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LISTE DES ABBÉS GUILLAUME DE LUGRIN, 1411-1432. Élu le 1er novembre 1411. (Voir Acad. Chabl., I, p. 4.) Encore abbé le 22 nov. 1432, Ibid. VII, p. 433. L'église d'Abondance possède un calice en or; sur le pied duquel sont gravés ces mots : G. de Lugrino, abbas Abundancie. C'est du temps de cet abbé, et peut-être à sa demande, que le duc Amédée VIII accorda une foire franche aux habitants de la vallée (2 nov. 1424). Elle devait se tenir à La Chapelle d'Abondance, le lendemain de la Nativité de la Vierge. (M. D. Sav. XXIII, p. 364.) Le même prince, choisi comme arbitre, arrangea de graves différends qui s'étaient élevés entre l'abbaye et les habitants de la vallée. Sa décision, datée de Ripaille, le 5 avril 1430, fut ratifiée, peu de jours après, par les chanoines assemblés capitulairement, savoir : Guillaume Vallier, vice-prieur claustral ; Pierre de Cabanis, gardien ; F. de Juteninge, prieur d'Iller ; Aimon Dumolin, Jean Cauvaz (?), Pierre Grisod, P. de Mercurens, Guilbert Favre et Étienne de Rouvenoz. ABBÉS COMMENDATAIRES : FRANÇOIS DU CREST, 1434-1459. Cet abbé, comme l'opine M. de Foras, appartenait à la famille Ducrest d'Ugines, qui reçut peu après des patentes de noblesse et qui posséda la seigneurie du lieu. Il fut présent à l'entrée d'Amédée VIII dans son ermitage de Ripaille (7 nov. 1434), (Guich. I, p. 505). Le 26 août 1456, il présente un curé pour Neuvecelle (arch. de l'évêché). Voir pour cet abbé notre notice sur Filly. Au Chapitre tenu le 29 décembre 1437, et dans lequel on libéra de la main-morte les habitants de Saint-Gingolph, se trouvaient présents : Doms F. Ducrest, abbé, bachelier in sacra pagina ; Mermet du Gerdil, alias de Castro, curé ; Jean de Bonne, alias de Barre, curé d'Attens ; Aimonet Dumolin, prieur claustral ; F. de Juteninge, prieur d'Illers ; Pierre Delafontaine, cellérier ; Pierre de Mercurens, pitancier ; Nicod Chousset, Guibert DES MONASTÈRES DE SAINT-AUGUSTIN 207 Favre, Pierre de Quillonnaz, Hugues Vulliod, Jean Benoît, Aimon de Vigny et Guillaume Vallier, chanoines. Ont signé l'acte comme témoins : Nicolas Jean Ducrest,
de noblesse et qui posséda la seigneurie du lieu. Il fut présent à l'entrée d'Amédée VIII dans son ermitage de Ripaille (7 nov. 1434), (Guich. I, p. 505). Le 26 août 1456, il présente un curé pour Neuvecelle (arch. de l'évêché). Voir pour cet abbé notre notice sur Filly. Au Chapitre tenu le 29 décembre 1437, et dans lequel on libéra de la main-morte les habitants de Saint-Gingolph, se trouvaient présents : Doms F. Ducrest, abbé, bachelier in sacra pagina ; Mermet du Gerdil, alias de Castro, curé ; Jean de Bonne, alias de Barre, curé d'Attens ; Aimonet Dumolin, prieur claustral ; F. de Juteninge, prieur d'Illers ; Pierre Delafontaine, cellérier ; Pierre de Mercurens, pitancier ; Nicod Chousset, Guibert DES MONASTÈRES DE SAINT-AUGUSTIN 207 Favre, Pierre de Quillonnaz, Hugues Vulliod, Jean Benoît, Aimon de Vigny et Guillaume Vallier, chanoines. Ont signé l'acte comme témoins : Nicolas Jean Ducrest, de Saint-Paul ; François de Russin, Pierre de Neuvecelle le jeune, de Lugrin ; François du Pont, Jean Dunant le jeune, notaire, etc. C'est vers la fin de l'administration de F. Ducrest, que fut rédigé le fameux Code de la Table, dont on a critiqué bien amèrement les dispositions. La visite minutieuse des porcs qui devaient servir à la nourriture des religieux, était une excellente précaution hygiénique. Quant aux repas ou pitances, à l'occasion du décès des religieux, ils furent toujours en usage dans les monastères les plus austères ; ils étaient du reste toujours précédés et suivis de prières en faveur des bienfaiteurs du couvent, et souvent aussi de dons soit aumônes générales. AMBROISE DE VIRY, 1460-1472. Témoin à la visite pastorale du 9 mai 1471. Mort à Genève, le 8 sept. 1472. Il avait fondé son anniversaire (18 janvier 1468), plus une messe à dire le jour de Saint-Antoine (20 janvier 1469). Antoine de Langue. Il paraît qu'à la mort d'Amblard de Viry, les chanoines élurent, Antoine de Langue. Ce personnage, qui était en même temps curé de Bons et de Fesser, est qualifié d'electeur Habundancie, dans un document du 27 janvier 1482, etc. Il ne semble pas
visite minutieuse des porcs qui devaient servir à la nourriture des religieux, était une excellente précaution hygiénique. Quant aux repas ou pitances, à l'occasion du décès des religieux, ils furent toujours en usage dans les monastères les plus austères ; ils étaient du reste toujours précédés et suivis de prières en faveur des bienfaiteurs du couvent, et souvent aussi de dons soit aumônes générales. AMBROISE DE VIRY, 1460-1472. Témoin à la visite pastorale du 9 mai 1471. Mort à Genève, le 8 sept. 1472. Il avait fondé son anniversaire (18 janvier 1468), plus une messe à dire le jour de Saint-Antoine (20 janvier 1469). Antoine de Langue. Il paraît qu'à la mort d'Amblard de Viry, les chanoines élurent, Antoine de Langue. Ce personnage, qui était en même temps curé de Bons et de Fesser, est qualifié d'electeur Habundancie, dans un document du 27 janvier 1482, etc. Il ne semble pas avoir pris possession. JACQUES-LOUIS DE SAVOIE, 1480-1485. Fils du duc Amédée IX et de la duchesse Yolande, Jacques-Louis de Savoie fut destiné à l'état ecclésiastique ; mais il y renonça volontairement, et contracta des fiançailles avec Louise de Savoie, sa cousine. Il mourut le 27 juillet 1485, dans sa quinzième année. Le chanoine Guillaume de Grières, qui possédait, vers ce temps, la cure de Thorens, eut la mission de gouverner l'abbaye en son nom. Nous le verrons en effet, en qualité d'administrateur de l'abbaye, présenter un curé pour la cure de Cusy, près d'Hermance (13 août 1480), un prieur pour le prieuré de 208 LISTE DES ABBÉS Châtillon en Valais (2 juin 1481), un curé pour Chevênoz (15 mars 1483). Deux fois dans des actes de cette époque, il est qualifié de commendataire, parce qu'il en remplissait les fonctions. (Archives de l'évêché.) FRANÇOIS DE SAVOIE, 1485-1490 (1). Lorsque Jacques-Louis démissionna ou lorsqu'il mourut (27 juillet 1485), l'abbaye d'Abondance fut accordée à son frère aîné, François de Savoie, qui était déjà prieur de Romain-Motier, prévôt du Grand Saint-Bernard, abbé de Saint-André de Verceil, archevêque élu d'Auch et administrateur de l'église de Genève. Pour administrer l'abbaye d'Abondance, François de Savoie choisit un
année. Le chanoine Guillaume de Grières, qui possédait, vers ce temps, la cure de Thorens, eut la mission de gouverner l'abbaye en son nom. Nous le verrons en effet, en qualité d'administrateur de l'abbaye, présenter un curé pour la cure de Cusy, près d'Hermance (13 août 1480), un prieur pour le prieuré de 208 LISTE DES ABBÉS Châtillon en Valais (2 juin 1481), un curé pour Chevênoz (15 mars 1483). Deux fois dans des actes de cette époque, il est qualifié de commendataire, parce qu'il en remplissait les fonctions. (Archives de l'évêché.) FRANÇOIS DE SAVOIE, 1485-1490 (1). Lorsque Jacques-Louis démissionna ou lorsqu'il mourut (27 juillet 1485), l'abbaye d'Abondance fut accordée à son frère aîné, François de Savoie, qui était déjà prieur de Romain-Motier, prévôt du Grand Saint-Bernard, abbé de Saint-André de Verceil, archevêque élu d'Auch et administrateur de l'église de Genève. Pour administrer l'abbaye d'Abondance, François de Savoie choisit un chanoine de cette abbaye, Rd Guigues d'Arlod, auquel il accorda des patentes de vicaire général. (A. Ep. 1486-1490.) À la mort de François de Savoie, arrivée à Turin, le 3 octobre 1490, la commende resta quelque temps vacante : elle l'était encore le 18 mars 1491, que le Chapitre d'Abondance se réunit pour nommer un curé à Saint-Gingolph. Étaient présents : Rds Guigues d'Arlod, curé et pitancier, Aimon de Saint-Jeoire et Aimon Perrodet, économes ; F. Ducrest, Nicod Dupont, Jean Raperi, Benoît d'Intigny, et Pierre de Bria. (Arch. ép.) CÉSAR BORGIA, 1490-1498, célèbre par ses intrigues et ses scandales fut pourvu, jeune encore et simple clerc, de l'archevêché de Valence, puis du titre de cardinal de Notre-Dame-la-Neuve. Comme abbé commendataire d'Abondance, il se fit représenter par deux chanoines, Hervé Mermet Pennet, et Jean Oriol. (Reg. de l'évêché.) César Borgia ayant déposé la pourpre, en 1497, Alexandre VI donna l'abbaye au suivant. ANTOINE PALEAVICINI, alias Antoniocto, 1498-1507. Noble génois, créé cardinal du titre de sainte Anastasie, 1489, puis de Sainte-Praxède, 1498, A. P. garda comme vicaire pour Abondance le chanoine Orioli, lequel figure en cette qualité dans deux actes à nous connus : le 28 avril 1500, il présente à l'évêque
se réunit pour nommer un curé à Saint-Gingolph. Étaient présents : Rds Guigues d'Arlod, curé et pitancier, Aimon de Saint-Jeoire et Aimon Perrodet, économes ; F. Ducrest, Nicod Dupont, Jean Raperi, Benoît d'Intigny, et Pierre de Bria. (Arch. ép.) CÉSAR BORGIA, 1490-1498, célèbre par ses intrigues et ses scandales fut pourvu, jeune encore et simple clerc, de l'archevêché de Valence, puis du titre de cardinal de Notre-Dame-la-Neuve. Comme abbé commendataire d'Abondance, il se fit représenter par deux chanoines, Hervé Mermet Pennet, et Jean Oriol. (Reg. de l'évêché.) César Borgia ayant déposé la pourpre, en 1497, Alexandre VI donna l'abbaye au suivant. ANTOINE PALEAVICINI, alias Antoniocto, 1498-1507. Noble génois, créé cardinal du titre de sainte Anastasie, 1489, puis de Sainte-Praxède, 1498, A. P. garda comme vicaire pour Abondance le chanoine Orioli, lequel figure en cette qualité dans deux actes à nous connus : le 28 avril 1500, il présente à l'évêque de Genève un curé pour la paroisse de Cusy, et un autre pour celle de Sion. DES MONASTÈRES DE SAINT-AUGUSTIN 209 MARC VIGUIER OU VIGIER, 1507-1512 environ. Ancien cordelier, créé évêque de Sinigaglia, puis cardinal du titre de Sainte Marie in Traslevere, posséda quelque temps l'abbaye d'Abondance, dont il se démit vers l'an 1512, en faveur du suivant. JEAN-FRANÇOIS DE VALPERGA, 1512-1536. Détenait encore l'abbaye en 1526, comme le prouve le Déclaratoire des Servis (Arch. Dép.), et la détint probablement jusqu'à sa mort, arrivée l'an 1536. JÉRÔME DE VALPERGA, 1538-1541 environ. A la nouvelle du décès de J.-F. de Valperga, les chanoines d'Abondance élurent un des leurs, nommé Dominique Ciclat (3 mars 1536) ; mais son élection, faite durant l'occupation vallaisanne, ne fut pas reconnue par le duc Charles III, qui donna la commende à Jérôme de Valperga. De son côté, le pape Paul III avait déjà pourvu de ce bénéfice, ainsi que de l'abbaye d'Hautecombe, le cardinal Alexandre de Farnèse, son neveu. Devant les protestations de Son Altesse, soutenant qu'Abondance était de son patronage, l'affaire fut portée devant le tribunal de la Rote. Enfin, une transaction intervint (14 juin 1538). Le neveu du pape serait pourvu de l'abbaye d'Hautecombe,
démit vers l'an 1512, en faveur du suivant. JEAN-FRANÇOIS DE VALPERGA, 1512-1536. Détenait encore l'abbaye en 1526, comme le prouve le Déclaratoire des Servis (Arch. Dép.), et la détint probablement jusqu'à sa mort, arrivée l'an 1536. JÉRÔME DE VALPERGA, 1538-1541 environ. A la nouvelle du décès de J.-F. de Valperga, les chanoines d'Abondance élurent un des leurs, nommé Dominique Ciclat (3 mars 1536) ; mais son élection, faite durant l'occupation vallaisanne, ne fut pas reconnue par le duc Charles III, qui donna la commende à Jérôme de Valperga. De son côté, le pape Paul III avait déjà pourvu de ce bénéfice, ainsi que de l'abbaye d'Hautecombe, le cardinal Alexandre de Farnèse, son neveu. Devant les protestations de Son Altesse, soutenant qu'Abondance était de son patronage, l'affaire fut portée devant le tribunal de la Rote. Enfin, une transaction intervint (14 juin 1538). Le neveu du pape serait pourvu de l'abbaye d'Hautecombe, à la charge de servir une pension de 400 ducats au secrétaire ducal, J.-B. Provana, et renoncerait à l'abbaye d'Abondance en faveur de Jérôme de Valperga. Ce dernier ne garda pas longtemps ce bénéfice : il paraît l'avoir résigné vers l'an 1540 ou 41. DOMINIQUE CICLAT, 1536-1550. Était fils de Pierre Ciclat, syndic de Genève et de Jeanne de Saint-Geoire. 214 LISTE DES ABBÉS Déjà prêtre en 1505, il devint recteur d'une chapelle sous le vocable du Saint-Esprit, érigée dans l'église de la Madeleine, curé de Samoëns et chanoine d'Abondance. Bien que son élection à la dignité d'abbé fût contestée, il paraît en avoir exercé les fonctions même avant la démission de son prédécesseur. C'est ainsi qu'en 1538, il vendit à l'Etat du Vallais, pour le prix de 120 écus d'or, le prieuré du Val d'Ilîiers, mais cette vente ne paraît pas avoir sorti son effet. CLAUDE DE BLONAY, 1550-1571. Fut élu abbé d'Abondance, le 28 mai 1550, à l'âge de 36 ans, et résigna ce bénéfice vers l'an 1574, sous réserve d'une pension de 450 écus que son successeur devrait lui payer. Comme son prédécesseur, Blonay semble avoir été un abbé conventuel et non pas un commendataire. Avant de
Pierre Ciclat, syndic de Genève et de Jeanne de Saint-Geoire. 214 LISTE DES ABBÉS Déjà prêtre en 1505, il devint recteur d'une chapelle sous le vocable du Saint-Esprit, érigée dans l'église de la Madeleine, curé de Samoëns et chanoine d'Abondance. Bien que son élection à la dignité d'abbé fût contestée, il paraît en avoir exercé les fonctions même avant la démission de son prédécesseur. C'est ainsi qu'en 1538, il vendit à l'Etat du Vallais, pour le prix de 120 écus d'or, le prieuré du Val d'Ilîiers, mais cette vente ne paraît pas avoir sorti son effet. CLAUDE DE BLONAY, 1550-1571. Fut élu abbé d'Abondance, le 28 mai 1550, à l'âge de 36 ans, et résigna ce bénéfice vers l'an 1574, sous réserve d'une pension de 450 écus que son successeur devrait lui payer. Comme son prédécesseur, Blonay semble avoir été un abbé conventuel et non pas un commendataire. Avant de donner sa démission, il avait aliéné en faveur de Jean Jacques Dunant, seigneur de Grilly et de Saint-Paul, la juridiction de l'abbaye sur le territoire de Saint-Gingolph (7 août 1563). L'abbé de Blonay avait choisi pour son procureur le chanoine Claude de Sales, qui « était tenu pour l'un des plus sages hommes de son siècle, » si l'on en croit l'auteur du Pourpris historique, et qui mourut à l'âge de 95 ans. PHILIBERT PROVANA, abbé commendataire, 1574-1576. Eut pour successeur : GASPARD PROVANA, 1576-1587, etc. Nommé dans la visite pastorale d'Abondance du 2 juillet 1580 (Arch. Domenjoud), et dans des actes allant de 1576 à 1587 (Mercier). PHILIBERT PROVANA, 1590 environ 1597. Était en même temps abbé commendataire de Novalaise, qu'il résigna en juin 1597 en faveur de l'un de ses cousins, Gaspard Provana. La bulle de Clément VIII, nommant Vespasien Agacia à l'abbaye d'Abondance (Ides de juillet 1597), dit que des 300 écus d'or formant le revenu habituel du monastère, cent écus étaient réservés à « Philibert Provana et à ses successeurs Gaspard Provana, clerc, etc. » Cela nous fait croire qu'il y eut deux Philibert Provana, car d'après la bulle, c'est sur la démission d'un Philibert que
plus sages hommes de son siècle, » si l'on en croit l'auteur du Pourpris historique, et qui mourut à l'âge de 95 ans. PHILIBERT PROVANA, abbé commendataire, 1574-1576. Eut pour successeur : GASPARD PROVANA, 1576-1587, etc. Nommé dans la visite pastorale d'Abondance du 2 juillet 1580 (Arch. Domenjoud), et dans des actes allant de 1576 à 1587 (Mercier). PHILIBERT PROVANA, 1590 environ 1597. Était en même temps abbé commendataire de Novalaise, qu'il résigna en juin 1597 en faveur de l'un de ses cousins, Gaspard Provana. La bulle de Clément VIII, nommant Vespasien Agacia à l'abbaye d'Abondance (Ides de juillet 1597), dit que des 300 écus d'or formant le revenu habituel du monastère, cent écus étaient réservés à « Philibert Provana et à ses successeurs Gaspard Provana, clerc, etc. » Cela nous fait croire qu'il y eut deux Philibert Provana, car d'après la bulle, c'est sur la démission d'un Philibert que le pape nomme Vespasien Agacia. VESPASIAN AGACIA, AÏAZZA OU LIAZZA, 1597-1627. Fils d'un sénateur de Turin, était maître en théologie et archidiacre de Saint-Eusèbe de Vercelli, lorsque Clément VIII le pourvut de l'abbaye d'Abondance. Gaspard Provana, dont nous avons parlé plus haut, lui disputa cette abbaye, c'est pourquoi ses bulles ne furent visées à Annecy que le 1er mars 1600. Cependant le nouveau commendataire apparaît dans son monastère dès l'année 1598. Il n'y trouva que sept chanoines dont la plupart, à cause de leur âge ou de leurs infirmités, ne pouvaient faire convenablement le service divin. Afin de remédier à ce triste état de choses, le nouvel abbé, de concert avec l'évêque, obtint du pape que ces religieux seraient envoyés dans des monastères du voisinage et qu'ils seraient remplacés à Abondance par des religieux Feuillants (1), ce qui eut lieu en 1607. Aiazza se chargea d'agrandir l'église et de bâtir un logement pour l'abbé ; et dans le but de se procurer les ressources nécessaires il vendit à l'évêque de Sion, Adrien de Riedmatten, au prix de 1200 florins, tous les droits d'Abondance sur les prieurés du Vallais (N.-D. de Châtillon, Saint-Martin de Val d'Iller, dans le dizain de Tarogne
ne furent visées à Annecy que le 1er mars 1600. Cependant le nouveau commendataire apparaît dans son monastère dès l'année 1598. Il n'y trouva que sept chanoines dont la plupart, à cause de leur âge ou de leurs infirmités, ne pouvaient faire convenablement le service divin. Afin de remédier à ce triste état de choses, le nouvel abbé, de concert avec l'évêque, obtint du pape que ces religieux seraient envoyés dans des monastères du voisinage et qu'ils seraient remplacés à Abondance par des religieux Feuillants (1), ce qui eut lieu en 1607. Aiazza se chargea d'agrandir l'église et de bâtir un logement pour l'abbé ; et dans le but de se procurer les ressources nécessaires il vendit à l'évêque de Sion, Adrien de Riedmatten, au prix de 1200 florins, tous les droits d'Abondance sur les prieurés du Vallais (N.-D. de Châtillon, Saint-Martin de Val d'Iller, dans le dizain de Tarogne et Saint-Maurice de Val d'Iller, dans le mandement de Monthey), et il accesa le membre de Presinge pour le terme de seize ans, moyennant la somme totale de mille écus. (Arch. de l'évêché et Migne, IX, p. 74.) François de Sales, évêque du diocèse et l'ami d'Aïazza, se rendit au monastère d'Abondance, le 20 août 1615, avec M. de Charmois, et dut s'y rencontrer avec le général des Feuillants. Dans un Chapitre, tenu le 23 janvier 1625, on trouve doms Jean de Saint-Etienne, prieur ; Georges de Saint-Benoît, sous-prieur et lecteur de philosophie ; Pierre de Saint-Roch, J.-J. de Saint-Bernard, Jérôme de Saint-Robert, J.-B. de Saint-Etienne et Jean de Saint-Luc, profès ; Jean Moccand, curé d'Abondance et Pierre Vallet, curé de Vacheresse. (Arch. dép., E. n° 175.) En 1627, Vespa Aïazza déposa la crosse abbatiale pour se retirer comme simple novice dans un monastère de Feuillants et mourut peu après (30 déc. 1630). MAURICE DE SAVOIE, 1627-1635. Renonça à tous ses bénéfices ecclésiastiques et se maria. Il résigna l'abbaye d'Abondance en faveur du suivant, qui remplissait auprès de sa personne les fonctions d'aumônier. MELCHIOR DUNANT DE GRILLY, 1635-1640. L'église et le clocher ayant été la proie des flammes, le dimanche
monastère d'Abondance, le 20 août 1615, avec M. de Charmois, et dut s'y rencontrer avec le général des Feuillants. Dans un Chapitre, tenu le 23 janvier 1625, on trouve doms Jean de Saint-Etienne, prieur ; Georges de Saint-Benoît, sous-prieur et lecteur de philosophie ; Pierre de Saint-Roch, J.-J. de Saint-Bernard, Jérôme de Saint-Robert, J.-B. de Saint-Etienne et Jean de Saint-Luc, profès ; Jean Moccand, curé d'Abondance et Pierre Vallet, curé de Vacheresse. (Arch. dép., E. n° 175.) En 1627, Vespa Aïazza déposa la crosse abbatiale pour se retirer comme simple novice dans un monastère de Feuillants et mourut peu après (30 déc. 1630). MAURICE DE SAVOIE, 1627-1635. Renonça à tous ses bénéfices ecclésiastiques et se maria. Il résigna l'abbaye d'Abondance en faveur du suivant, qui remplissait auprès de sa personne les fonctions d'aumônier. MELCHIOR DUNANT DE GRILLY, 1635-1640. L'église et le clocher ayant été la proie des flammes, le dimanche 29 avril 1635 (Chronique Berodi), l'abbé Dunant s'occupa de les relever, mais il paraît qu'il ne sut point maintenir l'union et la discipline parmi ses religieux. Nous voyons en effet, dès l'an 1638, les abbés de Saint-Maurice et de Sixt, délibérer entre eux sur le moyen de rétablir l'ordre dans l'abbaye d'Abondance et travailler, inutilement il est vrai, à obtenir la réintégration dans cette abbaye, des chanoines réguliers de Saint-Augustin. Suivant la même chronique, cet abbé mourut à Nice, le 5 décembre 1640. BARTHÉLÉMY SOLDATI, 1643-1654. Après avoir possédé la commende pendant quelques années, l'abbé Soldati, quinquagénaire et infirme, demande et obtient un coadjuteur. Cet abbé vivait encore à la fin de l'année 1654. J.-B. AMORETTI, 1655-1687. Prêtre du diocèse de Turin et docteur in utroque, Amoretti fut nommé coadjuteur d'Abondance, par bulles du 27 mars 1652, et mis en possession une année plus tard (29 mars 1653). Il mourut le 28 janvier 1687. JEAN-FRANÇOIS CARRON DE SAINT-THOMAS, 1687-1710, 1er août. MICHEL-ANGE DE SANTENAS, 1710-1711 (Mercier). PIERRE GUÉRIN DE TENCIN, 1711-1758, octobre. Docteur de Sorbonne, plus tard archevêque d'Embrun, cardinal, archevêque de Lyon. Tencin était déjà pourvu de la commende d'Abondance, le 10 avril 1712, que le curé de Larringo,
l'abbaye d'Abondance et travailler, inutilement il est vrai, à obtenir la réintégration dans cette abbaye, des chanoines réguliers de Saint-Augustin. Suivant la même chronique, cet abbé mourut à Nice, le 5 décembre 1640. BARTHÉLÉMY SOLDATI, 1643-1654. Après avoir possédé la commende pendant quelques années, l'abbé Soldati, quinquagénaire et infirme, demande et obtient un coadjuteur. Cet abbé vivait encore à la fin de l'année 1654. J.-B. AMORETTI, 1655-1687. Prêtre du diocèse de Turin et docteur in utroque, Amoretti fut nommé coadjuteur d'Abondance, par bulles du 27 mars 1652, et mis en possession une année plus tard (29 mars 1653). Il mourut le 28 janvier 1687. JEAN-FRANÇOIS CARRON DE SAINT-THOMAS, 1687-1710, 1er août. MICHEL-ANGE DE SANTENAS, 1710-1711 (Mercier). PIERRE GUÉRIN DE TENCIN, 1711-1758, octobre. Docteur de Sorbonne, plus tard archevêque d'Embrun, cardinal, archevêque de Lyon. Tencin était déjà pourvu de la commende d'Abondance, le 10 avril 1712, que le curé de Larringo, N. Délaie, passa une quittance en sa faveur, et nous croisons qu'il succéda immédiatement à l'abbé de Saint-Thomas. C'est au préjudice de cet abbé que le Sénat fit saisir, en 1711, les revenus de l'abbaye. A sa mort, le pape Clément XIII supprima les Feuillants (bulle du 7 mai 1761), et unit les revenus de l'abbaye à la Sainte-Maison de Thonon (13 mai 1762). Dès lors, deux préfets de la Sainte-Maison ajoutèrent à leurs titres celui d'abbé d'Abondance, ce furent : FRANÇOIS LAURENT DE SAINT-AGNÈS (bulle 9 juillet 1762). Prêta le serment de fidélité au roi, le 16 octobre suivant ; il était préfet de la Sainte-Maison depuis l'an 1751. AIMÉ-MARIE DICHAT, 1798-1793. ENTREMONT (VOCABLE : ASSOMPTION DE NOTRE-DAME) Vers le milieu du XIIe siècle, les chanoines réguliers d'Abondance, voyant leur monastère trop étroit, résolurent de former une nouvelle colonie. Dans ce but, ils demandèrent au comte de Genève, Amédée Ier, un lieu sauvage situé le long des gorges profondes creusées par la Borne entre le Grand et le Petit-Bornand ; et ce prince leur céda tout le territoire qui s'étend du pas de l'Echelle au détroit des Antérieurs, soit toute la paroisse actuelle d'Entremont. Les religieux s'établirent à la