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l'institution : c'est le point le plus haut du vol et le début de la guerre. Si nous continuions, nous arriverions pas à pas, étapes par étapes, à l'incorporation de la guerre dans la civilisation et aux institutions du tribunal de la Haye. Mais limitons notre enquête sociologique aux Berbères : ils étaient restés, eux, avant notre venue, au stade du pillage, de la violence continue, du vol à main armée pratiqué sur une échelle plus ou moins grande, avec des moyens plus ou moins développés. Dans ces pays peu sûrs, où les enlèvements de troupeaux sont fréquents, on met autour des bergers une série de vedettes à cheval, chargées de surveiller l'horizon, d'arrêter le voyageur, au besoin de le combattre. Chaque tribu, chaque fraction se garde elle-même, et reste en défiance contre quiconque essaiera de traverser son territoire. De Segonzac nous donne un fort joli tableau de cet état de défense armée, « quand, en janvier 1905, il traverse l'Atlas, allant de la Moulouya à l'Oued Draa : sur les premières pentes du col de Tounfit; des patrouilles de sécurité gardent ces passages, car les troupeaux et les douars des Aït Hadda y sont allés chercher un abri contre l'hiver. J'aperçois les postes placés sur les sommets. » La tribu, en voyage, se garde comme une de nos colonnes. De Foucauld en rencontra une en août 1883 ; « Les bœufs, chargés des tentes et des bagages, marchent au centre, en longue colonne; les femmes les poussent ; derrière leurs mères sont les enfants, les plus petits juchés par trois ou quatre sur le dos des mulets. Sur un des côtés, cheminaient moutons et chèvres, conduits par quelques bergers. Les hommes, à cheval, formaient l'avant-garde et l'arrière-garde et veillaient sur les flancs. On ne se contente pas, d'ailleurs, de voler des chevaux, du bétail, des mulets; on enlève aussi les enfants et les femmes. Dans le Rif, c'est un usage courant: on fait des femmes des danseuses, que l'on revend après leur avoir appris la danse sur un fourneau, où elles s'habituent à sauter très rapidement, pour ne pas
l'hiver. J'aperçois les postes placés sur les sommets. » La tribu, en voyage, se garde comme une de nos colonnes. De Foucauld en rencontra une en août 1883 ; « Les bœufs, chargés des tentes et des bagages, marchent au centre, en longue colonne; les femmes les poussent ; derrière leurs mères sont les enfants, les plus petits juchés par trois ou quatre sur le dos des mulets. Sur un des côtés, cheminaient moutons et chèvres, conduits par quelques bergers. Les hommes, à cheval, formaient l'avant-garde et l'arrière-garde et veillaient sur les flancs. On ne se contente pas, d'ailleurs, de voler des chevaux, du bétail, des mulets; on enlève aussi les enfants et les femmes. Dans le Rif, c'est un usage courant: on fait des femmes des danseuses, que l'on revend après leur avoir appris la danse sur un fourneau, où elles s'habituent à sauter très rapidement, pour ne pas se brûler les pieds. Inutile d'insister sur ce que l'on fait des petits garçons. M. de Segonzac parle aussi de ces rapts. Etant avec le Madani dans l'Atlas, une femme se jette aux pieds du caïd, disant qu'on venait de lui enlever sa fille. Si Madani fait aussitôt enlever une douzaine de cavaliers de la tribu des coupables; ceux-ci sont obligés par la tribu de comparaître devant le caïd, qui les punit de la fustigation et de l'emprisonnement. Si Madani raconte alors à M. de Segonzac « que les vols d'enfants et de femmes étaient une indéracinable coutume des Marocains. Le cas le plus fréquent est celui dont nous venons d'être témoin : on enlève une fille de 10 à 15 ans; les voleurs la violent et la vendent dans une tribu voisine. Ces crimes exaspèrent le caïd (Si Madani) à ce point que lui, l'homme froid et juste, que j'ai vu si paternel au milieu de ses administrés, a tué de sa main un nègre qui avait volé le fils d'une de ses servantes ». On comprend un pareil moment de violence chez cet homme d'ordre et de gouvernement qu'est Si Madani. Ce que nous voulons, nous aussi, c'est
douzaine de cavaliers de la tribu des coupables; ceux-ci sont obligés par la tribu de comparaître devant le caïd, qui les punit de la fustigation et de l'emprisonnement. Si Madani raconte alors à M. de Segonzac « que les vols d'enfants et de femmes étaient une indéracinable coutume des Marocains. Le cas le plus fréquent est celui dont nous venons d'être témoin : on enlève une fille de 10 à 15 ans; les voleurs la violent et la vendent dans une tribu voisine. Ces crimes exaspèrent le caïd (Si Madani) à ce point que lui, l'homme froid et juste, que j'ai vu si paternel au milieu de ses administrés, a tué de sa main un nègre qui avait volé le fils d'une de ses servantes ». On comprend un pareil moment de violence chez cet homme d'ordre et de gouvernement qu'est Si Madani. Ce que nous voulons, nous aussi, c'est la suppression de ces rapts, de ces vols, de ces violences constantes. Les Marocains des régions occupées savent ce que veut dire rentrée en jeu de notre paisible puissance : nous ne tolérons plus le genre de plaisanteries que nous venons de décrire. Chose curieuse, comme ils sont très fins, et habitués à respecter la force, les Marocains d'un pays pacifié de la veille ne tentent guère plus de revenir à leurs anciens errements : le voleur se met au travail, l'ancien bandit devient un paysan tranquille. Il avait toujours été un paysan, un paysan avide comme ils sont tous, mais un paysan qui, dans l'absence de pouvoir central, avait jugé bon d'ajouter les bénéfices du vol et du pillage aux revenus de sa terre. Les braconniers pensent un peu comme cela, chez nous. Tout le monde braconnier, le vol à l'état constant, voilà le Maroc d'autrefois. Nous avons apporté à ce pays devenu misérable par suite de l'anarchie qui le rongeait, l'ordre, la sécurité, le travail et la paix. HENRY DUGARB. surveillant la plaine. — Ce service de garde s'émeut à notre approche. On voit des cavaliers qui dévalent le long des pentes dans un tourbillon de neige, des
et habitués à respecter la force, les Marocains d'un pays pacifié de la veille ne tentent guère plus de revenir à leurs anciens errements : le voleur se met au travail, l'ancien bandit devient un paysan tranquille. Il avait toujours été un paysan, un paysan avide comme ils sont tous, mais un paysan qui, dans l'absence de pouvoir central, avait jugé bon d'ajouter les bénéfices du vol et du pillage aux revenus de sa terre. Les braconniers pensent un peu comme cela, chez nous. Tout le monde braconnier, le vol à l'état constant, voilà le Maroc d'autrefois. Nous avons apporté à ce pays devenu misérable par suite de l'anarchie qui le rongeait, l'ordre, la sécurité, le travail et la paix. HENRY DUGARB. surveillant la plaine. — Ce service de garde s'émeut à notre approche. On voit des cavaliers qui dévalent le long des pentes dans un tourbillon de neige, des patrouilles qui se dirigent vers nous. Nous faisons halte; on échange quelques paroles de salutation à voix basse, puis l'amin, le chef des Ait nTan, explique qu'il escorte un agouram, un chérif, ami de Sidi Ali Amhaouch, et qu'il se remet sous la protection des Ait Yahia. Les nouveaux venus mettent pied à terre, baisent les mains de Moulay el Hassen, et nous voici, sans plus de transition, passés du Moyen-Atlas au Haut-Atlas des Ait Hidjch aux Ait Yahia. » (Ait caur de l'Atlas, page 63.) Reconnaissance au Maroc, p. 46. De Segonzac, Au coeur de l'Atlas, p. 188, 209. LA VIE AU MAROC Chronique franco-marocaine CASSE-COU Au fur et à mesure que lentement nous progressons vers la paix définitive, que se poursuit la démobilisation, qu'à la vie artificielle de guerre se substitue graduellement une vie plus stable, les individus, comme les nations, ont à reviser le plan de leurs existences. Et, de même qu'il y a quelque effarement à envisager les formidables problèmes économiques et financiers qui pèsent sur les peuples de demain, beaucoup de Français éprouvent un mouvement de recul au moment de rentrer dans le cadre qui, en 1914, était celui de leurs occupations. Durant la guerre,
mettent pied à terre, baisent les mains de Moulay el Hassen, et nous voici, sans plus de transition, passés du Moyen-Atlas au Haut-Atlas des Ait Hidjch aux Ait Yahia. » (Ait caur de l'Atlas, page 63.) Reconnaissance au Maroc, p. 46. De Segonzac, Au coeur de l'Atlas, p. 188, 209. LA VIE AU MAROC Chronique franco-marocaine CASSE-COU Au fur et à mesure que lentement nous progressons vers la paix définitive, que se poursuit la démobilisation, qu'à la vie artificielle de guerre se substitue graduellement une vie plus stable, les individus, comme les nations, ont à reviser le plan de leurs existences. Et, de même qu'il y a quelque effarement à envisager les formidables problèmes économiques et financiers qui pèsent sur les peuples de demain, beaucoup de Français éprouvent un mouvement de recul au moment de rentrer dans le cadre qui, en 1914, était celui de leurs occupations. Durant la guerre, eux-mêmes ont évolué et aussi le milieu auquel autrefois ils étaient adaptés et qui, maintenant, les surprend, les rebute et les déconcerte. Telle carrière de fonctionnaire, réputée jadis satisfaisante, est bien étriquée au retour des tranchées. S'agit-il de reprendre un commerce, une industrie, un métier manuel ? Voici que bien souvent les positions ont été occupées, et il apparaît bien laborieux de se débrouiller parmi les difficultés des transports et de la vie chère, voire la rareté de la main-d'oeuvre et des matières premières. Dans les pays dévastés, tout est à refaire. Il faudra des années et des années pour que les métiers battent de nouveau leur plein, pour que renaissent les conditions normales d'exploitation. Jusque-là que de complications, combien de patience et d'énergie à dépenser ! N'en coûterait-il pas moins à rompre nettement avec un passé, sans doute cher, mais dont l'héritage est trop lourd et de se reconstruire une vie toute neuve, plus libre et plus large ailleurs... par exemple, au Maroc. Quiconque en ce moment a quelque chose à dire du Maroc est frappé de la curiosité que suscite notre protectorat, de la fréquence des demandes de renseignements qui le concernent. Le Maroc bénéficie du prestige qui
souvent les positions ont été occupées, et il apparaît bien laborieux de se débrouiller parmi les difficultés des transports et de la vie chère, voire la rareté de la main-d'oeuvre et des matières premières. Dans les pays dévastés, tout est à refaire. Il faudra des années et des années pour que les métiers battent de nouveau leur plein, pour que renaissent les conditions normales d'exploitation. Jusque-là que de complications, combien de patience et d'énergie à dépenser ! N'en coûterait-il pas moins à rompre nettement avec un passé, sans doute cher, mais dont l'héritage est trop lourd et de se reconstruire une vie toute neuve, plus libre et plus large ailleurs... par exemple, au Maroc. Quiconque en ce moment a quelque chose à dire du Maroc est frappé de la curiosité que suscite notre protectorat, de la fréquence des demandes de renseignements qui le concernent. Le Maroc bénéficie du prestige qui s'attache à une de nos plus belles œuvres coloniales, du grand nom du général Lyautey, de son magnifique développement pendant la guerre. Il bénéficie de sa position géographique qui met les charmes de l'exotisme à trois jours de France. Il bénéficie de la lassitude, du besoin de changement ou de retraite qu'il y a chez beaucoup d'entre nous de tout ce qui embrouille, assombrit, alourdit l'atmosphère de la métropole, de l'immense besoin qui pousse bien des Français à échapper aux complications qui les étreignent, à se réfugier ailleurs. Il reluit à une foule d'imaginations comme une sorte d'Eldorado, de pays d'Utopie et de Cocagne, paré de tous les mirages du soleil de l'Islam, où la Fortune tend ses bras et sa corne d'abondance vers ceux qui viennent à elle... Imagination sans doute flatteuse, mais extrêmement périlleuse, et contre laquelle le souci que nous avons ici de nos responsabilités aussi bien que les vœux passionnés que nous formons pour l'épanouissement harmonieux du Maroc nous obligent à mettre en garde nos lecteurs. Dans cette Revue fondée pour mettre en lumière les richesses naturelles de notre protectorat et ses beautés, les très belles réalisations et les magnifiques possibilités de notre colonisation, nous avons,
retraite qu'il y a chez beaucoup d'entre nous de tout ce qui embrouille, assombrit, alourdit l'atmosphère de la métropole, de l'immense besoin qui pousse bien des Français à échapper aux complications qui les étreignent, à se réfugier ailleurs. Il reluit à une foule d'imaginations comme une sorte d'Eldorado, de pays d'Utopie et de Cocagne, paré de tous les mirages du soleil de l'Islam, où la Fortune tend ses bras et sa corne d'abondance vers ceux qui viennent à elle... Imagination sans doute flatteuse, mais extrêmement périlleuse, et contre laquelle le souci que nous avons ici de nos responsabilités aussi bien que les vœux passionnés que nous formons pour l'épanouissement harmonieux du Maroc nous obligent à mettre en garde nos lecteurs. Dans cette Revue fondée pour mettre en lumière les richesses naturelles de notre protectorat et ses beautés, les très belles réalisations et les magnifiques possibilités de notre colonisation, nous avons, plus que quiconque, le devoir de crier gare à ces prétendues vocations coloniales qui ne sont, en réalité, déterminées que par le désir de fuir des impressions douloureuses ou attristantes et que n'étaye aucune connaissance complète, aucune aptitude qualifiée. Non, ce ne sont pas les colons désirables pour notre Protectorat que ces braves gens déçus ou aigris qui, rebutés par les tracas et les ennuis qui les environnent au pays natal, se sont forgés, sur la foi d'un article de journal ou d'un entretien de café, un Maroc imaginaire et, du coup, rêvent d'y débarquer, certains d'y trouver la Toison d'or. De telles entreprises, il ne peut résulter que de cruels mécomptes et d'amer espoir de déceptions. Sans doute, nous le démontrons ici chaque mois, il est possible au Maroc de gagner largement sa vie et de faire fortune. Il est beaucoup plus facile d'y échouer misérablement, d'y végéter ou d'y mourir. Et la première condition indispensable pour y réussir est, avant de se décider à partir, d'avoir, sinon l'expérience personnelle du milieu marocain, au moins une notion générale des éléments qui le constituent, une vision claire des voies et moyens par lesquels il est expédient de s'y débrouiller. Tout
que ces braves gens déçus ou aigris qui, rebutés par les tracas et les ennuis qui les environnent au pays natal, se sont forgés, sur la foi d'un article de journal ou d'un entretien de café, un Maroc imaginaire et, du coup, rêvent d'y débarquer, certains d'y trouver la Toison d'or. De telles entreprises, il ne peut résulter que de cruels mécomptes et d'amer espoir de déceptions. Sans doute, nous le démontrons ici chaque mois, il est possible au Maroc de gagner largement sa vie et de faire fortune. Il est beaucoup plus facile d'y échouer misérablement, d'y végéter ou d'y mourir. Et la première condition indispensable pour y réussir est, avant de se décider à partir, d'avoir, sinon l'expérience personnelle du milieu marocain, au moins une notion générale des éléments qui le constituent, une vision claire des voies et moyens par lesquels il est expédient de s'y débrouiller. Tout comme la France, le Maroc traverse en ce moment une période de mue qui est délicate. Tout comme elle, nous avons la confiance qu'il en sortira grandi, fortifié et prêt à de nouveaux progrès. Mais, plus que jamais, il est nécessaire que ceux qui veulent travailler à sa prospérité et y trouver la leur, soient armés non-seulement de bonne volonté et d'enthousiasme, mais des connaissances techniques et des moyens matériels qui, seuls, peuvent permettre le succès. L'arrivée au Maroc d'émigrants « erratiques » n'est pas désirable. Elle ne ferait qu'y accroître le nombre des dévoyés et des ratés, constituerait un affaiblissement pour le protectorat aussi bien que pour la mère-patrie. Passionnés admirateurs de l'œuvre magnifique que la France est en train de parfaire, nous sommes certains d'y collaborer aussi utilement en criant casse-cou aux illusionnés et aux ignorants qu'en la recommandant à l'attention de tous ceux qui sont capables d'un effort instruit, méthodique et soutenu. P. S. — Je rappelle que l'Office du Protectorat de la République française au Maroc, 21, rue des Pyramides, Paris, donne à ses visiteurs et à ses correspondants tous les renseignements qui concernent le développement de notre colonie. ANDRÉ LICHTENBERGER. La Vie économique QUAND ON
y trouver la leur, soient armés non-seulement de bonne volonté et d'enthousiasme, mais des connaissances techniques et des moyens matériels qui, seuls, peuvent permettre le succès. L'arrivée au Maroc d'émigrants « erratiques » n'est pas désirable. Elle ne ferait qu'y accroître le nombre des dévoyés et des ratés, constituerait un affaiblissement pour le protectorat aussi bien que pour la mère-patrie. Passionnés admirateurs de l'œuvre magnifique que la France est en train de parfaire, nous sommes certains d'y collaborer aussi utilement en criant casse-cou aux illusionnés et aux ignorants qu'en la recommandant à l'attention de tous ceux qui sont capables d'un effort instruit, méthodique et soutenu. P. S. — Je rappelle que l'Office du Protectorat de la République française au Maroc, 21, rue des Pyramides, Paris, donne à ses visiteurs et à ses correspondants tous les renseignements qui concernent le développement de notre colonie. ANDRÉ LICHTENBERGER. La Vie économique QUAND ON VEUT S'ÉTABLIR AU MAROC J'ai indiqué dans mon dernier article les catégories des gens qui avaient l'intention de coloniser au Maroc. Ce ne sont pas des catégories créées par mon cerveau pour satisfaire à un désir de voir notre jeune possession se peupler et se développer ; non, elles ont été établies d'après des renseignements très sérieux que je suis, d'ailleurs, en mesure de compléter aujourd'hui. Quatre mois se sont écoulés depuis la signature de l'armistice et déjà le flot des futurs colons monte, grossissant chaque jour. Une chiffre parlera mieux que toute autre chose : la Préfecture de Police de Paris se trouve actuellement en présence de plus de six mille demandes de passeports pour le Maroc. Et chaque heure du jour en apporte de nouvelles... Si le mouvement continue avec cette intensité, les statistiques concernant l'immigration en 1913 sembleront bien pâles à côté de celles que l'on pourra dresser à la fin de la présente année. Le Maroc ne manquera donc pas de bras et cette perspective est particulièrement agréable à l'heure où les travaux d'outillage économique sont appelés à prendre un essor particulier dans le Protectorat. Mais tout le monde ne part pas au Maroc avec l'idée
été établies d'après des renseignements très sérieux que je suis, d'ailleurs, en mesure de compléter aujourd'hui. Quatre mois se sont écoulés depuis la signature de l'armistice et déjà le flot des futurs colons monte, grossissant chaque jour. Une chiffre parlera mieux que toute autre chose : la Préfecture de Police de Paris se trouve actuellement en présence de plus de six mille demandes de passeports pour le Maroc. Et chaque heure du jour en apporte de nouvelles... Si le mouvement continue avec cette intensité, les statistiques concernant l'immigration en 1913 sembleront bien pâles à côté de celles que l'on pourra dresser à la fin de la présente année. Le Maroc ne manquera donc pas de bras et cette perspective est particulièrement agréable à l'heure où les travaux d'outillage économique sont appelés à prendre un essor particulier dans le Protectorat. Mais tout le monde ne part pas au Maroc avec l'idée d'y être cheminot, maçon ou mécanicien, et si les « compagnons » sont assurés de trouver, à coup sûr, une place dans la construction des maisons, la mécanique, les chemins de fer militaires (qui réclament toujours du personnel), la construction des routes et des ports, il n'en est pas de même pour ceux qui se dirigent vers la culture ou le commerce, contrairement à ce que pensent beaucoup de Français. Il existe, en effet, dans notre pays, un préjugé courant relatif au Maroc. On y croit généralement que nous possédons en maîtres cette colonie où nous serions libres d'agir, à notre guise, sans nous soucier des indigènes, de leurs coutumes et de leur organisation sociale. Et comme conséquence de cette opinion, les gens croient d'ordinaire que les Français recevront beaucoup de facilités pour s'établir au Maroc : par une innocente conception des choses, ils en arrivent même à penser qu'il suffit de débarquer à Casablanca pour être sur le chemin de la fortune ! Une telle naïveté étonnera tous les Marocains. Je puis certifier cependant que je ne l'invente pas et c'est pour cela que les vrais amis du Maroc doivent réagir contre ces optimistes et naïves croyances à la
même pour ceux qui se dirigent vers la culture ou le commerce, contrairement à ce que pensent beaucoup de Français. Il existe, en effet, dans notre pays, un préjugé courant relatif au Maroc. On y croit généralement que nous possédons en maîtres cette colonie où nous serions libres d'agir, à notre guise, sans nous soucier des indigènes, de leurs coutumes et de leur organisation sociale. Et comme conséquence de cette opinion, les gens croient d'ordinaire que les Français recevront beaucoup de facilités pour s'établir au Maroc : par une innocente conception des choses, ils en arrivent même à penser qu'il suffit de débarquer à Casablanca pour être sur le chemin de la fortune ! Une telle naïveté étonnera tous les Marocains. Je puis certifier cependant que je ne l'invente pas et c'est pour cela que les vrais amis du Maroc doivent réagir contre ces optimistes et naïves croyances à la fois grossières de désillusions pour ceux qui se plaisent à les partager et dangereuses pour l'avenir de la colonie. Cette conception de la toute puissance de la France au Maroc et de son règne absolu sur le pays est telle que le public est persuadé qu'en exprimant son désir d'aller coloniser au Maroc, il recevra des billets de voyage gratuits, des avances pécuniaires de l'État et surtout des concessions gratuites. Ah ! les concessions gratuites ? Quel joli moyen pour M. Klotz d'obtenir de l'argent du contribuable ! Il lui suffirait dans ses futurs emprunts à lots — s'il en fait — de glisser quelques billets donnant droit à des concessions gratuites au Maroc, pour obtenir un succès constant... Il est difficile, en effet, de s'imaginer combien est répandue dans l'opinion française cette idée qu'on octroie des concessions gratuites au Maroc et il est inutile d'insister sur la faveur que rencontre cette marque — incontestée — de la générosité de l'État. Les origines de la légende des concessions gratuites sont nombreuses. La première provient d'une assimilation du Maroc avec nos colonies et avec l'Algérie-Tunisie. Il est naturel, dit-on, que l'État attire les colons en accordant quelques avantages à ceux qui