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abondance éloquente de faits positifs et concluants, tous en faveur des principes de l'auteur. Avec Sieyès, Robespierre, Talleyrand, Merlin de Douai, Dunnou, Simonde-Sismondi, Portalis, Destutt de Tracy, Rossi, il a une occasion toute naturelle de passer en revue la Révolution et ses crises, l'Empire et ses établissements, la Restauration et ses luttes, la monarchie de Juillet et ses frêles institutions. Grâce à ces cérémonies académiques, les événements politiques agrandissent des biographies particulières le mouvement général des idées se vulgarise par les œuvres de ceux qui ont tant contribué à leur développement. C'est ainsi que tout ce qui s'est fait ou pensé d'important depuis 89, nous est remis sous les yeux. On sait que le Secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences morales et politiques, est, de par le règlement de la compagnie, l'historiographe officiel de chacun de ses confrères. M. Mignet, donné à cette mission, qui semblait purement littéraire, une grandeur vraiment historique. La plupart de ceux qu'il avait à biographier ont été nombres de nos mémorables assemblées et ont figuré parmi les fondateurs du système social inauguré il y a quatre-vingts ans. Ils ont concouru à la destruction de tout un ancien ordre de choses et à l'établissement d'un nouveau. La fusion des diverses classes de la vieille monarchie en une seule nation; la division des provinces en départements, l'abolition du régime féodal privé, lequel avait survécu au régime féodal politique, l'organisation de l'impôt sous la Constituante, la création des écoles publiques et de l'Institut national sous la Convention, la forme donnée à l'administration sous le Consulat; la fondation de la jurisprudence civile sous l'Empire, le noble développement des droits politiques sous la Royauté constitutionnelle, la marche des sciences sociales et philosophiques, voilà les grandes questions que rencontre sous sa plume le Plutarque de ces éminents ancêtres du libéralisme. M. Mignet évalue avec la sympathie d'une grande intelligence qui, tout en faisant, quand il y a lieu, ses réserves, leur sait gré à tous, qu'ils aient été philosophes, jurisconsultes, économistes, historiens ou hommes d'État, d'avoir été des serviteurs zélés de l'esprit humain, des amis déclarés des améliorations sociales. « Tous,
La fusion des diverses classes de la vieille monarchie en une seule nation; la division des provinces en départements, l'abolition du régime féodal privé, lequel avait survécu au régime féodal politique, l'organisation de l'impôt sous la Constituante, la création des écoles publiques et de l'Institut national sous la Convention, la forme donnée à l'administration sous le Consulat; la fondation de la jurisprudence civile sous l'Empire, le noble développement des droits politiques sous la Royauté constitutionnelle, la marche des sciences sociales et philosophiques, voilà les grandes questions que rencontre sous sa plume le Plutarque de ces éminents ancêtres du libéralisme. M. Mignet évalue avec la sympathie d'une grande intelligence qui, tout en faisant, quand il y a lieu, ses réserves, leur sait gré à tous, qu'ils aient été philosophes, jurisconsultes, économistes, historiens ou hommes d'État, d'avoir été des serviteurs zélés de l'esprit humain, des amis déclarés des améliorations sociales. « Tous, nous dit-il, appartiennent à la sainte cause du progrès intellectuel et de la liberté publique. » Voilà l'unité de cette œuvre nationale au premier chef, et qui de jour en jour doit devenir plus populaire; à mesure que la ligue contre 89 gagnerait du territoire. Quand des voix comme celles de M. Renan et du Père Gratry semblent se coaliser avec M. Veuillot pour crier anathème à ces grandes idées dont nos pères ont été les martyrs et les héros, il est bon que des livres comme celui de M. Mignet viennent rendre au libéralisme ses titres de noblesse et légitimer son état civil. Le respect sommet, dit-il a chance de revivre, si beaucoup d'intelligences se mettent à l'unisson des sentiments qui animent les biographies dont nous parlons. On devine que M. Mignet a, plus d'une opinion, plus d'une erreur à condamner chez ces foules de personnages importants qui sont ses justiciables; mais telle est la gravité de ses jugements, telle est la sincérité de son zèle et de sa fermeté avec laquelle il condamne ses adversaires, qu'avec lui on sent bien que le spiritualisme politique et philosophique est celui qui, à l'exemple d'un pareil maître, peut se passer de
de M. Renan et du Père Gratry semblent se coaliser avec M. Veuillot pour crier anathème à ces grandes idées dont nos pères ont été les martyrs et les héros, il est bon que des livres comme celui de M. Mignet viennent rendre au libéralisme ses titres de noblesse et légitimer son état civil. Le respect sommet, dit-il a chance de revivre, si beaucoup d'intelligences se mettent à l'unisson des sentiments qui animent les biographies dont nous parlons. On devine que M. Mignet a, plus d'une opinion, plus d'une erreur à condamner chez ces foules de personnages importants qui sont ses justiciables; mais telle est la gravité de ses jugements, telle est la sincérité de son zèle et de sa fermeté avec laquelle il condamne ses adversaires, qu'avec lui on sent bien que le spiritualisme politique et philosophique est celui qui, à l'exemple d'un pareil maître, peut se passer de violences et d'emportements. Il est vrai d'ajouter que le spiritualisme de M. Mignet, peut-être parce qu'il est le vrai, ne ressemble pas à celui de tel académicien ou de tel sénateur qui s'en proclament aujourd'hui les bruyants et prolixes avocats. La diction, est-il besoin de le dire? ne reste pas au-dessous d'une pensée qui s'élève si naturellement aux vérités les plus pures. Il n'y a qu'une voix pour rendre justice aux qualités d'un style classique et neuf. Quelle mesure parfaite! quelle heureuse proportion entre la parole et l'idée! Comme les intentions y abondent que la critique y est tempérée de bon goût! Soit que l'orateur nous montre M. de Talleyrand, en 1813, prêt à faire volte-face et à se retourner contre Napoléon au moment où voyant qu'on ne croit plus aux idées, il comprend qu'on va croire aux personnes soit qu'il termine sa notice sur le proète politique par ces mots « C'est en vain que M. de Talleyrand trouva toujours des raisons spécieuses pour expliquer ses changements. Quels que soient les services qu'on puisse rendre à son pays en conformant toujours sa conduite aux circonstances, il vaut mieux n'avoir qu'une seule cause dans une longue révolution et un seul
au-dessous d'une pensée qui s'élève si naturellement aux vérités les plus pures. Il n'y a qu'une voix pour rendre justice aux qualités d'un style classique et neuf. Quelle mesure parfaite! quelle heureuse proportion entre la parole et l'idée! Comme les intentions y abondent que la critique y est tempérée de bon goût! Soit que l'orateur nous montre M. de Talleyrand, en 1813, prêt à faire volte-face et à se retourner contre Napoléon au moment où voyant qu'on ne croit plus aux idées, il comprend qu'on va croire aux personnes soit qu'il termine sa notice sur le proète politique par ces mots « C'est en vain que M. de Talleyrand trouva toujours des raisons spécieuses pour expliquer ses changements. Quels que soient les services qu'on puisse rendre à son pays en conformant toujours sa conduite aux circonstances, il vaut mieux n'avoir qu'une seule cause dans une longue révolution et un seul rôle noblement rempli dans l'histoire » soit qu'il caractérise un autre personnage en remarquant « qu'il resta toujours fidèlement à son poste et que même il se laissa placer dans des postes meilleurs où ses talents rares lui permettaient de rendre des services plus grands; jamais la mesure et l'accentismse du langage n'ôtent rien à la portée morale de la leçon; de toute autre manière évidemment l'auteur eût moins bien dit. C'est ainsi, j'imagine, que s'expriment les diplomates, si ce sont des hommes supérieurs, quand ils ont à rappeler la Prusse ou la Russie à quelque haute convenance de la politique. Seulement, ne nous y trompons pas, ce style n'est pas un style démocratique. Cette éloquence parfaitement sensée, cette élégance sérieuse et virile n'est pas à l'usage de la multitude. Il faut beaucoup de culture d'esprit pour bien goûter les mérites de M. Mignet; et affirmer que tout l'auditoire, même aux grandes séances académiques, est de force à le suivre, ce serait peut-être flatter un peu trop cette élégante foule. Ce qui rend le style de M. Mignet classique avant le temps, mais pas du tout contemporain, c'est qu'au lieu de se laisser aller aux effusions et aux diffusions oratoires,
du langage n'ôtent rien à la portée morale de la leçon; de toute autre manière évidemment l'auteur eût moins bien dit. C'est ainsi, j'imagine, que s'expriment les diplomates, si ce sont des hommes supérieurs, quand ils ont à rappeler la Prusse ou la Russie à quelque haute convenance de la politique. Seulement, ne nous y trompons pas, ce style n'est pas un style démocratique. Cette éloquence parfaitement sensée, cette élégance sérieuse et virile n'est pas à l'usage de la multitude. Il faut beaucoup de culture d'esprit pour bien goûter les mérites de M. Mignet; et affirmer que tout l'auditoire, même aux grandes séances académiques, est de force à le suivre, ce serait peut-être flatter un peu trop cette élégante foule. Ce qui rend le style de M. Mignet classique avant le temps, mais pas du tout contemporain, c'est qu'au lieu de se laisser aller aux effusions et aux diffusions oratoires, comme par exemple feu Arago, il se condense et procède presque toujours par résumé et par énumérations rapides. Pour ceux qui savent, rien n'est plus agréable que cette méthode, qui rappelle tout en abrégeant tout. Mais les femmes, mais les tout jeunes gens, en un mot, ceux qui ne sont pas au courant des idées, ou des systèmes, sont condamnés à une tension d'esprit souvent pénible. Entre les mots dont se sert M. Mignet, il y a une foule d'idées que certaines personnes supplémentaires aisément; les autres ont besoin d'un certain travail. Avec cela on va fort loin: on est sûr d'abord de ne plaire qu'aux gens d'esprit, et on leur plaît d'autant plus qu'ils deviennent plus sérieusement collaborateurs de votre pensée; mais avec cela aussi on ne conquiert pas la grosse popularité. Les citations de tout à l'heure montrent assez que, bien qu'académicien, et à ce titre, condamné en apparence à faire perpétuellement des éloges, M. Mignet, par la gravité de son langage, par cette sérieuse moralité qui le distingue entre les grands esprits de notre temps, a su rétablir les droits de la critique dans un genre d'où elle semblait exclue. Ajoutons qu'il n'use de ces droits que
pas au courant des idées, ou des systèmes, sont condamnés à une tension d'esprit souvent pénible. Entre les mots dont se sert M. Mignet, il y a une foule d'idées que certaines personnes supplémentaires aisément; les autres ont besoin d'un certain travail. Avec cela on va fort loin: on est sûr d'abord de ne plaire qu'aux gens d'esprit, et on leur plaît d'autant plus qu'ils deviennent plus sérieusement collaborateurs de votre pensée; mais avec cela aussi on ne conquiert pas la grosse popularité. Les citations de tout à l'heure montrent assez que, bien qu'académicien, et à ce titre, condamné en apparence à faire perpétuellement des éloges, M. Mignet, par la gravité de son langage, par cette sérieuse moralité qui le distingue entre les grands esprits de notre temps, a su rétablir les droits de la critique dans un genre d'où elle semblait exclue. Ajoutons qu'il n'use de ces droits que quand cela est nécessaire pour l'édification des contemporains et par respect pour l'histoire. En réalité, l'éloge académique n'est qu'une variante de l'oraison funèbre, c'est l'oraison funèbre sécularisée, démocratisée. Il est bon qu'il y ait encore en France un sanctuaire où certaines convenances oratoires soient respectées, un genre où fleurisse la réserve, ce don qui ôte à certaines vérités ce qu'elles ont de trop cru et d'un peu humiliant pour l'humanité. M. Mignet, à ce titre, est un maître dans l'art d'assouplir la langue à toutes les exigences de la vérité entre gens civilisés comme il l'a dit en perfection « Si j'accorde ce que je dois au corps devant lequel je parle, après tout je n'oublie pas que je suis devant l'histoire. » S. T. M. Mignet possède aussi bien que Fontenelle ou que M. Villemain l'art supérieur de donner à chaque sujet toute l'élégance qu'il comporte. Dernier idiome que certaines personnes trouvent si rebelle, il tire un parti prodigieux avec lui, chacun des spécialistes qu'il raconte, non seulement parle français, mais dépasse plus lucide qu'il ne l'a jamais été; ainsi Charles Comte, ainsi Broussais. Une des notices qui laisse la meilleure idée du second esprit et du talent éminemment
réserve, ce don qui ôte à certaines vérités ce qu'elles ont de trop cru et d'un peu humiliant pour l'humanité. M. Mignet, à ce titre, est un maître dans l'art d'assouplir la langue à toutes les exigences de la vérité entre gens civilisés comme il l'a dit en perfection « Si j'accorde ce que je dois au corps devant lequel je parle, après tout je n'oublie pas que je suis devant l'histoire. » S. T. M. Mignet possède aussi bien que Fontenelle ou que M. Villemain l'art supérieur de donner à chaque sujet toute l'élégance qu'il comporte. Dernier idiome que certaines personnes trouvent si rebelle, il tire un parti prodigieux avec lui, chacun des spécialistes qu'il raconte, non seulement parle français, mais dépasse plus lucide qu'il ne l'a jamais été; ainsi Charles Comte, ainsi Broussais. Une des notices qui laisse la meilleure idée du second esprit et du talent éminemment ductile de M. Mignet, c'est celle qu'il consacre à Th. Jouffroy. Un heureux hasard me le fit relire le lendemain d'un jour où dans le Journal de l'Empire avait paru, je ne sais quelle diatrique grossière contre l'ancienne Ecole normale de la rue Saint-Jacques, celle qui vient de tomber sous le marteau des démolisseurs. Jouffroy y était insulté avec la verve sarcastique qui caractérise trop souvent les adversaires de l'Université. C'est plaisir de voir quels amis elle peut opposer à ces calomniateurs, et en lisant les belles pages dont M. Mignet honore la mémoire de Jouffroy et de Laromiguière, on se dit qu'il faut bien que le corps auquel appartiennent de pareils hommes, et qui inspiré des orateurs aussi sérieux que M. Mignet, se résigne à expier, un peu sa gloire; à la façon des triomphateurs romains, dont les esclaves suivaient le char, les pieds dans la boue et l'injure à la bouche. En somme, M. Mignet, dans notre littérature historique et politique, aura été une des belles physionomies de l'époque libérale. Intelligence aussi large que MM. Vitet et de Rémusat, il va plus loin que les doctrinaires. Ni Broussais, ni Pans ne l'épouvantent, parce qu'il sait, dans leurs systèmes,
le marteau des démolisseurs. Jouffroy y était insulté avec la verve sarcastique qui caractérise trop souvent les adversaires de l'Université. C'est plaisir de voir quels amis elle peut opposer à ces calomniateurs, et en lisant les belles pages dont M. Mignet honore la mémoire de Jouffroy et de Laromiguière, on se dit qu'il faut bien que le corps auquel appartiennent de pareils hommes, et qui inspiré des orateurs aussi sérieux que M. Mignet, se résigne à expier, un peu sa gloire; à la façon des triomphateurs romains, dont les esclaves suivaient le char, les pieds dans la boue et l'injure à la bouche. En somme, M. Mignet, dans notre littérature historique et politique, aura été une des belles physionomies de l'époque libérale. Intelligence aussi large que MM. Vitet et de Rémusat, il va plus loin que les doctrinaires. Ni Broussais, ni Pans ne l'épouvantent, parce qu'il sait, dans leurs systèmes, séparer le vrai du faux, et il n'ignore pas que certaines vérités sont en quelque sorte le prix, ou, si l'on veut, le dédommagement de certaines erreurs. À l'Académie, ni au Sénat (je veux dire à la Chambre des pairs), jamais M. Mignet n'a applaudi les violents; en revanche, jamais, je l'espère, il n'a obtenu leur suffrage. Nul n'a réalisé mieux le beau mot de Fénelon, disant que le vrai orateur se sert de la parole pour la liberté et pour le devoir; comme l'honnête homme se sert de son habit pour se couvrir. Qu'on accuse tant qu'on veut M. Mignet d'écrire que pour un nombre d'élus, c'est-à-dire pour des esprits déjà éclairés et pour des âmes ouvertes à toutes les idées généreuses et françaises qu'on joigne à cela, si l'on veut, certaines petites remarques de détail que je n'ai pas le loisir de faire, et qui n'ôtent rien à l'action qu'exerce et doit exercer cette noble intelligence, il en reste pas moins acquis, pour les juges compétents et de bonne foi, que la lecture de ces biographies est une des plus salutaires qu'on puisse recommander, soit à ceux qui ont le malheur d'oublier, soit à ceux qui ont encore
je l'espère, il n'a obtenu leur suffrage. Nul n'a réalisé mieux le beau mot de Fénelon, disant que le vrai orateur se sert de la parole pour la liberté et pour le devoir; comme l'honnête homme se sert de son habit pour se couvrir. Qu'on accuse tant qu'on veut M. Mignet d'écrire que pour un nombre d'élus, c'est-à-dire pour des esprits déjà éclairés et pour des âmes ouvertes à toutes les idées généreuses et françaises qu'on joigne à cela, si l'on veut, certaines petites remarques de détail que je n'ai pas le loisir de faire, et qui n'ôtent rien à l'action qu'exerce et doit exercer cette noble intelligence, il en reste pas moins acquis, pour les juges compétents et de bonne foi, que la lecture de ces biographies est une des plus salutaires qu'on puisse recommander, soit à ceux qui ont le malheur d'oublier, soit à ceux qui ont encore l'âge d'apprendre. Ils s'y formeront à la sympathie pour les traditions les plus vaillantes de notre pays; les jeunes gens apprécieront et aimeront ces générations vigoureuses et libérales de 89, de 1820 et de 1830. Aussi est-ce avec un véritable bonheur que nous avons vu figurer parmi les études du programme de l'enseignement professionnel quelques-unes des meilleures pages de M. Mignet. Les jeunes recrues de l'avenir, en méditant cet historien plein d'âme et de cœur, verront que nos pères, tout aussi bien que nous sans doute, étaient faillibles et fragiles mais ils avaient foi aux idées qui renouvellent les sociétés, et vivifient le monde. Puissent-elles être tentées de les imiter au moins en cela. Un livre qui laisse l'âme livrée à de pareilles pensées est un bon livre en toute époque. Aujourd'hui ce doit être le livre de chevet de tous ceux qui estiment qu'il est plus que temps que l'intelligence publique couque sa léthargie où bien alors nos arrière-neveux pourront nous accuser d'avoir moins aimé que nos pères et que nos aïeux le seul bien qui donne quelque prix à cette misérable et courte vie, l'idéal en fait de vérité philosophique et sociale. Que le ciel préserve notre pays
programme de l'enseignement professionnel quelques-unes des meilleures pages de M. Mignet. Les jeunes recrues de l'avenir, en méditant cet historien plein d'âme et de cœur, verront que nos pères, tout aussi bien que nous sans doute, étaient faillibles et fragiles mais ils avaient foi aux idées qui renouvellent les sociétés, et vivifient le monde. Puissent-elles être tentées de les imiter au moins en cela. Un livre qui laisse l'âme livrée à de pareilles pensées est un bon livre en toute époque. Aujourd'hui ce doit être le livre de chevet de tous ceux qui estiment qu'il est plus que temps que l'intelligence publique couque sa léthargie où bien alors nos arrière-neveux pourront nous accuser d'avoir moins aimé que nos pères et que nos aïeux le seul bien qui donne quelque prix à cette misérable et courte vie, l'idéal en fait de vérité philosophique et sociale. Que le ciel préserve notre pays d'encourir jamais un pareil reproche ce serait là le vrai commencement de cette décadence que déplorent prématurément les ennemis de tout progrès, mais qu'il est encore temps, espérons-le, de prévenir et d'entraver. F. COLIGNCAMP. É. BAUEK. TRIBUNAL DE COMMERCE DE LA SEINE. Faillites du 29 septembre. Vidal (Mathilde), ayant tenu hôtel meublé, demeurant rue de la Tour-d'Auvergne, 11. J. c., M. Israël; s.p., M. Sommaire, rue des Ecoles, 62. Derouard, marchande de chaussures, place de la Rotonde-du-Temple, 1. – J. c., M. Simon; s.p., M. Bourbon, rue Richer, 39. Bottelin (Prosper), marchand de vin traiteur, rue Amélie, 17. J. c., M. Martinet; s. p., M. Mélinencourt, rue Notre-Dame-des-Victoires, 10. Beauzier, Perineau et Cie, négociants commissionnaires, demeurant actuellement passage Saint-Michel (Batignolles). J. c., M. Simon; s. p., M. Hecaen, rue de Lancry, 9. Biche, négociant, rue de Strasbourg, 12. J. c., M. Ferry; s. p., M. Crampel, rue Saint-Marc, 6. Cauret (Jean-Jacques-Armand), maréchal ferrant, rue de Courcelles, 1, à Levallois-Perret. J. c., M. Israël; s. p., M. Barboux, r. de Savoie, 90. Favier, négociant, rue des Acacias, 7 (Montrouge). J. c., M. Simon; s. p., M. Barbot, boulevard Sébastopol, 82. Grilliat (Charles), marchand de bois et charbon, rue Marcadet, 106. –
hôtel meublé, demeurant rue de la Tour-d'Auvergne, 11. J. c., M. Israël; s.p., M. Sommaire, rue des Ecoles, 62. Derouard, marchande de chaussures, place de la Rotonde-du-Temple, 1. – J. c., M. Simon; s.p., M. Bourbon, rue Richer, 39. Bottelin (Prosper), marchand de vin traiteur, rue Amélie, 17. J. c., M. Martinet; s. p., M. Mélinencourt, rue Notre-Dame-des-Victoires, 10. Beauzier, Perineau et Cie, négociants commissionnaires, demeurant actuellement passage Saint-Michel (Batignolles). J. c., M. Simon; s. p., M. Hecaen, rue de Lancry, 9. Biche, négociant, rue de Strasbourg, 12. J. c., M. Ferry; s. p., M. Crampel, rue Saint-Marc, 6. Cauret (Jean-Jacques-Armand), maréchal ferrant, rue de Courcelles, 1, à Levallois-Perret. J. c., M. Israël; s. p., M. Barboux, r. de Savoie, 90. Favier, négociant, rue des Acacias, 7 (Montrouge). J. c., M. Simon; s. p., M. Barbot, boulevard Sébastopol, 82. Grilliat (Charles), marchand de bois et charbon, rue Marcadet, 106. – J. c, M. Ferry; s. p., M. Begis, rue des Lombards, 31. Harmant (Désiré), gravateur, rue de Flandre, 138 (la Villette). J. c., M. Ferry; s. p., M. Beaufour, rue du Château-d'Eau, 63. Hauffmann, marchand de bois, rue Oberkampf, 87. J. c, M. Simon; s. p., M. Pinet, rue de Savoie, 6. Malleterre, fabricant de chaînes, demeurant actuellement rue de Tourtille, 27. J. c, M. Simon; s. p., M. Sarazin, rue de Rivoli, 39. Marvaux, carrossier, rue des Boulets, 10. – J. c, M. Martinet; s. p., M. Heurtey, rue Mazarine, 68. Prudhomme, entrepreneur de serrurerie, demeurant actuellement avenue Sainte-Marie (Batignolles). J. c., M. Ferry; s. p., M. Légriel, rue Godot-de-Mauroy, 37. Ligollet et Cie, fabricants d'équipements militaires, rue du Bouloi, 7. – J. c., M. Ferry; s. p., M. Battarel, rue de Bondy, 7. Vincent et Guyot, anciens marchands de vin, rue Sedaine, 76, et actuellement sans domicile connu. J. c, M. Martinet; s. p., M. Copin, rue Guénégaud, 17. Pellerin, marchand de vin, rue de l'Ouest (en face du n° 79). – J. c, M. Ferry; s. p., M. Beaujeu, rue de Rivoli, 66. PUBLICATIONS DE MARIAGES 12e arrondissement. Entre M. Olivier, colonel retraité, place du Prince Eugène,