jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
Mongolie. La Chine n'avait pas la possibilité d'accepter cette proposition. Cependant le gouvernement de Tchita organise une attaque contre Ungern. À cette époque, la nouvelle a été annoncée au Japon sous toutes réserves, mais d'après l'Osaka Mainichi (6-8), un lieutenant-colonel japonais revenant de Tchitschihara l'a confirmée. La Mongolie se trouverait sous la domination de Tchita et M. Yourine, représentant de Tchita, négocierait avec M. Tchang au sujet du retour de la Mongolie à la Chine. b) Le Chantoung. Le Japon, jusqu'alors très intransigeant sur la question du Chantoung, semble devenir plus conciliant. Dès que la Conférence de Washington est devenue certaine, l'idée de conciliation gagna de plus en plus de terrain, et le Japon semble chercher à résoudre cette question avant la Conférence. Le Jiji (2 et 4-8) annonce que le gouvernement de Tokyo s'est décidé à retirer les troupes d'occupation et à les remplacer par la police chinoise : D'après ce journal, la Chine est satisfaite de cette mesure et elle aurait demandé au Japon des instructeurs pour former un contingent de police armée, dont l'école sera établie à Tchinan. Dans ces conditions, dit le journal, le retrait de l'armée japonaise sera plus prompt qu'on ne le croit. D'autre part, la presse semble défavorable à l'examen de cette question par la Conférence de Washington. Le Tokyo Asahi (28-7) écrit : « Si la question du Chantoung est jugée impartialement par un tiers, nous ne nous opposerons pas à la porter devant la Conférence de Washington. Cependant, il n'est pas nécessaire de compliquer le travail de la Conférence en lui faisant traiter une question dont la solution peut être réglée entre le Japon et la Chine. A plus forte raison, l'examen de ce problème local pourrait empêcher la marche des délibérations relatives aux questions générales et plus importantes. Nous désirons une solution de la question par négociations directes entre le Japon et la Chine et nous sommes opposés à l'idée de voir la Conférence de Washington discuter sur ce point. » Le journal de Tokyo estime que les trois conditions suivantes seraient nécessaires pour résoudre cette question : 1° L'unification
part, la presse semble défavorable à l'examen de cette question par la Conférence de Washington. Le Tokyo Asahi (28-7) écrit : « Si la question du Chantoung est jugée impartialement par un tiers, nous ne nous opposerons pas à la porter devant la Conférence de Washington. Cependant, il n'est pas nécessaire de compliquer le travail de la Conférence en lui faisant traiter une question dont la solution peut être réglée entre le Japon et la Chine. A plus forte raison, l'examen de ce problème local pourrait empêcher la marche des délibérations relatives aux questions générales et plus importantes. Nous désirons une solution de la question par négociations directes entre le Japon et la Chine et nous sommes opposés à l'idée de voir la Conférence de Washington discuter sur ce point. » Le journal de Tokyo estime que les trois conditions suivantes seraient nécessaires pour résoudre cette question : 1° L'unification de la Chine et la constitution d'un gouvernement chinois solide; 2° la réalisation des déclarations faites par le Japon pour dissiper tout malentendu au sujet des ambitions territoriales de cette puissance; 3° un exposé clair des conditions imposées par le Japon pour la restitution du Chantoung à la Chine. De son côté l'Osaka Mainichi (1-8), qui partage dans ses grandes lignes l'avis de son confrère, dit notamment « Le problème chinois qui attire l'attention des puissances n'est relatif ni au Chantoung ni à la Mandchourie-Mongolie ; il réside dans l'existence du gouvernement chinois lui-même. En un mot, les puissances se demandent toujours quelle est la solidité du gouvernement central de Chine. La question du Chantoung n'est plus un problème sino-japonais ; elle concerne le gouvernement de Pékin et les autres puissances. » Ce journal estime que le moment est très opportun pour la Chine si elle cherche à résoudre cette question, car les puissances ne sont plus favorables à l'attitude actuelle de la Chine vis-à-vis des nations étrangères. Le Japon s'inquiète beaucoup de connaître l'attitude de la Chine à l'égard de la Conférence de Washington. Il semble s'efforcer d'éviter un manque d'accord avec la Chine comme lors de la Conférence
son côté l'Osaka Mainichi (1-8), qui partage dans ses grandes lignes l'avis de son confrère, dit notamment « Le problème chinois qui attire l'attention des puissances n'est relatif ni au Chantoung ni à la Mandchourie-Mongolie ; il réside dans l'existence du gouvernement chinois lui-même. En un mot, les puissances se demandent toujours quelle est la solidité du gouvernement central de Chine. La question du Chantoung n'est plus un problème sino-japonais ; elle concerne le gouvernement de Pékin et les autres puissances. » Ce journal estime que le moment est très opportun pour la Chine si elle cherche à résoudre cette question, car les puissances ne sont plus favorables à l'attitude actuelle de la Chine vis-à-vis des nations étrangères. Le Japon s'inquiète beaucoup de connaître l'attitude de la Chine à l'égard de la Conférence de Washington. Il semble s'efforcer d'éviter un manque d'accord avec la Chine comme lors de la Conférence de Paris. Il paraît prêt à céder sur les questions en suspens. L'Osaka Mainichi (1-8) publie l'opinion de M. Obata, ministre japonais à Pékin, dont voici un passage : « A la Conférence de Paris, on a exposé devant le public la honte de l'Extrême-Orient. Pour que ce fâcheux incident ne se renouvelle pas, j'essaierai de savoir quelle sera l'attitude que les Chinois ont l'intention d'adopter, puis je m'efforcerai d'obtenir un accord préalable sur la ligne de conduite des deux pays à la Conférence de Washington. Le désaccord entre les deux pays est dangereux pour la paix en Extrême-Orient. Cependant, ce n'est que mon opinion personnelle, et je ne sais pas si la Chine fera un bon ou un mauvais accueil à ma proposition. En Chine, les opinions sont très divergentes et il faut respecter l'opinion publique. En conséquence, il ne s'agit pas seulement de régler la question du Chantoung avant l'ouverture de la Conférence; le Japon, comme il l'avait déclaré, est toujours disposé à entamer les négociations avec la Chine si elle est prête à accepter sincèrement la proposition japonaise. » De son côté, le Tokyo Asahi (17-7) estime que le Japon et la Chine ont un intérêt commun
ne se renouvelle pas, j'essaierai de savoir quelle sera l'attitude que les Chinois ont l'intention d'adopter, puis je m'efforcerai d'obtenir un accord préalable sur la ligne de conduite des deux pays à la Conférence de Washington. Le désaccord entre les deux pays est dangereux pour la paix en Extrême-Orient. Cependant, ce n'est que mon opinion personnelle, et je ne sais pas si la Chine fera un bon ou un mauvais accueil à ma proposition. En Chine, les opinions sont très divergentes et il faut respecter l'opinion publique. En conséquence, il ne s'agit pas seulement de régler la question du Chantoung avant l'ouverture de la Conférence; le Japon, comme il l'avait déclaré, est toujours disposé à entamer les négociations avec la Chine si elle est prête à accepter sincèrement la proposition japonaise. » De son côté, le Tokyo Asahi (17-7) estime que le Japon et la Chine ont un intérêt commun dans les questions qui pourraient créer des conflits dans l'Océan Pacifique, telle que la question d'égalité des races et celle de l'immigration. Ce journal écrit encore : « Si les pays sur les côtes de l'Océan Pacifique sont ouverts librement, sans préjugé des races, tous les conflits sino-japonais seront résolus immédiatement. Par conséquent, nous voulons faire à la Chine la proposition suivante : Devant la Conférence de Washington, la Chine et le Japon observeront la même attitude pour obtenir la réalisation du principe de la porte ouverte et de l'égalité. Les autorités leur interdirent toute manifestation; la grève dura plus d'un mois, ils tombèrent dans la misère. Ils cherchèrent alors le moyen de se réunir sous prétexte de pèlerinage. Pendant le pèlerinage, le 29 juillet, le cortège ouvrier se heurta aux forces de police et on releva plusieurs dizaines de blessés des deux côtés. Entre temps, on s'attendait à voir surgir un arbitre, mais aucun ne se présenta. Enfin, ce conflit ouvrier qui affectait plus de 30.000 personnes et qui dura plus de quarante jours, se termina vers le 10 août par la capitulation absolue des ouvriers, à bout de force. La presse resta favorable aux ouvriers durant tout le
immédiatement. Par conséquent, nous voulons faire à la Chine la proposition suivante : Devant la Conférence de Washington, la Chine et le Japon observeront la même attitude pour obtenir la réalisation du principe de la porte ouverte et de l'égalité. Les autorités leur interdirent toute manifestation; la grève dura plus d'un mois, ils tombèrent dans la misère. Ils cherchèrent alors le moyen de se réunir sous prétexte de pèlerinage. Pendant le pèlerinage, le 29 juillet, le cortège ouvrier se heurta aux forces de police et on releva plusieurs dizaines de blessés des deux côtés. Entre temps, on s'attendait à voir surgir un arbitre, mais aucun ne se présenta. Enfin, ce conflit ouvrier qui affectait plus de 30.000 personnes et qui dura plus de quarante jours, se termina vers le 10 août par la capitulation absolue des ouvriers, à bout de force. La presse resta favorable aux ouvriers durant tout le conflit, quoiqu'elle condamnât leurs violences. "Le gouvernement et le parlement doivent s'efforcer d'établir une loi sur le syndicat ouvrier pour améliorer la situation des ouvriers et assurer leur existence." De son côté, le Tokyo Asahi (30-7) écrit : "La vie des ouvriers est extrêmement misérable à côté de la vie des capitalistes. Il est donc bien naturel et raisonnable que les ouvriers exigent des capitalistes une répartition plus juste des bénéfices pour améliorer leur existence." Le journal de Tokyo demande une loi sur les syndicats. II. LA SOIE Depuis la crise de l'année dernière [Cf. Bulletin n° 37, p. 5], le commerce de la soie japonaise n'avait pas repris sa situation florissante d'autrefois [Cf. Bulletin n° 42, p. 9]. Le Tokyo Asahi (23, 24, 26-9) expose sa situation pendant le premier semestre de cette année; en voici un résumé. Au commencement de l'année, le marché n'était pas animé, car, non seulement Yokohama et New-York possédaient d'énormes stocks, mais les commerçants de cette dernière place achetèrent la soie en Chine où les prix étaient plus bas. Cependant, dans la dernière moitié du semestre, la consommation de New-York s'est augmentée et Changhaï et Canton ont vu baisser leurs stocks. La récolte de
des capitalistes. Il est donc bien naturel et raisonnable que les ouvriers exigent des capitalistes une répartition plus juste des bénéfices pour améliorer leur existence." Le journal de Tokyo demande une loi sur les syndicats. II. LA SOIE Depuis la crise de l'année dernière [Cf. Bulletin n° 37, p. 5], le commerce de la soie japonaise n'avait pas repris sa situation florissante d'autrefois [Cf. Bulletin n° 42, p. 9]. Le Tokyo Asahi (23, 24, 26-9) expose sa situation pendant le premier semestre de cette année; en voici un résumé. Au commencement de l'année, le marché n'était pas animé, car, non seulement Yokohama et New-York possédaient d'énormes stocks, mais les commerçants de cette dernière place achetèrent la soie en Chine où les prix étaient plus bas. Cependant, dans la dernière moitié du semestre, la consommation de New-York s'est augmentée et Changhaï et Canton ont vu baisser leurs stocks. La récolte de cocons japonaise au printemps est, de plus, moindre que l'année dernière. Dès lors, vers le mois de mars, les achats ont recommencé et l'exportation se fait dans de meilleures conditions que l'année dernière, comme le montre le tableau suivant: 1920 1921 Mars 15.147 balles 26.923 balles Avril 27.239 — 46.675 — Mai 30.970 — 81.339 — Juin 25.816 — 37.349
Espérance bien française "La victoire est mathématiquement certaine", a déclaré le général de Castelnau. "L’issue est fatale pour les puissances centrales", a dit le général Gallieni. "Nous vaincrons", a affirmé solennellement le maréchal Joffre. "Je crois à la victoire de la France ; mon espérance n’est pas seulement un désir, mais une certitude : Dieu sauvera la France." (Pie X.) "On les aura", a proclamé le généralissime Pétain. "Les ennemis reviendront encore et détruiront tout sur leur passage, et, après cela, on leur coupera les vivres en leur faisant éprouver de grandes pertes. Ils se retireront vers leur pays, on les accompagnera et il n'y en aura guère qui rentreront. Alors on leur reprendra ce qu’ils auront enlevé et même beaucoup plus." (Le Curé d’Ars.) "Cette guerre est une guerre de résurrection." (Jules Lemaître.) En l'absence de chœur modèle Pendant les manœuvres de 1879, le régiment du duc d’Alençon campait autour d’un village du Cher. Dès la première heure, fidèle à son habitude : "que Dieu soit le premier maître servi" selon l’expression de Jeanne d’Arc, il se rendit à l’église pour entendre la messe. Le curé, anxieux, attendait son sacristain qui n’arrivait pas. Apercevant un militaire dans la demi-obscurité du saint lieu, il va vers lui : "Mon ami, voudriez-vous tirer la cloche ? Mon clerc ne vient pas." — "Bien volontiers, Monsieur le Curé, et je vous répondrai la messe si vous le désirez." Tout était pauvre dans l’église, le servant d'occasion le constatait avec tristesse, tandis que le curé s’édiffiait au recueillement de l’officier. Après la messe, celui-ci se retira promptement, et quand le curé eut achevé son action de grâces, le soleil, qui s'était levé, donnait d’étranges reflets sur le plateau des burettes, resté près de l’autel. Le curé s’approcha et fut saisi de reconnaissance et d’émotion en trouvant cinq louis d’or et une carte : "F. P. d’Orléans, duc d’Alençon, capitaine au 12e régiment d’artillerie", et ces mots écrits au crayon : "Pour le Culte." Il serait à désirer que chaque catholique sache ainsi servir la messe. Tous les fidèles pieux doivent être en état
du saint lieu, il va vers lui : "Mon ami, voudriez-vous tirer la cloche ? Mon clerc ne vient pas." — "Bien volontiers, Monsieur le Curé, et je vous répondrai la messe si vous le désirez." Tout était pauvre dans l’église, le servant d'occasion le constatait avec tristesse, tandis que le curé s’édiffiait au recueillement de l’officier. Après la messe, celui-ci se retira promptement, et quand le curé eut achevé son action de grâces, le soleil, qui s'était levé, donnait d’étranges reflets sur le plateau des burettes, resté près de l’autel. Le curé s’approcha et fut saisi de reconnaissance et d’émotion en trouvant cinq louis d’or et une carte : "F. P. d’Orléans, duc d’Alençon, capitaine au 12e régiment d’artillerie", et ces mots écrits au crayon : "Pour le Culte." Il serait à désirer que chaque catholique sache ainsi servir la messe. Tous les fidèles pieux doivent être en état de répondre aux prières de la messe. Espérance ! L’apôtre du Sacré-Cœur, le Père Mathieu, sujet américain, encouragé dans ses prédications à travers le monde par le Souverain-Pontife lui-même, aime éperdument la France, malgré les fautes que d’ailleurs il ne méconnaît pas. A ce fameux ministre espagnol Mora, qui lui demandait un jour, en s’étonnant, pourquoi il aimait tant la France, il répondit ces consolantes paroles : "Ah ! je le sais, on trouve en France comme en Espagne, les sept péchés capitaux ; mais la différence qu’il y a entre les Français et vous, c’est que chez eux, à côté du mal, on trouve 77 p. cent d’expiation ! Et cela je ne le trouve ni chez vous ni ailleurs. Voilà pourquoi j’aime la France et j’ai confiance dans ses immortelles destinées." Pour le P. Mathieu, Dieu protège visiblement la France dans cette guerre ; les victoires de la Marne et de Verdun ne sont pas dues uniquement à la valeur de nos troupes et au talent de nos généraux. Aussi répète-t-il à qui veut l'entendre : Non, nous ne pouvons douter de la victoire, Dieu ne nous a pas sauvés jusqu’ici du désastre pour nous abandonner ensuite. Nous
demandait un jour, en s’étonnant, pourquoi il aimait tant la France, il répondit ces consolantes paroles : "Ah ! je le sais, on trouve en France comme en Espagne, les sept péchés capitaux ; mais la différence qu’il y a entre les Français et vous, c’est que chez eux, à côté du mal, on trouve 77 p. cent d’expiation ! Et cela je ne le trouve ni chez vous ni ailleurs. Voilà pourquoi j’aime la France et j’ai confiance dans ses immortelles destinées." Pour le P. Mathieu, Dieu protège visiblement la France dans cette guerre ; les victoires de la Marne et de Verdun ne sont pas dues uniquement à la valeur de nos troupes et au talent de nos généraux. Aussi répète-t-il à qui veut l'entendre : Non, nous ne pouvons douter de la victoire, Dieu ne nous a pas sauvés jusqu’ici du désastre pour nous abandonner ensuite. Nous vaincrons; mais cette victoire, il faut que la nation la mérite et l’obtienne de Dieu, comme autrefois Clovis païen l'a obtenu dans un vœu sur les champs de Tolbiac, comme Jeanne d’Arc l’a obtenu en faisant prier ses soldats et la France. Oui, espérons, mais aussi travaillons. Aide-toi, le Ciel t’aidera ! TRAVAIL ET AIDE Un dimanche, pendant que ses voisins se rendaient à la Messe, un paysan prit une pioche et partit pour sa ferme, en disant à ceux qu’il rencontrait : "Voici un outil qui va faire plus d'ouvrage que votre Messe ! " Le soir, en rentrant dans sa maison, il dépose son outil au bas de l’escalier, mais, arrivé à la marche la plus élevée, il glisse, tombe à la renverse et va donner de la tête contre son outil. Les dents du haut entraient si profondément dans son crâne qu’il en mourut sur le coup. — C’était la réalisation de cette parole de la Sainte Écriture: L’instabilité de son péché est devenu celui de sa punition. — Ha! provoqueurs gaz abîmes de colère de Dieu ! LES BUTS DE GUERRE Les chefs des différentes nations engagées dans la terrible guerre dont nous souffrons depuis bientôt
t’aidera ! TRAVAIL ET AIDE Un dimanche, pendant que ses voisins se rendaient à la Messe, un paysan prit une pioche et partit pour sa ferme, en disant à ceux qu’il rencontrait : "Voici un outil qui va faire plus d'ouvrage que votre Messe ! " Le soir, en rentrant dans sa maison, il dépose son outil au bas de l’escalier, mais, arrivé à la marche la plus élevée, il glisse, tombe à la renverse et va donner de la tête contre son outil. Les dents du haut entraient si profondément dans son crâne qu’il en mourut sur le coup. — C’était la réalisation de cette parole de la Sainte Écriture: L’instabilité de son péché est devenu celui de sa punition. — Ha! provoqueurs gaz abîmes de colère de Dieu ! LES BUTS DE GUERRE Les chefs des différentes nations engagées dans la terrible guerre dont nous souffrons depuis bientôt quatre ans, ont fait connaître par leurs discours ou leurs écrits les buts qu’ils se proposaient d’atteindre pour établir une paix durable. Certes il est facile à tout esprit impartial de constater combien le sentiment de l’honneur, de la justice, du respect, de la liberté des peuples qui anime la France et ses alliés, l'emporte par sa franche loyauté sur l’ambition cruelle et le désir de domination et de tyrannie de l’Allemagne. Et ainsi est facilement faite la preuve que le monde entier ne peut espérer la tranquillité et une véritable paix qu’en acceptant partout et en obligeant nos ennemis à recevoir ces conditions conformes à la justice et à la liberté des peuples. Mais il ne suffît pas pour voir fleurir l’union entre les nationalités d'écrire des traités de paix. La Belgique restée fidèle à la parole donnée, a vu la signature des grandes nations traitée de chiffons de papier et elle attend impatiemment mais sans découragement la fin de son héroïque martyre. La confiance dans la durée de la paix prochaine doit reposer sur une base plus solide que celle des conventions que pourront conclure les hommes d’État. La guerre est le fait de l’homme : Les ambitions,
France et ses alliés, l'emporte par sa franche loyauté sur l’ambition cruelle et le désir de domination et de tyrannie de l’Allemagne. Et ainsi est facilement faite la preuve que le monde entier ne peut espérer la tranquillité et une véritable paix qu’en acceptant partout et en obligeant nos ennemis à recevoir ces conditions conformes à la justice et à la liberté des peuples. Mais il ne suffît pas pour voir fleurir l’union entre les nationalités d'écrire des traités de paix. La Belgique restée fidèle à la parole donnée, a vu la signature des grandes nations traitée de chiffons de papier et elle attend impatiemment mais sans découragement la fin de son héroïque martyre. La confiance dans la durée de la paix prochaine doit reposer sur une base plus solide que celle des conventions que pourront conclure les hommes d’État. La guerre est le fait de l’homme : Les ambitions, les convoitises, l’orgueil ou les maladresses, les haines ou les trahisons de ceux qui gouvernent la société déchaînent sur le monde le grand et terrible fléau de la guerre. Nous voici dans le saint temps du Carême. C’est le temps du retour vers Dieu, le temps de la pénitence. En acceptant comme expiation de nos désobéissances à la loi de Dieu les restrictions imposées pour satisfaire les nécessités générales, il nous faut promettre pour l’avenir une plus grande fidélité aux préceptes divins. Dieu est et sera toujours le maître de la Paix, il veut nous la donner, mais nous devons d’abord reconnaître ses droits et son pouvoir et lui demander humblement cette paix désirée. Puis surtout il faut nous mettre en paix avec lui, avec ses lois par une observation plus rigoureuse de tous ses commandements. LE DEVOIR PASCAL Le quatrième commandement de l’Église : Tu recevras au Créateur. Au moins à Pâques humblement, nous fait un devoir de communier, c’est-à-dire de recevoir la Sainte Eucharistie, au moins une fois par an, au temps de Pâques. Notre-Seigneur Jésus-Christ qui a commandé de communier, en disant à propos de la Sainte Eucharistie : « Si vous ne mangez la chair du
acceptant comme expiation de nos désobéissances à la loi de Dieu les restrictions imposées pour satisfaire les nécessités générales, il nous faut promettre pour l’avenir une plus grande fidélité aux préceptes divins. Dieu est et sera toujours le maître de la Paix, il veut nous la donner, mais nous devons d’abord reconnaître ses droits et son pouvoir et lui demander humblement cette paix désirée. Puis surtout il faut nous mettre en paix avec lui, avec ses lois par une observation plus rigoureuse de tous ses commandements. LE DEVOIR PASCAL Le quatrième commandement de l’Église : Tu recevras au Créateur. Au moins à Pâques humblement, nous fait un devoir de communier, c’est-à-dire de recevoir la Sainte Eucharistie, au moins une fois par an, au temps de Pâques. Notre-Seigneur Jésus-Christ qui a commandé de communier, en disant à propos de la Sainte Eucharistie : « Si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme et si vous ne buvez son sang, vous n’aurez point la vie en vous. » C’est la Sainte Eucharistie qui contient réellement et en toute vérité Jésus-Christ tout entier, sa chair, son sang et sa divinité, sous les apparences du pain et du vin. Par conséquent, celui qui, par la communion, reçoit la Sainte Eucharistie, mange la chair du Fils de l’homme et boit son sang, et, selon la parole de Notre-Seigneur, aura la vie en lui. La vie dont parle Notre-Seigneur n’est évidemment pas la vie du corps, mais la vie de l’âme, qui consiste dans l’état de grâce. Jésus-Christ, en nous faisant un précepte de recevoir son Divin Corps, n’a pas déterminé en propres termes quand nous devions communier. Mais en nous donnant la Sainte Eucharistie comme une nourriture, Il nous a suffisamment montré qu’il faut la recevoir souvent. Les premiers chrétiens communiaient tous les jours ou du moins chaque fois qu’ils assistaient à la Sainte Messe. Toutefois, pour l’observation de ce commandement, le relâchement s’introduisit peu à peu parmi les fidèles, au point que l’Église se vit obligée, au quatrième Concile de Latran, en 1215, de leur faire un précepte de ne pas passer