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honoraires du médecin 75 L Les honoraires du chirurgien 36 L Les honoraires de Mr notre agent d'affaires 120 L L'entretien de la sacristie. 600 L Une pension viagère pour une séculière 300 L Entretien de deux Tourrières 20 L Pour quittances de ville. 8 L Pour la capitation de trois domestiques 101.16 s. Pour les gages du Sacristain 150 L Pour les gages du jardinier 170 L Pour le blanchissage du linge 500 L L'entretien de l'office de la lingerie 400 L L'entretien de la Roberie, tant en étoffes, fournitures et blanchissage 500 L L'entretien de la pharmacie 800 L Dépenses de bouche et chauffage : Le pain au prix courant se monte à : 2,400 L La Dépense en viande se monte à 3,000 L Pour 40 voies de bois... 800 L Pour la provision de charbon 200 L Au marchand épicier 700 L Pour la provision de vin. 1,000 L En poissons, oeufs, légumes 800 L En viandes d'entrée et dessert pour les pensionnaires 400 L En fruits et laitage. 425 L Pour l'entretien des ustensiles de la cuisine et autres offices de la maison ..... 180 L Due au maître maçon d'ancienne date, 1,140 L plus pour les réparations cuites l'année dernière d'un grand mur mitoyen, de plusieurs cellules, trois bornes neuves au dehors de la porte claustrale 1,400 L L'ouvrage du couvreur se monte par année à 150 L Payé par année au serrurier 120 L Payé au vitrier, par année. 118 L Payé au menuisier, par année 200 L. 17,3221.16 s. Total des charges et dépenses 17,3221.16s. Total des recettes.... 13,3781. 1 s. 7d. Excédent des charges. 4,0441.14 s. 5d. Et le mémoire ajoutait : Nous avons sur notre cour intérieure un corps de logis que le propriétaire dont nous avons acquis notre monastère a laissé imparfait, et que nous n'avons jamais été en état d'achever, les murs en sont de très belles pierres de taille. Si par quelque secours charitable nous pouvions le rendre habitable, il augmenterait nos revenus de 8,000 livres au moins. Nous retrouvons, en 1790, la mention que ce malheureux
pour les réparations cuites l'année dernière d'un grand mur mitoyen, de plusieurs cellules, trois bornes neuves au dehors de la porte claustrale 1,400 L L'ouvrage du couvreur se monte par année à 150 L Payé par année au serrurier 120 L Payé au vitrier, par année. 118 L Payé au menuisier, par année 200 L. 17,3221.16 s. Total des charges et dépenses 17,3221.16s. Total des recettes.... 13,3781. 1 s. 7d. Excédent des charges. 4,0441.14 s. 5d. Et le mémoire ajoutait : Nous avons sur notre cour intérieure un corps de logis que le propriétaire dont nous avons acquis notre monastère a laissé imparfait, et que nous n'avons jamais été en état d'achever, les murs en sont de très belles pierres de taille. Si par quelque secours charitable nous pouvions le rendre habitable, il augmenterait nos revenus de 8,000 livres au moins. Nous retrouvons, en 1790, la mention que ce malheureux bâtiment n'est pas encore achevé à cette époque, ce qui montre la pénurie persistante du monastère. Il s'agit d'un procès-verbal de visite daté du 19 juin 1790, dont il a déjà été question plus haut, dans lequel les commissaires du Conseil de Ville constatent la très mauvaise installation des religieuses obligées, faute de place, de loger dans de petites cellules où elles sont brûlées en été et gelées en hiver : La maison est en très mauvais état, disent-ils, et paraît avoir besoin de grandes réparations. Il y a dans la partie à droite sur le jardin un corps de bâtiment commencé en pierre qui n'a point été achevé et dont il ne reste que les quatre murailles qui portent fort solides et qui pourraient, si on voulait l'achever, loger plus commodément les dames religieuses qui composent la communauté. Dans l'état présent des choses, la maison étant fort peu riche, les religieuses se sont reléguées dans les combles, où elles ont fait pratiquer de petites cellules de sept pieds, qui sont brûlantes en été, au milieu de ce qu'elles sont à l'exposition du midi et ne reçoivent d'air que de ce côté par une petite croisée fort basse et fort
obligées, faute de place, de loger dans de petites cellules où elles sont brûlées en été et gelées en hiver : La maison est en très mauvais état, disent-ils, et paraît avoir besoin de grandes réparations. Il y a dans la partie à droite sur le jardin un corps de bâtiment commencé en pierre qui n'a point été achevé et dont il ne reste que les quatre murailles qui portent fort solides et qui pourraient, si on voulait l'achever, loger plus commodément les dames religieuses qui composent la communauté. Dans l'état présent des choses, la maison étant fort peu riche, les religieuses se sont reléguées dans les combles, où elles ont fait pratiquer de petites cellules de sept pieds, qui sont brûlantes en été, au milieu de ce qu'elles sont à l'exposition du midi et ne reçoivent d'air que de ce côté par une petite croisée fort basse et fort étroite. Toutes ces cellules n'ont pour meuble qu'un lit et un petit bas d'armoire, ainsi que cela est porté en la déclaration fournie au dépôt du Domaine et que nous nous en sommes convaincus par la vérification que nous en avons faite en présence des dames Religieuses (1). C'est de ce même procès-verbal de visite que nous apprenons qu'en 1790 et avant, le produit des travaux de la communauté était compté pour 3,000 livres, celui des pensions des dames pensionnaires pour 10,737 livres, celui des immeubles pour 2,530 livres, celui des rentes viagères pour 958 livres, le privilège d'entrée du vin pour 768 livres, soit au total 17,993 livres. Mais, ajoute ce document, il est essentiel de remarquer, ainsi que nous l'ont fait observer les dames religieuses, que leur véritable revenu est réduit à trois mille six cent quatre-vingt-huit livres, que le surplus n'est qu'éventuel et presque nul en ce moment : les privilèges, d'une part, étant supprimés, et, de l'autre, la presque totalité de leurs pensionnaires les ayant abandonnées depuis la Révolution, et le produit de leurs travaux, qui est le résultat de leur industrie personnelle, ayant considérablement diminué à raison des circonstances (2). CHAPITRE IV LE VOCABLE DE
ce même procès-verbal de visite que nous apprenons qu'en 1790 et avant, le produit des travaux de la communauté était compté pour 3,000 livres, celui des pensions des dames pensionnaires pour 10,737 livres, celui des immeubles pour 2,530 livres, celui des rentes viagères pour 958 livres, le privilège d'entrée du vin pour 768 livres, soit au total 17,993 livres. Mais, ajoute ce document, il est essentiel de remarquer, ainsi que nous l'ont fait observer les dames religieuses, que leur véritable revenu est réduit à trois mille six cent quatre-vingt-huit livres, que le surplus n'est qu'éventuel et presque nul en ce moment : les privilèges, d'une part, étant supprimés, et, de l'autre, la presque totalité de leurs pensionnaires les ayant abandonnées depuis la Révolution, et le produit de leurs travaux, qui est le résultat de leur industrie personnelle, ayant considérablement diminué à raison des circonstances (2). CHAPITRE IV LE VOCABLE DE SAINT-MICHEL. LA CLOCHE DE LA CHAPELLE. ACHAT DE L'HOTEL DE GOURNAY, AU FAUBOURG SAINT-ANTOINE. — L'ABBESSE DE SAINT-ANTOINE-DES-CHAMPS. ACQUISITION AU FAUBOURG DU ROULE. — LES PRIX DE LA PENSION ET DU NOVICIAT. — CÉLÉSTE MOGADOR. Au dire de Jaillot, le vocable populaire de Dames de saint Michel aurait été donné aux religieuses de Notre-Dame-de-Charité à la suite de la bénédiction de leur sanctuaire, placé sous le patronage de ce saint : « Leur chapelle, dit-il, fut bénite sous l'invocation de S. Michel, dont on leur a donné le nom (1). » Le savant géographe du roi, qui ne donne pas, d'ailleurs, la date de cette bénédiction, ne nous dit pas si, dans les maisons des provinces de Normandie et de Bretagne, saint Michel était déjà le patron de ces religieuses. Le renseignement serait intéressant à connaître et permettrait d'affirmer que ce vocable si connu est bien d'origine parisienne. Si la chapelle, pourtant, fut bénite en même temps que sa cloche, on peut donner comme date l'année 1728, pendant laquelle le cardinal de Noailles, sollicité, ne put prêter son concours à cette cérémonie, ainsi qu'il le fit connaître lui-même : « A Paris, le 30 juin 1728. « J'aurais souhaité, ma
aux religieuses de Notre-Dame-de-Charité à la suite de la bénédiction de leur sanctuaire, placé sous le patronage de ce saint : « Leur chapelle, dit-il, fut bénite sous l'invocation de S. Michel, dont on leur a donné le nom (1). » Le savant géographe du roi, qui ne donne pas, d'ailleurs, la date de cette bénédiction, ne nous dit pas si, dans les maisons des provinces de Normandie et de Bretagne, saint Michel était déjà le patron de ces religieuses. Le renseignement serait intéressant à connaître et permettrait d'affirmer que ce vocable si connu est bien d'origine parisienne. Si la chapelle, pourtant, fut bénite en même temps que sa cloche, on peut donner comme date l'année 1728, pendant laquelle le cardinal de Noailles, sollicité, ne put prêter son concours à cette cérémonie, ainsi qu'il le fit connaître lui-même : « A Paris, le 30 juin 1728. « J'aurais souhaité, ma chère fille, être en état de faire moi-même la cérémonie de la bénédiction de votre cloche; c'aurait été pour moi un surcroît de satisfaction, mais, puisque Dieu ne l'a pas permis, je suis fort aise que M. le Supérieur de S' François de Sales l'ait faite. Je ne le suis pas moins de la part que vous m'assurez que le son de votre cloche me procurera dans vos prières. Je ne doute pas que celle que vous m'y avez donnée n'ait beaucoup contribué au rétablissement de ma santé. Vous pouvez compter aussi que je l'apprécierai avec plaisir dans toutes les occasions où elle pourra vous être utile pour vous faire connaître que ce n'est pas sans raison que vous vous y intéressez. Ma chère filleule doit être persuadée de la justice que je sens à la distinction de son amitié et de son zèle pour moi, et vous ma chère fille devez l'être aussi de l'estime particulière avec laquelle je suis entièrement à vous. « Le card. DE NOAILLES (1). » Cette filleule du cardinal était Mlle de Chassonville, nièce de la marquise de Chausserais, entrée au couvent de Saint-Michel en août 1727 et à laquelle M. de Noailles donna
pas moins de la part que vous m'assurez que le son de votre cloche me procurera dans vos prières. Je ne doute pas que celle que vous m'y avez donnée n'ait beaucoup contribué au rétablissement de ma santé. Vous pouvez compter aussi que je l'apprécierai avec plaisir dans toutes les occasions où elle pourra vous être utile pour vous faire connaître que ce n'est pas sans raison que vous vous y intéressez. Ma chère filleule doit être persuadée de la justice que je sens à la distinction de son amitié et de son zèle pour moi, et vous ma chère fille devez l'être aussi de l'estime particulière avec laquelle je suis entièrement à vous. « Le card. DE NOAILLES (1). » Cette filleule du cardinal était Mlle de Chassonville, nièce de la marquise de Chausserais, entrée au couvent de Saint-Michel en août 1727 et à laquelle M. de Noailles donna lui-même l'habit de religieuse au monastère de la rue des Postes. Elle devint, par la suite, la sixième supérieure du couvent. Dès le début de son installation à la rue des Postes, la Charité-Notre-Dame ne semble pas s'y plaire beaucoup et cherche, au bout de dix ans à peine, à abandonner la place pour s'installer ailleurs. A deux reprises différentes des tentatives sont faites d'émigration dans d'autres quartiers de la ville qui n'aboutissent ni l'une ni l'autre. Pour la première, il s'agissait du grand hôtel de Gournay, situé dans le faubourg Saint-Antoine, rue de Charenton, logis que le peuple n'appelait pas autrement que l'Hôtel du Diable, « non sans malignité ni plaisanterie », nous apprend Jaillot (2). Le 3 mars 1735, un arrêt de la Cour des Aides intervient pour l'adjudication, par la communauté, desdits terrain et grande maison au faubourg Saint-Antoine, moyennant la somme de 81,000 livres. Au mois de mai suivant, Louis XV signa des lettres patentes autorisant la translation de la maison, du faubourg Saint-Marcel au faubourg Saint-Antoine. Mais, les religieuses de l'abbaye Royale de Saint-Antoine ne voyaient pas venir auprès d'elles, sans une certaine appréhension, le déjà célèbre monastère de Saint-Michel si apprécié des pouvoirs publics
abandonner la place pour s'installer ailleurs. A deux reprises différentes des tentatives sont faites d'émigration dans d'autres quartiers de la ville qui n'aboutissent ni l'une ni l'autre. Pour la première, il s'agissait du grand hôtel de Gournay, situé dans le faubourg Saint-Antoine, rue de Charenton, logis que le peuple n'appelait pas autrement que l'Hôtel du Diable, « non sans malignité ni plaisanterie », nous apprend Jaillot (2). Le 3 mars 1735, un arrêt de la Cour des Aides intervient pour l'adjudication, par la communauté, desdits terrain et grande maison au faubourg Saint-Antoine, moyennant la somme de 81,000 livres. Au mois de mai suivant, Louis XV signa des lettres patentes autorisant la translation de la maison, du faubourg Saint-Marcel au faubourg Saint-Antoine. Mais, les religieuses de l'abbaye Royale de Saint-Antoine ne voyaient pas venir auprès d'elles, sans une certaine appréhension, le déjà célèbre monastère de Saint-Michel si apprécié des pouvoirs publics pour l'aide précieuse qu'il leur rendait dans les circonstances qui seront indiquées plus loin. Aussi, obtinrent-elles du Grand Conseil, le 4 septembre 1738, un arrêt évinçant, à leur profit, les religieuses de la rue des Postes de leur acquisition. (1) Archives nationales, S. 6151. (2) Paris, par Jaillot, t. IV. Elles furent donc déchues de leurs droits et rentrèrent en possession des 81,000 livres et des frais qu'elles avaient déjà versés. On trouvera dans les Plaidoiries de Paul Mannory des renseignements précieux sur le procès qui eut lieu entre la congrégation de la Charité-Notre-Dame et l'Abbaye Royale de Saint-Antoine, à propos de l'acquisition, par la première, de l'hôtel de Gournay. L'Abbesse de Saint-Antoine est un très grand personnage : princesse du sang, cousine du roi, Marie-Gabrielle-Eléonore de Bourbon-Condé. Les pauvres et humbles dames de Saint-Michel, la désignent avec le plus grand respect dans la requête qu'elles adressent à Son Eminence le cardinal de Fleury, premier ministre, au sujet de l'arrêt cassant leur acquisition : « Les religieuses du monastère de Saint-Michel, ordre de Saint-Augustin, viennent réclamer avec confiance la justice et la protection de votre Eminence dans le triste état où elles se trouvent réduites par le fait de Son
Elles furent donc déchues de leurs droits et rentrèrent en possession des 81,000 livres et des frais qu'elles avaient déjà versés. On trouvera dans les Plaidoiries de Paul Mannory des renseignements précieux sur le procès qui eut lieu entre la congrégation de la Charité-Notre-Dame et l'Abbaye Royale de Saint-Antoine, à propos de l'acquisition, par la première, de l'hôtel de Gournay. L'Abbesse de Saint-Antoine est un très grand personnage : princesse du sang, cousine du roi, Marie-Gabrielle-Eléonore de Bourbon-Condé. Les pauvres et humbles dames de Saint-Michel, la désignent avec le plus grand respect dans la requête qu'elles adressent à Son Eminence le cardinal de Fleury, premier ministre, au sujet de l'arrêt cassant leur acquisition : « Les religieuses du monastère de Saint-Michel, ordre de Saint-Augustin, viennent réclamer avec confiance la justice et la protection de votre Eminence dans le triste état où elles se trouvent réduites par le fait de Son Altesse Sérénissime Madame l'abbesse de Saint-Antoine. » Cette dernière avait surtout pris ombrage des requérantes parce que celles-ci furent obligées de payer les droits au roi comme seigneur du terrain sur lequel se trouvait l'hôtel de Gournay, alors qu'elle soutenait que ledit terrain était originairement une aliénation de l'abbaye de Saint-Antoine : « Cette première démarche devint la source de l'indisposition de Madame l'abbesse de Saint-Antoine contre les suppliantes parce qu'elle s'était imaginée qu'on voulait lui contester la seigneurie de son abbaye tandis qu'effectivement ce terrain ne relevait que du Roy seul. Dès ce moment Madame l'abbesse de Saint-Antoine résolut d'écarter de son voisinage les suppliantes et de les déposséder de leur acquisition. » Les religieuses de la Charité ne craignent pas, d'ailleurs, de consigner dans leur supplique que c'est grâce à sa haute situation à la cour que l'abbesse de Saint-Antoine a pu obtenir un arrêt qui, contre toute justice, annulait l'adjudication : « En sorte que, par le prononcé de l'arrêt qui a été rendu contre elles, elles ont plutôt ressenti les effets du crédit que ceux de la justice qu'elles devaient naturellement, présumer être aveugle sur la qualité des personnes qui la réclamaient. » Aux termes de
Saint-Antoine : « Cette première démarche devint la source de l'indisposition de Madame l'abbesse de Saint-Antoine contre les suppliantes parce qu'elle s'était imaginée qu'on voulait lui contester la seigneurie de son abbaye tandis qu'effectivement ce terrain ne relevait que du Roy seul. Dès ce moment Madame l'abbesse de Saint-Antoine résolut d'écarter de son voisinage les suppliantes et de les déposséder de leur acquisition. » Les religieuses de la Charité ne craignent pas, d'ailleurs, de consigner dans leur supplique que c'est grâce à sa haute situation à la cour que l'abbesse de Saint-Antoine a pu obtenir un arrêt qui, contre toute justice, annulait l'adjudication : « En sorte que, par le prononcé de l'arrêt qui a été rendu contre elles, elles ont plutôt ressenti les effets du crédit que ceux de la justice qu'elles devaient naturellement, présumer être aveugle sur la qualité des personnes qui la réclamaient. » Aux termes de l'arrêt, l'abbesse de Saint-Antoine devait rembourser au couvent de Saint-Michel le prix de la vente avec les frais; mais, là encore, sa ténacité et son entêtement furent fort préjudiciables au monastère de la rue des Postes en retardant le plus qu'elle put la remise des fonds avancés : « Il semble que Madame l'abbesse, disait la requête des dames de Saint-Michel, n'ait d'autre dessein que de les ruiner par un pareil retard en les mettant dans le cas de payer d'un côté de gros intérêts et d'un autre de les exposer à des frais considérables faute de pouvoir rembourser les différentes sommes qu'elles avaient été obligées d'emprunter pour joindre à celle qu'elles avaient déjà, pour pouvoir faire l'acquisition qu'elles s'étaient proposées de faire. Les suppliantes ont employé toutes les voies les plus ordinaires et ont rempli à l'égard de Madame l'abbesse les bienséances les plus convenables pour la porter à les rembourser depuis la liquidation faite de ce qui leur était dû pour tout montant à quatre-vingt-seize mille livres mais rien n'a pu la fléchir encore, et il semble au contraire que cette princesse veuille sortir du caractère de bonté et d'équité inséparable de son sang, pour tourmenter avec plus
semble que Madame l'abbesse, disait la requête des dames de Saint-Michel, n'ait d'autre dessein que de les ruiner par un pareil retard en les mettant dans le cas de payer d'un côté de gros intérêts et d'un autre de les exposer à des frais considérables faute de pouvoir rembourser les différentes sommes qu'elles avaient été obligées d'emprunter pour joindre à celle qu'elles avaient déjà, pour pouvoir faire l'acquisition qu'elles s'étaient proposées de faire. Les suppliantes ont employé toutes les voies les plus ordinaires et ont rempli à l'égard de Madame l'abbesse les bienséances les plus convenables pour la porter à les rembourser depuis la liquidation faite de ce qui leur était dû pour tout montant à quatre-vingt-seize mille livres mais rien n'a pu la fléchir encore, et il semble au contraire que cette princesse veuille sortir du caractère de bonté et d'équité inséparable de son sang, pour tourmenter avec plus de satisfaction les suppliantes. » Ajoutons que les Dames de Saint-Michel, quand survint l'arrêt du 4 septembre 1738, avaient déjà fait de nombreux travaux dans l'hôtel de Gournay, dont tous les mémoires des entrepreneurs et ouvriers sont conservés aux Archives nationales. La seconde tentative de départ de la rue des Postes eut lieu quelques années après, en 1741. Par ses lettres patentes en forme d'édit, du mois de juin de cette année, le roi permit aux religieuses de Saint-Michel de vendre la maison qu'elles possédaient rue des Postes, au faubourg Saint-Marcel, et les autorisa à s'établir sur le terrain qu'elles étaient sur le point d'acquérir au faubourg du Roule. Le contrat d'acquisition fut passé devant Alleaume et Vatry, notaires à Paris, le 17 juin 1741, devant Martin Darcy. La propriété se composait d'une grande maison et brasserie, dite Maison du Grand-Clos, avec grand jardin et marais, le tout situé Grande-Rue du faubourg du Roule et moyennant le prix de 24,000 livres. Une autre maison, contiguë à la précédente, fut également acquise au sieur Gilbert, par contrat devant Michelin et Vatry, notaires à Paris, le 30 septembre 1741. Le défaut d'argent empêcha les religieuses de prendre possession des maisons du faubourg
Postes eut lieu quelques années après, en 1741. Par ses lettres patentes en forme d'édit, du mois de juin de cette année, le roi permit aux religieuses de Saint-Michel de vendre la maison qu'elles possédaient rue des Postes, au faubourg Saint-Marcel, et les autorisa à s'établir sur le terrain qu'elles étaient sur le point d'acquérir au faubourg du Roule. Le contrat d'acquisition fut passé devant Alleaume et Vatry, notaires à Paris, le 17 juin 1741, devant Martin Darcy. La propriété se composait d'une grande maison et brasserie, dite Maison du Grand-Clos, avec grand jardin et marais, le tout situé Grande-Rue du faubourg du Roule et moyennant le prix de 24,000 livres. Une autre maison, contiguë à la précédente, fut également acquise au sieur Gilbert, par contrat devant Michelin et Vatry, notaires à Paris, le 30 septembre 1741. Le défaut d'argent empêcha les religieuses de prendre possession des maisons du faubourg du Roule et, par de nouvelles lettres patentes de 1741 et de février 1764, l'établissement de la communauté à la rue des Postes fut maintenu et confirmé suivant les dispositions des lettres de mai 1724. Le couvent fut alors autorisé à acquérir une maison contiguë, appartenant aux veuve et héritiers Havart. Le 29 juillet 1746, un acte fut aussi passé pour la réfection des murs mitoyens, avec Dominique Marcel, maître chirurgien, propriétaire d'une maison et terrain joignant le monastère. Outre les pénitentes que les religieuses étaient chargées de réformer, elles recevaient aussi, dans d'autres bâtiments absolument séparés, des jeunes demoiselles dont elles faisaient l'éducation. C'était là, selon nous, une déplorable combinaison, surtout si les institutrices des une étaient les institutrices des autres. On ne comprend guère, en effet, le même pasteur conduisant de douces brebis et de jeunes On sera surtout content de la grande manufacture de toiles peintes or et argent en toutes façons de Péquin établies depuis peu à l'hôtel de Gournay appelé vulgairement la Maison du Diable... » (p. 90). La feuille xxxm de cet ouvrage (p. 69), montre exactement la situation dudit hôtel, sur la rue de Charenton, à égale distance des Enfants trouvés et de