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chaque mois, Hôtel Victor. Oran. Suis Acheteur en espèces comptant, indiquez quantité et prix. Écrire Gentilhomme, 4, rue Daumas, Oran. 16431 PRINTEMPS I ORAN | À " " S I Lundi 4 courant et Jours suivants I de tous j les Articles de la Saison COUPONS ! OCCASIONS COUPONS PRÊTE GUÉRISSON H 19 le moyen de guérir les affections de l'Estomac et des Hémorroïdes. Écrire à M. PASQUET, curé de Villeneuve (Indre). Plus de Purgatifs Si bruts irritants! Mais prenez le PURGATIF JEHAN HB (Sans nausées, ni coliques) C'est une FRIANDISE EXQUISE Dépôt légal : 2 e trimestre 1938. Prix: ami USINE A PLATRE DE PORT-AUX-POULES M. NAUS père, informe ses fidèles clients, qu'il regrette infiniment le retard qu'il y a eu dans l'exécution des ordres dont ils ont bien voulu l'honorer. Vu le développement considérable qu'a pris son exploitation et pour pouvoir satisfaire à toutes les demandes, il a été obligé d'agrandir son usine pour installer de nouvelles machines et d'arrêter complètement la fabrication du Plâtre pendant 3 semaines. A partir d'aujourd'hui, une usine moderne fonctionne qui permettra de fabriquer toutes les quantités dans le plus bref délai, les commandes seront exécutées avec la plus grande promptitude. Le Plâtre de l'Usine de Port-aux-Poules est renommé pour sa blancheur, sa finesse et sa bonne prise, il se sévie & se conserve 6 à 8 mois dans les sacs (dans un endroit sec), non seulement il ne s'évente pas, mais il s'améliore. Un maître chauffeur de Paris est chargé spécialement de la surveillance de la cuisson du Plâtre. La sacherie doit être fournie par les clients. MAISON CHAUVAIN, 4, Place Kléber, ORAN 13 kil. 5 kil. 10 kil. 5 fr. 8 à 16 fr. 20 3 50 fr. 5 fr. 8 fr. 50 3 fr. 5 fr. 50 9 fr. 4 fr. 50 7 fr. 12 fr. 50 6 fr. 9 fr. 14 fr. 50 6 fr. 7 fr. 13 fr. 1 f Adresser mandat à CHAUVAIN, primeurs. Oran. LA MUTUALITÉ UNIVERSELLE Société d'Assurances Mutuelles sur la Vie Entreprise privée assujettie au contrôle de l'Etat Président: M. Léopold HABILLEAU, Constitution à
de l'Usine de Port-aux-Poules est renommé pour sa blancheur, sa finesse et sa bonne prise, il se sévie & se conserve 6 à 8 mois dans les sacs (dans un endroit sec), non seulement il ne s'évente pas, mais il s'améliore. Un maître chauffeur de Paris est chargé spécialement de la surveillance de la cuisson du Plâtre. La sacherie doit être fournie par les clients. MAISON CHAUVAIN, 4, Place Kléber, ORAN 13 kil. 5 kil. 10 kil. 5 fr. 8 à 16 fr. 20 3 50 fr. 5 fr. 8 fr. 50 3 fr. 5 fr. 50 9 fr. 4 fr. 50 7 fr. 12 fr. 50 6 fr. 9 fr. 14 fr. 50 6 fr. 7 fr. 13 fr. 1 f Adresser mandat à CHAUVAIN, primeurs. Oran. LA MUTUALITÉ UNIVERSELLE Société d'Assurances Mutuelles sur la Vie Entreprise privée assujettie au contrôle de l'Etat Président: M. Léopold HABILLEAU, Constitution à tous d'un capital Important en 15 ans. Versements depuis 8 fr. par mois. — Agents demandés Directeur divisionnaire : J. HENRY, 7, rue Schneider, Oran VOULEZ-VOUS BIEN MANGER? ALLEZ AU Restaurant DU Dahomey 85, Boulevard Seguin salon pour Sociétés. Orangerie du Domaine de l'Habra SPÉCIALITÉ DE COLIS-POSTAUX de mandarines extra fraîches, provenance directe de la propriété. Emballage irréprochable sur les lieux de production. Prix défiant toute concurrence. Colis-postaux de 1 kilo mandarines extra fraîches domicile en France à fr 100 Colis-postaux de 2 kilos mandarines extra fraîches domicile en France à fr 150 Pour commandes, s'adresser à MM. Lécard et PC G. Ferme Blanche. Téléphone 0.01, Ferme Blanche GÉRANT : B. MARGARY Marseille-Oran de Marseille à Oran Oran-Oran à l'ob ORAN. — 10, Boulevard Seguin, 10 (angle rue Général Joubert). — ORAN a allez Voir en vitrine dans cette importante maison, les articles ci-dessous, qui seront vendus en réclame demain Lundi et Mardi. Eau de Cologne Impériale, 1 litre, boites à savon; nickelées pour de voyage, toilette. avec 1 bouteille, valeur 8 fr. En Réclame: La boite et le savon. Valeur 1 fr. 25. En Réclame Tubes en Cristal avec couvercle en métal, renfermant 1 brosse Boites à Poudre en
fraîches, provenance directe de la propriété. Emballage irréprochable sur les lieux de production. Prix défiant toute concurrence. Colis-postaux de 1 kilo mandarines extra fraîches domicile en France à fr 100 Colis-postaux de 2 kilos mandarines extra fraîches domicile en France à fr 150 Pour commandes, s'adresser à MM. Lécard et PC G. Ferme Blanche. Téléphone 0.01, Ferme Blanche GÉRANT : B. MARGARY Marseille-Oran de Marseille à Oran Oran-Oran à l'ob ORAN. — 10, Boulevard Seguin, 10 (angle rue Général Joubert). — ORAN a allez Voir en vitrine dans cette importante maison, les articles ci-dessous, qui seront vendus en réclame demain Lundi et Mardi. Eau de Cologne Impériale, 1 litre, boites à savon; nickelées pour de voyage, toilette. avec 1 bouteille, valeur 8 fr. En Réclame: La boite et le savon. Valeur 1 fr. 25. En Réclame Tubes en Cristal avec couvercle en métal, renfermant 1 brosse Boites à Poudre en cristal moulé, couvercle en métal blanc, à dent et 1 brosse à ongles 1 éventail avec une très belle houppe. Valeur 1 fr. 50. Indispensable en voyage. Valeur réelle 8 fr. 60. En Réclame. Valeur réelle 8 fr. 75. En Réclame Toutes les marques de Parfumerie de Paris et Londres sont vendues aux Tarifs-Minima. Ne faire aucun achat avant d'avoir visité les Grands Magasins de LORENZY-PALANCA, 10, Boulevard Seguin. — Expéditions dans l'Intérieur franco de port et d'emballage, pour tout achat à partir de 18 francs Maison LORENZY-PALANCA, 10, boulevard Seguin, Oran. — La plus importante et vendant meilleur marché de toute l'Algérie. — Téléphone 8-81
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jiçcDi, qcrqjme; NUMÉRO 286, TROIS MOIS : , SIX MOIS... ... AN... ÉTRANGER. Le journal. départ. . -8p. . 11 cf 16 22 32 L 44 86 Les abonnements datent des 1er et 16 de chaque mois. Bureaux à Paris : 24 Février, 10 (ci-devant de Roi). Les annonces sont reçues au bureau du Journal de 10 hères. Toute insertion doit être agréée par le gérant. S'adresser franco, pour l'administration, M. deveau, directeur. PÉRIODE PROPRIÉTÉ par A. A. THIERS (4). LIVRE TROISIÈME : DU SOCIALISME, CHAPITRE V DU SYNDICATISM. Les adversaires de la propriété, n'osant pas toujours la nier absolument, ont abouti, pour en corriger les effets, à divers systèmes, qui sont l'association, la réciprocité, le droit au travail. Les adversaires de la propriété dans ce temps-ci ne l'ont pas tous attaquée directement. Plusieurs d'entre eux, n'osant pas la nier d'une manière absolue, se sont bornés à chercher et à proposer les moyens de corriger ce qu'ils appellent "les fâcheux effets", comme si une institution sainte et sacrée, qui n'est autre chose que le développement libre, illimité des facultés humaines, produisant ce qu'elles peuvent produire, tantôt la richesse, tantôt la médiocrité, tantôt l'indigence, exactement semblables sous ce rapport à la végétation des forêts, dans lesquelles, à côté d'un arbre faible, ou jeune, qu'on a placé sur un mauvais sol, s'en trouve un autre, plus fort, beau ou superbe; comme une institution pareille, qui n'est que la nature elle-même, obéie et respectée, avait besoin d'excuses et de correctifs. Aussi ces correcteurs de la Providence ont-ils arrivés à des découvertes dignes du but qu'ils se proposaient. La première chose et la plus sensée qu'ils aient faite, a été d'attaquer entre eux fort vivement, de déverser le mépris sur le système les uns des autres, déservir sous le titre déguisé de socialistes, sur les communistes eux-mêmes, adversaires plus conséquents de la propriété, et pas plus déraisonnables, à mon avis, que ceux qui s'appellent socialistes. Car, après tout, la propriété contestée, ils vont aux conséquences nécessaires; et placent l'homme dans l'état où il doit être: quand on a nié le sien et l'mien, dans
végétation des forêts, dans lesquelles, à côté d'un arbre faible, ou jeune, qu'on a placé sur un mauvais sol, s'en trouve un autre, plus fort, beau ou superbe; comme une institution pareille, qui n'est que la nature elle-même, obéie et respectée, avait besoin d'excuses et de correctifs. Aussi ces correcteurs de la Providence ont-ils arrivés à des découvertes dignes du but qu'ils se proposaient. La première chose et la plus sensée qu'ils aient faite, a été d'attaquer entre eux fort vivement, de déverser le mépris sur le système les uns des autres, déservir sous le titre déguisé de socialistes, sur les communistes eux-mêmes, adversaires plus conséquents de la propriété, et pas plus déraisonnables, à mon avis, que ceux qui s'appellent socialistes. Car, après tout, la propriété contestée, ils vont aux conséquences nécessaires; et placent l'homme dans l'état où il doit être: quand on a nié le sien et l'mien, dans la communauté complète de toutes les jouissances physiques et morales. Quoi qu'il en soit, les socialistes traitent les communistes fort rudement, et, je le répète, de manière à inspirer peu de considération pour leur propre logique, ont, chacun de son côté, imaginé des moyens de corriger les effets de la propriété, plus ridicules peut-être en voulant être moins repoussants. Ces moyens sont l'association, la réciprocité, le droit au travail. En somme, le communisme est une grande et capitale folie, car il consiste à traiter l'homme comme un animal, à le nourrir, à le faire vivre, comme dans un chenil un grand seigneur fait vivre ses chiens, qu'il aime d'ailleurs et ne veut pas rendre malheureux, mais qu'il fait manger, sortir, courir, rentrer, pulluler au signal de son sifflet, qui est sifflet par un bout et fouet par l'autre. Mais enfin une fois qu'on a nié à l'homme son existence distincte, en lui contestant le fruit personnel de son travail, que reste-t-il faire, sinon de le foutre dans le tout, dans la communauté ? Lui laisser un chez-soi pour qu'il y amasse et commette le crime d'économie ; lui laisser une famille pour qu'il ait le supplice de l'aimer sans pouvoir
propriété, plus ridicules peut-être en voulant être moins repoussants. Ces moyens sont l'association, la réciprocité, le droit au travail. En somme, le communisme est une grande et capitale folie, car il consiste à traiter l'homme comme un animal, à le nourrir, à le faire vivre, comme dans un chenil un grand seigneur fait vivre ses chiens, qu'il aime d'ailleurs et ne veut pas rendre malheureux, mais qu'il fait manger, sortir, courir, rentrer, pulluler au signal de son sifflet, qui est sifflet par un bout et fouet par l'autre. Mais enfin une fois qu'on a nié à l'homme son existence distincte, en lui contestant le fruit personnel de son travail, que reste-t-il faire, sinon de le foutre dans le tout, dans la communauté ? Lui laisser un chez-soi pour qu'il y amasse et commette le crime d'économie ; lui laisser une famille pour qu'il ait le supplice de l'aimer sans pouvoir rien pour elle, serait la plus grande inconséquence. Le système est absurde, je le sais, mais au moins il a le spécieux qui consiste dans la conséquence. On crée un monstre, mais les membres de ce monstre s'ajustent les uns aux autres. Ce qui dire, au contraire, de ceux qui, en ne voulant pas de ce qu'ils appellent les monstruosités du communisme, en laissant exister la vieille société, essayent de en changer telles ou telles parties, de leur en substituer d'autres qui ne vont pas avec les anciennes, et composent ainsi le plus incohérent assemblage qui se puisse imaginer ? On va voir, au simple exposé des systèmes, si ce jugement est trop sévère. Les socialistes admettent la propriété; disent-ils, mais suivant eux le capital est un tyran ; il ne veut pas se donner au travailleur, ou bien se donne à des conditions cruelles, et telle sorte que le travailleur ne peut pas vivre. Il y a de plus entre les hommes une concurrence effroyable. La société est un coupe-gorge, dans lequel on se cherche à se détruire les uns les autres, obligé de s'valoir rivaliser. Une machine nouvelle destinée à faciliter le travail, à le rendre plus économique,
en ne voulant pas de ce qu'ils appellent les monstruosités du communisme, en laissant exister la vieille société, essayent de en changer telles ou telles parties, de leur en substituer d'autres qui ne vont pas avec les anciennes, et composent ainsi le plus incohérent assemblage qui se puisse imaginer ? On va voir, au simple exposé des systèmes, si ce jugement est trop sévère. Les socialistes admettent la propriété; disent-ils, mais suivant eux le capital est un tyran ; il ne veut pas se donner au travailleur, ou bien se donne à des conditions cruelles, et telle sorte que le travailleur ne peut pas vivre. Il y a de plus entre les hommes une concurrence effroyable. La société est un coupe-gorge, dans lequel on se cherche à se détruire les uns les autres, obligé de s'valoir rivaliser. Une machine nouvelle destinée à faciliter le travail, à le rendre plus économique, moins coûteux, devient une arme dont on se serve pour détruire ses rivaux industriels. On serait ainsi une concurrence de bon marché, qui rend la condition des travailleurs insupportable. Il faut, disent certains socialistes, associer les travailleurs entre eux: associés, ils auront le moyen d'obtenir le capital qui se refuse à eux, de lui prendre tête, de ne pas se laisser opprimer par ses exigences. En outre, ils se concerteront; et mettront un terme à cette guerre cruelle de la concurrence, en ne produisant que suivant des quantités et des prix convenus. Deux choses alors ce seront en même temps : la tyrannie du capital et la guerre fratricide de la concurrence. Tel est le système de l'association. Non, dit un autre; abolir la concurrence est une chimère, car la concurrence, c'est la même chose. Les hommes ne peuvent travailler sans se faire concurrence, car ils sont impossibles qu'ils ne cherchent pas à faire chacun de son mieux; et dès lors qu'ils ne rivalisent même sans le vouloir, les uns avec les autres. Le capital ne se donnerait pas plus à des ouvriers associés qu'à des ouvriers isolés. Le mal est ailleurs, et le remède aussi. Les capitaux se résument
à eux, de lui prendre tête, de ne pas se laisser opprimer par ses exigences. En outre, ils se concerteront; et mettront un terme à cette guerre cruelle de la concurrence, en ne produisant que suivant des quantités et des prix convenus. Deux choses alors ce seront en même temps : la tyrannie du capital et la guerre fratricide de la concurrence. Tel est le système de l'association. Non, dit un autre; abolir la concurrence est une chimère, car la concurrence, c'est la même chose. Les hommes ne peuvent travailler sans se faire concurrence, car ils sont impossibles qu'ils ne cherchent pas à faire chacun de son mieux; et dès lors qu'ils ne rivalisent même sans le vouloir, les uns avec les autres. Le capital ne se donnerait pas plus à des ouvriers associés qu'à des ouvriers isolés. Le mal est ailleurs, et le remède aussi. Les capitaux se résument dans le numéraire, dans l'or. C'est l'or qui se refuse à qui en a besoin pour vivre et pour travailler. C'est donc l'or qui est le coupable. Supprimez-le en le supprimant. Créez un moyen direct d'échange à l'aide d'une banque dont le papier accorderait à tout homme qui voudra produire ne lui manquerait pas comme de l'or, et il en résultera à l'instant même un phénomène prodigieux de production et de consommation, car il est bien certain que tout bonhomme veut consommer, consommer sans mesure. Il y aura donc lieu, dans les appétits humains, certaine d'une consommation infinie et certaine aussi d'un débouché infini pour le travail. On aura donné aux facultés humaines un essor immense, en mettant en rapport direct la faculté de produire et la faculté de consommer, en supprimant le seul obstacle qui s'interposerait entre elles, c'est-à-dire l'or. Si, de plus, on réduit tous les salaires, tous les revenus de capitaux, on ajoutera encore à la facilité de vivre, par la diminution de toutes les valeurs. Le bonheur sera trouvé, si le bonheur est de ce monde, et s'il consiste en effet à travailler, à consommer, à vivre à son aise. Il sera trouvé sans contredit. Ce
ne lui manquerait pas comme de l'or, et il en résultera à l'instant même un phénomène prodigieux de production et de consommation, car il est bien certain que tout bonhomme veut consommer, consommer sans mesure. Il y aura donc lieu, dans les appétits humains, certaine d'une consommation infinie et certaine aussi d'un débouché infini pour le travail. On aura donné aux facultés humaines un essor immense, en mettant en rapport direct la faculté de produire et la faculté de consommer, en supprimant le seul obstacle qui s'interposerait entre elles, c'est-à-dire l'or. Si, de plus, on réduit tous les salaires, tous les revenus de capitaux, on ajoutera encore à la facilité de vivre, par la diminution de toutes les valeurs. Le bonheur sera trouvé, si le bonheur est de ce monde, et s'il consiste en effet à travailler, à consommer, à vivre à son aise. Il sera trouvé sans contredit. Ce second système est celui de la réciprocité. Autre chimère, dit un troisième. Association, oppression de la concurrence, abolition du numéraire; tout cela se vaut. On ne peut pas plus supprimer la concurrence que la monnaie, intermédiaire obligée des échanges. Il y a seul moyen de faire cesser les souffrances sociales, un seul, qui est direct, certain, point ruineux, point attentatoire à la propriété, telle que les hommes l'entendent, c'est le droit au travail. N'est-il pas vrai que, dans l'état actuel de société, les capitaux appartenant aux capitalistes, qui, à leur volonté, les prêtent ou ne les prêtent pas, la terre aux propriétaires de biens-fonds, qui, à leur volonté encore, les afferment ou ne les afferment pas, il résulte de cette concentration en certaines mains de toutes choses refusées, souvent par ceux qui les détiennent à ceux qui en ont besoin, que beaucoup de bras restent sans emploi? Le remède n'est-il pas dès lors indiqué? C'est que la société garantisse le travail à ceux qui en manquent, et se charge de leur en procurer. A cette condition, que la propriété soit une institution légitime ou non, ses effets les plus fâcheux seront corrigés, puisque le cas arrivant où les possesseurs de
un seul, qui est direct, certain, point ruineux, point attentatoire à la propriété, telle que les hommes l'entendent, c'est le droit au travail. N'est-il pas vrai que, dans l'état actuel de société, les capitaux appartenant aux capitalistes, qui, à leur volonté, les prêtent ou ne les prêtent pas, la terre aux propriétaires de biens-fonds, qui, à leur volonté encore, les afferment ou ne les afferment pas, il résulte de cette concentration en certaines mains de toutes choses refusées, souvent par ceux qui les détiennent à ceux qui en ont besoin, que beaucoup de bras restent sans emploi? Le remède n'est-il pas dès lors indiqué? C'est que la société garantisse le travail à ceux qui en manquent, et se charge de leur en procurer. A cette condition, que la propriété soit une institution légitime ou non, ses effets les plus fâcheux seront corrigés, puisque le cas arrivant où les possesseurs de capitaux mobiliers ou immobiliers refuseraient l'argent à ceux-ci, la terre à ceux-là, il y aurait un capitaliste ou un propriétaire tout trouvé, qui se serait l'Etat, et qui assurerait de l'emploi à qui en manquerait. Il est certain, en effet, que moyennant un capitaliste universel qui aurait toujours de l'argent, des commandes, des fermes à offrir, la question serait résolue. Le bonheur social serait encore une fois assuré. Ce troisième système est celui du droit au travail. Tels sont les trois systèmes qui, après le communisme, se présentent aujourd'hui aux espérances de l'humanité. Ils composent dans son entier cette science plus modérée en apparence, qui, sous le titre de socialisme, affecte de ménager la propriété. Je vais, dans les chapitres suivants, examiner les trois systèmes qu'elle a proposés, et prouver, je l'espère, que l'association, la réciprocité, le droit au travail, valent le communisme sous le rapport du principe, et ne le valent pas sous le rapport des conséquences. Sa vie est constamment dure; mais, en retour, il n'est pas exposé à la colère de l'ouvrier des villes aux chômages accidentels venant des excès de production. Le peu qu'il a, il l'a toujours. Son sort s'améliore toutefois, mais lentement. Ce sort,