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exclusive de leurs chefs nationaux. Il en retira même ses troupes. « Ainsi, disait-il, l'état de choses régulier sera affermi ; barbares et Chinois vivront en paix, » Impossible de mieux dire que la domination chinoise sur ces pays se réduisait à rien. La douzième peuplade est celle de KIONG-TOU. Le Kiong-tou était situé au nord du Tien, c'est-à-dire qu'il occupait l'ouest du Sse-lchuen, le Kiong du Sse-tchuen actuel. C'était le principal de dix États qui se groupaient autour de lui, s'étendant du nord du Yun nan au nord-ouest du Sse tchuen. Ces peuples furent soumis par l'empereur Woû-li des Han et restèrent dans cette dépendance malgré les révoltes successives. Mais cette soumission est de telle nature que les géographes chinois les mentionnent encore aujourd'hui comme simples tributaires. La treizième peuplade est celle de TSO-FOU. Ce pays, situé à l'ouest du Kiong-tou et du Ya-tcheou actuel, fut aussi incorporé nominalement par Woû-ti, ainsi que ses voisins du nord occupant le Ien-long. Leur histoire s'arrête au premier siècle de notre ère. La quatorzième peuplade est celle de NGAI-LAO. Voici, dit Mgr de Harlez, encore un État dont les annales confirment d'une manière éclatante la thèse du marquis d'Hervey. Aux premiers temps des Han de l'est, sous Kueng-Wou (23-55 P.C.) et Ming-ti (58-75, P. C), plusieurs rois de ce pays s'étaient soi-disant soumis à l'empire chinois et l'on avait constitué ces régions en un tcheou appelé YAO. Mais voici ce que nous en apprenons en 698, par un rapport du gouverneur de l'État voisin de Shou. « Lorsque le préfet Shi-tzi Sin eut fondé le YAO-TCHEOU (le Won-ling-hien actuel au Sse-tchuen oriental), nos gouverneurs furent tués par les Man. » On chargea le général Li-i-tsong de châtier les coupables. Le commandant Liu-hoei périt dans ce combat et ce tcheou fut abandonné. Après avoir relaté les faits malheureux qui suivirent de 688 à 695, un conseiller impérial invite l'impératrice à décréter la suppression de ce gouvernement que l'on réunirait à celui de Yue-soui et laisserait gouverner par ses princes, obligés uniquement à la prestation de l'hommage. La quinzième peuplade est celle de NAN-TCIIAO.
des Han de l'est, sous Kueng-Wou (23-55 P.C.) et Ming-ti (58-75, P. C), plusieurs rois de ce pays s'étaient soi-disant soumis à l'empire chinois et l'on avait constitué ces régions en un tcheou appelé YAO. Mais voici ce que nous en apprenons en 698, par un rapport du gouverneur de l'État voisin de Shou. « Lorsque le préfet Shi-tzi Sin eut fondé le YAO-TCHEOU (le Won-ling-hien actuel au Sse-tchuen oriental), nos gouverneurs furent tués par les Man. » On chargea le général Li-i-tsong de châtier les coupables. Le commandant Liu-hoei périt dans ce combat et ce tcheou fut abandonné. Après avoir relaté les faits malheureux qui suivirent de 688 à 695, un conseiller impérial invite l'impératrice à décréter la suppression de ce gouvernement que l'on réunirait à celui de Yue-soui et laisserait gouverner par ses princes, obligés uniquement à la prestation de l'hommage. La quinzième peuplade est celle de NAN-TCIIAO. Ce territoire s'étendait du Yon-tchang à Yao-tcheou, c'est-à-dire au Yun-nan occidental entre le 99e et le 103° degré de longitude. Au nord, il atteignait le Yi-tcheou du Sse-tchuen. Cet état était gouverné par un roi de la famille Mong. Les premiers rapports avec la Chine eurent lieu sous Kao-tsang des Tang (640-684). Vers 741, PILOKO réunit, par leur adhésion spontanée, quatre autres rois du Nan-tchao sous sa puissance. L'empereur lui conféra le titre de roi du Yun-nan. Depuis lors, la puissance du Nan-tchao continue à croître, En 746, son roi reçut la soumission de plusieurs tribus voisines du midi. Vers l'an 850, TSIEN-LONG, roi de Nan-tchao, mécontent de l'empereur, se proclama lui-même Hoang-ti, prit un nom de règne et donna à ses États le nom de TA-LI. Une guerre sanglante s'en suivit. Malgré les prétendues victoires chinoises, Tsien-long, fervent bouddhiste, n'accepta, cependant, les propositions de paix que sur les instances d'un bonze envoyé auprès de lui à cette fin par le général chinois Kao-pien. Il fut convenu, chose grave, que l'empereur et le roi de Nan-tchao se traiteraient d'oncle et de neveu ou de frère aîné et cadet, ce qui impliquait la souveraineté de l'un et de l'autre. Sous le
Tang (640-684). Vers 741, PILOKO réunit, par leur adhésion spontanée, quatre autres rois du Nan-tchao sous sa puissance. L'empereur lui conféra le titre de roi du Yun-nan. Depuis lors, la puissance du Nan-tchao continue à croître, En 746, son roi reçut la soumission de plusieurs tribus voisines du midi. Vers l'an 850, TSIEN-LONG, roi de Nan-tchao, mécontent de l'empereur, se proclama lui-même Hoang-ti, prit un nom de règne et donna à ses États le nom de TA-LI. Une guerre sanglante s'en suivit. Malgré les prétendues victoires chinoises, Tsien-long, fervent bouddhiste, n'accepta, cependant, les propositions de paix que sur les instances d'un bonze envoyé auprès de lui à cette fin par le général chinois Kao-pien. Il fut convenu, chose grave, que l'empereur et le roi de Nan-tchao se traiteraient d'oncle et de neveu ou de frère aîné et cadet, ce qui impliquait la souveraineté de l'un et de l'autre. Sous le règne de FA, successeur de Tchien-long, la Cour, après bien des hésitations, finit, pour mettre un terme à ses incursions, par lui accorder une princesse impériale en mariage. A la fin du siècle, Taitsong des Song abandonna tous les territoires de la province de Youe-soui jusqu'au fleuve Ta-tou. Dans la suite, le roi de Nan-tchao continua à rester indépendant et l'empereur lui conférait, lors de sa visite d'hommage, le titre de roi et de gouverneur du Yun-nan. Ce fut, ajoute Mgr de Harlez, seulement sous les Mongols que ces territoires furent réunis définitivement à l'empire. La seizième peuplade est celle des MAN de SSI-YUEN. Ces tribus nous ramènent vers l'est. Elles occupaient primitivement le Guangxi depuis Wou-Kang au Hunan jusqu'aux limites occidentales du Guangdong. Au cours du VIIIe siècle de notre ère, elles étaient descendues jusqu'au Guilin, au NE du Guangxi, en dessous du 26e degré de latitude nord. On distinguait parmi elles deux tribus principales qui commandaient aux autres et avaient des chefs héréditaires. En 756, plusieurs tribus attaquèrent l'empire, sous la conduite de dix rois, elles conquirent 18 cheou du Guil au nord-est du Guangxi. Rien du reste, dit Mgr de Harlez, ne peut faire juger mieux de
suite, le roi de Nan-tchao continua à rester indépendant et l'empereur lui conférait, lors de sa visite d'hommage, le titre de roi et de gouverneur du Yun-nan. Ce fut, ajoute Mgr de Harlez, seulement sous les Mongols que ces territoires furent réunis définitivement à l'empire. La seizième peuplade est celle des MAN de SSI-YUEN. Ces tribus nous ramènent vers l'est. Elles occupaient primitivement le Guangxi depuis Wou-Kang au Hunan jusqu'aux limites occidentales du Guangdong. Au cours du VIIIe siècle de notre ère, elles étaient descendues jusqu'au Guilin, au NE du Guangxi, en dessous du 26e degré de latitude nord. On distinguait parmi elles deux tribus principales qui commandaient aux autres et avaient des chefs héréditaires. En 756, plusieurs tribus attaquèrent l'empire, sous la conduite de dix rois, elles conquirent 18 cheou du Guil au nord-est du Guangxi. Rien du reste, dit Mgr de Harlez, ne peut faire juger mieux de l'état de nos provinces méridionales que le rapport adressé au monarque chinois par Hai-Yu, le vice-président du tribunal de la guerre, en l'an 821. « Les expéditions de châtiment au midi n'ont produit, dit-il, que chute et désastres. Les gens de Lingnan, (1) peu nombreux et barbares, habitent des antres, des déserts sans valeur. Si même on s'emparait de leur terre et les massacrait tous, cela ne serait d'aucun avantage pour l'empire. (1) Le pays de Lingnan au sud des monts Ling n'est autre chose que les provinces de Guangxi et de Guangdong, séparées de la Chine par de longues et hautes chaînes de montagnes. Contentons-nous de les contenir dans leurs limites et considérons-les comme des bêtes sauvages. » L'empereur suivit ce conseil. Les incursions et les ravages des barbares sur le territoire de l'empire n'en continuèrent pas moins. Par moment, certaines peuplées reconnaissaient la suzeraineté de la Chine, puis après secouaient le joug et recommençaient leurs déprédations. Pendant ces guerres à péripéties diverses, plusieurs chefs de tribu demandèrent à être rattachés à l'empire. Ce qu'ils se proposaient en cela, comme tous ceux qui l'avaient fait avant eux, c'était d'avoir des titres brillants, des présents magnifiques et d'être protégés contre
des déserts sans valeur. Si même on s'emparait de leur terre et les massacrait tous, cela ne serait d'aucun avantage pour l'empire. (1) Le pays de Lingnan au sud des monts Ling n'est autre chose que les provinces de Guangxi et de Guangdong, séparées de la Chine par de longues et hautes chaînes de montagnes. Contentons-nous de les contenir dans leurs limites et considérons-les comme des bêtes sauvages. » L'empereur suivit ce conseil. Les incursions et les ravages des barbares sur le territoire de l'empire n'en continuèrent pas moins. Par moment, certaines peuplées reconnaissaient la suzeraineté de la Chine, puis après secouaient le joug et recommençaient leurs déprédations. Pendant ces guerres à péripéties diverses, plusieurs chefs de tribu demandèrent à être rattachés à l'empire. Ce qu'ils se proposaient en cela, comme tous ceux qui l'avaient fait avant eux, c'était d'avoir des titres brillants, des présents magnifiques et d'être protégés contre les incursions de leurs voisins. FAN-SHI-HOU, lettré du IXe siècle, nous apprend comment on organisait les territoires prétendument annexés : « Quand on eut, dit-il, réprimé ou apaisé la rébellion de Nong-tchi-Kao, on organisa son territoire. On divisa les établissements de ces peuples. Les grands furent des Cheou, les petits des Kien, les plus petits des Tong. Les lieux ainsi constitués reçurent leurs chefs indigènes les plus braves pour préfets. » Ainsi, tout fut établi comme parmi des peuples indépendants. Seulement, dans l'une ou l'autre ville l'empire plaçait un gouverneur et une garnison pour prévenir les luttes armées. Très souvent aussi ces moyens de protection faisaient défaut. Tel était l'état des provinces du sud-ouest au IXe siècle de notre ère. La dix-septième peuplade habitait le KIAO-TCHI. Cette contrée faisait partie du Nan-yue, nom qui désigne les régions indéfinies de la Chine. Les Qin en avaient conquis une partie. Un gouverneur chinois, qui s'y rendit indépendant vers l'an 208 A. C, donna à son royaume restreint le nom de Nan-yue, qui s'appliquait d'abord à de vastes contrées illimitées. En l'an 111, l'empereur WOU-TI des Han s'en empara, détruisit l'État de Nan-yue et le divisa en 9 gouvernements ou Koun, dont le
des Kien, les plus petits des Tong. Les lieux ainsi constitués reçurent leurs chefs indigènes les plus braves pour préfets. » Ainsi, tout fut établi comme parmi des peuples indépendants. Seulement, dans l'une ou l'autre ville l'empire plaçait un gouverneur et une garnison pour prévenir les luttes armées. Très souvent aussi ces moyens de protection faisaient défaut. Tel était l'état des provinces du sud-ouest au IXe siècle de notre ère. La dix-septième peuplade habitait le KIAO-TCHI. Cette contrée faisait partie du Nan-yue, nom qui désigne les régions indéfinies de la Chine. Les Qin en avaient conquis une partie. Un gouverneur chinois, qui s'y rendit indépendant vers l'an 208 A. C, donna à son royaume restreint le nom de Nan-yue, qui s'appliquait d'abord à de vastes contrées illimitées. En l'an 111, l'empereur WOU-TI des Han s'en empara, détruisit l'État de Nan-yue et le divisa en 9 gouvernements ou Koun, dont le chef-lieu général fut établi au Kiao-tchi, ce qui fit donner ce nom à l'ensemble des neuf Koun. Cet État comprenait la partie orientale du Guangxi, le Lieu-tcheou du Guangdong occidental, l'île de Hainan et une partie de la Cochinchine comme du Tonkin. Quelle était l'étendue du pouvoir exercé par les souverains chinois sur ces contrées? Une simple suzeraineté excluant l'incorporation à l'empire. Tel était encore l'état des choses vers la fin du VIIIe siècle de notre ère. En effet, il résulte de la relation de Song-hao, porteur du message de l'empereur conférant des titres au souverain barbare Li-huan, que rien dans le pays de ce dernier n'y appartient à l'empereur, son maître. Nulle part il ne peut réclamer quoi que ce soit en son nom ; il n'y rencontre ni un soldat, ni un représentant de la Chine. La situation du Kiao-tchi ne changea point pendant le XIe siècle. Il résulte d'un passage des Annales du lettré Fan-shi-hou que, au Xe siècle, le pouvoir suzerain y était sans autorité. La dix-huitième peuplade est celle des MAN de NAN-TAN-TCHEOU. Ces tribus pré-chinoises de la race des Ki-tong habitant le Kouei-tcheou oriental, se trouvaient au Guangxi septentrional dans le pays appelé encore
souverains chinois sur ces contrées? Une simple suzeraineté excluant l'incorporation à l'empire. Tel était encore l'état des choses vers la fin du VIIIe siècle de notre ère. En effet, il résulte de la relation de Song-hao, porteur du message de l'empereur conférant des titres au souverain barbare Li-huan, que rien dans le pays de ce dernier n'y appartient à l'empereur, son maître. Nulle part il ne peut réclamer quoi que ce soit en son nom ; il n'y rencontre ni un soldat, ni un représentant de la Chine. La situation du Kiao-tchi ne changea point pendant le XIe siècle. Il résulte d'un passage des Annales du lettré Fan-shi-hou que, au Xe siècle, le pouvoir suzerain y était sans autorité. La dix-huitième peuplade est celle des MAN de NAN-TAN-TCHEOU. Ces tribus pré-chinoises de la race des Ki-tong habitant le Kouei-tcheou oriental, se trouvaient au Guangxi septentrional dans le pays appelé encore du même nom de Nan-tan. Elles étaient restées indépendantes et isolées jusque vers le Xe siècle de notre ère. En 975, elles demandèrent à être placées sous le protectorat de la Chine moyennant l'hommage de la visite à la Cour et le paiement d'un tribut. Jusqu'en 1212, les princes de Nan-tan reçurent la confirmation impériale, mais ils étaient indépendants chez eux malgré la qualité de tributaires de l'empire. La dix-neuvième peuplade est celle des MAN de FOU-SHOUI. Ces barbares habitaient les rives du Long-Kiang ou nord de King-Yuen au Jiangxi septentrional. Mian-tuan-lin commence leur histoire avec l'année 984 de notre ère. Mgr de Harlez infère de là que jusqu'alors ils avaient été comme inconnus de la Chine. A cette époque ils envahirent le territoire de l'empire, pillèrent et firent des esclaves. L'empereur jugea bon de les apaiser et ordonna de reconnaître Mong-lin, leur souverain, comme chef en son territoire. Ce que celui-ci accepta. Depuis environ l'an 1000, il y eut une série de luttes entre ces barbares et l'empire jusqu'en 1133, FAN-SHI-HOU ajoute ce fait remarquable qu'au XIe siècle, alors que toutes les parties de l'empire étaient infestées de brigands qui saccageaient tout, le Guangxi fut à l'abri de leurs
Nan-tan reçurent la confirmation impériale, mais ils étaient indépendants chez eux malgré la qualité de tributaires de l'empire. La dix-neuvième peuplade est celle des MAN de FOU-SHOUI. Ces barbares habitaient les rives du Long-Kiang ou nord de King-Yuen au Jiangxi septentrional. Mian-tuan-lin commence leur histoire avec l'année 984 de notre ère. Mgr de Harlez infère de là que jusqu'alors ils avaient été comme inconnus de la Chine. A cette époque ils envahirent le territoire de l'empire, pillèrent et firent des esclaves. L'empereur jugea bon de les apaiser et ordonna de reconnaître Mong-lin, leur souverain, comme chef en son territoire. Ce que celui-ci accepta. Depuis environ l'an 1000, il y eut une série de luttes entre ces barbares et l'empire jusqu'en 1133, FAN-SHI-HOU ajoute ce fait remarquable qu'au XIe siècle, alors que toutes les parties de l'empire étaient infestées de brigands qui saccageaient tout, le Guangxi fut à l'abri de leurs coups grâce à la valeur de deux chefs du Fou-shoui, nommés LING et Lo, qui leur firent une guerre acharnée et les traquèrent de toutes parts. De troupes impériales il n'est nullement question. Ce sont les barbares qui protègent l'empire. Ici s'arrête, dit Mgr de Harlez, la description que nous donne Matuan-lin des régions barbares continentales du midi ou du moins de ce qu'il appelle le midi, car c'est, en réalité, le sud-ouest puisque ces notices s'étendent au Sse-tchuen, au Hounan occidental, au Kuei-tcheou, au Yun-nan, au Kuang-ssi et à une partie du Kuang-tong. Il semblerait qu'on s'orientât de la région de Peking. En présence des faits établis dans le paragraphe précédent, nous sommes à même de donner une idée de l'expansion progressive, mais étonnamment lente, des Chinois historiques sur l'immense territoire désigné actuellement sous le nom d'Empire chinois. Les conclusions, qui découlent des faits cueillis dans l'Encyclopédie de Matuan-lin par Mgr de Harlez, peuvent, suivant le dernier, se résumer brièvement comme il suit : (1) "L'empire chinois s'est développé d'une manière bien plus lente et plus tardive qu'on le croit généralement. Jusqu'à l'époque des Ts'in (222 A. C) il ne dépassait que de très peu la rive droite du
donne Matuan-lin des régions barbares continentales du midi ou du moins de ce qu'il appelle le midi, car c'est, en réalité, le sud-ouest puisque ces notices s'étendent au Sse-tchuen, au Hounan occidental, au Kuei-tcheou, au Yun-nan, au Kuang-ssi et à une partie du Kuang-tong. Il semblerait qu'on s'orientât de la région de Peking. En présence des faits établis dans le paragraphe précédent, nous sommes à même de donner une idée de l'expansion progressive, mais étonnamment lente, des Chinois historiques sur l'immense territoire désigné actuellement sous le nom d'Empire chinois. Les conclusions, qui découlent des faits cueillis dans l'Encyclopédie de Matuan-lin par Mgr de Harlez, peuvent, suivant le dernier, se résumer brièvement comme il suit : (1) "L'empire chinois s'est développé d'une manière bien plus lente et plus tardive qu'on le croit généralement. Jusqu'à l'époque des Ts'in (222 A. C) il ne dépassait que de très peu la rive droite du Hoang-ho ; encore certaines régions et le Shan-tong lui échappaient même en partie. Des deux côtés du Kiang, du centre à l'est et plus bas encore le long de la mer, de vastes régions étaient restées aux mains des premiers habitants qui avaient précédé les Chinois sur les rives des deux grands fleuves, beaucoup moins civilisés que les immigrants de la Haute-Asie, traités par eux de barbares. Elles étaient partagées entre trois États portant les noms de Tsou, de Wou et de YUE qui avaient fini par entrer dans la confédération des principautés chinoises tout en restant elles-mêmes, mais formées peu à peu aux mœurs plus avancées de leurs voisins du nord. Au-delà, plus au midi et à l'ouest, de vastes provinces demeuraient inconnues aux Chinois et peuplées par leurs aborigènes. Beaucoup aussi avaient un langage que les Chinois ne comprenaient point, et une religion très différente de celle des Chinois, bien plus grossière, parfois vraiment sauvage. Les TS'IN soumirent tous les États de la confédération, barbares ou chinois, et étendirent leur domination quelque peu au-delà. Les HAN portèrent leurs armes plus loin encore au Sse-tchuen et au Fo-Kien, mais leurs conquêtes n'eurent guère l'extension qu'on leur attribue, spécialement dans
deux grands fleuves, beaucoup moins civilisés que les immigrants de la Haute-Asie, traités par eux de barbares. Elles étaient partagées entre trois États portant les noms de Tsou, de Wou et de YUE qui avaient fini par entrer dans la confédération des principautés chinoises tout en restant elles-mêmes, mais formées peu à peu aux mœurs plus avancées de leurs voisins du nord. Au-delà, plus au midi et à l'ouest, de vastes provinces demeuraient inconnues aux Chinois et peuplées par leurs aborigènes. Beaucoup aussi avaient un langage que les Chinois ne comprenaient point, et une religion très différente de celle des Chinois, bien plus grossière, parfois vraiment sauvage. Les TS'IN soumirent tous les États de la confédération, barbares ou chinois, et étendirent leur domination quelque peu au-delà. Les HAN portèrent leurs armes plus loin encore au Sse-tchuen et au Fo-Kien, mais leurs conquêtes n'eurent guère l'extension qu'on leur attribue, spécialement dans les contrées de l'ouest et du sud-ouest, voire même du centre de la Chine, et dans les provinces actuelles que nous avons citées plus haut, Sse-tchuen, Hounan, Yunnan, Kuang-ssi, comme dans certaines parties du Hupé, du Honan et du Kuang-tong, la domination chinoise ne fut guère que nominale, à part quelques cantons, dont les armées chinoises s'étaient emparées, quelques villes fortifiées que les Chinois y avaient construites pour tenir les barbares en respect et qui formaient de rares oasis au milieu du désert. Pour tout le reste, ces pays prétendument soumis et incorporés à l'empire restaient absolument indépendants, gouvernés par leurs chefs et leurs magistrats indigènes, d'après leurs coutumes nationales, sans aucune ingérence des autorités chinoises et n'ayant pour toute obligation qu'une visite de leur souverain à la Cour impériale et le paiement d'un tribut déterminé, en échange duquel ils recevaient des présents de cette cour et avaient droit à la protection de l'empire. Ce vassalage avait été parfois imposé par les armes ; le plus souvent sollicité par les chefs barbares eux-mêmes, soit pour être défendus contre les agressions de leurs voisins, soit pour se débarrasser d'un compétiteur. Ce vassalage si léger n'était pas même général et beaucoup de
quelques cantons, dont les armées chinoises s'étaient emparées, quelques villes fortifiées que les Chinois y avaient construites pour tenir les barbares en respect et qui formaient de rares oasis au milieu du désert. Pour tout le reste, ces pays prétendument soumis et incorporés à l'empire restaient absolument indépendants, gouvernés par leurs chefs et leurs magistrats indigènes, d'après leurs coutumes nationales, sans aucune ingérence des autorités chinoises et n'ayant pour toute obligation qu'une visite de leur souverain à la Cour impériale et le paiement d'un tribut déterminé, en échange duquel ils recevaient des présents de cette cour et avaient droit à la protection de l'empire. Ce vassalage avait été parfois imposé par les armes ; le plus souvent sollicité par les chefs barbares eux-mêmes, soit pour être défendus contre les agressions de leurs voisins, soit pour se débarrasser d'un compétiteur. Ce vassalage si léger n'était pas même général et beaucoup de tribus y échappaient. Toutefois, là où les armées chinoises ne pouvaient établir la domination de leur maître, elles introduisaient souvent dans les plaines des colonies qui y fondaient des établissements, des villes et même des forteresses. Là, Chinois et barbares vivaient côte à côte sans se mêler, mais non sans exercer de l'influence les uns sur les autres. Le géographe Fan Shi-hou nous donne, en ces termes, une idée des procédés chinois chez certains peuples que leurs armées avaient vaincus sans les soumettre : « On organisait leur territoire, on formait leurs établissements en divisions régulières auxquelles on donnait pour gouverneurs leurs chefs les plus braves. Tout y était établi comme parmi les peuples indépendants vivant sous leurs propres lois et sous des chefs indigènes. Seulement, dans l'une ou l'autre ville, l'empire plaçait un gouverneur et une garnison pour prévenir ou réprimer les luttes armées. » A l'égard des grands États barbares, l'empire procédait plus modestement et se contentait d'hommages platoniques. Ainsi jusqu'au XIIIe siècle, la plus grande partie de ces régions de l'ouest et du sud-ouest n'avaient rien de Chinois, avec leur indépendance réelle elles avaient conservé leur nationalité, leurs institutions et leurs mœurs. De troupes impériales il n'est