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privation des dignités et des bénéfices, la censure. En revanche, pour s'attirer des partisans, il pouvait aussi lever des sentences d'excommunication, de suspension ou d'interdit autrefois prononcées; il accordait des indulgences qu'on gagnerait en assistant à la prédication de la croisade, à la consécration d'édifices religieux ou, à d'autres conditions, il commuait les voeux des croisés. Il avait même le pouvoir d'accorder des dispenses aux clercs qui étaient entrés irrégulièrement en possession de leur charge, de pourvoir en Angleterre les membres de sa légation, d'accorder aux clercs qu'il gratifiait de bénéfices le droit de percevoir intégralement les revenus sans être obligés d'y résider, de veiller à ce que ces revenus leur fussent intégralement payés. Enfin, Urbain ne s'en tint pas à ces mesures; il recommanda à Gui Foucoi de prêcher la croisade contre les partisans de la révolution, et il l'autorisa même au besoin à lever une armée et à marcher contre eux (congregandi exercituum et procedendi laostiliter). Le cardinal-légat, ainsi muni de pleins pouvoirs, se dirigea vers l'Angleterre, après bien des retards dus au mauvais état des affaires d'Italie. Le 8 mai 1264, il est encore à Nice, d'où il envoie au roi d'Angleterre, au comte de Leicester et aux prélats des lettres pour s'excuser des retards qu'a subis sa légation par la faute de Manfred; il se propose d'être à Paris vers l'octave de la Pentecôte, ou au plus tard dans la quinzaine qui suivra; il leur annoncera alors la date exacte de son arrivée. Gui séjourna quelque temps dans le Midi. Il avait reçu d'Urbain IV la mission de nommer deux chanoines, l'un dans l'église de Narbonne, l'autre dans l'église du Puy, et de visiter l'église de Pamiers, qui, à cause de la mauvaise administration et de la négligence de ses chanoines, se trouve dans une fort mauvaise situation tant au temporel qu'au spirituel. Nous ne savons s'il s'est acquitté de ces deux missions. Ce n'est qu'à partir du 8 mai que l'on connaît son itinéraire à cette date, il est à Nice. Le 27, il est à Béziers, où il termine par une sentence arbitrale les
aux prélats des lettres pour s'excuser des retards qu'a subis sa légation par la faute de Manfred; il se propose d'être à Paris vers l'octave de la Pentecôte, ou au plus tard dans la quinzaine qui suivra; il leur annoncera alors la date exacte de son arrivée. Gui séjourna quelque temps dans le Midi. Il avait reçu d'Urbain IV la mission de nommer deux chanoines, l'un dans l'église de Narbonne, l'autre dans l'église du Puy, et de visiter l'église de Pamiers, qui, à cause de la mauvaise administration et de la négligence de ses chanoines, se trouve dans une fort mauvaise situation tant au temporel qu'au spirituel. Nous ne savons s'il s'est acquitté de ces deux missions. Ce n'est qu'à partir du 8 mai que l'on connaît son itinéraire à cette date, il est à Nice. Le 27, il est à Béziers, où il termine par une sentence arbitrale les différends qui s'étaient élevés entre Pons, évêque de cette ville et son chapitre cathédral d'une part, et les chanoines de la collégiale de Sainte-Aphrodite, de l'autre au sujet de l'élection d'un abbé que ceux-ci avaient faite sans le consentement de ceux-là. Le 7 juin 1264, veille de la Pentecôte, il est à Montpellier, où il consacre l'église des Frères mineurs. Il arrive à Paris probablement vers l'octave de la Pentecôte, et il assiste au parlement que tenait Louis IX. Le roi de France avait alors un différend avec Jacques d'Aragon, qui lui avait envoyé une ambassade pour se plaindre de ce que le sénéchal de Beaucaire avait cité à son tribunal ses officiers et les habitants de Montpellier, où il prétendait ne reconnaître aucun supérieur. Louis IX avait répondu le 25 mai qu'il en délibérerait à un prochain parlement avec le cardinal Foucoi, qui, ami dévoué des deux souverains, avait également leurs intérêts à cœur, et s'était déjà employé autrefois pour les accorder. Gui s'occupa en effet de cette affaire et amena Jacques à abandonner ses prétentions. Il attendait alors la réponse aux lettres qu'il avait fait porter en Angleterre, dès son arrivée à Paris, par un ministre, le frère
est à Montpellier, où il consacre l'église des Frères mineurs. Il arrive à Paris probablement vers l'octave de la Pentecôte, et il assiste au parlement que tenait Louis IX. Le roi de France avait alors un différend avec Jacques d'Aragon, qui lui avait envoyé une ambassade pour se plaindre de ce que le sénéchal de Beaucaire avait cité à son tribunal ses officiers et les habitants de Montpellier, où il prétendait ne reconnaître aucun supérieur. Louis IX avait répondu le 25 mai qu'il en délibérerait à un prochain parlement avec le cardinal Foucoi, qui, ami dévoué des deux souverains, avait également leurs intérêts à cœur, et s'était déjà employé autrefois pour les accorder. Gui s'occupa en effet de cette affaire et amena Jacques à abandonner ses prétentions. Il attendait alors la réponse aux lettres qu'il avait fait porter en Angleterre, dès son arrivée à Paris, par un ministre, le frère Alain, d'origine anglaise, et par deux autres envoyés, qui étaient chargés de notifier sa nomination comme légat d'Angleterre et de demander un sauf-conduit. En même temps, il avait fait demander par les mêmes messagers à Henri de Montfort, gouverneur des Cinq-Ports, un sauf-conduit particulier qui permit à ses envoyés d'arriver auprès de Simon de Montfort. Afin de hâter la marche des affaires, il dirigea tout de suite sur Calais ses chapelains et un chevalier, tout prêts à passer en Angleterre, aussitôt qu'ils auraient reçu leur sauf-conduit, afin de régler avec le roi, les barons et les prélats, le lieu et la date de son débarquement, et de commencer avec eux les négociations. Ces négociations, nous les connaissons en détail, grâce au récit que nous a laissé de la légation de Gui Foucoi un notaire apostolique qui l'accompagnait: c'est le Processus legationis in Angliam Guidonis episcopi sabinensis. A vrai dire, les dates des lettres sont le plus souvent supprimées, et les noms propres remplacés fréquemment par l'expression tel et tel. Mais la marche des négociations paraît fidèlement conservée, les lettres du légat et de ses correspondants sont intégralement reproduites. Aussi ce document permet-il de compléter utilement l'histoire des rapports de l'Angleterre
auprès de Simon de Montfort. Afin de hâter la marche des affaires, il dirigea tout de suite sur Calais ses chapelains et un chevalier, tout prêts à passer en Angleterre, aussitôt qu'ils auraient reçu leur sauf-conduit, afin de régler avec le roi, les barons et les prélats, le lieu et la date de son débarquement, et de commencer avec eux les négociations. Ces négociations, nous les connaissons en détail, grâce au récit que nous a laissé de la légation de Gui Foucoi un notaire apostolique qui l'accompagnait: c'est le Processus legationis in Angliam Guidonis episcopi sabinensis. A vrai dire, les dates des lettres sont le plus souvent supprimées, et les noms propres remplacés fréquemment par l'expression tel et tel. Mais la marche des négociations paraît fidèlement conservée, les lettres du légat et de ses correspondants sont intégralement reproduites. Aussi ce document permet-il de compléter utilement l'histoire des rapports de l'Angleterre avec Rome pendant le règne de Henri III. Les Romains dépensèrent une grande habileté pour hâter les négociations, les barons pour les traîner en longueur. Gui Foucoi était un adversaire digne de Simon de Leicester, et l'histoire de sa légation, qui est un des plus importants faits de son existence, révèle déjà cette habileté diplomatique dont il devait faire preuve sur le trône pontifical et justifie les éloges que Louis IX et Urbain IV étaient unanimes à accorder à son intelligence et à son énergie. Les négociations n'avaient pas pris la tournure qu'espérait Gui ce ne furent point les sauf-conductes demandées qui arrivèrent à Calais au bout de plusieurs jours, ce fut une lettre de frère Alain, où le moine racontait qu'à peine avait-il mis le pied sur le sol, à Douvres, il avait été assailli, fouillé, dépouillé de ses vêtements, qu'on lui arracha ses lettres, à lui et aux autres messagers, et que si l'une d'elle avait paru de nature à porter préjudice au royaume, on les aurait tués. Cette scène se passait un mardi de la fin de juin 1264 (le 24 sans doute); le mercredi suivant, Henri de Montfort, prévenu, arrivait à Douvres; le samedi soir, Alain
révèle déjà cette habileté diplomatique dont il devait faire preuve sur le trône pontifical et justifie les éloges que Louis IX et Urbain IV étaient unanimes à accorder à son intelligence et à son énergie. Les négociations n'avaient pas pris la tournure qu'espérait Gui ce ne furent point les sauf-conductes demandées qui arrivèrent à Calais au bout de plusieurs jours, ce fut une lettre de frère Alain, où le moine racontait qu'à peine avait-il mis le pied sur le sol, à Douvres, il avait été assailli, fouillé, dépouillé de ses vêtements, qu'on lui arracha ses lettres, à lui et aux autres messagers, et que si l'une d'elle avait paru de nature à porter préjudice au royaume, on les aurait tués. Cette scène se passait un mardi de la fin de juin 1264 (le 24 sans doute); le mercredi suivant, Henri de Montfort, prévenu, arrivait à Douvres; le samedi soir, Alain obtint à grand-peine d'avoir avec lui un entretien, qui n'eut pas de résultat, le fils de Simon ne voulant s'engager à rien avant de savoir les intentions de son père. Sur ces entrefaites, l'évêque d'Exeter vint à Douvres soumettre à Édouard, fils du roi d'Angleterre, alors enfermé à Douvres comme otage avec son cousin Henri, fils de Richard de Cornouailles, roi d'Allemagne, le texte du traité de paix rédigé après la bataille de Lewes, que avait approuvé Henri III. Alain eut avec l'évêque, avec Henri de Montfort, avec les barons, d'autres entretiens où il s'efforça, sans rien obtenir, de démontrer l'utilité de la présence de Gui en Angleterre. On lui laissa entendre au contraire que, la paix étant plus qu'à moitié conclue, on n'avait pas besoin de la présence du légat; on paraissait craindre même qu'il n'y mitte obstacle, en favorisant un parti aux dépens de l'autre. Enfin les Anglais déclarèrent qu'ils avaient le droit de ne recevoir que des légats demandés par le Roi ou par les communes; que les étrangers causaient la perte du royaume; en possédaient tous les beaux bénéfices, s'empartaient de toutes ses richesses qu'il y avait assez longtemps que cet état de choses durait et
otage avec son cousin Henri, fils de Richard de Cornouailles, roi d'Allemagne, le texte du traité de paix rédigé après la bataille de Lewes, que avait approuvé Henri III. Alain eut avec l'évêque, avec Henri de Montfort, avec les barons, d'autres entretiens où il s'efforça, sans rien obtenir, de démontrer l'utilité de la présence de Gui en Angleterre. On lui laissa entendre au contraire que, la paix étant plus qu'à moitié conclue, on n'avait pas besoin de la présence du légat; on paraissait craindre même qu'il n'y mitte obstacle, en favorisant un parti aux dépens de l'autre. Enfin les Anglais déclarèrent qu'ils avaient le droit de ne recevoir que des légats demandés par le Roi ou par les communes; que les étrangers causaient la perte du royaume; en possédaient tous les beaux bénéfices, s'empartaient de toutes ses richesses qu'il y avait assez longtemps que cet état de choses durait et qu'on ne supporterait plus une pareille façon d'agir. Les chapelains, qui étaient à Calais, envoyèrent cette lettre au cardinal. Peu après, une députation des barons anglais leur confirmait les nouvelles de la lettre d'Alain les barons et les communes se refusaient à accorder à Gui, ou à ses envoyés, l'autorisation de passer en Angleterre. Les chapelains, qui n'avaient plus rien à faire à Calais, revinrent trouver le cardinal, alors à Amiens; ils amenaient avec eux la députation anglaise, qui remit au légat des lettres par lesquelles on lui annonçait que, tout en s'opposant à son passage en Angleterre, on consentait à entamer des négociations avec lui, soit à Boulogne, soit dans un lieu voisin de la mer, pourvu que le roi de France accordât un sauf-conduit, pour leur traversée aller et retour et pour leur séjour, à ceux qui prendraient part à ces conférences. Seraient discutées là les mesures propres à corriger les troubles du royaume et à lui rendre son antique prospérité. Toutefois, si le cardinal convoque des prélats anglais, qu'il leur enjoigne en même temps de ne conspirer contre personne, sans quoi aucun d'eux ne sortirait d'Angleterre. Simon se plaint du roi de France, que les barons anglais
de passer en Angleterre. Les chapelains, qui n'avaient plus rien à faire à Calais, revinrent trouver le cardinal, alors à Amiens; ils amenaient avec eux la députation anglaise, qui remit au légat des lettres par lesquelles on lui annonçait que, tout en s'opposant à son passage en Angleterre, on consentait à entamer des négociations avec lui, soit à Boulogne, soit dans un lieu voisin de la mer, pourvu que le roi de France accordât un sauf-conduit, pour leur traversée aller et retour et pour leur séjour, à ceux qui prendraient part à ces conférences. Seraient discutées là les mesures propres à corriger les troubles du royaume et à lui rendre son antique prospérité. Toutefois, si le cardinal convoque des prélats anglais, qu'il leur enjoigne en même temps de ne conspirer contre personne, sans quoi aucun d'eux ne sortirait d'Angleterre. Simon se plaint du roi de France, que les barons anglais n'avaient pas offensé, et qui pourtant prêtait son concours le plus dévoué à tous ceux qui se préparaient à envahir le royaume d'Angleterre le roi de France, en effet, était prêt à dépenser la somme nécessaire pour entretenir 500 chevaliers pendant deux ans, afin de renouveler la lutte contre les barons et le royaume d'Angleterre, tandis que cet argent devrait être dépensé au service de Dieu, de l'Église, et au profit du royaume, sous le contrôle d'arbitres élus par le roi d'accord avec ses barons. Simon priait le légat d'empêcher le roi de France de dépenser cette somme contre eux autrement tout traité serait impossible. Cette lettre doit être de la même date qu'une autre lettre adressée le 6 juillet par Henri III au roi de France, par laquelle, il le priait, sur l'ordre de Simon de Montfort, maître du sceau et de la volonté royale, d'empêcher toute levée de troupes et d'argent dans ses domaines. Gui fit répondre à Simon et aux barons qu'ils se conduisaient à l'égard de l'Église comme des ingrats; qu'il était trop tard maintenant pour empêcher les versements d'argent, déjà faits, qu'aussitôt qu'il aurait vu le projet de traité que lui apporteraient les députés à
barons et le royaume d'Angleterre, tandis que cet argent devrait être dépensé au service de Dieu, de l'Église, et au profit du royaume, sous le contrôle d'arbitres élus par le roi d'accord avec ses barons. Simon priait le légat d'empêcher le roi de France de dépenser cette somme contre eux autrement tout traité serait impossible. Cette lettre doit être de la même date qu'une autre lettre adressée le 6 juillet par Henri III au roi de France, par laquelle, il le priait, sur l'ordre de Simon de Montfort, maître du sceau et de la volonté royale, d'empêcher toute levée de troupes et d'argent dans ses domaines. Gui fit répondre à Simon et aux barons qu'ils se conduisaient à l'égard de l'Église comme des ingrats; qu'il était trop tard maintenant pour empêcher les versements d'argent, déjà faits, qu'aussitôt qu'il aurait vu le projet de traité que lui apporteraient les députés à Boulogne, il se rendrait dans cette ville, s'il jugeait possible de discuter sur ces bases. En même temps, le cardinal-légat voulut se mettre au courant des affaires d'Angleterre par les prélats anglais eux-mêmes; il les convoqua solennellement par une lettre, où, après avoir compatiqué à leurs malheurs et résumé en quelques mots l'historique de sa légation: l'échec de ses envoyés, l'arrivée des députés des barons, la fin de non-recevoir qu'on lui oppose, le projet de conférences à Boulogne, il se félicite de pouvoir découvrir les intentions de ses ennemis, car le pape l'a autorisé, dans le cas où il ne serait pas admis en Angleterre, à faire ailleurs tout ce que comporte sa légation; c'est pourquoi il peut convoquer, et il convoque à Boulogne-sur-Mer, pour le 1er septembre 1264, les évêques de Londres, de Worcester, de Winchester et de Chichester, « quibus conzitis et baronibus principali favore cautius », quelques autres prélats, et des archidiacres, qui devront venir en personne, ou, s'ils en sont canoniquement empêchés, envoyer leurs procureurs, sous peine d'être punis en dépit de toutes les indulgences apostoliques. Ceux qui s'opposeront à leur passage seront excommuniés. Afin d'enlever aux prélats tout prétexte pour se récuser, Gui Foucoi annonce
quelques mots l'historique de sa légation: l'échec de ses envoyés, l'arrivée des députés des barons, la fin de non-recevoir qu'on lui oppose, le projet de conférences à Boulogne, il se félicite de pouvoir découvrir les intentions de ses ennemis, car le pape l'a autorisé, dans le cas où il ne serait pas admis en Angleterre, à faire ailleurs tout ce que comporte sa légation; c'est pourquoi il peut convoquer, et il convoque à Boulogne-sur-Mer, pour le 1er septembre 1264, les évêques de Londres, de Worcester, de Winchester et de Chichester, « quibus conzitis et baronibus principali favore cautius », quelques autres prélats, et des archidiacres, qui devront venir en personne, ou, s'ils en sont canoniquement empêchés, envoyer leurs procureurs, sous peine d'être punis en dépit de toutes les indulgences apostoliques. Ceux qui s'opposeront à leur passage seront excommuniés. Afin d'enlever aux prélats tout prétexte pour se récuser, Gui Foucoi annonce que le roi de France lui a accordé des sauf-conduits pour les personnes qu'il convoque, prélats ou barons. La veille du jour où les députés des barons devaient arriver à Boulogne, le cardinal se rendit dans cette ville. Le lendemain, le roi de France arrivait à Boulogne en même temps que deux envoyés du roi d'Angleterre, Roger de Verdun, prémier de Saint-Jean de Jérusalem, et frère Thomas Ambélard, maître du Temple; mais quant aux députés des barons, avec lesquels devaient être entamées les négociations, ils n'arrivèrent ni ce jour-là ni les jours suivants. Gui Foucoi lança contre eux une bulle dans laquelle il rappelait qu'Alexandre IV et Urbain IV avaient relevé de leurs serments tous ceux qui avaient juré d'observer les provisions d'Oxford; que les barons ne s'en étaient pas rapportés à l'arbitrage de Louis IX (qu'ils avaient sollicité), et avaient ainsi donné le signal d'une nouvelle guerre civile; qu'ils se jouent du roi de France, du roi d'Angleterre et de la cour de Rome. Il leur reproche la captivité du roi, le mépris des libertés ecclésiastiques. Il les somme de ne plus s'opposer, à partir du 15 septembre, à son entrée en Angleterre sous peine d'excommunication. Il les attend
que deux envoyés du roi d'Angleterre, Roger de Verdun, prémier de Saint-Jean de Jérusalem, et frère Thomas Ambélard, maître du Temple; mais quant aux députés des barons, avec lesquels devaient être entamées les négociations, ils n'arrivèrent ni ce jour-là ni les jours suivants. Gui Foucoi lança contre eux une bulle dans laquelle il rappelait qu'Alexandre IV et Urbain IV avaient relevé de leurs serments tous ceux qui avaient juré d'observer les provisions d'Oxford; que les barons ne s'en étaient pas rapportés à l'arbitrage de Louis IX (qu'ils avaient sollicité), et avaient ainsi donné le signal d'une nouvelle guerre civile; qu'ils se jouent du roi de France, du roi d'Angleterre et de la cour de Rome. Il leur reproche la captivité du roi, le mépris des libertés ecclésiastiques. Il les somme de ne plus s'opposer, à partir du 15 septembre, à son entrée en Angleterre sous peine d'excommunication. Il les attend pour s'entretenir avec eux de l'état des affaires d'Angleterre. Gui Foucoi avait invité les barons à se rendre à Gravelines; ils trouvèrent insuffisantes les raisons de leur déplacement, mal choisi le lieu des conférences, incertain le jour fixé pour leur arrivée. D'ailleurs, ils avaient l'autorisation du pape de rester en Angleterre si bon leur semblait lorsqu'ils étaient convoqués en pays étrangers. De plus, ils sont irrités contre le cardinal qui a cassé le traité conclu entre eux et Henri. D'une manière générale, enfin, ils sont mécontents de l'attitude prise par Foucoi à leur égard et trouveront singulier que lui, qui est envoyé comme « ange de paix », refuse son consentement à cette paix « in quam omnes uninimiter consentiunt ». Le cardinal répondit immédiatement aux barons et réfuta une à une leurs objections. S'il avait choisi Gravelines, c'est que cette ville, croyait-il, leur serait plus agréable que Boulogne; mais puisqu'ils préféraient Boulogne, eh bien qu'ils soient le 1er septembre à Boulogne. Il ne peut que maintenir son refus d'approuver une paix qui fonde en droit ce qui est la négation de tout droit. Quant à son attitude, elle n'est point agressive et injurieuse, comme on a voulu le leur
Angleterre si bon leur semblait lorsqu'ils étaient convoqués en pays étrangers. De plus, ils sont irrités contre le cardinal qui a cassé le traité conclu entre eux et Henri. D'une manière générale, enfin, ils sont mécontents de l'attitude prise par Foucoi à leur égard et trouveront singulier que lui, qui est envoyé comme « ange de paix », refuse son consentement à cette paix « in quam omnes uninimiter consentiunt ». Le cardinal répondit immédiatement aux barons et réfuta une à une leurs objections. S'il avait choisi Gravelines, c'est que cette ville, croyait-il, leur serait plus agréable que Boulogne; mais puisqu'ils préféraient Boulogne, eh bien qu'ils soient le 1er septembre à Boulogne. Il ne peut que maintenir son refus d'approuver une paix qui fonde en droit ce qui est la négation de tout droit. Quant à son attitude, elle n'est point agressive et injurieuse, comme on a voulu le leur faire croire; et s'il leur avait causé quelque dommage, il serait tout prêt à le réparer. Il termine en les conjurant de laisser venir les prélats à Boulogne et de lui permettre d'exercer librement sa légation, qu'il a acceptée par obéissance, sans l'avoir jamais ambitionnée. Le jour même où Gui Foucois faisait partir cette bulle, les prélats d'Angleterre lui firent savoir qu'il leur était impossible, malgré tout le désir qu'ils en avaient, de passer en France ou d'y envoyer des procureurs, à cause de l'opposition des barons. Foucois n'accepte pas leurs excuses, maintient la convocation, et les prévient qu'à partir du 8e septembre, il se transportera dans un endroit plus éloigné d'eux. Bien que le légat eût, sur la demande des barons, transféré le lieu des conférences de Gravelines à Boulogne, il envoya à Gravelines un de ses chapelains, le 1er septembre, afin de recevoir les barons ou leurs envoyés, dans le cas où ceux-ci se présenteraient. Ils ne vinrent ni à Gravelines ni à Boulogne. Le chapelain, après les avoir attendus vainement « per totam diem et in crastino usque ad horam primam», s'en retourna à Boulogne auprès du légat. Cependant, sur la demande du comte de Leicester, un