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toujours la réalité. Il note, en revanche, les fâcheux effets que l'œuvre de Harriett Beecher Stowe exerce sur la population du Sud en la rivant plus solidément à l'esclavage. Il évite, d'ailleurs, de condamner uniformément les propriétaires d'esclaves, et il constate que, matériellement, comme la chose ressort de plus en plus du dépouillement de la documentation contemporaine, beaucoup assurent à leurs serviteurs une condition satisfaisante. Mais rien, à ses yeux, ne saurait excuser le principe de l'esclavage. Le témoignage de John Candler, fruit d'une visite rapide dans la zone de l'esclavage, est nécessairement sommaire il illustre bien, cependant, la position des Quakers devant une institution qu'ils dénonçaient pour des raisons morales et humaines. V. Moins important, le journal de Lucretia Coffin Mott, édité par F. B. Tolles, condense les impressions d'une des Hicksites les plus foncièrement hostiles à l'esclavage pendant le séjour qu'elle fit en Angleterre à l'occasion de la convention antiesclavagiste de 1840. On y trouvera un ensemble d'observations sur les grandes tendances réformatrices qui se manifestent alors dans le monde anglo-saxon, sur les personnalités qui participent à la convention, sur la valeur des méthodes préconisées pour parvenir à l'abolition de l'esclavage, sur les réticences que suscite le mouvement du « free produce ». Il s'agit, en fait, d'une série d'impressions consignées par Lucretia Mott au hasard de ses rencontres, dont le principal intérêt est d'exprimer la profondeur et la sincérité de ses convictions. Clement EATON. A History of the Old South. New-York, The Macmillan Company, 1949, 636 pages. Le livre de M. Eaton figurera avec honneur à côté de la grande histoire du Sud que publient les Presses universitaires de Louisiane. D'un dépouillement plus facile, l'ouvrage doit au fait qu'un même auteur en a entrepris la réalisation une certaine unité de vues qui permettra de saisir avec une netteté relative l'évolution de la « terre de Dixie » dans les années antérieures à la Sécession. Il ne passe pas seulement en revue les principales étapes de cette histoire. Il étudie aussi la personnalité du Sud, les éléments qui la composent, la société, sa diversité ethnique, son niveau de
du « free produce ». Il s'agit, en fait, d'une série d'impressions consignées par Lucretia Mott au hasard de ses rencontres, dont le principal intérêt est d'exprimer la profondeur et la sincérité de ses convictions. Clement EATON. A History of the Old South. New-York, The Macmillan Company, 1949, 636 pages. Le livre de M. Eaton figurera avec honneur à côté de la grande histoire du Sud que publient les Presses universitaires de Louisiane. D'un dépouillement plus facile, l'ouvrage doit au fait qu'un même auteur en a entrepris la réalisation une certaine unité de vues qui permettra de saisir avec une netteté relative l'évolution de la « terre de Dixie » dans les années antérieures à la Sécession. Il ne passe pas seulement en revue les principales étapes de cette histoire. Il étudie aussi la personnalité du Sud, les éléments qui la composent, la société, sa diversité ethnique, son niveau de culture, ses particularités linguistiques, le régime de la propriété, le système économique, les modalités de la vie agraire sont l'objet de développements également documentés et également utiles. La lecture de l'ouvrage sera d'autant plus profitable que les différents chapitres sont accompagnés d'amples bibliographies et que le texte repose lui-même sur un important dépouillement de sources contemporaines, dont l'utilisation intelligente communique à la plupart d'entre eux une apparence de nouveauté car l'histoire du Sud, longtemps négligée, a donné lieu aujourd'hui à une littérature si abondante que le recours aux textes devient de plus en plus indispensable pour les auteurs désireux de rendre leur objectivité aux innombrables controverses dont certains de ses aspects ont été l'occasion. Ce souci de documentation a permis à l'auteur de discerner les points faibles de théories qui ont prétendu, au risque de nier l'évidence, renverser toutes les notions traditionnelles. Aux idées trop aventureuses de Wertenbaker, il oppose les données solides de P. A. Bruce et, sans rejeter la théorie de l'origine bourgeoise de l'aristocratie virginienne, il se garde de négliger la part que la noblesse anglaise a eue dans sa formation. Son étude des conditions sociales dans la zone de la Tidewater et dans l'intérieur de la
un important dépouillement de sources contemporaines, dont l'utilisation intelligente communique à la plupart d'entre eux une apparence de nouveauté car l'histoire du Sud, longtemps négligée, a donné lieu aujourd'hui à une littérature si abondante que le recours aux textes devient de plus en plus indispensable pour les auteurs désireux de rendre leur objectivité aux innombrables controverses dont certains de ses aspects ont été l'occasion. Ce souci de documentation a permis à l'auteur de discerner les points faibles de théories qui ont prétendu, au risque de nier l'évidence, renverser toutes les notions traditionnelles. Aux idées trop aventureuses de Wertenbaker, il oppose les données solides de P. A. Bruce et, sans rejeter la théorie de l'origine bourgeoise de l'aristocratie virginienne, il se garde de négliger la part que la noblesse anglaise a eue dans sa formation. Son étude des conditions sociales dans la zone de la Tidewater et dans l'intérieur de la Virginie, des causes géographiques qui sont à la base de leurs oppositions, des conflits que ces différences ont déterminés, est rendue plus originale par les abondantes considérations qui l'accompagnent sur l'état culturel de la population, sur ses préoccupations littéraires et religieuses, souvent rehaussées de citations empruntées aux sources de l'époque. L'esclavage fournit matière à un très riche exposé, où l'auteur, sans chercher à dissimuler le côté inhumain de l'institution, s'efforce de dégager, autant que la chose est possible, la véritable attitude des maîtres à l'égard de leurs nègres et de fixer, à l'aide des statistiques des plantations et de comparaisons avec le sort des petits fermiers, les conditions de vie auxquelles les esclaves étaient réellement soumis à quoi il ajoute des aperçus intéressants sur les intendants des plantations, ce rouage essentiel de l'économie du Sud, sur le statut des nègres libres, souvent plus misérable que celui des esclaves dans un monde où ils n'étaient généralement qu'une « anomalie », en dépit de la réussite d'un certain nombre d'entre eux dans le commerce et du remarquable degré d'instruction que plusieurs purent atteindre. Il y aurait beaucoup à dire, en fait, sur la plupart des chapitres, sur leur souci d'objectivité, sur l'habileté
L'esclavage fournit matière à un très riche exposé, où l'auteur, sans chercher à dissimuler le côté inhumain de l'institution, s'efforce de dégager, autant que la chose est possible, la véritable attitude des maîtres à l'égard de leurs nègres et de fixer, à l'aide des statistiques des plantations et de comparaisons avec le sort des petits fermiers, les conditions de vie auxquelles les esclaves étaient réellement soumis à quoi il ajoute des aperçus intéressants sur les intendants des plantations, ce rouage essentiel de l'économie du Sud, sur le statut des nègres libres, souvent plus misérable que celui des esclaves dans un monde où ils n'étaient généralement qu'une « anomalie », en dépit de la réussite d'un certain nombre d'entre eux dans le commerce et du remarquable degré d'instruction que plusieurs purent atteindre. Il y aurait beaucoup à dire, en fait, sur la plupart des chapitres, sur leur souci d'objectivité, sur l'habileté avec laquelle l'auteur a su les grouper autour de quelques idées dominantes, qu'il s'agisse de l'étude des partis politiques avant la guerre de Sécession, de celle de leurs personnalités maîtresses, Calhoun et Jackson, ou de la naissance d'un impérialisme sudiste. Il est seulement regrettable qu'il n'ait pas consacré un développement plus nourri à l'aspect français de son sujet. Il est évident que sa documentation est ici insuffisante, et la partie qui traite de la Louisiane française se réduit trop souvent à des vues sommaires, contestables parfois, avec des inexactitudes de détail. La bibliographie n'a pas la précision de celle des autres chapitres. Elle ignore le seul livre d'ensemble sérieux qui ait été écrit sur la question de la Compagnie des Indes, celui de Pierre Heinrich (La Louisiane sous la Compagnie des Indes, Paris, Guilmoto, s. d.). On est surpris, en revanche, qu'elle mentionne la compilation de Charles Gayarré, et plus surpris encore que l'auteur la tienne pour un ouvrage « admirable ». La période de la domination espagnole n'a pas non plus la place qu'elle mérite elle correspond pourtant à un mode particulier d'occupation du sol qui aurait dû être mis en relief. Ces deux influences ont contribué à modeler
plus nourri à l'aspect français de son sujet. Il est évident que sa documentation est ici insuffisante, et la partie qui traite de la Louisiane française se réduit trop souvent à des vues sommaires, contestables parfois, avec des inexactitudes de détail. La bibliographie n'a pas la précision de celle des autres chapitres. Elle ignore le seul livre d'ensemble sérieux qui ait été écrit sur la question de la Compagnie des Indes, celui de Pierre Heinrich (La Louisiane sous la Compagnie des Indes, Paris, Guilmoto, s. d.). On est surpris, en revanche, qu'elle mentionne la compilation de Charles Gayarré, et plus surpris encore que l'auteur la tienne pour un ouvrage « admirable ». La période de la domination espagnole n'a pas non plus la place qu'elle mérite elle correspond pourtant à un mode particulier d'occupation du sol qui aurait dû être mis en relief. Ces deux influences ont contribué à modeler la personnalité du « vieux Sud » M. Eaton a bien réservé quelques pages, de qualité, à la culture des Créoles, mais une étude plus approfondie de leur passé aurait complété son travail, si bien construit dans son ensemble. Marcel GIRAUD. Charles S. SYDNOR. The Development of Southern Sectionalism, 1819-1848. Baton-Rouge, Louisiana State University Press, 1948, 400 pages. Le volume de M. Sydnor le cinquième de l'histoire du Sud, qui est en cours de publication sous la direction de MM. Stephenson et Coulter est un des plus intéressants qui aient encore paru dans cette collection. L'auteur, il est vrai, était servi par son sujet, car il aborde, avec l'année 1819, l'année de la « panique » économique, une période particulièrement riche de l'histoire du Sud. Mais il en a tiré un excellent parti. Dans une série de développements suggestifs, il démêle la complexité des causes et des circonstances qui, en renversant la stabilité politique de la Fédération, ont créé sur la scène nationale une situation dont l'effet a été de préciser les antagonismes régionaux et de créer un « sectionalisme » sudiste bien défini. Économiquement, socialement, le Sud devait à son caractère essentiellement agraire, à sa population d'esclaves, une personnalité
Baton-Rouge, Louisiana State University Press, 1948, 400 pages. Le volume de M. Sydnor le cinquième de l'histoire du Sud, qui est en cours de publication sous la direction de MM. Stephenson et Coulter est un des plus intéressants qui aient encore paru dans cette collection. L'auteur, il est vrai, était servi par son sujet, car il aborde, avec l'année 1819, l'année de la « panique » économique, une période particulièrement riche de l'histoire du Sud. Mais il en a tiré un excellent parti. Dans une série de développements suggestifs, il démêle la complexité des causes et des circonstances qui, en renversant la stabilité politique de la Fédération, ont créé sur la scène nationale une situation dont l'effet a été de préciser les antagonismes régionaux et de créer un « sectionalisme » sudiste bien défini. Économiquement, socialement, le Sud devait à son caractère essentiellement agraire, à sa population d'esclaves, une personnalité propre. Rien, pourtant, au début de cette période, ne paraissait de nature à lui inspirer un patriotisme régional assez prononcé pour lui faire concevoir la possibilité d'une scission. Dans le monde en voie de transformation qu'étaient alors les États-Unis, le Sud apparaît comme une sorte d'anachronisme. La concentration du pouvoir politique dans la zone de l'Est, dans les comtés littoraux surtout, n'était plus qu'une formule périmée, qui ne tenait pas compte de l'accroissement démographique des États du Sud-Ouest. Économiquement, son adhésion aux doctrines libérales des XVIIIe et XVIIIe siècles, bien faite pour satisfaire les intérêts d'un régime agricole, ne pouvait répondre aux besoins du mouvement d'industrialisation qui gagnait une partie de l'Union. Socialement, l'esclavage symbolisait un passé dont les tendances réformatrices qui étaient sur le point de s'épanouir en Angleterre et aux États-Unis allaient bientôt prononcer la condamnation. Faute de pouvoir s'adapter, en grande partie du fait de leurs conditions économiques, aux transformations qui se produisaient dans les États du Nord et de l'Ouest, les États à esclaves conservèrent, au cours de la période 1819-1848, ce caractère anachronique qui les marque si fortement dans l'Union américaine. Mais ils subirent alors une évolution qui les achemina rapidement vers la conception d'un
politique dans la zone de l'Est, dans les comtés littoraux surtout, n'était plus qu'une formule périmée, qui ne tenait pas compte de l'accroissement démographique des États du Sud-Ouest. Économiquement, son adhésion aux doctrines libérales des XVIIIe et XVIIIe siècles, bien faite pour satisfaire les intérêts d'un régime agricole, ne pouvait répondre aux besoins du mouvement d'industrialisation qui gagnait une partie de l'Union. Socialement, l'esclavage symbolisait un passé dont les tendances réformatrices qui étaient sur le point de s'épanouir en Angleterre et aux États-Unis allaient bientôt prononcer la condamnation. Faute de pouvoir s'adapter, en grande partie du fait de leurs conditions économiques, aux transformations qui se produisaient dans les États du Nord et de l'Ouest, les États à esclaves conservèrent, au cours de la période 1819-1848, ce caractère anachronique qui les marque si fortement dans l'Union américaine. Mais ils subirent alors une évolution qui les achemina rapidement vers la conception d'un régionalisme, puis d'un véritable nationalisme sudiste. A l'issue de cette période, le Sud restera le pays agricole qu'il était en 1819, à peine effleuré par l'industrialisation, éloigné de l'essor urbain et démographique des États du Nord, sa prospérité restera subordonnée à l'importance de ses exportations, à ses liens, par suite, avec les marchés étrangers. Mais le Sud de 1850 ne sera plus, moralement, le Sud de Jefferson ou de Madison. Conscient de sa personnalité, de la valeur de ses institutions, convaincu qu'il possède désormais une culture propre, une vie religieuse, un programme politique, et que ses intérêts sont radicalement différents de ceux du Nord, il perd confiance dans l'avenir de la démocratie, telle qu'elle a été définie par les auteurs de la Déclaration d'Indépendance et de la Constitution fédérale, il exalte les qualités de son régime économique et social et s'isole de plus en plus du reste de la nation. Ce changement s'explique par les événements dont l'Union américaine est le théâtre de 1819 à 1848 et par la rancœur qui s'accumule alors dans les États du Sud contre le Nord. La crise de surproduction et de mévente de 1819-1820, la controverse que suscite l'admission du Missouri dans l'Union, suivie,
avec les marchés étrangers. Mais le Sud de 1850 ne sera plus, moralement, le Sud de Jefferson ou de Madison. Conscient de sa personnalité, de la valeur de ses institutions, convaincu qu'il possède désormais une culture propre, une vie religieuse, un programme politique, et que ses intérêts sont radicalement différents de ceux du Nord, il perd confiance dans l'avenir de la démocratie, telle qu'elle a été définie par les auteurs de la Déclaration d'Indépendance et de la Constitution fédérale, il exalte les qualités de son régime économique et social et s'isole de plus en plus du reste de la nation. Ce changement s'explique par les événements dont l'Union américaine est le théâtre de 1819 à 1848 et par la rancœur qui s'accumule alors dans les États du Sud contre le Nord. La crise de surproduction et de mévente de 1819-1820, la controverse que suscite l'admission du Missouri dans l'Union, suivie, quelques années plus tard, d'une âpre campagne abolitionniste, qui se réclame d'un idéal humanitaire et moral, jettent les bases de cette animosité, en accréditant le sentiment que le Sud est victime d'une exploitation commerciale dont bénéficient les villes du Nord et d'accusations dont les fins intéressées se dissimulent sous une façade de philanthropie. Simultanément, les tendances centralisatrices qui se manifestent dans le gouvernement, le rôle croissant du Congrès dans la vie du pays, sa politique, défendue par les Jeunes Républicains, de protection douanière, de banque nationale, de travaux publics financés par le Trésor fédéral, unissent plus fortement le Sud contre le Nord, d'autant plus que cette évolution s'accompagne d'un projet d'intervention du Congrès dans la question de l'esclavage. Les réactions de défense que le Sud oppose à une politique qui, de nouveau, méconnaît ses intérêts aboutissent à l'élaboration de la philosophie des droits souverains des États dans le cadre de la fédération basée sur le respect de la lettre de la Constitution fédérale, contre l'interprétation large qu'en donnent les partisans des pouvoirs du Congrès, elle trouve son plus brillant représentant dans la personne de John C. Calhoun. Comme, d'autre part, la désagrégation lente du parti républicain, à partir de 1820,
façade de philanthropie. Simultanément, les tendances centralisatrices qui se manifestent dans le gouvernement, le rôle croissant du Congrès dans la vie du pays, sa politique, défendue par les Jeunes Républicains, de protection douanière, de banque nationale, de travaux publics financés par le Trésor fédéral, unissent plus fortement le Sud contre le Nord, d'autant plus que cette évolution s'accompagne d'un projet d'intervention du Congrès dans la question de l'esclavage. Les réactions de défense que le Sud oppose à une politique qui, de nouveau, méconnaît ses intérêts aboutissent à l'élaboration de la philosophie des droits souverains des États dans le cadre de la fédération basée sur le respect de la lettre de la Constitution fédérale, contre l'interprétation large qu'en donnent les partisans des pouvoirs du Congrès, elle trouve son plus brillant représentant dans la personne de John C. Calhoun. Comme, d'autre part, la désagrégation lente du parti républicain, à partir de 1820, se solde par un amoindrissement de l'influence du Sud dans la politique nationale, celui-ci puise dans l'événement une nouvelle cause d'amertume qui le prédispose à un régionalisme de plus en plus agressif. Déjà, le Sud, pour faire respecter les droits des États, n'hésite pas à recourir à la force, ou, du moins, à menacer le Congrès d'actes de résistance ouverte la Caroline du Sud, la Géorgie, l'Alabama purent ainsi obtenir l'abaissement des tarifs douaniers et le règlement de la question des terres indiennes dans un sens conforme à leurs intérêts. Au cours de la crise de la « nullification » (1832), le Sud envisage même l'éventualité d'une séparation. A cette agressivité croissante, la campagne antiesclavagiste superpose un élément émotionnel l'opinion publique s'égare désormais dans des réactions de plus en plus violentes, qui aggravent les risques de scission, rapprochent le Sud de plus en plus fortement à l'esclavage et l'amènent à le considérer comme une institution bienfaisante, indispensable au fonctionnement d'un régime républicain. Il va de soi que cet aperçu schématique ne peut donner qu'une idée très imparfaite de la richesse du livre de M. Sydnor. Son tableau préliminaire de la vie économique du Sud aurait pourtant gagné à être complété
du moins, à menacer le Congrès d'actes de résistance ouverte la Caroline du Sud, la Géorgie, l'Alabama purent ainsi obtenir l'abaissement des tarifs douaniers et le règlement de la question des terres indiennes dans un sens conforme à leurs intérêts. Au cours de la crise de la « nullification » (1832), le Sud envisage même l'éventualité d'une séparation. A cette agressivité croissante, la campagne antiesclavagiste superpose un élément émotionnel l'opinion publique s'égare désormais dans des réactions de plus en plus violentes, qui aggravent les risques de scission, rapprochent le Sud de plus en plus fortement à l'esclavage et l'amènent à le considérer comme une institution bienfaisante, indispensable au fonctionnement d'un régime républicain. Il va de soi que cet aperçu schématique ne peut donner qu'une idée très imparfaite de la richesse du livre de M. Sydnor. Son tableau préliminaire de la vie économique du Sud aurait pourtant gagné à être complété sur quelques points de détail. On s'étonne, par exemple, qu'il ne fournisse pas de précision sur l'étendue de la propriété agraire, sur l'importance numérique des grands domaines, sur l'effectif comparé de la main-d'œuvre servile des grandes et des moyennes exploitations. On s'étonne également que le fonctionnement de l'économie agricole des États atlantiques n'ait pas donné lieu à un développement plus nourri, que le rôle du « facteur » dans cette économie ne ressorte pas avec la netteté qu'on souhaiterait. La conception générale de l'ouvrage, enfin, est un peu décevante. Il y a dans le texte un flottement qui nuit en bien des cas au relief des idées générales. L'auteur a fait de ses chapitres autant de compartiments séparés, qui n'obéissent pas à une idée directrice et qu'il est souvent difficile de coordonner. Et, lorsqu'il étudie les luttes politiques de l'époque de Jackson, pour ne citer qu'un exemple, il attribue aux événements d'ordre fédéral une importance qui, pour justifiée qu'elle soit dans une histoire où il n'est guère possible de dissocier la scène nationale de la scène régionale, sacrifie trop la deuxième et lui fait perdre de vue l'objet principal de son ouvrage. Le livre n'en reste pas moins une oeuvre