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Le 12 de ce mois, les compagnons de Saint-Souplet, qui avaient joué un jeu de personnages devant mesdits seigneurs, reçurent une gratification en vin. 1488, 20 février. Il fut donné ce jour une représentation d'Acolier. 6 août. Pierre de Dury et autres jouèrent jeux de personnages par la dite ville à l'honneur du Roi. 22 août. Dès la nouvelle reçue à Amiens de la prise de Saint-Omer, deux troupes d'acteurs parcoururent les rues de la ville et jouèrent des jeux de personnages, tandis que des ménestrels jouaient de leurs instruments en face de la maison du maître. 25 août, Pour la fête de Saint-Louis, fête du roi défunt, cinq troupes de comédiens appartenant aux paroisses de Saint-Firmin le Confesseur, de Saint-Germain, de Saint-Remi, de Saint-Sulpice et de Saint-Leu parcoururent les rues de la ville jouant des jeux de personnages. 1489. Pour célébrer la paix, messire Paquier de Béthune, messire Grégoire de Merville, Jean Ostrin et autres, jouèrent sur un chariot avant la dite ville jeux de personnages à l'honneur du Roi. Pour le même événement, Jean d'Estrées le Jeune et autres jouèrent à plusieurs jeux de mistères pendant une procession faite en l'honneur du Roi. 1490, 10 février. Le jour des cars l'Auvergne, une représentation d'Acolier fut donnée devant les maîtres et échevins. Le jour des brandons, Jean Ostrin, l'archers et autres jouèrent jeux de personnages en présence du maître et des échevins. Et ailleurs. Le même jour on a représenté le Mystère de la création par Guérard de Flers, l'aîné Deleau et autres. 17 mai. Les acteurs de la paroisse Saint-Sulpice jouèrent des jeux de personnages devant le maître et les échevins. Août. Une moralité intitulée Débat du Corps et de l'Âme fut jouée au grand Quai, place de la Hachette et autres en même temps, Jean d'Estrées et ses compagnons jouèrent le Mystère de sainte Columba. 1491, 15 février. Une représentation d'Acolier fut donnée devant le maître et les échevins. 12 août. Ceux de Saint-Remi et Saint-Jacques jouèrent des jeux de personnages. 1492, 14 janvier. Les compagnons de Saint-Sulpice jouèrent des jeux de personnages en présence du maître
des cars l'Auvergne, une représentation d'Acolier fut donnée devant les maîtres et échevins. Le jour des brandons, Jean Ostrin, l'archers et autres jouèrent jeux de personnages en présence du maître et des échevins. Et ailleurs. Le même jour on a représenté le Mystère de la création par Guérard de Flers, l'aîné Deleau et autres. 17 mai. Les acteurs de la paroisse Saint-Sulpice jouèrent des jeux de personnages devant le maître et les échevins. Août. Une moralité intitulée Débat du Corps et de l'Âme fut jouée au grand Quai, place de la Hachette et autres en même temps, Jean d'Estrées et ses compagnons jouèrent le Mystère de sainte Columba. 1491, 15 février. Une représentation d'Acolier fut donnée devant le maître et les échevins. 12 août. Ceux de Saint-Remi et Saint-Jacques jouèrent des jeux de personnages. 1492, 14 janvier. Les compagnons de Saint-Sulpice jouèrent des jeux de personnages en présence du maître et des échevins. 6 mars. Une représentation d'Acolier fut donnée à l'hôtel des Coquiers. 28 avril. Les compagnons de Saint-Leu jouèrent des jeux de personnages en présence du maître et des échevins. 10 septembre. Les compagnons de la paroisse Saint-Germain jouèrent jeux de personnages devant les maîtres et échevins. 1493. Un présent de vin fut fait le 26 mai aux compagnons de Saint-Souplet, qui avaient joué jeux et mistères de personnages. 11 juin. À l'entrée du roi et de la reine à Amiens, des représentations sur chars furent données sur leur passage depuis la porte jusqu'à la cathédrale. Dans le courant des mois de mai et de juin, différentes troupes représentèrent des moralités et des mystères pour célébrer « les bonnes nouvelles du traité de la paix ». Une gratification de 20 sous fut accordée à Robert Granthomme, à Jean Frèsne et autres, de la paroisse de Saint-Firmin au Val pour avoir joué sur un chariot avant ladite ville un jeu de moralité. Sire Pierre Le Long, Jean Ostrin et huit autres des monastères et paroisses de la ville jouèrent des jeux de mistères sur un chariot avant ladite ville. Tristaridu Hamel et autres, d'une part, et Jean Ostrin et
Un présent de vin fut fait le 26 mai aux compagnons de Saint-Souplet, qui avaient joué jeux et mistères de personnages. 11 juin. À l'entrée du roi et de la reine à Amiens, des représentations sur chars furent données sur leur passage depuis la porte jusqu'à la cathédrale. Dans le courant des mois de mai et de juin, différentes troupes représentèrent des moralités et des mystères pour célébrer « les bonnes nouvelles du traité de la paix ». Une gratification de 20 sous fut accordée à Robert Granthomme, à Jean Frèsne et autres, de la paroisse de Saint-Firmin au Val pour avoir joué sur un chariot avant ladite ville un jeu de moralité. Sire Pierre Le Long, Jean Ostrin et huit autres des monastères et paroisses de la ville jouèrent des jeux de mistères sur un chariot avant ladite ville. Tristaridu Hamel et autres, d'une part, et Jean Ostrin et autres, d'autre part, jouèrent aussi sur chariots avant la dite ville des jeux d'inoralités. 1494. Le 6 avril, un présent de vin fut offert à maître Christophe, auteur de l'écrit, qui avait composé un jeu à jouer devant messieurs, les maîtres et échevins. Le 27 mai, quatre cannes de vin de 20 sous furent délivrées aux compagnons d'Auchville, qui avaient joué devant les maîtres et échevins. 1495. Le 13 janvier, une gratification fut accordée aux joueurs de personnages qui avaient joué devant messieurs à l'hôtel de la ville. Le 6 février suivant, un présent de même nature fut fait pour cause semblable. Le 19 juillet, un présent de vin fut offert aux compagnons de Saint-Firmin à la Porte qui avaient joué à l'honneur du Roi. Une somme de 6 livres fut délivrée « aux compagnons des paroisses Saint-Germain, Saint-Sulpice, Saint-François, Castillon et autres, pour avoir joué, joui et baigné sur chariots avant la dite ville et quelques jeux de misteres sans parler, durant la procession à l'honneur du Roi, notre sire, pour les bonnes nouvelles de son retour du voyage de Naples ». Le 14 février, des gratifications en vin furent accordées à deux sortes de joueurs de personnages. D'après
de 20 sous furent délivrées aux compagnons d'Auchville, qui avaient joué devant les maîtres et échevins. 1495. Le 13 janvier, une gratification fut accordée aux joueurs de personnages qui avaient joué devant messieurs à l'hôtel de la ville. Le 6 février suivant, un présent de même nature fut fait pour cause semblable. Le 19 juillet, un présent de vin fut offert aux compagnons de Saint-Firmin à la Porte qui avaient joué à l'honneur du Roi. Une somme de 6 livres fut délivrée « aux compagnons des paroisses Saint-Germain, Saint-Sulpice, Saint-François, Castillon et autres, pour avoir joué, joui et baigné sur chariots avant la dite ville et quelques jeux de misteres sans parler, durant la procession à l'honneur du Roi, notre sire, pour les bonnes nouvelles de son retour du voyage de Naples ». Le 14 février, des gratifications en vin furent accordées à deux sortes de joueurs de personnages. D'après un acte capitulaire du 3 mars, les vicaires de la cathédrale, obtinrent du chapitre d'être autorisés à jouer dans le chœur de Notre-Dame le jeu de Joseph. Le 10 juin, il fut offert deux canons de vin au prix de 7 s 6 à quelques compagnons de Doullens qui ont joué de personnage. Lorsque la nouvelle fut connue à Amiens de la naissance du dauphin, les compagnons de Saint-Sulpice et ceux de Saint-Firmin le Confesseur jouèrent « quelques jours sur chariots avant la dite ville », ce qui leur valut une gratification de 50 sous de la part de la ville. L'échevinage fut saisi d'une demande signée de plusieurs habitants tendant à être autorisés à jouer, à bref délai, soit sur la place du Marché, soit ailleurs; la Passion de Notre-Seigneur abrégée. L'assemblée collégiale, réunie le 6 août, « considérant quelques nouvelles de guerre naguères survenues ou passées de Bourgogne, et aussi que l'on ne scelle, qu'on ne jouera l'année prochaine en icelle ville le Jeu de Dieu au long », reporta sa décision. Dans une séance tenue le 11 septembre suivant, l'échevinage revint sur cette question il fut rappelé que la Passion n'avait pas été jouée à Amiens depuis
joué de personnage. Lorsque la nouvelle fut connue à Amiens de la naissance du dauphin, les compagnons de Saint-Sulpice et ceux de Saint-Firmin le Confesseur jouèrent « quelques jours sur chariots avant la dite ville », ce qui leur valut une gratification de 50 sous de la part de la ville. L'échevinage fut saisi d'une demande signée de plusieurs habitants tendant à être autorisés à jouer, à bref délai, soit sur la place du Marché, soit ailleurs; la Passion de Notre-Seigneur abrégée. L'assemblée collégiale, réunie le 6 août, « considérant quelques nouvelles de guerre naguères survenues ou passées de Bourgogne, et aussi que l'on ne scelle, qu'on ne jouera l'année prochaine en icelle ville le Jeu de Dieu au long », reporta sa décision. Dans une séance tenue le 11 septembre suivant, l'échevinage revint sur cette question il fut rappelé que la Passion n'avait pas été jouée à Amiens depuis 1465 et qu'elle décida de la faire, représentée, aux fêtes de la Pentecôte de 1496. Au mois d'août, le grand compteur versa une somme de 4 livres à Nicolas Le Roux, notaire en la cour spirituelle d'Amiens, pour avoir écrit par cahiers, à la demande des maieurs et échevins, la Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ; il reçut en outre 61 4 s pour avoir écrit quatre journées de ce mystère et y avoir ajouté 6,000 lignes. Pierre Martin, procureur en la cour spirituelle, reçut 78 s 6 pour avoir écrit les rimes de deux journées, de chacune 8,000 lignes, à 6 deniers le mille, « et pour autres salaires à lui dus en récompense d'avoir soigné au fait des dites rimes qui sont de la Passion ». Plusieurs prêtres, « les maîtres des enfants » et un certain nombre de laïcs habitant Amiens adressèrent aux maieurs et échevins de cette ville une requête dans laquelle ils firent ressortir que la Passion n'avait pas été jouée depuis de longues années qu'il y avait cependant à Amiens plusieurs « honnêtes compagnons et gens de bien » qui ne demandaient pas mieux que de remplir les rôles de ce mystère ils faisaient aussi valoir,
Passion de Notre-Seigneur Jésus-Christ; il reçut en outre 61 4 s pour avoir écrit quatre journées de ce mystère et y avoir ajouté 6,000 lignes. Pierre Martin, procureur en la cour spirituelle, reçut 78 s 6 pour avoir écrit les rimes de deux journées, de chacune 8,000 lignes, à 6 deniers le mille, « et pour autres salaires à lui dus en récompense d'avoir soigné au fait des dites rimes qui sont de la Passion ». Plusieurs prêtres, « les maîtres des enfants » et un certain nombre de laïcs habitant Amiens adressèrent aux maieurs et échevins de cette ville une requête dans laquelle ils firent ressortir que la Passion n'avait pas été jouée depuis de longues années qu'il y avait cependant à Amiens plusieurs « honnêtes compagnons et gens de bien » qui ne demandaient pas mieux que de remplir les rôles de ce mystère ils faisaient aussi valoir, que la paix régnait à l'intérieur et à l'extérieur du royaume, que les vivres étaient à bon marché et qu'il y avait, grâce à Dieu, abondance de biens; pour toutes ces raisons, ils sollicitaient de l'échevinage l'autorisation de jouer la Passion en trois journées telle qu'elle avait été représentée à Doullens quelques années auparavant. Pour toutes ces raisons, les requérants demandaient à être autorisés à « se jouer, se baigner et picquer ou champ où l'on a l'habitude de faire et jouer ledit mystère, faire courir les démons et la terre qui était autour dudit champ, ainsi que l'on avait l'habitude de faire, et, à l'aide de Dieu, ils offraient bien faire leur devoir en édifiant le peuple et habitants de la ville et d'autres lieux qui voulaient venir voir ledit mystère ». Dans sa séance du 27 janvier, l'échevinage, après délibération, considérant qu'il y avait bien longtemps que ce mystère n'avait été joué à Amiens; considérant qu'une délibération antérieure portait qu'il aurait dû être représenté l'année précédente, décida qu'avant d'accorder l'autorisation demandée il en sera référé aux officiers du roi, à l'évêque du diocèse et au chapitre de la cathédrale. Le 28 avril suivant, l'échevinage fut d'avis que, avant
Doullens quelques années auparavant. Pour toutes ces raisons, les requérants demandaient à être autorisés à « se jouer, se baigner et picquer ou champ où l'on a l'habitude de faire et jouer ledit mystère, faire courir les démons et la terre qui était autour dudit champ, ainsi que l'on avait l'habitude de faire, et, à l'aide de Dieu, ils offraient bien faire leur devoir en édifiant le peuple et habitants de la ville et d'autres lieux qui voulaient venir voir ledit mystère ». Dans sa séance du 27 janvier, l'échevinage, après délibération, considérant qu'il y avait bien longtemps que ce mystère n'avait été joué à Amiens; considérant qu'une délibération antérieure portait qu'il aurait dû être représenté l'année précédente, décida qu'avant d'accorder l'autorisation demandée il en sera référé aux officiers du roi, à l'évêque du diocèse et au chapitre de la cathédrale. Le 28 avril suivant, l'échevinage fut d'avis que, avant que d'accorder l'emplacement au Four des Champs pour y élever les hourlis, on mesurera « combien de pieds il peut avoir de tour audit lieu du Four des Champs »; ensuite, on mettra pris au pied que on baillera tant desdits hourlis de bois, comme aussi au pied par terre que pareillement on pourra baillir sur les démons ». L'échevinage nomma des délégués chargés d'aller trouver l'évêque et le chapitre pour leur offrir l'emplacement nécessaire à leurs hourlis et leur demander quelle serait leur part contributive dans les frais que nécessiterait la représentation de cette pièce. Le 11 mai, l'échevinage s'étant de nouveau réuni, vota une somme de 160 livres à prendre sur le grenier à sel dans la même séance, il s'occupa des hourlis et des terrasses. Le 25 mai, il fixa à 2 sous par pied carré le prix de location des terrasses. Quelques jours après la représentation de la Passion, l'échevinage se réunit pour émettre plusieurs voix de crédits relatifs aux honoraires et aux gratifications à accorder à certaines personnes qui avaient pris grande part à la réussite de ce mystère c'est ainsi qu'il décida de donner 50 sous, pour payer son costume, à sire Pierre Bonnart,
que pareillement on pourra baillir sur les démons ». L'échevinage nomma des délégués chargés d'aller trouver l'évêque et le chapitre pour leur offrir l'emplacement nécessaire à leurs hourlis et leur demander quelle serait leur part contributive dans les frais que nécessiterait la représentation de cette pièce. Le 11 mai, l'échevinage s'étant de nouveau réuni, vota une somme de 160 livres à prendre sur le grenier à sel dans la même séance, il s'occupa des hourlis et des terrasses. Le 25 mai, il fixa à 2 sous par pied carré le prix de location des terrasses. Quelques jours après la représentation de la Passion, l'échevinage se réunit pour émettre plusieurs voix de crédits relatifs aux honoraires et aux gratifications à accorder à certaines personnes qui avaient pris grande part à la réussite de ce mystère c'est ainsi qu'il décida de donner 50 sous, pour payer son costume, à sire Pierre Bonnart, prêtre, « qui a joué la rôle de Lucifer » et un curé de Saint-Valery, sire Nicole Honneré, fut aussi indemnisé pour s'être rendu exprès à Amiens, afin de faire connaître certains détails. 18, fol. 108 w. (~) Ibid., fol. 111 cl 140. (3) Ibid., fol. 115 cl 140. concernant le paradis et l'enfer; de même, un de ses collaborateurs, Robert Goguel, « qui disait avoir vécu quarante jours dans la dite ville d'Amiens, qu'il avait été à besançon chaque jour avec ledit sieur Nicolas Honnorer pour le fait dudit mystère, reçut également sa part des libéralités de l'échevinage; des gratifications furent aussi accordées au huchier pour travaux de son messie; à Pierre Martin, procureur en la cour spirituelle « pour avoir écrit et billetté la dite journée de la dite Passion à grande diligence, où il y avait vingt lignes », les compagnies privilégiées chargées de la police au Four des Champs et de la garde des portes reçurent également une allocation. Le grand compteur régla les dépenses suivantes : dix pincons de vin délivrés par canons à plusieurs seigneurs venus pour voir jouer la Passion; trois muids de vin vermeil de Longueau et un muid de clairet; 22
le paradis et l'enfer; de même, un de ses collaborateurs, Robert Goguel, « qui disait avoir vécu quarante jours dans la dite ville d'Amiens, qu'il avait été à besançon chaque jour avec ledit sieur Nicolas Honnorer pour le fait dudit mystère, reçut également sa part des libéralités de l'échevinage; des gratifications furent aussi accordées au huchier pour travaux de son messie; à Pierre Martin, procureur en la cour spirituelle « pour avoir écrit et billetté la dite journée de la dite Passion à grande diligence, où il y avait vingt lignes », les compagnies privilégiées chargées de la police au Four des Champs et de la garde des portes reçurent également une allocation. Le grand compteur régla les dépenses suivantes : dix pincons de vin délivrés par canons à plusieurs seigneurs venus pour voir jouer la Passion; trois muids de vin vermeil de Longueau et un muid de clairet; 22 sous à sire Pierre de Follier, prêtre, demeurant en l'abbaye de Saint-Martin aux Jumeaux d'Amiens, pour avoir écrit 9 000 lignes de la Passion; 12 livres aux arbaliers et coureliniers, qui avaient fait la police pendant la représentation 35 sous « pour boire ensemble », à sire Pierre Bonnart, prêtre, qui avait joué le rôle de Lucifer; et à ses compagnons, qui firent les personnages des diables; les sergents de nuit et le pâtissier qui avait fourni sur les heures les dîners servis au maire et aux échevins furent aussi indemnisés. A quelques jours de là, le grand compteur paya une somme de 24 sous, d'une part, « à quelques gens d'Église et chapellains de l'église Notre-Dame d'Amiens », et 20 sous, d'autre part, à certains paroissiens de Saint-Sulpice, « joueurs de personnages, pour par eux avoir naguère joué sur chariot devant icelle deux fois de personnages à l'honneur du Roi à cause des bonnes nouvelles que l'on a naguère eues à l'encounter du sieur Louis XII dit la More ». Le 2 juillet, l'échevinage décida de garder le paradis, l'enfer et le trou du déluge qui avaient servi pour la représentation du mystère lors des fêtes de la Pentecôte
qui avait joué le rôle de Lucifer; et à ses compagnons, qui firent les personnages des diables; les sergents de nuit et le pâtissier qui avait fourni sur les heures les dîners servis au maire et aux échevins furent aussi indemnisés. A quelques jours de là, le grand compteur paya une somme de 24 sous, d'une part, « à quelques gens d'Église et chapellains de l'église Notre-Dame d'Amiens », et 20 sous, d'autre part, à certains paroissiens de Saint-Sulpice, « joueurs de personnages, pour par eux avoir naguère joué sur chariot devant icelle deux fois de personnages à l'honneur du Roi à cause des bonnes nouvelles que l'on a naguère eues à l'encounter du sieur Louis XII dit la More ». Le 2 juillet, l'échevinage décida de garder le paradis, l'enfer et le trou du déluge qui avaient servi pour la représentation du mystère lors des fêtes de la Pentecôte et de Noël, on devra s'occuper des dispositions à prendre pour la représentation du jeu de la Vengeance de Notre-Seigneur Jésus-Christ réclamé par un certain nombre d'habitants; dans ce cas, les troupes de la Passion pourraient être utilisées. 1502. Dans une séance du 12 janvier, l'échevinage vota un crédit de 200 livres pour la représentation du mystère de la Vengeance de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Le 27 avril suivant, il délibéra sur une demande qui lui avait été adressée par sire Jean le Tonnelier, curé de Saint-Jacques, dans laquelle ce dernier faisait connaître que, quelque temps avant le carême, il avait fait marché avec sire Jean Bertin et autres ecclésiastiques de mettre au net le texte des quatre journées du mystère de la Vengeance et de mettre par écrit toutes les rimes par ordre de tous les personnages d'icelui mystère, moyennant le prix de XX écus ; le signataire se plaignait de n'avoir rien reçu depuis lors, et, cependant, ce labeur où « il avait continué jour et nuit », lui avait occasionné « une maladie où il avait beaucoup frayé ». L'échevinage décida qu'il lui sera remis une somme de 40 livres tournois. En attendant que ce mystère fût joué l'année
200 livres pour la représentation du mystère de la Vengeance de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Le 27 avril suivant, il délibéra sur une demande qui lui avait été adressée par sire Jean le Tonnelier, curé de Saint-Jacques, dans laquelle ce dernier faisait connaître que, quelque temps avant le carême, il avait fait marché avec sire Jean Bertin et autres ecclésiastiques de mettre au net le texte des quatre journées du mystère de la Vengeance et de mettre par écrit toutes les rimes par ordre de tous les personnages d'icelui mystère, moyennant le prix de XX écus ; le signataire se plaignait de n'avoir rien reçu depuis lors, et, cependant, ce labeur où « il avait continué jour et nuit », lui avait occasionné « une maladie où il avait beaucoup frayé ». L'échevinage décida qu'il lui sera remis une somme de 40 livres tournois. En attendant que ce mystère fût joué l'année suivante, s'il était possible, l'assemblée délibéra de laisser au Four des Champs les costumes qui avaient servi pour la Passion, quant aux cahiers et aux rimes copiés par Jean le Tonnelier, ils furent déposés séance tenante dans la salle des archives. Par suite d'une cause qui nous est inconnue, le mystère de la Vengeance ne fut pas joué aux fêtes de la Pentecôte de cette année. Dans une séance tenue par l'échevinage le 16 novembre, il fut arrêté que l'on mettrait en adjudication les matériaux qui avaient servi pour la représentation de la Passion, lesquels étaient demeurés depuis cette époque au Four des Champs; dans l'espoir que l'on avait gardé jusque-là qu'ils auraient été employés pour le mystère de la Vengeance : L'adjudication s'en fit le 6 décembre ; le trou du déluge, celui des gens du roi et celui des maieurs et échevins atteignirent 37 livres ; celui du paradis, 22 livres ; celui de l'enfer, 20 livres ; la porte de l'enclos du champ, les bois et les ferrures, 50 sous ; les « estamines étant à l'entour », 7 livres ; 20 claies, chacune 20 deniers. 1502. Le 26 octobre, l'échevinage fit placer dans la trésorerie de