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obéit. Elle retrouve le jeune lieutenant à Reichsoffen; mais pour l'emmener il faut l'autorisation du prince de Bismarck. Trois fois, la jeune fille se présente devant ce puissant personnage, qui ne veut pas consentir à ce qui lui est demandé: il exige une promesse formelle que l'officier français ne reprendra pas les armes. Quoique amputé du bras droit, le vaillant soldat n'a pas renoncé à tenir son épée: n'a-t-il pas la main gauche? Il ne prendra jamais un engagement qu'il est résolu de violer. Enfin, après l'attestation d'un médecin allemand, vaincu peut-être par la persévérance de la jeune Lorraine, doutant aussi que le lieutenant Pau pût redevenir son adversaire sérieux, le prince donna la permission si ardemment sollicitée, et, dix jours après son départ, Marie-Edmée a la joie de ramener Gérald à sa mère. Doux mois plus tard, le jeune officier convalescent, mais non guéri de son affreuse blessure qui est à peine cicatrisée, parle d'aller rejoindre son régiment. Samère et sa sœur, tout en larmes, essaient d'ébranler cette résolution. C'est inutile. « Je ferai mon devoir », répond-il simplement. C'est ainsi qu'il nomme la sublime folie qu'il veux tenter. Alors la mère, immolant son amour maternel à l'amour de la patrie, aussi héroïque, aussi admirable que le fils formé par ses leçons et par ses exemples, ne résiste plus et le laisse partir... D'abord le capitaine, car Gérald a été promu à ce grade, écrit plusieurs lettres qui rassurent sa chère famille, puis le silence se fait et on ne sait plus rien de lui. Est-il de nouveau blessé, prisonnier?... Madame Pau et sa fille n'osent aller au-delà de ces tristes prévisions, et pourtant... Cet état d'incertitude, d'anxiété mortelle ne saurait prolonger. Marie-Edmée qui, peu auparavant, écrivait cette plainte sublime : « Je suis jalouse de ceux qui meurent pour mon pays, jalouse quelquefois jusqu'à la folie », ne peut rester dans l'inaction et voir couler les larmes de sa mère, sans essayer de les tarir. Le 1er février, se confiant en Dieu, en son bon ange, en Jeanne d'Arc, pour retrouver une seconde fois le cher combattant, elle
la patrie, aussi héroïque, aussi admirable que le fils formé par ses leçons et par ses exemples, ne résiste plus et le laisse partir... D'abord le capitaine, car Gérald a été promu à ce grade, écrit plusieurs lettres qui rassurent sa chère famille, puis le silence se fait et on ne sait plus rien de lui. Est-il de nouveau blessé, prisonnier?... Madame Pau et sa fille n'osent aller au-delà de ces tristes prévisions, et pourtant... Cet état d'incertitude, d'anxiété mortelle ne saurait prolonger. Marie-Edmée qui, peu auparavant, écrivait cette plainte sublime : « Je suis jalouse de ceux qui meurent pour mon pays, jalouse quelquefois jusqu'à la folie », ne peut rester dans l'inaction et voir couler les larmes de sa mère, sans essayer de les tarir. Le 1er février, se confiant en Dieu, en son bon ange, en Jeanne d'Arc, pour retrouver une seconde fois le cher combattant, elle quitta Nancy. Elle va de villages en villages, d'ambulances en ambulances. Elle visite les hôpitaux, prenant des informations, compulsant les registres des blessés et même celui des morts, interrogeant les aumôniers, les sœurs de charité; arrêtant les prisonniers, les traînards. Elle passe la frontière, recommence le même labeur, sans que son courage faiblisse, sans que l'espérance l'abandonne. Si préoccupée qu'elle soit de son frère chéri, elle ne se désintéresse pas pour cela des souffrances, des douleurs qu'elle côtoie à chaque pas, et son ingénieuse charité lui fait trouver les moyens de les adoucir et de les consoler. Elle prend le nom, l'adresse des soldats mourants, et elle fait parvenir des nouvelles aux familles qui pleurent et attendent. Elle fait plus encore : grâce à son talent d'artiste, plus d'une pauvre mère reçoit, comme consolation suprême, une esquisse lui retraçant les traits d'un fils à jamais perdu pour elle ici-bas. Après des fatigues, des misères inouïes, Marie-Edmée apprend que son frère est en sûreté. Dans sa tâche ardue, elle a été puissamment aidée par un généreux étranger, M. Jurgensen, qui, Danois d'origine et établi en Suisse depuis plusieurs années, a dès le début de la guerre prodigué toutes ses sympathies à
son courage faiblisse, sans que l'espérance l'abandonne. Si préoccupée qu'elle soit de son frère chéri, elle ne se désintéresse pas pour cela des souffrances, des douleurs qu'elle côtoie à chaque pas, et son ingénieuse charité lui fait trouver les moyens de les adoucir et de les consoler. Elle prend le nom, l'adresse des soldats mourants, et elle fait parvenir des nouvelles aux familles qui pleurent et attendent. Elle fait plus encore : grâce à son talent d'artiste, plus d'une pauvre mère reçoit, comme consolation suprême, une esquisse lui retraçant les traits d'un fils à jamais perdu pour elle ici-bas. Après des fatigues, des misères inouïes, Marie-Edmée apprend que son frère est en sûreté. Dans sa tâche ardue, elle a été puissamment aidée par un généreux étranger, M. Jurgensen, qui, Danois d'origine et établi en Suisse depuis plusieurs années, a dès le début de la guerre prodigué toutes ses sympathies à notre malheureuse France. Elle n'a plus qu'un désir, retourner au plus tôt consoler celle qui l'attend avec une fiévreuse impatience. Avant de s'éloigner, elle écrit longuement à son frère; en terminant, elle lui dit : «... Que Dieu Le garde, mon vaillant et bien-aimé Gérald, qu'il te ramène à sa mère, qu'il le garde au pays!... » Ce vœu ainsi que d'autres plus intimes ont été entendus. Ce frère tant aimé est resté dignes de sa sainte et héroïque sœur ; aujourd'hui, comme il y a quinze ans, la parole du général Amaury, si éloquente dans sa énergique concision, est toujours vraie : « Gérald honore l'armée française. » Le 23 février, brisée par les fatigues et les privations, brisée surtout par les douleurs de la patrie, Marie-Edmée rentrait à Nancy. Le rêve de toute sa vie allait bientôt être une réalité; elle qui ambitionnait uniquement la joie austère du dévouement et du sacrifice, elle allait mourir, parce qu'elle s'était dévouée et sacrifiée. Lorraine, Jeanne d'Arc, à qui, peu de mois auparavant, elle adressait l'ardente invocation qui suit : « Sœur, ange, amie, loi que j'aime de tout mon cœur, loi qui m'as sauvée de l'esclavage dans la personne d'une
mère, qu'il le garde au pays!... » Ce vœu ainsi que d'autres plus intimes ont été entendus. Ce frère tant aimé est resté dignes de sa sainte et héroïque sœur ; aujourd'hui, comme il y a quinze ans, la parole du général Amaury, si éloquente dans sa énergique concision, est toujours vraie : « Gérald honore l'armée française. » Le 23 février, brisée par les fatigues et les privations, brisée surtout par les douleurs de la patrie, Marie-Edmée rentrait à Nancy. Le rêve de toute sa vie allait bientôt être une réalité; elle qui ambitionnait uniquement la joie austère du dévouement et du sacrifice, elle allait mourir, parce qu'elle s'était dévouée et sacrifiée. Lorraine, Jeanne d'Arc, à qui, peu de mois auparavant, elle adressait l'ardente invocation qui suit : « Sœur, ange, amie, loi que j'aime de tout mon cœur, loi qui m'as sauvée de l'esclavage dans la personne d'une de mes aïeules, loi qui croyais à la justice, à la liberté, à la victoire, obtiens-moi quelques étincelles de la foi, de ton espérance, de la vaillante charité. » Jeanne d'Arc l'a exaucée : elle a noblement accompli sa mission, l'heure de la récompense a sonné... Comment peindre la douleur de Madame Pau, qui ne revoyait sa fille que pour la perdre sans retour?... « Laisse-moi partir, disait l'angélique malade, laisse-moi partir, mère, il me semble que je suis prête, et plus tard, qui sait?... » Et la mère, dont le cœur se brisait à la pensée d'un irrévocable adieu, ne répondait que par ses pleurs... Que se passa-t-il entre ces deux âmes si étroitement unies et qui allaient être momentanément séparées?... Leurs anges gardiens descendirent-ils des saintes demeures pour les encourager et les soutenir?... Vint-il de l'au-delà une lueur, un éclair qui permit à celle qui restait d'entrevoir quelque chose des splendeurs de cet invisible caché aux regards mortels?... Qui saurait parler de ces mystères?... Mais la mère, soulevée au-dessus des sentiments de la nature, ravie par un élan sublime dont Dieu seul eut le secret, avec une résignation toute d'amour, prononça le Fiat, qui lui était demandé... Le
de Madame Pau, qui ne revoyait sa fille que pour la perdre sans retour?... « Laisse-moi partir, disait l'angélique malade, laisse-moi partir, mère, il me semble que je suis prête, et plus tard, qui sait?... » Et la mère, dont le cœur se brisait à la pensée d'un irrévocable adieu, ne répondait que par ses pleurs... Que se passa-t-il entre ces deux âmes si étroitement unies et qui allaient être momentanément séparées?... Leurs anges gardiens descendirent-ils des saintes demeures pour les encourager et les soutenir?... Vint-il de l'au-delà une lueur, un éclair qui permit à celle qui restait d'entrevoir quelque chose des splendeurs de cet invisible caché aux regards mortels?... Qui saurait parler de ces mystères?... Mais la mère, soulevée au-dessus des sentiments de la nature, ravie par un élan sublime dont Dieu seul eut le secret, avec une résignation toute d'amour, prononça le Fiat, qui lui était demandé... Le 7 mars 1870, Marie-Edmée avait écrit ce qu'on va lire : «... Faites, ô Christ, la part du bien que j'accomplis, et ne rendez que moi responsable du mal qui vous scandalise. Ce mal, je l'amoindrirai, et, quand je serai parvenue à ce que Dieu veut que j'atteigne, alors l'heure de la récompense me trouvera debout. » Un an plus tard, jour pour jour, heure pour heure, le 7 mars 1871 la jeune agonisante, qui n'apercevait plus sa mère à son chevet, par un dernier effort de son énergique volonté, s'échappe de sa couche et vient tomber dans les bras de Madame Pau accourue aussitôt; elle ne devait plus se relever; dans cet élan suprême, son âme s'était exhalée, et Jeanne d'Arc introduisait sa sœur dans les célestes parvis... La ville de Nancy tout entière, s'associant au deuil d'une famille aimée et respectée, tint à honneur de faire cortège à la mère en pleurs qui suivait le cercueil de sa fille. En voyant cette foule nombreuse et affligée, un Prussien demanda : « Qui est-ce que vous pleurez ainsi ? est-ce une princesse ? — Non, répondit une enfant que Dieu sans doute inspirait, c'est une sœur de Jeanne d'Arc.
de la récompense me trouvera debout. » Un an plus tard, jour pour jour, heure pour heure, le 7 mars 1871 la jeune agonisante, qui n'apercevait plus sa mère à son chevet, par un dernier effort de son énergique volonté, s'échappe de sa couche et vient tomber dans les bras de Madame Pau accourue aussitôt; elle ne devait plus se relever; dans cet élan suprême, son âme s'était exhalée, et Jeanne d'Arc introduisait sa sœur dans les célestes parvis... La ville de Nancy tout entière, s'associant au deuil d'une famille aimée et respectée, tint à honneur de faire cortège à la mère en pleurs qui suivait le cercueil de sa fille. En voyant cette foule nombreuse et affligée, un Prussien demanda : « Qui est-ce que vous pleurez ainsi ? est-ce une princesse ? — Non, répondit une enfant que Dieu sans doute inspirait, c'est une sœur de Jeanne d'Arc. » Ah ! si elle a pu entendre ces paroles naïves et si vraies, la jeune héroïne a dû tressaillir sous son suaire ; n'était-ce pas le résumé le plus admirable qu'on pût faire de sa vie, de ses aspirations et de sa mort ? ... Citons, pour terminer, quelques pensées qu'on chercherait vraiment dans le journal. « Un seul désir mauvais ou mesquin suffit pour découronner une âme. « L'âme du saint ou du parfait artiste n'est qu'une âme altérée de la beauté. « L'amitié n'est pour moi que le bâton du voyage, l'eau de la citerne, l'ombre du peuplier sur le chemin de la vie. Je suis prête à le donner, Seigneur, ou à le recevoir suivant votre sainte volonté. « Sacrifice du sang, sacrifice du cœur, n'importe, l'âme ne se couronne que par le sacrifice. « La vie n'est pas seulement un voyage, c'est une épreuve. « J'ai une inébranlable foi dans cet unique bonheur de la vie humaine : passer en faisant le bien. « La grâce de la véritable paix, qui est la plus douce et la plus rare, ne saurait descendre que dans un cœur humble. « Demain n'est à personne; il est souvent
pensées qu'on chercherait vraiment dans le journal. « Un seul désir mauvais ou mesquin suffit pour découronner une âme. « L'âme du saint ou du parfait artiste n'est qu'une âme altérée de la beauté. « L'amitié n'est pour moi que le bâton du voyage, l'eau de la citerne, l'ombre du peuplier sur le chemin de la vie. Je suis prête à le donner, Seigneur, ou à le recevoir suivant votre sainte volonté. « Sacrifice du sang, sacrifice du cœur, n'importe, l'âme ne se couronne que par le sacrifice. « La vie n'est pas seulement un voyage, c'est une épreuve. « J'ai une inébranlable foi dans cet unique bonheur de la vie humaine : passer en faisant le bien. « La grâce de la véritable paix, qui est la plus douce et la plus rare, ne saurait descendre que dans un cœur humble. « Demain n'est à personne; il est souvent à la mort, il est toujours à Dieu, et il n'appartient qu'à Lui. » — Pin. — MYRIAM. LA CRISE RELIGIEUSE EN ANGLETERRE L'Angleterre redeviendra-t-elle catholique ? Telle est la grande question posée en ce moment. Pour en comprendre tout l'intérêt, il suffit de réfléchir au poids énorme que jetterait dans la balance des destinées de l'Église l'empire britannique, avec sa superficie de neuf millions de milles carrés et ses trois cent douze millions d'habitants. Le P. Ragey a voulu écrire l'histoire du mouvement religieux qui préoccupe jusqu'à l'anxiété les membres les plus considérables de l'Église anglicane, depuis les archevêques de Canterbury et d'York jusqu'aux Congrès assemblés de divers côtés pour traiter des questions religieuses. Nous donnons ci-dessous un extrait de ce livre : nos lecteurs l'apprécieront certainement comme il le mérite. La première réponse à faire à ceux qui demandent si la nation anglaise redeviendra catholique, c'est de leur dire que, depuis plus d'un demi-siècle, elle le redevient tous les jours. Il faut ajouter qu'elle le redevient dans des conditions les plus extraordinaires qui se soient jamais rencontrées, et même absolument sans exemple. L'Angleterre redevient catholique dans des conditions qui montrent que Dieu mène ce peuple, marqué en toute
dans la balance des destinées de l'Église l'empire britannique, avec sa superficie de neuf millions de milles carrés et ses trois cent douze millions d'habitants. Le P. Ragey a voulu écrire l'histoire du mouvement religieux qui préoccupe jusqu'à l'anxiété les membres les plus considérables de l'Église anglicane, depuis les archevêques de Canterbury et d'York jusqu'aux Congrès assemblés de divers côtés pour traiter des questions religieuses. Nous donnons ci-dessous un extrait de ce livre : nos lecteurs l'apprécieront certainement comme il le mérite. La première réponse à faire à ceux qui demandent si la nation anglaise redeviendra catholique, c'est de leur dire que, depuis plus d'un demi-siècle, elle le redevient tous les jours. Il faut ajouter qu'elle le redevient dans des conditions les plus extraordinaires qui se soient jamais rencontrées, et même absolument sans exemple. L'Angleterre redevient catholique dans des conditions qui montrent que Dieu mène ce peuple, marqué en toute chose au coin de la singularité, par des voies à part. L'histoire ne nous fournit point d'autre exemple d'un peuple qui, après être tombé du catholicisme dans l'hérésie ou l'infidélité, soit revenu à la foi catholique. Or cette foi que les autres peuples peuvent bien perdre, mais qu'ils ne recouvrent jamais, le peuple anglais l'a deux fois perdue et deux fois recueillie. Au moins est-il en voie de la recueillir pour la seconde fois. Il est absolument exact de dire — et c'est là un fait unique dans l'histoire, — que deux fois l'Église catholique, après avoir été implantée sur le sol de la Grande-Bretagne, en a été déracinée par la tempête, et que deux fois elle y a été replantée. Elle y fut replantée, après une période d'infidélité qui avait succédé à une période de christianisme, une première fois en 597, il y a treize siècles, par saint Augustin, l'envoyé de saint Grégoire le Grand. Elle y a été replantée de nos jours, en 1850, après trois siècles de protestantisme, par l'immortel Pie IX. Le rétablissement de la hiérarchie catholique en Angleterre, en 1850, est un des faits les plus imprévus, les plus étonnants et les plus considérables de
jamais, le peuple anglais l'a deux fois perdue et deux fois recueillie. Au moins est-il en voie de la recueillir pour la seconde fois. Il est absolument exact de dire — et c'est là un fait unique dans l'histoire, — que deux fois l'Église catholique, après avoir été implantée sur le sol de la Grande-Bretagne, en a été déracinée par la tempête, et que deux fois elle y a été replantée. Elle y fut replantée, après une période d'infidélité qui avait succédé à une période de christianisme, une première fois en 597, il y a treize siècles, par saint Augustin, l'envoyé de saint Grégoire le Grand. Elle y a été replantée de nos jours, en 1850, après trois siècles de protestantisme, par l'immortel Pie IX. Le rétablissement de la hiérarchie catholique en Angleterre, en 1850, est un des faits les plus imprévus, les plus étonnants et les plus considérables de notre siècle. C'est un de ces événements — et, en parlant ainsi, nous n'exprimons pas seulement notre opinion personnelle, mais celle des juges les plus autorisés, et en particulier du célèbre cardinal Manning, — c'est un de ces événements dont les proportions gigantesques ne peuvent être saisies qu'à distance. Nous en sommes trop rapprochés pour bien en mesurer toute la portée. Mais ce que nous voyons clairement dès aujourd'hui, c'est qu'il tiendra une très grande place dans l'histoire. Cet événement n'a été soudain qu'en apparence. En réalité, la divine Providence l'avait fait précéder d'une préparation qui avait duré tout un siècle. « De 1550 à 1750, la foi ne cesse de décliner en Angleterre. De 1750 jusqu'à notre époque, un mouvement lent mais continu fait remonter les âmes vers la foi chrétienne. » Mais quelqu'un qui, au commencement de ce siècle, et même un quart de siècle plus tard, eût prédit que dans cinquante ou vingt-cinq ans la hiérarchie catholique serait rétablie en Angleterre, eût passé pour un insensé. La chose ne pouvait se faire que par un miracle, et encore un de ces miracles qui n'arrivent guère et qui paraissent à peine possibles. Aujourd'hui ce miracle est accompli, et,
en sommes trop rapprochés pour bien en mesurer toute la portée. Mais ce que nous voyons clairement dès aujourd'hui, c'est qu'il tiendra une très grande place dans l'histoire. Cet événement n'a été soudain qu'en apparence. En réalité, la divine Providence l'avait fait précéder d'une préparation qui avait duré tout un siècle. « De 1550 à 1750, la foi ne cesse de décliner en Angleterre. De 1750 jusqu'à notre époque, un mouvement lent mais continu fait remonter les âmes vers la foi chrétienne. » Mais quelqu'un qui, au commencement de ce siècle, et même un quart de siècle plus tard, eût prédit que dans cinquante ou vingt-cinq ans la hiérarchie catholique serait rétablie en Angleterre, eût passé pour un insensé. La chose ne pouvait se faire que par un miracle, et encore un de ces miracles qui n'arrivent guère et qui paraissent à peine possibles. Aujourd'hui ce miracle est accompli, et, depuis près d'un demi-siècle, il est sous les regards du monde qui a cessé de s'en étonner. Les hommes sont ainsi faits que le passé disparaît bien vite à leurs yeux et qu'ils ne voient plus que le présent. Il n'est pas rare cependant, et c'est surtout ici le cas, que le présent ne puisse être compris qu'en se rapprochant du passé. Pour se former une idée de ce qu'il y a d'extraordinaire, de phénoménal, et, ne craignons pas de dire le mot, de miraculeux dans l'expansion du catholicisme en Angleterre dans la seconde moitié du XXe siècle, il faut considérer la place qu'il y tenait de 1800 à 1830. Il y occupait la place d'un souvenir, et encore d'un souvenir abhorré. C'était un spectre qui ne semblait plus, tant il inspirait de frayeur, pouvoir redevenir une réalité. C'est ce que Newman a bien exprimé dans un de ses sermons intitulé : Le second printemps. « Dans le royaume britannique, il n'y avait plus, lorsque nous naquîmes, d'Église catholique. Je puis même dire qu'il n'y avait plus de congrégation de catholiques. On rencontrait seulement quelques chrétiens dévoués à l'ancienne religion parcourant le pays, silencieux et affligés. Ils étaient comme le
que le présent ne puisse être compris qu'en se rapprochant du passé. Pour se former une idée de ce qu'il y a d'extraordinaire, de phénoménal, et, ne craignons pas de dire le mot, de miraculeux dans l'expansion du catholicisme en Angleterre dans la seconde moitié du XXe siècle, il faut considérer la place qu'il y tenait de 1800 à 1830. Il y occupait la place d'un souvenir, et encore d'un souvenir abhorré. C'était un spectre qui ne semblait plus, tant il inspirait de frayeur, pouvoir redevenir une réalité. C'est ce que Newman a bien exprimé dans un de ses sermons intitulé : Le second printemps. « Dans le royaume britannique, il n'y avait plus, lorsque nous naquîmes, d'Église catholique. Je puis même dire qu'il n'y avait plus de congrégation de catholiques. On rencontrait seulement quelques chrétiens dévoués à l'ancienne religion parcourant le pays, silencieux et affligés. Ils étaient comme le vif souvenir des temps passés. Les catholiques romains étaient regardés moins comme une secte que comme les représentants isolés d'un intérêt humain. Ils ne constituaient pas même (je parle d'après le jugement des hommes) un corps, si restreint fût-il, capable de représenter une grande communauté existant à l'étranger, mais une poignée d'hommes que l'on aurait pu compter comme les pierres du grand déluge. Il est impossible de retrouver les catholiques ailleurs que dans les endroits reculés, les souterrains, sur les toits des maisons ou dans la solitude de la campagne. Séparés des villes populeuses qui les entouraient, on pouvait seulement les entrevoir d'une manière obscure, comme à travers d'épais brouillards ou à la lueur d'une pâle lumière. Ils ressemblaient à des ombres fuyant de-ci de-là devant les protestants de haute marque, maîtres de la terre. A la fin, les catholiques étaient devenus si malheureux, ils vivaient dans une telle abjection, que le mépris qu'on avait pour eux faisait naître la compassion. C'est pourquoi les plus généreux parmi leurs tyrans commencèrent à vouloir leur octroyer quelques faveurs, parce qu'ils avaient l'intime conviction que leurs dogmes étaient si absurdes qu'ils ne pourraient jamais prendre racine en Angleterre.» C'est le moment que Dieu