jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
de chasse pour courir après les bêtes de pièces de M. Dumas. En vérité, on dirait que certains écrivains, au lieu d'employer le sel antique pour faire pousser les idées sur les champs de l'esprit, n'emploient que du fumier. Parlons de quelque chose de plus honnête. On dit qu'un israélite célèbre par ses mérites et sa fortune va être chargé du portefeuille des finances. Autrefois nous étions heureux de voir un coreligionnaire appelé à une haute dignité dans l'Etat; nous y voyions un hommage rendu à notre religion et une réparation de longues et cruelles injustices commises envers nous. Mais une pénible expérience nous a démontré que les dignitaires Israélites, faisant tous leurs efforts pour cacher leur origine, aimant mieux paraître sortir d'une famille de mendiants catholiques que de la dynastie royale de David, ne sont d'aucune utilité pour leur culte et leurs frères. Ils restent tout au plus juifs pour n'avoir pas besoin de pratiquer une autre religion. Leur présence dans le conseil du souverain, au lieu d'être pour la Synagogue un honneur et un bienfait, n'est en réalité qu'une éclatante humiliation. Et cependant, c'est lorsqu'il conduisit vos pas le judaïsme. Qui suit lorsqu'au trône il conduisit vos pas? Il? Le judaïsme, si pour sauver son peuple il ne vous gardait pas? La Guette du Judaïsme racontait dernièrement que les vaisseaux d'une maison de commerce juive de Calcutta, qui naviguent sur l'océan Indien et dans la mer de Chine, portent sur leur pavillon le lion de Juda et des inscriptions hébraïques. On sait depuis longtemps que le mot Jérusalem est gravé en hébreu sur les armes de sir Moses Montefiore. Voilà comment le Dieu de nos pères est honoré devant les nations par de vrais Israélites qui réunissent en eux la grandeur sociale à l'élévation du cœur et de l'esprit. Voilà aussi pourquoi le patriarche, selon la sidrah de cette semaine, arrivé dans la ville de Sichem, éleva immédiatement un autel « au nom du Seigneur, le Dieu d'Israël ». Cela ne l'a pas empêché de voir son alliance recherchée par le souverain et le peuple, qui s'imposaient à
Il? Le judaïsme, si pour sauver son peuple il ne vous gardait pas? La Guette du Judaïsme racontait dernièrement que les vaisseaux d'une maison de commerce juive de Calcutta, qui naviguent sur l'océan Indien et dans la mer de Chine, portent sur leur pavillon le lion de Juda et des inscriptions hébraïques. On sait depuis longtemps que le mot Jérusalem est gravé en hébreu sur les armes de sir Moses Montefiore. Voilà comment le Dieu de nos pères est honoré devant les nations par de vrais Israélites qui réunissent en eux la grandeur sociale à l'élévation du cœur et de l'esprit. Voilà aussi pourquoi le patriarche, selon la sidrah de cette semaine, arrivé dans la ville de Sichem, éleva immédiatement un autel « au nom du Seigneur, le Dieu d'Israël ». Cela ne l'a pas empêché de voir son alliance recherchée par le souverain et le peuple, qui s'imposaient à cet effet le plus douloureux sacrifice. Notre gloire et notre salut sont dans l'obéissance à ces paroles de Jacob : "Éloignez les dieux étrangers que vous avez au milieu de vous, purifiez-vous et changez vos vêtements; levons-nous et montons à Beth-El, élevons là un sanctuaire au Seigneur, qui nous a exaucés aux jours de notre affliction, et qui a été avec nous dans le chemin où nous avons marché. » S. Bloch. Ketzer, chant hébraïque, par J. Mendelssohn. Prix 1 franc. – Se trouve chez tous les concierges des temples israélites. M. Samuel David, premier prix d'harmonie et d'accompagnement de cette année, a l'honneur de prévenir le public qu'il a réouvert son cours d'harmonie et d'accompagnement le jeudi 2 novembre pour le continuer les lundi et jeudi de chaque semaine, à huit heures du soir, rue de Vendôme, 18. ABREGE DE LA GRAMMAIRE HÉBRAÏQUE, d'après une nouvelle méthode, à l'usage de la jeunesse israélite, par M. L.M. Lambert, rabbin consulaire de la circonscription de Metz. – 3e édition, revue, corrigée, augmentée et précédée d'un aperçu sur l'étymologie de la langue hébraïque. – Prix 1 fr. 50 c.-Se trouve dans toutes les librairies israélites de France. Nouveau Restaurant Israélite, fondé par
exaucés aux jours de notre affliction, et qui a été avec nous dans le chemin où nous avons marché. » S. Bloch. Ketzer, chant hébraïque, par J. Mendelssohn. Prix 1 franc. – Se trouve chez tous les concierges des temples israélites. M. Samuel David, premier prix d'harmonie et d'accompagnement de cette année, a l'honneur de prévenir le public qu'il a réouvert son cours d'harmonie et d'accompagnement le jeudi 2 novembre pour le continuer les lundi et jeudi de chaque semaine, à huit heures du soir, rue de Vendôme, 18. ABREGE DE LA GRAMMAIRE HÉBRAÏQUE, d'après une nouvelle méthode, à l'usage de la jeunesse israélite, par M. L.M. Lambert, rabbin consulaire de la circonscription de Metz. – 3e édition, revue, corrigée, augmentée et précédée d'un aperçu sur l'étymologie de la langue hébraïque. – Prix 1 fr. 50 c.-Se trouve dans toutes les librairies israélites de France. Nouveau Restaurant Israélite, fondé par M. Brauch, rue Tilsitt, entre par le passage du Saumon, 1. Table-service. À des hôteliers. Salon pour noces et festins, de 200 et de 500 couverts. M. Brauch a répondu à un véritable besoin en ouvrant, pour les nombreux israélites étrangers qui affluent à Paris, un restaurant où les prescriptions religieuses sont scrupuleusement remplies, en même temps que toutes les conditions du bon service, de l'élégance et du confortable. Il y a des chambres meublées dans la maison. S. Bloch. l'Express – imprimerie de M. V. Dominis-Dupré, rue Saint-Louis, 46, au Mail. Ce qui caractérise encore l'israélite, c'est l'amour de la liberté, sentiment qui s'exhala en larmes intarissables et en pleurs amers sur les rives de l'Euphrate qui arma le bras de Gédéon de Débora de Judith et des glorieux Machabées, sentiment qui l'anime encore aujourd'hui et qui ne s'éteindra jamais en lui. Eh bien cette indépendance que nos frères acquittent autrefois par les armes, par la force matérielle, ils veulent la conserver, et s'apercevant que la fortune seule la procurait au sein de la société moderne, ils se mirent à la poursuite de la capricieuse déesse. S'ils ont réussi à se faire respecter, à conquérir pour eux et leurs
religieuses sont scrupuleusement remplies, en même temps que toutes les conditions du bon service, de l'élégance et du confortable. Il y a des chambres meublées dans la maison. S. Bloch. l'Express – imprimerie de M. V. Dominis-Dupré, rue Saint-Louis, 46, au Mail. Ce qui caractérise encore l'israélite, c'est l'amour de la liberté, sentiment qui s'exhala en larmes intarissables et en pleurs amers sur les rives de l'Euphrate qui arma le bras de Gédéon de Débora de Judith et des glorieux Machabées, sentiment qui l'anime encore aujourd'hui et qui ne s'éteindra jamais en lui. Eh bien cette indépendance que nos frères acquittent autrefois par les armes, par la force matérielle, ils veulent la conserver, et s'apercevant que la fortune seule la procurait au sein de la société moderne, ils se mirent à la poursuite de la capricieuse déesse. S'ils ont réussi à se faire respecter, à conquérir pour eux et leurs enfants une place au soleil de la liberté, ils le doivent qu'à un travail incessant, à une persévérance inouïe, à des sacrifices considérables. Aussi la jalousie, cette haineuse passion qui s'attaque à tout ce qui est grand et noble, à tout ce qui luit enfin, individu ou peuple, s'exerce-t-elle contre eux avec acharnement. Seulement, il fallait donner une cause apparente à cette sourde inimitié. Que pouvait-on reprocher à ces pauvres bannis de leur antique et merveilleuse patrie ? Ne se conformaient-ils pas assujettis à toutes les coutumes de leurs pauvres compatriotes? Ne contribuaient-ils pas à toutes les charges de leur pays, n'augmentaient-ils pas par leur ardeur, leur intelligence, leur activité le bien-être moral et matériel de la terre qu'ils habitent? Les avaient-on jamais vus, brandons de discorde en portant des doctrines perverses la division et l'inquiétude dans les familles ? On n'a pu incriminer ni leurs mœurs douces et simples, ni leur conduite publique et privée. On leur a fait alors un crime des bénédictions dont Dieu a récompensé leur zèle et leur application au travail a été taxée d'amour du bien. Il est vrai que, depuis longues années, cette injuste accusation s'est rarement renouvelée, soit que l'envie ait reconnu
eux avec acharnement. Seulement, il fallait donner une cause apparente à cette sourde inimitié. Que pouvait-on reprocher à ces pauvres bannis de leur antique et merveilleuse patrie ? Ne se conformaient-ils pas assujettis à toutes les coutumes de leurs pauvres compatriotes? Ne contribuaient-ils pas à toutes les charges de leur pays, n'augmentaient-ils pas par leur ardeur, leur intelligence, leur activité le bien-être moral et matériel de la terre qu'ils habitent? Les avaient-on jamais vus, brandons de discorde en portant des doctrines perverses la division et l'inquiétude dans les familles ? On n'a pu incriminer ni leurs mœurs douces et simples, ni leur conduite publique et privée. On leur a fait alors un crime des bénédictions dont Dieu a récompensé leur zèle et leur application au travail a été taxée d'amour du bien. Il est vrai que, depuis longues années, cette injuste accusation s'est rarement renouvelée, soit que l'envie ait reconnu son impuissance, soit que l'esprit public, appréciant sagement les choses, n'y prêtât plus attention. Mais voilà que tout à coup, au moment où l'on y pensait le moins, surgissent de toutes parts des pamphlets abrités sous le titre de biographies, où des attaques odieuses sont dirigées contre nos coreligionnaires. Certes, personne n'ignore dans quel but honteux agissent ces impudents libellistes qui, incapables de produire une œuvre de quelque mérite, cherchent leurs moyens d'existence dans le chantage. L'opinion publique est heureusement fixée à leur égard, et leur venin ne salit plus qu'eux seuls. Il suffit de les nommer pour les stigmatiser. Mais qu'un écrivain consciencieux, qu'un homme de talent comme l'auteur des Contemporains, imite de semblables procédés, injure et calomnie à son tour une nation qu'il ne connaît pas, parle du lucre des Israélites et loue Meyerbeer de n'avoir aucun des nombreux défauts de la race; voilà qui peut surprendre à juste titre. D'ordinaire, lorsqu'on se pose en juge, on procède par comparaison, et l'on prononce une sentence après avoir soigneusement examiné les droits des deux parties et vu que la balance pesait davantage d'un côté que de l'autre. Pourquoi donc, si M. Eugène de Mirecourt n'a remarqué chez les siens
personne n'ignore dans quel but honteux agissent ces impudents libellistes qui, incapables de produire une œuvre de quelque mérite, cherchent leurs moyens d'existence dans le chantage. L'opinion publique est heureusement fixée à leur égard, et leur venin ne salit plus qu'eux seuls. Il suffit de les nommer pour les stigmatiser. Mais qu'un écrivain consciencieux, qu'un homme de talent comme l'auteur des Contemporains, imite de semblables procédés, injure et calomnie à son tour une nation qu'il ne connaît pas, parle du lucre des Israélites et loue Meyerbeer de n'avoir aucun des nombreux défauts de la race; voilà qui peut surprendre à juste titre. D'ordinaire, lorsqu'on se pose en juge, on procède par comparaison, et l'on prononce une sentence après avoir soigneusement examiné les droits des deux parties et vu que la balance pesait davantage d'un côté que de l'autre. Pourquoi donc, si M. Eugène de Mirecourt n'a remarqué chez les siens que vertus, loyauté, désintéressement, agite-t-il si bruyamment le fond de la satire et éprouve-t-il un besoin si pressant, comme il le dit lui-même, de dire la vérité à son siècle? Si, au contraire, il trouve beaucoup à blâmer, peu à louer, de quel droit jette-t-il ainsi hors de propos la pierre à nos coreligionnaires? Il devait au moins par charité énumérer leurs nombreux défauts afin que, mieux instruits, ils tâchassent de s'en corriger et d'atteindre à la sainte perfection de leurs adversaires. Je doute cependant qu'avec tout leur lucre les israélites eussent, pour une faible somme de mille francs, laissé mettre un de leurs écrivains de la distinction de M. de Mirecourt dans la prison de Clichy. La biographie de M. de Rothschild est annoncée. L'auteur saisira, je l'espère, cette occasion de réparer son injustice, et montrera la différence qui existe entre ses productions et ce fatras d'articles biographiques dictés par la rancœur ou déshonorés par d'ignobles circonstances. Vos lecteurs se rappelleront peut-être le souhait que j'ai formé, dans ma dernière lettre, de voir les prisonniers israélites détenus à l'île d'Aix devenir l'objet de la sollicitude de nos rabbins. Aussi est-ce avec une joie légitime que j'ai appris l'empressement avec
pierre à nos coreligionnaires? Il devait au moins par charité énumérer leurs nombreux défauts afin que, mieux instruits, ils tâchassent de s'en corriger et d'atteindre à la sainte perfection de leurs adversaires. Je doute cependant qu'avec tout leur lucre les israélites eussent, pour une faible somme de mille francs, laissé mettre un de leurs écrivains de la distinction de M. de Mirecourt dans la prison de Clichy. La biographie de M. de Rothschild est annoncée. L'auteur saisira, je l'espère, cette occasion de réparer son injustice, et montrera la différence qui existe entre ses productions et ce fatras d'articles biographiques dictés par la rancœur ou déshonorés par d'ignobles circonstances. Vos lecteurs se rappelleront peut-être le souhait que j'ai formé, dans ma dernière lettre, de voir les prisonniers israélites détenus à l'île d'Aix devenir l'objet de la sollicitude de nos rabbins. Aussi est-ce avec une joie légitime que j'ai appris l'empressement avec lequel M. Marx, grand-rabbin de Bordeaux, s'est transporté près d'eux, et les soulages matériels et spirituels qu'il leur a procurés. Cette bonne action sera un motif de plus pour les israélites bordelais d'aimer et d'estimer un pasteur qui, par ses vertus et son attachement à sa communauté, est digne de figurer parmi les plus vénérables pontifes que nous ayons eus. Cependant les tristes nouvelles sur le sort de nos coreligionnaires russes que la police moscovite laisse pénétrer jusqu'à nous devraient, ce me semble, retentir plus haut parmi les israélites plus heureux de France et d'Angleterre, et les pousser à plus d'action. Depuis la noble et courageuse démarche de sir Moses Montefiore, rien de sérieux n'a été tenté pour venir au secours de ces victimes de l'oppression, de ces martyrs de notre foi. Sans doute, la chose est bien difficile que peuvent les faibles enfants d'Israël, lorsque les plus puissantes nations réunies ont tant de peine à faire entendre raison et justice à ce Goliath moderne! Mais, – qu'on me pardonne de donner un avis dans cette grave question, les chefs de notre culte, nos savants et nos écrivains devraient, à défaut d'autre moyen, provoquer la publication de livres où la
figurer parmi les plus vénérables pontifes que nous ayons eus. Cependant les tristes nouvelles sur le sort de nos coreligionnaires russes que la police moscovite laisse pénétrer jusqu'à nous devraient, ce me semble, retentir plus haut parmi les israélites plus heureux de France et d'Angleterre, et les pousser à plus d'action. Depuis la noble et courageuse démarche de sir Moses Montefiore, rien de sérieux n'a été tenté pour venir au secours de ces victimes de l'oppression, de ces martyrs de notre foi. Sans doute, la chose est bien difficile que peuvent les faibles enfants d'Israël, lorsque les plus puissantes nations réunies ont tant de peine à faire entendre raison et justice à ce Goliath moderne! Mais, – qu'on me pardonne de donner un avis dans cette grave question, les chefs de notre culte, nos savants et nos écrivains devraient, à défaut d'autre moyen, provoquer la publication de livres où la tyrannie exercée sur nos frères de Pologne et de Russie serait sévèrement flétrie. On sait quel effet a produit en Amérique le roman de "L'Oncle Tom": il a contribué à diminuer le trafic de l'espèce humaine. Je suis sûre qu'un livre analogue sur l'enlèvement des enfants juifs polonais par les Cosaques produirait dans le monde civilisé une explosion d'indignation et d'horreur; et l'empereur de Russie, dont le cœur n'est certainement pas plus dur que celui d'un planteur du Kentucky, céderait peut-être devant l'humanité révoltée par tant de cruautés. Nous avons à Paris une Société des livres religieux et moraux. Que cette excellente association, qui renferme tant d'esprits d'élite et de cœurs ardemment israélites, crée un prix pour le meilleur ouvrage traçant à grands traits les misères inouïes des juifs russes et la barbarie de leurs oppresseurs que cet ouvrage, composé par un écrivain de n'importe quelle religion, soit traduit dans les principales langues européennes et propagé dans tous les pays, et on verra si le czar et son gouvernement persisteront dans leurs lois de lèse-humanité. Le roi Baltazar fut bien épouvanté par trois mots tracés sur les murs de son palais, l'empereur Nicolas ne reculera-t-il pas devant un livre entier
Cosaques produirait dans le monde civilisé une explosion d'indignation et d'horreur; et l'empereur de Russie, dont le cœur n'est certainement pas plus dur que celui d'un planteur du Kentucky, céderait peut-être devant l'humanité révoltée par tant de cruautés. Nous avons à Paris une Société des livres religieux et moraux. Que cette excellente association, qui renferme tant d'esprits d'élite et de cœurs ardemment israélites, crée un prix pour le meilleur ouvrage traçant à grands traits les misères inouïes des juifs russes et la barbarie de leurs oppresseurs que cet ouvrage, composé par un écrivain de n'importe quelle religion, soit traduit dans les principales langues européennes et propagé dans tous les pays, et on verra si le czar et son gouvernement persisteront dans leurs lois de lèse-humanité. Le roi Baltazar fut bien épouvanté par trois mots tracés sur les murs de son palais, l'empereur Nicolas ne reculera-t-il pas devant un livre entier tiré à cent mille exemplaires et flétrissant son nom dans tous les cœurs humains, dans les temples de tous les cultes et dans la conscience de tous les peuples. Qu'on essaye, Julienne Bloch. Nous trouvons dans les Wiener Mitiallejen un excellent chapitre pour un livre du genre de celui qu'on propose. Voyez, dans le journal cité sous Kinderheim, nos 40, 41, 42, 43, 44, 54.) S. B. Le vénérable grand-rabbin de Bordeaux, inspiré par son ardente charité et celle de ses collègues du Consistoire, s'est rendu à l'île d'Aix pour porter à nos malheureux coreligionnaires du Nord une marque de sympathie et de fraternité religieuse. C'était une noble et pieuse pensée d'aller à ces pauvres victimes de tant de barbarie et de leur montrer que la civilisation et la liberté n'ont pas rendu les Israélites de France indifférents au sort de leurs frères qui, n'importe dans quel climat du monde, souffrent encore pour notre antique foi et nos immortelles vérités. Ainsi qu'il résulte du rapport suivant fait au Consistoire de Bordeaux par son éminent grand-rabbin, les prisonniers russes israélites à l'île d'Aix sont au nombre de 67 dont deux mariés et ayant leurs femmes avec eux; l'une d'elles avait été
propose. Voyez, dans le journal cité sous Kinderheim, nos 40, 41, 42, 43, 44, 54.) S. B. Le vénérable grand-rabbin de Bordeaux, inspiré par son ardente charité et celle de ses collègues du Consistoire, s'est rendu à l'île d'Aix pour porter à nos malheureux coreligionnaires du Nord une marque de sympathie et de fraternité religieuse. C'était une noble et pieuse pensée d'aller à ces pauvres victimes de tant de barbarie et de leur montrer que la civilisation et la liberté n'ont pas rendu les Israélites de France indifférents au sort de leurs frères qui, n'importe dans quel climat du monde, souffrent encore pour notre antique foi et nos immortelles vérités. Ainsi qu'il résulte du rapport suivant fait au Consistoire de Bordeaux par son éminent grand-rabbin, les prisonniers russes israélites à l'île d'Aix sont au nombre de 67 dont deux mariés et ayant leurs femmes avec eux; l'une d'elles avait été amenée par mégarde en Angleterre, d'où elle a été renvoyée à son mari. M. le grand-rabbin leur fait parvenir de temps en temps de la viande coucher, surtout à ceux d'entre eux qui s'abstiennent de tout aliment prohibé par notre religion; il leur a également envoyé des livres religieux et de prières, et des zizith qui leur manquaient. Avec les secours qu'il leur a donnés et l'allocation qu'ils reçoivent comme prisonniers, ils ne sont pas trop malheureux et attendent avec patience ce que Dieu décidera de leur sort. Le général de division à Bordeaux met le plus généreux empressement à déférer à toutes les demandes qui lui sont adressées en faveur de nos coreligionnaires. Voici le rapport de M. le grand-rabbin Marx. Missions, Dans notre précédente séance, je vous ai fait part des démarches que j'ai faites auprès de M. le général de division pour obtenir, en faveur des Israélites russes prisonniers AUX PRISONNIERS RUSSES ISRAÉLITES VISITE À L'ÎLE D'AIX. à l'île d'Aix, la faculté d'exercer leur culte, et des ordres qui ont été transmis immédiatement sur ma demande au commandant du fort, pour que toute facilité fût donnée aux prisonniers à ce sujet. Je vous ai dit qu'ils ont
de prières, et des zizith qui leur manquaient. Avec les secours qu'il leur a donnés et l'allocation qu'ils reçoivent comme prisonniers, ils ne sont pas trop malheureux et attendent avec patience ce que Dieu décidera de leur sort. Le général de division à Bordeaux met le plus généreux empressement à déférer à toutes les demandes qui lui sont adressées en faveur de nos coreligionnaires. Voici le rapport de M. le grand-rabbin Marx. Missions, Dans notre précédente séance, je vous ai fait part des démarches que j'ai faites auprès de M. le général de division pour obtenir, en faveur des Israélites russes prisonniers AUX PRISONNIERS RUSSES ISRAÉLITES VISITE À L'ÎLE D'AIX. à l'île d'Aix, la faculté d'exercer leur culte, et des ordres qui ont été transmis immédiatement sur ma demande au commandant du fort, pour que toute facilité fût donnée aux prisonniers à ce sujet. Je vous ai dit qu'ils ont pu célébrer ainsi nos grandes fêtes du mois dernier, et que je me proposais d'aller visiter ces malheureux coreligionnaires aussitôt que les fêtes ne me retiendraient plus à Bordeaux. Conformément à cette communication et à la délibération qui a été prise, je suis parti, dimanche 22 octobre, pour Rochefort, et le lendemain, à quatre heures, je me suis rendu à l'île d'Aix, où je fus accueilli d'une manière cordiale par le commandant de place, qui avait déjà été prévenu de ma visite par le général de division, et qui me fit immédiatement accompagner auprès des prisonniers israélites et m'autorisa à prendre dans le local qu'ils occupent toutes les dispositions que je jugerais utiles pour l'exercice du culte. J'ai trouvé ces pauvres gens logés, au nombre de soixante et quelques, dans une grande salle, ayant avec eux une dixaine de russes grecs. Trois seulement d'entre eux, ayant appartenu à une autre compagnie, sont logés dans une autre partie du fort, et ont été immédiatement appelés pour assister à ma visite. J'ai été accueilli par tous avec les démonstrations de la plus vive joie et de la plus profonde reconnaissance. Nous aurions vu notre père me disaient-ils que notre bonheur ne serait