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l'école laïque : « Jeudi dernier, M. le président du Conseil s'était donné la promesse formelle qu'il s'emploierait activement à faire voter par le Parlement les vœux émis par la Ligue. Nous l'en remercions. Nous ne voulons en aucune manière gêner l'action d'un gouvernement responsable, mais nous voulons, une dernière fois cédant, affirmer notre volonté d'en finir avec les vaines paroles. » Fichtre ! (Notez que ces vœux dont la « réalisation » est attendue si impérieusement par M. Dessoye, ce sont ceux qui, votés avant-hier matin, comportent l'établissement de « pénalités sérieuses » (sic) contre les parents ou convaincus de « négligence opiniâtre » et d'oubli persistant de leurs devoirs.) • À quoi le petit de Monzie s'est-il fait de répondre : Amen ! en son langage : « Oui, oui, assez parlé ! s'est-il écrié), des ectas ! Pendant ce temps-là, M. Etienne, à Marmande, se chargeait de rassurer le vieux parti républicain sur la sincérité des intentions du ministère en piquant courageusement une tête dans le vieux bain tiède et sale, des « idées » quarante-huituesques : il saluait, en même temps que le buste du modèle des généraux « républicains », l'immuable Bitche, un monument élevé, par les soins des électeurs du vieux Fallières, aux victimes du Deux-Décembre ! C'est donc bien complet. Le gouvernement que M. Poincaré risquait, pensait-il, d'avoir compromis à droite par son voyage de touriste un peu trop charmé des trésors visibles de l'Histoire de France est sauvé : on a relevé hier la légende, — la seule compatible avec un avenir de plus en plus républicain : la légende antifrançaise. BENJU VAUGEOIS. À M. DE LANESSION Bien que M. de Lanessan ait écrit d'assez étranges choses sur le cabinet dont il a fait partie de 1899 à 1902, je me serais fait scrupule d'interrompre son exposé de la politique extérieure de la République, alors que le ministre de la Marine de Waldeck-Rousseau n'avait écrit dans son quatrième article au Siècle d'hier : « ...Il faudrait pour répondre à cette question, connaître exactement la nature des liens qui, depuis bien des années,
par les soins des électeurs du vieux Fallières, aux victimes du Deux-Décembre ! C'est donc bien complet. Le gouvernement que M. Poincaré risquait, pensait-il, d'avoir compromis à droite par son voyage de touriste un peu trop charmé des trésors visibles de l'Histoire de France est sauvé : on a relevé hier la légende, — la seule compatible avec un avenir de plus en plus républicain : la légende antifrançaise. BENJU VAUGEOIS. À M. DE LANESSION Bien que M. de Lanessan ait écrit d'assez étranges choses sur le cabinet dont il a fait partie de 1899 à 1902, je me serais fait scrupule d'interrompre son exposé de la politique extérieure de la République, alors que le ministre de la Marine de Waldeck-Rousseau n'avait écrit dans son quatrième article au Siècle d'hier : « ...Il faudrait pour répondre à cette question, connaître exactement la nature des liens qui, depuis bien des années, rattachent l'Italie à la Grande-Bretagne et ce ne sont ni les Italiens ni les Anglais qui nous en donneront la connaissance. » Il me semble pouvoir déduire de ces lignes que la garde jalouse de certains secrets diplomatiques n'est pas inutile aux Anglais ni aux Italiens : leur secret embarrasse nos questions, nos réponses, nos calculs et nos prévisions. Comme M. de Lanessan a paru, dans un article antérieur, traiter avec quelque dédain le secret diplomatique, j'ai peine à m'expliquer sa dernière remarque. Devrons-nous penser que ce qui est fort bon pour nos rivaux ne l'est pas pour nous ? Devons-nous montrer notre jeu quand ils cachent le leur ? Ou M. de Lanessan estime-t-il que, privés, à cet égard, des avantages de l'aristocratie et de la monarchie même constitutionnelle, nous recevons de la démocratie des avantages compensateurs ? Mais lesquels ? Il m'a paru utile d'attirer l'attention de mon contradicteur sur ces différents points. Détails peut-être, mais détails dont la solution gouverne la solution de l'ensemble. CHARLES MAVRIAS NOTRE VIOLENCE (suite) Un correspondant m'écrit, à propos de mon article d'hier, « que je sors un peu de la question ». Je lui demande par don. Ce que nous a
nos questions, nos réponses, nos calculs et nos prévisions. Comme M. de Lanessan a paru, dans un article antérieur, traiter avec quelque dédain le secret diplomatique, j'ai peine à m'expliquer sa dernière remarque. Devrons-nous penser que ce qui est fort bon pour nos rivaux ne l'est pas pour nous ? Devons-nous montrer notre jeu quand ils cachent le leur ? Ou M. de Lanessan estime-t-il que, privés, à cet égard, des avantages de l'aristocratie et de la monarchie même constitutionnelle, nous recevons de la démocratie des avantages compensateurs ? Mais lesquels ? Il m'a paru utile d'attirer l'attention de mon contradicteur sur ces différents points. Détails peut-être, mais détails dont la solution gouverne la solution de l'ensemble. CHARLES MAVRIAS NOTRE VIOLENCE (suite) Un correspondant m'écrit, à propos de mon article d'hier, « que je sors un peu de la question ». Je lui demande par don. Ce que nous a reproché M. Henry du Passage, dans l'article des Etudes que nous avons cité, c'est d'avoir marqué de l'indulgence pour les idées démocratiques des syndicalistes par sympathie pour leurs procédés révolutionnaires. C'est ce qu'il résume ainsi : « C'est un exemple idéal de mensonge que peut donner aux doctrines un certain accord sur les procédés. » J'ai demandé si le rédacteur des Etudes attribuait un pareil effet aux rapports que nous avons eus en prison, où nous avaient conduits nos violences raisonnées, avec les syndicalistes révolutionnaires qui y avaient été amenés par d'autres violences, différentement motivées. En pareil lieu, qui s'assemble se ressemble, paraît dire M. du Passage. Je suis, je crois, l'un de ceux à qui l'on peut le plus reprocher ces mauvaises fréquentations. Je suis en tout cas celui qui a le plus cherché à établir de bonnes relations entre nos amis prisonniers et leurs compagnons de geôle. Et je dois dire que nous ne l'avons pas cherché seulement pour montrer qu'après le combat acharné, les royalistes se rappelaient leurs traditions de courtoisie, les chrétiens leurs devoirs de charité, vis-à-vis d'adversaires désarmés. Nous l'avons cherché aussi parce que nous n'éprouvons à aucun degré le sentiment ombrageux, fait à la
accord sur les procédés. » J'ai demandé si le rédacteur des Etudes attribuait un pareil effet aux rapports que nous avons eus en prison, où nous avaient conduits nos violences raisonnées, avec les syndicalistes révolutionnaires qui y avaient été amenés par d'autres violences, différentement motivées. En pareil lieu, qui s'assemble se ressemble, paraît dire M. du Passage. Je suis, je crois, l'un de ceux à qui l'on peut le plus reprocher ces mauvaises fréquentations. Je suis en tout cas celui qui a le plus cherché à établir de bonnes relations entre nos amis prisonniers et leurs compagnons de geôle. Et je dois dire que nous ne l'avons pas cherché seulement pour montrer qu'après le combat acharné, les royalistes se rappelaient leurs traditions de courtoisie, les chrétiens leurs devoirs de charité, vis-à-vis d'adversaires désarmés. Nous l'avons cherché aussi parce que nous n'éprouvons à aucun degré le sentiment ombrageux, fait à la fois de dédain et de crainte, qui anime certains salons à l'égard de « ce monde-là ». Nous l'avons cherché, je l'avoue, par cette « curiosité réelle » que M. du Passage relève chez Maurras. Nous avons été heureux de cette occasion de connaître de près ces pires révolutionnaires dont les conservateurs ne connaissent que la légende. Il ne nous a pas paru inutile de nous rendre compte de leur état d'esprit, de leurs sentiments, de leurs idées, pour savoir au juste ce qui éloignait de la vérité ces hommes qui sont nos compatriotes et qui sont appelés au salut comme tous les Français. Etonnerai-je M. du Passage en lui disant que nous en avons trouvé parmi eux qui étaient plus intéressants que beaucoup de libéraux ? Et nous avions profité de la même occasion pour nous faire connaître d'eux. Loin de rien céder de leurs sentiments religieux et patriotiques, de leurs idées antidémocratiques et contre-révolutionnaires, les prisonniers d'Action française les ont affichés avec d'autant plus d'intransigeance qu'ils se trouvaient en présence d'adversaires également extrêmes. Les discussions entre eux n'en ont eu que plus d'intérêt parce qu'elles avaient pu être franches. Quel a été le résultat, au point de vue
les conservateurs ne connaissent que la légende. Il ne nous a pas paru inutile de nous rendre compte de leur état d'esprit, de leurs sentiments, de leurs idées, pour savoir au juste ce qui éloignait de la vérité ces hommes qui sont nos compatriotes et qui sont appelés au salut comme tous les Français. Etonnerai-je M. du Passage en lui disant que nous en avons trouvé parmi eux qui étaient plus intéressants que beaucoup de libéraux ? Et nous avions profité de la même occasion pour nous faire connaître d'eux. Loin de rien céder de leurs sentiments religieux et patriotiques, de leurs idées antidémocratiques et contre-révolutionnaires, les prisonniers d'Action française les ont affichés avec d'autant plus d'intransigeance qu'ils se trouvaient en présence d'adversaires également extrêmes. Les discussions entre eux n'en ont eu que plus d'intérêt parce qu'elles avaient pu être franches. Quel a été le résultat, au point de vue des doctrines opposées, de ces contacts entre gens qui étaient en prison pour avoir usé de « procédés » analogues ? Il ne semble pas que ce soit nos doctrines qui en aient souffert, comme le craint M. du Passage. Ce n'est que dans un roman de M. Pierre Sales ou du juif Charles-Henry Hirsch qu'il pourrait trouver un Camelot du Roi converti, par son séjour à la Santé, au syndicalisme révolutionnaire. Les syndicalistes passés à la monarchie sont moins rares. Au surplus, chez les autres, il y avait au moins un préjugé qui était ébranlé, celui d'après lequel les royalistes sont des êtres sans liberté d'esprit, sans idées et sans courage. Certains chefs révolutionnaires n'ont pas jugé que cette découverte fût sans danger pour leurs troupes, et c'est M. Gustave Hervé qui, dans ce sentiment, nous tirait le premier son chapeau, quand, en juin 1911, il m'écrivait que ses amis « n'auraient plus, même en prison, aucun rapport avec les nôtres ». M. du Passage, qui se méprend sur la nature de nos rapports avec les syndicalistes, se méprend aussi sur la cause de la « curiosité » avec laquelle nous les avons suivis. Elle n'est pas dans la
ou du juif Charles-Henry Hirsch qu'il pourrait trouver un Camelot du Roi converti, par son séjour à la Santé, au syndicalisme révolutionnaire. Les syndicalistes passés à la monarchie sont moins rares. Au surplus, chez les autres, il y avait au moins un préjugé qui était ébranlé, celui d'après lequel les royalistes sont des êtres sans liberté d'esprit, sans idées et sans courage. Certains chefs révolutionnaires n'ont pas jugé que cette découverte fût sans danger pour leurs troupes, et c'est M. Gustave Hervé qui, dans ce sentiment, nous tirait le premier son chapeau, quand, en juin 1911, il m'écrivait que ses amis « n'auraient plus, même en prison, aucun rapport avec les nôtres ». M. du Passage, qui se méprend sur la nature de nos rapports avec les syndicalistes, se méprend aussi sur la cause de la « curiosité » avec laquelle nous les avons suivis. Elle n'est pas dans la similitude de certains « procédés » d'action, elle est dans le fond des choses. Les problèmes sociaux sont au premier rang de ceux que doit résoudre la monarchie. Nous ne les étudions pas seulement dans les livres, les théories, les discussions académiques. Nous cherchons à les saisir en acte dans la vie de notre temps. Aucune des convulsions, aucun des efforts qui tendent, plus ou moins confusément, à une organisation du travail, ne nous paraît un signe négligible. C'est à ce titre que le syndicalisme révolutionnaire, cette grossière ébauche, cet instrument de guerre-sociétale qui, tel qu'il l'est, sera toujours impuissant, a intéressé l'Action française parce qu'elle y a distingué la recherche, encore inconsciente, des formes organiques de la paix. M. du Passage constate lui-même que les syndicalistes actuels « ne veulent plus d'Etat ». Et il lui serait difficile de contester que toute la doctrine de l'Action française a pour but de reconstituer l'Etat, de rendre sa force et ses droits avec son indépendance à cet Etat, — l'Etat français. L'Action française n'a pas attendu que la monarchie fût restaurée, pour soutenir les mesures nécessaires à la conservation de la patrie. Le rédacteur des Etudes aurait pu se rappeler que,
la vie de notre temps. Aucune des convulsions, aucun des efforts qui tendent, plus ou moins confusément, à une organisation du travail, ne nous paraît un signe négligible. C'est à ce titre que le syndicalisme révolutionnaire, cette grossière ébauche, cet instrument de guerre-sociétale qui, tel qu'il l'est, sera toujours impuissant, a intéressé l'Action française parce qu'elle y a distingué la recherche, encore inconsciente, des formes organiques de la paix. M. du Passage constate lui-même que les syndicalistes actuels « ne veulent plus d'Etat ». Et il lui serait difficile de contester que toute la doctrine de l'Action française a pour but de reconstituer l'Etat, de rendre sa force et ses droits avec son indépendance à cet Etat, — l'Etat français. L'Action française n'a pas attendu que la monarchie fût restaurée, pour soutenir les mesures nécessaires à la conservation de la patrie. Le rédacteur des Etudes aurait pu se rappeler que, cette année même, les Camelots du Roi ont consacré leur violence et leur action directe à défendre dans la rue et dans les réunions la loi de trois ans contre l'action directe et la violence des anti-étatistes, antimilitaristes et antipatriotes du syndicalisme révolutionnaire. Umarc Pujol : « Le flair d'Hennion » Hier matin, au Sacré-Cœur, avait lieu la messe des Conscrits. Une quinzaine de Camelots du Roi du dix-huitième arrondissement étaient venus, comme tous les jours, vendre le journal devant la porte. À leur arrivée, ils trouvèrent un déploiement de police inusité et les agents leur déclarèrent qu'ils avaient reçu des ordres formels interdisant la vente de l'Action française et celle de la Vie nouvelle (organe de la Jeunesse catholique). Seuls, les vendeurs de la Démocratie pouvaient crier leur papier en toute liberté. Il est vrai que la réclamation d'un passant fit cesser dans la suite cette inégalité. Léon Bergerat, délégué des Camelots du XVIIIe, s'informa de la cause de ces mesures extraordinaires. Il apprit avec stupéfaction que la police était là pour faire face à une mobilisation générale des Camelots du Roi et des membres de la Jeunesse catholique qui devaient faire une manifestation monstrueuse contre le renvoi des
» Hier matin, au Sacré-Cœur, avait lieu la messe des Conscrits. Une quinzaine de Camelots du Roi du dix-huitième arrondissement étaient venus, comme tous les jours, vendre le journal devant la porte. À leur arrivée, ils trouvèrent un déploiement de police inusité et les agents leur déclarèrent qu'ils avaient reçu des ordres formels interdisant la vente de l'Action française et celle de la Vie nouvelle (organe de la Jeunesse catholique). Seuls, les vendeurs de la Démocratie pouvaient crier leur papier en toute liberté. Il est vrai que la réclamation d'un passant fit cesser dans la suite cette inégalité. Léon Bergerat, délégué des Camelots du XVIIIe, s'informa de la cause de ces mesures extraordinaires. Il apprit avec stupéfaction que la police était là pour faire face à une mobilisation générale des Camelots du Roi et des membres de la Jeunesse catholique qui devaient faire une manifestation monstrueuse contre le renvoi des sœurs de la rue Caulaincourt. Tel est le merveilleux projet qu'avait découvert le flair d'Hennion à moins que ce ne soit celui de Xavier Guichard, ancien chef de la Sûreté et commissaire divisionnaire du district ; Faut-il dire à ces deux argentins qu'ils se laissent berner par leurs informateurs, avec vraiment trop de facilité. Les Camelots du Roi ont assez de tact pour éviter d'entraîner dans des bagarres de la sorte des conscrits qui ont déjà reçu leur feuille de route. Ils n'ont d'ailleurs pas à faire de manifestation quand les Sœurs expulées ont exprimé le désir qu'il n'y en ait pas. — M. P. LE PAIN DES PÊCHEURS LA MISÈRE SUR LES CÔTES BRETONNES On sait quelle malheureuse situation est faite, depuis des années, aux pêcheurs de sardines de nos côtes bretonnes. Par la prohibition de certains procédés de pêche qui leur permettraient de gagner honnêtement leur vie, l'état républicain les a plongés dans la plus profonde misère. Avec une inlassable patience, ils ne cessent pas de protester auprès des « pouvoirs publics », parlement, ministres, chef de l'état, et de réclamer le droit de vivre. Mais les pouvoirs publics font, comme toujours, la sourde oreille. Ils se contentent
vraiment trop de facilité. Les Camelots du Roi ont assez de tact pour éviter d'entraîner dans des bagarres de la sorte des conscrits qui ont déjà reçu leur feuille de route. Ils n'ont d'ailleurs pas à faire de manifestation quand les Sœurs expulées ont exprimé le désir qu'il n'y en ait pas. — M. P. LE PAIN DES PÊCHEURS LA MISÈRE SUR LES CÔTES BRETONNES On sait quelle malheureuse situation est faite, depuis des années, aux pêcheurs de sardines de nos côtes bretonnes. Par la prohibition de certains procédés de pêche qui leur permettraient de gagner honnêtement leur vie, l'état républicain les a plongés dans la plus profonde misère. Avec une inlassable patience, ils ne cessent pas de protester auprès des « pouvoirs publics », parlement, ministres, chef de l'état, et de réclamer le droit de vivre. Mais les pouvoirs publics font, comme toujours, la sourde oreille. Ils se contentent de « prendre en considération » les doléances de ces pauvres gens, de nommer des commissions pour étudier la question, de promettre — cela coûte si peu ! — une solution qui n'intervient jamais. Et, en attendant, des milliers de familles de pêcheurs sont à la veille de mourir de faim. Jusqu'à présent, ces populations, victimes de l'indifférence gouvernementale, ont encore pu avoir du pain, un pauvre misérable petit morceau de pain, grâce à l'admirable solidarité dont ont fait preuve les boulangers de ces localités. Jusqu'au bout et tant que cela leur a été possible, les boulangers ont fourni le pain à crédit à leur clientèle de pêcheurs. Mais les boulanger ne sont pas des banquiers, bien qu'un parlementaire, c'est, je crois, M. Aynard, les ait appelés, dans un rapport, les banquiers du pauvre. Sans doute, les boulangers ont des obligations et des obligations... LUNDI 23 SEPTEMBRE 1912 coeur, de très longs crédits. Mais leurs ressources, surtout celles des petits boulangers de campagne, sont limitées. Il faut qu'ils achètent et qu'ils paient la farine dont ils font le pain ; ils ont à payer le bois de chauffage de leurs fourneaux, leur loyer, leur patente, leurs contributions, et ce n'est
faim. Jusqu'à présent, ces populations, victimes de l'indifférence gouvernementale, ont encore pu avoir du pain, un pauvre misérable petit morceau de pain, grâce à l'admirable solidarité dont ont fait preuve les boulangers de ces localités. Jusqu'au bout et tant que cela leur a été possible, les boulangers ont fourni le pain à crédit à leur clientèle de pêcheurs. Mais les boulanger ne sont pas des banquiers, bien qu'un parlementaire, c'est, je crois, M. Aynard, les ait appelés, dans un rapport, les banquiers du pauvre. Sans doute, les boulangers ont des obligations et des obligations... LUNDI 23 SEPTEMBRE 1912 coeur, de très longs crédits. Mais leurs ressources, surtout celles des petits boulangers de campagne, sont limitées. Il faut qu'ils achètent et qu'ils paient la farine dont ils font le pain ; ils ont à payer le bois de chauffage de leurs fourneaux, leur loyer, leur patente, leurs contributions, et ce n'est certes pas le fisc qui pourra accorder, pour s'acquitter envers lui, un crédit aussi long que celui qu'ils font, eux, à leur clientèle pauvre. Il arrive donc forcément un moment où le boulanger, à bout de ressources, ne peut plus, sous peine de ruine, continuer ce généreux crédit. C'est ce que voilà arriver aux boulangers de Saint-Guénolé-Penmarch, qui viennent d'adresser au préfet du Finistère la lettre suivante, si touchante dans sa simplicité : Monsieur le Préfet, Nous avons l'honneur de vous informer que, vu le manque de pêche et la situation critique qu'embrasse en ce moment parmi la population maritime de notre port, tous nous sommes décidés, après réunion ce jour, n'ayant pas encore été réglés de tous nos crédits de 1912, à fermer nos magasins, ne pouvant continuer à fournir du pain à ces braves gens qui, nous le savons, nous payeront le jour où on leur laissera la possibilité de pêcher comme ils le demandent, le poisson abondant en baie d'Audierne, et les usines menaçant de fermer leurs portes. Avec la « meilleure volonté, il nous est impossible de continuer de faire crédit. Veuillez, etc... Ainsi, demain, les boulangers de la commune de Saint-Guénalé-Penmarc'h ont fermé boutique, et
que voilà arriver aux boulangers de Saint-Guénolé-Penmarch, qui viennent d'adresser au préfet du Finistère la lettre suivante, si touchante dans sa simplicité : Monsieur le Préfet, Nous avons l'honneur de vous informer que, vu le manque de pêche et la situation critique qu'embrasse en ce moment parmi la population maritime de notre port, tous nous sommes décidés, après réunion ce jour, n'ayant pas encore été réglés de tous nos crédits de 1912, à fermer nos magasins, ne pouvant continuer à fournir du pain à ces braves gens qui, nous le savons, nous payeront le jour où on leur laissera la possibilité de pêcher comme ils le demandent, le poisson abondant en baie d'Audierne, et les usines menaçant de fermer leurs portes. Avec la « meilleure volonté, il nous est impossible de continuer de faire crédit. Veuillez, etc... Ainsi, demain, les boulangers de la commune de Saint-Guénalé-Penmarc'h ont fermé boutique, et les malheureux pêcheurs n'auront plus de pain. Leur situation, déjà si misérable, sera plus misérable encore, et si le désespoir, le désespoir de la faim, les pousse à quelque légitime rébellion, ils ne peuvent s'attendre à ce que la République fasse voir de quelles flammes elle se chauffe ! La lettre des boulangers dit fort nettement, dans son style naïf, que c'est à l'État seul qu'incombe la responsabilité de cette déplorable situation. En effet, « ces braves gens » que sont les pêcheurs, pourront « payer » leur pain « du jour en leur laissant la possibilité de pêcher, comme ils le demandent ». S'ils ne prennent rien, ce n'est pas qu'il n'y ait pas de poissons. Le poisson est « abondant en baie d'Audierne ». Ils ne prennent rien parce qu'on leur interdit l'usage des filets qui leur permettaient de faire une pêche fructueuse. Et les usines menaçant de fermer, puisque les pêcheurs ne peuvent plus leur fournir le poisson, qui est leur matière première ? Que doit faire le préfet, à qui les boulangers de Saint-Guénalé-Penmarc'h notifient leur décision de fermer boutique ? Il va certainement en référer au ministre. Et le ministre ? Il en référera au