jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
! » C'était bon au temps où les océans constituaient des barrières ; mais maintenant que des ponts qui marchent, comme l' « Île-de-France » ou le « Paris » relient les deux rives de l'Atlantique, en attendant que l'exploit de Lindbergh, de Chamberlin et de Byrd se renouvelle régulièrement, il faut dire qu'il n'y a dans le monde que deux continents : l'un commence entre la Volga et la Vistule, et va jusqu'au rivage oriental du Pacifique : c'est le Continent euraméricain, avec l'Afrique pour réserve ; l'autre commence à la rive occidentale du Pacifique, jusqu'à la Volga, c'est l'Eurasie ; à celui-là, je ne connais pas de réserve. La géographie humaine, qui considère les hommes plus que la géologie, ne peut manquer de rattacher les États-Unis à la population européenne ; ou plus particulièrement à la civilisation franco-anglaise. L'étroite bande de sol, rocheuse découpée, mélancolique, sans cesse battue des vagues, comme notre Bretagne, où s'élèvent Boston, Yale, Providence, New-Haven, jusqu'à New-York, a été colonisée non point par des aventuriers pauvres et hardis en quête d'argent et de conquêtes, mais par les plus hautes consciences religieuses du protestantisme anglais. Les émigrants du Mayflower connaissaient Shakespeare et Milton ; ils avaient pratiqué la civilisation la plus raffinée et la plus douce de ce temps. Ils avaient le cerveau bien fait; et ils portaient avec eux, au fond d'eux-mêmes, un admirable respect de la dignité humaine. Ils voulaient fonder un État libre, dont ils seraient, eux seuls, les citoyens ; ils ne colonisaient pas ; ils s'installaient. Ils n'adoptaient pas ; ils créaient leur patrie. Tel fut le cœur des États-Unis. Autour d'eux, en haut, en bas, à l'ouest, tout le long du Missouri, vivaient d'autres Européens, avec des intentions et des pensées un peu différentes, mais avec une culture et une civilisation aussi fortes : les Français ! Du Canada aux Antilles, par les Grands Lacs et le Grand Fleuve, un courant incessant de belle civilisation française (gens ayant connu, qui Richelieu, qui Louis XIV, qui Corneille, qui Racine, qui Molière) descendait et remontait encerclait les républicains anglais. Il lutta
avaient pratiqué la civilisation la plus raffinée et la plus douce de ce temps. Ils avaient le cerveau bien fait; et ils portaient avec eux, au fond d'eux-mêmes, un admirable respect de la dignité humaine. Ils voulaient fonder un État libre, dont ils seraient, eux seuls, les citoyens ; ils ne colonisaient pas ; ils s'installaient. Ils n'adoptaient pas ; ils créaient leur patrie. Tel fut le cœur des États-Unis. Autour d'eux, en haut, en bas, à l'ouest, tout le long du Missouri, vivaient d'autres Européens, avec des intentions et des pensées un peu différentes, mais avec une culture et une civilisation aussi fortes : les Français ! Du Canada aux Antilles, par les Grands Lacs et le Grand Fleuve, un courant incessant de belle civilisation française (gens ayant connu, qui Richelieu, qui Louis XIV, qui Corneille, qui Racine, qui Molière) descendait et remontait encerclait les républicains anglais. Il lutta d'abord contre eux. Bientôt, confondus l'un avec l'autre, sur les « chariots couverts » l'humanisme français et le puritanisme anglais s'élancèrent à la conquête de l'Ouest, vers la grande plaine, les montagnes rocheuses, la Californie et le Pacifique. Et les États-Unis prirent leur essor. Cependant les émigrants accouraient. Ce n'étaient pas la racaille du monde, des échappés de bagne : on ne laissait entrer, au contraire, qu'une élite saine de corps et prête à accepter la discipline de l'État. On les prévenait que la liberté serait le prix de leurs efforts et de leur sagesse. On leur faisait une destinée si régulière, si sûre, si « confortable », que la plus grande menace qu'on puisse encore leur adresser, est de les renvoyer chez eux. Avec cette bonne volonté ils devenaient vite des Américains. Ils gardaient leurs cerveaux, leur sensibilité, leur adresse d'Européens. mais ils se dépouillaient de tout ce qui aurait pesé sur eux dans leur nouvelle existence. La politique des États-Unis est d'ailleurs très bien définie par leur attitude vis-à-vis des Japonais et des Chinois. Quelque avantage que puisse leur procurer la collaboration des Jaunes, ils ont décidé, avec une fermeté inébranlable, de n'avoir comme citoyens que des gens
pas la racaille du monde, des échappés de bagne : on ne laissait entrer, au contraire, qu'une élite saine de corps et prête à accepter la discipline de l'État. On les prévenait que la liberté serait le prix de leurs efforts et de leur sagesse. On leur faisait une destinée si régulière, si sûre, si « confortable », que la plus grande menace qu'on puisse encore leur adresser, est de les renvoyer chez eux. Avec cette bonne volonté ils devenaient vite des Américains. Ils gardaient leurs cerveaux, leur sensibilité, leur adresse d'Européens. mais ils se dépouillaient de tout ce qui aurait pesé sur eux dans leur nouvelle existence. La politique des États-Unis est d'ailleurs très bien définie par leur attitude vis-à-vis des Japonais et des Chinois. Quelque avantage que puisse leur procurer la collaboration des Jaunes, ils ont décidé, avec une fermeté inébranlable, de n'avoir comme citoyens que des gens d'Europe et d'être une Nouvelle Europe, de la même manière qu'ils ont été longtemps une Nouvelle Angleterre. Cet afflux d'Italiens, d'Allemands, de Scandinaves, n'a rien changé à l'essence du génie américain. Toujours l'humanisme français et le puritanisme américain, dans un mélange de plus en plus intime et de plus en plus original, constituent la mentalité, ou, pour parler comme Montesquieu, « l'esprit général » des États-Unis. Les États-Unis, disait un homme, qui peut, lui, se flatter de connaître un peu l'Amérique, M. Bernard Fay, sont le rêve réalisé de l'Europe. Ils en ont emporté la part d'héritage qui leur revenait. Ils en ont reçu le capital qu'ils font fructifier. Ils ont quitté la vieille maison de famille, qui exigeait d'incessantes réparations, pour bâtir la maison à leur guise, et selon les indications de la science moderne. Ils ont secoué les vieilles chaînes et les responsabilités accumulées sur nous par des millénaires. Or, ils ne l'ont pas fait dans des vues personnelles ou par lâcheté. Ils n'ont pas détesté ce qu'ils laissaient derrière eux. Car le plus beau de leur histoire, est qu'elle est noble et ennoblissante d'un bout à l'autre. Ils ont eu la chance de n'être à aucun point
plus original, constituent la mentalité, ou, pour parler comme Montesquieu, « l'esprit général » des États-Unis. Les États-Unis, disait un homme, qui peut, lui, se flatter de connaître un peu l'Amérique, M. Bernard Fay, sont le rêve réalisé de l'Europe. Ils en ont emporté la part d'héritage qui leur revenait. Ils en ont reçu le capital qu'ils font fructifier. Ils ont quitté la vieille maison de famille, qui exigeait d'incessantes réparations, pour bâtir la maison à leur guise, et selon les indications de la science moderne. Ils ont secoué les vieilles chaînes et les responsabilités accumulées sur nous par des millénaires. Or, ils ne l'ont pas fait dans des vues personnelles ou par lâcheté. Ils n'ont pas détesté ce qu'ils laissaient derrière eux. Car le plus beau de leur histoire, est qu'elle est noble et ennoblissante d'un bout à l'autre. Ils ont eu la chance de n'être à aucun point de vue ni déserteurs, ni renégats. Un proscrit a toujours le regret de sa patrie ingrate, et son devoir est d'y rentrer : ils n'ont pas été des proscrits. Une fortune inouïe, des conditions qui ne se retrouveront probablement jamais plus dans l'histoire du monde, leur ont procuré tous les avantages de l'égoïsme comme récompense des sacrifices douloureux consentis par eux à leur conscience, à leur sentiment moral, à leurs instincts les plus élevés. Ce sont, à cette heure, des gens heureux, mais point des barbares, des gens orgueilleux, mais point des enfants ! Et nous, à côté d'eux ? Il est vrai, le premier contact, le premier « stimulus » des États-Unis sur l'Européen est décourageant. Mais patience ! Si cette première réaction du début a de quoi nous effrayer, bientôt le jugement, même des Américains sur la vieille Europe nous rassurera et nous enorgueillira. J'espère le trouver ici. Pour l'heure, je n'ai pas besoin d'insister. Les Américains viennent en France : ils sont déjà là. Observez-les. Naturellement, ils se conduiront comme des gens en vacances, ou comme des enfants chez le grand-père, chez les oncles et chez les cousins. Ils se conduiront avec un peu de détente, un
avantages de l'égoïsme comme récompense des sacrifices douloureux consentis par eux à leur conscience, à leur sentiment moral, à leurs instincts les plus élevés. Ce sont, à cette heure, des gens heureux, mais point des barbares, des gens orgueilleux, mais point des enfants ! Et nous, à côté d'eux ? Il est vrai, le premier contact, le premier « stimulus » des États-Unis sur l'Européen est décourageant. Mais patience ! Si cette première réaction du début a de quoi nous effrayer, bientôt le jugement, même des Américains sur la vieille Europe nous rassurera et nous enorgueillira. J'espère le trouver ici. Pour l'heure, je n'ai pas besoin d'insister. Les Américains viennent en France : ils sont déjà là. Observez-les. Naturellement, ils se conduiront comme des gens en vacances, ou comme des enfants chez le grand-père, chez les oncles et chez les cousins. Ils se conduiront avec un peu de détente, un peu de liberté, et bien beaucoup plus de joie qu'ils n'en ont chez eux ! Ne leur reprochez pas cet abandon. Vous conduisez-vous en vacances avec la même stricte rigueur qu'au milieu de l'année ? Tâchez de comprendre leurs pensées et leurs vrais sentiments à votre égard. Déjà vous devinerez et vous tiendrez la revanche de l'Européen. FORTUNAT STROWSKI, Membre de l'Institut. Carnet des Lettres — Le premier numéro de la luxueuse publication : Arts et métiers graphiques, a été mis en vente le 15 septembre. Cette revue paraîtra tous les deux mois et comportera, pour chaque numéro, une traduction en langue anglaise et allemande de tous les articles, — Le prochain roman de Joseph Kessel, qui avait d'abord été annoncé sous le titre Princes en guenilles, sera intitulé Nuits de Princes et paraîtra fin octobre. Les Spectacles UN PEU PARTOUT — M. Georges Rolle vient de prendre la direction intérimaire du théâtre de la Renaissance pour la maison 1928. — La réouverture de la Potinière aura lieu jeudi prochain avec une reprise de « Ketty boxeur » dont les représentations avaient été interrompues en plein succès à la fin de la saison dernière. — Une tournée dans la périphérie
et vous tiendrez la revanche de l'Européen. FORTUNAT STROWSKI, Membre de l'Institut. Carnet des Lettres — Le premier numéro de la luxueuse publication : Arts et métiers graphiques, a été mis en vente le 15 septembre. Cette revue paraîtra tous les deux mois et comportera, pour chaque numéro, une traduction en langue anglaise et allemande de tous les articles, — Le prochain roman de Joseph Kessel, qui avait d'abord été annoncé sous le titre Princes en guenilles, sera intitulé Nuits de Princes et paraîtra fin octobre. Les Spectacles UN PEU PARTOUT — M. Georges Rolle vient de prendre la direction intérimaire du théâtre de la Renaissance pour la maison 1928. — La réouverture de la Potinière aura lieu jeudi prochain avec une reprise de « Ketty boxeur » dont les représentations avaient été interrompues en plein succès à la fin de la saison dernière. — Une tournée dans la périphérie du « Cœur ébloui », de M. Lucien Descaves, va commencer à la fin de ce mois. — « Une petite Fille modèle », de M. Paul de Pitray, sera la pièce de réouverture du théâtre du Petit-Monde, qui aura lieu le 13 octobre. Programme de ce soir Opéra. — Relâche. Comédie-Française (8 h. 30). — La Course du Flambeau. Opéra-Comique (8 h. 15). — Les Contes d'Hoffmann. Odéon (8 h. 30). — Le Rosaire. Albert pr. Mayence. Antoine (9 h.). Mon Cœur au ralenti. Athénée (8 h. 45). — Maître Bolbec et son mari. Bouffes-Parisiens (8 h. 30). — Au temps de Gasta-Ounet, revue de Rip. Comédie des Champs-Elysées (8 h. 30). — Knock ; la Scintillante. Gaîté-Lyrique (8 h. 30). — Hans, le joueur de flûte. Grand Guignol (8 h. 45). — L'Homme de la nuit ; le Passé d'Aurélle : la Prison du Vice ; Nounouche. Gymnase (8 h. 30). — Le Venin. Marigny (8 h. 30). — Venise. Mathurins (9 h.). Pour avoir Adrien. Nouvelles (8 h, 45). Un bon garçon. Nouveau Ambigu (8 h. 45). — La Garçonne. Palais-Royal (8 h. 45). On ne roule pas d'Antoinette. Renaissance (8 h. 30). — L'École des Cœurs.
Relâche. Comédie-Française (8 h. 30). — La Course du Flambeau. Opéra-Comique (8 h. 15). — Les Contes d'Hoffmann. Odéon (8 h. 30). — Le Rosaire. Albert pr. Mayence. Antoine (9 h.). Mon Cœur au ralenti. Athénée (8 h. 45). — Maître Bolbec et son mari. Bouffes-Parisiens (8 h. 30). — Au temps de Gasta-Ounet, revue de Rip. Comédie des Champs-Elysées (8 h. 30). — Knock ; la Scintillante. Gaîté-Lyrique (8 h. 30). — Hans, le joueur de flûte. Grand Guignol (8 h. 45). — L'Homme de la nuit ; le Passé d'Aurélle : la Prison du Vice ; Nounouche. Gymnase (8 h. 30). — Le Venin. Marigny (8 h. 30). — Venise. Mathurins (9 h.). Pour avoir Adrien. Nouvelles (8 h, 45). Un bon garçon. Nouveau Ambigu (8 h. 45). — La Garçonne. Palais-Royal (8 h. 45). On ne roule pas d'Antoinette. Renaissance (8 h. 30). — L'École des Cœurs. Scala (8 h. 30). — La gare régulatrice. Studio des Champs-Elysées (9 h.). — Maya. Th. des Arts (8 h. 30). — C'est jeune ! Th. de l'Avenue (8 h. 45). — Nous ne sommes plus des enfants. Th. Caumartin (9 h.). — Le Singe qui parle. du Châtelet (8 h. 30). Le tour du monde en 80 jours. Théâtre Comédia (9 h.). Mon gendre est un satyre. Th. Daunou (8 h. 45). Lulu. Théâtre Édouard VII (8 h. & 15 h). L'Été. Th. de la Madeleine (8 h. 45). Souris d'hôtel. Th. Michel (9 h.). — Une charmante Femme. Th. de la Michodière (8 h. 45). L'Enlèvement. Théâtre Mogador (8 h. 30). — Rose-Marie. Th. Monceau (8 h. 30). — Ma Cousine de la Varsovie. Th. de l'Œuvre (8 h. 45). — Une Bourgeoise. Th. de Paris (8 h. 30). — Azais. Th. de la Porte Saint-Martin (8 h. 30). — La Flambée. Trianon-Lyrique (8 h. 30).— Rêve de valse. Th. Sarah Bernhardt (8 h. 30). — L'Abbé et le Ministre. Variétés (8 h. 30). — Mademoiselle Flûte. MUSIC-HALLS ET CIRQUES Ambassadeurs (9 h.). Broadway à Paris. Casino de Paris (8 h. 30). — Paris New-York. Concert Mayol (8
h. 30). Le tour du monde en 80 jours. Théâtre Comédia (9 h.). Mon gendre est un satyre. Th. Daunou (8 h. 45). Lulu. Théâtre Édouard VII (8 h. & 15 h). L'Été. Th. de la Madeleine (8 h. 45). Souris d'hôtel. Th. Michel (9 h.). — Une charmante Femme. Th. de la Michodière (8 h. 45). L'Enlèvement. Théâtre Mogador (8 h. 30). — Rose-Marie. Th. Monceau (8 h. 30). — Ma Cousine de la Varsovie. Th. de l'Œuvre (8 h. 45). — Une Bourgeoise. Th. de Paris (8 h. 30). — Azais. Th. de la Porte Saint-Martin (8 h. 30). — La Flambée. Trianon-Lyrique (8 h. 30).— Rêve de valse. Th. Sarah Bernhardt (8 h. 30). — L'Abbé et le Ministre. Variétés (8 h. 30). — Mademoiselle Flûte. MUSIC-HALLS ET CIRQUES Ambassadeurs (9 h.). Broadway à Paris. Casino de Paris (8 h. 30). — Paris New-York. Concert Mayol (8 h. 30).— La ruée verte l'orgie. Empire (8 h. 30), -Attractions et spectacle équestre. Européen (8 h. 30). — Tour de chant. Folies-Bergère (8 h. 30). — On vent à folie. Palace (8 h. 30). — Palace aux nues. Gaîté-Rochefort (8 h. 30). — Ça, c'est de la gaîté. Moulin Bleu (9 h.). — Ça, c'est du nu. Cirque d'Hiver (8 h. 30). — Spectacle d'attractions et équestre. Cirque Medrano (8 h. 30). Spectacle d'attractions et équestre. Cirque de Paris (8 h. 30). Spectacle d'attractions et équestre. CABARETS Caveau de la République (9 h.). — Bouvet présente : Jean Rieux. Lucie Joël. Dix-Artes (9 h.). — Chansonniers. Débroussonneurs-nous, revue. Coucou (9 h.). — Chansonniers. Tout est rose, revue. Quinoiseau (9 h.). — Chansonniers. Parisions d'ailes, revue. Péchoir (9 h.). — Chansonniers. Ah ! Mais, Ricane, revue. Olympia (8 h. 30). — Attractions. Noctambules (9 h.). — Gare à la Chine. Th. de Dix heures. — Chansonniers. Paris. Dix heures, revue. Gaity-Théâtre (9 h.). Nue Cocotte. Moulin Rouge (8 h. 30). Ca, c'est Paris. Boîte à Fursy (8 h. 30). Humour de legion. LIVES .MATINEES Comédie-Française (1 h. 45).— Œdipe-Roi Le Médecin malgré lui. Opéra-Comique (1 h. 30). Lakmé. Odéon (2
Bleu (9 h.). — Ça, c'est du nu. Cirque d'Hiver (8 h. 30). — Spectacle d'attractions et équestre. Cirque Medrano (8 h. 30). Spectacle d'attractions et équestre. Cirque de Paris (8 h. 30). Spectacle d'attractions et équestre. CABARETS Caveau de la République (9 h.). — Bouvet présente : Jean Rieux. Lucie Joël. Dix-Artes (9 h.). — Chansonniers. Débroussonneurs-nous, revue. Coucou (9 h.). — Chansonniers. Tout est rose, revue. Quinoiseau (9 h.). — Chansonniers. Parisions d'ailes, revue. Péchoir (9 h.). — Chansonniers. Ah ! Mais, Ricane, revue. Olympia (8 h. 30). — Attractions. Noctambules (9 h.). — Gare à la Chine. Th. de Dix heures. — Chansonniers. Paris. Dix heures, revue. Gaity-Théâtre (9 h.). Nue Cocotte. Moulin Rouge (8 h. 30). Ca, c'est Paris. Boîte à Fursy (8 h. 30). Humour de legion. LIVES .MATINEES Comédie-Française (1 h. 45).— Œdipe-Roi Le Médecin malgré lui. Opéra-Comique (1 h. 30). Lakmé. Odéon (2 h. 30). — Le Cid; Les Précieuses ridicules. Gaîté-Lyrique (2 h.). — Les Mousquetaires au couvent. Dans les autres théâtres, même spectacle que le soir. — 41 LETTRES À LA —— FIANCÉE 1820.1822 PAR Victor H. GO (Suite) Je suis heureux de voir que quelques jours de retard t'affligent autant que moi; peut-être, à la vérité, y a-t-il de la présomption à le croire; mais, cher ange, le dirais-tu si cela n'était pas? Je me plains du ministère : encore une ou deux semaines de patience, mon Adèle! Ces gens-là, ne se doutent-ils pas que ce qu'ils appellent des "semaines de patience" sont pour moi des "siècles de souffrance". Ils traitent l'affaire de ma pension comme une affaire, sans soupçonner qu'ils devraient la traiter comme un bonheur. Cependant l'ardeur de mes démarches actuelles contraste si fortement avec l'indifférence qu'ils me voyaient précédemment apporter à mes intérêts qu'elle devrait faire sentir qu'il s'agit ici de plus que de moi. Enfin, pourvu que leurs longues promesses se réalisent bientôt, j'aurai vite oublié leurs lenteurs. Ô mon Adèle, parle-moi souvent de notre bonheur quand nous serons unis; du tien surtout, car il est tout le mien. Je voudrais que tu pusses lire mon
que moi; peut-être, à la vérité, y a-t-il de la présomption à le croire; mais, cher ange, le dirais-tu si cela n'était pas? Je me plains du ministère : encore une ou deux semaines de patience, mon Adèle! Ces gens-là, ne se doutent-ils pas que ce qu'ils appellent des "semaines de patience" sont pour moi des "siècles de souffrance". Ils traitent l'affaire de ma pension comme une affaire, sans soupçonner qu'ils devraient la traiter comme un bonheur. Cependant l'ardeur de mes démarches actuelles contraste si fortement avec l'indifférence qu'ils me voyaient précédemment apporter à mes intérêts qu'elle devrait faire sentir qu'il s'agit ici de plus que de moi. Enfin, pourvu que leurs longues promesses se réalisent bientôt, j'aurai vite oublié leurs lenteurs. Ô mon Adèle, parle-moi souvent de notre bonheur quand nous serons unis; du tien surtout, car il est tout le mien. Je voudrais que tu pusses lire mon âme; tu serais peut-être peureuse. Va, sois-en sûre, dans six semaines, tu seras à moi; j'ai bien besoin de cette certitude moi-même, et je l'ai. Adieu, adieu, mon Adèle bien-aimée, n'aie aucune inquiétude de l'avenir. Il faut que nous soyons mariés dans deux mois, et nous le serons ou je serai mort. Jeudi (22 août), N'en doute pas, chère amie, nous avons une destinée à part dans la vie. Nous jouissons de cette rare intimité des âmes qui fait la félicité de la terre et du ciel. Notre mariage qui s'apprête ne sera que la consécration devant les hommes d'un autre mariage, de ce mariage idéal de nos cœurs dont Dieu seul a été l'auteur, le confident et le témoin. Il y a des moments, Adèle, où je m'inquiète, en songeant qu'un jour notre délicieuse union sera publique. Il me semble que le secret de notre bonheur est un bonheur de plus. Je voudrais le dérober aux regards de ces hommes : ils me l'envieront! Ô Adèle, quel ravissant avenir que celui de l'être auquel le ciel a associé le tien! S'il est vrai que dans l'existence de tout homme la part du malheur égale celle du bonheur, je ne
serai mort. Jeudi (22 août), N'en doute pas, chère amie, nous avons une destinée à part dans la vie. Nous jouissons de cette rare intimité des âmes qui fait la félicité de la terre et du ciel. Notre mariage qui s'apprête ne sera que la consécration devant les hommes d'un autre mariage, de ce mariage idéal de nos cœurs dont Dieu seul a été l'auteur, le confident et le témoin. Il y a des moments, Adèle, où je m'inquiète, en songeant qu'un jour notre délicieuse union sera publique. Il me semble que le secret de notre bonheur est un bonheur de plus. Je voudrais le dérober aux regards de ces hommes : ils me l'envieront! Ô Adèle, quel ravissant avenir que celui de l'être auquel le ciel a associé le tien! S'il est vrai que dans l'existence de tout homme la part du malheur égale celle du bonheur, je ne comprends pas quel malheur assez immense pourra compenser le bonheur de te posséder. Ou plutôt, Adèle bien-aimée, je ne vois qu'un malheur, un malheur affreux, qui puisse me punir d'avoir osé jouir d'une telle félicité. Hélas! aie, je t'en conjure, le plus grand soin de ta santé; songe, mon ange adoré, que ma vie est toute dans la tienne, songe que je ne crains qu'un malheur au monde, et celui-là, je n'y survivrais pas. Vendredi, 8 heures 30 du soir (23 août). Ce n'est qu'en t'écrivant que je puis me consoler de ne pas te voir; ma pensée, si triste en ce moment, ira du moins jusqu'à toi, mon Adèle. Que je serais heureux, si celle qui t'occupe actuellement pouvait de même m'être transmise. J'y retrouverais peut-être quelque chose de mon souvenir. Peut-être. Pardonne-moi d'avoir dit peut-être, cher ange, tu m'as dit que tu pensais sans cesse à moi et, puisque tu l'as dit, cela est. Hé! n'ai-je pas besoin d'être pénétré de cette conviction comme de celle de mon existence? Mon amour n'est-il pas toute ma vie, et si tu cessais de le partager, que serait cette vie? Hélas! en ce moment peut-être, mon Adèle, tu souffres, tu t'inquiètes,
adoré, que ma vie est toute dans la tienne, songe que je ne crains qu'un malheur au monde, et celui-là, je n'y survivrais pas. Vendredi, 8 heures 30 du soir (23 août). Ce n'est qu'en t'écrivant que je puis me consoler de ne pas te voir; ma pensée, si triste en ce moment, ira du moins jusqu'à toi, mon Adèle. Que je serais heureux, si celle qui t'occupe actuellement pouvait de même m'être transmise. J'y retrouverais peut-être quelque chose de mon souvenir. Peut-être. Pardonne-moi d'avoir dit peut-être, cher ange, tu m'as dit que tu pensais sans cesse à moi et, puisque tu l'as dit, cela est. Hé! n'ai-je pas besoin d'être pénétré de cette conviction comme de celle de mon existence? Mon amour n'est-il pas toute ma vie, et si tu cessais de le partager, que serait cette vie? Hélas! en ce moment peut-être, mon Adèle, tu souffres, tu t'inquiètes, tu te fatigues ou tu attends des fatigues pour cette nuit. Oh ! est-il donc vrai que ton repos, que ton sommeil sacré puisse être troublé, sans que j'aie le droit de le protéger ? Tu vas te récrier, m'accuser, invoquer ta tendresse filiale ! Chère amie, je ne puis te condamner, mais ce que tu fais comme fille, ne puis-je m'en plaindre comme mari ? Est-ce que tu crois que je te verrai de sang-froid sacrifier ton sommeil si cher, épuiser tes forces, compromettre ta santé ! Et tout cela, pour que tu remplisses seul des devoirs dont trois autres personnes devraient partager les soins ! Non, je me plaindrai, je me plaindrai sans cesse, et là-dessus, je ne fléchirai pas. Que ne puis-je prendre pour moi le triple et le centuple de ces peines pour t'en épargner la centième partie ! Mon Adèle, va, je suis bien digne de pitié. Voilà bien des nuits que je passe loin de toi. N'était-ce pas assez de cette douleur, sans avoir peur d'achever de continuelles inquiétudes sur la manière dont se passeront les tiennes ? Il me semble te voir à chaque instant réveillée en sursaut, arrachée de ton repos, forcée