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taille des ménages et leur complexité, nous disons aussi qu'elle n'est pas liée apparemment à la richesse. En effet, nous l'observons dans des maisons aisées et dans des maisons moins aisées. Dans les premières, nous aurons plus souvent des frères et sœurs célibataires présents, alors que dans les autres la nécessité pour eux de partir est impérieuse. Aussi sommes-nous assez séduits par l'explication que donne Jean-Louis Flandrin lorsqu'il dit : « La complexité est moins liée à la richesse qu'à l'enracinement au sol ancestral. » Nos villages du Pays de Sault sont à quelques kilomètres seulement de Montaillou où l'importance, déjà au XIVe siècle, de la « maison-famille » dans la communauté a frappé Emmanuel Leroy-Ladurie. Continuer la maison, cela est resté et reste encore le but de chaque famille : comment expliquer autrement que, malgré les importants bouleversements du XIXe siècle et du début du XXe siècle, ce soit encore ce modèle familial qui domine dans les communautés béarnaises de Pierre Bourdieu ou dans les Pyrénées audoises ? Les stratégies successorales, les stratégies matrimoniales ont toujours eu pour but d'adapter le mieux possible les données économiques et les données démographiques (naissances, décès) pour reproduire la maison avec tout son réseau de pouvoirs internes et externes. Voilà peut-être la raison profonde pour laquelle aujourd'hui le départ des jeunes, l'abandon des terres, le retour des prairies en friches, la mort des groupes, des maisons, des villages sont ressentis si durement par les paysans pyrénéens. Agnès FINE-SOURIAC, Université de Toulouse Le Mirail E. LEROY-LADURIE, Montaillou, village occitan de 1294 à 1324, Paris, Gallimard, 1975. Cf. chap. II : La maison-famille : domus, ostal. HISTOIRE SOCIALE ET ALPINISME EN FRANCE A LA FIN DU XIXe ET AU DÉBUT DU XXe SIÈCLE Sans doute le lecteur aura-t-il été surpris à la lecture de ce titre — lier l'histoire sociale et un sport, n'est-ce pas là quelque proposition saugrenue ? — et peut-être jugera-t-il incongrue l'hospitalité accordée par cette Revue. Aussi sollicitons-nous son indulgence. Mais, sans vouloir mettre en doute l'évidence de la primauté de l'histoire des classes sociales dans celle de la société, peut-être
réseau de pouvoirs internes et externes. Voilà peut-être la raison profonde pour laquelle aujourd'hui le départ des jeunes, l'abandon des terres, le retour des prairies en friches, la mort des groupes, des maisons, des villages sont ressentis si durement par les paysans pyrénéens. Agnès FINE-SOURIAC, Université de Toulouse Le Mirail E. LEROY-LADURIE, Montaillou, village occitan de 1294 à 1324, Paris, Gallimard, 1975. Cf. chap. II : La maison-famille : domus, ostal. HISTOIRE SOCIALE ET ALPINISME EN FRANCE A LA FIN DU XIXe ET AU DÉBUT DU XXe SIÈCLE Sans doute le lecteur aura-t-il été surpris à la lecture de ce titre — lier l'histoire sociale et un sport, n'est-ce pas là quelque proposition saugrenue ? — et peut-être jugera-t-il incongrue l'hospitalité accordée par cette Revue. Aussi sollicitons-nous son indulgence. Mais, sans vouloir mettre en doute l'évidence de la primauté de l'histoire des classes sociales dans celle de la société, peut-être faudrait-il reconnaître la place à donner à d'autres « histoires » dans l'histoire sociale. Beaucoup le font bien, depuis longtemps, et d'instinct, pour des villes, des régions, des institutions politiques... Pourquoi ne le ferait-on pas davantage pour d'autres groupements sociaux, ou pour des institutions dont l'apparence parfaitement anodine remplit de la crainte de ne brasser que le vide ? À une histoire « verticale » de la société — celle des classes sociales —, à une histoire « horizontale » ou spatiale — celle des campagnes, des villes... — on ajoute ainsi une modeste « troisième dimension »... Il n'a, bien sûr, jamais été de notre propos de réécrire, à la suite de nombreux devanciers, une histoire de l'alpinisme, même limitée dans le temps, de toute façon sans grand intérêt pour la recherche historique générale, ni de proposer une histoire interne des clubs alpins. Il a semblé plus intéressant de s'attacher à un sport et aux clubs qui réunirent ses pratiquants ou sympathisants, ceci présentant un double intérêt, et dans un double but. Ces « clubs alpins », en France, et notamment le plus important d'entre eux, le Club Alpin Français (C.A.F.), sont moins célèbres que le Jockey-Club, bien connu
la crainte de ne brasser que le vide ? À une histoire « verticale » de la société — celle des classes sociales —, à une histoire « horizontale » ou spatiale — celle des campagnes, des villes... — on ajoute ainsi une modeste « troisième dimension »... Il n'a, bien sûr, jamais été de notre propos de réécrire, à la suite de nombreux devanciers, une histoire de l'alpinisme, même limitée dans le temps, de toute façon sans grand intérêt pour la recherche historique générale, ni de proposer une histoire interne des clubs alpins. Il a semblé plus intéressant de s'attacher à un sport et aux clubs qui réunirent ses pratiquants ou sympathisants, ceci présentant un double intérêt, et dans un double but. Ces « clubs alpins », en France, et notamment le plus important d'entre eux, le Club Alpin Français (C.A.F.), sont moins célèbres que le Jockey-Club, bien connu depuis l'étude de J.-A. Roy. Ils apparaissent bien après lui, au début de la Troisième République, et après sa grande période : le Second Empire ; ils naissent à un moment où à l'étranger des clubs alpins, notamment le premier d'entre eux, l'Alpine Club anglais, né en 1857, ont atteint la maturité. Comment dès lors ne pas songer à comparer à la composition de cet illustre devancier qu'est le Jockey-Club celle de clubs d'alpinistes, bien plus nombreux ? Ceci entraînerait une triple conséquence : s'attacher à ces clubs en craignant sans cesse de découvrir des alpinistes en dehors d'eux; rejeter résolument la monotone série de portraits, recensement des « grands personnages », que sont souvent les histoires de l'alpinisme, se détourner de ce petit Panthéon pour rechercher la masse ; enfin accepter la contrainte chronologique de la naissance des clubs en France dans les années 1870-1874 pour le C.A.F., 1875 pour la Société des Touristes du Dauphiné (S.T.D.), de Grenoble, les deux plus importants. Cette première étude a été entreprise dans le but de s'en voir adjoindre une seconde : celle de la mentalité collective de ces alpinistes, et avec un souci à satisfaire : en quoi cette éventuelle mentalité
la maturité. Comment dès lors ne pas songer à comparer à la composition de cet illustre devancier qu'est le Jockey-Club celle de clubs d'alpinistes, bien plus nombreux ? Ceci entraînerait une triple conséquence : s'attacher à ces clubs en craignant sans cesse de découvrir des alpinistes en dehors d'eux; rejeter résolument la monotone série de portraits, recensement des « grands personnages », que sont souvent les histoires de l'alpinisme, se détourner de ce petit Panthéon pour rechercher la masse ; enfin accepter la contrainte chronologique de la naissance des clubs en France dans les années 1870-1874 pour le C.A.F., 1875 pour la Société des Touristes du Dauphiné (S.T.D.), de Grenoble, les deux plus importants. Cette première étude a été entreprise dans le but de s'en voir adjoindre une seconde : celle de la mentalité collective de ces alpinistes, et avec un souci à satisfaire : en quoi cette éventuelle mentalité correspond-elle au recrutement social ? Ceux que nous étudierons, quelle qu'en fût la nationalité, consacrèrent tout ou partie de leur activité aux montagnes de France et des colonies, Alpes et Pyrénées surtout. L'étude entreprise a été limitée pour une autre raison : les clubs alpins français sont les seuls à avoir publié des listes de membres, qui permettent un abord « scientifique », et non « impressionniste » et allusif de la question. Notre sujet n'est donc 3. Nous emploierons le mot, qui n'apparaît que dans la dernière décennie du XIXe siècle, c'est-à-dire bien après « alpinisme », dans un sens large. On disait communément « touriste, excursionniste »... « Ascensionniste » puis « alpiniste », avaient un sens plus restreint, plus sportif. 4. On peut classer les sources utilisées en trois catégories, d'inégale importance : l'énorme masse des publications des clubs et sociétés, les fonds d'archives publiques et privées, et les ouvrages écrits par les « alpinistes » ou à leur sujet, à l'époque étudiée. I. — Revues et publications des clubs et sociétés 1) Publications nationales du Club Alpin Français (C.A.F.), faites à Paris : l'Annuaire du Club Alpin Français, le Bulletin du Club Alpin Français, La Montagne,
avoir publié des listes de membres, qui permettent un abord « scientifique », et non « impressionniste » et allusif de la question. Notre sujet n'est donc 3. Nous emploierons le mot, qui n'apparaît que dans la dernière décennie du XIXe siècle, c'est-à-dire bien après « alpinisme », dans un sens large. On disait communément « touriste, excursionniste »... « Ascensionniste » puis « alpiniste », avaient un sens plus restreint, plus sportif. 4. On peut classer les sources utilisées en trois catégories, d'inégale importance : l'énorme masse des publications des clubs et sociétés, les fonds d'archives publiques et privées, et les ouvrages écrits par les « alpinistes » ou à leur sujet, à l'époque étudiée. I. — Revues et publications des clubs et sociétés 1) Publications nationales du Club Alpin Français (C.A.F.), faites à Paris : l'Annuaire du Club Alpin Français, le Bulletin du Club Alpin Français, La Montagne, revue mensuelle du Club Alpin Français (après 1905) sont les principaux. S'y ajoutent (à la bibliothèque du C.A.F., à Paris) divers recueils et brochures. 2) Publications des sections provinciales du Club Alpin Français : Très nombreuses, elles couvrent moins largement la période que les précédentes et sont à la bibliothèque du C.A.F. (qui n'en possède qu'une partie ; la collection a été complétée par ce que détiennent la Bibliothèque Nationale et les bibliothèques des sections), très souvent présentées en volumes reliés groupant plusieurs années. 3) Publications des autres clubs et sociétés : Annuaire de la Société des Touristes du Dauphiné, Annuaire de la Société des Alpinistes Dauphinois, Revue des Alpes Dauphinoises, L'Ascensionniste Grenoblois, divers documents du Fonds Dauphinois de la Bibliothèque Municipale de Grenoble, Bulletin Pyrénéen..., publications que nous avons confrontées à celles des clubs alpins étrangers (anglais, suisse, italien, allemand et autrichien) et d'autres clubs français à vocation touristique mais non alpine (Revue du Touring-Club de France surtout). Pour étudier la composition des clubs alpins, nous disposons, dans leurs annuaires et dans « La Montagne », de « listes de membres » de caractère et de valeurs différents, et variables dans le temps. A la S.T.D., elles ont pour
du C.A.F. (qui n'en possède qu'une partie ; la collection a été complétée par ce que détiennent la Bibliothèque Nationale et les bibliothèques des sections), très souvent présentées en volumes reliés groupant plusieurs années. 3) Publications des autres clubs et sociétés : Annuaire de la Société des Touristes du Dauphiné, Annuaire de la Société des Alpinistes Dauphinois, Revue des Alpes Dauphinoises, L'Ascensionniste Grenoblois, divers documents du Fonds Dauphinois de la Bibliothèque Municipale de Grenoble, Bulletin Pyrénéen..., publications que nous avons confrontées à celles des clubs alpins étrangers (anglais, suisse, italien, allemand et autrichien) et d'autres clubs français à vocation touristique mais non alpine (Revue du Touring-Club de France surtout). Pour étudier la composition des clubs alpins, nous disposons, dans leurs annuaires et dans « La Montagne », de « listes de membres » de caractère et de valeurs différents, et variables dans le temps. A la S.T.D., elles ont pour avantage une assez grande régularité ; pour le C.A.F., il y a une flagrante opposition entre la richesse de minutieux tableaux et listes, de 1874 à 1883, qui ne laissent rien dans l'ombre, l'intérêt de sources semblables, mais moins complètes, de 1885 à 1903, et la maigreur des renseignements d'après cette date. Nous avons d'autres renseignements sur d'autres clubs. Un tel ensemble de listes est une source exceptionnelle, n'existant pas pour les clubs alpins étrangers ; elle condamne les vagues considérations « pointillistes » quelquefois faites sur le recrutement des associations françaises dans l'historiographie alpine courante. HISTOIRE SOCIALE ET ALPINISME EN FRANCE 113 limité en rien aux « alpinistes » de nationalité française, mais il n'est pas étendu à tout l'alpinisme. Pendant longtemps, le nombre des « alpinistes », membres des clubs, se tint entre 5.500 et 7.500, le plus souvent vers 6.600 membres, au C.A.F., et entre 350 et 600, le plus longtemps vers ce dernier chiffre, à la S.T.D., dix fois moins importante, donc, que le C.A.F. Ceci est un ensemble faible si on le compare au nombre des adhérents de clubs alpins étrangers, à la cotisation moins élevée, ou fondés dans des pays plus peuplés ou plus
cette date. Nous avons d'autres renseignements sur d'autres clubs. Un tel ensemble de listes est une source exceptionnelle, n'existant pas pour les clubs alpins étrangers ; elle condamne les vagues considérations « pointillistes » quelquefois faites sur le recrutement des associations françaises dans l'historiographie alpine courante. HISTOIRE SOCIALE ET ALPINISME EN FRANCE 113 limité en rien aux « alpinistes » de nationalité française, mais il n'est pas étendu à tout l'alpinisme. Pendant longtemps, le nombre des « alpinistes », membres des clubs, se tint entre 5.500 et 7.500, le plus souvent vers 6.600 membres, au C.A.F., et entre 350 et 600, le plus longtemps vers ce dernier chiffre, à la S.T.D., dix fois moins importante, donc, que le C.A.F. Ceci est un ensemble faible si on le compare au nombre des adhérents de clubs alpins étrangers, à la cotisation moins élevée, ou fondés dans des pays plus peuplés ou plus montagneux. Mais il faut tenir compte de l'existence d'alpinistes en dehors des clubs, des sociétés de sports d'hiver « affiliées » au C.A.F. (après 1909), et en outre il faut souligner combien il y a un renouvellement rapide des effectifs des clubs, surtout du C.A.F., où il est fréquent que les « nouveaux membres », admis pendant la première moitié de l'année représentent près du dixième du total des membres. Cet apport constant de sang frais pose le problème de la permanence ou du renouvellement d'une psychologie collective, mais montre que prétendre que nous n'étudierions qu'un groupe de six ou sept mille personnes serait être fort loin du compte. Les effectifs croissent rapidement les dix premières années, beaucoup plus lentement jusque vers 1906-1908, puis très brutalement avant la guerre, traduction de l'irruption en France de la vogue des sports d'hiver. Nos « alpinistes » sont surtout des Français résidant à l'intérieur des frontières ; les provinciaux sont majoritaires dès la fin de 1875 : habitant à cette date surtout l'Isère, la Savoie et le Rhône, ils viennent par la suite de départements de plus en plus variés. A l'étude, il apparaît que pour qu'une section, ou un club, de province
les « nouveaux membres », admis pendant la première moitié de l'année représentent près du dixième du total des membres. Cet apport constant de sang frais pose le problème de la permanence ou du renouvellement d'une psychologie collective, mais montre que prétendre que nous n'étudierions qu'un groupe de six ou sept mille personnes serait être fort loin du compte. Les effectifs croissent rapidement les dix premières années, beaucoup plus lentement jusque vers 1906-1908, puis très brutalement avant la guerre, traduction de l'irruption en France de la vogue des sports d'hiver. Nos « alpinistes » sont surtout des Français résidant à l'intérieur des frontières ; les provinciaux sont majoritaires dès la fin de 1875 : habitant à cette date surtout l'Isère, la Savoie et le Rhône, ils viennent par la suite de départements de plus en plus variés. A l'étude, il apparaît que pour qu'une section, ou un club, de province prospère, il lui faut II. — Fonds d'archives publiques et privées 1) Musée Alpin de Chamonix : livrets de guides (manuscrits), documents concernant la Compagnie des Guides ou des alpinistes comme l'astronome Janssen. 2) Archives Municipales de Chamonix-Mont-Blanc. 3) Archives de la S.T.D., à Grenoble, Archives Historiques de l'Etat-Major de l'Armée, Fonds Masimbert des Archives Départementales de l'Isère. III. — Ouvrages édités 1) Souvenirs et prises de positions d' « alpinistes » : Très nombreux. Outre ceux, nombreux, du Grenoblois Henri FERRAND, nous ont beaucoup servi, par exemple : E.-A. MARTEL, Les abîmes. Les eaux souterraines, les cavernes, les sources, la spéléologie. Explorations souterraines effectuées de 1888 à 1893 en France, Belgique, Autriche et Grèce, Paris, 1894, VIII + 578 p. ; E. ROUX-PARASSAC, L'Alpinisme populaire. Le rôle social de l'alpinisme, Grenoble, 1904, 47 p. ; R. BLANCHARD, Ma jeunesse sous l'aile de Péguy, Paris, 1963, 241 p. ; R. BLANCHARD, Je découvre l'Université. Douai, Lille, Grenoble, Paris, 1963, 214 p. ; et, d'une manière plus générale, les articles que Blanchard publia dans La Montagne et dans les Travaux du Laboratoire de Géographie (la future Revue de Géographie Alpine) avant 1914. 2) Les « alpinistes vus par la littérature »:
l'Armée, Fonds Masimbert des Archives Départementales de l'Isère. III. — Ouvrages édités 1) Souvenirs et prises de positions d' « alpinistes » : Très nombreux. Outre ceux, nombreux, du Grenoblois Henri FERRAND, nous ont beaucoup servi, par exemple : E.-A. MARTEL, Les abîmes. Les eaux souterraines, les cavernes, les sources, la spéléologie. Explorations souterraines effectuées de 1888 à 1893 en France, Belgique, Autriche et Grèce, Paris, 1894, VIII + 578 p. ; E. ROUX-PARASSAC, L'Alpinisme populaire. Le rôle social de l'alpinisme, Grenoble, 1904, 47 p. ; R. BLANCHARD, Ma jeunesse sous l'aile de Péguy, Paris, 1963, 241 p. ; R. BLANCHARD, Je découvre l'Université. Douai, Lille, Grenoble, Paris, 1963, 214 p. ; et, d'une manière plus générale, les articles que Blanchard publia dans La Montagne et dans les Travaux du Laboratoire de Géographie (la future Revue de Géographie Alpine) avant 1914. 2) Les « alpinistes vus par la littérature »: Surtout : A. DAUDET, Tartarin sur les Alpes. Nouveaux exploits du héros tarasconnais, Paris, 1885 ; P. HERVieu, L'Alpe homicide, Paris, 1886, 296 p. (tous deux fondamentaux). D'autre part, le Touring-Club de France, né plus tard (en 1890), mais plus familial et moins onéreux, puisque la cotisation y était quatre fois moins forte qu'au C.A.F. de Paris, deux fois moins qu'à la S.T.D., recruta beaucoup plus de monde : comptant déjà près de 9.000 membres fin 1894, il atteignit 131.000 sociétaires en 1912. un milieu urbain large, et la proximité de la montagne. Cette dernière condition n'est pas absolue, comme le montre l'importance de la section Sud-Ouest du CA.F. à Bordeaux. C'est bien d'une écrasante supériorité de la ville, grande ou moyenne, sur la campagne, qu'il s'agit ici, comme il s'agira plus loin d'une représentation surabondante des classes sociales urbaines. Le faible nombre des femmes surprend peu : comme tout sport, l'alpinisme apparaît en France, à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, comme d'une pratique féminine choquante. Bien entendu, dans les bureaux, la situation est encore plus nette : jamais une femme ne participa aux travaux du Conseil d'administration de la S.T.D., ni de la Direction
fois moins forte qu'au C.A.F. de Paris, deux fois moins qu'à la S.T.D., recruta beaucoup plus de monde : comptant déjà près de 9.000 membres fin 1894, il atteignit 131.000 sociétaires en 1912. un milieu urbain large, et la proximité de la montagne. Cette dernière condition n'est pas absolue, comme le montre l'importance de la section Sud-Ouest du CA.F. à Bordeaux. C'est bien d'une écrasante supériorité de la ville, grande ou moyenne, sur la campagne, qu'il s'agit ici, comme il s'agira plus loin d'une représentation surabondante des classes sociales urbaines. Le faible nombre des femmes surprend peu : comme tout sport, l'alpinisme apparaît en France, à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, comme d'une pratique féminine choquante. Bien entendu, dans les bureaux, la situation est encore plus nette : jamais une femme ne participa aux travaux du Conseil d'administration de la S.T.D., ni de la Direction centrale du C.A.F., alors qu'il y a dès 1891 une femme au Conseil d'administration du Touring-Club. Mais un fait est plus étonnant que cette faiblesse : un club de province comme la S.T.D. compte parmi ses membres vraisemblablement plus de femmes que le C.A.F., alors qu'on aurait plutôt tendance à opposer à la rigueur de la province la liberté relative des mœurs et les idées « avancées » de la capitale. Un rôle effacé est le lot commun, duquel émergent certains cas excentriques, tels ceux d'Anglo-Saxonnes comme l'Anglaise Mary Isabella Stratton, qui épousa son guide, Jean Charlet, et l'alpiniste américaine Margaret Claudia Brevoort (1825-1876), auteur, en juin 1870, de la première tentative contre la Meije. L'ambition de dresser une pyramide des âges des clubs d' « alpinistes » se heurte au silence relatif des sources à ce sujet. Force est donc de se contenter d'une formulation vague : s'il y a parmi les « alpinistes » des jeunes et des sociétaires âgés, la majorité semble bien revenir à une population d'adultes dans la force de l'âge, les hommes d'âge plus mûr étant toutefois plus nombreux dans les bureaux. En ce qui concerne le recrutement social de l'alpinisme en France, la
opposer à la rigueur de la province la liberté relative des mœurs et les idées « avancées » de la capitale. Un rôle effacé est le lot commun, duquel émergent certains cas excentriques, tels ceux d'Anglo-Saxonnes comme l'Anglaise Mary Isabella Stratton, qui épousa son guide, Jean Charlet, et l'alpiniste américaine Margaret Claudia Brevoort (1825-1876), auteur, en juin 1870, de la première tentative contre la Meije. L'ambition de dresser une pyramide des âges des clubs d' « alpinistes » se heurte au silence relatif des sources à ce sujet. Force est donc de se contenter d'une formulation vague : s'il y a parmi les « alpinistes » des jeunes et des sociétaires âgés, la majorité semble bien revenir à une population d'adultes dans la force de l'âge, les hommes d'âge plus mûr étant toutefois plus nombreux dans les bureaux. En ce qui concerne le recrutement social de l'alpinisme en France, la première leçon qui se dégage est le déclin précoce, marqué, mais pourvu d'une légère rémission, du groupe aristocratique. Dès la fin de 1875, la bourgeoisie a conquis la place, la « grande bourgeoisie » n'ayant qu'une part modeste qui s'accroît vers la fin du XIXe siècle, comme celle des nobles, mais ni partout, ni victorieusement. Au même moment se manifestent de plus en plus les « couches nouvelles », employés et petits fonctionnaires, par exemple, dans les vieux organismes comme dans les jeunes clubs. La part du groupe des fonctionnaires fut toujours grande, surtout en province, mais un peu moindre que celle des professions libérales, reines au sein de ces « Jockey-Clubs » de la bourgeoisie et des « couches nouvelles » que furent les clubs alpins, toutefois pigmentés d'une coloration particulière par la présence, modeste mais constante, d'officiers, de professeurs de l'enseignement supérieur, et d' « intellectuels », ces deux dernières catégories étant particulièrement bien représentées parmi les présidents des clubs. Chez ces derniers, on remarque la place, somme toute modeste, des professions libérales et des officiers ministériels et publics, représentés par Xavier Blanc, avocat ; Ernest Caron, agréé près le Tribunal de Commerce de Paris ; Gaston Berge,