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versets tirés des deux Testaments, et des chants. Le style et l'ordre méthodique de l'ouvrage n'ont pas une grande valeur. Il a paru, sur le domaine de l'archéologie biblique, Du culte de l'Ancien et du Nouveau Testament, par Ernest Sartorius (Stuttgart, 1852). Jusqu'à la page 68, à peine le tiers du livre, l'auteur traite du Sabbath, du temple, du sacerdoce et des sacrifices de l'Ancien Testament, selon le symbole chrétien. Vous ne serez donc pas étonné si, des nombreuses et curieuses allusions au Nouveau Testament, telles que les fabrique une certaine école pour l'amusement du lecteur de bon sens, je ne communique que celle-ci : Le bon et vieux Noé reçut le baptême dans les flots du déluge et, dans le sens de l'Épitre aux Hébreux (XI, 7), devint héritier de la justice et de la foi. D'ailleurs l'auteur ne veut point donner d'archéologie du culte mosaïque (p. 51), ce que nous croyons volontiers, puisqu'il faudrait peut-être plus de 68 pages rien que pour les sources où il faut puiser l'étude de cette archéologie. Ce qu'il y a de plus intéressant dans ce livre, c'est la polémique contre les vices de la liturgie de la messe de l'Église catholique; l'auteur va même jusqu'à faire aux prélats catholiques quelques reproches politiques. Nous n'avons rien à dire dans tout ceci si seulement le culte si étendu de l'Ancien Testament avait été traité d'une manière digne et complète. La librairie Saint-Gor, à Francfort, annonce Pensée religieuse et politique de Machiavelli, d'après des citations raisonnées de ses Discours, exposée par le docteur H. Plato, professeur à l'établissement d'éducation de la communauté religieuse israélite de Francfort-sur-le-Main. Mosenthal, l'auteur de Deborah, a achevé un nouveau drame populaire dont le sujet appartient à l'histoire du moyen âge; c'est un épisode de la vie de l'empereur Maximilien Ier. Dans le numéro de mars du journal de M. Frankel, M. le docteur Albert Cohen, de Paris, donne des renseignements des plus intéressants sur les israélites d'Alep. On imprime un livre de prières spécial pour l'usage de la nouvelle synagogue de Mannheim. On écrit de Francfort Aujourd'hui, 26 mars, l'inhumation
va même jusqu'à faire aux prélats catholiques quelques reproches politiques. Nous n'avons rien à dire dans tout ceci si seulement le culte si étendu de l'Ancien Testament avait été traité d'une manière digne et complète. La librairie Saint-Gor, à Francfort, annonce Pensée religieuse et politique de Machiavelli, d'après des citations raisonnées de ses Discours, exposée par le docteur H. Plato, professeur à l'établissement d'éducation de la communauté religieuse israélite de Francfort-sur-le-Main. Mosenthal, l'auteur de Deborah, a achevé un nouveau drame populaire dont le sujet appartient à l'histoire du moyen âge; c'est un épisode de la vie de l'empereur Maximilien Ier. Dans le numéro de mars du journal de M. Frankel, M. le docteur Albert Cohen, de Paris, donne des renseignements des plus intéressants sur les israélites d'Alep. On imprime un livre de prières spécial pour l'usage de la nouvelle synagogue de Mannheim. On écrit de Francfort Aujourd'hui, 26 mars, l'inhumation solennelle de Charles-Meyer de Rothschild, mort à Naples. Le convoi funèbre était composé d'environ 500 personnes et 97 voitures. Le discours prononcé au cimetière par M. le rabbin Hirsch exposait la vie, les nombreux mérites et l'infatigable activité du défunt comme citoyen et comme père de famille. On écrit en outre Parmi les dernières dispositions du baron Charles de Rothschild relatives à des œuvres charitables, il faut surtout mentionner la suivante : Cette institution est dotée d'un fonds de 60,000 florins, dont les intérêts sont destinés à payer les frais d'école pour les enfants de parents pauvres. Cette fondation aura deux divisions, dont l'une, faite en faveur des jeunes filles, portera le nom de Fondation Adélaïde; l'autre, établie pour les garçons, Fondation Charles Meyer. Vous voyez combien l'établissement créé par M. le rabbin Hirsch gagne de force. Le programme publié à l'occasion des examens de cette année contient les détails suivants : L'établissement a huit professeurs, son recteur est M. le rabbin Hirsch; il y a six classes pour les garçons et les filles (le nombre des élèves n'est pas indiqué) les examens ont eu lieu depuis le 19 jusqu'au 22 mars. L'établissement a reçu, comme donation en espèces, 5,330
outre Parmi les dernières dispositions du baron Charles de Rothschild relatives à des œuvres charitables, il faut surtout mentionner la suivante : Cette institution est dotée d'un fonds de 60,000 florins, dont les intérêts sont destinés à payer les frais d'école pour les enfants de parents pauvres. Cette fondation aura deux divisions, dont l'une, faite en faveur des jeunes filles, portera le nom de Fondation Adélaïde; l'autre, établie pour les garçons, Fondation Charles Meyer. Vous voyez combien l'établissement créé par M. le rabbin Hirsch gagne de force. Le programme publié à l'occasion des examens de cette année contient les détails suivants : L'établissement a huit professeurs, son recteur est M. le rabbin Hirsch; il y a six classes pour les garçons et les filles (le nombre des élèves n'est pas indiqué) les examens ont eu lieu depuis le 19 jusqu'au 22 mars. L'établissement a reçu, comme donation en espèces, 5,330 florins, dont 5,000 parfaits. Le baron Anselm de Rothschild. Puisse cette institution contribuer à la prospérité et à la conservation de la divine loi ! Dans l'immense affluence des pauvres venus, le 26 mars, à l'occasion de l'enterrement de M. de Rothschild, se presser devant la maison de la rue des Juifs à Francfort, pour recevoir des aumônes, une vieille femme a été légèrement blessée au milieu de la foule. Le défunt baron a également légué la somme de 4,000 florins en faveur de la caisse de bienfaisance des hommes et des femmes. Tandis que Charles Vogt (de la Suisse), dans son écrit contre Wagner (Voy. Univers p. 277), appelle "l'art aristophanique mourant", et, d'autre côté, reçoit d'un autre côté un courant respectable. Dans un article de la Feuille de dimanche catholique-allemand (1855, n° 10), illustré par La soi-disant conversion de Henri Heine, M. Herder, prédicateur, l'apôlre romantique de quétaire ce qui vont dire les romanciers romantiques qui vomiraient bien mettre encore une fois les Tefillin et le Arba Kanphoth, si les "nombreuses maladies du corps épuisé le pouvaient seulement. Oui, pauvre Heine! vous diriez au jour de la mort Là où la santé cesse, commence la religion." Si vous
des Juifs à Francfort, pour recevoir des aumônes, une vieille femme a été légèrement blessée au milieu de la foule. Le défunt baron a également légué la somme de 4,000 florins en faveur de la caisse de bienfaisance des hommes et des femmes. Tandis que Charles Vogt (de la Suisse), dans son écrit contre Wagner (Voy. Univers p. 277), appelle "l'art aristophanique mourant", et, d'autre côté, reçoit d'un autre côté un courant respectable. Dans un article de la Feuille de dimanche catholique-allemand (1855, n° 10), illustré par La soi-disant conversion de Henri Heine, M. Herder, prédicateur, l'apôlre romantique de quétaire ce qui vont dire les romanciers romantiques qui vomiraient bien mettre encore une fois les Tefillin et le Arba Kanphoth, si les "nombreuses maladies du corps épuisé le pouvaient seulement. Oui, pauvre Heine! vous diriez au jour de la mort Là où la santé cesse, commence la religion." Si vous jetez un regard sur votre vie, vous devez modifier cette parole et dire Là où la religion cesse, commencent la contradiction avec la vie, la guerre avec sa propre existence. Si les derniers mots de votre plume infatigable traçaient ces paroles, elles seraient l'épilogue la plus honorable du monument de votre existence perdue dans les contradictions. La Ditslaskalia aussi donne des extraits des dernières publications de Heine sur les juifs et le judaïsme. Votre avant-dernier numéro a publié un article de bien vif de A. Kirchheim contre le rabbin Stein à Francfort. Sans exprimer ici une opinion quelconque, je veux seulement, pour rendre hommage à la veridiction que j'ai appris le fait suivant. Le père de l'enfant en question avait déjà perdu un enfant par suite de la circoncision; c'est pourquoi, par amour de l'enfant nouveau-né, le seul qu'il possède, il ne voulait pas le faire circoncirer, de peur de le perdre également, mais nullement, ainsi qu'il l'a dit lui-même, par indifférence ou l'infidélité. Il demanda donc au rabbin Stein de confirmer l'enfant, afin qu'il put être inscrit comme israélite sur les registres de l'état civil, autrement il serait forcé de le faire baptiser comme chrétien. On assure que M.
votre existence perdue dans les contradictions. La Ditslaskalia aussi donne des extraits des dernières publications de Heine sur les juifs et le judaïsme. Votre avant-dernier numéro a publié un article de bien vif de A. Kirchheim contre le rabbin Stein à Francfort. Sans exprimer ici une opinion quelconque, je veux seulement, pour rendre hommage à la veridiction que j'ai appris le fait suivant. Le père de l'enfant en question avait déjà perdu un enfant par suite de la circoncision; c'est pourquoi, par amour de l'enfant nouveau-né, le seul qu'il possède, il ne voulait pas le faire circoncirer, de peur de le perdre également, mais nullement, ainsi qu'il l'a dit lui-même, par indifférence ou l'infidélité. Il demanda donc au rabbin Stein de confirmer l'enfant, afin qu'il put être inscrit comme israélite sur les registres de l'état civil, autrement il serait forcé de le faire baptiser comme chrétien. On assure que M. Stein a fait des efforts pour engager le père à réparer le retard apporté à la circoncision, mais il n'a pas réussi. Voici une chose curieuse. M. le rabbin Hirsch, dans un écrit de polémique (voy. Univers, p. 81), a dit qu'un juif baptisé ne cessait pas d'être Israélite, d'après le vieux dicton, "un heretik ne peut être israélite"? Les paroles servent à un certain missionnaire du nom de Poper, dans un pamphlet dont il est l'auteur, de preuve qu'il est, lui, le vrai israélite! Que faut-il admirer ici de plus: l'ignorance ou la malice de celui qui se dit sous la grâce du Saint-Esprit? Nous aurions souhaité à M. Poper de recevoir le baptême de l'Église russe catholique; là il aurait dû plonger trois fois dans de l'eau placée, ce qui aurait pu calmer son cerveau en délire. Le 25 mars, dans une petite ville de notre pays, un individu en délire a frappé avec une hache un israélite et l'a tué sur le coup. Les journaux de Francfort ont publié un rapport sur l'association israélite pour le soutien des femmes pauvres en couches et l'acceptation du titre de parrain de leurs enfants. Vous voyez que, Dieu merci, Israël
le vieux dicton, "un heretik ne peut être israélite"? Les paroles servent à un certain missionnaire du nom de Poper, dans un pamphlet dont il est l'auteur, de preuve qu'il est, lui, le vrai israélite! Que faut-il admirer ici de plus: l'ignorance ou la malice de celui qui se dit sous la grâce du Saint-Esprit? Nous aurions souhaité à M. Poper de recevoir le baptême de l'Église russe catholique; là il aurait dû plonger trois fois dans de l'eau placée, ce qui aurait pu calmer son cerveau en délire. Le 25 mars, dans une petite ville de notre pays, un individu en délire a frappé avec une hache un israélite et l'a tué sur le coup. Les journaux de Francfort ont publié un rapport sur l'association israélite pour le soutien des femmes pauvres en couches et l'acceptation du titre de parrain de leurs enfants. Vous voyez que, Dieu merci, Israël est très-ingénieux dans l'invention d'œuvres de bienfaisance. Le professeur Rauch, célèbre sculpteur de Berlin, travaille maintenant, par ordre du roi de Prusse, à un monument à la prière, au moment où les élèves Israélites de droit, en Prusse, commencent leurs études, on leur communique officiellement qu'ils pourront bien, après leur examen, obtenir un titre pour l'obtention d'une fonction publique, mais que leur nomination dépendra de la décision de l'autorité surveillante. Dans aucun cas ils ne pourront être nommés à un emploi de juge, attendu qu'ils ne sauront recevoir le serment d'un chrétien. -Quelle triste perspective après tant d'espérances! La construction de la nouvelle synagogue de Francfort avance rapidement par l'amélioration de la saison. La communauté de Cologne s'occupe également de l'édification d'une synagogue, dont la forme et les proportions ressembleront, dit-on, à celles de la synagogue de Francfort. On lit dans les journaux de Francfort Une honnête jeune servante israélite avait économisé trente-cinq florins avec lesquels elle a acheté un billet de la loterie badoise; elle a gagné deux mille florins au tirage du 31 mars. Le docteur Jost, médecin à Baireuth (Bavière), est le premier israélite qui ait été admis en qualité de professeur agrégé à l'Université d'Erlangen. Parmi
examen, obtenir un titre pour l'obtention d'une fonction publique, mais que leur nomination dépendra de la décision de l'autorité surveillante. Dans aucun cas ils ne pourront être nommés à un emploi de juge, attendu qu'ils ne sauront recevoir le serment d'un chrétien. -Quelle triste perspective après tant d'espérances! La construction de la nouvelle synagogue de Francfort avance rapidement par l'amélioration de la saison. La communauté de Cologne s'occupe également de l'édification d'une synagogue, dont la forme et les proportions ressembleront, dit-on, à celles de la synagogue de Francfort. On lit dans les journaux de Francfort Une honnête jeune servante israélite avait économisé trente-cinq florins avec lesquels elle a acheté un billet de la loterie badoise; elle a gagné deux mille florins au tirage du 31 mars. Le docteur Jost, médecin à Baireuth (Bavière), est le premier israélite qui ait été admis en qualité de professeur agrégé à l'Université d'Erlangen. Parmi les personnes amnistiées par le décret de l'empereur d'Autriche, du 1er avril, se trouvent cent soixante-quatre israélites de l'ancienne province de Cracovie, qui avaient été condamnés pour avoir contracté mariage sans avoir obtenu l'autorisation légale. On écrit de Londres Dans les sermons prononcés le jour de pénitence et de prière, depuis l'évêque de Londres jusqu'au grand-rabbin, tous ont parlé pour la continuation de la guerre. La mort de votre compatriote, notre célèbre coreligionnaire, M. Ratisbonne, a été annoncée en ces termes au Journal de Francfort : "Le 12 avril, est mort, à Strasbourg, un des plus anciens et plus bienfaisants habitants de cette ville. Le président du Consistoire israélite, M. Louis Ratisbonne, a succombé, après une courte maladie, à l'âge avancé de soixante-quinze ans. Non-seulement ses coreligionnaires, mais toute la ville perd en lui un des plus estimables citoyens. Sa mémoire vivra à jamais par des legs charitables et des fondations richement dotées." L'important ouvrage de M. Zunz la Poésie synagogale du moyen âge, vient de paraître. Je vous informerai à cette occasion que j'ai trouvé au cimetière de notre communauté l'épitaphe gravée sur la pierre tombale du poète liturgique datée de l'année 1203. L. Lewysohn, prédicateur. NOUVELLES DIVERSES. UN
depuis l'évêque de Londres jusqu'au grand-rabbin, tous ont parlé pour la continuation de la guerre. La mort de votre compatriote, notre célèbre coreligionnaire, M. Ratisbonne, a été annoncée en ces termes au Journal de Francfort : "Le 12 avril, est mort, à Strasbourg, un des plus anciens et plus bienfaisants habitants de cette ville. Le président du Consistoire israélite, M. Louis Ratisbonne, a succombé, après une courte maladie, à l'âge avancé de soixante-quinze ans. Non-seulement ses coreligionnaires, mais toute la ville perd en lui un des plus estimables citoyens. Sa mémoire vivra à jamais par des legs charitables et des fondations richement dotées." L'important ouvrage de M. Zunz la Poésie synagogale du moyen âge, vient de paraître. Je vous informerai à cette occasion que j'ai trouvé au cimetière de notre communauté l'épitaphe gravée sur la pierre tombale du poète liturgique datée de l'année 1203. L. Lewysohn, prédicateur. NOUVELLES DIVERSES. UN DÉCRET IMPÉRIAL, en date du 4 avril 1855, approuve les acquisitions et aliénations faites pour le compte du Consistoire israélite de Strasbourg, en vue de la construction de la synagogue de Lauterbach (Bas-Rhin). Par arrêté du 24 mars, M. le ministre de l'instruction publique et des cultes a nommé membres du conseil académique M. Bédarrides, président de chambre à la cour impériale d'Aix, représentant du culte Israélite; M. Aron, grand-rabbin du Consistoire de Strasbourg. – On lit dans L'Indépendance de Belgique Les difficultés survenues entre mademoiselle Rachel et le ministre d'État ne sont point terminées mademoiselle Rachel désirait donner une représentation au bénéfice du comité de bienfaisance Israélite, avec le concours de plusieurs célébrités théâtrales appartenant à la même religion; on devait représenter un acte d'Athalie un acte d'Esther, –et le Misanthrope, avec mademoiselle Rachel dans Célimène. L'autorisation n'a point été accordée. Alors mademoiselle Rachel a refusé à son tour de figurer dans le programme d'une soirée dite le Concert des Anges, bien qu'une très-haute intervention y eût demandé sa présence. La guerre en est là. Nous avons reçu Projet d'un pensionnat Israélite de jeunes gens et jeunes filles à Lyon. Si ce programme est fidèlement exécuté, Lyon aura une
du conseil académique M. Bédarrides, président de chambre à la cour impériale d'Aix, représentant du culte Israélite; M. Aron, grand-rabbin du Consistoire de Strasbourg. – On lit dans L'Indépendance de Belgique Les difficultés survenues entre mademoiselle Rachel et le ministre d'État ne sont point terminées mademoiselle Rachel désirait donner une représentation au bénéfice du comité de bienfaisance Israélite, avec le concours de plusieurs célébrités théâtrales appartenant à la même religion; on devait représenter un acte d'Athalie un acte d'Esther, –et le Misanthrope, avec mademoiselle Rachel dans Célimène. L'autorisation n'a point été accordée. Alors mademoiselle Rachel a refusé à son tour de figurer dans le programme d'une soirée dite le Concert des Anges, bien qu'une très-haute intervention y eût demandé sa présence. La guerre en est là. Nous avons reçu Projet d'un pensionnat Israélite de jeunes gens et jeunes filles à Lyon. Si ce programme est fidèlement exécuté, Lyon aura une institution modèle d'enseignement religieux, commercial et scientifique. Ce travail fait honneur aux membres de la commission qui l'ont élaboré avec le concours de M. le rabbin Weinberg. Un paragraphe de l'organisation générale du pensionnat des demoiselles est conçu en ces termes « Inspirer aux jeunes personnes, avec la simplicité des mœurs, le respect et l'amour de la religion, former leur cœur à la vertu, et orner leur esprit par l'étude des sciences utiles, tel est le but de toute institution sage; leur procurer les talents et les arts d'agréments qui peuvent rendre leur société plus douce et leurs vertus plus aimables, tel est le vœu des parents, et c'est là le but qu'atteindra le pensionnat israélite des demoiselles. » La communauté de Lyon marche d'un pas rapide dans le progrès religieux et social. Elle s'impose pour la sainte cause des sacrifices considérables qui méritent tous les éloges et tous les succès. – M. Samuel Sée, du liberovillé (Bas-Rhin), vient de faire un don de trois mille francs à l'hospice israélite qui existe dans cette ville depuis une vingtaine d'années. Cet établissement, reconnu d'utilité publique, reçoit de la ville une subvention annuelle de 100 IV. Des citoyens appartenant à d'autres cultes
mœurs, le respect et l'amour de la religion, former leur cœur à la vertu, et orner leur esprit par l'étude des sciences utiles, tel est le but de toute institution sage; leur procurer les talents et les arts d'agréments qui peuvent rendre leur société plus douce et leurs vertus plus aimables, tel est le vœu des parents, et c'est là le but qu'atteindra le pensionnat israélite des demoiselles. » La communauté de Lyon marche d'un pas rapide dans le progrès religieux et social. Elle s'impose pour la sainte cause des sacrifices considérables qui méritent tous les éloges et tous les succès. – M. Samuel Sée, du liberovillé (Bas-Rhin), vient de faire un don de trois mille francs à l'hospice israélite qui existe dans cette ville depuis une vingtaine d'années. Cet établissement, reconnu d'utilité publique, reçoit de la ville une subvention annuelle de 100 IV. Des citoyens appartenant à d'autres cultes ont fait en sa faveur divers legs. M. Samuel Sée a déjà donné antérieurement une somme de 1,800 IV. Par son nouvel acte de charité, il a assuré l'avenir de cette maison de secours, au sein de laquelle le souvenir de ses bienfaits ne s'effacera pas. – M. Frédéric Lévi, professeur de langues, vient de publier les premières feuilles d'une Nouvelle traduction française du Pentateuque et des Haphtarath. Il annonce que l'ouvrage paraîtra en cinquante à cinquante-cinq livraisons à 50 centimes chacune. On souscrit chez l'auteur, rue du Poteau, 21. Certes, s'il est une entreprise littéraire qui mérite d'être soutenue, c'est celle-ci; pourvu que le traducteur, qui possède un talent incontestable, s'attache fidèlement au texte sacré et ne se laisse point aller à des innovations non justifiées dont nous avons plusieurs échantillons dans ces premières feuilles. Ainsi, au lieu de dire « Dieu vit que la nuit était bonne, » M. Lévi dit « Dieu prévit combien la lumière était bonne, » et puis entre parenthèses « les avantages de la lumière. » Plus loin, au lieu de « Dieu dit Il n'est pas bon que l'homme soit seul, » M. Lévi écrit « L'existence de l'homme seul n'est pas
professeur de langues, vient de publier les premières feuilles d'une Nouvelle traduction française du Pentateuque et des Haphtarath. Il annonce que l'ouvrage paraîtra en cinquante à cinquante-cinq livraisons à 50 centimes chacune. On souscrit chez l'auteur, rue du Poteau, 21. Certes, s'il est une entreprise littéraire qui mérite d'être soutenue, c'est celle-ci; pourvu que le traducteur, qui possède un talent incontestable, s'attache fidèlement au texte sacré et ne se laisse point aller à des innovations non justifiées dont nous avons plusieurs échantillons dans ces premières feuilles. Ainsi, au lieu de dire « Dieu vit que la nuit était bonne, » M. Lévi dit « Dieu prévit combien la lumière était bonne, » et puis entre parenthèses « les avantages de la lumière. » Plus loin, au lieu de « Dieu dit Il n'est pas bon que l'homme soit seul, » M. Lévi écrit « L'existence de l'homme seul n'est pas (une existence) heureuse. » Comme la traduction doit représenter aussi exactement que possible le sens et la lettre du texte le traducteur ne doit point intercaler entre parenthèses des explications (comme le mot marié dans le verset 22), qui sont mieux placées dans des notes à part. Ces courtes observations faites, nous recommandons l'œuvre de M. J. Lévi à l'appui de nos coreligionnaires. S. Riron. Pour rendre compte selon notre habitude de la célébration des dernières pâques, nous n'aurions qu'à copier nos articles des années précédentes. Dans le temple consistorial de Paris, même affluence des fidèles, même désir de s'unir à ses frères, même besoin de s'approcher de son Dieu, même richesse recevant tous les honneurs religieux, même pauvreté n'étant jamais admise devant le livre sacré, même obséquieux et même courbetons de certains employés, même défauts et même perfections dans le service, même précipitation des prières et même chants. Et pourquoi cette monotonie du chant? Autrefois nous avions une liturgie traditionnelle, des mélodies religieuses vénérables par leur antiquité et leur caractère imposant. Ces mélodies étaient à peu près les mêmes dans toutes les synagogues du même rite on était heureux de les entendre au retour des jours de Pessa'h; elles