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un pandit aller inviter le grand maître, chef de l'assemblée qui possédait toute la sublime morale. Sadét (c. s.), prince, aller (en parlant du roi). Khong (c. s.), demeurer, être en vie. Dāmrong (c. s.), régner. Savoirāt (c. s.), sovi, manger, jouir. Suivi de rāja ou rāt, il veut dire régner. Vibhavati (scr.), être. Śrī (scr.), excellent. Le Bouddhisme existait déjà dans ces contrées bien avant l'époque de cette inscription, ainsi que le constate un autre document épigraphique, l'inscription de Lophabouri, antérieure de près d'un siècle et demi. Nous avons des raisons de supposer d'ailleurs que le Bouddhisme ne pénétra dans l'Indo-Chine que vers le VIIe ou le VIIIe siècle de notre ère. En un mot, à part le fait du caractère bouddhique de l'inscription, toutes les déductions et conclusions qu'en tire le traducteur sont erronées et en contradiction formelle avec tout ce que nous a révélé jusqu'à présent l'épigraphie khmère. Les lettrés siamois ont reproduit cette inscription sur un pilier de bois colorié en noir, les caractères écrits à l'encre jaune. Mais, dans cette sorte de fac-simile déposé à la bibliothèque du palais du roi, à Bangkok, la hardiesse avec laquelle ils ont altéré les parties lisibles et restauré les parties dégradées de l'inscription indique suffisamment qu'ils n'ont pas compris le texte. Il n'est donc pas étonnant qu'ils aient signifié au P. Schmitt que « c'était du pégoum ou du birman ». Sajjanalai, n. pr. Sukhothai, n. pr. Nou (c), être, habiter, demeurer. Chhnam (c), année. Lu: (c. s.), jusqu'à, arriver à. To, au moment; en; ici; en l'an. Attha Saka (scr.), huitième année du cycle. Chhlou. année du boeuf. Somdet (c. s.), souverain. Bopitr, seigneur ; maître ; roi; prince. Pro (c), envoyer (écrit proeu dans le texte). Râja (scr.), roi, royal. Pandita (scr.), savant. Tou (c), aller. Anhchung (s. c), inviter quelqu'un. Maha (pali), grand. Sâmi (scr.), maître, seigneur. Sangharaja (scr.), chef de la Sangha. Da (c), qui, que, ce qui, ce que. Méen (c), avoir, posséder. Sila (scr.), morale, observance. NOTE DE L'ÉDITEUR Nous allons, de notre côté, essayer de démontrer que c'est du khmer. Prenant
les parties dégradées de l'inscription indique suffisamment qu'ils n'ont pas compris le texte. Il n'est donc pas étonnant qu'ils aient signifié au P. Schmitt que « c'était du pégoum ou du birman ». Sajjanalai, n. pr. Sukhothai, n. pr. Nou (c), être, habiter, demeurer. Chhnam (c), année. Lu: (c. s.), jusqu'à, arriver à. To, au moment; en; ici; en l'an. Attha Saka (scr.), huitième année du cycle. Chhlou. année du boeuf. Somdet (c. s.), souverain. Bopitr, seigneur ; maître ; roi; prince. Pro (c), envoyer (écrit proeu dans le texte). Râja (scr.), roi, royal. Pandita (scr.), savant. Tou (c), aller. Anhchung (s. c), inviter quelqu'un. Maha (pali), grand. Sâmi (scr.), maître, seigneur. Sangharaja (scr.), chef de la Sangha. Da (c), qui, que, ce qui, ce que. Méen (c), avoir, posséder. Sila (scr.), morale, observance. NOTE DE L'ÉDITEUR Nous allons, de notre côté, essayer de démontrer que c'est du khmer. Prenant le fac-simile qui suit la page 434, à partir du mot ley qui, en vertu d'une loi de transformation très précise, est devenu loey (loi) dans le khmer moderne, et qui indique généralement la fin d'une phrase, prenant donc à partir du milieu de la première ligne jusqu'à la fin de la troisième, j'indiquerai successivement, par la lettre S, la traduction et la transcription du P. Schmitt, et par la lettre A ma propre transcription et la traduction que je tire de cette lecture : S astava khât tâmrât savo irât Vibhavati Sri Sajjanalai surkhedai nonnan 22 lèo to 128 cebha Kachvu santeca. Pavitra pre raja pandita dû onyenya mahâgami sangkharât gamana silâ.... Qu'il monta sur le trône et devint Sri Sajjanalai. Il régna à Sukhothai Sukhothai ans, quand, en l'an 128, des religieux pieux, purs, pandits du roi, tous deux avec une grande suite en qualité de chefs de la Sangha A. ... Stac gan tamran svey raja vibhavati Çri Sajjanalaya Sukhodaya nau chnam 11, lvah ta 108 (*). Çaka nu samtec pavitra pre raja pandita dau anjen Mahaçami sangha raja ta man çila (**)... Le roi régnant avec gloire résidait à Çri Sajjanalai Sukhodaya pendant onze ans, jusqu'en
de la troisième, j'indiquerai successivement, par la lettre S, la traduction et la transcription du P. Schmitt, et par la lettre A ma propre transcription et la traduction que je tire de cette lecture : S astava khât tâmrât savo irât Vibhavati Sri Sajjanalai surkhedai nonnan 22 lèo to 128 cebha Kachvu santeca. Pavitra pre raja pandita dû onyenya mahâgami sangkharât gamana silâ.... Qu'il monta sur le trône et devint Sri Sajjanalai. Il régna à Sukhothai Sukhothai ans, quand, en l'an 128, des religieux pieux, purs, pandits du roi, tous deux avec une grande suite en qualité de chefs de la Sangha A. ... Stac gan tamran svey raja vibhavati Çri Sajjanalaya Sukhodaya nau chnam 11, lvah ta 108 (*). Çaka nu samtec pavitra pre raja pandita dau anjen Mahaçami sangha raja ta man çila (**)... Le roi régnant avec gloire résidait à Çri Sajjanalai Sukhodaya pendant onze ans, jusqu'en 1087 çaka, alors Sa Majesté envoya des pandits royaux inviter le grand prêtre Mahâ Çami, qui était doué de vertu.... Afin d'être complet dans la démonstration, analysons les mots du passage que nous avons choisi. Pour les mots khmers, j'indiquerai entre parenthèses l'orthographe d'après la méthode de transcription de M. Janneau; elle les travestit, il est vrai, mais elle offre l'avantage d'être connue de la plupart des personnes qui ont appris le kambodjien dans notre colonie : (*) Le second chiffre est tracé sous une forme douteuse, mais selon toute vraisemblance, il correspond à notre zéro. Le dernier chiffre, que je remplace par un point, offre ici une forme un peu bizarre et compliquée que je n'ai encore rencontrée nulle part. Peut-être est-ce un 7 ? (**) Je suis forcé de rétablir l'orthographe des mots où le virama manque généralement, donnant ainsi une nouvelle preuve du caractère relativement moderne de l'inscription. Donc, partout où les mots, dans ma transcription, sont terminés par une consonne, il faudrait, en se tenant rigoureusement à la lecture du fac-simile, la faire suivre d'un a qui n'existe pas à la fin de ces mots dans la langue. — 259 — Stac (sdach), le roi. Ce
Janneau; elle les travestit, il est vrai, mais elle offre l'avantage d'être connue de la plupart des personnes qui ont appris le kambodjien dans notre colonie : (*) Le second chiffre est tracé sous une forme douteuse, mais selon toute vraisemblance, il correspond à notre zéro. Le dernier chiffre, que je remplace par un point, offre ici une forme un peu bizarre et compliquée que je n'ai encore rencontrée nulle part. Peut-être est-ce un 7 ? (**) Je suis forcé de rétablir l'orthographe des mots où le virama manque généralement, donnant ainsi une nouvelle preuve du caractère relativement moderne de l'inscription. Donc, partout où les mots, dans ma transcription, sont terminés par une consonne, il faudrait, en se tenant rigoureusement à la lecture du fac-simile, la faire suivre d'un a qui n'existe pas à la fin de ces mots dans la langue. — 259 — Stac (sdach), le roi. Ce mot n'a pas changé, sauf que, par suite de la prononciation, l'a est devenu long, ou encore il est remplacé quelquefois par un e, à l'imitation des Siamois, qui ont pris le mot aux Khmers. Gan (kong), rester, demeurer. Employé surtout pour le roi. Voir ses acceptions dans mon dictionnaire khmer-français, aux deux mots écrits fautivement Kong, page 87. Tamran (dâmrâng), droit, direct. Forme peu différente de tran (trâng), dont le sens est le même. Dans notre inscription, le mot tamran sert à renforcer l'idée du mot précédent : gan tamran, se tenir droit, bien se tenir. Svey, actuellement : svay (svoi soi), manger, en parlant du roi; svey rajya, manger la royauté, monter sur le trône, etc. Râja (mot sanscrit), royal, suprême. Vibhava (s.), pouvoir, puissance. Donc stac svey râja vibhava, littérairement : le roi jouit du pouvoir royal, monta sur le trône, régna. Ti est une particule d'un emploi plus délicat qui souvent, dans les inscriptions, doit être traduite par qui (régime), « qui est ». Ici ce mot paraît avoir le sens du français à. Çri (s.), fortune, fortuné. Épithète honorifique qui doit s'appliquer ici, je crois, à l'expression tout entière sajjanâlaya sukhodaya. Sajjanâlaya, expression sanscrite formée
khmer-français, aux deux mots écrits fautivement Kong, page 87. Tamran (dâmrâng), droit, direct. Forme peu différente de tran (trâng), dont le sens est le même. Dans notre inscription, le mot tamran sert à renforcer l'idée du mot précédent : gan tamran, se tenir droit, bien se tenir. Svey, actuellement : svay (svoi soi), manger, en parlant du roi; svey rajya, manger la royauté, monter sur le trône, etc. Râja (mot sanscrit), royal, suprême. Vibhava (s.), pouvoir, puissance. Donc stac svey râja vibhava, littérairement : le roi jouit du pouvoir royal, monta sur le trône, régna. Ti est une particule d'un emploi plus délicat qui souvent, dans les inscriptions, doit être traduite par qui (régime), « qui est ». Ici ce mot paraît avoir le sens du français à. Çri (s.), fortune, fortuné. Épithète honorifique qui doit s'appliquer ici, je crois, à l'expression tout entière sajjanâlaya sukhodaya. Sajjanâlaya, expression sanscrite formée de deux mots : sajjana, qui peut recevoir deux acceptions plausibles dans le cas : 1°: sentinelle, piquet de soldats; 2° : honorable, de bonne famille, — j'inclinerais toutefois pour cette dernière acception, qui est plus élevée, — et âlaya, séjour, domicile. Donc sajjanâlaya signifie "le séjour des gens de bien, de bonne famille". J'ai connaissance des traditions populaires qui, à Siam, ont été même recueillies et écrites, et qui font de Sajjanâlaya un nom de roi légendaire. Mais le fait ne prouve qu'une chose : depuis des siècles les Siamois prennent le Pireé pour un homme. Sukhodaya, expression sanscrite formée aussi de deux mots : sukha, joie, plaisir, et udaya, lever, ascension, prospérité. Donc sukhodaya « la naissance du bonheur, l'heureuse prospérité », nous donne la véritable étymologie de l'ancienne ville siamoise, le Sokhothai des cartes, au nord de Phitsanulok. Toutes les étymologies données jusqu'à présent par les Siamois ou par des Européens, fondées sur la ressemblance avec le mot Thai, « libre, affranchi, Siamois », sont donc erronées. CORRECTION ### Les lettres siamoises ont reproduit cette inscription sur un pilier de bois colorié en noir, les caractères écrits à l'encre jaune. Mais, dans cette sorte de fac-simile déposé
bien, de bonne famille". J'ai connaissance des traditions populaires qui, à Siam, ont été même recueillies et écrites, et qui font de Sajjanâlaya un nom de roi légendaire. Mais le fait ne prouve qu'une chose : depuis des siècles les Siamois prennent le Pireé pour un homme. Sukhodaya, expression sanscrite formée aussi de deux mots : sukha, joie, plaisir, et udaya, lever, ascension, prospérité. Donc sukhodaya « la naissance du bonheur, l'heureuse prospérité », nous donne la véritable étymologie de l'ancienne ville siamoise, le Sokhothai des cartes, au nord de Phitsanulok. Toutes les étymologies données jusqu'à présent par les Siamois ou par des Européens, fondées sur la ressemblance avec le mot Thai, « libre, affranchi, Siamois », sont donc erronées. CORRECTION ### Les lettres siamoises ont reproduit cette inscription sur un pilier de bois colorié en noir, les caractères écrits à l'encre jaune. Mais, dans cette sorte de fac-simile déposé à la bibliothèque du palais du roi, à Bangkok, la hardiesse avec laquelle ils ont altéré les parties lisibles et restauré les parties dégradées de l'inscription indique suffisamment qu'ils n'ont pas compris le texte. Il n'est donc pas étonnant qu'ils aient signifié au P. Schmitt que « c'était du pégoum ou du birman ». Sajjanalai, n. pr. Sukhothai, n. pr. Nou (c), être, habiter, demeurer. Chhnam (c), année. Lu: (c. s.), jusqu'à, arriver à. To, au moment; en; ici; en l'an. Attha Saka (scr.), huitième année du cycle. Chhlou. année du boeuf. Somdet (c. s.), souverain. Bopitr, seigneur ; maître ; roi; prince. Pro (c), envoyer (écrit proeu dans le texte). Râja (scr.), roi, royal. Pandita (scr.), savant. Tou (c), aller. Anhchung (s. c), inviter quelqu'un. Maha (pali), grand. Sâmi (scr.), maître, seigneur. Sangharaja (scr.), chef de la Sangha. Da (c), qui, que, ce qui, ce que. Méen (c), avoir, posséder. Sila (scr.), morale, observance. NOTE DE L'ÉDITEUR Nous allons, de notre côté, essayer de démontrer que c'est du khmer. Prenant le fac-simile qui suit la page 434, à partir du mot ley qui, en vertu d'une loi de transformation très précise, est devenu loey (loi) dans le khmer moderne,
ou du birman ». Sajjanalai, n. pr. Sukhothai, n. pr. Nou (c), être, habiter, demeurer. Chhnam (c), année. Lu: (c. s.), jusqu'à, arriver à. To, au moment; en; ici; en l'an. Attha Saka (scr.), huitième année du cycle. Chhlou. année du boeuf. Somdet (c. s.), souverain. Bopitr, seigneur ; maître ; roi; prince. Pro (c), envoyer (écrit proeu dans le texte). Râja (scr.), roi, royal. Pandita (scr.), savant. Tou (c), aller. Anhchung (s. c), inviter quelqu'un. Maha (pali), grand. Sâmi (scr.), maître, seigneur. Sangharaja (scr.), chef de la Sangha. Da (c), qui, que, ce qui, ce que. Méen (c), avoir, posséder. Sila (scr.), morale, observance. NOTE DE L'ÉDITEUR Nous allons, de notre côté, essayer de démontrer que c'est du khmer. Prenant le fac-simile qui suit la page 434, à partir du mot ley qui, en vertu d'une loi de transformation très précise, est devenu loey (loi) dans le khmer moderne, et qui indique généralement la fin d'une phrase, prenant donc à partir du milieu de la première ligne jusqu'à la fin de la troisième, j'indiquerai successivement, par la lettre S, la traduction et la transcription du P. Schmitt, et par la lettre A ma propre transcription et la traduction que je tire de cette lecture : S astava khât tâmrât savo irât Vibhavati Sri Sajjanalai surkhedai nonnan 22 lèo to 128 cebha Kachvu santeca. Pavitra pre raja pandita dû onyenya mahâgami sangkharât gamana silâ.... Qu'il monta sur le trône et devint Sri Sajjanalai. Il régna à Sukhothai Sukhothai ans, quand, en l'an 128, des religieux pieux, purs, pandits du roi, tous deux avec une grande suite en qualité de chefs de la Sangha A. ... Stac gan tamran svey raja vibhavati Çri Sajjanalaya Sukhodaya nau chnam 11, lvah ta 108 (*). Çaka nu samtec pavitra pre raja pandita dau anjen Mahaçami sangha raja ta man çila (**)... Le roi régnant avec gloire résidait à Çri Sajjanalai Sukhodaya pendant onze ans, jusqu'en 1087 çaka, alors Sa Majesté envoya des pandits royaux inviter le grand prêtre Mahâ Çami, qui était doué de vertu.... Afin d'être complet dans la démonstration, analysons les mots
je tire de cette lecture : S astava khât tâmrât savo irât Vibhavati Sri Sajjanalai surkhedai nonnan 22 lèo to 128 cebha Kachvu santeca. Pavitra pre raja pandita dû onyenya mahâgami sangkharât gamana silâ.... Qu'il monta sur le trône et devint Sri Sajjanalai. Il régna à Sukhothai Sukhothai ans, quand, en l'an 128, des religieux pieux, purs, pandits du roi, tous deux avec une grande suite en qualité de chefs de la Sangha A. ... Stac gan tamran svey raja vibhavati Çri Sajjanalaya Sukhodaya nau chnam 11, lvah ta 108 (*). Çaka nu samtec pavitra pre raja pandita dau anjen Mahaçami sangha raja ta man çila (**)... Le roi régnant avec gloire résidait à Çri Sajjanalai Sukhodaya pendant onze ans, jusqu'en 1087 çaka, alors Sa Majesté envoya des pandits royaux inviter le grand prêtre Mahâ Çami, qui était doué de vertu.... Afin d'être complet dans la démonstration, analysons les mots du passage que nous avons choisi. Pour les mots khmers, j'indiquerai entre parenthèses l'orthographe d'après la méthode de transcription de M. Janneau; elle les travestit, il est vrai, mais elle offre l'avantage d'être connue de la plupart des personnes qui ont appris le kambodjien dans notre colonie : (*) Le second chiffre est tracé sous une forme douteuse, mais selon toute vraisemblance, il correspond à notre zéro. Le dernier chiffre, que je remplace par un point, offre ici une forme un peu bizarre et compliquée que je n'ai encore rencontrée nulle part. Peut-être est-ce un 7 ? (**) Je suis forcé de rétablir l'orthographe des mots où le virama manque généralement, donnant ainsi une nouvelle preuve du caractère relativement moderne de l'inscription. Donc, partout où les mots, dans ma transcription, sont terminés par une consonne, il faudrait, en se tenant rigoureusement à la lecture du fac-simile, la faire suivre d'un a qui n'existe pas à la fin de ces mots dans la langue. — 259 — Stac (sdach), le roi. Ce mot n'a pas changé, sauf que, par suite de la prononciation, l'a est devenu long, ou encore il est remplacé quelquefois par un e, à l'imitation des Siamois, qui
second chiffre est tracé sous une forme douteuse, mais selon toute vraisemblance, il correspond à notre zéro. Le dernier chiffre, que je remplace par un point, offre ici une forme un peu bizarre et compliquée que je n'ai encore rencontrée nulle part. Peut-être est-ce un 7 ? (**) Je suis forcé de rétablir l'orthographe des mots où le virama manque généralement, donnant ainsi une nouvelle preuve du caractère relativement moderne de l'inscription. Donc, partout où les mots, dans ma transcription, sont terminés par une consonne, il faudrait, en se tenant rigoureusement à la lecture du fac-simile, la faire suivre d'un a qui n'existe pas à la fin de ces mots dans la langue. — 259 — Stac (sdach), le roi. Ce mot n'a pas changé, sauf que, par suite de la prononciation, l'a est devenu long, ou encore il est remplacé quelquefois par un e, à l'imitation des Siamois, qui ont pris le mot aux Khmers. Gan (kong), rester, demeurer. Employé surtout pour le roi. Voir ses acceptions dans mon dictionnaire khmer-français, aux deux mots écrits fautivement Kong, page 87. Tamran (dâmrâng), droit, direct. Forme peu différente de tran (trâng), dont le sens est le même. Dans notre inscription, le mot tamran sert à renforcer l'idée du mot précédent : gan tamran, se tenir droit, bien se tenir. Svey, actuellement : svay (svoi soi), manger, en parlant du roi; svey rajya, manger la royauté, monter sur le trône, etc. Râja (mot sanscrit), royal, suprême. Vibhava (s.), pouvoir, puissance. Donc stac svey râja vibhava, littérairement : le roi jouit du pouvoir royal, monta sur le trône, régna. Ti est une particule d'un emploi plus délicat qui souvent, dans les inscriptions, doit être traduite par qui (régime), « qui est ». Ici ce mot paraît avoir le sens du français à. Çri (s.), fortune, fortuné. Épithète honorifique qui doit s'appliquer ici, je crois, à l'expression tout entière sajjanâlaya sukhodaya. Sajjanâlaya, expression sanscrite formée de deux mots : sajjana, qui peut recevoir deux acceptions plausibles dans le cas : 1°: sentinelle, piquet de soldats; 2° : honorable, de bonne famille, — j'inclinerais toutefois
mot tamran sert à renforcer l'idée du mot précédent : gan tamran, se tenir droit, bien se tenir. Svey, actuellement : svay (svoi soi), manger, en parlant du roi; svey rajya, manger la royauté, monter sur le trône, etc. Râja (mot sanscrit), royal, suprême. Vibhava (s.), pouvoir, puissance. Donc stac svey râja vibhava, littérairement : le roi jouit du pouvoir royal, monta sur le trône, régna. Ti est une particule d'un emploi plus délicat qui souvent, dans les inscriptions, doit être traduite par qui (régime), « qui est ». Ici ce mot paraît avoir le sens du français à. Çri (s.), fortune, fortuné. Épithète honorifique qui doit s'appliquer ici, je crois, à l'expression tout entière sajjanâlaya sukhodaya. Sajjanâlaya, expression sanscrite formée de deux mots : sajjana, qui peut recevoir deux acceptions plausibles dans le cas : 1°: sentinelle, piquet de soldats; 2° : honorable, de bonne famille, — j'inclinerais toutefois pour cette dernière acception, qui est plus élevée, — et âlaya, séjour, domicile. Donc sajjanâlaya signifie "le séjour des gens de bien, de bonne famille". J'ai connaissance des traditions populaires qui, à Siam, ont été même recueillies et écrites, et qui font de Sajjanâlaya un nom de roi légendaire. Mais le fait ne prouve qu'une chose : depuis des siècles les Siamois prennent le Pireé pour un homme. Sukhodaya, expression sanscrite formée aussi de deux mots : sukha, joie, plaisir, et udaya, lever, ascension, prospérité. Donc sukhodaya « la naissance du bonheur, l'heureuse prospérité », nous donne la véritable étymologie de l'ancienne ville siamoise, le Sokhothai des cartes, au nord de Phitsanulok. Toutes les étymologies données jusqu'à présent par les Siamois ou par des Européens, fondées sur la ressemblance avec le mot Thai, « libre, affranchi, Siamois », sont donc erronées. CORRECTION ### Les lettres siamoises ont reproduit cette inscription sur un pilier de bois colorié en noir, les caractères écrits à l'encre jaune. Mais, dans cette sorte de fac-simile déposé à la bibliothèque du palais du roi, à Bangkok, la hardiesse avec laquelle ils ont altéré les parties lisibles et restauré les parties dégradées de l'inscription indique suffisamment qu'ils
le fait ne prouve qu'une chose : depuis des siècles les Siamois prennent le Pireé pour un homme. Sukhodaya, expression sanscrite formée aussi de deux mots : sukha, joie, plaisir, et udaya, lever, ascension, prospérité. Donc sukhodaya « la naissance du bonheur, l'heureuse prospérité », nous donne la véritable étymologie de l'ancienne ville siamoise, le Sokhothai des cartes, au nord de Phitsanulok. Toutes les étymologies données jusqu'à présent par les Siamois ou par des Européens, fondées sur la ressemblance avec le mot Thai, « libre, affranchi, Siamois », sont donc erronées. CORRECTION ### Les lettres siamoises ont reproduit cette inscription sur un pilier de bois colorié en noir, les caractères écrits à l'encre jaune. Mais, dans cette sorte de fac-simile déposé à la bibliothèque du palais du roi, à Bangkok, la hardiesse avec laquelle ils ont altéré les parties lisibles et restauré les parties dégradées de l'inscription indique suffisamment qu'ils n'ont pas compris le texte. Il n'est donc pas étonnant qu'ils aient signifié au P. Schmitt que « c'était du pégoum ou du birman ». Sajjanalai, n. pr. Sukhothai, n. pr. Nou (c), être, habiter, demeurer. Chhnam (c), année. Lu: (c. s.), jusqu'à, arriver à. To, au moment; en; ici; en l'an. Attha Saka (scr.), huitième année du cycle. Chhlou. année du boeuf. Somdet (c. s.), souverain. Bopitr, seigneur ; maître ; roi; prince. Pro (c), envoyer (écrit proeu dans le texte). Râja (scr.), roi, royal. Pandita Ce qui serait par trop bizarre, ce serait que les deux syllabes daya, effectivement prononcées thâï par les Siamois, eussent donné, par contre, le nom que prit la race en s'affranchissant de la domination kambodjienne, idée qui se présente à mon esprit et que je consigne ici sans y attacher plus d'importance qu'il ne convient, et en reconnaissant même qu'elle n'est pas de ma compétence. Nau (nou), demeurer, pendant. Mot très commun en khmêr moderne. Chnam (chhnam), année. Le chiffre 1 a ici sa forme moderne; les Siamois le tiennent des Khmêrs. Lvah est devenu en khmêr moderne luh, jusqu'à (voir dans mon dictionnaire khmêr au mot luh ou lus, p. 357). 1087