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table et se moquait d'eux. Oui, nous allons brûler ce demi-homme vite, allume le feu; je veux, en attendant, chercher du bois. On alluma donc un grand feu dans le fourneau, et Rabbi Pinchas et sa femme saisirent le singe par les pieds pour le traîner à la cuisine. Mais, arrivé avec la charogne au milieu de la chambre, le couple, affaire entendit le son d'une monnaie qui roulait, ils laissèrent tomber à terre la lourde masse pour poursuivre, avec des regards scrutateurs, le son magique. Rabbi Pinchas prit la lampe, sa femme un tison, et cherchèrent avidement par terre. Qu'ils furent richement récompensés de leur peine! qu'elle fut grande leur joie, lorsqu'un brillant ducat, semblable à l'étoile du matin, étincelait vers eux du fond d'un coin! En même temps, tous les deux se jetèrent sur la monnaie d'or et crièrent Hallelujah. Dans cette agréable surprise, ils avaient éteint la lumière. Rabbi Pinchas rappelant enfin à sa femme la loi talmudique « La trouvaille de l'épouse appartient à l'époux, » dame Hallelujah se releva et ralluma la lamme. Qui pourrait décrire la joie de Rabbi Pinchas, qui pour la première fois de sa vie, un ducat double dans la main comme sa propriété? Il aurait presque oublié l'autodafé qui devait encore s'accomplir cette nuit, si, en sautant joyeusement, il n'était pas tombé sur le cadavre de l'animal qui le lui rappelait. Il le ramassa et saisit avec un redoublement de courage le singe mort, pour le traîner plus loin. Mais quelle nouvelle surprise! Tout un monceau de pièces d'or coulait de la gueule de l'animal. Rabbi Pinchas dirigea ses regards vers le ciel, joignit les mains, et s'écria dans un ton solennel et fervent : « J'ai été jeune et je suis devenu vieux, et je n'ai jamais vu le juste abandonné ni ses enfants demander leur pain. Oui, c'est lui qu'on nomme l'homme velu, le prophète Elie, qui est venu pour me faire riche à l'heure de ma misère. » Après avoir achevé de prier, il alla à la couche des enfants et les réveilla en disant : «
comme sa propriété? Il aurait presque oublié l'autodafé qui devait encore s'accomplir cette nuit, si, en sautant joyeusement, il n'était pas tombé sur le cadavre de l'animal qui le lui rappelait. Il le ramassa et saisit avec un redoublement de courage le singe mort, pour le traîner plus loin. Mais quelle nouvelle surprise! Tout un monceau de pièces d'or coulait de la gueule de l'animal. Rabbi Pinchas dirigea ses regards vers le ciel, joignit les mains, et s'écria dans un ton solennel et fervent : « J'ai été jeune et je suis devenu vieux, et je n'ai jamais vu le juste abandonné ni ses enfants demander leur pain. Oui, c'est lui qu'on nomme l'homme velu, le prophète Elie, qui est venu pour me faire riche à l'heure de ma misère. » Après avoir achevé de prier, il alla à la couche des enfants et les réveilla en disant : « Debout, garçons! et voyez les grands miracles que Dieu a faits pour vous. » Les enfants, moitié dormant, durent se placer autour du cadavre du singe, qui vomissait de l'or; le père leur raconta ce qui s'était passé et leur montra l'amour du Très-Haut. Après avoir fini, il saisit un grand couteau pour dépecer l'animal. Il chercha avec ardeur la source d'où l'or rejaillissait, et la trouva bientôt. L'estomac du singe était rempli de ducats. Il va sans dire qu'on les retira tous, et lorsqu'il n'y avait plus rien à trouver, Rabbi Pinchas coupa le cadavre en morceaux et brûla dans les flammes du fourneau le singe envoyé par le ciel. Les pièces d'or furent lavées proprement et serrées dans une bourse, le plancher nettoyé, et avant que le matin commençât à paraître, il ne restait du singe d'autres traces que l'or couché au fond de la bourse de l'heureux Pinchas. Le lendemain, de bonne heure, Rabbi Pinchas, poussé par sa femme, se rendit avec quelques ducats chez Rabbi Schmul, changeur, chez qui il avait l'habitude de faire changer pour d'autres personnes, pour convertir l'or en petites monnaies et acheter tout ce qu'il fallait pour la fête de Passah. «
grand couteau pour dépecer l'animal. Il chercha avec ardeur la source d'où l'or rejaillissait, et la trouva bientôt. L'estomac du singe était rempli de ducats. Il va sans dire qu'on les retira tous, et lorsqu'il n'y avait plus rien à trouver, Rabbi Pinchas coupa le cadavre en morceaux et brûla dans les flammes du fourneau le singe envoyé par le ciel. Les pièces d'or furent lavées proprement et serrées dans une bourse, le plancher nettoyé, et avant que le matin commençât à paraître, il ne restait du singe d'autres traces que l'or couché au fond de la bourse de l'heureux Pinchas. Le lendemain, de bonne heure, Rabbi Pinchas, poussé par sa femme, se rendit avec quelques ducats chez Rabbi Schmul, changeur, chez qui il avait l'habitude de faire changer pour d'autres personnes, pour convertir l'or en petites monnaies et acheter tout ce qu'il fallait pour la fête de Passah. « Ce que vous dépensez en l'honneur des fêtes, le Seigneur vous le rendra avec profusion, » dit le Talmud, et le pieux Pinchas accorda tout ce que sa femme désirait. On acheta des habits pour les enfants, des ornements pour madame, du linge brillant, des bonnets d'or et d'autres choses précieuses; les meilleurs vins et la viande la plus succulente ne manquèrent pas non plus, et dans cette maison, où hier encore dominait une misère accablante, régnaient aujourd'hui le bien-être et la joie. Jamais, depuis la sortie des Israélites de l'Égypte, soirée de Passah n'avait été célébrée avec des sentiments si heureux et une dévotion si pieuse que cette fois chez Rabbi Pinchas. La lampe à huit branches, suspendue au-dessus de la table, les éblouissants candélabres allumés aux murs, répandirent une vive clarté dans la chaude et propre chambre. À côté de la table, on avait établi une couche de coussins ornés de grandes fleurs pour l'hôte de la maison, qui vêtu, selon l'usage antique, des vêtements de mort, s'y étendit comme un pacha. La maîtresse de la maison était assise en face de son époux, vêtue d'une large robe blanche, coiffée d'un bonnet d'or orné de dentelles empesées et
précieuses; les meilleurs vins et la viande la plus succulente ne manquèrent pas non plus, et dans cette maison, où hier encore dominait une misère accablante, régnaient aujourd'hui le bien-être et la joie. Jamais, depuis la sortie des Israélites de l'Égypte, soirée de Passah n'avait été célébrée avec des sentiments si heureux et une dévotion si pieuse que cette fois chez Rabbi Pinchas. La lampe à huit branches, suspendue au-dessus de la table, les éblouissants candélabres allumés aux murs, répandirent une vive clarté dans la chaude et propre chambre. À côté de la table, on avait établi une couche de coussins ornés de grandes fleurs pour l'hôte de la maison, qui vêtu, selon l'usage antique, des vêtements de mort, s'y étendit comme un pacha. La maîtresse de la maison était assise en face de son époux, vêtue d'une large robe blanche, coiffée d'un bonnet d'or orné de dentelles empesées et de rubans, et elle emplissait les verres de vin rouge. Les enfants entouraient la table avec une joie joyeuse, attendant avec impatience les choses qui devaient venir. Le plus jeune, seul, eut le bonheur d'oser s'asseoir sur le lit d'honneur, aux pieds de son père. Sur la table, il y avait un plat d'étain rond sur lequel se trouvaient trois gâteaux azymes enveloppés dans une longue serviette, et dessus il y avait du raifort, du cresson de fontaine, des olives dures, un morceau de viande rôti et un vase avec de l'eau de sel. Toute la famille éleva le plat et dit en chœur les versets : « Voilà le pain de misère que nos pères ont mangé dans le pays de Mizraïm que celui qui a faim vienne manger. » En ce moment, on entendit dans la rue le roulement d'une voiture, et avant que Rabbi Pinchas eût terminé les versets, on frappa à la fenêtre, le logement se trouvait au rez-de-chaussée. Rabbi Pinchas, tremblant et pâle de terreur, se leva de son divan pour voir qui venait le troubler. C'est avec une voix altérée qu'il demanda à travers la fenêtre quelle était la personne qui frappait. Ouvre, seulement,
avait un plat d'étain rond sur lequel se trouvaient trois gâteaux azymes enveloppés dans une longue serviette, et dessus il y avait du raifort, du cresson de fontaine, des olives dures, un morceau de viande rôti et un vase avec de l'eau de sel. Toute la famille éleva le plat et dit en chœur les versets : « Voilà le pain de misère que nos pères ont mangé dans le pays de Mizraïm que celui qui a faim vienne manger. » En ce moment, on entendit dans la rue le roulement d'une voiture, et avant que Rabbi Pinchas eût terminé les versets, on frappa à la fenêtre, le logement se trouvait au rez-de-chaussée. Rabbi Pinchas, tremblant et pâle de terreur, se leva de son divan pour voir qui venait le troubler. C'est avec une voix altérée qu'il demanda à travers la fenêtre quelle était la personne qui frappait. Ouvre, seulement, Pinchas, je viens célébrer le Pâqha avec toi, » répondit une voix au-dehors. Dans le premier instant, tous croyaient que l’hôte tardif n'était autre que le prophète Élie, qui visite à cette heure tous les pieux israélites; c’est pourquoi on laisse pour lui, sur la table, un verre à part rempli de vin. On tira donc vite le verrou, la porte s’ouvrit, et on vit entrer le comte B., le bienfaiteur de Pinchas. « Grand Dieu, est-ce possible! Votre Grâce! Enfants, ôtez vos bonnets! embrassez la main! » s’écria Rabbi Pinchas tout hors de lui; il arracha aux enfants étonnés leurs bonnets de la tête. « Ne te dérange pas, Pinchas, dans ta dévotion. – Mais que vois-je s’écria avec surprise le comte en regardant autour de lui dans la chambre; il paraît que tu es devenu tout à coup un homme riche – Oui, Excellence, dit le juif avec un doux sourire; oui, Dieu le Tout-Puissant m’a aidé. Il y a quelques jours, j’étais très pauvre, et ne savais pas comment pouvoir célébrer ce Pâqha aussi dignement qu’il convient à un fidèle croyant; mais le secours de Dieu est arrivé soudain, et je suis maintenant riche. Ne veux-tu pas
rempli de vin. On tira donc vite le verrou, la porte s’ouvrit, et on vit entrer le comte B., le bienfaiteur de Pinchas. « Grand Dieu, est-ce possible! Votre Grâce! Enfants, ôtez vos bonnets! embrassez la main! » s’écria Rabbi Pinchas tout hors de lui; il arracha aux enfants étonnés leurs bonnets de la tête. « Ne te dérange pas, Pinchas, dans ta dévotion. – Mais que vois-je s’écria avec surprise le comte en regardant autour de lui dans la chambre; il paraît que tu es devenu tout à coup un homme riche – Oui, Excellence, dit le juif avec un doux sourire; oui, Dieu le Tout-Puissant m’a aidé. Il y a quelques jours, j’étais très pauvre, et ne savais pas comment pouvoir célébrer ce Pâqha aussi dignement qu’il convient à un fidèle croyant; mais le secours de Dieu est arrivé soudain, et je suis maintenant riche. Ne veux-tu pas me raconter, dit le comte, comment ta position s’est changée si vite? – Oui, à vous, Excellence, je puis bien raconter les miracles que Dieu a témoignés à son serviteur, car Votre Grâce était toujours un ange qui me combla de bienfaits, » répondit Rabbi Pinchas. Il commença à raconter fidèlement au comte son histoire. Le comte écouta attentivement, et lorsque le juif parlait du singe, il ne put retenir plus longtemps son étonnement, et il s’écria « Quoi! un singe mort? À la fin C’est le mien. En vérité, ce serait singulier! Mon singe est crevé soudainement, il y a trois jours, et pour ne plus le voir, je le fis emporter de la maison mais quelle liaison ce fait a-t-il avec ton bonheur? » Lorsque Rabbi Pinchas entendit ces paroles, son angoisse monta au suprême degré, il trembla de tous ses membres, son visage devint pâle comme la mort, et il ne put proférer un mot. Il se dirigea en silence vers son armoire, l’ouvrit, en tira une bourse et la présenta au comte en disant « Monseigneur, voilà tout, sauf quelques pièces que j’ai dépensées pour sanctifier la fête. – Que veux-tu avec cette bourse? demanda le
fidèlement au comte son histoire. Le comte écouta attentivement, et lorsque le juif parlait du singe, il ne put retenir plus longtemps son étonnement, et il s’écria « Quoi! un singe mort? À la fin C’est le mien. En vérité, ce serait singulier! Mon singe est crevé soudainement, il y a trois jours, et pour ne plus le voir, je le fis emporter de la maison mais quelle liaison ce fait a-t-il avec ton bonheur? » Lorsque Rabbi Pinchas entendit ces paroles, son angoisse monta au suprême degré, il trembla de tous ses membres, son visage devint pâle comme la mort, et il ne put proférer un mot. Il se dirigea en silence vers son armoire, l’ouvrit, en tira une bourse et la présenta au comte en disant « Monseigneur, voilà tout, sauf quelques pièces que j’ai dépensées pour sanctifier la fête. – Que veux-tu avec cette bourse? demanda le comte surpris. – Le singe avait cet or dans son corps, et si le singe est la propriété de Votre Grâce, l’or l’est également, répliqua le juif consterné. Hélas les beaux ducats! gémit dame Hulîlé. – Tais-toi, femme, le Seigneur l’a donné, le Seigneur l’a repris, que son nom soit béni » s’écria Pinchas. Le comte, se tournant alors vers le valet qui l’accompagnait et qui était tout tremblant, lui demanda « Sais-tu peut-être quelque chose de plus positif de cette histoire; parle, je veux l’entendre, qu’est devenu le singe mort? – Oh pardon, Excellence répondit le serviteur effrayé le Jacob voulait jouer un mauvais tour au pauvre Pinchas et jeta l’animal dans sa chambre; plusieurs domestiques en avaient connaissance. – Comment! le Jacob? La farce a eu un nom de nouveau singulier, dit le comte en souriant; à la fin, j’ai fait enfermer à tort le pauvre garçon, mais c’est une expiation du crime qu’il a commis contre le pauvre Pinchas. Rien n’est plus vraisemblable que l’animal, dans son instinct d’imitation, a mangé l’or qui m’avait été dérobé dans mon secrétaire. Il avait vu que pour marquer les pièces qui n’avaient pas le poids voulu, je les avais mises
béni » s’écria Pinchas. Le comte, se tournant alors vers le valet qui l’accompagnait et qui était tout tremblant, lui demanda « Sais-tu peut-être quelque chose de plus positif de cette histoire; parle, je veux l’entendre, qu’est devenu le singe mort? – Oh pardon, Excellence répondit le serviteur effrayé le Jacob voulait jouer un mauvais tour au pauvre Pinchas et jeta l’animal dans sa chambre; plusieurs domestiques en avaient connaissance. – Comment! le Jacob? La farce a eu un nom de nouveau singulier, dit le comte en souriant; à la fin, j’ai fait enfermer à tort le pauvre garçon, mais c’est une expiation du crime qu’il a commis contre le pauvre Pinchas. Rien n’est plus vraisemblable que l’animal, dans son instinct d’imitation, a mangé l’or qui m’avait été dérobé dans mon secrétaire. Il avait vu que pour marquer les pièces qui n’avaient pas le poids voulu, je les avais mises entre les dents pour les ployer, et il croyait qu’on mangeait l’or – C’est certain, monseigneur, le singe est mort pour avoir mangé les ducats; les voici, dit Rabbi Pinchas en présentant la bourse au comte, Non pas, honnête Pinchas, le Dieu de tes pères t’a envoyé ce trésor, qu’il te reste. Je l’ai refusé cette fois mon don ordinaire, pour voir si Dieu viendrait à ton secours sans moi, puisque tu disais toujours: Dieu m’a aidé.. Maintenant, je reconnais que ta confiance en Dieu est récompensée. » Qui saurait décrire la joie de Rabbi Pinchas de se voir de nouveau en possession d’une somme si considérable « Enfants, femme, embrassez les pieds de votre bienfaiteur, tombez à genoux devant l’ange du Seigneur! » s’écria l’heureux homme; il saisit la main du noble comte et la baisa avec transport. Les enfants se mirent à genoux et baisèrent les vêtements du magnanime seigneur, Le comte sourit avec bonheur en contemplant ce groupe, et son grand cœur, animé de la véritable noblesse, battait fort et éprouvait la récompense de sa généreuse action. « Je veux, dit-il, passer ce soir avec vous et assister aux cérémonies que vous accomplissez c’est pourquoi ne te
te reste. Je l’ai refusé cette fois mon don ordinaire, pour voir si Dieu viendrait à ton secours sans moi, puisque tu disais toujours: Dieu m’a aidé.. Maintenant, je reconnais que ta confiance en Dieu est récompensée. » Qui saurait décrire la joie de Rabbi Pinchas de se voir de nouveau en possession d’une somme si considérable « Enfants, femme, embrassez les pieds de votre bienfaiteur, tombez à genoux devant l’ange du Seigneur! » s’écria l’heureux homme; il saisit la main du noble comte et la baisa avec transport. Les enfants se mirent à genoux et baisèrent les vêtements du magnanime seigneur, Le comte sourit avec bonheur en contemplant ce groupe, et son grand cœur, animé de la véritable noblesse, battait fort et éprouvait la récompense de sa généreuse action. « Je veux, dit-il, passer ce soir avec vous et assister aux cérémonies que vous accomplissez c’est pourquoi ne te dérange pas et fais comme si je n’étais pas là. Mon épouse aussi doit venir bientôt et apprendre le merveilleux événement. » La voiture fut renvoyée, et après peu de temps, la comtesse se trouva dans la maison de notre israélite. Les nobles époux restèrent jusqu’à minuit chez Rabbi Pinchas, qui n’osait supprimer la moindre cérémonie, et ils retournèrent chez eux lorsque le Shma était terminé par Rabbi Pinchas par ces paroles « Un jour, Dieu anéantira l’ange de la mort. » Rabbi Pinchas, par son zèle et sa prudence acquit, après quelques années, avec l'argent du comte, une très grande fortune, et à mesure que ses richesses augmentaient, sa considération montait également chez le peuple; il fut bientôt nommé chef de la communauté israélite; mais il resta pieux, loyal et modeste comme il l’était dans sa pauvreté. Sa maison était un lieu de réunion pour les plus savants rabbins, sa bourse était ouverte à tout malheureux, et à sa table mangeaient journellement des pauvres affamés. Il fit aussi construire, dans la rue qu’il habitait, plusieurs logements pour des coreligionnaires pauvres, ainsi qu’une magnifique synagogue qui porte encore aujourd’hui le nom de son fondateur; la rue aussi est appelée rue
qui n’osait supprimer la moindre cérémonie, et ils retournèrent chez eux lorsque le Shma était terminé par Rabbi Pinchas par ces paroles « Un jour, Dieu anéantira l’ange de la mort. » Rabbi Pinchas, par son zèle et sa prudence acquit, après quelques années, avec l'argent du comte, une très grande fortune, et à mesure que ses richesses augmentaient, sa considération montait également chez le peuple; il fut bientôt nommé chef de la communauté israélite; mais il resta pieux, loyal et modeste comme il l’était dans sa pauvreté. Sa maison était un lieu de réunion pour les plus savants rabbins, sa bourse était ouverte à tout malheureux, et à sa table mangeaient journellement des pauvres affamés. Il fit aussi construire, dans la rue qu’il habitait, plusieurs logements pour des coreligionnaires pauvres, ainsi qu’une magnifique synagogue qui porte encore aujourd’hui le nom de son fondateur; la rue aussi est appelée rue de Pinchas. Rabbi Pinchas mourut dans un âge heureux et fort avancé, après que tous ses enfants fussent mariés et bien établis. Il a paru, Sermons du Dr Maurice Goldstein, avec une préface du docteur Geiger et le portrait de l'auteur (Posen, 1854). C'est avec douleur que je rends compte de cet excellent livre. Goldstein était mon compagnon d'étude lorsque nous visitions tous les deux, en 1843, le collège de Breslau. Son cœur, qui avait place pour tout ce qui est grand et beau, était aussi un sanctuaire de l'amitié, et après qu'il eut terminé d'une manière brillante ses études universitaires, il remplit pendant cinq ans, avec un succès incontestable, les fonctions de prédicateur à Posen, où il mourut à l'âge de trente et un ans, le 18 mai 1853. Mais l'amitié ne s'arrête pas aux limites de la tombe et de la mort; paix à ses cendres, félicité à son esprit, immortalité à son âme! La préface signale avec justice le talent oratoire et l'honorabilité de caractère de Goldstein. Suit une autobiographie jusqu'au commencement des études universitaires; elle contient beaucoup de détails affligeants sur la position précaire et les privations du laborieux jeune homme, mais qui révèlent avec d'autant
de cet excellent livre. Goldstein était mon compagnon d'étude lorsque nous visitions tous les deux, en 1843, le collège de Breslau. Son cœur, qui avait place pour tout ce qui est grand et beau, était aussi un sanctuaire de l'amitié, et après qu'il eut terminé d'une manière brillante ses études universitaires, il remplit pendant cinq ans, avec un succès incontestable, les fonctions de prédicateur à Posen, où il mourut à l'âge de trente et un ans, le 18 mai 1853. Mais l'amitié ne s'arrête pas aux limites de la tombe et de la mort; paix à ses cendres, félicité à son esprit, immortalité à son âme! La préface signale avec justice le talent oratoire et l'honorabilité de caractère de Goldstein. Suit une autobiographie jusqu'au commencement des études universitaires; elle contient beaucoup de détails affligeants sur la position précaire et les privations du laborieux jeune homme, mais qui révèlent avec d'autant plus d'éclat les mérites de ce disciple de la science, malheureusement tout trop tôt enlevé par la mort. En effet, Goldstein possédait une parole éloquente et riche en images, il avait aussi des pensées profondes soutenues par une connaissance étendue des anciens ouvrages israélites du domaine de l'Agada. Le livre contient soixante-quatre sermons, presque sur tous les Parashiotes de la Torah et pour les diverses cérémonies religieuses. Si ces discours n'étaient pas primitivement destinés à la publicité, et s'ils eussent subi des corrections si l'auteur avait vécu, ils sont cependant bien coupés de recommandation, notamment aux jeunes prédicateurs. Il y a de la fraîcheur de langage et de pensées, ils sont riches en enseignements et en élevations morale. M. le Dr L. Heilpern a publié Les juifs de Franconie, pièces impartiales relatives à l'histoire des mœurs et du droit de Franconie (Nuremberg, 1855). Cet écrit, ainsi que l'auteur le désigne lui-même, n'est qu'une esquisse mais il a une double valeur: d'abord il est rédigé avec impartialité, c'est une réfutation des articles malveillants publiés contre les Israélites, sous le titre de « Les juifs de Franconie, par F. X. Hennig, » dans le volume XII des Archives de la Société historique