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que les sons de mort frappent depuis trois mois très distinctement mon oreille. Je suis, messieurs, encore plus malheureux que l'officier de la lavande; je suis obligé d'être présent à cette cérémonie, pendant laquelle je dois sentir et penser. Si je prononce encore ma propre oraison funèbre, cela ne serait pas le pire des choses; mais, malgré le sentiment de mon existence, me voir déclaré mort, mis en cercueil et enterré, cette position, en vérité, n'est point digne d'envie. » Chers lecteurs, nous avons voulu écrire une chronique et nous n'avons produit qu'une espèce de compte-rendu. Daignez accueillir avec bienveillance ce maigre repas de notre indigence intellectuelle, n'êtes-vous pas un? Non! Vous dites sans doute avec raison qu'ordinairement nous trouvons dans ces causeries une grande variété de faits et d'idées, et que cette fois nous sommes réduits à un morceau sans goût et sans sel. C'est que nous savons par une triste expérience qu'il n'est pas prudent de parler de toutes choses et d'ouvrir la main pleine de vérités. Ce n'est pas au journaliste qu'on accorde la récompense de l'or et du pouvoir. Les nouvelles sont rares. Nous ne pensons pas qu'il vaille la peine de parler du banquet de Purim qui a eu lieu au nouveau restaurant israélite, chez M. Bruel, passage du Saumon. Quatre ministres officiants étrangers se sont faits entendre dans le temple consistorial de Paris; un caporal, un sac (marchand de fourrure spéculant sur la mort d'innocents animaux), un évêque (six pieds de hauteur), et un cardinal; nous nous trompons il sait très bien demander 8,000 fr. de traitement par an. On assure qu'un jeune boucher israélite a figuré dans le cortège du bœuf gras, en qualité de dieu mythologique et païen. L'Éducateur napolitain a publié une magnifique élegie sur la mort de la reine du Piémont. Dans toutes les synagogues sardes, on adresse au ciel de ferventes prières pour le jeune et illustre prince, si éprouvé déjà par le malheur; qui est la gloire de son peuple et la bénédiction de nos coreligionnaires. Le Pharaonin Nord continue à tourmenter nos prières. Non seulement il l'ait
Purim qui a eu lieu au nouveau restaurant israélite, chez M. Bruel, passage du Saumon. Quatre ministres officiants étrangers se sont faits entendre dans le temple consistorial de Paris; un caporal, un sac (marchand de fourrure spéculant sur la mort d'innocents animaux), un évêque (six pieds de hauteur), et un cardinal; nous nous trompons il sait très bien demander 8,000 fr. de traitement par an. On assure qu'un jeune boucher israélite a figuré dans le cortège du bœuf gras, en qualité de dieu mythologique et païen. L'Éducateur napolitain a publié une magnifique élegie sur la mort de la reine du Piémont. Dans toutes les synagogues sardes, on adresse au ciel de ferventes prières pour le jeune et illustre prince, si éprouvé déjà par le malheur; qui est la gloire de son peuple et la bénédiction de nos coreligionnaires. Le Pharaonin Nord continue à tourmenter nos prières. Non seulement il l'ait en levant la population mâle pour la conduire à la destruction, mais il ne cesse de tourmenter les femmes par la coiffure, leurs robes, etc. Mais tous ses remèdes et toutes ses tortures ne pourront pas contre la coutume du Seigneur, qui voulut l'écraser par la main félonce et le bras étendu, et l'arracher de la terre. Plusieurs soldats français Israélites en Crimée ont reçu des décorations et des médailles pour leur belle conduite devant l'ennemi. Espérons que l'un ou l'autre obtiendra pour distinction le bâton de maréchal de France. À Sébastopol, il y a eu le même assaut que les Planteurs de la Bible. Après la prise de la ville, les armées alliées ne pourront pas, comme les Hébreux en Égypte, emporter des vases d'or et d'argent. Menschikoff et ses Baskirs ont mis bon ordre, et les Cosaques auront mangé la dernière chandelle. Des chrétiens nous demandent parfois pourquoi les Israélites puissants et riches de tant de pays où le judaïsme est opprimé ne refusent-ils pas au gouvernement tout appui financier et ne quittent-ils pas une terre intolérante. Hélas! l'attrait des bonnes affaires et de la fortune est souvent plus fort que celui de la liberté et beaucoup disent
bras étendu, et l'arracher de la terre. Plusieurs soldats français Israélites en Crimée ont reçu des décorations et des médailles pour leur belle conduite devant l'ennemi. Espérons que l'un ou l'autre obtiendra pour distinction le bâton de maréchal de France. À Sébastopol, il y a eu le même assaut que les Planteurs de la Bible. Après la prise de la ville, les armées alliées ne pourront pas, comme les Hébreux en Égypte, emporter des vases d'or et d'argent. Menschikoff et ses Baskirs ont mis bon ordre, et les Cosaques auront mangé la dernière chandelle. Des chrétiens nous demandent parfois pourquoi les Israélites puissants et riches de tant de pays où le judaïsme est opprimé ne refusent-ils pas au gouvernement tout appui financier et ne quittent-ils pas une terre intolérante. Hélas! l'attrait des bonnes affaires et de la fortune est souvent plus fort que celui de la liberté et beaucoup disent ceci parce que la prospérité et la fortune sont de la grâce de Dieu. D'autres veulent bien recevoir du Dieu d'Israël la prospérité et la fortune, sans se soumettre à aucun de ses commandements. Dernièrement un monsieur nous parlait avec regret de l'ancien temps qui valait bien mieux que le temps actuel. Est-ce parce que la religion était mieux observée? Non mais parce qu'on obtenait alors de grandes fournitures dans les armées et qu'on pouvait s'enrichir facilement à force de fournir aux soldats le moins possible. Le cardinal Albanelli a adressé une protestation au cabinet de Turin, qui a donné à M. de Rothschild la décoration de l'ordre de Saint-Maurice et Lazare décoration immaculée qui ne devait pas briller sur la poitrine d'un juif. N'est-ce pas que les ténèbres égyptiennes ne sont pas encore dissipées, que la barbarie règne encore, et que tout homme libre doit se considérer, aujourd'hui encore, comme étant sorti de Mizraïm? "Dites-le, C'est pourquoi nous avons le devoir de louer, de glorifier et de bénir Celui qui a accompli tous ces miracles pour nos pères et pour nous. 11 nous a conduits de l'esclavage à la liberté, de l'affliction à la joie, de la nuit profonde
temps actuel. Est-ce parce que la religion était mieux observée? Non mais parce qu'on obtenait alors de grandes fournitures dans les armées et qu'on pouvait s'enrichir facilement à force de fournir aux soldats le moins possible. Le cardinal Albanelli a adressé une protestation au cabinet de Turin, qui a donné à M. de Rothschild la décoration de l'ordre de Saint-Maurice et Lazare décoration immaculée qui ne devait pas briller sur la poitrine d'un juif. N'est-ce pas que les ténèbres égyptiennes ne sont pas encore dissipées, que la barbarie règne encore, et que tout homme libre doit se considérer, aujourd'hui encore, comme étant sorti de Mizraïm? "Dites-le, C'est pourquoi nous avons le devoir de louer, de glorifier et de bénir Celui qui a accompli tous ces miracles pour nos pères et pour nous. 11 nous a conduits de l'esclavage à la liberté, de l'affliction à la joie, de la nuit profonde à la lumière éclatante, de la servitude à la délivrance chantons-lui un nouveau cantique "Alléluia". Israël est encore le peuple du Seigneur, Juda est encore le sanctuaire de l'éternelle vérité. Il sort toujours de l'oppression par laquelle on veut étouffer sa conscience et éteindre son esprit et Dieu punit encore les Pharaons qui veulent "dévorer Jacob et dévaster son temple". C'est quand la nuit nous semble la plus douloureusement obscure, que le Très-Haut inonde l'univers de ses plus éclatants prodiges et fait briller son amour pour Israël, qui dit en tous les siècles "Notre Dieu est un dans le ciel et sur la terre". Mais le Juge suprême, le Père de l'humanité demandera compte aux meurtriers de ses enfants, lui qui recueille chaque larme, qui entend chaque soupir, qui compte chaque battement de cœur, et qui fait de chaque goutte de sang versée injustement une auréole de gloire pour le martyr et un gouffre béant où s'enfoncent des peuples et des empires, un déluge où périssent des mondes et des siècles. S. Bloch. AUX ANNÉES. Ketseh, chant hébreu, par J. Mendelssohn. Prix 1 franc. – Se trouve chez tous les concierges des temples israélites. Ainsi que les années précédentes, les
les Pharaons qui veulent "dévorer Jacob et dévaster son temple". C'est quand la nuit nous semble la plus douloureusement obscure, que le Très-Haut inonde l'univers de ses plus éclatants prodiges et fait briller son amour pour Israël, qui dit en tous les siècles "Notre Dieu est un dans le ciel et sur la terre". Mais le Juge suprême, le Père de l'humanité demandera compte aux meurtriers de ses enfants, lui qui recueille chaque larme, qui entend chaque soupir, qui compte chaque battement de cœur, et qui fait de chaque goutte de sang versée injustement une auréole de gloire pour le martyr et un gouffre béant où s'enfoncent des peuples et des empires, un déluge où périssent des mondes et des siècles. S. Bloch. AUX ANNÉES. Ketseh, chant hébreu, par J. Mendelssohn. Prix 1 franc. – Se trouve chez tous les concierges des temples israélites. Ainsi que les années précédentes, les magasins de M. Tschquem, rue Notre-Dame de Nazareth, 22, offrent à nos religieux les épiceries, spiritueux et autres objets alimentaires à l'usage de Pessach. Qualités supérieures et prix modérés distinguent les articles de cette maison. Une demoiselle Israélite, de 17 ans, appartenant à une excellente famille et ayant reçu une très-bonne éducation désire trouver une place de femme de chambre dans une maison honorable. Pour les renseignements, s'adresser au bureau de l'Univers Israélite. Une jeune dame israélite d'Allemagne, qui remplit depuis deux ans les fonctions d'institutrice dans une famille distinguée, sachant enseigner les langues allemande, française et anglaise, ainsi que toutes les connaissances ordinaires, la musique et les travaux d'aiguille, désire trouver une place convenable en France (surtout non loin des frontières d'Allemagne) ou dans la Suisse française. Elle tient moins à de grands appointements qu'à un traitement bienveillant. Pour les renseignements, s'adresser franco à M. le docteur Sobernheim, rabbin à Fribourg sur le Rhin. Nous croyons de notre devoir de recommander de nouveau à nos coreligionnaires le pensionnat de jeunes gens dirigé, à Bruxelles, par M. Lewis Jackson. Nous nous sommes assurés qu'il est impossible de réunir dans une institution de ce genre plus d'éléments d'une bonne éducation religieuse,
très-bonne éducation désire trouver une place de femme de chambre dans une maison honorable. Pour les renseignements, s'adresser au bureau de l'Univers Israélite. Une jeune dame israélite d'Allemagne, qui remplit depuis deux ans les fonctions d'institutrice dans une famille distinguée, sachant enseigner les langues allemande, française et anglaise, ainsi que toutes les connaissances ordinaires, la musique et les travaux d'aiguille, désire trouver une place convenable en France (surtout non loin des frontières d'Allemagne) ou dans la Suisse française. Elle tient moins à de grands appointements qu'à un traitement bienveillant. Pour les renseignements, s'adresser franco à M. le docteur Sobernheim, rabbin à Fribourg sur le Rhin. Nous croyons de notre devoir de recommander de nouveau à nos coreligionnaires le pensionnat de jeunes gens dirigé, à Bruxelles, par M. Lewis Jackson. Nous nous sommes assurés qu'il est impossible de réunir dans une institution de ce genre plus d'éléments d'une bonne éducation religieuse, morale et classique. La maison est située dans une des localités les plus agréables et les plus salubres des faubourgs de Bruxelles; c'est un véritable palais entouré de jardins, de vastes cours et dépendances, offrant aux élèves tous les utiles agréments du corps et de l'esprit, ainsi que toutes les facilités pour leurs études comme pour leur développement physique. Les professeurs sont des hommes de talent et de conscience; ils appartiennent aux divers pays dont ils enseignent aux élèves la langue et la littérature. M. et Mme Jackson entourent leurs pensionnaires d'une attention et d'une paternelle sollicitude, et les élèves, en contact ici avec les fils des meilleures familles Israélites, acquièrent facilement les bonnes manières d'une société d'élite où deviennent des hommes civilisés et des Israélites de bien. Nous offrons aux familles israélites de leur fournir, verbalement ou par écrit, tous les renseignements nécessaires. S. Bloch. Imprimerie au Cœur de l'Université, rue Saint-Louis, 46, au Marais. Il soucie plutôt tous les maux que de recourir à la force brutale, à la main d'État, ne voulant jamais se servir d'autres armes que de celles de la raison et de la persuasion, que de la voix de Jacob, dont la loi divine
facilités pour leurs études comme pour leur développement physique. Les professeurs sont des hommes de talent et de conscience; ils appartiennent aux divers pays dont ils enseignent aux élèves la langue et la littérature. M. et Mme Jackson entourent leurs pensionnaires d'une attention et d'une paternelle sollicitude, et les élèves, en contact ici avec les fils des meilleures familles Israélites, acquièrent facilement les bonnes manières d'une société d'élite où deviennent des hommes civilisés et des Israélites de bien. Nous offrons aux familles israélites de leur fournir, verbalement ou par écrit, tous les renseignements nécessaires. S. Bloch. Imprimerie au Cœur de l'Université, rue Saint-Louis, 46, au Marais. Il soucie plutôt tous les maux que de recourir à la force brutale, à la main d'État, ne voulant jamais se servir d'autres armes que de celles de la raison et de la persuasion, que de la voix de Jacob, dont la loi divine chante: "Il m'embrasse avec les baisers de sa bouche." C'est pourquoi les vérités pures et célestes, les pensées vierges et angéliques t'aiment, ô Israël! La vérité israélite dit éternellement aux Goliath de l'erreur les paroles de David : "Vous venez me combattre avec le glaive, la lance et la hache, et moi je viens à vous avec le nom de l'Éternel Seigneur." Le triomphe de cette vérité ne doit coûter ni un soupir ni une larme à l'humanité; elle se détournera toujours du chemin sanglant des Philistins, pour marcher lentement et doucement dans le sentier de la paix. Et lorsque le règne de la foi israélite doit arriver, Dieu enverra son prophète Elie qui "unira le cœur des pères avec les enfants, et le cœur des enfants avec les pères, et proclamera ainsi une paix universelle et impérissable." Voilà le vrai précurseur du Messie israélite. Celui qui dit : "Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre? Je vous dis que non, mais la division," ne saurait être le sauveur du monde. Et Moïse prit les ossements de Joseph avec lui, car celui-ci avait conjuré les enfants d'Israël, disant : Dieu se souviendra de nous, et alors
et moi je viens à vous avec le nom de l'Éternel Seigneur." Le triomphe de cette vérité ne doit coûter ni un soupir ni une larme à l'humanité; elle se détournera toujours du chemin sanglant des Philistins, pour marcher lentement et doucement dans le sentier de la paix. Et lorsque le règne de la foi israélite doit arriver, Dieu enverra son prophète Elie qui "unira le cœur des pères avec les enfants, et le cœur des enfants avec les pères, et proclamera ainsi une paix universelle et impérissable." Voilà le vrai précurseur du Messie israélite. Celui qui dit : "Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre? Je vous dis que non, mais la division," ne saurait être le sauveur du monde. Et Moïse prit les ossements de Joseph avec lui, car celui-ci avait conjuré les enfants d'Israël, disant : Dieu se souviendra de nous, et alors emporte de ici mes ossements avec vous. Voilà un fait mémorable qui, placé à un jour de délivrance et d'affranchissement, appelle nos plus sérieuses méditations. Joseph avait conquis le titre de prince, de vice-roi d'Égypte. Il lui eût été facile de faire de ses enfants de grands dignitaires de l'État, d'assurer leur avenir par le budget et les honneurs publics; cependant, son bonheur et son orgueil consistaient à obtenir de son père mourant que ses deux fils Ephraïm et Manassé fussent élevés à la dignité de chefs de tribus d'Israël, fussent comptés parmi les enfants de Jacob. Joseph, au milieu de considérer son élévation comme la récompense de ses mérites et comme le fondement de sa fortune personnelle, n'y voyait qu'un moyen employé par la divine Providence pour venir en aide à ses frères. Ce but atteint, peu lui importait sa position, son nom dans la société, il ne voulait plus être qu'un simple et fidèle israélite. Il n'ambitionnait aucune place dans l'histoire égyptienne, aucune gloire en dehors de sa famille et de son Dieu. Il savait parfaitement qu'il arriverait un nouveau roi qui ne se souviendrait point de lui. Riche mausolée, l'obélisque formidable ou la pyramide colossale qu'on devait
d'assurer leur avenir par le budget et les honneurs publics; cependant, son bonheur et son orgueil consistaient à obtenir de son père mourant que ses deux fils Ephraïm et Manassé fussent élevés à la dignité de chefs de tribus d'Israël, fussent comptés parmi les enfants de Jacob. Joseph, au milieu de considérer son élévation comme la récompense de ses mérites et comme le fondement de sa fortune personnelle, n'y voyait qu'un moyen employé par la divine Providence pour venir en aide à ses frères. Ce but atteint, peu lui importait sa position, son nom dans la société, il ne voulait plus être qu'un simple et fidèle israélite. Il n'ambitionnait aucune place dans l'histoire égyptienne, aucune gloire en dehors de sa famille et de son Dieu. Il savait parfaitement qu'il arriverait un nouveau roi qui ne se souviendrait point de lui. Riche mausolée, l'obélisque formidable ou la pyramide colossale qu'on devait élever sur sa tombe, il voulait qu'on les brisât pour faire reposer ses restes mortels au milieu de ses pères et sur le champ béni par notre religion. Voilà le grand et sublime exemple que ce prince d'Israël a légué à tous ceux d'entre nous qui peuvent arriver à quelque haute position dans l'État. L'ont-ils compris, l'ont-ils suivi? Nous avons récemment répondu à cette question selon notre conscience et, nous osons le dire, selon la conscience publique israélite et nous avons soulevé contre nous les plus violentes animosités. Et que dire de Moïse qui, dans cette nuit terrible, plus terrible que celle de Troie, oublia sa femme et ses enfants, son peuple et sa personne, pour ne s'occuper qu'à creuser le sol d'un cimetière, exhumer quelques ossements et remplir la dernière volonté d'un mourant! Qu'on nous montre dans l'histoire d'aucune autre religion un pareil acte de piété et de dévouement! Mais aussi, quelle grande leçon y voyons-nous de respecter et de vénérer, au jour de la liberté et de l'émancipation, les vœux, les traditions et les croyances de nos pères! Ce que Moïse a fait pour les ossements de Joseph, ne le fera-t-on pas pour la parole du Dieu vivant?
haute position dans l'État. L'ont-ils compris, l'ont-ils suivi? Nous avons récemment répondu à cette question selon notre conscience et, nous osons le dire, selon la conscience publique israélite et nous avons soulevé contre nous les plus violentes animosités. Et que dire de Moïse qui, dans cette nuit terrible, plus terrible que celle de Troie, oublia sa femme et ses enfants, son peuple et sa personne, pour ne s'occuper qu'à creuser le sol d'un cimetière, exhumer quelques ossements et remplir la dernière volonté d'un mourant! Qu'on nous montre dans l'histoire d'aucune autre religion un pareil acte de piété et de dévouement! Mais aussi, quelle grande leçon y voyons-nous de respecter et de vénérer, au jour de la liberté et de l'émancipation, les vœux, les traditions et les croyances de nos pères! Ce que Moïse a fait pour les ossements de Joseph, ne le fera-t-on pas pour la parole du Dieu vivant? Les Hébreux étaient en route. Et la Lune marcha devant eux le jour avec une colonne de nuée, et la nuit avec une colonne de feu, pour les guider dans leur chemin et les éclairer le jour et la nuit. Le premier jour de sa constitution comme peuple, Israël a reçu son drapeau : Dieu et sa lumière. Voilà la glorieuse bannière qui devait marcher devant nous dans tous les siècles, dans tous les combats, dans toutes les transformations de la société humaine. Dieu et sa lumière marchent toujours devant Israël, qu'il sorte de Mizraïm ou qu'il aille en exil; qu'il vive heureux à Jérusalem ou enchaîné à Babylone; seulement, aux jours de bonheur et de liberté, les jouissances de la prospérité se placent comme un corps étranger entre l'homme et le soleil, produisent une éclipse spirituelle, et la lumière divine ne lui apparaît plus que comme un nuage, que comme quelque chose de pâle et d'incertain dont il sent bien le charme et la beauté, la grandeur et la majesté, mais dont il ne saisit pas assez le mystérieux langage et la sublime signification pour en suivre les traces et s'élever sur ses ailes; dans ces temps, où la
reçu son drapeau : Dieu et sa lumière. Voilà la glorieuse bannière qui devait marcher devant nous dans tous les siècles, dans tous les combats, dans toutes les transformations de la société humaine. Dieu et sa lumière marchent toujours devant Israël, qu'il sorte de Mizraïm ou qu'il aille en exil; qu'il vive heureux à Jérusalem ou enchaîné à Babylone; seulement, aux jours de bonheur et de liberté, les jouissances de la prospérité se placent comme un corps étranger entre l'homme et le soleil, produisent une éclipse spirituelle, et la lumière divine ne lui apparaît plus que comme un nuage, que comme quelque chose de pâle et d'incertain dont il sent bien le charme et la beauté, la grandeur et la majesté, mais dont il ne saisit pas assez le mystérieux langage et la sublime signification pour en suivre les traces et s'élever sur ses ailes; dans ces temps, où la joie est souvent sur la terre et le deuil dans le ciel, la loi divine, cherchant autour d'elle le croyant et son amour, s'écrie avec douleur : "Ah! mon ami, où te trouverai-je à midi, lorsque le ciel de la vie te sourit et te comble de ses biens?" Pourquoi serai-je comme une exilée au milieu de troupeaux étrangers? Mais la nuit, aux époques de malheur et de persécution, la vérité israélite devient une colonne de feu qui éclaire vivement la foi et l'héroïsme d'Israël, et lui montre le chemin du martyre et de la gloire, en même temps qu'elle fait voir aux générations aveuglées par l'erreur et conjurées contre nous l'immortalité religieuse israélite sortir des bûchers et embraser le monde. Vous avez beau faire, nous attaquer et nous persécuter, notre drapeau reste éternellement debout; « jamais la colonne de nuée pendant le jour, et la colonne de feu pendant la nuit, ne disparaissent devant le peuple du Très-Haut. » Et il l'eut dit au roi d'Égypte que le peuple avait fui alors le cœur de Pharaon et de ses serviteurs changea, et ils dirent « Qu'auons-nous fait d'avoir libéré Israël de la servitude ? » Souvent le cœur des