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le lendemain, à quatre heures, je me suis rendu à l'île d'Aix, où je fus accueilli d'une manière cordiale par le commandant de place, qui avait déjà été prévenu de ma visite par le général de division, et qui me fit immédiatement accompagner auprès des prisonniers israélites et m'autorisa à prendre dans le local qu'ils occupent toutes les dispositions que je jugerais utiles pour l'exercice du culte. J'ai trouvé ces pauvres gens logés, au nombre de soixante et quelques, dans une grande salle, ayant avec eux une dixaine de russes grecs. Trois seulement d'entre eux, ayant appartenu à une autre compagnie, sont logés dans une autre partie du fort, et ont été immédiatement appelés pour assister à ma visite. J'ai été accueilli par tous avec les démonstrations de la plus vive joie et de la plus profonde reconnaissance. Nous aurions vu notre père me disaient-ils que notre bonheur ne serait pas plus grand. » La salle où ils logent a, sur les deux côtés longitudinaux, des lits de camp où, à mon arrivée à huit heures, les couches étaient déjà repliées et roulées contre le mur. À l'extrémité de la salle, est établi un petit huchette avec deux sépharim, un pupitre pour le hazan et une table servant de Mikve. Je les ai trouvés, les uns travaillant à des ouvrages de cordonnier, d'autres près de l'hébraï faisant leur prière. Leur hazan, nommé Haim Jacobson, me montra leurs Pentateuque, Mishna, Talmud, livres de prières, un almanach de cent ans et un registre de société de secours mutuels qu'il avait formée entre tous les israélites de la garnison. Comme c'était soir lors, je leur dis que nous allions faire la prière. Ils mirent presque tous leur tallit et tefillin, et le hazan dit, d'une manière bien remarquable et avec l'expression d'un véritable sentiment religieux, le Hallel et le mussaf. C'est là aussi qu'ils ont fait, d'après l'autorisation que j'avais obtenue précédemment de M. le général de division, les prières de toutes nos dernières grandes fêtes; et, pour se soustraire aux distractions des non-israélites qui logent dans la même salle, ils tendent des
pupitre pour le hazan et une table servant de Mikve. Je les ai trouvés, les uns travaillant à des ouvrages de cordonnier, d'autres près de l'hébraï faisant leur prière. Leur hazan, nommé Haim Jacobson, me montra leurs Pentateuque, Mishna, Talmud, livres de prières, un almanach de cent ans et un registre de société de secours mutuels qu'il avait formée entre tous les israélites de la garnison. Comme c'était soir lors, je leur dis que nous allions faire la prière. Ils mirent presque tous leur tallit et tefillin, et le hazan dit, d'une manière bien remarquable et avec l'expression d'un véritable sentiment religieux, le Hallel et le mussaf. C'est là aussi qu'ils ont fait, d'après l'autorisation que j'avais obtenue précédemment de M. le général de division, les prières de toutes nos dernières grandes fêtes; et, pour se soustraire aux distractions des non-israélites qui logent dans la même salle, ils tendent des toiles contre une poutre transversale aux deux tiers de la salle. Ils auraient désiré pouvoir faire leur prière et placer leurs pentateuques dans une chambre particulière hors de celle où ils couchent et où il convient peu d'exposer les objets sacrés. J'ai fait part de ce désir au commandant qui m'a exprimé le regret de ne pouvoir y déférer, attendu qu'il manque de locaux pour les prisonniers et qu'on est obligé de faire des constructions dans les forts mais il m'a autorisé à prendre, dans la salle, les dispositions que je jugerais utiles pour placer convenablement les objets du culte. J'ai donc fait venir un menuisier pour lui demander la confection d'une enceinte de deux mètres carrés qui enfermera la Hekhal et la Thébaïe, et le devant fermé de deux grandes portes pourra être ouvert au moment des offices. Après la prière, je me suis entretenu avec eux pendant trois heures, et j'ai recueilli leurs réponses aux diverses questions que je leur ai adressées concernant l'état des Israélites militaires en Russie, et dont voici la substance 1° On les prend à dix-huit ou vingt ans pour être militaires et ils servent vingt-cinq ans. Parmi les prisonniers ceux qui ont le
m'a exprimé le regret de ne pouvoir y déférer, attendu qu'il manque de locaux pour les prisonniers et qu'on est obligé de faire des constructions dans les forts mais il m'a autorisé à prendre, dans la salle, les dispositions que je jugerais utiles pour placer convenablement les objets du culte. J'ai donc fait venir un menuisier pour lui demander la confection d'une enceinte de deux mètres carrés qui enfermera la Hekhal et la Thébaïe, et le devant fermé de deux grandes portes pourra être ouvert au moment des offices. Après la prière, je me suis entretenu avec eux pendant trois heures, et j'ai recueilli leurs réponses aux diverses questions que je leur ai adressées concernant l'état des Israélites militaires en Russie, et dont voici la substance 1° On les prend à dix-huit ou vingt ans pour être militaires et ils servent vingt-cinq ans. Parmi les prisonniers ceux qui ont le moins de service sont soldats depuis sept ans, trois ou quatre d'entre eux ont accompli leurs vingt-cinq ans et sont retenus à cause de la guerre. Aussi ont-ils deux médailles, dont l'une leur est donnée au bout de vingt ans de service, et l'autre après vingt-cinq ans, lorsque la guerre empêche leur libération. 2° Ils ne peuvent arriver qu'au grade de caporal, excepté dans la guerre du Caucase où ils peuvent devenir officiers. 3° Le système de recrutement n'est pas le même pour toutes les provinces; dans celles de la Pologne proprement dite, on les prend ordinairement dix sur mille habitants, à l'âge de dix-huit ou vingt ans comme nous l'avons indiqué. Mais, dans quelques provinces annexées depuis quelque temps à la Russie, on arrache les enfants à leurs parents à l'âge de dix à douze ans, pour les envoyer dans des colonies militaires où ils sont élevés jusqu'à l'âge de vingt ans, pour entrer ensuite dans les régiments et faire leur service de vingt-cinq ans. 4° Ce qui paraît une véritable contradiction avec ce régime de violence et d'oppression religieuse qui, du reste, d'après le dire des prisonniers, est plutôt le fait des subalternes que du czar lui-même, c'est
empêche leur libération. 2° Ils ne peuvent arriver qu'au grade de caporal, excepté dans la guerre du Caucase où ils peuvent devenir officiers. 3° Le système de recrutement n'est pas le même pour toutes les provinces; dans celles de la Pologne proprement dite, on les prend ordinairement dix sur mille habitants, à l'âge de dix-huit ou vingt ans comme nous l'avons indiqué. Mais, dans quelques provinces annexées depuis quelque temps à la Russie, on arrache les enfants à leurs parents à l'âge de dix à douze ans, pour les envoyer dans des colonies militaires où ils sont élevés jusqu'à l'âge de vingt ans, pour entrer ensuite dans les régiments et faire leur service de vingt-cinq ans. 4° Ce qui paraît une véritable contradiction avec ce régime de violence et d'oppression religieuse qui, du reste, d'après le dire des prisonniers, est plutôt le fait des subalternes que du czar lui-même, c'est la liberté religieuse et la faculté d'exercer leur culte qu'on laisse aux militaires en garnison, faculté qui cesse naturellement en temps de guerre et d'expédition militaire. Dans les garnisons, les Israélites ont la permission d'avoir des locaux consacrés à leur culte. Dans le fort de Bomarsund, par exemple, ils avaient dans la tour une pièce destinée à cet usage, et à Pétersbourg, le czar lui-même a fait construire deux synagogues visitées, il y a quelques années, par M. Montefiore. Autrefois le gouvernement payait le rabbin, mais depuis quelques années, il ne le paye plus et laisse aux militaires la latitude de choisir entre eux leur chef religieux qui est exempté du service actif, ce qui avait lieu à Bomarsund pour le nommé Jacobson. Tous les samedis et jours de fête, on leur accorde deux heures pour assister à leurs offices, et on les dispense même autant que possible des corvées, les assujettissant seulement à assister aux instructions militaires. Preuve nouvelle de la protection que Dieu accorde à notre sainte religion dans les positions les plus difficiles. Et là aussi se manifeste ce phénomène que l'histoire de l'humanité révèle au penseur et au moraliste, et qui est loin de faire honneur
dans la tour une pièce destinée à cet usage, et à Pétersbourg, le czar lui-même a fait construire deux synagogues visitées, il y a quelques années, par M. Montefiore. Autrefois le gouvernement payait le rabbin, mais depuis quelques années, il ne le paye plus et laisse aux militaires la latitude de choisir entre eux leur chef religieux qui est exempté du service actif, ce qui avait lieu à Bomarsund pour le nommé Jacobson. Tous les samedis et jours de fête, on leur accorde deux heures pour assister à leurs offices, et on les dispense même autant que possible des corvées, les assujettissant seulement à assister aux instructions militaires. Preuve nouvelle de la protection que Dieu accorde à notre sainte religion dans les positions les plus difficiles. Et là aussi se manifeste ce phénomène que l'histoire de l'humanité révèle au penseur et au moraliste, et qui est loin de faire honneur au cœur humain, c'est que le sentiment religieux, avec tous les dévouements et les sacrifices qu'il inspire à l'homme, se développe et se nourrit bien plus dans l'adversité que dans les jouissances que procurent la liberté et la prospérité. Aussi ces pauvres gens ont-ils conservé le plus sincère attachement aux pratiques religieuses; Tous font journellement leurs prières et mettent leur tefillin. Comme nous l'avons déjà dit, ils avaient à l'île d'Aland et ont emporté avec eux dans la captivité, d'après la permission qu'ils ont demandée au général Haragutay de Hüttliers, dès la reddition du fort, tous les objets nécessaires à l'exercice du culte; et six d'entre eux, avec le hazan, ont poussé l'abnégation jusqu'à renoncer, depuis sept ans qu'ils sont militaires, à tout usage de la viande et à ne se nourrir que de pommes de terre, – Comme Daniel et ses compagnons de captivité, ces israélites fidèles ont se réjouir de la protection spéciale de Dieu. Leur santé n'est pas moins bonne que celle de leurs frères d'armes. Après avoir recueilli tous ces renseignements sur une population israélite si intéressante, je leur ai demandé comment ils sont traités en France, et s'ils ont quelques réclamations à faire sur le
pratiques religieuses; Tous font journellement leurs prières et mettent leur tefillin. Comme nous l'avons déjà dit, ils avaient à l'île d'Aland et ont emporté avec eux dans la captivité, d'après la permission qu'ils ont demandée au général Haragutay de Hüttliers, dès la reddition du fort, tous les objets nécessaires à l'exercice du culte; et six d'entre eux, avec le hazan, ont poussé l'abnégation jusqu'à renoncer, depuis sept ans qu'ils sont militaires, à tout usage de la viande et à ne se nourrir que de pommes de terre, – Comme Daniel et ses compagnons de captivité, ces israélites fidèles ont se réjouir de la protection spéciale de Dieu. Leur santé n'est pas moins bonne que celle de leurs frères d'armes. Après avoir recueilli tous ces renseignements sur une population israélite si intéressante, je leur ai demandé comment ils sont traités en France, et s'ils ont quelques réclamations à faire sur le traitement qu'ils subissent. Je me suis convaincu que leur situation comme prisonniers est digne de la générosité de la France, qui les traite absolument comme des propres soldats pour le logement et la nourriture; ceux qui savent travailler peuvent gagner quelque chose par leur journée de travail. La surveillance exercée sur eux est douce et bienveillante, et les chefs militaires qui commandent le fort font immédiatement droit à toutes les justes réclamations qui leur sont adressées de leur part par l'intermédiaire des officiers russes. Avant de les quitter, je leur ai fait savoir que le Consistoire avait mis à ma disposition les moyens de donner à chacun d'eux un témoignage de son charitable intérêt. Ils m'ont alors exprimé le désir que je remisse entre les mains de leur hazan, en qui ils ont toute confiance, la somme que je leur destinais et qu'il emploierait selon les besoins de chacun d'eux. Je les ai félicités de cet esprit de fraternité et de confiance mutuelle qui les anime. Tel est, messieurs et cher collègue, la relation de ce voyage que je considère comme une bonne œuvre digne de l'esprit de charité et de fraternité religieuse qui anime notre communauté. QUESTION ESPAGNOLE. L'honorable
sur eux est douce et bienveillante, et les chefs militaires qui commandent le fort font immédiatement droit à toutes les justes réclamations qui leur sont adressées de leur part par l'intermédiaire des officiers russes. Avant de les quitter, je leur ai fait savoir que le Consistoire avait mis à ma disposition les moyens de donner à chacun d'eux un témoignage de son charitable intérêt. Ils m'ont alors exprimé le désir que je remisse entre les mains de leur hazan, en qui ils ont toute confiance, la somme que je leur destinais et qu'il emploierait selon les besoins de chacun d'eux. Je les ai félicités de cet esprit de fraternité et de confiance mutuelle qui les anime. Tel est, messieurs et cher collègue, la relation de ce voyage que je considère comme une bonne œuvre digne de l'esprit de charité et de fraternité religieuse qui anime notre communauté. QUESTION ESPAGNOLE. L'honorable M. Carvallo, ingénieur en chef du chemin de fer du Midi, a adressé la lettre suivante à M. A. B., directeur du Diario de Barcelone, pour l'engager à appuyer de son influence la libre admission des Israélites en Espagne. Barcelone, le 13 décembre 1881. Monsieur et cher ami, J'ai reçu votre lettre du 11 décembre; elle m'a fait le plus vif plaisir. Quel noble langage et quels chaleureux sentiments! Votre intelligence d'élite, votre noble cœur, qui font de vous l'un des premiers hommes de la Catalogne, vous font apprécier, comme il mérite de l'être, ce grand mouvement de régénération qui fait tressaillir l'Espagne. Vous le dites fort bien, mon cher ami, les vibrations qu'il imprime secouent la poussière amoncelée par des siècles de routine et de préjugés. La chaleur qu'il produit fera pousser, à la face de l'Europe étonnée, les germes puissants de toutes les grandeurs que l'Espagne renferme dans ses traditions et dans ses tombeaux. Quel noble langage, quels chaleureux sentiments que ceux de votre ministre, M. de Luxan! On les trouve, comme un admirable péristyle à l'entrée d'un monument, en tête de son projet de loi sur les chemins de fer. « Il n'était pas possible que la
votre lettre du 11 décembre; elle m'a fait le plus vif plaisir. Quel noble langage et quels chaleureux sentiments! Votre intelligence d'élite, votre noble cœur, qui font de vous l'un des premiers hommes de la Catalogne, vous font apprécier, comme il mérite de l'être, ce grand mouvement de régénération qui fait tressaillir l'Espagne. Vous le dites fort bien, mon cher ami, les vibrations qu'il imprime secouent la poussière amoncelée par des siècles de routine et de préjugés. La chaleur qu'il produit fera pousser, à la face de l'Europe étonnée, les germes puissants de toutes les grandeurs que l'Espagne renferme dans ses traditions et dans ses tombeaux. Quel noble langage, quels chaleureux sentiments que ceux de votre ministre, M. de Luxan! On les trouve, comme un admirable péristyle à l'entrée d'un monument, en tête de son projet de loi sur les chemins de fer. « Il n'était pas possible que la nation espagnole glorieusement lancée dans sa carrière des réformes, cherchant, dans l'expérience des autres peuples et dans ses propres désenchantements le dédommagement de trois siècles d'inaction et de misère, manquât de reconnaître, en dans les chemins de fer, le moteur puissant de toutes les entreprises industrielles, une nécessité des temps, et l'heureuse découverte qui, en rendant plus étroites les relations des peuples, diminue leurs distances; rend tous leurs produits communs, généralise les progrès de la civilisation et transforme l'univers entier en une seule famille. » Ne voyez-vous pas dans ce langage, mon cher ami, l'inspiration même de la Providence ? Il y a trois siècles et demi, en effet, la belle et noble Espagne était à la tête du monde par sa littérature, par ses astronomes, par ses philologues orientalistes, par la science mathématique et médicale, par l'industrie, par l'agriculture. Les magnifiques fabriques de soieries, d'armes, de joaillerie, d'orfèvrerie, lui donnaient le monde entier pour tributaire. Un décret de regrettable mémoire prononce l'expulsion, du sein de l'Espagne, de tous ses agriculteurs, de tous ses industriels, d'une grande partie de ses littérateurs, de ses astronomes, de ses médecins, de ses philosophes et de ses savants. C'est votre éminent ministre qui le
et l'heureuse découverte qui, en rendant plus étroites les relations des peuples, diminue leurs distances; rend tous leurs produits communs, généralise les progrès de la civilisation et transforme l'univers entier en une seule famille. » Ne voyez-vous pas dans ce langage, mon cher ami, l'inspiration même de la Providence ? Il y a trois siècles et demi, en effet, la belle et noble Espagne était à la tête du monde par sa littérature, par ses astronomes, par ses philologues orientalistes, par la science mathématique et médicale, par l'industrie, par l'agriculture. Les magnifiques fabriques de soieries, d'armes, de joaillerie, d'orfèvrerie, lui donnaient le monde entier pour tributaire. Un décret de regrettable mémoire prononce l'expulsion, du sein de l'Espagne, de tous ses agriculteurs, de tous ses industriels, d'une grande partie de ses littérateurs, de ses astronomes, de ses médecins, de ses philosophes et de ses savants. C'est votre éminent ministre qui le proclame trois siècles d'inaction et de misère devaient être le terrible châtiment de ce suicide cruel d'une nation déchirant ses entrailles de ses propres mains. Le sang coulant à flots d'une extrémité à l'autre de la Péninsule devait être, pendant trois siècles, un obstacle providentiel au développement de ce grand pays et à son admission dans le rang des peuples de l'Europe. Le moment est venu du pardon, de la miséricorde, de la charité et de l'amour. L'air embaumé du ciel de la Bétique n'est pas encore oublié des derniers descendants de ces enfants de l'Espagne élevés de son sein. Cette race qui n'a jamais su oublier un bienfait, qui a toujours béni la main hospitalière et qui la bénira jusqu'à la fin des générations, porte à l'Espagne une affection filiale et ne demande à cette mère qu'un peu de tendresse et d'accueil pour lui rendre au centuple, avec la puissance accumulée par les siècles, tout ce qu'elle a perdu par leur éloignement. Elle transpose à ces propres de votre éminent ministre, paroles prophétiques qui passent comme un souffle divin sur toutes les intelligences : "Les heureuses découvertes modernes transforment l'univers entier en une seule famille." Elle aura donc enfin
pays et à son admission dans le rang des peuples de l'Europe. Le moment est venu du pardon, de la miséricorde, de la charité et de l'amour. L'air embaumé du ciel de la Bétique n'est pas encore oublié des derniers descendants de ces enfants de l'Espagne élevés de son sein. Cette race qui n'a jamais su oublier un bienfait, qui a toujours béni la main hospitalière et qui la bénira jusqu'à la fin des générations, porte à l'Espagne une affection filiale et ne demande à cette mère qu'un peu de tendresse et d'accueil pour lui rendre au centuple, avec la puissance accumulée par les siècles, tout ce qu'elle a perdu par leur éloignement. Elle transpose à ces propres de votre éminent ministre, paroles prophétiques qui passent comme un souffle divin sur toutes les intelligences : "Les heureuses découvertes modernes transforment l'univers entier en une seule famille." Elle aura donc enfin une place au foyer, cette famille trop dédaignée des jeunes générations. Ses flancs puissants et bénis par l'Éternel ont cependant donné au monde spiritualiste et civilisé tous ses révélateurs religieux, tous ses prophètes, tous ses dogmes de divine charité, de religieuse fraternité. Ces restes, ces débris de la maison de David trouveront-ils encore un accueil charitable et fraternel, un abri pour leur tête, une main amie sur le seuil de ce pays magnifique qui se fait gloire d'adorer et de comprendre les plus grandes individualités qui soient sorties de la race duoint du Seigneur ? Il y a des siècles, des siècles et encore des siècles, que la famille éprouvée porte, à travers les vicissitudes du monde, les changements des temps, les douleurs amères de l'exil ou de la persécution, le dogme ineffable de la charité humaine et de l'amour divin mais soyez-en certain, monsieur et cher ami, ces siècles accumulés ont pu blanchir sa tête, affaiblir son corps, mais son cœur bat encore à de généreux élans son intelligence est mûrie par le temps, fortifiée par six mille ans de bataille et de lutte l'amour du prochain est toujours aussi ardent je voudrais pouvoir vous le faire sentir en
David trouveront-ils encore un accueil charitable et fraternel, un abri pour leur tête, une main amie sur le seuil de ce pays magnifique qui se fait gloire d'adorer et de comprendre les plus grandes individualités qui soient sorties de la race duoint du Seigneur ? Il y a des siècles, des siècles et encore des siècles, que la famille éprouvée porte, à travers les vicissitudes du monde, les changements des temps, les douleurs amères de l'exil ou de la persécution, le dogme ineffable de la charité humaine et de l'amour divin mais soyez-en certain, monsieur et cher ami, ces siècles accumulés ont pu blanchir sa tête, affaiblir son corps, mais son cœur bat encore à de généreux élans son intelligence est mûrie par le temps, fortifiée par six mille ans de bataille et de lutte l'amour du prochain est toujours aussi ardent je voudrais pouvoir vous le faire sentir en moi comme un pâle reflet de ce qu'il est dans la famille. À vous, noble cœur, à vous, intelligence d'élite, à vous, publiciste éminent écouté avec attention de l'Espagne entière, il appartient de saisir ce drapeau de la tolérance, de la fraternité, du progrès moral et matériel que vient de faire briller à nos yeux éblouis votre ministre des travaux publics. À vous il appartient de le planter fièrement sur cette terre catalane ouverte à toutes les bonnes inspirations, à toutes les progrès. À vous de rendre votre nom à jamais immortel dans la suite des siècles en l'attachant au grand acte de progrès, de charité et de fraternité humaine qui fermerait l'ère d'inaction et de misère, et qui ferait rentrer dans l'ancienne patrie des enfants heureux de se joindre à ses autres enfants pour contribuer à lui rendre, par leur énergique activité, le rang qu'elle a laissé perdre parmi les nations de l'Europe. Amitié et dévouement. Carvallo. AFFAIRES D'ORIENT. Toutes les nouvelles que nous recevons de l'Orient s'accordent à dire que les établissements fondés par M. Albert Cohn prospèrent et produisent déjà d'excellents résultats. Voici d'abord une lettre qu'on nous adresse de Jérusalem, le 27 novembre Monsieur le Rédacteur