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et il était frappé surtout de celui des êtres humains. Sur le visage de Pomponia, du vieil Aulus, de leur fils et de Lygia — il y avait quelque chose qu'il n'avait pas l'habitude de voir sur les visages qui l'entouraient tous les jours, ou plutôt toutes les nuits : il y avait une sorte de lumière, une sorte d'apaisement et de sérénité découlant directement de la vie que tous menaient ici. Et avec un certain étonnement il se disait qu'il pouvait exister une beauté et une douceur — que lui, toujours en quête de beauté et de douceur, il ne connaissait pas ! Il ne put garder pour lui cette pensée, et se tournant vers Pomponia, il dit : — Je remarque en mon âme combien votre monde est différent de celui que gouverne notre Néron. Elle leva son fin visage vers la lueur du crépuscule et répondit avec simplicité : — Ce n'est pas Néron qui gouverne le monde — mais Dieu. » Il y eut un moment de silence. Près du triclinium, on entendit dans l'allée les pas du vieux chef, de Vinicius, de Lygia et du petit Aulus — mais avant qu'ils fussent arrivés, Pétrone demanda encore : — Et alors tu crois aux dieux, Pomponia ? — Je crois en Dieu qui est un, juste et tout puissant, répondit la femme d'Aulus Plautius. Trad. de J. V. G. VARIÉTÉS Académie des Lettres et des Sciences de Cracovie. — (Mars 1897). — Dans la CLASSE DE PHILOLOGIE, M. C. POTKANSKI donne lecture d'un mémoire sur les Lachs et les Lèches, où il cherche l'origine de ces dénominations appliquées exceptionnellement aux Polonais, que les auteurs les plus anciens connaissaient déjà sous leur nom actuel (Poloni). Dans la CLASSE D'HISTOIRE ET DE PHILOSOPHIE, le même auteur présente une curieuse étude intitulée : Cracovie avant les Piast, et M. l'abbé FIJALEK rend compte de ses recherches dans les archives d'Italie (Polonia apud Ilaloscholastica), où il a trouvé des documents fort intéressants dans les archives des universités de Padoue, de Bologne, de Rome, etc. Parmi les résumés parus dans le
encore : — Et alors tu crois aux dieux, Pomponia ? — Je crois en Dieu qui est un, juste et tout puissant, répondit la femme d'Aulus Plautius. Trad. de J. V. G. VARIÉTÉS Académie des Lettres et des Sciences de Cracovie. — (Mars 1897). — Dans la CLASSE DE PHILOLOGIE, M. C. POTKANSKI donne lecture d'un mémoire sur les Lachs et les Lèches, où il cherche l'origine de ces dénominations appliquées exceptionnellement aux Polonais, que les auteurs les plus anciens connaissaient déjà sous leur nom actuel (Poloni). Dans la CLASSE D'HISTOIRE ET DE PHILOSOPHIE, le même auteur présente une curieuse étude intitulée : Cracovie avant les Piast, et M. l'abbé FIJALEK rend compte de ses recherches dans les archives d'Italie (Polonia apud Ilaloscholastica), où il a trouvé des documents fort intéressants dans les archives des universités de Padoue, de Bologne, de Rome, etc. Parmi les résumés parus dans le numéro de mars du « Bulletin international de l'Académie, » notons l'analyse d'une étude de M. Lad. LUSZCZKIEWICZ sur l'église collégiale de Saint-Martin, à Opatów, non loin de Sandomierz, sur la Vistule, qui est un des plus curieux spécimens de l'art roman dans la Pologne du XIIe siècle. Le mémoire de MM. F. PIEKOSZKI et E. DIEHL sur les sceaux polonais du moyen-âge est le commencement d'un grand ouvrage, qui comprendra l'étude de tous les sceaux polonais du moyen-âge jusqu'à 1506 et même plus tard. Dans la première partie (fasc. 1, tome VI, Comptes-rendus de la Commission de l'histoire de l'art en Pologne), les auteurs passent en revue les sceaux polonais à partir de l'origine jusqu'à l'année 1230. — 76 sceaux y sont décrits, 59 dessinés, à savoir: 27 sceaux de princes ou ducs, 22 sceaux d'évêques ou autres dignitaires ecclésiastiques, 11 sceaux d'églises ou de couvents, 9 sceaux de chevaliers. Le plus ancien sceau polonais est celui de la reine Richeza (1056), probablement d'origine étrangère ; c'est le seul qui date du XIe siècle. À partir du XIIe siècle, on trouve plusieurs pièces remarquables, parmi lesquelles la plus ancienne est le sceau du monastère de Sieciechów. Au point de
de MM. F. PIEKOSZKI et E. DIEHL sur les sceaux polonais du moyen-âge est le commencement d'un grand ouvrage, qui comprendra l'étude de tous les sceaux polonais du moyen-âge jusqu'à 1506 et même plus tard. Dans la première partie (fasc. 1, tome VI, Comptes-rendus de la Commission de l'histoire de l'art en Pologne), les auteurs passent en revue les sceaux polonais à partir de l'origine jusqu'à l'année 1230. — 76 sceaux y sont décrits, 59 dessinés, à savoir: 27 sceaux de princes ou ducs, 22 sceaux d'évêques ou autres dignitaires ecclésiastiques, 11 sceaux d'églises ou de couvents, 9 sceaux de chevaliers. Le plus ancien sceau polonais est celui de la reine Richeza (1056), probablement d'origine étrangère ; c'est le seul qui date du XIe siècle. À partir du XIIe siècle, on trouve plusieurs pièces remarquables, parmi lesquelles la plus ancienne est le sceau du monastère de Sieciechów. Au point de vue artistique, ces sceaux présentent deux types caractéristiques : les uns accusent l'enfance de l'art et sont fort grossièrement gravés, tels ceux du couvent de Sieciechów, de Boleslas le Long de Silésie (1175), etc; ils sont dus sans doute à des artistes du pays, probablement à des frappeurs de monnaies. Les autres pièces au contraire sont d'un dessin régulier et annoncent un art exercé, tels les sceaux de Jean, archevêque de Gniezno (1153), de Mieszko le Vieux (1176, 1177), etc., dus vraisemblablement à des artistes étrangers. Le prochain fascicule contiendra une nouvelle série de sceaux polonais du moyen-âge jusque vers l'an 1300. On y trouvera les plus anciens sceaux connus des souverains du pays, ceux de Przemysl I et de Wacław II, duc de Cracovie et de Sandomierz, plus tard roi de Bohême. Ces deux pièces sont fort belles. Dans l'historique des recherches entreprises jusqu'ici par la sphragistique polonaise, les auteurs relèvent les services rendus à cette science par le sénateur Casimir Stronczyński et par M. Théophile Zabrawski, qui ont déjà publié la reproduction et la description de plusieurs centaines de sceaux polonais, et de M. H. W. Kielesinski, incomparable artiste qui grava 28 des plus beaux sceaux polonais et
Les autres pièces au contraire sont d'un dessin régulier et annoncent un art exercé, tels les sceaux de Jean, archevêque de Gniezno (1153), de Mieszko le Vieux (1176, 1177), etc., dus vraisemblablement à des artistes étrangers. Le prochain fascicule contiendra une nouvelle série de sceaux polonais du moyen-âge jusque vers l'an 1300. On y trouvera les plus anciens sceaux connus des souverains du pays, ceux de Przemysl I et de Wacław II, duc de Cracovie et de Sandomierz, plus tard roi de Bohême. Ces deux pièces sont fort belles. Dans l'historique des recherches entreprises jusqu'ici par la sphragistique polonaise, les auteurs relèvent les services rendus à cette science par le sénateur Casimir Stronczyński et par M. Théophile Zabrawski, qui ont déjà publié la reproduction et la description de plusieurs centaines de sceaux polonais, et de M. H. W. Kielesinski, incomparable artiste qui grava 28 des plus beaux sceaux polonais et en laissa en portefeuille quelques centaines dessinés. Russie et Pologne: — Voici en quels termes est apprécié, dans le n° 3 (15 mai) des « Annales de l'École libre des sciences politiques, » l'ouvrage du comte LELIWAL Russie et Pologne, que nous avons longuement analysé dans notre « Bulletin » : « La question polonaise existe encore en Russie; elle était hier à l'état aigu ; elle paraît entrée avec le règne de Nicolas II dans une phase moins rude. On s'en préoccupe peu en Occident, particulièrement en France. Et, cependant si le sujet est en lui-même intéressant, il emprunte, à nos rapports avec le grand empire de Russie, un nouvel élément d'intérêt. Le régime russe en Pologne, l'état de l'opinion polonaise qui résulte de ce régime, est-il pour la Russie une sécurité ou un danger ? La question vaut la peine d'être examinée, car de sa solution dépend, en partie, l'avaleur de l'entente au cas de complications européennes. Puisque des démocrates ont cessé de crier : Vive la Pologne ! il est encore en France beaucoup d'esprits qui se souviennent de nos anciens alliés des bords de la Vistule et n'ont point cessé de leur accorder leurs sympathies. Il
: « La question polonaise existe encore en Russie; elle était hier à l'état aigu ; elle paraît entrée avec le règne de Nicolas II dans une phase moins rude. On s'en préoccupe peu en Occident, particulièrement en France. Et, cependant si le sujet est en lui-même intéressant, il emprunte, à nos rapports avec le grand empire de Russie, un nouvel élément d'intérêt. Le régime russe en Pologne, l'état de l'opinion polonaise qui résulte de ce régime, est-il pour la Russie une sécurité ou un danger ? La question vaut la peine d'être examinée, car de sa solution dépend, en partie, l'avaleur de l'entente au cas de complications européennes. Puisque des démocrates ont cessé de crier : Vive la Pologne ! il est encore en France beaucoup d'esprits qui se souviennent de nos anciens alliés des bords de la Vistule et n'ont point cessé de leur accorder leurs sympathies. Il leur serait agréable que nos alliés d'aujourd'hui soient les persévérants de nos alliés d'hier. Le livre du comte Leliwa contient des tableaux souvent effrayants des souffrances endurées depuis l'insurrection de 1863 par les Polonais de Russie; en faisant l'histoire, il fait le procès de la politique de russification suivie depuis cette époque. Pour russifier, le gouvernement impérial s'est attaqué à tout ce qui était cher aux Polonais ; détruire chez eux le sentiment national était le but, en proscrire toute manifestation extérieure, combattre toutes les influences morales qui semblaient de nature à l'entretenir, poursuivre leur religion, dominer leurs écoles, tels furent les nombreux procédés. Il rencontra des résistances et crut en avoir raison par la violence ; la persécution fit naître la haine sans entamer la nationalité. L'expérience suivie depuis trente ans a démontré une fois de plus l'impuissance de la force à vaincre la conscience religieuse et nationale d'un peuple, et c'est une des leçons instructives qui se dégagent du livre du comte Leliwa. La conclusion de l'auteur n'est pas moins intéressante ; avec un sens politique qui lui fait honneur, loin de voir dans une inutile rébellion un remède aux maux du pays, il s'attache à montrer l'intérêt
cette époque. Pour russifier, le gouvernement impérial s'est attaqué à tout ce qui était cher aux Polonais ; détruire chez eux le sentiment national était le but, en proscrire toute manifestation extérieure, combattre toutes les influences morales qui semblaient de nature à l'entretenir, poursuivre leur religion, dominer leurs écoles, tels furent les nombreux procédés. Il rencontra des résistances et crut en avoir raison par la violence ; la persécution fit naître la haine sans entamer la nationalité. L'expérience suivie depuis trente ans a démontré une fois de plus l'impuissance de la force à vaincre la conscience religieuse et nationale d'un peuple, et c'est une des leçons instructives qui se dégagent du livre du comte Leliwa. La conclusion de l'auteur n'est pas moins intéressante ; avec un sens politique qui lui fait honneur, loin de voir dans une inutile rébellion un remède aux maux du pays, il s'attache à montrer l'intérêt d'une conciliation entre ces deux familles jusqu'à présent hostiles de la race slave. L'exemple de la monarchie autrichienne a prouvé que les Polonais cessent d'être dangereux quand ils cessent d'être opprimés; c'est cette leçon que la Russie aurait avantage à méditer et qu'après certaines mesures humaines qui font honneur au tzar Nicolas ou peut espérer la voir mettre à profit. (Signé : c. D.) Dans le même numéro des Annales, cet auteur apprécie de la façon suivante une publication : Aux pieds de S. M. l'empereur de toutes les Russies, dont nous avons rendu compte. Cette publication présente dans les trois langues, russe, polonaise et française, le texte des pétitions adressées au tzar Nicolas II par les uhlans incorporés, malgré eux, à l'église orthodoxe, pour obtenir la liberté de pratiquer la religion catholique à laquelle ils sont restés attachés. Avec la simplicité touchante d'humbles prières de paysans, elles exposent les persécutions que leur a valu leur fidélité à la loi de leurs pères, depuis les coups de nagaïka des Cosaques chargés de dompter leur résistance, jusqu'à l'exil, la confiscation des biens, la séparation des familles, la privation de tous secours spirituels. Rien ne fait mieux sentir le prix de la
tzar Nicolas ou peut espérer la voir mettre à profit. (Signé : c. D.) Dans le même numéro des Annales, cet auteur apprécie de la façon suivante une publication : Aux pieds de S. M. l'empereur de toutes les Russies, dont nous avons rendu compte. Cette publication présente dans les trois langues, russe, polonaise et française, le texte des pétitions adressées au tzar Nicolas II par les uhlans incorporés, malgré eux, à l'église orthodoxe, pour obtenir la liberté de pratiquer la religion catholique à laquelle ils sont restés attachés. Avec la simplicité touchante d'humbles prières de paysans, elles exposent les persécutions que leur a valu leur fidélité à la loi de leurs pères, depuis les coups de nagaïka des Cosaques chargés de dompter leur résistance, jusqu'à l'exil, la confiscation des biens, la séparation des familles, la privation de tous secours spirituels. Rien ne fait mieux sentir le prix de la liberté religieuse que ce sobre tableau des excès auxquels a pu conduire, sous un prince réputé par son humanité, l'intolérance religieuse mise au service du fanatisme national. La propriété polonaise en Lithuanie et en Russie. — Nous extrayons les renseignements suivants du N° 9 (juin 1897) de "Przegląd Wszechpolski" de Lwów : A l'occasion de la suppression de la contribution désignée dans le style officiel russe, sous le nom d'impôt proportionnel, plusieurs journaux ont publié quelques données sur l'étendue des propriétés polonaises en Lithuanie et en Ruthénie. Ces chiffres ne se rapportent qu'à la grande propriété; il n'existe aucun document permettant de déterminer la superficie de la petite propriété polonaise et on ne peut qu'affirmer que, dans les gouvernements de Grodno, de Wilno, en Podolie, en Volhynie, le nombre des petits propriétaires polonais reste encore assez élevé. C'est dans les trois gouvernements lithuaniens que la grande propriété polonaise s'est maintenue le mieux, comme le prouvent les chiffres suivants. La première colonne indique la superficie totale de la grande propriété foncière en déciatines (déciatine = 109 ares 25), la seconde celle de la propriété polonaise, la troisième la proportion : Gouv. de Wilno.... 1 605 637 1 085 667 69 Grodno....
Lwów : A l'occasion de la suppression de la contribution désignée dans le style officiel russe, sous le nom d'impôt proportionnel, plusieurs journaux ont publié quelques données sur l'étendue des propriétés polonaises en Lithuanie et en Ruthénie. Ces chiffres ne se rapportent qu'à la grande propriété; il n'existe aucun document permettant de déterminer la superficie de la petite propriété polonaise et on ne peut qu'affirmer que, dans les gouvernements de Grodno, de Wilno, en Podolie, en Volhynie, le nombre des petits propriétaires polonais reste encore assez élevé. C'est dans les trois gouvernements lithuaniens que la grande propriété polonaise s'est maintenue le mieux, comme le prouvent les chiffres suivants. La première colonne indique la superficie totale de la grande propriété foncière en déciatines (déciatine = 109 ares 25), la seconde celle de la propriété polonaise, la troisième la proportion : Gouv. de Wilno.... 1 605 637 1 085 667 69 Grodno.... 1 047 111 650 Kowno... 1 270 630 72 Dans les gouvernements dits du sud-ouest, la situation n'est pas aussi favorable : Gouv. de Kiew...... 1 992 316 726 757 36 % Volhynie.. 2 966 321 1 161 874 39 % Podolie.... 2 621 431 861 512 53 % Elle est encore plus mauvaise dans les gouvernements de la Russie Blanche, où déjà depuis longtemps, surtout dans les gouvernements de Mohylew et de Witebsk, se trouvaient beaucoup de propriétaires fonciers russes. Dans le gouvernement de Minsk les immenses propriétés des Witgenstein (autrefois aux Radziwill) ont été dans ces dernières années vendues par parcelles : Gouv. de Minsk.... 4 563 386 2 072 781 45 % Gouv. de Mohylew. 2 350 223 763 204 31 % Gouv. de Witebsk.. 1 779 151 657 335 37 % En réalité la superficie de la propriété polonaise peut être évaluée à un chiffre un peu supérieur à ces données, car quelques propriétés, appartenant à des Polonais, ont des Russes, comme propriétaires fictifs. La grande propriété polonaise (privée) occupe en Lithuanie et en Russie Blanche 52 %, en Volhynie, en Podolie et en Ukraine 46 à 47 % de la superficie totale des biens fonciers.
est encore plus mauvaise dans les gouvernements de la Russie Blanche, où déjà depuis longtemps, surtout dans les gouvernements de Mohylew et de Witebsk, se trouvaient beaucoup de propriétaires fonciers russes. Dans le gouvernement de Minsk les immenses propriétés des Witgenstein (autrefois aux Radziwill) ont été dans ces dernières années vendues par parcelles : Gouv. de Minsk.... 4 563 386 2 072 781 45 % Gouv. de Mohylew. 2 350 223 763 204 31 % Gouv. de Witebsk.. 1 779 151 657 335 37 % En réalité la superficie de la propriété polonaise peut être évaluée à un chiffre un peu supérieur à ces données, car quelques propriétés, appartenant à des Polonais, ont des Russes, comme propriétaires fictifs. La grande propriété polonaise (privée) occupe en Lithuanie et en Russie Blanche 52 %, en Volhynie, en Podolie et en Ukraine 46 à 47 % de la superficie totale des biens fonciers. Voici maintenant les chiffres relatifs au nombre des propriétaires dans ces divers gouvernements. Dans la première colonne est indiqué le nombre total des propriétaires fonciers, dans la seconde celui des propriétaires polonais, dans la troisième le rapport de ces derniers au nombre total : Gouv. de Wilno... 4 018 856 79 % Grodno... 4 345 2 088 48 % Kowno 9 340 8 586 89 % Minsk..... 9 610 3 475 36 % Mohylew. 11 717 2 747 49 % Witebsk.. 8 650 5 815 18 % Kiew... 11 162 833 92 % Volhynie.. 13 804 1 286 9 % Podolie.. 3 807 1 233 21 % Le nombre des propriétaires polonais, comme on peut s'en rendre compte par la comparaison de ce dernier tableau avec les précédents, ne correspond pas toujours à l'étendue des propriétés polonaises. Plus la propriété foncière est morcelée, plus est faible la proportion des Polonais. Une notable partie des propriétaires non polonais appartient à la catégorie des petits propriétaires, qui ont morcelé en partie ou totalement les biens acquis. Combien y a-t-il parmi eux de propriétaires russes ou ruthènes orthodoxes? Il n'est pas possible, faute de documents, de répondre à cette question. En tout cas,
79 % Grodno... 4 345 2 088 48 % Kowno 9 340 8 586 89 % Minsk..... 9 610 3 475 36 % Mohylew. 11 717 2 747 49 % Witebsk.. 8 650 5 815 18 % Kiew... 11 162 833 92 % Volhynie.. 13 804 1 286 9 % Podolie.. 3 807 1 233 21 % Le nombre des propriétaires polonais, comme on peut s'en rendre compte par la comparaison de ce dernier tableau avec les précédents, ne correspond pas toujours à l'étendue des propriétés polonaises. Plus la propriété foncière est morcelée, plus est faible la proportion des Polonais. Une notable partie des propriétaires non polonais appartient à la catégorie des petits propriétaires, qui ont morcelé en partie ou totalement les biens acquis. Combien y a-t-il parmi eux de propriétaires russes ou ruthènes orthodoxes? Il n'est pas possible, faute de documents, de répondre à cette question. En tout cas, un grand nombre n'appartiennent pas à la nationalité russe et à l'église orthodoxe. Ainsi, dans le gouvernement de Kiew, sur 9079 propriétaires fonciers, on comptait seulement 1054 Polonais; il restait 8025 propriétaires, dont 5543 seulement étaient officiellement inscrits comme russes et 133 comme protestants, mais dans quelle catégorie placer les 2 359 autres? Ce sont des Allemands catholiques, des Tchèques catholiques, protestants et récemment convertis à l'orthodoxie, quelques Juifs et aussi certainement quelques centaines de Polonais. On peut en dire autant de la Volhynie, où une grande partie des propriétaires sont des colons allemands et tchèques et où la proportion des Russes véritables est encore plus faible qu'en Ukraine. Un grand nombre de biens polonais ont passé en partie ou en totalité entre les mains de l'élément local, c'est-à-dire des Blancs-Russes et des Petits-Russes orthodoxes, et même des Lithuaniens catholiques provenant de la classe villageoise et ayant jusqu'en ces derniers temps le droit, limité il est vrai, d'acquérir la terre dans ces provinces, enfin des Lettons dans le gouvernement de Witebsk, etc. Une partie de la propriété polonaise a passé entre les mains des paysans et est comptée dans la catégorie des biens communaux. C'est ainsi que la propriété communale
2 359 autres? Ce sont des Allemands catholiques, des Tchèques catholiques, protestants et récemment convertis à l'orthodoxie, quelques Juifs et aussi certainement quelques centaines de Polonais. On peut en dire autant de la Volhynie, où une grande partie des propriétaires sont des colons allemands et tchèques et où la proportion des Russes véritables est encore plus faible qu'en Ukraine. Un grand nombre de biens polonais ont passé en partie ou en totalité entre les mains de l'élément local, c'est-à-dire des Blancs-Russes et des Petits-Russes orthodoxes, et même des Lithuaniens catholiques provenant de la classe villageoise et ayant jusqu'en ces derniers temps le droit, limité il est vrai, d'acquérir la terre dans ces provinces, enfin des Lettons dans le gouvernement de Witebsk, etc. Une partie de la propriété polonaise a passé entre les mains des paysans et est comptée dans la catégorie des biens communaux. C'est ainsi que la propriété communale dans le gouvernement de Kiew s'est accrue depuis 1870 de 62.034 dessiatines. Il en a été plus ou moins de même dans les autres gouvernements; on peut évaluer à plus de 500.000 dessiatines pour tout le pays les propriétés ainsi acquises par les paysans. On peut attribuer la diminution de la propriété foncière polonaise à la difficulté des conditions politiques et économiques, au morcellement des biens, etc., mais la cause principale, pour le rédacteur de l'article que nous résumons, réside dans l'ignorance et le mauvais vouloir des propriétaires se refusant à gérer leurs biens dans des conditions incontestablement difficiles. Les impôts en Lithuanie et en Ruthénie, inférieurs à ceux du Royaume de Pologne, sont notablement supérieurs à ceux de la Russie. La suppression de la contribution exceptionnelle ne modifiera pas beaucoup l'état de choses actuel. Ce qui pèse sur ce pays, c'est l'interdiction de l'achat des terres; ce sont les tarifs sur les céréales qui nuisent aux progrès de l'agriculture. Quoi qu'il en soit, bien qu'ayant subi de très grandes pertes depuis la dernière insurrection, la grande propriété foncière polonaise représente encore en Lithuanie et en Ruthénie une force économique importante. De la surface totale de la propriété dite privée,