jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
ce qui aurait entraîné l'auteur au-delà de son programme a été héroïquement sacrifié (cf. pp. 202, n. 1 ; 205, n. 1 ; 360, n. 3; 679, n. 3). C'est à ce prix que l'on construit des œuvres d'art, et qui durent. Voici, en quelques mots, l'ordonnance de ce second volume. Il comprend un laps d'environ dix-sept siècles, du XXVe au IXe, soit à peu près le temps qui sépare Jésus-Christ de Louis XIV. Pour une antiquité où l'on compte souvent par millénaires, c'est, on le voit, une courte période et nous sommes là dans un âge vraiment historique, sans recul extrême, avec des torrents de lumière. Tout d'abord, nous assistons à la formation du premier empire chaldéen. Babylone, portée par Nárâm-Sîn à un haut degré de puissance, étend sa domination sur la Syrie. À la faveur de cette conquête, les Hyksôs pénètrent en Égypte et s'y établissent ; les Phéniciens quittent les bords du golfe Persique pour ceux de la Méditerranée ; les Bnè-Israël émigrent de la Mésopotamie au pays de Canaan, puis dans la terre de Goshen. Mais Thèbes se révolte contre les Pasteurs qui sont expulsés de la vallée du Nil. L'Égypte, sous Ahmosis et Amenhotep Ier, se reconstitue, se prépare à sortir de ses frontières, à déborder jusqu'à l'Euphrate. M. Maspero nous trace alors, dans un second chapitre, le tableau de ce qu'est la Syrie au début de la conquête égyptienne. Une multitude de bassins isolés, sans lien géographique les uns avec les autres, des populations très diverses, d'origine souvent indécise et de physionomie ambiguë, d'innombrables petits États qui se heurtent sans fin prédestinent cette admirable contrée à subir éternellement la loi du dehors. Les cités maritimes du littoral, Sidon, Tyr, ne songent qu'à leurs intérêts commerciaux. Elles ont des comptoirs ou des colonies à Chypre, à Rhodes, sur la côte d'Asie Mineure, dans les îles de la mer Égée ; mais les immenses richesses que leur procurent la navigation et l'industrie ne sont qu'une proie de plus offerte aux convoitises du conquérant étranger. Ce conquérant, cette fois, c'est le pharaon thébain. L'Égypte, au temps de
se reconstitue, se prépare à sortir de ses frontières, à déborder jusqu'à l'Euphrate. M. Maspero nous trace alors, dans un second chapitre, le tableau de ce qu'est la Syrie au début de la conquête égyptienne. Une multitude de bassins isolés, sans lien géographique les uns avec les autres, des populations très diverses, d'origine souvent indécise et de physionomie ambiguë, d'innombrables petits États qui se heurtent sans fin prédestinent cette admirable contrée à subir éternellement la loi du dehors. Les cités maritimes du littoral, Sidon, Tyr, ne songent qu'à leurs intérêts commerciaux. Elles ont des comptoirs ou des colonies à Chypre, à Rhodes, sur la côte d'Asie Mineure, dans les îles de la mer Égée ; mais les immenses richesses que leur procurent la navigation et l'industrie ne sont qu'une proie de plus offerte aux convoitises du conquérant étranger. Ce conquérant, cette fois, c'est le pharaon thébain. L'Égypte, au temps de la XVIIIe dynastie, atteint son apogée. Thoutmosis Ier porte les armes au nord et au sud : la Syrie et l'Éthiopie reconnaissent la suzeraineté de Thèbes. La reine Hatchepsout, sœur et femme de Thoutmosis II, envoie une escadre aux Échelles de l'encens, sur la côte des Somalis, et cette expédition au Pount n'est pas un des épisodes les moins attachants de ce chapitre si varié, si coloré, où les scènes grandioses, comme la victoire de Thoutmosis III à Kadesh, alternent avec les ruses de guerre amusantes, dans le genre de celle du messager royal Tjebeni, le prototype d'Ali-Baba. Le quatrième chapitre est intitulé : la réaction contre l'Égypte. De nouveaux peuples font leur apparition dans la Syrie du Nord et en Asie Mineure : les Khatti ou Hittites, les Lelkou ou Lyciens, les Danaouna ou Danaens, les Shardanes ou Méoniens de Sardes. Attaqués par eux sur terre et sur mer, les princes de la XIXe dynastie, Seti Ier, Ramsès II, Merenptah, ont grand'peine à maintenir leur supériorité. C'est à la fin de cette période que s'accomplit l'exode des Hébreux. Dans le chapitre V, nous voyons la fin de l'empire thébain. Les invasions libyennes, jointes à celles des tribus asianiques, Poulasati
au Pount n'est pas un des épisodes les moins attachants de ce chapitre si varié, si coloré, où les scènes grandioses, comme la victoire de Thoutmosis III à Kadesh, alternent avec les ruses de guerre amusantes, dans le genre de celle du messager royal Tjebeni, le prototype d'Ali-Baba. Le quatrième chapitre est intitulé : la réaction contre l'Égypte. De nouveaux peuples font leur apparition dans la Syrie du Nord et en Asie Mineure : les Khatti ou Hittites, les Lelkou ou Lyciens, les Danaouna ou Danaens, les Shardanes ou Méoniens de Sardes. Attaqués par eux sur terre et sur mer, les princes de la XIXe dynastie, Seti Ier, Ramsès II, Merenptah, ont grand'peine à maintenir leur supériorité. C'est à la fin de cette période que s'accomplit l'exode des Hébreux. Dans le chapitre V, nous voyons la fin de l'empire thébain. Les invasions libyennes, jointes à celles des tribus asianiques, Poulasati ou Philistins, Zakkar or Sicules, Toursha ou Tyrsènes, achèvent de ruiner la puissance des Ramessides. À l'extinction de la XXe dynastie, les rois-prêtres d'Amon deviennent maîtres de Thèbes sous la suzeraineté des pharaons Tanis. L'Égypte, partagée en deux États, a perdu toute sa force de rayonnement. C'est alors qu'apparaît l'Assyrie, dont les débuts nous sont contés au chapitre VI. Mais le premier empire assyrien n'est qu'un brillant et sanglant météore. La légende de Ninus et de Sémiramis est loin de répondre à ce que fut la réalité. Après Tiglat-piilèsar Ier, qui est la figure caractéristique de cette période, l'Assyrie tombe en décadence. On peut croire que la Syrie, mettant à profit cette torpeur, va essayer d'exister par elle-même. Les efforts qu'elle tente dans ce but font l'objet du septième et dernier chapitre. Saûl, David, Salomon fondent un royaume qui ne manque pas d'éclat ; mais le schisme des dix tribus, le partage de la monarchie hébraïque en deux royaumes, les luttes d'Israël avec Damas plongent à nouveau la contrée dans l'anarchie. Une fois de plus, la Syrie est mûre pour l'asservissement. Une analyse aussi brève ne saurait donner aucune idée de l'ampleur et de l'opulence du récit, sorte de vaste
dont les débuts nous sont contés au chapitre VI. Mais le premier empire assyrien n'est qu'un brillant et sanglant météore. La légende de Ninus et de Sémiramis est loin de répondre à ce que fut la réalité. Après Tiglat-piilèsar Ier, qui est la figure caractéristique de cette période, l'Assyrie tombe en décadence. On peut croire que la Syrie, mettant à profit cette torpeur, va essayer d'exister par elle-même. Les efforts qu'elle tente dans ce but font l'objet du septième et dernier chapitre. Saûl, David, Salomon fondent un royaume qui ne manque pas d'éclat ; mais le schisme des dix tribus, le partage de la monarchie hébraïque en deux royaumes, les luttes d'Israël avec Damas plongent à nouveau la contrée dans l'anarchie. Une fois de plus, la Syrie est mûre pour l'asservissement. Une analyse aussi brève ne saurait donner aucune idée de l'ampleur et de l'opulence du récit, sorte de vaste triptyque, dont les panneaux, formés à l'est par la Mésopotamie, à l'ouest par l'Égypte, au centre par la Syrie, nous sont tour à tour présentés, d'un mouvement rythmique. Toutes les fois que la scène change, l'auteur commence par nous décrire, en traits vigoureux, la région où les événements nous mènent. Ses paysages sont d'un relief saisissant, d'une vérité lumineuse. Puis, l'action se déroule. Comme les choses, les hommes se dressent vivants, frémissants, dans une atmosphère de vie. Il fallait, pour arriver à une résurrection aussi forte de ce passé millénaire, non seulement une information gigantesque, non seulement une connaissance directe et prolongée du milieu oriental, non seulement de la pénétration, de l'intuition, le don de voir l'antique sous le moderne, mais infiniment de goût, de verve et d'art. Et cet ensemble de qualités dont chacune suffirait à mettre un esprit hors de pair s'est trouvé supérieurement réuni. D'ailleurs, s'il est un monde qui se prête entre tous à une évocation fidèle, c'est bien celui qui ne cesse de jaillir du fond des cryptes où vont le chercher des légions de fouilleurs : « En vérité, l'Égypte est la terre des merveilles ! Elle ne se contente pas, comme l'Assyrie ou
Ses paysages sont d'un relief saisissant, d'une vérité lumineuse. Puis, l'action se déroule. Comme les choses, les hommes se dressent vivants, frémissants, dans une atmosphère de vie. Il fallait, pour arriver à une résurrection aussi forte de ce passé millénaire, non seulement une information gigantesque, non seulement une connaissance directe et prolongée du milieu oriental, non seulement de la pénétration, de l'intuition, le don de voir l'antique sous le moderne, mais infiniment de goût, de verve et d'art. Et cet ensemble de qualités dont chacune suffirait à mettre un esprit hors de pair s'est trouvé supérieurement réuni. D'ailleurs, s'il est un monde qui se prête entre tous à une évocation fidèle, c'est bien celui qui ne cesse de jaillir du fond des cryptes où vont le chercher des légions de fouilleurs : « En vérité, l'Égypte est la terre des merveilles ! Elle ne se contente pas, comme l'Assyrie ou la Chaldée, comme la Grèce et l'Italie, de nous rendre les monuments dont on reconstitue l'histoire du passé, elle nous livre les hommes même qui ont édifié les monuments et fait l'histoire. Les grands souverains ne sont plus des noms détachés de toute forme et flottants sans couleurs et sans contours dans l'imagination de la postérité : on les pèse, on les tâte, on mesure leur taille, on jauge la capacité de leur cerveau, on critique la courbure de leur nez ou la coupe de leur bouche, on sait s'ils étaient chauves ou s'ils souffraient de quelque infirmité secrète, et, comme s'il s'agissait d'un de nos contemporains, on publie leur portrait d'après nature, en photographie. » (P. 771-772.) Tel est l'attrait essentiel et fondamental du livre de M. Maspero : la vie, une vie allègre et savoureuse. Cette vie est partout, dans le fond, dans la forme, dans le choix des gravures, qui continuent à être exquises, dans la rédaction même des légendes, non moins suggestives, non moins spirituelles que les vignettes qu'elles accompagnent (cf. p. 500 et 501 un précurseur de La Fontaine illustré par un Granville égyptien). On ne demande au style scientifique que la précision et la
contours dans l'imagination de la postérité : on les pèse, on les tâte, on mesure leur taille, on jauge la capacité de leur cerveau, on critique la courbure de leur nez ou la coupe de leur bouche, on sait s'ils étaient chauves ou s'ils souffraient de quelque infirmité secrète, et, comme s'il s'agissait d'un de nos contemporains, on publie leur portrait d'après nature, en photographie. » (P. 771-772.) Tel est l'attrait essentiel et fondamental du livre de M. Maspero : la vie, une vie allègre et savoureuse. Cette vie est partout, dans le fond, dans la forme, dans le choix des gravures, qui continuent à être exquises, dans la rédaction même des légendes, non moins suggestives, non moins spirituelles que les vignettes qu'elles accompagnent (cf. p. 500 et 501 un précurseur de La Fontaine illustré par un Granville égyptien). On ne demande au style scientifique que la précision et la propriété. Mais s'il a par surcroît le mouvement et la flamme, faut-il s'en plaindre? À chaque page, à chaque phrase de cette magistrale histoire, l'image jaillit, fraîche, spontanée, ardente, toujours naturelle; toujours irréprochable, parce qu'elle naît d'une sensation juste. L'auteur n'est pas seulement un prodigieux érudit : il est aussi un remarquable écrivain. GEORGES RADET. Ch. Michel, Recueil d'inscriptions grecques : fasc. I. Paris, Leroux, 1897, 1 vol. in-8° de 192 pages. Le Manual of greek Inscriptions de Hicks et le Sylloge inscriptionum graecarum de Dittenberger sont déjà anciens l'un et l'autre. C'est donc une heureuse idée qu'a eue M. Charles Michel, professeur à l'Université de Liège, de nous offrir à son tour un Recueil d'inscriptions grecques. Le fascicule I a paru; les fascicules II et III, l'introduction et les tables ne tarderont pas à paraître. Nous ferons connaître l'économie de l'ouvrage, dès que la publication en sera terminée. Mais nous tenions à dire dès maintenant que ce recueil est excellément conçu et qu'il sera un instrument de travail indispensable à tous ceux qui s'occupent de l'histoire ou des institutions de la Grèce. GEORGES RADET. P. Dognon, Les Institutions politiques et administratives du pays de Languedoc, du XIIe siècle aux
un remarquable écrivain. GEORGES RADET. Ch. Michel, Recueil d'inscriptions grecques : fasc. I. Paris, Leroux, 1897, 1 vol. in-8° de 192 pages. Le Manual of greek Inscriptions de Hicks et le Sylloge inscriptionum graecarum de Dittenberger sont déjà anciens l'un et l'autre. C'est donc une heureuse idée qu'a eue M. Charles Michel, professeur à l'Université de Liège, de nous offrir à son tour un Recueil d'inscriptions grecques. Le fascicule I a paru; les fascicules II et III, l'introduction et les tables ne tarderont pas à paraître. Nous ferons connaître l'économie de l'ouvrage, dès que la publication en sera terminée. Mais nous tenions à dire dès maintenant que ce recueil est excellément conçu et qu'il sera un instrument de travail indispensable à tous ceux qui s'occupent de l'histoire ou des institutions de la Grèce. GEORGES RADET. P. Dognon, Les Institutions politiques et administratives du pays de Languedoc, du XIIe siècle aux guerres de Religion; (Bibliothèque méridionale, 2e série, tome IV). Toulouse, Edouard Privât; Paris, Alphonse Picard, 1896; 1 vol. in-8° de xvm-652 pages. Enfermé entre les Pyrénées et le massif du Plateau central, sans autre communication avec les territoires du Nord que par des routes obliques, découpé en une foule de vallées indépendantes, ouvert enfin tout entier vers la Méditerranée, le Midi de la France, dans son développement politique et social, obéit strictement à travers les siècles aux lois que lui impose sa constitution physique. Dans l'État français, il est à toutes les époques, au moins jusqu'à l'ouverture de la nôtre, un centre à demi autonome. Il ne connaît l'unité qu'imposée par la conquête, et son idéal demeure toujours cette vie dispersée en quelque sorte, dont le régime communal offre la réalisation la plus complète. Au monde méditerranéen il emprunte sa civilisation première ; de ce monde il tient ses idiomes à la physionomie toute latine, son droit qui est le droit romain. Ainsi constitué, le Midi, depuis la chute de l'Empire, vit, en face des pays du Nord et des souverains dont les dynasties s'y succèdent, dans une indépendance à peu près entière. Mérovingiens et Carolingiens ne songent guère qu'à
vallées indépendantes, ouvert enfin tout entier vers la Méditerranée, le Midi de la France, dans son développement politique et social, obéit strictement à travers les siècles aux lois que lui impose sa constitution physique. Dans l'État français, il est à toutes les époques, au moins jusqu'à l'ouverture de la nôtre, un centre à demi autonome. Il ne connaît l'unité qu'imposée par la conquête, et son idéal demeure toujours cette vie dispersée en quelque sorte, dont le régime communal offre la réalisation la plus complète. Au monde méditerranéen il emprunte sa civilisation première ; de ce monde il tient ses idiomes à la physionomie toute latine, son droit qui est le droit romain. Ainsi constitué, le Midi, depuis la chute de l'Empire, vit, en face des pays du Nord et des souverains dont les dynasties s'y succèdent, dans une indépendance à peu près entière. Mérovingiens et Carolingiens ne songent guère qu'à le ravager ou l'abandonnent pour ainsi dire à lui-même, comme le fait Dagobert quand il établit, en 628, le royaume de Toulouse, comme le fait aussi Charlemagne lorsqu'il fonde, en 778, celui d'Aquitaine. Héritiers du droit illusoire de leurs prédécesseurs, droit qui n'est pas même Pendant un siècle et demi, ils y laissent prescrire leur titre de suzerain, par impuissance à lui donner quelque réalité. Eux et leurs sujets, les peuples de l’Île-de-France, ignorent ou détestent les Méridionaux, qui, de leur côté, ne s'occupent point d’eux et ne les aiment pas. Au moins en est-il ainsi jusqu’au règne de Louis VI, c’est-à-dire jusqu’au début du XIIe siècle, et il s’en faut que la situation se soit bien profondément modifiée, quand, au siècle suivant, les successeurs de ce prince se voient tout à coup maîtres du pays, qui semblait devoir longtemps encore repousser non seulement leur domination, mais même leur influence. L'événement est un coup de hasard. C’est la catastrophe subite déchaînée par l’Église sur les régions du Midi, et dont profite la royauté capétienne. Il ne lui en coûte point pour cela autre chose que de surveiller les péripéties de la lutte entre les Raimonds et les Montfort, de se
ils y laissent prescrire leur titre de suzerain, par impuissance à lui donner quelque réalité. Eux et leurs sujets, les peuples de l’Île-de-France, ignorent ou détestent les Méridionaux, qui, de leur côté, ne s'occupent point d’eux et ne les aiment pas. Au moins en est-il ainsi jusqu’au règne de Louis VI, c’est-à-dire jusqu’au début du XIIe siècle, et il s’en faut que la situation se soit bien profondément modifiée, quand, au siècle suivant, les successeurs de ce prince se voient tout à coup maîtres du pays, qui semblait devoir longtemps encore repousser non seulement leur domination, mais même leur influence. L'événement est un coup de hasard. C’est la catastrophe subite déchaînée par l’Église sur les régions du Midi, et dont profite la royauté capétienne. Il ne lui en coûte point pour cela autre chose que de surveiller les péripéties de la lutte entre les Raimonds et les Montfort, de se réserver sans cesse, de garder toutes ses forces pour l’heure où la lassitude des combattants lui assurera le triomphe. Philippe-Auguste, son fils et son petit-fils après lui y recueillent moins d'honneur que d’avantages. Peu importe : grâce à cette politique plus qu’avisée, en deux fois, au traité de 1229, au Saisimenlum de 1271, leur monarchie s’augmente d’acquisitions qui en changent la face, et de la Loire la portent jusqu’au pied des Pyrénées, jusqu’à la Méditerranée et au Rhône. Voilà donc ces Capétiens en possession du Midi. Pour imaginer ce qu’ils vont y faire sans retard, on n’a qu’à se représenter ce qu’ils sont dès lors : de bien autres seigneurs que les comtes de Toulouse ou les vicomtes de Béziers, des observateurs rigides des liens de vassalité, tirant en tout cas de leurs domaines une force déjà irrésistible. Cette force, ce sont les seigneurs méridionaux qui l’éprouvent les premiers, et leur condition en est bouleversée de fond en comble. À côté d’eux, par les déshérences, par l’application du droit de prélation, par les achats de parts de seigneuries, par les constitutions de partages, par les fondations de bastides, la royauté se constitue un domaine propre qui grandit sans cesse et
Saisimenlum de 1271, leur monarchie s’augmente d’acquisitions qui en changent la face, et de la Loire la portent jusqu’au pied des Pyrénées, jusqu’à la Méditerranée et au Rhône. Voilà donc ces Capétiens en possession du Midi. Pour imaginer ce qu’ils vont y faire sans retard, on n’a qu’à se représenter ce qu’ils sont dès lors : de bien autres seigneurs que les comtes de Toulouse ou les vicomtes de Béziers, des observateurs rigides des liens de vassalité, tirant en tout cas de leurs domaines une force déjà irrésistible. Cette force, ce sont les seigneurs méridionaux qui l’éprouvent les premiers, et leur condition en est bouleversée de fond en comble. À côté d’eux, par les déshérences, par l’application du droit de prélation, par les achats de parts de seigneuries, par les constitutions de partages, par les fondations de bastides, la royauté se constitue un domaine propre qui grandit sans cesse et attire à lui territoires et sujets. En même temps, les alleux indépendants se convertissent en fiefs, et l’ancienne forme de vassalage, lâche et sans vertu, cède la place aux obligations étroites que les nouveaux maîtres ont apportées avec eux du Nord. Ces premiers changements accomplis, la société tout entière est entraînée peu à peu dans l’orbite de la royauté. La transformation descend à l’intérieur de chaque seigneurie, et se fait sentir aux sujets eux-mêmes. Ceux-ci, du XIIe au XIVe siècle, par une série d’efforts obscurs, à travers un enchaînement de phénomènes surgissant brusquement dans l’histoire, ont extrait du fond féodal le régime dont ils vivent, celui des communautés d’abord, puis des consulats. L'apparition des Capétiens clôt la première phase de cette évolution pour en ouvrir une seconde, qu'on peut qualifier de monarchique. Ce n’est pas que leur royauté nourrisse contre l’institution consulaire une hostilité de parti pris. Elle en hâte plutôt les progrès. En Languedoc, c’est avec les communautés qu’elle gouverne bientôt de préférence. Mais, au contraire des seigneurs qui n’administrent guère, au moins directement, l’administration par eux-mêmes est la passion la plus vive, on pourrait dire la manie, des princes qui la représentent. Par là, quelles que soient d’ailleurs
entraînée peu à peu dans l’orbite de la royauté. La transformation descend à l’intérieur de chaque seigneurie, et se fait sentir aux sujets eux-mêmes. Ceux-ci, du XIIe au XIVe siècle, par une série d’efforts obscurs, à travers un enchaînement de phénomènes surgissant brusquement dans l’histoire, ont extrait du fond féodal le régime dont ils vivent, celui des communautés d’abord, puis des consulats. L'apparition des Capétiens clôt la première phase de cette évolution pour en ouvrir une seconde, qu'on peut qualifier de monarchique. Ce n’est pas que leur royauté nourrisse contre l’institution consulaire une hostilité de parti pris. Elle en hâte plutôt les progrès. En Languedoc, c’est avec les communautés qu’elle gouverne bientôt de préférence. Mais, au contraire des seigneurs qui n’administrent guère, au moins directement, l’administration par eux-mêmes est la passion la plus vive, on pourrait dire la manie, des princes qui la représentent. Par là, quelles que soient d’ailleurs les sentiments de ces derniers à l’égard des libertés communales, ils ne leur en sont pas moins funestes. Ils les frappent comme d’un arrêt de croissance et les empêchent à tout jamais de s’épanouir librement, comme elles l’ont fait en Italie. Nul consulat, en effet, ne peut dépasser dès lors une demi-autonomie, dont la limite est l’autorité souveraine qui leur est dévolue. Surtout, par leur ingérence dans chacun des actes de la vie communale, ils en brisent le ressort essentiel, qui est la liberté. D’autre part, on ne peut pas dire qu’en arrêtant au sein des communes les luttes des classes, ils aient fait régner entre celles-ci la paix et la justice. Cette paix n’est, en réalité, que la mort et le néant. Des trois classes qui pouvaient réclamer une part aux affaires publiques, l’une, la noblesse, en est éliminée sans retour. L’autre, le menu peuple, n’y est pas plus admise que par le passé. Seule, la dernière, la bourgeoisie, qui a lié tout de suite sa fortune à celle du pouvoir nouveau, qui se montre pleine de souplesse sous sa main, demeure au pouvoir et y fait dominer trop souvent ses intérêts particuliers. Cent ans environ ont été absorbés