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la race himalaïenne, et d'autres, enfin, s'approchent de la race nègre africaine ; mais généralement la race est plus alliée avec la dravirienne, où celle-ci n'a pas été améliorée par des croisements avec les Iraniens, et avec celle de l'Afrique orientale. Alors que la branche australienne a conservé une forme de langage distincte qui se rapproche de celle des Draviriens, on n'a trouvé jusqu'à présent aucun dialecte papou ayant une construction distincte des langues malayopolynésiennes ou himalaïennes. Certains vocabulaires contiennent beaucoup de mots de l'Asie que l'on ne trouve pas dans les dialectes malayopolynésiens. Les dialectes simang, contenant un grand nombre de vocables malayopolynésiens, sont plus himalaïens que les glossaires malayopolynésiens. Les pronoms ont les formes particulières des dialectes de cette branche des peuples himalaïens, qui prédominait dans le bassin du Gange avant que les Aryènes n'y pénétrassent et répandissent leur langue et leur civilisation, vers l'est du Guzar, jusqu'au Tonkin. Ces pronoms et beaucoup d'autres vocables sont encore en usage chez les Kol ou tribus Sonthal, sur le Gange; les Kyi ou Kasea, dans le bassin du Brahmapoute ; les Palaong et les Mon ou Peguans, sur l'Iraouaddy; les Cambodgiens, sur le Mékong, et les Annamites, au Tonkin. Les Simang et quelques-unes des tribus Binua les ont probablement obtenus à l'époque où les Mon-Cambodgiens étaient établis sur l'Iraouaddy, le Menam et le Mékong, avant l'arrivée des Birmans et avant que les Shans ou les Siamois ne pénétrassent dans l'Assam, vers l'ouest, et sur les bords du Menam, vers le sud, séparant ainsi les Mon des Cambodgiens; qu'une colonie Mon continuait à fleurir sur la Monda jusqu'à une époque postérieure à l'arrivée des Aryènes dans l'Inde est prouvée par les inscriptions sur les rochers, en caractères semblables à ceux des anciens Mon, et que l'on trouve dans la province de Wellesley et sur le Bukit Mariant. Les Simang sont les moins civilisés des tribus de l'archipel Indien. Ils vivent dans les forêts et n'ont pour tout vêtement qu'une espèce de ceinture en écorce. Les Binua, de race himalaïenne, sont répandus dans la partie méridionale de la péninsule, depuis Jahore jusqu'à
Simang et quelques-unes des tribus Binua les ont probablement obtenus à l'époque où les Mon-Cambodgiens étaient établis sur l'Iraouaddy, le Menam et le Mékong, avant l'arrivée des Birmans et avant que les Shans ou les Siamois ne pénétrassent dans l'Assam, vers l'ouest, et sur les bords du Menam, vers le sud, séparant ainsi les Mon des Cambodgiens; qu'une colonie Mon continuait à fleurir sur la Monda jusqu'à une époque postérieure à l'arrivée des Aryènes dans l'Inde est prouvée par les inscriptions sur les rochers, en caractères semblables à ceux des anciens Mon, et que l'on trouve dans la province de Wellesley et sur le Bukit Mariant. Les Simang sont les moins civilisés des tribus de l'archipel Indien. Ils vivent dans les forêts et n'ont pour tout vêtement qu'une espèce de ceinture en écorce. Les Binua, de race himalaïenne, sont répandus dans la partie méridionale de la péninsule, depuis Jahore jusqu'à Pérak; on ne les trouve pas dans le Kedah. Les caractères physiques de ce peuple varient considérablement, mais ils se rapprochent plutôt des Malais que des Indonésiens. Les yeux sont plus obliques que chez les Malais. Sous certains rapports, ce type ressemble à celui des Kol et à quelques-unes des tribus de même famille de la région du Gange et de l'Indo-Chine, plutôt qu'à celui des Malais. Mais on trouve aussi des spécimens se rapprochant des formes indonésiennes. Ils sont plus petits que les Malais. Le tronc est plus développé que les membres qui, cependant, sont plus beaux que ceux des Malais. Les dialectes sont malais, mais tous les vocabulaires que l'on a faits montrent une proportion variable de mots d'autres origines. Plusieurs de ces derniers sont mon-annam, et les tribus de Pérak et plusieurs des Binua du Sud emploient le pronom des Kol et des Simang. Les autres vocables non malais sont surtout de Sumatra et quelques-uns de contrées plus éloignées de l'Indonésie. La civilisation de Binua est celle des tribus primitives de l'indo-Chine. Le vêtement des hommes consiste en une bande d'écorce passée entre les jambes et attachée à une ceinture; celui des femmes, en une petite jupe
tribus de même famille de la région du Gange et de l'Indo-Chine, plutôt qu'à celui des Malais. Mais on trouve aussi des spécimens se rapprochant des formes indonésiennes. Ils sont plus petits que les Malais. Le tronc est plus développé que les membres qui, cependant, sont plus beaux que ceux des Malais. Les dialectes sont malais, mais tous les vocabulaires que l'on a faits montrent une proportion variable de mots d'autres origines. Plusieurs de ces derniers sont mon-annam, et les tribus de Pérak et plusieurs des Binua du Sud emploient le pronom des Kol et des Simang. Les autres vocables non malais sont surtout de Sumatra et quelques-uns de contrées plus éloignées de l'Indonésie. La civilisation de Binua est celle des tribus primitives de l'indo-Chine. Le vêtement des hommes consiste en une bande d'écorce passée entre les jambes et attachée à une ceinture; celui des femmes, en une petite jupe d'écorce descendant des hanches jusqu'aux genoux. Chez ceux qui vivent plus en contact avec les Malais, les hommes portent une espèce de pagne; mais les femmes, tout en portant un sarong, ont conservé les mêmes dimensions pour ce vêtement que celles de leur petite jupe d'écorce. Leurs huttes sont plus primitives que celles des Malais. Leurs cultures se bornent au système qui prévaut chez les tribus sauvages nomades de l'Himalaya; ils vivent surtout de la pêche et de la chasse. Les Binua se sont probablement répandus dans la péninsule avant l'arrivée des Malais et ont extirpé les Simang dans la partie plus étroite du sud. Pendant la période des Mon-Cambodgiens, les Binua occupaient vis-à-vis de ceux-ci la même position que les Malais occupent aujourd'hui. La langue des Mons et des Cambodgiens devant devenir la lingua franca des districts autour de leurs colonies et des rivières des deux côtés de la péninsule, fréquentées par leurs prahos pour trafiquer avec les indigènes; lorsque, à une époque plus récente, les Malais de Sumatra colonisaient la péninsule, leur langue devenait partout la langue courante; elle faisait disparaître les autres dialectes. Les Malais. — Les Javanais précédaient les Malais comme le premier peuple maritime de
primitives que celles des Malais. Leurs cultures se bornent au système qui prévaut chez les tribus sauvages nomades de l'Himalaya; ils vivent surtout de la pêche et de la chasse. Les Binua se sont probablement répandus dans la péninsule avant l'arrivée des Malais et ont extirpé les Simang dans la partie plus étroite du sud. Pendant la période des Mon-Cambodgiens, les Binua occupaient vis-à-vis de ceux-ci la même position que les Malais occupent aujourd'hui. La langue des Mons et des Cambodgiens devant devenir la lingua franca des districts autour de leurs colonies et des rivières des deux côtés de la péninsule, fréquentées par leurs prahos pour trafiquer avec les indigènes; lorsque, à une époque plus récente, les Malais de Sumatra colonisaient la péninsule, leur langue devenait partout la langue courante; elle faisait disparaître les autres dialectes. Les Malais. — Les Javanais précédaient les Malais comme le premier peuple maritime de la dernière période de civilisation indonésienne, et établirent des colonies dans la péninsule aussi bien qu'à Sumatra. Mais, à l'époque précédant immédiatement celle de la suprématie européenne, les Malais de Menangkabau, poussant leurs conquêtes jusqu'à la mer des deux côtés de Sumatra, devenaient le premier peuple marin et commerçant de l'archipel Indien. Ils établirent des colonies dans toutes les îles et sur les bords de tous les fleuves navigables. La péninsule, au nord jusqu'à Tenasserim, tomba entre leurs mains et Malacca devint l'État maritime prépondérant des mers des Indes. Il y a eu un mélange de sang considérable entre les Malais et les Binua de l'intérieur avec les étrangers qui s'établirent dans les ports, Chinois, Hindous, Cingalais, Arabes, Portugais, Birmans, Peguans, Japonais, Javanais, Boughis, Atjehs, Dayaks, etc. Le caractère physique malais s'est nécessairement ressenti de ces croisements. Le type le plus ordinaire des Malais les moins civilisés est un des plus primitifs de l'archipel. Il ressemble aux Siamois, pour la forme de la tête, du nez et des lèvres, ainsi que du tronc élevé, des membres courts et épais. Le Malais varie du type mongol le plus bas à la forme la plus fine du Touranien. La tête est presque
l'archipel Indien. Ils établirent des colonies dans toutes les îles et sur les bords de tous les fleuves navigables. La péninsule, au nord jusqu'à Tenasserim, tomba entre leurs mains et Malacca devint l'État maritime prépondérant des mers des Indes. Il y a eu un mélange de sang considérable entre les Malais et les Binua de l'intérieur avec les étrangers qui s'établirent dans les ports, Chinois, Hindous, Cingalais, Arabes, Portugais, Birmans, Peguans, Japonais, Javanais, Boughis, Atjehs, Dayaks, etc. Le caractère physique malais s'est nécessairement ressenti de ces croisements. Le type le plus ordinaire des Malais les moins civilisés est un des plus primitifs de l'archipel. Il ressemble aux Siamois, pour la forme de la tête, du nez et des lèvres, ainsi que du tronc élevé, des membres courts et épais. Le Malais varie du type mongol le plus bas à la forme la plus fine du Touranien. La tête est presque ovale, l'occiput arrondi, l'oeil droit et brillant. Le Malais est d'une bonne nature, courtois, sociable et aimant la conversation. Il respecte ses supérieurs sans se laisser aller à cette servile flatterie des Asiatiques d'une civilisation plus avancée. Son intelligence ne va pas jusqu'à s'occuper des choses abstraites, il ne s'occupe que des choses communes autour de lui, fait que l'on remarque dans sa langue qui est aussi riche en mots désignant des objets matériels qu'elle est pauvre pour tout ce qui sert à exprimer les sensations de l'esprit. On a protesté souvent contre le tableau sombre que faisaient des Malais les premiers voyageurs européens, mais l'erreur de ces derniers était plutôt ce qu'ils passaient sous silence que ce qu'ils disaient d'eux. Menant une vie nomade sur mer ou sur les bords de rivières peu peuplés, confiant dans son arc et sa lance pour se défendre, le Malais se fit une réputation des plus mauvaises. Aujourd'hui, dans la province de Wellesley, sous un gouvernement sage et modéré, ils forment une communauté des plus honnêtes et des plus paisibles. Les Siamois. — Les caractères physiques des Siamois ne diffèrent pas beaucoup de ceux des Malais. Même taille et même forme. Tête très
que des choses communes autour de lui, fait que l'on remarque dans sa langue qui est aussi riche en mots désignant des objets matériels qu'elle est pauvre pour tout ce qui sert à exprimer les sensations de l'esprit. On a protesté souvent contre le tableau sombre que faisaient des Malais les premiers voyageurs européens, mais l'erreur de ces derniers était plutôt ce qu'ils passaient sous silence que ce qu'ils disaient d'eux. Menant une vie nomade sur mer ou sur les bords de rivières peu peuplés, confiant dans son arc et sa lance pour se défendre, le Malais se fit une réputation des plus mauvaises. Aujourd'hui, dans la province de Wellesley, sous un gouvernement sage et modéré, ils forment une communauté des plus honnêtes et des plus paisibles. Les Siamois. — Les caractères physiques des Siamois ne diffèrent pas beaucoup de ceux des Malais. Même taille et même forme. Tête très plate par derrière, profil très droit, nez légèrement arqué, bouche petite. On remarque surtout le front bas et l'expression fixe de l'oeil. Les Siamois appartiennent à la branche de la race himalaïenne, qui précéda les Tibéto-Birmans du côté oriental des Himalayas. À une époque très reculée de l'histoire de cette branche, les ancêtres des Laotiens émigrèrent dans la contrée qui devenait plus tard la province chinoise du Yunnan, et s'isolaient ainsi jusqu'à un certain point de l'influence de leurs tribus sœurs, qui se répandirent dans le bassin du Gange et l'Indo-Chine, pendant que les Mons et les Cambodgiens devinrent les grands peuples maritimes depuis l'Irrawaddy jusqu'au Mékong et que les Annamites occupèrent les bords de la mer de Chine jusqu'au Tonkin dans le nord. Les Laotiens restaient ainsi séparés à l'intérieur jusqu'à ce que les Chinois envahirent le Yunnan, aux IIIe et IVe siècles, époque à laquelle des hordes de Laotiens regagnèrent le bassin de l'Irrawaddy s'établirent à Moung-Gvang et occupèrent peu à peu l'Assam. C'est ainsi qu'aux VIIe et VIIIe siècles et plus tard au XIIIe, en occupant les territoires connus aujourd'hui sous le nom d'États Shan, leur langue et leurs mœurs ont été considérablement modifiées par l'influence chinoise.
branche, les ancêtres des Laotiens émigrèrent dans la contrée qui devenait plus tard la province chinoise du Yunnan, et s'isolaient ainsi jusqu'à un certain point de l'influence de leurs tribus sœurs, qui se répandirent dans le bassin du Gange et l'Indo-Chine, pendant que les Mons et les Cambodgiens devinrent les grands peuples maritimes depuis l'Irrawaddy jusqu'au Mékong et que les Annamites occupèrent les bords de la mer de Chine jusqu'au Tonkin dans le nord. Les Laotiens restaient ainsi séparés à l'intérieur jusqu'à ce que les Chinois envahirent le Yunnan, aux IIIe et IVe siècles, époque à laquelle des hordes de Laotiens regagnèrent le bassin de l'Irrawaddy s'établirent à Moung-Gvang et occupèrent peu à peu l'Assam. C'est ainsi qu'aux VIIe et VIIIe siècles et plus tard au XIIIe, en occupant les territoires connus aujourd'hui sous le nom d'États Shan, leur langue et leurs mœurs ont été considérablement modifiées par l'influence chinoise. Ce n'est que plusieurs siècles plus tard qu'ils réussirent à expulser les Cambodgiens du bassin intérieur du Mékong et à gagner la mer. Du Siam, ils s'étendirent dans la péninsule et, à ce qu'il paraît, tous les États malais ont été obligés successivement de reconnaître leur suzeraineté. A la fin du dernier siècle, les habitants du territoire entre le Siam et Kedah étaient presque tous Siamese. En 1821, ils chassèrent les chefs malais et la plus grande partie de la population malaise de Kedah et occupèrent ce pays jusqu'en 1892, époque à laquelle il fut rendu aux premiers occupants, mais il continua d'être une dépendance du Siam. La langue siamoise est radicalement himalayenne, mais probablement l'influence chinoise l'a transformée en une langue monosyllabique comme beaucoup d'autres langues de l'Extrême-Orient. Les préfixes himalayens se retrouvent encore dans beaucoup de mots. Les races étrangères des établissements des Détroits sont très nombreuses. Pour les décrire, il faudrait entrer dans des détails ethnographiques de la plupart des peuples d'Asie et d'Europe. Les Chinois du Kwantung et de Hokkien forment la majorité de cette population. On trouve des Chinois d'autres provinces parmi les membres du collège de la mission catholique romaine. Les Annamites, Cambodgiens, Birmans,
du dernier siècle, les habitants du territoire entre le Siam et Kedah étaient presque tous Siamese. En 1821, ils chassèrent les chefs malais et la plus grande partie de la population malaise de Kedah et occupèrent ce pays jusqu'en 1892, époque à laquelle il fut rendu aux premiers occupants, mais il continua d'être une dépendance du Siam. La langue siamoise est radicalement himalayenne, mais probablement l'influence chinoise l'a transformée en une langue monosyllabique comme beaucoup d'autres langues de l'Extrême-Orient. Les préfixes himalayens se retrouvent encore dans beaucoup de mots. Les races étrangères des établissements des Détroits sont très nombreuses. Pour les décrire, il faudrait entrer dans des détails ethnographiques de la plupart des peuples d'Asie et d'Europe. Les Chinois du Kwantung et de Hokkien forment la majorité de cette population. On trouve des Chinois d'autres provinces parmi les membres du collège de la mission catholique romaine. Les Annamites, Cambodgiens, Birmans, Indiens, Persans, Arabes, Africains et Européens représentent les nations continentales, tandis qu'en dehors des Malais, les Acehnés, Bataks, Javanais et Bougainvilles représentent les peuples de l'Océanie. On trouve aussi à Singapour des Dayaks, des naturels des Moluques et d'autres îles de l'est. Toutes ces nationalités se sont plus ou moins croisées. Les résultats les plus curieux de ces mélanges de sang sont les Portugais de Malacca qui sont aujourd'hui rather Malais que Portugais; les Chinois de Penang et de Malacca qui se marient constamment avec des Chinois venant de la Chine ont perdu, au contraire, toute trace de leur croisement avec les Malais. Les Javanais-Pakans, une classe entre les Singhaliens et les Malais, conservent leur caractère particulier par le croisement constant de nouveaux sujets de ces deux races. Dr MEYNERS D'ESTHEVE. MOUVEMENT GÉOGRAPHIQUE L'expédition de Madagascar, la future organisation de l'île; conférences, exposition.— M. de Wissmann, gouverneur de l'Afrique orientale allemande.— Ces îles Wallis. — Mission suédoise à la Terre de Feu. — Le reboisement et la protection des arbres; l'Arbor-Day français. Le corps expéditionnaire de Madagascar vient de remporter un brillant succès qui va, sans aucun doute, faciliter sa marche en avant et hâter le résultat de ses opérations.
croisées. Les résultats les plus curieux de ces mélanges de sang sont les Portugais de Malacca qui sont aujourd'hui rather Malais que Portugais; les Chinois de Penang et de Malacca qui se marient constamment avec des Chinois venant de la Chine ont perdu, au contraire, toute trace de leur croisement avec les Malais. Les Javanais-Pakans, une classe entre les Singhaliens et les Malais, conservent leur caractère particulier par le croisement constant de nouveaux sujets de ces deux races. Dr MEYNERS D'ESTHEVE. MOUVEMENT GÉOGRAPHIQUE L'expédition de Madagascar, la future organisation de l'île; conférences, exposition.— M. de Wissmann, gouverneur de l'Afrique orientale allemande.— Ces îles Wallis. — Mission suédoise à la Terre de Feu. — Le reboisement et la protection des arbres; l'Arbor-Day français. Le corps expéditionnaire de Madagascar vient de remporter un brillant succès qui va, sans aucun doute, faciliter sa marche en avant et hâter le résultat de ses opérations. Le général Melzingen, parti de Suberbiville, a atteint le soir même Tsarasaotra, à 21 kilomètres, par un chemin rempli de débris de quartz qui rendaient la marche pénible, et le 30 juin, il a attaqué les Hovas sur la hauteur de Beritza. L'ennemi a été culbuté dans un ravin, laissant sur le champ de bataille 200 morts, des tentes, des fusils, des vivres et des munitions. Le mont Beritza est situé à trois kilomètres à l'est de Tsarasaotra; il forme un promontoire haut de 670 mètres terminant la ligne de crête qui sépare le bassin de l'Ikopa de celui du Betsiboka, son affluent. C'est un point stratégique important, parce qu'il domine les vallées du Nandrozja, de l'Andranokely, du Mandendamba, de l'Andranobe et enfin le passage difficile du Zangaloha, au nord d'Ampasiria. « Par l'occupation du mont Beritza, dit le Temps, le général Duchesne est aujourd'hui maître de la ligne de crête, et il peut, en l'adoptant, atteindre Ampasiria et Soavinandriana, dans la vallée du Kamony. Les altitudes de 400 à 500 mètres sont atteintes. Le pays est donc admirablement sain avec de l'eau excellente, du bois en abondance et le service sanitaire y installerait avantageusement un sanatorium. Par un télégraphe
sur le champ de bataille 200 morts, des tentes, des fusils, des vivres et des munitions. Le mont Beritza est situé à trois kilomètres à l'est de Tsarasaotra; il forme un promontoire haut de 670 mètres terminant la ligne de crête qui sépare le bassin de l'Ikopa de celui du Betsiboka, son affluent. C'est un point stratégique important, parce qu'il domine les vallées du Nandrozja, de l'Andranokely, du Mandendamba, de l'Andranobe et enfin le passage difficile du Zangaloha, au nord d'Ampasiria. « Par l'occupation du mont Beritza, dit le Temps, le général Duchesne est aujourd'hui maître de la ligne de crête, et il peut, en l'adoptant, atteindre Ampasiria et Soavinandriana, dans la vallée du Kamony. Les altitudes de 400 à 500 mètres sont atteintes. Le pays est donc admirablement sain avec de l'eau excellente, du bois en abondance et le service sanitaire y installerait avantageusement un sanatorium. Par un télégraphe optique l'état-major peut se mettre en communication avec Ankaratantsika et Majunga, au nord, et plus tard avec Andriba, dont on aperçoit le sommet élevé entre deux croupes de l'Ambohimenakely. » L'expédition est donc en excellente voie; les Hovas sont déjà démoralisés et nous occupons de bonnes positions. Il est important néanmoins de se hâter et d'arriver le plus tôt possible à Tananarive. Il est indispensable, en effet, que nous nous assurions des points principaux de l'île avant le retour de la saison des pluies, c'est-à-dire avant le mois d'octobre. Dans un journal de Madagascar inspiré par le premier ministre, les Malgaches déclarent eux-mêmes que ce serait une pure folie que d'engager une bataille en règle avec les Français et qu'ils ne peuvent compter que sur le climat pour en venir à bout. Pendant ce temps, en France, on discute sur le parti qu'il conviendra de prendre lorsque la campagne sera terminée. Les uns demandent l'annexion pure et simple de l'île, les autres pensent qu'il est préférable de créer un protectorat. La question est grave et il est bon que, dès à présent, les partisans des deux systèmes fassent valoir leurs arguments; ces discussions fournissent des éléments qui aideront à prendre
néanmoins de se hâter et d'arriver le plus tôt possible à Tananarive. Il est indispensable, en effet, que nous nous assurions des points principaux de l'île avant le retour de la saison des pluies, c'est-à-dire avant le mois d'octobre. Dans un journal de Madagascar inspiré par le premier ministre, les Malgaches déclarent eux-mêmes que ce serait une pure folie que d'engager une bataille en règle avec les Français et qu'ils ne peuvent compter que sur le climat pour en venir à bout. Pendant ce temps, en France, on discute sur le parti qu'il conviendra de prendre lorsque la campagne sera terminée. Les uns demandent l'annexion pure et simple de l'île, les autres pensent qu'il est préférable de créer un protectorat. La question est grave et il est bon que, dès à présent, les partisans des deux systèmes fassent valoir leurs arguments; ces discussions fournissent des éléments qui aideront à prendre une détermination en connaissance de cause. M. de Mahy est du nombre de ceux qui défendent l'idée d'annexion. Il a fait valoir les motifs qui la justifient dans diverses conférences, notamment à la Sorbonne, le 22 juin, sous les auspices de la Revue des colonies et des pays de protectorats, puis à Saint-Quentin devant la Société de Géographie. Il a fait observer que le traité de protectorat de 1885 n'avait été qu'un marché de dupes; il faut donc, dit-il, empêcher le retour de cette situation. Ménager nos adversaires, les armer de nos fusils, de nos canons, les faire instruire dans l'art de la guerre par nos officiers, serait le comble de la naïveté. Comme Raton, dit M. de Mahy, continuerons-nous à tirer les marrons du feu pour les Bertrand d'outre-Manche? Le protectorat serait, d'après M. de Mahy, la reconnaissance du gouvernement hova tel qu'il est constitué, c'est-à-dire le maintien du pire foyer d'intrigues contre l'influence française; le protectorat est, en outre, ardemment désiré par tous les cosmopolites qui espèrent trouver ce régime moins réfractaire que celui du gouvernement direct à leurs demandes de concessions et d'autorisations suspectes. M. de Mahy estime que le régime du gouvernement direct peut parfaitement s'exercer