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conférence très applaudie à laquelle assistait M. J. Delmas, notre collaborateur, sur la carte géologique de la Provence. – Dans sa séance du 1er avril, le conseil municipal de la ville de Paris a accepté le don que lui a fait M. le baron de Laye de son importante collection d'objets d'art industriel, réunie au cours de ses voyages dans les provinces d'Europe et d'Asie. Le 21 mars 1900, à 8 h. 45 du soir, a eu lieu à l'Union chrétienne des jeunes gens de Paris, sous la présidence de M. le général Michel Venucci, ancien secrétaire général de la Société de géographie de Tunisie, avec projections électriques, la conférence de M. le baron de Laye, explorateur, sur Tiflis, la capitale de la Géorgie, son histoire légendaire, ses monuments, sa population. La Société de Géographie commerciale, dans sa quatrième assemblée générale de 1900, tenue le 17 avril, a entendu M. Hoslain, administrateur colonial, et M. le capitaine d'Ollone Du Cavally à la Guinée. Notes de notre mission, et M. le baron de Laye, dont on trouve dans ce numéro la conférence, avec projections Moltonti, écoutée avec un vif intérêt. – Le 2 avril, M. Georges Houlle, docteur es lettres, agrégé de l'Université, professeur à l'École libre des sciences politiques, a fait, sous la présidence du comte de Villers, dans la section des Explorations et voies commerciales, à la Société de Géographie commerciale, une très savante et très suggestive conférence sur l'Expansion maritime de l'Allemagne. Le Bulletin de la Société de géographie de Nantes (1899) contient une conférence de M. de Laprade, administrateur des affaires indigènes, sur la Vietnam, dont il décrit l'histoire, le climat, les habitants, leurs mœurs, leur commerce, leur industrie, et la culture; une autre conférence de M. Depincé, résident de France, sur le Tonkin. Le Bulletin de la Société de géographie de l'Ain (octobre-décembre 1899) contient une étude très bien faite de M. A. Corcelle sur les Boers et le Transvaal (la race des Boers, leurs mœurs). La Société de géographie de l'Est (1er trimestre de 1900), vient de donner le Rapport sur les travaux du VIIe
de l'Université, professeur à l'École libre des sciences politiques, a fait, sous la présidence du comte de Villers, dans la section des Explorations et voies commerciales, à la Société de Géographie commerciale, une très savante et très suggestive conférence sur l'Expansion maritime de l'Allemagne. Le Bulletin de la Société de géographie de Nantes (1899) contient une conférence de M. de Laprade, administrateur des affaires indigènes, sur la Vietnam, dont il décrit l'histoire, le climat, les habitants, leurs mœurs, leur commerce, leur industrie, et la culture; une autre conférence de M. Depincé, résident de France, sur le Tonkin. Le Bulletin de la Société de géographie de l'Ain (octobre-décembre 1899) contient une étude très bien faite de M. A. Corcelle sur les Boers et le Transvaal (la race des Boers, leurs mœurs). La Société de géographie de l'Est (1er trimestre de 1900), vient de donner le Rapport sur les travaux du VIIe Congrès international de géographie tenu à Berlin et sur la visite au port de Hambourg, par M. Auerbach, professeur à la Faculté des lettres de l'Université de Nancy. La Revue Encyclopédique Larousse a donné, dans ses livraisons des 7, 14, 21 et 28 avril 1900, des détails très intéressants sur l'Exposition universelle de Paris qui vient de s'ouvrir. Son numéro du 28 est particulièrement important à ce point de vue. Les expositions y sont l'objet d'une revue rétrospective des plus instructives. L'exposition de 1900, à laquelle est annexé un plan en couleurs à grande échelle, s'y dessine topographiquement très bien le Champ-de-Mars, réuni par le pont d'Iéna au Trocadéro, l'Esplanade réunie par le pont Alexandre III aux deux palais des Beaux-Arts, et les deux rives de la Seine, qui constitue le lien de ces deux grandes expositions divergentes. Nous recevons le fascicule 17 du Supplément au Nouveau Dictionnaire de géographie universelle de MM. Vivien de Saint-Martin et Louis Rousselet (Hachette et Cie). Il nous faut mettre hors pair, dans ce fascicule, la longue monographie traitant du Sahara français, cette région si longtemps dédaignée, et qui est en ce moment même un des objets les plus en vue de notre politique;
l'Exposition universelle de Paris qui vient de s'ouvrir. Son numéro du 28 est particulièrement important à ce point de vue. Les expositions y sont l'objet d'une revue rétrospective des plus instructives. L'exposition de 1900, à laquelle est annexé un plan en couleurs à grande échelle, s'y dessine topographiquement très bien le Champ-de-Mars, réuni par le pont d'Iéna au Trocadéro, l'Esplanade réunie par le pont Alexandre III aux deux palais des Beaux-Arts, et les deux rives de la Seine, qui constitue le lien de ces deux grandes expositions divergentes. Nous recevons le fascicule 17 du Supplément au Nouveau Dictionnaire de géographie universelle de MM. Vivien de Saint-Martin et Louis Rousselet (Hachette et Cie). Il nous faut mettre hors pair, dans ce fascicule, la longue monographie traitant du Sahara français, cette région si longtemps dédaignée, et qui est en ce moment même un des objets les plus en vue de notre politique; nous trouvons réunis ici, pour la première fois, un très clair dessin de la configuration et des ressources probables de cette immense contrée qui forme le noyau de notre grand empire africain, et aussi un résumé complet des grandes explorations et des opérations militaires entreprises depuis dix ans pour nous en assurer la possession depuis les missions Mérimée, Foureau, jusqu'à nos premiers pas au Touât. En Europe, il nous reste encore à noter l'article complémentaire de la Russie, qui nous fournit un faisceau de statistiques nouvelles qui n'avaient jamais été publiées en France. – Nous avons reçu de M. Charles Lallemand, ingénieur en chef des mines, directeur du Nivellement général de la France, membre du Bureau des longitudes, son savant Rapport sur les travaux du service du Nivellement général de la France en 1897 et 1898 (Extrait des Comptes rendus des séances de la Commission permanente de l'Association géodésique internationale, tenues à Stuttgart en octobre 1898), Neuchâtel, imprimerie Paul Allonge, 1899. – Vingt ans de progrès colonial, nécessité d'un enseignement colonial, est un intéressant rapport à la Société d'économie politique de Lyon (23 février 1900), que nous adresse son auteur, M. Ulysse Pila (Lyon, Rey et Co, 1900). A travers
en assurer la possession depuis les missions Mérimée, Foureau, jusqu'à nos premiers pas au Touât. En Europe, il nous reste encore à noter l'article complémentaire de la Russie, qui nous fournit un faisceau de statistiques nouvelles qui n'avaient jamais été publiées en France. – Nous avons reçu de M. Charles Lallemand, ingénieur en chef des mines, directeur du Nivellement général de la France, membre du Bureau des longitudes, son savant Rapport sur les travaux du service du Nivellement général de la France en 1897 et 1898 (Extrait des Comptes rendus des séances de la Commission permanente de l'Association géodésique internationale, tenues à Stuttgart en octobre 1898), Neuchâtel, imprimerie Paul Allonge, 1899. – Vingt ans de progrès colonial, nécessité d'un enseignement colonial, est un intéressant rapport à la Société d'économie politique de Lyon (23 février 1900), que nous adresse son auteur, M. Ulysse Pila (Lyon, Rey et Co, 1900). A travers nos colonies est un très bon livre de lectures sur l'histoire, la géographie, les sciences et la morale, par M. E. Iosset, ancien instituteur, professeur au lycée Voltaire. Un vol. in-8, 200 gravures et 15 cartes (Armand Colin et Cie, éditeurs, Paris), cartonné. Le Directeur-Gérant, M. Drapeau. Imprentières réunies, B, rue Saint-Benoît, 7. Motteboz, directeur. REVUE DE GÉOG. – AVR. 1900. 40 EN NOUVELLE RUSSIE SOIIVENIKS VINE MISSION (SUITE) Mais prenons congé de M. de Kamensky qui nous a donné de si précieux renseignements, et, quittant la demeure hospitalière de Krasnogorsk pour aller l'extrême sud du gouvernement d'Ekkalérinoslav et visiter la ville de Marioupol, baignée par la mer d'Azof. Tout à côté de l'emplacement où fut construite la ville de Marioupol, à l'embouchure du fleuve Kalita, qui se nomme maintenant Naltchik, se livra la célèbre bataille entre les Tatars et les Polovtsi. Marioupol compte 40,000 habitants, dont 10,000 ouvriers de fabriques, 15,000 Grecs, 10,000 juifs. La ville est étagée sur la falaise; gravissez-la, et vous verrez, d'un côté, la mer d'Azof, et de l'autre, une forêt de cheminées d'usines surmontées d'un nuage noir et sombre. Deux centres industriels y ont été établis il y a deux ans; l'un « Nicopol-Marioupol
rue Saint-Benoît, 7. Motteboz, directeur. REVUE DE GÉOG. – AVR. 1900. 40 EN NOUVELLE RUSSIE SOIIVENIKS VINE MISSION (SUITE) Mais prenons congé de M. de Kamensky qui nous a donné de si précieux renseignements, et, quittant la demeure hospitalière de Krasnogorsk pour aller l'extrême sud du gouvernement d'Ekkalérinoslav et visiter la ville de Marioupol, baignée par la mer d'Azof. Tout à côté de l'emplacement où fut construite la ville de Marioupol, à l'embouchure du fleuve Kalita, qui se nomme maintenant Naltchik, se livra la célèbre bataille entre les Tatars et les Polovtsi. Marioupol compte 40,000 habitants, dont 10,000 ouvriers de fabriques, 15,000 Grecs, 10,000 juifs. La ville est étagée sur la falaise; gravissez-la, et vous verrez, d'un côté, la mer d'Azof, et de l'autre, une forêt de cheminées d'usines surmontées d'un nuage noir et sombre. Deux centres industriels y ont été établis il y a deux ans; l'un « Nicopol-Marioupol » dont les Américains sont les principaux actionnaires; l'autre, fondé avec des capitaux français et belges, porte le nom de « La Providence ». Il y a quarante ans, la ville de Marioupol était exclusivement habitée par des Grecs. Le voisinage des usines en a fait un centre cosmopolite. Maintenant, les Grecs tiennent la seconde place. Il arrivera que, dans un temps assez rapproché, la population urbaine grecque sera assimilée aux Russes ou absorbée par eux. Les Grecs de Marioupol n'ayant pas laissé d'écrits qui puissent les faire connaître, il faut étudier leurs poésies populaires, leur manière de vivre et leurs chants. Les églises de Marioupol ne sont pas d'une haute antiquité, puisqu'elles datent de 1778, époque où les Grecs quittèrent la Crimée, pour se fixer dans la Nouvelle Russie. Ils apportèrent avec eux des images saintes qui remontent au IXe et au Xe siècle. Ces icônes sont des bas-reliefs en cire portant encore des traces de leurs enluminures. L'une d'elles est un saint Georges, non pas à cheval et terrassant le dragon, comme on a l'habitude de le représenter, mais debout, le bouclier et la lance en mains. Le caractère byzantin de cette œuvre se devine facilement. L'autre icône
les Grecs tiennent la seconde place. Il arrivera que, dans un temps assez rapproché, la population urbaine grecque sera assimilée aux Russes ou absorbée par eux. Les Grecs de Marioupol n'ayant pas laissé d'écrits qui puissent les faire connaître, il faut étudier leurs poésies populaires, leur manière de vivre et leurs chants. Les églises de Marioupol ne sont pas d'une haute antiquité, puisqu'elles datent de 1778, époque où les Grecs quittèrent la Crimée, pour se fixer dans la Nouvelle Russie. Ils apportèrent avec eux des images saintes qui remontent au IXe et au Xe siècle. Ces icônes sont des bas-reliefs en cire portant encore des traces de leurs enluminures. L'une d'elles est un saint Georges, non pas à cheval et terrassant le dragon, comme on a l'habitude de le représenter, mais debout, le bouclier et la lance en mains. Le caractère byzantin de cette œuvre se devine facilement. L'autre icône n'est pas moins curieuse, elle est du même style; c'est une Vierge très vénérée. Son enveloppe, constellée de pierreries et de perles, lui fut offerte en 1774 par le général Martinoff, commandant les Cosaques du Don. Devant cette image, pendent une quantité d'ex-voto en argent, exécutés d'une façon aussi naïve que rudimentaire des bonshommes ressemblant à des pantins ou à de petites idoles païennes, des enfants emmaillotés comme de minuscules momies, des têtes d'un modelé curieux, des bras, des jambes, des yeux, des oreilles, des cœurs, des poitrines, des dos, même des dents. A cette image, rapportée par les Grecs du couvent Ouspenski, fondé au XIIe siècle, à Salatchik en Crimée, se rattache la légende suivante Il y avait en ces parages un dragon qui mangeait les hommes. Les habitants priaient Dieu de les débarrasser du monstre. Ils virent tout à coup le sommet d'une montagne escarpée s'éclairer d'une petite lueur. Un escalier taillé dans le roc y donnait accès. Les gens du pays gravirent la montagne, un cierge brûlait devant l'icône et le dragon gisait mort à ses pieds. Alors, le peuple coupa le monstre en morceaux et les livra au feu. En mémoire de cette délivrance, on a
que rudimentaire des bonshommes ressemblant à des pantins ou à de petites idoles païennes, des enfants emmaillotés comme de minuscules momies, des têtes d'un modelé curieux, des bras, des jambes, des yeux, des oreilles, des cœurs, des poitrines, des dos, même des dents. A cette image, rapportée par les Grecs du couvent Ouspenski, fondé au XIIe siècle, à Salatchik en Crimée, se rattache la légende suivante Il y avait en ces parages un dragon qui mangeait les hommes. Les habitants priaient Dieu de les débarrasser du monstre. Ils virent tout à coup le sommet d'une montagne escarpée s'éclairer d'une petite lueur. Un escalier taillé dans le roc y donnait accès. Les gens du pays gravirent la montagne, un cierge brûlait devant l'icône et le dragon gisait mort à ses pieds. Alors, le peuple coupa le monstre en morceaux et les livra au feu. En mémoire de cette délivrance, on a l'habitude de se rendre chaque année en pèlerinage, prier la Vierge. Les fidèles, même le célèbre khan de Crimée Gadji-Guirey, vint implorer la Vierge de la rendre victorieuse dans une bataille qu'il allait livrer. Le sort des armes lui ayant été propice, il vendit deux de ses chevaux favoris pour acheter des cierges; et ses successeurs ont continué à faire annuellement des semblables offrandes. Le 15 du mois d'août, de tous les villages grecs des environs de Marioupol, on accourt pour vénérer cette image. On amène des vaches, des agneaux, des veaux; on apporte du pain, du lait, des fruits et, après la messe, le tout est béni et sert à nourrir la foule réunie autour de l'église. Mais sortons de Marioupol pour visiter un village grec, Mangouche, situé à 35 verstes de la ville. Ce village fut fondé en 1779; il est habité par 5,348 Grecs, descendants d'émigrés venus de Crimée. De tous les environs, on arrivait pour prendre part à un Pannir, l'élévation spéciale à ces populations. Lorsque nous aperçûmes les blanches maisons, disséminées dans une dépression de terrain, le soleil étincelant dardait ses rayons sur la steppe sans fin. De jeunes cavaliers accourus à notre rencontre escortaient
acheter des cierges; et ses successeurs ont continué à faire annuellement des semblables offrandes. Le 15 du mois d'août, de tous les villages grecs des environs de Marioupol, on accourt pour vénérer cette image. On amène des vaches, des agneaux, des veaux; on apporte du pain, du lait, des fruits et, après la messe, le tout est béni et sert à nourrir la foule réunie autour de l'église. Mais sortons de Marioupol pour visiter un village grec, Mangouche, situé à 35 verstes de la ville. Ce village fut fondé en 1779; il est habité par 5,348 Grecs, descendants d'émigrés venus de Crimée. De tous les environs, on arrivait pour prendre part à un Pannir, l'élévation spéciale à ces populations. Lorsque nous aperçûmes les blanches maisons, disséminées dans une dépression de terrain, le soleil étincelant dardait ses rayons sur la steppe sans fin. De jeunes cavaliers accourus à notre rencontre escortaient la troïka dans laquelle nous nous trouvions. Nous longions une forêt de moulins à vent. La brise souffle constamment dans la steppe, de sorte que leurs ailes se meuvent sans cesse. Toujours vivantes et mobiles, elles semblent effleurer des monceaux de pierres formant pyramides. Là, s'étend à l'ombre de ces battements d'ailes, le dortoir éternel où l'on repose, non sur le gazon, mais sur des amas pierreux. Si l'on y aperçoit peu de croix en bois, c'est qu'elles risqueraient d'être volées pour servir à l'aire du temps. Les jeux réguliers de la lumière du soleil brillant alternent avec l'ombre inconstante de l'aile des moulins. Et, perpétuellement, la force gratuite de la nature, utilisée pour nourrir les vivants, s'agite au-dessus des morts. Ces balanciers, symboles de la vie, sont entrés par l'air vitif et embaumé de la steppe, air tout imprégné du parfum des plantes aromatiques. Et ce mouvement, imposé par la vie, surmonte cette immobilité voulue par la mort; cela, sous un ciel radieux que les vols de pigeons tachent à peine de leurs circuits capricieux. Comme contraste, la terre triste et nue, sans parure, disparaît sous les pierres qui ne permettent pas à la végétation de s'épanouir. Ô terre!
battements d'ailes, le dortoir éternel où l'on repose, non sur le gazon, mais sur des amas pierreux. Si l'on y aperçoit peu de croix en bois, c'est qu'elles risqueraient d'être volées pour servir à l'aire du temps. Les jeux réguliers de la lumière du soleil brillant alternent avec l'ombre inconstante de l'aile des moulins. Et, perpétuellement, la force gratuite de la nature, utilisée pour nourrir les vivants, s'agite au-dessus des morts. Ces balanciers, symboles de la vie, sont entrés par l'air vitif et embaumé de la steppe, air tout imprégné du parfum des plantes aromatiques. Et ce mouvement, imposé par la vie, surmonte cette immobilité voulue par la mort; cela, sous un ciel radieux que les vols de pigeons tachent à peine de leurs circuits capricieux. Comme contraste, la terre triste et nue, sans parure, disparaît sous les pierres qui ne permettent pas à la végétation de s'épanouir. Ô terre! on croit que tu as compris le sombre rôle que tu joues en cet endroit; celui d'une mère qui, après avoir donné la vie à ses enfants, la leur reprend et, après leur avoir fourni le berceau et la nourriture, leur offre son sein comme tombeau. Mais nous voici au milieu de la joyeuse réunion sur la place du village et difficilement contenue par la police. Tandis que le starchina (maire) nous présente à M. de Kamensky, maréchal de noblesse, et à moi, le pain et le sel, des cris de « Vive la France, vive l'Alliance » s'élèvent dans les airs, le drapeau français est déployé et flotte auprès des drapeaux russes. À l'école, on avait réuni quelques échantillons des costumes très richement brodés que les Grecs portaient avant d'avoir complètement adopté la mise des populations russes. Après avoir pris chez le starchina un repas local composé de soudjouk, saucisson de mouton; de kazan-kliatouria, mouton cuit dans son jus; de tchirtchir, pâté de mouton; de mayali-penir, fromage blanc; de kaïmak, crème cuite au four et sucrée, nous allâmes assister au festin servi à plus de 500 pauvres, accourus des environs pour assister au Panaïr. Il faut vous faire connaître
milieu de la joyeuse réunion sur la place du village et difficilement contenue par la police. Tandis que le starchina (maire) nous présente à M. de Kamensky, maréchal de noblesse, et à moi, le pain et le sel, des cris de « Vive la France, vive l'Alliance » s'élèvent dans les airs, le drapeau français est déployé et flotte auprès des drapeaux russes. À l'école, on avait réuni quelques échantillons des costumes très richement brodés que les Grecs portaient avant d'avoir complètement adopté la mise des populations russes. Après avoir pris chez le starchina un repas local composé de soudjouk, saucisson de mouton; de kazan-kliatouria, mouton cuit dans son jus; de tchirtchir, pâté de mouton; de mayali-penir, fromage blanc; de kaïmak, crème cuite au four et sucrée, nous allâmes assister au festin servi à plus de 500 pauvres, accourus des environs pour assister au Panaïr. Il faut vous faire connaître en quoi consistent ces fêtes populaires nommées Panaïr ou Panhair. On a proposé de faire dériver ce nom du mot grec panagiotikos, qui signifie je rassemble, ou encore du mot Panaïa qui, dans le langage du pays, mélange de turc et de grec, signifie Notre-Dame. Les Valaïdji sont les organisateurs de cette fête qui débute par un Te Deum. De l'église, on se rend à des agapes populaires auxquelles tout le monde prend part. Le principal mets est le « plov », fait de riz et de mouton, et la principale boisson, la « bouza », composée de millet cuit. Ensuite ont lieu les luttes réglementées selon de très anciens usages. Les vieillards en sont les juges. Les prêtres assistent au combat. La foule forme un cercle au milieu duquel deux hommes appartenant à des villages différents vont lutter corps à corps. Revêtus d'un pantalon et d'une blouse de toile serrée à la taille par une ceinture, ils s'avancent pieds nus, l'un vers l'autre. Ils font le signe de la croix, s'embrassent, puis cherchent à se renverser. Pour sortir vainqueur de la lutte, il faut terrasser son adversaire de façon à ce que son dos touche le sol. Dans ces
de cette fête qui débute par un Te Deum. De l'église, on se rend à des agapes populaires auxquelles tout le monde prend part. Le principal mets est le « plov », fait de riz et de mouton, et la principale boisson, la « bouza », composée de millet cuit. Ensuite ont lieu les luttes réglementées selon de très anciens usages. Les vieillards en sont les juges. Les prêtres assistent au combat. La foule forme un cercle au milieu duquel deux hommes appartenant à des villages différents vont lutter corps à corps. Revêtus d'un pantalon et d'une blouse de toile serrée à la taille par une ceinture, ils s'avancent pieds nus, l'un vers l'autre. Ils font le signe de la croix, s'embrassent, puis cherchent à se renverser. Pour sortir vainqueur de la lutte, il faut terrasser son adversaire de façon à ce que son dos touche le sol. Dans ces combats, l'adresse prime souvent la force. Le même champion doit remporter trois fois la victoire dans trois luttes successives, contre trois rivaux différents. J'ai assisté à six de ces luttes. Dans la première, Archip Dérimoff a été vaincu par Basile Sokoloff. Dans la deuxième, Sokoloff par le célèbre Hia Toulaïnoff, du village Stari Krym. Lequel, dans la troisième, renversa Jean Poupou, que je vous présente. Dans la quatrième, Toulaïnoff deux fois triomphant, est vaincu par Paul Lago que voici. Ce dernier, lutte une deuxième fois contre Gabriel Kharasakhal. Lago est déclaré vainqueur. Outre un prix de 25 roubles, il reçoit, à la manière antique, une tête de boeuf avec les cornes dorées. Cette cérémonie termine le Panaïr d'une façon bien curieuse. Le nom du héros est acclamé et devient célèbre, même au loin. Les vieillards assurent que le triomphe du Panathenaéen donne au vainqueur un honneur qui rayonne sur sa postérité. Mais puisque nous sommes au milieu de ces Grecs, ne les quittons pas sans recueillir chez eux quelques-unes de leurs coutumes qui, hélas! tendent à disparaître. Il subsiste encore quelques souvenirs du paganisme dans la manière de célébrer la fête de saint Jean-Baptiste. On raconte que, la veille de