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eodem (Livio) : Mercurius cumque eo filius Latonas pro Latonae. » Bartsch, le premier, a complété ce saturnien boiteux, traduction assez inexacte de l'hexamètre grec, en ajoutant au commencement le mot venit qui rend bien le mot ἔρριπται. Quand Démodocos a terminé son chant, Ulysse, pour le féliciter, lui dit qu'il a été instruit par Apollon ou par la Muse. Fr. 15. Havet, Mueller, Baehrens : Nemo divina Monetas filiam docuit. Odyssée, VIII, v. 480 : ... ἀρητροῦ (Οἴανος) Μοῦσα εἴληφε, Ἀλκάμας... (Ulysse parle de Démodocos au héraut.) Odyssée, VIII, v. 488 : "H οἶστε Μοῦσα ἐστιν, Ἄλγεاسمahas, ἔνδοθι "Αλγεῦσιν. (Ulysse s'adresse à Démodocos lui-même.) Ce fragment est, comme le précédent, cité par Priscien, à propos du génitif en as des noms féminins de la première déclinaison : « Ibidem : Nemo diva (divina mss. de Saint-Gall et de Leyde) Monetas filiam docuit; Monetas pro Monetae. » La correction Julia est due à Scaliger. Baehrens propose la conjecture suivante qu'il n'admet pas dans son texte : Nemo filia Monetas diva vates docuit. Dans l'emploi que fait Livius Andronique du nom latin Moneta, il y a lieu de remarquer la préoccupation du poète « semigraecus » qui tient à faire entrer dans sa traduction de l'Odyssée les noms des divinités romaines. Moneta est la déesse correspondante à Μνημοσύνη. LA VIE ET L'OEUVRE DE LIVIUS ANDRONICUS Chant I. A la fin du chant I, Ulysse, après avoir raconté à Alcinoos son voyage, dit : Fr. 15. Havet: ... in summa, Alcinoe, isti versus litora. Mueller: in summa, Alcinoe, isti versus litora. Baehrens: ... in summa, Alcinoe, isti versus litora. Odyssée, I, v. 184 : êv Áyvô[vòç, ÎS[.xai'... Priscien citait : « Livius in Odissia : In summa, Alcinoe, isti versus litora. » Il s'est manifestement trompé au motif que les sires étaient inconnus aux Grecs. Korsch a fait des vers saturniens en proposant la correction admise par Havet. Mueller, qui conserve cet hexamètre en se contentant d'écrire deu' funera au lieu de deus funera, fait remarquer que le fragment tel que Priscien le donne doit être une corruption de la forme primitive
dans sa traduction de l'Odyssée les noms des divinités romaines. Moneta est la déesse correspondante à Μνημοσύνη. LA VIE ET L'OEUVRE DE LIVIUS ANDRONICUS Chant I. A la fin du chant I, Ulysse, après avoir raconté à Alcinoos son voyage, dit : Fr. 15. Havet: ... in summa, Alcinoe, isti versus litora. Mueller: in summa, Alcinoe, isti versus litora. Baehrens: ... in summa, Alcinoe, isti versus litora. Odyssée, I, v. 184 : êv Áyvô[vòç, ÎS[.xai'... Priscien citait : « Livius in Odissia : In summa, Alcinoe, isti versus litora. » Il s'est manifestement trompé au motif que les sires étaient inconnus aux Grecs. Korsch a fait des vers saturniens en proposant la correction admise par Havet. Mueller, qui conserve cet hexamètre en se contentant d'écrire deu' funera au lieu de deus funera, fait remarquer que le fragment tel que Priscien le donne doit être une corruption de la forme primitive : u u -'u « in summa, Alcinoe, isti versus litora? « » Korsch fait aussi observer que, prenant les idées romaines et évitant, par suite, l'emploi des mots de mauvais augure, Livius Andronicus, ce semigraecus, a reculé devant la traduction de l'expression grecque x.a-/.oç oaîjiwv, « cum iam prope Romanus factus esset et Romanis scriberet, ad verbum exprimere religiosum esse censuits. » Theodorus Korsch, de versu Saturnio, Mosquae, 1869 (cité par L. Havet, de Saturnio Latinorum versu, p. 368). Chant X. Ulysse, en faisant à Alcinoos le récit de ses aventures, lui raconte qu'Éole lui a demandé comment il était venu. Fr. 16. Havet: ...inferus an superus Tibi deus/erbab/funera, Ulixes? Mueller: Inferus an superus tibi fert deus funera, Ulixes? Baehrens: ...infer An superus tibi fert deus funera, Ulixes? Odyssée, X, v. 64 : LTwç vjXÔeç, 'OSuaeu; tîç TOI xaxbç espace Sai[xiûv; Priscien citait : . « Livius in Odissia : Inferus an superus tibi fert deus funera, Ulixes? » De ce vers hexamètre dactylique Korsch a fait des vers saturniens en proposant la correction admise par Havet. Mueller, qui conserve cet hexamètre en se contentant d'écrire deu' funera au lieu de deus funera, fait remarquer que le fragment tel
Romanus factus esset et Romanis scriberet, ad verbum exprimere religiosum esse censuits. » Theodorus Korsch, de versu Saturnio, Mosquae, 1869 (cité par L. Havet, de Saturnio Latinorum versu, p. 368). Chant X. Ulysse, en faisant à Alcinoos le récit de ses aventures, lui raconte qu'Éole lui a demandé comment il était venu. Fr. 16. Havet: ...inferus an superus Tibi deus/erbab/funera, Ulixes? Mueller: Inferus an superus tibi fert deus funera, Ulixes? Baehrens: ...infer An superus tibi fert deus funera, Ulixes? Odyssée, X, v. 64 : LTwç vjXÔeç, 'OSuaeu; tîç TOI xaxbç espace Sai[xiûv; Priscien citait : . « Livius in Odissia : Inferus an superus tibi fert deus funera, Ulixes? » De ce vers hexamètre dactylique Korsch a fait des vers saturniens en proposant la correction admise par Havet. Mueller, qui conserve cet hexamètre en se contentant d'écrire deu' funera au lieu de deus funera, fait remarquer que le fragment tel que Priscien le donne doit être une corruption de la forme primitive : u u -'u « inferus an superus Tibi fert deus, Ulixes, funera? « » Korsch fait aussi observer que, prenant les idées romaines et évitant, par suite, l'emploi des mots de mauvais augure, Livius Andronicus, ce semigraecus, a reculé devant la traduction de l'expression grecque x.a-/.oç oaîjiwv, « cum iam prope Romanus factus esset et Romanis scriberet, ad verbum exprimere religiosum esse censuits. » Theodorus Korsch, de versu Saturnio, Mosquae, 1869 (cité par L. Havet, de Saturnio Latinorum versu, p. 368). 3l8 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Gircé rend aux compagnons d'Ulysse leur forme primitive. Fr. 17. Havet: Topper facit homines, ut prius fuerunt. Mueller: topper facit homines, ut prius fuerant. Baehrens: Topper facit homines, ut prius fuerunt. Odyssée, X, v. 395 : "AvSpeç S' aty' èyévovTO. Havet conjecture avec vraisemblance que, pour faciliter aux lecteurs latins l'intelligence de la suite du développement, Livius a inséré dans sa traduction, entre les vers 448 et 449 de l'original grec, le vers suivant, conservé par Festus, à propos de l'emploi du mot topper. Fr. 18. Havet: Topper citi ad aedis venimus Circae. Mueller suppose, au contraire, que ce vers
a reculé devant la traduction de l'expression grecque x.a-/.oç oaîjiwv, « cum iam prope Romanus factus esset et Romanis scriberet, ad verbum exprimere religiosum esse censuits. » Theodorus Korsch, de versu Saturnio, Mosquae, 1869 (cité par L. Havet, de Saturnio Latinorum versu, p. 368). 3l8 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Gircé rend aux compagnons d'Ulysse leur forme primitive. Fr. 17. Havet: Topper facit homines, ut prius fuerunt. Mueller: topper facit homines, ut prius fuerant. Baehrens: Topper facit homines, ut prius fuerunt. Odyssée, X, v. 395 : "AvSpeç S' aty' èyévovTO. Havet conjecture avec vraisemblance que, pour faciliter aux lecteurs latins l'intelligence de la suite du développement, Livius a inséré dans sa traduction, entre les vers 448 et 449 de l'original grec, le vers suivant, conservé par Festus, à propos de l'emploi du mot topper. Fr. 18. Havet: Topper citi ad aedis venimus Circae. Mueller suppose, au contraire, que ce vers qu'il écrit : Topper citis ad aedis venimus Circae est la traduction du vers 308 du chant X de l'Odyssée : èyà) S' èç d(i)[.axa Ki'py.yjc "Hia... Le mot citis ajouterait une idée qui n'est pas dans l'original grec. Enfin, on verra que Baehrens fait de ce vers une partie d'un fragment du chant XII. Chant XII. Au commencement de ce chant, Homère raconte comment Circé accueille Ulysse et ses compagnons à leur retour dans l'île d'Aia, comment elle leur fait porter par ses servantes des vivres et du vin. LA VIE ET L'OEUVRE DE LIVIUS ANDRONICUS 3ig Odyssée, XII, v. 16 : .. .oôB' apa K(çv.r,v 'E? 'Ai'Sew èXOovTeç iX^Oo^ev, àXXà j.£k' &lt;5xa ''HXO' èvtyva.aév/j • ajjia S' àjAPiiraXoi fépov aux?) 2îxov '/.al y.psa TTOXXGC xai ai'Ôoxa oTvov èpoGpov. Festus notait à propos du mot topper : « In Odyssia vetere : ... Topper citi ad aedis venimus Circae. Simul duona eorum portant ad navis, millia alla in isdem inserinuntur. » On a vu (Fr. 18) que L. Havet place le premier de ces vers au chant X. Il admet que les autres appartiennent à l'épopée de Naevius (le nom de Naevius et une partie de la citation auraient
d'un fragment du chant XII. Chant XII. Au commencement de ce chant, Homère raconte comment Circé accueille Ulysse et ses compagnons à leur retour dans l'île d'Aia, comment elle leur fait porter par ses servantes des vivres et du vin. LA VIE ET L'OEUVRE DE LIVIUS ANDRONICUS 3ig Odyssée, XII, v. 16 : .. .oôB' apa K(çv.r,v 'E? 'Ai'Sew èXOovTeç iX^Oo^ev, àXXà j.£k' &lt;5xa ''HXO' èvtyva.aév/j • ajjia S' àjAPiiraXoi fépov aux?) 2îxov '/.al y.psa TTOXXGC xai ai'Ôoxa oTvov èpoGpov. Festus notait à propos du mot topper : « In Odyssia vetere : ... Topper citi ad aedis venimus Circae. Simul duona eorum portant ad navis, millia alla in isdem inserinuntur. » On a vu (Fr. 18) que L. Havet place le premier de ces vers au chant X. Il admet que les autres appartiennent à l'épopée de Naevius (le nom de Naevius et une partie de la citation auraient disparu entre les mots Circae et simul); et, par conséquent, il ne les fait pas figurer dans l'Odyssée latine. Baehrens, au contraire, voit dans la citation de Festus une traduction des vers 16-19 du chant XII de l'Odyssée; grâce à de nombreux essais de corrections, il en tire trois vers saturniens dont le premier se place mieux, sans corrections, au chant X (Fr. 18), mais dont les deux autres peuvent traduire les vers 18-19 du chant XII. Fr. 19. Baehrens: Topper citi ad auris venimus Circae; Simul advenit, servae portant ad navis Edulia aima, vina isdem inferinuntur. L. Mueller écrit les deux derniers vers de la manière suivante : " Simitu duona coram portant ad navis... Multa alla in isdem dona topper inserinuntur. Chant XV. Dans son entretien avec Ulysse déguisé en mendiant, Eumée dit que, grâce aux dieux, il a eu de quoi boire, manger et accueillir les hôtes. Fr. 20. Havet: ' ... affatim edi, bibi, lusi. Mueller, Baehrens: ... affatim edi, -.•."'.".'■". Bibi, lusi. 320 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Odyssée, XV, v. 373 : Twv è'çaydv x' sm&lt;5v xz v.a aîScToio-tv èowx,a. Le latin traduit mal le grec; Hermann reproche au traducteur de ne pas avoir
saturniens dont le premier se place mieux, sans corrections, au chant X (Fr. 18), mais dont les deux autres peuvent traduire les vers 18-19 du chant XII. Fr. 19. Baehrens: Topper citi ad auris venimus Circae; Simul advenit, servae portant ad navis Edulia aima, vina isdem inferinuntur. L. Mueller écrit les deux derniers vers de la manière suivante : " Simitu duona coram portant ad navis... Multa alla in isdem dona topper inserinuntur. Chant XV. Dans son entretien avec Ulysse déguisé en mendiant, Eumée dit que, grâce aux dieux, il a eu de quoi boire, manger et accueillir les hôtes. Fr. 20. Havet: ' ... affatim edi, bibi, lusi. Mueller, Baehrens: ... affatim edi, -.•."'.".'■". Bibi, lusi. 320 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Odyssée, XV, v. 373 : Twv è'çaydv x' sm&lt;5v xz v.a aîScToio-tv èowx,a. Le latin traduit mal le grec; Hermann reproche au traducteur de ne pas avoir compris la fin du vers homérique : « Postrema verba non recte intellexit Livius. » Havet admet aussi que Livius Andronicus a commis une méprise : « Nam Livius non aiSolou; verum «îSota intellexit; lusi verecundiae est romanae. » Mueller dit aussi : « Recte si putarunt docti a Livio hisce expressa Homerica -cuv èWyov... è'âuxa, apparet eum errore lapsum sat ridicule » Le poète de Tarente a pu être induit en erreur par une expression grecque toute faite qui, au dire d'Athénée 1, se trouvait dans l'épitaphe de Sardanapale : « 'Eyw Sa kftxai'kzuGx Y.M... ëmov, è'^ayov, rçypoSiaîao-oc», et qu'Horace devait traduire à son tour : Lusisti satis, edisti satis etque bibisti'. Depuis Scaliger jusqu'à Baehrens, les éditeurs de l'Odyssée latine s'accordent à voir dans le « affatim edi, bibi, lusi » de Livius Andronicus une traduction du vers 373 du chant XV de l'Odyssée : mais ce fragment est écrit dans le style des comiques et il pourrait bien appartenir à quelqu'une des comédies du traducteur de l'Odyssée. Chant XVI. Un fragment appartient à la conversation d'Ulysse avec Télémaque à propos des prétendants. Fr. 21. 21. Havet : Quoniam audivi, paucis gavisi... Mueller : Quoniam audivi, paucis gavisi.
hisce expressa Homerica -cuv èWyov... è'âuxa, apparet eum errore lapsum sat ridicule » Le poète de Tarente a pu être induit en erreur par une expression grecque toute faite qui, au dire d'Athénée 1, se trouvait dans l'épitaphe de Sardanapale : « 'Eyw Sa kftxai'kzuGx Y.M... ëmov, è'^ayov, rçypoSiaîao-oc», et qu'Horace devait traduire à son tour : Lusisti satis, edisti satis etque bibisti'. Depuis Scaliger jusqu'à Baehrens, les éditeurs de l'Odyssée latine s'accordent à voir dans le « affatim edi, bibi, lusi » de Livius Andronicus une traduction du vers 373 du chant XV de l'Odyssée : mais ce fragment est écrit dans le style des comiques et il pourrait bien appartenir à quelqu'une des comédies du traducteur de l'Odyssée. Chant XVI. Un fragment appartient à la conversation d'Ulysse avec Télémaque à propos des prétendants. Fr. 21. 21. Havet : Quoniam audivi, paucis gavisi... Mueller : Quoniam audivi, paucis gavisi. Baehrens: Quoniam rem eam audivi, haud paucus gavisi. 1. Athénée, Deipnosoph., XII, 3g, p. 51a. 2. Horace, Epist., II, n, v. 143. 143. Plaute, Poenulus, III, i, v. 31 : Ut bibas, edas de alieno quantum velis, usque satim. Odyssée, XVI, v. 92 : ὡς γὰρ σὺ, ὑπ' ἀνάγκης χαλεπῶς τε ῥαιώνεζαν, ἀμιλητὸς γὰρ ἐλέγχειν ἠτόλοις ἐκ φυλάκείσιν ἐξεπορεύεσαι. Priscien cite le vers comme exemple de l'emploi archaïque de gavisi pour gavisus sum. Il le donne tel que L. Havet le rapporte : il faut admettre que la litote du traducteur atténue singulièrement l'énergie de l'original. Quant à la correction de Baehrens elle semble d'autant plus malheureuse, que le correcteur prétend traduire hau paucus. Ulysse parlerait donc de la grande joie que lui causent les projets dirigés par ses ennemis contre lui! Chant XIX. Un fragment appartient à la conversation d'Ulysse et de Pénélope; le héros, qui ne s'est pas encore fait connaître à sa femme, lui décrit le costume d'Ulysse, tel qu'il est censé l'avoir vu autrefois. Fr. 22. Havet : [Erat Ulixi] vestis pulla, purpurea, ampla. Mueller : et o vestis pulla purpurea ampla. Baehrens : Vestis pulla purpurea ampla. Odyssée, XIX, v. 225 : καλόν τοπωaving a
τε ῥαιώνεζαν, ἀμιλητὸς γὰρ ἐλέγχειν ἠτόλοις ἐκ φυλάκείσιν ἐξεπορεύεσαι. Priscien cite le vers comme exemple de l'emploi archaïque de gavisi pour gavisus sum. Il le donne tel que L. Havet le rapporte : il faut admettre que la litote du traducteur atténue singulièrement l'énergie de l'original. Quant à la correction de Baehrens elle semble d'autant plus malheureuse, que le correcteur prétend traduire hau paucus. Ulysse parlerait donc de la grande joie que lui causent les projets dirigés par ses ennemis contre lui! Chant XIX. Un fragment appartient à la conversation d'Ulysse et de Pénélope; le héros, qui ne s'est pas encore fait connaître à sa femme, lui décrit le costume d'Ulysse, tel qu'il est censé l'avoir vu autrefois. Fr. 22. Havet : [Erat Ulixi] vestis pulla, purpurea, ampla. Mueller : et o vestis pulla purpurea ampla. Baehrens : Vestis pulla purpurea ampla. Odyssée, XIX, v. 225 : καλόν τοπωaving a luxuriantes [comme dans la version de Havet] &vert; luxuriantes désignant le vêtement au tissu épais, le mot pulla doit indiquer l'épaisseur plutôt que la nuance du manteau d'Ulysse. Purpurea est la transcription de σκόπορος; ampla, qui vient de ampl-, d'où am-, amb-, d'où ambo*, et qui signifie primitivement double, est la traduction archaïque de σTOCOLARE. 1. Bréal, Dictionnaire étymologique latin, p. 10. 323 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Les fils d'Autolycos, à la chasse, se trouvent en présence d'un sanglier énorme dont la bouche était dans un fourré impénétrable. Fr. 23. Havet, Mueller, Baehrens : Dusmo in loco. Odyssée, XIX, v. 439 : εἶπεν Ἀυτόλοκoς ἄλγος ἐν ἔνειμε στάθε εὐκτόν. Chant XX. Insulté par les prétendants et par les servantes, Ulysse s'encourage à la patience en se rappelant ce qu'il a souffert. Fr. 24. Havet : cum socios nostros Maudisset impius Cyclops... Mueller : Cum socios nostros mandisset impius Cyclops. Baehrens : Cum socios nostros Cyclops impius mandisset. Odyssée, XX, v. 19 : οἱ δὲ σὺς ὁδοὺς ἀπόμακτον ῥάκων μελάνων ὑπ' ἄλγος γὰρ ἔφαντο. La traduction latine rend mal par impius, δαμόνοψ καὶ par nostros, σὺς. Chant XXI. Télémaque s'arme au moment du massacre des prétendants. 1. Mueller donne encore
la traduction archaïque de σTOCOLARE. 1. Bréal, Dictionnaire étymologique latin, p. 10. 323 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Les fils d'Autolycos, à la chasse, se trouvent en présence d'un sanglier énorme dont la bouche était dans un fourré impénétrable. Fr. 23. Havet, Mueller, Baehrens : Dusmo in loco. Odyssée, XIX, v. 439 : εἶπεν Ἀυτόλοκoς ἄλγος ἐν ἔνειμε στάθε εὐκτόν. Chant XX. Insulté par les prétendants et par les servantes, Ulysse s'encourage à la patience en se rappelant ce qu'il a souffert. Fr. 24. Havet : cum socios nostros Maudisset impius Cyclops... Mueller : Cum socios nostros mandisset impius Cyclops. Baehrens : Cum socios nostros Cyclops impius mandisset. Odyssée, XX, v. 19 : οἱ δὲ σὺς ὁδοὺς ἀπόμακτον ῥάκων μελάνων ὑπ' ἄλγος γὰρ ἔφαντο. La traduction latine rend mal par impius, δαμόνοψ καὶ par nostros, σὺς. Chant XXI. Télémaque s'arme au moment du massacre des prétendants. 1. Mueller donne encore dans son texte un vers hexamètre. Mais il fait remarquer, comme à propos du fragment 16, que le vers tel que Priscien le donne Cum socios nostros mandisset impius Cyclops, doit être une corruption de la forme primitive : Custos cum socios nostros impius mandisset. LA VIE ET L'OEUVRE DE LIVIUS ANDRONICUS 325 Fr. 25. Mueller, Baehrens : Inque manu sursum misit hastam... Odyssée, XXI, v. 433 : Ἀμύθην ὁ τοῦ κυνός. Ce fragment se trouve dans Paulus comme exemple de la synonymie de l'archaïque sursum et de sumpsit. Mais Paulus n'indique pas l'auteur de cette citation. C'est Bucheler qui, le premier, a attribué le fragment à Livius Andronicus, et Mueller qui, le premier, l'a fait entrer, non sans vraisemblance, dans le recueil de ce qui reste de l'Odyssée latine. Tels sont les vingt-cinq fragments dont on peut, en faisant quelques réserves, fixer à peu près la place dans l'épopée de Livius Andronicus. 2° FRAGMENTS DONT LA PLACE EST INCERTAINE. Dans l'Odyssée homérique beaucoup de vers se répètent, beaucoup de formules se ressemblent. L'inexactitude de la traduction latine augmente encore la difficulté de placer à un endroit précis les fragments qui, par leur caractère vague, peuvent s'appliquer aussi bien à
LIVIUS ANDRONICUS 325 Fr. 25. Mueller, Baehrens : Inque manu sursum misit hastam... Odyssée, XXI, v. 433 : Ἀμύθην ὁ τοῦ κυνός. Ce fragment se trouve dans Paulus comme exemple de la synonymie de l'archaïque sursum et de sumpsit. Mais Paulus n'indique pas l'auteur de cette citation. C'est Bucheler qui, le premier, a attribué le fragment à Livius Andronicus, et Mueller qui, le premier, l'a fait entrer, non sans vraisemblance, dans le recueil de ce qui reste de l'Odyssée latine. Tels sont les vingt-cinq fragments dont on peut, en faisant quelques réserves, fixer à peu près la place dans l'épopée de Livius Andronicus. 2° FRAGMENTS DONT LA PLACE EST INCERTAINE. Dans l'Odyssée homérique beaucoup de vers se répètent, beaucoup de formules se ressemblent. L'inexactitude de la traduction latine augmente encore la difficulté de placer à un endroit précis les fragments qui, par leur caractère vague, peuvent s'appliquer aussi bien à de nombreux passages. Chant I. Fr. 26. Havet, Mueller : Pater noster, Saturni filia... Baehrens : Pater noster, Saturni filia, rex summe. Par l'addition rex summe, Baehrens a voulu compléter la traduction du vers, qui se trouve plusieurs fois dans l'Odyssée, I; v. 45 et 81, XXIV, v. 473. 326 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Fr. 27. Havet: Argenteo polubro, aureo et gluto. Mueller : Argenteo polubro, aureo eglutro. Baehrens : Argenteo polubro, aureo eclutro. Ce vers semble correspondre à un passage souvent reproduit dans l'Odyssée, chaque fois qu'il est question d'un accueil hospitalier, que ce soit l'hospitalité accordée par Télémaque à Athéné, Ménélas à Ithaque sous le nom et sous l'aspect de Mentes (I, v. 136-138), ou l'hospitalité accordée à Ulysse par Alcinoos (VII, v. 172-174), ou par Circé (X, v. 368-370), ou l'hospitalité accordée par Ménélas à Télémaque (XV, v. 135-137) et, enfin, par Télémaque à Ulysse (XVII, v. 91-93). ὡς γὰρ σὺ, ὑπ' ἀνάγκης χαλεπῶς τε ῥαιώνεζαν, ἀμιλητὸς γὰρ ἐλέγχειν ἠτόλοις ἐκ φυλάκείσιν ἐξεπορεύεσαι. Nonius cite le fragment, tel qu'il est reproduit par Havet, en indiquant que polubrum traduit ὑποίβαλον. Le mot polubrum, « bassin à purification, » est, comme le mot delubrum, un dérivé du verbe
REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Fr. 27. Havet: Argenteo polubro, aureo et gluto. Mueller : Argenteo polubro, aureo eglutro. Baehrens : Argenteo polubro, aureo eclutro. Ce vers semble correspondre à un passage souvent reproduit dans l'Odyssée, chaque fois qu'il est question d'un accueil hospitalier, que ce soit l'hospitalité accordée par Télémaque à Athéné, Ménélas à Ithaque sous le nom et sous l'aspect de Mentes (I, v. 136-138), ou l'hospitalité accordée à Ulysse par Alcinoos (VII, v. 172-174), ou par Circé (X, v. 368-370), ou l'hospitalité accordée par Ménélas à Télémaque (XV, v. 135-137) et, enfin, par Télémaque à Ulysse (XVII, v. 91-93). ὡς γὰρ σὺ, ὑπ' ἀνάγκης χαλεπῶς τε ῥαιώνεζαν, ἀμιλητὸς γὰρ ἐλέγχειν ἠτόλοις ἐκ φυλάκείσιν ἐξεπορεύεσαι. Nonius cite le fragment, tel qu'il est reproduit par Havet, en indiquant que polubrum traduit ὑποίβαλον. Le mot polubrum, « bassin à purification, » est, comme le mot delubrum, un dérivé du verbe luo, laver. Le mot glutro, ou eglutro, qui traduit νποτίον est un ἄλγος ἐπιπολοῦν, que l'on remplace, d'ordinaire, par γάργᾰρ. Le γάργαρον est un vase à col étroit d'où le liquide s'écoule goutte à goutte. Quant au mot eclutrum, proposé par Baehrens, il n'est pas latin; en grec il indiquerait l'idée de bain (λουτρόν) et, par conséquent, ne correspondrait pas au mot ἐπιμετρον. Fr. 28. Havet, Mueller, Baehrens : Tuque mihi narralo omnia disertim. Odyssée, I, v. 169 : ὁ δὲ σὺς ὁδὸς ἀνέῳγεντος narrative ἤρριクセoves. Ce vers est une formule qui se répète très souvent dans l'Odyssée, chaque fois qu'il faut faire appel à la véracité d'un narrateur : I, v. 206, 224; IV, v. 486; VIII, v. 572; XI, v. 140, 170, 370, 457; XV, v. 383; XVI, v. 137; XXIV, v. 256, 287. Chant II. Fr. 29. Havet, Mueller, Baehrens: Quando dies adveniet, quem profata Morta est. Nous devons la connaissance de ce fragment à Aulu-Gelle (N. A., III, xvi, 11): « Caesellius autem Vindex in lectionibus suis antiquis : Tria, inquit, nomina Parcarum sunt, Nona, Decuma, Morta et versum hunc Livii antiquissimi poetae ponit ex 'OSu^efa : Quando dies adveniet quemprofata Morta est? Sed homo minime