jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
l'idée de bain (λουτρόν) et, par conséquent, ne correspondrait pas au mot ἐπιμετρον. Fr. 28. Havet, Mueller, Baehrens : Tuque mihi narralo omnia disertim. Odyssée, I, v. 169 : ὁ δὲ σὺς ὁδὸς ἀνέῳγεντος narrative ἤρριクセoves. Ce vers est une formule qui se répète très souvent dans l'Odyssée, chaque fois qu'il faut faire appel à la véracité d'un narrateur : I, v. 206, 224; IV, v. 486; VIII, v. 572; XI, v. 140, 170, 370, 457; XV, v. 383; XVI, v. 137; XXIV, v. 256, 287. Chant II. Fr. 29. Havet, Mueller, Baehrens: Quando dies adveniet, quem profata Morta est. Nous devons la connaissance de ce fragment à Aulu-Gelle (N. A., III, xvi, 11): « Caesellius autem Vindex in lectionibus suis antiquis : Tria, inquit, nomina Parcarum sunt, Nona, Decuma, Morta et versum hunc Livii antiquissimi poetae ponit ex 'OSu^efa : Quando dies adveniet quemprofata Morta est? Sed homo minime malus Caesellius Mortam quasi nomen accepit, cum accipere quasi Moeram deberet. » Caesellius Vindex, auteur de Lectiones antiquae, souvent attaquées par Aulu-Gelle, grammairien de l'époque de Trajan, n'était pas malin; c'est la traduction littérale de minime malus. (Cf. Cicéron, de Officiis, III, ix, 3g : Philosophi minime mali sed non satis acuti.) Est-ce Caesellius ou Livius que nous devons faire responsable de la mauvaise transcription de Moera en Morta, alors qu'il était si facile d'écrire Moera? Il est permis de supposer que, pour mieux adapter le texte grec à l'intelligence des lecteurs latins, le traducteur de l'Odyssée a fait de la Moire qui tranche le fil de la vie humaine, une déesse de la mort, Morta. Le passage homérique traduit par Livius, eîç OTS y.év (Aûv Moera èXov) y.aOéXyja't TavvjXeyéoç Gavâ-coto est souvent répété dans l'Odyssée : II, v, 99-100; III, v. 237-238; XIX, v. 144-145; XXIV, v. 134-135. Fr. 30. Havet: Tumque remos iussit religare struppis. Mueller, Baehrens: u-„_u-u-u tumque remos Iussit religare struppis. 320 REA'UE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Odyssée, II, v. 422 : Tv;Xé^a%oç V kxâpoi&amp;w èitoTpûvaç èy.éXsucrev "OÎTXCOV SwTeïGat. Ce vers se répète, Odyssée, XV, v. 287. Le vers 782 du chant IV, répété au vers
satis acuti.) Est-ce Caesellius ou Livius que nous devons faire responsable de la mauvaise transcription de Moera en Morta, alors qu'il était si facile d'écrire Moera? Il est permis de supposer que, pour mieux adapter le texte grec à l'intelligence des lecteurs latins, le traducteur de l'Odyssée a fait de la Moire qui tranche le fil de la vie humaine, une déesse de la mort, Morta. Le passage homérique traduit par Livius, eîç OTS y.év (Aûv Moera èXov) y.aOéXyja't TavvjXeyéoç Gavâ-coto est souvent répété dans l'Odyssée : II, v, 99-100; III, v. 237-238; XIX, v. 144-145; XXIV, v. 134-135. Fr. 30. Havet: Tumque remos iussit religare struppis. Mueller, Baehrens: u-„_u-u-u tumque remos Iussit religare struppis. 320 REA'UE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Odyssée, II, v. 422 : Tv;Xé^a%oç V kxâpoi&amp;w èitoTpûvaç èy.éXsucrev "OÎTXCOV SwTeïGat. Ce vers se répète, Odyssée, XV, v. 287. Le vers 782 du chant IV, répété au vers 53 du chant VIII, 'HpTÔvocvro S' è,psxj.à xpcncoïç; èv §epu.aTtvoi&lt;j'.v est peut-être plus près du texte de Livius Andronicus. Chant IV. Fr. 31. Havet : Atque escas habe[a.]mus mentionem... Mueller : «,-o-u-u-o atque escas Habeamus mentionem. Baehrens: Atque escas habeamus rusus mentionem. Baehrens ajoute rusus (forme archaïque de rursus) pour compléter le vers saturnien et pour traduire exactement le vers 213 du chant IV : ÀôpTOU S' èi;atmç [AV^o-coixeGa. Rusus rend ègaO-nç. Mais IÇaûTiç ne se trouve pas dans les autres passages de l'Odyssée dont le fragment 31 peut être la traduction. Odyssée, X, v. 177 : Mvïjîjô^eGa |3pa>/.?;ç... XX, V. 246 : ... âXXà [7.vy]ff(d[/,e8« Saitéç. Fr. 32. Havet, Baehrens: Apud Nympham Atlantis filiam Calypsonem. Mueller : Apud Nympham Telamonis filiam Calypsonem, LA VIE ET L'OEUVRE DE LIVIUS ANDRONICUS 827 On voit généralement dans ce vers la traduction du vers 557 du chant IV où Protée dit à Ménélas qu'il a vu Ulysse, N&lt;S[AÇÏ)Ç sv u.ey«poi&lt;7i KaXuipotSç. Ce vers se répète encore, V, v. 14; XVII, v. 143. Le vers latin peut aussi être imité du vers 245 du chant VII : "EvGa |i,èv "ATXavroç Guyâ-rïjp, SoX&lt;5ea&lt;ra KaXu^w... Telamonis, leçon de Mueller, est une conjecture bizarre de Buecheler. Chant
compléter le vers saturnien et pour traduire exactement le vers 213 du chant IV : ÀôpTOU S' èi;atmç [AV^o-coixeGa. Rusus rend ègaO-nç. Mais IÇaûTiç ne se trouve pas dans les autres passages de l'Odyssée dont le fragment 31 peut être la traduction. Odyssée, X, v. 177 : Mvïjîjô^eGa |3pa>/.?;ç... XX, V. 246 : ... âXXà [7.vy]ff(d[/,e8« Saitéç. Fr. 32. Havet, Baehrens: Apud Nympham Atlantis filiam Calypsonem. Mueller : Apud Nympham Telamonis filiam Calypsonem, LA VIE ET L'OEUVRE DE LIVIUS ANDRONICUS 827 On voit généralement dans ce vers la traduction du vers 557 du chant IV où Protée dit à Ménélas qu'il a vu Ulysse, N&lt;S[AÇÏ)Ç sv u.ey«poi&lt;7i KaXuipotSç. Ce vers se répète encore, V, v. 14; XVII, v. 143. Le vers latin peut aussi être imité du vers 245 du chant VII : "EvGa |i,èv "ATXavroç Guyâ-rïjp, SoX&lt;5ea&lt;ra KaXu^w... Telamonis, leçon de Mueller, est une conjecture bizarre de Buecheler. Chant V. Fr. 33. Havet : Igitur cor demum Ulixi cor frixit prae pavore. Mueller : Igitur cor demum Ulixi prae pavore frixit. Baehrens : Igitur demum Ulixi frixit prae pavore Cor et gerae... Havet reproduit textuellement le vers donné par l'« interpolator Fuldensis » de Servius (ad Aeneida, I, v. 92) ; ce vers peut être la traduction peu exacte d'un vers de l'Odyssée qui se répète plusieurs fois. Odyssée, V, v. 297 : Kat xàx' 'OSua-GÎjoç XÛTO yoùvata v,aX oei'Xov ■JJTCp. Cf. Odyssée, V, v. 406; XXII, v. 147. C'est pour donner de ce vers une traduction plus précise que Baehrens change de place le mot cor et ajoute et genu. Cet essai de correction semble peu utile ; on a vu, en effet, par de nombreux exemples, que le traducteur latin reste souvent bien loin de la lettre de l'original grec. Fr. 34. Havet, Mueller, Baehrens: ... Sic quoque fttum est. Cette fin de vers saturnien est la traduction d'une formule homérique qui se retrouve souvent dans l'Odyssée. Odyssée, V, v. 302; XIII, v. 178 : ... TOOS èr, vuv TîâvTa TeXsuat. XIII, v. 40 : "HSvj yàp TetéXeatat... Chant VIII. Fr. 35. Havet : Nexabant multa inter
92) ; ce vers peut être la traduction peu exacte d'un vers de l'Odyssée qui se répète plusieurs fois. Odyssée, V, v. 297 : Kat xàx' 'OSua-GÎjoç XÛTO yoùvata v,aX oei'Xov ■JJTCp. Cf. Odyssée, V, v. 406; XXII, v. 147. C'est pour donner de ce vers une traduction plus précise que Baehrens change de place le mot cor et ajoute et genu. Cet essai de correction semble peu utile ; on a vu, en effet, par de nombreux exemples, que le traducteur latin reste souvent bien loin de la lettre de l'original grec. Fr. 34. Havet, Mueller, Baehrens: ... Sic quoque fttum est. Cette fin de vers saturnien est la traduction d'une formule homérique qui se retrouve souvent dans l'Odyssée. Odyssée, V, v. 302; XIII, v. 178 : ... TOOS èr, vuv TîâvTa TeXsuat. XIII, v. 40 : "HSvj yàp TetéXeatat... Chant VIII. Fr. 35. Havet : Nexabant multa inter seflexu nodum dubio. Mueller : Nexebant multa inter seflexu nodorum Dubio. Baehrens : Nexabant multa inter seflexu nodorum Dubio. Ce fragment, donné par Diomède sous la forme que Baehrens lui conserve, peut être une traduction des vers 378-379 du chant VIII, où est décrite la danse de Halios et de Laodamus : 'Qp/sicôïjv SÏ) hz&amp;.xa. TTOTI 76CK 7ïouXu|3oTei'pf] Tapepé' «u.eiPoijivo). Il est plus difficile d'y reconnaître la traduction du vers 678 du chant IV, où il est question des prétendants qui combinent leurs lances contre Ulysse. ... o[§' è'vSoGi p.vJTtv Sçatvov. Fr. 36. Havet: Iam in altum expulsa litatre. Baehrens place ce fragment parmi les « dubia », et Mueller ne le mentionne pas. Les mss. de Priscien, qui donnent le fragment, l'attribuent au chant III, au chant VI ou au chant VII de l'Odyssée. Il peut être la traduction inexacte de plusieurs passages homériques dont aucun n'appartient aux chants III, VI ou VII de l'Odyssée. LA VIE ET L'OEUVRE DE LIVIUS ANDRONICUS 329 Odyssée, VIII, v. 51 : Nîjx u.èv oîv TCc£|jt.7vpo)TOV àXbç (3sv8oçSe ëpuarav. IV, v. 780 : Nîjx u.èv oîv TCc£|jt.7vpo)TOV àXbç (3sv8oçSe ëpuarav. XII, v. 401 : 'H^eTç S' atty àvapâvTSç èvirj5tau.sv eôpét 7révTG&gt;. Chant XXII.
Laodamus : 'Qp/sicôïjv SÏ) hz&amp;.xa. TTOTI 76CK 7ïouXu|3oTei'pf] Tapepé' «u.eiPoijivo). Il est plus difficile d'y reconnaître la traduction du vers 678 du chant IV, où il est question des prétendants qui combinent leurs lances contre Ulysse. ... o[§' è'vSoGi p.vJTtv Sçatvov. Fr. 36. Havet: Iam in altum expulsa litatre. Baehrens place ce fragment parmi les « dubia », et Mueller ne le mentionne pas. Les mss. de Priscien, qui donnent le fragment, l'attribuent au chant III, au chant VI ou au chant VII de l'Odyssée. Il peut être la traduction inexacte de plusieurs passages homériques dont aucun n'appartient aux chants III, VI ou VII de l'Odyssée. LA VIE ET L'OEUVRE DE LIVIUS ANDRONICUS 329 Odyssée, VIII, v. 51 : Nîjx u.èv oîv TCc£|jt.7vpo)TOV àXbç (3sv8oçSe ëpuarav. IV, v. 780 : Nîjx u.èv oîv TCc£|jt.7vpo)TOV àXbç (3sv8oçSe ëpuarav. XII, v. 401 : 'H^eTç S' atty àvapâvTSç èvirj5tau.sv eôpét 7révTG&gt;. Chant XXII. Fr. 37. Havet : At celer hastaperrumpit pectora ferro. Baehrens : o-u-o-o|-o-a&lt; céleris Hasta volans perrumpit pectora ferro. Ce fragment est donné sous la forme d'un hexamètre : At celer hasta volans perrumpit pectora ferro 1, par Priscien, comme exemple de l'emploi de celer aussi bien au féminin qu'au masculin; ce qui permet de rejeter tout de suite la conjecture céleris proposée par Baehrens. La demi-érudition d'un correcteur a fait du saturnien un hexamètre par l'addition du mot volans, mot inutile puisque, comme le remarque Th. Korsch, il n'y a dans les textes homériques auxquels on peut rapporter ce vers aucune mention du vol du javelot. Ces textes sont les deux passages suivants du chant XXII : Odyssée, XXII, v. ### CORRECTION ### Fr. 29. Havet, Mueller, Baehrens: Quando dies adveniet, quem profata Morta est. Nous devons la connaissance de ce fragment à Aulu-Gelle (N. A., III, xvi, 11): « Caesellius autem Vindex in lectionibus suis antiquis : Tria, inquit, nomina Parcarum sunt, Nona, Decuma, Morta et versum hunc Livii antiquissimi poetae ponit ex 'OSu^efa : Quando dies adveniet quemprofata Morta est? Sed homo minime malus Caesellius Mortam quasi nomen accepit, cum accipere quasi Moeram deberet. » Caesellius Vindex, auteur
ce qui permet de rejeter tout de suite la conjecture céleris proposée par Baehrens. La demi-érudition d'un correcteur a fait du saturnien un hexamètre par l'addition du mot volans, mot inutile puisque, comme le remarque Th. Korsch, il n'y a dans les textes homériques auxquels on peut rapporter ce vers aucune mention du vol du javelot. Ces textes sont les deux passages suivants du chant XXII : Odyssée, XXII, v. ### CORRECTION ### Fr. 29. Havet, Mueller, Baehrens: Quando dies adveniet, quem profata Morta est. Nous devons la connaissance de ce fragment à Aulu-Gelle (N. A., III, xvi, 11): « Caesellius autem Vindex in lectionibus suis antiquis : Tria, inquit, nomina Parcarum sunt, Nona, Decuma, Morta et versum hunc Livii antiquissimi poetae ponit ex 'OSu^efa : Quando dies adveniet quemprofata Morta est? Sed homo minime malus Caesellius Mortam quasi nomen accepit, cum accipere quasi Moeram deberet. » Caesellius Vindex, auteur de Lectiones antiquae, souvent attaquées par Aulu-Gelle, grammairien de l'époque de Trajan, n'était pas malin; c'est la traduction littérale de minime malus. (Cf. Cicéron, de Officiis, III, ix, 3g : Philosophi minime mali sed non satis acuti.) Est-ce Caesellius ou Livius que nous devons faire responsable de la mauvaise transcription de Moera en Morta, alors qu'il était si facile d'écrire Moera? Il est permis de supposer que, pour mieux adapter le texte grec à l'intelligence des lecteurs latins, le traducteur de l'Odyssée a fait de la Moire qui tranche le fil de la vie humaine, une déesse de la mort, Morta. Le passage homérique traduit par Livius, eîç OTS y.év (Aûv Moera èXov) y.aOéXyja't TavvjXeyéoç Gavâ-coto est souvent répété dans l'Odyssée : II, v, 99-100; III, v. 237-238; XIX, v. 144-145; XXIV, v. 134-135. Fr. 30. Havet: Tumque remos iussit religare struppis. Mueller, Baehrens: u-„_u-u-u tumque remos Iussit religare struppis. 320 REA'UE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Odyssée, II, v. 422 : Tv;Xé^a%oç V kxâpoi&amp;w èitoTpûvaç èy.éXsucrev "OÎTXCOV SwTeïGat. Ce vers se répète, Odyssée, XV, v. 287. Le vers 782 du chant IV, répété au vers 53 du chant VIII, 'HpTÔvocvro S' è,psxj.à xpcncoïç; èv §epu.aTtvoi&lt;j'.v est peut-être plus près du
de Moera en Morta, alors qu'il était si facile d'écrire Moera? Il est permis de supposer que, pour mieux adapter le texte grec à l'intelligence des lecteurs latins, le traducteur de l'Odyssée a fait de la Moire qui tranche le fil de la vie humaine, une déesse de la mort, Morta. Le passage homérique traduit par Livius, eîç OTS y.év (Aûv Moera èXov) y.aOéXyja't TavvjXeyéoç Gavâ-coto est souvent répété dans l'Odyssée : II, v, 99-100; III, v. 237-238; XIX, v. 144-145; XXIV, v. 134-135. Fr. 30. Havet: Tumque remos iussit religare struppis. Mueller, Baehrens: u-„_u-u-u tumque remos Iussit religare struppis. 320 REA'UE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Odyssée, II, v. 422 : Tv;Xé^a%oç V kxâpoi&amp;w èitoTpûvaç èy.éXsucrev "OÎTXCOV SwTeïGat. Ce vers se répète, Odyssée, XV, v. 287. Le vers 782 du chant IV, répété au vers 53 du chant VIII, 'HpTÔvocvro S' è,psxj.à xpcncoïç; èv §epu.aTtvoi&lt;j'.v est peut-être plus près du texte de Livius Andronicus. Chant IV. Fr. 31. Havet : Atque escas habe[a.]mus mentionem... Mueller : «,-o-u-u-o atque escas Habeamus mentionem. Baehrens: Atque escas habeamus rusus mentionem. Baehrens ajoute rusus (forme archaïque de rursus) pour compléter le vers saturnien et pour traduire exactement le vers 213 du chant IV : ÀôpTOU S' èi;atmç [AV^o-coixeGa. Rusus rend ègaO-nç. Mais IÇaûTiç ne se trouve pas dans les autres passages de l'Odyssée dont le fragment 31 peut être la traduction. Odyssée, X, v. 177 : Mvïjîjô^eGa |3pa>/.?;ç... XX, V. 246 : ... âXXà [7.vy]ff(d[/,e8« Saitéç. Fr. 32. Havet, Baehrens: Apud Nympham Atlantis filiam Calypsonem. Mueller : Apud Nympham Telamonis filiam Calypsonem, LA VIE ET L'OEUVRE DE LIVIUS ANDRONICUS 827 On voit généralement dans ce vers la traduction du vers 557 du chant IV où Protée dit à Ménélas qu'il a vu Ulysse, N&lt;S[AÇÏ)Ç sv u.ey«poi&lt;7i KaXuipotSç. Ce vers se répète encore, V, v. 14; XVII, v. 143. Le vers latin peut aussi être imité du vers 245 du chant VII : "EvGa |i,èv "ATXavroç Guyâ-rïjp, SoX&lt;5ea&lt;ra KaXu^w... Telamonis, leçon de Mueller, est une conjecture bizarre de Buecheler. Chant V. Fr. 33. Havet : Igitur cor demum Ulixi cor frixit prae pavore. Mueller :
ÀôpTOU S' èi;atmç [AV^o-coixeGa. Rusus rend ègaO-nç. Mais IÇaûTiç ne se trouve pas dans les autres passages de l'Odyssée dont le fragment 31 peut être la traduction. Odyssée, X, v. 177 : Mvïjîjô^eGa |3pa>/.?;ç... XX, V. 246 : ... âXXà [7.vy]ff(d[/,e8« Saitéç. Fr. 32. Havet, Baehrens: Apud Nympham Atlantis filiam Calypsonem. Mueller : Apud Nympham Telamonis filiam Calypsonem, LA VIE ET L'OEUVRE DE LIVIUS ANDRONICUS 827 On voit généralement dans ce vers la traduction du vers 557 du chant IV où Protée dit à Ménélas qu'il a vu Ulysse, N&lt;S[AÇÏ)Ç sv u.ey«poi&lt;7i KaXuipotSç. Ce vers se répète encore, V, v. 14; XVII, v. 143. Le vers latin peut aussi être imité du vers 245 du chant VII : "EvGa |i,èv "ATXavroç Guyâ-rïjp, SoX&lt;5ea&lt;ra KaXu^w... Telamonis, leçon de Mueller, est une conjecture bizarre de Buecheler. Chant V. Fr. 33. Havet : Igitur cor demum Ulixi cor frixit prae pavore. Mueller : Igitur cor demum Ulixi prae pavore frixit. Baehrens : Igitur demum Ulixi frixit prae pavore Cor et gerae... Havet reproduit textuellement le vers donné par l'« interpolator Fuldensis » de Servius (ad Aeneida, I, v. 92) ; ce vers peut être la traduction peu exacte d'un vers de l'Odyssée qui se répète plusieurs fois. Odyssée, V, v. 297 : Kat xàx' 'OSua-GÎjoç XÛTO yoùvata v,aX oei'Xov ■JJTCp. Cf. Odyssée, V, v. 406; XXII, v. 147. C'est pour donner de ce vers une traduction plus précise que Baehrens change de place le mot cor et ajoute et genu. Cet essai de correction semble peu utile ; on a vu, en effet, par de nombreux exemples, que le traducteur latin reste souvent bien loin de la lettre de l'original grec. Fr. 34. Havet, Mueller, Baehrens: ... Sic quoque fttum est. Cette fin de vers saturnien est la traduction d'une formule homérique qui se retrouve souvent dans l'Odyssée. Odyssée, V, v. 302; XIII, v. 178 : ... TOOS èr, vuv TîâvTa TeXsuat. XIII, v. 40 : "HSvj yàp TetéXeatat... Chant VIII. Fr. 35. Havet : Nexabant multa inter seflexu nodum dubio. Mueller : Nexebant multa inter seflexu nodorum Dubio. Baehrens : Nexabant multa
se répète plusieurs fois. Odyssée, V, v. 297 : Kat xàx' 'OSua-GÎjoç XÛTO yoùvata v,aX oei'Xov ■JJTCp. Cf. Odyssée, V, v. 406; XXII, v. 147. C'est pour donner de ce vers une traduction plus précise que Baehrens change de place le mot cor et ajoute et genu. Cet essai de correction semble peu utile ; on a vu, en effet, par de nombreux exemples, que le traducteur latin reste souvent bien loin de la lettre de l'original grec. Fr. 34. Havet, Mueller, Baehrens: ... Sic quoque fttum est. Cette fin de vers saturnien est la traduction d'une formule homérique qui se retrouve souvent dans l'Odyssée. Odyssée, V, v. 302; XIII, v. 178 : ... TOOS èr, vuv TîâvTa TeXsuat. XIII, v. 40 : "HSvj yàp TetéXeatat... Chant VIII. Fr. 35. Havet : Nexabant multa inter seflexu nodum dubio. Mueller : Nexebant multa inter seflexu nodorum Dubio. Baehrens : Nexabant multa inter seflexu nodorum Dubio. Ce fragment, donné par Diomède sous la forme que Baehrens lui conserve, peut être une traduction des vers 378-379 du chant VIII, où est décrite la danse de Halios et de Laodamus : 'Qp/sicôïjv SÏ) hz&amp;.xa. TTOTI 76CK 7ïouXu|3oTei'pf] Tapepé' «u.eiPoijivo). Il est plus difficile d'y reconnaître la traduction du vers 678 du chant IV, où il est question des prétendants qui combinent leurs lances contre Ulysse. ... o[§' è'vSoGi p.vJTtv Sçatvov. Fr. 36. Havet: Iam in altum expulsa litatre. Baehrens place ce fragment parmi les « dubia », et Mueller ne le mentionne pas. Les mss. de Priscien, qui donnent le fragment, l'attribuent au chant III, au chant VI ou au chant VII de l'Odyss 82 : 'Iov «roTrpasiç pâXXs axrfioç roxpà [AaÇbv 'Ev Se c? rptaxi icrfee. 6obv (3éXoç... v. 92 : T-qkey.oi.yoc Y.axômuQs (3aXà>v ^aX*/.-/jpet Soupl "û|;,a>v |Ae<jcv]yuç, Sià Se axtfisaaw ëXaausv. 1. Mueller reçoit cette leçon dans son texte, tout en admettant que la forme primitive a dû être : Celer hasta perrumpit pectora ferro. 330 KEVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Il est bien difficile d'assigner une place aux fragments suivants : Fr. 38. Havet, Mueller, Baehrens : u " parcentes praemodum
reconnaître la traduction du vers 678 du chant IV, où il est question des prétendants qui combinent leurs lances contre Ulysse. ... o[§' è'vSoGi p.vJTtv Sçatvov. Fr. 36. Havet: Iam in altum expulsa litatre. Baehrens place ce fragment parmi les « dubia », et Mueller ne le mentionne pas. Les mss. de Priscien, qui donnent le fragment, l'attribuent au chant III, au chant VI ou au chant VII de l'Odyss 82 : 'Iov «roTrpasiç pâXXs axrfioç roxpà [AaÇbv 'Ev Se c? rptaxi icrfee. 6obv (3éXoç... v. 92 : T-qkey.oi.yoc Y.axômuQs (3aXà>v ^aX*/.-/jpet Soupl "û|;,a>v |Ae<jcv]yuç, Sià Se axtfisaaw ëXaausv. 1. Mueller reçoit cette leçon dans son texte, tout en admettant que la forme primitive a dû être : Celer hasta perrumpit pectora ferro. 330 KEVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Il est bien difficile d'assigner une place aux fragments suivants : Fr. 38. Havet, Mueller, Baehrens : u " parcentes praemodum u. Aulu-Gelle cite l'expression parcentes praemodum de Livius en disant que le vieux poète a employé praemodum dans le sens de admqdum, alors que ce mot signifie praeter modum, supra modum. L'expression peut s'appliquer soit à des gens qui montrent une extrême parcimonie, soit à des gens qui font preuve d'une extrême clémence en épargnant leurs ennemis (cf. parcere subiectis). Je ne vois pas de passage de l'Odyssée auquel ce second sens convienne; pour ce qui est du premier, il y a deux passages où il est question de gens qui consomment leurs richesses sans mesure, ignorants de toute espèce de parcimonie. Odyssée, XIV, v. 91 (répété, XVI, v. 314) : ...àXXà è'y.yjXot Kxfy.axa SapSaxtouciv &7tép3tov, oôS' ïm <peiSw. Mais si le fragment cité par Aulu-Gelle est la traduction de ce passage, il faut admettre que l'auteur des Nuits Attiques a omis la négation qui se trouve dans le grec; il faudrait lire : non parcentes praemodum. Si l'on admet la leçon parcentes praemodum, sans négation, le fragment de Livius peut se rapporter à deux passages du chant XII, l'un où Ulysse recommande à ses compagnons de s'abstenir de loucher aux boeufs d'Hélios, l'autre où il est dit qu'ils s'en
d'une extrême clémence en épargnant leurs ennemis (cf. parcere subiectis). Je ne vois pas de passage de l'Odyssée auquel ce second sens convienne; pour ce qui est du premier, il y a deux passages où il est question de gens qui consomment leurs richesses sans mesure, ignorants de toute espèce de parcimonie. Odyssée, XIV, v. 91 (répété, XVI, v. 314) : ...àXXà è'y.yjXot Kxfy.axa SapSaxtouciv &7tép3tov, oôS' ïm <peiSw. Mais si le fragment cité par Aulu-Gelle est la traduction de ce passage, il faut admettre que l'auteur des Nuits Attiques a omis la négation qui se trouve dans le grec; il faudrait lire : non parcentes praemodum. Si l'on admet la leçon parcentes praemodum, sans négation, le fragment de Livius peut se rapporter à deux passages du chant XII, l'un où Ulysse recommande à ses compagnons de s'abstenir de loucher aux boeufs d'Hélios, l'autre où il est dit qu'ils s'en abstinrent tant que les vivres ne leur manquèrent pas. Odyssée, XII, v. 321 : TÛV Se (3owv à7TC/<o[J,e6a... v. 328 : T6fpa (3oûv ÙKeymxo Fr. 39. Havet : ...vecorde et malefica vacerra. Mueller : u u vecorde et malfïca vacerra. Baehrens : u-o-o-u i -uvecorde Et malefica vacerra j « o o. Ce fragment est cité par Festus à propos du mot vacerra, qui signifie souche, et qui est une injure, « maledictum magnae acerbitatis. » Le mot vacerra est souvent employé par Columelle au sens de pieu, poteau. C'est aussi un cognomen (Cicéron, Epist. Fam., VII, Arm, 2; Martial, VIII, LXIX). Parmi les termes propres au vocabulaire d'Auguste se trouvait l'adjectif vacerrosus, dérivé de vacerra et signifiant imbécile. Suétone, Auguste, LXXXVII : Ponit assidue... pro cerrito vacerrosum. Scaliger admet que ce fragment traduit une phrase du discours de Leiocritos à Mentor : Odyssée, II, v. 243 : MévTOp àtapTV)pè, ypévaç ^Xeè... Hermann le rapproche des injures que Mélanthios adresse à Ulysse : Odyssée, XVII, v. 248 : "Q TOSTOI, oîov ëei7te y.ûwv, oXoftota etSwç. C'est aussi l'avis de L. Havet; Mueller et Baehrens se bornent à citer les deux assimilations proposées par Scaliger et par Hermann. Ribbeck pense que