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déjà, près des constructions de l'usine en voie d'achèvement, une petite colonie de nos compatriotes, à la tête de laquelle se trouvait M. Berger, directeur de la compagnie. Ces industriels furent fort surpris de voir un Parisien venir en ces parages lointains pour faire sortir les morts de leurs tombes, étudier les populations et recueillir les antiquités, pour former dans un musée de Paris une salle consacrée aux diverses manifestations de l'art sur le sol russe. A Moscou et à Saint-Pétersbourg, il y a, dans les musées d'art industriel, des salles consacrées à l'art français et j'ai toujours rêvé de créer la contreface dans notre capitale. La ville de Paris, entrant dans cet ordre d'idées, vient de réaliser ce vœu. Dans une de ses dernières délibérations, le conseil municipal a voté la création au Musée Galliéra d'une salle où seront réunis des objets revêtant un caractère artistique et provenant des Russies d'Europe et d'Asie. Grâce à M. Baudin, ministre des travaux publics, nos édiles ont comblé un vide en donnant une preuve morale de la réciprocité dans les tendances des deux peuples, réciprocité se traduisant par le désir de mieux se connaître sous l'égide de l'industrie, des arts et de la science. L'Exposition universelle n'est que temporaire, tandis que les collections du Musée Galliéra en étant permanentes s'augmenteront, et parleront de la Russie aux Français. Je me suis écarté de mon sujet, permettez-moi de le reprendre. Circulons autour de la propriété de notre hôte. La porte de son parc est gardée par une de ces statues nommées « Kamennoi baba », c'est-à-dire bonne femme de pierre, il y a à peine cent ans que l'on cultive cette steppe; auparavant, elle était couverte d'herbes plus hautes que l'homme. Dans ces vastes espaces, on voyait par-ci par-là des Kamennoi baba, contemporaines, selon certains auteurs, de l'époque de la migration des peuples. Elles sont fort grossièrement sculptées dans des roches variées, mais toujours dures. Leurs figurations sont caractérisées par la position des deux mains ramenées au bas de la poitrine et tenant invariablement une coupe. Ces statues, naguère disséminées dans la steppe, ont
la science. L'Exposition universelle n'est que temporaire, tandis que les collections du Musée Galliéra en étant permanentes s'augmenteront, et parleront de la Russie aux Français. Je me suis écarté de mon sujet, permettez-moi de le reprendre. Circulons autour de la propriété de notre hôte. La porte de son parc est gardée par une de ces statues nommées « Kamennoi baba », c'est-à-dire bonne femme de pierre, il y a à peine cent ans que l'on cultive cette steppe; auparavant, elle était couverte d'herbes plus hautes que l'homme. Dans ces vastes espaces, on voyait par-ci par-là des Kamennoi baba, contemporaines, selon certains auteurs, de l'époque de la migration des peuples. Elles sont fort grossièrement sculptées dans des roches variées, mais toujours dures. Leurs figurations sont caractérisées par la position des deux mains ramenées au bas de la poitrine et tenant invariablement une coupe. Ces statues, naguère disséminées dans la steppe, ont été rapportées dans les villages et placées par les paysans à l'entrée de leurs demeures. L'appellation de « Kamennaïa baba » est un peu trompeuse, car on l'applique aussi bien aux statues de bonnes femmes qu'à celles de bonshommes. Ceux-ci tiennent aussi la coupe obligatoire et typique. Voici une des Kamennaya baba homme photographiée au village Slaro Mikhaïlovka. Point de barbe, mais des moustaches, un bonnet légèrement conique, des cheveux pendants en tresses dans le dos, lequel est orné d'un médaillon attaché par des liens passant sous les bras. Cette statue, légèrement mutilée, est un peu enterrée dans le sol et la coupe est brisée. Pour ce motif, il nous a été impossible de voir si le bonhomme de pierre porte des armes à la ceinture, comme plusieurs autres. J'ai choisi ces photographies, prises par M. Berger, à cause des groupes de villageois qui donnent une idée de la population locale. M. Descharennes, dans le gouvernement de Kherson; M. de Kamensky, dans celui d'Ekaterinoslav, cherchent à introduire les plantations forestières dans la steppe. Tous deux ont obtenu d'excellents résultats sur leurs terres. Leur exemple devrait être suivi, mais, malheureusement, les populations ne proliuent pas de leur expérience. Ces plantations, en
Kamennaya baba homme photographiée au village Slaro Mikhaïlovka. Point de barbe, mais des moustaches, un bonnet légèrement conique, des cheveux pendants en tresses dans le dos, lequel est orné d'un médaillon attaché par des liens passant sous les bras. Cette statue, légèrement mutilée, est un peu enterrée dans le sol et la coupe est brisée. Pour ce motif, il nous a été impossible de voir si le bonhomme de pierre porte des armes à la ceinture, comme plusieurs autres. J'ai choisi ces photographies, prises par M. Berger, à cause des groupes de villageois qui donnent une idée de la population locale. M. Descharennes, dans le gouvernement de Kherson; M. de Kamensky, dans celui d'Ekaterinoslav, cherchent à introduire les plantations forestières dans la steppe. Tous deux ont obtenu d'excellents résultats sur leurs terres. Leur exemple devrait être suivi, mais, malheureusement, les populations ne proliuent pas de leur expérience. Ces plantations, en bandes de 25 mètres de largeur et de 1 à 4 kilomètres de longueur, protègent les terres cultivées, forment des barrages qui retiennent la neige si nécessaire aux récoltes, et l'empêchent d'être emportée par le vent, qui, en été comme en hiver, est le grand ennemi des cultivateurs de la steppe. Des plantations faites sur une grande échelle auraient sans doute comme résultat de modifier avantageusement le climat de cette région. M. de Kamensky a remarqué que six déciatines (six hectares environ) de terres abritées par trois déciatines de bois donnaient le double de récoltes que les autres terres. Pour planter une déciatine de terre, il faut dépenser environ 25 roubles. Le frêne, l'orme, l'acacia et le chêne réussissent bien, mais le chêne semble la seule essence résistant à certains insectes destructeurs. Arrivons à la question de colonisation. On peut bien dire qu'il se trouve dans la Nouvelle Russie des représentants de toute l'Europe. Déjà, sous le règne d'Elisabeth, des Serbes, des Monténégrins, des Hongrois, des Moldaves et des Valaques avaient émigré vers les steppes désertes. Ces éléments étaient trop peu nombreux pour les coloniser. L'impératrice Catherine, en 1762, adressait un manifeste diplomatique aux divers pays d'Europe, invitant des colons
steppe. Des plantations faites sur une grande échelle auraient sans doute comme résultat de modifier avantageusement le climat de cette région. M. de Kamensky a remarqué que six déciatines (six hectares environ) de terres abritées par trois déciatines de bois donnaient le double de récoltes que les autres terres. Pour planter une déciatine de terre, il faut dépenser environ 25 roubles. Le frêne, l'orme, l'acacia et le chêne réussissent bien, mais le chêne semble la seule essence résistant à certains insectes destructeurs. Arrivons à la question de colonisation. On peut bien dire qu'il se trouve dans la Nouvelle Russie des représentants de toute l'Europe. Déjà, sous le règne d'Elisabeth, des Serbes, des Monténégrins, des Hongrois, des Moldaves et des Valaques avaient émigré vers les steppes désertes. Ces éléments étaient trop peu nombreux pour les coloniser. L'impératrice Catherine, en 1762, adressait un manifeste diplomatique aux divers pays d'Europe, invitant des colons à venir en Russie peupler des territoires riches et incultes. Elle accordait aux émigrants de grands privilèges, l'exemption du service militaire et des impôts, pendant un certain temps. La politique de la souveraine faisait preuve d'une prévision géniale. Peupler des pays désolés et déserts, mais riches par leur sol; créer de la sorte une barrière contre les sauvages errant dans les steppes; constituer une route fréquentée pour conduire l'armée russe au sud des pays slaves, sur le chemin de Constantinople; telle était la pensée de la fondatrice de la Nouvelle Russie; tel fut toujours le but poursuivi par l'Empire. L'idée d'une politique allemande doit être écartée. Ces faits étaient inspirés par l'unique désir de développer la Russie. En général, ceux qui vinrent alors coloniser étaient poursuivis dans leurs pays pour des questions religieuses. On a l'habitude de qualifier d'allemandes toutes les colonies, c'est une erreur qui s'explique parce que la majorité des colonisateurs était allemande. Presque toujours, ces colonisateurs étaient des sectaires disciples des théories jetées à travers le monde par Huss, Münzer et Zwingli. Ces doctrines n'ont pas un caractère purement religieux, mais embrassent des questions sociales, comme le principe de la communauté. Or la loi russe leur accordait
de la sorte une barrière contre les sauvages errant dans les steppes; constituer une route fréquentée pour conduire l'armée russe au sud des pays slaves, sur le chemin de Constantinople; telle était la pensée de la fondatrice de la Nouvelle Russie; tel fut toujours le but poursuivi par l'Empire. L'idée d'une politique allemande doit être écartée. Ces faits étaient inspirés par l'unique désir de développer la Russie. En général, ceux qui vinrent alors coloniser étaient poursuivis dans leurs pays pour des questions religieuses. On a l'habitude de qualifier d'allemandes toutes les colonies, c'est une erreur qui s'explique parce que la majorité des colonisateurs était allemande. Presque toujours, ces colonisateurs étaient des sectaires disciples des théories jetées à travers le monde par Huss, Münzer et Zwingli. Ces doctrines n'ont pas un caractère purement religieux, mais embrassent des questions sociales, comme le principe de la communauté. Or la loi russe leur accordait ce principe sur le sol russe. En effet, le village est propriétaire de la terre, et celle-ci est divisée en parts de 30 à 65 déciatines, que l'on donne à exploiter aux membres de la communauté. Depuis 1871, les habitants de ces colonies sont régis par la même loi que les paysans russes; ils ont le droit d'élire leur starosta (maire), son aide, leur tribunal et les fonctionnaires du village. Ils sont sous la direction du ziemski nachalnik chef du district, qui est révisé par le gouverneur et présidé par le maréchal de noblesse. Depuis sept années, dans les écoles de ces colonies, on enseigne le russe; et, à l'exception de la religion, les autres branches de l'instruction se professent en cette langue. Parmi les colons, il y a des catholiques, des luthériens, des mennonites et des représentants de diverses sectes. Je vous disais tout à l'heure que c'était une erreur de qualifier d'allemandes toutes les colonies. Il en est deux, près de la ville de Mélitopol, non loin d'Ekaterinoslav, qui portent des noms allemands, Gittersdal et Johannesron; on y parle un patois allemand, et elles sont cependant françaises d'origine. Leur histoire est assez curieuse pour mériter d'être contée. Un
les paysans russes; ils ont le droit d'élire leur starosta (maire), son aide, leur tribunal et les fonctionnaires du village. Ils sont sous la direction du ziemski nachalnik chef du district, qui est révisé par le gouverneur et présidé par le maréchal de noblesse. Depuis sept années, dans les écoles de ces colonies, on enseigne le russe; et, à l'exception de la religion, les autres branches de l'instruction se professent en cette langue. Parmi les colons, il y a des catholiques, des luthériens, des mennonites et des représentants de diverses sectes. Je vous disais tout à l'heure que c'était une erreur de qualifier d'allemandes toutes les colonies. Il en est deux, près de la ville de Mélitopol, non loin d'Ekaterinoslav, qui portent des noms allemands, Gittersdal et Johannesron; on y parle un patois allemand, et elles sont cependant françaises d'origine. Leur histoire est assez curieuse pour mériter d'être contée. Un riche citoyen de Lyon, Pierre Valdus, était en 1170 à la tête d'un mouvement hostile au clergé. Le pape Innocent III et le roi Louis IX dirigèrent une croisade contre cette révolution. On voulait anéantir les sectaires, mais beaucoup s'enfuirent et se répandirent en Europe. Les disciples de Valdus, qui se nommaient Valdenses, trouvèrent l'hospitalité dans les pays Tchéco-Moraves. En 1529, un Tyrolien, Jacob Gitter, réformateur célèbre poursuivi par la réaction, vint les visiter. À partir de ce moment, la communauté de Valdus devint la fraternité de Gitter. En 1535, l'inquisition commença ses poursuites. Gitter fut brûlé, et la fraternité dut chercher asile sur les territoires hongrois. Les poursuites durèrent jusqu'en 1703. En cette année, l'impératrice Marie-Thérèse résolut de purger son pays de tous les hérétiques. En 1769, pendant la guerre entre la Russie et la Turquie, la fraternité fut dévalisée par des brigands valaques. Ces sectains se mirent alors à prier, et résolurent de se diriger là où Dieu les conduirait. Sur leur route, ils rencontrèrent le célèbre général comte ltoumiantzef, qui leur proposa de se rendre dans ses propriétés et d'y établir une colonie. C'est ainsi que les émigrés vinrent près de la ville de Mélitopol, où ils
se nommaient Valdenses, trouvèrent l'hospitalité dans les pays Tchéco-Moraves. En 1529, un Tyrolien, Jacob Gitter, réformateur célèbre poursuivi par la réaction, vint les visiter. À partir de ce moment, la communauté de Valdus devint la fraternité de Gitter. En 1535, l'inquisition commença ses poursuites. Gitter fut brûlé, et la fraternité dut chercher asile sur les territoires hongrois. Les poursuites durèrent jusqu'en 1703. En cette année, l'impératrice Marie-Thérèse résolut de purger son pays de tous les hérétiques. En 1769, pendant la guerre entre la Russie et la Turquie, la fraternité fut dévalisée par des brigands valaques. Ces sectains se mirent alors à prier, et résolurent de se diriger là où Dieu les conduirait. Sur leur route, ils rencontrèrent le célèbre général comte ltoumiantzef, qui leur proposa de se rendre dans ses propriétés et d'y établir une colonie. C'est ainsi que les émigrés vinrent près de la ville de Mélitopol, où ils se sont fixés. Vous avouerez qu'il est curieux de retrouver là-bas, au XVIIIe siècle, des descendants de Français ayant quitté Lyon au XIIe siècle pour s'établir dans la Nouvelle Russie. Il nous semble intéressant de dire quelques mots des colonies juives créées en 1804 dans la Nouvelle Russie. Elles disposent de 17,230 déciatines de terres. Dans le gouvernement de Kherson, il y a 19,419 colons juifs et 5,142 dans celui d'Ekatérieoulav. Il n'en existe pas d'autres sur le sol de l'Empire. M. de Kamensky pense qu'il y a parmi ces colons, moitié bons, moitié mauvais agriculteurs. Dans tous les cas, les résultats obtenus par les colonies juives sont de beaucoup inférieurs à ceux des colonies allemandes. BARON DE Baye. (A suivre.) A TRAVERS L'ALLEMAGNE DU NORD (SUITE) UNE APPLICATION DE LA GÉOGRAPHIE A L'ÉTUDE DE L'HISTOIRE COLOGNE AU TEMPS DE L'EMPIRE ROMAIN ET DES INVASIONS DES GAIS FRANCS ET DE CHARLEMAGNE DU SAINT EMPIRE ROMAIN GERMANIQUE ET DES ARCHEVÊQUES-ÉLECTEURS Nous ne saurions quitter Cologne avant d'avoir indiqué, d'une façon sommaire sans doute, mais avec quelque suite, le rôle historique qui lui a été assigné par la géographie. « Cité sainte », ainsi l'ont faite les circonstances. « Cité guerrière »,
de 17,230 déciatines de terres. Dans le gouvernement de Kherson, il y a 19,419 colons juifs et 5,142 dans celui d'Ekatérieoulav. Il n'en existe pas d'autres sur le sol de l'Empire. M. de Kamensky pense qu'il y a parmi ces colons, moitié bons, moitié mauvais agriculteurs. Dans tous les cas, les résultats obtenus par les colonies juives sont de beaucoup inférieurs à ceux des colonies allemandes. BARON DE Baye. (A suivre.) A TRAVERS L'ALLEMAGNE DU NORD (SUITE) UNE APPLICATION DE LA GÉOGRAPHIE A L'ÉTUDE DE L'HISTOIRE COLOGNE AU TEMPS DE L'EMPIRE ROMAIN ET DES INVASIONS DES GAIS FRANCS ET DE CHARLEMAGNE DU SAINT EMPIRE ROMAIN GERMANIQUE ET DES ARCHEVÊQUES-ÉLECTEURS Nous ne saurions quitter Cologne avant d'avoir indiqué, d'une façon sommaire sans doute, mais avec quelque suite, le rôle historique qui lui a été assigné par la géographie. « Cité sainte », ainsi l'ont faite les circonstances. « Cité guerrière », ainsi l'a voulu sa position. « Rome germanique », ainsi en a décidé sa première histoire. Cette position a été révélée, mais non utilisée définitivement par César. Lorsque, désireux de refouler et de contenir les Germains en Germanie, il s'apprêtait déjà à passer le Rhin, le Rhin reconnu par lui, les Ubiens, des Germains, qui seuls des peuples transrhénans « avaient envoyé des députés au proconsul, contracté alliance, livré des otages », « le prièrent instamment de leur venir en aide », et « de porter tout au moins son armée sur leur rive ». C'est ainsi que le vainqueur des Suèves et de leur roi Arioviste, des Usipètes et des Tenctéres, fut amené, l'an 55 et l'an 53 avant notre ère, à franchir le Rhin par deux fois, à l'endroit où nous venons de faire connaissance avec lui. Que cet endroit soit Cologne elle-même, comme l'érudition le voulait encore au XVIIIe siècle, Bonn ou Andernach, situées à quelques kilomètres en amont; comme en a décidé le XIXe siècle, la différence est peu considérable. C'est donc dans ces parages à Andernach, à Bonn, ou à Cologne, –que s'éleva, par des mains romaines, ce pont temporaire que César nous décrit avec
les Ubiens, des Germains, qui seuls des peuples transrhénans « avaient envoyé des députés au proconsul, contracté alliance, livré des otages », « le prièrent instamment de leur venir en aide », et « de porter tout au moins son armée sur leur rive ». C'est ainsi que le vainqueur des Suèves et de leur roi Arioviste, des Usipètes et des Tenctéres, fut amené, l'an 55 et l'an 53 avant notre ère, à franchir le Rhin par deux fois, à l'endroit où nous venons de faire connaissance avec lui. Que cet endroit soit Cologne elle-même, comme l'érudition le voulait encore au XVIIIe siècle, Bonn ou Andernach, situées à quelques kilomètres en amont; comme en a décidé le XIXe siècle, la différence est peu considérable. C'est donc dans ces parages à Andernach, à Bonn, ou à Cologne, –que s'éleva, par des mains romaines, ce pont temporaire que César nous décrit avec tant de soin, fameux dans notre histoire littéraire Et depuis ce Romain dont l'insolente passage Sur un pont en deux jours trompa tous tes efforts. C'est près de là, mais de l'autre côté du Rhin, qu'il écarta par une simple démonstration les Suèves c'est en suivant la rive droite du fleuve qu'il en fit une autre contre les Sicambres, ces Francs de l'avenir. Les Ubiens étaient fixés sur la rive droite César les y laissa. Mais en l'an 38, Agrippa les accueillit sur le bord opposé, sur le bord romain, où ils élevèrent Ara Ubiorum en même temps que les Tongres, Germains eux aussi, devenaient leurs voisins et occupaient l'ancienne Adualuca. La Germanie romaine prit naissance avec les Ubiens. Un peu plus tard, Drusus, frère de Tibère, fonda Mogontiacum. La Germanie romaine eut ainsi ses deux divisions fondamentales la Germanie supérieure (Mayence); la Germanie inférieure (Autel des Ubiens). C'est dans cette dernière ville surtout que sévit la révolte des légions de Germanie, qu'apaisa avec tant d'abnégation et d'héroïsme Germanicus. Sa fille Agrippine y naissait à ce moment même. Celle-ci, devenue la femme de l'empereur Claude, voulut, nous dit Tacite, « étaler son pouvoir aux yeux des peuples alliés » et
fleuve qu'il en fit une autre contre les Sicambres, ces Francs de l'avenir. Les Ubiens étaient fixés sur la rive droite César les y laissa. Mais en l'an 38, Agrippa les accueillit sur le bord opposé, sur le bord romain, où ils élevèrent Ara Ubiorum en même temps que les Tongres, Germains eux aussi, devenaient leurs voisins et occupaient l'ancienne Adualuca. La Germanie romaine prit naissance avec les Ubiens. Un peu plus tard, Drusus, frère de Tibère, fonda Mogontiacum. La Germanie romaine eut ainsi ses deux divisions fondamentales la Germanie supérieure (Mayence); la Germanie inférieure (Autel des Ubiens). C'est dans cette dernière ville surtout que sévit la révolte des légions de Germanie, qu'apaisa avec tant d'abnégation et d'héroïsme Germanicus. Sa fille Agrippine y naissait à ce moment même. Celle-ci, devenue la femme de l'empereur Claude, voulut, nous dit Tacite, « étaler son pouvoir aux yeux des peuples alliés » et aussi « renforcer dans ces parages l'élément romain, dresser une forte digue contre la barbarie, et empêcher un nouveau désastre de Varus de se produire (50 ap. J.-C.). » Elle obtint qu'on envoyât dans la ville des Ubiens, des vétérans et une colonie, à laquelle on donna son nom, qui se confondit sans doute pour les habitants avec celui de son grand-père maternel Agrippa, le vrai vainqueur d'Actium. La Civitas Agrippina ou Civitas Agrippinensium devait être la Rome des avant-postes de l'Empire, un de ses plus lointains boulevards, la plus lointaine Civitas armata. Elle jouissait du jus italicum. Elle avait bien vite prospéré, et des monuments importants s'y étaient élevés un autel de Rome et d'Auguste, analogue à celui de Lyon, et un temple de Mars, qui lui rappelait sa mission guerrière. A peine était-elle parvenue à l'état de cité romaine parfaite, que la disparition subite « des premiers Césars » sembla, un peu par hasard, lui conférer un rôle politique prépondérant dans la désignation des « Césars nouveaux ». Du coup, elle parut s'égaler à sa métropole, Rome. C'est à Cologne que fut prononcée cette parole « que le péril était moindre à se donner un Empereur qu'à rechercher
se confondit sans doute pour les habitants avec celui de son grand-père maternel Agrippa, le vrai vainqueur d'Actium. La Civitas Agrippina ou Civitas Agrippinensium devait être la Rome des avant-postes de l'Empire, un de ses plus lointains boulevards, la plus lointaine Civitas armata. Elle jouissait du jus italicum. Elle avait bien vite prospéré, et des monuments importants s'y étaient élevés un autel de Rome et d'Auguste, analogue à celui de Lyon, et un temple de Mars, qui lui rappelait sa mission guerrière. A peine était-elle parvenue à l'état de cité romaine parfaite, que la disparition subite « des premiers Césars » sembla, un peu par hasard, lui conférer un rôle politique prépondérant dans la désignation des « Césars nouveaux ». Du coup, elle parut s'égaler à sa métropole, Rome. C'est à Cologne que fut prononcée cette parole « que le péril était moindre à se donner un Empereur qu'à rechercher qui l'était ». Mais son auteur responsable s'appelait Vitellius. Après la victoire remportée par un de ses lieutenants, il arriva jusqu'à Rome. La défaite suivit ses pas et le conduisit aux gémonies. Trente ans plus tard, Cologne eut une glorieuse compensation. Trajan, légat impérial, adopté par Nerva, fut, dans ses murs, solennellement reconnu comme successeur à l'Empire, en présence de son futur héritier Hadrien. Ces deux choix si différents Vitellius et Trajan qui purent pour le monde romain des conséquences si diverses, jettent une vive lumière sur le rôle, heureux ou funeste, de cette ville si souvent au premier rang dans les destinées de la Gaule et de l'Empire. Entre les deux se place la grande épreuve de « romanité » de la Colonia Agrippinensis. Tacite déclare que, durant l'insurrection de Civilis, « elle fut plus fidèle que servile par la fortune ». À Cologne, au début, affluèrent les renforts de la Gaule même victorieux à Bonn, les insurgés l'évitaient. Mais « quand la cause des Germains sembla prévaloir, la plupart des peuples de la Belgique s'armèrent contre Rome, animés par l'espoir d'être libres, et par l'ambition, une fois qu'ils le seraient, de commander à leur tour ». Tel fut