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de prudhommes. Liste des Élus : 1308. 1326. 1335. 1338. 1339. Gilles Boutefour et Adam Gaudart. Etienne de Beaune. Môtet et Pièce. Pierre de Sury. Demet Chapeau. Jean Le Tort. Antoine Coutyard. Sébastien Fauvin. Pour la dater du 22 novembre 1756. Jean Duvernois, 1558. Jean Bezault et Jean Foucher, 1605. Michel Happart, 1615. Mauduit et Antoine Fabre, 1625. François Passelloire, 1633. Jean Lemaire, 1655. Claude Meunier, 1681. Fascon et Damon. Germain Mauduit et Jacques Menot, 1690. Denis Levesque, 1730. Jean-Baptiste Roumier, 1743. François Rémy Jullien, 1758. Lucien-Charles Langlois, 1781-1787. Martial Criès, 1781-1783. Sebastien Happart, 1781-1792. François Rouilly, 1792. Charles Bourgeois, 1792-1793. Jean-Baptiste Boucheron, 1793-1794. Charles Duclos, 1794-1795. Maxime Barchou, 1795-1797. Étienne-Maxime Langlois, 1797-1798. Charles Mauduit, 1798-1808. Étienne-Maxime Langlois, 1808-1811. Charles Happart, 1813-1818. Barthélemy-Hubert Garnier, 1818-1830. Condamné le 27 juillet 1709 à trois années de galères, pour n'avoir pas déclaré la quantité de grains achetés durant ce temps de famine. Naiture ou Carrière. Émigré (1791-1802). Adjoint, Langlois (Maxime). Adjoint, Langlois (Maxime). 1830-1831. Lemaignen (Honoré-Constant). Adjoints, Gallicher, Mauduit. 1831-1832. Péricouchet. Adjoint, Gallicher. 1832-1833. Adjoints, Boucheron et Morande. 1833 (décembre)-1837 (septembre). Bouloy (Charles), remplissant les fonctions de maire. 1837-1848. Bouloy (Charles). Adjoint, Thauvin. 1858-1859. Prochasson (Henri), décédé en 1859. Adjoint, Boscheron. 1859-1865. Thibonneau (Jules). Adjoint, Prochasson (Pierre). 1865-1881. Boyer (Jean-François). Adjoint, Pouillot (Émile). 1881-1880. Thibonneau (Jules). Adjoint, Prochasson (Pierre). 1880 (septembre)-1882 (mai). Prochasson (Pierre), adjoint, remplit les fonctions de maire. 1882-1885. Boyer (Jean-François), pour la deuxième fois. Adjoint, Leturcq (Émile). 1885-1903. Leturcq (Émile). Adjoint, Veillard. 1903-1908. Veillard (Jules-Paul-Edmond). Adjoint, Thibonneau (Julien). 1908-1912. Naudin (Léon-Lucien). Adjoint, Thibonneau (Julien). 1912-1928. Naudin (Léon-Lucien). Sorte de la classe bourgeoise. Au XIIe siècle, Lorris était une agglomération de maisons bâties sous les murs du château royal, où les habitants trouvaient tout ce qui était nécessaire à leurs besoins matériels et moraux; la maison princière, l'église, les masures, les champs, les bois, les eaux, les pâturages, les moulins, les fours. Sous l'action bienfaisante de la charte, se forma dans notre cité une classe nouvelle qui, par son nombre, son travail, sa richesse, ses lumières, prit vite un rang entre la noblesse et le clergé. Nous voulons parler de la
(Jules). Adjoint, Prochasson (Pierre). 1865-1881. Boyer (Jean-François). Adjoint, Pouillot (Émile). 1881-1880. Thibonneau (Jules). Adjoint, Prochasson (Pierre). 1880 (septembre)-1882 (mai). Prochasson (Pierre), adjoint, remplit les fonctions de maire. 1882-1885. Boyer (Jean-François), pour la deuxième fois. Adjoint, Leturcq (Émile). 1885-1903. Leturcq (Émile). Adjoint, Veillard. 1903-1908. Veillard (Jules-Paul-Edmond). Adjoint, Thibonneau (Julien). 1908-1912. Naudin (Léon-Lucien). Adjoint, Thibonneau (Julien). 1912-1928. Naudin (Léon-Lucien). Sorte de la classe bourgeoise. Au XIIe siècle, Lorris était une agglomération de maisons bâties sous les murs du château royal, où les habitants trouvaient tout ce qui était nécessaire à leurs besoins matériels et moraux; la maison princière, l'église, les masures, les champs, les bois, les eaux, les pâturages, les moulins, les fours. Sous l'action bienfaisante de la charte, se forma dans notre cité une classe nouvelle qui, par son nombre, son travail, sa richesse, ses lumières, prit vite un rang entre la noblesse et le clergé. Nous voulons parler de la bourgeoisie. Qualifiés par la coutume « burgenses de Lorriaco », les habitants ne prennent leur véritable titre que sous Philippe-Auguste. Un certain Pierre Chapeau, bourgeois de Lorris, est créancier de Henri de Sully. En 1215, Vulgrin, abbé de Saint-Euverte, arrête un procès pendant entre Guy le jeune (de Bonnée) et Landry, son fils, tous deux bourgeois de Lorris. En 1215, le roi déclare exempts de toute contribution les bourgeois qui demeurent dans sa châtellenie ou ses dépendances. Jusqu'à Philippe le Bel, ils ont eu une existence modeste. Marchands, commerçants, cultivateurs, petits propriétaires fermiers, ils augmentèrent successivement leurs ressources pécuniaires, améliorèrent de plus en plus leur condition et par leur influence s'élevèrent vite au premier rang. L'agriculture donna des résultats jusqu'alors inconnus; de grandes industries se développèrent, les pelletiers, les drapiers, les potiers formèrent des corps de métiers à l'instar des collèges romains. Aux résultats matériels s'en ajoutèrent d'autres, non moins importants, dans l'ordre intellectuel et moral. Comprenant que l'instruction leur était aussi nécessaire pour la conduite des affaires privées que pour le maniement des affaires publiques, les bourgeois s'y adonnèrent sérieusement et dans ces « petites écoles » qui durèrent jusqu'à la Révolution française, ont débuté nos juristes qui par
Landry, son fils, tous deux bourgeois de Lorris. En 1215, le roi déclare exempts de toute contribution les bourgeois qui demeurent dans sa châtellenie ou ses dépendances. Jusqu'à Philippe le Bel, ils ont eu une existence modeste. Marchands, commerçants, cultivateurs, petits propriétaires fermiers, ils augmentèrent successivement leurs ressources pécuniaires, améliorèrent de plus en plus leur condition et par leur influence s'élevèrent vite au premier rang. L'agriculture donna des résultats jusqu'alors inconnus; de grandes industries se développèrent, les pelletiers, les drapiers, les potiers formèrent des corps de métiers à l'instar des collèges romains. Aux résultats matériels s'en ajoutèrent d'autres, non moins importants, dans l'ordre intellectuel et moral. Comprenant que l'instruction leur était aussi nécessaire pour la conduite des affaires privées que pour le maniement des affaires publiques, les bourgeois s'y adonnèrent sérieusement et dans ces « petites écoles » qui durèrent jusqu'à la Révolution française, ont débuté nos juristes qui par leur instruction et leur science ont jeté sur notre ville une si glorieuse célébrité. Parmi les plus distingués, nous comptons au XIVe siècle Denizot Chapeau, Pierre de Sury, Guillaume Chapeau, Robert de Dynant. Les officiers, administrateurs de la ville ou de la châtellenie, prévôts, baillis, gardes, agents subalternes, ont pris place dans les rangs de la bourgeoisie. Leur présence dans la cité, l'humilité de leur extraction étaient tout à la fois pour les administrés une garantie et un encouragement. Dans toutes les transactions, on les voit figurer comme témoins et apposer leurs signatures aux chartes bénédictines ou ducales. C'étaient en 1330 Guillaume Faucher, bailli de Sully, Jean Brunet de Longchamp, garde de Chaumont, Guiot de Limetin, sergent, Guillaume Godefroy, prévôt, Jean Poncin, Gilles Boutefour, Robert Gaucher, Guillaume Lemire, Pierre Bienvenu, Guillaume de Rodan, Naudin de La Granche, Jean Prunier, Pierre et Jean Delaunay, Étienne Delaunay, Naudin, Boullemier. Leurs attributions se décomposaient en deux services le guet et la garde du château en temps de paix, et le service militaire ou l'escadron en temps de guerre. Cette dernière obligation n'était pas bien lourde dans le principe, et les hommes n'étaient convoqués qu'à la condition de pouvoir revenir le soir dans leurs
place dans les rangs de la bourgeoisie. Leur présence dans la cité, l'humilité de leur extraction étaient tout à la fois pour les administrés une garantie et un encouragement. Dans toutes les transactions, on les voit figurer comme témoins et apposer leurs signatures aux chartes bénédictines ou ducales. C'étaient en 1330 Guillaume Faucher, bailli de Sully, Jean Brunet de Longchamp, garde de Chaumont, Guiot de Limetin, sergent, Guillaume Godefroy, prévôt, Jean Poncin, Gilles Boutefour, Robert Gaucher, Guillaume Lemire, Pierre Bienvenu, Guillaume de Rodan, Naudin de La Granche, Jean Prunier, Pierre et Jean Delaunay, Étienne Delaunay, Naudin, Boullemier. Leurs attributions se décomposaient en deux services le guet et la garde du château en temps de paix, et le service militaire ou l'escadron en temps de guerre. Cette dernière obligation n'était pas bien lourde dans le principe, et les hommes n'étaient convoqués qu'à la condition de pouvoir revenir le soir dans leurs foyers. Quant aux censives dues au roi ou au duc d'Orléans, elles étaient aussi très modérées. Elles étaient situées pour la plupart dans les rues de Saint-Sulpice, de Fouilleux, du Marché, de Choisy, des Salages, du Champ-Baudry, de Fessard, dans les rues aux Prêtres, à la forteresse et sur les murs de la ville. Les principaux censitaires étaient en 1400 Berou, Aubert, Darguille, Cormereau, Belluche, du Pressouer, Cormenin, Barbiton, Tournemotte, Bouchard du Luet, du Tartre, des Rues, Boullemier, de Voisines, Fouilleux, Brissart, Deschamps, Absolu, Brisson, Bardin, auxquels nous ajouterons le curé de Lorris et le prieur de Saint-Sulpice. Ces bourgeois, jouissant des privilèges de la charte, confinent désormais à la noblesse qu'ils remplaceront bientôt, sans toutefois gagner leur blason sur les champs de bataille. § III – Bourgeois de Lorris du XVIIIe siècle à 1825. La catégorie d'hommes qui nous occupe vit dans l'aisance et exerce une profession libérale. Ils sont négociants, industriels, hommes de lettres, hommes de loi, chirurgiens, praticiens, et comme leurs ancêtres, ils sont à la tête de toutes les administrations. Entre cette classe dirigeante et le peuple qui travaille, la ligne de démarcation est tout à fait tranchée. Elle se fait remarquer dans l'habillement, le vêtement,
murs de la ville. Les principaux censitaires étaient en 1400 Berou, Aubert, Darguille, Cormereau, Belluche, du Pressouer, Cormenin, Barbiton, Tournemotte, Bouchard du Luet, du Tartre, des Rues, Boullemier, de Voisines, Fouilleux, Brissart, Deschamps, Absolu, Brisson, Bardin, auxquels nous ajouterons le curé de Lorris et le prieur de Saint-Sulpice. Ces bourgeois, jouissant des privilèges de la charte, confinent désormais à la noblesse qu'ils remplaceront bientôt, sans toutefois gagner leur blason sur les champs de bataille. § III – Bourgeois de Lorris du XVIIIe siècle à 1825. La catégorie d'hommes qui nous occupe vit dans l'aisance et exerce une profession libérale. Ils sont négociants, industriels, hommes de lettres, hommes de loi, chirurgiens, praticiens, et comme leurs ancêtres, ils sont à la tête de toutes les administrations. Entre cette classe dirigeante et le peuple qui travaille, la ligne de démarcation est tout à fait tranchée. Elle se fait remarquer dans l'habillement, le vêtement, la nourriture, en un mot dans le train de vie tout entier. Nos bons aïeux adoptèrent, dans la construction de leurs demeures, la façade dite à pignon sur rue. Avoir pignon sur rue était un signe de distinction et de luxe. Telles étaient ces maisons situées dans la Grande-Rue, l'hôtel du Sauvage, l'Auditoire, l'auberge du Cheval-Blanc, les maisons de la Trémouille, des Quatre-Fils Aymon, de Tournemotte, etc. Des gouttières en bois, en saillie, de quelques pieds, séparaient ces nombreux pignons et rejetaient au milieu de la rue les eaux pluviales qui découlaient des toits pointus; des auvents sans grâce rejetaient également ces eaux, et présentaient surtout en temps d'orage un nombre infini de petites cascades, qui laissaient bien à désirer pour les passants, mais dont l'effet ne manquait pas de pittoresque. La lumière ne pénétrait dans ces demeures que par des voies étroites coupées en croix, d'où leur est venu le nom de croisées. Un escalier extérieur, en bois, raide et mal commode, conduisait au premier étage ou au grenier, et était couronné par un chapiteau auquel pendait une enseigne d'un goût plus ou moins artistique. Au milieu du XVIIIe siècle, tout change. La maison à façade sur rue avec
du Sauvage, l'Auditoire, l'auberge du Cheval-Blanc, les maisons de la Trémouille, des Quatre-Fils Aymon, de Tournemotte, etc. Des gouttières en bois, en saillie, de quelques pieds, séparaient ces nombreux pignons et rejetaient au milieu de la rue les eaux pluviales qui découlaient des toits pointus; des auvents sans grâce rejetaient également ces eaux, et présentaient surtout en temps d'orage un nombre infini de petites cascades, qui laissaient bien à désirer pour les passants, mais dont l'effet ne manquait pas de pittoresque. La lumière ne pénétrait dans ces demeures que par des voies étroites coupées en croix, d'où leur est venu le nom de croisées. Un escalier extérieur, en bois, raide et mal commode, conduisait au premier étage ou au grenier, et était couronné par un chapiteau auquel pendait une enseigne d'un goût plus ou moins artistique. Au milieu du XVIIIe siècle, tout change. La maison à façade sur rue avec mansardes remplace la maison à pignon; les fenêtres s'élargissent et, au lieu d'un étroit escalier extérieur, on inaugure la porte cochère. Le nombre des pièces augmente aussi à l'intérieur. Avec une chambre à coucher et une cuisine, qui servaient jadis à tous les usages journaliers de la vie, la salle à manger et le salon figurent aux rez-de-chaussée, ornés parfois de glaces, de peintures et de tableaux. Dans toutes ces pièces tapissées de boiseries grisâtres, on remarquait ordinairement l'armoire et la commode sculptées, à colonnes torses imitant le style des derniers Valois, un lit à colonnes, dont le tour et les rideaux étaient en petite serge verte ou en siamoise flambée. Chez les plus riches, à côté du lit, la pendule comtoise se balançait dans sa longue boîte; des chaises et des fauteuils surmontés de coussins garnissaient les appartements. Ce mobilier lourd, mais solide, durait non seulement toute la vie, mais passait à plusieurs générations et donnait un certain air de gravité à ces demeures d'autrefois. Si les bourgeois n'avaient pas le luxe confortable qui devient indispensable au bourgeois d'aujourd'hui, du moins les hommes avaient-ils des habits et des vestes de dessous, des culottes pour toutes les saisons, sur la
à manger et le salon figurent aux rez-de-chaussée, ornés parfois de glaces, de peintures et de tableaux. Dans toutes ces pièces tapissées de boiseries grisâtres, on remarquait ordinairement l'armoire et la commode sculptées, à colonnes torses imitant le style des derniers Valois, un lit à colonnes, dont le tour et les rideaux étaient en petite serge verte ou en siamoise flambée. Chez les plus riches, à côté du lit, la pendule comtoise se balançait dans sa longue boîte; des chaises et des fauteuils surmontés de coussins garnissaient les appartements. Ce mobilier lourd, mais solide, durait non seulement toute la vie, mais passait à plusieurs générations et donnait un certain air de gravité à ces demeures d'autrefois. Si les bourgeois n'avaient pas le luxe confortable qui devient indispensable au bourgeois d'aujourd'hui, du moins les hommes avaient-ils des habits et des vestes de dessous, des culottes pour toutes les saisons, sur la tête le tricorne en carton; aux pieds des souliers à boucles d'argent. Le drap superfin, la soie, les broderies, remplaçaient le vêtement en drap marron ou en serge grise. Le noir était réservé aux médecins et aux hommes de loi. Dans un inventaire de 1678, il est question d'un habit de fort en diable et de quatre perruques. Les femmes n'étaient pas moins luxueuses. Étoffes, guipures, bijoux, tels étaient les moyens employés pour réformer la nature, dans ce qu'on pourrait appeler ses économies. De hauts patins aux souliers, et la "monte au ciel" sur la tête, ajoutaient à la taille. Les corps fortement lacés et busqués se recouvraient de tabis vert, si bien qu'on ne distinguait plus la femme du procureur de celle du duc d'Antin. La Bruyère, qui ne partageait pas tous les sentiments du Chrysalis des Femmes savantes, les voulait à la fois sages et instruites; mais il regrettait qu'elles fussent divisées en deux classes, les femmes futiles et de ménage d'un côté, les femmes savantes de l'autre. A quelque cause que les hommes puissent devoir attribuer l'ignorance des femmes, ils sont heureux que celles qui les dominent d'ailleurs par tant d'endroits aient sur eux cet avantage de
de fort en diable et de quatre perruques. Les femmes n'étaient pas moins luxueuses. Étoffes, guipures, bijoux, tels étaient les moyens employés pour réformer la nature, dans ce qu'on pourrait appeler ses économies. De hauts patins aux souliers, et la "monte au ciel" sur la tête, ajoutaient à la taille. Les corps fortement lacés et busqués se recouvraient de tabis vert, si bien qu'on ne distinguait plus la femme du procureur de celle du duc d'Antin. La Bruyère, qui ne partageait pas tous les sentiments du Chrysalis des Femmes savantes, les voulait à la fois sages et instruites; mais il regrettait qu'elles fussent divisées en deux classes, les femmes futiles et de ménage d'un côté, les femmes savantes de l'autre. A quelque cause que les hommes puissent devoir attribuer l'ignorance des femmes, ils sont heureux que celles qui les dominent d'ailleurs par tant d'endroits aient sur eux cet avantage de moins. Aux XVIe et XVIIe siècles, après le dîner, on servait la boîte aux confitures et le café. La dame bourgeoise avait à sa disposition la tasse à café et la soucoupe. Dans les caves, les minutes nous signalent, cachées dans les coins à côté du vin ordinaire, des bouteilles d'Alicante et de ratafia. Par dessus tout, le bourgeois est lettré. L'inventaire d'un marchand de drap, nommé Michel Lefèvre, nous montre jusqu'à quel point l'instruction était répandue dans ce monde aisé. En 1678, on ne lisait pas les journaux, mais on tenait à honneur d'avoir une belle bibliothèque et on en faisait très grand cas. Tel est l'inventaire des livres suivants: Vie des Saints, 4 volumes. 2. Introduction à la vie dévote. 3. Obligations des gens mariés. 4. Heures du Cardinal de Noailles. 5. Histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament, 2 vol. 6. Heures chrétiennes. 7. Réflexions importantes sur la virginité. 8. Divers sentiments de piété, 1 volume. 9. Principes de la vie chrétienne. 10. Vie des justes. 11. Vie des vierges. 12. Prières chrétiennes, 2 volumes. 13. La Direction spirituelle. 14. Le Nouveau Testament. 15. Les Sentiments d'une âme pénitente. 16. Pensées de la Solitude. 17. Science du
d'Alicante et de ratafia. Par dessus tout, le bourgeois est lettré. L'inventaire d'un marchand de drap, nommé Michel Lefèvre, nous montre jusqu'à quel point l'instruction était répandue dans ce monde aisé. En 1678, on ne lisait pas les journaux, mais on tenait à honneur d'avoir une belle bibliothèque et on en faisait très grand cas. Tel est l'inventaire des livres suivants: Vie des Saints, 4 volumes. 2. Introduction à la vie dévote. 3. Obligations des gens mariés. 4. Heures du Cardinal de Noailles. 5. Histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament, 2 vol. 6. Heures chrétiennes. 7. Réflexions importantes sur la virginité. 8. Divers sentiments de piété, 1 volume. 9. Principes de la vie chrétienne. 10. Vie des justes. 11. Vie des vierges. 12. Prières chrétiennes, 2 volumes. 13. La Direction spirituelle. 14. Le Nouveau Testament. 15. Les Sentiments d'une âme pénitente. 16. Pensées de la Solitude. 17. Science du Salut. 18. Imitation de Jésus-Christ. 19. Instructions sur les dispositions aux sacrements de Pénitence et d'Eucharistie. 20. Exercices de piété. 21. Psautier. 22. Élévations sur la Passion de N.-S. Jésus-Christ. 23. Essai sur la Morale, de Nicole, 10 volumes. 24. Carême. 25. Pensées chrétiennes, prières. 26. L'abrégé de la vie de Jacques Second, 2 volumes. Chez un autre, on trouve dix volumes de piété. Par ces quelques aperçus, on saisit sur le vif les idées religieuses de ce temps; cela ne nous surprend nullement, la foi vivait partout entière et féconde; mais un siècle plus tard, la petite bourgeoisie de Lorris et surtout les familles judiciaires tombèrent en plein dans les erreurs du jansénisme et lisaient les ouvrages de Montesquieu, de Diderot, de d'Alembert et des encyclopédistes. Qu'ils aimassent réellement les livres, cela est certain. Plusieurs aussi paraissent avoir fait une large part aux travaux de Fournier, de Desmoulin, de Pyrrhus d'Angleterre, de Pothier, aux amateurs des coutumes, et à l'histoire générale et privée. Grâce aux anciens registres, aux livres de raisons et de comptes, on pourrait peut-être composer la monographie de certaines familles qui ont illustré Lorris et ravivé quelques rayons de lumières sur des hommes qui semblent être
de Jacques Second, 2 volumes. Chez un autre, on trouve dix volumes de piété. Par ces quelques aperçus, on saisit sur le vif les idées religieuses de ce temps; cela ne nous surprend nullement, la foi vivait partout entière et féconde; mais un siècle plus tard, la petite bourgeoisie de Lorris et surtout les familles judiciaires tombèrent en plein dans les erreurs du jansénisme et lisaient les ouvrages de Montesquieu, de Diderot, de d'Alembert et des encyclopédistes. Qu'ils aimassent réellement les livres, cela est certain. Plusieurs aussi paraissent avoir fait une large part aux travaux de Fournier, de Desmoulin, de Pyrrhus d'Angleterre, de Pothier, aux amateurs des coutumes, et à l'histoire générale et privée. Grâce aux anciens registres, aux livres de raisons et de comptes, on pourrait peut-être composer la monographie de certaines familles qui ont illustré Lorris et ravivé quelques rayons de lumières sur des hommes qui semblent être oubliés à tout jamais. Citons en particulier les Collin, Hervé, Happard, Roumier, Chartier, Lestoré, Chenou, Roussillard, Maugiton. Ébert Chartier, descendant des Chartier d'Allainville en Beauce et de Boissy-la-Rivière, appartenait comme ses ancêtres à la magistrature. Il eut de Madeleine Couillard les enfants qui suivent 1° Henri, allié à Marie Roussillard, décédé en 1631, fermier du Prieuré; 2° Jules, maître de la garde de Chaumont. Les enfants de Henri, René et Marie, se sont alliés aux Hervé et aux Jullien. De ces derniers sont sortis les Jullien de Saumon et les Jullien de Courcelles. Les familles Lestoré, Happard, Maugiton, ont donné à l'église plusieurs de leurs enfants. Nous nommerons entre autres François Lestoré, qui fut archidiacre d'Étampes, et nommé en 1789 à l'évêché de Condom; Jean-Baptiste Happard, successivement curé de Noyers, de La Cour et de Chailly; François Maugiton, curé d'Ousson et de Thimory. Les enfants de ces familles étaient ordinairement tenus sur les fonts du baptême par les seigneurs de la contrée. Parmi les parrains et marraines signataires des actes, apparaissent François de Vendôme, duc de Beaufort (1628, 1634); René de L'Hôpital, comte de Choisy; De Pardaillan de Gondrin, duc de Bellegarde; Le duc d'Antin; Cosme Savary de Brèves, seigneur