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à la fois de l'excitation excessive et de l'épuisement. Dans la tristesse passive, on a plus souvent affaire à des phénomènes de fatigue et de paralysie musculaire, qu'à des contractions et à des expressions véritables. Cela tient à ce que la tristesse passive est toujours caractérisée par l'impuissance. Avec la mélancolie active on rencontre des expressions véritables, c'est-à-dire des jeux de physionomie et d'attitude dus à des contractions véritables; ces expressions se superposent aux précédentes. On constate donc une diminution de la force musculaire; le sujet chancelle, se traîne, parle à voix basse, paraît affaissé; il pousse souvent des soupirs; l'innervation latente des muscles est diminuée, le visage s'empâche et s'allonge, les paupières supérieures retombent. Mais, quand l'excitation croît, à ces expressions se superposent des gestes traduisant à la fois la protestation et la résignation, l'humilité ou le remords; quand l'excitation est forte, le sanglot apparaît; dans les expressions de la face, on remarque de même des signes d'activité, des contractions véritables surajoutées à la paralysie générale des muscles, v.g. l'obliquité des sourcils, l'abaissement des coins de la bouche, etc. Enfin, chez les joyeux, on constate une augmentation considérable de la force musculaire qui entre certainement pour beaucoup dans l'accélération de leurs mouvements volontaires. L'innervation latente des muscles est également augmentée. Des expressions plus spéciales se superposent à celles que nous venons d'indiquer : marche plus rapide, attitude relevée et presque défiante, amplitude des gestes, frottement des mains, rire lié bien plus au plaisir moral qu'à la joie proprement dite. Dans les expressions de la face apparaissent des contractions véritables, v. g. des orbiculaires des yeux, du frontal, du grand zygomatique. Après toutes les données psychologiques, physiologiques, physiques, chimiques et mécaniques que nous a fournies M. Dumas sur la joie et la tristesse, demandons-lui quelle est donc la nature de ces émotions-sentiments. Mais d'abord la tristesse et la joie sont-elles des émotions spéciales comme la colère, la peur, ou des émotions générales faisant partie intégrante d'autres émotions ? M. Ribot prend parti pour la seconde de ces opinions. M. Dumas ne partage pas cette manière de voir, car, à ses
de leurs mouvements volontaires. L'innervation latente des muscles est également augmentée. Des expressions plus spéciales se superposent à celles que nous venons d'indiquer : marche plus rapide, attitude relevée et presque défiante, amplitude des gestes, frottement des mains, rire lié bien plus au plaisir moral qu'à la joie proprement dite. Dans les expressions de la face apparaissent des contractions véritables, v. g. des orbiculaires des yeux, du frontal, du grand zygomatique. Après toutes les données psychologiques, physiologiques, physiques, chimiques et mécaniques que nous a fournies M. Dumas sur la joie et la tristesse, demandons-lui quelle est donc la nature de ces émotions-sentiments. Mais d'abord la tristesse et la joie sont-elles des émotions spéciales comme la colère, la peur, ou des émotions générales faisant partie intégrante d'autres émotions ? M. Ribot prend parti pour la seconde de ces opinions. M. Dumas ne partage pas cette manière de voir, car, à ses yeux, la joie et la tristesse ont bien leur domaine propre ; elles sont par suite des émotions spéciales. Quelle est maintenant la nature de ces réactions spéciales qu'on appelle joie, tristesse, excitation ? Sont-elles des phénomènes mentaux succédant aux représentations ou faut-il les considérer comme le retentissement dans la conscience des variations organiques qui succéderaient directement à la représentation ? D'après JAMES, psychologue américain, l'émotion n'est que notre sensation du changement corporel qui suit directement en nous la perception d'un fait propre à nous exciter. Pour lui donc nous sommes tristes parce que nous pleurons, irrités parce que nous frappons, etc. Et il attribue aux émotions non pas un centre spécial, mais le siège cérébral attribué par les physiologistes à la sensibilité et aux mouvements, l'écorce des hémisphères. Objectivement les sentiments sont donc pour lui des impressions de la sensibilité organique, et subjectivement des perceptions confuses des cellules corticales. C'est une théorie physiologique et périphérique de l'émotion. Est-il vrai que la tristesse et la joie soient de nature physiologique, c'est-à-dire qu'elles soient directement liées à l'état du corps et du cerveau et ne soient que la traduction consciente de cet état? M. Dumas pose d'abord le fait de la
conscience des variations organiques qui succéderaient directement à la représentation ? D'après JAMES, psychologue américain, l'émotion n'est que notre sensation du changement corporel qui suit directement en nous la perception d'un fait propre à nous exciter. Pour lui donc nous sommes tristes parce que nous pleurons, irrités parce que nous frappons, etc. Et il attribue aux émotions non pas un centre spécial, mais le siège cérébral attribué par les physiologistes à la sensibilité et aux mouvements, l'écorce des hémisphères. Objectivement les sentiments sont donc pour lui des impressions de la sensibilité organique, et subjectivement des perceptions confuses des cellules corticales. C'est une théorie physiologique et périphérique de l'émotion. Est-il vrai que la tristesse et la joie soient de nature physiologique, c'est-à-dire qu'elles soient directement liées à l'état du corps et du cerveau et ne soient que la traduction consciente de cet état? M. Dumas pose d'abord le fait de la liaison constante de l'émotion avec des caractères organiques précis. Mais cette liaison constante démontre-t-elle l'antériorité des phénomènes organiques sur le phénomène émotionnel ? Non, mais l'expérimentation peut la démontrer. Ainsi M. Dumas en agissant par la circulation sur l'état organique est arrivé à modifier l'état émotionnel (p. 377 et s.) Il en conclut que la joie et la tristesse sont bien de nature physiologique, non seulement dans les cas morbides où elles naissent directement de l'organisme, mais aussi dans les cas normaux où elles naissent indirectement de nos représentations par l'intermédiaire des états organiques. Mais alors, comment et par quel jeu d'idées, telle représentation "arrive-t-elle à déterminer dans le cerveau et par lui dans le corps les modifications organiques signalées. C'est la grosse difficulté. Une autre question se pose au sujet de la thèse de James. La joie et la tristesse sont-elles toujours d'origine périphérique? Il n'y a pas de preuves décisives qui le démontrent. M. Dumas fait des réserves et pose en principe que le plaisir et la peine sous leur forme aiguë sont non pas l'effet, mais la cause de la plupart des réactions périphériques qui caractérisent la souffrance et la joie exubérante. La tristesse active se composerait
Il en conclut que la joie et la tristesse sont bien de nature physiologique, non seulement dans les cas morbides où elles naissent directement de l'organisme, mais aussi dans les cas normaux où elles naissent indirectement de nos représentations par l'intermédiaire des états organiques. Mais alors, comment et par quel jeu d'idées, telle représentation "arrive-t-elle à déterminer dans le cerveau et par lui dans le corps les modifications organiques signalées. C'est la grosse difficulté. Une autre question se pose au sujet de la thèse de James. La joie et la tristesse sont-elles toujours d'origine périphérique? Il n'y a pas de preuves décisives qui le démontrent. M. Dumas fait des réserves et pose en principe que le plaisir et la peine sous leur forme aiguë sont non pas l'effet, mais la cause de la plupart des réactions périphériques qui caractérisent la souffrance et la joie exubérante. La tristesse active se composerait donc d'une sensation centrale de douleur, plus une coenesthésie périphérique ; de même la joie exubérante se composerait d'une sensation centrale de plaisir plus la coenesthésie périphérique des réactions organiques et tout se passerait comme si les phénomènes centraux de plaisir et de douleur morale étaient primitifs et causaux par rapport aux diverses réactions psychiques et organiques de la tristesse active et de la joie excitée. Je voudrais pouvoir citer toute la conclusion de l'auteur. Il y met nettement en parallèle la théorie physiologique et la théorie intellectualiste de la joie et de la tristesse. Je me borne à en donner les dernières lignes : « Notre point de départ est donc le même que celui des intellectualistes, mais nous concevons le mécanisme mental de la tristesse et de la joie sous une forme plus complexe. — Pour eux, les représentations sont les forces vives de l'âme ; pour nous ce sont des symboles qui tirent toute leur force et toute leur valeur des tendances claires ou confuses qui les provoquent ou qui sont provoquées par eux, et c'est jusqu'à ces tendances que notre analyse descend. « De plus, et c'est là une différence capitale, nous intercalons, entre les représentations
rapport aux diverses réactions psychiques et organiques de la tristesse active et de la joie excitée. Je voudrais pouvoir citer toute la conclusion de l'auteur. Il y met nettement en parallèle la théorie physiologique et la théorie intellectualiste de la joie et de la tristesse. Je me borne à en donner les dernières lignes : « Notre point de départ est donc le même que celui des intellectualistes, mais nous concevons le mécanisme mental de la tristesse et de la joie sous une forme plus complexe. — Pour eux, les représentations sont les forces vives de l'âme ; pour nous ce sont des symboles qui tirent toute leur force et toute leur valeur des tendances claires ou confuses qui les provoquent ou qui sont provoquées par eux, et c'est jusqu'à ces tendances que notre analyse descend. « De plus, et c'est là une différence capitale, nous intercalons, entre les représentations et le sentiment, un élément nouveau, le système nerveux, et souvent le corps tout entier, dont le bon sens populaire avait déjà pressenti l'importance, bien avant qu'une théorie physiologique l'exprimât en termes précis. « Telle est la conciliation que j'aperçois entre les deux théories rivales et que j'ai adoptée dans ce livre; elle est sans aucune prétention systématique et doctrinale; elle n'est inspirée que par le désir d'expliquer intégralement les faits, sans éliminer de parti-pris, comme le font physiologistes et intellectualistes, ceux qui paraissent contredire l'une ou l'autre des deux thèses. » (A suivre). J. BIGUET. BEAUCOUP DES REVUES GÉOGRAPHIE I. — Chine. Les causes de l'insurrection en Chine, par le P. H. LEROY, S. J. — Etudes, 20 juillet 1900. — Boxeurs et Sociétés secrètes en Chine, par le comte B. DE CASTELLANE, député. — Revue des Deux-Mondes, 1er août 1900. L'article de M. le comte de Castellane est rédigé d'après les renseignements publiés en ces derniers temps sur la Chine par la presse des principaux pays; celui du P. Leroy, d'après une conversation avec le P. de Becquevort, chargé pendant de longues années, à Tien-Tsin même, des intérêts de la mission du Tché-li Sud-Est. C'est donc un témoin
ce livre; elle est sans aucune prétention systématique et doctrinale; elle n'est inspirée que par le désir d'expliquer intégralement les faits, sans éliminer de parti-pris, comme le font physiologistes et intellectualistes, ceux qui paraissent contredire l'une ou l'autre des deux thèses. » (A suivre). J. BIGUET. BEAUCOUP DES REVUES GÉOGRAPHIE I. — Chine. Les causes de l'insurrection en Chine, par le P. H. LEROY, S. J. — Etudes, 20 juillet 1900. — Boxeurs et Sociétés secrètes en Chine, par le comte B. DE CASTELLANE, député. — Revue des Deux-Mondes, 1er août 1900. L'article de M. le comte de Castellane est rédigé d'après les renseignements publiés en ces derniers temps sur la Chine par la presse des principaux pays; celui du P. Leroy, d'après une conversation avec le P. de Becquevort, chargé pendant de longues années, à Tien-Tsin même, des intérêts de la mission du Tché-li Sud-Est. C'est donc un témoin oculaire, et un observateur très documenté, que nous avons le plaisir d'entendre dans les Etudes: c'est à lui surtout que nous demanderons ces quelques notes. Mulitples sont les causes qui ont engendré la situation actuelle. Les unes tiennent — il faut bien le dire — aux Européens; d'autres au gouvernement chinois; les sociétés secrètes ont fait le reste. 1° Volontairement ou involontairement, les Européens ont donné aux habitants du Céleste Empire beaucoup de motifs, ou si l'on veut, beaucoup de prétextes de haine. La haine de l'étranger a toujours été le signe caractéristique de la race jaune. Cette haine ne se justifie pas, elle s'explique, par des raisons politiques, économiques et religieuses. Depuis quelques années, en effet, que d'humiliations pour le « Fils du Ciel »! Sans parler de l'installation des Anglais à Hong-Kong, qui fut une première profanation du sol de la patrie; de la conquête du Tonkin par les Français, qui imposa à la Chine une surveillance gênante; quelle impression a dû faire l'occupation brutale du Chan-toung par les Allemands, de Wei-hai-wei par les Anglais, de Port-Arthur par les Russes? Les « diables d'Europe » considéraient décidément la Chine comme un pays conquis, tant ils mettaient de sans-gêne
chinois; les sociétés secrètes ont fait le reste. 1° Volontairement ou involontairement, les Européens ont donné aux habitants du Céleste Empire beaucoup de motifs, ou si l'on veut, beaucoup de prétextes de haine. La haine de l'étranger a toujours été le signe caractéristique de la race jaune. Cette haine ne se justifie pas, elle s'explique, par des raisons politiques, économiques et religieuses. Depuis quelques années, en effet, que d'humiliations pour le « Fils du Ciel »! Sans parler de l'installation des Anglais à Hong-Kong, qui fut une première profanation du sol de la patrie; de la conquête du Tonkin par les Français, qui imposa à la Chine une surveillance gênante; quelle impression a dû faire l'occupation brutale du Chan-toung par les Allemands, de Wei-hai-wei par les Anglais, de Port-Arthur par les Russes? Les « diables d'Europe » considéraient décidément la Chine comme un pays conquis, tant ils mettaient de sans-gêne à s'en partitionner les dépouilles! Les humiliations de l'intérieur répondaient à celles de l'extérieur, et il était plus difficile encore de les dissimuler. La France imposait la reconnaissance officielle de son protectorat sur les missions catholiques. Les diplomates européens obligeaient le jeune empereur à les recevoir en audiences solennelles; ils entraient en maîtres dans une salle destinée aux vassaux, et le Fils du Ciel n'était plus invisible! Le peuple, de son côté, se croyait menacé, dans son travail et son existence même, par la construction des chemins de fer. Il fait dur à vivre, dans beaucoup de provinces du Nord. La population est d'une extrême densité. Pour la classe agricole, « passer la journée », comme ils disent, est souvent un problème ardu. Les artisans ne sont guère plus fortunés : leur salaire est dérisoire. Beaucoup de ces pauvres gens s'en vont alors à Tien-Tsin et à Takou, attirés par le grand trafic qui se fait entre la capitale et l'embouchure du PeiHo. Ils se font bateliers, voituriers, bronettiers, porteurs et déchargeurs. Or, voilà que l'on construisait une ligne ferrée pour relier Pékin à la mer. C'était la ruine des anciennes corporations occupées aux transports et au trafic. Aussi, sans
entraient en maîtres dans une salle destinée aux vassaux, et le Fils du Ciel n'était plus invisible! Le peuple, de son côté, se croyait menacé, dans son travail et son existence même, par la construction des chemins de fer. Il fait dur à vivre, dans beaucoup de provinces du Nord. La population est d'une extrême densité. Pour la classe agricole, « passer la journée », comme ils disent, est souvent un problème ardu. Les artisans ne sont guère plus fortunés : leur salaire est dérisoire. Beaucoup de ces pauvres gens s'en vont alors à Tien-Tsin et à Takou, attirés par le grand trafic qui se fait entre la capitale et l'embouchure du PeiHo. Ils se font bateliers, voituriers, bronettiers, porteurs et déchargeurs. Or, voilà que l'on construisait une ligne ferrée pour relier Pékin à la mer. C'était la ruine des anciennes corporations occupées aux transports et au trafic. Aussi, sans la protection des baïonnettes, les travaux n'auraient pu s'exécuter; et la locomotive traversait une région où les germes de révolte levaient de toutes parts. L'extension des missions créait, elle aussi, une situation nouvelle. La Chine s'étonnait de se voir couverte d'églises, d'écoles, de résidences, élevées par l'or des fidèles d'Europe. Les catholiques n'étaient point les seuls. Aux États-Unis, une société biblique mettait entre les mains du bishop Taylor assez de ressources pour envoyer en Chine, dans l'espace de douze ans, un millier de missionnaires. Ils débarquaient avec leurs femmes : par la liberté tout américaine de leurs allures, celles-ci choquaient violemment les idées de ce peuple aux mœurs orientales. Notre vivacité habituelle de manières suffisait à déconcerter la patience chinoise, et ils interprétaient avec une sévérité excessive le moindre mouvement d'humeur, ou même le transport d'un zèle qui n'était point prudent, et, pour ainsi dire, silencieux. 2° Devant tant de difficultés, le gouvernement chinois a été d'une faiblesse et d'une indécision lamentables. Sa faiblesse vient tout d'abord de ses origines étrangères. Jamais il n'a été plus vrai de dire que le prince ne connaît pas son peuple et qu'il n'en est point connu ; on ignore même s'il est vivant
Les catholiques n'étaient point les seuls. Aux États-Unis, une société biblique mettait entre les mains du bishop Taylor assez de ressources pour envoyer en Chine, dans l'espace de douze ans, un millier de missionnaires. Ils débarquaient avec leurs femmes : par la liberté tout américaine de leurs allures, celles-ci choquaient violemment les idées de ce peuple aux mœurs orientales. Notre vivacité habituelle de manières suffisait à déconcerter la patience chinoise, et ils interprétaient avec une sévérité excessive le moindre mouvement d'humeur, ou même le transport d'un zèle qui n'était point prudent, et, pour ainsi dire, silencieux. 2° Devant tant de difficultés, le gouvernement chinois a été d'une faiblesse et d'une indécision lamentables. Sa faiblesse vient tout d'abord de ses origines étrangères. Jamais il n'a été plus vrai de dire que le prince ne connaît pas son peuple et qu'il n'en est point connu ; on ignore même s'il est vivant ou s'il est mort. La dynastie tartare-mandchoue, après trois siècles de domination, est encore entourée de défiances et d'hostilités à peine déguisées; le vrai parti national conspirerait volontiers pour la rejeter dans ses forêts et ses steppes. Il est dur, pour les « Vieux Chinois », de se voir exclus, depuis des siècles, de toutes les fonctions de cour, depuis la plus brillante jusqu'à la plus humble, bien qu'ils se sentent plus intelligents et plus fins que leurs conquérants. Si encore le gouvernement savait vouloir! Il semble que notre civilisation l'attire et le repousse tout ensemble. Il se sent pénétré par elle, et il ne se résout ni à lui ouvrir, ni à lui fermer ses portes. Des deux côtés, les difficultés sont énormes; la politique chinoise les assemble toutes en ne prenant aucune résolution, ou en prenant des résolutions successives et contraires. C'est, pitié de voir l'immense empire se dissoudre lui-même dans ses agissements confus et ses mesures incertaines. Il avait tant besoin de prendre des initiatives sages, fermes, hardies, et surtout persévérantes! 3° Dans ce pays troublé et mécontent, les instruments de révolte ne manquaient pas : il était fort aisé de les grouper et de les mettre
depuis des siècles, de toutes les fonctions de cour, depuis la plus brillante jusqu'à la plus humble, bien qu'ils se sentent plus intelligents et plus fins que leurs conquérants. Si encore le gouvernement savait vouloir! Il semble que notre civilisation l'attire et le repousse tout ensemble. Il se sent pénétré par elle, et il ne se résout ni à lui ouvrir, ni à lui fermer ses portes. Des deux côtés, les difficultés sont énormes; la politique chinoise les assemble toutes en ne prenant aucune résolution, ou en prenant des résolutions successives et contraires. C'est, pitié de voir l'immense empire se dissoudre lui-même dans ses agissements confus et ses mesures incertaines. Il avait tant besoin de prendre des initiatives sages, fermes, hardies, et surtout persévérantes! 3° Dans ce pays troublé et mécontent, les instruments de révolte ne manquaient pas : il était fort aisé de les grouper et de les mettre en branle. Ce fut l'œuvre des sociétés secrètes. Il en existe un grand nombre en Chine : le Nénuphar blanc, l'Abat-jour rouge, les Grands-Couteaux, les Patriotes unis. Mais jusqu'ici, à la haine de l'étranger, qui est le premier article de leur règlement, elles joignaient invariablement la haine de la dynastie régnante. Il y a vingt-cinq ans à peine, la société secrète la « Triade » exposa le trône au plus grand danger qu'il eût encore couru. Elle installa dans la ville de Nankin un anti-César. Elle menaça Tien-Tsin et Pékin. Ce fut la célèbre révolte des Taïpings, qui échoua finalement, parce que l'empereur recourut, pour la soumettre, à l'appui des étrangers de l'Occident. Les exemples abondent. Les traités déclarent le commerce ouvert aux Européens; mais les douanes provinciales opposent aux transactions des obstacles insurmontables. Telle compagnie obtient la concession d'une ligne de chemin de fer; mais les mandarins s'opposent à la vente des terrains. Jusqu'à M. Gérard, récemment ministre à Pékin, la faculté d'acquérir consentie aux missionnaires catholiques (convention Berthemy) était rendue illusoire par la défense de vendre qu'intimait aux propriétaires l'autorité locale. Le vice-roi du Tchéli envoie en Amérique une centaine de ses jeunes compatriotes pour compléter leur éducation
régnante. Il y a vingt-cinq ans à peine, la société secrète la « Triade » exposa le trône au plus grand danger qu'il eût encore couru. Elle installa dans la ville de Nankin un anti-César. Elle menaça Tien-Tsin et Pékin. Ce fut la célèbre révolte des Taïpings, qui échoua finalement, parce que l'empereur recourut, pour la soumettre, à l'appui des étrangers de l'Occident. Les exemples abondent. Les traités déclarent le commerce ouvert aux Européens; mais les douanes provinciales opposent aux transactions des obstacles insurmontables. Telle compagnie obtient la concession d'une ligne de chemin de fer; mais les mandarins s'opposent à la vente des terrains. Jusqu'à M. Gérard, récemment ministre à Pékin, la faculté d'acquérir consentie aux missionnaires catholiques (convention Berthemy) était rendue illusoire par la défense de vendre qu'intimait aux propriétaires l'autorité locale. Le vice-roi du Tchéli envoie en Amérique une centaine de ses jeunes compatriotes pour compléter leur éducation : au retour, ils trouvent toutes les carrières fermées, et les plus heureux ouïront comme commis dans les maisons étrangères. Le revirement est complet aujourd'hui, dans l'orientation politique des sociétés secrètes chinoises. Elles se sont réconciliées avec la cour, et agissent d'accord avec elle. Leurs drapeaux portent pour devise : « Vive la dynastie ! à la porte les étrangers ! » Si étrange qu'il paraisse, ce revirement est une conséquence nécessaire de la révolution de palais qui, il y a deux ans, livra le pouvoir à l'impératrice douairière, la vieille Tsou-Shi, et que nous avons racontée ici même. Tsou-Shi a écarté du pouvoir le jeune empereur Kouang-Hsu. On reprochait à celui-ci son penchant pour les réformes et les inventions de l'Occident. L'impératrice, pour accomplir son coup d'État, dut donc s'appuyer sur les éléments les plus réactionnaires, les plus férocement vieux-Chinois, et adopter, ou peu s'en faut, le programme même des sociétés secrètes. Il est inutile de donner ici les preuves de l'entente absolue qui existe entre la cour et les insurgés; les journaux en ont fourni et en fourniront surabondamment. Mais il est difficile de ne pas signaler l'imprudence d'un gouvernement qui fait appel, pour se défendre, à toutes