jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
XIXe siècle, influence qu'élimine peu à peu l'engouement pour les systèmes de Schelling et de Hegel. Le mouvement de 1825 se situe encore, cependant, et par la jeune génération « dans l'orbite de l'humanisme français » (p. 40) 1. L'échec des Décembristes les a rejetés vers une philosophie plus vague et prétentieuse c'est alors que les premiers slavophiles inclinent vers l'idée d'une Sainte Russie, ayant une mission historique proprement russe à remplir. La gloire toute jeune d'un pays qui a paru, après l'effondrement napoléonien, l'arbitre de l'Europe, et dont la puissance, mesurée imprudemment à ses dimensions, libérait des rêves 1. Il y avait eu, sans doute, Napoléon et la réaction antifrançaise. Mais les nobles libéraux sont restés attachés à un idéal venu d'Occident et, au temps de la France napoléonienne, par le relais des États-Unis, vers lesquels ils reportent leur sympathie. Voir, sur ce sujet, un intéressant article de Evfrosina Dvoichenko-Markov dans American Slavonic Review, IX, octobre 1950, p. 162-168. L'ouvrage de Max M. Laserson, The American impact on Russia 1784-1917, New-York, 1950, consacre un important chapitre à l'influence des institutions américaines sur la pensée des Décembristes, de Pestel en particulier (p. 115-138). de grandeur, n'était pas étrangère ajouterons-nous à ce messianisme romantique. Cependant, Michel Bakounine, touché de la grâce philosophique par la lecture d'un opuscule de Venevitinov où apparaissait le reflet de la philosophie transcendantale de Kant, Fichte et Schelling, puis introduit dans le cénacle moscovite de Stankévitch, n'est guère préoccupé que de « se former un être intérieur » et discute des conditions du bonheur suprême, exprimant dans ses dissertations un début de révolte très juvénile contre la respectabilité et l'autorité paternelles passion d'intellectuel peu pressé par les nécessités matérielles Bakounine a connu « une vie douce et ouatée » (p. 55) il manifeste un conformisme politique commode, et même, « puisant une vie nouvelle » dans Hegel à partir de 1837, il continue, dans sa première étude originale (« Introduction » aux « Discours académiques » de Hegel, 1838), à montrer un total conservatisme, joint à une apologie du « monde allemand » et à une condamnation
ce messianisme romantique. Cependant, Michel Bakounine, touché de la grâce philosophique par la lecture d'un opuscule de Venevitinov où apparaissait le reflet de la philosophie transcendantale de Kant, Fichte et Schelling, puis introduit dans le cénacle moscovite de Stankévitch, n'est guère préoccupé que de « se former un être intérieur » et discute des conditions du bonheur suprême, exprimant dans ses dissertations un début de révolte très juvénile contre la respectabilité et l'autorité paternelles passion d'intellectuel peu pressé par les nécessités matérielles Bakounine a connu « une vie douce et ouatée » (p. 55) il manifeste un conformisme politique commode, et même, « puisant une vie nouvelle » dans Hegel à partir de 1837, il continue, dans sa première étude originale (« Introduction » aux « Discours académiques » de Hegel, 1838), à montrer un total conservatisme, joint à une apologie du « monde allemand » et à une condamnation sans appel des « illusionistes » français du XVIIIe siècle. À Berlin encore (1840-1841), il garde les mêmes positions. Comment expliquer, en 1842, ce passage subit de la droite à la gauche hégélienne, cette manifestation d'un tempérament révolutionnaire qui désormais se déchaîne? Cette « vocation de la révolte », ce « nihilisme de combat » qui marque la deuxième phase de la vie de Bakounine entre 1842 et 1849? La « primarité » de Bakounine, très influençable, réagissant à l'atmosphère allemande des années 40, explique en partie ce retournement. Mais il y a une cause plus profonde, finement analysée par Benoît Hepner Bakounine n'a subi ni une crise de conscience ni une crise intellectuelle il s'agit ici d'une crise de vocation. La carrière « mystique » de Bakounine ne pouvait satisfaire longtemps, chez cet homme en pleine force (il a vingt-huit ans en 1842), un tempérament qui avait trouvé jusque-là un exutoire dans des discussions théoriques passionnées. Les événements tumultueux d'Allemagne l'emportent dans leur tourbillon, lui permettent de se remuer et d'agir. Mais il est incapable, par son caractère même, d'élaborer des plans à longue échéance il ne peut aller loin vers la transformation de la société il assume, dans
« nihilisme de combat » qui marque la deuxième phase de la vie de Bakounine entre 1842 et 1849? La « primarité » de Bakounine, très influençable, réagissant à l'atmosphère allemande des années 40, explique en partie ce retournement. Mais il y a une cause plus profonde, finement analysée par Benoît Hepner Bakounine n'a subi ni une crise de conscience ni une crise intellectuelle il s'agit ici d'une crise de vocation. La carrière « mystique » de Bakounine ne pouvait satisfaire longtemps, chez cet homme en pleine force (il a vingt-huit ans en 1842), un tempérament qui avait trouvé jusque-là un exutoire dans des discussions théoriques passionnées. Les événements tumultueux d'Allemagne l'emportent dans leur tourbillon, lui permettent de se remuer et d'agir. Mais il est incapable, par son caractère même, d'élaborer des plans à longue échéance il ne peut aller loin vers la transformation de la société il assume, dans un monde en devenir dialectique, la mission d'agent de l'antithèse, de la négation, de la destruction (p. 180). Force de la nature qui cherche un point d'application, Bakounine est lancé, désormais, au cœur des événements révolutionnaires il saisit comme une balle à la volée les idées-maîtresses de son temps, mais sa vitalité débordante, son amour de l'indépendance, son caractère influençable excluent de son activité comme de sa pensée et la logique et la constance. Ses pérégrinations à travers l'Europe entre 1842 et 1849 accentuent cette instabilité. La grande idée d'une fédération démocratique des peuples slaves sous l'égide de la Russie se retrouve bien à l'arrière-plan de ses préoccupations mais c'est là, étant données la solidité et l'immobilité apparentes du régime tzariste, éventualité d'avenir. Pour l'immédiat, l'espoir des libres démocraties, en Europe orientale, était lié à la révolte des peuples slaves opprimés par l'étranger. Successivement, Bakounine est attiré par le messianisme polonais des années 40, auquel B. Hepner consacre un excellent chapitre (p. 215 et suiv.), puis songe, au Congrès de Prague de 1848, à charger les Tchèques du rôle de promoteurs de la révolution (p. 242). En fait, le Congrès de Prague avait à peine, par la présence de quelques
sa vitalité débordante, son amour de l'indépendance, son caractère influençable excluent de son activité comme de sa pensée et la logique et la constance. Ses pérégrinations à travers l'Europe entre 1842 et 1849 accentuent cette instabilité. La grande idée d'une fédération démocratique des peuples slaves sous l'égide de la Russie se retrouve bien à l'arrière-plan de ses préoccupations mais c'est là, étant données la solidité et l'immobilité apparentes du régime tzariste, éventualité d'avenir. Pour l'immédiat, l'espoir des libres démocraties, en Europe orientale, était lié à la révolte des peuples slaves opprimés par l'étranger. Successivement, Bakounine est attiré par le messianisme polonais des années 40, auquel B. Hepner consacre un excellent chapitre (p. 215 et suiv.), puis songe, au Congrès de Prague de 1848, à charger les Tchèques du rôle de promoteurs de la révolution (p. 242). En fait, le Congrès de Prague avait à peine, par la présence de quelques Russes et Polonais, le caractère d'une manifestation panslave, et le nationalisme tchèque, essentiellement antiallemand, ne comportait ni séparatisme, ni panslavisme, ni russisme (p. 251). Il est seulement intéressant de remarquer que le projet de confédération slave élaboré par Bakounine établissait un super-État dictatorial au-dessus d'États égaux en droits. Dans sa doctrine panslave, centrée sur la nationalité, l'État était implicitement admis (p. 300). La répression oblige Bakounine à fuir et à mener une vie de conspirateur en Allemagne, où il joue un rôle actif dans les événements de Dresde en 1849. Alors s'ébauche en lui la théorie de la révolution absolue, radicale, s'appuyant sur une sévère épuration, et peu à peu se précise la distinction entre l'État et ses cadres oppressifs, d'une part, le peuple opprimé, de l'autre. Le point de vue social l'emporte désormais. Après douze ans d'emprisonnement et d'exil, Bakounine dira que « la question nationale est épuisée par l'histoire » et repoussera définitivement l'idée de l'État. R. PORTAL. TABOHASHI KIYOSHI. Nisshin seneki gaikô shi no kenkyû (A diplomatic history of the Sino-Japanese war, 1894-1895). Tokyo, Tôkô shoin, 1951 in-80, 4-6-2-569-5 pages. (Publications du Tôyô bunko, A, 32.) Prix 800 yen. La première partie est consacrée aux préliminaires et
doctrine panslave, centrée sur la nationalité, l'État était implicitement admis (p. 300). La répression oblige Bakounine à fuir et à mener une vie de conspirateur en Allemagne, où il joue un rôle actif dans les événements de Dresde en 1849. Alors s'ébauche en lui la théorie de la révolution absolue, radicale, s'appuyant sur une sévère épuration, et peu à peu se précise la distinction entre l'État et ses cadres oppressifs, d'une part, le peuple opprimé, de l'autre. Le point de vue social l'emporte désormais. Après douze ans d'emprisonnement et d'exil, Bakounine dira que « la question nationale est épuisée par l'histoire » et repoussera définitivement l'idée de l'État. R. PORTAL. TABOHASHI KIYOSHI. Nisshin seneki gaikô shi no kenkyû (A diplomatic history of the Sino-Japanese war, 1894-1895). Tokyo, Tôkô shoin, 1951 in-80, 4-6-2-569-5 pages. (Publications du Tôyô bunko, A, 32.) Prix 800 yen. La première partie est consacrée aux préliminaires et à l'ouverture des hostilités. Ses sept chapitres étudient successivement l'affaire Kim Ok-kjun, la révolte des Tong-hak, l'envoi de troupes chinoises et japonaises en Corée, l'essai de réformes et l'abolition de la suzeraineté chinoise, l'intervention des puissances (Russie, Angleterre, États-Unis), le gouvernement de Pékin et Li Hong-tchang, les premiers combats et la déclaration de guerre, l'accord nippo-coréen du 26 août 1894. La deuxième partie est consacrée aux pourparlers de paix. Ses six chapitres retracent la défaite chinoise, les négociations laborieuses de Hiroshima et de Shimonoseki, avec le meurtre de Li Hong-tchang, les conditions et la ratification à Tche-fou du traité de paix. L'étude est complète, mais l'absence de bibliographie et d'index, le manque d'introduction et de conclusion rappellent son appartement à un tout laissé inachevé. Ce tout n'était rien moins qu'une Histoire des relations extérieures du Japon moderne (Kindai Nihon gaikoku kankei shi), entreprise par l'auteur, historiographe de la Restauration (Ishin) à l'Université impériale de Tokyo, à la suite de sa mission en Europe (Londres, Paris, etc.) en 1925-1926 et de la riche collection de matériaux qu'il en avait rapportés. De cette Histoire a paru la première partie (Séoul, 1930 éd. rev. 1943 du milieu du XVIIIe siècle au traité russo-japonais
la déclaration de guerre, l'accord nippo-coréen du 26 août 1894. La deuxième partie est consacrée aux pourparlers de paix. Ses six chapitres retracent la défaite chinoise, les négociations laborieuses de Hiroshima et de Shimonoseki, avec le meurtre de Li Hong-tchang, les conditions et la ratification à Tche-fou du traité de paix. L'étude est complète, mais l'absence de bibliographie et d'index, le manque d'introduction et de conclusion rappellent son appartement à un tout laissé inachevé. Ce tout n'était rien moins qu'une Histoire des relations extérieures du Japon moderne (Kindai Nihon gaikoku kankei shi), entreprise par l'auteur, historiographe de la Restauration (Ishin) à l'Université impériale de Tokyo, à la suite de sa mission en Europe (Londres, Paris, etc.) en 1925-1926 et de la riche collection de matériaux qu'il en avait rapportés. De cette Histoire a paru la première partie (Séoul, 1930 éd. rev. 1943 du milieu du XVIIIe siècle au traité russo-japonais de 1855) la deuxième est restée projet; notre ouvrage est de la troisième. Un précis de cette dernière, Histoire diplomatique de Meiji (Meiji gaikô shi, de 1868 à 1910, Tokyo, Iwanami ka, 1934), avec dix pages (61-70) sur la même guerre, indique sa place dans l'ensemble et la part réservée à la Corée. Cette part est allée grandissant, l'auteur nommé, dans l'intervalle, professeur d'histoire japonaise à l'Université, nouvellement créée, de Séoul. L'attrait des archives Li inexplorées, sa collaboration à la grande Histoire de Corée (Chôsen shi, Séoul, 35e vol., 1938), son édition critique du T'ong mun hui k'o, recueil des documents diplomatiques coréens de 1643 à 1881, achevée en manuscrit, mais dont les tomes II et III (Séoul, 1936 et 1937) ont seuls paru, son œuvre maîtresse, l'Histoire des relations nippo-coréennes modernes (Kindai Nissen kankei no kenkyû, 2 vol., Séoul, 1940), avaient fait de Tabohashi, mort en 1945, à quarante-huit ans, le pionnier et le maître de ces études. Il était donc admirablement préparé à écrire le présent livre. Revenant sur ses premiers ouvrages et les approfondissant, il y utilise, inédits et imprimés, les textes chinois, japonais et coréens, qu'il assemble ici pour la première fois et cite abondamment. Sa
à la Corée. Cette part est allée grandissant, l'auteur nommé, dans l'intervalle, professeur d'histoire japonaise à l'Université, nouvellement créée, de Séoul. L'attrait des archives Li inexplorées, sa collaboration à la grande Histoire de Corée (Chôsen shi, Séoul, 35e vol., 1938), son édition critique du T'ong mun hui k'o, recueil des documents diplomatiques coréens de 1643 à 1881, achevée en manuscrit, mais dont les tomes II et III (Séoul, 1936 et 1937) ont seuls paru, son œuvre maîtresse, l'Histoire des relations nippo-coréennes modernes (Kindai Nissen kankei no kenkyû, 2 vol., Séoul, 1940), avaient fait de Tabohashi, mort en 1945, à quarante-huit ans, le pionnier et le maître de ces études. Il était donc admirablement préparé à écrire le présent livre. Revenant sur ses premiers ouvrages et les approfondissant, il y utilise, inédits et imprimés, les textes chinois, japonais et coréens, qu'il assemble ici pour la première fois et cite abondamment. Sa documentation ne se borne pas aux actes officiels de tout genre elle s'étend aux journaux privés, tel le Tong Wen-kong je-ki de Wong T'ong-ho, qui en raniment l'atmosphère et en évoquent les acteurs. Pour 1894, l'anglais de la quadruple intervention du 25 juin est replacé dans son cadre extrême-oriental (p. 248) le japonais de l'accord du 26 août tient en trois articles laconiques le but est de chasser les troupes chinoises, le moyen est d'aider et ravitailler les japonaises, et le caractère est d'être provisoire (p. 338). L'auteur réussit, au prix de beaucoup de soins, à établir la suite des faits en les appuyant chaque fois des preuves écrites qui en restent. C'est une œuvre indispensable. Elle ne fait pas que renverser la perspective occidentale de cette guerre de 1894, dont les derniers événements ont réveillé l'intérêt (cf., p. ex., Rev. Ét. slaves, XXVIII, 1951, p. 209) les destructions récentes en Corée en font aussi une source. La deuxième guerre mondiale a retardé sa publication. Elle paraît aujourd'hui avec le concours du ministère japonais de l'Éducation nationale. Une biographie de l'auteur, due à M. Suematsu Yasukazu, se trouve en appendice, ainsi qu'une liste de ses publications. E. GASPARDONE. CH'IEN Tuan-sheng
248) le japonais de l'accord du 26 août tient en trois articles laconiques le but est de chasser les troupes chinoises, le moyen est d'aider et ravitailler les japonaises, et le caractère est d'être provisoire (p. 338). L'auteur réussit, au prix de beaucoup de soins, à établir la suite des faits en les appuyant chaque fois des preuves écrites qui en restent. C'est une œuvre indispensable. Elle ne fait pas que renverser la perspective occidentale de cette guerre de 1894, dont les derniers événements ont réveillé l'intérêt (cf., p. ex., Rev. Ét. slaves, XXVIII, 1951, p. 209) les destructions récentes en Corée en font aussi une source. La deuxième guerre mondiale a retardé sa publication. Elle paraît aujourd'hui avec le concours du ministère japonais de l'Éducation nationale. Une biographie de l'auteur, due à M. Suematsu Yasukazu, se trouve en appendice, ainsi qu'une liste de ses publications. E. GASPARDONE. CH'IEN Tuan-sheng (Ts'erh Tuan-cheng). The Government and Politics of China. Cambridge (Mass.), Harvard University Press, et Londres, G. Cumberlege, 1950; in-80, xvm-526 pages. Prix $ 7,50. Ce livre, publié sous les auspices de l'Institute of Pacific Relations, dresse un bilan du régime de Tsiang Kai-shek. Il comprend vingt-cinq chapitres, plus une courte Préface de l'auteur, une élogieuse Introduction d'un professeur de science politique à Harvard, vingt-neuf pages de notes, sept appendices de documents, une double bibliographie, étrangère et chinoise, une liste en caractères et un index général. Les trois premiers chapitres (la Chine, sa pensée politique et ses institutions anciennes) satisfont à la mode américaine des généralités préliminaires et servent à l'auteur à préparer son background. Tong Tchong-chou (né s. a. C.) y est présenté comme « le grand apôtre de l'Évangile confucéen » dont les autres théoriciens politiques n'ont plus été que les prêcheurs plus ou moins fidèles. Les deux chapitres suivants, sur l'effet de la rencontre et de l'imitation occidentales et sur les tentatives des républicains avant le Kouo-min tang, sont déjà moins sommaires, tout en restant aussi dirigés. L'auteur y porte un jugement rétrospectif sur les premiers révolutionnaires, la « grande Trahison » de Yuan Che-k'ai et les intrigues
Préface de l'auteur, une élogieuse Introduction d'un professeur de science politique à Harvard, vingt-neuf pages de notes, sept appendices de documents, une double bibliographie, étrangère et chinoise, une liste en caractères et un index général. Les trois premiers chapitres (la Chine, sa pensée politique et ses institutions anciennes) satisfont à la mode américaine des généralités préliminaires et servent à l'auteur à préparer son background. Tong Tchong-chou (né s. a. C.) y est présenté comme « le grand apôtre de l'Évangile confucéen » dont les autres théoriciens politiques n'ont plus été que les prêcheurs plus ou moins fidèles. Les deux chapitres suivants, sur l'effet de la rencontre et de l'imitation occidentales et sur les tentatives des républicains avant le Kouo-min tang, sont déjà moins sommaires, tout en restant aussi dirigés. L'auteur y porte un jugement rétrospectif sur les premiers révolutionnaires, la « grande Trahison » de Yuan Che-k'ai et les intrigues de Pékin. Les chapitres VIII-XVIII abordent le sujet par une sorte de seconde introduction plus précise où l'on voit s'élever le Kouo-min tang et son chef Tsiang Kai-shek elle est à la fois narrative et interprétative. Les onze chapitres suivants (IX-XX) décrivent le système nationaliste 1. doctrine, organisation, direction; 2. la « tutelle », alias dictature, en principe provisoire (Constitution de 1931, Conseil politique, planification, interférence du Parti et de l'État) 3. gouvernement (loi organique, les cinq yuan ou départements, le président et le Conseil) 4. Le yuan exécutif, l'armée, la législation (place, composition, fonctions du yuan exécutif), les finances et le budget (avec les changements introduits par la loi de 1937 et par la guerre), l'administration, le yuan des Examens et le recrutement civil, le yuan judiciaire, la loi et la justice, le yuan de Contrôle et son fonctionnement. Nous avons là, pour la clarté, le nombre et le détail, un pendant critique des Year books et du China handbook nationalistes. Les six derniers chapitres (XIX-XXIV) résument les derniers développements : le Conseil Politique du Peuple, quatre fois convoqué de 1938 à 1948 ; la Constitution de 1946 ; le nouveau gouvernement de 1948 et la reconnaissance des partis
la « tutelle », alias dictature, en principe provisoire (Constitution de 1931, Conseil politique, planification, interférence du Parti et de l'État) 3. gouvernement (loi organique, les cinq yuan ou départements, le président et le Conseil) 4. Le yuan exécutif, l'armée, la législation (place, composition, fonctions du yuan exécutif), les finances et le budget (avec les changements introduits par la loi de 1937 et par la guerre), l'administration, le yuan des Examens et le recrutement civil, le yuan judiciaire, la loi et la justice, le yuan de Contrôle et son fonctionnement. Nous avons là, pour la clarté, le nombre et le détail, un pendant critique des Year books et du China handbook nationalistes. Les six derniers chapitres (XIX-XXIV) résument les derniers développements : le Conseil Politique du Peuple, quatre fois convoqué de 1938 à 1948 ; la Constitution de 1946 ; le nouveau gouvernement de 1948 et la reconnaissance des partis après 1937. Autant d'espérances trompées, selon l'auteur : le Conseil du Peuple, arraché au Kouomintang par la guerre japonaise, reste consultatif ; la Constitution de 1946, malgré ses dispositions libérales (art. III et XII sur l'Assemblée et les élections, le vote des femmes et le cens des minorités allogènes), aboutit pratiquement au gouvernement présidentiel ; les partis augmentent la confusion, qui se réduit par la lutte à mort du Kouomintang et des communistes. La conclusion (XXV The outlook) est singulièrement élusive. « The Kuomintang Government is still in control of the greater portion of China. I cannot treat in any detail the way in which other parts of China are governed nor can I elaborate on what is in store for the future. This can be done only at a more opportune moment », écrit l'auteur (p. v-vi, 1er septembre 1948), toujours professeur à Pékin. Il ne semble pas que la conjoncture l'ait desservi. Son objectivité apparente et réelle et ses qualités éminemment chinoises de la concision lucide et des sous-entendus convenaient à son audience et ajoutaient au poids de sa condamnation : le Kouomintang est une faillite. Des trois principes de Sun Yat-sen (1905) nationalisme, démocratie, socialisme, et des