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partie du mot indiquant la qualité du vendeur et les trois lettres suivantes, bien visibles sur l'original. Le 12 juin de la même année, « Guillaumes li joins, vicomtes de Fessard, chevaliers et noble dame madame Perronelle sa femme », comparaissent devant Nicolas de Bromeis, prévôt de Châteaulandais, pour déclarer qu'ils ont vendu aux religieux de Saint Denis « toute la seigneurie, le domaine et les fiefs qui en sont à Roont bois de lez Beaune la Rollande » ils présentent comme garants tant pour eux que pour la famille de Perrenelle, Geoffroy d'Auvilliers, chevalier, Jean d'Auvilliers son frère, écuyer, Philippe de Chaily (Chailly), frère de ladite Perrenelle, et Perreau de Launoy, écuyers, qui s'engagent à fournir un cautionnement ou à se constituer prisonniers à Lorris, suivant les us et coutumes du Gâtinais, toutes les fois qu'ils en seront requis par l'abbé de Saint-Denis. La postérité de Guillaume III, vicomte de Fessard, et de Perrenelle, ne nous est pas connue; peut-être faut-il leur donner pour fils Guillaume IV qui suit. VII. Guillaume, dit Routier, se vit contester par le roi la haute justice de la châtellenie de Fessard; l'affaire était encore pendante en 1313. Guillaume IV nous paraît devoir être regardé comme le successeur de Guillaume III dans la vicomté de Fessard, mais nous ne saurons dire s'il était son fils. VIII. Jean de Fessard, sinon fils du moins successeur de Guillaume IV, figure en 1301 dans un compte du roi Philippe IV avec différents seigneurs du Gâtinais. Le 17 octobre 1313, Jean Garreau, vicomte de Fessard, obtient une sentence établissant ses droits et ceux du prieur de Villemoûtiers aux foires de la localité. En 1322, Jean de Fessard, chevalier, et Hughes de Bouville, étaient en procès contre l'abbaye de Preuilly et le procureur du Roi; au Parlement du 27 janvier, ils obtinrent le renvoi de leur affaire au 4 mars suivant; malheureusement, le sommaire où nous puisons la mention de cet arrêt ne fournit aucun détail sur la nature du litige. Le 30 octobre 1323, la reine Clémence, en raison des droits que lui confère son douaire dans la
regardé comme le successeur de Guillaume III dans la vicomté de Fessard, mais nous ne saurons dire s'il était son fils. VIII. Jean de Fessard, sinon fils du moins successeur de Guillaume IV, figure en 1301 dans un compte du roi Philippe IV avec différents seigneurs du Gâtinais. Le 17 octobre 1313, Jean Garreau, vicomte de Fessard, obtient une sentence établissant ses droits et ceux du prieur de Villemoûtiers aux foires de la localité. En 1322, Jean de Fessard, chevalier, et Hughes de Bouville, étaient en procès contre l'abbaye de Preuilly et le procureur du Roi; au Parlement du 27 janvier, ils obtinrent le renvoi de leur affaire au 4 mars suivant; malheureusement, le sommaire où nous puisons la mention de cet arrêt ne fournit aucun détail sur la nature du litige. Le 30 octobre 1323, la reine Clémence, en raison des droits que lui confère son douaire dans la châtellenie de Châteaulandais, condamne à mille livres d'amende Jean Garreau, chevalier, vicomte de Fessard, et ses complices coupables d'un méfait et de violences à l'égard du prieur de Villemoûtiers. Le 20 avril 1324, le prévôt de Châteaulandais ordonne à ses sergents de mettre à exécution la sentence prononcée contre Jean Garreau et ses complices, condamnés en appel par le Parlement de Paris, et au besoin de saisir ses biens pour paiement de l'amende encourue, sur l'ordre exprès de la reine Clémence. Nous ne pousserons pas plus loin nos observations sur l'histoire des vicomtes de Fessard, pour ne pas nous éloigner des textes qui en ont été l'occasion. RESTITUTION ET UTILITÉ DES CHARTES DE Franchard. En résumé, parmi les chartes de Franchard, toutes celles qui sont du XIIe siècle doivent être rétablies à leur vraie place après 1180 et très probablement entre 1197 et 1200. Cette faute de lecture qui a fait interpréter nonagesimo par vigesimo, ou mettre XXe au lieu de XCe, n'est pas imputable au copiste de 1775, mais au scribe du XIVe siècle, car elle se retrouve dans les extraits tirés du cartulaire original par Duchesne, Baluze, Estiennot, Clairambault et autres. Seul Gaignières a essayé, en utilisant le
Garreau et ses complices, condamnés en appel par le Parlement de Paris, et au besoin de saisir ses biens pour paiement de l'amende encourue, sur l'ordre exprès de la reine Clémence. Nous ne pousserons pas plus loin nos observations sur l'histoire des vicomtes de Fessard, pour ne pas nous éloigner des textes qui en ont été l'occasion. RESTITUTION ET UTILITÉ DES CHARTES DE Franchard. En résumé, parmi les chartes de Franchard, toutes celles qui sont du XIIe siècle doivent être rétablies à leur vraie place après 1180 et très probablement entre 1197 et 1200. Cette faute de lecture qui a fait interpréter nonagesimo par vigesimo, ou mettre XXe au lieu de XCe, n'est pas imputable au copiste de 1775, mais au scribe du XIVe siècle, car elle se retrouve dans les extraits tirés du cartulaire original par Duchesne, Baluze, Estiennot, Clairambault et autres. Seul Gaignières a essayé, en utilisant le recueil de M. du Fourny, de rectifier quelques dates. L'uniformité de l'erreur dans des actes émanant de chancelleries diverses indique nettement que lors de l'exécution du cartulaire le scribe a eu sous les yeux, non pas les originaux mais des copies d'une même main dans lesquelles il n'a pu déchiffrer le signe abréviatif de nonagesimo peut-être, a-t-il transcrit un cartulaire plus ancien soit de Saint-Euverte, soit même du prieuré de Fr Indépendamment des diplômes de Philippe-Auguste et de Louis IX, des chartes de la reine Adèle et des bulles d'Innocent III, les titres de Franchard offrent un réel intérêt pour l'histoire du Gâtinais. Par exemple, la famille de Courances, dont M. H. Stein a jugé la généalogie fort difficile à établir faute de documents précis, y est représentée par plusieurs pièces. Au milieu du XIIe siècle, Guillaume de Milly, fils de Jean de Courances, prend l'habit religieux au prieuré de Longpont, et donne divers biens situés à Milly avec l'assentiment de ses frères Baudouin et Payen, ainsi que des suzerains Philippe de Milly, premier seigneur, et Guillaume de Milly, second seigneur. À cette famille faudrait-il rattacher un certain Guillaume, seigneur d'Audeville et de Chantambre, qui fut le père de Robert,
le signe abréviatif de nonagesimo peut-être, a-t-il transcrit un cartulaire plus ancien soit de Saint-Euverte, soit même du prieuré de Fr Indépendamment des diplômes de Philippe-Auguste et de Louis IX, des chartes de la reine Adèle et des bulles d'Innocent III, les titres de Franchard offrent un réel intérêt pour l'histoire du Gâtinais. Par exemple, la famille de Courances, dont M. H. Stein a jugé la généalogie fort difficile à établir faute de documents précis, y est représentée par plusieurs pièces. Au milieu du XIIe siècle, Guillaume de Milly, fils de Jean de Courances, prend l'habit religieux au prieuré de Longpont, et donne divers biens situés à Milly avec l'assentiment de ses frères Baudouin et Payen, ainsi que des suzerains Philippe de Milly, premier seigneur, et Guillaume de Milly, second seigneur. À cette famille faudrait-il rattacher un certain Guillaume, seigneur d'Audeville et de Chantambre, qui fut le père de Robert, Eustache et Manassès de Courances? Aucun texte ne permet de l'affirmer. Robert, chevalier de Courances et capitaine de Montereau, légue à Franchard en mourant une partie des dîmes de Tousson, Courances, Forges, Seineporte et Savigny. Son fils, Jean, encore fort jeune et mal conseillé par son oncle Manassès de Courances, cherche à éluder la volonté paternelle, puis il revient à de meilleurs sentiments; Jean est le cousin germain du maréchal Henri de Courances. Et plus tard, n'ayant pas d'enfants, il lui léguera ses biens. Robert donne également une rente de quatre muids de vin près de Montereau, et très certainement il a un lien de parenté avec Garmond de Courances, qui approuve la donation des Cramayel, sur le champaige de Courances, en faveur de Franchard. Robert et Mariasse avaient un frère, nommé Eustache, qui approuve, en 1232, comme suzerain, l'engagement d'une dîme de blé sur le territoire de Courances; la même année, Eustache de Courances, fils de feu Guillaume d'Audeville, vend à l'abbaye de Villiers divers biens qu'il possédait à Audeville, près de Malesherbes, dans la mouvance de Guillaume de Tignonville; en 1237, les chanoines de Saint-Georges de Pithiviers cèdent aux mêmes religieuses la sixième partie des droits de champart
cherche à éluder la volonté paternelle, puis il revient à de meilleurs sentiments; Jean est le cousin germain du maréchal Henri de Courances. Et plus tard, n'ayant pas d'enfants, il lui léguera ses biens. Robert donne également une rente de quatre muids de vin près de Montereau, et très certainement il a un lien de parenté avec Garmond de Courances, qui approuve la donation des Cramayel, sur le champaige de Courances, en faveur de Franchard. Robert et Mariasse avaient un frère, nommé Eustache, qui approuve, en 1232, comme suzerain, l'engagement d'une dîme de blé sur le territoire de Courances; la même année, Eustache de Courances, fils de feu Guillaume d'Audeville, vend à l'abbaye de Villiers divers biens qu'il possédait à Audeville, près de Malesherbes, dans la mouvance de Guillaume de Tignonville; en 1237, les chanoines de Saint-Georges de Pithiviers cèdent aux mêmes religieuses la sixième partie des droits de champart et de justice sur la terre que possédait autrefois, audit Audeville, Eustache, fils de feu Guillaume de Chantembre; en 1242 les Victorins vendent à Geoffroy de Milly tout ce qu'ils possédaient au Ruisseau, notamment le moulin dont les deux tiers relevaient de la seigneurie de Courances, appartenant alors à Eustache de Courances. Eustache est le père du maréchal Henri de Courances, dont notre confrère M. Henri Stein a présenté une biographie très documentée aux lecteurs des Annales. Eustache de Courances trouva la mort, comme tant d'autres preux, dans la bataille de Mansourah; en novembre 1251, Hélissende, sa veuve, eut à notifier le don fait par Pierre d'Aulnay, chevalier, à l'église de Fleury-en-Bière, d'une dîme sise apud Courte Broie scilicet in Monte comme cette dîme relevait du fief des enfants qu'elle avait eus de son mariage avec Eustache de Courances, jadis chevalier, et dont sans doute la garde lui était confiée, elle y donna son assentiment. Tous ces détails généalogiques se trouvent confirmés et complétés par deux pièces de l'abbaye de Jouy dont nous allons reproduire la plus ancienne en raison de l'intérêt qu'elle présente: Omnibus presentes litteras inspecturis, officialis curie Senonensis, in Domino salutem. Notum facimus quod coram nobis constitue
de Courances. Eustache est le père du maréchal Henri de Courances, dont notre confrère M. Henri Stein a présenté une biographie très documentée aux lecteurs des Annales. Eustache de Courances trouva la mort, comme tant d'autres preux, dans la bataille de Mansourah; en novembre 1251, Hélissende, sa veuve, eut à notifier le don fait par Pierre d'Aulnay, chevalier, à l'église de Fleury-en-Bière, d'une dîme sise apud Courte Broie scilicet in Monte comme cette dîme relevait du fief des enfants qu'elle avait eus de son mariage avec Eustache de Courances, jadis chevalier, et dont sans doute la garde lui était confiée, elle y donna son assentiment. Tous ces détails généalogiques se trouvent confirmés et complétés par deux pièces de l'abbaye de Jouy dont nous allons reproduire la plus ancienne en raison de l'intérêt qu'elle présente: Omnibus presentes litteras inspecturis, officialis curie Senonensis, in Domino salutem. Notum facimus quod coram nobis constitue nobiles mulieres Helissandis domina de Cousanciis, relicta Eustachii de Cousanciis quondam militis, et Matildis domina de Turella relicta Henrici dicti de Cousanciis militis, quondam in reguo Francie marescalli, filii quondam prefati Eustachii et dicte Helissandis recognoverunt recepisse a videm religiosis abbate et conventu Joyaci centum libras in quibus tenebantur iidem religiosi eisdem nobilibus mulieribus ex successionem prefati Eustachii ratione cujusdam legati quondam 1. Archives nationales, L 901, no 13. Pierre d'Aulnay avait pour armoiries trois fusées, celle du milieu accostée de quatre coquilles, suivant son sceau appendu à une charte de mars 1228, par laquelle la rente que son oncle Nicolas de Courances, chevalier, percevait sur la dîme de la Toisie, in parrochia de Florac (cf. Annales du Gâtinais, XXVI, 1908, p. 345), est inféodée à Guillaume, Geoffroy et Renaud, fils dudit Nicolas et de Rose (Archives nationales, L 901, no 8). 2. Bibliothèque nationale, ms. latin 5467, f° 453. Stein aurait voulu contrôler en ce qui concerne les armoiries des chevaliers de Courances, est pleinement confirmée par ce document. Nous y apprenons, en outre, que la femme du maréchal était dame de Thurelle, seigneurie avec manoir seigneurial qui était situé sur la paroisse de Courances, et lui venait peut-être
religiosi eisdem nobilibus mulieribus ex successionem prefati Eustachii ratione cujusdam legati quondam 1. Archives nationales, L 901, no 13. Pierre d'Aulnay avait pour armoiries trois fusées, celle du milieu accostée de quatre coquilles, suivant son sceau appendu à une charte de mars 1228, par laquelle la rente que son oncle Nicolas de Courances, chevalier, percevait sur la dîme de la Toisie, in parrochia de Florac (cf. Annales du Gâtinais, XXVI, 1908, p. 345), est inféodée à Guillaume, Geoffroy et Renaud, fils dudit Nicolas et de Rose (Archives nationales, L 901, no 8). 2. Bibliothèque nationale, ms. latin 5467, f° 453. Stein aurait voulu contrôler en ce qui concerne les armoiries des chevaliers de Courances, est pleinement confirmée par ce document. Nous y apprenons, en outre, que la femme du maréchal était dame de Thurelle, seigneurie avec manoir seigneurial qui était situé sur la paroisse de Courances, et lui venait peut-être de ses ancêtres. À la vérité, M. Stein dit que « Henri de Courances » avait épousé noble dame Mahaut qui appartenait « probablement à une famille de chevaliers normands; du moins devait-il posséder du chef de sa » femme, qui lui donna l'autorisation nécessaire lorsqu'il les vendit au roi, diverses propriétés sises au » Thil-Maneville, etc. » Cependant, l'assentiment de Mathilde à cette vente ne précise pas l'origine de ses droits qui peuvent reposer sur le contrat de mariage ou sur la constitution d'un douaire par son mari. En tout cas, suivant une charte du mois d'octobre 1262, antérieure à l'aliénation du Thil, Henri de Courances reprend divers biens inféodés par ses parents et situés sinon au Thil, du moins dans le voisinage il donne en échange vingt livres de rente sur la seigneurie du Thil. Il est donc certain que le maréchal a recueilli dans la succession de son père et de sa mère des propriétés sises en Normandie; leur réunion au patrimoine des Courances doit être attribuée à une alliance antérieure, soit par exemple à celle d'Eustache de Courances avec Hélissande. Aussi nous paraît-il plus vraisemblable d'admettre que Mathilde, dame de Thurelle, était issue d'une famille gâtinaise.
diverses propriétés sises au » Thil-Maneville, etc. » Cependant, l'assentiment de Mathilde à cette vente ne précise pas l'origine de ses droits qui peuvent reposer sur le contrat de mariage ou sur la constitution d'un douaire par son mari. En tout cas, suivant une charte du mois d'octobre 1262, antérieure à l'aliénation du Thil, Henri de Courances reprend divers biens inféodés par ses parents et situés sinon au Thil, du moins dans le voisinage il donne en échange vingt livres de rente sur la seigneurie du Thil. Il est donc certain que le maréchal a recueilli dans la succession de son père et de sa mère des propriétés sises en Normandie; leur réunion au patrimoine des Courances doit être attribuée à une alliance antérieure, soit par exemple à celle d'Eustache de Courances avec Hélissande. Aussi nous paraît-il plus vraisemblable d'admettre que Mathilde, dame de Thurelle, était issue d'une famille gâtinaise. Il est superflu de multiplier les exemples pour démontrer combien les chartes de Franchard sont fertiles en renseignements sur la noblesse du Gâtinais au XIIe siècle. La chronologie des abbés de Saint-Euverte d'Orléans et de Saint-Séverin de Châteauroux, comme celle des prieurs de Flotin, y trouvent de quoi combler plusieurs lacunes; le prieuré de Loye-en-Bière, dépendance de Flotin mal connue, y est représenté par trois textes intéressants. Ces diverses considérations nous ont amené à donner des chartes de Franchard une édition aussi exacte que possible. G. ESTOURNET. CARTULAIRE DU PRIEURÉ DE FRANCHARD Entre 1180 et 1192. Lettre d'Étienne, abbé de Sainte-Geneviève de Paris, à frère Guillaume de Bière, qui vient d'embrasser la vie érémitique; il ne lui conseille pas cette solitude mais il ne veut pas cependant l'engager à l'abandonner; il lui donne quelques avis spirituels en rapport avec sa situation. Les lettres d'Étienne, évêque de Tournai (1192-1203), ont été publiées en 1846 par J. Masson, archidiacre de Bayeux, d'après le manuscrit latin, codé aujourd'hui 8630 à la Bibliothèque nationale. En 1679, le R. P. Claude du Molinet, chanoine de Sainte-Geneviève, publia une nouvelle édition plus exacte et plus étendue, en utilisant le manuscrit latin devenu le n° 8566 du
lacunes; le prieuré de Loye-en-Bière, dépendance de Flotin mal connue, y est représenté par trois textes intéressants. Ces diverses considérations nous ont amené à donner des chartes de Franchard une édition aussi exacte que possible. G. ESTOURNET. CARTULAIRE DU PRIEURÉ DE FRANCHARD Entre 1180 et 1192. Lettre d'Étienne, abbé de Sainte-Geneviève de Paris, à frère Guillaume de Bière, qui vient d'embrasser la vie érémitique; il ne lui conseille pas cette solitude mais il ne veut pas cependant l'engager à l'abandonner; il lui donne quelques avis spirituels en rapport avec sa situation. Les lettres d'Étienne, évêque de Tournai (1192-1203), ont été publiées en 1846 par J. Masson, archidiacre de Bayeux, d'après le manuscrit latin, codé aujourd'hui 8630 à la Bibliothèque nationale. En 1679, le R. P. Claude du Molinet, chanoine de Sainte-Geneviève, publia une nouvelle édition plus exacte et plus étendue, en utilisant le manuscrit latin devenu le n° 8566 du même fonds; la lettre adressée au frère Guillaume y figure p. 246. Enfin l'abbé Migne, dans sa Patrologie latine, tome CCXI, a donne une autre édition en revisitant les textes sur les manuscrits latins 8630, 8566 et 2923 de la Bibliothèque nationale notre lettre y est insérée aux pages 445-449. Dans sa Description de Fontainebleau, t. II, pp. 208-226, l'abbé Guilbert l'a reproduite en y ajoutant une traduction française d'après l'édition de 1679 qui était très estimée de son temps et qui contient d'excellentes notes. Le Guide de Fontainebleau, par Jeanne, p. 178 et 179, en a traduit les passages relatifs à la forêt. Moret, entre le 6 avril 1197 et le 29 mars 1198. Philippe Auguste, à la demande de Guillaume, ermite de Bière, donne le lieu de Franchard, à l'église de Saint-Euverte d'Orléans, pour y entretenir deux prêtres. Cartulaire de Saint-Euverte Bibl. nat. ms. latin 10089, f° 388; Baluze, t. LXXVIII, f 68; D. Estiennot, ms. latin 12775, f°9; Ms. latin 17049, f° 244. Ed. du Molinet, Stephani Tornacensis epistolae, p. 246, en note, d'après l'original conservé dans le chartrier de Saint-Euverte d'Orléans. Gallia christ., VIII, inst. 522. Guilbert, op. cit., Il, p. 227. Aligoti, Patrologia latina, t.
Dans sa Description de Fontainebleau, t. II, pp. 208-226, l'abbé Guilbert l'a reproduite en y ajoutant une traduction française d'après l'édition de 1679 qui était très estimée de son temps et qui contient d'excellentes notes. Le Guide de Fontainebleau, par Jeanne, p. 178 et 179, en a traduit les passages relatifs à la forêt. Moret, entre le 6 avril 1197 et le 29 mars 1198. Philippe Auguste, à la demande de Guillaume, ermite de Bière, donne le lieu de Franchard, à l'église de Saint-Euverte d'Orléans, pour y entretenir deux prêtres. Cartulaire de Saint-Euverte Bibl. nat. ms. latin 10089, f° 388; Baluze, t. LXXVIII, f 68; D. Estiennot, ms. latin 12775, f°9; Ms. latin 17049, f° 244. Ed. du Molinet, Stephani Tornacensis epistolae, p. 246, en note, d'après l'original conservé dans le chartrier de Saint-Euverte d'Orléans. Gallia christ., VIII, inst. 522. Guilbert, op. cit., Il, p. 227. Aligoti, Patrologia latina, t. CCXI, p. 445, en note. Cit. L. Deboislle Catalogue des Actes de Philippe-Auguste, n° 523. De Boislisle, L'ermitage de Franchard (Bull. de la Société de l'Histoire de Paris et de l'Ile-de-France, 1876, t. III, p. 23). Guilbert, op. cit., Il, p. 166. In nomine sanctæ et indivisæ Trinitatis, amen. Philippus, Dei gratia Flandrorum rex. Noverint universi presentes pariter et futuri quoniam, Dei intuitu et ad petitionem fratris Guillelmi heremite de Bièria, locum illum de Bièria, quem ipsi dedimus. Saint-Martin-des-Champs possédait le prieuré de Pingy et la terre de Vosves, près de Melun, dès 1096; en 1111, Louis VI lui reconnut la dime des pâturages dans la forêt des Loges ou d'Orléans et dans celle de Bière. En vita sua habendum, dedimus et concessimus ecclesiae beati Evurtii Aurelianensis post decessum ejusdem Guillelmi perpetuo obtinendum ad hoc ut ibi per abbatem sancti Evurtii de suis fratribus vel de extraneis duo semper sint presbyters qui, pro nobis et pro nostris tam vivis quam defunctis, Deo assidue serviant, et vitam ibi heremiticam ducantes, in victu modum vite quem precedens Guillelmus ibi tenuit, teneant, nisi ibidem degree voluerint vitam arctiori. Hoc autem sub hac conditione concedimus, quod fratres ibi manentes, locum illum dilatare non poterunt
Dei gratia Flandrorum rex. Noverint universi presentes pariter et futuri quoniam, Dei intuitu et ad petitionem fratris Guillelmi heremite de Bièria, locum illum de Bièria, quem ipsi dedimus. Saint-Martin-des-Champs possédait le prieuré de Pingy et la terre de Vosves, près de Melun, dès 1096; en 1111, Louis VI lui reconnut la dime des pâturages dans la forêt des Loges ou d'Orléans et dans celle de Bière. En vita sua habendum, dedimus et concessimus ecclesiae beati Evurtii Aurelianensis post decessum ejusdem Guillelmi perpetuo obtinendum ad hoc ut ibi per abbatem sancti Evurtii de suis fratribus vel de extraneis duo semper sint presbyters qui, pro nobis et pro nostris tam vivis quam defunctis, Deo assidue serviant, et vitam ibi heremiticam ducantes, in victu modum vite quem precedens Guillelmus ibi tenuit, teneant, nisi ibidem degree voluerint vitam arctiori. Hoc autem sub hac conditione concedimus, quod fratres ibi manentes, locum illum dilatare non poterunt sine nostra licentia; in foresta nostra, nec boves, nec vaccas, nec ovium greges, nec capras, nec porcos habebunt quicumque fratres ibi, aut perfratrem Guillelmi dum vivit, aut deinceps per ecclesiam sancti Evurtii et ad mandatum abbatis sancti Evurtii facientes obediendum. Verum non licebit abbati fratres, predicto loco institutos, quantevis bene et honeste se habuerint, de loco illlo movere et alias transferre, nisi velint; si vero culpabiles in aliquo gravi delicto, quod absit, inventi fuerint, in arbitrio erit abbatis ut, vel ibi vel alibi, secundum ordinis exigentiam, culpas suas humiliter emendent. Illi autem fratres, in victu et habitu interiori sint sicut heremita, et in habitu exteriori conformare se studeant fratribus suis sancti Evurtii et sancti Victoris, quantum facultas domus sue permiserit, inter quos eos aliquando conversari oportebit. Actum Moreti, anno incarnationis Verbi MCCCVII, vacante cancellaria. Le Jardi, entre le 6 avril 1197 et le 29 mars 1198. La reine Adèle confirme à l'église de Franchard la dime de Frémigny près de Soisy-sur-Ecole qui lui a été donnée par Jean de Cramayel et par sa femme. Cartulaire, f 436. Baluze, t. LXXVIII, f 69 v°. – Ms. latin 17049, p. 230. Cit. Guilbert, op. cit., II, p. 168. Adela, Dei gratia Francorum