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Orphelinat de garçons, avec 120 enfants qui apprennent tous le français. Cet établissement, très bien installé, renferme des ateliers de menuiserie, cordonnerie, tissage de la soie. Chaque enfant apprend ainsi un métier qui lui permet plus tard de trouver un emploi. Cet orphelinat constitue une véritable école professionnelle, la seule que nous possédions dans ce pays. Elle est par suite très fréquentée et le nombre des places disponibles n'est jamais suffisant pour satisfaire à toutes les demandes. 5° L'École de la quarantaine, dans le quartier de la gare, fondée en 1895 et comptant 250 élèves gratuites et externes. Dans le Liban, aux environs immédiats de Beyrouth, les Sœurs de Charité ont encore deux établissements : La Maison de Zouk destinée à recevoir les enfants trouvés (filles), au nombre d'une cinquantaine; on y a annexé une école d'externes fréquentée par 150 petites filles : sur ce nombre, une centaine apprennent notre langue. La Maison de Broumana, au centre de la propagande protestante, qui reçoit également près de 60 enfants trouvés (garçons), a été hôtellerie une école renfermant 120 à 130 enfants. Écoles des Dames de Nazareth. — Cet ordre possède à Beyrouth deux écoles : 1° Un Internat installé dans un magnifique édifice et recevant 80 élèves. L'instruction et l'éducation qu'y reçoivent les jeunes filles y sont supérieures à celles de tout autre institut en Syrie. Aussi les élèves se recrutent surtout dans la classe riche de la population pour laquelle il constitue une sorte d'école aristocratique. Le prix de la pension, avec les cours accessoires, y est du reste relativement élevé. L'enseignement y est donné complètement dans notre langue. 2° Une École gratuite, sorte d'annexe à la précédente, et renfermant plus de 400 enfants dont 350 apprennent notre langue. École des Sœurs de Saint-Joseph de l'Apparition. — La communauté de Saint-Joseph, très modeste, mais animée d'un ardent patriotisme, est une de celles qui nous rendent le plus de services en Orient. Ses établissements sont toujours fort bien tenus; le personnel est très dévoué et, dans toutes les écoles, le français est enseigné à tous les élèves. L'institut de Beyrouth tient
magnifique édifice et recevant 80 élèves. L'instruction et l'éducation qu'y reçoivent les jeunes filles y sont supérieures à celles de tout autre institut en Syrie. Aussi les élèves se recrutent surtout dans la classe riche de la population pour laquelle il constitue une sorte d'école aristocratique. Le prix de la pension, avec les cours accessoires, y est du reste relativement élevé. L'enseignement y est donné complètement dans notre langue. 2° Une École gratuite, sorte d'annexe à la précédente, et renfermant plus de 400 enfants dont 350 apprennent notre langue. École des Sœurs de Saint-Joseph de l'Apparition. — La communauté de Saint-Joseph, très modeste, mais animée d'un ardent patriotisme, est une de celles qui nous rendent le plus de services en Orient. Ses établissements sont toujours fort bien tenus; le personnel est très dévoué et, dans toutes les écoles, le français est enseigné à tous les élèves. L'institut de Beyrouth tient le milieu entre ceux des Dames de Nazareth et des Sœurs de Charité et s'adresse plus particulièrement à la petite bourgeoisie et à la classe relativement aisée du peuple. Il renferme 350 élèves dont plus de la moitié sont reçues gratuitement. École des Sœurs de la Sainte-Famille. — L'archevêque maronite de Beyrouth, ayant voulu fonder dans cette ville un pensionnat de filles destiné aux familles de sa communauté, demanda à un prélat français des religieuses capables de diriger le nouvel établissement. Les Sœurs de la Sainte-Famille lui furent envoyées il y a deux ans à cet effet, par le cardinal Bourret. Bien que cette école soit en réalité un collège indigène, on peut, en raison de la direction et de l'esprit absolument français qui est imprimé à l'enseignement, la ranger parmi les écoles françaises de Syrie. Malgré sa fondation toute récente, elle compte déjà plus de 100 élèves. École des Sœurs du Bon-Pasteur d'Angers. — Ces religieuses, établies depuis longtemps en Égypte, sont venues à Beyrouth en 1894 et se sont installées d'abord à Salima (mont Liban), dans un ancien collège appartenant aux capucins italiens et abandonné. Une année après, les sœurs quittèrent Salima et firent l'acquisition d'une vaste propriété
de Beyrouth, ayant voulu fonder dans cette ville un pensionnat de filles destiné aux familles de sa communauté, demanda à un prélat français des religieuses capables de diriger le nouvel établissement. Les Sœurs de la Sainte-Famille lui furent envoyées il y a deux ans à cet effet, par le cardinal Bourret. Bien que cette école soit en réalité un collège indigène, on peut, en raison de la direction et de l'esprit absolument français qui est imprimé à l'enseignement, la ranger parmi les écoles françaises de Syrie. Malgré sa fondation toute récente, elle compte déjà plus de 100 élèves. École des Sœurs du Bon-Pasteur d'Angers. — Ces religieuses, établies depuis longtemps en Égypte, sont venues à Beyrouth en 1894 et se sont installées d'abord à Salima (mont Liban), dans un ancien collège appartenant aux capucins italiens et abandonné. Une année après, les sœurs quittèrent Salima et firent l'acquisition d'une vaste propriété dans une région plus favorable, à Hammana, à quatre heures de Beyrouth. L'école qu'elles y ouvrirent, il y a une année à peine, n'a pu encore donner de sérieux résultats : elle compte actuellement une quarantaine d'élèves. LES ÉCOLES FRANÇAISES ET ÉTRANGÈRES EN SYRIE TRIPOLI École des Sœurs de Charité. — Cet établissement, très bien organisé, comprend un pensionnat, un externat, une salle d'asile et un orphelinat. Le nombre des enfants qui la fréquentent est de 300, toutes apprennent le français. CAÏFFA École des Dames de Nazareth. — Cette école reçoit 320 élèves, dont 40 suivent des cours de français. SAINT JEAN-BAGHDAD École des Dames de Nazareth, avec plus de 200 enfants, dont 30 apprennent notre langue. NAZARETH École des Sœurs de Saint-Joseph, recevant une centaine d'enfants, et renfermant, en outre, un dispensaire qui est un des plus fréquentés de la Syrie. École des Dames de Nazareth, avec 290 élèves, dont 80 pour le français. CHEFFA MAR (GALILÉE) École des Dames de Nazareth, avec 150 élèves, dont 50 pour le français. SAÏDA École des Sœurs de Saint-Joseph. — Cette école est installée dans une propriété de la France, dite « Khan français », et elle est intéressante en ce qu'elle
— Cet établissement, très bien organisé, comprend un pensionnat, un externat, une salle d'asile et un orphelinat. Le nombre des enfants qui la fréquentent est de 300, toutes apprennent le français. CAÏFFA École des Dames de Nazareth. — Cette école reçoit 320 élèves, dont 40 suivent des cours de français. SAINT JEAN-BAGHDAD École des Dames de Nazareth, avec plus de 200 enfants, dont 30 apprennent notre langue. NAZARETH École des Sœurs de Saint-Joseph, recevant une centaine d'enfants, et renfermant, en outre, un dispensaire qui est un des plus fréquentés de la Syrie. École des Dames de Nazareth, avec 290 élèves, dont 80 pour le français. CHEFFA MAR (GALILÉE) École des Dames de Nazareth, avec 150 élèves, dont 50 pour le français. SAÏDA École des Sœurs de Saint-Joseph. — Cette école est installée dans une propriété de la France, dite « Khan français », et elle est intéressante en ce qu'elle a à lutter contre les missions protestantes, particulièrement actives dans cette région. Elle reçoit près de 200 élèves, et on y a annexé un orphelinat qui renferme, de son côté, une centaine d'enfants. SOUR (TYR) École des Sœurs de Saint-Joseph, le seul établissement français que nous possédions dans ce pays, et recevant 250 élèves. DEIR-EL-KAMAR (LIBAN) École des Sœurs de Saint-Joseph. — Cette école est également la seule qui enseigne le français dans une localité très importante peuplée de Maronites, et où les Anglais font une grande propagande. L'établissement est mixte et reçoit à la fois des garçons et des filles au nombre de 220. DAMAS École des Sœurs de Charité. — Plus de 550 élèves fréquentent cet institut, parmi lesquelles les trois quarts sont admises gratuitement. Il s'y trouve, en outre, un orphelinat accueillant une trentaine d'enfants. Nous aurons vu l'organisation, par les Jésuites et les Lazaristes, de missions surveillant un certain nombre d'écoles indigènes de garçons. Pour les filles, les Jésuites ont fondé une communauté de religieuses du pays, dites du Sacré-Cœur et vulgairement appelées « Mariamètes ». Ces sœurs dirigent, sous le même contrôle des missions, 35 écoles renfermant près de 2,000 élèves. Dans quelques-uns seulement de
et recevant 250 élèves. DEIR-EL-KAMAR (LIBAN) École des Sœurs de Saint-Joseph. — Cette école est également la seule qui enseigne le français dans une localité très importante peuplée de Maronites, et où les Anglais font une grande propagande. L'établissement est mixte et reçoit à la fois des garçons et des filles au nombre de 220. DAMAS École des Sœurs de Charité. — Plus de 550 élèves fréquentent cet institut, parmi lesquelles les trois quarts sont admises gratuitement. Il s'y trouve, en outre, un orphelinat accueillant une trentaine d'enfants. Nous aurons vu l'organisation, par les Jésuites et les Lazaristes, de missions surveillant un certain nombre d'écoles indigènes de garçons. Pour les filles, les Jésuites ont fondé une communauté de religieuses du pays, dites du Sacré-Cœur et vulgairement appelées « Mariamètes ». Ces sœurs dirigent, sous le même contrôle des missions, 35 écoles renfermant près de 2,000 élèves. Dans quelques-uns seulement de ces établissements, les éléments de notre langue sont enseignés à 300 jeunes filles. Il y a lieu d'ajouter à cette énumération, d'une part les établissements confessionnels non français, mais soutenus par nous, et de l'autre les établissements indigènes qui font de notre langue la base de l'enseignement, et dont un certain nombre sont subsidiaires soit par le gouvernement de la République, soit par l'Alliance française, soit par l'Œuvre des Écoles d'Orient. Franciscains italiens. — Les Capucins et Franciscains italiens desservent, depuis le commencement du siècle, toutes les paroisses latines en Orient. Ce patronage appartenait jadis exclusivement aux religieux français. Nos communautés ne pouvant plus, à l'époque de la Restauration, recruter un personnel suffisant, transmirent leurs droits aux ordres italiens, qui n'ont cessé, désormais, de les exercer et qui reçoivent, pour ce ministère, une allocation du Gouvernement français. Tous les efforts pour amener ceux-ci à céder quelques paroisses à nos compatriotes ont échoué jusqu'à présent devant la résistance à la fois des religieux italiens et de la Congrégation de la Propagande. Dans les écoles, très médiocrement tenues, que les moines desserant les paroisses ont établies dans différentes localités, notre langue doit être enseignée, et elle figure sur tous les programmes. En
certain nombre sont subsidiaires soit par le gouvernement de la République, soit par l'Alliance française, soit par l'Œuvre des Écoles d'Orient. Franciscains italiens. — Les Capucins et Franciscains italiens desservent, depuis le commencement du siècle, toutes les paroisses latines en Orient. Ce patronage appartenait jadis exclusivement aux religieux français. Nos communautés ne pouvant plus, à l'époque de la Restauration, recruter un personnel suffisant, transmirent leurs droits aux ordres italiens, qui n'ont cessé, désormais, de les exercer et qui reçoivent, pour ce ministère, une allocation du Gouvernement français. Tous les efforts pour amener ceux-ci à céder quelques paroisses à nos compatriotes ont échoué jusqu'à présent devant la résistance à la fois des religieux italiens et de la Congrégation de la Propagande. Dans les écoles, très médiocrement tenues, que les moines desserant les paroisses ont établies dans différentes localités, notre langue doit être enseignée, et elle figure sur tous les programmes. En fait, elle l'est fort mal, et il est rare d'entendre un élève sortant de ces écoles parlant couramment le français : les enfants doivent toujours aller compléter leurs études dans un autre établissement. Nous n'avons donc pas à insister longuement sur ces instituts tout à fait inférieurs. Les Franciscains entretiennent les écoles suivantes : À Tripoli-Ville, une école de garçons avec 70 élèves ; À Tripoli-Marine, une école de garçons avec 50 élèves et une école de filles avec 70 enfants; À Sour, une école de garçons recevant 80 élèves ; À Nazareth, une école de garçons acceptant 140 élèves ; l'arrivée des Frères dans cette ville a porté un coup sensible à la prospérité de cet établissement; À Tibériade, une petite école recevant une trentaine d'enfants. Capucins italiens. — Les Capucins desservant la paroisse de Beyrouth ont deux écoles à Abey, à trois heures de Beyrouth, dans une région très entamée par la propagande anglo-américaine, une école de garçons et une école de filles comptant chacune une cinquantaine d'élèves. — Les mêmes Capucins avaient autrefois, à Salima (Liban), un collège qui, faute de pensionnaires, a dû fermer ses portes en 1891. Franciscains espagnols. — Le couvent de Damas, qui
les écoles suivantes : À Tripoli-Ville, une école de garçons avec 70 élèves ; À Tripoli-Marine, une école de garçons avec 50 élèves et une école de filles avec 70 enfants; À Sour, une école de garçons recevant 80 élèves ; À Nazareth, une école de garçons acceptant 140 élèves ; l'arrivée des Frères dans cette ville a porté un coup sensible à la prospérité de cet établissement; À Tibériade, une petite école recevant une trentaine d'enfants. Capucins italiens. — Les Capucins desservant la paroisse de Beyrouth ont deux écoles à Abey, à trois heures de Beyrouth, dans une région très entamée par la propagande anglo-américaine, une école de garçons et une école de filles comptant chacune une cinquantaine d'élèves. — Les mêmes Capucins avaient autrefois, à Salima (Liban), un collège qui, faute de pensionnaires, a dû fermer ses portes en 1891. Franciscains espagnols. — Le couvent de Damas, qui appartient à cet ordre, entretient dans cette ville une école de garçons qui reçoit environ 150 élèves. Quelques éléments de français seulement y sont enseignés. ÉTABLISSEMENTS INDIGèNES Les communautés des rites orientaux ont compris, à leur tour, l'intérêt qu'elles devaient attacher à répandre l'instruction parmi leurs enfants : en présence de la rivalité de ces populations de races et de religions diverses, il importe que chacune soit en état de maintenir sa situation à l'égard des autres. Nous assistons donc à une émulation assez vive en matière d'enseignement, et s'il y a encore beaucoup à faire pour que les confessions orientales puissent se passer des missions européennes et acquièrent l'esprit de sacrifice et d'abnégation nécessaire, il n'en est pas moins vrai que des progrès très sérieux sont réalisés tous les ans dans ce sens. Nous ne mentionnerons naturellement ici que les établissements des divers rites où l'on enseigne notre langue, et dont les principaux reçoivent une allocation du Gouvernement français. Maronites. — La communauté possède un certain nombre de séminaires dans la montagne. Jusqu'à ces dernières années, l'enseignement y était donné en italien et en latin. Aujourd'hui, ces deux langues ne régnent plus que dans les séminaires d'Aïn-Ouarka et de
de la rivalité de ces populations de races et de religions diverses, il importe que chacune soit en état de maintenir sa situation à l'égard des autres. Nous assistons donc à une émulation assez vive en matière d'enseignement, et s'il y a encore beaucoup à faire pour que les confessions orientales puissent se passer des missions européennes et acquièrent l'esprit de sacrifice et d'abnégation nécessaire, il n'en est pas moins vrai que des progrès très sérieux sont réalisés tous les ans dans ce sens. Nous ne mentionnerons naturellement ici que les établissements des divers rites où l'on enseigne notre langue, et dont les principaux reçoivent une allocation du Gouvernement français. Maronites. — La communauté possède un certain nombre de séminaires dans la montagne. Jusqu'à ces dernières années, l'enseignement y était donné en italien et en latin. Aujourd'hui, ces deux langues ne régnent plus que dans les séminaires d'Aïn-Ouarka et de Faitroun. Notre langue a remplacé l'italien dans les instituts de Saint-Jean-Maron, Keraïm, Marchaya et Aramoun. Les Maronites ont fondé à Beyrouth un établissement d'instruction secondaire, le Collège de la Sagesse, qui renferme 270 élèves, internes et externes. Le directeur des études est toujours un religieux de notre nationalité. Les programmes sont les mêmes que dans les collèges des Jésuites à Beyrouth et des Lazaristes à Antoura, mais l'instruction est loin d'y être aussi solide. Deux autres collèges ont été établis dans le Liban, à Cornet-Chahouan et à Saint-Jean-Maron. Le premier compte 200 élèves et le second une centaine. Dans ces trois collèges, le français est la base de l'enseignement, et les élèves n'y doivent parler que notre langue, même dans les récréations. Ce sont là les écoles les plus importantes, mais il en existe encore un certain nombre d'autres où le français est enseigné avec plus ou moins de succès, et dont il est inutile de donner la nomenclature. Grecs catholiques. — Le principal séminaire des Grecs catholiques ou melchites est celui d'Aïn-Traz, à six heures de Beyrouth. L'enseignement y est donné exclusivement en français à une cinquantaine de futurs prêtres. De même que les Maronites, les Melchites ont à
sont les mêmes que dans les collèges des Jésuites à Beyrouth et des Lazaristes à Antoura, mais l'instruction est loin d'y être aussi solide. Deux autres collèges ont été établis dans le Liban, à Cornet-Chahouan et à Saint-Jean-Maron. Le premier compte 200 élèves et le second une centaine. Dans ces trois collèges, le français est la base de l'enseignement, et les élèves n'y doivent parler que notre langue, même dans les récréations. Ce sont là les écoles les plus importantes, mais il en existe encore un certain nombre d'autres où le français est enseigné avec plus ou moins de succès, et dont il est inutile de donner la nomenclature. Grecs catholiques. — Le principal séminaire des Grecs catholiques ou melchites est celui d'Aïn-Traz, à six heures de Beyrouth. L'enseignement y est donné exclusivement en français à une cinquantaine de futurs prêtres. De même que les Maronites, les Melchites ont à Beyrouth un établissement d'instruction secondaire, dit Collège patriarcal, qui renferme plus de 200 élèves, tous apprenant le français. Ce collège est fort bien dirigé, et l'enseignement y paraît supérieur à celui qui est donné à l'institut maronite rival. À Damas, il y a deux écoles grecques-catholiques importantes, où l'enseignement est très élémentaire; l'une renferme 340 élèves, dont 180 apprennent le français; l'autre, 220 élèves, dont 80 pour le français. Le clergé grec-catholique, en général, semble animé du désir de multiplier ses écoles et d'y assurer une forte instruction. Les évêques du Hauran, de Tyr, de Saint-Jean-d'Acre, de Zahle, de Banias, ont fondé ces dernières années de nombreux établissements. Pour toutes ces créations, il a été surtout fait appel à la générosité de la France. Les plus importantes et les mieux dirigées de ces écoles, où l'on donne un enseignement passable de notre langue, sont celles de Zahle, de Saint-Jean-d'Acre et du Hauran. Quelques prélats melchites, comme l'archevêque d'Acre, comprenant l'utilité des écoles complètement françaises, font appel aux Frères de la Doctrine chrétienne, qu'ils auraient installés dans leurs diocèses. Nous aurons vu que, chez les Maronites, l'archevêque de Beyrouth avait également demandé des sœurs françaises pour diriger un établissement de jeunes
très élémentaire; l'une renferme 340 élèves, dont 180 apprennent le français; l'autre, 220 élèves, dont 80 pour le français. Le clergé grec-catholique, en général, semble animé du désir de multiplier ses écoles et d'y assurer une forte instruction. Les évêques du Hauran, de Tyr, de Saint-Jean-d'Acre, de Zahle, de Banias, ont fondé ces dernières années de nombreux établissements. Pour toutes ces créations, il a été surtout fait appel à la générosité de la France. Les plus importantes et les mieux dirigées de ces écoles, où l'on donne un enseignement passable de notre langue, sont celles de Zahle, de Saint-Jean-d'Acre et du Hauran. Quelques prélats melchites, comme l'archevêque d'Acre, comprenant l'utilité des écoles complètement françaises, font appel aux Frères de la Doctrine chrétienne, qu'ils auraient installés dans leurs diocèses. Nous aurons vu que, chez les Maronites, l'archevêque de Beyrouth avait également demandé des sœurs françaises pour diriger un établissement de jeunes filles. Ces faits sont à noter, car la tendance des évêques orientaux est plutôt d'éliminer l'élément latin et de n'avoir recours qu'à des religieux de leur rite. Syriens catholiques. — La communauté syrienne possède à Charfeh, dans le Liban, un séminaire où l'enseignement est donné entièrement en français à une trentaine de jeunes gens, et une petite école à Beyrouth, avec 50 élèves apprenant également notre langue. Les Arméniens catholiques, qui sont fort peu nombreux, ont à Beyrouth une école où le français est fort bien enseigné à environ 40 enfants. Écoles Israélites. — On peut rattacher aux établissements indigènes les écoles israélites, dont les plus importantes sont celles de Beyrouth et de Damas. À Beyrouth, l'Alliance israélite universelle entretient deux écoles externes gratuites où le français est la base de l'enseignement : une école de garçons avec 90 élèves et une de filles avec 120 élèves. — Il y a, en outre, deux instituts israélites privés : l'école Chautem, avec 80 externes payantes, où l'on donne, outre le français, un enseignement très sérieux en hébreu; et l'école Cohen, assez peu prospère, où 70 enfants apprennent le français et l'arabe. L'Alliance israélite a également établi à Damas, en 1886, une
trentaine de jeunes gens, et une petite école à Beyrouth, avec 50 élèves apprenant également notre langue. Les Arméniens catholiques, qui sont fort peu nombreux, ont à Beyrouth une école où le français est fort bien enseigné à environ 40 enfants. Écoles Israélites. — On peut rattacher aux établissements indigènes les écoles israélites, dont les plus importantes sont celles de Beyrouth et de Damas. À Beyrouth, l'Alliance israélite universelle entretient deux écoles externes gratuites où le français est la base de l'enseignement : une école de garçons avec 90 élèves et une de filles avec 120 élèves. — Il y a, en outre, deux instituts israélites privés : l'école Chautem, avec 80 externes payantes, où l'on donne, outre le français, un enseignement très sérieux en hébreu; et l'école Cohen, assez peu prospère, où 70 enfants apprennent le français et l'arabe. L'Alliance israélite a également établi à Damas, en 1886, une école de garçons, avec 180 élèves apprenant le français, l'arabe et l'hébreu, une école de filles recevant 140 élèves, et une école primaire pour les petits garçons, qui est fréquentée par près de 500 enfants. ÉTABLISSEMENTS ÉTRANGERS BEYROUTH Écoles anglo-américaines. — Les Missions protestantes, principalement celles de l'Angleterre et de l'Amérique, ont, comme on sait, l'esprit de prosélytisme poussé à un degré très élevé et elles ne négligent rien pour recruter des adeptes : les dépenses annuelles de chacun de leurs établissements sont relativement beaucoup plus considérables que celles des communautés catholiques. Leurs écoles, en général bien dirigées et bien tenues, et offrant aux enfants des agréments de toutes sortes, sont celles qui font la plus rude concurrence aux nôtres. Elles ont trouvé jusqu'ici un champ d'action tout ouvert dans la population orthodoxe qui, dans sa majorité, professe des sentiments très hostiles aux catholiques et s'abstient de fréquenter les établissements de nos religieux; mais nous returned plus loin que le développement des écoles russes menace de leur enlever cette clientèle. Les missions américaines ont à Beyrouth trois établissements, situés dans le quartier de Ras Beyrouth et constituant une série d'édifices d'un ensemble architectural imposant : 1° Une Faculté de médecine,