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Exc. Mgr Lorenzelli a donné la bénédiction du Très Saint-Sacrement. Après la cérémonie religieuse, le nonce, s'est rendu dans la salle des catéchismes, où un compliment en vers lui a été adressé, au nom de l'œuvre, par un de ses représentants. M. le président du patronage Saint-Pierre de Ménilmontant a ensuite présenté ses élèves au nonce en le priant de les bénir. S. Exc. Mgr Lorenzelli a pris à nouveau la parole. Après avoir adressé ses plus chaleureux encouragements aux Salésiens et à leurs coopérateurs dévoués, le nonce a dit qu'au milieu des angoisses de l'heure présente, il était heureux de constater la filiale soumission des catholiques à Sa Sainteté Léon XIII. Les nations sont guérissables, a-t-il ajouté, et c'est au Vicaire de Jésus-Christ qui a l'intelligence des maux divers dont souffrent les peuples, qu'il convient de demander leur guérison. Son Excellence a ensuite donné sa bénédiction à tous ces nombreux groupes d'enfants qui, à son départ, l'ont acclamé avec le plus bruyant enthousiasme. L'œuvre salésienne de Ménilmontant conservera le souvenir de cette bonne journée. Edouard Alexandre. — CONGRÈS D'ŒUVRES DES COLONIES PROVINCIALES À PARIS Un congrès d'œuvres des colonies provinciales à Paris, se tiendra dans les salles du Sillon, 3, rue de Bagneux, le mercredi 7 février, sous la présidence de M. Louis Etcheverry, ancien député, président de la Société d'économie sociale. La séance du matin commencera à neuf heures et sera consacrée à l'exposé de l'action des diverses œuvres, suivi d'une discussion. La séance de l'après-midi commencera à deux heures. M. Henri Joly, doyen honoraire de faculté, nous entretiendra de l'utilité et de l'action des sociétés provinciales, entretien qui sera également suivi d'une discussion. Le Sillon a organisé ces réunions sur la demande qui lui en a été faite par divers hommes d'œuvres s'intéressant aux colonies provinciales à Paris et en particulier aux colonies auvergnates, aveyronnaises, bretonnes, limousoises, ornaises, pyrénéennes, etc. Il ne s'agit pas de faire un congrès entre les œuvres elles-mêmes, mais simplement de réunir les hommes s'y intéressant afin qu'ils échangent leurs idées et trouvent, en particulier parmi les jeunes gens, les éléments nécessaires pour
3, rue de Bagneux, le mercredi 7 février, sous la présidence de M. Louis Etcheverry, ancien député, président de la Société d'économie sociale. La séance du matin commencera à neuf heures et sera consacrée à l'exposé de l'action des diverses œuvres, suivi d'une discussion. La séance de l'après-midi commencera à deux heures. M. Henri Joly, doyen honoraire de faculté, nous entretiendra de l'utilité et de l'action des sociétés provinciales, entretien qui sera également suivi d'une discussion. Le Sillon a organisé ces réunions sur la demande qui lui en a été faite par divers hommes d'œuvres s'intéressant aux colonies provinciales à Paris et en particulier aux colonies auvergnates, aveyronnaises, bretonnes, limousoises, ornaises, pyrénéennes, etc. Il ne s'agit pas de faire un congrès entre les œuvres elles-mêmes, mais simplement de réunir les hommes s'y intéressant afin qu'ils échangent leurs idées et trouvent, en particulier parmi les jeunes gens, les éléments nécessaires pour étendre le mouvement des œuvres provinciales. Les dames sont tout particulièrement priées de vouloir bien assister à ces réunions, CHRONIQUE RELIGIEUSE Rayonne. — Nomination. — Par décision de Mgr l'évêque de Bayonne : M. l'abbé Bernard Dolhagaray, desservant de Cambo, est nommé chanoine titulaire de la cathédrale. Le gouvernement, par décret du 24 janvier, a agréé cette nomination. Besançon.— Nominations. — M. l'abbé Mougeot, curé de Breuiy-les-Faverney, a été nommé curé-doyen de Beaujeu (Haute-Saône). — Dans sa séance du 1er février, l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Besançon a élu au nombre de ses membres M. l'abbé Louvot, curé de Saint-Claude, à Besançon. ♦ SAINT RAYMOND DE PENNAFORT Patron des études canoniques. L'Académie de droit canonique, instituée à Paris sous le patronage de saint Raymond de Pennafort, a émis un vœu pour la promotion du culte de son saint patron et la désignation par le Saint-Siège de saint Raymond de Pennafort comme patron universel des études canoniques. Le R. P. Constant, le savant et pieux dominicain, docteur en théologie et en droit canon, a exposé dans la Revue canonique, en quelques pages substantielles et convaincantes, les raisons qui ont déterminé l'académie de Saint-Raymond de Pennafort à faire cette démarche.
décret du 24 janvier, a agréé cette nomination. Besançon.— Nominations. — M. l'abbé Mougeot, curé de Breuiy-les-Faverney, a été nommé curé-doyen de Beaujeu (Haute-Saône). — Dans sa séance du 1er février, l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Besançon a élu au nombre de ses membres M. l'abbé Louvot, curé de Saint-Claude, à Besançon. ♦ SAINT RAYMOND DE PENNAFORT Patron des études canoniques. L'Académie de droit canonique, instituée à Paris sous le patronage de saint Raymond de Pennafort, a émis un vœu pour la promotion du culte de son saint patron et la désignation par le Saint-Siège de saint Raymond de Pennafort comme patron universel des études canoniques. Le R. P. Constant, le savant et pieux dominicain, docteur en théologie et en droit canon, a exposé dans la Revue canonique, en quelques pages substantielles et convaincantes, les raisons qui ont déterminé l'académie de Saint-Raymond de Pennafort à faire cette démarche. Il vient de publier cet article en brochure, à la librairie Lanule et Poisson, 14, rue de Rennes. On lira cette étude avec beaucoup de fruit et d'intérêt ; nous tenons à en citer la conclusion : Conclusion. — Léon XIII n'aura nulle répugnance à promouvoir le culte de saint Raymond de Pennafort. Il y sera même fort incliné par la « sixième raison » que met en avant notre éminent collègue de Poitiers et dont on me permettra de faire encore sentir tout le poids, je veux dire : « l'amende honorable du gallicanisme, faite par la France au Saint-Siège. » Nul instant ne saurait être mieux choisi, pour cette réparation, le mal actuel de la France, mal qui atteint son paroxysme, est visiblement la Révolution. Or, la Révolution nous vient, en droite ligne, de la déclaration de 1682. Qu'est-ce que la déclaration de 1682? C'est la déclaration de guerre de l'État à l'Église. C'est le renvoi officiel au moyen âge du droit canonique, et la substitution officielle du droit de l'État. Ce droit s'appellera droit régalien, quand il sera aux mains d'un roi; droit césarien, quand l'exercera un empereur; simplement, droit de l'État, quand le fera sien une
Raymond de Pennafort. Il y sera même fort incliné par la « sixième raison » que met en avant notre éminent collègue de Poitiers et dont on me permettra de faire encore sentir tout le poids, je veux dire : « l'amende honorable du gallicanisme, faite par la France au Saint-Siège. » Nul instant ne saurait être mieux choisi, pour cette réparation, le mal actuel de la France, mal qui atteint son paroxysme, est visiblement la Révolution. Or, la Révolution nous vient, en droite ligne, de la déclaration de 1682. Qu'est-ce que la déclaration de 1682? C'est la déclaration de guerre de l'État à l'Église. C'est le renvoi officiel au moyen âge du droit canonique, et la substitution officielle du droit de l'État. Ce droit s'appellera droit régalien, quand il sera aux mains d'un roi; droit césarien, quand l'exercera un empereur; simplement, droit de l'État, quand le fera sien une république. Mais partout et toujours, il sera la mise à néant du droit de l'Église. J'ai vu se dessiner plus d'un sourire le jour — et c'était celui de notre apparition dans le monde des académies — où l'éminent et courageux fondateur de l'académie du droit canonique affirmait que le reniement du droit canon avait fait la Révolution française. Sourire imprudent, messieurs, car la thèse du vaillant chanoine Brettes n'était que l'expression canonique de la plus praticable des vérités. « Personne, dit saint Augustin, n'est obligé de qui est au-dessous, s'il n'obéit à qui est au-dessus. » Le principe est d'une rigueur que rien ne démente. « L'esprit est au-dessus du corps, dit le grand docteur, et Dieu au-dessus de l'esprit. Que l'esprit cesse d'obéir à Dieu et le corps cesse d'obéir à l'esprit. » Ainsi en est-il des États. Le peuple obéit au souverain et le souverain obéit à Dieu. Que le souverain cesse d'obéir à Dieu et le peuple cesse d'obéir au souverain. L'histoire de France n'est autre chose depuis 1682 que l'application privée et publique de cette loi. Louis XIV, Louis XV, son continuateur, plus encore que son successeur, cessent d'obéir à Dieu. Jamais la révolte de
reniement du droit canon avait fait la Révolution française. Sourire imprudent, messieurs, car la thèse du vaillant chanoine Brettes n'était que l'expression canonique de la plus praticable des vérités. « Personne, dit saint Augustin, n'est obligé de qui est au-dessous, s'il n'obéit à qui est au-dessus. » Le principe est d'une rigueur que rien ne démente. « L'esprit est au-dessus du corps, dit le grand docteur, et Dieu au-dessus de l'esprit. Que l'esprit cesse d'obéir à Dieu et le corps cesse d'obéir à l'esprit. » Ainsi en est-il des États. Le peuple obéit au souverain et le souverain obéit à Dieu. Que le souverain cesse d'obéir à Dieu et le peuple cesse d'obéir au souverain. L'histoire de France n'est autre chose depuis 1682 que l'application privée et publique de cette loi. Louis XIV, Louis XV, son continuateur, plus encore que son successeur, cessent d'obéir à Dieu. Jamais la révolte de la chair contre l'esprit n'a été plus flamboyante, ne s'est étalée plus haut et plus à ciel ouvert, que dans le siècle et demi de règne de ces deux rois de France. Jamais la révolte du peuple contre le souverain n'est arrivée de scandale en scandale à une explosion aussi formidable que celle de la Révolution française. Remettre le droit canonique à son rang, au moment où les calamités, issues pour la France de son mépris, semblent se conjurer pour achever ses humiliations et mettre ses destinées en péril, c'est donc aller à la racine du mal. Tel est le sens de la démarche faite par notre Académie, pour la glorification de saint Raymond. LE "CURÉ DE CAMPAGNE" On a souvent décrit la vie obscure, mais féconde en bonnes œuvres, du curé de campagne. Qui n'a retenu les beaux vers de La martine sur le pasteur du hameau allant de porte en porte et donnant à tous "un mot d'accueil"? Sous ce titre : "Ce que c'est qu'un curé", Louis Veuillot a dépeint, dans ses Historiettes et Fantaisies, d'une façon ravissante, la physionomie de ce bon curé. Jean Grange, l'auteur de tant d'ouvrages charmants qui ont réjouie notre génération, a
formidable que celle de la Révolution française. Remettre le droit canonique à son rang, au moment où les calamités, issues pour la France de son mépris, semblent se conjurer pour achever ses humiliations et mettre ses destinées en péril, c'est donc aller à la racine du mal. Tel est le sens de la démarche faite par notre Académie, pour la glorification de saint Raymond. LE "CURÉ DE CAMPAGNE" On a souvent décrit la vie obscure, mais féconde en bonnes œuvres, du curé de campagne. Qui n'a retenu les beaux vers de La martine sur le pasteur du hameau allant de porte en porte et donnant à tous "un mot d'accueil"? Sous ce titre : "Ce que c'est qu'un curé", Louis Veuillot a dépeint, dans ses Historiettes et Fantaisies, d'une façon ravissante, la physionomie de ce bon curé. Jean Grange, l'auteur de tant d'ouvrages charmants qui ont réjouie notre génération, a des pages exquises dans les Mémoires d'un sacristain sur l'apôtre du village. Sous ce titre : Souvenirs d'un curé de campagne, vient de paraître un recueil de scènes de la vie rurale qui rappelle en plus d'un point la manière de Jean Grange. L'auteur, M. Stéphen Lefranc, publie les papiers de son vieil oncle Anselme, un bon curé qui, en ce dernier quart de siècle, exerça le saint ministère dans plusieurs paroisses de campagne plus ou moins religieuses, partant, plus ou moins faciles à gouverner. Le curé Anselme raconte, avec beaucoup de finesse et d'esprit d'observation, les faits dont il a été témoin. Il dit ses joies et ses épreuves, ses consolations rares et ses douleurs abondantes. Le chapitre intitulé : "Comment je devenus prêtre," est entre tous émouvant. "Au milieu des jolis fronts d'enfants qui composent la couronne et la joie d'un foyer, nous dit le bon curé Anselme, Dieu en distingue un, le plus innocent, le plus aimant, quand ce n'est pas le plus chétif et le plus jeune, David ou Benjamin, Jacques ou Jean; dès aussitôt il commence à l'aimer, et quelque chose de mystérieux, d'imperceptible aux yeux de la chair, fermente, germe et lève. À ce
de son vieil oncle Anselme, un bon curé qui, en ce dernier quart de siècle, exerça le saint ministère dans plusieurs paroisses de campagne plus ou moins religieuses, partant, plus ou moins faciles à gouverner. Le curé Anselme raconte, avec beaucoup de finesse et d'esprit d'observation, les faits dont il a été témoin. Il dit ses joies et ses épreuves, ses consolations rares et ses douleurs abondantes. Le chapitre intitulé : "Comment je devenus prêtre," est entre tous émouvant. "Au milieu des jolis fronts d'enfants qui composent la couronne et la joie d'un foyer, nous dit le bon curé Anselme, Dieu en distingue un, le plus innocent, le plus aimant, quand ce n'est pas le plus chétif et le plus jeune, David ou Benjamin, Jacques ou Jean; dès aussitôt il commence à l'aimer, et quelque chose de mystérieux, d'imperceptible aux yeux de la chair, fermente, germe et lève. À ce quelque chose, il faut toute la clairvoyance et la sollicitude du prêtre, tout le dévouement et tout l'amour d'une mère. Rassurez-vous : Dieu y a pourvu, car de longue main il s'est préparé des instruments pour ses desseins. Le Semeur est passé, jetant son grain; il a levé, laissez-le maintenant se développer sous les providentielles influences qui le mèneront sûrement à maturité." Il y a des types et des figures d'une saisissante originalité dans le petit monde qui s'agite autour du curé Anselme, entre autres celle du bedeau Cléophas. "Cléophas sonne la messe, allume les cierges, dirige la procession, coupe le pain bénit, quête, veille à l'ordre et trouve encore le moyen de tomber du haut mal, ou du mal de saint Jean, deux ou trois fois chaque dimanche." À retenir aussi cette silhouette du maire de campagne qui, le 14 juillet, vient trouver son curé pour lui dire : "On nous commande de fêter. Nous ne pouvons pas nous promener tout le jour en "queue de morue" et "en haut-de- forme". Faut nous chanter une messe. Pas de fête sans messe, c'est la règle. Et puis, comme ça, nous attendrons midi plus facilement." Le curé Anselme célèbre la messe
se développer sous les providentielles influences qui le mèneront sûrement à maturité." Il y a des types et des figures d'une saisissante originalité dans le petit monde qui s'agite autour du curé Anselme, entre autres celle du bedeau Cléophas. "Cléophas sonne la messe, allume les cierges, dirige la procession, coupe le pain bénit, quête, veille à l'ordre et trouve encore le moyen de tomber du haut mal, ou du mal de saint Jean, deux ou trois fois chaque dimanche." À retenir aussi cette silhouette du maire de campagne qui, le 14 juillet, vient trouver son curé pour lui dire : "On nous commande de fêter. Nous ne pouvons pas nous promener tout le jour en "queue de morue" et "en haut-de- forme". Faut nous chanter une messe. Pas de fête sans messe, c'est la règle. Et puis, comme ça, nous attendrons midi plus facilement." Le curé Anselme célèbre la messe de saint Bonaventure et prie... pour les victimes du 14 juillet. Un autre portrait, bien réussi, c'est celui de l'instituteur franc-maçon ou épaulé par les amis de la Loge et qui veut tenir le curé en échec. "Marius — c'est le nom du pédagogue tyranneau — garde les enfants pendant les catéchismes, punit injustement ceux qui servent la messe et retient les choristes à l'heure des services religieux." La petite commune offre, sous une forme différente, les mêmes agitations que la grande ville. Les hostilités y ont même parfois quelque chose de plus aigu. Dans les grands centres, les libres-penseurs attaquent le prêtre sans le connaître ; mais, au village, "M. le curé" n'est un "inconnu" pour personne. Chacun, même parmi ses plus implacables adversaires, peut dire son nom, son âge, le lieu de sa naissance, ses habitudes, etc. Aussi grand est l'embarras de "M. le maire" lorsqu'il a quelque ordre à transmettre à "M. le curé" et qu'il y a conflit entre l'Eglise et l'Etat. Le bon curé Anselme n'est pas toujours en parfait accord avec son maire, surtout lorsque ce dernier, poussé par deux ou trois "fortes têtes" de la commune, tend à entrer la liberté du culte
les catéchismes, punit injustement ceux qui servent la messe et retient les choristes à l'heure des services religieux." La petite commune offre, sous une forme différente, les mêmes agitations que la grande ville. Les hostilités y ont même parfois quelque chose de plus aigu. Dans les grands centres, les libres-penseurs attaquent le prêtre sans le connaître ; mais, au village, "M. le curé" n'est un "inconnu" pour personne. Chacun, même parmi ses plus implacables adversaires, peut dire son nom, son âge, le lieu de sa naissance, ses habitudes, etc. Aussi grand est l'embarras de "M. le maire" lorsqu'il a quelque ordre à transmettre à "M. le curé" et qu'il y a conflit entre l'Eglise et l'Etat. Le bon curé Anselme n'est pas toujours en parfait accord avec son maire, surtout lorsque ce dernier, poussé par deux ou trois "fortes têtes" de la commune, tend à entrer la liberté du culte et veut supprimer les processions. C'est en roulant péniblement sa casquette entre ses doigts que le garde-champêtre Trinquefort transmet l'arrêt du maire à M. le curé. Le dimanche venu, le curé Anselme entonne de sa voix de baryton le Lauda Sion et se met en marche. Le maire veut verbaliser, mais sa fille se jette à son cou et l'en empêche. Et la procession, plus brillante que jamais, parcourt le village à la grande joie de ses habitants. Les anecdotes pullulent dans les mémoires du curé Anselme. Parmi les chapitres les plus intéressants et qui exposent avec le plus de fidélité les ennuis, mécomptes et embarras d'un prêtre de campagne, nous citerons : "Ouverture d'une école libre" et le "Budget d'un curé". C'est pris sur le vif et vécu. Humoristiques et remplies d'observations judicieuses, toutes ces scènes rurales sont d'une lecture fort attachante. Les Souvenirs d'un curé de campagne ont une place assurée dans toutes les bibliothèques chrétiennes. Sans doute la fantaisie exagère parfois, quelque peu, dans ces récits, les ridicules et les travers des gros bonnets de village. Mais, au fond, les types qui défilent dans les souvenirs de l'oncle Anselme sont pris sur nature. L'auteur a dû imiter
mais sa fille se jette à son cou et l'en empêche. Et la procession, plus brillante que jamais, parcourt le village à la grande joie de ses habitants. Les anecdotes pullulent dans les mémoires du curé Anselme. Parmi les chapitres les plus intéressants et qui exposent avec le plus de fidélité les ennuis, mécomptes et embarras d'un prêtre de campagne, nous citerons : "Ouverture d'une école libre" et le "Budget d'un curé". C'est pris sur le vif et vécu. Humoristiques et remplies d'observations judicieuses, toutes ces scènes rurales sont d'une lecture fort attachante. Les Souvenirs d'un curé de campagne ont une place assurée dans toutes les bibliothèques chrétiennes. Sans doute la fantaisie exagère parfois, quelque peu, dans ces récits, les ridicules et les travers des gros bonnets de village. Mais, au fond, les types qui défilent dans les souvenirs de l'oncle Anselme sont pris sur nature. L'auteur a dû imiter les procédés de Raphaël qui peignait ses personnages en empruntant leurs traits à plusieurs visages. C'était sa manière d'arriver à la beauté parfaite. L'oncle Anselme, lui, pour peindre fidèlement les tyranniques de la commune, compose ses types de maires libres-penseurs et d'instituteurs sectaires, en réunissant sous un seul crâne, les ridicules et les travers de plusieurs gros bonnets. Quoi qu'il en soit, tous ceux qui ont connu les petites misères de la vie rurale prendront plaisir à parcourir cet ouvrage qui est à la fois l'œuvre d'un fin critique et d'un observateur judicieux. Edouard Alexandre. :— LES ANARCHISTES en province Nancy. — L'an dernier, un vol de 120,000 francs de valeurs fut commis, chez M. Marchai, rentier, à Rosières-en-Salines, près de Nancy. Le coupable vient d'être découvert et arrêté. C'est un nommé Bernard, qui passe pour avoir été le chef d'une bande d'anarchistes, dont plusieurs ont été incarcérés récemment à Zurich. Au cours de l'interrogatoire que lui faisait subir, avant-hier, M. Maurice, juge d'instruction, Bernard s'est livré à des révélations étranges. Il a notamment déclaré, en citant des noms à l'appui, qu'un vaste plan avait été ourdi ayant pour but de faire sauter plusieurs des palais de l'Exposition au moment
ridicules et les travers de plusieurs gros bonnets. Quoi qu'il en soit, tous ceux qui ont connu les petites misères de la vie rurale prendront plaisir à parcourir cet ouvrage qui est à la fois l'œuvre d'un fin critique et d'un observateur judicieux. Edouard Alexandre. :— LES ANARCHISTES en province Nancy. — L'an dernier, un vol de 120,000 francs de valeurs fut commis, chez M. Marchai, rentier, à Rosières-en-Salines, près de Nancy. Le coupable vient d'être découvert et arrêté. C'est un nommé Bernard, qui passe pour avoir été le chef d'une bande d'anarchistes, dont plusieurs ont été incarcérés récemment à Zurich. Au cours de l'interrogatoire que lui faisait subir, avant-hier, M. Maurice, juge d'instruction, Bernard s'est livré à des révélations étranges. Il a notamment déclaré, en citant des noms à l'appui, qu'un vaste plan avait été ourdi ayant pour but de faire sauter plusieurs des palais de l'Exposition au moment de la visite des souverains étrangers. Il semble bien que le récit fait par l'inculpé n'est que le produit de son imagination ; toutefois, les polices étrangères ont été aussitôt mises au courant des déclarations de Bernard. Espagne. — La commission constituée pour obtenir la révision du procès des anarchistes de Monjuïc, suivie d'une grande foule, est allée hier à la préfecture de Barcelone remettre une adresse protestant contre la simple commutation de peines accordée aux condamnés par le décret qui a été signé à l'occasion de la fête du roi. La foule a poussé quelques cris de : « Vive la justice! À bas les tyrans! » mais les manifestants se sont ensuite dispersés sans incident. : « NÉCROLOGIE On annonce la mort de : M. Marmonier, ancien député, juge au tribunal de la Seine, qui était âgé de quarante-cinq ans environ ; c'était un des fidèles de M. Brisson. nouvelles agricoles La température. — Situation des récoltes — Les effets de la gelée. — Rapports officiels sur la situation des récoltes. — Cours des marchés. Le temps s'est un peu refroidi au commencement de la semaine, ce qui a donné lieu à de petites gelées dans les régions