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néo-punique de Cherchell I. [Ibid.] A. Schmauk. Der Neumanicimismus auf dem Balkan. [Saeculum, II, 2, 1951.] Mario Esposito. Notes on a Latin Life of Saint Patrick. [Classica et Mediaevalia, 1952, vol. XIII, fasc. 1.] A. Artonne. Le livre synodal de Lodève. (Importants statuts synodaux de 1252.) [Bibl. de l'École des chartes, t. CVIII, 1949-1950.] P. Meinhold. Gœthes Begegnung mit dem Katholizismus in Italien. [Saeculum, II, 2, 1951.] J. A. Soggin. Uno scritto sul matrimonio dei Valdesi prima della Riforma. [Atti Acc. Lincei, Rendiconti, VI, 7-10, juillet-octobre 1951.] É.G. Léonard. L'illuminisme dans un protestantisme de constitution récente (Brésil). (1er article.) [R. de l'hist. des rel., janvier-mars 1952.] G. Stresser-Pean. Montagnes calcaires et sources vauclusiennes dans la religion des Indiens Huastèques de la région de Tampico. [Ibid.] VIII. REVUES JAPONAISES H. Wada. Les études orientales au Japon depuis la fin de la guerre. [T. H., 1, mars 1951.] -Id. Les études orientales au Japon, 1950-1951. [Ibid., 2, août 1951.] M. Ishida. Les études orientales hors du Japon. [Ibid., 1, mars 1951, et 2, août 1951.] Les études historiques en 1950. (Histoire japonaise. Histoire de l'Extrême-Orient. Histoire occidentale.) [S. Z., 40, mai 1951.] Chronique des études historiques. [Ibid., 40, 1951, passim.] T. Sekino. Les « Études de préhistoire chinoise » de M. P'ei Wen-tchong. [T. G., 33, décembre 1950.] Id. Un aspect de la civilisation du bronze en Chine. (Les objets de bronze, d'après l'auteur, réservés aux rois et aux nobles.) [T. H., 2, août 1951.] Id. Le premier âge du fer en Chine. [S. Z., 40, octobre 1951.] S. Umehara. Les tombes chinoises Han de l'Indochine. [T. H., 1, mars 1951.] I. Hino. Le tambour de bronze trouvé à Klang (Péninsule malaise.) [T. G., 33, décembre 1950.] M. Matsumoto. Le rythme saisonnier des fêtes rurales de la Chine antique. (Appréciation et critique de M. Granet.) [Ibid., 33, octobre-décembre 1950.] S. Sogabe. Les villes marchandes de la Chine ancienne. [T. H., 3, janvier 1952.] S. Kaizuka. L'origine du Louen yu (ou des « Propos » de Confucius). [Ibid., 1, mars 1951.] T. Watanabe. La vie errante des premiers confucéens. [S. Z., 40, août
Les « Études de préhistoire chinoise » de M. P'ei Wen-tchong. [T. G., 33, décembre 1950.] Id. Un aspect de la civilisation du bronze en Chine. (Les objets de bronze, d'après l'auteur, réservés aux rois et aux nobles.) [T. H., 2, août 1951.] Id. Le premier âge du fer en Chine. [S. Z., 40, octobre 1951.] S. Umehara. Les tombes chinoises Han de l'Indochine. [T. H., 1, mars 1951.] I. Hino. Le tambour de bronze trouvé à Klang (Péninsule malaise.) [T. G., 33, décembre 1950.] M. Matsumoto. Le rythme saisonnier des fêtes rurales de la Chine antique. (Appréciation et critique de M. Granet.) [Ibid., 33, octobre-décembre 1950.] S. Sogabe. Les villes marchandes de la Chine ancienne. [T. H., 3, janvier 1952.] S. Kaizuka. L'origine du Louen yu (ou des « Propos » de Confucius). [Ibid., 1, mars 1951.] T. Watanabe. La vie errante des premiers confucéens. [S. Z., 40, août 1951.] S. Utsunomiya. Les villes chinoises des premiers Han. [T. H., 2, août 1951.] S. Wada. La commanderie chinoise de Hiuan-t'eou (Corée des Han). [Ibid., 1, mars 1951.] B. Tsunoda. La plus ancienne civilisation japonaise. (Sa place dans l'histoire universelle.) [S. Z., 40, juin 1951.] T. Yanaga. Le système des shichô (serviteurs forcés) dans l'économie agraire de l'ancien Japon. [Ibid., 40, avril 1951.] W. Honda. Ts'ao Tche et son temps. (La réaction anti-absolutiste en 220-232 p. C.) [T. H., 3, janvier 1952.] S. Ochi. L'avènement des Tsin orientaux. [T. G., 33, octobre 1950.] S. Yamamoto. Les tribus tangoutes des marches chinoises du Nord-Ouest et la fondation du Si-hia (IXe siècle). [Ibid., 33, décembre 1950.] K. Enoki. Les Hephtalites sont des Iraniens. [S. Z., 41, janvier 1952.] N. Yamada. Qaghans des Ouighours des Neuf Clans. [T. G., 33, octobre 1950.] K. Hino. Le « fou-tchong » sous les Song du Sud (ou le prêt des grains de semence, étude d'histoire agraire). [S. Z., 40, juin 1951.] — M. Inoue. Les divisions territoriales du Japon avant 645 p. C. [Ibid., 40, novembre 1951.] T. Kawase. Sur le « Kojiki ». (Essai de critique interne.) [Ibid., 41, janvier 1952.] T. Torao. La forme
shichô (serviteurs forcés) dans l'économie agraire de l'ancien Japon. [Ibid., 40, avril 1951.] W. Honda. Ts'ao Tche et son temps. (La réaction anti-absolutiste en 220-232 p. C.) [T. H., 3, janvier 1952.] S. Ochi. L'avènement des Tsin orientaux. [T. G., 33, octobre 1950.] S. Yamamoto. Les tribus tangoutes des marches chinoises du Nord-Ouest et la fondation du Si-hia (IXe siècle). [Ibid., 33, décembre 1950.] K. Enoki. Les Hephtalites sont des Iraniens. [S. Z., 41, janvier 1952.] N. Yamada. Qaghans des Ouighours des Neuf Clans. [T. G., 33, octobre 1950.] K. Hino. Le « fou-tchong » sous les Song du Sud (ou le prêt des grains de semence, étude d'histoire agraire). [S. Z., 40, juin 1951.] — M. Inoue. Les divisions territoriales du Japon avant 645 p. C. [Ibid., 40, novembre 1951.] T. Kawase. Sur le « Kojiki ». (Essai de critique interne.) [Ibid., 41, janvier 1952.] T. Torao. La forme ancienne du « Jôgan shiki » (coutumier japonais du IXe siècle). [Ibid., 40, décembre 1951.] Z. Takahashi. Le Japon et les Suéï. Nouvelles recherches. [T. G., 33, octobre 1950.] T. Makino. Les descendants du Nan-tchao, au Yunnan (VIIe-Xe siècle). [Ibid.] 32, avril, et 33, octobre-décembre 1950. M. Shimada. Les grandes fermes d'élevage sous les Leao. [S. Z., 40, septembre 1951.] Y. Sudô. Manoirs et fermes autour de Tch'ang-ngan aux IXe-XIIe siècles. [T. H., 2, août 1951.] M. Kusumoto. L'arrière-plan de la philosophie Song. [Ibid., 2, août 1951.] T. Kobayashi. Dix ans d'études sur l' « Histoire secrète des Mongols ». [S. Z., 41, janvier 1952.] Y. Shiratori. L'invasion mongole en Birmanie. [T. G., 33, octobre 1950.] S. Iwamura. La bastonnade sous la dynastie mongole. [T. H., 3, janvier 1952.] Y. Yamane. Le chef de village sous les Ming. [Ibid.] Id. La corvée en Chine et sa réforme aux XVe et XVIe siècles. [S. Z., 40, novembre 1951.] Miyazaki. Les industries légères de Sou-tcheou sous les Ming et les Qing. [T. H., 2, août 1951.] ― K. Sonoda. La géographie des « Trois Gardes » au Leao-tong et l'origine de la dynastie mandchoue. [S. Z., 40, avril 1951.] S. Wada. [Quatre]
fermes d'élevage sous les Leao. [S. Z., 40, septembre 1951.] Y. Sudô. Manoirs et fermes autour de Tch'ang-ngan aux IXe-XIIe siècles. [T. H., 2, août 1951.] M. Kusumoto. L'arrière-plan de la philosophie Song. [Ibid., 2, août 1951.] T. Kobayashi. Dix ans d'études sur l' « Histoire secrète des Mongols ». [S. Z., 41, janvier 1952.] Y. Shiratori. L'invasion mongole en Birmanie. [T. G., 33, octobre 1950.] S. Iwamura. La bastonnade sous la dynastie mongole. [T. H., 3, janvier 1952.] Y. Yamane. Le chef de village sous les Ming. [Ibid.] Id. La corvée en Chine et sa réforme aux XVe et XVIe siècles. [S. Z., 40, novembre 1951.] Miyazaki. Les industries légères de Sou-tcheou sous les Ming et les Qing. [T. H., 2, août 1951.] ― K. Sonoda. La géographie des « Trois Gardes » au Leao-tong et l'origine de la dynastie mandchoue. [S. Z., 40, avril 1951.] S. Wada. [Quatre] questions relatives à l'avènement de la dynastie Mandchoue. [T. G., 33, décembre 1950.] G. Fujita. La circulation des marchandises au début des Tokugawa. [S. Z., 41, février 1952.] S. Iwao. Les débuts du quartier chinois d'Amboine. [T. G., 33, octobre 1950.] Id. Les Japonais à Batavia au XVIIe siècle. [T. H., 1, mars 1951.] S. Ienaga. La pensée d'Andô Shôeki (philosophe d'Edo, confucéen et shintoïste, féodal avec des traits tout modernes). [S. Z., 40, août 1951.] C. Ichiko et G. Kawabata. Deux articles sur les T'ai-p'ing. [T. G., 33, décembre 1950.] C. Ichiko. Les études chinoises sur les T'ai-p'ing. [S. Z., 40, octobre 1951.] T. Yamamoto. Sources chinoises sur les T'ai-p'ing à la Library of Congress. [Ibid.] S. Ôiski. Les rizières des marchands. (XIXe siècle, au Japon.) [Ibid., 40, septembre 1951.] R. Mori. La confession de Shinran (1258 p. C.). (Essai d'histoire religieuse.) [Ibid., 40, juillet 1951.] T. Haneda. Deux nouveaux fragments nestoriens en chinois. [T. H., 1, mars 1951.] M. Ishida. Les débuts du zoroastrisme en Chine. [Ibid., 1, mars 1951.] K. Nakaya. État présent des études d'histoire sur le sud des États-Unis. [S. Z., 40, juin 1951.] -T. Yuge. Les récentes études homériques. [Ibid., 40, juillet 1951.] H.
H., 1, mars 1951.] S. Ienaga. La pensée d'Andô Shôeki (philosophe d'Edo, confucéen et shintoïste, féodal avec des traits tout modernes). [S. Z., 40, août 1951.] C. Ichiko et G. Kawabata. Deux articles sur les T'ai-p'ing. [T. G., 33, décembre 1950.] C. Ichiko. Les études chinoises sur les T'ai-p'ing. [S. Z., 40, octobre 1951.] T. Yamamoto. Sources chinoises sur les T'ai-p'ing à la Library of Congress. [Ibid.] S. Ôiski. Les rizières des marchands. (XIXe siècle, au Japon.) [Ibid., 40, septembre 1951.] R. Mori. La confession de Shinran (1258 p. C.). (Essai d'histoire religieuse.) [Ibid., 40, juillet 1951.] T. Haneda. Deux nouveaux fragments nestoriens en chinois. [T. H., 1, mars 1951.] M. Ishida. Les débuts du zoroastrisme en Chine. [Ibid., 1, mars 1951.] K. Nakaya. État présent des études d'histoire sur le sud des États-Unis. [S. Z., 40, juin 1951.] -T. Yuge. Les récentes études homériques. [Ibid., 40, juillet 1951.] H. Mori. Les premières églises gothiques. Leur cadre social et moral. (Ces églises, d'abord limitées au domaine royal, sont, d'après l'auteur, d'initiative cléricale, secondée par l'espérance du peuple à la paix, en vue de réaliser par la voie des Capétiens la civitas Dei.) [Ibid., 41, février 1952.] M. Shindô. La reconstruction féodale en Allemagne centrale. Les communautés agraires de la Saale (XVIe-XVIIe siècle). [Ibid., 40, octobre 1951.] S. Iwao. Documents anglais sur le commerce en Extrême-Orient de la Compagnie anglaise des Indes. [Ibid., 40, septembre 1951.] O. Naruse. Les idées antirévolutionnaires de Fr. Gentz. [Ibid., 40, décembre 1951.] M. Kanazawa. Le souvenir de Gabriel Hanotaux. [Ibid., 40, avril 1951.] O. Murase. Études récentes sur la République de Weimar. [Ibid., 40, septembre 1951.] -K. Hayashi. Les études sur le mouvement socialiste en Allemagne. [Ibid., 40, juin 1951.] MICHEL ROSTOVTZEFF (1870-1952) La mort de Michel Rostovtzeff, si elle a affligé personnellement ceux qui ont eu le privilège de l'approcher et de mériter son estime, met en deuil la science historique dans le monde entier. Avec lui disparaît celui à qui, dès 1922, dans la Revue archéologique, Salomon Reinach rendait cet hommage, qu'il n'y avait pas alors, « dans le domaine des investigations du
féodale en Allemagne centrale. Les communautés agraires de la Saale (XVIe-XVIIe siècle). [Ibid., 40, octobre 1951.] S. Iwao. Documents anglais sur le commerce en Extrême-Orient de la Compagnie anglaise des Indes. [Ibid., 40, septembre 1951.] O. Naruse. Les idées antirévolutionnaires de Fr. Gentz. [Ibid., 40, décembre 1951.] M. Kanazawa. Le souvenir de Gabriel Hanotaux. [Ibid., 40, avril 1951.] O. Murase. Études récentes sur la République de Weimar. [Ibid., 40, septembre 1951.] -K. Hayashi. Les études sur le mouvement socialiste en Allemagne. [Ibid., 40, juin 1951.] MICHEL ROSTOVTZEFF (1870-1952) La mort de Michel Rostovtzeff, si elle a affligé personnellement ceux qui ont eu le privilège de l'approcher et de mériter son estime, met en deuil la science historique dans le monde entier. Avec lui disparaît celui à qui, dès 1922, dans la Revue archéologique, Salomon Reinach rendait cet hommage, qu'il n'y avait pas alors, « dans le domaine des investigations du passé, de cerveau plus puissant que le sien ». Né à Kiev en 1870, Rostovtzeff fit ses études supérieures à l'Université de Saint-Pétersbourg, puis compléta la formation qu'il y avait reçue, d'abord par un séjour dans le Proche-Orient, puis par un stage à l'Institut archéologique allemand de Rome. Ensuite, il venait en France, où, en 1900, il élaborait, avec l'aide de Maurice Prou, le catalogue des plombs de l'Antiquité, du Moyen Âge et des temps modernes conservés à la Bibliothèque nationale. A la suite de quoi, restreignant le sujet à l'Antiquité, il l'étendait et l'approfondissait tout ensemble, dans l'inventaire qu'en 1903 il dressa, en latin, des plombs romains Tesserarum urbis Romae plumbearum sylloge. En ces premiers écrits s'affirme, avec une des tendances maîtresses de son universelle curiosité, une méthode qui, assurément, n'est pas son exclusif apanage, mais qu'il devait, toute sa vie, manier avec une telle maîtrise qu'elle définit, en quelque sorte, la personnalité de son savoir. Il part d'infimes détails et, à force de les examiner, circonscrire et pénétrer, il en tire de lumineuses perspectives sur de larges pans d'histoire. Parmi ces plombs, les uns intéressaient les distributions frumentaires à la plèbe, d'autres équivalaient à de véritables marques de
venait en France, où, en 1900, il élaborait, avec l'aide de Maurice Prou, le catalogue des plombs de l'Antiquité, du Moyen Âge et des temps modernes conservés à la Bibliothèque nationale. A la suite de quoi, restreignant le sujet à l'Antiquité, il l'étendait et l'approfondissait tout ensemble, dans l'inventaire qu'en 1903 il dressa, en latin, des plombs romains Tesserarum urbis Romae plumbearum sylloge. En ces premiers écrits s'affirme, avec une des tendances maîtresses de son universelle curiosité, une méthode qui, assurément, n'est pas son exclusif apanage, mais qu'il devait, toute sa vie, manier avec une telle maîtrise qu'elle définit, en quelque sorte, la personnalité de son savoir. Il part d'infimes détails et, à force de les examiner, circonscrire et pénétrer, il en tire de lumineuses perspectives sur de larges pans d'histoire. Parmi ces plombs, les uns intéressaient les distributions frumentaires à la plèbe, d'autres équivalaient à de véritables marques de fabrique industrielle, d'autres servaient aux agents des douanes à estampiller les sacs dont ils avaient vérifié le contenu. Or, parmi ces minuscules objets, Rostovtzeff avait vu se manifester les phénomènes économiques et sociaux de l'antiquité romaine auxquels il ne cessera plus de penser; et, de ses catalogues de 1900 et de 1903, sont sortis, en 1905, sa Geschichte der Staatspacht (histoire des fermes d'impôt), en 1907, son article Frumentum dans la Realencyclopädie, en 1910, ses Studien zur Geschichte des römischen Kolonats (contributions à l'histoire du colonat romain). C'est grâce à ces travaux exemplaires que j'ai eu la chance d'entrer en rapport avec leur auteur d'abord, par une brève polémique sur une interprétation, que je ne jugeais pas fondée, de mon article des Mélanges de Rome de 1906 sur les Decuriones, ensuite par le crédit que Rostovtzeff voulut bien accorder, dans son Colonat, à certaines parties de mon commentaire de l'inscription d'Aïn-el-Djemala. Dès lors, Rostovtzeff fut pour moi le guide auquel j'ai soumis les résultats de mes propres recherches d'histoire sociale, avec l'espoir d'en obtenir, comme la plus précieuse des récompenses, l'approbation du spécialiste le plus compétent qu'on pût consulter alors sur l'économie antique. Dans le même temps, d'ailleurs, il se
de 1903, sont sortis, en 1905, sa Geschichte der Staatspacht (histoire des fermes d'impôt), en 1907, son article Frumentum dans la Realencyclopädie, en 1910, ses Studien zur Geschichte des römischen Kolonats (contributions à l'histoire du colonat romain). C'est grâce à ces travaux exemplaires que j'ai eu la chance d'entrer en rapport avec leur auteur d'abord, par une brève polémique sur une interprétation, que je ne jugeais pas fondée, de mon article des Mélanges de Rome de 1906 sur les Decuriones, ensuite par le crédit que Rostovtzeff voulut bien accorder, dans son Colonat, à certaines parties de mon commentaire de l'inscription d'Aïn-el-Djemala. Dès lors, Rostovtzeff fut pour moi le guide auquel j'ai soumis les résultats de mes propres recherches d'histoire sociale, avec l'espoir d'en obtenir, comme la plus précieuse des récompenses, l'approbation du spécialiste le plus compétent qu'on pût consulter alors sur l'économie antique. Dans le même temps, d'ailleurs, il se classa comme l'un des archéologues les plus érudits et originaux de sa génération. En 1920, il donne au Collège de France une série de conférences sur les recherches archéologiques en Russie méridionale et bientôt il fixe sur le papier les idées qui enflamment sa conviction. La Revue archéologique de 1920 renferme un mémoire de lui où il soutient qu'au Kouban, dès le IIIe millénaire avant Jésus-Christ, s'était développée une civilisation qui y prolongeait celles de Sumer et de l'Élam. En 1921, par un article d'Aréthuse, en 1922, dans son livre The Iranians and the Greeks in South Russia, il soutient que de la Russie méridionale, avec Panticapée (Kertch) comme centre, a rayonné, jusqu'en Gaule, en Occident, et jusqu'en Chine, en Extrême-Orient, un art gréco-iranien qui, au IIIe siècle de notre ère, a influencé l'orfèvrerie des Han et, plus tard, s'est imposé à la cour des rois barbares, Genséric, Attila, Théodoric. Ainsi la science archéologique de Rostovtzeff se mouvait à l'aise de la mer du Nord à la mer Jaune et du IIIe millénaire avant J.-C. aux débuts du Moyen Âge. Au surplus, l'exil auquel Rostovtzeff s'était volontairement condamné après la révolution bolchevique, en mettant à sa disposition les puissantes ressources
renferme un mémoire de lui où il soutient qu'au Kouban, dès le IIIe millénaire avant Jésus-Christ, s'était développée une civilisation qui y prolongeait celles de Sumer et de l'Élam. En 1921, par un article d'Aréthuse, en 1922, dans son livre The Iranians and the Greeks in South Russia, il soutient que de la Russie méridionale, avec Panticapée (Kertch) comme centre, a rayonné, jusqu'en Gaule, en Occident, et jusqu'en Chine, en Extrême-Orient, un art gréco-iranien qui, au IIIe siècle de notre ère, a influencé l'orfèvrerie des Han et, plus tard, s'est imposé à la cour des rois barbares, Genséric, Attila, Théodoric. Ainsi la science archéologique de Rostovtzeff se mouvait à l'aise de la mer du Nord à la mer Jaune et du IIIe millénaire avant J.-C. aux débuts du Moyen Âge. Au surplus, l'exil auquel Rostovtzeff s'était volontairement condamné après la révolution bolchevique, en mettant à sa disposition les puissantes ressources des Universités américaines, Wisconsin, où il enseigna d'abord, puis Yale, qu'il n'a plus quittée, allait encore étendre le champ de ses connaissances et lui permettre d'assumer sa plus grande entreprise archéologique et de rédiger les synthèses qui ont fondé sa gloire d'historien de 1926 à 1937, il a dirigé, orienté, contrôlé les fouilles de Doura-Europos et, d'autre part, après avoir donné, en 1926, une Histoire économique et sociale de l'Empire romain qui, écrite en anglais, a été traduite en allemand et en italien, il a publié, en 1941, de nouveau en anglais, les trois volumes de son Histoire économique et sociale du monde hellénistique. Ces deux ouvrages sont aujourd'hui classiques, d'une richesse presque décourageante, et l'on a nettement l'impression, en les lisant, que Rostovtzeff était seul capable de dominer une aussi vaste matière, de traiter, sans les trahir, de pareils sujets. C'est qu'il était mieux armé que quiconque pour en réunir et interpréter les innombrables éléments un peu par les facilités de travail qu'il avait rencontrées en Amérique, surtout par les dons extraordinaires de cet esprit universel. Une anecdote fera comprendre l'ampleur des moyens que lui offrait l'Université de Yale. Il avait chargé une équipe sélectionnée de ses étudiants d'établir
contrôlé les fouilles de Doura-Europos et, d'autre part, après avoir donné, en 1926, une Histoire économique et sociale de l'Empire romain qui, écrite en anglais, a été traduite en allemand et en italien, il a publié, en 1941, de nouveau en anglais, les trois volumes de son Histoire économique et sociale du monde hellénistique. Ces deux ouvrages sont aujourd'hui classiques, d'une richesse presque décourageante, et l'on a nettement l'impression, en les lisant, que Rostovtzeff était seul capable de dominer une aussi vaste matière, de traiter, sans les trahir, de pareils sujets. C'est qu'il était mieux armé que quiconque pour en réunir et interpréter les innombrables éléments un peu par les facilités de travail qu'il avait rencontrées en Amérique, surtout par les dons extraordinaires de cet esprit universel. Une anecdote fera comprendre l'ampleur des moyens que lui offrait l'Université de Yale. Il avait chargé une équipe sélectionnée de ses étudiants d'établir et de présenter le texte inclus dans des lambeaux de papyrus échappés à l'incendie, en 256, de Doura-Europos. Rostovtzeff avait très vite reconnu qu'il s'agissait de la liste des jours obligatoirement fériés dans la garnison romaine de la place, soit pour honorer les princes vivants, soit pour rendre hommage aux Césars défunts, soit pour commémorer les victoires des uns et des autres le feriale Duranum. Tout d'un coup, une association d'idées se forma dans la tête de Rostovtzeff entre le feriale de Doura et les colonnes mystérieuses des dates inscrites sur les piliers de l'arc de triomphe qui avait été élevé, à Tébessa, en l'honneur de Septime-Sévère et de ses fils, avec les sommes léguées à la cité par un ancien tribun légionnaire à la fois pour subvenir à cette construction et pour assurer à la population, une soixantaine de jours par an, la gratuité de l'accès au gymnase et à ses onctions. Il apparut à Rostovtzeff que les dates des piliers devaient correspondre à celles de ces libéralités et il décida de les confronter avec celles du feriale Duranum. Quelle ne fut pas ma surprise de voir, au printemps de 1938, un élève de Rostovtzeff, M. Snyder, entrer dans