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richesses, et où nous avons pour ennemis non point toute la population, non point toute la nation des Hovas, petit peuple de trois millions d'hommes dont la moitié, grâce aux missionnaires, aime les Français, mais une demi-douzaine de révérends pasteurs. Et ces terribles adversaires, au moyen d'une reine et d'un ministre, pensionnés par eux, ont organisé une caricature de gouvernement et enrégimenté contre nous quelques milliers de sauvages lesquels marchent au feu par peur, non sans peur, et n'ont après tout qu'un désir, celui d'être délivrés d'un service onéreux et de manger en paix dans leurs cases le riz et la patate dont le ciel comble leur sol fertile. L. Nemours Gomte. À propos de la lettre que nous a écrite M. Léo Taxil, le chroniqueur du Temps fait le récit d'une entrevue qu'il eut naguère avec Léo Taxil, après la publication dans le Salut Public des lettres dont nous avons parlé. Il constate que Léo Taxil, dès lors, parlait de sa conversion, et que sa femme, hélas, s'en montrait irritée, au point de supposer qu'il agissait par une folie provenant d'un excès de travail. Le chroniqueur du Temps constate au contraire que Léo Taxil lui parut parfaitement raisonnable, bien que sous le coup d'une certaine excitation. C'est ici que nous prenons le contrôle : — Mais enfin, demandons-nous à Léo Taxil, quelle est la goutte d'eau qui a fait déborder le vase d'amertume où vous abreuvait la libre-pensée, quel est le dernier événement qui vous a décidé à prendre une semblable résolution? — Voici, nous répondit-il : tous les libre-penseurs m'ont abandonné ou se sont élevés contre moi lorsqu'on a placardé les murs de ces fameuses affiches annonçant les Amours secrètes de Pie IX. On m'a accusé d'être l'auteur de ce roman : c'est faux. Le Figaro lui-même, s'il était de bonne foi, pourrait dire que l'auteur est un des siens, un homme de son monde, qui a fait cela par blague et à qui on a donné depuis cette époque, au Figaro même, le surnom de Pie IX. Mais c'est surtout aux dix groupes de libre-penseurs qui sont
que sous le coup d'une certaine excitation. C'est ici que nous prenons le contrôle : — Mais enfin, demandons-nous à Léo Taxil, quelle est la goutte d'eau qui a fait déborder le vase d'amertume où vous abreuvait la libre-pensée, quel est le dernier événement qui vous a décidé à prendre une semblable résolution? — Voici, nous répondit-il : tous les libre-penseurs m'ont abandonné ou se sont élevés contre moi lorsqu'on a placardé les murs de ces fameuses affiches annonçant les Amours secrètes de Pie IX. On m'a accusé d'être l'auteur de ce roman : c'est faux. Le Figaro lui-même, s'il était de bonne foi, pourrait dire que l'auteur est un des siens, un homme de son monde, qui a fait cela par blague et à qui on a donné depuis cette époque, au Figaro même, le surnom de Pie IX. Mais c'est surtout aux dix groupes de libre-penseurs qui sont dans le Var que j'en veux. Ceux-là savent qu'en 1881, lorsqu'étais rédacteur en chef du Midi républicain, à Montpellier, j'avais fait paraître en feuilleton les Amours secrètes de Pie IX, que le roman cachait, sous le pseudonyme de Volpi, M... (Ici un nom que M. Léo Taxil nous fait promettre de ne pas révéler.) Eh bien, pas un de ces groupes n'a protesté, n'a essayé de me défendre en disant simplement et purement la vérité. Avec l'affaire Roussel, avec l'affaire des frères des écoles chrétiennes, voilà ce qui m'a le plus écœuré. On a feint de confondre les Amours secrètes de Pie IX avec une œuvre historique — pas un roman — en trois volumes, que j'ai du reste intitulé : Pie IX devant l'histoire. — Mais enfin, lui disîtes-nous, vous ne vous convertissez pas, vous vous retirez simplement de la libre-pensée. — Oh ! ne dites pas cela, je n'en sais rien moi-même. Si l'on vous dit demain : Léo Taxil a gravi la montagne du Sacré-Cœur en se frappant la poitrine et en faisant amende honorable, n'en riez pas. Ce serait peut-être vrai. — Mais que disent de cela vos collaborateurs de la République anticléricale ? — Oh
de ne pas révéler.) Eh bien, pas un de ces groupes n'a protesté, n'a essayé de me défendre en disant simplement et purement la vérité. Avec l'affaire Roussel, avec l'affaire des frères des écoles chrétiennes, voilà ce qui m'a le plus écœuré. On a feint de confondre les Amours secrètes de Pie IX avec une œuvre historique — pas un roman — en trois volumes, que j'ai du reste intitulé : Pie IX devant l'histoire. — Mais enfin, lui disîtes-nous, vous ne vous convertissez pas, vous vous retirez simplement de la libre-pensée. — Oh ! ne dites pas cela, je n'en sais rien moi-même. Si l'on vous dit demain : Léo Taxil a gravi la montagne du Sacré-Cœur en se frappant la poitrine et en faisant amende honorable, n'en riez pas. Ce serait peut-être vrai. — Mais que disent de cela vos collaborateurs de la République anticléricale ? — Oh ! tous veulent que je réponde, que je proteste. Je ne veux pas. C'est Paulon qui est mon successeur ; dans le prochain numéro de la République anticléricale, il va m'éreinter dans un article intitulé : Un dernier mot sur feu Léo Taxil. — Et les groupes des libre-penseurs ? Oh ! ils ne croient guère à ma conversion. Vous allez en juger par ce fait : tous les ans, les deux cents groupes français nomment une commission centrale. Cette année, l'élection aura lieu le 29 juillet. Eh bien ! je suis porté en tête de toutes les listes.... Mais je n'accepterai pas. Le Figaro qui parle ce matin de la chronique du Temps se tait absolument sur la grave allégation qui le concerne. Elle méritait pourtant, semble-t-il, quelque attention. Quant à la « Ligue anticléricale, union de France, groupe Garibaldi », elle convoque ses adhérents pour après-demain lundi, avec « l'expulsion du citoyen Léo Taxil » à l'ordre du jour. C'est, on se le rappelle, ce que réclamait M. Léo Taxil dans la lettre écrite à l'Univers pour faire amende honorable du passé qu'il entend réparer. le cardinal Agostini, patriarche de Venise, en témoignage « de pleine et parfaite
Oh ! ils ne croient guère à ma conversion. Vous allez en juger par ce fait : tous les ans, les deux cents groupes français nomment une commission centrale. Cette année, l'élection aura lieu le 29 juillet. Eh bien ! je suis porté en tête de toutes les listes.... Mais je n'accepterai pas. Le Figaro qui parle ce matin de la chronique du Temps se tait absolument sur la grave allégation qui le concerne. Elle méritait pourtant, semble-t-il, quelque attention. Quant à la « Ligue anticléricale, union de France, groupe Garibaldi », elle convoque ses adhérents pour après-demain lundi, avec « l'expulsion du citoyen Léo Taxil » à l'ordre du jour. C'est, on se le rappelle, ce que réclamait M. Léo Taxil dans la lettre écrite à l'Univers pour faire amende honorable du passé qu'il entend réparer. le cardinal Agostini, patriarche de Venise, en témoignage « de pleine et parfaite adhésion » à la lettre du Souverain-Pontife au cardinal Guibert, archevêque de Paris. Nous avons publié les conclusions de la lettre-circulaire adressée aux fidèles de son diocèse par Mgr l'évêque de Goutances, à l'occasion de la quête pour le Denier de Saint-Pierre. La Semaine religieuse du diocèse de Coutances publie aujourd'hui la lettre par laquelle Mgr Germain a voulu accompagner l'envoi au Souverain-Pontife de cette lettre-circulaire : Très Saint-Père, Permettez-moi de déposer à vos pieds la lettre pastorale que je viens d'adresser à mes diocésains, à l'occasion de la quête pour le Denier de Saint-Pierre. Cette instruction est l'expression de ma reconnaissance et de mon admiration pour le courage apostolique avec lequel Votre Sainteté défend les droits de l'Église, et en particulier pour la lettre si fortifiante qu'elle a daigné adresser à S. Em. le cardinal archevêque de Paris. C'est en même temps l'hommage de l'absolue soumission, de l'inviolable dévouement, de la vénération profonde de l'évêque, des prêtres et des fidèles du diocèse de Goutances. Humblement prosterné aux pieds de Votre Sainteté, j'implore pour le pasteur et pour le troupeau votre paternelle bénédiction. .. A bel, évêque de Coutances et Avranches. Le Saint-Père a daigné adresser la lettre suivante au
aujourd'hui la lettre par laquelle Mgr Germain a voulu accompagner l'envoi au Souverain-Pontife de cette lettre-circulaire : Très Saint-Père, Permettez-moi de déposer à vos pieds la lettre pastorale que je viens d'adresser à mes diocésains, à l'occasion de la quête pour le Denier de Saint-Pierre. Cette instruction est l'expression de ma reconnaissance et de mon admiration pour le courage apostolique avec lequel Votre Sainteté défend les droits de l'Église, et en particulier pour la lettre si fortifiante qu'elle a daigné adresser à S. Em. le cardinal archevêque de Paris. C'est en même temps l'hommage de l'absolue soumission, de l'inviolable dévouement, de la vénération profonde de l'évêque, des prêtres et des fidèles du diocèse de Goutances. Humblement prosterné aux pieds de Votre Sainteté, j'implore pour le pasteur et pour le troupeau votre paternelle bénédiction. .. A bel, évêque de Coutances et Avranches. Le Saint-Père a daigné adresser la lettre suivante au bureau régional des comités catholiques du Nord et du Pas-de-Calais : À Nos chers fils le comte de Caulaincourt, président, et aux membres du bureau régional des comités catholiques de la province de Cambrai, à Lille. "LÉON XIII, PAPE Chers fils, salut et bénédiction apostolique, La très affectueuse lettre que vous Nous avez écrite le mois dernier Nous déclarait la douleur avec laquelle vous avez appris les entraves apportées dans Notre ville à l'exercice du ministère sacré, par l'interdiction que l'autorité publique a faite de porter l'auguste sacrement de l'Éucharistie aux malades de chaque paroisse pendant le temps pascal, avec la pompe et la solennité des temps anciens. Connaissant fort bien, chers fils, votre excellente et sincère piété, Nous n'avons été nullement surpris de la grande peine que vous a inspirée cette injure faite à la liberté de la piété catholique, dans ce centre même de la religion ; et Nous trouvons absolument justes les paroles avec lesquelles vous déplorez vivement, comme Nous, la condition malheureuse où est « réduite la manifestation de la foi en cette ville. Cependant, à la douleur que Nous a causée cette violation des droits du culte catholique, vous apportez une large consolation par le
vous Nous avez écrite le mois dernier Nous déclarait la douleur avec laquelle vous avez appris les entraves apportées dans Notre ville à l'exercice du ministère sacré, par l'interdiction que l'autorité publique a faite de porter l'auguste sacrement de l'Éucharistie aux malades de chaque paroisse pendant le temps pascal, avec la pompe et la solennité des temps anciens. Connaissant fort bien, chers fils, votre excellente et sincère piété, Nous n'avons été nullement surpris de la grande peine que vous a inspirée cette injure faite à la liberté de la piété catholique, dans ce centre même de la religion ; et Nous trouvons absolument justes les paroles avec lesquelles vous déplorez vivement, comme Nous, la condition malheureuse où est « réduite la manifestation de la foi en cette ville. Cependant, à la douleur que Nous a causée cette violation des droits du culte catholique, vous apportez une large consolation par le zèle de vos cœurs à défendre la cause de la religion et l'honneur de l'auguste Sacrement, et aussi par la très pieuse ardeur qui vous a inspirée de faire tout ce qui sera possible pour rendre à Notre-Seigneur Jésus-Christ, par les témoignages de votre amour et de votre vénération, la gloire qui lui est due sous les voiles mystérieux de l'Éucharistie. Continuez fidèlement, dans ces grandes luttes, à produire des fruits dignes de la piété catholique; et par vos ferventes et instantes prières, obtenez que le Seigneur, infiniment riche en miséricorde, regarde son Église et console ses souffrances par sa clémence et sa bénignité. Du fond de Notre cœur, Nous implorons pour vous tous et pour chacun de vous l'esprit de sagesse et de force, afin que vous combattiez avec constance le bon combat. Et Nous désirons vous donner un gage des grâces célestes et une preuve de Notre paternel amour en vous accordant très affectueusement dans le Seigneur Notre bénédiction apostolique, à vous et à tous ceux qui vous sont unis par les liens d'une pieuse association. Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 5 juin de l'an 1885, de Notre pontificat la huitième. LEON XIII, PAPE. Au moment de
gloire qui lui est due sous les voiles mystérieux de l'Éucharistie. Continuez fidèlement, dans ces grandes luttes, à produire des fruits dignes de la piété catholique; et par vos ferventes et instantes prières, obtenez que le Seigneur, infiniment riche en miséricorde, regarde son Église et console ses souffrances par sa clémence et sa bénignité. Du fond de Notre cœur, Nous implorons pour vous tous et pour chacun de vous l'esprit de sagesse et de force, afin que vous combattiez avec constance le bon combat. Et Nous désirons vous donner un gage des grâces célestes et une preuve de Notre paternel amour en vous accordant très affectueusement dans le Seigneur Notre bénédiction apostolique, à vous et à tous ceux qui vous sont unis par les liens d'une pieuse association. Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 5 juin de l'an 1885, de Notre pontificat la huitième. LEON XIII, PAPE. Au moment de mettre sous presse, nous recevons la douloureuse nouvelle que la santé de Mgr l'évêque de Pépinnan inspire les plus vives inquiétudes. Sa Grandeur a reçu les derniers sacrements. La Semaine religieuse d'Autun annonce la mort du frère de S. Em. le cardinal Pitra et ajoute : « Nous prions l'Emeur cardinal et Mme la supérieure de l'hôpital de Nîmes, sa sœur, de vouloir bien agréer l'expression des respectueuses et sympathiques condoléances du diocèse d'Autun. » Les zouaves pontificaux M. Léon Aubineau a déjà dit dans l'Univers ce que serait, le 28 juillet, la fête des zouaves pontificaux, célébrant le 25e anniversaire de la fondation de leur régiment. Mais il faut laisser encore la parole à un de ces zouaves qui nous écrit : Le jugement de la postérité s'est déjà formé sur les zouaves pontificaux. En 1860, traités d'insensés par la foule, raillés par les libéraux, compris seulement d'un petit nombre de catholiques, ils conquirent bientôt l'admiration universelle dans la lutte si disproportionnée de Castelfidardo, l'estime particulière de l'armée française, avec laquelle ils vainquirent à Mentana, et une immense sympathie par leur résistance désespérée sur la brèche de la Porta-Pia ; mais les Français d'entre eux triomphèrent de toutes les
cardinal et Mme la supérieure de l'hôpital de Nîmes, sa sœur, de vouloir bien agréer l'expression des respectueuses et sympathiques condoléances du diocèse d'Autun. » Les zouaves pontificaux M. Léon Aubineau a déjà dit dans l'Univers ce que serait, le 28 juillet, la fête des zouaves pontificaux, célébrant le 25e anniversaire de la fondation de leur régiment. Mais il faut laisser encore la parole à un de ces zouaves qui nous écrit : Le jugement de la postérité s'est déjà formé sur les zouaves pontificaux. En 1860, traités d'insensés par la foule, raillés par les libéraux, compris seulement d'un petit nombre de catholiques, ils conquirent bientôt l'admiration universelle dans la lutte si disproportionnée de Castelfidardo, l'estime particulière de l'armée française, avec laquelle ils vainquirent à Mentana, et une immense sympathie par leur résistance désespérée sur la brèche de la Porta-Pia ; mais les Français d'entre eux triomphèrent de toutes les préventions que nourrissaient encore à leur égard tant de leurs compatriotes, quand, ne pouvant plus défendre à Rome l'honneur du monde chrétien et celui de la fille aînée de l'Église, et sortant à peine de captivité, ils coururent disputer pied à pied aux Prussiens le sol de la France envahie. C'est alors que les soldats de Pie IX, renforcés de nouvelles recrues, protégèrent aux avant-postes, tantôt avec d'autres bataillons, tantôt seuls, la retraite de nos armées vaincues, surtout à Cercottes avec Le Gonidec du Trèssan, à Loigny avec de Sonis et Charette, et au Mans, où s'arrêta la marche de l'ennemi. Sur aucun point il n'y en eut de plus braves, mais nulle part on n'en vît d'aussi enthousiastes. C'est qu'ils avaient au cœur le sentiment profond et raisonné de la double foi patriotique et religieuse. Quoiqu'ils aient presque toujours eu à se battre face à dix, ils ne se sont jamais lassés de faire tête à ceux de Cavour, soit aux chemises rouges de Garibaldi, que soutenaient des troupes régulières, soit aux corps d'armée allemands; car il est des époques où, quand on ne peut vaincre, il faut, du moins, savoir mourir. Savoir mourir quand on ne peut vaincre,
C'est alors que les soldats de Pie IX, renforcés de nouvelles recrues, protégèrent aux avant-postes, tantôt avec d'autres bataillons, tantôt seuls, la retraite de nos armées vaincues, surtout à Cercottes avec Le Gonidec du Trèssan, à Loigny avec de Sonis et Charette, et au Mans, où s'arrêta la marche de l'ennemi. Sur aucun point il n'y en eut de plus braves, mais nulle part on n'en vît d'aussi enthousiastes. C'est qu'ils avaient au cœur le sentiment profond et raisonné de la double foi patriotique et religieuse. Quoiqu'ils aient presque toujours eu à se battre face à dix, ils ne se sont jamais lassés de faire tête à ceux de Cavour, soit aux chemises rouges de Garibaldi, que soutenaient des troupes régulières, soit aux corps d'armée allemands; car il est des époques où, quand on ne peut vaincre, il faut, du moins, savoir mourir. Savoir mourir quand on ne peut vaincre, c'est accomplir la loi du devoir dans ce qu'elle a de plus parfait; c'est, en outre, se montrer plus grand que le vainqueur, qui vous écrase sous le nombre de ses battants. Les peuples qui méconnaissent cette loi deviennent bientôt la proie de l'étranger. Ceux qui, au contraire, en ayant l'intelligence, ont le courage de l'accomplir, méritent de vivre, et souvent ils se relèvent. Les zouaves pontificaux eurent l'intelligence du devoir, et ils donnèrent au monde l'exemple du devoir accompli. Un peuple ne saurait périr qui produit de tels hommes, et la France serait moins abaissée aujourd'hui si elle en avait plus produit. "Ils avaient l'intelligence du devoir, ces gentilshommes, dignes de leurs ancêtres, et ces fils d'artisans chrétiens, quand ils partaient pour Rome en 1860. Et pourtant la majorité officielle leur était opposée; elle applaudissait à la politique de la guerre d'Italie, dont elle ne prévoyait pas les conséquences. Mais eux, éclairés par l'appel du Saint-Siège, pénétrèrent dès le début le machiavélisme de la politique de Cavour. Refuser l'Autriche au-delà du Mincio et plus tard hors de la Vénétie, c'était ouvrir le champ libre aux sectes, carbonari et à la maison de Savoie, qui rêvaient l'Italie une avec des
l'intelligence, ont le courage de l'accomplir, méritent de vivre, et souvent ils se relèvent. Les zouaves pontificaux eurent l'intelligence du devoir, et ils donnèrent au monde l'exemple du devoir accompli. Un peuple ne saurait périr qui produit de tels hommes, et la France serait moins abaissée aujourd'hui si elle en avait plus produit. "Ils avaient l'intelligence du devoir, ces gentilshommes, dignes de leurs ancêtres, et ces fils d'artisans chrétiens, quand ils partaient pour Rome en 1860. Et pourtant la majorité officielle leur était opposée; elle applaudissait à la politique de la guerre d'Italie, dont elle ne prévoyait pas les conséquences. Mais eux, éclairés par l'appel du Saint-Siège, pénétrèrent dès le début le machiavélisme de la politique de Cavour. Refuser l'Autriche au-delà du Mincio et plus tard hors de la Vénétie, c'était ouvrir le champ libre aux sectes, carbonari et à la maison de Savoie, qui rêvaient l'Italie une avec des vues différentes; c'était l'autoriser sur l'Assistance dans les campagnes, et dont l'exposé des motifs était écrit en un style d'un ridicule achevé. L'article contenait cette phrase : Rochefort appelait les habitants de Seine-et-Oise les Seine-et-Oissans; M. Robert, étant tout bonnement de l'Oise, ne serait assurément pas calomnié, si par hasard on lui donnait le même qualificatif. C'est à raison de cette appréciation que M. Robert aurait constitué deux témoins. Mais nous supposons que M. Paul de Cassagnac lui dira, comme à Victor Noir : "C'est moi qui suis l'offensé, puisque votre rapport, que j'ai dû lire, est une atteinte au bon goût, par conséquent j'ai le choix des armes; je choisis l'orthographe : vous êtes mort." On lit dans le Voltaire : Nous avons le regret de recevoir de mauvaises nouvelles de la santé de M. Turquet. L'honorable sous-secrétaire d'Etat aux beaux-arts se trouve dans un état de fatigue cérébrale inquiétant. La famille de M. Turquet est plongée dans la désolation. Il y a deux jours, l'Agence Bavas diffusait des bruits semblables. La note du Voltaire montre qu'ils n'étaient que trop fondés. Le comité socialiste révolutionnaire de la deuxième circonscription du XVIIIe arrondissement, avait convoqué hier soir le parti ouvrier
on lui donnait le même qualificatif. C'est à raison de cette appréciation que M. Robert aurait constitué deux témoins. Mais nous supposons que M. Paul de Cassagnac lui dira, comme à Victor Noir : "C'est moi qui suis l'offensé, puisque votre rapport, que j'ai dû lire, est une atteinte au bon goût, par conséquent j'ai le choix des armes; je choisis l'orthographe : vous êtes mort." On lit dans le Voltaire : Nous avons le regret de recevoir de mauvaises nouvelles de la santé de M. Turquet. L'honorable sous-secrétaire d'Etat aux beaux-arts se trouve dans un état de fatigue cérébrale inquiétant. La famille de M. Turquet est plongée dans la désolation. Il y a deux jours, l'Agence Bavas diffusait des bruits semblables. La note du Voltaire montre qu'ils n'étaient que trop fondés. Le comité socialiste révolutionnaire de la deuxième circonscription du XVIIIe arrondissement, avait convoqué hier soir le parti ouvrier dans une réunion publique élective, à huit heures et demie, à la salle Pérot, de la rue de la Chapelle. L'ordre du jour portait: Réfutation du discours de M. Clémenceau à Bordeaux; la lutte des classes et l'avènement du quatrième état (parti ouvrier); examen de son programme. La salle, dit le Soleil, était remplie de citoyens du XVIIIe arrondissement; l'on remarquait quelques citoyennes qui avaient pris place aux galeries; la chaleur était excessive; il y régnait une température du Tonkin — en été. Une demi-douzaine d'orateurs ont pu se faire entendre, mais celui qui a obtenu sans contredit le plus grand succès, c'est Jules Guesde, qui a comparé Clémenceau à Gambetta, et a dit, au milieu des plus vifs applaudissements, que Clémenceau avait coupé sa queue dans son discours de Bordeaux. "Je ne crois pas plus aux manœuvres clémenceautistes qu'aux manœuvres gambettistes", s'est écrié Jules Guesde, qui a annoncé qu'aux prochaines élections, au lieu des 7,000 voix que le parti ouvrier avait obtenues dans l'arrondissement, ce serait 14,000 qu'il recueillerait à la suite de cette chute de Clémenceau. Le Figaro publiait hier ce qui suit : M. Grévy partira le 3 août pour Mont-sous-Vaudrey. Un détail peu connu sur ces