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toute compromission, méfiant à l'égard de toute centralisation étatique, il ne voit de dynamisme que dans la société civile. C'est alors qu'il déploie son génie créateur, avec la tendance à passer la main dès qu'une affaire est lancée France-Soir, le Centre nautique des Glénans, le Centre de formation des journalistes, Le Nouvel Observateur et, à la fin, Journalistes en Europe. Son livre, terminé en 1966 peu avant sa mort, fait traverser toute l'histoire de la guerre et de l'après-guerre. On y trouve un éclairage souvent inattendu sur les événements et les personnages fréquentés, politiques ou non, qui ont encore une influence sur notre destinée, de Gaulle y compris. Lucidité sans concession mais sans manichéisme, don du contact et de l'amitié. Ses créations lui survivent et les historiens ne pourront ignorer son témoignage. · Marcel Domergue L'ouvrage se propose de décrire, à partir de l'Angleterre et de la France, comment ont évolué depuis l'Ancien Régime les rôles joués par les femmes dans la société. Paru en 1978, l'ouvrage a été élaboré à une époque où l'on pensait assez couramment, du moins aux États-Unis, que la participation des femmes à la production était un phénomène récent, et que, sous la forme du salariat, l'entrée au travail aurait contribué à une libération des femmes par rapport à la famille, considérée comme le lieu majeur des contraintes exercées sur elles. L'ouvrage montrait, en synthétisant les nombreux travaux d'historiens français ou britanniques, que ce schéma n'était guère pertinent. Par exemple, l'industrialisation a plutôt diminué, en certaines régions et à certaines époques, la place des femmes dans la production. Plus généralement, le salariat féminin a canalisé l'activité féminine vers des tâches spécifiques et renforcé le dimorphisme sexuel des rôles sociaux. Enfin, et c'est sans doute l'apport le plus net de cette synthèse, c'est massivement la responsabilité des femmes à l'égard du groupe familial qui a commandé les formes de leur engagement dans la production ou dans le travail salarié à la fois donc une façon de garder une initiative sociale significative et la source de contraintes lourdes, trop lourdes souvent. Très analytique, le livre n'est pas
salariat, l'entrée au travail aurait contribué à une libération des femmes par rapport à la famille, considérée comme le lieu majeur des contraintes exercées sur elles. L'ouvrage montrait, en synthétisant les nombreux travaux d'historiens français ou britanniques, que ce schéma n'était guère pertinent. Par exemple, l'industrialisation a plutôt diminué, en certaines régions et à certaines époques, la place des femmes dans la production. Plus généralement, le salariat féminin a canalisé l'activité féminine vers des tâches spécifiques et renforcé le dimorphisme sexuel des rôles sociaux. Enfin, et c'est sans doute l'apport le plus net de cette synthèse, c'est massivement la responsabilité des femmes à l'égard du groupe familial qui a commandé les formes de leur engagement dans la production ou dans le travail salarié à la fois donc une façon de garder une initiative sociale significative et la source de contraintes lourdes, trop lourdes souvent. Très analytique, le livre n'est pas d'une lecture aisée, bien qu'il ne tombe pas dans une technicité aride. Une introduction nouvelle, écrite pour la traduction française, est d'un grand intérêt méthodologique. · Pierre Vallin 'Lucien SFEZ Critique de la communication Le Seuil, 1988, 394 pages, 169 F. D'entrée l'auteur énonce sa thèse la communication a changé de statut. Simple moyen technique, elle s'est déployée en de multiples domaines médias, publicité, informatique, marketing, psychothérapie, sciences cognitives, pour devenir discours autonome, nouvelle religion de nos sociétés éclatées prétendant organiser le consensus. L'analyse, sans concession au lecteur, consiste en un parcours critique qui voit l'origine de ce discours en trois conceptions des rapports entre la technique et le social. Chacune est caractérisée par une métaphore constitutive, élément imaginaire induisant une vision du monde. La première est instrumentale (Descartes) la technique permet au sujet de communiquer « avec le monde sur le mode de la représentation ». La deuxième est organiciste le sujet, partie d'un Tout (Spinoza), n'existe que « dans le monde qu'il produit sous la modalité de l'expression où sujet et réalité sont en interdépendance. La conception technologique actuelle aboutit à la confusion. Le sujet n'existe que « par l'objet technique, double qui le révèle à lui-même, vision
de statut. Simple moyen technique, elle s'est déployée en de multiples domaines médias, publicité, informatique, marketing, psychothérapie, sciences cognitives, pour devenir discours autonome, nouvelle religion de nos sociétés éclatées prétendant organiser le consensus. L'analyse, sans concession au lecteur, consiste en un parcours critique qui voit l'origine de ce discours en trois conceptions des rapports entre la technique et le social. Chacune est caractérisée par une métaphore constitutive, élément imaginaire induisant une vision du monde. La première est instrumentale (Descartes) la technique permet au sujet de communiquer « avec le monde sur le mode de la représentation ». La deuxième est organiciste le sujet, partie d'un Tout (Spinoza), n'existe que « dans le monde qu'il produit sous la modalité de l'expression où sujet et réalité sont en interdépendance. La conception technologique actuelle aboutit à la confusion. Le sujet n'existe que « par l'objet technique, double qui le révèle à lui-même, vision Frankenstein de la société de consommation. C'est le autisme » — contraction d'autisme et de tautologie qui évoque le totalitarisme. Ces trois conceptions coexistent dans le temps, mais la troisième marque notre époque. La pathologie du social, marquée par une communication répétitive et sans partage, engendre une nouvelle théologie où la société se regarde elle-même en son double qui la transfigure. L'avenir de cette illusion ? Elle est encore circonscrite aux mentalités d'experts qui réduisent la connaissance humaine à un simple processus d'information sur le modèle de l'intelligence artificielle, et qui, pour avoir perdu toute référence à la réalité avec la disparition des limites et du niveau symbolique, idolâtrent l'œuvre qu'ils ont créée. Pour résister à ce délire, l'auteur fait fond sur le sens commun et la parole ordinaire qui, dans l'attitude du commentaire et de l'interprétation propre à la religion du Livre, peut rendre l'homme à lui-même. Erwin GOFFMAN Façons de parler Traduit de l'américain par Alvin Kihm. Ed. de Minuit, coll. Le Sens commun, 1988, 278 pages, 115 F. Les Moments et leurs hommes Textes recueillis et présentés par Yves Winkin. Seuil Minuit, 1988, 254 pages, 130 F. (Winkin, 62). Sociologue ou pas, qui n'a lu, avec un
la société se regarde elle-même en son double qui la transfigure. L'avenir de cette illusion ? Elle est encore circonscrite aux mentalités d'experts qui réduisent la connaissance humaine à un simple processus d'information sur le modèle de l'intelligence artificielle, et qui, pour avoir perdu toute référence à la réalité avec la disparition des limites et du niveau symbolique, idolâtrent l'œuvre qu'ils ont créée. Pour résister à ce délire, l'auteur fait fond sur le sens commun et la parole ordinaire qui, dans l'attitude du commentaire et de l'interprétation propre à la religion du Livre, peut rendre l'homme à lui-même. Erwin GOFFMAN Façons de parler Traduit de l'américain par Alvin Kihm. Ed. de Minuit, coll. Le Sens commun, 1988, 278 pages, 115 F. Les Moments et leurs hommes Textes recueillis et présentés par Yves Winkin. Seuil Minuit, 1988, 254 pages, 130 F. (Winkin, 62). Sociologue ou pas, qui n'a lu, avec un plaisir narcissique et déboutant le narcissisme, tous ces textes infiniment subtils, accrocheurs et comme éloignés de leur auteur caméraman impliqué plus que doctrinaire, Proust de notre vie sociale qui font venir au jour l'intention clandestine de nos gestes et de nos mimiques, de nos silences et de nos paroles au quotidien, de la conversation à la conférence, toutes ces tactiques quasi instinctives d'interaction par où l'on ruse, on se retire, on s'affirme, bref on négocie avec l'autre pour que l'un et l'autre Pierre Corset « Le monde social est précaire » tenons quand même, non fussé, en ce monde qui existe au dehors ? Le dernier ouvrage de Goffman (1922-1982) porte sur le langage. Sans ambition de théoriser à la hauteur de l'universel en et pour soi, Goffman montre la formidable tentative de survie qui anime nos exclamations, répliques, conférences, bien en deçà de leur sens déclaré. « La condition de félicité », ultime chapitre, à résonance spinoziste, prend même à la gorge par l'alliage si goffmanien entre le plus petit et le plus grave, et toujours avec le même ton de réserve, sinon d'effacement. Qui donc était-il ? Avec la trompeuse et apparente désinvolture des chercheurs anglo-saxons, Winkin répond
quotidien, de la conversation à la conférence, toutes ces tactiques quasi instinctives d'interaction par où l'on ruse, on se retire, on s'affirme, bref on négocie avec l'autre pour que l'un et l'autre Pierre Corset « Le monde social est précaire » tenons quand même, non fussé, en ce monde qui existe au dehors ? Le dernier ouvrage de Goffman (1922-1982) porte sur le langage. Sans ambition de théoriser à la hauteur de l'universel en et pour soi, Goffman montre la formidable tentative de survie qui anime nos exclamations, répliques, conférences, bien en deçà de leur sens déclaré. « La condition de félicité », ultime chapitre, à résonance spinoziste, prend même à la gorge par l'alliage si goffmanien entre le plus petit et le plus grave, et toujours avec le même ton de réserve, sinon d'effacement. Qui donc était-il ? Avec la trompeuse et apparente désinvolture des chercheurs anglo-saxons, Winkin répond merveilleusement. Erudit sans l'étaler, admirateur ému sans le clamer, curieux sans la moindre indiscrétion, et par fait connaisseur, il retrace un itinéraire dans la sociologie américaine et qui déborde celle-ci il donne à lire ou à relire, toutes précisions assurées, des textes clefs, dont deux interviews remarquables, l'une de 1956 sur un hôpital psychiatrique, l'autre, de remémoration, en 1980 avec Winkin lui-même. Une bibliographie probablement exhaustive conclut cet ouvrage qui fera date. « Les dieux sont aussi dans la cuisine ». Il est rare qu'Héraclite ait été aussi bien entendu. Guy Petitdemange Serge Moscovici La Machine à faire des dieux Sociologie et psychologie. Fayard, 1988, 490 pages, 150 F. La sociologie s'est développée à partir d'une franche séparation, et même par exclusion, d'avec la psychologie les faits sociaux sont à considérer comme tels sans interférer avec la psychologie individuelle. C'est ce postulat que Moscovici met en cause, en montrant comment en réalité le sociologue, tout en travaillant sur cette séparation, ne parvient pas à s'y tenir. Celui-ci donne certes une description nouvelle et originale des faits ou des tendances de la société, mais quand il s'agit de comprendre et d'expliquer, il retrouve des concepts psychologiques. Ainsi les sociologues sont-ils «
sur un hôpital psychiatrique, l'autre, de remémoration, en 1980 avec Winkin lui-même. Une bibliographie probablement exhaustive conclut cet ouvrage qui fera date. « Les dieux sont aussi dans la cuisine ». Il est rare qu'Héraclite ait été aussi bien entendu. Guy Petitdemange Serge Moscovici La Machine à faire des dieux Sociologie et psychologie. Fayard, 1988, 490 pages, 150 F. La sociologie s'est développée à partir d'une franche séparation, et même par exclusion, d'avec la psychologie les faits sociaux sont à considérer comme tels sans interférer avec la psychologie individuelle. C'est ce postulat que Moscovici met en cause, en montrant comment en réalité le sociologue, tout en travaillant sur cette séparation, ne parvient pas à s'y tenir. Celui-ci donne certes une description nouvelle et originale des faits ou des tendances de la société, mais quand il s'agit de comprendre et d'expliquer, il retrouve des concepts psychologiques. Ainsi les sociologues sont-ils « de grands psychologues qui dédaignent la psychologie ». La démonstration s'appuie sur l'étude minutieuse, détaillée et, à mon goût, beaucoup trop diluée, de trois grands moments de la sociologie contemporaine selon le jugement de Moscovici Durkheim et la religion, Weber et son analyse du capitalisme, de la société moderne et du charisme, Simmel et l'argent. Chaque fois, Moscovici surprend ces sociologues en flagrant délit de psychologisme, car, autre thème du livre, on ne voit pas comment une analyse des phénomènes sociaux pourrait jamais être pertinente en écartant passions et sentiments humains qui y sont tellement liés. Cette étude ne prétend pas inaugurer une nouvelle sociologie ou proposer une méthode originale elle met au jour un refoulé que le sociologue aurait intérêt à prendre franchement en compte et, au-delà, elle interroge la constitution même des sciences de l'homme dans leurs actuelles frontières. Paul Valadier L'état des connaissances et des recherches. La Découverte INSERM ORSTOM, coll. L'Etat du monde, 1988, 584 pages, 198 F. Ce n'est pas un dictionnaire médical que propose la collection bien connue L'Etat du monde, mais un ensemble de 250 articles concis, précis et de lecture assez facile, destinés à faire comprendre les orientations actuelles de la médecine
du charisme, Simmel et l'argent. Chaque fois, Moscovici surprend ces sociologues en flagrant délit de psychologisme, car, autre thème du livre, on ne voit pas comment une analyse des phénomènes sociaux pourrait jamais être pertinente en écartant passions et sentiments humains qui y sont tellement liés. Cette étude ne prétend pas inaugurer une nouvelle sociologie ou proposer une méthode originale elle met au jour un refoulé que le sociologue aurait intérêt à prendre franchement en compte et, au-delà, elle interroge la constitution même des sciences de l'homme dans leurs actuelles frontières. Paul Valadier L'état des connaissances et des recherches. La Découverte INSERM ORSTOM, coll. L'Etat du monde, 1988, 584 pages, 198 F. Ce n'est pas un dictionnaire médical que propose la collection bien connue L'Etat du monde, mais un ensemble de 250 articles concis, précis et de lecture assez facile, destinés à faire comprendre les orientations actuelles de la médecine et l'organisation des systèmes de santé. Les 150 auteurs ont été choisis, pour chaque thème, parmi les personnalités les plus compétentes. Ils ont été invités à ne pas livrer un discours purement technique, mais à faire comprendre l'évolution des connaissances, la portée sociale des innovations médicales, les questions éthiques posées, auxquelles 40 pages sont d'ailleurs spécialement consacrées. On trouvera dans l'ouvrage certaines questions transversales généralement passées sous silence, comme le rôle du psychisme dans l'apparition de certaines maladies somatiques. La table des matières et l'index sont d'un maniement aisé, les bibliographies brèves et intelligentes. Mine de renseignements, cet ouvrage rendra grand service à tous ceux qui veulent réfléchir en connaissance de cause aux questions posées par la place de la médecine dans les sociétés modernes. Patrick Verspieren Xavier GAULLIER La Deuxième carrière Ages, emplois, retraites. Seuil, coll. L'Epreuve des faits, 1988, 410 pages, 130 F. Qui veut comprendre les évolutions « lourdes » de la société française ne peut ignorer cet ouvrage. Son argument est résumé d'entrée de jeu « Les âges deviennent mobiles et les temps incertains, mais chacun semble l'ignorer dans sa vie personnelle comme dans le fonctionnement de la société, alors que ces changements sont au centre
auxquelles 40 pages sont d'ailleurs spécialement consacrées. On trouvera dans l'ouvrage certaines questions transversales généralement passées sous silence, comme le rôle du psychisme dans l'apparition de certaines maladies somatiques. La table des matières et l'index sont d'un maniement aisé, les bibliographies brèves et intelligentes. Mine de renseignements, cet ouvrage rendra grand service à tous ceux qui veulent réfléchir en connaissance de cause aux questions posées par la place de la médecine dans les sociétés modernes. Patrick Verspieren Xavier GAULLIER La Deuxième carrière Ages, emplois, retraites. Seuil, coll. L'Epreuve des faits, 1988, 410 pages, 130 F. Qui veut comprendre les évolutions « lourdes » de la société française ne peut ignorer cet ouvrage. Son argument est résumé d'entrée de jeu « Les âges deviennent mobiles et les temps incertains, mais chacun semble l'ignorer dans sa vie personnelle comme dans le fonctionnement de la société, alors que ces changements sont au centre de la crise actuelle ». La « révolution des âges », l'indispensable gestion » qu'elle appelle de plus en plus tôt dans la vie, les changements sociaux dus à une retraite, une préretraite ou, hélas, une perte d'emploi à un âge qui ne permet plus d'en retrouver un nouveau, les politiques du « Nouvel Âge », cette tranche de vie désormais très longue après la carrière, le nouveau rapport au corps, au loisir, à la famille, à la culture, à la vie et à la mort, tout cela et bien d'autres choses sont exposés dans ce livre, chiffres, enquêtes sur le terrain, documentation comprise internationale) à l'appui. L'ouvrage tient le pari, toujours difficile, de l'exposé des faits (par exemple, les chapitres sur les retraites, avec leur côté technique, sont très clairs) et d'une sociologie « compréhensive », proposant une reprise globale où la philosophie et même. la théologie ne sont pas absentes. L'auteur suggère d'éviter, autant que faire se peut, le « scénario rouge » la retraite et la vieillesse imposées aux individus « âgés sans être vieux ». Gaullier fait avancer, au fond, la connaissance d'un problème encore largement inexploré : comment donner sens à cette « nouvelle période
politiques du « Nouvel Âge », cette tranche de vie désormais très longue après la carrière, le nouveau rapport au corps, au loisir, à la famille, à la culture, à la vie et à la mort, tout cela et bien d'autres choses sont exposés dans ce livre, chiffres, enquêtes sur le terrain, documentation comprise internationale) à l'appui. L'ouvrage tient le pari, toujours difficile, de l'exposé des faits (par exemple, les chapitres sur les retraites, avec leur côté technique, sont très clairs) et d'une sociologie « compréhensive », proposant une reprise globale où la philosophie et même. la théologie ne sont pas absentes. L'auteur suggère d'éviter, autant que faire se peut, le « scénario rouge » la retraite et la vieillesse imposées aux individus « âgés sans être vieux ». Gaullier fait avancer, au fond, la connaissance d'un problème encore largement inexploré : comment donner sens à cette « nouvelle période pendant laquelle l'individu est trop jeune pour être vieux, et trop vieux pour être jeune » ? Charlotte HERFRAY La Vieillesse Une interprétation psychanalytique. Éditions DDB, 1988, 230 pages, 112 F. Comme tant d'autres de divers horizons qui parlent de la vieillesse ? Peut-être, mais peu d'entre eux auront atteint la profondeur à laquelle est parvenue Charlotte Herfray, psychanalyste à Strasbourg. Une grande familiarité avec les vieillards donne à sa recherche la précision et le réalisme qui signifient l'acceptation du réel, sans fuite ni dissimulation. Une connaissance approfondie de l'apport de la psychanalyse (Freud et Lacan) en structure tout le développement. L'objectif du livre est de manifester la dynamique du sujet affronté à cette phase de la vie qui, pour en être la dernière, n'est pas celle du seul déclin. Lorsque le terme approche, l'homme se retire, expérimente sa petite enfance, mais il demeure un être de désir. A travers deuils et maladies, il maintient la demande d'amour qui est le ressort ultime de toute vie. De très belles pages sur le choix pour des valeurs (« la fonction de l'éthique ») et « l'enjeu de la lutte ultime ». Bref, un très beau livre qui parle de l'attente de
la profondeur à laquelle est parvenue Charlotte Herfray, psychanalyste à Strasbourg. Une grande familiarité avec les vieillards donne à sa recherche la précision et le réalisme qui signifient l'acceptation du réel, sans fuite ni dissimulation. Une connaissance approfondie de l'apport de la psychanalyse (Freud et Lacan) en structure tout le développement. L'objectif du livre est de manifester la dynamique du sujet affronté à cette phase de la vie qui, pour en être la dernière, n'est pas celle du seul déclin. Lorsque le terme approche, l'homme se retire, expérimente sa petite enfance, mais il demeure un être de désir. A travers deuils et maladies, il maintient la demande d'amour qui est le ressort ultime de toute vie. De très belles pages sur le choix pour des valeurs (« la fonction de l'éthique ») et « l'enjeu de la lutte ultime ». Bref, un très beau livre qui parle de l'attente de l'Autre et du dynamisme spirituel qui font notre dignité. Un livre qui apprend à vivre. Bernard Matray PHILOSOPHIE Giordano BRUNO L'Infini, l'univers et les mondes Dialogue philosophique. Traduit de l'italien, présenté et annoté par Bernard Levergeois. Berg International, 1987, 176 pages, 95 F. Qui écrit encore aujourd'hui des dialogues philosophiques ? On pourrait faire l'hypothèse que la disparition de cette forme de communication du savoir n'est pas étrangère à une certaine académisation du débat philosophique. Le dialogue disparaît quand la philosophie ne sait que se retourner vers son histoire. Le présent dialogue de Giordano Bruno, gaillardement traduit (il date de 1584 et est écrit dans la langue d'un Rabelais italien !), permet de toucher presque du doigt la formule magique des renouveaux dialogiques de la pensée. Il y a dialogue quand le philosophe se fait la courroie de transmission d'un événement qui le précède et le déborde immensément. Un tel événement a lieu quand la philosophie accepte d'être attentive non plus à sa propre histoire, mais à la nature, aux sciences de la nature plus exactement. La formule d'un dialogue métaphysique à l'époque moderne a souvent supposé une grande découverte scientifique et une langue pour dire la métamorphose qu'elle provoque