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l'action des administrés, convenablement dirigés. Puisque nous parlions tout à l'heure de l'enseignement de la langue française dans les écoles, citons encore ce passage du mémoire de Launmond sur l'usage du français en Alsace, au début du dix-neuvième siècle : « Ceux qui jouissent de quelque aisance, dit-il, ont à peu près l'habitude de notre langue; en général, elle est familière à une moitié du département, au moins pour les usages ordinaires de la vie. La proportion à Strasbourg est au moins des trois quarts; mais il y a encore certains cantons dans la campagne où elle est presque entièrement inconnue. Au commencement de la Révolution, l'usage du français avait pris, en quelque sorte, un caractère de dévouement à la patrie, et, par cela seul, était devenu plus commun. Les exagérations qui suivirent bientôt arrêtèrent ce mouvement, surtout lorsque parler allemand fut devenu un crime car les habitudes des peuples qui cèdent quelquefois à la persuasion bravent ordinairement la violence. » À plus d'un siècle de distance, cette vérité élémentaire, si souvent méconnue par les puissances du jour, est, encore de saison en Alsace. Pour ce qui est de la fréquentation des écoles, Launmond, après avoir dit que, dans la commune de Strasbourg, elles sont suivies "autant qu'on peut le désirer", avoue que, dans les campagnes, il n'en est pas de même, "à raison de la distance des habitations d'un grand nombre de citoyens aux écoles primaires distribuées par arrondissements". Et que c'est précisément pour remédier à ce grave inconvénient qu'il a pris l'arrêté du 29 nivôse. Nous revenons donc, après les grandes crises théoriques et les aspirations idéales, mais irréalisées de l'ère révolutionnaire, aux traditions et aux pratiques de l'ancien régime, perfectionnées par l'application à un système administratif plus moderne. Dorénavant, c'est de nouveau le suffrage indirect des habitants de la commune qui choisira le maître d'école et la sanction du préfet remplace celle de l'intendant ou de son subdélégué. Quand une fois le Concordat aura régularisé de même la situation religieuse, quand le premier Consul aura créé de la sorte cette "gendarmerie spirituelle" qu'il croyait nécessaire à la
commune de Strasbourg, elles sont suivies "autant qu'on peut le désirer", avoue que, dans les campagnes, il n'en est pas de même, "à raison de la distance des habitations d'un grand nombre de citoyens aux écoles primaires distribuées par arrondissements". Et que c'est précisément pour remédier à ce grave inconvénient qu'il a pris l'arrêté du 29 nivôse. Nous revenons donc, après les grandes crises théoriques et les aspirations idéales, mais irréalisées de l'ère révolutionnaire, aux traditions et aux pratiques de l'ancien régime, perfectionnées par l'application à un système administratif plus moderne. Dorénavant, c'est de nouveau le suffrage indirect des habitants de la commune qui choisira le maître d'école et la sanction du préfet remplace celle de l'intendant ou de son subdélégué. Quand une fois le Concordat aura régularisé de même la situation religieuse, quand le premier Consul aura créé de la sorte cette "gendarmerie spirituelle" qu'il croyait nécessaire à la stabilité de son pouvoir, et qui fera par le dissoudre, ce sera de nouveau le clergé de l'un et de l'autre des deux cultes exercés en Alsace, qui prendra à torturer les mouches. Dans les Souvenirs d'un officier badois, canonné pendant la campagne de 1815 dans un village du Kochersberg, on trouve l'anecdote d'un maître d'école, originaire de la Lorraine française, qui, ne pouvant se faire comprendre des gamins confiés à ses soins, dut arracher le bras à l'un d'entre eux pour lui désopresser la voie. De siècle de distance, cette vérité élémentaire, si souvent méconnue par les puissances du jour, est, encore de saison en Alsace. Pour ce qui est de la fréquentation des écoles, Launmond, après avoir dit que, dans la commune de Strasbourg, elles sont suivies "autant qu'on peut le désirer", avoue que, dans les campagnes, il n'en est pas de même, "à raison de la distance des habitations d'un grand nombre de citoyens aux écoles primaires distribuées par arrondissements". Et que c'est précisément pour remédier à ce grave inconvénient qu'il a pris l'arrêté du 29 nivôse. Nous revenons donc, après les grandes crises théoriques et les aspirations idéales, mais irréalisées de l'ère révolutionnaire, aux traditions et
on trouve l'anecdote d'un maître d'école, originaire de la Lorraine française, qui, ne pouvant se faire comprendre des gamins confiés à ses soins, dut arracher le bras à l'un d'entre eux pour lui désopresser la voie. De siècle de distance, cette vérité élémentaire, si souvent méconnue par les puissances du jour, est, encore de saison en Alsace. Pour ce qui est de la fréquentation des écoles, Launmond, après avoir dit que, dans la commune de Strasbourg, elles sont suivies "autant qu'on peut le désirer", avoue que, dans les campagnes, il n'en est pas de même, "à raison de la distance des habitations d'un grand nombre de citoyens aux écoles primaires distribuées par arrondissements". Et que c'est précisément pour remédier à ce grave inconvénient qu'il a pris l'arrêté du 29 nivôse. Nous revenons donc, après les grandes crises théoriques et les aspirations idéales, mais irréalisées de l'ère révolutionnaire, aux traditions et aux pratiques de l'ancien régime, perfectionnées par l'application à un système administratif plus moderne. Dorénavant, c'est de nouveau le suffrage indirect des habitants de la commune qui choisira le maître d'école et la sanction du préfet remplace celle de l'intendant ou de son subdélégué. Quand une fois le Concordat aura régularisé de même la situation religieuse, quand le premier Consul aura créé de la sorte cette "gendarmerie spirituelle" qu'il croyait nécessaire à la stabilité de son pouvoir, et qui fera par le dissoudre, ce sera de nouveau le clergé de l'un et de l'autre des deux cultes exercés en Alsace, qui prendra à torturer les mouches. Dans les Souvenirs d'un officier badois, canonné pendant la campagne de 1815 dans un village du Kochersberg, on trouve l'anecdote d'un maître d'école, originaire de la Lorraine française, qui, ne pouvant se faire comprendre des gamins confiés à ses soins, dut arracher le bras à l'un d'entre eux pour lui désopresser la voie. l'élection disparait et c'est le préfet seul qui choisit le dispensateur leur de l'instruction rurale, avec le concours officieux et souvent prépondérant de l'Église. À certaines époques de notre histoire. Une brochure sur les devoirs d'un éducateur saxonique et prussien, prononcée
régularisé de même la situation religieuse, quand le premier Consul aura créé de la sorte cette "gendarmerie spirituelle" qu'il croyait nécessaire à la stabilité de son pouvoir, et qui fera par le dissoudre, ce sera de nouveau le clergé de l'un et de l'autre des deux cultes exercés en Alsace, qui prendra à torturer les mouches. Dans les Souvenirs d'un officier badois, canonné pendant la campagne de 1815 dans un village du Kochersberg, on trouve l'anecdote d'un maître d'école, originaire de la Lorraine française, qui, ne pouvant se faire comprendre des gamins confiés à ses soins, dut arracher le bras à l'un d'entre eux pour lui désopresser la voie. l'élection disparait et c'est le préfet seul qui choisit le dispensateur leur de l'instruction rurale, avec le concours officieux et souvent prépondérant de l'Église. À certaines époques de notre histoire. Une brochure sur les devoirs d'un éducateur saxonique et prussien, prononcée le 15 mai 1806 par le révérend Hüter, évangéliste et pasteur de Niederbronn. S. loc. (Strasbourg), 18 pages in-8. Instruction religieuse, en servant l'Église, il faut qu'il soit un fonctionnaire de l'Église, dépendant du pasteur, du conseil presbytéral, du Consistoire et de l'inspecteur ecclésiastique. Assurément, il est juste que le gouvernement surveille d'un œil vigilant l'éducation de la jeunesse de l'Empire; mais comme il n'a pas ouvert lui-même des établissements laïques pour l'instruction primaire; comme il ne paie nulle part les maîtres de cette catégorie, et comme, par suite, ce n'est pas du gouvernement, mais de chaque paroisse, que nos instituteurs touchent leur traitement; il ne reste au gouvernement qu'une chose à faire, c'est de soutenir énergiquement notre organisation ecclésiastique; ce serait folie pure, vanité ridicule, désobéissance coupable, de la part d'un instituteur, de se révolter contre le pasteur, le consistoire et l'inspecteur ecclésiastique, en s'autorisant du fait qu'il a été nommé par le sous-préfet. L'orateur donne d'ailleurs de nombreux bons conseils à l'instituteur sur les défauts de l'enseignement dans les écoles rurales; sur l'enseignement de la religion, de l'alphabet, de l'orthographe; il souhaite qu'il sache un peu de géographie et d'histoire naturelle. Quand il lui recommande de tenir propre
gouvernement surveille d'un œil vigilant l'éducation de la jeunesse de l'Empire; mais comme il n'a pas ouvert lui-même des établissements laïques pour l'instruction primaire; comme il ne paie nulle part les maîtres de cette catégorie, et comme, par suite, ce n'est pas du gouvernement, mais de chaque paroisse, que nos instituteurs touchent leur traitement; il ne reste au gouvernement qu'une chose à faire, c'est de soutenir énergiquement notre organisation ecclésiastique; ce serait folie pure, vanité ridicule, désobéissance coupable, de la part d'un instituteur, de se révolter contre le pasteur, le consistoire et l'inspecteur ecclésiastique, en s'autorisant du fait qu'il a été nommé par le sous-préfet. L'orateur donne d'ailleurs de nombreux bons conseils à l'instituteur sur les défauts de l'enseignement dans les écoles rurales; sur l'enseignement de la religion, de l'alphabet, de l'orthographe; il souhaite qu'il sache un peu de géographie et d'histoire naturelle. Quand il lui recommande de tenir propre sa salle de classe, de n'y pas laisser traîner des ustensiles de ménage, des restes de mets, des ordures, des toiles d'araignée, de nettoyer avec soin les tables, les bancs et les encriers, on ne peut que l'applaudir, et, ce qu'il en dit montre bien que ces bons conseils étaient souvent nécessaires. On l'approuvera de même sur ce qu'il dit de l'obligation de l'instituteur à fuir les cabarets, de trop boire aux noces ou aux corps de garde, de se constituer le farceur du village, sur l'importance qu'il doit attacher aux soins dus à sa personne. Qu'il ne paraisse jamais que lavé et peigné, complètement habillé de vétements propres et non pas en bonnet de nuit sale, en pantoufles, les bas tombants, et les chaussons non bouclés. Qu'il soit toujours à son poste à l'heure officielle, qu'il ne se montre pas pris de querelles, qu'il ne se permette jamais de se faire remplacer, qu'il n'éduque pas ses élèves à coups de trique, mais par de bonnes paroles (verba, rerum verba). Le pasteur étant la seule personne cultivée dans une paroisse rurale, il sera la tête et guidera la main du maître d'école. Si cette sage soumission n'existait pas chez l'instituteur,
souvent nécessaires. On l'approuvera de même sur ce qu'il dit de l'obligation de l'instituteur à fuir les cabarets, de trop boire aux noces ou aux corps de garde, de se constituer le farceur du village, sur l'importance qu'il doit attacher aux soins dus à sa personne. Qu'il ne paraisse jamais que lavé et peigné, complètement habillé de vétements propres et non pas en bonnet de nuit sale, en pantoufles, les bas tombants, et les chaussons non bouclés. Qu'il soit toujours à son poste à l'heure officielle, qu'il ne se montre pas pris de querelles, qu'il ne se permette jamais de se faire remplacer, qu'il n'éduque pas ses élèves à coups de trique, mais par de bonnes paroles (verba, rerum verba). Le pasteur étant la seule personne cultivée dans une paroisse rurale, il sera la tête et guidera la main du maître d'école. Si cette sage soumission n'existait pas chez l'instituteur, il en résulterait les plus grands dommages pour la jeunesse et la paroisse tout entière. Il devra donc obéissance, respect et dévouement au pasteur, tant dans son service à l'église (en sa qualité de sacristain) que dans sa tâche à l'école. Il ne peut avoir de meilleur conseiller et ami que le ministre de la paroisse. Qu'il en soit donc aussi toujours le partisan le plus développé. En lisant cet exposé très explicite, et présenté d'ailleurs d'un ton relativement modéré par le pasteur Hüter, on se rend compte combien l'ancien régime reprend, presque sans s'en rendre compte, quel est l'esprit de la classe qui se croit supérieure et combien longue et dure encore sera la bataille d'où sortira quelque jour l'émancipation complète de l'instituteur primaire dans une société nettement démocratique. Nous n'avons point eu la chance de rencontrer sur notre chemin des expectorations analogues contemporaines; sorties de la bouche d'un représentant autorisé de l'Église catholique. Mais on sait que celle-ci a, de tout temps, été peu désireuse d'accorder beaucoup d'indépendance à ses modestes collaborateurs; on peut donc admettre d'emblée qu'elle a repris, dès 1802, en Alsace comme ailleurs, la situation dominante dans les affaires scolaires qu'elle occupait jadis et qu'elle
que le ministre de la paroisse. Qu'il en soit donc aussi toujours le partisan le plus développé. En lisant cet exposé très explicite, et présenté d'ailleurs d'un ton relativement modéré par le pasteur Hüter, on se rend compte combien l'ancien régime reprend, presque sans s'en rendre compte, quel est l'esprit de la classe qui se croit supérieure et combien longue et dure encore sera la bataille d'où sortira quelque jour l'émancipation complète de l'instituteur primaire dans une société nettement démocratique. Nous n'avons point eu la chance de rencontrer sur notre chemin des expectorations analogues contemporaines; sorties de la bouche d'un représentant autorisé de l'Église catholique. Mais on sait que celle-ci a, de tout temps, été peu désireuse d'accorder beaucoup d'indépendance à ses modestes collaborateurs; on peut donc admettre d'emblée qu'elle a repris, dès 1802, en Alsace comme ailleurs, la situation dominante dans les affaires scolaires qu'elle occupait jadis et qu'elle a revendiquée depuis dans toutes les situations analogues où son intransigeance est venue se heurter aux revendications non moins radicales des pouvoirs séculiers. M. l'abbé Sifferlen, dans son ouvrage en cours de publication sur la Vallée de Saint-Amarin, nous a donné le certificat de louage du maître d'école de la petite commune de Geishausen, signé par les parties contractantes, le 7 frimaire de l'an IX (28 novembre 1800). Ce document, avec son orthographe impossible et dont toute grammaire est absente, semble vraiment appartenir à une époque bien antérieure; il pourrait être daté du début du dix-huitième siècle, tout aussi bien que de ses derniers moments. En tout cas, il montre bien à quoi se réduisait alors encore l'enseignement primaire dans certains recoins moins favorisés de la Haute-Alsace. On ne demande qu'une seule chose au futur instituteur, c'est d'enseigner la doctrine catholique à ses élèves. Pour le reste, il semble que ce maire et cet adjoint, qui savent à peine écrire, n'en aient cure; le citoyen Jean Kern prend livraison des enfants de la commune; il lui est dû un franc de traitement par élève, et ce franc lui est acquis, que les enfants aillent à l'école ou non, excepté s'ils
petite commune de Geishausen, signé par les parties contractantes, le 7 frimaire de l'an IX (28 novembre 1800). Ce document, avec son orthographe impossible et dont toute grammaire est absente, semble vraiment appartenir à une époque bien antérieure; il pourrait être daté du début du dix-huitième siècle, tout aussi bien que de ses derniers moments. En tout cas, il montre bien à quoi se réduisait alors encore l'enseignement primaire dans certains recoins moins favorisés de la Haute-Alsace. On ne demande qu'une seule chose au futur instituteur, c'est d'enseigner la doctrine catholique à ses élèves. Pour le reste, il semble que ce maire et cet adjoint, qui savent à peine écrire, n'en aient cure; le citoyen Jean Kern prend livraison des enfants de la commune; il lui est dû un franc de traitement par élève, et ce franc lui est acquis, que les enfants aillent à l'école ou non, excepté s'ils devaient être malades. L'école n'est d'ailleurs ouverte que du mois de décembre jusqu'à Pâques, et chaque élève apportera quotidiennement sa bûche de bois pour chauffer la salle de classe. On pourrait me faire remarquer sans doute que l'exemple ci-dessus est, en fait, un cas particulier, puisqu'il se rapporte à une époque bien déterminée et qu'il concerne un institutionnaire d'une petite commune rurale. Cependant, l'essence de l'affaire reste la même. Si c'est le maître qui l'a rédigé (ce qui est vraisemblable, puisqu'il signe le premier) que devaient savoir les élèves après avoir joui de ses leçons à Hergen den 7 frimaire, 9e Jahr Iraben wir.ayer und flüster (maire et adjoint) Ein Schulmeister gedingt. Unterene Schulkinder gedingt. Untere Schulkinder ruhen in die Schule gehn, nach dem Christlichen glauben Unterricht in Religion gelehren. Es hätt genügend Kinder an Unterricht zu lehnen, der bürger Johann Kern, Josephs sohn, vor eine sre me von Ein Franken Und dies soll berall gelten, ob die Kinder in die Schule gehen oder nicht, wo sie gesund sind. Und die schule soll ihre anfang nehmen von der unskinfligen monat über achtjährig und dauern bis oszern. Und ein jetz kind soll aller Tag Ein schilling in die Schule nehrne. Johannes
époque bien déterminée et qu'il concerne un institutionnaire d'une petite commune rurale. Cependant, l'essence de l'affaire reste la même. Si c'est le maître qui l'a rédigé (ce qui est vraisemblable, puisqu'il signe le premier) que devaient savoir les élèves après avoir joui de ses leçons à Hergen den 7 frimaire, 9e Jahr Iraben wir.ayer und flüster (maire et adjoint) Ein Schulmeister gedingt. Unterene Schulkinder gedingt. Untere Schulkinder ruhen in die Schule gehn, nach dem Christlichen glauben Unterricht in Religion gelehren. Es hätt genügend Kinder an Unterricht zu lehnen, der bürger Johann Kern, Josephs sohn, vor eine sre me von Ein Franken Und dies soll berall gelten, ob die Kinder in die Schule gehen oder nicht, wo sie gesund sind. Und die schule soll ihre anfang nehmen von der unskinfligen monat über achtjährig und dauern bis oszern. Und ein jetz kind soll aller Tag Ein schilling in die Schule nehrne. Johannes Henner. GULLY, née. CLAUST EN allues. Est mal choisi et que ce qui se passa dans ce hameau (qui compte cependant actuellement plus de huit cents âmes) ne peut être cité pour caractériser la situation des écoles primaires d'alors. Mais je n'ai rien choisi du tout; j'ai pris l'unique document qui m'était accessible pour caractériser une date précise de notre histoire scolaire, et je me suis bien gardé, d'en tirer des conclusions générales. Je serais cependant fort étonné que, dans des centaines de paroisses rurales, l'enseignement primaire ait été "sous le Consulat, et surtout sous l'Empire, alors qu'on ne demandait pas aux populations des intelligences, mais de la chair à canon docile, organisé d'une façon supérieure à ce qu'il était à Geishausen, où la récitation du catéchisme constituait le plus clair de l'apport scientifique. Si j'en juge ainsi, c'est que, même dans les villes, nous voyons surgir des individuels qui n'en savaient guère davantage. Dans les papiers de feu Charles Boersch, qui nous ont déjà fourni tant de données utiles, j'ai trouvé une lettre adressée un peu plus tard au maire Hermann, de Strasbourg. Elle ne s'agit qu'un long discours, cette épître naïve fera voir au lecteur combien peu l'on
qui m'était accessible pour caractériser une date précise de notre histoire scolaire, et je me suis bien gardé, d'en tirer des conclusions générales. Je serais cependant fort étonné que, dans des centaines de paroisses rurales, l'enseignement primaire ait été "sous le Consulat, et surtout sous l'Empire, alors qu'on ne demandait pas aux populations des intelligences, mais de la chair à canon docile, organisé d'une façon supérieure à ce qu'il était à Geishausen, où la récitation du catéchisme constituait le plus clair de l'apport scientifique. Si j'en juge ainsi, c'est que, même dans les villes, nous voyons surgir des individuels qui n'en savaient guère davantage. Dans les papiers de feu Charles Boersch, qui nous ont déjà fourni tant de données utiles, j'ai trouvé une lettre adressée un peu plus tard au maire Hermann, de Strasbourg. Elle ne s'agit qu'un long discours, cette épître naïve fera voir au lecteur combien peu l'on se croyait tenu de savoir pour prétendre à une place d'instituteur dans la première cité d'Alsace. Elle a été écrite, à l'occasion d'une nouvelle enquête scolaire, prescrite par le successeur de Laumond, le préfet Schee, en messidor de l'an XII. La voici dans toute sa candeur « Monsieur le maire de la ville de Strasbourg, Membre de la Légion d'honneur, Le nommé Jean Viencks, natif de Saint-Omer, ci-devant fourrier-major au régiment d'Anhalt, son père a été officier audit régiment; établi depuis 30 ans en cette ville; depuis ce temps il a toujours fait la vocation de faire connaître aux enfants A B C et, aux ignorants de leur apprendre à signer leur nom. Voyez la fortune qu'il possède, l'un, le père, et l'autre, rien. Aucune autre science. Pensionnaire. Externes. Je ne puis le dire. Monsieur, est-ce la première fois que Viencks fait face à un questionnaire officiel. Son enseignement emploie toujours soin, Viencks, 61 ans. » Ce brave ex-fourrier, qui avait oublié son français et n'avait jamais appris l'allemand (sa dernière phrase le prouve), ne se croyait pas moins, et de bonne foi, sans doute, une vocation pour l'enseignement. Une dernière pièce de mon dossier me permet de montrer combien
de la ville de Strasbourg, Membre de la Légion d'honneur, Le nommé Jean Viencks, natif de Saint-Omer, ci-devant fourrier-major au régiment d'Anhalt, son père a été officier audit régiment; établi depuis 30 ans en cette ville; depuis ce temps il a toujours fait la vocation de faire connaître aux enfants A B C et, aux ignorants de leur apprendre à signer leur nom. Voyez la fortune qu'il possède, l'un, le père, et l'autre, rien. Aucune autre science. Pensionnaire. Externes. Je ne puis le dire. Monsieur, est-ce la première fois que Viencks fait face à un questionnaire officiel. Son enseignement emploie toujours soin, Viencks, 61 ans. » Ce brave ex-fourrier, qui avait oublié son français et n'avait jamais appris l'allemand (sa dernière phrase le prouve), ne se croyait pas moins, et de bonne foi, sans doute, une vocation pour l'enseignement. Une dernière pièce de mon dossier me permet de montrer combien modestes étaient, au début du dix-neuvième siècle, le savoir et les capacités que l'on exigeait d'un représentant de l'enseignement primaire dans une localité plus importante. C'est une lettre écrite par le premier magistrat municipal d'Altkirch, alors qu'il était à la recherche d'une institutrice pour l'école des filles de la ville. Altkirch, chef-lieu d'arrondissement, comptait alors déjà deux mille âmes, sinon davantage. C'était une cité à prétentions multiples néanmoins, en lisant l'énumération si modeste des talents que le maire désirait trouver chez les postulantes à cet emploi, on sera plus disposé à croire à la modestie, infiniment plus grande encore, des braves "agriculteurs" promus maires de village par l'autorité centrale, après l'avoir été par le vote de leurs concitoyens. On me permettra donc de clore ce tableau, par la missive que le maire d'Altkirch, Charles-Joseph Klœckler, adressait à Jean-Frédéric Hermann, maire de Strasbourg, le 21 prairial an XI (10 juin 1803) « Citoyen maire, je suis depuis longtemps à la recherche d'une institutrice pour cette ville et jusqu'à présent toutes mes démarches ont été infructueuses. Cette ville présentant sous le rapport de la population, sous celui des sciences qu'on y cultive, des ressources précieuses pour la jeunesse, j'ai recours à votre