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ait obtenu un tel honneur. – Un savant distingué, M. Mandelstamm, a été chargé par le gouvernement russe de diriger l'éducation scientifique et morale de la population israélite, en remplacement du docteur Lilienthal, parti pour l'Amérique, il y a quelques années. Outre une bonne traduction d'une partie du Jud-ka-Chesaka, de Maimonides, M. Mandelstamm a publié d'excellents livres pour les écoles, une nouvelle traduction de la Bible et une grammaire hébraïque. Tous ces ouvrages ont été imprimés aux frais du gouvernement. L'administration des postes de Mecklenburg-Schwerin a ordonné que les lettres et paquets présentés à des israélites le Sabbath et autres jours de fêtes, ne seront pas renvoyés si les destinataires, par scrupule religieux, refusent de signer un récépissé, mais qu'ils seront présentés une seconde fois. – Le ministre des cultes de Saxe a confirmé l'élection du docteur Landauer en qualité de grand rabbin de Dresde, et ordonné que l'allocation de 200 thalers, accordée annuellement par le trésor de l'État pour traitement du rabbin, ses voyages à Leipzig et entretien du culte, continue à figurer au budget. – Un libraire israélite de Prague, M. Wolf Pascheles, après avoir présenté à l'empereur, pendant son séjour en cette ville, un exemplaire de l'ouvrage Sippurim, a reçu, avec une lettre du premier chambellan, dans laquelle Sa Majesté lui exprime ses remerciements, la grande médaille d'or ornée de l'image de l'empereur et de cette inscription : Viribus intactis. – D'après l'Annuaire pour l'année 5013 publié par M. Joseph Wertheimer, à Vienne, la communauté Israélite de Prague, forte de 12,000 âmes, a 3 professeurs attachés à l'Université, 13 instituteurs, 30 médecins, 5 chirurgiens, 2 oculistes, 2 dentistes, docteurs en jurisprudence, 2 rabbins, 1 prédicateur en tout, 65 savants et 17 artistes. Les belles-lettres sont cultivées avec succès par les israélites d'Autriche. Sur le domaine de la poésie lyrique et épique se distinguent MM. Beck, Fuld, Maurice Hartmann, Sigfried Kapper, ce dernier est encore avantageusement connu par ses imitations des poésies slaves et ses deux romans Fait et Herzel et ses amis, ouvrages dans lesquels le judaïsme joue un grand rôle. Dans les Contes et les Nouvelles,
Sippurim, a reçu, avec une lettre du premier chambellan, dans laquelle Sa Majesté lui exprime ses remerciements, la grande médaille d'or ornée de l'image de l'empereur et de cette inscription : Viribus intactis. – D'après l'Annuaire pour l'année 5013 publié par M. Joseph Wertheimer, à Vienne, la communauté Israélite de Prague, forte de 12,000 âmes, a 3 professeurs attachés à l'Université, 13 instituteurs, 30 médecins, 5 chirurgiens, 2 oculistes, 2 dentistes, docteurs en jurisprudence, 2 rabbins, 1 prédicateur en tout, 65 savants et 17 artistes. Les belles-lettres sont cultivées avec succès par les israélites d'Autriche. Sur le domaine de la poésie lyrique et épique se distinguent MM. Beck, Fuld, Maurice Hartmann, Sigfried Kapper, ce dernier est encore avantageusement connu par ses imitations des poésies slaves et ses deux romans Fait et Herzel et ses amis, ouvrages dans lesquels le judaïsme joue un grand rôle. Dans les Contes et les Nouvelles, M. Edouard Kriege et les deux sœurs Maycr ont un grand public de lecteurs. Dans la littérature dramatique, outre les ouvrages de Mosenthal, ceux de l'aimable poète Feldmann (réunis en six volumes) ont obtenu beaucoup de succès sur les théâtres de l'empire et de l'étranger. Il en est de même de M. Edouard Mauthner. M. Henry Landensmann (Jérôme Lorm) a également écrit un drame excellent, de grands poèmes de mérite et des feuilletons très-spirituels. La musique fut toujours dignement représentée par les israélites autrichiens. Nous citerons comme talents de premier ordre Ernest Schulhof, Joseph Fischhof, professeur au Conservatoire; mademoiselle Czillag, première chanteuse à l'Opéra Impérial, et les chanteurs Kraus, Kreutzer et Hadwaner, attachés à ce théâtre mais, avant tout, le ministre officiant en chef du temple, M. Sulzer, et sa famille si richement douée des dons de la musique. (Ses deux filles sont attachées à l'Opéra de Madrid en qualité de premières chanteuses, et un de ses fils est organiste du temple de Francfort.) Dans l'art dramatique, nous voyons briller mademoiselle Wurzburg comme une des plus brillantes étoiles du théâtre de la cour de Vienne. Nous avons également des artistes distingués dans les autres théâtres de la capitale, notamment mademoiselle
de M. Edouard Mauthner. M. Henry Landensmann (Jérôme Lorm) a également écrit un drame excellent, de grands poèmes de mérite et des feuilletons très-spirituels. La musique fut toujours dignement représentée par les israélites autrichiens. Nous citerons comme talents de premier ordre Ernest Schulhof, Joseph Fischhof, professeur au Conservatoire; mademoiselle Czillag, première chanteuse à l'Opéra Impérial, et les chanteurs Kraus, Kreutzer et Hadwaner, attachés à ce théâtre mais, avant tout, le ministre officiant en chef du temple, M. Sulzer, et sa famille si richement douée des dons de la musique. (Ses deux filles sont attachées à l'Opéra de Madrid en qualité de premières chanteuses, et un de ses fils est organiste du temple de Francfort.) Dans l'art dramatique, nous voyons briller mademoiselle Wurzburg comme une des plus brillantes étoiles du théâtre de la cour de Vienne. Nous avons également des artistes distingués dans les autres théâtres de la capitale, notamment mademoiselle Schiller. Dans les arts plastiques, le peintre Polak, à Rome; Schlesinger, à Paris; les sculpteurs Engel et Gutmann, à Londres, font honneur à l'art autrichien. Les israélites ont toujours montré une grande capacité comme lapidaires. Nous avons des talents distingués en Kraus, peintre de portrait; Friedman, photographe, etc. Les produits remarquables de la lithographie de Hermann Engel, à Vienne, méritent d'être cités. Le révérend M. H. Myers, ministre de la synagogue de sir Moses Montefiore conjointement avec M. le docteur J. Fielberg, de l'Université de Bonn, ont l'honneur d'informer les familles israélites françaises qu'ils n'admettent dans leur pensionnat qu'un nombre limité d'élèves, dirigés par des professeurs d'un talent reconnu. Le système d'éducation consiste à donner aux jeunes gens de bonnes habitudes, à les diriger vers la perfection physique et morale. On éveille leur désir d'apprendre en les entretenant de sujets convenables à leur âge, pour leur faire admirer ensuite les merveilles de la nature. En inspirant le goût des jouissances de l'esprit, on en développe la force et la justesse. Toute instruction qui a pour base les connaissances utiles facilite aux facultés intellectuelles de prendre leur essor et de s'approprier tout ce qui convient à chacun selon ses penchants, son
remarquables de la lithographie de Hermann Engel, à Vienne, méritent d'être cités. Le révérend M. H. Myers, ministre de la synagogue de sir Moses Montefiore conjointement avec M. le docteur J. Fielberg, de l'Université de Bonn, ont l'honneur d'informer les familles israélites françaises qu'ils n'admettent dans leur pensionnat qu'un nombre limité d'élèves, dirigés par des professeurs d'un talent reconnu. Le système d'éducation consiste à donner aux jeunes gens de bonnes habitudes, à les diriger vers la perfection physique et morale. On éveille leur désir d'apprendre en les entretenant de sujets convenables à leur âge, pour leur faire admirer ensuite les merveilles de la nature. En inspirant le goût des jouissances de l'esprit, on en développe la force et la justesse. Toute instruction qui a pour base les connaissances utiles facilite aux facultés intellectuelles de prendre leur essor et de s'approprier tout ce qui convient à chacun selon ses penchants, son aptitude et sa vocation. Des professeurs des divers pays du continent sont chargés de l'enseignement des langues vivantes, et s'efforcent de donner de bonne heure à leurs élèves les manières distinguées de l'homme du monde. L'établissement, situé en pleine campagne, au bord de la mer, offre l'avantage d'un air pur et salubre, ce qui, joint aux bains, ne peut que fortifier la santé des jeunes gens et leur donner une nouvelle vigueur. Les salles d'étude, les dortoirs, les cabinets de toilette, les réfectoires et les salles de bains sont confortables, spacieux, bien aérés, et remplissent par conséquent toutes les conditions hygiéniques. Chaque élève couche séparément. S'adresser, à Paris, boulevard Saint-Martin, 18 et à Londres, Bishopsgate Street, 1. S. Bloch. Paris,– Imprimerie de l'Imprimerie de l'Imprimerie de l'V° Dondeley-Epre, rue Saint-Louis, 46, et rue Molière. Auteur et soutien d'un grand nombre d'excellentes mesures prises par le Consistoire du Bas-Rhin dans l'intérêt du culte, de l'instruction religieuse et du progrès civil parmi nos coreligionnaires de cette circonscription, M. Louis Ratisbonne n'a épargné aucun sacrifice pour assurer à la communauté de Strasbourg une première place dans le judaïsme de France. La belle synagogue de cette ville, l'école des Arts-et-Métiers et l'hôpital sont ses
et salubre, ce qui, joint aux bains, ne peut que fortifier la santé des jeunes gens et leur donner une nouvelle vigueur. Les salles d'étude, les dortoirs, les cabinets de toilette, les réfectoires et les salles de bains sont confortables, spacieux, bien aérés, et remplissent par conséquent toutes les conditions hygiéniques. Chaque élève couche séparément. S'adresser, à Paris, boulevard Saint-Martin, 18 et à Londres, Bishopsgate Street, 1. S. Bloch. Paris,– Imprimerie de l'Imprimerie de l'Imprimerie de l'V° Dondeley-Epre, rue Saint-Louis, 46, et rue Molière. Auteur et soutien d'un grand nombre d'excellentes mesures prises par le Consistoire du Bas-Rhin dans l'intérêt du culte, de l'instruction religieuse et du progrès civil parmi nos coreligionnaires de cette circonscription, M. Louis Ratisbonne n'a épargné aucun sacrifice pour assurer à la communauté de Strasbourg une première place dans le judaïsme de France. La belle synagogue de cette ville, l'école des Arts-et-Métiers et l'hôpital sont ses œuvres et des monuments impérissables de sa piété et de sa charité. Mais si, dans l'intérieur de sa communauté et de son culte, M. Louis Ratisbonne a fait beaucoup de bien, son action était surtout visible et féconde au dehors. On sait combien de germes de la vieille intolérance allemande se trouvent encore dans le sol de l'Alsace. Le nombre considérable d'israélites accumulés dans cette contrée, la pauvreté qui oblige beaucoup d'entre eux de recourir à un métier et à un genre de vie misérables, ajoutent encore aux dispositions hostiles des populations chrétiennes. M. Louis Ratisbonne leur imposait respect pour le juif et pour le judaïsme, par sa conduite et ses lumières, par les services qu'il n'a cessé de rendre à la ville, au département, aux citoyens de tous les cultes, par l'estime dont il jouissait auprès des autorités locales comme auprès du gouvernement. En un mot, il était un digne et noble représentant de ses frères, une réponse aux accusations, une raison des bienfaits. À côté de son exquise urbanité, de ses manières gracieuses et délicates qui faisaient de lui un des hommes les plus civilisés de notre temps, M. Louis Ratisbonne a conservé de pieuses traditions du passé,
se trouvent encore dans le sol de l'Alsace. Le nombre considérable d'israélites accumulés dans cette contrée, la pauvreté qui oblige beaucoup d'entre eux de recourir à un métier et à un genre de vie misérables, ajoutent encore aux dispositions hostiles des populations chrétiennes. M. Louis Ratisbonne leur imposait respect pour le juif et pour le judaïsme, par sa conduite et ses lumières, par les services qu'il n'a cessé de rendre à la ville, au département, aux citoyens de tous les cultes, par l'estime dont il jouissait auprès des autorités locales comme auprès du gouvernement. En un mot, il était un digne et noble représentant de ses frères, une réponse aux accusations, une raison des bienfaits. À côté de son exquise urbanité, de ses manières gracieuses et délicates qui faisaient de lui un des hommes les plus civilisés de notre temps, M. Louis Ratisbonne a conservé de pieuses traditions du passé, des sentiments et des affections israélites qui éclataient à chaque pas de sa vie. Il laisse un vide douloureux dans sa famille et dans sa communauté, mais sa place est marquée dans l'histoire des israélites de bien des temps modernes, comme dans la région céleste des justes recevant de divines récompenses. S. Isaac. Le Courrier du Bas-Rhin, dans ses numéros du 13 et du 14 avril, donne sur la mort de M. Ratisbonne les renseignements suivants M. Louis Ratisbonne, président du Consistoire israélite de Strasbourg, chevalier de la Légion d'Honneur, ancien adjoint au maire, ancien banquier, a succombé jeudi 12 avril, à cinq heures du soir, à l'âge de 75 ans et 3 mois, à la suite d'une paralysie de poumons, et après peu de jours de maladie. M. Ratisbonne laisse à Strasbourg les souvenirs d'une inépuisable charité qui s'est répandue indistinctement sur les indigents de tous les cultes. Il n'a manqué aucune occasion de témoigner de la générosité de son cœur, et peu de pauvres se sont adressés à lui sans éprouver ses bienfaits. Il a été l'un des fondateurs de l'école israélite des Arts-et-Métiers du Bas-Rhin, qu'il a dotée d'une vaste maison, et a établi dans ses dernières
récompenses. S. Isaac. Le Courrier du Bas-Rhin, dans ses numéros du 13 et du 14 avril, donne sur la mort de M. Ratisbonne les renseignements suivants M. Louis Ratisbonne, président du Consistoire israélite de Strasbourg, chevalier de la Légion d'Honneur, ancien adjoint au maire, ancien banquier, a succombé jeudi 12 avril, à cinq heures du soir, à l'âge de 75 ans et 3 mois, à la suite d'une paralysie de poumons, et après peu de jours de maladie. M. Ratisbonne laisse à Strasbourg les souvenirs d'une inépuisable charité qui s'est répandue indistinctement sur les indigents de tous les cultes. Il n'a manqué aucune occasion de témoigner de la générosité de son cœur, et peu de pauvres se sont adressés à lui sans éprouver ses bienfaits. Il a été l'un des fondateurs de l'école israélite des Arts-et-Métiers du Bas-Rhin, qu'il a dotée d'une vaste maison, et a établi dans ses dernières années, à ses frais, un hospice de retraite pour les vieillards infirmes de sa communauté. Les nombreux amis de M. Louis Ratisbonne, et la foule des indigents qu'il a secourus dans le cours de sa longue carrière, s'associeront aux regrets et à la douleur d'une famille honorable et estimée, qui perd en lui son chef et en quelque sorte son patriarche. M. Louis Ratisbonne, non content de semer de nombreux bienfaits dans le cours de sa longue carrière, a voulu encore après sa mort laisser à Strasbourg des traces de sa munificence. Ainsi, il lègue une somme de 9,000 fr. aux pauvres de la ville sans distinction de cultes; 3,000 fr. devront être distribués par les soins de M. le grand-rabbin, 3,000 fr. par Mgr l'évêque et 3,000 fr. par M. le président du Directoire protestant. La part qui revient sur cette somme aux indigents catholiques et protestants de la paroisse où se trouve le domicile de M. Ratisbonne, sera de 300 fr. plus forte que celle qui revient aux pauvres des autres paroisses. M. Ratisbonne lègue en outre à l'école israélite des Arts-et-Métiers, dont il a été un des fondateurs et le protecteur permanent, la maison entière occupée par
perd en lui son chef et en quelque sorte son patriarche. M. Louis Ratisbonne, non content de semer de nombreux bienfaits dans le cours de sa longue carrière, a voulu encore après sa mort laisser à Strasbourg des traces de sa munificence. Ainsi, il lègue une somme de 9,000 fr. aux pauvres de la ville sans distinction de cultes; 3,000 fr. devront être distribués par les soins de M. le grand-rabbin, 3,000 fr. par Mgr l'évêque et 3,000 fr. par M. le président du Directoire protestant. La part qui revient sur cette somme aux indigents catholiques et protestants de la paroisse où se trouve le domicile de M. Ratisbonne, sera de 300 fr. plus forte que celle qui revient aux pauvres des autres paroisses. M. Ratisbonne lègue en outre à l'école israélite des Arts-et-Métiers, dont il a été un des fondateurs et le protecteur permanent, la maison entière occupée par cette école, et pendant dix années une rente de 500 fr. À l'hospice fondé par lui dans la rue de l'Écarlate au bénéfice des vieillards infirmes de la communauté israélite, il lègue la maison et le mobilier, avec une rente annuelle et perpétuelle de 6,000 fr. Pendant une année entière les pensionnaires de l'hospice devront réciter les prières du rite israélite en mémoire du défunt; M. le grand-rabbin et les membres de la commission du temple israélite désigneront en outre six pauvres et deux rabbins, qui prieront pendant une année avec les autres pensionnaires de l'hospice, et qui toucheront à cet effet chacun des six pauvres 300 fr., chacun des deux rabbins 500 fr. payables par douzièmes. Voici la nomenclature des autres legs faits par M. Ratisbonne aux institutions et aux établissements charitables de la ville : À la Société de bienfaisance des dames israélites. 300 fr. À la Salle d'asile Israélite 300 fr. À l'école primaire des garçons israélites 400 fr. À l'école primaire des filles israélites 300 fr. À la Société israélite des malades 300 fr. Aux pauvres de la commune israélite de Bischheim. 500 fr. À l'hospice des orphelins et des enfants trouvés et abandonnés 600 fr.
les pensionnaires de l'hospice devront réciter les prières du rite israélite en mémoire du défunt; M. le grand-rabbin et les membres de la commission du temple israélite désigneront en outre six pauvres et deux rabbins, qui prieront pendant une année avec les autres pensionnaires de l'hospice, et qui toucheront à cet effet chacun des six pauvres 300 fr., chacun des deux rabbins 500 fr. payables par douzièmes. Voici la nomenclature des autres legs faits par M. Ratisbonne aux institutions et aux établissements charitables de la ville : À la Société de bienfaisance des dames israélites. 300 fr. À la Salle d'asile Israélite 300 fr. À l'école primaire des garçons israélites 400 fr. À l'école primaire des filles israélites 300 fr. À la Société israélite des malades 300 fr. Aux pauvres de la commune israélite de Bischheim. 500 fr. À l'hospice des orphelins et des enfants trouvés et abandonnés 600 fr. À l'institution pour les pauvres détenus. 150 fr. À l'institut des sourds-muets (Jaconot) 300 fr. À la Société de charité maternelle. 250 fr. À la Société des crèches 200 fr. À l'institution des jeunes servantes catholiques. 300 fr. À l'institution des jeunes servantes protestantes 200 fr. À les salles d'asile catholiques 300 fr. À les salles d'asile protestantes. 200 fr. À la Société de Saint-Vincent-de-Paul 300 fr. À la Société de Saint-Joseph pour les ouvriers. 300 fr. Au couvent du Bon-Pasteur 200 fr. À la Société pour le placement d'orphelins et d'enfants abandonnés 300 fr. À l'œuvre des Dames de la Providence pour le placement des jeunes filles orphelines 300 fr. À l'école primaire des filles catholiques. 300 fr. À l'école primaire des garçons catholiques 400 fr. Les indigents béniront la mémoire du bienfaiteur qui leur a fait une part si généreuse dans la répartition de sa fortune. LA RELIGION ET LE LYCÉE. Le judaïsme se trouve dans des circonstances bien critiques, et ses enfants doivent crier en voyant ce qui se passe autour de lui : "Qu'on se rassemble, il y a danger ! Voici qu'une religion dont les replis menacent d'enrouler le monde entier, une religion qui veut
catholiques 300 fr. À les salles d'asile protestantes. 200 fr. À la Société de Saint-Vincent-de-Paul 300 fr. À la Société de Saint-Joseph pour les ouvriers. 300 fr. Au couvent du Bon-Pasteur 200 fr. À la Société pour le placement d'orphelins et d'enfants abandonnés 300 fr. À l'œuvre des Dames de la Providence pour le placement des jeunes filles orphelines 300 fr. À l'école primaire des filles catholiques. 300 fr. À l'école primaire des garçons catholiques 400 fr. Les indigents béniront la mémoire du bienfaiteur qui leur a fait une part si généreuse dans la répartition de sa fortune. LA RELIGION ET LE LYCÉE. Le judaïsme se trouve dans des circonstances bien critiques, et ses enfants doivent crier en voyant ce qui se passe autour de lui : "Qu'on se rassemble, il y a danger ! Voici qu'une religion dont les replis menacent d'enrouler le monde entier, une religion qui veut tout envahir parce qu'elle sent tomber son influence, une religion qui s'est posé ce problème du prosélytisme, qu'elle veut résoudre par tous les moyens possibles, une religion sortie du judaïsme, vient attaquer encore le judaïsme lui-même dans ses propres foyers où elle a pris naissance. Les bûchers et les inquisitions ne sont plus de saison ; le souffle généreux des peuples a éteint les uns et fait rentrer les autres dans la poussière. On ne brûle plus rien aujourd'hui, pas même des livres, qu'on ne semble mettre à l'index que pour engager à les lire. Mais si les inquisitions ont disparu, les inquisiteurs sont restés ; soldats en disponibilité pendant les tourments des nations, ils se sont bien vite remis à l'œuvre dès que le calme s'est fait. Ils nous entourent, ils nous pressent, ils veulent nous forcer d'entrer par toutes sortes de voies et pour la plus grande gloire de Dieu. Hier encore, ils nous accusaient mensongèrement, Dieu en est témoin, et le sentiment humain l'affirme, mensongèrement, de leur voler leurs enfants pour les égorger et nous nourrir de leur sang. Aujourd'hui, ce sont eux, Dieu en est témoin et le monde entier pourrait l'affirmer, ce sont eux qui
ne sont plus de saison ; le souffle généreux des peuples a éteint les uns et fait rentrer les autres dans la poussière. On ne brûle plus rien aujourd'hui, pas même des livres, qu'on ne semble mettre à l'index que pour engager à les lire. Mais si les inquisitions ont disparu, les inquisiteurs sont restés ; soldats en disponibilité pendant les tourments des nations, ils se sont bien vite remis à l'œuvre dès que le calme s'est fait. Ils nous entourent, ils nous pressent, ils veulent nous forcer d'entrer par toutes sortes de voies et pour la plus grande gloire de Dieu. Hier encore, ils nous accusaient mensongèrement, Dieu en est témoin, et le sentiment humain l'affirme, mensongèrement, de leur voler leurs enfants pour les égorger et nous nourrir de leur sang. Aujourd'hui, ce sont eux, Dieu en est témoin et le monde entier pourrait l'affirmer, ce sont eux qui viennent nous voler les nôtres. N'est-ce pas que c'est logique ? Les calomniateurs d'hier deviennent les criminels d'aujourd'hui ; oui, ils viennent nous voler nos enfants. Il y a trente ans, ils nous les enlevaient de vive force, les jetaient dans des couvents, où, conformément aux principes d'amour qu'on professait, on leur faisait oublier bientôt leurs parents, leurs amis, toutes leurs affections. Aujourd'hui, la violence conduirait à la cour d'assises ; reste la ruse ; c'est peut-être un peu plus lent, mais c'est moins dangereux et c'est aussi sûr. Voici donc l'ennemi qui vient nous attaquer sur un terrain neutre, sur celui de l'Université ; il s'insinue dans le cœur de nos enfants, leur parle avec cette mielleuse douceur dont l'histoire des premiers temps du monde nous a conservé le souvenir ; et nos pauvres enfants, trompés par ces séducteurs en robes noires, assaillants à chaque heure du jour par ces persécuteurs de leurs pauvres consciences, reçoivent le germe de l'apostasie qui se développe loin de nos yeux ; et quand nous les revoyons, quand nous voulons les presser dans nos bras, ils restent froids à nos embrassements ; nous ne sentons plus sur nos cœurs battre des cœurs en