jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
sa résurrection, sont-ils des réalités historiques qu’il faut raconter et dépeindre en toute vérité? Il ne s’agit pas de chercher d’abord comment toutes ces choses ont pu se produire, si elles sont à la mesure de notre esprit, plus ou moins conformes à nos préjugés et à notre culture : il s’agit de savoir si elles sont. Une fois établies, l’intelligence pourra essayer de les comprendre, de les expliquer, de en démontrer la grandeur et la crédibilité; elle n’aura pas le droit de les atténuer, de les nier, de les mutiler, de les travestir. L’historien incorruptible ne s’inquiète pas des caprices de la raison; il enregistre avec une impassible conscience ce qu’il constate. Il ne se demande pas si un fait est miraculeux ou non, surnaturel ou naturel; il le décrit tel qu’il le voit. Tout ce qu’on est en droit d’exiger de lui, c’est d’être un témoin consciencieux, intègre et véridique, c’est de n’accepter que les dépositions de témoins consciencieux, intègres et véridiques. Il doit se tenir à égale distance de la crédulité qui accepte tout, même les absurdités, même les fables, et de la défiance superbe qui récuse le témoignage, dès que le témoignage choque son système, sa science et sa culture, — ce qu’on nomme à tort la raison. L’homme prévenu est indigne d'écrire l’histoire. Il ne sera jamais qu’un faussaire. En ce qui concerne la réalité de la prophétie, j’appellerai l’attention du lecteur sur ce fait prodigieux qui servira de justification préventive aux discours prophétiques de Jésus intégralement reproduits dans cet ouvrage. Le Christ est plus que prophète ; il est le grand, l’unique prophétisé. Avant qu’il fût né, son histoire était écrite. En parcourant le livre de l’Ancien Testament, dont nulle critique ne contestera l’antiquité et l’intégrité, voici, en effet, ce que tous les yeux y peuvent lire : « Le Seigneur dit à Abraham : En ta race toutes les nations seront bénies. (Gen., xxii.) « Un prophète, Balaam, fils de Béar, dit : Une Étoile sortira de Jacob, et un Sceptre s’élèvera d’Israël. (Nombr., xxiv, 15.) » Un sortira un Rejeton du tronc
science et sa culture, — ce qu’on nomme à tort la raison. L’homme prévenu est indigne d'écrire l’histoire. Il ne sera jamais qu’un faussaire. En ce qui concerne la réalité de la prophétie, j’appellerai l’attention du lecteur sur ce fait prodigieux qui servira de justification préventive aux discours prophétiques de Jésus intégralement reproduits dans cet ouvrage. Le Christ est plus que prophète ; il est le grand, l’unique prophétisé. Avant qu’il fût né, son histoire était écrite. En parcourant le livre de l’Ancien Testament, dont nulle critique ne contestera l’antiquité et l’intégrité, voici, en effet, ce que tous les yeux y peuvent lire : « Le Seigneur dit à Abraham : En ta race toutes les nations seront bénies. (Gen., xxii.) « Un prophète, Balaam, fils de Béar, dit : Une Étoile sortira de Jacob, et un Sceptre s’élèvera d’Israël. (Nombr., xxiv, 15.) » Un sortira un Rejeton du tronc coupé de Jessé, et une Fleur naîtra de sa racine; l’Esprit du Seigneur se reposera sur Lui. En ce jour-là, le Rejeton de Jessé sera exposé comme un signe aux yeux de tous les peuples : les nations viendront lui offrir leurs prières. (Isaïe, xi, 1 et suiv.) « Cieux, envoyez d’en haut votre rosée, et que les nuées fassent descendre comme une pluie Celui qui est la Justice même; que la terre s’ouvre, que Celui qui est le Salut soit produit et que la Justice germe. (Isaïe, xlv, 8.) « Le Seigneur vous donnera lui-même un prodige : la Vierge concevra et enfantera un Fils qui sera nommé Emmanuel. (Isaïe, vii, 14.) « Et toi, Bethléem, Ephraté, tu n’es pas la moindre d’entre les villes de Juda, car c’est de toi que naîtra le Chef qui conduira mon peuple d’Israël. (Mich., v, 2.) « Un petit Enfant nous est né; et un Fils nous a été donné : il portera sur son épaule la marque de sa principauté. Il sera appelé FAdmirable, le Conseiller, le Dieu fort, le Père d’une famille ÉTERNELLE, le PRINCE DE LA PAIX. (Isaïe, IX, 6.) « J’entends la voix de celui qui crie dans
envoyez d’en haut votre rosée, et que les nuées fassent descendre comme une pluie Celui qui est la Justice même; que la terre s’ouvre, que Celui qui est le Salut soit produit et que la Justice germe. (Isaïe, xlv, 8.) « Le Seigneur vous donnera lui-même un prodige : la Vierge concevra et enfantera un Fils qui sera nommé Emmanuel. (Isaïe, vii, 14.) « Et toi, Bethléem, Ephraté, tu n’es pas la moindre d’entre les villes de Juda, car c’est de toi que naîtra le Chef qui conduira mon peuple d’Israël. (Mich., v, 2.) « Un petit Enfant nous est né; et un Fils nous a été donné : il portera sur son épaule la marque de sa principauté. Il sera appelé FAdmirable, le Conseiller, le Dieu fort, le Père d’une famille ÉTERNELLE, le PRINCE DE LA PAIX. (Isaïe, IX, 6.) « J’entends la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez la voie du Seigneur; rendre droit, dans la solitude, les chemins pour notre Dieu. (Isaïe, xxi, 3.) « L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce que Jéhovah m’a rempli de son onction. (Isaïe, xli, 1.) « Ce sera Lui qui bâtira une maison à mon nom, et je rendrai son Royaume inébranlable, à jamais. Je serai son Père, et il sera mon Fils. (2 Rois, xviii, 13, 14.) « Le Seigneur m’a dit : Vous êtes mon Fils, je vous ai engendré aujourd’hui. (Ps., ii, 7.) « Je suis sortie de la bouche du Très-Haut, je suis née avant TOUTE CRÉATURE. (Ecclès., XXIV, 5.) « C’est Lui qui a trouvé toutes les voies de la vraie science, et qui l’a donnée à Jacob son serviteur et à Israël son bien-aimé. Après cela, il a été vu sur la terre et il a conversé avec les hommes. (Baruch, iii, 36, 37, 38.) « Le Seigneur notre Dieu, avait dit Moïse à son peuple, vous enverra un Prophète comme moi, de votre nation et d’entre vos frères. C’est lui que vous écouterez, je lui mettrai mes paroles dans la bouche, et il leur dira tout ce que je
et je rendrai son Royaume inébranlable, à jamais. Je serai son Père, et il sera mon Fils. (2 Rois, xviii, 13, 14.) « Le Seigneur m’a dit : Vous êtes mon Fils, je vous ai engendré aujourd’hui. (Ps., ii, 7.) « Je suis sortie de la bouche du Très-Haut, je suis née avant TOUTE CRÉATURE. (Ecclès., XXIV, 5.) « C’est Lui qui a trouvé toutes les voies de la vraie science, et qui l’a donnée à Jacob son serviteur et à Israël son bien-aimé. Après cela, il a été vu sur la terre et il a conversé avec les hommes. (Baruch, iii, 36, 37, 38.) « Le Seigneur notre Dieu, avait dit Moïse à son peuple, vous enverra un Prophète comme moi, de votre nation et d’entre vos frères. C’est lui que vous écouterez, je lui mettrai mes paroles dans la bouche, et il leur dira tout ce que je lui ordonnerai. Que si quelqu’un ne veut pas entendre les paroles que ce Prophète prononcera en mon nom, ce sera moi qui en ferai vengeance. (Deut xvi, 15 et suiv.) « C’est pourquoi mon peuple connaîtra mon nom; c’est pourquoi il saura, en ce jour, que c'est moi qui parle : me voici ! (( Qu’ils sont beaux, sur la montagne, les pieds de Celui qui apporte la bonne nouvelle, qui publie la paix, de Celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie le salut, de Celui qui dit à Sion : C’est le Règne de ton Dieu! (Isaïe, lii, 6, 8.) « J’ouvrirai ma bouche pour parler en paraboles, je proposerai des énigmes, en rappelant ce qui s’est fait dès le commencement. (Ps., lxvi, 11.) « Voici mon Serviteur que je soutiendrai, mon Élu en qui je me complais. J’ai mis mon Esprit sur lui. Il annoncera la justice aux nations. Il ne criera point, il n’élèvera point la voix. On ne l’entendra point dans les rues. Il ne brisera point le roseau cassé; il n’éteindra point la mèche qui brûle encore. Il annoncera la justice selon la vérité. Il ne se découragera point, il ne se relâchera point,
: me voici ! (( Qu’ils sont beaux, sur la montagne, les pieds de Celui qui apporte la bonne nouvelle, qui publie la paix, de Celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie le salut, de Celui qui dit à Sion : C’est le Règne de ton Dieu! (Isaïe, lii, 6, 8.) « J’ouvrirai ma bouche pour parler en paraboles, je proposerai des énigmes, en rappelant ce qui s’est fait dès le commencement. (Ps., lxvi, 11.) « Voici mon Serviteur que je soutiendrai, mon Élu en qui je me complais. J’ai mis mon Esprit sur lui. Il annoncera la justice aux nations. Il ne criera point, il n’élèvera point la voix. On ne l’entendra point dans les rues. Il ne brisera point le roseau cassé; il n’éteindra point la mèche qui brûle encore. Il annoncera la justice selon la vérité. Il ne se découragera point, il ne se relâchera point, jusqu’à ce qu’il ait établi la justice sur la terre. (Isaïe, xlii, 1 et s.) « Fille de Sion, sois comblée de joie. Fille de Jérusalem, pousse des cris d’allégresse; voici ton Roi qui vient à vous... Il est monté sur une ânesse et sur le poulain de l’ânesse. (Zach., ix, 9.) « Il nous a paru méprisable, le dernier des hommes, un homme de douleur et qui sait par expérience ce que c’est que souffrir. Nous nous détournions pour ne pas le voir; nous l’avons méprisé, nous n’en avons fait aucun cas. (Isaïe, liii, 3.) « Vous êtes vraiment un Dieu attentif à vous cacher, ô Dieu d’Israël, unique Sauveur. (Isaïe, xlv, 15.) « Mes frères m’ont traité comme un étranger, et les enfants de ma mère comme un inconnu, parce que le zèle de votre maison me brûle et que je m’intéresse à toutes les injures qui vous déshonorent. (Psalm cxviii, 9.) « Faisons tomber le Juste dans nos pièges, parce qu’il nous incommode, qu’il est contraire à notre manière de vivre, qu’il nous reproche la violation de la loi et nous déshonore, en décriant les fautes de notre conduite. Il assure qu’il a la science de Dieu,
ix, 9.) « Il nous a paru méprisable, le dernier des hommes, un homme de douleur et qui sait par expérience ce que c’est que souffrir. Nous nous détournions pour ne pas le voir; nous l’avons méprisé, nous n’en avons fait aucun cas. (Isaïe, liii, 3.) « Vous êtes vraiment un Dieu attentif à vous cacher, ô Dieu d’Israël, unique Sauveur. (Isaïe, xlv, 15.) « Mes frères m’ont traité comme un étranger, et les enfants de ma mère comme un inconnu, parce que le zèle de votre maison me brûle et que je m’intéresse à toutes les injures qui vous déshonorent. (Psalm cxviii, 9.) « Faisons tomber le Juste dans nos pièges, parce qu’il nous incommode, qu’il est contraire à notre manière de vivre, qu’il nous reproche la violation de la loi et nous déshonore, en décriant les fautes de notre conduite. Il assure qu’il a la science de Dieu, et il s’appelle le Fils de Dieu. Il est devenu le censeur de nos pensées mêmes. Sa seule vue nous est insupportable. Il s’abstient de notre manière de vivre comme d’une chose impure ; il préfère ce que les justes attendent à la mort, et il se glorifie d’avoir Dieu pour Père. (Sag., ii, 12 et s.) « Celui même qui m’était très uni et à qui je me faisais et qui mangeait à ma table s’est élevé contre moi insolemment. (Ps., xl, 10.) « L’opprobre me jette dans l’abattement, et l’affliction me consume. J’ai attendu que quelqu’un prît part à ma douleur, et personne ne l’a fait. J’ai cherché des consolations, et je n’en ai pas trouvé. Pour nourriture, ils m’ont donné le fiel, et pour breuvage, dans ma soif, ils m’ont donné du vinaigre. (Ps., lviii, 21 et s.) « Je suis dans le trouble à cause des cris de l’ennemi... Les épouvantes de la mort m’ont saisi; la crainte et le tremblement m’ont surpris, et j’ai été couvert de l’horreur des ténèbres. (Ps., lix, 5.) Ils pesèrent alors trente pièces d’argent pour ma rançon. Et le Seigneur me dit : « Allez jeter à l’ouvrier en argile
pour Père. (Sag., ii, 12 et s.) « Celui même qui m’était très uni et à qui je me faisais et qui mangeait à ma table s’est élevé contre moi insolemment. (Ps., xl, 10.) « L’opprobre me jette dans l’abattement, et l’affliction me consume. J’ai attendu que quelqu’un prît part à ma douleur, et personne ne l’a fait. J’ai cherché des consolations, et je n’en ai pas trouvé. Pour nourriture, ils m’ont donné le fiel, et pour breuvage, dans ma soif, ils m’ont donné du vinaigre. (Ps., lviii, 21 et s.) « Je suis dans le trouble à cause des cris de l’ennemi... Les épouvantes de la mort m’ont saisi; la crainte et le tremblement m’ont surpris, et j’ai été couvert de l’horreur des ténèbres. (Ps., lix, 5.) Ils pesèrent alors trente pièces d’argent pour ma rançon. Et le Seigneur me dit : « Allez jeter à l’ouvrier en argile cette belle somme à laquelle ils m’ont estimé, lorsqu’ils m’ont mis à prix. (Zach., xi, 12.) « O épée, réveille-toi, dit le Seigneur des armées. Viens contre mon Pasteur, contre l’homme qui m’est intimement lié. Frappe le Pasteur, et les brebis seront dispersées. (Zach., xi, 7.) « Ne m’abandonnez pas à la mauvaise volonté de ceux qui m’oppriment. De faux témoins et des hommes qui ne respirent que violence se sont élevés contre moi. (Ps., xxvi, 12.) « On lui a demandé ce qu’il ne devait pas, et il a été dans l’humiliation; mais il n’a pas ouvert la bouche. Il a été mené à la mort comme un agneau et comme une brebis qui est muette devant celui qui la tond; il n’a point ouvert la bouche. (Isaïe, liii, 7.) « J’ai abandonné mon corps à ceux qui me poursuivaient, et mes joues à ceux qui les arrachaient. Je n’ai point détourné mon visage de ceux qui me couvraient de crachats. (Isaïe, I, 6.) « Examinons-le par les outrages et les tourments, afin que nous éprouvions quelle est sa douceur et sa patience. Condamnons-le à la mort la plus inhumaine. (Sag., I, 19, 20.) « Servons-nous du bois pour
à la mauvaise volonté de ceux qui m’oppriment. De faux témoins et des hommes qui ne respirent que violence se sont élevés contre moi. (Ps., xxvi, 12.) « On lui a demandé ce qu’il ne devait pas, et il a été dans l’humiliation; mais il n’a pas ouvert la bouche. Il a été mené à la mort comme un agneau et comme une brebis qui est muette devant celui qui la tond; il n’a point ouvert la bouche. (Isaïe, liii, 7.) « J’ai abandonné mon corps à ceux qui me poursuivaient, et mes joues à ceux qui les arrachaient. Je n’ai point détourné mon visage de ceux qui me couvraient de crachats. (Isaïe, I, 6.) « Examinons-le par les outrages et les tourments, afin que nous éprouvions quelle est sa douceur et sa patience. Condamnons-le à la mort la plus inhumaine. (Sag., I, 19, 20.) « Servons-nous du bois pour le faire mourir, exterminons-le de la terre des vivants, et que son nom soit effacé de la mémoire des hommes. (Jérém., xi, 20.) « Ils ont percé mes mains et mes pieds. On compterait tous mes os. Ils prennent plaisir à me considérer dans cet état. Ils partagent mes vêtements, ils jettent ma robe au sort. (Ps., xxi, 17 et s.) « Je lui donnerai en partage la multitude des nations. Il distribuera les dépouilles des forts, parce qu’il a livré son âme et qu’il a été mis au nombre des scélérats. (Isaïe, XII, 12.) « Ils m’ont jeté dans une fosse, et ils ont roulé une pierre pour m’y renfermer. (Lament., II, 53.) « Ma chair reposera avec assurance, parce que vous ne laisserez point mon âme dans le Sheol, et que vous ne permettrez point que votre Saint éprouve la corruption dans le tombeau. Vous me découvrirrez les sentiers de la vie; vous me rassasierez de joie par la vue de votre visage, et vous me ferez goûter à votre droite les délices éternelles. (Ps., XV, 9.) « O mort, je serai ta mort. O enfer, je serai ta ruine. (Osée, XIII, 14.) « En ce temps-là, le
ils jettent ma robe au sort. (Ps., xxi, 17 et s.) « Je lui donnerai en partage la multitude des nations. Il distribuera les dépouilles des forts, parce qu’il a livré son âme et qu’il a été mis au nombre des scélérats. (Isaïe, XII, 12.) « Ils m’ont jeté dans une fosse, et ils ont roulé une pierre pour m’y renfermer. (Lament., II, 53.) « Ma chair reposera avec assurance, parce que vous ne laisserez point mon âme dans le Sheol, et que vous ne permettrez point que votre Saint éprouve la corruption dans le tombeau. Vous me découvrirrez les sentiers de la vie; vous me rassasierez de joie par la vue de votre visage, et vous me ferez goûter à votre droite les délices éternelles. (Ps., XV, 9.) « O mort, je serai ta mort. O enfer, je serai ta ruine. (Osée, XIII, 14.) « En ce temps-là, le Rejeton de Jessé sera élevé comme un Signe aux yeux de tous les peuples. Les nations viendront lui offrir leurs prières, et son sépulcre sera glorieux. (Ps., XI, 10.) « En ce temps-là, l'homme tournera ses regards vers Celui qui l’a créé; il jettera les yeux vers le Saint d'Israël, et il ne portera plus ses regards vers les autels qu’il avait faits de ses mains. (Isaïe, XVII, 7, 8.) « L’élévation de l’homme sera abaissée, la superbe du grand sera humiliée. Le Seigneur seul paraîtra grand en ce jour-là. Il détruira entièrement les idoles, ses idoles d’argent et ses statues d’or qu’il s’était faites pour les adorer. (Isaïe, II, 17.) « Oui, en ce jour-là, il y aura une fontaine ouverte à la maison de David et aux habitants de Jérusalem pour y laver les souillures du pécheur et de la femme impure; et moi, dit le Seigneur, j’abolirai de la terre le nom des idoles, et il n’en sera plus fait mention. (Zach., XIII, 1-2.) « Écoutez, îles, et vous, peuples lointains, prêtez l’oreille. « Le Seigneur m’a appelé dès le sein de ma mère... Et maintenant le Seigneur m’a répondu, lui qui m’a formé, dès le sein
et il ne portera plus ses regards vers les autels qu’il avait faits de ses mains. (Isaïe, XVII, 7, 8.) « L’élévation de l’homme sera abaissée, la superbe du grand sera humiliée. Le Seigneur seul paraîtra grand en ce jour-là. Il détruira entièrement les idoles, ses idoles d’argent et ses statues d’or qu’il s’était faites pour les adorer. (Isaïe, II, 17.) « Oui, en ce jour-là, il y aura une fontaine ouverte à la maison de David et aux habitants de Jérusalem pour y laver les souillures du pécheur et de la femme impure; et moi, dit le Seigneur, j’abolirai de la terre le nom des idoles, et il n’en sera plus fait mention. (Zach., XIII, 1-2.) « Écoutez, îles, et vous, peuples lointains, prêtez l’oreille. « Le Seigneur m’a appelé dès le sein de ma mère... Et maintenant le Seigneur m’a répondu, lui qui m’a formé, dès le sein de ma mère, pour être son serviteur, afin que je ramène Jacob vers lui, car Israël se réunira à lui: je serai glorifié aux yeux du Seigneur, et mon Dieu sera ma force. « Le Seigneur m’a dit : C’est pour que tu me serves pour rétablir les restes de Jacob et pour réparer les ruines d’Israël. Je t’ai établi pour être la Lumière des nations et le Salut que j’enverrai jusqu’aux extrémités de la terre. Levez les yeux, regardez autour de vous: toute cette grande multitude de peuples vient se rendre à vous. (Is., xlix, 1 et s.) « La nation que j’avais élue pour mon héritage est devenue à mon égard comme le lion de la forêt, elle a jeté de grands cris contre moi; c’est pourquoi elle est devenue l’objet de ma haine. (Jérém., XII, 7, 8.) « Je découvrirai sa folie aux yeux de ceux qui l’aiment, et il n’y aura point d’homme qui puisse la tirer de ma main. Je ferai cesser ses cantiques de joie, ses jours solennels, ses néoménies, son sabbat et toutes ses fêtes. (Osée, II, 10.) Le Christ sera mis à mort, et le peuple qui l’aura renié ne sera plus
Jacob et pour réparer les ruines d’Israël. Je t’ai établi pour être la Lumière des nations et le Salut que j’enverrai jusqu’aux extrémités de la terre. Levez les yeux, regardez autour de vous: toute cette grande multitude de peuples vient se rendre à vous. (Is., xlix, 1 et s.) « La nation que j’avais élue pour mon héritage est devenue à mon égard comme le lion de la forêt, elle a jeté de grands cris contre moi; c’est pourquoi elle est devenue l’objet de ma haine. (Jérém., XII, 7, 8.) « Je découvrirai sa folie aux yeux de ceux qui l’aiment, et il n’y aura point d’homme qui puisse la tirer de ma main. Je ferai cesser ses cantiques de joie, ses jours solennels, ses néoménies, son sabbat et toutes ses fêtes. (Osée, II, 10.) Le Christ sera mis à mort, et le peuple qui l’aura renié ne sera plus son peuple. Un autre peuple, dépendant d'un chef qui doit venir, détruira la ville et le sanctuaire. (Daniel, IX, 26, 27.) « Si vous vous détournez de moi, vous et vos enfants,.. j’exterminerai leur génération de la terre que je leur ai donnée. Je rejetterai loin de moi ce Temple que j’ai consacré à mon nom. Israël deviendra la fable et l’objet des railleries de tous les peuples. Cette maison sera renversée, comme un exemple de ma justice. Quiconque passera près du lieu où elle était, sera frappé d’étonnement et lui insultera. (III Reg., IX, 6, 7.) Je regardais la nuit la vision, et j’aperçus comme le Fils de l’homme qui venait sur les nuées du ciel ; il s’avança jusqu’à l’Ancien des jours et lui fut présenté. Et il lui donna la puissance, l’honneur et le royaume, et tous les peuples, toutes les tribus, toutes les langues le servirent. Sa puissance est une puissance éternelle qui ne lui sera point ôtée, et son Royaume ne sera jamais détruit. Je prie le lecteur de remarquer que ces extraits, dont j’aurais pu augmenter le nombre, sont empruntés à la Bible telle que la conservent les Juifs, les livres dont cette Bible
que j’ai consacré à mon nom. Israël deviendra la fable et l’objet des railleries de tous les peuples. Cette maison sera renversée, comme un exemple de ma justice. Quiconque passera près du lieu où elle était, sera frappé d’étonnement et lui insultera. (III Reg., IX, 6, 7.) Je regardais la nuit la vision, et j’aperçus comme le Fils de l’homme qui venait sur les nuées du ciel ; il s’avança jusqu’à l’Ancien des jours et lui fut présenté. Et il lui donna la puissance, l’honneur et le royaume, et tous les peuples, toutes les tribus, toutes les langues le servirent. Sa puissance est une puissance éternelle qui ne lui sera point ôtée, et son Royaume ne sera jamais détruit. Je prie le lecteur de remarquer que ces extraits, dont j’aurais pu augmenter le nombre, sont empruntés à la Bible telle que la conservent les Juifs, les livres dont cette Bible se compose étaient tous rédigés plusieurs siècles avant Jésus, et leur recueil total embrasse une période de plus de quatorze siècles. Ces passages fragmentaires forment un tableau détaillé et complet du Messie ; on le croirait tracé par les Évangélistes après son apparition. Tous les traits essentiels s’y retrouvent : sa race abrahamique, sa descendance de Jacob et de David, son origine virginale, l’attente universelle dont il était l’objet, sa naissance dans la petite ville de Bethléem, son origine éternelle dans le sein de Dieu, sa filiation divine, son nom d’Emmanuel et de Sauveur, sa fuite en Égypte, sa retraite dans le pays méprisé de Nazareth, la venue de son précurseur, son onction divine par la plénitude de l’Esprit, sa fonction de prophète, d’évangéliste, de thaumaturge, son caractère d’une bonté sans bornes et d’une douceur infinie, le mystère dont sa nature divine reste enveloppée, l’insuccès de son apostolat au milieu de son peuple, les persécutions et la haine dont il est poursuivi, tous les détails de la mort qu’il doit subir, son agonie, sa trahison pour trente deniers par l’un des siens, son abandon de la part des disciples eux-mêmes, sa croix, sa sépulture, sa résurrection, enfin son triomphe éblouissant