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contre la tyrannie, participa au mouvement d'Union Sacrée. Elle demeurait fidèle à son inspiration nationaliste. La S.F.I.O. adoptait d'ailleurs des positions semblables. En effet, le manifeste du groupe parlementaire socialiste, publié quelques semaines après l'ouverture des hostilités, déclarait : « Nous luttons pour que le monde, affranchi de l'oppression étouffante de l'impérialisme et des atrocités de la guerre jouisse, enfin, de la paix dans le respect des droits de tous... Les ministres socialistes assureront tout à la fois le salut de la Patrie et le progrès de l'Humanité. » Georges Hoog apporta son concours au Comité catholique de Propagande française à l'étranger ; il participa au « scandale des hiérarchies catholiques dressées les unes contre les autres au nom du patriotisme et justifiant la guerre la plus sanglante et la plus prolongée comme moyen d'établir la paix ». Mais au cours de ses permissions, Marc Sangnier qui, mobilisé, s'imposait silence, avait le souci de préparer l'après-guerre dans un esprit de coopération internationale. Aux armées, il eut connaissance de la note du 1er août 1917 de Benoit XV, et contrairement à la plupart des fidèles et des évêques, il conforma son attitude à l'état d'esprit pacifiste du Saint-Père. Dès la fin des hostilités, il fut d'ailleurs reçu au Vatican, et cette audience pontificale l'encouragea dans la voie de l'action pour la paix. En 1919, les élections firent entrer cinq députés de la Jeune République à la Chambre. Marc Sangnier fut lui-même élu dans le troisième secteur de la Seine (Sceaux). Les autres députés étaient Edouard Soulier (Paris), Marcel Léger (Savoie), Joseph Pozin (Drôme), Defos du Rau (Landes). Mais les candidats de la Jeune République avaient figuré sur les listes du Bloc National qui se présentait comme un cartel électoral luttant pour la réconciliation nationale, et n'excluant que les royalistes et les communistes de ses rangs. Les radicaux, s'ils reprirent presque aussitôt leur liberté, avaient commencé à adhérer, en vue des élections, au Bloc National. Cette présence signifiait que la Jeune République conservait des liens avec les catholiques modérés et qu'elle désirait maintenir en temps de paix l'union sacrée du temps de
des hostilités, il fut d'ailleurs reçu au Vatican, et cette audience pontificale l'encouragea dans la voie de l'action pour la paix. En 1919, les élections firent entrer cinq députés de la Jeune République à la Chambre. Marc Sangnier fut lui-même élu dans le troisième secteur de la Seine (Sceaux). Les autres députés étaient Edouard Soulier (Paris), Marcel Léger (Savoie), Joseph Pozin (Drôme), Defos du Rau (Landes). Mais les candidats de la Jeune République avaient figuré sur les listes du Bloc National qui se présentait comme un cartel électoral luttant pour la réconciliation nationale, et n'excluant que les royalistes et les communistes de ses rangs. Les radicaux, s'ils reprirent presque aussitôt leur liberté, avaient commencé à adhérer, en vue des élections, au Bloc National. Cette présence signifiait que la Jeune République conservait des liens avec les catholiques modérés et qu'elle désirait maintenir en temps de paix l'union sacrée du temps de guerre. Mais Marc Sangnier devait la regretter. Dans son programme électoral, la Jeune République demandait une véritable représentation proportionnelle, le suffrage des femmes, l'introduction du référendum dans les institutions, le remplacement du Sénat par une « Chambre professionnelle, élue régionalement », le développement de l'éducation populaire, l'extension du syndicalisme et de la coopération, la participation des agents à la gestion des services publics, la liberté de l'enseignement, la reprise des relations avec le Vatican, le soutien de la S.D.N., et la réduction du service militaire à un an. D'autre part, la Jeune République s'était prononcée contre le bolchévisme et contre la révolution. Elle critiquait le régime russe, régime tyrannique imposé par la force et générateur de misère et d'anarchie. Cependant, Marc Sangnier rompit rapidement avec le Bloc National, lorsque celui-ci apparut avec netteté ce qu'il était, à savoir la droite traditionnelle, et précisément en politique extérieure. En effet, la Jeune République a abandonné ses orientations nationalistes d'avant-guerre. Mais la majorité au Parlement n'a pas évolué. « Après la Grande Guerre, après la Victoire, on recommence à tenir le même langage qu'avant 1914. » À vrai dire, dans la mesure où la guerre de 1914-1918 lui était apparue, ainsi qu'à ceux
de la coopération, la participation des agents à la gestion des services publics, la liberté de l'enseignement, la reprise des relations avec le Vatican, le soutien de la S.D.N., et la réduction du service militaire à un an. D'autre part, la Jeune République s'était prononcée contre le bolchévisme et contre la révolution. Elle critiquait le régime russe, régime tyrannique imposé par la force et générateur de misère et d'anarchie. Cependant, Marc Sangnier rompit rapidement avec le Bloc National, lorsque celui-ci apparut avec netteté ce qu'il était, à savoir la droite traditionnelle, et précisément en politique extérieure. En effet, la Jeune République a abandonné ses orientations nationalistes d'avant-guerre. Mais la majorité au Parlement n'a pas évolué. « Après la Grande Guerre, après la Victoire, on recommence à tenir le même langage qu'avant 1914. » À vrai dire, dans la mesure où la guerre de 1914-1918 lui était apparue, ainsi qu'à ceux de sa lignée idéologique, comme la guerre de la liberté contre la tyrannie, Marc Sangnier pouvait écrire : Pendant quatre ans et demi, des millions de martyrs ont répandu leur sang et nous avions cru que c'était pour affranchir les peuples, pour libérer l'âme du monde. Aujourd'hui, il apparaît que rien n'est changé... Devenu un pacifiste ardent, et considérant que la guerre de 1914-1918 a été « une cruelle et imbécile folie », Marc Sangnier prêche la réconciliation entre la France et l'Allemagne ; il votera contre la levée d'immunité parlementaire de Joseph Caillaux et de Marcel Cachin. Mais il est totalement isolé au sein de la Chambre « bleu horizon ». Il le rappellera lui-même : À la Chambre, cette Chambre dans laquelle, durant tant d'années, nos camarades s'acharnèrent à essayer de me faire entrer, estimant que c'était là le moyen nécessaire, et comme infaillible, d'une magnifique action de conquête et du plus superbe des rayonnements d'idées, je vis isolé, sans groupe, ignorant des intrigues de couloir... sentant bien que jamais on n'aborde là-bas les questions par leur côté moral et humain... gardant la nostalgie douloureuse des grands meetings populaires... Ses discours déchaînent les huées et il n'est applaudi
rien n'est changé... Devenu un pacifiste ardent, et considérant que la guerre de 1914-1918 a été « une cruelle et imbécile folie », Marc Sangnier prêche la réconciliation entre la France et l'Allemagne ; il votera contre la levée d'immunité parlementaire de Joseph Caillaux et de Marcel Cachin. Mais il est totalement isolé au sein de la Chambre « bleu horizon ». Il le rappellera lui-même : À la Chambre, cette Chambre dans laquelle, durant tant d'années, nos camarades s'acharnèrent à essayer de me faire entrer, estimant que c'était là le moyen nécessaire, et comme infaillible, d'une magnifique action de conquête et du plus superbe des rayonnements d'idées, je vis isolé, sans groupe, ignorant des intrigues de couloir... sentant bien que jamais on n'aborde là-bas les questions par leur côté moral et humain... gardant la nostalgie douloureuse des grands meetings populaires... Ses discours déchaînent les huées et il n'est applaudi que par l'extrême gauche. Il est parfois incompris de ses propres amis. Dans l'ensemble, la Jeune République (la J.R. comme on disait déjà et comme on dira toujours), demeure fidèle à sa ligne politique d'avant-guerre. Elle s'est réorganisée après l'armistice. Dans son organe, La Jeune République, qui voit le jour en 1920, Georges Hogg reproche aux socialistes de n'avoir pas compris que « l'homme ne vit pas seulement de pain » et Marc Sangnier entend « désolidariser le catholicisme d'avec la gangue de vieille politique conservatrice dont on l'a trop souvent recouvert en France ». Mais des divergences se font jour au sein de la Jeune République. L'unanimité d'autrefois, liée aux souvenirs communs du Sillon, a disparu, et beaucoup la regrettent. Face au mouvement syndical, la J.R. se divise. A son congrès national d'avril 1920, les uns réprouvent l'adhésion à la C.G.T., accusée de tendances anti-chrétiennes, les autres la prônent, en espérant faire évoluer la grande centrale ouvrière vers le respect de la neutralité religieuse. Pour les élections au comité de la fédération de la Seine, qui ont lieu à la représentation proportionnelle des tendances, quatre listes sont en présence. La liste 2, avec Defos du Rau, est d'inspiration conservatrice
en 1920, Georges Hogg reproche aux socialistes de n'avoir pas compris que « l'homme ne vit pas seulement de pain » et Marc Sangnier entend « désolidariser le catholicisme d'avec la gangue de vieille politique conservatrice dont on l'a trop souvent recouvert en France ». Mais des divergences se font jour au sein de la Jeune République. L'unanimité d'autrefois, liée aux souvenirs communs du Sillon, a disparu, et beaucoup la regrettent. Face au mouvement syndical, la J.R. se divise. A son congrès national d'avril 1920, les uns réprouvent l'adhésion à la C.G.T., accusée de tendances anti-chrétiennes, les autres la prônent, en espérant faire évoluer la grande centrale ouvrière vers le respect de la neutralité religieuse. Pour les élections au comité de la fédération de la Seine, qui ont lieu à la représentation proportionnelle des tendances, quatre listes sont en présence. La liste 2, avec Defos du Rau, est d'inspiration conservatrice : elle refuse l'entrée de l'Allemagne dans la S.D.N., tant qu'elle n'aura pas donné des preuves de sa bonne volonté et de son esprit pacifiste, elle insiste sur la légitimité et l'importance de la propriété individuelle, et elle souhaite le développement d'un syndicalisme « strictement limité à ses buts sociaux en dehors de toute visée politique et de tout sectarisme de classe ». Au contraire, la liste 3, qui comprend plusieurs militants cégétistes, demande : 1. L'existence légalement obligatoire, dans tout établissement commercial, industriel et agricole, de conseils paritaires détenant l'autorité et assumant la responsabilité ; 2. La nationalisation des services publics avec participation des agents et des usagers à la gestion de ces services ; 3. L'extension très large du système coopératif qui permettra de plus en plus de remettre aux mains de la collectivité les instruments de travail et d'échange ; 4. Une nouvelle répartition des impôts dont la plus large part serait fournie par la fortune acquise. Ce programme est déjà proche de ce Cité par Claude ESTIÉE, La Gauche hebdomadaire, 1914-1962, Paris, A. Colin, 1962, p. 125. La Jeune République, 26 décembre 1920. Cité par Claude ESTIÉE, ibid. J. PETIOT, op. cit., p. 132. J. PETIOT,
en dehors de toute visée politique et de tout sectarisme de classe ». Au contraire, la liste 3, qui comprend plusieurs militants cégétistes, demande : 1. L'existence légalement obligatoire, dans tout établissement commercial, industriel et agricole, de conseils paritaires détenant l'autorité et assumant la responsabilité ; 2. La nationalisation des services publics avec participation des agents et des usagers à la gestion de ces services ; 3. L'extension très large du système coopératif qui permettra de plus en plus de remettre aux mains de la collectivité les instruments de travail et d'échange ; 4. Une nouvelle répartition des impôts dont la plus large part serait fournie par la fortune acquise. Ce programme est déjà proche de ce Cité par Claude ESTIÉE, La Gauche hebdomadaire, 1914-1962, Paris, A. Colin, 1962, p. 125. La Jeune République, 26 décembre 1920. Cité par Claude ESTIÉE, ibid. J. PETIOT, op. cit., p. 132. J. PETIOT, op. cit., p. 159. LA JEUNE RÉPUBLIQUE que sera le programme du P.S.U. entre 1960 et 1967, comme du programme commun de la gauche. La liste 4, sur laquelle figure Maurice Lacroix (Marc Sangnier est membre de droit du comité, en tant que député), n'entend pas mener une action politique, mais une action morale ; elle préfère la propagande dans les esprits et dans les cœurs à la conquête du pouvoir dans les institutions ; elle espère que Dieu, au cas où il imposerait à ses membres « une mission d'organisation, de gouvernement et d'autorité », leur accorderait aussi « les grâces nécessaires ». En définitive, sur douze postes à pourvoir, la liste 3, la plus avancée, en obtient quatre, à la plus forte moyenne ; la liste 2, la plus modérée, deux, et la liste 4, la moins politisée, deux. En 1920, la Jeune République compte cinq mille membres. Elle se regroupe avec les républicains démocrates, dont les députés siègent sur les bancs du centre droit et du centre-gauche, dans une fédération, la Ligue Nationale de la Démocratie. La Ligue Nationale de la Démocratie a pour ambition de coordonner l'action des démocrates-chrétiens d'origine sillonniste et d'être une première étape
mais une action morale ; elle préfère la propagande dans les esprits et dans les cœurs à la conquête du pouvoir dans les institutions ; elle espère que Dieu, au cas où il imposerait à ses membres « une mission d'organisation, de gouvernement et d'autorité », leur accorderait aussi « les grâces nécessaires ». En définitive, sur douze postes à pourvoir, la liste 3, la plus avancée, en obtient quatre, à la plus forte moyenne ; la liste 2, la plus modérée, deux, et la liste 4, la moins politisée, deux. En 1920, la Jeune République compte cinq mille membres. Elle se regroupe avec les républicains démocrates, dont les députés siègent sur les bancs du centre droit et du centre-gauche, dans une fédération, la Ligue Nationale de la Démocratie. La Ligue Nationale de la Démocratie a pour ambition de coordonner l'action des démocrates-chrétiens d'origine sillonniste et d'être une première étape vers un rassemblement plus vaste avec les catholiques sociaux et « les républicains animés d'un esprit nouveau que l'on retrouve dans le Parti Radical-Socialiste, dans le Parti Socialiste ou dans les nouveaux groupements ». Créée le 14 août, elle est présidée par Marc Sangnier. La Jeune République disparaît sur le plan national, mais ses groupes ne fusionnent pas avec les fédérations autonomes des républicains démocrates ; ils conservent leur originalité. La Ligue Nationale de la Démocratie compte onze députés (les cinq de la Jeune République et six républicains démocrates), mais qui sont dispersés dans des groupes différents, et qui ne mènent pas une action parlementaire coordonnée. Le premier congrès révèle des divisions importantes et ne parvient pas à élaborer un programme. Toutefois, les clivages n'opposent pas toujours jeunes républicains et républicains démocrates. C'est un phénomène classique. Mais cette tentative d'élargissement échoue rapidement, notamment en raison de divergences en politique extérieure. Plusieurs députés de la Ligue Nationale de la Démocratie adhèrent à la politique extérieure du Bloc National de Poincaré. D'anciens sillonnistes critiquent d'ailleurs les positions internationales de Marc Sangnier. Dès l'été 1922, la Jeune République reprend son autonomie, et elle se lance dans une action pacifiste. En répudiant le nationalisme,
plan national, mais ses groupes ne fusionnent pas avec les fédérations autonomes des républicains démocrates ; ils conservent leur originalité. La Ligue Nationale de la Démocratie compte onze députés (les cinq de la Jeune République et six républicains démocrates), mais qui sont dispersés dans des groupes différents, et qui ne mènent pas une action parlementaire coordonnée. Le premier congrès révèle des divisions importantes et ne parvient pas à élaborer un programme. Toutefois, les clivages n'opposent pas toujours jeunes républicains et républicains démocrates. C'est un phénomène classique. Mais cette tentative d'élargissement échoue rapidement, notamment en raison de divergences en politique extérieure. Plusieurs députés de la Ligue Nationale de la Démocratie adhèrent à la politique extérieure du Bloc National de Poincaré. D'anciens sillonnistes critiquent d'ailleurs les positions internationales de Marc Sangnier. Dès l'été 1922, la Jeune République reprend son autonomie, et elle se lance dans une action pacifiste. En répudiant le nationalisme, ciment du Bloc National, la Jeune République rompt ses derniers liens avec la Droite. Les républicains démocrates se situent au Centre, les jeunes républicains à Gauche ; d'autre part, les catholiques sociaux se réfèrent à la doctrine sociale de l'Eglise, la Jeune République s'inspire seulement des principes chrétiens. Mais, sur les cinq députés élus en 1919, aucun, en dehors de Marc Sangnier lui-même, ne redonne son adhésion à la Jeune République en 1923. Dans certaines fédérations, des éléments issus de la Jeune République demeurent à la Ligue Nationale de la Démocratie. Les scissions qui suivent des unifications ou réunifications manquées n'épousent jamais les contours exacts des anciennes organisations. La Jeune République organise des congrès démocratiques internationaux (qui connaissent un immense succès, attirent les foules, reçoivent des appuis officiels et auxquels participent des Allemands), dénonce devant l'opinion publique l'absurdité des dépenses de guerre, prône le rapprochement franco-allemand, combat l'occupation de la Ruhr, soutient la République de Weimar. Marc Sangnier dira plus tard que Hitler est le fils naturel de Poincaré. Il défend l'immunité parlementaire de Marcel Cachin, il prend position contre le fascisme italien. Lors du troisième congrès démocratique international, en août 1923, la J.R. dénonce dans l'alliance du capitalisme (qui
les cinq députés élus en 1919, aucun, en dehors de Marc Sangnier lui-même, ne redonne son adhésion à la Jeune République en 1923. Dans certaines fédérations, des éléments issus de la Jeune République demeurent à la Ligue Nationale de la Démocratie. Les scissions qui suivent des unifications ou réunifications manquées n'épousent jamais les contours exacts des anciennes organisations. La Jeune République organise des congrès démocratiques internationaux (qui connaissent un immense succès, attirent les foules, reçoivent des appuis officiels et auxquels participent des Allemands), dénonce devant l'opinion publique l'absurdité des dépenses de guerre, prône le rapprochement franco-allemand, combat l'occupation de la Ruhr, soutient la République de Weimar. Marc Sangnier dira plus tard que Hitler est le fils naturel de Poincaré. Il défend l'immunité parlementaire de Marcel Cachin, il prend position contre le fascisme italien. Lors du troisième congrès démocratique international, en août 1923, la J.R. dénonce dans l'alliance du capitalisme (qui assujettit la vie économique à son appétit de gain) et du nationalisme (qui fait une idole de la patrie) le plus grand péril pour la paix. Elle participe de l'esprit wilsonien, qui est loin d'être partagé par tous les radicaux, et elle fonde beaucoup d'espoirs dans l'action de la S.D.N., comme elle en fondera beaucoup, après 1945, dans l'action de l'O.N.U. Elle mène également une lutte incessante contre l'antisémitisme, le racisme et le colonialisme. La Jeune République était une ligue qui mettait l'accent sur la défense de la paix et la défense des libertés : elle préfigurait de la sorte la gauche nouvelle des années 50. D'autre part, lors de son congrès national d'avril 1923, elle rejette, sur l'avis de Maurice Lacroix en particulier, la proportionnelle scolaire pure et simple. Elle suggère un système selon lequel les établissements privés d'enseignement seraient classés en deux catégories : ceux qui accepteraient le contrôle de l'Etat seraient subventionnés ; ceux qui ne l'accepteraient pas ne le seraient pas. La loi Debré, en 1959, établira un système voisin. Marc Sangnier qui, au cours de la législature, a reçu seulement l'appui de la Gauche, se représente dans la Seine en 1924, mais sur une liste
comme elle en fondera beaucoup, après 1945, dans l'action de l'O.N.U. Elle mène également une lutte incessante contre l'antisémitisme, le racisme et le colonialisme. La Jeune République était une ligue qui mettait l'accent sur la défense de la paix et la défense des libertés : elle préfigurait de la sorte la gauche nouvelle des années 50. D'autre part, lors de son congrès national d'avril 1923, elle rejette, sur l'avis de Maurice Lacroix en particulier, la proportionnelle scolaire pure et simple. Elle suggère un système selon lequel les établissements privés d'enseignement seraient classés en deux catégories : ceux qui accepteraient le contrôle de l'Etat seraient subventionnés ; ceux qui ne l'accepteraient pas ne le seraient pas. La loi Debré, en 1959, établira un système voisin. Marc Sangnier qui, au cours de la législature, a reçu seulement l'appui de la Gauche, se représente dans la Seine en 1924, mais sur une liste indépendante, une liste d'Union Républicaine pour la Paix. Ses négociations pour figurer sur une liste du Cartel des Gauches, dans le 3e secteur de la Seine, ont échoué sur la question religieuse et laïque, en raison notamment de l'opposition du S.F.I.O. Bracke. Il a donc constitué une liste homogène, avec G. Hoog, L. Rolland, M. Lacroix, dont le thème majeur est la paix. Cette liste évoque la liste qui sera conduite par Paul Rivet en 1951 dans le 1er secteur de la Seine. En province, la Jeune République ne présente guère de candidatures ; elle ne peut faire alliance ni avec le Cartel des Gauches, ni avec le Bloc National. Au contraire, les républicains démocrates figurent sur des listes du Bloc National. Quoi qu'il en soit, Marc Sangnier n'est pas réélu. La Jeune République cessa donc d'être représentée au Parlement en 1924. Elle le fut à nouveau à partir de 1928. Louis Rolland devint député en 1928, mais il s'inscrivit par la suite au Parti Démocrate Populaire. Ce passage qui n'était pas le dernier, illustre les liens qui ont existé sous la IIIe et la IVe Républiques entre les deux branches de la famille démocrate-chrétienne : la Jeune République d'un