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la foi et durant le saint service divin » (3). À une séance tenue dans la matinée du 3 août, il fut donné connaissance à l'échevinage d'une demande adressée par des joueurs de moralités, farces, jeux, de violes et de musique » qui sollicitaient la permission de jouer à Amiens. L'assemblée décida qu'avant de faire droit à cette demande on invitera les suppliants à se présenter le jour même à une heure à l'hôtel de ville, et qu'ils seront priés de jouer dans la chambre du conseil en présence de l'échevinage ; c'est ce qui fut fait (4). Après l'exécution de leur répertoire, les acteurs renouvelèrent leur demande tendant à être admis à jouer pendant une durée de dix jours. Pour délibérer, le maire les fit sortir de la salle et, après leur départ, il demanda l'avis des échevins ; quatre d'entre eux proposèrent de refuser l'autorisation, prétextant le décès trop récent du roi, mais la majorité fut d'opinion contraire ; la permission sollicitée fut accordée pour une durée de dix jours, à la condition que, chaque jour, la troupe ferait connaître publiquement le programme de la représentation du lendemain. Dans la séance du 7 septembre, le corps échevinal refusa de faire droit à la demande qui lui avait été adressée par les joueurs de moralités d'Amiens pour être autorisés à jouer l'Ancien Testament les dimanches et jours fériés. Il est à remarquer, que, vers cette époque, le théâtre purement religieux perdit la faveur dont il avait joui jusque-là. Des opinions nouvelles s'étaient répandues, et le public s'engouffa des farces, sortes de satires dirigées contre la religion, contre le clergé ou contre les gens haut placés. L'histoire sainte était travestie, les puissances du jour diffamées, et la représentation de ces pièces immorales, grosières et impies donnait souvent lieu à des querelles et à des rixes. L'échevinage prit le parti de n'accorder d'autorisation qu'aux pièces imprimées avec privilège du roi. Mais, comme certains acteurs sortaient de leur rôle pour se livrer à des insolences ou à des diatribes, le corps échevinal se montra plus sévère et n'eut même plus égard aux
de faire droit à la demande qui lui avait été adressée par les joueurs de moralités d'Amiens pour être autorisés à jouer l'Ancien Testament les dimanches et jours fériés. Il est à remarquer, que, vers cette époque, le théâtre purement religieux perdit la faveur dont il avait joui jusque-là. Des opinions nouvelles s'étaient répandues, et le public s'engouffa des farces, sortes de satires dirigées contre la religion, contre le clergé ou contre les gens haut placés. L'histoire sainte était travestie, les puissances du jour diffamées, et la représentation de ces pièces immorales, grosières et impies donnait souvent lieu à des querelles et à des rixes. L'échevinage prit le parti de n'accorder d'autorisation qu'aux pièces imprimées avec privilège du roi. Mais, comme certains acteurs sortaient de leur rôle pour se livrer à des insolences ou à des diatribes, le corps échevinal se montra plus sévère et n'eut même plus égard aux pièces portant « permission de jouer avec privilège du roi ; il exigea qu'elles fussent représentées préalablement en sa présence à l'hôtel de ville. 1560. Le 4 janvier, le corps échevinal répondit par un nouveau refus à une requête semblable à la précédente (5). Le mois d'août, le maire recevait une demande de Jacques Alacroix « et ses autres compagnons joueurs de moralités, histoires, farces et violes », qui sollicitaient de l'autorisation municipale l'autorisation de jouer à Amiens « l'Apocalypse et autres histoires, moralités et farces honnêtes et non scandaleuses ». Les échevins, réunis en séance le 21 août, discutèrent longuement ; l'un d'eux exprima l'avis qu'avant de donner l'autorisation demandée, les signataires de la requête devraient montrer les jeux qu'ils entendent jouer pour les communiquer aux docteurs, attendu que, par la sainte Écriture, il est défendu que telle manière de gens jouent publiquement la parole de Dieu (6). Un autre échevin proposa d'accorder la permission de jouer pendant une période de huit jours, parce que les jeux étaient imprimés avec privilège du roi. Un troisième échevin fut d'avis de refuser purement et simplement la permission demandée, attendu que les solliciteurs avaient déjà été refusés par deux fois depuis huit
une demande de Jacques Alacroix « et ses autres compagnons joueurs de moralités, histoires, farces et violes », qui sollicitaient de l'autorisation municipale l'autorisation de jouer à Amiens « l'Apocalypse et autres histoires, moralités et farces honnêtes et non scandaleuses ». Les échevins, réunis en séance le 21 août, discutèrent longuement ; l'un d'eux exprima l'avis qu'avant de donner l'autorisation demandée, les signataires de la requête devraient montrer les jeux qu'ils entendent jouer pour les communiquer aux docteurs, attendu que, par la sainte Écriture, il est défendu que telle manière de gens jouent publiquement la parole de Dieu (6). Un autre échevin proposa d'accorder la permission de jouer pendant une période de huit jours, parce que les jeux étaient imprimés avec privilège du roi. Un troisième échevin fut d'avis de refuser purement et simplement la permission demandée, attendu que les solliciteurs avaient déjà été refusés par deux fois depuis huit jours. A la suite d'une longue discussion, la majorité décida que les suppliants devront déposer l'Apocalypse et les jeux qu'ils entendaient jouer entre les mains de l'avocat de la ville, qui les soumettra à un docteur, s'il n'est point trouvé à redire à leurs textes, ils auront la faculté de jouer en chambre pendant huit jours, excepté les dimanches et fêtes à l'heure des vêpres (7). 1566. Dans une séance tenue, le 2 mai, pour régler les dispositions à prendre à l'occasion de l'arrivée du roi le mois suivant, les échevins décidèrent que six théâtres et spectacles seront établis dans la ville, dont l'un s'élèvera en face de la cathédrale. Trois délégués pris parmi eux furent désignés à pour communiquer avec les docteurs et rhétoriciens et arrêter des histoires et mystères qui seront mises et représentées esdits six théâtres (8). Tous les préparatifs demeurèrent sans effet, car le roi ne vint pas cette année ; aussi lit-on dans les comptes de la ville « Pour la prétendue entrée du roi en cette ville d'Amiens. » Une somme de 200 livres avait été employée pour les frais nécessités par les théâtres et spectacles édifiés en vue de cette entrée (9). 37,
jouer en chambre pendant huit jours, excepté les dimanches et fêtes à l'heure des vêpres (7). 1566. Dans une séance tenue, le 2 mai, pour régler les dispositions à prendre à l'occasion de l'arrivée du roi le mois suivant, les échevins décidèrent que six théâtres et spectacles seront établis dans la ville, dont l'un s'élèvera en face de la cathédrale. Trois délégués pris parmi eux furent désignés à pour communiquer avec les docteurs et rhétoriciens et arrêter des histoires et mystères qui seront mises et représentées esdits six théâtres (8). Tous les préparatifs demeurèrent sans effet, car le roi ne vint pas cette année ; aussi lit-on dans les comptes de la ville « Pour la prétendue entrée du roi en cette ville d'Amiens. » Une somme de 200 livres avait été employée pour les frais nécessités par les théâtres et spectacles édifiés en vue de cette entrée (9). 37, Col. 160. 1567. Le 19 juin, l'échevinage se réunit pour prendre les dernières mesures relatives à l'entrée prochaine du roi. Il décida de commettre un surveillant pour les ouvriers qui travailleront aux théâtres; on relève à cet égard dans les comptes de la ville une dépense de 120 livres pour huit douzaines de draps de toile de chanvre qui servirent aux peintures et aux théâtres dressés avant la ville. Le 12 juillet, les échevins furent appelés à donner leur avis sur une demande adressée par « Samuel Treslescat et ses compagnons, joueurs et reciteurs d'histoires, tragédies et comédies qui s'étaient présentés à l'hôtel de ville pour être autorisés à jouer à Amiens et firent valoir la permission que leur en avait accordée le prince de Condé, gouverneur de Picardie. L'affaire fut mise en délibération; les échevins furent d'avis de refuser l'autorisation sollicitée afin d'« éviter toutes noises et débats qui souvent se sont faits en pareilles assemblées, et aux maladies qui en pourraient advenir par les chaleurs où nous sommes; attendu même les édicts du Roi, les arrêts de la cour, la cherté des vivres, la pauvreté du menu peuple d'icelle ville qui y pourrait perdre du temps, les troubles
huit douzaines de draps de toile de chanvre qui servirent aux peintures et aux théâtres dressés avant la ville. Le 12 juillet, les échevins furent appelés à donner leur avis sur une demande adressée par « Samuel Treslescat et ses compagnons, joueurs et reciteurs d'histoires, tragédies et comédies qui s'étaient présentés à l'hôtel de ville pour être autorisés à jouer à Amiens et firent valoir la permission que leur en avait accordée le prince de Condé, gouverneur de Picardie. L'affaire fut mise en délibération; les échevins furent d'avis de refuser l'autorisation sollicitée afin d'« éviter toutes noises et débats qui souvent se sont faits en pareilles assemblées, et aux maladies qui en pourraient advenir par les chaleurs où nous sommes; attendu même les édicts du Roi, les arrêts de la cour, la cherté des vivres, la pauvreté du menu peuple d'icelle ville qui y pourrait perdre du temps, les troubles et les levées de gens de guerre qui se font par-delà, et pour plusieurs autres bonnes raisons et considérations qui ont été plus amplement déduites ». 1579. Depuis un temps immémorial, les paroissiens de Saint-Jacques avaient l'habitude de faire jouer publiquement, au carrefour de l'église de Saint-Firmin à la Porte, l'Histoire de S. Jacques, leur patron, le jour de sa fête; ils demandèrent au maire et aux échevins de leur renouveler la permission qui ne leur avait jamais été refusée jusque-là; l'échevinage, réuni le 2 juillet, consentit à accorder cette permission et décida que la pièce serait jouée le dimanche suivant, à la charge que « les jeux seront préalablement visités par les docteurs en théologie; et aussi que ceux qui les joueront ne pourront à cette occasion faire aucune collette ni pois reboulés ». La troupe des joueurs de comédie de Saint-Jacques, adressa encore cette année une demande à l'échevinage pour être autorisée à jouer le jour du patron. Dans leur séance du 5 juin, les échevins leur permirent de jouer le 25 juillet, après les vêpres, l'Histoire de Tobie par personnages au carrefour de la rue de l'Arrêt et de la Hôtel, à la charge qu'ils ne jureraient
l'Histoire de S. Jacques, leur patron, le jour de sa fête; ils demandèrent au maire et aux échevins de leur renouveler la permission qui ne leur avait jamais été refusée jusque-là; l'échevinage, réuni le 2 juillet, consentit à accorder cette permission et décida que la pièce serait jouée le dimanche suivant, à la charge que « les jeux seront préalablement visités par les docteurs en théologie; et aussi que ceux qui les joueront ne pourront à cette occasion faire aucune collette ni pois reboulés ». La troupe des joueurs de comédie de Saint-Jacques, adressa encore cette année une demande à l'échevinage pour être autorisée à jouer le jour du patron. Dans leur séance du 5 juin, les échevins leur permirent de jouer le 25 juillet, après les vêpres, l'Histoire de Tobie par personnages au carrefour de la rue de l'Arrêt et de la Hôtel, à la charge qu'ils ne jureraient rien d'erroné et scandaleux, que par avance ils communiqueraient leurs jeux au bureau, et que le lendemain ni autre jour ils ne feraient aucune collette de pois reboulés ni autrement avant ladite paroisse ailleurs. Par cette expression « pois reboulés », il faut entendre des pois pétris et repétris en boule, suivant la définition de Nicot; c'était, en quelque sorte, une purée épaisse, une farce. Comme on vient de le voir, l'échevinage d'Amiens interdit à deux reprises aux comédiens toute quête après la dicte paroisse pour leurs farces dites à pois reboulés. À la même époque, ces pièces de théâtre étaient appelées à Paris « pois pilés »; la même expression était aussi employée à Abbeville et, jusque dans ces derniers temps, une rue et une impasse y portaient cette dénomination. Le 5 juillet, les échevins refusèrent cette fois aux paroissiens de Saint-Jacques de jouer le jour de leur patron, et ce en considération du temps qui court. Un sieur Jean Moinet, comédien, natif de Beauvais, porteur d'un certificat de Mme de Longueville, adressa une demande au maire pour être autorisé à jouer à Amiens. L'échevinage, appelé à délibérer sur cet objet le 16 mai, invita le suppliant à se
boule, suivant la définition de Nicot; c'était, en quelque sorte, une purée épaisse, une farce. Comme on vient de le voir, l'échevinage d'Amiens interdit à deux reprises aux comédiens toute quête après la dicte paroisse pour leurs farces dites à pois reboulés. À la même époque, ces pièces de théâtre étaient appelées à Paris « pois pilés »; la même expression était aussi employée à Abbeville et, jusque dans ces derniers temps, une rue et une impasse y portaient cette dénomination. Le 5 juillet, les échevins refusèrent cette fois aux paroissiens de Saint-Jacques de jouer le jour de leur patron, et ce en considération du temps qui court. Un sieur Jean Moinet, comédien, natif de Beauvais, porteur d'un certificat de Mme de Longueville, adressa une demande au maire pour être autorisé à jouer à Amiens. L'échevinage, appelé à délibérer sur cet objet le 16 mai, invita le suppliant à se présenter à l'hôtel de ville avec sa troupe, ce qu'il fit l'après-midi du même jour. Après avoir joué quelque tragédie et autres jeux qu'ils dirent savoir faire, porte la délibération, ils leur fut accordé de jouer à Amiens pendant une heure. Le 16 juin, l'échevinage refusa à un Italien nommé Jean-Baptiste Benissien la permission qu'il sollicitait « de montrer quelque action nette en faire saules d'agilité et jeux de gobelets et autres tours d'habileté, en considération des chaleurs, pour éviter au danger de peste, et attendant la cherté du blé et pauvreté des habitants que y pourraient perdre leur temps ». Dans la séance du 19 juillet, permission fut accordée aux paroissiens de Saint-Jacques de jouer Saül furieux le jour de leur patron, mais après les vêpres. Le 4 février, un crédit de deux écus fut voté par le corps municipal en faveur de la troupe poétique d'Amiens pour l'indemniser des frais qu'elle avait supportés quand les membres de cette association se sont assemblés pour faire quadrains à la louange et bonne venue de leur Excellence le duc de Nivernais, et quand ils ont déclamé vers à la louange de Dieu et de sa glorieuse mère le lendemain du jour
Jean-Baptiste Benissien la permission qu'il sollicitait « de montrer quelque action nette en faire saules d'agilité et jeux de gobelets et autres tours d'habileté, en considération des chaleurs, pour éviter au danger de peste, et attendant la cherté du blé et pauvreté des habitants que y pourraient perdre leur temps ». Dans la séance du 19 juillet, permission fut accordée aux paroissiens de Saint-Jacques de jouer Saül furieux le jour de leur patron, mais après les vêpres. Le 4 février, un crédit de deux écus fut voté par le corps municipal en faveur de la troupe poétique d'Amiens pour l'indemniser des frais qu'elle avait supportés quand les membres de cette association se sont assemblés pour faire quadrains à la louange et bonne venue de leur Excellence le duc de Nivernais, et quand ils ont déclamé vers à la louange de Dieu et de sa glorieuse mère le lendemain du jour de la Chandeleur. À Amiens le 28 avril 1587 et repartit le 5 juin suivant. Le 9 janvier; les échevins, réunis en chambre du conseil, accordèrent aux comédiens français qui se trouvaient alors à Amiens l'autorisation de jouer des comédies jusqu'au dimanche suivant, mais « sans sonner la caisse ». À partir de cette époque, les mystères et les farces cessèrent d'être représentés dans la capitale de la Picardie; les troupes de comédiens furent dissoutes; des rhétoriciens, des faiseurs de vers les remplacèrent, qui, du haut des théâtres en plein air, déclamaient de mauvais vers, quatrains et sonnets à l'occasion des fêtes publiques ou de l'arrivée de grands personnages, ainsi qu'on vient de le voir. Alcius LEDIEU. Arch. comm., BB, 54. fol. 163 vo. SCHULMEISTER Les Annales de l'Est et du Nord (octobre 1908, page 612) ont rappelé mon ouvrage L'Espionnage militaire sous Napoléon 1er, Ch. Schulmeister. En étudiant récemment aux Archives nationales les dossiers des Affaires de Strasbourg (1836) et de Boulogne (1840), j'ai trouvé une nouvelle pièce concernant Schulmeister (Cour des Pairs, CC 768). C'est une lettre du préfet du Bas-Rhin au procureur général de Colmar, du 19 novembre 1836. « Monsieur le Procureur général, On m'assure que
À partir de cette époque, les mystères et les farces cessèrent d'être représentés dans la capitale de la Picardie; les troupes de comédiens furent dissoutes; des rhétoriciens, des faiseurs de vers les remplacèrent, qui, du haut des théâtres en plein air, déclamaient de mauvais vers, quatrains et sonnets à l'occasion des fêtes publiques ou de l'arrivée de grands personnages, ainsi qu'on vient de le voir. Alcius LEDIEU. Arch. comm., BB, 54. fol. 163 vo. SCHULMEISTER Les Annales de l'Est et du Nord (octobre 1908, page 612) ont rappelé mon ouvrage L'Espionnage militaire sous Napoléon 1er, Ch. Schulmeister. En étudiant récemment aux Archives nationales les dossiers des Affaires de Strasbourg (1836) et de Boulogne (1840), j'ai trouvé une nouvelle pièce concernant Schulmeister (Cour des Pairs, CC 768). C'est une lettre du préfet du Bas-Rhin au procureur général de Colmar, du 19 novembre 1836. « Monsieur le Procureur général, On m'assure que l'aigle qui a été saisie le 30 octobre et dont était porteur l'un des auteurs de la conspiration avait été donnée par le sieur Schulmeister et son gendre, le sieur Garat. Ces deux individus passent pour ennemis du gouvernement, parce qu'ils ont, à ce qu'on dit, essuyé un refus, l'un pour des indemnités, l'autre pour un emploi. Les sieurs Schulmeister et Garat doivent avoir encore quatre ou cinq aigles pareilles à celle qui a été saisie, lesquelles ornaient les draperies de leur salon de la Meinau. On ajoute encore que Louis Bonaparte, ayant passé à Illkirch pour se rendre à Strasbourg, coucha à Meinau du 28 au 29 octobre. » EN 1836 Celui que le préfet appelait le sieur Garat prit, à la mort de son oncle, secrétaire général de la Banque de France, le titre de baron Garat, obtint, à la création de la succursale de la Banque de France de Strasbourg, la direction, fut admis à la retraite en 1871, et mourut très âgé à Wangen, près Wasselonne. Sa fille épousa l'officier de Castagny, qui fut l'un des plus vaillants généraux du second Empire. Paul MULLER BIBLIOGRAPHIE 1° RÉGION EST A) Livres et brochures BAURIES (Emil von). Geschichte
pour des indemnités, l'autre pour un emploi. Les sieurs Schulmeister et Garat doivent avoir encore quatre ou cinq aigles pareilles à celle qui a été saisie, lesquelles ornaient les draperies de leur salon de la Meinau. On ajoute encore que Louis Bonaparte, ayant passé à Illkirch pour se rendre à Strasbourg, coucha à Meinau du 28 au 29 octobre. » EN 1836 Celui que le préfet appelait le sieur Garat prit, à la mort de son oncle, secrétaire général de la Banque de France, le titre de baron Garat, obtint, à la création de la succursale de la Banque de France de Strasbourg, la direction, fut admis à la retraite en 1871, et mourut très âgé à Wangen, près Wasselonne. Sa fille épousa l'officier de Castagny, qui fut l'un des plus vaillants généraux du second Empire. Paul MULLER BIBLIOGRAPHIE 1° RÉGION EST A) Livres et brochures BAURIES (Emil von). Geschichte der Stadt Strassburg. Strasbourg, Trübner, 1909, XII-348 pages. 7 M. Avec 154 gravures, 6 tables et 7 cartes. Cette œuvre de vulgarisation résume toute l'histoire de Strasbourg en dix chapitres:omaine, germanique, épiscopale, lutte pour l'immédiateté (1200-1263), la ville libre (trois chapitres), développement de la constitution, Renaissance et Réforme, siècle de la grande guerre), la ville royale, le chef-lieu de département, la capitale du pays d'Empire. L'auteur domine bien son sujet, qu'il a déjà eu l'occasion de traiter plusieurs fois; le style est, en général, clair et sobre, les parties bien proportionnées, la perspective observée en ce sens que les détails secondaires ne refoulent ou n'obscurcissent guère les faits essentiels. Bref, il n'y a guère de critique d'ensemble à formuler; les gravures aussi sont bien choisies et bien exécutées, donnant à l'ouvrage une apparence réelle d'œuvre d'art. Ainsi louons en bloc et passons à la critique de quelques passages qui nous semblent ou incomplets ou sujets à caution. P. 2 Est-il bien urgent de chercher une racine celtique dans Ratisbonne ? Ne serait-ce point une simple corruption de Regensburg, comme il s'en produit journellement? D'autre part, au lieu de dire qu'Argentorate ne vient pas du latin argentum, mais d'une racine celtique
la grande guerre), la ville royale, le chef-lieu de département, la capitale du pays d'Empire. L'auteur domine bien son sujet, qu'il a déjà eu l'occasion de traiter plusieurs fois; le style est, en général, clair et sobre, les parties bien proportionnées, la perspective observée en ce sens que les détails secondaires ne refoulent ou n'obscurcissent guère les faits essentiels. Bref, il n'y a guère de critique d'ensemble à formuler; les gravures aussi sont bien choisies et bien exécutées, donnant à l'ouvrage une apparence réelle d'œuvre d'art. Ainsi louons en bloc et passons à la critique de quelques passages qui nous semblent ou incomplets ou sujets à caution. P. 2 Est-il bien urgent de chercher une racine celtique dans Ratisbonne ? Ne serait-ce point une simple corruption de Regensburg, comme il s'en produit journellement? D'autre part, au lieu de dire qu'Argentorate ne vient pas du latin argentum, mais d'une racine celtique synonyme, pourquoi ne pas parler d'une racine commune aux deux langues indo-européennes et signifiant brillant, applicable par Dans EURN, Geschriebenes der Stadt Strassburg und des Olnkers. 7e. edit. 1891. Strassburg und seine Bauten, publié par la Société des architectes et ingénieurs d'Alsace-Lorraine. 1894, p. G3-1. O. Das Reichsland Elsaß-lothringen. Les articles sur Strasbourg (Stadt, distrikt, geistlich, Vororte). ANN. EST-WÜD: 1909. 9. 1909 conséquent à l'eau, qui se trouve près de tous les lieux dont le nom se rattache à cette étymologie? Voir H. HERRENSCHNEIDER, Ronnaercastell und Grafenschloss Horburg, 1894, p. 92-93 (Annales de l'Est, VIII, 260). P. 34. L'auteur ne considère pas l'évêque Werner I comme un Habsbourg, mais comme un frère de la femme de Ratbod, qui bâtit le château de Habsbourg, par conséquent comme un fils du duc Frédéric de Haute-Lorraine, un neveu de Hugues Capet et un arrière-petit-fils de Henri l'Oiseleur. Il ne semble pas connaitre l'article d'H. Bloch, qui, dans la Zeitschrift des Oberrheins (1908, p. 640), a longuement discuté cette question et conclu que Werner ne fut pas un beau-frère, mais un oncle de Ratbod. On ne peut donc, décemment, en appeler aux plus récentes recherches pour disputer à Werner le titre de Habsbourg. P.