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TABLEAU DES ARTICLES. Les Commandements, par M. Bloch, 1, 59, 24 1. Les Théologies sur le Discours de M. le Grand-Rabbin Kaplan, 97. The Board of Deputies, par le même, 145, 285. Sur l'Immortalité de l'Âme, par M. le grand-rabbin Lambert, 174. Les deux Éléments dans l'Administration du Culte Israélite, par M. le rabbin Dreyfuss, 212. Les Rabbins modernes, par M. Rosenthal, 219. Histoire de l'Instruction religieuse chez les Israélites, par M. le Grand-Rabbin Béer, 297. De la Société Israélite des livres moraux et religieux, par M. Gradis. Lettre de M. Albert Cohen, 349. Ari. Fêtes Pâques, par Al. Bloch, 385. L'Imposition des Talmands de Breton, Programme. Quatre questions, 486. La Palestine, par M. Goldberg, 510. À nos Lecteurs, par M. Bloch, 559. Contes et Légendes talmudiques, par M. Flora, 516. La Question d'Orient sous la vue Israélite, par M. le rabbin Dreyfuss, 510. Histoire de l'Établissement des Juifs en Hollande, 16. Réhabilitation. – La Terre, Sainte, par M. Schwartz, 25. Trois Lettres du rabbin Kiennschutz, 27, 89. Analyse de l'Année 1853, par M. Bloch, 193. Antiquités hébraïques, par M. Goldberg, 258. Société de l'étude talmudique, 486. Messager. Sermon sur les Captivités d'Israël, par M. le grand-rabbin Weill d'Alger, 110, 159. Lettre pastorale de M. le grand-rabbin du Consistoire Central, 503. Lettre pastorale de M. le Grand-Rabbin de Colmar, 251. Sermon de M. le grand-rabbin de Metz, 350. Lettre pastorale de M. le grand-rabbin de Paris, 297. Discours de M. le grand-rabbin d'Alger, 404. Installation de M. le grand-rabbin de Nancy, 100, 97. Monsieur le Rédacteur, C'est la première fois de ma vie que je m'adresse au public, et, certes, je ne l'aurais pas encore fait maintenant mais les scènes qui se sont passées sous mes yeux ont été trop touchantes, les événements dont j'ai été témoin trop importants pour que je puisse passer tout cela sous silence. Je m'adresse donc à votre estimable journal pour faire connaître à mes frères en France et à tous vos lecteurs, les dernières nouvelles dont Jérusalem a été l'objet et le théâtre. Tout le monde en France et en Allemagne sait sans doute
159. Lettre pastorale de M. le grand-rabbin du Consistoire Central, 503. Lettre pastorale de M. le Grand-Rabbin de Colmar, 251. Sermon de M. le grand-rabbin de Metz, 350. Lettre pastorale de M. le grand-rabbin de Paris, 297. Discours de M. le grand-rabbin d'Alger, 404. Installation de M. le grand-rabbin de Nancy, 100, 97. Monsieur le Rédacteur, C'est la première fois de ma vie que je m'adresse au public, et, certes, je ne l'aurais pas encore fait maintenant mais les scènes qui se sont passées sous mes yeux ont été trop touchantes, les événements dont j'ai été témoin trop importants pour que je puisse passer tout cela sous silence. Je m'adresse donc à votre estimable journal pour faire connaître à mes frères en France et à tous vos lecteurs, les dernières nouvelles dont Jérusalem a été l'objet et le théâtre. Tout le monde en France et en Allemagne sait sans doute que M. Albert Cohn, président du comité consistorial de Paris, est venu visiter la Terre Sainte dans un but de charité et de civilisation. J'ai eu le plaisir et l'honneur d'accompagner M. Cohn dans une partie de son voyage, et c'est de cette partie de cet intéressant voyage que je viens vous rendre compte; je commence donc mon récit. M. Albert Cohn est arrivé à Alexandrie, où je demeure, le 2 de ce mois. Le premier bateau qui pouvait le transporter en Palestine partait le 3. Pendant ce petit séjour, M. Cohn a su faire à la communauté israélite de cette ville un bien que d'autres se sont en vain efforcés de produire. Il y existait depuis longtemps une scission entre les israélites indigènes et les israélites européens. Cette scission avait pour effet naturel le dépérissement de la communauté, qui jusque-là, en effet, n'avait ni école, ni administration régulière, ni établissement quelconque. M. Colin cherchait donc à s'entourer de l'élite de la population européenne et arabe de la ville, il s'éclairait sur les causes du mal. Il réunit ensuite toute la population israélite dans un temple; là, dans un discours comme lui seul sait en prononcer, il leur reprocha leurs
viens vous rendre compte; je commence donc mon récit. M. Albert Cohn est arrivé à Alexandrie, où je demeure, le 2 de ce mois. Le premier bateau qui pouvait le transporter en Palestine partait le 3. Pendant ce petit séjour, M. Cohn a su faire à la communauté israélite de cette ville un bien que d'autres se sont en vain efforcés de produire. Il y existait depuis longtemps une scission entre les israélites indigènes et les israélites européens. Cette scission avait pour effet naturel le dépérissement de la communauté, qui jusque-là, en effet, n'avait ni école, ni administration régulière, ni établissement quelconque. M. Colin cherchait donc à s'entourer de l'élite de la population européenne et arabe de la ville, il s'éclairait sur les causes du mal. Il réunit ensuite toute la population israélite dans un temple; là, dans un discours comme lui seul sait en prononcer, il leur reprocha leurs torts réciproques, les exhorta à s'unir, à vivre en frères et, pour établir quelque chose qui consacre leur union et en même temps pour préparer l'avenir de la génération naissante, il leur annonça la fondation de deux écoles israélites, une de garçons et une de filles. Parlant à un public mélangé, M. Cohn s'exprimait tour à tour en hébreu, en italien et en arabe. Le lendemain un comité fut formé, les statuts de l'établissement arrêtés, et M. Cohn écrivait aussitôt à Strasbourg pour faire venir un instituteur capable, digne d'être mis à la tête d'un établissement aussi important. C'était faire énormément de choses en très-peu de jours. Le 7 juillet, M. Cohn partait d'Alexandrie, le 8 il était à Jaffa, et le 9 juillet (non 11) il arrivait à Jérusalem. Il fallait vraiment tout le courage et tout le dévouement dont est doué M. Cohn pour se soumettre à un voyage aussi pénible il est impossible de se faire une idée en Europe de ce que c'est qu'un voyage en Palestine. Déjà, à Jaffa, beaucoup de délégués des diverses communautés de Jérusalem étaient venus à sa rencontre; mais il arrive au village de Colin, village à trois lieues de Jérusalem,
mélangé, M. Cohn s'exprimait tour à tour en hébreu, en italien et en arabe. Le lendemain un comité fut formé, les statuts de l'établissement arrêtés, et M. Cohn écrivait aussitôt à Strasbourg pour faire venir un instituteur capable, digne d'être mis à la tête d'un établissement aussi important. C'était faire énormément de choses en très-peu de jours. Le 7 juillet, M. Cohn partait d'Alexandrie, le 8 il était à Jaffa, et le 9 juillet (non 11) il arrivait à Jérusalem. Il fallait vraiment tout le courage et tout le dévouement dont est doué M. Cohn pour se soumettre à un voyage aussi pénible il est impossible de se faire une idée en Europe de ce que c'est qu'un voyage en Palestine. Déjà, à Jaffa, beaucoup de délégués des diverses communautés de Jérusalem étaient venus à sa rencontre; mais il arrive au village de Colin, village à trois lieues de Jérusalem, il trouva toute l'élite de la population israélite, les chefs des communautés, les rabbins qui venaient le recevoir; il continua son chemin, entouré, suivi d'un immense cortège qui augmentait à chaque pas. Arrivé tout près de Jérusalem, il trouva toute la population sur son chemin; il sembla que personne n'était resté en ville. En vue de la ville sainte, M. Cohn est descendu de cheval, il ne voulait pas entrer à cheval dans cette cité, jadis si florissante, aujourd'hui en deuil, dans la ville qui renferme les débris de notre antique grandeur, nos souvenirs d'enfance et nos espérances pour l'avenir. Entré en ville, M. Cohn voulait, avant de prendre le moindre repos, aller prier au pied de ce mur sacré, unique reste de notre temple (1) quoiqu'il eût manifesté le désir d'y aller accompagné d'une ou de deux personnes seul le temps de stopper la foule qui le suivait pour admirer tant de piété jointe à tant de dévouement; car je vous le répète, on ne peut se faire une idée de ce que c'est que le voyage de Jaffa à Jérusalem. Les premiers jours que M. Cohn était à Jérusalem, il s'occupa à observer tout, à remarquer tout, à
resté en ville. En vue de la ville sainte, M. Cohn est descendu de cheval, il ne voulait pas entrer à cheval dans cette cité, jadis si florissante, aujourd'hui en deuil, dans la ville qui renferme les débris de notre antique grandeur, nos souvenirs d'enfance et nos espérances pour l'avenir. Entré en ville, M. Cohn voulait, avant de prendre le moindre repos, aller prier au pied de ce mur sacré, unique reste de notre temple (1) quoiqu'il eût manifesté le désir d'y aller accompagné d'une ou de deux personnes seul le temps de stopper la foule qui le suivait pour admirer tant de piété jointe à tant de dévouement; car je vous le répète, on ne peut se faire une idée de ce que c'est que le voyage de Jaffa à Jérusalem. Les premiers jours que M. Cohn était à Jérusalem, il s'occupa à observer tout, à remarquer tout, à apprendre à connaître tout le monde. Il l'a fait avec cette admirable sagacité qu'on lui connaît et en très-peu de jours. Une fois qu'il connaissait son monde, il s'occupait à fonder, à créer les établissements de secours qu'il avait crus les plus utiles pour relever nos Frères de la Palestine de leur misère, et Jérusalem de sa décadence morale. Voici les fondations créées par M. Cohn pendant son court séjour dans la ville sainte 1° Un hôpital israélite où dix-huit malades seront toujours soignés; le médecin de l'hôpital donnera chaque jour, pendant trois heures, des consultations gratuites aux pauvres, auxquels le pharmacien de l'établissement fournira aussi gratuitement les médicaments ordonnés par le médecin; inutile de dire que cet hôpital a été bien fourni de linge, de literie et de tout ce qui est nécessaire à un semblable établissement (2). 2° Une caisse de prêts d'un capital de 100,000 piastres, où tout individu qui exerce ou qui veut exercer un art, un métier ou une industrie, pourra trouver, sans intérêt, un prêt de 100 jusqu'à 800 piastres, payables sans intérêt à raison de 2 p. 100 par mois du capital, qui se trouvera restitué en cinquante mois. 3° Un établissement pour
de leur misère, et Jérusalem de sa décadence morale. Voici les fondations créées par M. Cohn pendant son court séjour dans la ville sainte 1° Un hôpital israélite où dix-huit malades seront toujours soignés; le médecin de l'hôpital donnera chaque jour, pendant trois heures, des consultations gratuites aux pauvres, auxquels le pharmacien de l'établissement fournira aussi gratuitement les médicaments ordonnés par le médecin; inutile de dire que cet hôpital a été bien fourni de linge, de literie et de tout ce qui est nécessaire à un semblable établissement (2). 2° Une caisse de prêts d'un capital de 100,000 piastres, où tout individu qui exerce ou qui veut exercer un art, un métier ou une industrie, pourra trouver, sans intérêt, un prêt de 100 jusqu'à 800 piastres, payables sans intérêt à raison de 2 p. 100 par mois du capital, qui se trouvera restitué en cinquante mois. 3° Un établissement pour les femmes en couches, sur le modèle de celui créé déjà à Paris par la bienfaisance des dames de Rothschild; chaque femme admise à jouir du bénéfice de l'institution et là toutes le seront), sera servie par une sage-femme brevetée, payée pour cet effet par l'établissement, et recevra en outre le linge de corps nécessaire pour elle et pour son enfant, plus 50 piastres pour les besoins de la première huitaine de ses couches. 4° Une école de filles, où elles recevront une instruction élémentaire et religieuse, et apprendront en outre à coudre et à tricoter. CORRECTION ### Monsieur le Rédacteur, C'est la première fois de ma vie que je m'adresse au public, et, certes, je ne l'aurais pas encore fait maintenant mais les scènes qui se sont passées sous mes yeux ont été trop touchantes, les événements dont j'ai été témoin trop importants pour que je puisse passer tout cela sous silence. Je m'adresse donc à votre estimable journal pour faire connaître à mes frères en France et à tous vos lecteurs, les dernières nouvelles dont Jérusalem a été l'objet et le théâtre. Tout le monde en France et en Allemagne sait sans doute que M. Albert Cohn, président
le linge de corps nécessaire pour elle et pour son enfant, plus 50 piastres pour les besoins de la première huitaine de ses couches. 4° Une école de filles, où elles recevront une instruction élémentaire et religieuse, et apprendront en outre à coudre et à tricoter. CORRECTION ### Monsieur le Rédacteur, C'est la première fois de ma vie que je m'adresse au public, et, certes, je ne l'aurais pas encore fait maintenant mais les scènes qui se sont passées sous mes yeux ont été trop touchantes, les événements dont j'ai été témoin trop importants pour que je puisse passer tout cela sous silence. Je m'adresse donc à votre estimable journal pour faire connaître à mes frères en France et à tous vos lecteurs, les dernières nouvelles dont Jérusalem a été l'objet et le théâtre. Tout le monde en France et en Allemagne sait sans doute que M. Albert Cohn, président du comité consistorial de Paris, est venu visiter la Terre Sainte dans un but de charité et de civilisation. J'ai eu le plaisir et l'honneur d'accompagner M. Cohn dans une partie de son voyage, et c'est de cette partie de cet intéressant voyage que je viens vous rendre compte; je commence donc mon récit. M. Albert Cohn est arrivé à Alexandrie, où je demeure, le 2 de ce mois. Le premier bateau qui pouvait le transporter en Palestine partait le 3. Pendant ce petit séjour, M. Cohn a su faire à la communauté israélite de cette ville un bien que d'autres se sont en vain efforcés de produire. Il y existait depuis longtemps une scission entre les israélites indigènes et les israélites européens. Cette scission avait pour effet naturel le dépérissement de la communauté, qui jusque-là, en effet, n'avait ni école, ni administration régulière, ni établissement quelconque. M. Colin cherchait donc à s'entourer de l'élite de la population européenne et arabe de la ville, il s'éclairait sur les causes du mal. Il réunit ensuite toute la population israélite dans un temple; là, dans un discours comme lui seul sait en prononcer, il leur reprocha leurs torts réciproques, les exhorta à
commence donc mon récit. M. Albert Cohn est arrivé à Alexandrie, où je demeure, le 2 de ce mois. Le premier bateau qui pouvait le transporter en Palestine partait le 3. Pendant ce petit séjour, M. Cohn a su faire à la communauté israélite de cette ville un bien que d'autres se sont en vain efforcés de produire. Il y existait depuis longtemps une scission entre les israélites indigènes et les israélites européens. Cette scission avait pour effet naturel le dépérissement de la communauté, qui jusque-là, en effet, n'avait ni école, ni administration régulière, ni établissement quelconque. M. Colin cherchait donc à s'entourer de l'élite de la population européenne et arabe de la ville, il s'éclairait sur les causes du mal. Il réunit ensuite toute la population israélite dans un temple; là, dans un discours comme lui seul sait en prononcer, il leur reprocha leurs torts réciproques, les exhorta à s'unir, à vivre en frères et, pour établir quelque chose qui consacre leur union et en même temps pour préparer l'avenir de la génération naissante, il leur annonça la fondation de deux écoles israélites, une de garçons et une de filles. Parlant à un public mélangé, M. Cohn s'exprimait tour à tour en hébreu, en italien et en arabe. Le lendemain un comité fut formé, les statuts de l'établissement arrêtés, et M. Cohn écrivait aussitôt à Strasbourg pour faire venir un instituteur capable, digne d'être mis à la tête d'un établissement aussi important. C'était faire énormément de choses en très-peu de jours. Le 7 juillet, M. Cohn partait d'Alexandrie, le 8 il était à Jaffa, et le 9 juillet (non 11) il arrivait à Jérusalem. Il fallait vraiment tout le courage et tout le dévouement dont est doué M. Cohn pour se soumettre à un voyage aussi pénible il est impossible de se faire une idée en Europe de ce que c'est qu'un voyage en Palestine. Déjà, à Jaffa, beaucoup de délégués des diverses communautés de Jérusalem étaient venus à sa rencontre; mais il arrive au village de Colin, village à trois lieues de Jérusalem, il trouva toute l'élite de
à tour en hébreu, en italien et en arabe. Le lendemain un comité fut formé, les statuts de l'établissement arrêtés, et M. Cohn écrivait aussitôt à Strasbourg pour faire venir un instituteur capable, digne d'être mis à la tête d'un établissement aussi important. C'était faire énormément de choses en très-peu de jours. Le 7 juillet, M. Cohn partait d'Alexandrie, le 8 il était à Jaffa, et le 9 juillet (non 11) il arrivait à Jérusalem. Il fallait vraiment tout le courage et tout le dévouement dont est doué M. Cohn pour se soumettre à un voyage aussi pénible il est impossible de se faire une idée en Europe de ce que c'est qu'un voyage en Palestine. Déjà, à Jaffa, beaucoup de délégués des diverses communautés de Jérusalem étaient venus à sa rencontre; mais il arrive au village de Colin, village à trois lieues de Jérusalem, il trouva toute l'élite de la population israélite, les chefs des communautés, les rabbins qui venaient le recevoir; il continua son chemin, entouré, suivi d'un immense cortège qui augmentait à chaque pas. Arrivé tout près de Jérusalem, il trouva toute la population sur son chemin; il sembla que personne n'était resté en ville. En vue de la ville sainte, M. Cohn est descendu de cheval, il ne voulait pas entrer à cheval dans cette cité, jadis si florissante, aujourd'hui en deuil, dans la ville qui renferme les débris de notre antique grandeur, nos souvenirs d'enfance et nos espérances pour l'avenir. Entré en ville, M. Cohn voulait, avant de prendre le moindre repos, aller prier au pied de ce mur sacré, unique reste de notre temple (1) quoiqu'il eût manifesté le désir d'y aller accompagné d'une ou de deux personnes seul le temps de stopper la foule qui le suivait pour admirer tant de piété jointe à tant de dévouement; car je vous le répète, on ne peut se faire une idée de ce que c'est que le voyage de Jaffa à Jérusalem. Les premiers jours que M. Cohn était à Jérusalem, il s'occupa à observer tout, à remarquer tout, à apprendre à connaître tout le
de la ville sainte, M. Cohn est descendu de cheval, il ne voulait pas entrer à cheval dans cette cité, jadis si florissante, aujourd'hui en deuil, dans la ville qui renferme les débris de notre antique grandeur, nos souvenirs d'enfance et nos espérances pour l'avenir. Entré en ville, M. Cohn voulait, avant de prendre le moindre repos, aller prier au pied de ce mur sacré, unique reste de notre temple (1) quoiqu'il eût manifesté le désir d'y aller accompagné d'une ou de deux personnes seul le temps de stopper la foule qui le suivait pour admirer tant de piété jointe à tant de dévouement; car je vous le répète, on ne peut se faire une idée de ce que c'est que le voyage de Jaffa à Jérusalem. Les premiers jours que M. Cohn était à Jérusalem, il s'occupa à observer tout, à remarquer tout, à apprendre à connaître tout le monde. Il l'a fait avec cette admirable sagacité qu'on lui connaît et en très-peu de jours. Une fois qu'il connaissait son monde, il s'occupait à fonder, à créer les établissements de secours qu'il avait crus les plus utiles pour relever nos Frères de la Palestine de leur misère, et Jérusalem de sa décadence morale. Voici les fondations créées par M. Cohn pendant son court séjour dans la ville sainte 1° Un hôpital israélite où dix-huit malades seront toujours soignés; le médecin de l'hôpital donnera chaque jour, pendant trois heures, des consultations gratuites aux pauvres, auxquels le pharmacien de l'établissement fournira aussi gratuitement les médicaments ordonnés par le médecin; inutile de dire que cet hôpital a été bien fourni de linge, de literie et de tout ce qui est nécessaire à un semblable établissement (2). 2° Une caisse de prêts d'un capital de 100,000 piastres, où tout individu qui exerce ou qui veut exercer un art, un métier ou une industrie, pourra trouver, sans intérêt, un prêt de 100 jusqu'à 800 piastres, payables sans intérêt à raison de 2 p. 100 par mois du capital, qui se trouvera restitué en cinquante mois. 3° Un établissement pour les femmes en couches, sur
de sa décadence morale. Voici les fondations créées par M. Cohn pendant son court séjour dans la ville sainte 1° Un hôpital israélite où dix-huit malades seront toujours soignés; le médecin de l'hôpital donnera chaque jour, pendant trois heures, des consultations gratuites aux pauvres, auxquels le pharmacien de l'établissement fournira aussi gratuitement les médicaments ordonnés par le médecin; inutile de dire que cet hôpital a été bien fourni de linge, de literie et de tout ce qui est nécessaire à un semblable établissement (2). 2° Une caisse de prêts d'un capital de 100,000 piastres, où tout individu qui exerce ou qui veut exercer un art, un métier ou une industrie, pourra trouver, sans intérêt, un prêt de 100 jusqu'à 800 piastres, payables sans intérêt à raison de 2 p. 100 par mois du capital, qui se trouvera restitué en cinquante mois. 3° Un établissement pour les femmes en couches, sur le modèle de celui créé déjà à Paris par la bienfaisance des dames de Rothschild; chaque femme admise à jouir du bénéfice de l'institution et là toutes le seront), sera servie par une sage-femme brevetée, payée pour cet effet par l'établissement, et recevra en outre le linge de corps nécessaire pour elle et pour son enfant, plus 50 piastres pour les besoins de la première huitaine de ses couches. 4° Une école de filles, où elles recevront une instruction élémentaire et religieuse, et apprendront en outre à coudre et à tricoter. CORRECTION ### Monsieur le Rédacteur, C'est la première fois de ma vie que je m'adresse au public, et, certes, je ne l'aurais pas encore fait maintenant mais les scènes qui se sont passées sous mes yeux ont été trop touchantes, les événements dont j'ai été témoin trop importants pour que je puisse passer tout cela sous silence. Je m'adresse donc à votre estimable journal pour faire connaître à mes frères en France et à tous vos lecteurs, les dernières nouvelles dont Jérusalem a été l'objet et le théâtre. Tout le monde en France et en Allemagne sait sans doute que M. Albert Cohn, président du comité consistorial de Paris,