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d'Évron, ne figure pas dans les premières dotations de l'abbaye, s'il n'est désigné par Aiixiatus du Testament de saint Iladouin il est également passé sous silence dans la restitution de 989, à moins qu'on ne doive le reconnaître dans Satinais. Auxiacus et Satiacus, en dehors de cette hypothèse, n'ont pas d'interprétation vraisemblable. 43.A. Neenon ecclesiam Sancte Suzanne, cum terris cultis et incultis, et sylvis. Nous sommes ici dans un passage interpolé Sainte Suzanne n'existait pas avant le château qui fut son premier centre et qui date de 1075 ou 1080. On le voit bien d'ailleurs puisque ces deux noms, Saliacus et Sancta Suzanna, s'intercalent entre la villa de Voutré et les lieux qui en dépendent. 44. A. Et unum molendium quod dicitur Gratasaccuin in fluvio cui nomen est Arva. Cet article, dans le premier texte, faisait, je crois, suite à l'article Voutré, se reliant, comme l'article suivant, au n° 41 Gratesac, sur l'Erve, est en Voutré. 45.N. – Et unum mansgellum qui vocatur Vals. La Vallée, en Voutré, sur le bord de l'Erve. 46. A. – Juxta quoque predictum fluvium, unum campum qui dicitur Cultura Sancte Marie. Il y a la Couture en Voutré, mais en Saint-Jean-sur-Erve est le domaine de Sainte-Marie qui fut une des premières possessions des religieux. C'est la dernière interprétation qui me semble préférable, d'autant que nous allons rencontrer tout à l'heure Vaubrenon, qui certainement est de Saint-Jean. 47.N. Et alterna curtem que vocatur Linerias. Il semble qu'ici curtis a le même sens que campus, puisqu'il est relié à l'article précédent par alterna. Les Nières sont à Vaiges, toujours dans le voisinage de Saint-Jean. 48.X. Cum Monte Bertot. Inconnu. 49. N. – Monteque Jonam. Montjon, en Voutré il y a donc encore ici un peu de confusion. On peut se demander si Montjon a été bien traduit par Montjona. La Jouanne n'atteint nulle part Voutré, qui est tout entier dans le bassin de l'Erve. 50.A. Atque Vallem Brenon. Vaubrenon, en Saint-Jean-sur-Erve. Un prieuré y exista momentanément. 51.N. Et Fresnum. Le Fresne, en Saint-Pierre-sur-Erve. 52-55.X. – Et Vallem Cerllt, et Merodon, et Mer casum, et Ferrollas. Lieux
de Sainte-Marie qui fut une des premières possessions des religieux. C'est la dernière interprétation qui me semble préférable, d'autant que nous allons rencontrer tout à l'heure Vaubrenon, qui certainement est de Saint-Jean. 47.N. Et alterna curtem que vocatur Linerias. Il semble qu'ici curtis a le même sens que campus, puisqu'il est relié à l'article précédent par alterna. Les Nières sont à Vaiges, toujours dans le voisinage de Saint-Jean. 48.X. Cum Monte Bertot. Inconnu. 49. N. – Monteque Jonam. Montjon, en Voutré il y a donc encore ici un peu de confusion. On peut se demander si Montjon a été bien traduit par Montjona. La Jouanne n'atteint nulle part Voutré, qui est tout entier dans le bassin de l'Erve. 50.A. Atque Vallem Brenon. Vaubrenon, en Saint-Jean-sur-Erve. Un prieuré y exista momentanément. 51.N. Et Fresnum. Le Fresne, en Saint-Pierre-sur-Erve. 52-55.X. – Et Vallem Cerllt, et Merodon, et Mer casum, et Ferrollas. Lieux inconnus. 56.N. Ac Panerrus, cum mancipiis, et terris cultis et incultis. Peut-être une répétition de Parennes déjà cité. 57. N. – Et Judonciacum, cum mancipiis, et terris cultis et incultis, et pratis, aquarumque decursibus. Joué, avec les serfs et les dépendances. Les cours d'eau sont cités là pour la première fois. 58.X. Et Monceles. Lieu inconnu, ou le Monceau, en Brûlon. 59.N. Et unam mansuram in Bossiliaco. Peut-être les Bossières, par un caprice dont l'auteur est coutumier, ou la Baucellière en Saint-Pierre-sur-Erve. 60.N. Et villas Plancamorel. Mot demi latin, demi français Planche-Moreau, en Saint-Jean-sur-Erve. 61.N. Et Fontenellas. Les Fontenelles, en Chemiré, Saint-Denis ou Parennes. 62.A. Atque Merollas. Merruau, MeruoI, Meriol, XIIe siècle, ou Meiïolz, 1539, en Brains (Sarthe). 63.N. Et Montent Cour. Moncor, en Chammes. 64-70.X. Et Meximditim et Gambam fractam, montemque Balilon, et Anisellum, cum pratis, terris cultis et incultis. Noms impossibles à identifier. 71.X. Villam quoque cui nomen Codouq que sita est juxta Castrum Sabloeium, cum terris et pratis et aquarum decursibus Inconnu. 20-71. Tout ce passage paraît remanié, interpolé, brouillé les localités connues sont prises dans des paroisses diverses de la lisière Sarthe et Mayenne, souvent sans identification possible, et aucune ne semble avoir appartenu jamais à
fois. 58.X. Et Monceles. Lieu inconnu, ou le Monceau, en Brûlon. 59.N. Et unam mansuram in Bossiliaco. Peut-être les Bossières, par un caprice dont l'auteur est coutumier, ou la Baucellière en Saint-Pierre-sur-Erve. 60.N. Et villas Plancamorel. Mot demi latin, demi français Planche-Moreau, en Saint-Jean-sur-Erve. 61.N. Et Fontenellas. Les Fontenelles, en Chemiré, Saint-Denis ou Parennes. 62.A. Atque Merollas. Merruau, MeruoI, Meriol, XIIe siècle, ou Meiïolz, 1539, en Brains (Sarthe). 63.N. Et Montent Cour. Moncor, en Chammes. 64-70.X. Et Meximditim et Gambam fractam, montemque Balilon, et Anisellum, cum pratis, terris cultis et incultis. Noms impossibles à identifier. 71.X. Villam quoque cui nomen Codouq que sita est juxta Castrum Sabloeium, cum terris et pratis et aquarum decursibus Inconnu. 20-71. Tout ce passage paraît remanié, interpolé, brouillé les localités connues sont prises dans des paroisses diverses de la lisière Sarthe et Mayenne, souvent sans identification possible, et aucune ne semble avoir appartenu jamais à l'abbaye, sauf les paroisses. Necnon etiam villam cum ecclesia Castras nomine. La villa et l'église de Châtres, mentionnées indistinctement, avaient été données l'une et l'autre à l'abbaye par saint Hadouin, sous la forme Castra, sans distinction de domaine et d'église. Châtres resta toujours bénéfice de l'abbaye. Et villam quae vocatur Condurio. Lieu inconnu, s'il n'est le même que Condreuil, nommé précédemment Conclurium, en Evron ou plutôt une autre forme pour Coudray, mais non en Châtres. Et aliam quae nuncupatur Mons Bononi. Peut-être le Bignon (Bunio), en Châtres. Et villam nomine Gambanam. Probablement Jambaine, en Dominier, par déplacement. Atque in unium mansionum, qui vocatur Masnigellus Primoldi, cum sylvis, pratis, terris cultis et incultis. Domaine important dont le nom a disparu, et qui rappelait le nom germain d'un fermier possesseur, Primoul. Ecclesia insuper Nii/eel, cum ipsa villa. L'article semble d'un bon texte quoique le nom de la villa soit en français, par difficulté peut-être de le latiniser, ce qu'on ne fit qu'au XV° siècle, Nigellus. L'abbaye posséda toujours l'église de Neau. Et ecclesiam Sancti Martini de Monte Secnro et on/nia quae pertinent ad ipsam, scilicet mansione.llos, sylvas, prata, terras cultas et incultas. Montsûrs, avant cette époque, était nommé Mons Sedoveris. Notre texte
Condurio. Lieu inconnu, s'il n'est le même que Condreuil, nommé précédemment Conclurium, en Evron ou plutôt une autre forme pour Coudray, mais non en Châtres. Et aliam quae nuncupatur Mons Bononi. Peut-être le Bignon (Bunio), en Châtres. Et villam nomine Gambanam. Probablement Jambaine, en Dominier, par déplacement. Atque in unium mansionum, qui vocatur Masnigellus Primoldi, cum sylvis, pratis, terris cultis et incultis. Domaine important dont le nom a disparu, et qui rappelait le nom germain d'un fermier possesseur, Primoul. Ecclesia insuper Nii/eel, cum ipsa villa. L'article semble d'un bon texte quoique le nom de la villa soit en français, par difficulté peut-être de le latiniser, ce qu'on ne fit qu'au XV° siècle, Nigellus. L'abbaye posséda toujours l'église de Neau. Et ecclesiam Sancti Martini de Monte Secnro et on/nia quae pertinent ad ipsam, scilicet mansione.llos, sylvas, prata, terras cultas et incultas. Montsûrs, avant cette époque, était nommé Mons Sedoveris. Notre texte est le premier où se voit la forme Mons securus, qui est une interprétation populaire du nom primitif contracté. Ici, les mesnils, forêts, terres cultivées et incultes, sont expressément désignés comme propriétés de l'église. En 1258, le patronage de l'église, à quoi s'était réduit le domaine, fut donné par l'abbaye au Chapitre des Trois-Maries, nouvellement fondé. Et ecclesiam Sancti Petri de Cliadelone, cum omni parochia et decima ipsius loci. Le monastère de femmes du XIe siècle avait sans doute disparu. Il ne restait plus que la paroisse avec son temporel habituel et la dime perçue soit sur les biens, soit sur les habitants. Aliamque ecclesiam Sancti Cerenali cum omni parrochia et terra. La paroisse de Saint-Ceneré semble plus moderne que la fin du XIe siècle. Dans ce cas, l'article aurait été rédigé sur le modèle de celui de Châlons ? En 1257, la bulle d'Alexandre IV mentionne la dime de Saint-Ceneré. Villamque etiam Balgiacuin nomine, que sita est juxta fluvium Meduane. La villa de Baugé, en Cigné, paroisse dont il n'est pas fait mention, et qui peut-être n'existait pas, fait partie de la dotation d'Evron par saint Hadouin, aussi bien que l'article suivant. Et Valliculam cum sylvis, pratis, terris cultis
au Chapitre des Trois-Maries, nouvellement fondé. Et ecclesiam Sancti Petri de Cliadelone, cum omni parochia et decima ipsius loci. Le monastère de femmes du XIe siècle avait sans doute disparu. Il ne restait plus que la paroisse avec son temporel habituel et la dime perçue soit sur les biens, soit sur les habitants. Aliamque ecclesiam Sancti Cerenali cum omni parrochia et terra. La paroisse de Saint-Ceneré semble plus moderne que la fin du XIe siècle. Dans ce cas, l'article aurait été rédigé sur le modèle de celui de Châlons ? En 1257, la bulle d'Alexandre IV mentionne la dime de Saint-Ceneré. Villamque etiam Balgiacuin nomine, que sita est juxta fluvium Meduane. La villa de Baugé, en Cigné, paroisse dont il n'est pas fait mention, et qui peut-être n'existait pas, fait partie de la dotation d'Evron par saint Hadouin, aussi bien que l'article suivant. Et Valliculam cum sylvis, pratis, terris cultis et incultis. La Valette, qui complète le don précédent de l'évêque Hadouin, resta avec Baugé à l'abbaye jusqu'à sa fin. L'étendue des deux domaines entre la Varenne et la Mayenne fait bien comprendre l'importance de quelquesunes des villas dont il est question dans notre document. Et dimidiam ecclesiam cum ipsa villa dimidia Champalion nomine cum pratis, sylvis et terris cultis et incultis. Champéon fut toujours à l'abbaye, et plus tard sans division. La moitié d'une église était chose commune en ce temps-là où les revenus de bénéfices étaient souvent en mains laïques et se partageaient comme les successions ordinaires. Ce qui est plus extraordinaire, c'est la situation de la paroisse qui se trouve un peu en dehors de l'apanage de la famille de Beaumont. Il est vrai que ces biens, comme ceux que nous allons voir en Jublains, pouvaient avoir été réellement donnés à l'abbaye par les successeurs de saint Hadouin. 72-83. – Dans cette partie du texte qui est certainement de la première rédaction, les paroisses sont nettement distinguées et se suivent dans une même région. On n'a qu'à comparer ce texte avec celui de la notice des Actus Pontificum Cenomanensium consacrée à l'évêque Mevardil, et dans le Carlulaire
villa dimidia Champalion nomine cum pratis, sylvis et terris cultis et incultis. Champéon fut toujours à l'abbaye, et plus tard sans division. La moitié d'une église était chose commune en ce temps-là où les revenus de bénéfices étaient souvent en mains laïques et se partageaient comme les successions ordinaires. Ce qui est plus extraordinaire, c'est la situation de la paroisse qui se trouve un peu en dehors de l'apanage de la famille de Beaumont. Il est vrai que ces biens, comme ceux que nous allons voir en Jublains, pouvaient avoir été réellement donnés à l'abbaye par les successeurs de saint Hadouin. 72-83. – Dans cette partie du texte qui est certainement de la première rédaction, les paroisses sont nettement distinguées et se suivent dans une même région. On n'a qu'à comparer ce texte avec celui de la notice des Actus Pontificum Cenomanensium consacrée à l'évêque Mevardil, et dans le Carlulaire de Saint-Père de Chartres avec l'acte de restauration de cette abbaye (p. 63). V. tous les actes contemporains de dotations d'abbayes et de prieurés. Preterea reddidimus ecclesiam Basilgeacum nomine et villam cum omnibus circumadjacentibus mansione.llos, et sylvis et pratis, terris cultis et incultis. La Bazoge-Montpinçon, nommée ici avec une finale qui désignerait un Bazougé, est une licence que le copiste se permet et qui le montre ignorant des règles et essayant néanmoins de s'y conformer. Evidemment il n'a pas copié ce mot sur un texte, mais il l'écrit sur une relation verbale, comme il a fait dans d'autres circonstances. Aucun rédacteur de chartes du XIe siècle n'a jamais fait de fautes semblables. Villasque nominibus sic vocatas Montent Guyrpum. Montgouin (?), ferme en Jublains, où l'on trouve aussi Montgouin-le-Faîte. Mansionellas. Les Maisons. On trouve aussi, à Jublains, trois villages nommés la Maison. Persiacum. À Jublains encore on trouve Cessé, donnant en latin Cessiacum, qu'il n'est pas difficile de confondre avec Persiacum. Quantaporfas, ou Liantaportas. Landepoutre, malgré sa déformation, est le seul mot en Jublains qui représente le terme latin. Cunipuni eliant Iliium. Peut-être Champeau, qu'on trouve à Montourtier comme domaine de Fontaine-Daniel au XIIe siècle, et comme fief en Jublains. Culciatum.
qui désignerait un Bazougé, est une licence que le copiste se permet et qui le montre ignorant des règles et essayant néanmoins de s'y conformer. Evidemment il n'a pas copié ce mot sur un texte, mais il l'écrit sur une relation verbale, comme il a fait dans d'autres circonstances. Aucun rédacteur de chartes du XIe siècle n'a jamais fait de fautes semblables. Villasque nominibus sic vocatas Montent Guyrpum. Montgouin (?), ferme en Jublains, où l'on trouve aussi Montgouin-le-Faîte. Mansionellas. Les Maisons. On trouve aussi, à Jublains, trois villages nommés la Maison. Persiacum. À Jublains encore on trouve Cessé, donnant en latin Cessiacum, qu'il n'est pas difficile de confondre avec Persiacum. Quantaporfas, ou Liantaportas. Landepoutre, malgré sa déformation, est le seul mot en Jublains qui représente le terme latin. Cunipuni eliant Iliium. Peut-être Champeau, qu'on trouve à Montourtier comme domaine de Fontaine-Daniel au XIIe siècle, et comme fief en Jublains. Culciatum. « Le chemin, la Chaussée », nom qu'on trouve à Aron près de Jublains où il serait étrange qu'il ne se trouvât pas, en raison des nombreuses voies romaines convergeant tout autour. Merylandas. Ce nom, écrit comme celui d'un seul lieu, en désigne deux, je crois que Jublains possède justement la Mérie et les Landes. Irelynnollas. Probablement les Bretellières d'Aron. Nous verrons plus loin Filgerolas pour Fougeray, et nous avons vu Merollas pour Meruau (62). Coleriacum. Le copiste rédacteur usait et abusait des formes en -iacus. Rien d'impossible qu'il ait latinisé ainsi la Coulière de Montourtier. Vasenceas. Inconnu. Iussiacum. Bouessay on Bouessé, en Aron probablement. Lintiacum. Lincé, dans le bois de Bourgon en Montourtier, appartint à Evron au moins depuis 959 à 1144, avec la dénomination de chapelle depuis il passa aux ermites et enfin aux religieux de Montourtier. Iusaiigencuni. Iliasulgettciuii, d'après D. Housseau. Si ce mot désigne la Bazouge-les-Alleux qui n'a jamais appartenu à Évron, c'est un nouvel exemple des essais malheureux de latinisation gallo-romaine du copiste. M. Gérault a lu lialangeacum croyant reconnaître sous cette forme la Blanche, en Jublains, autre exemple de la même licence. Nom inconnu, ou disparu, probablement en Jublains ou en Montourtier. « Bourgon
la Mérie et les Landes. Irelynnollas. Probablement les Bretellières d'Aron. Nous verrons plus loin Filgerolas pour Fougeray, et nous avons vu Merollas pour Meruau (62). Coleriacum. Le copiste rédacteur usait et abusait des formes en -iacus. Rien d'impossible qu'il ait latinisé ainsi la Coulière de Montourtier. Vasenceas. Inconnu. Iussiacum. Bouessay on Bouessé, en Aron probablement. Lintiacum. Lincé, dans le bois de Bourgon en Montourtier, appartint à Evron au moins depuis 959 à 1144, avec la dénomination de chapelle depuis il passa aux ermites et enfin aux religieux de Montourtier. Iusaiigencuni. Iliasulgettciuii, d'après D. Housseau. Si ce mot désigne la Bazouge-les-Alleux qui n'a jamais appartenu à Évron, c'est un nouvel exemple des essais malheureux de latinisation gallo-romaine du copiste. M. Gérault a lu lialangeacum croyant reconnaître sous cette forme la Blanche, en Jublains, autre exemple de la même licence. Nom inconnu, ou disparu, probablement en Jublains ou en Montourtier. « Bourgon », forêt et château en Montourtier. Dans la forêt exista, dès le vu siècle, le monastère de Saint-Martin de Sezain, uni plus tard au prieuré de Lincé mentionné ci-dessus. Il faut remarquer dans l'énumération des localités de Jublains et des paroisses de la région, et spécialement de Montourtier, que toutes sont citées confusément sans attribution de paroisses, comme s'il n'y en avait eu qu'une. Or Jublains existait, Montourtier n'était donc pas créé. De plus, sauf Lincé, il n'existe pas de mention postérieure de la possession de ces domaines par les religieux d'Evron. Mais la donation par les évêques du Mans est cependant naturelle, car Jublains leur appartenait. Aron semble dans le même cas que Montourtier. Dans cette liste de dix-huit noms, les deux tiers sont des barbarismes. Commer, dont l'église sans doute pas encore, quoique le lieu soit compris dans la donation de saint Iladouin à son abbaye. La forme plurielle du mot s'est conservée jusqu'au XVIIIe siècle. Ecclesiam quatriduana, et terrain que Perlinet ad ipsum cunis villa in qua silva est, Ledisnuit nomine. Ici sont cités l'église de Bais, son domaine et la villa qui les contient, sans préjudice des autres domaines et forêts dont rémunération va suivre. La
sont citées confusément sans attribution de paroisses, comme s'il n'y en avait eu qu'une. Or Jublains existait, Montourtier n'était donc pas créé. De plus, sauf Lincé, il n'existe pas de mention postérieure de la possession de ces domaines par les religieux d'Evron. Mais la donation par les évêques du Mans est cependant naturelle, car Jublains leur appartenait. Aron semble dans le même cas que Montourtier. Dans cette liste de dix-huit noms, les deux tiers sont des barbarismes. Commer, dont l'église sans doute pas encore, quoique le lieu soit compris dans la donation de saint Iladouin à son abbaye. La forme plurielle du mot s'est conservée jusqu'au XVIIIe siècle. Ecclesiam quatriduana, et terrain que Perlinet ad ipsum cunis villa in qua silva est, Ledisnuit nomine. Ici sont cités l'église de Bais, son domaine et la villa qui les contient, sans préjudice des autres domaines et forêts dont rémunération va suivre. La forêt de Cuissebelle, nommée une seconde fois dans le Cartulaire d'Evron, en 1226, sous le nom de Crosbeu. Un affluent de l'Aron en porte le nom, ainsi qu'un village actuellement en Champgenêteux. Cuissebelle se reconnaît plus ou moins défiguré dans les formes Cosben (Gérault), Crosbeu, Cousbun, Courban et peut avoir été attiré à sa signification actuelle par assimilation avec une autre expression. La forêt de Gastines est distincte de celle de Cuissebelle. Il n'y a point de nom semblable en Bais, ni nulle part dans la Mayenne. Il y a à Bais la Flottière, qui peut se prononcer Floquière ou Flaquière, et suivant l'usage du rédacteur, prendre une terminaison en -iacus? C'est actuellement Courthebault (Gérault) ou Courbault (recensement) en Bais. Lieu disparu. Latinisation de Courcorbin à Bais. Durpierre, indiqué par M. Gérault en Bais, n'existe pas à ma connaissance. L'auteur a peut-être confondu avec la Duttière, voisine de Bais, en Sainte-Gemme, qui n'était pas fondée. Il y a par ailleurs un lieu de Dompierre en Courcité. La moitié de la villa du Teil. Toujours la même allectation de donner à des mots qui ne la comportent pas la terminaison en -iacus. Le Teil est en Hambers, sur la route de
été attiré à sa signification actuelle par assimilation avec une autre expression. La forêt de Gastines est distincte de celle de Cuissebelle. Il n'y a point de nom semblable en Bais, ni nulle part dans la Mayenne. Il y a à Bais la Flottière, qui peut se prononcer Floquière ou Flaquière, et suivant l'usage du rédacteur, prendre une terminaison en -iacus? C'est actuellement Courthebault (Gérault) ou Courbault (recensement) en Bais. Lieu disparu. Latinisation de Courcorbin à Bais. Durpierre, indiqué par M. Gérault en Bais, n'existe pas à ma connaissance. L'auteur a peut-être confondu avec la Duttière, voisine de Bais, en Sainte-Gemme, qui n'était pas fondée. Il y a par ailleurs un lieu de Dompierre en Courcité. La moitié de la villa du Teil. Toujours la même allectation de donner à des mots qui ne la comportent pas la terminaison en -iacus. Le Teil est en Hambers, sur la route de Bais. Il est mentionné avec une chapelle dans la charte d'Hildebert, 1125, et dans la bulle de Lucius II, 1144. La moitié de Montesson, qui est près de Bais sur la route d'Hambers. Cette identification n'est pas douteuse pour moi et le procédé du rédacteur est du même genre que celui qui a donné Meaux Christianum et qui donnera Châteaubaut lieu de Montilmot. Changer le terme générique par son équivalent et traduire le nom spécifique français par un mot latin, soit Mont par Curia et Tesson (blaireau) par Melior, nielionis, dérivé de mèle, cela est l'œuvre fantaisiste d'un rédacteur pourvu d'une fausse science. L'approchement fortuit le faussaire qui a composé la liste des prétendus croisés de Mayenne, en 1158, semble avoir voulu aussi traduire Montesson par de Montemelis (Abbé Pointeau, Les Croisés de Mayenne, p. 59). Resterait à rechercher si Jean de Gouët n'aurait point trouvé cette forme dans une charte ancienne. Commer et Bais sont corrects, mais les autres lieux de Bais sont désignés par des mots étranges qui ne peuvent avoir été fabriqués que par un rédacteur bien postérieur au XIIe siècle: Consbun, Flayacum, Curquebot, Curquorbionem, Durpetram, Tilhacum pour le Teil, Curamellionis pour Montesson. L'église de Champgenêteux existait
celui qui a donné Meaux Christianum et qui donnera Châteaubaut lieu de Montilmot. Changer le terme générique par son équivalent et traduire le nom spécifique français par un mot latin, soit Mont par Curia et Tesson (blaireau) par Melior, nielionis, dérivé de mèle, cela est l'œuvre fantaisiste d'un rédacteur pourvu d'une fausse science. L'approchement fortuit le faussaire qui a composé la liste des prétendus croisés de Mayenne, en 1158, semble avoir voulu aussi traduire Montesson par de Montemelis (Abbé Pointeau, Les Croisés de Mayenne, p. 59). Resterait à rechercher si Jean de Gouët n'aurait point trouvé cette forme dans une charte ancienne. Commer et Bais sont corrects, mais les autres lieux de Bais sont désignés par des mots étranges qui ne peuvent avoir été fabriqués que par un rédacteur bien postérieur au XIIe siècle: Consbun, Flayacum, Curquebot, Curquorbionem, Durpetram, Tilhacum pour le Teil, Curamellionis pour Montesson. L'église de Champgenêteux existait puisqu'on la trouve dans la liste de celles attribuées à saint Liboire, ce qui lui donne une antiquité remontant au moins au VIe siècle, comme à toutes celles que l'auteur des Aclus dit fondées par les quatre premiers évêques du Mans. Il est remarquable cependant que toutes les terres citées dans le paragraphe qui suit sont données comme de Trans alors qu'elles sont indifféremment de Trans, Champgenêteux ou Courcité. Peut-être la proctors de Trans comprenait-elle tout ce territoire. La moitié de la villa de Trans. n'est pas attribuée pour sa fondation aux quatre premiers évêques du Mans, mais il est cité au moins au VIIIe siècle et fut de bonne heure prieuré de l'abbaye d'Evron. Folmuron n'existe pas à Trans, mais on y trouve Feu, feigus, qui en est le premier terme. Monceaux n'existe pas non plus dans les paroisses de Trans, Champgenêteux, Courcité. Il est intéressant de noter qu'ici le mot a gardé sa forme française, comme Montaglon, Montaglonseul, plus loin Coudrehel, ce qui prouve que le document était dicté oralement. Il y a un bon nombre de cas semblables. De ces deux noms, le premier seul est conservé en Courcité, mais le second n'est probablement qu'une division de