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cent quatre-vingt-onze, avant midi, nous Magdeleine Lanteau, Paul Lenfant, Catherine Motion, Élisabeth Bercher, Marie Bernard, Geneviève Daudin de Bresse, Louise Minard, Victoire Minard, Marie Rosé, toutes religieuses de chœur de l'abbaye de La Joye Villiers; Marie Pelletier, Marie-Françoise Fauvin, Geneviève Rousseau, Marie-Catherine de Mornay, Marguerite Daisse, Reine des Boeufs, toutes sœurs converses de ladite maison, assemblées en la chambre de l'infirmerie à l'effet de, conformément à l'article vingt et un du titre deux de la loi du huit octobre dernier sanctionnée, procéder, en présence de M. Thomas Ramé, Maire de la municipalité de Cerny requis à cet effet, par voie de scrutin et à la pluralité absolue des suffrages, à la nomination d'une supérieure et d'une économe dont les fonctions ne dureront que deux années, sauf à être continuées tant qu'il plaira à la communauté; auxquelles nominations il a été procédé ainsi qu'il suit, d'abord à l'élection d'une supérieure, et ayant fait faire des billets de papier blanc d'égales grandeurs, nous avons chacune de nous écrit le nom de la supérieure, excepté nous Paul Lenfant qui n'avons pu l'écrire à cause de notre infirmité et qui l'avons dicté au s. maire, et nous Marie Pelletier, Marie-Françoise Fauvin et Marie-Catherine de Mornay, qui, ne le sachant pas, ont dicté à M. le maire l'une après l'autre et séparément le nom de la supérieure. Ensuite nous avons chacune apporté et mise séparément nos bulletins dans un vase à ce destiné; ouverture faite du scrutin et compte fait des bulletins, le nombre s'est porté à quinze, nombre égal aux votantes; dépouillement fait d'icelui, Madame Lanteau a eu neuf voix et Madame l'abbesse de cette maison six voix, et au moyen de ce que Madame Lanteau a réuni la majorité absolue, elle a été proclamée supérieure de cette maison, laquelle nomination elle a acceptée. Nous avons ensuite procédé à la nomination d'une économe par la voie du scrutin telle et de la manière qu'il en a été usé ci-dessus pour l'élection de ladite dame supérieure; les bulletins ayant été mis dans le vase, il a été procédé à leur compte qui s'est trouvé être
Mornay, qui, ne le sachant pas, ont dicté à M. le maire l'une après l'autre et séparément le nom de la supérieure. Ensuite nous avons chacune apporté et mise séparément nos bulletins dans un vase à ce destiné; ouverture faite du scrutin et compte fait des bulletins, le nombre s'est porté à quinze, nombre égal aux votantes; dépouillement fait d'icelui, Madame Lanteau a eu neuf voix et Madame l'abbesse de cette maison six voix, et au moyen de ce que Madame Lanteau a réuni la majorité absolue, elle a été proclamée supérieure de cette maison, laquelle nomination elle a acceptée. Nous avons ensuite procédé à la nomination d'une économe par la voie du scrutin telle et de la manière qu'il en a été usé ci-dessus pour l'élection de ladite dame supérieure; les bulletins ayant été mis dans le vase, il a été procédé à leur compte qui s'est trouvé être de quinze, et dépouillement fait d'icelui, Madame l'abbesse a eu une voix et Madame de Bresse quatorze, et au moyen de ce qu'elle a réuni la majorité absolue, nous l'avons proclamée économe de cette maison, ce qu'elle a accepté, et pour délivrer expédition des présentes, nous avons nommé Madame Rosé, fonction qu'elle a acceptée. Fait et arrêté lesdits jour et an, et nous avons signé, excepté Madame Lenfant et les sœurs Pelletier, Fauvin et de Mornay qui ont déclaré ladite dame Lenfant ne pouvoir signer et les autres sœurs ne le savaient. Signé Ramé maire, sœur Magdeleine Lanteau, sœur Bercher, sœur de Bresse, sœur Rosé, sœur Rousseau, sœur Daisse, sœur des Boeufs, sœur Morlon, sœur Beinaud, sœur Victoire Minard, sœur Minard l'aînée. (Signé) sœur Rosé. Je certifie que c'est l'exacte copie de l'original de l'acte. Sœur Lanteau, supérieure du couvent de Villiers. Et maintenant les évènements se précipitent. Le 18 mars 1791, M. Alexis-Théodore Charpentier, assisté du procureur syndic J.-B.-Michel Quinton et d'un commis du district, fait le récolement de l'inventaire des titres et papiers en présence de Madame de La Tour du Pin, « ci-devant abbesse ». Puis, les 11, 12 et 13 septembre, on procède au récolement de
fonction qu'elle a acceptée. Fait et arrêté lesdits jour et an, et nous avons signé, excepté Madame Lenfant et les sœurs Pelletier, Fauvin et de Mornay qui ont déclaré ladite dame Lenfant ne pouvoir signer et les autres sœurs ne le savaient. Signé Ramé maire, sœur Magdeleine Lanteau, sœur Bercher, sœur de Bresse, sœur Rosé, sœur Rousseau, sœur Daisse, sœur des Boeufs, sœur Morlon, sœur Beinaud, sœur Victoire Minard, sœur Minard l'aînée. (Signé) sœur Rosé. Je certifie que c'est l'exacte copie de l'original de l'acte. Sœur Lanteau, supérieure du couvent de Villiers. Et maintenant les évènements se précipitent. Le 18 mars 1791, M. Alexis-Théodore Charpentier, assisté du procureur syndic J.-B.-Michel Quinton et d'un commis du district, fait le récolement de l'inventaire des titres et papiers en présence de Madame de La Tour du Pin, « ci-devant abbesse ». Puis, les 11, 12 et 13 septembre, on procède au récolement de l'inventaire du mobilier. À ce moment c'est Madame Lanteau qui est supérieure. L'acte en question constate la présence de Mesdames « Daudin, économe, et Bernard, sœurs de chœur », et des converses « Fauvin, Daisse, Rousseau, des Boeufs, de Mornay et Pelletier », réunies pour la circonstance. Madame Paule-Claude Lenfant, sœur de chœur, « en paralysie et en enfance », est absente de la réunion quoique encore à l'abbaye. Le rédacteur du procès-verbal de récolement ajoute que ces dames avaient déjà défié à la loi concernant l'abolition du costume. Comme on le voit, ce couvent est vide. Selon toutes probabilités les religieuses ont dû le quitter en juillet 1792, alors que leurs biens séquestrés passaient à la Nation. Les religieuses présentes à Villiers le jour du ré. Archives de Seine-et-Oise, série Q, abbaye de La Joye Villiers (Cerny); communiqué par M. l'abbé J.-A. Alliot. 2. Les religieuses en question n'étaient que les gardiennes du séquestre. Dans l'argenterie, Mesdames Lanteau et Daudin avaient représenté entre autres « une cuiller à ragoût, une à sucre, deux cafetières, quinze couverts, dix cuillers à café et un tire-bouchon, etc. » Elles demandent qu'on accorde à chacune des religieuses un couvert « qu'elles ont apporté
sœur de chœur, « en paralysie et en enfance », est absente de la réunion quoique encore à l'abbaye. Le rédacteur du procès-verbal de récolement ajoute que ces dames avaient déjà défié à la loi concernant l'abolition du costume. Comme on le voit, ce couvent est vide. Selon toutes probabilités les religieuses ont dû le quitter en juillet 1792, alors que leurs biens séquestrés passaient à la Nation. Les religieuses présentes à Villiers le jour du ré. Archives de Seine-et-Oise, série Q, abbaye de La Joye Villiers (Cerny); communiqué par M. l'abbé J.-A. Alliot. 2. Les religieuses en question n'étaient que les gardiennes du séquestre. Dans l'argenterie, Mesdames Lanteau et Daudin avaient représenté entre autres « une cuiller à ragoût, une à sucre, deux cafetières, quinze couverts, dix cuillers à café et un tire-bouchon, etc. » Elles demandent qu'on accorde à chacune des religieuses un couvert « qu'elles ont apporté d'ailleurs », Madame de La Tour du Pin par la délibération du 16 juin 1791 ayant été autorisée à conserver douze couverts d'argent. Sans entrer plus avant dans les détails d'inventaires et autres actes de procédure, il est intéressant de noter encore de quoi se composait, en 1793, au moment de la vente, la célèbre abbaye. En voici la désignation telle que nous l'extrayons du procès-verbal de vente. La maison conventuelle consistant en un grand corps de bâtiments en deux parties en équerre, l'une ayant la face au midi et l'autre au couchant consistant en un rez-de-chaussée où sont les cuisines, refectoire et autres logements, cloître relevant autour desdits bâtiments et de l'église; en premier étage et deuxième étage où sont les chambres et cellules pour les religieuses et les pensionnaires, grenier dessus, plusieurs escaliers et grand dortoir; Un autre bâtiment servant au logement de la dame abbesse consistant en plusieurs chambres, antichambres et cabinets; L'église à côté de ce bâtiment, chœur des religieuses et bas côtés; Deux grandes cours; Dans la première l'entrée des parloirs, petites chambres à côté et au-dessus; Dans l'autre cour un bâtiment servant autrefois au logement du chapelain, chambres et cabinets, vestibules et grand escalier;
de la vente, la célèbre abbaye. En voici la désignation telle que nous l'extrayons du procès-verbal de vente. La maison conventuelle consistant en un grand corps de bâtiments en deux parties en équerre, l'une ayant la face au midi et l'autre au couchant consistant en un rez-de-chaussée où sont les cuisines, refectoire et autres logements, cloître relevant autour desdits bâtiments et de l'église; en premier étage et deuxième étage où sont les chambres et cellules pour les religieuses et les pensionnaires, grenier dessus, plusieurs escaliers et grand dortoir; Un autre bâtiment servant au logement de la dame abbesse consistant en plusieurs chambres, antichambres et cabinets; L'église à côté de ce bâtiment, chœur des religieuses et bas côtés; Deux grandes cours; Dans la première l'entrée des parloirs, petites chambres à côté et au-dessus; Dans l'autre cour un bâtiment servant autrefois au logement du chapelain, chambres et cabinets, vestibules et grand escalier; Dans la même cour sont plusieurs autres bâtiments servant de remises, buanderie, écuries et vacheries, une grange, le logement du jardinier et autres aisances; Sur l'ancien portail un bâtiment consistant en plusieurs chambres hautes et basses, grenier dessus; À côté de la cour ci-dessus une autre petite basse-cour où sont plusieurs petits bâtiments. Le tout contenant en superficie trois arpents quarante et une perches. L'endouement comprenait de son côté 1. Une vigne de 3 arpents 26 perches. 2. Un pré. 4 arpents 55 perches (le long duquel un grand canal d'eau vive). 3. Un autre pré-marais entre deux canaux. 2 arp. 0,4 perch. 4. Un potager le long du corps du bâtiment du couvent. 1 arpent 1 quart. 5. Un jardin à fleurs. 1 arpent 67 perches. 6. Une pièce de grougère en labour, 10 arpents 22 perches. 7. Un petit bois taillis percé d'allées contenant 4 arpents 91 perches. 8. Le tout fermé de murs et traversé par un petit ruisseau qui forme les canaux et au midi, en bas d'une petite chapelle en ruines, une source d'eau vive formant deux lavoirs, etc., en tout 36 arpents 38 perches. Suivant procès-verbal d'estimation en date du samedi 23 février 1793,
plusieurs petits bâtiments. Le tout contenant en superficie trois arpents quarante et une perches. L'endouement comprenait de son côté 1. Une vigne de 3 arpents 26 perches. 2. Un pré. 4 arpents 55 perches (le long duquel un grand canal d'eau vive). 3. Un autre pré-marais entre deux canaux. 2 arp. 0,4 perch. 4. Un potager le long du corps du bâtiment du couvent. 1 arpent 1 quart. 5. Un jardin à fleurs. 1 arpent 67 perches. 6. Une pièce de grougère en labour, 10 arpents 22 perches. 7. Un petit bois taillis percé d'allées contenant 4 arpents 91 perches. 8. Le tout fermé de murs et traversé par un petit ruisseau qui forme les canaux et au midi, en bas d'une petite chapelle en ruines, une source d'eau vive formant deux lavoirs, etc., en tout 36 arpents 38 perches. Suivant procès-verbal d'estimation en date du samedi 23 février 1793, les « cour, basse-cour, maison abbatiale et conventuelle, etc. etc. furent évaluées à 20000 livres et le reste à 6688 livres. Après une première vacation du 10 février, remise à quinzaine, l'adjudication définitive fut prononcée le lundi 11 mars 1793 au profit du « citoyen Pierre Jacques Dubois, homme de loi, demeurant à Paris, rue des Poitevins, n° 16 D, moyennant la somme de 70100 livres, « ainsi que le tout se présente et comporte (disait le procès-verbal d'adjudication), sans nulle exception, réserve ni retenue » des choses dessus dites, si ce n'est le corps du maître-autel dans le chœur avec son tabernacle et ses gradins, l'orgue avec la boiserie à armoiries qui le contient, avec ses soufflets, l'horloge avec les poids, les cordes et son cadran et généralement tous les effets mobiliers, objets accessoires qui pourraient avoir été précédemment vendus ». Nous pourrons peut-être savoir un jour où sont passés quelques-uns de ces objets mobiliers qui figuraient aux inventaires signés Nicolas Dufresne. Les 2 nivôse an II, le citoyen Cleret fils demandait la délivrance du buffet d'orgue à lui adjugé par l'huissier Baudichon par procès-verbal du 1er mars, article 761 dudit procès-verbal. Ce procès-verbal adjugéait en effet à Cleret
loi, demeurant à Paris, rue des Poitevins, n° 16 D, moyennant la somme de 70100 livres, « ainsi que le tout se présente et comporte (disait le procès-verbal d'adjudication), sans nulle exception, réserve ni retenue » des choses dessus dites, si ce n'est le corps du maître-autel dans le chœur avec son tabernacle et ses gradins, l'orgue avec la boiserie à armoiries qui le contient, avec ses soufflets, l'horloge avec les poids, les cordes et son cadran et généralement tous les effets mobiliers, objets accessoires qui pourraient avoir été précédemment vendus ». Nous pourrons peut-être savoir un jour où sont passés quelques-uns de ces objets mobiliers qui figuraient aux inventaires signés Nicolas Dufresne. Les 2 nivôse an II, le citoyen Cleret fils demandait la délivrance du buffet d'orgue à lui adjugé par l'huissier Baudichon par procès-verbal du 1er mars, article 761 dudit procès-verbal. Ce procès-verbal adjugéait en effet à Cleret fils, marchand à Étampes, un jeu d'orgues garni de ses soufflets et autres objets y relatifs avec tribune pour 370 livres. Mais l'administration ayant trouvé que l'article n'avait pas atteint sa valeur avait décidé de suspendre la vente ainsi que celle de l'horloge. M. Cleret appartenait à une famille étampoise. Nous n'avons pu savoir s'il avait surenchérit et était resté en fin de compte acquéreur de l'orgue et du buffet dont on croit avoir retrouvé la trace dans le buffet actuel de l'orgue de Notre-Dame. Théodore Charpentier, Crosnier, et autres personnages de l'époque révolutionnaire connus à Étampes. Quant aux bâtiments, il en reste aujourd'hui peu de traces. Le lierre, la mousse, les végétations parasitaires de toutes sortes, les arbrisseaux de toute nature, recouvrent comme d'un linceul ces restes vénérables perdus dans l'enceinte d'un vaste domaine. Et s'il n'est prévenu, le voyageur ne peut se douter qu'il y a là, dans ce petit coin de parc, les vestiges de l'importante « abbaye de Notre-Dame de Villiers-aux-Nonains, au diocèse de Sens », qui comme on l'a déjà dit « mérita par les malheurs qu'elle a éprouvés pendant les guerres civiles et religieuses, et par la conduite exemplaire et la bonne administration des
Nous n'avons pu savoir s'il avait surenchérit et était resté en fin de compte acquéreur de l'orgue et du buffet dont on croit avoir retrouvé la trace dans le buffet actuel de l'orgue de Notre-Dame. Théodore Charpentier, Crosnier, et autres personnages de l'époque révolutionnaire connus à Étampes. Quant aux bâtiments, il en reste aujourd'hui peu de traces. Le lierre, la mousse, les végétations parasitaires de toutes sortes, les arbrisseaux de toute nature, recouvrent comme d'un linceul ces restes vénérables perdus dans l'enceinte d'un vaste domaine. Et s'il n'est prévenu, le voyageur ne peut se douter qu'il y a là, dans ce petit coin de parc, les vestiges de l'importante « abbaye de Notre-Dame de Villiers-aux-Nonains, au diocèse de Sens », qui comme on l'a déjà dit « mérita par les malheurs qu'elle a éprouvés pendant les guerres civiles et religieuses, et par la conduite exemplaire et la bonne administration des abbesses qui l'ont gouvernée, et dont plusieurs appartenaient aux plus grandes familles de France, de trouver un historien consciencieux qui mette valoir le mérite et les vertus de ces saintes femmes ». Maxime Leguand. Modèle de cédule de sœur de chœur (sur parchemin au timbre de la Généralité de Paris). Ego soror Sophia de Merainville promitto stabilitatem meam sub clausura perpetua et conversionem morum meorum et obedientiam secundum regulam sancti Benedicti abbatis, coram Deo, et omnibus sanctis eius, quorum reliquias hic habentur in hoc loco qui ocatur beata Maria; in Gaudio in Villanobus, Cisterciensis ordinis, constructum in honorem beatissimae Dei Genitricis semperque Virginis Mariae; in presentia Comitis Francisci de Laurens, religiosi de Varennes, hujus domus confessor, in hac parte commissam Reverendissimi domini domini abbatis Cisterciensis totius ordinis Generalis, vel non et domina; Maria; Henae de Barbançon, huius monasterii illustissima: abbatissa. Signa Sui. Module de vœu de sœur converse. Moi sœur Marie Catherine de Mornay promets obéissance, selon la règle de saint Benoît, de faire le bien jusqu'à la mort, et stabilité sous la clôture perpetuelle en qualité de sœur converse dans le monastère de Notre-Dame de La Joye de Vilhers, je renonce à toute propriété en présence de dom François
Ego soror Sophia de Merainville promitto stabilitatem meam sub clausura perpetua et conversionem morum meorum et obedientiam secundum regulam sancti Benedicti abbatis, coram Deo, et omnibus sanctis eius, quorum reliquias hic habentur in hoc loco qui ocatur beata Maria; in Gaudio in Villanobus, Cisterciensis ordinis, constructum in honorem beatissimae Dei Genitricis semperque Virginis Mariae; in presentia Comitis Francisci de Laurens, religiosi de Varennes, hujus domus confessor, in hac parte commissam Reverendissimi domini domini abbatis Cisterciensis totius ordinis Generalis, vel non et domina; Maria; Henae de Barbançon, huius monasterii illustissima: abbatissa. Signa Sui. Module de vœu de sœur converse. Moi sœur Marie Catherine de Mornay promets obéissance, selon la règle de saint Benoît, de faire le bien jusqu'à la mort, et stabilité sous la clôture perpetuelle en qualité de sœur converse dans le monastère de Notre-Dame de La Joye de Vilhers, je renonce à toute propriété en présence de dom François de Lorance, religieux de l'ordre de Cistercium et confesseur de ce Monastère, et de Madame Marie Henriette de Barbançon, abbesse de ce dit Monastère. Lettre de Lelerc de Vêvêque de Laon à la communauté des religieuses de Vilhers. Le jeudi onzième de l'an 1720 est arrivé, sur les 4 heures après midi, dans l'abbaye royale de Vilhers monsieur Barbier, prêtre chanoine de l'Église cathédrale de Laon et secrétaire de monseigneur l'évêque duc de Laon, avec une lettre écrite par le dit seigneur évêque à madame la prieure et à la communauté, dont la lecture a été faite au parloir de madame l'abbesse défunte à toute la communauté assemblée, et voici la teneur de ladite lettre: À Paris ce 10 janvier 1720 J'attends, madame, que ma sœur m'eût mandé qu'elle acceptait votre abbaye, le marquis de Clermont mon frère l'ayant demandé à son altesse Royale sans son aveu, pour avoir l'honneur de vous en donner et à toute votre communauté; ma sœur a été très sensible au choix que le Roi a fait de sa personne pour être abbesse dans une maison dont il lui est revenu tous les témoignages les plus avantageux, tant par rapport aux personnes qui composent la
après midi, dans l'abbaye royale de Vilhers monsieur Barbier, prêtre chanoine de l'Église cathédrale de Laon et secrétaire de monseigneur l'évêque duc de Laon, avec une lettre écrite par le dit seigneur évêque à madame la prieure et à la communauté, dont la lecture a été faite au parloir de madame l'abbesse défunte à toute la communauté assemblée, et voici la teneur de ladite lettre: À Paris ce 10 janvier 1720 J'attends, madame, que ma sœur m'eût mandé qu'elle acceptait votre abbaye, le marquis de Clermont mon frère l'ayant demandé à son altesse Royale sans son aveu, pour avoir l'honneur de vous en donner et à toute votre communauté; ma sœur a été très sensible au choix que le Roi a fait de sa personne pour être abbesse dans une maison dont il lui est revenu tous les témoignages les plus avantageux, tant par rapport aux personnes qui composent la communauté que par le bon état du temporel; quoi qu'elle soit professe d'une abbaye de l'ordre de saint Benoît, elle ne se fait aucune peine d'entrer dans le vôtre et de suivre votre règle pour être la première à tous les exercices auxquels vos constitutions l'assujettiront. Je m'en vais travailler à prendre toutes les mesures nécessaires pour sa translation et pour l'obtention de ses bulles, je puis vous répondre de sa conduite et qu'elle a un naturel très doux et très pacifique, son âge est dans sa maturité, ayant environ cinquante ans, elle a une sœur professe dans la même maison où elle est, moins âgée d'un an, avec laquelle elle a passé sa vie, qui l'accompagnera sous le bon plaisir de M. l'abbé de Cistercium, quoi qu'elle ne veuille pas quitter son habit noir; cela ne sera point à charge à votre maison. J'ai été bien aise que le sieur Barbier, chanoine de mon église et mon secrétaire, fut porteur de ma lettre afin qu'il put me rendre compte de l'état dans lequel se trouve l'abbaye, en attendant que j'en sois informé par moi-même, car je compte d'y conduire ma sœur et de vous la présenter, ce sera vers
à prendre toutes les mesures nécessaires pour sa translation et pour l'obtention de ses bulles, je puis vous répondre de sa conduite et qu'elle a un naturel très doux et très pacifique, son âge est dans sa maturité, ayant environ cinquante ans, elle a une sœur professe dans la même maison où elle est, moins âgée d'un an, avec laquelle elle a passé sa vie, qui l'accompagnera sous le bon plaisir de M. l'abbé de Cistercium, quoi qu'elle ne veuille pas quitter son habit noir; cela ne sera point à charge à votre maison. J'ai été bien aise que le sieur Barbier, chanoine de mon église et mon secrétaire, fut porteur de ma lettre afin qu'il put me rendre compte de l'état dans lequel se trouve l'abbaye, en attendant que j'en sois informé par moi-même, car je compte d'y conduire ma sœur et de vous la présenter, ce sera vers la mi-carême, elle partira du Dauphiné dans le commencement, pour se rendre droit à Paris où elle ne restera que quelques jours; je vous prie de trouver bon que ledit sieur Barbier entre dans la maison pour voir le logement de l'abbesse, celui où vous voudrez bien placer ma sœur, afin que nous puissions lui rendre compte d'un endroit où elle doit passer le reste de ses jours, il y séjournera avec votre permission un jour pour cela, et je me charge de faire agréer à M. l'abbé de Cistercium cette entrée. Permettez-moi de faire ici mes très humbles compliments à toute votre communauté et faites-moi la justice d'être bien persuadée qu'on ne peut, Madame, vous honorer plus parfaitement que je le fais. L'évêque duc de Laon. Lettre des religieuses de Vilhers à leur nouvelle abbesse. S'ensuit la lettre que les religieuses de la communauté de Vilhers ont osé à madame de Clermont Roussillon, religieuse bénédictine de l'abbaye de Soyons en la ville de Valence en Dauphiné, nommée par le Roi à l'abbaye Royale de Vilhers. Madame, nous sommes trop sensibles au bonheur dont nous venons d'être assuré pour différer d'un moment à nous donner l'honneur de vous le témoigner