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pour cent, Alfred Delvau habite Quai Malaquais. Il est invité par son ami Alphonse Daudet à parcourir la France rhénane. Il intitule son récit, avec une pointe de nostalgie académique peut-être, du Pont des Arts au Pont de Kehl. L'expédition a lieu en juillet 1866. Six ans après le mémorable voyage de M. Perrichon. Je ne sais en quel accoutrement, ils débarquèrent à Strasbourg le 11 juillet après de longues heures de vertige ferroviaire. Le fait est que les passants les dévisageaient, d'un œil rieur. Les deux compagnons étaient gênés, humiliés, vexés. Ils grommelaient contre cette population moqueuse et effrontée. Excusez-les. Delvau et Daudet sont fatigués du voyage, sans doute poudrés de suie. A cinq cents kilomètres de chez eux, ils se sentent dépaysés. Voyager aussi loin, pour des casaniers, quelle témérité! Strasbourg, c'est la patrie de Kléber et de l'imprimerie, une grande ville. Leur imagination ennoblit ses habitants, et crac ! on les moque ! Pour comble de malheur, dans la première brasserie venue, rue du Vieux marché aux grains, ils demandent de l'eau pour se laver, de la bière, du jambon, du pain. Le garçon les regarde, reste muet, les nargue. Delvau s'emporte : « — Ah ! ça ! sommes-nous en France ou en Huronie ?... Nous parlons le français le plus limpide, et ces... cigognes me rient au nez !... Elles ne nous comprennent pas !... Pourquoi l'Alsace s'est-elle réunie à la France, alors ?... Le Traité de Munster !... La paix de Nimègue !... des farces ?... Ce pays est allemand... très allemand, abominablement allemand... par sa sauer-kraut, sa bière, et par ses la... J'ai envie de retourner à Paris !... » On l'entend d'ici. Des récriminations de commis-voyageur ou d'envoyé spécial. En 1866, l'Alsace est française depuis deux siècles. Les deux voyageurs ne peuvent supposer que quatre ans plus tard, l'un d'eux écrira avec des larmes de tendresse des contes bouleversants, plus sincères que des boutades de Parisien dans une brasserie. Exaspérés de se sentir ainsi le point de mire d'une population étonnée, ils traversent Strasbourg, les yeux fermés. Ils se rendent au pont
ça ! sommes-nous en France ou en Huronie ?... Nous parlons le français le plus limpide, et ces... cigognes me rient au nez !... Elles ne nous comprennent pas !... Pourquoi l'Alsace s'est-elle réunie à la France, alors ?... Le Traité de Munster !... La paix de Nimègue !... des farces ?... Ce pays est allemand... très allemand, abominablement allemand... par sa sauer-kraut, sa bière, et par ses la... J'ai envie de retourner à Paris !... » On l'entend d'ici. Des récriminations de commis-voyageur ou d'envoyé spécial. En 1866, l'Alsace est française depuis deux siècles. Les deux voyageurs ne peuvent supposer que quatre ans plus tard, l'un d'eux écrira avec des larmes de tendresse des contes bouleversants, plus sincères que des boutades de Parisien dans une brasserie. Exaspérés de se sentir ainsi le point de mire d'une population étonnée, ils traversent Strasbourg, les yeux fermés. Ils se rendent au pont de Kehl — un pont de bateaux, et non le pont actuel, « Tour Eiffel renversée » comme l'appelle M. Paul Morand. Pour parvenir au Rhin pater Rhenus, écrit avec insistance Alfred Delvau, ils suivent les chariots, creusés en forme de canots, des paysans badois. Ils s'arrêtent au cabaret de l'Île des Epis et vident deux verres de bière. — Combien ? demandent-ils en allemand. Vingt-cinq centimes pour vos deux chopes, répond la femme, en français. Un enchevêtrement de français et d'allemand, quelle singularité ! A deux petites filles, occupées à couper des roseaux, ils posent une question en allemand, elles répondent en français. Au Neuhof, à six heures du soir, ils se précipitent dans un estaminet. Ils ont faim et neuf heures de marche dans les jarrets. Ils voudraient manger et coucher. L'hôtelière répond un nicht sans réplique. Que faire, mon Dieu ? Dieu merci, un client tardif, le forgeron, sauve la situation : — La femme ne parle qu'allemand ! L'interprète, disciple de Vulcain, leur fait servir bière, omelette au lard, salade, fromage. Après un premier contact un peu rude, les choses s'arrangent fort bien. Le patron consent à les coucher, ce qui n'arrive jamais. Le lendemain matin,
l'Île des Epis et vident deux verres de bière. — Combien ? demandent-ils en allemand. Vingt-cinq centimes pour vos deux chopes, répond la femme, en français. Un enchevêtrement de français et d'allemand, quelle singularité ! A deux petites filles, occupées à couper des roseaux, ils posent une question en allemand, elles répondent en français. Au Neuhof, à six heures du soir, ils se précipitent dans un estaminet. Ils ont faim et neuf heures de marche dans les jarrets. Ils voudraient manger et coucher. L'hôtelière répond un nicht sans réplique. Que faire, mon Dieu ? Dieu merci, un client tardif, le forgeron, sauve la situation : — La femme ne parle qu'allemand ! L'interprète, disciple de Vulcain, leur fait servir bière, omelette au lard, salade, fromage. Après un premier contact un peu rude, les choses s'arrangent fort bien. Le patron consent à les coucher, ce qui n'arrive jamais. Le lendemain matin, les hôtes demandent trois francs pour la table et le gîte. Et ils s'excusent : peut-être est-ce trop cher ? On se quitte affectueusement. On s'embrasse presque... Adieu ! Bon voyage ! Bon voyage ! Le terme est opportun. Il pleut et les deux poètes font leur expédition à pied. Dix à douze lieues par jour... Départs entre trois et quatre heures du matin! Vingt jours durant, ils parcourent les Vosges. Un grand circuit. Ils s'arrêtent au hasard des auberges, se racontent des histoires en chemin ou marchent en silence. A quoi bon être loin de Paris si ce n'est pas pour échapper aux parlottes. L'Alsace ne leur réserve pas de grandes surprises, si ce n'est l'énigme linguistique, de plus en plus insoluble. Ils ont appris à dire : trinken, essen. Comment prononcent-ils ces mots ? Ils restent inintelligibles à Altkirch, par exemple, où sans le facteur polyglotte, Delvau et Daudet ignoreraient que le dialecte est aussi fort utile. Les touristes du pneu sont obsédés par l'approvisionnement d'essence, le garage, les réparations, les petits incidents quotidiens de la mécanique. Les touristes du cothurne sont hantés par le réveil de bonne heure, les distances d'un bistrot à l'autre, les ampoules et
Dix à douze lieues par jour... Départs entre trois et quatre heures du matin! Vingt jours durant, ils parcourent les Vosges. Un grand circuit. Ils s'arrêtent au hasard des auberges, se racontent des histoires en chemin ou marchent en silence. A quoi bon être loin de Paris si ce n'est pas pour échapper aux parlottes. L'Alsace ne leur réserve pas de grandes surprises, si ce n'est l'énigme linguistique, de plus en plus insoluble. Ils ont appris à dire : trinken, essen. Comment prononcent-ils ces mots ? Ils restent inintelligibles à Altkirch, par exemple, où sans le facteur polyglotte, Delvau et Daudet ignoreraient que le dialecte est aussi fort utile. Les touristes du pneu sont obsédés par l'approvisionnement d'essence, le garage, les réparations, les petits incidents quotidiens de la mécanique. Les touristes du cothurne sont hantés par le réveil de bonne heure, les distances d'un bistrot à l'autre, les ampoules et gonflements des pieds. Mais tous nous font des confidences sur les omelettes, le jambon, les œufs de la bonne auberge. Kleist a écrit : « Nos promenades ne sont pas de l'oisiveté mais une chasse aux images ». C'est pourquoi Delvau a sous-titré son livre: Reisebilder d'un Parisien! Les images ! Daudet les a retrouvées pour ses Contes du lundi, encadrés de noir, avec un collier de poésie, comme les bans de mariage, à la mairie d'Altkirch, étaient ornés de fleurs artificielles. Benfeld, Sélestat, les Vosges ! ils trouvent le pays charmant : « Dire qu'il y a des gens qui quittent ce paradis pour s'en venir à Paris, la capitale des immondices, s'enrôler dans les rangs des balayeurs. Des jeunes gens, des jeunes filles ! La patrie est donc un vain mot pour ces natures-là ? Cela leur est donc égal d'aller vivre et mourir, loin du berceau qui devrait toujours être la tombe ! Ah ! jeunes gens, jeunes filles ! qu'allez-vous faire là-bas ? Il ne faudrait tout de même pas lire ces lignes avec l'intonation autonomiste. Les Alsaciens étaient-ils tellement attirés par la capitale ? On en doute un peu car, aux environs de Gemaingoutte, l'auberge
! Daudet les a retrouvées pour ses Contes du lundi, encadrés de noir, avec un collier de poésie, comme les bans de mariage, à la mairie d'Altkirch, étaient ornés de fleurs artificielles. Benfeld, Sélestat, les Vosges ! ils trouvent le pays charmant : « Dire qu'il y a des gens qui quittent ce paradis pour s'en venir à Paris, la capitale des immondices, s'enrôler dans les rangs des balayeurs. Des jeunes gens, des jeunes filles ! La patrie est donc un vain mot pour ces natures-là ? Cela leur est donc égal d'aller vivre et mourir, loin du berceau qui devrait toujours être la tombe ! Ah ! jeunes gens, jeunes filles ! qu'allez-vous faire là-bas ? Il ne faudrait tout de même pas lire ces lignes avec l'intonation autonomiste. Les Alsaciens étaient-ils tellement attirés par la capitale ? On en doute un peu car, aux environs de Gemaingoutte, l'auberge du Chipai est tenu par celui qu'on a surnommé le Parisien ! Parisien ? En effet, il a été à Paris, une fois, et il y a vingt ans de cela. L'événement a fait sensation. Delvau et Daudet — qui se croient Spaak et Fantasio — terminent leur voyage par une incursion en Bade. Dans l'hôtellerie où ils se restaurent, un déserteur du Bas-Rhin joue au piano du Beethoven et du Mozart. Un Badois chante une série d'injures allemandes à l'adresse de la France. Delvau se fâche, se lève et entonne le Rhin français de Musset, musique de Delibes. Daudet l'imite et tous les deux, avec une voix que la colère rend fausse, achèvent les couplets et prient le déserteur de les traduire pour l'édification du cercle d'auditeurs. Autant les voyageurs étaient humiliés de voir les Strasbourgeois se retourner sur eux, autant la curiosité désobligeante des Badois les fait rire. Car les petites déconvenues éprouvées en Alsace froissent une sympathie profonde pour cette province et ses habitants, tandis que l'étranger est indifférent. Cette sympathie, quatre ans après, se changea en douleur. Et les Reisebilder des deux écrivains glissèrent dans l'eau grise des bonheurs perdus. A. LEBERT. APPRECIATIONS Un livre danois
une incursion en Bade. Dans l'hôtellerie où ils se restaurent, un déserteur du Bas-Rhin joue au piano du Beethoven et du Mozart. Un Badois chante une série d'injures allemandes à l'adresse de la France. Delvau se fâche, se lève et entonne le Rhin français de Musset, musique de Delibes. Daudet l'imite et tous les deux, avec une voix que la colère rend fausse, achèvent les couplets et prient le déserteur de les traduire pour l'édification du cercle d'auditeurs. Autant les voyageurs étaient humiliés de voir les Strasbourgeois se retourner sur eux, autant la curiosité désobligeante des Badois les fait rire. Car les petites déconvenues éprouvées en Alsace froissent une sympathie profonde pour cette province et ses habitants, tandis que l'étranger est indifférent. Cette sympathie, quatre ans après, se changea en douleur. Et les Reisebilder des deux écrivains glissèrent dans l'eau grise des bonheurs perdus. A. LEBERT. APPRECIATIONS Un livre danois sur l'Alsace et la Lorraine Les rapports qu'il y a entre la situation du Schleswig désannexé et celle de l'Alsace et de la Lorraine ont conduit un Danois, M. A. J. West, recteur du collège de Sonderborg en Schleswig, à étudier l'histoire de l'Alsace et de la Lorraine et à chercher à s'éclairer sur leurs dispositions à l'égard de la patrie dans laquelle elles sont rentrées après environ cinquante ans de séparation. Il a fait des séjours dans nos départements recouvrés et il a procédé à une enquête consciencieuse ; il a lu des masses d'ouvrages. Il se plaît à se référer à des témoignages directs tels que les Souvenirs d'un Alsacien de M. Appell, l'Alsace pendant la guerre de Charles Spindler, Entre la France et l'Allemagne de M. Redslob. De tout cela il a tiré un volume où il a vraiment rassemblé ce que ses compatriotes peuvent désirer savoir de nos provinces perdues et retrouvées. Ce qui est commun à l'Alsace, à la Lorraine et au Schleswig, c'est l'incorporation forcée à un Etat, Empire d'Allemagne ou royaume de Prusse, auquel ils étaient étrangers, leur protestation, leur patiente résistance à la germanisation, la fidélité au pays dont ils avaient été
chercher à s'éclairer sur leurs dispositions à l'égard de la patrie dans laquelle elles sont rentrées après environ cinquante ans de séparation. Il a fait des séjours dans nos départements recouvrés et il a procédé à une enquête consciencieuse ; il a lu des masses d'ouvrages. Il se plaît à se référer à des témoignages directs tels que les Souvenirs d'un Alsacien de M. Appell, l'Alsace pendant la guerre de Charles Spindler, Entre la France et l'Allemagne de M. Redslob. De tout cela il a tiré un volume où il a vraiment rassemblé ce que ses compatriotes peuvent désirer savoir de nos provinces perdues et retrouvées. Ce qui est commun à l'Alsace, à la Lorraine et au Schleswig, c'est l'incorporation forcée à un Etat, Empire d'Allemagne ou royaume de Prusse, auquel ils étaient étrangers, leur protestation, leur patiente résistance à la germanisation, la fidélité au pays dont ils avaient été séparés, puis, à la suite de la guerre mondiale, leur réunion à la nation dont ils s'étaient toujours sentis les membres (une partie du Schleswig était privée de ce bonheur). Après le retour, en Schleswig comme en Alsace, se sont élevées des difficultés d'ordre administratif entre les autorités et les populations, en Schleswig à la suite d'une crise économique, en Alsace bien avant la crise et pour des causes plus complexes. Là s'arrêtent les points de ressemblance. En Schleswig il n'y a pas de question religieuse. La condition des habitants est presque exclusivement agricole tandis que l'Alsace et la Lorraine sont à la fois industrielles et agricoles. Enfin le Schleswig a une minorité allemande ou germanophile tous les jours plus exigente et agressive qui, avec le régime hitlérien, constitue une perpétuelle menace. A. J. West, Et (Illustrerid Land (un pays disputé). Nordisk Forlag, Copenhague, 1938. M. West apprécie avec beaucoup de pénétrance les raisons qui ont attaché l'Alsace et sa population de langue germanique à la France. La bonne justice a été un des motifs qui ont le plus agi en ce sens. Mais l'attrait des mœurs françaises, alors les plus raffinées du monde, ont été un facteur encore plus
populations, en Schleswig à la suite d'une crise économique, en Alsace bien avant la crise et pour des causes plus complexes. Là s'arrêtent les points de ressemblance. En Schleswig il n'y a pas de question religieuse. La condition des habitants est presque exclusivement agricole tandis que l'Alsace et la Lorraine sont à la fois industrielles et agricoles. Enfin le Schleswig a une minorité allemande ou germanophile tous les jours plus exigente et agressive qui, avec le régime hitlérien, constitue une perpétuelle menace. A. J. West, Et (Illustrerid Land (un pays disputé). Nordisk Forlag, Copenhague, 1938. M. West apprécie avec beaucoup de pénétrance les raisons qui ont attaché l'Alsace et sa population de langue germanique à la France. La bonne justice a été un des motifs qui ont le plus agi en ce sens. Mais l'attrait des mœurs françaises, alors les plus raffinées du monde, ont été un facteur encore plus décisif, malgré la différence des langues. Il fait leur part aussi dans cette fusion, aux glorieuses guerres de la Révolution et de l'Empire et à l'essor économique qui a rendu l'Alsace si prospère sous le règne de Napoléon III. Il retrouve dans les lettres de Krilger, le député danois du Schleswig au Reichstag, le récit de la protestation du 18 février 1874. Puis il donne les chiffres de l'émigration, phénomène qui s'était aussi produit en Schleswig après 1864 et qui devait y avoir des effets plus déplorables dans l'avenir lorsqu'un plébiscite a été décrété par les Alliés pour décider du sort de ses habitants. L'abandon de la politique de pure protestation, d'émigration et de refus du service militaire s'est suivi à quelques années de distance en Alsace et Lorraine et en Schleswig, ici entre 1875 et 1880, en Alsace et en Lorraine, plus tard. A ce propos on peut regretter que M. West n'ait pas accordé une place au grand et mémorable livre de Maurice Barrès, Au Service de l'Allemagne, qui est un document non romancé et qui lui aurait appris d'une manière frappante et vivante quels étaient les sentiments et les nouvelles tendances que le docteur Bucher avait fait
Schleswig au Reichstag, le récit de la protestation du 18 février 1874. Puis il donne les chiffres de l'émigration, phénomène qui s'était aussi produit en Schleswig après 1864 et qui devait y avoir des effets plus déplorables dans l'avenir lorsqu'un plébiscite a été décrété par les Alliés pour décider du sort de ses habitants. L'abandon de la politique de pure protestation, d'émigration et de refus du service militaire s'est suivi à quelques années de distance en Alsace et Lorraine et en Schleswig, ici entre 1875 et 1880, en Alsace et en Lorraine, plus tard. A ce propos on peut regretter que M. West n'ait pas accordé une place au grand et mémorable livre de Maurice Barrès, Au Service de l'Allemagne, qui est un document non romancé et qui lui aurait appris d'une manière frappante et vivante quels étaient les sentiments et les nouvelles tendances que le docteur Bucher avait fait connaître à Barrès. A Pierre Bucher il ne donne peut-être pas tout le rôle qu'il a eu dans le travail de mine par lequel il sapait les progrès du vainqueur. M. West ne fait pas non plus sa part à l'œuvre de Hansi qui à cette époque a eu une indéniable influence. L'effet dissolvant exercé sur la résistance par l'introduction des partis allemands a été ressenti aussi bien dans le Schleswig où en 1886-1887 les socialistes enlevaient des voix aux Danois et réduisaient leur majorité. En Alsace et en Lorraine, le socialisme et le Centre, chacun de leur côté, faisaient des progrès sensibles. Mais en somme, à la veille de la guerre, les Allemands reconnaissaient eux-mêmes qu'ils en étaient au même point qu'en 1874, et, pendant la guerre, les rapports confidentiels, celui du Statthalter et le mémoire de Hindenbourg, le prouvent suffisamment. Il faut rappeler ici la ligne de conduite commune adoptée à Berlin par les députés polonais, alsaciens et schleswiens et leur démonstration, le jour des nationalités, 23 octobre 1918. Le Danois Hanssen en a donné un récit détaillé dans ses mémoires. Tous auraient pu s'écrier comme le polonais Korfanty : « Maintenant, je crois à la justice de
indéniable influence. L'effet dissolvant exercé sur la résistance par l'introduction des partis allemands a été ressenti aussi bien dans le Schleswig où en 1886-1887 les socialistes enlevaient des voix aux Danois et réduisaient leur majorité. En Alsace et en Lorraine, le socialisme et le Centre, chacun de leur côté, faisaient des progrès sensibles. Mais en somme, à la veille de la guerre, les Allemands reconnaissaient eux-mêmes qu'ils en étaient au même point qu'en 1874, et, pendant la guerre, les rapports confidentiels, celui du Statthalter et le mémoire de Hindenbourg, le prouvent suffisamment. Il faut rappeler ici la ligne de conduite commune adoptée à Berlin par les députés polonais, alsaciens et schleswiens et leur démonstration, le jour des nationalités, 23 octobre 1918. Le Danois Hanssen en a donné un récit détaillé dans ses mémoires. Tous auraient pu s'écrier comme le polonais Korfanty : « Maintenant, je crois à la justice de Dieu ». La justice de Dieu n'est pas toujours suffisante ; les hommes en ternissent parfois le règne. Après l'aube radieuse vient la chaleur du jour. On entra dans la période d'adaptation à de nouvelles conditions, aux lois et aux pratiques d'un pays avec lequel les liens d'ordre matériel qui le rattachaient à l'Alsace et à la Lorraine avaient été rompus depuis cinquante ans et qui avait évolué sur certains points plus vite, sur d'autres plus lentement que l'Empire allemand. M. West énumère et juge sévèrement les erreurs et les fautes de l'administration française que nul ne songe à nier. Cependant il loue extrêmement la courte période où M. Millerand a été à la tête du Commissariat général. Il ne méconnaît pas le bon travail accompli par le Conseil consultatif et la commission parlementaire des Affaires d'Alsace et de Lorraine, ni les hautes qualités d'un administrateur tel que M. Alapetite. Mais il dénonce le « malaise alsacien » dès qu'il se révèle déjà dans le beau discours du pasteur Scheer à la Chambre le 12 décembre 1921. Là aussi l'auteur pourrait montrer une réaction correspondante en Schleswig, mais, à son avis, si le mécontentement, en Alsace, s'est envenimé et transformé
le rattachaient à l'Alsace et à la Lorraine avaient été rompus depuis cinquante ans et qui avait évolué sur certains points plus vite, sur d'autres plus lentement que l'Empire allemand. M. West énumère et juge sévèrement les erreurs et les fautes de l'administration française que nul ne songe à nier. Cependant il loue extrêmement la courte période où M. Millerand a été à la tête du Commissariat général. Il ne méconnaît pas le bon travail accompli par le Conseil consultatif et la commission parlementaire des Affaires d'Alsace et de Lorraine, ni les hautes qualités d'un administrateur tel que M. Alapetite. Mais il dénonce le « malaise alsacien » dès qu'il se révèle déjà dans le beau discours du pasteur Scheer à la Chambre le 12 décembre 1921. Là aussi l'auteur pourrait montrer une réaction correspondante en Schleswig, mais, à son avis, si le mécontentement, en Alsace, s'est envenimé et transformé en opposition, il en découvre la cause dans « l'impatience française et le sentiment national excessivement sensible qui, selon lui, a caractérisé la France d'après la guerre. » Il ne conteste pas qu'en dessous de sourdes manœuvres allemandes n'aient été un des éléments, à son avis secondaire, de cette fermentation qui culmine au procès de Colmar. Il juge d'ailleurs l'autonomisme avec indulgence et ne le croit pas inspiré par l'inimitié contre la France. Il ne comprend pas pourquoi on n'ajouterait pas foi aux paroles de ceux qui assurent ne pas vouloir s'en séparer. Il ignore évidemment ce que signifiaient les « saintes images ». La part qu'il attribue à l'anticléricalisme français dans ce qui a éloigné les Alsaciens des Français de l'intérieur, pour assez vraie au début, ne repose aujourd'hui que sur un préjugé tenace puisque cet anticléricalisme, ce laïcisme forcé n'est plus chez nous qu'un vieux souvenir. A côté de cela il note à notre actif l'amélioration matérielle de l'Alsace et de la Lorraine et rappelle combien le passage de l'économie allemande à la française a été plus rapide que le passage de l'économie française à l'allemande en 1871. Il a su voir aussi que dans la question de