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PRENDRE LES MESURES: Carrure devant (d'une emmanchure à l'autre) Carrure dos — Tour de poitrine Tour de taille Haut hanches * 12 cm. (la taille) — Bas des hanches — Longueur taille devant (de l'épaule à la taille) Longueur taille dos (de la nuque à la taille) Longueur d'épaule Longueur de jupe devant, côté, dos Longueur extérieure manche (bras plié) Longueur intérieure manche (bras tendu, du dessous de bras au poignet) Tour de bras Tour de poignet TARIFS: Jaquette, veste, tunique 12 16 Robe du soir, mariée, cérémonie, revêtement divers 6 ENFANTS DE 5 À 14 ANS Tailleur, costume de ski 18 Robe, manteau, pyjama, costume Ensemble (robe et jaquette) 20 garçonnet à Blouse, culotte, Jupe, Jupe-culotte. Blouse, Jupe, veste, culotte, tablier. 20 tabliers sans manches 9 JUSQU'À 5 ANS Boléro, petite cape, gilet, liseuse. 8 Robe, manteau, pyjama, costume Chemise de nuit, combinaison, pyjama garçonnet gilet, tablier avec manches... 11 Blouse, Jupe, veste, culotte, tablier. 4 DE 10 FRANCS POUR PATRONS MOUSSELINE SUPPLÉMENT DE 1 FR. 30 POUR FRAIS D'ENVÔI Aucun envoi n'étant fait contre remboursement, joignez à votre lettre de commande (nous indiquant commande le numéro du patron tout fait, les mesures et le Service de Patrons). Chèques postaux : Paris 2231 45. Nos patrons se trouvent également en vente dans toutes les bonnes maisons. TARIFS D'ABONNEMENTS À MARIE-CLAIRE 3 MOIS 6 MOIS UN AN FRANCE ET COLONIES, PRINCIPAUTE DE MONACO 22 43 84 ETRANGER (selon le tarif : « imprimés ») : Pays à plein tarif 56 104 200 Pays à demi-tarif 44 78 145 # ABONNEMENTS-POSTE INTERNATIONAUX. Dans certains pays étrangers, on peut souscrire, dans les bureaux de poste du pays intéressé seulement, des abonnements-poste internationaux à des prix inférieurs à ceux des abonnements étrangers. Se renseigner à la poste du pays. CHANGEMENT D'ADRESSE. Toute demande doit nous parvenir huit jours à l'avance, accompagnée d'une bande d'abonnement et de la somme de 1 fr. 50. RÉGLEMENTS. — Le montant de chaque commande doit être joint à la demande. Aucun envoi ne sera fait contre remboursement. 25, RUE D'ABOUKIR, PARIS. COMPTE CHEQUES POSTAUX PARIS 2084-67. MOTS CROISÉS
postaux : Paris 2231 45. Nos patrons se trouvent également en vente dans toutes les bonnes maisons. TARIFS D'ABONNEMENTS À MARIE-CLAIRE 3 MOIS 6 MOIS UN AN FRANCE ET COLONIES, PRINCIPAUTE DE MONACO 22 43 84 ETRANGER (selon le tarif : « imprimés ») : Pays à plein tarif 56 104 200 Pays à demi-tarif 44 78 145 # ABONNEMENTS-POSTE INTERNATIONAUX. Dans certains pays étrangers, on peut souscrire, dans les bureaux de poste du pays intéressé seulement, des abonnements-poste internationaux à des prix inférieurs à ceux des abonnements étrangers. Se renseigner à la poste du pays. CHANGEMENT D'ADRESSE. Toute demande doit nous parvenir huit jours à l'avance, accompagnée d'une bande d'abonnement et de la somme de 1 fr. 50. RÉGLEMENTS. — Le montant de chaque commande doit être joint à la demande. Aucun envoi ne sera fait contre remboursement. 25, RUE D'ABOUKIR, PARIS. COMPTE CHEQUES POSTAUX PARIS 2084-67. MOTS CROISÉS HORIZONTALEMENT. — 1. Petit vin pas trop fameux. Note. -2. Contenant. Article. Plant. — 3. Principe. Mesure. — 4. Interrogatif. Sauveur. — 5. Terrassement où passe souvent la voie. Ile française de l'Atlantique. — 6. Terminaison d'Infinitif. Construction que font les oiseaux. Expression. — 7. Ile Italienne. — 8. Gouffre des Causses. Pronom. Séparation. — 9. Etendues de terre dépendant d'une autorité. — 10. Réduit en quasi-esclavage. — 11. Ancienne langue. Elle détruit les cultures. — 12. Noble. Uni par parenté ou par mariage. Deux lettres de Paris. — 13. Fend l'eau. Fabuliste. — 14. Spécialité Piémontaise. Au monde. VERTICALEMENT. — 1. On ne peut la faire sans mandat. — 2. Parallèlement. Pasteur l'a vaincue. Veste prussienne. — 3. Calme et tranquille. Qui concerne la campagne. Préfixe. — 4. Étrangers en Afrique du Sud. Titre musulman. — 5. Femme de la Bible. Mettre à l'écart. — 6. Attaché aux traditions rabbiniques. — 7. Envoyées dans l'autre monde. D'un pays de Russie. — 8. Deux lettres de Tours. Espace de temps. Transportés. — 9. Harmonie. Pronom. — 10. Rattachée. Note. Absorbe à coups de langue. — 11. Il sert à chasser le sanglier. Bords. SOLUTION DU NUMÉRO PRÉCÉDENT Ne pressez plus
des Causses. Pronom. Séparation. — 9. Etendues de terre dépendant d'une autorité. — 10. Réduit en quasi-esclavage. — 11. Ancienne langue. Elle détruit les cultures. — 12. Noble. Uni par parenté ou par mariage. Deux lettres de Paris. — 13. Fend l'eau. Fabuliste. — 14. Spécialité Piémontaise. Au monde. VERTICALEMENT. — 1. On ne peut la faire sans mandat. — 2. Parallèlement. Pasteur l'a vaincue. Veste prussienne. — 3. Calme et tranquille. Qui concerne la campagne. Préfixe. — 4. Étrangers en Afrique du Sud. Titre musulman. — 5. Femme de la Bible. Mettre à l'écart. — 6. Attaché aux traditions rabbiniques. — 7. Envoyées dans l'autre monde. D'un pays de Russie. — 8. Deux lettres de Tours. Espace de temps. Transportés. — 9. Harmonie. Pronom. — 10. Rattachée. Note. Absorbe à coups de langue. — 11. Il sert à chasser le sanglier. Bords. SOLUTION DU NUMÉRO PRÉCÉDENT Ne pressez plus vos Points Noirs Comment le déloger pour toujours parfois étendre vos pores traites cette expérience lavez votre visage puis passer dessus un tampon d'ouate imbibée de lotion faciale Scherk et regardez l'ouate. Elle est couverte de toutes les impuretés extraites des profondeurs de vos pores : vilains points noirs, amas de graisse et de poussières, restes de fards rancis. La lotion Scherk déloge les points noirs en faisant fondre les bouchons graisseux dans lesquels ils vivent. Aussitôt votre teint paraît incroyablement éclairci, purifié, rafraîchi. Au lieu de dilater vos pores avec vos doigts, employez cette lotion étonnante qui les resserre et empêche ainsi le retour des points noirs. La "luisrose" du teint (peau luisante du nez, front et menton) disparaît à la première application, Essayez ce soir la Lotion Faciale Scherk. Flacon à 9 fr. 50 dans les bonnes maisons de parfumerie et Grands Magasins. Gratuit : cette semaine 10.000 flacons pour le sac, contre envoi de 2 fr. 70 en timbres pour frais, à Mr C. Scherk, La Garenne-Colombes (Seine). Mais vos gencives?.. Le rouge aux lèvres souligne le dessin de votre bouche. Le rouge aux gencives rehausse l'éclat de vos dents. Employez le dentifrice rouge CARMINA qui apportera
de graisse et de poussières, restes de fards rancis. La lotion Scherk déloge les points noirs en faisant fondre les bouchons graisseux dans lesquels ils vivent. Aussitôt votre teint paraît incroyablement éclairci, purifié, rafraîchi. Au lieu de dilater vos pores avec vos doigts, employez cette lotion étonnante qui les resserre et empêche ainsi le retour des points noirs. La "luisrose" du teint (peau luisante du nez, front et menton) disparaît à la première application, Essayez ce soir la Lotion Faciale Scherk. Flacon à 9 fr. 50 dans les bonnes maisons de parfumerie et Grands Magasins. Gratuit : cette semaine 10.000 flacons pour le sac, contre envoi de 2 fr. 70 en timbres pour frais, à Mr C. Scherk, La Garenne-Colombes (Seine). Mais vos gencives?.. Le rouge aux lèvres souligne le dessin de votre bouche. Le rouge aux gencives rehausse l'éclat de vos dents. Employez le dentifrice rouge CARMINA qui apportera à vos gencives cette splendeur du carmin et par contraste fera ressortir vos dents encore plus blanches. DENTIFRICE ROUGE CARMINA Le Gérant H. DESPLANQUES E. DESFOSSÉS NEOGRAVURE. Imp, Paris IMPRIMÉ EN FRANCE R. C. Seine 251.795 B
TRENTE-DEUXIEME ANNEE. — N° 41. LE NUMÉRO : 50 Centimes. 14 OCTOBRE 1909. LA SITUATION Y a-t-il quelque chose de changé en France ? Et le capitaliste, le travailleur par excellence, celui qui alimente tous les autres, a-t-il lieu de se réjouir ? Telles sont les questions qui, depuis quelques jours, se posent. M. le président du conseil a prononcé, dimanche dernier, à Périgueux, un grand discours, préface de la session parlementaire imminente. Et les commentaires d'aller leur train. On va jusqu'à parler d'une sorte de nouvel Édit de Nantes, l'Édit de la pacification intérieure. « Dans le domaine de la liberté et de la justice, a dit M. Briand, nous voulons gouverner pour la France. Le secret de nos efforts, ce sera de faire aimer la République. Nous voulons la rendre si agréable à habiter, nous voulons la faire si belle, si généreuse, l'élever si haut au-dessus des partis, que ce soit la France, toute la France dans la beauté de son passé et dans l'espérance de son avenir qui rayonne sur elle. » Spuller n'eût pas mieux dit, ce noble esprit, l'inspirateur de Gambetta. M. Briand n'a-t-il pas obéi à la même inspiration, quand il s'est écrié : « Nous pouvons nous laisser aller à des pensées d'union et de concorde. L'heure qui passe est propice ; il ne faut pas la laisser sonner dans le désert. Il faut l'entendre. Il faut profiter des dispositions instinctives du pays, les favoriser, rapprocher tous les bons éléments, donner aux citoyens une idée méthodique des réformes, appliquer leurs efforts à des réalisations possibles. C'est à cette œuvre que nous les convions. » La politique opportuniste est évoquée tout entière dans ce passage. Même l'idée de rapprocher, pour cette œuvre de progrès et d'apaisement, « tous les bons éléments », n'eût pas déplu à des conservateurs tels que MM. Thiers et Dufaure. Un vif éloge de l'armée a été le digne couronnement du discours. Qui n'applaudirait à cette éloquence ? Un air salubre aurait-il pénétré dans le monde des politiciens, et chassé les miasmes délétères qui l'empoisonnaient ? Le capitaliste, le chef
« Nous pouvons nous laisser aller à des pensées d'union et de concorde. L'heure qui passe est propice ; il ne faut pas la laisser sonner dans le désert. Il faut l'entendre. Il faut profiter des dispositions instinctives du pays, les favoriser, rapprocher tous les bons éléments, donner aux citoyens une idée méthodique des réformes, appliquer leurs efforts à des réalisations possibles. C'est à cette œuvre que nous les convions. » La politique opportuniste est évoquée tout entière dans ce passage. Même l'idée de rapprocher, pour cette œuvre de progrès et d'apaisement, « tous les bons éléments », n'eût pas déplu à des conservateurs tels que MM. Thiers et Dufaure. Un vif éloge de l'armée a été le digne couronnement du discours. Qui n'applaudirait à cette éloquence ? Un air salubre aurait-il pénétré dans le monde des politiciens, et chassé les miasmes délétères qui l'empoisonnaient ? Le capitaliste, le chef d'industrie, le commerçant, vont-ils se sentir protégés ? Que va faire du projet d'inquisition fiscale le président du conseil ? Que pense M. Briand du projet de retraites obligatoires ? Voilà, abstraction faite de toute séduction oratoire, deux pierres de touche pour le régime nouveau de concorde et de confiance promis au pays. L'inquisition fiscale ? Le programme fiscal de M. Caillaux ? Le discours de Périgueux contient, à ce sujet, les déclarations suivantes : «... La démocratie s'emploiera à mettre plus de justice dans la répartition de l'impôt. C'est dans cet esprit que le gouvernement poursuivra l'œuvre du gouvernement précédent. » Il opérera cette réforme, il l'opérera avec le concours du pays qui sentira qu'elle est nécessaire, qu'il n'est plus possible de faire payer de lourds impôts à de pauvres gens qui ont peine à vivre, alors que l'on demande SI PEU à d'autres citoyens qui ont au-delà du superflu. » Tous les vieux préjugés des socialistes se retrouvent dans cette phrase caractéristique. La belle division des citoyens français en deux classes — l'une composée de ceux qui ont « au-delà du superflu », et l'autre formée des « pauvres gens, qui ont peine à vivre » — brille
promis au pays. L'inquisition fiscale ? Le programme fiscal de M. Caillaux ? Le discours de Périgueux contient, à ce sujet, les déclarations suivantes : «... La démocratie s'emploiera à mettre plus de justice dans la répartition de l'impôt. C'est dans cet esprit que le gouvernement poursuivra l'œuvre du gouvernement précédent. » Il opérera cette réforme, il l'opérera avec le concours du pays qui sentira qu'elle est nécessaire, qu'il n'est plus possible de faire payer de lourds impôts à de pauvres gens qui ont peine à vivre, alors que l'on demande SI PEU à d'autres citoyens qui ont au-delà du superflu. » Tous les vieux préjugés des socialistes se retrouvent dans cette phrase caractéristique. La belle division des citoyens français en deux classes — l'une composée de ceux qui ont « au-delà du superflu », et l'autre formée des « pauvres gens, qui ont peine à vivre » — brille là, dans tout son éclat. Le chef du gouvernement est persuadé que, dans le régime fiscal actuellement en vigueur, les premiers paient « de lourds impôts », tandis que les seconds sont épargnés : ils paient « si peu » ! Avec de pareilles vues, comment le gouvernement ne serait-il pas résolu à poursuivre « l'œuvre du gouvernement précédent » ? Il y est conduit fatalement. Seulement, M. Briand prétend prendre en douceur les futures victimes du système fiscal annoncé. Aux sacrifiés de demain, le président du conseil entend demander une immolation consentie : « Ceux-là, dit-il, ceux-là (les citoyens qui ont au-delà du superflu), il faut les appeler à concevoir l'idée du sacrifice. » Il faut qu'ils comprennent que, dans une nation qui a des aspirations profondes de mieux-être, qui veut des transformations sociales sans cesse élargies, ceux-là qui ont la vie largement assurée doivent considérer comme une œuvre de justice de faire sur leur bien-être la part des sacrifices nécessaires. » Ainsi l'impôt sur le « bien-être » est posé en principe. Mais où commence le bien-être ? Et quelle menace, exactement, est formulée, alors que, dans la même phrase, l'orateur constate que la nation a des «
pas résolu à poursuivre « l'œuvre du gouvernement précédent » ? Il y est conduit fatalement. Seulement, M. Briand prétend prendre en douceur les futures victimes du système fiscal annoncé. Aux sacrifiés de demain, le président du conseil entend demander une immolation consentie : « Ceux-là, dit-il, ceux-là (les citoyens qui ont au-delà du superflu), il faut les appeler à concevoir l'idée du sacrifice. » Il faut qu'ils comprennent que, dans une nation qui a des aspirations profondes de mieux-être, qui veut des transformations sociales sans cesse élargies, ceux-là qui ont la vie largement assurée doivent considérer comme une œuvre de justice de faire sur leur bien-être la part des sacrifices nécessaires. » Ainsi l'impôt sur le « bien-être » est posé en principe. Mais où commence le bien-être ? Et quelle menace, exactement, est formulée, alors que, dans la même phrase, l'orateur constate que la nation a des « aspirations profondes de mieux-être » ? Si ces aspirations sont légitimes, quelle antinomie n'y a-t-il pas à les signaler d'une part comme un progrès, et à les réprimer, de l'autre, au moyen de nouveaux impôts ? Evidemment, l'économiste, chez M. Briand, ne vaut pas l'orateur. Le tacticien est de premier ordre, mais au service de quelles piètres doctrines financières ou sociales cette tactique est mise ! Les capitalistes acclameront, certes, des déclarations comme celle-ci : « Je ne suis pas de ceux qui pensent que les porte-monnaie sont à la disposition du gouvernement, qu'il peut y pénétrer avec effraction, y prendre à sa guise pour réaliser des idées de justice sociale... » Mais l'orateur ajoute aussitôt : "Ce serait trop simple." On a trouvé le trait spirituel, mais quoi ? Est-ce d'esprit qu'il s'agit ? M. Briand en a, sans contredit, à revendre. Seulement, au fond, si le gouvernement doit répudier le vol des porte-monnaie, est-ce donc, en vérité, parce que ce vol serait plus ou moins difficile ? « Ce serait trop simple » ? Non, pas si simple que cela. Sous la deuxième République, les attaques trop directes à la propriété ont desservi singulièrement l'institution républicaine. Rien que
ordre, mais au service de quelles piètres doctrines financières ou sociales cette tactique est mise ! Les capitalistes acclameront, certes, des déclarations comme celle-ci : « Je ne suis pas de ceux qui pensent que les porte-monnaie sont à la disposition du gouvernement, qu'il peut y pénétrer avec effraction, y prendre à sa guise pour réaliser des idées de justice sociale... » Mais l'orateur ajoute aussitôt : "Ce serait trop simple." On a trouvé le trait spirituel, mais quoi ? Est-ce d'esprit qu'il s'agit ? M. Briand en a, sans contredit, à revendre. Seulement, au fond, si le gouvernement doit répudier le vol des porte-monnaie, est-ce donc, en vérité, parce que ce vol serait plus ou moins difficile ? « Ce serait trop simple » ? Non, pas si simple que cela. Sous la deuxième République, les attaques trop directes à la propriété ont desservi singulièrement l'institution républicaine. Rien que la crainte vague — non généreuse encore — de l'inquisition fiscale a suffi pour provoquer déjà des résistances dont les prochaines élections pourraient fort bien se ressentir. Mais la question est autrement haute et grave qu'une question d'application plus ou moins aisée. Si les porte-monnaie doivent être respectés, c'est qu'ils contiennent des économies, du capital, l'effort des générations passées transmis aux générations nouvelles pour atténuer la charge de leur labeur. Tout régime fiscal dirigé contre le capital, contre la richesse acquise, contre les instruments de travail, est un régime antidémocratique. Il va droit à l'encontre de la civilisation; et de la justice. Le discours de Périgueux ne souffle mot de ces vérités essentielles. À titre de concession, en retour des sacrifices « nécessaires » que le gouvernement va réclamer à ceux à qui a la vie largement assurée » — quelle imprécision dans ce terme ! — M. Briand laisse apercevoir la perspective de « compensations nécessaires ». Voici le texte : « Je pense qu'il doit y avoir, dans ces sacrifices, une large part de consentement de ceux qui les font ; et lorsqu'on les leur demande, lorsque la loi les consacre, il importe de leur donner, dans le
contiennent des économies, du capital, l'effort des générations passées transmis aux générations nouvelles pour atténuer la charge de leur labeur. Tout régime fiscal dirigé contre le capital, contre la richesse acquise, contre les instruments de travail, est un régime antidémocratique. Il va droit à l'encontre de la civilisation; et de la justice. Le discours de Périgueux ne souffle mot de ces vérités essentielles. À titre de concession, en retour des sacrifices « nécessaires » que le gouvernement va réclamer à ceux à qui a la vie largement assurée » — quelle imprécision dans ce terme ! — M. Briand laisse apercevoir la perspective de « compensations nécessaires ». Voici le texte : « Je pense qu'il doit y avoir, dans ces sacrifices, une large part de consentement de ceux qui les font ; et lorsqu'on les leur demande, lorsque la loi les consacre, il importe de leur donner, dans le domaine des affaires, dans le domaine des progrès économiques, les compensations nécessaires. » Une démocratie ne vit pas seulement de réformes sociales. Elle vit aussi de la prospérité du pays. Il faut, pour que le pays prospère, lui donner d'abord la sécurité, l'ordre, la paix. C'est le premier devoir d'un gouvernement, » Rien de plus juste que cette dernière observation, — élémentaire ! Mais la sécurité, l'ordre, la paix, ne sauraient être envisagés comme des « compensations » à des sacrifices ; ce sont les conditions fondamentales du fonctionnement et de l'existence même de la société. Il est faux qu'une démocratie vive de « réformes sociales »; elle peut même en mourir si elles n'ont pas été appropriées au milieu, aux circonstances. Une démocratie ne vit pas « aussi » de la prospérité du pays, elle en vit. Ou plutôt elle est prospère ou non, selon que l'ordre, la sécurité, la paix, la propriété, l'épargne, sont plus ou moins efficacement garantis. Il n'y a point, « dans le domaine des affaires, dans le domaine des progrès économiques », de richesse, d'initiatives, d'essor possibles, si l'esprit de prévoyance est détruit dans les masses, si les jalousies y sont éveillées ou surexcitées
gouvernement, » Rien de plus juste que cette dernière observation, — élémentaire ! Mais la sécurité, l'ordre, la paix, ne sauraient être envisagés comme des « compensations » à des sacrifices ; ce sont les conditions fondamentales du fonctionnement et de l'existence même de la société. Il est faux qu'une démocratie vive de « réformes sociales »; elle peut même en mourir si elles n'ont pas été appropriées au milieu, aux circonstances. Une démocratie ne vit pas « aussi » de la prospérité du pays, elle en vit. Ou plutôt elle est prospère ou non, selon que l'ordre, la sécurité, la paix, la propriété, l'épargne, sont plus ou moins efficacement garantis. Il n'y a point, « dans le domaine des affaires, dans le domaine des progrès économiques », de richesse, d'initiatives, d'essor possibles, si l'esprit de prévoyance est détruit dans les masses, si les jalousies y sont éveillées ou surexcitées par de périlleuses distinctions de classes et de non moins dangereux nivellemente fiscaux. Tant que les gouvernants se croiront tenus de sacrifier à l'erreur populaire de l'inégalité fiscale, tant qu'ils feront reposer leur action, en matière financière, sur la nécessité des interventions de l'Etat pour corriger cette prétendue inégalité, les finances seront livrées aux hasards de désorganisations ruineuses. Les intentions les meilleures auront été affichées ; mais les actes les plus inconsidérés les auront démenties, d'autant plus funestes qu'ils auront été accomplis en toute candeur. L'impôt personnel et progressif sur le revenu risque, de la sorte, de triompher. Les fanfares dont l'accompagnait M. Caillaux se seront tues ; un doux air de flûte les remplace. On en est charmé. Aux 200 millions de déficit, enregistrés si loyalement par M. Cochery, n'y aura-t-il, du moins, aucune autre insuffisance budgétaire à ajouter ? Le gouffre des retraites ouvrières et paysannes obligatoires est-il fermé ? Le discours de Périgueux dit ceci : « Nous aurons demain à faire aboutir la grande loi des retraites ouvrières et paysannes. » Nous faisons du vote de cette loi la condition sine qua non de notre maintien au pouvoir. C'est une dette sacrée contractée vis-à-vis des travailleurs