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né dans la paroisse d'Habère-Lullin. Après son cours de théologie au séminaire d'Annecy et son ordination à la prêtrise, il fut successivement vicaire à Ugines, à Genève et à Thonon. Son institution de curé de Reignier est du mois d'août 1839. De rares qualités lui ménageaient du succès dans le ministère paroissial. Il prêchait avec facilité et chantait fort bien ; son zèle était éclairé et persuasif. Lorsqu'il arriva à Reignier, il était déjà très malade; ses infirmités ne lui permirent de chanter que deux grandes messes. Sa courte administration pourvut la paroisse de deux précieuses et inoubliables institutions. Depuis de longues années, l'insuffisance de l'ancienne église était reconnue et avouée de tout le monde ; mais les sentiments ne s'accordaient pas sur le parti à prendre pour remédier à cet inconvénient. Les uns voulaient un agrandissement ; les autres demandaient une entière reconstruction. Après de longs débats, on s'arrêta à la résolution d'une église neuve. Les paroissiens ouvrirent une souscription, promirent des corvées ; la municipalité assura les autres fonds. L'architecte choisi fut M. Rouge, curé de Saint-Sigismond, dont les plans d'églises étaient goûtés et recherchés à cette époque. L'accord se fit heureusement sur l'emplacement de la nouvelle église ; le terrain était spacieux et le site fut des mieux choisis. Ce site, à l'orient, et à une petite distance de la vieille église, était judicieusement aménagé sur une surface plane ; son étendue comprend un hectare environ. Il forme un grand carré dont l'avenue est ménagée par une voie spacieuse qui en circonscrit tout le contour. Un fossé d'assainissement, bordé par une plantation d'arbres, complète le circuit. Ainsi disposée, cette place publique entourant l'église, est une des plus belles que nous connaissions dans le Faucigny. La nouvelle église fut édifiée juste dans le milieu de cette place et à distance de toute autre construction. Une première délibération du Conseil municipal appelé à voter la construction projetée fut prise le 18 avril 1841. On y décida en même temps que les sacristies et de nouvelles salles d'école seraient édifiées dans l'intérieur de la vieille église. Cette dernière résolution n'eut
; le terrain était spacieux et le site fut des mieux choisis. Ce site, à l'orient, et à une petite distance de la vieille église, était judicieusement aménagé sur une surface plane ; son étendue comprend un hectare environ. Il forme un grand carré dont l'avenue est ménagée par une voie spacieuse qui en circonscrit tout le contour. Un fossé d'assainissement, bordé par une plantation d'arbres, complète le circuit. Ainsi disposée, cette place publique entourant l'église, est une des plus belles que nous connaissions dans le Faucigny. La nouvelle église fut édifiée juste dans le milieu de cette place et à distance de toute autre construction. Une première délibération du Conseil municipal appelé à voter la construction projetée fut prise le 18 avril 1841. On y décida en même temps que les sacristies et de nouvelles salles d'école seraient édifiées dans l'intérieur de la vieille église. Cette dernière résolution n'eut pas de suite. Dans une autre séance sous la date du 20 juillet 1842, le Conseil adopta les modifications apportées au plan primitif par M. Bard, ingénieur architecte de Bonneville. Enfin, il fut réglé que les paroissiens souscriraient 500 journées de voitures et 1.000 journées de manœuvres. C'était le 31 décembre 1842. Après toutes dispositions et mesures prises, les travaux purent commencer activement au printemps de 1843. A diverses reprises, Mgr Rendu avait écrit à Rd Jacquemard pour l'encourager dans son pieux dessein et l'aider à surmonter quelques difficultés d'importance. Mgr Rendu accorda l'autorisation définitive. Une vieille cure dont l'état n'a jamais été que médiocre, était à peu près inhabitable. Rd Jacquemard fit renouveler les portes, les fenêtres avec leurs volets et mettre les appartements dans un état plus convenable. Pour couvrir ces frais, le Conseil alloua la somme de sept cents francs ; mais la plus grande partie de la dépense resta à la charge personnelle du curé. Outre l'église, une autre institution bien importante fut conduite à bon terme par le zélé pasteur ; ce fut la demande et l'installation de trois religieuses destinées à faire l'école aux jeunes filles de la paroisse. La maison mère des religieuses
décembre 1842. Après toutes dispositions et mesures prises, les travaux purent commencer activement au printemps de 1843. A diverses reprises, Mgr Rendu avait écrit à Rd Jacquemard pour l'encourager dans son pieux dessein et l'aider à surmonter quelques difficultés d'importance. Mgr Rendu accorda l'autorisation définitive. Une vieille cure dont l'état n'a jamais été que médiocre, était à peu près inhabitable. Rd Jacquemard fit renouveler les portes, les fenêtres avec leurs volets et mettre les appartements dans un état plus convenable. Pour couvrir ces frais, le Conseil alloua la somme de sept cents francs ; mais la plus grande partie de la dépense resta à la charge personnelle du curé. Outre l'église, une autre institution bien importante fut conduite à bon terme par le zélé pasteur ; ce fut la demande et l'installation de trois religieuses destinées à faire l'école aux jeunes filles de la paroisse. La maison mère des religieuses de Saint-Vincent de Paul, dites des sœurs grises de La Roche, fournit les trois sujets réclamés. Deux devaient se consacrer à la tenue des écoles ; la troisième visiterait les malades. Une somme de cinq cents francs, prise sur les censés de la fondation Dénarié, suffit à leurs premiers honoraires. C'était plus que modeste. Il fallut en outre pourvoir au mobilier, à l'habitation des sœurs et au local scolaire. L'aménagement se fit dans une maison construite sur le bénéfice-cure et attiguë au presbytère. C'était en 1841, après cinquante-neuf ans de persévérance, l'institution congréganiste continue comme école communale. Les premières constructions de l'église commencées au printemps de 1843, avançaient rapidement lorsque, en automne, arriva le décès de Rd Jacquemard. Le bon curé mourut le 17 novembre de cette même année 1843, et fut inhumé dans le chœur de l'église paroissiale. Ses œuvres de zèle et de charité l'ont accompagné dans une meilleure vie. Il ne resta curé de Reignier que quatre ans. 24. — Rd Jacques Dubouchet (1843-1847) Né à Menthonnex-en-Bornes en 1801, Rd Dubouchet fut ordonné prêtre en 1824. D'abord vicaire à Annecy, il fut ensuite nommé professeur de philosophie au collège d'Evian. Notre professeur avait un esprit vif, délié
C'était plus que modeste. Il fallut en outre pourvoir au mobilier, à l'habitation des sœurs et au local scolaire. L'aménagement se fit dans une maison construite sur le bénéfice-cure et attiguë au presbytère. C'était en 1841, après cinquante-neuf ans de persévérance, l'institution congréganiste continue comme école communale. Les premières constructions de l'église commencées au printemps de 1843, avançaient rapidement lorsque, en automne, arriva le décès de Rd Jacquemard. Le bon curé mourut le 17 novembre de cette même année 1843, et fut inhumé dans le chœur de l'église paroissiale. Ses œuvres de zèle et de charité l'ont accompagné dans une meilleure vie. Il ne resta curé de Reignier que quatre ans. 24. — Rd Jacques Dubouchet (1843-1847) Né à Menthonnex-en-Bornes en 1801, Rd Dubouchet fut ordonné prêtre en 1824. D'abord vicaire à Annecy, il fut ensuite nommé professeur de philosophie au collège d'Evian. Notre professeur avait un esprit vif, délié ; ses tendances le portaient vers les Mennaisiens de France, que les prêtres du diocèse combattaient. Après l'encyclique pontificale de Grégoire XVI, Mirari vos, Rd Dubouchet quitta le collège d'Evian pour celui d'Annecy. Mgr de Thiollaz le nomma ensuite curé de la petite paroisse de Saint-Didier en Chablais. Quelques années plus tard, en 1843, Mgr Louis Rendu l'institua curé de Reignier ; c'était après la mort de Rd Jacquemard. Par son caractère ferme, mais très affable, il sut bien vite gagner l'estime et l'affection de ses paroissiens ; il leur fut père et homme de bon conseil. Le 6 juillet 1845, Mgr Louis Rendu faisait sa visite pastorale en l'église de Reignier, accompagné de Rd Buttet, son grand vicaire. Nous analysons le procès-verbal : Reignier, 1845, juillet 6 (Fol 159). — Paul Burnier Fontanel, syndic, avait organisé une nombreuse cavalcade et une brillante réception. A la tombée de la nuit, deux ballons s'élevèrent dans les airs, pour annoncer à la paroisse et aux lieux circonvoisins l'allégresse commune. Les travaux de la nouvelle église étaient avancés. L'ancienne recevait la visite de confirmation pour la dernière fois. On constate l'existence de deux chapelles ou autels latéraux, sous les vocables de Notre-Dame du
plus tard, en 1843, Mgr Louis Rendu l'institua curé de Reignier ; c'était après la mort de Rd Jacquemard. Par son caractère ferme, mais très affable, il sut bien vite gagner l'estime et l'affection de ses paroissiens ; il leur fut père et homme de bon conseil. Le 6 juillet 1845, Mgr Louis Rendu faisait sa visite pastorale en l'église de Reignier, accompagné de Rd Buttet, son grand vicaire. Nous analysons le procès-verbal : Reignier, 1845, juillet 6 (Fol 159). — Paul Burnier Fontanel, syndic, avait organisé une nombreuse cavalcade et une brillante réception. A la tombée de la nuit, deux ballons s'élevèrent dans les airs, pour annoncer à la paroisse et aux lieux circonvoisins l'allégresse commune. Les travaux de la nouvelle église étaient avancés. L'ancienne recevait la visite de confirmation pour la dernière fois. On constate l'existence de deux chapelles ou autels latéraux, sous les vocables de Notre-Dame du Rosaire et de Saint-Joseph. Deux confréries, du Saint-Sacrement et du Saint-Rosaire, font leurs exercices régulièrement. Le conseil de fabrique est organisé à tenue du règlement diocésain. On compte dans la paroisse 318 feux, 1.860 habitants et 1.300 communiants environ. Le traitement du curé est de mille livres neuves, dont 500 sont payées par les fonds publics et 500 allouées sur le budget communal. La paroisse a deux écoles : celle des garçons est dirigée par un vicaire-régent. Le révérend curé perçoit pour l'entretien et honoraire de ce vicaire, 200 francs, quelque ressource prise sur l'école des filles lorsque les revenus le permettent, et 60 francs alloués par la commune ; le reste est fourni bénévolement par le curé. L'école des filles vit des ressources laissées par Rd Dénarié ; elle est tenue par les sœurs grises, dites de SaintVincent de Paul ou de la Charité. Le curé tient les registres des baptêmes, des mariages, des décès, des communiants et des confirmés. Environ 550 personnes ont été admises à recevoir le Sacrement de confirmation. L'instruction religieuse est déclarée très satisfaisante. Rd André Burnier Fontanel, prêtre de Reignier, chanoine honoraire de Beauvais, promet l'offrande d'une belle cloche pour le moment de la
sont payées par les fonds publics et 500 allouées sur le budget communal. La paroisse a deux écoles : celle des garçons est dirigée par un vicaire-régent. Le révérend curé perçoit pour l'entretien et honoraire de ce vicaire, 200 francs, quelque ressource prise sur l'école des filles lorsque les revenus le permettent, et 60 francs alloués par la commune ; le reste est fourni bénévolement par le curé. L'école des filles vit des ressources laissées par Rd Dénarié ; elle est tenue par les sœurs grises, dites de SaintVincent de Paul ou de la Charité. Le curé tient les registres des baptêmes, des mariages, des décès, des communiants et des confirmés. Environ 550 personnes ont été admises à recevoir le Sacrement de confirmation. L'instruction religieuse est déclarée très satisfaisante. Rd André Burnier Fontanel, prêtre de Reignier, chanoine honoraire de Beauvais, promet l'offrande d'une belle cloche pour le moment de la consécration de l'église neuve. Avec lui, ont signé : Général Collomb d'Arcis, d'Escher, Delachenal, Trincaz, secrétaire. M. Dubouchet dressa lui-même le plan du nouvel autel. On y monte par cinq marches; la table est large et spacieuse, le tabernacle de marbre blanc est entouré de deux colonnes gracieuses. Au-dessus du tabernacle s'élève un ciborium, ciboire ou dôme, supporté par quatre colonnes d'assez forte dimension. Ce dôme, d'un bel effet, couronne, avec grâce, et l'autel et le sanctuaire. Si le marbre noir et brun était entrecoupé par des marbres un peu éclatants, l'ornementation et le coup d'oeil y gagneraient notablement. La construction de l'autel fut confiée aux frères Magne, marbriers de Saint-Jeorio. Dès le 22 mars 1846, la municipalité vote la somme de 5.150 francs pour prix du nouveau-autel et de quatre bénitiers. Ce travail ne fut achevé qu'en 1848, et l'autel placé seulement au mois d'octobre de la même année. L'église achevée fut remise à la fabrique suivant les dispositions de la législation sarde. Une réserve était formulée par le conseil municipal; il demandait, en retour, toute l'ancienne église, aux fins de la construire une sacristie et des salles d'écoles communales. Ce projet n'aboutit point par suite du refus de
tabernacle s'élève un ciborium, ciboire ou dôme, supporté par quatre colonnes d'assez forte dimension. Ce dôme, d'un bel effet, couronne, avec grâce, et l'autel et le sanctuaire. Si le marbre noir et brun était entrecoupé par des marbres un peu éclatants, l'ornementation et le coup d'oeil y gagneraient notablement. La construction de l'autel fut confiée aux frères Magne, marbriers de Saint-Jeorio. Dès le 22 mars 1846, la municipalité vote la somme de 5.150 francs pour prix du nouveau-autel et de quatre bénitiers. Ce travail ne fut achevé qu'en 1848, et l'autel placé seulement au mois d'octobre de la même année. L'église achevée fut remise à la fabrique suivant les dispositions de la législation sarde. Une réserve était formulée par le conseil municipal; il demandait, en retour, toute l'ancienne église, aux fins de la construire une sacristie et des salles d'écoles communales. Ce projet n'aboutit point par suite du refus de la fabrique, et par respect du cimetière ancien conservé aux sépultures. M. Dubouchet était déjà souffrant lors de son installation. Doué d'un fort tempérament, il ne voulait point croire à la maladie qui le minait insensiblement, se montrant peu soucieux de prendre pour sa santé les ménagements estimés nécessaires. La Providence lui ménageait une grande joie. Tout était prêt pour la consécration de l'église. Monseigneur Louis Rendu, évêque d'Annecy, se rendit à Reignier pour cette auguste cérémonie, qui se fit le 16 août 1846. L'antique patronage de saint Martin, évêque de Tours, fut maintenu et confirmé. M. l'abbé Trincaz, secrétaire, dressant le procès-verbal de la consécration, ajoute : « L'église de Reignier est une grande et belle église à trois nefs. En élevant un monument religieux, une paroisse s'honore infiniment, parce qu'elle associe ainsi sa gloire à celle de Dieu, qui est la seule qui ait de la durée et de la solidité. « C'est l'honorable exemple, que vient de donner aux populations voisines, celle de Reignier. » Signés : « M. Dubouchet, curé; M. Burnier Fontanel, chanoine ; Paul Burnier, syndic; Puthod, vicaire; Burgaz, vicaire. « Trincaz, secrétaire. » La maison qui vient d'être solennellement consacrée à Dieu est
Providence lui ménageait une grande joie. Tout était prêt pour la consécration de l'église. Monseigneur Louis Rendu, évêque d'Annecy, se rendit à Reignier pour cette auguste cérémonie, qui se fit le 16 août 1846. L'antique patronage de saint Martin, évêque de Tours, fut maintenu et confirmé. M. l'abbé Trincaz, secrétaire, dressant le procès-verbal de la consécration, ajoute : « L'église de Reignier est une grande et belle église à trois nefs. En élevant un monument religieux, une paroisse s'honore infiniment, parce qu'elle associe ainsi sa gloire à celle de Dieu, qui est la seule qui ait de la durée et de la solidité. « C'est l'honorable exemple, que vient de donner aux populations voisines, celle de Reignier. » Signés : « M. Dubouchet, curé; M. Burnier Fontanel, chanoine ; Paul Burnier, syndic; Puthod, vicaire; Burgaz, vicaire. « Trincaz, secrétaire. » La maison qui vient d'être solennellement consacrée à Dieu est un bel édifice, vaste et bien proportionné. C'est le style de la Renaissance, adapté aux besoins et usages du pays. Le prix de construction de l'église se décompte comme suit : 500 journées de voitures, 1.000 journées de manoeuvres promises par souscription. Somme votée et payée par le conseil municipal, 42.365 fr. 15. L'église est à trois nefs, que supportent deux rangées de colonnes, massives et un peu lourdes. Dans les mesures prises, les dimensions sont bien observées. Malheureusement, la hauteur de la voûte donne trop de sonorité à la voix, et rend la prédication quelque peu difficile. Les fenêtres ogivales sont relativement petites. Nous estimons que leurs ouvertures agrandies dans la forme du style gothique, c'est-à-dire allongées, seraient plus gracieuses et fourniraient une lumière plus abondante. Le chœur est formé par un contour gracieusement arrondi. Dans de bonnes proportions, le sanctuaire laisse vide un espace très convenable au dégagement de l'autel, à l'installation d'un double lutrin, et au libre fonctionnement des officiers nécessaires à la célébration du culte divin. Une sacristie, placée au midi, reçoit les vases sacrés et les ornements. Deux autels, érigés à l'extrémité des nefs latérales, avant l'entrée au chœur, sont placés l'un sous le vocable
42.365 fr. 15. L'église est à trois nefs, que supportent deux rangées de colonnes, massives et un peu lourdes. Dans les mesures prises, les dimensions sont bien observées. Malheureusement, la hauteur de la voûte donne trop de sonorité à la voix, et rend la prédication quelque peu difficile. Les fenêtres ogivales sont relativement petites. Nous estimons que leurs ouvertures agrandies dans la forme du style gothique, c'est-à-dire allongées, seraient plus gracieuses et fourniraient une lumière plus abondante. Le chœur est formé par un contour gracieusement arrondi. Dans de bonnes proportions, le sanctuaire laisse vide un espace très convenable au dégagement de l'autel, à l'installation d'un double lutrin, et au libre fonctionnement des officiers nécessaires à la célébration du culte divin. Une sacristie, placée au midi, reçoit les vases sacrés et les ornements. Deux autels, érigés à l'extrémité des nefs latérales, avant l'entrée au chœur, sont placés l'un sous le vocable de Notre-Dame du Saint-Rosaire ; l'autre, sous celui de Saint-Joseph. Une vaste tribune, élevée au-dessus de la porte d'entrée, fournit aux hommes des places assises et disposées en forme d'étagère. Le sous-pied de l'église, d'abord en planches de sapin, a dû être remplacé par des dalles de pierre et du ciment. La porte principale regarde l'orient et la place publique ; deux portes latérales, plus petites, donnent entrée par le nord et par le midi. Même aux jours de concours et de solennités religieuses, tous les assistants trouvent facilement place dans l'intérieur. La table de communion, en fonte, et les vitraux, substitués aux vitres ordinaires, furent des modifications apportées au plan sur les instances de M. Dubouchet. Dès le mois d'août qui suivit la consécration, même année 1846, tous les ornements et meubles de l'ancienne église furent transportés dans la nouvelle, où les offices paroissiaux ont continué depuis cette époque. La consécration de la maison de Dieu combla les vœux de la paroisse, et inonda de joie le cœur sensible de son pasteur. Ce fut pour lui le chant du cygne. Dans le commencement du mois de septembre 1847, voyant sa santé toujours plus sérieusement atteinte, il se rendit à
ciment. La porte principale regarde l'orient et la place publique ; deux portes latérales, plus petites, donnent entrée par le nord et par le midi. Même aux jours de concours et de solennités religieuses, tous les assistants trouvent facilement place dans l'intérieur. La table de communion, en fonte, et les vitraux, substitués aux vitres ordinaires, furent des modifications apportées au plan sur les instances de M. Dubouchet. Dès le mois d'août qui suivit la consécration, même année 1846, tous les ornements et meubles de l'ancienne église furent transportés dans la nouvelle, où les offices paroissiaux ont continué depuis cette époque. La consécration de la maison de Dieu combla les vœux de la paroisse, et inonda de joie le cœur sensible de son pasteur. Ce fut pour lui le chant du cygne. Dans le commencement du mois de septembre 1847, voyant sa santé toujours plus sérieusement atteinte, il se rendit à Valleiry, chez son digne frère, curé de cette paroisse, pour y prendre du repos et se soustraire à toute préoccupation. La maladie fit des progrès si rapides qu'il mourut le 26 du même mois et fut inhumé dans cette paroisse. En apprenant cette mort, un deuil général se manifesta chez tous ses paroissiens de Reignier. Par dispositions testamentaires, M. Dubouchet a donné mille francs pour la grande cloche fondue en 1845, et refondue en 1866. Mille autres francs de sa libéralité ont été versés par son frère, le curé de Valleiry, en faveur de l'école des filles. Ce don fut affecté; plus tard, à la construction de la belle maison, dite des Sœurs, destinée aux écoles et à l'habitation des Religieuses. Cette maison, aujourd'hui encore, conserve la même destination. Tous ces bienfaits perpétuent le précieux souvenir de M. Dubouchet. Il ne fut curé de Reignier que l'espace de cinq années seulement. Laïcisation d'école. — Sa retraite en 1889. — Sa mort à Arthaz en 1892. — Son successeur. Rodolphe Jolivet naquit le 20 mars 1806, dans la paroisse de Faucigny ; il reçut au saint baptême le nom d'Isidore. Ses parents jouissaient d'une très honnête aisance. L'ancienne et très noble
tous ses paroissiens de Reignier. Par dispositions testamentaires, M. Dubouchet a donné mille francs pour la grande cloche fondue en 1845, et refondue en 1866. Mille autres francs de sa libéralité ont été versés par son frère, le curé de Valleiry, en faveur de l'école des filles. Ce don fut affecté; plus tard, à la construction de la belle maison, dite des Sœurs, destinée aux écoles et à l'habitation des Religieuses. Cette maison, aujourd'hui encore, conserve la même destination. Tous ces bienfaits perpétuent le précieux souvenir de M. Dubouchet. Il ne fut curé de Reignier que l'espace de cinq années seulement. Laïcisation d'école. — Sa retraite en 1889. — Sa mort à Arthaz en 1892. — Son successeur. Rodolphe Jolivet naquit le 20 mars 1806, dans la paroisse de Faucigny ; il reçut au saint baptême le nom d'Isidore. Ses parents jouissaient d'une très honnête aisance. L'ancienne et très noble famille de Faucigny possédait, dans cette localité, un château important, dont on voit encore aujourd'hui les ruines. Isidore entra fort jeune au collège de Mélan. Ancien couvent de Chartreuses, la maison de Mélan était depuis peu devenue un petit séminaire, par le zèle de M. l'abbé Marin Ducre, prêtre de Sallanches, confesseur de la foi durant la Révolution. Notre étudiant, doué de talents plus qu'ordinaires, fut toujours parmi les premiers élèves de sa classe. M. l'abbé Claude-Marie Magnin, devenu plus tard évêque d'Annecy, fut son professeur de littérature. Son cours d'études secondaires fut terminé en l'année 1825. De bonne heure, il sentit les attraits de la vocation ecclésiastique, et dès la rentrée scolaire de cette même année 1825, il entra au collège et petit séminaire d'Annecy. C'est dans cet établissement que les aspirants à l'état ecclésiastique consacraient deux ans à l'étude de la théologie dogmatique. En 1827, il passa au grand séminaire pour y suivre les cours de la théologie morale. Ordonné prêtre le 18 décembre 1829, il fut tout d'abord nommé vicaire de la ville de Thônes, qui avait pour curé un prêtre distingué, Jean-François Hippotyte Lavorel, originaire d'Epagny. Après un vicariat de onze ans, il fut nommé, par