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du nom de mère. Voyageurs catholiques, allez donc visiter cette sainte montagne, par un de ces beaux mois de l'année, où la nature prodigue de ses dons, la transforme en un séjour enchanteur, par la prodigieuse variété de ses fleurs et la suavité de leurs parfums ! Faites une ascension à la sainte montagne de la Salette honorée de la présence de la Reine du ciel, pour déposer votre offrande à ses pieds, et recueillir votre part des grâces qui y sont distribuées journellement par ses mains maternelles, et vous vous relèverez toujours plus agiles, plus forts et meilleurs ! C'est pour vous y engager et vous faciliter l'accès de ce sanctuaire vénéré que je vais en tracer l'itinéraire avec l'énumération des impressions qu'on y éprouve. Puissiez-vous y trouver vous-mêmes, bien-aimés lecteurs, votre part des consolations divines dont Marie est établie la dispensatrice ! La bouche parle de l'abondance du cœur, et les pèlerins de la Salette surabondent de joie, et voudraient pouvoir faire passer cette dévotion dans tous les cœurs de leurs frères; c'est ce qui explique le grand nombre d'écrits qui ont paru sur ce pèlerinage. C'est ce qui caractérise en particulier cette dévotion. Car, pour la propager, il n'y a pas d'exemples qu'il ait paru un plus grand nombre d'écrits en faveur d'aucune autre qu'envers Notre-Dame de la Salette, m'assurèrent sur les lieux mêmes de l'apparition, un de MM. les grands vicoires de Grenoble et un des pères missionnaires de la Salette. Ce qui est à remarquer, c'est que la plupart de leurs auteurs sont étrangers au diocèse de Grenoble. Ainsi MMgrs de Villecourt, Dupanloup, de Birmingham, Dupuch, premier évêque d'Alger, MM. les abbés Ilouquette du diocèse de Toulouse, Barth, chanoine honoraire de Rodez, Doyn et Delcombre, deux ecclésiastiques belges, et enfin M. André-Nicolas avocat à Marseille, M. Similion professeur à Angers et une foule d'autres dont la nomenclature serait trop longue, ont écrit en faveur de ce sanctuaire. On sent que les pèlerins sont pressés d'obtempérer à la prescription de la Vierge pour faire exécuter ce qu'elle avait dit aux jeunes bergers. « Vous le ferez
il n'y a pas d'exemples qu'il ait paru un plus grand nombre d'écrits en faveur d'aucune autre qu'envers Notre-Dame de la Salette, m'assurèrent sur les lieux mêmes de l'apparition, un de MM. les grands vicoires de Grenoble et un des pères missionnaires de la Salette. Ce qui est à remarquer, c'est que la plupart de leurs auteurs sont étrangers au diocèse de Grenoble. Ainsi MMgrs de Villecourt, Dupanloup, de Birmingham, Dupuch, premier évêque d'Alger, MM. les abbés Ilouquette du diocèse de Toulouse, Barth, chanoine honoraire de Rodez, Doyn et Delcombre, deux ecclésiastiques belges, et enfin M. André-Nicolas avocat à Marseille, M. Similion professeur à Angers et une foule d'autres dont la nomenclature serait trop longue, ont écrit en faveur de ce sanctuaire. On sent que les pèlerins sont pressés d'obtempérer à la prescription de la Vierge pour faire exécuter ce qu'elle avait dit aux jeunes bergers. « Vous le ferez panser à mon peuple. » Après tous ces préliminaires sur les pèlerinages en général, j'aborde celui de Notre-Dame de la Salette et celui de la Grande-Chartreuse en particulier, qui sont le but final de cet opuscule, je cède en même temps au besoin le plus ardent et le plus tendre de mon cœur, en payant un juste tribut de gratitude à la Vierge de la Salette pour toutes les grâces et les consolations indicibles que j'ai reçues dans son sanctuaire béni, ainsi qu'à la fontaine miraculeuse. C'est à cette bonne et tendre mère que j'ose dédier cette petite brochure. Puisse-t-elle contribuer à l'accroissement des pèlerins dans ce sanctuaire, et Marie en être de plus en plus aimée et glorifiée ! DISCOURS DU PÈRE BERLIOZE AUX PELERINS, AUPRÈS DE LA FONTAINE. « Dès le 20 septembre 1846, le lendemain de l'apparition, M. Peytard, maire de la commune de la Salette, homme très-capable, interrogea les deux enfants : et voici comment il débuta avec Maximin : — Qu'as-tu fait? lui dit-il, tu as répandu un conte qui met le trouble dans les esprits, et qui ne peut amener que des suites fâcheuses. Je ne voudrais pas être à ta place, et j'aimerais
de mon cœur, en payant un juste tribut de gratitude à la Vierge de la Salette pour toutes les grâces et les consolations indicibles que j'ai reçues dans son sanctuaire béni, ainsi qu'à la fontaine miraculeuse. C'est à cette bonne et tendre mère que j'ose dédier cette petite brochure. Puisse-t-elle contribuer à l'accroissement des pèlerins dans ce sanctuaire, et Marie en être de plus en plus aimée et glorifiée ! DISCOURS DU PÈRE BERLIOZE AUX PELERINS, AUPRÈS DE LA FONTAINE. « Dès le 20 septembre 1846, le lendemain de l'apparition, M. Peytard, maire de la commune de la Salette, homme très-capable, interrogea les deux enfants : et voici comment il débuta avec Maximin : — Qu'as-tu fait? lui dit-il, tu as répandu un conte qui met le trouble dans les esprits, et qui ne peut amener que des suites fâcheuses. Je ne voudrais pas être à ta place, et j'aimerais plutôt avoir tué quelqu'un, que d'avoir inventé tout ce que tu as dit, sainte que Mélanie. Inventé! dit avec vivacité Maximin, comment voulez-vous que de pareilles choses s'inventent? nous n'avons dit que ce que nous avons vu de nos yeux et entendu de nos oreilles. Le 19 septembre 1846, M. le maire donna ordre aux deux gardes champêtres de la commune de convoquer le conseil municipal pour se réunir le lendemain après la messe, à l'effet de délibérer sur plusieurs affaires de la commune. Le dimanche de bon matin, l'un des gardes champêtres vint lui dire que tous les membres du conseil municipal étaient venus pour l'heure indiquée, et lui dit en même temps qu'il avait rencontré avant d'entrer chez lui, deux enfants; qu'il leur avait demandé où ils allaient, et que ces deux enfants lui avaient répondu qu'ils allaient raconter à M. le curé que le jour d'avant, vers les trois heures après midi, ils avaient vu sur la montagne, une belle dame, et qu'elle leur avait dit telle et telle chose. Le garde paraissant un peu préoccupé de ce récit demanda au maire ce qu'il pensait de cela; le maire se mit à rire en lui disant que
le maire donna ordre aux deux gardes champêtres de la commune de convoquer le conseil municipal pour se réunir le lendemain après la messe, à l'effet de délibérer sur plusieurs affaires de la commune. Le dimanche de bon matin, l'un des gardes champêtres vint lui dire que tous les membres du conseil municipal étaient venus pour l'heure indiquée, et lui dit en même temps qu'il avait rencontré avant d'entrer chez lui, deux enfants; qu'il leur avait demandé où ils allaient, et que ces deux enfants lui avaient répondu qu'ils allaient raconter à M. le curé que le jour d'avant, vers les trois heures après midi, ils avaient vu sur la montagne, une belle dame, et qu'elle leur avait dit telle et telle chose. Le garde paraissant un peu préoccupé de ce récit demanda au maire ce qu'il pensait de cela; le maire se mit à rire en lui disant que c'était une bêtise de la part de ces enfants. Environ trois heures plus tard, il se rend à l'église pour entendre la sainte messe; le moment du prône arrive, M. le curé essaye de raconter à ses paroissiens le récit que ces enfants venaient de lui faire, le cœur lui manqua, son émotion était si grande qu'il ne lui fut possible que de balbutier quelques mots que personne ne comprit. Cependant M. le maire à qui, le matin, le garde champêtre avait commencé à donner quelque idée de la chose, comprit à peu près ce qu'avait voulu dire M. le curé. Cette affaire commença dès ce moment à préoccuper son esprit, et après le saint sacrifice, il se rend à la mairie, le conseil arrive en majorité, et au lieu de lui soumettre, dans le principe, ce qui faisait l'objet de la réunion, il leur dit: Y aurait-il parmi vous, quelqu'un qui pût savoir ce qu'a voulu dire M. le curé au prône: tous lui répondirent négativement. Cependant un instant après un membre du conseil qui était du hameau des Ablandins, et le plus près voisin des maîtres des enfants lui dit: J'ai entendu dire hier par mes voisins que
manqua, son émotion était si grande qu'il ne lui fut possible que de balbutier quelques mots que personne ne comprit. Cependant M. le maire à qui, le matin, le garde champêtre avait commencé à donner quelque idée de la chose, comprit à peu près ce qu'avait voulu dire M. le curé. Cette affaire commença dès ce moment à préoccuper son esprit, et après le saint sacrifice, il se rend à la mairie, le conseil arrive en majorité, et au lieu de lui soumettre, dans le principe, ce qui faisait l'objet de la réunion, il leur dit: Y aurait-il parmi vous, quelqu'un qui pût savoir ce qu'a voulu dire M. le curé au prône: tous lui répondirent négativement. Cependant un instant après un membre du conseil qui était du hameau des Ablandins, et le plus près voisin des maîtres des enfants lui dit: J'ai entendu dire hier par mes voisins que les bergers avaient vu sur la montagne une dame d'une tenue extraordinaire et qu'elle leur avait dit des choses extraordinaire, c'est sans doute à quoi a voulu faire allusion M. le curé, parce qu'on a dit que ces deux enfants sont venus le trouver ce matin pour lui raconter la chose. Tous les membres du conseil ne parurent mettre aucune importance à ce récit. L'assemblée s'occupa de ses affaires, après quoi la séance fut levée. M. le maire rentre chez lui l'esprit toujours préoccupé de cette affaire, et sans faire part d'aucune chose à sa famille, l'idée lui vint d'aller interroger les enfants. Il se vanta en conséquence d'une somme de quarante francs, et se dirige vers le hameau des Ablandins, à un kilomètre et demi de distance de chez lui. Il arrive et trouve les deux enfants, fait d'abord parler la petite Mélanie, et fait mettre Maximin au secret; Mélanie lui fait son récit, le maire l'écoute sans l'interrompre et quand elle eut fini, il lui dit: — Fais bien attention, ma petite, de ne rien dire de plus ni demain. Elle lui répond qu'elle a tout dit ce que cette dame avait recommandé de dire. Alors il fit
chose. Tous les membres du conseil ne parurent mettre aucune importance à ce récit. L'assemblée s'occupa de ses affaires, après quoi la séance fut levée. M. le maire rentre chez lui l'esprit toujours préoccupé de cette affaire, et sans faire part d'aucune chose à sa famille, l'idée lui vint d'aller interroger les enfants. Il se vanta en conséquence d'une somme de quarante francs, et se dirige vers le hameau des Ablandins, à un kilomètre et demi de distance de chez lui. Il arrive et trouve les deux enfants, fait d'abord parler la petite Mélanie, et fait mettre Maximin au secret; Mélanie lui fait son récit, le maire l'écoute sans l'interrompre et quand elle eut fini, il lui dit: — Fais bien attention, ma petite, de ne rien dire de plus ni demain. Elle lui répond qu'elle a tout dit ce que cette dame avait recommandé de dire. Alors il fit venir Maximin, et fit mettre Mélanie à son tour au secret. Même récit, même réponse. Faisant ensuite venir Mélanie en présence de Maximin, il commença par employer les voies de douceur, en leur disant que ce qu'ils racontaient n'était qu'un mensonge, et que Dieu allait les punir sévèrement, s'ils continuaient à faire ce récit; qu'il leur conseillait dans leur propre intérêt de dire que ce qu'ils avaient vu était faux, et qu'ils y avaient été excités par quelques motifs, il en mit même quelques-uns en avant. Il leur offrit ses quarante francs, en leur disant que, s'ils voulaient l'en croire, il leur donnerait cette somme. À cela, ils répondirent qu'ils faisaient peu de cas de son argent; puis ils ajoutèrent: Vous nous donneriez cette maison pleine d'argent pour nous faire dire le contraire de ce que nous avons vu et entendu que nous n'en ferions rien. Alors, comme on sait que, dans la campagne surtout, les enfants ont bien peur des gendarmes, M. le maire les menaça de les faire prendre tous deux par eux et de les faire conduire en prison, et de leur infliger encore d'autres châtiments. À toutes ces menaces, ils répondirent qu'ils n'éprouvaient pas plus de
à faire ce récit; qu'il leur conseillait dans leur propre intérêt de dire que ce qu'ils avaient vu était faux, et qu'ils y avaient été excités par quelques motifs, il en mit même quelques-uns en avant. Il leur offrit ses quarante francs, en leur disant que, s'ils voulaient l'en croire, il leur donnerait cette somme. À cela, ils répondirent qu'ils faisaient peu de cas de son argent; puis ils ajoutèrent: Vous nous donneriez cette maison pleine d'argent pour nous faire dire le contraire de ce que nous avons vu et entendu que nous n'en ferions rien. Alors, comme on sait que, dans la campagne surtout, les enfants ont bien peur des gendarmes, M. le maire les menaça de les faire prendre tous deux par eux et de les faire conduire en prison, et de leur infliger encore d'autres châtiments. À toutes ces menaces, ils répondirent qu'ils n'éprouvaient pas plus de peur, que l'argent qu'on leur avait offert, ne leur faisait de plaisir. Alors, continue le père missionnaire, M. le maire se fit conduire le dimanche suivant 27 septembre, accompagné de quelques personnes par les enfants sur le lieu même de l'apparition. Là, il leur fit de nouvelles questions, les soumit à de nouvelles épreuves, les fit placer de la même manière et dans la même posture qu'ils étaient quand ils s'endormirent, qu'ils furent chercher leurs vaches, qu'ils virent selon leur expression la "Belle Dame", qu'elle leur dit: "Avancez mes petits enfants : je veux vous annoncer une grande nouvelle", et enfin pour tout vérifier, leur fit parcourir le chemin à plusieurs reprises, depuis le lieu de l'apparition, jusqu'au lieu de l'ascension, et il se convainquit que leur récit était le même de point en point que celui qu'ils lui avaient fait le dimanche précédent, et le même qu'ils font aujourd'hui. Le maire dressa procès-verbal de toutes les démarches qu'il avait faites, des mesures qu'il avait prises et l'adressa à M. le préfet, toutefois en en donnant avis à Mgr l'évêque de Grenoble, parce qu'il était déjà instruit de tout ce qui concernait le fait de l'apparition. Au premier bruit que
à de nouvelles épreuves, les fit placer de la même manière et dans la même posture qu'ils étaient quand ils s'endormirent, qu'ils furent chercher leurs vaches, qu'ils virent selon leur expression la "Belle Dame", qu'elle leur dit: "Avancez mes petits enfants : je veux vous annoncer une grande nouvelle", et enfin pour tout vérifier, leur fit parcourir le chemin à plusieurs reprises, depuis le lieu de l'apparition, jusqu'au lieu de l'ascension, et il se convainquit que leur récit était le même de point en point que celui qu'ils lui avaient fait le dimanche précédent, et le même qu'ils font aujourd'hui. Le maire dressa procès-verbal de toutes les démarches qu'il avait faites, des mesures qu'il avait prises et l'adressa à M. le préfet, toutefois en en donnant avis à Mgr l'évêque de Grenoble, parce qu'il était déjà instruit de tout ce qui concernait le fait de l'apparition. Au premier bruit que fit dans la France catholique, l'événement de la Salette, le gouvernement de cette époque poussa un cri d'alarme assez avoué pour ne voir dans l'amour d'un miracle, qu'un complot menaçant son existence, il n'épargna aucun artifice pour faire suspecter l'origine de ce fait et le vouer au ridicule. Il ignorait que la justice et la vérité dans le moment même où elles reçoivent de la part des passions humaines, les coups les plus rudes et les plus perfides, ont plus que jamais par devers elles le bénéfice du temps. L'autorité judiciaire ne se contenta pas de renseignements favorables fournis par M. le maire: elle voulut agir et poursuivre, s'il y avait lieu. Le parquet de Grenoble agissant officiellement, délégua le juge de paix de Corps pour faire subir aux enfants un interrogatoire qui eut lieu le 22 mars 1847. Le procès-verbal fut envoyé le lendemain à M. le procureur général à Grenoble. Rien ne fut négligé par ce magistrat pour découvrir le fourbe qui devait, croyait-on, avoir inspiré les enfants, car personne ne songeait sérieusement à leur attribuer une pareille invention. Mais toutes les recherches furent inutiles et vaines, et avec la meilleure volonté du monde, on ne trouva personne
que la justice et la vérité dans le moment même où elles reçoivent de la part des passions humaines, les coups les plus rudes et les plus perfides, ont plus que jamais par devers elles le bénéfice du temps. L'autorité judiciaire ne se contenta pas de renseignements favorables fournis par M. le maire: elle voulut agir et poursuivre, s'il y avait lieu. Le parquet de Grenoble agissant officiellement, délégua le juge de paix de Corps pour faire subir aux enfants un interrogatoire qui eut lieu le 22 mars 1847. Le procès-verbal fut envoyé le lendemain à M. le procureur général à Grenoble. Rien ne fut négligé par ce magistrat pour découvrir le fourbe qui devait, croyait-on, avoir inspiré les enfants, car personne ne songeait sérieusement à leur attribuer une pareille invention. Mais toutes les recherches furent inutiles et vaines, et avec la meilleure volonté du monde, on ne trouva personne qu'on pût accuser avec une ombre de justice. Le gouvernement de l'époque, malgré le surcroît de précautions dont il espérait vie et durée, croulait bientôt après de la façon la plus dérisoire tandis que l'événement de la Salette grandissait glorieusement, protégé par la seule force de la vérité et de la foi, force impérieuse qui a toujours triomphé des hostilités les plus puissantes. Il fut constaté par là que le fait était punissable, s'il provenait de l'homme, mais qu'il était surhumain, puisqu'on ne trouvait personne au monde à qui on pût en attribuer la paternité, et qu'il était par conséquent divin, parce qu'il ne pouvait être diabolique. Le père Berlioze nous dit : que si quelqu'un avait quelques objections à lui soumettre sur le fait dont il venait de parler, il pouvait s'adresser à lui, il se ferait un plaisir de les résoudre. Ainsi se termine l'entretien du premier jour que nous passâmes au sanctuaire béni ; il nous avait trop intéressé pour que tous les assistants, ne se promettaient pas d'y revenir le lendemain à la même heure. Quand le temps ne le permet pas, l'entretien de onze heures a lieu à l'église; mais pendant tout le temps que
la foi, force impérieuse qui a toujours triomphé des hostilités les plus puissantes. Il fut constaté par là que le fait était punissable, s'il provenait de l'homme, mais qu'il était surhumain, puisqu'on ne trouvait personne au monde à qui on pût en attribuer la paternité, et qu'il était par conséquent divin, parce qu'il ne pouvait être diabolique. Le père Berlioze nous dit : que si quelqu'un avait quelques objections à lui soumettre sur le fait dont il venait de parler, il pouvait s'adresser à lui, il se ferait un plaisir de les résoudre. Ainsi se termine l'entretien du premier jour que nous passâmes au sanctuaire béni ; il nous avait trop intéressé pour que tous les assistants, ne se promettaient pas d'y revenir le lendemain à la même heure. Quand le temps ne le permet pas, l'entretien de onze heures a lieu à l'église; mais pendant tout le temps que nous y passâmes nous avons joui du plus beau soleil pour permettre de le faire sur le lieu même de l'apparition d'où il emprunte un caractère tout particulier de touchante conviction. L'ABBÉ CONSTANTIN, Curé de Saint-Julien de Jonzy. Pour les articles non lignés, le Directeur-Propriétaire, PIERRE PETIT. PARIS. IMP. VALLÉE, 15, RUE BREDA.
Nous commencerons prochainement la publication d'un nouveau roman : L'USURIER du FAUBOURG PAR L.-A. MARBY Œuvre attachante et passionnée, aux péripéties diverses, qui conduisent le lecteur dans tous les mondes parisiens, dans les enfers et les paradis de la grande ville, œuvre d'observation étudiée et de fantaisie vivante, L'Usurier du Faubourg Obtiendra, nous n'en doutons point, le succès qu'il mérite. LES LEADERS Les Terrassiers Il y a, en ce moment, à Paris, quinze ou dix-huit mille terrassiers grévistes. Et jamais on n'a vu de grève plus calme. Chaque jour, réunion à la Bourse du Travail où l'on tient un langage des plus pensés devant un auditoire qui n'interrompt que pour applaudir. C'est là un bel exemple donné à la population ouvrière. J'ajouterai que les terrassiers ont absolument raison. Ils ont travaillé tout l'été, par des chaleurs épouvantables, pour un salaire dérisoire. Il ne se passait pas de jour qu'on ne fût obligé d'en apporter plusieurs à l'hôpital, frappés d'insolation. C'est ainsi que, boulevard Sébastopol, — je précise — des accidents quotidiens se sont produits, pendant trois semaines, provoqués par la canicule. Le métier, normalement, est très dur; à plus forte raison quand il faut le faire, en plein soleil, par cinquante degrés de chaleur. A la fin, les ouvriers se sont aperçus qu'ils jouaient un rôle de dupes. Sans aucun bruit, mais aussi avec une fermeté résolue qui leur fait honneur et qui prouve que l'éducation de la masse est réellement commencée, ils ont suspendu le travail partout ou à peu près partout. Je suis, pour ma part, enchanté de cette discipline. Les ouvriers, conscients de leurs droits, ne recourent jamais à des procédés de violence. Ils comptent sur l'appui de l'opinion publique parce qu'ils savent que leur cause est juste. Et, dans l'espèce, l'opinion publique est bien avec eux. Que demandent les terrassiers? Peu de chose, étant donné leur pénible labeur, mais ce peu de chose est tout à fait juste. Ils disent aux patrons : « Le coût des travaux pour lesquels vous avez soumissionné est établi d'après les prix de la série officielle de la ville de
cinquante degrés de chaleur. A la fin, les ouvriers se sont aperçus qu'ils jouaient un rôle de dupes. Sans aucun bruit, mais aussi avec une fermeté résolue qui leur fait honneur et qui prouve que l'éducation de la masse est réellement commencée, ils ont suspendu le travail partout ou à peu près partout. Je suis, pour ma part, enchanté de cette discipline. Les ouvriers, conscients de leurs droits, ne recourent jamais à des procédés de violence. Ils comptent sur l'appui de l'opinion publique parce qu'ils savent que leur cause est juste. Et, dans l'espèce, l'opinion publique est bien avec eux. Que demandent les terrassiers? Peu de chose, étant donné leur pénible labeur, mais ce peu de chose est tout à fait juste. Ils disent aux patrons : « Le coût des travaux pour lesquels vous avez soumissionné est établi d'après les prix de la série officielle de la ville de Paris. Payez-vous le tarif indiqué par cette série pour les terrassements. » Cette tarification augmenterait d'un franc environ le salaire de chaque terrassier. La réponse des patrons est admirable. Ils déclarent que leurs ouvriers formulent une revendication légitime et justifiée. Le travail qu'ils font vaut bien ce qu'ils demandent. Mais les patrons ajoutent : « Adressez-vous à la ville de Paris qui nous impose des rabais énormes ; qu'elle élève les prix sur lesquels elle base ses adjudications et alors nous vous paierons le tarif de série. » Ici c'est le triomphe du jésuitisme. Le rabais d'adjudication est le résultat de la concurrence. Quand on ne peut pas faire un travail à un taux déterminé, on ne soumissionne pas, on ne l'entreprend pas. Est-ce que, par hasard, le salaire des ouvriers doit subir une baisse proportionnelle au rabais d'adjudication? Voici un principe patronal d'économie politique, que les orthodoxes à la façon de MM. Léon Say et Leroy-Beaulieu, n'ont jamais osé préconiser. Pourquoi donc, les entrepreneurs parisiens en font-ils quelque chose comme un axiome? Remarquez que, la plupart du temps, les entrepreneurs trouvent leur compte, même malgré des rabais de 30 à 40 %. C'est donc que la série de Ville