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conjecture peu heureuse de la deuxième édition, conservée dans la troisième. Philomela (illos soli mea) est une conjecture hardie, mais ingénieuse, de Mueller. Limare caput, «frotter sa tête contre quelqu'un pour l'embrasser,» est, comme Ladewig l'a remarqué, une expression surannée, qui a été tournée en ridicule par Plaute : Ac vide sis : cum me nunquam limavi caput. Quel que soit le texte adopté, il est probable, comme le pense Mueller, que le fragment 3 nous donne les paroles de Laius affirmant que, si Philomèle a eu commerce avec Téréus, c'était à son corps défendant: «Philomelam coactam coisse cum Tereo.» Fr. 4Ribbeck: Nimis pol impudenter : servos praestolabas? Mueller: Nimi pol imprudenter servos praestolaras. Les manuscrits ont imprudenter (impudenter est une conjecture admise par Ribbeck dès sa première édition), servus et praestolaras (dans sa première édition, Ribbeck admettait praestolas; dans la troisième il écrit, comme Mueller, praestolaras). Il est bien difficile de décider quel est le sens de ce fragment. Klussmann le constatait : «Quis verba esse videantur ne unus quidem interpretum conatus est ut inveniret.» Mueller dit de même : «Haec quo pertineant prorsus incertum.» Ribbeck semble s'être beaucoup avancé en affirmant: «Philomelam misère habitant soror conqueritur.» Ce que l'on peut conjecturer au sujet de l'action du Téréus prouve que Livius Andronique, dans cette tragédie, comme dans son Andromede, adaptait au goût de son public les thèmes les plus romanesques du théâtre grec. La légende d'Ino est aussi connue que celle de Téréus. Fille de Cadmos et d'Harmonie, épouse d'Athamas, roi d'Orchomène, qui avait déjà de la déesse Néméso un fils, Phrixos, et une fille, Helle, Ino dénature la réponse de l'oracle qu'on avait consulté sur le moyen de faire cesser une peste qui dévastait le pays d'Orchomène : elle prétend qu'il faut immoler Phrixos à Zeus. Phrixos et Helle s'échappent, montés sur le bélier merveilleux, doué de la parole humaine. Helle tombe dans la mer qui prend son nom et Phrixos arrive en Colchide, où il épouse Chalciope, fille d'Aiétès, roi du pays. Plus tard, victime des ruse de Junon, Athamas devient fou; et, dans sa folie, il
l'on peut conjecturer au sujet de l'action du Téréus prouve que Livius Andronique, dans cette tragédie, comme dans son Andromede, adaptait au goût de son public les thèmes les plus romanesques du théâtre grec. La légende d'Ino est aussi connue que celle de Téréus. Fille de Cadmos et d'Harmonie, épouse d'Athamas, roi d'Orchomène, qui avait déjà de la déesse Néméso un fils, Phrixos, et une fille, Helle, Ino dénature la réponse de l'oracle qu'on avait consulté sur le moyen de faire cesser une peste qui dévastait le pays d'Orchomène : elle prétend qu'il faut immoler Phrixos à Zeus. Phrixos et Helle s'échappent, montés sur le bélier merveilleux, doué de la parole humaine. Helle tombe dans la mer qui prend son nom et Phrixos arrive en Colchide, où il épouse Chalciope, fille d'Aiétès, roi du pays. Plus tard, victime des ruse de Junon, Athamas devient fou; et, dans sa folie, il tue Léarchos, l'un des fils qu'il avait eus d'Ino, pendant que celle-ci, pour échapper à la mort, se précipite dans la mer avec son autre fils, Mélicerte. La mère et l'enfant furent accueillis par Poséidon, qui en fit deux divinités marines sous les noms de Leucothée et de Palaimon. La légende d'Ino avait été mise au théâtre par Euripide, dans une tragédie, Tvéías, dont il nous reste plus de fragments 1, et peut-être par Sophocle, dans une Tvéías dont nous ne savons rien 2. Sophocle avait d'ailleurs consacré deux tragédies à Athamas 3; Eschyle avait fait jouer un Athamánt. 1; d'autres auteurs avaient donné des pièces sous le même titre 4. Il reste des fragments de deux Athamans romains, l'un d'Ennius, l'autre d'Accius 5; et Ovide a raconté la métamorphose d'Ino et de son fils 6. Livius Andronique a fait une tragédie intitulée Ino. Terentianus Maurus donne l'imitation en hexamètres mélodiques (c'est-à-dire dont le sixième pied est un iambique) d'un fragment de cette pièce : Livius me velus Graio cognomine sua Inscris Inonis versus, pulo, lae docimen : Praemisso heroo subiungit namque miuron, Iymnum quando chorus fisco canit ore Triviae : Sed iam purpureo suras include cothurno, Baltcus et revocet
légende d'Ino avait été mise au théâtre par Euripide, dans une tragédie, Tvéías, dont il nous reste plus de fragments 1, et peut-être par Sophocle, dans une Tvéías dont nous ne savons rien 2. Sophocle avait d'ailleurs consacré deux tragédies à Athamas 3; Eschyle avait fait jouer un Athamánt. 1; d'autres auteurs avaient donné des pièces sous le même titre 4. Il reste des fragments de deux Athamans romains, l'un d'Ennius, l'autre d'Accius 5; et Ovide a raconté la métamorphose d'Ino et de son fils 6. Livius Andronique a fait une tragédie intitulée Ino. Terentianus Maurus donne l'imitation en hexamètres mélodiques (c'est-à-dire dont le sixième pied est un iambique) d'un fragment de cette pièce : Livius me velus Graio cognomine sua Inscris Inonis versus, pulo, lae docimen : Praemisso heroo subiungit namque miuron, Iymnum quando chorus fisco canit ore Triviae : Sed iam purpureo suras include cothurno, Baltcus et revocet voluercs in pectore sinus, Pressaque iam gravida crepitent tibi terga pharetra, Derige odoris equos ad certa cubilia canes 7. Ce passage a beaucoup embarrassé l'ancienne critique. Klussmann pouvait écrire, en 1849 : «Dubito, an in tota litterarum historia quaestionem invenias vexatiorem quam quae est de auctore Inonis, de qua virorum doctissimorum sententiae adeo divergunt, ut alius fabulam Livianam, alius carmen lyricum, Laevinus Andronicum, luculanus, alius aliam opinionem profiteatur.» Et Klussmann discute toutes les opinions défendues par les critiques, depuis Scaliger jusqu'à Ladewig. Il est évident que les vers cités par Terentianus Maurus ne sont pas de l'époque de Livius Andronique; des hexamètres mélodiques ne sont pas, d'ailleurs, des vers de tragédie. Mais on peut parfaitement admettre que Terentianus Maurus, dans le résumé qu'il a donné du De Melris de Caesius Bassus, a conservé, tels que son prédécesseur s'était permis de les modifier, les exemples empruntés d'une manière plus ou moins libre aux anciens poètes 8. Livius Andronique a composé un Ino : la chose est très possible; il n'est pas moins probable que, dans cette tragédie où Athamas pouvait, suivant la légende, tuer à la chasse son fils Léarchos que sa. folie lui faisait prendre pour une bête fauve, il
doctissimorum sententiae adeo divergunt, ut alius fabulam Livianam, alius carmen lyricum, Laevinus Andronicum, luculanus, alius aliam opinionem profiteatur.» Et Klussmann discute toutes les opinions défendues par les critiques, depuis Scaliger jusqu'à Ladewig. Il est évident que les vers cités par Terentianus Maurus ne sont pas de l'époque de Livius Andronique; des hexamètres mélodiques ne sont pas, d'ailleurs, des vers de tragédie. Mais on peut parfaitement admettre que Terentianus Maurus, dans le résumé qu'il a donné du De Melris de Caesius Bassus, a conservé, tels que son prédécesseur s'était permis de les modifier, les exemples empruntés d'une manière plus ou moins libre aux anciens poètes 8. Livius Andronique a composé un Ino : la chose est très possible; il n'est pas moins probable que, dans cette tragédie où Athamas pouvait, suivant la légende, tuer à la chasse son fils Léarchos que sa. folie lui faisait prendre pour une bête fauve, il se trouve une invocation à Artémis, déesse de la chasse. C'est cette invocation que Caecilius Bassus aura eu la fantaisie de transcrire en hexamètres mineurs. Les anciens éditeurs citaient le fragment suivant donné par Priscien (de Arte grammaticae, XV, xxvi, 95, p. 726 Putsch; 280 Krehl) : « Livius in love (corrigé en Inoie) : Seque in alla maria praecipue dedit Iinpos, aegra sanguinis herois. » Ribbeck et Mueller ne disent rien de ces vers qui, d'après Duntzer, seraient prononcés par un messager annonçant à Athamas la mort d'Ino. Weichert et Baehrens attribuent ce fragment à Laevius. Enfin, dans son ouvrage, die Römische Tragödie, Ribbeck admet que l'on peut regarder comme faisant partie du récit d'une orgie de Ménades, qui se trouverait dans YIjio, le vers Florem anculabant Liberi ex carchesiis... vers qu'il place dans ses Tragicorum Romanorum fragmenta, comme le fait aussi Mueller dans ses Livii Andronici Fabularum reliquiae, au nombre des « Fragmenta ex incertis fabulis ». Tragédies incertaines ou apocryphes. Teucer. — Un passage de Varron (de Lingua Latina, VII, 1) prouve que Teucer était au nombre des personnages d'une tragédie de Livius Andronicus à laquelle il donnait peut-être son nom : « Nec mirum cum... Teucer
love (corrigé en Inoie) : Seque in alla maria praecipue dedit Iinpos, aegra sanguinis herois. » Ribbeck et Mueller ne disent rien de ces vers qui, d'après Duntzer, seraient prononcés par un messager annonçant à Athamas la mort d'Ino. Weichert et Baehrens attribuent ce fragment à Laevius. Enfin, dans son ouvrage, die Römische Tragödie, Ribbeck admet que l'on peut regarder comme faisant partie du récit d'une orgie de Ménades, qui se trouverait dans YIjio, le vers Florem anculabant Liberi ex carchesiis... vers qu'il place dans ses Tragicorum Romanorum fragmenta, comme le fait aussi Mueller dans ses Livii Andronici Fabularum reliquiae, au nombre des « Fragmenta ex incertis fabulis ». Tragédies incertaines ou apocryphes. Teucer. — Un passage de Varron (de Lingua Latina, VII, 1) prouve que Teucer était au nombre des personnages d'une tragédie de Livius Andronicus à laquelle il donnait peut-être son nom : « Nec mirum cum... Teucer Livii post annos XV [XII God. Florent.] ab suis qui sit ignoretur. » On sait que Télamon avait ordonné à ses deux fils Teucer et Ajax, alors qu'ils partaient pour le siège de Troie, de ne pas revenir l'un sans l'autre. Teucer, ayant laissé mourir Ajax sans le cesser, ne rentra pas à Salamine où son père régnait; mais il alla fonder dans l'île de Chypre une ville qu'il nomma Salamine. L'histoire de Teucer a été l'objet de plusieurs tragédies grecques intitulées Τυγχάνω, œuvres de Sophocle, d'Ion, d'Euripide et de Nicomaque, et d'une tragédie latine de Pacuvius intitulée Teucer. Il est tout naturel que Livius Andronicus ait donné une suite à Ajax, imité de Sophocle, en imité le Τυγχάνω du poète grec. Mais comme Ennius a composé une tragédie intitulée Telamo, il se peut aussi que la pièce de Livius ait porté le même titre : il y aurait été question du retour à Salamine de Teucer que ses proches ne reconnaissent pas après sa longue absence et que Télamon condamne à l'exil quand il voit que son fils, qui s'est fait reconnaître, est revenu sans Ajax. Adonis. — Les anciens recueils de Scriverius et de Bothe admettaient l'existence d'un
rentra pas à Salamine où son père régnait; mais il alla fonder dans l'île de Chypre une ville qu'il nomma Salamine. L'histoire de Teucer a été l'objet de plusieurs tragédies grecques intitulées Τυγχάνω, œuvres de Sophocle, d'Ion, d'Euripide et de Nicomaque, et d'une tragédie latine de Pacuvius intitulée Teucer. Il est tout naturel que Livius Andronicus ait donné une suite à Ajax, imité de Sophocle, en imité le Τυγχάνω du poète grec. Mais comme Ennius a composé une tragédie intitulée Telamo, il se peut aussi que la pièce de Livius ait porté le même titre : il y aurait été question du retour à Salamine de Teucer que ses proches ne reconnaissent pas après sa longue absence et que Télamon condamne à l'exil quand il voit que son fils, qui s'est fait reconnaître, est revenu sans Ajax. Adonis. — Les anciens recueils de Scriverius et de Bothe admettaient l'existence d'un Adonis, tragédie de Livius, d'après cette citation de Priscien (Lib. VI, p. 719 P.) : « Livius in Adone : Ilumum humidum pedibus fodit. » Weichert a prouvé qu'il fallait lire Laevius, et non Livius, et que la légende d'Adonis avait sa place toute marquée dans les Erotopaegnia de Laevius. Antiopa. — Se fondant sur une citation de Nonius où on lit : « Livius Antiopa... », les éditeurs des anciens recueils de fragments du théâtre latin ont attribué à Livius Andronicus une tragédie intitulée Antiopa. Mais, dès 1849, Klussmann, adoptant les théories de Bergk, de Welcker et d'Hartung, admet que le second poète n'a pas, à notre connaissance, composé de tragédie appelée Antiopa, et Ribbeck rend à l'Antiopa de Pacuvius les fragments que l'on attribuait à la prétendue tragédie homonyme de Livius. Helena. — Plusieurs auteurs grecs avaient donné des tragédies intitulées Ἑλένη, et nous possédons l'Éléna d'Euripide. D'après Macrobe, Livius Andronicus aurait composé une Helena : « Livius in Helena : Tu quipernensus ponti maria alla velivola. » Duntzer admet l'authenticité de ce fragment; il le compare aux vers 776-777 de l'Hélène d'Euripide : δείν', ως ΐήνερόν, και ταφάξ, ο λυγηρός, έρωτάω έρριφος οίξω, και νίκα οἱ οἱώνηφος
Antiopa. — Se fondant sur une citation de Nonius où on lit : « Livius Antiopa... », les éditeurs des anciens recueils de fragments du théâtre latin ont attribué à Livius Andronicus une tragédie intitulée Antiopa. Mais, dès 1849, Klussmann, adoptant les théories de Bergk, de Welcker et d'Hartung, admet que le second poète n'a pas, à notre connaissance, composé de tragédie appelée Antiopa, et Ribbeck rend à l'Antiopa de Pacuvius les fragments que l'on attribuait à la prétendue tragédie homonyme de Livius. Helena. — Plusieurs auteurs grecs avaient donné des tragédies intitulées Ἑλένη, et nous possédons l'Éléna d'Euripide. D'après Macrobe, Livius Andronicus aurait composé une Helena : « Livius in Helena : Tu quipernensus ponti maria alla velivola. » Duntzer admet l'authenticité de ce fragment; il le compare aux vers 776-777 de l'Hélène d'Euripide : δείν', ως ΐήνερόν, και ταφάξ, ο λυγηρός, έρωτάω έρριφος οίξω, και νίκα οἱ οἱώνηφος και αλλοφύλαια. Et, pour donner plus de vraisemblance à cette comparaison, il développe ainsi par conjecture le vers cité par Macrobe : Heu, quanta, miser, dictis! Tu qui permensus es Ponti maria alla velivola, in caedem hue venis! Cette conjecture est fantaisiste, et, comme Ribbeck le remarque, le vers cité par Macrobe est un galliambe qui ne peut appartenir à une tragédie. C'est avec un peu moins d'invraisemblance que Duntzer attribue à l'Hélène de Livius ce fragment « ex incertis fabulis » : ... nainque Taenari celsos ocris... Un cap et une ville de Laconie portant le nom de Ténare, rien ne s'oppose à ce que ce fragment se trouve dans une tragédie dont l'héroïne serait Hélène, reine de Lacédémie; mais rien ne permet de supposer qu'il y ait place plutôt que dans telle ou telle autre tragédie. En somme, de ces deux fragments, l'un, le galliambe, ne peut pas faire partie d'une tragédie de Livius; l'autre peut appartenir à toute autre pièce que l'Hélène, dont l'existence n'est pas démontrée. Laodamia. Dùntzer admet que Livius a composé une tragédie intitulée Laodamia ou Protesilas; il se fonde sur des citations de Priscien où Osann et Weichert ont démontré qu'il faut lire
par Macrobe est un galliambe qui ne peut appartenir à une tragédie. C'est avec un peu moins d'invraisemblance que Duntzer attribue à l'Hélène de Livius ce fragment « ex incertis fabulis » : ... nainque Taenari celsos ocris... Un cap et une ville de Laconie portant le nom de Ténare, rien ne s'oppose à ce que ce fragment se trouve dans une tragédie dont l'héroïne serait Hélène, reine de Lacédémie; mais rien ne permet de supposer qu'il y ait place plutôt que dans telle ou telle autre tragédie. En somme, de ces deux fragments, l'un, le galliambe, ne peut pas faire partie d'une tragédie de Livius; l'autre peut appartenir à toute autre pièce que l'Hélène, dont l'existence n'est pas démontrée. Laodamia. Dùntzer admet que Livius a composé une tragédie intitulée Laodamia ou Protesilas; il se fonde sur des citations de Priscien où Osann et Weichert ont démontré qu'il faut lire le nom de Laevius au lieu de celui de Livius. vr. Teuthras. — D'après une mauvaise correction à un passage de Macrobe : «Iulius [Ilius, illius] in Teuthrante à, » Dùntzer, lisant «LiAdus in Teuthrante», attribue à Livius Andronicus un Teuthras dont Ribbeck restitue à C. Iulius Caesar Strabo le fragment cité par Macrobe. Enfin, parmi les « Fragmenta ex incertis fabulis », donnés par Ribbeck et par Mueller, il en est beaucoup qui m'ont paru pouvoir, sans trop d'invraisemblance, être attribués à telle ou telle tragédie (Achilles, Aegisthus, Andromeda, Hermiona, Ino, Helena). Les seuls qui restent à classer : Ribbeck, 6; Mueller, 9 : Millier, quisquis es te volumus ; Ribbeck, 11 : Quinquertiones praeco in medium provocal ; Mueller, 8 : Ouinquertionem praeco in medium provocat; ne peuvent s'attribuer à une quelconque apparence de raison à aucune des tragédies qui ont été énumérées. Il semblerait même, si l'on peut avoir une opinion d'après un simple Aperçu, que leur place serait plutôt dans une des comédies de Livius. II LES COMÉDIES a) Gladiolus. Festus, au mot pedes employé au sens de pediculi, cite : « Livius in Gladiolo : Pulicesne an cimices an pedes responde mihi. » Ce fragment
fragment cité par Macrobe. Enfin, parmi les « Fragmenta ex incertis fabulis », donnés par Ribbeck et par Mueller, il en est beaucoup qui m'ont paru pouvoir, sans trop d'invraisemblance, être attribués à telle ou telle tragédie (Achilles, Aegisthus, Andromeda, Hermiona, Ino, Helena). Les seuls qui restent à classer : Ribbeck, 6; Mueller, 9 : Millier, quisquis es te volumus ; Ribbeck, 11 : Quinquertiones praeco in medium provocal ; Mueller, 8 : Ouinquertionem praeco in medium provocat; ne peuvent s'attribuer à une quelconque apparence de raison à aucune des tragédies qui ont été énumérées. Il semblerait même, si l'on peut avoir une opinion d'après un simple Aperçu, que leur place serait plutôt dans une des comédies de Livius. II LES COMÉDIES a) Gladiolus. Festus, au mot pedes employé au sens de pediculi, cite : « Livius in Gladiolo : Pulicesne an cimices an pedes responde mihi. » Ce fragment est ainsi reproduit par les derniers éditeurs : Ribbeck, 1852 : ... pulicesne an cimices an pedes? responde mihi... Ribbeck, 1871, Mueller : Pulicesne an cimices an pedes? responde mihi... Dùntzer admet avec vraisemblance que le Gladiolus est l'adaptation d'une des comédies de Ménandre, de Philémon ou de Sophilos, intitulées 'Εὐρυβάτης. Un « miles gloriosus » en serait le héros. Le fragment de Livius, cité par Festus, aurait été imité par Plaute dans le Curculio (v. 499-600) : Item genus est lenonium inter homines, ineo quidem animo, Ut muscae, culices, cimices pedesque pulicesque. Un interlocuteur demanderait au soldat fanfaron qu'il a prétendu avoir tué des ennemis sans nombre si ces ennemis étaient des punaises, des puces et des poux. L'Artotrogus de Plaute (Miles gloriosus, v. 42 et suiv.) démontrait au soldat fanfaron qu'il avait tué sept mille hommes en un jour; au contraire, l'interlocuteur du « miles gloriosus » de Livius se serait moqué des prétentions du héros du Gladiolus en affectant de ne voir en lui qu'un pourfendeur de puces et de punaises. Ces conjectures de Dùntzer paraissent vraisemblables; Ribbeck et Mueller n'y ont rien ajouté. (3) Ludius ou Lydius. Comme exemple du mot sceana ou secena, qui désigne
'Εὐρυβάτης. Un « miles gloriosus » en serait le héros. Le fragment de Livius, cité par Festus, aurait été imité par Plaute dans le Curculio (v. 499-600) : Item genus est lenonium inter homines, ineo quidem animo, Ut muscae, culices, cimices pedesque pulicesque. Un interlocuteur demanderait au soldat fanfaron qu'il a prétendu avoir tué des ennemis sans nombre si ces ennemis étaient des punaises, des puces et des poux. L'Artotrogus de Plaute (Miles gloriosus, v. 42 et suiv.) démontrait au soldat fanfaron qu'il avait tué sept mille hommes en un jour; au contraire, l'interlocuteur du « miles gloriosus » de Livius se serait moqué des prétentions du héros du Gladiolus en affectant de ne voir en lui qu'un pourfendeur de puces et de punaises. Ces conjectures de Dùntzer paraissent vraisemblables; Ribbeck et Mueller n'y ont rien ajouté. (3) Ludius ou Lydius. Comme exemple du mot sceana ou secena, qui désigne une sorte de hache intermédiaire entre la securis et la dolabra, Festus cite : « Livius in Lydio ; Corruit quasi ictus sceana haut multo secus. » Les éditeurs reconstituent ainsi ce vers : Ribbeck : Corruit quasi ictus secena. — Sicine? — Haut multo secus. Mueller : Corruit quasi ictus sceana taurus, haut multo secus. Il est impossible de reconstituer à l'aide de ce fragment unique l'intrigue d'une comédie dont le titre même est peu sûr. Dùntzer suppose que le mot Ludius, qui désigne un histrion, ne pouvait être le titre de la pièce de Livius : les faits et gestes d'un histrion ne fourniraient pas le sujet d'une comédie; et, comme une pièce de Magnès était intitulée Αὐτός, une autre d'Euboulos Αὐτός, comme Ménandre a composé un 'Αὐτός, un Κατασκέω, un Σοῦρεα, il conclut que le comique latin a bien pu intituler son œuvre Lydius. D'autre part, Ribbeck fait remarquer que les titres de certaines comédies grecques se rapprochent du titre de Ludius: « Tituli similes PANTALONES; [les charlatans] Aristomenis, Χάρολος [le jongleur] Amphidis. » Il semble aussi difficile de décider si le héros de la pièce de Livius était un Lydien ou un histrion que d'établir quel
ictus sceana taurus, haut multo secus. Il est impossible de reconstituer à l'aide de ce fragment unique l'intrigue d'une comédie dont le titre même est peu sûr. Dùntzer suppose que le mot Ludius, qui désigne un histrion, ne pouvait être le titre de la pièce de Livius : les faits et gestes d'un histrion ne fourniraient pas le sujet d'une comédie; et, comme une pièce de Magnès était intitulée Αὐτός, une autre d'Euboulos Αὐτός, comme Ménandre a composé un 'Αὐτός, un Κατασκέω, un Σοῦρεα, il conclut que le comique latin a bien pu intituler son œuvre Lydius. D'autre part, Ribbeck fait remarquer que les titres de certaines comédies grecques se rapprochent du titre de Ludius: « Tituli similes PANTALONES; [les charlatans] Aristomenis, Χάρολος [le jongleur] Amphidis. » Il semble aussi difficile de décider si le héros de la pièce de Livius était un Lydien ou un histrion que d'établir quel était le personnage frappé de la hache dans cette comédie dont le titre même est incertain. — Peut-être même les mots « in Lydio » doivent-ils disparaître après « Livius » et le fragment qui nous occupe, si tant est qu'il appartient à Livius Andronicus, doit-il être attribué à l'Aegisthus de Plaute (Miles gloriosus, v. 42 et suiv.) et prendre sa place aux environs du fragment 7 de cette tragédie : Ipsus se in terram saucius gladio cadens. (4) Verpus ou Virgo. Festus, à propos du mot nobilis, employé dans le sens de notus, cite : « Livius in Virgo : Ornamentum incendulum nobili ignobiles. » Scaliger corrige Virgo en Virgine. Une togata d'Afranius et un mime de Labérius auraient pour titre Virgo; une atellane de Naevius, Virgo praegnans. Dùntzer propose d'écrire Virga; la comédie de Livius serait une imitation de la Περσίαντος (celle qui est frappée avec une baguette) de Ménandre. Klussmann propose Virbio; O. Guenther, Auriga; Ribbeck, Verpus ou Vargo. Le mot vargus correspond dans les glossaires au grec πλάτυς, « celui qui a les pieds tournés en dehors ». Verpus signifie « celui qui a le gland découvert », et Ribbeck rappelle qu'une comédie de Xénarclios était