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faites, nous recommandons l'œuvre de M. J. Lévi à l'appui de nos coreligionnaires. S. Riron. Pour rendre compte selon notre habitude de la célébration des dernières pâques, nous n'aurions qu'à copier nos articles des années précédentes. Dans le temple consistorial de Paris, même affluence des fidèles, même désir de s'unir à ses frères, même besoin de s'approcher de son Dieu, même richesse recevant tous les honneurs religieux, même pauvreté n'étant jamais admise devant le livre sacré, même obséquieux et même courbetons de certains employés, même défauts et même perfections dans le service, même précipitation des prières et même chants. Et pourquoi cette monotonie du chant? Autrefois nous avions une liturgie traditionnelle, des mélodies religieuses vénérables par leur antiquité et leur caractère imposant. Ces mélodies étaient à peu près les mêmes dans toutes les synagogues du même rite on était heureux de les entendre au retour des jours de Pessa'h; elles éveillaient dans l'âme du croyant mille charmants souvenirs et mille bonnes pensées; elles paraissaient éternellement jeunes et ravissaient le cœur dans les saisons de la religion, comme le soleil et les fleurs que Dieu donne au printemps, comme les fruits et les moissons qu'il fait mûrir à l'automne. Mais aujourd'hui que nos officiants se piquent d'être compositeurs et remplacent le chant héréditaire israélite par leurs propres œuvres, pourquoi montrent-ils tant de stérilité et exécutent-ils toujours les mêmes compositions qui, n'ayant rien du caractère sacré des chants antiques, ennuient et fatiguent les fidèles? Deux ou trois airs de lih k et de waht biinsou haron, est-ce là toute la richesse, toute l'inspiration musicale du Hazan maestro? Nous prétendons qu'il nous donne du nouveau, à chaque fête du nouveau, tous les sabbaths et toutes les nouvelles du nouveau car telle est la loi du progrès, loi fatale et tyrannique à laquelle vous devez vous soumettre vous les démolisseurs de l'antique et saint culte du Très-Haut. Si tout s'est passé comme à l'ordinaire pendant les solennités du Pesach, la charité israélite aussi n'a pas changé. Elle a même augmenté, étendu cette année ses bienfaits et ses consolations. Environ vingt-et-une mille livres de pain
que nos officiants se piquent d'être compositeurs et remplacent le chant héréditaire israélite par leurs propres œuvres, pourquoi montrent-ils tant de stérilité et exécutent-ils toujours les mêmes compositions qui, n'ayant rien du caractère sacré des chants antiques, ennuient et fatiguent les fidèles? Deux ou trois airs de lih k et de waht biinsou haron, est-ce là toute la richesse, toute l'inspiration musicale du Hazan maestro? Nous prétendons qu'il nous donne du nouveau, à chaque fête du nouveau, tous les sabbaths et toutes les nouvelles du nouveau car telle est la loi du progrès, loi fatale et tyrannique à laquelle vous devez vous soumettre vous les démolisseurs de l'antique et saint culte du Très-Haut. Si tout s'est passé comme à l'ordinaire pendant les solennités du Pesach, la charité israélite aussi n'a pas changé. Elle a même augmenté, étendu cette année ses bienfaits et ses consolations. Environ vingt-et-une mille livres de pain azyme ont été distribuées aux pauvres et aux prisonniers. Les soldats de la garnison ont reçu chacun une somme de neuf francs et quatre kilos de mazoth on en a également envoyé aux soldats Israélites à Versailles, à Fontainebleau, au camp de Boulogne, etc., ainsi qu'aux détenus à Nîmes et à Kehsheim. Le comité consistorial de secours mérite des éloges pour tant de soins et de sollicitude il est le digne organe de l'inépuisable bienfaisance de nos coreligionnaires parisiens. Les fêtes, qui occasionnaient toujours aux pauvres un surcroît de soucis et de charges, sont maintenant pour eux des jours de soulagement et d'heureuse quiétude. Voilà comment Israël a toujours aimé à honorer et à sanctifier ses solennités religieuses voilà la pompe de son culte. La Pâque catholique a eu des splendeurs d'un autre genre. Outre plusieurs concerts dits spirituels, on a joué, sur le Théâtre-Italien, la Rédemption, mystère en cinq parties, par Guilio Alary. Un monsieur en habit noir, cravate blanche, gants paille, cheveux frisés et moustaches en crocs, est venu, le sourire sur les lèvres et la roulade dans le gosier, faire les trois saluts et chanter le rôle du dieu des chrétiens! Nous ignorons si la résurrection s'est
à Kehsheim. Le comité consistorial de secours mérite des éloges pour tant de soins et de sollicitude il est le digne organe de l'inépuisable bienfaisance de nos coreligionnaires parisiens. Les fêtes, qui occasionnaient toujours aux pauvres un surcroît de soucis et de charges, sont maintenant pour eux des jours de soulagement et d'heureuse quiétude. Voilà comment Israël a toujours aimé à honorer et à sanctifier ses solennités religieuses voilà la pompe de son culte. La Pâque catholique a eu des splendeurs d'un autre genre. Outre plusieurs concerts dits spirituels, on a joué, sur le Théâtre-Italien, la Rédemption, mystère en cinq parties, par Guilio Alary. Un monsieur en habit noir, cravate blanche, gants paille, cheveux frisés et moustaches en crocs, est venu, le sourire sur les lèvres et la roulade dans le gosier, faire les trois saluts et chanter le rôle du dieu des chrétiens! Nous ignorons si la résurrection s'est faite par le trou du souffleur et quel instrument de l'orchestre a imité le chant du coq mais nous protestons contre une telle profanation d'une religion qui n'est pas la nôtre, que l'on fait ainsi descendre sur les tréteaux de la comédie, que l'on traîne ainsi sur les planches de Figaro converties en Golgotha du christianisme! Les images de pierre et de bois ne suffisent plus, il faut des mannequins en chair et en os! Les Israélites aussi ont donné des concerts. D'abord c'était M. Paul Dineng, qu'une société d'élite est venue applaudir comme exécutant et comme compositeur. Il sait faire sortir du piano des chants d'une suave harmonie et d'une ineffable tendresse. Sa Rêverie et sa Romance sans paroles ont électrisé l'assemblée. Son jeu, d'une correction classique et d'une pureté remarquable, révèle l'artiste et le poète. La matinée musicale donnée par Georges Jacobi lauréat du Conservatoire et élève de M. Massart, a constaté les nouveaux progrès du jeune violoniste. Il a exécuté d'une manière ravissante un concerto de Bériot et une fantaisie de Vieuxtemps. Aucune difficulté ne l'arrête, aucun secret de l'art ne lui est caché; c'est déjà un maître à l'âge de quinze ans! Ensuite est venu le
Figaro converties en Golgotha du christianisme! Les images de pierre et de bois ne suffisent plus, il faut des mannequins en chair et en os! Les Israélites aussi ont donné des concerts. D'abord c'était M. Paul Dineng, qu'une société d'élite est venue applaudir comme exécutant et comme compositeur. Il sait faire sortir du piano des chants d'une suave harmonie et d'une ineffable tendresse. Sa Rêverie et sa Romance sans paroles ont électrisé l'assemblée. Son jeu, d'une correction classique et d'une pureté remarquable, révèle l'artiste et le poète. La matinée musicale donnée par Georges Jacobi lauréat du Conservatoire et élève de M. Massart, a constaté les nouveaux progrès du jeune violoniste. Il a exécuté d'une manière ravissante un concerto de Bériot et une fantaisie de Vieuxtemps. Aucune difficulté ne l'arrête, aucun secret de l'art ne lui est caché; c'est déjà un maître à l'âge de quinze ans! Ensuite est venu le concert donné par M. Waldteufel au bénéfice de son fils, tombé au sort de la conscription. M. Waldteufel jouit depuis longtemps d'une réputation européenne pour le genre de ses compositions comme pour son talent d'exécutant et de chef d'orchestre. Les princes et les ambassadeurs le croient indispensable à leurs fêtes les plus brillantes. Un de ses fils, M. Léon Waldteufel, est déjà bien connu dans le monde parisien; il occupe le premier rang dans l'orchestre d'un grand théâtre. Son frère est un violoncelliste distingué, qui a su se faire admirer en Europe et en Amérique. C'est une famille d'artistes au sein de laquelle le feu sacré semble avoir élu domicile. Dans le concert du 26 avril, deux autres Israélites, MM. Seligmann et Jules Cohen, ont prêté à leur coreligionnaire un concours qui a provoqué les plus vifs applaudissements. Le brillant concert de M. Jacques Offenbach a réuni l'élite de la société parisienne; il y avait là un empressement comme on en voit peu, une réunion comme on n'en voit point. Les illustrations de la presse, de la musique, des sciences et des arts, de la fortune et de la naissance sont venues admirer de nouveau l'artiste éminent dont les compositions
les plus brillantes. Un de ses fils, M. Léon Waldteufel, est déjà bien connu dans le monde parisien; il occupe le premier rang dans l'orchestre d'un grand théâtre. Son frère est un violoncelliste distingué, qui a su se faire admirer en Europe et en Amérique. C'est une famille d'artistes au sein de laquelle le feu sacré semble avoir élu domicile. Dans le concert du 26 avril, deux autres Israélites, MM. Seligmann et Jules Cohen, ont prêté à leur coreligionnaire un concours qui a provoqué les plus vifs applaudissements. Le brillant concert de M. Jacques Offenbach a réuni l'élite de la société parisienne; il y avait là un empressement comme on en voit peu, une réunion comme on n'en voit point. Les illustrations de la presse, de la musique, des sciences et des arts, de la fortune et de la naissance sont venues admirer de nouveau l'artiste éminent dont les compositions sont si originales, et dont le jeu a tant de charme. De grandes capacités musicales et dramatiques, rendant hommage aux mérites du maître, ont apporté leur concours à cette fête de la mélodie, à ce triomphe de M. Offenbach, à ces nouvelles révélations de son magique archet. Parions enfin du concert donné le 29 avril par M. Lotlo, ce très-jeune violoniste qui semble sorti artiste des mains du Créateur. D'origine polonaise, né, dit-on, parmi des loups cruels prêts à le dévorer, Lotlo, âgé de neuf ou dix ans, fut jeté, orphelin et abandonné, sur le sol de notre capitale où il eut le bonheur d'attirer les regards d'un célèbre professeur du Conservatoire, M. Massart, qui recueillit avec une noble et paternelle affection le pauvre enfant du Nord, l'échauffa sur son sein, l'enveloppa de son amour, réveilla en lui les harmonieuses facultés dont son âme était mondée, et lui dit "Suis mon élève" par un travail assidu et des progrès merveilleux fit bientôt honneur à un tel maître, à un tel protecteur, à une telle providence, et se montra reconnaissant de tant de bienfaits en obtenant les couronnes du Conservatoire. Lotto, dans son concert de dimanche dernier, a soulevé un tonnerre
concert donné le 29 avril par M. Lotlo, ce très-jeune violoniste qui semble sorti artiste des mains du Créateur. D'origine polonaise, né, dit-on, parmi des loups cruels prêts à le dévorer, Lotlo, âgé de neuf ou dix ans, fut jeté, orphelin et abandonné, sur le sol de notre capitale où il eut le bonheur d'attirer les regards d'un célèbre professeur du Conservatoire, M. Massart, qui recueillit avec une noble et paternelle affection le pauvre enfant du Nord, l'échauffa sur son sein, l'enveloppa de son amour, réveilla en lui les harmonieuses facultés dont son âme était mondée, et lui dit "Suis mon élève" par un travail assidu et des progrès merveilleux fit bientôt honneur à un tel maître, à un tel protecteur, à une telle providence, et se montra reconnaissant de tant de bienfaits en obtenant les couronnes du Conservatoire. Lotto, dans son concert de dimanche dernier, a soulevé un tonnerre de bravos en jouant d'une façon admirable un concerto de Kreutzer, des fantaisies de Vieuxtemps et la Mouvement perpétuel de Paganini. Autour de ce prodigieux enfant sont venus se grouper de splendides talents, comme des fleurs écloses autour d'un bouton de rose naissant. Ou à entendu Mme Miolan-Carvalho, de l'Opéra comique, et cette gracieuse Mme Massart, sous la main de fée de laquelle le piano devient une harpe de séraphin, une voix des célestes voyons, un chant du concert divin. Protegé sous l'aile protectrice d'une tellement famille, vivant dans une telle atmosphère de mélodie et de chant, Lotto, Juste du art, peut dire J'entends chanter de Dieu les grandeurs infinies. Puisque nous en sommes aux fêtes données par des coreligionnaires, disons un mot de l'immunité du magnifique hôte de M. Millaud, directeur de la Compagnie nationale. Cette splendide habitation, "ajourée d'un roi", M. Millaud n'a pas voulu y entrer qu'après avoir, selon la coutume antique, offert au Dieu d'Israël le sanctifier de ses actions divines. Le grand-rabbin, le ministre officiant avec ses choristes et une assemblée de fidèles, ont fait entendre les prières Israélites sous les voûtes de ce palais et l'ont consacré par les bénédictions de la religion. D'autres
comique, et cette gracieuse Mme Massart, sous la main de fée de laquelle le piano devient une harpe de séraphin, une voix des célestes voyons, un chant du concert divin. Protegé sous l'aile protectrice d'une tellement famille, vivant dans une telle atmosphère de mélodie et de chant, Lotto, Juste du art, peut dire J'entends chanter de Dieu les grandeurs infinies. Puisque nous en sommes aux fêtes données par des coreligionnaires, disons un mot de l'immunité du magnifique hôte de M. Millaud, directeur de la Compagnie nationale. Cette splendide habitation, "ajourée d'un roi", M. Millaud n'a pas voulu y entrer qu'après avoir, selon la coutume antique, offert au Dieu d'Israël le sanctifier de ses actions divines. Le grand-rabbin, le ministre officiant avec ses choristes et une assemblée de fidèles, ont fait entendre les prières Israélites sous les voûtes de ce palais et l'ont consacré par les bénédictions de la religion. D'autres ont pu admirer les magnificences de cette demeure princière, où le génie de l'architecture a prodigué toutes ses richesses; nous, nous avons été touchés à l'aspect des emblèmes de notre culte qu'on rencontre à chaque pas dans l'hôtel de M. Millaud. Depuis le chandelier de Hanouca (œuvre de Maurice Meyer, le Benvenuto Cellini des ornements de synagogue) jusqu'à la lampe de sabbath et les boîtes de Mosusah en vermeil, tout rappelle ici qu'on est dans une maison Israélite et que, comme disait le patriarche, "Dieu est en cet endroit." Comme contraste à ces pieuses exhibitions Israélites, nous avons eu le regret de voir, dans une lettre de faire part, la qualité d'abbé donnée à deux membres d'une famille juive! Il eût peut-être été de bon goût de nommer ces messieurs par leur nom seulement, sans y ajouter une qualification blessante et douloureuse pour le judaïsme, d'autant plus que cette famille est riche en d'autres titres et dignités. Qu'on en juge, il y a un colonel, commandeur de la Légion d'honneur; un ancien sous-intendant militaire, officier de la Légion d'honneur; un adjoint au maire; un capitaine du génie, chevalier de la Légion d'honneur; un payeur de département; un receveur particulier et
le Benvenuto Cellini des ornements de synagogue) jusqu'à la lampe de sabbath et les boîtes de Mosusah en vermeil, tout rappelle ici qu'on est dans une maison Israélite et que, comme disait le patriarche, "Dieu est en cet endroit." Comme contraste à ces pieuses exhibitions Israélites, nous avons eu le regret de voir, dans une lettre de faire part, la qualité d'abbé donnée à deux membres d'une famille juive! Il eût peut-être été de bon goût de nommer ces messieurs par leur nom seulement, sans y ajouter une qualification blessante et douloureuse pour le judaïsme, d'autant plus que cette famille est riche en d'autres titres et dignités. Qu'on en juge, il y a un colonel, commandeur de la Légion d'honneur; un ancien sous-intendant militaire, officier de la Légion d'honneur; un adjoint au maire; un capitaine du génie, chevalier de la Légion d'honneur; un payeur de département; un receveur particulier et un percepteur des finances; un docteur en droit; un médecin des hôpitaux; un homme de lettres; un maître de forges. – On pouvait donc se passer d'abbé. L'indication de ces titres et fonctions appartenant à une famille israélite française constate une loi de plus de l'esprit de tolérance et d'égalité civile qui règne dans notre noble patrie. Hélas! pourquoi tant d'autres pays d'Europe qui cherchent à imiter la France dans ses modes, dans ses mœurs polies et affables, dans ses arts et son industrie, n'imitent pas sa plus douce et plus glorieuse vertu: le respect de la conscience religieuse du citoyen? Pourquoi tant de gouvernements du monde civilisé introduisent-ils dans leurs lois toutes les améliorations possibles, tout ce qui peut faciliter et adoucir la vie matérielle de l'homme, tandis qu'ils restent cruels et barbares pour ce qui touche à sa vie morale et spirituelle! On dit qu'à l'occasion de l'Exposition universelle de Paris, l'Espagne nous montrera ses courses de taureaux; que ne peut-elle pas nous montrer un de ses enfants libre d'adorer Dieu selon sa croyance! Voilà donc ce que le pays de l'Inquisition exhibera au milieu des œuvres et des splendeurs de la civilisation des animaux éventrés, des lambeaux
civile qui règne dans notre noble patrie. Hélas! pourquoi tant d'autres pays d'Europe qui cherchent à imiter la France dans ses modes, dans ses mœurs polies et affables, dans ses arts et son industrie, n'imitent pas sa plus douce et plus glorieuse vertu: le respect de la conscience religieuse du citoyen? Pourquoi tant de gouvernements du monde civilisé introduisent-ils dans leurs lois toutes les améliorations possibles, tout ce qui peut faciliter et adoucir la vie matérielle de l'homme, tandis qu'ils restent cruels et barbares pour ce qui touche à sa vie morale et spirituelle! On dit qu'à l'occasion de l'Exposition universelle de Paris, l'Espagne nous montrera ses courses de taureaux; que ne peut-elle pas nous montrer un de ses enfants libre d'adorer Dieu selon sa croyance! Voilà donc ce que le pays de l'Inquisition exhibera au milieu des œuvres et des splendeurs de la civilisation des animaux éventrés, des lambeaux de chair saignante, un spectacle sauvage et repoussant! Nous nous trompons, il peut aussi montrer les cimetières protestants qui, par les efforts réunis des progressistes, viennent d'être tolérés dans diverses villes espagnoles. Sur le sol de l'intolérance, l'humanité peut mourir, mais non vivre! Israël aussi est sur le point d'avoir sa grande Exposition, de célébrer l'anniversaire de la promulgation de la loi sur la sainte montagne, "quand l'Éternel vint du Sinaï, apparut sur Séïr, rayonna sur les hauteurs de Paran, s'avança d'au milieu de myriades d'élus, portant dans sa droite la loi de feu." En ce jour, à jamais auguste et renommé, le peuple du Seigneur proclamera de nouveau les grandes et immortelles vérités qu'il a reçues au milieu de toutes les ténèbres du genre humain, le Code divin auquel les siècles les plus avancés n'ont pu rien ajouter, auquel les sociétés les plus intelligentes ont été forcées de rendre hommage. Tous leurs progrès, toutes leurs lumières, toutes leurs conquêtes sur la barbarie, consistaient à comprendre, à admirer, à s'approprier autant que possible la loi sociale et religieuse du judaïsme. La religion des plus illustres puissances du monde, le christianisme, se plaît, dans ses cantiques sacrés, à donner le nom
sa grande Exposition, de célébrer l'anniversaire de la promulgation de la loi sur la sainte montagne, "quand l'Éternel vint du Sinaï, apparut sur Séïr, rayonna sur les hauteurs de Paran, s'avança d'au milieu de myriades d'élus, portant dans sa droite la loi de feu." En ce jour, à jamais auguste et renommé, le peuple du Seigneur proclamera de nouveau les grandes et immortelles vérités qu'il a reçues au milieu de toutes les ténèbres du genre humain, le Code divin auquel les siècles les plus avancés n'ont pu rien ajouter, auquel les sociétés les plus intelligentes ont été forcées de rendre hommage. Tous leurs progrès, toutes leurs lumières, toutes leurs conquêtes sur la barbarie, consistaient à comprendre, à admirer, à s'approprier autant que possible la loi sociale et religieuse du judaïsme. La religion des plus illustres puissances du monde, le christianisme, se plaît, dans ses cantiques sacrés, à donner le nom d'Israël à la communauté où règnent la sainteté des mœurs, l'ardeur de la foi, la piété et la noblesse des actions, en un mot, la religion du Sinaï. Dans l'Exposition du judaïsme, les peuples s'inclineront toujours devant les vertus de notre race, devant le courage qui n'a jamais fléchi, devant la force qui n'a jamais ployé devant la fidélité que rien n'a pu corrompre, devant la constance qui rien n'a pu briser. Ils verront des cœurs d'or remplis d'amour et de tendresse pour tous les hommes de tous les cultes; ils en entendront les nobles battements répondant à tous les échos de l'humanité, les saintes pulsations montant vers Dieu comme un cantique sublime et comme une adoration immortelle. Ils verront des esprits qui s'élèvent vers les plus hautes régions de la lumière des âmes rayonnant de sainteté, inondées de clarté, transportées sur les nuages, souriant aux célestes baisers de l'ange du Seigneur. Ils verront la charité israélite tendant la main à l'enfant sans famille, à la veuve sans soutien, au vieillard sans force; conduisant l'orphelin à la salle d'asile, à l'école, à l'atelier, et lui donnant du pain, des vêtements; la douce affection maternelle veillant sur la jeune fille pauvre
la force qui n'a jamais ployé devant la fidélité que rien n'a pu corrompre, devant la constance qui rien n'a pu briser. Ils verront des cœurs d'or remplis d'amour et de tendresse pour tous les hommes de tous les cultes; ils en entendront les nobles battements répondant à tous les échos de l'humanité, les saintes pulsations montant vers Dieu comme un cantique sublime et comme une adoration immortelle. Ils verront des esprits qui s'élèvent vers les plus hautes régions de la lumière des âmes rayonnant de sainteté, inondées de clarté, transportées sur les nuages, souriant aux célestes baisers de l'ange du Seigneur. Ils verront la charité israélite tendant la main à l'enfant sans famille, à la veuve sans soutien, au vieillard sans force; conduisant l'orphelin à la salle d'asile, à l'école, à l'atelier, et lui donnant du pain, des vêtements; la douce affection maternelle veillant sur la jeune fille pauvre et la protégeant contre la misère dans la boue, et contre la misère plus grande dans l'or; s'asseyant au chevet du malade, soulager ses douleurs avec ses ailes blanches et son regard séraphique, et creusant une tombe pour celui qui n'est plus et récitant une prière pour le repos de son âme. Ils verront, devant le tribunal de l'histoire et au pied du trône du Juge suprême le calice rempli de nos larmes et de notre sang, l'urne funèbre renfermant les cendres de nos temples et de nos cités, les instruments de torture employés à notre martyre, les souffrances indicibles que nous avons dû endurer pour faire triompher la vérité et sauver le genre humain. Ils verront, cependant, oubli, pardon, amour, l'avenir, écrits sur chaque page de notre loi, gravés sur chaque pierre de nos synagogues, prêches du haut de nos chaires sacrées, inculqués à nos enfants quand ils se couchent et quand ils se lèvent; le vif attachement à notre patrie, à nos concitoyens, au prince qui nous protège, au gouvernement qui nous rend justice, au coin de terre qui nous donne un peu d'air et de soleil, au sol qui nous a vus naître et qui reçoit dans