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cette solennité. Les quatre interprètes Israélites que je viens de nommer jouissent d'une considération bien méritée par leur zèle et leur caractère; ils font beaucoup de bien à leurs coreligionnaires de cet empire, qui sont encore plongés dans un triste esclavage. Le jeudi 20 octobre, j'ai offert, avec mon collègue d'Angleterre, à la même occasion de la bataille sur l'Alma, un banquet à nos collègues des puissances étrangères, à leurs employés et aux nationaux français et anglais. Cette fête, à laquelle a concouru la musique militaire marocaine, a eu lieu dans un des magnifiques jardins de la ville. Pendant le repas j'ai pris la parole et j'ai récité en français la prière de l'introduction Imeinu V'Im'kadnu, 1° pour S. M. l'empereur et l'impératrice des Français, 2° pour LL. EE. nos alliés, 3° pour l'année de terre et de mer et ses chefs, 1° pour les nations de France et d'Angleterre, 0° pour les représentants des deux pays, 4° pour les chargés d'affaires en Maroc, et j'ai dit « Chers collègues, messieurs, « C'est avec un sentiment de profonde gratitude que j'ai l'honneur de vous exprimer le vif plaisir que j'éprouve de vous voir prendre part à la célébration de cette fête. Que l'Eternel, le Dieu des esprits, bénisse tous ceux qui sont ici avec nous qu'il bénisse tous les hommes justes de quelque peuple et de quelque religion qu'ils soient. Amen » J'ai porté un toast à nos frères en Israël, surtout ceux qui souffrent encore de l'oppression religieuse, toast que j'ai terminé par ces mots « Dieu Éternel, Maître du l'univers, toi qui tiens dans tes mains les puissants de la terre, daigne faire pénétrer la pitié, l'humanité et la justice dans le cœur des princes, dans les pays où nos frères en Israël gémissent encore sous le poids de la persécution, afin que bientôt s'approche le jour où ils pourront, avec nos frères de France et d'Angleterre, élever leurs voix vers toi pour célébrer leur délivrance. À nous en » C'était, monsieur le rédacteur, une belle fête de famille des nations européennes; Tétouan n'en avait jamais vue de
fête. Que l'Eternel, le Dieu des esprits, bénisse tous ceux qui sont ici avec nous qu'il bénisse tous les hommes justes de quelque peuple et de quelque religion qu'ils soient. Amen » J'ai porté un toast à nos frères en Israël, surtout ceux qui souffrent encore de l'oppression religieuse, toast que j'ai terminé par ces mots « Dieu Éternel, Maître du l'univers, toi qui tiens dans tes mains les puissants de la terre, daigne faire pénétrer la pitié, l'humanité et la justice dans le cœur des princes, dans les pays où nos frères en Israël gémissent encore sous le poids de la persécution, afin que bientôt s'approche le jour où ils pourront, avec nos frères de France et d'Angleterre, élever leurs voix vers toi pour célébrer leur délivrance. À nous en » C'était, monsieur le rédacteur, une belle fête de famille des nations européennes; Tétouan n'en avait jamais vue de pareille: c'était une juive, des humains civilisés célébrant un triomphe sur les barbares; c'était aussi une leçon pour le gouvernement et le peuple du Maroc. Puissent-ils en profiter Agréez, cher et honorable, coreligionnaire, etc. Nahon, Vue de Tétoan. Paris, 22 novembre 1834. Monsieur le Rédacteur Je ne crois pas devoir attendre la fin de l'année pour relever quelques assertions étranges et hasardées qu'il émet sur les devoirs du rabbin relativement à l'instruction religieuse de la jeunesse. Selon M. Dreyfus, ce serait une lâcheté de la part du rabbin de s'occuper de l'instruction religieuse d'enfants élevés dans des internats catholiques; comme la famille dans ce cas manque à tous ses devoirs, le rabbin de son côté n'aurait plus de devoirs à remplir à l'égard de ces enfants. Je n'insisterai pas sur les termes dont M. le rabbin Dreyfus se sert pour qualifier la conduite de ceux qui, comme moi, sont chargés de l'enseignement qu'il attaque; je me borne à faire observer que les raisons sur lesquelles il s'appuie ne sont rien moins que péremptoires. Comment! des enfants que la négligence des parents met dans l'impossibilité de rien pratiquer et de rien observer, et qui sont privés ainsi des ressources qu'offrent les
attendre la fin de l'année pour relever quelques assertions étranges et hasardées qu'il émet sur les devoirs du rabbin relativement à l'instruction religieuse de la jeunesse. Selon M. Dreyfus, ce serait une lâcheté de la part du rabbin de s'occuper de l'instruction religieuse d'enfants élevés dans des internats catholiques; comme la famille dans ce cas manque à tous ses devoirs, le rabbin de son côté n'aurait plus de devoirs à remplir à l'égard de ces enfants. Je n'insisterai pas sur les termes dont M. le rabbin Dreyfus se sert pour qualifier la conduite de ceux qui, comme moi, sont chargés de l'enseignement qu'il attaque; je me borne à faire observer que les raisons sur lesquelles il s'appuie ne sont rien moins que péremptoires. Comment! des enfants que la négligence des parents met dans l'impossibilité de rien pratiquer et de rien observer, et qui sont privés ainsi des ressources qu'offrent les habitudes de piété contractées dans le jeune âge, vous, rabbin, vous les abandonnez à votre tour, et au lieu d'agir sur eux par les seuls moyens dont vous disposez, la parole et l'enseignement, vous brisez les liens qui les retiennent encore au judaïsme; vous les mettez en interdit et vous les frappez d'anathème! Si ce n'est point là de la lâcheté, c'est au moins de l'imprudence. Savez-vous d'ailleurs ce que vous faites? Dans votre sévérité vous épargnez les coupables pour frapper d'innocentes victimes. Osez donc refuser votre ministère aux parents de ces enfants et en général à tous ceux qui violent la sainteté du sabbat et qui foulent aux pieds les lois sur la nutrition avant de poser aux aumôniers israélites cette alternative, ou de cesser leurs fonctions, ou de donner raison aux frères Léman. Autant que M. le rabbin Dreyfus, je déplore la funeste habitude de tant de parents juifs de faire élever leurs enfants dans des internats catholiques. Ce fait est doublement condamnable d'abord, les enfants vivent là dans une péripétuelle violation de la lettre de la loi; ensuite, rendus étrangers aux mœurs et aux coutumes Israélites, n'entendant parler que de morale chrétienne, de charité chrétienne, ils sont
les frappez d'anathème! Si ce n'est point là de la lâcheté, c'est au moins de l'imprudence. Savez-vous d'ailleurs ce que vous faites? Dans votre sévérité vous épargnez les coupables pour frapper d'innocentes victimes. Osez donc refuser votre ministère aux parents de ces enfants et en général à tous ceux qui violent la sainteté du sabbat et qui foulent aux pieds les lois sur la nutrition avant de poser aux aumôniers israélites cette alternative, ou de cesser leurs fonctions, ou de donner raison aux frères Léman. Autant que M. le rabbin Dreyfus, je déplore la funeste habitude de tant de parents juifs de faire élever leurs enfants dans des internats catholiques. Ce fait est doublement condamnable d'abord, les enfants vivent là dans une péripétuelle violation de la lettre de la loi; ensuite, rendus étrangers aux mœurs et aux coutumes Israélites, n'entendant parler que de morale chrétienne, de charité chrétienne, ils sont exposés à mépriser leur religion qu'ils ignorent et à devenir la trop facile proie du premier convertisseur venu. Le malheur que j'ai signalé en premier lieu, nous sommes impuissants à le prévenir et à l'empêcher le refus de la part du rabbin d'instruire ces enfants ne changerait rien à ce triste état de choses. Cette mesure extrême ne les empêcherait pas de fréquenter ces internats, où d'ailleurs, pour la plupart, ils ne pratiquent guère moins que dans la maison paternelle. Le danger qu'il y a pour les enfants à être soumis pendant de longues années à des influences étrangères à celles de leur culte peut du moins être atténué par des conférences religieuses tenues régulièrement et faites avec zèle et avec prudence. C'est pour ce motif que les Consistoires se sont empressés de provoquer, partout où ils l'ont pu, la nomination d'aumôniers chargés d'instruire la jeunesse, de lui inspirer le sentiment israélite, de l'habituer à la prière, de la familiariser avec les grands noms de notre histoire et, les sublimes beautés de la sainte Écriture. Ces instructions sont-elles suffisantes? Assurément non la vie religieuse manque ici, comme elle manque bien souvent de nos jours à un grand nombre de jeunes
triste état de choses. Cette mesure extrême ne les empêcherait pas de fréquenter ces internats, où d'ailleurs, pour la plupart, ils ne pratiquent guère moins que dans la maison paternelle. Le danger qu'il y a pour les enfants à être soumis pendant de longues années à des influences étrangères à celles de leur culte peut du moins être atténué par des conférences religieuses tenues régulièrement et faites avec zèle et avec prudence. C'est pour ce motif que les Consistoires se sont empressés de provoquer, partout où ils l'ont pu, la nomination d'aumôniers chargés d'instruire la jeunesse, de lui inspirer le sentiment israélite, de l'habituer à la prière, de la familiariser avec les grands noms de notre histoire et, les sublimes beautés de la sainte Écriture. Ces instructions sont-elles suffisantes? Assurément non la vie religieuse manque ici, comme elle manque bien souvent de nos jours à un grand nombre de jeunes gens qui n'ont jamais quitté leurs familles. En l'absence des pratiques religieuses, l'instruction ne peut faire de ces enfants que des Israélites incomplets. Elle peut du moins contribuer à en faire des Juifs. C'est là ce me semble un résultat qu'il n'est permis à personne de dédaigner. Agréez, etc. J. Trénkl, rabbin adjoint au grand rabbin de Paris, aumônier au Lycée impérial de Louis-le-Grand. Paris, le 30 novembre 1834. Monsieur le Rédacteur, Le 16 novembre dernier, les salons de M. Brach, restaurateur, réunissaient en un banquet les choristes et les administrateurs du temple israélite du rite portugais. Cette fête avait été motivée par la réorganisation du chœur, dans le sein duquel s'était introduite une certaine perturbation qui avait forcé quelques-uns des choristes à donner leur démission. Cette scission avait été produite par l'absence de tout règlement intérieur, ce qui provoquait certains frottements entre les membres du chœur et même entre ceux-ci et l'administration du temple et par de fréquentes introductions d'airs nouveaux dans notre chant liturgique, qui changeaient tous les jours de plus en plus la figure de nos cérémonies. L'administration, comprenant qu'il était temps de mettre un terme à ces tiraillements, pria M. Alphonse Fonsèque de convoquer les choristes
Trénkl, rabbin adjoint au grand rabbin de Paris, aumônier au Lycée impérial de Louis-le-Grand. Paris, le 30 novembre 1834. Monsieur le Rédacteur, Le 16 novembre dernier, les salons de M. Brach, restaurateur, réunissaient en un banquet les choristes et les administrateurs du temple israélite du rite portugais. Cette fête avait été motivée par la réorganisation du chœur, dans le sein duquel s'était introduite une certaine perturbation qui avait forcé quelques-uns des choristes à donner leur démission. Cette scission avait été produite par l'absence de tout règlement intérieur, ce qui provoquait certains frottements entre les membres du chœur et même entre ceux-ci et l'administration du temple et par de fréquentes introductions d'airs nouveaux dans notre chant liturgique, qui changeaient tous les jours de plus en plus la figure de nos cérémonies. L'administration, comprenant qu'il était temps de mettre un terme à ces tiraillements, pria M. Alphonse Fonsèque de convoquer les choristes en assemblée générale, afin de jeter les bases d'un nouveau règlement. Ce règlement fut fait et, il faut le dire, adopté par l'administration avec un empressement remarquable; et c'est à l'occasion de cette organisation et pour resserrer les liens d'amitié qui ont toujours existé parmi les choristes du temple, qu'un banquet a été offert par eux à MM. les administrateurs, qui tous ont répondu à notre appel et ont par leur présence et leurs paroles affectueuses contribué pour beaucoup à la gaieté franche et cordiale qui a présidé à ce repas. À cette occasion, un hymne dont la musique a été composée par M. Jonas a été chanté par MM. Alphonse Fonsèque et Félix Lévy, dont le talent vocal, connu de nos coreligionnaires, n'a pas besoin des éloges que ma plume ne pourrait que faiblement leur donner. Une reprise chorale d'un effet remarquable terminait chaque strophe de cette cantate. Les paroles, dans lesquelles l'auteur a fait preuve de son talent et en même temps de son amour pour notre sainte religion, ont provoqué les éloges de ceux qui les ont entendues, et je me ferais un vrai plaisir de le nommer s'il n'avait paru désirer garder l'incognito. Quant à la
banquet a été offert par eux à MM. les administrateurs, qui tous ont répondu à notre appel et ont par leur présence et leurs paroles affectueuses contribué pour beaucoup à la gaieté franche et cordiale qui a présidé à ce repas. À cette occasion, un hymne dont la musique a été composée par M. Jonas a été chanté par MM. Alphonse Fonsèque et Félix Lévy, dont le talent vocal, connu de nos coreligionnaires, n'a pas besoin des éloges que ma plume ne pourrait que faiblement leur donner. Une reprise chorale d'un effet remarquable terminait chaque strophe de cette cantate. Les paroles, dans lesquelles l'auteur a fait preuve de son talent et en même temps de son amour pour notre sainte religion, ont provoqué les éloges de ceux qui les ont entendues, et je me ferais un vrai plaisir de le nommer s'il n'avait paru désirer garder l'incognito. Quant à la musique, elle est simple et belle et donne une fois de plus une idée de l'intelligence musicale de notre professeur. Des toasts nombreux ont été portés à LL. MM. l'Empereur et l'Impératrice, à nos vénérables pasteurs, et à tous ceux qui ont contribué, soit par leurs dons soit par leurs offrandes, à l'édification de la maison du Seigneur, et nous nous sommes séparés en nous promettant d'employer tout le zèle et toute l'ardeur nécessaires pour élever jusqu'au sublime nos saintes cérémonies si belles par elles-mêmes. Recevez, monsieur le Rédacteur, etc. Léonce Astuc. NOUVELLES DIVERSES. PARISIENNE. Par décrets en date des 3 et 8 novembre 1802, les élections consistoriales de Metz, de Bordeaux et de Saint-Esprit sont confirmées. – Un arrêté ministériel fin 9 novembre approuve la nomination de M. Dreifuss (Heymann Loeb), en qualité de rabbin à Strasbourg. – Un décret, impérial du 18 novembre ratifie l'acquisition d'une maison faite par le consistoire de Bordeaux et autorise ledit Consistoire à vendre cette maison à la ville. – Par arrêté du 21 novembre, M. le ministre de l'intérieur a approuvé les statuts de la Société de secours mutuels, dite la Bienfaisance israélite, à Paris. – Le dimanche 3 novembre le Consistoire
offrandes, à l'édification de la maison du Seigneur, et nous nous sommes séparés en nous promettant d'employer tout le zèle et toute l'ardeur nécessaires pour élever jusqu'au sublime nos saintes cérémonies si belles par elles-mêmes. Recevez, monsieur le Rédacteur, etc. Léonce Astuc. NOUVELLES DIVERSES. PARISIENNE. Par décrets en date des 3 et 8 novembre 1802, les élections consistoriales de Metz, de Bordeaux et de Saint-Esprit sont confirmées. – Un arrêté ministériel fin 9 novembre approuve la nomination de M. Dreifuss (Heymann Loeb), en qualité de rabbin à Strasbourg. – Un décret, impérial du 18 novembre ratifie l'acquisition d'une maison faite par le consistoire de Bordeaux et autorise ledit Consistoire à vendre cette maison à la ville. – Par arrêté du 21 novembre, M. le ministre de l'intérieur a approuvé les statuts de la Société de secours mutuels, dite la Bienfaisance israélite, à Paris. – Le dimanche 3 novembre le Consistoire de Paris et le Comité de bienfaisance ont été présenter à M. le baron Salomon de Rothschild et à sa famille leurs hommages de condoléance à l'occasion de la mort de Mme la baronne Salomon. Avis. « L'élection qui a eu lieu le 22 octobre dernier, pour la nomination de trois membres du Consistoire de Paris, n'ayant pu être validée par suite de l'insuffisance du nombre des votants, il sera procédé à un nouveau tour de scrutin, le 17 décembre 1850. Cette nouvelle élection aura lieu à la mairie du 6e arrondissement (rue Vendôme, 11). Le scrutin sera ouvert à neuf heures du matin et clos à trois heures précises de l'après-midi. – Le dépouillement se fera immédiatement. Les bulletins qui n'auraient pas été remis à domicile seront délivrés, aux électeurs qui les réclameront, le 17 décembre, depuis neuf heures du matin jusqu'à deux heures de l'après-midi, au secrétariat du Temple, rue Notre-Dame-de-Nazareth, n° 15. » Nous encourageons vivement les israélites ayant à cœur le salut et l'avenir de notre culte à voter comme un seul homme en faveur des candidats qui présentent des garanties certaines de piété et d'attachement au judaïsme et à ses institutions. Ainsi que nous l'avons
trois membres du Consistoire de Paris, n'ayant pu être validée par suite de l'insuffisance du nombre des votants, il sera procédé à un nouveau tour de scrutin, le 17 décembre 1850. Cette nouvelle élection aura lieu à la mairie du 6e arrondissement (rue Vendôme, 11). Le scrutin sera ouvert à neuf heures du matin et clos à trois heures précises de l'après-midi. – Le dépouillement se fera immédiatement. Les bulletins qui n'auraient pas été remis à domicile seront délivrés, aux électeurs qui les réclameront, le 17 décembre, depuis neuf heures du matin jusqu'à deux heures de l'après-midi, au secrétariat du Temple, rue Notre-Dame-de-Nazareth, n° 15. » Nous encourageons vivement les israélites ayant à cœur le salut et l'avenir de notre culte à voter comme un seul homme en faveur des candidats qui présentent des garanties certaines de piété et d'attachement au judaïsme et à ses institutions. Ainsi que nous l'avons annoncé, un très-grand nombre de nos coreligionnaires portent leur choix sur MM. le docteur Haas, Emile Oulman et Oulry jeune. Les deux premiers ont adressé au comité électoral les deux lettres suivantes Quelques-uns de nos coreligionnaires ont bien voulu me faire l'honneur de présenter ma candidature pour le consistoire départemental. Ces amis insistent auprès de moi pour que j'aie à déclarer si je suis prêt à accepter cette mission dans le cas où le suffrage me serait favorable. Je m'empresse de vous informer et vous prie de vouloir bien leur faire savoir qu'en tout temps nos coreligionnaires peuvent compter sur mon entier dévouement à l'univers de la dignité et de l'élévation de la congrégation israélite. Tous mes efforts tendront à améliorer le sort de toutes les classes de notre communauté, et je prie Dieu d'éclairer de sa divine lumière celui qui sera appelé à l'accomplissement d'une aussi sainte mission. Emile Oulman. Messieurs, Encouragé par un grand nombre d'amis à me présenter comme candidat aux élections consistoriales, je viens solliciter vos suffrages. Ayant l'honneur de faire partie depuis près de vingt ans de différentes administrations de notre culte, et ayant obtenu de nombreuses marques de sympathie de mes collègues, je crois
Ces amis insistent auprès de moi pour que j'aie à déclarer si je suis prêt à accepter cette mission dans le cas où le suffrage me serait favorable. Je m'empresse de vous informer et vous prie de vouloir bien leur faire savoir qu'en tout temps nos coreligionnaires peuvent compter sur mon entier dévouement à l'univers de la dignité et de l'élévation de la congrégation israélite. Tous mes efforts tendront à améliorer le sort de toutes les classes de notre communauté, et je prie Dieu d'éclairer de sa divine lumière celui qui sera appelé à l'accomplissement d'une aussi sainte mission. Emile Oulman. Messieurs, Encouragé par un grand nombre d'amis à me présenter comme candidat aux élections consistoriales, je viens solliciter vos suffrages. Ayant l'honneur de faire partie depuis près de vingt ans de différentes administrations de notre culte, et ayant obtenu de nombreuses marques de sympathie de mes collègues, je crois avoir quelques titres qui me permettent d'espérer votre appui. Les soins que j'ai donnés jusqu'à présent aux intérêts de notre culte vous témoignent assez du zèle que j'apporterai dans l'accomplissement de nouvelles fonctions, si vous voulez bien m'honorer en me les confiant. M. Haas, Docteur en médecine. – La communauté de Rouen vient de faire une grande et douloureuse perte par la mort de M. Léon Comptat, décédé le 23 novembre, à l'âge de soixante-treize ans. Gompertz était un pieux et fidèle Israélite qui montrait en toutes les occasions un profond attachement à son Dieu et à ses coreligionnaires. Il était un homme de bien, d'une excessive bonté de cœur et d'une probité qui le plaçait au premier rang de ses concitoyens. Que la mémoire du juste soit bénie. On nous écrit de Bayonne, le 21 novembre. Il y a quelques mois, vous inséreriez dans votre estimable journal une circulaire de M. le grand-rabbin, qui invitait la communauté de cette ville à fonder un pensionnat israélite. La communauté, mue par un sentiment de religion et considérant qu'il était temps enfin de soustraire nos jeunes enfants aux odieuses tentatives que exercent sur leur esprit certaines institutions, s'associa avec bonheur à un
de Rouen vient de faire une grande et douloureuse perte par la mort de M. Léon Comptat, décédé le 23 novembre, à l'âge de soixante-treize ans. Gompertz était un pieux et fidèle Israélite qui montrait en toutes les occasions un profond attachement à son Dieu et à ses coreligionnaires. Il était un homme de bien, d'une excessive bonté de cœur et d'une probité qui le plaçait au premier rang de ses concitoyens. Que la mémoire du juste soit bénie. On nous écrit de Bayonne, le 21 novembre. Il y a quelques mois, vous inséreriez dans votre estimable journal une circulaire de M. le grand-rabbin, qui invitait la communauté de cette ville à fonder un pensionnat israélite. La communauté, mue par un sentiment de religion et considérant qu'il était temps enfin de soustraire nos jeunes enfants aux odieuses tentatives que exercent sur leur esprit certaines institutions, s'associa avec bonheur à un tel projet, et s'empressa de faire des sacrifices pour sa réalisation. Tout aussitôt un Comité d'organisation fut nommé; et après la lecture d'un rapport de M. Alexandre Cardozo, qui fut chaleureusement accueilli, les démarches les plus actives s'opérèrent pour l'acquisition d'un professeur. La nomination de M. Lieberman, comme directeur du pensionnat, assisté de M. Lyon, qui depuis quatre ans dirige une école primaire, vient de couronner ces louables efforts. On ne doit que se féliciter du choix de ces deux professeurs de talent; et si leur plan d'étude, qui a été déjà approuvé par le Comité d'organisation, est régulièrement suivi et non contrarié par les caprices des parents, nous avons lieu d'espérer les plus heureux résultats. La rentrée des classes a eu lieu le 15. Le nombre des élèves augmente de jour en jour, et sous peu un internat établi pourra recevoir les orphelins israélites de toute notre circonscription. Nous ne détaillerons pas les conséquences favorables qui découleront de la création de cet établissement. Elles sont trop nombreuses. Nous demanderons seulement, pour réfuter toute opinion qui lui est contraire, pourquoi irions-nous puiser dans des institutions étrangères à notre éducation la instruction que nous peuvent trouver clairement, qui poursuit en silence