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la première capitale de la Nouvelle France dont Samuel Champlain fut le premier Lieutenant Général et qu'il sut organiser et développer sur de telles bases que malgré la conquête, près de deux siècles plus tard, elle devait devenir la tête et le cœur d'une nouvelle nation fille de la vieille France et plus qu'elle fidèle aux traditions des aïeux. Ce que fut Champlain dans son gouvernement de la Nouvelle-France il faudrait un juste volume pour le raconter. Administrateur sagace, explorateur infatigable, organisateur hors ligne, soldat intrépide, il fut à tout point de vue le vrai fondateur du Canada. Sa politique à l'égard des sauvages indiens qu'il sut attacher à la France a donné les plus beaux résultats et n'a jamais été égalée dans l'histoire de la colonisation. Pour les Etats-Unis Champlain est un des hommes les plus grands que l'Europe ait donné au Nouveau Monde. En France son nom est à peine connu. Nos papiers de famille ne datent, paraît-il, que de 1759. Un siècle après la fondation, un autre grand Français, Mgr de Montmorency-Laval, mourait à Québec dans sa 90e année. Lui aussi comme évêque avait imprimé son nom de façon indélébile sur les premières pages de l'histoire canadienne. Il fut un grand évêque, un administrateur consommé et un saint. Comme Champlain il ne voulait pour la nouvelle colonie que des éléments sains, de bonne et loyale souche catholique et française. C'est ce que rappelait le Saint-Père dans deux admirables lettres adressées au vaillant évêque de Québec pour bénir et encourager les organisateurs de ces fêtes glorieuses. A l'excellence des résultats on peut juger de l'excellence de la méthode. Alors la France ne fabriquait point à coups de millions et avec des torrents de sang des colonies pour «fonctionnaires». Elle fondait des empires au nom de la Croix, Hic Gaia jubet subare Crucem. Quoi qu'il en soit, les noms de Champlain et de Mgr de Laval rendent dans le Nouveau Monde un son assez glorieux. Ce sont ces fondateurs de leur nation que les Canadiens français voulaient célébrer en famille et c'est une singulière idée qu'ont eue certains politiciens
Il fut un grand évêque, un administrateur consommé et un saint. Comme Champlain il ne voulait pour la nouvelle colonie que des éléments sains, de bonne et loyale souche catholique et française. C'est ce que rappelait le Saint-Père dans deux admirables lettres adressées au vaillant évêque de Québec pour bénir et encourager les organisateurs de ces fêtes glorieuses. A l'excellence des résultats on peut juger de l'excellence de la méthode. Alors la France ne fabriquait point à coups de millions et avec des torrents de sang des colonies pour «fonctionnaires». Elle fondait des empires au nom de la Croix, Hic Gaia jubet subare Crucem. Quoi qu'il en soit, les noms de Champlain et de Mgr de Laval rendent dans le Nouveau Monde un son assez glorieux. Ce sont ces fondateurs de leur nation que les Canadiens français voulaient célébrer en famille et c'est une singulière idée qu'ont eue certains politiciens de là-bas de vouloir à tout prix mêler à ces souvenirs d'origine ceux de la glorieuse bataille des Plaines d'Abraham où la France perdit Montcalm et le Canada. Mais cela est après tout l'affaire des Canadiens. Ils se sont tirés de choses plus difficiles. Quant aux fêtes elles-mêmes, nous avons demandé à une plume canadienne et chère aux catholiques parisiens, celle de l'abbé Piché, d'en dire à nos lecteurs tout l'intérêt et toute la portée pour les amis de la vieille France. Ces quelques lignes ne sont que la préface de l'intéressant article que nous leur promettons. Nous n'ajouterons qu'une réflexion à propos d'un mot nouveau qui remplace fort mal une chose très ancienne. À quelle sauce ne met-on pas le féminisme aujourd'hui. Il en faut partout : dans l'enseignement, dans les arts, dans les carrières libérales, dans la politique. Et tout ce mouvement — si on excepte quelques rares noms un peu plus flambants que d'autres dans les arts, n'a abouti qu'à nous doter de viragos et de bas-bleus, fléaux des sociétés bien ordonnées. On ne parlait pas tant de « féminisme » en France et je ne sais pas cependant s'il est dans notre histoire une période glorieuse,
demandé à une plume canadienne et chère aux catholiques parisiens, celle de l'abbé Piché, d'en dire à nos lecteurs tout l'intérêt et toute la portée pour les amis de la vieille France. Ces quelques lignes ne sont que la préface de l'intéressant article que nous leur promettons. Nous n'ajouterons qu'une réflexion à propos d'un mot nouveau qui remplace fort mal une chose très ancienne. À quelle sauce ne met-on pas le féminisme aujourd'hui. Il en faut partout : dans l'enseignement, dans les arts, dans les carrières libérales, dans la politique. Et tout ce mouvement — si on excepte quelques rares noms un peu plus flambants que d'autres dans les arts, n'a abouti qu'à nous doter de viragos et de bas-bleus, fléaux des sociétés bien ordonnées. On ne parlait pas tant de « féminisme » en France et je ne sais pas cependant s'il est dans notre histoire une période glorieuse, ou une grande figure d'homme de génie derrière laquelle on ne trouve comme inspiratrice ou comme influence agissante une grande et belle âme de femme. Sainte Clotilde, Jeanne d'Arc, Blanche de Castille, Anne d'Autriche, tiennent une place glorieuse dans nos annales. Et c'est ainsi que derrière Champlain et Richelieu son puissant protecteur nous trouvons Antoinette de Pons, marquise de Guercheville. C'était une grande dame, aussi vertueuse que belle, une noble chrétienne qui inventa et poussa par son influence les deux grands hommes qui devaient faire tant d'honneur à la vieille France et à la nouvelle aussi. — Que ne pardonnerions-nous pas au féminisme moderne s'il était capable de nous fournir des Richelieu et des Champlain ? L. NEMOURS GODRÉ. La patience n'est pas la vertu des Français. On a beau s'agrandir, on a toujours des voisins. BOISROBERT. Le Diplodocus, dont l'inauguration a eu lieu, au Muséum, le lundi 15 juin. LA FRANCE ILLUSTRÉE 27 JUIN 1908 LA CRYPTE DE SAINT DENIS IT LE PLUS VIEIL CARMEL DE FRANCE DÉCIDÉMENT, le vieux Paris disparaît peu à peu (c'est déjà, hélas ! très vite) sous les bâtisses modern-style, et les terrassiers démolisseurs ont entrepris récemment un nouveau chantier. Près de la coupole
puissant protecteur nous trouvons Antoinette de Pons, marquise de Guercheville. C'était une grande dame, aussi vertueuse que belle, une noble chrétienne qui inventa et poussa par son influence les deux grands hommes qui devaient faire tant d'honneur à la vieille France et à la nouvelle aussi. — Que ne pardonnerions-nous pas au féminisme moderne s'il était capable de nous fournir des Richelieu et des Champlain ? L. NEMOURS GODRÉ. La patience n'est pas la vertu des Français. On a beau s'agrandir, on a toujours des voisins. BOISROBERT. Le Diplodocus, dont l'inauguration a eu lieu, au Muséum, le lundi 15 juin. LA FRANCE ILLUSTRÉE 27 JUIN 1908 LA CRYPTE DE SAINT DENIS IT LE PLUS VIEIL CARMEL DE FRANCE DÉCIDÉMENT, le vieux Paris disparaît peu à peu (c'est déjà, hélas ! très vite) sous les bâtisses modern-style, et les terrassiers démolisseurs ont entrepris récemment un nouveau chantier. Près de la coupole de Marie de Médicis, le long de la rue du Val-de-Grâce, on voit des murs d'aspect banal, arlequinés d'affiches : c'est une des plus vieilles reliques de Paris. C'était déjà là, pour ce pauvre bâtiment, avoir un tort grave aux yeux de nos édiles ; il en avait aussi et surtout un autre, c'était d'être un souvenir religieux : il s'en va donc, condamné comme tant d'autres, et comme tant d'autres aussi, ignoré des Parisiens, ignoré du passant qui se range et s'écaille des plâtres croulants. Et pourtant, c'est une profanation que va subir ce coin de terre que l'histoire a consacré, pour ainsi dire, et aurait dû rendre intangible. Entrons par la porte cochère qui porte le numéro 15 de la rue Denfert-Rochereau. Tout au fond de la cour, on pénètre directement dans des corridors blanchis à la chaux, encerclant un cloître, et que relèvent seulement des inscriptions en lettres noires, dont la suave austérité et l'ardent amour alimentèrent la piété de plusieurs générations de moniales. Sur l'un d'eux s'ouvre un escalier de pierre qui descend et s'enfonce profondément sous terre, jusqu'à une crypte froide, seulement ornée d'un autel et de quelques plaques commémoratives. Une légende, sinon strictement démontrée,
surtout un autre, c'était d'être un souvenir religieux : il s'en va donc, condamné comme tant d'autres, et comme tant d'autres aussi, ignoré des Parisiens, ignoré du passant qui se range et s'écaille des plâtres croulants. Et pourtant, c'est une profanation que va subir ce coin de terre que l'histoire a consacré, pour ainsi dire, et aurait dû rendre intangible. Entrons par la porte cochère qui porte le numéro 15 de la rue Denfert-Rochereau. Tout au fond de la cour, on pénètre directement dans des corridors blanchis à la chaux, encerclant un cloître, et que relèvent seulement des inscriptions en lettres noires, dont la suave austérité et l'ardent amour alimentèrent la piété de plusieurs générations de moniales. Sur l'un d'eux s'ouvre un escalier de pierre qui descend et s'enfonce profondément sous terre, jusqu'à une crypte froide, seulement ornée d'un autel et de quelques plaques commémoratives. Une légende, sinon strictement démontrée, du moins très vénérable, donne ce lieu comme celui du séjour de saint Denys sur la rive gauche. Nous sommes donc ici en présence du berceau de la foi catholique dans les Gaules, si, en raison de l'importance capitale que Lutèce prit par la suite, nous faisons abstraction des églises de Marseille et de Lyon. L'âme prie bien du fond de ces souterrains et d'eux-mêmes les vers du poète des Catacombes reviennent à la mémoire : « Descendez, descendez au fond des catacombes, « Aux plus bas lieux ; « Descendez, le cœur monte, et du fond de ces tombes Deux inscriptions latines relatent l'origine et les vicissitudes de cette crypte. En voici la traduction : C'est ici que Denys l'Aréopagite, le premier évêque des Parisiens, envoyé dans les Gaules par le Souverain Pontife saint Clément, se cacha au fort de la persécution. C'est ici qu'il célébra les saints mystères, qu'il baptisa les catéchumènes. Il consacra à la Vierge Mère de Dieu, le temple élevé au-dessus de ce lieu à la superstition gentille, et y plaça son image, peinte par l'évangéliste saint Luc, et la première proposée à la vénération de tous les Parisiens. Ces lieux vénérables, conservés avec piété
de Marseille et de Lyon. L'âme prie bien du fond de ces souterrains et d'eux-mêmes les vers du poète des Catacombes reviennent à la mémoire : « Descendez, descendez au fond des catacombes, « Aux plus bas lieux ; « Descendez, le cœur monte, et du fond de ces tombes Deux inscriptions latines relatent l'origine et les vicissitudes de cette crypte. En voici la traduction : C'est ici que Denys l'Aréopagite, le premier évêque des Parisiens, envoyé dans les Gaules par le Souverain Pontife saint Clément, se cacha au fort de la persécution. C'est ici qu'il célébra les saints mystères, qu'il baptisa les catéchumènes. Il consacra à la Vierge Mère de Dieu, le temple élevé au-dessus de ce lieu à la superstition gentille, et y plaça son image, peinte par l'évangéliste saint Luc, et la première proposée à la vénération de tous les Parisiens. Ces lieux vénérables, conservés avec piété par les fidèles jusqu'à l'an 1084, confiés ensuite aux Moines de l'Ordre de Saint-Benoît, et par eux transmis enfin en 1047 aux Religieuses Carmélites, furent saccagés au plus fort de la dévolution française en 1701. Cette crypte dont les vestiges furent retrouvés en 1855, fut réédifiée, sur le tracé de l'ancien monument. Cette nouvelle construction, ayant subi de graves dégradations fut restaurée et ornée cette année 1855. Cette crypte s'enrichit assez récemment de souvenirs patriotiques, et les Carmélites qui la gardaient, enchâssèrent dans ces murs, en rosaces pittoresques, des débris de toutes sortes, souvenirs des obus allemands. Car la crypte, ainsi que nous le disions plus haut, est abritée par un Carmel, et le monastère qui s'était élevé là, était un pieux souvenir. Il ne datait pas d'hier, et la petite cour en triangle, bordée sur deux côtés d'arcades romanes, témoigne que le vieux cloître fut un jour coupé en diagonale par la rue du Val-de-Grâce. Une chapelle récente, bâtie sur l'emplacement de l'ancienne y est contigue ; mais une oeuvre d'art y restait du passé : c'était le tombeau en marbre, par Sarrazin, du Cardinal de Berulle, le fondateur de la Congrégation de l'Oratoire en France, et le protecteur
l'ancien monument. Cette nouvelle construction, ayant subi de graves dégradations fut restaurée et ornée cette année 1855. Cette crypte s'enrichit assez récemment de souvenirs patriotiques, et les Carmélites qui la gardaient, enchâssèrent dans ces murs, en rosaces pittoresques, des débris de toutes sortes, souvenirs des obus allemands. Car la crypte, ainsi que nous le disions plus haut, est abritée par un Carmel, et le monastère qui s'était élevé là, était un pieux souvenir. Il ne datait pas d'hier, et la petite cour en triangle, bordée sur deux côtés d'arcades romanes, témoigne que le vieux cloître fut un jour coupé en diagonale par la rue du Val-de-Grâce. Une chapelle récente, bâtie sur l'emplacement de l'ancienne y est contigue ; mais une oeuvre d'art y restait du passé : c'était le tombeau en marbre, par Sarrazin, du Cardinal de Berulle, le fondateur de la Congrégation de l'Oratoire en France, et le protecteur du Carmel. Le Ministère des Beaux-Arts eut soin de l'en retirer, pour le garder, avec plus de sollicitude sans doute. Relégué désormais dans je ne sais quelle nécropole d'art, la figure du pieux prélât agenouillé, loin de cadre qui lui convenait, loin du rythme des psaumes ou des saintes prières qui remplirent sa vie, ne verra plus aucune sympathie posthume venir rendre à sa mémoire un témoignage de vénération. Quant à la chapelle et à l'ancien chœur des religieuses qui y est attenant, ils vont être condamnés à la démolition comme les autres bâtiments. Et pourtant, des siècles de prière frémirent ici, et ces murs, témoins de tant de martyres de la pénitence, nous rappellent entre autres choses, que Soeur Louise de la Miséricorde, vint, conduite par Bossuet dans ce plus vieux Carmel de France, expier les fautes de la duchesse de la Vallière. Mais les maîtres du jour ne peuvent souffrir ces sortes de souvenirs ; après avoir chassé celles qui priaient, — celles qui étaient inutiles, comme on l'admet, — ils veulent anéantir jusqu'aux murs qu'elles ont pour ainsi dire imprégnés de leurs prières. Et pour joindre à l'outrage le sarcasme et le défi, on va bâtir sur
qui remplirent sa vie, ne verra plus aucune sympathie posthume venir rendre à sa mémoire un témoignage de vénération. Quant à la chapelle et à l'ancien chœur des religieuses qui y est attenant, ils vont être condamnés à la démolition comme les autres bâtiments. Et pourtant, des siècles de prière frémirent ici, et ces murs, témoins de tant de martyres de la pénitence, nous rappellent entre autres choses, que Soeur Louise de la Miséricorde, vint, conduite par Bossuet dans ce plus vieux Carmel de France, expier les fautes de la duchesse de la Vallière. Mais les maîtres du jour ne peuvent souffrir ces sortes de souvenirs ; après avoir chassé celles qui priaient, — celles qui étaient inutiles, comme on l'admet, — ils veulent anéantir jusqu'aux murs qu'elles ont pour ainsi dire imprégnés de leurs prières. Et pour joindre à l'outrage le sarcasme et le défi, on va bâtir sur cette terre sacrée une école communale, où, côte à côte avec les garçons de l'école voisine, les petites françaises apprendront de nos institutrices laïques à se Ces bâtiments sont actuellement occupés, en partie, par le patronage Saint-Jean, dirigé par M. l'abbé Billet, pour les enfants des Écoles laïques. Il devra bientôt les abandonner lui-même et chercher un autre abri. Le Cloître abandonné. Intérieur du couvent des Carmélites. Couvent des Carmélites de la rue Denfert-Rochereau. La crypte de Saint-Denis. 27 JUIN 1908 LA FRANCE ILLUSTRÉE N° 126 Le Théâtre de la nature au pied des rochers abruptes de Manteau, près de Toulon. Représentation d' « Électre », d'Alfred Poizat, par la troupe de M. et de Mme Silvain. moquer également de la morale et de la religion. Il fallait voir cela. Mais malgré soi, on se rappelle une phrase du Christ : « Si les hommes sont lâches et se taisent, les pierres, elles, crieraient : Lapides clamabant ! » M. TONNELIER. BONNEMARQUE ON vient de voir Manteau près Toulon (Var), sur les bords de la mer, au Théâtre de la Nature, construit par Mme Blanche Dalbe, « Électre » d'Alfred Poizat. Une assistance aussi nombreuse qu'élégante assistait à cette représentation
bientôt les abandonner lui-même et chercher un autre abri. Le Cloître abandonné. Intérieur du couvent des Carmélites. Couvent des Carmélites de la rue Denfert-Rochereau. La crypte de Saint-Denis. 27 JUIN 1908 LA FRANCE ILLUSTRÉE N° 126 Le Théâtre de la nature au pied des rochers abruptes de Manteau, près de Toulon. Représentation d' « Électre », d'Alfred Poizat, par la troupe de M. et de Mme Silvain. moquer également de la morale et de la religion. Il fallait voir cela. Mais malgré soi, on se rappelle une phrase du Christ : « Si les hommes sont lâches et se taisent, les pierres, elles, crieraient : Lapides clamabant ! » M. TONNELIER. BONNEMARQUE ON vient de voir Manteau près Toulon (Var), sur les bords de la mer, au Théâtre de la Nature, construit par Mme Blanche Dalbe, « Électre » d'Alfred Poizat. Une assistance aussi nombreuse qu'élégante assistait à cette représentation où M. et Mme Silvain, secondés par des artistes de valeur, ont remporté leur succès accoutumé. Le lecteur trouvera ici avec la gravure de deux des principaux tableaux de la pièce, la fin de la dernière scène de la belle tragédie de M. Poizat : LE CHŒUR écoute-moi, Tu devrais l'accueillir avec d'humbles manières, rendre des airs craintifs et baisser les paupières, Pour le persuader de ton deuil mieux encore l'entamer, l'entraîner d'un pas léger jusqu'à la mort. BOISTHORE Qui de vous peut me dire où se trouvent ces hommes De Phocée qui sont arrivés ce matin, Pour m'annoncer qu'Oreste aurait clos son destin ? Électre, c'est à toi surtout que je m'adresse, Tu dois en avoir cours ; cette mort t'intéresse, Toi qui nous menaçais toujours de son retour. ÉLECTRE Oui, je suis au courant. Tu dis vrai. Mon amour eût que je m'intéresse à ces graves nouvelles. BOISTHORE Et bien ! exactement, en quoi consistent-elles ? Dis-moi vite où je puis trouver le messager. ÉLECTRE Dans le palais, en train de boire et de manger. Ils ont reçu l'accueil qu'ils y pouvaient attendre. BOISTHORE Et tu ne crains pas qu'ils aient fait entendre un faux bruit vraiment mort
l'accueillir avec d'humbles manières, rendre des airs craintifs et baisser les paupières, Pour le persuader de ton deuil mieux encore l'entamer, l'entraîner d'un pas léger jusqu'à la mort. BOISTHORE Qui de vous peut me dire où se trouvent ces hommes De Phocée qui sont arrivés ce matin, Pour m'annoncer qu'Oreste aurait clos son destin ? Électre, c'est à toi surtout que je m'adresse, Tu dois en avoir cours ; cette mort t'intéresse, Toi qui nous menaçais toujours de son retour. ÉLECTRE Oui, je suis au courant. Tu dis vrai. Mon amour eût que je m'intéresse à ces graves nouvelles. BOISTHORE Et bien ! exactement, en quoi consistent-elles ? Dis-moi vite où je puis trouver le messager. ÉLECTRE Dans le palais, en train de boire et de manger. Ils ont reçu l'accueil qu'ils y pouvaient attendre. BOISTHORE Et tu ne crains pas qu'ils aient fait entendre un faux bruit vraiment mort ? ÉLECTRE Hélas ! ils l'ont prouvé. BOISTHORE Et tu n'espères plus que ce soit controuvé ? ÉLECTRE Son cadavre est ici, voilà ma certitude. BOISTHORE Tu me rends bien heureux, contre ton habitude. ÉLECTRE Va goûter ce plaisir, s'il te paraît si doux ; Va, ne retarde plus ta joie et laisse-nous ! BOISTHORE Qu'on fasse le silence et qu'on ouvre les portes pour que voie à la fin ses espérances mortes Ce peuple au cœur rebelle et toujours agité. Que tout Mécènes avec Argos soit invité À délire devant le cadavre d'Oreste ; Que chacun désormais sache qu'il ne lui reste Qu'à se ployer au joug inévitable, sans murmure, qu'il faudrait paver avec du sang, Car nous saurons briser les plus mauvaises têtes. BOISTHORE Égisthe, quant à moi, mes réflexions faites, Je cède à mon Destin. (Oreste sort. Le cadavre de Clytemnestre est amené sur la scène, recouvert du manteau d'Oreste qui rentre.) ÉGISTHE Je vais donc le voir mort ! J'ai peine à contenir en moi l'heureux transport Où me jette une aussi stupéfiante pensée. Mais la Divinité peut en être offensée ; Oreste est mon plus proche parent. Ses malheurs Méritent que sur lui je verse
joie et laisse-nous ! BOISTHORE Qu'on fasse le silence et qu'on ouvre les portes pour que voie à la fin ses espérances mortes Ce peuple au cœur rebelle et toujours agité. Que tout Mécènes avec Argos soit invité À délire devant le cadavre d'Oreste ; Que chacun désormais sache qu'il ne lui reste Qu'à se ployer au joug inévitable, sans murmure, qu'il faudrait paver avec du sang, Car nous saurons briser les plus mauvaises têtes. BOISTHORE Égisthe, quant à moi, mes réflexions faites, Je cède à mon Destin. (Oreste sort. Le cadavre de Clytemnestre est amené sur la scène, recouvert du manteau d'Oreste qui rentre.) ÉGISTHE Je vais donc le voir mort ! J'ai peine à contenir en moi l'heureux transport Où me jette une aussi stupéfiante pensée. Mais la Divinité peut en être offensée ; Oreste est mon plus proche parent. Ses malheurs Méritent que sur lui je verse quelques pleurs. C'est mon devoir. Otez ce voile qui le cache. ORESTE Cet office, en raison du lien qui vous rattache, Te regarde. C'est toi son plus proche parent ; Fais-en la fonction. ÉGISTHE Il est vrai, mais avant, Si Clytemnestre est dans le palais, qu'on l'appelle. BOISTHORE, rejetant le voile. Va ! ne la cherche pas ailleurs qu'ici... c'est elle. ÉGISTHE Que vois-je ! ORESTE Te voilà sombre et tout soucieux ! ÉGISTHE Dans quel piège m'avez-vous fait tomber, grands dieux ? ORESTE Tu ne t'attendais pas à pareille surprise ; De retrouver les morts si vivants te dégrise ! ÉGISTHE Je comprends. C'est Oreste à qui je parlais ? ORESTE Oui, Docte devin, c'est moi. Tu t'es trop réjouie À l'avance. Il convient de pleurer à cette heure ! BOISTHORE Je suis perdu. Pourtant, avant que je me meure, je veux dire, je n'ai qu'un mot à dire. ÉLECTRE Non ! Laisse-le taire au plus tôt, cher Oreste. À quoi bon, Pour mourir, tant de bruit, tant de cérémonie ? Vouloir toujours parler, l'odieuse manie ! Rachète au moins ta honte et ton indignité D'un quart d'heure de force et de virilité. Misérable! dit toi, frère, achève-le bien