jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
à son lauditoire les sensations qui l'avaient assailli, lorsque le Vicaire de notre divin Sauveur, le successeur de saint Pierre, offrit la Sainte-Eucharistie sur la tombe des Apôtres dans la grande basilique du monde. Pendant que certaines gens, étant dehors de l'Église, disputaient sur le texte : Tu es Petrus et super hanc Petram ego te edificabo Ecclesiam meam, la moitié des Évêques du monde entier, assemblés à Rome au nombre de cinq cents, en donnaient la signification exacte en venant se ranger autour du successeur de saint Pierre, sur lequel l'Église de Dieu avait été construite. Cette immense réunion de prêtres de toutes les nations, parlant tous un langage différent et professant tous les mêmes doctrines, était le meilleur témoignage de l'universalité de la foi catholique. Mgr Manning a cité à ce sujet le fait que, le jour de la Pentecôte, il avait assisté à la Sainte-Messe dans la chapelle Sixtine entre un patriarche arménien et un évêque arabe, qui, bien que ne parlant latin ni l'un ni l'autre, ne différaient cependant pas sur un seul point de croyance ou de doctrine, ce qui prouvait non seulement l'universalité, mais encore l'unité de l'Église catholique. Après avoir démenti le bruit que le Saint-Père avait craint un moment que cette assemblée qu'il avait lui-même convoquée, il a terminé en disant qu'elle aurait pour principal résultat de réveiller dans l'Église de Dieu la conscience de l'unité, de l'universalité et de l'autorité de la foi catholique dans le monde entier. À propos de cette réunion des Prélats à Rome, un correspondant du Star juge bon de signaler à ses lecteurs un autre résultat dont Mgr Manning n'a point parlé, et pour cause. Ce correspondant annonce gravement que le Saint-Père a fait disparaître du calendrier le nom de Bacchus, dont la fête, selon lui, se célébrait le 7 octobre, pour le remplacer par saint Serge. Je ne sais pas trop où le correspondant du Star va chercher les paroissiens qu'il feuillette, à moins que ce ne soit à la Courtille, dont les habitués fêtent Bacchus, non pas le 7 octobre seulement, mais bien tous
que le Saint-Père avait craint un moment que cette assemblée qu'il avait lui-même convoquée, il a terminé en disant qu'elle aurait pour principal résultat de réveiller dans l'Église de Dieu la conscience de l'unité, de l'universalité et de l'autorité de la foi catholique dans le monde entier. À propos de cette réunion des Prélats à Rome, un correspondant du Star juge bon de signaler à ses lecteurs un autre résultat dont Mgr Manning n'a point parlé, et pour cause. Ce correspondant annonce gravement que le Saint-Père a fait disparaître du calendrier le nom de Bacchus, dont la fête, selon lui, se célébrait le 7 octobre, pour le remplacer par saint Serge. Je ne sais pas trop où le correspondant du Star va chercher les paroissiens qu'il feuillette, à moins que ce ne soit à la Courtille, dont les habitués fêtent Bacchus, non pas le 7 octobre seulement, mais bien tous les lundis et quelquefois plus. Mais les inepties d'un journaliste n'ôteront rien à la grandeur de cette réunion imposante de prélats, venant de toutes les parties du monde, avec une conformité de pensées qui contraste sinctuellement avec les dissensions intenses de l'Église anglicane. Dernièrement encore on se demandait si le Parlement, composé d'éléments religieux tout à fait hétérogènes, était en droit de régler les questions religieuses, et, à ce sujet, un des membres les plus distingués de la haute Église, le révérend Stanley, s'est prononcé pour l'affirmative, en rappelant que, sous Charles II, où les catholiques siégeaient dans les deux Chambres, on avait voté l'acte d'unicité. Ainsi catholiques, juifs, dissidents, tous sont appelés indistinctement à régler les points de la foi anglicane, nouvelle preuve de la difficulté que l'on éprouve à s'arrêter quand on a commencé à descendre la pente glissante de l'hérésie. Un procès, qui s'est dénoué devant le conseil de guerre de Simla, nous fournit des détails assez curieux sur la manière dont les officiers généraux traitent leurs officiers dans l'Inde. C'est un reste de l'omnipotence des anciens directeurs de la compagnie, avant que la révolte des cipayes n'eût mis un terme à son existence. Le commandant en
Parlement, composé d'éléments religieux tout à fait hétérogènes, était en droit de régler les questions religieuses, et, à ce sujet, un des membres les plus distingués de la haute Église, le révérend Stanley, s'est prononcé pour l'affirmative, en rappelant que, sous Charles II, où les catholiques siégeaient dans les deux Chambres, on avait voté l'acte d'unicité. Ainsi catholiques, juifs, dissidents, tous sont appelés indistinctement à régler les points de la foi anglicane, nouvelle preuve de la difficulté que l'on éprouve à s'arrêter quand on a commencé à descendre la pente glissante de l'hérésie. Un procès, qui s'est dénoué devant le conseil de guerre de Simla, nous fournit des détails assez curieux sur la manière dont les officiers généraux traitent leurs officiers dans l'Inde. C'est un reste de l'omnipotence des anciens directeurs de la compagnie, avant que la révolte des cipayes n'eût mis un terme à son existence. Le commandant en chef de l'armée des Indes a des aides de camp, non point pour porter des ordres, mais bien pour surveiller le service de sa maison, payer ses domestiques, faire les acquisitions et les commissions de madame. En résumé, ce ne sont plus des officiers, mais bien des intendants. Or, le capitaine Jarvis, qui remplissait ces fonctions auprès de sir W. Mansfield, sur une dénonciation de quelques valets, qui l'accusaient de détourner à son profit des sommes assez importantes, fut invité à se justifier devant une commission d'enquête et à produire tous ses livres. Indigné d'une accusation que la suite prouva fausse, le capitaine s'y refusa et fut immédiatement traduit devant un conseil de guerre pour détournement de fonds et insubordination militaire. Le conseil de guerre l'acquitta sur le premier chef et le condamna sur le second. Le commandant en chef essaya de faire revenir le conseil de guerre sur sa décision, et le voyant inflexible, sans avoir égard à ses recommandations en faveur du capitaine Jarvis, il cassa ce dernier de son grade. Le duc de Cambridge n'a pas craint de blâmer hautement la conduite de sir W. Mansfield, en déclarant que l'administration du service de la maison d'un général
capitaine Jarvis, qui remplissait ces fonctions auprès de sir W. Mansfield, sur une dénonciation de quelques valets, qui l'accusaient de détourner à son profit des sommes assez importantes, fut invité à se justifier devant une commission d'enquête et à produire tous ses livres. Indigné d'une accusation que la suite prouva fausse, le capitaine s'y refusa et fut immédiatement traduit devant un conseil de guerre pour détournement de fonds et insubordination militaire. Le conseil de guerre l'acquitta sur le premier chef et le condamna sur le second. Le commandant en chef essaya de faire revenir le conseil de guerre sur sa décision, et le voyant inflexible, sans avoir égard à ses recommandations en faveur du capitaine Jarvis, il cassa ce dernier de son grade. Le duc de Cambridge n'a pas craint de blâmer hautement la conduite de sir W. Mansfield, en déclarant que l'administration du service de la maison d'un général n'avait rien de militaire. Il n'en reste pas moins patent que sir W. Mansfield conserve son commandement, et que le capitaine Jarvis a perdu son rang dans l'armée pour ne pas s'être montré assez complaisant pour les fantaisies de madame la commandante. Si les officiers sont exposés à perdre leur position par suite de mauvaise gestion dans les affaires particulières, en revanche les aldermans de la Cité sont largement récompensés de la bonne chère qu'ils procurent à leurs invités. Le lord-maire de Londres, M. Gabriel, vient de recevoir le titre de baronnet en souvenir de la visite du Sultan et du vice-roi d'Égypte. L'alderman Waterlow et M. Francis Lycett, qui l'ont aidé à faire les honneurs de Guildhall aux deux souverains en qualité de sheriffs, ont reçu l'honneur de la chevalerie. Dans ce moment de reconnaissance de l'estomac, le prince de Galles s'est souvenu qu'en 1863, à l'époque de son mariage, l'alderman Rose, à cette époque lord-maire de Londres, lui avait fait, ainsi qu'à la princesse Alexandra, une réception magnifique, et un nouveau brevet de chevalier a été expédié à M. Rose. Curieux pays que cette Angleterre, où la fortune seule vous fait parvenir aux honneurs civils, et où vous
position par suite de mauvaise gestion dans les affaires particulières, en revanche les aldermans de la Cité sont largement récompensés de la bonne chère qu'ils procurent à leurs invités. Le lord-maire de Londres, M. Gabriel, vient de recevoir le titre de baronnet en souvenir de la visite du Sultan et du vice-roi d'Égypte. L'alderman Waterlow et M. Francis Lycett, qui l'ont aidé à faire les honneurs de Guildhall aux deux souverains en qualité de sheriffs, ont reçu l'honneur de la chevalerie. Dans ce moment de reconnaissance de l'estomac, le prince de Galles s'est souvenu qu'en 1863, à l'époque de son mariage, l'alderman Rose, à cette époque lord-maire de Londres, lui avait fait, ainsi qu'à la princesse Alexandra, une réception magnifique, et un nouveau brevet de chevalier a été expédié à M. Rose. Curieux pays que cette Angleterre, où la fortune seule vous fait parvenir aux honneurs civils, et où vous êtes armé chevalier de par la vertu des rostbeefs et des puddings ! Puisque je viens de parler cuisine, je profite de l'occasion pour féliciter nos compatriotes de Normandie sur les beurres qu'ils expédient ici en énormes quantités. Ils sont cotés à plus haut prix que les beurres les plus estimés du Buckinghamshire. M. Monsell, qui représente au Parlement le comté de Limerick, en donne pour motif que si les pâturages anglais égalent les pâturages français, nos compatriotes l'emportent de beaucoup sur les paysans anglais en ce qui concerne la propreté de leurs laiteries et la manière dont ils travaillent le beurre. Après les déclarations si vives et si précises de l'Archevêque de Westminster devant la commission d'enquête, Mgr Ullathorne, Évêque de Birmingham, avait une tâche assez difficile à remplir; il s'en est cependant parfaitement acquitté. Il a avoué hautement la part importante qu'il avait prise au rétablissement de la hiérarchie catholique en Angleterre, et il a dit que désormais elle ne pourrait plus disparaître que par la force. Il a ajouté que les catholiques, tout en étant soumis au pouvoir temporel de la reine, ne lui reconnaissaient aucun droit de s'immiscer dans les questions religieuses, et ne reconnaissaient, par
estimés du Buckinghamshire. M. Monsell, qui représente au Parlement le comté de Limerick, en donne pour motif que si les pâturages anglais égalent les pâturages français, nos compatriotes l'emportent de beaucoup sur les paysans anglais en ce qui concerne la propreté de leurs laiteries et la manière dont ils travaillent le beurre. Après les déclarations si vives et si précises de l'Archevêque de Westminster devant la commission d'enquête, Mgr Ullathorne, Évêque de Birmingham, avait une tâche assez difficile à remplir; il s'en est cependant parfaitement acquitté. Il a avoué hautement la part importante qu'il avait prise au rétablissement de la hiérarchie catholique en Angleterre, et il a dit que désormais elle ne pourrait plus disparaître que par la force. Il a ajouté que les catholiques, tout en étant soumis au pouvoir temporel de la reine, ne lui reconnaissaient aucun droit de s'immiscer dans les questions religieuses, et ne reconnaissaient, par conséquent, point les Evêques qu'elle nommait. Le révérend Prélat s'est ensuite prononcé d'une manière formelle contre la dénomination d'Evêque catholique romain, dont le comité proposait de se servir, attendu que, selon lui, ajouter le mot romain dans le sens que le comité prétend y attacher, serait donner un démenti à la doctrine de l'universalité de l'Église catholique. Il a terminé sa déposition en disant que le seul moyen de calmer les catholiques serait le rappel de la loi. Après avoir pris connaissance d'un écrit publié en 1850, par sir George Bowyer, sur la différence entre les titres temporels et spirituels dans l'Église catholique, les membres de la conférence se sont déclarés satisfaits des explications qu'ils avaient entendues. Hier, ils se sont de nouveau réunis, et le président M'Evoy a présenté un rapport tendant au rappel de la loi, tandis que M. Walpole en présentait un autre rédigé en sens contraire. Le premier a été adopté par la seule voix du président. Chaque paragraphe a été discuté séparément, et chaque fois les conservateurs ont voté contre le rappel demandé par les libéraux en nombre égal; de sorte que le vote présidentiel a toujours été nécessaire pour donner la victoire au parti
la doctrine de l'universalité de l'Église catholique. Il a terminé sa déposition en disant que le seul moyen de calmer les catholiques serait le rappel de la loi. Après avoir pris connaissance d'un écrit publié en 1850, par sir George Bowyer, sur la différence entre les titres temporels et spirituels dans l'Église catholique, les membres de la conférence se sont déclarés satisfaits des explications qu'ils avaient entendues. Hier, ils se sont de nouveau réunis, et le président M'Evoy a présenté un rapport tendant au rappel de la loi, tandis que M. Walpole en présentait un autre rédigé en sens contraire. Le premier a été adopté par la seule voix du président. Chaque paragraphe a été discuté séparément, et chaque fois les conservateurs ont voté contre le rappel demandé par les libéraux en nombre égal; de sorte que le vote présidentiel a toujours été nécessaire pour donner la victoire au parti libéral. Une lutte aussi acharnée au sein de la commission fait prévoir ce que sera la discussion, quand le rappel sera demandé à la Chambre. Pendant que l'on persiste ainsi à nier la hiérarchie catholique, le gouvernement songe à augmenter l'effectif de l' épiscopat anglican, en adjoignant trois nouveaux sièges à ceux déjà existants. On peut juger de la dépense que cette augmentation occasionnera au budget, quand on songe que, dans les trente années qui viennent de s'écouler, cinq évêchés ont coûté, en simples frais de réparation, la somme de 139,799 livres sterling (3,492,975 francs) soit 23,300 francs par an et par évêché pour de simples réparations. Que sera-ce donc quand il faudra construire trois nouveaux palais épiscopaux? Les nouvelles qui nous arrivent de l'île Maurice sont désastreuses. À Port Louis, la population, qui était l'année dernière de 80,000, est réduite aujourd'hui à 60,000 âmes; et, malgré cette diminution d'un quart, il meurt encore cinquante personnes par jour, atteintes d'une fièvre semblable à celles qui font tant de mal sur les côtes de Madagascar. Le commerce est presque complètement paralysé, les chemins de fer sont au repos, et les tribunaux eux-mêmes sont fermés. On affirme que le Trésor colonial perd
à ceux déjà existants. On peut juger de la dépense que cette augmentation occasionnera au budget, quand on songe que, dans les trente années qui viennent de s'écouler, cinq évêchés ont coûté, en simples frais de réparation, la somme de 139,799 livres sterling (3,492,975 francs) soit 23,300 francs par an et par évêché pour de simples réparations. Que sera-ce donc quand il faudra construire trois nouveaux palais épiscopaux? Les nouvelles qui nous arrivent de l'île Maurice sont désastreuses. À Port Louis, la population, qui était l'année dernière de 80,000, est réduite aujourd'hui à 60,000 âmes; et, malgré cette diminution d'un quart, il meurt encore cinquante personnes par jour, atteintes d'une fièvre semblable à celles qui font tant de mal sur les côtes de Madagascar. Le commerce est presque complètement paralysé, les chemins de fer sont au repos, et les tribunaux eux-mêmes sont fermés. On affirme que le Trésor colonial perd mille livres sterling par jour. Cette triste situation est due, en grande partie, à l'imprévoyance des colons, qui ont coupé tous les arbres qui empêchaient autrefois les miasmes provenant de la vase des rivières de se répandre dans l'île tout entière, en restreignant leur effet pernicieux à quelques parties inhabitées de la colonie. Les journaux anglais persistent à croire que la guerre éclatera sous peu sur le continent, et leurs correspondants de Paris les entretiennent dans cette opinion. Dans les cercles politiques, la visite de l'Empereur à Salzbourg est regardée comme un fait très significatif. On veut y voir la conclusion d'une alliance intime avec l'Autriche, pour le cas où la Russie viendrait prendre parti pour la Prusse. Je vous transmets ces bruits, sans y ajouter beaucoup de foi, bien que j'aie vu des hommes sérieux se prononcer dans ce sens. Mais, puisque je parle de guerre, je crois que le gouvernement va se trouver, bien malgré lui, dans l'obligation de faire une démonstration en Abyssinie. L'opinion publique a fini par s'émouvoir de la captivité indéfinie du consul Cameron, et du mépris du roi Théodore pour les remontrances de l'Angleterre. La presse suit le cours de l'opinion publique, et chacun
de la colonie. Les journaux anglais persistent à croire que la guerre éclatera sous peu sur le continent, et leurs correspondants de Paris les entretiennent dans cette opinion. Dans les cercles politiques, la visite de l'Empereur à Salzbourg est regardée comme un fait très significatif. On veut y voir la conclusion d'une alliance intime avec l'Autriche, pour le cas où la Russie viendrait prendre parti pour la Prusse. Je vous transmets ces bruits, sans y ajouter beaucoup de foi, bien que j'aie vu des hommes sérieux se prononcer dans ce sens. Mais, puisque je parle de guerre, je crois que le gouvernement va se trouver, bien malgré lui, dans l'obligation de faire une démonstration en Abyssinie. L'opinion publique a fini par s'émouvoir de la captivité indéfinie du consul Cameron, et du mépris du roi Théodore pour les remontrances de l'Angleterre. La presse suit le cours de l'opinion publique, et chacun fait son petit plan de campagne. Mais tous les journaux sont unanimes sur un point, c'est de faire faire l'expédition par des soldats indiens, de manière à ménager le sang anglais. Les journaux américains nous apportent la nouvelle de la mort du général Thomas-Francis Meagher, un des chefs du parti de la Jeune Irlande. En 1848, il fut un des délégués irlandais envoyés pour féliciter le gouvernement provisoire. Il prit une part active au soulèvement de son parti dans cette même année. Condamné à mort, sa peine fut commuée en celle d'un bannissement à vie dans l'île de Van Diemen. Gracié plus tard, il passa en Amérique et se distingua dans les rangs de l'armée fédérale, où il commandait une brigade composée exclusivement d'Irlandais. Il est mort, le 1er juillet dernier, au fort Benton. A. Lacroix. Au moment où les vénérables Prélats touchèrent la terre, les acclamations redoublèrent, le piquet d'honneur qui les attendait présenta les armes, et la musique joua la marche royale. Après avoir rendu grâces à Dieu, l'Evêque de Barcelone, en chasuble, en mitre et la crosse pastorale à la main, s'avança, ayant à sa droite le Cardinal-Archevêque de Santiago (Saint-Jacques de Compostelle), et à sa gauche
de la Jeune Irlande. En 1848, il fut un des délégués irlandais envoyés pour féliciter le gouvernement provisoire. Il prit une part active au soulèvement de son parti dans cette même année. Condamné à mort, sa peine fut commuée en celle d'un bannissement à vie dans l'île de Van Diemen. Gracié plus tard, il passa en Amérique et se distingua dans les rangs de l'armée fédérale, où il commandait une brigade composée exclusivement d'Irlandais. Il est mort, le 1er juillet dernier, au fort Benton. A. Lacroix. Au moment où les vénérables Prélats touchèrent la terre, les acclamations redoublèrent, le piquet d'honneur qui les attendait présenta les armes, et la musique joua la marche royale. Après avoir rendu grâces à Dieu, l'Evêque de Barcelone, en chasuble, en mitre et la crosse pastorale à la main, s'avança, ayant à sa droite le Cardinal-Archevêque de Santiago (Saint-Jacques de Compostelle), et à sa gauche l'Archevêque de Tarragone, et précédé des autres Archevêques et Evêques et du clergé. Sur le passage des Prélats, le peuple s'agenouillait pour baiser l'anneau pastoral. La procession se rendit directement à l'église de la Mercédé, qui était brillamment illuminée et remplie d'une foule innombrable de fidèles, tandis qu'une foule non moins nombreuse, qui n'avait pu y trouver place, se pressait autour de l'édifice sacré. Le Cardinal-Archevêque de Santiago célébra la messe d'actions de grâces, pendant laquelle la maîtrise de l'Église chanta les beaux chants de Rossini intitulés : Foi, Espérance et Charité. On chanta ensuite le Te Deum et le Salve Regina, puis les Prélats se rendirent au presbytère, où ils se séparèrent pour aller occuper les appartements qui leur avaient été préparés. Avant de quitter le San Quintin, qui les avait ramenés de Civitavecchia, les Évêques avaient voulu adresser au président du conseil des ministres un témoignage de leur reconnaissance pour la reine et pour son gouvernement. Nous donnons ici la traduction de ce document, qui fait le plus grand honneur au gouvernement espagnol. Chacun des 21 Cardinals, Archevêques et Évêques espagnols soussignés, que leur amour pour l'Église et pour son Chef suprême ont conduit dans la capitale du
moins nombreuse, qui n'avait pu y trouver place, se pressait autour de l'édifice sacré. Le Cardinal-Archevêque de Santiago célébra la messe d'actions de grâces, pendant laquelle la maîtrise de l'Église chanta les beaux chants de Rossini intitulés : Foi, Espérance et Charité. On chanta ensuite le Te Deum et le Salve Regina, puis les Prélats se rendirent au presbytère, où ils se séparèrent pour aller occuper les appartements qui leur avaient été préparés. Avant de quitter le San Quintin, qui les avait ramenés de Civitavecchia, les Évêques avaient voulu adresser au président du conseil des ministres un témoignage de leur reconnaissance pour la reine et pour son gouvernement. Nous donnons ici la traduction de ce document, qui fait le plus grand honneur au gouvernement espagnol. Chacun des 21 Cardinals, Archevêques et Évêques espagnols soussignés, que leur amour pour l'Église et pour son Chef suprême ont conduit dans la capitale du monde catholique, à leur retour et avant qu'arrive le moment de se séparer pour retourner chacun dans leurs diocèses et pour porter les bénédictions du Père commun des fidèles, croient accomplir un devoir et satisfaire en même temps un besoin de leur cœur, en consentant dans un document souscrit par eux tous l'expression franche, loyale et sincère de leur profonde reconnaissance pour la reine, pour son gouvernement et pour leur chère patrie. La reine d'Espagne, en donnant l'impulsion, comme toujours, à ce qui est grand et généreux, le gouvernement en secondant ses vues, et la nation catholique en applaudissant à sa noble conduite, recèle cette occasion, se sont placés à une telle hauteur, qu'il est difficile aux soussignés d'exprimer convenablement les douces impressions qu'ils en ont ressenties. Le sentiment de plaisir et de gratitude qu'ils éprouvent est d'autant plus fort et plus vif, qu'ils comprennent la salutaire influence que cette conduite ne peut manquer d'exercer non seulement en Espagne, mais encore dans les autres pays qui l'admettent. Le monde a vu que, malgré la perversion des idées, si général aujourd'hui, il existe cependant, lorsqu'il s'agit de l'Église catholique, lorsqu'il s'agit de consoler le chef visible de cette Église, une nation