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savant architecte dans la recherche et la discussion, peu accessibles aux profanes, des lois numériques appliquées dans la construction des édifices gothiques. Des spécialistes pourront vérifier si vraiment « les lois des proportions de l'architecture du Haut Moyen Âge sont celles mêmes de la cristallisation » et si la pyramide de Cheops, malgré son aspect presque en tout opposé à celui de la cathédrale, est construite cependant suivant les mêmes principes, transmis sans doute par les siècles, sans doute par les collèges d'artisans, et perdus à la fin du Moyen Âge. S. ROCHEDIAVE, Biographies alsaciennes. XX, Louis Auguste Himly, p. 41. Il est inutile de rappeler aux lecteurs des Annales ce que fut le doyen Himly. M. Rocheblave nous montre en lui le savant, l'administrateur, l'Alsacien, « un des plus éminents serviteurs de l'Université de France, un des cœurs les plus généreux de la terre d'Alsace, un des plus illustres fils de la ville de Strasbourg ». A. GRODIE, L'Alsace au musée de Versailles; p. 47. Passe en revue les œuvres intéressant l'iconographie de l'Alsace et l'histoire de son art, exposées dans les salles du musée consacrées à la Révolution, à l'Empire et à la Restauration : portrait de Kléber par Dutertre, toiles du Strasbourgeois François Lejeune, du Belfortain Joseph Heim, du Mulhousien Ferdinand Wachsmuth. A. GRODIE, Biographies alsaciennes, XXI, Charles Dulac, p. 81. Né à Paris en 1865, mais d'une mère alsacienne, peintre, lithographe, « l'espoir de la peinture mystique de notre temps », disait Huysmans, mort prématurément en 1898. Ses œuvres ont été exposées à Strasbourg en avril 1907. H. GILLOT, L'Alsace vue du dehors. Quelques jugements sur Strasbourg aux environs de 1800, p. 88. On lira avec le plus vif intérêt les impressions de voyage des deux Allemands Storch et Eichmann qui traversent Strasbourg peu près il la même époque et font de la ville et de ses habitants une description en général très flatteuse. Il est piquant de les voir tous deux prendre à cœur de combattre les préjugés des Allemands qui croient les Alsaciens malheureux, opprimés, ruinés et dépravés depuis qu'ils sont Français. Tous deux
par Dutertre, toiles du Strasbourgeois François Lejeune, du Belfortain Joseph Heim, du Mulhousien Ferdinand Wachsmuth. A. GRODIE, Biographies alsaciennes, XXI, Charles Dulac, p. 81. Né à Paris en 1865, mais d'une mère alsacienne, peintre, lithographe, « l'espoir de la peinture mystique de notre temps », disait Huysmans, mort prématurément en 1898. Ses œuvres ont été exposées à Strasbourg en avril 1907. H. GILLOT, L'Alsace vue du dehors. Quelques jugements sur Strasbourg aux environs de 1800, p. 88. On lira avec le plus vif intérêt les impressions de voyage des deux Allemands Storch et Eichmann qui traversent Strasbourg peu près il la même époque et font de la ville et de ses habitants une description en général très flatteuse. Il est piquant de les voir tous deux prendre à cœur de combattre les préjugés des Allemands qui croient les Alsaciens malheureux, opprimés, ruinés et dépravés depuis qu'ils sont Français. Tous deux montrent aussi combien est profond déjà, à Strasbourg, l'attachement à la nouvelle patrie. Leurs réserves les plus sérieuses semblent porter sur la mauvaise langue des commères, l'inélégance du dialecte alsacien et la paresse des professeurs de l'Université. Un numéro spécial de la Revue est consacré à Sainte Odile. Successivement E. K. nous raconte La Légende, p. 121, et M. Maurice Barnes célèbre La magnifique Alsace toujours pareille et toujours diverse, p. 129 (Extrait de la service de l'Allemagne). Puis viennent, p. 145, les pages connues que PIERRE BAINVILLE, dans ses Essais de critique et d'histoire, a consacrées à notre sanctuaire alsacien. Les vers d'Edouard SCHUMACHER chantent La Sainte, p. 150, et l'autre langue s'associe à cette glorification avec Bernd ISEMANN, Sancta Odiliena, p. 153, et quelques lignes de GOETHE tirées de Acts moret et Le Grand. 1908. Jacques BANVILLE, iconographies alsacienne, XXI, Gustave Doré, p. 301. On sait que Gustave Doré, quoique de famille non alsacienne, naquit à Strasbourg et passa son enfance en Alsace. Jules GUFFRITT, Trois tapisseries alsaciennes. La vie de sainte Odile, de saint Gual ale et de saint Ildelphe, p. 161, 201. Les deux premières des œuvres qu'étudie ici le savant administrateur des Gobelins appartiennent à
K. nous raconte La Légende, p. 121, et M. Maurice Barnes célèbre La magnifique Alsace toujours pareille et toujours diverse, p. 129 (Extrait de la service de l'Allemagne). Puis viennent, p. 145, les pages connues que PIERRE BAINVILLE, dans ses Essais de critique et d'histoire, a consacrées à notre sanctuaire alsacien. Les vers d'Edouard SCHUMACHER chantent La Sainte, p. 150, et l'autre langue s'associe à cette glorification avec Bernd ISEMANN, Sancta Odiliena, p. 153, et quelques lignes de GOETHE tirées de Acts moret et Le Grand. 1908. Jacques BANVILLE, iconographies alsacienne, XXI, Gustave Doré, p. 301. On sait que Gustave Doré, quoique de famille non alsacienne, naquit à Strasbourg et passa son enfance en Alsace. Jules GUFFRITT, Trois tapisseries alsaciennes. La vie de sainte Odile, de saint Gual ale et de saint Ildelphe, p. 161, 201. Les deux premières des œuvres qu'étudie ici le savant administrateur des Gobelins appartiennent à l'église Saint-Thomas de Strasbourg, l'autre à l'église de Neuwiller. André GRODIE, La Tradition de la toile imprimée alsacienne, p. 319. L'exposition de toiles imprimées françaises organisée au musée Galliera a remis en lumière, à côté des belles œuvres de Jouy, les toiles peintes de Mulhouse de la fin du dix-huitième siècle. M. Girodie résume l'histoire de cette industrie d'art. Ernest POLACZEK, Uber grosse und kleine Museen, p. 263. Il est mauvais de multiplier les musées dans de trop petites villes où ils ne peuvent s'accroître et ne servent à personne. Il faudrait borner les collections des centres peu importants à ce qui concerne leur histoire, et concentrer dans les grandes villes les collections d'art qui exigent des ressources considérables, un public qui ne se trouve guère que là, et ne prennent toute leur valeur que par les rapprochements, quitte à faire des sortes de musées ambulants, des expositions temporaires d'œuvres des grands musées dans les villes moindres. F. DOLLINGER, Châteaux d'Alsace. Dachstein, p. 292. Construit en 1572 par Jean de Blandenburgh, évêque de Strasbourg, sur l'emplacement d'un ancien château fort, il a, malgré des modifications nombreuses, gardé à peu près son caractère d'origine. M. Dollinger résume l'histoire de l'édifice et
siècle. M. Girodie résume l'histoire de cette industrie d'art. Ernest POLACZEK, Uber grosse und kleine Museen, p. 263. Il est mauvais de multiplier les musées dans de trop petites villes où ils ne peuvent s'accroître et ne servent à personne. Il faudrait borner les collections des centres peu importants à ce qui concerne leur histoire, et concentrer dans les grandes villes les collections d'art qui exigent des ressources considérables, un public qui ne se trouve guère que là, et ne prennent toute leur valeur que par les rapprochements, quitte à faire des sortes de musées ambulants, des expositions temporaires d'œuvres des grands musées dans les villes moindres. F. DOLLINGER, Châteaux d'Alsace. Dachstein, p. 292. Construit en 1572 par Jean de Blandenburgh, évêque de Strasbourg, sur l'emplacement d'un ancien château fort, il a, malgré des modifications nombreuses, gardé à peu près son caractère d'origine. M. Dollinger résume l'histoire de l'édifice et celle de ses habitants, donnant notamment d'intéressants détails sur Lili Schönemann qui fut quelque temps la fiancée de Goethe avant de devenir baronne de Turckheim. K. STRASSNAGEL, Elsässische Heimatkunst auf fünf Jahrhunderten, p. 48, 83. En promenant le lecteur de siècle en siècle, M. Strassnagel a voulu lui montrer combien, dans les anciennes constructions alsaciennes, depuis le groupement des bâtiments le long d'une rue jusqu'aux moindres détails des portes, fenêtres, oriels, balcons, fontaines, tout était bien adapté aux conditions locales, logique de conception, juste de proportions, et beau d'une beauté produite par les moyens les plus simples. Grande leçon que donnent les vieilles maisons d'Alsace, ce vivant musée d'art populaire, à ceux qui depuis trente ans et plus défigurent nos villes et nos villages en y élevant des bâtisses incohérentes, d'après des modèles empruntés à tous les temps et à tous les pays. André Gomme, Biographies alsaciennes, XXIII, Jean-Baptiste Ler, p. 65. Né à Strasbourg en 1747, miniaturiste et émailliste, il fut l'héritier de toute une tradition strasbourgeoise, qui, pour la miniature, remonte au Moyen Âge, et, pour l'émail, se rattache à l'école de Blois du dix-septième siècle. Académicien en 1779, grâce à la protection de Chardin, il mourut à
dans les anciennes constructions alsaciennes, depuis le groupement des bâtiments le long d'une rue jusqu'aux moindres détails des portes, fenêtres, oriels, balcons, fontaines, tout était bien adapté aux conditions locales, logique de conception, juste de proportions, et beau d'une beauté produite par les moyens les plus simples. Grande leçon que donnent les vieilles maisons d'Alsace, ce vivant musée d'art populaire, à ceux qui depuis trente ans et plus défigurent nos villes et nos villages en y élevant des bâtisses incohérentes, d'après des modèles empruntés à tous les temps et à tous les pays. André Gomme, Biographies alsaciennes, XXIII, Jean-Baptiste Ler, p. 65. Né à Strasbourg en 1747, miniaturiste et émailliste, il fut l'héritier de toute une tradition strasbourgeoise, qui, pour la miniature, remonte au Moyen Âge, et, pour l'émail, se rattache à l'école de Blois du dix-septième siècle. Académicien en 1779, grâce à la protection de Chardin, il mourut à Paris en 1791. A. STÜCKELBERG, Der Palmesel, p. 118. Au Moyen Âge, on faisait figurer dans la procession du dimanche des Rameaux, parmi les porteurs de palmes, un ecclésiastique monté sur un âne, pour représenter le Christ entrant à Jérusalem. Les ânes manquant en certains pays, on en fit le bois; puis le figurant fut remplacé, lui aussi, par une statue, et on obtint le groupe de l'âne pascal, représenté fréquemment dans les monuments d'Allemagne et d'Alsace depuis la fin du dixième siècle. Ce type iconographique se peut étudier notamment à Colmar, Kaysersberg, Ammerschwihr. J. JOACHIM, Jahrgang. Heitz, 1907 et 1908, 258 et 314 pages. Article aus dem Vogesenclub, nos 41 et 42. Bulletin du Club alsacien, nos 24 et 25 (Voir Annuelles, t. III, p. 277). Année 1907 P. 9. Aug. HERTZOG, Geistliche Anstalten in Colmar. Titre trompeur pour une simple notice introductrice à un document de l'an 1516, qui déclare une donation d'un bourgeois de Colmar à l'hôpital (Elendlehrberg) de cette ville. P. 16. Th. NURALTELLI, Die Schicksale der Geistlichenstadt Rufach während der Dreißigjährigen Kriege. Discours prononcé à l'assemblée générale du 11 novembre 1906, faisant suite à la brochure de l'auteur Rufach sur l'ère des Dreißigjährigen Kriege (1897).
bois; puis le figurant fut remplacé, lui aussi, par une statue, et on obtint le groupe de l'âne pascal, représenté fréquemment dans les monuments d'Allemagne et d'Alsace depuis la fin du dixième siècle. Ce type iconographique se peut étudier notamment à Colmar, Kaysersberg, Ammerschwihr. J. JOACHIM, Jahrgang. Heitz, 1907 et 1908, 258 et 314 pages. Article aus dem Vogesenclub, nos 41 et 42. Bulletin du Club alsacien, nos 24 et 25 (Voir Annuelles, t. III, p. 277). Année 1907 P. 9. Aug. HERTZOG, Geistliche Anstalten in Colmar. Titre trompeur pour une simple notice introductrice à un document de l'an 1516, qui déclare une donation d'un bourgeois de Colmar à l'hôpital (Elendlehrberg) de cette ville. P. 16. Th. NURALTELLI, Die Schicksale der Geistlichenstadt Rufach während der Dreißigjährigen Kriege. Discours prononcé à l'assemblée générale du 11 novembre 1906, faisant suite à la brochure de l'auteur Rufach sur l'ère des Dreißigjährigen Kriege (1897). La guerre si cruelle à toute l'Alsace le fut tout particulièrement à cette villelette qui subit cinq assauts en trois ans et était presque détruite en 1648. D'ailleurs la paix était très relative, les passages de troupes et les contributions de guerre continuèrent, et encore le 8 avril 1652, Rufach se voyait enlever tout son bétail, et pourtant elle était toujours terre épiscopale et chef lieu du comté supérieur. En novembre 1662, lorsque François Egon succéda à l'évêque Léopold, elle avait de nouveau 766 habitants; en septembre 1682, Guillaume de Fürstenberg, frère de François, recevait encore ses lettres patentes, dont les quinze articles sont reproduits en annexe (p. 30), et entamait aussitôt une lutte sourde avec la bourgeoisie de Rufach pour lui enlever morceau après morceau ses antiques privilèges. Mais elle les défendit avec une obstination ahurissante et força plus d'une fois son tyran lépopal à reculer. Le récit va jusqu'en 1790, c'est-à-dire jusqu'à la fin de l'ancienne République, qui avait duré onze cents ans. P. 34. Alfred SCHLAER, Das Susannenspiel des Sanctus-Georgs von Strasbourg von 1603. Réédition d'une comédie représentée à l'opéra le 7 août 1603 et imprimée à Bâle chez Jean Schröter en 1607. P. 106. HENGES, Sagen
se voyait enlever tout son bétail, et pourtant elle était toujours terre épiscopale et chef lieu du comté supérieur. En novembre 1662, lorsque François Egon succéda à l'évêque Léopold, elle avait de nouveau 766 habitants; en septembre 1682, Guillaume de Fürstenberg, frère de François, recevait encore ses lettres patentes, dont les quinze articles sont reproduits en annexe (p. 30), et entamait aussitôt une lutte sourde avec la bourgeoisie de Rufach pour lui enlever morceau après morceau ses antiques privilèges. Mais elle les défendit avec une obstination ahurissante et força plus d'une fois son tyran lépopal à reculer. Le récit va jusqu'en 1790, c'est-à-dire jusqu'à la fin de l'ancienne République, qui avait duré onze cents ans. P. 34. Alfred SCHLAER, Das Susannenspiel des Sanctus-Georgs von Strasbourg von 1603. Réédition d'une comédie représentée à l'opéra le 7 août 1603 et imprimée à Bâle chez Jean Schröter en 1607. P. 106. HENGES, Sagen aus der Raumrundung. Suite de la notice commencée dans les Annales, t. II, p. 288. Les soixante-quinze petits récits communiqués par les différents instituteurs et réunis ici par leur inspecteur primaire, proviennent des communes du canton de Drahlungen. P. 134. Th. KNORR, Heinrich Loux (1853-1905), Lebensbild. Notice nécrologique sur un peintre et dessinateur né à Auenheim (près de Sessenheim), où son père était instituteur, élève de l'école des industries d'art de Strasbourg et de l'école des beaux-arts de Munich, allant un an à la factory de Saverne et cultivant son art à Strasbourg les huit dernières années de sa courte vie, qui promettait beaucoup. P. 138. Jean BEINERT, Vlosscherofsclt in der Stadt Strasbourg. Après avoir été sept ans bailli de rénétrauges, il se retira à Strasbourg et y termina le deuxième volume de ses histoire, qui l'ont rendu célèbre. Le 15 mars 1645, il entra au service de la ville, qu'il quitta le 21 janvier 1656 pour passer au service du prince de Hanau. On trouvera réuni ici le peu que l'on sait de son activité strasbourgeoise, dont la partie la plus curieuse, pour nous surtout, est une mission qu'il accomplit à Paris, de juillet à décembre 1645, pour se
peintre et dessinateur né à Auenheim (près de Sessenheim), où son père était instituteur, élève de l'école des industries d'art de Strasbourg et de l'école des beaux-arts de Munich, allant un an à la factory de Saverne et cultivant son art à Strasbourg les huit dernières années de sa courte vie, qui promettait beaucoup. P. 138. Jean BEINERT, Vlosscherofsclt in der Stadt Strasbourg. Après avoir été sept ans bailli de rénétrauges, il se retira à Strasbourg et y termina le deuxième volume de ses histoire, qui l'ont rendu célèbre. Le 15 mars 1645, il entra au service de la ville, qu'il quitta le 21 janvier 1656 pour passer au service du prince de Hanau. On trouvera réuni ici le peu que l'on sait de son activité strasbourgeoise, dont la partie la plus curieuse, pour nous surtout, est une mission qu'il accomplit à Paris, de juillet à décembre 1645, pour se plaindre des vexations que l'évêque et les troupes françaises faisaient subir à des villages dépendant de Strasbourg. Car Polhelm, résident du landgrave de Hesse et représentant ordinaire de la ville auprès du roi de France, et l'avocat Beck, son délégué attitré, ne semblaient pas défendre ses intérêts avec une énergie et un zèle suffisants. Curieux aussi sont les édits somptuaires promulgués par le Magistrat à cette époque et dus probablement à l'influence de Vlosscherofsclt. P. 147. BRUG, Geistliches eines Bauern aus Zullwiller für 1849, über die Wahl des Präsidenten. Curieuse poésie d'un paysan de Cavaignac lors de l'élection présidentielle en 1849. On sait que Cavaignac eut relativement beaucoup de succès en Alsace. Le poète villageois s'appelle Georges Hans. P. 151. Edouard HALTER, Das Gleichnis vom verlorenen Sohn in sechs elsassischen Mundarten. Sextuple reproduction de la parabole de l'enfant prodigue en dialecte de La Wantzenau, de Haguenau, de Brumath, du Kochersberg, de Colmar et du Sundgau. P. 159. MARTIN, Nachröste und Erzählungen zum Wohlergehen der Elsassischen Mundarten. Quelques additions et rectifications au Lexique des patois alsaciens. P. 165. KASSEL, Messen und Kirwe im Elsass. Étude étymologique, topographique, historique, morale et sociale des kermesses ou fêtes patronales dans les parties de l'Alsace
et un zèle suffisants. Curieux aussi sont les édits somptuaires promulgués par le Magistrat à cette époque et dus probablement à l'influence de Vlosscherofsclt. P. 147. BRUG, Geistliches eines Bauern aus Zullwiller für 1849, über die Wahl des Präsidenten. Curieuse poésie d'un paysan de Cavaignac lors de l'élection présidentielle en 1849. On sait que Cavaignac eut relativement beaucoup de succès en Alsace. Le poète villageois s'appelle Georges Hans. P. 151. Edouard HALTER, Das Gleichnis vom verlorenen Sohn in sechs elsassischen Mundarten. Sextuple reproduction de la parabole de l'enfant prodigue en dialecte de La Wantzenau, de Haguenau, de Brumath, du Kochersberg, de Colmar et du Sundgau. P. 159. MARTIN, Nachröste und Erzählungen zum Wohlergehen der Elsassischen Mundarten. Quelques additions et rectifications au Lexique des patois alsaciens. P. 165. KASSEL, Messen und Kirwe im Elsass. Étude étymologique, topographique, historique, morale et sociale des kermesses ou fêtes patronales dans les parties de l'Alsace où elles portent les deux noms indiqués en tête, c'est-à-dire dans quatre cent quarante-neuf localités. P. 241. Max BACH, Ein Bild Kaiser Friedrich II. aus dem 17. Jahrhundert zu Hagenau. Critique d'un article de H. Lempfrid, paru sous ce même titre au Jahrbuch précédent (Annales, t. III, p. 277) et réplique, de ce dernier. M. B. a étudié déjà ce sujet dans le Waisleinb. Staatsanssteller de 1905 et de 1906. Il se refuse à identifier le portrait en question avec Barberousse et expose ses motifs. Année 1908 P. 4. E. Blanckert, Johanna Friedrich Oberlin. Courte notice, accompagnant une silhouette du pasteur de Waldersbach. P. 6. Adolf J. Schön, Ein angebliches Recht oberetsassischer Grundherren vor der französischen Revolution. Examen de l'authenticité et de l'origine d'une coutume rapportée par de Ferrières dans ses Mémoires (t. 1, p. 187) et par Dulaure (Esquisses historiques des principaux événements de la Révolution, l. 1, p. 258), d'après laquelle le seigneur était autorisé, dans certains cantons, à faire éventrer deux de ses vassaux à son retour de la chasse pour se délasser en mettant ses pieds dans les corps sanglants de ces malheureux. Ce droit imaginaire est mis en rapport avec d'autres superstitions analogues, par exemple
réplique, de ce dernier. M. B. a étudié déjà ce sujet dans le Waisleinb. Staatsanssteller de 1905 et de 1906. Il se refuse à identifier le portrait en question avec Barberousse et expose ses motifs. Année 1908 P. 4. E. Blanckert, Johanna Friedrich Oberlin. Courte notice, accompagnant une silhouette du pasteur de Waldersbach. P. 6. Adolf J. Schön, Ein angebliches Recht oberetsassischer Grundherren vor der französischen Revolution. Examen de l'authenticité et de l'origine d'une coutume rapportée par de Ferrières dans ses Mémoires (t. 1, p. 187) et par Dulaure (Esquisses historiques des principaux événements de la Révolution, l. 1, p. 258), d'après laquelle le seigneur était autorisé, dans certains cantons, à faire éventrer deux de ses vassaux à son retour de la chasse pour se délasser en mettant ses pieds dans les corps sanglants de ces malheureux. Ce droit imaginaire est mis en rapport avec d'autres superstitions analogues, par exemple le soi-disant meurtre rituel des Juifs. P. 33; Jean BEINEN, Der Zug Strasbourg gegen Graf Philipp I, von Hanau-Lichtenberg, 1526, d'après les actes du procès conservés aux archives de la ville de Strasbourg, AA 1723. Après la guerre des Paysans, le comte de Hanau s'exila contre ses sujets, dont plusieurs se réfugièrent à Strasbourg et réussirent même, en partie, à acquérir le droit de bourgeoisie, ce qui amena des complications entre le comte et la ville, qui entreprit une expédition contre le château de Villentrant. Cela amena un procès qui dura quelques années et ne fut définitivement réglé qu'en 1545. P. 40. HENGES, Sagen aus den Omen Elsass (suite). Dix-huit petits récits du canton de la Petite-Pierre. P. 50. Th. WALLEN, Wibelsbach. Reproduction et discussion d'un petit texte provenant des comptes de l'ancien couvent bénédictin de Klingenthal (1) et datant des débuts du quatorzième siècle. Wibelsbach était situé entre Eguisheim et Herbersheim, et disparut probablement, avec tant d'autres villages, pendant les incursions des Anglais en 1365 et 1375. P. 53. Henri A. RUSCH, Die Spiele der Jugend aus Fischart's Gargantua cap. X. Nous apprenons ici les jeux usités dans la jeunesse alsacienne au temps de Fischart. Car il n'en a
se réfugièrent à Strasbourg et réussirent même, en partie, à acquérir le droit de bourgeoisie, ce qui amena des complications entre le comte et la ville, qui entreprit une expédition contre le château de Villentrant. Cela amena un procès qui dura quelques années et ne fut définitivement réglé qu'en 1545. P. 40. HENGES, Sagen aus den Omen Elsass (suite). Dix-huit petits récits du canton de la Petite-Pierre. P. 50. Th. WALLEN, Wibelsbach. Reproduction et discussion d'un petit texte provenant des comptes de l'ancien couvent bénédictin de Klingenthal (1) et datant des débuts du quatorzième siècle. Wibelsbach était situé entre Eguisheim et Herbersheim, et disparut probablement, avec tant d'autres villages, pendant les incursions des Anglais en 1365 et 1375. P. 53. Henri A. RUSCH, Die Spiele der Jugend aus Fischart's Gargantua cap. X. Nous apprenons ici les jeux usités dans la jeunesse alsacienne au temps de Fischart. Car il n'en a emprunté qu'une partie à Rabelais d'autres, en grand nombre, sont directement puisés aux usages locaux de l'époque. Cet article constitue donc une contribution à ce que les Allemands appellent Volkskunde. P. 146. Th. RENAUD, Das Tagebuch des cand. Theol. Johann Heinrich a Palick aus Strasbourg. C'est la première partie du Journal communiqué en 1906 (Annales, t. III, p. 278). Départ de Strasbourg le 10 mars 1774 pour la diligence de Wissembourg; séjour à Mannheim du 12 au 15 et visite à Lamey, auquel il apporte des lettres de Lorenz et dit professeur Oberlin. Nouvel arrêt à Francfort, où il présente à Goethe les compliments du professeur Leypold, et qu'il ne quitte que le 2 avril pour Eisenach, la Rothbourg, Gotha, Weimar, Jena, enfin Leipzig, où il arrive le 8, rencontre Blessig et s'arrête près d'un mois. Le but du voyage est Halle; Mais, dès le 27 juillet il repart pour Halle, Naumbourg, Naumburg, Barby, où il est reçu chez Spangenberg, évêque des Frères Moraves et biographe de Zinzendorf. Le 13 août il est de retour à Halle et, le 19 septembre, il va s'installer à Leipzig, où il passe l'hiver. Le récit continue, avec des lacunes, jusqu'au 14 décembre, date