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Le fossé puis pour voir témoin. On devrait l'ornement témoignage Qui se langue tourne à mensonge. Or me convient d'autre mensonge Que je n'ai fait muisse en ci: Sacié qu'il n'a rien de vent ci, Alors dirai pure vérité : S'il un homme faisait par méchanceté Devant, sen huis une guerrière, Pouché ou marquis ou tel périre Parquoi autres eût damage, Ce nos témoignent li plus sage Que celui qui le périre fait Doit amender tout le méfait. Ensi est-il d'aucune dame Qui a son œil fait plus grande dame; Quant elle est vêtue et parée Lors est son testis si doré Bien sans l'image ou crucifiée. 203 c Mais je suis tout sûr et fis Que li lois enseigne et démontre Femme qui fait de son corps montrer C'est la périlleuse chute : Sagesse est qui s'en peut fuir! Quant la dame est en son orgueil Adont a l'air semblant de l'œil Et regarde amont et aval; C'est li manière du cheval D'où l'on mène vendre ens u marché. Ses blâmes croissent, mais ses louanges quètent. Je voulais, ainsi m'ait Dieu, Que l'âne et le bâton Leur fisse loisir au toupet. Trois festus sont près du houvet : Adonc si pourrait-on entendre Ce que vaus ce qu'on mâche vendre. Moût est laide chose à souffrir Quant la dame s'en va offrir : De la tête va collant. Après réserve en béatant, Souvent étriche sen mantel Et de traces à plein boisteau, Mais il en faut d'empruntées; Ses traces sont aussi entées Comme le plumage d'un espervier; Je ne le dis pas en reproche Ainsi le remontrai doucement : Au moins veux pour le sacrement Se faire tenir plus simple Et un petit baisier se guimpel. N'est pas au gré de l'Apôtre Que femme passe de l'ortoire, S'il ne veut se coucher par nature; Ce nous le montre l'Écriture Comme doit la femme moins tenace Qui fait visage de mercier. Celui qui fit toute créature Mit en femme tel portrait Que par tant s'en devrait passer, S'il ne veut se loigner quasser. Celui marchant qui va aux fêtes Il fait
si pourrait-on entendre Ce que vaus ce qu'on mâche vendre. Moût est laide chose à souffrir Quant la dame s'en va offrir : De la tête va collant. Après réserve en béatant, Souvent étriche sen mantel Et de traces à plein boisteau, Mais il en faut d'empruntées; Ses traces sont aussi entées Comme le plumage d'un espervier; Je ne le dis pas en reproche Ainsi le remontrai doucement : Au moins veux pour le sacrement Se faire tenir plus simple Et un petit baisier se guimpel. N'est pas au gré de l'Apôtre Que femme passe de l'ortoire, S'il ne veut se coucher par nature; Ce nous le montre l'Écriture Comme doit la femme moins tenace Qui fait visage de mercier. Celui qui fit toute créature Mit en femme tel portrait Que par tant s'en devrait passer, S'il ne veut se loigner quasser. Celui marchant qui va aux fêtes Il fait chercher des dessus de là bêtes Moût grande richesse en leurs tours mais. CHANSONS ET DITS ARTISTIENS DU XIIe SIÈCLE 341 En sarcelines et en plis, En feutres et en canas; Ensi le mâle on à Lombards. En le milieu est le riche. Mais la dame dessus se tient Plage tant d'or et tant d'argent Que tout en sont ivre la gent. En le milieu est le caroigne; Un corps blessi tous plein de rogne Je proverai, qui le desdise, Que c'est fausse marchandise, Car on ne peut de si savoir Le tréfilerie de l'avoir. Saisi que c'est chose certaine : La saisie serait une vingtaine assez moins qu'en le draperie Pour arriver à celer la tréfilerie. Quant la dame est fière et argente, Ses cœurs devient aussi changé Comme le faucon qui, par orgueil, Ne daigne ni arriver de l'œil Celui oiseau qu'on a ravi; Il a son cœur viement mué Qui s'assest sous un coulombier; Son seigneur fait grand détorcheur: Adonc le couvent mettre en mue Tant que ses cœurs moins se remue; Puis que femme s'en va au marché, Son cœur met en un lieu étrange ; Ne daigne aller à son oiseau, Ainsi s'assest sous un
tant d'or et tant d'argent Que tout en sont ivre la gent. En le milieu est le caroigne; Un corps blessi tous plein de rogne Je proverai, qui le desdise, Que c'est fausse marchandise, Car on ne peut de si savoir Le tréfilerie de l'avoir. Saisi que c'est chose certaine : La saisie serait une vingtaine assez moins qu'en le draperie Pour arriver à celer la tréfilerie. Quant la dame est fière et argente, Ses cœurs devient aussi changé Comme le faucon qui, par orgueil, Ne daigne ni arriver de l'œil Celui oiseau qu'on a ravi; Il a son cœur viement mué Qui s'assest sous un coulombier; Son seigneur fait grand détorcheur: Adonc le couvent mettre en mue Tant que ses cœurs moins se remue; Puis que femme s'en va au marché, Son cœur met en un lieu étrange ; Ne daigne aller à son oiseau, Ainsi s'assest sous un damoisel Et se moque son mariage Un demeurer doit son âge; Qui a droit en voudrait oser Pour son vol faire reconnaître Si le mettait en un château, En angle ou en repartement, Tant que ses cœurs fut à point mis Pour faire l'honneur à ses amis. Saisi, malheureusement se détourne Femme qui a crétiens se loie; C'est le châtiment de l'ennemi; Je l'ai bien éprouvé à moi Et grande peine m'en suis perdus Que maints prudhomme en est décius. REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI XIII Arras Aille, De vos naît li ghile Dont Arras êtes en tel douleur; Tressez en Sévile, N'aient si noble Comme d'Arras, ne de tel Araeus; Mais li ruinot A notre cité morte, Ce disent li plaignants. Tailleur Ont fait taille À Arras à peu d'honneur. Ainsi saint Romaric Ne fit jamais miracles Comme Dieu fait le moindre geste : Trois hommes ou quatre Voulaient abattre Arras, et tout sucier l'argent. Mais Dieu de gloire A fait tel histoire, Si Arras dirai comment : Tourment l'a fait avenir par leur grand orgueil. Cils de l'Estère Ont hâté leur contrée; Par foi ensi leur met-on sus; Cose est outrée, Raisons est montrée Dont ne se peuvent
détourne Femme qui a crétiens se loie; C'est le châtiment de l'ennemi; Je l'ai bien éprouvé à moi Et grande peine m'en suis perdus Que maints prudhomme en est décius. REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI XIII Arras Aille, De vos naît li ghile Dont Arras êtes en tel douleur; Tressez en Sévile, N'aient si noble Comme d'Arras, ne de tel Araeus; Mais li ruinot A notre cité morte, Ce disent li plaignants. Tailleur Ont fait taille À Arras à peu d'honneur. Ainsi saint Romaric Ne fit jamais miracles Comme Dieu fait le moindre geste : Trois hommes ou quatre Voulaient abattre Arras, et tout sucier l'argent. Mais Dieu de gloire A fait tel histoire, Si Arras dirai comment : Tourment l'a fait avenir par leur grand orgueil. Cils de l'Estère Ont hâté leur contrée; Par foi ensi leur met-on sus; Cose est outrée, Raisons est montrée Dont ne se peuvent traire en sus; Sévile Ms. H Séville. — 12 Sainz Ms. saint, 15 Ms. a i a f. CHANSONS ET DITS ARTISTIENS DU XIIe SIÈCLE 343 Par leur aventure Ont fait taille faire Dont Arras est émus. Trop mês En est sire Audefroiset trop camus. Qui se plaint, Aucuns l'engagent, Par foi, sous aucun écueil. Tressez en Bretagne S'en témoigne De la taille et de l'ordre fin; L'un fait le moine, Li autre s'en loe; Guillaume à Paux, Frekin, Crespin Li mainsnés fit couronné sans orpin. Tressez en Galice Set on le malice D'Arras, de la grande trahison ; Par Saint Morice, Ne doit en offense Demourer qui fait mépris. Puis on le trouve Ouvrant en laide œuvre, Oster lues l'ennemi; Facile Doit avoir ensigné d'un ponçon. Par félonie A on dit vilenie, Si m'ait Dieu, du bon abbe; Jésus maudit Qui tel ribaudie A du prudhomme à tort gâté Ms. "ont fait tel t." — 33 Ms. "A. II camus". (La correction est de M. G. Paris.) 35 Ms. "Aucuns en a." — 40 "Li uns." — 43 "Grespin". 344 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Ne de nos dames; Sous eux gît li blâme, Et li ont fait À
Par foi, sous aucun écueil. Tressez en Bretagne S'en témoigne De la taille et de l'ordre fin; L'un fait le moine, Li autre s'en loe; Guillaume à Paux, Frekin, Crespin Li mainsnés fit couronné sans orpin. Tressez en Galice Set on le malice D'Arras, de la grande trahison ; Par Saint Morice, Ne doit en offense Demourer qui fait mépris. Puis on le trouve Ouvrant en laide œuvre, Oster lues l'ennemi; Facile Doit avoir ensigné d'un ponçon. Par félonie A on dit vilenie, Si m'ait Dieu, du bon abbe; Jésus maudit Qui tel ribaudie A du prudhomme à tort gâté Ms. "ont fait tel t." — 33 Ms. "A. II camus". (La correction est de M. G. Paris.) 35 Ms. "Aucuns en a." — 40 "Li uns." — 43 "Grespin". 344 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Ne de nos dames; Sous eux gît li blâme, Et li ont fait À l'aide; Pitié Est de femme mensonger en cruauté. Deliait cornéli Qui toute nuit vêle Pour un prudhomme décevoir; Quant droit souffrille, Li mauvais se ressuscite, Saisi que j'ai dit de chose Avoir; La chose est visible : Legèrement croire Fait maint homme d'erreur; Moi, avoir Fait son cœur si qu'il perde l'autre savoir. Foraine ordure Saisi que peu dure; Ensi comme je l'ose témoigner, Viande sure Ne vin de raspoutine Ne honnit point le mal méchant. Raisons devises, La chose est assise Un parent doit gagner; Travail Doit tant qu'elle truque l'orde à hors muets. Mais félonie Orgueuse et vilenie, Celle qui naît dedans le corps, Pourtonne Qui la s'est nourrie Saisi n'en pourrait issir fors. Le dernier mot n'est pas dans le ms. ; mais la mesure et le sens le demandent également. — 77 J'ajoute si pour rétablir la mesure. CHANSONS ET DITS ARTÉSIENS DU XIIIe SIÈCLE C'est certain, Saince de vaine Ne lui est nul comfort; C'est pour toi Se l'âme du home est en repos. XIV. Avoir raison le pilier On fait de poil à tout le lieu Pour pucelles ébattre; Quant on a trouvé l'une manière Le pilier si comme doit, De chacune est montrée
perde l'autre savoir. Foraine ordure Saisi que peu dure; Ensi comme je l'ose témoigner, Viande sure Ne vin de raspoutine Ne honnit point le mal méchant. Raisons devises, La chose est assise Un parent doit gagner; Travail Doit tant qu'elle truque l'orde à hors muets. Mais félonie Orgueuse et vilenie, Celle qui naît dedans le corps, Pourtonne Qui la s'est nourrie Saisi n'en pourrait issir fors. Le dernier mot n'est pas dans le ms. ; mais la mesure et le sens le demandent également. — 77 J'ajoute si pour rétablir la mesure. CHANSONS ET DITS ARTÉSIENS DU XIIIe SIÈCLE C'est certain, Saince de vaine Ne lui est nul comfort; C'est pour toi Se l'âme du home est en repos. XIV. Avoir raison le pilier On fait de poil à tout le lieu Pour pucelles ébattre; Quant on a trouvé l'une manière Le pilier si comme doit, De chacune est montrée au doigt; N'y a celui qui ne l'appelle; La see on s'en est laide ou belle Par le pilier qu'elle tient. Oiseaux, pour Dieu, qu'il en aient Tantôt le pilier rent, La compagne qui le prend 204 d'est bien récompensée autant Comme celle qui le tint devant; Tout ça est vérités sans faiblesse; Quel parti le pilier en ait, Le cœur des deux suit après : Chacune est de tenir engagée. Ça, Oguiet, ça, Sainte-Ron, Ça, Mahaut, ça, Wauteron, Or ça, dis-moi Hersent, Renvoie-le-moi en présent. Chacun veut le pilier avoir : Ensi est-il du grand avoir. Quant l'homme a grande mandie, Reubens, ces autels de Lombardie, Lors est aimés et chère tenue, De toutes parts est bien venu; Et quand du siècle est passés, N'est mieu tant connus d'assés Comme celui qui après le reçoit. Satisfaits, laidement se déçoit Cil qui autre pilier warcle, S'il ne se pourvient et récompense, Aussi le pilier rende, Que Dieu n'en ait une pratique. Je sais ja un Huon Mouton : On ne le prisait un bouton; Au point qu'il se maria COATI 40 Maintenant angoisse au siècle souffrit ; Or est se pilier qu'il a; Je sais bien où je l'ai vu.
vérités sans faiblesse; Quel parti le pilier en ait, Le cœur des deux suit après : Chacune est de tenir engagée. Ça, Oguiet, ça, Sainte-Ron, Ça, Mahaut, ça, Wauteron, Or ça, dis-moi Hersent, Renvoie-le-moi en présent. Chacun veut le pilier avoir : Ensi est-il du grand avoir. Quant l'homme a grande mandie, Reubens, ces autels de Lombardie, Lors est aimés et chère tenue, De toutes parts est bien venu; Et quand du siècle est passés, N'est mieu tant connus d'assés Comme celui qui après le reçoit. Satisfaits, laidement se déçoit Cil qui autre pilier warcle, S'il ne se pourvient et récompense, Aussi le pilier rende, Que Dieu n'en ait une pratique. Je sais ja un Huon Mouton : On ne le prisait un bouton; Au point qu'il se maria COATI 40 Maintenant angoisse au siècle souffrit ; Or est se pilier qu'il a; Je sais bien où je l'ai vu. Voici Wions en a sa part, Qui a siens en donne et part; Au défrois si sa part retient, C'est ou monde et preux et biens en vient. Sachez-oui je tiens moi à l'orgne? Un grand, un long Gerart le Borgne; 205 a 11 fut ja de moi grand renom; Se pilier eut Baude au Grenon. Je vis Ermenfroi le Chêneau : Il eut d'avoir plaine une huche; Puis l'eut Ermenfroi le Taillifer; D'où nouveau faire fut travaillière. Or le reçoit Mahieu, ses fils, Car il n'est mieu son neveu. Je vis ja Jacques le Noir; Il a laissé tout son avoir, Or l'a cil Jean de Relenghe. 60 Du testament chacun s'engle. Aussi ai-je joué Jean Fourdin; On dit qu'il giste en son jardin. Son corps ne prit une balaille; Son avoir reçut longuement. Après vis-je joué un Maître Adam; L'âme est passée au-delà le dan. De son avoir à un grand mont Se femme, voir, de Miraumont; Mauvaises à le remnant, 70 Mais je ne sais apartant, Fait que doit Dieu, le père notre, Qui pour ainsi chaque pater. Pourquoi de malheur chacun entende Son vivant de ses tours rendre, Aussi que de mal fut surpris Le mot
Se pilier eut Baude au Grenon. Je vis Ermenfroi le Chêneau : Il eut d'avoir plaine une huche; Puis l'eut Ermenfroi le Taillifer; D'où nouveau faire fut travaillière. Or le reçoit Mahieu, ses fils, Car il n'est mieu son neveu. Je vis ja Jacques le Noir; Il a laissé tout son avoir, Or l'a cil Jean de Relenghe. 60 Du testament chacun s'engle. Aussi ai-je joué Jean Fourdin; On dit qu'il giste en son jardin. Son corps ne prit une balaille; Son avoir reçut longuement. Après vis-je joué un Maître Adam; L'âme est passée au-delà le dan. De son avoir à un grand mont Se femme, voir, de Miraumont; Mauvaises à le remnant, 70 Mais je ne sais apartant, Fait que doit Dieu, le père notre, Qui pour ainsi chaque pater. Pourquoi de malheur chacun entende Son vivant de ses tours rendre, Aussi que de mal fut surpris Le mot "ki" a été gratté, mais il est encore lisible. REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Ne qu'il fût de l'anemi pris, Après le mort, au testament, Celui qui le tient rent pavement, Ainsi en reçoit chacun sa pièce Qui s'il en peut ni qui s'il s'agace. "Signor, je sais encore, et si est vérités, Qu'il a en cette ville diverses carités : L'une est de saint Antoine, l'autre de saint Martin, Car j'en ai le service soignant et soir et matin; La tierce est saint Mahieu, La quatrième saint Didier; Mais nulle carité a tellement tenu Comme de saint Odon, le frère saint Gourdin. Mais nul n'y peut entrer s'il ne le veut lord. Cette carité satisfit qu'elle est sainte; Nul n'en sait raconter des miracles le dimme, Que Dieu fait chacun année pour saint Odon. S'il était un malade qui, par foi occasion, Voulait de lui manger et fort vin n'y buvait, Que grande maladie tôt guérissait n'était. Me sire saint Odon n'est ni glos ni légers; Deux pignées d'avoine a-t-il assez plus cières Que tout le trésor seigneur Robert Bernart. Sacré que c'est un saint un peu à de l'enfant : De tous ses saints doucement se déporte. Il
si est vérités, Qu'il a en cette ville diverses carités : L'une est de saint Antoine, l'autre de saint Martin, Car j'en ai le service soignant et soir et matin; La tierce est saint Mahieu, La quatrième saint Didier; Mais nulle carité a tellement tenu Comme de saint Odon, le frère saint Gourdin. Mais nul n'y peut entrer s'il ne le veut lord. Cette carité satisfit qu'elle est sainte; Nul n'en sait raconter des miracles le dimme, Que Dieu fait chacun année pour saint Odon. S'il était un malade qui, par foi occasion, Voulait de lui manger et fort vin n'y buvait, Que grande maladie tôt guérissait n'était. Me sire saint Odon n'est ni glos ni légers; Deux pignées d'avoine a-t-il assez plus cières Que tout le trésor seigneur Robert Bernart. Sacré que c'est un saint un peu à de l'enfant : De tous ses saints doucement se déporte. Il n'a en cette ville, je crois, si haute porte S'il marcherait par dessous, qu'il n'abaisserait le col. Un Robert Castelet, par foi, tiendra ou pour fol Quant cette carité n'a pièce à sous tenue. Me sire saint Odon est lié de se Avenue, Et Jean de Monci, celui de la Taillerie, Me dit des avantiers en en l'Evillière De cette carité veut-il être dirigeant : On le doit bien piler pour ça qu'il est pais. Et Roger de Biaumont sera bons sans faiblesse; 30 Il fut pièce à autres, je crois, de se bataille; Perdu eût été sa terre et sa grande fortune Si ne fut li prière mon seigneur saint Odon. XV. 1, 15, etc. saint; 3, 5, 7, etc.; saint. Ms. 45 Me sires saints Oisons commande à ses amis Que dedans quinze jours soit un maire mis Qui lui vrague son droit en cette mortelle vie. Mais le siège-Grenart le Cras en a si grande envie Qu'il en veut être maire, soit à tort ou à droit; 50 De porter ne s'en peut qui les bras lui tordrait. Mais Jehan le Fourrier ne saurait pas le faire; Je crois que par ces deux on ne peut faire
Taillerie, Me dit des avantiers en en l'Evillière De cette carité veut-il être dirigeant : On le doit bien piler pour ça qu'il est pais. Et Roger de Biaumont sera bons sans faiblesse; 30 Il fut pièce à autres, je crois, de se bataille; Perdu eût été sa terre et sa grande fortune Si ne fut li prière mon seigneur saint Odon. XV. 1, 15, etc. saint; 3, 5, 7, etc.; saint. Ms. 45 Me sires saints Oisons commande à ses amis Que dedans quinze jours soit un maire mis Qui lui vrague son droit en cette mortelle vie. Mais le siège-Grenart le Cras en a si grande envie Qu'il en veut être maire, soit à tort ou à droit; 50 De porter ne s'en peut qui les bras lui tordrait. Mais Jehan le Fourrier ne saurait pas le faire; Je crois que par ces deux on ne peut faire carités détruire. Mais en autre manière nos convenances nous obligent : Si nous voulons maître souffrant recouvrer, 55 Nous en conviendront prendre quatorze bienfaits Et quinze pauvres ; ceux-là jeteront les blasmes; Sur qui il écrasera, si en ferons maître : À ce coup le plus sage en ont trop le pied. Le siège saint Oison est devant Penteourse, 60 Car c'est li saison c'est un cras d'oisons plus coûte ; Qui bien le servira, grands sera le guerdon. Or vous veux annoncer un si riche pardon Qu'il n'est nul sermonnier qui si grands les aimât : C'est de sainte Aubeline qui ensuit mères maint. 65 Ses monastères sont quittes, or lui convient aumône. Il a en cette ville une dame naïve Qui pour sainte Aubeline se doit bien travailler Et son monastère refaire et toute nuit veiller. Ô Dieu, comme je connais une bonne gourde; 70 Qui lui voudrait donner une seule fordine, On le pourrait mener de ci jusqu'à Feuille : On dit que c'est la femme Jacqueton de Monci. Sainte Aubeline veut estorer une abbaye Ens en un grand mares qui est dehors Corbie. 205; 75 On va se divant que l'on voudrait faire abbesse Et sa
le pied. Le siège saint Oison est devant Penteourse, 60 Car c'est li saison c'est un cras d'oisons plus coûte ; Qui bien le servira, grands sera le guerdon. Or vous veux annoncer un si riche pardon Qu'il n'est nul sermonnier qui si grands les aimât : C'est de sainte Aubeline qui ensuit mères maint. 65 Ses monastères sont quittes, or lui convient aumône. Il a en cette ville une dame naïve Qui pour sainte Aubeline se doit bien travailler Et son monastère refaire et toute nuit veiller. Ô Dieu, comme je connais une bonne gourde; 70 Qui lui voudrait donner une seule fordine, On le pourrait mener de ci jusqu'à Feuille : On dit que c'est la femme Jacqueton de Monci. Sainte Aubeline veut estorer une abbaye Ens en un grand mares qui est dehors Corbie. 205; 75 On va se divant que l'on voudrait faire abbesse Et sa sœur. Corr. a en son ? 75 divant. Corr. « devinant » ? CHANSONS ET DITS ARTÉSIENS DU XIIIe SIÈCLE 349 De la femme Alexandre, le suzerain dame maîtresse, Pour cause qu'en lui n'a point ne barbare ni cruauté, Ainsi tourne aussi le col comme girafe Lombard. Mais la femme Audefroi dit que là n'est souffrte, 80 Car à sainte Aubeline a tout son corps offert, Et pour un grand péril dont elle est échappée Audefroi lui fit faire une croix enjambée; De son grand célerité le sang se servir; Je crois qu'aucuns de nos en a ôté parler; 85 Si veut être abbesse tout par cette occasion. Une autre sœurvierge, la nièce saint Oiton, Veut être celière, qui qu'en doive peser, Et par cette manière que m'ose deviser : Aussi rit à la perte comme fait au vainqueur. 90 Andrius Wagons, seigneur, s'il lui faisait méchanceté, Lesse sera racontée pour un peu de croisette : Ensi le nous témoignent dames et damoiseselles. Pour détourner l'abbaye et le mêmet tenir court Vaudront faire provost d'une de Simencourt, 95 Car elle est gentille dame, n'en sais nulle milleure; On dit que c'est la femme à Mahieu le Tailleur. J'estime le nouveau,
Audefroi dit que là n'est souffrte, 80 Car à sainte Aubeline a tout son corps offert, Et pour un grand péril dont elle est échappée Audefroi lui fit faire une croix enjambée; De son grand célerité le sang se servir; Je crois qu'aucuns de nos en a ôté parler; 85 Si veut être abbesse tout par cette occasion. Une autre sœurvierge, la nièce saint Oiton, Veut être celière, qui qu'en doive peser, Et par cette manière que m'ose deviser : Aussi rit à la perte comme fait au vainqueur. 90 Andrius Wagons, seigneur, s'il lui faisait méchanceté, Lesse sera racontée pour un peu de croisette : Ensi le nous témoignent dames et damoiseselles. Pour détourner l'abbaye et le mêmet tenir court Vaudront faire provost d'une de Simencourt, 95 Car elle est gentille dame, n'en sais nulle milleure; On dit que c'est la femme à Mahieu le Tailleur. J'estime le nouveau, se Dieu me puisse aider, S'il n'était la pesante que j'eus à Mondissier; Mais on dit grande pejoraison : « le mai est lère le penge 100 Celui qui on fait avenir, quand il ne se venge!» XVI Quand ménestrels sont là où parier Bien est raison que ses sens parier Entour tels qu'il a besoin de prendre, Si que chacun y puisse apprendre; Car puisqu'il vient entre la gente Pour avoir reves et argent Il doit bien telle raison montrer D'une autre fie puisse entrer 205 à Ses ostens dont il a affaire. De chacun doit son ami faire ; Le ménestrel qui est distrait, Il doit par droit être désiré De chacun selon ce qu'il a d'Avoir, C'on ne le tient pour ribault. 350 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI 15 Nul ménestrel ne doit souffrir Pour chose qu'on lui fait offrir Ke, se lâche homme fait violence, Qu'il ne parait à sa famille, Mais que ce soit du levier. Ménestrel ne doit éviter Nulle gentille âme pour sa pauvreté, Ni se doit être souffert Niciaîtés, s'un haut homme le fait, Car pour cela sont ménestrels faits Qu'ils doivent les mauvais blâmer Et les courtois détester. Nul ménestrel ne