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Le vigile pasteur Monsieur Gros ne négligeant rien de tout ce qui pourrait contribuer à l'avancement spirituel de sa paroisse, mit sur pied les petites écoles dans cette bourgade d'une manière fort édifiante, l'ordre y étant observé pour l'entrée du matin et du soir comme dans les collèges. Quelques-uns des plus considérables de cette paroisse pour seconder le grand zèle de leur bon pasteur donnèrent une maison fort commode pour cet emploi ; plusieurs braves prêtres et Religieux qui servent présentement en l'Eglise de Dieu doivent leur commencement de grammaire à leur bon curé tant par lui que par son labourieux vicaire qui s'appliquait divinement bien à l'éducation de la jeunesse tant dans les lettres que dans la piété, n'obliant pas de les dresser de bonne heure à servir à l'église, de sorte qu'il semblait dans la grande messe de cet endroit et dans les vêpres que l'on fut dans une petite cathédrale. C'était un plaisir bien grand de se trouver auprès de ce vertueux Ecclésiastique lorsqu'il administrait quelques sacrements comme le baptême de mariage et autres. Chacun en pouvait tirer de bonnes et saintes instructions par le détail qu'il faisait des dispositions requises dans ceux qui les reçoivent, des bons et merveilleux effets qu'ils produisent dans ceux qui les reçoivent dignement et au contraire des mauvais et funestes qu'ils procurent à ceux qui les reçoivent indignement. C'était alors qu'il repandait les eaux qu'il avait puisées dans les universités ; c'était alors qu'il rechauffait ses poussins du feu de sa charité et de son zèle et qu'il les rassemblait par ses soins pastoraux dessous ses ailes de mère et qu'il pouvait dire qu'il les avait de nouveau enfantés à Jésus Christ ; car pas une de ses paroles ne tombait à terre. Lorsque le vigile et zélé pasteur arriva à Boège, les querelles étaient extrêmement en usage avec cette funeste particularité que lorsqu'il en avait une de déclarée, la plus part de ceux qui se trouvaient là présents au lieu de se porter en médiateurs ainsi que de bons chrétiens, embrassaient d'abord un parti et travaillaient sans miséricorde à détruire
bons et merveilleux effets qu'ils produisent dans ceux qui les reçoivent dignement et au contraire des mauvais et funestes qu'ils procurent à ceux qui les reçoivent indignement. C'était alors qu'il repandait les eaux qu'il avait puisées dans les universités ; c'était alors qu'il rechauffait ses poussins du feu de sa charité et de son zèle et qu'il les rassemblait par ses soins pastoraux dessous ses ailes de mère et qu'il pouvait dire qu'il les avait de nouveau enfantés à Jésus Christ ; car pas une de ses paroles ne tombait à terre. Lorsque le vigile et zélé pasteur arriva à Boège, les querelles étaient extrêmement en usage avec cette funeste particularité que lorsqu'il en avait une de déclarée, la plus part de ceux qui se trouvaient là présents au lieu de se porter en médiateurs ainsi que de bons chrétiens, embrassaient d'abord un parti et travaillaient sans miséricorde à détruire l'autre et se dévoraient ainsi les uns les autres comme des chiens enragés. Et bien plus les étrangers étaient mal menés quand ils avaient quelque démêlé avec ceux du lieu ; mais ayant entendu parler Monsieur Gros sur ces inhumanités et compris par son moyen que c'était une bien noire transgression des divins commandements, ils changèrent incessamment de méthode et alors que de fortune il se trouvait quelqu'un qui en venait aux mains tout le monde y accourait non pas comme partisans mais comme charitables médiateurs. Ce modèle et exemple des curés exigeait les gros fruits de son bénéfice de la manière que la charité et la justice le demandaient ; mais pour ce qui regardait le casuel, il n'en faisait pas beaucoup d'attention et considérait cela d'une manière fort indifférente, et craignant que le défaut d'avoir de quoi faire dire des messes ou de faire quelques offrandes n'empêchât les pauvres de venir à l'église et de faire leurs dévotions il leur faisait comprendre en public que les choses saintes ne se vendaient pas et que Dieu crie à ceux qui n'ont point d'argent de venir boire chez lui c'est à dire d'y venir chercher les grâces, les secours et
transgression des divins commandements, ils changèrent incessamment de méthode et alors que de fortune il se trouvait quelqu'un qui en venait aux mains tout le monde y accourait non pas comme partisans mais comme charitables médiateurs. Ce modèle et exemple des curés exigeait les gros fruits de son bénéfice de la manière que la charité et la justice le demandaient ; mais pour ce qui regardait le casuel, il n'en faisait pas beaucoup d'attention et considérait cela d'une manière fort indifférente, et craignant que le défaut d'avoir de quoi faire dire des messes ou de faire quelques offrandes n'empêchât les pauvres de venir à l'église et de faire leurs dévotions il leur faisait comprendre en public que les choses saintes ne se vendaient pas et que Dieu crie à ceux qui n'ont point d'argent de venir boire chez lui c'est à dire d'y venir chercher les grâces, les secours et les consolations, n'implorant point cependant que les riches ne suivent le conseil du Seigneur de ne paraître point en sa présence dans son temple, les mains vides. Quelques personnes riches chez lesquelles il avait demeuré faisant ses études, sachant qu'il avait été fait curé et ayant envie de lui faire quelque présent jugèrent aisément qu'ils ne pourraient pas lui faire plus de plaisir qu'en contribuant de quelque chose à l'ornement de son église. C'est pourquoi ils lui envoyèrent une très belle chasuble avec les tuniques et dalmatiques et tout le reste de l'ornement complet. Son zèle pour la netteté et le décor de l'église était très grand ; il tenait les ornements de son église fort proprement, les linges bien blanchis et ainsi de tout le reste. Il prit garde d'abord que les fenêtres de l'église n'étaient vitrées que de papiers pendant que celles des cabarets avaient leurs vitres de verre, inconvénient auquel il fut remédié incessamment. Il fit faire un très beau et riche tabernacle. Sa grande douceur ne l'empêchait pas d'user de la dernière rigueur lors que la nécessité se présentait et que toutes les autres voies s'étaient trouvées inutiles, comme il se vit à l'égard d'un homme
quelque présent jugèrent aisément qu'ils ne pourraient pas lui faire plus de plaisir qu'en contribuant de quelque chose à l'ornement de son église. C'est pourquoi ils lui envoyèrent une très belle chasuble avec les tuniques et dalmatiques et tout le reste de l'ornement complet. Son zèle pour la netteté et le décor de l'église était très grand ; il tenait les ornements de son église fort proprement, les linges bien blanchis et ainsi de tout le reste. Il prit garde d'abord que les fenêtres de l'église n'étaient vitrées que de papiers pendant que celles des cabarets avaient leurs vitres de verre, inconvénient auquel il fut remédié incessamment. Il fit faire un très beau et riche tabernacle. Sa grande douceur ne l'empêchait pas d'user de la dernière rigueur lors que la nécessité se présentait et que toutes les autres voies s'étaient trouvées inutiles, comme il se vit à l'égard d'un homme de sa paroisse qui n'avait point voulu satisfaire au devoir pascal nonobstant tous les avertissements et remontrances possibles. Ayant fait toutes les injonctions requises, il le dénonça excommunié par son nom et surnom au prône le lundi de la Pentecôte et fit connaître à tout le peuple comme cet homme était vilain, ce qui donna une grande crainte à tout le peuple, laquelle dure encore aujourd'hui dans cette contrée. Après quoi le misérable homme étant revenu à soi par un effet de la miséricorde de Dieu, il vint se jeter aux pieds de son pasteur qui lui apprit ce qu'il devait faire pour être remis au giron de la sainte Église sa mère, publiquement en présence de toute la paroisse. Le vertueux Monsieur Gros était fort solitaire et beau coup laborieux. Il n'était jamais oisif : il travaillait quasi jour et nuit et ne prenait point le repos qui lui aurait été nécessaire. Il était toujours appliqué à lire, ou écrire, ou bien à la prière. Il n'employait son temps ni aux visites ni à aucune espèce de divertissement. Bien loin de cela, il disait qu'il ne sortait jamais de sa cure (hors que ses fonctions ne le demandassent) qu'il
était vilain, ce qui donna une grande crainte à tout le peuple, laquelle dure encore aujourd'hui dans cette contrée. Après quoi le misérable homme étant revenu à soi par un effet de la miséricorde de Dieu, il vint se jeter aux pieds de son pasteur qui lui apprit ce qu'il devait faire pour être remis au giron de la sainte Église sa mère, publiquement en présence de toute la paroisse. Le vertueux Monsieur Gros était fort solitaire et beau coup laborieux. Il n'était jamais oisif : il travaillait quasi jour et nuit et ne prenait point le repos qui lui aurait été nécessaire. Il était toujours appliqué à lire, ou écrire, ou bien à la prière. Il n'employait son temps ni aux visites ni à aucune espèce de divertissement. Bien loin de cela, il disait qu'il ne sortait jamais de sa cure (hors que ses fonctions ne le demandassent) qu'il ne s'en repentît. Mais toutes ces fortes et continuelles applications jointes à ses fréquentes prédications et son assiduité journalière au confessionnal firent échauffer le sang et les entrailles d'une telle manière que petit à petit quelques veines se rompirent dans son corps et commença à perdre son sang précipitamment sans que cela lui fit apporter aucune modération à son travail. Il fit confidence de cela seulement au vénérable M. Debalme, curé du Villard, avec lequel il était très intime, lequel ne manqua pas de lui donner de bons conseils là-dessus qui furent, entre autres, de quitter la confession pour quelques temps aussi bien que la prédication ; mais soit qu'il présumât trop de la force de sa jeunesse ou qu'il eût envie comme un autre saint Paul de se consumer pour le salut des âmes, il ne sut point mettre en exécution les conseils de son sage et véritable ami, mais continua à travailler jusqu'à ce qu'il ne put plus sortir de son lit, dans lequel il fut secouru autant bien qu'il fut possible, tant par les soins de ses braves paroissiens que par l'assiduité du vertueux Monsieur Rebut son vicaire qui assurément fondait en larmes aussi bien que tous
que cela lui fit apporter aucune modération à son travail. Il fit confidence de cela seulement au vénérable M. Debalme, curé du Villard, avec lequel il était très intime, lequel ne manqua pas de lui donner de bons conseils là-dessus qui furent, entre autres, de quitter la confession pour quelques temps aussi bien que la prédication ; mais soit qu'il présumât trop de la force de sa jeunesse ou qu'il eût envie comme un autre saint Paul de se consumer pour le salut des âmes, il ne sut point mettre en exécution les conseils de son sage et véritable ami, mais continua à travailler jusqu'à ce qu'il ne put plus sortir de son lit, dans lequel il fut secouru autant bien qu'il fut possible, tant par les soins de ses braves paroissiens que par l'assiduité du vertueux Monsieur Rebut son vicaire qui assurément fondait en larmes aussi bien que tous les autres d'autant qu'on voyait le mal incurable et la perte qu'on faisait très grande. Le très vertueux pasteur demanda les Sacrements avec un redoublement de dévotion et les reçut avec les sentiments d'amour, de contrition et d'humilité qui ont coutume de suivre une sainte vie. Après quoi la maladie s'augmentant lui causa des transports du cerveau qui bientôt le firent tomber dans le délire où il s'agita parmi les idées de ses prédications. Enfin toute la paroisse aussi bien que tout le voisinage étaient dans une grande consternation et adressaient toutes des prières au ciel afin qu'il plût à Dieu leur laisser encore un peu leur bon pasteur qu'ils chérissaient comme leur âme. Ils étaient tous aux écoutes pour apprendre quelques bonnes nouvelles là-dessus, espérant toujours d'apprendre qu'il se portait mieux ; mais, hélas ! Dieu avait d'autres desseins sur son serviteur que de le laisser d'avantage dans le combat. La consternation fut toute entière lors qu'une soirée environ trois quarts d'heure de nuit que l'on entendit sonner les cloches de Boëge. On jugea assez que c'était le décès du bon Monsieur Gros lequel on n'ensevelirait pas encore le lendemain, mais seulement un jour après. Toutes les paroisses du
s'augmentant lui causa des transports du cerveau qui bientôt le firent tomber dans le délire où il s'agita parmi les idées de ses prédications. Enfin toute la paroisse aussi bien que tout le voisinage étaient dans une grande consternation et adressaient toutes des prières au ciel afin qu'il plût à Dieu leur laisser encore un peu leur bon pasteur qu'ils chérissaient comme leur âme. Ils étaient tous aux écoutes pour apprendre quelques bonnes nouvelles là-dessus, espérant toujours d'apprendre qu'il se portait mieux ; mais, hélas ! Dieu avait d'autres desseins sur son serviteur que de le laisser d'avantage dans le combat. La consternation fut toute entière lors qu'une soirée environ trois quarts d'heure de nuit que l'on entendit sonner les cloches de Boëge. On jugea assez que c'était le décès du bon Monsieur Gros lequel on n'ensevelirait pas encore le lendemain, mais seulement un jour après. Toutes les paroisses du voisinage qui étaient venues profiter de ses prédications et recevoir les sacrements de sa main se trouvèrent aussi à sa sépulture, les confrères et sœurs portaient l'habit de confrérie. L'église était entièrement toute pleine de monde et pas une personne qui ne pleura de toute sa force, de façon qu'on n'entendait point les prêtres qui chantaient l'office, leur semblant à tous qu'ils avaient perdu ce qu'ils avaient de plus précieux en perdant un si sage et si zélé conducteur. J'oubliais, Monseigneur, une chose que j'ai vue proprement concernant la grande recollection et modestie de Monsieur Gros dans l'église. Un jour de patron dans l'offertoire de la grande messe il arriva quelque mésintelligence entre les servants qui fit que personne ne put s'empêcher de rire mais les prêtres et les autres à la retenue du devot curé de Boëge qui sembla ne s'être point aperçu de cet inconvénient quoiqu'il fut un des plus proches, c'était dans une paroisse de son voisinage. On ne devrait pas omettre le soin qu'il prenait à reformer le maintien extérieur des personnes du sexe. Il leur interdit une espèce de coiffure courte qui ne leur voilait en aucune manière le visage et leur persuada efficacement d'en
n'entendait point les prêtres qui chantaient l'office, leur semblant à tous qu'ils avaient perdu ce qu'ils avaient de plus précieux en perdant un si sage et si zélé conducteur. J'oubliais, Monseigneur, une chose que j'ai vue proprement concernant la grande recollection et modestie de Monsieur Gros dans l'église. Un jour de patron dans l'offertoire de la grande messe il arriva quelque mésintelligence entre les servants qui fit que personne ne put s'empêcher de rire mais les prêtres et les autres à la retenue du devot curé de Boëge qui sembla ne s'être point aperçu de cet inconvénient quoiqu'il fut un des plus proches, c'était dans une paroisse de son voisinage. On ne devrait pas omettre le soin qu'il prenait à reformer le maintien extérieur des personnes du sexe. Il leur interdit une espèce de coiffure courte qui ne leur voilait en aucune manière le visage et leur persuada efficacement d'en prendre des grandes. Il prenait aussi des précautions sur toutes choses se contentant pas ACADÉMIE SALÉSIENNE d'avoir extirpé le vice de sa paroisse, il l'intrépidoit les avenues avec toute l'application imaginable. Il eut bien le plaisir de voir son monde converti ; mais il lui en restait encore assez de rebelles et méchants pour exercer sa patience, puisqu'un jour un de ses paroissiens venant pour être parrain d'un enfant que l'on apportait bercer et étant indigné contre son bon pasteur de ce qu'il ne voulait pas entrer dans ses sentiments impies, commença de l'appeler des dessus du cimetière le faisant, lui disant : « Pierre Gros, viens bercer cet enfant. » Les bons paroissiens en furent fort fâchés ; mais Monsieur le curé prenant cela patiemment ne fit pas d'autre éclat, sauf au Seigneur de bénir son serviteur et punir dans son temps le criminel tant dans sa personne propre que dans toute sa famille. Remarques sur la vie de M. Foumier, mort curé d'Alby en Savoie Il est né à Bonnefoy sous Clermont le 12 février 1644, de parents pieux, qui connaissant ses bonnes dispositions et son naturel porté au bien, le poussèrent à l'étude selon leurs facultés, lui
rebelles et méchants pour exercer sa patience, puisqu'un jour un de ses paroissiens venant pour être parrain d'un enfant que l'on apportait bercer et étant indigné contre son bon pasteur de ce qu'il ne voulait pas entrer dans ses sentiments impies, commença de l'appeler des dessus du cimetière le faisant, lui disant : « Pierre Gros, viens bercer cet enfant. » Les bons paroissiens en furent fort fâchés ; mais Monsieur le curé prenant cela patiemment ne fit pas d'autre éclat, sauf au Seigneur de bénir son serviteur et punir dans son temps le criminel tant dans sa personne propre que dans toute sa famille. Remarques sur la vie de M. Foumier, mort curé d'Alby en Savoie Il est né à Bonnefoy sous Clermont le 12 février 1644, de parents pieux, qui connaissant ses bonnes dispositions et son naturel porté au bien, le poussèrent à l'étude selon leurs facultés, lui firent faire ses premières classes à Rumilly et le reste du cours au collège d'Annecy. Ceux qui sont nés de son temps, et qui ont étudié avec lui se souviennent n'avoir jamais rien connu en lui de puérile, mais que sitôt qu'il put lire, il voulut avoir la vie des Saints pour lire tous les jours une, afin d'imiter leurs vertus, et lorsqu'il s'aperçut de quelques désordres dans la conduite de ses compagnons, il leur faisait le récit de la vie du Père dont il avait fait lecture ou de quelque autres histoires qui pourraient contribuer à les détourner du vice, se donnant bien garde de fréquenter les vicieux autrement que pour leur donner des bons avis. Après ses études et après avoir demandé à Dieu sa vocation, il commença son année de séminaire qu'il finit en 1670. Son premier vicariat fut à Evire dans le Bearn, puis Arthaz aux environs de Genève et de là à Thorens. Monseigneur lui ayant baillé dès le commencement de ses admissions, cum potestate absolvendi a reserotas et praedicandi verbum Dei, il faisait des fruits qui attiraient l'admiration des peuples, et a partout laissé une odeur de sainteté qui y reste encore aujourd'hui. Il
Saints pour lire tous les jours une, afin d'imiter leurs vertus, et lorsqu'il s'aperçut de quelques désordres dans la conduite de ses compagnons, il leur faisait le récit de la vie du Père dont il avait fait lecture ou de quelque autres histoires qui pourraient contribuer à les détourner du vice, se donnant bien garde de fréquenter les vicieux autrement que pour leur donner des bons avis. Après ses études et après avoir demandé à Dieu sa vocation, il commença son année de séminaire qu'il finit en 1670. Son premier vicariat fut à Evire dans le Bearn, puis Arthaz aux environs de Genève et de là à Thorens. Monseigneur lui ayant baillé dès le commencement de ses admissions, cum potestate absolvendi a reserotas et praedicandi verbum Dei, il faisait des fruits qui attiraient l'admiration des peuples, et a partout laissé une odeur de sainteté qui y reste encore aujourd'hui. Il était vicaire à Thorens lorsque Monseigneur Jean d'Aranthon fut obligé de faire un voyage à Paris pour les intérêts de la religion. Devant que partir, Mgr recommanda expressément que s'il venait à vacquer des bénéfices pendant son absence, on ne manquerait pas de le pourvoir, ce qui fut fait de la cure d'Etaux près de La Roche qu'il accepta par obéissance. De retour de Paris et faisant sa visite aux églises d'Alby où les deux curés étaient extrêmement vieux, Monseigneur trouva les deux paroisses dans un si pitoyable état, qu'il dit en public, vous avez besoin ici d'un homme apostolique, mais je vous assure que je vous le baillerai sachant où le prendre. La cure de Saint Donat étant venue la première à vacquer Mgr envoya d'abord prendre M. Fournier à Etaux où il était depuis environ une année et demi et lui dit : Il faut vous déterminer pour aller travailler à Alby, vous y aurez de la peine et peu de revenu, mais l'union que je prétends faire des deux bénéfices ne tardera pas. « Monseigneur, lui répondit le curé, Je n'ai point d'intérêt à regarder que celui d'obéir à Votre Grandeur pour obéir à Dieu ; c'est
la cure d'Etaux près de La Roche qu'il accepta par obéissance. De retour de Paris et faisant sa visite aux églises d'Alby où les deux curés étaient extrêmement vieux, Monseigneur trouva les deux paroisses dans un si pitoyable état, qu'il dit en public, vous avez besoin ici d'un homme apostolique, mais je vous assure que je vous le baillerai sachant où le prendre. La cure de Saint Donat étant venue la première à vacquer Mgr envoya d'abord prendre M. Fournier à Etaux où il était depuis environ une année et demi et lui dit : Il faut vous déterminer pour aller travailler à Alby, vous y aurez de la peine et peu de revenu, mais l'union que je prétends faire des deux bénéfices ne tardera pas. « Monseigneur, lui répondit le curé, Je n'ai point d'intérêt à regarder que celui d'obéir à Votre Grandeur pour obéir à Dieu ; c'est cet intérêt qui me rendra toujours prêt à partir pour aller où elle m'ordonnera. » Etant pourvu du bénéfice de Saint Donat, il y fut reçu avec les acclamations de ceux qui s'étaient préservés de la corruption du siècle. En travaillant pour la réforme de ce peuple, il y eut beaucoup de traverses et d'insultes de la part des vicieux ; mais sa patience dans l'exercice de son zèle vint bientôt à bout de ces insultes, puisque ses plus grands ennemis se rendirent, et se louaient de lui avec les autres. Ce fut dans ces premières années que deux du lieu allèrent une nuit dérober son blé, et furent si confus, lorsqu'il les surprit sur le fait, n'ayant encore qu'un sac de plein, qu'ils se jettèrent à ses pieds pour lui demander pardon, en lui protestant que c'était par nécessité. « Je le crois bien, leur dit-il, parce que le péché rend toujours misérables ceux qui le commettent. Puisque vous êtes dans la nécessité, emportez le sac que vous avez de plein et n'ayez pas retournez pas ; lorsque vous serez dans cette nécessité, venez à moi au lieu d'offenser Dieu, de perdre votre âme et votre réputation. » Il