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son âme. Ils verront, devant le tribunal de l'histoire et au pied du trône du Juge suprême le calice rempli de nos larmes et de notre sang, l'urne funèbre renfermant les cendres de nos temples et de nos cités, les instruments de torture employés à notre martyre, les souffrances indicibles que nous avons dû endurer pour faire triompher la vérité et sauver le genre humain. Ils verront, cependant, oubli, pardon, amour, l'avenir, écrits sur chaque page de notre loi, gravés sur chaque pierre de nos synagogues, prêches du haut de nos chaires sacrées, inculqués à nos enfants quand ils se couchent et quand ils se lèvent; le vif attachement à notre patrie, à nos concitoyens, au prince qui nous protège, au gouvernement qui nous rend justice, au coin de terre qui nous donne un peu d'air et de soleil, au sol qui nous a vus naître et qui reçoit dans son sein la sueur de notre front et les bénédictions de notre travail. Ils verront les vertus de la famille israélite, la sainteté du foyer domestique, l'harmonie des époux, le respect des enfants, la religion présider à tous les actes de la vie, la sobriété dans la jouissance, la profusion dans le sacrifice, la maison convertie en sanctuaire, la table transformée en autel, la pensée divine adoucir tous les maux et animer toutes les joies, le sabbat apportant son doux repos, ses célestes parfums, ses lumières et ses grâces, la paix du paradis et les félicités du ciel, le pauvre admis à la table du riche, et bénir avec lui Dieu et l'humanité. Ils verront l'enfant du plus pauvre, élevé avec la sollicitude et la tendresse les plus touchantes, aller à l'école, à la maison du Seigneur, recevoir l'instruction religieuse et nationale, le développement de toutes ses forces et de toutes ses facultés, apprendre de bonne heure les devoirs de la vie et ses pures jouissances, devenir capable de continuer la famille, d'honorer son nom, de servir son pays. Ils verront les efforts et l'ardeur du travail; le religieux emploi de chaque jour et de chaque heure, le labeur pénible
dans le sacrifice, la maison convertie en sanctuaire, la table transformée en autel, la pensée divine adoucir tous les maux et animer toutes les joies, le sabbat apportant son doux repos, ses célestes parfums, ses lumières et ses grâces, la paix du paradis et les félicités du ciel, le pauvre admis à la table du riche, et bénir avec lui Dieu et l'humanité. Ils verront l'enfant du plus pauvre, élevé avec la sollicitude et la tendresse les plus touchantes, aller à l'école, à la maison du Seigneur, recevoir l'instruction religieuse et nationale, le développement de toutes ses forces et de toutes ses facultés, apprendre de bonne heure les devoirs de la vie et ses pures jouissances, devenir capable de continuer la famille, d'honorer son nom, de servir son pays. Ils verront les efforts et l'ardeur du travail; le religieux emploi de chaque jour et de chaque heure, le labeur pénible qui donne le pain et éloigne du mal, l'économie et la prévoyance distribuant leurs conseils et inspirant leur sagesse, la profession qui honore la main de l'artisan, l'industrie qui fait prospérer le pays, les sciences et les arts qui grandissent les États et glorifient les siècles. Ils verront enfin que les descendants d'Abraham sont les ouvriers les plus utiles de l'édifice social. Telle est l'Exposition israélite qui se déroule éternellement sous les yeux du monde, et excite des âges. Elle doit nous assurer une grande place dans le temple de l'humanité et de glorieuses pages dans son histoire. Malheur, trois fois malheur aux jurys de la société qui méconnaissent nos droits, foulent aux pieds nos titres, retiennent nos récompenses, brisent nos couronnes. Peuples et princes, « Vous vivez aujourd'hui, vous mourrez demain, et vous serez forcés un jour de rendre compte de vos actions au Roi des rois, le Saint, béni soit-il ». Tenez, enfin, dans votre coeur et pour toujours, n'est-ce pas ce qu'on vous a dit? "Vous vivez aujourd'hui, vous mourrez demain, et vous serez forcés un jour de rendre compte de vos actions au Roi des rois, le Saint, béni soit-il" » Tenez, enfin, dans votre cœur
les descendants d'Abraham sont les ouvriers les plus utiles de l'édifice social. Telle est l'Exposition israélite qui se déroule éternellement sous les yeux du monde, et excite des âges. Elle doit nous assurer une grande place dans le temple de l'humanité et de glorieuses pages dans son histoire. Malheur, trois fois malheur aux jurys de la société qui méconnaissent nos droits, foulent aux pieds nos titres, retiennent nos récompenses, brisent nos couronnes. Peuples et princes, « Vous vivez aujourd'hui, vous mourrez demain, et vous serez forcés un jour de rendre compte de vos actions au Roi des rois, le Saint, béni soit-il ». Tenez, enfin, dans votre coeur et pour toujours, n'est-ce pas ce qu'on vous a dit? "Vous vivez aujourd'hui, vous mourrez demain, et vous serez forcés un jour de rendre compte de vos actions au Roi des rois, le Saint, béni soit-il" » Tenez, enfin, dans votre cœur et pour toujours, n'est-ce pas ce qu'on vous a dit? "Vous vivez aujourd'hui, vous mourrez demain, et vous serez forcés un jour de rendre compte de vos actions au Roi des rois, le Saint, béni soit-il" » KETELE, chant hébreu, par J. Mendès. Prix 1 franc. –Se trouve chez tous les concierges des temples Israélites. Nous recommandons à la confiance des familles Israélites l'Institution des jeunes demoiselles dirigée par Mlle Rosalie Worms, de Metz, institutrice brevetée pour l'instruction supérieure et connue honorablement dans l'enseignement depuis douze ans. Cette Institution, située à Paris, rue Pastourelle, 12, réunit toutes les conditions désirables pour la santé des élèves. Une vaste terrasse est spécialement affectée aux récréations. OFFRE D'UN AVANTAGE RÉCIPROQUE. Le principal d'un pensionnat Israélite en Angleterre, situé près de Londres et honorablement connu depuis longues années, désirerait placer son fils, âgé de 17 ans, dans une maison de commerce en France, où il serait considéré comme un enfant de la famille. Il offrirait en retour d'admettre dans son pensionnat, où les jeunes gens reçoivent une instruction très-élégante, le fils ou parent du chef de cette maison commerciale, en lui assurant également tous les avantages de la famille. Toute lettre (affranchie) adressée à
les concierges des temples Israélites. Nous recommandons à la confiance des familles Israélites l'Institution des jeunes demoiselles dirigée par Mlle Rosalie Worms, de Metz, institutrice brevetée pour l'instruction supérieure et connue honorablement dans l'enseignement depuis douze ans. Cette Institution, située à Paris, rue Pastourelle, 12, réunit toutes les conditions désirables pour la santé des élèves. Une vaste terrasse est spécialement affectée aux récréations. OFFRE D'UN AVANTAGE RÉCIPROQUE. Le principal d'un pensionnat Israélite en Angleterre, situé près de Londres et honorablement connu depuis longues années, désirerait placer son fils, âgé de 17 ans, dans une maison de commerce en France, où il serait considéré comme un enfant de la famille. Il offrirait en retour d'admettre dans son pensionnat, où les jeunes gens reçoivent une instruction très-élégante, le fils ou parent du chef de cette maison commerciale, en lui assurant également tous les avantages de la famille. Toute lettre (affranchie) adressée à ce sujet au M. L. Nathan, (Gloucester Road) Kensington, near London, sera prise aussitôt en sérieuse considération. Nous recommandons aux voyageurs Israélites qui visitent Bruxelles le restaurant de M. Siegel, rue Impasse de la Violette, n° 7 bis, près de la Grande Place. Cette maison, parfaitement organisée, située au centre de la ville de Bruxelles, offre aux visiteurs une table excellente et un service qui ne laisse rien à désirer. Les lois religieuses sont strictement observées. MAISON d'éducation TEMPLE COTTAGE, A RAMSGATE (ANGLETERRE) Le révérend J.-H. Myers, ministre de la synagogue de sir Moses Montefiore conjointement avec M. le docteur J. Fiebermann, de l'Université de Bonn, ont l'honneur d'informer les familles israélites françaises qu'ils n'admettent dans leur pensionnat qu'un nombre limité d'élèves, dirigés par des professeurs d'un talent reconnu. Le système d'éducation consiste à donner aux jeunes gens de bonnes habitudes, à les diriger vers la perfection physique et morale. On éveille leur désir d'apprendre en les entretenant de sujets convenables à leur âge, pour leur faire admirer ensuite les merveilles de la nature. En inspirant le goût des jouissances de l'esprit, on en développe la force et la justesse. Toute instruction qui a pour base les connaissances utiles facilite
de la ville de Bruxelles, offre aux visiteurs une table excellente et un service qui ne laisse rien à désirer. Les lois religieuses sont strictement observées. MAISON d'éducation TEMPLE COTTAGE, A RAMSGATE (ANGLETERRE) Le révérend J.-H. Myers, ministre de la synagogue de sir Moses Montefiore conjointement avec M. le docteur J. Fiebermann, de l'Université de Bonn, ont l'honneur d'informer les familles israélites françaises qu'ils n'admettent dans leur pensionnat qu'un nombre limité d'élèves, dirigés par des professeurs d'un talent reconnu. Le système d'éducation consiste à donner aux jeunes gens de bonnes habitudes, à les diriger vers la perfection physique et morale. On éveille leur désir d'apprendre en les entretenant de sujets convenables à leur âge, pour leur faire admirer ensuite les merveilles de la nature. En inspirant le goût des jouissances de l'esprit, on en développe la force et la justesse. Toute instruction qui a pour base les connaissances utiles facilite aux facultés intellectuelles de prendre leur essor et de s'approprier tout ce qui convient à chacun selon ses penchants, son aptitude et sa vocation. Des professeurs des divers pays du continent sont chargés de l'enseignement des langues vivantes, et s'efforcent de donner de bonne heure à leurs élèves les manières distinguées de l'homme du monde. L'établissement, situé en pleine campagne, au bord de la mer, offre l'avantage d'un air pur et salubre, ce qui, joint aux bains, ne peut que fortifier la santé des jeunes gens et leur donner une nouvelle vigueur. Les salles d'étude, les dortoirs, les cabinets de toilette, les réfectoires et les salles de bains sont confortables, spacieux, bien aérés, et remplissent par conséquent toutes les conditions hygiéniques. Chaque élève couche séparément. S'adresser, à Paris, boulevard Saint-Martin, 18; et à Londres, Jlûhojisyate Street, 1. S. Blocu. L'UNIVERS ISRAÉLITE Semanal des Hautes Conserrations consacrées aux Nouvelles, le Journal de Principaux. (Onerculinum) DIXIÈME ANNÉE. POOR - c- o- c- c- o- c- c- o- c- o- c- c- o- c- NUMÉRO 10. – JUIN 1855. APRÈS SCHEBOUOT. Le printemps nous a fait défaut, le soleil a manqué à notre attente, la saison a trompé nos espérances; mais nous avons
distinguées de l'homme du monde. L'établissement, situé en pleine campagne, au bord de la mer, offre l'avantage d'un air pur et salubre, ce qui, joint aux bains, ne peut que fortifier la santé des jeunes gens et leur donner une nouvelle vigueur. Les salles d'étude, les dortoirs, les cabinets de toilette, les réfectoires et les salles de bains sont confortables, spacieux, bien aérés, et remplissent par conséquent toutes les conditions hygiéniques. Chaque élève couche séparément. S'adresser, à Paris, boulevard Saint-Martin, 18; et à Londres, Jlûhojisyate Street, 1. S. Blocu. L'UNIVERS ISRAÉLITE Semanal des Hautes Conserrations consacrées aux Nouvelles, le Journal de Principaux. (Onerculinum) DIXIÈME ANNÉE. POOR - c- o- c- c- o- c- c- o- c- o- c- c- o- c- NUMÉRO 10. – JUIN 1855. APRÈS SCHEBOUOT. Le printemps nous a fait défaut, le soleil a manqué à notre attente, la saison a trompé nos espérances; mais nous avons pu encore une fois nous réchauffer aux feux du Sinaï, nous baigner dans les rayons du Horeb enflammé, rajeunir notre cœur au souffle de vie descendant de la sainte montagne, et ranimer notre esprit au foyer de lumière que l'éclair du six Sivan a allumé en Israël. Ce céleste printemps de la vie spirituelle israélite nous est revenu avec toutes ses grâces, toutes ses splendeurs, toutes ses ineffables clartés, toutes ses immortelles bénédictions. La Synagogue s'est de nouveau parée de fleurs et de parfums, a de nouveau charmé notre âme de son divin concert, et au milieu des cantiques sacrés des croyants, nous avons encore une fois entendu les Dix Paroles de la Hébraïcation, renfermant les trois éléments fondamentaux sur lesquels reposent le monde et son salut le dogme, le culte, les lois sociales. Le Très-Haut a daigné nous dire qu'il est notre Dieu, qu'il nous a tirés de l'esclavage égyptien, et que nous ne devons point avoir de dieux étrangers à côté de lui. Ce serait donc une horrible ingratitude que d'oublier Dieu et de violer sa loi à cause de la liberté qu'il nous a donnée. Notre émancipation civile et politique au milieu des peuples, loin d'être un
de la vie spirituelle israélite nous est revenu avec toutes ses grâces, toutes ses splendeurs, toutes ses ineffables clartés, toutes ses immortelles bénédictions. La Synagogue s'est de nouveau parée de fleurs et de parfums, a de nouveau charmé notre âme de son divin concert, et au milieu des cantiques sacrés des croyants, nous avons encore une fois entendu les Dix Paroles de la Hébraïcation, renfermant les trois éléments fondamentaux sur lesquels reposent le monde et son salut le dogme, le culte, les lois sociales. Le Très-Haut a daigné nous dire qu'il est notre Dieu, qu'il nous a tirés de l'esclavage égyptien, et que nous ne devons point avoir de dieux étrangers à côté de lui. Ce serait donc une horrible ingratitude que d'oublier Dieu et de violer sa loi à cause de la liberté qu'il nous a donnée. Notre émancipation civile et politique au milieu des peuples, loin d'être un prétexte ou une justification de notre conduite anti-religieuse et anti-israélite, nous impose la plus sainte et la plus inviolable obligation de remplir les divins commandements, de briser les idoles devant lesquelles nos désirs et nos passions se prosternent. Ce n'est pas le prétendu progrès de la civilisation qui nous a affranchis, mais c'est l'Éternel qui nous a délivrés de Mizraïm, afin « de le servir sur la montagne. » Voilà la cause et le but et la plus haute expression de la liberté, dans le passé comme dans l'avenir. Notre émancipation ne s'appelle pas fonction publique et avantages civils, mais sacerdoce religieux et sanctification spirituelle. Le Très-Haut nous a encore dit de nous souvenir du jour du sabbat pour le sanctifier. Ce commandement a une telle importance qu'il suit immédiatement le dogme de la croyance en Dieu, et qu'il précède les plus graves lois morales et sociales, même celle d'honorer père et mère. Le divin Législateur a voulu ainsi nous apprendre que sans la manifestation extérieure de la foi par des actes religieux, sans l'observation des prescriptions particulières qui remplissent et constituent la vie israélite, la croyance en Dieu n'est qu'un mot et les lois humaines n'ont point de garantie.
affranchis, mais c'est l'Éternel qui nous a délivrés de Mizraïm, afin « de le servir sur la montagne. » Voilà la cause et le but et la plus haute expression de la liberté, dans le passé comme dans l'avenir. Notre émancipation ne s'appelle pas fonction publique et avantages civils, mais sacerdoce religieux et sanctification spirituelle. Le Très-Haut nous a encore dit de nous souvenir du jour du sabbat pour le sanctifier. Ce commandement a une telle importance qu'il suit immédiatement le dogme de la croyance en Dieu, et qu'il précède les plus graves lois morales et sociales, même celle d'honorer père et mère. Le divin Législateur a voulu ainsi nous apprendre que sans la manifestation extérieure de la foi par des actes religieux, sans l'observation des prescriptions particulières qui remplissent et constituent la vie israélite, la croyance en Dieu n'est qu'un mot et les lois humaines n'ont point de garantie. Celui qui n'aime pas Dieu assez pour lui consacrer le septième jour et le confesser publiquement par les cérémonies de la religion, ne saurait non plus aimer véritablement son père et sa mère, ni respecter les lois morales et sociales qui entravent ses désirs, mettent des barrières à son ambition et condamnent ses mauvais instincts. L'Éternel nous a enfin dit de ne point convoiter le bien de notre prochain. Toutes les transgressions de la loi religieuse, le sabbat, les mariages prohibés, les aliments impurs, l'oubli et la violation de tous les commandements qui réclament le sacrifice d'un pouce de temps, d'argent ou de plaisir, viennent de la convoitise, du désir immodéré de s'enrichir, de jouir, de briller, de commander. On étouffe ses meilleurs sentiments, rien que pour mieux cacher son origine, pour faire oublier qu'on est de la race de Shet. On convoite même les vices de son prochain qui ne révèlent point la véritable et la naissance israélites! Pour beaucoup d'entre nous le problème, la perfection, le triomphe de l'éducation d'un enfant consiste en ceci « On ne dirait pas qu'il est juif! » On convoite souvent le bœuf et l'âne du voisin qui ne trahissent point son origine
et condamnent ses mauvais instincts. L'Éternel nous a enfin dit de ne point convoiter le bien de notre prochain. Toutes les transgressions de la loi religieuse, le sabbat, les mariages prohibés, les aliments impurs, l'oubli et la violation de tous les commandements qui réclament le sacrifice d'un pouce de temps, d'argent ou de plaisir, viennent de la convoitise, du désir immodéré de s'enrichir, de jouir, de briller, de commander. On étouffe ses meilleurs sentiments, rien que pour mieux cacher son origine, pour faire oublier qu'on est de la race de Shet. On convoite même les vices de son prochain qui ne révèlent point la véritable et la naissance israélites! Pour beaucoup d'entre nous le problème, la perfection, le triomphe de l'éducation d'un enfant consiste en ceci « On ne dirait pas qu'il est juif! » On convoite souvent le bœuf et l'âne du voisin qui ne trahissent point son origine et la lumière, la nature poétique et les aspirations élevées du descendant d'Israël! Le temple consistorial de Paris était modestement orné de guirlandes en fleurs artificielles. Cette parcimonie de décoration contracte singulièrement avec l'immense profusion de luxe qu'on voit partout, dans les toilettes, les ameublements, les constructions, etc. Nos coreligionnaires étrangers, venus à l'Exposition et à nos services divins, ont dû concevoir une idée passablement médiocre du bon goût tant vanté des israélites parisiens. La synagogue du rite portugais était bien plus richement décorée; « la splendeur de cette dernière maison surpasse celle de la première. » Les courses et les steeple-chases ont empêché beaucoup de nos grands seigneurs de célébrer avec nous la fête du Sinaï. Et qu'auraient-ils fait dans la maison de Dieu? qu'auraient-ils dit à la religion, sinon « Madame, il fait grand vent, et j'ai tué six loups. » Cependant le sanctuaire était encombré de fidèles, dont la ferveur et le recueillement ont dû consoler les hommes et réjouir les anges. Leur regard allait plus loin qu'à la Bourse et à Sébastopol, et leur pensée s'élevait plus haut que la hausse de la veille. M. le grand rabbin Isidor a prononcé un excellent sermon sur l'état
étrangers, venus à l'Exposition et à nos services divins, ont dû concevoir une idée passablement médiocre du bon goût tant vanté des israélites parisiens. La synagogue du rite portugais était bien plus richement décorée; « la splendeur de cette dernière maison surpasse celle de la première. » Les courses et les steeple-chases ont empêché beaucoup de nos grands seigneurs de célébrer avec nous la fête du Sinaï. Et qu'auraient-ils fait dans la maison de Dieu? qu'auraient-ils dit à la religion, sinon « Madame, il fait grand vent, et j'ai tué six loups. » Cependant le sanctuaire était encombré de fidèles, dont la ferveur et le recueillement ont dû consoler les hommes et réjouir les anges. Leur regard allait plus loin qu'à la Bourse et à Sébastopol, et leur pensée s'élevait plus haut que la hausse de la veille. M. le grand rabbin Isidor a prononcé un excellent sermon sur l'état actuel de la religion, qu'il a trouvé exprimé dans la vision d'Ézéchiel. Il a déploré les transgressions des commandements religieux auxquelles tant d'israélites donnent un écat déplorable. L'honorable pasteur a ensuite donné la bénédiction aux chefs et aux membres de la communauté, à l'Empereur et à l'Impératrice, au gouvernement et à nos armées de la Crimée, « qui combattent pour la justice et la civilisation. » L'ordre régnait dans le service; l'administration a mérité des éloges. Nous sommes moins satisfait d'une nouvelle innovation qu'on a introduite. On sait que, sous prétexte que beaucoup de personnes quittent le temple avant la fin des prières, on a placé, dans l'office du malin, le anîm semirolli avant la lecture de la Torah, ainsi que la bénédiction sacerdotale aux grandes fêtes. On vient d'adopter la même mesure pour le vidoal, qu'à la dernière solennité on a chanté avant le commencement de l'office du soir. La pensée qui a dicté ce changement est sans doute louable; mais où s'arrêtera-t-on dans cette voie? Il faudra bientôt réciter également le kolel et le kadish au commencement des offices il faudra renverser de fond en comble tout l'ordre du service divin, pour obliger les fidèles à entendre certaines
à nos armées de la Crimée, « qui combattent pour la justice et la civilisation. » L'ordre régnait dans le service; l'administration a mérité des éloges. Nous sommes moins satisfait d'une nouvelle innovation qu'on a introduite. On sait que, sous prétexte que beaucoup de personnes quittent le temple avant la fin des prières, on a placé, dans l'office du malin, le anîm semirolli avant la lecture de la Torah, ainsi que la bénédiction sacerdotale aux grandes fêtes. On vient d'adopter la même mesure pour le vidoal, qu'à la dernière solennité on a chanté avant le commencement de l'office du soir. La pensée qui a dicté ce changement est sans doute louable; mais où s'arrêtera-t-on dans cette voie? Il faudra bientôt réciter également le kolel et le kadish au commencement des offices il faudra renverser de fond en comble tout l'ordre du service divin, pour obliger les fidèles à entendre certaines prières. Ces mesures coercitives sont fâcheuses et cesseront bientôt d'atteindre leur but; elles feront que bien des gens, voyant un piège dans le vidoal trop précoce et le anîm semiroti trop avancé, ne viendront plus du tout au temple. Les exhortations des ministres de la religion produiraient assurément bien plus d'effet que tous ces moyens factices, qui mettent la force à la place de la persuasion et défigurent inutilement notre antique culte. Un ministre officiant étranger, M. Ketlen, de Posen, s'est fait entendre dans la synagogue consistoriale et a obtenu un véritable succès. C'est un homme de talent qui possède une belle et forte voix et récite l'hébreu d'une manière irréprochable. Il a montré, à côté de grandes capacités musicales, une connaissance parfaite de nos traditions liturgiques. Comme les années précédentes, la cérémonie de l'initiation religieuse a eu lieu le jeudi après Schevrouth. Il y avait environ cent quarante enfants des deux sexes qui, accompagnés de leurs parents, ont si bien rempli le temple, qu'il a été à peu près impossible à toute autre personne d'assister à la solennité. On ferait bien de procéder deux fois l'année à cette cérémonie, qui prend de plus en plus racine dans notre culte.