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réalisations des principes énoncés plus haut. L'Institut français de Florence arrive cette année-ci au dixième anniversaire de sa fondation. Pendant ces dix années il a pu faire beaucoup (sinon tout le possible, car les moyens étaient limités) pour l'organisation des relations intellectuelles entre la France et l'Italie 1° sur le terrain de l'enseignement, 2° sur le terrain de la science, 3° sur le terrain plus vaste, moins nettement limité, des échanges intellectuels en général. Depuis le début de 1915, d'autre part, a été créé à Milan un autre Institut français, sans relation administrative avec le premier, mais animé du même esprit et cherchant à développer une autre partie du même programme. L'Institut de Florence étant essentiellement littéraire, historique et artistique, celui de Milan essentiellement économique et social. Un personnel d'une douzaine de professeurs ou publicistes, français et italiens, est attaché à chacun de ces deux établissements c'est un groupe respectivement d'une vingtaine de personnes qui sont, on sont devenus, autant de spécialistes pour les rotations intellectuelles entre les deux pays, entièrement consacrés à cette tâche. Il existe donc deux grandes villes italiennes, deux centres de collaboration intellectuelle, deux foyers constants d'entente. Leur rayonnement n'est d'ailleurs nullement limité à ces deux villes mais par la correspondance, par les voyages, par les moyens variés de publicité dont ils disposent, l'action des deux Instituts s'étend en réalité à toute l'Italie, pendant que le nouvel Institut italien installé à Paris s'occupe, sur un plan analogue, d'étendre son action à toute la France. Et voici ce qui a été fait, ce qui est, je le répète, une suite de réalités, et non pas une suite de projets ou de déclarations de principes. Il existe à Florence une grande école supérieure franco-italienne, où 150 étudiants italiens, sous la direction de professeurs français, se préparent au métier de professeurs de français dans les établissements secondaires italiens, et à la profession de connaître la France et de l'aimer. Ils se trouvent là en contact avec un groupe d'étudiants français se destinant à l'enseignement de l'italien et à une action intellectuelle inverse sur les jeunes générations de Franco. Il
villes mais par la correspondance, par les voyages, par les moyens variés de publicité dont ils disposent, l'action des deux Instituts s'étend en réalité à toute l'Italie, pendant que le nouvel Institut italien installé à Paris s'occupe, sur un plan analogue, d'étendre son action à toute la France. Et voici ce qui a été fait, ce qui est, je le répète, une suite de réalités, et non pas une suite de projets ou de déclarations de principes. Il existe à Florence une grande école supérieure franco-italienne, où 150 étudiants italiens, sous la direction de professeurs français, se préparent au métier de professeurs de français dans les établissements secondaires italiens, et à la profession de connaître la France et de l'aimer. Ils se trouvent là en contact avec un groupe d'étudiants français se destinant à l'enseignement de l'italien et à une action intellectuelle inverse sur les jeunes générations de Franco. Il existe plusieurs chaires, françaises en terre italienne où nos professeurs peuvent faire jour et apprécier leur savoir et leur méthode. Il existe deux bibliothèques françaises nettement spécialisées et fréquentées par ces spécialistes italiens. Il existe plusieurs laboratoires d'études érudites, où des savants des deux pays préparent ensemble soit l'histoire soit la technique de leurs relations. Plusieurs milliers de fiches bibliographiques, chacune noire, blanche ou violette, s'ajoutent à Florence, au répertoire pour l'étude de la vie politique, sociale et intellectuelle contemporaines des deux nations et de leurs rapports économiques. Il existe plusieurs séries de publications scientifiques, d'ordre historique, ou d'ordre technique, se rapportant toutes aux rapports entre les deux pays dont certaines contiennent des œuvres de grande valeur, et qui dans leur ensemble constituent un apport de plusieurs milliers de pages imprimées à la solution des problèmes intellectuels qui intéressent ensemble les deux pays. Il existe une organisation de conférences publiques dans la péninsule qui a fonctionné avec une intensité particulière depuis la guerre. Les conférences faites doivent à l'heure qu'il est, à cinquante environ elle constituent une sorte de grand enseignement populaire de la France à l'usage du public de la nation amie. Il existe un centre d'Information méthodique sur
la technique de leurs relations. Plusieurs milliers de fiches bibliographiques, chacune noire, blanche ou violette, s'ajoutent à Florence, au répertoire pour l'étude de la vie politique, sociale et intellectuelle contemporaines des deux nations et de leurs rapports économiques. Il existe plusieurs séries de publications scientifiques, d'ordre historique, ou d'ordre technique, se rapportant toutes aux rapports entre les deux pays dont certaines contiennent des œuvres de grande valeur, et qui dans leur ensemble constituent un apport de plusieurs milliers de pages imprimées à la solution des problèmes intellectuels qui intéressent ensemble les deux pays. Il existe une organisation de conférences publiques dans la péninsule qui a fonctionné avec une intensité particulière depuis la guerre. Les conférences faites doivent à l'heure qu'il est, à cinquante environ elle constituent une sorte de grand enseignement populaire de la France à l'usage du public de la nation amie. Il existe un centre d'Information méthodique sur chacun des deux pays à l'usage de la presse et des intellectuels de l'autre, sous la forme d'une correspondance dont le chiffre s'élève à environ dix mille lettres par an et plusieurs dizaines de milliers d'envois d'imprimés. Tout cela a pu être fait, non seulement sans causer d'inquiétudes, mais une action aussi complète et continue a suscité au continent, dans le pays qui en était l'objet, les plus grandes sympathies. On savait en effet d'une part que les travailleurs attachés à cette tâche la remplissaient avec sérieux, sans phrases et avec le désir d'aboutir à des résultats tangibles d'autre part qu'ils étaient tous Italiens ou Français, animés du plus pur esprit d'alliance. Il y a beaucoup à faire encore, mais les faits que je viens d'énumérer sont encourageants et nous donnent confiance non seulement dans notre « défense intellectuelle » mais, pour un prochain avenir, dans la plus féconde collaboration intellectuelle des deux peuples qui sont parmi les plus grandes intelligences collectives du monde. Il y a le luxe du mobilier, il y a un luxe de la table que n'ont pas supprimé les restrictions alimentaires. Il y a un luxe des domaines. Il y a un luxe des voyages
action aussi complète et continue a suscité au continent, dans le pays qui en était l'objet, les plus grandes sympathies. On savait en effet d'une part que les travailleurs attachés à cette tâche la remplissaient avec sérieux, sans phrases et avec le désir d'aboutir à des résultats tangibles d'autre part qu'ils étaient tous Italiens ou Français, animés du plus pur esprit d'alliance. Il y a beaucoup à faire encore, mais les faits que je viens d'énumérer sont encourageants et nous donnent confiance non seulement dans notre « défense intellectuelle » mais, pour un prochain avenir, dans la plus féconde collaboration intellectuelle des deux peuples qui sont parmi les plus grandes intelligences collectives du monde. Il y a le luxe du mobilier, il y a un luxe de la table que n'ont pas supprimé les restrictions alimentaires. Il y a un luxe des domaines. Il y a un luxe des voyages voyager en ce moment par plaisir, sans motif de santé, d'affaire ou de famille, c'est un luxe. Et ce luxe n'est pas uniquement à certains ou moins riches, car s'est beaucoup réduit durant la guerre, et n'est pas digne d'être méprisé aujourd'hui dans ce moment crucial du conflit. Il n'est pas nécessaire de citer les motifs. Qu'on nous entende bien. Nous ne voulons pas blâmer le luxe du temps de paix. Le luxe en lui-même ne doit pas être traité en ennemi. Dans l'ordre économique, il est un stimulant nécessaire, parfois même une source de beau écu pour un progrès technique. Une société qui n'aurait pas le sens du luxe en serait dépourvue à la satisfaction des besoins primitifs. Mais nous sommes en guerre et, parce que nous sommes en guerre, nous n'avons plus droit aux dépenses de luxe. Toute dépense de luxe est, par définition, une dépense supérieure. Celui qui la fait doit diminuer d'autant la contribution volontaire qu'il pourrait apporter au Trésor public ou la France a besoin de l'argent des citoyens comme elle a besoin de leur sang. On ne continue pas la guerre sans argent, pas plus qu'on ne la soutient sans soldats. Renonçons au luxe
pas nécessaire de citer les motifs. Qu'on nous entende bien. Nous ne voulons pas blâmer le luxe du temps de paix. Le luxe en lui-même ne doit pas être traité en ennemi. Dans l'ordre économique, il est un stimulant nécessaire, parfois même une source de beau écu pour un progrès technique. Une société qui n'aurait pas le sens du luxe en serait dépourvue à la satisfaction des besoins primitifs. Mais nous sommes en guerre et, parce que nous sommes en guerre, nous n'avons plus droit aux dépenses de luxe. Toute dépense de luxe est, par définition, une dépense supérieure. Celui qui la fait doit diminuer d'autant la contribution volontaire qu'il pourrait apporter au Trésor public ou la France a besoin de l'argent des citoyens comme elle a besoin de leur sang. On ne continue pas la guerre sans argent, pas plus qu'on ne la soutient sans soldats. Renonçons au luxe pour contribuer plus largement aux frais de la dépense nationale. Toute dépense de luxe représente une consommation de matières premières et une consommation de main-d'œuvre or, la main-d'œuvre et les matières premières sont rares et les moyens de transport sur mer, et sur terre. La nation en guerre n'a pas assez de toutes ses ressources en matières et en travail pour faire subsister la population civile, pour équiper et armer ses soldats. Or, toute dépense de luxe détourne une part du matériel et du travail dont le grand atelier national a besoin elle est une cause contre le patriotisme. Elle risque aussi de voiler à nos Alliés l'image de la vraie France, de celle qui travaille, combat, souffre et se tait. Croirait-on que, par exemple, aux environs du jour de l'An, le luxe des étalages, la richesse des menus dans les restaurants à la mode, l'abondance dans les boutiques de gâteaux de toute sorte, de chocolats et de fruits confits, étaient en harmonie avec l'état très strict de notre ravitaillement et de nos stocks, et avec l'existence modeste et sobre que mènent la plupart des Français ? Si vous supprimez le luxe, nous dira-t-on, vous arrêtez les affaires, vous créez
assez de toutes ses ressources en matières et en travail pour faire subsister la population civile, pour équiper et armer ses soldats. Or, toute dépense de luxe détourne une part du matériel et du travail dont le grand atelier national a besoin elle est une cause contre le patriotisme. Elle risque aussi de voiler à nos Alliés l'image de la vraie France, de celle qui travaille, combat, souffre et se tait. Croirait-on que, par exemple, aux environs du jour de l'An, le luxe des étalages, la richesse des menus dans les restaurants à la mode, l'abondance dans les boutiques de gâteaux de toute sorte, de chocolats et de fruits confits, étaient en harmonie avec l'état très strict de notre ravitaillement et de nos stocks, et avec l'existence modeste et sobre que mènent la plupart des Français ? Si vous supprimez le luxe, nous dira-t-on, vous arrêtez les affaires, vous créez du chômage et de la misère. La réponse est facile. Ce n'est pas en ce moment-ci l'ouvrage qui risque de manquer aux hommes, mais plutôt les hommes qui ne sont pas assez nombreux pour l'ouvrage à faire. S'il a des travailleurs qu'une diminution des industries de luxe prive de leur salaire, ils trouveront l'occasion de gagner leur vie dans une industrie plus utile. Que les pouvoirs publics adoucissent la transition, qu'ils viennent en aide aux gens privés de leur emploi, cela est équitable et légitime. Mais il n'est pas nécessaire que des milliers d'hommes respectables, dressés contre la grève générale. Un trouble momentané apporté dans l'existence de quelques milliers de chefs d'industrie et de leurs employés est peu de chose en comparaison des avantages matériels et moraux que la nation entière tirerait d'une restriction sérieuse des consommations de luxe. La guerre a coûté à bien des Français beaucoup plus qu'une diminution temporaire de leurs prérogatives, de leur terre ou de leur salaire elle leur a coûté du sang et des larmes. Faute-t-il donc de croire qu'il n'y a la guerre que pour les Français qui portent l'uniforme et pour leurs familles, et que les autres ont une sorte de droit
salaire, ils trouveront l'occasion de gagner leur vie dans une industrie plus utile. Que les pouvoirs publics adoucissent la transition, qu'ils viennent en aide aux gens privés de leur emploi, cela est équitable et légitime. Mais il n'est pas nécessaire que des milliers d'hommes respectables, dressés contre la grève générale. Un trouble momentané apporté dans l'existence de quelques milliers de chefs d'industrie et de leurs employés est peu de chose en comparaison des avantages matériels et moraux que la nation entière tirerait d'une restriction sérieuse des consommations de luxe. La guerre a coûté à bien des Français beaucoup plus qu'une diminution temporaire de leurs prérogatives, de leur terre ou de leur salaire elle leur a coûté du sang et des larmes. Faute-t-il donc de croire qu'il n'y a la guerre que pour les Français qui portent l'uniforme et pour leurs familles, et que les autres ont une sorte de droit acquis à n'en pas éprouver les effets ? Les pouvoirs publics viennent d'instituer quelques restrictions en matière de consommations de luxe. Le décret du 12 février interdit la fabrication et la vente de la pâtisserie, biscuiterie, confection, du chocolat fondant ou au lait il restreint les menus dans les restaurants. S'il y a dans cette mesure quelque sujet d'etonnement, c'est qu'il ait fallu quarante-trois mois de guerre pour que les pouvoirs publics a décidé à l'ordonner. Il nous faut accepter de bon cœur et sans chercher à les éluder, ces sages et nécessaires prescriptions il nous faudra accepter de même toutes celles qui, par la suite, seront jugées utiles. Organisons et propagons la grève du luxe. LA POUTRE EXTERNE La représentation sarcastique en Allemagne. L'Allemagne voudrait persuader ses ennemis et les neutres qu'elle s'est assez péniblement acquittée au cours de la guerre pour pouvoir traiter de plein pied avec les démocraties modernes, et entrer telle quelle dans la société des nations. Qu'y a-t-il au juste de fondé dans cette prétention ? Pour l'apprecier, il faut jeter un coup d'œil sur la politique intérieure allemande durant ces derniers mois. Cela peut avoir pour nous son intérêt et son utilité, même au
S'il y a dans cette mesure quelque sujet d'etonnement, c'est qu'il ait fallu quarante-trois mois de guerre pour que les pouvoirs publics a décidé à l'ordonner. Il nous faut accepter de bon cœur et sans chercher à les éluder, ces sages et nécessaires prescriptions il nous faudra accepter de même toutes celles qui, par la suite, seront jugées utiles. Organisons et propagons la grève du luxe. LA POUTRE EXTERNE La représentation sarcastique en Allemagne. L'Allemagne voudrait persuader ses ennemis et les neutres qu'elle s'est assez péniblement acquittée au cours de la guerre pour pouvoir traiter de plein pied avec les démocraties modernes, et entrer telle quelle dans la société des nations. Qu'y a-t-il au juste de fondé dans cette prétention ? Pour l'apprecier, il faut jeter un coup d'œil sur la politique intérieure allemande durant ces derniers mois. Cela peut avoir pour nous son intérêt et son utilité, même au moment, où plutôt au moment surtout où le militarisme prussien et le pangermanisme, consolidés par l'effondrement de la Russie, soumettent de nouveau à leur formidable volonté de puissance toutes les velléités de nationalisme éparses dans l'Empire. L'union sacrée allemande au Reichstag le 4 août 1914 a duré deux ans environ, autant parlement comme dans le pays. Depuis 1916, l'antagonisme des intérêts et le conflit des doctrines ont repris toute leur actuelle acuité, malgré encore par l'importance grandissante des questions en jeu. Il se trouve en effet que le problème des buts de la guerre est pour les Allemands très étroitement lié au maintien ou à la réforme des institutions politiques. Les partisans du statut quo à l'intérieur sont en même temps ceux de l'annexionnisme ils s'opposent aux réformes à la fois parce qu'elles diminueraient leurs privilèges dans la aire, et parce qu'elles augmenteraient dés à présent la force de ceux qui préfèrent une paix de conciliation. Ces derniers, réclament la parlementarisation de l'Empire et la démocratisation. On de la Prusse à la fois parce que le cataclysme mondial leur offre l'occasion d'obtenir des réformes qu'ils demandaient depuis longtemps, et parce que, accomplies aujourd'hui, elles seraient, ils l'espèrent, un accomplissement vers
autant parlement comme dans le pays. Depuis 1916, l'antagonisme des intérêts et le conflit des doctrines ont repris toute leur actuelle acuité, malgré encore par l'importance grandissante des questions en jeu. Il se trouve en effet que le problème des buts de la guerre est pour les Allemands très étroitement lié au maintien ou à la réforme des institutions politiques. Les partisans du statut quo à l'intérieur sont en même temps ceux de l'annexionnisme ils s'opposent aux réformes à la fois parce qu'elles diminueraient leurs privilèges dans la aire, et parce qu'elles augmenteraient dés à présent la force de ceux qui préfèrent une paix de conciliation. Ces derniers, réclament la parlementarisation de l'Empire et la démocratisation. On de la Prusse à la fois parce que le cataclysme mondial leur offre l'occasion d'obtenir des réformes qu'ils demandaient depuis longtemps, et parce que, accomplies aujourd'hui, elles seraient, ils l'espèrent, un accomplissement vers la norme des hostilités. D'un côté le pouvoir, la naissance, la fortune, après à conserver tous leurs privilèges. De l'autre le nom du peuple droit. Entre ces deux forces inégalles la lutte devient toujours plus vive. Comment se traduit-elle dans ce conflit des partis? Les conservateurs naturellement, se prévalent du fait que l'Empire tel qu'il est tient bon et résiste à un monde misérable ligué contre lui. Comment, s'ils ont, au moment même où ces institutions prouvent ainsi leur supériorité sur celles de tous les autres Etats, peut-on songer à les modifier? Cette supériorité, ne la doit-elle pas en particulier à ce qui subsiste de monarchisme et de féodalisme en Allemagne, et surtout à ce qui subsiste d'aristocratisme en Prusse? Pour travailler à ébranler cette autorité, ne faut-il pas se porter partout un doctrinaire aveugle aux leçons de l'expérience? Or les conservateurs prussiens se flatteront d'être des réalistes, en une manière mise au-dessus de toutes les utopies du socialisme révolutionnaire, et auxiliaires utiles de ce qui se développe de plus ou moins rapidement, selon les lois sages et lentes de l'évolution historique. Les partis de gauche, socialistes des deux bouches et progressistes, ne cessent pas de répéter que les demandes
fait que l'Empire tel qu'il est tient bon et résiste à un monde misérable ligué contre lui. Comment, s'ils ont, au moment même où ces institutions prouvent ainsi leur supériorité sur celles de tous les autres Etats, peut-on songer à les modifier? Cette supériorité, ne la doit-elle pas en particulier à ce qui subsiste de monarchisme et de féodalisme en Allemagne, et surtout à ce qui subsiste d'aristocratisme en Prusse? Pour travailler à ébranler cette autorité, ne faut-il pas se porter partout un doctrinaire aveugle aux leçons de l'expérience? Or les conservateurs prussiens se flatteront d'être des réalistes, en une manière mise au-dessus de toutes les utopies du socialisme révolutionnaire, et auxiliaires utiles de ce qui se développe de plus ou moins rapidement, selon les lois sages et lentes de l'évolution historique. Les partis de gauche, socialistes des deux bouches et progressistes, ne cessent pas de répéter que les demandes de tous les Etats confédérés, de toutes les classes, de toutes les conditions de fortune, de toutes les opinions, ayant offert leur vie en sacrifice pour le salut de la patrie avec un sens égal des obligations à l'égard de la collectivité, il faut sans plus de retard faire disparaître les inégalités politiques qui subsistent encore. Il faut que tous participent à la direction des affaires plus qu'ils ne le peuvent dans les institutions de la plupart des Etats confédérés, en particulier celles de la Prusse, jusqu'à ce que ne permette la constitution de l'Empire. Il importe de démocratiser l'Allemagne et de la parlementariser. Il ne s'agit pas de copier le républicanisme français ou américain, le monarchisme constitutionnel de l'Angleterre ou de l'Italie. Tous ces régimes ont aussi leurs défauts. L'Allemagne doit les éviter, et combiner le maximum d'autorité et de force avec le maximum de vraie liberté, sous la forme plus populaire des Hohenzollern que l'Empereur a contresigné. La formule dans son menu de Pâques 1917. Socialistes gouvernementaux et progressistes reprennent que le pouvoir doit se prêter à des progrès qui s'imposent. Ils s'imposent d'abord pour des raisons de politique intérieure. La sagesse autant que la justice les conseille.
les inégalités politiques qui subsistent encore. Il faut que tous participent à la direction des affaires plus qu'ils ne le peuvent dans les institutions de la plupart des Etats confédérés, en particulier celles de la Prusse, jusqu'à ce que ne permette la constitution de l'Empire. Il importe de démocratiser l'Allemagne et de la parlementariser. Il ne s'agit pas de copier le républicanisme français ou américain, le monarchisme constitutionnel de l'Angleterre ou de l'Italie. Tous ces régimes ont aussi leurs défauts. L'Allemagne doit les éviter, et combiner le maximum d'autorité et de force avec le maximum de vraie liberté, sous la forme plus populaire des Hohenzollern que l'Empereur a contresigné. La formule dans son menu de Pâques 1917. Socialistes gouvernementaux et progressistes reprennent que le pouvoir doit se prêter à des progrès qui s'imposent. Ils s'imposent d'abord pour des raisons de politique intérieure. La sagesse autant que la justice les conseille. La communauté des souffrances a éclairé le peuple sur la solidarité des intérêts. Il l'a défendu, il entend y participer. Il veut coopérer désormais à leur gestion effectivement et à droits égaux. Au retour des tranchées, les combattants l'exigeront. Il convient de préparer dès à présent pour eux, la demeure dans laquelle ils rentreront avec joie, reconnaissant qu'il valait la peine pour la sauver de souffrir comme ont souffert. À ces raisons, dictées par la situation intérieure de l'Allemagne, s'en ajoutent d'autres dictées par sa situation internationale. Tous les socialistes et les progressistes, et certains libéraux, reconnaissent le tort que les survivances de la féodalité en Prusse et du monarchisme absolu dans l'Empire font à l'Allemagne, aux yeux de l'étranger. Ils se rendent compte que, depuis la révolution russe, l'autocratisme allemand fait une surenchère encore plus désuète, plus choquante, plus inquiétante, au milieu de l'habitat des constitutionnalismes européens et mondiaux. Ils estiment que pour diminuer la disgrâce des ennemis et des neutres, qui est une des sources de force ouvrir les adversaires de l'Allemagne, pour relever le crédit dont elle aura besoin au moment des négociations de paix, il importe que l'Empire des Hohenzollern rapproche ses institutions de celles des