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de quinze coupes de froment. En entrant en Chablais, les Bernois ne fermèrent point de suite les églises et les couvents, et tolérèrent même, pendant quelques mois, l’exercice public du culte catholique ; mais ils s’emparèrent des terres et des revenus ; ils eurent même l’audace de réclamer à François Ier les fonds et rentes de Ripaille situés dans la partie de la Savoie qu’occupaient ses armées. Après plusieurs sollicitations, le roi de France répondit qu’il les refusait, mais que, de son côté, il ne leur demanderait point les biens situés dans les terres de leur domination, et qui pourraient appartenir à ses sujets (1537) Lorsqu’ils se virent définitivement maîtres du pays, les Bernois brisèrent les autels, les croix et autres insignes du culte catholique, chassèrent prêtres et moines, et forcèrent les habitants à se rendre au prêche. Les chanoines de Ripaille se réfugièrent, selon toute probabilité, dans la partie du diocèse demeurée catholique. Quant au prieur, il se retira chez son neveu, Sieur Alexandre de Montfaucon, seigneur de Boëge. À son instigation, quelques habitants de Faucigny, munis d’armes, se rendirent même à Ripaille dans les premiers jours de février 1538, et, ayant pénétré de nuit dans le château, ils le mirent à sac et à pillage. Les seigneurs de Berne adressèrent des plaintes à la duchesse de Nemours, dame du Faucigny, la menaçant d’une exemplaire vengeance s’ils n’obtenaient une ample satisfaction (23 février). JACQUES DU PLATRE. Peu de temps après cet événement, Sébastien de Montfalcon quitta le parti, et résigna le prieuré, qui fut accordé à Jacques Duplatre. Celui-ci ne pouvant prendre possession de son bénéfice, se rendit auprès des chanoines de Saint-Maurice, qui l’admirent dans leur Chapitre. À leur dispersion, les moines de Ripaille avaient la coutume de distribuer d’abondantes aumônes. Pour suppléer, Berne établit, dans la partie antérieure du couvent, une espèce d’hôpital dont elle confia l’administration à un diacre (1542). Outre son habitation, située près du pont-levis, « un courtil et son chaumière (à prendre) au bord du dit Ripaille, » ce dernier recevait 180 florins en argent, un char de vin, 18 coupes de froment
le mirent à sac et à pillage. Les seigneurs de Berne adressèrent des plaintes à la duchesse de Nemours, dame du Faucigny, la menaçant d’une exemplaire vengeance s’ils n’obtenaient une ample satisfaction (23 février). JACQUES DU PLATRE. Peu de temps après cet événement, Sébastien de Montfalcon quitta le parti, et résigna le prieuré, qui fut accordé à Jacques Duplatre. Celui-ci ne pouvant prendre possession de son bénéfice, se rendit auprès des chanoines de Saint-Maurice, qui l’admirent dans leur Chapitre. À leur dispersion, les moines de Ripaille avaient la coutume de distribuer d’abondantes aumônes. Pour suppléer, Berne établit, dans la partie antérieure du couvent, une espèce d’hôpital dont elle confia l’administration à un diacre (1542). Outre son habitation, située près du pont-levis, « un courtil et son chaumière (à prendre) au bord du dit Ripaille, » ce dernier recevait 180 florins en argent, un char de vin, 18 coupes de froment et autant d’avoine. Quand le Chablais rentra sous la domination de ses princes (1567), les choses, au point de vue religieux, demeurèrent dans le même état. Mais le duc Emmanuel-Philibert céda les biens de Ripaille, qui n’étaient pas aliénés, aux chevaliers des Saints-Maurice-et-Lazare, lesquels en formèrent une commanderie nouvelle. Il releva les fortifications du château, creusa même un port dans lequel on équipa deux galères destinées à DES MONASTÈRES DE SAINT-AUGUSTIN 247 commander le lac, et nomma gouverneur de la place noble Guigues de Compois. Tous ces travaux ne devaient point servir à grand-chose. Au printemps de 1589, une armée de dix mille Suisses, Français et Genevois, commandés par Sancer, envahit tout-à-coup le Chablais, s’empare de Thonon après trois jours de résistance et vient mettre le siège devant Ripaille (6 mai). Cette place, au dire de Sancer, était réellement forte. Elle avait « un très bon fossé de briques à niveau, avec des casemates dans les fossés, muraille terrassée derrière d’une façon merveilleusement propre, puis un bon retranchement et un spacieux logis de sept fortes tours avec leurs tourillons » (1), et une garnison de 3 ou 400 soldats (2). Le gouverneur de la forteresse, Borgo Ferrero, refusant de se
releva les fortifications du château, creusa même un port dans lequel on équipa deux galères destinées à DES MONASTÈRES DE SAINT-AUGUSTIN 247 commander le lac, et nomma gouverneur de la place noble Guigues de Compois. Tous ces travaux ne devaient point servir à grand-chose. Au printemps de 1589, une armée de dix mille Suisses, Français et Genevois, commandés par Sancer, envahit tout-à-coup le Chablais, s’empare de Thonon après trois jours de résistance et vient mettre le siège devant Ripaille (6 mai). Cette place, au dire de Sancer, était réellement forte. Elle avait « un très bon fossé de briques à niveau, avec des casemates dans les fossés, muraille terrassée derrière d’une façon merveilleusement propre, puis un bon retranchement et un spacieux logis de sept fortes tours avec leurs tourillons » (1), et une garnison de 3 ou 400 soldats (2). Le gouverneur de la forteresse, Borgo Ferrero, refusant de se rendre, les assaillants commencent à battre l’hôpital du fort (7 mai); et parviennent à rompre la muraille (8 mai). En apprenant ces nouvelles, S. A. Charles-Emmanuel avait envoyé en toute hâte une petite armée contre celle de Sancer ; mais le comte Martin en going, qui la commandait, perdit deux jours à rôder autour de Genève, sans savoir où se trouvait l’ennemi. Enfin, dans la journée du mardi, il traverse les cols du Faucigny avec une partie de ses forces (3), culbute la cavalerie genevoise qui était postée sur Crête, et la poursuit jusqu’à Thonon (9 mai), attaque ensuite bravement le régiment de Soleure, et lutte avantageusement jusqu’à la nuit, autour du village de Concise. Voyant toutefois qu’il ne peut secourir la place, Martinengo se retire, et les Suisses continuent de battre le château dont ils abattent une des grosses tours. À cette vue, Ferrero, après avoir mis le feu aux (1) Mémoires de la Ligue, III, 704. (2) Le genevois du Perril porte la garnison à 300 soldats et 100 paysans ; Gaulieur, à 400 soldats outre les paysans, tandis que les Savoyards parlent seulement de cent hommes. (3) En tout 3.500 soldats, dont 1500 lanciers et autant d’Argoulets
jours à rôder autour de Genève, sans savoir où se trouvait l’ennemi. Enfin, dans la journée du mardi, il traverse les cols du Faucigny avec une partie de ses forces (3), culbute la cavalerie genevoise qui était postée sur Crête, et la poursuit jusqu’à Thonon (9 mai), attaque ensuite bravement le régiment de Soleure, et lutte avantageusement jusqu’à la nuit, autour du village de Concise. Voyant toutefois qu’il ne peut secourir la place, Martinengo se retire, et les Suisses continuent de battre le château dont ils abattent une des grosses tours. À cette vue, Ferrero, après avoir mis le feu aux (1) Mémoires de la Ligue, III, 704. (2) Le genevois du Perril porte la garnison à 300 soldats et 100 paysans ; Gaulieur, à 400 soldats outre les paysans, tandis que les Savoyards parlent seulement de cent hommes. (3) En tout 3.500 soldats, dont 1500 lanciers et autant d’Argoulets ou chevaux-légers. de la place, Sauvé fait combler les fossés, détruire les remparts, brûler les galères et démanteler la place. Puis, laissant une faible garnison dans les bâtiments encore debout, il reprend le chemin de Genève pour gagner ensuite la Franche-Comté. Bien que le prieuré de Ripaille n'eût jamais été relevé depuis l'invasion bernoise, on continua de donner le titre de prieur à un ecclésiastique, afin "de lui permettre de percevoir les revenus qui n'avaient pas été aliénés. Après Jacques Duplâtre, mentionné plus haut, ce fut : THOMAS POBEL, 1571-1619. Ce dernier était natif de Bonneville et fils de Catherine Pobel, qui devint premier président du Sénat. Suivant l'habitude de l'époque, Pobel cumula les bénéfices ; il posséda simultanément le prieuré de Peillonnex, l'abbaye d'Entremont et fut même pourvu de l'évêché de Saint-Paul-Trois-Châteaux, dont il ne put, il est vrai, prendre possession. FRANÇOIS DE SALES, 1620. À la mort de Thomas Pobel, le duc Charles-Emmanuel Ier conféra le prieuré de Ripaille à François de Sales, alors évêque du diocèse. C'est ce que nous apprend le Saint dans une lettre qu'il écrivit, le 22 mai 1620, à M. Drugeon, prieur d'Anglefort, pour lui demander communication de divers titres concernant ce prieuré.
relevé depuis l'invasion bernoise, on continua de donner le titre de prieur à un ecclésiastique, afin "de lui permettre de percevoir les revenus qui n'avaient pas été aliénés. Après Jacques Duplâtre, mentionné plus haut, ce fut : THOMAS POBEL, 1571-1619. Ce dernier était natif de Bonneville et fils de Catherine Pobel, qui devint premier président du Sénat. Suivant l'habitude de l'époque, Pobel cumula les bénéfices ; il posséda simultanément le prieuré de Peillonnex, l'abbaye d'Entremont et fut même pourvu de l'évêché de Saint-Paul-Trois-Châteaux, dont il ne put, il est vrai, prendre possession. FRANÇOIS DE SALES, 1620. À la mort de Thomas Pobel, le duc Charles-Emmanuel Ier conféra le prieuré de Ripaille à François de Sales, alors évêque du diocèse. C'est ce que nous apprend le Saint dans une lettre qu'il écrivit, le 22 mai 1620, à M. Drugeon, prieur d'Anglefort, pour lui demander communication de divers titres concernant ce prieuré. Cette nomination n'avait d'autre but que de faciliter un projet que le pieux évêque méditait depuis longtemps, celui d'appeler à Ripaille les Chartreux de Vallon. Les Chartreux vinrent à Ripaille en 1624, dix-huit mois environ après la mort du Saint. Nous donnerons plus tard, si Dieu le veut, la liste de leurs prieurs à la suite des prieurs de Vallon. J.-F. GONTHIER. NOTES BIOGRAPHIQUES L'an dernier, l'Académie Salésienne publiait un document d'un grand intérêt, savoir : l'Obituaire du diocèse d'Annecy, de l'an 1703 à l'an 1742, ou la liste des prêtres décédés durant cette période avec quelques notes biographiques sur chacun d'eux. Il est profondément regrettable que ce travail, commencé sous l'épiscopat de Mgr de Rossillon, n'ait pas été continué jusqu'à nos jours : car nous y trouverions une foule de détails édifiants, à jamais perdus pour l'histoire. On pourrait cependant remédier en grande partie à cette lacune : il suffirait pour cela que les curés eussent la bonté de copier dans leurs registres mortuaires et de nous transmettre les articles nécrologiques consacrés aux prêtres qui ont été inhumés dans leur paroisse depuis 1740 à la Révolution. Cela ne demanderait guère, à chacun qu'une demi-journée, tout au plus une journée
de leurs prieurs à la suite des prieurs de Vallon. J.-F. GONTHIER. NOTES BIOGRAPHIQUES L'an dernier, l'Académie Salésienne publiait un document d'un grand intérêt, savoir : l'Obituaire du diocèse d'Annecy, de l'an 1703 à l'an 1742, ou la liste des prêtres décédés durant cette période avec quelques notes biographiques sur chacun d'eux. Il est profondément regrettable que ce travail, commencé sous l'épiscopat de Mgr de Rossillon, n'ait pas été continué jusqu'à nos jours : car nous y trouverions une foule de détails édifiants, à jamais perdus pour l'histoire. On pourrait cependant remédier en grande partie à cette lacune : il suffirait pour cela que les curés eussent la bonté de copier dans leurs registres mortuaires et de nous transmettre les articles nécrologiques consacrés aux prêtres qui ont été inhumés dans leur paroisse depuis 1740 à la Révolution. Cela ne demanderait guère, à chacun qu'une demi-journée, tout au plus une journée de travail. — Nous osons espérer que tous auront à coeur d'apporter cette petite pierre à l'histoire religieuse du diocèse d'Annecy. En attendant, nous allons éditer dans ce volume XXIII deux notices manuscrites sur deux prêtres qui ont grandement édifié le diocèse à la fin du XVIIe siècle. Le premier, le Révérend Père Pierre Gros-Carret, natif de Chézery, docteur en Sorbonne, nommé par Mgr d'Arenthon d'Alex, économe de l'église de Boëge, le 31 août 1676, et curé par bulle du 27 février suivant, mourut cinq ans plus tard, le 16 novembre 1681. Mais il avait, pendant ce peu d'années, travaillé avec tant d'habileté et de zèle qu'il avait réussi à transformer sa paroisse, et que la vallée tout entière pleurait à ses funérailles. Le second, le Révérend Père Etienne Fournier, de Bonneveu, évangélisa comme vicaire les paroisses d'Evire, 1670, d'Arthaz et de Thorens. Il fut nommé à la cure d'Etaux, mais il n'en prit point possession : car Mgr d'Arenthon d'Alex voulut lui confier les deux paroisses d'Albar, lesquelles dirigées depuis longtemps par des vieillards décrépits, avaient besoin d'un pasteur à la fois prudent et énergique. Institué tout d'abord curé de Saint-Donat seulement, à la mort de M. Héritier (10
le Révérend Père Pierre Gros-Carret, natif de Chézery, docteur en Sorbonne, nommé par Mgr d'Arenthon d'Alex, économe de l'église de Boëge, le 31 août 1676, et curé par bulle du 27 février suivant, mourut cinq ans plus tard, le 16 novembre 1681. Mais il avait, pendant ce peu d'années, travaillé avec tant d'habileté et de zèle qu'il avait réussi à transformer sa paroisse, et que la vallée tout entière pleurait à ses funérailles. Le second, le Révérend Père Etienne Fournier, de Bonneveu, évangélisa comme vicaire les paroisses d'Evire, 1670, d'Arthaz et de Thorens. Il fut nommé à la cure d'Etaux, mais il n'en prit point possession : car Mgr d'Arenthon d'Alex voulut lui confier les deux paroisses d'Albar, lesquelles dirigées depuis longtemps par des vieillards décrépits, avaient besoin d'un pasteur à la fois prudent et énergique. Institué tout d'abord curé de Saint-Donat seulement, à la mort de M. Héritier (10 juin 1681), il devint également curé de la paroisse de Saint-Maurice, qui fut unie à la sienne par ordonnance du 20 février 1683. À la suite de ces deux notices biographiques écrites par des contemporains, nous publions un extrait des Archives de la Collégiale de La Roche relatif aux années 1602 et 1605. On y trouvera quelques détails sur les excès commis à La Roche par les Genevois le 29 mars 1590, et le Carême prêché dans cette même ville par saint François de Sales, détails que nous avons utilisés dans notre Journal du Saint. Enfin, le quatrième document est le testament d'un Bernard Ducis, qui fit héritiers les pauvres de Samoëns, soit un hôpital que l'on devait construire en ce lieu. Les trois premiers documents proviennent de la riche collection que M. le chanoine J.-M. Chevallier a héritée de Mgr Magnin, son oncle ; le dernier nous a été gracieusement communiqué par M. l'abbé Feige. J.-F. GONTHIER. VIE DE M. GROS, CURÉ DE BOËGE Copie d'une lettre de M. le Chanoine Coppier écrite au vicaire de Chesery le 27 février 1708 Monsieur, Je m'adresse à vous comme à la personne la plus capable de me donner les éclaircissements dont
1602 et 1605. On y trouvera quelques détails sur les excès commis à La Roche par les Genevois le 29 mars 1590, et le Carême prêché dans cette même ville par saint François de Sales, détails que nous avons utilisés dans notre Journal du Saint. Enfin, le quatrième document est le testament d'un Bernard Ducis, qui fit héritiers les pauvres de Samoëns, soit un hôpital que l'on devait construire en ce lieu. Les trois premiers documents proviennent de la riche collection que M. le chanoine J.-M. Chevallier a héritée de Mgr Magnin, son oncle ; le dernier nous a été gracieusement communiqué par M. l'abbé Feige. J.-F. GONTHIER. VIE DE M. GROS, CURÉ DE BOËGE Copie d'une lettre de M. le Chanoine Coppier écrite au vicaire de Chesery le 27 février 1708 Monsieur, Je m'adresse à vous comme à la personne la plus capable de me donner les éclaircissements dont j'ai encore besoin, pour achever la vie de monsieur Pierre Gros Carret, curé de Boëge. Comme il était de Chesery, je vous prie de voir dans vos registres, le jour, le mois et l'année de sa naissance avec les noms de son père et de sa mère, et de vous informer de ses parents, ou des vieux de la paroisse, s'il est vrai qu'il soit né avec la fleur de lys, et s'il a guéri quelqu'un des écrouelles. Enfin, de me marquer les particularités les plus considérables de son enfance et de sa première jeunesse, et de me donner une petite idée de sa parenté, s'il y en reste encore. Voilà la grâce que je vous demande, accordez-la moi aussi tôt, s'il vous plait, parce que la chose presse. Si ses parents avaient le testament, je serais encore ravi d'en avoir une copie, si vous voulez bien me faire ce plaisir, vous concourrez par là à l'édification commune, que j'espère que nous tirerons tous des bons exemples que nous a donnés ce saint prêtre, et vous obligerez celui qui est avec beaucoup d'estime, etc. La réponse a été reçue, Monsieur, Le plaisir que m'a fait votre lettre n'a pas été
informer de ses parents, ou des vieux de la paroisse, s'il est vrai qu'il soit né avec la fleur de lys, et s'il a guéri quelqu'un des écrouelles. Enfin, de me marquer les particularités les plus considérables de son enfance et de sa première jeunesse, et de me donner une petite idée de sa parenté, s'il y en reste encore. Voilà la grâce que je vous demande, accordez-la moi aussi tôt, s'il vous plait, parce que la chose presse. Si ses parents avaient le testament, je serais encore ravi d'en avoir une copie, si vous voulez bien me faire ce plaisir, vous concourrez par là à l'édification commune, que j'espère que nous tirerons tous des bons exemples que nous a donnés ce saint prêtre, et vous obligerez celui qui est avec beaucoup d'estime, etc. La réponse a été reçue, Monsieur, Le plaisir que m'a fait votre lettre n'a pas été de durée, nonobstant l'empressement que j'avais à y répondre, et à l'exécution de son contenu ; je me vois frustré de mon travail dans la soigneuse recherche que j'ai fait dans mon district ; n'ayant rien appris de particulier pour vous marquer, qui puisse concourir à votre louable entreprise. Le testament de feu Monsieur Pierre Carret, dit Gros, n'est point dans la vallée, à ce que m'ont dit ses nièces ; vous pourriez recourir à M. Nicoud, curé d'Abère, il a vicarié à Chèse, il a été de 14 à 15 ans, et il est près de Boège. Il est sûr qu'il avait la fleur de lis, je ne vous dirai où, s'il a fait des guérisons, je n'ai les registres de la paroisse que de 50 ans depuis qu'elle est desservie par des prêtres séculiers. M. Saxe, curé de Saint-Germain et premier vicaire en chef à Chèse, aura connu Monsieur Gros curé de Boège dans son enfance ; il pourra vous instruire à la perfection. Il n'en reste un père capucin de sa famille à la Roche, et presque tous les habitants de Chèse sont ses parents. Ce saint homme est moins connu à Chèse que l'ailleurs. Je connaissais
testament de feu Monsieur Pierre Carret, dit Gros, n'est point dans la vallée, à ce que m'ont dit ses nièces ; vous pourriez recourir à M. Nicoud, curé d'Abère, il a vicarié à Chèse, il a été de 14 à 15 ans, et il est près de Boège. Il est sûr qu'il avait la fleur de lis, je ne vous dirai où, s'il a fait des guérisons, je n'ai les registres de la paroisse que de 50 ans depuis qu'elle est desservie par des prêtres séculiers. M. Saxe, curé de Saint-Germain et premier vicaire en chef à Chèse, aura connu Monsieur Gros curé de Boège dans son enfance ; il pourra vous instruire à la perfection. Il n'en reste un père capucin de sa famille à la Roche, et presque tous les habitants de Chèse sont ses parents. Ce saint homme est moins connu à Chèse que l'ailleurs. Je connaissais mieux son mérite, sa vertu avant que de venir, je me ferai toujours un sensible plaisir d'exécuter vos ordres, et vous témoigner la loyauté, le respect, et l'attachement avec lesquels je serai toute ma vie. Monseigneur, Il me semble que l'on ne pourrait rien représenter à Votre Grandeur de plus à propos de plus convenable à vos soins pastoraux que le tableau d'un prêtre chargé de la conduite d'une paroisse lorsqu'il s'en serait acquitté selon les intentions du Souverain pasteur qui est Jésus-Christ, mais quis est Me et laudabimus eum. Un de ceux que l'on peut avoir remarqué, Mgr, qui ait donné plus de marques d'un savant docteur, d'un vigillant pasteur et d'un zélé et courageux curé, je pense que c'est bien feu Monsieur Gros, qui fut fait curé de la paroisse de Boège environ l'année 1678. C'était un docteur de Sorbonne très docte et très éclairé. Il succéda à Monsieur Burnier, homme pieux, éclairé et bien digne de son ministère, mais ayant été envoyé par le père de famille pour cultiver un champ occupé par les épines, les ronces et les chardons, il fit beaucoup en empêchant absolument que le mal ne s'augmentât, et mettant de très bonnes dispositions
à propos de plus convenable à vos soins pastoraux que le tableau d'un prêtre chargé de la conduite d'une paroisse lorsqu'il s'en serait acquitté selon les intentions du Souverain pasteur qui est Jésus-Christ, mais quis est Me et laudabimus eum. Un de ceux que l'on peut avoir remarqué, Mgr, qui ait donné plus de marques d'un savant docteur, d'un vigillant pasteur et d'un zélé et courageux curé, je pense que c'est bien feu Monsieur Gros, qui fut fait curé de la paroisse de Boège environ l'année 1678. C'était un docteur de Sorbonne très docte et très éclairé. Il succéda à Monsieur Burnier, homme pieux, éclairé et bien digne de son ministère, mais ayant été envoyé par le père de famille pour cultiver un champ occupé par les épines, les ronces et les chardons, il fit beaucoup en empêchant absolument que le mal ne s'augmentât, et mettant de très bonnes dispositions à extirper toutes les mauvaises plantes et défricher ce champ après quoi ce fut un beau plaisir de voir entrer dans ce même champ ainsi disposé un jeune laboureur, fort robuste et courageux qui ne donnait pas un coup à cette terre pierreuse et épineuse qu'il n'enlevait une pierre ou une épine, avec un succès qui faisait voir que la main du Seigneur était avec lui. Ce puissant et zélé ouvrier voyant la découverte qui se faisait de jours en jours dans son champ, s'animait et encourageait d'une manière si forte qu'il voyait tomber les mauvaises plantes et les méchantes herbes comme Jonathan voyait tomber les Philistins sous ses armes. Ce qui donna lieu à un si grand et si prompt succès, ce fut la prudence et la modération de ce très digne curé. Il ne fit point semblant d'abord de savoir le mal qui régnait dans la paroisse. Il dissimula les plaies et les ulcères de ses malades. Il tâcha de les attirer tous par le moyen de la dévotion comme s'il n'avait souhaité que de les voir dévots et les laisser vivre à leur aise, mais les ayant ainsi attirés vers lui il commença de les tenir d'une