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pas ; mais il avait alors bonne mémoire, et tendait ses mains jointes au ciel et battait son pied (sa poitrine, pectus) et connaissait, si comme il apparaissait (il paraît sait) par les signes qu'il faisait. On pourrait donc écrire au bas de la statue de saint Louis à la cathédrale de Chartres : "Saint Louis dans les rues de la capitale le vendredi saint," en se rappelant que cette figure est celle de Louis IX dans les derniers mois de sa vie et ce geste est celui du saint mourant. Et, comme nous l'avons dit, l'image qui occupe le centre du tableau dont la statue fait partie, Job sur son futur, dans son martyre, recevant du Christ la palme, cette image de saint Louis expirant à Tunis occupe ici la place même du Calvaire, cette prophétie du sacrifice de la croix qui, par-delà la croix, se double du sacrifice du dernier et du plus sublime des croisés. C'est un mémorial saisissant et bien suffisant des mystères douleurs du Rosaire. Le piédestal de la statue de saint Louis nous rappelle, d'ailleurs, comme le tympan même de cette baie, que le Job de son siècle en fut le Salomon, et que dans sa main la fleur de lys de France a vu s'épanouir à merveille la feuille de la science à côté de celle de la milice, sous la maîtresse feuille de la foi. Agriculture, musique, métallurgie, médecine, géométrie, peinture, philosophie, magie (entendez les arts secrets), ont personnifié par des images bibliques ou des symboles sur ce piédestal, sur celui de saint Ferdinand et sur ceux des deux prophètes inspirant les deux rois. Quel règne de notre histoire est comparable, pour les chefs-d'œuvre des lettres et des arts comme pour la prospérité matérielle, à ce règne de saint Louis, qui a vu écrire la Somme de saint Thomas et décorer la cathédrale de Chartres, qui a constitué la France de toutes pièces, qui l'a maintenue cinq siècles, en dépit des plus mortelles crises, à la tête des nations, et qui a fait dire à Joinville avec une poignante tristesse où on
dans sa main la fleur de lys de France a vu s'épanouir à merveille la feuille de la science à côté de celle de la milice, sous la maîtresse feuille de la foi. Agriculture, musique, métallurgie, médecine, géométrie, peinture, philosophie, magie (entendez les arts secrets), ont personnifié par des images bibliques ou des symboles sur ce piédestal, sur celui de saint Ferdinand et sur ceux des deux prophètes inspirant les deux rois. Quel règne de notre histoire est comparable, pour les chefs-d'œuvre des lettres et des arts comme pour la prospérité matérielle, à ce règne de saint Louis, qui a vu écrire la Somme de saint Thomas et décorer la cathédrale de Chartres, qui a constitué la France de toutes pièces, qui l'a maintenue cinq siècles, en dépit des plus mortelles crises, à la tête des nations, et qui a fait dire à Joinville avec une poignante tristesse où on sent prévaloir une solide espérance : "Or point (pendant) que il était en France, tous le royaume était en bonne paix en lui-même et à tous ses voisins ; ne on que puis que (depuis) il en partit l'état du royaume ne fit que s'empirer... Précieuse chose et digne d'être regretté le trépassement de ce saint prince, qui si saintement et loyalement garda son royaume, et qui tant de belles aumônes y fit, et qui tant de beaux établissements y mit! Et ainsi comme les écrivains qui ont fait son livre, qui l'enlumina d'or et d'azur, enlumina ledit roi son royaume de belles abbayes qu'il y fit, et de la grande quantité des maisons Dieu (hôtels-Dieu), et de maisons des prêcheurs, des cordiers et des autres religions qui sont ci-devant nommées. Ces dernières paroles me suggèrent une dernière réflexion sur la statue de saint Louis. Peut-être cette statue, aidée par les textes, nous autorise-t-elle à une conjecture sur ce qu'il y a eu de plus intime dans la piété et dans le cœur du saint. Il est avec sainte Élisabeth de Hongrie, morte en 1231, lui ayant dix-sept ans et allant contempler quatre ans plus tard cette jeune et héroïque
regretté le trépassement de ce saint prince, qui si saintement et loyalement garda son royaume, et qui tant de belles aumônes y fit, et qui tant de beaux établissements y mit! Et ainsi comme les écrivains qui ont fait son livre, qui l'enlumina d'or et d'azur, enlumina ledit roi son royaume de belles abbayes qu'il y fit, et de la grande quantité des maisons Dieu (hôtels-Dieu), et de maisons des prêcheurs, des cordiers et des autres religions qui sont ci-devant nommées. Ces dernières paroles me suggèrent une dernière réflexion sur la statue de saint Louis. Peut-être cette statue, aidée par les textes, nous autorise-t-elle à une conjecture sur ce qu'il y a eu de plus intime dans la piété et dans le cœur du saint. Il est avec sainte Élisabeth de Hongrie, morte en 1231, lui ayant dix-sept ans et allant contempler quatre ans plus tard cette jeune et héroïque souveraine, portée sur les autels par Grégoire IX, après François et Dominique, le patron des tertiaires de Saint-François. Au seizième siècle, une tradition acceptée par Paul III dans un diplôme de 1547, et consignée dans l'antienne du Magnificat de l'office du saint au bréviaire franciscain : "Ludovicus... se Francisco associât, ut gressus suos dirigat sub pœnitentium régula, le fait tertiaire de cet ordre." À cette tradition les Bollandistes opposent le silence absolu des contemporains, si empressés à noter les gestes pieux du saint roi, ses jeûnes un peu moins étendus que ceux des tertiaires franciscains, la couleur noire de ses vêtements interdite dans la règle de saint François, sa conscience principalement confiée à un dominicain. Saint Louis ne fut, paraît-il, affilié régulièrement à aucun des quatre ordres mendiants, prêcheurs, mineurs, augustins, carmes, qu'il établit en France et qu'il affectionnait tant, bien que des carmes et des augustins aient cru qu'il était affilié aux quatre à la fois. Lui eût-il été possible de remplir les obligations positives de cet engagement, dont assurément il n'eût pas voulu être dispensé? Par ses exercices de piété, tenant aussi des cisterciens, ses amis d'enfance et de toute la vie, pour qu'il avait construit l'incomparable Royaumont,
ut gressus suos dirigat sub pœnitentium régula, le fait tertiaire de cet ordre." À cette tradition les Bollandistes opposent le silence absolu des contemporains, si empressés à noter les gestes pieux du saint roi, ses jeûnes un peu moins étendus que ceux des tertiaires franciscains, la couleur noire de ses vêtements interdite dans la règle de saint François, sa conscience principalement confiée à un dominicain. Saint Louis ne fut, paraît-il, affilié régulièrement à aucun des quatre ordres mendiants, prêcheurs, mineurs, augustins, carmes, qu'il établit en France et qu'il affectionnait tant, bien que des carmes et des augustins aient cru qu'il était affilié aux quatre à la fois. Lui eût-il été possible de remplir les obligations positives de cet engagement, dont assurément il n'eût pas voulu être dispensé? Par ses exercices de piété, tenant aussi des cisterciens, ses amis d'enfance et de toute la vie, pour qu'il avait construit l'incomparable Royaumont, par ses largesses et ses marques d'affection de toute sorte, par son extérieur, « étant, comme porte la bulle de sa canonisation, sublime dans l'humilité, humble dans la sublimité, usant non de vêtements royaux, de couleurs variées ou de noir, mais d'autres humbles pelisses, en écartant absolument de lui toutes les pompes du siècle ». Saint Louis se contentait donc de montrer sa confraternité avec ces nouveaux et fervents ordres religieux, qui, par leurs tiers ordres, dont saint Dominique avait donné le signal avec sa milice du Christ et saint François arrêté l'organisation exemplaire, avaient introduit la ferveur des monastères dans tous les rangs des laïcs. Il faut remarquer cependant ces deux couleurs de saint Louis, le noir et le blanc, le chapeau de paille blanc, le manteau fourré de plumes de blancs aigles sur le vêtement de couleur noire dont parle le confesseur et le confident intime du saint, ces couleurs que trahit certainement l'espèce de contre-hermine de la statue de Chartres. Ce sont les couleurs des frères prêcheurs, à la tunique et au scapulaire blancs, au manteau noir, livrées de l'innocence et de la pénitence apportées du ciel par Marie au bienheureux Reginald et transmises par saint Dominique
les pompes du siècle ». Saint Louis se contentait donc de montrer sa confraternité avec ces nouveaux et fervents ordres religieux, qui, par leurs tiers ordres, dont saint Dominique avait donné le signal avec sa milice du Christ et saint François arrêté l'organisation exemplaire, avaient introduit la ferveur des monastères dans tous les rangs des laïcs. Il faut remarquer cependant ces deux couleurs de saint Louis, le noir et le blanc, le chapeau de paille blanc, le manteau fourré de plumes de blancs aigles sur le vêtement de couleur noire dont parle le confesseur et le confident intime du saint, ces couleurs que trahit certainement l'espèce de contre-hermine de la statue de Chartres. Ce sont les couleurs des frères prêcheurs, à la tunique et au scapulaire blancs, au manteau noir, livrées de l'innocence et de la pénitence apportées du ciel par Marie au bienheureux Reginald et transmises par saint Dominique à son ordre. Il est difficile de ne pas reconnaître un reflet de ce vêtement sacré dans le costume de saint Louis. En voyant chaque jour le roi réciter l'office de Paris, adopté par les dominicains, avec son confesseur dominicain, sous les couleurs dominicaines en quelque sorte, et vivre tellement dans le milieu dominicain que les dominicains seuls, des mendiants, figurent comme témoins au procès de sa canonisation, la pensée devait venir aux contemporains que saint Louis était, autant qu'il pouvait l'être, de cette milice du Christ, devenue, après la déroute des Albigeois, achevée par le martyre du grand inquisiteur, Pierre de Vérone, le tiers ordre de la pénitence de saint Dominique. Le sculpteur chartrain, vivant au milieu des dominicains de Chartres, si particulièrement liés avec saint Louis, a dû avoir cette pensée. Son œuvre la fait naître. J'ai sous les yeux une photographie de la statue de la bienheureuse Isabelle. Celle de saint Louis n'a pas encore été faite. C'est peu qu'une photographie de cette statue précieuse. Qu'on la moule : qu'on en fasse des copies de plâtre, de pierre, de marbre, de bronze : elle mériterait l'argent et l'or. Qu'elle soit populaire. Après l'image du Christ, de la
dans le milieu dominicain que les dominicains seuls, des mendiants, figurent comme témoins au procès de sa canonisation, la pensée devait venir aux contemporains que saint Louis était, autant qu'il pouvait l'être, de cette milice du Christ, devenue, après la déroute des Albigeois, achevée par le martyre du grand inquisiteur, Pierre de Vérone, le tiers ordre de la pénitence de saint Dominique. Le sculpteur chartrain, vivant au milieu des dominicains de Chartres, si particulièrement liés avec saint Louis, a dû avoir cette pensée. Son œuvre la fait naître. J'ai sous les yeux une photographie de la statue de la bienheureuse Isabelle. Celle de saint Louis n'a pas encore été faite. C'est peu qu'une photographie de cette statue précieuse. Qu'on la moule : qu'on en fasse des copies de plâtre, de pierre, de marbre, de bronze : elle mériterait l'argent et l'or. Qu'elle soit populaire. Après l'image du Christ, de la Vierge, de S. Michel, de S. Denys, il n'en est pas qui doive être plus chère et qui puisse être plus salutaire à la France. « La baie, m'écrit M. Brou, où se trouve saint Louis, était autrefois un passage très fréquenté ; on se rendait par là à l'intérieur de la cathédrale et même à la crypte, avant qu'il y eût des autels dans le transsept de l'église supérieure; les pierres du dallage sont usées et attestent le passage habituel de nos pères. » La France ! qu'elle n'oublie pas le suprême enseignement de saint Louis, consigné par lui ou par son fils, interprète de ses dernières pensées, au sommet de ce portail, sa grande œuvre théologique et artistique. Au pignon de la baie centrale est le Christ bénissant; au pignon de chaque baie latérale, un évêque, représentant du Christ, qui bénit également ; au-dessous, à la naissance des arcatures, quatre statues colossales de rois assis. L'empire est soumis au sacerdoce : il est bénit. Saint Louis, sur son lit de mort, écrivait de même pour son fils ces paroles que Geoffroy de Beaulieu traduites en latin sur l'original et dont le confesseur de la reine nous conserve le
de la cathédrale et même à la crypte, avant qu'il y eût des autels dans le transsept de l'église supérieure; les pierres du dallage sont usées et attestent le passage habituel de nos pères. » La France ! qu'elle n'oublie pas le suprême enseignement de saint Louis, consigné par lui ou par son fils, interprète de ses dernières pensées, au sommet de ce portail, sa grande œuvre théologique et artistique. Au pignon de la baie centrale est le Christ bénissant; au pignon de chaque baie latérale, un évêque, représentant du Christ, qui bénit également ; au-dessous, à la naissance des arcatures, quatre statues colossales de rois assis. L'empire est soumis au sacerdoce : il est bénit. Saint Louis, sur son lit de mort, écrivait de même pour son fils ces paroles que Geoffroy de Beaulieu traduites en latin sur l'original et dont le confesseur de la reine nous conserve le texte français « Chers fils, soyez bien diligents de faire garder toutes les manières de gens par ton royaume, et especialmente les personnes de sainte Église... Chers fils, je t'enseigne que vous soyez toujours dévots à l'Église de Rémembranade au Souverain Evêque, notre Père, c'est le Pape, et lui porter reverence et ennuie (honneur), si comme vous devez être à votre père spirituel (à votre confesseur) ». Chartres, 8 septembre 1883. L'abbé V. Davin, chanoine de Versailles. Les frères mineurs avaient été établis à Chartres du vivant de saint Louis ou peu après les frères prêcheurs, ceux-ci en 1222, ceux-là en 1231, d'après Roulliard, Parme, Chartres, 1609, t. II, p. 159. Les deux ordres gardent religieusement l'embrassement célèbre de leurs patriarches. Saint Louis, attaché de cœur également aux deux, est donc pris justement par l'ordre séraphique pour patron de son admirable et puissant tiers ordre. Mais on comprend que les dominicains l'aient revendiqué pour le leur, et que M. E. Cartier, parlant du Couronnement de la Vierge de Fra Angelico, qui est au Louvre, ait écrit : « Sur le devant, saint Louis avec sa couronne fleurdelisée. La présence de saint Louis s'explique facilement par sa tendre dévotion envers la
reverence et ennuie (honneur), si comme vous devez être à votre père spirituel (à votre confesseur) ». Chartres, 8 septembre 1883. L'abbé V. Davin, chanoine de Versailles. Les frères mineurs avaient été établis à Chartres du vivant de saint Louis ou peu après les frères prêcheurs, ceux-ci en 1222, ceux-là en 1231, d'après Roulliard, Parme, Chartres, 1609, t. II, p. 159. Les deux ordres gardent religieusement l'embrassement célèbre de leurs patriarches. Saint Louis, attaché de cœur également aux deux, est donc pris justement par l'ordre séraphique pour patron de son admirable et puissant tiers ordre. Mais on comprend que les dominicains l'aient revendiqué pour le leur, et que M. E. Cartier, parlant du Couronnement de la Vierge de Fra Angelico, qui est au Louvre, ait écrit : « Sur le devant, saint Louis avec sa couronne fleurdelisée. La présence de saint Louis s'explique facilement par sa tendre dévotion envers la sainte Vierge, et par ses rapports avec les frères prêcheurs, ses confessors et ses amis. Il était du tiers ordre de Saint-Dominique et très lié avec saint Thomas d'Aquin, qu'il invitait souvent à sa table. Fra Angelico l'a représenté s'entretenant avec le Docteur Angélique, qui semble expliquer au saint roi la scène qu'il contemple. Sur le livre ouvert que porte saint Thomas sont écrits les premiers versets du Te Deum. Dans son ouvrage qu'on ne saurait trop recommander, Etudes sur les temps primitifs de l'ordre de Saint-Dominique, le R. P. Danzas écrit : « Saint Louis faisait-il partie du tiers ordre de Saint-Dominique ou de celui de Saint-François, ou des deux en même temps? Les frères prêcheurs et les frères mineurs le réclament à ce titre ; les Bollandistes, au contraire, nient qu'il ait appartenu à aucun tiers ordre. Jusqu'ici on a laissé leur argumentation sans réponse. » Historiens, t. XX, p. 85-86; — c. f. La politique de saint Louis, d'après la façade septentrionale de la cathédrale de Chartres, le Monde, 7 et 9 août 1868. L'administrateur-gérant : S. D. desquers. Paris. — Imprimerie de l'Univers, S. D. desquers, 24, rue de Lille. ANNONCES & AVIS CHEMINS DE Fer
la scène qu'il contemple. Sur le livre ouvert que porte saint Thomas sont écrits les premiers versets du Te Deum. Dans son ouvrage qu'on ne saurait trop recommander, Etudes sur les temps primitifs de l'ordre de Saint-Dominique, le R. P. Danzas écrit : « Saint Louis faisait-il partie du tiers ordre de Saint-Dominique ou de celui de Saint-François, ou des deux en même temps? Les frères prêcheurs et les frères mineurs le réclament à ce titre ; les Bollandistes, au contraire, nient qu'il ait appartenu à aucun tiers ordre. Jusqu'ici on a laissé leur argumentation sans réponse. » Historiens, t. XX, p. 85-86; — c. f. La politique de saint Louis, d'après la façade septentrionale de la cathédrale de Chartres, le Monde, 7 et 9 août 1868. L'administrateur-gérant : S. D. desquers. Paris. — Imprimerie de l'Univers, S. D. desquers, 24, rue de Lille. ANNONCES & AVIS CHEMINS DE Fer DU MIDI et du canal latéral à la garonne Les porteurs d'obligations nouvelles de la Compagnie des Chemins de fer du Midi sont informés que le tirage des obligations, à rembourser à partir du 1er octobre 1885, aura lieu le vendredi 7 août, à trois heures, au siège de la Compagnie, 54, boulevard Haussmann. Ces bénéfices sûrs; opérat, rente française au Caisse d'Épargne : résultat prouvé. L'etêt, 8, rue Rossini. ELECTROMÉDICAL, MARIE frères, médecins-inventeurs, 1. de l'Arcade, 46, Paris. REVUE Grecque Mensuelle. — 16 p. grand in-8, couverture imprimée. France et Union postale, un an, 3 fr. La Revue a pour but de faire connaître l'Eglise grecque-unie et tout ce qui se rattache à la grande question de la réunion à l'Eglise romaine des Eglises encore séparées. — Outre les nouvelles des Eglises unies et non unies, la Revue contient des études sur la liturgie grecque, et chaque numéro donne la traduction de quelqu'une de ses magnifiques prières. Un numéro spécimen est envoyé franco sur demande affranchie. S'adresser au R. P. Emmanuel, au Mesnil-Saint-Loup, par Estissac (Aube). DESINFECTANT MEGA Coupes et tasses. M. RAMOS & Cie, 33, Rue d'Hauteville. USINE : 58, Rue Rochechouart, PARIS En vente chez Victor PALMÉ,
Compagnie, 54, boulevard Haussmann. Ces bénéfices sûrs; opérat, rente française au Caisse d'Épargne : résultat prouvé. L'etêt, 8, rue Rossini. ELECTROMÉDICAL, MARIE frères, médecins-inventeurs, 1. de l'Arcade, 46, Paris. REVUE Grecque Mensuelle. — 16 p. grand in-8, couverture imprimée. France et Union postale, un an, 3 fr. La Revue a pour but de faire connaître l'Eglise grecque-unie et tout ce qui se rattache à la grande question de la réunion à l'Eglise romaine des Eglises encore séparées. — Outre les nouvelles des Eglises unies et non unies, la Revue contient des études sur la liturgie grecque, et chaque numéro donne la traduction de quelqu'une de ses magnifiques prières. Un numéro spécimen est envoyé franco sur demande affranchie. S'adresser au R. P. Emmanuel, au Mesnil-Saint-Loup, par Estissac (Aube). DESINFECTANT MEGA Coupes et tasses. M. RAMOS & Cie, 33, Rue d'Hauteville. USINE : 58, Rue Rochechouart, PARIS En vente chez Victor PALMÉ, 7, rue des Saints-Pères (Société générale de Librairie Catholique) PRIX : 6 FRANCS LE VOLUME QUATRE VOLUMES ONT PARU (FORMAT IN-8) LETTRES A SON FRÈRE ET A DIVERS PERSONNES LETTRES A SA SOEUR ET A Mme LA VICOMTESSE DE PITRE PRIX : 6 FRANCS LE VOLUME
M. GARFIELD Président des États-Unis SOMMAIRE TJSXTK : Courrier de Paris, par Pierre Véron. — Nos gravures : Le général Garfield; M. Chaplain; — Québec; — M. Sainte-Glaire Deville; — La Comète; — L'Insurrection algérienne; — Les assassins d'Abd-ul-Azis. — Courrier du Palais, par Petit-Jean. — Salon de 1881, par Olivier Merson. — Tout-à-Fait (nouvelle), par T. Bailey Aldrich. Chronique musicale, par Albert de Lasalle. — Récréations de la Famille. — Solutions d'Échecs et de Rébus. GRAVURES : M. Garfield, président des États-Unis. — M. Chaplain, premier ministre du gouvernement (province de Québec). — Vue de Québec. — Les mines de Québec. — M. Sainte-Claire Deville. — La Comète vue du pont Notre-Dame. Tableau de M. Moreau, de Tours. — Vue de Sfax. — Vue de Tripoli. — La Cavalcade à Épinal. — Les assassins d'Abd-ul-Azis. — Carte du Sahara oranais. — Échecs et Rébus. COURRIER DE PARIS Si vous croyez que ce soit chose encourageante que de lire, par trente degrés de chaleur, des statistiques comme celle que les journaux ont publiée cette semaine, statistique d'où il ressort que la France possède, à l'état chronique, une population non flottante de cent mille fous ! C'est à ne plus oser traverser la place du Carrousel, par le soleil qui nous rôtit. C'est à ne plus toucher une plume non plus. Car cette folâtre statistique ajoute que les professions dites libérales sont quinze fois plus exposées à la folie que toutes les autres. Elle complète cette aimable insinuation en constatant que les hommes de lettres fournissent, dans cette armée d'aliénés, un contingent de dix pour cent ! Brrrou ! Cela fait passer un frisson dans la moelle épinière. Surtout lorsque, le lendemain, on apprend que ce pauvre Cœdès a dû être reconduit à la maison de santé, de laquelle il n'était, hélas ! sorti qu'avec un exeat provisoire. Il m'avait été donné, en effet, de voir le docteur Blanche peu après la mise en liberté de son pensionnaire, et il m'avait prédit, avec une trop rigoureuse précision, que l'heure de la rentrée ne tarderait pas à sonner de nouveau pour lui.
traverser la place du Carrousel, par le soleil qui nous rôtit. C'est à ne plus toucher une plume non plus. Car cette folâtre statistique ajoute que les professions dites libérales sont quinze fois plus exposées à la folie que toutes les autres. Elle complète cette aimable insinuation en constatant que les hommes de lettres fournissent, dans cette armée d'aliénés, un contingent de dix pour cent ! Brrrou ! Cela fait passer un frisson dans la moelle épinière. Surtout lorsque, le lendemain, on apprend que ce pauvre Cœdès a dû être reconduit à la maison de santé, de laquelle il n'était, hélas ! sorti qu'avec un exeat provisoire. Il m'avait été donné, en effet, de voir le docteur Blanche peu après la mise en liberté de son pensionnaire, et il m'avait prédit, avec une trop rigoureuse précision, que l'heure de la rentrée ne tarderait pas à sonner de nouveau pour lui. Un type fort curieux, par ma foi ! et à qui reviendra une place à part dans la galerie des contemporains que ce docteur Blanche, un nom européen. Des générations de toqués ont passé par ses mains et par les mains de son père. Aussi étais-je très désireux de voir l'homme qui s'est trouvé en contact avec tant de souffrances, l'homme chez qui tant d'intelligences d'élite, tant de célébrités en tout genre, tant de richesses triomphantes sont venues misérablement échouer. Je me figurais volontiers que le témoin de tant de douleurs et d'effondrements devait avoir un je ne sais quoi d'hoffmannesque et de fatal. Je me représentais un homme aux joues creusées par la méditation, au rictus assombri, au regard romantique. On ne peut faire plus complètement fausse route dans un signalement hypothétique. Le docteur Blanche est, tout au contraire, l'incarnation de la bonhomie joviale et souriante. Ses soixante ans ont la verdeur et la gaieté de la jeunesse. Son visage, d'une plénitude placide, respire l'inaltérable sérénité d'un esprit calme et en parfait équilibre. Large d'épaules, haut de stature, bienveillant de caractère, c'est un tranquille. L'œil est sans angoisse. Les joues, qu'encadrent de tout petits favoris gris, sont doucement rasées.