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un important parti; les limites de son influence à la cour de Charles VI, qui n'autorisent pas l'historien à admettre l'opinion de Frédéric II selon laquelle il aurait été pendant trente ans le véritable empereur la diversité énigmatique de son génie, aussi à l'aise dans ses collections du Belvédère que sur les champs de bataille, cosmopolite de culture, mais d'une fidélité totale à la maison des Habsbourg, imprégné des principes modernes de la raison d'État, mais disposé à se sacrifier pour une dernière et triomphante croisade contre l'Islam. En France, où il n'existe encore aucun ouvrage sur le prince Eugène, le livre de Max Braubach constituera une introduction aussi attrayante qu'érudite à l'étude du « noble chevalier ». Il importerait qu'en utilisant les Archives des Affaires étrangères, dont, d'ailleurs, Max Braubach a pu faire ample usage, un historien français se décidât à nous donner une biographie de l'illustre Savoyard, Français par la naissance et la première éducation. Ce vœu sera-t-il jamais exaucé? Il est tellement plus facile d'écrire un nouveau livre sur Mazarin ou Talleyrand. Jacques DROZ. Anna CORETH. Österreichische Geschichtsschreibung in der Barockzeit, 1620-1740. Vienne, Verlag Adolf Holzhausen Nfg., 1950 in-8°, 179 pages. (Veröffentlichungen der Kommission für neuere Geschichte Österreichs, 37.) Ce livre fait ressortir à quel point le baroque, loin d'être seulement une forme d'art, a été un style de vie, une époque de civilisation et de culture. L'historiographie autrichienne, depuis le triomphe de la Contre-Réforme jusqu'à l'introduction de la philosophie des Lumières, en a subi, au même titre que le théâtre et les beaux-arts, une empreinte décisive. Il apparaît que les centres de la culture historique ne se trouvent pas, comme en Allemagne du Nord, dans les Universités, mais à la Cour, dans les monastères et dans les résidences aristocratiques. Les historiens envisagent de retracer l'histoire d'une maison, d'une abbaye, voire de l'État autrichien, et cela pour en célébrer la gloire, les titres honorifiques, le caractère soit héroïque, soit miraculeux leurs œuvres sont des « Ehrenspiegel », dont le dessein est de retracer des carrières au service de la dynastie et de la religion catholique. Aussi n'hésitent-ils
Österreichs, 37.) Ce livre fait ressortir à quel point le baroque, loin d'être seulement une forme d'art, a été un style de vie, une époque de civilisation et de culture. L'historiographie autrichienne, depuis le triomphe de la Contre-Réforme jusqu'à l'introduction de la philosophie des Lumières, en a subi, au même titre que le théâtre et les beaux-arts, une empreinte décisive. Il apparaît que les centres de la culture historique ne se trouvent pas, comme en Allemagne du Nord, dans les Universités, mais à la Cour, dans les monastères et dans les résidences aristocratiques. Les historiens envisagent de retracer l'histoire d'une maison, d'une abbaye, voire de l'État autrichien, et cela pour en célébrer la gloire, les titres honorifiques, le caractère soit héroïque, soit miraculeux leurs œuvres sont des « Ehrenspiegel », dont le dessein est de retracer des carrières au service de la dynastie et de la religion catholique. Aussi n'hésitent-ils pas à présenter leur récit comme des scènes de théâtre, où se meuvent successivement des héros mus par un idéal commun, celui de la Piétéas civic, intimement mêlé aux destinées de la Casa d'Austria. Donc, tout comme le drame jésuitique d'Avancini et tout comme l'opéra italien de Métastase, l'historiographie participe à la dévotion catholique et au culte de la monarchie. Elle repose sur cette notion, d'aillement profondément baroque, que la destinée de l'homme est éphémère, que sa renommée est courte, que la fortune est changeante, et que seul bâtit solidement celui qui, conscient de la vanité des choses humaines et de leur caractère fantasmagorique ou fictif, agit sous l'œil vigilant de Dieu. L'on verra, par exemple, un Erasmus Franzisci écrire son Hoher Trauersaal steigender und fallender Herren (1677), « non pour faire progresser la science, mais pour promouvoir la moralité, la modestie et la mesure dans le bonheur ». Parmi les historiens travaillant autour de la Cour, nombre sont d'origine étrangère, témoignant ainsi du caractère supra-national de la monarchie autrichienne au XVIIIe siècle, l'on retiendra les noms du Néerlandais Gerhard van Roo, du Suisse Franz Guilliman, des Italiens Gualdo Priorato et Battista Comazzi. L'empereur Léopold Ier, sous lequel le sentiment
à la dévotion catholique et au culte de la monarchie. Elle repose sur cette notion, d'aillement profondément baroque, que la destinée de l'homme est éphémère, que sa renommée est courte, que la fortune est changeante, et que seul bâtit solidement celui qui, conscient de la vanité des choses humaines et de leur caractère fantasmagorique ou fictif, agit sous l'œil vigilant de Dieu. L'on verra, par exemple, un Erasmus Franzisci écrire son Hoher Trauersaal steigender und fallender Herren (1677), « non pour faire progresser la science, mais pour promouvoir la moralité, la modestie et la mesure dans le bonheur ». Parmi les historiens travaillant autour de la Cour, nombre sont d'origine étrangère, témoignant ainsi du caractère supra-national de la monarchie autrichienne au XVIIIe siècle, l'on retiendra les noms du Néerlandais Gerhard van Roo, du Suisse Franz Guilliman, des Italiens Gualdo Priorato et Battista Comazzi. L'empereur Léopold Ier, sous lequel le sentiment des devoirs impériaux a su concilier le patriotisme autrichien et l'attachement aux destinées allemandes, a eu son historien en la personne de Franz Wagner. Sous Charles VI, l'influence personnelle du prince Eugène et celle de Leibniz, qui réside à Vienne de 1713 à 1715, favorisent les études historiques le règne est écrit par l'historiographe Franz Dumont, tandis que son successeur Spannagel se fait le défenseur de la Pragmatique Sanction et de l'indivisibilité des États autrichiens. Du point de vue de la science historique les progrès les plus intéressants sont réalisés par les grandes abbayes bénédictines — Melk en particulier — qui se sont constituées des archives et qui ont rebâti au XVIIIe siècle ces admirables bibliothèques, gloire de l'art baroque. Très important également, dans les provinces autrichiennes, a été le travail fourni par la noblesse locale, instruite par des séjours dans les universités étrangères et par l'expérience acquise dans la diplomatie et la carrière militaire sur la formation et l'érudition de cette classe, nous sommes, on le sait, renseignés par les travaux récents de O. Brunner. L'ouvrage de A. Coreth constitue donc une contribution, d'une part, à l'histoire de l'historiographie allemande, dont Srbik a donné récemment une magistrale analyse d'autre
est écrit par l'historiographe Franz Dumont, tandis que son successeur Spannagel se fait le défenseur de la Pragmatique Sanction et de l'indivisibilité des États autrichiens. Du point de vue de la science historique les progrès les plus intéressants sont réalisés par les grandes abbayes bénédictines — Melk en particulier — qui se sont constituées des archives et qui ont rebâti au XVIIIe siècle ces admirables bibliothèques, gloire de l'art baroque. Très important également, dans les provinces autrichiennes, a été le travail fourni par la noblesse locale, instruite par des séjours dans les universités étrangères et par l'expérience acquise dans la diplomatie et la carrière militaire sur la formation et l'érudition de cette classe, nous sommes, on le sait, renseignés par les travaux récents de O. Brunner. L'ouvrage de A. Coreth constitue donc une contribution, d'une part, à l'histoire de l'historiographie allemande, dont Srbik a donné récemment une magistrale analyse d'autre part, à l'histoire du baroque autrichien, à laquelle le livre de A. Tibal demeure pour nous, Français, la meilleure introduction. Jacques Druve. 1. O. Brunner, Adelsges Landleben und Europäischer Geist (Salzbourg, 1949). 2. H. Ritter von Srbik, Geist und Geschichte vom deutschen Humanismus bis zur Gegenwart, 1 (Salzbourg, 1950). 3. A. Tibal, L'Autricheien. Essai sur la formation d'une individualité nationale (Paris, 1936). G. Lefebvre. La Révolution française. T. XIII de Peuples et civilisations. Histoire générale publiée sous la direction de L. Halphen et Ph. Sagnac. Nouvelle rédaction. Paris, 1951 in-8°, 674 pages, une carte h. t. Plus de vingt ans séparent cette « nouvelle rédaction » de la Révolution française de la première édition parue en 1930. Au vrai, il n'y a plus guère de rapports entre les deux volumes. Non seulement la science historique a fourni pendant ces vingt ans une abondante production dont M. Lefebvre a tenu le plus grand compte, mais encore la conception même du volume est sensiblement différente de celle qui présida, en 1930, à la naissance du tome XIII de la « collection Halphen et Sagnac ». Il n'est que de comparer les deux livres. Le premier, qui comptait seulement 583 pages, était une
A. Tibal, L'Autricheien. Essai sur la formation d'une individualité nationale (Paris, 1936). G. Lefebvre. La Révolution française. T. XIII de Peuples et civilisations. Histoire générale publiée sous la direction de L. Halphen et Ph. Sagnac. Nouvelle rédaction. Paris, 1951 in-8°, 674 pages, une carte h. t. Plus de vingt ans séparent cette « nouvelle rédaction » de la Révolution française de la première édition parue en 1930. Au vrai, il n'y a plus guère de rapports entre les deux volumes. Non seulement la science historique a fourni pendant ces vingt ans une abondante production dont M. Lefebvre a tenu le plus grand compte, mais encore la conception même du volume est sensiblement différente de celle qui présida, en 1930, à la naissance du tome XIII de la « collection Halphen et Sagnac ». Il n'est que de comparer les deux livres. Le premier, qui comptait seulement 583 pages, était une œuvre composite, rédigée par trois auteurs différents Georges Lefebvre, qui en avait écrit la partie la plus importante, l'histoire de la Révolution jusqu'en 1795 Raymond Guyot, qui avait raconté l'histoire du Directoire, et Philippe Sagnac, qui, dans les deux derniers et rapides chapitres, avait évoqué les transformations apportées à la France et à l'Europe par la Révolution. On sait, d'ailleurs, que M. Lefebvre s'était vu dans l'obligation de condenser souvent à l'excès un texte qui, primitivement, était plus développé, ce qui avait nui à l'exposé. L'ouvrage actuel, qui compte 674 pages, soit 90 de plus que la première édition, est dû tout entier à la plume de Georges Lefebvre. De l'ancien texte, il ne subsiste plus guère que le livre II, devenu livre IV dans l'actuelle édition, mais en conservant le même titre La coalition et la révolution jusqu'aux traités de 1795 toutefois, ce livre compte 153 pages au lieu de 121. L'ouvrage a donc subi de sensibles additions mais ce qui importe davantage, c'est que les points de vue présentés sont souvent fort différents de ceux qui étaient exposés dans la première édition. Le livre premier, consacré à un panorama du « monde à la veille de la Révolution
France et à l'Europe par la Révolution. On sait, d'ailleurs, que M. Lefebvre s'était vu dans l'obligation de condenser souvent à l'excès un texte qui, primitivement, était plus développé, ce qui avait nui à l'exposé. L'ouvrage actuel, qui compte 674 pages, soit 90 de plus que la première édition, est dû tout entier à la plume de Georges Lefebvre. De l'ancien texte, il ne subsiste plus guère que le livre II, devenu livre IV dans l'actuelle édition, mais en conservant le même titre La coalition et la révolution jusqu'aux traités de 1795 toutefois, ce livre compte 153 pages au lieu de 121. L'ouvrage a donc subi de sensibles additions mais ce qui importe davantage, c'est que les points de vue présentés sont souvent fort différents de ceux qui étaient exposés dans la première édition. Le livre premier, consacré à un panorama du « monde à la veille de la Révolution française », est presque tout entier nouveau. Il comprend, en effet, 106 pages, alors que 28 seulement étaient relatives au même sujet dans le volume de 1930. On avait reproché alors aux auteurs de traiter trop exclusivement des événements français, donc de perdre de vue le titre général de la collection. M. Lefebvre, cette fois, commence son étude par une description très large. Ce sont d'abord les continents lointains qui sont passés en revue, puis l'objectif de l'historien se fixe sur l'Europe et son champ se rétrécit petit à petit jusqu'à ce qu'il soit limité à la seule France. C'est naturellement dans ce livre premier que M. Lefebvre a tenu le plus grand compte des changements considérables apportés par les ouvrages de M. Ernest Labrousse aux idées qu'on se faisait auparavant des causes de la Révolution celle-ci n'est issue ni de la misère excessive du peuple, comme l'écrivait Michelet, ni, au contraire, de l'enrichissement de la bourgeoisie, qui aurait ainsi pris conscience de sa force, comme l'assuraient Jaurès et Mathiez, mais d'une crise cyclique intervenue dans une période de hausse de longue durée. Naturellement, les causes « intellectuelles » ne sont pas négligées et un excellent chapitre est consacré à
collection. M. Lefebvre, cette fois, commence son étude par une description très large. Ce sont d'abord les continents lointains qui sont passés en revue, puis l'objectif de l'historien se fixe sur l'Europe et son champ se rétrécit petit à petit jusqu'à ce qu'il soit limité à la seule France. C'est naturellement dans ce livre premier que M. Lefebvre a tenu le plus grand compte des changements considérables apportés par les ouvrages de M. Ernest Labrousse aux idées qu'on se faisait auparavant des causes de la Révolution celle-ci n'est issue ni de la misère excessive du peuple, comme l'écrivait Michelet, ni, au contraire, de l'enrichissement de la bourgeoisie, qui aurait ainsi pris conscience de sa force, comme l'assuraient Jaurès et Mathiez, mais d'une crise cyclique intervenue dans une période de hausse de longue durée. Naturellement, les causes « intellectuelles » ne sont pas négligées et un excellent chapitre est consacré à la pensée européenne dans la seconde moitié du XVIIIe siècle il y est largement tenu compte des travaux récents de Daniel Mornet et de Paul Hazard. Les événements révolutionnaires eux-mêmes sont abordés avec plus d'ampleur que dans le texte primitif. Alors que celui-ci accordait sept chapitres et 133 pages à l'histoire de la Révolution de 1787 à la formation de la grande coalition, la même période occupe dans le présent ouvrage dix chapitres et 185 pages. Certains événements reprennent ainsi la place qui leur était due la révolte nobiliaire et parlementaire (sur laquelle les thèses de M. Egret ont jeté un jour nouveau), le rôle de Calonne et de l'assemblée des notables. C'est en 1787, en effet, qu'il faut placer le réel début de la Révolution. Les troubles furent alors permanents et la très mauvaise récolte de 1788, combinée avec la convocation des États-Généraux, ne fit que les exaspérer. Le jeu de La Fayette, auquel il n'avait été fait précédemment que de rapides allusions, est désormais développé comme il se doit. En apparence, c'est la période de la Convention qui a subi le moins de changements d'une édition à l'autre. Ainsi que nous l'avons dit, le titre général et la
l'histoire de la Révolution de 1787 à la formation de la grande coalition, la même période occupe dans le présent ouvrage dix chapitres et 185 pages. Certains événements reprennent ainsi la place qui leur était due la révolte nobiliaire et parlementaire (sur laquelle les thèses de M. Egret ont jeté un jour nouveau), le rôle de Calonne et de l'assemblée des notables. C'est en 1787, en effet, qu'il faut placer le réel début de la Révolution. Les troubles furent alors permanents et la très mauvaise récolte de 1788, combinée avec la convocation des États-Généraux, ne fit que les exaspérer. Le jeu de La Fayette, auquel il n'avait été fait précédemment que de rapides allusions, est désormais développé comme il se doit. En apparence, c'est la période de la Convention qui a subi le moins de changements d'une édition à l'autre. Ainsi que nous l'avons dit, le titre général et la répartition en trois chapitres sont restés les mêmes. Toutefois, certains points de vue sont profondément différents. C'est ainsi qu'à la suite des travaux, d'allure surtout statistique, de l'historien américain Greer, M. Lefebvre a modifié son exposé relatif à la Terreur (p. 401-409) on commence à connaître avec une précision « scientifique » non seulement le nombre, mais la répartition des victimes entre les différentes classes sociales, les diverses régions de la France et les époques variées où la terreur s'exerça. On peut en tirer maintenant la conclusion que celle-ci fut punitive et non préventive, et qu'elle n'eut pas pour but de modifier la répartition des biens ou la structure sociale du pays. L'interprétation de la célèbre loi du 22 prairial an II présente, elle aussi, des nouveautés importantes. Dans la première édition, M. Lefebvre, à la suite de Mathiez, expliquait que, si cette loi fut votée à la suite d'une initiative de Robespierre, celui-ci, du moins, n'entendait pas en faire l'instrument d'un massacre indiscriminé des suspects. C'est le Comité de Sûreté générale qui, hostile à Robespierre, aurait appliqué la loi dans un autre esprit pour déconsidérer l'Incorruptible. Or, à la suite de remarques faites par M. Calvet, dans un article
scientifique » non seulement le nombre, mais la répartition des victimes entre les différentes classes sociales, les diverses régions de la France et les époques variées où la terreur s'exerça. On peut en tirer maintenant la conclusion que celle-ci fut punitive et non préventive, et qu'elle n'eut pas pour but de modifier la répartition des biens ou la structure sociale du pays. L'interprétation de la célèbre loi du 22 prairial an II présente, elle aussi, des nouveautés importantes. Dans la première édition, M. Lefebvre, à la suite de Mathiez, expliquait que, si cette loi fut votée à la suite d'une initiative de Robespierre, celui-ci, du moins, n'entendait pas en faire l'instrument d'un massacre indiscriminé des suspects. C'est le Comité de Sûreté générale qui, hostile à Robespierre, aurait appliqué la loi dans un autre esprit pour déconsidérer l'Incorruptible. Or, à la suite de remarques faites par M. Calvet, dans un article des Annales historiques de la Révolution française (1950, p. 305-319), et d'études entreprises par M. Lefebvre dans la même revue en 1951 (p. 225-256), et 1952 (p. 253-255), celui-ci a adopté une attitude toute différente Robespierre serait non seulement responsable du vote de la loi, mais aussi de son application, cette attitude s'expliquerait par une psychose de peur, consécutive à plusieurs attentats, dont les robespierristes venaient d'être victimes. En l'absence de documents nouveaux, il n'est pas certain que cette explication rallie l'unanimité des spécialistes. La construction de Mathiez entraînait, du moins, avec une égale logique, la conséquence de laver Robespierre de beaucoup de sang innocent. La partie du volume relative au Directoire n'a plus guère de points communs avec les chapitres rédigés par Raymond Guyot. Ceux-ci s'étendaient avec une excessive complaisance sur les questions strictement diplomatiques et avaient quelque peu laissé dans l'ombre l'histoire intérieure de la France de 1795 à 1799, et les problèmes relatifs à l'expansion révolutionnaire et aux contacts entre les Français et les habitants des pays conquis ou occupés. M. Lefebvre ici, aussi, a tenu compte de l'importante littérature historique publiée depuis vingt ans. Certes, d'aucuns trouveront peut-être une ressemblance un peu trop marquée entre ce
cette attitude s'expliquerait par une psychose de peur, consécutive à plusieurs attentats, dont les robespierristes venaient d'être victimes. En l'absence de documents nouveaux, il n'est pas certain que cette explication rallie l'unanimité des spécialistes. La construction de Mathiez entraînait, du moins, avec une égale logique, la conséquence de laver Robespierre de beaucoup de sang innocent. La partie du volume relative au Directoire n'a plus guère de points communs avec les chapitres rédigés par Raymond Guyot. Ceux-ci s'étendaient avec une excessive complaisance sur les questions strictement diplomatiques et avaient quelque peu laissé dans l'ombre l'histoire intérieure de la France de 1795 à 1799, et les problèmes relatifs à l'expansion révolutionnaire et aux contacts entre les Français et les habitants des pays conquis ou occupés. M. Lefebvre ici, aussi, a tenu compte de l'importante littérature historique publiée depuis vingt ans. Certes, d'aucuns trouveront peut-être une ressemblance un peu trop marquée entre ce livre V et le Directoire édité par M. Lefebvre dans la collection A. Colin en 1946. La proximité des dates suffit à expliquer les similitudes. Plus nouvelles assurément est le livre VI, consacré au Monde à l'avènement de Napoléon. L'horizon s'élargit de nouveau et embrasse toute la planète en s'attachant particulièrement aux pays anglo-saxons. On notera le chapitre décrivant la destruction de l'ancienne société corporative en France. Dans quelle mesure la société de l'Ancien Régime a-t-elle survécu à la Révolution, quelles sont les pertes et aussi les gains de chaque catégorie sociale? M. Lefebvre a esquissé dans ces quelques pages une magistrale synthèse, où les chercheurs pourront, d'ailleurs, puiser de multiples idées. On ne saurait penser qu'un volume aussi vaste, aussi riche d'idées et de faits n'ait laissé échapper quelques erreurs. Celles-ci semblent être peu nombreuses. Notons, pourtant, à propos de la traite des noirs, p. 10, une affirmation exagérée. M. Lefebvre écrit que, « pour un noir débarqué (en Amérique), quatre mouraient dans la traversée. Avec une telle proportion de décès, on peut douter que les négriers eussent réalisé des bénéfices. En réalité, M. Gaston-Martin, dans son Histoire de l'esclavage dans les colonies françaises, relève (p. 71) que la
particulièrement aux pays anglo-saxons. On notera le chapitre décrivant la destruction de l'ancienne société corporative en France. Dans quelle mesure la société de l'Ancien Régime a-t-elle survécu à la Révolution, quelles sont les pertes et aussi les gains de chaque catégorie sociale? M. Lefebvre a esquissé dans ces quelques pages une magistrale synthèse, où les chercheurs pourront, d'ailleurs, puiser de multiples idées. On ne saurait penser qu'un volume aussi vaste, aussi riche d'idées et de faits n'ait laissé échapper quelques erreurs. Celles-ci semblent être peu nombreuses. Notons, pourtant, à propos de la traite des noirs, p. 10, une affirmation exagérée. M. Lefebvre écrit que, « pour un noir débarqué (en Amérique), quatre mouraient dans la traversée. Avec une telle proportion de décès, on peut douter que les négriers eussent réalisé des bénéfices. En réalité, M. Gaston-Martin, dans son Histoire de l'esclavage dans les colonies françaises, relève (p. 71) que la mortalité des esclaves, pendant le transport, a varié d'un minimum de 5 % à un maximum de 34 %, atteint en 1732, la moyenne s'établissant aux alentours de 15 %. Il est un autre écueil très difficile à éviter dans les synthèses du genre de celle de M. Lefebvre, et singulièrement dans les volumes de la collection Halphen et Sagnac c'est de négliger l'histoire de certains pays. A cet égard, le plan systématique adopté par Lavisse et Rambaud présentait un avantage certain. Si les états germaniques et anglo-saxons reçoivent, dans l'ouvrage de M. Lefebvre, leur part légitime de développement, la région méditerranéenne est quelque peu délaissée, tant dans le texte que dans la bibliographie. L'observation est surtout valable pour l'Italie. Depuis vingt ans, et surtout dans ces dernières années, de nombreux ouvrages sur l'Italie, dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle, ont vu le jour; or, il n'en a pas été fait mention. Sans doute faut-il en accuser, plus que M. Lefebvre, les circonstances qui ont trop longtemps interrompu les relations intellectuelles entre les deux « sœurs latines ». Malgré ces observations, il n'en reste pas moins que l'ouvrage de M. Lefebvre est, de loin, la plus remarquable des synthèses