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et que Tanger, en conséquence, devait être purement espagnol, trouve, aujourd'hui, que le statu quo dans cette ville lui suffit. En réalité, l'Espagne ne sait plus. Le seul but est de gagner du temps et, à toute éventualité, de grossir verbalement la valeur marchande de l'avoir marocain. Nous sommes donc loin de cette pseudo unanimité de l'opinion espagnole en faveur du Maroc, que quelques myopes, chez nous, d'ailleurs bien intentionnés, nous opposaient pour alarmer et retenir notre action. Un grand journal espagnol, El Sol (20 février) remarquait, au contraire, avec mélancolie, que les partisans, en Espagne, de l'abandon du Maroc étaient, chaque jour, plus nombreux. Ce journal conclut : Le problème du Maroc est posé devant l'opinion ; et un plébiscite pour ou contre notre Protectorat abouterait à un non sans plus... Telle est, malheureusement, la vérité. Cette vérité espagnole confirme et renforce notre vérité française. Au-dessus du Maroc, et au-delà, nous devons rechercher avec l'Espagne, un rapprochement sincère et suivi. Et c'est justement parce que nous attachons infiniment de prix à cette politique que nous attendons l'acte de volonté qui affranchira les rapports des deux puissances des conflits quotidiens élevés à l'occasion du Maroc. Nous n'avons cessé de l'écrire : ni violence, ni pression à l'égard de l'Espagne, malgré ses fautes ; mais un langage clair, une attitude amicale et ferme, bref, ce qui nous a le plus souvent manqué dans nos relations diplomatiques, à Madrid. Aujourd'hui, l'Espagne et les États-Unis s'accordent parfaitement : c'est qu'entre eux, ne se dresse plus Cuba. Ceci n'est pas un plaisant paradoxe ; c'est de l'Histoire. ROBERT-RAYNAUD. Une École professionnelle au Maroc ON a très bien compris, au Maroc, que la question de l'enseignement professionnel y devait recevoir une double solution, l'une concernant la formation d'artisans indigènes, l'autre la formation d'artisans européens. La situation de ces derniers, et particulièrement des artisans français, pourrait en effet devenir assez délicate, si l'on n'y prenait garde. Notre race est venue se superposer à la race marocaine, non certes pour la supplanter, mais pour lui permettre, au contraire, sous une direction mieux ordonnée et plus éclairée, de
: ni violence, ni pression à l'égard de l'Espagne, malgré ses fautes ; mais un langage clair, une attitude amicale et ferme, bref, ce qui nous a le plus souvent manqué dans nos relations diplomatiques, à Madrid. Aujourd'hui, l'Espagne et les États-Unis s'accordent parfaitement : c'est qu'entre eux, ne se dresse plus Cuba. Ceci n'est pas un plaisant paradoxe ; c'est de l'Histoire. ROBERT-RAYNAUD. Une École professionnelle au Maroc ON a très bien compris, au Maroc, que la question de l'enseignement professionnel y devait recevoir une double solution, l'une concernant la formation d'artisans indigènes, l'autre la formation d'artisans européens. La situation de ces derniers, et particulièrement des artisans français, pourrait en effet devenir assez délicate, si l'on n'y prenait garde. Notre race est venue se superposer à la race marocaine, non certes pour la supplanter, mais pour lui permettre, au contraire, sous une direction mieux ordonnée et plus éclairée, de fournir un rendement supérieur à celui qu'elle eût fourni, laissée à elle-même. Il y a donc une convenance certaine et un intérêt évident à ce que notre race ne compte, au Maroc, que le moins possible d'individualités que leur défaut de culture technique mettrait en infériorité vis à vis d'une race que nous prétendons régénérer. Si nous avons à recruter dans la population indigène des ouvriers, et à les adapter aux travaux, nouveaux pour eux, que nécessite la réorganisation agricole et industrielle du Maroc, nous avons aussi à former dans notre propre population des ouvriers instruits et avertis, capables de devenir des contre-maîtres et des chefs d'atelier, et, en tous cas, des ouvriers supérieurs aux ouvriers marocains. C'est pourquoi, les Français du Maroc ont le droit de trouver à leur portée et à la portée de leurs enfants une source de perfectionnement, à la fois théorique et pratique, qui leur permette d'acquérir dans leur métier une indiscutable supériorité. Jusqu'ici, ce secours leur a manqué. Par l'installation des lycées et des écoles primaires, on a pourvu à ce que les jeunes gens eussent toute facilité d'obtenir leur diplôme de bachelier, leur brevet ou leur certificat d'études. Mais on n'a pas prévu
race que nous prétendons régénérer. Si nous avons à recruter dans la population indigène des ouvriers, et à les adapter aux travaux, nouveaux pour eux, que nécessite la réorganisation agricole et industrielle du Maroc, nous avons aussi à former dans notre propre population des ouvriers instruits et avertis, capables de devenir des contre-maîtres et des chefs d'atelier, et, en tous cas, des ouvriers supérieurs aux ouvriers marocains. C'est pourquoi, les Français du Maroc ont le droit de trouver à leur portée et à la portée de leurs enfants une source de perfectionnement, à la fois théorique et pratique, qui leur permette d'acquérir dans leur métier une indiscutable supériorité. Jusqu'ici, ce secours leur a manqué. Par l'installation des lycées et des écoles primaires, on a pourvu à ce que les jeunes gens eussent toute facilité d'obtenir leur diplôme de bachelier, leur brevet ou leur certificat d'études. Mais on n'a pas prévu d'écoles où le commerce, l'agriculture, l'industrie leur fussent enseignés d'une façon pratique et immédiatement utilisable ! On a songé aux fils de fonctionnaires plus qu'aux fils d'artisans. C'est une erreur de méthode : la production prime l'administration. Il est vrai, et c'est sans doute l'excuse d'une organisation qui n'a pas su équilibrer tous les intérêts, il est vrai qu'au point de vue matériel le Maroc s'est développé très vite et avec des éléments qui ne devaient, au début, supporté d'autre sélection que celle de l'énergie, de la résistance et finalement du succès. Les premiers venus, la chance aidant, et aussi une certaine audace puisée dans le sentiment inconscient de leur supériorité technique, ont réussi à s'imposer, sans autre formation spéciale, par la somme, encore plus que par la qualité, de leur activité. Aujourd'hui, l'expérience qu'ils ont durement acquise leur permet de profiter d'une situation ainsi gagnée. Mais ceux qui viennent maintenant, ceux qui, dans quelques années, remplaceront les premiers et heureux pionniers, ne trouveront plus les mêmes facilités pour s'imposer. Les affaires déjà se sont tassées; l'audace ne suffit plus pour réussir; le travail méthodique est devenu la condition indispensable pour inspirer confiance et pour lutter avec la concurrence. Il
su équilibrer tous les intérêts, il est vrai qu'au point de vue matériel le Maroc s'est développé très vite et avec des éléments qui ne devaient, au début, supporté d'autre sélection que celle de l'énergie, de la résistance et finalement du succès. Les premiers venus, la chance aidant, et aussi une certaine audace puisée dans le sentiment inconscient de leur supériorité technique, ont réussi à s'imposer, sans autre formation spéciale, par la somme, encore plus que par la qualité, de leur activité. Aujourd'hui, l'expérience qu'ils ont durement acquise leur permet de profiter d'une situation ainsi gagnée. Mais ceux qui viennent maintenant, ceux qui, dans quelques années, remplaceront les premiers et heureux pionniers, ne trouveront plus les mêmes facilités pour s'imposer. Les affaires déjà se sont tassées; l'audace ne suffit plus pour réussir; le travail méthodique est devenu la condition indispensable pour inspirer confiance et pour lutter avec la concurrence. Il faut donc qu'aux qualités natives de hardiesse et d'initiative, qui sont le propre de l'artisan français, s'ajouent des qualités acquises que seul un enseignement technique peut lui apporter. C'est dans ce but qu'il s'est formé à Casablanca un groupement de commerçants, d'agriculteurs et d'industriels, pour créer un enseignement professionnel à l'usage des apprentis et des ouvriers européens et spécialement des Français. La Direction générale de l'enseignement a donné à cette œuvre l'appui de son patronage et le concours de ses professeurs. Nous verrons, à l'effet, ce qu'il résultera de cette collaboration de l'initiative privée avec un service public. À première vue et théoriquement, il semble qu'il y ait là une alliance heureuse de forces qui ne peuvent que gagner à s'unir, à cause, précisément, d'une certaine divergence de leurs tendances. En effet, si les industriels et les commerçants qui composent le comité d'initiative sont naturellement portés à patronner un enseignement immédiatement et uniquement pratique, on peut estimer que l'influence de la Direction de l'enseignement s'exercera à en élarger le cadre, sans nuire toutefois au but proposé. N'appartient-il pas à un service public d'appporter à une œuvre qui dépasse les besoins de la génération présente, un esprit de prévoyance et de
l'usage des apprentis et des ouvriers européens et spécialement des Français. La Direction générale de l'enseignement a donné à cette œuvre l'appui de son patronage et le concours de ses professeurs. Nous verrons, à l'effet, ce qu'il résultera de cette collaboration de l'initiative privée avec un service public. À première vue et théoriquement, il semble qu'il y ait là une alliance heureuse de forces qui ne peuvent que gagner à s'unir, à cause, précisément, d'une certaine divergence de leurs tendances. En effet, si les industriels et les commerçants qui composent le comité d'initiative sont naturellement portés à patronner un enseignement immédiatement et uniquement pratique, on peut estimer que l'influence de la Direction de l'enseignement s'exercera à en élarger le cadre, sans nuire toutefois au but proposé. N'appartient-il pas à un service public d'appporter à une œuvre qui dépasse les besoins de la génération présente, un esprit de prévoyance et de désintéressement ? UNE ÉCOLE PROFESSIONNELLE AU MAROC 85 qui ne peut que l'affermir davantage ? En sauvegardant les intérêts particuliers qui sont heureusement la raison d'être de cette initiative et qui en garantissent le succès, la Direction de l'enseignement doit évidemment se préoccuper d'atteindre ici le but général qu'elle poursuit ; répandre l'instruction pour élever le niveau des esprits. Il y a donc là, unies dans une tâche unique, deux tendances dont la conciliation est appelée à donner des résultats étonnamment féconds, tant au point de vue immédiat de la formation d'une main-d'œuvre française de qualité supérieure, qu'au point de vue général de l'élévation de la valeur des individus. Disons cependant, pour rester dans la réalité, que, de ces deux tendances, nécessaires selon nous à la perfection de l'œuvre entreprise, la seconde ne s'est pas manifestée explicite dans le programme des cours de l'école professionnelle de Casablanca. Il n'est pas un seul de ces cours qui vise à perfectionner la culture générale de l'ouvrier. La formation technique y est exclusivement envisagée. Et encore n'est-elle envisagée qu'en dehors et à partir de l'atelier, pour donner à l'ouvrier non pas précisément une meilleure pratique, mais seulement une meilleure compréhension de son métier.
; répandre l'instruction pour élever le niveau des esprits. Il y a donc là, unies dans une tâche unique, deux tendances dont la conciliation est appelée à donner des résultats étonnamment féconds, tant au point de vue immédiat de la formation d'une main-d'œuvre française de qualité supérieure, qu'au point de vue général de l'élévation de la valeur des individus. Disons cependant, pour rester dans la réalité, que, de ces deux tendances, nécessaires selon nous à la perfection de l'œuvre entreprise, la seconde ne s'est pas manifestée explicite dans le programme des cours de l'école professionnelle de Casablanca. Il n'est pas un seul de ces cours qui vise à perfectionner la culture générale de l'ouvrier. La formation technique y est exclusivement envisagée. Et encore n'est-elle envisagée qu'en dehors et à partir de l'atelier, pour donner à l'ouvrier non pas précisément une meilleure pratique, mais seulement une meilleure compréhension de son métier. Si l'on considère que l'école professionnelle comprend trois branches distinctes : l'apprentissage, la formation des contremaîtres et des chefs d'ateliers et le développement de l'instruction générale, on voit clairement que notre école de Casablanca, négligeant la première et la troisième branches, s'en tient à la deuxième et, par conséquent, s'adresse à une seule classe de la population, celle des ouvriers et employés déjà en possession d'un métier, et s'interdit de leur parler d'autre chose que de leur métier. Pour l'apprentissage, on compte sans doute qu'il se fera à l'atelier, et en effet, il ne peut se faire ailleurs. Mais les industriels et les fabricants du Maroc, s'ils sont disposés à accepter quelques apprentis qui, tout en se formant au métier, combleront les lacunes d'une main-d'œuvre encore rustique et toujours rare, ne seront peut-être pas prêts à faire chacun, selon sa spécialité, les frais d'un apprentissage aux bénéfices problématiques. Il est possible, toutefois, que la création d'ateliers d'apprentissage soit actuellement prématurée, étant donné la pénurie probable de candidats. Mais il n'est pas moins possible que cette pénurie vienne précisément du manque d'ateliers d'apprentissage. S'ils avaient une plus grande facilité de se former à un métier de producteurs, beaucoup de jeunes gens
à une seule classe de la population, celle des ouvriers et employés déjà en possession d'un métier, et s'interdit de leur parler d'autre chose que de leur métier. Pour l'apprentissage, on compte sans doute qu'il se fera à l'atelier, et en effet, il ne peut se faire ailleurs. Mais les industriels et les fabricants du Maroc, s'ils sont disposés à accepter quelques apprentis qui, tout en se formant au métier, combleront les lacunes d'une main-d'œuvre encore rustique et toujours rare, ne seront peut-être pas prêts à faire chacun, selon sa spécialité, les frais d'un apprentissage aux bénéfices problématiques. Il est possible, toutefois, que la création d'ateliers d'apprentissage soit actuellement prématurée, étant donné la pénurie probable de candidats. Mais il n'est pas moins possible que cette pénurie vienne précisément du manque d'ateliers d'apprentissage. S'ils avaient une plus grande facilité de se former à un métier de producteurs, beaucoup de jeunes gens résisteraient à l'idée d'aller grossir le nombre des petits commis, espoir de l'administration, mais perte sèche pour l'industrie, l'agriculture et le commerce. Une école d'apprentis serait une école de propagande qui, par sa seule existence, mettrait en honneur le travail directement productif, le seul essentiel, après tout, à la vitalité nationale. Quant au développement de la culture générale chez l'ouvrier et chez l'employé, on ne manquera pas de nous reprocher d'en faire un des buts de l'enseignement, alors qu'en logique ordinaire il n'en devrait constituer qu'une branche annexe. Le reproche part de cette idée fausse que la culture générale est, pour le travailleur, un luxe inutile, destiné à satisfaire un besoin artificiel. Et cela serait peut-être soutenable si l'ouvrier pouvait être assimilé à un esclave qui n'est intéressant qu'au point de vue du rendement qu'il fournit. Tant que nous ne lui donnerons que des facilités pour connaître et exercer mieux son métier, c'est-à-dire des moyens de produire davantage, nous ne lui aurons pas prouvé que nous l'estimons autrement que comme un instrument de notre prospérité. Mais le travailleur, comme son patron d'ailleurs, ne vaut pas seulement en tant que producteur, mais encore et également en tant qu'homme. En sortant de
nationale. Quant au développement de la culture générale chez l'ouvrier et chez l'employé, on ne manquera pas de nous reprocher d'en faire un des buts de l'enseignement, alors qu'en logique ordinaire il n'en devrait constituer qu'une branche annexe. Le reproche part de cette idée fausse que la culture générale est, pour le travailleur, un luxe inutile, destiné à satisfaire un besoin artificiel. Et cela serait peut-être soutenable si l'ouvrier pouvait être assimilé à un esclave qui n'est intéressant qu'au point de vue du rendement qu'il fournit. Tant que nous ne lui donnerons que des facilités pour connaître et exercer mieux son métier, c'est-à-dire des moyens de produire davantage, nous ne lui aurons pas prouvé que nous l'estimons autrement que comme un instrument de notre prospérité. Mais le travailleur, comme son patron d'ailleurs, ne vaut pas seulement en tant que producteur, mais encore et également en tant qu'homme. En sortant de l'atelier ou de l'usine, où il a fait preuve, aux yeux de l'indigène, de sa "supériorité technique, il lui reste à faire preuve d'une supériorité égale dans la vie morale et dans la vie publique. Où recevra-t-il l'enseignement suivi et adapté à sa mesure qui lui permettra d'acquérir et d'entretenir cette autre supériorité ? Aucun milieu ne saurait être plus favorable à cet enseignement que celui où l'ouvrier, aura pris l'habitude de venir chercher le perfectionnement de ses connaissances techniques. Ce qu'il faut savoir pour diriger sa vie selon une morale saine et élevée ; pour comprendre clairement ses devoirs et ses droits de citoyen ; pour bien juger des hommes et des choses le jour où l'on doit se former une opinion et l'exprimer par un vote public; pour être enfin un anneau, si humble soit-il, de cette chaîne de traditions qui est notre histoire; ce qu'il faut savoir pour cela peut et doit s'enseigner avec les mêmes méthodes positives, avec le même souci des réalités, que la mécanique appliquée ou l'art d'établir un bilan. Nos sentiments, leurs lois et leurs nuances, sont quelque chose d'aussi réel que l'ajustage d'une pièce et le dosage d'un ciment. Il serait excellent,
cette autre supériorité ? Aucun milieu ne saurait être plus favorable à cet enseignement que celui où l'ouvrier, aura pris l'habitude de venir chercher le perfectionnement de ses connaissances techniques. Ce qu'il faut savoir pour diriger sa vie selon une morale saine et élevée ; pour comprendre clairement ses devoirs et ses droits de citoyen ; pour bien juger des hommes et des choses le jour où l'on doit se former une opinion et l'exprimer par un vote public; pour être enfin un anneau, si humble soit-il, de cette chaîne de traditions qui est notre histoire; ce qu'il faut savoir pour cela peut et doit s'enseigner avec les mêmes méthodes positives, avec le même souci des réalités, que la mécanique appliquée ou l'art d'établir un bilan. Nos sentiments, leurs lois et leurs nuances, sont quelque chose d'aussi réel que l'ajustage d'une pièce et le dosage d'un ciment. Il serait excellent, d'ailleurs, que le travailleur perdît cette idée qu'en dehors de son métier tout est libre, c'est-à-dire objet de fantaisie, et que son devoir est moindre quand il agit en tant que Français, que quand il agit en tant qu'homme de métier. Alors que l'ouvrier français apporte dans les moindres détails de son travail une très grande conscience professionnelle, il s'en remet volontiers du choix de ses opinions, de ses croyances et de ses convictions, à qui lui en impose. Il se trouve ainsi, ayant rarement une formation individuelle suffisante, dans l'impuissance d'exercer un jugement sur des questions dont l'importance même lui échappe. Qu'il s'agisse de politique, de religion, ou de n'importe quelle manifestation de la vie sociale, un jugement motivé suppose une indépendance personnelle qui ne saurait exister sans une certaine culture. Faute de cette indépendance, notre population restera soumise aux surprises de son tempérament ou à la tyrannie des meneurs qui se présenteront. Elle sera ingouvernable, au sens propre du mot, étant incapable de subir autre chose qu'une sujétion. On se plaint que nos forces au lieu de se grouper pour se grandir, se divisent et se disséminent. On essaie de remédier à cet affaiblissement de nos ressources morales
de son travail une très grande conscience professionnelle, il s'en remet volontiers du choix de ses opinions, de ses croyances et de ses convictions, à qui lui en impose. Il se trouve ainsi, ayant rarement une formation individuelle suffisante, dans l'impuissance d'exercer un jugement sur des questions dont l'importance même lui échappe. Qu'il s'agisse de politique, de religion, ou de n'importe quelle manifestation de la vie sociale, un jugement motivé suppose une indépendance personnelle qui ne saurait exister sans une certaine culture. Faute de cette indépendance, notre population restera soumise aux surprises de son tempérament ou à la tyrannie des meneurs qui se présenteront. Elle sera ingouvernable, au sens propre du mot, étant incapable de subir autre chose qu'une sujétion. On se plaint que nos forces au lieu de se grouper pour se grandir, se divisent et se disséminent. On essaie de remédier à cet affaiblissement de nos ressources morales et sociales par des groupements qui sont tous artificiels. Il y a un premier groupement indispensable, hors duquel tous les autres ne feront qu'entretenir la confusion ; c'est celui qui réalisera, dans la classe la plus nombreuse et la plus vivante de notre population, un véritable esprit public. Notre population a besoin qu'on lui rappelle qu'elle est française, c'est-à-dire qu'elle a un patrimoine d'honneur, de science, de pensées, de sentiments, d'activités, qu'elle s'amoindrirait à laisser dépérir. Ce que la France est, ce qu'elle a fait, les idées qui l'ont fait vivre, celles à travers lesquelles elle a évolué, celles vers lesquelles elle monte, voilà les premiers éléments d'une culture que nous ne devons pas plus négliger que la culture professionnelle, parce que l'enseignement qui contribue à faire de vrais Français, étant donné le sens plein de ce mot, est un enseignement technique au premier chef. Et cet enseignement nous manque au Maroc, où il serait plus nécessaire qu'ailleurs. Nous ne sommes pas venus ici seulement pour faire des affaires, mais pour accroître, au bénéfice des peuples conquis à notre influence, le domaine de la civilisation française. Nous avons donc d'abord à nous pénétrer nous-mêmes de cette civilisation. Nous avons à