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nous accuser de faire des cérémonies religieuses extérieures défendues par la loi! Ces personnes, aussi saintes que remplies de sagacité, en répondant à la plainte des divers organes de la presse sur les processions catholiques dans les villes renfermant une population mixte, ont répondu « que les juifs et les protestants ont également des manifestations religieuses extérieures : leurs convois funèbres » (Voy. l'Univers religieux du 23 juin.) il ne resterait plus qu'à défendre aux minorités d'enterrer leurs morts, si ce n'est, en secret, au milieu des ténèbres de la nuit. Je n'ai pas encore vu non plus l'Exposition universelle, où, à ce qu'on dit, beaucoup d'artistes et industriels Israélites brillent d'un vif éclat. On parle notamment des magnifiques produits de m. David Mayer, orfèvre de l'Empereur, parmi lesquels des services de table commandés par Sa Majesté et par MM. les barons de Rothschild, ainsi que d'une merveilleuse imitation des diamants de la Couronne et des pierres dites historiques commandée également par l'Empereur, ces oeuvres des ateliers de M. Mosbacher. Les Parisiens mettent quelque négligence à visiter le palais des Champs-Élysées. Pour eux, la véritable Exposition est sur les boulevards, où ils admirent gratuitement les curiosités, les costumes et les manières des étrangers et surtout des étrangères. Parmi ces dames exotiques, il y en a qui, pour être encore plus Parisiennes que les Parisiennes, ont des tournures incroyables, des chapeaux impossibles, un assemblage de couleurs fabuleux, des crinolines qui changent la femme en ballon en éléphant, en montagne; en sorte qu'en ôtant ces secours superflus, il ne resterait pas un tiers de femme au plus. Au milieu de cette immense agglomération de peuples et de races, parlant toutes les langues et adorant tous les dieux, on voit des tours de Babel sans nombre qui marchent, parlent, mangent, se promènent à pied et en voiture, et obstruent le soleil. Étonnez-vous alors de n'avoir plus d'été ! Les rédacteurs de notre livre de prières ont certainement vu dans leur esprit prophétique les toilettes de notre époque en rédigeant cette action de grâces « Soyez béni, Eternel, mon Dieu, de ne pas m'avoir
manières des étrangers et surtout des étrangères. Parmi ces dames exotiques, il y en a qui, pour être encore plus Parisiennes que les Parisiennes, ont des tournures incroyables, des chapeaux impossibles, un assemblage de couleurs fabuleux, des crinolines qui changent la femme en ballon en éléphant, en montagne; en sorte qu'en ôtant ces secours superflus, il ne resterait pas un tiers de femme au plus. Au milieu de cette immense agglomération de peuples et de races, parlant toutes les langues et adorant tous les dieux, on voit des tours de Babel sans nombre qui marchent, parlent, mangent, se promènent à pied et en voiture, et obstruent le soleil. Étonnez-vous alors de n'avoir plus d'été ! Les rédacteurs de notre livre de prières ont certainement vu dans leur esprit prophétique les toilettes de notre époque en rédigeant cette action de grâces « Soyez béni, Eternel, mon Dieu, de ne pas m'avoir créé femme. » Cependant il y a l'homme et la femme. On a parlé de la jalousie de notre grande tragédienne contre sa rivale ultramontaine, et un journal a ajouté (Figaro du 17 juin) « La Synagogue est fort émue, et le grand-rabbin a ordonné des prières. Il n'en est rien. M. Veuillot, cuirassé, comme on sait, contre toutes les tentations, est allé voir madame Malwida la catholique, et l'altière païenne, tandis qu'il voit la chrétienne dans Rachel la Juive jouant Pauline dans Polyandre ! La Synagogue n'a donc rien à voir dans le martyre de la fille de Félix. Parlons d'un autre martyre. On annonce une nouvelle édition de l'écrit intitulé Jésus devant Caïphe et Pilate, par M. Dupin. Le besoin se faisait bien sentir de connaître encore une fois l'opinion de M. Dupin sur la procédure apocryphe suivie devant le tribunal romain à Jérusalem ! Il me semble que l'illustre jurisconsulte aurait mieux fait d'examiner le procès du malheureux Dominico Ceccherini, qui vient d'être condamné, en Toscane, à un an d'emprisonnement, pour crime de lecture de la Bible, et de nous dire aussi ce qu'il pense de ce savant avocat de Paris, qui, l'autre jour, ne savait mieux
rien. M. Veuillot, cuirassé, comme on sait, contre toutes les tentations, est allé voir madame Malwida la catholique, et l'altière païenne, tandis qu'il voit la chrétienne dans Rachel la Juive jouant Pauline dans Polyandre ! La Synagogue n'a donc rien à voir dans le martyre de la fille de Félix. Parlons d'un autre martyre. On annonce une nouvelle édition de l'écrit intitulé Jésus devant Caïphe et Pilate, par M. Dupin. Le besoin se faisait bien sentir de connaître encore une fois l'opinion de M. Dupin sur la procédure apocryphe suivie devant le tribunal romain à Jérusalem ! Il me semble que l'illustre jurisconsulte aurait mieux fait d'examiner le procès du malheureux Dominico Ceccherini, qui vient d'être condamné, en Toscane, à un an d'emprisonnement, pour crime de lecture de la Bible, et de nous dire aussi ce qu'il pense de ce savant avocat de Paris, qui, l'autre jour, ne savait mieux défendre son faussaire de client qu'en insultant grossièrement d'honorables citoyens Israélites. En attendant de tels sujets, M. Dupin rendrait assurément plus de service à la civilisation, à la justice et à l'humanité qu'en remuant la poussière de vieilles légendes. Si les vieux sacs de procédure ont tant d'attrait pour l'ancien procureur général de la Cour de cassation, pourquoi ne s'occupe-t-il pas des millions de condamnations à l'exil et à la mort prononcées contre nos pères, pour crime de croyance en Dieu, non par des tyrans de Rome, mais par des tribunaux ecclésiastiques chrétiens. Mais est-il étonnant que des avocats et des écrivains non Israélites nous traitent si sévèrement, lorsque nous voyons un rabbin prussien publier un journal où nos coreligionnaires sont outragés de la manière la plus cruelle. La Feuille populaire juive, imprimée à Leipzig, contient, dans son numéro 36, un article intitulé Scènes à Constantinople. On y rapporte des conversations qui ont lieu, entre des personnes de diverses classes de la population de Stamboul, au sujet de l'espèce d'émancipation accordée récemment par le Sultan à ses sujets non musulmans. Dans la troisième scène, l'auteur fait parler un jeune Israélite, nommé Menasse, qui, apprenant que les juifs turcs sont admis
procureur général de la Cour de cassation, pourquoi ne s'occupe-t-il pas des millions de condamnations à l'exil et à la mort prononcées contre nos pères, pour crime de croyance en Dieu, non par des tyrans de Rome, mais par des tribunaux ecclésiastiques chrétiens. Mais est-il étonnant que des avocats et des écrivains non Israélites nous traitent si sévèrement, lorsque nous voyons un rabbin prussien publier un journal où nos coreligionnaires sont outragés de la manière la plus cruelle. La Feuille populaire juive, imprimée à Leipzig, contient, dans son numéro 36, un article intitulé Scènes à Constantinople. On y rapporte des conversations qui ont lieu, entre des personnes de diverses classes de la population de Stamboul, au sujet de l'espèce d'émancipation accordée récemment par le Sultan à ses sujets non musulmans. Dans la troisième scène, l'auteur fait parler un jeune Israélite, nommé Menasse, qui, apprenant que les juifs turcs sont admis au service militaire, s'écrie avec épouvante "Soldat! soldat! ai-je bien entendu? Non jamais! quand même je pourrais devenir sultan. C'est dangereux, on peut être tué ou estropié, on tombe malade et on perd sa bonne mine. Non, c'est épouvantable. Maudit soit celui qui a inventé cette loi. Mais je ne le crois pas; que pourrait avoir le sultan de ces soldats? Les juifs se sauveront parce qu'ils ne voudront pas combattre avec Edom pour Ismaël, et les Grecs fuiront parce qu'ils ne voudront pas se battre contre leurs égaux au profit des Turcs." Quand un rabbin accuse ainsi de lâcheté, dans un journal destiné à l'instruction et à l'éducation sur le domaine juif, nos pauvres coreligionnaires dont, des milliers en ce moment versent leur sang sur les champs de bataille de la Crimée, il ne faut pas trop en vouloir à maître Avond pour nous avoir dit des choses bien moins désagréables. Il pourrait prendre des leçons à l'école rabbinique de Magdebourg. Il paraît que nous aurons en France aussi une feuille populaire israélite. M. le rabbin Dreyfus, de Mulhouse, a fait distribuer le prospectus d'un journal qu'il se propose de publier sous le titre de Le Lien d'Israël. Puisse
le crois pas; que pourrait avoir le sultan de ces soldats? Les juifs se sauveront parce qu'ils ne voudront pas combattre avec Edom pour Ismaël, et les Grecs fuiront parce qu'ils ne voudront pas se battre contre leurs égaux au profit des Turcs." Quand un rabbin accuse ainsi de lâcheté, dans un journal destiné à l'instruction et à l'éducation sur le domaine juif, nos pauvres coreligionnaires dont, des milliers en ce moment versent leur sang sur les champs de bataille de la Crimée, il ne faut pas trop en vouloir à maître Avond pour nous avoir dit des choses bien moins désagréables. Il pourrait prendre des leçons à l'école rabbinique de Magdebourg. Il paraît que nous aurons en France aussi une feuille populaire israélite. M. le rabbin Dreyfus, de Mulhouse, a fait distribuer le prospectus d'un journal qu'il se propose de publier sous le titre de Le Lien d'Israël. Puisse ce lieu ne pas ajouter aux divisions qui existent malheureusement dans notre sein. La création du nouveau journal témoigne de la prospérité des journaux religieux déjà existants auxquels M. Dreyfus, avec un tact parfait, a rendu hommage. Il est bon que les rabbins français fassent aussi leur voix et nous disent, selon la parole de Lehitre, "quel chemin nous devons marcher et quelle œuvre nous devons accomplir." Il est bon qu'on ne puisse pas dire de nos chefs spirituels "Je vois la main qui prend, et non le bras qui porte." Outre ce Lien d'Israël, nous aurons à Paris un nouveau ministre officiant nommé Hinen (en français, M. Lion), et un nouveau comble qui sera également un lien entre Dieu et la famille israélite. Voilà trois liens, "un triple nœud qui ne sera pas de sitôt rompu." (Ecclesiaste, IV, 12.) Je remercie vivement M. le professeur Gumpox des bonnes et nobles paroles d'encouragement qu'il m'a adressées dans l' Gazette juive. Nous partageons entièrement les sentiments ci-dessus exprimes sur la publication entreprise par M. le rabbin Dreyfus; nous y voyons la reconnaissance et la sanction de nos propres travaux; cependant il est de notre devoir de répondre à quelques paroles du
disent, selon la parole de Lehitre, "quel chemin nous devons marcher et quelle œuvre nous devons accomplir." Il est bon qu'on ne puisse pas dire de nos chefs spirituels "Je vois la main qui prend, et non le bras qui porte." Outre ce Lien d'Israël, nous aurons à Paris un nouveau ministre officiant nommé Hinen (en français, M. Lion), et un nouveau comble qui sera également un lien entre Dieu et la famille israélite. Voilà trois liens, "un triple nœud qui ne sera pas de sitôt rompu." (Ecclesiaste, IV, 12.) Je remercie vivement M. le professeur Gumpox des bonnes et nobles paroles d'encouragement qu'il m'a adressées dans l' Gazette juive. Nous partageons entièrement les sentiments ci-dessus exprimes sur la publication entreprise par M. le rabbin Dreyfus; nous y voyons la reconnaissance et la sanction de nos propres travaux; cependant il est de notre devoir de répondre à quelques paroles du prospectus. M. le rabbin Dreyfus, pour expliquer la naissance de sa feuille, dit "Que de publications de la plus haute utilité ne sont pas entreprises jusqu'à ce moment, que d'améliorations véritables communes à l'esprit de notre sainte religion n'ont pas été réalisées ailleurs et que vous ignorez peut-être. Nous n'avons pas la prévention de croire que nous n'avons jamais laissé ignorer à nos coreligionnaires ces choses importantes que M. Dreyfus veut leur révéler. M. le rabbin continue "Des lors ne sera-t-il pas permis à un rabbin, à un ministre de votre culte, auquel vingt-cinq années de fonctions ont pu donner quelque expérience, d'entrer également dans l'arène de la publicité, pour essayer de vous dire où vous devez chercher la vérité et puiser vos inspirations?" Sans doute, mais M. Dreyfus, qui nous a honorés de sa collaboration, avait à sa disposition l'Univers israélite, où il pouvait parfaitement dire où il faut chercher la vérité et les bonnes inspirations. Et si quelquefois (ce qui était fort rare) nous hésitions à insérer certains articles, nous sommes convaincus que le Lien d'Israël eût agi de même. Ainsi, les rabbins français ne manquaient pas de tribune pour discuter les opinions qui sont à l'ordre du
pas la prévention de croire que nous n'avons jamais laissé ignorer à nos coreligionnaires ces choses importantes que M. Dreyfus veut leur révéler. M. le rabbin continue "Des lors ne sera-t-il pas permis à un rabbin, à un ministre de votre culte, auquel vingt-cinq années de fonctions ont pu donner quelque expérience, d'entrer également dans l'arène de la publicité, pour essayer de vous dire où vous devez chercher la vérité et puiser vos inspirations?" Sans doute, mais M. Dreyfus, qui nous a honorés de sa collaboration, avait à sa disposition l'Univers israélite, où il pouvait parfaitement dire où il faut chercher la vérité et les bonnes inspirations. Et si quelquefois (ce qui était fort rare) nous hésitions à insérer certains articles, nous sommes convaincus que le Lien d'Israël eût agi de même. Ainsi, les rabbins français ne manquaient pas de tribune pour discuter les opinions qui sont à l'ordre du jour dans la vie Israélite, pour sauvegarder et élever haut l'arche sainte confiée à la vigilance d'Israël. M. le rabbin dit aussi "Notre publication paraîtra deux fois par mois, et néanmoins le prix de l'abonnement ne sera que de huit francs par an. Et en cette innovation dans la presse religieuse en France, nous n'avons certes pas voulu établir une concurrence avec les journaux israélites qui existent déjà parmi nous." Que M. Dreyfus nous permette de lui rappeler que ce n'est nullement une innovation de paraître deux fois par mois; nous et d'autres l'avons fait avant lui. Quant à la concurrence, il n'y en a réellement pas le Lien d'Israël publiera une feuille par mois nous en publions trois avec une couverture. Donc notre prix d'abonnement est bien au-dessous de celui de la feuille de Mulhouse. C'est à un détail que le mot néanmoins nous oblige de donner. Pour le reste, encore une fois, nous sommes heureux de cet accroissement de la presse israélite, et nous espérons maintenir d'accord avec M. le rabbin Dreyfus. Il a soutenu l'Univers israélite par sa contribution financière, il le soutiendra encore par les principes qu'il défendra dans son propre journal. S. Bloch. Paris. –
religieuse en France, nous n'avons certes pas voulu établir une concurrence avec les journaux israélites qui existent déjà parmi nous." Que M. Dreyfus nous permette de lui rappeler que ce n'est nullement une innovation de paraître deux fois par mois; nous et d'autres l'avons fait avant lui. Quant à la concurrence, il n'y en a réellement pas le Lien d'Israël publiera une feuille par mois nous en publions trois avec une couverture. Donc notre prix d'abonnement est bien au-dessous de celui de la feuille de Mulhouse. C'est à un détail que le mot néanmoins nous oblige de donner. Pour le reste, encore une fois, nous sommes heureux de cet accroissement de la presse israélite, et nous espérons maintenir d'accord avec M. le rabbin Dreyfus. Il a soutenu l'Univers israélite par sa contribution financière, il le soutiendra encore par les principes qu'il défendra dans son propre journal. S. Bloch. Paris. – L'Écho de l'Univers-Démocratique, n°5. t|lil-l,siiiis,4U,uu .'durais. Ly~«~n_=~~·F~ LE MONDE ISRAÉLITE. i^ftH i~ t.u-i. !L 6ji i ji'. r~`f Countal ko |în«ctpeg cottercornet im J'îîalït^iie. I DIXIÈME ANNÉE. P I NDJÉRO 12. – AOUT 1855. I 1. Nli~I;LL~(~ 12, AOUT lS~iS. "1 MÉMOIRe. BIENNE CONDOLOLÉNCE. LE BARON SALOMON DE ROTHSCHILD. | r 1) ce mois nous sépare du baron Salomon de Rothschild, de cette pieuse femme en Israël, qui a laissé huit enfants de bienfaisantes races de son passage sur la terre. Son noble époux vient de rejoindre au ciel. La triste nouvelle est arrivée aux fidèles réunis dans le sanctuaire du temple le samedi matin, -28 juillet. On visait justement dans le saint livre le récit fait par Moïse de ses supplications, demandant à Ehelie in faveur de voir ce beau pays de l'autre côté du Jourdain, celle qui prend monnaie et le Liban. "Mais Jéricho avait pennis à Sulamonic de voir, aussi de l'autre côté de la rivière au sommet de la montagne, de voir sur tous les points du monde civilisé, sa maison et sa famille grandir et briller à d'un vifel pur éclat; partout où il se tenait, il voyait son nom honoré et connaît une vertu
r 1) ce mois nous sépare du baron Salomon de Rothschild, de cette pieuse femme en Israël, qui a laissé huit enfants de bienfaisantes races de son passage sur la terre. Son noble époux vient de rejoindre au ciel. La triste nouvelle est arrivée aux fidèles réunis dans le sanctuaire du temple le samedi matin, -28 juillet. On visait justement dans le saint livre le récit fait par Moïse de ses supplications, demandant à Ehelie in faveur de voir ce beau pays de l'autre côté du Jourdain, celle qui prend monnaie et le Liban. "Mais Jéricho avait pennis à Sulamonic de voir, aussi de l'autre côté de la rivière au sommet de la montagne, de voir sur tous les points du monde civilisé, sa maison et sa famille grandir et briller à d'un vifel pur éclat; partout où il se tenait, il voyait son nom honoré et connaît une vertu et aimée comme un roi; donc il est bon pour la terre où il est né." Mais l'heure a sonné et les sombres voiles ouvriers. Le baron Salomon de Rothschild, maître et père de MM. les barons James et de Rothschild, a atteint l'âge avancé de la mortalité, un peu avant deux ans; après une longue et douloureuse maladie, après avoir laissé derrière lui une pieste membrae. Pour une personne si connue et si estimée, une voix élevée se dressait tous les jours sur cette famille comme une joie et une lumière, qui descendait dans les mailles des pauvres et les soutenaient comme un rayon céleste consolation; celle sainte présence, développée ainsi un bienheureux édifice de noblesse et de bénégiciel dans le cercle où elle se mouvait, une lune éclatante, laisse un lieu d'avalant plus profond, un horizon d'autant plus sombre, et cause une douleur d'autant plus vive. Par sa constante loyauté, sa profonde sagesse, son caractère général et ses fortes vertus, il était une des colonnes de cette maison déjà historique, dont la grande place dans la société semble, réaliser les secrets desseins de la Providence, et concourir à une glorieuse invincibilité de salut social. Patriarche de mœurs et
avant deux ans; après une longue et douloureuse maladie, après avoir laissé derrière lui une pieste membrae. Pour une personne si connue et si estimée, une voix élevée se dressait tous les jours sur cette famille comme une joie et une lumière, qui descendait dans les mailles des pauvres et les soutenaient comme un rayon céleste consolation; celle sainte présence, développée ainsi un bienheureux édifice de noblesse et de bénégiciel dans le cercle où elle se mouvait, une lune éclatante, laisse un lieu d'avalant plus profond, un horizon d'autant plus sombre, et cause une douleur d'autant plus vive. Par sa constante loyauté, sa profonde sagesse, son caractère général et ses fortes vertus, il était une des colonnes de cette maison déjà historique, dont la grande place dans la société semble, réaliser les secrets desseins de la Providence, et concourir à une glorieuse invincibilité de salut social. Patriarche de mœurs et de conduite, Salomon de Rothschild, au milieu de toutes ses grandeurs, était un homme simple et modeste, accueillant, souriant avec un sourire sur les lèvres et la bonté dans le cœur, et encourageant le plus pauvre par des paroles pleines de grâce et d'habileté. C'était sur ce fond un Israélite sincère et fidèle, qui donnait tous les jours à ses frères et à sa famille des marques du plus vif attachement. Heureux de porter un nom de famille si justement illustre dans notre siècle, il était attentif à rappeler par sa piété qu'il appartenait à la race d'un grand prince d'Israël. Les hommes ne connaissent jamais toute l'étendue de ses bienfaits quotidiens, dont il faisait un mystère souvent impénétrable. Où il était ingénieux à aider son prochain et à soulager l'infortune! Il mettait sa plus fine diplomatie en cause pour exercer la charité avec la plus exquise délicatesse. Il faisait tous ses efforts pour effacer du front du pauvre la pâleur de l'angoisse et la rongeur de la honte. Il pallait la pauvreté. Mille faits de sublime bienfaisance ont été racontés le jour où, à travers la population consciencieuse de la capitale, une longue file de pauvres, d'ouvriers, de vieillards,
sincère et fidèle, qui donnait tous les jours à ses frères et à sa famille des marques du plus vif attachement. Heureux de porter un nom de famille si justement illustre dans notre siècle, il était attentif à rappeler par sa piété qu'il appartenait à la race d'un grand prince d'Israël. Les hommes ne connaissent jamais toute l'étendue de ses bienfaits quotidiens, dont il faisait un mystère souvent impénétrable. Où il était ingénieux à aider son prochain et à soulager l'infortune! Il mettait sa plus fine diplomatie en cause pour exercer la charité avec la plus exquise délicatesse. Il faisait tous ses efforts pour effacer du front du pauvre la pâleur de l'angoisse et la rongeur de la honte. Il pallait la pauvreté. Mille faits de sublime bienfaisance ont été racontés le jour où, à travers la population consciencieuse de la capitale, une longue file de pauvres, d'ouvriers, de vieillards, d'enfants et d'orphelins en larmes l'accompagnaient dans le plus modeste convoi à son repos éternel. Ses dernières volontés révéleront, sans doute de nouveaux secrets de son inépuisable et magnanime charité. Nobles et glorieux monuments du juste, dont la main a encore guéri des malades et séché des pleurs lorsque lui n'était déjà presque plus de ce monde. Sa tombe était entourée de la communauté des fidèles qui pleuraient, priant et s'écriant avec douleur : "Le Seigneur nous l'a vu naître, le Seigneur l'a repris; que son nom soit béni ! ; tandis que devant le trône du Très-holy, son âme immortelle et clé renie par ce raidique des vains, son nom "que le Seigneur soit béni, celui qui vient au nom de la terre". Amour, le héritage de la lignée de Moïse; Cet élan, je le reconnais... À vos lecteurs, Notre journal a achevé sa dixième année. Il a marché sous vos sympathies, a grandi sous vos inspirations, s'est fortifié sous le regard et la protection de Dieu. En vous donnant votre appui, vous lui avez donné sa place et son importance dans le judaïsme universel, dont les Israélites de France sont l'heureuse et brillante avant-garde. Nous avons dit l'année