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étaient d'ailleurs menaçants et d'un instant à l'autre pouvaient faire courir de graves dangers aux Boers. Ce fut alors que Theophilus Shepstone, administrateur de Natal, accourut à Pretoria et, escorté de 25 soldats seulement, déclara le Transvaal province britannique. Deux ans après, il est vrai, la fraction des habitants du Transvaal qui étaient animés d'une haine persistante pour la domination britannique reprenaient le dessus, expulsaient les Anglais et battaient un détachement de troupes du Cap à Majuba Hill. Toutefois ce fut moins à cette victoire qu'à la faiblesse de M. Gladstone qu'ils durent de recouvrer leur indépendance. Le ministre anglais, tout pénétré des doctrines de l'école de Manchester, n'entendait dépenser pour le Transvaal ni un soldat, ni un écu. Bien que l'arrivée de troupes considérables sur les frontières transvaaliennes lui permettît d'imposer ses conditions, il accorda la paix aux Boers et reconnut leur indépendance. Ce ne fut pas cependant sans réserves de certaines garanties. Le Transvaal s'est engagé à ne conclure aucun traité entraînant cession de territoire sans l'assentiment du gouvernement de la Reine, ce qui le placerait, par rapport à l'Angleterre, dans une sorte de vassalage diplomatique. L'AFRIQUE AUSTRALE ANGLAISE. En août 1890, il a dû encore, en échange du Swaziland que les Anglais lui ont abandonné, consentir à certaines conditions qui ont resserré les liens l'attachant à la politique britannique. Il a dû promettre de ne pas franchir les limites du Limpopo, de ne pas s'opposer au raccordement des chemins de fer des colonies britanniques avec ceux qui étaient sur son propre territoire et de laisser ces derniers se prolonger par des embranchements vers les centres miniers les plus importants. Ces diverses clauses ont pour résultat, il ne faut pas se le dissimuler, l'absorption économique de la république sud-africaine au profit du Cap non moins que son annihilation en fait de politique étrangère. ANNEXION DU BECHUANALAND. L'ŒUVRE D'ÉVANGÉLISATION PROTESTANTE L'animosité des Boers contre les Anglais a eu pour résultat d'étendre l'influence anglaise jusqu'au Limpopo; l'affection des indigènes lui a permis de gagner les sources du Zambèze et du Congo. On accuse volontiers les Anglais de se montrer d'une
du Swaziland que les Anglais lui ont abandonné, consentir à certaines conditions qui ont resserré les liens l'attachant à la politique britannique. Il a dû promettre de ne pas franchir les limites du Limpopo, de ne pas s'opposer au raccordement des chemins de fer des colonies britanniques avec ceux qui étaient sur son propre territoire et de laisser ces derniers se prolonger par des embranchements vers les centres miniers les plus importants. Ces diverses clauses ont pour résultat, il ne faut pas se le dissimuler, l'absorption économique de la république sud-africaine au profit du Cap non moins que son annihilation en fait de politique étrangère. ANNEXION DU BECHUANALAND. L'ŒUVRE D'ÉVANGÉLISATION PROTESTANTE L'animosité des Boers contre les Anglais a eu pour résultat d'étendre l'influence anglaise jusqu'au Limpopo; l'affection des indigènes lui a permis de gagner les sources du Zambèze et du Congo. On accuse volontiers les Anglais de se montrer d'une grande dureté envers les indigènes, de les faire disparaître des pays où ils se trouvent avec eux en contact, et pour étayer cette accusation, on cite les indigènes de Tasmanie disparus, les autochtones de l'Australie et les Maoris de la Nouvelle-Zélande en train de disparaître. Mais on oublie dans cette énumération les indigènes du Dominion canadien, ceux de Sierra-Leone, des Antilles et combien d'autres qui vivent heureux, prospèrent et croissent en nombre sous l'œil bienveillant des autorités anglaises qui les protègent. Pareil reproche ne saurait être adressé non plus à la politique suivie par l'Angleterre au Cap. Depuis près d'un siècle, l'humanité dont elle a usé envers les indigènes, même contre son intérêt immédiat, ne s'est pas démentie et lui a valu, par suite de la reconnaissance des indigènes, la plupart de ses agrandissements territoriaux. Aussitôt installée au Cap, elle a adopté vis-à-vis d'eux une règle de conduite généreuse dont elle ne devrait plus se départir, même au milieu des circonstances les plus critiques. Protéger contre les Européens, quels qu'ils fussent, Anglais et Hollandais, les races aborigènes, faire sortir ces dernières de leur état de barbarie, ouvrir le pays au commerce et à la religion chrétienne, telle fut la mission
énumération les indigènes du Dominion canadien, ceux de Sierra-Leone, des Antilles et combien d'autres qui vivent heureux, prospèrent et croissent en nombre sous l'œil bienveillant des autorités anglaises qui les protègent. Pareil reproche ne saurait être adressé non plus à la politique suivie par l'Angleterre au Cap. Depuis près d'un siècle, l'humanité dont elle a usé envers les indigènes, même contre son intérêt immédiat, ne s'est pas démentie et lui a valu, par suite de la reconnaissance des indigènes, la plupart de ses agrandissements territoriaux. Aussitôt installée au Cap, elle a adopté vis-à-vis d'eux une règle de conduite généreuse dont elle ne devrait plus se départir, même au milieu des circonstances les plus critiques. Protéger contre les Européens, quels qu'ils fussent, Anglais et Hollandais, les races aborigènes, faire sortir ces dernières de leur état de barbarie, ouvrir le pays au commerce et à la religion chrétienne, telle fut la mission chevaleresque qu'elle s'imposa et pour la réalisation de laquelle elle fit appel au bon vouloir de ses administrateurs et au dévouement de ses missionnaires. Les premiers ont considéré comme un devoir rigoureux de poursuivre l'abolition de l'esclavage partout où s'étendait non seulement le drapeau anglais, mais même l'influence anglaise; les seconds, en initiant les indigènes à la religion chrétienne, ont réformé l'état moral et social de ces derniers et les ont préparés à se montrer dignes des bienfaits que leur procurait la domination britannique. La politique humanitaire de l'Angleterre se manifesta au lendemain même de la conquête. Dès 1811, avant même que le Cap eût été reconnu possession anglaise, le Parlement votait une loi apportant quelques améliorations au sort des esclaves des Boers. En 1828, les Hottentots étaient déclarés égaux aux Européens, et ce qui valait mieux, une loi faisait passer cette théorie dans la pratique. En 1834 enfin était décrétée l'abolition de l'esclavage. Ce fut cette mesure, nous l'avons dit, qui détermina le grand treck des Boers. Mais au-delà comme en dessous de l'Orange, l'Angleterre n'en continua pas moins à prendre la défense des noirs. Partout où elle put faire pénétrer son influence, elle se crut tenue d'empêcher les
seconds, en initiant les indigènes à la religion chrétienne, ont réformé l'état moral et social de ces derniers et les ont préparés à se montrer dignes des bienfaits que leur procurait la domination britannique. La politique humanitaire de l'Angleterre se manifesta au lendemain même de la conquête. Dès 1811, avant même que le Cap eût été reconnu possession anglaise, le Parlement votait une loi apportant quelques améliorations au sort des esclaves des Boers. En 1828, les Hottentots étaient déclarés égaux aux Européens, et ce qui valait mieux, une loi faisait passer cette théorie dans la pratique. En 1834 enfin était décrétée l'abolition de l'esclavage. Ce fut cette mesure, nous l'avons dit, qui détermina le grand treck des Boers. Mais au-delà comme en dessous de l'Orange, l'Angleterre n'en continua pas moins à prendre la défense des noirs. Partout où elle put faire pénétrer son influence, elle se crut tenue d'empêcher les indigènes d'être spoliés par les Européens. À Natal, dans la Cafrerie, dans le Griqualand, chez les Basutos, dans les provinces d'Orange et du Transvaal après leur annexion, partout fut proclamée l'abolition de l'esclavage. En 1853 le gouvernement de la reine n'accorda même leur indépendance aux Boers du Transvaal et de l'Orange qu'à la condition expresse que ceux-ci renonceraient à avoir des esclaves. Mais mieux que le système politique suivi par ses agents, le dévouement des missionnaires a conquis à l'Angleterre le cœur des indigènes et lui a valu l'empire de l'Afrique du sud. L'évangélisation de l'Afrique australe restera une des pages les plus magnifiques de l'histoire de la pénétration pacifique de la civilisation européenne chez les races indigènes du nouveau et de l'ancien monde. Ébauchée au siècle dernier, cette œuvre admirable devait prendre son grand essor vers 1820. À cette époque, un ardent désir d'étendre le domaine du protestantisme travaillait les nations du nord de l'Europe. L'esprit de prosélytisme regardé jusqu'alors comme l'apanoussé exclusif du catholicisme agitait les âmes pieuses protestantes. Les Sociétés bibliques prirent la tête du mouvement et firent de l'Afrique australe le champ de prédilection de leurs œuvres missionnaires. Là, en effet, le continent africain, inentamable alors
l'Orange qu'à la condition expresse que ceux-ci renonceraient à avoir des esclaves. Mais mieux que le système politique suivi par ses agents, le dévouement des missionnaires a conquis à l'Angleterre le cœur des indigènes et lui a valu l'empire de l'Afrique du sud. L'évangélisation de l'Afrique australe restera une des pages les plus magnifiques de l'histoire de la pénétration pacifique de la civilisation européenne chez les races indigènes du nouveau et de l'ancien monde. Ébauchée au siècle dernier, cette œuvre admirable devait prendre son grand essor vers 1820. À cette époque, un ardent désir d'étendre le domaine du protestantisme travaillait les nations du nord de l'Europe. L'esprit de prosélytisme regardé jusqu'alors comme l'apanoussé exclusif du catholicisme agitait les âmes pieuses protestantes. Les Sociétés bibliques prirent la tête du mouvement et firent de l'Afrique australe le champ de prédilection de leurs œuvres missionnaires. Là, en effet, le continent africain, inentamable alors sur son pourtour, présentait la brèche qu'avaient ouverte au milieu de peuplées païennes les anciennes familles hollandaises et françaises huguenotes. On pouvait pénétrer par là chez les nombreuses tribus qui, en arrière de la ville du Cap, occupaient les vastes solitudes s'étendant jusqu'au Zambèze. Les diverses églises protestantes le comprirent et se partagèrent cette vaste région. L'œuvre d'évangélisation s'exerça d'abord immédiatement en dehors des frontières de la colonie du Cap, puis dans les steppes du Karroo, en deçà de l'Orange. En 1820, les missionnaires franchirent l'Orange et dès lors la vaste contrée entre l'Orange et le Zambèze fut attaquée sur trois points à la fois, entre l'Atlantique et le Kalahari à l'ouest, entre le Kalahari et les Drakensberg au centre, entre les Drakensberg et l'océan Indien à l'est. Des missionnaires anglais fondèrent des stations chez les Cafres, puis chez les Griquas, entre l'Orange et la Modder. Sur le versant occidental des Drakensberg, dans le pays qu'arrosent le Gàlebon et les hauts affluents de l'Orange; vinrent se fixer les missionnaires de Paris. Les missionnaires de Brême évangélisaient les nomades Namaquas et Damaras. Des missionnaires hollandais allèrent accompagner dans leurs trecks les Boers qui fuyaient la domination anglaise. Puis, la moisson devenant
et se partagèrent cette vaste région. L'œuvre d'évangélisation s'exerça d'abord immédiatement en dehors des frontières de la colonie du Cap, puis dans les steppes du Karroo, en deçà de l'Orange. En 1820, les missionnaires franchirent l'Orange et dès lors la vaste contrée entre l'Orange et le Zambèze fut attaquée sur trois points à la fois, entre l'Atlantique et le Kalahari à l'ouest, entre le Kalahari et les Drakensberg au centre, entre les Drakensberg et l'océan Indien à l'est. Des missionnaires anglais fondèrent des stations chez les Cafres, puis chez les Griquas, entre l'Orange et la Modder. Sur le versant occidental des Drakensberg, dans le pays qu'arrosent le Gàlebon et les hauts affluents de l'Orange; vinrent se fixer les missionnaires de Paris. Les missionnaires de Brême évangélisaient les nomades Namaquas et Damaras. Des missionnaires hollandais allèrent accompagner dans leurs trecks les Boers qui fuyaient la domination anglaise. Puis, la moisson devenant plus abondante, les ouvriers accoururent plus nombreux. Aux agents des Sociétés de Londres, de Brême et de Paris vinrent se joindre les missionnaires de Bâle, de Lausanne, de Berlin, les méthodistes, les presbytériens, les frères moraves, les épiscopaliens. Toutes les tribus bechuanas eurent leurs missionnaires, puis les Matabélés, au nord du Limpopo, et enfin les Makololos et les Barotsés qui vivent sur les bords du Nyassa, au nord du Zambèze et près des sources du Congo. L'Angleterre suivit pas à pas la marche des missionnaires et, grâce aux efforts de ces derniers, elle n'eut pas, pour faire pénétrer son influence parmi les indigènes, à entrer en lutte avec eux. Au contraire, ce sont les chefs indigènes qui lui ont offert d'eux-mêmes de se placer sous son protectorat. En 1871, elle annexait le Griqualand West, sur la demande de Waterboer, chef converti des Griquas. En 1872, le chef des Basutos, le vieux Mosheh, demandait au gouverneur du Cap de "l'abriter sous les larges plis du drapeau anglais" et sa demande était enfin exaucée par décret royal du 24 février 1884. En vertu de ce décret, le gouverneur assumait, en plus de ses fonctions de gouverneur de la colonie, la haute administration
du Limpopo, et enfin les Makololos et les Barotsés qui vivent sur les bords du Nyassa, au nord du Zambèze et près des sources du Congo. L'Angleterre suivit pas à pas la marche des missionnaires et, grâce aux efforts de ces derniers, elle n'eut pas, pour faire pénétrer son influence parmi les indigènes, à entrer en lutte avec eux. Au contraire, ce sont les chefs indigènes qui lui ont offert d'eux-mêmes de se placer sous son protectorat. En 1871, elle annexait le Griqualand West, sur la demande de Waterboer, chef converti des Griquas. En 1872, le chef des Basutos, le vieux Mosheh, demandait au gouverneur du Cap de "l'abriter sous les larges plis du drapeau anglais" et sa demande était enfin exaucée par décret royal du 24 février 1884. En vertu de ce décret, le gouverneur assumait, en plus de ses fonctions de gouverneur de la colonie, la haute administration du Basutoland. Au nord du pays des Griquas et des Basutos s'échelonnent jusqu'au Zambèze six grandes tribus bechuanas, les Barolongs, les Bawangketsis, les Bakuene, les Bamangwatos de l'est et les Bamangwatos de l'ouest. Leurs voisins à l'occident sont les Matabélés. Dès 1880, tous les chefs de ces six grandes tribus, conseillés par les missionnaires, demandaient le protectorat britannique. Le plus puissant de ces chefs, celui des Bamangwatos, connu sous le nom de Khama, se montrait surtout pressant. L'Angleterre, par crainte des responsabilités, faisait la sourde oreille. Mais en 1884, les Allemands s'étant établis au nord de l'Orange, le gouvernement de la reine eut lieu de craindre que ces derniers ne tendissent, par-dessus leurs possessions, la main aux Boers des républiques africaines et ne fermassent ainsi tout accès au Cap vers l'Équateur. Toutes ses hésitations cessèrent. La moitié méridionale du Bechuanaland fut alors érigée en colonie britannique et, tout en restant indépendante de la colonie du Cap, fut administrée par le gouverneur du Cap qui prit le titre de haut commissaire de l'Afrique du Sud. L'annexion de cette partie du Bechuanaland fut ainsi un triple avantage : elle limita à l'ouest le Transvaal et la république d'Orange, elle isola les Allemands
conseillés par les missionnaires, demandaient le protectorat britannique. Le plus puissant de ces chefs, celui des Bamangwatos, connu sous le nom de Khama, se montrait surtout pressant. L'Angleterre, par crainte des responsabilités, faisait la sourde oreille. Mais en 1884, les Allemands s'étant établis au nord de l'Orange, le gouvernement de la reine eut lieu de craindre que ces derniers ne tendissent, par-dessus leurs possessions, la main aux Boers des républiques africaines et ne fermassent ainsi tout accès au Cap vers l'Équateur. Toutes ses hésitations cessèrent. La moitié méridionale du Bechuanaland fut alors érigée en colonie britannique et, tout en restant indépendante de la colonie du Cap, fut administrée par le gouverneur du Cap qui prit le titre de haut commissaire de l'Afrique du Sud. L'annexion de cette partie du Bechuanaland fut ainsi un triple avantage : elle limita à l'ouest le Transvaal et la république d'Orange, elle isola les Allemands établis à Angra-Pequena, elle amena l'Angleterre à toucher le Zambèze. Elle atteignit ce fleuve en 1887. À cette époque, Khama, qui avait été mécontent de ne pas voir tout son territoire placé dans la sphère d'influence anglaise et qui ne cessait de réclamer ce qu'il considérait comme une faveur, vit son royaume envahi par un Boër nommé Grobelaar. Il fit encore appel au gouverneur du Cap et cette fois sa demande fut accueillie. En novembre 1887, son pays fut déclaré possession propre de la couronne britannique. L'année suivante, le chef du pays à l'ouest du lac Ngami suivit son exemple. En 1888, le roi des Matabélés, Lo-Bengula, conseillé par le missionnaire Moffat, signa avec lui un traité qui plaça tout son pays, depuis le Limpopo jusqu'au moyen Zambèze, sous la suzeraineté britannique. IV ANNÉE 424 REVUE DE GÉOGRAPHIE. Les administrateurs furent le duc d'Abercorn, le duc de Fife (gendre du prince de Galles), Cecil Rhodes, lord Gifford. Dans l'acte de concession qui fut alors octroyé, le gouvernement de la reine n'avait pas fixé des limites précises au territoire que devait explorer la Compagnie. Il lui eût été difficile de le faire d'ailleurs. Au nord du Zambèze le pays, considéré comme
son royaume envahi par un Boër nommé Grobelaar. Il fit encore appel au gouverneur du Cap et cette fois sa demande fut accueillie. En novembre 1887, son pays fut déclaré possession propre de la couronne britannique. L'année suivante, le chef du pays à l'ouest du lac Ngami suivit son exemple. En 1888, le roi des Matabélés, Lo-Bengula, conseillé par le missionnaire Moffat, signa avec lui un traité qui plaça tout son pays, depuis le Limpopo jusqu'au moyen Zambèze, sous la suzeraineté britannique. IV ANNÉE 424 REVUE DE GÉOGRAPHIE. Les administrateurs furent le duc d'Abercorn, le duc de Fife (gendre du prince de Galles), Cecil Rhodes, lord Gifford. Dans l'acte de concession qui fut alors octroyé, le gouvernement de la reine n'avait pas fixé des limites précises au territoire que devait explorer la Compagnie. Il lui eût été difficile de le faire d'ailleurs. Au nord du Zambèze le pays, considéré comme res nullius, était revendiqué par le Portugal, désireux d'opérer par là la jonction de ses possessions de l'Angola avec celles du Mozambique. Au midi du Zambèze, la même puissance réclamait la possession du Machona et du Manica, situé à l'occident du Matabéléland. L'admission de ses prétentions eût été d'empêcher toute extension future de la colonie du Cap vers l'équateur. L'Angleterre ne pouvait y souscrire. Déjà par le traité du 20 février 1884, qui ne fut pas ratifié d'ailleurs, elle avait manifesté sa manière de voir fort nette à cet égard et obtenu du Portugal qu'il limitât ses prétentions au confluent du Ruo et du Chire. Le conflit prit une forme plus aiguë en 1888 à la suite de l'annexion par l'Angleterre du Matabéléland et de la signature de traités par le lieutenant portugais Cardozo avec divers chefs des Machonas. En apprenant la conclusion de ces traités, le Journal officiel du Cap se hâta d'affirmer (novembre 1887) que le territoire de Lobengula comprenait le Machonaland jusqu'au Sabi et prétendit que la suzeraineté britannique devait s'exercer au nord du Zambèze jusqu'au Nyassa et à la rivière Cacuve. Un essai d'arrangement négocié au mois d'avril 1889 entre le consul Johnston et le ministre
extension future de la colonie du Cap vers l'équateur. L'Angleterre ne pouvait y souscrire. Déjà par le traité du 20 février 1884, qui ne fut pas ratifié d'ailleurs, elle avait manifesté sa manière de voir fort nette à cet égard et obtenu du Portugal qu'il limitât ses prétentions au confluent du Ruo et du Chire. Le conflit prit une forme plus aiguë en 1888 à la suite de l'annexion par l'Angleterre du Matabéléland et de la signature de traités par le lieutenant portugais Cardozo avec divers chefs des Machonas. En apprenant la conclusion de ces traités, le Journal officiel du Cap se hâta d'affirmer (novembre 1887) que le territoire de Lobengula comprenait le Machonaland jusqu'au Sabi et prétendit que la suzeraineté britannique devait s'exercer au nord du Zambèze jusqu'au Nyassa et à la rivière Cacuve. Un essai d'arrangement négocié au mois d'avril 1889 entre le consul Johnston et le ministre des affaires étrangères de Portugal ne put aboutir. Les prétentions des deux parties en présence n'étaient pas inconciliables; cependant. Tandis que M. de Barros Gomes proposait la limite du 12° de longitude comme frontière orientale au nord du Zambèze, lord Salisbury demandait qu'on fixât la ligne de démarcation à 12?50' à partir de Kota, sur la rive occidentale du lac Nyassa jusqu'à la source de la Lokushu; elle aurait ensuite suivi le cours de celle-ci, puis celui de la Loangwa en se dirigeant vers le Zambèze. Mais les missionnaires écossais qui voyaient, à la suite de cette démarcation, leurs établissements de Blantyre revenir au domaine portugais, firent interrompre les pourparlers, et au mois de septembre 1889, la collision de Serpa-Pinto avec les Makololos vint fournir fort opportunément à l'Angleterre l'occasion d'envoyer au Portugal un ultimatum. Le Portugal fut contraint de céder à la force et accepter les traités du 21 août 1890 et du 11 juin 1891 qui lui furent imposés par l'Angleterre. Ces traités ont enfin donné aux possessions portugaises et anglaises dans l'Afrique australe des limites déterminées aussi bien du côté de l'Angola que du Mozambique. Du côté de l'Angola, la ligne de démarcation fut formée par la
à partir de Kota, sur la rive occidentale du lac Nyassa jusqu'à la source de la Lokushu; elle aurait ensuite suivi le cours de celle-ci, puis celui de la Loangwa en se dirigeant vers le Zambèze. Mais les missionnaires écossais qui voyaient, à la suite de cette démarcation, leurs établissements de Blantyre revenir au domaine portugais, firent interrompre les pourparlers, et au mois de septembre 1889, la collision de Serpa-Pinto avec les Makololos vint fournir fort opportunément à l'Angleterre l'occasion d'envoyer au Portugal un ultimatum. Le Portugal fut contraint de céder à la force et accepter les traités du 21 août 1890 et du 11 juin 1891 qui lui furent imposés par l'Angleterre. Ces traités ont enfin donné aux possessions portugaises et anglaises dans l'Afrique australe des limites déterminées aussi bien du côté de l'Angola que du Mozambique. Du côté de l'Angola, la ligne de démarcation fut formée par la frontière occidentale du pays des Barotsés, dit l'article 4 du traité du 11 juin 1891. Du côté du Mozambique, au nord du Zambèze, la frontière, dit l'article 1er, suit : A partir du confluent du Ruo et du Chire, le centre du chenal de ce dernier fleuve jusqu'au point se trouvant immédiatement au-dessous de Chiouanga. De là elle se continue vers l'ouest jusqu'à ce qu'elle atteigne la ligne de partage des eaux entre le Zambèze et le Chire, suit cette ligne, puis la ligne de partage des eaux entre le Zambèze et le lac Nyassa jusqu'au 14° latitude sud. De là, elle se rend, en suivant une direction sud-ouest, au point où le 15° latitude sud rencontre le fleuve Loangwa et se continue par le milieu du chenal de ce fleuve jusqu'à son confluent avec le Zambèze. Au sud du Zambèze, la ligne de démarcation est encore plus brisée. Les territoires qui se trouvent compris dans la sphère d'influence du Portugal, dit l'article 2, sont bornés par une ligne qui, partant d'un point situé vis-à-vis de l'embouchure du fleuve Loangwa, court directement du sud jusqu'au 16° lat. S., suit ce parallèle jusqu'à son intersection avec le 31° long. E. Greenwich,