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qui puisse être offert en exemple à notre jeunesse française, pour lui montrer tout ce que peuvent le patriotisme et l'énergie indomptable du caractère quand ils sont mis en pleine valeur par les connaissances et les talents d'ordre militaire. Oui, messieurs, c'est parce que les combattants en question sont des tireurs consommés, des marcheurs infatigables, c'est parce qu'ils ont la connaissance familière de toutes les puissantes ressources que leur offre le théâtre de la lutte qu'ils obtiennent ces résultats si imprévus et si extraordinaires. Ici l'obéissance aux chefs est une obéissance intelligente et capable, qui devine les intentions, et au besoin modifie les ordres dans le sens même de l'esprit qui les a dictés. Comment s'étonner qu'un organisme si parfait obtienne de semblables résultats. Dans l'antiquité, les Thermopyles nous ont offert l'exemple de 300 héros se sacrifiant pour montrer aux ennemis ce qu'étaient le patriotisme et le courage chez les Grecs. Dans les Thermopyles actuelles un courage au moins égal est décuplé en valeur par les talents militaires des combattants; aussi peut-on se demander si ces nouvelles Thermopyles seront forcées. Dans tous les cas le respect, l'admiration même du vainqueur seront acquises au vaincu et les conditions de la paix ne pourront être que dignes des deux parties. Mais après de tels exemples comment notre jeunesse pourrait-elle hésiter à acquérir toutes les connaissances, tous les talents qui mettront en pleine valeur le patriotisme dont elle est animée. Qu'elle se dise qu'en travaillant pour la France elle travaille à la défense du droit, de la justice, des idées généreuses dont la France a toujours été le champion dans le monde et que cette noble cause serait singulièrement compromise le jour où cette grande nation viendrait à disparaître. P.-J.-C. Janssen, De l'Institut (Académie des sciences). A TRAVERS L'ALLEMAGNE DU NORD (SUITE) COLOGNE LA SAINTE ET LA GUERRIÈRE LA ROME GERMANIQUE LA SOCIÉTÉ DE GÉOGRAPHIE DE COLOGNE BANQUET OFFERT AUX CONGRESSISTES ÉTRANGERS (Suite) Quand nous rentrons en ville, le crépuscule s'annonce déjà. Il y a juste vingt-quatre heures que nous avons dit adieu à Aix-la-Chapelle et à Charlemagne. Nous prenons par le côté
ne pourront être que dignes des deux parties. Mais après de tels exemples comment notre jeunesse pourrait-elle hésiter à acquérir toutes les connaissances, tous les talents qui mettront en pleine valeur le patriotisme dont elle est animée. Qu'elle se dise qu'en travaillant pour la France elle travaille à la défense du droit, de la justice, des idées généreuses dont la France a toujours été le champion dans le monde et que cette noble cause serait singulièrement compromise le jour où cette grande nation viendrait à disparaître. P.-J.-C. Janssen, De l'Institut (Académie des sciences). A TRAVERS L'ALLEMAGNE DU NORD (SUITE) COLOGNE LA SAINTE ET LA GUERRIÈRE LA ROME GERMANIQUE LA SOCIÉTÉ DE GÉOGRAPHIE DE COLOGNE BANQUET OFFERT AUX CONGRESSISTES ÉTRANGERS (Suite) Quand nous rentrons en ville, le crépuscule s'annonce déjà. Il y a juste vingt-quatre heures que nous avons dit adieu à Aix-la-Chapelle et à Charlemagne. Nous prenons par le côté méridional de la cathédrale. Nos regards sont étonnés quand ils contemplent de plus près, dans la pénombre, ces arcs boutants et ces gargouilles, toutes différentes les unes des autres, formant une véritable forêt. Le portail sud, le plus travaillé, le plus achevé, est une véritable merveille. Il est sculpté de bas-reliefs dont les décors ont été donnés et exécutés par les artistes allemands les plus justement renommés de ce siècle. Là se tient « l'homme rouge », qui, cette fois, nous attend. Il nous donne, moyennant finance, les billets nécessaires pour visiter le chœur et les sept chapelles qui l'entourent. Il nous laisse accompagner par un guide, un véritable Quasimodo, par sa structure corpulente, boiteux et bancal, mais aussi, hâtons-nous de le dire, d'une admirable complaisance et d'une grande vivacité d'esprit il possède à fond l'histoire contemporaine et l'histoire primitive du Dom. Nous nous arrêtons d'abord devant la chapelle centrale du chœur; celle des Trois Rois. Les Trois Rois ont été vénérés autrefois par Pétrarque, à cette même place Venerandi pii Dei Rei Magi, dall' Oriente venuti in tre salti all' Occidente, de quibus legio come recandos donis venire ad adorare Regem Caeli qui vangele respe. Trois turbans incrustés dans
bas-reliefs dont les décors ont été donnés et exécutés par les artistes allemands les plus justement renommés de ce siècle. Là se tient « l'homme rouge », qui, cette fois, nous attend. Il nous donne, moyennant finance, les billets nécessaires pour visiter le chœur et les sept chapelles qui l'entourent. Il nous laisse accompagner par un guide, un véritable Quasimodo, par sa structure corpulente, boiteux et bancal, mais aussi, hâtons-nous de le dire, d'une admirable complaisance et d'une grande vivacité d'esprit il possède à fond l'histoire contemporaine et l'histoire primitive du Dom. Nous nous arrêtons d'abord devant la chapelle centrale du chœur; celle des Trois Rois. Les Trois Rois ont été vénérés autrefois par Pétrarque, à cette même place Venerandi pii Dei Rei Magi, dall' Oriente venuti in tre salti all' Occidente, de quibus legio come recandos donis venire ad adorare Regem Caeli qui vangele respe. Trois turbans incrustés dans la grille principale attirent l'attention et en levant les yeux on voit un bas-relief qui représente l'Adoration des Mages. A l'intérieur un tombeau, qui n'est plus qu'un cénotaphe, au-dessus duquel brûlent trois luminaires de cuivre aux noms des « trois Siamois » Gaspar, Melchior, et Balthazar. Les rois qui, comme le rappelle le poète, étaient venus en trois sauts, sur les bords du Rhin, presque aux limites extrêmes de l'Occident, marqués par les trois échappées, de Constantinople, de Milan et de Cologne, ont fui un instant vers l'orient en Westphalie. C'était au temps de la Révolution française. Les chanoines les emportèrent clandestinement au couvent d'Arnsberg. La châsse qui les contenait ne s'enrichit pas à ce voyage; elle fut dépouillée de ses principaux ornements par ses protecteurs mêmes réduits à une extrême pénurie. La générosité des citoyens de Cologne la fit de nouveau resplendir; mais un vol considérable fit veiller jalousement sur elle voilà pourquoi elle est maintenant conservée au trésor. C'est au pied de ces Mages qu'est le marbre sans inscription qui recouvre le cœur qui n'a cessé d'être léger que depuis qu'une pierre s'est appesantie sur lui de Marie de Médicis, veuve de notre Henri IV, morte à Cologne,
le rappelle le poète, étaient venus en trois sauts, sur les bords du Rhin, presque aux limites extrêmes de l'Occident, marqués par les trois échappées, de Constantinople, de Milan et de Cologne, ont fui un instant vers l'orient en Westphalie. C'était au temps de la Révolution française. Les chanoines les emportèrent clandestinement au couvent d'Arnsberg. La châsse qui les contenait ne s'enrichit pas à ce voyage; elle fut dépouillée de ses principaux ornements par ses protecteurs mêmes réduits à une extrême pénurie. La générosité des citoyens de Cologne la fit de nouveau resplendir; mais un vol considérable fit veiller jalousement sur elle voilà pourquoi elle est maintenant conservée au trésor. C'est au pied de ces Mages qu'est le marbre sans inscription qui recouvre le cœur qui n'a cessé d'être léger que depuis qu'une pierre s'est appesantie sur lui de Marie de Médicis, veuve de notre Henri IV, morte à Cologne, peu de temps avant son fils Louis XIII et son ennemi implacable le grand Cardinal. Sa dépouille fut ramenée à Saint-Denis, mais le cœur resta à Cologne. Une reine d'Occident rend ainsi hommage aux rois orientaux. A côté de la Chapelle des Trois-Rois, en allant vers le sud, on aborde la Chapelle de Sainte-Agnès, où est ensevelie une sainte plus récente, Irmgarde de Zutphen, qui vivait au XIe siècle. Puis on arrive à la Chapelle de Saint-Michel. C'est là que, depuis le commencement de ce siècle 1810 est le Donabild, le « tableau de la cathédrale », par excellence, et qui résume admirablement l'histoire sacrée de Cologne. C'est un triptyque, au centre duquel est l'Adoration des Mages; à droite se voient saint Géréon avec ses compagnons; à gauche sainte Ursule avec ses compagnes. Quand il est fermé, c'est l'Annonciation de la Vierge qui apparaît. C'est le chef-d'œuvre de maître Etienne Lochner, élève de maître Guillaume; il date du commencement du XVe siècle. La ville fit un procès au chapitre, pour le reconquérir, mais le perdit. Les juges de Cologne pensèrent que le Dombild devait rester au Dom. Dans la Chapelle Saint-Etienne est un autel surmonté d'un grand tableau d'Overbeck L'Assomption
la Chapelle de Sainte-Agnès, où est ensevelie une sainte plus récente, Irmgarde de Zutphen, qui vivait au XIe siècle. Puis on arrive à la Chapelle de Saint-Michel. C'est là que, depuis le commencement de ce siècle 1810 est le Donabild, le « tableau de la cathédrale », par excellence, et qui résume admirablement l'histoire sacrée de Cologne. C'est un triptyque, au centre duquel est l'Adoration des Mages; à droite se voient saint Géréon avec ses compagnons; à gauche sainte Ursule avec ses compagnes. Quand il est fermé, c'est l'Annonciation de la Vierge qui apparaît. C'est le chef-d'œuvre de maître Etienne Lochner, élève de maître Guillaume; il date du commencement du XVe siècle. La ville fit un procès au chapitre, pour le reconquérir, mais le perdit. Les juges de Cologne pensèrent que le Dombild devait rester au Dom. Dans la Chapelle Saint-Etienne est un autel surmonté d'un grand tableau d'Overbeck L'Assomption de la Vierge, et c'est là qu'a été déposé le corps de l'archevêque Géro, mort au Xe siècle. Dans la Chapelle de la Vierge, immédiatement attenante, repose le célèbre archevêque Rainald de Dassel, celui qui proclama à Aix-la-Chapelle la sainteté de Charlemagne. Transportons-nous maintenant à gauche des Mages, à la Chapelle de Saint-Jean; là est le remarquable tombeau de Conrad de Hochstaden, le prélat magnifique qui entreprit la gigantesque cathédrale (14 août 1248). Là est déposé le plan de l'église, retrouvé à Darmstadt et à Paris (1814-'1816). A ce plan se rattache le souvenir de Gérard de Riehl, le premier architecte de cet édifice hors de pair. La légende s'est emparée de lui, alors que son nom était encore inconnu. Le démon en personne lui avait offert le projet du Dom, quand, sur les bords du Rhin, il allait en finir avec la vie, désespéré de ne pouvoir faire agréer son dessin par l'archevêque. Gérard avait alors demandé vingt-quatre heures pour réfléchir. A cette seconde entrevue avec le diable, il lui avait arraché son plan en le frappant au front avec une relique de sainte Ursule qu'il tenait cachée sous ses vêtements. « C'est une ruse d'Église, s'écria le malin
Chapelle de Saint-Jean; là est le remarquable tombeau de Conrad de Hochstaden, le prélat magnifique qui entreprit la gigantesque cathédrale (14 août 1248). Là est déposé le plan de l'église, retrouvé à Darmstadt et à Paris (1814-'1816). A ce plan se rattache le souvenir de Gérard de Riehl, le premier architecte de cet édifice hors de pair. La légende s'est emparée de lui, alors que son nom était encore inconnu. Le démon en personne lui avait offert le projet du Dom, quand, sur les bords du Rhin, il allait en finir avec la vie, désespéré de ne pouvoir faire agréer son dessin par l'archevêque. Gérard avait alors demandé vingt-quatre heures pour réfléchir. A cette seconde entrevue avec le diable, il lui avait arraché son plan en le frappant au front avec une relique de sainte Ursule qu'il tenait cachée sous ses vêtements. « C'est une ruse d'Église, s'écria le malin Esprit; la cathédrale que tu me voles ne sera jamais achevée et ton nom restera inconnu. » Ce disant, il en avait lacéré une partie avec sa griffe. On voit qu'il était réservé au siècle qui finit cette année même de lui infliger un double démenti en terminant l'interminable édifice et en mettant en relief le nom de son premier architecte. A la Chapelle de Saint-Materne est déposé le plan de la tour du Sud, retrouvé à la même époque. Ici est enseveli Philippe de Heinsberg, qui a joué un si grand rôle, comme archevêque de Cologne, comme chancelier de l'Empire et comme véritable fondateur de la puissance électorale. Nous retrouverons ces grands souverains mitrés, Dassel, Heinsberg et Hochstaden. Voilà pourquoi nous sommes brefs à leur endroit, malgré l'érudition et l'éloquence de notre cicérone. La Chapelle de Saint-Engelbert, autre archevêque, mais mort martyr celui-là, et qui voulait, dès les premières années de l'empereur Frédéric II, réédifier la cathédrale; il est revêtu d'une magnifique châsse, qui date de la guerre de Trente Ans il a précédé les rois Mages au trésor. Il nous reste tout juste assez de jour pour apercevoir à nos pieds sous les dalles du chœur les tombeaux
et en mettant en relief le nom de son premier architecte. A la Chapelle de Saint-Materne est déposé le plan de la tour du Sud, retrouvé à la même époque. Ici est enseveli Philippe de Heinsberg, qui a joué un si grand rôle, comme archevêque de Cologne, comme chancelier de l'Empire et comme véritable fondateur de la puissance électorale. Nous retrouverons ces grands souverains mitrés, Dassel, Heinsberg et Hochstaden. Voilà pourquoi nous sommes brefs à leur endroit, malgré l'érudition et l'éloquence de notre cicérone. La Chapelle de Saint-Engelbert, autre archevêque, mais mort martyr celui-là, et qui voulait, dès les premières années de l'empereur Frédéric II, réédifier la cathédrale; il est revêtu d'une magnifique châsse, qui date de la guerre de Trente Ans il a précédé les rois Mages au trésor. Il nous reste tout juste assez de jour pour apercevoir à nos pieds sous les dalles du chœur les tombeaux des récents pasteurs spirituels de Cologne, notamment ceux des cardinaux Melchers et Krementz, dont le rôle est bien connu. Ces archevêques sont les héritiers « sans terre », du moins de leur vivant, des Électeurs dont les sépare la Révolution française. Le dernier Électeur était le frère de notre reine Marie-Antoinette de Lorraine. Détrôné en 1794, il est mort en 1801. Sous son Consulat, Bonaparte fit d’Aix-la-Chapelle, qui n’avait jamais été une ville épiscopale, un évêché, et en même temps un chef-lieu de département. Cologne, qui était ecclésiastiquement subordonnée à Aix-la-Chapelle, fut politiquement réduite à la condition de sous-préfecture. Elle dut se contenter d’un archiprêtre, installé sur les ruines du grandiose et lamentable Dom, que l’évêque français d’Aix recommandait « d’entourer d’une plantation de peupliers afin d’en rehausser l’effet ». En 1821, année de la mort de Napoléon, ces « injustices françaises » à l’égard de la seconde Rome furent réparées. Une bulle retentissante, De sancta animarum, releva l’archevêché, et l’évêque d’Aix-la-Chapelle n’eut pas de successeur. À partir de 1842, sous l’archevêque Geissel, Frédéric-Guillaume IV régnant, Cologne, l’Allemagne catholique et même l’Allemagne protestante, se mirent avec résolution à compléter l’œuvre interrompue depuis trois siècles, et à faire mentir le diable.
Marie-Antoinette de Lorraine. Détrôné en 1794, il est mort en 1801. Sous son Consulat, Bonaparte fit d’Aix-la-Chapelle, qui n’avait jamais été une ville épiscopale, un évêché, et en même temps un chef-lieu de département. Cologne, qui était ecclésiastiquement subordonnée à Aix-la-Chapelle, fut politiquement réduite à la condition de sous-préfecture. Elle dut se contenter d’un archiprêtre, installé sur les ruines du grandiose et lamentable Dom, que l’évêque français d’Aix recommandait « d’entourer d’une plantation de peupliers afin d’en rehausser l’effet ». En 1821, année de la mort de Napoléon, ces « injustices françaises » à l’égard de la seconde Rome furent réparées. Une bulle retentissante, De sancta animarum, releva l’archevêché, et l’évêque d’Aix-la-Chapelle n’eut pas de successeur. À partir de 1842, sous l’archevêque Geissel, Frédéric-Guillaume IV régnant, Cologne, l’Allemagne catholique et même l’Allemagne protestante, se mirent avec résolution à compléter l’œuvre interrompue depuis trois siècles, et à faire mentir le diable. C’est ce que nous explique notre Quasimodo érudit. Il se lamente de la longue vacance du siège archiépiscopal, et l’ombre du dernier archevêque en tressaille. Il est vrai qu’à peine rentrés en France, nous avons appris l’élection de Mgr Simar, évêque de Paderborn, au poste naguère occupé par le cardinal Krementz. Voici comment se fait présentement l’élection des archevêques. Le chapitre de la cathédrale doit présenter au Souverain Pontife une liste de cinq candidats. Si elle n’est pas agréée, c’est-à-dire si le choix du pape ne se fixe sur aucun d’eux, le chapitre présente à nouveau une liste de trois candidats et cela jusqu’à trois fois, si cela est nécessaire. À l’empereur allemand est réservé de sanctionner la nomination de l’élu du chapitre faite par le pape. Les suffragants actuels de l’archevêché de Cologne sont les évêques de Munster, de Paderborn, de Hildesheim, de Fulda (qui dépendaient autrefois de Mayence), d’Osnabrück, de Limbourg sur le Lahn, de Trèves, qui forma pendant si longtemps un Electoral ecclésiastique et qui avait même le pas sur celui de Cologne. Le chœur disparaît dans les ténèbres au moment où nous serions le mieux préparés à l’admirer. Les stalles des chanoines, si remarquables, dit-on, datent
Krementz. Voici comment se fait présentement l’élection des archevêques. Le chapitre de la cathédrale doit présenter au Souverain Pontife une liste de cinq candidats. Si elle n’est pas agréée, c’est-à-dire si le choix du pape ne se fixe sur aucun d’eux, le chapitre présente à nouveau une liste de trois candidats et cela jusqu’à trois fois, si cela est nécessaire. À l’empereur allemand est réservé de sanctionner la nomination de l’élu du chapitre faite par le pape. Les suffragants actuels de l’archevêché de Cologne sont les évêques de Munster, de Paderborn, de Hildesheim, de Fulda (qui dépendaient autrefois de Mayence), d’Osnabrück, de Limbourg sur le Lahn, de Trèves, qui forma pendant si longtemps un Electoral ecclésiastique et qui avait même le pas sur celui de Cologne. Le chœur disparaît dans les ténèbres au moment où nous serions le mieux préparés à l’admirer. Les stalles des chanoines, si remarquables, dit-on, datent du commencement du XIVe siècle, c’est-à-dire de l’époque où le chœur lui-même fut consacré par l’archevêque Henri de Virnebourg, le 27 septembre 1322, il y aura demain cinq cent soixante-dix-sept ans. Nous entrons dans la salle du trésor, dans la Chambre d’or, comme on l'appelle à Cologne, et là, venant de la profonde obscurité qui règne en ce moment dans le chœur, nous sommes éblouis par la lumière, faite d’électricité, d’argent et d’or, par les œuvres d’art, d’ivoire, d’or et d’argent, qui y sont entassées avec ordre : la châsse des rois Mages qui est de la fin du XIIe siècle, la châsse de saint Engelbert, qui est du XIIIe, le glaive de justice que portaient les archevêques électeurs au sacre impérial, l’ostensoir que le pape Pie IX a donné à la cathédrale en 1848 et qu’il avait reçu lui-même du roi Louis-Philippe, peu de temps avant sa chute, etc. La Chambre d’or de Cologne diffère du trésor d’Aix-la-Chapelle en ce qu’elle constitue une exposition permanente et que rien ou presque rien n’y est enfoui dans des armoires. Nous sortons inondés de lumière de ce tabernacle étincelant! Il ne nous resterait plus qu’à visiter la bibliothèque, si ancienne et si
de la profonde obscurité qui règne en ce moment dans le chœur, nous sommes éblouis par la lumière, faite d’électricité, d’argent et d’or, par les œuvres d’art, d’ivoire, d’or et d’argent, qui y sont entassées avec ordre : la châsse des rois Mages qui est de la fin du XIIe siècle, la châsse de saint Engelbert, qui est du XIIIe, le glaive de justice que portaient les archevêques électeurs au sacre impérial, l’ostensoir que le pape Pie IX a donné à la cathédrale en 1848 et qu’il avait reçu lui-même du roi Louis-Philippe, peu de temps avant sa chute, etc. La Chambre d’or de Cologne diffère du trésor d’Aix-la-Chapelle en ce qu’elle constitue une exposition permanente et que rien ou presque rien n’y est enfoui dans des armoires. Nous sortons inondés de lumière de ce tabernacle étincelant! Il ne nous resterait plus qu’à visiter la bibliothèque, si ancienne et si auguste, les manuscrits de Hildebold, l’archevêque suivant le cœur de Charlemagne, dont le nom figure en tête de son fameux testament avant celui des autres archevêques de son empire. Mais il est trop tard. Quittant « le saint des saints », nous laissons l’intérieur de la cathédrale aux ténèbres qui l’ont envahie. Nous songeons alors à ce foyer de lumières, la Société de géographie de Cologne. Nous nous préparons à nous y rendre. Pendant que M. Allain, qui songe déjà au lendemain, va prendre à la gare quelque renseignement, je m’achemine à pied vers le rendez-vous commun des géographes, le Casino civil. Au moment où je vais m’engager dans la Hohenstrasse, j’aperçois sur la place du Dom l’enseigne de Jean-Marie Farina et de son eau de Cologne à laquelle l’eau du ciel a fait, dans la matinée, une si terrible concurrence. Je suis la Hohenstrasse, et, après sept ou huit minutes, je touche au but. Un rapide détour me conduit à la place des Augustins. Ce nom d’Augustins me fait songer à Luther, qui appartenait, on le sait, à cet ordre et qui fit une si implacable opposition aux Dominicains et à leur prédicateur Tetzel. J’aperçois dans la pénombre une
l’ont envahie. Nous songeons alors à ce foyer de lumières, la Société de géographie de Cologne. Nous nous préparons à nous y rendre. Pendant que M. Allain, qui songe déjà au lendemain, va prendre à la gare quelque renseignement, je m’achemine à pied vers le rendez-vous commun des géographes, le Casino civil. Au moment où je vais m’engager dans la Hohenstrasse, j’aperçois sur la place du Dom l’enseigne de Jean-Marie Farina et de son eau de Cologne à laquelle l’eau du ciel a fait, dans la matinée, une si terrible concurrence. Je suis la Hohenstrasse, et, après sept ou huit minutes, je touche au but. Un rapide détour me conduit à la place des Augustins. Ce nom d’Augustins me fait songer à Luther, qui appartenait, on le sait, à cet ordre et qui fit une si implacable opposition aux Dominicains et à leur prédicateur Tetzel. J’aperçois dans la pénombre une statue et me crois, oubliant que je suis dans une ville catholique, en présence du grand Réformateur. M’approchant, c’est le prince de Bismarck que je vois. Cette rencontre me fit faire la grimace car, comme par un fait exprès, le Casino civil, où siège la Société de géographie, a pour principal ornement la statue du grand Allemand, ennemi de la France. Cela glaça ma petite éloquence, et je pris la ferme résolution de ne porter aucun toast à ce banquet tout confraternel pourtant. Aurais-je pu d’ailleurs oublier que nous touchons presque à l’anniversaire de la reddition de Strasbourg ? J’arrive néanmoins le premier de tous les conviés, et je me trouve en présence de l’infatigable docteur Blind, le véritable promoteur de cette fête. Peu après, c’est un compatriote qui survient, M. Nicolle, vice-président de la Société de géographie de Lille, qui supplée son président, M. Crépy, hélas! mourant. Surviennent ensuite M. René Allain, de retour de la gare, un Italien bien connu, M. Enrico Frassi d’Italo, et deux célébrités géographiques, l’une écossaise, sir John Murray, que la campagne du Challenger a immortalisé, l’autre helvétique, M. Forel, le créateur de la limnologie, etc. 11 en arrive jusqu'à vingt-deux ou vingt-trois, mais