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DU DOCTEUR LES MARIAGES CONSANGUINS Un excellent argument en faveur du divorce peut, croyons-nous, être tiré des mariages consanguins. Ceux-ci constituent, en effet, une véritable plaie sociale, d'autant plus déplorable que, jusqu'ici, toutes les lois divines et humaines, ajoutées aux objurgations répétées de la science, ont été impuissantes à la guérir. C'est au divorce, selon nous, qu'appartient, sinon la guérison, du moins la palliation de cette plaie. Qu'est-ce donc qu'un mariage consanguin, et quels sont ces effets si pernicieux? Nous allons mettre rapidement les lecteurs de Gil Blas au courant de cette importante question. On appelle mariage consanguin l'union entre parents rapprochés, c'est-à-dire réunis par des liens directs à une souche commune immédiate. Ces mariages ont lieu entre oncles et nièces, tantes et neveux, cousines et cousins germains : ils représentent 11 pour 1000 du total des mariages, et ils sont en augmentation, puisque, depuis treize ans, les dispenses pour unions consanguines ont doublé. Nous pensons qu'il faut comprendre les mariages entre cousins issus de germains dans la question de la consanguinité : car leurs effets sont, à peu de chose près, aussi malfaisants. En quoi consistent ces effets ? D'abord, les mariages consanguins sont souvent stériles, soit qu'il y ait absence de fécondation, soit que le produit n'arrive pas à terme et soit rejeté par avortement. On remarque, de plus, la fréquence des monstres et des difformités compatibles ou non avec la vie. Ainsi, pour ne citer que les malformations les plus fréquentes, il y a vingt-trois fois plus de pieds bots et dix-neuf fois plus de becs de lièvre chez les enfants issus de parents consanguins : c'est ce qui explique la fréquence de ces vices de conformation chez les Annamites, qui se marient volontiers entre parents, et leur présence chez les Chinois, dont la religion défend le mariage jusqu'au dixième degré de parenté. Les albinos sont aussi la résultante fréquente des unions consanguines : par les unions entre proches parents, on produit, pour ainsi dire à volonté, l'albinisme chez les animaux. (Le lecteur ne saurait se choquer de ces comparaisons avec les bêtes; elles sont nécessaires, et
ait absence de fécondation, soit que le produit n'arrive pas à terme et soit rejeté par avortement. On remarque, de plus, la fréquence des monstres et des difformités compatibles ou non avec la vie. Ainsi, pour ne citer que les malformations les plus fréquentes, il y a vingt-trois fois plus de pieds bots et dix-neuf fois plus de becs de lièvre chez les enfants issus de parents consanguins : c'est ce qui explique la fréquence de ces vices de conformation chez les Annamites, qui se marient volontiers entre parents, et leur présence chez les Chinois, dont la religion défend le mariage jusqu'au dixième degré de parenté. Les albinos sont aussi la résultante fréquente des unions consanguines : par les unions entre proches parents, on produit, pour ainsi dire à volonté, l'albinisme chez les animaux. (Le lecteur ne saurait se choquer de ces comparaisons avec les bêtes; elles sont nécessaires, et les meilleurs arguments en cette matière, sont tirés de la zootechnie. S'il n'existait pas d'animaux, a dit Buffon, la nature de l'homme serait encore plus incompréhensible, et poursuivons l'exposé des résultats des mariages consanguins. D'après Boudin, ils ont quarante-deux fois plus de chances de produire des sourds-muets que les mariages ordinaires. Ce fait se trouve corroboré par une statistique allemande, qui nous apprend qu'à Berlin il y a 27 sourds-muets sur 10,000 juifs, tandis qu'il n'y en a que 6 sur 10,000 chrétiens. Or, on sait que les juifs se marient souvent entre parents. On peut encore invoquer ici l'exemple de la Chine, où la surdité-mutité est presque inconnue. Les récentes statistiques de G. Darwin, en Angleterre, s'accordent aussi sur ce point. Sur la production de certains troubles visuels (rétinite pigmentaire), de l'épilepsie, de l'idiotie, de l'hydrocéphalie et de la scrofule, l'action des mariages consanguins est également incontestable. Bref, le nombre des infirmes issus des unions entre parents est assurément supérieur : les enfants qui ne sont pas, à proprement parler, infirmes en naissant apportent, dans ces cas, une disposition constante au nervosisme, une faiblesse native remarquable, expression perfectionnée de dégénérescence. Les mariages consanguins ne se bornent pas à l'abâtardissement
ordinaires. Ce fait se trouve corroboré par une statistique allemande, qui nous apprend qu'à Berlin il y a 27 sourds-muets sur 10,000 juifs, tandis qu'il n'y en a que 6 sur 10,000 chrétiens. Or, on sait que les juifs se marient souvent entre parents. On peut encore invoquer ici l'exemple de la Chine, où la surdité-mutité est presque inconnue. Les récentes statistiques de G. Darwin, en Angleterre, s'accordent aussi sur ce point. Sur la production de certains troubles visuels (rétinite pigmentaire), de l'épilepsie, de l'idiotie, de l'hydrocéphalie et de la scrofule, l'action des mariages consanguins est également incontestable. Bref, le nombre des infirmes issus des unions entre parents est assurément supérieur : les enfants qui ne sont pas, à proprement parler, infirmes en naissant apportent, dans ces cas, une disposition constante au nervosisme, une faiblesse native remarquable, expression perfectionnée de dégénérescence. Les mariages consanguins ne se bornent pas à l'abâtardissement des individus ; ils détériorent la famille, diminuent la population et font dégénérer l'espèce. C'est ainsi que la race juive, si forte l'histoire nous montre, se flétrit en Italie, faute de croisements ; les nobles portugais, qui, plus peut-être que les autres nobles, se mariaient entre eux, devenir idiots pour la plupart ; le canton de Berne, dont presque tous les habitants sont parents, regorger d'idiots, de sourds-muets et de crétins ; l'Ecosse enfin, et pour des raisons analogues, devenir la terre classique des imbéciles et des aliénés. Ces beaux résultats ne doivent pas étonner. Quelle loi naturelle plus évidente, dit J. de Maistre, que celle qui veut que tout ce qui germe dans l'univers désire un sol étranger ? Par quel aveuglement déplorable l'homme qui dépensera une somme énorme pour unir le cheval d'Arabie à la jument normande, se donnera-t-il sans difficulté une épouse de son sang ? On sait que les plus savants éleveurs de la Grande-Bretagne ont aujourd'hui, et depuis longtemps, renoncé aux unions consanguines ; ils arrivent, par les croisements, à des produits bien plus remarquables. En effet, la consanguinité, en exagérant les vices organiques des parents, abrutit les races, dont elle élève les vices héréditaires
la plupart ; le canton de Berne, dont presque tous les habitants sont parents, regorger d'idiots, de sourds-muets et de crétins ; l'Ecosse enfin, et pour des raisons analogues, devenir la terre classique des imbéciles et des aliénés. Ces beaux résultats ne doivent pas étonner. Quelle loi naturelle plus évidente, dit J. de Maistre, que celle qui veut que tout ce qui germe dans l'univers désire un sol étranger ? Par quel aveuglement déplorable l'homme qui dépensera une somme énorme pour unir le cheval d'Arabie à la jument normande, se donnera-t-il sans difficulté une épouse de son sang ? On sait que les plus savants éleveurs de la Grande-Bretagne ont aujourd'hui, et depuis longtemps, renoncé aux unions consanguines ; ils arrivent, par les croisements, à des produits bien plus remarquables. En effet, la consanguinité, en exagérant les vices organiques des parents, abrutit les races, dont elle élève les vices héréditaires à leur plus haute puissance. L'action des mariages consanguins est analogue chez l'homme. Certes, il est évident que deux parents qui s'épousent bien portants, et possédant tous deux un organisme à l'abri de tout vice héréditaire, ne produiront pas des enfants infirmes. Mais cette condition de parfaite santé est, sinon idéale, du moins théorique et difficile à réaliser : le danger de la consanguinité existera toujours, chaque individu ayant son côté faible à lui. Eh bien! c'est précisément ce côté faible qui sera transmis le plus sûrement au produit : car, selon l'expression de Bertillon, l'hérédité morbide sera, dans les mariages entre parents, plus certaine et plus énergique. On voit donc que la consanguinité agit en exagérant l'hérédité, dont les éléments mauvais s'accumulent, et, abrutissant l'individu, arrête le perfectionnement de l'espèce, assuré dans la nature par le croisement des êtres. On peut considérer les unions consanguines comme un engrais qui fécondaría puissamment chez le produit tous les mauvais levains des conjoints producteurs; et, pour faire allusion à un mot célèbre, on verra la déesse Vénus présider aux amours consanguines et mener en même temps, sous le nom de Libitina, les funérailles des enfants sortis de ces amours. En effet, pour
idéale, du moins théorique et difficile à réaliser : le danger de la consanguinité existera toujours, chaque individu ayant son côté faible à lui. Eh bien! c'est précisément ce côté faible qui sera transmis le plus sûrement au produit : car, selon l'expression de Bertillon, l'hérédité morbide sera, dans les mariages entre parents, plus certaine et plus énergique. On voit donc que la consanguinité agit en exagérant l'hérédité, dont les éléments mauvais s'accumulent, et, abrutissant l'individu, arrête le perfectionnement de l'espèce, assuré dans la nature par le croisement des êtres. On peut considérer les unions consanguines comme un engrais qui fécondaría puissamment chez le produit tous les mauvais levains des conjoints producteurs; et, pour faire allusion à un mot célèbre, on verra la déesse Vénus présider aux amours consanguines et mener en même temps, sous le nom de Libitina, les funérailles des enfants sortis de ces amours. En effet, pour peu que l'équilibre de santé parfaite soit troublé chez l'un des conjoints, ce trouble retentira puissamment sur la progéniture de ces tristes mariages. L'union consanguine est donc un excellent moyen d'élimination des individus et des races : ce n'est pas un levier de multiplication et d'amélioration pour la famille humaine. Quant au danger des unions consanguines, ils décroissent, d'après les récents progrès de la science, et ils seront bannis de la société civilisée. Feuilleton de GAZETTE BLAS DU 7 FÉVRIER 1880 LE LIVRE VERT NOUVEAU ROMAN HISTORIQUE, TRADUIT DU HONGROIS de MAURICE GAKI TRANSCRIT ET ARRANGÉ PAR LOUIS ULBACH LA BÊTE QUE L'ON CHASSE (Suite) En voyant entrer le czar, la vieille femme poussa un cri et le vieillard se prosterna. — Quel est cet homme, Hélenka ? demanda Alexandre. — C'est mon mari, mon vieux ! Lève donc la tête, Ivan Skokov, pour que le czar te voie bien et te reconnaisse. Tu ne m'avais jamais dit que tu étais mariée ? Pourquoi parlerait-on, monseigneur, de la goutte ou de toute autre infirmité que l'on aimerait mieux pouvoir oublier ? — Que fait-il ici, ce soir, près de toi ? La vieille, couvrant à demi sa bouche de ses
Quant au danger des unions consanguines, ils décroissent, d'après les récents progrès de la science, et ils seront bannis de la société civilisée. Feuilleton de GAZETTE BLAS DU 7 FÉVRIER 1880 LE LIVRE VERT NOUVEAU ROMAN HISTORIQUE, TRADUIT DU HONGROIS de MAURICE GAKI TRANSCRIT ET ARRANGÉ PAR LOUIS ULBACH LA BÊTE QUE L'ON CHASSE (Suite) En voyant entrer le czar, la vieille femme poussa un cri et le vieillard se prosterna. — Quel est cet homme, Hélenka ? demanda Alexandre. — C'est mon mari, mon vieux ! Lève donc la tête, Ivan Skokov, pour que le czar te voie bien et te reconnaisse. Tu ne m'avais jamais dit que tu étais mariée ? Pourquoi parlerait-on, monseigneur, de la goutte ou de toute autre infirmité que l'on aimerait mieux pouvoir oublier ? — Que fait-il ici, ce soir, près de toi ? La vieille, couvrant à demi sa bouche de ses mains, répondit à voix basse : — Il accompagne ici la Fille des rois ! La figure du czar, jusque-là glacée et contractée, se fondit et se détendit : — Ah ! Belhoba est ici ? — Oui, la duchesse lui a permis de rester ici jusqu'à demain matin; les deux enfants jouent aux dames, dans la pièce à côté. Le czar hocha la tête. Il trouvait cela tout naturel. Il reprit d'une voix tremblante : — Comment se porte Sophie ? — Assez bien. Elle a tranquillement dormi la nuit passée; elle a bu son chocolat ce matin. Elle a eu moins d'impatience que ces jours passés. L'avis du médecin qui l'a menacée de la fièvre a été bon. — Suit-elle toutes les prescriptions du docteur ? — Sans doute, dès que je suis en retard d'une minute, elle sonne et s'impatiente. — Le docteur n'a-t-il rien dit du régime à suivre ? — Certainement il en a parlé. Il a dit entre autres choses qu'il était permis à la princesse de ne pas observer rigoureusement les ordonnances du carême, qu'elle pouvait manger tous les jours de la viande, des œufs; mais la princesse s'est fâchée, l'a presque renvoyé
deux enfants jouent aux dames, dans la pièce à côté. Le czar hocha la tête. Il trouvait cela tout naturel. Il reprit d'une voix tremblante : — Comment se porte Sophie ? — Assez bien. Elle a tranquillement dormi la nuit passée; elle a bu son chocolat ce matin. Elle a eu moins d'impatience que ces jours passés. L'avis du médecin qui l'a menacée de la fièvre a été bon. — Suit-elle toutes les prescriptions du docteur ? — Sans doute, dès que je suis en retard d'une minute, elle sonne et s'impatiente. — Le docteur n'a-t-il rien dit du régime à suivre ? — Certainement il en a parlé. Il a dit entre autres choses qu'il était permis à la princesse de ne pas observer rigoureusement les ordonnances du carême, qu'elle pouvait manger tous les jours de la viande, des œufs; mais la princesse s'est fâchée, l'a presque renvoyé sur ces paroles et lui a dit : — Voulez-vous donc me damner. — Elle m'a défendu, je dois l'avouer, de lui apporter rien de ce que permettait le médecin. —Ah ! tu es bien sûre, Helenka, de l'ordonnance du médecin? il lui a formellement interdit d'observer le carême, n'est-ce pas ? —Mais oui, mon Seigneur ; il a dit qu'il lui fallait du sang dont elle avait trop peu, que les haricots à l'huile et la soupe maigre étaient des aliments mauvais pour elle. — S'il a dit cela, tu m'obéiras ? — Sans doute. — Qu'as-tu préparé pour son souper ? — Ce que l'on prépare d'habitude, la soupe du carême. — Ma chère Helenka, tu ajouteras à cette soupe quelque chose que j'ai apporté dans mon traîneau, un extrait de plantes. Cela me vient d'Angleterre, d'un médecin qui sollicita de moi un brevet; il paraît que c'est très bon pour les constitutions délicates, comme celle de Sophie. Tu en mêleras tous les jours une cuillerée à sa soupe. — Je ferai ce que tu ordonnes, mon Seigneur. mais par mon salut, tu m'assures que ce n'est pas composé avec de la viande ; car si elle pouvait
pas ? —Mais oui, mon Seigneur ; il a dit qu'il lui fallait du sang dont elle avait trop peu, que les haricots à l'huile et la soupe maigre étaient des aliments mauvais pour elle. — S'il a dit cela, tu m'obéiras ? — Sans doute. — Qu'as-tu préparé pour son souper ? — Ce que l'on prépare d'habitude, la soupe du carême. — Ma chère Helenka, tu ajouteras à cette soupe quelque chose que j'ai apporté dans mon traîneau, un extrait de plantes. Cela me vient d'Angleterre, d'un médecin qui sollicita de moi un brevet; il paraît que c'est très bon pour les constitutions délicates, comme celle de Sophie. Tu en mêleras tous les jours une cuillerée à sa soupe. — Je ferai ce que tu ordonnes, mon Seigneur. mais par mon salut, tu m'assures que ce n'est pas composé avec de la viande ; car si elle pouvait découvrir la ruse, s'en douter, la chère âme en pleurerait toutes les larmes de son corps, et moi, je serais en danger de péché mortel. — Ne crains rien, ma bonne Helenka. Je te le répète, ce sont des plantes agglomérées, qui ont peut-être bien un petit goût analogue à celui de la viande, mais voilà tout. Alors, je ne serai pas damnée ? Non, je prends cela sur moi. Helenka parut rassurée; pourtant si l'on était damné pour avoir fait entrer pendant les quarante jours du carême, la moindre parcelle de viande dans sa bouche ou dans la bouche du voisin, le czar assumait des risques effroyables; car il était bien certain que le contenu de la boîte en question était un extrait de viande, le produit d'une nouvelle invention de la thérapeutique anglaise. Mais le czar, tout mystique que son tempérament le faisait, était philosophe ; d'ailleurs il était père. — Va m'annoncer, dit-il à la vieille ! Deux jeunes filles, dans la pièce voisine, étaient assises devant une table, réunies dans l'orbe d'une lampe couverte d'un abat-jour brodé. Nous avons déjà rencontré l'une des deux jeunes filles dans cette fameuse chasse au cerf qui commence le roman.
celui de la viande, mais voilà tout. Alors, je ne serai pas damnée ? Non, je prends cela sur moi. Helenka parut rassurée; pourtant si l'on était damné pour avoir fait entrer pendant les quarante jours du carême, la moindre parcelle de viande dans sa bouche ou dans la bouche du voisin, le czar assumait des risques effroyables; car il était bien certain que le contenu de la boîte en question était un extrait de viande, le produit d'une nouvelle invention de la thérapeutique anglaise. Mais le czar, tout mystique que son tempérament le faisait, était philosophe ; d'ailleurs il était père. — Va m'annoncer, dit-il à la vieille ! Deux jeunes filles, dans la pièce voisine, étaient assises devant une table, réunies dans l'orbe d'une lampe couverte d'un abat-jour brodé. Nous avons déjà rencontré l'une des deux jeunes filles dans cette fameuse chasse au cerf qui commence le roman. Nous savons maintenant qu'on la désigne emphatiquement sous le nom de la Fille des rois. Quand le czar fut entré, après avoir été annoncé, et quand Ihnasko, l'intendant de la vieille duchesse douairière de Gheminin, fut de nouveau seul avec Helenka, il lui dit : — Quelle espèce de fille de rois est donc notre jeune fille ? — Comment, hubécile, tu ne sais pas encore cela, et voilà huit ans qu'elle habite votre palais ! C'est la fille du roi de Grusie. Son père, à ce qu'il paraît, était un puissant roi, dans le pays où poussent les raisins secs et les olives. Les Turcs l'ont tué pour avoir les olives et les raisins secs, sans payer. La reine s'est réfugiée ici, chez nous, en amenant sa fille et en apportant la couronne. C'était une femme d'une magnifique beauté. Je l'ai vue une fois dans son costume national, lors d'une revue du Jour de l'an. Je comprends qu'il lui soit arrivé l'aventure dont on a parlé. C'était le général Lazareff qui avait reçu la mission de l'accompagner de son pays jusqu'ici. Le général était un bel homme, de tempérament amoureux. Un jour, que le vin lui était monté à
de rois est donc notre jeune fille ? — Comment, hubécile, tu ne sais pas encore cela, et voilà huit ans qu'elle habite votre palais ! C'est la fille du roi de Grusie. Son père, à ce qu'il paraît, était un puissant roi, dans le pays où poussent les raisins secs et les olives. Les Turcs l'ont tué pour avoir les olives et les raisins secs, sans payer. La reine s'est réfugiée ici, chez nous, en amenant sa fille et en apportant la couronne. C'était une femme d'une magnifique beauté. Je l'ai vue une fois dans son costume national, lors d'une revue du Jour de l'an. Je comprends qu'il lui soit arrivé l'aventure dont on a parlé. C'était le général Lazareff qui avait reçu la mission de l'accompagner de son pays jusqu'ici. Le général était un bel homme, de tempérament amoureux. Un jour, que le vin lui était monté à la tête, oubliant qu'il avait devant lui une vraie reine, il voulut la traiter comme une autre femme ; seulement, il ignorait que les beaux papillons de la Grusie ont des aiguillons, comme les abeilles ; la reine perça si bien de son poignard le cœur de l'amoureux général, qu'il tomba mort du coup. On a étouffé l'affaire, mais la reine, qui avait eu le tort d'attenter à la vie d'un officier russe, a été enfermée dans un couvent, où on lui rend des honneurs royaux, mais d'où on ne la tire que le jour du nouvel an avec deux autres reines, celle de l'Imérétie et celle de la Mingrélie, pour qu'elles prennent place ce jour-là à côté du czar, sur les marches du trône. Quant à la petite fille, âgée de six ans, on la prit, et afin que sa mère ne lui inculque pas des mœurs semblables aux siennes (car à ce compte-là, il ne resterait pas d'hommes à Saint-Pétersbourg), on l'a confiée à la princesse Gheminin, puisque Dieu, assure-t-on, n'a pas donné d'enfant à la duchesse. — Dieu ! c'est possible, murmura Ihnasko; mais n'a-t-on d'enfant que directement de Dieu ? — Es-tu bête ! s'écria la
tomba mort du coup. On a étouffé l'affaire, mais la reine, qui avait eu le tort d'attenter à la vie d'un officier russe, a été enfermée dans un couvent, où on lui rend des honneurs royaux, mais d'où on ne la tire que le jour du nouvel an avec deux autres reines, celle de l'Imérétie et celle de la Mingrélie, pour qu'elles prennent place ce jour-là à côté du czar, sur les marches du trône. Quant à la petite fille, âgée de six ans, on la prit, et afin que sa mère ne lui inculque pas des mœurs semblables aux siennes (car à ce compte-là, il ne resterait pas d'hommes à Saint-Pétersbourg), on l'a confiée à la princesse Gheminin, puisque Dieu, assure-t-on, n'a pas donné d'enfant à la duchesse. — Dieu ! c'est possible, murmura Ihnasko; mais n'a-t-on d'enfant que directement de Dieu ? — Es-tu bête ! s'écria la vieille, en mettant la main sur la bouche de son mari. Peux-tu dire des choses pareilles ? Si on t'entendait. Tiens, ne cligne pas les yeux, je te souffletterais. Voilà donc comment la fille des rois est installée dans votre maison. Elle fait en quelque sorte partie de la famille. Elle ne se souvient plus de celle qui lui a donné le jour, et elle est disposée à croire que c'est la duchesse, elle-même. Soit, mais dis-moi pourquoi la duchesse l'envoie ici tenir compagnie à votre petite princesse malade ? — Ne te casse pas la tête à vouloir savoir cela ; cela ne te regarde pas. Ihnasko, qui n'avait peut-être interrogé sa femme que pour se donner le malin plaisir de l'embarrasser et qui en savait peut-être autant qu'elle, parut se résigner à ne pas apprendre tout de la discrète Helenka. La seconde jeune fille était Sophie Narsishkine. Une figure délicate, mignonne, trop fine, avec une chevelure blonde invraisemblable, voilà ce qui frappait d'abord en elle. Il était heureux, pour l'honneur extérieur de la maison Gherminin, que celle-là cachée dans cette maison isolée, car ses traits rappelaient d'une façon saisissante ceux de la duchesse avant son mariage. Dans cette