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Phocée ou Temnos : pourtant, nous venons de le dire, Attale n'a pas négligé de pousser en personne jusqu'à ces dernières villes. La vérité, c'est que l'argument ne vaut dans aucun cas : lorsqu'Achaios tient la campagne, aucune des villes autrefois dans l'obédience du roi ne demeure plus « à sa portée » ; toutes ses communications sont rompues avec le dehors; et c'est pour quoi, tandis que l'ennemi est éloigné, il doit se hâter d'aller partout manifester sa présence et rappeler chacun à son devoir. — « Polybe, ajoute encore M. Radet, ne nous dit nullement que ces contrées (Mysie et Troade) fussent hostiles » à Attale ; « Dion, Alexandria Troas et Lampscapque... n'auraient pas été mis à mettre leur fidélité à l'épreuve. » — Ici distinguons. Pour ce qui est de la Troade, j'observe que les trois Cités qu'on nomme ici ne sont pas tout le pays ; qu'à côté de celles-là pouvaient s'en trouver d'autres qui auraient succombé; qu'il est, en effet, hardi de prétendre qu'Achaios n'aurait jamais rien tenté dans cette partie de l'Asie; que la phrase même de Polybe « Si à TÔ xs.Tr,pr,y.vnxi tr,» Kpbq aÙTÔv rJ.Gv.vnr, semble précisément prover le contraire; que cette phrase n'aurait guère de sens, si la possibilité d'une défection ne s'était pas offerte; qu'au surplus et en tout cas, la prudence voulait que le roi récompensât et encourageât la fidélité des riverains de l'Hellespont, comme il aurait fait celle des Smyrnioles, par des éloges et des attentions, en prévision des entreprises futures et peut-être prochaines de l'ennemi. Quant à la Mysie, lorsqu'on assure qu'en 218 elle était « soumise à l'autorité pergaménienne », je crois qu'on commet une erreur manifeste. Nous touchons là au point important, à l'épisode marquant de la campagne. Extrêmement succincte partout ailleurs, la narration de Polybe ne mentionne quelques détails d'opérations militaires que lorsqu'il s'agit de la Mysie. Il est visible que le roi de Pergame s'attarde et surtout vaut mieux s'attarder dans ce pays; qu'il désire s'y enfoncer assez avant; qu'il le ferait, n'était l'insurrection de ses mercenaires qui le déconcerte et l'oblige
cette phrase n'aurait guère de sens, si la possibilité d'une défection ne s'était pas offerte; qu'au surplus et en tout cas, la prudence voulait que le roi récompensât et encourageât la fidélité des riverains de l'Hellespont, comme il aurait fait celle des Smyrnioles, par des éloges et des attentions, en prévision des entreprises futures et peut-être prochaines de l'ennemi. Quant à la Mysie, lorsqu'on assure qu'en 218 elle était « soumise à l'autorité pergaménienne », je crois qu'on commet une erreur manifeste. Nous touchons là au point important, à l'épisode marquant de la campagne. Extrêmement succincte partout ailleurs, la narration de Polybe ne mentionne quelques détails d'opérations militaires que lorsqu'il s'agit de la Mysie. Il est visible que le roi de Pergame s'attarde et surtout vaut mieux s'attarder dans ce pays; qu'il désire s'y enfoncer assez avant; qu'il le ferait, n'était l'insurrection de ses mercenaires qui le déconcerte et l'oblige à la retraite. Pourquoi cette insistance? pourquoi Attale paraît-il faire de la Mysie son objectif principal? M. Radet déclare la chose inexplicable ; elle s'explique cependant. Une phrase instructive de Polybe semble avoir échappé à l'attention, si vigilante pourtant, de l'excellent critique. Dans le récit du siège de Selgé on lit ce qui suit : « Comme Achaios allait enlever d'assaut les portes de la ville, les Selgiens firent une sortie, tuèrent sept cents Mysiens et contraignirent les autres à lâcher prise » : ci Mu&lt;7c{, tel est le terme employé par l'historien pour désigner les soldats du dynaste. Sans forcer le sens de ce passage, il est permis d'en induire : que l'armée menée devant Selgé par Garsyéris et Achaios était composée pour une bonne part, sinon principalement, de Mysiens; qu'ainsi Achaios aurait pu facilement recruter en Mysie de nombreux auxiliaires ; qu'il aurait donc vraisemblablement réussi à gagner à sa cause les populations du pays. Si, comme je l'accorde généralement et comme tout porte à le croire, les Mysiens se trouvaient précédemment dans la dépendance d'Attale, on voit qu'ils profitèrent des circonstances pour se soustraire à son autorité et se tourner contre leur ancien suzerain. Dès lors, comment
lit ce qui suit : « Comme Achaios allait enlever d'assaut les portes de la ville, les Selgiens firent une sortie, tuèrent sept cents Mysiens et contraignirent les autres à lâcher prise » : ci Mu&lt;7c{, tel est le terme employé par l'historien pour désigner les soldats du dynaste. Sans forcer le sens de ce passage, il est permis d'en induire : que l'armée menée devant Selgé par Garsyéris et Achaios était composée pour une bonne part, sinon principalement, de Mysiens; qu'ainsi Achaios aurait pu facilement recruter en Mysie de nombreux auxiliaires ; qu'il aurait donc vraisemblablement réussi à gagner à sa cause les populations du pays. Si, comme je l'accorde généralement et comme tout porte à le croire, les Mysiens se trouvaient précédemment dans la dépendance d'Attale, on voit qu'ils profitèrent des circonstances pour se soustraire à son autorité et se tourner contre leur ancien suzerain. Dès lors, comment s'étonner que celui-ci, aussitôt que la chose lui devient possible, châtienne les rebelles et prenne sur eux sa revanche ? La marche contre les Colonies-Mysiennes, le ravage de Y'Aw.aç TOSÊOV, l'incursion énergique des Pergaméniens en Mysie ne sont pas, comme le prétend M. Radet, des effets sans cause, mais les effets très logiques d'une cause bien déterminée, — la défection des indigènes. Effets, ajoutez que seems avoir prévu Achaïos lui-même, car, s'il a commis le stratège Thémistocle à la garde des frontières de Mysie, c'est, peut-on penser, surtout pour mettre le pays à couvert du retour offensif et de l'agression vengeresse d'Attale. Est-il à présent nécessaire d'observer que le parti auquel s'arrête le roi au sujet de ses Galates est tout à fait naturel dès qu'il se trouve en Mysie ? Il lui a été suggéré, peut-on croire, par le voisinage même de l'Héllespont. Pour en atteindre et côtoyer le rivage, il n'aura pas à se détourner ; il lui suffira de poursuivre son chemin au nord-ouest, traversant la Troade, qu'il compte traverser avant de revenir à Pergame. Afin d'établir sa thèse, M. Radet, on s'en souvient, est obligé d'admettre dans la relation de Polybe, au chapitre 78, entre la
effets très logiques d'une cause bien déterminée, — la défection des indigènes. Effets, ajoutez que seems avoir prévu Achaïos lui-même, car, s'il a commis le stratège Thémistocle à la garde des frontières de Mysie, c'est, peut-on penser, surtout pour mettre le pays à couvert du retour offensif et de l'agression vengeresse d'Attale. Est-il à présent nécessaire d'observer que le parti auquel s'arrête le roi au sujet de ses Galates est tout à fait naturel dès qu'il se trouve en Mysie ? Il lui a été suggéré, peut-on croire, par le voisinage même de l'Héllespont. Pour en atteindre et côtoyer le rivage, il n'aura pas à se détourner ; il lui suffira de poursuivre son chemin au nord-ouest, traversant la Troade, qu'il compte traverser avant de revenir à Pergame. Afin d'établir sa thèse, M. Radet, on s'en souvient, est obligé d'admettre dans la relation de Polybe, au chapitre 78, entre la dernière phrase du § 5 et la première du § 6, une sorte d'hiatus énorme, l'écrivain ayant passé sous silence, intentionnellement ou non, tout ce qui a rapport à la retraite précipitée du roi. C'est là une conjecture extrêmement hardie, j'oserai dire extrêmement téméraire, puisque le critique le plus attentif, lisant Polybe ligne à ligne, ne découvre pas dans son texte le moindre symptôme d'omission ni de prétérition. L'opinion traditionnelle a le grand avantage de la rendre inutile. Nous pouvons nous fier à cette impression de continuité qui se dégage presque invinciblement de la lecture du récit de la campagne ; elle ne nous trompe pas, elle répond à la continuité même des faits : si Polybe, après avoir parlé de la Mysie, parle tout aussitôt de la Troade, c'est qu'Attale n'a quitté celle-là que pour entrer dans celle-ci. Opérant tour-à-tour en deux pays limitrophes, il a passé sans transition de l'un à l'autre : les choses se suivent dans l'historien comme elles se sont suivies dans l'histoire. Quant à la brièveté manifeste de l'expédition, quant à sa facilité relative, au petit nombre d'incidents qui la compliquent, aux faibles résistances qu'elle paraît avoir rencontrées, ce sont là tous faits qui,
lisant Polybe ligne à ligne, ne découvre pas dans son texte le moindre symptôme d'omission ni de prétérition. L'opinion traditionnelle a le grand avantage de la rendre inutile. Nous pouvons nous fier à cette impression de continuité qui se dégage presque invinciblement de la lecture du récit de la campagne ; elle ne nous trompe pas, elle répond à la continuité même des faits : si Polybe, après avoir parlé de la Mysie, parle tout aussitôt de la Troade, c'est qu'Attale n'a quitté celle-là que pour entrer dans celle-ci. Opérant tour-à-tour en deux pays limitrophes, il a passé sans transition de l'un à l'autre : les choses se suivent dans l'historien comme elles se sont suivies dans l'histoire. Quant à la brièveté manifeste de l'expédition, quant à sa facilité relative, au petit nombre d'incidents qui la compliquent, aux faibles résistances qu'elle paraît avoir rencontrées, ce sont là tous faits qui, invraisemblables ou inadmissibles si Attale manœuvrait en terre ennemie et loin de ses États, s'expliquent au contraire d'eux-mêmes s'il a parcouru des contrées acquises naguère à sa domination ou à son influence : on comprend sans peine que la force des souvenirs et des habitudes, agissant autant ou plus que la contrainte matérielle, ait vite fait de ramener au prince de Pergame ses sujets et ses alliés de la Bithynie, effrayés ou séduits un moment par Achaïos. Cependant il reste encore à examiner et, s'il se peut, à réfuter certaines objections vigoureuses que M. Radet oppose à l'ancienne interprétation. Ces objections se ramènent à trois principales : 1° C'est la phrase de Polybe : v.vfôzç -èv Att/.ov r.z-.x).b) ("ATTXXOÇ) izporiye-i km -cxq TWV Mucrfijv y.xTor/.taç, qui donne lieu à la première. Manifestement, dit M. Radet, les Colonies-Mysiennes doivent être cherchées ailleurs qu'en Mysie. « Le mot y.aTsr/ia, dont se sert Polybe, a. dans la langue de l'époque hellénistique, un sens très précis : celui de colonies militaires. Conçoit-on des colonies de Mysiens établies chez les Mysiens et qualifiées de mysiennes au coeur du pays mysien ? Les Colonies-Mysiennes n'ont pu s'appeler de la sorte qu'en dehors de la Mysie. »
la contrainte matérielle, ait vite fait de ramener au prince de Pergame ses sujets et ses alliés de la Bithynie, effrayés ou séduits un moment par Achaïos. Cependant il reste encore à examiner et, s'il se peut, à réfuter certaines objections vigoureuses que M. Radet oppose à l'ancienne interprétation. Ces objections se ramènent à trois principales : 1° C'est la phrase de Polybe : v.vfôzç -èv Att/.ov r.z-.x).b) ("ATTXXOÇ) izporiye-i km -cxq TWV Mucrfijv y.xTor/.taç, qui donne lieu à la première. Manifestement, dit M. Radet, les Colonies-Mysiennes doivent être cherchées ailleurs qu'en Mysie. « Le mot y.aTsr/ia, dont se sert Polybe, a. dans la langue de l'époque hellénistique, un sens très précis : celui de colonies militaires. Conçoit-on des colonies de Mysiens établies chez les Mysiens et qualifiées de mysiennes au coeur du pays mysien ? Les Colonies-Mysiennes n'ont pu s'appeler de la sorte qu'en dehors de la Mysie. » Or, il est démontré « de la façon la plus solide qu'il y aurait eu, entre le haut bassin du Gélidnac et le confluent du Cogamus avec l'Hermus, tout un district mysien devant son nom à une population mysienne. » C'est là qu'on placera les Colonies-Mysiennes de Polybe, « le long de la grande route qui relie Philadelphie à Tripolis ». Ces arguments sont présentés avec un art consommé, et je dois reconnaître de bonne foi que dans le premier moment ils m'avaient fort ébranlé ; à la réflexion, cependant, je ne les ai plus trouvés aussi décisifs. Il y a, comme on le voit, deux choses dans la thèse de M. Radet : une négation et une affirmation ; l'auteur nie d'abord que les Colonies-Mysiennes aient jamais pu se tromper en Mysie, il affirme ensuite qu'il les faut chercher et qu'il les a retrouvées au sud du confluent du Kogamos et de l'Hermos. Sur le second point je puis être bref. De l'avis des juges les plus compétents, M. Radet a établi par des preuves sans réplique que les Mysomacédoniens des géographes et des inscriptions occupaient les alentours de la ville moderne de Bulladan, et c'est à lui que
long de la grande route qui relie Philadelphie à Tripolis ». Ces arguments sont présentés avec un art consommé, et je dois reconnaître de bonne foi que dans le premier moment ils m'avaient fort ébranlé ; à la réflexion, cependant, je ne les ai plus trouvés aussi décisifs. Il y a, comme on le voit, deux choses dans la thèse de M. Radet : une négation et une affirmation ; l'auteur nie d'abord que les Colonies-Mysiennes aient jamais pu se tromper en Mysie, il affirme ensuite qu'il les faut chercher et qu'il les a retrouvées au sud du confluent du Kogamos et de l'Hermos. Sur le second point je puis être bref. De l'avis des juges les plus compétents, M. Radet a établi par des preuves sans réplique que les Mysomacédoniens des géographes et des inscriptions occupaient les alentours de la ville moderne de Bulladan, et c'est à lui que revient le mérite d'avoir fixé, avec une extrême vraisemblance, l'emplacement de Mysolimnos dans la même région. Mais il n'est pas du tout évident que les Mysomacédoniens soient identiques aux habitants des Colonies-Mysiennes mentionnées par Polybe ; et c'est ainsi que Karl Buresch qui s'accorde avec M. Radet sur la position, qu'il convient d'assigner aux premiers, maintient pourtant aux seconds leur situation traditionnelle. En tout cas, avant de transporter les y.x-v:/ix TWV Mucrûv au sud du Kogamos, est-on dans l'obligation de s'assurer au préalable qu'elles ne peuvent avoir eu place en Mysie. Pour M. Radet la chose ne fait pas de doute, mais j'avoue que la raison qu'il allègue ne me semble pas irréfutable. Conçoit-on, dit-il, des colonies de Mysiens établies chez les Mysiens et qualifiées de mysiennes au cœur du pays mysien ? Observons d'abord qu'il s'agit ici, non du cœur du pays mysien, mais de la partie du même pays voisine de Thyatire, c'est-à-dire de sa lisière méridionale; et prenons garde, d'autre part, de nous laisser abuser par le mot colonie qui risque de prêter à l'équivoque. Comme le rappelle fort à propos M. Radet et comme il l'a montré mieux que personne dans son beau livre sur les
qu'il convient d'assigner aux premiers, maintient pourtant aux seconds leur situation traditionnelle. En tout cas, avant de transporter les y.x-v:/ix TWV Mucrûv au sud du Kogamos, est-on dans l'obligation de s'assurer au préalable qu'elles ne peuvent avoir eu place en Mysie. Pour M. Radet la chose ne fait pas de doute, mais j'avoue que la raison qu'il allègue ne me semble pas irréfutable. Conçoit-on, dit-il, des colonies de Mysiens établies chez les Mysiens et qualifiées de mysiennes au cœur du pays mysien ? Observons d'abord qu'il s'agit ici, non du cœur du pays mysien, mais de la partie du même pays voisine de Thyatire, c'est-à-dire de sa lisière méridionale; et prenons garde, d'autre part, de nous laisser abuser par le mot colonie qui risque de prêter à l'équivoque. Comme le rappelle fort à propos M. Radet et comme il l'a montré mieux que personne dans son beau livre sur les fondations macédoniennes de la région cistaurique, dans la langue épigraphique et littéraire des temps alexandrins, est un terme d'une signification restreinte, très précise et très spéciale : il désigne des établissements militaires, des postes de défense, des campements fixes des soldats des bourgades. Qu'y a-t-il d'impossible ou d'invraisemblable à ce que les Mysiens, mêlés sans doute à des Macédoniens, aient créé des établissements de cette sorte le long de leurs frontières du sud et du sud-ouest ? Et si ces établissements ont été réellement fondés, quel autre nom aurait-on pu leur donner que les Mysiens eux-mêmes les appelaient, j'imagine, les Mysiens eux-mêmes les appelaient ? Le cas n'est pas plus singulier que celui des forts et des camps retranchés, élevés par nos généraux sur les sommets des Alpes ou des Pyrénées ; si quelque écrivain étranger, en les désignant emploie l'expression « les forts des Français », qui pensera à s'en étonner, qui jugera que ce soit là un langage impropre ? Certes, je ne conteste pas qu'il ait pu se rencontrer des y.x-oïMca Mucrûv hors de la Mysie ; mais ce qu'il faudrait prouver présentement, c'est qu'il n'a pu exister de ces postes militaires sur les limites du pays,
que les Mysiens, mêlés sans doute à des Macédoniens, aient créé des établissements de cette sorte le long de leurs frontières du sud et du sud-ouest ? Et si ces établissements ont été réellement fondés, quel autre nom aurait-on pu leur donner que les Mysiens eux-mêmes les appelaient, j'imagine, les Mysiens eux-mêmes les appelaient ? Le cas n'est pas plus singulier que celui des forts et des camps retranchés, élevés par nos généraux sur les sommets des Alpes ou des Pyrénées ; si quelque écrivain étranger, en les désignant emploie l'expression « les forts des Français », qui pensera à s'en étonner, qui jugera que ce soit là un langage impropre ? Certes, je ne conteste pas qu'il ait pu se rencontrer des y.x-oïMca Mucrûv hors de la Mysie ; mais ce qu'il faudrait prouver présentement, c'est qu'il n'a pu exister de ces postes militaires sur les limites du pays, où leur place paraît d'abord mieux indiquée que partout ailleurs, et c'est, je crois, ce qu'on n'arrive pas à prouver. Au contraire, il me semble que M. Radet fait un peu trop facilement bon marché d'un texte de Strabon relatif à Thyatire : Οὐάτηπα, dit le géographe, y.astrïs.ia May.sîsvojv, v^v Mucrûv èayxvrf) TIVÉÇ çactv. Voilà, comme nous en avons vu, qui paraît merveilleusement s'accorder avec le récit de Polybe ; Aroilà, à tout le moins, qui ne permet guère de nier la présence de y„xtoiy.a'. Mucrûv aux confins de la Mysie, à l'extrémité sud-ouest de la contrée. Autre critique : « Du massif de l'Éolide à la moyenne vallée du Macestus, les étapes ne sont pas nombreuses. C'est non loin de Sousourlou qu'il faudrait, dans le système de Kiepert, placer le Mégistos. Or, pour se rendre de Sousourlou à Magnésie du Sipylos, une caravane, au temps de Théopomphe, mettait cinq jours. Est-ce là une distance qui puisse exaspérer même des Galates ? » L'objection ne laisse pas d'être spécieuse, mais, à mon avis, elle n'est que spécieuse. Il y a ici plus d'une remarque à faire. La première, c'est qu'il n'est pas rigoureusement exact de dire que les Galates sont
Mucrûv èayxvrf) TIVÉÇ çactv. Voilà, comme nous en avons vu, qui paraît merveilleusement s'accorder avec le récit de Polybe ; Aroilà, à tout le moins, qui ne permet guère de nier la présence de y„xtoiy.a'. Mucrûv aux confins de la Mysie, à l'extrémité sud-ouest de la contrée. Autre critique : « Du massif de l'Éolide à la moyenne vallée du Macestus, les étapes ne sont pas nombreuses. C'est non loin de Sousourlou qu'il faudrait, dans le système de Kiepert, placer le Mégistos. Or, pour se rendre de Sousourlou à Magnésie du Sipylos, une caravane, au temps de Théopomphe, mettait cinq jours. Est-ce là une distance qui puisse exaspérer même des Galates ? » L'objection ne laisse pas d'être spécieuse, mais, à mon avis, elle n'est que spécieuse. Il y a ici plus d'une remarque à faire. La première, c'est qu'il n'est pas rigoureusement exact de dire que les Galates sont allés simplement « du massif de l'Éolide à la moyenne vallée du Macestus » : car, sans compter qu'il demeure difficile, en l'état de nos connaissances, de marquer le point d'arrivée de l'expédition, l'identification du fleuve Mégistos avec le Makestos restant elle-même quelque peu contestable, il avait fallu d'abord que les troupes d'Attale se rendissent de Pergame en Éolide, et nous avons le droit de supposer que leur séjour fut assez long dans cette contrée, puisqu'elles durent, Polybe nous le dit, donner l'assaut à quelques Cités rebelles. D'autre part, il me paraît dangereux d'établir une assimilation trop exacte entre l'armée de Pergame et les caravanes turques dont parlent Théopomphe ou d'autres géographes. Le corps galate, encombré d'impedimenta, traînant à sa suite quantité d'arabes et de chariots, pouvait, sans nul doute, se déplacer d'une allure bien plus lente que vingt ou trente chameaux alignés en file indienne derrière un bon katergi. Reste un troisième point qui a plus d'importance et sur lequel il convient d'insister davantage. Observons que, selon Polybe, les mercenaires ne se plaignent pas précisément, ou tout au moins ne se plaignent pas uniquement, de la longueur de la route. L'historien, qui parle une langue fort exacte, s'exprime ainsi
les troupes d'Attale se rendissent de Pergame en Éolide, et nous avons le droit de supposer que leur séjour fut assez long dans cette contrée, puisqu'elles durent, Polybe nous le dit, donner l'assaut à quelques Cités rebelles. D'autre part, il me paraît dangereux d'établir une assimilation trop exacte entre l'armée de Pergame et les caravanes turques dont parlent Théopomphe ou d'autres géographes. Le corps galate, encombré d'impedimenta, traînant à sa suite quantité d'arabes et de chariots, pouvait, sans nul doute, se déplacer d'une allure bien plus lente que vingt ou trente chameaux alignés en file indienne derrière un bon katergi. Reste un troisième point qui a plus d'importance et sur lequel il convient d'insister davantage. Observons que, selon Polybe, les mercenaires ne se plaignent pas précisément, ou tout au moins ne se plaignent pas uniquement, de la longueur de la route. L'historien, qui parle une langue fort exacte, s'exprime ainsi : οἱύεπιστε-loving cpsépvç cl Faux aortèv Tà' aîç rcopei'aîç y.astrïscGEiaç, «TE icstoisEVOI rr;v orpatefav |J.ET2 yavasSW y.a' TSXVMV, £XO[I.SV(I)V aÙTotç TO'JTWV èv Tà' aîç. â|j,â:atç. Le mot y.astrïscGEiaç. doit être compris. Ce qui irrite depuis longtemps les Gaulois, ce qui finit par les exaspérer, ce sont les peines et les fatigues que leur occasionne, durant tout le chemin, le transport des convois. Ces fatigues supposent-elles nécessairement une nombreuse suite d'étapes et de grandes distances parcourues ? Nullement. La cause en est toute trouvée si l'armée opère dans une région d'accès difficile, dépourvue de voies carrossables et coupée d'escarpements. Or, tel est précisément le caractère de la Mysie du sud-ouest, et personne à coup sûr ne le sait mieux que M. Radet qui l'a assidûment en voyageur attentif et sagace. Je ne puis m'empêcher de rappeler ici la description qu'il a faite du haut Arallon du Gurduk-Tchaï (Lykos) : il l'a trouvée, nous dit-il, "extrêmement tortueux et encaissé"; il nous parle de "forêts sauvages" et de "gorges profondes"; il doute qu'une "voie capable de rendre au déploiement d'une armée" les ait jamais sillonnées. Si le corps galactique est passé par là, s'il a dû s'engager dans les défilés du Temnos, puis