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Un des plus grands rois du Danemark et de la Norvège fut Christian IV, qui régna soixante ans, de 1588 à 1648, de la fin du règne de notre Henri III au début du règne de Louis XIV ; c'est lui qui donna son nom à Christiania, la capitale actuelle de la Norvège, fondée en 1624. Christian IV a élevé de grandes constructions dans le style de la renaissance hollandaise, notamment le palais de Rosenborg, au centre de Copenhague, puis le vaste château de Fredriksborg, à 9 lieues de Copenhague, en grande partie reconstruit de nos jours, principalement grâce à la générosité du riche brasseur Jacobsen, le même qui a réuni dans sa maison de Copenhague une précieuse collection de sculptures antiques, et surtout de sculptures grecques archaïques, qui excitent l'admiration des amateurs d'art. La Bourse de Copenhague est également de la même époque et dans le style de la renaissance hollandaise. La flèche est formée par l'enroulement des queues de quatre dragons qui reposent sur la partie plate de leurs têtes. Les Hollandais ont aussi introduit leurs procédés de construction en Suède. Les principales rues de Göteborg, avec un canal au milieu, rappellent les canaux et les quais de Rotterdam et d'Amsterdam : cela s'explique, car cette ville a été fondée dans le premier quart du XVIe siècle, par des Hollandais que Gustave-Adolphe avait appelés. Göteborg est la seconde ville de la Suède et compte 100,000 habitants. Vous savez quelle fut, au Moyen Âge, la puissance de la ligue hanséatique, formée par l'association pour le commerce et pour la défense commune, de quatre-vingts villes libres, principalement allemandes, ayant à leur tête Lübeck et Brême, qui sont considérablement dépassées par la moderne Hambourg. Cette dernière ville compte actuellement 590,500 habitants, et forme une agglomération de près de 800,000 âmes si, à la population de Hambourg proprement dit, on ajoute celle de ses faubourgs et de la ville d'Altona avec laquelle il communique. Hambourg est devenu le premier port de l'Europe continentale; sa richesse et sa puissance forment un spectacle un peu douloureux pour des yeux et pour un cœur français
Rotterdam et d'Amsterdam : cela s'explique, car cette ville a été fondée dans le premier quart du XVIe siècle, par des Hollandais que Gustave-Adolphe avait appelés. Göteborg est la seconde ville de la Suède et compte 100,000 habitants. Vous savez quelle fut, au Moyen Âge, la puissance de la ligue hanséatique, formée par l'association pour le commerce et pour la défense commune, de quatre-vingts villes libres, principalement allemandes, ayant à leur tête Lübeck et Brême, qui sont considérablement dépassées par la moderne Hambourg. Cette dernière ville compte actuellement 590,500 habitants, et forme une agglomération de près de 800,000 âmes si, à la population de Hambourg proprement dit, on ajoute celle de ses faubourgs et de la ville d'Altona avec laquelle il communique. Hambourg est devenu le premier port de l'Europe continentale; sa richesse et sa puissance forment un spectacle un peu douloureux pour des yeux et pour un cœur français ; mais ce sont là d'assez vilains sentiments d'envie et de basse jalousie, qu'il n'est pas bon d'exprimer ni de propager. Mieux vaudrait faire cesser nos discordes intérieures, et nous mettre virilement et résolument à l'œuvre pour rendre à notre commerce, à la faveur d'un régime économique moins étroit et plus libéral, la prospérité qu'il est en train de perdre, et pour nous ouvrir de nouveau les marchés du monde. Les rois du Danemark avaient concédé à la Hanse le privilège du commerce sur toutes les côtes septentrionales de la Norvège ; c'était une source de fortune pour les Hanséates, mais c'était une véritable cause de ruine pour les Norvégiens, qui ne pouvaient plus profiter de leur unique ressource consistant dans la vente du poisson. Les maisons où la Ligue hanséatique avait établi des comptoirs à Bergen ont conservé leur aspect des siècles précédents, surtout sur le quai des Allemands (Tyskebryggen). Ce quartier formait une ville dans la ville même, avec une population de 3,000 employés ou serviteurs allemands, toujours sur la défensive. Les chefs de ces comptoirs n'avaient pas le droit de se marier; personne, pas même leurs domestiques, n'entrait dans leur chambre, et on faisait leur lit en
plus libéral, la prospérité qu'il est en train de perdre, et pour nous ouvrir de nouveau les marchés du monde. Les rois du Danemark avaient concédé à la Hanse le privilège du commerce sur toutes les côtes septentrionales de la Norvège ; c'était une source de fortune pour les Hanséates, mais c'était une véritable cause de ruine pour les Norvégiens, qui ne pouvaient plus profiter de leur unique ressource consistant dans la vente du poisson. Les maisons où la Ligue hanséatique avait établi des comptoirs à Bergen ont conservé leur aspect des siècles précédents, surtout sur le quai des Allemands (Tyskebryggen). Ce quartier formait une ville dans la ville même, avec une population de 3,000 employés ou serviteurs allemands, toujours sur la défensive. Les chefs de ces comptoirs n'avaient pas le droit de se marier; personne, pas même leurs domestiques, n'entrait dans leur chambre, et on faisait leur lit en abaissant un panneau mobile le long duquel il s'appuyait. On a trouvé, dans une de ces maisons hanséates appartenant à un négociant de Lübeck, deux séries de poids : l'une de poids justes, pour vendre ; l'autre de poids fourrés, pour acheter plus avantageusement. Oh ! les hanséates entendaient très bien le commerce ! Je dois la communication de cette dernière photographie, ainsi que de plusieurs autres, à l'obligeance de M. Gallois, qui a fait récemment une conférence sur la Norvège à une séance du Club Alpin français. Nous trouvons aussi en Danemark des échantillons de l'architecture française du XVIe siècle, par exemple le château de Frederiksborg, voisin de celui de Fredensborg, et qui n'a rien de fort remarquable, si ce n'est que, tous les ans, à l'automne, le roi de Danemark y reçoit sa nombreuse et puissante famille, et qu'on y pouvait voir réunis, il y a encore peu de temps, le très regretté tsar Alexandre III, le prince de Galles et le roi de Grèce. Le château d'Amalienborg, où réside la famille royale à Copenhague, est un meilleur échantillon du style français du XVIe siècle. Il est précédé de la statue équestre du roi Frédéric V, qui l'a
bien le commerce ! Je dois la communication de cette dernière photographie, ainsi que de plusieurs autres, à l'obligeance de M. Gallois, qui a fait récemment une conférence sur la Norvège à une séance du Club Alpin français. Nous trouvons aussi en Danemark des échantillons de l'architecture française du XVIe siècle, par exemple le château de Frederiksborg, voisin de celui de Fredensborg, et qui n'a rien de fort remarquable, si ce n'est que, tous les ans, à l'automne, le roi de Danemark y reçoit sa nombreuse et puissante famille, et qu'on y pouvait voir réunis, il y a encore peu de temps, le très regretté tsar Alexandre III, le prince de Galles et le roi de Grèce. Le château d'Amalienborg, où réside la famille royale à Copenhague, est un meilleur échantillon du style français du XVIe siècle. Il est précédé de la statue équestre du roi Frédéric V, qui l'a construit, et qui règna de 1746 à 1766. Un peu plus tard, en Suède, Gustave II essaya d'imiter les élégances de la cour de Versailles ; mais il avait des mœurs et des vices qui, Dieu merci, n'ont rien de français. Enfin, le Danemark, ou plutôt sa colonie l'Islande, a produit l'un des plus grands sculpteurs de notre siècle, Thorvaldsen. L'église Notre-Dame, en danois Frue Kirke, est une basilique construite à Copenhague, au début de ce siècle, et décorée avec des statues exécutées à Rome par Thorvaldsen et ses élèves de 1821 à 1827. On distingue parmi ces statues un ange placé au milieu de l'abside, qui tient dans ses mains une coquille servant de fonts baptismaux. Les Suédois ont eu aussi quelques bons sculpteurs, notamment Molin, l'auteur d'un groupe en bronze placé devant le Musée national, à Stockholm, et dont une reproduction se voit sur une place de Göteborg. Ce groupe représente un duel au couteau entre deux adversaires implacables dont les corps sont réunis par une ceinture : c'est une scène de l'époque païenne. Les bas-reliefs placés sur le socle et les inscriptions en caractères runiques empruntées à l'Edda montrent que la jalousie et l'adultère ont été la
produit l'un des plus grands sculpteurs de notre siècle, Thorvaldsen. L'église Notre-Dame, en danois Frue Kirke, est une basilique construite à Copenhague, au début de ce siècle, et décorée avec des statues exécutées à Rome par Thorvaldsen et ses élèves de 1821 à 1827. On distingue parmi ces statues un ange placé au milieu de l'abside, qui tient dans ses mains une coquille servant de fonts baptismaux. Les Suédois ont eu aussi quelques bons sculpteurs, notamment Molin, l'auteur d'un groupe en bronze placé devant le Musée national, à Stockholm, et dont une reproduction se voit sur une place de Göteborg. Ce groupe représente un duel au couteau entre deux adversaires implacables dont les corps sont réunis par une ceinture : c'est une scène de l'époque païenne. Les bas-reliefs placés sur le socle et les inscriptions en caractères runiques empruntées à l'Edda montrent que la jalousie et l'adultère ont été la cause du duel. C'est le cas de dire : « Cherchez la femme! » À défaut d'antiquités romaines et classiques, les archéologues Scandinaves ont étudié avec une science profonde les antiquités de l'âge de la pierre polie, de l'âge du bronze qui fut très brillant en Scandinavie, et de l'âge du fer : ils en ont composé le Musée des antiquités du nord de Copenhague, et le Musée national de Stockholm, qui sont merveilleusement classés et les plus riches du monde. Ils ont, en outre, étudié avec beaucoup de soin les mœurs, les usages, les modes, les costumes, les traditions de ces populations, et ont formé des musées d'ethnographie célèbres, où les habitants des diverses provinces du nord de l'Europe sont représentés dans leurs habitations, avec leurs costumes souvent très pittoresques, et entourés de leurs ustensiles et de leurs meubles. Je crois bien que M. le Dr Hamy, le fondateur de notre Musée d'ethnographie, s'est beaucoup inspiré du Musée de Stockholm lorsqu'il a installé la section française dans les salles du palais du Trocadéro. Entre autres curiosités, le Musée national de Stockholm possède le moulage d'un bas-relief colossal sculpté sur un rocher de la province de Södermanland (occidental), voisine de
du fer : ils en ont composé le Musée des antiquités du nord de Copenhague, et le Musée national de Stockholm, qui sont merveilleusement classés et les plus riches du monde. Ils ont, en outre, étudié avec beaucoup de soin les mœurs, les usages, les modes, les costumes, les traditions de ces populations, et ont formé des musées d'ethnographie célèbres, où les habitants des diverses provinces du nord de l'Europe sont représentés dans leurs habitations, avec leurs costumes souvent très pittoresques, et entourés de leurs ustensiles et de leurs meubles. Je crois bien que M. le Dr Hamy, le fondateur de notre Musée d'ethnographie, s'est beaucoup inspiré du Musée de Stockholm lorsqu'il a installé la section française dans les salles du palais du Trocadéro. Entre autres curiosités, le Musée national de Stockholm possède le moulage d'un bas-relief colossal sculpté sur un rocher de la province de Södermanland (occidental), voisine de la capitale. Ce bas-relief s'inspire de la Saga du Nibelung et représente les principaux épisodes de l'histoire du héros Sigurd, le Siegfried des Allemands, telle à peu près que Richard Wagner l'a reproduite dans sa Tétralogie. Tout autour du rocher a été gravée une inscription en caractères runiques, c'est-à-dire secrets, car tel est le sens du mot rune. Ces caractères ont été en usage dans la Scandinavie jusqu'à l'introduction du christianisme, et même, dans certaines parties du pays, jusqu'au XVIe siècle, mais, ne vous y trompez pas : malgré leur air mystérieux, les runes sont simplement une transformation de l'alphabet phénicien, et le langage qu'ils expriment est la langue gothique, nordique ou normanique d'où sont sorties les langues modernes du nord de l'Europe. Enfin, messieurs, je regrette que le temps me manque pour vous entretenir de la Scandinavie contemporaine : c'est un sujet très vaste, qui demanderait à lui seul d'amples développements et nous ferait sortir du cadre de cette conférence. Vous savez que les États Scandinaves, notamment la Norvège, sont aujourd'hui fort à la mode, et que ces pays ont produit des littératureurs, des musiciens, des peintres, et surtout des auteurs dramatiques qui font beaucoup parler d'eux et donnent
car tel est le sens du mot rune. Ces caractères ont été en usage dans la Scandinavie jusqu'à l'introduction du christianisme, et même, dans certaines parties du pays, jusqu'au XVIe siècle, mais, ne vous y trompez pas : malgré leur air mystérieux, les runes sont simplement une transformation de l'alphabet phénicien, et le langage qu'ils expriment est la langue gothique, nordique ou normanique d'où sont sorties les langues modernes du nord de l'Europe. Enfin, messieurs, je regrette que le temps me manque pour vous entretenir de la Scandinavie contemporaine : c'est un sujet très vaste, qui demanderait à lui seul d'amples développements et nous ferait sortir du cadre de cette conférence. Vous savez que les États Scandinaves, notamment la Norvège, sont aujourd'hui fort à la mode, et que ces pays ont produit des littératureurs, des musiciens, des peintres, et surtout des auteurs dramatiques qui font beaucoup parler d'eux et donnent une certaine vigueur et une direction nouvelle au théâtre moderne. Ce nouveau courant littéraire ne remonte guère qu'à une cinquantaine d'années ; j'aurais voulu vous parler du célèbre critique et philosophe danois Georg Brandes qui fut un initiateur; de l'école de peinture norvégienne et suédoise, dont les chefs se sont en partie formés à Paris; du musicien norvégien Grieg; du poète et auteur dramatique Bjørnson; et surtout d'Henrik Ibsen. Celui-ci est véritablement un chef d'école, un observateur profond et un penseur de génie. C'est vainement qu'on lui a reproché d'avoir imité nos écrivains romantiques. Soyons plus justes : on commence toujours par imiter quelqu'un, mais les modèles sont parfois dépassés par leurs imitateurs. Corneille n'est-il pas d'abord inspiré de la littérature espagnole? et que serait toute notre littérature du XVIIe siècle, sans l'antiquité dans laquelle nos grands écrivains ont puisé si largement? Cela ne les a pas empêchés d'être neufs et originaux. Ibsen a remplacé notre drame d'amour et de passion basé sur l'adultère, et notre comédie légère qui vit du quiproquo depuis plusieurs générations, par une étude âpre et impitoyable de la nature humaine. Sa philosophie a revêtu naturellement la forme dramatique : ses personnages symbolisent nos doctrines, nos
en partie formés à Paris; du musicien norvégien Grieg; du poète et auteur dramatique Bjørnson; et surtout d'Henrik Ibsen. Celui-ci est véritablement un chef d'école, un observateur profond et un penseur de génie. C'est vainement qu'on lui a reproché d'avoir imité nos écrivains romantiques. Soyons plus justes : on commence toujours par imiter quelqu'un, mais les modèles sont parfois dépassés par leurs imitateurs. Corneille n'est-il pas d'abord inspiré de la littérature espagnole? et que serait toute notre littérature du XVIIe siècle, sans l'antiquité dans laquelle nos grands écrivains ont puisé si largement? Cela ne les a pas empêchés d'être neufs et originaux. Ibsen a remplacé notre drame d'amour et de passion basé sur l'adultère, et notre comédie légère qui vit du quiproquo depuis plusieurs générations, par une étude âpre et impitoyable de la nature humaine. Sa philosophie a revêtu naturellement la forme dramatique : ses personnages symbolisent nos doctrines, nos préjugés, sans cesser d'être vivants et fidèles à leurs caractères. On sent chez eux battre un coeur d'homme, et quelles vues profondes il a projetées sur les mouvements de ce cœur et sur le fragile fondement de nos idées ! Nous aurions tort de méconnaître ou de feindre d'ignorer des hommes d'une telle valeur; cela n'empêcherait pas leur œuvre de produire ses fruits; ils peuvent plus facilement se passer de notre admiration que nous des enseignements qu'ils nous donnent; et, comme le disait récemment une voix autorisée, celle de M. Gaston Paris : « s'enfermer dans ses frontières, surtout à une époque intellectuellement aussi vivante et féconde que la nôtre, c'est, pour une littérature, se condamner à se rabougrir et à s'étioler », et un peu plus loin : « c'est prouver sa jeunesse et sa force vitale, c'est s'assurer un avenir de renouvellement et d'action au dehors que de connaître et de comprendre tout ce qui se fait de grand, de beau, de neuf en dehors de ses frontières, de s'en servir sans l'imiter, de l'assimiler, de le transformer suivant sa nature propre, de conserver sa personnalité en l'élargissant, et d'être ainsi toujours la même et toujours changeante, toujours
hommes d'une telle valeur; cela n'empêcherait pas leur œuvre de produire ses fruits; ils peuvent plus facilement se passer de notre admiration que nous des enseignements qu'ils nous donnent; et, comme le disait récemment une voix autorisée, celle de M. Gaston Paris : « s'enfermer dans ses frontières, surtout à une époque intellectuellement aussi vivante et féconde que la nôtre, c'est, pour une littérature, se condamner à se rabougrir et à s'étioler », et un peu plus loin : « c'est prouver sa jeunesse et sa force vitale, c'est s'assurer un avenir de renouvellement et d'action au dehors que de connaître et de comprendre tout ce qui se fait de grand, de beau, de neuf en dehors de ses frontières, de s'en servir sans l'imiter, de l'assimiler, de le transformer suivant sa nature propre, de conserver sa personnalité en l'élargissant, et d'être ainsi toujours la même et toujours changeante, toujours nationale et toujours européenne. » ALEXANDRE Boutiougé. (À suivre.) I. Préface de la seconde série de livres et lectures sur la poésie du moyen âge, par Gaston Paris, in-12, 1895. TRIBUS ABORIGÈNES ET AUTRES DE LA PRESQU'ILE DE MALACCA D'après l'explorateur J.-R. Logan, les aborigènes de la péninsule malaise sont les Simang, les Binua, les Malais et les Siamois. Les Simang se rencontrent par petites bandes dans les forêts de la partie la plus large de la péninsule comprenant : les États malais de Kedah, Perak et Tringganou. Ce sont les seuls aborigènes de Kedah, y compris la province de Wellesley, aux environs de laquelle quelques familles continuaient à se fixer jusqu'à ce que la densité toujours croissante de la population malaise, chinoise et samsam, et la destruction des forêts, les forçassent à se retirer plus à l'intérieur du pays. Aujourd'hui, les tribus les plus rapprochées sont celles du fleuve Krian, au-dessus de la frontière britannique. Les Simang sont une variété de la branche des Papous, de la plus ancienne race de l'Inde, de l'Indo-Chine et des îles indiennes de l'océan Pacifique. Les Dravido-Australiens forment l'autre branche. On distingue les Papous des tribus draviriennes inférieures et des Australiens plutôt à
les Simang, les Binua, les Malais et les Siamois. Les Simang se rencontrent par petites bandes dans les forêts de la partie la plus large de la péninsule comprenant : les États malais de Kedah, Perak et Tringganou. Ce sont les seuls aborigènes de Kedah, y compris la province de Wellesley, aux environs de laquelle quelques familles continuaient à se fixer jusqu'à ce que la densité toujours croissante de la population malaise, chinoise et samsam, et la destruction des forêts, les forçassent à se retirer plus à l'intérieur du pays. Aujourd'hui, les tribus les plus rapprochées sont celles du fleuve Krian, au-dessus de la frontière britannique. Les Simang sont une variété de la branche des Papous, de la plus ancienne race de l'Inde, de l'Indo-Chine et des îles indiennes de l'océan Pacifique. Les Dravido-Australiens forment l'autre branche. On distingue les Papous des tribus draviriennes inférieures et des Australiens plutôt à leur chevelure qu'à tout autre caractère physique. De la seconde grande race de cette province ethnographique, les Himalaïens, les deux branches diffèrent visiblement par la forme non mongolique de la tête, la taille relativement élancée, le tronc et les membres chétifs, et le teint foncé. La particularité la plus générale et la plus frappante de la tête est la forme pyramidale du nez, rentré profondément en formant un angle aigu, avec la base du front proéminent. Le Simang a la tête petite, le front bas, arrondi, étroit et projetant sur la racine du nez; la couronne sillonnée ou cunéiforme, obtuse, l'occiput arrondi et quelque peu gonflé, la partie inférieure de la face ovale, les os de la pommette larges, mais peu proéminents, excepté en tenant compte du front étroit, le nez court et un peu pointu, souvent relevé, la bouche large mais les lèvres minces (vus de profil, le nez, la bouche et le menton forment une même ligne verticale), les cheveux touffus, la barbe beaucoup plus forte que chez la race himalaïenne, les yeux de grandeur moyenne et droits, l'iris grand, noir et perçant, la conjonctive jaune, la taille élancée, le ventre proéminent, la peau fine et douce, variant
et la plus frappante de la tête est la forme pyramidale du nez, rentré profondément en formant un angle aigu, avec la base du front proéminent. Le Simang a la tête petite, le front bas, arrondi, étroit et projetant sur la racine du nez; la couronne sillonnée ou cunéiforme, obtuse, l'occiput arrondi et quelque peu gonflé, la partie inférieure de la face ovale, les os de la pommette larges, mais peu proéminents, excepté en tenant compte du front étroit, le nez court et un peu pointu, souvent relevé, la bouche large mais les lèvres minces (vus de profil, le nez, la bouche et le menton forment une même ligne verticale), les cheveux touffus, la barbe beaucoup plus forte que chez la race himalaïenne, les yeux de grandeur moyenne et droits, l'iris grand, noir et perçant, la conjonctive jaune, la taille élancée, le ventre proéminent, la peau fine et douce, variant comme nuance du brun jaunâtre et du brun foncé au noir; grandeur moyenne, environ 1 pied et 8 pouces. La race papoue varie beaucoup, des Andamans à l'archipel Viti, la Nouvelle-Calédonie et la Tasmanie. Quelques tribus sont plus australoïdes, d'autres sont plus mongoliques, surtout celles qui se sont croisées avec la race himalaïenne, et d'autres, enfin, s'approchent de la race nègre africaine ; mais généralement la race est plus alliée avec la dravirienne, où celle-ci n'a pas été améliorée par des croisements avec les Iraniens, et avec celle de l'Afrique orientale. Alors que la branche australienne a conservé une forme de langage distincte qui se rapproche de celle des Draviriens, on n'a trouvé jusqu'à présent aucun dialecte papou ayant une construction distincte des langues malayopolynésiennes ou himalaïennes. Certains vocabulaires contiennent beaucoup de mots de l'Asie que l'on ne trouve pas dans les dialectes malayopolynésiens. Les dialectes simang, contenant un grand nombre de vocables malayopolynésiens, sont plus himalaïens que les glossaires malayopolynésiens. Les pronoms ont les formes particulières des dialectes de cette branche des peuples himalaïens, qui prédominait dans le bassin du Gange avant que les Aryènes n'y pénétrassent et répandissent leur langue et leur civilisation, vers l'est du Guzar, jusqu'au