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l'image de Notre Dame de la Nativité et l'ange, et que tout se portera sur piliers aux deux bouts servant de chandeliers qui seront en nombre quatre en enroulant tout ledit ouvrage ensemble pesant trois mille trois cents livres ou environ équivalentes, esquelles colonnes ayant images et lis susdits sera tenu, promet et gagé ledit Jourdain d'en fournir six garnis des anges dans la ville d'Étampes et de les assujettir, rendre prêts au lieu où il lui sera montré pendant la fête de Noël prochainement venant, aux dépens desdits provisiers et marguilliers, et les autres deux colonnes garnies d'une Notre Dame et ange portant chandelier et un pot de lys sur ladite traverse au milieu dedans le premier jour de mars, le tout prochainement venant, moyennant que lesdits Canivet et Paris, ou nom et comme provisiers et marguilliers susdits, seront tenus de payer audit Jourdain pour chacun cent de livre de poix le prix et somme de XVIII livres 10 s. t., au sceur et ainsi qu'il fournira lesdits ouvrages, et sur lesquels ouvrages ledit Jourdain confessé avoir eu et reçu desdits marguilliers et provisiers, et qui lui ont avancé, la somme de quarante six livres 10 deniers en or et monnaie, en la présence des notaires souscrits, dont quittance, et le reste lui sera payé et baillé en livrant lesdits ouvrages comme dessus; promettant, obligeant chacun en droit soi, ledit Jourdain corps et biens, et lesdits marguilliers et provisiers esdit noms le revenu et temporel de l'œuvre et fabrique d'icelle église, renonçant, etc., promettant, etc. Ce fut fait et passé doublement, l'an mil quatre cent trente-trois, le jeudi vingt-et-un jour d'août. J. T. Collas. Payé III sous tournois par ledit Jourdain et par lesdits marguilliers III sous tournois. LE MOBILIER DU CHOIR DE L'ÉGLISE NOTRE-DAME D'ÉTAMPES PENDANT LE MOYEN ÂGE L'église Notre-Dame d'Étampes achevée au XIIe siècle, est, malgré la hauteur peu élevée de ses voûtes, un monument impressionnant pour qui considère sa partie orientale intérieure et ses proportions inusitées, même dans les cathédrales, à l'époque ancienne de sa construction. Le chœur, avec ses vastes dépendances très ouvertes, hérissées
et monnaie, en la présence des notaires souscrits, dont quittance, et le reste lui sera payé et baillé en livrant lesdits ouvrages comme dessus; promettant, obligeant chacun en droit soi, ledit Jourdain corps et biens, et lesdits marguilliers et provisiers esdit noms le revenu et temporel de l'œuvre et fabrique d'icelle église, renonçant, etc., promettant, etc. Ce fut fait et passé doublement, l'an mil quatre cent trente-trois, le jeudi vingt-et-un jour d'août. J. T. Collas. Payé III sous tournois par ledit Jourdain et par lesdits marguilliers III sous tournois. LE MOBILIER DU CHOIR DE L'ÉGLISE NOTRE-DAME D'ÉTAMPES PENDANT LE MOYEN ÂGE L'église Notre-Dame d'Étampes achevée au XIIe siècle, est, malgré la hauteur peu élevée de ses voûtes, un monument impressionnant pour qui considère sa partie orientale intérieure et ses proportions inusitées, même dans les cathédrales, à l'époque ancienne de sa construction. Le chœur, avec ses vastes dépendances très ouvertes, hérissées de larges piliers aux nombreuses colonnettes, étonne toujours, au point que son plan, pourtant simple quoique d'une symétrie imparfaite, était resté incompris. Il a une étendue extraordinaire. Avec le transept qui naguère en faisait intégralement partie, sa surface est environ trois fois aussi grande que celle de la nef et de ses bas-côtés. La beauté de la construction et ses dimensions rares s'expliquent quand on sait que l'église était collégiale, c'est-à-dire servant à un collège de chanoines assistés de nombreux chapelains, et qu'elle était royale, c'est-à-dire fondée par un roi et subordonnée pour toujours à lui et à ses descendants. Si la nef, écourtée, ne répond pas à l'ampleur du chœur, c'est parce qu'elle est fort vieille et n'a pas été simultanément embellie. Pourvue à sa porte d'une grande chapelle de secours (l'église Saint-Basile), l'église Notre-Dame n'avait nul besoin de grands espaces pour ses services paroissiaux. Néanmoins elle donne bien l'impression d'une église pour laquelle on aurait rêvé une haute destinée que l'avenir n'a pas réalisée. Cependant les gens les mieux prévenus de l'histoire agitée mais prospère de l'église Notre-Dame pendant le moyen âge ont bien du mal à deviner quelles richesses s'y sont déployées, car, hormis l'édifice dont l'intérêt
de ses bas-côtés. La beauté de la construction et ses dimensions rares s'expliquent quand on sait que l'église était collégiale, c'est-à-dire servant à un collège de chanoines assistés de nombreux chapelains, et qu'elle était royale, c'est-à-dire fondée par un roi et subordonnée pour toujours à lui et à ses descendants. Si la nef, écourtée, ne répond pas à l'ampleur du chœur, c'est parce qu'elle est fort vieille et n'a pas été simultanément embellie. Pourvue à sa porte d'une grande chapelle de secours (l'église Saint-Basile), l'église Notre-Dame n'avait nul besoin de grands espaces pour ses services paroissiaux. Néanmoins elle donne bien l'impression d'une église pour laquelle on aurait rêvé une haute destinée que l'avenir n'a pas réalisée. Cependant les gens les mieux prévenus de l'histoire agitée mais prospère de l'église Notre-Dame pendant le moyen âge ont bien du mal à deviner quelles richesses s'y sont déployées, car, hormis l'édifice dont l'intérêt a pu être mis en valeur mais ne fut jamais complètement mis en doute, rien pour ainsi dire n'attire l'attention des érudits ou des simples amateurs sur un passé aux traces trop légères. Le trésor est vide, aucune tapisserie n'est tendue sur les murs. Le chœur est dépourvu de son jubé et de ses stalles; les autels modernes, sans retables aucuns, sont ornés de statues de plâtre; pas un monument funéraire, pas une pierre tombale en vue; pas un vieux crucifix. L'église, dédiée à Notre Dame, ne possède pas, comme tant de bourgades secondaires, sa Vierge du XIIIe ou du XIVe siècle. Pour une trentaine de fenêtres, deux vitraux anciens seulement. Dans un si vaste édifice, quelle désolation! Pourtant, au moyen âge, le mobilier de l'église Notre-Dame fut complet, et dans beaucoup de cas fort beau. J'espère que pour s'en convaincre il suffira de parcourir le rapport que j'ai présenté cette année à la Commission départementale des Antiquités et des Arts de Seine-et-Oise. Je me suis efforcé d'imiter en valeur les rares choses anciennes, verrières, peintures, statuettes qui ont échappé aux désastres causés par les passages de gens de guerre, au XVIe siècle, et par la Révolution de 1793. En
jubé et de ses stalles; les autels modernes, sans retables aucuns, sont ornés de statues de plâtre; pas un monument funéraire, pas une pierre tombale en vue; pas un vieux crucifix. L'église, dédiée à Notre Dame, ne possède pas, comme tant de bourgades secondaires, sa Vierge du XIIIe ou du XIVe siècle. Pour une trentaine de fenêtres, deux vitraux anciens seulement. Dans un si vaste édifice, quelle désolation! Pourtant, au moyen âge, le mobilier de l'église Notre-Dame fut complet, et dans beaucoup de cas fort beau. J'espère que pour s'en convaincre il suffira de parcourir le rapport que j'ai présenté cette année à la Commission départementale des Antiquités et des Arts de Seine-et-Oise. Je me suis efforcé d'imiter en valeur les rares choses anciennes, verrières, peintures, statuettes qui ont échappé aux désastres causés par les passages de gens de guerre, au XVIe siècle, et par la Révolution de 1793. En outre j'ai recherché et groupé les objets qui sont signalés et parfois décrits dans les textes peu nombreux que nous possédons. Il s'en faut que j'aie tout retrouvé et tout ressuscité. Je suis au contraire convaincu des importantes lacunes de mes listes; et combien d'objets simplement cités furent selon les probabilités de délicieux chefs-d'œuvre! Qui peut douter de la beauté d'une statuette de la Vierge en argent, précieux don de Louis XII d'Evecque, comte d'Étampes, ou de la grande statue de Marie, placée sur l'autel de la cure? Ainsi les colonnes et les grandes statuettes dont M. Maurice Roy vient de découvrir le marché étaient complètement ignorées, et j'avoue ne les avoir même jamais soupçonnées. Quelles surprises pourraient ainsi nous causer de nouveaux textes des XIIe, XIVe et XVe siècles! Nous connaissons au moins une bonne partie des objets d'orfèvrerie, car des inventaires en furent dressés avant les transports à la Monnaie qui eurent lieu à la fin du XVIIIe siècle. Mais pour le reste, par faute de récolements faits en temps normal et de tous les livres de comptes à l'exception d'un seul, nous n'avons été renseignés que par le hasard des citations dans des récits divers. Quoi qu'il
probabilités de délicieux chefs-d'œuvre! Qui peut douter de la beauté d'une statuette de la Vierge en argent, précieux don de Louis XII d'Evecque, comte d'Étampes, ou de la grande statue de Marie, placée sur l'autel de la cure? Ainsi les colonnes et les grandes statuettes dont M. Maurice Roy vient de découvrir le marché étaient complètement ignorées, et j'avoue ne les avoir même jamais soupçonnées. Quelles surprises pourraient ainsi nous causer de nouveaux textes des XIIe, XIVe et XVe siècles! Nous connaissons au moins une bonne partie des objets d'orfèvrerie, car des inventaires en furent dressés avant les transports à la Monnaie qui eurent lieu à la fin du XVIIIe siècle. Mais pour le reste, par faute de récolements faits en temps normal et de tous les livres de comptes à l'exception d'un seul, nous n'avons été renseignés que par le hasard des citations dans des récits divers. Quoi qu'il en soit, il ressort de ces documents, ajoutés aux constatations faciles à faire nous-mêmes aujourd'hui en face des œuvres subsistantes, que le XVIe siècle, au moins dans sa première moitié, fut une période particulièrement active et anxieuse d'embellir l'église Notre-Dame par des œuvres d'art. En 1515, en 1515, en 1524, on ajoute à la grande chasse des statuettes ou des feuilles d'argent, et on la fait dorer. Entre les années 1513 et 1515, tous les vitraux qui en ont besoin sont réparés des statuettes en bois sont refaites ou remises à neuf; on fait sculpter et on installe coûteusement une Mise au Tombeau du Christ, une Résurrection et un Enfer, c'est-à-dire des groupes de grandes statues, dans un local transformé expressément. On fait peindre un Ecce homo. Plus tard, on inaugurera le magnifique vitrail des Sibylles. C'est d'ailleurs le temps où les seigneurs d'Étampes s'appellent Louis XII. Anne de Bretagne, François Ier, et ils sont en même temps abbés commendataires de Notre-Dame. C'est en 1534, pendant l'année qui suit celle du marché de Gilles Jourdain, qu'Anne de Pisseleu devient comtesse d'Etampes, pour être duchesse un peu plus tard (1536). Avec l'avènement de Henri II, la faveur changeante met le douaire
on ajoute à la grande chasse des statuettes ou des feuilles d'argent, et on la fait dorer. Entre les années 1513 et 1515, tous les vitraux qui en ont besoin sont réparés des statuettes en bois sont refaites ou remises à neuf; on fait sculpter et on installe coûteusement une Mise au Tombeau du Christ, une Résurrection et un Enfer, c'est-à-dire des groupes de grandes statues, dans un local transformé expressément. On fait peindre un Ecce homo. Plus tard, on inaugurera le magnifique vitrail des Sibylles. C'est d'ailleurs le temps où les seigneurs d'Étampes s'appellent Louis XII. Anne de Bretagne, François Ier, et ils sont en même temps abbés commendataires de Notre-Dame. C'est en 1534, pendant l'année qui suit celle du marché de Gilles Jourdain, qu'Anne de Pisseleu devient comtesse d'Etampes, pour être duchesse un peu plus tard (1536). Avec l'avènement de Henri II, la faveur changeante met le douaire entre les mains de Diane de Poitiers (1553) Je n'ai rien à dire de la rédaction du marché, ni des particularités qu'elle peut présenter; je renvoie à la notice de M. Maurice Roy. Quant aux Étampois qui signèrent le contrat, si Cantin Canivet m'est inconnu, Antoine Paris appartient à une famille signalée à plusieurs époques. Je reprocherai à ces deux honorables bourgeois de n'avoir pas été plus explicites dans leur contrat et de ne pas nous avoir mieux renseignés sur la destination de leur commande. Cette lacune est cause que, à moins d'une trouvaille complémentaire, un doute planera toujours sur l'emplacement exact qu'occupèrent les huit colonnes de bronze du marché de 1533. Elles furent installées dans le chœur, c'est très probable. Mais étant donnée la grande étendue de celui-ci, une aussi vague précision est insuffisante. Il devient nécessaire de connaître les dispositions du chœur et son mobilier durant le moyen âge pour obtenir quelque clarté de plus; j'ai donc tenté de le savoir. Voici le résultat de mes recherches et de mes réflexions, toutefois en négligeant les XIe et XIIe siècles, pour ne pas compliquer outre mesure la question. Ici nous nous occuperons seulement de la période qui va du
famille signalée à plusieurs époques. Je reprocherai à ces deux honorables bourgeois de n'avoir pas été plus explicites dans leur contrat et de ne pas nous avoir mieux renseignés sur la destination de leur commande. Cette lacune est cause que, à moins d'une trouvaille complémentaire, un doute planera toujours sur l'emplacement exact qu'occupèrent les huit colonnes de bronze du marché de 1533. Elles furent installées dans le chœur, c'est très probable. Mais étant donnée la grande étendue de celui-ci, une aussi vague précision est insuffisante. Il devient nécessaire de connaître les dispositions du chœur et son mobilier durant le moyen âge pour obtenir quelque clarté de plus; j'ai donc tenté de le savoir. Voici le résultat de mes recherches et de mes réflexions, toutefois en négligeant les XIe et XIIe siècles, pour ne pas compliquer outre mesure la question. Ici nous nous occuperons seulement de la période qui va du milieu du XVIe siècle jusqu'en 1062, période durant laquelle l'aménagement du chœur fut selon les présomptions complètement terminé et demeura dans son ensemble sans changement très important. Il est évident que, à un moment donné, pendant l'époque romane, la barrière du chœur se trouva là où elle est aujourd'hui, au milieu du double transept la preuve nous en est fournie par la présence magique du Gittius, 1507, p. 23; et encore en 1513, Antoine Pans porte un bâton de confrérie (Ibid., p. 24); en 1560-1563, Jacques Pans est receveur des deniers communs (Rhapsodie, p. 58); le 23 janvier 1572, Jean Paris, sergent royal, et Jean Paris, chapelain de Notre-Dame, sont indiqués dans un arrêt du Parlement (Courtilleau cité, p. 145, note 2). Le miracle de la Visitation Notre-Dame, à propos d'un groupe sculpté de l'église Notre-Dame d'Etampes, dans le Bulletin de la Société archéologique de Corbeil et d'Etampes, 1903. Le jubé, dont nous connaissons l'existence seulement par un renseignement fortuit de Basile Fleureau, devait donc être placé entre les deux dernières colonnes de la nef actuelle, en avant du transept. Tout ce que nous savons de positif sur son compte, à cause d'un usage général et d'une mention au XVIe
milieu du double transept la preuve nous en est fournie par la présence magique du Gittius, 1507, p. 23; et encore en 1513, Antoine Pans porte un bâton de confrérie (Ibid., p. 24); en 1560-1563, Jacques Pans est receveur des deniers communs (Rhapsodie, p. 58); le 23 janvier 1572, Jean Paris, sergent royal, et Jean Paris, chapelain de Notre-Dame, sont indiqués dans un arrêt du Parlement (Courtilleau cité, p. 145, note 2). Le miracle de la Visitation Notre-Dame, à propos d'un groupe sculpté de l'église Notre-Dame d'Etampes, dans le Bulletin de la Société archéologique de Corbeil et d'Etampes, 1903. Le jubé, dont nous connaissons l'existence seulement par un renseignement fortuit de Basile Fleureau, devait donc être placé entre les deux dernières colonnes de la nef actuelle, en avant du transept. Tout ce que nous savons de positif sur son compte, à cause d'un usage général et d'une mention au XVIe siècle susceptible de s'appliquer à lui seulement, c'est qu'il était surmonté d'un Christ en croix entre la Vierge et saint Jean, et qu'il possédait une galerie supérieure de circulation accessible par un ou deux escaliers en vis ou simplement droits comme à Angers. Considérant que le jubé n'a laissé aucune trace sur les piliers, on le présume volontiers avoir été en bois. Cependant, outre que l'un des deux piliers visés a été refait au milieu du XIXe siècle et se trouve devenu un mauvais témoin, il existait naguère dans un coin de l'église des débris de pierres sculptées pouvant provenir de la barrière du chœur. Il y avait notamment un aigle, motif habituel des décorations d'ambons, et un sommier d'arc ayant pu servir à la porte centrale. Ce dernier vestige doit remonter à la fin du XVIe siècle, d'ailleurs sans parfaite certitude, et l'aigle, au caractère roman, pourrait être du même. Il est question de ce chœur dans le Compte des recettes et dépenses de la fabrique de l'église Notre-Dame d'Etampes pour les années 1513-1515, publié par M. Maume Legrand (Annales de la Société archéologique du Gault, 1907, p. 103). L.'Eug. Lefevre, Rapport cité, p. 81. Albert Mayeur a aimablement
trace sur les piliers, on le présume volontiers avoir été en bois. Cependant, outre que l'un des deux piliers visés a été refait au milieu du XIXe siècle et se trouve devenu un mauvais témoin, il existait naguère dans un coin de l'église des débris de pierres sculptées pouvant provenir de la barrière du chœur. Il y avait notamment un aigle, motif habituel des décorations d'ambons, et un sommier d'arc ayant pu servir à la porte centrale. Ce dernier vestige doit remonter à la fin du XVIe siècle, d'ailleurs sans parfaite certitude, et l'aigle, au caractère roman, pourrait être du même. Il est question de ce chœur dans le Compte des recettes et dépenses de la fabrique de l'église Notre-Dame d'Etampes pour les années 1513-1515, publié par M. Maume Legrand (Annales de la Société archéologique du Gault, 1907, p. 103). L.'Eug. Lefevre, Rapport cité, p. 81. Albert Mayeur a aimablement dessiné pour nous, nous avons placé à droite un escalier à l'œuvre, comme au jubé de Villemaur (Aube), daté de 1521. Temps où plus ancien. Tout cela est évidemment très vague, et surtout très hypothétique; nous ignorons même quand le jubé de pierre ou de bois fut démoli. PLAN DE l'église Notre-Dame d'Étampes Essai de restitution de l'arrangement du chœur au Moyen Âge. La galerie servait certainement au lecteur et à des chantres dans des fonctions courantes: elle fut aussi. À mon avis, plusieurs motifs poussèrent les chapitres à l'érection de jubés le désir de rendre le sacrifice de la messe plus mystérieux pour les fidèles, celui de séparer plus completement le chœur de la nef ou le peuple utilisée à partir du XVe siècle pour une cérémonie annuelle très particulière, un salut par personnages, fondé par maître Jean Hui, doyen de la Faculté de théologie en Sorbonne, et natif d'Étampes. Voici comment Fleureau décrit cette curieuse cérémonie créée en 1477 « Le grand salut par personnages se chante dans cette Église le jour de la fête de l'Annonciation de Notre-Dame, auquel on habille deux enfants de chœur, l'un en fille, qui représente la Sainte-Vierge, et l'autre qui représente l'Ange
l'église Notre-Dame d'Étampes Essai de restitution de l'arrangement du chœur au Moyen Âge. La galerie servait certainement au lecteur et à des chantres dans des fonctions courantes: elle fut aussi. À mon avis, plusieurs motifs poussèrent les chapitres à l'érection de jubés le désir de rendre le sacrifice de la messe plus mystérieux pour les fidèles, celui de séparer plus completement le chœur de la nef ou le peuple utilisée à partir du XVe siècle pour une cérémonie annuelle très particulière, un salut par personnages, fondé par maître Jean Hui, doyen de la Faculté de théologie en Sorbonne, et natif d'Étampes. Voici comment Fleureau décrit cette curieuse cérémonie créée en 1477 « Le grand salut par personnages se chante dans cette Église le jour de la fête de l'Annonciation de Notre-Dame, auquel on habille deux enfants de chœur, l'un en fille, qui représente la Sainte-Vierge, et l'autre qui représente l'Ange Gabriel, qui lui annonce le Mystère de l'Incarnation. Tous les Écclésiastiques vont processionnellement au-dessous des Orgues, où ils chantent divers Motets convenables à la solennité cependant les deux enfants habillés, comme nous avons dit, montent au Jubé. Celui des deux qui représente l'Ange se place au bout du même Jubé, du côté de l’Évangile, et celui qui représente la Vierge se met à l'autre bout du côté de l’Épitre et après que les Prêtres ont cessé, ils chantent à leur tour en forme de Dialogue l'Évangile qu'on lit à la Messe de ce jour; ensuite tous passant par derrière se réunissent. Le besoin de préserver les chanoines contre le froid et les courants d'air pendant l'hiver. De plus, le vrai jubé a galerie, celui qui n'est pas seulement une haute barrière close, est une galerie qui relie les anciens ambons un peu surelevés. L'Épitre et l'Évangile se chantaient au jubé d'où ils pouvaient être mieux entendus par le peuple. Entre les deux, on chantait des versets, des psaumes ou d'autres pièces tirées de l'Écriture Sainte. Ce chant se nomme graduel parce que, à Rome, l'exécutant se plaçait sur les degrés de l'ambon, in gradu ambitus: et en d'autres églises, par
du côté de l’Évangile, et celui qui représente la Vierge se met à l'autre bout du côté de l’Épitre et après que les Prêtres ont cessé, ils chantent à leur tour en forme de Dialogue l'Évangile qu'on lit à la Messe de ce jour; ensuite tous passant par derrière se réunissent. Le besoin de préserver les chanoines contre le froid et les courants d'air pendant l'hiver. De plus, le vrai jubé a galerie, celui qui n'est pas seulement une haute barrière close, est une galerie qui relie les anciens ambons un peu surelevés. L'Épitre et l'Évangile se chantaient au jubé d'où ils pouvaient être mieux entendus par le peuple. Entre les deux, on chantait des versets, des psaumes ou d'autres pièces tirées de l'Écriture Sainte. Ce chant se nomme graduel parce que, à Rome, l'exécutant se plaçait sur les degrés de l'ambon, in gradu ambitus: et en d'autres églises, par exemple à Reims, sur les marches du sanctuaire, in gradu presbyterio (Instructions générales en forme de catéchisme.. imprimées par ordre de messire Charles-Joseph Colbert, évêque de Montpellier, Paris, 1710, pp. 588-580). Le jubé se trouvait indiqué pour d'autres petites cérémonies comme celles dont nous allons parler. dans le Chœur disent le De profundis pour le repos de l'âme du Fondateur, et jettent de l'eau bénite sur sa tombe sous laquelle son corps repose devant le grand Autel». Les dimensions de la nef du chœur actuel sont de 30 mètres de longueur pour 14 mètres de largeur; avec une travée de plus, l'ancien chœur présumé devait avoir environ 40 mètres de longueur, moins l'espace accaparé par l'épaisseur du jubé. Le chœur s'étendait ainsi sur quatre grandes travées dont les trois premières, marquées par de gros piliers, étaient ouvertes sur le double transept et sur les bas-côtés. La dernière travée était, comme aujourd'hui, fermée par deux murs épais qui, au XIIe siècle, étaient extérieurs et percés de grandes fenêtres devenues sans raison d'être et ultérieurement bouchées. Le chevet est carré et percé à l'étage inférieur de trois fenêtres romanes très primitives, et à l'étage supérieur également de trois fenêtres contemporaines des voûtes,