jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
consacrées, on pourrait utiliser des publications récentes de papyrus, ainsi que des publications de H. I. Bell, B. Bruyère, etc. Antioche, grâce aux fouilles récentes, est mieux connue, mais L. Bréhier n'a connu, semble-t-il, ni les tomes II et III de la grande publication Antioch on the Orontes ni le beau livre de Doro Levi. Thessalonique, mieux qu'aucune autre cité, aurait mérité d'être prise comme exemple, mais à la condition de ne point s'en tenir au médiocre ouvrage de O. Tafrali, et d'utiliser les résultats des recherches récentes. Pour Mistra, il faudrait au moins citer A. Orlandos et maintenant, pour l'ensemble des villes du Péloponnèse, le livre récent de A. Bons. Et il faut tenir compte des découvertes nouvelles, par exemple celle de Karydia (non loin de Nis), qu'il faut peut-être identifier avec Justiniana Prima. Ne poursuivons point, comme on pourrait aisément le faire, aucun chapitre ne montre mieux que celui-ci combien, dans la plupart des domaines du byzantinisme, la documentation est à la fois abondante, dispersée et difficile à atteindre, et combien nous manquons autant de bons répertoires que de bonnes synthèses. Le livre III, « La vie économique », est lui aussi divisé en deux chapitres, traitant d'une part des campagnes et de l'économie rurale, d'autre part de l'industrie et du commerce. C'est probablement de ces chapitres que les lecteurs du « Monde byzantin » attendront le plus il faut avoir la franchise de les avertir qu'ils seront déçus. Je ne veux point, ce disant, adresser une critique à l'auteur il n'a pu, en raison des circonstances de ces dernières années, et de son éloignement des grandes bibliothèques, atteindre toutes les publications dont il aurait eu besoin et l'espace lui était mesuré. Mais donner quatre-vingts pages à un si vaste sujet, c'est trop peu, c'était se condamner à l'échec. Toutes les questions, économiques et sociales, qui touchent au régime de la terre, à la possession et à l'exploitation du sol, sont d'une extrême complexité, et en sont encore au stade des études partielles et des travaux d'approches. Du moins peut-on poser correctement le problème, comme l'a fait par
part des campagnes et de l'économie rurale, d'autre part de l'industrie et du commerce. C'est probablement de ces chapitres que les lecteurs du « Monde byzantin » attendront le plus il faut avoir la franchise de les avertir qu'ils seront déçus. Je ne veux point, ce disant, adresser une critique à l'auteur il n'a pu, en raison des circonstances de ces dernières années, et de son éloignement des grandes bibliothèques, atteindre toutes les publications dont il aurait eu besoin et l'espace lui était mesuré. Mais donner quatre-vingts pages à un si vaste sujet, c'est trop peu, c'était se condamner à l'échec. Toutes les questions, économiques et sociales, qui touchent au régime de la terre, à la possession et à l'exploitation du sol, sont d'une extrême complexité, et en sont encore au stade des études partielles et des travaux d'approches. Du moins peut-on poser correctement le problème, comme l'a fait par exemple G. Ostrogorski. D'ailleurs, des documents nombreux, provenant surtout des archives monastiques, sont maintenant à notre disposition les plus précieux sont les praktika, ces inventaires qui nous donnent avec une extrême précision la composition (hommes, bêtes, cultures, etc.) des exploitations rurales, et parfois la composition d'une même exploitation à diverses époques, ce qui permet de suivre l'histoire de la terre et des familles. Deux études importantes leur ont été récemment consacrées et ont révélé tout ce que promet cette nouvelle direction de recherches. D'autres travaux ont été consacrés au nomos géorgikos et aux lois agraires, à la propriété monastique, à l'institution, à tous égards si importante, du pronoia. Il conviendrait, d'autre part, de tenir grand compte des travaux de l'école russe de byzantinologie, qui déjà autrefois avait posé ici les bases de la recherche, et qui depuis quelques années a recommencé d'explorer ce domaine. Il faudrait citer de nombreux articles publiés dans les tomes I-V de la nouvelle série du Vizantijskij Vremennik, et le tout récent livre de A. P. Kazdan sur la condition agraire à Byzance aux XIIIe-XIVe siècles. Une documentation abondante, et depuis longtemps bien connue, sur les domaines des Apion, fournissait à L. Bréhier la matière d'un
époques, ce qui permet de suivre l'histoire de la terre et des familles. Deux études importantes leur ont été récemment consacrées et ont révélé tout ce que promet cette nouvelle direction de recherches. D'autres travaux ont été consacrés au nomos géorgikos et aux lois agraires, à la propriété monastique, à l'institution, à tous égards si importante, du pronoia. Il conviendrait, d'autre part, de tenir grand compte des travaux de l'école russe de byzantinologie, qui déjà autrefois avait posé ici les bases de la recherche, et qui depuis quelques années a recommencé d'explorer ce domaine. Il faudrait citer de nombreux articles publiés dans les tomes I-V de la nouvelle série du Vizantijskij Vremennik, et le tout récent livre de A. P. Kazdan sur la condition agraire à Byzance aux XIIIe-XIVe siècles. Une documentation abondante, et depuis longtemps bien connue, sur les domaines des Apion, fournissait à L. Bréhier la matière d'un assez long développement sur l'Égypte, mais là encore les travaux plus récents ne manquent pas. Tout ce qui concerne la terminologie (et c'est, à vrai dire, peu de chose) appelle des réserves je signalerai seulement, à titre d'exemple, que paradosis, dans les documents d'archives, ne signifie pas don; et puisqu'on évoquait le problème du doulikon zeugarion, en citant l'article de V. Mosin, il est bon de signaler aussi les objections graves faites à V. Mosin par F. Dölger. Les mêmes observations s'appliquent au chapitre consacré à l'industrie et au commerce il demanderait déjà à être récrit, complètement renouvelé et, bien entendu, considérablement élargi. Je me bornerai à quelques remarques. On ne peut plus parler des problèmes monétaires sans connaître les travaux de A. Frolow, A. Segré, West et Johnson, D. A. Zakythènos. Il n'est plus possible de publier, comme le fait L. Bréhier, des études sur la soie, sans prendre connaissance de l'article de P. Lopez. On ne peut vraiment plus lire Kosmas Indikopleustès dans la Patrologie, mais bien dans l'édition de E. O. Winstedt. A propos du commerce des Syriens dans la Méditerranée, après avoir énoncé les thèses de H. Pirenne et cité l'article de P. Lambrechts qui les
évoquait le problème du doulikon zeugarion, en citant l'article de V. Mosin, il est bon de signaler aussi les objections graves faites à V. Mosin par F. Dölger. Les mêmes observations s'appliquent au chapitre consacré à l'industrie et au commerce il demanderait déjà à être récrit, complètement renouvelé et, bien entendu, considérablement élargi. Je me bornerai à quelques remarques. On ne peut plus parler des problèmes monétaires sans connaître les travaux de A. Frolow, A. Segré, West et Johnson, D. A. Zakythènos. Il n'est plus possible de publier, comme le fait L. Bréhier, des études sur la soie, sans prendre connaissance de l'article de P. Lopez. On ne peut vraiment plus lire Kosmas Indikopleustès dans la Patrologie, mais bien dans l'édition de E. O. Winstedt. A propos du commerce des Syriens dans la Méditerranée, après avoir énoncé les thèses de H. Pirenne et cité l'article de P. Lambrechts qui les résume, il était bon de renvoyer aux travaux plus récents qui marquent la réaction attendue, ou apportent au moins des réserves importantes, par exemple ceux de F. Dolger, D. C. Dennett, Ét. Sabbe ou Anne Rüsinga. Quelques pages sont consacrées par L. Bréhier aux colonies italiennes, mais pour Venise il faut maintenant recourir à des publications de documents telles que celle de Morozzo et Lombardo, et à de nombreuses études partielles telles que celles de Fr. C. Lane ou J. Danstrup; et, à côté de Venise, il faut faire une place importante à d'autres villes, notamment à Gênes, pour laquelle on peut utiliser les travaux de Lopez, Byrne, Manfroni, Chiaudano, Malowist, etc. Il conviendrait aussi de reprendre l'une des questions les plus importantes et les plus controversées de la vie économique de Constantinople, à savoir la nature et la portée véritables du Livre du Préfet, qui a fait l'objet de publications de A. Christophilopoulos, G. Mickwitz, R. Lopez, et surtout du byzantiniste russe M. Sjuzjumov. En Russie encore, les travaux de N. Pigulevskaja sont importants et suggestifs, et, enfin, il y a profit à lire des études de portée plus générale, telles que celles de P. Charanis ou de R.
faut maintenant recourir à des publications de documents telles que celle de Morozzo et Lombardo, et à de nombreuses études partielles telles que celles de Fr. C. Lane ou J. Danstrup; et, à côté de Venise, il faut faire une place importante à d'autres villes, notamment à Gênes, pour laquelle on peut utiliser les travaux de Lopez, Byrne, Manfroni, Chiaudano, Malowist, etc. Il conviendrait aussi de reprendre l'une des questions les plus importantes et les plus controversées de la vie économique de Constantinople, à savoir la nature et la portée véritables du Livre du Préfet, qui a fait l'objet de publications de A. Christophilopoulos, G. Mickwitz, R. Lopez, et surtout du byzantiniste russe M. Sjuzjumov. En Russie encore, les travaux de N. Pigulevskaja sont importants et suggestifs, et, enfin, il y a profit à lire des études de portée plus générale, telles que celles de P. Charanis ou de R. Lopez. L'histoire économique et sociale de Byzance semble prête, enfin, à se développer et à rattraper le retard qu'elle avait pris sur l'histoire politique il ne faut pas le laisser ignorer. L. Bréhier a intitulé le livre IV « La vie spirituelle » c'est, en fait, la vie religieuse. Mais, comme l'organisation de l'Église byzantine avait été étudiée au tome II du Monde byzantin, c'est de l'aspect matériel du culte qu'il est ici question les édifices religieux, leur mobilier, les cérémonies qui s'y déroulent, le culte des reliques et des icones. Les compléments bibliographiques qu'on pourrait maintenant apporter, là aussi, en grand nombre, sont plutôt du domaine de l'histoire de l'art ou de l'archéologie je ne m'y attarde pas. Puis un chapitre, sous le titre « Superstitions et dissidents », rassemble tout ce que l'orthodoxie condamne et qui tenait pourtant une si grande place à Byzance la magie et la sorcellerie, les croyances aux amulettes, aux exorcismes, à l'astrologie, aux oracles, aux visions et aux songes, les hérésies enfin, ce qui concerne les Juifs. Sur deux points surtout, l'exposé appellerait aujourd'hui d'importants compléments d'une part, sur les hérésies dualistes, les Manichéens, Bogomiles, Pauliciens, qui, en dehors du livre de D.
comme l'organisation de l'Église byzantine avait été étudiée au tome II du Monde byzantin, c'est de l'aspect matériel du culte qu'il est ici question les édifices religieux, leur mobilier, les cérémonies qui s'y déroulent, le culte des reliques et des icones. Les compléments bibliographiques qu'on pourrait maintenant apporter, là aussi, en grand nombre, sont plutôt du domaine de l'histoire de l'art ou de l'archéologie je ne m'y attarde pas. Puis un chapitre, sous le titre « Superstitions et dissidents », rassemble tout ce que l'orthodoxie condamne et qui tenait pourtant une si grande place à Byzance la magie et la sorcellerie, les croyances aux amulettes, aux exorcismes, à l'astrologie, aux oracles, aux visions et aux songes, les hérésies enfin, ce qui concerne les Juifs. Sur deux points surtout, l'exposé appellerait aujourd'hui d'importants compléments d'une part, sur les hérésies dualistes, les Manichéens, Bogomiles, Pauliciens, qui, en dehors du livre de D. Obolensky, que L. Bréhier a pu utiliser, ont fait récemment l'objet de publications de St. Runciman, H. Ch. Puech et A. Vaillant, A. Soloviev, les Publications savantes de l'Institut pédagogique de Sverdlovsk, fasc. 6, 1949 (116 p.), ainsi qu'une étude sur « L'artisanat et le commerce à Constantinople au début du IXe siècle », dans Vizant. Vremennik, 4, 1951, p. 11-41. Byzance sur les routes de l'Inde, histoire du commerce de Byzance avec l'Orient du Ier au VIe siècle (en russe). Moscou (Académie des Sciences, Institut oriental), 1951, 410 p. et des articles tels que celui sur « L'organisation et les formes du commerce et du crédit à Byzance à l'époque primitive », dans Vizant. Vremennik, 4, 1951, p. 84-90. Une intéressante publication collective des byzantinistes russes, mais consistant principalement en traductions de textes grecs, est le Recueil de documents pour l'histoire économique et sociale de Byzance. Moscou (Académie des Sciences, Institut d'Histoire), 1951. On the social structure and economic organization of the Byzantine Empire in the thirteenth century and later, dans Byzantinoslavica, 12, 1951, p. 94-153. Du marché temporaire à la colonie permanente, l'évolution de la politique commerciale au moyen âge, dans Annales (Économies, Sociétés, Civilisations), 4, 1949, p.
du IXe siècle », dans Vizant. Vremennik, 4, 1951, p. 11-41. Byzance sur les routes de l'Inde, histoire du commerce de Byzance avec l'Orient du Ier au VIe siècle (en russe). Moscou (Académie des Sciences, Institut oriental), 1951, 410 p. et des articles tels que celui sur « L'organisation et les formes du commerce et du crédit à Byzance à l'époque primitive », dans Vizant. Vremennik, 4, 1951, p. 84-90. Une intéressante publication collective des byzantinistes russes, mais consistant principalement en traductions de textes grecs, est le Recueil de documents pour l'histoire économique et sociale de Byzance. Moscou (Académie des Sciences, Institut d'Histoire), 1951. On the social structure and economic organization of the Byzantine Empire in the thirteenth century and later, dans Byzantinoslavica, 12, 1951, p. 94-153. Du marché temporaire à la colonie permanente, l'évolution de la politique commerciale au moyen âge, dans Annales (Économies, Sociétés, Civilisations), 4, 1949, p. 389-405. A propos du carré magique sator arepo, on peut maintenant se reporter à Th. VALENTINER, Arepo, dans Römische Mitteil., 57, 1942, p. 250; M. SIMON, Verus Israel. Paris, 1948, p. 410 sq. J. CAROPIO, Le christianisme secret du carré magique, dans Museum Helveticum, 5, août 1948, p. 16-59. The medieval Manichee, A study of the Christian dualist heresy. Cambridge, 1947, traduction française, Le manichéisme médiéval. Paris, 1949. PUECH et A. VAILLANT, Le traité contre les Bogomiles de Cosmas le Prêtre (Travaux publiés par l'Institut d'Études slaves, XXI). Paris, 1945; H.-Ch. Puech, Les Manichéens (Bibliothèque du Musée Guimet). Paris, 1951. Nombreux travaux sur l'Église de Bosnie, notamment dans Bull. de la Classe des lettres de l'Acad. belge, 1948, p. 481-534, et 1949, p. 47-62 Glasnik du Musée de Serajevo, 1948, p. 81-102 Byzantion, 19, 1949, p. 263-279. H. Grégoire, d'autre part, sur la situation des Juifs dans l'empire byzantin. Le livre V et dernier, « La vie intellectuelle », n'est pas loin d'occuper à lui seul la moitié du volume (p. 317-571) et se divise en six chapitres la littérature, la poésie, la philosophie et les sciences, l'enseignement, l'art, l'expansion de l'art. Énumération qui fait sentir l'immensité de la tâche
medieval Manichee, A study of the Christian dualist heresy. Cambridge, 1947, traduction française, Le manichéisme médiéval. Paris, 1949. PUECH et A. VAILLANT, Le traité contre les Bogomiles de Cosmas le Prêtre (Travaux publiés par l'Institut d'Études slaves, XXI). Paris, 1945; H.-Ch. Puech, Les Manichéens (Bibliothèque du Musée Guimet). Paris, 1951. Nombreux travaux sur l'Église de Bosnie, notamment dans Bull. de la Classe des lettres de l'Acad. belge, 1948, p. 481-534, et 1949, p. 47-62 Glasnik du Musée de Serajevo, 1948, p. 81-102 Byzantion, 19, 1949, p. 263-279. H. Grégoire, d'autre part, sur la situation des Juifs dans l'empire byzantin. Le livre V et dernier, « La vie intellectuelle », n'est pas loin d'occuper à lui seul la moitié du volume (p. 317-571) et se divise en six chapitres la littérature, la poésie, la philosophie et les sciences, l'enseignement, l'art, l'expansion de l'art. Énumération qui fait sentir l'immensité de la tâche entreprise (tout se passe comme si L. Bréhier avait voulu parfaire par ce chapitre une sorte d'encyclopédie de Byzance que le Monde byzantin devait dans son esprit constituer) et son extrême difficulté. L'auteur, en effet, n'a pas choisi le parti de s'en tenir aux lignes directrices et aux idées générales il vise à être complet et donne, en fait, une grande masse de renseignements. Mais le recenseur doit cette fois, moins audacieux que l'auteur, renoncer à la tâche vaine de compléter la documentation. Je rappellerai seulement, en ce qui concerne la littérature, que Krumbacher, arrêté à 1897, est pratiquement continué par le tome I des Byzantino-turcica de G. Moravcsik, qui forment un répertoire extrêmement précieux et, pour tout ce qui concerne l'art et l'archéologie, je me permets de renvoyer aux trois Bulletins archéologiques que j'ai publiés, et qui s'étendent sur les dix dernières années. Je me bornerai donc à indiquer quelques ouvrages ou études que L. Bréhier n'a pu connaître ou utiliser, mais qu'en raison de leur importance personne ne doit plus ignorer. Tels sont d'abord pour l'hagiographie le livre du P. Peeters, pour la poésie en langue savante celui de F. Dölger et le recueil de Cantarella, pour l'hymnographie
il vise à être complet et donne, en fait, une grande masse de renseignements. Mais le recenseur doit cette fois, moins audacieux que l'auteur, renoncer à la tâche vaine de compléter la documentation. Je rappellerai seulement, en ce qui concerne la littérature, que Krumbacher, arrêté à 1897, est pratiquement continué par le tome I des Byzantino-turcica de G. Moravcsik, qui forment un répertoire extrêmement précieux et, pour tout ce qui concerne l'art et l'archéologie, je me permets de renvoyer aux trois Bulletins archéologiques que j'ai publiés, et qui s'étendent sur les dix dernières années. Je me bornerai donc à indiquer quelques ouvrages ou études que L. Bréhier n'a pu connaître ou utiliser, mais qu'en raison de leur importance personne ne doit plus ignorer. Tels sont d'abord pour l'hagiographie le livre du P. Peeters, pour la poésie en langue savante celui de F. Dölger et le recueil de Cantarella, pour l'hymnographie et la musique le beau livre de E. Wellesz, pour la philosophie celui de B. Tatakis. Parmi les éditions de textes, on retiendra celles du De administrando imperio et du De thematibus de Constantin Porphyrogène, et celle de la correspondance de Manuel Calécas par Loenertz, qui prépare également l'édition de la correspondance de Cydonès. Si les travaux qui sont en cours dans les deux difficiles domaines du théâtre et du roman d'amour n'ont pas encore atteint des résultats définitifs, si le problème de Théodore Prodrome attend toujours sa solution et est peut-être comme le dit L. Bréhier, insoluble, du moins les études sur l'épopée et sur Digénis Akritas ont provoqué d'importants articles de St. Kyriakides et H. Grégoire, ainsi que de C. Danguitis et S. Impellizzeri. La question des rapports entre hellénisme et christianisme, dans la pensée et dans la religion, a conduit E. von Ivanka à écrire un remarquable essai et fait le principal intérêt du livre que Chr. Lacombrade a consacré à Synésios de Cyrène. Et pour terminer, comme le fait L. Bréhier lui-même, par l'enseignement, qui fut toujours un de ses sujets favoris, je mentionnerai au moins une étude de F. Dvornik sur Photius. Paul LEMERLE, Directeur
la correspondance de Cydonès. Si les travaux qui sont en cours dans les deux difficiles domaines du théâtre et du roman d'amour n'ont pas encore atteint des résultats définitifs, si le problème de Théodore Prodrome attend toujours sa solution et est peut-être comme le dit L. Bréhier, insoluble, du moins les études sur l'épopée et sur Digénis Akritas ont provoqué d'importants articles de St. Kyriakides et H. Grégoire, ainsi que de C. Danguitis et S. Impellizzeri. La question des rapports entre hellénisme et christianisme, dans la pensée et dans la religion, a conduit E. von Ivanka à écrire un remarquable essai et fait le principal intérêt du livre que Chr. Lacombrade a consacré à Synésios de Cyrène. Et pour terminer, comme le fait L. Bréhier lui-même, par l'enseignement, qui fut toujours un de ses sujets favoris, je mentionnerai au moins une étude de F. Dvornik sur Photius. Paul LEMERLE, Directeur d'études à l'École des Hautes-Études Octobre 1952. 131-169. 9. Le problème de la version originale de l'épopée byzantine de Digenes Akritas, dans Rev. des Études byz., 5, 1947, p. 185-205. 10. La mort de Digenes Akritas, dans Atti del Museo Pitrè, I, 1950, 42 p. 11. Hellenisches und christliches im frühbyzantinischen Geistesleben. Wien, 1948. 12. Synésios de Cyrène, hellène et chrétien. Paris, 1951. 13. Photius et la réorganisation de l'Académie patriarchale, dans Analecta Bollandiana, 68, 1950, p. 108-125. L'ALLEMAGNE EN GUERRE Allemands et étrangers restent d'accord pour rejeter sur Hitler la responsabilité de la deuxième guerre mondiale. Les publications allemandes, qui affirment souvent une tendance nationale ou nationaliste, ne cherchent presque jamais à réhabiliter le Führer; l'envoûtement qu'il exerça sur une partie de ses contemporains ne semble pas devoir lui survivre, et c'est là une différence essentielle avec Napoléon, auquel les auteurs allemands le comparent volontiers. Les historiens auront peine à expliquer comment cet homme et son entourage d'individus, dont le principal atout paraît bien avoir été l'absence de scrupules, auront pu dominer un grand peuple, parmi les plus cultivés et les plus religieux. Les livres allemands que nous avons reçus se montrent très préoccupés de déceler les causes de
frühbyzantinischen Geistesleben. Wien, 1948. 12. Synésios de Cyrène, hellène et chrétien. Paris, 1951. 13. Photius et la réorganisation de l'Académie patriarchale, dans Analecta Bollandiana, 68, 1950, p. 108-125. L'ALLEMAGNE EN GUERRE Allemands et étrangers restent d'accord pour rejeter sur Hitler la responsabilité de la deuxième guerre mondiale. Les publications allemandes, qui affirment souvent une tendance nationale ou nationaliste, ne cherchent presque jamais à réhabiliter le Führer; l'envoûtement qu'il exerça sur une partie de ses contemporains ne semble pas devoir lui survivre, et c'est là une différence essentielle avec Napoléon, auquel les auteurs allemands le comparent volontiers. Les historiens auront peine à expliquer comment cet homme et son entourage d'individus, dont le principal atout paraît bien avoir été l'absence de scrupules, auront pu dominer un grand peuple, parmi les plus cultivés et les plus religieux. Les livres allemands que nous avons reçus se montrent très préoccupés de déceler les causes de la défaite militaire. Cela les conduit, en général, à condamner Hitler et les nazis mais cela les amène aussi à penser que, si les généraux et les diplomates compétents avaient pu agir, l'Allemagne aurait vaincu. Ainsi s'explique que la réaction contre le national-socialisme renforce le nationalisme. I. PRÉPARATION Le baron Geyr von Schweppenburg fut l'attaché militaire du Reich à Londres de 1933 à 1937. Ami de Beck et de von Fritsch, il contribua pendant deux ans à la politique de rapprochement anglo-allemand. La brusque occupation de la Rhénanie modifia la politique anglaise. Le général Dill quitta l'État-major; Hoare-Belisha devint ministre de la Guerre. Ribbentrop, qui remplaça von Hoesch, ne se rendit pas compte de l'hostilité croissante des Anglais. Blomberg, qui vint à Londres pour les fêtes du couronnement, apprécia plus justement la situation. Mais il murmura, soucieux « Comment, diable, dire cela au Führer? » Il ne dit rien, et les rapports de Geyr, hostile au « système de la muselière » qui inspirait les diplomates soucieux de leur carrière, furent de plus en plus mal accueillis à Berlin. Ni Hitler ni Ribbentrop ne voulaient admettre que l'Angleterre ne resterait pas neutre et que les États-Unis la rejoindraient en cas