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industriels, est un mémoire, encore inédit, de M. G. S. Guillén Garcia, sur La Acropólis ciclôpea de Tarragona, qui, d'après une information du Bulletin de la Asociacion artistico-arqueológica Barcelonaise (mars-avril 1896), comprend une description de l'acropole, une comparaison avec les célèbres murailles de l'Argolide, et une hypothèse sur l'origine héthénne des murailles de Tarragone. — Nous espérons que M. Guillén publiera son manuscrit. Quant aux études, monographies et articles publiés dans les revues, à part les nouvelles des découvertes dont nous avons parlé, il faut noter, dans le Bulletin de la Academia de la Historia (juin 1896), une notice sur la voie romaine de Mérida à Villafranca de los Barros ; dans la Revista historica de Historia y Literatura, les notices et études épigraphiques du Dr M. Rodriguez de Berlanga et de J. Costa. Le plus important des travaux de M. Rodriguez de Berlanga a porté sur l'inscription d'une cloche en bronze du musée de Tarragone, trouvée dans cette ville en 1894. Cette inscription a déjà une intéressante bibliographie : le professeur Hübner lui a consacré un bref commentaire (Bulletin de la Academia, t. XXV); le P. Fita une lettre à M. del Arco (qui a décrit la cloche dans le catalogue du musée), lettre publiée dans le Bulletin de la Asociacion arqueológica Barcelonaise (juillet 1894) ; enfin, M. Pierre Paris a écrit une autre lettre à M. del Arco (Bulletin de Archivos, Bibliotecas y Museos, août-septembre 1896). Le débat a porté sur le sens de quelques mots de l'inscription. Le texte est partagé en deux lignes, comme il suit : CACABVLVS SACRIS AVGVSTIS et VERNACLV5NVNTIVSIVNIOR et FELIX TARRACO et SECVLVMBONVM S. P. Q. R. ET POPVLO ROMANO Le sens de cloche pour le mot cacabulus a été admis sans grande difficulté, seulement le Dr Berlanga se demande s'il ne s'agit pas d'une marmite des aruspices, changée pour quelque motif en clochette. Mais le mot vernaclus, que M. Hübner et le P. Fita traduisent par esclave, semble à M. Pierre Paris être le nom du sonneur de clochette ; c'est le sens auquel inclinait déjà le Dr Berlanga. Quant aux
le catalogue du musée), lettre publiée dans le Bulletin de la Asociacion arqueológica Barcelonaise (juillet 1894) ; enfin, M. Pierre Paris a écrit une autre lettre à M. del Arco (Bulletin de Archivos, Bibliotecas y Museos, août-septembre 1896). Le débat a porté sur le sens de quelques mots de l'inscription. Le texte est partagé en deux lignes, comme il suit : CACABVLVS SACRIS AVGVSTIS et VERNACLV5NVNTIVSIVNIOR et FELIX TARRACO et SECVLVMBONVM S. P. Q. R. ET POPVLO ROMANO Le sens de cloche pour le mot cacabulus a été admis sans grande difficulté, seulement le Dr Berlanga se demande s'il ne s'agit pas d'une marmite des aruspices, changée pour quelque motif en clochette. Mais le mot vernaclus, que M. Hübner et le P. Fita traduisent par esclave, semble à M. Pierre Paris être le nom du sonneur de clochette ; c'est le sens auquel inclinait déjà le Dr Berlanga. Quant aux études offrant un intérêt général pour l'archéologie classique, la revue Historia y Arte a publié un article descriptif des miroirs étrusques du Musée archéologique national, par M. de la Rada (avril 1895); un jugement critique sur la Vénus de Milo, par M. N. Sentenat, conservateur au Musée archéologique (octobre 1895); une dissertation sur la chimie et l'archéologie, par M. J. Rodriguez Mourelo, professeur de chimie (août 1895); j'y ai donné moi-même une monographie de la coupe d'Aison, beau vase attique du Musée archéologique national, et une note critique sur une tête de Sénèque, en bronze, faussement réputée pour antique (avril et octobre 1895). JOSÉ RAMÓN MÉLIDA, Conservateur des Antiques au Musée archéologique national de Madrid. Madrid, septembre 1896. Belle statue, dont une restauration fautive des bras et des attributs a fait une Euterpe, mais c'était en réalité une Coré; la tête me semble n'être pas sans analogie avec une tête isolée du Musée national d'Athènes (n° 191 du catalogue). PL VI. Belle tête en marbre, provenant d'Aïdin (Tralles). Elle ressemble si bien à celle de la Vénus de Milo, que le premier mouvement est d'y voir aussi une Aphrodite ; M. von Schneider, par une démonstration élégante et concise, nous
une dissertation sur la chimie et l'archéologie, par M. J. Rodriguez Mourelo, professeur de chimie (août 1895); j'y ai donné moi-même une monographie de la coupe d'Aison, beau vase attique du Musée archéologique national, et une note critique sur une tête de Sénèque, en bronze, faussement réputée pour antique (avril et octobre 1895). JOSÉ RAMÓN MÉLIDA, Conservateur des Antiques au Musée archéologique national de Madrid. Madrid, septembre 1896. Belle statue, dont une restauration fautive des bras et des attributs a fait une Euterpe, mais c'était en réalité une Coré; la tête me semble n'être pas sans analogie avec une tête isolée du Musée national d'Athènes (n° 191 du catalogue). PL VI. Belle tête en marbre, provenant d'Aïdin (Tralles). Elle ressemble si bien à celle de la Vénus de Milo, que le premier mouvement est d'y voir aussi une Aphrodite ; M. von Schneider, par une démonstration élégante et concise, nous convainc que c'était une Artémis. PL VII Trois têtes grecques en marbre; les doutes émis sur l'appellation d'Apollon donnée à la seconde paraissent justifiés. PL VIII. Trois autres têtes en marbre. PL IX, X. Sarcophage Fugger. On croyait qu'il avait été rapporté directement d’Éphèse au XVIe siècle; M. von Schneider prouve qu'il fut acheté à Venise, en 1667, et sa provenance exacte reste donc inconnue. Le marbre serait péloponnésien ; mais, à mon avis, l'auteur des sculptures doit être un Attique, et il n'a pas dû ignorer le combat de Grecs et d'Amazones que son concitoyen Timotheos avait exécuté pour un des frontons du grand temple d’Épidaure. PL XI Ex-voto à Hermès, aux Nymphes et à Pan ; déjà vu, mais joli. PL XII. Tête en marbre, beau portrait d'un philosophe ou d'un poète. PL XIII. Deux têtes en granit noir, de style gréco-égyptien ; ce sont deux portraits remarquables. PL XIV. Buste d'un enfant de trois ou quatre ans : beau portrait d'un petit homme qui n'était certes pas beau. PL XV. Trois portraits de dames romaines; le n° 3 est un buste de Julia Mammea, mère d’Alexandre Sévère. PL XVI. Portrait en buste d'un Barbare, excellent travail du
prouve qu'il fut acheté à Venise, en 1667, et sa provenance exacte reste donc inconnue. Le marbre serait péloponnésien ; mais, à mon avis, l'auteur des sculptures doit être un Attique, et il n'a pas dû ignorer le combat de Grecs et d'Amazones que son concitoyen Timotheos avait exécuté pour un des frontons du grand temple d’Épidaure. PL XI Ex-voto à Hermès, aux Nymphes et à Pan ; déjà vu, mais joli. PL XII. Tête en marbre, beau portrait d'un philosophe ou d'un poète. PL XIII. Deux têtes en granit noir, de style gréco-égyptien ; ce sont deux portraits remarquables. PL XIV. Buste d'un enfant de trois ou quatre ans : beau portrait d'un petit homme qui n'était certes pas beau. PL XV. Trois portraits de dames romaines; le n° 3 est un buste de Julia Mammea, mère d’Alexandre Sévère. PL XVI. Portrait en buste d'un Barbare, excellent travail du IIe siècle ap. J.-C. PL XVII. Torso d’Éros; statuette presque entière à Athènes ; statuette d'un enfant avec la massue d’Hercule. PL XVIII, XIX. Deux grands bas-reliefs, dits « alexandrins » ; spécimens hors ligne de ce genre rustique et idyllique. M. von Schneider croit que ces sculptures ont été exécutées à Rome même, à l’époque d’Auguste, et il est bien près de les attribuer soit à Arkhilokos, soit à Pasiteles; cela contredit la thèse de l'origine alexandrine, soutenue jadis par M. Schreiber. PL XX. Deux petits bas-reliefs en marbre, pour décoration murale d'un appartement. PL XXI. Grand relief en marbre, représentant le sacrifice du taureau par Mithra ; nombreux et curieux détails symboliques autour du groupe principal. PL XXII. Trois figurines de Myrina; ce sont deux acteurs tragiques et un comique. PL XXIII. Deux petits bronzes étrusques de style archaïque. Le premier est un support de miroir à deux étages de figures; il comprend une tortue sur laquelle est posé un homme nu debout, de la tête duquel BIBLIOGRAPHIE 121 surgit un buste de femme. M. de Ridder a publié récemment un bronze d’Égine, qui est aussi un support de miroir et représente pareillement une femme presque nue posée
exécutées à Rome même, à l’époque d’Auguste, et il est bien près de les attribuer soit à Arkhilokos, soit à Pasiteles; cela contredit la thèse de l'origine alexandrine, soutenue jadis par M. Schreiber. PL XX. Deux petits bas-reliefs en marbre, pour décoration murale d'un appartement. PL XXI. Grand relief en marbre, représentant le sacrifice du taureau par Mithra ; nombreux et curieux détails symboliques autour du groupe principal. PL XXII. Trois figurines de Myrina; ce sont deux acteurs tragiques et un comique. PL XXIII. Deux petits bronzes étrusques de style archaïque. Le premier est un support de miroir à deux étages de figures; il comprend une tortue sur laquelle est posé un homme nu debout, de la tête duquel BIBLIOGRAPHIE 121 surgit un buste de femme. M. de Ridder a publié récemment un bronze d’Égine, qui est aussi un support de miroir et représente pareillement une femme presque nue posée debout sur une tortue. L’analogie de cet objet avec le bronze de Vienne me paraît justifier les critiques que j’avais faites ailleurs (Bev. et. gr., IX, 1896, p. 252) de l'interprétation proposée par M. de Ridder. PL XXIV. Couvercle d’une situle en bronze de Hallstatt. PL XXV. Six petites statuettes de bronze. Le n° 4 représente Crains le Cynique, appuyé sur un bâton, la besace au côté ; à comparer, pour ces petits détails, avec le Zenon d’un des gobelets « à squelettes » de Bosco Reale. PL XXVI. Deux statuettes de bronze, l’une d’Athéna, l'autre de Coré. Cette dernière reproduit, d’après M. von Schneider, un original du milieu du Ve siècle; je crois cette date très juste, et il me semble même apercevoir quelque parenté de style entre la Coré de Vienne et le Polyzalos de Delphes. PL XXVII. Statuette en bronze d'Apollon, du même type qu’une statue en marbre retirée du Tibre et déposée au Musée des Thermes, à Rome, où l’on a pensé reconnaître la copie d’une œuvre de jeunesse de Phidias. PL XXVIII. Grande statue en bronze, trouvée en 1500 sur le Henenberg, en Carinthie, qui doit être une copie romaine d’un original de Polyclète. PL
de bronze. Le n° 4 représente Crains le Cynique, appuyé sur un bâton, la besace au côté ; à comparer, pour ces petits détails, avec le Zenon d’un des gobelets « à squelettes » de Bosco Reale. PL XXVI. Deux statuettes de bronze, l’une d’Athéna, l'autre de Coré. Cette dernière reproduit, d’après M. von Schneider, un original du milieu du Ve siècle; je crois cette date très juste, et il me semble même apercevoir quelque parenté de style entre la Coré de Vienne et le Polyzalos de Delphes. PL XXVII. Statuette en bronze d'Apollon, du même type qu’une statue en marbre retirée du Tibre et déposée au Musée des Thermes, à Rome, où l’on a pensé reconnaître la copie d’une œuvre de jeunesse de Phidias. PL XXVIII. Grande statue en bronze, trouvée en 1500 sur le Henenberg, en Carinthie, qui doit être une copie romaine d’un original de Polyclète. PL XXIX. Statuette d’Hercule jeune. Je ne découvre pas la ressemblance que signale M. von Schneider avec un certain buste d’Hercule provenant d’Herculanum. En revanche, il suffirait de bien peu de changements pour transformer la tête de cette statuette en celle d’un petit Faune. PL XXX. Buste de Zeus, qui doit dériver d’un original attique du IVe siècle. PL XXXI. Statuette en bronze d’Hypnos, réplique d’un original de l’école de Praxitèle. PL XXXII. Statuette en bronze qui représente un stratège prenant la tête de ses troupes et les enlevant contre l’ennemi. PL XXXIII. Protome d’un Centaure en argent, d’un très beau style décoratif. PL XXXIV. Griffon en bronze, autrefois groupé avec une figure d’Apollon. PL XXXV. Belle tête d’Isis en bronze, trouvée à Widdin, dans le Danube; M. Furtwängler a déjà contesté qu’elle fût authentique. PL XXXVI. Statuette en bronze d’un pêcheur rapportant lourdement le produit de sa pêche; figure de genre, comme on en connaît un certain nombre, en marbre ou en métal. PL XXXVII, XXXVIII. Ornements divers en bronze. Le n° 5 de la pl. XXXVII est à comparer avec un petit bronze d’Alexandrie, publié par M. Schreiber (Athen. Mittheil., X, 1885, p. 383, pl. XI, 2). PL XXXIX
dériver d’un original attique du IVe siècle. PL XXXI. Statuette en bronze d’Hypnos, réplique d’un original de l’école de Praxitèle. PL XXXII. Statuette en bronze qui représente un stratège prenant la tête de ses troupes et les enlevant contre l’ennemi. PL XXXIII. Protome d’un Centaure en argent, d’un très beau style décoratif. PL XXXIV. Griffon en bronze, autrefois groupé avec une figure d’Apollon. PL XXXV. Belle tête d’Isis en bronze, trouvée à Widdin, dans le Danube; M. Furtwängler a déjà contesté qu’elle fût authentique. PL XXXVI. Statuette en bronze d’un pêcheur rapportant lourdement le produit de sa pêche; figure de genre, comme on en connaît un certain nombre, en marbre ou en métal. PL XXXVII, XXXVIII. Ornements divers en bronze. Le n° 5 de la pl. XXXVII est à comparer avec un petit bronze d’Alexandrie, publié par M. Schreiber (Athen. Mittheil., X, 1885, p. 383, pl. XI, 2). PL XXXIX à XLIV. Camées et intailles grecs et romains; la plupart sont de toute beauté. Le n° 17 de la planche XL représente un paysan montrant du doigt, par terre, une tête de mort sur laquelle est posé un papillon : gentille fantaisie macabre, de la même sorte exactement que celle qui inspira le dessinateur des gobelets « à squelettes » de Bosco Reale. 122 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Patère en argent, d'Aquilée, décorée d'un important sujet en relief, avec nombreux personnages et accessoires; un des chefs-d'œuvre de la toreutique romaine. — PL XLVI. Deux mosaïques. — PL XLVII. Bijoux d'or, de basse époque romaine, trouvés à Szilágy-Somló, en 1797. — PL XLVIII. Aiguière d'or, du trésor découvert au Gross-Sankt-Miklos (Hongrie), en 1799. La décoration est un mélange d'éléments empruntés à l'ancien art grec et à l'art oriental; mais l'exécution de la plupart des motifs et la forme même du vase sont déjà presque persanes, et je penche pour la plus récente des deux dates proposées. — PL XLIX et L. Ivoires byzantins. En terminant cette trop rapide revue d'une série d'objets si variés et si intéressants, j'exprime deux souhaits : c'est, d'abord, que tous les musées d'Antiques suivent l'exemple
qui inspira le dessinateur des gobelets « à squelettes » de Bosco Reale. 122 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Patère en argent, d'Aquilée, décorée d'un important sujet en relief, avec nombreux personnages et accessoires; un des chefs-d'œuvre de la toreutique romaine. — PL XLVI. Deux mosaïques. — PL XLVII. Bijoux d'or, de basse époque romaine, trouvés à Szilágy-Somló, en 1797. — PL XLVIII. Aiguière d'or, du trésor découvert au Gross-Sankt-Miklos (Hongrie), en 1799. La décoration est un mélange d'éléments empruntés à l'ancien art grec et à l'art oriental; mais l'exécution de la plupart des motifs et la forme même du vase sont déjà presque persanes, et je penche pour la plus récente des deux dates proposées. — PL XLIX et L. Ivoires byzantins. En terminant cette trop rapide revue d'une série d'objets si variés et si intéressants, j'exprime deux souhaits : c'est, d'abord, que tous les musées d'Antiques suivent l'exemple brillamment donné par le musée de Vienne, et puis que chacun d'eux sache trouver pour cette tâche un archéologue d'autant de science et de goût que M. von Schneider. HENRI LECHAT. E. Pottier, Catalogue des Vases antiques de terre cuite du Musée du Louvre : t. 1°, Les Origines. Paris, May et Motteroz, 1896; 1 vol. in-12 de 268 pages et 3 planches. Je voudrais pouvoir louer dignement ce petit livre qui promet peu et donne beaucoup. Un simple catalogue, quand il est rédigé, comme celui-ci, par un esprit infiniment sagace et pénétrant, vaut mieux que de gros bouquins aux ambitions monumentales. Les meilleures qualités de la race française — la finesse, la clairvoyance alerte et sûre, le charme sobre — se retrouvent à un degré rare dans ce livret sans prétention, écrit tout bonnement pour les visiteurs du Louvre. Laissons M. Pottier exposer lui-même l'économie de son manuel : « L'Introduction explique l'utilité des Musées céramiques, expose les principes généraux de la science qu'ils représentent, raconte la formation de la collection réunie au Louvre. » Puis, vient le Catalogue raisonné. Chacun des chapitres qui le constituent comprend deux parties : « Une, historique, qui montre quels renseignements on peut
May et Motteroz, 1896; 1 vol. in-12 de 268 pages et 3 planches. Je voudrais pouvoir louer dignement ce petit livre qui promet peu et donne beaucoup. Un simple catalogue, quand il est rédigé, comme celui-ci, par un esprit infiniment sagace et pénétrant, vaut mieux que de gros bouquins aux ambitions monumentales. Les meilleures qualités de la race française — la finesse, la clairvoyance alerte et sûre, le charme sobre — se retrouvent à un degré rare dans ce livret sans prétention, écrit tout bonnement pour les visiteurs du Louvre. Laissons M. Pottier exposer lui-même l'économie de son manuel : « L'Introduction explique l'utilité des Musées céramiques, expose les principes généraux de la science qu'ils représentent, raconte la formation de la collection réunie au Louvre. » Puis, vient le Catalogue raisonné. Chacun des chapitres qui le constituent comprend deux parties : « Une, historique, qui montre quels renseignements on peut tirer des vases peints pour faire progresser nos connaissances sur la vie sociale et sur les idées artistiques des Grecs ; une autre, descriptive et technique, qui signale l'intérêt des principaux objets ou groupes d'objets exposés dans les vitrines. On trouvera en tête de chaque chapitre une liste des principaux livres à consulter, dans l'intérieur du texte de nombreux renvois aux dissertations de détail, avec l'indication des monuments déjà publiés. En tête du volume sont placées trois planches : une qui indique au visiteur l'emplacement et les titres des Salles céramiques, deux qui lui apprennent les formes et les noms des principaux vases grecs. » Dans une brève et substantielle Conclusion, l'auteur dégage, de la comparaison attentive des faits, certaines lois générales que l'historien doit avoir toujours présentes à l'esprit, s'il veut arriver à débrouiller avec méthode les obscures et difficiles questions des origines de l'Art. Je souhaiterais que le catalogue de M. Pottier fût dans la main de tous nos étudiants. Les générations nouvelles n'auront jamais assez de reconnaissance pour les maîtres qui leur résument, avec une précision, une clarté, une originalité admirables, l'immense production de la science contemporaine, qui condensent toute une bibliothèque en un volume lumineux et
livres à consulter, dans l'intérieur du texte de nombreux renvois aux dissertations de détail, avec l'indication des monuments déjà publiés. En tête du volume sont placées trois planches : une qui indique au visiteur l'emplacement et les titres des Salles céramiques, deux qui lui apprennent les formes et les noms des principaux vases grecs. » Dans une brève et substantielle Conclusion, l'auteur dégage, de la comparaison attentive des faits, certaines lois générales que l'historien doit avoir toujours présentes à l'esprit, s'il veut arriver à débrouiller avec méthode les obscures et difficiles questions des origines de l'Art. Je souhaiterais que le catalogue de M. Pottier fût dans la main de tous nos étudiants. Les générations nouvelles n'auront jamais assez de reconnaissance pour les maîtres qui leur résument, avec une précision, une clarté, une originalité admirables, l'immense production de la science contemporaine, qui condensent toute une bibliothèque en un volume lumineux et robuste, qui tracent de larges voies à travers un monde complexe et passionnant entre tous : celui qui vit s'épanouir la civilisation mycénienne, éclore les poèmes homériques et se préparer la substitution des jeunes formes du génie grec aux créations vieillies de l'intelligence orientale. GEORGES RADET. G. Dejob, Études sur la Tragédie. Paris, A. Colin, 1897; 1 vol. in-12° de XXIII-414 pages. Un même objet, la tragédie française, une idée maîtresse, les services rendus à la France, chez elle et à l'étranger, par son théâtre national : tel est le lien des quatre études de M. Dejob, et ce qui fait l'unité de son livre. L'auteur se renferme d'abord dans le XVIIe siècle. Nos deux tragiciens, Corneille et Racine, lui fournissent une définition de « l'honnête homme à la cour » ; il essaie de nous intéresser aux « hardiesses » d'un oublié ou d'un dédaigné qui ne méritait peut-être pas son sort : Campistron. Puis son cadre s'élargit. Il considère la tragédie française non plus seulement chez elle, mais dans ses destinées hors de France, dans ses rapports avec le théâtre italien, dans les influences qu'elle exerce et qu'elle subit tour à tour au XVIIIe siècle, enfin dans sa
la Tragédie. Paris, A. Colin, 1897; 1 vol. in-12° de XXIII-414 pages. Un même objet, la tragédie française, une idée maîtresse, les services rendus à la France, chez elle et à l'étranger, par son théâtre national : tel est le lien des quatre études de M. Dejob, et ce qui fait l'unité de son livre. L'auteur se renferme d'abord dans le XVIIe siècle. Nos deux tragiciens, Corneille et Racine, lui fournissent une définition de « l'honnête homme à la cour » ; il essaie de nous intéresser aux « hardiesses » d'un oublié ou d'un dédaigné qui ne méritait peut-être pas son sort : Campistron. Puis son cadre s'élargit. Il considère la tragédie française non plus seulement chez elle, mais dans ses destinées hors de France, dans ses rapports avec le théâtre italien, dans les influences qu'elle exerce et qu'elle subit tour à tour au XVIIIe siècle, enfin dans sa récente transformation en drame historique au XIXe. Par leur caractère d'études comparées, par l'importance des problèmes qu'elles soulèvent et par celle des documents qu'elles mettent en œuvre, les deux dernières de ces études, et particulièrement la troisième, vont s'imposer à l'attention du public. En fait d'histoire comparée des théâtres français et italiens, nous en sommes encore, il ne faut pas l'oublier, réduits, ou peu s'en faut, au Dix-huitième Siècle de Villemain et à la Littérature dramatique de Saint-Marc-Girardin. Ce sont là de beaux livres d'analyse psychologique et de critique littéraire, mais des livres peu documentés et n'ayant aucune prétention à l'être. Or, il est permis de croire que la connaissance de notre histoire littéraire ne peut que gagner à un commerce plus intime avec les littératures étrangères. À toute époque des échanges intellectuels ont existé entre les peuples aussi bien que des relations politiques. Des courants littéraires internationaux se sont manifestés et ont forcément influé sur l'orientation des littératures nationales. La nôtre a sans doute des affinités étroites avec celles de l'antiquité : elle n'en a pas moins avec les principales littératures modernes. Voltaire le sentait bien, lui qui suivait avec tant d'attention le mouvement des idées en Angleterre et