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justice à ces longues exploitations intéressées de la science et de l'Etat contre la patrie, l'esprit hésite sur le choix des personnes à châtier autant que sur la mesure du châtiment. Ne faudrait-il flageller qu'un maître ? Les plus tristes coupables sont-ils à rechercher au-dessus, ou bien au-dessous de la chaire d'enseignement ? » (2) Nous conclurons sans hésiter : les coupables sont les politiciens, et la République les fait vivre ! Tout espoir n'est pas perdu. Dans l'enseignement primaire, comme ailleurs, le sens national renaît. Les jeunes instituteurs ont à guérir les plaies ouvertes par leurs aînés. Tâche rude, mais qu'ils veulent remplir. Ils comprendront que la seule position solide est la nôtre, celle de l'Action française ; en s'appuyant à la doctrine que les faits confirment chaque jour, ils amèneront à la vérité politique leurs collègues abusés. S. J. (2) Quand les Français ne s'aimaient pas, page 85. NOMBRE DES ÉTUDIANTS À Y AIT FAIT ACTE DE SCOLARITÉ 1932 1933 Différence Faculté de Droit 10.857 11.255 398 Faculté de Médecine 7.384 7.723 339 Faculté des Sciences 4.516 4.603 87 Faculté des Lettres 9.025 9.702 677 Faculté de Pharmacie 1.728 1.751 23 École de Médecine et de Pharmacie de Reims 311 331 20 Totaux 33.821 35.365 1.544 REPARTITION PAR NATIONALITÉ 1932 1933 Français Étrangers Français Étrangers Faculté de Droit 9.644 1.213 9.633 1.622 Faculté de Médecine 7.293 91 7.633 90 Faculté des Sciences 4.416 100 4.503 100 Faculté des Lettres 8.996 1.706 9.275 1.427 Faculté de Pharmacie 1.708 43 1.730 21 École de Médecine et de Pharmacie de Reims 311 20 331 20 Total 33.821 1.983 35.365 2.280 Faculté de Médecine 5.052 2.332 5.207 2.516 Faculté des Sciences 3.629 887 3.643 960 Faculté des Lettres 6.532 2.493 7.374 2.328 Faculté de Pharmacie 1.658 70 1.680 71 Ecole de Médecine et de Pharmacie de Reims 157 154 148 183 Totaux 26.317 7.504 27.869 7.498 REPARTITION PAR SEXES 1932 1933 Hommes Femmes Hommes Femmes Faculté de Droit 9.325 1.505 9.445 1.810 Faculté de Médecine 6.000 1.384 6.439 1.284 Faculté des Sciences 3.090 1.426 3.238 1.365 Faculté des Lettres 4.871 4.154 5.196
Reims 311 331 20 Totaux 33.821 35.365 1.544 REPARTITION PAR NATIONALITÉ 1932 1933 Français Étrangers Français Étrangers Faculté de Droit 9.644 1.213 9.633 1.622 Faculté de Médecine 7.293 91 7.633 90 Faculté des Sciences 4.416 100 4.503 100 Faculté des Lettres 8.996 1.706 9.275 1.427 Faculté de Pharmacie 1.708 43 1.730 21 École de Médecine et de Pharmacie de Reims 311 20 331 20 Total 33.821 1.983 35.365 2.280 Faculté de Médecine 5.052 2.332 5.207 2.516 Faculté des Sciences 3.629 887 3.643 960 Faculté des Lettres 6.532 2.493 7.374 2.328 Faculté de Pharmacie 1.658 70 1.680 71 Ecole de Médecine et de Pharmacie de Reims 157 154 148 183 Totaux 26.317 7.504 27.869 7.498 REPARTITION PAR SEXES 1932 1933 Hommes Femmes Hommes Femmes Faculté de Droit 9.325 1.505 9.445 1.810 Faculté de Médecine 6.000 1.384 6.439 1.284 Faculté des Sciences 3.090 1.426 3.238 1.365 Faculté des Lettres 4.871 4.154 5.196 4.506 Faculté de Pharmacie 1.028 700 991 760 Ecole de Médecine et de Pharmacie de Reims 228 83 247 84 Totaux 24.569 9.252 25.556 9.809 La comparaison des statistiques est fort intéressante : partout le nombre des étudiants augmente ; celui des femmes croît dans une proportion beaucoup plus forte. Partout, sauf à Reims, où il est en légère régression, le nombre des étudiants français est en croissance. À Reims (école de médecine et de pharmacie), le nombre des étudiants étrangers est en progression fort nette et dépasse le nombre des étudiants français. Faut-il n'en voir la raison que dans la qualité de l'enseignement ? La vogue — auprès des étrangers surtout — de l'école de médecine de Tours est analogue. La loi Armbruster s'imposait. À supposer qu'aucun métèque ne reste en France, ce qui est impossible, que feront ces Français diplômés, de plus en plus nombreux ? On peut répondre hardiment sans aucune chance de se tromper : la plupart d'entre eux ont été fourvoyés par le régime qui, en sabotant l'enseignement secondaire, a ouvert les portes trop grandes à trop de jeunes gens, qui auraient très utilement exercé d'autres professions que les professions libérales dont ils corrompront l'esprit.
Partout, sauf à Reims, où il est en légère régression, le nombre des étudiants français est en croissance. À Reims (école de médecine et de pharmacie), le nombre des étudiants étrangers est en progression fort nette et dépasse le nombre des étudiants français. Faut-il n'en voir la raison que dans la qualité de l'enseignement ? La vogue — auprès des étrangers surtout — de l'école de médecine de Tours est analogue. La loi Armbruster s'imposait. À supposer qu'aucun métèque ne reste en France, ce qui est impossible, que feront ces Français diplômés, de plus en plus nombreux ? On peut répondre hardiment sans aucune chance de se tromper : la plupart d'entre eux ont été fourvoyés par le régime qui, en sabotant l'enseignement secondaire, a ouvert les portes trop grandes à trop de jeunes gens, qui auraient très utilement exercé d'autres professions que les professions libérales dont ils corrompront l'esprit. Notons enfin que ces statistiques ne comportent pas les nombres des élèves d'écoles fort importantes (Institut catholique, Centrale, Ecole de sciences politiques, Hautes études commerciales, Ecole coloniale, etc...) qu'il serait très intéressant de connaître ; disons aussi qu'assez souvent des étudiants sont inscrits dans deux facultés différentes. M. de Monzie fera-t-il faire établir, ces statistiques ? À ce nombre Ajoutent les 3.149 étudiants en sciences, et ceux des écoles d'apprentissage. DECRETS Voici les termes d'un décret du 2 septembre dernier : Article premier. — L'article 11 du décret du 20 septembre 1920 modifié par les décrets des 21 août 1928 et 27 juillet 1932 est modifié ainsi qu'il suit : Pour obtenir le diplôme de licencié en lettres, tout candidat devra subir une épreuve orale de langue étrangère vivante à son choix sur une liste établie par chaque faculté, à moins qu'un des certificats obtenus par le candidat ne porte sur une langue étrangère. Cette épreuve est incorporée au troisième certificat dont le candidat aura à subir les épreuves. La note zéro obtenue à cette épreuve est éliminatoire pour l'ensemble de ce certificat après délibération du jury. Art. 2. — Le présent décret entrera en application à partir de l'année
fera-t-il faire établir, ces statistiques ? À ce nombre Ajoutent les 3.149 étudiants en sciences, et ceux des écoles d'apprentissage. DECRETS Voici les termes d'un décret du 2 septembre dernier : Article premier. — L'article 11 du décret du 20 septembre 1920 modifié par les décrets des 21 août 1928 et 27 juillet 1932 est modifié ainsi qu'il suit : Pour obtenir le diplôme de licencié en lettres, tout candidat devra subir une épreuve orale de langue étrangère vivante à son choix sur une liste établie par chaque faculté, à moins qu'un des certificats obtenus par le candidat ne porte sur une langue étrangère. Cette épreuve est incorporée au troisième certificat dont le candidat aura à subir les épreuves. La note zéro obtenue à cette épreuve est éliminatoire pour l'ensemble de ce certificat après délibération du jury. Art. 2. — Le présent décret entrera en application à partir de l'année scolaire 1933-1934, mais ne s'appliquera pas aux étudiants qui auront commencé leurs études sous le régime antérieur. Par décret du 30 septembre dernier, l'article 3 du décret du 2-7 novembre 1927 concernant l'allocation scolaire des élèves de l'École coloniale, modifié par le décret du 2 juin 1932, a été de nouveau modifié ainsi qu'il suit : Art. 3. — L'allocation scolaire prévue à l'article premier est payable mensuellement et à terme échu entre les mains des bénéficiaires, du premier mois dans lequel a lieu l'ouverture des cours qui suit l'admission des élèves à l'école jusqu'au jour du mois dans lequel se termine le classement de sortie de ces élèves. Au cas où la scolarité est interrompue, soit par le service militaire, soit par un congé pour tuberculose, dans les conditions de l'article 17 du décret du 19 novembre 1931, soit par un congé accordé pour toute autre cause, le droit à l'allocation est immédiatement suspendu ; il s'ouvre à nouveau dès le retour à l'école de l'élève intéressé. L'allocation peut être suspendue pour le bon ordre de l'école et le bien des études, en vertu d'un arrêté pris par le ministre des Colonies sur la proposition de la commission d'enseignement
nouveau modifié ainsi qu'il suit : Art. 3. — L'allocation scolaire prévue à l'article premier est payable mensuellement et à terme échu entre les mains des bénéficiaires, du premier mois dans lequel a lieu l'ouverture des cours qui suit l'admission des élèves à l'école jusqu'au jour du mois dans lequel se termine le classement de sortie de ces élèves. Au cas où la scolarité est interrompue, soit par le service militaire, soit par un congé pour tuberculose, dans les conditions de l'article 17 du décret du 19 novembre 1931, soit par un congé accordé pour toute autre cause, le droit à l'allocation est immédiatement suspendu ; il s'ouvre à nouveau dès le retour à l'école de l'élève intéressé. L'allocation peut être suspendue pour le bon ordre de l'école et le bien des études, en vertu d'un arrêté pris par le ministre des Colonies sur la proposition de la commission d'enseignement de l'École coloniale. Le susdit arrêté fixe la durée de la suspension de l'allocation. Les élèves ayant perçu l'allocation sont tenus de rembourser à l'École coloniale le montant des sommes touchées au cas où ils abandonneraient volontairement ladite école et dans celui où ils seraient licenciés en cours d'études pour insuffisance de notes ou par mesure disciplinaire. « Voyez », disait Panurge. CITE UNIVERSITAIRE Concours pour la nomination de deux internes résidents à la Cité universitaire Conditions au concours : Les étudiants en médecine pourvus de douze inscriptions au moins peuvent être inscrits pour le concours. La même jurie, qui ne peut garder son vin en bouteilles, et l'on s'en aperçoit à leur style, qui n'a ni corps, ni bouquet. Voilà un de ces petits jugements où excelle Sainte-Beuve : un homme s'en relève difficilement. Par ailleurs, Thiers vaut mieux qu'on n'a dit parfois : si, selon Chateaubriand, il est peu apte à sentir la grandeur morale, il n'y a en lui nulle vanité mesquine, nulle sécheresse. Son orgueil est franc, naïf, de bon aloi, un peu exagéré, peut-être, mais justifié en grande partie par des dons de premier ordre, et qui sont rares autour de lui. Il n'est pas
insuffisance de notes ou par mesure disciplinaire. « Voyez », disait Panurge. CITE UNIVERSITAIRE Concours pour la nomination de deux internes résidents à la Cité universitaire Conditions au concours : Les étudiants en médecine pourvus de douze inscriptions au moins peuvent être inscrits pour le concours. La même jurie, qui ne peut garder son vin en bouteilles, et l'on s'en aperçoit à leur style, qui n'a ni corps, ni bouquet. Voilà un de ces petits jugements où excelle Sainte-Beuve : un homme s'en relève difficilement. Par ailleurs, Thiers vaut mieux qu'on n'a dit parfois : si, selon Chateaubriand, il est peu apte à sentir la grandeur morale, il n'y a en lui nulle vanité mesquine, nulle sécheresse. Son orgueil est franc, naïf, de bon aloi, un peu exagéré, peut-être, mais justifié en grande partie par des dons de premier ordre, et qui sont rares autour de lui. Il n'est pas dépourvu d'une certaine finesse, d'une bonté réelle, foncière, en tout ce qui ne heurte pas son ambition (« il nous ferait tous étrangler », disait de lui Chateaubriand, qui semblait prévoir 1848 et la Commune). Il aime rendre service, aider ses amis ; bon enfant, sans rancune, aimant s'amuser entre ses séances de travail, un peu « polisson », au gré du sévère Royer-Collard, un peu « voyou », aux yeux des aristocrates. On voit donc qu'une part d'injustice entre dans la sentence de Hugo, qui disait avoir « toujours éprouvé pour ce célèbre homme d'État, pour cet éminent orateur, pour cet écrivain médiocre, pour ce cœur étroit et petit, un sentiment indéfinissable d'admiration, d'aversion et de dédain... » Une dernière touche pour compléter le tableau : nous avons parlé d'ambition chez Thiers : cela est vrai si l'on veut voir en cette ambition « l'orgueil du pouvoir », dont il fit un jour l'aveu et qui l'explique tout entier. Désintéressé, Thiers l'est, et toutes les accusations que l'on porta contre lui et son intégrité ne sont que calomnies. Ce qui est à la base de son activité, c'est ce désir, cette passion du commandement pour la satisfaction intime qu'il
ses séances de travail, un peu « polisson », au gré du sévère Royer-Collard, un peu « voyou », aux yeux des aristocrates. On voit donc qu'une part d'injustice entre dans la sentence de Hugo, qui disait avoir « toujours éprouvé pour ce célèbre homme d'État, pour cet éminent orateur, pour cet écrivain médiocre, pour ce cœur étroit et petit, un sentiment indéfinissable d'admiration, d'aversion et de dédain... » Une dernière touche pour compléter le tableau : nous avons parlé d'ambition chez Thiers : cela est vrai si l'on veut voir en cette ambition « l'orgueil du pouvoir », dont il fit un jour l'aveu et qui l'explique tout entier. Désintéressé, Thiers l'est, et toutes les accusations que l'on porta contre lui et son intégrité ne sont que calomnies. Ce qui est à la base de son activité, c'est ce désir, cette passion du commandement pour la satisfaction intime qu'il en tire, par la noblesse que le pouvoir lui donne à ses propres yeux, par la confirmation décisive qu'il y voit de sa supériorité sur ses semblables. S'il a l'orgueil du pouvoir, c'est qu'au fond de lui il s'en croît le plus digne, et que la possession de l'autorité suprême lui donnera un témoignage assuré du bien-fondé de cet orgueilleux jugement qu'il porte sur lui-même, et qui fait sa principale raison de vivre et d'agir. Et maintenant, en face du conquérant en puissance, plaçons le monde qu'il va tenter de conquérir, avant de voir par quels moyens, par quels degrés Adolphe Thiers a pu et dû s'élever au rang qu'il jugeait devoir un jour lui revenir. IV. — Paris 1829 La société de la Restauration présente ce caractère curieux d'une opposition très nette de deux classes dont chacune représente une conception, et même une tradition politique contraires. Il n'y a là au fond rien d'étonnant, si l'on considère combien sont proches encore les souvenirs de la Révolution et de l'Empire. Ceux qui tiennent encore pour la monarchie traditionnelle sont portés à accuser, à affirmer plus catégoriquement leur sentiment, à l'ériger, s'il se peut, en doctrine. Ceux, au contraire, qui voudraient,
lui donnera un témoignage assuré du bien-fondé de cet orgueilleux jugement qu'il porte sur lui-même, et qui fait sa principale raison de vivre et d'agir. Et maintenant, en face du conquérant en puissance, plaçons le monde qu'il va tenter de conquérir, avant de voir par quels moyens, par quels degrés Adolphe Thiers a pu et dû s'élever au rang qu'il jugeait devoir un jour lui revenir. IV. — Paris 1829 La société de la Restauration présente ce caractère curieux d'une opposition très nette de deux classes dont chacune représente une conception, et même une tradition politique contraires. Il n'y a là au fond rien d'étonnant, si l'on considère combien sont proches encore les souvenirs de la Révolution et de l'Empire. Ceux qui tiennent encore pour la monarchie traditionnelle sont portés à accuser, à affirmer plus catégoriquement leur sentiment, à l'ériger, s'il se peut, en doctrine. Ceux, au contraire, qui voudraient, sous un régime monarchique, conserver l'essentiel des dogmes de 89, cherchent dans l'histoire et dans la philosophie politique du temps des exemples et des principes qui donneront, à leurs désirs libéraux et individualistes une justification, tout en permettant de concilier ces aspirations avec le besoin de calme et d'ordre que tout le monde éprouve après une aventure longue de 25 ans. Ces deux tendances ont un public naturel, une clientèle toute désignée : l'ancienne noblesse, le clergé, tout dévoué au Roi chrétien, la masse du peu pieux paysan lui-même, qui voit dans le monarque bourbon son maître légitime, après tout, et le seul qui puisse faire régner la paix. Qu'on appelle si l'on veut « ultras » ces contre-révolutionnaires : le terme, qui n'atteint que quelques excessifs, marque jusqu'aux dernières années de la Restauration, un amour et une fidélité à un ordre ancien qu'il aurait mieux valu modifier que détruire, et dont les partisans s'attachent à restituer, à rétablir, à sauver, ce qui peut l'être encore, ce qui peut encore former un appui, donner une direction à une France désorientée. Le parti libéral a, de même, ses adhérents tout désignés : bourgeois qui n'ont pas changé, eux aussi, eux non
tout le monde éprouve après une aventure longue de 25 ans. Ces deux tendances ont un public naturel, une clientèle toute désignée : l'ancienne noblesse, le clergé, tout dévoué au Roi chrétien, la masse du peu pieux paysan lui-même, qui voit dans le monarque bourbon son maître légitime, après tout, et le seul qui puisse faire régner la paix. Qu'on appelle si l'on veut « ultras » ces contre-révolutionnaires : le terme, qui n'atteint que quelques excessifs, marque jusqu'aux dernières années de la Restauration, un amour et une fidélité à un ordre ancien qu'il aurait mieux valu modifier que détruire, et dont les partisans s'attachent à restituer, à rétablir, à sauver, ce qui peut l'être encore, ce qui peut encore former un appui, donner une direction à une France désorientée. Le parti libéral a, de même, ses adhérents tout désignés : bourgeois qui n'ont pas changé, eux aussi, eux non plus, dans leur vieille jalousie des nobles pourtant, bien abaissés mais dont le relèvement possible suffit à faire enrager ces égalitaires nés que sont ces hommes de classe moyenne, de condition moyenne, d'intelligence moyenne, prêts à s'opposer à toute supériorité, surtout politique et sociale. Ce bourgeois de Louis XVIII et de Louis-Philippe, ce libéral qui ne tolère personne au-dessus de lui, mais s'accommode fort bien de voir réunis en ses mains tous les droits, tous les pouvoirs, toutes les libertés (que ses principes déclarent dus au peuple, sans doute, mais on se sert des principes, on ne les sert guère), enfin, cet être qui se croit important et essentiel à l'État, c'est lui que nous voyons former la masse libérale, dont les chefs sont, de droit, ceux qui montrent quelques instincts d'hommes d'action et de chefs, et quelque intelligence plus rapide et plus avisée : car on sait que les bourgeois ne sont guère riches de cette sorte de chose. Aussi, quand se rencontre parmi eux un homme qui ait de l'allant, de l'audace, de la verve, du talent, il a sa place assurée, on en fera une arme contre ce régime jugé rétrograde et qui semble négliger les règles
de Louis-Philippe, ce libéral qui ne tolère personne au-dessus de lui, mais s'accommode fort bien de voir réunis en ses mains tous les droits, tous les pouvoirs, toutes les libertés (que ses principes déclarent dus au peuple, sans doute, mais on se sert des principes, on ne les sert guère), enfin, cet être qui se croit important et essentiel à l'État, c'est lui que nous voyons former la masse libérale, dont les chefs sont, de droit, ceux qui montrent quelques instincts d'hommes d'action et de chefs, et quelque intelligence plus rapide et plus avisée : car on sait que les bourgeois ne sont guère riches de cette sorte de chose. Aussi, quand se rencontre parmi eux un homme qui ait de l'allant, de l'audace, de la verve, du talent, il a sa place assurée, on en fera une arme contre ce régime jugé rétrograde et qui semble négliger les règles sacro-saintes à l'égoïsme des classes moyennes, ces lois qui donnaient toute influence aux marchands, cette bonne monarchie idéale, à l'anglaise, où le comptoir est tout, où le trône, humblement, écoute et obéit. Entre ces deux groupes, il n'y a que bien peu de points de contact, ni sur le plan doctrinaire, ni dans la vie de société. Le libéralisme est à base de révolution : il est voltairien, jean-jacquiste ; Mme de Staël et Constant sont ses oracles, et le régime napoléonien, dépouillé du despotisme impérial, lui convient parfaitement. Le parti qu'on pourrait appeler restaurateur s'attache aux forces qui assurèrent l'ordre ancien, et qu'il juge capables de présider encore aux progrès de l'âge contemporain. Ces deux tendances ne sont guère conciliables : aussi les voit-on ne pas chercher à se rencontrer : les salons sont ultra ou libéraux. Entre eux, pas de communications, pas de salons neutres où les deux partis puissent se rencontrer, d'autant plus que l'aristocratie n'ouvre pas ses salons à tout venant, et qu'un peu d'étroitesse, peut-être, se marque dans les exclusives et dans les questions d'étiquette, même vis-à-vis d'hommes arrivés et considérés. V. — Débuts de Thiers à Paris. — Origines et caractères de son libéralisme.
doctrinaire, ni dans la vie de société. Le libéralisme est à base de révolution : il est voltairien, jean-jacquiste ; Mme de Staël et Constant sont ses oracles, et le régime napoléonien, dépouillé du despotisme impérial, lui convient parfaitement. Le parti qu'on pourrait appeler restaurateur s'attache aux forces qui assurèrent l'ordre ancien, et qu'il juge capables de présider encore aux progrès de l'âge contemporain. Ces deux tendances ne sont guère conciliables : aussi les voit-on ne pas chercher à se rencontrer : les salons sont ultra ou libéraux. Entre eux, pas de communications, pas de salons neutres où les deux partis puissent se rencontrer, d'autant plus que l'aristocratie n'ouvre pas ses salons à tout venant, et qu'un peu d'étroitesse, peut-être, se marque dans les exclusives et dans les questions d'étiquette, même vis-à-vis d'hommes arrivés et considérés. V. — Débuts de Thiers à Paris. — Origines et caractères de son libéralisme. Thiers, en arrivant à Paris, n'a pas à choisir son parti : depuis longtemps, il en a un, et ses idées politiques sont faites pour longtemps. Thiers est libéral convaincu. Ses premiers écrits en ont témoigné, leurs titres le disent assez. Ses fréquentations d'Aix l'ont montré, et, en partant de province, c'est pour Manuel, c'est pour les salons et journaux libéraux qu'il emporte des lettres d'introduction. Mais essayons de savoir la raison de ce libéralisme de Thiers. Il n'y a pas chez Thiers d'anarchie : il est tout ordre et tout méthode, et si l'on a pu parler de son caractère brouillon (Royer-Collard, par exemple), c'est par son attitude dans les salons et sa multiple activité. Ni intellectuellement, ni moralement Thiers n'est un « libertaire ». Bien au contraire, et toute sa vie politique le montrera, il a le sens et le goût de l'autorité, il l'admire, y trouve une vertu réelle. Sa formation juridique, au surplus, et ses fortes études classiques n'ont pas nui à ces dispositions naturelles. D'où, apparemment, un contraste, une sorte de contradiction, entre ce trait essentiel de son caractère et ses opinions politiques « dogmatiquement libérales ». Mais il suffit d'aller un peu plus loin