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de quarante heures, importante réforme à laquelle est lié le sort de plusieurs millions de travailleurs. Comme Français, comme catholiques, réjouissons-nous de voir un Français, un catholique, investi de la confiance de cinquante nations. Succès, victoire, oui Mais ils ne sont pas dus aux seules qualités personnelles de Gaston Tessier. Sa situation n'a été si forte au B. I. T. que parce qu'il avait derrière lui 150 000 syndiqués. LE CHRIST, MON MAITRE 1 (les commandements de Dieu, les commandements de l'Eglise, amalgamés avec les nombreuses prescriptions du code d'honnêteté, ou plutôt de respectabilité, de notre milieu) et une somme de choses à faire (la prière du matin et du soir, la messe du dimanche, le catéchisme. Je ne parle pas du jeûne, qui ne nous a jamais gênés). Et il s'est, la plupart du temps, trouvé le péché était là que notre cœur, naturellement, nous portait vers les premières et qu'il n'allait aux secondes qu'avec inconscience, routine, voire même répugnance. La religion devenait, à partir de 12, 13 ans, insupportable comme une carrière. Et l'heure est venue où nous aurions tout « balancé ». D'autres de nos frères, à l'âge de l'entrée à l'usine, l'ont fait. Et peut-être, pour certains, cela a-t-il été, leurs yeux, un geste de libération, s'ils n'ont rien vu de plus (c'est fort possible) dans notre religion. On le croirait parfois à comparer ceux de 14 ans qui nous quittent et ceux qui restent. Ceux qui nous quittent ? Il en est parmi eux qui sont avides de vie déployée, chercheurs d'idéal, inquiets de justice sociale. Ceux qui restent, quand c'est par inertie, par routine ou par un Jociste ardent, apôtre de son milieu, qui cherche à y faire rayonner l'idéal de la J. O. C. Celui-ci a parfaitement compris que, s'il reste isolé, il ne peut remplir sa mission conquérante aussi tous ses efforts vont-ils tendre à grouper autour de lui des camarades qui l'aideront à remplir sa tâche. Ce Jociste et ses camarades constituent l'équipe. L'initiateur « pense » son activité jociste en fonction de son équipe il n'entreprend rien sans l'avis et
certains, cela a-t-il été, leurs yeux, un geste de libération, s'ils n'ont rien vu de plus (c'est fort possible) dans notre religion. On le croirait parfois à comparer ceux de 14 ans qui nous quittent et ceux qui restent. Ceux qui nous quittent ? Il en est parmi eux qui sont avides de vie déployée, chercheurs d'idéal, inquiets de justice sociale. Ceux qui restent, quand c'est par inertie, par routine ou par un Jociste ardent, apôtre de son milieu, qui cherche à y faire rayonner l'idéal de la J. O. C. Celui-ci a parfaitement compris que, s'il reste isolé, il ne peut remplir sa mission conquérante aussi tous ses efforts vont-ils tendre à grouper autour de lui des camarades qui l'aideront à remplir sa tâche. Ce Jociste et ses camarades constituent l'équipe. L'initiateur « pense » son activité jociste en fonction de son équipe il n'entreprend rien sans l'avis et le concours des membres qui la composent. La confiance qu'il leur témoigne lui assure peu à peu la collaboration de tous ses Jocistes et lui permet de travailler efficacement à leur éducation. Aussi, rien de factice dans l'équipe le militant jociste qui en est le cœur l'a constituée en fonction de sa vie ouvrière. Ce sont ses camarades de quartier ou de voyage ou de travail qui ont servi de base à ses efforts de recrutement. Il a un but les éduquer chrétiennement les aider à surmonter les difficultés de la vie, à réfuter les objections que les problèmes quotidiens soulèvent à chaque instant. Il est un trait d'union entre la J. O. C. et ses camarades. Il est chef et responsable sans qu'aucune entrave administrative vienne paralyser son action qui est de tous les instants. Aussi, cette méthode singulièrement conquérante est non moins éducative pour les militants jocistes et les autres membres de l'équipe. Le perpétuel contact du militant avec les Jocistes qu'il cherche à former étend le champ de ses observations. Dans leurs rencontres, il est souvent question du milieu ouvrier dont la transformation les préoccupe. Ensemble, ils s'efforcent d'en connaître les aspirations, les difficultés, les souffrances. Des
de sa vie ouvrière. Ce sont ses camarades de quartier ou de voyage ou de travail qui ont servi de base à ses efforts de recrutement. Il a un but les éduquer chrétiennement les aider à surmonter les difficultés de la vie, à réfuter les objections que les problèmes quotidiens soulèvent à chaque instant. Il est un trait d'union entre la J. O. C. et ses camarades. Il est chef et responsable sans qu'aucune entrave administrative vienne paralyser son action qui est de tous les instants. Aussi, cette méthode singulièrement conquérante est non moins éducative pour les militants jocistes et les autres membres de l'équipe. Le perpétuel contact du militant avec les Jocistes qu'il cherche à former étend le champ de ses observations. Dans leurs rencontres, il est souvent question du milieu ouvrier dont la transformation les préoccupe. Ensemble, ils s'efforcent d'en connaître les aspirations, les difficultés, les souffrances. Des faits, nombreux sont racontés par les uns et les autres et de leur rapprochement naissent des remarques intéressantes qui éclairent le problème de la conquête jociste. Force éducative, force conquérante qui maintient les militants en plein dans le réel, telle nous apparaît l'équipe jociste. Méthode réalisatrice Cette méthode fait de chacun des militants un vrai chef qui assume une responsabilité directe envers des personnes concrètes. Il cherche à les faire penser, agir, dites en France, des centaines de mille à l'étranger. Aussi cette victoire est-elle surtout une victoire du syndicalisme chrétien. Elle démontre son utilité, sa puissance, son opportunité. (( Groupons-nous ! braillent sans cesse les partisans du chambardement universel. Les amis de l'ordre, du progrès social, n'ont pas d'autre formule. « Nous ferons chrétiens nos frères », dites-vous. Parfait ! Mais comment les atteindre ?. Unissons-nous sur le terrain corporatif et professionnel que tous les jeunes qu'elle attend. aillent grossir les rangs de la Confédération française des travailleurs chrétiens. C'est une excellente préparation à la conquête du gage de nouvelles victoires pour l'avenir. HENRI SAVE. La crainte familiale ? Il en est parmi eux qui sont sans ressort, sans curiosité et sans inquiétude, bref, ces grands garçons insignifiants qu'on
chacun des militants un vrai chef qui assume une responsabilité directe envers des personnes concrètes. Il cherche à les faire penser, agir, dites en France, des centaines de mille à l'étranger. Aussi cette victoire est-elle surtout une victoire du syndicalisme chrétien. Elle démontre son utilité, sa puissance, son opportunité. (( Groupons-nous ! braillent sans cesse les partisans du chambardement universel. Les amis de l'ordre, du progrès social, n'ont pas d'autre formule. « Nous ferons chrétiens nos frères », dites-vous. Parfait ! Mais comment les atteindre ?. Unissons-nous sur le terrain corporatif et professionnel que tous les jeunes qu'elle attend. aillent grossir les rangs de la Confédération française des travailleurs chrétiens. C'est une excellente préparation à la conquête du gage de nouvelles victoires pour l'avenir. HENRI SAVE. La crainte familiale ? Il en est parmi eux qui sont sans ressort, sans curiosité et sans inquiétude, bref, ces grands garçons insignifiants qu'on appelle des « nouilles » et qui encombrent patronages, avant-gardes, cercles. Mais gardons-nous de généraliser ce serait très inexact. L'âge du positif Religion vérités et vertus Nous n'avons, nous autres, rien « balancé ». Nous nous sommes cramponnés. Et, je le suppose, pour les bons motifs. Restant catholiques, chrétiens, religieux, quand nous prenions nos 14, 15, 16 ans, dans un monde laïque sans âme et dans un milieu durement païen, nous avons eu, au moins confusément, et même si nous ne pouvions nous en rendre compte, conscience de deux choses. Conscience d'avoir raison contre tous ceux qui s'en allaient à l'incroyance, au socialisme, au « j'm'en fichisme » autrement dit, conscience que la religion était vraie, qu'elle était une vérité qui, en vingt siècles d'histoire, avait fait ses preuves, sentir avec lui. Aussi les amène-t-il à être d'excellents Jocistes, puis à devenir d'autres militants qui quitteront son équipe pour fonder la leur. Cette méthode maintient l'activité de tous, car elle donne une impulsion nouvelle aux services jocistes ceux-ci apparaissent dans leur réalité comme des moyens de contact et d'influence mis à la disposition des équipes dans leur action conquérante et non pas comme des fines auxquelles on subordonne une partie
quand nous prenions nos 14, 15, 16 ans, dans un monde laïque sans âme et dans un milieu durement païen, nous avons eu, au moins confusément, et même si nous ne pouvions nous en rendre compte, conscience de deux choses. Conscience d'avoir raison contre tous ceux qui s'en allaient à l'incroyance, au socialisme, au « j'm'en fichisme » autrement dit, conscience que la religion était vraie, qu'elle était une vérité qui, en vingt siècles d'histoire, avait fait ses preuves, sentir avec lui. Aussi les amène-t-il à être d'excellents Jocistes, puis à devenir d'autres militants qui quitteront son équipe pour fonder la leur. Cette méthode maintient l'activité de tous, car elle donne une impulsion nouvelle aux services jocistes ceux-ci apparaissent dans leur réalité comme des moyens de contact et d'influence mis à la disposition des équipes dans leur action conquérante et non pas comme des fines auxquelles on subordonne une partie de l'activité. Aussi n'est-il pas rare de voir une équipe se mettre à la disposition du responsable d'un service, car ses membres ont compris la nécessité de celui-ci de même que l'on constate chez tous les dirigeants et militants un vif intérêt pour les services qui les aident si puissamment dans leur action à l'équipe. L'équipe développe aussi l'esprit de collaboration entre chefs et membres, mais également entre les militants eux-mêmes. Les cercles d'études sont une aide précieuse pour l'action dans l'équipe on y apporte ses observations, ses difficultés, qui sont celles de toute une équipe. Les membres du cercle d'études deviennent ainsi des mandataires qui s'éduquent pour éduquer. L'équipe développe également la continuité dans l'effort, car peu à peu elle cesse d'être une individualité qui rayonne, pour devenir aussi un tout compact, cohérent, où la disparition d'un élément ne provoque, au pire, qu'un fléchissement anodin. C'est tout cela qui a été acquis au cours des travaux de ces derniers mois aussi, on peut dire que la mise au point d'une telle technique représente un résultat d'importance que couronnera utilement le Congrès du 16 septembre. Au cours de celui-ci, on verra toutes les richesses éducatives et apostoliques que l'équipe a
dans leur action à l'équipe. L'équipe développe aussi l'esprit de collaboration entre chefs et membres, mais également entre les militants eux-mêmes. Les cercles d'études sont une aide précieuse pour l'action dans l'équipe on y apporte ses observations, ses difficultés, qui sont celles de toute une équipe. Les membres du cercle d'études deviennent ainsi des mandataires qui s'éduquent pour éduquer. L'équipe développe également la continuité dans l'effort, car peu à peu elle cesse d'être une individualité qui rayonne, pour devenir aussi un tout compact, cohérent, où la disparition d'un élément ne provoque, au pire, qu'un fléchissement anodin. C'est tout cela qui a été acquis au cours des travaux de ces derniers mois aussi, on peut dire que la mise au point d'une telle technique représente un résultat d'importance que couronnera utilement le Congrès du 16 septembre. Au cours de celui-ci, on verra toutes les richesses éducatives et apostoliques que l'équipe a produites. Mais le Congrès n'est pas seulement un couronnement d'efforts, une illustration de technique. Il est un point de départ aussi permettra-t-il de faire connaître, en même temps que les résultats acquis, la tâche restant à accomplir et les objectifs présents de la JOC. Ces derniers ne sont que l'amplification des travaux d'hier ils visent à mettre davantage la JOC au service de la Jeunesse ouvrière. Par cela même, ce Congrès de 1934 revêtirá un caractère singulièrement grave il harmonisera ce qui doit être l'essentiel dans la vie d'une œuvre d'éducation catholique l'action, la technique, la doctrine. Que Dieu veuille bénir cette manifestation que tous ceux qui le peuvent contribuent à son succès qu'elle soit éveilleuse de vocations nouvelles et qu'elle lance la JOC résolument en avant dans cette nouvelle étape qui la rapprochera de la réalisation de son but ultime la classe ouvrière redevenue chrétienne. Les travaux futurs de la JOC, ce sera au lendemain du Congrès qu'il conviendra le mieux d'en parler et là encore nous aurons d'utiles leçons à prendre. Pour tout ce qui concerne le Congrès, demander les renseignements au Secrétariat général de la JOC, 7, rue Saint-Vincent, Paris 18e.) À Douai, la fête fédérale des
des travaux d'hier ils visent à mettre davantage la JOC au service de la Jeunesse ouvrière. Par cela même, ce Congrès de 1934 revêtirá un caractère singulièrement grave il harmonisera ce qui doit être l'essentiel dans la vie d'une œuvre d'éducation catholique l'action, la technique, la doctrine. Que Dieu veuille bénir cette manifestation que tous ceux qui le peuvent contribuent à son succès qu'elle soit éveilleuse de vocations nouvelles et qu'elle lance la JOC résolument en avant dans cette nouvelle étape qui la rapprochera de la réalisation de son but ultime la classe ouvrière redevenue chrétienne. Les travaux futurs de la JOC, ce sera au lendemain du Congrès qu'il conviendra le mieux d'en parler et là encore nous aurons d'utiles leçons à prendre. Pour tout ce qui concerne le Congrès, demander les renseignements au Secrétariat général de la JOC, 7, rue Saint-Vincent, Paris 18e.) À Douai, la fête fédérale des patronages a groupé plus de 2 000 adolescents avec leurs directeurs et toute une pléiade de séminaristes. Le grand animateur de la journée fut M. l'abbé Kah. Un conseiller général, un conseiller d'arrondissement, un représentant de la municipalité accueillirent cette jeunesse à qui M. le vicaire général Leduc adressa une émouvante allocution. Une Journée jaciste a eu lieu à Lacépède, dans le Lot-et-Garonne, groupant les jeunes agriculteurs catholiques de nombreuses agglomérations voisines. Les ardents Jacistes écoutèrent attentivement les rapports et les discutèrent, aboutissant à cette utile conclusion nécessité des études agricoles par correspondance pour la formation professionnelle du jeune rural, nécessité d'un assainissement des distractions au village pour la sauvegarde de sa valeur morale. Conscience aussi, en restant chrétiens, de nous garder le moyen, comment dirais-je ? d'être chics, autrement dit de trouver dans la religion un idéal de vie avec les moyens de le réaliser vie de droiture et d'honnêteté, de propreté et de conscience, dont nos parents et les braves gens de notre voisinage ont mis en nous le type. Nous sommes restés chrétiens, en un mot, parce que nous avons trouvé, ou au moins deviné, dans notre religion, des vérités, des vertus personnelles, familiales, fortes et saines.
émouvante allocution. Une Journée jaciste a eu lieu à Lacépède, dans le Lot-et-Garonne, groupant les jeunes agriculteurs catholiques de nombreuses agglomérations voisines. Les ardents Jacistes écoutèrent attentivement les rapports et les discutèrent, aboutissant à cette utile conclusion nécessité des études agricoles par correspondance pour la formation professionnelle du jeune rural, nécessité d'un assainissement des distractions au village pour la sauvegarde de sa valeur morale. Conscience aussi, en restant chrétiens, de nous garder le moyen, comment dirais-je ? d'être chics, autrement dit de trouver dans la religion un idéal de vie avec les moyens de le réaliser vie de droiture et d'honnêteté, de propreté et de conscience, dont nos parents et les braves gens de notre voisinage ont mis en nous le type. Nous sommes restés chrétiens, en un mot, parce que nous avons trouvé, ou au moins deviné, dans notre religion, des vérités, des vertus personnelles, familiales, fortes et saines. Etre chrétiens, déjà ce fut quelque chose de positif. Et était-ce assez clair, assez exaltant pour nos cœurs de 17 ans ? Non. L'étape nouvelle À la recherche du Seigneur Après avoir, quelques années, vécu avec nous de ces vérités, de ces vertus, de cet idéal, plusieurs de nos amis, et des meilleurs peut-être, ont quitté le cercle, la troupe, nous ont quittés, et, chose plus douloureuse, ont laissé peu à peu tomber toute religion, car, à 17 ans, une religion. En Belgique Jeunesse catholique flamande Nous avons décrit (Croix du 14 juin 1934 (1)) l'état de l'ACJB. aujourd'hui, nous décrirons celui de la Jeunesse masculine de langue flamande qui achèvera de nous faire connaître le bilan pour 1933 de toute la Jeunesse catholique du pays belge. Organisation La Jeunesse masculine de langue flamande, Jeugdverbond voor Katholieke Actie (J. V. K. A.), s'occupe de coordonner et promouvoir l'action catholique chez les jeunes gens de la province d'Anvers, des paroisses flamandes de la province du Brabant, pour le diocèse de Malines chez ceux des diocèses de Gand et de Bruges, chez ceux de la province du Limbourg et les paroisses flamandes de la province de Liège pour le diocèse de Liège.
et des meilleurs peut-être, ont quitté le cercle, la troupe, nous ont quittés, et, chose plus douloureuse, ont laissé peu à peu tomber toute religion, car, à 17 ans, une religion. En Belgique Jeunesse catholique flamande Nous avons décrit (Croix du 14 juin 1934 (1)) l'état de l'ACJB. aujourd'hui, nous décrirons celui de la Jeunesse masculine de langue flamande qui achèvera de nous faire connaître le bilan pour 1933 de toute la Jeunesse catholique du pays belge. Organisation La Jeunesse masculine de langue flamande, Jeugdverbond voor Katholieke Actie (J. V. K. A.), s'occupe de coordonner et promouvoir l'action catholique chez les jeunes gens de la province d'Anvers, des paroisses flamandes de la province du Brabant, pour le diocèse de Malines chez ceux des diocèses de Gand et de Bruges, chez ceux de la province du Limbourg et les paroisses flamandes de la province de Liège pour le diocèse de Liège. Jusqu'en 1927, le pays flamand avait été une pépinière d'œuvres de Jeunesses catholiques qui, malheureusement, n'entretenaient entre elles que fort peu de relations. Cette situation était évidamment regrettable, car les Jeunes, très absorbés par des luttes politiques et sociales se maintenaient en dehors de toute organisation hiérarchique. Les efforts de la Jeunesse ouvrière chrétienne et de l'Action estudiantine catholique, tout spécialement, permirent de remonter ce redoutable courant et aboutirent, en 1927, à la création de la J. V. K. A. qui a son statut, son secrétariat général. Celui-ci coordonne et aide les diverses œuvres pour l'initiative des fondations utiles. 11 groupements constituent l'ensemble de la Jeunesse masculine flamande catholique. Ils peuvent se diviser en trois catégories : les mouvements spécialisés de conquête, les organisations générales d'éducation et de préservation, les organismes de piété. Le grand Congrès d'Anvers, en août 1928, qui groupait 100 000 Jeunes catholiques flamands, montra bien toutes les possibilités de la J. V. K. A. Les mouvements spécialisés Les mouvements spécialisés de conquête comptent cinq organisations la Jeunesse ouvrière chrétienne, la Jeunesse agricole, la Jeunesse chrétienne des classes moyennes, les Jeunes patrons chrétiens, l'Action estudiantine catholique. Ceux-ci poursuivent des buts identiques aux mouvements frères d'expression wallonne aussi
la Jeunesse ouvrière chrétienne et de l'Action estudiantine catholique, tout spécialement, permirent de remonter ce redoutable courant et aboutirent, en 1927, à la création de la J. V. K. A. qui a son statut, son secrétariat général. Celui-ci coordonne et aide les diverses œuvres pour l'initiative des fondations utiles. 11 groupements constituent l'ensemble de la Jeunesse masculine flamande catholique. Ils peuvent se diviser en trois catégories : les mouvements spécialisés de conquête, les organisations générales d'éducation et de préservation, les organismes de piété. Le grand Congrès d'Anvers, en août 1928, qui groupait 100 000 Jeunes catholiques flamands, montra bien toutes les possibilités de la J. V. K. A. Les mouvements spécialisés Les mouvements spécialisés de conquête comptent cinq organisations la Jeunesse ouvrière chrétienne, la Jeunesse agricole, la Jeunesse chrétienne des classes moyennes, les Jeunes patrons chrétiens, l'Action estudiantine catholique. Ceux-ci poursuivent des buts identiques aux mouvements frères d'expression wallonne aussi nous bornons-nous à rapporter des chiffres qui montrent leur développement actuel. La Jeunesse ouvrière chrétienne (Kristen Arbeidersjeugd). Fondée en 1924 par le chanoine Cardijn, elle compte présentement 24 000 membres répartis en 580 sections, lesquelles sont rattachées à cinq Ligues provinciales. Les Semaines et Journées d'études, tant nationales que fédérales, groupèrent, en 1933, plus de 6 000 participants. Ses publications sont nombreuses et puissantes. En voici la liste, qui explique à elle seule les raisons profondes de l'influence des « Kajetters » (Jocistes) dans leurs milieux Revue des Aumôniers (Proostenblad), mensuel, 2 000 exemplaires; Bulletin des dirigeants fédéraux (Verbondsblad), mensuel, 500 exemplaires Bulletin des dirigeants locaux (Leidersblad) mensuel, 5 000 exemplaires Le Jeune Ouvrier (De Jonge Werkman), mensuel, 60.000 exemplaires (pour les membres) Le Jeune chômeur (De Jonge Werklooze), mensuel, 40 000 exemplaires (pour les jeunes chômeurs) Notre Avenir (Onze toekomst), mensuel, 8.000 exemplaires (pour les pré-Jocistes) Le calendrier liturgique 200 000 exemplaires Het Paaschbad, 1 feuille de propagande pour l'accomplissement du devoir pascal, 300 000 exemplaires. Les deux rapports qui ont servi de base à nos articles, édités en Belgique l'un par le secrétariat d'Action catholique, l'autre par la Cité chrétienne, ont été publiés par la Documentation Catholique du