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du Champ-des-Oiseaux, 1, soit chez Mme Choppin-Chalmé, rue des Carmes, 3, à Rouen. EN SIMPLE POLICE La semaine dernière, deux prêtres vénérables, M. l'abbé Maurice, curé de Sotteville-lès-Rouen, et M. l'abbé Biard, curé de Saint-Vincent, ont été appelés à comparaître devant le tribunal de simple police. Ils étaient accusés d'avoir tenu indûment une réunion publique, c'est-à-dire d'avoir célébré la messe paroissiale dans leur église devant leurs fidèles. C'est la première suite donnée aux nombreuses contraventions dressées il y a quelque temps. M. l'abbé Maurice a fait défaut; il a été condamné à 15 fr. d'amende. M. l'abbé Biard s'est présenté; il était accompagné d'une dizaine de prêtres mais. Il s'est défendu lui-même et sa parole, simple et modérée, a été respectueusement écoutée par le nombreux public qui était présent. Le jugement a été remis à quinze jours. AU RÉGIMENT Nous avons dit l'autre jour que sept prêtres de l'archidiocèse, ayant déjà fait leur service militaire, étaient rappelés sous les drapeaux. Des renseignements nouveaux nous font connaître que le nombre des partants est notablement inférieur à celui que nous avions donné. LE PETIT SÉMINAIRE Le petit Séminaire du Mont-aux-Malades remplace un très ancien prieuré fondé avant 1135 pour des chanoines réguliers de S. Augustin, Nous empruntons à M. le chanoine Tougard la plupart des notes suivantes. A en croire Duplessis, ces chanoines recevaient parmi eux des malades frappés de la lèpre, pourvu qu'ils se fissent religieux. Cela fait que quantité d'autres lépreux se refugièrent près de la collégiale, d'où on leur administrait tous les secours spirituels et temporels; sans néanmoins qu'ils fussent admis dans l'enceinte du monastère. « Dans la suite, continue le savant bénédictin, vingt ou vingt et une paroisses de Rouen, surchargées de lépreux, s'unirent ensemble et formèrent un fonds dont elles abandonnèrent la propriété aux chanoines pour les engager à prendre soin de leurs malades. » De là le nom de Mont-aux-Malades ou Mont des Lépreux donné au village. Après l'an 1170, le roi Henri II fit aux chanoines des libéralités notables qui profitèrent à leurs malades. Vers cette époque, ils avaient à leur tête le prieur Nicolas,
de S. Augustin, Nous empruntons à M. le chanoine Tougard la plupart des notes suivantes. A en croire Duplessis, ces chanoines recevaient parmi eux des malades frappés de la lèpre, pourvu qu'ils se fissent religieux. Cela fait que quantité d'autres lépreux se refugièrent près de la collégiale, d'où on leur administrait tous les secours spirituels et temporels; sans néanmoins qu'ils fussent admis dans l'enceinte du monastère. « Dans la suite, continue le savant bénédictin, vingt ou vingt et une paroisses de Rouen, surchargées de lépreux, s'unirent ensemble et formèrent un fonds dont elles abandonnèrent la propriété aux chanoines pour les engager à prendre soin de leurs malades. » De là le nom de Mont-aux-Malades ou Mont des Lépreux donné au village. Après l'an 1170, le roi Henri II fit aux chanoines des libéralités notables qui profitèrent à leurs malades. Vers cette époque, ils avaient à leur tête le prieur Nicolas, homme d'une vertu et d'un mérite singuliers. Il eut des rapports suivis avec S. Thomas de Cantorbéry qui, selon toute probabilité, vint le visiter au Mont-aux-Malades. Sous Eudes Rigaud, le prieuré se composait de 10 chanoines et de 12 à 19 lépreux avec 15 à 17 lépreuses. Les lépreux furent extrêmement nombreux à la maladrerie aux XIVe et XVe siècles. De plus « les chanoines recevaient, soignaient et ensevelissaient les pauvres et les lépreux passants, de quelque pays, qu'ils fussent; ils recevaient aussi les religieux de tout ordre attaqués de la lèpre, notamment ceux de S.-Ouen. En 1468, l'archevêque de Rouen autorisa les chanoines du Mont-aux-Malades à aller quêter, en temps de famine, par toutes les églises (sauf la Métropole). A leur arrivée on suspendait l'office, ou même la célébration de la messe; l'un d'eux improvisait un sermon de charité, puis ils recueillaient les aumônes et étaient reconduits avec honneur par le clergé à la porte de l'église. Ces chanoines défrichèrent, du XIIe au XVIIIe siècle, tout le terrain, qui sépare la ville de Rouen de la forêt Verte. Tombé en commende l'an 1518, le prieuré fut dévasté par les protestants en 1562, et ses archives détruites. Les années 1591
extrêmement nombreux à la maladrerie aux XIVe et XVe siècles. De plus « les chanoines recevaient, soignaient et ensevelissaient les pauvres et les lépreux passants, de quelque pays, qu'ils fussent; ils recevaient aussi les religieux de tout ordre attaqués de la lèpre, notamment ceux de S.-Ouen. En 1468, l'archevêque de Rouen autorisa les chanoines du Mont-aux-Malades à aller quêter, en temps de famine, par toutes les églises (sauf la Métropole). A leur arrivée on suspendait l'office, ou même la célébration de la messe; l'un d'eux improvisait un sermon de charité, puis ils recueillaient les aumônes et étaient reconduits avec honneur par le clergé à la porte de l'église. Ces chanoines défrichèrent, du XIIe au XVIIIe siècle, tout le terrain, qui sépare la ville de Rouen de la forêt Verte. Tombé en commende l'an 1518, le prieuré fut dévasté par les protestants en 1562, et ses archives détruites. Les années 1591 et 1593 furent plus désastreuses encore. Le prieuré fut ruiné et l'église si fortement endommagée que le service divin était devenu impossible. Charles d'Hacqueville, prieur du Mont-aux-Malades, nommé évêque de Soissons en 1019, contribua beaucoup à la reconstruction et consacra lui-même le maître-autel de l'église le 15 juillet 1621. Il obtint de Louis XIV, le 20 novembre 1611, que les paroisses de S.-Aignan et du Mont-aux-Malades n'auraient jamais à loger les gens de guerre. En 1668, le prieur était Bertaut de Fréauville, frère de la marquise de Motteville. Bertaut céda le prieuré à Arthur de Lionne (1668), fils du célèbre ministre de ce nom. Il allait être promu au cardinalat, quand il partit pour les Indes, en 1680, comme missionnaire. Le prieuré était à peine entièrement restauré, quand on y mit (1669) des chanoines réguliers de Ste-Geneviève ou Génovéfains, dits de la congrégation de France, également de l'ordre de S.-Augustin. Cette maison eut alors pour prieur commendataire Mgr d'Estrades, ancien évêque de Condom, qui vint l'habiter (1669-1671). Vers 1680, le prieuré faillit disparaître. L'archevêque de Rouen songea à y établir son séminaire; puis les chevaliers de S.-Lazare en réclamèrent la possession, en vertu de l'édit qui les pourvoyait de toutes
obtint de Louis XIV, le 20 novembre 1611, que les paroisses de S.-Aignan et du Mont-aux-Malades n'auraient jamais à loger les gens de guerre. En 1668, le prieur était Bertaut de Fréauville, frère de la marquise de Motteville. Bertaut céda le prieuré à Arthur de Lionne (1668), fils du célèbre ministre de ce nom. Il allait être promu au cardinalat, quand il partit pour les Indes, en 1680, comme missionnaire. Le prieuré était à peine entièrement restauré, quand on y mit (1669) des chanoines réguliers de Ste-Geneviève ou Génovéfains, dits de la congrégation de France, également de l'ordre de S.-Augustin. Cette maison eut alors pour prieur commendataire Mgr d'Estrades, ancien évêque de Condom, qui vint l'habiter (1669-1671). Vers 1680, le prieuré faillit disparaître. L'archevêque de Rouen songea à y établir son séminaire; puis les chevaliers de S.-Lazare en réclamèrent la possession, en vertu de l'édit qui les pourvoyait de toutes les anciennes léproseries; enfin les hospices de Rouen, auxquels on avait réuni les maladreries de S.-Gervais et de Darnétal, demandaient en outre celle du Mont-aux-Malades. Les Génovéfains restèrent vainqueurs de ces assauts. De 1750 à 1755, le prieuré compta parmi ses religieux le célèbre Pingré, astronome. Le dernier prieur commendataire avant la Révolution fut Talbert, poète et prédicateur distingué. Séquestrés en 1790, les religieux tachèrent de sauver leur église en l'affectant au service de la paroisse, destination qui lui fut rendue après le Concordat. Aux plus mauvais jours de la Terreur, l'église servit aux réunions de la Société populaire et républicaine du Mont-Libre, et, en 1798, aux Théophilanthropes. En 1819, le prieuré qui était passé aux mains de Mme Sacquépee fut racheté, grâce à un legs du cardinal Cambacérès, et transformé en petit séminaire diocésain. Le vénérable M. Holley fut le digne instrument de la Providence dans cette œuvre de restauration. « On peut assurer, dit M. l'abbé Cochet, que la majeure partie du clergé du diocèse de Rouen est sortie de ces murs, déjà sanctifiés par des siècles de prières, » L'immeuble consistait en la maison claustrale du ci-devant prieuré du Mont-aux-Malades, composée de trois étages et de deux
avant la Révolution fut Talbert, poète et prédicateur distingué. Séquestrés en 1790, les religieux tachèrent de sauver leur église en l'affectant au service de la paroisse, destination qui lui fut rendue après le Concordat. Aux plus mauvais jours de la Terreur, l'église servit aux réunions de la Société populaire et républicaine du Mont-Libre, et, en 1798, aux Théophilanthropes. En 1819, le prieuré qui était passé aux mains de Mme Sacquépee fut racheté, grâce à un legs du cardinal Cambacérès, et transformé en petit séminaire diocésain. Le vénérable M. Holley fut le digne instrument de la Providence dans cette œuvre de restauration. « On peut assurer, dit M. l'abbé Cochet, que la majeure partie du clergé du diocèse de Rouen est sortie de ces murs, déjà sanctifiés par des siècles de prières, » L'immeuble consistait en la maison claustrale du ci-devant prieuré du Mont-aux-Malades, composée de trois étages et de deux pavillons, ayant environ 18 mètres 71 centimètres de longueur; en un pressoir à cidre avec tous ses ustensiles; en caves, écurie, remise, bûcher, et en un terrain planté d'arbres fruitiers et de haute futaie; clos de murs, contenant environ 3 hectares, 96 ares, 96 centiares. L'immeuble fut vendu 58.000 francs. Il fut payé à l'aide de 34.607 fr. 96, provenant de la succession du Cardinal et par les ressources du séminaire diocésain. Le premier directeur du Petit Séminaire fut alors M. l'abbé Mailléville. M. l'abbé Couillard lui succéda avec le titre de supérieur. On sait quels hommes distingués le suivirent; les noms de MM. Delahaye, Alliaume, pour ne parler que des morts, comptent parmi les plus vénérés du diocèse au XIXe siècle. Sous la direction de ces hommes éminents des aménagements de toute sorte s'effectuèrent et des constructions nouvelles fort importantes furent élevées. En 1822-1823, on fait le réfectoire; en 1842, la salle des exercices et le bâtiment où elle se trouve. La chapelle est construite en 1863 par M. Barthélemy; la bénédiction solennelle a lieu le 18 décembre. On fait le bâtiment des études en 1873; il est achevé en 1830 par M. l'abbé Potel, aujourd'hui chanoine. La bibliothèque
Il fut payé à l'aide de 34.607 fr. 96, provenant de la succession du Cardinal et par les ressources du séminaire diocésain. Le premier directeur du Petit Séminaire fut alors M. l'abbé Mailléville. M. l'abbé Couillard lui succéda avec le titre de supérieur. On sait quels hommes distingués le suivirent; les noms de MM. Delahaye, Alliaume, pour ne parler que des morts, comptent parmi les plus vénérés du diocèse au XIXe siècle. Sous la direction de ces hommes éminents des aménagements de toute sorte s'effectuèrent et des constructions nouvelles fort importantes furent élevées. En 1822-1823, on fait le réfectoire; en 1842, la salle des exercices et le bâtiment où elle se trouve. La chapelle est construite en 1863 par M. Barthélemy; la bénédiction solennelle a lieu le 18 décembre. On fait le bâtiment des études en 1873; il est achevé en 1830 par M. l'abbé Potel, aujourd'hui chanoine. La bibliothèque et les parloirs sont commencés en 1803. De cette année à 1897 la cour d'entrée se transforme, de même la cour d'honneur; on élève un pavillon pour les sciences, on restaure le vieux prieuré de style Louis XIII où vécurent les Génovéfains. Enfin le splendide pavillon Saint-Romain achève tout, il est inauguré le 21 octobre 1897. Qui a payé tout cela? Le diocèse, les archevêques de Rouen, les œuvres, les fidèles. Que nos lecteurs maintenant fassent d'eux-mêmes le commentaire. ARCHIDIACONÉ D'YVETOT Valmont. Le jeudi 27 décembre 1906, la population de cette paroisse, attristée et émue, accompagnait, jusqu'au lieu du repos, la dépouille mortelle de son très aimé curé et doyen, M. l'abbé Paris. Le vénérable défunt n'aimait pas les éloges; aussi avait-il souvent exprimé le désir qu'il ne fût pas parlé de lui après sa mort, sinon pour engager à prier pour son âme. Nous pensons ne pas déroger absolument à ce désir en retraçant dans une notice simple, courte et forcément incomplète, la vie édifiante de celui que nous recommandons aux prières. Né à Gerponville, en 1829, M. l'abbé Paris grandit dans un foyer plein de foi et d'honneur, non loin du joli bourg de Valmont où, après un
est inauguré le 21 octobre 1897. Qui a payé tout cela? Le diocèse, les archevêques de Rouen, les œuvres, les fidèles. Que nos lecteurs maintenant fassent d'eux-mêmes le commentaire. ARCHIDIACONÉ D'YVETOT Valmont. Le jeudi 27 décembre 1906, la population de cette paroisse, attristée et émue, accompagnait, jusqu'au lieu du repos, la dépouille mortelle de son très aimé curé et doyen, M. l'abbé Paris. Le vénérable défunt n'aimait pas les éloges; aussi avait-il souvent exprimé le désir qu'il ne fût pas parlé de lui après sa mort, sinon pour engager à prier pour son âme. Nous pensons ne pas déroger absolument à ce désir en retraçant dans une notice simple, courte et forcément incomplète, la vie édifiante de celui que nous recommandons aux prières. Né à Gerponville, en 1829, M. l'abbé Paris grandit dans un foyer plein de foi et d'honneur, non loin du joli bourg de Valmont où, après un long ministère pastoral, il devait finir ses jours. De bonne heure se manifestèrent en lui les germes d'une vocation qui, grâce à la sollicitude d'un prêtre vénérable, devait s'épanouir comme un lys à l'ombre de l'église paroissiale. Au petit séminaire d'abord, puis au grand séminaire, le futur prêtre se fit remarquer par sa foi ardente, sa piété franche et sans emphase, son caractère ferme et son calme inaltérable au milieu des difficultés inhérentes à toute existence humaine. Aussitôt après son ordination, il fut nommé vicaire à Yvetot, puis, cinq ans après, transféré à Bolbec où il resta comme vicaire jusqu'en 1869. Pendant tout ce temps, il se signalait par sa grande régularité, la sûreté de ses conseils et sa vie nettement sacerdotale. Bien des années se sont écoulées depuis et cependant, les anciens de ces deux villes aiment encore à redire l'excellent souvenir qu'ils ont gardé de leur ancien vicaire. La paroisse d'Ocqueville eut les prémiers fruits de son ministère pastoral. Pendant douze ans, modestement, sans bruit, il s'y employa à embellir son église, à y attirer les fidèles par la magnificence des cérémonies religieuses. Mais c’est à Valmont et au doyenné que devaient prospérer les belles qualités sacerdotales du
remarquer par sa foi ardente, sa piété franche et sans emphase, son caractère ferme et son calme inaltérable au milieu des difficultés inhérentes à toute existence humaine. Aussitôt après son ordination, il fut nommé vicaire à Yvetot, puis, cinq ans après, transféré à Bolbec où il resta comme vicaire jusqu'en 1869. Pendant tout ce temps, il se signalait par sa grande régularité, la sûreté de ses conseils et sa vie nettement sacerdotale. Bien des années se sont écoulées depuis et cependant, les anciens de ces deux villes aiment encore à redire l'excellent souvenir qu'ils ont gardé de leur ancien vicaire. La paroisse d'Ocqueville eut les prémiers fruits de son ministère pastoral. Pendant douze ans, modestement, sans bruit, il s'y employa à embellir son église, à y attirer les fidèles par la magnificence des cérémonies religieuses. Mais c’est à Valmont et au doyenné que devaient prospérer les belles qualités sacerdotales du regretté M. Paris. Il y est resté vingt-cinq ans et, pendant ce temps les paroissiens l’ont vu toujours bon et accueillant pour tous, toujours fidèle au devoir, toujours irréprochablement digne. Comme à Ocqueville, il s’occupa de l’embellissement de l’église ; un magnifique autel et de riches boiseries y furent placées sur son initiative et payées, en grande partie, de ses propres deniers. Comme l’a rappelé M. l’Archiprêtre d’Yvetot, dans l’allocution qu’il adressa à l’assistance, le jour des obsèques, Mgr le cardinal de Bonnechose destinait M. l’abbé Paris à de plus hauts postes; mais sincèrement attaché, dès le premier jour, à ses paroissiens, le bon et digne prêtre leur arriva avec tout son cœur et il le leur garda jusqu’à son dernier souffle; il s’était donné à eux pour ne pas se reprendre et d’ailleurs toute pensée d’ambition répugnait à sa loyale nature. Une vie si bien remplie devait cependant appeler une distinction ; elle fut gracieusement accordée à M. l’abbé Paris, à l’occasion de sa cinquantième année de sacerdoce, par Monseigneur Fuzet qui le nomma chanoine honoraire. Longtemps sa robuste nature ne connut pas la moindre maladie; elle vint le frapper, pour la première fois, il y a dix-huit mois,
sur son initiative et payées, en grande partie, de ses propres deniers. Comme l’a rappelé M. l’Archiprêtre d’Yvetot, dans l’allocution qu’il adressa à l’assistance, le jour des obsèques, Mgr le cardinal de Bonnechose destinait M. l’abbé Paris à de plus hauts postes; mais sincèrement attaché, dès le premier jour, à ses paroissiens, le bon et digne prêtre leur arriva avec tout son cœur et il le leur garda jusqu’à son dernier souffle; il s’était donné à eux pour ne pas se reprendre et d’ailleurs toute pensée d’ambition répugnait à sa loyale nature. Une vie si bien remplie devait cependant appeler une distinction ; elle fut gracieusement accordée à M. l’abbé Paris, à l’occasion de sa cinquantième année de sacerdoce, par Monseigneur Fuzet qui le nomma chanoine honoraire. Longtemps sa robuste nature ne connut pas la moindre maladie; elle vint le frapper, pour la première fois, il y a dix-huit mois, au moment où sa verte vieillesse semblait promettre encore de nombreuses années de santé et de labeur. Il voulut d’abord se raidir contre son mal, ne l’avouant à personne et continuant quand même, comme par le passé, tout son ministère. A la fin, il dut céder et s’aliter. Les soins empressés et dévoués d’une sommité médicale ramenèrent vite un mieux partiel; mais quoiqu’il fût, de nouveau, en état de dire la sainte messe, M. Paris sentit qu’il lui serait désormais impossible d’exercer toute la charge pastorale. Il demanda donc un vicaire et l’obtint. Il trouva en M. l’abbé Piednoël un dévouement filial et très actif et, avec son secours, il continua de diriger la paroisse. Le samedi 8 décembre, une crise soudaine et des plus douloureuses fut le prélude d’une recrudescence du mal. Le moment paraissant venu de remplir auprès du cher malade une promesse qu’il avait depuis longtemps sollicitée de son confesseur, celui-ci lui offrit les saintes onctions. « Oh ! volontiers », répondit-il avec une promptitude qui témoignait de sa forte piété et de son calme devant la mort. Il voulut que ce grand acte fût accompli aussitôt; puis, ayant donné ses dernières indications touchant ses affaires temporelles,
empressés et dévoués d’une sommité médicale ramenèrent vite un mieux partiel; mais quoiqu’il fût, de nouveau, en état de dire la sainte messe, M. Paris sentit qu’il lui serait désormais impossible d’exercer toute la charge pastorale. Il demanda donc un vicaire et l’obtint. Il trouva en M. l’abbé Piednoël un dévouement filial et très actif et, avec son secours, il continua de diriger la paroisse. Le samedi 8 décembre, une crise soudaine et des plus douloureuses fut le prélude d’une recrudescence du mal. Le moment paraissant venu de remplir auprès du cher malade une promesse qu’il avait depuis longtemps sollicitée de son confesseur, celui-ci lui offrit les saintes onctions. « Oh ! volontiers », répondit-il avec une promptitude qui témoignait de sa forte piété et de son calme devant la mort. Il voulut que ce grand acte fût accompli aussitôt; puis, ayant donné ses dernières indications touchant ses affaires temporelles, il ajouta : « Je ne veux plus m’occuper maintenant que de ma éternité ». Les obsèques de M. l’abbé Paris furent imposantes. M. l’abbé Lachèvre, archiprêtre d’Yvetot, les présida entouré de M. l’abbé Amiot, curé-doyen de Cany, de M. l’abbé Agasse, curé de Saint-François du Havre, de MM. les doyens de Doudeville et d’Ourville, des prêtres du doyenné et de plusieurs autres prêtres, amis du cher défunt. Malgré l’inclémence de la température, les paroissiens étaient venus en grand nombre donnant ainsi un suprême témoignage de la grande affection qu’avait su leur inspirer leur cher curé. M. l’abbé Amiot, qu’une amitié datant des bancs du petit séminaire, unissait étroitement au vénéré défunt, célébra la sainte messe. M. l’abbé Agasse donna l’absoute. Aussitôt après, M. l’Archiprêtre monta en chaire. En termes touchants et avec une délicatesse exquise il rappela les belles qualités du défunt et traduisit la douleur de tous. Au cimetière, M. le Maire de Valmont prononça quelques paroles de douloureux et suprême adieu. Lecteurs, ne refusez pas à ce bon prêtre la prière qu’il a si instamment demandée. PETITES NOUVELLES SAINT RIQUOT. Très édifiant triduum préparant l’Adoration perpétuelle. Affluence au chemin de la croix prêché vendredi. Nombreuses communions, église
doyens de Doudeville et d’Ourville, des prêtres du doyenné et de plusieurs autres prêtres, amis du cher défunt. Malgré l’inclémence de la température, les paroissiens étaient venus en grand nombre donnant ainsi un suprême témoignage de la grande affection qu’avait su leur inspirer leur cher curé. M. l’abbé Amiot, qu’une amitié datant des bancs du petit séminaire, unissait étroitement au vénéré défunt, célébra la sainte messe. M. l’abbé Agasse donna l’absoute. Aussitôt après, M. l’Archiprêtre monta en chaire. En termes touchants et avec une délicatesse exquise il rappela les belles qualités du défunt et traduisit la douleur de tous. Au cimetière, M. le Maire de Valmont prononça quelques paroles de douloureux et suprême adieu. Lecteurs, ne refusez pas à ce bon prêtre la prière qu’il a si instamment demandée. PETITES NOUVELLES SAINT RIQUOT. Très édifiant triduum préparant l’Adoration perpétuelle. Affluence au chemin de la croix prêché vendredi. Nombreuses communions, église illuminée, communion officielle : M. le chanoine Bénard, doyen de Saint-Valéry. Prédicateur : l'abbé Boivin, missionnaire apostolique, qui fait le plus grand bien par sa parole vraiment éloquente. ECHOS Les Séminaires. Le grand séminaire d’Orléans s’est reconstitué dans les derniers bâtiments de la Chartreuse, sous forme d’Institut théologique. Mgr Touchet, évêque d’Orléans, adresse une lettre publique de remerciements à M. le chanoine Mesuré, à qui le grand séminaire d’Orléans doit son abri provisoire. Les Annales religieuses d’Orléans soulignent à ce propos les déceptions providentielles que Dieu ménage à ceux qui espèrent enrayer le recrutement du clergé. Les Cosaques qui chassaient, dans la Pologne russe, les élèves des grands séminaires, y ont-ils tarifié le recrutement du sacerdoce? Les vocations se multiplièrent : la violence ne fit qu’en redoubler l’énergie et la ferveur. Il en a été de même, en France, au moment où la Terreur proscrivait les évêques ; un seul évêque, Mgr de Maillé de La Tour-Landry, réfugié chez un tanneur, conférait les Ordres sacrés aux jeunes clercs qui lui venaient de tous les diocèses de France. L’Inquisition. De la Vérité Française cette appréciation du dernier livre de M. l’abbé Vacandard. « Ce livre n’est ni une apologie ni un