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de résistance (formation acquise comme tir d'artillerie et comme évolutions de guerre); l'initiation n'était due qu'à la mission française du général Eydoux. Sur la bataille du 13 septembre, seule journée des Grandes manœuvres du Sud-Ouest, et la seule qui ait offert un véritable intérêt tactique: La division coloniale, attaquée, la ville, engage l'attaque en se partant en avant; elle rencontre la 31e division rouge et avec l'appui des 23e et 24e divisions bleues lui fait perdre du terrain. La 32e division rouge vient au secours de la 31e, de ce fait, l'offensive, entre les 15e et 17e corps, se calme, dans laquelle le général Bourbaki jette la 33e division. L'année rouge est coupée en deux. Puis, vers midi, le général Bourbaki, ayant eu connaissance de la situation et, de là, commandant sa division contre le flanc droit de la 36e division bleue: laquelle s'est très avancée dans l'intervalle qui sépare les deux corps d'armée rouge. L'initiative du général Bourbaki a porté ses fruits, en ce sens que, vers cinq heures du soir, la situation de l'armée rouge, alors à midi, est devenue meilleure. Évenements à la première observation du général Bonnal: l'introduction de la politique dans les manœuvres militaires. L'Écho de Paris, reprenant ce qu'il avait publié la très juste observation du général Maitland à propos d'une prétention exorbitante du grand ragne radical de Toulouse, qui ne voulait à rien moins qu'à faire la leçon aux généraux et à introduire dans des affaires purement militaires des considérations irritantes de politique. Jumel, insistant avec raison sur ce fait encore inconnu dans les grandes manœuvres, écrit: Il est fait, d'après cet article, de reconstruire les choses telles qu'elles se sont passées. La manière de manœuvrer du général X... a dû donner lieu à certaines critiques de la part de la presse, et en particulier du général C.. Que faire dans ce cas? Rien, si ce n'est s'incliner et se taire. Tout le monde peut se tromper, même le meilleur non officier; et puis, que deviendraient la discipline et l'armée si toute observation d'un supérieur était la cause de discussions et de controverses
de Paris, reprenant ce qu'il avait publié la très juste observation du général Maitland à propos d'une prétention exorbitante du grand ragne radical de Toulouse, qui ne voulait à rien moins qu'à faire la leçon aux généraux et à introduire dans des affaires purement militaires des considérations irritantes de politique. Jumel, insistant avec raison sur ce fait encore inconnu dans les grandes manœuvres, écrit: Il est fait, d'après cet article, de reconstruire les choses telles qu'elles se sont passées. La manière de manœuvrer du général X... a dû donner lieu à certaines critiques de la part de la presse, et en particulier du général C.. Que faire dans ce cas? Rien, si ce n'est s'incliner et se taire. Tout le monde peut se tromper, même le meilleur non officier; et puis, que deviendraient la discipline et l'armée si toute observation d'un supérieur était la cause de discussions et de controverses de la part de l'inférieur? Ce sont des mœurs peut-être en usage dans l'année de la République de Saint-Domingue ou dans celle de la Batague, mais ce n'est pas l'armée française. Quoi qu'il en soit, Nous avons vu qu'elles auraient été révoquées par Certaines divergences d'opinions qui n'ont que faire en manœuvres et qui seraient à plus forte raison déplacées en cas de guerre. N'est-ce pas tentant? Ainsi les généraux C. et X. n'ont pas les mêmes sentiments politiques ou religieux naturellement — et dès lors si le premier blâme le second à propos d'une manœuvre, c'est parce que celui-ci est conservateur et celui-là réformiste, ou inversement. Dès lors, il ne reste plus, à part les compétences d'armée et au généralissime qu'à prendre conformément des généraux de division et de brigade dont ils s'équiperont avancés tous des idées philosophiques: ils seront sur alors, en les choisissant bien, d'avoir des hommes qui ne discutent pas leurs ordres et exécutent leurs critiques et leurs attentes. Quant au talent militaire et au savoir pratique, à quoi bon, me dit-on, c'est le retour au système obéir au général André, aux registres Gomment et Carte; C'est la politique qui produit à nouveau dans l'armée? Pas
en manœuvres et qui seraient à plus forte raison déplacées en cas de guerre. N'est-ce pas tentant? Ainsi les généraux C. et X. n'ont pas les mêmes sentiments politiques ou religieux naturellement — et dès lors si le premier blâme le second à propos d'une manœuvre, c'est parce que celui-ci est conservateur et celui-là réformiste, ou inversement. Dès lors, il ne reste plus, à part les compétences d'armée et au généralissime qu'à prendre conformément des généraux de division et de brigade dont ils s'équiperont avancés tous des idées philosophiques: ils seront sur alors, en les choisissant bien, d'avoir des hommes qui ne discutent pas leurs ordres et exécutent leurs critiques et leurs attentes. Quant au talent militaire et au savoir pratique, à quoi bon, me dit-on, c'est le retour au système obéir au général André, aux registres Gomment et Carte; C'est la politique qui produit à nouveau dans l'armée? Pas seulement, mais me la voilà, cette politique odieuse, l'apparition sous la forme de ces commissaires, des délégués du Parlement qui ouïtent sur le champ pour la première fois aux manœuvres du Sud-Ouest. Quant à nous, comme nous le disions le 18 septembre, nous ne pouvons nous empêcher d'admirer que cette « première fois » se soit produite sous la présidence « nationale » et « patriote » de M. Poincaré : Vers la politique de « laïcité ». Nous avons fait remarquer tout de suite les pudiques coups de ciseau donnés par la presse libérale aux discours de M. Poincaré lors du fameux voyage. Notre confrère M. Cochin, du Nouvelliste de Bordeaux, a fait la même remarque: Ce ne sont pas des mots seulement qui ont été supprimés dans les organes libéraux, mais bien des alinéas entiers. Ces suppressions, nous les avons constatées dans plusieurs journaux modérés de la région, et à Bordeaux même. Et c'est surtout dans le discours de Toulouse qu'elles ont été faites. Après ces discours, comme il est anodin, lu dans certains organes libéraux. On peut constater déjà ce que valait la tactique de ces bons journaux libéraux. Ils ont eu beau se boucher les oreilles
« première fois » se soit produite sous la présidence « nationale » et « patriote » de M. Poincaré : Vers la politique de « laïcité ». Nous avons fait remarquer tout de suite les pudiques coups de ciseau donnés par la presse libérale aux discours de M. Poincaré lors du fameux voyage. Notre confrère M. Cochin, du Nouvelliste de Bordeaux, a fait la même remarque: Ce ne sont pas des mots seulement qui ont été supprimés dans les organes libéraux, mais bien des alinéas entiers. Ces suppressions, nous les avons constatées dans plusieurs journaux modérés de la région, et à Bordeaux même. Et c'est surtout dans le discours de Toulouse qu'elles ont été faites. Après ces discours, comme il est anodin, lu dans certains organes libéraux. On peut constater déjà ce que valait la tactique de ces bons journaux libéraux. Ils ont eu beau se boucher les oreilles pour ne pas entendre les déclarations "lacistes" du président ; ces déclarations n'en ont pas moins été faites, elles n'en ont pas moins été recueillies par ceux qui avaient intérêt à les recueillir, à les répandre. Et aujourd'hui le gouvernement se trouve tout naturellement entraîné dans la voie tracée par ces déclarations. On les lui rappelle pour l'obliger à marcher ; il les rappelle lui-même pour bien montrer qu'il marche. Bref, voilà la politique républicaine acheminée vers les mesures antireligieuses - comme au temps des Combes et des Waldeck. "On y viendra !” Récrie la Lanterne. "L'idée chemine !" Quelle idée ? Celle du MONOPOLE de l'enseignement du terrain dans un pays républicain est, de toutes les solides. Elle se blesse. (toutes mises en avant pour la défense de l'école laïque, la plus simple et la seule efficace. Chaque fois que des républicains se réunissent pour discuter ensemble de ce problème, l'idée du monopole surgit naturellement, -sans. Le facteur 2 "étend dans l'ère de la "répression". C'est une expérience intéressante. Si l'on se décide au sein des gouvernements, à passer des promesses sans actes, nous serons curieux de voir les effets de cette action coercive. Comme la Lanterne et le
ces déclarations. On les lui rappelle pour l'obliger à marcher ; il les rappelle lui-même pour bien montrer qu'il marche. Bref, voilà la politique républicaine acheminée vers les mesures antireligieuses - comme au temps des Combes et des Waldeck. "On y viendra !” Récrie la Lanterne. "L'idée chemine !" Quelle idée ? Celle du MONOPOLE de l'enseignement du terrain dans un pays républicain est, de toutes les solides. Elle se blesse. (toutes mises en avant pour la défense de l'école laïque, la plus simple et la seule efficace. Chaque fois que des républicains se réunissent pour discuter ensemble de ce problème, l'idée du monopole surgit naturellement, -sans. Le facteur 2 "étend dans l'ère de la "répression". C'est une expérience intéressante. Si l'on se décide au sein des gouvernements, à passer des promesses sans actes, nous serons curieux de voir les effets de cette action coercive. Comme la Lanterne et le Radical estiment que les mesures autoritaires de défense laïque seront toujours insuffisantes. Ce qu'il faut, c'est le Monopole ; il "s'impose". "Il faut qu'il n'y ait qu'une école publique". "On ne portera pas pour cela, atteinte à la liberté de l'enseignement dans ce qu'elle a de respectable. Au contraire ! En attendait que les radicaux aient satisfaction ; disons aussi Louis Vigne du Bourbonnais : "Marsat a démontré une fois de plus que la République n'est et ne peut être, suivant l'exacte définition de M. Marcel Sempat, qu'une "préférence donnée aux luttes intérieures des partis sur les luttes extérieures" antinue dans le Levant Du Journal de Rouen. Nous avons déjà subi de nombreux reculs. Ne nous console pas déjà sous des succès souvent bien faits et si prospères, grâce auxquels notre langue domine dans tout l'Ornet d'un véritable privilège, sont amenacées dans leur expansion par la difficulté de recruter des novices, depuis l'expulsion des congrégations. Nos lazaires, nos maristes, nos frères des écoles chrétiennes, nos sœurs de tout ordre, sont obligés, tant au noviciat en France, de mettre dans leurs rangs des étrangers pour combler les vides. Il est difficile que ces étrangers puissent travailler aussi efficacement et d'avantage au
En attendait que les radicaux aient satisfaction ; disons aussi Louis Vigne du Bourbonnais : "Marsat a démontré une fois de plus que la République n'est et ne peut être, suivant l'exacte définition de M. Marcel Sempat, qu'une "préférence donnée aux luttes intérieures des partis sur les luttes extérieures" antinue dans le Levant Du Journal de Rouen. Nous avons déjà subi de nombreux reculs. Ne nous console pas déjà sous des succès souvent bien faits et si prospères, grâce auxquels notre langue domine dans tout l'Ornet d'un véritable privilège, sont amenacées dans leur expansion par la difficulté de recruter des novices, depuis l'expulsion des congrégations. Nos lazaires, nos maristes, nos frères des écoles chrétiennes, nos sœurs de tout ordre, sont obligés, tant au noviciat en France, de mettre dans leurs rangs des étrangers pour combler les vides. Il est difficile que ces étrangers puissent travailler aussi efficacement et d'avantage au profit de notre influence que ceux dont ils remplacent la place. Quant à croire qu'on puisse faire des laïques faire la même chose, il n'y a pas à s'en flatter. Le personnel manque, l'argent aussi, et finalement la "Mission laïque", dont M. Aubard est président, ne conteste pas les services irremplaçables rendus par les congrégations. Il fait donc né rien négliger des moyens d'action qui nous restent. La présence de nos bâtiments dans les eaux du Levant en est un, mais à condition qu'ils ne se fassent pas remarquer par une attitude jugée là-bas incompréhensible ou scandaleuse. M. Aubard croit faire de la fine ironie à propos de la circulaire Baudin quand il écrit dans la Dépêche de Tours : "Nos bateaux de guerre, aux ports étrangers, quand, le Vendredi-Saint, on les voyait sans deuil, au lieu d'autres bateaux en deuil, avaient l'air de bateaux mal appris, de bateaux sectaires, de bateaux avec qui des bateaux de bonne éducation ne peuvent frayer." C'est parfaitement cela. M. Aubard, sans le vouloir, montre l'effet produit par cette "musculerie". Elle nous rendait la situation pénible. Là où des navires de tout pays se trouvaient, l'impression fut si défectueuse que le rapport adressé sur
irremplaçables rendus par les congrégations. Il fait donc né rien négliger des moyens d'action qui nous restent. La présence de nos bâtiments dans les eaux du Levant en est un, mais à condition qu'ils ne se fassent pas remarquer par une attitude jugée là-bas incompréhensible ou scandaleuse. M. Aubard croit faire de la fine ironie à propos de la circulaire Baudin quand il écrit dans la Dépêche de Tours : "Nos bateaux de guerre, aux ports étrangers, quand, le Vendredi-Saint, on les voyait sans deuil, au lieu d'autres bateaux en deuil, avaient l'air de bateaux mal appris, de bateaux sectaires, de bateaux avec qui des bateaux de bonne éducation ne peuvent frayer." C'est parfaitement cela. M. Aubard, sans le vouloir, montre l'effet produit par cette "musculerie". Elle nous rendait la situation pénible. Là où des navires de tout pays se trouvaient, l'impression fut si défectueuse que le rapport adressé sur ce camp par notre ministre des affaires étrangères, à cette occasion, a été le point de départ de la circulaire Baudin, laquelle, on l'a fait remarquer, est surtout et uniquement faite pour le Levant. Uniquement cela a été nettement déclaré par M. Baudin dès que le front républicain eut élevé ses accords menaçants. Quant aux écoles religieuses, tenons que les protestants embusqués dans les diverses directions des ministères sauront contrecarrer leur action bien faisante. Le rétablissement des cérémonies est excellent, il faudrait l'accompagner d'un ensemble de mesures réparant le mal fait depuis quinze ans. Héroïsme religieux et militaire. Le général Cherfils rapporte à l'Echo de Paris un trait splendide d'héroïsme emprunté à la guerre de 1870. Le héros était alors un jeune séminariste de Corbeil, où les Allemands avaient fait beaucoup de prisonniers. "De taille haute et maigre, revêtu d'une soutane très ample, il imagina de faire de sa soutane un magasin de vêtements civils, qu'il introduisait à chaque visite au milieu des prisonniers. Chaque fois, il risquait sa tête à ce jeu singulièrement dangereux." Il fut pris sur le fait, jeté en prison, jugé par une cour martiale et condamné à mort. Mais une intervention auprès de Guillaume obtint
ses accords menaçants. Quant aux écoles religieuses, tenons que les protestants embusqués dans les diverses directions des ministères sauront contrecarrer leur action bien faisante. Le rétablissement des cérémonies est excellent, il faudrait l'accompagner d'un ensemble de mesures réparant le mal fait depuis quinze ans. Héroïsme religieux et militaire. Le général Cherfils rapporte à l'Echo de Paris un trait splendide d'héroïsme emprunté à la guerre de 1870. Le héros était alors un jeune séminariste de Corbeil, où les Allemands avaient fait beaucoup de prisonniers. "De taille haute et maigre, revêtu d'une soutane très ample, il imagina de faire de sa soutane un magasin de vêtements civils, qu'il introduisait à chaque visite au milieu des prisonniers. Chaque fois, il risquait sa tête à ce jeu singulièrement dangereux." Il fut pris sur le fait, jeté en prison, jugé par une cour martiale et condamné à mort. Mais une intervention auprès de Guillaume obtint sa grâce. Le petit séminariste d'alors est aujourd'hui un vieux et vénérable prêtre dans le même diocèse de Versailles. Le général Cherfils dit en terminant : "J'entends quelqu'un qui ne manquera pas de dire : "Qu'est-ce que c'est que ce général qui nous raconte une histoire de curé !" D'abord, cher lecteur, j'ai commencé par vous conter un trait d'héroïsme qui touchait à l'armée. Et j'étais bien dans un sujet qui m'est propre, puisque l'héroïsme est la plus grande des vertus militaires. Mon héros était un curé. J'ai été amené ainsi à vous parler du prêtre qui a survécu au héros en servant dans le même diocèse. Je ne m'en excuserai pas. Nous vivons en un temps où il est bon que les généraux parlent du bon Dieu et les évêques de la patrie. C'est une justice à rendre à nos évêques qu'ils n'en manquent jamais l'occasion. Ainsi se réalisera mieux dans les cœurs l'union de ces deux grandes forces morales qui sont en train de régénérer la France, l'idée de Dieu et l'idée de Patrie. L'Or et la Pensée. Des Glands de Georges Malet à la Gazette de France : Un simple marchand de poires — mais nous sommes
cher lecteur, j'ai commencé par vous conter un trait d'héroïsme qui touchait à l'armée. Et j'étais bien dans un sujet qui m'est propre, puisque l'héroïsme est la plus grande des vertus militaires. Mon héros était un curé. J'ai été amené ainsi à vous parler du prêtre qui a survécu au héros en servant dans le même diocèse. Je ne m'en excuserai pas. Nous vivons en un temps où il est bon que les généraux parlent du bon Dieu et les évêques de la patrie. C'est une justice à rendre à nos évêques qu'ils n'en manquent jamais l'occasion. Ainsi se réalisera mieux dans les cœurs l'union de ces deux grandes forces morales qui sont en train de régénérer la France, l'idée de Dieu et l'idée de Patrie. L'Or et la Pensée. Des Glands de Georges Malet à la Gazette de France : Un simple marchand de poires — mais nous sommes au pays d'Homère — donné un miraculeux exemple de fidélité et de noblesse dont nous empruntons le sujet à l'Éclaire. L'Evêché de Budapest, jadis l'organe le plus fameux du parti réformiste teutonique, était depuis quelque temps en butte à des difficultés croissantes qui se trouvèrent si aiguës que la seule solution fut la mort. Effectivement, après un demi-siècle d'existence, presque toujours prospère, l'Evêché dut se décider à annoncer à ses lecteurs sa disparition ; il publia un avis annonçant que son numéro du lendemain serait le dernier. Sa rédaction, fortement réduite, était occupée à concevoir ce numéro final, et il va sans dire que la gaieté ne régnait pas dans cette maison agonisante. Soudain apparut un homme dont quelques paroles changèrent instantanément le visage des choses. « Je me nomme Bimtoo, dit-il ; je suis le grand marchand de cochons Bimtoo, lecteur de l'Evêché depuis que je sais lire, car votre journal est lu dans ma famille depuis cinquante ans et c'est lui qui nous a fait notre éducation politique. Nous ne pouvons pas nous passer de lui. En conséquence, je m'oppose à votre disparition et je mets à votre service autant d'argent qu'il en faut. » Il dit, et
solution fut la mort. Effectivement, après un demi-siècle d'existence, presque toujours prospère, l'Evêché dut se décider à annoncer à ses lecteurs sa disparition ; il publia un avis annonçant que son numéro du lendemain serait le dernier. Sa rédaction, fortement réduite, était occupée à concevoir ce numéro final, et il va sans dire que la gaieté ne régnait pas dans cette maison agonisante. Soudain apparut un homme dont quelques paroles changèrent instantanément le visage des choses. « Je me nomme Bimtoo, dit-il ; je suis le grand marchand de cochons Bimtoo, lecteur de l'Evêché depuis que je sais lire, car votre journal est lu dans ma famille depuis cinquante ans et c'est lui qui nous a fait notre éducation politique. Nous ne pouvons pas nous passer de lui. En conséquence, je m'oppose à votre disparition et je mets à votre service autant d'argent qu'il en faut. » Il dit, et l'Evêché substitua à l'adieu supplémentaire écrit pour sa clientèle l'herculeux numéro de sa publication ultérieure non interrompue. On sait par le dicton que les marchands de cochons sont riches, mais en voilà un dont la munificence jette un lustre tout nouveau sur sa corporation, réputée jusqu'ici peu sentimentale. L'Or est méprisable quand il s'unit à l'Or pour opprimer. Il est abject, s'il ne voit pas de fins en dehors de lui-même. Dès qu'il s'ordonne vers des fins supérieures, son caractère participe de la dignité de l'œuvre à laquelle il vient ajouter sa force. Le « divin capital », écrivait un jour Bainville. Le moyen âge a vu des cités de marchands de tous ordres et de toutes catégories qui rehaussaient leur corporation et leur ville par la protection éclairée qu'ils accordaient aux arts et à la pensée. Les conditions générales de la vie se trouvaient ennoblies du fait de cette large collaboration, qui manque si profondément à notre âge de la Tour d'ivoire et du Coffre-fort. La mission de M. P. M. Bousbine à l'Humanité, Laffitte signale la situation réelle qui vient d'être faite à un charbonnier d'Anzin, M. P. Hyppolyte Boussac. Celui-ci se livre depuis une trentaine d'années à
méprisable quand il s'unit à l'Or pour opprimer. Il est abject, s'il ne voit pas de fins en dehors de lui-même. Dès qu'il s'ordonne vers des fins supérieures, son caractère participe de la dignité de l'œuvre à laquelle il vient ajouter sa force. Le « divin capital », écrivait un jour Bainville. Le moyen âge a vu des cités de marchands de tous ordres et de toutes catégories qui rehaussaient leur corporation et leur ville par la protection éclairée qu'ils accordaient aux arts et à la pensée. Les conditions générales de la vie se trouvaient ennoblies du fait de cette large collaboration, qui manque si profondément à notre âge de la Tour d'ivoire et du Coffre-fort. La mission de M. P. M. Bousbine à l'Humanité, Laffitte signale la situation réelle qui vient d'être faite à un charbonnier d'Anzin, M. P. Hyppolyte Boussac. Celui-ci se livre depuis une trentaine d'années à des études d'archéologie égyptologiques, professionnellement. La Paix türkobulgare Modifications apportées au projet de traité Constantinople, 28 septembre. — Le projet de traité de paix türkobulgare, analysé le 20 courant, a subi des modifications. Le texte définitif du traité comprend 17 articles. Le délai d'évacuation des territoires bulgares, qui était primitivement de deux mois, a été réduit à deux semaines. Par la convention relative aux muftis, le gouvernement bulgare, outre les attributions déjà indiquées, s'engage à entretenir, selon la proportion prévue par la loi bulgare sur l'instruction publique, des écoles primaires et secondaires pour les musulmans et, en outre, une école de droit musulman pour la préparation des muftis. Le protocole concernant les vakoufs qui ne relèvent pas des communautés musulmanes prévoit que les vakoufs continueront à relever, de droit, ce qui signifie : du ministre turc des affaires. Si la Bulgarie voulait que les vakoufs administrés par des païens, elle devra indemniser les propriétaires. Les domaines privés de la Couronne turque restent sa propriété. La convention relative aux muftis et l'accomodement concernant les vakoufs sont considérés comme un succès ottoman. Ils montreraient les bonnes dispositions de la Bulgarie à l'égard des musulmans. Les clauses secrètes du traité Constantinople, 28 septembre.