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a perçu trois millions six cent soixante et onze mille trois cent quarante-huit francs sur les laines venant de l'étranger, et qu'elle n'a alloué pour prime que deux millions cent un mille neuf cent un francs. C'est donc à un million cinq cent soixante-neuf mille neuf cent quarante-sept francs que s'est élevée cette taxe ; et quel que soit le raisonnement que fasse le défenseur de cet impôt, M. le Ministre du commerce, on lui objectera toujours que s'il n'y avait eu ni droit à payer ni prime à recevoir, l'industrie des laines n'aurait pas eu à supporter la différence réelle d'un million cinq cent soixante-neuf mille neuf cent quarante-sept francs, qui a été imposée aux manufacturiers français, par la nécessité de se procurer au dehors des quantités et des qualités de laines qu'ils ne trouvaient pas en France aux mêmes prix, et à se soumettre par conséquent au droit énorme de trente-trois pour cent. Autrefois, d'après les comptes de la douane, nos importations de laine étaient généralement de dix millions de kilogrammes par année, représentant une valeur de vingt à vingt-cinq millions de francs, et nos exportations de tissus de laine de quarante-quatre à cinquante millions. Pendant ces deux dernières années (1826 et 1827), nos importations de laines ont été de quatre millions de kilogrammes environ, représentés par une valeur de onze à douze millions de francs, et nos exportations de tissus de laine ont été de vingt-cinq à trente millions : différence en moins, vingt millions de fabrication pour l'étranger, qui ont diminué le produit de la main-d'œuvre de neuf à dix millions, sur lesquels le fisc aurait retiré par les impôts indirects au moins deux millions, et retrouvé bien au-delà d'un million cinq cent soixante-neuf mille neuf cent quarante-sept francs, qu'il a économisés mal à propos sur les primes de 1827. Les manufactures étrangères et celles de l'Angleterre surtout ont profité de ces fautes. Dans ce dernier pays, les exportations de tissus de laine ont dépassé cent cinquante millions de notre monnaie, c'est-à-dire qu'elles ont été sextuples des nôtres. Elles n'avaient point été aussi considérables pendant les
dernières années (1826 et 1827), nos importations de laines ont été de quatre millions de kilogrammes environ, représentés par une valeur de onze à douze millions de francs, et nos exportations de tissus de laine ont été de vingt-cinq à trente millions : différence en moins, vingt millions de fabrication pour l'étranger, qui ont diminué le produit de la main-d'œuvre de neuf à dix millions, sur lesquels le fisc aurait retiré par les impôts indirects au moins deux millions, et retrouvé bien au-delà d'un million cinq cent soixante-neuf mille neuf cent quarante-sept francs, qu'il a économisés mal à propos sur les primes de 1827. Les manufactures étrangères et celles de l'Angleterre surtout ont profité de ces fautes. Dans ce dernier pays, les exportations de tissus de laine ont dépassé cent cinquante millions de notre monnaie, c'est-à-dire qu'elles ont été sextuples des nôtres. Elles n'avaient point été aussi considérables pendant les années précédentes, et il fut un temps où elles étaient inférieures aux exportations françaises. Ce Tableau, dressé par M. Ternaux, est extrait des Annales de l'Agriculture française, 2e série, tome 43, page 100.
TRIBUNE LIBRE Vers "l'Étatisme . à toute vapeur! J'ai connu — il y a une trentaine d'années — un jeune potache qui vint passer à Paris son baccalauréat, pour éviter Caen et le terrible Mabillau, père de l' « associationnisme me.» Ayant ingénument avoué sa terreur à Gebhardt, dont il devait plus tard déguster le délicieux roman Autour d'une tiare, le susdit potache s'entendit répondre : « Monsieur, si vous fuyez les professeurs associationnistes, vous ferez le tour de la France avant d'en trouver un qui ne le soit pas. L'association des idées est une fonction du cerveau, un phénomène naturel. » Quand je lis, dans certains de nos quotidiens, des diatribes contre « l'étatisme », cela me rappelle le potache, disciple de Victor Cousin, qui avait peur du philosophe associationniste, c'est-à-dire du rationalisme expliquant un phénomène, aussi inéluctable qu'une sécrétion. La guerre a rouvert la foire d'empoigne et ressuscité, sous le nom de « mercantilisme », les « fournisseurs » et les spéculateurs du Directoire. M. Clemenceau, même agrémenté de M. Mandel, n'est pas Napoléon. Il n'a pas su dire à tous ces gens-là : « Assez. Cela suffit. Dans l'intérêt de l'ordre social, je ne vous fais pas rendre gorge à tous. Mais vous allez me faire le plaisir d'abandonner vos procédés du temps de guerre, pour vous contenter du vol habituel à 20 du temps de paix. » Le public, j'entends les gens qui ne tiennent pas la commande de la vis du pressoir, s'est dit tout naturellement : « Pourquoi l'État ne se charge-t-il pas de me fournir ce qui est nécessaire à la vie ? » Les autres ont eu beau crier : « Mais la liberté du commerce ! L'État, ce gâcheur, ce mauvais gérant ! Les droits sacrés des commerçants patentés ! » Le public ne voulut rien entendre ; il ne comprend plus que ceci : l'État doit se substituer aux mercantis pour fournir les coopératives en particulier, et le public en général. Si encore M. Clemenceau prenait aussi son mot d'ordre à Londres pour nos affaires intérieures, ce mal compenserait l'autre
rendre gorge à tous. Mais vous allez me faire le plaisir d'abandonner vos procédés du temps de guerre, pour vous contenter du vol habituel à 20 du temps de paix. » Le public, j'entends les gens qui ne tiennent pas la commande de la vis du pressoir, s'est dit tout naturellement : « Pourquoi l'État ne se charge-t-il pas de me fournir ce qui est nécessaire à la vie ? » Les autres ont eu beau crier : « Mais la liberté du commerce ! L'État, ce gâcheur, ce mauvais gérant ! Les droits sacrés des commerçants patentés ! » Le public ne voulut rien entendre ; il ne comprend plus que ceci : l'État doit se substituer aux mercantis pour fournir les coopératives en particulier, et le public en général. Si encore M. Clemenceau prenait aussi son mot d'ordre à Londres pour nos affaires intérieures, ce mal compenserait l'autre en partie. Il y trouverait, notamment, sa ligne de conduite dictée par celle de M. Auckland Geddes, dans les termes suivants, extraits de son discours du 11 août à la Chambre des Communes : « Beaucoup des prix demandés actuellement sont injustifiables. Ainsi, on revend 50 à 70 shillings une paire de chaussures payée en gros 15 à 20 shillings ; certain entrepreneur de réparations de maisons fait une soumission de 3,500 sterling pour un travail que tel autre entrepreneur offre avec empressement d'exécution pour 2,500 avec la certitude d'un bénéfice convenable. « Le gouvernement est décidé à en finir avec ces pratiques. » Et les Chambres votent : La Chambre adopte, par 251 voix, contre 8, en seconde lecture, le bill visant les profiteurs. Je vous jure que je ne l'ai pas fait exprès. Cette coupure est extraite d'un journal ultra-clémentiste, où elle se trouvait au-dessous d'un discours (pardon, d'un article) qui est presque une profession, ou plutôt un article de foi, mais non dénué de perspicacité ni de bon sens, puisqu'il crie casse-cou au gouvernement en lui disant que les élections se feront sur la question de la « Vie chère ». Entre le commerçant et le consommateur,
paire de chaussures payée en gros 15 à 20 shillings ; certain entrepreneur de réparations de maisons fait une soumission de 3,500 sterling pour un travail que tel autre entrepreneur offre avec empressement d'exécution pour 2,500 avec la certitude d'un bénéfice convenable. « Le gouvernement est décidé à en finir avec ces pratiques. » Et les Chambres votent : La Chambre adopte, par 251 voix, contre 8, en seconde lecture, le bill visant les profiteurs. Je vous jure que je ne l'ai pas fait exprès. Cette coupure est extraite d'un journal ultra-clémentiste, où elle se trouvait au-dessous d'un discours (pardon, d'un article) qui est presque une profession, ou plutôt un article de foi, mais non dénué de perspicacité ni de bon sens, puisqu'il crie casse-cou au gouvernement en lui disant que les élections se feront sur la question de la « Vie chère ». Entre le commerçant et le consommateur, le gouvernement doit choisir. Cela paraît très simple pour les empiristes au pouvoir. Ils choisissent le mercantiliste, parbleu ! Minute ! mes bons messieurs, cela ne va pas se passer aussi facilement que vous le croyez. En choisissant le « commerçant », le monsieur qui a pignon sur rue et chignon sur grue, vous croyez avoir avec vous tous les conservateurs, tous les catholiques et toute l'armée, cette armée « prétorienne » de 150,000 hommes (dame ! puisque l'Allemagne en a une de 100,000 !) que vous rêvez de reconstituer à votre profit, et à celui surtout de vos commanditaires ? Il y a trente ans, je crois, Marc Sangnier appelait les conservateurs « conservateurs de leur maîtresse et de leur bourse. Combien y a-t-il maintenant de ces petits rentiers assez riches pour avoir autre chose qu'une servante-maîtresse Et une minuscule maison de campagne. La vie chère a passé par là. Une chaumière et un cœur., tout ce qu'on peut posséder sans courir le risque d'être exproprié en temps de révolution. Les autres vieux bourgeois sont des gens plus propres et plus actifs. Ils ont femmes et enfants. Ils sont fonctionnaires, journalistes, écrivains, notaires, avocats, peintres, n'importe quoi de libéral,
chignon sur grue, vous croyez avoir avec vous tous les conservateurs, tous les catholiques et toute l'armée, cette armée « prétorienne » de 150,000 hommes (dame ! puisque l'Allemagne en a une de 100,000 !) que vous rêvez de reconstituer à votre profit, et à celui surtout de vos commanditaires ? Il y a trente ans, je crois, Marc Sangnier appelait les conservateurs « conservateurs de leur maîtresse et de leur bourse. Combien y a-t-il maintenant de ces petits rentiers assez riches pour avoir autre chose qu'une servante-maîtresse Et une minuscule maison de campagne. La vie chère a passé par là. Une chaumière et un cœur., tout ce qu'on peut posséder sans courir le risque d'être exproprié en temps de révolution. Les autres vieux bourgeois sont des gens plus propres et plus actifs. Ils ont femmes et enfants. Ils sont fonctionnaires, journalistes, écrivains, notaires, avocats, peintres, n'importe quoi de libéral, et ils souffrent atrocement de voir souffrir ce qu'ils aiment au milieu de l'ambiance faite du luxe des voleurs et des mufles. Qu'est-ce cela, sinon la mentalité même de nos grands-pères en 1789 ? La classe ouvrière devra tout autant aux Clemenceau, aux Klotz, aux Clémentel, aux Loucheur, que la classe paysanne aux Louis XV, aux Choiseul, aux Law et autres Calonne. En 1919, comme en 1789, le peuple avait des troupes. L'absolutisme leur a donné des cadres. Tous les petits et moyens bourgeois intelligents sont aujourd'hui gagnés à la cause de la mine à l'État, des chemins de fer à l'État, aux coopératives approvisionnées par le gouvernement, en un mot à l'Étatisme dont ils avaient horreur il y a seulement deux années. Ils sont devenus socialistes, Un pas encore et ils seront bolchevistes. Trois mois d'incohérence et d'empirisme, et ce stade sera franchi. OLIVIER DUGUET. EDITORIAL C'est l'Archevêque qui a commencé ! Après l'Action Française, voici la Libre Parole. Tout doux, mes chers confrères. Vous me voyez infiniment marri de vous contrarier. Mais n'interchangeons pas les rôles, s'il vous plaît ! Je passe sur les anathèmes que me vaut fort plaisamment la prose de M. Clemenceau, La Libre Parole,
classe paysanne aux Louis XV, aux Choiseul, aux Law et autres Calonne. En 1919, comme en 1789, le peuple avait des troupes. L'absolutisme leur a donné des cadres. Tous les petits et moyens bourgeois intelligents sont aujourd'hui gagnés à la cause de la mine à l'État, des chemins de fer à l'État, aux coopératives approvisionnées par le gouvernement, en un mot à l'Étatisme dont ils avaient horreur il y a seulement deux années. Ils sont devenus socialistes, Un pas encore et ils seront bolchevistes. Trois mois d'incohérence et d'empirisme, et ce stade sera franchi. OLIVIER DUGUET. EDITORIAL C'est l'Archevêque qui a commencé ! Après l'Action Française, voici la Libre Parole. Tout doux, mes chers confrères. Vous me voyez infiniment marri de vous contrarier. Mais n'interchangeons pas les rôles, s'il vous plaît ! Je passe sur les anathèmes que me vaut fort plaisamment la prose de M. Clemenceau, La Libre Parole, en bonne chrétienne, me conseille charitablement la douche par ces chaleurs torrides. Merci ! Le passage la lance à M. Mandel. Quant à leur Seigneur de Besançon, le diable l'emporte. Si ce n'est pas lui qui a commencé, ce sacré personnage, ou si vous préférez ce personnage sacré, a dû être aumônier dans la marine. Il manie la crosse comme une gaffe. Ne s'est-il pas avisé tout d'un coup de dénoncer les francs-maçons et les libres penseurs — voire les républicains comme poursuivant « la destruction du christianisme et de la patrie ». S'il s'agit du christianisme à la mode de son collègue Hartmann de Cologne, je n'y vois pas grand mal. Mais la patrie ? Halte-là, mon prince romain ! Voilà d'une insolence intolérable, et si d'aucun rompt l'union sacrée c'est bien vous. Si l'archevêque de Besançon s'était contenté d'inciter ses ouailles catholiques à voter de préférence pour des candidats catholiques : rien à dire. Les internationales ont le droit de recruter leurs adeptes. Mais elles ont le devoir de ne pas outrager les Français indépendants, rebelles au joug de toutes les églises, de toutes les chapelles, et qui conservent pieusement le culte de leurs morts libres penseurs, tombés
être aumônier dans la marine. Il manie la crosse comme une gaffe. Ne s'est-il pas avisé tout d'un coup de dénoncer les francs-maçons et les libres penseurs — voire les républicains comme poursuivant « la destruction du christianisme et de la patrie ». S'il s'agit du christianisme à la mode de son collègue Hartmann de Cologne, je n'y vois pas grand mal. Mais la patrie ? Halte-là, mon prince romain ! Voilà d'une insolence intolérable, et si d'aucun rompt l'union sacrée c'est bien vous. Si l'archevêque de Besançon s'était contenté d'inciter ses ouailles catholiques à voter de préférence pour des candidats catholiques : rien à dire. Les internationales ont le droit de recruter leurs adeptes. Mais elles ont le devoir de ne pas outrager les Français indépendants, rebelles au joug de toutes les églises, de toutes les chapelles, et qui conservent pieusement le culte de leurs morts libres penseurs, tombés pour la défense du sol des ancêtres. Que la Libre Parole le tienne pour certain. Je n'ai jamais écrit, je n'écrirai jamais une ligne qui ne s'inspire de mon ardent amour pour mon pays. C'est parce que je veux écarter de ma patrie, mutilée par la guerre, l'horreur des discordes fratricides, que je n'admets pas le langage provocateur de l'archevêque de Besançon. Il est intolérable qu'un prince romain, représentant d'un souverain étranger (dont la neutralité fut pour le moins douteuse) s'en vienne réveiller chez nous des guerres de religion, qui, elles aussi, ont causé à notre France des désastres immenses et des centaines de mille morts. EDMOND DU MESNIL. La Pensée des Autres La République d'empirisme monarchique où nous nous débattons se décidera-t-elle à faire un progrès sensible vers l'organisation rationnelle du droit ? G. CLEMENCEAU. Le Bloc, août 1919 On dit. En Passant Oisiveté oui Evidemment, cela ne nous regarde pas. On n'a pas le droit d'aller voir ce qui se passe chez son voisin. Pourtant, tant que les investigations ne vont pas plus loin que le pas de la porte, on a bien le droit, il me semble, à titre de curiosité sympathique, de chercher à savoir comment
fratricides, que je n'admets pas le langage provocateur de l'archevêque de Besançon. Il est intolérable qu'un prince romain, représentant d'un souverain étranger (dont la neutralité fut pour le moins douteuse) s'en vienne réveiller chez nous des guerres de religion, qui, elles aussi, ont causé à notre France des désastres immenses et des centaines de mille morts. EDMOND DU MESNIL. La Pensée des Autres La République d'empirisme monarchique où nous nous débattons se décidera-t-elle à faire un progrès sensible vers l'organisation rationnelle du droit ? G. CLEMENCEAU. Le Bloc, août 1919 On dit. En Passant Oisiveté oui Evidemment, cela ne nous regarde pas. On n'a pas le droit d'aller voir ce qui se passe chez son voisin. Pourtant, tant que les investigations ne vont pas plus loin que le pas de la porte, on a bien le droit, il me semble, à titre de curiosité sympathique, de chercher à savoir comment va la vie. Car enfin, il serait intéressant d'apprendre ce que font tous ces travailleurs à qui la journée de 8 heures donne maintenant de gentils loisirs. Les femmes ? Elles ont toujours à coudre ; pour la plupart, c'est une tâche qui n'est jamais finie ! Mais les hommes ? Ah ! ceux qui vivent en banlieue, avec un petit jardin, ceux-là, certes, ont de quoi s'occuper sans cesse, et sainement, et utilement, et joliment ! Pour ceux-là, le philanthrope n'est point inquiet. Mais ceux de la ville ? Dans leur étroit appartement, trop chaud, sans air, sans lumière, à quoi peuvent-ils bien s'employer ? Nulle statistique n'est venue relater que les bibliothèques municipales fussent décimées par ces travailleurs avides de lectures. Personne n'a même pensé à augmenter le nombre des volumes en vue de l'aliment intellectuel à donner en supplément à la masse inoccupée ! Que peuvent-ils donc bien faire chez eux pendant ces heures libres ? Des ouvrages en bols découpés, peut-être ? Comme les montagnards que la neige bloque dans leurs chalets pendant de longs jours ? On n'a pas entendu parler de ça. Ce serait une nouvelle industrie parisienne ! Vont-ils au musée du Louvre
? Ah ! ceux qui vivent en banlieue, avec un petit jardin, ceux-là, certes, ont de quoi s'occuper sans cesse, et sainement, et utilement, et joliment ! Pour ceux-là, le philanthrope n'est point inquiet. Mais ceux de la ville ? Dans leur étroit appartement, trop chaud, sans air, sans lumière, à quoi peuvent-ils bien s'employer ? Nulle statistique n'est venue relater que les bibliothèques municipales fussent décimées par ces travailleurs avides de lectures. Personne n'a même pensé à augmenter le nombre des volumes en vue de l'aliment intellectuel à donner en supplément à la masse inoccupée ! Que peuvent-ils donc bien faire chez eux pendant ces heures libres ? Des ouvrages en bols découpés, peut-être ? Comme les montagnards que la neige bloque dans leurs chalets pendant de longs jours ? On n'a pas entendu parler de ça. Ce serait une nouvelle industrie parisienne ! Vont-ils au musée du Louvre ? Hélas ! Le musée ferme à 5 heures. Ont-ils tous réclamé un petit coin des fortifications afin d'y cultiver quelques salades et de l'oseille ? On ne nous en a pas fait part. Ils dorment, sans doute ? Non pas, la ville est trop bruyante ! Alors ? Ils s'ennuient, ils se promènent, probablement. Et pour beaucoup, se promener par la rue est bien nuisible. Est-on sûr que les cabarets n'ont pas fait de plus fortes recettes depuis l'établissement de la journée de 8 heures ? Pourquoi n'a-t-on rien fait en vue de cette nouvelle organisation sociale ? Des cours, des conférences, des réunions de lecture en commun, des expositions, etc., il y a là deux belles heures de vie à remplir pour des milliers d'êtres. Gabriel. Autrefois Le Rappel il y a 50 ans (13 août 1869) : — On nous annonce L'empire libéral. Soit. En attendant, les procès pleuvent, les cellules s'emplissent de mutins, la liberté se voile la face, et, pendant qu'on proclame l'acte additionnel du second empire, Vaillant de Ville d'Elbe continue de voler de prison en prison jusqu'aux tours de la Conciergerie. (Charles Hugo.) — Il est question de retrancher le traitement des sénateurs
s'ennuient, ils se promènent, probablement. Et pour beaucoup, se promener par la rue est bien nuisible. Est-on sûr que les cabarets n'ont pas fait de plus fortes recettes depuis l'établissement de la journée de 8 heures ? Pourquoi n'a-t-on rien fait en vue de cette nouvelle organisation sociale ? Des cours, des conférences, des réunions de lecture en commun, des expositions, etc., il y a là deux belles heures de vie à remplir pour des milliers d'êtres. Gabriel. Autrefois Le Rappel il y a 50 ans (13 août 1869) : — On nous annonce L'empire libéral. Soit. En attendant, les procès pleuvent, les cellules s'emplissent de mutins, la liberté se voile la face, et, pendant qu'on proclame l'acte additionnel du second empire, Vaillant de Ville d'Elbe continue de voler de prison en prison jusqu'aux tours de la Conciergerie. (Charles Hugo.) — Il est question de retrancher le traitement des sénateurs et de prononcer la gratuité de ces fonctions. Le Rappel ajoute à ceci, information : « Faites attention, le sénateur vaut juste les 30.000 francs qu'il reçoit. Il — On promet aux Parisiens, pour le 15 août, l'inauguration du monument du maréchal Moncey, place des Batignolles, et de la fontaine du Château-d'Eau place du Prince-Eugène. Procession On faisait, dit Chamfort, une procession avec la chasse de sainte Geneviève pour obtenir de la sécheresse. A peine la procession fut-elle en route qu'il commença à pleuvoir ; sur quoi l'évêque de Castres dit plaisamment : « La sainte se trompe : elle croit qu'on lui demande de la pluie. » L'évêque et la Pologne Un évêque de Saint-Brieuc, dans une oraison funèbre de Marie-Thérèse, se tira d'affaire fort simplement sur le partage de la Pologne. « La France, dit-il, n'ayant rien dit sur le partage, je ne puis que faire comme la France, et je n'en dirai rien non plus. » Aujourd'hui Nos poilus Une ordonnance emmenait son capitaine, très grièvement blessé, vers un poste de secours. Un obus éclate et brise le bras du soldat, qui soutenait l'officier. Prenez mon autre bras, mon capitaine; celui-ci ne vaut plus rien ! »
du Château-d'Eau place du Prince-Eugène. Procession On faisait, dit Chamfort, une procession avec la chasse de sainte Geneviève pour obtenir de la sécheresse. A peine la procession fut-elle en route qu'il commença à pleuvoir ; sur quoi l'évêque de Castres dit plaisamment : « La sainte se trompe : elle croit qu'on lui demande de la pluie. » L'évêque et la Pologne Un évêque de Saint-Brieuc, dans une oraison funèbre de Marie-Thérèse, se tira d'affaire fort simplement sur le partage de la Pologne. « La France, dit-il, n'ayant rien dit sur le partage, je ne puis que faire comme la France, et je n'en dirai rien non plus. » Aujourd'hui Nos poilus Une ordonnance emmenait son capitaine, très grièvement blessé, vers un poste de secours. Un obus éclate et brise le bras du soldat, qui soutenait l'officier. Prenez mon autre bras, mon capitaine; celui-ci ne vaut plus rien ! » Oh ! le gaffeur On sait que mesdames nos sociétaires de la Comédie-Française prétendent à l'immortelle jeunesse. En réalité, elles sont plus près de l'âge du Tigre que de Chérubin. Récemment l'une des plus connues venait d'interpréter le rôle de la reine dans Ruy Blas. M. Lattre, notre ineffable ministre de l'instruction publique, la complimentait. Elle minauda : — Merci. merci. Vous me gâtez... mais pour jouer ce rôle il faudrait être jeune et belle. Et le ministre distrait : — Oh ! madame, vous êtes bien la preuve du contraire ! Jéroboam voyage. Le prénom biblique de M. Mandel — nez Rothschild — a fait le tour de la presse. Nous nous félicitons de l'avoir ainsi révélé à l'adoration des foules. Mais voici M. Mandel — l'MZ-Rothschild lui-même, qui fait son tour de France électoral. Victor Méric nous annonce, en effet, qu'après la Gironde, le Loiret et la Corse, il vient d'arriver dans l'Oise. Ça y est. Cette fois, M. Jéroboam Rothschild, dit Georges Mandel, a trouvé. Ce n'est plus sur le Loiret qu'il jette son dévolu. Ce n'est plus dans la Gironde qu'il se présente. Ce n'est pas davantage en Corse où on lui a promis de lui