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le couvercle, ce qui est une particularité fort intéressante. Drouyn, Un coin de l'Entre-deux-Mers ou Études de mœurs au XVIe siècle en pays bordelais, Bordeaux, Feret, 1888, in-8° de 288 p. (paru en partie seulement dans la Revue catholique de 1888). Il s'agit des paroisses de Dardenac, Blézignac, Daignac, Camiac, Espiet, Falcyras (au sud de Blaye, partie de l'ancienne Benauges, et de cette région que les listes de quartiers mettent à part [il importerait de rechercher pourquoi] sous le nom de Ultra Lubertum, cf. Archives départementales, G 236, ix). À propos de cette abbaye, M. Brulé a publié une Note sur un Cartulaire en forme de rouleau provenant de la Sauve-Majeure (Bibliothèque de l'École des Chartes, 1892, p. 418-421 ; cf. Annales du Midi, 1892, p. 269). Je signale à nos lecteurs, d'après une note que je dois à M. Brulé, un certain nombre de chartes du Cartulaire de la Sauve, publiées par M. Stein dans son Recueil des Chartes du prieuré de Mérouville (Annales de la Société historique et archéologique du Gironde, 1895, p. 298-373). Le Club des Sans-Culottes de Bourg, dans la Revue catholique, 1894, p. 33, etc., 1895, p. 60 et suiv. Bourg-sur-Gironde depuis sa fondation jusqu'en 1789, même revue, depuis 1896, p. 581, etc. D'importants documents sur la ville de Bourg ont été publiés dans le t. XXXI des Archives historiques de la Gironde (p. 237 et suiv.). REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI 202 de l'histoire de Bourg. Si celle-ci n'est point encore faite, on devine qu'elle se prépare et se fait. — M. l'abbé Bellemer, qui a été un excellent historien de Blaye, a laissé peu de choses à faire après lui : je me suis borné à chercher l'explication du rôle que la ville de Blaye a joué dans la légende carolingienne et la Chanson de Roland. M. Gaston Paris a consacré au poète Jaufré Rudel une étude magistrale, qui a eu en France et à l'étranger un long retentissement. Saint-Émilion doit à son saint, à ses vieux débris gothiques, au groupe merveilleux de ses sanctuaires, au prestige de ses souvenirs collégiaux et communaux,
1789, même revue, depuis 1896, p. 581, etc. D'importants documents sur la ville de Bourg ont été publiés dans le t. XXXI des Archives historiques de la Gironde (p. 237 et suiv.). REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI 202 de l'histoire de Bourg. Si celle-ci n'est point encore faite, on devine qu'elle se prépare et se fait. — M. l'abbé Bellemer, qui a été un excellent historien de Blaye, a laissé peu de choses à faire après lui : je me suis borné à chercher l'explication du rôle que la ville de Blaye a joué dans la légende carolingienne et la Chanson de Roland. M. Gaston Paris a consacré au poète Jaufré Rudel une étude magistrale, qui a eu en France et à l'étranger un long retentissement. Saint-Émilion doit à son saint, à ses vieux débris gothiques, au groupe merveilleux de ses sanctuaires, au prestige de ses souvenirs collégiaux et communaux, au renom présent de ses vins et à l'activité de quelques-uns de ses fils adoptifs, d'avoir absorbé la majeure partie des efforts tentés pour refaire l'histoire des pays riverains de la Dordogne. M. l'abbé Allain a publié à nouveau une séquence en l'honneur de Saint-Émilion, du XVe siècle, et pour la première fois une vie du saint, du XIIe siècle. — L'existence d'Émilion a été récemment révoquée en doute par M. Piganeau. Mais qu'on lise avec soin la vie publiée par M. Allain, et l'existence d'Émilion paraîtra bien probable. Tous les renseignements topographiques qui y sont renfermés me semblent indiquer qu'Émilion a dû vivre, comme le dit la fin de sa biographie, au temps du duc Waïfre. — M. Graterolle, dans un livre fort agréablement écrit, nous a récemment promenés à travers les souvenirs et les ruines de Saint-Émilion. Les localités secondaires de la région d'au-delà la Dordogne ne sont pas oubliées : Guîtres, dont l'abbaye avait déjà attiré l'attention de deux de nos maîtres, a maintenant son histoire à peu près complète, par les efforts successifs de MM. Godin et Hovyn de Tranchère. La localité, moins historique, de Saint-André-de-Cubzac, est l'objet de patientes et utiles recherches de la part
la première fois une vie du saint, du XIIe siècle. — L'existence d'Émilion a été récemment révoquée en doute par M. Piganeau. Mais qu'on lise avec soin la vie publiée par M. Allain, et l'existence d'Émilion paraîtra bien probable. Tous les renseignements topographiques qui y sont renfermés me semblent indiquer qu'Émilion a dû vivre, comme le dit la fin de sa biographie, au temps du duc Waïfre. — M. Graterolle, dans un livre fort agréablement écrit, nous a récemment promenés à travers les souvenirs et les ruines de Saint-Émilion. Les localités secondaires de la région d'au-delà la Dordogne ne sont pas oubliées : Guîtres, dont l'abbaye avait déjà attiré l'attention de deux de nos maîtres, a maintenant son histoire à peu près complète, par les efforts successifs de MM. Godin et Hovyn de Tranchère. La localité, moins historique, de Saint-André-de-Cubzac, est l'objet de patientes et utiles recherches de la part de M. J. Lalour. Enfin, grâce à nos archéologues girondins, églises et châteaux de la contrée sont minutieusement explorés. Les études archéologiques de M. Brutails sur Montagne et Saint-Martin-de-Mazerat, sur l'église Sainte-Geneviève de Fronsac et celle de Francs, nous font désirer qu'il réunisse bientôt en volume toutes ses bonnes et sûres monographies sur les sanctuaires girondins. Il y a, dans les minutieux travaux de M. Brutails, des conclusions d'une portée générale, qui, pour paraître à quelques-uns contraires aux idées reçues, n'en sont pas moins très sûrement déduites et d'une incontestable valeur scientifique. sanctum Iacobum apostolum visere, s'il est vrai qu'il faille placer la découverte du tombeau de saint Jacques entre 790 et 835. Remarquez dans cette vie l'ancien nom de Saint-Émilion: Qui locus ab incolis priscis temporibus Ascumbas vocitatur. Il faut lire ad Cumbas; à côté de Saint-Émilion, il y a Saint-Laurent-des-Combes. Cumbae signifie « vallée » en bas-Latin. Une ville curieuse, Bordeaux, Feret, 1892, in-12 de 182 p. — Sur les ruines de Saint-Émilion, cf. encore Société archéologique, t. XV, 1890, p. XXXIII et t. XXI, 1896, p. XXXVII (Piganeau); t. XVI, 1891, p. i/xxv (Giraudeau); sur ses archives, id., t. XIII, p. LXXXVII (Piganeau). A. de Lantenay [abbé
sûres monographies sur les sanctuaires girondins. Il y a, dans les minutieux travaux de M. Brutails, des conclusions d'une portée générale, qui, pour paraître à quelques-uns contraires aux idées reçues, n'en sont pas moins très sûrement déduites et d'une incontestable valeur scientifique. sanctum Iacobum apostolum visere, s'il est vrai qu'il faille placer la découverte du tombeau de saint Jacques entre 790 et 835. Remarquez dans cette vie l'ancien nom de Saint-Émilion: Qui locus ab incolis priscis temporibus Ascumbas vocitatur. Il faut lire ad Cumbas; à côté de Saint-Émilion, il y a Saint-Laurent-des-Combes. Cumbae signifie « vallée » en bas-Latin. Une ville curieuse, Bordeaux, Feret, 1892, in-12 de 182 p. — Sur les ruines de Saint-Émilion, cf. encore Société archéologique, t. XV, 1890, p. XXXIII et t. XXI, 1896, p. XXXVII (Piganeau); t. XVI, 1891, p. i/xxv (Giraudeau); sur ses archives, id., t. XIII, p. LXXXVII (Piganeau). A. de Lantenay [abbé Bertrand], Peiresc, abbé de Guîtres. Bordeaux, Feret, 1888, in-8° de 134 p. — Tamizey de Larroque, Peiresc, abbé de Guîtres, dans la Revue catholique, de 1892, p. 577, etc.; Comment on devenait moine à Guîtres en 1410 (id., 1893, p. 5.) Histoire de la ville et du canton de Guîtres, par A. Godin, revue et complétée par J. Hovyn de Tranchère. Bordeaux et Libourne, 1888, in-8° de 260-124 p. Nombreuses pièces justificatives à la fin, et d'utiles additions et rectifications au Gallia christiana. Toutes ces études ont paru dans la Revue catholique : Saint-André-de-Cubzac avant la Révolution (1890, p. 78 et 207); Corneille O'Cahan, curé de Saint-André, de 1702 à 1723 (id., p. 307); Jean Théophile de Lauvergnac, dernier curé de Saint-André avant la Révolution (id., p. 587); les Seigneurs de Cubzaguais (1891, p. 235); Confrérie du Saint-Esprit de Saint-André, en 1600 (id., p. 623). Note sur l'église de Montagne, dans le Bulletin monumental, 1894, p. 342. Ce serait, suivant M. Brutails, le plus ancien exemple de coupole nervée. Une discussion fort importante a été engagée au sujet de cette église entre M. Brutails et M. Corroyer : cette discussion a été résumée par M. Nicolaï, Société archéologique, t. XXI,
par A. Godin, revue et complétée par J. Hovyn de Tranchère. Bordeaux et Libourne, 1888, in-8° de 260-124 p. Nombreuses pièces justificatives à la fin, et d'utiles additions et rectifications au Gallia christiana. Toutes ces études ont paru dans la Revue catholique : Saint-André-de-Cubzac avant la Révolution (1890, p. 78 et 207); Corneille O'Cahan, curé de Saint-André, de 1702 à 1723 (id., p. 307); Jean Théophile de Lauvergnac, dernier curé de Saint-André avant la Révolution (id., p. 587); les Seigneurs de Cubzaguais (1891, p. 235); Confrérie du Saint-Esprit de Saint-André, en 1600 (id., p. 623). Note sur l'église de Montagne, dans le Bulletin monumental, 1894, p. 342. Ce serait, suivant M. Brutails, le plus ancien exemple de coupole nervée. Une discussion fort importante a été engagée au sujet de cette église entre M. Brutails et M. Corroyer : cette discussion a été résumée par M. Nicolaï, Société archéologique, t. XXI, 1896, p. LXII. Cf. encore là-dessus la Correspondance historique et archéologique, n° 18, 19, 20, et 23 (1895). Même recueil, 1895, p. 128. Société archéologique, t. XX, 1895, p. 1-10. A propos de l'église de Francs, même recueil, t. XVII, 1892, p. 21. Documents sur Francs dans le t. XXIX des Archives historiques de la Gironde. Voici, par exemple, des remarques suggérées par l'église de Francs (commencée en 1505), qu'il est bon de faire connaître et de vulgariser : « Jusque pendant la période moderne, l'architecture romane fit concurrence à l'architecture gothique. Celle-là régnait depuis longtemps dans les villes, que les campagnes demeuraient fidèles aux types antérieurs. Un maître d'œuvre rural s'endra volontiers pour type de sa future église l'église qu'il a vue, étudiée dans le village voisin. Il y a comme une architecture rurale, où les vieilles traditions persistent avec une rare ténacité. » Le principal travail d'ensemble qu'ait inspiré le Bazadais est un livre de M. Rotgès sur l'instruction primaire dans cette région. S'il y a quelques lacunes pour la période antérieure à 1789, le reste, c'est-à-dire la presque totalité de l'ouvrage, est traité avec une abondance de documents méthodiquement disposés et fort clairement présentés. C'est un livre
des Archives historiques de la Gironde. Voici, par exemple, des remarques suggérées par l'église de Francs (commencée en 1505), qu'il est bon de faire connaître et de vulgariser : « Jusque pendant la période moderne, l'architecture romane fit concurrence à l'architecture gothique. Celle-là régnait depuis longtemps dans les villes, que les campagnes demeuraient fidèles aux types antérieurs. Un maître d'œuvre rural s'endra volontiers pour type de sa future église l'église qu'il a vue, étudiée dans le village voisin. Il y a comme une architecture rurale, où les vieilles traditions persistent avec une rare ténacité. » Le principal travail d'ensemble qu'ait inspiré le Bazadais est un livre de M. Rotgès sur l'instruction primaire dans cette région. S'il y a quelques lacunes pour la période antérieure à 1789, le reste, c'est-à-dire la presque totalité de l'ouvrage, est traité avec une abondance de documents méthodiquement disposés et fort clairement présentés. C'est un livre qui témoigne de beaucoup d'efforts, d'une grande probité scientifique, et auquel nous aurions désiré qu'on eût fait, autour de nous, un plus grand accueil. — Le séminaire de Bazas a été traité par M. l'abbé Bertrand avec la même conscience impeccable que le séminaire de Bordeaux; nous ne reviendrons pas sur cet excellent livre. — Mais Bazas, qui a sa chronique, et une chronique détestable, n'a pas encore son histoire. C'est, avec Bourg, la ville de notre département la plus abandonnée des historiens. Après Bazas, la principale cité du Bazadais est La Réole, qui fut Langlois (Paris, 1890), BULLETIN HISTORIQUE RÉGIONAL 200 parfois, du XIIe au XIVe siècle, une sorte de rivale de Bordeaux, et qui, de toutes les villes secondaires du département, a eu, depuis Abbon jusqu'aux frères Faucher, l'histoire la plus riche en action et en bruit : ville de moines et de bourgeois libres, de passions politiques et de goûts littéraires, la plus gasconne de la Gironde. — Notre collègue M. Imbart de La Tour a publié et examiné le texte des célèbres Coutumes de La Réole et il a conclu de son analyse, dans un mémoire remarquable et remarqué, que la date de ce document doit
sur cet excellent livre. — Mais Bazas, qui a sa chronique, et une chronique détestable, n'a pas encore son histoire. C'est, avec Bourg, la ville de notre département la plus abandonnée des historiens. Après Bazas, la principale cité du Bazadais est La Réole, qui fut Langlois (Paris, 1890), BULLETIN HISTORIQUE RÉGIONAL 200 parfois, du XIIe au XIVe siècle, une sorte de rivale de Bordeaux, et qui, de toutes les villes secondaires du département, a eu, depuis Abbon jusqu'aux frères Faucher, l'histoire la plus riche en action et en bruit : ville de moines et de bourgeois libres, de passions politiques et de goûts littéraires, la plus gasconne de la Gironde. — Notre collègue M. Imbart de La Tour a publié et examiné le texte des célèbres Coutumes de La Réole et il a conclu de son analyse, dans un mémoire remarquable et remarqué, que la date de ce document doit être reculée et portée du XIIIe au XIIe siècle. — M. Claudin a rappelé, avec preuves à l'appui d'un excellent travail, que le plus ancien imprimeur connu de la Guyenne est Jean Le More, qui travailla à La Réole en 1513. — M. Daspit de Saint-Amand a refait les fastes du Couvent des religieuses de l'ordre de l'Annonciade. Nous devons au même érudit quelques pages anecdotiques et vivantes sur la vie à La Réole au XVIe siècle. — Enfin et surtout, l'histoire de cette ville est inséparable du nom de M. O. Gauban : il l'avait écrite il y a quelques années ; dans les derniers mois de sa vie, il en a refait patiemment et amplement les chapitres les plus intéressants et les plus voisins de notre temps. Après La Réole, la ville la plus intéressante du Bazadais est Monségur, « ville neuve » celle-là, mais peut-être plus fidèle à ses traditions que La Réole et plus franchement éprise de liberté. M. l'abbé Léglise a, le premier, donné récemment de cette cité une monographie archéologique et historique ; nous souhaitons qu'il la développe bientôt en une véritable histoire. Monségur a joué un rôle trop important au XVIIe siècle, ses
du Couvent des religieuses de l'ordre de l'Annonciade. Nous devons au même érudit quelques pages anecdotiques et vivantes sur la vie à La Réole au XVIe siècle. — Enfin et surtout, l'histoire de cette ville est inséparable du nom de M. O. Gauban : il l'avait écrite il y a quelques années ; dans les derniers mois de sa vie, il en a refait patiemment et amplement les chapitres les plus intéressants et les plus voisins de notre temps. Après La Réole, la ville la plus intéressante du Bazadais est Monségur, « ville neuve » celle-là, mais peut-être plus fidèle à ses traditions que La Réole et plus franchement éprise de liberté. M. l'abbé Léglise a, le premier, donné récemment de cette cité une monographie archéologique et historique ; nous souhaitons qu'il la développe bientôt en une véritable histoire. Monségur a joué un rôle trop important au XVIIe siècle, ses archives sont trop curieuses, M. Léglise a trop l'intelligence des choses historiques pour ne pas nous réserver un bon livre sur l'antique bastide bazadaise. Enfin, châteaux et églises du Bazadais ramènent les noms de celui qui a été le chef de notre école archéologique girondine et de celui qui le deviendra, quand il le voudra, Drouyn et M. Brutails. Nous trouvons Drouyn à Castillon-de-Gasqui et à Doulezon et M. Brutails à Uzeste. — Comme on fait beaucoup de bruit, à Bordeaux, autour du pape Clément, on s'occupe fort, en Gironde et surtout dans le Bazadais, des deux localités qui se disputent son berceau, Villandraut et Uzeste. Sous le titre de Uzeste et Clément V, MM. l'abbé Brun, Berchon et Brutails ont publié une monographie complète du mausolée de Clément V et de la collégiale d'Uzeste, à laquelle il sera longtemps difficile d'ajouter de l'inédit. Arrêté au 1er mars 1897. CAMILLE JULLIAN. 1. Monségur, histoire et archéologie, dans la Société archéologique, t. XIX, 1894, 3e fascicule (tiré à part). — Pour compléter la bibliographie de Monségur, voyez, de M. Léglise : Un transport de justice en Guyenne (1367) [dans le pays de Monségur] (Revue catholique, 1891) ; Les Écoles de Monségur
deviendra, quand il le voudra, Drouyn et M. Brutails. Nous trouvons Drouyn à Castillon-de-Gasqui et à Doulezon et M. Brutails à Uzeste. — Comme on fait beaucoup de bruit, à Bordeaux, autour du pape Clément, on s'occupe fort, en Gironde et surtout dans le Bazadais, des deux localités qui se disputent son berceau, Villandraut et Uzeste. Sous le titre de Uzeste et Clément V, MM. l'abbé Brun, Berchon et Brutails ont publié une monographie complète du mausolée de Clément V et de la collégiale d'Uzeste, à laquelle il sera longtemps difficile d'ajouter de l'inédit. Arrêté au 1er mars 1897. CAMILLE JULLIAN. 1. Monségur, histoire et archéologie, dans la Société archéologique, t. XIX, 1894, 3e fascicule (tiré à part). — Pour compléter la bibliographie de Monségur, voyez, de M. Léglise : Un transport de justice en Guyenne (1367) [dans le pays de Monségur] (Revue catholique, 1891) ; Les Écoles de Monségur avant 1564 (Revue catholique, 1889) ; Le 14 juillet 1300 à Monségur (ibid., 1890, p. 293). 2. Voyez en particulier Privilèges, etc., de Monségur, par M. Arcuel, 1876 ; et l'étude sur l'Escalapote de Monségur par le Dr Berchon (Société archéologique, t. XII, p. 1). 3. Le canton de Monségur offre encore ceci d'intéressant qu'il est le centre de la Gavacherie girondine. Voyez là-dessus le travail de M. Bourciez, le premier travail scientifique auquel le sujet ait donné lieu, la Conjugaison dans le Gavauche du Sud (dans notre Revue, 1889, p. 142). 4. Drouyn est mort en août 1896. Les pages les plus justes et les plus émues qui lui ont été consacrées ont été écrites par M. Allain dans la Revue catholique du 20 août 1896. Drouyn a légué son inestimable recueil de notes et dessins manuscrits aux Archives municipales. Notre savant archiviste, M. Ducaunès-Duval, vient d'en terminer le classement. Il y a là énormément de précieuses choses. Je crains seulement qu'on n'y puisse sans rendre à César ce qui appartient à César. M. Ducaunès-Duval voudra bien veiller à ce que les obligés posthumes de Drouyn soient astreints au devoir de reconnaissance. Monographies paroissiales: Cassillon-de-Castets (Revue catholique de 1881
offre encore ceci d'intéressant qu'il est le centre de la Gavacherie girondine. Voyez là-dessus le travail de M. Bourciez, le premier travail scientifique auquel le sujet ait donné lieu, la Conjugaison dans le Gavauche du Sud (dans notre Revue, 1889, p. 142). 4. Drouyn est mort en août 1896. Les pages les plus justes et les plus émues qui lui ont été consacrées ont été écrites par M. Allain dans la Revue catholique du 20 août 1896. Drouyn a légué son inestimable recueil de notes et dessins manuscrits aux Archives municipales. Notre savant archiviste, M. Ducaunès-Duval, vient d'en terminer le classement. Il y a là énormément de précieuses choses. Je crains seulement qu'on n'y puisse sans rendre à César ce qui appartient à César. M. Ducaunès-Duval voudra bien veiller à ce que les obligés posthumes de Drouyn soient astreints au devoir de reconnaissance. Monographies paroissiales: Cassillon-de-Castets (Revue catholique de 1881 et 1882). Monographies paroissiales : Doulezon (id., 1883, p. 417, 464, 628, 582). Bordeaux, Cadorce, 1884 ; in-8 de 1-161 p. et 7 pi. Extrait des Mémoires de la Société archéologique de Bordeaux (t. XVIII). — Voyez également sur la question d'Uzeste : Berchon (Revue catholique, 1884, p. 97 et 150), Lacoste (id., p. 94), Breuils (id., 1885, p. 546). Cf. Excursion archéologique à Villandraut et à Uzeste, par M. Girault (Société archéologique, t. XVII, 1892, p. 87). — Autres notices sur des localités bazadaises : Noaillan et Léogeas, par M. E.Piganeau (Société archéologique, t. XIII, 1888, p. 106). Sur le pont de Cazernove, ici, p. 250, n. 2. Sur Aillas, M. l'abbé Thibaut commence de fort intéressantes études (Revue catholique du 25 fév. 1897). Dans un article sur le palais carolingien de Cassinogilum (Études d'histoire du Moyen-Âge dédiées à G. Monod, 1896, p. 89), je me suis efforcé d'indiquer les raisons qui militent pour et contre l'identification avec le Cassel de Bazadais de la célèbre villa carolingienne. Cf. Tamizey de Larroque, Revue de l'Agenais de nov.-déc. 1896. G. Maspero, Histoire ancienne des peuples de l'Orient classique : t. II, Les premières mêlées des peuples. Paris, Hachette et Guignard, 1897,
150), Lacoste (id., p. 94), Breuils (id., 1885, p. 546). Cf. Excursion archéologique à Villandraut et à Uzeste, par M. Girault (Société archéologique, t. XVII, 1892, p. 87). — Autres notices sur des localités bazadaises : Noaillan et Léogeas, par M. E.Piganeau (Société archéologique, t. XIII, 1888, p. 106). Sur le pont de Cazernove, ici, p. 250, n. 2. Sur Aillas, M. l'abbé Thibaut commence de fort intéressantes études (Revue catholique du 25 fév. 1897). Dans un article sur le palais carolingien de Cassinogilum (Études d'histoire du Moyen-Âge dédiées à G. Monod, 1896, p. 89), je me suis efforcé d'indiquer les raisons qui militent pour et contre l'identification avec le Cassel de Bazadais de la célèbre villa carolingienne. Cf. Tamizey de Larroque, Revue de l'Agenais de nov.-déc. 1896. G. Maspero, Histoire ancienne des peuples de l'Orient classique : t. II, Les premières mêlées des peuples. Paris, Hachette et Guignard, 1897, 1 vol. in-4° de 798 pages, 440 figures, 3 planches et une carte. Le magnifique ouvrage de M. Maspero appartient décidément à une catégorie rare : il est de ces monuments qui s'élèvent tels que les a conçus l'architecte, aux dates prévues, conformément aux devis, sans déviation, sans majoration. Tout ce qui aurait entraîné l'auteur au-delà de son programme a été héroïquement sacrifié (cf. pp. 202, n. 1 ; 205, n. 1 ; 360, n. 3; 679, n. 3). C'est à ce prix que l'on construit des œuvres d'art, et qui durent. Voici, en quelques mots, l'ordonnance de ce second volume. Il comprend un laps d'environ dix-sept siècles, du XXVe au IXe, soit à peu près le temps qui sépare Jésus-Christ de Louis XIV. Pour une antiquité où l'on compte souvent par millénaires, c'est, on le voit, une courte période et nous sommes là dans un âge vraiment historique, sans recul extrême, avec des torrents de lumière. Tout d'abord, nous assistons à la formation du premier empire chaldéen. Babylone, portée par Nárâm-Sîn à un haut degré de puissance, étend sa domination sur la Syrie. À la faveur de cette conquête, les Hyksôs pénètrent en Égypte et s'y établissent ; les