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la satisfaction de tous les instincts la seule loi de l'humanité, n'était-il pas nécessaire de faire briller aux yeux du monde les plus nobles vertus, l'idéal le plus pur, et de l'élever vers les plus hauts sommets de l'intelligence et du cœur, transformés par la grâce ? La pureté est l'un de ces plus hauts sommets, celui où, débarrassées de toutes les scories de ce monde, les âmes sont déjà montées si haut que, par une contemplation, elles se trouvent en face de Dieu. Bratimo mundo corde quoniam ipsi Deum videbunt. Cette vertu, que le Christ a placée parmi les Béatitudes, n'est pas, comme certains esprits superficiels pourraient le croire, une vertu individuelle dâmes extraordinaires, éprises d'un idéal particulier de perfection. Elle est au premier chef sociale; c'est sur elle que repose l'ordre du monde, car toute violation de ses lois est un immense désordre, dont les répercussions atteignent la société tout entière. C'est ce qu'a fortement marqué dans son discours H. Em. le cardinal Verdier, avec cette connaissance si documentée qu'il a de notre temps, de ses vertus et de ses tares. En termes assez clairs pour que chacun put en comprendre toute la signification, il a fait le tableau de tous les désordres, de tous les crimes, de toutes les dégénérescences que produit le péché capital qui est, la négation de la pureté, la luxure corruption du corps et corruption de l'âme, altération de la vie physique dans le coupable, et trop souvent aussi chez ces malheureux innocents, auxquels l'existence a donné le Christ héritage de ses tares physiques, intellectuelles et morales parfois même arrest de une vie qui, corrompue dans sa source, ne peut plus être transmise à l'humanité de l'âme, envahie par tous les vices qui accompagnent la luxure, dissolution et mensonge, mépris de la foi jurée, jalousie, haines portant à ces crimes dits passionnels qui encombrent les colonnes des journaux, infanticides. La violation de la pureté dégrade tellement l'âme que du sentiment le plus grand et le plus noble, inspiré par Dieu pour l'épanouissement du cœur et de la race humaine tout entière, elle fait
tableau de tous les désordres, de tous les crimes, de toutes les dégénérescences que produit le péché capital qui est, la négation de la pureté, la luxure corruption du corps et corruption de l'âme, altération de la vie physique dans le coupable, et trop souvent aussi chez ces malheureux innocents, auxquels l'existence a donné le Christ héritage de ses tares physiques, intellectuelles et morales parfois même arrest de une vie qui, corrompue dans sa source, ne peut plus être transmise à l'humanité de l'âme, envahie par tous les vices qui accompagnent la luxure, dissolution et mensonge, mépris de la foi jurée, jalousie, haines portant à ces crimes dits passionnels qui encombrent les colonnes des journaux, infanticides. La violation de la pureté dégrade tellement l'âme que du sentiment le plus grand et le plus noble, inspiré par Dieu pour l'épanouissement du cœur et de la race humaine tout entière, elle fait le plus féroce égoïsme à l'affût de sa proie et, l'une des haines les plus fortes qui puissent dresser les uns contre les autres des êtres humains. En présence d'un pareil déchaînement des pires instincts, que deviennent les institutions qui sont les bases de la société ? Que devient le mariage quand il n'est que sensualité ? Hélas nous ne le voyons que trop dans notre société moderne, dans toutes les nations, et plus particulièrement dans la nôtre, celle que nous connaissons le mieux c'est, avec la lassitude de la passion, l'adultère et les divorces répétés, et avec eux des « enfants orphelins du vivant même de leurs parents », selon l'expression du cardinal Verdier c'est le foyer infécond, parce qu'à l'amour on n'a demandé que les jouissances matérielles sans en accepter les charges, les responsabilités et les joies pures et austères de la maternité et de la paternité. On ne devient la pureté de la race que lorsque « ceux qui doivent la perpétuation violent sans cesse la pureté de l'âme et du corps ? Quel deviennent les relations sociales lorsque la luxure les rend dangereuses et remplacent la charité par la haine ? Que deviennent ces vertus individuelles,
mariage quand il n'est que sensualité ? Hélas nous ne le voyons que trop dans notre société moderne, dans toutes les nations, et plus particulièrement dans la nôtre, celle que nous connaissons le mieux c'est, avec la lassitude de la passion, l'adultère et les divorces répétés, et avec eux des « enfants orphelins du vivant même de leurs parents », selon l'expression du cardinal Verdier c'est le foyer infécond, parce qu'à l'amour on n'a demandé que les jouissances matérielles sans en accepter les charges, les responsabilités et les joies pures et austères de la maternité et de la paternité. On ne devient la pureté de la race que lorsque « ceux qui doivent la perpétuation violent sans cesse la pureté de l'âme et du corps ? Quel deviennent les relations sociales lorsque la luxure les rend dangereuses et remplacent la charité par la haine ? Que deviennent ces vertus individuelles, mais encore plus nécessaires, qui sont l'esprit de sacrifice, dans lesquelles rien ne dure durablement ni dans l'ordre social comme dans l'ordre individuel ? Est-ce à des don Juan et des chevaliers de Sade que l'on demandera cette abnégation de soi-même que demande la famille et la société tout entière ? C'est tout le contraire que donne l'impureté nous la trouvons présidant aux dégénérescences et aux décadences. Sardanapale, Messaline, Héliogabale, les roués de la Régence et les élégants jouisseurs de la fin du XVIIIe siècle ont conduit à la ruine la société qui les produisit. Ceux qui méprisent la pureté la représenteraient facilement comme le produit de cette morale des esclaves que condamnaient l'humanisme païen de la Renaissance et la théorie du surhomme de Nietzsche, et ils la reléguaient parmi les vertus dites passives, apanage des faibles. Erreur psychologique immense ! Disons-le hautement : la pureté est la vertu des forts. Les plus grandes luttes que l'homme ait à soutenir, ce sont celles qu'il engage contre lui-même et en lui-même contre ses bas instincts, qui le tirent violemment vers les instincts de l'animal matérielle. Cette lutte, ce corps à corps, en chacun de nous, de l'homme et de la bête
? C'est tout le contraire que donne l'impureté nous la trouvons présidant aux dégénérescences et aux décadences. Sardanapale, Messaline, Héliogabale, les roués de la Régence et les élégants jouisseurs de la fin du XVIIIe siècle ont conduit à la ruine la société qui les produisit. Ceux qui méprisent la pureté la représenteraient facilement comme le produit de cette morale des esclaves que condamnaient l'humanisme païen de la Renaissance et la théorie du surhomme de Nietzsche, et ils la reléguaient parmi les vertus dites passives, apanage des faibles. Erreur psychologique immense ! Disons-le hautement : la pureté est la vertu des forts. Les plus grandes luttes que l'homme ait à soutenir, ce sont celles qu'il engage contre lui-même et en lui-même contre ses bas instincts, qui le tirent violemment vers les instincts de l'animal matérielle. Cette lutte, ce corps à corps, en chacun de nous, de l'homme et de la bête exige une énergie toute particulière, aux moments de ces assauts de la matière que nous appelons tentations. Louis XIV la connaissait, cette lutte, quand il parlait de ces deux hommes qui se combattaient en lui-même, et les nombreuses défaites que subit l'homme intelligent devant l'autre, il les considérait toujours comme une marque de sa faiblesse et de sa lâcheté. Cette lutte est de tous les âges et de tous les instants. Si l'adolescence en sent plus particulièrement la violence, à cause du bouillonnement de ses passions, l'âge mûr n'en est pas délivré à jamais, ni même la vieillesse, car la pureté de l'âme et du cœur doit être conservée en tout temps. C'est donc au cours de toute une vie qu'il faut préserver cette vertu de pureté, et à tous moments du jour et de la nuit, car, surtout en un temps comme le nôtre, elle est toujours assaillie par l'imagination, par les fréquentations, par les attitudes et les modes immodes que l'on a sous les yeux, par l'esclavage et les spectacles, par les conversations. Nous vivons au milieu de microbes impurs qui, par milliers, nous assaillent, et qu'il faut perpétuellement repousser en s'immunisant par la prière. Quelle force, quelle
une marque de sa faiblesse et de sa lâcheté. Cette lutte est de tous les âges et de tous les instants. Si l'adolescence en sent plus particulièrement la violence, à cause du bouillonnement de ses passions, l'âge mûr n'en est pas délivré à jamais, ni même la vieillesse, car la pureté de l'âme et du cœur doit être conservée en tout temps. C'est donc au cours de toute une vie qu'il faut préserver cette vertu de pureté, et à tous moments du jour et de la nuit, car, surtout en un temps comme le nôtre, elle est toujours assaillie par l'imagination, par les fréquentations, par les attitudes et les modes immodes que l'on a sous les yeux, par l'esclavage et les spectacles, par les conversations. Nous vivons au milieu de microbes impurs qui, par milliers, nous assaillent, et qu'il faut perpétuellement repousser en s'immunisant par la prière. Quelle force, quelle persévérance, quelles luttes tout cela suppose, et, pour y parvenir, de quelle énergie il faut faire preuve ! Oui, vraiment, la pureté est la vertu des forts, et elle est le noviciat des volontés puissantes que réclament nos familles et la société tout entière. Jean Guiraud. Des conseillers municipaux boudeurs On mande d'Epinal que, pour protester contre la réception du ministre des Finances par le Cercle d'Entente républicain et social d'Epinal, qui groupe des éléments modérés battus lors des dernières élections municipales, 22 conseillers municipaux ou adjoints ont décidé de s'abstenir d'assister aux cérémonies officielles. Peut-être, tout de même La réception au Cercle ayant été reportée après les réceptions officielles, il est possible que les conseillers municipaux d'Epinal, qui avaient décidé de ne pas y assister, reviennent sur leur décision. Les habitants d'Epinal attendent... indifférents. M. et Mme Poincaré ont quitté Paris en début de matin, pour se rendre à Sampigny. Malgré l'incognito qu'il avait voulu conserver, l'ancien chef de l'État a été salué par les nombreux ouvriers présents à la gare. M. Poincaré paraissait en excellent état de santé. LA XXIIe SESSION Après avoir survolé Québec des Semaines sociales de France le directeur "Rôle" est "à Marseille" L'après-midi de
On mande d'Epinal que, pour protester contre la réception du ministre des Finances par le Cercle d'Entente républicain et social d'Epinal, qui groupe des éléments modérés battus lors des dernières élections municipales, 22 conseillers municipaux ou adjoints ont décidé de s'abstenir d'assister aux cérémonies officielles. Peut-être, tout de même La réception au Cercle ayant été reportée après les réceptions officielles, il est possible que les conseillers municipaux d'Epinal, qui avaient décidé de ne pas y assister, reviennent sur leur décision. Les habitants d'Epinal attendent... indifférents. M. et Mme Poincaré ont quitté Paris en début de matin, pour se rendre à Sampigny. Malgré l'incognito qu'il avait voulu conserver, l'ancien chef de l'État a été salué par les nombreux ouvriers présents à la gare. M. Poincaré paraissait en excellent état de santé. LA XXIIe SESSION Après avoir survolé Québec des Semaines sociales de France le directeur "Rôle" est "à Marseille" L'après-midi de jeudi De notre envoyé spécial Marseille, 1er août. Le banquet en l'honneur des étrangers Le solennel banquet en l'honneur des auditeurs de la Semaine sociale venus de 20 nations différentes a vu lieu à l'école de Provence jeudi à midi. Plus de 1000 convives y ont pris place, représentants 20 nations différentes. M. Legue, en tant qu'hôte, a salué ses hôtes avec son amabilité et sa délicatesse coutumière; puis on entendu successivement les délégués des pays représentés: Suisse, Hollande, Belgique, Allemagne, Angleterre, Autriche, Brésil, Chili, Espagne, Hongrie, Inde, Irak, Pologne, Russie, Tchéco-Slovaquie, Canada, Chine et Japon. Tous, en termes chaleureux, ont exprimé leur amitié pour la France, leur gratitude pour les catholiques français, leur accueil, leurs exemples. Un étudiant noir, membre de la Fédération catholique des étudiants français, a parlé encore au nom de la plus grande France qu'il fille par sa foi et par son talent, acclamer longuement. Enfin, S. Em. le cardinal Maury, qui présidait, s'est félicité d'avoir pu constater, par les propos qui venaient d'être tenus, que le catholicisme, à travers les diversités de nos races, unit fortement les esprits, les cœurs. Au nom de notre collaborateur, Mgr Vaneufville, fut l'objet d'une véritable ovation, à la lecture
nations différentes. M. Legue, en tant qu'hôte, a salué ses hôtes avec son amabilité et sa délicatesse coutumière; puis on entendu successivement les délégués des pays représentés: Suisse, Hollande, Belgique, Allemagne, Angleterre, Autriche, Brésil, Chili, Espagne, Hongrie, Inde, Irak, Pologne, Russie, Tchéco-Slovaquie, Canada, Chine et Japon. Tous, en termes chaleureux, ont exprimé leur amitié pour la France, leur gratitude pour les catholiques français, leur accueil, leurs exemples. Un étudiant noir, membre de la Fédération catholique des étudiants français, a parlé encore au nom de la plus grande France qu'il fille par sa foi et par son talent, acclamer longuement. Enfin, S. Em. le cardinal Maury, qui présidait, s'est félicité d'avoir pu constater, par les propos qui venaient d'être tenus, que le catholicisme, à travers les diversités de nos races, unit fortement les esprits, les cœurs. Au nom de notre collaborateur, Mgr Vaneufville, fut l'objet d'une véritable ovation, à la lecture d'un télégramme de sympathie envoyé par lui à M. Duthoit et aux semainiers. Les réunions particulières À 4 heures, sous la présidence de M. Schmitt, directeur de la Caisse centrale de crédit de la région parisienne, se tint une réunion fort animée des militants, toujours plus nombreux, qui se dévouent au service des Caisses ouvrières de crédit mutuel. M. Duthoit, à 16 heures, présida l'assemblée générale de l'Union d'études des catholiques sociaux à laquelle assistaient les représentants d'une vingtaine de sections qui échangèrent leurs vues sur les sujets qu'ils pourraient traiter l'an prochain. Dans le même temps, avec le concours de Mgr Boucher et de M. Georges Goyau, les "Amis des Missions" examinaient diverses questions de propagande et notamment les moyens d'intéresser à la cause des Missions la jeunesse universitaire. L'industrialisme dans les colonies À 17 heures, sous l'infatigable présidence de S. Em. le cardinal Maurin, le P. P. Arnou, attaché au Bureau international du travail, a donné un des cours les plus remarquables de la semaine, en raison de l'étendue de son information, de l'originalité de ses vues, des perspectives qu'il a ouvertes sur l'avenir. Il a d'abord précisé les conditions économiques présentes de la colonisation qui nécessitent de
au service des Caisses ouvrières de crédit mutuel. M. Duthoit, à 16 heures, présida l'assemblée générale de l'Union d'études des catholiques sociaux à laquelle assistaient les représentants d'une vingtaine de sections qui échangèrent leurs vues sur les sujets qu'ils pourraient traiter l'an prochain. Dans le même temps, avec le concours de Mgr Boucher et de M. Georges Goyau, les "Amis des Missions" examinaient diverses questions de propagande et notamment les moyens d'intéresser à la cause des Missions la jeunesse universitaire. L'industrialisme dans les colonies À 17 heures, sous l'infatigable présidence de S. Em. le cardinal Maurin, le P. P. Arnou, attaché au Bureau international du travail, a donné un des cours les plus remarquables de la semaine, en raison de l'étendue de son information, de l'originalité de ses vues, des perspectives qu'il a ouvertes sur l'avenir. Il a d'abord précisé les conditions économiques présentes de la colonisation qui nécessitent de plus en plus de gros capitaux, à fortes exigences, même quand ils sont indigènes; où les Européens continuent de manifester à un point de vue technique une supériorité écrasante mais où la main-d'œuvre est demandée aux populations locales. Puis il posa le complexe et angoissant problème du prolétariat de couleur qui, dans certains pays, apparaît avec des caractères d'autant plus inquiétants que le communisme est intervenu avec sa propagande de désordre et de violence. Une politique réaliste s'impose, si l'on ne veut pas connaître aux colonies les pires aventures, résultat de ce fait que le problème social de la répartition des profits s'y aggrave d'un conflit de races, un remède, c'est de limiter au minimum parmi les producteurs indigènes les prolétaires et de créer au maximum des propriétaires autonomes. Ainsi, dans les colonies anglaises de l'Afrique occidentale et au Congo belge, d'intéressants progrès ont été accomplis pour créer une paysannerie noire ou pour susciter une collaboration amicale entre l'Européen et l'exploitant primitif. Il faut poursuivre dans cette voie, si on veut non seulement arracher les populations indigènes à l'emprise de Moscou, mais les faire bénéficier tant au point de vue matériel qu'au point de vue moral des bienfaits qu'ils sont
qui, dans certains pays, apparaît avec des caractères d'autant plus inquiétants que le communisme est intervenu avec sa propagande de désordre et de violence. Une politique réaliste s'impose, si l'on ne veut pas connaître aux colonies les pires aventures, résultat de ce fait que le problème social de la répartition des profits s'y aggrave d'un conflit de races, un remède, c'est de limiter au minimum parmi les producteurs indigènes les prolétaires et de créer au maximum des propriétaires autonomes. Ainsi, dans les colonies anglaises de l'Afrique occidentale et au Congo belge, d'intéressants progrès ont été accomplis pour créer une paysannerie noire ou pour susciter une collaboration amicale entre l'Européen et l'exploitant primitif. Il faut poursuivre dans cette voie, si on veut non seulement arracher les populations indigènes à l'emprise de Moscou, mais les faire bénéficier tant au point de vue matériel qu'au point de vue moral des bienfaits qu'ils sont en droit d'attendre des puissances colonisatrices. La paix sociale aux colonies, la justification des profits des nations européennes. an prix d'une collaboration patiente, dévouée, difficile sans doute, mais féconde. L'assistance témoigna par ses applaudissements qu'elle avait vivement goûté la belle leçon du P. Arnou. A. Michelin. (Voir la suite page 2.) La défense aérienne de Lyon est insuffisante à une conférence s'est tenue, jeudi, à Lyon, sous la présidence du général Serrigny, pour apprécier les résultats techniques des manœuvres exécutées mardi en vue d'assurer la défense de Lyon contre une attaque aérienne. On a constaté que la 1ère DCA, telle qu'elle est organisée, était insuffisante pour le moment à protéger de façon efficace la ville, contre une attaque aérienne massive. Une curieuse ingérence de M. Ducos M. Ducos, député radical-socialiste de la Haute-Garonne, rapporteur du budget de l'instruction publique, et protagoniste de l'école unique, a adressé à divers membres du personnel de l'enseignement, notamment aux inspecteurs primaires, un questionnaire sur les problèmes posés par la gratuité de l'enseignement secondaire. Saisi du fait, M. Carman a informé les inspecteurs primaires qu'il les autorisait à répondre au questionnaire, mais qu'ils devront lui envoyer compte de la réponse qu'ils auront faite. Le dirigeable
2.) La défense aérienne de Lyon est insuffisante à une conférence s'est tenue, jeudi, à Lyon, sous la présidence du général Serrigny, pour apprécier les résultats techniques des manœuvres exécutées mardi en vue d'assurer la défense de Lyon contre une attaque aérienne. On a constaté que la 1ère DCA, telle qu'elle est organisée, était insuffisante pour le moment à protéger de façon efficace la ville, contre une attaque aérienne massive. Une curieuse ingérence de M. Ducos M. Ducos, député radical-socialiste de la Haute-Garonne, rapporteur du budget de l'instruction publique, et protagoniste de l'école unique, a adressé à divers membres du personnel de l'enseignement, notamment aux inspecteurs primaires, un questionnaire sur les problèmes posés par la gratuité de l'enseignement secondaire. Saisi du fait, M. Carman a informé les inspecteurs primaires qu'il les autorisait à répondre au questionnaire, mais qu'ils devront lui envoyer compte de la réponse qu'ils auront faite. Le dirigeable anglais R-100 est arrivé, vendredi matin, avant l'aube, vers 1 h. 10 locale, à Montréal. Sur la ligne de son voyage, il a rencontré des difficultés et subi des avaries qui ont notablement diminué sa vitesse et retardé l'heure de son arrivée. Il a survolé Québec, jeudi, à 4 heures de l'après-midi (heure locale). Une foule nombreuse s'était rassemblée en divers points de la ville et a manifesté un vif enthousiasme. À 20 h. 55 (Greenwich), il survolait l'île Grosse, à 20 milles à l'est de Québec. Le R-100 annonçait une perte plus ou moins par l'effondrement de son ballonne qui l'obligeait à réduire sa vitesse. Arrestation du rédacteur en chef et du gérant de "L'Humanité" Les surveillants de la préfecture de police ont pris, depuis lundi dernier, toutes dispositions et mesures utiles pour éviter le désordre et pour le réprimer, s'il y avait lieu, interdictions d'attroupements dans les rues, de meetings, de diffusion de tracts, renforcement de la police municipale et de la garde routière par des pelotons mobiles, de la province en éventuellement par lui, troupe. Le parquet de la Seine, de son côté, a procédé à une épuration préventive en faisant arrêter et expulser, il y a
de l'après-midi (heure locale). Une foule nombreuse s'était rassemblée en divers points de la ville et a manifesté un vif enthousiasme. À 20 h. 55 (Greenwich), il survolait l'île Grosse, à 20 milles à l'est de Québec. Le R-100 annonçait une perte plus ou moins par l'effondrement de son ballonne qui l'obligeait à réduire sa vitesse. Arrestation du rédacteur en chef et du gérant de "L'Humanité" Les surveillants de la préfecture de police ont pris, depuis lundi dernier, toutes dispositions et mesures utiles pour éviter le désordre et pour le réprimer, s'il y avait lieu, interdictions d'attroupements dans les rues, de meetings, de diffusion de tracts, renforcement de la police municipale et de la garde routière par des pelotons mobiles, de la province en éventuellement par lui, troupe. Le parquet de la Seine, de son côté, a procédé à une épuration préventive en faisant arrêter et expulser, il y a trois jours, une vingtaine d'agitateurs communistes. "L'Humanité", qui, depuis quelques jours, publiait des articles excitant les ouvriers à l'émeute et les sollicitait à la désobéissance, a été frappée, jeudi, dans la personne de son rédacteur en chef, M. Florimond Bonté, et de son gérant, M. Merel. M. Bonté a été arrêté par un commissaire et deux inspecteurs du service des renseignements généraux au commencement de l'après-midi, lorsqu'il entrait aux bureaux de "L'Humanité". Il se laissa très docilement conduire au poste de police de la rue de la Banque et fut ensuite mis à la disposition du Parquet sous l'inculpation de provocation à la propagande révolutionnaire. "L'Humanité" ayant publié mercredi un article non signé et contenant des expressions provocatives de militaires à la désobéissance, une information fut, en outre, décidée contre ce journal par le procureur de la République et confiée à M. Ville, juge d'instruction. En conséquence, un mandat d'amener fut délivré contre le gérant, M. Merel, qui fut arrêté dans la soirée à Champigny et amené dans les locaux de la police judiciaire. (Voir aux Dernières Nouvelles.) La guerre civile en Chine L'activité communiste s'étend La loi martiale proclamée à Hankou Des navires de guerre britanniques à Nankin L'activité