jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
considérablement éloignée de la dite ville, la plus grande partie des habitants, et principalement les personnes âgées et infirmes, les femmes, filles et enfants ne pouvaient pas satisfaire, les dimanches et fêtes, à leur devoir de paroisse assister aux grandes messes, vêpres, prédications, catéchismes et autres instructions chrétiennes, qu'il est dangereux d'y porter les enfants à baptiser; ce que mon dit seigneur, ayant lui-même reconnu plusieurs fois, étant venu en la dite ville; « Ils ont, après diverses assemblées générales et propositions faites, délibéré, suivant la permission de Monseigneur l'Evêque du Mans, que mon dit seigneur le Duc et Monsieur le Doyen d'Ernée obtiendraient de faire une église en cette dite ville, pour y transférer la paroisse du dit Charné-Ernée, en un lieu qui sera trouvé le plus commode et ayant fait examiner la dépense qu'il conviendra de faire pour les bâtiments et construction de cette église avec toutes ses parties, autels, sacristies, chœur, chapelles, fonts baptismaux, clocher, chaire à prêcher, celles du chœur semblablement et autres décorations nécessaires tant dedans que dehors, et les moyens d'en trouver les fonds, les dits officiers, bourgeois et habitants se sont fait forts de la somme de douze mille livres, au moyen de laquelle mon dit seigneur le Duc a offert de donner et de fournir le surplus de la dépense, ce faisant, fournir l'emplacement, faire parachever et construire la dite église avec toutes ses parties et décorations comme il est dit, dans la dite ville, au lieu qui sera jugé le plus commode, laquelle sera d'une grandeur suffisante, eu égard à la quantité des habitants de la dite ville et paroisse, le nombre des prêtres et la célébration du divin service en sorte qu'elle soit en état d'être seule et unique église paroissiale de Charné-Ernée et toujours consacrée à Dieu, sous l'invocation de la Sainte Vierge, la Patronne, et que les fonts baptismaux du dit Charné y soient transportés « Afin que ce pieux et avantageux dessein soit exécuté au plus tôt, les dits sieurs officiers, bourgeois et habitants s'obligent de payer à mon dit seigneur dans trois mois, la somme de
laquelle mon dit seigneur le Duc a offert de donner et de fournir le surplus de la dépense, ce faisant, fournir l'emplacement, faire parachever et construire la dite église avec toutes ses parties et décorations comme il est dit, dans la dite ville, au lieu qui sera jugé le plus commode, laquelle sera d'une grandeur suffisante, eu égard à la quantité des habitants de la dite ville et paroisse, le nombre des prêtres et la célébration du divin service en sorte qu'elle soit en état d'être seule et unique église paroissiale de Charné-Ernée et toujours consacrée à Dieu, sous l'invocation de la Sainte Vierge, la Patronne, et que les fonts baptismaux du dit Charné y soient transportés « Afin que ce pieux et avantageux dessein soit exécuté au plus tôt, les dits sieurs officiers, bourgeois et habitants s'obligent de payer à mon dit seigneur dans trois mois, la somme de trois mille livres; auquel temps, mon dit seigneur fera préparer les matériaux nécessaires trois autres mille livres, après que les fondements auront été faits, les murs élevés à la hauteur nécessaire trois mille livres après que les couvertures auront été parachevées et les trois autres mille livres restant, après que le clocher, sacristies et les dedans seront faits et achevés. « Ce que Monseigneur promet être fait dans trois ans, à compter du jour que les trois premières mille livres auront été fournies par les habitants. « Dans laquelle église, mon dit seigneur aura tous les droits honorifiques lui appartenant comme fondateur, et ceux qui lui appartiennent dans l'église de Charné. « C'est pourquoi la dite nouvelle église sera bâtie sur un fonds relevant directement de sa féodalité. Le sieur curé et ses successeurs du dit Charné-Ernée conserveront les droits appartenant à la dite cure, et les sieurs chanoines et chapitre de l'église du Mans seront confirmés dans leurs droits de présentation au dit bénéfice et la dite église ne sera bâtie sur aucun fond de bénéfice, ni autre lieu qui puisse leur faire contestation. « Le curé de Charné, pour seconder les pieux desseins de Monseigneur le Duc de
le clocher, sacristies et les dedans seront faits et achevés. « Ce que Monseigneur promet être fait dans trois ans, à compter du jour que les trois premières mille livres auront été fournies par les habitants. « Dans laquelle église, mon dit seigneur aura tous les droits honorifiques lui appartenant comme fondateur, et ceux qui lui appartiennent dans l'église de Charné. « C'est pourquoi la dite nouvelle église sera bâtie sur un fonds relevant directement de sa féodalité. Le sieur curé et ses successeurs du dit Charné-Ernée conserveront les droits appartenant à la dite cure, et les sieurs chanoines et chapitre de l'église du Mans seront confirmés dans leurs droits de présentation au dit bénéfice et la dite église ne sera bâtie sur aucun fond de bénéfice, ni autre lieu qui puisse leur faire contestation. « Le curé de Charné, pour seconder les pieux desseins de Monseigneur le Duc de marquer l'amitié qu'il a pour les habitants de la dite ville, consent à la dite translation, et même, tant de ses propres deniers que de quelques legs pieux, s'oblige à payer pour la susdite église la somme de 2.500 livres, savoir 1.500 livres au premier terme susdit, et les 1.000 livres restantes pour aider à faire le dernier paiement de 3.000 livres que les habitants sont obligés à faire. « Et en cette considération, les dits officiers, bourgeois et habitants s'obligent de fournir au dit sieur curé de Charné-Ernée et à ses successeurs la somme de 75 livres chaque année, pour une maison commode en la dite ville d'Ernée, afin que lui et ses successeurs y fassent leur résidence ordinaire, jusqu'à ce que les habitants aient acheté, ou pris à rente perpétuelle, proche la dite nouvelle église, une maison pour servir à l'avenir de presbytère, de la valeur en revenus annuels de 75 livres, ou de 1.500 livres en capital, au choix des habitants. Ce qu'ils se sont obligés à faire trois ans après que l'on aura commencé à faire le service divin dans la dite nouvelle église. Ce presbytère sera sous la féodalité directe de mon dit seigneur, qui,
livres restantes pour aider à faire le dernier paiement de 3.000 livres que les habitants sont obligés à faire. « Et en cette considération, les dits officiers, bourgeois et habitants s'obligent de fournir au dit sieur curé de Charné-Ernée et à ses successeurs la somme de 75 livres chaque année, pour une maison commode en la dite ville d'Ernée, afin que lui et ses successeurs y fassent leur résidence ordinaire, jusqu'à ce que les habitants aient acheté, ou pris à rente perpétuelle, proche la dite nouvelle église, une maison pour servir à l'avenir de presbytère, de la valeur en revenus annuels de 75 livres, ou de 1.500 livres en capital, au choix des habitants. Ce qu'ils se sont obligés à faire trois ans après que l'on aura commencé à faire le service divin dans la dite nouvelle église. Ce presbytère sera sous la féodalité directe de mon dit seigneur, qui, en faveur de ce, donne dès à présent, et remet tous les droits seigneuriaux et féodaux, se réservant seulement les "devoirs ordinaires et antiques". Et néanmoins le sieur curé ne prétend point renoncer à la maison, jardins et dépendances de la maison qui sert à présent de presbytère au dit Charné, aux réfections desquelles les habitants sont tenus à l'avenir comme par le passé, et même du nouveau presbytère, suivant les arrêts et règlements. Vient ensuite la liste des donateurs, avec l'indication de la somme qu'ils s'obligent à verser et que beaucoup payèrent par acomptes. M. Le Jariel de Bourjoly donne 2.000 livres, Me François Le Pannetier, bailli, 600 livres, M. René Courte, avocat fiscal, 200 livres, M. Louis de Charné, grenadier au grenier à sel, 200 livres, M. René des Ormes, contrôleur au dit grenier, 1.000 livres. Telles sont les plus grosses souscriptions. On trouve une dizaine de dons de 100 livres le reste, c'est à-dire la très forte majorité, puisque la liste porte 145 noms, ne comprend que des dons assez minimes. Les deux vicaires de la paroisse, M. Antoine Moulinière et Michel Maulavé, ne donnent que 30 et 20 livres. Il est vrai qu'à cette époque le
Charné, aux réfections desquelles les habitants sont tenus à l'avenir comme par le passé, et même du nouveau presbytère, suivant les arrêts et règlements. Vient ensuite la liste des donateurs, avec l'indication de la somme qu'ils s'obligent à verser et que beaucoup payèrent par acomptes. M. Le Jariel de Bourjoly donne 2.000 livres, Me François Le Pannetier, bailli, 600 livres, M. René Courte, avocat fiscal, 200 livres, M. Louis de Charné, grenadier au grenier à sel, 200 livres, M. René des Ormes, contrôleur au dit grenier, 1.000 livres. Telles sont les plus grosses souscriptions. On trouve une dizaine de dons de 100 livres le reste, c'est à-dire la très forte majorité, puisque la liste porte 145 noms, ne comprend que des dons assez minimes. Les deux vicaires de la paroisse, M. Antoine Moulinière et Michel Maulavé, ne donnent que 30 et 20 livres. Il est vrai qu'à cette époque le traitement des vicaires, fourni directement par le curé et pris sur le revenu de la cure, n'était pas très élevé (700 livres). Mais à Ernée, le casuel était abondant. Dans cette longue liste, toutes les classes de la société, toutes les professions sont représentées, et l'obole du pauvre, 20 sols, figure à côté de l'aumône du riche. L'église d'Ernée fut vraiment construite grâce au concours de toute la population. Une autre particularité de cette liste de souscription, c'est qu'à côté des dons en argent, on trouve la mention de dons en nature, ou de journées de travail que les ouvriers s'engagent à faire. Les uns travailleront à l'édification ou à l'ornementation de l'église, les autres verseront le produit de leur travail. "Julien Baratte, de la Chevillarde, offre six journées de son travail à tirer de la pierre, ou autre travail nécessaire pour la construction de l'église. "Michel Gondounière, tailleur, consacra dix-huit journées à faire des ornements pour l'église. "Guillaume Vauloup, couvreur, vingt journées. "Jacques Hébert, cordonnier, offre 60 sols ou six journées de son travail. "M. François Beudin, notaire, s'acquittera en délivrant gratuitement les actes nécessaires. "Messire François Vaumorin donne les quatre plus beaux chênes de sa terre de Vaumorin.
figure à côté de l'aumône du riche. L'église d'Ernée fut vraiment construite grâce au concours de toute la population. Une autre particularité de cette liste de souscription, c'est qu'à côté des dons en argent, on trouve la mention de dons en nature, ou de journées de travail que les ouvriers s'engagent à faire. Les uns travailleront à l'édification ou à l'ornementation de l'église, les autres verseront le produit de leur travail. "Julien Baratte, de la Chevillarde, offre six journées de son travail à tirer de la pierre, ou autre travail nécessaire pour la construction de l'église. "Michel Gondounière, tailleur, consacra dix-huit journées à faire des ornements pour l'église. "Guillaume Vauloup, couvreur, vingt journées. "Jacques Hébert, cordonnier, offre 60 sols ou six journées de son travail. "M. François Beudin, notaire, s'acquittera en délivrant gratuitement les actes nécessaires. "Messire François Vaumorin donne les quatre plus beaux chênes de sa terre de Vaumorin. "Mathurin Gonnet fournira cent sols, ou, à la discrétion de l'entrepreneur, de la ferrure pour la dite somme. "Guillaume Lochard, serrurier, fournira la ferrure d'une moyenne porte. "Mathurin Terrier, menuisier, fera une moyenne porte d'entrée, etc. "Le total de la souscription se montait à 9.974 livres 10 sols, "sauf erreur ou vice de calcul", ajoute le prudent tabellion. "A l'égard du surplus, pour fournir les 12.000 livres et pour acheter ou prendre à rente le presbytère, les habitants s'obligeaient, au cas où il n'y serait pas pourvu par dons ou legs pieux, à prendre ce qu'il faudrait sur les deniers communs et les revenus du sol par lot appartenant à la dite ville, ou à recourir à tout autre bon moyen, pour que les paiements se fassent dans les temps marqués." L'on se mit de suite à l'œuvre. Damoiselle Jeanne Le Bigot, mère de Jean Le Jariel, sieur des Châteliers, vendit les Grands, Bas et Hauts-Châteliers, du propre de ses enfants, au Monseigneur le Duc, afin de faciliter la construction de l'église et l'établissement des cimetières au profit de la Fabrique. Celle-ci, reconnaissante, concéda à la famille Le Jariel des Châteliers une place de banc gratuite dans la chapelle Saint-Pierre.
ou vice de calcul", ajoute le prudent tabellion. "A l'égard du surplus, pour fournir les 12.000 livres et pour acheter ou prendre à rente le presbytère, les habitants s'obligeaient, au cas où il n'y serait pas pourvu par dons ou legs pieux, à prendre ce qu'il faudrait sur les deniers communs et les revenus du sol par lot appartenant à la dite ville, ou à recourir à tout autre bon moyen, pour que les paiements se fassent dans les temps marqués." L'on se mit de suite à l'œuvre. Damoiselle Jeanne Le Bigot, mère de Jean Le Jariel, sieur des Châteliers, vendit les Grands, Bas et Hauts-Châteliers, du propre de ses enfants, au Monseigneur le Duc, afin de faciliter la construction de l'église et l'établissement des cimetières au profit de la Fabrique. Celle-ci, reconnaissante, concéda à la famille Le Jariel des Châteliers une place de banc gratuite dans la chapelle Saint-Pierre. Les habitants fournirent avec empressement les premiers subsides, et à l'époque prévue dans le contrat, les fondations furent établies. La cérémonie de la bénédiction de la première pierre eut lieu le 30 septembre 1687. Les ressources étaient relativement peu importantes, et comme on voulut faire grand, on ne put faire beau. Il est regrettable que les fondateurs n'aient pas eu plus de confiance en la générosité et le zèle des générations à venir, et qu'ils aient adopté un plan qui rendait presque impossible toute amélioration sérieuse. C'est en vain que l'on cherche à rendre l'aspect de l'église moins lourd et plus élégant, on pourra la décorer, atténuer, au moyen de peintures murales, le lamentable effet d'un voûte en berceau surbaissé, reposant sur des piliers carrés, massifs et grossiers, de bas-côtés simplement plafonnés, mais on ne parviendra pas à chasser de l'esprit du visiteur, l'impression désagréable d'un vaste édifice lourd et sans style. Il eût été pourtant possible et facile de construire avec moins de liantes, et de consacrer les ressources du moment à une partie seulement de l'édifice, que l'on aurait pu alors construire plus solidement et avec un souci plus grand de l'art. On eût, il est vrai, laissé
beau. Il est regrettable que les fondateurs n'aient pas eu plus de confiance en la générosité et le zèle des générations à venir, et qu'ils aient adopté un plan qui rendait presque impossible toute amélioration sérieuse. C'est en vain que l'on cherche à rendre l'aspect de l'église moins lourd et plus élégant, on pourra la décorer, atténuer, au moyen de peintures murales, le lamentable effet d'un voûte en berceau surbaissé, reposant sur des piliers carrés, massifs et grossiers, de bas-côtés simplement plafonnés, mais on ne parviendra pas à chasser de l'esprit du visiteur, l'impression désagréable d'un vaste édifice lourd et sans style. Il eût été pourtant possible et facile de construire avec moins de liantes, et de consacrer les ressources du moment à une partie seulement de l'édifice, que l'on aurait pu alors construire plus solidement et avec un souci plus grand de l'art. On eût, il est vrai, laissé à la postérité une église inachevée, mais les enfants auraient eu certainement à cœur de rivaliser en générosité avec leurs pères, et de compléter dignement l'œuvre commencée, en respectant le plan primitif et en y faisant intervenir toutes les ressources de l'art. La chose n'offrait pas de difficulté, puisque l'église de Charné pouvait continuer à servir d'église paroissiale, ou tout au moins d'annexe, de chapelle de secours, tant que cela eût été nécessaire. Sans doute, un procès-verbal du 22 avril 1697 constate l'état de ruine de l'édifice mais, quand on remarque le bon état dans lequel se trouvent encore aujourd'hui le sanctuaire et le transept de cette église, qui eut pourtant à subir, au cours de la Révolution, la terrible épreuve d'une désaffectation qui se prolongea pendant plus de dix ans, on reste quelque peu sceptique sur la sincérité et l'exactitude de ce procès-verbal, qui a pour nous la valeur d'un certificat de complaisance. C'est qu'en effet, M. des Roches-Jouye, en faisant établir précipitamment les fondations d'un très vaste édifice, que le manque de ressources allait contraindre à construire sans solidité, avec des matériaux inférieurs, et sans que l'on pût faire appel aux artistes, en faisant décréter l'état de ruine,
de Charné pouvait continuer à servir d'église paroissiale, ou tout au moins d'annexe, de chapelle de secours, tant que cela eût été nécessaire. Sans doute, un procès-verbal du 22 avril 1697 constate l'état de ruine de l'édifice mais, quand on remarque le bon état dans lequel se trouvent encore aujourd'hui le sanctuaire et le transept de cette église, qui eut pourtant à subir, au cours de la Révolution, la terrible épreuve d'une désaffectation qui se prolongea pendant plus de dix ans, on reste quelque peu sceptique sur la sincérité et l'exactitude de ce procès-verbal, qui a pour nous la valeur d'un certificat de complaisance. C'est qu'en effet, M. des Roches-Jouye, en faisant établir précipitamment les fondations d'un très vaste édifice, que le manque de ressources allait contraindre à construire sans solidité, avec des matériaux inférieurs, et sans que l'on pût faire appel aux artistes, en faisant décréter l'état de ruine, puis la démolition de la nef de l'église de Charné, avant même la consécration de l'église d'Ernée, obéissait à une préoccupation d'ordre inférieur, et poursuivait un plan déterminé. Il redoutait de voir s'établir à Charné une seconde paroisse, qui naturellement aurait été dotée d'une partie des revenus de celle d'Ernée. L'étendue considérable de la paroisse de Charné-Ernée, comme l'on disait à cette époque, et comme on continua à le dire jusqu'à la Révolution, eût été à elle seule une cause suffisante pour opérer un dédoublement, utile à plusieurs points de vue. Pour écarter la possibilité de ce partage, il fit démolir la nef de l'église de Charné ce qui rendrait le vieux sanctuaire inutilisable pour le service paroissial et construire sur de vastes proportions l'église d'Ernée, de façon à ce qu'elle pût abriter de suite toute la population. C'est ce qu'affirmait Jeudi y, marguillier de la paroisse, dans un rapport daté du 7 mars 1777. « Il (M. Pierre des Roches-Jouye) comprit clairement que si l'ancienne église de Charné subsistait en son entier avec l'ancien presbytère, tandis que la nouvelle église d'Ernée aurait aussi un presbytère en ville, il devenait probable que, vu l'étendue de la paroisse et le gros
L'étendue considérable de la paroisse de Charné-Ernée, comme l'on disait à cette époque, et comme on continua à le dire jusqu'à la Révolution, eût été à elle seule une cause suffisante pour opérer un dédoublement, utile à plusieurs points de vue. Pour écarter la possibilité de ce partage, il fit démolir la nef de l'église de Charné ce qui rendrait le vieux sanctuaire inutilisable pour le service paroissial et construire sur de vastes proportions l'église d'Ernée, de façon à ce qu'elle pût abriter de suite toute la population. C'est ce qu'affirmait Jeudi y, marguillier de la paroisse, dans un rapport daté du 7 mars 1777. « Il (M. Pierre des Roches-Jouye) comprit clairement que si l'ancienne église de Charné subsistait en son entier avec l'ancien presbytère, tandis que la nouvelle église d'Ernée aurait aussi un presbytère en ville, il devenait probable que, vu l'étendue de la paroisse et le gros produit de la cure, on demanderait quelque jour qu'elle fût partagée en deux cures et paroisses ce que craignant pour lui-même, il se pourvut de bonne heure vers Monseigneur du Mans dont il était grand vicaire, quoique curé et doyen d'Ernée, et obtint la démolition de la nef, et réduisit l'église en chapelle sous prétexte que les matériaux serviraient à l'achèvement de la nouvelle église ». Ces vues mesquines et intéressées arrêtent les louanges que l'on serait heureux d'adresser au curé d'Ernée pour son zèle et ses libéralités. Le duc de Mazarin ne put tenir l'engagement qu'il avait pris de construire l'église d'Ernée en trois ans. La générosité des habitants décourut d'ailleurs rapidement, et un certain nombre de souscripteurs ne firent pas honneur à leur parole. En marge de la liste de souscription se trouvent en effet indiqués les acomptes versés outre qu'ils ne correspondent pas aux échéances fixées, ils sont souvent inférieurs à la somme promise. Ceux dont les noms sont accompagnés de la mention quitte, furent relativement peu nombreux. Ce manque de ressources fut cause que les constructeurs durent réduire la hauteur et l'épaisseur des murs. Le triforium qui devait régner à l'intérieur de l'édifice et qui aurait
l'église en chapelle sous prétexte que les matériaux serviraient à l'achèvement de la nouvelle église ». Ces vues mesquines et intéressées arrêtent les louanges que l'on serait heureux d'adresser au curé d'Ernée pour son zèle et ses libéralités. Le duc de Mazarin ne put tenir l'engagement qu'il avait pris de construire l'église d'Ernée en trois ans. La générosité des habitants décourut d'ailleurs rapidement, et un certain nombre de souscripteurs ne firent pas honneur à leur parole. En marge de la liste de souscription se trouvent en effet indiqués les acomptes versés outre qu'ils ne correspondent pas aux échéances fixées, ils sont souvent inférieurs à la somme promise. Ceux dont les noms sont accompagnés de la mention quitte, furent relativement peu nombreux. Ce manque de ressources fut cause que les constructeurs durent réduire la hauteur et l'épaisseur des murs. Le triforium qui devait régner à l'intérieur de l'édifice et qui aurait apporté une note d'élégance, fut abandonné. Les matériaux employés étaient de si mauvaise qualité, et le maçonnage si défectueux, que des réparations très sérieuses durent être entreprises, moins d'un demi-siècle après l'achèvement de l'édifice. L'église, livrée très probablement au culte à la fin de 1675, le 29 novembre de cette année-là, on en fit la « montrée » – fut consacrée le 29 juin 1697, par l'Evêque Louis de Tressan, sous l'invocation de la Sainte Vierge, en son Assomption. RÈGLEMENT PAROISSIAL DE 1697. Les fabricants de l'église d'Ernée firent signer, l'Évêque du Mans, au lendemain de la consécration de l'église, un règlement où se trouvent mentionnés les divers usages de la paroisse « concernant les heures et la décence du service divin, les rétributions des sépultures et mariages, tant pour le curé que pour les prêtres ». Voici le résumé de ce règlement Art. 1. L'heure marquée par les ordonnances synodales pour la célébration de l'office divin sera observée dans l'église d'Ernée Art. 2. Tous les prêtres y assisteront et se tiendront au chœur pour chanter. Ils ne confesseront point pendant la messe de paroisse, sans nécessité reconnue par le curé Art. 3. Tous les prêtres porteront le même habit