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à certaines personnes les planches qu’elles doivent occuper dans ce jardin; ainsi une jeune femme, evenant-elle accompagnée de son enfant, ne peut s'asseoir que dans l’allée des orangers, ou près des parterres, autrement on supposerait que son enfant est un prétexte, que sa promenade est un calcul. On trouve sous le bois tant de demoiselles qui ne cherchent la solitude que pour inviter quelque promeneur solitaire à les tirer de leur isolement ! À ces sentimentales personnes, le premier venu peut offrir son bras et sa conversation, mais il n’en est pas de même de ces dames que l’on voit sur ou au bas de la terrasse du bord de l’eau, marcher lentement, et à travers un voile noir, promener de tous côtés un regard inquiet. Quelques minutes de patience, et le regard de ces promeneuses va s’animer, leur pas va devenir rapide. Il s’agissait d’un rendez-vous, monsieur s’est fait attendre, mais enfin il est venu. Et toute la scène se passe près d’une superbe statue de Cléopâtre ! et aucune de ces dames ne songe à l’inviter ! Il ne peut y avoir de recueillards que là où l’on dîne, mais partout on trouve des gens qui aiment à se faire procurer gratis ce que les autres payent. Ainsi les Tuileries fourmillent de gens qui, sans jamais donner un sou, répondent toujours à la loueuse de chaise : J’ai payé ! et s’indignent lorsqu’on se permet de mettre en doute la sincérité de leur déclaration; d’autres, au moyen de madrigaux qu’ils adressent aux loueuses de journaux, lisent, sans bouche delier, toutes les feuilles de la capitale, trop heureux quand ils ne les emportent pas. Il me serait facile de tracer ici le portrait de certains habitués, dont on pourra dresser l’acte de décès le jour où ils n’auront pas paru aux Tuileries; mais ils pourraient se trouver suffisamment désignés, comme dit la loi, et m’adresser chacun une réclamation, ce qui deviendrait coûteux pour le journal; je me borne donc à recommander un monsieur qui, tantôt vert, tantôt rouge, tantôt bleu des pieds à la tête, multiplie à l’infini ses
se faire procurer gratis ce que les autres payent. Ainsi les Tuileries fourmillent de gens qui, sans jamais donner un sou, répondent toujours à la loueuse de chaise : J’ai payé ! et s’indignent lorsqu’on se permet de mettre en doute la sincérité de leur déclaration; d’autres, au moyen de madrigaux qu’ils adressent aux loueuses de journaux, lisent, sans bouche delier, toutes les feuilles de la capitale, trop heureux quand ils ne les emportent pas. Il me serait facile de tracer ici le portrait de certains habitués, dont on pourra dresser l’acte de décès le jour où ils n’auront pas paru aux Tuileries; mais ils pourraient se trouver suffisamment désignés, comme dit la loi, et m’adresser chacun une réclamation, ce qui deviendrait coûteux pour le journal; je me borne donc à recommander un monsieur qui, tantôt vert, tantôt rouge, tantôt bleu des pieds à la tête, multiplie à l’infini ses costumes complets, sans jamais adopter celui que tout le monde porte. Et puis après cela si vous voulez voir des enfants qui s’amusent, des grandes personnes qui s’ennuient, des faits qui s'admirent, des coquettes qui veulent se taire, admirer, des oisifs qui tuent le temps, des hommes laborieux qui se délassent, des cléricaux en toilette et des gens de mérite en négligé; enfin, si vous voulez voir dans un beau jardin un peu de ce qu’on voit partout, allez aux Tuileries. Il vient de paraître un recueil de vues des plus beaux sites et monuments du département du Pas-de-Calais, dédié à S. A. K. Madame, duchesse de Berry; cet ouvrage, dont le prix est de 5 fr. par livraison, chacune composée de quatre dessins, accompagnés d’un texte anecdotique, est dû au talent de M. Charles Letunbe, architecte de ce département ; cette collection, recomposable par le choix que cet ami distingué a su faire des monuments, mines et vues les plus intéressantes, ne l'est pas moins par la manière dont elle est exécutée. À Paris chez Dondey-Dupré, rue de Richelieu, n. 47 bis, et chez B. Warée, au Palais de Justice et Cour de la batte-Chapelle, n. 3. Présentée avec
délassent, des cléricaux en toilette et des gens de mérite en négligé; enfin, si vous voulez voir dans un beau jardin un peu de ce qu’on voit partout, allez aux Tuileries. Il vient de paraître un recueil de vues des plus beaux sites et monuments du département du Pas-de-Calais, dédié à S. A. K. Madame, duchesse de Berry; cet ouvrage, dont le prix est de 5 fr. par livraison, chacune composée de quatre dessins, accompagnés d’un texte anecdotique, est dû au talent de M. Charles Letunbe, architecte de ce département ; cette collection, recomposable par le choix que cet ami distingué a su faire des monuments, mines et vues les plus intéressantes, ne l'est pas moins par la manière dont elle est exécutée. À Paris chez Dondey-Dupré, rue de Richelieu, n. 47 bis, et chez B. Warée, au Palais de Justice et Cour de la batte-Chapelle, n. 3. Présentée avec le talent qui lui est habituel : après lui, on a entendu Mme Boudet pour les témoins le Roy et Bailly. M. le président à résumé en peu de mots les débats de l’affaire, et remis au chefs de MM. les jurés les questions sur lesquelles ils avaient à statuer. Après quelques minutes de délibération, et sur leur réponse négative, la cour a prononcé l’acquittement des trois accusés. TRIBUNAL CORRECTIONNEL DE PARIS (Septième chambre.) Présidant, M. Duvergier de Haurane. — Audience du 17 mai. Le Constitutionnel et la Société catholique des bons livres. Le 18 janvier dernier, le Constitutionnel exprima en ces termes son opinion sur un recueil périodique qui venait de naître : Revue trimestrielle. « L’ouvrage commence par deux articles qui indiquent assez l’esprit dans lequel sera conçu ce recueil, et qui était à faire comme un supplément du Constitutionnel. Le premier, sur la société catholique des bons livres, offre les détails les plus intéressants et les plus propres à nous éclairer sur les projets de la faction jésuitique, qui, de nos jours comme en ses meilleurs temps, intrigue, parle, cabale et fait des livres. Cette société est présidée par M. le duc de Rivière, gouverneur de Mgr.
Après quelques minutes de délibération, et sur leur réponse négative, la cour a prononcé l’acquittement des trois accusés. TRIBUNAL CORRECTIONNEL DE PARIS (Septième chambre.) Présidant, M. Duvergier de Haurane. — Audience du 17 mai. Le Constitutionnel et la Société catholique des bons livres. Le 18 janvier dernier, le Constitutionnel exprima en ces termes son opinion sur un recueil périodique qui venait de naître : Revue trimestrielle. « L’ouvrage commence par deux articles qui indiquent assez l’esprit dans lequel sera conçu ce recueil, et qui était à faire comme un supplément du Constitutionnel. Le premier, sur la société catholique des bons livres, offre les détails les plus intéressants et les plus propres à nous éclairer sur les projets de la faction jésuitique, qui, de nos jours comme en ses meilleurs temps, intrigue, parle, cabale et fait des livres. Cette société est présidée par M. le duc de Rivière, gouverneur de Mgr. le duc de Bordeaux. Ses membres sont pour la plupart des ecclésiastiques, dont quelques-uns sont revêtus des plus hautes dignités du sacerdoce. Le but apparent de cette association est la propagation et le maintien de la foi catholique; mais le choix des moyens employés par elle prouve que, fidèle à l’esprit de la Société de Jésus, elle ne veut en réalité qu’étouffer la lumière, réchauffer la superstition, et se faire obéir des hommes en les abrutissant. Les mauvais livres qu’elle imprime et fait répandre dans les campagnes ne s’adressent qu’à la portion la plus ignorante de la société, et ils ont le double inconvénient d’entraver l'amélioration intellectuelle des basses classes, et de les nourrir d’idées superstitieuses et anti-sociales. La Revue cite plusieurs passages de la Vie de Marie-Angélique de la Providence, par Boudou; de la Parfaite religieuse, par Michel-Ange Marin; de Virginie, ou la Vierge chrétienne; de la Vie et Révélations de la Sœur de la Nativité, sortes de légendes ou de romans mystiques, aussi dégoûtants par le style que par les idées. Les pratiques les plus absurdes et les plus célebres sont prescrites comme des œuvres agréables à Dieu. La vie dévote, c'est-à-dire cette vie égoïste, intérieure, inutile, propre
l’esprit de la Société de Jésus, elle ne veut en réalité qu’étouffer la lumière, réchauffer la superstition, et se faire obéir des hommes en les abrutissant. Les mauvais livres qu’elle imprime et fait répandre dans les campagnes ne s’adressent qu’à la portion la plus ignorante de la société, et ils ont le double inconvénient d’entraver l'amélioration intellectuelle des basses classes, et de les nourrir d’idées superstitieuses et anti-sociales. La Revue cite plusieurs passages de la Vie de Marie-Angélique de la Providence, par Boudou; de la Parfaite religieuse, par Michel-Ange Marin; de Virginie, ou la Vierge chrétienne; de la Vie et Révélations de la Sœur de la Nativité, sortes de légendes ou de romans mystiques, aussi dégoûtants par le style que par les idées. Les pratiques les plus absurdes et les plus célebres sont prescrites comme des œuvres agréables à Dieu. La vie dévote, c'est-à-dire cette vie égoïste, intérieure, inutile, propre tout au plus à faire des visionnaires ou des fous dangereux, mais jamais des hommes ni des citoyens, est ordonnée comme le modèle de la perfection. Ce qu’il y a surtout de remarquable dans l’esprit qui a dicté ces productions, c’est que jamais on ne s’y adresse à ces sentiments généreux et bienfaisants que la nature a placés dans le cœur de tous les hommes. Les idées de famille, d’attachement domestique, n’y sont offertes que comme des vanités dont l’homme doit se détacher; les terreurs superstitieuses et l’obéissance exclusive à Dieu, c'est-à-dire au prêtre, voilà tout ce dont on entretient des esprits faibles et ignorants, on sait assez au profit de qui peuvent tourner de pareilles maximes. » Choqué par ces lignes, un M. Panay, se disant administrateur de la société catholique des bons livres, adressa au Constitutionnel une lettre dont voici la substance : « Vous attribuez à la société que j’administre des publications que vous appelez infâmes, et qui ne sont point son ouvrage. Pour toute réponse, je vous demande d’insérer en entier notre catalogue que je vous envoie. » Peu curieux de voir ses colonnes servir de prospectus à la société, le journaliste refusa, et M. Panay
généreux et bienfaisants que la nature a placés dans le cœur de tous les hommes. Les idées de famille, d’attachement domestique, n’y sont offertes que comme des vanités dont l’homme doit se détacher; les terreurs superstitieuses et l’obéissance exclusive à Dieu, c'est-à-dire au prêtre, voilà tout ce dont on entretient des esprits faibles et ignorants, on sait assez au profit de qui peuvent tourner de pareilles maximes. » Choqué par ces lignes, un M. Panay, se disant administrateur de la société catholique des bons livres, adressa au Constitutionnel une lettre dont voici la substance : « Vous attribuez à la société que j’administre des publications que vous appelez infâmes, et qui ne sont point son ouvrage. Pour toute réponse, je vous demande d’insérer en entier notre catalogue que je vous envoie. » Peu curieux de voir ses colonnes servir de prospectus à la société, le journaliste refusa, et M. Panay ayant chargé un huissier de faire pour lui une seconde réclamation l’exploit ne fut pas mieux reçu que l’autographe. De là un procès. M. Berry, défenseur de M. Panay, a, pour justifier l’action de son client, mis en regard l’article du Constitutionnel et l’article 11 de la loi du 25 mars 1822; et pensant que l’administrateur d’une société, lorsque celle-ci était en but à des attaques, pouvait à la fois se croire attaqué personnellement ou comme représentants des associés, il a soutenu que la réclamation de M. Panay devait être accueillie. « Déjà plus d’une fois attaquée par le Constitutionnel, la société catholique des bons livres n’a pas, a-t-il dit, daigné répondre, mais comme cette fois on lui imputait un fait précis, elle a cru devoir empêcher qu’un malentendu ne s’accréditât. Il est possible que le libraire de la rue du Pot-de-Fer ait publié des livres condamnables, mais il ne peut y avoir de confusion entre ses livres et ceux dont la société le rend dépositaire, car ces derniers portent un cachet particulier et qui consiste dans l’image de saint Paul, avec ces mots : société catholique des bons livres. Mais en attaquant la société on voulait atteindre plus haut,
mars 1822; et pensant que l’administrateur d’une société, lorsque celle-ci était en but à des attaques, pouvait à la fois se croire attaqué personnellement ou comme représentants des associés, il a soutenu que la réclamation de M. Panay devait être accueillie. « Déjà plus d’une fois attaquée par le Constitutionnel, la société catholique des bons livres n’a pas, a-t-il dit, daigné répondre, mais comme cette fois on lui imputait un fait précis, elle a cru devoir empêcher qu’un malentendu ne s’accréditât. Il est possible que le libraire de la rue du Pot-de-Fer ait publié des livres condamnables, mais il ne peut y avoir de confusion entre ses livres et ceux dont la société le rend dépositaire, car ces derniers portent un cachet particulier et qui consiste dans l’image de saint Paul, avec ces mots : société catholique des bons livres. Mais en attaquant la société on voulait atteindre plus haut, et dire au public : que pouvez-vous attendre de l’éducation du duc de Bordeaux, quand son gouverneur préside une association qui publie des livres infâmes. Il importait, et il importe encore que la calomnie soit connue; la société des bons livres n’a jamais publié que d’excellents ouvrages, dignes d’être recommandés au public, et dont le Constitutionnel et ses lecteurs ont plus besoin que tous autres. M. Moineau (de Vaucluse), avocat du Constitutionnel, a contesté d’abord l’existence légale de la société des bons livres, et par suite, la capacité de son administrateur, pour venir la représenter en justice; puis il a établi que M. Panay ne pouvait se réclamer. « Nous avons dû, dit-il, croire que les livres en question venaient de la société, puisqu’ils étaient publiés par son libraire, dans la maison où elle tient ses séances, et qu’outre les deux cœurs, l’un enflammé et l’autre percé d’un poignard, ils portaient au dos cette inscription : Bibliothèque de la société des bons livres. Le Constitutionnel qui a ses doctrines, et qui ne dévie jamais, n’a pas cru devoir louer la société des bons livres, qui avait déjà reçu les éloges de la Quotidienne; il a exprimé franchement l’opinion contraire. Une
au public, et dont le Constitutionnel et ses lecteurs ont plus besoin que tous autres. M. Moineau (de Vaucluse), avocat du Constitutionnel, a contesté d’abord l’existence légale de la société des bons livres, et par suite, la capacité de son administrateur, pour venir la représenter en justice; puis il a établi que M. Panay ne pouvait se réclamer. « Nous avons dû, dit-il, croire que les livres en question venaient de la société, puisqu’ils étaient publiés par son libraire, dans la maison où elle tient ses séances, et qu’outre les deux cœurs, l’un enflammé et l’autre percé d’un poignard, ils portaient au dos cette inscription : Bibliothèque de la société des bons livres. Le Constitutionnel qui a ses doctrines, et qui ne dévie jamais, n’a pas cru devoir louer la société des bons livres, qui avait déjà reçu les éloges de la Quotidienne; il a exprimé franchement l’opinion contraire. Une réclamation est venue; si elle avait été adressée par M. le duc de Rivière, qui vivait alors, et qui était connu comme président de la société, le Constitutionnel aurait pu y faire droit; mais la qualité de M. Panay était chose toute nouvelle pour le journal, et d’ailleurs la réponse n’était autre chose que le catalogue de la société, et n’aurait pu trouver une place convenable que dans la colonne consacrée aux annonces de la librairie. » Répondant aux considérations présentées par M. Berryer, et qui sont hors du procès, M. Moineau a déclaré que les doctrines patentes de la société catholique des bons livres ne pouvaient trouver une tribune chez le Constitutionnel, qui professait, lui, amour pour la Charte et pour la dynastie, et respect pour le souverain pontife, seulement en ce qui regardait sa domination spirituelle. M. de Monsarrat, juge-suppléant, qui remplissait les fonctions d’avocat du roi, a rendu hommage aux intentions des hommes qui avaient créé la société des bons livres, mais il a pensé que M. Panay n’était point recevable à intenter un procès, sa personne n’étant pas attaquée, le mandat qu’il aurait reçu de la société n’étant pas suffisant, et cette société n’étant pas elle-même
n’était autre chose que le catalogue de la société, et n’aurait pu trouver une place convenable que dans la colonne consacrée aux annonces de la librairie. » Répondant aux considérations présentées par M. Berryer, et qui sont hors du procès, M. Moineau a déclaré que les doctrines patentes de la société catholique des bons livres ne pouvaient trouver une tribune chez le Constitutionnel, qui professait, lui, amour pour la Charte et pour la dynastie, et respect pour le souverain pontife, seulement en ce qui regardait sa domination spirituelle. M. de Monsarrat, juge-suppléant, qui remplissait les fonctions d’avocat du roi, a rendu hommage aux intentions des hommes qui avaient créé la société des bons livres, mais il a pensé que M. Panay n’était point recevable à intenter un procès, sa personne n’étant pas attaquée, le mandat qu’il aurait reçu de la société n’étant pas suffisant, et cette société n’étant pas elle-même une existence légale. Le tribunal a remis la cause à huitaine, pour prononcer son jugement. CORRESPONDANCE. Arrondissement de Barbezieux (Charente). Plainte en abus dans l’exercice de fonctions ecclésiastiques. Le 9 de ce mois, les habitants de la commune d’Hyvier, arrondissement de Barbezieux (Charente) ont été témoins d’un acte d’intolérance qui a soulevé leur indignation contre le curé qui s’en est rendu coupable. Voici les faits : À l’issue des vêpres, le curé fit entrer dans l’église d’Hyvier le cercueil de Jacques Bouchet. Après avoir commencé la cérémonie en affectant toutefois de ne pas donner le coup d’encens, comme il est d’usage de le faire, il s’arrêta, et se plaçant vis-à-vis du corps des habitants du village, il s’écria : « Vous tous qui m’entendez, vous ne devez point prier pour ce corps parce que son âme est dans l’enfer. » Craignant que tous les assistants ne l’eussent pas entendu, il monta de suite en chaire, et dit : Vous savez ce que je viens de vous annoncer; je vous le répète, cette âme est dans l’enfer, je vous défends de prier pour elle, car plus vous prieriez, plus vous augmenteriez ses souffrances; nous allons porter son corps en terre, mais
a soulevé leur indignation contre le curé qui s’en est rendu coupable. Voici les faits : À l’issue des vêpres, le curé fit entrer dans l’église d’Hyvier le cercueil de Jacques Bouchet. Après avoir commencé la cérémonie en affectant toutefois de ne pas donner le coup d’encens, comme il est d’usage de le faire, il s’arrêta, et se plaçant vis-à-vis du corps des habitants du village, il s’écria : « Vous tous qui m’entendez, vous ne devez point prier pour ce corps parce que son âme est dans l’enfer. » Craignant que tous les assistants ne l’eussent pas entendu, il monta de suite en chaire, et dit : Vous savez ce que je viens de vous annoncer; je vous le répète, cette âme est dans l’enfer, je vous défends de prier pour elle, car plus vous prieriez, plus vous augmenteriez ses souffrances; nous allons porter son corps en terre, mais son âme brûle en enfer; il y en a bien d’autres dans la commune : dans le village de La Paile deux ou trois, dans le village de Chez-Zand, deux ou trois; dans le village de Chez-Tourais il y en a encore plusieurs; d’où vient ce cercueil...? C’est pour la dernière fois que je vous avertis; si quelqu’un de cette espèce meurt, je ne les enterrerai point, soit ce soit le Roi lui-même; car, vous m’entendez, je ne crains et ne respecte que Dieu. » Le neveu du défunt se propose de rendre plainte contre le curé d’Hyvier, coupable d’outrages envers la mémoire de Jacques Bouchet, et d’abus dans l’exercice des fonctions ecclésiastiques, mais il redoute que les tribunaux correctionnels ne se déclarent incompétents; le recours au Conseil d’État ne l’effraye point, parce qu’il pense que l’administration se montrera aussi sévère que la magistrature pour réprimer les écarts que de jeunes prêtres croient devoir se permettre, au grand scandale des paisibles habitants qu’ils devraient au contraire édifier par des exemples de piété, de modération et de tolérance. Nous ferons connaître plus tard le résultat de ce procès. SPECTACLES. 18 MAI 1828 Th. Français.— Mahomet, la Femme de Kérkyrat, Opéra-Comique. —
dernière fois que je vous avertis; si quelqu’un de cette espèce meurt, je ne les enterrerai point, soit ce soit le Roi lui-même; car, vous m’entendez, je ne crains et ne respecte que Dieu. » Le neveu du défunt se propose de rendre plainte contre le curé d’Hyvier, coupable d’outrages envers la mémoire de Jacques Bouchet, et d’abus dans l’exercice des fonctions ecclésiastiques, mais il redoute que les tribunaux correctionnels ne se déclarent incompétents; le recours au Conseil d’État ne l’effraye point, parce qu’il pense que l’administration se montrera aussi sévère que la magistrature pour réprimer les écarts que de jeunes prêtres croient devoir se permettre, au grand scandale des paisibles habitants qu’ils devraient au contraire édifier par des exemples de piété, de modération et de tolérance. Nous ferons connaître plus tard le résultat de ce procès. SPECTACLES. 18 MAI 1828 Th. Français.— Mahomet, la Femme de Kérkyrat, Opéra-Comique. — Euphrosine et Corallia, Mazarmillo. Odéon. Le Dépit amoureux, Gulnare, Deux mots, la Première Affaire. Th. du Madame. — Le Diplomate, l’Héritière, Yelva, le Vieux Mari. Vaudeville. — (Spectacle demandé.) La Porte Maillot, la Demoiselle de Boutique, les Poletais, Bisson. Th. des Nouveautés. — Faust, le Tailleur, le Bourgmestre. Variétés. — Le Centenaire, les Jolis Soldats, l’Oncle en tutelle, les Immortels. Th. Saint-Martin. — La Fiancée, la Place et le Dîner, la Muette. Th. de la Gaîté. — Les Acteurs, la Chapelle, les Roses, Quatre Heures. Cirque-Nouveau. — Kléber, le Drapeau, le Grotesque. Th. du Vaudeville. — Le Remplaçant, les trois Souhaits, les Deux Prolonges-Montmartre. — Caleb, le Mariage de Figaro. Montmartre. — La Demoiselle de boutique, Bisson, Habitants des Landes. Avis. Les personnes qui désireraient voir un dais semblable à celui qui fut exécuté à l’occasion du sacre de Sa Majesté à Reims, sont priées de s’adresser directement à M. Mallet, tapissier, rue Hautefeuille, n. 2, pour l’exposition qui aura lieu dans ses ateliers jusqu’au 20 mai sans remise. BOURSE DE PARIS DU 17 MAI 1828. NÉGOCIATIONS AU COMPTANT. Cinq pour 100 consol., J. du 22 sept. 1827. 10 3 I. 20 c 3 o c 35 c 3 o
Le Centenaire, les Jolis Soldats, l’Oncle en tutelle, les Immortels. Th. Saint-Martin. — La Fiancée, la Place et le Dîner, la Muette. Th. de la Gaîté. — Les Acteurs, la Chapelle, les Roses, Quatre Heures. Cirque-Nouveau. — Kléber, le Drapeau, le Grotesque. Th. du Vaudeville. — Le Remplaçant, les trois Souhaits, les Deux Prolonges-Montmartre. — Caleb, le Mariage de Figaro. Montmartre. — La Demoiselle de boutique, Bisson, Habitants des Landes. Avis. Les personnes qui désireraient voir un dais semblable à celui qui fut exécuté à l’occasion du sacre de Sa Majesté à Reims, sont priées de s’adresser directement à M. Mallet, tapissier, rue Hautefeuille, n. 2, pour l’exposition qui aura lieu dans ses ateliers jusqu’au 20 mai sans remise. BOURSE DE PARIS DU 17 MAI 1828. NÉGOCIATIONS AU COMPTANT. Cinq pour 100 consol., J. du 22 sept. 1827. 10 3 I. 20 c 3 o c 35 c 3 o c. Trois pour 100, J. du 22 déc. 1827. 70 f. 2 5 c 3 o c 35 c o c 45 c. PARIS. IMPRIMERIE d'hYPPOLITE TILLIARD, RUE DE LA HARPE, N° 78.