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Côte de l'Héllespont, bâtie vers la fin du dix-septième siècle avant J.-C. Porta longtemps le nom de Pergame; détruite par les Grecs 1100 ans environ avant notre ère, après un siège de dix ans. — Ilion. Nom que Troie tirait d'un de ses rois, Lille. — Neptune. Dieu de la mer, fils de Saturne, et frère de Jupiter, père des dieux. — Frêne. Arbre de haute futaie; on en distingue deux espèces principales : le frêne commun qui s'élève à une grande hauteur, et se plaît dans les lieux humides, et le frêne de Calabre où il Italie dont on extrait la manne par une incision. - Quelle différence outre que cime et nom ? — Traits. Il s'agit ici d'un javelot, d'un dard, ou d'une hache, engins de guerre employés uniquement à l'époque dont il est question. — Exil. On nomme ainsi l'état où se trouve une personne transportée sur une terre étrangère. COURS SUPERIEUR Programme d'Avril. — Notions d'orthographe et étude des éléments qui constituent la signification des mots, racines et radicaux; initiales ou préfixes, désinences et terminaison. Je suis en colère, et tout de bon. Je n'ai pas encore trop bien compris ni c'est avec raison. Tout ce qu'il y a de certain, c'est que je suis fort en colère. Vous savez que l'amitié est quelquefois injuste, souvent emportée, toujours querelleuse. Mon chagrin est très grand; peut-être n'est-il pas trop juste: mais je ne me fâche ni plus ni moins que si elle était aussi juste que grande. Quoi! si longtemps sans me donner de vos nouvelles! Je ne sais plus qu'un moyen de m'apaiser, c'est de m'écrire à l'avenir fort souvent et de très longues lettres. Je ne reçois que cette seule excuse. Je traiterai toutes les autres de chansons, je ne me payerai pas de toutes ces défaites: Je n'étais point à Paris, j'étais accablé d'affaires... Car pour l'excuse, j'étais malade, aux dieux ne plaise que vous puissiez Vous en servir! Moi, je me partage ici entre l'étude et la paresse, enfants de l'oisiveté. QUESTIONS ET EXPLICATIONS Démêlé. Composé du préfixe latin de hors, en
ce qu'il y a de certain, c'est que je suis fort en colère. Vous savez que l'amitié est quelquefois injuste, souvent emportée, toujours querelleuse. Mon chagrin est très grand; peut-être n'est-il pas trop juste: mais je ne me fâche ni plus ni moins que si elle était aussi juste que grande. Quoi! si longtemps sans me donner de vos nouvelles! Je ne sais plus qu'un moyen de m'apaiser, c'est de m'écrire à l'avenir fort souvent et de très longues lettres. Je ne reçois que cette seule excuse. Je traiterai toutes les autres de chansons, je ne me payerai pas de toutes ces défaites: Je n'étais point à Paris, j'étais accablé d'affaires... Car pour l'excuse, j'étais malade, aux dieux ne plaise que vous puissiez Vous en servir! Moi, je me partage ici entre l'étude et la paresse, enfants de l'oisiveté. QUESTIONS ET EXPLICATIONS Démêlé. Composé du préfixe latin de hors, en dehors de, et du verbe mêler. Le préfixe de indique toujours l'éloignement, la séparation, etc., et donne au mot qu'il accompagne un sens tout contraire à celui qu'il avait d'abord: désordre, désorganiser, désemplir. — Injuste. Le préfixe m produit sur la signification des mots, le même effet que la particule de: insensé, inconstant, ingrat, infirme. — MARIVAUX. Né à Paris, en 1688, mort en 1763. Il a composé une foule d'ouvrages. Marivaux, se distingue par la subtilité de l'analyse, par son genre maniéré et par l'abus de l'esprit. On a créé le nom de marivaudage pour cette manière que le goût a dû réprouver chez ses imitateurs. STYLE ET COMPOSITION COURS ELEMENTAIRE 1° Faire transcrire et classer au tableau des substantifs pris dans les phrases suivantes; 2° A l'aide de ces mots former de courtes pensées morales: La faim regarde à la porte de l'homme, laborieux, mais elle n'ose entrer. C'est dans la prospérité qu'il faut se préparer des armes contre la mauvaise fortune. La paresse et l'oisiveté sont les avant-coureurs de la misère. COURS MOYEN L'amour de la patrie. Les anciens avaient de la patrie une idée plus belle et plus noble que celle que s'en sont faite les
de: insensé, inconstant, ingrat, infirme. — MARIVAUX. Né à Paris, en 1688, mort en 1763. Il a composé une foule d'ouvrages. Marivaux, se distingue par la subtilité de l'analyse, par son genre maniéré et par l'abus de l'esprit. On a créé le nom de marivaudage pour cette manière que le goût a dû réprouver chez ses imitateurs. STYLE ET COMPOSITION COURS ELEMENTAIRE 1° Faire transcrire et classer au tableau des substantifs pris dans les phrases suivantes; 2° A l'aide de ces mots former de courtes pensées morales: La faim regarde à la porte de l'homme, laborieux, mais elle n'ose entrer. C'est dans la prospérité qu'il faut se préparer des armes contre la mauvaise fortune. La paresse et l'oisiveté sont les avant-coureurs de la misère. COURS MOYEN L'amour de la patrie. Les anciens avaient de la patrie une idée plus belle et plus noble que celle que s'en sont faite les modernes. Les Grecs et les Romains mettaient au-dessus de tous les malheurs le malheur de vivre loin de leur patrie, et l'exil leur paraissait plus cruel que la mort. Pour eux, l'amour de la patrie se plaçait au-dessus de tous les sentiments humains, et tout citoyen était tenu de lui sacrifier, hâtivement sa vie, mais celle même de son père, de sa mère et de ses enfants. On a voulu voir un excès blâmable dans l'action d'une mère Spartiate excitant son fils à sacrifier sa vie à l'honneur patriotique, d'un père romain envoyant, dans l'intérêt de la patrie, son propre fils au supplice. On n'a pas songé que l'amour de la patrie se confondait alors avec l'amour de la famille, celui-ci ne pouvant exister sans la sécurité que donne le patriotisme. Et pourtant l'idée de patrie, idée noble et couragère qui a inspiré tant de dévouements et qui fait battre encore tant de cœurs généreux est violemment attaquée de nos jours au nom de je ne sais plus quels intérêts universels auxquels nous ne ferons pas l'honneur d'un sérieux examen. COURS MOYEN ET SUPERIEUR CANEVAS. — À propos de la présente saison, dites-ce que vous avez remarqué sur le printemps,
sacrifier, hâtivement sa vie, mais celle même de son père, de sa mère et de ses enfants. On a voulu voir un excès blâmable dans l'action d'une mère Spartiate excitant son fils à sacrifier sa vie à l'honneur patriotique, d'un père romain envoyant, dans l'intérêt de la patrie, son propre fils au supplice. On n'a pas songé que l'amour de la patrie se confondait alors avec l'amour de la famille, celui-ci ne pouvant exister sans la sécurité que donne le patriotisme. Et pourtant l'idée de patrie, idée noble et couragère qui a inspiré tant de dévouements et qui fait battre encore tant de cœurs généreux est violemment attaquée de nos jours au nom de je ne sais plus quels intérêts universels auxquels nous ne ferons pas l'honneur d'un sérieux examen. COURS MOYEN ET SUPERIEUR CANEVAS. — À propos de la présente saison, dites-ce que vous avez remarqué sur le printemps, le réveil des oiseaux, et la vie des végétaux, etc. Le Printemps. Bien que nous voyions chaque jour le soleil se lever, monter dans le ciel, puis se coucher, cependant le soleil, en réalité, est immobile. Au contraire, il nous semble que notre village, notre maison, que les collines et les champs ne bougent pas, et pourtant cette maison, ces champs et ces collines font 91 kilomètres par seconde et leur immobilité n'est qu'apparente. La terre toute entière tourne autour du soleil avec cette vitesse ; mais nous croyons que c'est le soleil qui marche, de même que dans un wagon nous croyons voir les arbres marcher rapidement devant nos yeux. Nous faisons donc, sans nous en apercevoir 250 millions de lieues par an autour du soleil. Dans ce mouvement, la terre, qui est comme une boule, se présente successivement au soleil de manière à recevoir plus ou moins directement ses rayons : c'est ce qui produit les diverses températures dont nous jouissons ou, en d'autres termes, les saisons. À l'époque où a commencé le printemps, il y a un mois, le jour était égal à la nuit. Mais cette égalité n'a pas duré, et depuis cette date les jours
les champs ne bougent pas, et pourtant cette maison, ces champs et ces collines font 91 kilomètres par seconde et leur immobilité n'est qu'apparente. La terre toute entière tourne autour du soleil avec cette vitesse ; mais nous croyons que c'est le soleil qui marche, de même que dans un wagon nous croyons voir les arbres marcher rapidement devant nos yeux. Nous faisons donc, sans nous en apercevoir 250 millions de lieues par an autour du soleil. Dans ce mouvement, la terre, qui est comme une boule, se présente successivement au soleil de manière à recevoir plus ou moins directement ses rayons : c'est ce qui produit les diverses températures dont nous jouissons ou, en d'autres termes, les saisons. À l'époque où a commencé le printemps, il y a un mois, le jour était égal à la nuit. Mais cette égalité n'a pas duré, et depuis cette date les jours sont devenus de plus en plus longs et grandiront ainsi jusqu'à l'automne. Nous disons le printemps, nous devrions dire notre printemps, car cette saison n'arrive pas à la même époque pour toute la terre. En ce moment, pendant que nous avons le printemps, d'autres peuples ont l'automne. Ainsi, dans leurs forêts, ils n'ont plus cette quantité innombrable de jolis petits oiseaux qui font la joie de nos bois. Ce seraient aussi, pour nous, si nous passons notre vie dans les forêts, d'excellentes horloges indiquant l'heure. On a remarqué, en effet, que c'est le pinson, le plus matinal des oiseaux, qui donne le signal du réveil de la nature : son chant, devançant l'aurore, se fait entendre vers deux heures du matin. Après lui, vers deux heures et demie, la fauvette, celle qui a la tête noire, s'éveille, et son chant rivaliserait avec celui du rossignol, s'il n'était pas si court. De deux heures à trois heures, les cailles à son tour se font entendre. De trois heures à trois heures et demie, la fauvette à vert foncé envoie dans les frois ses frustes mélodies. Puis le merle noir, ami des haies et des lieux habités, et le loriot exercent leur
forêts, ils n'ont plus cette quantité innombrable de jolis petits oiseaux qui font la joie de nos bois. Ce seraient aussi, pour nous, si nous passons notre vie dans les forêts, d'excellentes horloges indiquant l'heure. On a remarqué, en effet, que c'est le pinson, le plus matinal des oiseaux, qui donne le signal du réveil de la nature : son chant, devançant l'aurore, se fait entendre vers deux heures du matin. Après lui, vers deux heures et demie, la fauvette, celle qui a la tête noire, s'éveille, et son chant rivaliserait avec celui du rossignol, s'il n'était pas si court. De deux heures à trois heures, les cailles à son tour se font entendre. De trois heures à trois heures et demie, la fauvette à vert foncé envoie dans les frois ses frustes mélodies. Puis le merle noir, ami des haies et des lieux habités, et le loriot exercent leur gosier habile vers quatre heures. Enfin à cinq heures se réveille et se met à pépier le moineau, ce gamin ailé, gourmand, paresseux, tapageur, mais hardi, vif et amusant. Quelle charmante horloge, pour le laboureur, le diligent que ce gracieux concert ! Mais déjà de minces colonnes de fumée blanchâtre s'échappent du toit des chaumières, les chiens jappent autour des fermes, et les clochettes sonnent au cou des vaches. Le travail et la vie rendent commencent pour les hommes, les animaux et les plantes. Rien n'est plus intéressant à étudier que la vie des végétaux. Si l'on examine le côté d'une bûche que l'on vient de scier, on voit que le bois à cet endroit, présente un certain nombre de cercles marqués et s'enroulant les uns autour des autres, de manière que ceux qui sont au centre sont tout petits, et que les autres sont de plus en plus grands à mesure qu'ils s'éloignent du centre. Ces cercles concentriques marquent l'âge de la bûche ; s'il y a 15 cercles, la bûche a 15 ans ; 100 cercles, l'arbre a 100 ans. Si le nombre des cercles ou couches du bois marque ainsi son âge, cela tient à ce que,
s'échappent du toit des chaumières, les chiens jappent autour des fermes, et les clochettes sonnent au cou des vaches. Le travail et la vie rendent commencent pour les hommes, les animaux et les plantes. Rien n'est plus intéressant à étudier que la vie des végétaux. Si l'on examine le côté d'une bûche que l'on vient de scier, on voit que le bois à cet endroit, présente un certain nombre de cercles marqués et s'enroulant les uns autour des autres, de manière que ceux qui sont au centre sont tout petits, et que les autres sont de plus en plus grands à mesure qu'ils s'éloignent du centre. Ces cercles concentriques marquent l'âge de la bûche ; s'il y a 15 cercles, la bûche a 15 ans ; 100 cercles, l'arbre a 100 ans. Si le nombre des cercles ou couches du bois marque ainsi son âge, cela tient à ce que, tous les ans, il se forme une nouvelle couche entre l'écorce et le corps de l'arbre. Les couches centrales qui sont les plus anciennes, sont les plus dures et forment ce qu'on appelle le cœur de l'arbre. Dans le corps de toute plante, de toute plante, circule la sève qui est le sang du végétal. Similaire au sang qui part du cœur pour y revenir après avoir parcouru tous les membres, la sève part de la racine, s'élève dans chaque branche, et en redescend pour aller puiser de nouvelles forces dans les sucs nourriciers de la terre. C'est par les feuilles qu'une plante respire. À la surface de chaque feuille il y a mille petites bouches qui aspirent l'air, qui est aussi nécessaire à la plante qu'à les bêtes et aux hommes. PROGRAMME D'AVRIL. — Explications très familières des mots pouvant éveiller une idée nationale. Roturier, Vilain. ROTURIER. — Dans l'origine, ce mot ne s'applique qu'aux serfs, aux hommes attachés au sol et aux cultivateurs jouissant d'une liberté relative. Les roturiers supportaient toutes les charges de la société et furent pendant longtemps exclus de tous les emplois et de toutes les dignités. Dans une foule de cas, l'infériorité des roturiers
est le sang du végétal. Similaire au sang qui part du cœur pour y revenir après avoir parcouru tous les membres, la sève part de la racine, s'élève dans chaque branche, et en redescend pour aller puiser de nouvelles forces dans les sucs nourriciers de la terre. C'est par les feuilles qu'une plante respire. À la surface de chaque feuille il y a mille petites bouches qui aspirent l'air, qui est aussi nécessaire à la plante qu'à les bêtes et aux hommes. PROGRAMME D'AVRIL. — Explications très familières des mots pouvant éveiller une idée nationale. Roturier, Vilain. ROTURIER. — Dans l'origine, ce mot ne s'applique qu'aux serfs, aux hommes attachés au sol et aux cultivateurs jouissant d'une liberté relative. Les roturiers supportaient toutes les charges de la société et furent pendant longtemps exclus de tous les emplois et de toutes les dignités. Dans une foule de cas, l'infériorité des roturiers à l'égard des nobles se manifestait d'une manière remarquable. Ainsi les roturiers ne pouvaient point participer aux guerres privées, quand elles étaient en usage. Les peines des roturiers et des nobles étaient différentes dans certains cas. Pour les crimes qui méritaient la mort, le roturier devait être pendu et le noble décapité. La Révolution française fit justice de ces choquantes inégalités. La noblesse perdit ses privilèges, son influence dans les provinces et se vit soumise à des pouvoirs tout à fait roturiers. VILAIN. — Ce mot s'employait à l'origine pour désigner un homme de la campagne, un colon, un cultivateur ; on l'appliqua dans la suite à toutes les personnes de condition inférieure, à tous les roturiers et les préjugés des citadins lui donnèrent alors un sens défavorable. Peu à peu le mot vilain devint tout à fait injurieux; on ne l'employa plus même pour désigner des fermiers mais seulement de véritables esclaves assujettis aux travaux les plus pénibles, à des hommes qui dépendaient d'une culture, d'un territoire auquel ils étaient attachés pour toujours. PAUL VIOLLET. Extrait de l'histoire du droit. PROGRAMME D'AVRIL. — La commune. — Le maire. — Le conseil municipal. Une loi promulguée au Conseil des ministres
noble décapité. La Révolution française fit justice de ces choquantes inégalités. La noblesse perdit ses privilèges, son influence dans les provinces et se vit soumise à des pouvoirs tout à fait roturiers. VILAIN. — Ce mot s'employait à l'origine pour désigner un homme de la campagne, un colon, un cultivateur ; on l'appliqua dans la suite à toutes les personnes de condition inférieure, à tous les roturiers et les préjugés des citadins lui donnèrent alors un sens défavorable. Peu à peu le mot vilain devint tout à fait injurieux; on ne l'employa plus même pour désigner des fermiers mais seulement de véritables esclaves assujettis aux travaux les plus pénibles, à des hommes qui dépendaient d'une culture, d'un territoire auquel ils étaient attachés pour toujours. PAUL VIOLLET. Extrait de l'histoire du droit. PROGRAMME D'AVRIL. — La commune. — Le maire. — Le conseil municipal. Une loi promulguée au Conseil des ministres le 6 avril 1884, modifie dans une large mesure tout ce que nous avons dit précédemment sur l'organisation et les attributions de la commune. Nous exposerons sommairement l'économie de cette loi, que l'on peut désormais considérer comme le code sur la matière. Le titre I a pour objet des changements de nom, création, suppressions de communes et de la procédure à suivre dans ces différents cas. Le titre II a pour rubrique : « Des conseillers municipaux », le titre se subdivise en trois chapitres avant pour objet : 1° La formation des conseils municipaux ; 2° Leur fonctionnement et notamment la publicité de leurs séances ; 3° Les attributions de ces conseils, attributions bien autrement importantes que celles que ces corps électifs avaient auparavant. Le titre III détermine les attributions du maire et celles de ses adjoints et la détermination du nombre de ces derniers. Le titre IV, le plus important de tous, traite de « l'Administration des communes ». Il se divise en plusieurs chapitres dans lesquels sont réglés : 1° Le mode de gestion des biens des communes; 2° L'adjudication de leurs travaux ; 3° Les actions judiciaires à exercer, pour qui et dans quelle mesure ;
de nom, création, suppressions de communes et de la procédure à suivre dans ces différents cas. Le titre II a pour rubrique : « Des conseillers municipaux », le titre se subdivise en trois chapitres avant pour objet : 1° La formation des conseils municipaux ; 2° Leur fonctionnement et notamment la publicité de leurs séances ; 3° Les attributions de ces conseils, attributions bien autrement importantes que celles que ces corps électifs avaient auparavant. Le titre III détermine les attributions du maire et celles de ses adjoints et la détermination du nombre de ces derniers. Le titre IV, le plus important de tous, traite de « l'Administration des communes ». Il se divise en plusieurs chapitres dans lesquels sont réglés : 1° Le mode de gestion des biens des communes; 2° L'adjudication de leurs travaux ; 3° Les actions judiciaires à exercer, pour qui et dans quelle mesure ; 4° La préparation et le vote du budget communal. Le titre V prévoit les cas où plusieurs communes auraient des droits indivis ou des intérêts communs. Le titre VI contient des dispositions relatives à l'Algérie et aux colonies. Enfin le titre VII et dernier abroge la plupart des lois rendues antérieurement sur la matière et contient en outre des dispositions transitoires relatives aux sectionnements votés par les conseils généraux dans leur cession du mois d'août 1883. COURS SUPERIEUR PROGRAMME D'AVRIL. — Les premières mesures ; — Le capital ; — Le travail ; — L'association. L'association, dans son sens le plus général, s'applique à toutes les relations des hommes entre eux. Les individus se groupent naturellement en familles ; la réunion d'un certain nombre de familles forme la commune, cette molécule de l'Etat ; puis de proche en proche on arrive à la province, à la nation, à l'association universelle qui compose le genre humain. Les religions, ci envisagées de ce point de vue, sont comme autant de grandes associations au sein desquelles se forme une multitude d'associations particulières ayant des objets distincts. L'industrie qui n'est puissante que par la coopération des efforts, est essentiellement favorable à l'esprit d'association, et
antérieurement sur la matière et contient en outre des dispositions transitoires relatives aux sectionnements votés par les conseils généraux dans leur cession du mois d'août 1883. COURS SUPERIEUR PROGRAMME D'AVRIL. — Les premières mesures ; — Le capital ; — Le travail ; — L'association. L'association, dans son sens le plus général, s'applique à toutes les relations des hommes entre eux. Les individus se groupent naturellement en familles ; la réunion d'un certain nombre de familles forme la commune, cette molécule de l'Etat ; puis de proche en proche on arrive à la province, à la nation, à l'association universelle qui compose le genre humain. Les religions, ci envisagées de ce point de vue, sont comme autant de grandes associations au sein desquelles se forme une multitude d'associations particulières ayant des objets distincts. L'industrie qui n'est puissante que par la coopération des efforts, est essentiellement favorable à l'esprit d'association, et elle l'a toujours été, selon la mesure de la liberté dont elle jouissait. Les confréries du moyen âge et celles de l'antiquité sont des expressions de ce bien soin croissant d'association, qui reçoit une multitude d'applications nouvelles avec le temps. C'est ainsi que les grandes associations formées par les entreprises industrielles et financières, auxquelles sont dus les chemins de fer, les canaux, les banques, les assurances, etc., sont des faits en grande partie tout modernes. PROGRAMME D'AVRIL. — Revue des matières étudiées précédemment. — Problèmes sur l'addition et la soustraction communes. — SYSTÈME MÉTRIQUE : Mesures de capacité. — Montrer aux élèves le litre, le décilitre, le centilitre. — Faire, sous leurs yeux, des mesurages. 1. — Trois joueurs font bourse commune ; la partie terminée, ils partagent le gain par portions égales et chacun reçoit 75 fr. Quel était le montant des mises sachant que le total de la mise et du gain s'élève à 510 fr. ? Solution. — Chaque joueur recevant 75 fr. le gain total égale trois fois cette somme : 75 + 75 + 75 = 225 fr. Ces 225 fr. ajoutés aux mises donnent un total de 510 fr. ; pour avoir le montant
industrielles et financières, auxquelles sont dus les chemins de fer, les canaux, les banques, les assurances, etc., sont des faits en grande partie tout modernes. PROGRAMME D'AVRIL. — Revue des matières étudiées précédemment. — Problèmes sur l'addition et la soustraction communes. — SYSTÈME MÉTRIQUE : Mesures de capacité. — Montrer aux élèves le litre, le décilitre, le centilitre. — Faire, sous leurs yeux, des mesurages. 1. — Trois joueurs font bourse commune ; la partie terminée, ils partagent le gain par portions égales et chacun reçoit 75 fr. Quel était le montant des mises sachant que le total de la mise et du gain s'élève à 510 fr. ? Solution. — Chaque joueur recevant 75 fr. le gain total égale trois fois cette somme : 75 + 75 + 75 = 225 fr. Ces 225 fr. ajoutés aux mises donnent un total de 510 fr. ; pour avoir le montant des mises, il suffit donc de retrancher 225 fr. de 510 : ou 510—225 = 285 fr. 2. — Un père donne 20 billes à son enfant pour chaque témoignage hebdomadaire de satisfaction, et lui en reprend 30 toutes les fois que le témoignage n'est pas rapporté. Combien l'enfant en a-t-il au bout de six semaines, sachant qu'il a rapporté quatre témoignages ? Solution. — Un témoignage vaut 20 billes : quatre témoignages vaudront 20 + 20 + 20 + 20 = 80 billes. D'autre part, deux témoignages n'ont pas été rapportés et leur défaut entraîne pour chacun la perte de 30 billes, ou 30 + 30 = 60. L'enfant perd 60 billes, mais il en gagne 80. Il lui reste donc 80—60=20 billes. 3. — Une ménagère va au marché et vend les œufs 20 francs, la volaille 45 fr. Elle achète pour 20 fr. de sucre, pour 8 fr. de café, pour 25 fr. d'ustensiles de ménage. On demande si la recette excède la dépense et de combien ? Solution. — Le total de la recette est représenté par le prix des œufs et de la volaille, 20+45=65 fr. La dépense égale le total des prix du sucre,