jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
renvoyer l’amendement à la commission. La commission déclare qu’elle a examiné cet amendement — il a été, en effet, imprimé et distribué — et qu’elle repousse le renvoi. Il a été déposé sur le bureau une demande de scrutin : Elle est signée de MM. Lordereau, Dellestable, Labrousse, Bidault, Béraud, Laterrade, Ournac, Bonnefoy-Sibour, Bizarelli Mérie, Collinot. Il va être procédé au scrutin. (Les votes sont recueillis. — MM. les secrétaires en opèrent le dépouillement.) M. le président. Voici le résultat du scrutin : Nombre des votants. 276 Majorité absolue. 139 Pour l’adoption. 102 Contre. 174 Le Sénat n’a pas adopté. Le renvoi étant rejeté, M. Rambaud n’insiste pas pour que son amendement soit mis aux voix? Je consulte le Sénat sur l'article 2 proposé par la commission. (L'article 2 est adopté.) M. le président. « Art. 3. — Toute association fondée sur une cause ou en vue d'un objet illicite, contraire aux lois, au bonnes mœurs, ou qui aurait pour but de porter atteinte à l’intégrité du territoire national et à la forme républicaine du Gouvernement, est nulle et de nul effet. » Il y a sur cet article 3 un amendement de M. Ponthier de Chamaillard ainsi conçu : « Ajouter le mot « pénales » après le mot « lois ». Il y en a un second de M. Alfred Rambaud ainsi conçu : « Après les mots : « Intégrité du territoire national, » ajouter ceux-ci: « y compris l’Algérie et les colonies. » Il y en a un troisième de MM. Alfred Rambaud, Gotteron, Repiquet, Boularan, Forgemol, de Bost, quénard, Gourju, Gauthier, de Bost, quénard, Gourju, Gauthier (Haute-Saône), Delobeau, Lavertujon, ainsi conçu : « Après les mots : « et à la forme républicaine du Gouvernement, » ajouter les mots « au droit de propriété individuelle et à la liberté du travail. » La parole est à M. Ponthier de Chamaillard. M. Ponthier de Chamaillard, de la 13e place). Messieurs, j’avais présenté cet amendement pour faire concorder l’article 3 avec la rédaction que j’avais proposée pour l’article 1. Mon amendement sur l’article 1 ayant été repoussé,
« Ajouter le mot « pénales » après le mot « lois ». Il y en a un second de M. Alfred Rambaud ainsi conçu : « Après les mots : « Intégrité du territoire national, » ajouter ceux-ci: « y compris l’Algérie et les colonies. » Il y en a un troisième de MM. Alfred Rambaud, Gotteron, Repiquet, Boularan, Forgemol, de Bost, quénard, Gourju, Gauthier, de Bost, quénard, Gourju, Gauthier (Haute-Saône), Delobeau, Lavertujon, ainsi conçu : « Après les mots : « et à la forme républicaine du Gouvernement, » ajouter les mots « au droit de propriété individuelle et à la liberté du travail. » La parole est à M. Ponthier de Chamaillard. M. Ponthier de Chamaillard, de la 13e place). Messieurs, j’avais présenté cet amendement pour faire concorder l’article 3 avec la rédaction que j’avais proposée pour l’article 1. Mon amendement sur l’article 1 ayant été repoussé, je renonce à prendre la parole. M. le président. L'amendement de M. Ponthier de Chamaillard étant retiré, donne la parole à M. Rambaud pour développer le sien. M. Alfred Rambaud. Messieurs, l'amendement que nous avons l'honneur de présenter au Sénat consiste après les mots « intégrité du territoire national », à ajouter ceux-ci : « y compris l’Algérie et les Colonies. » En ce qui concerne la sûreté de l’Algérie et de nos colonies, tant à l'égard des puissances étrangères qu’à l’égard de celles ayant un caractère international, j’emprunte des interpellations récentes la plupart des faits que je désire soumettre à vos réflexions. Sur En ce qui concerne l’Algérie, à plusieurs reprises, notamment dans une de nos interpellations à la Chambre des députés, on a signalé l’action certainement suspecte, peut-être dangereuse, de ceux qu’on a appelés les méthodistes anglais. Je n’emploie cette expression de méthodistes que parce qu’elle est d'un usage courant en Algérie et qu’elle est quelquefois employée dans les documents officiels. Que nous apprennent les interpellations à la Chambre des députés ? C’est que, depuis un temps assez long, ces missionnaires anglais sont établis dans plusieurs localités des provinces d’Alger, d’Oran et de Constantine. Dans la province d’Alger,
à ajouter ceux-ci : « y compris l’Algérie et les Colonies. » En ce qui concerne la sûreté de l’Algérie et de nos colonies, tant à l'égard des puissances étrangères qu’à l’égard de celles ayant un caractère international, j’emprunte des interpellations récentes la plupart des faits que je désire soumettre à vos réflexions. Sur En ce qui concerne l’Algérie, à plusieurs reprises, notamment dans une de nos interpellations à la Chambre des députés, on a signalé l’action certainement suspecte, peut-être dangereuse, de ceux qu’on a appelés les méthodistes anglais. Je n’emploie cette expression de méthodistes que parce qu’elle est d'un usage courant en Algérie et qu’elle est quelquefois employée dans les documents officiels. Que nous apprennent les interpellations à la Chambre des députés ? C’est que, depuis un temps assez long, ces missionnaires anglais sont établis dans plusieurs localités des provinces d’Alger, d’Oran et de Constantine. Dans la province d’Alger, ils sont installés sur des points qui intéressent particulièrement la sécurité de l’Algérie, c’est-à-dire en pleine Kabylie, au milieu des populations les plus ombrageuses, les plus indépendantes, les plus guerrières de notre colonie, de celles qui nous ont coûté les uns et autres d’efforts pour les soumettre à la paix française. N’oubliez pas, en ce qui concerne la grande Kabylie, qu’il a fallu en faire deux conquêtes, celles de 1857 par le maréchal Randon, celle de 1881 après l’insurrection. Or ces missionnaires, accompagnés de diaconesses, ce qui est à peu près l’analogue de nos religieuses catholiques, sont animés d’un zèle de prosélytisme ardent jusqu’à la ténacité. Ce prosélytisme s'exerce par la prédication ou, par la tenue d’écoles qui ont un caractère absolument illégal, par l’exercice non moins illégal de la médecine, la médecine leur offrant un puissant moyen d’attraction et de séduction auprès des indigènes, et surtout par des conversations à huis clos avec les indigènes, conversations au sujet desquelles, naturellement, nous n’avons aucun compte rendu sténographique et nous ne pouvons être informés que par de simples témoignages. Mais les renseignements que nous avons seulement de loin à loin montrent que l’action, l’influence, les paroles de ces missionnaires sont, au
française. N’oubliez pas, en ce qui concerne la grande Kabylie, qu’il a fallu en faire deux conquêtes, celles de 1857 par le maréchal Randon, celle de 1881 après l’insurrection. Or ces missionnaires, accompagnés de diaconesses, ce qui est à peu près l’analogue de nos religieuses catholiques, sont animés d’un zèle de prosélytisme ardent jusqu’à la ténacité. Ce prosélytisme s'exerce par la prédication ou, par la tenue d’écoles qui ont un caractère absolument illégal, par l’exercice non moins illégal de la médecine, la médecine leur offrant un puissant moyen d’attraction et de séduction auprès des indigènes, et surtout par des conversations à huis clos avec les indigènes, conversations au sujet desquelles, naturellement, nous n’avons aucun compte rendu sténographique et nous ne pouvons être informés que par de simples témoignages. Mais les renseignements que nous avons seulement de loin à loin montrent que l’action, l’influence, les paroles de ces missionnaires sont, au plus haut degré, dangereuses pour la paix de la colonie et pour la domination française en Afrique. Un rapport de l’Académie d’Alger nous permet d’apprecier le genre de propagande que ces étrangers, dans leurs écoles ou dans leurs domiciles, exercent auprès des indigènes Kabyles. On leur apprend que les Anglais sont des idolâtres, des sans Dieu, se rejetant toute religion, n'ayant pas le culte, ne faisant rien pour les Kabyles, et que si les Kabyles souffrent, ce sont les malheureux anglais qui en sont la cause; tandis que, à contre, l'Angleterre les aime, car c'est un pays religieux où il y a beaucoup d'argent. Je ferai appel au témoignage d'un de mes collègues, un des plus favorables au projet de loi que nous discutons, au témoignage de l'honorable M. Combes. Comme moi, il a visité la grande Kabylie et, comme moi, en a inspecté les écoles et les indigènes. Il a vu à l'œuvre les résidants anglais, sinon dans les salles, au moins en plein air. Il a voulu savoir davantage. Il est allé à l'école française de Djemila Sadi. Il a demandé à voir les cahiers des élèves. S'est heurté à un refus absolu. Cadet quelque temps de là,
sont des idolâtres, des sans Dieu, se rejetant toute religion, n'ayant pas le culte, ne faisant rien pour les Kabyles, et que si les Kabyles souffrent, ce sont les malheureux anglais qui en sont la cause; tandis que, à contre, l'Angleterre les aime, car c'est un pays religieux où il y a beaucoup d'argent. Je ferai appel au témoignage d'un de mes collègues, un des plus favorables au projet de loi que nous discutons, au témoignage de l'honorable M. Combes. Comme moi, il a visité la grande Kabylie et, comme moi, en a inspecté les écoles et les indigènes. Il a vu à l'œuvre les résidants anglais, sinon dans les salles, au moins en plein air. Il a voulu savoir davantage. Il est allé à l'école française de Djemila Sadi. Il a demandé à voir les cahiers des élèves. S'est heurté à un refus absolu. Cadet quelque temps de là, un inspecteur d'aliéniste en obtint communication, et sur les cahiers d'élevés releva des pensées dans les cerveaux de celle-ci: de jeunes Kabyles sont impatients de devenir grands pour se faire naturaliser anglais. On fait cause à notre honorable collègue le retour si vive qu'il proposa des mesures pour remédier à cette situation. Elles consistaient à interdire à ces étrangers l'exercice illégal de la médecine. Mais il ne suffit pas de le leur interdire; s'ils persistent, il n'y a qu'à leur appliquer la loi française contre l'exercice illégal de la médecine. L'honorable M. Combes proposait aussi de modifier le régime des écoles en Algérie de manière à entourer de garanties spéciales l'ouverture des écoles privées. Je crois que, dans ce cas comme dans l'autre, il convient d'aller beaucoup plus loin, d'autant plus que les témoignages tous concordants avec celui de notre honorable collègue abondent sur cette dangereuse propagande. Un Mzabite, après des conversations avec des missionnaires et des diacres, en a emporté cette impression : « Les Anglais sont bons et riches, les trois quarts du monde leur appartiennent; la France leur paye un impôt; s'ils étaient les maîtres ici, les Arabes seraient plus heureux, ceux qui voudraient travailler gagneraient 5
cette situation. Elles consistaient à interdire à ces étrangers l'exercice illégal de la médecine. Mais il ne suffit pas de le leur interdire; s'ils persistent, il n'y a qu'à leur appliquer la loi française contre l'exercice illégal de la médecine. L'honorable M. Combes proposait aussi de modifier le régime des écoles en Algérie de manière à entourer de garanties spéciales l'ouverture des écoles privées. Je crois que, dans ce cas comme dans l'autre, il convient d'aller beaucoup plus loin, d'autant plus que les témoignages tous concordants avec celui de notre honorable collègue abondent sur cette dangereuse propagande. Un Mzabite, après des conversations avec des missionnaires et des diacres, en a emporté cette impression : « Les Anglais sont bons et riches, les trois quarts du monde leur appartiennent; la France leur paye un impôt; s'ils étaient les maîtres ici, les Arabes seraient plus heureux, ceux qui voudraient travailler gagneraient 5 et 6 fr. par jour dans les grandes usines qui seraient fondées; les indigènes se gouverneraient; on rendrait aux Arabes leurs terres et leurs titres d'autrefois. » Or, ces missionnaires touchaient là un des points les plus délicats dans la situation actuelle de l'Algérie. Vous savez qu'après la répression de 1871, on a pris aux indigènes une quantité considérable de leurs meilleures terres. Certaines tribus de la grande Kabylie, réfugiées sur les hauteurs, dans des cantons rocheux et arides, ont tous les jours sous les yeux le spectacle de plaines riches, opulentes, fécondes, dont elles furent dépouillées il y a trente ans et qu'elles voient aujourd'hui possédées par d'autres. Ailleurs, le missionnaire anglais montre aux indigènes des portraits de la reine d'Angleterre, accompagnée d'officiers musulmans de l'Indoustan, derrière lesquels marchent des généraux anglais. Et naturellement cette estampe est commentée par l'étranger : « Vous voyez comme les Anglais aiment les musulmans ; ils font marcher les capitaines musulmans tout de suite après la reine d'Angleterre, même en avant des généraux anglais. » D'où cette conséquence : « Si l'Algérie devenait anglaise, vous seriez beaucoup plus heureux. » Dans une interpellation toute récente à la Chambre, il a été question d'estampes
1871, on a pris aux indigènes une quantité considérable de leurs meilleures terres. Certaines tribus de la grande Kabylie, réfugiées sur les hauteurs, dans des cantons rocheux et arides, ont tous les jours sous les yeux le spectacle de plaines riches, opulentes, fécondes, dont elles furent dépouillées il y a trente ans et qu'elles voient aujourd'hui possédées par d'autres. Ailleurs, le missionnaire anglais montre aux indigènes des portraits de la reine d'Angleterre, accompagnée d'officiers musulmans de l'Indoustan, derrière lesquels marchent des généraux anglais. Et naturellement cette estampe est commentée par l'étranger : « Vous voyez comme les Anglais aiment les musulmans ; ils font marcher les capitaines musulmans tout de suite après la reine d'Angleterre, même en avant des généraux anglais. » D'où cette conséquence : « Si l'Algérie devenait anglaise, vous seriez beaucoup plus heureux. » Dans une interpellation toute récente à la Chambre, il a été question d'estampes représentant l'image de la France entourée de juifs très reconnaissables sous leurs uniformes de zouaves. C'est encore un des moyens les plus dangereux et les plus perfides qu'on peut employer contre nous, si vous vous souvenez qu'une des causes de l'insurrection de 1871 a précisément été un mot d'ordre analogue donné par les meneurs de l'insurrection. Ces faits, messieurs, ont, à un certain moment, en 1892, éveillé à un tel point l'attention du Gouvernement français que notre ambassadeur à Londres, notre ancien collègue M. Waddington, fut chargé de faire des représentations au gouvernement anglais et de lui faire observer que, par mesure de prudence, étant donné le caractère belliqueux des indigènes, nos nationaux eux-mêmes s'abstenaient en Algérie de faire du prosélytisme religieux ; en conséquence, on priait le gouvernement anglais de vouloir bien inviter les sociétés anglaises des missions à rappeler d'Algérie leurs représentants et à nous éviter ainsi « la pénible nécessité où nous nous trouverions de leur prescrire nous-mêmes de s'éloigner ». Un fait plus grave encore que ceux que je rappelais tout à l'heure, ce sont les distributions, non pas seulement de jouets pour les enfants, de vêtements pour les adultes, afin de les attirer les uns
donné par les meneurs de l'insurrection. Ces faits, messieurs, ont, à un certain moment, en 1892, éveillé à un tel point l'attention du Gouvernement français que notre ambassadeur à Londres, notre ancien collègue M. Waddington, fut chargé de faire des représentations au gouvernement anglais et de lui faire observer que, par mesure de prudence, étant donné le caractère belliqueux des indigènes, nos nationaux eux-mêmes s'abstenaient en Algérie de faire du prosélytisme religieux ; en conséquence, on priait le gouvernement anglais de vouloir bien inviter les sociétés anglaises des missions à rappeler d'Algérie leurs représentants et à nous éviter ainsi « la pénible nécessité où nous nous trouverions de leur prescrire nous-mêmes de s'éloigner ». Un fait plus grave encore que ceux que je rappelais tout à l'heure, ce sont les distributions, non pas seulement de jouets pour les enfants, de vêtements pour les adultes, afin de les attirer les uns et les autres aux cérémonies religieuses et aux écoles anglaises : c'est la distribution de poudre. Vous savez, messieurs, combien sévèrement est réglementée, en Algérie, la circulation de la poudre. Les indigènes n'ont pas le droit d'en posséder, fût-ce un hectogramme, sans une autorisation de l'autorité française civile ou militaire. Or, les missionnaires anglais, pour séduire les indigènes, se livraient à des distributions de poudre. C'est ce qui résulte des débats auxquels a donné lieu le procès, devant la cour d'assises, du célèbre brigand Areski; cela résulte encore d'arrestations assez nombreuses, exécutées vers 1895, d'indigènes porteurs de poudre prohibée; cela résulte enfin de punitions infligées à certains administrateurs Indigènes. J'étais lié avec un de ces administrateurs qui s'appelait Cheik Moha et qui était adjoint de la commune mixte de Fort National ; apprenant qu'il avait été révoqué, j'étais intervenu en sa faveur, et voici ce qui m'a été répondu dans une lettre officielle en date de 1898 : « Cette mesure a été prise à l'égard du pétitionnaire à la suite de diverses circonstances, notamment à propos d'affaires de distribution de poudre par les méthodistes anglais. Je le cite, messieurs une pièce officielle. L'état de choses dénoncé par les interpellations
Or, les missionnaires anglais, pour séduire les indigènes, se livraient à des distributions de poudre. C'est ce qui résulte des débats auxquels a donné lieu le procès, devant la cour d'assises, du célèbre brigand Areski; cela résulte encore d'arrestations assez nombreuses, exécutées vers 1895, d'indigènes porteurs de poudre prohibée; cela résulte enfin de punitions infligées à certains administrateurs Indigènes. J'étais lié avec un de ces administrateurs qui s'appelait Cheik Moha et qui était adjoint de la commune mixte de Fort National ; apprenant qu'il avait été révoqué, j'étais intervenu en sa faveur, et voici ce qui m'a été répondu dans une lettre officielle en date de 1898 : « Cette mesure a été prise à l'égard du pétitionnaire à la suite de diverses circonstances, notamment à propos d'affaires de distribution de poudre par les méthodistes anglais. Je le cite, messieurs une pièce officielle. L'état de choses dénoncé par les interpellations de 1896 a-t-il cessé d'exister, ou bien cette dangereuse propagande continue-t-elle ? Tout nous porte à croire que la situation ne s'est pas modifiée. Dans la discussion qui avait lieu ces jours derniers à la Chambre, un des députés de l'Algérie a pu produire un document intitulé « situation des missions anglaises au 1er mai 1901 ». Par conséquent, ce n'est pas d'histoire ancienne que je vous entretiens ; c'est bien d'histoire actuelle et moderne. Dans la réponse qu'il a faite à l'interpellation dont je viens de parler, M. le président du conseil semble nourrir une certaine indulgence à l'égard de ces missionnaires ; il admet la propagande religieuse, pourvu qu'il n'y ait pas de propagande antifrançaise. Mais il n'est pas possible que les deux propagandes ne soient pas connexes. À moins que ces diaconesses, que ces missionnaires ne soient d'une surprenante naïveté, ils doivent savoir, ils ont dû apprendre par leur propre expérience que la pure propagande religieuse ne peut, en ces pays, donner aucun résultat. Les Arabes, les Berbères, on ne les convertira ni au protestantisme, ni au catholicisme ; le musulman ne se convertit jamais. Jamais il ne consent à échanger le Koran contre la Bible ou
missions anglaises au 1er mai 1901 ». Par conséquent, ce n'est pas d'histoire ancienne que je vous entretiens ; c'est bien d'histoire actuelle et moderne. Dans la réponse qu'il a faite à l'interpellation dont je viens de parler, M. le président du conseil semble nourrir une certaine indulgence à l'égard de ces missionnaires ; il admet la propagande religieuse, pourvu qu'il n'y ait pas de propagande antifrançaise. Mais il n'est pas possible que les deux propagandes ne soient pas connexes. À moins que ces diaconesses, que ces missionnaires ne soient d'une surprenante naïveté, ils doivent savoir, ils ont dû apprendre par leur propre expérience que la pure propagande religieuse ne peut, en ces pays, donner aucun résultat. Les Arabes, les Berbères, on ne les convertira ni au protestantisme, ni au catholicisme ; le musulman ne se convertit jamais. Jamais il ne consent à échanger le Koran contre la Bible ou contre l'Évangile. Dans la grande Kabylie, les jésuites ont subsisté longtemps. Aujourd'hui, les Pères blancs y possèdent de nombreux établissements. Eh bien, je ne connais pas un exemple de conversion. Donc, les missionnaires anglais ne peuvent alléguer qu'ils ont uniquement pour objet la propagande religieuse. Quant à des vues philanthropiques, j'estime que ces étrangers auraient de quoi exercer leur zèle humanitaire dans le vaste empire anglais, ne fût-ce que dans les Indes britanniques ou même en Irlande. Leur présence est suspecte ; on ne saurait leur supposer des sentiments bienveillants pour la domination française. (Assentiment à droite.) Vous savez, messieurs, ce qu'est la passion de prosélytisme des missionnaires anglais. Leur zèle a été cause, en grande partie, du soulèvement de 1857, qui a fait couler tant de sang dans tout l'Indoustan du nord; ce zèle n'a pas été, certes, étranger aux troubles d'Arménie qui ont amené les massacres que vous connaissez. Quand les Anglais se sont trouvés gênés par la présence de nos missionnaires dans des contrées où il n'y avait pas à redouter les mêmes dangers qu'en Algérie, mais où la Grande-Bretagne ne voulait pas supporter une influence rivale de la sienne, par exemple dans l'Ouganda, ils n'ont pas
j'estime que ces étrangers auraient de quoi exercer leur zèle humanitaire dans le vaste empire anglais, ne fût-ce que dans les Indes britanniques ou même en Irlande. Leur présence est suspecte ; on ne saurait leur supposer des sentiments bienveillants pour la domination française. (Assentiment à droite.) Vous savez, messieurs, ce qu'est la passion de prosélytisme des missionnaires anglais. Leur zèle a été cause, en grande partie, du soulèvement de 1857, qui a fait couler tant de sang dans tout l'Indoustan du nord; ce zèle n'a pas été, certes, étranger aux troubles d'Arménie qui ont amené les massacres que vous connaissez. Quand les Anglais se sont trouvés gênés par la présence de nos missionnaires dans des contrées où il n'y avait pas à redouter les mêmes dangers qu'en Algérie, mais où la Grande-Bretagne ne voulait pas supporter une influence rivale de la sienne, par exemple dans l'Ouganda, ils n'ont pas pris tant de ménagements à l'égard des Pères blancs. Ils les ont expulsés par la force ; ils ont même massacré quelques milliers de cathéchumènes catholiques. Ce que nous constatons en Algérie, nous le remarquons également en Tunisie ; là aussi, les missionnaires anglais exerçaient leur influence, et le premier soin de notre gouverneur général a été de prendre, à leur égard, les mesures que commandait la situation. Vous n'ignorez pas quelles difficultés nous nous sommes créées à Madagascar les missions britanniques. Il convient donc d'appliquer aux colonies françaises et à l'Algérie les prescriptions édictées par l'article 3 du projet de loi en discussion contre les associations dangereuses. Ce n'est pas seulement, messieurs, contre les missionnaires étrangers d'une religion quelconque qu'il convient de se tenir en garde. Peut-être le vote du projet de loi aura-t-il pour effet de favoriser, dans les colonies comme dans la métropole, la formation d'associations collectivistes. Ne croyez pas que je me livre en ce moment à une hypothèse oiseuse, inutile. Voici, en effet, ce que nous trouvons dans une des résolutions du congrès de la salle Wagram : « Encourager d'une façon spéciale la formation des partis socialistes coloniaux, adhérant aux organisations métropolitaines. « Créer