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Cette promotion d’un membre de la famille impériale à la pourpre romaine est à titre exceptionnel. Mgr Chigi a exprimé le désir de Pie IX de conférer le cardinalat à deux autres prélats français. La France, qui a eu presque toujours huit cardinaux, n’en possède que cinq. Le gouvernement, déférant au désir du Saint-Siège, propose, dit-on, le nouvel archevêque de Reims, Mgr Landriot, plus âgé que l’archevêque de Paris et entré dans l’épiscopat le 9 avril 1856 ; Mgr Régnier, archevêque de Cambrai, âgé de 73 ans et entré dans l’épiscopat en 1842, serait le second candidat. Il est aussi question de Mgr Dupanloup. Les cinq cardinaux actuels se classent ainsi qu’il suit, selon l’âge : Mgr Billiet, 84 ans ; Mgr de Donald, 80 ans; Mgr Mathieu, 71 ans; Mgr de Bonnechose, 67 ans ; Mgr Dunnet, 72 ans. SOUSTELLE. ACADÉMIE DU GARD. Suite et fin de la séance du 21 décembre 1867. M. Maurin continue la lecture de son étude sur Themiste. Cet orateur philosophe lui a servi de type pour peindre l’état du paganisme au IVe siècle de l’ère chrétienne. Dans la première partie de son travail, il avait montré le paganisme se transformant chez les esprits éclairés en une doctrine éclectique, qui n’avait rien de commun avec celle des Alexandrins et où il lui n’paraît facile de reconnaître la trace des idées chrétiennes. Dans la seconde partie, l’auteur s’est attaché à reproduire l’état politique du paganisme transformé au sein de la société telle que l’avait faite le christianisme triomphant. « Grâce, a dit M. Maurin, aux souvenirs d’une littérature immortelle dont l’autorité n’était pas diminuée par un antagonisme qui n’existait pas avec la foi évangélique, puisque l’éclectisme cherchait un trait-d’union avec elle, cet état politique ne pouvait pas être amoindri. De là, un empereur, même intolérant comme Théodose, ne devait pas avoir de l’éloignement pour des païens que leurs lumières désignaient à son choix pour les fonctions publiques et dont les opinions religieuses ne pouvaient éveiller ses ombrages. » Cet état de transition entre une société qui s’en allait et une société qui venait à la
éclairés en une doctrine éclectique, qui n’avait rien de commun avec celle des Alexandrins et où il lui n’paraît facile de reconnaître la trace des idées chrétiennes. Dans la seconde partie, l’auteur s’est attaché à reproduire l’état politique du paganisme transformé au sein de la société telle que l’avait faite le christianisme triomphant. « Grâce, a dit M. Maurin, aux souvenirs d’une littérature immortelle dont l’autorité n’était pas diminuée par un antagonisme qui n’existait pas avec la foi évangélique, puisque l’éclectisme cherchait un trait-d’union avec elle, cet état politique ne pouvait pas être amoindri. De là, un empereur, même intolérant comme Théodose, ne devait pas avoir de l’éloignement pour des païens que leurs lumières désignaient à son choix pour les fonctions publiques et dont les opinions religieuses ne pouvaient éveiller ses ombrages. » Cet état de transition entre une société qui s’en allait et une société qui venait à la lumière, tantôt se combattant, tantôt se rapprochant pour aboutir à une rupture définitive, non sans avoir laissé des traces profondes dans le cours des âges, est un sujet plein d’intérêt et d’un intérêt qui n’est pas épuisé, encore qu’il ait été bien des fois abordé. » L’Académie a paru trouver quelque chose de nouveau dans les recherches qu’a faites M. Maurin pour établir l’influence des idées chrétiennes sur les discours de Themiste, influence qui ne semble pas avoir été remarquée par les critiques qui se sont occupés de ce philosophe. M. Viguié lit une étude historique sur les origines de la fête de Noël ; « Cette fête, dit-il, universellement acceptée au IVe siècle, fut, dès lors, célébrée avec un grand empressement et prit rang parmi les solennités les plus considérables de l’Eglise. » L’auteur en montre l’origine dans le sentiment universel des fidèles et dans le développement intime de la conscience chrétienne. « Elle apparaît, dit-il, d’abord sous une double forme : la forme de l’Eglise d’Orient, le 6 janvier, l’Epiphanie; et la forme de l’Eglise d’Occident, la Noël proprement dite, le 25 décembre. Suivant le génie des deux Eglises, la forme orientale, l’Epiphanie, insiste plus particulièrement sur l’apparition
quelque chose de nouveau dans les recherches qu’a faites M. Maurin pour établir l’influence des idées chrétiennes sur les discours de Themiste, influence qui ne semble pas avoir été remarquée par les critiques qui se sont occupés de ce philosophe. M. Viguié lit une étude historique sur les origines de la fête de Noël ; « Cette fête, dit-il, universellement acceptée au IVe siècle, fut, dès lors, célébrée avec un grand empressement et prit rang parmi les solennités les plus considérables de l’Eglise. » L’auteur en montre l’origine dans le sentiment universel des fidèles et dans le développement intime de la conscience chrétienne. « Elle apparaît, dit-il, d’abord sous une double forme : la forme de l’Eglise d’Orient, le 6 janvier, l’Epiphanie; et la forme de l’Eglise d’Occident, la Noël proprement dite, le 25 décembre. Suivant le génie des deux Eglises, la forme orientale, l’Epiphanie, insiste plus particulièrement sur l’apparition de Jésus, Fils de Dieu, et la forme occidentale, la Noël, sur la naissance de Jésus, Fils de l’Homme. — Ces deux formes se pénètrent réciproquement jusqu’à ce que la forme occidentale vienne à prévaloir dans l’Eglise entière. » « Le jour de la naissance de Jésus étant, selon M. Viguié, absolument inconnu, la date adoptée par l’Eglise est une date spirituelle et symbolique. Le 6 janvier a son origine dans le parallélisme entre Jésus, le second Adam, l’auteur du salut, et Adam, le premier homme, l’auteur du péché, créé le sixième jour du monde. Le 25 décembre a son origine dans la fête juive, la fête des lumières, la fondation du temple célébrée le 25 décembre et préfigurant la naissance de Jésus, le temple éternel qui doit abriter l’humanité tout entière. » Telles sont les principales idées qui ressortent du travail de M. Viguié. M. Aurès communique à l’Académie, pour être admis au concours de 1867, un nouveau mémoire sur la métrologie gauloise. Il s’applique, d’abord, à constater, en citant plusieurs exemples, qu’un monument épigraphique construit en se servant d’un pied romain permet toujours de déterminer avec exactitude, non seulement la longueur de ce pied, mais encore son mode
Viguié, absolument inconnu, la date adoptée par l’Eglise est une date spirituelle et symbolique. Le 6 janvier a son origine dans le parallélisme entre Jésus, le second Adam, l’auteur du salut, et Adam, le premier homme, l’auteur du péché, créé le sixième jour du monde. Le 25 décembre a son origine dans la fête juive, la fête des lumières, la fondation du temple célébrée le 25 décembre et préfigurant la naissance de Jésus, le temple éternel qui doit abriter l’humanité tout entière. » Telles sont les principales idées qui ressortent du travail de M. Viguié. M. Aurès communique à l’Académie, pour être admis au concours de 1867, un nouveau mémoire sur la métrologie gauloise. Il s’applique, d’abord, à constater, en citant plusieurs exemples, qu’un monument épigraphique construit en se servant d’un pied romain permet toujours de déterminer avec exactitude, non seulement la longueur de ce pied, mais encore son mode de division en 12 onces ou en 16 doigts. Il démontre, ensuite, que tous les monuments épigraphiques de l’époque gallo-romaine n’ont pas été construits à l’aide du pied romain, et que plusieurs, au contraire, ont été faits au moyen d’un pied ayant 32 centimètres 12 ou environ de longueur, comme notre pied-de-roi, et divisé, comme lui, en 12 pouces. En dernier lieu, enfin, il établit que tous les monuments épigraphiques de l’époque celtique ont été faits en se servant du même pied. Il cite notamment les inscriptions de Guéret, de Vaison, de Volnay et d’Autun. Et de tous ces faits il conclut : "Que les Gaulois possédaient, avant l’arrivée des Romains dans les Gaules, une unité métrique linéaire, ou pied, que les Celtes leur avaient apportée d’Asie et dont ils se servaient dans toute l’étendue du territoire gaulois ; "Que ce pied était exactement conforme à notre pied-de-roi actuel, tant par sa longueur que par sa division en 12 pouces ; "Que cette même unité de mesure a été employée, concurremment avec le pied romain, pendant toute la période gallo-romaine, "Et 4°, enfin, que ce pied national, toujours préféré par le peuple, a repris naturellement le dessus, après la chute
notre pied-de-roi, et divisé, comme lui, en 12 pouces. En dernier lieu, enfin, il établit que tous les monuments épigraphiques de l’époque celtique ont été faits en se servant du même pied. Il cite notamment les inscriptions de Guéret, de Vaison, de Volnay et d’Autun. Et de tous ces faits il conclut : "Que les Gaulois possédaient, avant l’arrivée des Romains dans les Gaules, une unité métrique linéaire, ou pied, que les Celtes leur avaient apportée d’Asie et dont ils se servaient dans toute l’étendue du territoire gaulois ; "Que ce pied était exactement conforme à notre pied-de-roi actuel, tant par sa longueur que par sa division en 12 pouces ; "Que cette même unité de mesure a été employée, concurremment avec le pied romain, pendant toute la période gallo-romaine, "Et 4°, enfin, que ce pied national, toujours préféré par le peuple, a repris naturellement le dessus, après la chute de la puissance romaine, et s'est conservée jusqu’à nous, sans altération sensible, sous le nom de pied-de-roi." L’Académie, après avoir pris connaissance de ce travail, décide qu’il sera envoyé à M. le ministre de l’instruction publique pour être présenté au concours de 1867. Plus rien n’étant à l’ordre du jour, la séance est levée. CHRONIQUE MÉRIDIONALE-L’examen MÉRIDIONALE-L’examen candidats aux bourses fondées au collège spécial d’Alais, en faveur des arrondissements de Nîmes, d’Uzès et du Vigan, aura lieu à la préfecture, le lundi 20 janvier prochain, à 9 heures du matin. Les registres d’inscription sont ouverts à la préfecture (première division), jusqu’au samedi 18 janvier. Les pièces à produire, au moment de l’inscription, sont : 1° l’acte de naissance du candidat ; 2° un certificat délivré par le chef de l’établissement dans lequel il aura fait ses trois dernières années d’étude. Les candidats seront réunis pour l’examen de la manière suivante : 1° Les candidats de 10 à 12 ans ; 2° Les candidats de 12 à 13 ans ; 3° Les candidats de 13 à 15 ans. L’examen comprendra, pour chaque série de candidats, un épreuve écrite et une épreuve orale. L’épreuve écrite consiste • Pour les deux premières séries,
la séance est levée. CHRONIQUE MÉRIDIONALE-L’examen MÉRIDIONALE-L’examen candidats aux bourses fondées au collège spécial d’Alais, en faveur des arrondissements de Nîmes, d’Uzès et du Vigan, aura lieu à la préfecture, le lundi 20 janvier prochain, à 9 heures du matin. Les registres d’inscription sont ouverts à la préfecture (première division), jusqu’au samedi 18 janvier. Les pièces à produire, au moment de l’inscription, sont : 1° l’acte de naissance du candidat ; 2° un certificat délivré par le chef de l’établissement dans lequel il aura fait ses trois dernières années d’étude. Les candidats seront réunis pour l’examen de la manière suivante : 1° Les candidats de 10 à 12 ans ; 2° Les candidats de 12 à 13 ans ; 3° Les candidats de 13 à 15 ans. L’examen comprendra, pour chaque série de candidats, un épreuve écrite et une épreuve orale. L’épreuve écrite consiste • Pour les deux premières séries, en une dictée française, de force un peu différente, et qui servira, en même temps, d’exercice d’écriture • Pour la troisième série, en un exercice de composition ou d’analyse littéraire. L'épreuve orale consiste : Pour la première série, en une lecture ou une récitation à haute voix d’une ou plusieurs fables des cinq premiers livres des fables de La Fontaine en interrogations sur les éléments de la langue française et le calcul ; Pour la deuxième série, en exercices de lecture, d’écriture, d’orthographe et de calcul, en interrogations sur les notions préliminaires de l’histoire et de la géographie de la France, de la géométrie et de l'histoire naturelle ; Pour la troisième série, en exercices d’écriture de dessin et de calcul, en interrogations sur la grammaire française, les langues vivantes, les premières notions d’histoire ancienne, romaine et du moyen-âge, de la géographie, de la géométrie de la physique, de l'histoire naturelle et de la comptabilité. La commission admettra à cet examen les jeunes gens de l'arrondissement d'Alais qui désireraient se munir du certificat d’admissibilité en vue des vacances qui pourraient se produire dans les bourses affectées à cet arrondissement. l'Opinion du Midi. Par délibération du conseil départemental du Gard, en
fables des cinq premiers livres des fables de La Fontaine en interrogations sur les éléments de la langue française et le calcul ; Pour la deuxième série, en exercices de lecture, d’écriture, d’orthographe et de calcul, en interrogations sur les notions préliminaires de l’histoire et de la géographie de la France, de la géométrie et de l'histoire naturelle ; Pour la troisième série, en exercices d’écriture de dessin et de calcul, en interrogations sur la grammaire française, les langues vivantes, les premières notions d’histoire ancienne, romaine et du moyen-âge, de la géographie, de la géométrie de la physique, de l'histoire naturelle et de la comptabilité. La commission admettra à cet examen les jeunes gens de l'arrondissement d'Alais qui désireraient se munir du certificat d’admissibilité en vue des vacances qui pourraient se produire dans les bourses affectées à cet arrondissement. l'Opinion du Midi. Par délibération du conseil départemental du Gard, en date du 15 novembre 1867, ont été nommés membres de la commission chargée d’examiner les aspirants au brevet de capacité pour l’instruction primaire en 1868 : MM. des Rivières, professeur du lycée impérial ; de Rouville, conseiller à la Cour impériale; l'abbé Azaïs, aumônier du lycée impérial ; le pasteur Ferman, maître d’école ; Germer-Durand, chef d’institution ; Guibert, Roustan, Brousson, inspecteurs de l’enseignement primaire. Mmes Moriau, Guibert, Paulin de Clausonne et Ferman ont été désignées, par arrêté préfectoral du 26 décembre 1867, pour apprécier les travaux de couture des aspirantes au brevet de capacité pendant la même année. Des examens pour l’admission au surnuméraire des postes auront lieu le 26 mars prochain. Les jeunes gens qui seraient dans l’intention de prendre part à ces examens devront se présenter, sans délai, devant le Directeur, chef du service des postes du département où ils résident, chargé de leur donner tous les renseignements dont ils pourraient avoir besoin. La semaine dernière, le sieur Chabert, négociant en vins à Ste-Cécile (Vaucluse), a sauvé un jeune enfant de cinq ans environ qu’un cheval emporté, trainant une charrette, avait précipité dans l’Aygue, pendant qu’un homme et une femme criaient en courant après : au secours,
Ferman, maître d’école ; Germer-Durand, chef d’institution ; Guibert, Roustan, Brousson, inspecteurs de l’enseignement primaire. Mmes Moriau, Guibert, Paulin de Clausonne et Ferman ont été désignées, par arrêté préfectoral du 26 décembre 1867, pour apprécier les travaux de couture des aspirantes au brevet de capacité pendant la même année. Des examens pour l’admission au surnuméraire des postes auront lieu le 26 mars prochain. Les jeunes gens qui seraient dans l’intention de prendre part à ces examens devront se présenter, sans délai, devant le Directeur, chef du service des postes du département où ils résident, chargé de leur donner tous les renseignements dont ils pourraient avoir besoin. La semaine dernière, le sieur Chabert, négociant en vins à Ste-Cécile (Vaucluse), a sauvé un jeune enfant de cinq ans environ qu’un cheval emporté, trainant une charrette, avait précipité dans l’Aygue, pendant qu’un homme et une femme criaient en courant après : au secours, au secours. M. Chabert n'écoutant que son dévouement, s’étant jeté à l’eau toute hérissée de glaçons, a été assez heureux pour saisir l'enfant au moment où il allait disparaitre. Les assises du département de l'Ardèche, pour le premier trimestre de 1868, s’ouvriront, à Privas, le lundi 16 mars, à huit heures du matin, sous la présidence de M. Escalier de Ladevèze, conseiller à la cour impériale de Nîmes. MM. Carcassonne et d’Albiousse, juges au tribunal civil de Privas, sont désignés pour faire partie de ladite cour d’assises. Le cours d’enseignement secondaire pour les jeunes filles s’ouvre aujourd’hui à Nîmes, dans la salle du cours public municipal de physique, place de la Calade, à quatre heures du soir. La commune de Valliguières vient d’être attristée par un bien malheureux événement qui a eu lieu dans les circonstances suivantes : Le 8 du courant, les nommés Gabriel Esbèrard, Hippolyte Vignaud et Joseph Couve, tous trois cultivateurs à Valliguières, étaient à la chasse dans la forêt ; à leur retour, vers les 10 heures du matin, ils descendaient, l’un derrière l’autre et le fusil en bandoulière, une pente très-rapide ; Vignaud, qui marchait le premier, glissa des deux pieds et tomba à la
heures du matin, sous la présidence de M. Escalier de Ladevèze, conseiller à la cour impériale de Nîmes. MM. Carcassonne et d’Albiousse, juges au tribunal civil de Privas, sont désignés pour faire partie de ladite cour d’assises. Le cours d’enseignement secondaire pour les jeunes filles s’ouvre aujourd’hui à Nîmes, dans la salle du cours public municipal de physique, place de la Calade, à quatre heures du soir. La commune de Valliguières vient d’être attristée par un bien malheureux événement qui a eu lieu dans les circonstances suivantes : Le 8 du courant, les nommés Gabriel Esbèrard, Hippolyte Vignaud et Joseph Couve, tous trois cultivateurs à Valliguières, étaient à la chasse dans la forêt ; à leur retour, vers les 10 heures du matin, ils descendaient, l’un derrière l’autre et le fusil en bandoulière, une pente très-rapide ; Vignaud, qui marchait le premier, glissa des deux pieds et tomba à la renverse ; cette chute provoqua le mouvement de la détente de son fusil et le coup partit : Esberard, qui marchait derrière, reçut toute la charge dans le bas-ventre et à l’une des cuisses. Ce malheureux ne survécut qu’une demi-heure à sa blessure. Le 15 janvier sera livré à la circulation l'embranchement d'Aubagne à Valdonne. Le même jour sera inaugurée la ligne d’Arles à Lunel. Les épreuves règlementaires ont eu lieu ces jours derniers sur les ponts de cette ligne. Elles ont donné, toutes, d’excellents résultats. À Arles, le tablier du grand pont métallique n’a pas fléchi de plus de 1 centimètre. Dans la séance solennelle qu’elle tiendra le jeudi de l’Ascension, 21 mai 1868, la Société archéologique, scientifique et littéraire de Béziers décernera : 1° Une couronne de laurier, en argent, à l’auteur d’un Mémoire historique sur le Languedoc ou sur quelque autre province du Midi de la France : 2° Un rameau de chêne, en argent, à la meilleure pièce de vers français ; 3° Un rameau d’olivier, aussi en argent, à la meilleure poésie en langue néo-romane. Tous les idiomes du Midi sont admis à concourir. Les pièces destinées au concours ne seront pas signées. Elles devront
circulation l'embranchement d'Aubagne à Valdonne. Le même jour sera inaugurée la ligne d’Arles à Lunel. Les épreuves règlementaires ont eu lieu ces jours derniers sur les ponts de cette ligne. Elles ont donné, toutes, d’excellents résultats. À Arles, le tablier du grand pont métallique n’a pas fléchi de plus de 1 centimètre. Dans la séance solennelle qu’elle tiendra le jeudi de l’Ascension, 21 mai 1868, la Société archéologique, scientifique et littéraire de Béziers décernera : 1° Une couronne de laurier, en argent, à l’auteur d’un Mémoire historique sur le Languedoc ou sur quelque autre province du Midi de la France : 2° Un rameau de chêne, en argent, à la meilleure pièce de vers français ; 3° Un rameau d’olivier, aussi en argent, à la meilleure poésie en langue néo-romane. Tous les idiomes du Midi sont admis à concourir. Les pièces destinées au concours ne seront pas signées. Elles devront être lisiblement écrites et être adressées en double copie et franches de port, avant le 1er avril prochain, à M. le Secrétaire de la Société. Chacune portera une épigraphe, qui sera répétée sur un billet cacheté renfermant, avec le nom de l’auteur, la déclaration qu’elle est inédite et qu’elle n’a pas été présentée à d’autres Sociétés. Les pièces envoyées au concours ne seront pas rendues. Nous avons fait connaître à nos lecteurs que le pourvoi des bandits italiens était arrivé à la Cour de cassation. En attendant que leur sort soit définitivement fixé, voici, d’après le Mémorial d'Aix, quelques détails sur la vie que ces malheureux mènent dans leur prison : Coda, le chef, a conservé, du moins en apparence, une grande tranquillité, et fait preuve d’une résignation et d’une philosophie assez gaies. Quarante raconte volontiers quelques épisodes ignorés de sa vie de brigandage et des faits et gestes de ses complices dont il dépeint quelques-uns comme des monstres de scélératesse, à côté desquels les quatre condamnés à mort seraient de petits saints. Nardi a conservé ses habitudes de coquetterie sous le costume de la prison en gros drap dit de Cadix. Il a toujours la barbe bien peignée et
pas été présentée à d’autres Sociétés. Les pièces envoyées au concours ne seront pas rendues. Nous avons fait connaître à nos lecteurs que le pourvoi des bandits italiens était arrivé à la Cour de cassation. En attendant que leur sort soit définitivement fixé, voici, d’après le Mémorial d'Aix, quelques détails sur la vie que ces malheureux mènent dans leur prison : Coda, le chef, a conservé, du moins en apparence, une grande tranquillité, et fait preuve d’une résignation et d’une philosophie assez gaies. Quarante raconte volontiers quelques épisodes ignorés de sa vie de brigandage et des faits et gestes de ses complices dont il dépeint quelques-uns comme des monstres de scélératesse, à côté desquels les quatre condamnés à mort seraient de petits saints. Nardi a conservé ses habitudes de coquetterie sous le costume de la prison en gros drap dit de Cadix. Il a toujours la barbe bien peignée et la moustache relevée en croc. Il a l’air d'un garçon perruquier qui s’adonne. Mulatere est le plus taciturne. La rudesse de ses traits, l’expression farouche de sa physionomie ne contribuent pas peu à rendre sa figure plus sombre encore. Mulatere, disgracié physiquement de la nature, sert de point de mire aux plaisanteries de ses camarades, à cause de sa laideur repoussante. Il fait peur aux petits enfants, dit l’un. Il occasionnerait des accidents aux femmes dans une position intéressante, réplique l'autre. — Sa mauvaise mine nous a fait manquer plus d’un bon coup, ajoute le troisième. Mulatere répond peu et semble rester concentré en lui-même. Cependant l’un de ses compagnons de captivité lui ayant dit malicieusement, l’autre jour : Quelle laide tête à couper ! — Il répond gravement : —Je la donnerais volontiers pour sauver les vôtres. Coda et Quarante échangent parfois, entre eux, des confidences dans un patois piémontais qui n’est pas facile à comprendre. On saisit pourtant que leur avenir les préoccupe, et ce n’est pas sans mélancolie et sans crainte qu’ils en envisagent la prochaine et fatale échéance. — Bah ! conclut habituellement Coda, il faut toujours payer sa dette à la nature, un peu plus