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d'avis qu'on s'y résigne en attendant des jours meilleurs. Je le dis en toute simplicité, je ne me sens pas appelé à mourir martyr de la soutane, je n'éprouve aucun enthousiasme pour cela. J'ajoute que si, pour sauvegarder et protéger notre vie, l'autorité ecclésiastique se décidait à nous interdire de porter la soutane au dehors, il conviendrait qu'elle ne nous prescrivît pas un habillement spécial; ce serait nous rendre ridicules. Qu'on nous ordonne de ne porter qu'un vêtement sérieux, grave, très bien; mais qu'on nous laisse libres de nous habiller comme bon nous semble et comme tout le monde. On pourrait répondre à ce brave abbé qu'aucun vêtement n'a droit au respect ou au mépris, ceux-ci ne pouvant s'adresser qu'aux personnes et non aux habits qui n'en peuvent être mais; "l'habit ne fait pas le moine" n'est pas un proverbe qui date d'hier. On pourrait approuver son peu d'enthousiasme pour le martyre, car le martyre est chose aussi inutile que désagréable, et qui n'est plus guère en usage qu'en Espagne contre les socialistes, en Russie contre les juifs et les moujiks et en Arménie contre les chrétiens. On pourrait le rassurer sur la crainte que lui inspire pour sa vie le port de la soutane et l'approuver sans réserve, quand il repoussa avec indignation un habillement spécial et ridicule et demande à se vêtir comme bon lui semble et comme tout le monde. Mais la question est bien plus grave, bien plus importante, bien plus élevée qu'elle n'en a l'air ; elle n'intéresse pas seulement une classe de citoyens, une religion, un peuple, elle intéresse l'humanité tout entière. Dans cette disparition lente mais continue de la robe, il faut voir plus qu'une mode, plus qu'un caprice, plus qu'une fantaisie passagère; il faut voir un acheminement incessant, un retour impérieux vers — il faut bien oser le dire — vers la nudité ancestrale. Il y a plus de trois siècles, Montaigne avait prédit cet événement : "Ainsi je tiens que, comme les plantes, arbres, animaux, et tout ce qui vit, sa propre naturellement équipée de suffisante couverture pour se défendre de
le port de la soutane et l'approuver sans réserve, quand il repoussa avec indignation un habillement spécial et ridicule et demande à se vêtir comme bon lui semble et comme tout le monde. Mais la question est bien plus grave, bien plus importante, bien plus élevée qu'elle n'en a l'air ; elle n'intéresse pas seulement une classe de citoyens, une religion, un peuple, elle intéresse l'humanité tout entière. Dans cette disparition lente mais continue de la robe, il faut voir plus qu'une mode, plus qu'un caprice, plus qu'une fantaisie passagère; il faut voir un acheminement incessant, un retour impérieux vers — il faut bien oser le dire — vers la nudité ancestrale. Il y a plus de trois siècles, Montaigne avait prédit cet événement : "Ainsi je tiens que, comme les plantes, arbres, animaux, et tout ce qui vit, sa propre naturellement équipée de suffisante couverture pour se défendre de l'innuence du temps, aussi étions-nous : mais, comme ceux qui cessent par l'art de lumière celle du jour, nous avons été en cet endroit nos propres moyens par les moyens empruntés. Et est aisé à voir que c'est la coutume qui nous fait impossible ce qui ne l'est pas..." Tout doucement, nous revenons à l'antique usage de "n'être vêtu que de notre peau". C'est Montaigne qui nous le dit, et vous ne voudriez pas qu'il se trompât! G. de Vorney. LA COÉDUCATION La Loge "le Droit Humain" a voté l'ordre du jour suivant : Considérant que le système de la coéducation fonctionne à l'avantage de tous et à tous les points de vue dans les Communes de moins de 500 habitants, et depuis la fondation de l'Enseignement primaire en France; Considérant que grâce à une interprétation large de la loi de 1886, un nombre de plus en plus considérable de communes de 503 à 1.000 habitants introduisent ce système dans leurs écoles sur la demande des instituteurs, maires et inspecteurs et avec l'approbation des conseils départementaux, seuls compétents en la matière ; Que, dans le premier cas, les communes peuvent retirer de cette façon de procéder d'importants avantages matériels et
doucement, nous revenons à l'antique usage de "n'être vêtu que de notre peau". C'est Montaigne qui nous le dit, et vous ne voudriez pas qu'il se trompât! G. de Vorney. LA COÉDUCATION La Loge "le Droit Humain" a voté l'ordre du jour suivant : Considérant que le système de la coéducation fonctionne à l'avantage de tous et à tous les points de vue dans les Communes de moins de 500 habitants, et depuis la fondation de l'Enseignement primaire en France; Considérant que grâce à une interprétation large de la loi de 1886, un nombre de plus en plus considérable de communes de 503 à 1.000 habitants introduisent ce système dans leurs écoles sur la demande des instituteurs, maires et inspecteurs et avec l'approbation des conseils départementaux, seuls compétents en la matière ; Que, dans le premier cas, les communes peuvent retirer de cette façon de procéder d'importants avantages matériels et financiers propres à faciliter et à remplacer plus avantageusement la suppression des écoles congréganistes récemment votée ; Invite le ministre de l'instruction publique à encourager cette façon de faire et à nommer une commission chargée d'examiner les voies et moyens pour arriver à la généralisation du système de la coéducation des sexes en France, pour tous les âges et dans tous les ordres de l'Enseignement. À PROPOS DE M. NASI Nous recevons l'intéressante lettre suivante Rome, le 9 juin 1906. Voici les singulières nouvelles qui nous parviennent de Trapani. À la nouvelle du rejet du recours de M. Nasi par la Cour de cassation, la population a été saisie d'une telle colère qu'on peut la comparer à de la folie. Des manifestations violentes ont eu lieu dans toutes les rues. Toutes les boutiques, tous les bureaux, tous les commerces ont été aussitôt fermés. Des groupes nombreux de manifestants parcouraient la ville en chantant l'hymne de Nasi et l'hymne des anarchistes et forçant tous les bureaux de l'État à fermer. La ville paraissait en pleine révolte. À dix heures du matin la foule furieuse s'est portée contre la mairie, se répandant dans la salle des réunions. Ce fut un moment terrible.
des sexes en France, pour tous les âges et dans tous les ordres de l'Enseignement. À PROPOS DE M. NASI Nous recevons l'intéressante lettre suivante Rome, le 9 juin 1906. Voici les singulières nouvelles qui nous parviennent de Trapani. À la nouvelle du rejet du recours de M. Nasi par la Cour de cassation, la population a été saisie d'une telle colère qu'on peut la comparer à de la folie. Des manifestations violentes ont eu lieu dans toutes les rues. Toutes les boutiques, tous les bureaux, tous les commerces ont été aussitôt fermés. Des groupes nombreux de manifestants parcouraient la ville en chantant l'hymne de Nasi et l'hymne des anarchistes et forçant tous les bureaux de l'État à fermer. La ville paraissait en pleine révolte. À dix heures du matin la foule furieuse s'est portée contre la mairie, se répandant dans la salle des réunions. Ce fut un moment terrible. Les manifestants arrachèrent du mur le portrait du roi, le déchirèrent et le brûlèrent au milieu même de la salle du Conseil sans que personne ait pu s'y opposer. Pendant ce temps d'autres furieux allaient sur le balcon, abattaient le drapeau italien qui y flottait et le remplaçaient par un drapeau français ; puis ils plaçaient la buste en bronze de Nasi, par le sculpteur Ximenes, sur la table du président. Quelques instants plus tard ils reprenaient ce buste et le portaient sur le balcon sous le drapeau français. Entre temps la foule criait : "Vive Nasi ! À bas Giolitti !" La séance du conseil municipal, annoncée pour onze heures, fut dans ces conditions assez pénible. Pendant que les conseillers discutaient sur les mesures à prendre, la foule, qui avait envahi toutes les autres salles, allait toujours grandissante et réclamait la démission du Conseil. Enfin, après une longue délibération, on décida de donner sa démission en masse, comme signe de protestation. Le maire et tous les conseillers, accompagnés par la foule, criant et hurlant, se rendirent à la préfecture porter leur démission au préfet. La foule parcourait les rues, se livrant à toutes les folies que lui suggérait son
drapeau français ; puis ils plaçaient la buste en bronze de Nasi, par le sculpteur Ximenes, sur la table du président. Quelques instants plus tard ils reprenaient ce buste et le portaient sur le balcon sous le drapeau français. Entre temps la foule criait : "Vive Nasi ! À bas Giolitti !" La séance du conseil municipal, annoncée pour onze heures, fut dans ces conditions assez pénible. Pendant que les conseillers discutaient sur les mesures à prendre, la foule, qui avait envahi toutes les autres salles, allait toujours grandissante et réclamait la démission du Conseil. Enfin, après une longue délibération, on décida de donner sa démission en masse, comme signe de protestation. Le maire et tous les conseillers, accompagnés par la foule, criant et hurlant, se rendirent à la préfecture porter leur démission au préfet. La foule parcourait les rues, se livrant à toutes les folies que lui suggérait son état de surexcitation. Partout où elle apercevait les armes du royaume, devant les bureaux de tabac, chez les notaires, devant les bureaux des administrations publiques, elle les effaçait ou les salissait avec du charbon ou de la boue. Sur le cours Victor-Emmanuel, la foule a enlevé et brûlé toutes les plaques portant le nom Victor-Emmanuel et les a remplacées par d'autres sur lesquelles sont inscrits les mots : Cours Nasi. Les armes royales ont partout été effacées. Sur le quai, tout à coup, on a aperçu une voiture des postes portant le courrier à un navire en partance. La foule s'est jetée sur elle, a dételé les chevaux, a bousculé les employés et a jeté la voiture à la mer. Deux ou trois mille personnes stationnent toujours devant la maison où demeure Mme Nasi, avec sa fille, comme pour la protéger. Pendant tous ces désordres, l'autorité n'a rien tenté pour s'y opposer, parce que toute tentative aurait eu des conséquences terribles. À tout prix, on a voulu éviter un conflit avec la population. Aux dernières nouvelles, cependant, on apprend que de nombreuses troupes ont été envoyées de Palerme à Trapani. Rappelons que M. Nasi est un ancien ministre condamné pour
plaques portant le nom Victor-Emmanuel et les a remplacées par d'autres sur lesquelles sont inscrits les mots : Cours Nasi. Les armes royales ont partout été effacées. Sur le quai, tout à coup, on a aperçu une voiture des postes portant le courrier à un navire en partance. La foule s'est jetée sur elle, a dételé les chevaux, a bousculé les employés et a jeté la voiture à la mer. Deux ou trois mille personnes stationnent toujours devant la maison où demeure Mme Nasi, avec sa fille, comme pour la protéger. Pendant tous ces désordres, l'autorité n'a rien tenté pour s'y opposer, parce que toute tentative aurait eu des conséquences terribles. À tout prix, on a voulu éviter un conflit avec la population. Aux dernières nouvelles, cependant, on apprend que de nombreuses troupes ont été envoyées de Palerme à Trapani. Rappelons que M. Nasi est un ancien ministre condamné pour concussion et vol. L. f. LES FÉRICHEUSES CHRONIQUES La politique générale La Chambre, qui n'est constituée entièrement que depuis vendredi, tiendra aujourd'hui sa véritable première séance. Elle sera ouverte par un nouveau discours de M. Henri Brisson, président, et se continuera par la lecture de la déclaration ministérielle. La Chambre abordera ensuite la discussion de l'interpellation de M. Gérault-Richard, sur la politique du cabinet et à cette interpellation sera jointe celle de MM. Basly et Depasse, sur les Compagnies des Mines de Courrières, de M. Carnaud sur l'enseignement égalitaire, de M. Georges Berry sur le faux complot, de M. Paul Constant sur l'attitude des agents du gouvernement à l'égard de la population ouvrière de Montluçon et sur les mesures que le gouvernement compte prendre pour obliger les patrons à respecter la loi et assurer le respect de la liberté du travail entravée par les employeurs. Le groupe socialiste parlementaire a, dans sa dernière séance, désigné MM. Zévas et Baron pour prendre part, en son nom, dans l'interpellation de M. Gérault-Richard. D'autre part M. Ceccaldi, député de l'Aisne, interviendra dans la discussion, au sujet de l'attitude des fonctionnaires, au cours de la dernière période électorale. MM. Jaurès, Basly, PaulConstans, Sambat, Vaillant,
abordera ensuite la discussion de l'interpellation de M. Gérault-Richard, sur la politique du cabinet et à cette interpellation sera jointe celle de MM. Basly et Depasse, sur les Compagnies des Mines de Courrières, de M. Carnaud sur l'enseignement égalitaire, de M. Georges Berry sur le faux complot, de M. Paul Constant sur l'attitude des agents du gouvernement à l'égard de la population ouvrière de Montluçon et sur les mesures que le gouvernement compte prendre pour obliger les patrons à respecter la loi et assurer le respect de la liberté du travail entravée par les employeurs. Le groupe socialiste parlementaire a, dans sa dernière séance, désigné MM. Zévas et Baron pour prendre part, en son nom, dans l'interpellation de M. Gérault-Richard. D'autre part M. Ceccaldi, député de l'Aisne, interviendra dans la discussion, au sujet de l'attitude des fonctionnaires, au cours de la dernière période électorale. MM. Jaurès, Basly, PaulConstans, Sambat, Vaillant, Willm, Meslier et Guesde, du groupe socialiste unifié, ont, de leur côté, déposé une demande d'interpellation sur la politique générale du gouvernement et sur l'action qu'il a exercée sur la classe ouvrière. Le groupe socialiste unifié a désigné, pour intervenir dans cette discussion, près d'une dizaine de ses membres. Enfin M. de Castellane a également déposé une demande d'interpellation sur la politique générale. En outre, MM. Gérald, Lasies, Puech, Klotz et Charles Benoist sont inscrits pour intervenir dans le débat. En dehors de M. Sarrien, il est certain que plusieurs ministres seront appelés à apporter des explications à la tribune et particulièrement M. Clemenceau, au sujet des grèves et du 1er mai, et M. Poincaré, sur la question financière. Comme on le voit, cette discussion sera très longue et prendra vraisemblablement trois séances. La politique extérieure Berne, 11 juin. Ilnicky, auteur de l'attentat contre le ministre de Russie à Berné, a été retrouvé et arrêté par la police dans la localité de Worb, près de Berné. Ilnicky a été ramené le soir même dans l'asile d'aliénés de Munsingen. CHRONIQUE Causerie Féminine Une charmante femme, qui vécut longtemps au grand soleil d'Asie, et dont l'esprit s'est imprégné de l'ambiance de divers
M. de Castellane a également déposé une demande d'interpellation sur la politique générale. En outre, MM. Gérald, Lasies, Puech, Klotz et Charles Benoist sont inscrits pour intervenir dans le débat. En dehors de M. Sarrien, il est certain que plusieurs ministres seront appelés à apporter des explications à la tribune et particulièrement M. Clemenceau, au sujet des grèves et du 1er mai, et M. Poincaré, sur la question financière. Comme on le voit, cette discussion sera très longue et prendra vraisemblablement trois séances. La politique extérieure Berne, 11 juin. Ilnicky, auteur de l'attentat contre le ministre de Russie à Berné, a été retrouvé et arrêté par la police dans la localité de Worb, près de Berné. Ilnicky a été ramené le soir même dans l'asile d'aliénés de Munsingen. CHRONIQUE Causerie Féminine Une charmante femme, qui vécut longtemps au grand soleil d'Asie, et dont l'esprit s'est imprégné de l'ambiance de divers milieux, réunissait l'autre soir, chez elle, une demi-douzaine de femmes ; de celles que la mondanité n'occupe pas exclusivement, préoccupées du présent, songeant à l'avenir et, se tenant penchées, à l'occasion, sur les questions vitales qui sont de leur ressort. Comme les hommes, puisqu'elles sont leurs compagnes, elles ne veulent rien ignorer de ce qui peut rehausser leurs facultés, trop longtemps attardées au jeu puéril du flirt, de la coquetterie. Non que la délicieuse maîtresse de maison réprouve la galanterie, quand celle-ci reste dans la mesure du ton français ; elle la considère comme un stimulant pour l'esprit et l'imagination. La galanterie ainsi comprise fait penser à la beauté, éveille cette pointe de malice d'où le trait sort rapide comme une flèche. Elle évoque ce dixhuitième siècle qui fit, par sa grâce accorte, légère, la conquête du monde. Mme Armand, c'est ainsi qu'on appelle gentiment la grande voyageuse, avait éloigné de cette réunion intime quelques amies encore sous la tutelle d'une éducation dosée qui ne permet pas à l'esprit de butiner comme l'abeille à l'air libre. En riant, elle disait de ces amies : « Si elles avaient, comme moi, parcouru à dos de mulet les plaines brûlées, désertes du
rien ignorer de ce qui peut rehausser leurs facultés, trop longtemps attardées au jeu puéril du flirt, de la coquetterie. Non que la délicieuse maîtresse de maison réprouve la galanterie, quand celle-ci reste dans la mesure du ton français ; elle la considère comme un stimulant pour l'esprit et l'imagination. La galanterie ainsi comprise fait penser à la beauté, éveille cette pointe de malice d'où le trait sort rapide comme une flèche. Elle évoque ce dixhuitième siècle qui fit, par sa grâce accorte, légère, la conquête du monde. Mme Armand, c'est ainsi qu'on appelle gentiment la grande voyageuse, avait éloigné de cette réunion intime quelques amies encore sous la tutelle d'une éducation dosée qui ne permet pas à l'esprit de butiner comme l'abeille à l'air libre. En riant, elle disait de ces amies : « Si elles avaient, comme moi, parcouru à dos de mulet les plaines brûlées, désertes du Méandre, elles se compliraient moins dans le trop peu d'espace qui leur fut assigné. Les voyages donnent du relief aux facultés ; ils aèrent le cerveau. Mme Armand exigeait, dans ces trop rares réunions, qu'on exprimât sa pensée sans restriction. Cette liberté absolue d'une minute mettait tout en lumière l'âme féminine qui, n'étant plus empêchée de se mouvoir avec aisance, pouvait enfin donner une juste idée de sa valeur. Il y avait certainement du vrai dans cette manière de voir de Mme Armand. Toutes celles qui étaient là étaient féministes, mais pénétrées de leur « moi » harmonieux, qui consistait en un heureux équilibre, obtenu à l'aide d'efforts constants. On le voit, ce bagage féministe n'était pas banal. Elles voulaient élargir « ce moi » qui projetait sa ligne jusqu'au-delà de l'espace bleu, mais l'abdiquer en faveur d'intérêts dépourvus de cette beauté intellectuelle et morale, jamais ! Cette force domptait les ambitions en marge, toujours prêtes à lutter sottement contre la dissemblance des sexes, dont les contrastes font ressortir, de part et d'autre, les belles qualités. Certes, elles n'aspiraient pas à devenir les rivales des hommes, mais elles aspiraient à l'égalité des mêmes droits. La tutelle n'est utile qu'à l'ignorance,
féminine qui, n'étant plus empêchée de se mouvoir avec aisance, pouvait enfin donner une juste idée de sa valeur. Il y avait certainement du vrai dans cette manière de voir de Mme Armand. Toutes celles qui étaient là étaient féministes, mais pénétrées de leur « moi » harmonieux, qui consistait en un heureux équilibre, obtenu à l'aide d'efforts constants. On le voit, ce bagage féministe n'était pas banal. Elles voulaient élargir « ce moi » qui projetait sa ligne jusqu'au-delà de l'espace bleu, mais l'abdiquer en faveur d'intérêts dépourvus de cette beauté intellectuelle et morale, jamais ! Cette force domptait les ambitions en marge, toujours prêtes à lutter sottement contre la dissemblance des sexes, dont les contrastes font ressortir, de part et d'autre, les belles qualités. Certes, elles n'aspiraient pas à devenir les rivales des hommes, mais elles aspiraient à l'égalité des mêmes droits. La tutelle n'est utile qu'à l'ignorance, à l'âme esclave. On s'éternisa sur la différence d'attributions des sexes ; on chercha de quel côté viendrait l'affranchissement complet du plus faible, en restant sur les hauteurs où Mme Armand maintenait la discussion. Mais la solution égarée sans doute là-haut tardait à venir. Alors, Mme R. fit dévier ce petit débat en disant : — La femme sera affranchie totalement quand elle votera. Vous êtes dans la théorie pure. Oui, la femme sortira de son ombre par son bulletin de vote qui lui donnera voix au chapitre des faits. Ne cherchez pas ailleurs, son affranchissement est là, l'homme le sait bien. Souvenir-vous, ma chère, Mme Armand un peu interloquée par cette brusque boutade pratique, que vous avez dit vous-même, il y a bientôt un an, à mon retour de Tanger, que la majorité des femmes préférait le chiffon au bulletin de vote. Attendez que le papillon soit assez prudent pour ne pas brûler, en pure perte, ses ailes à la lumière. Il nous reste la persistance et le désintéressement; deux qualités qui ne sont pas à dédaigner. —Et dont les hommes se moquent bien, fit Mme R. Pensez-vous que les six qui sont ici ne sauraient pas ce qu'elles
petit débat en disant : — La femme sera affranchie totalement quand elle votera. Vous êtes dans la théorie pure. Oui, la femme sortira de son ombre par son bulletin de vote qui lui donnera voix au chapitre des faits. Ne cherchez pas ailleurs, son affranchissement est là, l'homme le sait bien. Souvenir-vous, ma chère, Mme Armand un peu interloquée par cette brusque boutade pratique, que vous avez dit vous-même, il y a bientôt un an, à mon retour de Tanger, que la majorité des femmes préférait le chiffon au bulletin de vote. Attendez que le papillon soit assez prudent pour ne pas brûler, en pure perte, ses ailes à la lumière. Il nous reste la persistance et le désintéressement; deux qualités qui ne sont pas à dédaigner. —Et dont les hommes se moquent bien, fit Mme R. Pensez-vous que les six qui sont ici ne sauraient pas ce qu'elles font en votant. Qu'on écarte les non valeurs, mais qu'on laisse approcher de l'urne celles qui savent et raisonnent. Voyons, chère amie, si la politique féminine mettait plus de sens dans la politique masculine, est-ce que ce mieux ne profiterait pas à l'intérêt général? Nous saurions, nous, nous sacrifier pour lui, car le sacrifice, le désintérêt sont nos qualités premières. Ces vibrantes paroles agitèrent un peu les six, mais sans les convaincre. —Nous voterons, dit enfin Mme Armand, mais plus tard. Nous discuterons ce sujet dans notre prochaine réunion. Mesdames, j'ai un sujet à vous soumettre. Voici : Dans les très diverses circonstances de la vie, abstraction faite du monde et de ses lois, est-il préférable, pour le « mieux » de la créature humaine, de maîtriser l'amour que de l'exprimer ? Je m'adresse, Mesdames, à celles qui sont capables de comprendre sans égarement la puissance de ce rythme, qui relève l'âme féminine et lui permet d'entrevoir la vraie beauté. La surprise se lut dans tous les regards. N'était-ce pas pour détourner son amie du bulletin de vote que Mme Armand créait pareil embarras psychologique. Elle savait, mieux que personne, qu'à toutes les altitudes de l'âme, il y a plusieurs