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Rien non plus sur « la bombe de la Madeleine », ni sur les rimes qui fustigeaient alors d'une spirituelle ironie les innombrables bourgeois de l'époque : Vraiment, tout ça c'est de la faute Des calomnies, méfiez-vous bien ; Ils veulent que tout le monde saute. Nous serons les maîtres quand n'y aura plus rien... — Pourtant, la bombe de la Madeleine ? — C'est le curé qui a posé ça (bis). Le peuple était alors très anticlérical. Les anarchistes se posaient comme autant d'anti-chrétiens au petit pied. Pour certains intellectuels, l'anarchie, la propagande par le fait, et par la bombe, aureolaient ses tenants d'une renommée de martyre. Et puis tout s'apaisa, peu après l'assassinat du président Carnot à Lyon par le « compagnon » italien Caserio (24 juin 1894). Il faut remarquer aussi le penchant de quiconque, même conservateur et catholique, se piquant d'idées neuves et de jeunesse, à verser dans une indulgence infinie, et plus amusée qu'indignée, devant les crimes anarchistes... Le livre de M. Pierre Bouchardon est lisible. Mais, édité par Hachette, il se garde comme du feu de toute conclusion morale. Marguerite Charageat, L'Art des jardins, précis historique sur l'art des jardins, préface de R. Edouard André, in-8 carré de xv-202 p., 98 reproductions, Garnier, 1930, 25 fr. LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS L'architecture répond à des problèmes de première nécessité, construire des temples, asiles des âmes, et des demeures, asiles des corps. Mais les jardins Pourtant il ne fait pas doute qu'ils répondent, eux aussi, pour une part, à des nécessités secondes, au besoin inné de détendre sa fatigue sous des ombrages, de reposer ses yeux sur des jeux de couleurs et de lignes. Pour l'autre part, ils ressortissent à ce luxe de l'activité, d'où procèdent les arts. Et dans leur histoire se lit aussi celle des sociétés, des esprits et des mœurs. Le nivellement démocratique transforme les grands parcs en lotissements et remplace les châteaux par des abris en carton pâle. L'esprit classique se mirait dans les savantes géométries de Léonore ; l'Orient rêvait d'enfermer toutes les délices autour de ses eaux jaillissantes ou courantes ;
André, in-8 carré de xv-202 p., 98 reproductions, Garnier, 1930, 25 fr. LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS L'architecture répond à des problèmes de première nécessité, construire des temples, asiles des âmes, et des demeures, asiles des corps. Mais les jardins Pourtant il ne fait pas doute qu'ils répondent, eux aussi, pour une part, à des nécessités secondes, au besoin inné de détendre sa fatigue sous des ombrages, de reposer ses yeux sur des jeux de couleurs et de lignes. Pour l'autre part, ils ressortissent à ce luxe de l'activité, d'où procèdent les arts. Et dans leur histoire se lit aussi celle des sociétés, des esprits et des mœurs. Le nivellement démocratique transforme les grands parcs en lotissements et remplace les châteaux par des abris en carton pâle. L'esprit classique se mirait dans les savantes géométries de Léonore ; l'Orient rêvait d'enfermer toutes les délices autour de ses eaux jaillissantes ou courantes ; l'antiquité et le XVIe siècle s'ingéniaient à y mimer la nature, pour la mieux fausser. C'est donc une longue histoire, aux chapitres très divers, qui a tenté Mlle Charageat, brillante élève de l'École du Louvre. Elle a visité elle-même, nous dit son introducteur, les types les plus caractéristiques que nous ait légués le passé ; elle a relevé des mesures sur place, pris des photographies, discuté des hypothèses, proposé des reconstitutions. Et tout ce solide travail préparatoire n'enlève rien à la facilité de l'exposé ni à l'agrément de la lecture. Bien au contraire ; l'on a grand plaisir à sentir l'influence directe de la vision personnelle. L'auteur a laissé de côté l'antiquité orientale, l'Extrême-Orient, l'Amérique tropicale des temps colombiens. Mais elle nous offre un exposé très substantiel sur les jardins romains, ceux du Moyen-Âge, de la Renaissance, et des trois derniers siècles. C'est un mérite d'avoir donné sa place au Moyen-Âge, parce qu'il est, à ce point de vue, assez peu connu chez nous. Pourtant il y aurait eu beaucoup plus encore à dire, en explorant une littérature un peu plus botanique, surtout en langue étrangère. Un abondant lexique permet des recherches rapides et faciles. De nombreuses gravures et photographies
ait légués le passé ; elle a relevé des mesures sur place, pris des photographies, discuté des hypothèses, proposé des reconstitutions. Et tout ce solide travail préparatoire n'enlève rien à la facilité de l'exposé ni à l'agrément de la lecture. Bien au contraire ; l'on a grand plaisir à sentir l'influence directe de la vision personnelle. L'auteur a laissé de côté l'antiquité orientale, l'Extrême-Orient, l'Amérique tropicale des temps colombiens. Mais elle nous offre un exposé très substantiel sur les jardins romains, ceux du Moyen-Âge, de la Renaissance, et des trois derniers siècles. C'est un mérite d'avoir donné sa place au Moyen-Âge, parce qu'il est, à ce point de vue, assez peu connu chez nous. Pourtant il y aurait eu beaucoup plus encore à dire, en explorant une littérature un peu plus botanique, surtout en langue étrangère. Un abondant lexique permet des recherches rapides et faciles. De nombreuses gravures et photographies apportent leurappoint documentaire. Une copieuse bibliographie complète heureusement l'ouvrage. P. Charliat, Trois siècles d'économie maritime française, préface de G. Lcour-Gayet, in-8 de x-229 p., illustré, Marcel Rivière, 1931, 35 fr. Il y a donc encore des sujets neufs... L'histoire de notre marine marchande et de notre commerce maritime a provoqué, en ces dernières années, des études de détail tout à fait remarquables, celles de H. Sée, de L. Vignols, de Charles-Roux, par exemple. Mais elle n'avait pas fait l'objet d'une étude générale. L'Exposition coloniale a été l'occasion de cet essai de synthèse. L'auteur y a réuni d'innombrables notions sur le développement de la marine marchande, sur la politique commerciale des divers gouvernements, sur l'évolution de la technique, sur les grandes compagnies de navigation, etc. Il montre notamment le brillant essor de notre marine sous Louis XIV, sous Louis XVI et sous Napoléon III, sa ruine pendant la Révolution et l'Empire, sa misère au lendemain des guerres de l'Empire et de 1870. Pour chaque période, il a esquissé, sous ce titre « la marine et l'opinion », une étude sur les rapports de la marine, des arts, des mœurs et des modes. De nombreuses planches, parmi lesquelles de belles reproductions en
en ces dernières années, des études de détail tout à fait remarquables, celles de H. Sée, de L. Vignols, de Charles-Roux, par exemple. Mais elle n'avait pas fait l'objet d'une étude générale. L'Exposition coloniale a été l'occasion de cet essai de synthèse. L'auteur y a réuni d'innombrables notions sur le développement de la marine marchande, sur la politique commerciale des divers gouvernements, sur l'évolution de la technique, sur les grandes compagnies de navigation, etc. Il montre notamment le brillant essor de notre marine sous Louis XIV, sous Louis XVI et sous Napoléon III, sa ruine pendant la Révolution et l'Empire, sa misère au lendemain des guerres de l'Empire et de 1870. Pour chaque période, il a esquissé, sous ce titre « la marine et l'opinion », une étude sur les rapports de la marine, des arts, des mœurs et des modes. De nombreuses planches, parmi lesquelles de belles reproductions en lithogravure, illustrent cet ouvrage, qui est à la fois de l'excellente vulgarisation et l'amorce de l'étude plus savante et plus approfondie que mérite le sujet. M. Constantin-Weyer, Champlain, in-12 de ix-241 p., avec 8 illustrations, « Les Grandes figures coloniales, n° 8 », Pion, 1931, 15 fr. (publié d'abord dans La Revue hebdomadaire, du 27 décembre 1930 au 10 janvier 1931). Constantin-Weyer a vécu onze ans au Canada. Il a obtenu, en 1928, le Prix Goncourt pour un récit canadien Un homme se penche sur son passé. Il était donc tout à fait désigné pour donner à cette collection des « Grandes figures coloniales », où l'on s'est attaché à rechercher les collaborateurs les plus qualifiés, une vie de Samuel Champlain, fondateur du Canada. Aux historiens anglo-saxons qui ont systématiquement décrié l'action française en Amérique, Constantin-Weyer oppose, comme la meilleure des réponses, l'histoire de ce Samuel de Champlain, fils d'un pêcheur de Brouage en Saintonge, qui a marqué d'un sceau indélébile le Canada français, et en qui il voit « le vrai visage de la France canadienne ». Toute une vie d'efforts, de fatigues, d'échecs courageusement réparés, consacrée à l'étude et à la conquête pacifique d'une terre qui doit être
La Revue hebdomadaire, du 27 décembre 1930 au 10 janvier 1931). Constantin-Weyer a vécu onze ans au Canada. Il a obtenu, en 1928, le Prix Goncourt pour un récit canadien Un homme se penche sur son passé. Il était donc tout à fait désigné pour donner à cette collection des « Grandes figures coloniales », où l'on s'est attaché à rechercher les collaborateurs les plus qualifiés, une vie de Samuel Champlain, fondateur du Canada. Aux historiens anglo-saxons qui ont systématiquement décrié l'action française en Amérique, Constantin-Weyer oppose, comme la meilleure des réponses, l'histoire de ce Samuel de Champlain, fils d'un pêcheur de Brouage en Saintonge, qui a marqué d'un sceau indélébile le Canada français, et en qui il voit « le vrai visage de la France canadienne ». Toute une vie d'efforts, de fatigues, d'échecs courageusement réparés, consacrée à l'étude et à la conquête pacifique d'une terre qui doit être une « nouvelle France », et à l'évangélisation des populations sauvages, tel est le tableau que nous offre son livre. C'est toute la France colonisatrice que synthétise par avance cette vie d'un grand Français et d'un grand chrétien, qui ne rêve qu'unir les intérêts de la France et ceux de la foi, à établir la paix terrestre en inspirant l'amour de Dieu. Il est même telle page de l'histoire des premières missions huronnes qui évoque invinciblement, trois siècles à l'avance, l'histoire de Laperrine et du Père de Foucauld. Constantin-Weyer a conté avec amour cette carrière du fondateur de Québec. Ce parfait connaisseur du Canada lui a donné comme décor de gracieux paysages. De cette existence qui n'est pas sans quelque monotonie, il a tiré une œuvre aussi émouvante qu'édifiante. Ernesto DAQUANNO, La Révolte de l'artisan, traduit de l'italien et précédé d'une étude par Philippe de Zara, 6 hors-texte de C. Chérubini, in-12 de 174 p., librairie du Dauphin, 39, rue Vaneau, Paris (7e), 1931, 12 fr. C'est le thème de Georges Duhamel dans les Scènes de la vie future. Mais la savoureuse orchestration de Duhamel est remplacée par le lyrisme d'un grêle de flutes, et l'éclatante couleur par une mélancolique
la foi, à établir la paix terrestre en inspirant l'amour de Dieu. Il est même telle page de l'histoire des premières missions huronnes qui évoque invinciblement, trois siècles à l'avance, l'histoire de Laperrine et du Père de Foucauld. Constantin-Weyer a conté avec amour cette carrière du fondateur de Québec. Ce parfait connaisseur du Canada lui a donné comme décor de gracieux paysages. De cette existence qui n'est pas sans quelque monotonie, il a tiré une œuvre aussi émouvante qu'édifiante. Ernesto DAQUANNO, La Révolte de l'artisan, traduit de l'italien et précédé d'une étude par Philippe de Zara, 6 hors-texte de C. Chérubini, in-12 de 174 p., librairie du Dauphin, 39, rue Vaneau, Paris (7e), 1931, 12 fr. C'est le thème de Georges Duhamel dans les Scènes de la vie future. Mais la savoureuse orchestration de Duhamel est remplacée par le lyrisme d'un grêle de flutes, et l'éclatante couleur par une mélancolique grisaille. Tout au plus, si l'on y tient, un camélia. Le livre porte la bonne parole fasciste, et cela sans doute LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS 93 doit compter pour l'un des éléments qui ont fait son récent succès en Italie. Insérés d'abord dans une de ces éphémères petites revues d'après guerre et passés inaperçus, ces courts chapitres, réimprimés par les soins d'une publication toute dévouée au fascisme, le Sabaudo, ont enfin trouvé audience auprès d'un plus vaste public. L'auteur y médite sur les reculs de notre civilisation, la banalité de l'âme qu'elle est en train de nous façonner, le vide et le néant de ce que nous nommons aveuglément progrès, la tyrannie du machinisme. En somme, ce qu'il reproche à la génération contemporaine et à celles qui ont préparé cet état de choses, c'est le renversement des valeurs et la préférence donnée aux forces matérielles sur les forces spirituelles. Il faut donc revenir en arrière, à une vie plus simple, plus détachée, plus profonde, à un idéal plus relevé, plus digne d'une conscience humaine, plus religieux. C'est là que l'artisanat peut venir au secours de la vraie civilisation, étant, par essence, traditionaliste, familial, décentralisateur, l'artisanat, qui, paraît-il, est beaucoup plus développé
et passés inaperçus, ces courts chapitres, réimprimés par les soins d'une publication toute dévouée au fascisme, le Sabaudo, ont enfin trouvé audience auprès d'un plus vaste public. L'auteur y médite sur les reculs de notre civilisation, la banalité de l'âme qu'elle est en train de nous façonner, le vide et le néant de ce que nous nommons aveuglément progrès, la tyrannie du machinisme. En somme, ce qu'il reproche à la génération contemporaine et à celles qui ont préparé cet état de choses, c'est le renversement des valeurs et la préférence donnée aux forces matérielles sur les forces spirituelles. Il faut donc revenir en arrière, à une vie plus simple, plus détachée, plus profonde, à un idéal plus relevé, plus digne d'une conscience humaine, plus religieux. C'est là que l'artisanat peut venir au secours de la vraie civilisation, étant, par essence, traditionaliste, familial, décentralisateur, l'artisanat, qui, paraît-il, est beaucoup plus développé en Italie que partout ailleurs. Si ces pages n'apportent pas la solution du problème, du moins ont-elles l'avantage d'en mettre certaines données en un criant relief. Maximin DELOCHE, Richelieu et les femmes, in-16 de 200 p., Emile-Paul, 1931, 13 fr. 50. Cet élégant petit volume est un modèle d'étude historique critique. On sait que le sujet traité ici a défrayé la plume calomnieuse de Tallemant des Réaux, les conversations des salons hostiles au Cardinal, et a donné naissance à toute une littérature romanesque licencieuse dans laquelle le célèbre ministre est traîné dans la boue. M. Deloche passe au crible d'une judicieuse critique les relations de Richelieu avec Mme Bouthillier, les reines de France, Léonore Galigaï, la princesse Marie de Gonzague, la duchesse de Chevreuse, Marion Delorme, la duchesse de Chaulnes, la maréchale de La Meilleraye, et sa nièce, la duchesse d'Aiguillon. Que reste-t-il des allégations produites ? Ceci : Richelieu, à cause de son éducation féminine et de l'influence sur lui de sa mère, Suzanne de la Porte, « a aimé non point les femmes, mais la femme » (p. 5). Quant à donner au mot amour, « le sens sexuel courant, tout ce que l'on connaît, de bien prouvé,
critique. On sait que le sujet traité ici a défrayé la plume calomnieuse de Tallemant des Réaux, les conversations des salons hostiles au Cardinal, et a donné naissance à toute une littérature romanesque licencieuse dans laquelle le célèbre ministre est traîné dans la boue. M. Deloche passe au crible d'une judicieuse critique les relations de Richelieu avec Mme Bouthillier, les reines de France, Léonore Galigaï, la princesse Marie de Gonzague, la duchesse de Chevreuse, Marion Delorme, la duchesse de Chaulnes, la maréchale de La Meilleraye, et sa nièce, la duchesse d'Aiguillon. Que reste-t-il des allégations produites ? Ceci : Richelieu, à cause de son éducation féminine et de l'influence sur lui de sa mère, Suzanne de la Porte, « a aimé non point les femmes, mais la femme » (p. 5). Quant à donner au mot amour, « le sens sexuel courant, tout ce que l'on connaît, de bien prouvé, du cardinal, s'y oppose à priori » (p. 4). Et, a posteriori, l'auteur établit par l'étude des textes qu' « aucune femme n'a.... mérité le titre de maîtresse de Richelieu, pas plus qu'elle n'en a joué le rôle », (p. 105). L'Église de France et la grande histoire sauront gré à M. Deloche d'une telle démonstration. Dagobert Von MIKUSCH, Ghazi Mustapha Kemal, (La Résurrection d'un peuple), traduit de l'allemand par A. Vaillant et J. Huckerburg, in-12 de 330 p., Gallimard, Paris, 1931, 15 fr. 94 LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS Quelle vie passionnante, quelle singulière fortune que celle de Mustapha Kemal ! Ce livre, écrit par un allemand à la louange du président de la République turque, nous conte les étapes de sa prodigieuse existence : l'enfance sous la double influence d'un père libéral et d'une mère attachée aux traditions musulmanes, puis les années d'études, de brillants succès scientifiques et militaires... Et voici la révolution jeune-turque. Mustapha Kemal en est, il est affilié aux sociétés secrètes et au comité « Union et progrès ». Encore quelques années et c'est la guerre : les jeunes-turcs sont germanophiles. Mustapha Kemal acquiert dans la défense des Dardanelles le titre de « Sauveur de la capitale
à M. Deloche d'une telle démonstration. Dagobert Von MIKUSCH, Ghazi Mustapha Kemal, (La Résurrection d'un peuple), traduit de l'allemand par A. Vaillant et J. Huckerburg, in-12 de 330 p., Gallimard, Paris, 1931, 15 fr. 94 LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS Quelle vie passionnante, quelle singulière fortune que celle de Mustapha Kemal ! Ce livre, écrit par un allemand à la louange du président de la République turque, nous conte les étapes de sa prodigieuse existence : l'enfance sous la double influence d'un père libéral et d'une mère attachée aux traditions musulmanes, puis les années d'études, de brillants succès scientifiques et militaires... Et voici la révolution jeune-turque. Mustapha Kemal en est, il est affilié aux sociétés secrètes et au comité « Union et progrès ». Encore quelques années et c'est la guerre : les jeunes-turcs sont germanophiles. Mustapha Kemal acquiert dans la défense des Dardanelles le titre de « Sauveur de la capitale ». Dans une Turquie humiliée par le traité de Sèvres, la popularité de ce soldat vainqueur croît de jour en jour, et quand l'Assemblée nationale réunie à Angora désavoue le sultan Mahomet VI et proclame la République, c'est Mustapha Kemal qui devient chef de la nation et de l'armée. L'Europe n'a guère confiance en lui... et pourtant il écrase l'armée grecque le 7 septembre 1921 et revient de cette guerre victorieuse avec des pouvoirs dictatoriaux. Son œuvre : l'Etat turc laïcisé, les écoles sécularisées, la loi religieuse séparée de la loi civile, les femmes sans voile, les hommes sans fez. Ce Mussolini oriental veut gouverner un Etat national européen, moderne et laïc. Et voilà ce qu'admire l'auteur de cette biographie, souvent partiale quand il s'agit de la France et de l'Angleterre. Nous ne louerons pas l'œuvre de Mustapha Kemal : un pieux musulman vaut mieux qu'un rationaliste sans foi et sans morale. Jean MOURA et Paul LOUVET, Calvin, in-8, écu de 352 p., Grasset, 1931, 25 fr. Cette brillante étude n'apporte rien de nouveau sur Calvin. Les auteurs ont consulté un certain nombre d'ouvrages dont ils nous donnent la liste (pp. 346-350) et, avec un réel talent où l'observation psychologique
n'a guère confiance en lui... et pourtant il écrase l'armée grecque le 7 septembre 1921 et revient de cette guerre victorieuse avec des pouvoirs dictatoriaux. Son œuvre : l'Etat turc laïcisé, les écoles sécularisées, la loi religieuse séparée de la loi civile, les femmes sans voile, les hommes sans fez. Ce Mussolini oriental veut gouverner un Etat national européen, moderne et laïc. Et voilà ce qu'admire l'auteur de cette biographie, souvent partiale quand il s'agit de la France et de l'Angleterre. Nous ne louerons pas l'œuvre de Mustapha Kemal : un pieux musulman vaut mieux qu'un rationaliste sans foi et sans morale. Jean MOURA et Paul LOUVET, Calvin, in-8, écu de 352 p., Grasset, 1931, 25 fr. Cette brillante étude n'apporte rien de nouveau sur Calvin. Les auteurs ont consulté un certain nombre d'ouvrages dont ils nous donnent la liste (pp. 346-350) et, avec un réel talent où l'observation psychologique est mise au service d'une imagination parfois excessive, ils nous présentent un récit vif, alerte, dramatique de la vie de « Jean Calvin ». Approuvent-ils leur héros ? Je ne pense pas : ils mettent en contradiction l'intolérance de Calvin avec sa doctrine fondamentale sur la prédestination (p. 305) ; ils font remarquer que s' « il délestait le sens propre,... il a préparé un chemin à la libre philosophie » (p. 347) ; le régime tyrannique imposé à Genève n'est pas passé sous silence (pp. 327-329) ; etc.. Ces réserves faites, il reste que MM. Moura et Louvet ont écrit une biographie trop sympathique et trop éloquente. Ignace de Calvin, en s'inspirant surtout du pasteur Émile Doumergue dont l'œuvre, très savante, manque de sens critique. Ce n'est pas en la lisant qu'un catholique pourra se faire une idée exacte de l'austère, rigide et inflexiblement orgueilleux réformateur de Genève. Je ne sais par suite de quelle distraction nos auteurs font de Benoît IX, mort en 1048, pape « de dix à douze ans » (p. 19), le contemporain du jeune fils de Gérard Calvin ! Il est encore assez inexact de dire que l'officiel est « juge des choses de
ils font remarquer que s' « il délestait le sens propre,... il a préparé un chemin à la libre philosophie » (p. 347) ; le régime tyrannique imposé à Genève n'est pas passé sous silence (pp. 327-329) ; etc.. Ces réserves faites, il reste que MM. Moura et Louvet ont écrit une biographie trop sympathique et trop éloquente. Ignace de Calvin, en s'inspirant surtout du pasteur Émile Doumergue dont l'œuvre, très savante, manque de sens critique. Ce n'est pas en la lisant qu'un catholique pourra se faire une idée exacte de l'austère, rigide et inflexiblement orgueilleux réformateur de Genève. Je ne sais par suite de quelle distraction nos auteurs font de Benoît IX, mort en 1048, pape « de dix à douze ans » (p. 19), le contemporain du jeune fils de Gérard Calvin ! Il est encore assez inexact de dire que l'officiel est « juge des choses de la foi » (p. 79) : l'officiel n'est pas l'inquisiteur. LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS Comtesse Jean de PANGE, Monsieur de Staël, in-16 de 254 p., collection « Leur ménage. », éditions des Portiques, 1931, 12 fr. Le titre général de la collection fait ouvrir le volume avec défiance. Eh bien, non, ce n'est pas du tout ce qu'on pourrait craindre. On y voit sans doute négocier le mariage de Germaine Necker avec le baron de Staël. On y apprend, discrètement, ce qui a désuni le ménage. Mais surtout on y découvre, avec intérêt, le portrait d'un homme peu connu et qui méritait de l'être, par les événements auxquels il a été mêlé et par le rôle qu'il a joué comme ambassadeur de Suède au temps de la Révolution française. En évoquant la figure de son aïeul, la comtesse Jean de Pange a écrit un beau livre, où l'on apprendra bien des détails curieux sur l'histoire de Suède et sur les rapports de la Suède et de la France. Dom Ch. POULET, Histoire de l'Église, 4e édition (la 1re en 1927), 2 vol. in-8 de xvi-654 p. et 684 p., Beauchesne, 1931, 68 fr. L'ouvrage a obtenu tout le succès que nous