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pour pousser aussi loin les études, elles s'arrêteront au brevet élémentaire, qui leur ouvre les portes des administrations de l'État ou de la ville. Elles forment alors une catégorie tout à fait à part, tenant le milieu entre l'ouvrière et l'institutrice, exposée à des dangers spéciaux, mais cependant moins meurtriers pour la foi. Le plus regrettable est la privation de congé régulier le dimanche, au télégraphe, au téléphone, et par conséquent la fidélité aux prescriptions de l'Église rendue difficile, irrégulière, sinon impossible. D'ailleurs, l'organisation actuelle du travail est telle que le repos du dimanche n'est assuré dans aucune situation, aucun état. Les ouvrières, penchées sur leur ouvrage pendant six jours de suite, de dix à douze heures chacun, n'ont plus la courtoisie, le septième, de reposer leur pauvre corps fatigué, leur front alourdi vers le ciel, de rafraîchir leur âme d'un peu de prière calme et reposante. La condition de la « couturière » parisienne a changé aussi du tout au tout depuis une trentaine d'années. Nous lisions dans un ouvrage remarquable, mais déjà ancien, tant les choses ont été vite en cette matière, qu'à cette époque une ouvrière pouvait vivre, à la vérité économiquement et honnêtement, avec un salaire de deux francs par jour. Mais aussi ! sa toilette se composait d'une robe de coton à 0fr.75 pour mètre, sans aucune garniture, d'un tablier de lin noir, d'un petit châle de vingt francs qui dura quatre ans », et d'un bonnet de lingerie en guise de chapeau ! — Et quitter cet uniforme, s'en détourner même, en faisant envers une note de fantaisie, était risquer sa réputation... Mais maintenant ! la plus novice ouvrière essaie de faire passer en elle-même tout ce qu'elle peut de l'élégance qu'elle produit pour autrui; son habileté, son ingéniosité lui rendent accessibles, à prix de frais, bien des choses que sa bourse lui interdirait si elle devait les lui procurer; il n'empêche que l'habitude de la toilette, le désir d'être « à la mode », la rendent coquette, attentive à faire valoir ses avantages physiques, et lui occasionnent un surcroît de travail qui sera
de deux francs par jour. Mais aussi ! sa toilette se composait d'une robe de coton à 0fr.75 pour mètre, sans aucune garniture, d'un tablier de lin noir, d'un petit châle de vingt francs qui dura quatre ans », et d'un bonnet de lingerie en guise de chapeau ! — Et quitter cet uniforme, s'en détourner même, en faisant envers une note de fantaisie, était risquer sa réputation... Mais maintenant ! la plus novice ouvrière essaie de faire passer en elle-même tout ce qu'elle peut de l'élégance qu'elle produit pour autrui; son habileté, son ingéniosité lui rendent accessibles, à prix de frais, bien des choses que sa bourse lui interdirait si elle devait les lui procurer; il n'empêche que l'habitude de la toilette, le désir d'être « à la mode », la rendent coquette, attentive à faire valoir ses avantages physiques, et lui occasionnent un surcroît de travail qui sera évidemment prélevé sur le repos du dimanche; que restera-t-il pour Dieu, pour le patronage ? On le sait, le luxe a envahi toutes les classes, mais c'est bien dans la jeunesse ouvrière qu'il fait le plus de ravages. Ne faut-il pas, dans les magasins de nouveautés, chez les tailleurs ou couturiers, que les employées et vendeuses soient vêtues d'une robe de soie, élégamment ornée et coupée, destinée à faire valoir les vêtements qu'elles présentent aux clientes, non plus à la main, mais sur elles-mêmes ? On a imaginé le « mannequin vivant », et le mot, comme l'emploi, est-il assez humiliant, avilissant pour une âme marquée à l'effigie divine ? Sans compter le courage qu'il faut avoir pour ôter, chaque soir, ce costume soyeux et savant, et revêtir une robe modeste, ne pas souffrir du pauvre logis de la famille, en comparant tant d'élégance côtoyée tout le jour, avec tant de misère retrouvée en rentrant ! Et quand même... On a beau travailler dans un grenier, on est jeune, on est Parisienne, on voit ce qui se passe tout autour de soi. Quand la jeune fille va reporter son ouvrage en tremblant qu'on ne lui fasse une rétenue ou qu'on
couturiers, que les employées et vendeuses soient vêtues d'une robe de soie, élégamment ornée et coupée, destinée à faire valoir les vêtements qu'elles présentent aux clientes, non plus à la main, mais sur elles-mêmes ? On a imaginé le « mannequin vivant », et le mot, comme l'emploi, est-il assez humiliant, avilissant pour une âme marquée à l'effigie divine ? Sans compter le courage qu'il faut avoir pour ôter, chaque soir, ce costume soyeux et savant, et revêtir une robe modeste, ne pas souffrir du pauvre logis de la famille, en comparant tant d'élégance côtoyée tout le jour, avec tant de misère retrouvée en rentrant ! Et quand même... On a beau travailler dans un grenier, on est jeune, on est Parisienne, on voit ce qui se passe tout autour de soi. Quand la jeune fille va reporter son ouvrage en tremblant qu'on ne lui fasse une rétenue ou qu'on remette le paiement à un autre jour, dès qu'elle fait un pas qu'elle fait dans la rue, tout le luxe du monde lui entre à la fois dans les yeux. Les vitrines ruissellent de diamants, les plus ravissantes parures appellent ses regards de connaisseuse. Elle voit passer, dans les équipages, ou à ses côtés, les splendides toilettes qu'elle ou ses pareilles ont confectionnées. Si elle n'a ni famille, ni religion, qui la retient? Qui donc lui apprendra, entre la misère et le luxe, à choisir la misère, ou à se contenter d'une gagne continuelle? Aussi n'est-il pas rare de trouver, dans des cœurs de vingt ans, à l'âge du désintérêtement et de l'insouciance heureuse, un amour excessif de l'argent, la soif d'en gagner, d'en posséder, de trouver de fort salaires aux dépens quelquefois de l'honorabilité parfaite de l'emploi. Enfin, s'il y a eu dans tous les temps des jeunes filles légères et imprudentes, il n'y en a certainement jamais eu qui posent aussi ouvertement pour être ni craindront et tout savoir. L'éducation si peu chrétienne de la famille, la lecture des journaux, des romans, des conversations libres et irréfléchies des parents, des amis, le laxisme général, le manque de tenue
ou à ses côtés, les splendides toilettes qu'elle ou ses pareilles ont confectionnées. Si elle n'a ni famille, ni religion, qui la retient? Qui donc lui apprendra, entre la misère et le luxe, à choisir la misère, ou à se contenter d'une gagne continuelle? Aussi n'est-il pas rare de trouver, dans des cœurs de vingt ans, à l'âge du désintérêtement et de l'insouciance heureuse, un amour excessif de l'argent, la soif d'en gagner, d'en posséder, de trouver de fort salaires aux dépens quelquefois de l'honorabilité parfaite de l'emploi. Enfin, s'il y a eu dans tous les temps des jeunes filles légères et imprudentes, il n'y en a certainement jamais eu qui posent aussi ouvertement pour être ni craindront et tout savoir. L'éducation si peu chrétienne de la famille, la lecture des journaux, des romans, des conversations libres et irréfléchies des parents, des amis, le laxisme général, le manque de tenue et de surveillance dans les ateliers, les théâtres où on conduit les jeunes filles sans connaître ni choisir les pièces, tous sont les éléments dissolvants de la pureté de leur cœur, de la candeur de leur âme. Quelques-unes ouvrent sans rougir les lectures risquées qu'on se permet, racontent les pièces qu'elles ont vues, en disant franchement : « Cela ne me fait rien, ne m'apprend rien », et si vous leur offrez un livre de leur âge, elles le trouvent ennuyeux et sans intérêt. Ces pauvres enfants déflorés, à demi-nudistes, font périr aux fruits balancés, pressés dans les voitures ambulantes de nos rues, et qui passent dans toutes les mains... Quelle différence avec le fruit cueilli presque sans y toucher, qui garde avec sa saveur, tout son délicat velouté. Donc, perte ou diminution de la foi, amour du luxe et de l'argent, relâchement dans le moral et dans les mœurs, voilà les grands maux qui atteignent, non pas des exceptions, mais une partie toujours croissante de notre Jeunesse ouvrière. À tout prix, il faut les enrayer, essayer d'endiguer le torrent. Les patronages font déjà beaucoup, mais on pourraient-ils faire davantage? (A suivre) LA COMPAGNIE D'ENTRAIN Avez-vous une compagnie d'entrain? C'est
qu'elles ont vues, en disant franchement : « Cela ne me fait rien, ne m'apprend rien », et si vous leur offrez un livre de leur âge, elles le trouvent ennuyeux et sans intérêt. Ces pauvres enfants déflorés, à demi-nudistes, font périr aux fruits balancés, pressés dans les voitures ambulantes de nos rues, et qui passent dans toutes les mains... Quelle différence avec le fruit cueilli presque sans y toucher, qui garde avec sa saveur, tout son délicat velouté. Donc, perte ou diminution de la foi, amour du luxe et de l'argent, relâchement dans le moral et dans les mœurs, voilà les grands maux qui atteignent, non pas des exceptions, mais une partie toujours croissante de notre Jeunesse ouvrière. À tout prix, il faut les enrayer, essayer d'endiguer le torrent. Les patronages font déjà beaucoup, mais on pourraient-ils faire davantage? (A suivre) LA COMPAGNIE D'ENTRAIN Avez-vous une compagnie d'entrain? C'est de toutes les Institutions du patronage la plus facile à établir. Il suffit d'avoir sous la main cinq ou six bons diables ayant bon esprit et disposant sur leurs compagnes d'une certaine influence. La compagnie d'entrain a pour but, comme le nom l'indique, d'organiser et de diriger les jeux et les récréations du patronage. Elle est l'application de ce principe qu'il faut dans nos œuvres laisser aux enfants elles-mêmes la plus grande part possible d'initiative. C'est le vrai moyen d'assurer le fonctionnement de ce magnifique et indispensable à la vie du patronage, le jeu. Car il est bien entendu que si nos enfants, petits et grands, ne jouent pas toutes avec ardeur, vous n'avez pas à compter que votre œuvre prospérera jamais. L'ennui s'y installera et, à son tour, avec les causales des grandes incompétences, faisant bande à part, le mauvais esprit. Or le moyen de faire jouer tout le monde et de ne jamais laisser chômer les récréations, c'est la compagnie d'entrain. Voici comment on pourra la constituer. On prendra parmi les grandes et les plus connues une dizaine d'enfants, congréganistes ou non, pour importe, et qu'on sait par goût et par devoir plus ardentes au jeu. Ce choix
les récréations du patronage. Elle est l'application de ce principe qu'il faut dans nos œuvres laisser aux enfants elles-mêmes la plus grande part possible d'initiative. C'est le vrai moyen d'assurer le fonctionnement de ce magnifique et indispensable à la vie du patronage, le jeu. Car il est bien entendu que si nos enfants, petits et grands, ne jouent pas toutes avec ardeur, vous n'avez pas à compter que votre œuvre prospérera jamais. L'ennui s'y installera et, à son tour, avec les causales des grandes incompétences, faisant bande à part, le mauvais esprit. Or le moyen de faire jouer tout le monde et de ne jamais laisser chômer les récréations, c'est la compagnie d'entrain. Voici comment on pourra la constituer. On prendra parmi les grandes et les plus connues une dizaine d'enfants, congréganistes ou non, pour importe, et qu'on sait par goût et par devoir plus ardentes au jeu. Ce choix sera des plus faciles. Il n'est pas de groupe d'enfants où quelque gai ou franche humor ne prenne d'assaut l'influence, d'autant plus sûrement que c'est pour l'amusement et la joie de tous. - Ces natures, quand elles sont tournées vers le bien, offrent de précieuses ressources. Quand on les rencontre parmi les plus pieuses et les plus zélées, c'est le signe infaillible que l'œuvre est bien comprise et bien menée. Il n'y a pas d'airs ennuyés ou prétentieux, la démarche embarrassée ou gaudue, le masque de l'ennui ou de... la sottise ne devraient jamais y être de mise, surtout pour les congréganistes. Il est nécessaire cependant de prendre quelques précautions pour que la compagnie d'entrain n'accapare pas l'influence au détriment de la congrégation. On fera donc bien, toutes choses étant égales, de choisir d'abord ses boute-en-train parmi les Enfants de Marie, ce qui ne veut pas dire qu'elle devra systématiquement exclure les autres. On aura soin aussi d'assurer la direction, si on ne la prend soi-même, à un Enfant de Marie, et même, si c'est possible, à la présidente. Ces précautions prises, nous ne voyons aucun inconvénient à admettre dans la compagnie d'entrain deux ou trois enfants plus jeunes :
parmi les plus pieuses et les plus zélées, c'est le signe infaillible que l'œuvre est bien comprise et bien menée. Il n'y a pas d'airs ennuyés ou prétentieux, la démarche embarrassée ou gaudue, le masque de l'ennui ou de... la sottise ne devraient jamais y être de mise, surtout pour les congréganistes. Il est nécessaire cependant de prendre quelques précautions pour que la compagnie d'entrain n'accapare pas l'influence au détriment de la congrégation. On fera donc bien, toutes choses étant égales, de choisir d'abord ses boute-en-train parmi les Enfants de Marie, ce qui ne veut pas dire qu'elle devra systématiquement exclure les autres. On aura soin aussi d'assurer la direction, si on ne la prend soi-même, à un Enfant de Marie, et même, si c'est possible, à la présidente. Ces précautions prises, nous ne voyons aucun inconvénient à admettre dans la compagnie d'entrain deux ou trois enfants plus jeunes : ce serait au contraire un excellent moyen d'affermir et d'étendre en corde l'autorité de la compagnie en y faisant une place à tous les groupes. La direction choisira naturellement les premiers membres, mais elle les laissera ensuite se renouveler à l'élection, sous son contrôle. Le recrutement n'y perdra rien : les enfants se connaissent bien entre elles, surtout quand il s'agit d'apprécier l'entrain, la bonne humeur et le bon esprit de leurs compagnons. La compagnie d'entrain fonctionne le plus simplement du monde. Elle se réunit à des dates fixes, par exemple tous les quinze jours, où un membre fait ses observations, propose de nouveaux jeux, etc. Trois commissaires, dont la présidente, élus pour l'année, sont chargés de dresser la liste des jeux et des récréations. Nous ont sur la cour autorité souveraine et tous les membres de la compagnie, répandus parmi les divers groupes, leur prêtent leur concours. Une gracieuse bouffarde de ruban rouge, ornée de petits grelots, les signalait à tous les regards. On conçoit les résultats qu'un pareil élan donne une parfaite organisation. Toutes les enfants sans exception sont entraînées au jeu et d'autant plus disposées à suivre l'élan général qu'on a tenu compte de leurs goûts dans
les enfants se connaissent bien entre elles, surtout quand il s'agit d'apprécier l'entrain, la bonne humeur et le bon esprit de leurs compagnons. La compagnie d'entrain fonctionne le plus simplement du monde. Elle se réunit à des dates fixes, par exemple tous les quinze jours, où un membre fait ses observations, propose de nouveaux jeux, etc. Trois commissaires, dont la présidente, élus pour l'année, sont chargés de dresser la liste des jeux et des récréations. Nous ont sur la cour autorité souveraine et tous les membres de la compagnie, répandus parmi les divers groupes, leur prêtent leur concours. Une gracieuse bouffarde de ruban rouge, ornée de petits grelots, les signalait à tous les regards. On conçoit les résultats qu'un pareil élan donne une parfaite organisation. Toutes les enfants sans exception sont entraînées au jeu et d'autant plus disposées à suivre l'élan général qu'on a tenu compte de leurs goûts dans le choix de leurs amusements, et qu'en les renouvelant sans cesse, on ne leur laisse pas le temps de s'en lasser. Le rôle de la compagnie d'entrainement n'est pas limité à la cour du patronage. Elle intervient en cas de mauvais temps dans le choix et la surveillance des jeux de salle. Elle prépare les récréations extraordinaires, les simples matinées familiales et les grandes séances données par les jeunes filles. Heureuse la directrice qui se trouve ainsi déchargée, tout en gardant son droit de contrôle, du souci de la préparation de ces séances fatigantes sans doute, mais pourtant nécessaires. On pourra nous objecter que de tels résultats supposent au patronage l'existence d'un bon esprit parfait. Oui, sans doute, mais le bon esprit est partout nécessaire dans nos œuvres, et nous plaindrions fort celles dont il serait absent. Une directrice qui serait incapable de l'obtenir serait-elle donc à la hauteur de sa tâche? On nous dira encore qu'il serait impossible d'appliquer sur ce pied la compagnie d'entrainement dans une œuvre de petit centre ou à la campagne. Nous le reconnaissons volontiers, mais alors on pourra ne pas lui donner autant de développement. Trois jeunes filles aussi bien que dix ou vingt
de salle. Elle prépare les récréations extraordinaires, les simples matinées familiales et les grandes séances données par les jeunes filles. Heureuse la directrice qui se trouve ainsi déchargée, tout en gardant son droit de contrôle, du souci de la préparation de ces séances fatigantes sans doute, mais pourtant nécessaires. On pourra nous objecter que de tels résultats supposent au patronage l'existence d'un bon esprit parfait. Oui, sans doute, mais le bon esprit est partout nécessaire dans nos œuvres, et nous plaindrions fort celles dont il serait absent. Une directrice qui serait incapable de l'obtenir serait-elle donc à la hauteur de sa tâche? On nous dira encore qu'il serait impossible d'appliquer sur ce pied la compagnie d'entrainement dans une œuvre de petit centre ou à la campagne. Nous le reconnaissons volontiers, mais alors on pourra ne pas lui donner autant de développement. Trois jeunes filles aussi bien que dix ou vingt peuvent constituer une compagnie d'entrainement. La qualité, ici comme toujours, est plus nécessaire que le nombre. Ce qu'il faut surtout retenir, c'est que partout on peut se servir de l'élite des enfants pour assurer les récréations et faire jouer les compagnes, et qu'il vaut la peine pour obtenir ce résultat, de créer dans toutes nos œuvres un organisme spécial, qu'on l'appelle ou non la compagnie d'entrainement. Andrée D'ORVAL. RÉUNION DES DIRECTRICES DE PATRONAGES DE VILlRY-LE-FRANÇOIS Sages conseils. — Union entre congréganistes et dames du monde. Il y a, à Vilry-le-François, deux Patronages de filles : l'un le Patronage de l'Immaculée-Conception, dirigé par les Sœurs de ce nom et fréquenté par les élèves et anciennes élèves de l'école chrétienne libre, et l'autre, le Patronage Saint-Joseph, dirigé par des dames chrétiennes et jeunes filles de la ville et fréquenté par les élèves et anciennes élèves de l'école communale. Chacun de ces Patronages compte plus de cent enfants et jeunes filles à partir de la première communion. L'un et l'autre sont en pleine prospérité. Afin d'y assurer encore mieux le progrès de la vie chrétienne par une entente pratique dans la direction, M. le curé réunissait le 13 décembre dernier les personnes qui
de créer dans toutes nos œuvres un organisme spécial, qu'on l'appelle ou non la compagnie d'entrainement. Andrée D'ORVAL. RÉUNION DES DIRECTRICES DE PATRONAGES DE VILlRY-LE-FRANÇOIS Sages conseils. — Union entre congréganistes et dames du monde. Il y a, à Vilry-le-François, deux Patronages de filles : l'un le Patronage de l'Immaculée-Conception, dirigé par les Sœurs de ce nom et fréquenté par les élèves et anciennes élèves de l'école chrétienne libre, et l'autre, le Patronage Saint-Joseph, dirigé par des dames chrétiennes et jeunes filles de la ville et fréquenté par les élèves et anciennes élèves de l'école communale. Chacun de ces Patronages compte plus de cent enfants et jeunes filles à partir de la première communion. L'un et l'autre sont en pleine prospérité. Afin d'y assurer encore mieux le progrès de la vie chrétienne par une entente pratique dans la direction, M. le curé réunissait le 13 décembre dernier les personnes qui s'occupent de la direction des deux Patronages. La séance se tint au sortir des classes, chez les Sœurs de l'Immaculée-Conception. Après la récitation du Veni Sancti, M. le curé adressa au petit groupe quelques-unes de ces paroles apostoliques dont il a le secret. Il commença par rappeler l'importance et les avantages du Patronage pour la jeune fille au sortir de l'école. Il la garde contre les séductions du monde; il la prémunit contre l'entraînement des passions; il la sauve des dangers de l'isolement où infailliblement succomberait sa faiblesse. La mission de la Religieuse éducatrice ne se borne pas à l'enseignement des sciences humaines: elle doit viser plus haut, et la tâche de la Sœur de Patronage vient admirablement compléter celle de la Sœur de classe. L'une comme l'autre ne doivent avoir qu'un but : la formation et la préservation des âmes qui leur sont confiées. M. le curé voulut bien ensuite donner à son auditoire attentif et déjà ému les conseils les plus pratiques pour la surveillance à apporter dans les séances de Patronages. « Avant tout, mes chères enfants, nous a-t-il dit, cette surveillance doit être surnaturelle. Ce ne sont pas trente, quarante, cinquante enfants que vous avez à
avantages du Patronage pour la jeune fille au sortir de l'école. Il la garde contre les séductions du monde; il la prémunit contre l'entraînement des passions; il la sauve des dangers de l'isolement où infailliblement succomberait sa faiblesse. La mission de la Religieuse éducatrice ne se borne pas à l'enseignement des sciences humaines: elle doit viser plus haut, et la tâche de la Sœur de Patronage vient admirablement compléter celle de la Sœur de classe. L'une comme l'autre ne doivent avoir qu'un but : la formation et la préservation des âmes qui leur sont confiées. M. le curé voulut bien ensuite donner à son auditoire attentif et déjà ému les conseils les plus pratiques pour la surveillance à apporter dans les séances de Patronages. « Avant tout, mes chères enfants, nous a-t-il dit, cette surveillance doit être surnaturelle. Ce ne sont pas trente, quarante, cinquante enfants que vous avez à garder, ce sont trente, quarante, cinquante âmes que Jésus vous confie. Il faut qu'à votre contact, ces âmes deviennent meilleures. Rapprochez-les de Dieu. Si vous savez bien leur donner Jésus, c'est-à-dire leur communiquer quelque chose de sa grâce et de son amour, après chaque réunion, ces petites âmes seront devenues un peu meilleures. Votre surveillance alors aura été vraiment surnaturelle. En second lieu, cette surveillance doit être joyeuse. Il ne faut pas montrer aux enfants un visage morose ou chagrin, encore moins fâché. Gardez pour Dieu le secret de vos souffrances et allez à vos enfants avec cette figure épanouie, cet entrain plein d'une gaieté modeste, qui sans jamais rompre avec la dignité nécessaire pour imposer le respect, saura volontiers se prêter à l'organisation des jeux et des distractions du Patronage. Votre surveillance devra être aussi très active, mes chères enfants. Vous devez tout voir, tout entendre, et sorte pour ainsi dire partout à la fois, de sorte qu'aucune de vos enfants ne vous échappe. Faites cette surveillance largement, sans espionnage, mais sans relâche. Qu'on dans les soirées d'hiver les lumières soient assez nombreuses pour éclairer les coins et les recoins. Soyez vous-mêmes en nombre suffisant pour que vous puissiez