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contraires à celles que l’on professe comme la vérité même, car ce serait la dissolution de toute unité morale ou de toute fécondité bienfaisante; chaque doctrine doit faire son groupe ou son unité. Si la fraternité impliquait l’obligation d’admettre les adversaires en doctrine au sein du groupe de familles qui forment une unité morale, on pourrait demander, par l’application de la même règle, l’admission des séducteurs et des pervers au sein des familles moralement constituées, et cela par la même raison qu’il leur est impossible de se former une famille ou un groupe qui les accueille. Ce serait alors la dissolution de toutes les unités morales et le chaos social même. Voilà où conduirait la fausse interprétation de la tolérance et de la fraternité. On nous informe que, malgré les démonstrations de fait les plus contraires, le F.-. Delacour soutient en Loge que les constitutions maçonniques antérieures à 1854 n’affirmaient pas Dieu et l’immortalité de l’âme. On verra, pages 62-63, que le directeur du journal le Monde maçonnique continue les mêmes affirmations. Le F. 1 . Fauvety est allé en faire une réfutation, par les textes mêmes, dans la R. Loge Mars et les Arts, présidée par le F. Léon Richer. Mais ces réfutations restent comme non avenues pour ceux qui veulent éliminer l’affirmation du G.-. A.*, de l’Univers. R.-G. LE JOURNAL LE MONDE MAÇONNIQUE Et son action touchant les principes fondamentaux de l’Ordre. Ce journal déclare (page -490, numéro de décembre) que les deux journaux allemands la Bauhütte et la Gazette du Franc-Maçon appuient ses doctrines relatives aux bases de la Maçonnerie. Nous devons déclarer avoir lu dans la Bauhütte des articles où la question est débattue avec impartialité, et d’autres, du F.*. Funckanel, dictés par le déisme le plus rationnel. Il y a plus. Dans son même numéro, page 492, le Monde maçonnique reconnaît que la Gazette du Franc-Maçon contient les paroles suivantes du F.*. Gille, son rédacteur en chef : « La croyance en Dieu n’est pas une base pour la Maçonnerie, mais elle en est le but. » On voit que le zèle du Monde maçonnique
Richer. Mais ces réfutations restent comme non avenues pour ceux qui veulent éliminer l’affirmation du G.-. A.*, de l’Univers. R.-G. LE JOURNAL LE MONDE MAÇONNIQUE Et son action touchant les principes fondamentaux de l’Ordre. Ce journal déclare (page -490, numéro de décembre) que les deux journaux allemands la Bauhütte et la Gazette du Franc-Maçon appuient ses doctrines relatives aux bases de la Maçonnerie. Nous devons déclarer avoir lu dans la Bauhütte des articles où la question est débattue avec impartialité, et d’autres, du F.*. Funckanel, dictés par le déisme le plus rationnel. Il y a plus. Dans son même numéro, page 492, le Monde maçonnique reconnaît que la Gazette du Franc-Maçon contient les paroles suivantes du F.*. Gille, son rédacteur en chef : « La croyance en Dieu n’est pas une base pour la Maçonnerie, mais elle en est le but. » On voit que le zèle du Monde maçonnique en faveur des tendances anti-déistes qu'il répand, est sujet à bien des illusions. Sans doute, la société allemande dite des Maçons libres se propose la propagation des doctrines de tolérance absolue en faveur de l’admission des athéistes; mais cette société, dont le directeur du Monde maçonnique est membre, est bien loin de représenter la Maçonnerie allemande; elle ne représente que le petit nombre des esprits de réaction absolue, ceux qui sont pour ainsi dire étrangers à la seule science générale tracée par les lois de l’ordre universel. Après avoir donné quelques extraits de constitutions anciennes dans lesquelles ses collaborateurs et lui ne voient pas l’affirmation du Grand Ar. de l’Univers, le directeur du Monde maçonnique ajoute les réflexions suivantes, p. 464, numéro de décembre 1864 : « On voit donc que ce qui est nouveau dans la Maçonnerie, ce n’est pas l’idée morale purement humaine, dégagée de toute préoccupation surnaturelle, mais la base mystique introduite depuis moins de vingt ans, et qui changeait, probablement à l’insu de ses auteurs, les bases réelles de notre alliance, et préparait les manifestations intolérantes dont on nous donne aujourd’hui le triste spectacle. » Il a été prouvé, entre autres, dans le Journal des Initiés
loin de représenter la Maçonnerie allemande; elle ne représente que le petit nombre des esprits de réaction absolue, ceux qui sont pour ainsi dire étrangers à la seule science générale tracée par les lois de l’ordre universel. Après avoir donné quelques extraits de constitutions anciennes dans lesquelles ses collaborateurs et lui ne voient pas l’affirmation du Grand Ar. de l’Univers, le directeur du Monde maçonnique ajoute les réflexions suivantes, p. 464, numéro de décembre 1864 : « On voit donc que ce qui est nouveau dans la Maçonnerie, ce n’est pas l’idée morale purement humaine, dégagée de toute préoccupation surnaturelle, mais la base mystique introduite depuis moins de vingt ans, et qui changeait, probablement à l’insu de ses auteurs, les bases réelles de notre alliance, et préparait les manifestations intolérantes dont on nous donne aujourd’hui le triste spectacle. » Il a été prouvé, entre autres, dans le Journal des Initiés de juillet 1864, pages 208-210, que l’affirmation du Gr.*. Ar. de l’Un.*, et même de Dieu, existe dans les rituels et constitutions maçonniques du siècle dernier, époque de son organisation pratique en France et ailleurs; comment soutenir, en face des preuves de fait si multipliées, que cette affirmation date de 1854? N’est-ce pas la négation des faits les plus avérés à l’appui d’une négation de principe? Cependant, dans son étrange réponse au manifeste déiste du R.'. F.'. Marchai, le directeur du Monde maçonnique déclare, page 455 de son numéro de décembre, que dans les articles attaqués de son journal, on ne trouverait PAS L’OMBRE d’une doctrine négative. On vient de voir comment il s’exprime; voici d’autres extraits: Arrêtons notre attention sur la déclaration suivante du même numéro, page 470 : « La Maçonnerie ne repousse ni ne proclame aucun dogme, aucune religion, pas plus celle de l’athéisme que celle du théisme. » Voilà donc l’athéisme posé comme une religion ! C’est nouveau et c’est d’une audace qui mérite sa mention. Voilà comment le Monde maçonnique déclare n’être nullement négateur. Il nous dit : Il y a la religion du théisme, la religion de l’athéisme et tant d’autres, nous n’en repoussons
1854? N’est-ce pas la négation des faits les plus avérés à l’appui d’une négation de principe? Cependant, dans son étrange réponse au manifeste déiste du R.'. F.'. Marchai, le directeur du Monde maçonnique déclare, page 455 de son numéro de décembre, que dans les articles attaqués de son journal, on ne trouverait PAS L’OMBRE d’une doctrine négative. On vient de voir comment il s’exprime; voici d’autres extraits: Arrêtons notre attention sur la déclaration suivante du même numéro, page 470 : « La Maçonnerie ne repousse ni ne proclame aucun dogme, aucune religion, pas plus celle de l’athéisme que celle du théisme. » Voilà donc l’athéisme posé comme une religion ! C’est nouveau et c’est d’une audace qui mérite sa mention. Voilà comment le Monde maçonnique déclare n’être nullement négateur. Il nous dit : Il y a la religion du théisme, la religion de l’athéisme et tant d’autres, nous n’en repoussons ni n’en proclamons aucune, soyez pour celle qui vous convient. Il y a cependant encore plus que cela, puisque ce journal soutient tout ce qui tend à éliminer la notion de Dieu. Il va plus loin encore : ses collaborateurs qualifient de mensonge les affirmations saintes appelées par lui formules dogmatiques et qui n’ont jamais été dans la Maçonnerie, il le sait assez, que l’affirmation de Dieu et de l’immortalité de l’âme; eh bien, voici comment ce journal qualifie ces formules dix lignes plus bas que la citation ci-dessus rapportée; on y lit, toujours page 470 : « Écartons tout ce qui nous divise, les cultes religieux comme les cultes politiques. Ne restons pas au-dessous de nos pères du siècle dernier, qui proclamaient si haut le principe de la tolérance. Faisons mieux : affirmons le respect, et écartons ces formules dogmatiques qui n’auraient jamais dû pénétrer dans la Maçonnerie et qui sont un mensonge, puisque l’on admet chaque jour des Frères qui professent les opinions contraires. » Ah! que ces dernières paroles, soulignées par nous, sont un reproche significatif adressé à la direction administrative des obédiences qui tolérèrent en effet, depuis quelque temps, qu’on initie des hommes professant ce que
dogmatiques et qui n’ont jamais été dans la Maçonnerie, il le sait assez, que l’affirmation de Dieu et de l’immortalité de l’âme; eh bien, voici comment ce journal qualifie ces formules dix lignes plus bas que la citation ci-dessus rapportée; on y lit, toujours page 470 : « Écartons tout ce qui nous divise, les cultes religieux comme les cultes politiques. Ne restons pas au-dessous de nos pères du siècle dernier, qui proclamaient si haut le principe de la tolérance. Faisons mieux : affirmons le respect, et écartons ces formules dogmatiques qui n’auraient jamais dû pénétrer dans la Maçonnerie et qui sont un mensonge, puisque l’on admet chaque jour des Frères qui professent les opinions contraires. » Ah! que ces dernières paroles, soulignées par nous, sont un reproche significatif adressé à la direction administrative des obédiences qui tolérèrent en effet, depuis quelque temps, qu’on initie des hommes professant ce que nos adversaires appellent les doctrines contraires, c’est-à-dire un athéisme plus ou moins déclaré. Oh oui, si cela pouvait être la situation normale, nos saintes affirmations seraient, comme vous le dites, UN MENSONGE dans la Maçonnerie ! Voilà bien la conclusion fatale de toute la propagande antidéiste, et les partisans de la tolérance absolue devaient arriver à la déclarer eux-mêmes. Nous en prenons acte pour servir à ce que de raison. Ils peuvent crier encore à leur aise au calomniateur, au dénonciateur, à l’inquisiteur ; ils peuvent multiplier les accusations, les libelles contre nous ; leurs adeptes peuvent répéter : on le fera bien taire; tout cela ne parviendra pas à obtenir le silence de nos protestations avant qu’on nous ait arraché la parole ou la vie ! Car, lorsque nous rappelons en société avec nos FF., initiés comme nous l’avons été, les serments prêtés et les paroles des consécrations maçonniques, lorsque nous écoutons retentir dans l’histoire du rationalisme même cette exclamation de Voltaire : « Il n’y a que l’athéisme qui puisse faire autant de mal que le fanatisme; » alors, à l’ouïe du langage tenu dans certaines Loges et dans certains journaux maçonniques, à l’aspect du doute qui devient
la tolérance absolue devaient arriver à la déclarer eux-mêmes. Nous en prenons acte pour servir à ce que de raison. Ils peuvent crier encore à leur aise au calomniateur, au dénonciateur, à l’inquisiteur ; ils peuvent multiplier les accusations, les libelles contre nous ; leurs adeptes peuvent répéter : on le fera bien taire; tout cela ne parviendra pas à obtenir le silence de nos protestations avant qu’on nous ait arraché la parole ou la vie ! Car, lorsque nous rappelons en société avec nos FF., initiés comme nous l’avons été, les serments prêtés et les paroles des consécrations maçonniques, lorsque nous écoutons retentir dans l’histoire du rationalisme même cette exclamation de Voltaire : « Il n’y a que l’athéisme qui puisse faire autant de mal que le fanatisme; » alors, à l’ouïe du langage tenu dans certaines Loges et dans certains journaux maçonniques, à l’aspect du doute qui devient plus général touchant le respect dû aux principes les plus sacrés, nous éprouvons un déchirement d’âme inexprimable, qui fait soupirer à nos consciences cette pensée pénible. « Écartons tout ce qui nous divise, les cultes et l'affirmation de Dieu sont choses assez distinctes; et l’affirmation de Dieu, loin de diviser les Fr. M., n’a-t-elle pas toujours été leur lien, le ciment de leurs travaux? La Maçon., n’est divisée que depuis que les sophismes antidéistes y ont libre cours. » JOURNAL DES INITIÉS. Non, le devoir de protester n’est point encore accompli assez explicitement ; non, la protestation n’est pas encore assez démonstrative et assez générale pour la dignité de l’initiation maçonnique. — Riche-Gardon. Nota. — On voudra bien remarquer que c’est dans un seul numéro du Monde maçonnique, celui de décembre, dans lequel le directeur se défend d'être négateur, que nous relevons les citations reproduites dans cet article, et qui sont tantôt de ce directeur même, tantôt de ses collaborateurs. Ces dernières citations font partie du rapport du F.-. Delatre sur un projet de convention, observons le mot qui remplace celui de constitution. C’est le rapport rédigé pour la R. Loge Isis-Montyon de Paris. Il est dit en tête de
les Fr. M., n’a-t-elle pas toujours été leur lien, le ciment de leurs travaux? La Maçon., n’est divisée que depuis que les sophismes antidéistes y ont libre cours. » JOURNAL DES INITIÉS. Non, le devoir de protester n’est point encore accompli assez explicitement ; non, la protestation n’est pas encore assez démonstrative et assez générale pour la dignité de l’initiation maçonnique. — Riche-Gardon. Nota. — On voudra bien remarquer que c’est dans un seul numéro du Monde maçonnique, celui de décembre, dans lequel le directeur se défend d'être négateur, que nous relevons les citations reproduites dans cet article, et qui sont tantôt de ce directeur même, tantôt de ses collaborateurs. Ces dernières citations font partie du rapport du F.-. Delatre sur un projet de convention, observons le mot qui remplace celui de constitution. C’est le rapport rédigé pour la R. Loge Isis-Montyon de Paris. Il est dit en tête de ce rapport qu’il a été adopté à l’unanimité. Cela prouve que bien des membres de la Loge étaient absents, car nous en connaissons qui repousseront aussi fermement que nous le langage ci-dessus rapporté. Et parmi ceux qui ont voté l’adoption, combien en est-il qui l’ont voté sans s’apercevoir du caractère des affirmations les plus graves. Voilà comment les sophismes antidéistes se produisent sous des formes spécieuses qui les infiltrent dans l’esprit des intelligences où ils germent fatalement, parce que les connaissances nécessaires pour apprécier leur caractère ne peuvent être communes. C’est donc ces connaissances qu’il importe de répandre dans les Ateliers si l’on veut arracher les Loges au trouble moral qui les envahit. Nous avons le regret d’avoir à constater que le journal la Chaîne d’union de Londres fait une propagande anti-déiste du même caractère que celle du Monde maçonnique ; mais les rédacteurs de la Chaîne d'union sont négateurs avec franchise, ce qui appelle le respect de la véritable tolérance. — R.-G. Nous protestons contre une prétendue page d’histoire signée André Rousselle, relative aux travaux du dernier Convent, et insérée dans le journal le Monde maçonnique de février, parce que l’on y passe sous silence ce qui caractérise cet
des affirmations les plus graves. Voilà comment les sophismes antidéistes se produisent sous des formes spécieuses qui les infiltrent dans l’esprit des intelligences où ils germent fatalement, parce que les connaissances nécessaires pour apprécier leur caractère ne peuvent être communes. C’est donc ces connaissances qu’il importe de répandre dans les Ateliers si l’on veut arracher les Loges au trouble moral qui les envahit. Nous avons le regret d’avoir à constater que le journal la Chaîne d’union de Londres fait une propagande anti-déiste du même caractère que celle du Monde maçonnique ; mais les rédacteurs de la Chaîne d'union sont négateurs avec franchise, ce qui appelle le respect de la véritable tolérance. — R.-G. Nous protestons contre une prétendue page d’histoire signée André Rousselle, relative aux travaux du dernier Convent, et insérée dans le journal le Monde maçonnique de février, parce que l’on y passe sous silence ce qui caractérise cet incident et y donne un sens tout différent de celui que l’auteur y attribue. — R; G. JOURNAL DES INITIÉS. RÉCLAMATION En faveur du Bulletin du Gr. Orient. L’administration du Gr. Orient, a ses amis du premier degré, dont le zèle lui est parfois bien moins utile que la réserve des amis du troisième degré, parmi lesquels il nous sera permis de nous classer, car en combattant ses tendances depuis dix ans, nous n’avons jamais méconnu ses excellentes intentions. Quelques-uns de ses amis du premier degré prétendent que c’est la décision du Convent de 1864 que nous avons attaquée dans le numéro de décembre dernier par notre article sur le Bulletin et l’administration du Gr. Orient. Leur raison de cet inexplicable langage serait, selon eux, que ledit Convent a prononcé sur le prix du Bulletin en le fixant à trois francs. Par malheur pour cette argumentation, le rédacteur gérant du Journal des Initiés a voté, comme membre du Convent, le prix de 3 francs, et a même appuyé la proposition du prix de UN franc. Pourquoi cela? Parce que le Bulletin, réduit comme il doit l’être aux actes officiels, aux articles explicatifs des actes de l’administration et aux comptes rendus
des amis du troisième degré, parmi lesquels il nous sera permis de nous classer, car en combattant ses tendances depuis dix ans, nous n’avons jamais méconnu ses excellentes intentions. Quelques-uns de ses amis du premier degré prétendent que c’est la décision du Convent de 1864 que nous avons attaquée dans le numéro de décembre dernier par notre article sur le Bulletin et l’administration du Gr. Orient. Leur raison de cet inexplicable langage serait, selon eux, que ledit Convent a prononcé sur le prix du Bulletin en le fixant à trois francs. Par malheur pour cette argumentation, le rédacteur gérant du Journal des Initiés a voté, comme membre du Convent, le prix de 3 francs, et a même appuyé la proposition du prix de UN franc. Pourquoi cela? Parce que le Bulletin, réduit comme il doit l’être aux actes officiels, aux articles explicatifs des actes de l’administration et aux comptes rendus trop sommaires des travaux du Conseil de l’Ordre, en y ajoutant les rapports sur les travaux importants des Ateliers, pourrait être fourni au-dessous de 3 francs. Aussi, dans l’article signalé du numéro de novembre dernier, nous avons encore demandé, page 395, le prix de revient. Et loin de nous occuper du prix de 3 francs, nous n’avons fait qu’apprécier la circulaire administrative par laquelle le vote du Convent change de caractère. Le Journal des Initiés soutient que le Convent de 1864 n’a point voulu détruire les conditions du progrès maçonnique, ce qu’il aurait fait en donnant une influence déterminante aux principes de centralisation extrême, s’il avait armé l’administration du Grand Orient d’un journal complet, établi dans des conditions qui rendent très difficile toute presse indépendante, et cela en faisant payer une subvention aux Loges mêmes. Dans toute association d’intérêt moral, on sait que le progrès dépend de quelques organes indépendants. La Maçonnerie, qui remplit une tâche supérieure d’ordre moral, a essentiellement besoin de plusieurs organes de ce genre ; nombre de ses dignitaires l’ont déclaré, et tous les journaux sérieux et indépendants qui ont représenté les principes maçonniques ont dû être des actes de dévouement, ce qui a empêché la
du prix de 3 francs, nous n’avons fait qu’apprécier la circulaire administrative par laquelle le vote du Convent change de caractère. Le Journal des Initiés soutient que le Convent de 1864 n’a point voulu détruire les conditions du progrès maçonnique, ce qu’il aurait fait en donnant une influence déterminante aux principes de centralisation extrême, s’il avait armé l’administration du Grand Orient d’un journal complet, établi dans des conditions qui rendent très difficile toute presse indépendante, et cela en faisant payer une subvention aux Loges mêmes. Dans toute association d’intérêt moral, on sait que le progrès dépend de quelques organes indépendants. La Maçonnerie, qui remplit une tâche supérieure d’ordre moral, a essentiellement besoin de plusieurs organes de ce genre ; nombre de ses dignitaires l’ont déclaré, et tous les journaux sérieux et indépendants qui ont représenté les principes maçonniques ont dû être des actes de dévouement, ce qui a empêché la plupart de se soutenir. Le Bulletin déclare par sa circulaire, numéro de décembre (page 501), qu’IL FAUT que ce soit lui qui informe les Maçons de ce qui intéresse la Maçonnerie. Donner ce rôle au journal de l’administration, privilégié, et subventionné, sans obligation, sans responsabilité, journal qui ne peut ni ne veut répondre ni accepter les réponses, n’est-ce pas renverser les conditions du progrès et placer la maçonnerie à la remorque des systèmes administratifs les moins libéraux? Voilà ce que nous avons dit et que nous soutiendrons comme étant le contraire de ce que le Convent de 1864 a pensé faire. Les anti-déistes adversaires même les plus déclarés du Journal des Initiés ont déclaré spontanément que la propagande faite par ce journal ne lui permet pas de faire ses frais, et il y a dix ans que cela dure. Nous avons donc la plus entière liberté sur cette question : on sait assez quel est le but que nous poursuivons au prix de grands sacrifices matériels acceptés par nos adhérents comme par nous. Aussi n’avons-nous pas une parole à retrancher de l’article publié dans le numéro de décembre dernier. Nous voudrions voir se multiplier les journaux maç., mais les journaux
ne veut répondre ni accepter les réponses, n’est-ce pas renverser les conditions du progrès et placer la maçonnerie à la remorque des systèmes administratifs les moins libéraux? Voilà ce que nous avons dit et que nous soutiendrons comme étant le contraire de ce que le Convent de 1864 a pensé faire. Les anti-déistes adversaires même les plus déclarés du Journal des Initiés ont déclaré spontanément que la propagande faite par ce journal ne lui permet pas de faire ses frais, et il y a dix ans que cela dure. Nous avons donc la plus entière liberté sur cette question : on sait assez quel est le but que nous poursuivons au prix de grands sacrifices matériels acceptés par nos adhérents comme par nous. Aussi n’avons-nous pas une parole à retrancher de l’article publié dans le numéro de décembre dernier. Nous voudrions voir se multiplier les journaux maç., mais les journaux indépendants : c’est pour les journaux à créer autant que pour les conditions du progrès que nous réclamons. Quant au Journal des Initiés, le Bulletin, devenu journal maç.-. universel, ne peut qu’accroître son intérêt. Notre devoir était d’annoncer les conséquences du rôle centralisateur que l’on fait prendre au Bulletin; ce devoir est rempli. On dira plus tard si nos prévisions à cet égard auront été moins justes que d’autres dictées par une assez longue expérience des affaires publiques. En attendant, que l’on veuille bien relire, pour s’éclairer sur cette question, nos articles des numéros de décembre 1864, pages 391, 396, et du numéro de janvier-février dernier, page 34 : puisse-t-on n’avoir pas sujet de s’en rappeler trop tard les prévisions, si faciles d’ailleurs à expliquer. — R.-G. Les entretiens maçonniques accomplis au bureau du Journal des Initiés ont porté, dans le mois écoulé, sur les causes premières du mal de la Franc-Maçonnerie dans l’époque présente. Les recherches faites à ce sujet sur des renseignements fournis par vingt Orients divers, sont d’un grand intérêt pour tous les vrais initiés ; la part des administrations maçonniques y est constatée. Ces pages d’histoire auront leur tour d’insertion dans le journal. LE COURRIER DE