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la coordination des mouvements spécialisés était indispensable pour assurer leur succès. À la messe, dite en la Basilique du Saint-Cordon M. le Vicaire général Leduc prit la parole pour indiquer à son auditoire les conditions de l'apostolat dans le milieu actuel. L'après-midi tous les groupes étaient réunis pour la séance de clôture. Après la lecture des rapports, M. Robert Decout, président de la Fédération d'A. C. J. F. exprime la volonté des congrésants de répondre aux désirs du Pape et de Mgr l'Archevêque, puis montre comment l'A. C. J. F. veut réaliser un ordre social chrétien inspiré par la charité et la justice. Prière, étude, action, ce programme de l'Association est développé par M. G. Le Brun Keris, délégué du Comité général. Reste à trier les conclusions de la journée. M. le Vicaire général Leduc le fait avec précision : « Soyez, dit-il, de fermes militants de l'action catholique. Ayez une vie chrétienne intense; réalisez en vous cet esprit militant dont on a parlé tout à l'heure pour réaliser la mission qui vous est impartie et pour laquelle nous vous faisons confiance. Soyez fiers de votre Foi. Cette fierté, c'est déjà le commencement de l'apostolat, c'est le premier souffle de l'esprit de conquête. Ayez l'esprit de charité, fait de l'amour de Dieu et du prochain. Ayez aussi l'esprit de sainte audace, vous souvenant de la parole de saint Paul: « Je suis tout en Celui qui me fortifie ». Gardez cette entente fraternelle qui vous unit dans la volonté de restaurer ce qui peut encore être restauré. Soyez fiers, audacieux, confiants en Dieu, appuyez-vous les uns sur les autres, vous sauverez la société, l'Eglise et la France ! Mission paroissiale Mgr l'Archevêque recommande aux prières du Clergé et des fidèles la mission de BERMERAIN, prêchée du 13 au 25 décembre par les Missionnaires diocésains. Récollections sacerdotales Les récollections sacerdotales pour MM. les Ecclésiastiques du doyenné de Condé auront lieu à Bonsecours, chez les Dames Bernardines : Le 22 décembre 1936 le 26 janvier 1937 le 2 mars 1937 le 27 avril 1937 et le 1er juin 1937. Le premier exercice
l'esprit de conquête. Ayez l'esprit de charité, fait de l'amour de Dieu et du prochain. Ayez aussi l'esprit de sainte audace, vous souvenant de la parole de saint Paul: « Je suis tout en Celui qui me fortifie ». Gardez cette entente fraternelle qui vous unit dans la volonté de restaurer ce qui peut encore être restauré. Soyez fiers, audacieux, confiants en Dieu, appuyez-vous les uns sur les autres, vous sauverez la société, l'Eglise et la France ! Mission paroissiale Mgr l'Archevêque recommande aux prières du Clergé et des fidèles la mission de BERMERAIN, prêchée du 13 au 25 décembre par les Missionnaires diocésains. Récollections sacerdotales Les récollections sacerdotales pour MM. les Ecclésiastiques du doyenné de Condé auront lieu à Bonsecours, chez les Dames Bernardines : Le 22 décembre 1936 le 26 janvier 1937 le 2 mars 1937 le 27 avril 1937 et le 1er juin 1937. Le premier exercice commence à 10 h. 1/2. Œuvre de Sainte Elisabeth Les Dames de l'Œuvre de Sainte Elisabeth de Douai vont exposer les travaux effectués par elles au profit des églises pauvres. Cette exposition, qui aura lieu dans la sacristie de la Collégiale Saint-Pierre, sera ouverte au public les 13, 14 et 15 décembre. Entrée libre. Un beau film. L'Appel du silence, le beau film où M. Poirier retrace la vie du Père de Foucault, sera donné de nouveau, chez nous, les 11 et 12 janvier. Initiative à encourager et que MM. les Curés voudront sans doute recommander à leurs paroissiens. RENSÈIGNEMENTS ET DOCUMENTS A travers les Livres Regards sur Jésus par le R. P. Carré, O. P. est un recueil de causeries religieuses prononcées à Radio-Paris. L'accent si simple, si humain, de ces causeries a trouvé un écho prolongé dans bien des âmes, La figure du Christ les domine, et toute l'humanité y est en quelque sorte mise en cause. Retrouvant aujourd'hui, dans le milieu concret où nous vivons, les mêmes personnages que dans l'Evangile, le R. P. Carré voit tour à tour se fixer sur le Sauveur le regard des pécheurs, des pauvres, des convertis, le regard de Marie qui
15 décembre. Entrée libre. Un beau film. L'Appel du silence, le beau film où M. Poirier retrace la vie du Père de Foucault, sera donné de nouveau, chez nous, les 11 et 12 janvier. Initiative à encourager et que MM. les Curés voudront sans doute recommander à leurs paroissiens. RENSÈIGNEMENTS ET DOCUMENTS A travers les Livres Regards sur Jésus par le R. P. Carré, O. P. est un recueil de causeries religieuses prononcées à Radio-Paris. L'accent si simple, si humain, de ces causeries a trouvé un écho prolongé dans bien des âmes, La figure du Christ les domine, et toute l'humanité y est en quelque sorte mise en cause. Retrouvant aujourd'hui, dans le milieu concret où nous vivons, les mêmes personnages que dans l'Evangile, le R. P. Carré voit tour à tour se fixer sur le Sauveur le regard des pécheurs, des pauvres, des convertis, le regard de Marie qui passe dans les yeux de bien des mères de prêtres, le regard du bon larron ou celui des Apôtres. Puis il précise quelques attitudes chrétiennes fondamentales du « métier d'homme ». C'est donc tout un monde qui s'agite au milieu d'angoissants problèmes moraux et sociaux. Ceux qui s'occupent des cercles d'études trouveront dans le « Manuel » de Melle Levassor un résumé pratique et vivant, facile à consulter, et aussi l'exposé d'une méthode d'enseignement, puisque le Cercle est envisagé comme un moyen d'éducation intellectuelle et collective. Une part très large est faite aux exemples et réalisations actuelles les plus caractéristiques ainsi qu'à des séries de programmes et schémas de réunions de Cercles d'Etudes : Questionnaires, sujets établis sur une biographie ou de cas concrets. enquêtes communiquées, notamment par la J.O.C. l'U.S.I.C. Cet ouvrage qui a été couronné par l'Académie d'Education et d'Entraide sociales est préfacé par M. Eugène Duthoit. Devant le tombeau de Jean de Courberive est une étude sur les fins dernières : le passage à la vie de l'au-delà, la psychologie de la dernière heure et nos devoirs envers les agonisants ; le jugement de l'âme; la prière pour les défunts. Ce volume de lecture facile et qui
d'études trouveront dans le « Manuel » de Melle Levassor un résumé pratique et vivant, facile à consulter, et aussi l'exposé d'une méthode d'enseignement, puisque le Cercle est envisagé comme un moyen d'éducation intellectuelle et collective. Une part très large est faite aux exemples et réalisations actuelles les plus caractéristiques ainsi qu'à des séries de programmes et schémas de réunions de Cercles d'Etudes : Questionnaires, sujets établis sur une biographie ou de cas concrets. enquêtes communiquées, notamment par la J.O.C. l'U.S.I.C. Cet ouvrage qui a été couronné par l'Académie d'Education et d'Entraide sociales est préfacé par M. Eugène Duthoit. Devant le tombeau de Jean de Courberive est une étude sur les fins dernières : le passage à la vie de l'au-delà, la psychologie de la dernière heure et nos devoirs envers les agonisants ; le jugement de l'âme; la prière pour les défunts. Ce volume de lecture facile et qui vise à convaincre en apaisant adapte à nos inquiétudes actuelles la doctrine traditionnelle de l'Eglise. Voici deux ouvrages inspirés par la dévotion à sainte Thérèse de l'Enfant Jésus : La Foi en l'amour de Dieu, par une Sœur de la Providence ; Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, avec ces mots en exergue : Une parole de Dieu, par Blanche Morteveille. Ces deux ouvrages, écrits par des femmes, visent à aider les âmes qui désirent comprendre le message de la Carmélite de Lisieux. Le premier se présente sous forme de traité ; le second est une biographie. Dans une conférence radiodiffusée du 12 mars 1936, publiée ensuite, M. le Pasteur Boegner, sous prétexte de réfuter la conférence prononcée le 10 mars 1935 à Notre-Dame, a formulé contre l'Eglise catholique nombre d'accusations blessantes. Le R. P. Pinard de la Boullaye vient de lui répondre en quelques pages claires, fortement documentées, très courtoises : L'Écriture Sainte est-elle la règle unique de la Foi ? Il prouve que M. Boegner se refuse à envisager les difficultés les plus graves : obscurité des écrits du Nouveau Testament, impossibilité de les bien comprendre sans tenir compte des idées et des usages du premier âge chrétien, renvoi
en exergue : Une parole de Dieu, par Blanche Morteveille. Ces deux ouvrages, écrits par des femmes, visent à aider les âmes qui désirent comprendre le message de la Carmélite de Lisieux. Le premier se présente sous forme de traité ; le second est une biographie. Dans une conférence radiodiffusée du 12 mars 1936, publiée ensuite, M. le Pasteur Boegner, sous prétexte de réfuter la conférence prononcée le 10 mars 1935 à Notre-Dame, a formulé contre l'Eglise catholique nombre d'accusations blessantes. Le R. P. Pinard de la Boullaye vient de lui répondre en quelques pages claires, fortement documentées, très courtoises : L'Écriture Sainte est-elle la règle unique de la Foi ? Il prouve que M. Boegner se refuse à envisager les difficultés les plus graves : obscurité des écrits du Nouveau Testament, impossibilité de les bien comprendre sans tenir compte des idées et des usages du premier âge chrétien, renvoi explicite de l'Écriture à la Tradition, etc. Il examine ensuite les textes des Pères de l'Église qui lui ont été opposés. Ce contrôle ne va pas sans surprises. Protestants et catholiques liront cette brochure avec un vif intérêt. Archiconfrérie du Cœur Immaculé de Marie L'Archiconfrérie du Cœur Immaculé de Marie a célébré son centenaire par des solennités que ont eu lieu à Notre-Dame des Victoires, du 6 au 13 décembre. Parmi les 10.000 Confréries agrégées à l'Archiconfrérie, un certain nombre se trouvent dans notre diocèse. Elles profiteront de cet anniversaire pour redoubler de ferveur et prier pour la conversion des pécheurs. Pèlerinage de jeunes filles à Rome « Le Secrétariat Central des Fédérations diocésaines de jeunes filles » (104, avenue des Champs Elysées, Paris 8e), auquel est affiliée notre « Union diocésaine Notre-Dame de Grâce », organise un Pèlerinage national à Rome dans la première quinzaine de mai 1937. Le départ aura lieu de Paris le 28 avril, dans l'après-midi. En route, visite de Turin. Cinq jours complets seront passés à Rome. Au retour, à partir du 5 mai, visite d'Assise, et de Florence. Le pèlerinage rentrera à Paris, le 11e jour, c'est-à-dire le 8 mai. Les conditions prévues actuellement,
a célébré son centenaire par des solennités que ont eu lieu à Notre-Dame des Victoires, du 6 au 13 décembre. Parmi les 10.000 Confréries agrégées à l'Archiconfrérie, un certain nombre se trouvent dans notre diocèse. Elles profiteront de cet anniversaire pour redoubler de ferveur et prier pour la conversion des pécheurs. Pèlerinage de jeunes filles à Rome « Le Secrétariat Central des Fédérations diocésaines de jeunes filles » (104, avenue des Champs Elysées, Paris 8e), auquel est affiliée notre « Union diocésaine Notre-Dame de Grâce », organise un Pèlerinage national à Rome dans la première quinzaine de mai 1937. Le départ aura lieu de Paris le 28 avril, dans l'après-midi. En route, visite de Turin. Cinq jours complets seront passés à Rome. Au retour, à partir du 5 mai, visite d'Assise, et de Florence. Le pèlerinage rentrera à Paris, le 11e jour, c'est-à-dire le 8 mai. Les conditions prévues actuellement, mais pouvant subir quelques modifications, sont les suivantes : Paris à Paris : en 1re classe et hôtels de 1er ordre : 1.240 fr. ; en 2e classe, hôtel de 2e ordre : 1.035 fr. Bons hôtels : 970 fr; en 3e classe, pensions : 730 fr.; Couvents : 705 fr. Ne sont pas compris la boisson et autres extras ainsi que les pourboires correspondants et les frais de porteurs dans les Gares. Dans le cas où le quantum nécessaire pour former un train spécial au départ de Paris serait atteint, il sera accordé une réduction de 40% pour rejoindre Paris. Pour tous renseignements s'adresser à M. le Vicaire général Leduc. (1) Spes, 2 fr. Le Code de Droit canonique et le Sacrement de l'Eucharistie I. LE MINISTRE DU SACREMENT Parlant de l'Eucharistie, le Code de Droit canonique, après avoir dans un premier chapitre traité du sacrifice de la messe, s'occupe du sacrement de l'Eucharistie dans un second chapitre qu'il ouvre par quelques données sur « le ministre de la sainte communion ». Ce sont ces données, contenues dans les canons 845 à 852, que l'on voudrait étudier ici, selon l'ordre même tracé par le Code. Le canon 845 nous
fr. Ne sont pas compris la boisson et autres extras ainsi que les pourboires correspondants et les frais de porteurs dans les Gares. Dans le cas où le quantum nécessaire pour former un train spécial au départ de Paris serait atteint, il sera accordé une réduction de 40% pour rejoindre Paris. Pour tous renseignements s'adresser à M. le Vicaire général Leduc. (1) Spes, 2 fr. Le Code de Droit canonique et le Sacrement de l'Eucharistie I. LE MINISTRE DU SACREMENT Parlant de l'Eucharistie, le Code de Droit canonique, après avoir dans un premier chapitre traité du sacrifice de la messe, s'occupe du sacrement de l'Eucharistie dans un second chapitre qu'il ouvre par quelques données sur « le ministre de la sainte communion ». Ce sont ces données, contenues dans les canons 845 à 852, que l'on voudrait étudier ici, selon l'ordre même tracé par le Code. Le canon 845 nous dit quels sont, quant au pouvoir d'ordre, le ministre ordinaire et le ministre extraordinaire de l'Eucharistie. Le ministre ordinaire, c'est le prêtre seul. Selon la remarque de Durieux, « il continue le rôle du Christ qui, après avoir consacré, distribua la divine nourriture aux Apôtres et c'est là une partie importante de sa mission, puisqu'il est placé entre Dieu et les hommes pour transmettre à ceux-ci les dons célestes ». (1) Le ministre extraordinaire, c'est le diacre, avec la permission de l'Ordinaire du lieu ou du curé, permission accordée pour une raison grave, mais permission qui se peut à bon droit présumer en cas de nécessité. Il est évident qu'en vertu de son ordination, le diacre a le pouvoir de donner la communion. Il est évident encore que les écrits de l'antiquité chrétienne, ceux de Saint Justin par exemple, nous montrent les diacres distribuant les espèces consacrées aux fidèles présents et les portant aux absents. Mais la discipline actuelle, on le voit, limite l'exercice de ce pouvoir en exigeant 1° la permission d'un ministre ordinaire; et 2° un motif grave (2) pour l'octroi de cette permission. Que faut-il entendre ici par motif grave ? Généralement on désigne par là l'absence
importante de sa mission, puisqu'il est placé entre Dieu et les hommes pour transmettre à ceux-ci les dons célestes ». (1) Le ministre extraordinaire, c'est le diacre, avec la permission de l'Ordinaire du lieu ou du curé, permission accordée pour une raison grave, mais permission qui se peut à bon droit présumer en cas de nécessité. Il est évident qu'en vertu de son ordination, le diacre a le pouvoir de donner la communion. Il est évident encore que les écrits de l'antiquité chrétienne, ceux de Saint Justin par exemple, nous montrent les diacres distribuant les espèces consacrées aux fidèles présents et les portant aux absents. Mais la discipline actuelle, on le voit, limite l'exercice de ce pouvoir en exigeant 1° la permission d'un ministre ordinaire; et 2° un motif grave (2) pour l'octroi de cette permission. Que faut-il entendre ici par motif grave ? Généralement on désigne par là l'absence du curé, sa maladie ou tout autre empêchement légitime et sérieux. (3) Quant aux clercs inférieurs au diacre qui donneraient la sainte communion, ce faisant, aux termes du canon 985, n° 7, ils encourraient une irrégularité ex delicto. Le Code désignant expressément les ministres de la sainte communion, le problème se pose de savoir si on peut se communier soi-même. (1) Durieux : L'Eucharistie, page 211. (2) Un curé commettrait donc une faute grave en donnant cette permission sans motif sérieux ; et le diacre qui distribuerait la communion sans permission ou sans motif sérieux commettrait lui aussi une faute grave; mais il n'encourirait évidemment aucune irrégularité. (3) Par exemple, l'obligation pour le curé de s'occuper d'autres travaux qui exposeraient les fidèles à une trop longue attente; ou encore, une affluence considérable de communiants à la table sainte. D'une manière générale, non, si on peut demander la communion à un prêtre. Les auteurs toutefois admettent communément 1° qu'en l'absence d'un confrère, un prêtre empêché de célébrer la messe peut se donner la sainte communion, même par simple dévotion, pourvu que les fidèles n'en soient pas scandalisés ; 2° qu'en l'absence du curé ou d'un autre prêtre, un diacre pourrait vraisemblablement
se pose de savoir si on peut se communier soi-même. (1) Durieux : L'Eucharistie, page 211. (2) Un curé commettrait donc une faute grave en donnant cette permission sans motif sérieux ; et le diacre qui distribuerait la communion sans permission ou sans motif sérieux commettrait lui aussi une faute grave; mais il n'encourirait évidemment aucune irrégularité. (3) Par exemple, l'obligation pour le curé de s'occuper d'autres travaux qui exposeraient les fidèles à une trop longue attente; ou encore, une affluence considérable de communiants à la table sainte. D'une manière générale, non, si on peut demander la communion à un prêtre. Les auteurs toutefois admettent communément 1° qu'en l'absence d'un confrère, un prêtre empêché de célébrer la messe peut se donner la sainte communion, même par simple dévotion, pourvu que les fidèles n'en soient pas scandalisés ; 2° qu'en l'absence du curé ou d'un autre prêtre, un diacre pourrait vraisemblablement se communier en cas de nécessité; 30 que dans un cas d'urgente nécessité (v. g. à l'article de la mort, ou en temps de persécution), en l'absence de tout ministre de la communion, et à condition d'écarter tout danger de profanation ou d'irrévérence, clercs inférieurs et laïcs pourraient probablement se communier. (4) Qui peut distribuer la communion dans les églises pendant la messe et en dehors de la messe ? Telle est la question à laquelle répond le canon 846. Tout prêtre qui célèbre peut donner la communion pendant la messe, que celle-ci soit basse ou chantée. (5) En outre, s'il s'agit d'une messe privée (c'est-à-dire ni solennelle, ni chantée, ni conventuelle), le célébrant peut également donner la communion aussitôt avant et aussitôt après ladite messe. Toutefois, en application du canon 869, pour une juste cause et dans un cas particulier, l'Ordinaire du lieu peut défendre à un prêtre qui célèbre dans un oratoire privé de donner la communion avant, pendant et après la messe. En dehors de la messe, tout prêtre peut encore donner la communion dans une église ; mais, s'il est étranger, il faut qu'il ait, pour ce faire, la permission, au moins présumée, du recteur de
communier. (4) Qui peut distribuer la communion dans les églises pendant la messe et en dehors de la messe ? Telle est la question à laquelle répond le canon 846. Tout prêtre qui célèbre peut donner la communion pendant la messe, que celle-ci soit basse ou chantée. (5) En outre, s'il s'agit d'une messe privée (c'est-à-dire ni solennelle, ni chantée, ni conventuelle), le célébrant peut également donner la communion aussitôt avant et aussitôt après ladite messe. Toutefois, en application du canon 869, pour une juste cause et dans un cas particulier, l'Ordinaire du lieu peut défendre à un prêtre qui célèbre dans un oratoire privé de donner la communion avant, pendant et après la messe. En dehors de la messe, tout prêtre peut encore donner la communion dans une église ; mais, s'il est étranger, il faut qu'il ait, pour ce faire, la permission, au moins présumée, du recteur de l'église. Il reste bien entendu toutefois qu'en cas de nécessité, le prêtre n'a besoin d'aucune autorisation pour donner la communion aux fidèles. Les canons 847 à 850 inclus s'occupent de la communion des malades, ou, si on veut, du ministre et du rite de la communion portée aux malades. (A suivre). Maurice CHARTIER, docteur en Droit canonique. (4) Etudiant « la liturgie du VIIIe au Xe siècle », Dom Poulet, parlant de cette période, écrit dans son Histoire de l'Eglise: « Dans certaines contrées, il est admis de posséder chez soi l'eucharistie en réserve et de se communier personnellement ». (Dom Poulet, O. S. B., Histoire de l'Eglise, 12e édition, année 1935, Tome I, p. 388). (5) L'exception d'après laquelle aux messes de Requiem, solennelles ou chantées, il était interdit, selon la coutume romaine, de donner la communion, se trouve en fait abrogée par les termes généraux du canon 846. Le Gérant, G. DELVALEZ.
suivre). Maurice CHARTIER, docteur en Droit canonique. (4) Etudiant « la liturgie du VIIIe au Xe siècle », Dom Poulet, parlant de cette période, écrit dans son Histoire de l'Eglise: « Dans certaines contrées, il est admis de posséder chez soi l'eucharistie en réserve et de se communier personnellement ». (Dom Poulet, O. S. B., Histoire de l'Eglise, 12e édition, année 1935, Tome I, p. 388). (5) L'exception d'après laquelle aux messes de Requiem, solennelles ou chantées, il était interdit, selon la coutume romaine, de donner la communion, se trouve en fait abrogée par les termes généraux du canon 846. Le Gérant, G. DELVALEZ.
SÉNAT Session ordinaire de 1901. COMPTE RENDU IN EXTENSO. — 52e SÉANCE Séance du samedi 15 juin. SOMMAIRE Procès-verbal : MM. Riou, Gustave Denis. Dépôt, par M. Bizarelli, d'un rapport sur la proposition de loi, adoptée par la Chambre des députés, portant ouverture au budget du ministère de l'intérieur, sur l'exercice 1901, d'un crédit extraordinaire de 25,000 fr. pour secours aux victimes de l'inondation survenue dans les 13e et 15e arrondissements de Paris, le 29 mai 1901. Demande de congé. Suite de la discussion du projet de loi, adopté par la Chambre des députés, relatif au contrat d'association : M. le président. = Art. 1. Amendement de M. Ponthier de Charnaillard : MM. Ponthier de Charnaillard, Vallé, rapporteur. — Rejet, au scrutin, de l'amendement. — Adoption de l'article 1er. = Art. 2. — Amendement de M. Alfred Rambaud: MM. Alfred Rambaud, Vallé, rapporteur; Bérenger, Waldeck-Rousseau, président du conseil, ministre de l'intérieur et des cultes; de Lamarzelle. — Rejet, au scrutin, de la demande de renvoi de l'amendement à la commission. — Adoption de l'article 2. = Art. 3 : M. le président. — Amendement de M. Ponthier de Charnaillard : M. Ponthier de Charnaillard. — Retrait de l'amendement. — Amendement de M. Alfred Rambaud : MM. Alfred Rambaud, Vallé, rapporteur. — Mise aux voix de la 1ère partie de l'article 3 : MM. Bérenger, Combes, président de la commission ; Waldeck-Rousseau, président du conseil, ministre de l'intérieur et des cultes. — Adoption de la 1re partie de l'article 3. — MM. Bérenger, Combes, président de la commission. Adoption de la seconde partie de l'article 3. Scrutin sur l'amendement de M. Alfred Rambaud. — Rejet. — Adoption, au scrutin, de l'ensemble de l'article. Dépôt par M. Waldeck-Rousseau, président du conseil, ministre de l'intérieur et des cultes, au nom de M. le ministre des finances et au sien, de deux projets de loi, adoptés par la Chambre des députés, tendant : Le 1er, à autoriser la ville de Saint-Amand (Nord) à établir une taxe sur le revenu net des propriétés bâties, en remplacement des droits d'octroi; Le 2e, à autoriser la ville