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pied aux deux verres, afin qu'ils soient de même hauteur. Une double décision fut prise : il y aurait deux verres, un grand pour le service de table, et un plus petit pour la cave. Tenant compte du fait que le petit dans sa fonction souterraine est rempli plusieurs fois : le vin de l'année, celui de l'année précédente (pour comparaison) le vin de la dernière grande année, une version en rosé et parfois la cuvée exceptionnelle. Ce jour-là, la formule fut soumise au verdict populaire. Elle fut jugée un peu obscure : « humons » pouvait faire penser à sentir et non à boire, et « piii » (le vin) étant devenu bien poussiéreux. On choisit la formule de réserve « Beuvez toujours, vous ne mourrez jamais » qui apparut bien plus engageante. La mention « Chinon » n'avait plus sa raison d'être puisque aussi bien le verre allait aussi en bourgueillois, et elle fut supprimée. D'autre part, le comité pensa que le personnage à collier de barbe et bonnet carré des docteurs de la Renaissance était assez connu pour permettre d'identifier du premier coup la « purée septembrale », sans qu'il soit nécessaire d'indiquer le nom de sa ville. Les premiers exemplaires du verre apparurent à la première foire aux vins de Chinon, les 1er et 4 avril 1948, présidée par M. Robert Vivier, préfet et chantre de Rabelais, qui venait d'obtenir la promesse de vente de la Devinière au département, afin de la sauver de la ruine. Les « Amis de Rabelais » le connaissent bien. Le verre fut donc inauguré en 1948, une excellente année, qui succédait à l'extraordinaire 1947, et qui précédait la sensationnelle 1949. Si bien parti, le verre ne pouvait que connaître le succès. Il fut vendu dans ses deux capacités : 10 et 14 centilitres. Le verre à initiation qui contient 1 350 centilitres vit le jour quelques années plus tard. « Le journalisme mène à tout, il conduit d'en sortir » a dit Alphonse Allais. Mais, faut-il en sortir ? Ou plutôt : pourquoi sortir de ce métier qui mène à
ville. Les premiers exemplaires du verre apparurent à la première foire aux vins de Chinon, les 1er et 4 avril 1948, présidée par M. Robert Vivier, préfet et chantre de Rabelais, qui venait d'obtenir la promesse de vente de la Devinière au département, afin de la sauver de la ruine. Les « Amis de Rabelais » le connaissent bien. Le verre fut donc inauguré en 1948, une excellente année, qui succédait à l'extraordinaire 1947, et qui précédait la sensationnelle 1949. Si bien parti, le verre ne pouvait que connaître le succès. Il fut vendu dans ses deux capacités : 10 et 14 centilitres. Le verre à initiation qui contient 1 350 centilitres vit le jour quelques années plus tard. « Le journalisme mène à tout, il conduit d'en sortir » a dit Alphonse Allais. Mais, faut-il en sortir ? Ou plutôt : pourquoi sortir de ce métier qui mène à de tels plaisirs. Raymond DREILLE, Journaliste à Chinon. Au pied du verre à initiation, voici de gauche à droite, le verre de cave (10 cl), le verre du service tourangeau (14 cl) et la maquette, le premier verre de Chinon qui ne fut tiré qu'à quelques exemplaires. (Photo Dreulle) Bull. Amis Rabelais Devinière III, 3, 1974 Geneviève DEMERSON RABELAIS, AUTEUR LATIN Rabelais auteur latin n'a pas eu de chance : ses lettres et ses vers — ce qui nous en reste, du moins — ont toujours été adressés à des correspondants qui étaient de bien meilleurs latinistes que lui. Il en avait conscience : forçant son naturel, il a voulu se montrer à ses trop savants amis sous son plus beau jour « humaniste ». Il savait passablement de latin; il a voulu montrer qu'il savait du beau latin. Il avait appris le grec ; il a tenu à le faire connaître puisque sans cette langue « c'est honte qu'une personne se die sçavant » ; de fait, il a tout lieu d'être fier. C'est cette application, cette tension du bon élève qui attirent la sympathie d'un lecteur moins savant sur cette bigarrure latino-hellénique. En effet le premier coup d'œil
Amis Rabelais Devinière III, 3, 1974 Geneviève DEMERSON RABELAIS, AUTEUR LATIN Rabelais auteur latin n'a pas eu de chance : ses lettres et ses vers — ce qui nous en reste, du moins — ont toujours été adressés à des correspondants qui étaient de bien meilleurs latinistes que lui. Il en avait conscience : forçant son naturel, il a voulu se montrer à ses trop savants amis sous son plus beau jour « humaniste ». Il savait passablement de latin; il a voulu montrer qu'il savait du beau latin. Il avait appris le grec ; il a tenu à le faire connaître puisque sans cette langue « c'est honte qu'une personne se die sçavant » ; de fait, il a tout lieu d'être fier. C'est cette application, cette tension du bon élève qui attirent la sympathie d'un lecteur moins savant sur cette bigarrure latino-hellénique. En effet le premier coup d'œil révèle que Rabelais farcit son latin de grec. Il a pour cela d'illustres répondants ; mais quand Cicéron — parfait bilingue — use d'un mot ou d'une phrase de grec, en dehors des citations, c'est en général pour remédier à une carence du vocabulaire latin. Le grec de Rabelais est l'étalage naïf et touchant d'une science fraîchement acquise : de ce point de vue, la plus caractéristique de ses œuvres est la lettre à Budé. Son auteur souligne la distance qui le sépare de maître lointain et admiré ; il révèle l'angoisse qui le serre lorsqu'il a, enfin, l'audace de prendre la plume. Mais, après avoir confessé en latin, puis en grec, son insuffisance, il se décide à montrer son savoir-faire pour ne pas avoir l'air d'un « imposteur » ; il le dira à la fin de la lettre. Le lecteur souffre à lire cet énorme pâté de grec ; le lot de l'auteur n'a pas été moins douloureux. Une lecture assidue des orateurs attiques a dû occuper le début de l'année 1521, et Pierre Lamy a invité son camarade à s'imprégner des formules juridiques — ὑποσημειος, ὑποκοριστι — ainsi que des hellénismes — ἀδακρυς ὑπαρξιος, ὑποδοκτός adverbe —
l'étalage naïf et touchant d'une science fraîchement acquise : de ce point de vue, la plus caractéristique de ses œuvres est la lettre à Budé. Son auteur souligne la distance qui le sépare de maître lointain et admiré ; il révèle l'angoisse qui le serre lorsqu'il a, enfin, l'audace de prendre la plume. Mais, après avoir confessé en latin, puis en grec, son insuffisance, il se décide à montrer son savoir-faire pour ne pas avoir l'air d'un « imposteur » ; il le dira à la fin de la lettre. Le lecteur souffre à lire cet énorme pâté de grec ; le lot de l'auteur n'a pas été moins douloureux. Une lecture assidue des orateurs attiques a dû occuper le début de l'année 1521, et Pierre Lamy a invité son camarade à s'imprégner des formules juridiques — ὑποσημειος, ὑποκοριστι — ainsi que des hellénismes — ἀδακρυς ὑπαρξιος, ὑποδοκτός adverbe — dont il est bon ton d'orner un thème grec, sans oublier les exclamations — ὦρα, ὑπαρ Ὁξύνος ὑπαρ ώξυνόν — qui lui donneront aisément la couleur souhaitée. Onze ans séparent la lettre à Budé et la lettre à Tiraqueau. Rabelais n'éprouve plus le besoin de montrer qu'il connaît la langue ; en outre, Tiraqueau est un ami, un égal, mais c'est au lecteur que François veut faire connaître qu'il a maintenant une certaine teinture de Platon et d'Aristote : il les cite textuellement, bien que ces formules soient des lieux communs et n'apportent rien à son propos. Sans doute les quelques mots de grec qui émaillent la lettre à Bouchard ou celle à d'Estissac ont leur fin en eux-mêmes, mais celui qui a pu confronter les traductions latines d'Hippocrate et de Galien avec les textes du manuscrit grec ne doit plus avoir recours à de si petits moyens pour faire connaître sa science. Bien que l'ordre franciscain auquel appartint d'abord Rabelais ne brillât point par les lettres d'humanité, le latin n'était pas terra incognita pour le moine de Fontenay-le-Comte. Pourtant, si nous suivons la démarche critique de Cicéron que Rabelais admire beaucoup, et jugeons d'abord de la pureté de son
; en outre, Tiraqueau est un ami, un égal, mais c'est au lecteur que François veut faire connaître qu'il a maintenant une certaine teinture de Platon et d'Aristote : il les cite textuellement, bien que ces formules soient des lieux communs et n'apportent rien à son propos. Sans doute les quelques mots de grec qui émaillent la lettre à Bouchard ou celle à d'Estissac ont leur fin en eux-mêmes, mais celui qui a pu confronter les traductions latines d'Hippocrate et de Galien avec les textes du manuscrit grec ne doit plus avoir recours à de si petits moyens pour faire connaître sa science. Bien que l'ordre franciscain auquel appartint d'abord Rabelais ne brillât point par les lettres d'humanité, le latin n'était pas terra incognita pour le moine de Fontenay-le-Comte. Pourtant, si nous suivons la démarche critique de Cicéron que Rabelais admire beaucoup, et jugeons d'abord de la pureté de son latin, la lettre à Budé révèle un état de langue assez incertain. Le fait est d'autant plus remarquable que l'auteur a mis tout son soin à composer une belle épître, mais il n'est pas encore tout à fait sorti de ce qu'il nommera, dans la lettre à Tiraqueau, les « ténèbres cimmériennes ». Sans être « cicéronien », on doit reconnaître que sa syntaxe est peu exigeante. Certaines tournures sentent le latin de cuisine « facinori mihi supersedendum » (« il me faut surseoir à mon action ») ou sont calquées sur le français. Mais il nous semble honnête d'appliquer à Rabelais dont le latin n'est pas encore « re-né » ce que Cicéron disait de Caton qui n'avait à sa disposition qu'un latin hirsute : « sa langue est antique et son vocabulaire a une sorte de rugosité ; c'est qu'à cette époque on parlait ainsi ». Si la phrase de Rabelais est parfois heurtée au point d'être difficilement intelligible, il n'y faut pas voir l'effet de la négligence, mais bien plutôt celui d'une recherche maladroite. Il sait que les phrases latines peuvent être amples : son ambition le porte à en écrire de semblables. Ainsi la longue phrase
ténèbres cimmériennes ». Sans être « cicéronien », on doit reconnaître que sa syntaxe est peu exigeante. Certaines tournures sentent le latin de cuisine « facinori mihi supersedendum » (« il me faut surseoir à mon action ») ou sont calquées sur le français. Mais il nous semble honnête d'appliquer à Rabelais dont le latin n'est pas encore « re-né » ce que Cicéron disait de Caton qui n'avait à sa disposition qu'un latin hirsute : « sa langue est antique et son vocabulaire a une sorte de rugosité ; c'est qu'à cette époque on parlait ainsi ». Si la phrase de Rabelais est parfois heurtée au point d'être difficilement intelligible, il n'y faut pas voir l'effet de la négligence, mais bien plutôt celui d'une recherche maladroite. Il sait que les phrases latines peuvent être amples : son ambition le porte à en écrire de semblables. Ainsi la longue phrase de la lettre à Budé n'est pas une période, une comprehension verborum dont on peut saisir l'architecture ; c'est une sorte de foisonnement qui, en particulier par l'apposition et l'adjonction de relatives, pourrait continuer indéfiniment. Bien entendu, c'est dans les lettres adressées aux maîtres, à Budé, à Erasme, qu'on rencontre le plus de ces élégances nées d'une rhétorique au bon marché. Tels ces similes (similis) qui ne sont que redondance et obscurité et glosée encore par le grec ὑπερβολή; ansam et occasionem (« l'occasion et... l'occasion »). Si la métaphore juridique de la lettre à Budé est bien froide — et longuement filée — la « couture » des petits vers grecs fait passer plaisamment l'arrivée inattendue de ces distiques. Le mépris des courtisans a suscité une avalanche de mots bien envoyée, et une citation d'Homère achève l'exécution de ces êtres « paresseux, bons à rien, bornés, ignares, vicieux, inutile fardeau de la terre ». Budé, il est vrai, reprit Rabelais sur un point de droit, mais ne manqua pas de louer sa connaissance « des deux langues ». Il est certain qu'entre 1521 et 1532, en dépit de ses occupations médicales et de son activité créatrice, Rabelais a remarquablement
le plus de ces élégances nées d'une rhétorique au bon marché. Tels ces similes (similis) qui ne sont que redondance et obscurité et glosée encore par le grec ὑπερβολή; ansam et occasionem (« l'occasion et... l'occasion »). Si la métaphore juridique de la lettre à Budé est bien froide — et longuement filée — la « couture » des petits vers grecs fait passer plaisamment l'arrivée inattendue de ces distiques. Le mépris des courtisans a suscité une avalanche de mots bien envoyée, et une citation d'Homère achève l'exécution de ces êtres « paresseux, bons à rien, bornés, ignares, vicieux, inutile fardeau de la terre ». Budé, il est vrai, reprit Rabelais sur un point de droit, mais ne manqua pas de louer sa connaissance « des deux langues ». Il est certain qu'entre 1521 et 1532, en dépit de ses occupations médicales et de son activité créatrice, Rabelais a remarquablement poli son latin. L'épître à Erasme révèle encore un certain essoufflement du rythme qui a sans doute pour cause la rédaction hâtive de cette lettre d'affaires. La phrase où s'exprime la reconnaissance de Rabelais commence de manière assez confuse en comparant l'humaniste hollandais aux femmes enceintes, mais elle aboutit à une salutation richement exprimée par une sorte de litanie dont les membres, selon la meilleure doctrine de la rhétorique, prennent de plus en plus d'ampleur tandis que la pensée s'élève. Rabelais avait aussi particulièrement soigné la période — une vraie — qui ouvre la lettre à Tiraqueau. En 1534 il a mis à profit la fréquentation de Jean du Bellay qui parlait et écrivait un latin magnifique. Rabelais n'avait pas inscrit le latin dans son programme d'études, mais le séjour romain a stimulé ce Français que les Italiens jugeaient peut-être encore un peu « gothique ». La fluidité, la simplicité — savante — de la lettre à Jean du Bellay montrent que les efforts de son protégé ne furent pas vains. Précisément pour évoquer la joie et l'orgueil qu'il a ressentis devant le succès oratoire de son mécène dans la Curie, temple de l'éloquence latine, Rabelais a su construire deux
une salutation richement exprimée par une sorte de litanie dont les membres, selon la meilleure doctrine de la rhétorique, prennent de plus en plus d'ampleur tandis que la pensée s'élève. Rabelais avait aussi particulièrement soigné la période — une vraie — qui ouvre la lettre à Tiraqueau. En 1534 il a mis à profit la fréquentation de Jean du Bellay qui parlait et écrivait un latin magnifique. Rabelais n'avait pas inscrit le latin dans son programme d'études, mais le séjour romain a stimulé ce Français que les Italiens jugeaient peut-être encore un peu « gothique ». La fluidité, la simplicité — savante — de la lettre à Jean du Bellay montrent que les efforts de son protégé ne furent pas vains. Précisément pour évoquer la joie et l'orgueil qu'il a ressentis devant le succès oratoire de son mécène dans la Curie, temple de l'éloquence latine, Rabelais a su construire deux belles phrases : la première est formée de trois membres dont le « nombre » va s'amplifiant, et comporte une gradation. Dans la seconde, malgré une suite d'exclamations, l'auteur a su éviter la monotonie : les rythmes sont variés et les différentes qualités techniques de la harangue du cardinal sont notées avec la plus grande subtilité : c'est bien la qualité complexe que Cicéron nommait elegantia. Au milieu de ce latin très pur et très précis, les quelques mots de grec arrivent comme un faux or c'est la seule trace — gratuite — de pédanterie. Rabelais, en effet, réussit à présenter un jugement de bonne compagnie, alors que Vetus rhetorica sous-tend constamment son propos. Sans doute le séjour romain a-t-il contribué à lui donner l'abondance — copia — qualité cicéronienne, mais cette lettre révèle une fréquentation intime de Cicéron, et spécialement du Brutus : en plus des nombreux termes techniques, les « aiguillons » qui demeurent dans les esprits et la citation d'Ennius en proviennent directement, et c'est bien dans ce dialogue que l'ami de Jean du Bellay a trouvé l'art de présenter son jugement de rhétorique. Il peut paraître surprenant que Rabelais soit loué pour le choix judicieux des
notées avec la plus grande subtilité : c'est bien la qualité complexe que Cicéron nommait elegantia. Au milieu de ce latin très pur et très précis, les quelques mots de grec arrivent comme un faux or c'est la seule trace — gratuite — de pédanterie. Rabelais, en effet, réussit à présenter un jugement de bonne compagnie, alors que Vetus rhetorica sous-tend constamment son propos. Sans doute le séjour romain a-t-il contribué à lui donner l'abondance — copia — qualité cicéronienne, mais cette lettre révèle une fréquentation intime de Cicéron, et spécialement du Brutus : en plus des nombreux termes techniques, les « aiguillons » qui demeurent dans les esprits et la citation d'Ennius en proviennent directement, et c'est bien dans ce dialogue que l'ami de Jean du Bellay a trouvé l'art de présenter son jugement de rhétorique. Il peut paraître surprenant que Rabelais soit loué pour le choix judicieux des mots. De fait, ce qui peut décevoir le lecteur habitué au langage français de Rabelais, c'est la relative pauvreté de son latin. Sa langue, cependant, n'est pas anémiée par le « cicéronianisme » : il avait pour Cicéron une admiration trop saine. On sait qu'il avait pris parti pour Erasme dans cette querelle. Il admets calcographus pour désigner l'imprimeur, entend excudere au sens de « faire sortir de presse » et typus dans celui de « caractère d'imprimerie » : il semble ainsi répondre à l'avance, bien simplement, à ceux qui répugnent à « exposer en latin ce qui ne fut jamais latin » (20). Il latinise sans vergogne (et sans nécessité) les mots grecs qu'il aurait pu transcrire en caractères grecs. Il aime les mots rares scheda, tequiperabilis, graphice sont peu attestés (21). De la lecture de Budé lui vient l'adjectif Cimmerilli (22), tandis qu'Erasme est à l'origine de philalltia et d'enchiridiote et c'est peut-être sous son influence qu'il multiplie les diminutifs (23) — annotatiuncula, verbulo, auricululum — dont l'emploi ne s'imposait pas. Bien entendu, le mode d'emploi du garum et l'énoncé de ses vertus suscitent des emprunts aux vocabulaires médical et culinaire de diverses époques : le «
dans cette querelle. Il admets calcographus pour désigner l'imprimeur, entend excudere au sens de « faire sortir de presse » et typus dans celui de « caractère d'imprimerie » : il semble ainsi répondre à l'avance, bien simplement, à ceux qui répugnent à « exposer en latin ce qui ne fut jamais latin » (20). Il latinise sans vergogne (et sans nécessité) les mots grecs qu'il aurait pu transcrire en caractères grecs. Il aime les mots rares scheda, tequiperabilis, graphice sont peu attestés (21). De la lecture de Budé lui vient l'adjectif Cimmerilli (22), tandis qu'Erasme est à l'origine de philalltia et d'enchiridiote et c'est peut-être sous son influence qu'il multiplie les diminutifs (23) — annotatiuncula, verbulo, auricululum — dont l'emploi ne s'imposait pas. Bien entendu, le mode d'emploi du garum et l'énoncé de ses vertus suscitent des emprunts aux vocabulaires médical et culinaire de diverses époques : le « cicéronien » Dolet apprécia sans doute plus le garum que la macédoine linguistique qui l'accompagnait. Ainsi le caractère le plus frappant du vocabulaire latin de Rabelais est l'éclectisme : c'est ici un signe de santé. Parfois le bariolage aboutit à la dissonance burlesque : dans l'Allusio, la cave — cella — (qui vient d'être nommée uinaria) est affublée du savant épithète hypogea. Il est rassurant de retrouver un Rabelais se jouant des mots mais il apparaît comme remarquement sage. (15) Uidisse vero... voluptatis ; ... gloriae ; ... felicitatis fuit. (p. 956, col. 1). (16) Cf. par ex. Brutus, 143. (17) P. 956, col. 1 : Argentia, Br. 167 : in disserendo, lepos, Br. 143, subtilitas, Br. 31. etc. (18) Cum delectatione aculeos... relinquere in sicut, Ur. 38. Flos delibutus. Ennius apud Cie., Br. 58. (19) Cf. lettre à B. Salignac (en fait à Erasme), p. 947, col. 1 949, col. 1. (20) Cf. Etienne PASQUIER, Œuvres, Amsterdam, 1723, t. 2, col. 8. Le latin a en fait assumé l'expression des découvertes de la Renaissance, cette langue ayant fait preuve d'une extraordinaire facilité d'assimilation tout au long de son histoire. À notre sens M. BAKHTIN (L'œuvre de F. Rabelais..., trad.
— (qui vient d'être nommée uinaria) est affublée du savant épithète hypogea. Il est rassurant de retrouver un Rabelais se jouant des mots mais il apparaît comme remarquement sage. (15) Uidisse vero... voluptatis ; ... gloriae ; ... felicitatis fuit. (p. 956, col. 1). (16) Cf. par ex. Brutus, 143. (17) P. 956, col. 1 : Argentia, Br. 167 : in disserendo, lepos, Br. 143, subtilitas, Br. 31. etc. (18) Cum delectatione aculeos... relinquere in sicut, Ur. 38. Flos delibutus. Ennius apud Cie., Br. 58. (19) Cf. lettre à B. Salignac (en fait à Erasme), p. 947, col. 1 949, col. 1. (20) Cf. Etienne PASQUIER, Œuvres, Amsterdam, 1723, t. 2, col. 8. Le latin a en fait assumé l'expression des découvertes de la Renaissance, cette langue ayant fait preuve d'une extraordinaire facilité d'assimilation tout au long de son histoire. À notre sens M. BAKHTIN (L'œuvre de F. Rabelais..., trad. fr. P., NRF, 1970, p. 462) a confondu l'effort de purification du latin humaniste, celui de Budé, d'Erasme, de Rabelais (dans la tradition de Cicéron qui ne répugnait nullement à enrichir le latin) avec l'admiration maniaque, véritable malthusianisme linguistique, des « Cicéroniens » : l'attitude de ces derniers aboutit fatalement à la mort du latin, comme le dit le critique russe, mais encore à la sclérose intellectuelle de l'utilisateur. (21) Il faut être extrêmement prudent lorsqu'on parle du vocabulaire. Quand nous disons que Rabelais a latinisé des mots, nous tirons une conclusion sans doute légère du fait que ne se trouve pas dans les dictionnaires de Gaffiot, de Souter, de Niermeyer de Blaise ni dans l'index (22) L'adjectif se trouve chez Cicéron (Ac. II, 61), mais il y a plus de chance pour qu'il soit une réminiscence du Prologue du De Philosophia. (23) Cf. ERASME, De Pueris, éd. J.-Cl. Margolin, Genève, 1966, p. 604. Le jeu étymologique de la lettre de Tiraqueau — ineptitie, ineptissime — n'a qu'une valeur d'insistance, et ses « sottises totalement sottes » suivent de près, dans le texte, les gens qui « tout en voyant ne voient pas ». Le rapprochement unisse / inverterse de