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bien des praticiens les appréhendent, et que Queyrat ne croie pas qu'ils puissent sortir des mains du spécialiste, car si les techniques se précisent, aucune découverte de méthode n'a été faite, dit Gougerot, qui a ajouté ailleurs : « la question des accidents par le 606 reste toujours aussi angoissante et on ne compte plus les cas de mort par le 914 ». En présence de ces divergences et de ces incertitudes, la médication mercurielle, particulièrement sous la forme du composé iodo-hydrargirique connu sous le nom de lipogyre, n'apparaît-elle pas, aussi bien par l'efficacité maintenant bien démontrée de ce nouveau composé, que par sa bonne tolérance, comme donnant aux médecins le maximum de sécurité, au malade le maximum de chances pour voir son affection s'éteindre complètement et définitivement par l'expurgation méthodiquement poursuivie de tous ses reliquats tréponémiques. Le lipogyre, en effet, par son organotropisme, fouille tous les tissus, porte partout son action spirochétique. Aux arsénicaux il ne dispute pas leur place à l'avant, dans le traitement d'assaut ; mais il revendique la sienne, plus modeste, après eux, comme dans les tranchées, devaient intervenir les équipes de « nettoyeurs ». En résumé et pour conclure, sans aller comme Renault jusqu'à ne considérer les arsenobenzols que comme « un traitement d'exception », nous dirons que la thérapie de la syphilis ne peut que gagner à s'orienter vers la ligne de conduite suivante : recourir aux arsénos pour le traitement initial, mais ensuite, pour parachever la cure, user des iodomercuriels. dont le lipogyre représente un des types accomplis ; y recourir encore, à toutes les périodes de la syphilis, chaque fois que l'on se trouvera en présence d'un état général ou local contre-indiquant une médication plus brutale, chez les scléreux, les cardiopathes, les tuberculeux. (x) Voir Médecin Français n° 6, 1er mars 1921. VARIÉTÉ La catastrophe d'Oppau et le doigt de Dieu Par le Docteur WATELET Père qui a du cœur ne peut rester indifférent en présence de l'épouvantable catastrophe qui vient de se produire chez nos ennemis ; car je les estime tels aujourd'hui et pour toujours ; mais quand froidement on
considérer les arsenobenzols que comme « un traitement d'exception », nous dirons que la thérapie de la syphilis ne peut que gagner à s'orienter vers la ligne de conduite suivante : recourir aux arsénos pour le traitement initial, mais ensuite, pour parachever la cure, user des iodomercuriels. dont le lipogyre représente un des types accomplis ; y recourir encore, à toutes les périodes de la syphilis, chaque fois que l'on se trouvera en présence d'un état général ou local contre-indiquant une médication plus brutale, chez les scléreux, les cardiopathes, les tuberculeux. (x) Voir Médecin Français n° 6, 1er mars 1921. VARIÉTÉ La catastrophe d'Oppau et le doigt de Dieu Par le Docteur WATELET Père qui a du cœur ne peut rester indifférent en présence de l'épouvantable catastrophe qui vient de se produire chez nos ennemis ; car je les estime tels aujourd'hui et pour toujours ; mais quand froidement on réfléchit que c'est là qu'ont été fabriqués les millions d'obus d'acier, les millions d'obus asphyxiants ; que les 12 ou 14000 ouvriers de cette immense fabrique de tuerie, pendant quinze ans avant la guerre et pendant toute la guerre, ont travaillé, jour et nuit, à des engins qui ont détruit nos villes et nos villages, massacré nos frères, nos sœurs et nos enfants, ce sentiment de piété si naturel en de telles circonstances doit disparaître. Les esprits les moins religieux, les plus sceptiques sont obligés de reconnaître dans cette punition le Doigt de Dieu. Le doigt de Dieu ! C'est un mot qui est resté gravé dans ma mémoire, et dont je riais jusqu'au jour où, il y a trente ans, vers 1890, je me trouvai passer mes vacances au presbytère de Perros-Guirec, chez mon ami l'abbé Thoz, curé de cette paroisse bretonne. Prêtre remarquable par sa haute intelligence, par sa simplicité et son immense bonté pour les pauvres surtout, je l'avais connu à Paris pendant le siège de 1870, et nous étions unis d'une étroite amitié. Dans nos conversations si cordiales, il m'arrivait souvent par contradiction, par taquinerie et aussi quelquefois par conviction, de n'être pas de son avis
nos villes et nos villages, massacré nos frères, nos sœurs et nos enfants, ce sentiment de piété si naturel en de telles circonstances doit disparaître. Les esprits les moins religieux, les plus sceptiques sont obligés de reconnaître dans cette punition le Doigt de Dieu. Le doigt de Dieu ! C'est un mot qui est resté gravé dans ma mémoire, et dont je riais jusqu'au jour où, il y a trente ans, vers 1890, je me trouvai passer mes vacances au presbytère de Perros-Guirec, chez mon ami l'abbé Thoz, curé de cette paroisse bretonne. Prêtre remarquable par sa haute intelligence, par sa simplicité et son immense bonté pour les pauvres surtout, je l'avais connu à Paris pendant le siège de 1870, et nous étions unis d'une étroite amitié. Dans nos conversations si cordiales, il m'arrivait souvent par contradiction, par taquinerie et aussi quelquefois par conviction, de n'être pas de son avis ; avec sa ténacité de Breton, il voulait quand même me convaincre, et il y mettait une ardeur qui lui faisait quelquefois oublier que nous étions à table pour manger, et non pour discuter. Il m'appelait souvent le voltairien. Même convaincu, je déclarais ne pas l'être. Un matin, je déjeunais seul à seul avec lui : une bonne soupe au jambon fumait sur la table ; un rôti de mouton engraissé dans l'île de Thomé attendait à la suite, et deux bouteilles de cidre bouché fait avec les pommes de son verger, donnaient dans un panier d'osier placé au pied de la chaise de mon hôte. Et j'admirais ce prêtre de cinquante ans, grisonnant, mais trapu et solide, à l’œil vif et pénétrant, qui me disait à brûle-pourpoint : « Je ne sais comment je suis bâti, moi Breton, mais je suis d’une sensibilité incroyable ; le croiriez-vous, mon cher Waterlet ?... Chaque matin, quand je récite ma prière, et il y a bientôt cinquante ans, je suis pris d’intermittences du cœur... Je sens qu’il s’arrête... Quand je compose un cantique breton et que je le chante en m’accompagnant difficilement sur mon vieux violoncelle à trois cordes (car il en
seul à seul avec lui : une bonne soupe au jambon fumait sur la table ; un rôti de mouton engraissé dans l'île de Thomé attendait à la suite, et deux bouteilles de cidre bouché fait avec les pommes de son verger, donnaient dans un panier d'osier placé au pied de la chaise de mon hôte. Et j'admirais ce prêtre de cinquante ans, grisonnant, mais trapu et solide, à l’œil vif et pénétrant, qui me disait à brûle-pourpoint : « Je ne sais comment je suis bâti, moi Breton, mais je suis d’une sensibilité incroyable ; le croiriez-vous, mon cher Waterlet ?... Chaque matin, quand je récite ma prière, et il y a bientôt cinquante ans, je suis pris d’intermittences du cœur... Je sens qu’il s’arrête... Quand je compose un cantique breton et que je le chante en m’accompagnant difficilement sur mon vieux violoncelle à trois cordes (car il en manque une, et la plus expressive), les larmes me viennent aux yeux... C’est que, voyez-vous, nous autres Bretons, nous ne sommes pas trempés comme vous, FRANÇAIS, physiquement, ni moralement. Notre foi est comme notre corps, d’une robustesse incomparable, et c’est heureux, pour le paysan surtout, et c’est une grâce de Dieu. Si, le paysan n’avait pas cette foi pour se retenir, il serait indéfessable, et capable des pires excès. —Mais, ajoutai-je, l’autorité du gouvernement, du maire, des gendarmes ? — Bah, ils s’en moquent pas mal, et pour les arrêter, il n’y a que la crainte de Dieu, dont les efforts se manifestent souvent ici, sans doute parce qu’il affectionne surtout la Bretagne. Ici plus qu’ailleurs, notre Dieu manifeste sa puissance... Vous souriez... Et bien, écoutez-moi deux minutes, et je suis sûr de vous convaincre. » Et il commença ainsi, après avoir étendu sa serviette sur ses genoux nerveux : « Il y a quelques années, une vieille Bretonne, noble et fort riche, résolut, avant de mourir, de faire construire une nouvelle église pour remplacer la vieille qui était en ruines. Elle avait l’intention de consacrer cent cinquante mille francs, et elle se confia à un entrepreneur qui lui fit
Dieu. Si, le paysan n’avait pas cette foi pour se retenir, il serait indéfessable, et capable des pires excès. —Mais, ajoutai-je, l’autorité du gouvernement, du maire, des gendarmes ? — Bah, ils s’en moquent pas mal, et pour les arrêter, il n’y a que la crainte de Dieu, dont les efforts se manifestent souvent ici, sans doute parce qu’il affectionne surtout la Bretagne. Ici plus qu’ailleurs, notre Dieu manifeste sa puissance... Vous souriez... Et bien, écoutez-moi deux minutes, et je suis sûr de vous convaincre. » Et il commença ainsi, après avoir étendu sa serviette sur ses genoux nerveux : « Il y a quelques années, une vieille Bretonne, noble et fort riche, résolut, avant de mourir, de faire construire une nouvelle église pour remplacer la vieille qui était en ruines. Elle avait l’intention de consacrer cent cinquante mille francs, et elle se confia à un entrepreneur qui lui fit un devis approximatif avec promesse de construire l’église en deux ans. Il n'y eut pas de contrat écrit. Ce n’est pas dans nos habitudes. Au bout de trois ans, les fondations sortaient à peine de terre : entrepreneur, contre-maître, ouvriers, auberge, maire, tous s’entendaient pour ne rien faire, et plus manger et boire que travailler. Au bout de trois ans, « exaspérée, elle mit l’entrepreneur en demeure de témoigner dans l’année courante, et, après discussion sur discussion, le bonhomme, plein de mauvaise foi, exigea cinquante mille francs de plus, sous prétexte que certains travaux de sculpture devaient coûter plus cher qu'il n’avait supposé ; bref, malgré la certitude qu’elle était volée dans les grands prix, la vieille dame qui redoutait une mort proche, fit l’appoint sans mot dire. « Eh bien, ajouta-t-il, l’église n’était pas terminée de huit jours, que l’entrepreneur, le contre-maître et l'aubergiste mouraient. » Et, sans me laisser le temps de l’interrompre, et se contentant d’un regard plein de contentement, il ajouta : « Voyez dans la coincidence de ces trois morts : Le Doigt de Dieu !... » Et, ne se souciant en rien de la soupe absolument froide, essuyant la sueur qui perlait sur son
manger et boire que travailler. Au bout de trois ans, « exaspérée, elle mit l’entrepreneur en demeure de témoigner dans l’année courante, et, après discussion sur discussion, le bonhomme, plein de mauvaise foi, exigea cinquante mille francs de plus, sous prétexte que certains travaux de sculpture devaient coûter plus cher qu'il n’avait supposé ; bref, malgré la certitude qu’elle était volée dans les grands prix, la vieille dame qui redoutait une mort proche, fit l’appoint sans mot dire. « Eh bien, ajouta-t-il, l’église n’était pas terminée de huit jours, que l’entrepreneur, le contre-maître et l'aubergiste mouraient. » Et, sans me laisser le temps de l’interrompre, et se contentant d’un regard plein de contentement, il ajouta : « Voyez dans la coincidence de ces trois morts : Le Doigt de Dieu !... » Et, ne se souciant en rien de la soupe absolument froide, essuyant la sueur qui perlait sur son front et son visage, il poursuivit : « Il y a deux ans, un de mes paroissiens, locataire de père en fils, à très bas prix, d’une prairie appartenant à la paroisse, et dont le produit suffisait à le nourrir et à élever sa famille, avait à renouveler avec moi le bail qui finissait. J’essayai de lui faire comprendre que la location était dérisoire, et que je devais, dans l’intérêt des pauvres, exiger un taux plus rénumérateur. Il refusa net, se retranchant derrière les traités anciens, et, à plusieurs reprises, le rencontrant et le sollicitant à nouveau, il refusait toujours. Un soir, après avoir vu fait agir auprès de lui sa femme, ses frères et les parents les plus proches, je lui dis doucement, en tendant ma main vers lui : « Prends garde à toi, Yves, prends garde... en agissant ainsi, tu t’exposes à être puni par Dieu. Prends bien garde car la justice est proche. », et je m’éloignai. « A quelques jours de là, sa belle jument pommelée tombait malade, et mourait en quelques heures, avec le poulain qu’elle portait dans son sein. « Ayant appris son malheur, j’allai le revoir et lui fis comprendre que c’était
le bail qui finissait. J’essayai de lui faire comprendre que la location était dérisoire, et que je devais, dans l’intérêt des pauvres, exiger un taux plus rénumérateur. Il refusa net, se retranchant derrière les traités anciens, et, à plusieurs reprises, le rencontrant et le sollicitant à nouveau, il refusait toujours. Un soir, après avoir vu fait agir auprès de lui sa femme, ses frères et les parents les plus proches, je lui dis doucement, en tendant ma main vers lui : « Prends garde à toi, Yves, prends garde... en agissant ainsi, tu t’exposes à être puni par Dieu. Prends bien garde car la justice est proche. », et je m’éloignai. « A quelques jours de là, sa belle jument pommelée tombait malade, et mourait en quelques heures, avec le poulain qu’elle portait dans son sein. « Ayant appris son malheur, j’allai le revoir et lui fis comprendre que c’était une punition du Ciel, mais en vain, et j’essuyai encore un nouveau refus. « Quelques jours après, une de ses vaches était trouvée morte dans un champ, le ventre enflé. Mon paysan commença à réfléchir, interrogea les siens : il vint me trouver au presbytère, et signa tout ce que je voulus. » Il y eut un instant de silence pendant lequel mon brave ami engloutit la soupe plus que froide ; il était très excité, et avait hâte de faire la preuve de son dire. Il s’essuya le front avec le revers de sa soutane et continua sa troisième histoire. « À l’île de Sein, en 1900, l’année de l’Exposition, un dimanche matin, alors que la cloche appelait tous les fidèles à la grand-messe, un riche Anglais recueillait, sur la grande place, des marins pour le conduire en mer, et devant eux faisait reluire un beau jaunet de vingt francs. Le premier sentiment des gars fut irrésistible, et trois d’entre eux, alléchés par l’or, se dirigeaient vers leur bateau, quand leurs femmes accoururent, les suppliant de ne pas partir et de venir à la messe. Deux cédèrent à la prière ; mais le troisième ne se laissa pas amadouer,
je voulus. » Il y eut un instant de silence pendant lequel mon brave ami engloutit la soupe plus que froide ; il était très excité, et avait hâte de faire la preuve de son dire. Il s’essuya le front avec le revers de sa soutane et continua sa troisième histoire. « À l’île de Sein, en 1900, l’année de l’Exposition, un dimanche matin, alors que la cloche appelait tous les fidèles à la grand-messe, un riche Anglais recueillait, sur la grande place, des marins pour le conduire en mer, et devant eux faisait reluire un beau jaunet de vingt francs. Le premier sentiment des gars fut irrésistible, et trois d’entre eux, alléchés par l’or, se dirigeaient vers leur bateau, quand leurs femmes accoururent, les suppliant de ne pas partir et de venir à la messe. Deux cédèrent à la prière ; mais le troisième ne se laissa pas amadouer, et sa femme s’éloigna en pleurant, comme si elle redoutait un malheur. « La messe commençait, quand des paysans entrèrent bruyamment dans l’église et dirent au suisse de prévenir le curé que Pierre Gouadec venait de couler à pic avec son bateau, en touchant à un rocher à deux milles de l’église. « Le vicaire, excellent nageur, quitte immédiatement l’harmonium, saute dans une barque, et arrive sur le lieu du sinistre. Après avoir plongé plusieurs fois dans le gouffre, il ramène enfin le corps inanimé de Gouadec ; il se met à frictionner le corps énergiquement, applique sa bouche sur la bouche du moribond pour insuffler de l’air, et au bout d’une heure, le moribond revenait à lui. Il était sauvé ! Inutile d’ajouter que depuis il n’alla jamais en mer le dimanche. Quant à l’Anglais, il resta au fond de la mer, la proie des crabes et des requins, et, oubliant la charité chrétienne, il ajouta : il ne l’avait pas volé ! » À ce moment, la figure de mon recteur était illuminée ; il me fixait dans le blanc des yeux, sûr que j’étais convaincu, et, après une pause de quelques secondes : Tenez, ajouta-t-il, une dernière
de l’église. « Le vicaire, excellent nageur, quitte immédiatement l’harmonium, saute dans une barque, et arrive sur le lieu du sinistre. Après avoir plongé plusieurs fois dans le gouffre, il ramène enfin le corps inanimé de Gouadec ; il se met à frictionner le corps énergiquement, applique sa bouche sur la bouche du moribond pour insuffler de l’air, et au bout d’une heure, le moribond revenait à lui. Il était sauvé ! Inutile d’ajouter que depuis il n’alla jamais en mer le dimanche. Quant à l’Anglais, il resta au fond de la mer, la proie des crabes et des requins, et, oubliant la charité chrétienne, il ajouta : il ne l’avait pas volé ! » À ce moment, la figure de mon recteur était illuminée ; il me fixait dans le blanc des yeux, sûr que j’étais convaincu, et, après une pause de quelques secondes : Tenez, ajouta-t-il, une dernière histoire ; car je veux absolument vous convaincre. « Au pays de Piédagnel, un juif, nommé Reinach, était marchand de foin et de paille, et les paysans apportaient chez lui leurs récoltes, sur de longues charrettes. Un dimanche d’Août, on vint prévenir le curé que des voitures chargées de foin stationnaient devant la maison, que les paysans s’apprêtaient à décharger. Notre recteur, homme très autoritaire et très décidé, ne se le fit pas dire deux fois, et arriva chez l’aubergiste où les charretiers prenaient une bolée de cidre. Il entra sans crier gare, et, dans une belle colère, les traita de mécréants, de Judas et autres épithètes. Un des hommes, plus audacieux que les autres qui courbaient la tête devant le curé, quittant la table pour faire face au curé, lui dit en ricanant : « Qu’est-ce que vous voulez, monsieur le curé, que ça fasse au bon Dieu ? » et il accompagna le curé jusqu’à la sortie, avec des plaisanteries plus ou moins grossières, en faisant claquer son fouet, et en sifflant de toutes ses forces. Le brave curé, arrivé à « une certaine distance sur la route, se retourna brusquement, et, le bras tendu vers le rustre
stationnaient devant la maison, que les paysans s’apprêtaient à décharger. Notre recteur, homme très autoritaire et très décidé, ne se le fit pas dire deux fois, et arriva chez l’aubergiste où les charretiers prenaient une bolée de cidre. Il entra sans crier gare, et, dans une belle colère, les traita de mécréants, de Judas et autres épithètes. Un des hommes, plus audacieux que les autres qui courbaient la tête devant le curé, quittant la table pour faire face au curé, lui dit en ricanant : « Qu’est-ce que vous voulez, monsieur le curé, que ça fasse au bon Dieu ? » et il accompagna le curé jusqu’à la sortie, avec des plaisanteries plus ou moins grossières, en faisant claquer son fouet, et en sifflant de toutes ses forces. Le brave curé, arrivé à « une certaine distance sur la route, se retourna brusquement, et, le bras tendu vers le rustre : « Prends garde, » dit-il, « tu seras puni. » « Une demi-heure ne s’était pas écoulée qu'on revenait en bateau chercher le curé. Le charretier était tombé du faîté de sa voiture et, dans sa chute, une fracture du crâne s’était produite. Le malheureux eut à peine le temps de recevoir les derniers sacrements, et mourut sous les yeux du curé. » Mon ami Thoz garda une minute de silence; deux grosses larmes roulaient dans ses yeux. Ces récits, vrais en tous points, m’avaient profondément troublé. J’étais convaincu, et ma conviction sur la Providence, sur le Doigt de Dieu est encore plus vivante que jamais. Dieu a puni les misérables Allemands, indignes de pitié ! Ce 24 octobre 1921 Dr WATELET Père (Couranville-Plage, Manche) LE MÉDECIN FRANÇAIS 14e Année. — N° 18, 15 Septembre 1921 CHRONIQUE LITTÉRATURE Les vacances vont nous priver, pendant deux numéros, de la Quinzaine des Livres, si justement appréciée de nos lecteurs. En attendant que Léonie reprenne au Médecin Français sa précieuse collaboration, notre confrère le Dr Corneille, (de La Motte St-Héray) exposera ici comment il a pris, dans sa région, une initiative tout à fait originale, qui mérite toutes les approbations et tous
temps de recevoir les derniers sacrements, et mourut sous les yeux du curé. » Mon ami Thoz garda une minute de silence; deux grosses larmes roulaient dans ses yeux. Ces récits, vrais en tous points, m’avaient profondément troublé. J’étais convaincu, et ma conviction sur la Providence, sur le Doigt de Dieu est encore plus vivante que jamais. Dieu a puni les misérables Allemands, indignes de pitié ! Ce 24 octobre 1921 Dr WATELET Père (Couranville-Plage, Manche) LE MÉDECIN FRANÇAIS 14e Année. — N° 18, 15 Septembre 1921 CHRONIQUE LITTÉRATURE Les vacances vont nous priver, pendant deux numéros, de la Quinzaine des Livres, si justement appréciée de nos lecteurs. En attendant que Léonie reprenne au Médecin Français sa précieuse collaboration, notre confrère le Dr Corneille, (de La Motte St-Héray) exposera ici comment il a pris, dans sa région, une initiative tout à fait originale, qui mérite toutes les approbations et tous les encouragements (N. D. L. R.) Mon cher Confrère, Vous avez bien voulu me demander, pour les lecteurs du Médecin Français, quelques notes sur les représentations de plein air que j’ai, depuis 1896, organisées en Poitou et dont la série, interrompue par la Guerre, vient de reprendre cette année. J’accepte d’autant plus volontiers, que cette œuvre, qui est avant tout une œuvre d’instruction populaire, ne saurait trouver un milieu plus favorable à son développement que celui de la grande famille médicale. Je l’ai dit souvent : nous ne comprenons peut-être pas assez le rôle d’éducateurs, d’animateurs que nous sommes appelés à jouer en Province, et surtout à la campagne. Quel bien nous pourrais faire ! Quelle salutaire influence ne pourrions-nous pas exercer si, au lieu de nous enlisser dans les chemins plus ou moins fangeux de la politique, nous cherchions les régions sereines de la littérature et de l’Art aux heures trop rares où notre rude métier nous laisse quelques loisirs ! L’immortel Balzac, en créant ce Chef-d'œuvre : « Le Médecin de campagne » nous a montré la route ; le bon monsieur Benassis trouve, chez nous, trop peu d’imitateurs. Appartenant, par le sang et par les alliances, à