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Démasquée du 25 février 1914, et dont il importe de reproduire le texte. Le voici : « Article premier. — Les sections antimaçonniques sont des groupements organisés et dirigés par l'Association Antimaçonnique de France (A. A. F.) à Paris, dans les départements et les colonies, en vue de permettre aux catholiques de se défendre contre la secte qui les oppresse et qui, depuis trop longtemps, tyrannise le pays. « Article II. — Les sections de l'A. A. F. ont pour but de grouper et d'organiser pour la lutte contre la franc-maçonnerie à Paris et dans les centres les plus importants de la France et des colonies, les catholiques fidèles à leurs croyances, qui détestent la secte et sont disposés à faire tous leurs efforts pour en débarrasser le pays. « Article III. — Les membres des sections s'engagent : 1° A surveiller, à démasquer et à combattre sans cesse la franc-maçonnerie et toutes les Sociétés antireligieuses qui marchent avec elle et s'inspirent de son esprit comme La Ligue de l'Enseignement, la Ligue des Droits de l'Homme, les groupements de Libre Pensée, les Jeunesses laïques, etc. 2° À se renseigner sur « les faits et gestes de ces Sociétés, sur les personnes qui en font partie, sur leur organisation, leur fonctionnement, leur activité, leur influence, etc; 3° À transmettre très régulièrement au secrétariat de Paris, au moyen d'un rapport mensuel ne contenant que des faits très précis et très sérieusement contrôlés, tout ce qui est de nature à éclairer l'opinion et à l'émouvoir; 4° À combattre ces Sociétés malfaisantes partout et toujours, par la propagande des publications antimaçonniques : Journaux, revues, annuaires, brochures, tracts, affiches; par les conférences, les réunions, les catalogues, les ordres du jour, les délégations, les soirées récréatives avec pièces, chants et monologues antimaçonniques; les meetings, les manifestations sur la voie publique et surtout la résistance énergique à toutes les mesures injustes inspirées au pouvoir par la secte. Article VI. — Les sections sont ouvertes aux hommes de tous les persuasions. Elles ne repoussent personne à cause de ses opinions politiques. Article VII. — Placées au-dessus et en
personnes qui en font partie, sur leur organisation, leur fonctionnement, leur activité, leur influence, etc; 3° À transmettre très régulièrement au secrétariat de Paris, au moyen d'un rapport mensuel ne contenant que des faits très précis et très sérieusement contrôlés, tout ce qui est de nature à éclairer l'opinion et à l'émouvoir; 4° À combattre ces Sociétés malfaisantes partout et toujours, par la propagande des publications antimaçonniques : Journaux, revues, annuaires, brochures, tracts, affiches; par les conférences, les réunions, les catalogues, les ordres du jour, les délégations, les soirées récréatives avec pièces, chants et monologues antimaçonniques; les meetings, les manifestations sur la voie publique et surtout la résistance énergique à toutes les mesures injustes inspirées au pouvoir par la secte. Article VI. — Les sections sont ouvertes aux hommes de tous les persuasions. Elles ne repoussent personne à cause de ses opinions politiques. Article VII. — Placées au-dessus et en dehors de tous les partis, les sections se consacrent exclusivement à la lutte contre la franc-maçonnerie. Toute discussion sur les questions politiques ou autres qui divisent les catholiques est interdite sous peine d'exclusion. Article XV. — Les sections sont tenues de se réunir au moins une fois par mois, autant que possible à jour fixe. Un questionnaire adressé comme le Comité Directeur forme l'ordre du jour habituel de cette réunion. Le Président en fait la lecture; les membres présents disent ce qu'ils savent sur les questions qui leur sont posées. Le secrétaire note tous les faits importants et les consigne ensuite dans un rapport qui est adressé au secrétariat de Paris. Celui-ci se chargera de les utiliser au moyen d'articles rédigés par ses soins, qui seront adressés à tous les journaux antimaçonniques de France... L'esprit de cette organisation particulière visait incontestablement à s'opposer à la nouvelle Ligue Franc-Catholique récemment créée par M. Jouin. Mais il importe, en outre, de considérer les résultats qu'aurait pu obtenir une telle organisation. Et si nous attirons l'attention sur elle, c'est qu'une autre, à peu près calquée sur ce programme, mais aggravée, vient de se constituer au début de 1927. Nous en reparlerons dans un
que possible à jour fixe. Un questionnaire adressé comme le Comité Directeur forme l'ordre du jour habituel de cette réunion. Le Président en fait la lecture; les membres présents disent ce qu'ils savent sur les questions qui leur sont posées. Le secrétaire note tous les faits importants et les consigne ensuite dans un rapport qui est adressé au secrétariat de Paris. Celui-ci se chargera de les utiliser au moyen d'articles rédigés par ses soins, qui seront adressés à tous les journaux antimaçonniques de France... L'esprit de cette organisation particulière visait incontestablement à s'opposer à la nouvelle Ligue Franc-Catholique récemment créée par M. Jouin. Mais il importe, en outre, de considérer les résultats qu'aurait pu obtenir une telle organisation. Et si nous attirons l'attention sur elle, c'est qu'une autre, à peu près calquée sur ce programme, mais aggravée, vient de se constituer au début de 1927. Nous en reparlerons dans un chapitre ultérieur. Ne quittons pas les sections de l'Association Antimaçonnique de France, sans noter que ceux qui organisaient, ou se prêtaient au système d'espionnage développé imposé par l'article III des statuts, étaient les mêmes qui n'avaient pas eu assez de critiques contre « l'espionnage maçonnique » de « l'affaire des Fiches ! Pendant ce temps, l'organisation antimaçonnique tout entière menait grande bataille en vue des élections législatives de mai 1914. On se souvient certainement comment celles-ci se présentèrent : sous forme de quasi-rendez-vous contre la politique militariste et nationaliste dont le chef réel était M. Poincaré, alors Président de la République. La réaction n'épargna ni brochures, ni tracts, surtout contre la franc-maçonnerie dont les éléments les plus actifs ne cessaient de démontrer les dangers d'une telle politique et de préconiser un rapprochement franco-allemand. Les adversaires de l'Ordre participèrent largement à la lutte avec le mot d'ordre « Ne votez pas pour les francs-maçons ». C'était, d'ailleurs, là le titre d'une brochure de propagande éditée à l'époque. L'Association Antimaçonnique de France appuya cette campagne : elle édita particulièrement des affiches, des tracts, dont certains portaient le titre suivant : « Voter pour les francs-maçons ou leurs amis : C'est cesser pour
Fiches ! Pendant ce temps, l'organisation antimaçonnique tout entière menait grande bataille en vue des élections législatives de mai 1914. On se souvient certainement comment celles-ci se présentèrent : sous forme de quasi-rendez-vous contre la politique militariste et nationaliste dont le chef réel était M. Poincaré, alors Président de la République. La réaction n'épargna ni brochures, ni tracts, surtout contre la franc-maçonnerie dont les éléments les plus actifs ne cessaient de démontrer les dangers d'une telle politique et de préconiser un rapprochement franco-allemand. Les adversaires de l'Ordre participèrent largement à la lutte avec le mot d'ordre « Ne votez pas pour les francs-maçons ». C'était, d'ailleurs, là le titre d'une brochure de propagande éditée à l'époque. L'Association Antimaçonnique de France appuya cette campagne : elle édita particulièrement des affiches, des tracts, dont certains portaient le titre suivant : « Voter pour les francs-maçons ou leurs amis : C'est cesser pour la guerre ! » Car, bien entendu, à la mode de Basile, c'étaient ceux-là même qui s'opposaient à la politique chauvine et provocatrice que la réaction accusait de « pousser à la guerre », tout comme le voleur qui s'enfuit en criant, plus fort que tous, « au voleur ! » Le peuple français répondit à ces attaques en renvoyant au Parlement davantage de députés républicains avancés, et de francs-maçons, condamnant ainsi la politique de M. Poincaré. Les couloirs politiques entendirent à nouveau le dilemme fameux « se soumettre ou se démettre », mais, tout comme ils devaient faire dix ans plus tard, après la victoire de 1924, les républicains, en 1914, s'endormirent sur leurs lauriers, et la franc-maçonnerie fit de même. D'aucuns « s'installèrent » dans la victoire, si bien que la réaction, pourtant vaincue, releva encore une fois la tête et reprit sa puissance. Ce qu'il en advint, on le sait : le problème des origines de la guerre est aujourd'hui résolu; on sait qu'il y a — sinon davantage — au moins autant de responsabilité à Paris qu'à Berlin, et les diffamations les plus odieuses dont furent victimes certains francs-maçons, et la franc-maçonnerie elle-même, montrèrent quel jeu
» Le peuple français répondit à ces attaques en renvoyant au Parlement davantage de députés républicains avancés, et de francs-maçons, condamnant ainsi la politique de M. Poincaré. Les couloirs politiques entendirent à nouveau le dilemme fameux « se soumettre ou se démettre », mais, tout comme ils devaient faire dix ans plus tard, après la victoire de 1924, les républicains, en 1914, s'endormirent sur leurs lauriers, et la franc-maçonnerie fit de même. D'aucuns « s'installèrent » dans la victoire, si bien que la réaction, pourtant vaincue, releva encore une fois la tête et reprit sa puissance. Ce qu'il en advint, on le sait : le problème des origines de la guerre est aujourd'hui résolu; on sait qu'il y a — sinon davantage — au moins autant de responsabilité à Paris qu'à Berlin, et les diffamations les plus odieuses dont furent victimes certains francs-maçons, et la franc-maçonnerie elle-même, montrèrent quel jeu de dupes l'Ordre maçonnique avait joué avant la guerre, et continuait à jouer sous le fallacieux prétexte de l'« union sacrée ». Ce qui doit surprendre, c'est que cette leçon n'ait point porté de fruit, n'ait laissé à la franc-maçonnerie nul enseignement et lorsque nous étudierons, plus loin, la situation actuelle, nous constaterons qu'une fois encore la franc-maçonnerie se laisse duper, qu'elle fait à nouveau le jeu de ses adversaires irréductibles qui, d'ailleurs, ne lui en savent aucun gré et ne voient et ne veulent voir dans son libéralisme qu'une faiblesse dont il faut profiter. CHAPITRE DEUXIEME Pendant la Guerre (1914-1919) Les adversaires de la franc-maçonnerie n'avaient cessé — nous l'avons vu — de proclamer que c'était celle-ci qui avait voulu la guerre et qu'elle l'avait facilitée en raison du caractère antinational et pro-allemand que la franc-maçonnerie aurait eu avant la guerre. Il semble donc, à en croire cette thèse, que la franc-maçonnerie ayant connu la prochaine éventualité d'une guerre, ait pris des dispositions particulières pour tirer parti — politiquement ou philosophiquement — de ce conflit qu'elle aurait aidé à créer. Or — et c'est là une remarque dont on ne saurait trop comprendre l'importance — dès les premiers jours
actuelle, nous constaterons qu'une fois encore la franc-maçonnerie se laisse duper, qu'elle fait à nouveau le jeu de ses adversaires irréductibles qui, d'ailleurs, ne lui en savent aucun gré et ne voient et ne veulent voir dans son libéralisme qu'une faiblesse dont il faut profiter. CHAPITRE DEUXIEME Pendant la Guerre (1914-1919) Les adversaires de la franc-maçonnerie n'avaient cessé — nous l'avons vu — de proclamer que c'était celle-ci qui avait voulu la guerre et qu'elle l'avait facilitée en raison du caractère antinational et pro-allemand que la franc-maçonnerie aurait eu avant la guerre. Il semble donc, à en croire cette thèse, que la franc-maçonnerie ayant connu la prochaine éventualité d'une guerre, ait pris des dispositions particulières pour tirer parti — politiquement ou philosophiquement — de ce conflit qu'elle aurait aidé à créer. Or — et c'est là une remarque dont on ne saurait trop comprendre l'importance — dès les premiers jours de la guerre, ce fut la réaction la plus absolue qui prédomina sur la vie politique, militaire et diplomatique de la France, et — tout de suite — les calomnies les plus outrancières et les plus méprisables, ne cessèrent d'être répandues — dans toute la France — contre ceux des francs-maçons que leur talent ou leur compétence professionnelle avaient — malgré tout — fait garder aux postes responsables. Faut-il rappeler les accusations qui furent portées, en ces temps de soi-disant « union sacrée » particulièrement contre les généraux francs-maçons Percin et Sarraut, avec l'appui de ceux que M. Paix-Séailles avaient si justement appelés (( les jésuites de l'état-major » ) L'identité et la simultanéité de ces manifestations antirépublicaines et antimaçonniques dans toute l'étendue du pays, montraient bien qu'elles émanaient d'un centre-directeur, d'un mot d'ordre particulier sur lesquels il conviendra bien un jour de jeter la lumière utile en écrivant l'histoire Vraie des influences réelles qui dirigeaient alors notre pays. Au surplus, la matérialité de cette « inspiration » spéciale se précise davantage lorsqu'on sait que la déclaration de guerre avait entraîné la disparition de toutes les publications anti-maçonniques et la cessation de l'activité publique des groupements antimaçonniques, d'où l'on doit
francs-maçons que leur talent ou leur compétence professionnelle avaient — malgré tout — fait garder aux postes responsables. Faut-il rappeler les accusations qui furent portées, en ces temps de soi-disant « union sacrée » particulièrement contre les généraux francs-maçons Percin et Sarraut, avec l'appui de ceux que M. Paix-Séailles avaient si justement appelés (( les jésuites de l'état-major » ) L'identité et la simultanéité de ces manifestations antirépublicaines et antimaçonniques dans toute l'étendue du pays, montraient bien qu'elles émanaient d'un centre-directeur, d'un mot d'ordre particulier sur lesquels il conviendra bien un jour de jeter la lumière utile en écrivant l'histoire Vraie des influences réelles qui dirigeaient alors notre pays. Au surplus, la matérialité de cette « inspiration » spéciale se précise davantage lorsqu'on sait que la déclaration de guerre avait entraîné la disparition de toutes les publications anti-maçonniques et la cessation de l'activité publique des groupements antimaçonniques, d'où l'on doit conclure que certains organismes secrets servaient de « transmetteurs » à des forces supérieures. Ce n'est guère qu'au début de 1915, lorsqu'on commença à « s'installer » dans la guerre, que les uns et les autres reparurent. La Revue Internationale des Sociétés Secrètes du chanoine Jouin fut remplacée par un journal hebdomadaire Le Franc-Catholique, qui avait pris la même qualité que la Ligue Franc-Catholique, de la même personnalité. La Revue Antimaçonnique (de M. Florent Brenier) reparut, de son côté, en janvier-février 1915; de même La Franc-Maçonnerie Démasquée de l'abbé au Tourmentin. Et, nouvelle preuve que la campagne de diffamation contre la République et les républicains, la franc-maçonnerie et les francs-maçons avait bien des milieux réactionnaires antimaçonniques, c'est que, au lendemain même de la réapparition des publications spécialisées dans la battle contre la franc-maçonnerie, cette campagne s'y poursuivit plus ardemment et s'étendit, avec l'appui de certains journaux quotidiens que leurs relations avec les « Eminences Grises » des gouvernements d'alors rendaient assez dangereux : tels La Libre Parole et L'Action Française, sans oublier ni Le Gaulois ni Le Figaro. Cette campagne antimaçonnique se spécialisa bientôt sur les diverses tentatives de rapprochement franco-allemand, effectuées avant la guerre, par les deux obédiences françaises,
journal hebdomadaire Le Franc-Catholique, qui avait pris la même qualité que la Ligue Franc-Catholique, de la même personnalité. La Revue Antimaçonnique (de M. Florent Brenier) reparut, de son côté, en janvier-février 1915; de même La Franc-Maçonnerie Démasquée de l'abbé au Tourmentin. Et, nouvelle preuve que la campagne de diffamation contre la République et les républicains, la franc-maçonnerie et les francs-maçons avait bien des milieux réactionnaires antimaçonniques, c'est que, au lendemain même de la réapparition des publications spécialisées dans la battle contre la franc-maçonnerie, cette campagne s'y poursuivit plus ardemment et s'étendit, avec l'appui de certains journaux quotidiens que leurs relations avec les « Eminences Grises » des gouvernements d'alors rendaient assez dangereux : tels La Libre Parole et L'Action Française, sans oublier ni Le Gaulois ni Le Figaro. Cette campagne antimaçonnique se spécialisa bientôt sur les diverses tentatives de rapprochement franco-allemand, effectuées avant la guerre, par les deux obédiences françaises, et particulièrement sur celle inspirée par la Grande Loge de France sur l'initiative des Loges La Fidélité (de Paris) et Goethe, cette dernière réunissant les maçons allemands habitant Paris et sa banlieue, avant la guerre. M. Peolet, qui appartenait à la loge La Fidélité, et qui, dès les débuts de 1913, avait mené une importante campagne de conférences en faveur de ce rapprochement franco-allemand, fut d'autant plus pris à partie en la circonstance que, déjà, il manifestait une nouvelle activité — non orthodoxe — sur le problème des responsabilités de la guerre. De même, la franc-maçonnerie était encore accusée d'antipatriotisme, voire même de trahison, du fait que M. Quartier-La-Tente, qui dirigeait le Bureau International des Relations Maçonniques — installé à Genève — avait, dès octobre, tenté de faire intervenir la franc-maçonnerie internationale pour adoucir les mesures de guerre prises — de part et d'autre — par les belligérants. Et il convient de noter, à ce propos, que, tandis qu'à la même époque, on réclamait d'incessants sacrifices aux milieux démocratiques au nom de « l'union sacrée », la réaction se gardait bien — elle — de sacrifier au même principe et, tout au contraire, manifestait une activité de combat, dont la
1913, avait mené une importante campagne de conférences en faveur de ce rapprochement franco-allemand, fut d'autant plus pris à partie en la circonstance que, déjà, il manifestait une nouvelle activité — non orthodoxe — sur le problème des responsabilités de la guerre. De même, la franc-maçonnerie était encore accusée d'antipatriotisme, voire même de trahison, du fait que M. Quartier-La-Tente, qui dirigeait le Bureau International des Relations Maçonniques — installé à Genève — avait, dès octobre, tenté de faire intervenir la franc-maçonnerie internationale pour adoucir les mesures de guerre prises — de part et d'autre — par les belligérants. Et il convient de noter, à ce propos, que, tandis qu'à la même époque, on réclamait d'incessants sacrifices aux milieux démocratiques au nom de « l'union sacrée », la réaction se gardait bien — elle — de sacrifier au même principe et, tout au contraire, manifestait une activité de combat, dont la campagne antimaçonnique pouvait donner un exemple suggestif. C'est ainsi, autre exemple, que le deuxième Congrès International Antimaçonnique, qui avait été fixé originairement au mois de novembre 1914, et que les événements de guerre avaient retardé d'un an, se réunissait le 21 décembre 1915 sur la convocation du Bureau International Antimaçonnique dont l'activité n'avait pas cessé. Ce Congrès se tint sous la présidence de M. de Vignières, également président de la Ligue Française Antimaçonnique, dont l'un des vice-présidents était M. René de La Boulaye. Retenons ce dernier nom, nous le retrouverons au sein d'une organisation actuelle. Notons, en outre, que parmi les principaux ligueurs figurait M. Paul Darcy, en relations étroites avec le Comité Central des Houillères de France et le Comité des Forges de France, ce qui n'est peut-être pas sans intérêt en ce qui concerne l'origine des fonds de la Ligue Française Antimaçonnique. Dans ce Congrès qui dura jusqu'au 15 janvier 1916 — soit près de trois semaines — il fut précisé que, pendant les dix années de son existence, la Ligue Française Antimaçonnique avait organisé plus de 500 conférences et distribué plus de 150.000 fascicules ou tracts. Ce fut là une marque d'activité dont il convient de se
dont l'activité n'avait pas cessé. Ce Congrès se tint sous la présidence de M. de Vignières, également président de la Ligue Française Antimaçonnique, dont l'un des vice-présidents était M. René de La Boulaye. Retenons ce dernier nom, nous le retrouverons au sein d'une organisation actuelle. Notons, en outre, que parmi les principaux ligueurs figurait M. Paul Darcy, en relations étroites avec le Comité Central des Houillères de France et le Comité des Forges de France, ce qui n'est peut-être pas sans intérêt en ce qui concerne l'origine des fonds de la Ligue Française Antimaçonnique. Dans ce Congrès qui dura jusqu'au 15 janvier 1916 — soit près de trois semaines — il fut précisé que, pendant les dix années de son existence, la Ligue Française Antimaçonnique avait organisé plus de 500 conférences et distribué plus de 150.000 fascicules ou tracts. Ce fut là une marque d'activité dont il convient de se souvenir et dont — le cas échéant — il serait bon de s'inspirer. Mais, encore à propos de ce Congrès, dont l'internationalisme se limitait d'ailleurs aux pays alliés, nous voudrions exposer une certaine argumentation sur la thèse de l'antipatriotisme reprochée à la franc-maçonnerie. Des divers documents, articles ou études publiés sur ce sujet par les organisations ou les publications antimaçonniques, une des « preuves » de l'antipatriotisme, d'aucuns disaient même de « la trahison » de la franc-maçonnerie française, résidait dans les relations enttenues avant guerre par les francs-maçons français avec les francs-maçons allemands. A la rigueur, cette argumentation pourrait être acceptée... mais encore faudrait-il qu'il n'en ait pas été de même de la part des adversaires de la franc-maçonnerie. Or, il convient de rappeler qu'au premier Congrès Antimaçonnique International de novembre 1911, figurait Monseigneur Wertham qui, d'après les comptes-rendus officiels du Congrès représentait, au sein de celui-ci, les organisations antimaçonniques allemandes. Et alors, de deux choses l'une : ou bien les relations entre Français et Allemands constituaient un acte d'antipatriotisme et, ce fut vrai aussi bien pour les antimaçons que pour les francs-maçons; ou bien les adversaires de la franc-maçonnerie considéraient ces relations comme normales et elles ne devaient