jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
la population arménienne a péri. Tokat. 15 novembre. Des bandes de pillards essaient de pénétrer dans Tokat; elles sont repoussées par la troupe. Mais 150 Arméniens soupçonnés de faire partie des comités secrets sont arrêtés. Tous les villages environnants dans la plaine de Ard-Ova sont brûlés et pillés. Les pillards, lorsqu'ils ne pouvaient emporter toutes les provisions trouvées dans les maisons arméniennes, répandaient sur elles du pétrole afin de les rendre inutilisables pour ceux qui survivraient au massacre. Le commandant militaire a fait preuve d'une réelle énergie pour assurer la protection de la ville. Les imams et les troupes ont participé au massacre. Le mutessarif Bekir-Pacha a fait preuve d'une grande énergie dans la répression des désordres causés par les Musulmans, en dépit de la résistance d'Edhem-Bey, commandant des rédifs, et des menaces de ses coreligionnaires. Zileh. — 28 novembre. 200 morts. Un massacre a lieu dans cette localité. 200 Arméniens ont péri et 300 maisons ont été pillées. Amassia. — 15 et 26 novembre. 1,000 morts environ. Les Musulmans attaquent les Arméniens, pillent les maisons et les boutiques et massacrent les chrétiens. Tous les établissements, y compris les moulins et les chantiers, sont saccagés. D'après les données officielles, il n'y aurait que 80 victimes. D'après les informations des consuls, leur nombre se monterait à un millier. Le Yesil Irmak, notamment, charrie un grand nombre de cadavres. Marsican. — 15 novembre (150 morts, 500 blessés). Une foule de Musulmans se jette sur les Chrétiens, 150 Arméniens sont tués, 500 environ sont blessés. Les maisons et les boutiques, au nombre de 400, sont pillées. Les assassins ont même emporté les vêtements des morts, dont les cadavres restaient nus dans les rues, sans sépulture. Les soldats ont participé au massacre et au pillage. Le caimakam a essayé de forcer les Pères jésuites à signer une déclaration affirmant que la provocation était venue des Arméniens. Izmir. 12 novembre (10 morts). Des désordres se produisent, au cours desquels 10 Arméniens sont tués et les boutiques tenues par les Chrétiens, pillées. Vezir-Keupreu. — Décembre (200 morts). Des troubles éclatent dans cette localité. Le nombre des
n'y aurait que 80 victimes. D'après les informations des consuls, leur nombre se monterait à un millier. Le Yesil Irmak, notamment, charrie un grand nombre de cadavres. Marsican. — 15 novembre (150 morts, 500 blessés). Une foule de Musulmans se jette sur les Chrétiens, 150 Arméniens sont tués, 500 environ sont blessés. Les maisons et les boutiques, au nombre de 400, sont pillées. Les assassins ont même emporté les vêtements des morts, dont les cadavres restaient nus dans les rues, sans sépulture. Les soldats ont participé au massacre et au pillage. Le caimakam a essayé de forcer les Pères jésuites à signer une déclaration affirmant que la provocation était venue des Arméniens. Izmir. 12 novembre (10 morts). Des désordres se produisent, au cours desquels 10 Arméniens sont tués et les boutiques tenues par les Chrétiens, pillées. Vezir-Keupreu. — Décembre (200 morts). Des troubles éclatent dans cette localité. Le nombre des victimes parmi les Arméniens, que les renseignements officiels fixent à 38, serait, d'après les informations des Consuls, de plus de 200. 300 maisons sont pillées. Vilayet d'Alep. Alep. Au mois de septembre, la présence d'émissaires arméniens est signalée dans le vilayet et cause une certaine agitation dans les populations musulmane et chrétienne. Leur action demeure, du reste, sans grand effet sur les villageois arméniens qui les invitent à quitter le pays. L'annonce des réformes décidées par S. M. le Sultan, et qui faute d'être publiées, sont interprétées par les Arméniens comme leur conférant des privilèges nouveaux et par les Musulmans comme les subordonnant aux Chrétiens et ne s'appliquant pas à eux, excite les esprits et anime les unes contre les autres les populations de religions différentes. D'autre part, la conduite des rédifs convoqués pour assurer le maintien de l'ordre contribue à le troubler. Ils disent ouvertement que, puisqu'on leur fait quitter leurs foyers, on doit les laisser libres de piller et de supprimer les Chrétiens. Alep même a subi plusieurs paniques, mais a pu éviter toute effusion de sang. Malheureusement, dans tous les cazas du vilayet, des villages entiers ont disparu et une population de plusieurs milliers d'Arméniens demeure sans
et chrétienne. Leur action demeure, du reste, sans grand effet sur les villageois arméniens qui les invitent à quitter le pays. L'annonce des réformes décidées par S. M. le Sultan, et qui faute d'être publiées, sont interprétées par les Arméniens comme leur conférant des privilèges nouveaux et par les Musulmans comme les subordonnant aux Chrétiens et ne s'appliquant pas à eux, excite les esprits et anime les unes contre les autres les populations de religions différentes. D'autre part, la conduite des rédifs convoqués pour assurer le maintien de l'ordre contribue à le troubler. Ils disent ouvertement que, puisqu'on leur fait quitter leurs foyers, on doit les laisser libres de piller et de supprimer les Chrétiens. Alep même a subi plusieurs paniques, mais a pu éviter toute effusion de sang. Malheureusement, dans tous les cazas du vilayet, des villages entiers ont disparu et une population de plusieurs milliers d'Arméniens demeure sans abri et en proie à la faim et à la misère. Si les démarches des Consuls auprès des Arméniens contribuent à ramener le calme dans les esprits, celles qu'ils font auprès des autorités sont accueillies avec une indifference notoire. Elles échouent devant l'optimisme voulu du vali, Hassan-Pacha, l'impuissante bonne volonté de quelques rares fonctionnaires, la tolérance ou la complicité des autres. Ce n'est que lorsque tout est fini que l'autorité songe à prendre les mesures nécessaires. La Commission instituée à Alep auprès du Conseil administratif pour juger les perturbateurs, fonctionne d'une manière déplorable. Alexandrette. 7 novembre. Une panique est causée par l'annonce d'une prétendue attaque dirigée contre la ville par les Arméniens du village de Beilan. L'état de la ville demeure toujours troublé. Pendant plusieurs jours, des employés de la douane ont parcouru les cafés et les rues de la ville, armés de revolvers et de fusils de contrebande saisis en douane. Le Gouverneur ne fait rien pour rappeler les fonctionnaires à leurs devoirs. On signale l'attitude provocante des soldats de passage dans le port, qui se vantent hautement d'avoir pris part aux massacres de l'intérieur. Antioche. 20 novembre. La localité de Kessab, près d'Antioche, est cernée par les troupes
de quelques rares fonctionnaires, la tolérance ou la complicité des autres. Ce n'est que lorsque tout est fini que l'autorité songe à prendre les mesures nécessaires. La Commission instituée à Alep auprès du Conseil administratif pour juger les perturbateurs, fonctionne d'une manière déplorable. Alexandrette. 7 novembre. Une panique est causée par l'annonce d'une prétendue attaque dirigée contre la ville par les Arméniens du village de Beilan. L'état de la ville demeure toujours troublé. Pendant plusieurs jours, des employés de la douane ont parcouru les cafés et les rues de la ville, armés de revolvers et de fusils de contrebande saisis en douane. Le Gouverneur ne fait rien pour rappeler les fonctionnaires à leurs devoirs. On signale l'attitude provocante des soldats de passage dans le port, qui se vantent hautement d'avoir pris part aux massacres de l'intérieur. Antioche. 20 novembre. La localité de Kessab, près d'Antioche, est cernée par les troupes qui menacent de massacrer les Arméniens, s'ils ne livrent pas leurs armes. Aintab. 15 et 17 novembre (1.000 morts). Les Musulmans se jettent sur les Chrétiens et en massacrent un millier. Une attaque contre le couvent des Pères Franciscains échoue. Entre Aintab et Ouzoun-Yaila, les actes commis par les Musulmans ont été particulièrement atroces. D'après les données officielles, le nombre des morts s'élève à 150, dont 50 Musulmans. D'après l'enquête des Consuls, un artisan arménien a été tué, sans aucune provocation, par un soldat venant de Biredjik, les Turcs se précipitent, en pleine foire, sur les Arméniens et en tuent immédiatement 300. La populace se porte ensuite sur les quartiers arméniens, où elle rencontre une certaine résistance. Cependant, le lendemain et le surlendemain, le pillage continue. Les déserteurs se sont mal comportés. Plusieurs d'entre eux, déserteurs, ont été vus à leur aise en possession d'objets pillés, de vases et d'ornements sacrés. Les Hamidiés ont du reste pris la part la plus active au pillage, et au massacre. Biredjik. 25 décembre. Un commencement de massacre est rapidement arrêté. Depuis les derniers jours de décembre, la ville est la proie des flammes. Orfa. 2 et 28 octobre (plusieurs centaines de morts). Les
ont été particulièrement atroces. D'après les données officielles, le nombre des morts s'élève à 150, dont 50 Musulmans. D'après l'enquête des Consuls, un artisan arménien a été tué, sans aucune provocation, par un soldat venant de Biredjik, les Turcs se précipitent, en pleine foire, sur les Arméniens et en tuent immédiatement 300. La populace se porte ensuite sur les quartiers arméniens, où elle rencontre une certaine résistance. Cependant, le lendemain et le surlendemain, le pillage continue. Les déserteurs se sont mal comportés. Plusieurs d'entre eux, déserteurs, ont été vus à leur aise en possession d'objets pillés, de vases et d'ornements sacrés. Les Hamidiés ont du reste pris la part la plus active au pillage, et au massacre. Biredjik. 25 décembre. Un commencement de massacre est rapidement arrêté. Depuis les derniers jours de décembre, la ville est la proie des flammes. Orfa. 2 et 28 octobre (plusieurs centaines de morts). Les Kurdes et les Hamidiés font un grand massacre des chrétiens. Les blessés sont très nombreux, 1.500 boutiques sont pillées. On attribue l'origine des désordres à une rixe entre un Turc et un Arménien l'Arménien ayant été tué, ses compatriotes tuent à leur tour le Musulman. 23 décembre. Un nouveau massacre d'Arméniens a lieu. Les autorités avouent 900 morts. D'après les Consuls, leur nombre dépasserait 2.000. Les Kurdes et les Bédouins commettent des cruautés sans exemple et les troupes sont impuissantes à établir l'ordre. Ce dernier massacre a duré depuis le 28 décembre jusqu'au 9 janvier. Un grand nombre de Chrétiens ont été, sous menace de mort, contraints de se convertir à l'islamisme. Ceux qui se sont soumis ont arboré des drapeaux blancs sur leurs maisons et se sont coiffés de turbans blancs. Ils ont été ainsi épargnés. Les rédits appelés pour rétablir l'ordre ont pris part au pillage et au massacre. Marache. — 23 octobre (40 morts). — À la suite d'une rixe entre un arménien et un Musulman, les Turcs attaquent les Arméniens et en tuent 40. 3 novembre 300 morts Nouvelle attaque des Arméniens par les Musulmans, qui en tuent près de 350. 18 novembre (plus de 1.000
d'Arméniens a lieu. Les autorités avouent 900 morts. D'après les Consuls, leur nombre dépasserait 2.000. Les Kurdes et les Bédouins commettent des cruautés sans exemple et les troupes sont impuissantes à établir l'ordre. Ce dernier massacre a duré depuis le 28 décembre jusqu'au 9 janvier. Un grand nombre de Chrétiens ont été, sous menace de mort, contraints de se convertir à l'islamisme. Ceux qui se sont soumis ont arboré des drapeaux blancs sur leurs maisons et se sont coiffés de turbans blancs. Ils ont été ainsi épargnés. Les rédits appelés pour rétablir l'ordre ont pris part au pillage et au massacre. Marache. — 23 octobre (40 morts). — À la suite d'une rixe entre un arménien et un Musulman, les Turcs attaquent les Arméniens et en tuent 40. 3 novembre 300 morts Nouvelle attaque des Arméniens par les Musulmans, qui en tuent près de 350. 18 novembre (plus de 1.000 morts). Nouveau massacre annoncé d'avance par les Musulmans. Plus de 1.000 Arméniens périssent. L'autorité affirme que le nombre de victimes ne dépasse pas 30. Les établissements de la Mission américaine, le « Theological Seminary » et « Academy boarding House », sont saccagés par les troupes elles-mêmes. Le séminaire est incendié. La mission franciscaine est épargnée, mais son drogman est tué devant l'établissement en face des soldats, qui demeurent impassibles. Dans la région de Marache, à un endroit appelé bl-Oglou, une caravane de 250 Chrétiens est attaquée par des Kurdes qui la pillent et la massacrent. Dès la fin d'octobre, des religieux franciscains de la région réclament en vain le secours de l'autorité de Marache. C'est la troupe elle-même, sous la conduite de ses officiers, qui a procédé au massacre et au pillage. Yénidjé-Kalé. 17 novembre. Un détachement de troupes arrive au hameau de Mudjuk-Déressi, tout près de Yénidjé-Kalé et, au son du clairon, se jette sur les Chrétiens, les massacre, pille et met feu aux maisons. 18 novembre (600 morts). Les soldats envahissent l'hospice de Mudjuk-Déressi et tuent le père Salvatore. Puis ils se portent sur Yenidjé-Kalé où ils brûlent toutes les habitations et le couvent des Franciscains, 3
incendié. La mission franciscaine est épargnée, mais son drogman est tué devant l'établissement en face des soldats, qui demeurent impassibles. Dans la région de Marache, à un endroit appelé bl-Oglou, une caravane de 250 Chrétiens est attaquée par des Kurdes qui la pillent et la massacrent. Dès la fin d'octobre, des religieux franciscains de la région réclament en vain le secours de l'autorité de Marache. C'est la troupe elle-même, sous la conduite de ses officiers, qui a procédé au massacre et au pillage. Yénidjé-Kalé. 17 novembre. Un détachement de troupes arrive au hameau de Mudjuk-Déressi, tout près de Yénidjé-Kalé et, au son du clairon, se jette sur les Chrétiens, les massacre, pille et met feu aux maisons. 18 novembre (600 morts). Les soldats envahissent l'hospice de Mudjuk-Déressi et tuent le père Salvatore. Puis ils se portent sur Yenidjé-Kalé où ils brûlent toutes les habitations et le couvent des Franciscains, 3 religieux et une quinzaine d'orphelins réussissent à se sauver à Zeîtoun. On compte 600 morts dans les villages de Yénidjé Kalé, Mudjuk-Déressi, Cotekli, Tchuruk Tach, Djeven, Bunduk et Barik. Le village de Dom-Kale a été saccagé et brûlé, Le couvent des Franciscains a été détruit et on est sans nouvelles des religieux. Vilayet d'Adana. Mersina et Adana. — 31 octobre. Des agressions individuelles répétées des Musulmans contre les Arméniens, des arrestations de voyageurs qui sont rançonnés puis dépouillés, l'incendie et le pillage d'un grand nombre de hameaux et de fermes isolées, produisent à Mersina, comme dans toute la région, une panique générale. Parmi les localités saccagées, on peut citer Hamzalu, où 9 maisons et 16 boutiques ont été brûlées et 8 fermes pillées et brûlées Témirtach, où 7 fermes ont été pillées et brûlées Kimirtli, qui a eu 40 maisons saccagées Ak-Pounar, qui a eu 30 maisons saccagées Kara-Meriem, qui a eu 20 maisons saccagées Kara-Kia, qui a eu 10 maisons saccagées. Le Vali d'Adana, Fatk-Pacha, au lieu de présider aux mesures propres à maintenir l'ordre, est en tournée dans le Vilayet et veut ignorer les événements. Le Defterdar, gérant du Vilayet, Mehemet-Midhat, fomente l'agitation par des mesures injustifiées contre
des religieux. Vilayet d'Adana. Mersina et Adana. — 31 octobre. Des agressions individuelles répétées des Musulmans contre les Arméniens, des arrestations de voyageurs qui sont rançonnés puis dépouillés, l'incendie et le pillage d'un grand nombre de hameaux et de fermes isolées, produisent à Mersina, comme dans toute la région, une panique générale. Parmi les localités saccagées, on peut citer Hamzalu, où 9 maisons et 16 boutiques ont été brûlées et 8 fermes pillées et brûlées Témirtach, où 7 fermes ont été pillées et brûlées Kimirtli, qui a eu 40 maisons saccagées Ak-Pounar, qui a eu 30 maisons saccagées Kara-Meriem, qui a eu 20 maisons saccagées Kara-Kia, qui a eu 10 maisons saccagées. Le Vali d'Adana, Fatk-Pacha, au lieu de présider aux mesures propres à maintenir l'ordre, est en tournée dans le Vilayet et veut ignorer les événements. Le Defterdar, gérant du Vilayet, Mehemet-Midhat, fomente l'agitation par des mesures injustifiées contre des Chrétiens innocents L'autorité désarme les Chrétiens et, par contre, tolère la présence en ville d'une foule insolite de Musulmans armés. 13 décembre. Un mouvement anti-chrétien avait été préparé à Mersina pour ce jour-là, en même temps qu'à Tarsous, avec une évidente prémeditation de la part des Musulmans. Le lieutenant-colonel Essad-Pacha dissipe les rassemblements. Nazim Bey, Mutessarif de Mersina, agit de son mieux pour poursuivre les coupables. Tarsous. 13 décembre. Un prêtre arménien est tué par un Turc. Une bande de Musulmans armés de barres de fer, de couteaux et de bâtons parcourt la ville. Nazim-Bey, aidé du Caimakam de Tarsous, du Mufti et de quelques notables arméniens réussit à les arrêter. Quelques boutiques cependant sont pillées et deux Arméniens sont tués. Le mouvement a été provoqué par des Turcs venus de Césarée, qui ont fait le récit des massacres de cette ville, en reprochant aux Musulmans de Tarsous ne point faire de même. Le Vali affirme au commandant du croiseur français le Léopard, que jamais la tranquillité n'a été troublée dans le Vilayet (22 novembre). Et cependant il est à noter que les troubles ont éclaté partout où Falk-Pacha a passé pendant sa tournée. Nissis. Mi-novembre. L'église arménienne est
Essad-Pacha dissipe les rassemblements. Nazim Bey, Mutessarif de Mersina, agit de son mieux pour poursuivre les coupables. Tarsous. 13 décembre. Un prêtre arménien est tué par un Turc. Une bande de Musulmans armés de barres de fer, de couteaux et de bâtons parcourt la ville. Nazim-Bey, aidé du Caimakam de Tarsous, du Mufti et de quelques notables arméniens réussit à les arrêter. Quelques boutiques cependant sont pillées et deux Arméniens sont tués. Le mouvement a été provoqué par des Turcs venus de Césarée, qui ont fait le récit des massacres de cette ville, en reprochant aux Musulmans de Tarsous ne point faire de même. Le Vali affirme au commandant du croiseur français le Léopard, que jamais la tranquillité n'a été troublée dans le Vilayet (22 novembre). Et cependant il est à noter que les troubles ont éclaté partout où Falk-Pacha a passé pendant sa tournée. Nissis. Mi-novembre. L'église arménienne est profanée, la femme du prêtre violée, et le prêtre lui-même emprisonné par des Turcs, aidés de soldats et de zaptiés. L'attaque a été conduite par un officier. Hadjin. 16 octobre. Un massacre des Chrétiens a failli se produire. Le village de Chahr, à 2 heures de distance de Hadjin, a été attaqué par des Kurdes. Les 800 habitants se sont réfugiés à Hadjin. Le Caïmakam avait donné l'ordre du massacre, qui n'a été empêché que par l'intervention du Cadi et du Mufti. Païas. — 27 octobre. Des troubles éclatent dans la ville, causés par la nouvelle des massacres et des pillages dans toute la région. 11 novembre. — Les villages d'Odjakli et de Uzerli (200 maisons) sont pillés et brûlés. 10 novembre (300 morts). Le hameau de Rournaz est pillé et brûlé. Parmi les morts se trouve un Grec. Parmi les villages saccagés on peut citer Hachzali. où 400 têtes de bétail et une grande quantité de céréales sont pillées. Kaczé, Kourt Koulek, Kirchebeg, Dachir-dagh, Nadjarly, et 4 fermes. Trois cents Chrétiens sont massacrés. Les pertes matérielles sont estimées à 30.000 Lira. Les Chrétiens consentent à se désarmer si les Turcs le sont aussi. Cette seconde condition n'est pas remplie.
été attaqué par des Kurdes. Les 800 habitants se sont réfugiés à Hadjin. Le Caïmakam avait donné l'ordre du massacre, qui n'a été empêché que par l'intervention du Cadi et du Mufti. Païas. — 27 octobre. Des troubles éclatent dans la ville, causés par la nouvelle des massacres et des pillages dans toute la région. 11 novembre. — Les villages d'Odjakli et de Uzerli (200 maisons) sont pillés et brûlés. 10 novembre (300 morts). Le hameau de Rournaz est pillé et brûlé. Parmi les morts se trouve un Grec. Parmi les villages saccagés on peut citer Hachzali. où 400 têtes de bétail et une grande quantité de céréales sont pillées. Kaczé, Kourt Koulek, Kirchebeg, Dachir-dagh, Nadjarly, et 4 fermes. Trois cents Chrétiens sont massacrés. Les pertes matérielles sont estimées à 30.000 Lira. Les Chrétiens consentent à se désarmer si les Turcs le sont aussi. Cette seconde condition n'est pas remplie. Les soldats assistent impassibles aux attaques des Kurdes et des Musulmans contre les Chrétiens. Les jeunes Arméniens, garçons et filles, sont vendus comme esclaves. Tchok-Merzemen. 13 novembre. — Cette localité est attaquée par des bandes de Musulmans, de Kurdes et de Circassiens. Six mille Chrétiens environ, échappés aux massacres de la région, s'y étaient réfugiés. Les morts et les blessés sont en très grand nombre. Les habitants, cernés de plus en plus étroitement, finissent le 21 novembre par livrer leurs armes, mais à la condition que les Turcs seront également désarmés. Cette condition n'a pas été remplie. D'après les sources officielles, il n'y aurait eu que 8 Musulmans tués et 13 blessés. On ne fait pas mention du nombre des victimes parmi les Arméniens. Dans toute cette région, de nombreux cadavres en putréfaction demeurent sans sépulture dans la campagne. Les troupes, composées de 200, puis de 800 hommes, assistent à cette attaque sans s'y opposer. Abbes. Fin novembre. L'établissement des religieux Lazaristes d'Abbes et celui des Trappistes de Cheïklé (Caza de Kassa, Sandjak de Djeheltler et) sont menacés de pillage de la part des Kurdes. Mohamed Ali Effendi, gérant du Caïmakamat, détourne le danger. 24 décembre. Dans les derniers jours
la région, s'y étaient réfugiés. Les morts et les blessés sont en très grand nombre. Les habitants, cernés de plus en plus étroitement, finissent le 21 novembre par livrer leurs armes, mais à la condition que les Turcs seront également désarmés. Cette condition n'a pas été remplie. D'après les sources officielles, il n'y aurait eu que 8 Musulmans tués et 13 blessés. On ne fait pas mention du nombre des victimes parmi les Arméniens. Dans toute cette région, de nombreux cadavres en putréfaction demeurent sans sépulture dans la campagne. Les troupes, composées de 200, puis de 800 hommes, assistent à cette attaque sans s'y opposer. Abbes. Fin novembre. L'établissement des religieux Lazaristes d'Abbes et celui des Trappistes de Cheïklé (Caza de Kassa, Sandjak de Djeheltler et) sont menacés de pillage de la part des Kurdes. Mohamed Ali Effendi, gérant du Caïmakamat, détourne le danger. 24 décembre. Dans les derniers jours de décembre, les Lazaristes sont de nouveau menacés de pillage et d'incendie. Au commencement de décembre, les Musulmans attaquent et saccagent les localités de Gueben Derendeh Killis, dont ils menacent un grand nombre d'habitants. Le pays est terrorisé par deux Beys turcs de Taïac, caza de Khassa, Ali et Youssef, qui ne cessent de molester les Chrétiens et ont déjà fait piller à Bakdachli, entre Abkès et Alexandrette, une maison servant de chapelle aux missionnaires, où les objets de culte ont été profanés. Ankara. — Octobre-novembre. — Les événements de Constantinople du 30 septembre produisent une vive agitation parmi les Musulmans. On constate cependant que l'agitation recommence en novembre. Les Musulmans s'arment à Ankara et dans tout le Vilayet, alors que rien dans l'attitude des Arméniens, vis-à-vis des Turcs, ne justifie ces préparatifs. Aussi la crainte augmente-elle chaque jour chez les Chrétiens. Ankara n'ayant que 100 hommes de garnison, la situation n'est pas sûre. Les prédications des Hodjas, envoyés dans le Vilayet pour recommander la conciliation, paraissent produire un effet tout contraire chez les Musulmans. Les autorités prennent quelques mesures de police pour maintenir l'ordre. Aucune surveillance sérieuse n'est exercée sur les Circassiens immigrés, qui parcourent en masse les villages