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mémoire heureuse, l'étude de la langue chinoise ne fut pour ainsi dire qu'un jeu pour lui; moins d'un an après son arrivée, il se faisait également bien comprendre des chrétiens et des païens. Fort et robuste, il était très souvent en route, à travers les montagnes, pour visiter ses chrétiens ou porter les sacrements aux mourants. Après un court séjour, il retourna à Ko kouy, où il arriva le lendemain dans l'après-midi. Ce jour-là, il visita sept malades et ne put se coucher de toute la nuit. Loin de goûter un peu de repos, dans sa résidence, il était toujours occupé; à peine était-il arrivé, que les chrétiens, en désaccord entre eux ou avec les païens, venaient lui soumettre leurs différends et lui demander une solution. Malgré la fatigue et l'ennui que devaient lui causer toutes ces chicanes, jamais il ne s'en plaignait. Il écoutait les parties avec bonté, et comme il était doué d'un jugement droit et d'un grand bon sens, il terminait ces différends à la satisfaction de tous. A voir les affaires nombreuses qu'il arrangeait en un jour, on aurait pu croire qu'il dût être tranquille pour longtemps; mais, le lendemain, les affaires arrivaient aussi nombreuses, et le Père accueillait les nouveaux venus avec la même bonté. Il faisait l'impossible pour venir en aide à ses chrétiens, les protéger contre les païens ou les empêcher de s'accuser mutuellement devant les mandarins. « Les occupations extérieures ne lui faisaient jamais oublier ses exercices spirituels. Il avait surtout une tendre dévotion envers la sainte Vierge, et quels que fussent ses travaux et ses fatigues, chaque jour il récitait le rosaire en entier. C'est ainsi qu'il passa les quatre ou cinq années pendant lesquelles il dirigea le district de Ko-kouy. Il y conquit l'affection des chrétiens et l'estime des païens, et acquit sur les uns et les autres un grand ascendant. Il devait rendre de précieux services à la mission, mais la mort est venue nous l'enlever. « Quoique le Père soit mort subitement, j'ai la douce confiance que Dieu lui a fait miséricorde et l'a reçu dans le séjour
le Père accueillait les nouveaux venus avec la même bonté. Il faisait l'impossible pour venir en aide à ses chrétiens, les protéger contre les païens ou les empêcher de s'accuser mutuellement devant les mandarins. « Les occupations extérieures ne lui faisaient jamais oublier ses exercices spirituels. Il avait surtout une tendre dévotion envers la sainte Vierge, et quels que fussent ses travaux et ses fatigues, chaque jour il récitait le rosaire en entier. C'est ainsi qu'il passa les quatre ou cinq années pendant lesquelles il dirigea le district de Ko-kouy. Il y conquit l'affection des chrétiens et l'estime des païens, et acquit sur les uns et les autres un grand ascendant. Il devait rendre de précieux services à la mission, mais la mort est venue nous l'enlever. « Quoique le Père soit mort subitement, j'ai la douce confiance que Dieu lui a fait miséricorde et l'a reçu dans le séjour des élus. Le Père Trovel ne fut pas pris au dépourvu, il s'était confessé deux jours avant sa mort. N'ayant pas vu de confrère depuis quelque temps, il m'écrivit pour m'inviter à aller passer avec lui le premier jour de l'an. Appelé moi-même à Tong-tchouan, je lui répondis que je ne pouvais me rendre à son invitation. Le courrier porteur de la lettre une fois parti, sans trop me rendre compte du mouvement qui me poussait, j'abandonnai le projet d'aller à Tong-tchouan et je résolus de descendre à Ko-kouy. Le lendemain matin, je me mets en route, et après deux jours de marche, j'arrive à Ko-kouy. Le Père Trovel fut tout étonné de me voir et supposa qu'il était survenu quelque grave affaire. Je le rassurai. Nous passâmes deux jours ensemble, et, le 1er janvier, après nous être confessés mutuellement, il partit pour Tchen-hiong, et je revins à Tchao-tong. De Ko-kouy à Tchen-hiong, il y a une distance de 36 à 37 lieues; les chemins sont affreux. Le froid était intense, toutes les routes étaient gelées. Un prêtre chinois établi près de Tchen-hiong réclamait le secours du Père Trovel, et lui qui ne reculait pas en face du devoir, partit
ne pouvais me rendre à son invitation. Le courrier porteur de la lettre une fois parti, sans trop me rendre compte du mouvement qui me poussait, j'abandonnai le projet d'aller à Tong-tchouan et je résolus de descendre à Ko-kouy. Le lendemain matin, je me mets en route, et après deux jours de marche, j'arrive à Ko-kouy. Le Père Trovel fut tout étonné de me voir et supposa qu'il était survenu quelque grave affaire. Je le rassurai. Nous passâmes deux jours ensemble, et, le 1er janvier, après nous être confessés mutuellement, il partit pour Tchen-hiong, et je revins à Tchao-tong. De Ko-kouy à Tchen-hiong, il y a une distance de 36 à 37 lieues; les chemins sont affreux. Le froid était intense, toutes les routes étaient gelées. Un prêtre chinois établi près de Tchen-hiong réclamait le secours du Père Trovel, et lui qui ne reculait pas en face du devoir, partit aussitôt. En se mettant en route, il se portait très bien, rien ne faisait prévoir que, deux jours après, il ne serait plus. La première journée de marche, il ne se plaignit d'aucun malaise. Le lendemain, à son lever, il dit qu'il avait froid aux pieds et aux mains, et fit allumer un grand feu pour se réchauffer. Les hommes qui l'accompagnaient l'engagèrent à revenir à Ko-kouy, mais le Père, ne croyant pas à une maladie sérieuse, voulut continuer son voyage. En route, les mains s'engourdirent, et il ne put bientôt plus tenir sa cravache. Après avoir fait, ce jour-là, cinq lieues, il s'arrêta dans un petit village à Tang-kia-keou, et se mit au lit. Il fut bientôt pris de violents vomissements; l'engourdissement augmentait toujours. Les hommes qui le suivaient lui tirèrent alors du sang à l'extrémité des mains et sous la langue. Le sang qui sortait était tout noir. Le Père comprit que sa dernière heure approchait; il voulut parler à ses porteurs, sans doute de plusieurs affaires qui intéressaient le district de Ko-kouy, mais la paralysie ayant gagné la langue, ceux-ci ne purent le comprendre. Quelques instants avant de mourir, il saisit la main du jeune homme qui
fit allumer un grand feu pour se réchauffer. Les hommes qui l'accompagnaient l'engagèrent à revenir à Ko-kouy, mais le Père, ne croyant pas à une maladie sérieuse, voulut continuer son voyage. En route, les mains s'engourdirent, et il ne put bientôt plus tenir sa cravache. Après avoir fait, ce jour-là, cinq lieues, il s'arrêta dans un petit village à Tang-kia-keou, et se mit au lit. Il fut bientôt pris de violents vomissements; l'engourdissement augmentait toujours. Les hommes qui le suivaient lui tirèrent alors du sang à l'extrémité des mains et sous la langue. Le sang qui sortait était tout noir. Le Père comprit que sa dernière heure approchait; il voulut parler à ses porteurs, sans doute de plusieurs affaires qui intéressaient le district de Ko-kouy, mais la paralysie ayant gagné la langue, ceux-ci ne purent le comprendre. Quelques instants avant de mourir, il saisit la main du jeune homme qui le soignait et celui-ci comprit qu'il lui disait : « Obligé que tu es, après deux jours de marche, de passer la nuit à mes côtés, je te plains. » Un peu après minuit, dimanche, 3 janvier, il rendait le dernier soupir. L'intérêt qu'il témoigna à son servant montre bien son caractère tout entier; la bonté était le trait qui dominait en lui. Il oubliait ses propres souffrances pour ne penser qu'à celles des autres. Il est mort pauvre, n'ayant plus d'argent, plus d'habits : il avait tout donné. « Lorsqu'il eut rendu le dernier soupir, deux hommes partirent aussitôt de Tang-kia-keou pour Tchao-tong; la distance est de 30 lieues. Ils arrivèrent en deux jours. À la nouvelle de la mort du cher Père, je me rendis immédiatement à Ko-kouy, où j'arrivai, quelques instants après la dépouille mortelle du Père qu'on rapportait de Tang-kia-keou. Je fis exposer le corps dans la chapelle, et, deux jours durant, les chrétiens récitèrent sans discontinuer l'office des morts. L'enterrement se fit le 7 janvier. Tous les fidèles des environs, au nombre d'environ six ou sept cents, y assistaient. Notre confrère repose à côté de sa résidence, au milieu des chrétiens qu'il visitait depuis son
son caractère tout entier; la bonté était le trait qui dominait en lui. Il oubliait ses propres souffrances pour ne penser qu'à celles des autres. Il est mort pauvre, n'ayant plus d'argent, plus d'habits : il avait tout donné. « Lorsqu'il eut rendu le dernier soupir, deux hommes partirent aussitôt de Tang-kia-keou pour Tchao-tong; la distance est de 30 lieues. Ils arrivèrent en deux jours. À la nouvelle de la mort du cher Père, je me rendis immédiatement à Ko-kouy, où j'arrivai, quelques instants après la dépouille mortelle du Père qu'on rapportait de Tang-kia-keou. Je fis exposer le corps dans la chapelle, et, deux jours durant, les chrétiens récitèrent sans discontinuer l'office des morts. L'enterrement se fit le 7 janvier. Tous les fidèles des environs, au nombre d'environ six ou sept cents, y assistaient. Notre confrère repose à côté de sa résidence, au milieu des chrétiens qu'il visitait depuis son arrivée au Yun-nan. « La mission du Yun-nan a perdu en M. Trovel un missionnaire capable, pieux et zélé; sa mort laisse un vide qu'il sera difficile de combler. Les desseins de Dieu sont impénétrables; que sa très sainte volonté soit faite. » M. TEURTRIE MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DU KOUANG-TONG Né.... le 28 mai 1850. Parti.. le 14 juillet 1875. Mort., le 15 février 1892. M. Jules Teurtrie, du diocèse de Coutances, naquit à Cérisy-la-Forêt, le 28 mai 1850. Il fit ses humanités au petit séminaire et collège diocésain de Saint-Lô, sous la direction des Pères de l'Oratoire. Il entra ensuite au grand séminaire de Coutances, mais n'y demeura guère qu'une année. Le bon Dieu l'appelait aux Missions; il dit adieu à sa pieuse mère, partit pour Paris et continua ses études théologiques à la rue du Bac : c'est là qu'il reçut tous les ordres. Nommé professeur au Collège général de Penang, il s'embarqua à Marseille, le 14 juillet 1875. On ne tarda pas à s'apercevoir que l'enseignement était pour lui sans attraits, et que la vie active répondrait mieux à l'ardeur de son caractère. Il fut donc envoyé dans la Mission du Kouang-tong, en 1882. Il y a travaillé
le 28 mai 1850. Parti.. le 14 juillet 1875. Mort., le 15 février 1892. M. Jules Teurtrie, du diocèse de Coutances, naquit à Cérisy-la-Forêt, le 28 mai 1850. Il fit ses humanités au petit séminaire et collège diocésain de Saint-Lô, sous la direction des Pères de l'Oratoire. Il entra ensuite au grand séminaire de Coutances, mais n'y demeura guère qu'une année. Le bon Dieu l'appelait aux Missions; il dit adieu à sa pieuse mère, partit pour Paris et continua ses études théologiques à la rue du Bac : c'est là qu'il reçut tous les ordres. Nommé professeur au Collège général de Penang, il s'embarqua à Marseille, le 14 juillet 1875. On ne tarda pas à s'apercevoir que l'enseignement était pour lui sans attraits, et que la vie active répondrait mieux à l'ardeur de son caractère. Il fut donc envoyé dans la Mission du Kouang-tong, en 1882. Il y a travaillé avec zèle pendant 10 ans, et y est mort le 15 février 1892, assisté par le Père Wong, son vicaire, ancien élève de Penang. Voici en quels termes cet excellent prêtre indigène racontait à Mgr Chausse, la maladie et les derniers moments de notre confrère : « Le 12 février, le Père Teurtrie me fit appeler. Je me rendis en hâte auprès de lui : la pâleur de la mort était déjà sur son visage. « Il faut que je partie le plus tôt possible pour le Sanatorium de Hong Kong, me dit-il, car je suis sérieusement atteint, cette fois. » Hélas, « il ne fallait pas songer à partir; la faiblesse du bon Père était trop grande... Je lui fis prendre quelques remèdes du pays, mais nous nous aperçûmes bientôt que tout espoir était perdu : les signes avant-coureurs de la mort s'accentuaient d'heure en heure. J'en« voyai chercher le Père Laurent, le plus proche voisin du Père Teurtrie: on ne le trouva pas chez lui, des affaires importantes l'ayant appelé à 25 lieues de sa résidence. Je dus alors prendre sur moi de déclarer au cher malade la gravité de son état et de l'inviter à se préparer
le Père Teurtrie me fit appeler. Je me rendis en hâte auprès de lui : la pâleur de la mort était déjà sur son visage. « Il faut que je partie le plus tôt possible pour le Sanatorium de Hong Kong, me dit-il, car je suis sérieusement atteint, cette fois. » Hélas, « il ne fallait pas songer à partir; la faiblesse du bon Père était trop grande... Je lui fis prendre quelques remèdes du pays, mais nous nous aperçûmes bientôt que tout espoir était perdu : les signes avant-coureurs de la mort s'accentuaient d'heure en heure. J'en« voyai chercher le Père Laurent, le plus proche voisin du Père Teurtrie: on ne le trouva pas chez lui, des affaires importantes l'ayant appelé à 25 lieues de sa résidence. Je dus alors prendre sur moi de déclarer au cher malade la gravité de son état et de l'inviter à se préparer au grand passage de ce monde à l'éternité. J'entendis sa confession dans la matinée du 13; le 14, il voulut faire un nouvel aveu de ses fautes. Dès lors, ses souffrances devinrent insupportables et ne cessèrent pas de toute la nuit. Le 15, après lui avoir donné l'Extrême-Onction, je l'exhortai de mon mieux à faire le sacrifice de sa vie et lui donnai l'indulgence plénière in articulo mortis. A 10 heures du matin, il rendit son âme à Dieu, pendant que les chrétiens, rassemblés autour de son lit, récitaient avec moi les prières des agonisants. C'est ainsi que notre très bon Père a quitté la terre pour aller au ciel, après avoir travaillé de toutes ses forces au bien des âmes qui lui étaient confiées et qu'il aimait de tout son cœur. Le corps du défunt est demeuré exposé, pendant trois jours, dans la chapelle de la résidence, et les chrétiens n'ont pas cessé de prier auprès de la dépouille mortelle de leur regretté Père en Dieu. Mgr de Capelle écrit de son côté : « Le P. Teurtrie était miné, depuis longtemps, par une maladie d'estomac qui lui inspirait du dégoût pour toute nourriture. Il allait retourner au sanatorium
de mon mieux à faire le sacrifice de sa vie et lui donnai l'indulgence plénière in articulo mortis. A 10 heures du matin, il rendit son âme à Dieu, pendant que les chrétiens, rassemblés autour de son lit, récitaient avec moi les prières des agonisants. C'est ainsi que notre très bon Père a quitté la terre pour aller au ciel, après avoir travaillé de toutes ses forces au bien des âmes qui lui étaient confiées et qu'il aimait de tout son cœur. Le corps du défunt est demeuré exposé, pendant trois jours, dans la chapelle de la résidence, et les chrétiens n'ont pas cessé de prier auprès de la dépouille mortelle de leur regretté Père en Dieu. Mgr de Capelle écrit de son côté : « Le P. Teurtrie était miné, depuis longtemps, par une maladie d'estomac qui lui inspirait du dégoût pour toute nourriture. Il allait retourner au sanatorium de Hong Kong, où il avait fait un court séjour, l'an passé, et où il avait retrouvé une partie de ses forces, quand la mort est venue nous l'enlever, à Tai-ha-tsia, district du Loc-fung. À plusieurs reprises, j'avais eu la pensée de changer notre cher confrère de district, pour adoucir sa situation et lui permettre de soigner un peu sa santé, mais le Loc-fung avec ses montagnes abruptes, avec ses habitants, simples et travailleurs, avait tellement captivé son cœur que je lui aurais causé une peine très vive en exigeant qu'il le quittât. D'un caractère enjoué, parfois même enfantin, il aimait dans les jours de repos à grimper sur les plus hauts sommets, et, là, de toute la force de ses poumons, à jeter aux échos des vallées les cantiques et les chants de sa Normandie. Il redescendait toujours de la montagne content et soulagé. « Ces élans d'expansion étaient un besoin pour son cœur trop souvent assombli par la maladie et les soucis que la persécution de 1884 lui avait créés. Au Loc-fung, plus que partout ailleurs peut-être, les chrétiens avaient subi le contre-coup de la guerre franco-chinoise. Les conversions si nombreuses avant la guerre, devinrent bientôt très rares;
sa situation et lui permettre de soigner un peu sa santé, mais le Loc-fung avec ses montagnes abruptes, avec ses habitants, simples et travailleurs, avait tellement captivé son cœur que je lui aurais causé une peine très vive en exigeant qu'il le quittât. D'un caractère enjoué, parfois même enfantin, il aimait dans les jours de repos à grimper sur les plus hauts sommets, et, là, de toute la force de ses poumons, à jeter aux échos des vallées les cantiques et les chants de sa Normandie. Il redescendait toujours de la montagne content et soulagé. « Ces élans d'expansion étaient un besoin pour son cœur trop souvent assombli par la maladie et les soucis que la persécution de 1884 lui avait créés. Au Loc-fung, plus que partout ailleurs peut-être, les chrétiens avaient subi le contre-coup de la guerre franco-chinoise. Les conversions si nombreuses avant la guerre, devinrent bientôt très rares; des chrétiens encore jeunes dans la foi, se voyant poursuivis et pillés à cause de leur religion, perdirent leur première ferveur et abandonnèrent la pratique de leurs devoirs. Il fallait les ramener, ce qui n'était pas chose facile. Que dire, en effet, à ces pauvres gens, quand ils vous montraient les ruines amoncelées autour d'eux? Où trouver des accents capables de consoler ces cœurs profondément affligés de la perte de leurs biens temporels? Le P. Teurtrie, grâce au zèle qui le dévorait, réussit à les ramener à Jésus-Christ. Cependant une famille était restée sourde à toutes ses exhortations; Dieu lui-même se chargea de la convertir. La maladie frappa, en succession tous les membres de cette famille à moitié apostate: le châtiment de Dieu parut si évident que le maître de maison s'empressa d'envoyer au missionnaire un courrier chargé de lui dire: Père spirituel, nous avons péché, le bon Dieu nous a punis: venez nous réconcilier avec Lui. Le P. Teurtrie tressaillit de joie, à cette nouvelle: J'avais tout fait pour ramener cette famille, me disait-il à son dernier voyage; le bon Dieu me l'a rendue. Je suis content. Depuis son arrivée dans la Mission, ajoute Mgr Chausse, le P. Teurtrie
les ruines amoncelées autour d'eux? Où trouver des accents capables de consoler ces cœurs profondément affligés de la perte de leurs biens temporels? Le P. Teurtrie, grâce au zèle qui le dévorait, réussit à les ramener à Jésus-Christ. Cependant une famille était restée sourde à toutes ses exhortations; Dieu lui-même se chargea de la convertir. La maladie frappa, en succession tous les membres de cette famille à moitié apostate: le châtiment de Dieu parut si évident que le maître de maison s'empressa d'envoyer au missionnaire un courrier chargé de lui dire: Père spirituel, nous avons péché, le bon Dieu nous a punis: venez nous réconcilier avec Lui. Le P. Teurtrie tressaillit de joie, à cette nouvelle: J'avais tout fait pour ramener cette famille, me disait-il à son dernier voyage; le bon Dieu me l'a rendue. Je suis content. Depuis son arrivée dans la Mission, ajoute Mgr Chausse, le P. Teurtrie n'avait pas quitté le Loc-fung: c'est là que son zèle s'est exercé, pendant dix ans. Ardent, pieux, affable et confiant envers ceux qui savaient le comprendre, il se montra toujours l'enfant docile de ses supérieurs. Il a succombé inopinément, au cours d'une administration: on peut dire qu'il a travaillé jusqu'au dernier moment et qu'il est mort sur la brèche. Je perds en lui un ouvrier dévoué et charitable. Que Dieu lui accorde la récompense éternelle! M. LECOMTE MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DE LA BIRMANIE SEPTENTRIONALE Né le 16 novembre 1832. Parti le 1er juin 1856. Mort le 21 février 1892. M. Lecocq, missionnaire de la Birmanie Septentrionale, a adressé la notice suivante sur les travaux apostoliques de M. Lecomte à M. Péan, directeur du Séminaire des Missions-Etrangères. Il y a trois semaines, Mgr Simon avait la douleur de vous annoncer la mort du Père Lecomte. Voici aujourd'hui quelques mots sur ses travaux apostoliques et sa fin édifiante. Le cher confrère que nous venons de perdre avait quitté la France en juin 1856 et, après six mois de traversée, il débarquait à Rangoon. À peine arrivé, il eut l'occasion d'exercer son zèle. Le choléra faisait de nombreuses victimes dans la ville et les
dernier moment et qu'il est mort sur la brèche. Je perds en lui un ouvrier dévoué et charitable. Que Dieu lui accorde la récompense éternelle! M. LECOMTE MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DE LA BIRMANIE SEPTENTRIONALE Né le 16 novembre 1832. Parti le 1er juin 1856. Mort le 21 février 1892. M. Lecocq, missionnaire de la Birmanie Septentrionale, a adressé la notice suivante sur les travaux apostoliques de M. Lecomte à M. Péan, directeur du Séminaire des Missions-Etrangères. Il y a trois semaines, Mgr Simon avait la douleur de vous annoncer la mort du Père Lecomte. Voici aujourd'hui quelques mots sur ses travaux apostoliques et sa fin édifiante. Le cher confrère que nous venons de perdre avait quitté la France en juin 1856 et, après six mois de traversée, il débarquait à Rangoon. À peine arrivé, il eut l'occasion d'exercer son zèle. Le choléra faisait de nombreuses victimes dans la ville et les missionnaires étaient en petit nombre. Le Père Lecomte déploya une charité admirable, qui donna la mesure de ce qu'il accomplirait plus tard. Il travaillait depuis trois ans au centre de la Mission de Birmanie, quand il vint à Mandalay. Dans ce temps-là, les Pères Oblats de Marie cultivaient ce petit coin de la vigne du Seigneur, sous la sage conduite de Mgr Bigandet. Dès son arrivée à la ville d'Or, le nouveau venu se concilia l'estime et l'affection de tous ceux qui eurent le bonheur de l'approcher. Il était très apprécié à la cour du vieux roi Mindon, où ses fonctions l'appelaient quelquefois. La confiance dont il jouissait lui permit de parler librement des vérités de la Foi au grand représentant du Bouddhisme, et si la corruption d'une cour païenne l'empêcha de réaliser pour le bien de notre sainte Religion tout ce que ces bons rapports laissaient espérer, le missionnaire eut du moins la consolation d'obtenir aux catholiques une liberté entière. En 1870, nous retrouvons le Père Lecomte à Bhamo. On peut le regarder comme le fondateur de la mission catholique dans cette place limitrophe de la Chine. Tout était à faire. Dans l'exécution de son œuvre, il rencontra des