jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
mai. La loi martiale avait été imposée en Egypte en mai 1948, date à laquelle les troupes égyptiennes étaient entrées en Palestine. Dans une allocution prononcée, lundi, à la Chambre de Commerce de Bruxelles, sous-secrétaire à la présidence du Conseil, a confirmé qu’il avait été question, au cours de récentes délibérations ministérielles, d'un rétablissement éventuel des tickets de pain, rétablissement auquel il s'est opposé. Le président de la Confédération nationale de la boulangerie a, de son côté, déclaré qu'il croyait pouvoir affirmer que les tickets de pain ne seraient pas rétablis mais que le taux d’extraction des farines serait probablement remonté. D’après cet arrêté, qui vient d’être publié au Journal Officiel, le taux d’extraction de la farine de seigle est fixé à 7 points au-dessous du poids spécifique. A partir du 15 mai, à 0 heure le taux d’incorporation en meunerie de la farine de seigle à la farine de blé, destinée à la bonification, est porté à 10 pour 100. LE PRINCE LOUIS II DE MONACO est mort Le prince Louis II de Monaco est mort. Fils du prince Albert Ier et de la princesse Hamilton, il naquit en 1870. Le prince avait consacré sa jeunesse au métier des armes et servi en Afrique du Nord, et, pendant la Grande Guerre, dans l’armée française. Son règne avait commencé en juin 1922. Pendant la dernière guerre, il prit une part très active au soulagement des misères et reçut, en 1946, la médaille commémorative française 1939-1945 avec l'agraffe « Libération Le prince Louis était grand officier de la Légion d'honneur, décoré de la médaille militaire et de la croix de guerre 1914-1918. Le prince Rainier succède au prince Louis II, sous le nom de Rainier III. Agé de 26 ans, il est, comme sa mère, la princesse Charlotte, le petit-fils de Louis II de Monaco. Les funérailles du prince Louis seront célébrées dans la matinée du mardi 17 mai. Etant donné l'exiguité de la cathédrale, l’intérieur sera réservé aux officiers et aux Monégasques dans la limite des places disponibles. M. Vincent Auriol a envoyé, dès Mardi matin, Mgr Rivière, évêque qu’il
armes et servi en Afrique du Nord, et, pendant la Grande Guerre, dans l’armée française. Son règne avait commencé en juin 1922. Pendant la dernière guerre, il prit une part très active au soulagement des misères et reçut, en 1946, la médaille commémorative française 1939-1945 avec l'agraffe « Libération Le prince Louis était grand officier de la Légion d'honneur, décoré de la médaille militaire et de la croix de guerre 1914-1918. Le prince Rainier succède au prince Louis II, sous le nom de Rainier III. Agé de 26 ans, il est, comme sa mère, la princesse Charlotte, le petit-fils de Louis II de Monaco. Les funérailles du prince Louis seront célébrées dans la matinée du mardi 17 mai. Etant donné l'exiguité de la cathédrale, l’intérieur sera réservé aux officiers et aux Monégasques dans la limite des places disponibles. M. Vincent Auriol a envoyé, dès Mardi matin, Mgr Rivière, évêque qu’il fut informé du décès du prince Louis II, un télégramme de condoléances au prince Rainier. Louis II de Monaco, à la famille et des serviteurs du prince. MERCREDI 18 MAI 1949 LA CROIX La semaine des intellectuels catholiques Situation des philosophies actuelles devant la foi Littérature de cette importante manifestation de la pensée chrétienne ne se dément point. Lundi soir encore, la crypte de Sainte-Catherine était comble. Exc. Mgr Blinnichet était au premier rang, flanqué de Mgr de La Serre, de MM. les chanoines Pourierat, Lan ronron : des RR. PP. Avril, d’nuance, le poutre, Gabel, Guiehardan, Ri haro. Biger ; de M. l’abbé Rem nager ; et Mmes Ancelet-hustache, lucharmier, de Falvelly, Prillot. M. Émile Benne Gilson, de l'Académie française, présida la séance, très riche en enseignements et en points de vue, consacrée à l'étude des philosophies actuelles. Sutor ne supra crepi dam ! Le pauvre journaliste bousculé, toujours pressé, ne va pas se mêler de résumer en quelques feuillets la richesse des exposés tout en nuances des maîtres de la philosophie chrétienne. En philosophie surtout, résumer, c'est trahir. Tout au plus, pour nous dire de suggérer la richesse de ces débats où l'on met l'accent sur tel aspect,
de la pensée chrétienne ne se dément point. Lundi soir encore, la crypte de Sainte-Catherine était comble. Exc. Mgr Blinnichet était au premier rang, flanqué de Mgr de La Serre, de MM. les chanoines Pourierat, Lan ronron : des RR. PP. Avril, d’nuance, le poutre, Gabel, Guiehardan, Ri haro. Biger ; de M. l’abbé Rem nager ; et Mmes Ancelet-hustache, lucharmier, de Falvelly, Prillot. M. Émile Benne Gilson, de l'Académie française, présida la séance, très riche en enseignements et en points de vue, consacrée à l'étude des philosophies actuelles. Sutor ne supra crepi dam ! Le pauvre journaliste bousculé, toujours pressé, ne va pas se mêler de résumer en quelques feuillets la richesse des exposés tout en nuances des maîtres de la philosophie chrétienne. En philosophie surtout, résumer, c'est trahir. Tout au plus, pour nous dire de suggérer la richesse de ces débats où l'on met l'accent sur tel aspect, celui-là sur tel autre. il revenait à M. Etienne Borne, professeur au lycée Louis-le-Grand, de présenter le rapport d’ensemble. Dans un exposé, nourri et vivant, Il fit un bilan objectif des philosophies actuelles, avant de montrer qu'entre la charité de la foi et l'espérance d'une philosophie ouverte, dont le dernier mot est un cri, il y a des points de rencontre et possibilité de dialogue. Selon M. Etienne Borne, nous vivons à une grande époque philosophique, en progrès sur les positivistes et le scientisme ; tous les grands problèmes humains sont agités. Ces problèmes sont vivants, et l'honneur de l'homme est de les poser. La philosophie déborde même sur le terrain de la littérature, du théâtre et du cinéma. M. Etienne Borne s'attacha ensuite à éclairer les fondements des philosophies contemporaines et les points par lesquels elles s’ouvrent pour pourraient s'ouvrir à la foi. L'hégélianisme, pour qui le christianisme fut un moment de l'esprit maintenant dépassé, a été poussé jusque dans ses dernières conséquences par le marxisme. Ce dernier est une métaphysique totale, une sorte de foi dégradée, de religion travestie, de messianisme de roman. Il est finalement une révolté de la mystification et de l'intolérance, mais aussi, estime M.
mot est un cri, il y a des points de rencontre et possibilité de dialogue. Selon M. Etienne Borne, nous vivons à une grande époque philosophique, en progrès sur les positivistes et le scientisme ; tous les grands problèmes humains sont agités. Ces problèmes sont vivants, et l'honneur de l'homme est de les poser. La philosophie déborde même sur le terrain de la littérature, du théâtre et du cinéma. M. Etienne Borne s'attacha ensuite à éclairer les fondements des philosophies contemporaines et les points par lesquels elles s’ouvrent pour pourraient s'ouvrir à la foi. L'hégélianisme, pour qui le christianisme fut un moment de l'esprit maintenant dépassé, a été poussé jusque dans ses dernières conséquences par le marxisme. Ce dernier est une métaphysique totale, une sorte de foi dégradée, de religion travestie, de messianisme de roman. Il est finalement une révolté de la mystification et de l'intolérance, mais aussi, estime M. Borne, la punition d'un christianisme désincarné et pharisien. Le bergsonisme est une philosophie qui envisage le monde dans son ensemble et qui le vaut croisant d'une évolutionnisme non philosophique. L'homme de Sartre et de Jaspers est, dans le monde, comme une dissonance ; il ne s'explique ni par la société ni par la nature. Il sera donc aussi bien le zéro que l'Infini. L’existentialisme nous propose une conception tragique de la vie et du monde ; il pose le problème du salut moral et de la libération de l'homme. Son « athéisme cohérent » (ces mots sont de Sartre) peut, estime Etienne Borne, avoir aussi une valeur : celle de montrer que Dieu n'est ni le Cosmos ni l'histoire, celle d'éliminer le panthéisme... Je schématise outrageusement la pensée équilibrée du conférencier, qui conclut en soulignant que le mouvement philosophique actuel pourrait inviter à réinventer Descartes et à refaire Pascal. Car les philosophies actuelles sont autant de questions posées aux penseurs chrétiens. M. Etienne Gilson évoqua le prodigieux travail d’invention et de création des penseurs chrétiens. Quand Dieu voudra, surgira celui qui fera la synthèse. Il lit aussi cette importante observation — qu'il se réfère à son ouvrage L'être et l’essence
ni par la nature. Il sera donc aussi bien le zéro que l'Infini. L’existentialisme nous propose une conception tragique de la vie et du monde ; il pose le problème du salut moral et de la libération de l'homme. Son « athéisme cohérent » (ces mots sont de Sartre) peut, estime Etienne Borne, avoir aussi une valeur : celle de montrer que Dieu n'est ni le Cosmos ni l'histoire, celle d'éliminer le panthéisme... Je schématise outrageusement la pensée équilibrée du conférencier, qui conclut en soulignant que le mouvement philosophique actuel pourrait inviter à réinventer Descartes et à refaire Pascal. Car les philosophies actuelles sont autant de questions posées aux penseurs chrétiens. M. Etienne Gilson évoqua le prodigieux travail d’invention et de création des penseurs chrétiens. Quand Dieu voudra, surgira celui qui fera la synthèse. Il lit aussi cette importante observation — qu'il se réfère à son ouvrage L'être et l’essence — que toutes les philosophies, toutes les expériences humaines se terminent par « un trou dans le haut ». un appel, une invitation à aller chercher au-delà de l’intelligibilité la cause de cette intelligibilité. Cette séculaire expérience humaine, si elle n'exige pas la foi, marque tout au moins l'attente d’une lumière qui vient de plus haut. M. Gouhier, professeur à la Sorbonne, rappela les travaux de R. Le Penne, de L. Lavelle, de G. Marcel. Il constata que l'expérience régnossienne et mystique sont aujourd'hui comme des faits pour le philosophe. Et il mit l’accent sur ceci : une grande époque philosophique doit être nécessairement une grande époque théologique. C'est au théologien qui il appartient de nous dire dans quelle mesure les philosophies actuelles sont des « actualités » qui passeront et dans quelle mesure elles introduisent, dans notre vision du monde, des modifications dont toute pensée devra dorénavant tenir compte. Dans son intervention très dense, M. Aimé Forest, professeur à l'université de Montpellier, reconnaissant que nous sommes dans une période de transition à cause du nouveau de la Constitution de Bonn, l'Allemagne inaugure une nouvelle période d’existence. Tout dépend, écrit le Monde, de l’usage qu’elle fera de la charte qu’elle
lumière qui vient de plus haut. M. Gouhier, professeur à la Sorbonne, rappela les travaux de R. Le Penne, de L. Lavelle, de G. Marcel. Il constata que l'expérience régnossienne et mystique sont aujourd'hui comme des faits pour le philosophe. Et il mit l’accent sur ceci : une grande époque philosophique doit être nécessairement une grande époque théologique. C'est au théologien qui il appartient de nous dire dans quelle mesure les philosophies actuelles sont des « actualités » qui passeront et dans quelle mesure elles introduisent, dans notre vision du monde, des modifications dont toute pensée devra dorénavant tenir compte. Dans son intervention très dense, M. Aimé Forest, professeur à l'université de Montpellier, reconnaissant que nous sommes dans une période de transition à cause du nouveau de la Constitution de Bonn, l'Allemagne inaugure une nouvelle période d’existence. Tout dépend, écrit le Monde, de l’usage qu’elle fera de la charte qu’elle s'est donnée. Cette Constitution n’est pas tout à fait conforme à ce qu’auraient souhaité les Alliés occidentaux, du moins certains d'entre eux, ni à ce qu'auraient voulu les Allemands. Les premiers l'auraient préférée un peu plus fédéraliste, ceux-ci un peu plus centraliste. Telle qu'elle est, elle représente un compromis entre les deux tendances, compromis qui devra faire ses preuves. Toute Constitution peut se modifier dans son esprit, sinon formellement, lorsqu'elle est appliquée. Celle de Weimar est devenue plus centraliste que ses clauses ne le faisaient prévoir. On ignore généralement qu'elle avait institué une deuxième Chambre, le Reichsrat, qui représentait les Länder, et qui n'a jamais joué qu'un rôle effacé. Le Reich de Weimar a fini par devenir omnipotent en matière fiscale, ce qui ne semblait pas résulter du texte constitutionnel... Ce n'est pas tant sa lettre que son esprit qui doit compter. En se hâtant de la voter à la veille des négociations sur l'unité allemande, les hommes politiques de l'Ouest n’ont pas voulu fournir une loi durable, mais plutôt un exemple, un type de Constitution démocratique dont le sens sera certainement compris par l'ensemble du peuple allemand. C'eût également ce qu’exprime, dans l'Aube, Maurice Schumann, qui demande toutefois à
les deux tendances, compromis qui devra faire ses preuves. Toute Constitution peut se modifier dans son esprit, sinon formellement, lorsqu'elle est appliquée. Celle de Weimar est devenue plus centraliste que ses clauses ne le faisaient prévoir. On ignore généralement qu'elle avait institué une deuxième Chambre, le Reichsrat, qui représentait les Länder, et qui n'a jamais joué qu'un rôle effacé. Le Reich de Weimar a fini par devenir omnipotent en matière fiscale, ce qui ne semblait pas résulter du texte constitutionnel... Ce n'est pas tant sa lettre que son esprit qui doit compter. En se hâtant de la voter à la veille des négociations sur l'unité allemande, les hommes politiques de l'Ouest n’ont pas voulu fournir une loi durable, mais plutôt un exemple, un type de Constitution démocratique dont le sens sera certainement compris par l'ensemble du peuple allemand. C'eût également ce qu’exprime, dans l'Aube, Maurice Schumann, qui demande toutefois à la vigilance française de ne pas se relâcher. L'esprit fédéraliste n'est pas C’est pourquoi, selon l’Aurore, la France serait hostile à la création d'un gouvernement central provisoire. seulement attesté par le fait que la Constitution de Bonn incorpore et consacre la démilitarisation. Une des raisons essentielles pour lesquelles le régime de Weimar n’a jamais pris figure de République vivante fut, sans nul doute, que le souci majeur de ses fondateurs n’avait pas été de se montrer républicains. Dès le 9 novembre 1918, Scheidemann terminait sa harangue, jetée au haut d’un balcon de la Wilhelmstrasse, par ce cri révélateur : « Vive l’unité allemande, sauvée par la République ! » En d’autres termes, la forme républicaine lui apparaissait, devant la fuite du Kaiser, comme l’unique moyen de préserver ou de rétablir la cohésion du Deutschtum. Au contraire, les constituants de Bonn subordonnent explicitement, non plus la République à l’unité, mais l’unité à la liberté. Ils souhaitent, en effet, que les deux tronçons de l’Allemagne se rapprochent, mais non pas en se juxtaposant. La condition fondamentale de l'unité est, à leurs yeux, que des élections libres puissent avoir lieu dans les quatre zones. Ils préfèrent la division à la soviétisation, et à
de Weimar n’a jamais pris figure de République vivante fut, sans nul doute, que le souci majeur de ses fondateurs n’avait pas été de se montrer républicains. Dès le 9 novembre 1918, Scheidemann terminait sa harangue, jetée au haut d’un balcon de la Wilhelmstrasse, par ce cri révélateur : « Vive l’unité allemande, sauvée par la République ! » En d’autres termes, la forme républicaine lui apparaissait, devant la fuite du Kaiser, comme l’unique moyen de préserver ou de rétablir la cohésion du Deutschtum. Au contraire, les constituants de Bonn subordonnent explicitement, non plus la République à l’unité, mais l’unité à la liberté. Ils souhaitent, en effet, que les deux tronçons de l’Allemagne se rapprochent, mais non pas en se juxtaposant. La condition fondamentale de l'unité est, à leurs yeux, que des élections libres puissent avoir lieu dans les quatre zones. Ils préfèrent la division à la soviétisation, et à la coupure de l’Allemagne au retour du totalitarisme. En bref, les deux périls majeurs sont pour le moment conjurés. Les chances de la démocratie ne sont pas sacrifiées à la hantise de l’unification, ni les chances de la paix à la hantise du péril oriental. Les Allemands, d’une part ; les Alliés, de l’autre, ont été prémunis contre deux tentations également pernicieuses, et au demeurant complémentaires. La patience française n’aura pas été vaine. Que la vigilance française ne se relâche pas ! Comment se fait-il qu'à quatre ? Mais cela peut encore se faire si la future Conférence reprend, en l'adaptant aux circonstances, la diplomatie anglaise reste attachée à sa plus solide tradition : la fidélité dans l’erreur. Le Conseil parlementaire de Bonn a décidé le crânement d’une action qui « détonne », en ce qu'elle renie le pacte Bonn sortie de gouvernement intérimaire, c’est-à-dire d'un Comité exécutif chargé d’assumer les devoirs et charges résultant de la loi fondamentale jusqu'à la réunion de l'Assemblée fédérale prévue. Cette création, affirme le Quai d’Orsay, n’est pas prévue par l’accord des Trois, ni par l'entente conclue à Francfort ; en conséquence, elle ne saurait être ratifiée par les gouverneurs des Zones Libération, Louis
les Alliés, de l’autre, ont été prémunis contre deux tentations également pernicieuses, et au demeurant complémentaires. La patience française n’aura pas été vaine. Que la vigilance française ne se relâche pas ! Comment se fait-il qu'à quatre ? Mais cela peut encore se faire si la future Conférence reprend, en l'adaptant aux circonstances, la diplomatie anglaise reste attachée à sa plus solide tradition : la fidélité dans l’erreur. Le Conseil parlementaire de Bonn a décidé le crânement d’une action qui « détonne », en ce qu'elle renie le pacte Bonn sortie de gouvernement intérimaire, c’est-à-dire d'un Comité exécutif chargé d’assumer les devoirs et charges résultant de la loi fondamentale jusqu'à la réunion de l'Assemblée fédérale prévue. Cette création, affirme le Quai d’Orsay, n’est pas prévue par l’accord des Trois, ni par l'entente conclue à Francfort ; en conséquence, elle ne saurait être ratifiée par les gouverneurs des Zones Libération, Louis Marin et les occidentaux. Dans les milieux informés du Quai, on a tendance, en effet, à considérer cette initiative des constituants de Bonn comme un acte d’indépendance regrettable à l'égard des Alliés ; les constituants auraient voulu affirmer tout de suite l’autonomie d’un gouvernement centralisé. En tout cas, il faudrait, une fois de plus, que la France précise, une fois pour toutes, sa politique à l'égard de l’Allemagne et qu'elle suive une ligne de conduite logique et cohérente. À propos des institutions centrales du gouvernement de l’Allemagne occidentale, par exemple. En définitive, souligne Charles Ronsac, dans Franc-Tireur, la Constitution de Bonn peut faciliter la solution du problème allemand, si deux conditions sont remplies : 1° En finir avec une surenchère profitable aux seuls nationalistes allemands, c’est-à-dire empêcher la remilitarisation de l'Allemagne. 2° Empêcher la France de vouloir faire de l’Allemagne un intermédiaire entre les Alliés. Pour atténuer le mauvais effet produit sur les Allemands par le projet des Quatre de régler le problème allemand en dehors d’eux, M. Bevin a donc dû exposer à ses Interlocuteurs tout l'intérêt que trouverait l'Allemagne à servir d'intermédiaire entre les Alliés. Intérêt si puissant, en effet, qu'il constituerait un grave péril pour ses voisins
une fois de plus, que la France précise, une fois pour toutes, sa politique à l'égard de l’Allemagne et qu'elle suive une ligne de conduite logique et cohérente. À propos des institutions centrales du gouvernement de l’Allemagne occidentale, par exemple. En définitive, souligne Charles Ronsac, dans Franc-Tireur, la Constitution de Bonn peut faciliter la solution du problème allemand, si deux conditions sont remplies : 1° En finir avec une surenchère profitable aux seuls nationalistes allemands, c’est-à-dire empêcher la remilitarisation de l'Allemagne. 2° Empêcher la France de vouloir faire de l’Allemagne un intermédiaire entre les Alliés. Pour atténuer le mauvais effet produit sur les Allemands par le projet des Quatre de régler le problème allemand en dehors d’eux, M. Bevin a donc dû exposer à ses Interlocuteurs tout l'intérêt que trouverait l'Allemagne à servir d'intermédiaire entre les Alliés. Intérêt si puissant, en effet, qu'il constituerait un grave péril pour ses voisins si le projet britannique était adopté. Une fois de plus, avec une persévérance inlassable, le Foreign Office répète les mêmes erreurs qui nous ont valu — et à l'Angleterre — deux guerres en trente ans. Mettre l'Allemagne, imposée dans sa structure, en posture de faire chanter les uns et les autres, c'est la porter à devenir bientôt l'arbitre de la situation, puis à abuser de cette situation. L'expérience ne sert de rien. Travailliste ou conservatrice, la atlantique, la Constitution de Bonn et chante les hauts faits de l’U.R.S.S. et de son « chef de génie » Le pacte de l'Atlantique, qui unit le gouvernement des États-Unis et ses vassaux, est une alliance militaire agressive dirigée ouvertement contre l’U.R.S.S. Le relèvement de la réaction et du militarisme en Allemagne occidentale est activement poursuivi. Franco, orphelin de Hitler, est adopté par M. Truman. À la veille même de la séance des quatre ministres des Affaires étrangères, les impérialistes accélèrent leur politique antisoviétique. Ils ont précipité la création d'un État séparé de l'Allemagne de l’Ouest, place d'armes en vue de la guerre. Et M. Connolly presse le Sénat américain de ratifier le pacte atlantique avant la Conférence des Quatre, afin de l'utiliser comme
autres, c'est la porter à devenir bientôt l'arbitre de la situation, puis à abuser de cette situation. L'expérience ne sert de rien. Travailliste ou conservatrice, la atlantique, la Constitution de Bonn et chante les hauts faits de l’U.R.S.S. et de son « chef de génie » Le pacte de l'Atlantique, qui unit le gouvernement des États-Unis et ses vassaux, est une alliance militaire agressive dirigée ouvertement contre l’U.R.S.S. Le relèvement de la réaction et du militarisme en Allemagne occidentale est activement poursuivi. Franco, orphelin de Hitler, est adopté par M. Truman. À la veille même de la séance des quatre ministres des Affaires étrangères, les impérialistes accélèrent leur politique antisoviétique. Ils ont précipité la création d'un État séparé de l'Allemagne de l’Ouest, place d'armes en vue de la guerre. Et M. Connolly presse le Sénat américain de ratifier le pacte atlantique avant la Conférence des Quatre, afin de l'utiliser comme moyen de chantage. Mais la deuxième guerre mondiale est trop proche pour que les peuples aient oublié. Hier, dans la nuit de l'occupation, les victoires militaires grandioses de l’U.R.S.S. soutenaient les résistants qui se battaient, toutes forces unies, contre l'oppresseur. Si, aujourd'hui, les simples gens qui se rassemblent par centaines de millions pour sauver la paix se sentent assurés de vaincre, c'est parce qu'ils savent que l’U.R.S.S. est à leurs côtés, avec sa puissance grandissante, dans le combat contre les fauteurs de guerre. NOS AMIS DÉFUNTS JOSÉPHINDALE LÉON REBUFFÉ, mandataire du Mérite militaire, membre de l'Académie, oncle d'un prêtre. — À Bellec (Haute-Viennette), Mlle Suzanne Motz, religieuse danoise de l'Assomption. Le 1er mai, à Farn, M. Firme, anciennement, sacristain de Notre-Dame-de-Bellefontaine. Le 8 mai, à la mère Pauvre de Saint Joseph en Saint Pierre, Sœur Madeleine de Albert. — À Périgueux, rue Notre-Dame. — Champ, le mai. Mme Gabriel Hercé, née Louise Henry. — Le 9 avril, M. Jules Halipré, d'une Ursuline de l'institution Pierre, à Caen. NOUVELLES RELIGIEUSES La célébration du centenaire de la Vie sociale de la Mère Camille de Soyécourt à l’Institut catholique de Paris FAITS DIVERS La grève des boursiers « Une évolutionnisme non pas de