jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
le bout de son nez; des coquins, lorsqu'on a intérêt à proclamer qu'il n'y a pas de question juive, comme le Juif Gambetta, le borgne sonore, proclamait niaisement qu'il n'y avait pas de « question sociale ». Sans doute, les lois monstrueuses qu'impose à la France notre régime actuel, sont préparées dans les loges, et votées ensuite à la Chambre et au Sénat, par des députés et des sénateurs francs-maçons. Mais chaque loge a son Juif de politique et c'est un Juif qui trace aux frères ignorants leur volonté, qu'il prépare la tâche qu'ils devront accomplir. On attribue, par exemple, à Briand, un fraternel trois points de marque.... et de contremarque, c'est celui-là, l'infâme loi de séparation entre l'Eglise et l'Etat. Erreur, le Nantais n'a pas écrit un seul article de cette loi, dont le véritable auteur est un personnage que je pourrais nommer. Donc la loi de séparation est une loi juive. Ce sont les Juifs qui voulaient la séparation, sachant bien que le Saint Siège se refuserait à l'accepter et qui ont donné les conditions inspirées aux catholiques, et ils se frottaient d'avance les mains à l'idée de s'enrichir des dépouilles des fabriques, comme ils s'étaient enrichis des dépouilles des congrégations. Car il est à remarquer que sous Marianne III, les lois, dites d'internationalisation, sont des lois de spoliation. On prend les biens d'une catégorie de citoyens, afin dit-on de les employer à atténuer la misère du Peuple, et ces biens sont immédiatement accaparés par une bande, dont les Juifs sont les chefs. Qu'est devenu le milliard des congrégations? Qu'est devenu le budget des cultes? Le peuple en a-t-il eu un sou de plus? Le peuple n'a rien eu, et j'ajouterai que c'est bien fait pour lui; il n'a qu'à ne pas se laisser diriger par la coterie qui est au Pouvoir. C'est cette coterie, dont la France subit actuellement le joug, qui fait la volonté d'Israël. Car, je ne saurais trop le répéter, le véritable moteur de ce pays, c'est le Juif. On peut même dire : « En voulez-vous des Juifs ? On en a mis
dépouilles des congrégations. Car il est à remarquer que sous Marianne III, les lois, dites d'internationalisation, sont des lois de spoliation. On prend les biens d'une catégorie de citoyens, afin dit-on de les employer à atténuer la misère du Peuple, et ces biens sont immédiatement accaparés par une bande, dont les Juifs sont les chefs. Qu'est devenu le milliard des congrégations? Qu'est devenu le budget des cultes? Le peuple en a-t-il eu un sou de plus? Le peuple n'a rien eu, et j'ajouterai que c'est bien fait pour lui; il n'a qu'à ne pas se laisser diriger par la coterie qui est au Pouvoir. C'est cette coterie, dont la France subit actuellement le joug, qui fait la volonté d'Israël. Car, je ne saurais trop le répéter, le véritable moteur de ce pays, c'est le Juif. On peut même dire : « En voulez-vous des Juifs ? On en a mis partout ! » Derrière le Ministre des Finances agissent tous les Juifs de finance. Dans tous les ministères, les plus hautes situations sont occupées par des Juifs, le théâtre lui-même est juif. On ne joue plus que du Bernstein et du Forli-Krich. Je ne parle pas de la presse, de la grande presse, qui est tout entière aux mains des Juifs. Oui, en voilà des Juifs ? On en a mis partout, pour le malheur de la pauvre France. On en a mis partout, jusqu'au jour mille fois béni, et qui viendra plutôt qu'on ne pense, où grâce aux vrais puritains, dont nous sommes, il n'y en aura plus nulle part sauf à Jérusalem. .. Alain GOUZIEN. Mademoiselle de Monlesson, Présidente de l'Œuvre des Bibliothèques populaires gratuites, sera très reconnaissante aux personnes qui voudront bien lui écrire, dès maintenant, pour examiner avec elle la possibilité de créer, dans leur région, une Bibliothèque selon l'esprit de l'Œuvre qu'elle dirige. On est prié d'adresser la correspondance à Mademoiselle de Monlesson, Villa de l'Huisne, au Mans (Sarthe). Le Salon du Pauvre (?) Je ne sais pas qui a donné cette qualification aux débits de vins et liqueurs que l'on rencontre à chaque coin
la grande presse, qui est tout entière aux mains des Juifs. Oui, en voilà des Juifs ? On en a mis partout, pour le malheur de la pauvre France. On en a mis partout, jusqu'au jour mille fois béni, et qui viendra plutôt qu'on ne pense, où grâce aux vrais puritains, dont nous sommes, il n'y en aura plus nulle part sauf à Jérusalem. .. Alain GOUZIEN. Mademoiselle de Monlesson, Présidente de l'Œuvre des Bibliothèques populaires gratuites, sera très reconnaissante aux personnes qui voudront bien lui écrire, dès maintenant, pour examiner avec elle la possibilité de créer, dans leur région, une Bibliothèque selon l'esprit de l'Œuvre qu'elle dirige. On est prié d'adresser la correspondance à Mademoiselle de Monlesson, Villa de l'Huisne, au Mans (Sarthe). Le Salon du Pauvre (?) Je ne sais pas qui a donné cette qualification aux débits de vins et liqueurs que l'on rencontre à chaque coin de rue, et qui sont les lieux de rendez-vous d'une notable partie de la classe ouvrière; mais cette appellation est deux fois mensongère. D'abord l'ouvrier n'est pas un pauvre c'est un travailleur qui, difficilement parfois, se nourrit lui et sa famille, mais qui, aussi, quand il a de l'ordre, de la sobriété et du coeur à l'ouvrage, met de l'argent de côté, et peut faire face honorablement aux jours de chômage et aux dépenses imprévues, causées par les maladies ou les accidents. Ensuite, la boutique du marchand de vin n'est pas un salon, loin de là. Dans l'aristocratie, la bourgeoisie, la diplomatie et même le demimonde et le ras du coureurisme, il y a les salons où l'on cause, ceux où l'on pose, ceux où l'on fume, ceux où l'on flirte, mais il n'y a pas de salon où l'on boit, du moins officiellement. Car, ce n'est pas boire que de dégouter une tasse de thé, tout en grignotant un sandwich ou une galette. Les snobs pochards, pour satisfaire leurs goûts, ont des salles spéciales qui ne sont ni des cafés ni des débits d'alcools, mais qui pourtant donnent satisfaction aux ivrognes de tous les mondes. Le marchand de vin,
la sobriété et du coeur à l'ouvrage, met de l'argent de côté, et peut faire face honorablement aux jours de chômage et aux dépenses imprévues, causées par les maladies ou les accidents. Ensuite, la boutique du marchand de vin n'est pas un salon, loin de là. Dans l'aristocratie, la bourgeoisie, la diplomatie et même le demimonde et le ras du coureurisme, il y a les salons où l'on cause, ceux où l'on pose, ceux où l'on fume, ceux où l'on flirte, mais il n'y a pas de salon où l'on boit, du moins officiellement. Car, ce n'est pas boire que de dégouter une tasse de thé, tout en grignotant un sandwich ou une galette. Les snobs pochards, pour satisfaire leurs goûts, ont des salles spéciales qui ne sont ni des cafés ni des débits d'alcools, mais qui pourtant donnent satisfaction aux ivrognes de tous les mondes. Le marchand de vin, ou plutôt sa boutique, n'est en définitive qu'un cercle ouvert, ah, combien! à tous les alcooliques et où sont poussés plus ou moins brutalement, tous les bons ouvriers victimes de l'arbitraire de leurs compagnons de travail. Et, bien que tout le monde proteste très justement contre l'alcoolisme et ses terribles conséquences, on n'en continue pas moins, à s'intoxiquer chez tous les bistrots vendeurs de poisons. Or, devant ce danger social, que fait le gouvernement? Que font les députés que le peuple a nommé pour voter des lois protectrices des travailleurs? — Ils votent contre la diminution des débits de boissons, parce qu'ils veulent profiter de l'abrutissement des alcooliques pour les faire voler en faveur des patrons. Mais, qu'ils ne considèrent que comme bons à exécuter leurs volontés, à exercer leurs vengeance politiques ou personnelles contre tout ce qu'il y a de bon, de droit et de loyal, par exemple, le clergé catholique, les bonnes sœurs, les religieux, les officiers et les soldats de l'armée française. Enfin le gouvernement prétend asservir le peuple aux ambitions politiques et sociales des hommes au pouvoir. Il veut transformer des hommes libres qui, facilement pourraient être heureux, sans cet alcoolisme fatal, qui leur enlève toute
conséquences, on n'en continue pas moins, à s'intoxiquer chez tous les bistrots vendeurs de poisons. Or, devant ce danger social, que fait le gouvernement? Que font les députés que le peuple a nommé pour voter des lois protectrices des travailleurs? — Ils votent contre la diminution des débits de boissons, parce qu'ils veulent profiter de l'abrutissement des alcooliques pour les faire voler en faveur des patrons. Mais, qu'ils ne considèrent que comme bons à exécuter leurs volontés, à exercer leurs vengeance politiques ou personnelles contre tout ce qu'il y a de bon, de droit et de loyal, par exemple, le clergé catholique, les bonnes sœurs, les religieux, les officiers et les soldats de l'armée française. Enfin le gouvernement prétend asservir le peuple aux ambitions politiques et sociales des hommes au pouvoir. Il veut transformer des hommes libres qui, facilement pourraient être heureux, sans cet alcoolisme fatal, qui leur enlève toute idée juste, toute notion du bien. Ouvriers, mes amis, réveillez-vous et défendez-vous contre un tel état d'affaires, vous disais-je le dans le dernier numéro de la Croisade Française. Mais comment, me direz-vous? Est-ce en désobéissant dans la rue pour être victimes des gardiens de la paix ou des gardes républicains, comme on l'a vu à l'incident d'Arcoult? — Non pas, mais en venant dans nos bibliothèques populaires où vous trouverez des livres de sciences professionnelles, où vous rencontrerez des amis qui vous recevront de tout cœur, vous donneront, si vous le désirez, des conseils juridiques sociaux, dont vous pourrez avoir besoin dans votre vie privée ou dans votre profession; où vous pourrez, en toute liberté, causer avec nous et, si vous le voulez, nous questionner sur ce qui vous intéresse, faire votre correspondance, écrire à vos amis, à vos enfants, s'ils sont éloignés de vous. Tout cela sans qu'il vous en coûte rien, et sans être obligés d'absorber une consommation quelconque. Voilà ce que la Croisade Française vous offre avec toute sa simplicité et toute son affection sincère et désintéressée. Venez donc à nous. Nous vous aiderons à secouer le joug sous lequel on prétend vous soumettre, et à vous
comme on l'a vu à l'incident d'Arcoult? — Non pas, mais en venant dans nos bibliothèques populaires où vous trouverez des livres de sciences professionnelles, où vous rencontrerez des amis qui vous recevront de tout cœur, vous donneront, si vous le désirez, des conseils juridiques sociaux, dont vous pourrez avoir besoin dans votre vie privée ou dans votre profession; où vous pourrez, en toute liberté, causer avec nous et, si vous le voulez, nous questionner sur ce qui vous intéresse, faire votre correspondance, écrire à vos amis, à vos enfants, s'ils sont éloignés de vous. Tout cela sans qu'il vous en coûte rien, et sans être obligés d'absorber une consommation quelconque. Voilà ce que la Croisade Française vous offre avec toute sa simplicité et toute son affection sincère et désintéressée. Venez donc à nous. Nous vous aiderons à secouer le joug sous lequel on prétend vous soumettre, et à vous assurer la liberté à laquelle vous avez droit, et c'est chez nous que vous trouverez la vraie fraternité. Nos bibliothèques ne sont pas les salons du travail, mais le lieu de réunion des travailleurs quel qu'ils soient, de réunion utile par son but et par la solidarité de ses moyens. Lucius. « Pour faire sa vie » Invité par le Cercle Osanam de la Jeunesse Catholique de Vichy, notre cher collaborateur A. A. Couvreur, a fait devant un auditoire sympathique une conférence sur ce sujet : « Pour faire sa vie. » Pour faire sa vie en catholique conscient de ses responsabilités sociales, a soutenu notre ami, il faut : 1° savoir regarder les personnes et les événements autrement que d'un œil distrait; 2° s'efforcer d'être de son temps; 3° se convaincre du rôle que chacun est appelé à jouer, par la Providence elle-même, dans la famille, dans la paroisse, dans la société. C'est en ces termes que la Croix de l'Allier a rendu compte de cette conférence : Un orateur de talent, M. Couvreur, journaliste, diplomé de la Société nationale des Conférences populaires, a bien voulu donner aux jeunes gens et aux membres des comités paroissiaux invités pour la
Lucius. « Pour faire sa vie » Invité par le Cercle Osanam de la Jeunesse Catholique de Vichy, notre cher collaborateur A. A. Couvreur, a fait devant un auditoire sympathique une conférence sur ce sujet : « Pour faire sa vie. » Pour faire sa vie en catholique conscient de ses responsabilités sociales, a soutenu notre ami, il faut : 1° savoir regarder les personnes et les événements autrement que d'un œil distrait; 2° s'efforcer d'être de son temps; 3° se convaincre du rôle que chacun est appelé à jouer, par la Providence elle-même, dans la famille, dans la paroisse, dans la société. C'est en ces termes que la Croix de l'Allier a rendu compte de cette conférence : Un orateur de talent, M. Couvreur, journaliste, diplomé de la Société nationale des Conférences populaires, a bien voulu donner aux jeunes gens et aux membres des comités paroissiaux invités pour la circonstance, une conférence qui a fait le plus grand honneur au talent du jeune orateur profondément chrétien. La Médaille de 1870. — Pour accélérer la Délivrance des Brevets Le Ministre de la Guerre reçoit fréquemment des réclamations émanant de postulants à la médaille de 1870-1871, qui ayant formulé leur demande depuis quelque temps déjà, s'étonnent de n'avoir pas encore reçu satisfaction. Bien qu'elle ait plusieurs centaines de milliers de dossiers à compulser, l'administration fait toute diligence pour abréger les délais de délivrance des brevets. Ces délais seraient considérément diminués si chaque candidat se conformait exactement, pour l'établissement et l'envoi de sa demande, aux prescriptions reproduites ci-dessous et joignait à sa demande un extrait du casier judiciaire ou un certificat de bonne vie et mœurs, délivré par le maire du domicile. Ces pièces peuvent être remplacées, pour les membres des Sociétés d'anciens militaires, par une déclaration revêtue d'au moins trois signatures des membres du conseil de la Section, dont celle du président, attestant leur parfaite honorabilité. Sont dispensés de la production du casier judiciaire ou de toute autre attestation d'honorabilité : 1° Les membres de la Légion d'honneur; 2° Les médaillés militaires; 3° Les officiers de l'armée active, de la réserve
depuis quelque temps déjà, s'étonnent de n'avoir pas encore reçu satisfaction. Bien qu'elle ait plusieurs centaines de milliers de dossiers à compulser, l'administration fait toute diligence pour abréger les délais de délivrance des brevets. Ces délais seraient considérément diminués si chaque candidat se conformait exactement, pour l'établissement et l'envoi de sa demande, aux prescriptions reproduites ci-dessous et joignait à sa demande un extrait du casier judiciaire ou un certificat de bonne vie et mœurs, délivré par le maire du domicile. Ces pièces peuvent être remplacées, pour les membres des Sociétés d'anciens militaires, par une déclaration revêtue d'au moins trois signatures des membres du conseil de la Section, dont celle du président, attestant leur parfaite honorabilité. Sont dispensés de la production du casier judiciaire ou de toute autre attestation d'honorabilité : 1° Les membres de la Légion d'honneur; 2° Les médaillés militaires; 3° Les officiers de l'armée active, de la réserve et de l'armée territoriale; 4° Les fonctionnaires civils en exercice, sous réserve que leur demande soit transmise par leur administration. Les demandes doivent être adressées dans les conditions suivantes : Au Ministère de la Guerre (archives administratives). — Armée active (armée de terre, infanterie et artillerie de la marine); garde nationale mobile (organisée en 1868); corps francs reconnus (francs-tireurs, bataillons de volontaires, etc.) Au préfet du département du domicile pendant la guerre. — Garde nationale mobilisée; garde nationale sédentaire de Paris. À la municipalité des villes du domicile pendant la guerre. — Garde nationale sédentaire des villes assiégées demeurées françaises (autres que Paris), ou des villes ouvertes ayant subi l'attaque de l'ennemi, telles que Châteaudun, Rambervillers, Dijon, Saint-Quentin, Bazeilles, etc. Les postulants résidant en France, qui ont appartenu à la garde nationale des villes assiégées, sises en pays annexé, adresseront leur demande au Ministère de la Guerre (correspondance générale). Au Ministère de la Marine. — Corps et services militaires de la marine. Au Ministère des Finances. — Douaniers et agents du service de la trésorerie aux armées. Au Ministère de l’Agriculture. — Agents et gardes des corps forestiers. Au Sous-Secrétariat d’Etat aux postes et télégraphes. — Agents du service de
nationale mobile (organisée en 1868); corps francs reconnus (francs-tireurs, bataillons de volontaires, etc.) Au préfet du département du domicile pendant la guerre. — Garde nationale mobilisée; garde nationale sédentaire de Paris. À la municipalité des villes du domicile pendant la guerre. — Garde nationale sédentaire des villes assiégées demeurées françaises (autres que Paris), ou des villes ouvertes ayant subi l'attaque de l'ennemi, telles que Châteaudun, Rambervillers, Dijon, Saint-Quentin, Bazeilles, etc. Les postulants résidant en France, qui ont appartenu à la garde nationale des villes assiégées, sises en pays annexé, adresseront leur demande au Ministère de la Guerre (correspondance générale). Au Ministère de la Marine. — Corps et services militaires de la marine. Au Ministère des Finances. — Douaniers et agents du service de la trésorerie aux armées. Au Ministère de l’Agriculture. — Agents et gardes des corps forestiers. Au Sous-Secrétariat d’Etat aux postes et télégraphes. — Agents du service de la poste aux armées, de la télégraphie militaire. À la préfecture de police. — Corps mobilisé des gardiens de la paix de la Ville de Paris. Sous la Coupole Section des sciences Morales et Politiques Il vient d’être procédé à l’élection d’un membre titulaire de la section d’économie politique en remplacement de M. Emile Levasseur. Au second tour de scrutin, auquel ont pris part 34 votants (majorité 18), M. André Liesse, professeur au Conservatoire des arts et métiers et à l’école des sciences politiques, a été élu par 28 voix, contre 8 à M. Raphaël-Georges Lévy, 4 à M. Gide, 1 à M. Arnaud et 1 à M. Béchaux. Lecture a été donnée des lettres par lesquelles MM. Lépine, Laudet, Delatour, Saulnier, Ferdinand Dreyfus, Ch. Adam, Guilbaud, Ambroise Rendu, de Lestrade et le docteur Marie annoncent qu’ils posent officiellement leur candidature au fauteuil de membre libre, vacant par suite du décès de M. Lefèbure. Les Allemands à Paris L’Action, un des défenseurs du gouvernement, nous apprend que : Dans le courant de l’année 1911, deux cent vingt-deux étrangères, vivant du vol, de l’escroquerie et surtout de la prostitution, ont été envoyées du commissariat du quartier du Faubourg-Montmartre au Dépôt. Sur
remplacement de M. Emile Levasseur. Au second tour de scrutin, auquel ont pris part 34 votants (majorité 18), M. André Liesse, professeur au Conservatoire des arts et métiers et à l’école des sciences politiques, a été élu par 28 voix, contre 8 à M. Raphaël-Georges Lévy, 4 à M. Gide, 1 à M. Arnaud et 1 à M. Béchaux. Lecture a été donnée des lettres par lesquelles MM. Lépine, Laudet, Delatour, Saulnier, Ferdinand Dreyfus, Ch. Adam, Guilbaud, Ambroise Rendu, de Lestrade et le docteur Marie annoncent qu’ils posent officiellement leur candidature au fauteuil de membre libre, vacant par suite du décès de M. Lefèbure. Les Allemands à Paris L’Action, un des défenseurs du gouvernement, nous apprend que : Dans le courant de l’année 1911, deux cent vingt-deux étrangères, vivant du vol, de l’escroquerie et surtout de la prostitution, ont été envoyées du commissariat du quartier du Faubourg-Montmartre au Dépôt. Sur ces 222 femmes, 133 étaient Allemandes et presque toutes les autres se disaient Autrichiennes. Jamais autant de Françaises n’ont été arrêtées pour les mêmes motifs. Il est dans le Faubourg-Montmartre sept restaurants allemands, dont les habitués sont presque tous activement surveillés par la police. Il est telle brasserie de la même rue où la clientèle est exclusivement exclusivement et où les individus qui s’y rendent déclarent, lorsqu’on les interroge, qu’ils sont déserteurs. Incapables d’indiquer leurs moyens d’existence à Paris, on les voit, cependant, mener une vie dispendieuse, exempte de soucis. Chaque jour, dans les bureaux de poste, ces Allemands viennent encaisser des mandats venant d’Allemagne. Est-on jamais demeuré à se demander quelle besogne cet argent venait rémunérer ? Mais ce n’est pas là le seul quartier où pullulent l’Allemand; il en est où l’invasion est particulièrement dangereuse : c’est le quartier de l’Ecole militaire. Ma Mère J’ai souvent été en pèlerinage, espérant recueillir quelques reliques dans les pauvres hameaux où ma mère a paru en ce monde, il y a quatre-vingt-douze ans. Je me sens bien faible et bien humble devant cette grande force naturelle qu’était ma mère. Elle a passé pourtant, elle s’est évanouie, comme toute forme qui n’apparaît
même rue où la clientèle est exclusivement exclusivement et où les individus qui s’y rendent déclarent, lorsqu’on les interroge, qu’ils sont déserteurs. Incapables d’indiquer leurs moyens d’existence à Paris, on les voit, cependant, mener une vie dispendieuse, exempte de soucis. Chaque jour, dans les bureaux de poste, ces Allemands viennent encaisser des mandats venant d’Allemagne. Est-on jamais demeuré à se demander quelle besogne cet argent venait rémunérer ? Mais ce n’est pas là le seul quartier où pullulent l’Allemand; il en est où l’invasion est particulièrement dangereuse : c’est le quartier de l’Ecole militaire. Ma Mère J’ai souvent été en pèlerinage, espérant recueillir quelques reliques dans les pauvres hameaux où ma mère a paru en ce monde, il y a quatre-vingt-douze ans. Je me sens bien faible et bien humble devant cette grande force naturelle qu’était ma mère. Elle a passé pourtant, elle s’est évanouie, comme toute forme qui n’apparaît que pour disparaître en cet univers inconnu et inconnaissable. A mon tour, je passe et me décompose, redevenant chaque jour plus semblable à cette terre inconnue où nous trouvons enfin l’oubli de nous-mêmes. Dans cette grande nuit qui descend, dans le désert couvert de ténèbres, qu’est-ce que le passé, une pâle lueur : un sourire de satisfaction ou de paix, que, par chance, j’ai fait naître sur les lèvres de ma mère, un serrement de main affectueux de mon père, un vague regard d’agonie d’une nourrice. Et c’est tout. Le reste est silence, dit Hamlet. Quoique dans l’ordre naturel, il n’est point pour l’homme de plus grand malheur que la perte de sa mère, de cette amputation-là, jamais on ne s’en guérit. La désagrégation de l'être, qui ne s’arrête jamais non plus, s’accélère et nous révèle enfin, mieux que tout raisonnement, que notre vie diminuée va s’éteindre à son tour. Peu importe l’ombre des années de survie. L’existence pleine et sûre d’elle-même, comme un large fleuve qu’alimentait sa source, baisse et ralentit son cours. On savait bien qu’elle mourrait, ma mère; ou que l’on ne le croyait pas. Nous la voulions vivante de notre force de notre égoïsme. Morte, nous