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siècle et en un milieu qui rendaient pareille caractéristique difficile au plus haut point, et, par suite, d'autant plus glorieuse précisément en ces temps où le gallicanisme politique et (pour tout dire en un mot?) théologique était dans son plein épanouissement. Quand la naissance de nouvelles doctrines, très périlleuses, très erronées, très meurtrières, a mis en très grave péril, par la diffusion de nouveaux livres, la vie chrétienne tout entière, dans l'ordre social et dans l'ordre individuel, Alain de Soliminhac élève la voix, il ne se donne point de repos, il se multiplie, pour ainsi dire, de lieu en lieu, pour donner, avec une lumière et une fécondité toujours plus grandes, un témoignage de son zèle pour le troupeau qui lui a été confié, et de sa pleine et entière soumission au Pontife romain et au Saint-Siège. Vrai coopérateur, véritable ami du Saint-Siège et du Pape romain, ami, en vérité, ni tiède ni silencieux, justement comme les temps et les circonstances le réclamaient. « Nous ne devons pas laisser, ajoute le Saint-Père, sans considération spéciale les longueurs et les difficultés subies par la très noble cause du vénérable Alain. En 1675, 1675, 1690, 1700, vœux et délibérations se répétaient dans les assemblées du clergé et de l'épiscopat de France, pour traiter et promouvoir la canonisation, jusqu'à ce qu'une supplique fût envoyée au Pape Innocent XII, le 3 novembre 1700, en vue de l'introduction de la cause. Puis, jusqu'en 1783, nouveau long silence, interrompu seulement cette année-là, pour que la cause, disait-on, fût en mesure de franchir le cap de la Grande Révolution. Ce n'est qu'en 1914 que la cause put être reprise, mais non sans de longs délais encore et de nouvelles difficultés, jusqu'en 1921 et enfin 1927. » Tous ceux qui sont au courant de ce qui se passe actuellement en France ne pourront faire moins que de constater, avec un joyeux étonnement, que, nonobstant la longueur et les difficultés du voyage, la belle et glorieuse embarcation entre aujourd'hui au port et arbore le pavillon de la victoire. Certes, ils s'uniront à Nous pour remercier avec une reconnaissance spéciale
les assemblées du clergé et de l'épiscopat de France, pour traiter et promouvoir la canonisation, jusqu'à ce qu'une supplique fût envoyée au Pape Innocent XII, le 3 novembre 1700, en vue de l'introduction de la cause. Puis, jusqu'en 1783, nouveau long silence, interrompu seulement cette année-là, pour que la cause, disait-on, fût en mesure de franchir le cap de la Grande Révolution. Ce n'est qu'en 1914 que la cause put être reprise, mais non sans de longs délais encore et de nouvelles difficultés, jusqu'en 1921 et enfin 1927. » Tous ceux qui sont au courant de ce qui se passe actuellement en France ne pourront faire moins que de constater, avec un joyeux étonnement, que, nonobstant la longueur et les difficultés du voyage, la belle et glorieuse embarcation entre aujourd'hui au port et arbore le pavillon de la victoire. Certes, ils s'uniront à Nous pour remercier avec une reconnaissance spéciale la divine Providence, qui, justement en ce moment, ressuscite la figure de ce magnifique héros, modèle de toutes vertus à Terre-Neuve, dans « la petite pêche » ou ne dédaigne pas d'accompagner les mariniers sur les canaux de France. Un voyage d'inspection spirituelle se termine par le récit de la fondation, à Glasgow, après la guerre, de l'œuvre anglaise pour l'Apostolat des marins. Au début de 1926, elle comptait déjà 12000 associés. La France se dispose à entrer dans ce beau sillage. Nous donnons ce dernier passage. Pendant les premières années de la navigation au long cours, la vie pleine d'imprévu, les grands voyages, l'attrait du métier suffisent à accaparer l'esprit, mais, vers la trentaine, quand le marin veut fonder une famille, alors, il sent tout ce que son métier a de douloureux. S'il se marie, il sera constamment loin des siens, incapable de venir en aide à sa femme pour la seconder dans l'éducation des enfants et lui épargner les difficultés quotidiennes. Et lui-même sera seul à bord. S'il ne se marie pas, il sera plus seul encore, son existence sera sans but, à la merci de toutes les occasions mauvaises. Plus que d'autres, ces hommes ont besoin de
fondation, à Glasgow, après la guerre, de l'œuvre anglaise pour l'Apostolat des marins. Au début de 1926, elle comptait déjà 12000 associés. La France se dispose à entrer dans ce beau sillage. Nous donnons ce dernier passage. Pendant les premières années de la navigation au long cours, la vie pleine d'imprévu, les grands voyages, l'attrait du métier suffisent à accaparer l'esprit, mais, vers la trentaine, quand le marin veut fonder une famille, alors, il sent tout ce que son métier a de douloureux. S'il se marie, il sera constamment loin des siens, incapable de venir en aide à sa femme pour la seconder dans l'éducation des enfants et lui épargner les difficultés quotidiennes. Et lui-même sera seul à bord. S'il ne se marie pas, il sera plus seul encore, son existence sera sans but, à la merci de toutes les occasions mauvaises. Plus que d'autres, ces hommes ont besoin de sentir le réconfort de la vraie charité chrétienne et de s'appuyer sur un ami qui les comprenne. Ils n'aspirent qu'à être délivrés de cette situation de « sans paroisse » dont ils ne sont pas seuls responsables. Après la grande guerre, un jeune Bénédictin, le Fr. Anson, fils d'un amiral anglais, rêva de mettre un terme à l'abandon dans lequel les catholiques laissaient depuis trop longtemps les marins du long cours. Il créa l'Apostolat des Marins « son but était de détruire les obstacles qui maintiennent le marin hors de la paroisse, sans contact avec le prêtre, et en le tenant un isolé moral. » L'initiative était hardie elle fut approuvée, dès 1922, par le Souverain Pontife. La direction de l'œuvre est à Glasgow. Grande à la Cité chrétienne, mais plus particulièrement encore des vertus sacerdotales et épiscopales. » Le Saint-Père se réjouissait donc et il ne se contentait pas de partager la joie du diocèse de Cahors, ni celle de toute la France qui a joui des bienfaits du vénérable serviteur de Dieu, celle aussi de tout l'illustre Ordre apostolique des Chanoines du Latran, mais il se réjouissait pour le Saint-Siège apostolique, il se réjouissait pour lui-même, et, du
anglais, rêva de mettre un terme à l'abandon dans lequel les catholiques laissaient depuis trop longtemps les marins du long cours. Il créa l'Apostolat des Marins « son but était de détruire les obstacles qui maintiennent le marin hors de la paroisse, sans contact avec le prêtre, et en le tenant un isolé moral. » L'initiative était hardie elle fut approuvée, dès 1922, par le Souverain Pontife. La direction de l'œuvre est à Glasgow. Grande à la Cité chrétienne, mais plus particulièrement encore des vertus sacerdotales et épiscopales. » Le Saint-Père se réjouissait donc et il ne se contentait pas de partager la joie du diocèse de Cahors, ni celle de toute la France qui a joui des bienfaits du vénérable serviteur de Dieu, celle aussi de tout l'illustre Ordre apostolique des Chanoines du Latran, mais il se réjouissait pour le Saint-Siège apostolique, il se réjouissait pour lui-même, et, du plus profond du cœur, il remerciait Dieu pour ce nouveau don qu'en ce moment la bonté divine offrait au Saint-Siège, en glorifiant ce grand serviteur de Dieu. Sa Sainteté observait encore qu'il était heureusement superflu d'insister sur les sujets d'imitation et de sanctification que le vénérable Alain de Solimnaque propose à tous dans sa vie, car il est clair qu'aucun modèle ne peut être plus dignement proposé pour rappeler les âmes au devoir de se sanctifier elles-mêmes, chacune dans la condition où Dieu l'a placée, que celui qui fut toujours un exemple parfait de discipline sur lui-même, dans le sacrifice complet, généreux, héroïque au devoir, en toutes conditions et chaque jour de la vie « cette vraie croix quotidienne que le divin Maître appelle et aide tout le monde à porter à sa suite, selon son exemple et avec sa grâce. S. Em. le cardinal Dubois et Mgr Baudrillart visitent l'Institut prophylactique et la Clinique Rousselet Les lecteurs de la Croix se rappellent qu'à la mort de l'abbé Rousselet, le cardinal Dubois, archevêque de Paris, avait acheté à ses héritiers le fameux tonomètre de Koenig, avec les résonateurs qui l'accompagnent, pour en amplifier le son, et le donna à l'Institut
à tous dans sa vie, car il est clair qu'aucun modèle ne peut être plus dignement proposé pour rappeler les âmes au devoir de se sanctifier elles-mêmes, chacune dans la condition où Dieu l'a placée, que celui qui fut toujours un exemple parfait de discipline sur lui-même, dans le sacrifice complet, généreux, héroïque au devoir, en toutes conditions et chaque jour de la vie « cette vraie croix quotidienne que le divin Maître appelle et aide tout le monde à porter à sa suite, selon son exemple et avec sa grâce. S. Em. le cardinal Dubois et Mgr Baudrillart visitent l'Institut prophylactique et la Clinique Rousselet Les lecteurs de la Croix se rappellent qu'à la mort de l'abbé Rousselet, le cardinal Dubois, archevêque de Paris, avait acheté à ses héritiers le fameux tonomètre de Koenig, avec les résonateurs qui l'accompagnent, pour en amplifier le son, et le donna à l'Institut catholique de Paris. Le chanoine Meunier, son successeur à l'Institut catholique et au Collège de France, créa aussitôt, sous le patronage de l'Université catholique, la Clinique Rousselet pour la rééducation des sourds et la correction des vices du langage. Le tonomètre avec tous ses accessoires fut d'abord installé dans le paisible pavillon du professeur de l'Institut catholique, rue Violet. Mais les salles furent bientôt trop étroites pour le nombre des malades à soigner. Quelques cures retentissantes firent encore mieux connaître la clinique naissante. Des curieux, des professeurs, des médecins, des savants, des philanthropes, et même des hommes politiques, voulurent voir de leurs yeux cette récente Clinique Rousselet. Le savant et dévoué directeur de l'Institut prophylactique, le Dr Arthur Vernes, avec deux de ses amis, MM. Louis Le Chatelier et Gustave Lyon, vinrent un jour, eux aussi, rue Violet, visiter la nouvelle clinique. Ces cœurs généreux, dévoués aux œuvres de bienfaisance et aux initiatives privées, résolurent sur-le-champ de chercher une demeure plus spacieuse et plus digne de ces précieux appareils. Après bien des démarches et de longs pourparlers une solution fut enfin trouvée, fort agréable pour le directeur de la Clinique Rousselet. Il fut, en effet, décidé qu'aux premiers jours de
paisible pavillon du professeur de l'Institut catholique, rue Violet. Mais les salles furent bientôt trop étroites pour le nombre des malades à soigner. Quelques cures retentissantes firent encore mieux connaître la clinique naissante. Des curieux, des professeurs, des médecins, des savants, des philanthropes, et même des hommes politiques, voulurent voir de leurs yeux cette récente Clinique Rousselet. Le savant et dévoué directeur de l'Institut prophylactique, le Dr Arthur Vernes, avec deux de ses amis, MM. Louis Le Chatelier et Gustave Lyon, vinrent un jour, eux aussi, rue Violet, visiter la nouvelle clinique. Ces cœurs généreux, dévoués aux œuvres de bienfaisance et aux initiatives privées, résolurent sur-le-champ de chercher une demeure plus spacieuse et plus digne de ces précieux appareils. Après bien des démarches et de longs pourparlers une solution fut enfin trouvée, fort agréable pour le directeur de la Clinique Rousselet. Il fut, en effet, décidé qu'aux premiers jours de janvier 1927, le Dr Vernes offrirait une gracieuse hospitalité, tout près de l'Institut catholique, où le chanoine Meunier est professeur, à la Clinique Rousselet, dans son Institut prophylactique, beau et spacieux établissement, reconnu d'utilité publique, subventionné par la Ville de Paris, le Conseil général de la Seine et par une Société puissante de riches et bienfaisants fondateurs. C'est dans cette spacieuse maison que se rendirent, samedi matin, à 11 heures, S. Em. le cardinal Dubois et Mgr Baudrillart. Ils y furent reçus par le Dr Arthur Vernes, directeur de l'institut prophylactique, et par le chanoine Meunier, directeur de la Clinique Rousselet. Le cardinal Dubois et Mgr Baudrillart venaient remercier le Dr Arthur Vernes d'avoir donné un abri vaste et confortable à la Clinique Rousselet. Entouré de ses dévoués collaborateurs, le Dr Vernes fit d'abord les honneurs de son Institut. On remarquait, parmi les visiteurs, MM. Louis Dausset, ancien sénateur, vice-président, avec Louis Le Chatelier, du Conseil d'administration de l'Institut le pasteur Charles Vernes, président honoraire du Consistoire Duval-Arnould, député de Paris M. et Mme Frank Jay-Gould le général Lhomme MM. Imbart de la Tour, le Dr Salinière, de l'Institut Pasteur, etc. Son Eminence et Mgr Baudrillart parcoururent successivement tous les
Société puissante de riches et bienfaisants fondateurs. C'est dans cette spacieuse maison que se rendirent, samedi matin, à 11 heures, S. Em. le cardinal Dubois et Mgr Baudrillart. Ils y furent reçus par le Dr Arthur Vernes, directeur de l'institut prophylactique, et par le chanoine Meunier, directeur de la Clinique Rousselet. Le cardinal Dubois et Mgr Baudrillart venaient remercier le Dr Arthur Vernes d'avoir donné un abri vaste et confortable à la Clinique Rousselet. Entouré de ses dévoués collaborateurs, le Dr Vernes fit d'abord les honneurs de son Institut. On remarquait, parmi les visiteurs, MM. Louis Dausset, ancien sénateur, vice-président, avec Louis Le Chatelier, du Conseil d'administration de l'Institut le pasteur Charles Vernes, président honoraire du Consistoire Duval-Arnould, député de Paris M. et Mme Frank Jay-Gould le général Lhomme MM. Imbart de la Tour, le Dr Salinière, de l'Institut Pasteur, etc. Son Eminence et Mgr Baudrillart parcoururent successivement tous les services de l'Institut prophylactique, en suivant avec le plus grand intérêt les explications qui leur étaient données par le Dr Vernes. Les illustres visiteurs arrivèrent bientôt devant l'immense armoire toute vitrée où sont rangés, en étagère, les 169 diapasons, avec, en face, leurs résonateurs, dont le plus grand nombre est distribué dans d'autres salles voisines. Le chanoine Meunier expliqua en quelques mots l'utilité de ce tonomètre, qui sert 1° pour l'acoustique et la musique 2° pour l'étude du timbre des voyelles, et enfin 3° pour la rééducation des sourds. Le directeur fit remarquer que ce tonomètre pouvait, grâce à sa précision, régler tous les pianos et les violons du monde. Mais son utilité en phonotique est encore plus remarquable, attendu qu'avec ces diapasons on peut facilement trouver le timbre des voyelles, non seulement d'un Parisien, d'un Bordelais, d'un Marseillais, mais de toutes les voyelles de chaque nation et de chaque individu, puisque chaque homme a son timbre de voix, comme sa personnalité. On sait que le timbre est dû au concert des Conférences de Saint-Vincent de Paul, dès les débuts sympathiques à l'A. S., dans le seul port de Glasgow, 40 volontaires se sont proposés pour faire des visites à
distribué dans d'autres salles voisines. Le chanoine Meunier expliqua en quelques mots l'utilité de ce tonomètre, qui sert 1° pour l'acoustique et la musique 2° pour l'étude du timbre des voyelles, et enfin 3° pour la rééducation des sourds. Le directeur fit remarquer que ce tonomètre pouvait, grâce à sa précision, régler tous les pianos et les violons du monde. Mais son utilité en phonotique est encore plus remarquable, attendu qu'avec ces diapasons on peut facilement trouver le timbre des voyelles, non seulement d'un Parisien, d'un Bordelais, d'un Marseillais, mais de toutes les voyelles de chaque nation et de chaque individu, puisque chaque homme a son timbre de voix, comme sa personnalité. On sait que le timbre est dû au concert des Conférences de Saint-Vincent de Paul, dès les débuts sympathiques à l'A. S., dans le seul port de Glasgow, 40 volontaires se sont proposés pour faire des visites à bord. Ces volontaires ont été répartis en 8 groupes qui se sont partagé les docks. Chaque groupe est en relation avec un aumônier spécial, qu'il tient au courant de toutes les occasions de rapprochement malades à visiter, affligés à consoler, désirs de conversion à entretenir, mariages à régulariser, premières Communions à préparer. D'ailleurs, pour mieux comprendre l'esprit de cette œuvre, suivons un de ces visiteurs en tournée dominicale. Le dimanche matin est un excellent jour pour ce genre de promenades apostoliques. A bord, le travail est suspendu, et nous ne gênerons personne; mais les distances sont grandes, aussi notre visiteur mobilise-t-il une embarcation à moteur qu'il manœuvre lui-même pour diminuer les frais. Sa boutonnière est ornée de l'insigne qui permet aux membres de l' « Apostleship of Seafarers » de se reconnaître. L'insigne, le badge », comme disent les Anglais, est toujours très prisé chez nos voisins d'outre-Manche, avec raison, d'ailleurs, car il est simple et pratique. Les mouvements de navires sont nombreux dans les docks entre deux dimanches, et le visiteur remarque beaucoup de nouveaux arrivés. Parmi eux, il a vite fait de repérer de vieilles connaissances. Voici, par exemple, un paquebot qui revient du Canada équipage très nombreux,
à préparer. D'ailleurs, pour mieux comprendre l'esprit de cette œuvre, suivons un de ces visiteurs en tournée dominicale. Le dimanche matin est un excellent jour pour ce genre de promenades apostoliques. A bord, le travail est suspendu, et nous ne gênerons personne; mais les distances sont grandes, aussi notre visiteur mobilise-t-il une embarcation à moteur qu'il manœuvre lui-même pour diminuer les frais. Sa boutonnière est ornée de l'insigne qui permet aux membres de l' « Apostleship of Seafarers » de se reconnaître. L'insigne, le badge », comme disent les Anglais, est toujours très prisé chez nos voisins d'outre-Manche, avec raison, d'ailleurs, car il est simple et pratique. Les mouvements de navires sont nombreux dans les docks entre deux dimanches, et le visiteur remarque beaucoup de nouveaux arrivés. Parmi eux, il a vite fait de repérer de vieilles connaissances. Voici, par exemple, un paquebot qui revient du Canada équipage très nombreux, beaucoup de bien à faire. L'embarcation accoste la coupée, et nous montons sur le pont un maître d'hôtel nous aperçoit de son office, et la figure souriante, nous salue c'est un ami. Eh bien le voyage a été bon ? Pas d'incident ? Non, tout s'est bien passé un peu de mauvais temps à l'aller, mais, à Montréal, on courait des notes harmoniques, qui accompagnent la note fondamentale. C'est à Helmholtz que nous devons l'analyse complète du timbre. Il a établi que les différences de timbres résultent du nombre, du rang et de l'intensité des harmoniques. Une voix, dont les harmoniques de nombres pairs sont dominants, c'est-à-dire ont plus d'intensité que les harmoniques de nombres impairs, est sympathique, douce et harmonieuse. Celle, au contraire, dont les harmoniques dominants sont les nombres impairs: 7, 9, 11, 13, est aigrelette, criarde et désagréable. Pour trouver le timbre d'une voyelle, il suffit de faire résonner successivement les diapasons correspondant aux vibrations des voyelles devant la bouche disposée pour ces voyelles, mais sans émettre aucune vibration laryngienne, et on entend, en approchant le diapason vibrant devant la bouche, les notes caractéristiques de ou, o, a, e, i. La démonstration fut donnée sur-le-champ aux auditeurs
de mauvais temps à l'aller, mais, à Montréal, on courait des notes harmoniques, qui accompagnent la note fondamentale. C'est à Helmholtz que nous devons l'analyse complète du timbre. Il a établi que les différences de timbres résultent du nombre, du rang et de l'intensité des harmoniques. Une voix, dont les harmoniques de nombres pairs sont dominants, c'est-à-dire ont plus d'intensité que les harmoniques de nombres impairs, est sympathique, douce et harmonieuse. Celle, au contraire, dont les harmoniques dominants sont les nombres impairs: 7, 9, 11, 13, est aigrelette, criarde et désagréable. Pour trouver le timbre d'une voyelle, il suffit de faire résonner successivement les diapasons correspondant aux vibrations des voyelles devant la bouche disposée pour ces voyelles, mais sans émettre aucune vibration laryngienne, et on entend, en approchant le diapason vibrant devant la bouche, les notes caractéristiques de ou, o, a, e, i. La démonstration fut donnée sur-le-champ aux auditeurs émerveillés. Enfin, le directeur de la Clinique Rousselot dit qu'à côté de ces études purement scientifiques et spéculatives, le tonomètre peut, de plus, avoir des utilités pratiques. Il sert, en effet, à la thérapeutique et à la médecine, et, en particulier, à la rééducation des sourds. Cette rééducation consiste à améliorer le champ auditif des demi-sourds par des exercices répétés devant les diapasons accompagnés de leur résonateur. Tous les visiteurs furent fort intéressés par les explications du directeur de la Clinique Rousselot. Elle sera fermée du 1er juillet au 15 octobre. « Une consécration communale au Christ-Roi On nous signale de Belgique la remarquable formule de consécration au Christ-Roi et à Notre-Dame de Grâce de la commune de Frasnes (Namur). Cette consécration faisait suite à un vote émis à 5 voix de majorité par la nouvelle municipalité qui succédait heureusement à une administration anticléricale, laquelle avait régné à Frasnes pendant trois quarts de siècle. Une communion générale de la paroisse avait précédé, le matin, les cérémonies de la journée. Et, le soir, après le Salut, au milieu d'une assistance profondément émue, le bourgmestre vint s'agenouiller au milieu du chœur, entouré du Conseil communal et du clergé, et prononça l'acte de
améliorer le champ auditif des demi-sourds par des exercices répétés devant les diapasons accompagnés de leur résonateur. Tous les visiteurs furent fort intéressés par les explications du directeur de la Clinique Rousselot. Elle sera fermée du 1er juillet au 15 octobre. « Une consécration communale au Christ-Roi On nous signale de Belgique la remarquable formule de consécration au Christ-Roi et à Notre-Dame de Grâce de la commune de Frasnes (Namur). Cette consécration faisait suite à un vote émis à 5 voix de majorité par la nouvelle municipalité qui succédait heureusement à une administration anticléricale, laquelle avait régné à Frasnes pendant trois quarts de siècle. Une communion générale de la paroisse avait précédé, le matin, les cérémonies de la journée. Et, le soir, après le Salut, au milieu d'une assistance profondément émue, le bourgmestre vint s'agenouiller au milieu du chœur, entouré du Conseil communal et du clergé, et prononça l'acte de consécration suivant. On remarquera la profonde piété et l'esprit surnaturel qui s'en dégagent magnifiquement : Jésus, divin Roi du genre humain, si digne par tant de titres de régner sur toutes les nations et sur toutes les institutions, nous sommes ici pour déclarer solennellement que nous professons dans toute son intégrité et sa pureté, la foi catholique en laquelle nous voulons vivre et mourir. Soumis à l'Église catholique, dont nous voulons tirer les fruits dévoués, nous vous commandons, par l'intercession de Notre-Dame de Grâce, de répandre vos abondantes bénédictions sur notre village et sur ses habitants. Bénissez notre Administration et nos entreprises. Bénissez nos œuvres et nos travaux. Bénissez notre paroisse, nos familles, nos enfants, nos ouvriers. Unissez tous les membres de ce village dans les liens de la justice, de la charité et de la paix. Régnez dans nos mœurs, dans notre administration, dans nos maisons, dans nos rues. Eclairez-nous, afin que ce soit votre Esprit qui inspire les actes de notre vie publique. Nous nous consacrons aujourd'hui solennellement à vous, Jésus, notre Roi, par l'intercession de votre sainte Mère, Notre-Dame de Grâce, afin que tous unis, dans le même amour de la religion et de la patrie, nous