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C., X. D., controle, 200 ; Mlle Fery, le Valley, lies au sea avenue de Paris 285-20. a-t-il des mes ites .1175 .555'' 2750 .2200 .507 .400 .80" 320 33° 50-^1 .ixc2xbb i A N H O L I O ^ ~ 1 94 r Année du Sacré Cœur Un coup d'œil sur la J. O. C. américaine -j Année mariale : année du Sacré Cœur, cette assertion va sembler bien paradoxale à tous ceux qui, n'ayant point pesé l'étrange solidarité, la totale intimité qui unissent Jésus et sa Mère, estiment que Notre Seigneur est frustré de tout ce qui est accordé à Marie. De telle mentalité, je connais des Cas typiques : C'est une pieuse jeune fille qui, interrogée sur sa dévotion mariale, répond : « Oh ! moi, je vais directement à Jésus, je ne m'embarrasse pas de la Sainte Vierge ! » Elles n'en seront que plus fidèles au sens profond du mystère qu'elles honorent. L'assistance corporelle s'efface pour laisser apparaître au premier plan, comme il convient, l'action sanctificatrice dont bénéficiaire celui qui fut le Baptiste. Instant solennel pour la glorieuse Mère de Jésus que celui où elle inaugure son ministère de Mère de l'Église. Jusqu'alors, elle avait avec le Père un premier trait de ressemblance. Comme lui, penché sur le même Être divin, elle pourra dire, avec lui et en toute vérité : « Mon Cœur est une directrice d'œuvres » qui croit mieux travailler pour le mon Fils que pour ma splendeur, Sacré Cœur en écartant tout ce qui se rapporte à Marie. Cependant, ces autorités incomprises ou récusées, rien ne serait perdu si l'on voulait bien s'inspirer de la conduite de notre chef. Jésus n'est-il pas le promoteur et le modèle de tout honneur que l'on rend à sa Mère et de l'amour dont on la chante ? Étudions à ce point de vue la relation que notre Sauveur fit de son Cœur à sainte Marguerite-Marie et l'on saisira, agités, vécus, ces vérités qui rencontrent : « Mon enfant ! Vous m'avez ravie. Je vous suis deux fois livrée, étant votre mère et votre
avait avec le Père un premier trait de ressemblance. Comme lui, penché sur le même Être divin, elle pourra dire, avec lui et en toute vérité : « Mon Cœur est une directrice d'œuvres » qui croit mieux travailler pour le mon Fils que pour ma splendeur, Sacré Cœur en écartant tout ce qui se rapporte à Marie. Cependant, ces autorités incomprises ou récusées, rien ne serait perdu si l'on voulait bien s'inspirer de la conduite de notre chef. Jésus n'est-il pas le promoteur et le modèle de tout honneur que l'on rend à sa Mère et de l'amour dont on la chante ? Étudions à ce point de vue la relation que notre Sauveur fit de son Cœur à sainte Marguerite-Marie et l'on saisira, agités, vécus, ces vérités qui rencontrent : « Mon enfant ! Vous m'avez ravie. Je vous suis deux fois livrée, étant votre mère et votre adoratrice. Ma vie est votre vie ; votre Cœur est mon cœur ! » Élève inouïe, stupéfiante pour une création que ce partage que Dieu lui fait de sa puissance paternelle. Cependant, il manquait un trait à cette ressemblance pour qu'elle atteinte sa perfection. Le Père engendre et livre : « Dieu a tellement aimé les hommes qu'il leur a livré son Fils unique. » Mais le jour est venu où se rencontrent Marie et Elisabeth, où celui qui sera le Baptiste tressaille au sein de sa mère, sanctifié dès avant sa naissance. Jésus, par l'intermédiaire de Marie, a vécu cette âme. Depuis lors, la divine Mère ne cessera plus de travailler à l'extension du corps mystique de son Fils bien-aimé. Et quand Jésus dans son suprême assaut contre la froideur et l'égoïsme du monde, dans un dernier effort de son amour, voulut révéler son Cœur, on comprend qu'il ait choisi pour confidente et messager une fille de cette « Visitation Sainte-Marie » qui honore le mystère où la Mère de Dieu, parfaitement associée au Père, inaugure son Office de Mère de l'Église. La Sainte Vierge et encore trop de sceptiques ou d'incohérents : que nous ne plaisions messager du
« Dieu a tellement aimé les hommes qu'il leur a livré son Fils unique. » Mais le jour est venu où se rencontrent Marie et Elisabeth, où celui qui sera le Baptiste tressaille au sein de sa mère, sanctifié dès avant sa naissance. Jésus, par l'intermédiaire de Marie, a vécu cette âme. Depuis lors, la divine Mère ne cessera plus de travailler à l'extension du corps mystique de son Fils bien-aimé. Et quand Jésus dans son suprême assaut contre la froideur et l'égoïsme du monde, dans un dernier effort de son amour, voulut révéler son Cœur, on comprend qu'il ait choisi pour confidente et messager une fille de cette « Visitation Sainte-Marie » qui honore le mystère où la Mère de Dieu, parfaitement associée au Père, inaugure son Office de Mère de l'Église. La Sainte Vierge et encore trop de sceptiques ou d'incohérents : que nous ne plaisions messager du Sacré Cœur Jésus que dans la mesure de notre appartenance à sa Mère et que la meilleure voie pour atteindre son Cœur est de passer par celui de la Sainte Vierge. Le choix du Sacré Cœur. La Visitation Sainte-Marie Jésus veut révéler son Cœur ? À qui va-t-il s'adresser ? Si nous avions été interrogés avant l'aveuvement, il est vraisemblable que nous aurions répondu : « À un fils ou à une fille de saint François d'Assise dont l'oraison de son office nous fait dire que « pour réchauffer la tiédeur du monde, Jésus imprima dans la chair de François les stigmates de ses plaies sacrées. » Mais Jésus porta son choix sur une Visitandine. Pourquoi cet honneur à une Congrégation naissante, sinon que par son appellation elle honore Marie en l'un de ses instants, en l'un de ses mystères particulièrement cher au Cœur de son Fils. On sait que saint François de Sales avait projeté la fondation d'une Congrégation non cloîtrée vouée au service du prochain et qui, dans son œuvre de charité et de miséricorde, s'inspirerait du zèle de la Très Sainte Vierge s'en allant visiter sa cousine Élisabeth. Providentiellement, ce dessein fut contrarié, corrigé ; mais l'appellation
Si nous avions été interrogés avant l'aveuvement, il est vraisemblable que nous aurions répondu : « À un fils ou à une fille de saint François d'Assise dont l'oraison de son office nous fait dire que « pour réchauffer la tiédeur du monde, Jésus imprima dans la chair de François les stigmates de ses plaies sacrées. » Mais Jésus porta son choix sur une Visitandine. Pourquoi cet honneur à une Congrégation naissante, sinon que par son appellation elle honore Marie en l'un de ses instants, en l'un de ses mystères particulièrement cher au Cœur de son Fils. On sait que saint François de Sales avait projeté la fondation d'une Congrégation non cloîtrée vouée au service du prochain et qui, dans son œuvre de charité et de miséricorde, s'inspirerait du zèle de la Très Sainte Vierge s'en allant visiter sa cousine Élisabeth. Providentiellement, ce dessein fut contrarié, corrigé ; mais l'appellation subsista. Les filles de la « Visitation Sainte Marie » n'iraient pas de porte en porte secourir temporellement les pauvres et les malheureux, mais recluses au-dessus de Jésus-Hostie, par leurs prières, leur humble obéissance et leurs sacrifices, elles ne cesseraient de soulager spirituellement toutes les détresses. La Très Sainte Vierge se rendit tellement maîtresse de mon cœur, qu'en me regardant comme sienne, elle me gouvernait comme lui voulant d'édifier, me reprenant de mes fautes et m'enseignant à faire la volonté de mon Dieu. Merveilleuse école de sainteté, où la très parfaite Mère de Dieu sait s'attacher sévèrement à l'occasion, n'admettant ni relâchement ni négligence ; mais toujours généreusement donnée. Elle enveloppe, pénètre, fétonne, moule sur elle-même son élève ; lui communiquant largement ses vertus et ses dispositions. C'est à cette école que Marguerite-Marie acquit cette humilité qui la caractérisa, qui lui permit de supporter plus que vaillamment, avec une sorte d'allégresse, les croix multiples qui l'éprouvèrent toute sa vie : souffrances du corps, humiliations profondes, torture de l'âme qui assiste et participe fréquemment à l'agonie de son Sauveur. C'est cette humilité qui lui permit de recevoir sans vertige et sans le moindre soupçon d'orgueil les révélations du Sacré Cœur et
se rendit tellement maîtresse de mon cœur, qu'en me regardant comme sienne, elle me gouvernait comme lui voulant d'édifier, me reprenant de mes fautes et m'enseignant à faire la volonté de mon Dieu. Merveilleuse école de sainteté, où la très parfaite Mère de Dieu sait s'attacher sévèrement à l'occasion, n'admettant ni relâchement ni négligence ; mais toujours généreusement donnée. Elle enveloppe, pénètre, fétonne, moule sur elle-même son élève ; lui communiquant largement ses vertus et ses dispositions. C'est à cette école que Marguerite-Marie acquit cette humilité qui la caractérisa, qui lui permit de supporter plus que vaillamment, avec une sorte d'allégresse, les croix multiples qui l'éprouvèrent toute sa vie : souffrances du corps, humiliations profondes, torture de l'âme qui assiste et participe fréquemment à l'agonie de son Sauveur. C'est cette humilité qui lui permit de recevoir sans vertige et sans le moindre soupçon d'orgueil les révélations du Sacré Cœur et les extases dans les manifestations de son amour pour elle. C'est la même vertu qui, jusqu'à ses derniers jours, la mort toute proche, la tenait dans la crainte des jugements de Dieu. Oui, c'est parce qu'elle était une docile élève et une véritable enfant de Notre Dame, parce qu'elle resta toujours dans la dépendance et sous l'influence de sa Mère et Maîtresse que Jésus put lui dire : Je te fais l'historienne des destinées de mon Cœur. Enfin, un dernier trait, une dernière citation va nous montrer le caractère et la finalité de l'action formatrice de la Sainte Vierge. Un jour vint où elle daigna se montrer à Marguerite Marie alors religieuse à la Visitation de Dijon. Dans une retraite ma sainte Libéraîtrice m'honora de sa visite tenant son divin Fils entre ses bras qu'elle mit ensuite entre les miens, me disant : « Voilà Celui qui vient t'apprendre ce qu'il faut que tu fasses ! » C'est pour Jésus, toujours et toujours, des Exercices de Cinq Jours, selon la méthode de Paray-le-Monial, se sont multipliés. Plus de 1 200 personnes en ont suivi les exercices. Depuis avril 1947, les Cinq Jours ont été donnés 32 fois, dont 17 à
toujours dans la dépendance et sous l'influence de sa Mère et Maîtresse que Jésus put lui dire : Je te fais l'historienne des destinées de mon Cœur. Enfin, un dernier trait, une dernière citation va nous montrer le caractère et la finalité de l'action formatrice de la Sainte Vierge. Un jour vint où elle daigna se montrer à Marguerite Marie alors religieuse à la Visitation de Dijon. Dans une retraite ma sainte Libéraîtrice m'honora de sa visite tenant son divin Fils entre ses bras qu'elle mit ensuite entre les miens, me disant : « Voilà Celui qui vient t'apprendre ce qu'il faut que tu fasses ! » C'est pour Jésus, toujours et toujours, des Exercices de Cinq Jours, selon la méthode de Paray-le-Monial, se sont multipliés. Plus de 1 200 personnes en ont suivi les exercices. Depuis avril 1947, les Cinq Jours ont été donnés 32 fois, dont 17 à Paray. On sait quelle fut l'enfance destinée à devenir cette Visitandine. Dans l'Autobiographie que sainte Marguerite-Marie nous a laissée, abondent les manifestations de cette interaction étroite et continue entre le Cœur de Jésus et celui de Marie, aux fins de notre rédemption et de notre sanctification. Afin que son état puisse répondre dignement à sa vocation sublime, Jésus la confie à la Très Sainte Vierge. « Recevons-en le témoignage : « Je te mets en dépôt au soin de ma Sainte Mère, afin qu'elle te fasse selon mes desseins. » Aussi m'a-t-elle toujours servi d'une bonne Mère et ne m'a jamais refusé son secours... Secours d'ordre temporel, c'est par Marie qu'elle fut guérie d'une longue maladie. Secours spirituel et moral : Marie la maintint dans sa voie providentielle. Elle la soutint et la rassura dans la lutte qu'elle doit soutenir contre toute sa famille qui, avec ténacité et parfois avec violence, la voulut Ursuline à Marycon. Je ne savais donc plus comment m'en défendre... je m'adressai à la Très Sainte Vierge, ma bonne mère... laquelle me dit amoureusement, en me consolant : « Ne crains rien, tu seras toujours ma vraie fille et je serai toujours ta bonne mère. »
puisse répondre dignement à sa vocation sublime, Jésus la confie à la Très Sainte Vierge. « Recevons-en le témoignage : « Je te mets en dépôt au soin de ma Sainte Mère, afin qu'elle te fasse selon mes desseins. » Aussi m'a-t-elle toujours servi d'une bonne Mère et ne m'a jamais refusé son secours... Secours d'ordre temporel, c'est par Marie qu'elle fut guérie d'une longue maladie. Secours spirituel et moral : Marie la maintint dans sa voie providentielle. Elle la soutint et la rassura dans la lutte qu'elle doit soutenir contre toute sa famille qui, avec ténacité et parfois avec violence, la voulut Ursuline à Marycon. Je ne savais donc plus comment m'en défendre... je m'adressai à la Très Sainte Vierge, ma bonne mère... laquelle me dit amoureusement, en me consolant : « Ne crains rien, tu seras toujours ma vraie fille et je serai toujours ta bonne mère. » Je ne savais autre raison de ma vocation pour Sainte-Marie sinon que je voulais être fille de la Sainte Vierge. Mais c'est principalement sur pour le Salut, atteignant 826 retrouvailles de la Sainte que l'action de Marie s'applique et se développe. Et c'est dans la cité du Sacré Cœur uniquement, que Marie s'emploie et se dépense. Les lecteurs de l'Autobiographie trouvent beaucoup d'autres faits propres à les éclairer sur l'économie de notre sanctification qui, depuis le Calvaire, continue d'être l'œuvre commune de Jésus et de sa divine Mère. Par exemple, certains textes relatifs à une vision de Notre-Seigneur et de la Sainte Vierge, en la chapelle de la Visitation, fournissent d'impressants témoignages sur le rôle d'avocate que Marie assume en notre faveur. Ils voient avec quel bonheur elle est capable de suspendre la justice de son Fils sur le point de châtier : « Chargez sur moi, mon Fils, votre juste colère... Je leur serai un manteau de protection, qui recevra les coups que vous leur porterez. Et Jésus lui répond : "Ma Mère, vous avez tout pouvoir de leur donner mes grâces comme il vous plaira..." C'en est assez pour conclure. * ** Entre le Cœur de Jésus et
que Marie s'emploie et se dépense. Les lecteurs de l'Autobiographie trouvent beaucoup d'autres faits propres à les éclairer sur l'économie de notre sanctification qui, depuis le Calvaire, continue d'être l'œuvre commune de Jésus et de sa divine Mère. Par exemple, certains textes relatifs à une vision de Notre-Seigneur et de la Sainte Vierge, en la chapelle de la Visitation, fournissent d'impressants témoignages sur le rôle d'avocate que Marie assume en notre faveur. Ils voient avec quel bonheur elle est capable de suspendre la justice de son Fils sur le point de châtier : « Chargez sur moi, mon Fils, votre juste colère... Je leur serai un manteau de protection, qui recevra les coups que vous leur porterez. Et Jésus lui répond : "Ma Mère, vous avez tout pouvoir de leur donner mes grâces comme il vous plaira..." C'en est assez pour conclure. * ** Entre le Cœur de Jésus et celui de sa Mère, il y a un amour réciproque qui tend à les identifier. On ne saurait donc se donner à l'un sans se donner à l'autre, l'autre indifféremment pour l'un sans l'autre à l'autre. Jésus est le principe et le terme, Marie est la voie. Si nous voulons plaire à notre Sauveur commençons par céder au mouvement qui part de lui et dirige tous les siens vers sa Mère pour qu'avec lui, comme lui, ils la cherchent et la glorifient. Si, par notre docilité, notre fidélité, notre délicatesse, Marie devient effectivement notre Reine, son Cœur s'ouvrira et nous enrichira, mais surtout nous y rencontrerons en ses plus vives ardeurs le Cœur rayonnant de Jésus. C'est toute l'histoire, tout le secret, toute la fortune de sainte Marguerite-Marie. Ainsi, Marie est la meilleure ouvrière du royaume de Dieu, du royaume de son Fils. C'est quand elle sera universellement connue, aimée, maîtresse des cœurs, que le royaume de son Fils deviendra manifeste, éclatant. S. M. Une étape décisive Ce sont des délégués de ces différentes sections qui, au lendemain de la Semaine d'étude de Montréal, vont assurer le pas décisif du mouvement américain. À cette date, l'équipe des délégués anglais qui
plaire à notre Sauveur commençons par céder au mouvement qui part de lui et dirige tous les siens vers sa Mère pour qu'avec lui, comme lui, ils la cherchent et la glorifient. Si, par notre docilité, notre fidélité, notre délicatesse, Marie devient effectivement notre Reine, son Cœur s'ouvrira et nous enrichira, mais surtout nous y rencontrerons en ses plus vives ardeurs le Cœur rayonnant de Jésus. C'est toute l'histoire, tout le secret, toute la fortune de sainte Marguerite-Marie. Ainsi, Marie est la meilleure ouvrière du royaume de Dieu, du royaume de son Fils. C'est quand elle sera universellement connue, aimée, maîtresse des cœurs, que le royaume de son Fils deviendra manifeste, éclatant. S. M. Une étape décisive Ce sont des délégués de ces différentes sections qui, au lendemain de la Semaine d'étude de Montréal, vont assurer le pas décisif du mouvement américain. À cette date, l'équipe des délégués anglais qui rentrent de Montréal fait deux semaines de visites aux groupes jocistes les plus importants ; Pat Keegan lui-même prolonge pendant deux mois son séjour aux U. S. A., pour aider les camarades américains à mettre en œuvre les grandes décisions qu'ils ont prises en commun à la Semaine d'étude internationale. Nous sommes en septembre 1948. C'est alors que les premières Semaines d'études nationales sont mises sur pied, les premiers Conseils nationaux... Il est décidé que le sixième national du mouvement se fixera à Chicago, ville industrielle-type et de toute première importance. Et en même temps, les sections existantes se groupent entre elles en de vastes régions géographiques — East-Coast, West-Coast, North-Center, etc. — qui grouperont elles-mêmes dans la suite un certain nombre de fédérations chacune. Puis on s'attache à un travail concret et systématique. Les nouveaux dirigeants et dirigeantes commencent à parcourir le pays, visitant dans les villes les sections déjà établies, assurant la fondation de nouveaux groupes, découvrant de plus en plus les problèmes qui affectent la jeunesse travailleuse. La première tournée qu'ils effectuèrent dans la région minière de Pennsylvanie fut pour eux particulièrement riche en enseignements. À Paris 1948 a lieu la première Semaine d'étude pour aumôniers. 11
Nous sommes en septembre 1948. C'est alors que les premières Semaines d'études nationales sont mises sur pied, les premiers Conseils nationaux... Il est décidé que le sixième national du mouvement se fixera à Chicago, ville industrielle-type et de toute première importance. Et en même temps, les sections existantes se groupent entre elles en de vastes régions géographiques — East-Coast, West-Coast, North-Center, etc. — qui grouperont elles-mêmes dans la suite un certain nombre de fédérations chacune. Puis on s'attache à un travail concret et systématique. Les nouveaux dirigeants et dirigeantes commencent à parcourir le pays, visitant dans les villes les sections déjà établies, assurant la fondation de nouveaux groupes, découvrant de plus en plus les problèmes qui affectent la jeunesse travailleuse. La première tournée qu'ils effectuèrent dans la région minière de Pennsylvanie fut pour eux particulièrement riche en enseignements. À Paris 1948 a lieu la première Semaine d'étude pour aumôniers. 11 diocèses sont représentés. La première conclusion prévoit que la prochaine Semaine d'étude sera réservée aux aumôniers qui ont déjà une section organisée. Enfin, au lendemain du Conseil national qui a lieu à Brooklyn, le 4 septembre, un programme complet pour l'année 1948-1949 est lancé, qui traitera de la fraternité parmi les jeunes travailleurs dans le milieu de travail, mais qui s'intitulera familièrement "Work & Life" (Au travail) (1) Cf. la Croix du 16 Juin. Les retraitantes des "cinq jours" se réunissent à Paray-le-Monal La J. O. C. américaine aujourd'hui Si elle réalise encore en ce moment un véritable et dur travail de pionnier, la J. O. C. n'en a pas moins marqué de très grands progrès au cours de ces derniers dix-huit mois — et il est certain que ces progrès sont le fruit conjoint des efforts des dirigeants et dirigeantes de Chicago et des différentes régions. La J. O. C. des États-Unis a surtout ses points d'appui à Chicago, New-York, et Brooklyn. De là, elle se développe progressivement dans d'autres villes et États : Indiana, Ohio, Michigan, Pennsylvanie, Californie, Minnesota, Missouri, Caroline, etc. Le mouvement va surtout de plus en plus vers une unité réelle et le recent voyage
les jeunes travailleurs dans le milieu de travail, mais qui s'intitulera familièrement "Work & Life" (Au travail) (1) Cf. la Croix du 16 Juin. Les retraitantes des "cinq jours" se réunissent à Paray-le-Monal La J. O. C. américaine aujourd'hui Si elle réalise encore en ce moment un véritable et dur travail de pionnier, la J. O. C. n'en a pas moins marqué de très grands progrès au cours de ces derniers dix-huit mois — et il est certain que ces progrès sont le fruit conjoint des efforts des dirigeants et dirigeantes de Chicago et des différentes régions. La J. O. C. des États-Unis a surtout ses points d'appui à Chicago, New-York, et Brooklyn. De là, elle se développe progressivement dans d'autres villes et États : Indiana, Ohio, Michigan, Pennsylvanie, Californie, Minnesota, Missouri, Caroline, etc. Le mouvement va surtout de plus en plus vers une unité réelle et le recent voyage de Pat Keegan, accompagné du président, de la présidente et de l'aumônier national dans différentes régions, aura encore permis de renforcer cette orientation. Toutes les sections et les régions considèrent aujourd'hui le secrétariat national de Chicago, avec le Conseil national, comme le cœur de la J. O. C. américaine. J. O. C. et J. O. C. P., quoique en deux branches bien distinctes, constituent un unique mouvement au sein duquel s'établit une étroite collaboration. Quatre dirigeants nationaux, avec Tony Zivalich, président national, comme chef d'équipe, sont à la tête du mouvement masculin. L'équipe féminine compte trois dirigeantes nationales (avec l'espoir d'en avoir bientôt une quatrième), menée par Caroline Pezuelo, présidente nationale et ancienne dirigeante d'une section de New-York. Au cours de cette dernière année, un effort tout spécial a été fait pour découvrir et pener davantage dans les vrais problèmes des jeunes travailleurs et des jeunes travailleuses, et pour accrocher et former surtout des dirigeants qui soient typiquement représentatifs des jeunes Américains. Il est intéressant, à ce sujet, de relever que dès et là commencent à naître des sections composées de jeunes de couleur, deux bonnes sections de J. O. C. P. fonctionnent déjà à New-York depuis l'été dernier, et