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Houssein Bey Takouri, kaimakam des Hamidiés. Bachkale, Gargan, Sparghird, Shattak, Khoshab, Bergeri, Elbak ont été pillés. 10,000 personnes sont dans un état de désarroi complet. À Khizan, quelques Arméniens ont pu se sauver en acceptant l'islamisme. Ils auraient été contraints de tuer leurs parents qui refusaient de devenir musulmans. 10 novembre. Bogaz-Kessen et Hazira ont été pillés par des Kurdes, ainsi que Dermen, où l'attaque a été conduite par les Hamidies sous le commandement d'Achmed Khan, de la tribu de Chemski Dedim. 10 novembre. Haigatsor est pillé. Le chef notable arménien d'Azvazashen a été tué. Lamazguird a été attaqué quatre fois par les Kurdes. 6 morts. À Mikhnir, 6 Arméniens ont péri. À Marmied, une jeune fille ayant été enlevée, un Arménien s'est hasardé à faire des remontrances à ce sujet il a été tué. Arshag est attaqué par les Kurdes, qui sont repoussés par les soldats; quelques Kurdes sont tués. Vilayet de Mamouret-Ul-Aziz. Kharpouth. — 10/ 11 novembre. Plus de 500 morts. Les Kurdes et les musulmans attaquent les quartiers Arméniens et massacrent les habitants. Le Supérieur de la mission des Capucins a failli être tué. La mission américaine est détruite et un grand nombre de chrétiens survivants se voient obligés de se convertir à l'islamisme. Plus de 60 villages, situés aux environs de Kharpouth, sont dévastés. D'après une communication du vali d'Erzerum aux consuls, le nombre des morts serait de 92 dont 12 musulmans. Les hospices dirigés par les Capucins sont remplis de blessés. Une caravane de 200 Arméniens, renvoyés d'Adana à Kharpouth, leur pays d'origine, est attaquée par des Kurdes qui en tuent 193. Les gendarmes, au lieu de les protéger, prennent part au pillage. Il est impossible de préciser le nombre des localités dévastées et des Arméniens disparus. Mais il résulte de l'ensemble des informations parvenues aux consuls que toute la région a été ravagée. Le chiffre de la population chrétienne étant fort élevé dans cette région, on peut craindre que le nombre des victimes ne soit très considérable. Les officiers et les soldats prennent part au butin. Les Kurdes prétendent être de connivence avec l'autorité;
voient obligés de se convertir à l'islamisme. Plus de 60 villages, situés aux environs de Kharpouth, sont dévastés. D'après une communication du vali d'Erzerum aux consuls, le nombre des morts serait de 92 dont 12 musulmans. Les hospices dirigés par les Capucins sont remplis de blessés. Une caravane de 200 Arméniens, renvoyés d'Adana à Kharpouth, leur pays d'origine, est attaquée par des Kurdes qui en tuent 193. Les gendarmes, au lieu de les protéger, prennent part au pillage. Il est impossible de préciser le nombre des localités dévastées et des Arméniens disparus. Mais il résulte de l'ensemble des informations parvenues aux consuls que toute la région a été ravagée. Le chiffre de la population chrétienne étant fort élevé dans cette région, on peut craindre que le nombre des victimes ne soit très considérable. Les officiers et les soldats prennent part au butin. Les Kurdes prétendent être de connivence avec l'autorité; celle-ci finit par comprendre qu'elle doit agir, mais trop tard, et comme les officiers, les soldats et les gendarmes ont pris part au pillage, elle n'ose sévir contre personne. Arabkir. 1er/5 novembre. 2,800 morts, un très grand nombre de blessés. Les Kurdes et les Turcs en armes se jettent sur les chrétiens et saccagent la ville. D'après les renseignements consulaires, le nombre des victimes serait de 260, dont 60 musulmans. D'après les renseignements consulaires, le pillage et l'incendie ont duré 10 jours. Plusieurs églises ont été profanées; 2,400 maisons environ ont été pillées; 2,800 Arméniens environ ont péri. Les femmes et les enfants survivants sont réduits à la misère. Le village voisin d'Ambarga a vu tous ses habitants massacrés, sauf 3 60 maisons y ont été saccagées. Au village de Chenig, il ne reste que 6 habitants. Tous les autres villages de la plaine sont plus ou moins ravagés. Après les premiers jours, des bandes de Musulmans venus de la campagne se sont joints à ceux de la ville. Après la fin des incendies, la police a fait des perquisitions et tous les hommes échappés au massacre ont été incarcérés. On n'a pas de nouvelles de leur sort. L'autorité a
les chrétiens et saccagent la ville. D'après les renseignements consulaires, le nombre des victimes serait de 260, dont 60 musulmans. D'après les renseignements consulaires, le pillage et l'incendie ont duré 10 jours. Plusieurs églises ont été profanées; 2,400 maisons environ ont été pillées; 2,800 Arméniens environ ont péri. Les femmes et les enfants survivants sont réduits à la misère. Le village voisin d'Ambarga a vu tous ses habitants massacrés, sauf 3 60 maisons y ont été saccagées. Au village de Chenig, il ne reste que 6 habitants. Tous les autres villages de la plaine sont plus ou moins ravagés. Après les premiers jours, des bandes de Musulmans venus de la campagne se sont joints à ceux de la ville. Après la fin des incendies, la police a fait des perquisitions et tous les hommes échappés au massacre ont été incarcérés. On n'a pas de nouvelles de leur sort. L'autorité a fait distribuer du pain aux malheureux pendant quelques jours, puis a cessé ce secours. Eghin. 8 novembre. — Les Kurdes de Dersim attaquent le village de Gamaragab. 300 maisons sont saccagées et un quartier de 31 maisons complètement incendié. Les habitants sont en partie massacrés. Le reste a dû embrasser l'islamisme. Eghin même a été épargné en payant aux Kurdes une rançon de 1,509 Ltq. 8 novembre. Abou-Cheikh a été épargné en payant aux Kurdes une rançon de 200 Ltq. À Pinguian, 250 maisons ont été pillées. À Armadan, 130 maisons ont été pillées. À Lidjh, 220 maisons ont été pillées. À Simara, 80 maisons ont été pillées. À Teghoud, 140 maisons ont été pillées. À Mouchechgak, 160 maisons ont été pillées. À Narver, 60 maisons ont été pillées. Les habitants de toutes ces localités ont été en partie massacrés. Ceux qui n'ont pu s'échapper ont dû se convertir à l'islamisme. Malatia. 29 octobre. Une première alerte se produit et les Arméniens se réfugient chez eux. Les nouvelles des massacres dans la région contribuent à entretenir le trouble pendant les jours suivants. 4, 5, 6, 7 et 8 novembre. 300 morts. Les Kurdes et les Turcs se jettent sur les
l'islamisme. Eghin même a été épargné en payant aux Kurdes une rançon de 1,509 Ltq. 8 novembre. Abou-Cheikh a été épargné en payant aux Kurdes une rançon de 200 Ltq. À Pinguian, 250 maisons ont été pillées. À Armadan, 130 maisons ont été pillées. À Lidjh, 220 maisons ont été pillées. À Simara, 80 maisons ont été pillées. À Teghoud, 140 maisons ont été pillées. À Mouchechgak, 160 maisons ont été pillées. À Narver, 60 maisons ont été pillées. Les habitants de toutes ces localités ont été en partie massacrés. Ceux qui n'ont pu s'échapper ont dû se convertir à l'islamisme. Malatia. 29 octobre. Une première alerte se produit et les Arméniens se réfugient chez eux. Les nouvelles des massacres dans la région contribuent à entretenir le trouble pendant les jours suivants. 4, 5, 6, 7 et 8 novembre. 300 morts. Les Kurdes et les Turcs se jettent sur les Chrétiens, et pendant six jours les massacres et le pillage continuent. Les Arméniens se réfugient dans les églises pour fuir le pillage et l'incendie. Les Capucins catholiques sont maltraités et frappés. Leur maison, leur école et leur église sont brûlées. D'abord transportés le lendemain soir, avec une foule d'Arméniens catholiques, dans une grande caserne, ils y demeurent 3 jours et 3 nuits dans une chambre sans nourriture. Leurs pertes s'élèvent à 120,000 francs. Le nombre des morts est estimé à 3,000 au moins, dont beaucoup de femmes et de jeunes gens. Un nombre assez considérable est forcé de se convertir à l'islamisme. Toutes les maisons arméniennes sont brûlées. Les maisons et l'église orthodoxe du village de Gumuch-Meidan sont saccagées. Dans le village de Mamcha, 30 maisons ont été pillées. Pendant 24 heures, le mutessarif laisse le massacre et le pillage continuer. Le 5 au soir seulement, il fait dire à l'évêque arménien catholique qu'on, si ses fidèles veulent être protégés, ils doivent livrer leurs armes; ce n'est qu'après qu'il consent à les faire évacuer sur la caserne. Le 6, il fait de même pour les 3,000 Arméniens grégoriens réfugiés à l'église de la communauté. Le 9 novembre seulement, il fait
dans une grande caserne, ils y demeurent 3 jours et 3 nuits dans une chambre sans nourriture. Leurs pertes s'élèvent à 120,000 francs. Le nombre des morts est estimé à 3,000 au moins, dont beaucoup de femmes et de jeunes gens. Un nombre assez considérable est forcé de se convertir à l'islamisme. Toutes les maisons arméniennes sont brûlées. Les maisons et l'église orthodoxe du village de Gumuch-Meidan sont saccagées. Dans le village de Mamcha, 30 maisons ont été pillées. Pendant 24 heures, le mutessarif laisse le massacre et le pillage continuer. Le 5 au soir seulement, il fait dire à l'évêque arménien catholique qu'on, si ses fidèles veulent être protégés, ils doivent livrer leurs armes; ce n'est qu'après qu'il consent à les faire évacuer sur la caserne. Le 6, il fait de même pour les 3,000 Arméniens grégoriens réfugiés à l'église de la communauté. Le 9 novembre seulement, il fait passer les Pères dans la maison d'un musulman. Vilayet de Diarbekir. Diarbekir. 1er novembre. Arméniens grégoriens, 100 morts, 250 blessés; Arméniens catholiques, 10 morts, 11 blessés; Syriens orthodoxes, 150 morts, 41 blessés; Syriens catholiques, 3 morts, 1 blessé; Chaldéens, 14 morts, 9 blessés; Grecs, 3 morts, 3 blessés; Protestants, 11 morts, 1 blessé. Au total, 1,191 morts, 286 blessés. Maisons pillées, 1,701; boutiques pillées et incendiées, 2,448; pertes matérielles, 2,000,000 Lira. Les Kurdes de la campagne entrent dans la ville le matin et, unis aux Musulmans, pillent le marché, l'incendient, puis massacrent les chrétiens de tous rites. Les soldats, les zaptiés et les Kurdes s'unissent pour tirer sur les chrétiens. Le carnage dure 3 jours. Les Turcs affirment que les chrétiens ont provoqué le massacre en pénétrant dans les mosquées et en tuant des Musulmans. Cette affirmation est absolument erronée. Le 30 octobre, le consul de France signalait plusieurs réunions tenues chez un certain Djémil Pacha et auxquelles assistaient le cheikh de Zeilan et son fils (déjà compromis dans les massacres de Sassoun). Les projets les plus sinistres contre les chrétiens y avaient été discutés. Des placards avaient été apposés sur les murs des mosquées. Les Musulmans, mal informés sur
morts, 1 blessé. Au total, 1,191 morts, 286 blessés. Maisons pillées, 1,701; boutiques pillées et incendiées, 2,448; pertes matérielles, 2,000,000 Lira. Les Kurdes de la campagne entrent dans la ville le matin et, unis aux Musulmans, pillent le marché, l'incendient, puis massacrent les chrétiens de tous rites. Les soldats, les zaptiés et les Kurdes s'unissent pour tirer sur les chrétiens. Le carnage dure 3 jours. Les Turcs affirment que les chrétiens ont provoqué le massacre en pénétrant dans les mosquées et en tuant des Musulmans. Cette affirmation est absolument erronée. Le 30 octobre, le consul de France signalait plusieurs réunions tenues chez un certain Djémil Pacha et auxquelles assistaient le cheikh de Zeilan et son fils (déjà compromis dans les massacres de Sassoun). Les projets les plus sinistres contre les chrétiens y avaient été discutés. Des placards avaient été apposés sur les murs des mosquées. Les Musulmans, mal informés sur la teneur des réformes décidées par S. M. le Sultan, avaient envoyé au Sultan un télégramme de protestation et annonçaient leur intention de se venger des chrétiens, le vendredi 11 novembre, au cas où la réponse ne serait pas satisfaisante. La préméditation était donc évidente de leur part et la panique des chrétiens justifiée. On remarquait, en outre, depuis quelque temps une excitation insolite parmi les Musulmans, qui faisaient des achats considérables d'armes et de munitions. Plus de 100 chrétiens se réfugièrent au consulat de France; cinq fois les kurdes voulurent attaquer la maison consulaire, mais sans succès. Aniz Palha, viceré, affiche une hostilité ouverte contre les chrétiens. Confirme dans le poste de vali au commencement d'octobre 1895, il débute par les irritations et semer la discorde entre les fidèles et le clergé, en forçant celui-ci à signer un télégramme remerciant le Sultan de lui avoir définitivement confié le poste de vali. Des troubles sérieux faussèrent éclater au sein des communautés religieuses qui reprochaient amèrement à leurs chefs spirituels la faiblesse dont ils avaient fait preuve en face du vali. Au consul de France qui lui signalait l'agitation inquiétante des Musulmans, le vali affirme qu'il ne craint rien de leur
panique des chrétiens justifiée. On remarquait, en outre, depuis quelque temps une excitation insolite parmi les Musulmans, qui faisaient des achats considérables d'armes et de munitions. Plus de 100 chrétiens se réfugièrent au consulat de France; cinq fois les kurdes voulurent attaquer la maison consulaire, mais sans succès. Aniz Palha, viceré, affiche une hostilité ouverte contre les chrétiens. Confirme dans le poste de vali au commencement d'octobre 1895, il débute par les irritations et semer la discorde entre les fidèles et le clergé, en forçant celui-ci à signer un télégramme remerciant le Sultan de lui avoir définitivement confié le poste de vali. Des troubles sérieux faussèrent éclater au sein des communautés religieuses qui reprochaient amèrement à leurs chefs spirituels la faiblesse dont ils avaient fait preuve en face du vali. Au consul de France qui lui signalait l'agitation inquiétante des Musulmans, le vali affirme qu'il ne craint rien de leur part et qu'il répond de l'ordre. Au cours du massacre, le cinquième jour, il refusait encore au consul de France d'envoyer une garde pour l'intérieur du couvent des Capucins. 28 novembre. — De nouveaux troubles éclatent pendant la nuit et sont assez vite réprimés. Toute la région des alentours a été dévastée par les Kurdes: on estime à 30,000 le nombre de ceux qui ont vu leurs familles décimées et leurs villages détruits. En dehors des morts dont les cadavres ont été retrouvés, beaucoup d'Arméniens ont péri dans les flammes et un grand nombre de corps ont été jetés dans l'incendie par ordre de l'autorité. 1,000 chrétiens de la ville et 1,000 villageois qui travaillaient à l'extérieur ont disparu. 119 villages du sandjak sont pillés et incendiés. Pour rétablir l'ordre, il fait désarmer les chrétiens, mais par contre laisse les musulmans armés. Il supprime à la communauté arménienne, qui a 400 familles à nourrir, les quelques secours accordés par le Gouvernement, parce que l'évêque a refusé de signer un télégramme reconnaissant la culpabilité des Arméniens. 31 décembre. — L'agitation recommence parmi les Kurdes, et une forte panique se produit parmi les chrétiens. Abdullah-Pacha, commissaire impérial, et le commandant militaire font
été dévastée par les Kurdes: on estime à 30,000 le nombre de ceux qui ont vu leurs familles décimées et leurs villages détruits. En dehors des morts dont les cadavres ont été retrouvés, beaucoup d'Arméniens ont péri dans les flammes et un grand nombre de corps ont été jetés dans l'incendie par ordre de l'autorité. 1,000 chrétiens de la ville et 1,000 villageois qui travaillaient à l'extérieur ont disparu. 119 villages du sandjak sont pillés et incendiés. Pour rétablir l'ordre, il fait désarmer les chrétiens, mais par contre laisse les musulmans armés. Il supprime à la communauté arménienne, qui a 400 familles à nourrir, les quelques secours accordés par le Gouvernement, parce que l'évêque a refusé de signer un télégramme reconnaissant la culpabilité des Arméniens. 31 décembre. — L'agitation recommence parmi les Kurdes, et une forte panique se produit parmi les chrétiens. Abdullah-Pacha, commissaire impérial, et le commandant militaire font rentrer les Kurdes dans l'ordre. Urfin. — 7 novembre. — La ville est en grand danger, mais évite le massacre. Toute la région est dévastée. Le grand village arménien-catholique de Tel Armen est complètement saccagé. Ses habitants se réfugient à Marclin. Le village grec-orthodoxe de Pakoz, contenant cent familles avec le prêtre, se voit obligé de se convertir à l'islamisme. Velayet de Sivas. La question des réformes administratives à introduire en Asie Mineure a particulièrement agité le vilayet de Sivas, où l'élément arménien est important et riche. Dès le commencement de novembre, des nomades kurdes du vilayet de Trebizonde envahissent le vilayet de Sivas et, unis aux Musulmans, pillent et brûlent les villages arméniens. On signale dès cette époque un certain nombre de victimes à Kara-Hissar, Zara, Divrighi, Derendé, Soucheri. Le vali rassemble 1,000 rédifs et 100 zapties auxiliaires, mais ne peut obtenir de la Porte les autorisations lui permettant de prendre les mesures efficaces. 12 novembre. environ 1,500 morts. — À midi, une vive fusillade commence dans la ville. Jusqu'à 3 heures, les massacres et le pillage durent. L'émeute, un peu calmée le 13, reprend le 14. Le nombre des victimes se monte à environ 1,500. Toutes les boutiques
le prêtre, se voit obligé de se convertir à l'islamisme. Velayet de Sivas. La question des réformes administratives à introduire en Asie Mineure a particulièrement agité le vilayet de Sivas, où l'élément arménien est important et riche. Dès le commencement de novembre, des nomades kurdes du vilayet de Trebizonde envahissent le vilayet de Sivas et, unis aux Musulmans, pillent et brûlent les villages arméniens. On signale dès cette époque un certain nombre de victimes à Kara-Hissar, Zara, Divrighi, Derendé, Soucheri. Le vali rassemble 1,000 rédifs et 100 zapties auxiliaires, mais ne peut obtenir de la Porte les autorisations lui permettant de prendre les mesures efficaces. 12 novembre. environ 1,500 morts. — À midi, une vive fusillade commence dans la ville. Jusqu'à 3 heures, les massacres et le pillage durent. L'émeute, un peu calmée le 13, reprend le 14. Le nombre des victimes se monte à environ 1,500. Toutes les boutiques appartenant aux Arméniens sont pillées et le petit commerce qu'ils détiennent est en entier ruiné. Le soir du massacre, les muezzins, du haut des minarets, appelaient la bénédiction d'Allah sur le carnage. On a remarqué que les derviches excitaient particulièrement les Musulmans au massacre. Beaucoup de meurtres isolés et clandestins ont été commis les jours suivants dans la ville. La plupart des victimes ont été frappées à coups de hache et de barres de fer. Les soldats de garde envoyés un peu tardivement au vice-consulat de France murmuraient hautement d'être ainsi empêchés de participer, comme leurs coreligionnaires, au massacre et au pillage. 3 octobre. Une nouvelle alerte se produit. Dans un rayon de 10 kilomètres autour de la ville, un foule de villages arméniens ont été détruits et les habitants massacrés. Le nombre des victimes ne peut pas être fixé. Tous les moyens sont employés pour obliger les chrétiens à signer des déclarations dans lesquelles les Arméniens sont représentés comme les provocateurs et à dénoncer leurs coreligionnaires. Le vali se rend au bazar et parvient à calmer l'effervescence des musulmans. L'autorité fait faire des perquisitions dans les maisons musulmanes pour rechercher les objets volés, mais elle charge de cette mission
ont été commis les jours suivants dans la ville. La plupart des victimes ont été frappées à coups de hache et de barres de fer. Les soldats de garde envoyés un peu tardivement au vice-consulat de France murmuraient hautement d'être ainsi empêchés de participer, comme leurs coreligionnaires, au massacre et au pillage. 3 octobre. Une nouvelle alerte se produit. Dans un rayon de 10 kilomètres autour de la ville, un foule de villages arméniens ont été détruits et les habitants massacrés. Le nombre des victimes ne peut pas être fixé. Tous les moyens sont employés pour obliger les chrétiens à signer des déclarations dans lesquelles les Arméniens sont représentés comme les provocateurs et à dénoncer leurs coreligionnaires. Le vali se rend au bazar et parvient à calmer l'effervescence des musulmans. L'autorité fait faire des perquisitions dans les maisons musulmanes pour rechercher les objets volés, mais elle charge de cette mission un certain Selim Oglou qui s'est particulièrement distingué dans le pillage des villages voisins. Goura. — 12 novembre. Plus de 100 morts. — La ville, assiégée par 2,000 Kurdes qui ne sont, affirme-t-on, que des rédifs déguisés, contient 4,000 Arméniens. Après quatre jours de résistance, la ville est prise. 1,000 Arméniens réfugiés dans leur église auraient déposé leurs armes et auraient été épargnés. On ne peut citer le nombre des Arméniens massacrés; cependant des nouvelles officielles parvenues à Sivas permettent d'affirmer qu'il a été très considérable. Le 28 novembre, 1,200 cadavres gisaient encore dans les rues, sans sépulture. 1,000 maisons arméniennes ont été brûlées, 500 ont été pillées; les églises l'ont été également. 150 femmes et jeunes filles ont été enlevées par les Kurdes. Chabin, Kara-Hissar et Charki. 2-d, 2M, 29 octobre et 1er novembre. Plus de 3,000 morts dans la région. Des scènes de pillage et de massacre, se produisent dès la fin d'octobre. Le 1er novembre. plus de 2,000 personnes se trouvaient réfugiées dans l'église arménienne-gréco-grecienne. Obligées de se rendre, elles ont été massacrées. Les femmes et les enfants n'ont pas été épargnés. On estime à plus de 3,000 les personnes qui ont été massacrées dans la région
Arméniens réfugiés dans leur église auraient déposé leurs armes et auraient été épargnés. On ne peut citer le nombre des Arméniens massacrés; cependant des nouvelles officielles parvenues à Sivas permettent d'affirmer qu'il a été très considérable. Le 28 novembre, 1,200 cadavres gisaient encore dans les rues, sans sépulture. 1,000 maisons arméniennes ont été brûlées, 500 ont été pillées; les églises l'ont été également. 150 femmes et jeunes filles ont été enlevées par les Kurdes. Chabin, Kara-Hissar et Charki. 2-d, 2M, 29 octobre et 1er novembre. Plus de 3,000 morts dans la région. Des scènes de pillage et de massacre, se produisent dès la fin d'octobre. Le 1er novembre. plus de 2,000 personnes se trouvaient réfugiées dans l'église arménienne-gréco-grecienne. Obligées de se rendre, elles ont été massacrées. Les femmes et les enfants n'ont pas été épargnés. On estime à plus de 3,000 les personnes qui ont été massacrées dans la région de Chabin-Kara-Hissar-Charki les femmes, les jeunes filles et les enfants ont été en grand nombre violés et tués. Près de 30 villages ont été saccagés. Parmi les plus éprouvés, on peut citer Enderes, Bousseyr, Anerli, Tamzara, Sirdik, Pourk, Sis, Mouchemotz, Azpoutter, Anergue, Tsiferi, Oughin, Armoutdagh. 40 à 50 % de la population arménienne a péri. Tokat. 15 novembre. Des bandes de pillards essaient de pénétrer dans Tokat; elles sont repoussées par la troupe. Mais 150 Arméniens soupçonnés de faire partie des comités secrets sont arrêtés. Tous les villages environnants dans la plaine de Ard-Ova sont brûlés et pillés. Les pillards, lorsqu'ils ne pouvaient emporter toutes les provisions trouvées dans les maisons arméniennes, répandaient sur elles du pétrole afin de les rendre inutilisables pour ceux qui survivraient au massacre. Le commandant militaire a fait preuve d'une réelle énergie pour assurer la protection de la ville. Les imams et les troupes ont participé au massacre. Le mutessarif Bekir-Pacha a fait preuve d'une grande énergie dans la répression des désordres causés par les Musulmans, en dépit de la résistance d'Edhem-Bey, commandant des rédifs, et des menaces de ses coreligionnaires. Zileh. — 28 novembre. 200 morts. Un massacre a lieu dans cette localité. 200