jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
QU'ILS RÉSULTENT DES DÉCLARATIONS LIVRÉES CONCURRENTEMMENT PAR LEURS DEMANDEURS ET PEU À PEU PAR LEURS DÉCLARATIONS. NOMS ET PRÉNOMS DES PROPRIÉTÉTARIENS TELS QU'ILS RÉSULTENT DES DÉCLARATIONS LIVRÉES CONCURRENTEMMENT PAR LEURS DEMANDEURS ET PEU À PEU PAR LEURS DÉCLARATIONS. SITUATION DES IMMEUBLES ET SUPERFICIES DÉFINIES DANS LES RÔLES DES PROPRIÉTÉS TELS QU'ILS RÉSULTENT DES DÉCLARATIONS LIVRÉES CONCURRENTEMMENT PAR LEURS DEMANDEURS ET PEU À PEU PAR LEURS DÉCLARATIONS. NOMS ET PRÉNOMS DES PROPRIÉTÉTARIENS TELS QU'ILS RÉSULTENT DES DÉCLARATIONS LIVRÉES CONCURRENTEMMENT PAR LEURS DEMANDEURS ET PEU À PEU PAR LEURS DÉCLARATIONS. SITUATION DES IMMEUBLES ET SUPERFICIES DÉFINIES DANS LES RÔLES DES PROPRIÉTÉS TELS QU'ILS RÉSULTENT DES DÉCLARATIONS LIVRÉES CONCURRENTEMMENT PAR LEURS DEMANDEURS ET PEU À PEU PAR LEURS DÉCLARATIONS. NOMS ET PRÉNOMS DES PROPRIÉTÉTARIENS TELS QU'ILS RÉSULTENT DES DÉCLARATIONS LIVRÉES CONCURRENTEMMENT PAR LEURS DEMANDEURS ET PEU À PEU PAR LEURS DÉCLARATIONS. SITUATION DES IMMEUBLES ET SUPERFICIES DÉFINIES DANS LES RÔLES DES PROPRIÉTÉS TELS QU'ILS RÉSULTENT DES DÉCLARATIONS LIVRÉES CONCURRENTEMMENT PAR LEURS DEMANDEURS ET PEU À PEU PAR LEURS DÉCLARATIONS. NOMS ET PRÉNOMS DES PROPRIÉTÉTARIENS TELS QU'ILS RÉSULTENT DES DÉCLARATIONS LIVRÉES CONCURRENTEMMENT PAR LEURS DEMANDEURS ET PEU À PEU PAR LEURS DÉCLARATIONS. CHANTAL (Pierre) et MARTIN (Annie) 0.50 nette, son épouse, rue Compans, 11. 88 Rue Compans, 78. 8 avril 1880. Veuve PÉRIER La BANQUE D'ESCOMpte. PÉRIER (Espérance), mineur, ayant pour tuteur M. Vancamp (Charles), tous deux rue Pial, 14. 89 Impasse Compans, 27 avril 1888. TAVERNIER BOURET (Eugène); JARDIN. TAVERNIER (François-Eugène) et 6.03 sumé. N'OUBI (Amanda Pauline), son épouse, impasse Gaudelet, 3 (rue Oberkampf, 114). 90 Rue des Fêtes, 20 1er sept. 1888. ECART. ECART. ECART (Jules-Jean-Baptiste); ECART (Adèle-Marie-Julie); ECART (Eugénie-Marie-Gabrielle); ECART (Georges-Auguste), rue des Fêtes, 20. 91 Rue du Pré-Saint-Germain, 13 nov. 1888. Demoiselle CHENU. CHENU (Olympe). Demoiselle CHENU (Olympe), rue Oberkampf, 41. 92 Rue Ramponeau, 43. 14 août 1888. MANGEON. Veuve ROCHER. MANGEON (Ferdinand-Guillaume) et 3.19 CARBILLET (Virginie-Alexandrine), son épouse, rue Ramponeau, 74. 93 Rue Ramponeau, 46. 2 mai 1888. GATELLIER. Veuve ROCHER, GATELLIER, rue de l'Echiquier, 7. 6.07 94 Rue Piat, 43 (villa Ottoz), 2 oct. 1888. DIVERS PROPRIÉTAIRES. Les PROPRIÉTAIRES de la VILLA (Joseph-Jacques-Henri); FREY D.5 toz). villa Ottoz.—
88 Rue Compans, 78. 8 avril 1880. Veuve PÉRIER La BANQUE D'ESCOMpte. PÉRIER (Espérance), mineur, ayant pour tuteur M. Vancamp (Charles), tous deux rue Pial, 14. 89 Impasse Compans, 27 avril 1888. TAVERNIER BOURET (Eugène); JARDIN. TAVERNIER (François-Eugène) et 6.03 sumé. N'OUBI (Amanda Pauline), son épouse, impasse Gaudelet, 3 (rue Oberkampf, 114). 90 Rue des Fêtes, 20 1er sept. 1888. ECART. ECART. ECART (Jules-Jean-Baptiste); ECART (Adèle-Marie-Julie); ECART (Eugénie-Marie-Gabrielle); ECART (Georges-Auguste), rue des Fêtes, 20. 91 Rue du Pré-Saint-Germain, 13 nov. 1888. Demoiselle CHENU. CHENU (Olympe). Demoiselle CHENU (Olympe), rue Oberkampf, 41. 92 Rue Ramponeau, 43. 14 août 1888. MANGEON. Veuve ROCHER. MANGEON (Ferdinand-Guillaume) et 3.19 CARBILLET (Virginie-Alexandrine), son épouse, rue Ramponeau, 74. 93 Rue Ramponeau, 46. 2 mai 1888. GATELLIER. Veuve ROCHER, GATELLIER, rue de l'Echiquier, 7. 6.07 94 Rue Piat, 43 (villa Ottoz), 2 oct. 1888. DIVERS PROPRIÉTAIRES. Les PROPRIÉTAIRES de la VILLA (Joseph-Jacques-Henri); FREY D.5 toz). villa Ottoz.— Propriétaire, gérant. (Pierre-André); POPARD (Louis-Edme-Nicolas); LAVION (Ernest-Auguste) et MARLETTE (Marguerite-Béatrix), son épouse; LECOUT (François) et DAUPLÉT (Elise-Louise), son épouse; FOURNIER (Charles Antoine); NEZARD (Siméon); veuve ALLAIN (Rose-Victoire); DE BROEN (Joséphine); LEROY (Jules-Auguste) et MONTIGNY (Blanche-Adélaïde), son épouse, tous demeurant villa Ottoz, rue Piat, 43. 96 SITUATION DATE NOMS ET PRÉNOMS DES PROPRIÉTAIRES TELS QU'ILS RÉSULTENT SCELLÉRIES OU SUPERFICIES des des des livrés Q PERMISSIONS de leurs demandes de la matrice des rôles de leurs déclarations livrées, rue des Rigoles, 87. 28 août 1888. SCHOULEUR GAUBERT; veuve REYS GRATIEN (Julie-Adélaïde), épouse 33.48 CALLAUX; CALLAUX (Camille-Alphonsine), veuve MARTIN; CAILLEAUX (Alphonse Camille-Alfred); POULLAIN (Adèle-Marie-Josèphe-Henriette), épouse PREVOST. Domicile élu chez M. Cintrat, architecte, rue Labruyère, 21. 90 Rue Pelleport, 107. 20 juillet 1888. ESPONET ESPONET (Eugène) et CHARPENTIER 1.48 (Sophie-Alexandrine), son épouse. rue Saint-Denis, 163. 97 Rue du Télégraphe, 11. 5 février 1889. ROUX-MOLLARD MAGNIER (Jean-Baptiste-EROUX-MOLLARD (Aimé-Léon), chez 69.08 douard). M. Minière, rue des Bourdonnais, 38; veuve ROUX-MOLLARD (Amélie), au couvent des sœurs aveugles de Saint-Vincent-de-Paul, rue Denfert-Rochereau, 88. 98 Rue des Amandiers, 71. 18 août 1888. CONTRO. CONTRO (François), n-u-CONTRO (Francis-Benigne) et BAUT (propriétaire; veuve CLEFF, usufruitière RAUGE (Françoise-Marguerite), son fruitière. usufruitière, THIBAUT (Marie-Adèle), veuve CLEFF, tous chez M. Boyer, r. de Ménilmontant,
DES PROPRIÉTAIRES TELS QU'ILS RÉSULTENT SCELLÉRIES OU SUPERFICIES des des des livrés Q PERMISSIONS de leurs demandes de la matrice des rôles de leurs déclarations livrées, rue des Rigoles, 87. 28 août 1888. SCHOULEUR GAUBERT; veuve REYS GRATIEN (Julie-Adélaïde), épouse 33.48 CALLAUX; CALLAUX (Camille-Alphonsine), veuve MARTIN; CAILLEAUX (Alphonse Camille-Alfred); POULLAIN (Adèle-Marie-Josèphe-Henriette), épouse PREVOST. Domicile élu chez M. Cintrat, architecte, rue Labruyère, 21. 90 Rue Pelleport, 107. 20 juillet 1888. ESPONET ESPONET (Eugène) et CHARPENTIER 1.48 (Sophie-Alexandrine), son épouse. rue Saint-Denis, 163. 97 Rue du Télégraphe, 11. 5 février 1889. ROUX-MOLLARD MAGNIER (Jean-Baptiste-EROUX-MOLLARD (Aimé-Léon), chez 69.08 douard). M. Minière, rue des Bourdonnais, 38; veuve ROUX-MOLLARD (Amélie), au couvent des sœurs aveugles de Saint-Vincent-de-Paul, rue Denfert-Rochereau, 88. 98 Rue des Amandiers, 71. 18 août 1888. CONTRO. CONTRO (François), n-u-CONTRO (Francis-Benigne) et BAUT (propriétaire; veuve CLEFF, usufruitière RAUGE (Françoise-Marguerite), son fruitière. usufruitière, THIBAUT (Marie-Adèle), veuve CLEFF, tous chez M. Boyer, r. de Ménilmontant, 4. 99 Rue Orfila, 29. 14 mars 1888. MONGELARD. Néant. MONGELARD (Félix) et RENARD 10.42 (Maria), son épouse, chez M. Ferrand, architecte, r. de Lyon, 24 et 26. 100 Rue Orfila, 32. 19 oct. 1880. REINHARD REINHARD (Engène-Eloi) et REINHARD (Eloi-Eugène), r. Orfila, 32. 2160 101 Rues Orfila, 39 et des 18 fév. 1888. CAILLEUX. BERTAUT (Charles-Hippolyte), rue de 5.93 Pyrénées. Bagnolet, 62. 102 Rues des Bastilles, 21 et 23 juin 1887. Dame GORDON-MARTIN BARRIQUAND (Léon). GORDON-MARTINS (Marie-Elisabeth), rue Saint-Honoré, 163. 103 Rue Bretonneau, 16. Néant. Veuve ANDRÉ, veuve JARDIN. Veuve JARDIN (Désirée-Louise), rue Bretonneau, 16. 104 Rue Bretonneau, 18. Néant. Veuve LANGLOIS. LANGLOIS (Jean-Jules). Veuve LANGLOIS (Louise-Claire-Agathe), rue Bel-Air, 18. 105 Rue Haxo, 27. 24 oct. 1887. DAME RENARD (Joseph-Aimable) et DAME (Auguste-Maurice), rue Haxo, 86. 24.17 106 Rue Haxo, 20., 30 mars 1889. FAYARD. BOUISSON (Guillaume) FAYARD (Antoine) et FAYARD (Louis), 46.93, son épouse, r. Haxo, 29. Passage des Haxo, 28, 8 août 1888. BAUCHET. Néant. BAUCHET (Aimé-Augustin) et BAUCHET (François), son épouse, impasse Haxo, 28. 108 Rues des Enfants-Montmartre, 9 oct. 1888. DECKER. MEUNIER (Étienne), rue du Sucre, 36.58. 109 Rue de l'Annonciade, 23, 1888. POULLAIN (Augustin-Georges) et FOUQUEUR (Eugénie-Henriette), son épouse, rue de Turbigo, 44. 110
des 18 fév. 1888. CAILLEUX. BERTAUT (Charles-Hippolyte), rue de 5.93 Pyrénées. Bagnolet, 62. 102 Rues des Bastilles, 21 et 23 juin 1887. Dame GORDON-MARTIN BARRIQUAND (Léon). GORDON-MARTINS (Marie-Elisabeth), rue Saint-Honoré, 163. 103 Rue Bretonneau, 16. Néant. Veuve ANDRÉ, veuve JARDIN. Veuve JARDIN (Désirée-Louise), rue Bretonneau, 16. 104 Rue Bretonneau, 18. Néant. Veuve LANGLOIS. LANGLOIS (Jean-Jules). Veuve LANGLOIS (Louise-Claire-Agathe), rue Bel-Air, 18. 105 Rue Haxo, 27. 24 oct. 1887. DAME RENARD (Joseph-Aimable) et DAME (Auguste-Maurice), rue Haxo, 86. 24.17 106 Rue Haxo, 20., 30 mars 1889. FAYARD. BOUISSON (Guillaume) FAYARD (Antoine) et FAYARD (Louis), 46.93, son épouse, r. Haxo, 29. Passage des Haxo, 28, 8 août 1888. BAUCHET. Néant. BAUCHET (Aimé-Augustin) et BAUCHET (François), son épouse, impasse Haxo, 28. 108 Rues des Enfants-Montmartre, 9 oct. 1888. DECKER. MEUNIER (Étienne), rue du Sucre, 36.58. 109 Rue de l'Annonciade, 23, 1888. POULLAIN (Augustin-Georges) et FOUQUEUR (Eugénie-Henriette), son épouse, rue de Turbigo, 44. 110 Rues des Messageries, 41 et 43. 13 oct. 1888. Veuve LECUR, née MIVILAUME. Veuve LECUR (Philomène), rue de Ménilmontant, 20. LA PORTE, juge suppléant, le second devant remplacer le premier, au besoin, et le troisième pour remplir les fonctions attribuées par la loi au magistrat-directeur du jury qui sera convoqué à l'effet de déterminer les indemnités auxquelles les opérations dont s'agit pourront donner ouverture. DIT qu'en cas d'empêchement de ces deux magistrats, il sera pourvu à leur remplacement par ordonnance du président de cette chambre rendue sur simple requête. Pour extrait LE PRÉFET DE LA SEINE. Pour le Préfet et par autorisation: L'inspecteur général des Ponts et chaussées, directeur des Travaux de Paris, ALPHAND.
à l'effet de déterminer les indemnités auxquelles les opérations dont s'agit pourront donner ouverture. DIT qu'en cas d'empêchement de ces deux magistrats, il sera pourvu à leur remplacement par ordonnance du président de cette chambre rendue sur simple requête. Pour extrait LE PRÉFET DE LA SEINE. Pour le Préfet et par autorisation: L'inspecteur général des Ponts et chaussées, directeur des Travaux de Paris, ALPHAND.
Evangeline Booth Générale William Booth Fondateur Frank Barrett Commandeur Territorial EN AVANT! Bulletin hebdomadaire de l’Armée du Salut QUARTIER GÉNÉRAL INTERNATIONAL 101, Queen Victoria Street, Londres QUARTIER GÉNÉRAL TERRITORIAL 76, rue de Rome, Paris-8e — Tel. • Laborde 62-90 et 62-91 Rédaction : 76, rue de Rome, Paris — Laborde 62-90 et 91 Administration : 78, rue de Rome, Paris Ch. post. : Paris 264-00. — Téléph. : Laborde 28-38 N° 2923 23 Septembre 1939 Le Numéro : 50 cent. Abonnement d’un an : France 25 fr. ; Etranger: 45 fr. COMMENT ÊTRE SAUVÉ Vous avez lu un article dans ce journal — vous avez entendu le témoignage de quelque salutiste, là-bas entre Rhin et Moselle, ou dans un abri de la région parisienne, ou dans un train d’évacués... et soudain vous vous êtes posé la question : Que faut-il que je fasse pour être sauvé ? Il y a presque deux mille ans un fonctionnaire romain posa la même question à l’apôtre Paul, en prison à Philippi. Et Paul lui répondit : « Crois au Seigneur Jésus ! » (Actes 16 : 31). Que faut-il faire pour être sauvé ? Faites tout ce qu'il vous est possible de faire. Chacun peut faire quelque chose. Vous pouvez commencer par poser des questions. Le geôlier en posa une, celle que vous vous êtes déjà posée. Quel être étrange qu'un homme qui traverserait la vie sans jamais poser de questions ! C’est en demandant qu’on apprend. Vous avez demandé des renseignements des centaines de milliers de fois. Tous, d’ailleurs, sur cette vie terrestre. Ce serait peut-être le moment d’en demander à propos de l'autre vie, celle qui commence à la mort. Posez donc des questions. Posez-les aux chrétiens, aux salutistes. Posez-les à la Bible. Lisez-la ; elle vous répondra mieux que nous. Posez-les à Dieu lui-même, par la prière. Ne dites pas : Je ne sais pas prier ! Essayez, parlez à Dieu comme vous parleriez à votre père. Dites-lui simplement vos perplexités, vos angoisses. Repentez-vous de vos péchés. Se repentir, ce n’est pas avoir peur des conséquences du mal qu’on a
Chacun peut faire quelque chose. Vous pouvez commencer par poser des questions. Le geôlier en posa une, celle que vous vous êtes déjà posée. Quel être étrange qu'un homme qui traverserait la vie sans jamais poser de questions ! C’est en demandant qu’on apprend. Vous avez demandé des renseignements des centaines de milliers de fois. Tous, d’ailleurs, sur cette vie terrestre. Ce serait peut-être le moment d’en demander à propos de l'autre vie, celle qui commence à la mort. Posez donc des questions. Posez-les aux chrétiens, aux salutistes. Posez-les à la Bible. Lisez-la ; elle vous répondra mieux que nous. Posez-les à Dieu lui-même, par la prière. Ne dites pas : Je ne sais pas prier ! Essayez, parlez à Dieu comme vous parleriez à votre père. Dites-lui simplement vos perplexités, vos angoisses. Repentez-vous de vos péchés. Se repentir, ce n’est pas avoir peur des conséquences du mal qu’on a fait ; c’est éprouver du dégoût pour le mal, c’est se sentir écrasé sous le fardeau du péché. Dieu n’a rien à dire aux gens qui se cramponnent au mal, qui se vauttent dans leur infamie. Mais à celui qui d’un cœur sincère lui dit : O Dieu, sois apaisé envers moi qui suis un pécheur! à celui-là Dieu répond. Si vous croyez en Jésus-Christ, si vous croyez que par son sacrifice sur le Calvaire il a expié vos fautes, si vous croyez qu'il est prêt à vous accorder son pardon, alors vous serez sauvé. Mais il faut de la sincérité. Vous me chercherez et vous me trouverez, dit Dieu, par son prophète Jérémie (29 : 13) si vous me cherchez de tout votre cœur. Une religion de formes seules est une illusion venue tout droit de l'enfer. Les cérémonies religieuses, en elles-mêmes, et sans la foi et la sincérité, sont pires qu’inutiles, elles sont néfastres, puisqu’elles endorment l'âme en lui insufflant une confiance dangereuse. Persévérerez dans votre recherche. Bien des gens font des efforts pour trouver Dieu mais abandonnent en route parce qu'ils « ne sentent rien venir ». La conversion implique une lutte entre Dieu et le Diable.
envers moi qui suis un pécheur! à celui-là Dieu répond. Si vous croyez en Jésus-Christ, si vous croyez que par son sacrifice sur le Calvaire il a expié vos fautes, si vous croyez qu'il est prêt à vous accorder son pardon, alors vous serez sauvé. Mais il faut de la sincérité. Vous me chercherez et vous me trouverez, dit Dieu, par son prophète Jérémie (29 : 13) si vous me cherchez de tout votre cœur. Une religion de formes seules est une illusion venue tout droit de l'enfer. Les cérémonies religieuses, en elles-mêmes, et sans la foi et la sincérité, sont pires qu’inutiles, elles sont néfastres, puisqu’elles endorment l'âme en lui insufflant une confiance dangereuse. Persévérerez dans votre recherche. Bien des gens font des efforts pour trouver Dieu mais abandonnent en route parce qu'ils « ne sentent rien venir ». La conversion implique une lutte entre Dieu et le Diable. Ce dernier veut perdre les âmes ; il ne les lâche pas facilement. Mais Dieu remporte toujours la victoire si l'âme elle-même désire sincèrement être sauvée. Ne perdez pas de temps. . •Les heures sont trop graves pour tergiverser. Même si vous ne comprenez pas tout ce que vous avez lu ou entendu, même si la religion chrétienne présente pour vous certaines difficultés, n'hésitez pas ! Priez sans tarder. « O Dieu, je ne comprends pas tout, mais je sais que j’ai fait le mal ; je m’en repens ; je t’en demande pardon... » Cela suffit. Dieu répondra. L’ombre du soir annonce la nuit, mais le matin vient, les ombres s’enfuiront, la joie reviendra. Pourquoi craindrions-nous? Le Seigneur est pour nous un refuge, un appui Qui ne manque jamais à qui regarde à Lui. C’est pourquoi nous ne craignons rien, lorsque la terre Est secouée, et lorsqu’on voit, au cœur des mers, Les grands monts s’écrouler, et que les flots amers Ébranlent les rochers au bruit de leur tonnerre ! Il est un fleuve qui, par ses calmes ruisseaux, Réjouit la Cité de Dieu. Près de ses eaux Se dressent du Très-Haut les demeures aimées. Dès l’aurore, Il protège
lu ou entendu, même si la religion chrétienne présente pour vous certaines difficultés, n'hésitez pas ! Priez sans tarder. « O Dieu, je ne comprends pas tout, mais je sais que j’ai fait le mal ; je m’en repens ; je t’en demande pardon... » Cela suffit. Dieu répondra. L’ombre du soir annonce la nuit, mais le matin vient, les ombres s’enfuiront, la joie reviendra. Pourquoi craindrions-nous? Le Seigneur est pour nous un refuge, un appui Qui ne manque jamais à qui regarde à Lui. C’est pourquoi nous ne craignons rien, lorsque la terre Est secouée, et lorsqu’on voit, au cœur des mers, Les grands monts s’écrouler, et que les flots amers Ébranlent les rochers au bruit de leur tonnerre ! Il est un fleuve qui, par ses calmes ruisseaux, Réjouit la Cité de Dieu. Près de ses eaux Se dressent du Très-Haut les demeures aimées. Dès l’aurore, Il protège et secourt sa cité ; Il parle, et l’univers frémit, épouvanté... Nous avons vu le Eternel des armées. Venez, et contemplez les œuvres du Seigneur ! Il frappe, et des combats Il fait cesser l’horreur ; Il rompt la lance et l’arc ; partout sont consumées Les machines de guerre ! « Arrêtez ! Je suis DIEU ! » Dit-Il. « Je suis le Roi qui domine en tout lieu... » Nous avons avec nous l’Eternel des armées. R. Saillens. (Paraphrase du Psaume 46.) LA GRACE DE LA SOUFFRANCE Qu’est-ce que la souffrance ? Un bienfait ? Un malheur ? — Quelle en est la cause ? Dieu ? Nous-mêmes ? — Quel en est le but ? Nous tourmenter ? Nous sauver ? — Hélas ! beaucoup ne savent que se plaindre, se révolter, empoisonner leur douleur et périr ! Mais s’il y a un objet sur lequel l’Evangile déploie ses plus ravissantes clartés, certes c’est bien celui-là. L'Evangile nous explique l’énigme poignante de la douleur ; il nous en fait voir la cause : nos péchés ; le but : notre conversion ; et l’issue : la vie éternelle. Une grave erreur, c’est de croire que par elle-même
! « Arrêtez ! Je suis DIEU ! » Dit-Il. « Je suis le Roi qui domine en tout lieu... » Nous avons avec nous l’Eternel des armées. R. Saillens. (Paraphrase du Psaume 46.) LA GRACE DE LA SOUFFRANCE Qu’est-ce que la souffrance ? Un bienfait ? Un malheur ? — Quelle en est la cause ? Dieu ? Nous-mêmes ? — Quel en est le but ? Nous tourmenter ? Nous sauver ? — Hélas ! beaucoup ne savent que se plaindre, se révolter, empoisonner leur douleur et périr ! Mais s’il y a un objet sur lequel l’Evangile déploie ses plus ravissantes clartés, certes c’est bien celui-là. L'Evangile nous explique l’énigme poignante de la douleur ; il nous en fait voir la cause : nos péchés ; le but : notre conversion ; et l’issue : la vie éternelle. Une grave erreur, c’est de croire que par elle-même la souffrance mérite le ciel. Hélas ! non, plusieurs qui sont sur la croix sont loin du Crucifié. C’est bien une fournaise : l'or s'y fond, la boue s'y durcit ; l’encens y répand son parfum, la corruption sa puanteur. C'est une épreuve : l’un en sort vainqueur, l’autre en est brisé pour jamais. Celui qui entre dans la douleur avec Jésus-Christ, y trouve la repentance, la foi et une vie nouvelle. La repentance, n’est-ce pas le premier des dons de la grâce, le premier sacrifice agréable à Dieu ? Et qui ne sait que ce sacrifice d’humiliation ne s’offre jamais mieux que dans les souffrances ? Tant que la vie nous sourit, nous pouvons parler de notre misère, mais la sentons-nous ? Il faut que la douleur nous frappe, il faut que nos biens nous soient ravis, il faut que notre cœur se brise ; alors se découvre au regard l'abîme de misère, d'impuissance, de folie que nous portons en nous ; alors nous tremblons à la pensée des jugements de Dieu, nous tombons à ses pieds et nous crions : Grâce ! Et, chose admirable ! ce qui nous blesse le cœur est justement ce qui le guérit,
est brisé pour jamais. Celui qui entre dans la douleur avec Jésus-Christ, y trouve la repentance, la foi et une vie nouvelle. La repentance, n’est-ce pas le premier des dons de la grâce, le premier sacrifice agréable à Dieu ? Et qui ne sait que ce sacrifice d’humiliation ne s’offre jamais mieux que dans les souffrances ? Tant que la vie nous sourit, nous pouvons parler de notre misère, mais la sentons-nous ? Il faut que la douleur nous frappe, il faut que nos biens nous soient ravis, il faut que notre cœur se brise ; alors se découvre au regard l'abîme de misère, d'impuissance, de folie que nous portons en nous ; alors nous tremblons à la pensée des jugements de Dieu, nous tombons à ses pieds et nous crions : Grâce ! Et, chose admirable ! ce qui nous blesse le cœur est justement ce qui le guérit, la coupe amère qui renferme la repentance est aussi un stimulant pour notre foi. La foi s’endort dans le calme comme un navire qui n’a plus de vent dans ses voiles. Elle ne sait plus ce que c'est que prier, ce que c’est qu’espérer contre toute espérance, que passer droit à travers le péché, le monde, la mort, et saisir la main de Jésus-Christ. Elle le rapprend par la souffrance. C’est dans les larmes qu'elle s'éveille ; c’est dans les combats qu’elle grandit ; c’est dans la mort qu’elle triomphe ! C’est quand il faut lutter au milieu des détresses, des défaillances de l'âme, qu'elle gémit et se cramponne à Lui jusqu'à ce qu’il la bénisse, l'illumine, la remplisse de sa paix. C’est quand il faut, comme saint Paul, se débattre contre le péché, se dire et se redire avec amertume : « Je ne fais pas le bien que je voudrais, je fais le mal que je ne voudrais pas, » et quand il faut se sentir vaincu, terrassé, perdu, qu'il ne reste rien ! rien !... que Jésus ; c’est alors que Jésus nous apparaît, que sa croix se révèle à nous, que sa vertu s’accomplit dans notre
à travers le péché, le monde, la mort, et saisir la main de Jésus-Christ. Elle le rapprend par la souffrance. C’est dans les larmes qu'elle s'éveille ; c’est dans les combats qu’elle grandit ; c’est dans la mort qu’elle triomphe ! C’est quand il faut lutter au milieu des détresses, des défaillances de l'âme, qu'elle gémit et se cramponne à Lui jusqu'à ce qu’il la bénisse, l'illumine, la remplisse de sa paix. C’est quand il faut, comme saint Paul, se débattre contre le péché, se dire et se redire avec amertume : « Je ne fais pas le bien que je voudrais, je fais le mal que je ne voudrais pas, » et quand il faut se sentir vaincu, terrassé, perdu, qu'il ne reste rien ! rien !... que Jésus ; c’est alors que Jésus nous apparaît, que sa croix se révèle à nous, que sa vertu s’accomplit dans notre infirmité, et que nous nous écrions : « Je puis tout par Christ qui me fortifie ! » Oui, hors de Christ, rien ! par Jésus-Christ, tout ! Hors de Christ nos lumières nous trompent, la prospérité nous enivre, les affections même les plus légitimes nous enlacent et nous entravent. Mais quand nous sommes faibles, c’est alors que nous sommes forts ; quand la terre nous manque sous les pieds, c’est alors que nous nous élançons vers le ciel ; quand la mort nous monte au cœur c'est alors que nous entrons dans une vie nouvelle, sainte, bienheureuse, éternelle ! Alors nous comprenons que la souffrance est devenue une grâce. LA VIE DE LA FOI Deux aspects de la vie chrétienne La Généralité parle à ses troupes Mes chers Officiers et Camarades, L’Adoption et la Prière Nous avons vu, la semaine dernière, que la foi est nécessaire à tout homme qui veut s’approcher de Dieu ; de même, qu’à celui qui veut s’emparer de la Vie Éternelle. Allons plus loin. Après avoir reçu le pardon de son péché, l’homme qui, selon la phraseologie de Jean, reçoit la lumière (Jean 1:12) qui croit en son nom (au nom de Jésus, évidemment),