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avant de commencer les travaux de la maison, vous êtes-vous agenouillées devant votre crucifix? Avez-vous pris soin que tous les enfants soient fidèles à ce premier devoir? Et vous, enfants qui partez à l'école, avez-vous, ce matin, demandé à Dieu de bénir la journée? Hélas combien l’oublient et vivent comme si Dieu n'existait pas! Comment Dieu pourrait-il bénir ceux qui ne prient plus? Ne se détournerait-il pas, à la fin, d'un pays où on le blasphème, d’un pays où on l'offense publiquement d’où on veut le chasser et où l’on veut effacer son nom à jamais béni? Et voilà pourquoi toutes les nuits, à deux heures, dans le silence auguste de la nature recueillie, une voix grave se fait entendre: c'est la cloche du monastère, écho de la voix auguste de Dieu: "Levez-vous, Pères et Frères; commencez, dès maintenant, par la prière, votre rude journée. On oublie Dieu, dans notre France; priez-le pour ceux qui ne prient plus. On l'offense sans cesse; réparez, expiez pour ceux qui se révoltent contre Lui. Que votre voix monte, suppliante, jusqu’à son trône. DEUS IN ADJUTORIUM MEUM INTENDE, Seigneur, venez à notre aide; hâtez-vous de nous secourir! " Ô religieux qui priez, qui travaillez, qui souffrez, vous êtes les grands bienfaiteurs de notre France et de l’humanité tout entière! Vous êtes, comme disait autrefois Montalembert, les paratonnerres qui détournez les coups de la justice divine. Quand Dieu veut punir les coupables, il voit sans cesse vos mains levées qui supplient; il entend vos voix qui intercèdent. Et il se laisse toucher. Et voilà pourquoi les religieux multiplient leurs prières et leurs sacrifices: ils sont, aussi bien que nos soldats qui combattent, les grands bienfaiteurs de la France, car les mains qui se lèvent sont aussi puissantes que les bras qui combattent pour obtenir la victoire. Des âmes ignorantes disent parfois: À quoi servent les religieux, les religieuses? À quoi ils servent? Je veux vous le dire: 1° Dans le monde, on oublie Dieu, on l'offense: ils supplèpent à ce qui manque dans vos âmes, envers Dieu, ô vous qui ne priez point, qui blasphémez
qui souffrez, vous êtes les grands bienfaiteurs de notre France et de l’humanité tout entière! Vous êtes, comme disait autrefois Montalembert, les paratonnerres qui détournez les coups de la justice divine. Quand Dieu veut punir les coupables, il voit sans cesse vos mains levées qui supplient; il entend vos voix qui intercèdent. Et il se laisse toucher. Et voilà pourquoi les religieux multiplient leurs prières et leurs sacrifices: ils sont, aussi bien que nos soldats qui combattent, les grands bienfaiteurs de la France, car les mains qui se lèvent sont aussi puissantes que les bras qui combattent pour obtenir la victoire. Des âmes ignorantes disent parfois: À quoi servent les religieux, les religieuses? À quoi ils servent? Je veux vous le dire: 1° Dans le monde, on oublie Dieu, on l'offense: ils supplèpent à ce qui manque dans vos âmes, envers Dieu, ô vous qui ne priez point, qui blasphémez sans cesse et dont la vie, par la désobéissance à sa Loi Sainte, est une révolte incessante contre Dieu. Ils ont la mission de rendre à Dieu par la prière tout ce que vous lui enlevez par le péché. 2° Par leurs prières ils complètent et fécondent l'œuvre du prêtre dans les paroisses; ils attirent la grâce de Dieu dans les âmes. Le prêtre est l'ouvrier de Dieu; mais, à cet ouvrier, il faut, pour convertir les âmes, un instrument: cet instrument c'est la grâce de Dieu et la grâce s'obtient par la prière. Ceux et celles qui ont quitté le monde pour se consacrer à Dieu prient pour les pécheurs; ils aident le prêtre à travailler dans les âmes et à y produire, suivant les cas, des œuvres de conversion et de sanctification. C'est donc, sans qu’il apparaisse aux yeux des hommes, par eux autant que par les ouvriers évangéliques (prêtres, missionnaires, aumôniers sur le champ de bataille) que s’opère l’œuvre divine de la sanctification des âmes. Estimons donc à leur juste valeur ces vies consacrées à Dieu: c’est à elles peut-être que nous devrons un jour, non seulement notre salut, mais encore celui des nôtres et leur retour
dans les paroisses; ils attirent la grâce de Dieu dans les âmes. Le prêtre est l'ouvrier de Dieu; mais, à cet ouvrier, il faut, pour convertir les âmes, un instrument: cet instrument c'est la grâce de Dieu et la grâce s'obtient par la prière. Ceux et celles qui ont quitté le monde pour se consacrer à Dieu prient pour les pécheurs; ils aident le prêtre à travailler dans les âmes et à y produire, suivant les cas, des œuvres de conversion et de sanctification. C'est donc, sans qu’il apparaisse aux yeux des hommes, par eux autant que par les ouvriers évangéliques (prêtres, missionnaires, aumôniers sur le champ de bataille) que s’opère l’œuvre divine de la sanctification des âmes. Estimons donc à leur juste valeur ces vies consacrées à Dieu: c’est à elles peut-être que nous devrons un jour, non seulement notre salut, mais encore celui des nôtres et leur retour à Dieu. Et nous aussi, prions, avec ces saintes âmes pour que, de plus en plus, Dieu soit connu et aimé dans le monde. Et vivons de telle sorte qu'un jour, avec eux, nous méritons d'être éternellement heureux dans le Ciel. Chers paroissiens dites de tout cœur avec moi: Ainsi soit-il. Votre curé bien dévoué M. Martin VIE PAROISSIALE. Bien des fêtes vont se présenter en ces temps-ci qui, au point de vue religieux, méritent toute notre attention. 1° La fête de l'ASCENSION, le Jeudi 1er Juin. J’espère que les offices seront bien fréquentés ce jour-là et les Communions nombreuses. 2° Le PREMIER VENDREDI du mois, le 2 juin. Je suis sûr que nos petits enfants de la 1ère Communion et les renouvelants qui ont, le 5 mai, commencé leur série des neuf PREMIERS VENDREDIS, seront fidèles à venir se confesser le mercredi pour pouvoir communier le jour de l'ASCENSION et le LENDEMAIN. Je prie donc les personnes habituées, de ne pas venir se confesser mercredi soir, afin de réserver ce temps aux enfants. On confessera également Jeudi soir, après Vêpres. Les enfants qui ont fait leur Première Communion privée tiendront à venir aussi faire la Sainte Communion, ces deux
soit-il. Votre curé bien dévoué M. Martin VIE PAROISSIALE. Bien des fêtes vont se présenter en ces temps-ci qui, au point de vue religieux, méritent toute notre attention. 1° La fête de l'ASCENSION, le Jeudi 1er Juin. J’espère que les offices seront bien fréquentés ce jour-là et les Communions nombreuses. 2° Le PREMIER VENDREDI du mois, le 2 juin. Je suis sûr que nos petits enfants de la 1ère Communion et les renouvelants qui ont, le 5 mai, commencé leur série des neuf PREMIERS VENDREDIS, seront fidèles à venir se confesser le mercredi pour pouvoir communier le jour de l'ASCENSION et le LENDEMAIN. Je prie donc les personnes habituées, de ne pas venir se confesser mercredi soir, afin de réserver ce temps aux enfants. On confessera également Jeudi soir, après Vêpres. Les enfants qui ont fait leur Première Communion privée tiendront à venir aussi faire la Sainte Communion, ces deux jours. 3° Le PREMIER DIMANCHE du mois, sont convoqués tous ceux qui ne pourront pas faire la Ste Communion le PREMIER VENDREDI, ils gagneront les mêmes indulgences. 4° NEUVAINES AU SAINT ESPRIT, préparatoire à la Pentecôte du 4 au 11 juin. ÉTAT PAROISSIAL. BAPTÊMES: Marthe Françoise CONTOUX, le 18 Mai; Yvonne Joséphine COGNARD, le 21 Mai; Henri Claude Louis MARCAUD, le 21 mai. SÉPULTURE: Charles VIDAL de l'A. publique, le 25 Mai. SERVICES: 29 LUNDI à 10 h. Service de première classe pour Eugène CHANDIOUX mort pour la patrie (quarantaine) 31 MERCREDI à 8 h. service pour Philippe GILBERT mort pour la patrie (anniversaire) 3 SAMEDI à 8 h. service pour J.M. JOURNET (anniv.) Chandioux, imprimeur gérant à Bourbon Lancy
Yvonne Joséphine COGNARD, le 21 Mai; Henri Claude Louis MARCAUD, le 21 mai. SÉPULTURE: Charles VIDAL de l'A. publique, le 25 Mai. SERVICES: 29 LUNDI à 10 h. Service de première classe pour Eugène CHANDIOUX mort pour la patrie (quarantaine) 31 MERCREDI à 8 h. service pour Philippe GILBERT mort pour la patrie (anniversaire) 3 SAMEDI à 8 h. service pour J.M. JOURNET (anniv.) Chandioux, imprimeur gérant à Bourbon Lancy
LE PÊLE-MÊLE La collaboration au Pêle-Mêle est rétribuée. Pour recevoir gratuitement le libellé des conditions, envoyer 0 fr. 15 en timbres-poste... Un bon apôtre La Vrille et Pilasse n'étaient pas précisément deux gentlemen irréprochables. Ils tiraient plutôt du laird, la fripouille. Ils avaient une excuse. Leurs parents avaient négligé de leur apprendre un état, et il fallait vivre. S'ils avaient eu le choix, nul doute qu'ils eussent opté pour être fonctionnaires, députés ou directeurs de théâtre, autant de métiers dans lesquels la compétence n'est pas nécessaire... au contraire. Malheureusement, toutes ces carrières étaient encombrées. Ils durent se rabattre sur la profession de chanteur, laquelle, comme on le sait, est toujours ouverte à tout le monde. Il s'agit seulement de savoir proprement planter un encaisseur dans le dos d'un passant inoffensif. Si, par surcroît, on a la précaution de choisir sa clientèle parmi les vieilles rentières qui vivent seules, les gens affaiblis par l'âge et sans défense, on peut dire que c'est un métier de loupe. Malheureusement, l'habitude du danger rond imprudent. Il arriva un jour qu'ayant lardé de coups de couteau une vieille cabaretienne, ils négligèrent de s'assurer qu'elle était bien morte. L'obstinée en réchappa, les dénonça. Ils furent arrêtés. Il y eut entre eux deux une belle scène de ménage, chacun accusant l'autre de maladresse, de mollesse et de désordre. Aux cours d'assises, au contraire, chacun de son côté se prétendit innocent comme l'enfant qui vient de naître, rejetant sur l'autre toute la responsabilité du crime. On dut même séparer la Vrille et Pilasse, car deux doux agneaux qui s'étaientonné préoccupés l'un sur l'autre, cherchant mutuellement à se manger le nez. Le jury avait, dans les affaires précédentes, épuisé sa dernière dose de indulgence. Il se montra impitoyable: la Vrille et Pilasse furent condamnés à mort. Le médecin de la prison se trouva être un partisan acharné de la méthode de Lombroso... Deux assassins de carrière... quelle aubaine!... Ils s'en donnèrent grand plaisir, les palpant, les mensurant sur toutes les faces et toutes les coutures. Or, voyez cette singularité, cette faute de goût contre les théories chères... Filasse avait
Il y eut entre eux deux une belle scène de ménage, chacun accusant l'autre de maladresse, de mollesse et de désordre. Aux cours d'assises, au contraire, chacun de son côté se prétendit innocent comme l'enfant qui vient de naître, rejetant sur l'autre toute la responsabilité du crime. On dut même séparer la Vrille et Pilasse, car deux doux agneaux qui s'étaientonné préoccupés l'un sur l'autre, cherchant mutuellement à se manger le nez. Le jury avait, dans les affaires précédentes, épuisé sa dernière dose de indulgence. Il se montra impitoyable: la Vrille et Pilasse furent condamnés à mort. Le médecin de la prison se trouva être un partisan acharné de la méthode de Lombroso... Deux assassins de carrière... quelle aubaine!... Ils s'en donnèrent grand plaisir, les palpant, les mensurant sur toutes les faces et toutes les coutures. Or, voyez cette singularité, cette faute de goût contre les théories chères... Filasse avait bien un petit quelque chose qu'on sentait sous les doigts, une bosse en formation, celle du crime, mais La Vrille avait le plus honnête crâne de la terre. Pas la moindre exubérance louche, pas la moindre déformation. Le pouce avait des dimensions normales. Les incisives supérieures extrêmes étaient orientées symétriquement... Et le bon docteur haussait les épaules: — Quel assassin! Allons donc! fût-il. Sur ces entrefaites, Filasse tomba malade. Du coup, la haine que lui avait vouée son complice s'évanouit. Et ce fut touchant. Jamais mère aimante ne montra plus de sollicitude pour son enfant en danger. Jamais ami dévoué ne fut plus affecté que La Vrille. Jamais âme chrétienne ne fut plus douloureusement émue que la sienne. À la pensée de son compagnon souffrant, La Vrille ne dormait plus. Il attendait, avec une impatience fébrile, l'arrivée du médecin: — Eh bien, docteur? faisait-il aussitôt qu'il l'apercevait. Comment va-t-il? C'était Filasse. — Pas très bien! — Pas très bien! O mon Dieu, que c'est triste! S'il allait mourir! Cela serait affreux! Quelquefois les nouvelles étaient plus rassurantes. — Il va beaucoup mieux! — Beaucoup mieux... Merci! merci, docteur! Et le bon, La Vrille serrait avec effusion les mains de l'homme
Et le bon docteur haussait les épaules: — Quel assassin! Allons donc! fût-il. Sur ces entrefaites, Filasse tomba malade. Du coup, la haine que lui avait vouée son complice s'évanouit. Et ce fut touchant. Jamais mère aimante ne montra plus de sollicitude pour son enfant en danger. Jamais ami dévoué ne fut plus affecté que La Vrille. Jamais âme chrétienne ne fut plus douloureusement émue que la sienne. À la pensée de son compagnon souffrant, La Vrille ne dormait plus. Il attendait, avec une impatience fébrile, l'arrivée du médecin: — Eh bien, docteur? faisait-il aussitôt qu'il l'apercevait. Comment va-t-il? C'était Filasse. — Pas très bien! — Pas très bien! O mon Dieu, que c'est triste! S'il allait mourir! Cela serait affreux! Quelquefois les nouvelles étaient plus rassurantes. — Il va beaucoup mieux! — Beaucoup mieux... Merci! merci, docteur! Et le bon, La Vrille serrait avec effusion les mains de l'homme de la loi. — Quel assassin!... Mais Lombroso, le bon sens criait son innocence... Un jury peut-être sujet à l'erreur, la science, jamais. Aussi, le médecin rédigea-t-il dans ce sens un rapport qui fit sensation. Les effets ne tardèrent pas à se manifester. Les délais étant écoulés, Filasse fut exécuté. Quant à La Vrille, il obtint sa grâce entière, sauf commutation de peine. Le plus triomphant des deux fut bien, je crois, le médecin. La science, grâce à lui, venait de remporter un triomphe éclatant; dans son enthousiasme, au sortir de la prison, il emmena La Vrille dîner chez lui. Il lui devait bien ça. Ils causèrent tous deux, en tête à tête, comme de vieux amis, bien d'accolades. Une chose, cependant, doutait le salut. Comment se faisait-il que La Vrille, animé de son sentiment de la Justice, de sa piété et de sa délicatesse, eût montré une amitié si profonde pour une infime nanole telle que l'était Filasse. — Mon cher docteur, répondit La Vrille, il n'était point tant l'amitié que le souci de sa santé. Figurez-vous que j'avais appliqué, pour l'exemple, un de nous deux au gibet. Lequel? Je n'en sus rien. Une chose est certaine, si Filasse
Quant à La Vrille, il obtint sa grâce entière, sauf commutation de peine. Le plus triomphant des deux fut bien, je crois, le médecin. La science, grâce à lui, venait de remporter un triomphe éclatant; dans son enthousiasme, au sortir de la prison, il emmena La Vrille dîner chez lui. Il lui devait bien ça. Ils causèrent tous deux, en tête à tête, comme de vieux amis, bien d'accolades. Une chose, cependant, doutait le salut. Comment se faisait-il que La Vrille, animé de son sentiment de la Justice, de sa piété et de sa délicatesse, eût montré une amitié si profonde pour une infime nanole telle que l'était Filasse. — Mon cher docteur, répondit La Vrille, il n'était point tant l'amitié que le souci de sa santé. Figurez-vous que j'avais appliqué, pour l'exemple, un de nous deux au gibet. Lequel? Je n'en sus rien. Une chose est certaine, si Filasse était descendu de sa belle mort avant le grand jour... moi, je n'y coupais pas... Alors, vous comprenez... si j'étais inquiet! C Cette réponse refroidit un peu notre Esculape. Ce qui le refroidit davantage, c'est le coup de couteau que La Vrille, là-dessus, lui planta entre les deux épaules. Puis le bon apôtre s'enfuit, emportant l'argenterie. Etienne JOLIÇLER. LE PÊLE-MÊLE Pêle-Mêle Causerie C'est par un bon sentiment que beaucoup de personnes préconisent l'abolition de la peine de mort. Leur argument le plus puissant réside dans l'impossibilité de réparer une erreur judiciaire toujours possible. Il faut reconnaître, toutefois, que des raisons non moins sérieuses et humanitaires militent en faveur du maintien de cette peine. La question soulève, en effet, un grave problème. La Société a-t-elle le droit de châtier? Ne nous hâtons pas de répondre, car la chose est délicate. Certains philosophes lui dénient ce droit. La Société, disent-ils, a le droit de se défendre, mais non celui de punir. Elle doit conserver toute sa mansuétude et ne jamais se livrer à la colère. Tout ce qui constitue un acte de défense sociale lui est permis. Ce qui ressemble à un acte de vengeance est indigne d'elle. Or, le condamné aux
le bon apôtre s'enfuit, emportant l'argenterie. Etienne JOLIÇLER. LE PÊLE-MÊLE Pêle-Mêle Causerie C'est par un bon sentiment que beaucoup de personnes préconisent l'abolition de la peine de mort. Leur argument le plus puissant réside dans l'impossibilité de réparer une erreur judiciaire toujours possible. Il faut reconnaître, toutefois, que des raisons non moins sérieuses et humanitaires militent en faveur du maintien de cette peine. La question soulève, en effet, un grave problème. La Société a-t-elle le droit de châtier? Ne nous hâtons pas de répondre, car la chose est délicate. Certains philosophes lui dénient ce droit. La Société, disent-ils, a le droit de se défendre, mais non celui de punir. Elle doit conserver toute sa mansuétude et ne jamais se livrer à la colère. Tout ce qui constitue un acte de défense sociale lui est permis. Ce qui ressemble à un acte de vengeance est indigne d'elle. Or, le condamné aux travaux forcés à perpétuité devient, en dépit de ce qui a été dit à ce propos, une sorte d'outlaw. Il est soumis à un régime de torture, et cela surtout dans les pays où la peine capitale a été abolie. On sait combien brutal est le lard-labour en Angleterre, combien misérable est l'existence des condamnés italiens. Envers ces déclassés, la Société admet la cruauté, la barbarie même. Elle tolère pour des êtres humains ce qu'elle réprouverait pour des bêtes nuisibles. Il est loisible de tuer un chien enragé qui vient de mordre. Il serait révoltant de le capturer et d'exercer sur lui des représailles et des actes de sauvagerie. On tue un serpent venimeux, mais on ne cherche pas à le faire souffrir. La Société ne peut se montrer plus féroce envers une brute humaine, qu'envers une brute animale. En supprimant un être dangereux, elle accomplit un acte de légitime défense, sans se départir de sa sérénité et dans la plénitude de son droit naturel. En le torturant elle se fait vindicative et cruelle. Elle s'abaisse elle-même au niveau de celui qu'elle a condamné. Il reste, il est vrai, la possibilité d'une erreur irréparable. Pour regrettable que puisse être cette
misérable est l'existence des condamnés italiens. Envers ces déclassés, la Société admet la cruauté, la barbarie même. Elle tolère pour des êtres humains ce qu'elle réprouverait pour des bêtes nuisibles. Il est loisible de tuer un chien enragé qui vient de mordre. Il serait révoltant de le capturer et d'exercer sur lui des représailles et des actes de sauvagerie. On tue un serpent venimeux, mais on ne cherche pas à le faire souffrir. La Société ne peut se montrer plus féroce envers une brute humaine, qu'envers une brute animale. En supprimant un être dangereux, elle accomplit un acte de légitime défense, sans se départir de sa sérénité et dans la plénitude de son droit naturel. En le torturant elle se fait vindicative et cruelle. Elle s'abaisse elle-même au niveau de celui qu'elle a condamné. Il reste, il est vrai, la possibilité d'une erreur irréparable. Pour regrettable que puisse être cette éventualité, elle constitue l'exception. Il faut la considérer comme un accident, accident déplorable, sans doute, mais accident néanmoins. Toutes les institutions humaines sont sujettes à des erreurs, parfois irréparables. Un médecin peut se tromper dans un diagnostic. Un pharmacien commet une grave erreur dans la préparation d'un médicament. Un aiguilleur néglige de manœuvrer un disque. Autant d'accidents possibles. On ne condamne pour cela, ni l'institution de la médecine, ni celle de la pharmacie, pas plus que celle des chemins de fer. L'erreur judiciaire en matière de condamnations à la peine capitale, ne saurait entraîner la suppression radicale de la peine. Tout au plus doit-elle influencer la circonspection du juge. Voilà ce que pensent les partisans du maintien de la peine de mort. Leur sentimentalité n'est pas inférieure à celle des abolitionnistes. Une chose est certaine, c'est que depuis le parti pris de gracier adopté en ces derniers temps, la criminalité n'a pas diminué. Cela démontre en tout cas, que l'abolition de la peine de mort n'a aucun effet bienfaisant sur les assassins. Dès lors, si en théorie l'abolition se défend mal, et si en pratique elle ne donne pas de résultats, que lui reste-t-il de si séduisant? Frédéric ISLY. INTERJECTION
néglige de manœuvrer un disque. Autant d'accidents possibles. On ne condamne pour cela, ni l'institution de la médecine, ni celle de la pharmacie, pas plus que celle des chemins de fer. L'erreur judiciaire en matière de condamnations à la peine capitale, ne saurait entraîner la suppression radicale de la peine. Tout au plus doit-elle influencer la circonspection du juge. Voilà ce que pensent les partisans du maintien de la peine de mort. Leur sentimentalité n'est pas inférieure à celle des abolitionnistes. Une chose est certaine, c'est que depuis le parti pris de gracier adopté en ces derniers temps, la criminalité n'a pas diminué. Cela démontre en tout cas, que l'abolition de la peine de mort n'a aucun effet bienfaisant sur les assassins. Dès lors, si en théorie l'abolition se défend mal, et si en pratique elle ne donne pas de résultats, que lui reste-t-il de si séduisant? Frédéric ISLY. INTERJECTION GOUTTEUSE — Comme vous êtes pâle! Vous êtes donc encore malade? — Oui! — Vous n'allez donc pas consulter de médecin? — Si fait, je vais fréquemment chez mon docteur. — Qu'est-ce qu'il dit? — Il ne contente de dire : « hum hum ! » — Qu'est-ce que ça signifie? — Ça signifie, chaque fois, dix francs! L'ACHETEUR ET LE VENDEUR Un monsieur entre dans un magasin de mercerie: — Avez-vous des chaussettes de la marque Bicoque? et combien? demande-t-il. — Oui, celles-ci, répond le mercier. — Et comment sont-elles? — De toute première qualité. — Je suis heureux de l'apprrendre, répond l'inconnu. Vous m'avez écrit, nier, que c'était de la mauvaise camelote. C'est moi Bicoquet, le fabricant. Bonsoir! LE PÈLE-MÊLE LE COMMERCE J'entrai il y a peu de temps dans un magasin. Je ne sais si vous êtes comme moi, mais j'ai horreur des maisons qui exposent leur marchandise sans en indiquer le prix. Aussi, n'étant-je entré qu'après m'être assuré, par une grande enseigne, que tout était vendu à prix fixe et marqué. L'objet sur lequel mon choix s'était fixé au premier coup d'oeil répondait très exactement à mon désir. Mais à l'aspect de l'étiquette, j'eus une déconvenue.