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Mais au 18e siècle apparaît une rupture très nette, sur laquelle nous vivons encore. Ce volume apparaît en réalité comme une généalogie de nos pratiques scientifiques. Par sa qualité, ce livre est exceptionnel. D. BOUREL Recherches nouvelles sur l'Aufklärung. Actes du 18e Congrès des Germanistes de l'Enseignement Supérieur, Reims, 27-28 avril 1985. Reims, Presses Universitaires de Reims, 1987, 127 p. Petit volume mais contenu dense R. KREBS montre combien le théâtre de l'Aufklärung eut du mal à se conquérir un public, coincé qu'il était entre le théâtre populaire, ambulant et farcesque et le goût aristocratique pour le classicisme français. Deux communications (D. MINARY et J. MONDOT) révèlent l'existence d'une pensée radicale, anticléricale, athée même et matérialiste, chez certains penseurs des Lumières deux temps forts, les années 1670-1720 (la tradition spinoziste), les années 1770-1800. avec, par exemple, Carl von Knoblauch, pourfendeur des miracles et du droit divin, mais circonspect devant la Révolution. L'Aufklärung à Prague, dont le début pourrait coïncider avec la nomination de Seibt à l'Université Charles, est décrite par J.-P. DANÈS; déjà le bilinguisme sous-tend certaines prises de position. A Berlin, les émigrés huguenots furent de chauds promoteurs des Lumières, à tel point que le consistoire de l'Église française s'en émut un peu plus tard, Jordan, Jarriges, Duhan de Jandun, Formey surtout marquèrent l'Académie de leur activité (F. HARTWEG). Les Lumières ne sont pas que protestantes J.-M. VALENTIN rappelle succinctement l'existence d'une Aufklärung catholique proprement ecclésiale, qui ne se confond pas avec l'Aufklärung en pays catholique. In fine deux articles en allemand ouvrent l'éventail intellectuel des Lumières Herder et sa vision religieuse de l'univers newtonien (B. BELHALFAOUI), Matthias Claudius qui use de la métaphore de la Parforcejagd pour faire passer la revendication sociale paysanne (T. BUCK). C. MICHAUD Johann Gottfried Herder, 1744-1803. Hg. von GERHARD SAUDER. Hamburg, Felix Meiner, 1987, 443 p. (Studien zum achtzehnten Jahrhundert, vol. 9. Ces 29 contributions furent présentées au neuvième congrès annuel de la Société allemande d'étude du dix-huitième siècle à Sarrebruck, en novembre 1984. Herder décourage souvent la recherche car il est simultanément théologien, philosophe, historien, ethnologue, traducteur et critique littéraire. Les trente-trois
s'en émut un peu plus tard, Jordan, Jarriges, Duhan de Jandun, Formey surtout marquèrent l'Académie de leur activité (F. HARTWEG). Les Lumières ne sont pas que protestantes J.-M. VALENTIN rappelle succinctement l'existence d'une Aufklärung catholique proprement ecclésiale, qui ne se confond pas avec l'Aufklärung en pays catholique. In fine deux articles en allemand ouvrent l'éventail intellectuel des Lumières Herder et sa vision religieuse de l'univers newtonien (B. BELHALFAOUI), Matthias Claudius qui use de la métaphore de la Parforcejagd pour faire passer la revendication sociale paysanne (T. BUCK). C. MICHAUD Johann Gottfried Herder, 1744-1803. Hg. von GERHARD SAUDER. Hamburg, Felix Meiner, 1987, 443 p. (Studien zum achtzehnten Jahrhundert, vol. 9. Ces 29 contributions furent présentées au neuvième congrès annuel de la Société allemande d'étude du dix-huitième siècle à Sarrebruck, en novembre 1984. Herder décourage souvent la recherche car il est simultanément théologien, philosophe, historien, ethnologue, traducteur et critique littéraire. Les trente-trois volumes de l’édition critique (1877-1913) tiennent à distance sa pensée polymorphe il faudra d’ailleurs bientôt remettre l’ouvrage sur le métier. Il est à la fois fils et rebelle de l’Aufklärung et il a même connu le purgatoire pour avoir été utilisé par le troisième Reich. Une série de communications le mettent en rapport avec des penseurs ou des écrivains (Lucrèce, Vico, Newton, Rousseau, Goethe, Wieland, Jean Paul, Széchenyi et Kant) alors qu’une autre privilégie certaines de ses activités le pasteur, le politique, le littérateur, le philosophe ou enfin des thèmes intervenant dans ses écrits (Révolution française, théorie des climats, etc.). On lira aussi avec grand profit la doxographie de Herder entre 1871 et 1945. Ce gros volume marque une date en ce qu’il fournit une imposante mise au point et ouvre de nouvelles directions. D. BoupEL Studi Settecenteschi, 7-8 (1985-1986), Napoli, Bibliopolis, 392 p. La dernière livraison de la revue des dix-huitièmes italiens est imposante par sa diversité et sa taille (12 contributions) Buffon, Hume, Clarke, Beccaria, Oldmixon et Diderot (son rapport avec la révolution anglaise) ont chacun un article. L’érudit trouvera des inédits de Pietro Verri, de Franz Hemsterhuis et de Jacopo Riccati. Parmi les thèmes, relevons une interprétation
mettent en rapport avec des penseurs ou des écrivains (Lucrèce, Vico, Newton, Rousseau, Goethe, Wieland, Jean Paul, Széchenyi et Kant) alors qu’une autre privilégie certaines de ses activités le pasteur, le politique, le littérateur, le philosophe ou enfin des thèmes intervenant dans ses écrits (Révolution française, théorie des climats, etc.). On lira aussi avec grand profit la doxographie de Herder entre 1871 et 1945. Ce gros volume marque une date en ce qu’il fournit une imposante mise au point et ouvre de nouvelles directions. D. BoupEL Studi Settecenteschi, 7-8 (1985-1986), Napoli, Bibliopolis, 392 p. La dernière livraison de la revue des dix-huitièmes italiens est imposante par sa diversité et sa taille (12 contributions) Buffon, Hume, Clarke, Beccaria, Oldmixon et Diderot (son rapport avec la révolution anglaise) ont chacun un article. L’érudit trouvera des inédits de Pietro Verri, de Franz Hemsterhuis et de Jacopo Riccati. Parmi les thèmes, relevons une interprétation de la volonté générale de Rousseau, une enquête sur l’enseignement du caméralisme en Allemagne, ainsi qu’une comparaison entre Voltaire, Newton et Fréret quant à la chronologie et l’histoire des anciennes nations. Ces pages offrent une coupe dans l’histoire culturelle européenne. Des articles de synthèse et des élucidations très techniques, comme celle qui est dévolue à la seconde rédaction des Délits et des peines. Une lecture enrichissante comme à l’accoutumée. D. BOUREL Il Confronto letterario. Quaderni del dipartimento di lingue e letterature straniere moderne dell’Università di Pavia. Fasano, Schena editore. Vol. 1 à 6, 1984-1986. La revue semestrielle de l’Université de Pavie, telle qu’on peut l’apprécier d’après ses premières livraisons, de 200 à 250 pages chacune, s’impose comme un outil de travail de choix. Construite selon un plan classique (essais, articles plus courts, documents de poétique, comptes rendus), elle est rédigée dans les principales langues européennes et propose régulièrement des contributions dix-huitièmes. Le domaine allemand est bien représenté dans le n° 1 avec des études sur les voyages en Italie de Herder et de Goethe, et le domaine espagnol dans le n° 4, avec un article sur un écrivain sensible de la fin du siècle, Vicente Martinez Colomer (1762-1820), auteur d’El
celle qui est dévolue à la seconde rédaction des Délits et des peines. Une lecture enrichissante comme à l’accoutumée. D. BOUREL Il Confronto letterario. Quaderni del dipartimento di lingue e letterature straniere moderne dell’Università di Pavia. Fasano, Schena editore. Vol. 1 à 6, 1984-1986. La revue semestrielle de l’Université de Pavie, telle qu’on peut l’apprécier d’après ses premières livraisons, de 200 à 250 pages chacune, s’impose comme un outil de travail de choix. Construite selon un plan classique (essais, articles plus courts, documents de poétique, comptes rendus), elle est rédigée dans les principales langues européennes et propose régulièrement des contributions dix-huitièmes. Le domaine allemand est bien représenté dans le n° 1 avec des études sur les voyages en Italie de Herder et de Goethe, et le domaine espagnol dans le n° 4, avec un article sur un écrivain sensible de la fin du siècle, Vicente Martinez Colomer (1762-1820), auteur d’El Valdemar, roman de 1792. Du côté anglais, le n° 2 s’intéresse à l’histoire de la sexualité dans Clarissa de Richardson et à l’opposition du jour et de la nuit dans les poèmes de William Blake, le n° 3 aux interférences entre compositions romanesque et picturale d’après Fielding et Blake, ainsi qu’à la paternité du Supplément aux Lettres anglaises, publié en 1762 quelle part y eut Diderot ? Avec cette étude, on aborde le domaine français dont relèvent une large synthèse sur le Supplément au voyage de Bougainville (n° 5, p. 3-57), une analyse du féminin et du démoniaque dans Le Diable amoureux (n° 5) et une approche linguistique du dialogue dans Manon Lescaut (n° 6). Avec sa dominante formaliste ou poétique, cette revue se fait remarquer par son ouverture comparatiste et sa rigueur intellectuelle. MICHEL DELON DOMENICO FELICE Montesquieu in Italia (1880-1985). Bologne, Cooperativa Libraria Universitaria Editrice, 1986, 287 p. (Coll. « Storia della Filosofia Testi e Studi ».) Cet ouvrage est le premier d’une nouvelle collection bolonaise que dirigent G. Oldrini, A. Santucci, W. Tega et L. Turco. Par son existence et sa qualité comme par sa matière, il témoigne du vif intérêt, et de l’intérêt croissant, porté à
qu’à la paternité du Supplément aux Lettres anglaises, publié en 1762 quelle part y eut Diderot ? Avec cette étude, on aborde le domaine français dont relèvent une large synthèse sur le Supplément au voyage de Bougainville (n° 5, p. 3-57), une analyse du féminin et du démoniaque dans Le Diable amoureux (n° 5) et une approche linguistique du dialogue dans Manon Lescaut (n° 6). Avec sa dominante formaliste ou poétique, cette revue se fait remarquer par son ouverture comparatiste et sa rigueur intellectuelle. MICHEL DELON DOMENICO FELICE Montesquieu in Italia (1880-1985). Bologne, Cooperativa Libraria Universitaria Editrice, 1986, 287 p. (Coll. « Storia della Filosofia Testi e Studi ».) Cet ouvrage est le premier d’une nouvelle collection bolonaise que dirigent G. Oldrini, A. Santucci, W. Tega et L. Turco. Par son existence et sa qualité comme par sa matière, il témoigne du vif intérêt, et de l’intérêt croissant, porté à Montesquieu en Italie. L’auteur a patiemment prospecté plus de quarante bibliothèques, feuilleté une bonne centaine de périodiques. Cet inventaire méthodique a porté sur les traductions, les études, les notices de dictionnaires, les comptes rendus et notes bibliographiques publiés de 1800 à 1985. Si cette recherche n’est peut-être pas exhaustive (D.F. est le premier à le reconnaître), elle a en tout cas abouti à recenser 557 titres. Ceux-ci sont inégalement répartis dans le temps moins de cinquante au siècle dernier, une soixantaine dans la première moitié de celui-ci et largement trois fois plus dans les trente-cinq dernières années étudiées que dans les cent cinquante antérieures. Ajoutons que D.F. ne se borne pas à recenser ses textes ni à les classer commodément, année par année, et pour chaque année dans l'ordre alphabétique des auteurs. Même la notule la plus modeste a droit à une analyse succincte. Guide précieux, ces analyses vont d’une ligne à quelques pages, la plus longue (près de dix pages) étant légitimement consacrée aux Recherches historiques et critiques sur « L’Esprit des Lois » publiées à Turin par Sclopis en 1857 et qui sont loin d’avoir perdu toute utilité. Un index des noms cités complète ce petit volume riche
est le premier à le reconnaître), elle a en tout cas abouti à recenser 557 titres. Ceux-ci sont inégalement répartis dans le temps moins de cinquante au siècle dernier, une soixantaine dans la première moitié de celui-ci et largement trois fois plus dans les trente-cinq dernières années étudiées que dans les cent cinquante antérieures. Ajoutons que D.F. ne se borne pas à recenser ses textes ni à les classer commodément, année par année, et pour chaque année dans l'ordre alphabétique des auteurs. Même la notule la plus modeste a droit à une analyse succincte. Guide précieux, ces analyses vont d’une ligne à quelques pages, la plus longue (près de dix pages) étant légitimement consacrée aux Recherches historiques et critiques sur « L’Esprit des Lois » publiées à Turin par Sclopis en 1857 et qui sont loin d’avoir perdu toute utilité. Un index des noms cités complète ce petit volume riche de substance, qui sera désormais pour les spécialistes de Montesquieu comme pour les historiens de la culture italienne un utile instrument de travail. J. EHRARD Annali di Ca’Foscari. Rivista della Facoltà di Lingue e Letterature straniere dell’Università di Venezia. Anno XXV (1986), n° 1, 180 p., n° 2, 186 p. Ce volume présente le texte des interventions faites lors de la « Journée Diderot » tenue à Ca’Foscari le 2/05/84. Annie BECQ (« Fonctions de D. dans la genèse de l’esthétique française moderne ») aborde certains problèmes « posés et non résolus » par D., parmi lesquels on privilégiera l’intérêt que présente pour l'historien de l’esthétique la Lettre sur les aveugles. J.-C. BONNET (« D. aujourd’hui ») présente des considérations intéressantes, en particulier à propos de la « découverte » progressive du matérialisme de D., comme de la valeur persistante de sa réflexion sur les arts. CORIANA s'inspire de la linguistique récente pour poser en termes originaux le problème du rapport entre les personnages et leur nom. G. GOGGI se livre à une analyse approfondie de divers textes de D. (le Supplément au Voyage de Bougainville, les Mémoires pour Catherine II) qu'il compare à un fragment de l'Histoire des deux
Ce volume présente le texte des interventions faites lors de la « Journée Diderot » tenue à Ca’Foscari le 2/05/84. Annie BECQ (« Fonctions de D. dans la genèse de l’esthétique française moderne ») aborde certains problèmes « posés et non résolus » par D., parmi lesquels on privilégiera l’intérêt que présente pour l'historien de l’esthétique la Lettre sur les aveugles. J.-C. BONNET (« D. aujourd’hui ») présente des considérations intéressantes, en particulier à propos de la « découverte » progressive du matérialisme de D., comme de la valeur persistante de sa réflexion sur les arts. CORIANA s'inspire de la linguistique récente pour poser en termes originaux le problème du rapport entre les personnages et leur nom. G. GOGGI se livre à une analyse approfondie de divers textes de D. (le Supplément au Voyage de Bougainville, les Mémoires pour Catherine II) qu'il compare à un fragment de l'Histoire des deux Indes où D. critique la théorie rousseauiste de l'état de nature. Ce n'est là qu'un des nombreux points abordés par un très intéressant article riche en aperçus stimulants. G. STIFFONI aborde un aspect non négligeable de la critique de D. (« l'épreuve du feu »), à propos d'un problème que se pose D., pris entre son désir que se concrétise l'entreprise bourgeoise et sa crainte de la voir incapable de réaliser le bonheur pour tous. L'ensemble des communications fournit une utile palette de suggestions de réflexion et de travail. GÉRARD LUCIANI Revue des Études sud-est européennes. T. XXIV (1986), 4 numéros, 396 p., Bucarest, Editura Academiei Republicii Socialiste România. Le n° 3 est consacré à la mobilité sociale et politique au 18e siècle. L'époque phanariote est au centre d'un débat historiographique qui reflète les tendances opposées des princes de Moldavie et de Valachie, partagés entre l'obédience à la Porte et la solidarité grecque, la tradition byzantine et l'ascendance roumaine. La tonalité générale fut bien aux réformes éclairées qui tendirent à consolider le pouvoir princier les mesures agraires, en encourageant le développement du marché intérieur et extérieur et l'extension du fermage, eurent un rôle dissolvant pour la société féodale. Après 1740,
se pose D., pris entre son désir que se concrétise l'entreprise bourgeoise et sa crainte de la voir incapable de réaliser le bonheur pour tous. L'ensemble des communications fournit une utile palette de suggestions de réflexion et de travail. GÉRARD LUCIANI Revue des Études sud-est européennes. T. XXIV (1986), 4 numéros, 396 p., Bucarest, Editura Academiei Republicii Socialiste România. Le n° 3 est consacré à la mobilité sociale et politique au 18e siècle. L'époque phanariote est au centre d'un débat historiographique qui reflète les tendances opposées des princes de Moldavie et de Valachie, partagés entre l'obédience à la Porte et la solidarité grecque, la tradition byzantine et l'ascendance roumaine. La tonalité générale fut bien aux réformes éclairées qui tendirent à consolider le pouvoir princier les mesures agraires, en encourageant le développement du marché intérieur et extérieur et l'extension du fermage, eurent un rôle dissolvant pour la société féodale. Après 1740, les vieilles familles de boyards des principautés furent interpénétrées par des phanariotes venus à la suite des hospodars, grands distributeurs du titre. Si les boyards natifs maintinrent plus qu'on ne l'a cru leur situation politique (l'accès aux hautes charges), il n'en fut pas de même pour la noblesse de second rang qui perdit de son influence au profit des phanariotes. La période fut riche de sa renaissance culturelle. On pourra suivre toute une discussion sur la date et l'auteur d'une traduction du Manuel des lois de Michel Fotino Photinos, écrit en néo-grec longtemps attribuée à Ienăchită Văcărescu, la traduction en roumain serait due au logothète du Divan Dumitrache, et le terminus ante quem serait 1770. On trouvera aussi le journal de voyage de Constantinople à Vienne (1786) de Joseph Gabriel Monnier, capitaine du génie issu de l'école de Mézières, envoyé en Turquie par le gouvernement français en 1784. Dans le n° 1 est étudié le rôle de Vienne dans les rapports économiques et culturels du sud-est européen avec l'Europe centrale nombreux furent à Vienne les « Grecs », et le terme recouvre aussi bien les Grecs que les Bulgares ou les Moldo-Valaques commerçants venus surtout de Sibiu et de Brasov,
rang qui perdit de son influence au profit des phanariotes. La période fut riche de sa renaissance culturelle. On pourra suivre toute une discussion sur la date et l'auteur d'une traduction du Manuel des lois de Michel Fotino Photinos, écrit en néo-grec longtemps attribuée à Ienăchită Văcărescu, la traduction en roumain serait due au logothète du Divan Dumitrache, et le terminus ante quem serait 1770. On trouvera aussi le journal de voyage de Constantinople à Vienne (1786) de Joseph Gabriel Monnier, capitaine du génie issu de l'école de Mézières, envoyé en Turquie par le gouvernement français en 1784. Dans le n° 1 est étudié le rôle de Vienne dans les rapports économiques et culturels du sud-est européen avec l'Europe centrale nombreux furent à Vienne les « Grecs », et le terme recouvre aussi bien les Grecs que les Bulgares ou les Moldo-Valaques commerçants venus surtout de Sibiu et de Brasov, protégés dans l'exercice de leur religion par des privilèges impériaux (1723, 1776, 1782, 1787), étudiants également pour qui les presses viennoises impriment en grec. Relevons que la première gazette grecque, Ephemeris, parut à Vienne en 1790. C. MICHAUD Études Jean-Jacques Rousseau, n° 1. Reims, Ed. A l'écart, 1987, 247 p. Cette revue annuelle, consacrée à Rousseau, est d'abord une œuvre d'enthousiasme et de passion. Tanguy L'AMINOT qui avait salué le bicentenaire de 1978 par une exposition à Metz et qui vient de soutenir une thèse sur les lectures de Rousseau au 20e siècle, a sollicité ses maîtres et ses amis et puisé dans ses collections pour composer ce premier numéro, richement illustré. Quatre ensembles évitent au recueil de se disperser le premier s'attache à l'autobiographie avec les études de M. EIGELDENGER sur les lettres à Malesherbes et de L. VERSINI sur l'idylle dans Les Confessions. Un second ensemble concerne le théâtre R. condamne les spectacles au nom de la fête (J.-C. BONNET) mais devient un personnage favori de la création dramatique, de Palissot à l'Empire (H. GUÉNOT). La réédition de deux pièces (STICORNE, 1764 et DUSAUSOIR, 1795) illustre ces analyses. D'autres documents (poèmes et pamphlets révolutionnaires) ouvrent une troisième section
Cette revue annuelle, consacrée à Rousseau, est d'abord une œuvre d'enthousiasme et de passion. Tanguy L'AMINOT qui avait salué le bicentenaire de 1978 par une exposition à Metz et qui vient de soutenir une thèse sur les lectures de Rousseau au 20e siècle, a sollicité ses maîtres et ses amis et puisé dans ses collections pour composer ce premier numéro, richement illustré. Quatre ensembles évitent au recueil de se disperser le premier s'attache à l'autobiographie avec les études de M. EIGELDENGER sur les lettres à Malesherbes et de L. VERSINI sur l'idylle dans Les Confessions. Un second ensemble concerne le théâtre R. condamne les spectacles au nom de la fête (J.-C. BONNET) mais devient un personnage favori de la création dramatique, de Palissot à l'Empire (H. GUÉNOT). La réédition de deux pièces (STICORNE, 1764 et DUSAUSOIR, 1795) illustre ces analyses. D'autres documents (poèmes et pamphlets révolutionnaires) ouvrent une troisième section sur la réception de l'événement historique (C. BIONDI sur la révolte d'Haïti) ou des confluences entre fiction utopique et utopisme politico-social (C. IMBROSAO). E comme éclectisme. Dans les approches de la proposition bibliographique (S. SPINELLI) à l'étude des représentations imaginaires (le nœud thématique liberté-santé décrit par P. VECCHI) de l'histoire des idées (celle du « droit à l'éducation » pour les femmes, retracée par C. PANCERA) à l'originale analyse historico-fonctionnaliste que D. GALLINGANI fait de l'héroïne et de la victime, chez J.-P. Camus et Baculard d'Arnaud. Même éclectisme dans les corpus (L. ANDRIES proposant de relire la Révolution à la lueur de ses almanachs et C. PELLANDRA feuilletant le Maître italien de Veneroni pour y montrer la grammaire toute révolutionnée), et dans le choix des auteurs (Sade, avec Béatrice DIDIER ; Saint-Martin avec N. MINERVAC ; Pigault Lebrun avec R. CAMPAGNOLI). Ce premier volume est bien à l’image du Bicentenaire, tel que R. DESNÉ l’évoquait en ouvrant les travaux : « international, décentralisé et pluridisciplinaire ». On promet déjà les Actes du Colloque. Le troisième E sera donc pour encore. PHILIPPE ROGER Travaux de l’Académie Nationale de Reims. Colloque de Reims, septembre 1983. La communication dans l’histoire. Tricentenaire de Colbert.