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a établi un bilan provisoire des pertes subies du fait de la guerre par ses Missions d'Orient. 28 Parois et Prêtres de Nouvelle-Guinée hollandaise ont trouvé la mort sous les balles des Japonais ou ont succombé aux bombardements, ou ont péri dans les camps de concentration. Les obsèques du R. P. Dupiais Les nouveaux prix du tabac Le journal Officiel de jeudi a publié un décret portant rétablissement des prix des tabacs à partir du 1er janvier 1946. Voici quelques-uns des nouveaux tarifs : Cigarettes Gauloises ordinaires 20 Francs Gitanes ordinaires 25 Francs Celtiques 26 et 28 Gauloises Maryland 30 Francs Gitanes Maryland 35 Francs Salammbô 40 Francs Balto 85 Francs Gitanes Vizir 90 Francs Week End 95 Francs Tabacs Le paquet de tabac gris 25 Francs Le paquet de tabac bleu 33 fr. 50 Le paquet de tabac jaune 42 Francs Le paquet de tabac virginie 60 Francs Les tabacs en poudre passent à 560 et 640 francs le kilo. Cigares Campeones, la pipe 22 Francs Diplomates 18 Francs Voltigeurs extra 6 Francs Voltigeurs ordinaires 4 Francs. 50 Placards 3 fr. 20 Mercredi, à 8 h. 45, ont eu lieu, en l'église Saint-Paul-Saint-Louis, les obsèques du R. P. Aupiais, provincial des Missions africaines de Lyon, dépuité du Dahomey et du Togo, mort peu après son arrivée à Paris. La Messe de Requiem a été célébrée en présence de S. Em. le cardinal Suhard, archevêque de Paris, qui a donné l'absoute, et de S. Exe. Mgr Le Hunc, Supérieur général des Pères du Saint-Esprit. M. Soustelle, ministre des Colonies, assistait à la cérémonie, ainsi que de nombreux députés métropolitains et coloniaux. On remarquait notamment MM. Lamine Gueye, maire de Dakar, et Senghor, députés du Sénégal et de la Mauritanie ; Renéurel, député de l'Algérie ; Apithy, député du Dahomey et du Togo ; Debidour, d'Arbousier, le gouverneur Reste. M. Delavignette, directeur de l'École de la France d'outre-mer, était présent. À l'issue du service funèbre, le cercueil du R. P. Aupiais a été placé dans la voiture mortuaire pour être emmené à Lyon, tandis qu'un peloton de gardes républicains rendait les
provincial des Missions africaines de Lyon, dépuité du Dahomey et du Togo, mort peu après son arrivée à Paris. La Messe de Requiem a été célébrée en présence de S. Em. le cardinal Suhard, archevêque de Paris, qui a donné l'absoute, et de S. Exe. Mgr Le Hunc, Supérieur général des Pères du Saint-Esprit. M. Soustelle, ministre des Colonies, assistait à la cérémonie, ainsi que de nombreux députés métropolitains et coloniaux. On remarquait notamment MM. Lamine Gueye, maire de Dakar, et Senghor, députés du Sénégal et de la Mauritanie ; Renéurel, député de l'Algérie ; Apithy, député du Dahomey et du Togo ; Debidour, d'Arbousier, le gouverneur Reste. M. Delavignette, directeur de l'École de la France d'outre-mer, était présent. À l'issue du service funèbre, le cercueil du R. P. Aupiais a été placé dans la voiture mortuaire pour être emmené à Lyon, tandis qu'un peloton de gardes républicains rendait les honneurs. Une allocution de Mgr Chappoulie Au cours de la cérémonie, Mgr Chappoulie, président du Conseil central de Paris des Œuvres pontificales missionnaires, a prononcé l'allocution suivante, qui campe un vrai regret pour le P. Aupiais un vivant et véridique portrait : La mort prématurée du R. P. Aupiais, provincial des Missions africaines de Lyon, frappe douloureusement le monde missionnaire et colonial. Nous nous réjouissions tous de le voir revenir à Paris, investi de la confiance que lui avait accordée le collège des citoyens du Dahomey-Togo. Député à l'Assemblée nationale constituante, le P. Aupiais allait y trouver le vaste champ où pourrait se déployer dans toute son ampleur sa connaissance profonde des besoins de nos populations africaines, dont avec amour il avait scruté l'âme et dont il se faisait avec joie et fierté l'enthousiaste champion. Pour ce Breton fidèlement attaché à son pays natal, le Dahomey était devenu une autre patrie. À Porto-Novo, à Ouidah, à Abomey, il se sentait chez lui : il avait su devenir le frère des noirs, il vivait entouré de leur confiance et de leur affection. Le P. Aupiais avait saisi que l’Évangile, message d'amour, ne se pratique pas sans amour, c'est-à-dire sans une sympathie
des Missions africaines de Lyon, frappe douloureusement le monde missionnaire et colonial. Nous nous réjouissions tous de le voir revenir à Paris, investi de la confiance que lui avait accordée le collège des citoyens du Dahomey-Togo. Député à l'Assemblée nationale constituante, le P. Aupiais allait y trouver le vaste champ où pourrait se déployer dans toute son ampleur sa connaissance profonde des besoins de nos populations africaines, dont avec amour il avait scruté l'âme et dont il se faisait avec joie et fierté l'enthousiaste champion. Pour ce Breton fidèlement attaché à son pays natal, le Dahomey était devenu une autre patrie. À Porto-Novo, à Ouidah, à Abomey, il se sentait chez lui : il avait su devenir le frère des noirs, il vivait entouré de leur confiance et de leur affection. Le P. Aupiais avait saisi que l’Évangile, message d'amour, ne se pratique pas sans amour, c'est-à-dire sans une sympathie qui ouvre un large espace à la bonne volonté et aux qualités naturelles des non-chrétiens. Chez ces populations primitives, son intelligence cordiale découvrait — ce sont ses propres termes — une grande perfection naturelle faite d'une forte constitution religieuse, d'un grand respect de l'autorité et d'un sens moral profond et délicat. Il se complaisait à faire, fonder sur les vertus du paysan dahoméen, comme à stimuler l'ardeur des jeunes intellectuels, qu'il encourageait à recueillir les trésors de leur littérature orale et à ne rien mépriser des traditions artistiques héritées de leurs ancêtres. Jusque dans les cercanies des fetichistes, lieu excité pourtant au souvenir des cruautés trop fameuses de Dahomey et de sa cour, l'esprit de bienveillance du P. Aupiais s'épanouissait moins de la corruption du sentiment religieux qu'il ne se réjouissait de y pressentir une aspiration providentielle vers le salut. À la vérité, certains voyaient là quelque exagération. Mais comment tous n'auraient-ils pas rendu hommage à la ferveur presque candide avec laquelle le P. Aupiais publiait sa foi dans la richesse morale et religieuse de l'âme noire ? Après avoir vu vingt-cinq ans au Dahomey, le P. Aupiais était rentré dans la métropole. D'importantes charges dans le gouvernement de la
délicat. Il se complaisait à faire, fonder sur les vertus du paysan dahoméen, comme à stimuler l'ardeur des jeunes intellectuels, qu'il encourageait à recueillir les trésors de leur littérature orale et à ne rien mépriser des traditions artistiques héritées de leurs ancêtres. Jusque dans les cercanies des fetichistes, lieu excité pourtant au souvenir des cruautés trop fameuses de Dahomey et de sa cour, l'esprit de bienveillance du P. Aupiais s'épanouissait moins de la corruption du sentiment religieux qu'il ne se réjouissait de y pressentir une aspiration providentielle vers le salut. À la vérité, certains voyaient là quelque exagération. Mais comment tous n'auraient-ils pas rendu hommage à la ferveur presque candide avec laquelle le P. Aupiais publiait sa foi dans la richesse morale et religieuse de l'âme noire ? Après avoir vu vingt-cinq ans au Dahomey, le P. Aupiais était rentré dans la métropole. D'importantes charges dans le gouvernement de la Société des Missions africaines lui attendaient, mais elles ne devaient jamais l'absorber au point de lui faire oublier l'idéal dont il était l'apôtre. Les étudiants dahoméens à Paris avaient en lui le père à la tendresse vigilante et presque inquiète, un guide qui cherchait à les introduire dans les milieux intellectuels que lui-même fréquentait, car nombreux étaient les esprits cultivés que séduisait sa conception des valeurs spirituelles et artistiques de la race noire. Le P. Aupiais aimait à présenter aux auditoires français ces jeunes hommes vêtus de leur brillant costume national, convaincu que, dans l'ambiance de sympathie réciproque qu'il s'entendait créer, ils feraient de part et d'autre des impressions favorables. Il menait une vie harassante, parcourant sans cesse la France et la Belgique, mais jamais il n'aurait renoncé à une occasion d'intéresser l'opinion à sa croisade pour la promotion de l'homme noir à un rang d'égalité fraternelle avec l'homme blanc. Qui d'entre nous n'a vu apparaître bien souvent à l'improviste sa mince silhouette toujours frêle, son visage tendu, ses yeux jeunes et lumineux ? Avec lui passait, dans un élan généreux, tout un flot d'idées et de projets. L'expérience ethnographique du P. Aupiais lui avait valu l'audience des milieux scientifiques,
intellectuels que lui-même fréquentait, car nombreux étaient les esprits cultivés que séduisait sa conception des valeurs spirituelles et artistiques de la race noire. Le P. Aupiais aimait à présenter aux auditoires français ces jeunes hommes vêtus de leur brillant costume national, convaincu que, dans l'ambiance de sympathie réciproque qu'il s'entendait créer, ils feraient de part et d'autre des impressions favorables. Il menait une vie harassante, parcourant sans cesse la France et la Belgique, mais jamais il n'aurait renoncé à une occasion d'intéresser l'opinion à sa croisade pour la promotion de l'homme noir à un rang d'égalité fraternelle avec l'homme blanc. Qui d'entre nous n'a vu apparaître bien souvent à l'improviste sa mince silhouette toujours frêle, son visage tendu, ses yeux jeunes et lumineux ? Avec lui passait, dans un élan généreux, tout un flot d'idées et de projets. L'expérience ethnographique du P. Aupiais lui avait valu l'audience des milieux scientifiques, et l'Académie des sciences coloniales l'avait appelé dans son sein. Il y a quelques semaines, la reconnaissance de ses amis dahoméens lui imposait un nouvel honneur : le collège des citoyens, qui comptait de nombreux noirs, le désignait pour son représentant à l'Assemblée constituante. Le P. Aupiais s'était préparé à cette exigence de leur affection, heureux d'être dans cette Assemblée nationale, élargie aux dimensions de tout l'Empire, l'un des porte-parole de nos populations d'Afrique. Si nouvelle que fût pour lui la vie politique, il l'abordait avec confiance, parce qu'il savait retrouver au Palais-Bourbon des amis de toujours qui partageaient son idéal. Quant à son programme de politique Coloniale, sans doute avais-je déjà esquisse en soutenant toute sa vie que la France devait organiser ses territoires d'Afrique sur la base du régionalisme et s'inspirer, pour gouverner, précisait-il, à une charité fraternelle, d'un respect de la personne humaine, dont on ne trouvera que dans l'Évangile la connaissance, l'exemple et le rayonnement. Il y a quelques jours, le P. Aupiais, déjà mourant à l'hôpital SaintJoseph, me disait, dans un supreme effort pour exprimer sa bien-séance : "Sympathie partout; aux dahoméens, à Dakar ; protestants, chrétiens, musulmans m'ont reçu avec affection, enthousiasme... Puisse cette
cette exigence de leur affection, heureux d'être dans cette Assemblée nationale, élargie aux dimensions de tout l'Empire, l'un des porte-parole de nos populations d'Afrique. Si nouvelle que fût pour lui la vie politique, il l'abordait avec confiance, parce qu'il savait retrouver au Palais-Bourbon des amis de toujours qui partageaient son idéal. Quant à son programme de politique Coloniale, sans doute avais-je déjà esquisse en soutenant toute sa vie que la France devait organiser ses territoires d'Afrique sur la base du régionalisme et s'inspirer, pour gouverner, précisait-il, à une charité fraternelle, d'un respect de la personne humaine, dont on ne trouvera que dans l'Évangile la connaissance, l'exemple et le rayonnement. Il y a quelques jours, le P. Aupiais, déjà mourant à l'hôpital SaintJoseph, me disait, dans un supreme effort pour exprimer sa bien-séance : "Sympathie partout; aux dahoméens, à Dakar ; protestants, chrétiens, musulmans m'ont reçu avec affection, enthousiasme... Puisse cette vision de joie unanime, Messieurs, sur laquelle se fermèrent les yeux du noble missionnaire que fut le P. Alalis, attirer le souvenir que nous garderons de ce prêtre de Jésus-Christ dont l'ambition fut d'unir fraternellement, sous l'égide de la France, tous les hommes de bonne volonté qui peuplent son Empire, ces hommes qui, égaux devant le Créateur, ont tous été rachetés, quelle que soit la couleur de leur peau, par le sang du même Sauveur. LA PROCHAINE CONSTITUTION Pas de Cour suprême, mais le référendum comme contrôle de la constitutionnalité des lois Mercredi, la Commission de la Constitution s'occupe du problème du contrôle de la constitutionnalité des lois. À l'unanimité, le système de l'exception d'inconstitutionnalité, soulevé devant les tribunaux Judiciaires, est écarté. Par 39 voix contre 2, la création d'une Cour suprême, juge de la constitutionnalité, est repoussée. Par 20 voix contre 14 et 1 abstention, le principe du contrôle de la constitutionnalité des lois par le référendum populaire est adopté. Notons que ce principe a été approuvé par quatre votes successifs obtenus à la majorité de 24 voix contre 14 et 3 abstentions. Ces quatre votes entraînent les propositions suivantes : 1. Le référendum aura lieu sur un avis
ces hommes qui, égaux devant le Créateur, ont tous été rachetés, quelle que soit la couleur de leur peau, par le sang du même Sauveur. LA PROCHAINE CONSTITUTION Pas de Cour suprême, mais le référendum comme contrôle de la constitutionnalité des lois Mercredi, la Commission de la Constitution s'occupe du problème du contrôle de la constitutionnalité des lois. À l'unanimité, le système de l'exception d'inconstitutionnalité, soulevé devant les tribunaux Judiciaires, est écarté. Par 39 voix contre 2, la création d'une Cour suprême, juge de la constitutionnalité, est repoussée. Par 20 voix contre 14 et 1 abstention, le principe du contrôle de la constitutionnalité des lois par le référendum populaire est adopté. Notons que ce principe a été approuvé par quatre votes successifs obtenus à la majorité de 24 voix contre 14 et 3 abstentions. Ces quatre votes entraînent les propositions suivantes : 1. Le référendum aura lieu sur un avis donné par une Commission juridique; 2. Cette Commission sera élue par l'Assemblée, suivant les règles de la représentation proportionnelle, mais hors de son sein, parmi les personnes ayant les qualifications juridiques nécessaires. 3. L'avis de cette Commission Juridique pourra être demandé, soit par le président de la République, soit par un tiers des membres de l'Assemblée. Un commissaire ayant proposé que le premier président de la Cour de cassation ait également pouvoir de demander avis est battu à l'unanimité moins 2 voix; 4. Le déclenchement du référendum est automatique, si l'Assemblée voit de nouveau le texte qui a fait l'objet de l'avis de la Commission juridique. Par 27 voix contre 14, il est décidé que la Constitution peut se trouver révisée, en tout ou en partie, par une loi adoptée par l'Assemblée et approuvée par un référendum populaire. Toute loi adoptée par référendum sera une loi constitutionnelle. Donc, pas de Constitution figée et procédure de révision très souple. Le chanoine Polimann est condamné à cinq ans de réclusion À l'ouverture de la troisième et dernière audience du procès du chanoine Polimann, à Nancy, M. Mondon, commissaire du gouvernement, rappelle tout d'abord quelle a été la politique réactive de Pétain et
un tiers des membres de l'Assemblée. Un commissaire ayant proposé que le premier président de la Cour de cassation ait également pouvoir de demander avis est battu à l'unanimité moins 2 voix; 4. Le déclenchement du référendum est automatique, si l'Assemblée voit de nouveau le texte qui a fait l'objet de l'avis de la Commission juridique. Par 27 voix contre 14, il est décidé que la Constitution peut se trouver révisée, en tout ou en partie, par une loi adoptée par l'Assemblée et approuvée par un référendum populaire. Toute loi adoptée par référendum sera une loi constitutionnelle. Donc, pas de Constitution figée et procédure de révision très souple. Le chanoine Polimann est condamné à cinq ans de réclusion À l'ouverture de la troisième et dernière audience du procès du chanoine Polimann, à Nancy, M. Mondon, commissaire du gouvernement, rappelle tout d'abord quelle a été la politique réactive de Pétain et Laval à laquelle l'ex-député de Bar-le-Duc a donné son adhésion sans réserve. Puis il stigmatise l'influence des articles et des conférences de l'accusé sur le moral des populations rurales et catholiques de la Meuse. M. Mondon ne se connait pas les services rendus individuellement par le chanoine, mais qui, cependant, ne sauraient faire oublier l'intoxication des esprits et des cœurs par quatre années de propagande vichyssoise. "À l'Allemand, déclarait-il, il fallait dire "non" , comme l'ont dit les ouvriers, les paysans, les humbles." Me Kroell, défenseur du chanoine Polimann, insiste sur le fait que son client n'a jamais lié son sort à celui de l'occupant. "Il n'était pas parti dans ses fourgons, il n'a jamais rien touché de lui. Ancien de Verdun, il ne pouvait se dégager de l'enthousiasme de Pétain." L'avocat affirme que le chanoine Polimann est tout au plus justiciable de la Chambre civique. L'action salutaire du directeur de la Croix Meusienne en faveur de Français aux prises avec la Gestapo est ensuite évoquée. Dans sa période, Me Kroell demande aux juges de ne pas retirer la liberté à celui qui l'a rendue à des milliers de ses compatriotes. Après une heure de délibération, la Cour rapporte un
ne sauraient faire oublier l'intoxication des esprits et des cœurs par quatre années de propagande vichyssoise. "À l'Allemand, déclarait-il, il fallait dire "non" , comme l'ont dit les ouvriers, les paysans, les humbles." Me Kroell, défenseur du chanoine Polimann, insiste sur le fait que son client n'a jamais lié son sort à celui de l'occupant. "Il n'était pas parti dans ses fourgons, il n'a jamais rien touché de lui. Ancien de Verdun, il ne pouvait se dégager de l'enthousiasme de Pétain." L'avocat affirme que le chanoine Polimann est tout au plus justiciable de la Chambre civique. L'action salutaire du directeur de la Croix Meusienne en faveur de Français aux prises avec la Gestapo est ensuite évoquée. Dans sa période, Me Kroell demande aux juges de ne pas retirer la liberté à celui qui l'a rendue à des milliers de ses compatriotes. Après une heure de délibération, la Cour rapporte un verdict de culpabilité, mais accorde les circonstances atténuantes. Le chanoine Polimann est condamné à cinq ans de réclusion et à l'indignité nationale. Les relations franco-italiennes M. Georges Bidault déclarait : "C'est une vieille habitude que la France a d'avoir présente en Europe et dans le monde." Et le ministre des Affaires étrangères ajoutait : "Ce n'est pas moi qui lui ferai perdre cette habitude." La nomination d'un ambassadeur à Rome est dans la ligne de cette politique en même temps que dans l'ordre des choses. L'agacement du gouvernement italien ne semble pas faire de doute. Il suffit, à cet égard, de citer les paroles que prononça ces jours-ci M. de Gasperi devant des journalistes italiens. "Des tous les étrangers, disait-il, les Français sont sans conteste ceux qui peuvent le mieux comprendre notre drame, car leur situation a présenté certaines analogies avec la nôtre ; leurs espoirs ont été les nôtres. C'est de leur part que nous attendons le plus de compréhension, et c'est d'eux que peuvent nous venir les plus sincères intentions de collaboration." Ajoutons que l'Italie a déjà un ambassadeur en France. Celui-ci, M. Saragat, a pris séance avant-hier à Rome par M. de Gasperi, pour "examiner, dit une
Affaires étrangères ajoutait : "Ce n'est pas moi qui lui ferai perdre cette habitude." La nomination d'un ambassadeur à Rome est dans la ligne de cette politique en même temps que dans l'ordre des choses. L'agacement du gouvernement italien ne semble pas faire de doute. Il suffit, à cet égard, de citer les paroles que prononça ces jours-ci M. de Gasperi devant des journalistes italiens. "Des tous les étrangers, disait-il, les Français sont sans conteste ceux qui peuvent le mieux comprendre notre drame, car leur situation a présenté certaines analogies avec la nôtre ; leurs espoirs ont été les nôtres. C'est de leur part que nous attendons le plus de compréhension, et c'est d'eux que peuvent nous venir les plus sincères intentions de collaboration." Ajoutons que l'Italie a déjà un ambassadeur en France. Celui-ci, M. Saragat, a pris séance avant-hier à Rome par M. de Gasperi, pour "examiner, dit une dépêche de Rome, les rapports franco-italiens." Il ne semble pas très étonnant de prévoir que dans peu la France et l'Italie auront repris des relations de sincère et confiante amitié. J. Revel. VOICI -N° 2 (Suite de la première page.) À la fin de 1944, l'Allemagne s'obstinaient farouchement dans sa résistance. qu'elle espérait prolonger sans fin. Elle nous faisait craindre d'odieux reprisals si elle venait à l'état vaincu. Sa vengeance infernale serait de nous enterrer avec elle au fond de l'abîme. Deux millions de nos compatriotes étaient entre ses mains : quel monstrueux carnage n'allait-elle pas faire avant d'être elle-même frappée mortellement ? Il n'était guère de toyer français qui ne tremblât alors pour l'un des siens. Ce n'était pas sans raison. Des abominables exécutions furent perpétrées, en dernière heure, dans les bagnes du Reich. Beaucoup parmi nous pleurèrent de très chères victimes. L'immense malheur de nos exilés nous est cependant revenue vivante, et notre libération s'est accomplie sans que notre sol soit partout jonché de ruines. Paris est resté debout, privilège rare pour une capitale européenne. Paris qui représente nos yeux la moitié de la France ! N'y aurait-il que ces faits, ils suffisent pour justifier sur nos levres
résistance. qu'elle espérait prolonger sans fin. Elle nous faisait craindre d'odieux reprisals si elle venait à l'état vaincu. Sa vengeance infernale serait de nous enterrer avec elle au fond de l'abîme. Deux millions de nos compatriotes étaient entre ses mains : quel monstrueux carnage n'allait-elle pas faire avant d'être elle-même frappée mortellement ? Il n'était guère de toyer français qui ne tremblât alors pour l'un des siens. Ce n'était pas sans raison. Des abominables exécutions furent perpétrées, en dernière heure, dans les bagnes du Reich. Beaucoup parmi nous pleurèrent de très chères victimes. L'immense malheur de nos exilés nous est cependant revenue vivante, et notre libération s'est accomplie sans que notre sol soit partout jonché de ruines. Paris est resté debout, privilège rare pour une capitale européenne. Paris qui représente nos yeux la moitié de la France ! N'y aurait-il que ces faits, ils suffisent pour justifier sur nos levres un écho enthousiaste et l'acclamation des soldats de Clovis, la nuit de Noël où naît notre époque : "Vive ! Christ qui aime les Français ! Nous ne sommes pas encore sauvés, loin de là ! Mais au lieu de nous alarmer des perils qui restent suspendus à notre horizon, rejouissons-nous plutôt en pensant à ceux qui en ont disparu. Voyons, une espérance pour notre avenir. La protection de Dieu est vaine, si elle devait remplacer l'effort. Il ne nous a pas soustrait aux calamités dont jadis menaçait pour nous abandonner demain à d'autres catastrophes qui ruineraient sa œuvre en rendant pour longtemps impossible notre relèvement. Chacun de nous peut d'ailleurs fortifier cette raison d'espérer avec un secours essentiel. Si tous les catholiques de France recueillent au seuil de la crise les leçons et les énergies qui doivent les revaloriser divinement, nous y reviendrons l'an prochain avec encore plus de raisons que cette année de dire merci. Abbé Thellier de Poncheville. À plusieurs reprises, le général de Gaulle a exprimé son désir et son espoir d'une reprise de relations non seulement normales, mais cordiales, entre la France et l'Italie nouvelle. Délivrée du fascisme mussolinien et, par le fait même, de