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des résultats absolument effarants. Mademoiselle Henriette Willette, dans son livre d'un zélisme intégral, incrimine uniquement les « talebs », les sorciers, empoisonneurs des esprits et parfois des corps, et elle invoque, uniquement aussi, le secours de la science et des médecins. Sans voir que le mal, d'une part, tient à des causes beaucoup plus profondes, et que, de l'autre, vider la société arabe de ses croyances sans les remplacer par d'autres, c'est la vouer, comme pour tous les peuples colonisés d'ailleurs, à l'effondrement et à la ruine. L'armature qui les soutient encore est mauvaise, mais c'est cependant une armature. Place au théâtre, ouvrage écrit en collaboration par Paul Ginisty et 22 autres critiques dramatiques, in-8 de 340 p., Berger-Levrault, 1931, 15 fr. C'est une histoire de la critique théâtrale. Il ne faut pas évidemment s'attendre à une grande unité. Tel article n'a que quatre pages ; tel autre en a quarante-cinq. Chacun des vingt-trois collaborateurs s'est acquitté de sa tâche à sa manière. On n'en trouvera pas moins, un peu dispersés à travers les divers chapitres, les éléments d'une histoire de la critique. L'ouvrage se termine par des réflexions sur le rôle de la critique et sur les difficultés qu'elle rencontre. L'aveu des ménagements imposés par l'intérêt des directeurs ou par l'amour-propre des auteurs et des interprètes est bien instructif. « Quand un comédien se voit nommé dans un compterendu et que le mot de génie n'est pas prononcé, il commence à faire la moue. Le terme de grand talent lui inspire une réserve glaciale. L'expression « Monsieur Untel a été bon » lui paraît une injure personnelle (p. 267). Nous voilà avertis et prêts à réduire à leur juste valeur les éloges de convention. De bonnes pages de M. Edmond Sée sur les devoirs de la critique (pp. 305-308) : « Elle se doit... de faire un sévère triage entre les œuvres passagères, transitoires et les œuvres significatives, durables » (p. 306). M. Sée juge qu'elle n'y manque pas. Souhaitons-le bien! Les principales nouveautés M. A. Rondel, en un dernier chapitre, donne des indications précieuses, une sorte d'inventaire des
rencontre. L'aveu des ménagements imposés par l'intérêt des directeurs ou par l'amour-propre des auteurs et des interprètes est bien instructif. « Quand un comédien se voit nommé dans un compterendu et que le mot de génie n'est pas prononcé, il commence à faire la moue. Le terme de grand talent lui inspire une réserve glaciale. L'expression « Monsieur Untel a été bon » lui paraît une injure personnelle (p. 267). Nous voilà avertis et prêts à réduire à leur juste valeur les éloges de convention. De bonnes pages de M. Edmond Sée sur les devoirs de la critique (pp. 305-308) : « Elle se doit... de faire un sévère triage entre les œuvres passagères, transitoires et les œuvres significatives, durables » (p. 306). M. Sée juge qu'elle n'y manque pas. Souhaitons-le bien! Les principales nouveautés M. A. Rondel, en un dernier chapitre, donne des indications précieuses, une sorte d'inventaire des richesses de la bibliothèque de l'Arsenal, spécialisée dans les choses de théâtre. Les chercheurs lui sauront gré de les guider avec tant de précision. Des fautes d'impression assez nombreuses. Pourquoi les éditeurs laissent-ils passer si souvent, depuis quelque temps, « dût » au passé de l'indicatif avec un accent circonflexe ? Léon DEFFOUX, Le Pastiche littéraire, des origines à nos jours, in-16 de 203 p., Delagrave, 1932, 10 fr. Ce sont des curiosités que M. Deffoux a rassemblées en ce volume, avec un grand luxe de détails et de citations. Le vrai pastiche est l'imitation consciente et volontaire de la manière d'un auteur. Cette contrefaçon peut n'être qu'un exercice de virtuosité. Si elle se fait dans une intention satirique, c'est la parodie. Elle s'accompagne assez souvent d'une supercherie : ainsi les poèmes d'Ossian obtiennent une gloire que n'auraient pas connue les poèmes de Macpherson ; les faux Souvenirs de la marquise de Créqui ou les Mémoires sur Louis XVIII sont des entreprises commerciales qui enrichissent leurs auteurs. D'autres, comme Mérimée, trouvent leur plaisir à mystifier le public ou à égarer la critique. M. Deffoux distingue bien quelquefois au passage ces diverses espèces ; mais on souhaiterait qu'il les eût plus
? Léon DEFFOUX, Le Pastiche littéraire, des origines à nos jours, in-16 de 203 p., Delagrave, 1932, 10 fr. Ce sont des curiosités que M. Deffoux a rassemblées en ce volume, avec un grand luxe de détails et de citations. Le vrai pastiche est l'imitation consciente et volontaire de la manière d'un auteur. Cette contrefaçon peut n'être qu'un exercice de virtuosité. Si elle se fait dans une intention satirique, c'est la parodie. Elle s'accompagne assez souvent d'une supercherie : ainsi les poèmes d'Ossian obtiennent une gloire que n'auraient pas connue les poèmes de Macpherson ; les faux Souvenirs de la marquise de Créqui ou les Mémoires sur Louis XVIII sont des entreprises commerciales qui enrichissent leurs auteurs. D'autres, comme Mérimée, trouvent leur plaisir à mystifier le public ou à égarer la critique. M. Deffoux distingue bien quelquefois au passage ces diverses espèces ; mais on souhaiterait qu'il les eût plus nettement séparées dans son exposé, et surtout qu'il eût résolument écarté ce qui n'est qu'imitation inconsciente, réminiscence, influence générale. Tout se mêle un peu dans son livre. Et de même pour la qualité : il y a de fins pastiches, et qui sont une forme intéressante de critique, une sorte de synthèse, de reconstitution capables de compléter heureusement la critique d'analyse ; il y en d'autres qui ne font qu'illustrer la sottise de leurs auteurs. Il y a d'excellentes parodies propres à dégonfler les fausses gloires ; il y en a qui sont de misérables profanations et qui témoignent d'une fâcheuse incapacité d'admiration. Quant à la supercherie, elle révèle souvent un vice de caractère. Le volume de M. Deffoux contient une foule de renseignements qu'on voudrait mieux classés et accompagnés de jugements plus fermes. Marguerite DUFAUR, En Agenais, sous les pruniers en fleurs, préface de Charles Géniaux, in-16 de 184 p., à l'Union sociale de la Haute-Auvergne, 6, rue Guy-de-Veyre, à Aurillac, 1931, sans indication de prix. Mme Dufaur nous livre quelque chose de tout à fait joli, dans son recueil d'impressions, de souvenirs, de promenades « en Agenais », qu'elle intitule Sous les pruniers en fleurs : nul n'ignore
de synthèse, de reconstitution capables de compléter heureusement la critique d'analyse ; il y en d'autres qui ne font qu'illustrer la sottise de leurs auteurs. Il y a d'excellentes parodies propres à dégonfler les fausses gloires ; il y en a qui sont de misérables profanations et qui témoignent d'une fâcheuse incapacité d'admiration. Quant à la supercherie, elle révèle souvent un vice de caractère. Le volume de M. Deffoux contient une foule de renseignements qu'on voudrait mieux classés et accompagnés de jugements plus fermes. Marguerite DUFAUR, En Agenais, sous les pruniers en fleurs, préface de Charles Géniaux, in-16 de 184 p., à l'Union sociale de la Haute-Auvergne, 6, rue Guy-de-Veyre, à Aurillac, 1931, sans indication de prix. Mme Dufaur nous livre quelque chose de tout à fait joli, dans son recueil d'impressions, de souvenirs, de promenades « en Agenais », qu'elle intitule Sous les pruniers en fleurs : nul n'ignore qu'Agen est la patrie des pruneaux. Les récits de Mme Dufaur sont savoureux et onctueux. Mais aussi ils offrent parfois des traits piquants, quand ils nous révèlent l'agonie, la mort même de toute une province dépeuplée. « Sans vaine sentimentalité, dit le préfacier, avec une émotion qui prend sa source dans la vérité, elle fait l'histoire passée et présente de sa province, dans ces chapitres qui ressuscitent les gens et les choses. » Et en fait, on trouve là tout ce qui crée le poète, la vision, l'amour, la mélancolie. Le style peut être parfois précieux : il est le plus souvent le style exact. S'il n'y avait pas l'histoire de la ribaude surnommée « la Kêke », nous aurions avec bonheur laissé ce livre entre toutes les mains. Othon GUERLAC, professeur à Cornell University, Ithaca (New-York), Les Citations françaises, recueil de passages célèbres, phrases familières, mots historiques, avec l'indication exacte de la source, suivi d'un index alphabétique par auteurs et par sujets, in-8 carré de 450 p., Colin, 1931, relié toile, 40 fr. Un recueil aussi divertissant qu'instructif, et qui dénote, chez ce professeur américain, une prodigieuse érudition et une patience à toute épreuve. Il fournira des citations à
dans la vérité, elle fait l'histoire passée et présente de sa province, dans ces chapitres qui ressuscitent les gens et les choses. » Et en fait, on trouve là tout ce qui crée le poète, la vision, l'amour, la mélancolie. Le style peut être parfois précieux : il est le plus souvent le style exact. S'il n'y avait pas l'histoire de la ribaude surnommée « la Kêke », nous aurions avec bonheur laissé ce livre entre toutes les mains. Othon GUERLAC, professeur à Cornell University, Ithaca (New-York), Les Citations françaises, recueil de passages célèbres, phrases familières, mots historiques, avec l'indication exacte de la source, suivi d'un index alphabétique par auteurs et par sujets, in-8 carré de 450 p., Colin, 1931, relié toile, 40 fr. Un recueil aussi divertissant qu'instructif, et qui dénote, chez ce professeur américain, une prodigieuse érudition et une patience à toute épreuve. Il fournira des citations à ceux qui veulent en agrémenter leurs écrits, mais il a pour but principal de classer, d'authentifier et de présenter, dans leur forme précise et avec l'indication des sources, les citations, phrases, expressions, les plus fréquemment employées. Et ainsi il épargnera aux curieux obsédés qui se mettent à la torture, ou plutôt à la question : « Mais de qui est-ce ? Qui a dit cela ? » Ajoutons que cette encyclopédie s'enrichit de deux tables, une table de noms et une table de mots typiques, fort intelligemment comprises. Les recueils de citations ne manquent pas. M. Guerlac en donne une liste, d'ailleurs incomplète. On connaît : Roger Alexandre, Le Musée de la conversation, répertoire de citations françaises, dictons modernes, curiosités littéraires, historiques et anecdotiques, avec une indication précise des sources, 4e édition (la première en 1892), 987 p., Emile Bouillon (aujourd'hui Champion), 1902 (épuisé). James Condamin, Répertoire alphabétique des citations, in-8 de 918 p., Vitte, 1926, 35 fr. Ch. Dezobry, Album alphabétique des vers-proverbes français, servant de suite au Traité de versification française, Delagrave, 1866 (épuisé). Edouard Fournier, L'Esprit des autres, recueilli et raconté par Edouard Fournier, 8e édition (la 1re en 1855), Dentu (aujourd'hui Fayard), 1886 (épuisé). Edouard Fournier,
plutôt à la question : « Mais de qui est-ce ? Qui a dit cela ? » Ajoutons que cette encyclopédie s'enrichit de deux tables, une table de noms et une table de mots typiques, fort intelligemment comprises. Les recueils de citations ne manquent pas. M. Guerlac en donne une liste, d'ailleurs incomplète. On connaît : Roger Alexandre, Le Musée de la conversation, répertoire de citations françaises, dictons modernes, curiosités littéraires, historiques et anecdotiques, avec une indication précise des sources, 4e édition (la première en 1892), 987 p., Emile Bouillon (aujourd'hui Champion), 1902 (épuisé). James Condamin, Répertoire alphabétique des citations, in-8 de 918 p., Vitte, 1926, 35 fr. Ch. Dezobry, Album alphabétique des vers-proverbes français, servant de suite au Traité de versification française, Delagrave, 1866 (épuisé). Edouard Fournier, L'Esprit des autres, recueilli et raconté par Edouard Fournier, 8e édition (la 1re en 1855), Dentu (aujourd'hui Fayard), 1886 (épuisé). Edouard Fournier, L'Esprit dans l'histoire, recherches et curiosités sur les mots historiques, 6e édition (la 1re en 1857), Dentu (aujourd'hui Fayard), 1884 (épuisé). Léonard Gallois, Le Citateur dramatique, ou choix des maximes, sentences, axiomes, apophtegmes et proverbes en vers, contenus dans tout le répertoire du théâtre français, 5e édition (la 1re en 1822), 274 pages, à Paris, 1829 (épuisé). Léonard Gallois, Le Citateur des fabulistes français, ou petit dictionnaire des maximes, sentences, axiomes et proverbes en vers, etc. (épuisé). Emile Genest, Où est-ce donc ? Dictionnaire des phrases, vers et mots célèbres employés dans le langage courant, avec précision de l'origine, 308 pages, Nathan, 1925, 13 fr. 75. Emile Genest, Les Belles citations de la littérature française, 2 séries de 383 et 448 p., Nathan, 1927, 13 fr. 75 et 16 fr. 50. Pierre Larousse, Fleurs historiques des dames et des gens du monde, clé des allusions aux faits et aux mots célèbres que l'on rencontre fréquemment dans les ouvrages des écrivains français, Larousse, 1862 et 1888 (épuisé). Eugène Muller, Curiosités historiques et littéraires, in-8 de 296 p., Delagrave, 1897 (épuisé). Charles Rozan, Petites ignorances de la conversation, 480 p., 10e édition (la 1re en 1856), Ducrocq, 1929, 10 fr. A la
1822), 274 pages, à Paris, 1829 (épuisé). Léonard Gallois, Le Citateur des fabulistes français, ou petit dictionnaire des maximes, sentences, axiomes et proverbes en vers, etc. (épuisé). Emile Genest, Où est-ce donc ? Dictionnaire des phrases, vers et mots célèbres employés dans le langage courant, avec précision de l'origine, 308 pages, Nathan, 1925, 13 fr. 75. Emile Genest, Les Belles citations de la littérature française, 2 séries de 383 et 448 p., Nathan, 1927, 13 fr. 75 et 16 fr. 50. Pierre Larousse, Fleurs historiques des dames et des gens du monde, clé des allusions aux faits et aux mots célèbres que l'on rencontre fréquemment dans les ouvrages des écrivains français, Larousse, 1862 et 1888 (épuisé). Eugène Muller, Curiosités historiques et littéraires, in-8 de 296 p., Delagrave, 1897 (épuisé). Charles Rozan, Petites ignorances de la conversation, 480 p., 10e édition (la 1re en 1856), Ducrocq, 1929, 10 fr. A la suite, ou plutôt en tête de ces divers recueils, les hommes cultivés placeront avec plaisir et profit celui de M. Guerlac. Fabius HENRION, Saint François de Sales, ce qu'il faut connaître de ses œuvres, in-12 de 166 p., Marne, 1932, 12 fr. Sous la signature de M. Fabius Henrion ont paru déjà deux éditions de l’Introduction à la vie dévote, l'une intégrale, l'autre pour la jeunesse, et un choix des « plus belles pages des œuvres complètes » de saint François de Sales. L’auteur n’a donc eu qu’à puiser dans le trésor, réuni par lui, pour y choisir les plus charmants joyaux : une quarantaine de chapitres ou fragments de chapitres de l’Introduction, de nombreux passages des Lettres, des Sermons, du Traité de l’amour de Dieu et des Opuscules. L'orthographe modernisée, l’explication des mots difficiles donnée en note et dans un glossaire final, permettent de lire sans le moindre effort ces textes remplis de sagesse et de haute piété, tandis que, d’autre part, la langue délicieuse du saint évêque, scrupuleusement respectée, conserve tout son charme de naïveté et de fraîcheur. Cette petite anthologie, observe judicieusement le Journal des débats (5 février 1932), résume dans ses cent soixante pages la suave
paru déjà deux éditions de l’Introduction à la vie dévote, l'une intégrale, l'autre pour la jeunesse, et un choix des « plus belles pages des œuvres complètes » de saint François de Sales. L’auteur n’a donc eu qu’à puiser dans le trésor, réuni par lui, pour y choisir les plus charmants joyaux : une quarantaine de chapitres ou fragments de chapitres de l’Introduction, de nombreux passages des Lettres, des Sermons, du Traité de l’amour de Dieu et des Opuscules. L'orthographe modernisée, l’explication des mots difficiles donnée en note et dans un glossaire final, permettent de lire sans le moindre effort ces textes remplis de sagesse et de haute piété, tandis que, d’autre part, la langue délicieuse du saint évêque, scrupuleusement respectée, conserve tout son charme de naïveté et de fraîcheur. Cette petite anthologie, observe judicieusement le Journal des débats (5 février 1932), résume dans ses cent soixante pages la suave et ferme doctrine spirituelle, les principes de direction qui ont conduit dans les voies de la perfection tant de grandes âmes. Elle constitue en même temps un florilège qui montre dans saint François de Sales le grand écrivain dont le regretté Victor Bérard a pu dire, dans un jugement que M. Fabius Henrion a pris comme épigraphe : « Saint François de Sales est l’auteur qui a rendu le plus de services à notre langue : il est la porte d’entrée au dix-septième siècle. L’Introduction à la vie dévote, disons plutôt l'introduction à la langue française. » JUVÉNAL, Les Satires de Juvénal, étude et analyse; par Pierre de Labriolle, professeur à la Sorbonne, in-16 de 368 p., « Les Chefs-d’œuvre de la littérature expliqués », Mellottée, 1931, 20 fr. Juvénal est bien l’un des auteurs les plus difficiles de la littérature latine. Difficile par sa concision, certes, mais plus difficile encore par ses allusions à des événements et à des personnages de son temps, fort mal connus du nôtre. Aux obscurités viennent se joindre la recherche de l’expression brutale, la crudité audacieuse et cynique, qu’il prend pour une forme de réprobation du vice et de l’hypocrisie, mais qui traduit surtout
M. Fabius Henrion a pris comme épigraphe : « Saint François de Sales est l’auteur qui a rendu le plus de services à notre langue : il est la porte d’entrée au dix-septième siècle. L’Introduction à la vie dévote, disons plutôt l'introduction à la langue française. » JUVÉNAL, Les Satires de Juvénal, étude et analyse; par Pierre de Labriolle, professeur à la Sorbonne, in-16 de 368 p., « Les Chefs-d’œuvre de la littérature expliqués », Mellottée, 1931, 20 fr. Juvénal est bien l’un des auteurs les plus difficiles de la littérature latine. Difficile par sa concision, certes, mais plus difficile encore par ses allusions à des événements et à des personnages de son temps, fort mal connus du nôtre. Aux obscurités viennent se joindre la recherche de l’expression brutale, la crudité audacieuse et cynique, qu’il prend pour une forme de réprobation du vice et de l’hypocrisie, mais qui traduit surtout l’absence de retenue de l’âme païenne. Expliquer de tels textes demande donc autant de science que de doigté, d’érudition que de délicatesse, et nulle de ces qualités ne manque à M. de Labriolle. Son livre est fort intéressant, parce que, s'élevant au-dessus des questions de texte et de critique, qu'il abandonne aux philologues, c’est sur le fond même de l’œuvre qu’il s’efforce de porter la lumière. C’est le sens, la portée, l’à-propos, la répercussion de chacune des seize satires que travaille à dégager le savant professeur. Par suite, et comme conséquence inévitable, les tares morales et les infirmités spirituelles d’une époque dont Juvénal s’est intitulé, le peintre, se voient dénoncées et stigmatisées, mais replacées dans leur vraie perspective, qu’avait quelque peu faussée le peintre, et dépouillées des exagérations, de la couche de noir, qu’il y avait superposées. C’est donc en somme un tableau des mœurs du temps qui forme le commentaire des Satires dans ce qu’il a d’essentiel. Les explications historiques, littéraires, philologiques même, quand cela se trouve nécessaire, n’en sont pas pour cela exclues; de nombreux passages traduits sont encadrés dans le commentaire. De sorte que cet excellent volume apporte vraiment la clarté dans un des sujets les plus
abandonne aux philologues, c’est sur le fond même de l’œuvre qu’il s’efforce de porter la lumière. C’est le sens, la portée, l’à-propos, la répercussion de chacune des seize satires que travaille à dégager le savant professeur. Par suite, et comme conséquence inévitable, les tares morales et les infirmités spirituelles d’une époque dont Juvénal s’est intitulé, le peintre, se voient dénoncées et stigmatisées, mais replacées dans leur vraie perspective, qu’avait quelque peu faussée le peintre, et dépouillées des exagérations, de la couche de noir, qu’il y avait superposées. C’est donc en somme un tableau des mœurs du temps qui forme le commentaire des Satires dans ce qu’il a d’essentiel. Les explications historiques, littéraires, philologiques même, quand cela se trouve nécessaire, n’en sont pas pour cela exclues; de nombreux passages traduits sont encadrés dans le commentaire. De sorte que cet excellent volume apporte vraiment la clarté dans un des sujets les plus nébuleux des lettres classiques. Nous devons ajouter, même après ce qui précède, que la plupart de nos lecteurs n’ont pas à porter les yeux sur le tableau des fanges du paganisme. Nous le croyons d’autant plus nécessaire que L’Echo de Paris a publié sur cet ouvrage (pourquoi?), le 5 février 1932, en tête de ses colonnes (pourquoi?), un très long article (pourquoi ?) de M. Gérard Bauer, affirmant que « Juvénal n’est pas immoral ». Roland LEBEL, Histoire de la littérature coloniale en France, in-8 de 236 p., « Les Manuels coloniaux », Larose, 1931, broché 30 fr., relié toile 45 fr. La littérature coloniale française ne date guère que de la seconde moitié du dix-neuvième siècle, c’est-à-dire du développement de nos colonies. Mais auparavant il existait pourtant quelque chose qui lui correspondait un peu, l’exotisme littéraire, dont Cario et Régismartel ont tracé le plus précieux raccourci, en 1850, dans leur livre L’Exotisme. Ainsi s’explique la division du travail de M. Roland Lebel en deux parties : la tradition exotique, du XVIe siècle à Pierre Loti, et la littérature coloniale proprement dite. Dès lors, on conçoit que la carrière à parcourir est immense et que l’auteur sera contraint de se
1932, en tête de ses colonnes (pourquoi?), un très long article (pourquoi ?) de M. Gérard Bauer, affirmant que « Juvénal n’est pas immoral ». Roland LEBEL, Histoire de la littérature coloniale en France, in-8 de 236 p., « Les Manuels coloniaux », Larose, 1931, broché 30 fr., relié toile 45 fr. La littérature coloniale française ne date guère que de la seconde moitié du dix-neuvième siècle, c’est-à-dire du développement de nos colonies. Mais auparavant il existait pourtant quelque chose qui lui correspondait un peu, l’exotisme littéraire, dont Cario et Régismartel ont tracé le plus précieux raccourci, en 1850, dans leur livre L’Exotisme. Ainsi s’explique la division du travail de M. Roland Lebel en deux parties : la tradition exotique, du XVIe siècle à Pierre Loti, et la littérature coloniale proprement dite. Dès lors, on conçoit que la carrière à parcourir est immense et que l’auteur sera contraint de se limiter presque à un simple dénombrement. De là l’obligation, pour lui, de porter ses jugements en quelques mots, et, pour les auteurs plus importants, en quelques lignes. Mais de là aussi l’énorme difficulté de condenser en si peu de place et d’exprimer suffisamment cependant l’essentiel de ses jugements. Comme répertoire et première vue d’ensemble, ce livre sera donc précieux. Encore faut-il comprendre qu’il se place à un point de vue exclusivement littéraire et laisse de côté les travaux scientifiques, historiques ou géographiques. Il est donc compris comme nos manuels de littérature française. Littérature de voyage, littérature de guerre, reportage et tourisme, poésie, contes et nouvelles, roman, telles sont les principales rubriques qui subdivisent les chapitres. Ceux-ci comprennent moyen âge et seizième siècle, dix-septième, dix-huitième, dix-neuvième siècle, puis Algérie, Tunisie, Maroc, Sahara, car il a déjà toute une littérature, Afrique, Antilles et Guyane, Canada et Louisiane, Syrie et Proche-Orient, enfin un chapitre sur les ouvrages généraux et publications périodiques. Malgré la quantité d'auteurs cités, les omissions, on ne saurait s'en étonner pour un programme aussi vaste, restent nombreuses. En particulier l'auteur connaît insuffisamment la littérature missionnaire. Sa critique, renseignée, ferme ou nuancée suivant les circonstances, a surtout le défaut de faire