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celui-ci n'a pas besoin de se porter. vers l'autre par des mouvements propres et se trouve inactif par lui-même. Enfin, l'élément femelle étant fixé à la plante mère, l'embryon qu'il forme puise sa première nourriture dans les sucs de la mère; il n'a donc pas besoin d'un prothalle développé fortement. Telles sont les différences des plantes appartenant aux groupes III et IV. MORALE COURS MOYEN PROGRAMME D'AVRIL. — Les biens extérieurs. — L'économie. Eviter les vices ; funestes effets de la passion du jeu ; ne pas trop aimer l'argent ni le gain, prodigalité, avarice. — Le travail : ne pas perdre de temps, obligation du travail pour tous les hommes ; noblesse du travail manuel. Le travail. Le travail offre tant d'avantages qu'on ne saurait s'y livrer avec trop d'ardeur. Sa nécessité est évidente. La nature ne donne rien à l'homme pour rien. Pour satisfaire ses besoins les plus urgents, tels que ceux de se nourrir, de se vêtir, de s'abriter, etc., il est nécessaire que l'homme travaille. Il faut qu'il achète sa vie de chaque jour par ses efforts et par la fatigue. À part quelques cas exceptionnels, et qui n'ont qu'une importance secondaire, les objets que nous offre la nature ne peuvent nous servir qu'après avoir été transformés par le travail. Ainsi le sauvage ne peut utiliser la bête de la forêt, le poisson de la mer ou des cours d'eau qui traversent ses déserts, qu'après les avoir tués, dépouillés, coupés en pièces et soumis à une cuisson quelconque. Le travail transforme parfois totalement les objets avant de les livrer à la satisfaction de nos besoins. Ainsi qui reconnaîtrait dans le pain vendu chez le boulanger le blé que le laboureur a récolté sur la terre? Le travail est essentiellement moralisateur ; par le travail l'homme se garantit contre les coups du sort, acquiert l'aisance qui le met à même de cultiver son intelligence et l'arrache ainsi aux grossières tentations de la misère. On a depuis longtemps remarqué que les peuples les plus travailleurs, c'est-à-dire les plus riches, car il n'y a pas de richesse sans travail,
offre la nature ne peuvent nous servir qu'après avoir été transformés par le travail. Ainsi le sauvage ne peut utiliser la bête de la forêt, le poisson de la mer ou des cours d'eau qui traversent ses déserts, qu'après les avoir tués, dépouillés, coupés en pièces et soumis à une cuisson quelconque. Le travail transforme parfois totalement les objets avant de les livrer à la satisfaction de nos besoins. Ainsi qui reconnaîtrait dans le pain vendu chez le boulanger le blé que le laboureur a récolté sur la terre? Le travail est essentiellement moralisateur ; par le travail l'homme se garantit contre les coups du sort, acquiert l'aisance qui le met à même de cultiver son intelligence et l'arrache ainsi aux grossières tentations de la misère. On a depuis longtemps remarqué que les peuples les plus travailleurs, c'est-à-dire les plus riches, car il n'y a pas de richesse sans travail, sont aussi ceux chez lesquels le principe moral a le plus de force et chez lesquels l'honnêteté dans les relations privées, le courage et le patriotisme dans la guerre se manifestent davantage. Tous les moralistes sont d'accord sur les bons effets du travail, indépendamment du bien-être qu'il procure. Un fabuliste aimable, Florian, s'est fait leur interprète dans une fable qu'on me permettra de citer : Une jeune guone cueillit Une noix dans sa coque verte Elle y porte la dent, fait la grimace... Ah ! Diable, Dit-elle, ma mâchoire me tourmente. Quand elle s'assura que les noix étaient bonnes. Puis, croyez aux discours de ces vieilles personnes. Oui, trompent la jeunesse ! Au diable soit le fruit ! Elle jette la noix. Un singe la ramasse, Vide entre deux cailloux la casse, L'épluche, la mange, et lui dit : Votre mère eût raison, ma fille : Les noix ont fort bon goût, mais il faut les ouvrir. Souvenez-vous que dans la vie, Sans un peu de travail on n'a point de plaisir. COURS SUPERIEUR PROGRAMME D'AVRIL. — Respect de la vie et de la liberté humaine ; respect de la propriété ; respect de la parole donnée ; respect de
aimable, Florian, s'est fait leur interprète dans une fable qu'on me permettra de citer : Une jeune guone cueillit Une noix dans sa coque verte Elle y porte la dent, fait la grimace... Ah ! Diable, Dit-elle, ma mâchoire me tourmente. Quand elle s'assura que les noix étaient bonnes. Puis, croyez aux discours de ces vieilles personnes. Oui, trompent la jeunesse ! Au diable soit le fruit ! Elle jette la noix. Un singe la ramasse, Vide entre deux cailloux la casse, L'épluche, la mange, et lui dit : Votre mère eût raison, ma fille : Les noix ont fort bon goût, mais il faut les ouvrir. Souvenez-vous que dans la vie, Sans un peu de travail on n'a point de plaisir. COURS SUPERIEUR PROGRAMME D'AVRIL. — Respect de la vie et de la liberté humaine ; respect de la propriété ; respect de la parole donnée ; respect de l'honneur. Respect de la propriété. Un grand perturbateur de l'ordre social, Proudhon, a dit cette parole restée malheureusement célèbre : "La propriété c'est le vol". Le sol, dit-il, est une chose qui appartient à tout le monde, la terre est notre mère commune, donc ceux qui la détiennent, la détiennent injustement. Je ne crois pas qu'il soit possible de raisonner plus mal en se couvrant des apparences de la sincérité. Voyons, vous parlez de l'usurpation de ceux qui ont occupé la terre; croyez-vous qu'on usurpe ce qui n'a point de valeur et quelle valeur avait la terre dans les premiers temps? Aucune. La terre n'est qu'un instrument ; elle devient ce que nous la voyons aujourd'hui, du moins chez nous par la sécurité et par le travail. Peut-être dira-t-on qu'actuellement toutes les places sont prises, que les usurpateurs (puisqu'il faut ainsi appeler les détenteurs du sol) se sont emparés de toutes les portions du territoire et qu'il n'y a plus de place pour les nouveaux venus. C'est encore une erreur. La terre nue s'offre en masse à ceux qui veulent la cultiver. Tout le monde sait qu'il y en a, par exemple, des quantités aux Etats-Unis. Or, combien y vaut-elle
injustement. Je ne crois pas qu'il soit possible de raisonner plus mal en se couvrant des apparences de la sincérité. Voyons, vous parlez de l'usurpation de ceux qui ont occupé la terre; croyez-vous qu'on usurpe ce qui n'a point de valeur et quelle valeur avait la terre dans les premiers temps? Aucune. La terre n'est qu'un instrument ; elle devient ce que nous la voyons aujourd'hui, du moins chez nous par la sécurité et par le travail. Peut-être dira-t-on qu'actuellement toutes les places sont prises, que les usurpateurs (puisqu'il faut ainsi appeler les détenteurs du sol) se sont emparés de toutes les portions du territoire et qu'il n'y a plus de place pour les nouveaux venus. C'est encore une erreur. La terre nue s'offre en masse à ceux qui veulent la cultiver. Tout le monde sait qu'il y en a, par exemple, des quantités aux Etats-Unis. Or, combien y vaut-elle ? un dollar l'acre, ou, pour dire, en français la chose, 5 fr. 40 les 40 ares 40 centiares. D'où vient donc que tant de pauvres gens que nos socialistes actuels représentent comme des spoliés refusent d'aller se faire spoliateurs à leur tour? C'est qu'ils ont entendu parler des misères de l'émigration, misères fort inférieures pourtant à celles qu'eurent à supporter nos aïeux alors que la civilisation ne pouvait leur accorder les secours dont elle favorise aujourd'hui les colonies naissantes. La propriété est donc un droit parfaitement établi. Que si vous venez à la supprimer, qu'arrive-t-il ? C'est bien simple à prévoir ; personne ne cultivera le sol et comme c'est du sol que l'homme tire toutes les ressources alimentaires, cette insécurité amènera à bref délai la désorganisation sociale, la misère, la maladie et la mort. LE JOURNAL DE L'ENSEIGNEMENT PRIMAIRE LEÇON DE CHOSES CLASSE ENFANTINE ET COURS ÉLÉMENTAIRE PROGRAMME D'AVRIL. — La Végétation: grain, racine, tige, fleurs, etc... — Les Insectes: hannetons, cochenilles, vers à soie. — Les Oiseaux : les nids, services qu'ils nous rendent. (Hirondelles.) Les hirondelles. L'hirondelle est un oiseau très populaire aussi a-t-il donné lieu à une multitude de fables. On a dit, par exemple,
de l'émigration, misères fort inférieures pourtant à celles qu'eurent à supporter nos aïeux alors que la civilisation ne pouvait leur accorder les secours dont elle favorise aujourd'hui les colonies naissantes. La propriété est donc un droit parfaitement établi. Que si vous venez à la supprimer, qu'arrive-t-il ? C'est bien simple à prévoir ; personne ne cultivera le sol et comme c'est du sol que l'homme tire toutes les ressources alimentaires, cette insécurité amènera à bref délai la désorganisation sociale, la misère, la maladie et la mort. LE JOURNAL DE L'ENSEIGNEMENT PRIMAIRE LEÇON DE CHOSES CLASSE ENFANTINE ET COURS ÉLÉMENTAIRE PROGRAMME D'AVRIL. — La Végétation: grain, racine, tige, fleurs, etc... — Les Insectes: hannetons, cochenilles, vers à soie. — Les Oiseaux : les nids, services qu'ils nous rendent. (Hirondelles.) Les hirondelles. L'hirondelle est un oiseau très populaire aussi a-t-il donné lieu à une multitude de fables. On a dit, par exemple, qu'elles ont la faculté de recouvrer la vue au moyen de je ne sais plus quelle plante, que pour cette raison, le peuple désigne encore sous le nom d'herbe aux hirondelles. Les petites pierres que l'on trouve quelquefois dans leur estomac sont censées avoir la propriété de préserver d'une foule de maux les personnes qui les suspendent à leur cou au moyen d'un sachet. De tout temps les hirondelles ont été regardées comme les amis de l'homme. En effet, elles nous rendent de grands services en détruisant les millions d'insectes qui infestent l'air, la terre et les eaux, et contre lesquels l'homme seul reste désarmé. Aussi presque partout elles sont l'objet d'un respect qui va jusqu'à la superstition. Autrefois, les hirondelles de cheminée étaient placées sous la protection des dieux domestiques; on croyait que lorsqu'elles étaient maltraitées, elles allaient piquer les mamelles des vaches et leur faisaient perdre leur lait. Aux yeux de certains peuples du Nord, c'est un grand malheur de les tuer; pour les Américains, c'est une violation des droits de l'hospitalité. Il est vrai qu'il n'est pas de même partout. Dans les lieux où elles sont de passage à l'automne, nombre de chasseurs leur font une guerre
de maux les personnes qui les suspendent à leur cou au moyen d'un sachet. De tout temps les hirondelles ont été regardées comme les amis de l'homme. En effet, elles nous rendent de grands services en détruisant les millions d'insectes qui infestent l'air, la terre et les eaux, et contre lesquels l'homme seul reste désarmé. Aussi presque partout elles sont l'objet d'un respect qui va jusqu'à la superstition. Autrefois, les hirondelles de cheminée étaient placées sous la protection des dieux domestiques; on croyait que lorsqu'elles étaient maltraitées, elles allaient piquer les mamelles des vaches et leur faisaient perdre leur lait. Aux yeux de certains peuples du Nord, c'est un grand malheur de les tuer; pour les Américains, c'est une violation des droits de l'hospitalité. Il est vrai qu'il n'est pas de même partout. Dans les lieux où elles sont de passage à l'automne, nombre de chasseurs leur font une guerre acharnée. À cette époque, les gorges de l'Apennin, des Pyrénées et des montagnes de la Corse sont le théâtre de vastes massacres, car elles sont très grasses en ce moment, leur chair constitue un manger succulent. C'en est assez pour faire taire la voix de la reconnaissance et même celle de la superstition, mais dans les localités où il y a des marais couverts de roseaux, on laisse tomber pendant la nuit un filet au moyen duquel tous les oiseaux sont pris vivants ou noyés. On les chasse aussi au fusil, et on en détruit de cette façon de grandes quantités. L'hirondelle, exclusivement insectivore, n'est nuisible qu'aux insectes. Chez elle, l'instinct social se trouve développé au plus haut degré. C'est en famille qu'elle parcourt les airs, qu'elle chasse et qu'elle habite. AGRICULTURE ET HORTICULTURE TROISIÈME TRIMESTRE Pommes de terre. — Betteraves. — Carottes. — Navets. — Topinambours. — Plantes fourragères. Carottes. — La carotte est un de nos meilleurs légumes-racines; non-seulement comme plante potagère, elle occupe une très large place dans l'alimentation de l'homme, mais encore, comme plante fourragère, elle sert à nourrir les bestiaux qui la récherchent avidement. Toutes les carottes cultivées en France peuvent se diviser en quatre
de la superstition, mais dans les localités où il y a des marais couverts de roseaux, on laisse tomber pendant la nuit un filet au moyen duquel tous les oiseaux sont pris vivants ou noyés. On les chasse aussi au fusil, et on en détruit de cette façon de grandes quantités. L'hirondelle, exclusivement insectivore, n'est nuisible qu'aux insectes. Chez elle, l'instinct social se trouve développé au plus haut degré. C'est en famille qu'elle parcourt les airs, qu'elle chasse et qu'elle habite. AGRICULTURE ET HORTICULTURE TROISIÈME TRIMESTRE Pommes de terre. — Betteraves. — Carottes. — Navets. — Topinambours. — Plantes fourragères. Carottes. — La carotte est un de nos meilleurs légumes-racines; non-seulement comme plante potagère, elle occupe une très large place dans l'alimentation de l'homme, mais encore, comme plante fourragère, elle sert à nourrir les bestiaux qui la récherchent avidement. Toutes les carottes cultivées en France peuvent se diviser en quatre groupes : Les carottes blanches, les jaunes, les rouges, les violettes. Parmi les carottes blanches, on distingue la blanche à collet vert, très-allongée, très productive, croissant à moitié hors de terre, dont l'odeur et la saveur rappellent tout à fait celle du panais; la blanche des Vosges, plus courte et moins productive. La carotte en général veut un sable gras et profond, ou une terre franche et douce. Du reste, toutes les terres, pourvu qu'elles soient riches naturellement ou enrichies par des fourmis profondes, bien améublies et assez fraîches, lui conviennent parfaitement. Comme la carotte craint la sécheresse au plus haut degré, on ne doit la cultiver en grand que dans les régions du nord et de l'ouest. Du reste, bien moins exigeante que la betterave, elle ne demande ni la présence du calcaire ni une très grande richesse du sol. Dans les assolements, cette plante peut être placée après une récolte sarclée, les pommes de terre par exemple. Quelquefois on la sème avec de l'avoine, de l'orge, du lin ou d'autres graines de printemps, ou même sur les froments et les seigles en herbe, après un hersage. Il est bon de ne la ramener sur elle-même que tous les
moins productive. La carotte en général veut un sable gras et profond, ou une terre franche et douce. Du reste, toutes les terres, pourvu qu'elles soient riches naturellement ou enrichies par des fourmis profondes, bien améublies et assez fraîches, lui conviennent parfaitement. Comme la carotte craint la sécheresse au plus haut degré, on ne doit la cultiver en grand que dans les régions du nord et de l'ouest. Du reste, bien moins exigeante que la betterave, elle ne demande ni la présence du calcaire ni une très grande richesse du sol. Dans les assolements, cette plante peut être placée après une récolte sarclée, les pommes de terre par exemple. Quelquefois on la sème avec de l'avoine, de l'orge, du lin ou d'autres graines de printemps, ou même sur les froments et les seigles en herbe, après un hersage. Il est bon de ne la ramener sur elle-même que tous les quatre ou cinq ans. On estime que la carotte exige pour se former une quantité de fumier au moins égale à la moitié de son poids en feuilles et en racines. Les engrais qu'elle préfère sont : le fumier de vache consumé, le purin mêlé de matières fécales et le sel de cuisine. L'époque des semailles pour la grande culture commence à la fin de l'hiver et finit vers les premiers jours de mai. En récolte dérobée, on ne peut semer qu'à la volée, à raison de 5 kilogrammes de graines par hectare; mais en récolte principale, il y a de l'avantage à semer en lignes distantes de 40 à 50 centimètres. CONCOURS LITTÉRAIRES Hôtel de ville de Paris. — Aspirants. — Compositions du 17 mars 1884 ORTHOGRAPHE L'Education dans la famille. L'enfant ne se passe pas impunément de caresses. De ceux à qui elles manquent, les meilleurs souffrent et se replient sur eux-mêmes, ou se jettent ailleurs avec une ardeur fébrile, les autres désapprennent d'aimer. Les caresses n'excluent pas la discipline : elles la tempèrent, elles lui ôtent son visage farouche; il est si doux, quand on entre dans le monde, d'y rencontrer la bonté! Un spectacle odieux est
sel de cuisine. L'époque des semailles pour la grande culture commence à la fin de l'hiver et finit vers les premiers jours de mai. En récolte dérobée, on ne peut semer qu'à la volée, à raison de 5 kilogrammes de graines par hectare; mais en récolte principale, il y a de l'avantage à semer en lignes distantes de 40 à 50 centimètres. CONCOURS LITTÉRAIRES Hôtel de ville de Paris. — Aspirants. — Compositions du 17 mars 1884 ORTHOGRAPHE L'Education dans la famille. L'enfant ne se passe pas impunément de caresses. De ceux à qui elles manquent, les meilleurs souffrent et se replient sur eux-mêmes, ou se jettent ailleurs avec une ardeur fébrile, les autres désapprennent d'aimer. Les caresses n'excluent pas la discipline : elles la tempèrent, elles lui ôtent son visage farouche; il est si doux, quand on entre dans le monde, d'y rencontrer la bonté! Un spectacle odieux est celui d'une maison où les enfants commandent et les parents obéissent; mais quand chacun est à sa place, quand la raison a l'autorité, encore il faut qu'elle soit raisonnable. Que les parents maintiennent donc le respect qui leur est dû, qu'ils aient constamment en vue d'obtenir le travail et le bon caractère, qu'ils ne prétendent pas les obtenir en un jour et pardonnent beaucoup à la légèreté de l'âge; s'ils ne rencontrent pas dans leurs enfants d'autre résistance que celle-là, de grâce, qu'ils ne refoulent pas cette joie qui déborde. Prévoir que leurs enfants auront à traverser les temps difficiles et commencer par leur imposer des chagrins, pour les préparer à ceux qui doivent venir, c'est vraiment trop de prudence et de tendresse; autant vaudrait leur dire : "Ne riez pas maintenant, car vous pleurerez plus tard." Qu'ils ne soient pas si sévères, la vie le sera assez; d'ailleurs, quand viendra l'épreuve, il viendra la force qui fait qu'on la supporte, et une partie de cette force sera le souvenir de ces bonnes années passées dans la famille, comme un rayon de soleil dans l'existence assombrie, comme une douce chaleur au cœur. Distinction. RÉDACTION Développer et apprécier la morale contenue
bon caractère, qu'ils ne prétendent pas les obtenir en un jour et pardonnent beaucoup à la légèreté de l'âge; s'ils ne rencontrent pas dans leurs enfants d'autre résistance que celle-là, de grâce, qu'ils ne refoulent pas cette joie qui déborde. Prévoir que leurs enfants auront à traverser les temps difficiles et commencer par leur imposer des chagrins, pour les préparer à ceux qui doivent venir, c'est vraiment trop de prudence et de tendresse; autant vaudrait leur dire : "Ne riez pas maintenant, car vous pleurerez plus tard." Qu'ils ne soient pas si sévères, la vie le sera assez; d'ailleurs, quand viendra l'épreuve, il viendra la force qui fait qu'on la supporte, et une partie de cette force sera le souvenir de ces bonnes années passées dans la famille, comme un rayon de soleil dans l'existence assombrie, comme une douce chaleur au cœur. Distinction. RÉDACTION Développer et apprécier la morale contenue dans ces deux vers de La Fontaine : Il faut autant qu'on peut, obliger tout le monde ; On a souvent besoin d'un plus petit que soi. ARITHMÉTIQUE PREMIER PROBLÈME Un chemin de fer prend, pour le transport des charbons, 75 centimes par tonne et par myriamètre. On paye, en outre, un droit fixe de 2 fr. 12 par wagon contenant 125 hectolitres; l'héctolitre de charbon pèse 78 kilogrammes. Cela posé, on sait que le chef d'une usine a payé, dans une année, 2580 francs pour le transport de ses charbons, le parcours étant de 2 myriamètres 35. Calculer le nombre d'héctolitres transportés. Solution. — Un hectolitre de charbon pesant 78 kilos, le poids total du wagon sera de 135x78= 10 650 kilos, on 9 tonnes 75 de charbon. On paie pour le transport 0 fr. 75 par tonne et par myriamètre; pour les 9 tonnes 75 à 2 myriamètres 35, on paiera 0,75x0,75x2,35= 17 fr. 18, et avec le droit fixe de 2 fr. 12 par wagon, le transport revient à 17,18+2,12 = 19 fr. 30. Or, puisqu'on a payé 2580 fr. pour le transport du charbon pour une année, le nombre de wagons est égal à 2580, et
outre, un droit fixe de 2 fr. 12 par wagon contenant 125 hectolitres; l'héctolitre de charbon pèse 78 kilogrammes. Cela posé, on sait que le chef d'une usine a payé, dans une année, 2580 francs pour le transport de ses charbons, le parcours étant de 2 myriamètres 35. Calculer le nombre d'héctolitres transportés. Solution. — Un hectolitre de charbon pesant 78 kilos, le poids total du wagon sera de 135x78= 10 650 kilos, on 9 tonnes 75 de charbon. On paie pour le transport 0 fr. 75 par tonne et par myriamètre; pour les 9 tonnes 75 à 2 myriamètres 35, on paiera 0,75x0,75x2,35= 17 fr. 18, et avec le droit fixe de 2 fr. 12 par wagon, le transport revient à 17,18+2,12 = 19 fr. 30. Or, puisqu'on a payé 2580 fr. pour le transport du charbon pour une année, le nombre de wagons est égal à 2580, et chaque wagon contenant 125 hectolitres, on a transporté en tout 2580x125;= 16,709 hectolitres 84 de charbon. SECOND PROBLÈME Un marchand a acheté une pièce de drap à 12 fr. 25 le mètre ; il en a vendu le quart à 16 fr. 50, le sixième à 6 fr. 45, le tiers à 14 fr. 50, et le reste à 15 fr. 25. Il a ainsi gagné 260 francs sur le marché. Combien de mètres avait la pièce de drap? Solution. — Les trois fractions ¼, ⅓, ¼, en tout ⅖. Le reste est donc ⅗. Ainsi, sur 12 mètres de drap, 3 mètres ont été vendus 15,50x3=46 fr. 50; 2 mètres, 15x2=30 fr.; 4 mètres, 14,50x4 = 58 fr. ; 3 mètres, 15 25x3 = 45 fr. 75. En tout 180 fr. 75 pour les 12 mètres, qui n'avaient coûté que 12,25x12= 147 fr. Bénéfice, 180,25-147 =33 fr. 25. Mais le bénéfice total étant de 266 fr., la pièce de drap contenait donc autant de fois 12 mètres qu'il y avait de fois 33 fr. 25 dans 266, ou 96 mètres. PREMIÈRES NOTIONS DE COMPTABILITÉ DEUXIÈME PARTIE VU DU 1. MAIN COURANTE (suite). M. Laurent a remis à son banquier,
tiers à 14 fr. 50, et le reste à 15 fr. 25. Il a ainsi gagné 260 francs sur le marché. Combien de mètres avait la pièce de drap? Solution. — Les trois fractions ¼, ⅓, ¼, en tout ⅖. Le reste est donc ⅗. Ainsi, sur 12 mètres de drap, 3 mètres ont été vendus 15,50x3=46 fr. 50; 2 mètres, 15x2=30 fr.; 4 mètres, 14,50x4 = 58 fr. ; 3 mètres, 15 25x3 = 45 fr. 75. En tout 180 fr. 75 pour les 12 mètres, qui n'avaient coûté que 12,25x12= 147 fr. Bénéfice, 180,25-147 =33 fr. 25. Mais le bénéfice total étant de 266 fr., la pièce de drap contenait donc autant de fois 12 mètres qu'il y avait de fois 33 fr. 25 dans 266, ou 96 mètres. PREMIÈRES NOTIONS DE COMPTABILITÉ DEUXIÈME PARTIE VU DU 1. MAIN COURANTE (suite). M. Laurent a remis à son banquier, Ardelot et Co, les 3 traites dont il peut disposer immédiatement, une rectification étant prévue sur la quatrième. Le fait de cette remise d'en-tre de commerce entraîne donc une écriture à la main courante, en outre du bordereau que Laurent établit pour son banquier, ainsi que nous l'avons expliqué au chapitre spécialement destiné à la négociation des effets de commerce. Laurent inscrit donc, sur sa main courante, le détail des effets négociés par lui, pour le montant intégral de ces effets, car les calculs de l'intérêt, du change et de la commission devant être faits par le banquier, il en ignore le chiffre au moment où il lui remet ses effets. Voici un article que Laurent a passé; il est d'usage de ne mettre que le numéro de l'effet, la ville dans laquelle il est payable, et l'échéance. Art. n° 15 25 janvier 1884 — Négocié chez Ardelot et Co, les effets suivants: n° 1. — Orléans 1er février 3.385 85 S' 2. — Blois 20 mars 332 70 NP 3. — Tours 20 avril 525 05 Total du bordereau s'élève donc à 4243 fr. 60; mais de cette somme il y a lieu de déduire l'agio représentant, le bénéfice