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titres, d'un nombre considérable d'objets de prix et notamment des chers bibelots confectionnés avec si grand soin par feu Leblond. Beaucoup de ces bibelots ont été trouvés entre les mains des époux Thomas : mais il n'est que juste d'ajouter qu'ils prétendent l'un et l'autre les avoir reçus à titre de don manuel pendant les derniers temps de la vie de Mme Leblond. Le parquet ne les a pas moins renvoyés l'un et l'autre en police correctionnelle, pour détournements de succession (on a trouvé 12 fr. dans la caisse de Mme Leblond!) et aussi pour dénonciation calomnieuse contre M. Gebauer. Ce dernier se porte partie civile ; M0 Deroste se présente pour lui. L'audience d'hier mardi a été remplie par une discussion furieuse entre les prévenus et une vingtaine de témoins. Aujourd'hui M0 Lachaud, neveu, qui défend Thomas et sa femme, doit présenter leur défense. Nous ferons connaître le jugement. VARIÉTÉS Sous ce titre : En Tunisie, M. Albert de la Berge vient de publier chez Didot un volume dont la première partie est consacrée au récit de l'expédition française ; une seconde partie contient un tableau de l'état actuel de ce pays : et enfin une troisième, qui n'est pas moins intéressante, nous offre l'histoire de la Tunisie sous les diverses dominations qu'elle a subies. C'est de celle-ci que nous extrayons le chapitre qui suit. LA TUNISIE SOUS LA DOMINATION ROMAINE Les Romains avaient maudit quiconque relèverait Carthage ou bâtirait sur ses ruines, mais ces serments ne survivent pas aux passions qui les ont fait naître. Cinq siècles n'étaient pas écoulés, que Caius Gracchus fut chargé d'établir une colonie sur l'ancien emplacement de la ville détruite. Malgré l'importance commerciale qu'Utique avait prise après la destruction de sa voisine, Carthage occupait sur le littoral africain une situation trop avantageuse au point de vue maritime, pour que Rome ne fût pas tentée d'y établir une ville nouvelle. La colonie ne tarda pas à se développer. Au temps des empereurs, Hérodien nous représente Carthage comme aussi vaste et aussi peuplée qu'Alexandrie et pouvant rivaliser avec Rome ; Ausone la déclare, comme importance,
pas moins intéressante, nous offre l'histoire de la Tunisie sous les diverses dominations qu'elle a subies. C'est de celle-ci que nous extrayons le chapitre qui suit. LA TUNISIE SOUS LA DOMINATION ROMAINE Les Romains avaient maudit quiconque relèverait Carthage ou bâtirait sur ses ruines, mais ces serments ne survivent pas aux passions qui les ont fait naître. Cinq siècles n'étaient pas écoulés, que Caius Gracchus fut chargé d'établir une colonie sur l'ancien emplacement de la ville détruite. Malgré l'importance commerciale qu'Utique avait prise après la destruction de sa voisine, Carthage occupait sur le littoral africain une situation trop avantageuse au point de vue maritime, pour que Rome ne fût pas tentée d'y établir une ville nouvelle. La colonie ne tarda pas à se développer. Au temps des empereurs, Hérodien nous représente Carthage comme aussi vaste et aussi peuplée qu'Alexandrie et pouvant rivaliser avec Rome ; Ausone la déclare, comme importance, la quatrième ville de l'empire après Rome, Constantinople et Antioche. Lors de l'invasion des Vandales en Afrique, Carthage était renommée pour ses magnifiques monuments, ses temples d'Astarté, de Saturne, d'Esculape, son cirque, son gymnase, ses théâtres et surtout son aqueduc. Les ruines actuelles appartiennent presque toutes à la Carthage romaine et témoignent encore de sa grandeur malgré les larges emprunts que les Arabes y ont faits pendant dix siècles pour la construction de leurs villes. Auguste avait déjà beaucoup fait pour la restauration de Carthage. Un autre empereur, Hadrien, fit davantage pour l'Afrique. Tunis et Carthage profitèrent de sa magnificence. La voie Flaminienne fut achevée et toutes les villes importantes du littoral africain furent mises en communication entre elles de Péluse à Tanger. La Tunisie, alors connue sous le nom d'Afrique proconsulaire, fut célèbre par ses cultures. Elle partageait avec l'Égypte et la Sicile l'honneur de fournir le blé à Rome, et chaque année, une flotte impériale, dite flotte des blés, allait chercher à Utique, Carthage et Hadrumète, les céréales moisssonnes dans les fertiles vallées du Bagrada ou sur les riches plateaux de la Byzacène. L'Afrique proconsulaire n'était point seulement renommée pour ses blés, les Romains avaient en grande estime
et témoignent encore de sa grandeur malgré les larges emprunts que les Arabes y ont faits pendant dix siècles pour la construction de leurs villes. Auguste avait déjà beaucoup fait pour la restauration de Carthage. Un autre empereur, Hadrien, fit davantage pour l'Afrique. Tunis et Carthage profitèrent de sa magnificence. La voie Flaminienne fut achevée et toutes les villes importantes du littoral africain furent mises en communication entre elles de Péluse à Tanger. La Tunisie, alors connue sous le nom d'Afrique proconsulaire, fut célèbre par ses cultures. Elle partageait avec l'Égypte et la Sicile l'honneur de fournir le blé à Rome, et chaque année, une flotte impériale, dite flotte des blés, allait chercher à Utique, Carthage et Hadrumète, les céréales moisssonnes dans les fertiles vallées du Bagrada ou sur les riches plateaux de la Byzacène. L'Afrique proconsulaire n'était point seulement renommée pour ses blés, les Romains avaient en grande estime les fruits de ses vergers et l'ivoire de ses éléphants. C'est également d'Afrique qu'on tirait les milliers de bêtes féroces qu'on amenait chaque année dans les cirques de Rome et de toutes les grandes villes, pour l'amusement de la populace et le triomphe des empereurs. La capture de ces bêtes, lions, léopards, hyènes, éléphants, était devenue pour les bergers de la Byzacène et de la Gétulie, ainsi que pour ceux de la haute Égypte, une véritable industrie. Comme la chasse aux lions était périlleuse et qu'il fallait les livrer vivants aux bestiaires, on leur tendait des piéges, on les faisait tomber dans des fosses ; d'autres les prenaient, selon Pline, en leur jetant des morceaux d'étoffe sur la tête. La bête aveuglée se laissait lier. Enfin, l'Afrique était renommée pour ses teintures de pourpre, et l'on pêchait sur ses côtes le coquillage qui fournissait cette couleur. Il convient d'ajouter que la ville de Carthage possédait des fabriques de draps très estimés. Les ouvriers étaient pour la plupart des esclaves enchaînés à perpétuité ainsi que leurs enfants, afin qu'ils ne pussent porter ailleurs cette industrie. Il était défendu de cacher un de ces esclaves sous peine d'une amende de 3 à
lions, léopards, hyènes, éléphants, était devenue pour les bergers de la Byzacène et de la Gétulie, ainsi que pour ceux de la haute Égypte, une véritable industrie. Comme la chasse aux lions était périlleuse et qu'il fallait les livrer vivants aux bestiaires, on leur tendait des piéges, on les faisait tomber dans des fosses ; d'autres les prenaient, selon Pline, en leur jetant des morceaux d'étoffe sur la tête. La bête aveuglée se laissait lier. Enfin, l'Afrique était renommée pour ses teintures de pourpre, et l'on pêchait sur ses côtes le coquillage qui fournissait cette couleur. Il convient d'ajouter que la ville de Carthage possédait des fabriques de draps très estimés. Les ouvriers étaient pour la plupart des esclaves enchaînés à perpétuité ainsi que leurs enfants, afin qu'ils ne pussent porter ailleurs cette industrie. Il était défendu de cacher un de ces esclaves sous peine d'une amende de 3 à 5 livres d'or, et celui qui contractait mariage avec eux tombait, homme ou femme, dans les mêmes conditions de servitude. Cette période de paix et de prospérité n'empêcha pas l'Afrique de payer sa part aux guerres civiles qui désolèrent la fin de la grande République romaine. La ruine de Carthage avait créé la Numidie, à deux pas de la Sicile, des royaumes tributaires administrés par des princes riches et remuants, et dont les partis romains devaient s'é disputer et se partitionner l'alliance. Rome, avertie par les fautes de sa rivale, n'avait voulu garder de l'Afrique que les ports et le littoral. Le préteur qui gouvernait le territoire dont Rome s'était réservé l'administration résidait à Utique, où l'on comptait une colonie de marchands italiens assez nombreuse et que Tite-Live évalue à près de 400 membres. D'autres colonies romaines ou italiennes furent envoyées sur le littoral pour y apporter le langage et les mœurs du peuple latin. C'est ainsi que se préparait le développement de la puissance romaine dans ces contrées où l'élément indigène devait résister successivement et avec une ténacité extraordinaire à la domination des maîtres les plus différents. Jusqu'à l'époque d'Auguste, l'élément numide ou berbère resta maître de la majeure
avait créé la Numidie, à deux pas de la Sicile, des royaumes tributaires administrés par des princes riches et remuants, et dont les partis romains devaient s'é disputer et se partitionner l'alliance. Rome, avertie par les fautes de sa rivale, n'avait voulu garder de l'Afrique que les ports et le littoral. Le préteur qui gouvernait le territoire dont Rome s'était réservé l'administration résidait à Utique, où l'on comptait une colonie de marchands italiens assez nombreuse et que Tite-Live évalue à près de 400 membres. D'autres colonies romaines ou italiennes furent envoyées sur le littoral pour y apporter le langage et les mœurs du peuple latin. C'est ainsi que se préparait le développement de la puissance romaine dans ces contrées où l'élément indigène devait résister successivement et avec une ténacité extraordinaire à la domination des maîtres les plus différents. Jusqu'à l'époque d'Auguste, l'élément numide ou berbère resta maître de la majeure partie du pays. On se rappelle que Scipion avait accordé au royaume de Numidie tout le territoire situé entre la Medjerda et la côte orientale, ne réservant à Rome que les ports. Il ne faut donc pas s'étonner si les Numides jouèrent un grand rôle dans la courte lutte qui eut lieu en Afrique entre César et le parti Pompéien. Pendant que Pompée luttait en Macédoine contre César, son ami Varus et le roi de Mauritanie infligèrent une sanglante défaite au césarien Corio. La bataille eut lieu près d'Utique, et la victoire des Pompéiens fut telle, que quelques soldats romains seulement purent s'échapper pour porter la nouvelle en Sicile. Mais, quelques mois après, Pompée était vaincu à Pharsale et tué en Égypte. César passa en Afrique, après plusieurs mois de repos et de plaisir aux côtés de Cléopâtre. Il avait été devancé sur la rive africaine par Caton d'Utique et Sextus Pompée qui amenaient un renfort de 10,000 hommes aux Pompéiens victorieux. Scipion, Afranius et Petrelus offrirent le commandement à Caton, qui le refusa et le fit donner à Métellus Scipion, disant qu'en Afrique ce dernier nom portait bonheur. Le vieux philosophe se chargea de garder Utique, de la fortifier
eut lieu en Afrique entre César et le parti Pompéien. Pendant que Pompée luttait en Macédoine contre César, son ami Varus et le roi de Mauritanie infligèrent une sanglante défaite au césarien Corio. La bataille eut lieu près d'Utique, et la victoire des Pompéiens fut telle, que quelques soldats romains seulement purent s'échapper pour porter la nouvelle en Sicile. Mais, quelques mois après, Pompée était vaincu à Pharsale et tué en Égypte. César passa en Afrique, après plusieurs mois de repos et de plaisir aux côtés de Cléopâtre. Il avait été devancé sur la rive africaine par Caton d'Utique et Sextus Pompée qui amenaient un renfort de 10,000 hommes aux Pompéiens victorieux. Scipion, Afranius et Petrelus offrirent le commandement à Caton, qui le refusa et le fit donner à Métellus Scipion, disant qu'en Afrique ce dernier nom portait bonheur. Le vieux philosophe se chargea de garder Utique, de la fortifier et d'y faire des approvisionnements. Les choses allèrent en Afrique comme elles s'étaient passées en Thessalie et en Macédoine. César commença la lutte presque sans armée et plus tard sans subsistances. Il essuya deux échecs, son camp faillit être enlevé, et à un moment donné, il n'en avait guère plus de vingt mille hommes, pendant que Scipion, Afranius et Juba l'entouraient de trois camps comptant plus de cent mille combattants. La supériorité numérique des Pompéiens fut leur perte. Ils se divisèrent, César les sépara, tomba à l'improviste sur Scipion, près de la ville de Thapsus, et dans la même journée battit dans une seule course Afranius et les Numides de Juba. César avait d'ailleurs reçu un secours sur lequel il ne comptait pas. Un Italien, Sittius, ancien complice de Catilina, s'était fait en Afrique une sorte de royauté provinciale. Ayant réuni autour de lui des aventuriers de tous pays, il en avait formé une petite armée qui avait une flotte de guerre et qui courait la contrée ou le long des côtes, vivant tantôt du pillage, tantôt de la solde que payaient les chefs ou les villes auxquels il vendait son assistance. Sittius fit alliance avec César, et, comme il
de vingt mille hommes, pendant que Scipion, Afranius et Juba l'entouraient de trois camps comptant plus de cent mille combattants. La supériorité numérique des Pompéiens fut leur perte. Ils se divisèrent, César les sépara, tomba à l'improviste sur Scipion, près de la ville de Thapsus, et dans la même journée battit dans une seule course Afranius et les Numides de Juba. César avait d'ailleurs reçu un secours sur lequel il ne comptait pas. Un Italien, Sittius, ancien complice de Catilina, s'était fait en Afrique une sorte de royauté provinciale. Ayant réuni autour de lui des aventuriers de tous pays, il en avait formé une petite armée qui avait une flotte de guerre et qui courait la contrée ou le long des côtes, vivant tantôt du pillage, tantôt de la solde que payaient les chefs ou les villes auxquels il vendait son assistance. Sittius fit alliance avec César, et, comme il avait des intelligences dans les royautés de l'Ouest, il fut chargé de faire envahir la Numidie par les Maures. Il y réussit en effet. Juba, vaincu par César, trouvant son royaume envahi par un adversaire inattendu, se tua près de Zama. Scipion, Afranius, Faustus Sylla, qui s'étaient réfugiés sur la flotte romaine, furent poussés par la tempête dans le port de Bône au milieu de l'escadre de Sittius. Ils furent chefs pompéiens égorgés. Caton avait reçu à Utique, le 8 avril 46 au matin, la nouvelle de la défaite de ses amis. Il assembla aussittement les citoyens romains et les sénateurs restés dans la ville et leur proposa de défendre la place. Ceux-ci ayant refusé, il fit fermer toutes les portes excepté celles du port, donna des vaisseaux à ceux qui en manquaient et veilla à ce que tout se fit avec ordre. Le soir, il soupa en compagnie nombreuse, puis, ayant congédié ses convives, il se retira et lut dans son lit le dialogue de Platon sur l'immortalité de l'âme. Il s'interrompit après quelques pages pour chercher son épée et, ne la trouvant pas, il fit venir voix haute ses esclaves et leur demanda d'une voix haute : "Où
flotte romaine, furent poussés par la tempête dans le port de Bône au milieu de l'escadre de Sittius. Ils furent chefs pompéiens égorgés. Caton avait reçu à Utique, le 8 avril 46 au matin, la nouvelle de la défaite de ses amis. Il assembla aussittement les citoyens romains et les sénateurs restés dans la ville et leur proposa de défendre la place. Ceux-ci ayant refusé, il fit fermer toutes les portes excepté celles du port, donna des vaisseaux à ceux qui en manquaient et veilla à ce que tout se fit avec ordre. Le soir, il soupa en compagnie nombreuse, puis, ayant congédié ses convives, il se retira et lut dans son lit le dialogue de Platon sur l'immortalité de l'âme. Il s'interrompit après quelques pages pour chercher son épée et, ne la trouvant pas, il fit venir voix haute ses esclaves et leur demanda d'une voix haute : "Où est ma épée ?" On lui envoya la pointe du lit, il prit, l'examina et s'écria : « Maintenant je suis dans ma main » et il s'endormit d'un profond à l'endormissement. Comme les oiseaux chantaient, le philosophe se réveilla et s'enfonça son épée au-dessous de la poitrine; sa main blessée par la douleur, il tomba et, à son tour, les compagnons le consolèrent du mal commis au corps, un médecin pansa sa plaie, mais dès qu'il eut repris, il arracha l'appareil. La bataille de Thapsus modifia à l'Administrative de l'Afrique le statut des pays et une partie du mainstream devint province romaine. Cette situation dura jusqu'à ce qu'Auguste, reconnaissant la difficulté d'assimiler ces contrées, crut devoir en confier le gouvernement à des princes indigènes. Dans la nouvelle organisation impériale, l'Afrique fit partie des provinces remises à l'administration du sénat et du peuple. Les districts détachés de l'ancienne province romaine furent donnés par Auguste à des princes éclairés et dévoués aux Romains. Les commencements du règne de Juba furent troublés par les incursions des Gétules ou Berbères Sahariens. Ces tribus turbulentes ne voulaient plus d'un maître devenu plus Romain qu'Africain. Juba finit cependant par les soumettre grâce à l'appui impérial.
blessée par la douleur, il tomba et, à son tour, les compagnons le consolèrent du mal commis au corps, un médecin pansa sa plaie, mais dès qu'il eut repris, il arracha l'appareil. La bataille de Thapsus modifia à l'Administrative de l'Afrique le statut des pays et une partie du mainstream devint province romaine. Cette situation dura jusqu'à ce qu'Auguste, reconnaissant la difficulté d'assimiler ces contrées, crut devoir en confier le gouvernement à des princes indigènes. Dans la nouvelle organisation impériale, l'Afrique fit partie des provinces remises à l'administration du sénat et du peuple. Les districts détachés de l'ancienne province romaine furent donnés par Auguste à des princes éclairés et dévoués aux Romains. Les commencements du règne de Juba furent troublés par les incursions des Gétules ou Berbères Sahariens. Ces tribus turbulentes ne voulaient plus d'un maître devenu plus Romain qu'Africain. Juba finit cependant par les soumettre grâce à l'appui impérial. Après un règne de près de cinquante ans, Juba, un immense savoir. Son fils Ptolémée fut investi de l'héritage péréil par Tibère, mais Caligula le fit assassiner dix-sept ans plus tard et réunit définitivement toute l'Afrique du nord à l'empire romain. L'histoire de l'administration romaine en Afrique ne fut marquée par aucun fait saillant. La civilisation latine rencontra une assez vive résistance des, de ces populations nomades très attachées à leurs institutions, à leurs mœurs et même à leurs coutumes religieuses. Les langues puniques et berbères demeurèrent maîtresses dans presque toutes les villes de l'intérieur, et au IIIe siècle, on voyait encore les enfants des grandes familles locales, comme Apulée, se rendre à Carthage ou à Rome pour y apprendre le latin qu'ils ne connaissaient pas. Au IIe siècle, la Numidie ne comptait encore que douze colonies romaines, et à Carthage même, centre intellectuel de l'Afrique du nord, la grande majorité de la population parlait le numide ou le punique. Les institutions religieuses de l'antique colonie phénicienne et les pratiques grossières de l'idolette libyenne étaient restées toutes puissantes dans l'imagination populaire; le culte de Vénus Astarté et celui du dieu Melkarth, l'Hercule phénicien, survécu longtemps encore après l'avènement du christianisme
par aucun fait saillant. La civilisation latine rencontra une assez vive résistance des, de ces populations nomades très attachées à leurs institutions, à leurs mœurs et même à leurs coutumes religieuses. Les langues puniques et berbères demeurèrent maîtresses dans presque toutes les villes de l'intérieur, et au IIIe siècle, on voyait encore les enfants des grandes familles locales, comme Apulée, se rendre à Carthage ou à Rome pour y apprendre le latin qu'ils ne connaissaient pas. Au IIe siècle, la Numidie ne comptait encore que douze colonies romaines, et à Carthage même, centre intellectuel de l'Afrique du nord, la grande majorité de la population parlait le numide ou le punique. Les institutions religieuses de l'antique colonie phénicienne et les pratiques grossières de l'idolette libyenne étaient restées toutes puissantes dans l'imagination populaire; le culte de Vénus Astarté et celui du dieu Melkarth, l'Hercule phénicien, survécu longtemps encore après l'avènement du christianisme dans ces contrées. Tertullien et saint Cyprien constatent le fait avec douleur. Ces populations ardentes acceptaient volontiers une religion nouvelle, mais lui sacrifiaient difficilement les pratiques des anciens cultes qui plaisaient à leur imagination ou flattaient leurs tendances à la débauche. Le christianisme subit la loi commune. Il paraît avoir rencontré peu de résistance auprès des classes inférieures de ces populations, dont les idées superstitieuses et le mysticisme étaient extrêmes. La nouvelle divinité prit place à côté de dieux mineurs romains, Saturne, Astarté et Melkarth, à côté des dieux grecs et romains, Apollon, Cérès et Cybèle, et des divinités égyptiennes, Isis, Sérapis et Mithra. Vers quelle époque et par qui le christianisme fut-il porté en Afrique ? On ne le sait pas. On peut croire cependant que la foi chrétienne vint tardivement. Dans sa controverse avec saint Augustin, Pétrilianus écrit que l'Afrique reçut l'Evangile après les autres provinces, et saint Augustin ne le contredit pas. En réalité, l'Église d'Afrique n'a pas d'histoire avant le IIIe siècle. Les rapports entre Rome et l'Afrique étaient étroits et fréquents, il est donc permis de supposer que les premiers chrétiens virent de Rome ou de En Afrique, comme partout ailleurs, c'est dans les masses
rencontré peu de résistance auprès des classes inférieures de ces populations, dont les idées superstitieuses et le mysticisme étaient extrêmes. La nouvelle divinité prit place à côté de dieux mineurs romains, Saturne, Astarté et Melkarth, à côté des dieux grecs et romains, Apollon, Cérès et Cybèle, et des divinités égyptiennes, Isis, Sérapis et Mithra. Vers quelle époque et par qui le christianisme fut-il porté en Afrique ? On ne le sait pas. On peut croire cependant que la foi chrétienne vint tardivement. Dans sa controverse avec saint Augustin, Pétrilianus écrit que l'Afrique reçut l'Evangile après les autres provinces, et saint Augustin ne le contredit pas. En réalité, l'Église d'Afrique n'a pas d'histoire avant le IIIe siècle. Les rapports entre Rome et l'Afrique étaient étroits et fréquents, il est donc permis de supposer que les premiers chrétiens virent de Rome ou de En Afrique, comme partout ailleurs, c'est dans les masses profondes des villes et des campagnes, de sang phénicien ou berbère, parmi les pauvres et les ignorants, que la foi chrétienne recruta adhérents. À la fin du IIe siècle elle comptait déjà des Églises considérables, qui écrivaient à cette époque que les trois provinces comptaient plusieurs millions mais on sait que le père africain était une imagination très ardente. fidèles de l'Évangile étaient dans toutes les cités. » Carthage seule comptait plus de 200,000 habitants. Vers 215, dit-on, une diététique soixante-dix-huit églises chrétiennes constituées hiérarchiquement en Numidie ? « On en doutera, dit avec raison un savant critique, M. Aubé, si l'on veut réfléchir qu'au concile de Carthage, tenu en 256 par Cyprien, on ne trouve pour la Numidie que trente-deux sièges épiscopaux et quatre-vingt-dix pour l'ensemble des trois provinces d'Afrique. Il est d'ailleurs plus probable que l'organisation hiérarchique des Églises d’Afrique se fit assez lentement, car le premier évêque que l’on connaisse, Optatus, vivait à la fin du IIIe siècle, et les historiens des martyres de sainte Félicité et de sainte Perpétue semblent attacher peu d’importance à ce personnage, qui occupait cependant l’évêché de Carthage. On montre même Optatus aux prises avec un autre prêtre chrétien, Aspasius, ce qui