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point d'exclamation, point d'interrogation, ou simple point « d'affirmation ». Quel que soit le choix, le livre n'en est pas moins amer. C'est l'œuvre d'un Suisse allemand, et il a été écrit et publié d'abord en allemand. La question qu'il traite a fait l'objet de maints ouvrages récents. Il n'en est pas de plus essentielle. Il s'agit de savoir si l'Europe peut éviter la guerre, catastrophe où sombrerait inévitablement la civilisation moderne, sinon même toute civilisation. Elle est traitée avec une complète indépendance de pensée et une grande hardiesse. Voici d'abord les raisons d'espérer : Société des Nations, influence des diverses Internationales, intervention de l'Amérique, crainte du saut dans l'inconnu, et surtout le frein le plus puissant de tous, la peur ! Le pessimisme de l'auteur ne veut y voir que des leurres. C'est, à notre avis, et en dépit de quelques pages excellentes sur la Société des Nations, la partie la plus faible de son livre. En particulier, le chapitre qu'il consacre à l'Église catholique, considérée comme un « frein usé et vermoulu », témoigne d'une méconnaissance absolue de ses possibilités et de l'aide puissante qu'elle pourrait apporter à la cause de la paix si les nations consentaient à écouter sa voix. Ce qui est malheureusement plus indiscutable, ce sont les dangers qui menacent la paix. On en trouvera ici un tableau impressionnant : les erreurs du traité de Versailles, le bolchévisme, le fascisme, la crise économique, le réveil de l'Asie, etc., et, par-dessus tout, le danger allemand. C'est bien là, comme le dit l'auteur, « le point central ». Aussi s'y arrête-t-il longuement. Avec une force de dialectique remarquable, il déchire les sophismes dont se couvrent les revendications allemandes. Il y a là cinquante pages que devraient méditer les pacifistes de tous les pays. À cette terrible situation, il n'y aurait, d'après l'auteur, d'autre issue que la guerre, ou la création d'un super-État, qui abolirait les frontières, ou plutôt qui supprimerait les effets politiques et économiques des frontières. Il ne semble pas que cette idée soit mûre. Mais il est incontestable qu'elle fait son chemin dans les esprits.
écouter sa voix. Ce qui est malheureusement plus indiscutable, ce sont les dangers qui menacent la paix. On en trouvera ici un tableau impressionnant : les erreurs du traité de Versailles, le bolchévisme, le fascisme, la crise économique, le réveil de l'Asie, etc., et, par-dessus tout, le danger allemand. C'est bien là, comme le dit l'auteur, « le point central ». Aussi s'y arrête-t-il longuement. Avec une force de dialectique remarquable, il déchire les sophismes dont se couvrent les revendications allemandes. Il y a là cinquante pages que devraient méditer les pacifistes de tous les pays. À cette terrible situation, il n'y aurait, d'après l'auteur, d'autre issue que la guerre, ou la création d'un super-État, qui abolirait les frontières, ou plutôt qui supprimerait les effets politiques et économiques des frontières. Il ne semble pas que cette idée soit mûre. Mais il est incontestable qu'elle fait son chemin dans les esprits. Un livre de cette valeur ne peut manquer d'y aider. Aussi, quoi qu'on pense du système, de ses avantages et de ses inconvénients, et en dépit des passages que nous avons critiquées sur la situation de l'Église catholique, recommandons-nous vivement sa lecture à tous ceux que hante le souci du lendemain. Raymond POINCARÉ, Verdun, in-8 de 354 p., avec 13 gravures, Pion, 1931, 30 fr. Sans doute la maladie a-t-elle empêché l'ancien Président de la République de revoir et de remanier ce neuvième volume de ses Souvenirs, comme il avait fait pour les précédents. C'est ainsi, par exemple, que les références et les citations des documents diplomatiques y sont plus rares, les graphies des noms propres très défectueuses. Le livre se rapproche donc beaucoup plus du journal tenu par M. Poincaré, de janvier à septembre 1916. Sa valeur documentaire n'en est que plus grande, si la lecture en est moins agréable pour le public moyen. Ce document est extrêmement sévère pour la légèreté de M. Briand, alors président du Conseil et ministre des Affaires étrangères, « orateur prestigieux » mais paresseux, ignorant, insouciant et plus préoccupé d'arranger les affaires que de les régler. Il y règne, d'ailleurs, une « atmosphère
lendemain. Raymond POINCARÉ, Verdun, in-8 de 354 p., avec 13 gravures, Pion, 1931, 30 fr. Sans doute la maladie a-t-elle empêché l'ancien Président de la République de revoir et de remanier ce neuvième volume de ses Souvenirs, comme il avait fait pour les précédents. C'est ainsi, par exemple, que les références et les citations des documents diplomatiques y sont plus rares, les graphies des noms propres très défectueuses. Le livre se rapproche donc beaucoup plus du journal tenu par M. Poincaré, de janvier à septembre 1916. Sa valeur documentaire n'en est que plus grande, si la lecture en est moins agréable pour le public moyen. Ce document est extrêmement sévère pour la légèreté de M. Briand, alors président du Conseil et ministre des Affaires étrangères, « orateur prestigieux » mais paresseux, ignorant, insouciant et plus préoccupé d'arranger les affaires que de les régler. Il y règne, d'ailleurs, une « atmosphère d'intrigues », une « atmosphère de petitesse », qui fait dire à l'auteur lui-même : « Comment pouvons-nous tous être si petits au moment où la France est si grande ?» Il n'est pas jusqu'à Gallieni qui n'apparaisse très diminué dans cet ouvrage. Divers J. MARQUES-RIVIÈRE, La Trahison spirituelle de la FM:, in-12 de 286 p., éditions des Portiques, 1931, 13 fr. 50. Certes oui ! ainsi qu'il le prévoit dès la première ligne, ceux qui ont suivi les livres de M. Marquès-Rivière s'étonneront de celui-ci. Mais c'est pour nous le plus agréable des étonnements. Car l'auteur s'y montre presque entièrement dégagé, — non pas complètement cependant —, de ses étranges et nébuleuses croyances ésotériques, tout récemment encore affirmées par lui dans l'Asia mystica signée Zam Bhotiva. Et c'est avec un esprit extrêmement ferme et clairvoyant, avec une érudition solide, avec une conscience d'une belle droiture et un sens très affiné des valeurs spirituelles, qu'il démasque la franc-maçonnerie et son œuvre. Ancien maçon de haut grade lui-même, « récemment converti au catholicisme » déclare la prière d'insérer, il a pu se rendre compte personnellement du véritable esprit de la secte, de ses tendances, de sa malice. Il a eu sous
la FM:, in-12 de 286 p., éditions des Portiques, 1931, 13 fr. 50. Certes oui ! ainsi qu'il le prévoit dès la première ligne, ceux qui ont suivi les livres de M. Marquès-Rivière s'étonneront de celui-ci. Mais c'est pour nous le plus agréable des étonnements. Car l'auteur s'y montre presque entièrement dégagé, — non pas complètement cependant —, de ses étranges et nébuleuses croyances ésotériques, tout récemment encore affirmées par lui dans l'Asia mystica signée Zam Bhotiva. Et c'est avec un esprit extrêmement ferme et clairvoyant, avec une érudition solide, avec une conscience d'une belle droiture et un sens très affiné des valeurs spirituelles, qu'il démasque la franc-maçonnerie et son œuvre. Ancien maçon de haut grade lui-même, « récemment converti au catholicisme » déclare la prière d'insérer, il a pu se rendre compte personnellement du véritable esprit de la secte, de ses tendances, de sa malice. Il a eu sous les yeux maints documents révélateurs, qu'il cite et commente. Son livre est donc très solide et très nourri, l'un de ceux que l'on utilisera et répandra utilement, non pas pour y trouver des noms, mais pour y puiser des idées et des faits. Une première partie, historique, remonte aux origines de la Franc-maçonnerie, et la suit dans ses variations jusqu'à la fin du XIXe siècle. Dans une seconde partie, l'auteur étudie la situation matérielle actuelle de la société secrète, montre fortement l'esprit révolutionnaire qui l'anime, son intime fusion avec le régime actuel, ses menées politiques, son action destructrice sur l'armée et l'école, son ressort essentiel, qui est la haine de l'Église. « Je n'ai jamais vu attaquer le protestantisme ni le judaïsme dans les Loges », déclare M. Marqués-Rivière. La troisième partie recherche la doctrine profonde, celle qui se dissimule même aux initiés. Elle mène à la divinisation de l'homme à la place de Dieu détrôné, et rejoint, pense l'auteur, « les antiques gnoses, l'occultisme, les traditions occultes. » Il n'insiste pas trop sur le « plan astral » et revient vite aux notions plus concrètes : la franc-maçonnerie est « une fausse Église », animée « d'une pensée anti-traditionnelle,
de la Franc-maçonnerie, et la suit dans ses variations jusqu'à la fin du XIXe siècle. Dans une seconde partie, l'auteur étudie la situation matérielle actuelle de la société secrète, montre fortement l'esprit révolutionnaire qui l'anime, son intime fusion avec le régime actuel, ses menées politiques, son action destructrice sur l'armée et l'école, son ressort essentiel, qui est la haine de l'Église. « Je n'ai jamais vu attaquer le protestantisme ni le judaïsme dans les Loges », déclare M. Marqués-Rivière. La troisième partie recherche la doctrine profonde, celle qui se dissimule même aux initiés. Elle mène à la divinisation de l'homme à la place de Dieu détrôné, et rejoint, pense l'auteur, « les antiques gnoses, l'occultisme, les traditions occultes. » Il n'insiste pas trop sur le « plan astral » et revient vite aux notions plus concrètes : la franc-maçonnerie est « une fausse Église », animée « d'une pensée anti-traditionnelle, anti-spirituelle, anti-chrétienne », contre laquelle sont nécessaires les gestes de défense. Et, conclut-il, « ce livre en est un. » Charlotte MONTARD, Quatre ans d'Action Française : ce que j'ai vu, ce que j'ai entendu, in-12 de 252 p., éditions Louri, 152, avenue de Neuilly, Neuilly-sur-Seine, 1931, 12 fr. LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS Un livre contre l'Action française. Il ne lui fera pas grand mal... Car Mme Montard ne nous cache pas les motifs de son hostilité. Elle a servi le mouvement, elle a contribué à l'évasion de Léon Daudet, elle a été en prison. Et elle estime que l'on s'est montré ingrat envers elle. Elle se venge en essayant de ridiculiser de son mieux ceux qui l'ont laissée tomber. Même si ses griefs sont légitimes, — question que nous n'avons pas à trancher, et qui ne nous intéresse point — le geste n'est pas très joli. Quant au livre, il n'est pas ennuyeux, ni bien méchant. Il paraît que M. Maurras oublie son parapluie dans les taxis, que M. Daudet a bon appétit, que les camelots du roi se jouent entre eux des farces d'écoliers. Tout cela manque de sérieux : on ne juge pas un parti d'après le gros
PRINCIPALES NOUVEAUTÉS Un livre contre l'Action française. Il ne lui fera pas grand mal... Car Mme Montard ne nous cache pas les motifs de son hostilité. Elle a servi le mouvement, elle a contribué à l'évasion de Léon Daudet, elle a été en prison. Et elle estime que l'on s'est montré ingrat envers elle. Elle se venge en essayant de ridiculiser de son mieux ceux qui l'ont laissée tomber. Même si ses griefs sont légitimes, — question que nous n'avons pas à trancher, et qui ne nous intéresse point — le geste n'est pas très joli. Quant au livre, il n'est pas ennuyeux, ni bien méchant. Il paraît que M. Maurras oublie son parapluie dans les taxis, que M. Daudet a bon appétit, que les camelots du roi se jouent entre eux des farces d'écoliers. Tout cela manque de sérieux : on ne juge pas un parti d'après le gros ventre d'un journaliste ou les trop grands pieds d'un autre. C'est de la polémique chez la concierge. Ce qu'il y a de déplorable dans l'Action Française, ce ne sont pas les bizarreries ou les ridicules de tel ou tel individu, c'est la révolte contre les sages décisions de l'Église ; c'est le gaspillage d'une énergie, d'une discipline et d'un courage dont certains jeunes gens ont donné des preuves indéniables, et qu'on voudrait voir au service d'une meilleure cause. XIX. Livres mauvais, dangereux ou inutiles Henri DAMAYE, Vers l'homme meilleur, Alcan. Pas plus qu'aux précédents ouvrages du même auteur, il n'y a à s'arrêter à ces élucubrations d'aliéniste piqué de la tarentule anticléricale. Il ne fait d'ailleurs que ressasser les mêmes idées fixes, toutes inspirées, croit-il, de la même « sociologie psychiatrique » ou de la même « psychiatrie sociologique ». Antimilitarisme, nudisme et naturisme, co-éducation, enseignement sexuel, guerre au catholicisme, imputations calomnieuses contre l'enseignement libre, voilà quelques-unes des obsessions de cet esprit frénétique. Elles ne méritent pas autrement l'attention des gens équilibrés. Klaus MANN, Alexandre, roman de l'utopie, traduit de l'allemand par Ralph Lepointe, préface de Jean Cocteau, Stock. M. Klaus Mann est le fils du célèbre écrivain allemand Thomas
c'est le gaspillage d'une énergie, d'une discipline et d'un courage dont certains jeunes gens ont donné des preuves indéniables, et qu'on voudrait voir au service d'une meilleure cause. XIX. Livres mauvais, dangereux ou inutiles Henri DAMAYE, Vers l'homme meilleur, Alcan. Pas plus qu'aux précédents ouvrages du même auteur, il n'y a à s'arrêter à ces élucubrations d'aliéniste piqué de la tarentule anticléricale. Il ne fait d'ailleurs que ressasser les mêmes idées fixes, toutes inspirées, croit-il, de la même « sociologie psychiatrique » ou de la même « psychiatrie sociologique ». Antimilitarisme, nudisme et naturisme, co-éducation, enseignement sexuel, guerre au catholicisme, imputations calomnieuses contre l'enseignement libre, voilà quelques-unes des obsessions de cet esprit frénétique. Elles ne méritent pas autrement l'attention des gens équilibrés. Klaus MANN, Alexandre, roman de l'utopie, traduit de l'allemand par Ralph Lepointe, préface de Jean Cocteau, Stock. M. Klaus Mann est le fils du célèbre écrivain allemand Thomas Mann, et cette origine sans doute a pesé, plus que la valeur propre du livre, sur la décision qui appela celui-ci à l'honneur de la traduction. Dans des phrases gorgées de vide, et aussi de son moi, M. Jean Cocteau nous présente « cet Alexandre gorgé de réussite » et son imprésario, gorgé d'imaginations sensuelles. Il appelle Klaus Mann un de ses compatriotes, c'est-à-dire « un jeune homme qui habite mal sur la terre et qui parle sans niaiserie le dialecte du cœur. » J'aime beaucoup cet « habite mal. » Quant au « dialecte du cœur », mon esprit reste en suspens. Sitôt, en effet, que l'occasion y prêtait le moins du monde, et même lorsqu'elle n'y prêtait pas, l'auteur a appuyé sur les scènes de débauche et d'orgie, il en a semé tout le récit, il les a poussées au plus imprudent réalisme. Est-ce pour cela qu'il se voit décerner ce diplôme de linguiste ? Mystère. Quant à son Alexandre, c'est une physionomie à facettes, où l'imagination romanesque se joue intimement avec l'exacte érudition, mais dont on oublie seulement de faire voir ce qui fit qu'Alexandre fut Alexandre, le génial conquérant du monde, et non pas un quelconque
son imprésario, gorgé d'imaginations sensuelles. Il appelle Klaus Mann un de ses compatriotes, c'est-à-dire « un jeune homme qui habite mal sur la terre et qui parle sans niaiserie le dialecte du cœur. » J'aime beaucoup cet « habite mal. » Quant au « dialecte du cœur », mon esprit reste en suspens. Sitôt, en effet, que l'occasion y prêtait le moins du monde, et même lorsqu'elle n'y prêtait pas, l'auteur a appuyé sur les scènes de débauche et d'orgie, il en a semé tout le récit, il les a poussées au plus imprudent réalisme. Est-ce pour cela qu'il se voit décerner ce diplôme de linguiste ? Mystère. Quant à son Alexandre, c'est une physionomie à facettes, où l'imagination romanesque se joue intimement avec l'exacte érudition, mais dont on oublie seulement de faire voir ce qui fit qu'Alexandre fut Alexandre, le génial conquérant du monde, et non pas un quelconque rêveur germanique. Dr J.-C. MARDRUS, Pages capitales, transcription littérale des textes originaux, La Genèse, Ruth et Booz, Le Livre des Rois, Le Livre d'Esther, Le Cantique des cantiques, La Dédanne, Fasquelle. Dans ma naïveté, dirai-je avec le berger de Virgile, j'imaginais... qu'une condition absolue pour entreprendre des traductions était de posséder une connaissance au moins élémentaire du français. Depuis quelque temps, je n'ai eu que trop d'occasions de mesurer mon erreur. Ce livre du Dr Mardrus m'en apporte une nouvelle. Sans parler des niaiseries et des galimatias, qui surabondent, voici, par exemple, le jargon de l'Épouse du Cantique : « Ma mienne vigneraie... », cette expression qui n'a ni sens ni bon sens, signifie : ma vigne. Ou encore, quelques lignes plus loin : « Un cep de troëne odorant... », alors qu'il n'est de ceps, que de la vigne. Je n'insiste point, par ailleurs, sur l'odeur du troëne ! Savez-vous aussi ce qu'est un « lieu unanime » ? Et le « lédanon à odeur de rose » ? etc., etc.. J'ignore profondément l'arabe. Mais si la fameuse traduction des Mille nuits et une nuit (encore une perle de langage !), est de cette qualité, (et pourquoi supposer le
posséder une connaissance au moins élémentaire du français. Depuis quelque temps, je n'ai eu que trop d'occasions de mesurer mon erreur. Ce livre du Dr Mardrus m'en apporte une nouvelle. Sans parler des niaiseries et des galimatias, qui surabondent, voici, par exemple, le jargon de l'Épouse du Cantique : « Ma mienne vigneraie... », cette expression qui n'a ni sens ni bon sens, signifie : ma vigne. Ou encore, quelques lignes plus loin : « Un cep de troëne odorant... », alors qu'il n'est de ceps, que de la vigne. Je n'insiste point, par ailleurs, sur l'odeur du troëne ! Savez-vous aussi ce qu'est un « lieu unanime » ? Et le « lédanon à odeur de rose » ? etc., etc.. J'ignore profondément l'arabe. Mais si la fameuse traduction des Mille nuits et une nuit (encore une perle de langage !), est de cette qualité, (et pourquoi supposer le contraire?), ce sera un nouvel et édifiant exemple de la niaiserie du badaud de lettres contemporain, victime satisfaite du mercantilisme et de la publicité tapageuse. Pour en revenir à ce livre prétentieux et grotesque, où le traducteur introduit de force les rêveries de la Kabbale dans les textes de la Genèse, fait intervenir « le Rabbi Dieu » et « la Serpentine-Guivre », déguise Adam en hermaphrodite, on pourrait du moins supposer qu'il a quelque mérite littéraire. Eh bien ! prenez le Cantique dans la traduction de Crampon, et dans celle du Dr Mardrus ! Vous en serez stupide ! Vous mesurerez de quelle vertigineuse hauteur la première, sans prétention cependant, dépasse le plat et ridicule déguisement du trop fameux docteur ! Il y a décidément des mystifications qui ont trop duré ! SURCHOIX D'OUVRAGES I. POUR LES PERSONNES PLUS CULTIVÉES QUI RECHERCHENT DES OUVRAGES SOLIDES, PROPRES À LES INSTRUIRE, À LES ÉDIFIER ET À LES TENIR AU COURANT DES IDÉES : J. Lebreton, La Vie et l'enseignement de Jésus-Christ, Notre Seigneur (livre magistral ; 2 volumes ; p. 187) ; — Henry Bidon, Le Château de Blois (livre plein de science historique ; p. 193) ; — A. Boulenger,
Genèse, fait intervenir « le Rabbi Dieu » et « la Serpentine-Guivre », déguise Adam en hermaphrodite, on pourrait du moins supposer qu'il a quelque mérite littéraire. Eh bien ! prenez le Cantique dans la traduction de Crampon, et dans celle du Dr Mardrus ! Vous en serez stupide ! Vous mesurerez de quelle vertigineuse hauteur la première, sans prétention cependant, dépasse le plat et ridicule déguisement du trop fameux docteur ! Il y a décidément des mystifications qui ont trop duré ! SURCHOIX D'OUVRAGES I. POUR LES PERSONNES PLUS CULTIVÉES QUI RECHERCHENT DES OUVRAGES SOLIDES, PROPRES À LES INSTRUIRE, À LES ÉDIFIER ET À LES TENIR AU COURANT DES IDÉES : J. Lebreton, La Vie et l'enseignement de Jésus-Christ, Notre Seigneur (livre magistral ; 2 volumes ; p. 187) ; — Henry Bidon, Le Château de Blois (livre plein de science historique ; p. 193) ; — A. Boulenger, Histoire générale de l'Église (comprendra trois volumes ; travail de toute première valeur ; p. 194) ; — Bremond, La Vie chrétienne sous l'ancien régime (écrit, nuancé, instructif ; p. 195) ; — W. Warde Fowler, Jules César et la fondation du régime impérial romain (un grand livre d'histoire sur un génie exceptionnel ; p. 202) ; — Princesse Bibesco, Croisade pour l'anémone, lettres de Terre-Sainte (livre exquis, d'une rare perfection littéraire. ; p. 217) ; — Charles Silvestre, Pleine terre (chroniques de la vie rurale ; p. 231) ; — Louis Lefebvre, Les Vergers humains (poèmes ; p. 233) ; — Gustave Zidler, Le Semeur d'amour (poèmes ; p. 234) ; — J. Marques-Rivière, La Trahison spirituelle de la franc-maçonnerie (un livre, sérieux et documenté, par un franc-maçon converti ; p. 241). II. — POUR LA GÉNÉRALITÉ DES LECTEURS, POUR LES BIBLIOTHÈQUES ET LES FAMILLES : Abel Dechêne, Le Dauphin fils de Louis XV (un petit chef-d'œuvre d'érudition et de pittoresque ; p. 198) ; — J.-J. Brousson, Les Florentines de Jeanne d'Arc (lecture délicieuse ; p. 205) ; — Joergensen, Don Bosco (une vie du célèbre thaumaturge pour le grand public ; p. 206) ; — Duchaussois, Rose
un génie exceptionnel ; p. 202) ; — Princesse Bibesco, Croisade pour l'anémone, lettres de Terre-Sainte (livre exquis, d'une rare perfection littéraire. ; p. 217) ; — Charles Silvestre, Pleine terre (chroniques de la vie rurale ; p. 231) ; — Louis Lefebvre, Les Vergers humains (poèmes ; p. 233) ; — Gustave Zidler, Le Semeur d'amour (poèmes ; p. 234) ; — J. Marques-Rivière, La Trahison spirituelle de la franc-maçonnerie (un livre, sérieux et documenté, par un franc-maçon converti ; p. 241). II. — POUR LA GÉNÉRALITÉ DES LECTEURS, POUR LES BIBLIOTHÈQUES ET LES FAMILLES : Abel Dechêne, Le Dauphin fils de Louis XV (un petit chef-d'œuvre d'érudition et de pittoresque ; p. 198) ; — J.-J. Brousson, Les Florentines de Jeanne d'Arc (lecture délicieuse ; p. 205) ; — Joergensen, Don Bosco (une vie du célèbre thaumaturge pour le grand public ; p. 206) ; — Duchaussois, Rose du Canada (une biographie qui est une chanson de geste ; p. 208) ; — Mgr Millot, Monseigneur Gibier (un livre savoureux sur un grand homme d'œuvres ; p. 208) ; — Sonia E. Howe, Les Héros du Sahara (le P. de Foucauld, le général Laperrine et tout le Sahara ; p. 220) ; — Marthe Oulié, Bidon 5, en rallye à travers le Sahara (récit captivant d'une randonnée ; leçons d'énergie ; p. 224). Le meilleur guide, c'est la « Revue des lectures » Un témoignage intéressant ...Que tous ces confrères ni les autres ne s'offensent pas, si j'affirme, en terminant, cette vérité : le plus sûr, le plus intègre et le plus juste des critiques de nos livres, c'est M. l'abbé Bethléem, en sa Revue des lectures. Il n'est pas de meilleur guide à l'heure actuelle, au milieu du chaos littéraire. L'abbé Bethléem y plonge sans crainte de se salir ou de s'égarer ; il classe, il définit, il signale le bon et le moins bon, recommande ce qui est recommandable, proscrit ce qui est nuisible, mais en disant pourquoi et toujours, avec la plus nette intelligence même de ce qu'il condamne. Lire la Revue des lectures est