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forme musicale, mais certainement très édifiants dans les paroles et l'intention. Est-ce bien le moment de se décourager et d'abandonner le moyen le plus puissant, après la grâce de Dieu, pour grouper et intéresser les fidèles? Nous comptons sur la bonne volonté, le dévouement et même les sacrifices de tous nos chers abonnés! Nous leur demandons de favoriser notre œuvre, de la faire connaître. Les Directeurs jouent un peu de l'orgue, très peu de la grosse caisse. Ils ont quelque répugnance à inonder les presbytères d'annonces et de prospectus. Il serait bon cependant que l'on sût que l'année prochaine, la Musique Sacrée donnera l'explication de la notation Vaticane qui diffère de la notation de nos livres choraux et fournira des accompagnements de nombreuses pièces liturgiques. L'approbation du Saint Père vient de rendre l'Édition Vaticane authentique, romaine, seule autorisée. Nous nous réjouissons d'avoir enfin un texte unique et une version imposée qui a une supériorité incontestable sur toutes les éditions de nos diocèses mêmes de ceux de Reims et Cambrai. S'il est permis encore aux savants de jeter un coup d'œil sur les frères et alliés de l'Édition Vaticane, les catholiques doivent adresser à l'Antiphonaire de Sa Sainteté Pie X, le vers d'Horace légèrement modifié : Rome vous a nommé je ne les connais plus... LA MUSIQUE SACRÉE Décret de la S.C. des Rites Ou Instructions concernant l'édition et l'approbation des livres contenant le chant liturgique grégorien. Notre Très Saint-Père Pie X, Papa par la divine Providence, ayant statué, par son Motu proprio du 22 avril 1904, que les éditeurs pourraient reproduire, d'après l'Édition vaticane, le chant grégorien restitué par lui, la Sacrée Congrégation des Rites a jugé opportun de publier des lois ou instructions que ces éditeurs devront observer, lorsqu'ils voudront entreprendre quelque nouvelle publication du chant liturgique. Ces lois, admises et approuvées en audience du 7 de ce mois d'août par Sa Sainteté, sont les suivantes : 1. Les éditeurs ou imprimeurs, de quelque lieu ou pays que ce soit, qui voudraient reproduire, en tout ou en partie, soit dans le même format, soit dans un format plus petit
vers d'Horace légèrement modifié : Rome vous a nommé je ne les connais plus... LA MUSIQUE SACRÉE Décret de la S.C. des Rites Ou Instructions concernant l'édition et l'approbation des livres contenant le chant liturgique grégorien. Notre Très Saint-Père Pie X, Papa par la divine Providence, ayant statué, par son Motu proprio du 22 avril 1904, que les éditeurs pourraient reproduire, d'après l'Édition vaticane, le chant grégorien restitué par lui, la Sacrée Congrégation des Rites a jugé opportun de publier des lois ou instructions que ces éditeurs devront observer, lorsqu'ils voudront entreprendre quelque nouvelle publication du chant liturgique. Ces lois, admises et approuvées en audience du 7 de ce mois d'août par Sa Sainteté, sont les suivantes : 1. Les éditeurs ou imprimeurs, de quelque lieu ou pays que ce soit, qui voudraient reproduire, en tout ou en partie, soit dans le même format, soit dans un format plus petit ou plus grand, les mélodies grégoriennes contenues dans l'Édition vaticane, en devront d'abord demander l'autorisation au Saint-Siège apostolique. II. Chacun des éditeurs qui auront obtenu cette autorisation devra soigneusement observer les prescriptions suivantes : a) Reproduire les notes et autres signes du texte mélodique, dans la forme donnée par les anciens et rendue par l'Édition vaticane, avec une précision toute particulière. b) Ne rien changer à l'ordre dans lequel se succèdent les notes diverses pour constituer le dessin mélodique; c) Ni à la manière dont les notes sont réunies en groupes appelés neumes. d) Respecter les relations mutuelles du texte et de la mélodie, de façon que chaque syllabe se trouve placée sous la ou les notes qui lui correspondent. III. L'édition ainsi préparée et composée, on ne pourra la publier et l'utiliser dans les fonctions sacrées sans une déclaration de l'Ordinaire, témoignant de sa conformité avec l'Édition typique vaticane. IV. Quant à cette déclaration, l'Ordinaire ne pourra la concéder avant que des personnes compétentes en matière de chant grégorien aient été chargées d'examiner et de confronter soigneusement l'édition nouvelle avec la vaticane, et qu'elles aient déclaré par écrit, et à leur conscience, qu'il y a parfaite concordance entre l'une
anciens et rendue par l'Édition vaticane, avec une précision toute particulière. b) Ne rien changer à l'ordre dans lequel se succèdent les notes diverses pour constituer le dessin mélodique; c) Ni à la manière dont les notes sont réunies en groupes appelés neumes. d) Respecter les relations mutuelles du texte et de la mélodie, de façon que chaque syllabe se trouve placée sous la ou les notes qui lui correspondent. III. L'édition ainsi préparée et composée, on ne pourra la publier et l'utiliser dans les fonctions sacrées sans une déclaration de l'Ordinaire, témoignant de sa conformité avec l'Édition typique vaticane. IV. Quant à cette déclaration, l'Ordinaire ne pourra la concéder avant que des personnes compétentes en matière de chant grégorien aient été chargées d'examiner et de confronter soigneusement l'édition nouvelle avec la vaticane, et qu'elles aient déclaré par écrit, et à leur conscience, qu'il y a parfaite concordance entre l'une et l'autre. V. Pour les parties de l'office qui admettent une certaine variété dans le choix des mélodies, selon les jours ou les fêtes, par exemple les hymnes et les chants de l'Ordinaire de la messe, on pourra se servir de mélodies non contenues dans l'Édition vaticane; ces mélodies seront approuvées par la Sacrée Congrégation des Rites, aux conditions voulues, particulièrement celles qui se trouvent indiquées dans le paragraphe d) du Motu proprio du 28 avril 1904. Mais une pareille variété dans le texte mélodique ne sera point admise pour les autres pièces de chant, par exemple pour les antiennes et répons de l'office ou de la messe. En ce qui concerne les offices propres des églises ou ordres religieux suivant le rite romain, ou les offices nouveaux, les mélodies, restaurées ou composées par des hommes compétents, seront également soumises à l'approbation de la Sacrée Congrégation des Rites. L'Ordinaire, après s'être assuré comme il est dit ci-dessus, de la conformité requise avec les originaux approuvés par la Sacrée Congrégation, pourra ajouter la déclaration nécessaire. La transcription du chant grégorien en notes musicales modernes peut être tolérée, pourvu qu'on y écarte avec le plus grand soin le danger de troubler, de
approuvées par la Sacrée Congrégation des Rites, aux conditions voulues, particulièrement celles qui se trouvent indiquées dans le paragraphe d) du Motu proprio du 28 avril 1904. Mais une pareille variété dans le texte mélodique ne sera point admise pour les autres pièces de chant, par exemple pour les antiennes et répons de l'office ou de la messe. En ce qui concerne les offices propres des églises ou ordres religieux suivant le rite romain, ou les offices nouveaux, les mélodies, restaurées ou composées par des hommes compétents, seront également soumises à l'approbation de la Sacrée Congrégation des Rites. L'Ordinaire, après s'être assuré comme il est dit ci-dessus, de la conformité requise avec les originaux approuvés par la Sacrée Congrégation, pourra ajouter la déclaration nécessaire. La transcription du chant grégorien en notes musicales modernes peut être tolérée, pourvu qu'on y écarte avec le plus grand soin le danger de troubler, de quelque manière que ce soit, l'ordonnance du texte mélodique, notes et neumes. L'Ordinaire pourra alors concéder l'approbation à ces éditions, si l'utilité des fidèles l'exige, pourvu que, d'après les articles 4 et 5, il se soit assuré de la concordance requise avec l'Édition typique ou les mélodies approuvées. Chaque publication de chant liturgique grégorien, livre ou mélodie détachée, qui sera envoyée à l'approbation de la Sacrée Congrégation des Rites, devra lui être adressée en triple exemplaire. Toute mélodie grégorienne destinée et recommandée par la Sacrée Congrégation des Rites pour l'usage liturgique d'après les règles précédentes, fait partie, comme le texte lui-même, du trésor sacré ou patrimoine de l'Église romaine. C'est pourquoi, lorsqu'un nouveau texte est donné ou concédé par elle aux fidèles, le chant correspondant est concédé en même temps; de telle sorte qu'aucun éditeur ou auteur ne pourra trouver à redire à l'extension, décidée par le Siège apostolique, d'une même mélodie à diverses Églises. Nonobstant toutes choses contraires. Le 11 août 1905. A. Cardinal Le Floquet, Préfet de la S. C. des Rites. D. PANICI, Archevêque de Laodicée, secrétaire. LE CONGRÈS INTERNATIONAL de chant Grégorien de Strasbourg (16-19 AOUT 1905) Annoncé par la presse du monde entier et particulièrement
de chant liturgique grégorien, livre ou mélodie détachée, qui sera envoyée à l'approbation de la Sacrée Congrégation des Rites, devra lui être adressée en triple exemplaire. Toute mélodie grégorienne destinée et recommandée par la Sacrée Congrégation des Rites pour l'usage liturgique d'après les règles précédentes, fait partie, comme le texte lui-même, du trésor sacré ou patrimoine de l'Église romaine. C'est pourquoi, lorsqu'un nouveau texte est donné ou concédé par elle aux fidèles, le chant correspondant est concédé en même temps; de telle sorte qu'aucun éditeur ou auteur ne pourra trouver à redire à l'extension, décidée par le Siège apostolique, d'une même mélodie à diverses Églises. Nonobstant toutes choses contraires. Le 11 août 1905. A. Cardinal Le Floquet, Préfet de la S. C. des Rites. D. PANICI, Archevêque de Laodicée, secrétaire. LE CONGRÈS INTERNATIONAL de chant Grégorien de Strasbourg (16-19 AOUT 1905) Annoncé par la presse du monde entier et particulièrement béni par le Souverain Pontife, le Congrès de Strasbourg a réussi au-delà de toutes les espérances. Il a été surtout un Congrès international en ce qu'il a réuni un millier de congressistes venus des quatre coins de l'univers; il a été aussi strictement grégorien, car la musique polyphonique en a été exclue, et les pièces d'orgue qu'on y a entendues n'étaient elles-mêmes que des pièces classiques écrites sur des thèmes grégoriens ou rappelant les plus connues de nos mélodies liturgiques. Ce fut le Dr Wagner, le directeur officiel du Congrès, qui prononça le discours d'ouverture, parlant successivement en latin, en allemand et en français. Après quelques mots sur la grande œuvre entreprise par le Pape Pie X glorieusement régnant, il exposa le but et la tâche spéciale du Congrès: « Nous espérons, dit-il, que les auditions vous convaincront des beautés musicales du plain-chant traditionnel et que vous vous rendrez compte des précieux avantages qui résulteront de la mise à exécution des prescriptions du Souverain Pontife. Nous vous montrerons en second lieu que l'introduction du plain-chant traditionnel ne présente pas de difficultés insurmontables et que la restauration de ce chant peut s'effectuer partout où le directeur du chant a appris à
été exclue, et les pièces d'orgue qu'on y a entendues n'étaient elles-mêmes que des pièces classiques écrites sur des thèmes grégoriens ou rappelant les plus connues de nos mélodies liturgiques. Ce fut le Dr Wagner, le directeur officiel du Congrès, qui prononça le discours d'ouverture, parlant successivement en latin, en allemand et en français. Après quelques mots sur la grande œuvre entreprise par le Pape Pie X glorieusement régnant, il exposa le but et la tâche spéciale du Congrès: « Nous espérons, dit-il, que les auditions vous convaincront des beautés musicales du plain-chant traditionnel et que vous vous rendrez compte des précieux avantages qui résulteront de la mise à exécution des prescriptions du Souverain Pontife. Nous vous montrerons en second lieu que l'introduction du plain-chant traditionnel ne présente pas de difficultés insurmontables et que la restauration de ce chant peut s'effectuer partout où le directeur du chant a appris à l'enseigner et y apporte de la bonne volonté. Nous voudrions enfin dissiper des incertitudes et des malentendus et, si nos efforts sont secondés de tous les côtés, notre Congrès sera une apologie internationale du chant grégorien... » Après lecture de diverses communications, commence le travail d'études du Congrès sous la présidence de Dom Pothier et la direction du Dr Wagner. Nos lecteurs n'attendent pas de nous le récit détaillé des rapports et des discussions scientifiques qui se sont partagées ces trois journées de labeur; ceux qui voudraient le connaître pourront se procurer le compte rendu officiel en voie de publication, en envoyant leur adhésion à M. l'abbé Victori, maître de chapelle à Strasbourg. Nous croyons les intéresser toutefois, en mentionnant les rapports qui ont été lus en séance publique: Docteur Dom Pothier, Caractère catholique du chant grégorien; Dr Mathias, Histoire du plain-chant en Alsace; Mgr Foucault, Observations sur le rythme dans la Psalmodie; M. Gastoué, Sur les traités de chant au moyen-âge, et de deux traités perdus; Dr D'Ott, Sur la psalmodie milanaise: Dom Casiano Rojo, Le chant grégorien en Espagne; Dr Wagner, Sur le plain-chant traditionnel et l'Édition Vaticane; Dom Amelli, De Arezzo à Rome et Strasbourg; Dr Marxer,
présidence de Dom Pothier et la direction du Dr Wagner. Nos lecteurs n'attendent pas de nous le récit détaillé des rapports et des discussions scientifiques qui se sont partagées ces trois journées de labeur; ceux qui voudraient le connaître pourront se procurer le compte rendu officiel en voie de publication, en envoyant leur adhésion à M. l'abbé Victori, maître de chapelle à Strasbourg. Nous croyons les intéresser toutefois, en mentionnant les rapports qui ont été lus en séance publique: Docteur Dom Pothier, Caractère catholique du chant grégorien; Dr Mathias, Histoire du plain-chant en Alsace; Mgr Foucault, Observations sur le rythme dans la Psalmodie; M. Gastoué, Sur les traités de chant au moyen-âge, et de deux traités perdus; Dr D'Ott, Sur la psalmodie milanaise: Dom Casiano Rojo, Le chant grégorien en Espagne; Dr Wagner, Sur le plain-chant traditionnel et l'Édition Vaticane; Dom Amelli, De Arezzo à Rome et Strasbourg; Dr Marxer, Sur l'histoire du plain-chant à Saint-Gall à la fin du moyen-âge; M. Gastoué, Comment on peut s'inspirer des anciens pour l'accompagnement du chant romain. Ces travaux seront publiés en deux ou trois langues dans le compte rendu officiel. Entre les séances publiques il y a eu aussi des séances avec discussion. Ces séances étaient doubles: une de langue allemande, une de langue française. On y a étudié successivement l'exécution du chant grégorien et son accompagnement. Elles étaient présidées, d'un côté, par Dom Aldoyer et M. Gastoué; de l'autre, par M. l'abbé Victori. Dom Horn, Dr Wagner et Dr Mathias. Les discussions furent particulièrement intéressantes et se résumèrent en diverses résolutions, portant sur trois points principaux. a) Sur l'unification de la prononciation du latin, par la suppression des nasales a, e, i, o, un, qui devront être prononcées en faisant sonner un; par la prononciation de en ou, de j en i; par l'adoucissement de gn (il faudra, par exemple, prononcer agnus en latin comme agneau en français). Sur l'accompagnement du plain-chant, par la condamnation définitive de l'accompagnement de notre contre note par accords plaqués, réservant les accords pour les notes principales de la mélodie. L'accompagnement ainsi compris sera en outre
discussion. Ces séances étaient doubles: une de langue allemande, une de langue française. On y a étudié successivement l'exécution du chant grégorien et son accompagnement. Elles étaient présidées, d'un côté, par Dom Aldoyer et M. Gastoué; de l'autre, par M. l'abbé Victori. Dom Horn, Dr Wagner et Dr Mathias. Les discussions furent particulièrement intéressantes et se résumèrent en diverses résolutions, portant sur trois points principaux. a) Sur l'unification de la prononciation du latin, par la suppression des nasales a, e, i, o, un, qui devront être prononcées en faisant sonner un; par la prononciation de en ou, de j en i; par l'adoucissement de gn (il faudra, par exemple, prononcer agnus en latin comme agneau en français). Sur l'accompagnement du plain-chant, par la condamnation définitive de l'accompagnement de notre contre note par accords plaqués, réservant les accords pour les notes principales de la mélodie. L'accompagnement ainsi compris sera en outre discret et proportionné au nombre et à la force des chanteurs. On ne se servira autant que possible que des jeux de fonds de 8 pieds, avec emploi éventuel d'un 16 pieds à la pédale. Sur le jeu de l'orgue enfin, pour lequel les organistes voudront bien se rappeler, afin de s'y conformer exactement, les prescriptions du Ceremoniale Episcoporum. Nous avons donné dans l'un de nos derniers numéros le programme général de la musique de chant et d'orgue qui a été exécuté à la Cathédrale pendant le Congrès, nous n'y reviendrons pas. De l'avis des plus difficiles, l'impression en fut très bonne et il y a lieu d'en féliciter les organisateurs. M. l'abbé Victor, maître de chapelle de la Cathédrale, à son lutrin, ainsi que M. le Docteur Mathias, au jubé de l'orgue, se sont révélés, en cette occasion, des maîtres incontestés autant que d'habiles artistes. La séance de clôture fut particulièrement intéressante. Elle s'ouvrit par un télégramme de félicitations que le Saint-Père daignait adresser au Congrès. Puis, le Docteur Wagner, au nom de la Commission pontificale, y fit la déclaration qui suit : « La Commission pontificale a l'honneur de porter à la connaissance du Congrès que les feuilles
de s'y conformer exactement, les prescriptions du Ceremoniale Episcoporum. Nous avons donné dans l'un de nos derniers numéros le programme général de la musique de chant et d'orgue qui a été exécuté à la Cathédrale pendant le Congrès, nous n'y reviendrons pas. De l'avis des plus difficiles, l'impression en fut très bonne et il y a lieu d'en féliciter les organisateurs. M. l'abbé Victor, maître de chapelle de la Cathédrale, à son lutrin, ainsi que M. le Docteur Mathias, au jubé de l'orgue, se sont révélés, en cette occasion, des maîtres incontestés autant que d'habiles artistes. La séance de clôture fut particulièrement intéressante. Elle s'ouvrit par un télégramme de félicitations que le Saint-Père daignait adresser au Congrès. Puis, le Docteur Wagner, au nom de la Commission pontificale, y fit la déclaration qui suit : « La Commission pontificale a l'honneur de porter à la connaissance du Congrès que les feuilles du hymnal de l'Édition Vaticane ont reçu le bon à tirer définitif. Elle est heureuse de déclarer que ce travail, tout en se basant sur l'édition de 1895, et est d'accord avec les dispositions du Saint-Siège à ce sujet, représente le fruit des recherches patientes et éclairées des RR. PP. de Solesmes. » Cette déclaration fut couverte d'applaudissements. C'était le moment de clore les travaux du Congrès et de résumer les impressions de tous ; le Docteur Wagner le fit avec une émotion vibrante et communicative. Tous applaudirent cette belle manifestation « de fraternisation » et de « solidarité chrétienne internationale » opérée grâce au saint et vigilant Pontife, auquel on fut heureux de renouveler sur place, le serment d'obéissance et de fidélité. P. N. NOTRE MUSIQUE Signé par des maîtres incontestés, la musique contenue dans cette dernière livraison joint à une certaine simplicité d'allure le charme d'une réelle distinction. a) Le Quod erat, de J. Mohr, a sa place toute indiquée à la fin de la sainte messe ou d'un office quelconque. Chanté à l'unisson ou à 4 voix mixtes, le chœur-refrain, d'une belle et virile facture, produira sûrement un grand effet. b) Moins chantant peut-être mais non moins
de Solesmes. » Cette déclaration fut couverte d'applaudissements. C'était le moment de clore les travaux du Congrès et de résumer les impressions de tous ; le Docteur Wagner le fit avec une émotion vibrante et communicative. Tous applaudirent cette belle manifestation « de fraternisation » et de « solidarité chrétienne internationale » opérée grâce au saint et vigilant Pontife, auquel on fut heureux de renouveler sur place, le serment d'obéissance et de fidélité. P. N. NOTRE MUSIQUE Signé par des maîtres incontestés, la musique contenue dans cette dernière livraison joint à une certaine simplicité d'allure le charme d'une réelle distinction. a) Le Quod erat, de J. Mohr, a sa place toute indiquée à la fin de la sainte messe ou d'un office quelconque. Chanté à l'unisson ou à 4 voix mixtes, le chœur-refrain, d'une belle et virile facture, produira sûrement un grand effet. b) Moins chantant peut-être mais non moins religieux le Venite adoremus, à 3 voix, de Campra, que l'on pourra faire entendre aux Saluts du T.-S. Sacrement ravira certainement l'assistance par le parfum d'archaïsme et de suave recueillement qui s'en échappe. Beaucoup ignorent certainement que Campra, originaire d'Aix-en-Provence, a rempli les fonctions de maître de chapelle de la Métropole de Toulouse avant d'être appelé au même titre à Notre-Dame de Paris. L'encartage de sa composition est un hommage rendu à cette célébrité musicale qui est un peu nôtre. Comme le précédent, l'Hodie apparuit, de Roland de Lassus, est un motet de facture palestinienne qui sera particulièrement goûté par les Scholae des grands Séminaires, auxquelles il s'adresse plus spécialement. Nos abonnés seront heureux toutefois de posséder un spécimen de l'œuvre immense du maître flamand, surnommé Le Phénix de son temps et le Prince de la Musique, tout comme Palestrina, dont il fut le contemporain. d) Dans l'Inclina ad me, de Himmel, nous retrouvons la pureté, la richesse, la souplesse, toutes les qualités de la musique allemande au siècle de Beethoven. Himmel, qui fut maître de chapelle du roi de Prusse, a composé pour l'Église bon nombre de Cantates et de Motets. Celui que nous donnons aujourd'hui est un des
Métropole de Toulouse avant d'être appelé au même titre à Notre-Dame de Paris. L'encartage de sa composition est un hommage rendu à cette célébrité musicale qui est un peu nôtre. Comme le précédent, l'Hodie apparuit, de Roland de Lassus, est un motet de facture palestinienne qui sera particulièrement goûté par les Scholae des grands Séminaires, auxquelles il s'adresse plus spécialement. Nos abonnés seront heureux toutefois de posséder un spécimen de l'œuvre immense du maître flamand, surnommé Le Phénix de son temps et le Prince de la Musique, tout comme Palestrina, dont il fut le contemporain. d) Dans l'Inclina ad me, de Himmel, nous retrouvons la pureté, la richesse, la souplesse, toutes les qualités de la musique allemande au siècle de Beethoven. Himmel, qui fut maître de chapelle du roi de Prusse, a composé pour l'Église bon nombre de Cantates et de Motets. Celui que nous donnons aujourd'hui est un des plus appréciés. Si, pour se conformer à l'esprit du Motu proprio, on hésitait à le faire exécuter en solo, par une seule voix, pourquoi n'en confierait-t-on pas l'exécution à un ensemble de voix chantant à l'unisson? Nous avons fait l'essai, maintes fois, de ce genre d'unisson pour des mélodies remarquables, le Pie Jesu de Beethoven et le Panis angelicus de Franck, par exemple, et de l'avis des plus compétents, ces mélodies, sans rien perdre de leur beauté première, semblaient avoir gagné à être interprétées par ce grandiose et majestueux unisson des voix. e) Quant à la musique d'orgue qui forme le quatrième supplément trimestriel de l'année 1905, elle se recommande d'elle-même au bon goût de nos abonnés. Les noms de J. Haydn, Oberhoffer, Rinck et Frescobaldi sont trop connus et appréciés comme compositeurs et maîtres de l'orgue pour laisser subsister le moindre doute sur la valeur intrinsèque des pièces dont nous avons cru devoir enrichir le répertoire de la Musique Sacrée. P. N. AVIS IMPORTANTS Depuis déjà quelque temps, la Musique Sacrée ne paraît plus que tous les deux mois. Cette modification importante dans les usages de la Revue sera sans préjudice pour nos abonnés qui recevront, en une fois