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Conservatoire de Paris, qui tenait le piano, prêtaient leur concours. Je vous communique ces renseignements à toutes fins utiles. R. — C'est-à-dire, cher Monsieur, que vous avez assisté, grâce aux frères des P. T. T., à une soirée organisée par une loge du Grand-Orient. La T. S. F. est peuplée de francs-maçons : ne nous étonnons donc point que, de temps à autre, ils nous gratifient d'une audition maçonnique. Ils auraient tort vraiment de se gêner : les catholiques sont si bons ! 37. (DISCRÉDITER LES MAUVAIS FILMS ET AGIR AUPRÈS DES INTÉRESSÉS : RÉSULTATS). — Il me paraît intéressant de vous signaler que le film La Chienne ne sera pas donné à X... J'ai donné lecture de votre communication aux réunions de l'Union paroissiale, de la Ligue patriotique des françaises, et dans mes entretiens particuliers, surtout au cours des visites de janvier faites à la «bonne société» (celle qui en général se porte, sans aucun discernement ni scrupule, à tous les spectacles et les accrédite ainsi). J'ai fait écrire des lettres au directeur du cinéma intéressé, par des gens bien placés et par des gens du peuple. Au jour dit, on a affiché autre chose que La Chienne, et il paraît qu'on ne la jouera pas. Je ne vous écris pas ceci pour que vous le fassiez paraître dans la Revue des lectures, car je ne sais pas d'une manière sûre quelles sont les raisons qui ont décidé à retirer La Chienne. R. — En effet. Mais sans désigner la localité, on peut citer l'exemple, et montrer que de ci, de là, on agit, et que là où on agite, et avec méthode, on a toutes chances de gagner la partie. 38. (LES SERVICES QUE REND LA «REVUE DES LECTURES» : TÉMOIGNAGE D'UNE INTELLECTUELLE). — Je vous envoie, en même temps que cette lettre, mon réabonnement à la Revue des lectures par chèque-postal. Comme chaque année, je désire en même temps vous remercier pour les services que me rend votre revue. Elle est en progrès toujours, non seulement au point de vue de l'information (dès le début elle n'avait
il paraît qu'on ne la jouera pas. Je ne vous écris pas ceci pour que vous le fassiez paraître dans la Revue des lectures, car je ne sais pas d'une manière sûre quelles sont les raisons qui ont décidé à retirer La Chienne. R. — En effet. Mais sans désigner la localité, on peut citer l'exemple, et montrer que de ci, de là, on agit, et que là où on agite, et avec méthode, on a toutes chances de gagner la partie. 38. (LES SERVICES QUE REND LA «REVUE DES LECTURES» : TÉMOIGNAGE D'UNE INTELLECTUELLE). — Je vous envoie, en même temps que cette lettre, mon réabonnement à la Revue des lectures par chèque-postal. Comme chaque année, je désire en même temps vous remercier pour les services que me rend votre revue. Elle est en progrès toujours, non seulement au point de vue de l'information (dès le début elle n'avait pas pareille, en son genre), mais aussi comme présentation : la table des matières qui termine le numéro de décembre rend de précieux services pour éviter des recherches. Et vos articles de début fournissent aux catholiques des directives sûres ; au point de vue intellectuel et moral, alors que, dans nombre de revues bien pensantes, on vous dédaigne l'un ou bien on fait bon marché de l'autre. Et puis, la Revue des lectures est un guide sûr, comme je vous l'écrivais l'an dernier, pour apprécier les livres, les revues, tout ce qui paraît et, à l'occasion, ce qui a paru. Quand il s'agit d'œuvres écrites à notre époque, je pense, à la tour de Babel. Chacun parle sa langue, langue de l'art, de la science, de l'immoralité, et, si on n'est pas averti, que d'erreurs on peut commettre! Alors que, même en suivant de vos conseils, on est encore obligé d'ajouter des restrictions à vos restrictions. Quelles sottises ne serait-on pas exposé à commettre, si l'on voulait choisir tout seul, en se fiant à ses seules lumières! Le journal est sans prix à mes yeux, tant je trouve sa documentation abondante, sûre et si variée. Je prie Dieu, en cette
nombre de revues bien pensantes, on vous dédaigne l'un ou bien on fait bon marché de l'autre. Et puis, la Revue des lectures est un guide sûr, comme je vous l'écrivais l'an dernier, pour apprécier les livres, les revues, tout ce qui paraît et, à l'occasion, ce qui a paru. Quand il s'agit d'œuvres écrites à notre époque, je pense, à la tour de Babel. Chacun parle sa langue, langue de l'art, de la science, de l'immoralité, et, si on n'est pas averti, que d'erreurs on peut commettre! Alors que, même en suivant de vos conseils, on est encore obligé d'ajouter des restrictions à vos restrictions. Quelles sottises ne serait-on pas exposé à commettre, si l'on voulait choisir tout seul, en se fiant à ses seules lumières! Le journal est sans prix à mes yeux, tant je trouve sa documentation abondante, sûre et si variée. Je prie Dieu, en cette année 1932, de vous permettre de faire encore mieux si c'est possible. Quant à moi, je ferai connaître, autour de moi, autant que je le pourrai, cette publication si intéressante. R. — Nos lecteurs et lectrices, en grand nombre, partagent certainement ces sentiments de satisfaction, si bien exprimés par notre correspondante. Nous redoublerons nos efforts pour les mieux justifier. D 39. (LA "REVUE DES LECTURES" EST INDISPENSABLE AUX BIBLIOTHÈQUES PAROISSIALES). — J'ai eu l'occasion, cette semaine, de voir plusieurs prêtres qui s'occupent de bibliothèques paroissiales, et plus de la moitié ignoraient totalement la Revue des lectures. Comme ils ne lisent pas les ouvrages qu'ils mettent en circulation, — et je comprends que leur ministère ne leur en laisse pas suffisamment le loisir, — je me demande comment ils peuvent prétendre, sans la revue, établir un classement sûr au point de vue moral. Je sais bien que vous n'ignorez pas que beaucoup de prêtres ne connaissent pas la Revue des lectures, mais c'est paradoxal de diriger moralement une bibliothèque quand on n'est pas renseigné. R. — Cela vous paraît formidable, je comprends cela... Nous n'y pouvons rien. Nos lecteurs peuvent beaucoup, eux, pour remédier à cet état de choses. Et nombre
correspondante. Nous redoublerons nos efforts pour les mieux justifier. D 39. (LA "REVUE DES LECTURES" EST INDISPENSABLE AUX BIBLIOTHÈQUES PAROISSIALES). — J'ai eu l'occasion, cette semaine, de voir plusieurs prêtres qui s'occupent de bibliothèques paroissiales, et plus de la moitié ignoraient totalement la Revue des lectures. Comme ils ne lisent pas les ouvrages qu'ils mettent en circulation, — et je comprends que leur ministère ne leur en laisse pas suffisamment le loisir, — je me demande comment ils peuvent prétendre, sans la revue, établir un classement sûr au point de vue moral. Je sais bien que vous n'ignorez pas que beaucoup de prêtres ne connaissent pas la Revue des lectures, mais c'est paradoxal de diriger moralement une bibliothèque quand on n'est pas renseigné. R. — Cela vous paraît formidable, je comprends cela... Nous n'y pouvons rien. Nos lecteurs peuvent beaucoup, eux, pour remédier à cet état de choses. Et nombre d'entre eux s'y appliquent de tout cœur. À propos, vous savez peut-être : 1° que le gouvernement s'occupe activement de promouvoir, dans toute la France, des bibliothèques populaires ; 2° qu'une réunion des directeurs d'œuvres de tous les diocèses s'est tenue à Paris, au début de cette année, sous la présidence d'un évêque très aimé, et qu'on y a étudié les moyens de défense contre ce nouveau péril qui menace les âmes ; 3° que, parmi ces moyens de défense, on a particulièrement recommandé la Revue des lectures. Exprimons le vœu qu'un jour, on étudie les moyens de défendre les âmes (les âmes d'élite celles-là!) contre le péril des bibliothèques paroissiales mal composées ou mal dirigées, et qu'on y recommande, là aussi, à ces Messieurs et dames, la Revue des lectures. 40. (LA PUBLICITÉ D'UNE MAISON ÉQUIVOQUE, DANS LES JOURNAUX LES PLUS DIVERS). — Je voudrais vous entretenir d'une réclame qui a paru dernièrement dans deux journaux de notre région ; dans d'autres probablement, mais ceci n'est pas parvenu à notre connaissance. La réclame est faite pour la «Société de la gaîté française», 65, faubourg Saint-Denis, Paris (10e). Ne croyez-vous pas qu'il y aurait lieu de mettre en garde le
présidence d'un évêque très aimé, et qu'on y a étudié les moyens de défense contre ce nouveau péril qui menace les âmes ; 3° que, parmi ces moyens de défense, on a particulièrement recommandé la Revue des lectures. Exprimons le vœu qu'un jour, on étudie les moyens de défendre les âmes (les âmes d'élite celles-là!) contre le péril des bibliothèques paroissiales mal composées ou mal dirigées, et qu'on y recommande, là aussi, à ces Messieurs et dames, la Revue des lectures. 40. (LA PUBLICITÉ D'UNE MAISON ÉQUIVOQUE, DANS LES JOURNAUX LES PLUS DIVERS). — Je voudrais vous entretenir d'une réclame qui a paru dernièrement dans deux journaux de notre région ; dans d'autres probablement, mais ceci n'est pas parvenu à notre connaissance. La réclame est faite pour la «Société de la gaîté française», 65, faubourg Saint-Denis, Paris (10e). Ne croyez-vous pas qu'il y aurait lieu de mettre en garde le public et les journaux honnêtes contre cette entreprise qui cherche à étendre ses affaires? PETIT COURRIER 629 R. — Ces réclames traînent un peu partout, depuis de longues années, spécialement dans les journaux plus ou moins louches : « Pour être épatant à la noce, à la fête... Nouvel album incomparable... » Nous mettons en garde contre cet album et contre la maison. L'album est considérable : il compte plus de 400 pages. On y trouve de tout, comme dans la maison à laquelle il sert de catalogue : des farces, attrapes et surprisés plus ou moins vulgaires ; des tours de passe-passe, de prestidigitation et de physique amusante ; mais aussi un rayon de « librairie spéciale », c'est-à-dire de la magie, de la volupté et de la pornographie, pourriture et imbécillité ; plus loin, la cartomancie, l'occultisme, le spiritisme, les talismans ; enfin, un choix de pièces, chansons et monologues, où l'ignoble côte l'inoffensif... . On y trouve même une « mélodie » à Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, et « La Chanson de Lourdes, le Credo du pèlerin » ! Quant à la maison elle-même, elle n'a rien d'un magasin luxueux ou spacieux. Tant s'en faut. Mais elle
incomparable... » Nous mettons en garde contre cet album et contre la maison. L'album est considérable : il compte plus de 400 pages. On y trouve de tout, comme dans la maison à laquelle il sert de catalogue : des farces, attrapes et surprisés plus ou moins vulgaires ; des tours de passe-passe, de prestidigitation et de physique amusante ; mais aussi un rayon de « librairie spéciale », c'est-à-dire de la magie, de la volupté et de la pornographie, pourriture et imbécillité ; plus loin, la cartomancie, l'occultisme, le spiritisme, les talismans ; enfin, un choix de pièces, chansons et monologues, où l'ignoble côte l'inoffensif... . On y trouve même une « mélodie » à Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, et « La Chanson de Lourdes, le Credo du pèlerin » ! Quant à la maison elle-même, elle n'a rien d'un magasin luxueux ou spacieux. Tant s'en faut. Mais elle regorge d'acheteurs. Et le courrier qu'elle reçoit est énorme.. Soyons raisonnables : défions-nous, ne favorisons pas ce trafic, et éclairons sur ce point les braves journaux qui ne savent pas toujours ce qu'ils font. D 41. (LES PROSPECTUS INDÉCENTS DISTRIBUÉS DANS LES RUES DE PARIS). — Je me permets, Monsieur l'abbé, d'attirer votre attention sur cette ordure, qui a été remise dans la rue, près de la gare du Nord, à mon fils aîné, enfant de douze ans et demi, que nous faisons élever chez des religieux. Le plus grave est que cela se distribue près de la gare du Nord, par laquelle débarquent bien d'autres pensionnaires. Généralement, les distributeurs ne remettent ces papiers qu'aux grandes personnes ; mais vous voyez qu'il y a exception à cette règle. Heureusement, j'ai depuis longtemps défendu à mes enfants de lire les prospectus ; heureusement aussi, ils sont consciencieux. L'enfant (qui se promenait avec son père), a mis machinalement le papier dans sa poche, et, le soir, avant son départ pour le collège; l'a sorti et me l'a donné avec les menus objets qu'un enfant traîne dans ses poches : mouchoir, ficelle, etc. Mais supposez un enfant curieux, et supposez cet enfant passant
l'abbé, d'attirer votre attention sur cette ordure, qui a été remise dans la rue, près de la gare du Nord, à mon fils aîné, enfant de douze ans et demi, que nous faisons élever chez des religieux. Le plus grave est que cela se distribue près de la gare du Nord, par laquelle débarquent bien d'autres pensionnaires. Généralement, les distributeurs ne remettent ces papiers qu'aux grandes personnes ; mais vous voyez qu'il y a exception à cette règle. Heureusement, j'ai depuis longtemps défendu à mes enfants de lire les prospectus ; heureusement aussi, ils sont consciencieux. L'enfant (qui se promenait avec son père), a mis machinalement le papier dans sa poche, et, le soir, avant son départ pour le collège; l'a sorti et me l'a donné avec les menus objets qu'un enfant traîne dans ses poches : mouchoir, ficelle, etc. Mais supposez un enfant curieux, et supposez cet enfant passant cela à ses petits camarades? C'est assez explicite pour qu'ils comprennent... Pardonnez-moi, Monsieur l'abbé, de mettre sous vos yeux quelque chose d'aussi sale. Mais une mère de famille, dont la fille, aînée a vingt ans, a le devoir de vous parler de ces choses : son âge l'y autorise. Ce prospectus est d'autant plus dégoûtant qu'il pourrait être aussi utile à... ceux qu'il intéresse, en demeurant extrêmement discret : certaines annonces de journaux sont rédigées avec assez de tact pour être lues par la jeunesse. Il s'agit d'un prospectus recommandant, en termes crus, une « clinique prophylactique » et les maladies spéciales qu'on y traite. On met cela aux mains des enfants, dans les rues de Paris! Et la police tolère ! Excusez-la : les parents tolèrent aussi. 42. (AFFICHES SUR PAPIER BLANC : DANS QUELLES CONDITIONS ELLES DOIVENT ÊTRE : TOLÉRÉES); Un confrère des environs recevait ces jours-ci la tournée qui donne La Rose du Carmel. Le garde-champêtre a refusé de coller les affiches qui annonçaient cette représentation, sous prétexte qu'elles étaient sur papier blanc, bien que les caractères fussent de couleur. On est venu me consulter. Ma documentation sur la question me dit que l'article 15 de la
prospectus est d'autant plus dégoûtant qu'il pourrait être aussi utile à... ceux qu'il intéresse, en demeurant extrêmement discret : certaines annonces de journaux sont rédigées avec assez de tact pour être lues par la jeunesse. Il s'agit d'un prospectus recommandant, en termes crus, une « clinique prophylactique » et les maladies spéciales qu'on y traite. On met cela aux mains des enfants, dans les rues de Paris! Et la police tolère ! Excusez-la : les parents tolèrent aussi. 42. (AFFICHES SUR PAPIER BLANC : DANS QUELLES CONDITIONS ELLES DOIVENT ÊTRE : TOLÉRÉES); Un confrère des environs recevait ces jours-ci la tournée qui donne La Rose du Carmel. Le garde-champêtre a refusé de coller les affiches qui annonçaient cette représentation, sous prétexte qu'elles étaient sur papier blanc, bien que les caractères fussent de couleur. On est venu me consulter. Ma documentation sur la question me dit que l'article 15 de la loi du 29 juillet 1881 réserve l'usage du papier blanc aux affiches posées par l'autorité publique. Et des tribunaux ont condamné des auteurs d'affiches qui s'étaient servis de caractères de couleur sur papier blanc. Mais alors, pourquoi les théâtres, les tournées Baret, Coty, etc., posent-ils fréquemment des affiches de papier blanc et aux caractères de couleur? À Paris, les cinémas, celui de la rue de Rennes en particulier, posent toujours des affiches blanches. Voudriez-vous me renseigner sur ce sujet? Certainement, ce garde-champêtre s'est montré trop sévère. La question que vous soulevez s'est posée à maintes reprises. Voici, par exemple, ce qui s'est passé dernièrement, d'après La République (18 février 1932). La Ligue des droits de l'homme a édité récemment et fait apposer dans toute la France une affiche intitulée : « Le désarmement ou la mort. » Dans certaines communes, les autorités firent interdire ou même lacérer ces affiches, du fait qu'elles sont imprimées sur papier blanc. La Ligue protesta, alléguant que ses affiches, imprimées en deux couleurs, ne pouvaient être confondues avec les affiches administratives et qu'au surplus de nombreux groupements en avaient édité du même genre sans qu'on les ait inquiétés. Le ministère de l'Intérieur, répondant à la
blanc et aux caractères de couleur? À Paris, les cinémas, celui de la rue de Rennes en particulier, posent toujours des affiches blanches. Voudriez-vous me renseigner sur ce sujet? Certainement, ce garde-champêtre s'est montré trop sévère. La question que vous soulevez s'est posée à maintes reprises. Voici, par exemple, ce qui s'est passé dernièrement, d'après La République (18 février 1932). La Ligue des droits de l'homme a édité récemment et fait apposer dans toute la France une affiche intitulée : « Le désarmement ou la mort. » Dans certaines communes, les autorités firent interdire ou même lacérer ces affiches, du fait qu'elles sont imprimées sur papier blanc. La Ligue protesta, alléguant que ses affiches, imprimées en deux couleurs, ne pouvaient être confondues avec les affiches administratives et qu'au surplus de nombreux groupements en avaient édité du même genre sans qu'on les ait inquiétés. Le ministère de l'Intérieur, répondant à la Ligue et rappelant que les affiches imprimées sur papier blanc sont interdites aux particuliers, ajoute : « Toutefois, afin d'éviter une interprétation trop rigoureuse de la loi, des instructions ont été données par circulaire du 24 décembre 1924. Ces instructions stipulent qu'il n'y a pas lieu de s'opposer à l'apposition d'affiches sur papier blanc, du moment qu'aucune confusion n'est possible avec les affiches administratives. « C'est le cas, notamment, lorsqu'elles sont, soit imprimées en caractères de couleur ou agrémentées de bandes transversales ou d'encadrements également en couleur, soit recouvertes à peu près entièrement d'un dessin. « Par conséquent, ces instructions vont être rappelées aux préfets intéressés, afin que la tolérance en matière d'affichage ne soit pas perdue de vue. » Comme vous le voyez, la tolérance en cette matière est de règle. Les catholiques doivent en requérir le bénéfice comme les autres, en invoquant : 1° la circulaire ministérielle du 24 décembre 1924 ; 2° la lettre récente du Ministre de l'Intérieur à la Ligue des droits de l'homme, que nous venons de citer. 43. (LES ENFANTS MINEURS ET LES BALS PUBLICS). — Je connais tout ce que vous avez écrit dans Credo, au sujet des bals publics: Mais je
d'affiches sur papier blanc, du moment qu'aucune confusion n'est possible avec les affiches administratives. « C'est le cas, notamment, lorsqu'elles sont, soit imprimées en caractères de couleur ou agrémentées de bandes transversales ou d'encadrements également en couleur, soit recouvertes à peu près entièrement d'un dessin. « Par conséquent, ces instructions vont être rappelées aux préfets intéressés, afin que la tolérance en matière d'affichage ne soit pas perdue de vue. » Comme vous le voyez, la tolérance en cette matière est de règle. Les catholiques doivent en requérir le bénéfice comme les autres, en invoquant : 1° la circulaire ministérielle du 24 décembre 1924 ; 2° la lettre récente du Ministre de l'Intérieur à la Ligue des droits de l'homme, que nous venons de citer. 43. (LES ENFANTS MINEURS ET LES BALS PUBLICS). — Je connais tout ce que vous avez écrit dans Credo, au sujet des bals publics: Mais je désire une réponse directe à cette question : Un groupe de jeunes gens mineurs de 18, 19 ou 20 ans, peut-il légalement (même avec l'autorisation du maire), organiser un bal public, le bal public étant assimilé aux réunions publiques et par conséquent régi par les lois sur les réunions publiques. Les droits et pouvoirs des Maires sur les bals publics sont connus. Mais s'il n'y a pas de texte de loi interdisant aux mineurs d'organiser des réunions publiques, il n'y a pas en principe de loi interdisant aux mineurs d'organiser des bals publics. La question de principe, au point de vue légalité, me reste inconnue. Voici, cher confrère, une réponse directe à la question que vous nous posez. Aucun texte de loi n'interdit aux mineurs d'organiser une réunion publique ou un bal public. Un maire ne peut donc pas s'abriter derrière un texte de loi, pour interdire aux mineurs l'accès des bals publics. Mais il peut le faire, en vertu de ses pouvoirs de police (art. 97 de la loi de 1884), ainsi que l'a jugé la Cour de cassation. Si donc votre maire veut interdire les bals aux mineurs, il ne peut agir que par voie d'arrêté, et il
Les droits et pouvoirs des Maires sur les bals publics sont connus. Mais s'il n'y a pas de texte de loi interdisant aux mineurs d'organiser des réunions publiques, il n'y a pas en principe de loi interdisant aux mineurs d'organiser des bals publics. La question de principe, au point de vue légalité, me reste inconnue. Voici, cher confrère, une réponse directe à la question que vous nous posez. Aucun texte de loi n'interdit aux mineurs d'organiser une réunion publique ou un bal public. Un maire ne peut donc pas s'abriter derrière un texte de loi, pour interdire aux mineurs l'accès des bals publics. Mais il peut le faire, en vertu de ses pouvoirs de police (art. 97 de la loi de 1884), ainsi que l'a jugé la Cour de cassation. Si donc votre maire veut interdire les bals aux mineurs, il ne peut agir que par voie d'arrêté, et il faut qu'il ait le courage de prendre la responsabilité de son acte. S'il a du courage, qu'il n'hésite pas. S'il a des pouvoirs considérables, et il n'a qu'à prendre un arrêté. 44. (LES PUBLICATIONS MALSAINES DU HOLLANDAIS HEIERMANN). — Voici une feuille qui vient d'être distribuée dans les boites aux lettres, même dans celle de la cure. Ma lettre ne vous apprendra peut-être rien. Je vous l'envoie cependant pour le cas où elle pourrait vous aider dans l'œuvre de nettoyage si nécessaire que vous avez entreprise. En effet, vous ne nous apprenez rien. Il y a vingt-cinq ans que le Hollandais Heiermann, imprimeur-éditeur à Amsterdam, inonde l'Europe occidentale de son papier sale. À plusieurs reprises, et notamment en 1921 (p. 530), nous avons mis les familles en garde. Nous renouvelons notre avis. 45. (NOTRE DOCUMENTATION RELATIVE À LA FRANC-MACONNERIE MÉRITE TOUTE CONFIANCE). Vous avez signalé Monsieur X... comme franc-maçon, d'après le Répertoire de 1911, alors qu'il ne fréquente plus les loges depuis 1928. Je suis tout de même étonné que, sur des documents qui datent de vingt ans et plus, on puisse baser des renseignements de ce genre... Je pensais que, pour affirmer avec une telle netteté, vous aviez des