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dans différents endroits, et appuyés par ses Allemands, il résolut de reprendre au peuple ce qu'il lui avait concédé et de s'imposer par la force. Profitant du moment où les trente-six sont réunis en conseil dans la maison Cavalcanti, au marché neuf, il ordonne à ses soldats de les disperser. L'alarme se répand aussitôt; les corps de métiers s'arment, Instruits que le comte Guido se trouve du côté de San Giovanni, ils se fortifient à Santa Trinita et donnent le commandement à Jean Soldanieri. Le comte vient à leur rencontre ; le peuple s'avance bravement, l'attaque aux barricades de la maison Tornaquinci, et reste maître du champ de bataille. Le comte effrayé s'enfuit en toute hâte à Prato, avec ses troupes vaincues et découragées. Mais, dès qu'il fut en lieu sûr, sa peur se dissipant, il voulut tenter de rentrer dans la ville qu'il avait abandonnée lâchement; mais ses tentatives n'eurent aucun succès, et le peuple, qui certes n'aurait pu le chasser sans beaucoup de peine, l'empêcha facilement de rentrer. Honteux de sa défaite, il se rendit dans le Casentino, et les Gibelins se dispersèrent dans leurs châteaux. Après cette victoire, le peuple voulut ramener la concorde et rappeler tous les citoyens, Guelfes ou Gibelins, qui se trouvaient exilés de Florence. Les Guelfes rentrèrent donc après six années de bannissement, et les Gibelins, obtenant encore cette fois le pardon de leurs injures, purent rentrer dans leur patrie (1267). La paix conclue avec eux fut célébrée par plusieurs mariages qui éveillèrent l'inquiétude guelfe, et le souvenir de leur tyrannie ne put facilement s'effacer du souvenir du peuple. D'ailleurs, les Gibelins, on ne le voyait que trop, apportaient encore le téméraire espoir de reconquérir le pouvoir. À l'arrivée des troupes de Charles d'Anjou, qui marchait au-devant de Conradin, ils s'éloignèrent de Florence sans attendre qu'on les en chassât. (1279-1280). Après la fuite des Gibelins, les Florentins organisent de nouveau le gouvernement. Douze chefs, dont les fonctions ne doivent durer que deux mois, sont élus sous le nom de bons hommes. Un conseil de quatre-vingts citoyens leur est adjoint avec trente députés du
les citoyens, Guelfes ou Gibelins, qui se trouvaient exilés de Florence. Les Guelfes rentrèrent donc après six années de bannissement, et les Gibelins, obtenant encore cette fois le pardon de leurs injures, purent rentrer dans leur patrie (1267). La paix conclue avec eux fut célébrée par plusieurs mariages qui éveillèrent l'inquiétude guelfe, et le souvenir de leur tyrannie ne put facilement s'effacer du souvenir du peuple. D'ailleurs, les Gibelins, on ne le voyait que trop, apportaient encore le téméraire espoir de reconquérir le pouvoir. À l'arrivée des troupes de Charles d'Anjou, qui marchait au-devant de Conradin, ils s'éloignèrent de Florence sans attendre qu'on les en chassât. (1279-1280). Après la fuite des Gibelins, les Florentins organisent de nouveau le gouvernement. Douze chefs, dont les fonctions ne doivent durer que deux mois, sont élus sous le nom de bons hommes. Un conseil de quatre-vingts citoyens leur est adjoint avec trente députés du peuple. Les bons hommes, la credenza (conseil) et les députés prirent le nom de conseil général. Un autre conseil de vingt membres, pris parmi le peuple et la noblesse, est chargé de mettre le sceau à toutes les délibérations et de distribuer les offices de la république. L'argent de la commune fut confié aux religieux de l'abbaye de Settimo et à ceux d'Ogni Santi, de six mois en six mois. Comme on était embarrassé de savoir ce que l'on ferait des biens laissés par les Gibelins fugitifs, le pape Urbain, qui, pour entretenir l'esprit guelfe en Toscane, avait nommé vicaire impérial le roi Charles d'Anjou, décida, de concert avec ce dernier, qu'il en serait fait trois parts : une pour le domaine public, une pour les capitaines du peuple, et la troisième pour les Guelfes qui avaient été exilés autrefois, à titre de dédommagement. Une chose non moins importante que de donner des fonds au parti, remarque Mme Allart (1), fut de l'organiser en une sorte de magistrature qui plus tard deviendra formidable non seulement à la plèbe, mais aux Guelfes eux-mêmes, et qui formera comme un corps dans l'État. Ce fut par l'avis du pape et du roi Charles
commune fut confié aux religieux de l'abbaye de Settimo et à ceux d'Ogni Santi, de six mois en six mois. Comme on était embarrassé de savoir ce que l'on ferait des biens laissés par les Gibelins fugitifs, le pape Urbain, qui, pour entretenir l'esprit guelfe en Toscane, avait nommé vicaire impérial le roi Charles d'Anjou, décida, de concert avec ce dernier, qu'il en serait fait trois parts : une pour le domaine public, une pour les capitaines du peuple, et la troisième pour les Guelfes qui avaient été exilés autrefois, à titre de dédommagement. Une chose non moins importante que de donner des fonds au parti, remarque Mme Allart (1), fut de l'organiser en une sorte de magistrature qui plus tard deviendra formidable non seulement à la plèbe, mais aux Guelfes eux-mêmes, et qui formera comme un corps dans l'État. Ce fut par l'avis du pape et du roi Charles qu'on créa trois capitaines, auxquels on adjoignit un conseil secret et un grand conseil de soixante nobles et plébéiens, qui devaient nommer au scrutin les capitaines du parti et les autres officiers. On créa, enfin, trois nobles et trois plébéiens, gardiens de la monnaie, dépositaires du sceau et syndics accusateurs des Gibelins. Au dehors, les Florentins maintenaient leur réputation par l'éclat de leurs armes. À cette époque, Charles d'Anjou vint à Florence, où il fut reçu comme seigneur. Charles, durant les quelques jours qu'il passa dans cette ville, arma plusieurs chevaliers; mais ce que les chroniqueurs rapportent avec le plus de soin, c'est sa visite à Cimabué, occupé à faire renaître les beaux-arts dans cette république de marchands (2). Florence ne se vantait pas encore d'être la mère de toutes les écoles d'Italie. Le goût éclairé, la haute protection des Médicis, des Sforzes, des d'Este, des Maximilien, des Charles-Quint, des François Ier n'avaient pas encore fait surgir les Masaccio, les Fra' Philippo, les Bramante, les Michel-Ange, les Vinci, les Titien et Raphaël ! Le génie anonyme des artistes byzantins n'avait pas encore épuré complètement le style bâtard des peintres latins ni enfanté la renaissance glorieuse; mais on était déjà loin
des Gibelins. Au dehors, les Florentins maintenaient leur réputation par l'éclat de leurs armes. À cette époque, Charles d'Anjou vint à Florence, où il fut reçu comme seigneur. Charles, durant les quelques jours qu'il passa dans cette ville, arma plusieurs chevaliers; mais ce que les chroniqueurs rapportent avec le plus de soin, c'est sa visite à Cimabué, occupé à faire renaître les beaux-arts dans cette république de marchands (2). Florence ne se vantait pas encore d'être la mère de toutes les écoles d'Italie. Le goût éclairé, la haute protection des Médicis, des Sforzes, des d'Este, des Maximilien, des Charles-Quint, des François Ier n'avaient pas encore fait surgir les Masaccio, les Fra' Philippo, les Bramante, les Michel-Ange, les Vinci, les Titien et Raphaël ! Le génie anonyme des artistes byzantins n'avait pas encore épuré complètement le style bâtard des peintres latins ni enfanté la renaissance glorieuse; mais on était déjà loin de ce temps d'ignorance où l'art était, dans l'Italie conquérante, abandonné aux esclaves, où la profession d'artiste ne pouvait, ô profanation ! être exercée que par des hommes de condition vile. L'exemple de quelques grands personnages, de Néron lui-même, qui se piquait d'être artiste, avait amené depuis longtemps le goût des arts, et l'Italie, qui dans l'origine se bornait à employer des artistes étrangers, estimait assez les arts maintenant pour les cultiver elle-même et les apprécier. Néanmoins, ils restaient stationnaires; car la secte des iconoclastes ayant dispersé, détruit; brisé les chefs-d'œuvre du paganisme, tous les bons modèles avaient disparu, ne laissant aux artistes à venir d'autre guide que leur génie inculte. Les monastères seuls servaient de refuge aux arts; mais les patientes compositions des religieux, peintes à l'encaustique dans le silence inspirateur des cloîtres, et les ouvrages mystiques des peintres primitifs, péchaient sous beaucoup de rapports. Cependant l'art, qui est le plus bel hommage rendu par l'homme à son Dieu; l'art, qui est une religion, ne pouvait pas mourir. S'il avait failli succomber sous les coups des empereurs iconoclastes et des quelques papes égarés par un zèle trop ardent; s'il avait fui devant la barbarie envahissante, la divine et poétique
des arts, et l'Italie, qui dans l'origine se bornait à employer des artistes étrangers, estimait assez les arts maintenant pour les cultiver elle-même et les apprécier. Néanmoins, ils restaient stationnaires; car la secte des iconoclastes ayant dispersé, détruit; brisé les chefs-d'œuvre du paganisme, tous les bons modèles avaient disparu, ne laissant aux artistes à venir d'autre guide que leur génie inculte. Les monastères seuls servaient de refuge aux arts; mais les patientes compositions des religieux, peintes à l'encaustique dans le silence inspirateur des cloîtres, et les ouvrages mystiques des peintres primitifs, péchaient sous beaucoup de rapports. Cependant l'art, qui est le plus bel hommage rendu par l'homme à son Dieu; l'art, qui est une religion, ne pouvait pas mourir. S'il avait failli succomber sous les coups des empereurs iconoclastes et des quelques papes égarés par un zèle trop ardent; s'il avait fui devant la barbarie envahissante, la divine et poétique religion chrétienne, représentant la supériorité de l'âme sur les sens, devait le régénérer dans toute sa pureté, et Florence la première en révéla au monde les sublimes magnificences. Au premier rang des régénérateurs de la peinture, il faut placer Giovanni Cimabué, né à Florence, en 1240, de l'illustre famille des Cimabué. Cimabué ouvrit à l'art moderne une voie nouvelle, et le dessin grandiose de ses inventions hardies laisse bien loin en arrière la peinture gothique, sans composition ni dessin, sans perspective ni modelé, aux personnages symétriques, ne sachant exprimer les sentiments ou les passions que par un écriteau sortant de la bouche. Cimabuè, pour n'être point interrompu dans ses études par les guerres qui agitaient sa patrie, s'était retiré dans une villa proche de la porte San Pietro. C'est là qu'il était occupé à faire, pour l'église de Sainte-Marie Nouvelle, son tableau de la Vierge et de l'enfant Jésus, qui lui valut le triomphe le plus brillant dont aucun peintre ait jamais joui de son vivant. Admirons ce fait : pendant que Florence tout entière s'agite pour conquérir son indépendance, un simple citoyen la place au premier rang des nations et écrit une page sublime que le temps n'a pu
Cimabué. Cimabué ouvrit à l'art moderne une voie nouvelle, et le dessin grandiose de ses inventions hardies laisse bien loin en arrière la peinture gothique, sans composition ni dessin, sans perspective ni modelé, aux personnages symétriques, ne sachant exprimer les sentiments ou les passions que par un écriteau sortant de la bouche. Cimabuè, pour n'être point interrompu dans ses études par les guerres qui agitaient sa patrie, s'était retiré dans une villa proche de la porte San Pietro. C'est là qu'il était occupé à faire, pour l'église de Sainte-Marie Nouvelle, son tableau de la Vierge et de l'enfant Jésus, qui lui valut le triomphe le plus brillant dont aucun peintre ait jamais joui de son vivant. Admirons ce fait : pendant que Florence tout entière s'agite pour conquérir son indépendance, un simple citoyen la place au premier rang des nations et écrit une page sublime que le temps n'a pu effacer. Les magistrats de Florence, fiers du génie qui plaçait une auréole de gloire au front de sa patrie, ne crurent faire un plus grand plaisir à Charles d'Anjou qu'en l'invitant à visiter l'atelier du peintre. Le jeune monarque, enthousiasmé à la vue du tableau cependant inachevé, s'écria : « Voilà ce qui m'a fait le plus de plaisir depuis que je suis roi ! » L'œuvre, une fois terminée, fut portée à Sainte-Marie Nouvelle en grande pompe. Dix des principaux magistrats, précédés de trompettes exécutant des fanfares de victoire, portaient le tableau, et le peuple suivait, chantant en chœur des couplets composés à la gloire de l'artiste. Cimabuè, mourut en 1300, comblé de richesses et de réputation ; on lui rendit les mêmes honneurs qu'aux nobles. Cet artiste, regardé comme le plus grand peintre de son temps, consulta la nature pour tous ses ouvrages et chercha à l'interpréter. Après quelques tentatives faites dans le goût néo-grec, il s'éloigna complètement des règles traditionnelles, corrigea la roideur du trait, anima les figures, admit des plis dans les draperies et groupa les personnages avec infiniment plus d'art que les maîtres grecs. Celles de ses œuvres qui sont restées à Assise et à
Voilà ce qui m'a fait le plus de plaisir depuis que je suis roi ! » L'œuvre, une fois terminée, fut portée à Sainte-Marie Nouvelle en grande pompe. Dix des principaux magistrats, précédés de trompettes exécutant des fanfares de victoire, portaient le tableau, et le peuple suivait, chantant en chœur des couplets composés à la gloire de l'artiste. Cimabuè, mourut en 1300, comblé de richesses et de réputation ; on lui rendit les mêmes honneurs qu'aux nobles. Cet artiste, regardé comme le plus grand peintre de son temps, consulta la nature pour tous ses ouvrages et chercha à l'interpréter. Après quelques tentatives faites dans le goût néo-grec, il s'éloigna complètement des règles traditionnelles, corrigea la roideur du trait, anima les figures, admit des plis dans les draperies et groupa les personnages avec infiniment plus d'art que les maîtres grecs. Celles de ses œuvres qui sont restées à Assise et à Florence sont profondes et sublimes. Sévère comme le siècle où il vécut, Cimabuè réussit admirablement les têtes à grand caractère. Ingénieux et vaste dans ses conceptions, il donna l'exemple des grandes compositions historiques, et, après avoir ressuscité la peinture en Italie, il eut encore le mérite de deviner le talent de Giotto, qu'il poussa dans la voie du progrès ouverte par lui. Le page Urbain IV était mort avec la joie d'entrevoir la ruine prochaine de la maison de Souabe, et Clément IV, son successeur (1216), avait vu tomber sous la hache de Charles d'Anjou, aux applaudissements de la cour de Rome, la tête du malheureux Conradin, enfant de seize ans, dernier représentant de la famille de Frédéric II. Grégoire X fut élu en 1268. Le nouveau pontife ne put voir du même œil que ses prédécesseurs les intrigues des partis, auxquelles un long séjour en Syrie l'avait rendu étranger. Lors de son passage à Florence pour se rendre en France, il pensa que le devoir d'un bon pasteur était de rétablir la concorde dans la ville. Cédant à ses sollicitations, les Florentins consentirent à recevoir les syndics de la faction gibeline, et se concertèrent avec eux sur les moyens
de Giotto, qu'il poussa dans la voie du progrès ouverte par lui. Le page Urbain IV était mort avec la joie d'entrevoir la ruine prochaine de la maison de Souabe, et Clément IV, son successeur (1216), avait vu tomber sous la hache de Charles d'Anjou, aux applaudissements de la cour de Rome, la tête du malheureux Conradin, enfant de seize ans, dernier représentant de la famille de Frédéric II. Grégoire X fut élu en 1268. Le nouveau pontife ne put voir du même œil que ses prédécesseurs les intrigues des partis, auxquelles un long séjour en Syrie l'avait rendu étranger. Lors de son passage à Florence pour se rendre en France, il pensa que le devoir d'un bon pasteur était de rétablir la concorde dans la ville. Cédant à ses sollicitations, les Florentins consentirent à recevoir les syndics de la faction gibeline, et se concertèrent avec eux sur les moyens de faire une paix durable. Bien que l'accord eût été conclu, les Gibelins avaient une telle frayeur du gouvernement républicain, qu'ils ne voulurent pas revenir. Le pape accusa la ville d'avoir fait des restrictions, et, dans sa colère, il lança contre les Florentins une excommunication dont ils portèrent le poids tant qu'il vécut. Innocent V, à son avènement (1273), leur rendit sa bénédiction. Nicolas III, de la famille des Orsini, parvint au pontificat. Pape ambitieux, il enrichit sa maison et fit commencer le palais papal de Saint-Pierre. Le roi Charles d'Anjou, qui, trop ambitieux pour consentir à n'être qu'un simple instrument dans la main des papes, oubliait toutes ses promesses et méditait de vastes conquêtes, refusa sa parenté. « Quoiqu'il ait les bas rouges, dit-il, son lignage n'est pas du nôtre, parce que sa seigneurie n'est pas d'héritage. » Charles, à cette époque, venait d'ajouter à son titre de roi des Deux-Siciles celui de roi de Jérusalem, et, chef du parti guelfe, était devenu l'arbitre de l'Italie. Déjà Grégoire X, Innocent V, Adrien V, qui s'étaient rapidement succédé sur le trône pontifical, avaient dû combattre de tout leur pouvoir le menaçant essor de sa puissance. Nicolas lui gardant rancœur pour
tant qu'il vécut. Innocent V, à son avènement (1273), leur rendit sa bénédiction. Nicolas III, de la famille des Orsini, parvint au pontificat. Pape ambitieux, il enrichit sa maison et fit commencer le palais papal de Saint-Pierre. Le roi Charles d'Anjou, qui, trop ambitieux pour consentir à n'être qu'un simple instrument dans la main des papes, oubliait toutes ses promesses et méditait de vastes conquêtes, refusa sa parenté. « Quoiqu'il ait les bas rouges, dit-il, son lignage n'est pas du nôtre, parce que sa seigneurie n'est pas d'héritage. » Charles, à cette époque, venait d'ajouter à son titre de roi des Deux-Siciles celui de roi de Jérusalem, et, chef du parti guelfe, était devenu l'arbitre de l'Italie. Déjà Grégoire X, Innocent V, Adrien V, qui s'étaient rapidement succédé sur le trône pontifical, avaient dû combattre de tout leur pouvoir le menaçant essor de sa puissance. Nicolas lui gardant rancœur pour ces paroles insultantes, lui retira le gouvernement de la Toscane, et envoya dans cette province, au nom de l'empire, messer Latino, son légat. Martin IV (1285) rendit l'autorité au roi Charles lorsque, chassé de la Sicile comme usurpateur, à l'issue des Vêpres siciliennes (1286), on put croire à une ruine complète de la maison d'Anjou. Les papes, qui avaient craint de le voir assez fort pour les opprimer, craignaient également de le voir trop faible pour ne les pouvoir protéger. Florence était, à cette époque, dans une assez triste position. Les chefs du peuple impuissants à réprimer les désordres et l'insolence des nobles, une nouvelle forme républicaine fut donnée au gouvernement (1282). Le conseil des Douze fit place à trois magistrats nommés prieurs des arts, dont le nombre fut porté à six, un par chaque quartier. Choisis dans les corporations, ils furent investis de tout le pouvoir exécutif et chargés de représenter la majesté de l'État. Cette magistrature entraîna la ruine des nobles. Les discussions civiles s'étant pour quelque temps assoupées, les Florentins publièrent les ordinamenti della giustizia, terrible vengeance plébéienne : trente-sept familles, les plus nobles de la ville, furent privées du droit de cité et ne purent même
complète de la maison d'Anjou. Les papes, qui avaient craint de le voir assez fort pour les opprimer, craignaient également de le voir trop faible pour ne les pouvoir protéger. Florence était, à cette époque, dans une assez triste position. Les chefs du peuple impuissants à réprimer les désordres et l'insolence des nobles, une nouvelle forme républicaine fut donnée au gouvernement (1282). Le conseil des Douze fit place à trois magistrats nommés prieurs des arts, dont le nombre fut porté à six, un par chaque quartier. Choisis dans les corporations, ils furent investis de tout le pouvoir exécutif et chargés de représenter la majesté de l'État. Cette magistrature entraîna la ruine des nobles. Les discussions civiles s'étant pour quelque temps assoupées, les Florentins publièrent les ordinamenti della giustizia, terrible vengeance plébéienne : trente-sept familles, les plus nobles de la ville, furent privées du droit de cité et ne purent même se faire inscrire dans les corps des métiers ; d'autres défenses leur furent encore faites. En 1289. Les Florentins font la guerre aux Arètins, qui avaient chassé les Guelfes de leurs murs, et remportent une victoire à Campaldino. Gouvernée par les Guelfes et les marchands, Florence était redevenue florissante, établissait la richesse de son commerce et sa prospérité. Elle agrandit ses murs et fit élever des monuments remarquables par leur architecture. Ce peuple libre, dont la vie s'écoulait maintenant au milieu des fêtes, sans que son énergie en diminuât cependant, donna de nouvelles armes, des pavots et des enseignes à la plèbe, de crainte qu'après le retour des armées, la victoire ne poussât les grands à l'opprimer. Les arts majeurs se liguèrent avec les arts mineurs. Nous arrivons à l'époque où Dante va paraître dans les luttes patriotiques de son pays. Déjà il s'est distingué à la bataille de Campaldino, contre les Gibelins d'Arezzo, et il a suivi ses concitoyens allant au secours des Lucquois contre les Pisans. Deux ans avant que la liberté fût rétablie, et cinq ans après la sanglante bataille de l'Arbia, en 1268, était né le Dante, dans la famille des Alighieri. Sa mère, Bella, enceinte
la richesse de son commerce et sa prospérité. Elle agrandit ses murs et fit élever des monuments remarquables par leur architecture. Ce peuple libre, dont la vie s'écoulait maintenant au milieu des fêtes, sans que son énergie en diminuât cependant, donna de nouvelles armes, des pavots et des enseignes à la plèbe, de crainte qu'après le retour des armées, la victoire ne poussât les grands à l'opprimer. Les arts majeurs se liguèrent avec les arts mineurs. Nous arrivons à l'époque où Dante va paraître dans les luttes patriotiques de son pays. Déjà il s'est distingué à la bataille de Campaldino, contre les Gibelins d'Arezzo, et il a suivi ses concitoyens allant au secours des Lucquois contre les Pisans. Deux ans avant que la liberté fût rétablie, et cinq ans après la sanglante bataille de l'Arbia, en 1268, était né le Dante, dans la famille des Alighieri. Sa mère, Bella, enceinte de lui, rêva un jour, raconte Boccace, qu'elle était sous un grand laurier, dans une verte prairie, près d'une très-grande fontaine; là, elle accoucha d'un fils qui, en très-peu de temps, nourri de graines et de fleurs qui tombaient de l'arbre, et de l'eau de la claire fontaine, lui sembla devenir berger ; comme il s'efforçait d'avoir des feuilles de l'arbre qui l'avait nourri, elle crut le voir tomber, et quand il se releva, ce n'était plus un homme, mais un paon. — Rêve singulier dans lequel on pourrait peut-être voir une prophétie ! Le même auteur a raconté les amours de Dante et la rencontre qu'il fit dans son enfance de Béatrice qu'il devait immortaliser par sa passion. En 1291, sa famille, craignant que le chagrin que lui avait causé la mort de celle qu'il aimait, n'attaquât sa vie, le maria à Gemma di Manetto di Donati, de cette maison qui bientôt va jeter le trouble dans la république. Il avait alors vingt-six ans. Mais laissons à présent parler les faits : Les deux partis guelfe et gibelin étaient à peu près éteints. La seule passion qui restait allumée était l'aversion qui existe entre les peuples et les grands