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mot fût plus importante et plus massive, le comité décida l'impression d'un tract où l'hôtel de ville était assigné comme lieu de rendez-vous unique, c'est-à-dire d'unique point de départ. Ce tract, dont le seul libellé était une provocation à l'attroupement, et qui donnait l'alerte aux habitants de Limoges, était aussitôt tiré à 5,000 exemplaires sur 13 presses du Populaire du Centre, c'est-à-dire du sieur Gaillard, et c'est-à-dire aussi de celui que le sénateur-maire Betoulle avait tenu à prévenir de la réunion projetée par les « Croix de feu ». Ce tract, ces manœuvres et ces fausses nouvelles savamment répandues produisirent leur effet. À l'heure dite, plusieurs milliers de personnes se trouvaient rassemblées à l'hôtel de ville où le sénateur-maire Betoulle et le député Vallières se seraient trouvés eux-mêmes réunis, s'il fallait les en croire, par un pur hasard. Après de vibrantes harangues dans l'escalier, le cortège s'ébranla. À sa tête on notait la présence du sénateur-maire Betoulle, du député Vallières et de notoires repris de justice. Arrivée au carrefour Beupeyrat, la foule des manifestants repoussa un dérisoire cordon d'agents vers la barrière de l'école de dressage, puis se pressa contre la barrière défendue de l'intérieur par une centaine de « Croix de feu ». Une heure durant, sous l'œil bienveillant des autorités, les repris de justice qui accompagnaient le sénateur-maire Betoulle et le député Vallières, lardèrent de coups de stylet, de poignard et de tranchet de cordonnier les « Croix de feu » qui défendaient cette barrière. Une heure durant, les « Croix de feu » résistèrent héroïquement à cette ruée sauvage organisée par le sénateur-maire de Limoges et ses acolytes. Au moment où, sur l'ordre du préfet, la défense de cette barrière était abandonnée, des coups de feu partaient vers les « Croix de feu ». Plusieurs blessés, dont Coustyet Olivier, roulaient à terre. Pour n'être pas massacrés, les « Croix de feu » de l'intérieur usèrent du droit de légitime défense inscrit dans les lois de tous les pays civilisés. Ainsi évitèrent-ils le massacre plus général voulu par certains. Libre après cela aux mêmes et à quelques autres
Croix de feu ». Une heure durant, sous l'œil bienveillant des autorités, les repris de justice qui accompagnaient le sénateur-maire Betoulle et le député Vallières, lardèrent de coups de stylet, de poignard et de tranchet de cordonnier les « Croix de feu » qui défendaient cette barrière. Une heure durant, les « Croix de feu » résistèrent héroïquement à cette ruée sauvage organisée par le sénateur-maire de Limoges et ses acolytes. Au moment où, sur l'ordre du préfet, la défense de cette barrière était abandonnée, des coups de feu partaient vers les « Croix de feu ». Plusieurs blessés, dont Coustyet Olivier, roulaient à terre. Pour n'être pas massacrés, les « Croix de feu » de l'intérieur usèrent du droit de légitime défense inscrit dans les lois de tous les pays civilisés. Ainsi évitèrent-ils le massacre plus général voulu par certains. Libre après cela aux mêmes et à quelques autres de se laver les mains et, pour mieux éluder des responsabilités écrasantes, d'invoquer la génération spontanée d'une manifestation savamment organisée. Libre aussi à certain rapport de déclarer sans rire « qu'il n'y a pas eu organisation de cortège, mais entraînement collectif que les élus et les militants ont tenté d'endiguer en en prenant la tête ». Un décret-loi du 23 octobre dernier condamne à des peines précises tous ceux qui ont participé à l'organisation d'une manifestation non déclarée sur la voie publique. Il n'y est énoncé nulle part que la qualité de sénateur, de député, de maire ou d'adjoint au maire, soustraye les organisateurs de ces manifestations aux peines prévues pour les simples citoyens. C'est dans ces conditions que l'Association des « Croix de feu », sans se soucier des qualités de ceux qui ont contrevenu au décret-loi du 23 octobre 1935, porte plainte nominale avec constitution de partie civile contre Betoulle, Vallières et Gaillard, pour infraction à ce décret-loi, et contre Betoulle et Gaillard pour participation à un délit qu'ils étaient chargés de surveiller ou de réprimer. Sous toutes réserves, et notamment de l'application des articles 42 et suivants du Code d'instruction criminelle, et de l'article 258 du Code
en en prenant la tête ». Un décret-loi du 23 octobre dernier condamne à des peines précises tous ceux qui ont participé à l'organisation d'une manifestation non déclarée sur la voie publique. Il n'y est énoncé nulle part que la qualité de sénateur, de député, de maire ou d'adjoint au maire, soustraye les organisateurs de ces manifestations aux peines prévues pour les simples citoyens. C'est dans ces conditions que l'Association des « Croix de feu », sans se soucier des qualités de ceux qui ont contrevenu au décret-loi du 23 octobre 1935, porte plainte nominale avec constitution de partie civile contre Betoulle, Vallières et Gaillard, pour infraction à ce décret-loi, et contre Betoulle et Gaillard pour participation à un délit qu'ils étaient chargés de surveiller ou de réprimer. Sous toutes réserves, et notamment de l'application des articles 42 et suivants du Code d'instruction criminelle, et de l'article 258 du Code pénal. Un article de M. Gaillard Dans le Populaire du centre, M. Gaillard, adjoint au maire de Limoges, écrit de son côté : Mes amis et moi nous attendons d'avoir reçu l'assignation délivrée à la requête des assassins du 16 novembre pour dire publiquement ce que nous pensons de la procédure par eux engagée; mais si je laisse l'écart pour le moment le côté judiciaire de l'affaire, je dirai tout de suite ce que j'en pense à d'autres points de vue. Je trouve vraiment formidable le culot de ces gens qui, après avoir fait peser sur la classe ouvrière la menace d'un régime destructeur des libertés si chèrement conquises par le monde du travail, ont froidement, bêtement ou lâchement, comme on voudra, fait décharger les revolvers de leur brigade de choc sur une foule désarmée. C'est à nous qu'ils s'en prennent, c'est nous qu'ils veulent traîner devant les tribunaux, ce sont eux qui devraient déjà être jugés et condamnés et ils voudraient que ce soit nous qui acquittions le prix du sang qu'ils ont versé! J'ai dit tout à l'heure que c'était du culot, bien pis, c'est de l'inconscience, une inconscience qui ferait rire s'il n'y avait pas eu des
procédure par eux engagée; mais si je laisse l'écart pour le moment le côté judiciaire de l'affaire, je dirai tout de suite ce que j'en pense à d'autres points de vue. Je trouve vraiment formidable le culot de ces gens qui, après avoir fait peser sur la classe ouvrière la menace d'un régime destructeur des libertés si chèrement conquises par le monde du travail, ont froidement, bêtement ou lâchement, comme on voudra, fait décharger les revolvers de leur brigade de choc sur une foule désarmée. C'est à nous qu'ils s'en prennent, c'est nous qu'ils veulent traîner devant les tribunaux, ce sont eux qui devraient déjà être jugés et condamnés et ils voudraient que ce soit nous qui acquittions le prix du sang qu'ils ont versé! J'ai dit tout à l'heure que c'était du culot, bien pis, c'est de l'inconscience, une inconscience qui ferait rire s'il n'y avait pas eu des victimes et si on n'avait pas la douleur de penser que le crime aurait pu avoir des conséquences encore beaucoup plus graves. C'est quand les Croix de feu ne devraient plus penser qu'à se faire oublier qu'ils s'avisent d'engager un procès contre ceux qui ont fait leur devoir pour éviter que la soirée du 16 novembre ne donne lieu à une catastrophe encore plus déplorable que celle qui s'est produite par la sottise et la folie des ligueurs fascistes. Si jamais ils ont voulu d'un procès qui ait du retentissement, ils seront servis, mais ce procès ne sera pas le nôtre, il sera celui des Croix de feu. Le colonel de La Rocque à Limoges Le colonel de La Rocque s'est rendu hier à Limoges afin de réhabiliter les étudiants de l'école de dressage qui avaient eu une bonne conduite. Le colonel a assisté à une réunion Croix de feu, puis il est reparti en automobile pour aller assister à d'autres réunions dans la région. NOUVELLES DU JOUR À l'Elysée Le président de la République a reçu, hier après-midi, M. Marchandeau, député, ancien ministre, M. Peyrouton, résident général de France en Tunisie. La loterie nationale Le ministre des finances communique
que la soirée du 16 novembre ne donne lieu à une catastrophe encore plus déplorable que celle qui s'est produite par la sottise et la folie des ligueurs fascistes. Si jamais ils ont voulu d'un procès qui ait du retentissement, ils seront servis, mais ce procès ne sera pas le nôtre, il sera celui des Croix de feu. Le colonel de La Rocque à Limoges Le colonel de La Rocque s'est rendu hier à Limoges afin de réhabiliter les étudiants de l'école de dressage qui avaient eu une bonne conduite. Le colonel a assisté à une réunion Croix de feu, puis il est reparti en automobile pour aller assister à d'autres réunions dans la région. NOUVELLES DU JOUR À l'Elysée Le président de la République a reçu, hier après-midi, M. Marchandeau, député, ancien ministre, M. Peyrouton, résident général de France en Tunisie. La loterie nationale Le ministre des finances communique la note suivante, Les résultats de l'émission de la 14e tranche de la Loterie nationale 1935 permettent au secrétariat général d'annoncer le tirage de cette tranche pour le lundi 20 janvier prochain. La cérémonie aura lieu à 21 heures à la salle Pleyel, 252, rue du Faubourg-Saint-Honoré. La société a engendré son contraire de façon hégélienne ce sera donc l'époque collectiviste, où les problèmes, tous les problèmes, fût-ce celui de l'amour, celui de la mort, seront résolus. En ce sens qu'on n'y pensera plus. L'individu aura sa liberté totale dans une sujétion acceptée et enthousiaste à l'ordre social, c'est-à-dire communiste, et il atteindra la plénitude de son développement par les moyens que les libéraux rétrogrades appelleraient oppression et conformisme. Telle est la prophétie courante des marxistes, tel est le nouvel Islam. Elle me paraît contenir une dose notable d'illuminisme, quoique présentée au nom de la science « La société cesse de vouloir être une exception au sein de la nature. Elle tombe à son tour sous le coup des lois naturelles et devient objet de connaissance expérimentale. La science s'empare de ce domaine comme de tout autre, et cette science dépouille elle-même toute ambition d'échapper, au nom de la transcendance
engendré son contraire de façon hégélienne ce sera donc l'époque collectiviste, où les problèmes, tous les problèmes, fût-ce celui de l'amour, celui de la mort, seront résolus. En ce sens qu'on n'y pensera plus. L'individu aura sa liberté totale dans une sujétion acceptée et enthousiaste à l'ordre social, c'est-à-dire communiste, et il atteindra la plénitude de son développement par les moyens que les libéraux rétrogrades appelleraient oppression et conformisme. Telle est la prophétie courante des marxistes, tel est le nouvel Islam. Elle me paraît contenir une dose notable d'illuminisme, quoique présentée au nom de la science « La société cesse de vouloir être une exception au sein de la nature. Elle tombe à son tour sous le coup des lois naturelles et devient objet de connaissance expérimentale. La science s'empare de ce domaine comme de tout autre, et cette science dépouille elle-même toute ambition d'échapper, au nom de la transcendance de l'esprit pensant, au relativisme universel. » M. J.-Richard Bloch annonce donc la fin de toutes les esthétiques romantique, réaliste, symboliste elles neauront plus de raison d'être quand la conception du monde aura changé, et aussi, je pense, le cœur de place. Les forces mystiques ne sont pas étouffées, mais laïcisées et utilisées par la société nouvelle. Donc, attendons le jour où la mort elle-même, « dépouillée de son élément pathétique, ne jouera plus aucun rôle en tant que thème esthétique », et saluons avec respect M. J.-R. Bloch prophète, qui a une curieuse façon d'annoncer la survie du passé; il se donne bien du mal pour ménager les sépulcres blanchis. Dans la seconde partie du tome XVI, les rapports actuels et non futurs de l'art avec la société sont étudiés de façon moins messianique. M. Julien Benda, assimilant l'œuvre artistique aux travaux et recherches de la pensée, marque très bien la dépendance positive qu'il constate et l'indépendance idéale qu'il se permet de souhaiter. L'artiste, comme le clerc, devrait se rendre insulaire dans son milieu, quitte à se faire fusiller ou déporter par les tenants de M. Jean-Richard Bloch. Mais, au fait, y arrivera-t-il ? M. Benda ne nous laisse
laïcisées et utilisées par la société nouvelle. Donc, attendons le jour où la mort elle-même, « dépouillée de son élément pathétique, ne jouera plus aucun rôle en tant que thème esthétique », et saluons avec respect M. J.-R. Bloch prophète, qui a une curieuse façon d'annoncer la survie du passé; il se donne bien du mal pour ménager les sépulcres blanchis. Dans la seconde partie du tome XVI, les rapports actuels et non futurs de l'art avec la société sont étudiés de façon moins messianique. M. Julien Benda, assimilant l'œuvre artistique aux travaux et recherches de la pensée, marque très bien la dépendance positive qu'il constate et l'indépendance idéale qu'il se permet de souhaiter. L'artiste, comme le clerc, devrait se rendre insulaire dans son milieu, quitte à se faire fusiller ou déporter par les tenants de M. Jean-Richard Bloch. Mais, au fait, y arrivera-t-il ? M. Benda ne nous laisse pas ignorer son pessimisme, surtout du train dont va le monde. Il doute, au surplus, que la sainteté de l'artiste soit d'un aloi aussi pur que celle du saint ou du juste tout court elle a pourtant été rêvée telle par Kant et Schiller, qu'il rappelle à ce propos; mais ce rêve est aussi flétri que les parterres du jardin d'Académie. M. Pierre Hamp a été chargé de retracer à grands traits l'histoire de la littérature sociale inutile de dire s'il est partisan de celle-ci. Il insiste sur l'absence de réalisme dans les lettres classiques, au moins dans les genres supérieurs. « Que nous enseignent Corneille et Racine sur l'humanité de leur temps? Rien. » Eh! ma foi, ils nous éclairent sur leur goût, ce qui est fort utile. M. Pierre Abraham nous disait plus haut (16-14-11) que la psychologie classique « avait » Les enquêtes du Sînpe a LE RASSEMBLEMENT POPULAIRE va révéler son programme Si quelque poète capable de récrire Sagesse, échouait un jour à la Santé, on hésiterait peut-être à l'enfermer dans une des cellules qui prennent jour, boulevard Arago, sur le mur des exécutions capitales. De l'autre côté, la rue Jean-Dolent, qui porte le nom d'un
ce rêve est aussi flétri que les parterres du jardin d'Académie. M. Pierre Hamp a été chargé de retracer à grands traits l'histoire de la littérature sociale inutile de dire s'il est partisan de celle-ci. Il insiste sur l'absence de réalisme dans les lettres classiques, au moins dans les genres supérieurs. « Que nous enseignent Corneille et Racine sur l'humanité de leur temps? Rien. » Eh! ma foi, ils nous éclairent sur leur goût, ce qui est fort utile. M. Pierre Abraham nous disait plus haut (16-14-11) que la psychologie classique « avait » Les enquêtes du Sînpe a LE RASSEMBLEMENT POPULAIRE va révéler son programme Si quelque poète capable de récrire Sagesse, échouait un jour à la Santé, on hésiterait peut-être à l'enfermer dans une des cellules qui prennent jour, boulevard Arago, sur le mur des exécutions capitales. De l'autre côté, la rue Jean-Dolent, qui porte le nom d'un poète, précisément, abrite, à l'ombre de la sinistre forteresse, des jardinets derrière lesquels se cache celui de M. Lucien Descaves Alceste doublé d'un bienveillant Pangloss. Des chants d'oiseaux, parfois, y répondent à la paisible rumeur qui vient de la ville. C'est là, dans un pavillon démodé, que la Ligue des droits de l'homme accumule, depuis trente-sept ans, ses dossiers. Le visiteur qui s'y serait aventuré vers la fin de l'après-midi d'hier eût entendu les échos d'un discours, puis de longs applaudissements. L'orateur était celui de l'anthropologue Paul Rivet qui, en tant que fondateur du comité de vigilance antifasciste, venait de rendre hommage à M. Victor Basch moins au président de la Ligue des droits de l'homme qu'à l'animateur du Rassemblement populaire. Et les approbateurs étaient les membres du comité de Rassemblement, Un acte décisif, que les journaux n'ont pas encore signalé, venait de s'accomplir le programme politique du rassemblement populaire venait d'être établi dans sa forme à peu près définitive. Nous attendons, pour le révéler, deux ou trois jours. Il est actuellement soumis (et quelques modifications de détail pourront intervenir) aux douze groupements ou partis dont les représentants l'ont élaboré en cinq mots environ. D'autre part, vingt-quatre heures avant d'être
droits de l'homme accumule, depuis trente-sept ans, ses dossiers. Le visiteur qui s'y serait aventuré vers la fin de l'après-midi d'hier eût entendu les échos d'un discours, puis de longs applaudissements. L'orateur était celui de l'anthropologue Paul Rivet qui, en tant que fondateur du comité de vigilance antifasciste, venait de rendre hommage à M. Victor Basch moins au président de la Ligue des droits de l'homme qu'à l'animateur du Rassemblement populaire. Et les approbateurs étaient les membres du comité de Rassemblement, Un acte décisif, que les journaux n'ont pas encore signalé, venait de s'accomplir le programme politique du rassemblement populaire venait d'être établi dans sa forme à peu près définitive. Nous attendons, pour le révéler, deux ou trois jours. Il est actuellement soumis (et quelques modifications de détail pourront intervenir) aux douze groupements ou partis dont les représentants l'ont élaboré en cinq mots environ. D'autre part, vingt-quatre heures avant d'être révélé au public, il sera remis aux quatre-vingt-dix-huit collectivités qui ont adhéré au Rassemblement populaire. Portée politique Évidemment, on ne saurait voir dans cet épilogue un événement politique aussi sérieux que serait, par exemple, la chute du ministère ou un nouveau « coup d'Angers ». Mais il ne faut pas non plus en sous-estimer l'importance. L'avènement d'un gouvernement de gauche continue d'apparaître sinon très vraisemblable du moins possible, même avant les élections. Il n'est pas démontré, loin de là, que ce gouvernement pourrait suivre une autre politique que celle de M. Pierre Laval et de ses collaborateurs. Le programme du Rassemblement populaire ne lui en serait pas moins proposé, aux fins d'application immédiate. Il lui serait proposé automatiquement, en quelque sorte. Précisément parce qu'il ne s'agit pas d'une plaisanterie, nous ne nous servirons pas des indiscrétions que nous avons recueillies et qui pourraient nous permettre d'indiquer dès maintenant les grandes lignes du programme. Nous attendrons qu'il ait été remis officiellement à la presse. Par contre, il est utile d'indiquer dès maintenant avec précision quels sont, dans les pays, les éléments qui ont préparé et qui vont soutenir peut-être avec vigueur cette nouvelle bible politique. Confusion de noms Que ce que
non plus en sous-estimer l'importance. L'avènement d'un gouvernement de gauche continue d'apparaître sinon très vraisemblable du moins possible, même avant les élections. Il n'est pas démontré, loin de là, que ce gouvernement pourrait suivre une autre politique que celle de M. Pierre Laval et de ses collaborateurs. Le programme du Rassemblement populaire ne lui en serait pas moins proposé, aux fins d'application immédiate. Il lui serait proposé automatiquement, en quelque sorte. Précisément parce qu'il ne s'agit pas d'une plaisanterie, nous ne nous servirons pas des indiscrétions que nous avons recueillies et qui pourraient nous permettre d'indiquer dès maintenant les grandes lignes du programme. Nous attendrons qu'il ait été remis officiellement à la presse. Par contre, il est utile d'indiquer dès maintenant avec précision quels sont, dans les pays, les éléments qui ont préparé et qui vont soutenir peut-être avec vigueur cette nouvelle bible politique. Confusion de noms Que ce que le Rassemblement populaire? Et que ce que le comité de Rassemblement populaire? Toutes sortes d'équivoques se sont produites à ce propos. D'abord on confond avec ces autres appellations Front unique, Front commun, Front populaire. Sur ce point, il est facile d'éclairer le public. « Front unique » a été le terme qu'on a employé à l'origine pour désigner une possible unité d'action entre les formations d'extrême gauche. Vers la même époque, M. Bergery, après avoir quitté le parti radical socialiste, créa, dans sa circonscription d'abord, le Front commun. Mais la foule et surtout les polémistes prirent l'habitude d'appeler « Front commun » ce qui était en réalité le Front unique. M. Bergery se décida à changer le nom de son groupement qui devint le front social. Et le Front populaire? C'est en fait, quelque chose d'inorganique. Mais ce terme a servi à désigner d'avance le Rassemblement populaire. Depuis la constitution de ce dernier, on emploie indifféremment, pour le désigner, l'une et l'autre désignation. Mais c'est « Rassemblement populaire » qu'il faut dire pour se montrer précis; et même il faudrait écrire « Rassemblement populaire du 14 juillet ». Depuis le 14 juillet 1935 C'est, en effet, le 14 juillet dernier
terme qu'on a employé à l'origine pour désigner une possible unité d'action entre les formations d'extrême gauche. Vers la même époque, M. Bergery, après avoir quitté le parti radical socialiste, créa, dans sa circonscription d'abord, le Front commun. Mais la foule et surtout les polémistes prirent l'habitude d'appeler « Front commun » ce qui était en réalité le Front unique. M. Bergery se décida à changer le nom de son groupement qui devint le front social. Et le Front populaire? C'est en fait, quelque chose d'inorganique. Mais ce terme a servi à désigner d'avance le Rassemblement populaire. Depuis la constitution de ce dernier, on emploie indifféremment, pour le désigner, l'une et l'autre désignation. Mais c'est « Rassemblement populaire » qu'il faut dire pour se montrer précis; et même il faudrait écrire « Rassemblement populaire du 14 juillet ». Depuis le 14 juillet 1935 C'est, en effet, le 14 juillet dernier qu'il est né publiquement. Le 17 juin précédent, le comité Amsterdam-Pleyel (M. Rabaté, M. Cudenet) et le comité de vigilance des intellectuels antifascistes (M. Paul Rivet, professeur d'antropologie au Muséum; MM. Alain et Langevin), d'accord avec la Ligue des droits de l'homme, avaient provoqué une réunion à la Maison de la mutualité. Les participants, afin de préparer « une célébration commune du 14 juillet démocratique », décidèrent d'entreprendre des démarches auprès du parti Certes, les recherches sur l'inconscient, voire sur la sensibilité, ont été postérieures; mais on ne saurait dire que Laclos soit un peintre superficiel du cœur il est un peintur profond de cœurs superficiels; et de nous apprendre ainsi que l'éthique d'une époque conduisait à cette conception de l'amour, n'est-ce pas du réalisme, social ? M. Pierre Hamp, pour revenir à lui, ne nomme pas La Bruyère en revanche, il déclare que La Fontaine « a parlé des métiers, a vu l'humanité de son pays, de son quartier. Il ne repousse pas le Travail hors de l'art littéraire ». Pour une fois, M. Pierre Hamp n'est pas trop difficile; je le serais plus que lui. Et pourquoi n'avoir pas fait état de la « basse littérature » des