jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
somme de... pour... ». GAUTS et son ami M. BÉNARD interpellent M. Le scrutin a été célébré au comité des huit. Nombre des votants, 548 Majorité absolue, 277. Billets blancs, 369. Billets bleus, 179. L'Assemblée a adopté le paragraphe de telle sorte que la séance a été levée à six heures et demie. Le Socialisme dans l'Église. Nous reproduisons les toasts prononcés au banquet des prêtres socialistes par les abbés de Mont-Percy et Tranchant. M. de Montlottis, nommé en ces termes : AUX OUVRIERS ! J'ai été heureux et fier de me trouver au milieu de vous avec mon habit de prêtre ; le peuple m'a nommé en tant que président de la délégation du 7e arrondissement pour le comité central démocratique-socialiste appelé à l'honneur de faire partie de sa nouvelle executive. Citoyens, je suis fier de cette nomination et je saurai m'en rendre digne par un zèle entier, absolu, à la sainte cause du club des Acacias, j'y défendrai tous vos droits imprescriptibles du peuple, et je vous le garantis, le club des Acacias ne fermera ses portes que lorsque le dernier membre de son bureau aura rendu la plus indigne et de la plus odieuse des armoiries. J'ai senti le besoin, dans une séance solennelle de vous faire bien connaître que le peuple a honoré de ses suffrages monsieur le maire, tolère, je le dis bien haut, je suis prêtre et socialiste, un de ceux qu'on appelle rouges ; mais aussi prêtre catholique, fidèle à ma foi et à mes devoirs, je ne vous mépriserais, citoyens, si je décelais, si je déniais ma robe de prêtre, c'est contre les dogmes que je défends. C'est vous, braves ouvriers, que je salue. Ouvriers, nos frères, nous restons fidèles à la foi catholique, et aussi fidèles à nos pauvres ouvriers comme vous, frères et soeurs, nous souffrons les privations, les prolétaires du sacerdoce, nous voulons votre émancipation, comme vous, pour nous souffrir l'exploitation de l'homme par l'homme, il est temps que le travailleur réclame son droit de son travail, et que ce ne soit par cette seule raison qu'il fasse s'engraisser
senti le besoin, dans une séance solennelle de vous faire bien connaître que le peuple a honoré de ses suffrages monsieur le maire, tolère, je le dis bien haut, je suis prêtre et socialiste, un de ceux qu'on appelle rouges ; mais aussi prêtre catholique, fidèle à ma foi et à mes devoirs, je ne vous mépriserais, citoyens, si je décelais, si je déniais ma robe de prêtre, c'est contre les dogmes que je défends. C'est vous, braves ouvriers, que je salue. Ouvriers, nos frères, nous restons fidèles à la foi catholique, et aussi fidèles à nos pauvres ouvriers comme vous, frères et soeurs, nous souffrons les privations, les prolétaires du sacerdoce, nous voulons votre émancipation, comme vous, pour nous souffrir l'exploitation de l'homme par l'homme, il est temps que le travailleur réclame son droit de son travail, et que ce ne soit par cette seule raison qu'il fasse s'engraisser de vos sueurs. Frère sérieusement sur la monument qui, par le manque d'entendement, très vives, croule sur ses fondements. J'ai établi entre le maître et l'ouvrier, l'entrepreneur et l'exécutant, on se sent bien sérieusement serré. Il y a 800 ans, lorsqu'il descendit sur la terre pour y publier son divin Évangile, il proclama hautement le droit de l'ouvrier à un salaire équitable, et par conséquent proportionné à son labeur, et aujourd'hui on voudrait lui en donner la plus petite part : c'est un crime de lèse-humanité. Le fils du charpentier, l'Homme-Dieu, en proclamant l'immortelle formule : Liberté, égalité, fraternité, qui devait faire crouler le monde païen, proclamait, de la plus éclatante manière, notre émancipation. Notre émancipation, elle est encore bien loin ! l'exploitation de l'homme par l'homme est encore dans son âpre et inflexible rigueur ; le salaire moins que jamais est en raison directe du labeur, votre part légitime est moins que jamais en rapport avec vos droits et vos besoins. Voilà cependant l'inégalité anti-chrétienne que nous, prêtres socialistes, nous voulons faire cesser ; nous, qu'on a tant calomniés, nous voulons vous rendre heureux, voilà notre crime. Il est grand ce crime, car il menace ce vieux monde civilisé
Évangile, il proclama hautement le droit de l'ouvrier à un salaire équitable, et par conséquent proportionné à son labeur, et aujourd'hui on voudrait lui en donner la plus petite part : c'est un crime de lèse-humanité. Le fils du charpentier, l'Homme-Dieu, en proclamant l'immortelle formule : Liberté, égalité, fraternité, qui devait faire crouler le monde païen, proclamait, de la plus éclatante manière, notre émancipation. Notre émancipation, elle est encore bien loin ! l'exploitation de l'homme par l'homme est encore dans son âpre et inflexible rigueur ; le salaire moins que jamais est en raison directe du labeur, votre part légitime est moins que jamais en rapport avec vos droits et vos besoins. Voilà cependant l'inégalité anti-chrétienne que nous, prêtres socialistes, nous voulons faire cesser ; nous, qu'on a tant calomniés, nous voulons vous rendre heureux, voilà notre crime. Il est grand ce crime, car il menace ce vieux monde civilisé qui chancelle sur ses bases, le monde des heureux et des privilégiés ! Comme nos glorieux prédécesseurs les martyrs de la foi chrétienne, nous sommes persécutés, et nous le serons bien plus encore, car nous avons à lutter contre d'implacables et d'irréconciliables ennemis ! Que nous importe ! Les yeux fixés sur notre divin maître et sur l'auguste symbole de la croix, nous saurons souffrir avec sérénité, et notre courage, s'il le faut, lassera tous leurs excès. Ouvriers, nos frères, comme nous, sachez souffrir patiemment; la souffrance est sainte et sanctifie celui qui la supporte courageusement. Le christianisme étend sur vous ses ailes bienfaisantes ; c'est à lui désormais, uni aux progrès de la science moderne, à panser, à guérir vos plaies morales et vos plaies physiques. Vive la République démocratique et sociale ! Aux APÔTRES DE L'ŒUVRE SOCIALE ! par M. l'abbé A. Percy. Notre mission, frères, est de propager, par notre concours actif, les saines doctrines de l'Évangile, rajeunies, revivifiées et rendues pratiques par le socialisme. Compréhendez l'époque solennelle où nous vivons, et plaçons-nous à la hauteur des circonstances. Ce n'est point le moment de rester oisifs; laissons ce privilège au couvent et aux chapitres. — Ne sommes-nous
fixés sur notre divin maître et sur l'auguste symbole de la croix, nous saurons souffrir avec sérénité, et notre courage, s'il le faut, lassera tous leurs excès. Ouvriers, nos frères, comme nous, sachez souffrir patiemment; la souffrance est sainte et sanctifie celui qui la supporte courageusement. Le christianisme étend sur vous ses ailes bienfaisantes ; c'est à lui désormais, uni aux progrès de la science moderne, à panser, à guérir vos plaies morales et vos plaies physiques. Vive la République démocratique et sociale ! Aux APÔTRES DE L'ŒUVRE SOCIALE ! par M. l'abbé A. Percy. Notre mission, frères, est de propager, par notre concours actif, les saines doctrines de l'Évangile, rajeunies, revivifiées et rendues pratiques par le socialisme. Compréhendez l'époque solennelle où nous vivons, et plaçons-nous à la hauteur des circonstances. Ce n'est point le moment de rester oisifs; laissons ce privilège au couvent et aux chapitres. — Ne sommes-nous pas aussi ouvriers? Ouvriers donc, à l'œuvre ! Soyons, les messagers infatigables de la Providence ; faisons retentir la trompette angélique aux quatre coins du monde, et bientôt nous assisterons au dernier jugement, et nous verrons s'accomplir la résurrection générale prédite par le Christ, car la société, dans l'intérêt même de la stabilité qu'elle cherche, a besoin d'une transformation complète, d'une résurrection universelle. Confidents nés des peuples, nous connaissons, autant que personne, les misères qu'une portion de nos frères endure, les injustices, les vexations dont le pauvre est victime, l'ignorance où l'on voudrait le laisser croupir pour mieux l'asservir ; et nous avons dit souvent dans notre cœur, comme le Christ sur la foule affamée qui l'entourait : Misereor super turbam. Nous avons pitié de cette foule qui demande à grands cris le pain matériel, le pain de la vérité, le pain de l'instruction, le pain de la justice, ce pain vivant descendu du ciel, et qui ne reçoit de ses maîtres que des mépris, des rebuts, et encore la prison, l'exil. Si un enfant, a dit le Christ, demande du pain à son père, celui-ci lui donnera-t-il une pierre? Oh ! le cœur d'un véritable prêtre doit bondir de
de la stabilité qu'elle cherche, a besoin d'une transformation complète, d'une résurrection universelle. Confidents nés des peuples, nous connaissons, autant que personne, les misères qu'une portion de nos frères endure, les injustices, les vexations dont le pauvre est victime, l'ignorance où l'on voudrait le laisser croupir pour mieux l'asservir ; et nous avons dit souvent dans notre cœur, comme le Christ sur la foule affamée qui l'entourait : Misereor super turbam. Nous avons pitié de cette foule qui demande à grands cris le pain matériel, le pain de la vérité, le pain de l'instruction, le pain de la justice, ce pain vivant descendu du ciel, et qui ne reçoit de ses maîtres que des mépris, des rebuts, et encore la prison, l'exil. Si un enfant, a dit le Christ, demande du pain à son père, celui-ci lui donnera-t-il une pierre? Oh ! le cœur d'un véritable prêtre doit bondir de joie devant les institutions salutaires, providentielles qu'on nous prépare, et qui doivent à jamais guérir cette lèpre hideuse de la misère qui ronge notre société. Un édifice qui serait construit de matériaux discordants, d'éléments qui se repoussent, ne pourrait durer. La société actuelle est cet édifice. Les étages supérieurs sont construits avec l'égoïsme, l'orgueil, l'astuce et l'immoralité, et ses fondements sont la misère, l'ignorance, le servage et ce qui s'ensuit. Cet ouvrage n'est point l'œuvre de Dieu, car l'œuvre de Dieu est bonne et durable. La société est encore la statue à la tête d'or, à l'estomac d'airain, aux pieds d'argile. Cette société mensongère, orgueilleuse, égoïste, périra, et il en surgira une autre, organisée sur les bases éternelles de la vérité, de l'équité, de la fraternité, et le genre humain ne sera plus qu'une grande famille de frères, unie par la plus étroite et la plus sainte des solidarités. Prêtres ouvriers, à l'œuvre ! notre cause est celle du Christ réformateur et sauveur ; nous sommes ses vrais disciples par nos doctrines et par les calomnies et les persécutions dont nous sommes l'objet. À LA PLUS RELIGIEUSE DES ÉPOQUES ! par l'abbé Tranchant, président du banquet : La plus religieuse
construits avec l'égoïsme, l'orgueil, l'astuce et l'immoralité, et ses fondements sont la misère, l'ignorance, le servage et ce qui s'ensuit. Cet ouvrage n'est point l'œuvre de Dieu, car l'œuvre de Dieu est bonne et durable. La société est encore la statue à la tête d'or, à l'estomac d'airain, aux pieds d'argile. Cette société mensongère, orgueilleuse, égoïste, périra, et il en surgira une autre, organisée sur les bases éternelles de la vérité, de l'équité, de la fraternité, et le genre humain ne sera plus qu'une grande famille de frères, unie par la plus étroite et la plus sainte des solidarités. Prêtres ouvriers, à l'œuvre ! notre cause est celle du Christ réformateur et sauveur ; nous sommes ses vrais disciples par nos doctrines et par les calomnies et les persécutions dont nous sommes l'objet. À LA PLUS RELIGIEUSE DES ÉPOQUES ! par l'abbé Tranchant, président du banquet : La plus religieuse des époques est celle où l'on aime le plus Dieu et le prochain, où l'on s'occupe le plus d'améliorer le sort du peuple ; celle-là seule est la plus chrétienne. « On connaîtra que vous êtes mes disciples si vous vous aimez les uns les autres. » Or, il me semble qu'en aucun temps on a davantage aimé Dieu et le prochain, parce qu'en aucun temps on a conçu et désiré mettre en pratique des théories plus larges et plus bienfaisantes. Ces théories, pour moi, sont celles de la démocratie et du socialisme. Le Socialisme n'a qu'une pensée, qu'un vœu ardent, celui de réaliser le bonheur sur la terre. Le socialisme croit à la réalisation du bonheur sur la terre, parce que le Christ a dit : Demandez à votre père, qui est aux cieux, que sa volonté et son royaume descendent sur la terre comme ils sont aux cieux. — Le royaume de Dieu est au milieu de vous. — Cherchez et vous trouverez. — Mes enfants, ne vous attristez pas parce que les prêtres et les pharisiens vont me faire mourir. — Je vais vous quitter, je ne vous quitterai que pour un temps, pendant lequel le monde
semble qu'en aucun temps on a davantage aimé Dieu et le prochain, parce qu'en aucun temps on a conçu et désiré mettre en pratique des théories plus larges et plus bienfaisantes. Ces théories, pour moi, sont celles de la démocratie et du socialisme. Le Socialisme n'a qu'une pensée, qu'un vœu ardent, celui de réaliser le bonheur sur la terre. Le socialisme croit à la réalisation du bonheur sur la terre, parce que le Christ a dit : Demandez à votre père, qui est aux cieux, que sa volonté et son royaume descendent sur la terre comme ils sont aux cieux. — Le royaume de Dieu est au milieu de vous. — Cherchez et vous trouverez. — Mes enfants, ne vous attristez pas parce que les prêtres et les pharisiens vont me faire mourir. — Je vais vous quitter, je ne vous quitterai que pour un temps, pendant lequel le monde vous abreuvera d'outrages; mais, consolez-vous, je reviendrai vers vous, et, durant mon absence, je vous enverrai l'Esprit saint (c'est-à-dire l'amour des hommes et le Socialisme) qui vous consolera. — Croyez en moi, je suis la voie, la vérité et la vie; et l'enfer (c'est-à-dire les pharisiens) ne prévaudra pas contre vous. — J'ai les paroles de la vie éternelle, et, voilà que va s'accomplir la parole du prophète : Voici que je crée de nouveaux cieux, et une nouvelle terre. — Voici que je fais rentrer les loups parmi les agneaux, c'est-à-dire que les riches n'exploiteront plus les enfants de Dieu, les pauvres auxquels mon Père m'a envoyé prêcher la bonne nouvelle. Voici qu'il n'y aura plus de larmes, plus de deuil, plus de souffrances ; voici que les aveugles verront, vos fils et vos filles seront éclairés par la prophétie, et le soleil ne se couchera plus sur les heureux ; et en ces jours vous serez tous appelés fils de Dieu ; Filii Dei omnes, et vous vous aimerez les uns et les autres, et nous descendrons tous les trois des cieux, mon Père, le Fils et l'Amour, et nous habiterons à l'intérieur de vos cœurs jusqu'à la
vous. — J'ai les paroles de la vie éternelle, et, voilà que va s'accomplir la parole du prophète : Voici que je crée de nouveaux cieux, et une nouvelle terre. — Voici que je fais rentrer les loups parmi les agneaux, c'est-à-dire que les riches n'exploiteront plus les enfants de Dieu, les pauvres auxquels mon Père m'a envoyé prêcher la bonne nouvelle. Voici qu'il n'y aura plus de larmes, plus de deuil, plus de souffrances ; voici que les aveugles verront, vos fils et vos filles seront éclairés par la prophétie, et le soleil ne se couchera plus sur les heureux ; et en ces jours vous serez tous appelés fils de Dieu ; Filii Dei omnes, et vous vous aimerez les uns et les autres, et nous descendrons tous les trois des cieux, mon Père, le Fils et l'Amour, et nous habiterons à l'intérieur de vos cœurs jusqu'à la fin des temps, et le monde ne se souviendra plus de ses douleurs. Voilà ce que le fils de Marie voulait ; voilà pourquoi Jésus est le père des socialistes, et que nous nous disons ses disciples. Comme Jésus, le Socialisme veut que la société fonde des institutions où la dignité et le bien-être soient garantis à tous les invalides et à tous les faibles. Le Socialisme veut que les enfants abandonnés, qui forment un tiers de la population de tous les États de cette Europe dont on vante tant les progrès, ne se retrouvent plus quand on les cherche, livrés à l'exploitation et à la misère, à l'ignorance et à la prostitution, refoulés sur les chemins de la mendicité, dans les maisons de correction, les prisons et les bagnes. Le Socialisme veut que les asiles qui les reçoivent soient tels que les avaient rêvés la grande âme du vénérable saint Vincent de Paul. Le Socialisme veut déverser à flots l'instruction et l'éducation gratuitement sur toute âme venue en ce monde, et que les chefs des peuples imitent le maître des mondes, qui ne refuse son soleil à aucune créature. Le Socialisme veut qu'au nom de la loi, des frères
dignité et le bien-être soient garantis à tous les invalides et à tous les faibles. Le Socialisme veut que les enfants abandonnés, qui forment un tiers de la population de tous les États de cette Europe dont on vante tant les progrès, ne se retrouvent plus quand on les cherche, livrés à l'exploitation et à la misère, à l'ignorance et à la prostitution, refoulés sur les chemins de la mendicité, dans les maisons de correction, les prisons et les bagnes. Le Socialisme veut que les asiles qui les reçoivent soient tels que les avaient rêvés la grande âme du vénérable saint Vincent de Paul. Le Socialisme veut déverser à flots l'instruction et l'éducation gratuitement sur toute âme venue en ce monde, et que les chefs des peuples imitent le maître des mondes, qui ne refuse son soleil à aucune créature. Le Socialisme veut qu'au nom de la loi, des frères ne retranchent pas la vie de leur frère, « parce que tous ceux qui se serviront de l'épée périront par l'épée. » Parce que la société doit être une mère et non point un bourreau. Le Socialisme veut l'abolition de l'usure, de l'agiotage, de la falsification des produits, des chômages, des accaparements, une plus équitable répartition de l'impôt, le droit au travail. Il veut convaincre la réaction que tous les pouvoirs arbitraires ont fait leur temps, que les peuples vont former une sainte alliance et se soustraire à l'exploitation des oppresseurs du travail et de l'esprit car le règne des Césars est passé, le règne de Dieu et des peuples arrivent. Le sang ne coulera plus pour de misérables intérêts de dynastie ; la paix et le travail, la fraternité et la liberté régleront les rapports des individus et des nations ! Voilà ce que veut le Socialisme, tout ce que veut le Christ, et voilà pourquoi nous nous croyons plus chrétiens que les pharisiens qui nous accusent de tendre à détruire la famille et la propriété. Le Socialisme veut mettre la famille et la propriété à l'abri de toutes corruptions et de toutes contestations, en rendant accessibles à tous
des accaparements, une plus équitable répartition de l'impôt, le droit au travail. Il veut convaincre la réaction que tous les pouvoirs arbitraires ont fait leur temps, que les peuples vont former une sainte alliance et se soustraire à l'exploitation des oppresseurs du travail et de l'esprit car le règne des Césars est passé, le règne de Dieu et des peuples arrivent. Le sang ne coulera plus pour de misérables intérêts de dynastie ; la paix et le travail, la fraternité et la liberté régleront les rapports des individus et des nations ! Voilà ce que veut le Socialisme, tout ce que veut le Christ, et voilà pourquoi nous nous croyons plus chrétiens que les pharisiens qui nous accusent de tendre à détruire la famille et la propriété. Le Socialisme veut mettre la famille et la propriété à l'abri de toutes corruptions et de toutes contestations, en rendant accessibles à tous les bienfaits et les douceurs qu'elles recèlent. Il veut multiplier les richesses et diminuer les labours, par l'organisation attrayante des travaux, par l'association intelligente des efforts, par la plus large application des sciences à l'industrie et à l'agriculture. Dieu est au milieu de ceux qui s'associent ! Il n'y a plus dans le monde que deux principes en présence, le Paganisme et le Socialisme. Nous croyons, nous, que le Paganisme touche à sa fin, que l'ère triomphante du vrai christianisme va s'inaugurer, et voilà pourquoi nous considérons notre époque comme la plus religieuse des époques passées. Esprit de l'Armée. Nous lisons dans le Peuple souverain, de Lyon : L'armée, son suprême espoir, échappe chaque jour à la réaction. Un de nos amis, qui arrive de Vitry-le-François, nous raconte un fait dont il a été témoin, et qui prouve à quel point le patriotisme s'empare de plus en plus du soldat. Le 40 escadron du 1er régiment de hussards, détaché à Vitry, partait le 17 au matin pour une promenade militaire, lorsqu'un les cavaliers, d'un commun accord, se mirent à entonner le Chant du Départ, Guerre aux tyrans ! et le magnifique Chœur des Girondins ; ce concert formidable chatouilla peu
plus dans le monde que deux principes en présence, le Paganisme et le Socialisme. Nous croyons, nous, que le Paganisme touche à sa fin, que l'ère triomphante du vrai christianisme va s'inaugurer, et voilà pourquoi nous considérons notre époque comme la plus religieuse des époques passées. Esprit de l'Armée. Nous lisons dans le Peuple souverain, de Lyon : L'armée, son suprême espoir, échappe chaque jour à la réaction. Un de nos amis, qui arrive de Vitry-le-François, nous raconte un fait dont il a été témoin, et qui prouve à quel point le patriotisme s'empare de plus en plus du soldat. Le 40 escadron du 1er régiment de hussards, détaché à Vitry, partait le 17 au matin pour une promenade militaire, lorsqu'un les cavaliers, d'un commun accord, se mirent à entonner le Chant du Départ, Guerre aux tyrans ! et le magnifique Chœur des Girondins ; ce concert formidable chatouilla peu agréablement les oreilles du commandant, légitimiste de la nuance la plus pure. Pour se venger de ce patriotisme intempestif, il ne trouva rien de mieux que d'infliger la salle de police à deux sous-officiers, mais les soldats n'en ont pas moins continué leurs chants, se fondant sur ce qu'aucun règlement n'interdit de chanter dans les promenades militaires. Nous lisons dans le même journal : Les scènes qui, jeudi soir, avaient troublé la tranquillité publique, rue Centrale, se sont renouvelées hier à l'occasion de la distribution des journaux démocratiques aux soldats de l'armée des Alpes. Dès trois heures des gendarmes, stationnant aux abords de nos bureaux, guettaient les militaires envoyés tour de rôle par leurs camarades pour recevoir leurs numéros. Comme ordre était venu d'en haut d'empoigner à tout prix, quelques passants et curieux ont été arrêtés ; cependant la disposition des lieux a permis à la foule de s'écouler sans être cernée. Il n'en a pas été de même rue Centrale, aux alentours des bureaux du Républicain. Vers quatre heures la rue était pleine d'agents officieux et officiels, occultes et reconnus du citoyen Galerne. Il paraîtrait même qu'ils ont arrêté des militaires, car nous avons vu passer quatre grenadiers escortés