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commence par un J. En France, on ne trouve pas, je crois, ses produits dans le commerce, mais elle fournit nos troupiers de tabac bon marché. Ici, elle prospère. Sa clientèle est immense. La moitié des Algériens ne fument pas autre chose. Or, un bruit se répandit il y a peu de temps. Fumisterie ? moncruvre d’astucieux concurrents ? Nul ne saurait le dire, mais la chose se répandit comme une traînée de poudre. Au café, au marché, chez le barbier, partout, on affirmait que des Israélites luxant l'Allemagne hitlérienne s’étaient réfugiés en Algérie et qu'ils avaient trouvé de l'emploi dans les bureaux et les manufactures de la firme en question. Le résultat ne tarda pas. En moins de quinze jours, le rayon tint talles concessions - baissa de cinquante pour cent. "Voyez-vous, m’explique-t-on, le souvenir des trouvailles antisémites de 1938 n'est pas si lointain. Il y a beau temps que notre population européenne est revenue de ces emballements, des violences de Max Régis n’entraîneraient certainement plus grand monde aujourd'hui, beaucoup de ceux qui y firent part dans le feu de la jeunesse se sont publiquement reniés. Mais à mesure que cette hostilité contre les juifs s'atténuait ou s’effaçait dans nos milieux français ou francisés, elle grandissait chez les Arabes. Il y a là de l'abord, évidemment, une haine de race maintenues fois séculaire. Partout où l’Arabe vit au contact du juif, on retrouve, plus ou moins déclaré, l’antique conflit entre l’Islam et l’Israël. Une malveillance instinctive se transmet avec le lait, de générations en générations. Le talent dispute à la ranimer. On prétend que, dans l'Israélite, l’Arabe ou le Berbère déteste l'usurier. Ce n'est généraliser bien à la légère. D'abord, il n’est pas vrai que l’insouciant imbécile execre le prêteur d'argent. Il s’applique le plus souvent à s’en faire bien venir et ne commence à le prendre en grippe qu’au moment de l'échéance. Et puis, certaines usuriers sont sans doute juifs, mais pas tous. Je connais des Kabyles pur sang qui rendraient des points à Shvlock. Non, ce qui blesse l’Arabe, c'est ceci : il a son voisin juif,
nos milieux français ou francisés, elle grandissait chez les Arabes. Il y a là de l'abord, évidemment, une haine de race maintenues fois séculaire. Partout où l’Arabe vit au contact du juif, on retrouve, plus ou moins déclaré, l’antique conflit entre l’Islam et l’Israël. Une malveillance instinctive se transmet avec le lait, de générations en générations. Le talent dispute à la ranimer. On prétend que, dans l'Israélite, l’Arabe ou le Berbère déteste l'usurier. Ce n'est généraliser bien à la légère. D'abord, il n’est pas vrai que l’insouciant imbécile execre le prêteur d'argent. Il s’applique le plus souvent à s’en faire bien venir et ne commence à le prendre en grippe qu’au moment de l'échéance. Et puis, certaines usuriers sont sans doute juifs, mais pas tous. Je connais des Kabyles pur sang qui rendraient des points à Shvlock. Non, ce qui blesse l’Arabe, c'est ceci : il a son voisin juif, on père, on le grand-père de son voisin juif, mener au village indigène ou dans les vieux quartiers des villes, la même vie que lui. Le juif aussi était un indigène, souvent inculte et souvent misérable, plus dénué parfois qu'un fellah. Le juif est devenu citoyen français, l'Arabe est demeuré un sujet. Il en souffre dans son orgueil. À intelligence égale, à instruction égale et à fortune égale, le musulman d'Algérie, demeuré prisonnier volontaire de son statut personnel, heurte en vain à certaines portes qui s'ouvrent toutes grandes devant l'Israélite. Celui-ci peut devenir magistrat, commissaire de police, sous-préfet et mieux encore ; l'autre se voit interdire toute fonction d'autorité. Il en conçoit un grand ressentiment. Il accuse amèrement les juifs de le desservir à Paris. « La France, dit-il, est le royaume de Juda. Elle n'a de sourires et de faveurs que pour les fils d’Abraham. Elle les traite en enfants gâtés, et nous en chicins ». C’est précisément dans la bourgeoisie éduquée que vous pourrez observer de tels sentiments. Ils sont largement répandus dans les milieux intellectuels. Un a multiplié les plus coûteux efforts pour mettre intégralement notre civilisation à la portée des indigènes. Un ne s’est pas contenté
un sujet. Il en souffre dans son orgueil. À intelligence égale, à instruction égale et à fortune égale, le musulman d'Algérie, demeuré prisonnier volontaire de son statut personnel, heurte en vain à certaines portes qui s'ouvrent toutes grandes devant l'Israélite. Celui-ci peut devenir magistrat, commissaire de police, sous-préfet et mieux encore ; l'autre se voit interdire toute fonction d'autorité. Il en conçoit un grand ressentiment. Il accuse amèrement les juifs de le desservir à Paris. « La France, dit-il, est le royaume de Juda. Elle n'a de sourires et de faveurs que pour les fils d’Abraham. Elle les traite en enfants gâtés, et nous en chicins ». C’est précisément dans la bourgeoisie éduquée que vous pourrez observer de tels sentiments. Ils sont largement répandus dans les milieux intellectuels. Un a multiplié les plus coûteux efforts pour mettre intégralement notre civilisation à la portée des indigènes. Un ne s’est pas contenté d’ouvrir des centaines d’écoles. Des bourses et des encouragements de toutes sortes, très libéralement distribués, ont poussé vers les hautes études tout jeune indigène, si pauvre fut-il, qui paraissait capable d’en profiter. Cette générosité n'est pas toujours payée de reconnaissance. Loin d’estimer qu'il doive quelque chose à ceux qui l’ont tiré de sa humble condition, l’Arabe, dans la plupart des cas, n’a pas plus tôt conquis le bac que le juge inférieur à ses études supérieures. Que suis-je ? Il n'attend pas ces diplômes prestigieux. Il lui suffit du simple certificat d'études pour se poser en intellectuel. Quelques-uns réussissent fort bien. Je pourrais vous citer des exemples, un Arabe, né dans la misère d’un caïd, se fait remarquer à l’école. Un s’occupe activement de lui. Un ne croit pas suffisant de le doter d’une bourse. Un donne au père indigent la licence d'un café maure. Grâce à cette ressource, l’étudiant peut gagner en paix ses grades universitaires. Le voilà bientôt avocat. En peu d’années, il se taille au barreau une belle place. Le contemporain, il payait comptant une propriété de 250 francs par mois. Vous le croyez comblé ? Vous supposez qu’il bénit le régime français auquel il doit cette
tiré de sa humble condition, l’Arabe, dans la plupart des cas, n’a pas plus tôt conquis le bac que le juge inférieur à ses études supérieures. Que suis-je ? Il n'attend pas ces diplômes prestigieux. Il lui suffit du simple certificat d'études pour se poser en intellectuel. Quelques-uns réussissent fort bien. Je pourrais vous citer des exemples, un Arabe, né dans la misère d’un caïd, se fait remarquer à l’école. Un s’occupe activement de lui. Un ne croit pas suffisant de le doter d’une bourse. Un donne au père indigent la licence d'un café maure. Grâce à cette ressource, l’étudiant peut gagner en paix ses grades universitaires. Le voilà bientôt avocat. En peu d’années, il se taille au barreau une belle place. Le contemporain, il payait comptant une propriété de 250 francs par mois. Vous le croyez comblé ? Vous supposez qu’il bénit le régime français auquel il doit cette ascension vertigineuse ? Détrompez-vous. L'amertume le ronge. Il n’y a pas pire mécontent dans toute sa région. Il murmure à tout propos, et hors de propos. Il dit avec une grimace : « La France, quel pays ! Le juif peut être député. Elle m' donne des ministres nègres, mais un homme comme moi demeure probablement à ses yeux un sauvage, puisqu'elle m’exclut de la cité ». Naturellement, plus l'éducation de l’indigène instruit par nos soins demeure sommaire, plus il montre d’aigreur.chez l'instituteur arabe, surtout, l'état d'esprit est le plus souvent hostile, l'arroche de toutes les propagandes, il se met volontairement au service des idées qui nous menacent le plus. Panislamisme et communisme trouvent dans les cadres de l'enseignement primaire indigène les militants résolus dont on ne peut pas tenir l’action pour négligeable, car ce sont eux qui ont l'avenir. Il serait survenue injuste de les englober tous dans un pareil jugement, car je rencontre parmi ces maîtres d'école les hommes tranquilles et dévoués. Il n’en faut pas inutilement constater le sentiment minimal à notre égard, mais il est suffisamment répandu pour constituer, à échéance plus ou moins longue, un vrai péril. Je remarquez que les instituteurs sont privilégiés. Affiliés
un homme comme moi demeure probablement à ses yeux un sauvage, puisqu'elle m’exclut de la cité ». Naturellement, plus l'éducation de l’indigène instruit par nos soins demeure sommaire, plus il montre d’aigreur.chez l'instituteur arabe, surtout, l'état d'esprit est le plus souvent hostile, l'arroche de toutes les propagandes, il se met volontairement au service des idées qui nous menacent le plus. Panislamisme et communisme trouvent dans les cadres de l'enseignement primaire indigène les militants résolus dont on ne peut pas tenir l’action pour négligeable, car ce sont eux qui ont l'avenir. Il serait survenue injuste de les englober tous dans un pareil jugement, car je rencontre parmi ces maîtres d'école les hommes tranquilles et dévoués. Il n’en faut pas inutilement constater le sentiment minimal à notre égard, mais il est suffisamment répandu pour constituer, à échéance plus ou moins longue, un vrai péril. Je remarquez que les instituteurs sont privilégiés. Affiliés aux organisations professionnelles de leurs collègues d'outre-mer, ils jouissent des mêmes prérogatives, ils profitent des mêmes ménagements. Malgré cela, ils ont un motif de se plaindre. Admis au bénéfice du fameux « quart colonial », ils gagnent environ 33 francs de plus (avec les indemnités) que les instituteurs des autres départements français. Mais ce n'est pas d’argent qu'il s'agit. Leur mauvaise humeur tonique tient à d'autres causes. C'est toujours le même grief : « Nous sommes largement vos égaux, et par notre valeur personnelle, et par les titres que nous avons gagnés. Pourquoi nous traitez-vous en inférieurs ? Pourquoi pourrais-nous accepter de bon gré l'injurieuse discrimination qui refuse à l'indigène les libertés civiques élémentaires dont jouit le reste de la population ? » À cette demande, faite d’un ton rogue, nous répondons, à notre tour, par une question : « Cette distinction entre indigènes et Français qui vous choque tant, pourquoi ne vous en affranchissez-vous pas vous-même ? Bien de plus aisé. Juste pouvez, au jour au lendemain, obtenir plein droit de cité. Il vous suffit de vous faire naturaliser. Par cette simple formalité, vous devenez le coup électeur, éligible et tout ce qui s'ensuit. Toutes ces prétendues barrières contre
départements français. Mais ce n'est pas d’argent qu'il s'agit. Leur mauvaise humeur tonique tient à d'autres causes. C'est toujours le même grief : « Nous sommes largement vos égaux, et par notre valeur personnelle, et par les titres que nous avons gagnés. Pourquoi nous traitez-vous en inférieurs ? Pourquoi pourrais-nous accepter de bon gré l'injurieuse discrimination qui refuse à l'indigène les libertés civiques élémentaires dont jouit le reste de la population ? » À cette demande, faite d’un ton rogue, nous répondons, à notre tour, par une question : « Cette distinction entre indigènes et Français qui vous choque tant, pourquoi ne vous en affranchissez-vous pas vous-même ? Bien de plus aisé. Juste pouvez, au jour au lendemain, obtenir plein droit de cité. Il vous suffit de vous faire naturaliser. Par cette simple formalité, vous devenez le coup électeur, éligible et tout ce qui s'ensuit. Toutes ces prétendues barrières contre lesquelles vous protestez tombent immédiatement. Et vous savez que nous avons aplani à l'extrême l'accès des indigènes algériens à la nationalité française. Il ne vous en coûterait ni temps, ni argent. Vous n'auriez ni à changer de mœurs, ni à quitter votre religion. Pourquoi, puisque vous voulez être traité comme un Français, ne vous faites-vous pas Français ? « Je veux bien être naturalisé, répond l’Arabe, mais à une condition : garder les avantages du « statut personnel ». Devenir Français en conservant le « statut personnel », cela vous semble peut-être naturel. En fait, cela correspond à vouloir prendre une nationalité nouvelle sans pourtant perdre celle qu'on a de naissance. Le « statut personnel », en effet, c’est toute une histoire, et d’abord une histoire de femmes. Aussi faudrait entrer ici dans de plus amples explications. — EDOUARD HELSÉY. (À suivre). (1) Voir Le Tell des 9, 12, 13, 20 et du 2 septembre. GROS LOTS (Suite de la première page) Ces temps derniers, le parquet de la Seine entendait les clameurs d’une bien-loutte qu’un banquier venait de détrousser avec l'art que certains de ces méchants savent mettre dans leurs offensives. L'aventure est aussi banale que celle de la
un Français, ne vous faites-vous pas Français ? « Je veux bien être naturalisé, répond l’Arabe, mais à une condition : garder les avantages du « statut personnel ». Devenir Français en conservant le « statut personnel », cela vous semble peut-être naturel. En fait, cela correspond à vouloir prendre une nationalité nouvelle sans pourtant perdre celle qu'on a de naissance. Le « statut personnel », en effet, c’est toute une histoire, et d’abord une histoire de femmes. Aussi faudrait entrer ici dans de plus amples explications. — EDOUARD HELSÉY. (À suivre). (1) Voir Le Tell des 9, 12, 13, 20 et du 2 septembre. GROS LOTS (Suite de la première page) Ces temps derniers, le parquet de la Seine entendait les clameurs d’une bien-loutte qu’un banquier venait de détrousser avec l'art que certains de ces méchants savent mettre dans leurs offensives. L'aventure est aussi banale que celle de la veuve ou vieille fille, qui se fait manger en quelques mois l’argent d’un gros lot par un mari épousé à la légère et plus épris du coffre-fort que de la femme. Il est des variantes de ces aventures : voici un garçon modeste et laborieux à qui tombe un million au tirage. Il bûche le travail, mène la grande vie, persuade comme toujours que l'argent ne tarira jamais et qui, deux ans après, ruiné, s’en meurt à l’hôpital, épuisé par la fête. C'est un ouvrier maçon qui était satisfait de sa condition quand lui arrive un gros lot. Prudemment, il pense à placer sa fortune dans un immeuble, mais, imprudemment, il veut réaliser sa construction sans le concours d’un architecte. Or, la maison arrivée au 5e étage, s’écroule, engloutit des ouvriers et voilà le propriétaire ruiné avec des procès sur les bras. C'est encore un comptable, bon mari et bon père qui gagne 500.000 fr. La tentation l'assiège, il subit l'ascendant d’une gourmande et, un an plus tard, il est criblé de dettes et, dans son désespoir, il a pris le goût de la boisson. Mais n’attristons pas davantage les gens qui attendent la loterie pour faire fortune. Il est
au tirage. Il bûche le travail, mène la grande vie, persuade comme toujours que l'argent ne tarira jamais et qui, deux ans après, ruiné, s’en meurt à l’hôpital, épuisé par la fête. C'est un ouvrier maçon qui était satisfait de sa condition quand lui arrive un gros lot. Prudemment, il pense à placer sa fortune dans un immeuble, mais, imprudemment, il veut réaliser sa construction sans le concours d’un architecte. Or, la maison arrivée au 5e étage, s’écroule, engloutit des ouvriers et voilà le propriétaire ruiné avec des procès sur les bras. C'est encore un comptable, bon mari et bon père qui gagne 500.000 fr. La tentation l'assiège, il subit l'ascendant d’une gourmande et, un an plus tard, il est criblé de dettes et, dans son désespoir, il a pris le goût de la boisson. Mais n’attristons pas davantage les gens qui attendent la loterie pour faire fortune. Il est entendu qu’ils seront parmi ceux qui en feront le meilleur usage... Parlons-leur plutôt de l’effet que l’annonce d'un gros lot fait sur l’heureux gagnant. Ne faut-il pas qu’ils se préparent à subir l'agréable épreuve ? — « Qu’est-ce que ça vous a fait ? demandait-on à un contremaître d’Amiens gâté par la chance. — « Ça m’a fait... que je suis resté tout un jour sans manger ! ». Un coiffeur de Bordeaux, qui se méfiait peut-être de l’avenir, expliquait que cela n’avait pas été aussi agréable qu’il l’aurait cru : — « J’espère, ajouta-t-il, être plus aguerri une autre fois ». Un cafetier de l’Yonne ne voulut jamais convenir de sa bonne fortune. Et, quand on le mit dans l’obligation d’avouer sa chance : — Vous comprenez, déclara-t-il, le bonheur des autres ça fait trop d’envieux ! ». Celui-là connaissait la vie. Il y en a qui font des calembours, comme ce garçon boulanger qui s’écria en lisant son numéro : — « Chouette ! maintenant, je ne serai plus dans le pétrin ! ». Il y a le fataliste qui déclare froidement: — « Cela ne m’étonne pas, j’ai toujours eu de la chance au jeu ! ».
par la chance. — « Ça m’a fait... que je suis resté tout un jour sans manger ! ». Un coiffeur de Bordeaux, qui se méfiait peut-être de l’avenir, expliquait que cela n’avait pas été aussi agréable qu’il l’aurait cru : — « J’espère, ajouta-t-il, être plus aguerri une autre fois ». Un cafetier de l’Yonne ne voulut jamais convenir de sa bonne fortune. Et, quand on le mit dans l’obligation d’avouer sa chance : — Vous comprenez, déclara-t-il, le bonheur des autres ça fait trop d’envieux ! ». Celui-là connaissait la vie. Il y en a qui font des calembours, comme ce garçon boulanger qui s’écria en lisant son numéro : — « Chouette ! maintenant, je ne serai plus dans le pétrin ! ». Il y a le fataliste qui déclare froidement: — « Cela ne m’étonne pas, j’ai toujours eu de la chance au jeu ! ». Il y a le sage qui est heureux, parce qu'il va pouvoir habiter un étage moins élevé. Et le philosophe qui continue paisiblement son travail en recommandant de ne pas déranger sa femme « parce qu’elle est indisposée et que ça lui ferait quelque chose ». Il y a celui ou celle qui tombe en pâmoisson ; il y a celui qui perd la tête, tel ce bonhomme qui avait converti jadis 250.000 fr. en pièces de 20 fr. qu’il redoutait toujours de se voir voler et qui finit par devenir fou. Il y a enfin le brave homme ou la brave femme qui reçoit du ciel la juste récompense de sa charité et qui y trouve l’occasion de montrer sa belle âme, comme cette vieille domestique dont le maître était mort en laissant sa veuve et 3 enfants dans la misère et qui n’avait pas hésité à leur donner les derniers de son épargne. Un jour, un gros lot lui échoit. Et cette servante d'un autre âge a ce mot admirable : — « Maintenant, me voilà tranquille pour mes petits ! ». Robert DELYS. LE TELL. — Mercredi 8 Septembre 1918. Les Drames du Poison ARGENT À FUMÉ
ou celle qui tombe en pâmoisson ; il y a celui qui perd la tête, tel ce bonhomme qui avait converti jadis 250.000 fr. en pièces de 20 fr. qu’il redoutait toujours de se voir voler et qui finit par devenir fou. Il y a enfin le brave homme ou la brave femme qui reçoit du ciel la juste récompense de sa charité et qui y trouve l’occasion de montrer sa belle âme, comme cette vieille domestique dont le maître était mort en laissant sa veuve et 3 enfants dans la misère et qui n’avait pas hésité à leur donner les derniers de son épargne. Un jour, un gros lot lui échoit. Et cette servante d'un autre âge a ce mot admirable : — « Maintenant, me voilà tranquille pour mes petits ! ». Robert DELYS. LE TELL. — Mercredi 8 Septembre 1918. Les Drames du Poison ARGENT À FUMÉ Un crime horrible. — De l'arsenic au somnifère. Une arme féminine. — L'expérience du baron Heneard. — Le poison à la verre les siècles. Les grandes empoisonneuses. Dans la galerie des grandes empoisonneuses, Violette Noire est en tête de liste pour sa plaque. Habituellement, en effet, l'empoisonneur, à quel que sexe qu'il appartienne, se met à l'œuvre plus guère sur son conjoint, que sur celui qu'il aspire à se débarrasser, soit parce qu'il est attiré vers une achicheon étrangère, soit encore parce que l'accord a cessé d'exister et que, sous l'empire de la haine, il cherche à se libérer par un moyen quelconque d'une haine devenue trop lourde. Mais imaginer de supprimer ses parents, toujours pour vivre sa vie et pour hériter d'eux, alors surtout quand la victime est une jeune fille, c’est dépasser les bornes de l'erreur. Les drames du poison ont un caractère bien particulier. L'affaire la plus sensationnelle de ces dernières années fut celle du ce oculiste de Béziers qui, après avoir intoxicé sa femme, s'était efforcé de supprimer également sa sœur, mais celui-là faisait exception à la règle : l'après-midi, le crime est, par excellence, l’arme des femmes. Violette Nozière a employé un somnifère : habituellement,
sexe qu'il appartienne, se met à l'œuvre plus guère sur son conjoint, que sur celui qu'il aspire à se débarrasser, soit parce qu'il est attiré vers une achicheon étrangère, soit encore parce que l'accord a cessé d'exister et que, sous l'empire de la haine, il cherche à se libérer par un moyen quelconque d'une haine devenue trop lourde. Mais imaginer de supprimer ses parents, toujours pour vivre sa vie et pour hériter d'eux, alors surtout quand la victime est une jeune fille, c’est dépasser les bornes de l'erreur. Les drames du poison ont un caractère bien particulier. L'affaire la plus sensationnelle de ces dernières années fut celle du ce oculiste de Béziers qui, après avoir intoxicé sa femme, s'était efforcé de supprimer également sa sœur, mais celui-là faisait exception à la règle : l'après-midi, le crime est, par excellence, l’arme des femmes. Violette Nozière a employé un somnifère : habituellement, elles usent de l'arsenic ou mieux encore de son sublimé qui elles ont plus facilement à leur disposition. On sait qu'il n'est pas autre chose que le bichlorure de mercure qu'on emploie dilué dans l'eau pour les soins de toilette ou le lavage des plateaux. C'est dire que ce poison est à la portée dans le domaine public ; il a son antidote dans l'albumine. Il se transmet, dans la chronique des laboratoires, une anecdote assez curieuse à ce sujet. Sous l'Empire, le bourreau Chénal, professeur célèbre à la Faculté des Sciences, donnait un cours sur le sublimé, eut l'idée, pour frapper l'imagination de ses élèves, d'en avaler une dose suffisante pour se tuer. — Je viens de m'empoisonner, s'écria-t-il. Puis, pour calmer le mal bien vite de son auditoire qui allait se précipiter à son secours, il reprit bien vite en souriant : — J'ai là, heureusement, des clés de ma tête qui vont me tirer d'affaire. Et il avala le contre-poison. Il avait ainsi fait une démonstration qu'on pourrait dire vécue. Les traces du sublimé sont très sucrées et sa présence dans les organes de la victime ne peut laisser subsister les hésitations que soulève toujours, par exemple,