jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
entière fit une guerre acharnée à l'enseignement secondaire spécial de 1864. » Elle continue depuis lors à mener la guerre, avec non moins d'acharnement, contre tout enseignement où le grec et le latin ne tiennent pas la place d'honneur. Le latin et le grec sont-ils mieux défendus au moins par ceux qui en ont le plus fortement bénéficié de leur merveilleuse discipline ? Voire ! « L'enseignement classique gréco-latin, — pour M. Bérard lui-même, ancien élève de l'École normale supérieure et de l'École d'Athènes, puis maître de conférence à l'École des Hautes-Études, — c'est un fossile qui n'est plus de ce monde ; il date de l'ancien régime et il a cessé de vivre depuis plus de trente ans. » « Il faut laisser mourir ce qui meurt, disait M. Brunot, futur doyen de la Faculté des lettres de Paris et membre de l'Institut. L'enseignement gréco-latin, tel qu'il existe, est fini, j'entends comme type de l'enseignement secondaire. C'est là une fatalité historique. Une éducation humaine, entendue comme je le voudrais, — je me sers à dessein du mot humain pour rappeler les anciennes humanités — qui serait fondée sur ce qu'il y a d'humain chez nous et nos voisins, sur ce qu'il y a de national et aussi d'individuel chez eux et chez nous, serait une culture si précieuse qu'il n'est point d'élite à qui elle ne pût suffire. » M. Gaston Paris enfin avouait, en le regrettant il est vrai, la défaite fatale à l'avenir des humanités intégrales. « Je vous dirai ma pensée avec une très grande franchise ; je suis convaincu que, en tant que formant la base de l'éducation secondaire générale, l'enseignement classique est destiné, tôt ou tard, à disparaître, à faire place à un enseignement nouveau; je crois que c'est un fait qui appartient à l'évolution de la civilisation moderne. Il y a là une fatalité que rien n'empêchera de se produire. » C'est contre ces déclarations, qui gênent la thèse de M. Blum et des rares professeurs de lettres qui pensent encore comme lui, c'est contre cette fatalité, que luttent désespérément aujourd'hui ceux qui
ce qu'il y a de national et aussi d'individuel chez eux et chez nous, serait une culture si précieuse qu'il n'est point d'élite à qui elle ne pût suffire. » M. Gaston Paris enfin avouait, en le regrettant il est vrai, la défaite fatale à l'avenir des humanités intégrales. « Je vous dirai ma pensée avec une très grande franchise ; je suis convaincu que, en tant que formant la base de l'éducation secondaire générale, l'enseignement classique est destiné, tôt ou tard, à disparaître, à faire place à un enseignement nouveau; je crois que c'est un fait qui appartient à l'évolution de la civilisation moderne. Il y a là une fatalité que rien n'empêchera de se produire. » C'est contre ces déclarations, qui gênent la thèse de M. Blum et des rares professeurs de lettres qui pensent encore comme lui, c'est contre cette fatalité, que luttent désespérément aujourd'hui ceux qui ne veulent pas se rendre à l'évidence des faits. Ils croient habiles pour sauver le grec si compromis, — et nous admettons fort bien le droit qu'ils ont de le défendre, — d'attaquer les langues vivantes qui n'en peuvent mais, et avec de bien pauvres arguments. A ce moment nous cessons de comprendre, car ces attaques injustifiées sont en outre inopérantes. Nos adversaires n'ont pas la sagesse de dire avec Jaurès, nourri pourtant par de fortes études classiques : « Je ne tiens pas à imposer aux classes dirigeantes, si elles n'en veulent plus, la culture grecque et latine, d'autant plus que, quels que soient ses mérites, elle ne peut être bonne qu'à la condition d'être adoptée de bon cœur. Tout système d'enseignement qui répugnerait à la volonté permanente, à l'idée, au désir de la classe à laquelle il est destiné, serait mauvais. S'il est donc entendu, pour l'ensemble de la bourgeoisie française, que la culture latine et grecque est devenue une inutilité ou une surcharge, c'est que la culture latine et grecque est devenue mauvaise. Mais à quoi bon rappeler des témoignages que M. Blum connaît mieux que personne et qu'il méprise, ce qui est une attitude trop facile.
cessons de comprendre, car ces attaques injustifiées sont en outre inopérantes. Nos adversaires n'ont pas la sagesse de dire avec Jaurès, nourri pourtant par de fortes études classiques : « Je ne tiens pas à imposer aux classes dirigeantes, si elles n'en veulent plus, la culture grecque et latine, d'autant plus que, quels que soient ses mérites, elle ne peut être bonne qu'à la condition d'être adoptée de bon cœur. Tout système d'enseignement qui répugnerait à la volonté permanente, à l'idée, au désir de la classe à laquelle il est destiné, serait mauvais. S'il est donc entendu, pour l'ensemble de la bourgeoisie française, que la culture latine et grecque est devenue une inutilité ou une surcharge, c'est que la culture latine et grecque est devenue mauvaise. Mais à quoi bon rappeler des témoignages que M. Blum connaît mieux que personne et qu'il méprise, ce qui est une attitude trop facile. Pour tout homme de bonne foi, ses exagérations mêmes compromettent la cause qu'il veut défendre. Si le grec doit mourir, certains de ses défenseurs seront les premiers coupables de sa mort. À ces exagérations, contentons-nous d'opposer les belles paroles de M. Bergson, que l'on rappelait récemment, lors des fêtes du quatrième centenaire du Collège de France : « Travaillons à dilater notre pensée, forçons notre entendement, brisons, s'il le faut, nos cadres, mais ne prétendons pas rétrécir la réalité à la mesure de nos idées, alors que c'est à nos idées de se mouler, agrandies, sur la réalité. » Les humanités modernes défient tous les assauts, elles le savent, et c'est leur grande force. Elles ont pour elles l'avenir. On peut, sans doute, par des campagnes de dénigrement plus violentes qu'adroites, soutenues par toute la presse et les revues bien pensantes, leur faire du tort passagèrement dans certains milieux aveuglément attachés à la tradition et ne voulant rien comprendre, par principe, à l'évolution des idées et aux exigences du temps présent. Dans cinquante, dans cent ans, ou dans deux cents ans, peu importe, la question ne se posera plus. Le grec et le latin, ce pain des professeurs qui si
quatrième centenaire du Collège de France : « Travaillons à dilater notre pensée, forçons notre entendement, brisons, s'il le faut, nos cadres, mais ne prétendons pas rétrécir la réalité à la mesure de nos idées, alors que c'est à nos idées de se mouler, agrandies, sur la réalité. » Les humanités modernes défient tous les assauts, elles le savent, et c'est leur grande force. Elles ont pour elles l'avenir. On peut, sans doute, par des campagnes de dénigrement plus violentes qu'adroites, soutenues par toute la presse et les revues bien pensantes, leur faire du tort passagèrement dans certains milieux aveuglément attachés à la tradition et ne voulant rien comprendre, par principe, à l'évolution des idées et aux exigences du temps présent. Dans cinquante, dans cent ans, ou dans deux cents ans, peu importe, la question ne se posera plus. Le grec et le latin, ce pain des professeurs qui si longtemps et si chichement les a nourris, et qui aura médiocrement nourri aussi des générations de petits Français, auront été relégués au rang des études réservées aux universités. Le grec, tout au moins, y sera étudié comme on y apprend aujourd'hui le sanskrit, langue mère de toutes les langues indo-européennes et source d'une sagesse qui vaut bien la sagesse hellénique. On pourra le regretter, rien de plus ! Quant à nous, professeurs d'humanités modernes, nous excusons ceux qui vont mourir de se défendre par tous les moyens contre une inexorable fatalité. Leurs derniers sursauts, leurs appels au secours et même leurs menaces ou leurs malédictions dirigées contre nous, tout cela nous remplit de pitié, mais ne saurait nous convaincre. Nous n'en poursuivrons pas moins notre destinée. Gaston DARFNE. L'UTILISATION DES SENS DANS L'ENSEIGNEMENT DES L. V. Pendant trop longtemps, la pédagogie ne s'est attachée qu'à développer l'esprit d'abstraction. Arrivés au terme de leur développement intellectuel, ayant passé une bonne partie de leur vie à recueillir, à classer des faits et des idées, à les grouper, pour la satisfaction des besoins de clarté de leur esprit, en systèmes logiques et cohérents, les maîtres croyaient devoir éviter à leurs élèves ces efforts,
et source d'une sagesse qui vaut bien la sagesse hellénique. On pourra le regretter, rien de plus ! Quant à nous, professeurs d'humanités modernes, nous excusons ceux qui vont mourir de se défendre par tous les moyens contre une inexorable fatalité. Leurs derniers sursauts, leurs appels au secours et même leurs menaces ou leurs malédictions dirigées contre nous, tout cela nous remplit de pitié, mais ne saurait nous convaincre. Nous n'en poursuivrons pas moins notre destinée. Gaston DARFNE. L'UTILISATION DES SENS DANS L'ENSEIGNEMENT DES L. V. Pendant trop longtemps, la pédagogie ne s'est attachée qu'à développer l'esprit d'abstraction. Arrivés au terme de leur développement intellectuel, ayant passé une bonne partie de leur vie à recueillir, à classer des faits et des idées, à les grouper, pour la satisfaction des besoins de clarté de leur esprit, en systèmes logiques et cohérents, les maîtres croyaient devoir éviter à leurs élèves ces efforts, ces expériences et ces tâtonnements. Peu au courant des lois du développement des jeunes esprits, que l'on commence à peine à soupçonner aujourd'hui, ils ne voyaient dans l'enfant qu'un homme en plus petit, lui prêtaient les mêmes besoins, le croyaient accessible aux mêmes joies. Heureux de s'être dégagés de l'amas des faits concrets pour se mouvoir enfin dans le domaine des idées, ils voulaient d'emblée y faire entrer les enfants qui leur étaient confiés. Le but était noble : il n'y a pas très longtemps que l'on a pris conscience que le meilleur moyen pour l'atteindre n'était pas de supposer le problème résolu. C'est en effet que l'enfant passe nécessairement par des stades divers, dont l'abstraction n'est que le dernier. Il s'attache d'abord au monde concret, il développe ses sens. À l'âge où commence en général l'étude des langues vivantes, cette évolution est loin d'être terminée : longtemps encore ce seront les sens, et non l'esprit d'abstraction, qui seront son principal moyen d'acquisition. Cette vérité s'est fait jour définitivement dans l'enseignement de la première enfance. Les écoles maternelles donnent de remarquables exemples de ce que peut atteindre le développement libre et spontané des sens chez le tout jeune enfant. Il
des faits concrets pour se mouvoir enfin dans le domaine des idées, ils voulaient d'emblée y faire entrer les enfants qui leur étaient confiés. Le but était noble : il n'y a pas très longtemps que l'on a pris conscience que le meilleur moyen pour l'atteindre n'était pas de supposer le problème résolu. C'est en effet que l'enfant passe nécessairement par des stades divers, dont l'abstraction n'est que le dernier. Il s'attache d'abord au monde concret, il développe ses sens. À l'âge où commence en général l'étude des langues vivantes, cette évolution est loin d'être terminée : longtemps encore ce seront les sens, et non l'esprit d'abstraction, qui seront son principal moyen d'acquisition. Cette vérité s'est fait jour définitivement dans l'enseignement de la première enfance. Les écoles maternelles donnent de remarquables exemples de ce que peut atteindre le développement libre et spontané des sens chez le tout jeune enfant. Il s'initie sans même s'en rendre compte, aux domaines les plus divers de l'activité de l'esprit, sans livres, sans leçons abstraites, sans théorie, presque sans professeur. En langues vivantes, la méthode directe, puis les méthodes actives, ont, depuis longtemps, reconnu la nécessité de s'adapter étroitement à cette évolution des jeunes esprits. Le but de ces modestes remarques est d'insister sur les possibilités que réserve, au professeur de langues vivantes, l'utilisation de quelques éléments sensoriels. Une langue vivante n'est vivante que par la parole : mais la parole n'est pas seulement le signe d'une idée abstraite. Des mots, ce sont des mouvements du gosier, de la bouche. André Spire l'a dit très justement et très éloquemment : les mots doivent se palper, se goûter comme une nourriture. Ils nécessitent certains efforts, font travailler certains muscles. Comme notre sens musculaire, par exemple les muscles de nos bras, de nos épaules, de nos jambes, etc., nous renseignent sur le poids du fardeau que nous portons, les muscles de notre système laryngo-buccal sentent les mots se former en nous, glisser, frotter, râler contre leurs parois mobiles et extrêmement sensibles. Ils sentent la quantité plus ou moins grande de souffle que tel son prononcé à telle
Le but de ces modestes remarques est d'insister sur les possibilités que réserve, au professeur de langues vivantes, l'utilisation de quelques éléments sensoriels. Une langue vivante n'est vivante que par la parole : mais la parole n'est pas seulement le signe d'une idée abstraite. Des mots, ce sont des mouvements du gosier, de la bouche. André Spire l'a dit très justement et très éloquemment : les mots doivent se palper, se goûter comme une nourriture. Ils nécessitent certains efforts, font travailler certains muscles. Comme notre sens musculaire, par exemple les muscles de nos bras, de nos épaules, de nos jambes, etc., nous renseignent sur le poids du fardeau que nous portons, les muscles de notre système laryngo-buccal sentent les mots se former en nous, glisser, frotter, râler contre leurs parois mobiles et extrêmement sensibles. Ils sentent la quantité plus ou moins grande de souffle que tel son prononcé à telle hauteur exigera. Ces mots sont dans notre chair, de notre chair, incarnés. C'est pourquoi la parole tient si profondément à l'individualité des peuples et pourquoi on ne peut espérer bien les connaître sans parler leur langue. La langue n'est pas seulement un symbole d'idées abstraites : il faut pouvoir recréer en soi cette succession d'efforts musculaires. Cet effort est un plaisir en soi, comme tout effort physique non exagéré chez un enfant sain. Même chez les tout petits, c'est une joie de s'exercer à reproduire certaines intonations, certains détails de prononciation et le contraste est souvent charmant de certains accents de grandes personnes sortant d'une bouche d'enfant. Le professeur de langues vivantes réveille chez ses élèves cet instinct qui, au cours des études, tend de plus en plus à s'assoupir. Il développe en parlant beaucoup, en parlant constamment la langue étrangère, la finesse de cet organe merveilleusement sensible qu'est l'oreille. Est-il toujours entièrement suivi ? demandent les partisans des idées claires et toutes faites. Il n'importe. Qu'il fournisse d'abord aux sens des matériaux abondants, groupés cent fois de façon différente. Peu à peu de cette mer de sons étrangers quelques groupes sonores émergent, leur contour se précise, le sens apparaît.
en soi cette succession d'efforts musculaires. Cet effort est un plaisir en soi, comme tout effort physique non exagéré chez un enfant sain. Même chez les tout petits, c'est une joie de s'exercer à reproduire certaines intonations, certains détails de prononciation et le contraste est souvent charmant de certains accents de grandes personnes sortant d'une bouche d'enfant. Le professeur de langues vivantes réveille chez ses élèves cet instinct qui, au cours des études, tend de plus en plus à s'assoupir. Il développe en parlant beaucoup, en parlant constamment la langue étrangère, la finesse de cet organe merveilleusement sensible qu'est l'oreille. Est-il toujours entièrement suivi ? demandent les partisans des idées claires et toutes faites. Il n'importe. Qu'il fournisse d'abord aux sens des matériaux abondants, groupés cent fois de façon différente. Peu à peu de cette mer de sons étrangers quelques groupes sonores émergent, leur contour se précise, le sens apparaît. Ces groupes ne sont pas des mots, mais des groupes, des phrases. Si nous avions en parlant à prendre conscience de chaque mot séparément, le travail serait si long et si pénible que nous préfèrerions nous taire. Ces groupes sonores ne sont pas fortuits : c'est eux qui constituent la personnalité même de la langue, ce rythme, cette mélodie presque inimitables. Mais jusque-là le professeur n'a fourni pour ainsi dire qu'une matière première, un développement des aptitudes auditives et vocales. Ces aptitudes une fois acquises, on peut s'en employer à faire sentir la forme particulière que prennent dans chaque pays les arts de la parole. Il y a des écrivains, des poètes pour qui les mots ne sont que des fantômes, des équivalents algébriques. Pour ceux-là le commentaire abstrait s'impose seul. Mais d'autres ont senti les mots se former en eux, ils ont entendu leur sonorité extérieure. Pour ceux-là la véritable compréhension est une re-création en sens inverse. Le lecteur prononce en lui-même, retrouve des attitudes « la danse phonétique et buccale » comme dit André Spire. « Quand il est très ému, qu'il est dominé par le rythme de son poète, il récite, il clame à haute voix, il
personnalité même de la langue, ce rythme, cette mélodie presque inimitables. Mais jusque-là le professeur n'a fourni pour ainsi dire qu'une matière première, un développement des aptitudes auditives et vocales. Ces aptitudes une fois acquises, on peut s'en employer à faire sentir la forme particulière que prennent dans chaque pays les arts de la parole. Il y a des écrivains, des poètes pour qui les mots ne sont que des fantômes, des équivalents algébriques. Pour ceux-là le commentaire abstrait s'impose seul. Mais d'autres ont senti les mots se former en eux, ils ont entendu leur sonorité extérieure. Pour ceux-là la véritable compréhension est une re-création en sens inverse. Le lecteur prononce en lui-même, retrouve des attitudes « la danse phonétique et buccale » comme dit André Spire. « Quand il est très ému, qu'il est dominé par le rythme de son poète, il récite, il clame à haute voix, il refait réellement les mouvements que tout à l'heure il se contentait d'esquisser. » Dans cette "imitation, cette mimique à l'intérieur de soi-même, il retrouve les sentiments de plaisir, de malaise, de douceur, de suavité, de dégoût qu'avait ressentis l'écrivain, lors de la création. C'est à ce stade seulement que l'on aura vraiment compris l'œuvre d'art et le professeur de langues vivantes qui aura pu amener là ses élèves aura fait sans doute le maximum de ce qui peut être fait pour la connaissance par intuition directe de ce qu'il y a de plus profond dans l'âme étrangère. Ces émotions qu'il aura éveillées chez ses élèves sont celles-là-même qu'éprouvent devant la même œuvre ses jeunes camarades étrangers et nous sommes arrivés par la culture d'un sens à la Kulturkunde et au rapprochement entre les peuples. La parole et l'oreille ne sont pas le seul moyen d'échapper à la tyrannie du livre et de suivre plus naturellement le développement spontané de l'intelligence enfantine. La vue elle aussi peut jouer un rôle capital dans cette étude, qui est notre but final, de la forme propre de l'âme étrangère. Le sens de la vue est chez nos élèves certainement le plus développé, le plus
aura vraiment compris l'œuvre d'art et le professeur de langues vivantes qui aura pu amener là ses élèves aura fait sans doute le maximum de ce qui peut être fait pour la connaissance par intuition directe de ce qu'il y a de plus profond dans l'âme étrangère. Ces émotions qu'il aura éveillées chez ses élèves sont celles-là-même qu'éprouvent devant la même œuvre ses jeunes camarades étrangers et nous sommes arrivés par la culture d'un sens à la Kulturkunde et au rapprochement entre les peuples. La parole et l'oreille ne sont pas le seul moyen d'échapper à la tyrannie du livre et de suivre plus naturellement le développement spontané de l'intelligence enfantine. La vue elle aussi peut jouer un rôle capital dans cette étude, qui est notre but final, de la forme propre de l'âme étrangère. Le sens de la vue est chez nos élèves certainement le plus développé, le plus subtil, celui qui leur donne les impressions les plus directes et les plus profondes. Les enfants ne se lassent jamais de « regarder des images » et on sait combien les détails frappent leur attention. Il n'est pas certain qu'en France au moins on tire de ce sens si délicat tout le parti qu'on pourrait en tirer pour l'enseignement de la civilisation étrangère. Sans doute depuis 1912, l'apparence extérieure même de nos manuels a beaucoup changé. Ils sont de plus en plus illustrés. Mais l'illustration peut poursuivre et poursuit en effet des buts très divers. Sans doute depuis 1912, l'apparence extérieure même de nos manuels a beaucoup changé. Ils sont de plus en plus illustrés. Mais l'illustration peut poursuivre et poursuit en effet des buts très divers. La pédagogie moderne l'a reconnu et l'illustration devient plus soignée. De plus en plus elle se spécialise, reproduit des types, des paysages empruntés aux pays étrangers. Lorsqu'à ce sujet du document se joint celui de l'histoire de l'art, que les documents sont donnés par des chefs-d'œuvre, le maximum de ce que l'on peut demander à la vue est atteint. L'illustration est nécessairement limitée dans les livres par des raisons techniques ou financières. La
tout le parti qu'on pourrait en tirer pour l'enseignement de la civilisation étrangère. Sans doute depuis 1912, l'apparence extérieure même de nos manuels a beaucoup changé. Ils sont de plus en plus illustrés. Mais l'illustration peut poursuivre et poursuit en effet des buts très divers. Sans doute depuis 1912, l'apparence extérieure même de nos manuels a beaucoup changé. Ils sont de plus en plus illustrés. Mais l'illustration peut poursuivre et poursuit en effet des buts très divers. La pédagogie moderne l'a reconnu et l'illustration devient plus soignée. De plus en plus elle se spécialise, reproduit des types, des paysages empruntés aux pays étrangers. Lorsqu'à ce sujet du document se joint celui de l'histoire de l'art, que les documents sont donnés par des chefs-d'œuvre, le maximum de ce que l'on peut demander à la vue est atteint. L'illustration est nécessairement limitée dans les livres par des raisons techniques ou financières. La projection offre au professeur des ressources plus vastes. Il y a là un domaine immense et passionnant, encore peu exploré en France, et qui réserve les plus belles découvertes. Car la projection n'est pas seulement un moyen de propagande touristique. Des photographies, judicieusement choisies donnent une idée exacte de l'aspect des divers paysages étrangers : mais de ces paysages n'est-il pas facile de passer aux paysages littéraires, aux lieux illustrés par les grands hommes qui y ont vécu ou qui les ont chantés ? Les souvenirs historiques, les monuments sont une source inépuisable de documents authentiques sur la vie étrangère. Les gravures, les tableaux, les statues peuvent se photographier, comme les manuscrits, comme les anciennes demeures, ou les maisons modernes, ou les scènes de mœurs. La vie du jeune Goethe, celle des anciens Germains, la structure des villages, l'aspect des forêts peuvent s'évoquer par mille documents visuels. Il n'est pas une heure, de cours, de l'agencement d'une chambre à coucher en sixième jusqu'aux paysages de Werther ou aux puissantes manifestations de la technique moderne, qui ne puisse s'accompagner de documents graphiques. Le film cinématographique lui aussi peut avoir une valeur pédagogique, s'il est bien conçu et bien utilisé. Il développe