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la statuaire des Saisons dans le jardin baroque ou dans la porcelaine montrent à l’évidence que, plus encore que dans la littérature, les beaux-arts découvrent l’air et l’eau, cet art de peindre sur le motif qui rend brusquement archaïques et un peu ridicules les vieilles allégories. Le temps réel rentre petit à petit dans la conception que l’on se fait de l’existence la durée fractionnée offerte par les gazettes analysées finement par J. SGARD montre que le temps est fini de l’éternité. FRANÇOIS MOUREAU Studi di Cultura Francese ed Europea in onore di Lorenza Maranini. A cura di GIORGETTO GIORGI, AURELIO PRINCIPATO, ELISA BIANCARDI, MARIA CECILIA BERTOLETTI. Fasano, Schena Editore, 1983, 539 p., 17 x 24 cm. Ce volume de mélanges de grande qualité comprend trente-six contributions d’auteurs italiens, français, suisses, publiées en italien ou en français et classées par siècles. Trois textes seulement relèvent du Settecento. F. BRUNETTI examine les concordances, trop nombreuses pour ne pas troubler, entre l’anonyme Traité des trois imposteurs et l’Essai sur les préjugés de d’Holbach (p. 283-297). A. PRINCIPATO déchiffre les Liaisons dangereuses au fil de leurs références au théâtre (scène, jeu, spectacle, comédie), et conclut à un exorcisme final du théâtre (des libertins) par le roman et son discours vrai (p. 299-313). A. CASTOLDI reconstitue l’initiation de Justine en anthropologue, soulignant notamment les implications sociales et économiques du parcours sadien (p. 315-329). Notons, dans le Seicento, un article de G. DOTOLI sur les mythes colportés par la Bibliothèque bleue. M. DE ROUGEMONT Anticipations of the Enlightenment in England, France, and Germany. ALAN CHARLES KORS and PAUL J. KORSHIN (éd.). Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1987, 290 p. Les onze articles rassemblés ici enquêtent sur les prodromes des Lumières en Angleterre, en France et en Allemagne. Trois contributions concernent la France (Bayle, l’athéisme, Nicole), quatre l’Allemagne (Wolff, la nouvelle, littérature, science et sécularisation) et quatre l’Angleterre (Shaftesbury, la culture scientifique, la nouvelle). Frühaufklärung, early enlightenment, sources des Lumières sont des concepts bien difficiles à manier mais ce qu'ils recouvrent est une réalité bien tangible dans cet ouvrage. Les auteurs serrent bien leur sujet et
par le roman et son discours vrai (p. 299-313). A. CASTOLDI reconstitue l’initiation de Justine en anthropologue, soulignant notamment les implications sociales et économiques du parcours sadien (p. 315-329). Notons, dans le Seicento, un article de G. DOTOLI sur les mythes colportés par la Bibliothèque bleue. M. DE ROUGEMONT Anticipations of the Enlightenment in England, France, and Germany. ALAN CHARLES KORS and PAUL J. KORSHIN (éd.). Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 1987, 290 p. Les onze articles rassemblés ici enquêtent sur les prodromes des Lumières en Angleterre, en France et en Allemagne. Trois contributions concernent la France (Bayle, l’athéisme, Nicole), quatre l’Allemagne (Wolff, la nouvelle, littérature, science et sécularisation) et quatre l’Angleterre (Shaftesbury, la culture scientifique, la nouvelle). Frühaufklärung, early enlightenment, sources des Lumières sont des concepts bien difficiles à manier mais ce qu'ils recouvrent est une réalité bien tangible dans cet ouvrage. Les auteurs serrent bien leur sujet et la comparaison entre trois pays est éclairante les Lumières commenceraient-elles plus tôt que prévu ? L'unité de ce livre est très stimulante. DOMINIQUE BOUREL Études sur le 18e siècle, XIII. Éditées par ROLAND MORTIER et HERVÉ HASQUIN. Éditions de l'Université de Bruxelles, 1986, 141 p. Ce volume comprend sept études. R. MORTIER, tout en rappelant la diversité des Lumières et l'impossibilité de les définir, surtout à l'échelle européenne, comme une entité cohérente, les montre converger cependant vers quelques objets principaux : repenser l'ensemble du rapport entre l'homme, la société et le cosmos, appliquer à tous les domaines l'effort de la rationalité, substituer aux valeurs religieuses la conception d'un monde laïcisé, réformer les institutions, la pédagogie, promouvoir l'homme de lettres, etc. A. PRÉAUX étudie l'utilisation en Allemagne, de 1770 à 1815, du mythe de Prométhée représentant à la fois la création originale et la révolte contre le pouvoir établi et lié à l'image inquiétante de la Révolution française. C. BRUNEEL analyse l'évolution du droit pénal dans les Pays-Bas autrichiens dans la seconde moitié du siècle : mendicité et vagabondage, mise au travail des pauvres, abandon de l'arsenal répressif traditionnel, problème de la torture et de la marque. J.-J. HEIRWEGH et M.
R. MORTIER, tout en rappelant la diversité des Lumières et l'impossibilité de les définir, surtout à l'échelle européenne, comme une entité cohérente, les montre converger cependant vers quelques objets principaux : repenser l'ensemble du rapport entre l'homme, la société et le cosmos, appliquer à tous les domaines l'effort de la rationalité, substituer aux valeurs religieuses la conception d'un monde laïcisé, réformer les institutions, la pédagogie, promouvoir l'homme de lettres, etc. A. PRÉAUX étudie l'utilisation en Allemagne, de 1770 à 1815, du mythe de Prométhée représentant à la fois la création originale et la révolte contre le pouvoir établi et lié à l'image inquiétante de la Révolution française. C. BRUNEEL analyse l'évolution du droit pénal dans les Pays-Bas autrichiens dans la seconde moitié du siècle : mendicité et vagabondage, mise au travail des pauvres, abandon de l'arsenal répressif traditionnel, problème de la torture et de la marque. J.-J. HEIRWEGH et M. MAT inventorient le contenu de la bibliothèque du marquis de Gages, aristocrate hennuyer, et en dégagent l'intérêt pour un savoir utile et la diversité des pôles d'attraction (lettres, histoire, droit, théologie, sciences et arts), en même temps qu'une sympathie mesurée pour les audaces des Lumières. D. MARTENS montre chez Winckelmann l'utilisation, pour son rejet de la théorie artistique classique, de l'esthéticien romain G. Bellori. P. DE ZUTTERE propose une analyse critique de la récente exposition Autour du Néo-classicisme en Belgique et de nombreuses notes additionnelles au catalogue. RAYMOND TROUSSON Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, n° 2 (avril 1987). Paris, Aux Amateurs de Livres, 215 p. Avec un nombre accru de pages, voici la deuxième livraison de la nouvelle revue des diderotistes. Ouverte par le texte de la belle conférence de H. NAKAGAWA au Colloque de l'U.N.E.S.C.O. en 1984 (« Universalité de D. »), elle contient l'étude substantielle et neuve de G. VIARD sur les « maîtres et collégiens langrois au temps de la jeunesse de D. ») (p. 19-52). On est aussi ramené à Langres par la remarquable enquête d'A. GARNIER sur la séquestration de D. en janvier 1743. M. DELON a retrouvé un paragraphe inédit de D., sans
l'utilisation, pour son rejet de la théorie artistique classique, de l'esthéticien romain G. Bellori. P. DE ZUTTERE propose une analyse critique de la récente exposition Autour du Néo-classicisme en Belgique et de nombreuses notes additionnelles au catalogue. RAYMOND TROUSSON Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, n° 2 (avril 1987). Paris, Aux Amateurs de Livres, 215 p. Avec un nombre accru de pages, voici la deuxième livraison de la nouvelle revue des diderotistes. Ouverte par le texte de la belle conférence de H. NAKAGAWA au Colloque de l'U.N.E.S.C.O. en 1984 (« Universalité de D. »), elle contient l'étude substantielle et neuve de G. VIARD sur les « maîtres et collégiens langrois au temps de la jeunesse de D. ») (p. 19-52). On est aussi ramené à Langres par la remarquable enquête d'A. GARNIER sur la séquestration de D. en janvier 1743. M. DELON a retrouvé un paragraphe inédit de D., sans doute écrit en marge du Salon de 1765, utilisé par Fontanes pour justifier le renouveau catholique sous le Consulat. H. COULET étudie « le problème du changement » chez D. Le dossier central du numéro est consacré à l'article « Vernet » du Salon de 1767. La reproduction intégrale du manuscrit autographe (p. 77-120) fait sans doute double emploi avec l'édition du Salon dans les Œuvres complètes prévue pour 1988. Mais elle est suivie par une analyse approfondie de J. CHOUILLET (p. 123-163) qui montre que la « Promenade Vernet », construite à la manière d'un parcours initiatique, marque, dans l'évolution esthétique de D., « l'étape essentielle, celle où "la logique de la raison", enfin réconciliée avec la "logique du goût" entreprend la libération de ce paria de la pensée, l'irrationnel » (p. 163). Le numéro s'achève sur une douzaine de recensions, parfois développées, des comptes rendus d'expositions, une chronique des manuscrits et des livres rares (d'après les catalogues de vente) et un utile « carnet bibliographique ». R. DESNÉ Savoir et violence en Angleterre du 16e au 19e siècle. Études réunies par ALAIN MORVAN. Université de Lille-III, Presses Universitaires de Lille, 1987, 215 p. Ce volume rassemble les communications
manuscrit autographe (p. 77-120) fait sans doute double emploi avec l'édition du Salon dans les Œuvres complètes prévue pour 1988. Mais elle est suivie par une analyse approfondie de J. CHOUILLET (p. 123-163) qui montre que la « Promenade Vernet », construite à la manière d'un parcours initiatique, marque, dans l'évolution esthétique de D., « l'étape essentielle, celle où "la logique de la raison", enfin réconciliée avec la "logique du goût" entreprend la libération de ce paria de la pensée, l'irrationnel » (p. 163). Le numéro s'achève sur une douzaine de recensions, parfois développées, des comptes rendus d'expositions, une chronique des manuscrits et des livres rares (d'après les catalogues de vente) et un utile « carnet bibliographique ». R. DESNÉ Savoir et violence en Angleterre du 16e au 19e siècle. Études réunies par ALAIN MORVAN. Université de Lille-III, Presses Universitaires de Lille, 1987, 215 p. Ce volume rassemble les communications d'un colloque qui s'est tenu à Lille en mars 1985. Les études, riches et variées, sont finement introduites par A.M. qui montre ce qu'a de superficiel l'association de l'ignorance et de la violence ou du savoir et de l'harmonie. Chaque essai confirme la justesse de cette remarque, en éclaire et en approfondit les prolongements. L'ouvrage s'organise en sections centrées sur un thème : le statut du savoir au 18e siècle, la violence chez Hogarth et dans la musique de ce même siècle, l'interaction du savoir et de la violence de Shakespeare à Mary Shelley avec des incursions dans l'Europe des Lumières et dans l'Inde britannique. Cet excellent livre, stimulant et bien présenté, ouvre des perspectives et bouleverse bien des idées reçues. JEAN DUCROCQ Aufklärung. Interdisziplinäre Halbjahresschrift zur Erforschung des 18. Jahrhunderts und seiner Wirkungsgeschichte. Hamburg, Felix Meiner, 1986, 1/1, 131 p., 1/2, 150 p. 1987, H/1, 284 p. Voici les premiers cahiers d'une publication interdisciplinaire semestrielle des dix-huitièmes allemands. Le premier (édité par Norbert HINSKE) contient une courte biographie du théologien Wilhelm Abraham Teller et trois articles sur éclectisme, Mündigkeit et pensée autonome. On trouve aussi une note sur la première réponse allemande au Discourse of Free Thinking de Collins
en approfondit les prolongements. L'ouvrage s'organise en sections centrées sur un thème : le statut du savoir au 18e siècle, la violence chez Hogarth et dans la musique de ce même siècle, l'interaction du savoir et de la violence de Shakespeare à Mary Shelley avec des incursions dans l'Europe des Lumières et dans l'Inde britannique. Cet excellent livre, stimulant et bien présenté, ouvre des perspectives et bouleverse bien des idées reçues. JEAN DUCROCQ Aufklärung. Interdisziplinäre Halbjahresschrift zur Erforschung des 18. Jahrhunderts und seiner Wirkungsgeschichte. Hamburg, Felix Meiner, 1986, 1/1, 131 p., 1/2, 150 p. 1987, H/1, 284 p. Voici les premiers cahiers d'une publication interdisciplinaire semestrielle des dix-huitièmes allemands. Le premier (édité par Norbert HINSKE) contient une courte biographie du théologien Wilhelm Abraham Teller et trois articles sur éclectisme, Mündigkeit et pensée autonome. On trouve aussi une note sur la première réponse allemande au Discourse of Free Thinking de Collins ainsi qu'une étude sur les relations entre Locke et Kant. Le second cahier (édité par Karl EIBL) porte sur la Révolution française et la littérature allemande. Lichtenberg, Reichard, Schiller sont examinés ainsi que le Hölderlin de Peter Weiss. La petite biographie concerne Johann August von Einsiedeln. La bibliographie sur le thème de cette livraison est imposante et rendra des services. Le cahier de 1987 s'ouvre par un hommage bien mérité au professeur Alexander Altmann (1906-1987), maître d'œuvre de la remarquable édition de Moses Mendelssohn et auteur d'ouvrages superbes sur cet auteur et son monde. Ces pages sont centrées sur le type idéal du monarque éclairé et comportent quatre articles sur ce sujet, soit en évoquant les figures de Frédéric II, Karl Friedrich von Baden et Joseph II, soit en traitant des rapports entre la physiocratie et les politiques de réformes. Enfin la biographie expose les grands traits de E.-F. Klein. Parmi les recensions et les annonces relevons un projet sur les périodiques suisses des débuts jusqu'en 1750. Les germanophones pourront aussi utiliser la traduction allemande de la « table raisonnée » des principes de l'économie politique de P.-S. du Pont de Nemours. Signalons que les dix-huitièmes allemands viennent de créer
thème de cette livraison est imposante et rendra des services. Le cahier de 1987 s'ouvre par un hommage bien mérité au professeur Alexander Altmann (1906-1987), maître d'œuvre de la remarquable édition de Moses Mendelssohn et auteur d'ouvrages superbes sur cet auteur et son monde. Ces pages sont centrées sur le type idéal du monarque éclairé et comportent quatre articles sur ce sujet, soit en évoquant les figures de Frédéric II, Karl Friedrich von Baden et Joseph II, soit en traitant des rapports entre la physiocratie et les politiques de réformes. Enfin la biographie expose les grands traits de E.-F. Klein. Parmi les recensions et les annonces relevons un projet sur les périodiques suisses des débuts jusqu'en 1750. Les germanophones pourront aussi utiliser la traduction allemande de la « table raisonnée » des principes de l'économie politique de P.-S. du Pont de Nemours. Signalons que les dix-huitièmes allemands viennent de créer une Rundbrief sur le modèle de notre Bulletin. Semestriel, elle complétera les Mitteilungen on peut envoyer les annonces à l'adresse de la Gesellschaft à Wolfenbüttel. D. BOUREL Impulse Aufsätze, Quellen, Berichte zur deutschen Klassik und Romantik. Im Auftrag der Nationalen Forschungs und Gedenkstätten der klassischen deutschen Literatur in Weimar hg. von WALTER DIETZE und WERNER SCHUBERT, Berlin/Weimar, Aufbau-Verlag. Vol. 9, 1986, 378 p. + 16 ill. Ce volume est consacré à des problèmes de réception au sens le plus large du mot. H. RICHTER analyse la nouvelle lecture de Goethe qu'inspira à Kafka son bref séjour à Weimar en 1912. W. MITIENZWEI s'interroge, à partir d'une adaptation de Wallenstein par le Wiener Burgtheater, sur les tendances de la réception contemporaine du théâtre classique. Schiller fournit la matière de deux autres articles N. OELLERS (réflexion sur deux projets de poèmes) et G. SCHMID (réception « bourgeoise » (!) de Schiller vue à travers les jubilés de 1859 et de 1905). W. ALBRECHT étudie la contribution de Lessing aux Briefe die neueste Literatur betreffend. G. SCHÖNFELDER montre l'influence de Spinoza sur La Flûte enchantée, tandis que G. MIETH tente une lecture « spinoziste » de la dernière scène de Faust. Autres relations
von WALTER DIETZE und WERNER SCHUBERT, Berlin/Weimar, Aufbau-Verlag. Vol. 9, 1986, 378 p. + 16 ill. Ce volume est consacré à des problèmes de réception au sens le plus large du mot. H. RICHTER analyse la nouvelle lecture de Goethe qu'inspira à Kafka son bref séjour à Weimar en 1912. W. MITIENZWEI s'interroge, à partir d'une adaptation de Wallenstein par le Wiener Burgtheater, sur les tendances de la réception contemporaine du théâtre classique. Schiller fournit la matière de deux autres articles N. OELLERS (réflexion sur deux projets de poèmes) et G. SCHMID (réception « bourgeoise » (!) de Schiller vue à travers les jubilés de 1859 et de 1905). W. ALBRECHT étudie la contribution de Lessing aux Briefe die neueste Literatur betreffend. G. SCHÖNFELDER montre l'influence de Spinoza sur La Flûte enchantée, tandis que G. MIETH tente une lecture « spinoziste » de la dernière scène de Faust. Autres relations analysées celle qui ramène Wieland à Lucien (H. D. DAHNKE) et Herder à Luther, paradoxalement peu étudiée (G. ARNOLD). La « réception », c'est aussi l'effort d'une nation pour maintenir vivant son patrimoine culturel W. BARTHEL présente le Musée Kleist de Francfortsur-l'Oder, fondé en 1968 J. BEYER informe sur la restauration de l'église russe orthodoxe de Weimar, érigée de 1860 à 1862 sur l'emplacement de l'ancien cimetière, où se trouve aussi la crypte Goethe et Schiller. Trois articles de Mélanges abordent des points de détail W. DIETZE identifie une citation de Lenau par Marx H. KLENNER conteste « trois erreurs » à propos de la philosophie politique de W. von Humboldt I. SCHMID montre que Goethe, pour établir le projet d'un catalogue général des bibliothèques weimariennes, a repris presque mot pour mot le plan proposé par Martin Schrettinger dans un article du Neuer Literarischer Anzeiger publié en 1807. Enfin, K. KRATZSCH informe sur les fonds de la Zentralbibliothek der deutschen Klassik (cartes et plans de villes). Le volume s'achève sur le traditionnel compte rendu du travail des NFG. PIERRE-ANDRÉ BOIS WOLFGANG ALBRECHT: Deutsche Spätaufklärung. Ein interdisziplinärer Forschungsbericht bis 1985. Halle, Martin Luther Universität, 1987, 222 p. (Wissenschaftliche Beiträge). Ce petit
restauration de l'église russe orthodoxe de Weimar, érigée de 1860 à 1862 sur l'emplacement de l'ancien cimetière, où se trouve aussi la crypte Goethe et Schiller. Trois articles de Mélanges abordent des points de détail W. DIETZE identifie une citation de Lenau par Marx H. KLENNER conteste « trois erreurs » à propos de la philosophie politique de W. von Humboldt I. SCHMID montre que Goethe, pour établir le projet d'un catalogue général des bibliothèques weimariennes, a repris presque mot pour mot le plan proposé par Martin Schrettinger dans un article du Neuer Literarischer Anzeiger publié en 1807. Enfin, K. KRATZSCH informe sur les fonds de la Zentralbibliothek der deutschen Klassik (cartes et plans de villes). Le volume s'achève sur le traditionnel compte rendu du travail des NFG. PIERRE-ANDRÉ BOIS WOLFGANG ALBRECHT: Deutsche Spätaufklärung. Ein interdisziplinärer Forschungsbericht bis 1985. Halle, Martin Luther Universität, 1987, 222 p. (Wissenschaftliche Beiträge). Ce petit volume offre un état de la recherche interdisciplinaire sur la Spätaufklärung allemande. Venu de Weimar, il couvre de manière synthétique les plus diverses orientations des études. 640 titres sont ventilés en dix chapitres concernant la notion même de Spätaufklärung jusqu'aux propositions pour le futur de la recherche. Les rapports avec la Révolution française, les institutions, les différents domaines de la culture, rien d'important n'est oublié. L'auteur demande avec raison un travail mené conjointement avec plusieurs disciplines, des éditions de sources, des monographies locales, et, nous ne le suivrons pas sur ce point, des synthèses. Il concède honnêtement le retard de la recherche marxiste en ce domaine il est clair que les lumières françaises furent longtemps privilégiées. Cette mise au point très détaillée sera très utile à tous ceux qui travaillent ce champ encore peu exploré en France. D. BouREL Wissenschaften im Zeitalter der Aufklärung. Aus Anlass des 250. jährigen Bestehens des Verlages Vandenhoeck und Ruprecht. Hg. von RUDOLF VIERHAUS. Göttingen, Vandenhoeck u. Ruprecht, 1985, 282 p., 5 ill. A l'occasion du 250e anniversaire du célèbre éditeur de Göttingen, R.V. a rassemblé neuf contributions sur les sciences du temps de l'Aufklärung. Sciences humaines (philosophie, théologie, philologie, droit, politique et histoire) ou
la Révolution française, les institutions, les différents domaines de la culture, rien d'important n'est oublié. L'auteur demande avec raison un travail mené conjointement avec plusieurs disciplines, des éditions de sources, des monographies locales, et, nous ne le suivrons pas sur ce point, des synthèses. Il concède honnêtement le retard de la recherche marxiste en ce domaine il est clair que les lumières françaises furent longtemps privilégiées. Cette mise au point très détaillée sera très utile à tous ceux qui travaillent ce champ encore peu exploré en France. D. BouREL Wissenschaften im Zeitalter der Aufklärung. Aus Anlass des 250. jährigen Bestehens des Verlages Vandenhoeck und Ruprecht. Hg. von RUDOLF VIERHAUS. Göttingen, Vandenhoeck u. Ruprecht, 1985, 282 p., 5 ill. A l'occasion du 250e anniversaire du célèbre éditeur de Göttingen, R.V. a rassemblé neuf contributions sur les sciences du temps de l'Aufklärung. Sciences humaines (philosophie, théologie, philologie, droit, politique et histoire) ou naturelles (médecine, mathématiques) se déploient entre une double réflexion (VIERHAUS et FABIAN) sur la science et l'érudition. On ne trouvera nulle part en si peu de pages une meilleure présentation de l'Aufklärung, surtout universitaire. L'organisation de la science et le projet qu'elle véhicule se métamorphosent lentement, tout comme son personnel. Mais au 18e siècle apparaît une rupture très nette, sur laquelle nous vivons encore. Ce volume apparaît en réalité comme une généalogie de nos pratiques scientifiques. Par sa qualité, ce livre est exceptionnel. D. BOUREL Recherches nouvelles sur l'Aufklärung. Actes du 18e Congrès des Germanistes de l'Enseignement Supérieur, Reims, 27-28 avril 1985. Reims, Presses Universitaires de Reims, 1987, 127 p. Petit volume mais contenu dense R. KREBS montre combien le théâtre de l'Aufklärung eut du mal à se conquérir un public, coincé qu'il était entre le théâtre populaire, ambulant et farcesque et le goût aristocratique pour le classicisme français. Deux communications (D. MINARY et J. MONDOT) révèlent l'existence d'une pensée radicale, anticléricale, athée même et matérialiste, chez certains penseurs des Lumières deux temps forts, les années 1670-1720 (la tradition spinoziste), les années 1770-1800. avec, par exemple, Carl von Knoblauch, pourfendeur des miracles et du droit divin, mais circonspect devant la