jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
j'avais perdu la tête le brouillard et la fumée nous avaient enveloppés dans la journée comme dans la nuit. Au moment où nous étions à Keuprécherif-khan la fumée l'enveloppait. D. Au moment de la fuite du village, tous les habitants avaient-ils réussi à se sauver? — R. Ceux qui avaient pu réussir s'étaient sauvés. J'ai entendu que des vieillards invalides et des aveugles étaient restés dans les maisons je n'ai rien entendu et je ne sais rien en ce qui concerne des petits enfants laissés dans les maisons. D. Au moment où vous étiez au village, y avait-il la nouvelle ou la crainte que des soldats ou des kurdes allaient venir. Avez-vous entendu quelque chose à cet effet? — R. Je n'avais rien entendu de pareil. D. Racontez-nous ce que vous savez et ce que vous avez entendu dire au sujet du combat qui a eu lieu entre Simonen-Oglou et les habitants de Cheuik ? — R. Je ne me suis pas trouvée dans cet endroit, je n'en sais rien, j'ai entendu seulement qu'on a enlevé les moutons d'Erko et les bergers de ce dernier étant allés les reprendre, on en a repris plus que ce qu'on leur avait enlevé. Ensuite on est venu chercher et rendre à son propriétaire les moutons repris en plus. En outre, à cette même époque, personne de Velikanli ni de nos villageois n'a été tué, je n'ai rien entendu à ce sujet. D. Quand vous étiez à Keuprécherif-khan, où vous avez passé deux nuits, avez-vous pu passer tranquillement la journée du lendemain de votre arrivée ? Ou bien y a-t-il eu combat, et dans ce dernier cas les gens de Guéliéguzan sont-ils venus au secours ? R. On n'est pas resté tranquille parce que le lendemain de notre arrivée on est venu nous attaquer. Il n'a pas été possible aux gens de Guéliéguzan de venir à notre aide, car ils étaient obligés de protéger leurs propres maisons et biens. Je n'ai vu personne d'eux venir à notre secours, je ne l'ai pas entendu non plus. Nos villageois ainsi que les Semalis tiraient sur les
Ensuite on est venu chercher et rendre à son propriétaire les moutons repris en plus. En outre, à cette même époque, personne de Velikanli ni de nos villageois n'a été tué, je n'ai rien entendu à ce sujet. D. Quand vous étiez à Keuprécherif-khan, où vous avez passé deux nuits, avez-vous pu passer tranquillement la journée du lendemain de votre arrivée ? Ou bien y a-t-il eu combat, et dans ce dernier cas les gens de Guéliéguzan sont-ils venus au secours ? R. On n'est pas resté tranquille parce que le lendemain de notre arrivée on est venu nous attaquer. Il n'a pas été possible aux gens de Guéliéguzan de venir à notre aide, car ils étaient obligés de protéger leurs propres maisons et biens. Je n'ai vu personne d'eux venir à notre secours, je ne l'ai pas entendu non plus. Nos villageois ainsi que les Semalis tiraient sur les assaillants. C'est ce jour-là que Djoré a été tuée. Peut-être il y a eu d'autres gens de tués, mais moi je n'ai rien entendu. D. Vous n'avez pas vu les Guéliéguzanlis, même le jour où vous vous êtes enfuis de Keuprécherif-khan ? R. Même ce jour-là je ne les ai pas vus. Ils étaient dans leur village, on disait que leurs femmes et leurs enfants s'étaient enfuis, mais les hommes restaient dans le village. Les gens de notre village, c'est-à-dire les Cheniklis et les Semalis avec les Alianlis, sont montés ensemble à l'Antok-Dagh. Je n'ai pas entendu que des habitants de notre village soient allés à Guéliéguzan. Kerko ne s'éloignait pas beaucoup de nous, ne voulant pas à un tel moment que sa famille restât loin de ses yeux. D. En vous sauvant de Keuprécherif-khan, combien de jours êtes-vous restés à l'endroit où vous êtes allés vous réfugier ? — R. C'est dans une vallée de l'Antok que nous avons été nous réfugier le lendemain à l'arrivée des soldats et des kurdes nous sommes enfuis sur l'Antok, tandis que les soldats et les kurdes retournaient vers Guéliéguzan. D. Combien de jours êtes-vous restés sur l'Antok ? et qu'est-ce qui s'est
pas vus. Ils étaient dans leur village, on disait que leurs femmes et leurs enfants s'étaient enfuis, mais les hommes restaient dans le village. Les gens de notre village, c'est-à-dire les Cheniklis et les Semalis avec les Alianlis, sont montés ensemble à l'Antok-Dagh. Je n'ai pas entendu que des habitants de notre village soient allés à Guéliéguzan. Kerko ne s'éloignait pas beaucoup de nous, ne voulant pas à un tel moment que sa famille restât loin de ses yeux. D. En vous sauvant de Keuprécherif-khan, combien de jours êtes-vous restés à l'endroit où vous êtes allés vous réfugier ? — R. C'est dans une vallée de l'Antok que nous avons été nous réfugier le lendemain à l'arrivée des soldats et des kurdes nous sommes enfuis sur l'Antok, tandis que les soldats et les kurdes retournaient vers Guéliéguzan. D. Combien de jours êtes-vous restés sur l'Antok ? et qu'est-ce qui s'est passé au moment où vous y étiez ? R. Je ne sais pas au juste, quatre ou cinq jours dans l'intervalle on ne nous laissait pas tranquilles. Des combats avaient lieu et nos hommes disaient : "S'ils arrivent ici, ils nous achèveront." En un mot, nous avons été forcés de nous enfuir. À côté de nous il n'y avait que seulement des gens de Semal et d'Alian. Je n'ai vu ni entendu parler des Guéliéguzanlis se trouvant avec nous. Pendant ces combats, je n'ai pas vu de près des soldats, je les voyais de loin et je reconnaissais à leurs habits noirs qu'ils étaient des soldats noirs. Quant aux kurdes, je les reconnaissais à leurs costumes et aux manches et épaules de leurs chemises. Durant tout ce temps je n'ai pas vu de notre côté de personnes tuées, excepté deux petits enfants de notre famille qui ont été tués pendant notre fuite, je n'ai pas assisté moi-même à leur assassinat, seulement quand leurs mères sont venues nous rejoindre, elles nous ont déclaré qu'ils étaient tués. D. Racontez-nous avec qui vous vous êtes enfuis, qu'est-ce que vous avez vu, et qu'est-ce qui vous est arrivé ? — R. Quand nous nous
nous enfuir. À côté de nous il n'y avait que seulement des gens de Semal et d'Alian. Je n'ai vu ni entendu parler des Guéliéguzanlis se trouvant avec nous. Pendant ces combats, je n'ai pas vu de près des soldats, je les voyais de loin et je reconnaissais à leurs habits noirs qu'ils étaient des soldats noirs. Quant aux kurdes, je les reconnaissais à leurs costumes et aux manches et épaules de leurs chemises. Durant tout ce temps je n'ai pas vu de notre côté de personnes tuées, excepté deux petits enfants de notre famille qui ont été tués pendant notre fuite, je n'ai pas assisté moi-même à leur assassinat, seulement quand leurs mères sont venues nous rejoindre, elles nous ont déclaré qu'ils étaient tués. D. Racontez-nous avec qui vous vous êtes enfuis, qu'est-ce que vous avez vu, et qu'est-ce qui vous est arrivé ? — R. Quand nous nous sommes sauvés d'Antok, moi je suis restée seule et isolée de ma famille. J'ai pu rejoindre un autre groupe composé des habitants de Semai et d'Alian. Je ne connaissais pas personnellement les gens de Semai, mais je sais qu'ils étaient de ce village. Dans le même groupe il y avait quelques individus que j'ai reconnus être de notre village. Après, quand on a dit aux Semalis d'aller se rendre à l'armée, je les ai accompagnés. À notre arrivée là-bas, on nous a séparés, c'est-à-dire que les femmes qui étaient les plus nombreuses ont été séparées des hommes de Semai et d'Alian et nous nous a emmenés dans un endroit écarté en nous disant : "N'ayez pas peur." Ensuite on a séparé parmi ce groupe de femmes celles nouvellement mariées et qui étaient des jeunes femmes. En nous séparant donc de l'autre groupe, on nous a conduits du côté de l'église de Guéliéguzan, où un kurde est venu et me prenant par la main il a dit aux gendarmes : "Je vous laisse toutes les autres et vous prendrez celle-là seulement, je vais l'emmener pour mon enfant." Après il m'a conduite à son campement, où il n'est pas resté. Moi je
quelques individus que j'ai reconnus être de notre village. Après, quand on a dit aux Semalis d'aller se rendre à l'armée, je les ai accompagnés. À notre arrivée là-bas, on nous a séparés, c'est-à-dire que les femmes qui étaient les plus nombreuses ont été séparées des hommes de Semai et d'Alian et nous nous a emmenés dans un endroit écarté en nous disant : "N'ayez pas peur." Ensuite on a séparé parmi ce groupe de femmes celles nouvellement mariées et qui étaient des jeunes femmes. En nous séparant donc de l'autre groupe, on nous a conduits du côté de l'église de Guéliéguzan, où un kurde est venu et me prenant par la main il a dit aux gendarmes : "Je vous laisse toutes les autres et vous prendrez celle-là seulement, je vais l'emmener pour mon enfant." Après il m'a conduite à son campement, où il n'est pas resté. Moi je suis restée au milieu de leurs femmes, en fait d'hommes il n'y avait auprès de nous que seulement son fils. On me disait : "Fais-toi musulmane, et ne crains rien." Je leur ai répondu ensuite : "Ma famille a été dispersée, massacrée, je n'ai plus personne, notre village a été incendié, j'embrasse votre religion." Cette promesse les a rendues joyeuses, et dès ce jour ils m'emmenaient avec elles partout où elles allaient se promener. Durant quelques jours nous allions de la sorte nous promener, et c'est ainsi que trois ou quatre jours après je me suis éloignée d'elles et me suis sauvée dans une forêt où je suis restée un jour et de là nuitamment je me suis réfugiée dans une autre forêt qui se trouve du côté de Schatak. Après y être restée quatre jours, je suis venue sur cette montagne, la montagne qui se trouve entre notre village et Mouch, appelée Kourtik. De là j'ai réussi à descendre dans la plaine. Je n'étais jamais venue dans cette plaine et j'ignore le nom du village où je me suis rendue. Une caravane kurde passait dans ce village, j'ai été interrogée et j'ai déclaré que j'étais kurde. Ils m'ont dit
incendié, j'embrasse votre religion." Cette promesse les a rendues joyeuses, et dès ce jour ils m'emmenaient avec elles partout où elles allaient se promener. Durant quelques jours nous allions de la sorte nous promener, et c'est ainsi que trois ou quatre jours après je me suis éloignée d'elles et me suis sauvée dans une forêt où je suis restée un jour et de là nuitamment je me suis réfugiée dans une autre forêt qui se trouve du côté de Schatak. Après y être restée quatre jours, je suis venue sur cette montagne, la montagne qui se trouve entre notre village et Mouch, appelée Kourtik. De là j'ai réussi à descendre dans la plaine. Je n'étais jamais venue dans cette plaine et j'ignore le nom du village où je me suis rendue. Une caravane kurde passait dans ce village, j'ai été interrogée et j'ai déclaré que j'étais kurde. Ils m'ont dit alors qu'ils allaient à Khinis et m'ont proposé de les accompagner. C'est ainsi que j'ai été à Khinis. Au moment de la fuite et quand vous vous êtes séparée de votre famille, vous a-t-il été possible de rejoindre le même jour le groupe des Semalis ? Le jour où je me suis séparée de ma famille, il y avait avec moi deux femmes de notre village, Khatché et Rehan le nom du mari de cette dernière est Stepan, j'ignore le nom de son père. Ces femmes ne sont pas originaires de notre village, c'est du dehors qu'elles y sont venues se marier. La première nuit de notre fuite nous sommes restées seules, le lendemain matin nous avons pu rejoindre le groupe de Semalis. Dans quel endroit vous avez pu arriver aux Semalis ? Je ne connais pas l'endroit. Je ne connais pas ces parages. C'était dans une forêt que je les ai rencontrés. Combien de jours avez-vous passés avec les Semalis dans cette forêt ? Le lendemain nous sommes partis avec les Semalis. Avez-vous vu la personne qui est venue proposer aux Semalis d'aller se rendre ? C'étaient des soldats et des kurdes. Ils disaient : Venez vous rendre à
me suis séparée de ma famille, il y avait avec moi deux femmes de notre village, Khatché et Rehan le nom du mari de cette dernière est Stepan, j'ignore le nom de son père. Ces femmes ne sont pas originaires de notre village, c'est du dehors qu'elles y sont venues se marier. La première nuit de notre fuite nous sommes restées seules, le lendemain matin nous avons pu rejoindre le groupe de Semalis. Dans quel endroit vous avez pu arriver aux Semalis ? Je ne connais pas l'endroit. Je ne connais pas ces parages. C'était dans une forêt que je les ai rencontrés. Combien de jours avez-vous passés avec les Semalis dans cette forêt ? Le lendemain nous sommes partis avec les Semalis. Avez-vous vu la personne qui est venue proposer aux Semalis d'aller se rendre ? C'étaient des soldats et des kurdes. Ils disaient : Venez vous rendre à la troupe, personne ne vous fera de mal. Nous étions nombreux, nous autres avec les femmes et les enfants, nous étions un peu loin du groupe des hommes moi je n'ai pas vu, seulement on a dit et j'ai appris qu'ils étaient venus et proposaient d'aller se rendre. À votre arrivée à Guéliéguzan, où vous êtes-vous d'abord arrêtés. En savez-vous l'endroit ? Dans un champ qui est du côté où se trouve l'église du village; là on nous a séparées des hommes et ces derniers pour se constituer prisonniers ont été amenés au camp, tandis qu'on nous conduisait du côté de l'église, sur le haut du village. Qui a divisé les hommes des femmes ? C'étaient les gendarmes. Qui est le kurde qui vous a emmenée comment s'appelle-t-il, et où se trouve son campement ? Je ne le connais pas ou le nomme Emer, Emer-Kako. Je ne connais pas ces endroits son campement était très loin c'était à une journée de distance. Quand le kurde vous a amenée de Guéliéguzan, était-ce le jour même de votre arrivée ou bien après que vous y êtes restée quelques jours ? Les gendarmes nous entouraient et nous gardaient et quand on a divisé
arrivée à Guéliéguzan, où vous êtes-vous d'abord arrêtés. En savez-vous l'endroit ? Dans un champ qui est du côté où se trouve l'église du village; là on nous a séparées des hommes et ces derniers pour se constituer prisonniers ont été amenés au camp, tandis qu'on nous conduisait du côté de l'église, sur le haut du village. Qui a divisé les hommes des femmes ? C'étaient les gendarmes. Qui est le kurde qui vous a emmenée comment s'appelle-t-il, et où se trouve son campement ? Je ne le connais pas ou le nomme Emer, Emer-Kako. Je ne connais pas ces endroits son campement était très loin c'était à une journée de distance. Quand le kurde vous a amenée de Guéliéguzan, était-ce le jour même de votre arrivée ou bien après que vous y êtes restée quelques jours ? Les gendarmes nous entouraient et nous gardaient et quand on a divisé les jeunes femmes des autres, les gendarmes étaient toujours autour de nous. Quand le kurde est venu me chercher, il m'a emmenée le jour même de notre arrivée moi je ne suis pas restée la nuit à Guéliéguzan et quand le kurde m'a enlevée, midi était passé. Quand on a séparé les hommes de vous, toutes les femmes ont été conduites ensemble sur le haut du village, qu'est-ce qui s'est passé ? qu'est-ce que vous avez vu ? Quand le kurde, me prenant par la main, m'emmenait avec lui, j'ai vu deux gendarmes qui faisaient avancer une femme elle était enceinte et ne pouvait pas marcher; on la forçait de se presser elle n'a pas pu avancer et s'est arrêtée les gendarmes lui ont fendu le ventre et retiré l'enfant et ensuite après avoir placé l'enfant sur la poitrine de la mère, on l'a tuée. À part ça, je n'ai plus rien vu, ni rien appris le kurde m'emmenait à ce moment-là et nous nous sommes éloignés. Quand vous étiez au campement de ce kurde, s'est-on conduit incorrectement à votre égard ? Non je n'ai rien à dire. Savez-vous des enfants ? Non il n'y a pas encore deux ans
séparé les hommes de vous, toutes les femmes ont été conduites ensemble sur le haut du village, qu'est-ce qui s'est passé ? qu'est-ce que vous avez vu ? Quand le kurde, me prenant par la main, m'emmenait avec lui, j'ai vu deux gendarmes qui faisaient avancer une femme elle était enceinte et ne pouvait pas marcher; on la forçait de se presser elle n'a pas pu avancer et s'est arrêtée les gendarmes lui ont fendu le ventre et retiré l'enfant et ensuite après avoir placé l'enfant sur la poitrine de la mère, on l'a tuée. À part ça, je n'ai plus rien vu, ni rien appris le kurde m'emmenait à ce moment-là et nous nous sommes éloignés. Quand vous étiez au campement de ce kurde, s'est-on conduit incorrectement à votre égard ? Non je n'ai rien à dire. Savez-vous des enfants ? Non il n'y a pas encore deux ans que je suis mariée. Savez-vous où se trouve votre mari ? J'ignore l'endroit où il se trouve. Vous jurez que tout ce que vous venez d'avancer est vrai ? Oui je suis prête à faire serment. Interrogatoire du nommé Tavo, Fils d'Artin, Muletier, Habitant du Village de Sorda, de la Plaine de Mouch, le 20 juin 1895. Quel est ton nom ? C'est Tavo. Quel est le nom de ton père ? Il se nomme Artin. Quel âge as-tu ? Je ne sais pas au juste, je dois avoir 30 à 35 ans. De quel pays es-tu ? Je suis du village de Sorda. Quelle est ta profession ? Je suis muletier. Aux questions qui te seront posées à présent, tu auras à répondre exactement tout ce que tu as vu et entendu sans y ajouter ni diminuer et au besoin tu dois prêter serment afin de constater la vérité de ce que tu auras dit ? Oui; je dois raconter exactement ce que j'ai vu et entendu et je suis prêt à faire serment, au besoin, parce que je n'avancerai que ce que je sais. Es-tu allé, l'année dernière, avec les soldats à Talori ? Oui, j'étais avec eux.
Plaine de Mouch, le 20 juin 1895. Quel est ton nom ? C'est Tavo. Quel est le nom de ton père ? Il se nomme Artin. Quel âge as-tu ? Je ne sais pas au juste, je dois avoir 30 à 35 ans. De quel pays es-tu ? Je suis du village de Sorda. Quelle est ta profession ? Je suis muletier. Aux questions qui te seront posées à présent, tu auras à répondre exactement tout ce que tu as vu et entendu sans y ajouter ni diminuer et au besoin tu dois prêter serment afin de constater la vérité de ce que tu auras dit ? Oui; je dois raconter exactement ce que j'ai vu et entendu et je suis prêt à faire serment, au besoin, parce que je n'avancerai que ce que je sais. Es-tu allé, l'année dernière, avec les soldats à Talori ? Oui, j'étais avec eux. Dis-nous, alors, comment tu y es allé, et qu'est-ce que tu as vu et entendu dans ces parages ? Accompagné des deux chevaux que je possède, je me rendais de mon village à Mouch pour y trouver à transporter des charges ou des voyageurs. Entre le village de Tcherig et la ville, deux gendarmes m'ont retenu pour le compte du Gouvernement. D'autres chevaux chargés et qui venaient d'être également arrêtés au village de Sakavi, nous rejoignirent près de la ville c'étaient les chevaux de Hadji Essed et de Minas emmenés ensemble en ville. Je crois me souvenir que non. S Sommes restés à Mouch même deux ou trois jours, et on avait mis des gendarmes pour nous surveiller. On a chargé sur l'un de mes chevaux des tentes et sur l'autre de la farine. Ces tentes et la farine dont on a chargé mes chevaux étaient au 3e bataillon venu de Bitlis. Je ne sais quel jour était le jour de notre départ. Seulement c'était au moment de la moisson. De Mouch nous sommes partis par la voie directe qui arrive d'abord à Chenik, où nous avons passé la première nuit. Les soldats ont dressé leurs tentes de l'autre côté
la ville, deux gendarmes m'ont retenu pour le compte du Gouvernement. D'autres chevaux chargés et qui venaient d'être également arrêtés au village de Sakavi, nous rejoignirent près de la ville c'étaient les chevaux de Hadji Essed et de Minas emmenés ensemble en ville. Je crois me souvenir que non. S Sommes restés à Mouch même deux ou trois jours, et on avait mis des gendarmes pour nous surveiller. On a chargé sur l'un de mes chevaux des tentes et sur l'autre de la farine. Ces tentes et la farine dont on a chargé mes chevaux étaient au 3e bataillon venu de Bitlis. Je ne sais quel jour était le jour de notre départ. Seulement c'était au moment de la moisson. De Mouch nous sommes partis par la voie directe qui arrive d'abord à Chenik, où nous avons passé la première nuit. Les soldats ont dressé leurs tentes de l'autre côté en dehors du village, nous autres nous avons mené nos chevaux dans le village. Les habitants n'y étaient pas et le village était ruiné et incendié, seulement les tribus nomades y étaient qui emportaient des épis des champs et les battaient avec du bois pour en séparer la paille de l'écorce. Les tentes des soldats étaient dressées en haut du village, c'est-à-dire du côté de Mouch, tous les bataillons partis avec nous étaient campés au même endroit et sur une même ligne. Mais d'autres soldats qui étaient partis avant nous, j'ignore combien de temps avant, avaient leurs tentes dressées de l'autre côté du village, bien loin. De là nous sommes partis le matin, nous avons passé au milieu de Semai, qui était aussi brûlé. En traversant ce village, nous sommes allés à Guéliéguzan. En route nous nous sommes arrêtés un peu quelque part. A Guéliéguzan nous avons déchargé les bagages sur la hauteur en deçà du village. Au moment où nous déchargions, le clairon a sonné et les soldats, groupes par groupes, se sont dirigés vers les montagnes et les vallées; après leur départ, de toutes parts nous arrivaient sans interruption les bruits des coups de fusil. Le lendemain j'ai
l'écorce. Les tentes des soldats étaient dressées en haut du village, c'est-à-dire du côté de Mouch, tous les bataillons partis avec nous étaient campés au même endroit et sur une même ligne. Mais d'autres soldats qui étaient partis avant nous, j'ignore combien de temps avant, avaient leurs tentes dressées de l'autre côté du village, bien loin. De là nous sommes partis le matin, nous avons passé au milieu de Semai, qui était aussi brûlé. En traversant ce village, nous sommes allés à Guéliéguzan. En route nous nous sommes arrêtés un peu quelque part. A Guéliéguzan nous avons déchargé les bagages sur la hauteur en deçà du village. Au moment où nous déchargions, le clairon a sonné et les soldats, groupes par groupes, se sont dirigés vers les montagnes et les vallées; après leur départ, de toutes parts nous arrivaient sans interruption les bruits des coups de fusil. Le lendemain j'ai monté près du campement où j'ai rencontré un vieillard blessé, une vieille femme et deux jeunes filles, qui pleuraient des soldats les entouraient. J'ai osé demander à la femme la cause de leurs pleurs, elle m'a répondu qu'elle pleurait à cause de l'assassinat de son fils, le père de ces deux jeunes filles. Un des soldats a répliqué qu'il ne fallait pas pleurer sur la mort d'un chien, et que d'ailleurs le même sort devait leur arriver. Le lendemain matin je ne les ai plus revus au campement et en ayant demandé la cause à un soldat, il m'a répondu qu'on leur avait délivré des feuilles de route et on les avait expédiés. En apercevant que je ne comprenais pas sa réponse, il a ajouté qu'on avait tué ces personnes. Le quatrième ou le cinquième jour de notre arrivée à Guéliéguzan, une foule d'hommes, de femmes, et d'enfants sont arrivés, des zaptiés sont allés à leur rencontre et ont séparé les hommes. Les femmes et les enfants ont été réunis ensemble sur la hauteur du côté de l'église près les murs d'une maison ruinée et incendiée. Un officier et des gendarmes sont restés autour d'eux pour les garder à vue.