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connaître moralement, que de vivre sans s'observer ? Si oui, quels sont les moyens pour y parvenir ? C'est le grand problème de la connaissance de soi qui, déjà, préoccupait les philosophes antiques, Socrate en tête, quand il appuyait sa maïeutique sur le fameux axiome: Connais-toi toi-même. Mais le problème suppose ce que pressent ma correspondante. "Est-il préférable de se connaître moralement, que de vivre sans s' de se concentrer. Partant, de se développer, de monter est de donner à toute sa valeur. Toute connaissance intelligente et droite d'une fin et des moyens, du but et de l'instrument passe forcément à l'acte, l'amplifie lui assure son rendement. Le lutteur doit savoir non seulement son art, mais les plus petits éléments de ses propres réactions, ceux qui peuvent lui nuire et ceux qui ont chance de le mettre en bonne forme. A plus forte raison, les lutteurs moraux que nous sommes durant la vie entière, doivent-ils avoir en mains tous les atouts possibles. Or, parmi ceux-ci, certains sont fixes, le plus grand nombre reste variable et mobile comme nous, par suite plus difficile à saisir et retenir. On ne les tient qu'en se connaissant. Et l'on ne se connaît qu'en s'analysant. C'est-à-dire en décomposant ses actes, en cherchant, face à soi-même, leurs mobiles, leurs réactions, leurs résultats. Il y entre, dès lors, l'attention au tempérament, aux inclinations, au caractère, aux peines, aux joies, aux progrès faits, à ceux qui restent à faire, et, pour tout l'analyse est la boussole qui fait le point. Mais il ne faut pas qu'elle perde le Nord. C'est-à-dire qu'elle dévie, même au repliement sur soi, à la manie, à l'exagération des maux, à la déformation ou au grossissement des défauts, à la tristesse, au découragement, à une trituration constante qui guinde et paralyse, à des subtilités autour d'une pointe d'aiguille, comme il arrive aux scrupuleux. Elle doit être à la fois serrée et large, impitoyable et ouverte et, pour ce, il lui suffit d'être franche. Elle ne se fait pas à la manière d'une mayonnaise que, sans lâcher, on tourne et retourne. Elle va par coupes
C'est-à-dire en décomposant ses actes, en cherchant, face à soi-même, leurs mobiles, leurs réactions, leurs résultats. Il y entre, dès lors, l'attention au tempérament, aux inclinations, au caractère, aux peines, aux joies, aux progrès faits, à ceux qui restent à faire, et, pour tout l'analyse est la boussole qui fait le point. Mais il ne faut pas qu'elle perde le Nord. C'est-à-dire qu'elle dévie, même au repliement sur soi, à la manie, à l'exagération des maux, à la déformation ou au grossissement des défauts, à la tristesse, au découragement, à une trituration constante qui guinde et paralyse, à des subtilités autour d'une pointe d'aiguille, comme il arrive aux scrupuleux. Elle doit être à la fois serrée et large, impitoyable et ouverte et, pour ce, il lui suffit d'être franche. Elle ne se fait pas à la manière d'une mayonnaise que, sans lâcher, on tourne et retourne. Elle va par coupes nettes, par vues claires, toujours dans le vrai. De cette vérité que l'homme trouve en soi, dès qu'il jette sur son âme et sa conscience un regard droit et dépouillé des excuses qu'il a près des autres. Ceux qui forcent en dévient leur analyse sont des inintelligents ou des malades moraux. Ceux qui n'y recourent pas sont des êtres vides, irréfléchis, en qui tinte seulement un pauvre grelot. On objectera que ceux-là sont des heureux, parce qu'ils évitent de penser et de souffrir. Je ne sais, mais, en tout cas, ils ignorent la vraie grandeur de la vie qui est justement de penser et de souffrir. Creux, inutiles, ils tournent en tous côtés jusqu'à ce qu'ils tombent à une douleur quelconque. Car la souffrance n'épargne personne, pas même celui qui refuse de se connaître pour l'éviter. Aussi répéterai-je à ma jeune lectrice et à toutes ses sœurs, le mot de Socrate: « Connais-toi toi-même ». Ce que l'on oublie trop de nos jours, où l'on est si pressé de vivre, si projeté au dehors, que l'on ne songe à rentrer en soi. Or, le premier moyen de se connaître, c'est de se replier du dehors au dedans, descendre au fond
moraux. Ceux qui n'y recourent pas sont des êtres vides, irréfléchis, en qui tinte seulement un pauvre grelot. On objectera que ceux-là sont des heureux, parce qu'ils évitent de penser et de souffrir. Je ne sais, mais, en tout cas, ils ignorent la vraie grandeur de la vie qui est justement de penser et de souffrir. Creux, inutiles, ils tournent en tous côtés jusqu'à ce qu'ils tombent à une douleur quelconque. Car la souffrance n'épargne personne, pas même celui qui refuse de se connaître pour l'éviter. Aussi répéterai-je à ma jeune lectrice et à toutes ses sœurs, le mot de Socrate: « Connais-toi toi-même ». Ce que l'on oublie trop de nos jours, où l'on est si pressé de vivre, si projeté au dehors, que l'on ne songe à rentrer en soi. Or, le premier moyen de se connaître, c'est de se replier du dehors au dedans, descendre au fond de son être pensant. Une fois maître en son arrière-boutique, comme le disait Montaigne, alors vient l'analyse. Le christianisme y aide par l'examen de conscience moyen bien simple que recommandait Marc-Aurèle lequel persécutait les chrétiens, mais, en philosophe, voyait comme eux sur certains points. Et cet examen qui demande au plus trois à quatre minutes, n'est quoi le bilan de la journée morale, semblable à celui qu'en un autre genre établit le commerçant. Dans cette vision des faits et gestes de chaque jour, l'œil exercé a vite fait de distinguer le bien et le mal, et la conscience droite de prendre position pour mieux faire. Ainsi se créent des habitudes de repliement intérieur, de réflexion, d'analyse; ainsi se forme la connaissance de soi; ainsi prend-on sa vraie mesure. Ce qui ne vous empêche en rien d'être charmantes, gaies, rieuses, et même un peu malicieuses dans l'étude d'autrui, si vous savez, auparavant, bien faire la vôtre. Car se comparer aux autres et à l'humanité en général, est encore un moyen de se connaître mieux. À condition de ne pas chercher la poutre évangélique dans l'œil de ses amis en ne regardant qu'un fétu de paille dans le sien propre. Ce serait
plus trois à quatre minutes, n'est quoi le bilan de la journée morale, semblable à celui qu'en un autre genre établit le commerçant. Dans cette vision des faits et gestes de chaque jour, l'œil exercé a vite fait de distinguer le bien et le mal, et la conscience droite de prendre position pour mieux faire. Ainsi se créent des habitudes de repliement intérieur, de réflexion, d'analyse; ainsi se forme la connaissance de soi; ainsi prend-on sa vraie mesure. Ce qui ne vous empêche en rien d'être charmantes, gaies, rieuses, et même un peu malicieuses dans l'étude d'autrui, si vous savez, auparavant, bien faire la vôtre. Car se comparer aux autres et à l'humanité en général, est encore un moyen de se connaître mieux. À condition de ne pas chercher la poutre évangélique dans l'œil de ses amis en ne regardant qu'un fétu de paille dans le sien propre. Ce serait une autre manière de fausser l'analyse. Alors, lectrice curieuse, voyez-vous, ce qui est préférable? Vivre sans s'analyser, c'est vivre en inconscient. Vivre en trop s'analyser, c'est aller à la neurasthénie. Vivre en faisant une franche, large et saine analyse, c'est apprendre à se connaître. On n'y arrive que par l'introspection ou par un clair et simple regard sur soi. Il n'y a pas de grands caractères, de sûres intelligences ou de belles âmes, là où n'y a pas cette connaissance de soi, de ses forces, de ses limites, de ses possibilités. C'est le grand secret pour se posséder, s'élever, être heureux et valoir. Ahime. En somme, un livre que l'on fréquentera avec autant de plaisir que de profits de toutes sortes. Abbé Dubois Jeunes filles, vous vous préparez au mariage. (Ed. Mariage et famille. 6 fr.). J'ai lu avec grand plaisir ce petit ouvrage très sain, très pratique, et ce qui ne gâte rien, très divertissant. Moraliser, ce n'est pas le moins aisé, mais intéresser le lecteur (et cet ouvrage s'adresse au public le plus difficile) c'est quelque chose que peu de moralistes réussissent. Ils ennuient. Ils sont sévères ou banals. On bâille et on referme le livre à peine
ou par un clair et simple regard sur soi. Il n'y a pas de grands caractères, de sûres intelligences ou de belles âmes, là où n'y a pas cette connaissance de soi, de ses forces, de ses limites, de ses possibilités. C'est le grand secret pour se posséder, s'élever, être heureux et valoir. Ahime. En somme, un livre que l'on fréquentera avec autant de plaisir que de profits de toutes sortes. Abbé Dubois Jeunes filles, vous vous préparez au mariage. (Ed. Mariage et famille. 6 fr.). J'ai lu avec grand plaisir ce petit ouvrage très sain, très pratique, et ce qui ne gâte rien, très divertissant. Moraliser, ce n'est pas le moins aisé, mais intéresser le lecteur (et cet ouvrage s'adresse au public le plus difficile) c'est quelque chose que peu de moralistes réussissent. Ils ennuient. Ils sont sévères ou banals. On bâille et on referme le livre à peine coupé, pour toujours. M. Dubois a évité cet écueil. Il est, par don naturel, de l'école littéraire de François de Sales. Il promène, bonhomme, la jeune fille à travers la vie de l'épouse, de la maîtresse de maison, de la mère, en soulignant simplement, gentiment, avec des mots très justes et des faits heureux, les grandeurs et les dangers de cette triple vie. Il connaît très bien les jeunes filles, ce qu'elles pensent, ce qu'elles désirent. Il les encourage, mais soulève sur les illusions qu'elles ont sur elles-mêmes et sur l'existence. Il leur indique un tas d'éveils à éviter et ne craint pas d'entrer dans les détails, ce qui leur plaît tant. Bref, ce petit livre est aussi charmant qu'instructif. T. Trilly Pantins et marionnettes (Flammarion. 12 fr.) Vingt-cinq ouvrages éblouissants de traité, d'esprit, de malice émue et aiguisée tour à tour, ont rendu célèbre le nom de Trilly. Quoi de plus amusant que ce dernier roman où Mme Chanterelle, délicieuse âme de soixante ans, visite successivement ses quatre fils: le général, l'avocat, le député, le médecin. Elle a l'occasion d'observer mille types attendrissants ou cocasses, mille « caractères » depuis la femme du Général, coquette et étourdie jusqu'à Mireille,
et des faits heureux, les grandeurs et les dangers de cette triple vie. Il connaît très bien les jeunes filles, ce qu'elles pensent, ce qu'elles désirent. Il les encourage, mais soulève sur les illusions qu'elles ont sur elles-mêmes et sur l'existence. Il leur indique un tas d'éveils à éviter et ne craint pas d'entrer dans les détails, ce qui leur plaît tant. Bref, ce petit livre est aussi charmant qu'instructif. T. Trilly Pantins et marionnettes (Flammarion. 12 fr.) Vingt-cinq ouvrages éblouissants de traité, d'esprit, de malice émue et aiguisée tour à tour, ont rendu célèbre le nom de Trilly. Quoi de plus amusant que ce dernier roman où Mme Chanterelle, délicieuse âme de soixante ans, visite successivement ses quatre fils: le général, l'avocat, le député, le médecin. Elle a l'occasion d'observer mille types attendrissants ou cocasses, mille « caractères » depuis la femme du Général, coquette et étourdie jusqu'à Mireille, la sympathique et volontaire jeune fille moderne. F. Eyquen, archiviste paléographe Aromatènes romaines (Blond et Gay, 12 francs). Je m'en voudrais, étant quelque peu versée dans la matière, de ne pas recommander cet ouvrage qui donne, en un court et lumineux résumé, les résultats acquis dans les grands ouvrages des spécialistes sur ce sujet si intéressant. Il faut le lire avant de partir en vacances. Car vous rencontrerez sur notre sol de nombreux spécimens de cet art qui a été le premier en France et qui doit être connu si l'on veut comprendre ensuite la floraison gothique elle-même, si riche dans notre pays. Léontine Zanta Sainte Odile (Flammarion. 10 fr.). On ne peut connaître l'âme de l'Alsace sans connaître sainte Odile qui l'a façonnée. L. Zanta, avec son talent incontesté, met en lumière l'étape, le saut de la demi-barbarie d'une race à la civilisation de la foi à l'étape qui fut réalisée sous l'influence personnelle de la grande sainte alsacienne. L'auteur retrace, à travers les siècles, la montée épique des pèlerinages jamais moins allants chercher au mont Sainte-Odile des forces spirituelles, voire corporelles, qui expliquent la force morale et la grandeur de cette race alsacienne qui ne se donne pas
spécialistes sur ce sujet si intéressant. Il faut le lire avant de partir en vacances. Car vous rencontrerez sur notre sol de nombreux spécimens de cet art qui a été le premier en France et qui doit être connu si l'on veut comprendre ensuite la floraison gothique elle-même, si riche dans notre pays. Léontine Zanta Sainte Odile (Flammarion. 10 fr.). On ne peut connaître l'âme de l'Alsace sans connaître sainte Odile qui l'a façonnée. L. Zanta, avec son talent incontesté, met en lumière l'étape, le saut de la demi-barbarie d'une race à la civilisation de la foi à l'étape qui fut réalisée sous l'influence personnelle de la grande sainte alsacienne. L'auteur retrace, à travers les siècles, la montée épique des pèlerinages jamais moins allants chercher au mont Sainte-Odile des forces spirituelles, voire corporelles, qui expliquent la force morale et la grandeur de cette race alsacienne qui ne se donne pas à demi. Très beau livre qui prépare à la visite indispensable de la célèbre et magnifique colline, et resserre les liens de cœur avec nos frères alsaciens. Pour les jours de maladie qui peut arrêter et démunir. Il y a encore les établissements de Berk, dans le Pas-de-Calais, où vont tant d'enfants malades. Mais je ne connais pas les maisons. Cherchez, demandez, et courez. Canule, qui ne l'est pas très longtemps. Écrire et style très perso, ne l'a-t-elle pas écrit une longue lettre, et il n'y a qu'une bonne page. Exécutez-vous. Vous devriez prévoir votre bachot. Cela ordonnerait votre répartition et vous intéresserait vivement. Il n'y a pas de manuel d'auteurs contemporains » venir en seconde partie, une nouvelle niveau si il n'y a pas de littérature qu'il la trouve. La seconde est philosophique, et je ne crois pas que les systèmes contemporains soient réunis. Il faut lire en détail. Si vous ne passez rien et ne lisez des livres de fond, de base vraie même s'ils ne sont pas de 1930, regardez la liste que j'ai donnée en l'un de mes livres, L'on d'Hume charmante. Je réponds à notre question morale, vous le voyez, chercheuse que vous êtes et
tant d'enfants malades. Mais je ne connais pas les maisons. Cherchez, demandez, et courez. Canule, qui ne l'est pas très longtemps. Écrire et style très perso, ne l'a-t-elle pas écrit une longue lettre, et il n'y a qu'une bonne page. Exécutez-vous. Vous devriez prévoir votre bachot. Cela ordonnerait votre répartition et vous intéresserait vivement. Il n'y a pas de manuel d'auteurs contemporains » venir en seconde partie, une nouvelle niveau si il n'y a pas de littérature qu'il la trouve. La seconde est philosophique, et je ne crois pas que les systèmes contemporains soient réunis. Il faut lire en détail. Si vous ne passez rien et ne lisez des livres de fond, de base vraie même s'ils ne sont pas de 1930, regardez la liste que j'ai donnée en l'un de mes livres, L'on d'Hume charmante. Je réponds à notre question morale, vous le voyez, chercheuse que vous êtes et trahie par votre écriture. Je suis ravie si ce mot me tient tant à cœur. Merci de me le dire joliment. Être à la page 1931 Cela dépend. Il y a de bonnes et mauvaises nouvelles. Ne vous penchez pas trop sur les Futures. Pour sa tête, Lorraine-Juice des fleurs, une forte de bonté, une mélodie. Ou un geste dont elle ait envie, une saisie. Je ne sais-ie ? De cette émission, lui, vous ravorez un petit souvenir dans ses aoûts. Pour la bonne, charmés tous irez déjeuner chez ses parents, et l'occasion des fiançailles. Vous la lui offrez, dans un écrin c'est d'elle de l'ouvrir. A. B M. Hélas! je ne sais s'il y a grand remède. C'est naturel dans votre nature d'être chauve et tôt. Il en est tant de ce genre. Peut-être aussi est-ce passager, dû à l'état général ou voilà cela. Comme remède, je ne connais pas d'ère. Les femmes se servent d'un pétrole spécial ou d'un corps aromatique si les cheveux sont secs, de lotion alcoolisée s'ils sont gras. Nos pères, eux, se servaient de nomade liant d'arsenic de bérut et disaient la chose très bonne. Cela les empêchait-ils d'être chauves? Je ne sais. Vous
une forte de bonté, une mélodie. Ou un geste dont elle ait envie, une saisie. Je ne sais-ie ? De cette émission, lui, vous ravorez un petit souvenir dans ses aoûts. Pour la bonne, charmés tous irez déjeuner chez ses parents, et l'occasion des fiançailles. Vous la lui offrez, dans un écrin c'est d'elle de l'ouvrir. A. B M. Hélas! je ne sais s'il y a grand remède. C'est naturel dans votre nature d'être chauve et tôt. Il en est tant de ce genre. Peut-être aussi est-ce passager, dû à l'état général ou voilà cela. Comme remède, je ne connais pas d'ère. Les femmes se servent d'un pétrole spécial ou d'un corps aromatique si les cheveux sont secs, de lotion alcoolisée s'ils sont gras. Nos pères, eux, se servaient de nomade liant d'arsenic de bérut et disaient la chose très bonne. Cela les empêchait-ils d'être chauves? Je ne sais. Vous jolie toujours égaver. Anne en déroute. Il faut faire un rétablissement comme en gymnastique. Vous savez bien que je demande le sort moral. C'est très triste que les vôtres vous laissent ainsi presque à la dérive, faute de bons exemples. Revenez-vous. Ce que j'ai fait pour être forte dans la vie, demandez-vous? Je l'ai mis le sens chrétien, large, mais fort et sûr. C'est le meilleur des moyens; aussi le secret de souffrir et d'être heureux. C'est lui qui vous apprend à gouverner le cœur, à le donner et à le contenir. Faites cela et il battra en harmonie. Mettez un zèle de soie saine et de vie intérieure, notre Amie reprendra Lisez mes brochures et mes livres pour la jeune fille, et vous vivrez jusqu'à votre âge de jeune fille en blanc. Je rompreneau votre émotion et notre délicatesse Cela fait plaisir qu'il y en ait encore de votre âge. Mais vous êtes à l'heure d'être renseignée. Consulter, et dès maintenant votre mère ou qui vous m'indiquez. C'est délicat, soit, mais c'est là que ce sera le plus délicatement traité. Il est indispensable que ce soit. Moi, je ne peux et n'ai pas de place ici. Mais faites la
vie, demandez-vous? Je l'ai mis le sens chrétien, large, mais fort et sûr. C'est le meilleur des moyens; aussi le secret de souffrir et d'être heureux. C'est lui qui vous apprend à gouverner le cœur, à le donner et à le contenir. Faites cela et il battra en harmonie. Mettez un zèle de soie saine et de vie intérieure, notre Amie reprendra Lisez mes brochures et mes livres pour la jeune fille, et vous vivrez jusqu'à votre âge de jeune fille en blanc. Je rompreneau votre émotion et notre délicatesse Cela fait plaisir qu'il y en ait encore de votre âge. Mais vous êtes à l'heure d'être renseignée. Consulter, et dès maintenant votre mère ou qui vous m'indiquez. C'est délicat, soit, mais c'est là que ce sera le plus délicatement traité. Il est indispensable que ce soit. Moi, je ne peux et n'ai pas de place ici. Mais faites la route nette et claire, donc suivez mon conseil, n'est-ce pas ? Et allez au bonheur et au droit dans la pleine possession de vous-même. Amén. pour celles quelques métiers féminins pouvant s'exercer à domicile LES DENTELLES Aptitudes requises vue très bonne et solide; attention longue et soutenue goût, soins, application délicatesse de la main pour le point à l'aiguille, grande agilité des doigts pour la dentelle aux fuseaux bonnes notions de dessin d'ornements utiles la transpiration des mains et les engelures sont gênants. La fabrication des dentelles constitue une industrie régionale. Il n'y a pas de règle générale quant aux conditions de travail qui peuvent varier selon les régions. Le métier s'exerce parfois dans les ateliers, mais dans la plupart des centres de production, il se fait surtout à domicile. Le métier s'exerce de mère en fille et l'apprentissage se fait souvent dans la famille. Dans les départements de production dentellière existent des écoles d'apprentissage et de perfectionnement. Deux grandes catégories de dentelles la dentelle à l'aiguille et la dentelle aux fuseaux. La première demande plus d'attention et de délicatesse de la main que la seconde, mais toute main qui n'a pas de tare dans la vue et qui a
délicatesse de la main pour le point à l'aiguille, grande agilité des doigts pour la dentelle aux fuseaux bonnes notions de dessin d'ornements utiles la transpiration des mains et les engelures sont gênants. La fabrication des dentelles constitue une industrie régionale. Il n'y a pas de règle générale quant aux conditions de travail qui peuvent varier selon les régions. Le métier s'exerce parfois dans les ateliers, mais dans la plupart des centres de production, il se fait surtout à domicile. Le métier s'exerce de mère en fille et l'apprentissage se fait souvent dans la famille. Dans les départements de production dentellière existent des écoles d'apprentissage et de perfectionnement. Deux grandes catégories de dentelles la dentelle à l'aiguille et la dentelle aux fuseaux. La première demande plus d'attention et de délicatesse de la main que la seconde, mais toute main qui n'a pas de tare dans la vue et qui a du goût arrive avec une facilité étonnante à l'adresse manuelle indispensable au bon exercice de ce métier essentiellement féminin. Pour les livres à consulter, voir à la fin de l'article suivant. LA BRODERIE Aptitudes requises au moins assez bonne santé pas de prédisposition à la scoliose vue très bonne et solide des deux yeux pas de transpiration forte des mains attention longue et soutenue adresse et agilité des mains; goût, sens artistique autant que possible soins, application bonnes notions de dessin d'ornement. (Apprentissage un à deux ans. Métier s'exerçant assis. Broderie, c'est revêtir un tissu d'une ornementation à plat ou en relief On distingue divers travaux qui peuvent souvent être exécutés chez soi. La broderie est, en outre, un métier artistique, surtout dans certaines de ses parties, pour lesquelles la connaissance du dessin est indispensable. La plupart des entrepreneurs servent généralement d'intermédiaires entre le client et les personnes qui travailent chez eux. On divise la broderie en plusieurs catégories principales, chacune d'elles constituant un métier à elle seule. 1° La broderie blanche est une broderie facilement lavable, exécutée sur des tissus de lin, de chanvre ou de coton (toile, nansouk, percale, linon, muslin, etc.). On emploie pour l'exécuter du coton