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bilan devant vous : vous verrez ainsi que le modeste mandat n'est pas signe d'indifférence. R. — Cette lettre est rigoureusement authentique, et elle est datée du 16 décembre 1931. Après l'avoir lue, baissons la tête, inclinons-nous profondément devant un tel sacrifice... Et bénissons Dieu qui procure à notre œuvre de tels sujets de consolation. 13. (UN DE NOS AMIS NOUS OFFRE SES « DROITS D'AUTEUR » POUR NOTRE PROPAGANDE). — Voici une partie des sommes promises. Le prix de cinq abonnements pour des prêtres du clergé paroissial qui se verraient dans la nécessité matérielle de vous abandonner. Dans quelques mois, je vous enverrai encore 300 francs et j'espère qu'ainsi, dans dix bonnes paroisses du pays de France, je contribuerai à faire un peu de bien par vous, en vous offrant des « droits d'auteur » sur mes petits ouvrages. Je souhaite avoir des imitateurs encore plus généreux. R. — Nous le souhaitons aussi, cher confrère. Mais vous donnez un exemple d'une rare qualité. Notre reconnaissance. Les abonnements seront servis. 14.(NOTRE REVUE EST CATHOLIQUE ; ELLE JUGE LES OEUVRES D'APRÈS LA DOCTRINE CATHOLIQUE). — J'ai lu, hier, sur Judith, la Nouvelle Revue des jeunes (15-12-31). Je Lis, ce malin, même sujet, la Revue des lectures. Eh bien! je ne comprends pas. Vous dites que la pièce de Giraudoux est « blasphématoire ». Or, Henri Gouhier dit qu'elle n'est ni religieuse, ni irréligieuse. Ce qui lui manque, d'après ce critique, c'est qu'elle n'offre « aucun équivalent tragique de Dieu. » Vous dites que, sous la plume de Giraudoux, la bête a des accents particulièrement violents et ignobles, que la crudité de certaines phrases est effarante, qu'elle est voulue par l'auteur et nullement exigée par la nature des personnages, et que le public a, par ci par là, renâclé. Henri Gouhier n'a rien vu, n'a rien dit de tout cela, et de tout cela, ses lecteurs, les jeunes, ne sauront rien. D'ailleurs il professe qu' « en art, seule compte la justification par les œuvres ». Or, ce qu'il a admiré, de l'œuvre, ce n'est pas seulement le style, c'est la «
sujet, la Revue des lectures. Eh bien! je ne comprends pas. Vous dites que la pièce de Giraudoux est « blasphématoire ». Or, Henri Gouhier dit qu'elle n'est ni religieuse, ni irréligieuse. Ce qui lui manque, d'après ce critique, c'est qu'elle n'offre « aucun équivalent tragique de Dieu. » Vous dites que, sous la plume de Giraudoux, la bête a des accents particulièrement violents et ignobles, que la crudité de certaines phrases est effarante, qu'elle est voulue par l'auteur et nullement exigée par la nature des personnages, et que le public a, par ci par là, renâclé. Henri Gouhier n'a rien vu, n'a rien dit de tout cela, et de tout cela, ses lecteurs, les jeunes, ne sauront rien. D'ailleurs il professe qu' « en art, seule compte la justification par les œuvres ». Or, ce qu'il a admiré, de l'œuvre, ce n'est pas seulement le style, c'est la « magnifique architecture spirituelle qui fait bondir et rebondir les âmes comme aux accents d'une musique secrète ». Vous parlez d'antipatriotisme et d'antimilitarisme. Allons donc! Le poète des cités qui, dans Siegfried, a parlé de la patrie PETIT COURRIER 377 avec une délicatesse plus vraie que tant de ronflements patriotiques! Et vous voulez que je comprenne? Et vous vous demandez ce que vont faire les catholiques ? La Nouvelle Revue des jeunes vous a répondu d'avance. Ces réflexions n'appellent aucune réponse, bien entendu. Vous pensez bien d'ailleurs que je suis pleinement d'accord avec le critique de la Revue des lectures. R. — Eh ! oui ! Pour nous, la doctrine de l'Église, les vérités de la foi et les exigences de la morale existent. Et elles inspirent tous nos jugements. De là l'effarement que notre œuvre produit dans certains milieux : un catholique qui se permet de juger les ouvrages de l'esprit en catholique. Jamais on ne comprendra cela, jamais on ne pardonnera cela dans un certain monde. 15. (L'ENFANT ET LES PÉRILS DE LA RUE). — Je ne me désintéresse pas de votre œuvre si courageuse. Je viens donc mettre à contribution votre obligeance pour un renseignement. Comme le temps
vous voulez que je comprenne? Et vous vous demandez ce que vont faire les catholiques ? La Nouvelle Revue des jeunes vous a répondu d'avance. Ces réflexions n'appellent aucune réponse, bien entendu. Vous pensez bien d'ailleurs que je suis pleinement d'accord avec le critique de la Revue des lectures. R. — Eh ! oui ! Pour nous, la doctrine de l'Église, les vérités de la foi et les exigences de la morale existent. Et elles inspirent tous nos jugements. De là l'effarement que notre œuvre produit dans certains milieux : un catholique qui se permet de juger les ouvrages de l'esprit en catholique. Jamais on ne comprendra cela, jamais on ne pardonnera cela dans un certain monde. 15. (L'ENFANT ET LES PÉRILS DE LA RUE). — Je ne me désintéresse pas de votre œuvre si courageuse. Je viens donc mettre à contribution votre obligeance pour un renseignement. Comme le temps est de l'argent, ci-joint dix francs. Cette petite image a été donnée, je ne sais où et je ne sais comment, à mon petit garçon de huit ans. Je ne puis démêler si ce que représente l'image et le texte est oui ou non réhensible pour des enfants. Vous qui êtes au courant et qui connaissez la moralité de tous les éditeurs, veuillez me dire ce qu'il en est : vous m'obligerez. R. — Cette image que vous avez trouvée aux mains de votre enfant de huit ans, c'est la couverture d'un abject roman de la collection à 25 centimes éditée par Ferenczi... N'oubliez jamais, Madame, que votre enfant, dès lors qu'il sort dans la rue, est exposé, surtout s'il est seul, à des dangers de toutes sortes. 16. (« L'ILLUSTRATION » ET LES NUDITÉS QU'ELLE CONTIENT). — Une suggestion que je vous livre. Beaucoup de familles abonnées à L'Illustration sont gênées par les nudités de certains numéros, fort beaux d'ailleurs (voyez le numéro de Noël dernier). M. l'abbé Bethléem ne pourrait-il soit demander lui-même à L'Illustration, soit (ce qui vaudrait peut-être mieux) faire demander, par quelques abonnés de différentes régions, que de pareilles reproductions soient imprimées non sur la
êtes au courant et qui connaissez la moralité de tous les éditeurs, veuillez me dire ce qu'il en est : vous m'obligerez. R. — Cette image que vous avez trouvée aux mains de votre enfant de huit ans, c'est la couverture d'un abject roman de la collection à 25 centimes éditée par Ferenczi... N'oubliez jamais, Madame, que votre enfant, dès lors qu'il sort dans la rue, est exposé, surtout s'il est seul, à des dangers de toutes sortes. 16. (« L'ILLUSTRATION » ET LES NUDITÉS QU'ELLE CONTIENT). — Une suggestion que je vous livre. Beaucoup de familles abonnées à L'Illustration sont gênées par les nudités de certains numéros, fort beaux d'ailleurs (voyez le numéro de Noël dernier). M. l'abbé Bethléem ne pourrait-il soit demander lui-même à L'Illustration, soit (ce qui vaudrait peut-être mieux) faire demander, par quelques abonnés de différentes régions, que de pareilles reproductions soient imprimées non sur la page même, mais, comme le fait d'ailleurs souvent cette revue, sur une feuille collée-même sur la page. Il devient ainsi aisé de supprimer ce qui fait difficulté, sans rien gâter par ailleurs. R. — Des familles, beaucoup de familles sont gênées ! Ces familles gênées vont écrire ! Peut-être. Des réclamations de ce genre, isolées ou collectives, ont déjà été portées auprès de L'Illustration : elles sont demeurées vaines. Ne nous décourageons pas cependant. Nous adjurons donc les abonnés de L'Illustration qui sont gênés par certaines nudités, d'intervenir dans le sens que vous indiquez. Nous adressons particulièrement notre appel à MM. les curés qui connaissent, dans leur paroisse, de ces familles gênées...; et aussi aux nombreuses personnalités du monde ecclésiastique et catholique qui, abonnées à L'Illustration depuis un temps immémorial, sont depuis si longtemps gênées. Beaucoup de personnes gênées ! Donc beaucoup de lettres. A moins que tant de personnes gênées ne veuillent pas s'imposer une gêne de plus : celle d'écrire une lettre. Quoi qu'il advienne, nous saurons la vérité : l'été prochain, nous nous présenterons à L'Illustration et nous demanderons aux services compétents de vouloir nous dire si beaucoup de personnes gênées ont réagi et écrit. D 17.
réclamations de ce genre, isolées ou collectives, ont déjà été portées auprès de L'Illustration : elles sont demeurées vaines. Ne nous décourageons pas cependant. Nous adjurons donc les abonnés de L'Illustration qui sont gênés par certaines nudités, d'intervenir dans le sens que vous indiquez. Nous adressons particulièrement notre appel à MM. les curés qui connaissent, dans leur paroisse, de ces familles gênées...; et aussi aux nombreuses personnalités du monde ecclésiastique et catholique qui, abonnées à L'Illustration depuis un temps immémorial, sont depuis si longtemps gênées. Beaucoup de personnes gênées ! Donc beaucoup de lettres. A moins que tant de personnes gênées ne veuillent pas s'imposer une gêne de plus : celle d'écrire une lettre. Quoi qu'il advienne, nous saurons la vérité : l'été prochain, nous nous présenterons à L'Illustration et nous demanderons aux services compétents de vouloir nous dire si beaucoup de personnes gênées ont réagi et écrit. D 17. (IL SE PRODUIT, DANS CERTAINES SALLES DE CINÉMA, DES DÉSORDRES QU'ON NE SOUPÇONNE PAS). — C'est par la lecture de votre « Bulletin de documentation et d'action », que j'ai eu l'idée de vous écrire ce qui suit : A la suite d'une confidence, j'ai été plusieurs fois au cinéma X:.. près de la place Pigalle, et au cinéma Z... sur les grands boulevards, à Paris. A chaque fois, j'ai été le témoin observateur et très indigné de faits très nombreux, honteux et immoraux qui se livrent à une inconduite révoltante, sans la moindre gêne. Je soumets ces faits véridiques à votre appréciation. R. — Hélas ! mon cher correspondant, vous ne nous apprenez rien... Mais la consigne est de garder le silence le plus complet sur tous les scandales du cinéma : il faut, avant tout, que cette haute et noble industrie française, (boum ! boum !) menacée par la concurrence étrangère, (doucement les basses) ne soit pas gênée dans son développement, contrariée dans son effort, troublée dans sa prospérité (trémolo), ou empoisonnée dans sa purée ! D 18. (UN JOURNAL ANTICLÉRICAL DISPARAIT D'UN KIOSQUE). — J'ai eu l'occasion de vous envoyer, il y a quelques semaines, un numéro
X:.. près de la place Pigalle, et au cinéma Z... sur les grands boulevards, à Paris. A chaque fois, j'ai été le témoin observateur et très indigné de faits très nombreux, honteux et immoraux qui se livrent à une inconduite révoltante, sans la moindre gêne. Je soumets ces faits véridiques à votre appréciation. R. — Hélas ! mon cher correspondant, vous ne nous apprenez rien... Mais la consigne est de garder le silence le plus complet sur tous les scandales du cinéma : il faut, avant tout, que cette haute et noble industrie française, (boum ! boum !) menacée par la concurrence étrangère, (doucement les basses) ne soit pas gênée dans son développement, contrariée dans son effort, troublée dans sa prospérité (trémolo), ou empoisonnée dans sa purée ! D 18. (UN JOURNAL ANTICLÉRICAL DISPARAIT D'UN KIOSQUE). — J'ai eu l'occasion de vous envoyer, il y a quelques semaines, un numéro du journal X..., qui était régulièrement exposé à la devanture d'un marchand de journaux à ..., et je vous demandais si vous ne pourriez pas faire cesser ce scandale. J'ai aujourd'hui la satisfaction de vous dire que ce journal n'est plus jamais exposé au kiosque en question. Permettez-moi de vous remercier de ce que vous avez fait pour cela... R. — Nous avons fait ce que nous avons pu, et nous avons réussi. Nous ne réussissons pas toujours, malheureusement. Le succès n'est pas définitif cependant : il faudra veiller, mon ami, et, s'il y a lieu, nous alerter de nouveau. 19. (A PROPOS DE L'ARTICLE DE PAUL REBOUX SUR SAINTE CATHERINE). — Je lis (page 125 du numéro du 15 janvier de la Revue des lectures), sous la rubrique « petit courrier », une correspondance qui dénote une singulière et agressive mentalité, malheureusement trop répandue parmi les catholiques d'aujourd'hui. Il s'agit d'une innocente plaisanterie relative à Sainte Catherine, parue dans le numéro du 29 novembre de Radio-Magazine. De l'avis de personnes plutôt timorées à qui j'ai montré ce journal, il faut avoir vraiment l'esprit bien mal tourné pour jeter des flammes à propos de cet article et de ces dessins,
remercier de ce que vous avez fait pour cela... R. — Nous avons fait ce que nous avons pu, et nous avons réussi. Nous ne réussissons pas toujours, malheureusement. Le succès n'est pas définitif cependant : il faudra veiller, mon ami, et, s'il y a lieu, nous alerter de nouveau. 19. (A PROPOS DE L'ARTICLE DE PAUL REBOUX SUR SAINTE CATHERINE). — Je lis (page 125 du numéro du 15 janvier de la Revue des lectures), sous la rubrique « petit courrier », une correspondance qui dénote une singulière et agressive mentalité, malheureusement trop répandue parmi les catholiques d'aujourd'hui. Il s'agit d'une innocente plaisanterie relative à Sainte Catherine, parue dans le numéro du 29 novembre de Radio-Magazine. De l'avis de personnes plutôt timorées à qui j'ai montré ce journal, il faut avoir vraiment l'esprit bien mal tourné pour jeter des flammes à propos de cet article et de ces dessins, comme le fait votre correspondant et comme vous le faites vous-même, lui emboîtant le pas et partant du pied gauche... Qu'eussiez-vous dit, Monsieur l'abbé, si vous aviez vécu au temps du Pape des fous, si longtemps toléré par l'indulgence aimable et maternelle de l'Eglise ? Moi-même je me souviens qu'aux Facultés catholiques de Lille, au temps lointain de ma folle jeunesse, les étudiants jouaient chaque année une revue aux couplets souvent un peu vifs, dont s'allaient de bon coeur les professeurs, tant ecclésiastiques que laïcs. Et je me figure le « tolé » qui s'élèverait si, supposant la dévotion spéciale à Sainte Catherine inexistante, on voulait l'instituer aujourd'hui avec son cortège de manifestations joyeuses et burlesques, et donner cette Sainte comme patronne des jeunes filles à marier... Je m'imagine les fulgurants articles de la Revue des lectures et de La Croix, criant au sacrilège ! Nos pères avaient l'esprit plus large que nous : c'est sans doute qu'ils en avaient davantage. Attention! Monsieur l'abbé, aux exagérations qui nuisent à l'excellente cause que vous défendez, car c'est d'après ces excès de zèle que vos adversaires jugeront votre œuvre et s'en iront répétant : Ab uno disce omnes. Avec mes excuses pour
Facultés catholiques de Lille, au temps lointain de ma folle jeunesse, les étudiants jouaient chaque année une revue aux couplets souvent un peu vifs, dont s'allaient de bon coeur les professeurs, tant ecclésiastiques que laïcs. Et je me figure le « tolé » qui s'élèverait si, supposant la dévotion spéciale à Sainte Catherine inexistante, on voulait l'instituer aujourd'hui avec son cortège de manifestations joyeuses et burlesques, et donner cette Sainte comme patronne des jeunes filles à marier... Je m'imagine les fulgurants articles de la Revue des lectures et de La Croix, criant au sacrilège ! Nos pères avaient l'esprit plus large que nous : c'est sans doute qu'ils en avaient davantage. Attention! Monsieur l'abbé, aux exagérations qui nuisent à l'excellente cause que vous défendez, car c'est d'après ces excès de zèle que vos adversaires jugeront votre œuvre et s'en iront répétant : Ab uno disce omnes. Avec mes excuses pour ma franchise... Vous êtes tout excusé, cher Monsieur... Je vous demande seulement la permission de vous répondre avec la même franchise. Il ne s'agit pas du « Pape des fous », ni des revues jouées par les étudiants catholiques, il s'agit d'un article, non pas d'un écrivain quelconque de bonne ou médiocre compagnie, mais d'un article de Paul Reboux. Et, entre ceci et cela, il y a un abîme. Evidemment vous ne voyez pas, vous ne pouvez pas concevoir, ni à réaliser : vous ne connaissez pas Paul Reboux... Vous semblez même ignorer, et votre lettre ignore son nom. Vous parlez de vos farces d'étudiants... Parlons-en... Dites-moi, est-ce que vous avez parfois admis à ces fêtes intimes des types de... ? J'ai oublié le nom que portent ces rues-là dans votre ville... Ah ! j'y suis : la rue des Études. Vous vous rappelez ces figures, cette mise, cette démarche animale, ce langage de pourceau... Vous les avez invités, par hypothèse. Ils sont venus, et ils se sont mêlés à vos jeux, à vos chansons, à vos propos... Ou plutôt, non, la supposition même a quelque chose d'odieux et d'irritant. Si ces gouapeurs-là s'étaient mêlés de « mettre en boîte
ou médiocre compagnie, mais d'un article de Paul Reboux. Et, entre ceci et cela, il y a un abîme. Evidemment vous ne voyez pas, vous ne pouvez pas concevoir, ni à réaliser : vous ne connaissez pas Paul Reboux... Vous semblez même ignorer, et votre lettre ignore son nom. Vous parlez de vos farces d'étudiants... Parlons-en... Dites-moi, est-ce que vous avez parfois admis à ces fêtes intimes des types de... ? J'ai oublié le nom que portent ces rues-là dans votre ville... Ah ! j'y suis : la rue des Études. Vous vous rappelez ces figures, cette mise, cette démarche animale, ce langage de pourceau... Vous les avez invités, par hypothèse. Ils sont venus, et ils se sont mêlés à vos jeux, à vos chansons, à vos propos... Ou plutôt, non, la supposition même a quelque chose d'odieux et d'irritant. Si ces gouapeurs-là s'étaient mêlés de « mettre en boîte » avec vous les professeurs ecclésiastiques ou laïcs, ou leurs saints patrons, de souiller votre pittoresque avec leur infamie, vous ne vous seriez pas bornés à protester, vous les auriez bientôt renvoyés à leurs bouges, sans ménagement. Cette mesure que vous n'avez jamais eu l'occasion de prendre, vous, elle a été prise à Paris, parce qu'elle s'imposait. À Paris, les midinettes fêtent la Sainte Catherine, chaque année, avec entrain. Elles assistent même à la messe, ce jour-là... Cérémonie fort libre, certes... Rien à dire à cela : on est entre soi. Mais dans la rue ! la canaille masculine qui se mêlait aux groupes des jeunes filles se livrait à de tels scandales que le préfet de police a dû intervenir et prendre un arrêté sévère... C'est que, voyez-vous, il y a des choses qui sont de mise en famille, et qui changent totalement de caractère lorsqu'un indifférent ou un indésirable s'y mêle. Nous avons tous eu un vieil oncle, ou un vieux parent quelconque que nous aimions à plaisanter dans le cercle de la famille : c'est de cette façon que nous l'aimions... Et chacun la sentait bien... Mais personne n'aurait admis qu'un individu malveillant ou étranger à la
été prise à Paris, parce qu'elle s'imposait. À Paris, les midinettes fêtent la Sainte Catherine, chaque année, avec entrain. Elles assistent même à la messe, ce jour-là... Cérémonie fort libre, certes... Rien à dire à cela : on est entre soi. Mais dans la rue ! la canaille masculine qui se mêlait aux groupes des jeunes filles se livrait à de tels scandales que le préfet de police a dû intervenir et prendre un arrêté sévère... C'est que, voyez-vous, il y a des choses qui sont de mise en famille, et qui changent totalement de caractère lorsqu'un indifférent ou un indésirable s'y mêle. Nous avons tous eu un vieil oncle, ou un vieux parent quelconque que nous aimions à plaisanter dans le cercle de la famille : c'est de cette façon que nous l'aimions... Et chacun la sentait bien... Mais personne n'aurait admis qu'un individu malveillant ou étranger à la famille se permît ces façons. Personne... Vous parlez du « Pape des fous » au Moyen Âge... En effet... Nos pères, leurs sottises et leurs folies pouvaient témoigner à l'égard des saints et des saintes, d'une familiarité naïve et fort libre... Mais d'abord, ils n'affectaient pas ce caractère de cynique et ordurier irrespect qui, parti du doute ou du mépris, aboutit nécessairement à la négation. Et puis, ils vivaient en famille, nos pères. Ils étaient de fermes croyants, ils pouvaient bien plaisanter un peu : ils ne risquaient pas de favoriser l'irréligion, le détachement de la croyance ou de la pratique. Nous, au contraire, nous vivons en quelque sorte in partibus infidelium : des détracteurs, des contempteurs, des corrupteurs, des goujats, des pornographes, des Paul Reboux nous observent et cherchent à se mêler à nos fêtes de famille. Eh bien, non, pas eux ou pas ça ! Ceci dit, vous persisterez peut-être à considérer l'article de Paul Reboux comme « une innocente plaisanterie » : à votre aise, Monsieur ; vos interprétations feront sourire ceux qui connaissent Paul Reboux. 20. (DISTRIBUTION À DOMICILE DE TRACTS ANTIRELIGIEUX : QUE FAIRE ?) - Les libres-penseurs dont nous connaissons le chef mettent parfois,
et ordurier irrespect qui, parti du doute ou du mépris, aboutit nécessairement à la négation. Et puis, ils vivaient en famille, nos pères. Ils étaient de fermes croyants, ils pouvaient bien plaisanter un peu : ils ne risquaient pas de favoriser l'irréligion, le détachement de la croyance ou de la pratique. Nous, au contraire, nous vivons en quelque sorte in partibus infidelium : des détracteurs, des contempteurs, des corrupteurs, des goujats, des pornographes, des Paul Reboux nous observent et cherchent à se mêler à nos fêtes de famille. Eh bien, non, pas eux ou pas ça ! Ceci dit, vous persisterez peut-être à considérer l'article de Paul Reboux comme « une innocente plaisanterie » : à votre aise, Monsieur ; vos interprétations feront sourire ceux qui connaissent Paul Reboux. 20. (DISTRIBUTION À DOMICILE DE TRACTS ANTIRELIGIEUX : QUE FAIRE ?) - Les libres-penseurs dont nous connaissons le chef mettent parfois, la nuit, dans les cours ou sous les portes, des feuilles imprimées par Lorulot (l'Idée libre à Herblay). Ces feuilles sont antireligieuses et grossières. Comment, à votre avis, lutter contre ce procédé ? Comment défendre l'inviolabilité du domicile ? Plusieurs personnes ont, sur mes conseils, reporté ces feuilles au chef et lui ont défendu d'en mettre des nouvelles, mais s'il récidive ? Les lui reporter encore ? Peut-on l'attaquer ? R. — Contre cette propagande et cette distribution à domicile, la loi laisse les citoyens sans moyens de défense : la loi, en effet, réprime la propagande des écrits obscènes ou contraires aux bonnes mœurs, mais elle ignore celle des écrits antireligieux et anticléricaux. Peut-être, pourra-t-on essayer d'assigner ces individus, au civil, pour atteinte à l'inviolabilité du domicile. Peut-être, car les inculpés invoqueront le principe de la liberté de la presse, la liberté de la propagande. Et les juges... Au fait, je ne sais pas bien ce que feraient les juges, car, à ma connaissance, ils n'ont jamais été appelés à juger une affaire de ce genre... Le résultat d'un procès reste donc douteux. Pratiquement, savez-vous ce que je vous conseillerais volontiers, et ce que je ferais moi-même le cas