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: voilà ce que Marie-Thérèse de Lamouroux, morte en 1836, avait entrepris à Bordeaux. Et voilà ce que continuent ses filles, les Dames de la Miséricorde. Le livre de Mme Jean Balde se divise en deux parties. La première est consacrée à la biographie de la fondatrice. Âme d'élite, d'une piété généreuse et d'une énergie étonnante, en même temps que d'une bonté infinie, elle avait trouvé sa voie grâce à un saint prêtre, M. Chaminade. Dans la seconde partie, Mme Jean Balde nous expose la vie des religieuses et des pénitentes à la « Miséricorde ». C'est émouvant de voir comment sont aimées, gagnées ces malheureuses épaves. Jamais on ne les traite en prisonnières, elles entrent librement, elles peuvent partir. Parfois elles s'en vont, mais elles reviennent aussi. Et toutes meurent saintement. 712 LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS Le livre de Mme Jean Balde doit être répandu dans nos milieux catholiques : il constitue un splendide monument de la charité chrétienne. René BAZIN, de l'Académie française, Un monastère de Saint Pierre Fourier, «Les Oiseaux », in-12 de 240 p., Calmann-Lévy, 1932, 12 fr. Aux premières pages, l'auteur remarque que chez certaines âmes qui ont vécu près de Dieu, la jeunesse ne meurt jamais. Tout le livre témoigne de cette vérité, car malgré le grand âge de l'écrivain, jamais son talent ne fut plus gracieux ni d'une fraîcheur plus souriante. M. René Bazin sera resté poète jusqu'au bout, et si l'âge a fait croître en lui l'expérience, et lui a enseigné le secret des formules pleines de sens, des aperçus qui, en une ligne, résument toute une philosophie, son style garde une joyeuse aisance, une limpidité, un jaillissement et une souplesse, au charme desquels on ne résiste pas. Il publie aujourd'hui une histoire de Saint Pierre Fourier, des premières religieuses groupées par lui autour de la Vénérable Alix Le Clerc, des maisons de la Congrégation de Notre-Dame, et particulièrement du couvent dit des « Oiseaux », à Paris. Il ne s'arrête pas aux détails inutiles ; il domine à merveille cette riche matière. Ce qui l'attire, ce sont les âmes ; c'est la
jamais. Tout le livre témoigne de cette vérité, car malgré le grand âge de l'écrivain, jamais son talent ne fut plus gracieux ni d'une fraîcheur plus souriante. M. René Bazin sera resté poète jusqu'au bout, et si l'âge a fait croître en lui l'expérience, et lui a enseigné le secret des formules pleines de sens, des aperçus qui, en une ligne, résument toute une philosophie, son style garde une joyeuse aisance, une limpidité, un jaillissement et une souplesse, au charme desquels on ne résiste pas. Il publie aujourd'hui une histoire de Saint Pierre Fourier, des premières religieuses groupées par lui autour de la Vénérable Alix Le Clerc, des maisons de la Congrégation de Notre-Dame, et particulièrement du couvent dit des « Oiseaux », à Paris. Il ne s'arrête pas aux détails inutiles ; il domine à merveille cette riche matière. Ce qui l'attire, ce sont les âmes ; c'est la sainteté du curé de Maltaincourt, son héroïsme quotidien, son esprit fin et piquant, sa simplicité toute faite de détachement et d'humilité. Chez les religieuses de Notre-Dame, c'est de même la qualité morale qu'il examine avant tout. Mille notations curieuses, pourtant, mille remarques, mille citations, situent ces portraits, leur donnent une toile de fond parfaitement précise, évoquent le milieu, les mœurs, la langue du temps. Mais jamais cette érudition ne s'accumule pour elle-même. Elle sert l'idée, elle aide à mieux comprendre l'esprit et le cœur des personnages. L'ouvrage paraît couler de source ; il est admirablement composé, malgré l'ampleur du sujet, parmi laquelle d'autres se sont sentis égarés. À le lire, on trouvera d'abord le plaisir d'un style à la fois naturel, harmonieux, rapide, imagé, toujours clair, et qui réussit à rester personnel sans trahir la moindre prétention. On admirera ce qui nous est si bien conté : les vertus d'un saint aimable, le courage de quelques filles de Lorraine au milieu d'incessantes tribulations, la fécondité merveilleuse d'un apostolat béni de Dieu ; et dans la suite, la fidélité des religieuses à leur esprit primitif, et les silhouettes pittoresques que le maître écrivain, trace en quelques traits, et les incidents dramatiques
toile de fond parfaitement précise, évoquent le milieu, les mœurs, la langue du temps. Mais jamais cette érudition ne s'accumule pour elle-même. Elle sert l'idée, elle aide à mieux comprendre l'esprit et le cœur des personnages. L'ouvrage paraît couler de source ; il est admirablement composé, malgré l'ampleur du sujet, parmi laquelle d'autres se sont sentis égarés. À le lire, on trouvera d'abord le plaisir d'un style à la fois naturel, harmonieux, rapide, imagé, toujours clair, et qui réussit à rester personnel sans trahir la moindre prétention. On admirera ce qui nous est si bien conté : les vertus d'un saint aimable, le courage de quelques filles de Lorraine au milieu d'incessantes tribulations, la fécondité merveilleuse d'un apostolat béni de Dieu ; et dans la suite, la fidélité des religieuses à leur esprit primitif, et les silhouettes pittoresques que le maître écrivain, trace en quelques traits, et les incidents dramatiques de la Révolution, et la persévérance de la Congrégation à relever les ruines, à recommencer, par-delà les persécutions, l'œuvre de salut. Il fait bon voir à l'œuvre "ces dignes représentantes des meilleures qualités françaises, ces incomparables éducatrices qui, en formant leurs petites filles, pensent déjà à tout ce que pourront faire plus tard ces enfants, au rayonnement qu'elles répandront dans la famille et même plus loin. LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS Et c'est un beau spectacle encore que nous donne le vénérable auteur, en mettant son talent littéraire au service du bien et du vrai, et atteignant sans efforts à la beauté, parce que celle-ci s'ajoute au travail habile et consciencieux, comme à la fleur le parfum. Chanoine Joseph GABRIELLI, Don "Jean-Marc Luigi, ou 12 de 190 p., 20 gravures, imprimerie Saint-Lazare, 44, cours Gouffé, Marseille, 1932, 10 fr. Don Luigi, né en 1712, évangélisa la Corse pendant quarante ans. Doué du don de prophétie et de celui des miracles, il fit un énorme bien dans toute l'île de beauté et des faits merveilleux signalèrent son trépas. Au commencement du XXe siècle, plusieurs guérisons extraordinaires furent attribuées à son intercession. Elles sont relatées dans ce volume. Le bénéfice réalisé sur la vente
faire plus tard ces enfants, au rayonnement qu'elles répandront dans la famille et même plus loin. LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS Et c'est un beau spectacle encore que nous donne le vénérable auteur, en mettant son talent littéraire au service du bien et du vrai, et atteignant sans efforts à la beauté, parce que celle-ci s'ajoute au travail habile et consciencieux, comme à la fleur le parfum. Chanoine Joseph GABRIELLI, Don "Jean-Marc Luigi, ou 12 de 190 p., 20 gravures, imprimerie Saint-Lazare, 44, cours Gouffé, Marseille, 1932, 10 fr. Don Luigi, né en 1712, évangélisa la Corse pendant quarante ans. Doué du don de prophétie et de celui des miracles, il fit un énorme bien dans toute l'île de beauté et des faits merveilleux signalèrent son trépas. Au commencement du XXe siècle, plusieurs guérisons extraordinaires furent attribuées à son intercession. Elles sont relatées dans ce volume. Le bénéfice réalisé sur la vente servira à couvrir les premiers frais d'une enquête canonique sur la sainteté de ce bon serviteur de Dieu. IX. - Éducation, morale, enseignement L'ÉCOLE DES PARENTS, La Jeunesse, in-8 de 385 p., Lanore, 1932, 12 fr. L' « École des parents », dont Madame Vérine est présidente-fondatrice, nous présente le troisième volume de ses conférences annuelles. Le premier avait pour titre L'Enfance et comprenait 244 pages. Le second plus considérable (350 pages) s'intitulait L'Adolescence. Celui-ci marque encore un progrès en quantité (380 pages) et en qualité. Douze conférences ont été groupées, qui offrent aux parents un enseignement de haute valeur. On y traite les questions les plus vitales de l'heure présente. Il y a dans ces pages tant de lumière, tant d'expérience, tant de sagesse, tant de courage, tant d'optimisme, en un mot, tant de science éducatrice qu'il est difficile de trouver un ouvrage plus bienfaisant et qui mérite davantage d'être recommandé aux parents. Paul ARCHAMBAULT et Pauline LE CORMIER, Les Distractions de nos enfants, in-8 de 132 p., éditions « Mariage et famille. », 1932, 7 fr. 50. Ce petit ouvrage est d'une originalité de très bon aloi. Il rappelle un peu l'esprit et la manière de saint François
troisième volume de ses conférences annuelles. Le premier avait pour titre L'Enfance et comprenait 244 pages. Le second plus considérable (350 pages) s'intitulait L'Adolescence. Celui-ci marque encore un progrès en quantité (380 pages) et en qualité. Douze conférences ont été groupées, qui offrent aux parents un enseignement de haute valeur. On y traite les questions les plus vitales de l'heure présente. Il y a dans ces pages tant de lumière, tant d'expérience, tant de sagesse, tant de courage, tant d'optimisme, en un mot, tant de science éducatrice qu'il est difficile de trouver un ouvrage plus bienfaisant et qui mérite davantage d'être recommandé aux parents. Paul ARCHAMBAULT et Pauline LE CORMIER, Les Distractions de nos enfants, in-8 de 132 p., éditions « Mariage et famille. », 1932, 7 fr. 50. Ce petit ouvrage est d'une originalité de très bon aloi. Il rappelle un peu l'esprit et la manière de saint François de Sales. Il y a une façon chrétienne et sainte de s'amuser. Trop souvent, les distractions, nécessaires à l'enfant, nécessaires même à son éducation, sont considérées comme des relâches de toute discipline de l'âme et du corps. C'est avec raison que M. Paul Archambault considère au contraire toutes les activités de la vie comme soumises à des lois dont l'observation développe l'être selon sa véritable nature. L'auteur ne reste pas dans les abstractions. Il examine tour à tour le jeu, le sport, la promenade, le voyage, le bricolage, les réunions mondaines, les spectacles. Partout les conseils donnés nous ont paru inspirés par des vues à la fois réalistes et idéalistes. Jamais un danger n'est considéré comme un mal à éviter ; il suffit de vaincre le mal par le bien. En toutes choses, il y a la part de vérité, d'utilité, de bonté et il dépend de nous qu'elle serve à notre formation. Qu'on juge de l'esprit de discrétion et de mesure qu'on retrouve à tous les chapitres, par ces quelques lignes (p. 116) : « Le monde mérite, certes, qu'on dise beaucoup de mal de lui. Mais tout de même un peu de bien. Il y a les mensonges
de la vie comme soumises à des lois dont l'observation développe l'être selon sa véritable nature. L'auteur ne reste pas dans les abstractions. Il examine tour à tour le jeu, le sport, la promenade, le voyage, le bricolage, les réunions mondaines, les spectacles. Partout les conseils donnés nous ont paru inspirés par des vues à la fois réalistes et idéalistes. Jamais un danger n'est considéré comme un mal à éviter ; il suffit de vaincre le mal par le bien. En toutes choses, il y a la part de vérité, d'utilité, de bonté et il dépend de nous qu'elle serve à notre formation. Qu'on juge de l'esprit de discrétion et de mesure qu'on retrouve à tous les chapitres, par ces quelques lignes (p. 116) : « Le monde mérite, certes, qu'on dise beaucoup de mal de lui. Mais tout de même un peu de bien. Il y a les mensonges mondains, les hypocrisies mondaines, les préjugés mondains, et cette optique spéciale, si blâmable, qui renverse l'échelle des valeurs et fausse les points de vue. « Mais aussi c'est dans le monde qu'on apprend, beaucoup mieux que dans la famille ou qu'au collège (c'est certainement regrettable, mais c'est ainsi) à faire servir son voisin avant soi, à offrir sa place, à sourire quand on a la migraine. « Et puis, il y a la formation mondaine : la grâce, l'aisance, l'élégance des paroles et des manières. Tout cela n'a qu'une valeur humaine et terrestre, et il ne faudrait pas y sacrifier les valeurs spirituelles et morales. A leur rang, pourtant, ces choses secondaires sont utiles et des parents avisés ne doivent pas les négliger. » Tout le volume fait preuve du même esprit de finesse et d'un sens de la vie aussi modéré. Les parents gagneront beaucoup à le lire. Paul et Camille BOUTS, La Psychognomie, lecture méthodique et pratique du caractère et des aptitudes, base de la pédagogie individuelle, in-4 abondamment illustré de 210 p., Paul Bouts, 1931, chaussée de Wavre, Anderghem, Belgique, 35 fr. Connaître le caractère par la physionomie, deviner les tendances morales, intellectuelles, volontaires et même physiologiques
servir son voisin avant soi, à offrir sa place, à sourire quand on a la migraine. « Et puis, il y a la formation mondaine : la grâce, l'aisance, l'élégance des paroles et des manières. Tout cela n'a qu'une valeur humaine et terrestre, et il ne faudrait pas y sacrifier les valeurs spirituelles et morales. A leur rang, pourtant, ces choses secondaires sont utiles et des parents avisés ne doivent pas les négliger. » Tout le volume fait preuve du même esprit de finesse et d'un sens de la vie aussi modéré. Les parents gagneront beaucoup à le lire. Paul et Camille BOUTS, La Psychognomie, lecture méthodique et pratique du caractère et des aptitudes, base de la pédagogie individuelle, in-4 abondamment illustré de 210 p., Paul Bouts, 1931, chaussée de Wavre, Anderghem, Belgique, 35 fr. Connaître le caractère par la physionomie, deviner les tendances morales, intellectuelles, volontaires et même physiologiques d'après les traits extérieurs, c'est un art que, de temps à autre, l'on s'efforce de transformer en science. Ce livre est une nouvelle tentative pour y arriver, et l'une des plus intéressantes. Les auteurs sont deux frères, l'un, prêtre, qui possède une longue pratique de l'éducation, l'autre médecin et initié dès l'enfance aux questions pédagogiques. On ne saurait désirer meilleures conditions de recherche et de collaboration. Ils se sont appliqués à faire converger vers l'étude du caractère les différentes sources d'information que peut révéler l'observation : l'étude des bosses crâniennes, celle de la physionomie proprement dite, celle du tempérament et de la diathèse, et enfin la graphologie. En groupant et confrontant ces données, on établirait un « psychogramme », la carte psychologique, pour ainsi dire, du sujet examiné. De nombreuses photographies expliquées permettent au lecteur l'application pratique de ces données. Les auteurs adressent leur livre, comme un appel, aux parents, aux éducateurs, aux intellectuels, aux dirigeants. C'est qu'en effet pareille connaissance rendrait à tous les services les plus grands, permettrait d'orienter les enfants, de redresser les tendances dangereuses, etc. Incontestablement, ce livre résume des années d'observation consciencieuse et un gros effort d'élaboration. Mais il fait trop de fond sur une
dès l'enfance aux questions pédagogiques. On ne saurait désirer meilleures conditions de recherche et de collaboration. Ils se sont appliqués à faire converger vers l'étude du caractère les différentes sources d'information que peut révéler l'observation : l'étude des bosses crâniennes, celle de la physionomie proprement dite, celle du tempérament et de la diathèse, et enfin la graphologie. En groupant et confrontant ces données, on établirait un « psychogramme », la carte psychologique, pour ainsi dire, du sujet examiné. De nombreuses photographies expliquées permettent au lecteur l'application pratique de ces données. Les auteurs adressent leur livre, comme un appel, aux parents, aux éducateurs, aux intellectuels, aux dirigeants. C'est qu'en effet pareille connaissance rendrait à tous les services les plus grands, permettrait d'orienter les enfants, de redresser les tendances dangereuses, etc. Incontestablement, ce livre résume des années d'observation consciencieuse et un gros effort d'élaboration. Mais il fait trop de fond sur une théorie aussi contestée et vieillie que celle des localisations cérébrales et souvent les précisions qu'il prétend donner laissent le lecteur sceptique. De plus, le français souvent incorrect et parfois peu intelligible dans lequel il est écrit choque un peu par le mélange d'exhortations, d'interpellations directes au lecteur, tantôt familières, tantôt solennelles. Enfin il manque de plan et de méthode, abonde en répétitions. Mais tout cela n'empêche pas qu'il y ait beaucoup à prendre dans cette riche accumulation de documents. Georges DEPAPE, professeur à la Faculté catholique des Sciences de Lille, Vers une organisation générale de l'enseignement libre en France, in-8 de 50 p., éditions Spes, 1932, 3 fr. (publié d'abord dans les Dossiers de l'Action populaire, le 25 février, le 10 et le 25 mars 1932). De divers côtés, on souhaite que soient coordonnés à travers le pays les efforts des établissements libres de tous degrés et l'action des groupements développés autour d'eux pour les soutenir. Il serait opportun de créer un organisme central qui, superposé à de fortes organisations régionales et nationales spécialisées, aurait avec elles un double objectif : assurer la vitalité de l'enseignement libre, affermir sa situation légale et la rendre plus équitable dans un régime de
solennelles. Enfin il manque de plan et de méthode, abonde en répétitions. Mais tout cela n'empêche pas qu'il y ait beaucoup à prendre dans cette riche accumulation de documents. Georges DEPAPE, professeur à la Faculté catholique des Sciences de Lille, Vers une organisation générale de l'enseignement libre en France, in-8 de 50 p., éditions Spes, 1932, 3 fr. (publié d'abord dans les Dossiers de l'Action populaire, le 25 février, le 10 et le 25 mars 1932). De divers côtés, on souhaite que soient coordonnés à travers le pays les efforts des établissements libres de tous degrés et l'action des groupements développés autour d'eux pour les soutenir. Il serait opportun de créer un organisme central qui, superposé à de fortes organisations régionales et nationales spécialisées, aurait avec elles un double objectif : assurer la vitalité de l'enseignement libre, affermir sa situation légale et la rendre plus équitable dans un régime de vraie et franche liberté (p. 4). Les organisations qui existent déjà, M. Depape entreprend de les faire mieux connaître les unes aux autres. Il les passe en revue successivement. Il montrera ainsi à ces divers organismes ce qu'ils peuvent attendre les uns des autres et comment chacun, gardant son objet propre, pourrait collaborer à une action plus large. M. Depape salue, en terminant, les indices qui permettent d'espérer comme prochaine la constitution d'une « puissante corporation » de l'enseignement libre. Chanoine DEQUIN, supérieur du petit séminaire Saint-Charles, Chauny (Aisne), Je suis séminariste : principes, devoirs, conseils, in-8 de 90 p., Baticle, rue la Chaussée, Chauny (Aisne), 1932, 5 fr. ; par 10 ex., 4 fr. 50. On trouvera dans ce petit livre, vingt-six allocutions, adressées à de jeunes séminaristes, et qui pourraient l'être aussi, avec quelques réserves, à des collégiens. Elles sont courtes, très édifiantes et très pratiques. Le bon supérieur sait qu'on éduque les enfants par les détails, qui nous paraissent minutieux. L'écolier sera bien élevé, si on lui dit comment il faut tenir sa fourchette (p. 31), faire sa toilette (p. 30), écrire une lettre (p. 54). Il y a des pages d'une psychologie charmante, par exemple ch.
propre, pourrait collaborer à une action plus large. M. Depape salue, en terminant, les indices qui permettent d'espérer comme prochaine la constitution d'une « puissante corporation » de l'enseignement libre. Chanoine DEQUIN, supérieur du petit séminaire Saint-Charles, Chauny (Aisne), Je suis séminariste : principes, devoirs, conseils, in-8 de 90 p., Baticle, rue la Chaussée, Chauny (Aisne), 1932, 5 fr. ; par 10 ex., 4 fr. 50. On trouvera dans ce petit livre, vingt-six allocutions, adressées à de jeunes séminaristes, et qui pourraient l'être aussi, avec quelques réserves, à des collégiens. Elles sont courtes, très édifiantes et très pratiques. Le bon supérieur sait qu'on éduque les enfants par les détails, qui nous paraissent minutieux. L'écolier sera bien élevé, si on lui dit comment il faut tenir sa fourchette (p. 31), faire sa toilette (p. 30), écrire une lettre (p. 54). Il y a des pages d'une psychologie charmante, par exemple ch. ix, Un jour de sortie ; ch. xxiv, Mes heures de crise. Mais toutes les lignes sont une photographie de la vie réelle du collège, et respirent la bonté surnaturelle du père de famille. Abbé Clément FLANDRIN, Petite histoire sainte et vie de N.-S. Jésus-Christ à l'usage des enfants des catéchismes; in-12 de 100 p., Aubanel père, Avignon, 1932, 8 fr. L'auteur a estimé que les nombreux ouvrages analogues sont trop difficiles à comprendre pour des intelligences enfantines, surtout pour des petits paysans. Il s'est donc imposé de leur parler comme ils parlent eux-mêmes, en rejetant sans pitié tous les mots qu'ils connaissent mal, toutes les expressions qui ne leur sont pas familières. Il a visé également à leur faire saisir comment Jésus est le centre de l'histoire sainte et à mettre en évidence les leçons de morale et de dogme contenues dans les récits bibliques. Il s'est largement inspiré de ses devanciers et l'on ne saurait l'en blâmer. Le livre n'est pas illustré et l'impression n'a rien qui parle à l'oeil. Il sera facilement « remédié à ces lacunes dans les éditions postérieures. G. HOORNAERT, de la Compagnie de Jésus, Le Combat de la pureté : à ceux qui
catéchismes; in-12 de 100 p., Aubanel père, Avignon, 1932, 8 fr. L'auteur a estimé que les nombreux ouvrages analogues sont trop difficiles à comprendre pour des intelligences enfantines, surtout pour des petits paysans. Il s'est donc imposé de leur parler comme ils parlent eux-mêmes, en rejetant sans pitié tous les mots qu'ils connaissent mal, toutes les expressions qui ne leur sont pas familières. Il a visé également à leur faire saisir comment Jésus est le centre de l'histoire sainte et à mettre en évidence les leçons de morale et de dogme contenues dans les récits bibliques. Il s'est largement inspiré de ses devanciers et l'on ne saurait l'en blâmer. Le livre n'est pas illustré et l'impression n'a rien qui parle à l'oeil. Il sera facilement « remédié à ces lacunes dans les éditions postérieures. G. HOORNAERT, de la Compagnie de Jésus, Le Combat de la pureté : à ceux qui ont vingt ans, 7e édition (la 6e en 1922), in-8 de 354 p., Desclée, de Brouwer et Cie, 1931, 15 fr. Ce livre est connu, il est célèbre, il est excellent. Nous l'avons recommandé en 1922 (p. 753). Nous le recommandons toujours. « Il répond pleinement à la lettre et à l'esprit des récents documents du Saint Siège », comme l'écrit le R. P. Creusen, l'éminent canoniste, dans la Revue des communautés religieuses (septembre-octobre 1931, p. 150). Le R. P. Vermeesch, dans une préface vigoureuse et conquérante, le loue sans réserve : « Le jeune lecteur, dit-il, dépose ce livre, ravi, instruit, encouragé, entraîné. » De fait, ce qui nous plaît le plus dans cet ouvrage, c'est l'optimisme à la fois pratique et énergique qui l'anime. Nous vivons dans un monde qui cache sa veulerie défaitiste, sur ce terrain de la chasteté, derrière des théories qui sont inspirées par l'habile et subtil « père du mensonge ». Rien n'est plus opportun que de parler au contraire de combat et de victoire. Cécile JÉGLOT, Pour les jeunes filles : l'art d'être heureuse, in-8 de 245 p., éditions Spes, 1932, 12 fr. Un livre charmant et gai qui ne trompe pas. Le