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à un chrétien d'Ogawamachi, qui le visite régulièrement. Ces visites ont toujours été fructueuses, et, cette année encore, elles ont procuré la grâce du baptême à environ 200 malades. Enfin le catéchiste de Houjo a lui-même baptisé à l'hôpital des cholériques 62 personnes atteintes du terrible fléau. « Tout en me proposant de parler plus haut des maisons des sœurs, je ne veux pas omettre ici de mentionner au moins l'appoint notable qu'elles ont, de leur côté, apporté à la moisson recueillie à Tokyo, auprès des malades : 158 baptêmes (conférés à 97 adultes et à 6 enfants) sont dus à la sollicitude des sœurs du Saint-Enfant Jésus, de Tsukiji, et une quarantaine à celle des sœurs de Saint-Paul de Chartres. « A côté de ces heureux fruits d'un zèle si précieux pour les âmes qui sont sur le point de paraître devant Dieu, j'ai le bonheur de signaler aussi, d'après les notes de mes chers missionnaires, quelques-unes de leurs autres consolations. Elles ne sont pas, assurément, sans être mêlées de bien des peines, mais, où le saint ministère s'exerce-t-il sans amertume pour le prêtre ?... M. Papinot renouvelle le bon témoignage qu'il donnait l'an dernier sur la chrétienté d'Ogawamachi. Non seulement le nombre des néophytes continue d'augmenter peu à peu (outre les enfants de chrétiens, 53 adultes sont venus s'ajouter au troupeau), mais l'esprit chrétien et la ferveur y paraissent aussi en progrès. « A Asakusa, M. Brotelande, tout en déplorant quelques défections parmi les anciens chrétiens, rend grâces à Dieu de ce que l'ensemble de sa nombreuse paroisse continue à bien pratiquer la religion. Elle a encore recruté dans le paganisme 60 nouveaux membres. « Dans sa pauvre mais bien édifiante chrétienté de Houjo, grossie de 17 adultes pendant l'année, M. Balette se félicite toujours de la charité et de l'union qui règnent chez elle, et il en cite ce touchant exemple : « Un de mes chrétiens est atteint, depuis le mois de janvier, d'une ophtalmie qui l'a rendu à peu près aveugle et incapable de tout travail. C'est un pauvre ouvrier qui vivait au jour le
Non seulement le nombre des néophytes continue d'augmenter peu à peu (outre les enfants de chrétiens, 53 adultes sont venus s'ajouter au troupeau), mais l'esprit chrétien et la ferveur y paraissent aussi en progrès. « A Asakusa, M. Brotelande, tout en déplorant quelques défections parmi les anciens chrétiens, rend grâces à Dieu de ce que l'ensemble de sa nombreuse paroisse continue à bien pratiquer la religion. Elle a encore recruté dans le paganisme 60 nouveaux membres. « Dans sa pauvre mais bien édifiante chrétienté de Houjo, grossie de 17 adultes pendant l'année, M. Balette se félicite toujours de la charité et de l'union qui règnent chez elle, et il en cite ce touchant exemple : « Un de mes chrétiens est atteint, depuis le mois de janvier, d'une ophtalmie qui l'a rendu à peu près aveugle et incapable de tout travail. C'est un pauvre ouvrier qui vivait au jour le jour. « Il s'est donc vu plongé tout à coup dans la plus profonde misère et sans autre moyen d'existence que la charité du prochain. Instruit de sa situation, je me disposais à lui venir en aide; je le lui devais d'ailleurs à cause des services qu'il m'a rendus dans le passé. C'était le plus zélé de toute la chrétienté pour la conversion des païens ; chaque année, il m'amenait quelques catéchumènes. Or, j'en ai été quitte pour ma bonne volonté. Malgré leur indigence, mes chrétiens ont voulu se charger eux-mêmes de pourvoir à son entretien. « La maladie de ce fervent Japonais, ajoute M. Balette, est aussi une épreuve pour moi, elle me prive du meilleur auxiliaire que j'aie jamais rencontré pour la conversion des païens. « Il n'y a rien de particulier à signaler, cette année, sur la chrétienté d'Azabu, sinon qu'elle jouit maintenant, comme les autres postes de Tokyo, de l'avantage d'avoir son missionnaire à résidence fixe. Il y a quelques mois, M. Drouart, qui reste d'ailleurs chargé du journal publié par les missions du Japon, a obtenu la permission d'habiter auprès de sa chapelle. Cette faculté améliore notablement la situation des chrétiens du lieu et permet
le passé. C'était le plus zélé de toute la chrétienté pour la conversion des païens ; chaque année, il m'amenait quelques catéchumènes. Or, j'en ai été quitte pour ma bonne volonté. Malgré leur indigence, mes chrétiens ont voulu se charger eux-mêmes de pourvoir à son entretien. « La maladie de ce fervent Japonais, ajoute M. Balette, est aussi une épreuve pour moi, elle me prive du meilleur auxiliaire que j'aie jamais rencontré pour la conversion des païens. « Il n'y a rien de particulier à signaler, cette année, sur la chrétienté d'Azabu, sinon qu'elle jouit maintenant, comme les autres postes de Tokyo, de l'avantage d'avoir son missionnaire à résidence fixe. Il y a quelques mois, M. Drouart, qui reste d'ailleurs chargé du journal publié par les missions du Japon, a obtenu la permission d'habiter auprès de sa chapelle. Cette faculté améliore notablement la situation des chrétiens du lieu et permet d'espérer de nouvelles conversions dans les alentours. « M. Lemaréchal donne les détails suivants sur la chrétienté japonaise de Yokohama : « Peu de progrès ont été réalisés, cette année, comme le montre le modeste chiffre de 37 baptêmes qui ne comprend d'ailleurs que 13 adultes. « C'est le contre-coup de la maladie et de l'absence de M. Guenin. Sa résidence dans la ville japonaise, au milieu des chrétiens, avait eu déjà d'heureux résultats, bien qu'il ne pût encore y célébrer la messe le dimanche. Malheureusement, il n'a pu jusqu'ici y être remplacé. En outre, un changement de missionnaire est sans doute plus facile, ici, que dans certains autres postes. Nombre de chrétiens sont dispersés çà et là dans toute la ville, laquelle s'étend chaque jour davantage. Isolés au milieu des païens, s'ils ne sont pas véritablement fervents, ils se dispensent facilement, à cause de la distance, de venir le dimanche, entendre la messe à l'église européenne. Il arrive de là qu'on les perd de vue, surtout quand on ne les connaît que peu ou même point, et il devient difficile de les retrouver. « La mission a cependant fait un pas important pour améliorer la situation. Grâce à un
de la maladie et de l'absence de M. Guenin. Sa résidence dans la ville japonaise, au milieu des chrétiens, avait eu déjà d'heureux résultats, bien qu'il ne pût encore y célébrer la messe le dimanche. Malheureusement, il n'a pu jusqu'ici y être remplacé. En outre, un changement de missionnaire est sans doute plus facile, ici, que dans certains autres postes. Nombre de chrétiens sont dispersés çà et là dans toute la ville, laquelle s'étend chaque jour davantage. Isolés au milieu des païens, s'ils ne sont pas véritablement fervents, ils se dispensent facilement, à cause de la distance, de venir le dimanche, entendre la messe à l'église européenne. Il arrive de là qu'on les perd de vue, surtout quand on ne les connaît que peu ou même point, et il devient difficile de les retrouver. « La mission a cependant fait un pas important pour améliorer la situation. Grâce à un don généreux, reçu à Yokohama, et avec les aumônes recueillies par quelques chrétiennes zélées, un terrain a été acheté dans un bon quartier de la ville japonaise; et, sur ce terrain, a été élevée une construction qui donne, au rez-de-chaussée, une école spacieuse et, au-dessus, une chapelle convenable. Pour compléter cette installation, il y faudrait un missionnaire en résidence. Hélas! force nous est d'ajourner encore indéfiniment ce complément pourtant si désirable!... « Après la mort de M. Testevuide, le grand district de Yokohama a dû subir plusieurs modifications. La principale partie a formé un nouveau district, celui de Shidzuoka confié à M. Steichen. Hachioji et ses environs ont été comme forcément rattachés (provisoirement du moins) au district déjà bien trop vaste de Tokyo. Yokosuka et Odawara seulement restent dépendants de Yokohama. Ces deux chrétientés n'offrent d'ailleurs rien de particulier à mentionner dans ce compte-rendu. « Le district de Tokyo est administré par M. Cadilhac, à qui, dans ces derniers temps, a été adjoint M. Bertrand. Mais ce cher confrère est encore bien nouveau au Japon ; sa santé d'ailleurs laisse assez à désirer présentement, de sorte que son concours ne peut, d'ici à un certain temps, soulager M. Cadillac autant
cette installation, il y faudrait un missionnaire en résidence. Hélas! force nous est d'ajourner encore indéfiniment ce complément pourtant si désirable!... « Après la mort de M. Testevuide, le grand district de Yokohama a dû subir plusieurs modifications. La principale partie a formé un nouveau district, celui de Shidzuoka confié à M. Steichen. Hachioji et ses environs ont été comme forcément rattachés (provisoirement du moins) au district déjà bien trop vaste de Tokyo. Yokosuka et Odawara seulement restent dépendants de Yokohama. Ces deux chrétientés n'offrent d'ailleurs rien de particulier à mentionner dans ce compte-rendu. « Le district de Tokyo est administré par M. Cadilhac, à qui, dans ces derniers temps, a été adjoint M. Bertrand. Mais ce cher confrère est encore bien nouveau au Japon ; sa santé d'ailleurs laisse assez à désirer présentement, de sorte que son concours ne peut, d'ici à un certain temps, soulager M. Cadillac autant qu'il le faudrait. L'exercice qui vient de se terminer a été une époque laborieuse et très pénible pour le courageux missionnaire. Voici comme il en rend compte lui-même : « Je viens vous offrir la petite gerbe glanée dans l'immense champ que vous m'avez confié : 183 baptêmes, dont 52 d'adultes, 67 d'enfants de païens et 64 d'enfants de chrétiens. Ce chiffre aurait été sans doute plus gros, si le district n'eût pas souffert de la pénurie de missionnaires. Lorsque M. Vigroux en avait la direction, nous pouvions à nous deux, en soignant nos chrétiens, élargir aussi nos cultures et jeter la bonne semence dans des localités nouvelles. Cette année, seul et de plus chargé d'une partie du territoire de M. Testevuide, j'ai eu beaucoup de peine à suffire à la visite des chrétiens. La propagande parmi les païens a été presque nulle. Les chrétiens atteignent maintenant le chiffre de 3,184. Ils sont dispersés dans 75 localités qu'il faut visiter. En supposant quatre visites par an, c'est 300 jours que j'ai à compter, pour n'en passer qu'un seul dans chaque localité; et, dans un certain nombre de chrétientés, un seul jour est absolument insuffisant. Voici encore un autre calcul qui
d'adultes, 67 d'enfants de païens et 64 d'enfants de chrétiens. Ce chiffre aurait été sans doute plus gros, si le district n'eût pas souffert de la pénurie de missionnaires. Lorsque M. Vigroux en avait la direction, nous pouvions à nous deux, en soignant nos chrétiens, élargir aussi nos cultures et jeter la bonne semence dans des localités nouvelles. Cette année, seul et de plus chargé d'une partie du territoire de M. Testevuide, j'ai eu beaucoup de peine à suffire à la visite des chrétiens. La propagande parmi les païens a été presque nulle. Les chrétiens atteignent maintenant le chiffre de 3,184. Ils sont dispersés dans 75 localités qu'il faut visiter. En supposant quatre visites par an, c'est 300 jours que j'ai à compter, pour n'en passer qu'un seul dans chaque localité; et, dans un certain nombre de chrétientés, un seul jour est absolument insuffisant. Voici encore un autre calcul qui peut éclairer la situation : une tournée complète du district comporte, au minimum, une course de 500 lieues. Faisant quatre tournées par an, le missionnaire a donc 2,000 lieues de route à parcourir, et, s'il est vrai qu'il a quelquefois l'avantage d'user du chemin de fer, très souvent aussi, il est obligé de voyager à pied. Arrivé au terme de sa course de la journée, il a ordinairement, pour se reposer, à faire passer des examens, à instruire, à confesser, etc. Dans ces conditions, le district de Tokio est évidemment en souffrance ; il n'est pas assez soigné. Pour le bien de cet immense pays, je soupire après une division aussi prochaine que possible. » « Conclusion qui n'est que trop fondée... Daigne la divine Providence nous mettre à même de réaliser ce vœu dans un bref délai ! « Le nouveau district de Shidzuoka comprend les trois provinces de Izu, Suruga et Totomi. M. Steichen, qui en est chargé, fait dans son rapport les réflexions suivantes : « Je n'apporte que 75 baptêmes parmi lesquels 48 d'adultes. La mort du regretté P. Testevuide m'a privé de tout renseignement. Sans expérience, je suis tombé en pays absolument inconnu pour moi.
est obligé de voyager à pied. Arrivé au terme de sa course de la journée, il a ordinairement, pour se reposer, à faire passer des examens, à instruire, à confesser, etc. Dans ces conditions, le district de Tokio est évidemment en souffrance ; il n'est pas assez soigné. Pour le bien de cet immense pays, je soupire après une division aussi prochaine que possible. » « Conclusion qui n'est que trop fondée... Daigne la divine Providence nous mettre à même de réaliser ce vœu dans un bref délai ! « Le nouveau district de Shidzuoka comprend les trois provinces de Izu, Suruga et Totomi. M. Steichen, qui en est chargé, fait dans son rapport les réflexions suivantes : « Je n'apporte que 75 baptêmes parmi lesquels 48 d'adultes. La mort du regretté P. Testevuide m'a privé de tout renseignement. Sans expérience, je suis tombé en pays absolument inconnu pour moi. Plusieurs des catéchistes qui me secondent n'étaient guère moins novices. Il m'a fallu courir pendant l'année, à la recherche de quelques centaines de chrétiens perdus au milieu de plus d'un million de païens, sur une immense étendue de pays. Enfin, j'ai aujourd'hui la satisfaction d'en connaître 756. » « Malgré certaines défections, je puis dire qu'une forte majorité a tenu bon, sans jamais se départir de la ferveur que mon prédécesseur avait su, avec la grâce de Dieu, leur inspirer... Je trouve amplement de quoi occuper mon temps. Mais ma plus grande préoccupation est de travailler à l'avancement de ceux qui sont déjà chrétiens. Leurs prières et surtout leurs bons exemples gagneront plus d'âmes à Dieu que nos prédications... » « En terminant ce compte-rendu, ajoute M. Steichen, « permettez-moi, Monseigneur, de remplir un devoir bien légitime, auquel mon admiration ne me permet pas de me soustraire. Je veux parler du zèle vraiment apostolique du P. Testevuide. Pendant plus de douze ans, en rapport avec les chrétiens qui l'ont vu à l'œuvre, il a parcouru à pied ce vaste district. Pour ne pas dépenser inutilement un centime des précieuses aumônes de la Propagation de la Foi, il portait souvent ses
certaines défections, je puis dire qu'une forte majorité a tenu bon, sans jamais se départir de la ferveur que mon prédécesseur avait su, avec la grâce de Dieu, leur inspirer... Je trouve amplement de quoi occuper mon temps. Mais ma plus grande préoccupation est de travailler à l'avancement de ceux qui sont déjà chrétiens. Leurs prières et surtout leurs bons exemples gagneront plus d'âmes à Dieu que nos prédications... » « En terminant ce compte-rendu, ajoute M. Steichen, « permettez-moi, Monseigneur, de remplir un devoir bien légitime, auquel mon admiration ne me permet pas de me soustraire. Je veux parler du zèle vraiment apostolique du P. Testevuide. Pendant plus de douze ans, en rapport avec les chrétiens qui l'ont vu à l'œuvre, il a parcouru à pied ce vaste district. Pour ne pas dépenser inutilement un centime des précieuses aumônes de la Propagation de la Foi, il portait souvent ses bagages lui-même. Ses habits pauvres et usés annonçaient son dévouement absolu de toute vanité ; et Dieu sait quand et comment il prenait ses repas ! Vous ne trouveriez pas un seul village où il n'ait prêché plusieurs fois ; pas un seul notable qu'il n'ait spécialement exhorté à embrasser la religion chrétienne. Qui pourrait dire les amertumes que mille contradictions inévitables faisaient peser sans relâche sur cette âme dont la sensibilité est si connue ? Malgré tant de déboires qu'il a éprouvés, il n'a jamais faibli ; à l'exemple du divin Maître, il a porté sa croix jusqu'au sommet du Calvaire. Après une vie si bien remplie, nul doute qu'il n'ait paru devant Dieu cum exultatione, portans manipulos suos. » « Sur le district de Nagoya, écrit M. Tulpin, il y aurait bien des choses à dire. En fait d'épreuves, rien ne lui a manqué, depuis un an. Tremblement de terre, inondation, épidémies, troubles politiques, toutes ces calamités sont venues tour à tour s'abattre sur nos malheureuses populations. Elles en ont été trop profondément émues, pour que l'œuvre de l'évangélisation n'en ait point souffert. Malgré cela néanmoins, le bon Dieu nous a encore « accordé quelques consolations. La ville
la religion chrétienne. Qui pourrait dire les amertumes que mille contradictions inévitables faisaient peser sans relâche sur cette âme dont la sensibilité est si connue ? Malgré tant de déboires qu'il a éprouvés, il n'a jamais faibli ; à l'exemple du divin Maître, il a porté sa croix jusqu'au sommet du Calvaire. Après une vie si bien remplie, nul doute qu'il n'ait paru devant Dieu cum exultatione, portans manipulos suos. » « Sur le district de Nagoya, écrit M. Tulpin, il y aurait bien des choses à dire. En fait d'épreuves, rien ne lui a manqué, depuis un an. Tremblement de terre, inondation, épidémies, troubles politiques, toutes ces calamités sont venues tour à tour s'abattre sur nos malheureuses populations. Elles en ont été trop profondément émues, pour que l'œuvre de l'évangélisation n'en ait point souffert. Malgré cela néanmoins, le bon Dieu nous a encore « accordé quelques consolations. La ville de Nagoya, qui jusqu'ici a été le champ le plus ingrat, s'est mise à la tête de nos chrétientés : elle compte maintenant 101 néophytes. Toyohashi et ses environs en fournissent ensemble 102, fervents et animés d'un bon esprit. Les autres chrétientés plus anciennes, Shinshiro, Gifu, Nakatsukawa, vont à l'ordinaire. Enfin tout récemment, nous nous sommes étendus du côté de Nishio, gros bourg sur le golfe d'Owari. L'enthousiasme de cette chrétienté naissante donne bon espoir pour plus tard. Divers autres lieux nous appellent encore ; mais hélas ! l'insuffisance des ressources nous condamne présentement à laisser plusieurs de ces appels sans réponse. Quel sujet de tristesse! Je ne veux pas omettre, Monseigneur, de vous dire un mot de notre petit hôpital des vieillards. Après la cataclyme du 28 octobre dernier, qui couvrit de ruines les deux provinces d'Owari et de Mino, il y eut partout un admirable élan de générosité qui permit de secourir convenablement, durant quelques mois, les innombrables victimes du tremblement de terre. Mais, dès le mois de janvier, les aumônes devenant plus rares, ce fut bientôt la misère noire. Des personnes charitables s'occupèrent alors de recueillir les enfants les plus abandonnés; nous même nous en avons envoyé
Enfin tout récemment, nous nous sommes étendus du côté de Nishio, gros bourg sur le golfe d'Owari. L'enthousiasme de cette chrétienté naissante donne bon espoir pour plus tard. Divers autres lieux nous appellent encore ; mais hélas ! l'insuffisance des ressources nous condamne présentement à laisser plusieurs de ces appels sans réponse. Quel sujet de tristesse! Je ne veux pas omettre, Monseigneur, de vous dire un mot de notre petit hôpital des vieillards. Après la cataclyme du 28 octobre dernier, qui couvrit de ruines les deux provinces d'Owari et de Mino, il y eut partout un admirable élan de générosité qui permit de secourir convenablement, durant quelques mois, les innombrables victimes du tremblement de terre. Mais, dès le mois de janvier, les aumônes devenant plus rares, ce fut bientôt la misère noire. Des personnes charitables s'occupèrent alors de recueillir les enfants les plus abandonnés; nous même nous en avons envoyé une petite caravane chez les sœurs du Saint-Enfant Jésus. D'autre part, on s'ingénia de toute façon pour trouver de l'ouvrage à ceux qui pouvaient travailler. Mais une classe de malheureux restait trop abandonnée : c'étaient les vieillards. On les voyait par petits groupes se traîner le long des chemins, pâles et décharnés; le soir, ils se rassemblaient dans quelque coin, se serrant les uns contre les autres, pour tâcher de résister au froid. La faim et le froid en ont fait périr, hélas! un grand nombre. C'est à quelques-uns de ces infortunés que, grâce à la générosité d'un Prince et de sa pieuse dame, qui ont visité Nagoya, il y a environ deux ans et demi, nous nous efforçons d'apporter un peu de soulagement. Avec les aumônes de L'Altesse leur local a été disposé à la mission, et nous y avons maintenant vingt-cinq vieillards. C'est peu, sans doute, sur tant de malheureux abandonnés; mais il faut bien compter avec ses ressources. Quoique ce petit hospice n'en soit encore qu'à son début, Notre-Seigneur lui a déjà accordé plus d'une bénédiction. Je rapporterai au moins la suivante. Monique, une bonne vieille de soixante-dix-neuf ans, n'était encore que catéchumène, mais elle croyait de
et décharnés; le soir, ils se rassemblaient dans quelque coin, se serrant les uns contre les autres, pour tâcher de résister au froid. La faim et le froid en ont fait périr, hélas! un grand nombre. C'est à quelques-uns de ces infortunés que, grâce à la générosité d'un Prince et de sa pieuse dame, qui ont visité Nagoya, il y a environ deux ans et demi, nous nous efforçons d'apporter un peu de soulagement. Avec les aumônes de L'Altesse leur local a été disposé à la mission, et nous y avons maintenant vingt-cinq vieillards. C'est peu, sans doute, sur tant de malheureux abandonnés; mais il faut bien compter avec ses ressources. Quoique ce petit hospice n'en soit encore qu'à son début, Notre-Seigneur lui a déjà accordé plus d'une bénédiction. Je rapporterai au moins la suivante. Monique, une bonne vieille de soixante-dix-neuf ans, n'était encore que catéchumène, mais elle croyait de toute son âme et désirait ardemment le baptême. Le jour de l'Ascension, j'avais envoyé quelques petits gâteaux à nos bons vieux, pour leur marquer par cet extra la grande fête de l'Église. Or, Monique ne mangea point les siens. Ces gâteaux ainsi offerts par les Pères sont certainement chose sainte, pensa-t-elle : ils doivent être agréables à Dieu. Après avoir pieusement entendu la messe, elle met ses gâteaux dans une petite serviette, passe à la chapelle, dérobe un peu d'eau bénite et court chez son fils, où un enfant de quatre ans, son petit-fils, se trouvait en danger de mort. La désolation était grande à la maison : le médecin, qui était présent, avait déclaré que l'enfant avait encore tout au plus pour un quart d'heure de vie !... Monique ouvre sa serviette sur la natte, prend un peu de gâteau, le trempe dans l'eau bénite et, au risque d'étouffer le petit moribond, le lui met de force dans la bouche. Les parents et le médecin voulaient intervenir; mais elle les repoussa énergiquement en leur disant : Vous êtes encore des païens, vous n'entendez rien aux choses de Dieu ; laissez-moi faire ! - Et le bon Dieu récompensa aussitôt