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je fus vers mes adorés, et en chemin je vis les miens, mes êtres chers, venir à moi, car leurs âmes veillaient pendant que leurs corps sommeillaient. Ah! Je les embrassai de toute mon âme! Quand le jour parut, je revins vers l'endroit où, la veille, le sol était jonché de cadavres. Mon corps n'y était plus. J'eus un sursaut de surprise : j'avais un corps, et la veille je m'en étais vu deux, celui qui portait une affreuse blessure, et un autre, un autre bien vivant, et qui ressemblait absolument au premier. Je ne m'expliquais pas cela. Pour moi, c'était un miracle, une chose impossible... Ce second corps, pendant la vie terrestre, tenait et supportait le premier, dont il était la copie; mais ce corps péristil contenait l'âme, lui, l'âme qui vous remercie et qui vous aime. — Qui es-tu, cher visiteur? — Un malheureux tué dans une bataille. A quoi servirait mon nom? SUR LE BORD DU FLEUVE (Ballade) Sur le bord du fleuve bleu se penche la blonde Emmy, Emmy aussi belle qu'une reine et aussi pauvre qu'une bergère. Emmy, la blonde fileuse, s'est enfuée de la cabane, et, penchée sur le flot, elle lave un linge blanc. Or, l'enfant n'entend pas le murmure du grand fleuve, ni les soupirs de la brise, ni les concerts des oiseaux, car elle écoute son cœur qui chante, et ce que chante son cœur la fait rougir. — « Vais-je faire bien mal ? vais-je faire bien, bien mal? » C'est une question qu'elle se pose sans pouvoir jamais y répondre, car la pauvre enfant a trop d'innocence pour pouvoir la résoudre. Mais elle croit faire moins mal en faisant sourire qu'en faisant pleurer. Et le grand fleuve murmure sa chanson triste. Le soleil se couchait, jetant des teintes roses sur l'eau argentée. Emmy se souvint que sa tâche n'était pas finie, et elle se remit à laver le linge blanc et fin comme un ouvrage de fée, une nappe d'autel qu'elle voulait offrir; et elle la voulait bien blanche, car c'était une nappe d'hyménée. Emmy songeait, et parfois, en
blanc. Or, l'enfant n'entend pas le murmure du grand fleuve, ni les soupirs de la brise, ni les concerts des oiseaux, car elle écoute son cœur qui chante, et ce que chante son cœur la fait rougir. — « Vais-je faire bien mal ? vais-je faire bien, bien mal? » C'est une question qu'elle se pose sans pouvoir jamais y répondre, car la pauvre enfant a trop d'innocence pour pouvoir la résoudre. Mais elle croit faire moins mal en faisant sourire qu'en faisant pleurer. Et le grand fleuve murmure sa chanson triste. Le soleil se couchait, jetant des teintes roses sur l'eau argentée. Emmy se souvint que sa tâche n'était pas finie, et elle se remit à laver le linge blanc et fin comme un ouvrage de fée, une nappe d'autel qu'elle voulait offrir; et elle la voulait bien blanche, car c'était une nappe d'hyménée. Emmy songeait, et parfois, en songeant, elle restait immobile comme une statue, ses deux bras d'ivoire à demi plongés dans l'eau. Tout à coup, elle tressaillit, et, comme elle chassait les pensées de son cœur, elle entendit la voix du fleuve qui disait : « Ô enfant, lave, lave ce linge, fais-le bien blanc, car il sera ta parure, ton voile nuptial; fais-le bien blanc, car il sera ton linceul. » Et l'enfant frissonna ! Et voilà qu'elle entendit une autre voix qui effaça l'impression de ce que le fleuve lui avait murmuré, une voix bien douce, une voix qu'elle aimait. Et, se soulevant à demi, elle se suspendit presque au-dessus du fleuve pour voir passer celui qui parlait. Se soutenant aux branches d'un saule, elle écouta et elle vit; elle vit passer deux hommes, deux cavaliers élégants. Et l'un d'eux était le bien-aimé, sir William, le beau châtelain qu'elle avait vu et que de loin elle avait pris pour un prince, presque par un Dieu; sir William qui lui avait parlé souvent, qui lui avait dit de douces paroles, de ces paroles qui séduisent les jeunes filles avant de les convaincre. Elle l'avait écouté la veille, et lui avait promis, pour le lendemain, le
il sera ta parure, ton voile nuptial; fais-le bien blanc, car il sera ton linceul. » Et l'enfant frissonna ! Et voilà qu'elle entendit une autre voix qui effaça l'impression de ce que le fleuve lui avait murmuré, une voix bien douce, une voix qu'elle aimait. Et, se soulevant à demi, elle se suspendit presque au-dessus du fleuve pour voir passer celui qui parlait. Se soutenant aux branches d'un saule, elle écouta et elle vit; elle vit passer deux hommes, deux cavaliers élégants. Et l'un d'eux était le bien-aimé, sir William, le beau châtelain qu'elle avait vu et que de loin elle avait pris pour un prince, presque par un Dieu; sir William qui lui avait parlé souvent, qui lui avait dit de douces paroles, de ces paroles qui séduisent les jeunes filles avant de les convaincre. Elle l'avait écouté la veille, et lui avait promis, pour le lendemain, le bonheur. Ils passaient. L'ami l'engageait à partir. — « Non, je ne puis, en vérité, non, je ne puis partir ce soir, car des affaires (et il souriait), des affaires sérieuses me retiennent ici. Trop longtemps, j'ai filé le parfait amour avec une petite bergère, trop longtemps j'ai dit des niaiseries à une jeune fille, j'ai attendu trop longtemps, j'ai trop soupiré, pour m'en aller quand je touche au but. Laissez-moi cueillir le fruit d'or et ensuite je partirai. » Quand l'enfant eut entendu ces paroles, elle lâcha la branche et glissa dans l'eau. Le grand linge, blanc l'entoura ; c'était son linceul. Le lendemain, quand le soleil se coucha de nouveau, William passait près du fleuve, pimpant, glorieux, vainqueur. Il appela Emmy une fois, deux fois; avant la troisième, elle était devant lui, plus belle que jamais, la lumière au front, le sourire aux lèvres, la flamme aux yeux, appuyée contre un saule, levant son bras blanc. Il s'approcha. — « Enfin ! dit-il, je craignais que tu n'eusses manqué de parole. » — « Moi, Monseigneur ! Mais il serait trop triste pour vous d'avoir si longtemps soupiré et raconté des niaiseries à une petite bergère ! Non,
niaiseries à une jeune fille, j'ai attendu trop longtemps, j'ai trop soupiré, pour m'en aller quand je touche au but. Laissez-moi cueillir le fruit d'or et ensuite je partirai. » Quand l'enfant eut entendu ces paroles, elle lâcha la branche et glissa dans l'eau. Le grand linge, blanc l'entoura ; c'était son linceul. Le lendemain, quand le soleil se coucha de nouveau, William passait près du fleuve, pimpant, glorieux, vainqueur. Il appela Emmy une fois, deux fois; avant la troisième, elle était devant lui, plus belle que jamais, la lumière au front, le sourire aux lèvres, la flamme aux yeux, appuyée contre un saule, levant son bras blanc. Il s'approcha. — « Enfin ! dit-il, je craignais que tu n'eusses manqué de parole. » — « Moi, Monseigneur ! Mais il serait trop triste pour vous d'avoir si longtemps soupiré et raconté des niaiseries à une petite bergère ! Non, Monseigneur, je vous ai donné ma parole et je la tiens; je vous ai promis de venir, je suis venue. » D'abord il fut étonné, inquiet, mais elle L'HUMANITÉ INTÉGRALE sourit, devinant sa pensée. Alors, il étendit les bras pour l'enlacer; il ne trouva que le vide !... Il chercha; rien !... Il regarda partout, personne !... Il appela; rien, rien !... Seulement, comme une lueur attirait sa vue sur le fleuve, il vit Emmy couchée sur le flot, enveloppée de son blanc saule. Alors, il se sentit pénétré par un rayon de lumière qui était un souvenir : il était venu sur la terre pour aimer cette femme qu'il venait de tuer ! Pour elle, pour elle seule, il avait voulu revivre. Après avoir erré quelque temps, il se trouva devant la chaumière où la pauvre Emmy avait été portée auprès de sa mère. Honteux d'avoir voulu entraîner cette enfant à sa perte et d'avoir oublié sa promesse, il voulut lui demander pardon. Il trouva la chaumière grande ouverte, et sur le lit la blonde fileuse étendue dans son « voile nuptial » avec ses cheveux d'or épars, avec un sourire aux lèvres, la lumière au front, belle, belle,
rien !... Il regarda partout, personne !... Il appela; rien, rien !... Seulement, comme une lueur attirait sa vue sur le fleuve, il vit Emmy couchée sur le flot, enveloppée de son blanc saule. Alors, il se sentit pénétré par un rayon de lumière qui était un souvenir : il était venu sur la terre pour aimer cette femme qu'il venait de tuer ! Pour elle, pour elle seule, il avait voulu revivre. Après avoir erré quelque temps, il se trouva devant la chaumière où la pauvre Emmy avait été portée auprès de sa mère. Honteux d'avoir voulu entraîner cette enfant à sa perte et d'avoir oublié sa promesse, il voulut lui demander pardon. Il trouva la chaumière grande ouverte, et sur le lit la blonde fileuse étendue dans son « voile nuptial » avec ses cheveux d'or épars, avec un sourire aux lèvres, la lumière au front, belle, belle, si belle, que jusqu'à son dernier jour, il n'aima qu'Emmy. Il lui avait manqué de promesse sur terre, il résolut de garder sa foi à la morte. Et c'est pourquoi maintenant, solitaire, il se promène chaque soir sur les bords du fleuve bleu où jadis se penchait la blonde Emmy. STOP. RECTIFICATIONS ET NOTES DIVERSES Dans le numéro de Janvier, page 16, ligne 10, un membre de phrase a été omis. Il faut lire : « Quoi qu'il en soit, nous vous remercions de nous avoir raconté ce fait, et nous nous garderons bien de le passer sous silence pour nos lecteurs, car pas plus que nous ils n'ont eu le plaisir de se rencontrer avec M. R... » Page 17, au commencement du 2e alinéa, rectifier ainsi : « A cet égard, rien de plus instructif que l'ouvrage paru dernièrement, en traduction française, à la Librairie de l'Art indépendant : Un cas de dématérialisation partielle du corps d'un médium. » Enfin, page 19, lignes 16 et suivantes, dans le paragraphe consacré aux Nouvelles Étériques de Mme Ernest Bosc, il s'est produit un défaut de rédaction. Pour qu'il n'y ait pas de confusion possible, il faut rétablir le texte ainsi
STOP. RECTIFICATIONS ET NOTES DIVERSES Dans le numéro de Janvier, page 16, ligne 10, un membre de phrase a été omis. Il faut lire : « Quoi qu'il en soit, nous vous remercions de nous avoir raconté ce fait, et nous nous garderons bien de le passer sous silence pour nos lecteurs, car pas plus que nous ils n'ont eu le plaisir de se rencontrer avec M. R... » Page 17, au commencement du 2e alinéa, rectifier ainsi : « A cet égard, rien de plus instructif que l'ouvrage paru dernièrement, en traduction française, à la Librairie de l'Art indépendant : Un cas de dématérialisation partielle du corps d'un médium. » Enfin, page 19, lignes 16 et suivantes, dans le paragraphe consacré aux Nouvelles Étériques de Mme Ernest Bosc, il s'est produit un défaut de rédaction. Pour qu'il n'y ait pas de confusion possible, il faut rétablir le texte ainsi : « ... il nous semble que dans la nouvelle intitulée « Le Sacrilège » ce mot (élementaire) présente une tout autre signification que dans celle qui a pour titre « L'Infermo la Korrigane ». Dans la première... » — Cette rectification est nécessaire pour l'exact enchaînement avec la phrase qui commence par ces derniers mots. Ouvrages reçus : Le Prophète de Tilly, par Mme Hab. L. Grange (à la Société libre d'édition des Gens de lettres, 12, rue d'Ulm) ; — Rapport de la Société d'Études psychiques de Genève (19, rue de Malagnou, Genève); — L'Expulsion des Jésuites, par Lucien Guéneau (à la Librairie du Magnétisme, 23, rue Saint-Merri) ; — L'Avenir par le Poète, par L. Le Foyer (conférence de l'Art et la Vie faite à la Bodinière). L'abondance des matières nous a obligés, pour cette fois, d'ajourner la suite de nos comptes rendus. Rappelons le Sommaire du Supplément publié par Le Gaulois du 8 Février : 3ème de Girardin et les Tables tournantes chez Victor Hugo, par Auguste Vacquerie; — Origine du Spiritisme moderne, par sir Alfred Russell Wallace; — Vers spirituels, attribués à Alfred de Musset; — Une Mélodie posthume d'Offenbach, par Ruby Noeggerath; — Quelques
qui commence par ces derniers mots. Ouvrages reçus : Le Prophète de Tilly, par Mme Hab. L. Grange (à la Société libre d'édition des Gens de lettres, 12, rue d'Ulm) ; — Rapport de la Société d'Études psychiques de Genève (19, rue de Malagnou, Genève); — L'Expulsion des Jésuites, par Lucien Guéneau (à la Librairie du Magnétisme, 23, rue Saint-Merri) ; — L'Avenir par le Poète, par L. Le Foyer (conférence de l'Art et la Vie faite à la Bodinière). L'abondance des matières nous a obligés, pour cette fois, d'ajourner la suite de nos comptes rendus. Rappelons le Sommaire du Supplément publié par Le Gaulois du 8 Février : 3ème de Girardin et les Tables tournantes chez Victor Hugo, par Auguste Vacquerie; — Origine du Spiritisme moderne, par sir Alfred Russell Wallace; — Vers spirituels, attribués à Alfred de Musset; — Une Mélodie posthume d'Offenbach, par Ruby Noeggerath; — Quelques opinions (Arago, Sir John Herschel, le professeur Huxley, Lacordaire, le professeur Charles Richet) ; — Une Séance de magnétisme chez Alexandre Dumas, par Alexandre Dumas; — Manifestations spirituelles, par Alex. Aksakof et W. Crookes; — Le Somnambule et le Savant, par Alphonse Karr; — Un Souper avec Cagliostro, par le comte Beugnot. Au dernier moment, nous prenons connaissance d'une interview de M. Paul Meurice par M. Galdemar, avec ce titre: « Un recueil inédit dicté par une table chez Victor Hugo ». Nous regrettons vivement que la place nous manque pour reproduire les passages essentiels de cette conversation, où M. Paul Meurice se montra très affirmatif quant à la réalité de ce document du plus curieux intérêt ». — Voir Le Gaulois du 16 Février. Le Journal a commencé, sous la direction de M. Gustave Kahn, une « Enquête sur le Spiritisme » qui s'annonça fort intéressante, mais qui semble languir quelque peu et plutôt tourner autour de la question (dans les régions parfois les plus incompétentes) que l'aborder par le vif. Nous espérons que par la suite le sujet sera serré de plus près. Notre excellente et vénérée amie Mme Gouet, une fidèle de travaux qui nous furent communs,
comte Beugnot. Au dernier moment, nous prenons connaissance d'une interview de M. Paul Meurice par M. Galdemar, avec ce titre: « Un recueil inédit dicté par une table chez Victor Hugo ». Nous regrettons vivement que la place nous manque pour reproduire les passages essentiels de cette conversation, où M. Paul Meurice se montra très affirmatif quant à la réalité de ce document du plus curieux intérêt ». — Voir Le Gaulois du 16 Février. Le Journal a commencé, sous la direction de M. Gustave Kahn, une « Enquête sur le Spiritisme » qui s'annonça fort intéressante, mais qui semble languir quelque peu et plutôt tourner autour de la question (dans les régions parfois les plus incompétentes) que l'aborder par le vif. Nous espérons que par la suite le sujet sera serré de plus près. Notre excellente et vénérée amie Mme Gouet, une fidèle de travaux qui nous furent communs, vient de perdre sa fille tendrement aimée, Mme Justine Manescau, une immortaliste libre penseuse, comme elle-même. Nous adressons à la mère si éprouvée, ainsi qu'à toute sa famille, nos plus ardentes sympathies. Elle sait bien qu'elle ne l'a perdue qu'en apparence, et que la chère invisible reviendra auprès d'elle, plus vivante et plus affectueuse que jamais. Toutes nos pensées les plus sympathiques aussi à Mme YT* Ch. Arnault, qui nous apprend le décès de son père (dont la mort fut de liberté comme sa vie). Certes, le grand âge rapproche la fatalité de l'échéance; nous le savons; mais, plus longtemps nous nous sommes habitués aux êtres aimés, plus nous avons besoin de nos convictions de survie, quand un grand deuil vient nous visiter. Pour l'abondance des matières, nous sommes obligés d'ajourner au numéro prochain notre ECHO DES PÉRIODIQUES. Le Gérant, J.-Camille CHAIGNEAU, 20, «T. Trudaine. Troyes. — Imp. E. CAFFÉ
L'Auto Rédaction, Administration, Publicité : 10, rue du Faubourg-Montmartre, PARIS (9e) ligne CENTRAL 27-68 2e ligne. CENTRAL 28-12 4e 3e 5e ligne BERGERE 53-82 6e ligne... INTER SPÉCIAL 3-15 Adresse Télégraphique: Vélodrome-Paris 4 DEUX FILS SPÉCIAUX Directeur-Rédacteur en chef : HENRI DESGRANGE AUTOMOBILE AÉRONAUTIQUE CYCLISME ATHLÉTISME BOXE FOOTBALL NATATION TENNIS AVIRON ESCRIME SPORTS FÉMININS Le numéro : 20 centimes 27e ANNEE — N° 9.178 — QUOTIDIEN Dimanche 31 Janvier 1926 ABONNEMENTS Seine et Seine-et-Oise 17 fr. 33 fr. 63 fr. Départements et Colonies. 18 fr. 34 fr. 65 fr. Union postale... 25 fr. 50 fr. 100 fr. Etranger Autres pays.... 35 fr. 70 fr. 140 fr. On se abonne sans frais dans tous les Bureaux de postes. LES CHRONIQUES DE « L'AUTO » La décadence des campagnes L'ORGIE RURALE Le bastringue, l'ivrognerie chronique et rituelle constituent les sports de prédilection d'une grosse majorité de nos jeunes ruraux contemporains. La dernière soûlographie et la perspective de la prochaine sont les performances qui leur sont le plus agréable de narrer. Etre déjà un poivrot chevronné bien avant sa majorité vous assimile un gamin à la lèvre supérieure duvetée à un grison nourri dans la bistroterie, aux yeux d'une certaine partie de la population, qui reconnaît en ce jeune homme les antiques vertus buvantes de la race. La vérité est une déesse à la franchise déplaisante pour de certains esprits, dont la clairvoyance aime à s'enfouir sous le moelleux oreiller de l'illusion, à l'instar de l'autruche qui croit fuir le danger en cachant sa tête dans le sable. N'importe qui, cependant, peut procéder soi-même à une petite enquête sur cette question, qui intéresse au plus haut point l'avenir de notre pays. Il n'y a qu'à parcourir, un dimanche ou un jour de fête, les établissements publiques d'une grande ville comme Paris, par exemple. Il est rare d'y rencontrer des jeunes gens. Allez au stade et vous les trouverez; allez chez le bistrot rural et vous les trouverez attablés. À dix-huit ans, tout adolescent campagnard un peu dégourdi, qui se respecte, qui est racé, a le droit d'aspirer au championnat de la manille parmi
population, qui reconnaît en ce jeune homme les antiques vertus buvantes de la race. La vérité est une déesse à la franchise déplaisante pour de certains esprits, dont la clairvoyance aime à s'enfouir sous le moelleux oreiller de l'illusion, à l'instar de l'autruche qui croit fuir le danger en cachant sa tête dans le sable. N'importe qui, cependant, peut procéder soi-même à une petite enquête sur cette question, qui intéresse au plus haut point l'avenir de notre pays. Il n'y a qu'à parcourir, un dimanche ou un jour de fête, les établissements publiques d'une grande ville comme Paris, par exemple. Il est rare d'y rencontrer des jeunes gens. Allez au stade et vous les trouverez; allez chez le bistrot rural et vous les trouverez attablés. À dix-huit ans, tout adolescent campagnard un peu dégourdi, qui se respecte, qui est racé, a le droit d'aspirer au championnat de la manille parmi ceux de son âge. À Paris, c'est toute une histoire quand il s'agit d'établir un « pont » entre deux jours fériés. Parlement, gouvernement doivent intervenir; à la campagne, on est moins formaliste et l'on ne se préoccupe point de savoir si la Bourse est ouverte ou fermée pour jeter un « pont » d'une seule travée qui franchira le temps séparant la veille de Noël du surlendemain du premier de l'an. Le bien-être matériel et alimentaire dont jouissent présentement les campagnes est, d'autre part, nettement tourné à la boulimie carnivorienne. Jadis, on pouvait compter sur ses doigts, dans nos provinces, les jours où l'on mangeait de la viande, au cours de l'année; Mardi-Gras était un phare de première grandeur parmi cette demi-douzaine de caps gastronomiques que figuraient, sur le calendrier, les jours de grandes fêtes. Encore ne s'agissait-il le plus souvent que du sacrifice d'un modeste lapin ou du canard de la basse-cour. Cette époque n'est plus qu'un souvenir pour les anciens, une mauvaise plaisanterie pour les jeunes. La commune rurale qui ne voyait, il y a trente ans, le boucher du chef-lieu de canton qu'une fois par semaine, voit maintenant six confrères dans le même laps de temps.
un « pont » d'une seule travée qui franchira le temps séparant la veille de Noël du surlendemain du premier de l'an. Le bien-être matériel et alimentaire dont jouissent présentement les campagnes est, d'autre part, nettement tourné à la boulimie carnivorienne. Jadis, on pouvait compter sur ses doigts, dans nos provinces, les jours où l'on mangeait de la viande, au cours de l'année; Mardi-Gras était un phare de première grandeur parmi cette demi-douzaine de caps gastronomiques que figuraient, sur le calendrier, les jours de grandes fêtes. Encore ne s'agissait-il le plus souvent que du sacrifice d'un modeste lapin ou du canard de la basse-cour. Cette époque n'est plus qu'un souvenir pour les anciens, une mauvaise plaisanterie pour les jeunes. La commune rurale qui ne voyait, il y a trente ans, le boucher du chef-lieu de canton qu'une fois par semaine, voit maintenant six confrères dans le même laps de temps. Et chacun d'eux débite au moins autant de viande qu'en vendait l'unique boucher. La frénésie du paysan pour la viande est chose incroyable. L'école, qui aurait dû, là encore, enrayer cette erreur funeste, a laissé s'acclimater cette légende que la viande seule pouvait nourrir le travailleur manuel et lui donner des forces. Vainement objecterez-vous l'exemple des anciens qui n'en mangeaient presque pas et qui, pourtant, effectuaient des travaux ruraux beaucoup plus durs qu'aujourd'hui; en vain avancerez-vous que vous n'avez jamais vu un cheval manger un beefsteak, ce qui ne l'empêche cependant pas d'être un animal d'une certaine force, vous vous attirerez cette réponse que « seule la viande donne du sang ». Beaucoup de jeunes paysans, aujourd'hui, vont à la chasse. Non pas, comme on pourrait le croire, pour pratiquer un sport salubre, mais dans le but essentiellement prosaïque d'alimenter de gibier le garde-manger familial. Je sais des familles de trois personnes qui mangent chacune leur lièvre par semaine, sans que cet apport exclue la viande de boucherie. L'intoxication est complète. On perd son temps à ce plaisir coûteux; on abandonne son travail pour suivre la chasse à courre, assister à ce spectacle répugnant et dégradant et surtout pour mendier