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souffrirez. Vous subissez, par contrainte et sans contre-partie avantageuse, un sort dont M. Pierre Laval lui-même ne pourra vous préserver. Et nos prisonniers qui déjà, retrouvaient l’espérance, demeureront dans les Stalags... » Écoutez-moi, vous n’avez pas le droit de compromettre la politique que notre gouvernement a choisie. Voulez-vous perdre la paix après avoir perdu la guerre ? Interrogez votre conscience honnêtement et loyalement, Avez-vous été dans le passé tellement infaisables ? Vous êtes-vous si bien défendus contre l’erreur ou la tromperie avec lesquels vous pouvez aujourd’hui substituer votre opinion mal informée au jugement informé de ceux qui vous gouvernent ? Voulez-vous encore une fois exposer la vie de la France ? Allez-vous, au jour d'hui encore, prêter l’oreille aux insensés et aux menteurs dont la persévérante obstination ou l'infâme bêtise préparent en 1912 une naissance de destruction comme, elles vous poussaient, en 1939, à une guerre de désastre. -O-F.I. Hélas ! non. Mais, en le déplorant, comme notre ami, faut-il faire la part de ce qui est inhérent au préjugé qui gouverne les choses matérielles et que l’on se figure toujours pouvoir définir par leur mesure et par leur compte, uniquement, unifiquement. Il y faudrait au moins un compte plus serré, une mesure plus précise. Les intéressés ne manquent pas de répondre : — Croyez-vous que cela soit facile ? Répondons ; — Mais, c’est nécessaire. On n'arrivera à ce nécessaire qu'au moyen d'approximations de plus en plus serrées qui, seules, peuvent ajouter au temps, à l'espace et au nombre quelque chose comme une ombre ou un reflet de la qualité, faute de quoi l'on retombera indéfiniment au-dessous de l'humain. III. — "Arrangeurs" de l'histoire nationale. Le bulletin mensuel de L'instituteur corrézien nous apporte de nouveau les excellents propos de Jean de Treich. Nous avons le plaisir d'y recueillir ce rappel de vérités indispensables : Les « Arrangeurs » de l'histoire nationale. — On n'insistera jamais assez sur le caractère ineptie et malhonnête des falsifications historiques dont se rendent coupables certains auteurs de manuels. L'enseignement semblait dressé contre le passé, on niait, on dénigrait ou on minimisait tout ce qui
serré, une mesure plus précise. Les intéressés ne manquent pas de répondre : — Croyez-vous que cela soit facile ? Répondons ; — Mais, c’est nécessaire. On n'arrivera à ce nécessaire qu'au moyen d'approximations de plus en plus serrées qui, seules, peuvent ajouter au temps, à l'espace et au nombre quelque chose comme une ombre ou un reflet de la qualité, faute de quoi l'on retombera indéfiniment au-dessous de l'humain. III. — "Arrangeurs" de l'histoire nationale. Le bulletin mensuel de L'instituteur corrézien nous apporte de nouveau les excellents propos de Jean de Treich. Nous avons le plaisir d'y recueillir ce rappel de vérités indispensables : Les « Arrangeurs » de l'histoire nationale. — On n'insistera jamais assez sur le caractère ineptie et malhonnête des falsifications historiques dont se rendent coupables certains auteurs de manuels. L'enseignement semblait dressé contre le passé, on niait, on dénigrait ou on minimisait tout ce qui s'était fait de grand, de beau, de fécond pendant la « nuit du Moyen Âge » et sous cet ancien régime dont on ne voulait montrer que les abus. La véritable histoire de France commençait en 89. Ne s'agissait-il pas avant tout de faire des enfants de France, par ce reniement du passé, des petits républicains laïques et démocrates ? Prenez un exemple. Tous les historiens, de ne dis-je pas tous les professeurs, sont d'accord pour reconnaître la situation florissante du royaume en 89, malgré les embarras financiers de l'État. La population s'accroissait régulièrement. La France avec ses 25 millions d'habitants était deux fois plus peuplée que l'Angleterre ou la Prusse, autant que « les Allemands » et l'Autriche réunies. L'agriculture et l'industrie étaient prospères. La France était la nation la plus commerçante de l'Europe continentale ; elle possédait la moitié du numéraire du monde. Sans doute le paysan peinait, comme maintenant et se montrait résistant, défiant, dissimulé, à cause d'un système d'impôts défectueux, mais il était plus heureux que partout en Europe ; il était libre et il possédait plus de la moitié du sol. Ni Rousseau, ni Voltaire, ni les autres philosophes ne signalaient de misère noire. On
reniement du passé, des petits républicains laïques et démocrates ? Prenez un exemple. Tous les historiens, de ne dis-je pas tous les professeurs, sont d'accord pour reconnaître la situation florissante du royaume en 89, malgré les embarras financiers de l'État. La population s'accroissait régulièrement. La France avec ses 25 millions d'habitants était deux fois plus peuplée que l'Angleterre ou la Prusse, autant que « les Allemands » et l'Autriche réunies. L'agriculture et l'industrie étaient prospères. La France était la nation la plus commerçante de l'Europe continentale ; elle possédait la moitié du numéraire du monde. Sans doute le paysan peinait, comme maintenant et se montrait résistant, défiant, dissimulé, à cause d'un système d'impôts défectueux, mais il était plus heureux que partout en Europe ; il était libre et il possédait plus de la moitié du sol. Ni Rousseau, ni Voltaire, ni les autres philosophes ne signalaient de misère noire. On a relevé des témoignages pessimistes de voyageurs étrangers, sans citer ceux qui ont eu des impressions contraires, lady Montagu (1749), Walpole (1785), Higby (1789) qui admirèrent l'air d'abondance et de contentement répandu partout, l'industrie du peuple et la fertilité du sol. Marmontel lui-même, à côté des pays de misère, comme la Sologne, signale de belles campagnes comme en Limousin. D'abord à présent contestées par l'Effort, ces choses ont fini par y être avouées, — en invoquant le témoignage de Jaurès pourquoi, disait Fustel de Coulanges, ne nous apprendre qu'à maudire les générations qui nous ont précédés et à nous recommander de ne pas leur ressembler ? Le dénigrement du passé était la mure de patriotisme Français. Mais il ne se passe pas de jour qu'on ne nous communique des pages tout ensembles absurdes et affreuses, tirées de Manuels primaires où se montre toute vivo cette passion du dénigrement national, qui tuerait, à coup sûr, le patriotisme de toute nation où il serait pratiqué. On m'écrit : J'ai eu tout récemment l'occasion de parcourir le livre d'Histoire de France d'un petit garçon de 7 ans de l'école publique de Sanary-sur-Mer (Var). À signaler en passant que la fourniture des livres n'est
la Sologne, signale de belles campagnes comme en Limousin. D'abord à présent contestées par l'Effort, ces choses ont fini par y être avouées, — en invoquant le témoignage de Jaurès pourquoi, disait Fustel de Coulanges, ne nous apprendre qu'à maudire les générations qui nous ont précédés et à nous recommander de ne pas leur ressembler ? Le dénigrement du passé était la mure de patriotisme Français. Mais il ne se passe pas de jour qu'on ne nous communique des pages tout ensembles absurdes et affreuses, tirées de Manuels primaires où se montre toute vivo cette passion du dénigrement national, qui tuerait, à coup sûr, le patriotisme de toute nation où il serait pratiqué. On m'écrit : J'ai eu tout récemment l'occasion de parcourir le livre d'Histoire de France d'un petit garçon de 7 ans de l'école publique de Sanary-sur-Mer (Var). À signaler en passant que la fourniture des livres n'est pas gratuite et que le livre d'histoire (comme les autres) aura dû être acheté par la maman de l'enfant. Il s'agit des cours Gauthier Deschamp, Histoire de France, Premier livre par A. Aymard, librairie Hachette, 1933. J'ai noté les merveilles suivantes, normales sous le régime Blum, mais quelque peu décevantes sous le régime État Français, Travail, Famille, Patrie, en Vain 3 de la Révolution Nationale. Voici des textes : Page 25. — Un métier de Seigneur : la Guerre. Geoffroy est bel et bien comte de l'Anjou, un pays de France qui traverse la Loire. Dans son enfance, Geoffroy n'a appris ni à lire, ni à écrire. Mais il monte bien à cheval ; la longue et lourde épée semble légère à cet homme robuste qui n'a peur de rien. Chasser et se battre c'est tout ce que sait le Comte d'Anjou. (Suite de la 1ère page) Aussi dès qu'il est en dispute avec un seigneur voisin il réunit ses guerriers et on se bat, on se tue comme dans la figure 19, alors le noble est joyeux. Toujours page 26. — Les Plaisirs d'un Seigneur : Entre deux guerres et deux fêtes le Seigneur chasse le Cerf, le sanglier
sous le régime État Français, Travail, Famille, Patrie, en Vain 3 de la Révolution Nationale. Voici des textes : Page 25. — Un métier de Seigneur : la Guerre. Geoffroy est bel et bien comte de l'Anjou, un pays de France qui traverse la Loire. Dans son enfance, Geoffroy n'a appris ni à lire, ni à écrire. Mais il monte bien à cheval ; la longue et lourde épée semble légère à cet homme robuste qui n'a peur de rien. Chasser et se battre c'est tout ce que sait le Comte d'Anjou. (Suite de la 1ère page) Aussi dès qu'il est en dispute avec un seigneur voisin il réunit ses guerriers et on se bat, on se tue comme dans la figure 19, alors le noble est joyeux. Toujours page 26. — Les Plaisirs d'un Seigneur : Entre deux guerres et deux fêtes le Seigneur chasse le Cerf, le sanglier et le loup. Les chasseurs, les chevaux et les chiens suivent le cerf dans un champ de blé. La récolte sera perdue ! Mais dans un grand festin un énorme pâté de gibier sera servi aux invités du Comte d'Anjou. * Figure 20. — Le grand plaisir du Comte Geoffroy est la chasse. En poursuivant le gibier il saccage les récoltes des paysans. Page 30. — Les serfs du Seigneur : fis sont la propriété du Seigneur tout comme le château, les champs, la charrue et les bœufs qui la tirent. Les serfs qu'on voit figure 22 sont bien à plaindre. Pour vêtements, ils portent une blouse de toile et un méchant bonnet. Leurs maisons sont des cabanes couvertes de paille, et ne mangent que du pain noir ou de la bouillie, quelquefois un peu de lard avec des fèves. La situation de ces malheureux serfs pourrait actuellement paraître enviable à un nombre de Français qui n'ont jamais de lard, rarement de fèves, et quant au pain noir... Page 41. — Charles VI le pauvre roi fou. Pendant trente ans la France eut un roi fou. Page 50. — La Bonne Française. Hergère Jeanne d'Arc (suivent des banalités, pas un
est la chasse. En poursuivant le gibier il saccage les récoltes des paysans. Page 30. — Les serfs du Seigneur : fis sont la propriété du Seigneur tout comme le château, les champs, la charrue et les bœufs qui la tirent. Les serfs qu'on voit figure 22 sont bien à plaindre. Pour vêtements, ils portent une blouse de toile et un méchant bonnet. Leurs maisons sont des cabanes couvertes de paille, et ne mangent que du pain noir ou de la bouillie, quelquefois un peu de lard avec des fèves. La situation de ces malheureux serfs pourrait actuellement paraître enviable à un nombre de Français qui n'ont jamais de lard, rarement de fèves, et quant au pain noir... Page 41. — Charles VI le pauvre roi fou. Pendant trente ans la France eut un roi fou. Page 50. — La Bonne Française. Hergère Jeanne d'Arc (suivent des banalités, pas un mot de la mission de Jeanne, de sa canonisation, pas plus d'elle sa Vierge ni). Page 77. — Il s'agit de Louis XIV. l'attention, de l'enfant est surtout attirée sur : la Figure 60 : Louis XIV recommande à l'enfant qui va régner de ne pas aimer autant que lui à bâtir et à faire la guerre. Figure 64. — Les paysans écrivent au Roi pour lui apprendre leur misère, Louis XVI n'écoute pas les plaintes de son peuple. Figure 65. — Pour montrer au Roi que le peuple est puissant, les Parisiens prennent la Bastille le 14 Juillet 1789. Page 90 (figure 76), — Un patriote républicain. Les Allemands assiègent Paris en 1870, Gambetta quitte la capitale en ballon pour lever de nouvelles armées en province. Page 91 (Figure 81). Gambetta lutte pour établir la République qui dure encore ; le 14 Juillet 1880 fut une belle fête républicaine. Telle est l'Histoire de France présentée à des enfants de 7-8 ans au bord de la mer de Provence. Amplifier Gambetta, rabougri Jeanne d'Arc, c'est tout le programme. V. — Histoire en système Une des grandes faiblesses de la France est de ne pas avoir une histoire nationale; son histoire
à bâtir et à faire la guerre. Figure 64. — Les paysans écrivent au Roi pour lui apprendre leur misère, Louis XVI n'écoute pas les plaintes de son peuple. Figure 65. — Pour montrer au Roi que le peuple est puissant, les Parisiens prennent la Bastille le 14 Juillet 1789. Page 90 (figure 76), — Un patriote républicain. Les Allemands assiègent Paris en 1870, Gambetta quitte la capitale en ballon pour lever de nouvelles armées en province. Page 91 (Figure 81). Gambetta lutte pour établir la République qui dure encore ; le 14 Juillet 1880 fut une belle fête républicaine. Telle est l'Histoire de France présentée à des enfants de 7-8 ans au bord de la mer de Provence. Amplifier Gambetta, rabougri Jeanne d'Arc, c'est tout le programme. V. — Histoire en système Une des grandes faiblesses de la France est de ne pas avoir une histoire nationale; son histoire n'est pas racontée par rapport à elle-même, à sa formation, à ses croissances, à ses grandeurs, à ses chutes... Elle est rêvée, les trois quarts du temps, par rapport à des systèmes en l'air. Exemple. Devant de grands garçons ou de véritables adultes (nous ne sommes plus à l'école) on a voulu donner des conférences sur notre histoire, et de ces conférences, un schéma passe-partout. C'est un bien étonnant morceau. On y commence sous couleur de le définir — par caricaturer ou diviniser l'esprit des révolutions, des révolutions en général, en soi, et non du tout de celles qui sont nationales. Je conseille à n'importe quel gouvernement établi de cultiver cette doctrine: elle provoquera tout naturellement ses propres citoyens à le renverser dans les six mois. DEFINITION D'UNE RÉVOLUTION. C'est un changement de formes de vie dit aussi changement des conceptions de l'homme dans la Société. Les Révolutions sont provoquées par des décads d'âge, et d'autre part par la nécessité de briser les anciens cadres spirituels, moraux, politiques, sociaux et économiques. Admettons. Mais, comme il n'est pas fait de distinction entre les bonnes et les mauvaises, il en ressort une autorité prééhrente et un droit fatal en faveur de toutes.
a voulu donner des conférences sur notre histoire, et de ces conférences, un schéma passe-partout. C'est un bien étonnant morceau. On y commence sous couleur de le définir — par caricaturer ou diviniser l'esprit des révolutions, des révolutions en général, en soi, et non du tout de celles qui sont nationales. Je conseille à n'importe quel gouvernement établi de cultiver cette doctrine: elle provoquera tout naturellement ses propres citoyens à le renverser dans les six mois. DEFINITION D'UNE RÉVOLUTION. C'est un changement de formes de vie dit aussi changement des conceptions de l'homme dans la Société. Les Révolutions sont provoquées par des décads d'âge, et d'autre part par la nécessité de briser les anciens cadres spirituels, moraux, politiques, sociaux et économiques. Admettons. Mais, comme il n'est pas fait de distinction entre les bonnes et les mauvaises, il en ressort une autorité prééhrente et un droit fatal en faveur de toutes. La même fataité est dite avoir présidé à l'élaboration de la Révolution française : et pour un phénomène aussi crûment caractérisé que celui de 1789, on va chercher comme son pareil, son double, « son même », l'établissement de la féodalité et même de la royauté. Ce qui sort dans la suite d'une évolution si lente et si régulière ! Mais notons un trait dans l'histoire de la royauté. Il arrive un moment où les nobles ayant conservé une grande partie de leurs privilèges n'ont plus aucun devoir. Ils deviennent une classe parasite et l'on assiste, conséquence inévitable, à la corruption progressive de leurs membres. Ainsi le devoir militaire que les nobles seuls assuraient ne compte plus pour rien ! Rien que cela ! Il parait que c'est de l'histoire ! La monarchie elle-même est atteinte par contre-coup et s'embourgeoisie. Louis XIV n'est plus qu'un dictateur. C'est l'esprit de Saint-Simon. On n'imaginerait pas qu'il pût être repris en révolution de 1789 : Réaction contre la centralisation (à remarquer que le peuple français réagit toujours contre le désordre et contre la tyrannie). Ceci est plus fort : règne Napoléonien : Napoléon a rétabli magnifiquement l'ordre (celui qui aboutit à la dépopulation
la suite d'une évolution si lente et si régulière ! Mais notons un trait dans l'histoire de la royauté. Il arrive un moment où les nobles ayant conservé une grande partie de leurs privilèges n'ont plus aucun devoir. Ils deviennent une classe parasite et l'on assiste, conséquence inévitable, à la corruption progressive de leurs membres. Ainsi le devoir militaire que les nobles seuls assuraient ne compte plus pour rien ! Rien que cela ! Il parait que c'est de l'histoire ! La monarchie elle-même est atteinte par contre-coup et s'embourgeoisie. Louis XIV n'est plus qu'un dictateur. C'est l'esprit de Saint-Simon. On n'imaginerait pas qu'il pût être repris en révolution de 1789 : Réaction contre la centralisation (à remarquer que le peuple français réagit toujours contre le désordre et contre la tyrannie). Ceci est plus fort : règne Napoléonien : Napoléon a rétabli magnifiquement l'ordre (celui qui aboutit à la dépopulation et à la centralisation !) mais il n'a pas fait de révolution, il n'a pas imposé la révolution. Il n'a pas pu recréer des élites. Son régime n'a donc pas résisté à la défaite militaire. Quelle suite d'anomalies anarchiques : ce peuple « qui réagit toujours contre le désordre » ! Ce temps qui ne revient jamais en arrière ! Où a-t-on vu ça ? Dans quelle lune ? Et sous la flamme de quel soleil de papier ? La Restauration : Les émigrés ont essayé de rétablir l'ancien régime (on ne revient jamais en arrière), le régime n'était donc pas viable, pas plus que la monarchie de Louis-Philippe qui a fait un mal énorme dans les esprits en amenant une confusion entre « monarchie et démocratie », mal dont nous souffrons encore. « Mal énorme » fait par les deux seuls régimes qui, clignement, honnêtement, heureusement, aient tenu leur emploi au XIXe siècle : Le seul absolument pacifique. Les seuls pleinement et sainement prospères. La prospérité du Second Empire ayant été minée et viciée par la politique de 1861, vaste conspiration contre l'agriculture. Voilà pour le passé. Fantaisie sans réalité dans la vue du passé, calquée sur des a
! Ce temps qui ne revient jamais en arrière ! Où a-t-on vu ça ? Dans quelle lune ? Et sous la flamme de quel soleil de papier ? La Restauration : Les émigrés ont essayé de rétablir l'ancien régime (on ne revient jamais en arrière), le régime n'était donc pas viable, pas plus que la monarchie de Louis-Philippe qui a fait un mal énorme dans les esprits en amenant une confusion entre « monarchie et démocratie », mal dont nous souffrons encore. « Mal énorme » fait par les deux seuls régimes qui, clignement, honnêtement, heureusement, aient tenu leur emploi au XIXe siècle : Le seul absolument pacifique. Les seuls pleinement et sainement prospères. La prospérité du Second Empire ayant été minée et viciée par la politique de 1861, vaste conspiration contre l'agriculture. Voilà pour le passé. Fantaisie sans réalité dans la vue du passé, calquée sur des a priori que rien ne peut justifier ! On ne peut en déduire qu'un avenir en l'air. Comme on a voulu imaginer d'abord des règles et des lois dans lesquelles encadrer le fait (au lieu de tirer du fait une cause et une règle), on raisonne ainsi : PROCESSUS D'UNE RÉVOLUTION : Les institutions ne correspondant plus à la conception de l'homme dans la société : Il se crée un climat révolutionnaire. Un parti se forme. Le chef de ce parti prend le pouvoir. Le parti constitue les cadres du régime en formation. Pour nous ce processus a été renversé et a commencé par la prise du pouvoir d'un homme. Cet homme, qui n'a pas encore de parti pour s'y appuyer dessus, n'occupe qu'un seul poste, celui de la tête et dessous. Et, au lieu de se plier à ce fait premier du Chef, le seul qui porte une garantie, et qui permette un espoir réel, le Bon homme Système veut recommencer en sens inverse, (comme si c'était au pouvoir de n'importe qui) le tour de passe-passe de l'événement : 1° Faire la climat ; 2° Faire le parti ; 3° Le chef de ce parti ; 4° Le chef au
: Les institutions ne correspondant plus à la conception de l'homme dans la société : Il se crée un climat révolutionnaire. Un parti se forme. Le chef de ce parti prend le pouvoir. Le parti constitue les cadres du régime en formation. Pour nous ce processus a été renversé et a commencé par la prise du pouvoir d'un homme. Cet homme, qui n'a pas encore de parti pour s'y appuyer dessus, n'occupe qu'un seul poste, celui de la tête et dessous. Et, au lieu de se plier à ce fait premier du Chef, le seul qui porte une garantie, et qui permette un espoir réel, le Bon homme Système veut recommencer en sens inverse, (comme si c'était au pouvoir de n'importe qui) le tour de passe-passe de l'événement : 1° Faire la climat ; 2° Faire le parti ; 3° Le chef de ce parti ; 4° Le chef au pouvoir ; 5° Les cadres du parti. Alors seulement les événements tournent dans le sens correct ! Folie ! Folie ! folie ! Alors, seulement, le chef-né qui s'est présenté par une espèce de miracle de l'ordre, par une sorte de merveille du facteur français, et sera en règle avec la théorie ! Ce chef — dont la première force tenait à ce qu'il était — le plus haut dignitaire d'une armée tout entière constituée sur la hiérarchie et sur les services personnels — est maintenant invité, à mots couverts, à se faire acclamer et réinstaurer par le Parti ! Pourquoi ne pas pousser au fond cette logique sauvage ? On pourrait rétrograder le Maréchal, chef de l'Armée et de l'État, jusqu'au barreau de caporal et une fois au bas de l'échelle, le réintégrer graduellement jusqu'en haut ! Non, il ne faudrait pas dire tant de bêtises ! Il faudrait surtout éviter d'appeler principe un rêve d'abstraction sans substance ni lieu. Car cela vaut le lapin que Gorenflot baptisait carpe. Cela serait même infiniment moins digest et moins nourrissant. Tranchons net : S'il est des mots qui empoisonnent par leurs mensonges et par les erreurs qu'ils contiennent, nous sans discussion,