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Le Centenaire de l'Encyclique de Léon XIII sur la condition des ouvriers C'est à juste titre que le monde chrétien célèbre solennellement le cinquantième anniversaire du jour où le pape Léon XIII publia sa fameuse encyclique sur la condition des ouvriers (15 mai 1891). Ce jour marque une date importante dans l'histoire de l'Église catholique et dans l'histoire de la civilisation. Si l'on y regardait de près, l'originalité et l'insigne mérite de Léon XIII ont consisté moins encore à définir une doctrine sociale, qu'à apercevoir et à déclarer la nécessité où l'Église était d'en avoir une, à comprendre quelle nouvelle source de prestige, de force morale et d'influence politique dérivait pour la Papauté, d'une intervention si haute et si désintéressée, que ni les peuples, ni les gouvernements ne pourraient refuser de l'admettre et que les uns et les autres seraient amenés, tôt ou tard, à en faire leur profit. C'est pendant sa nonciature de Bruxelles que le futur Léon XIII avait commencé de s'intéresser aux problèmes que posent, dans la société moderne, les rapports entre le capital et le travail. Sur l'étude qu'il en fit alors, on trouve quelques précisions curieuses dans les Mémoires du Cardinal Ferrata, qui devait acquérir plus tard dans le même poste une connaissance étendue des questions sociales. Au regard attentif et pénétrant du nonce Pecci, la Belgique offrait un observatoire restreint, mais commode, où les vastes horizons du monde se reflétaient en raccourci. C'est dans cette expérience déjà lointaine qu'il faut chercher l'origine de l'Encyclique Rerum Novarum tout porte à croire que l'idée en fut longuement mûrie. Toutefois, avant de s'exprimer sur un sujet aussi important, Léon XIII éprouva le besoin de renouveler et de préciser sa doctrine, à la lumière des travaux les plus récents. Il fit appel aux laïcs, et surtout au petit groupe de sociologues suisses qui, réunis dans le « Cercle de Fribourg », s'appliquaient à l'étude des mouvements ouvriers. Quelques professeurs de l'Université de Vienne, qui s'adonnaient aux mêmes recherches, furent également consultés. Cet appel du chef de l'Église à des compétences laïques est très remarquable. Ce que Léon XIII
plus tard dans le même poste une connaissance étendue des questions sociales. Au regard attentif et pénétrant du nonce Pecci, la Belgique offrait un observatoire restreint, mais commode, où les vastes horizons du monde se reflétaient en raccourci. C'est dans cette expérience déjà lointaine qu'il faut chercher l'origine de l'Encyclique Rerum Novarum tout porte à croire que l'idée en fut longuement mûrie. Toutefois, avant de s'exprimer sur un sujet aussi important, Léon XIII éprouva le besoin de renouveler et de préciser sa doctrine, à la lumière des travaux les plus récents. Il fit appel aux laïcs, et surtout au petit groupe de sociologues suisses qui, réunis dans le « Cercle de Fribourg », s'appliquaient à l'étude des mouvements ouvriers. Quelques professeurs de l'Université de Vienne, qui s'adonnaient aux mêmes recherches, furent également consultés. Cet appel du chef de l'Église à des compétences laïques est très remarquable. Ce que Léon XIII demandait à ces « consulteurs extraordinaires », c'était bien moins une critique que savante des doctrines marxistes qu'une appréciation objective des effets qu'elles avaient produits sur l'état des relations entre le capital et le travail. Le pape prenait pour point de départ que la condition des ouvriers dans le monde moderne est insuffisante elle n'est conforme ni à la dignité humaine, ni à la divine et est donc nécessaire de l'améliorer. Est-ce en appliquant les doctrines socialistes qu'on y parviendra ? Ou ne vaut-il pas mieux faire appel à une autre doctrine, qui est simplement celle de l'Évangile, dont s'inspirent déjà un certain nombre de patrons chrétiens ? En conclusion, Léon XIII condamne le socialisme, moins encore dans sa théorie que dans sa pratique, moins pour ses principes qu'en raison de son impuissance. Il juge l'arbre à ses fruits et brûle le figuier stérile, sans épiloguer sur les causes de sa stérilité. Quarante ans après, Pie XI devait revenir sur le même sujet. Dans l'intervalle, le monde avait bien changé. Le socialisme lui-même, si sévèrement condamné par Léon XIII, avait pris des formes nouvelles. Tandis qu'en Allemagne la social-démocratie, conciliante dans son esprit, modérée dans ses revendications, voyait son influence
moderne est insuffisante elle n'est conforme ni à la dignité humaine, ni à la divine et est donc nécessaire de l'améliorer. Est-ce en appliquant les doctrines socialistes qu'on y parviendra ? Ou ne vaut-il pas mieux faire appel à une autre doctrine, qui est simplement celle de l'Évangile, dont s'inspirent déjà un certain nombre de patrons chrétiens ? En conclusion, Léon XIII condamne le socialisme, moins encore dans sa théorie que dans sa pratique, moins pour ses principes qu'en raison de son impuissance. Il juge l'arbre à ses fruits et brûle le figuier stérile, sans épiloguer sur les causes de sa stérilité. Quarante ans après, Pie XI devait revenir sur le même sujet. Dans l'intervalle, le monde avait bien changé. Le socialisme lui-même, si sévèrement condamné par Léon XIII, avait pris des formes nouvelles. Tandis qu'en Allemagne la social-démocratie, conciliante dans son esprit, modérée dans ses revendications, voyait son influence décroître de jour en jour, en Russie le communisme servait de fondement à un grand État et exerçait sur les classes ouvrières des États voisins une action de plus en plus puissante. La crise économique mondiale, qui atteint précisément en 1931 son point culminant, réduit au chômage et à la misère des millions d'êtres humains. Leur détresse matérielle se double d'un désarroi moral qui mène tout droit au désespoir et à la révolution. Mais voici qu'en face du communisme se dressent des doctrines politiques et sociales nouvelles : le fascisme en Italie, le national-socialisme en Allemagne. Une cruelle et dangereuse incertitude ébranle les sociétés chrétiennes qui croient à quels principes se rallier ? De toutes parts, on attend, on sollicite du chef de l'Église un mot d'ordre, une direction. Et Pie XI répond à cette attente en publiant l'encyclique « Quadrigésimo anno » (15 mai 1931). Cette fois encore, le pape a eu recours à des lumières laïques mais il s'est adressé à des savants, à des intellectuels plutôt qu'à des praticiens. Philosophes et historiens de la Georges Gesellschaft, politiques et juristes du parti chrétien social autrichien ont fourni les travaux préparatoires dont l'encyclique est sortie il y manque l'expérience,
misère des millions d'êtres humains. Leur détresse matérielle se double d'un désarroi moral qui mène tout droit au désespoir et à la révolution. Mais voici qu'en face du communisme se dressent des doctrines politiques et sociales nouvelles : le fascisme en Italie, le national-socialisme en Allemagne. Une cruelle et dangereuse incertitude ébranle les sociétés chrétiennes qui croient à quels principes se rallier ? De toutes parts, on attend, on sollicite du chef de l'Église un mot d'ordre, une direction. Et Pie XI répond à cette attente en publiant l'encyclique « Quadrigésimo anno » (15 mai 1931). Cette fois encore, le pape a eu recours à des lumières laïques mais il s'est adressé à des savants, à des intellectuels plutôt qu'à des praticiens. Philosophes et historiens de la Georges Gesellschaft, politiques et juristes du parti chrétien social autrichien ont fourni les travaux préparatoires dont l'encyclique est sortie il y manque l'expérience, l'esprit pratique d'un secrétaire de syndicat. Ici la théorie marxiste est soumise à une critique minutieuse poursuivie dans toutes ses incidences sociales, politiques, morales. Pie XI dénonce et condamne comme non-chrétienne une certaine conception du prolétariat, qui voudrait rendre permanente une condition malaisément compatible avec la dignité humaine et que l'individu ne doit accepter que pour un temps. Il envisage même une combinaison progressive du contrat de salaire avec le contrat d'association. Le pape admet l'intervention de l'État qu'en vue de protéger l'indépendance des petites entreprises économiques contre la force d'attraction et la puissance d'absorption des plus grands. Enfin il déclare que « le moment est venu de christianiser l'économie ». On a dit que, par l'encyclique de 1931, Pie XI avait pris position tout ensemble contre le communisme et contre l'étatisme. Cela est vrai, bien que l'attitude du Saint-Siège ressorte bien plus nettement encore des deux encycliques de 1937 (Divini redemptoris et Quadragesimo anno). Un petit groupe d'intellectuels autrichiens, les auteurs du « Manifeste catholique-social » de 1932 ont voulu voir dans le document pontifical une consécration de leur projet d'État corporatif (Ständestaat), transposant arbitrairement sur le plan politique des vues que le pape avait strictement limitées au domaine
l'individu ne doit accepter que pour un temps. Il envisage même une combinaison progressive du contrat de salaire avec le contrat d'association. Le pape admet l'intervention de l'État qu'en vue de protéger l'indépendance des petites entreprises économiques contre la force d'attraction et la puissance d'absorption des plus grands. Enfin il déclare que « le moment est venu de christianiser l'économie ». On a dit que, par l'encyclique de 1931, Pie XI avait pris position tout ensemble contre le communisme et contre l'étatisme. Cela est vrai, bien que l'attitude du Saint-Siège ressorte bien plus nettement encore des deux encycliques de 1937 (Divini redemptoris et Quadragesimo anno). Un petit groupe d'intellectuels autrichiens, les auteurs du « Manifeste catholique-social » de 1932 ont voulu voir dans le document pontifical une consécration de leur projet d'État corporatif (Ständestaat), transposant arbitrairement sur le plan politique des vues que le pape avait strictement limitées au domaine de l'économie. C'est ainsi que la constitution autrichienne de 1934 prit pour base l'encyclique Quadragesimo anno. On pourrait discuter longtemps autour de ces interprétations. Ce qui nous paraît opportun, et plus instructif, c'est de rapprocher les deux documents pontificaux, que séparent quarante années lourdes d'histoire, mais qu'unit une même intention généreuse celle d'orienter la vie sociale, et même l'activité économique des peuples vers un idéal chrétien. Les conclusions de Léon XIII ont servi de point de départ à Pie XI. Ces deux papes ont montré un égal souci de protéger la dignité humaine chez l'ouvrier, chez le citoyen contre les tyrannies, tantôt opposées, tantôt complices, du capitalisme outrancier, du communisme et de l'Etat divinisé. La voix qu'ils ont fait entendre était celle de la sagesse, de la justice et de la charité. Dans ce tumulte où nous vivons, d'autres voix moins sérènes ont pu la couvrir, elles ne l'ont pas étouffée. MAURICE PERNOT. VICHY La presse autorisée donne aux évocations historiques une place désignée en tête des pages généreuses. Sous des couvertures plus ou moins romancées, elle fait référence pour ses sujets les grandes batailles, les personnages illustres dont l'action peut donner souvent ou prétexte de parler. On serait tenté
généreuse celle d'orienter la vie sociale, et même l'activité économique des peuples vers un idéal chrétien. Les conclusions de Léon XIII ont servi de point de départ à Pie XI. Ces deux papes ont montré un égal souci de protéger la dignité humaine chez l'ouvrier, chez le citoyen contre les tyrannies, tantôt opposées, tantôt complices, du capitalisme outrancier, du communisme et de l'Etat divinisé. La voix qu'ils ont fait entendre était celle de la sagesse, de la justice et de la charité. Dans ce tumulte où nous vivons, d'autres voix moins sérènes ont pu la couvrir, elles ne l'ont pas étouffée. MAURICE PERNOT. VICHY La presse autorisée donne aux évocations historiques une place désignée en tête des pages généreuses. Sous des couvertures plus ou moins romancées, elle fait référence pour ses sujets les grandes batailles, les personnages illustres dont l'action peut donner souvent ou prétexte de parler. On serait tenté de croire que ces fugitives apparitions dans le passé sont là afin d'échapper aux cruelles obsessions de la presse. Mais à regarder de plus près on se convient que chaque époque comme celle-ci est remarquable par les images et les récits des drames du passé français et européen. Elle recèle en effet l'atmosphère quondormante des espérances ou des catastrophes qui affectent les altérations d'assuétude et de ressaisissement, l'accent dramatique du moment pour l'homme comme pour le pays, la vigilance de l'esprit, la lucidité de l'intelligence sur les choses, la dépréciation de la monnaie, l'effritement des valeurs. Elle porte aussi diverses manifestations de souffrances et, par là, l'intelligence rétrospective des phénomènes psychologiques, politiques et sociaux qui ont accompagné les crises précédentes. Nous réalisons certainement ce sentiment d'être l'esprit public animé de l'ennemi de Crécy, de Maïlbray, de Waterloï et de Sedan cette époque de grande partie d'entre nous, qu'un rêve s'éveille. Elle nous enseigne à déceler les dessins de la Procréance, à observer la fertilité des terres, le renouvellement des renaissances, le sens calculé des catastrophes et des sillons de l'espace où fermentent les mondes. Brassant une fois de plus les forces nées d'un peuple, condamnant ses voisins, ses fleuves, ses
en effet l'atmosphère quondormante des espérances ou des catastrophes qui affectent les altérations d'assuétude et de ressaisissement, l'accent dramatique du moment pour l'homme comme pour le pays, la vigilance de l'esprit, la lucidité de l'intelligence sur les choses, la dépréciation de la monnaie, l'effritement des valeurs. Elle porte aussi diverses manifestations de souffrances et, par là, l'intelligence rétrospective des phénomènes psychologiques, politiques et sociaux qui ont accompagné les crises précédentes. Nous réalisons certainement ce sentiment d'être l'esprit public animé de l'ennemi de Crécy, de Maïlbray, de Waterloï et de Sedan cette époque de grande partie d'entre nous, qu'un rêve s'éveille. Elle nous enseigne à déceler les dessins de la Procréance, à observer la fertilité des terres, le renouvellement des renaissances, le sens calculé des catastrophes et des sillons de l'espace où fermentent les mondes. Brassant une fois de plus les forces nées d'un peuple, condamnant ses voisins, ses fleuves, ses campagnes, elle retrempe cet esprit de solidarité nationale qui a souffert de l'atteinte d'une dictature. L'abaissement de la valeur de discrimination de l'argent, l'oisiveté des destins indéfinis alternent et rapprochent les hommes aisément d'une nation qui ressent le même degré, un peuple s'en lève, cette mère de rois dépossédés dont parle Pascali. C'est encore Pascali qui note : "Le maréchal Pétain assiste à une séance de la commission du Conseil national" Vichy, 14 mai. La commission du Conseil national, chargée de la délimitation des régions, a poursuivi ses travaux au cours des séances des 13 et 14 mai, sous la présidence de M. Lucien Romier. Reprenant, au cours de la séance du mardi 13, l'examen des régions du Centre et de l'Ouest, la commission a procédé à l'audition de M. Lefort-Lavauzelle, conseiller national, président de la Chambre de commerce de Limoges et de la 7e région économique. L'étude des régions du Languedoc a été ensuite achevée et la commission a procédé à l'étude des régions du Nord. "La vie du pays repose sur la paix sociale" dit M. René Belin à Montauban Montauban, 14 mai. M. René Belin, secrétaire d'Etat au Travail, est arrivé hier matin à Montauban, venant d'Albi.
parle Pascali. C'est encore Pascali qui note : "Le maréchal Pétain assiste à une séance de la commission du Conseil national" Vichy, 14 mai. La commission du Conseil national, chargée de la délimitation des régions, a poursuivi ses travaux au cours des séances des 13 et 14 mai, sous la présidence de M. Lucien Romier. Reprenant, au cours de la séance du mardi 13, l'examen des régions du Centre et de l'Ouest, la commission a procédé à l'audition de M. Lefort-Lavauzelle, conseiller national, président de la Chambre de commerce de Limoges et de la 7e région économique. L'étude des régions du Languedoc a été ensuite achevée et la commission a procédé à l'étude des régions du Nord. "La vie du pays repose sur la paix sociale" dit M. René Belin à Montauban Montauban, 14 mai. M. René Belin, secrétaire d'Etat au Travail, est arrivé hier matin à Montauban, venant d'Albi. Il est descendu à la Préfecture où il a eu, dans la matinée, divers entretiens d'informations avec les dirigeants des syndicats confédérés. Dans l'après-midi, avant de se rendre à Castelsarrasin où il devait visiter l'importante usine de métaux qui occupe environ 100 ouvriers, M. René Belin, accompagné de M. Durocher, préfet du Tarn-et-Garonne, et de M. Bertrand, chef de cabinet du ministre, a visité une fabrique de pâtes alimentaires de Montauban. Une jeune ouvrière a offert une gerbe de fleurs à M. Belin et le directeur de la fabrique, entouré de tous ses ouvriers, l'a accueilli la bienvenue. M. René Belin a prononcé une courte allocution dans laquelle il a souligné l'immense besogne que le Gouvernement doit accomplir dans son œuvre de salut et de redressement français. A midi, le secrétaire d'Etat au Travail s'est rendu, en automobile, à Castelsarrasin où il a visité, pendant plus d'une heure, l'usine de métaux. Le secrétaire d'Etat s'est vivement intéressé aux diverses opérations du laminage de l'aluminium. De retour à Montauban, M. Belin a présidé à la mairie une réunion d'information. La salle était comble. Tous les militants des diverses syndications professionnelles chrétiennes et confédérées du département étaient présents. Les opérations militaires en
préfet du Tarn-et-Garonne, et de M. Bertrand, chef de cabinet du ministre, a visité une fabrique de pâtes alimentaires de Montauban. Une jeune ouvrière a offert une gerbe de fleurs à M. Belin et le directeur de la fabrique, entouré de tous ses ouvriers, l'a accueilli la bienvenue. M. René Belin a prononcé une courte allocution dans laquelle il a souligné l'immense besogne que le Gouvernement doit accomplir dans son œuvre de salut et de redressement français. A midi, le secrétaire d'Etat au Travail s'est rendu, en automobile, à Castelsarrasin où il a visité, pendant plus d'une heure, l'usine de métaux. Le secrétaire d'Etat s'est vivement intéressé aux diverses opérations du laminage de l'aluminium. De retour à Montauban, M. Belin a présidé à la mairie une réunion d'information. La salle était comble. Tous les militants des diverses syndications professionnelles chrétiennes et confédérées du département étaient présents. Les opérations militaires en 6e septentrionale La garnison de Tobrouk contre-attaque à nouveau. Violents engagements dans le secteur de Solium La bataille semble vouloir reprendre sur le front égypto-libyen. Une attaque britannique protégée par des chars et menée contre un secteur tenu par une unité italienne a échoué, 6 chars ennemis ont été détruits. D'autres combats locaux ont été couronnés de succès pour les troupes germano-italiennes. Dans le secteur de Solium, des troupes de reconnaissance du corps d'armée africain allemand ont poussé loin vers l'est et le sud-est. "L'adversaire a subi des pertes considérables", déclare Rome. Communiqué du grand quartier général italien L'ennemi a tenté une sortie hors de Tobrouk avec l'appui de chars. Nos troupes ont repoussé cette attaque et ont infligé à l'adversaire des pertes considérables en hommes et en matériel. Au cours des actions sur le front de Solium, des prisonniers ont été capturés, 6 canons et plusieurs chars ont été pris par nos troupes, 2 avions du modèle Hurricane ont été abattus par notre D.C.A. Une attaque aérienne ennemie contre le port de Benghazi a causé des dégâts matériels peu importants à des habitations privées, ainsi que quelques blessés dans la population civile. Action des colonnes motorisées britanniques. Communiqué du
D'autres combats locaux ont été couronnés de succès pour les troupes germano-italiennes. Dans le secteur de Solium, des troupes de reconnaissance du corps d'armée africain allemand ont poussé loin vers l'est et le sud-est. "L'adversaire a subi des pertes considérables", déclare Rome. Communiqué du grand quartier général italien L'ennemi a tenté une sortie hors de Tobrouk avec l'appui de chars. Nos troupes ont repoussé cette attaque et ont infligé à l'adversaire des pertes considérables en hommes et en matériel. Au cours des actions sur le front de Solium, des prisonniers ont été capturés, 6 canons et plusieurs chars ont été pris par nos troupes, 2 avions du modèle Hurricane ont été abattus par notre D.C.A. Une attaque aérienne ennemie contre le port de Benghazi a causé des dégâts matériels peu importants à des habitations privées, ainsi que quelques blessés dans la population civile. Action des colonnes motorisées britanniques. Communiqué du haut commandement britannique. À Tobrouk, au cours d'une opération restreinte exécutée par nos troupes, 2 chars allemands moyens ont été détruits et de nombreuses pertes ont été mises à l'ennemi. Sur la frontière d’Égypte, les forces italo-allemandes se sont repliées sur leurs premières positions au sud et à l’ouest de Sollum. où elles sont continuellement harcelées par nos colonnes motorisées. Très grande activité à la frontière de l’Égypte. Le D.N.B. ajoute les détails suivants au communiqué du haut commandement. Depuis quelques semaines, se livrent autour de Sollum et de Tobrouk des combats qui attirent de nouveau l’attention sur le champ de bataille d’Afrique. Dans la forteresse et le port de Tobrouk, des forces britanniques importantes se trouvent encerclées. Après que les troupes du corps africain allemand eurent pénétré le 8 mai dans la ligne extérieure des forteresses de Tobrouk, et pris un certain nombre de casemates, la garnison britannique a passé à la contre-attaque. Celle-ci a échoué avec des pertes très sensibles pour l’adversaire, lequel n’a pas réussi à rompre le cercle formé autour de la ville. Les engagements locaux livrés par les troupes allemandes ont permis, au contraire, d’améliorer certaines positions des forces assiégeantes. Les troupes terrestres ont été