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la plus menteuse démocratie du monde, Bazalgette parle « de rouvrir le livre de Waldo Frank ou de relire un poème de Walt Whitman, pour y toucher cette autre Amérique - la vraie la seule qui vit encore sous ces dehors de grossière imposture ». Notre Amérique, « la seule vraie Amérique, disait Thoreau, est le pays où vous êtes libre d'adopter le genre de vie qui peut vous permettre de vous en tirer sans tout cela (les besoins factices de la « civilisation »), et où l'Etat ne cherche pas à vous contraindre au maintien de l'esclavage, de la guerre, et autres dépenses superflues qui, directement ou indirectement, résultent de l'usage de ces choses. Voilà. Et, cette Amérique-là n'existant (Lectures et Débats Aspects de l'Amérique. (Clarté 1er mars), À lire notamment, dans le même numéro, des Notes sur Molière, par Jean Bernier, d'une remarquable vigueur et richesse intellectuelles. Tribune des Travailleuses L'Ouvrière Le Parti communiste va posséder son organe spécial de propagande parmi les femmes. L'OUVRIÈRE sera le journal de toutes celles qui doivent demander au travail salarié leur subsistance et celle de leurs enfants. L'OUVRIÈRE essaiera de dire à toutes et tous la vie ardue des femmes soumises au pénible labeur des champs. L'OUVRIÈRE montrera l'incessante besogne de la mère dans les familles prolétariennes. L'OUVRIÈRE sera la protestation incessante de la femme opprimée par le capitalisme et les Lois bourgeoises. Elle intéressera toutes les travailleuses. Pour paraître le samedi 11 mars prochain. Abonnement annuel 12 francs. Le numéro 0 fr. 25. Demander des bulletins d'abonnement L'Humanité. Journée internationale des femmes Les femmes communistes de toutes les sections de l'Internationale commémoreront un jour de cette semaine l'action énergique des ouvrières de Pétrograd le 8 mars 1917. Aux cris de « La paix Du pain » celles-ci parcoururent les rues de la ville et leurs manifestations devinrent le signal de la révolution russe de mars 1917 qui jeta le tsarisme à bas. Les femmes communistes, unies par de communes aspirations vers une vie meilleure, affirmeront leur volonté de créer une société nouvelle dans laquelle les êtres humains égaux devant le
au pénible labeur des champs. L'OUVRIÈRE montrera l'incessante besogne de la mère dans les familles prolétariennes. L'OUVRIÈRE sera la protestation incessante de la femme opprimée par le capitalisme et les Lois bourgeoises. Elle intéressera toutes les travailleuses. Pour paraître le samedi 11 mars prochain. Abonnement annuel 12 francs. Le numéro 0 fr. 25. Demander des bulletins d'abonnement L'Humanité. Journée internationale des femmes Les femmes communistes de toutes les sections de l'Internationale commémoreront un jour de cette semaine l'action énergique des ouvrières de Pétrograd le 8 mars 1917. Aux cris de « La paix Du pain » celles-ci parcoururent les rues de la ville et leurs manifestations devinrent le signal de la révolution russe de mars 1917 qui jeta le tsarisme à bas. Les femmes communistes, unies par de communes aspirations vers une vie meilleure, affirmeront leur volonté de créer une société nouvelle dans laquelle les êtres humains égaux devant le devoir de travailler seront égaux dans la répartition des produits du travail. En retard sur l'évolution générale le régime français actuel n'a pas même encore donné aux femmes l'égalité politique. Si insuffisant que soit le bulletin de vote mis par le régime parlementaire aux mains des citoyens, la femme n'en jouit pas. Notre manifestation protestera contre cette injustice. Notre manifestation dira aussi que nous nous élevons de tout notre pouvoir contre les abus commis par ce qu'on est venu appeler la Justice. Acquittement des grands profiteurs, envoi des marins de la mer Noire à Biribi, impunité assurée aux officiers coupables d'assassinats juridiques, violation répétée de la liberté individuelle et de la liberté de pensée. Tout cela appelle notre réprobation. Les ouvrières et employées communistes affirmeront en cette journée leur volonté de faire respecter les lois existantes sur le travail et leur dignité de travailleuses. Toutes s'engageront de toutes leurs forces contre le retour possible d'une guerre impérialiste qui menacerait la vie de leurs frères, de leurs compagnons, de leurs enfants. Plusieurs manifestations ont eu lieu ou vont avoir lieu. Les adhérents du Parti communiste doivent y entraîner les autres femmes. À Paris, dans la salle de l'Union des Syndicats, rue
jouit pas. Notre manifestation protestera contre cette injustice. Notre manifestation dira aussi que nous nous élevons de tout notre pouvoir contre les abus commis par ce qu'on est venu appeler la Justice. Acquittement des grands profiteurs, envoi des marins de la mer Noire à Biribi, impunité assurée aux officiers coupables d'assassinats juridiques, violation répétée de la liberté individuelle et de la liberté de pensée. Tout cela appelle notre réprobation. Les ouvrières et employées communistes affirmeront en cette journée leur volonté de faire respecter les lois existantes sur le travail et leur dignité de travailleuses. Toutes s'engageront de toutes leurs forces contre le retour possible d'une guerre impérialiste qui menacerait la vie de leurs frères, de leurs compagnons, de leurs enfants. Plusieurs manifestations ont eu lieu ou vont avoir lieu. Les adhérents du Parti communiste doivent y entraîner les autres femmes. À Paris, dans la salle de l'Union des Syndicats, rue Grange-aux-Belles, nous espérons que jeudi prochain une masse compacte de femmes viendront s'affirmer solidaires de leurs compagnes des autres pays et apporteront par leur présence le témoignage de leur sympathie au vaillant prolétariat russe si cruellement éprouvé en ce moment. Il faut que devant le capitalisme mondial se dresse le faisceau mondial de toutes les forces prolétariennes. Les femmes ne sauraient en être écartées. Marthe BIGOT. Une réponse Pourquoi la femme voit l'homme partir à regret aux réunions corporatives Il y a du vrai dans ce que dit la camarade Jeanne Bidezla femme retient souvent son mari à la maison et l'empêche, par persuasion ou des cris, de prendre part aux réunions de son syndicat. Examinons les raisons qui motivent son attitude et voyons si l'homme n'y a pas une part de responsabilité. Souvent, lorsque l'ouvrier, ou l'homme, plus simplement, se marie, il cherche une conformité de situation plutôt qu'une conformité de goûts et de pensées. Dans le ménage établi sur une base si peu solide, le mari continue, le plus souvent, à vivre en sybarite, sans s'inquiéter outre mesure de faire partager à sa femme ses idées politiques et sociales, élever des gosses, cuire le pot-au-feu, laver le linge
faisceau mondial de toutes les forces prolétariennes. Les femmes ne sauraient en être écartées. Marthe BIGOT. Une réponse Pourquoi la femme voit l'homme partir à regret aux réunions corporatives Il y a du vrai dans ce que dit la camarade Jeanne Bidezla femme retient souvent son mari à la maison et l'empêche, par persuasion ou des cris, de prendre part aux réunions de son syndicat. Examinons les raisons qui motivent son attitude et voyons si l'homme n'y a pas une part de responsabilité. Souvent, lorsque l'ouvrier, ou l'homme, plus simplement, se marie, il cherche une conformité de situation plutôt qu'une conformité de goûts et de pensées. Dans le ménage établi sur une base si peu solide, le mari continue, le plus souvent, à vivre en sybarite, sans s'inquiéter outre mesure de faire partager à sa femme ses idées politiques et sociales, élever des gosses, cuire le pot-au-feu, laver le linge et grossir, par dessus le marché, les revenus de la maison, par un salaire ou un traitement, tel est le rôle pour lequel la femme, aux yeux de bien des hommes, et même à ceux de camarades communistes, est bâtie. Lui faire prendre part à la vie corporative et sociale; c'est la détourner, au grand détriment du bien-être général, de son travail domestique. L'homme s'octroie la part qui lui plaît le mieux et le fait échapper à mille soucis familiaux. Il est convaincu, du reste, qu'il s'acquitte de la charge qui lui est dévolue au mieux des intérêts de tous. Aussi, lorsque la femme essaye de retenir son mari à la maison, parce qu'elle ne comprend pas ou s'exagère la portée de son acte, elle n'est plus altruiste qu'aujourd'hui, Thoreau décide de s'en passer, ou plutôt de la constituer pour son compte. Et il vit et écrit Walden. Pour soi et pour nous. Voilà Robinson-Thoreau. Mais vous entendu bien que Walden est le contraire de cette décidément basse histoire que devient de plus en plus le roman d'aventures. Walden nous ramène en nous au lieu de nous en sortir, et Robinson-Thoreau ne lutte pas pour suppléer à la société par
c'est la détourner, au grand détriment du bien-être général, de son travail domestique. L'homme s'octroie la part qui lui plaît le mieux et le fait échapper à mille soucis familiaux. Il est convaincu, du reste, qu'il s'acquitte de la charge qui lui est dévolue au mieux des intérêts de tous. Aussi, lorsque la femme essaye de retenir son mari à la maison, parce qu'elle ne comprend pas ou s'exagère la portée de son acte, elle n'est plus altruiste qu'aujourd'hui, Thoreau décide de s'en passer, ou plutôt de la constituer pour son compte. Et il vit et écrit Walden. Pour soi et pour nous. Voilà Robinson-Thoreau. Mais vous entendu bien que Walden est le contraire de cette décidément basse histoire que devient de plus en plus le roman d'aventures. Walden nous ramène en nous au lieu de nous en sortir, et Robinson-Thoreau ne lutte pas pour suppléer à la société par hasard absente, mais pour se retrouver lui-même. Mais nous nous sommes baladés sans souci au bord de l'étang de Walden et voici qu'il faut trop tôt songer au retour. Dommage, car il y avait ici beaucoup d'autres choses à dire, qui nous touchent de près. Je tâcherai d'en parler ailleurs. C'était un fameux révolutionnaire, cet homme qui voulait être lui-même. On prétend que Mirabeau se livra au vol de grand chemin « pour se rendre compte du degré de résolution nécessaire à celui qui veut se mettre en opposition formelle avec les lois les plus sacrées de la société ». Il déclarait qu' « il ne faut pas au soldat qui combat dans les rangs moitié autant de courage qu'à un brigand de métier », « que l'honneur ni la religion, ne se sont jamais mis en travers d'une résolution ferme et mûrement réfléchie. » C'était viril, suivant qu'en va le monde et cependant c'était vain, sinon désespéré : Un homme plus sain se serait trouvé assez souvent en opposition formelle » avec ce qu'on estime « les lois les plus sacrées de la société », en obéissant à des lois encore plus sacrées, et de la sorte eût mis
C'était un fameux révolutionnaire, cet homme qui voulait être lui-même. On prétend que Mirabeau se livra au vol de grand chemin « pour se rendre compte du degré de résolution nécessaire à celui qui veut se mettre en opposition formelle avec les lois les plus sacrées de la société ». Il déclarait qu' « il ne faut pas au soldat qui combat dans les rangs moitié autant de courage qu'à un brigand de métier », « que l'honneur ni la religion, ne se sont jamais mis en travers d'une résolution ferme et mûrement réfléchie. » C'était viril, suivant qu'en va le monde et cependant c'était vain, sinon désespéré : Un homme plus sain se serait trouvé assez souvent en opposition formelle » avec ce qu'on estime « les lois les plus sacrées de la société », en obéissant à des lois encore plus sacrées, et de la sorte eût mis sa fermeté à l'épreuve sans s'écarter de son chemin. Ce n'est pas à l'homme à prendre cette attitude vis-à-vis de la société, mais c'est à lui à se maintenir dans l'attitude, quelle qu'elle soit, où il se trouve par suite d'obéissance aux lois de son être, qui n'en sera jamais une d'opposition à un gouvernement juste, s'il a la chance d'en rencontrer un. Thoreau, qui écrit ces lignes à la fin de Walden, pas plus que nous n'avait eu cette « chance », de rencontrer un gouvernement, l'homme n'a qu'à s'en prendre à lui-même d'un état de choses qu'il a créé. Cependant, si tout se bornait quelques soirées prises sur la vie de famille, la femme tolérerait peut-être ou subirait cela comme tant d'autres choses, hélas ! Mais la réunion ne saurait se terminer sans une halte chez le bistrot le plus proche, « entre copains on ne peut se séparer sans boire une tournée suivie de l'autre, le temps passe, la femme attend. La femme maudit la réunion, le syndicalisme et les camarades et se promet bien de « faire l'impossible pour garder désormais son homme au logis. » A-t-elle tout à fait tort ? Que on ne me
une d'opposition à un gouvernement juste, s'il a la chance d'en rencontrer un. Thoreau, qui écrit ces lignes à la fin de Walden, pas plus que nous n'avait eu cette « chance », de rencontrer un gouvernement, l'homme n'a qu'à s'en prendre à lui-même d'un état de choses qu'il a créé. Cependant, si tout se bornait quelques soirées prises sur la vie de famille, la femme tolérerait peut-être ou subirait cela comme tant d'autres choses, hélas ! Mais la réunion ne saurait se terminer sans une halte chez le bistrot le plus proche, « entre copains on ne peut se séparer sans boire une tournée suivie de l'autre, le temps passe, la femme attend. La femme maudit la réunion, le syndicalisme et les camarades et se promet bien de « faire l'impossible pour garder désormais son homme au logis. » A-t-elle tout à fait tort ? Que on ne me dise pas, comme on le répétait à une mienne petite amie qui souffrait de l'attitude de son mari « Allez donc avec lui, il reviendra plus tôt ». L'argument ne vaut pas pour certaines, et des meilleures, parfois. Qui donc préparerait les repas du lendemain, raccommoderait et laverait les vêtements, veillerait sur les gosses -qui dorment et qu'on ne peut, tout de même, pas laisser seuls, le soir avant un certain âge ? Voilà la tâche que la maman se voit imposer. Son dévouement parfois exagéré, cependant, sert trop admirablement l'égoïsme masculin pour que les hommes aient jamais pensé à en alléger la charge en modifiant les conditions de vie. Comment, le voulant bien, cependant, la femme pourrait-elle prendre sa part de vie sociale et corporative ? Bête de somme aux multiples fonctions, elle ne réclame, quand vient le soir, que le juste repos de son corps. Ce qu'il faut pour que, à l'égal de l'homme, elle puisse s'instruire efficacement, militer et s'épanouir librement, c'est réaliser l'œuvre d'émancipation totale, celle dont parle Kropotkine dans son livre « La Conquête du pain ». C'est non pas seulement lui donner le bulletin de vote qui, s'il lui sert à améliorer son sort
veillerait sur les gosses -qui dorment et qu'on ne peut, tout de même, pas laisser seuls, le soir avant un certain âge ? Voilà la tâche que la maman se voit imposer. Son dévouement parfois exagéré, cependant, sert trop admirablement l'égoïsme masculin pour que les hommes aient jamais pensé à en alléger la charge en modifiant les conditions de vie. Comment, le voulant bien, cependant, la femme pourrait-elle prendre sa part de vie sociale et corporative ? Bête de somme aux multiples fonctions, elle ne réclame, quand vient le soir, que le juste repos de son corps. Ce qu'il faut pour que, à l'égal de l'homme, elle puisse s'instruire efficacement, militer et s'épanouir librement, c'est réaliser l'œuvre d'émancipation totale, celle dont parle Kropotkine dans son livre « La Conquête du pain ». C'est non pas seulement lui donner le bulletin de vote qui, s'il lui sert à améliorer son sort et celui de son enfant, ne la libérera pas complètement et la laissera quand même opprimée dans son ménage ; c'est organiser l'idéale cité où libérée, enfin, de l'abrutissant travail du ménage, déchargée d'une part de la besogne maternelle, elle pourra, suivant ses goûts, développer harmonieusement ses facultés, les utiliser à son gré et prendre sa part de la vie sociale. Cela, on ne le dira jamais assez haut pour amener nos camarades, résignées ou passives, à refairechir sur leur misérable sort. Camille GASTESBEILH. Extrait du journal d'une communiste Nous publions ci-dessous un extrait de notes prises au jour le jour par une communiste. Qu'est-ce que le communisme ? se demande-t-elle. Et pour répondre à cette question, elle donne une vue d'ensemble sur tout le développement humain; qui doit nécessairement aboutir à une forme sociale dans laquelle tout appartiendra à tous. Ne verra-t-on pas un jour que toute l'histoire humaine jusqu'ici a été qu'une sorte de préhistoire une grande lutte pour préparer le terrain à une société vraiment humaine ? Et sera-t-on alors pour continuer de civilisation, en désignant un ordre social où chaque jour après jour des millions d'heures de travail sont employées dans les fonctions les plus basses
à son gré et prendre sa part de la vie sociale. Cela, on ne le dira jamais assez haut pour amener nos camarades, résignées ou passives, à refairechir sur leur misérable sort. Camille GASTESBEILH. Extrait du journal d'une communiste Nous publions ci-dessous un extrait de notes prises au jour le jour par une communiste. Qu'est-ce que le communisme ? se demande-t-elle. Et pour répondre à cette question, elle donne une vue d'ensemble sur tout le développement humain; qui doit nécessairement aboutir à une forme sociale dans laquelle tout appartiendra à tous. Ne verra-t-on pas un jour que toute l'histoire humaine jusqu'ici a été qu'une sorte de préhistoire une grande lutte pour préparer le terrain à une société vraiment humaine ? Et sera-t-on alors pour continuer de civilisation, en désignant un ordre social où chaque jour après jour des millions d'heures de travail sont employées dans les fonctions les plus basses ? Aujourd'hui, des millions le et qui, comme la nature dans laquelle on ne saurait trouver deux êtres parfaitement similaires, permettra, à chaque individu d'être pleinement lui-même. Le mouvement féministe démocratique en Amérique Nous avons déjà relaté ici le sérieux effort fait par les femmes d'Amérique. pour conquérir l'égalité des droits. Elles veulent faire voter un amendement à la constitution, établissant que la distinction des sexes n'a rien à faire en matière de droit. La propagande faite en vue de cet objet a eu jusqu'ici un certain succès. Toutefois les socialistes n'ont pas manqué de faire une grave objection aux représentants de ce mouvement. La constitution de l'Amérique comporte certaines lois de protection ouvrière. Adopter le principe d'une égalité pure, ne serait-ce pas porter atteinte à ces lois ? Miss Elsie Hill, une des militantes les plus actives de l'égalité de droit pour les femmes, répondit qu'il ne pouvait être question. Mais qui ne voit là une preuve de plus de la faiblesse du mouvement démocratique bourgeois ? On commence par établir des principes d'un caractère abstrait et on y voit le salut. Mais ayant à faire à une société de classes rien n'est garanti qu'un jour les législaturens n'en
droits. Elles veulent faire voter un amendement à la constitution, établissant que la distinction des sexes n'a rien à faire en matière de droit. La propagande faite en vue de cet objet a eu jusqu'ici un certain succès. Toutefois les socialistes n'ont pas manqué de faire une grave objection aux représentants de ce mouvement. La constitution de l'Amérique comporte certaines lois de protection ouvrière. Adopter le principe d'une égalité pure, ne serait-ce pas porter atteinte à ces lois ? Miss Elsie Hill, une des militantes les plus actives de l'égalité de droit pour les femmes, répondit qu'il ne pouvait être question. Mais qui ne voit là une preuve de plus de la faiblesse du mouvement démocratique bourgeois ? On commence par établir des principes d'un caractère abstrait et on y voit le salut. Mais ayant à faire à une société de classes rien n'est garanti qu'un jour les législaturens n'en abusent. Cela démontre clairement que les principes comme tels sont insuffisants, et qu'il s'agit avant tout d'établir un ordre social lui-même déterminé par un esprit de vraie solidarité, recherche partout le bien commun. La démocratie c'est la forme, c'est l'abstraction. Le communisme par contre, organisation vivante et tendant au bien-être de tous peut seul mettre en pratique ce qui pour la bourgeoisie ne restera toujours qu'un vain mot. A. G. ACTUEZ VOS ORDRES EN VÊTEMENTS avec le BRONZE O. S. H. TEINTURE avec les SACHETS S. I. R. dans la teinte qui vous plaira. Résultat parfait. EN VENTE PARTOUT aux BB QUINTS: S. % R., 4, rue Jussieu, LYON – M LES PETITS BONSHOMMES DOIVENT ÊTRE LUS PAR TOUS NOS ENFANTS. Assurez le succès du seul journal qui ne bourre pas les petits crânes. Abonnez-vous, SI, rue de Presbourg, Paris (160). Un an 16 fr. six mois 9 fr. Les 4 premiers numéros sont expédiés sur demande accompagnée de 20 centimes. gouvernement juste. Ça ne se faisait pas, de son temps. Alors, il continuait, quand même, à constituer son Amérique, en résistant tranquillement aux gouvernements qu'il trouvait en face de lui: C'est ça, Désobéir. Et il faut lire ce livre,
de tous peut seul mettre en pratique ce qui pour la bourgeoisie ne restera toujours qu'un vain mot. A. G. ACTUEZ VOS ORDRES EN VÊTEMENTS avec le BRONZE O. S. H. TEINTURE avec les SACHETS S. I. R. dans la teinte qui vous plaira. Résultat parfait. EN VENTE PARTOUT aux BB QUINTS: S. % R., 4, rue Jussieu, LYON – M LES PETITS BONSHOMMES DOIVENT ÊTRE LUS PAR TOUS NOS ENFANTS. Assurez le succès du seul journal qui ne bourre pas les petits crânes. Abonnez-vous, SI, rue de Presbourg, Paris (160). Un an 16 fr. six mois 9 fr. Les 4 premiers numéros sont expédiés sur demande accompagnée de 20 centimes. gouvernement juste. Ça ne se faisait pas, de son temps. Alors, il continuait, quand même, à constituer son Amérique, en résistant tranquillement aux gouvernements qu'il trouvait en face de lui: C'est ça, Désobéir. Et il faut lire ce livre, où cent passages, marqués à la tremie d'une âme d'acier, expriment la résolution paisible, qui n'a aucune raison de s'incliner devant l'injuste, et qui finalement demeure victorieuse des lois, des lois d'une société bâtie sur l'injuste. Pages écrites voilà soixante-dix ans, et que je lisais avec une émotion brûlante, car elles sont notre histoire et le meilleur de nous, notre histoire de la guerre et d'après la guerre, et l'histoire des révolutionnaires de toujours. Et combien simplement exprimée; combien cette simplicité est forte! J'y songeais en lisant ce que Romain la controverse la non-acceptation, dans aucun sujet de la situation révolutionnaire. « La non-acceptation, écrit Rolland, la suprême résistance. Refuser son consentement et son concours à l'État criminel, est l'acte le plus héroïque qu'un homme de notre temps peut être accompli (1). » Certes, et où trouverions-nous exemple meilleur de cet héroïsme, dans les dernières années, que chez la non-acceptant de L'Ardessus de la Mêlée ? Mais il faut voir tout le sens, toute la responsabilité qui frémit sous les termes que nous employons une telle vertu, lorsqu'elle n'est pas la formule de la coutinuelle émeute, lorsqu'elle poursuit une fin réfléchie et générale, une telle vertu, condensation et extrémité des