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totale de scrupules viennent, une fois de plus, d'assurer le triomphe de Tseu-Si. Le lendemain, un décret, signé des deux régentes, annonçait au peuple que, vu les circonstances, il avait fallu d'urgence désigner un successeur à Tong-Tché, que le prince Tsaé-Tien était déclaré héritier de Sien-Fong, qu'il ferait les sacrifices à ses manes, et qu'aussitôt qu'il aurait lui-même un fils, ce dernier deviendrait l'héritier de Tong-Tché, dont l'esprit restait momentanément abandonné à son triste sort, ce qui est très grave, quand on connaît les idées superstitieuses des Chinois en matière de mort. Le tour était joué et l'impératrice A-Lou-Ti écartée du pouvoir. Peu de temps après, elle mourait: suicide ou assassinat? Les deux versions sont également plausibles. Suicide par dépit, par « perte de face », assassinat par nécessité politique répondent également bien à la mentalité chinoise. Suicide ou assassinat, les deux régresses furent à leur comble, quand le censeur Ou-Kou-Tou qui depuis 4 ans protestait en vain contre le choix illégal de Kouang-Shu, vint se donner la mort, le jour même des obsèques de Tong-Tché au voisinage du mausolée impérial. Ce suicide eut un retentissement énorme partout l'empire et la situation de Tseu-Si en fut ébranlée. A ce moment, les causes de dissentiments entre les deux régentes augmentaient. C'était la guerre sourde. Tseu-Si voyait l'ascendant que la douce Tseu-An prenait sur le jeune empereur, qu'elle excitait peut-être, à l'instigation du prince Koung, à résister à l'autorité absorbante de sa tante. Elle redoutait de voir se former autour du jeune souverain, un parti susceptible de lui disputer le pouvoir. La cour et la ville connaissaient les tiraillements qui existaient entre les deux régentes, bien que rien ne se manifestât au dehors. Mais, à la fin de 1880, survint une affaire dans laquelle Tseu-Si « perdit la face » en public : l'humiliation fut profonde et le ressentissement terrible. À l'occasion des cérémonies funèbres, faites aux tombes impériales, Tseu-An, comme c'était son droit, exigea la première place, reléguant Tseu-Si à la seconde. La Si-Taï-Kou ressentit d'autant plus l'affront, qu'elle crut y distinguer une intervention du prince Koung. À partir de ce
les causes de dissentiments entre les deux régentes augmentaient. C'était la guerre sourde. Tseu-Si voyait l'ascendant que la douce Tseu-An prenait sur le jeune empereur, qu'elle excitait peut-être, à l'instigation du prince Koung, à résister à l'autorité absorbante de sa tante. Elle redoutait de voir se former autour du jeune souverain, un parti susceptible de lui disputer le pouvoir. La cour et la ville connaissaient les tiraillements qui existaient entre les deux régentes, bien que rien ne se manifestât au dehors. Mais, à la fin de 1880, survint une affaire dans laquelle Tseu-Si « perdit la face » en public : l'humiliation fut profonde et le ressentissement terrible. À l'occasion des cérémonies funèbres, faites aux tombes impériales, Tseu-An, comme c'était son droit, exigea la première place, reléguant Tseu-Si à la seconde. La Si-Taï-Kou ressentit d'autant plus l'affront, qu'elle crut y distinguer une intervention du prince Koung. À partir de ce jour, la situation fut des plus tendues, entre les deux régentes. L'année suivante, un nouveau conflit fut encore soulevé par Tseu-An qui accusa le chef eunuque, grand favori de Tseu-Si et son âme damnée, de lui manquer d'égards, de s'attribuer une situation à laquelle il ne pouvait prétendre et de se faire traiter presque comme l'empereur lui-même. Le conflit se termina par la mort de Tseu-An, emportée très rapidement. Tseu-Si ne fut sans doute pas étrangère à ce décès, tant il fut soudain et opportun. Voici donc la Si-Taï-Kou débarrassée d'une collègue, peu gênante en somme, mais qui représentait pourtant une parcelle d'autorité, et derrière laquelle pouvaient s'abriter de sourdes compétitions. Et cependant, quelqu'un la gêne encore : le prince Koung lui porte ombrage par sa haute situation de chef de la branche régnante, par son autorité dans les affaires extérieures, par son prestige dans les Légations. Tseu-Si ne lui pardonne pas d'avoir inspiré certains mémoires des censeurs, blâmant son goût du luxe, sa passion pour le théâtre, et surtout d'avoir fait décapiter son eunuque et fidèle confident, An-Ta. Elle reconnaissait les hautes qualités du prince, le tolérait au pouvoir : c'était un mariage de raison. La sujétion lui pesait.
se faire traiter presque comme l'empereur lui-même. Le conflit se termina par la mort de Tseu-An, emportée très rapidement. Tseu-Si ne fut sans doute pas étrangère à ce décès, tant il fut soudain et opportun. Voici donc la Si-Taï-Kou débarrassée d'une collègue, peu gênante en somme, mais qui représentait pourtant une parcelle d'autorité, et derrière laquelle pouvaient s'abriter de sourdes compétitions. Et cependant, quelqu'un la gêne encore : le prince Koung lui porte ombrage par sa haute situation de chef de la branche régnante, par son autorité dans les affaires extérieures, par son prestige dans les Légations. Tseu-Si ne lui pardonne pas d'avoir inspiré certains mémoires des censeurs, blâmant son goût du luxe, sa passion pour le théâtre, et surtout d'avoir fait décapiter son eunuque et fidèle confident, An-Ta. Elle reconnaissait les hautes qualités du prince, le tolérait au pouvoir : c'était un mariage de raison. La sujétion lui pesait. Elle profita des revers de la flotte chinoise et de sa destruction dans la rivière Min, par Courbet, pour le relever de toutes ses fonctions. Le prince Koung, pendant dix ans, restera à l'écart des affaires publiques : il ne rentrera de nouveau en scène qu'à l'occasion des revers de la guerre sino-japonaise de 1894. Pendant sa régence, Tseu-Si exploite habilement et à son avantage les intriguants, les jalousies, les rivalités entre princes et ministres. Sous son règne, les eunuques prennent une autorité inconnue jusqu'alors : l'un d'eux, Ly-Yuen-Yn est, après Tseu-Si, le véritable maître de l'empire. D'une santé superbe, d'une activité dévorante, elle mène de front les affaires de l'État et ses plaisirs. Sa vie ne peut être donnée comme un modèle d'austère moralité. En février 1889, arrive la majorité de Kouang-Shu, et son mariage avec une nièce de Tseu-Si. Cette princesse n'est ni belle ni attrayante et son mari n'a aucune sympathie pour elle. Ces questions de cœur importent peu d'ailleurs à la régent. Elle a donné à l'empereur une femme qu'elle savait intelligente, dévouée et susceptible de la renseigner sur tout ce qui se passe dans l'entourage du souverain. Tseu-Si quitte officiellement le pouvoir, à la majorité
la guerre sino-japonaise de 1894. Pendant sa régence, Tseu-Si exploite habilement et à son avantage les intriguants, les jalousies, les rivalités entre princes et ministres. Sous son règne, les eunuques prennent une autorité inconnue jusqu'alors : l'un d'eux, Ly-Yuen-Yn est, après Tseu-Si, le véritable maître de l'empire. D'une santé superbe, d'une activité dévorante, elle mène de front les affaires de l'État et ses plaisirs. Sa vie ne peut être donnée comme un modèle d'austère moralité. En février 1889, arrive la majorité de Kouang-Shu, et son mariage avec une nièce de Tseu-Si. Cette princesse n'est ni belle ni attrayante et son mari n'a aucune sympathie pour elle. Ces questions de cœur importent peu d'ailleurs à la régent. Elle a donné à l'empereur une femme qu'elle savait intelligente, dévouée et susceptible de la renseigner sur tout ce qui se passe dans l'entourage du souverain. Tseu-Si quitte officiellement le pouvoir, à la majorité de son neveu. Elle se retire dans son somptueux palais d'été où elle va, dit-elle, jouir de la paix et des douceurs de la vie. Sa retraite n'est qu'apparente. Elle garde des intelligences près du trône. Elle aime trop le pouvoir pour y renoncer, elle a trop de clients intéressés à ce qu'elle ne l'abandonne pas. Si elle n'est plus « derrière le rideau » pour dicter ses volontés à l'empire, elle sait tout ce qui se dit et se pense : sa nièce et le grand eunuque sont ses confidents et, pendant dix ans, Tseu-Si en retraite, va attendre l'occasion de reprendre les rênes du gouvernement. En 1894, la Chine se préparait à fêter avec splendeur le soixantième anniversaire de la douairière, quand les victoires japonaises vinrent, brusquement, arrêter les préparatifs pour lesquels une vingtaine de millions avaient été prélevés sur les mandarins de tous grades. Le parti mandchou, ignorant et orgueilleux, voulut imputer les revers au seul Li-Houng-Tchang, alors que les Chinois du Sud attaquaient ouvertement l'impératrice, lui reprochant ses dilapidations du trésor et l'enfouissement, dans ses fantaisies du palais d'été, des millions destinés à la réfection de la flotte. Bien qu'elle n'aimât guère Li-Houng-Tchang, la Si-Taï-Kou fit
à ce qu'elle ne l'abandonne pas. Si elle n'est plus « derrière le rideau » pour dicter ses volontés à l'empire, elle sait tout ce qui se dit et se pense : sa nièce et le grand eunuque sont ses confidents et, pendant dix ans, Tseu-Si en retraite, va attendre l'occasion de reprendre les rênes du gouvernement. En 1894, la Chine se préparait à fêter avec splendeur le soixantième anniversaire de la douairière, quand les victoires japonaises vinrent, brusquement, arrêter les préparatifs pour lesquels une vingtaine de millions avaient été prélevés sur les mandarins de tous grades. Le parti mandchou, ignorant et orgueilleux, voulut imputer les revers au seul Li-Houng-Tchang, alors que les Chinois du Sud attaquaient ouvertement l'impératrice, lui reprochant ses dilapidations du trésor et l'enfouissement, dans ses fantaisies du palais d'été, des millions destinés à la réfection de la flotte. Bien qu'elle n'aimât guère Li-Houng-Tchang, la Si-Taï-Kou fit prendre sa défense par l'empereur. Et par dessous, elle faisait répandre ce faux bruit, que l'empereur seul était responsable d'avoir engagé son pays dans une guerre pour laquelle il n'était pas préparé. De ce moment date le conflit entre Kouang-Shu et sa tante, qui se tient toujours dans la coulisse, d'où elle dirige le vieux parti mandchou. Cependant, de 1894 à 1896, les apparences sont sauvées. L'empereur observe une déférence respectueuse vis-à-vis de la Si-Taï-Kou, paraît même la consulter quelquefois. Mais, quand mourut la mère de l'empereur, sœur de Tseu-Si, le peuple qui soupçonnait assez bien ce qui se passait dans les murs de la ville interdite, dit que le « dernier lien entre empereur et la Si-Taï-Kou venait de se rompre » et il avait raison. Cependant, jusqu'aux « Cent Jours » de 1898, Kouang-Shu semble encore prendre conseil de la douairière, lui soumettre les décrets importants. Il lui fait de fréquentes visites au Palais d'Été, visites au cours desquelles il est obligé de se faire annoncer et d'attendre à genoux, devant la porte, que les eunuques, auxquels il doit graisser la patte comme un simple mandarin, veuillent bien l'introduire chez la « Vieille Dame sacrée ». Ce détail
d'où elle dirige le vieux parti mandchou. Cependant, de 1894 à 1896, les apparences sont sauvées. L'empereur observe une déférence respectueuse vis-à-vis de la Si-Taï-Kou, paraît même la consulter quelquefois. Mais, quand mourut la mère de l'empereur, sœur de Tseu-Si, le peuple qui soupçonnait assez bien ce qui se passait dans les murs de la ville interdite, dit que le « dernier lien entre empereur et la Si-Taï-Kou venait de se rompre » et il avait raison. Cependant, jusqu'aux « Cent Jours » de 1898, Kouang-Shu semble encore prendre conseil de la douairière, lui soumettre les décrets importants. Il lui fait de fréquentes visites au Palais d'Été, visites au cours desquelles il est obligé de se faire annoncer et d'attendre à genoux, devant la porte, que les eunuques, auxquels il doit graisser la patte comme un simple mandarin, veuillent bien l'introduire chez la « Vieille Dame sacrée ». Ce détail montre bien quelle autorité, Tseu-Si, loin du pouvoir, avait encore su conserver. Et cependant, elle n'a jamais paru se désintéresser autant des affaires publiques. Elle passe son temps en parties de plaisirs, en piques-niques, en bateau sur le lac du palais, vivant dans l'intimité de ses suivantes et surtout de deux d'entre elles, la princesse Koung, sa fille adoptive, et la femme de Jong-Lou. Mais elle a, dans le Grand Conseil, deux de ses créatures qui la tiennent au courant, le prince Ly et Kang-Y, le futur grand chef des Boxeurs. Le prince Kung, rappelé au pouvoir au moment des désastres de la guerre sino-japonaise, avait par sa haute autorité, maintenu l'harmonie apparente et empêché les clans divers, sudistes et mandchous, de se faire une guerre trop ouverte. Peu de temps après la mort du prince, Tsu-Si fut informée, dans le courant de 1898, que Koug-Shu, faible, maladif, névropathe sans volonté, était dominé par un homme d'un grand savoir, un des plus fins pinceaux de l'empire, son ancien précepteur, le vénérable Weng-Toun-Ho, champion des intérêts sudistes. C'est de la mort du prince Kung que date vraiment la rivalité ouverte entre les Mandchous, soutenus par les Chinois du Nord et ayant
deux d'entre elles, la princesse Koung, sa fille adoptive, et la femme de Jong-Lou. Mais elle a, dans le Grand Conseil, deux de ses créatures qui la tiennent au courant, le prince Ly et Kang-Y, le futur grand chef des Boxeurs. Le prince Kung, rappelé au pouvoir au moment des désastres de la guerre sino-japonaise, avait par sa haute autorité, maintenu l'harmonie apparente et empêché les clans divers, sudistes et mandchous, de se faire une guerre trop ouverte. Peu de temps après la mort du prince, Tsu-Si fut informée, dans le courant de 1898, que Koug-Shu, faible, maladif, névropathe sans volonté, était dominé par un homme d'un grand savoir, un des plus fins pinceaux de l'empire, son ancien précepteur, le vénérable Weng-Toun-Ho, champion des intérêts sudistes. C'est de la mort du prince Kung que date vraiment la rivalité ouverte entre les Mandchous, soutenus par les Chinois du Nord et ayant pour chefs Hsu-Toung et Li-Houng-Tsao, et les Cantonnais menés par Weng-Toun-Ho et Pan-Tsu-Yng. La Si-Taé-Kou suivait avec intérêt ce duel d'influences, qui devait se traduire coup sur coup, par une série d'événements considérables la période de réformes des Cent jours, la réaction et la reprise du pouvoir par Tsu-Si et comme épisode terminal, la folie des Boxers et le siège des Légations. Les jalousies de personnes se compliquaient de jalousies de provinces. Les Nordistes avaient gagné à leur cause Jong-Lou, commandant en chef de l'armée de Tielieyi qui n'avait jamais pardonné à Weng-Toun-Ho, d'avoir dénoncé ses amours illicites avec Tsu-Si. Peu à peu, Koug-Shu et sa tante furent entraînés dans la lutte, l'empereur avec le Sud, la Si-Taé-Kou avec le Nord. Et le peuple frondeur, qui suivait ce conflit d'intérêts, parlait du « parti de la Vieille Dame » et de celui « du petit garçon ». Cette lutte de clans se reflète même dans la politique étrangère, les Sudistes préconisant un rapprochement avec le Japon, les Nordistes avec la Russie. (A suivre) Dr J.-J. Matignon. La Prière de l'Athlète Toi qui tiens en suspens dans l'espace la terre, Et qui fais miroiter au soleil ce haltère Avec tant de
comme épisode terminal, la folie des Boxers et le siège des Légations. Les jalousies de personnes se compliquaient de jalousies de provinces. Les Nordistes avaient gagné à leur cause Jong-Lou, commandant en chef de l'armée de Tielieyi qui n'avait jamais pardonné à Weng-Toun-Ho, d'avoir dénoncé ses amours illicites avec Tsu-Si. Peu à peu, Koug-Shu et sa tante furent entraînés dans la lutte, l'empereur avec le Sud, la Si-Taé-Kou avec le Nord. Et le peuple frondeur, qui suivait ce conflit d'intérêts, parlait du « parti de la Vieille Dame » et de celui « du petit garçon ». Cette lutte de clans se reflète même dans la politique étrangère, les Sudistes préconisant un rapprochement avec le Japon, les Nordistes avec la Russie. (A suivre) Dr J.-J. Matignon. La Prière de l'Athlète Toi qui tiens en suspens dans l'espace la terre, Et qui fais miroiter au soleil ce haltère Avec tant de facilité Hercule universel dont le geste témoigne Que tout effort devient un jeu pour toute poigne Inflexible en sa volonté Dieu de santé, Dieu élélique, ô Dieu de force, Qui rends le roseau souple et durcis sous l'écorce L'armature du chêne altier C'est vers toi chaque jour, que l'athlète, ton prêtre, Se cambre, en s'exaltant aux rythmes de son être Ainsi qu'au plainsong d'un psautier. Ici nulle impudeur. Ici nulle imposture. Moine, jette ta froc toi, vierge, ta ceinture. Sans un n'est fait que d'inconnu. J'officie au grand jour. Mon autel ? c'est la glace Où je guette des yeux l'idéal de ma race. Pour l'atteindre me voici nu. Au travail Que ma peau soit mon cuisant cilice. Inondé de sueur, j'offre au ciel ce calice, Ces tortures de crucifix. Pour vous, dégénérés, l'épreuve est trop sévère Mais l'avenir dira qu'en montant ce calvaire J'ai sauvé le sang de mes fils. Le miroir du passé, comme un jaloux symbole, Dans le galbe classique et grec du « Discobole ». Me jette à la face un rival. Rien qu'à le contempler, mon courage défaille En songeant qu'il faudra m'ajuster sa taille Pour monter sur son piédestal. Humble argile qui rêve au
prêtre, Se cambre, en s'exaltant aux rythmes de son être Ainsi qu'au plainsong d'un psautier. Ici nulle impudeur. Ici nulle imposture. Moine, jette ta froc toi, vierge, ta ceinture. Sans un n'est fait que d'inconnu. J'officie au grand jour. Mon autel ? c'est la glace Où je guette des yeux l'idéal de ma race. Pour l'atteindre me voici nu. Au travail Que ma peau soit mon cuisant cilice. Inondé de sueur, j'offre au ciel ce calice, Ces tortures de crucifix. Pour vous, dégénérés, l'épreuve est trop sévère Mais l'avenir dira qu'en montant ce calvaire J'ai sauvé le sang de mes fils. Le miroir du passé, comme un jaloux symbole, Dans le galbe classique et grec du « Discobole ». Me jette à la face un rival. Rien qu'à le contempler, mon courage défaille En songeant qu'il faudra m'ajuster sa taille Pour monter sur son piédestal. Humble argile qui rêve au marbre de Carrare, Avant de t'entraîner, cherche en toi quelle tare Du dedans éclate au dehors. Reviens-tu de Corinthe ou bien de Salamine ? Fus-tu lâche ? amoureux ? héros ? Scrute, examine. Car ta vie a sculpté ton corps. Crois-tu dissimuler ton ventre ici sans masque ? Quel trophée à Bacchus égale l'outre flasque Qui t'interdit de te plier ? Espères-tu séduire avec, ô lourd Silène, La nymphe qui t'essouffle en fuyant dans la plaine Au bras du sobre chevrier ? Tes bras, les bras nerveux du moissonneur qui fauche, Tu les laissas mollir au col de la débauche Dans les gerbes des cheveux blonds Ou bien tu t'envolas, poète, en pleine extase, Sans réfléchir qu'il faut des jarrets à Pégase Et des reins fiers aux étalons. Je me suis égaré, pardonne c'est ma faute. Logé dans un corps sain, j'abusai de mon hôte Tu me traduis au tribunal. Le temps perdu m'oblige à pleurer ma jeunesse Mais, si l'effort suffit pour que ma chair renaisse, J'aurai des muscles de métal. Ce seront les remparts de ma philosophie, Les murs vivants auxquels tout rêve se confie, Pour braver la brute et le sot. Je bouclerai mon cœur dans cette
à Bacchus égale l'outre flasque Qui t'interdit de te plier ? Espères-tu séduire avec, ô lourd Silène, La nymphe qui t'essouffle en fuyant dans la plaine Au bras du sobre chevrier ? Tes bras, les bras nerveux du moissonneur qui fauche, Tu les laissas mollir au col de la débauche Dans les gerbes des cheveux blonds Ou bien tu t'envolas, poète, en pleine extase, Sans réfléchir qu'il faut des jarrets à Pégase Et des reins fiers aux étalons. Je me suis égaré, pardonne c'est ma faute. Logé dans un corps sain, j'abusai de mon hôte Tu me traduis au tribunal. Le temps perdu m'oblige à pleurer ma jeunesse Mais, si l'effort suffit pour que ma chair renaisse, J'aurai des muscles de métal. Ce seront les remparts de ma philosophie, Les murs vivants auxquels tout rêve se confie, Pour braver la brute et le sot. Je bouclerai mon cœur dans cette forteresse, En y laissant chanter haut et clair ma tendresse Gare à qui la prendra d'assaut Dieu qui crée le corps et l'âme en harmonie, Prête-moi la vigueur j'en ferai du génie La santé j'en deviendrai beau. Épargne-moi, vieillard, l'horreur de me survivre, Que j'apprenne à mes fils, debout, la règle à suivre Pour descendre ferme au tombeau. Mario Prax. Wallonie et Flandre (4) III. La Cité des Métis Il y a pourtant une ville belge à laquelle ne convient comme drapeau ni le lion de Flandre ni le coq wallon c'est Bruxelles. Et l'exception est assez grosse pour mériter un examen spécial. Il est malaisé de parler de Bruxelles avec exactitude. Le voyageur qui y passe, note et répète superficiellement c'est un petit Paris. Le Parisien qui y demeure (Baudelaire) consigne sur ses tablettes « Goût national de l'ignoble. Fontaines l'homme qui pisse, l'homme qui crache. Tristesse d'une ville sans fleuve. On pense ici en bande. ». Une observation préliminaire l'accroissement de la population a été prodigieux. Il suffit de comparer les chiffres de 1830 et les actuels pour se convaincre que les habitants de l'agglomération bruxelloise sont en grande majorité des provinciaux qui s'y sont venu fixer donc
règle à suivre Pour descendre ferme au tombeau. Mario Prax. Wallonie et Flandre (4) III. La Cité des Métis Il y a pourtant une ville belge à laquelle ne convient comme drapeau ni le lion de Flandre ni le coq wallon c'est Bruxelles. Et l'exception est assez grosse pour mériter un examen spécial. Il est malaisé de parler de Bruxelles avec exactitude. Le voyageur qui y passe, note et répète superficiellement c'est un petit Paris. Le Parisien qui y demeure (Baudelaire) consigne sur ses tablettes « Goût national de l'ignoble. Fontaines l'homme qui pisse, l'homme qui crache. Tristesse d'une ville sans fleuve. On pense ici en bande. ». Une observation préliminaire l'accroissement de la population a été prodigieux. Il suffit de comparer les chiffres de 1830 et les actuels pour se convaincre que les habitants de l'agglomération bruxelloise sont en grande majorité des provinciaux qui s'y sont venu fixer donc des Flamands et des Wallons. Il est assez intéressant de noter qu'ils l'ont fait en cédant à des affinités de race certains faubourgs, Saint-Gilles et Ixelles par exemple, sont, en grande majorité, habités par des Wallons. Répartition de la population et des langues parlées dans Bruxelles et l'agglomération bruxelloise, en 1846 et 1910 PARLANT NOMBRE ︎ A EN Français d'origine flamande et de naissance Flamand BRUXELLES 1846 123.874 47.334 74.680 1910 177.078 141.621 262 89.951 10.299 ANDERLECHT 1846 8-96(7) 774 8-303 ? 1910 ANDERLECHT 1910 64.137 30.368 49.130 23.486 2.220 BETTERBECK 1910 33.227 25.307 20.429 13.795 1.118 ISABELLE 1846 14-231 6-407 7.493 ? 1910 72.991 63.188 20.415 21.606 4,442 LAEKEN 1846 4-019 83 3-131 ? 1910 35.024 20.713 ?8;571 15.783 932 MOLENBECK-St-JEAN 1846 12-068 1 -836 10-191 • 1 67 1910 72.783 44.702 27.615 32.613 2.043 SAINT-GILLES 1846 4138 668 3< 'i ? 35 1910 63.140 34.981 35.095 29.099 3.438 ST-JOSSE-EN-NOODE 1846 14-880 7-324 7-283 ? 1 1910 31.865 27.449 19.279 15.894 2.322 SCHAREBECK 1846 6-211 1-708 4-379 ? 1 1910 82.480 68.420 66.431 42.951 4.317 Totaux (1846 188.458 67.017 118.761 ? 1.314 1910 632.725 479.779 414.228 286.009 31.138 Ces chiffres officiels sont intéressants à plusieurs points de vue. Tout