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des objets mobiliers classés seront publics ; elles ne pourront donner lieu à aucune taxe et redevance ». Voilà qui est formel et pourtant, dans un certain nombre de diocèses, les curés persistent à faire payer aux occupants des chaises une redevance destinée, affirment-ils, aux frais du culte. Le préfet de la Sarthe s'est justement ému des agissements des desservants de son département, et il a enjoint à tous ses subordonnés de faire cesser une pratique manifestement abusive. De son côté, l'evêque du Mans, M. de Bonfils, a riposté par un mandement dans lequel il croit pouvoir soutenir que la location des chaises constitue un droit dont peut user le clergé. La thèse de l'évêque est des plus subtiles, il affirme que la location visée « ne constitue pas un revenu, mais une contribution des fidèles à l'exercice du culte ». Et il déclare ne rien trouver dans la loi de séparation qui leur interdise d'y contribuer sous cette forme. Cette prétention est assurément excessive et même audacieuse. Car il est trop vrai que la contribution au culte est prélevée comme une taxe et partant prohibée par la loi. Le préfet de la Sarthe ne peut céder sur ce point aux rodomontades d'un évêque qui invite ses prêtres à « passer outre » aux ordres préfectoraux ; il doit à son tour, s'il le faut, rappeler à l'évêque prêcheur de révolte les sanctions il s'expose. C'est déjà trop que la collectivité qui loue des balles aux entrepreneurs de spectacles laisse gratuitement aux momiers l'usage des boutiques à bon dieu. Il serait insensé que les curés se permettent de tirer profit de ce dont ils n'ont eux-mêmes que la jouissance précaire. Les Propos du Lanternier Enfin ! La Croix se décide à nous donner des instructions précises : nous en avions besoin. Quels sont nos devoirs vis-à-vis de la « sainte vierge » ? Quelle dévotion devons-nous exactement au « saint sacrement » ? Et au « sacré cœur » ? Voilà des choses qu'il est absolument indispensable de savoir, quand on a, comme nous tous, pour notre sainte mère l'Église,
aux rodomontades d'un évêque qui invite ses prêtres à « passer outre » aux ordres préfectoraux ; il doit à son tour, s'il le faut, rappeler à l'évêque prêcheur de révolte les sanctions il s'expose. C'est déjà trop que la collectivité qui loue des balles aux entrepreneurs de spectacles laisse gratuitement aux momiers l'usage des boutiques à bon dieu. Il serait insensé que les curés se permettent de tirer profit de ce dont ils n'ont eux-mêmes que la jouissance précaire. Les Propos du Lanternier Enfin ! La Croix se décide à nous donner des instructions précises : nous en avions besoin. Quels sont nos devoirs vis-à-vis de la « sainte vierge » ? Quelle dévotion devons-nous exactement au « saint sacrement » ? Et au « sacré cœur » ? Voilà des choses qu'il est absolument indispensable de savoir, quand on a, comme nous tous, pour notre sainte mère l'Église, tout le respect qui convient. Car vous n'ignorez pas que des fâchemins « bien intentionnés, mais animés d'un zèle imprudent » — c'est la feuille de sacristie qui parle — « fatiguent parfois les fidèles en leur proposant quantité de dévotions d'un ordre subalterne ». Rien de plus dangereux qu'un tel abus. Rien de plus suspect que les bonnes intentions : l'enfer en est pavé. Rien de plus redoutable qu'un zèle imprudent. « Oui, sans doute, continue le canard clérical, nous devons « grandement honorer le Sacré-Cœur, révérer le Saint-Sacrement, exalter Marie », mais ces dévotions, il ne faut pas l'oublier, ne sont que facultatives, et « de très grands saints ont été admirablement dévots sans ces observances détaillées et secondaires ». Certes! Ce qui n'est pas secondaire, en fait de gestes de dévotion, ce qui est de toute première importance, c'est le geste de mettre la main au portefeuille et de graisser la patte du ratichon de la paroisse. Ceux qui s'abstiendraient de cette pratique pourront être par ailleurs les meilleurs bougres du monde, ils n'entreront pas dans le royaume des élus. C'est tout ce que nous voulions savoir, et nous voilà quitte. Car enfin, il n'y avait plus
tel abus. Rien de plus suspect que les bonnes intentions : l'enfer en est pavé. Rien de plus redoutable qu'un zèle imprudent. « Oui, sans doute, continue le canard clérical, nous devons « grandement honorer le Sacré-Cœur, révérer le Saint-Sacrement, exalter Marie », mais ces dévotions, il ne faut pas l'oublier, ne sont que facultatives, et « de très grands saints ont été admirablement dévots sans ces observances détaillées et secondaires ». Certes! Ce qui n'est pas secondaire, en fait de gestes de dévotion, ce qui est de toute première importance, c'est le geste de mettre la main au portefeuille et de graisser la patte du ratichon de la paroisse. Ceux qui s'abstiendraient de cette pratique pourront être par ailleurs les meilleurs bougres du monde, ils n'entreront pas dans le royaume des élus. C'est tout ce que nous voulions savoir, et nous voilà quitte. Car enfin, il n'y avait plus de raison de s'arrêter sur la voie des « dévotions secondaires ». Qu'est-ce que n'auraient pas trouvé, je vous le demande, ceux qui ont eu l'idée de vénérer le viscère de celui-ci, le cœur au pied de celui-là, et saint Antoine, et son cochon? À LA CHAMBRE LES SERVICES PÉNITENTIAIRES LA LOI SUR LES RETRAITES ŒUVRIERES Les secours aux prêtres âgés. Les associations cultuelles. Qui veut une prison ? Les aumôniers pour prisonniers sont maintenus. — M. Jules Guesde combat les prélèvements ouvriers pour les retraites. — MM. Klotz et Viviani défendent la loi. — La motion Guesde est repoussée. M. Barrès avait tenté d'attendrir la Chambre en faveur des églises de village. M. Groussau a risqué la même opération, hier matin, au bénéfice des vieux prêtres. La loi de séparation avait prévu pour eux des allocations qui leur devaient être distribuées durant huit ans, si les associations cultuelles se constituaient durant quatre années seulement, si l'Église refusait de les organiser. La seconde hypothèse s'est réalisée, les allocations cessèrent donc d'être dues, aussi a-t-on négligé de les inscrire au budget. Mais l'inscription d'un crédit majoré pour secours aux anciens ministres du culte, les rétablissait en fait. Ce crédit, la commission
LA LOI SUR LES RETRAITES ŒUVRIERES Les secours aux prêtres âgés. Les associations cultuelles. Qui veut une prison ? Les aumôniers pour prisonniers sont maintenus. — M. Jules Guesde combat les prélèvements ouvriers pour les retraites. — MM. Klotz et Viviani défendent la loi. — La motion Guesde est repoussée. M. Barrès avait tenté d'attendrir la Chambre en faveur des églises de village. M. Groussau a risqué la même opération, hier matin, au bénéfice des vieux prêtres. La loi de séparation avait prévu pour eux des allocations qui leur devaient être distribuées durant huit ans, si les associations cultuelles se constituaient durant quatre années seulement, si l'Église refusait de les organiser. La seconde hypothèse s'est réalisée, les allocations cessèrent donc d'être dues, aussi a-t-on négligé de les inscrire au budget. Mais l'inscription d'un crédit majoré pour secours aux anciens ministres du culte, les rétablissait en fait. Ce crédit, la commission du budget l'a réduit de 35,000 francs. C'est contre cette réduction qu'a protesté M. Groussau. M. Charles Dumont a alors expliqué les raisons qui avaient déterminé la commission : elle n'a pas voulu permettre que des secours fussent distribués là où il y avait eu désobéissance à la loi, et qu'un privilège fût créé pour les vieux prêtres, comme anciens fonctionnaires ne touchent, en effet, pas de pension s'ils ne remplissent les conditions légales ; pour les ecclésiastiques, il en doit être de même. M. Groussau a alors tenté d'ergoter et a gémi sur la situation des prêtres âgés, que l'on va réduire à la plus noire misère. Mais M. Briand a remis les choses au point. Les crédits de secours sont, quoi qu'on dise, plus que suffisants ; la preuve en est qu'on ne les a même pas épuisés l'année dernière. Quant aux retraites, une circulaire récente les établit de la façon la plus large et la plus généreuse. — C'est parfaitement exact, a répondu M. Groussau qui, quelques minutes auparavant, affirmait avec indignation le contraire. Et l'incident a été clos. La culteule de Corte M. Marc Réville, traitant de la question des associations cultuelles, est ensuite venu entretenir
qu'un privilège fût créé pour les vieux prêtres, comme anciens fonctionnaires ne touchent, en effet, pas de pension s'ils ne remplissent les conditions légales ; pour les ecclésiastiques, il en doit être de même. M. Groussau a alors tenté d'ergoter et a gémi sur la situation des prêtres âgés, que l'on va réduire à la plus noire misère. Mais M. Briand a remis les choses au point. Les crédits de secours sont, quoi qu'on dise, plus que suffisants ; la preuve en est qu'on ne les a même pas épuisés l'année dernière. Quant aux retraites, une circulaire récente les établit de la façon la plus large et la plus généreuse. — C'est parfaitement exact, a répondu M. Groussau qui, quelques minutes auparavant, affirmait avec indignation le contraire. Et l'incident a été clos. La culteule de Corte M. Marc Réville, traitant de la question des associations cultuelles, est ensuite venu entretenir la Chambre du cas de l'abbé Forcioli. Les lecteurs en connaissent les particularités : L'abbé avait fondé à Corte une culteule régulièrement constituée. L'évêque d'Ajaccio obtint, en référé, une décision dépossédant l'association et expulsant l'abbé ; ensuite de quoi en arrêta non seulement l'abbé, mais le trésorier, le président et un membre de l'association, lesquels demeurèrent dix jours en prison préventive ; quant à l'abbé, il fut condamné à trois mois avec sursis et privé de ses droits civiques. M. Réville en conclut que la loi est mal interprétée et que certains tribunaux, parfois même certains préfets, l'interprètent dans un esprit hostile à la laïcité. Il termine en demandant que l'abbé Forcioli soit rétabli dans ses droits. Le ministre de la justice a répondu en exposant comment l'abbé Colonna, qui avait la jouissance de l'église, dépossédé de cette jouissance par le maire, en faveur de l'abbé Forcioli, en appela aux tribunaux, qui le remirent en possession ; comment le procureur de la République, venu pour faire exécuter l'arrêt, fut injurié par l'abbé Forcioli, qui s'introduisit ensuite subrepticement dans l'église, essaya d'emporter les objets du culte et fut, ensuite de cette tentative, condamné à trois mois de prison. L'abbé en a
un membre de l'association, lesquels demeurèrent dix jours en prison préventive ; quant à l'abbé, il fut condamné à trois mois avec sursis et privé de ses droits civiques. M. Réville en conclut que la loi est mal interprétée et que certains tribunaux, parfois même certains préfets, l'interprètent dans un esprit hostile à la laïcité. Il termine en demandant que l'abbé Forcioli soit rétabli dans ses droits. Le ministre de la justice a répondu en exposant comment l'abbé Colonna, qui avait la jouissance de l'église, dépossédé de cette jouissance par le maire, en faveur de l'abbé Forcioli, en appela aux tribunaux, qui le remirent en possession ; comment le procureur de la République, venu pour faire exécuter l'arrêt, fut injurié par l'abbé Forcioli, qui s'introduisit ensuite subrepticement dans l'église, essaya d'emporter les objets du culte et fut, ensuite de cette tentative, condamné à trois mois de prison. L'abbé en a appelé de ce jugement; la Cour de Persia l'a confirmé et la Cour de cassation a rejeté le pourvoi. L'abbé Forcioli a demandé la révision, mais le procureur général estime, en un rapport dont M. Théodore Girard donne lecture, que l'affaire ne rentre pas dans les cas limitativement prévus par la loi. Le ministre est cependant tout disposé à suivre l'affaire. Qu'on lui apporte un fait nouveau et il saisira aussitôt la commission et la Cour de cassation. Ces explications n'ont que médiocrement satisfait M. Réville, qui persiste à protester contre l'attitude de la Cour de Bastia et notamment celle du procureur général, dont le premier devoir était, dit-il, de former un pourvoi contre ce qui constitue une violation évidente de la loi. Ensuite de quoi l'incident a été clos et la suite du débat renvoyée à l'après-midi. Le transfert de Saint-Lazare À la reprise, la Chambre a validé l'élection de M. Viard, dans l'arrondissement de Langres, puis la discussion s'est ouverte sur le budget des services pénitentiaires. MM. de Boury et Coulant ont demandé des améliorations à la condition des agents; M. La chute a critiqué l'état des prisons de Saint-Lazare et de la Petite-Roquette, dont le déplacement avait
la loi. Le ministre est cependant tout disposé à suivre l'affaire. Qu'on lui apporte un fait nouveau et il saisira aussitôt la commission et la Cour de cassation. Ces explications n'ont que médiocrement satisfait M. Réville, qui persiste à protester contre l'attitude de la Cour de Bastia et notamment celle du procureur général, dont le premier devoir était, dit-il, de former un pourvoi contre ce qui constitue une violation évidente de la loi. Ensuite de quoi l'incident a été clos et la suite du débat renvoyée à l'après-midi. Le transfert de Saint-Lazare À la reprise, la Chambre a validé l'élection de M. Viard, dans l'arrondissement de Langres, puis la discussion s'est ouverte sur le budget des services pénitentiaires. MM. de Boury et Coulant ont demandé des améliorations à la condition des agents; M. La chute a critiqué l'état des prisons de Saint-Lazare et de la Petite-Roquette, dont le déplacement avait été promis. Le département de la Seine a offert des terrains à Ivry, répond M. Briand, on discute en ce moment les conditions du transfert. — Des prisons à Ivry, jamais de la vie, proteste avec énergie M. Couting. Nous n'en voulons pas ; elles sont très bien à Paris, qu'elles y restent. On rit. Mais ce rire ne désarme pas M. Tournade, qui, à son tour, réclame le transfert de Saint-Lazare. Les aumôniers dans les prisons Au chapitre 53, M. Félix Chautemps propose de réduire le crédit de 83,373 francs. Cette réduction, déclare M. Sibille, tend à la suppression des aumôniers dans les prisons. Et il demande qu'on rétablisse le chiffre primitif. L'argumentation à l'appui, on la devine, c'est toujours l'appel à la prétendue liberté de penser. MM. Waldeck-Rousseau, Combes, Bienvenu-Martin, ont maintenu le crédit, on n'a pas le droit de le supprimer. Et, quoi qu'en dise le rapporteur, il n'y a pas que des libres penseurs dans les prisons. — Je n'ai jamais dit ça, interrompt M. Chautemps ; dans mes visites j'ai trouvé, anciens séminaristes et autres. La riposte, que la gauche applaudit, déconcerte un moment M. Sibille ; mais il se reprend et continue son plaidoyer,
qu'elles y restent. On rit. Mais ce rire ne désarme pas M. Tournade, qui, à son tour, réclame le transfert de Saint-Lazare. Les aumôniers dans les prisons Au chapitre 53, M. Félix Chautemps propose de réduire le crédit de 83,373 francs. Cette réduction, déclare M. Sibille, tend à la suppression des aumôniers dans les prisons. Et il demande qu'on rétablisse le chiffre primitif. L'argumentation à l'appui, on la devine, c'est toujours l'appel à la prétendue liberté de penser. MM. Waldeck-Rousseau, Combes, Bienvenu-Martin, ont maintenu le crédit, on n'a pas le droit de le supprimer. Et, quoi qu'en dise le rapporteur, il n'y a pas que des libres penseurs dans les prisons. — Je n'ai jamais dit ça, interrompt M. Chautemps ; dans mes visites j'ai trouvé, anciens séminaristes et autres. La riposte, que la gauche applaudit, déconcerte un moment M. Sibille ; mais il se reprend et continue son plaidoyer, affirmant que les prisonniers catholiques sont nombreux et qu'on ne peut les priver des consolations religieuses. Il ne s'agit nullement, comme vous paraît le croire, lui répond M. Chautemps, d'une mesure anticléricale, mais d'une mesure d'ordre et d'économie, qui ne porte aucune atteinte à la liberté de conscience. Le maintien du crédit y serait, au contraire, une véritable atteinte, car elle constituerait une inégalité de traitement entre les diverses cultes ; il n'y a ni pasteurs ni rabbins, en effet, dans les prisons. Quant à la privation qu'on va imposer aux prisonniers, un fait y répond : voilà des années qu'en de nombreux établissements pénitentiaires les aumôniers n'ont pas dit une messe, faute de clients. Catholiques, les détenus ne le sont pas plus que protestants ou libres penseurs ; ils se moquent de tous les cultes, mais ils sont prêts à se réclamer de tous quand ils y entrevoient un avantage. Encourager cette hypocrisie n'est peut-être pas très moral. Au surplus, la commission a respecté la liberté de conscience, car les détenus ont toujours la faculté de faire appel aux ministres du culte. On applaudit sur la plupart des bancs de la gauche, Explication de M. Briand M. Briand explique
du crédit y serait, au contraire, une véritable atteinte, car elle constituerait une inégalité de traitement entre les diverses cultes ; il n'y a ni pasteurs ni rabbins, en effet, dans les prisons. Quant à la privation qu'on va imposer aux prisonniers, un fait y répond : voilà des années qu'en de nombreux établissements pénitentiaires les aumôniers n'ont pas dit une messe, faute de clients. Catholiques, les détenus ne le sont pas plus que protestants ou libres penseurs ; ils se moquent de tous les cultes, mais ils sont prêts à se réclamer de tous quand ils y entrevoient un avantage. Encourager cette hypocrisie n'est peut-être pas très moral. Au surplus, la commission a respecté la liberté de conscience, car les détenus ont toujours la faculté de faire appel aux ministres du culte. On applaudit sur la plupart des bancs de la gauche, Explication de M. Briand M. Briand explique alors pourquoi le gouvernement a maintenu le crédit au budget. Il a estimé que, ce faisant, il se conformait au texte de la loi de 1905, voté à une grande majorité malgré l'opposition du rapporteur. Dans les prisons, il n'y a pas d'aumôniers, il y a des ministres du culte qui, en vertu d'un accord, reçoivent une indemnité laquelle est ordinairement de 100 francs et peut s'élever au maximum à 250 francs. Le président du Conseil déclare ensuite que la rupture brusque de l'accord intervenu pourrait donner lieu à des revendications et serait d'un effet fâcheux au point de vue administratif. Car, ajoute-t-il, il ne s'agit point là d'une question politique. Il faut seulement se demander ce qui arriverait demain si, après la suppression du crédit, un détenu réclamait le secours d'un prêtre. L'administration s'adresserait au curé de la paroisse Et il viendrait, interrompt M. Lemire. C'est possible, ce n'est pas certain, répond M. Briand ; c'est pourquoi le crédit a été inscrit au budget. La Chambre, conclut-il, appréciera les raisons que le gouvernement avait le devoir de lui soumettre. Ces raisons, M. Jules Guesde ne les juge point suffisantes. Il est impossible, dit-il, que le condamné puisse imposer à
qui, en vertu d'un accord, reçoivent une indemnité laquelle est ordinairement de 100 francs et peut s'élever au maximum à 250 francs. Le président du Conseil déclare ensuite que la rupture brusque de l'accord intervenu pourrait donner lieu à des revendications et serait d'un effet fâcheux au point de vue administratif. Car, ajoute-t-il, il ne s'agit point là d'une question politique. Il faut seulement se demander ce qui arriverait demain si, après la suppression du crédit, un détenu réclamait le secours d'un prêtre. L'administration s'adresserait au curé de la paroisse Et il viendrait, interrompt M. Lemire. C'est possible, ce n'est pas certain, répond M. Briand ; c'est pourquoi le crédit a été inscrit au budget. La Chambre, conclut-il, appréciera les raisons que le gouvernement avait le devoir de lui soumettre. Ces raisons, M. Jules Guesde ne les juge point suffisantes. Il est impossible, dit-il, que le condamné puisse imposer à la collectivité l'obligation de payer la satisfaction de ses besoins religieux. C'est la seule appréciation qui ait été formulée avant le vote. M. Brisson a alors mis aux voix le chiffre le plus élevé, c'est-à-dire le rétablissement du crédit de 83,373 francs. Après pointage, le rétablissement a été proclamé adopté par 301 voix contre 246. Le travail dans les prisons Durant le pointage, on avait discuté une motion de M. Voilin, demandant, à propos de l'extension excessive donnée à l'atelier d'imprimerie de la prison centrale de Melun, que l'on prenne des mesures pour limiter la concurrence de la main-d'œuvre pénale à la main d'œuvre libre et réglementer la durée du travail dans les établissements pénitentiaires. Sur la proposition du ministre des finances, la motion a été, par 406 voix contre 142, renvoyée à la commission du budget, et les derniers chapitres du budget des services pénitentiaires ont été adoptés, à l'exception des chapitres 58, 59, 60 et 93, qui ont été réservés. Les Retraites ouvrières Au début de la séance, M. Jules Guesde avait déposé une proposition tendant à la suppression du prélèvement opéré sur les salaires pour la constitution des retraites ouvrières. Il l'a développée après le vote du
par 301 voix contre 246. Le travail dans les prisons Durant le pointage, on avait discuté une motion de M. Voilin, demandant, à propos de l'extension excessive donnée à l'atelier d'imprimerie de la prison centrale de Melun, que l'on prenne des mesures pour limiter la concurrence de la main-d'œuvre pénale à la main d'œuvre libre et réglementer la durée du travail dans les établissements pénitentiaires. Sur la proposition du ministre des finances, la motion a été, par 406 voix contre 142, renvoyée à la commission du budget, et les derniers chapitres du budget des services pénitentiaires ont été adoptés, à l'exception des chapitres 58, 59, 60 et 93, qui ont été réservés. Les Retraites ouvrières Au début de la séance, M. Jules Guesde avait déposé une proposition tendant à la suppression du prélèvement opéré sur les salaires pour la constitution des retraites ouvrières. Il l'a développée après le vote du budget de l'intérieur. Il s'est défendu d'abord de vouloir remettre en question la loi sur les retraites. Son intention est au contraire, prétend-il, d'en assurer l'application en supprimant l'obstacle principal. À l'en croire, en effet, les ouvriers sont unanimement hostiles au prélèvement. Le moyen de les satisfaire est de supprimer les contributions demandées aux employeurs par 80 millions demandés aux taxes sur les sucres domestiques dépassant 100,000 francs. Et il termine en réclamant l'urgence. Déclarations de M. Klotz Cette urgence, M. Klotz l'a combattue en un style, mais éloquent et conciliant dans ses discours. M. Jules Guesde, a-t-il dit, ne veut pas se démentir : il est le seul qui ait voté contre la loi des retraites ouvrières, cette loi, il veut encore la faire échouer aujourd'hui. Si, en effet, sa proposition était votée, tout serait remis en question, les résultats obtenus par M. Viviani qui, avec une persévérance qu'on ne saurait trop louer, a fait voter par le Sénat le principe du triple versement, seraient abolis, l'économie financière de la loi serait ruinée, tout serait à refaire. Et réussirait-on à remettre sur pied une combinaison maison nouvelle ? Ce serait plus que douteux, en tel cas infiniment malaisé car,