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Foncier de France Comptoir d'Escompte.. Crédit Lyonnais Société Générale Banque de l'Indochine Société Générale Foncière. Société Per. Ind. Électricité... Tramways de Shanghai – Banque Lyon – Métropolitain – Midi Lard – Crédit Foncier... 61 80 ...61 30 ..121 ..120 30 ...77 40 ...77 20 ...69 20 ...69 .. ...67 30 ...67 20 ..107 ..107 ..496 ..4111 ..8400 ..1380 ..1192 ..2740 ..1070 ..1755 ..1465 ..1520 ..1558 18600 ..505 ..4111 ..8400 ..1390 ..1200 ..2720 ..1075 ..1750 ..1466 ..1520 ..1566 19300 ..1000 ..11000 2500 .. 72450 ..345 ..1400 ..302 ..635 ..510 ..640 ..1705 ..489 ..370 11390 1.. 290 1 .. 635 '..500 '..622 1.2700 '..465 Lyonnaise des Eaux... – Électricité de Paris... – de la Seine.. Lit. Médierranéenne – Bord-Lumière – Le Havre... – Ariège-Rio... – Moulins de la Manche Schneider Com. Foncière Hambaux... – Jeumont Forge et Chantiers – Méditerranée... – Charbonnages Tonkin.. – Béthune Consolidé – Lorraine et Paris – Toulaines Carmaux – Penarroya – Rickal – Mokta – Cia Fr. dans Pétrée et... – 1365 ..505 ..1400 ..700 ..640 ..1200 ..1010 ..1400 31500 ..4500 ..1405 ..1345 ..590 ..1690 ..865 ..5700 ..1051 ..665 ..1090 ..800 ..2500 ..2300 ..553 ..785 ..679 ..1061 ..2090 ..1188 13550 ..2700 ..1305 ..501 ..1380 ..695 ..640 ..1200 ..1005 ..1395 33000 ..4595 ..1440 ..1346 ..600 ..1700 ..850 ..5785 ..1080 ..666 ..1075 ..840 ..2550 ..2300 ..540 ..780 ..678 ..1061 ..2100 ..1250 13750 ..2750 .. Gazi Phosphates Constantine... – Air Liquide – Kuhlmann. – Rhône-Poulenc – Kaij Sainte-Thérèse... – Saint-Gobain – Salins du Midi – Messageries Maritimes. – Cia Générale Transat – Charges Réguliers.... – Gds Moulins de Paris. – Dyar Polyis et Chausson – Ciment Français – Compagnie Indochinoise.... – Bon Marché – Ottomane.... – Cdt Foncier Égyptien... – Cdt Foncier Francais – Canadian Pacific – Contrôle Mining – Geduld Rio – Tinto – Atlantique – Sucreries Dignité... – Partie Foncière – 1850 ..1895 ..806 ..810 ..1424 ..1445 ..1425 ..1450 ..1290 ..1310 ..2233 .2765 14900 ..550 ..560 ..1805 .350 ..200 .4800 . 1500 .5800 .1385 ..935 ..1450 ..1110 ..2860 .4800 14520 38000 ..5400 1400U .4510 10950 31300 .4300 6750 .2300 .2875 14750 ..595 ..545 .1810 ..336 ..203 .4700 .1500
..1005 ..1395 33000 ..4595 ..1440 ..1346 ..600 ..1700 ..850 ..5785 ..1080 ..666 ..1075 ..840 ..2550 ..2300 ..540 ..780 ..678 ..1061 ..2100 ..1250 13750 ..2750 .. Gazi Phosphates Constantine... – Air Liquide – Kuhlmann. – Rhône-Poulenc – Kaij Sainte-Thérèse... – Saint-Gobain – Salins du Midi – Messageries Maritimes. – Cia Générale Transat – Charges Réguliers.... – Gds Moulins de Paris. – Dyar Polyis et Chausson – Ciment Français – Compagnie Indochinoise.... – Bon Marché – Ottomane.... – Cdt Foncier Égyptien... – Cdt Foncier Francais – Canadian Pacific – Contrôle Mining – Geduld Rio – Tinto – Atlantique – Sucreries Dignité... – Partie Foncière – 1850 ..1895 ..806 ..810 ..1424 ..1445 ..1425 ..1450 ..1290 ..1310 ..2233 .2765 14900 ..550 ..560 ..1805 .350 ..200 .4800 . 1500 .5800 .1385 ..935 ..1450 ..1110 ..2860 .4800 14520 38000 ..5400 1400U .4510 10950 31300 .4300 6750 .2300 .2875 14750 ..595 ..545 .1810 ..336 ..203 .4700 .1500 .5800 .1425 , ..921 .1150 .2900 .5200 14150 37950 .5273 14200 . 4525 11110 7300 .4-3 7.H .6895 |VALEURS Canal de Flandres. – Holehkies. .1085 .. .1083 , Albi -.785 .. ..785 i Brives ..282 .. ..284 1 Salsigne .8900 .. .9125 Phosphates: Tunisiens. ..430 .. .469 Cambodge .1535 .. .1635 Padding .2070 .. .2130 Banque 111: d'Egypte. Canadian Eagle... .1082 . . .1082 Mexican Eagle..451 .. ..463 Shell Transport .2740 .. .2715 Chartered .1954 .. .1960 Da Beers ordinaires ... 14350 .. 14550 Johannesburg .3350 .. .3350 Mozambique ..484 .. ..487 Rand Mines .4375 .. . 4475 Watts Rand .1370 .. .1440 Thalassia .1505 ..i .1515 Un. M. Ht.-Katangi... 72900 .. 71500 Vieille Montagne 11350 .. 11400 Malacca Rubber .,448 .. ..449 MARCHÉ : OR ET DEVOTS Mapagon .4225 .. .4200 Souverain .5325 .. .5200 Dollar-or 20500 .. 20200 Dollar-papier ..305 60 ..306 Iskude ...12 France eau ...76 Le recteur de Plouye (Finistère) manque des ressources nécessaires pour achever la construction d’une école. Il adresse un appel pressant à tous les amis de l’enseignement chrétien pour l'aider à mener rapidement l’entreprise à bonne fin, et recevrait avec une vive reconnaissance les dons les plus modestes. Abbé J. L’Hour, recteur
.1635 Padding .2070 .. .2130 Banque 111: d'Egypte. Canadian Eagle... .1082 . . .1082 Mexican Eagle..451 .. ..463 Shell Transport .2740 .. .2715 Chartered .1954 .. .1960 Da Beers ordinaires ... 14350 .. 14550 Johannesburg .3350 .. .3350 Mozambique ..484 .. ..487 Rand Mines .4375 .. . 4475 Watts Rand .1370 .. .1440 Thalassia .1505 ..i .1515 Un. M. Ht.-Katangi... 72900 .. 71500 Vieille Montagne 11350 .. 11400 Malacca Rubber .,448 .. ..449 MARCHÉ : OR ET DEVOTS Mapagon .4225 .. .4200 Souverain .5325 .. .5200 Dollar-or 20500 .. 20200 Dollar-papier ..305 60 ..306 Iskude ...12 France eau ...76 Le recteur de Plouye (Finistère) manque des ressources nécessaires pour achever la construction d’une école. Il adresse un appel pressant à tous les amis de l’enseignement chrétien pour l'aider à mener rapidement l’entreprise à bonne fin, et recevrait avec une vive reconnaissance les dons les plus modestes. Abbé J. L’Hour, recteur à Plouye, par Huelgoat (Finistère). C. e. P. Rennes 959-50. Quand même seule s’offre l'admirable phrase : "Il y a plus de choses sur la terre que dans notre philosophie." Le mot de tenir. Il y a, de choses en choses, il n'en est pas revenu de M. Cordier, tendue à mïsse ne provient qu'une position hallucinante par sa lieu exceptionnable à l'apparition troublée (p. saurait donc figure que lui primitive, tout prestiges conservés (p364) M. Cordier a la copieuse part MERCREDI 30 Mort du directeur de l'École normale supérieure... Le professeur Pauphilet, directeur de l'École normale supérieure, décédé lundi, à Paris. Professeur de littérature à la Sorbonne, M. Pauphilet avait fait, il y a quelques années, un cours très remarqué sur Montaigne, avant d’être nommé directeur de l’École normale. ... et du professeur Bezançon On signale également le décès du professeur Fernand Bezançon. Professeur d'anatomie à la Faculté de médecine, membre du Conseil de l'Ordre national de la Légion d'honneur, grand officier de la Légion d'honneur, l'un des maîtres de la physiologie française. Louis de V... Il a été un des premiers à passer. Il a déjà mis à ce pas vous, sortir de chez vous, portant un œil
à mïsse ne provient qu'une position hallucinante par sa lieu exceptionnable à l'apparition troublée (p. saurait donc figure que lui primitive, tout prestiges conservés (p364) M. Cordier a la copieuse part MERCREDI 30 Mort du directeur de l'École normale supérieure... Le professeur Pauphilet, directeur de l'École normale supérieure, décédé lundi, à Paris. Professeur de littérature à la Sorbonne, M. Pauphilet avait fait, il y a quelques années, un cours très remarqué sur Montaigne, avant d’être nommé directeur de l’École normale. ... et du professeur Bezançon On signale également le décès du professeur Fernand Bezançon. Professeur d'anatomie à la Faculté de médecine, membre du Conseil de l'Ordre national de la Légion d'honneur, grand officier de la Légion d'honneur, l'un des maîtres de la physiologie française. Louis de V... Il a été un des premiers à passer. Il a déjà mis à ce pas vous, sortir de chez vous, portant un œil beau d’œuvre l'avez suivi c) pas vous qui m'avaient suivie eh ! j'ai d'autres choses à vous dire. J'étais en parti une heure à vous rendre compte FUNÉRAL après son séjour à Paris, du 4 juillet à Paris. ISÈRE, au Périgueux, au rendez-vous des Étoiles Arias LA PENSEE ET L'ACTUALITÉ RELIGIEUSES JEANNE D’ARC le rationalisme historique à la relecture du Pape in éternelle à Jeanne d'Arc. Jacques Cordier vient de nous livrer à la Table ronde un grand livre sur Jeanne d'Arc. Sa biographie, sa personnalité, son rôle. L'apport scientifique du livre, une lecture minutieuse font que l'on reconnaît, à l'œuvre, un examen attentif. Par les besoins de clarté, les éléments, leurs forces, le radicalisme de son interprétation portant grave atteinte à la sainte mémoire de Jeanne, elle ne fut pas en mesure d'y demeurer indifférente durant ces ans sa présence, M. J. Cordier A propos d'un livre nouveau, psychologique ou psychiatrique sur de Bourgogne, aux gens de Philippe fondent leur interprétation de Reims, aux Hussites P.) SES Notres - Une preuve l’absolue, éloquente, n). Une mise en missionnaire au septième, maison Seignat, telle du lent du l'avenir, au septième sur Fédération, à privée nationale 'trive, (Union fi d'un compromis,
RELIGIEUSES JEANNE D’ARC le rationalisme historique à la relecture du Pape in éternelle à Jeanne d'Arc. Jacques Cordier vient de nous livrer à la Table ronde un grand livre sur Jeanne d'Arc. Sa biographie, sa personnalité, son rôle. L'apport scientifique du livre, une lecture minutieuse font que l'on reconnaît, à l'œuvre, un examen attentif. Par les besoins de clarté, les éléments, leurs forces, le radicalisme de son interprétation portant grave atteinte à la sainte mémoire de Jeanne, elle ne fut pas en mesure d'y demeurer indifférente durant ces ans sa présence, M. J. Cordier A propos d'un livre nouveau, psychologique ou psychiatrique sur de Bourgogne, aux gens de Philippe fondent leur interprétation de Reims, aux Hussites P.) SES Notres - Une preuve l’absolue, éloquente, n). Une mise en missionnaire au septième, maison Seignat, telle du lent du l'avenir, au septième sur Fédération, à privée nationale 'trive, (Union fi d'un compromis, le de la lie en l'intérieur Calais mer, de plusieurs. Smith avertit que "le climat passionné dans lequel se meut la littérature johannique contient une reine "rend très difficile un obligation qu'il faut "aborder avec prudence ", sans obéir "aucune de ces arrières-pensées, osées, lytes ou partisanes, absolument étrangères au souci de la simple vérité " (p. 10). M. J. Cordier est-il sûr de ne pas avoir commis une erreur ? Rejetant à priori l'interprétation catholique, pour qui "Jeanne fut instillée d'une mission miraculeuse par la divinité " (p. 11), Cordier ne peut admettre que la question de l’intervention divine soit même posée. Cela ne tient pas la discussion. C'est tout le présupposé de son livre. Cordier n'en fait pas mystère. La page de Sainte-Beuve qu'il transcrit en manière de réponse en est le formel aveu : "Jeanne d'Arc peut-elle se qualifier comme un personnage rocambolesque, sublime, qui se croit inspirée, sans avoir autrement par des sentiments humains, faut-il absolument renoncer à l'expliquer, à moins d'admettre, comme elle le faisait elle-même, une intervention surnaturelle ? " Voici où Sainte-Beuve, sans hésitation, aboutit : lire attentivement les paroles ici M. Cordier supprime, sans toutefois en avertir, une ligne qui a une
souci de la simple vérité " (p. 10). M. J. Cordier est-il sûr de ne pas avoir commis une erreur ? Rejetant à priori l'interprétation catholique, pour qui "Jeanne fut instillée d'une mission miraculeuse par la divinité " (p. 11), Cordier ne peut admettre que la question de l’intervention divine soit même posée. Cela ne tient pas la discussion. C'est tout le présupposé de son livre. Cordier n'en fait pas mystère. La page de Sainte-Beuve qu'il transcrit en manière de réponse en est le formel aveu : "Jeanne d'Arc peut-elle se qualifier comme un personnage rocambolesque, sublime, qui se croit inspirée, sans avoir autrement par des sentiments humains, faut-il absolument renoncer à l'expliquer, à moins d'admettre, comme elle le faisait elle-même, une intervention surnaturelle ? " Voici où Sainte-Beuve, sans hésitation, aboutit : lire attentivement les paroles ici M. Cordier supprime, sans toutefois en avertir, une ligne qui a une importance : "et même en prenant compte des difficultés conséquents par M. Quicherat "], je ne vois du tout impossible qu'on arrive à tirer de l'ensemble des évènements, bien lus et contrôlés, sans leur donner d'âne d'Arc un caractère et une nature sublime et naturelle. (Causeries du Midi, t. II, 394.) M. Cordier, qui fait sienne la conclusion, ne doute point d'avoir réussi. Mais qui fera face à chacun des termes employés par Sainte-Beuve mesurera ce beau travail révélé de l'effort voulu. On reconnaît procéder à une évacuation du surnaturel, que l'on avoue lui-même ingénieusement laborieuse, mais qui ne désamorce pas "de s'arrêter "... "tirer " des textes ce qu'on veut en obtenir, conscient du danger qu'il y aura de "leur être violence ". Sainte-Beuve ne croyait pas tout à fait impossible "à cette interprétation. Pourquoi M. Cordier supprime-t-il de la page des étoiles ces lignes qui font prévoir une toute autre solution : Quand même la critique et la Science rencontreraient dans Jeanne d'Arc des points qu'il ne saurait expliquer, je sais que le malheureux, après tout, ne serait pas grand et qu'il n'y aurait pas tant à se tromper. Shakespeare fait lire admirablement son Hamlet : Il y
394.) M. Cordier, qui fait sienne la conclusion, ne doute point d'avoir réussi. Mais qui fera face à chacun des termes employés par Sainte-Beuve mesurera ce beau travail révélé de l'effort voulu. On reconnaît procéder à une évacuation du surnaturel, que l'on avoue lui-même ingénieusement laborieuse, mais qui ne désamorce pas "de s'arrêter "... "tirer " des textes ce qu'on veut en obtenir, conscient du danger qu'il y aura de "leur être violence ". Sainte-Beuve ne croyait pas tout à fait impossible "à cette interprétation. Pourquoi M. Cordier supprime-t-il de la page des étoiles ces lignes qui font prévoir une toute autre solution : Quand même la critique et la Science rencontreraient dans Jeanne d'Arc des points qu'il ne saurait expliquer, je sais que le malheureux, après tout, ne serait pas grand et qu'il n'y aurait pas tant à se tromper. Shakespeare fait lire admirablement son Hamlet : Il y a plus de choses au ciel et sur la terre qu'il n'en est revenu à notre philosophie. (Loc. cit., L. 394.) Le mot d'Hamlet est à retenir. Il y a, Dieu merci, plus de choses en Jeanne d'Arc que ne le dit le livre de M. Cordier, pour qui la présence d'une prétendue mission divine en Jeanne s'explique que d'une prétendue disposition hallucinatoire nourrie par la mentalité d'un milieu exceptionnellement favorable à l'apparition de pareils troubles. On ne saurait donc y retrouver la figure que lui prête la légende primitive, tout illuminée des prestiges étincelants du mystère. M. Cordier cite (p. 425 et 423) la copieuse bibliographie psychologique par laquelle il met en lumière. On y voit surabondamment que les hallucinations religieuses, où M. G. Dumas trouve l'origine du « surnaturel et des dieux », sont considérées par ces psychologues comme des cas de « maladies mentales ». Le paralogisme fondamental sur lequel se fonde l'interprétation de M. Cordier consiste à assimiler, contre toute évidence, Jeanne, dont la santé physique et morale ne peut faire de doute, à des malades dont la loyauté est, elle, doutable. Jeanne est tout le contraire d'une illuminée. Quand on se rappelle qu'elle lutta au
présence d'une prétendue mission divine en Jeanne s'explique que d'une prétendue disposition hallucinatoire nourrie par la mentalité d'un milieu exceptionnellement favorable à l'apparition de pareils troubles. On ne saurait donc y retrouver la figure que lui prête la légende primitive, tout illuminée des prestiges étincelants du mystère. M. Cordier cite (p. 425 et 423) la copieuse bibliographie psychologique par laquelle il met en lumière. On y voit surabondamment que les hallucinations religieuses, où M. G. Dumas trouve l'origine du « surnaturel et des dieux », sont considérées par ces psychologues comme des cas de « maladies mentales ». Le paralogisme fondamental sur lequel se fonde l'interprétation de M. Cordier consiste à assimiler, contre toute évidence, Jeanne, dont la santé physique et morale ne peut faire de doute, à des malades dont la loyauté est, elle, doutable. Jeanne est tout le contraire d'une illuminée. Quand on se rappelle qu'elle lutta au moins quatre ans contre ses voix ; qu'elle fournit à Poitiers, aux juges les plus soupçonneux, des preuves qui les inclinèrent à lui accorder confiance dans les plus graves conjonctures ; que les évènements prédisés par elle confirmèrent indubitablement ses prétentions ; qu'enfin, torturée pendant des mois, coupée de ce milieu « saturé de représentations religieuses » (p. 363), que l'on dit porter le soutien de ses hallucinations, Jeanne affirme jusque dans la mort ce qu'elle avait tout intérêt à savouer pour sauver sa vie ; avec Sainte-Beuve, il faut conclure qu'il y a là « des faits inexplicables » à la science. Le souci de la simple vérité professé par M. Cordier doit tout au moins l'incliner devant le mystère. de L'apriori philosophique M. Cordier se double d'un raisonnement a priori historique qui le fait diminuer systématiquement le rôle de Jeanne. S'il est vrai que, dès ses victoires, Jeanne est attribuée d'une légende qui court dès sa naissance et crée les fables les plus ridicules, il est, par contre, des certitudes que l'on ne peut mettre en doute, à moins d'observer à un esprit de système. Jeanne elle-même a fait violence, une fois, à ses juges, n'ayant qu'elle fit,
milieu « saturé de représentations religieuses » (p. 363), que l'on dit porter le soutien de ses hallucinations, Jeanne affirme jusque dans la mort ce qu'elle avait tout intérêt à savouer pour sauver sa vie ; avec Sainte-Beuve, il faut conclure qu'il y a là « des faits inexplicables » à la science. Le souci de la simple vérité professé par M. Cordier doit tout au moins l'incliner devant le mystère. de L'apriori philosophique M. Cordier se double d'un raisonnement a priori historique qui le fait diminuer systématiquement le rôle de Jeanne. S'il est vrai que, dès ses victoires, Jeanne est attribuée d'une légende qui court dès sa naissance et crée les fables les plus ridicules, il est, par contre, des certitudes que l'on ne peut mettre en doute, à moins d'observer à un esprit de système. Jeanne elle-même a fait violence, une fois, à ses juges, n'ayant qu'elle fit, la fois sur un terrain si propice à un esprit de système. Mais lui défendre pour autant l'autorité évidente que, par son caractère, Jeanne s'est acquise sur les capitaines, et partant, sur la conduite des opérations militaires de l'année 1429, dans les conseils du roi, où elle fit prévaloir contre Charles VII et son entourage la marche sur Reims en vue du sacre ; aller presque dire que la délivrance d'Orléans ne lui est pas due, puisqu'elle est le fait de Dunois, commandant les forces françaises supérieures en nombre ; prétendre que les lettres au duc (p. 256, 249, 299, 300) ne sont ni dites ni même peut-être inspirées par elle, c'est obéir à une intention préconçue, qui, cette fois, fait violence aux documents. Nier que les conseillers du roi, que Régnauld de Chartres et La Trémoille surtout, se soient montrés hostiles à Jeanne (p. 312 et 315), c'est nier l'évidence. Ne voir notamment aucune intention favorable dans l'odieuse lettre où Régnauld de Chartres dit aux Rémois que sa capture est la punition de son orgueil, « ne voulant croire au conseil, mais faisant tout son plaisir » est-ce bien lire et contrôler les textes, comme le prescrivait Sainte-Beuve ?
Charles VII et son entourage la marche sur Reims en vue du sacre ; aller presque dire que la délivrance d'Orléans ne lui est pas due, puisqu'elle est le fait de Dunois, commandant les forces françaises supérieures en nombre ; prétendre que les lettres au duc (p. 256, 249, 299, 300) ne sont ni dites ni même peut-être inspirées par elle, c'est obéir à une intention préconçue, qui, cette fois, fait violence aux documents. Nier que les conseillers du roi, que Régnauld de Chartres et La Trémoille surtout, se soient montrés hostiles à Jeanne (p. 312 et 315), c'est nier l'évidence. Ne voir notamment aucune intention favorable dans l'odieuse lettre où Régnauld de Chartres dit aux Rémois que sa capture est la punition de son orgueil, « ne voulant croire au conseil, mais faisant tout son plaisir » est-ce bien lire et contrôler les textes, comme le prescrivait Sainte-Beuve ? Enfin, déclarer que le procès de condamnation a été suivi selon les bonnes règles de l'Inquisition, alors que plusieurs juges de Rouen déclarent que l'appel de Jeanne au Pape était suspensif, c'est aller contre le jugement formel des consulteurs romains et du grand inquisiteur Jean Bérauld, bien placés pour connaître de la législation. Nous ne pouvons ici relever maintes erreurs de détails qui ont échappé à M. J. Cordier. Qui est tranchant dans sa critique se doit une rigueur absolue d'information. Le plus grave, du point de vue historique, c'est que, perdu dans des discussions négatives, M. Cordier ne prête attention qu'aux aspects trèves secondaires des hommes et des choses. En son gros livre qui annonce l'évocation de la personnalité et du rôle de Jeanne, il n'arrive de nous faire connaître les aspects essentiels de son caractère et de son action. À propos de notre science de l'univers, Lecomte du Noüy parle du « point de vue du microbe » auquel elle se place. Ce n'est pas dans une perspective plus large que se place M. Cordier pour observer notre univers spirituel. Paul Doncoeur. L'enseignement spirituel du vénérable Louis-Marie Baudouin. L'enseignement spirituel du vénérable Louis-Marie Baudouin. Lignes de Jésus, Congrégations
de la législation. Nous ne pouvons ici relever maintes erreurs de détails qui ont échappé à M. J. Cordier. Qui est tranchant dans sa critique se doit une rigueur absolue d'information. Le plus grave, du point de vue historique, c'est que, perdu dans des discussions négatives, M. Cordier ne prête attention qu'aux aspects trèves secondaires des hommes et des choses. En son gros livre qui annonce l'évocation de la personnalité et du rôle de Jeanne, il n'arrive de nous faire connaître les aspects essentiels de son caractère et de son action. À propos de notre science de l'univers, Lecomte du Noüy parle du « point de vue du microbe » auquel elle se place. Ce n'est pas dans une perspective plus large que se place M. Cordier pour observer notre univers spirituel. Paul Doncoeur. L'enseignement spirituel du vénérable Louis-Marie Baudouin. L'enseignement spirituel du vénérable Louis-Marie Baudouin. Lignes de Jésus, Congrégations établies par le vénérable P. Baudouin. Fondateur et supérieur de Séminaires et de Congrégations religieuses, vicaire général de La Rochelle d'abord et de Luxeau ensuite, le vénérable P. Baudouin tient une place importante dans les rangs de ce clergé qui prit en charge, après le Concordat, la restauration religieuse de la France. Mais s'il fut un homme d'action, il fut aussi un homme de doctrine et un mystique, dont l'enseignement spirituel n'a pas encore obtenu toute l'audience souhaitable. La thèse du R. P. Robin, qui porte comme sous-titre : « La piété dans la vie spirituelle », étudie uniquement une partie de cet enseignement, celle qui concerne la religion filiale, c'est-à-dire les relations de l'âme pieuse avec Marie, notre sainte Mère, avec Jésus le Verbe incarné, avec le Père ou la Sainte Trinité, telles que les concevait le vénérable P. Baudouin. Centrée sur le mystère de l'Incarnation et sur la personne même de Jésus, cette religion filiale reçoit son dernier perfectionnement des dons du Saint-Esprit : « Notre esprit sera l'Esprit du Verbe incarné et particulièrement son esprit de piété envers son Père... » écrit le fondateur en tête de sa première Règle. Dans cette perspective, le R. P. Robin