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1er mars. Le Giornale d'Italia énumère les quatre conditions posées par l'Italie à l'évacuation du Dodécanèse, ce sont : la concession du chemin de fer d'Adalia, la concession des travaux du port d'Adalia, des garanties et le contrôle commercial dans le Dodécanèse et enfin des mesures destinées à réprimer les dernières résistances en Cyrénaïque. La Jeunesse des Écoles à la statue de Strasbourg La traditionnelle manifestation du souvenir patriotique, qui réunit chaque année la jeunesse des écoles autour de la statue de Strasbourg, s'est déroulée cet après-midi sur la place de la Concorde avec un incomparable éclat. Écartant toutes les dissidences d'opinion qui se retrouvent parmi eux comme dans le reste de la nation, les étudiants ont donné un significatif et salutaire exemple d'union ; ils ont voulu qu'il n'y ait qu'un cortège pour attester ainsi l'unité du sentiment national et pour montrer qu'il n'y a qu'une jeunesse, consciente et solidaire du devoir patriotique. Les étudiants se sont donné rendez-vous sur la place de la Sorbonne, où ils se groupent par faculté ; écoles et lycées sont représentés. : l'École Centrale, l'École des travaux publics, l'Institut agronomique (en calots), la Faculté de droit, l'École des sciences politiques, la Faculté de médecine, le P.C.N., l'École des Chartes, la Faculté des sciences, l'Institut catholique, l'Institut de chimie appliquée, l'École des arts et décoratifs, l'École d'électricité, l'École des hautes études commerciales, le lycée Louis-le-Grand, lycée Condorcet, lycée Janson-de-Sailly, lycée Saint-Louis, lycée Carnoy, école Saint-Louis-de-Gonzague, collège Rollin, lycée Buffon, lycée Lakanal, école Notre-Dame de Boulogne, école Fontanes, institution Sainte-Marie, etc.. À 2 heures, l'animation est très grande boulevard Saint-Michel et place de la Sorbonne. Les étudiants, lycéens et collégiens se réunissent autour de leurs couronnes. Les jeunes gens qui ne sont pas représentés particulièrement par une couronne se groupent au fond de la place, entre l'église et la statue d'Auguste Comte ; les associations des candidats aux grandes écoles occupent le centre de la place, entre la statue et le boulevard. Le cortège gagne la place de la Concorde par le boulevard Saint-Germain et la rue de Rivoli. Là, les manifestants déposent au pied
médecine, le P.C.N., l'École des Chartes, la Faculté des sciences, l'Institut catholique, l'Institut de chimie appliquée, l'École des arts et décoratifs, l'École d'électricité, l'École des hautes études commerciales, le lycée Louis-le-Grand, lycée Condorcet, lycée Janson-de-Sailly, lycée Saint-Louis, lycée Carnoy, école Saint-Louis-de-Gonzague, collège Rollin, lycée Buffon, lycée Lakanal, école Notre-Dame de Boulogne, école Fontanes, institution Sainte-Marie, etc.. À 2 heures, l'animation est très grande boulevard Saint-Michel et place de la Sorbonne. Les étudiants, lycéens et collégiens se réunissent autour de leurs couronnes. Les jeunes gens qui ne sont pas représentés particulièrement par une couronne se groupent au fond de la place, entre l'église et la statue d'Auguste Comte ; les associations des candidats aux grandes écoles occupent le centre de la place, entre la statue et le boulevard. Le cortège gagne la place de la Concorde par le boulevard Saint-Germain et la rue de Rivoli. Là, les manifestants déposent au pied de la statue de Strasbourg leurs couronnes et leurs palmes. De très nombreux étudiants se rendent ensuite place Clichy, à la statue de Monceau, pour commémorer le centième anniversaire de la défense de Paris. Les étudiants de Nancy Nancy, 1er mars. Près de 1500 étudiants environ se sont rendus ce matin en cortège au monument du "Souvenir d'Alsace-Lorraine", érigé place Saint-Jean, et y ont déposé une couronne cravatée d'un ruban tricolore portant l'inscription : "Ne nous oubliez jamais !" COEUR TOI PARFUM ED. PINAUD Le cambriolage de l'automobile postale Comment fut dérobé le sac de valeurs du Syndicat des agents de change. — La police reconstitue le vol et interroge la conducteur et le facteur du fourgon. Nous avons donné hier, dans nos deux éditions, des détails concernant l'exécution de ce vol audacieux, accompli en plein jour, avec une virtuosité qui rappelle la manière du légendaire Arsène Lupin. Dans la soirée, M. Poillevé, chauffeur de l'automobile postale 2070-G, et M. Charles Régulaire, facteur attaché au service de distribution, accompagnés par M. Carpin, commissaire de police du faubourg Montmartre, les commissaires et inspecteurs du district, ont refait le parcours accompli par la voiture, avec les arrêts, tandis que les deux employés
matin en cortège au monument du "Souvenir d'Alsace-Lorraine", érigé place Saint-Jean, et y ont déposé une couronne cravatée d'un ruban tricolore portant l'inscription : "Ne nous oubliez jamais !" COEUR TOI PARFUM ED. PINAUD Le cambriolage de l'automobile postale Comment fut dérobé le sac de valeurs du Syndicat des agents de change. — La police reconstitue le vol et interroge la conducteur et le facteur du fourgon. Nous avons donné hier, dans nos deux éditions, des détails concernant l'exécution de ce vol audacieux, accompli en plein jour, avec une virtuosité qui rappelle la manière du légendaire Arsène Lupin. Dans la soirée, M. Poillevé, chauffeur de l'automobile postale 2070-G, et M. Charles Régulaire, facteur attaché au service de distribution, accompagnés par M. Carpin, commissaire de police du faubourg Montmartre, les commissaires et inspecteurs du district, ont refait le parcours accompli par la voiture, avec les arrêts, tandis que les deux employés leur fournissaient des explications sur les détails de leur service. L'automobile postale était partie de la recette principale, rue du Louvre, à 7 h. et demie, M. Charles Régulaire était sur le siège à côté du chauffeur. Le chargement comprenait un certain nombre de sacs ficelés et plombés destinés à des banques diverses. Ces sacs étaient de petit modèle : seul, un sac destiné au Syndicat des agents de change était plus volumineux. Mais, son contenu ne montait qu'à une hauteur de 40 centimètres environ. Il comprenait dix-neuf plis de valeur déclarée, trois plis recommandés et 81 enveloppes émanant de trésoriers-payeurs généraux. L'automobile s'était arrêtée à la porte des banques des rues du 4-Septembre, Boudreau, Halévy, Meverbeer, Richelieu, Drouot, enfin rue Chauchat. C'est là, croit-on, que le sac a été enlevé. La reconstitution du vol À l'arrière de la voiture, une porte grillagée, fermée par un verrou automatique que le facteur commande de son siège, sert à effectuer le chargement à l'hôtel des postes. À l'avant, derrière le siège, où se tiennent le chauffeur et le facteur, une autre porte à glissière permet au facteur de prendre dans le véhicule sans descendre les paquets ou les plis qu'il doit distribuer.
des banques diverses. Ces sacs étaient de petit modèle : seul, un sac destiné au Syndicat des agents de change était plus volumineux. Mais, son contenu ne montait qu'à une hauteur de 40 centimètres environ. Il comprenait dix-neuf plis de valeur déclarée, trois plis recommandés et 81 enveloppes émanant de trésoriers-payeurs généraux. L'automobile s'était arrêtée à la porte des banques des rues du 4-Septembre, Boudreau, Halévy, Meverbeer, Richelieu, Drouot, enfin rue Chauchat. C'est là, croit-on, que le sac a été enlevé. La reconstitution du vol À l'arrière de la voiture, une porte grillagée, fermée par un verrou automatique que le facteur commande de son siège, sert à effectuer le chargement à l'hôtel des postes. À l'avant, derrière le siège, où se tiennent le chauffeur et le facteur, une autre porte à glissière permet au facteur de prendre dans le véhicule sans descendre les paquets ou les plis qu'il doit distribuer. Rue Chauchat, deux sacs de valeurs devaient être remis, l'un à la banque de Bordeaux, au n° 4, l'autre à la banque de l'Union Parisienne, au no 7. Les deux hommes quittèrent la voiture ; M. Poillevé pour se diriger vers la banque de Bordeaux où il passa le chargement par une fenêtre à un employé qui lui en donna décharge ; M. Régulaire, pour pénétrer à la banque de l'Union Parisienne. À ce moment, M. Poillevé se trouvait à environ vingtaine de mètres derrière le fourgon. Son absence dura 3 minutes à peu près. Elle suffit aux voleurs pour faire leur coup. L'avis de la police est que M. Régulaire dut oublier de fermer au verrou la porte qui se trouve devant la voiture. C'est par là que le sac fut enlevé. Les malfaiteurs avaient dû surveiller, avant de tenter leur coup, le parcours que faisait l'automobile les jours de grosse échéance de fin de mois, noter les habitudes des deux hommes du service. Après quoi, il n'eurent qu'à attendre l'occasion. On voit qu'ils surent en profiter. Dans sa précipitation, le voleur sembla du sac le plus volumineux. À côté, se trouvait un autre sac contenant une somme de
par une fenêtre à un employé qui lui en donna décharge ; M. Régulaire, pour pénétrer à la banque de l'Union Parisienne. À ce moment, M. Poillevé se trouvait à environ vingtaine de mètres derrière le fourgon. Son absence dura 3 minutes à peu près. Elle suffit aux voleurs pour faire leur coup. L'avis de la police est que M. Régulaire dut oublier de fermer au verrou la porte qui se trouve devant la voiture. C'est par là que le sac fut enlevé. Les malfaiteurs avaient dû surveiller, avant de tenter leur coup, le parcours que faisait l'automobile les jours de grosse échéance de fin de mois, noter les habitudes des deux hommes du service. Après quoi, il n'eurent qu'à attendre l'occasion. On voit qu'ils surent en profiter. Dans sa précipitation, le voleur sembla du sac le plus volumineux. À côté, se trouvait un autre sac contenant une somme de 200,000 fr. en numéraire ; celui-ci leur eût été plus profitable, car le premier était garni de titres difficilement négociables. La police ne croit pas à des complicités MM Poillevé et Régulaire, furent longuement interrogés. À onze heures du soir, ils se trouvaient encore au commissariat de police. D'abord ils commirent quelques petites erreurs volontaires sur des détails de leur service ; mais c'était surtout pour atténuer leur part de responsabilité et se soustraire à des peines disciplinaires. À la police, la conviction qu'ils ne sont coupables que de négligence et d'un relâche. À SIGNALER L'intéressant catalogue d'outils de jardin, kiosques, grilles, marquises, rosés, rails, chenils, poulaillers, couveuses, articles d'arrosage des Etablissements ALLEZ Frères, envoyé franco sur demande. Port franco France dès 25 francs. FEUILLETON DE LA LIBERTE du lundi 2 mars 1914 Revue des Livres La Grande piété DES Églises de France par Maurice BARRÈS Ce livre est, sous une forme originale et fleuve, le récit de la courageuse et patriotique campagne menée par M. Maurice Barrès en faveur de la conservation et de la protection des églises, à l'occasion de laquelle il prononça, devant la Chambre, trois discours, lesquels resteront l'honneur et la gloire de sa carrière parlementaire.
commirent quelques petites erreurs volontaires sur des détails de leur service ; mais c'était surtout pour atténuer leur part de responsabilité et se soustraire à des peines disciplinaires. À la police, la conviction qu'ils ne sont coupables que de négligence et d'un relâche. À SIGNALER L'intéressant catalogue d'outils de jardin, kiosques, grilles, marquises, rosés, rails, chenils, poulaillers, couveuses, articles d'arrosage des Etablissements ALLEZ Frères, envoyé franco sur demande. Port franco France dès 25 francs. FEUILLETON DE LA LIBERTE du lundi 2 mars 1914 Revue des Livres La Grande piété DES Églises de France par Maurice BARRÈS Ce livre est, sous une forme originale et fleuve, le récit de la courageuse et patriotique campagne menée par M. Maurice Barrès en faveur de la conservation et de la protection des églises, à l'occasion de laquelle il prononça, devant la Chambre, trois discours, lesquels resteront l'honneur et la gloire de sa carrière parlementaire. Ces discours contre ce qu'il appelle « la Bête, la Bête puante et méchante qui veut ruiner les églises de France », ne sont point reproduits avec la sécheresse d'un compte rendu de l'Officiel. M. Maurice Barrès les a complétés par une « physionomie » de la séance où l'on goûtera cette puissance dans la description, des mouvements d'une assemblée et de ceux des individus, mouvements de l'âme et du corps, expressions des visages, dont Leurs Figures nous avait fourni déjà un exemple éclatant. Autour de ce morceau central, les trois discours, se développe donc le récit de la campagne entreprise par M. Barrès et qui suscita à la Chambre et dans le pays une émotion si profonde et si vive et y rencontra tant d'adhésions, même parmi des hommes qui ne pensent pas ou croient ne pas penser chrétiennement ; anecdotes, portraits, souvenirs, apologues, commentaires, conversations, méditations, rêveries, Les genres les plus variés sont représentés dans cet assemblage de pièces détachées mais qui forment un tout parfait. L'historien, le psychologue, le philosophe, le portraitiste, le conteur, le peintre de mœurs, le critique, le moraliste, le publiciste, le chroniqueur, l'artiste, le poète qui coexistent en M. Maurice Barrès unissent leurs
goûtera cette puissance dans la description, des mouvements d'une assemblée et de ceux des individus, mouvements de l'âme et du corps, expressions des visages, dont Leurs Figures nous avait fourni déjà un exemple éclatant. Autour de ce morceau central, les trois discours, se développe donc le récit de la campagne entreprise par M. Barrès et qui suscita à la Chambre et dans le pays une émotion si profonde et si vive et y rencontra tant d'adhésions, même parmi des hommes qui ne pensent pas ou croient ne pas penser chrétiennement ; anecdotes, portraits, souvenirs, apologues, commentaires, conversations, méditations, rêveries, Les genres les plus variés sont représentés dans cet assemblage de pièces détachées mais qui forment un tout parfait. L'historien, le psychologue, le philosophe, le portraitiste, le conteur, le peintre de mœurs, le critique, le moraliste, le publiciste, le chroniqueur, l'artiste, le poète qui coexistent en M. Maurice Barrès unissent leurs efforts pour le grand couvert du salut des églises de France ; mais c'est peut-être, après l'orateur, le poète qui l'emporte en lui, tant il s'est senti soulevé par le pathétique de l'objet pour lequel il entreprenait de lutter. À propos de ces méditations, où le lyrisme atteint à la plus merveilleuse exaltation : « La Leçon d'un vieil hymne », « La Procession dans le jardin », « Dans la Cathédrale de Reims », la Mobilisation du divin », on ne peut pas ne point penser à Chateaubriand, au Chateaubriand du Génie du Christianisme, à un Chateaubriand qui défendrait le christianisme avec non moins d'art, mais avec plus de véritable émotion. C'est au grand poète de La Colline inspirée que nous devons ce chapitre de la « Mobilisation du divin », qui n'est peut-être pas d'une orthodoxie très assurée, mais qui célèbre, en phrases d'une splendeur et d'une pureté cristallines l'accord, qu'il souhaite, entre le panthéisme de nos très lointains aïeuls, encore reconnaissable dans le folk-lore religieux de certaines campagnes, et le catholicisme. Ce livre, fait de parties si diverses mais très fortement assemblées, n'est pas seulement l'un des plus beaux qu'ait écrits M. Maurice Barrès, il en est
plus merveilleuse exaltation : « La Leçon d'un vieil hymne », « La Procession dans le jardin », « Dans la Cathédrale de Reims », la Mobilisation du divin », on ne peut pas ne point penser à Chateaubriand, au Chateaubriand du Génie du Christianisme, à un Chateaubriand qui défendrait le christianisme avec non moins d'art, mais avec plus de véritable émotion. C'est au grand poète de La Colline inspirée que nous devons ce chapitre de la « Mobilisation du divin », qui n'est peut-être pas d'une orthodoxie très assurée, mais qui célèbre, en phrases d'une splendeur et d'une pureté cristallines l'accord, qu'il souhaite, entre le panthéisme de nos très lointains aïeuls, encore reconnaissable dans le folk-lore religieux de certaines campagnes, et le catholicisme. Ce livre, fait de parties si diverses mais très fortement assemblées, n'est pas seulement l'un des plus beaux qu'ait écrits M. Maurice Barrès, il en est aussi l'un des meilleurs et il en sera sans doute le plus utile. Tout artiste qu'il soit, M. Barrès ne cède pas à ce qu'il appelle « le verbiage de l'art », et ne plaide pas la cause des seules églises qui présentent un caractère artistique. L'existence de celles-là n'est pas menacée ; à part quelques indécrottables bourreaux tout le monde est d'accord pour vouloir les protéger contre les ravages du temps et des hommes, et même certains ennemis de la religion se sentent pris pour elles d'une telle sympathie, d'une telle admiration qu'ils les volent aux athées et en expulseraient le culte, car ils les aimeraient bien davantage encore si elles étaient désaffectées et transformées en musées. Mais ce n'est pas parce que des églises sont anciennes et qu'elles sont belles qu'il faut les sauver et les conserver, c'est en tant qu'églises et non pas en tant que monuments que les édifices religieux ont droit au respect de tous et doivent nous être chers. Voilà la thèse, l'excellente, grande et noble thèse que M. Barrès a soutenue en un magnifique langage. « Vous avez interrompu la vieille chanson qui berçait la misère humaine », disait, s'adressant à ses collègues
pas menacée ; à part quelques indécrottables bourreaux tout le monde est d'accord pour vouloir les protéger contre les ravages du temps et des hommes, et même certains ennemis de la religion se sentent pris pour elles d'une telle sympathie, d'une telle admiration qu'ils les volent aux athées et en expulseraient le culte, car ils les aimeraient bien davantage encore si elles étaient désaffectées et transformées en musées. Mais ce n'est pas parce que des églises sont anciennes et qu'elles sont belles qu'il faut les sauver et les conserver, c'est en tant qu'églises et non pas en tant que monuments que les édifices religieux ont droit au respect de tous et doivent nous être chers. Voilà la thèse, l'excellente, grande et noble thèse que M. Barrès a soutenue en un magnifique langage. « Vous avez interrompu la vieille chanson qui berçait la misère humaine », disait, s'adressant à ses collègues laïcs, M. Jaurès. Et M. Viviani, dans un même esprit d'athéisme, lançait cet autre mot, qui n'était qu'une transposition de la métaphore fameuse de M. Jaurès : « Nous avons éteint dans le ciel des lumières qu'on ne rallumera jamais », Erreur ! Présomptueux cri de victoire ! La vieille chanson se chante toujours et les lumières brillent encore. Je sais une petite fille d'ouvriers, que sa grand-mère avait conduite, vêtue de blanc et couronnée de fleurs, à la procession, et la fille, qui a cinq ans, effeuilla des roses sur le chemin que, dans l'église pleine de chants et de clarté, le prêtre allait suivre, portant le Saint-Sacrement. « Oh ! grand-mère, disait-elle, à la fête terminée, avec une joie touchante, grand-mère, il semblait que j'étais au paradis ! » Pourquoi donc des méchants s'acharnent-ils à cette entreprise détestable de priver l'enfance de ces bonheurs charmants qui lui font oublier sa pauvreté ? et qu'ils peuvent donc être fiers quand ils ont appris aux enfants que ce n'est pas le petit Jésus qui vient, la nuit de Noël, déposer des jeux dans leur soulier. M. Barrès sait, lui, qu'il faut que la vieille chanson ne cesse pas de se
chanson se chante toujours et les lumières brillent encore. Je sais une petite fille d'ouvriers, que sa grand-mère avait conduite, vêtue de blanc et couronnée de fleurs, à la procession, et la fille, qui a cinq ans, effeuilla des roses sur le chemin que, dans l'église pleine de chants et de clarté, le prêtre allait suivre, portant le Saint-Sacrement. « Oh ! grand-mère, disait-elle, à la fête terminée, avec une joie touchante, grand-mère, il semblait que j'étais au paradis ! » Pourquoi donc des méchants s'acharnent-ils à cette entreprise détestable de priver l'enfance de ces bonheurs charmants qui lui font oublier sa pauvreté ? et qu'ils peuvent donc être fiers quand ils ont appris aux enfants que ce n'est pas le petit Jésus qui vient, la nuit de Noël, déposer des jeux dans leur soulier. M. Barrès sait, lui, qu'il faut que la vieille chanson ne cesse pas de se chanter et que les lumières continuent de briller. sans quoi l'humanité ne pourrait mener qu'une misérable vie de détresse et de désespoir, et il l'a déclaré à la Chambre en des phrases d'une émouvante beauté : Je vous demande, disait-il, la sauvegarde pour toutes les églises, pour celles qui n'ont pour elles que d'être des lieux de vie spirituelle... Il ne faut pas compter sur le rationalisme non plus que sur la science pour cultiver toute l'âme. Connaissez mieux la nature humaine, celle des simples et celle des plus grands ; il y a chez nous tous un fond mystérieux et qui ne trouve sa satisfaction que dans ce phénomène mystérieux lui-même qu'on appelle la croyance : Il y a une part dans l'âme, et la plus profonde, que le rationalisme ne rassasie pas et qu'il ne peut même pas atteindre... La naissance, la fondation d'une famille, la mort, les extrêmes malheurs comme les maladies dont on a l'idée que l'on ne pourra pas sortir, le sens de l'injustice constante et continue de la vie ramènent l'attention du plus simple sur ce qu'il y a d'incomplète et d'implacable dans la destinée humaine. Le gémissement d'une vieille femme agenouillée dans l'église
pour elles que d'être des lieux de vie spirituelle... Il ne faut pas compter sur le rationalisme non plus que sur la science pour cultiver toute l'âme. Connaissez mieux la nature humaine, celle des simples et celle des plus grands ; il y a chez nous tous un fond mystérieux et qui ne trouve sa satisfaction que dans ce phénomène mystérieux lui-même qu'on appelle la croyance : Il y a une part dans l'âme, et la plus profonde, que le rationalisme ne rassasie pas et qu'il ne peut même pas atteindre... La naissance, la fondation d'une famille, la mort, les extrêmes malheurs comme les maladies dont on a l'idée que l'on ne pourra pas sortir, le sens de l'injustice constante et continue de la vie ramènent l'attention du plus simple sur ce qu'il y a d'incomplète et d'implacable dans la destinée humaine. Le gémissement d'une vieille femme agenouillée dans l'église de son village est du même accent, traduit la même ignorance, le même pressentiment que la méditation du savant ou du poète. C'est qu'aussi bien quelques notions de plus ou de moins n'y changent rien, nous sommes tous le même animal à fond religieux, inquiet de sa destinée, qui se voit avec épouvante encerclé, battu par les vagues de cet océan de mystère dont a parlé le vieux Littré et pour lequel nous n'avons ni barque ni voile. Sous le porche de l'église, chacun laisse le fardeau que la vie lui impose. Le plus pauvre homme s'élève au rang des grands intellectuels, des poètes, que dis-je ? au rang des esprits : il s'installe dans le domaine de la pensée pure et du rêve. Rien de fastidieux ni de bas ne l'approche et tant qu'il demeure sous cette voûte il jouit des plus magnifiques loisirs de la haute humanité. Même là, devant une façade dans le cœur des mères en deuil et fait place aux enchantements de l'espérance... Eh bien ! une fois les églises de tous les villages jetées par terre, avec quoi pourrez-vous satisfaire à tout ce monde d'aspirations auxquelles nos églises répondent ? ou cultiverez-vous ces facultés