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armes de Sens, avec la devise : Urbs antiqua Senonum, et de l'autre, dans une couronne de laurier : Société archéologique de Sens, 1844. Soissons (Société archéologique, historique et scientifique de), fondée en 1846, inscrit sur le titre de ses Bulletins cette citation qui forme en quelque sorte sa devise : Revere gloriam veterem et hanc ipsam senectutem quae, in homine venerabilis, in urbibus, monumentis sacra est. (PLINY LE JEUNE, livre VIII, épître 24.) Toulon (Académie du Var, à), reconstituée en 1811, inscrit sur son sceau, entre deux branches de chêne entrelacées, cette devise : Sparsa colligo. Toulouse (Académie des Jeux floraux, à), ancien Corps des Jeux floraux, doté par Clémence Isaure, institué en Académie par Louis XIV en 1694, et réorganisé en 1806, possède un sceau représentant Clémence Isaure remettant un prix à un troubadour qui lui présente un papier sur lequel sont écrits ses vers, avec cette légende : SCEAU DES JEUX FLORAUX DE TOULOUSE. — Le volume des Jeux floraux pour l'année 1878 porte sur le titre un médaillon circulaire avec un bouquet de fleurs au centre et cette devise autour : Hic idem semper honos, au bas la date MCCCXXIV. Toulouse (Académie des Sciences, Inscriptions et Belles-Lettres de), fondée en 1733, autorisée en 1746, rétablie en 1807, porte sur ses publications une médaille donnant le portrait en buste d'un personnage en costume de magistrat et autour le nom de PIERRE FERMAT, l'illustre mathématicien qui s'associa à ses premiers travaux. — Le sceau ancien de l'Académie portait une tête de Minerve d'or sur un champ d'azur ; l'exergue est : Sigillum regite scientiarum, inscriptionum et humaniorum litterarum Academiae Tolosanae. Toulouse (Société archéologique du Midi de la France, à), fondée en 1818, porte sur ses publications (1891) la même devise que la Société des Antiquaires de France : Glorie majorum. — 350 — Tours (Société d'Agriculture, Sciences, Arts et Belles-Lettres du département d'Indre-et-Loire, séant à), fondée en 1761, réorganisée en 1805, porte sur la couverture de ses Annales un sceau ovale portant au centre une lyre avec les faux et la hache en sautoir par derrière, un soleil
Belles-Lettres de), fondée en 1733, autorisée en 1746, rétablie en 1807, porte sur ses publications une médaille donnant le portrait en buste d'un personnage en costume de magistrat et autour le nom de PIERRE FERMAT, l'illustre mathématicien qui s'associa à ses premiers travaux. — Le sceau ancien de l'Académie portait une tête de Minerve d'or sur un champ d'azur ; l'exergue est : Sigillum regite scientiarum, inscriptionum et humaniorum litterarum Academiae Tolosanae. Toulouse (Société archéologique du Midi de la France, à), fondée en 1818, porte sur ses publications (1891) la même devise que la Société des Antiquaires de France : Glorie majorum. — 350 — Tours (Société d'Agriculture, Sciences, Arts et Belles-Lettres du département d'Indre-et-Loire, séant à), fondée en 1761, réorganisée en 1805, porte sur la couverture de ses Annales un sceau ovale portant au centre une lyre avec les faux et la hache en sautoir par derrière, un soleil au-dessus, des guirlandes de chêne entourant ces attributs, au bas le nom de la ville : TOURS, et autour la légende : Société d'AGRICULTE, SCIENCES, ARTS ET B.-LETTRES. Troyes (Société académique d'Agriculture, des Sciences, Arts et Belles-Lettres de l'Aube, à), fondée en 1801, réorganisée en 1818, ne porte aucun emblème sur son sceau, mais place sur quelques-unes de ses publications un écu écartelé portant les attributs de l'agriculture, des sciences, des lettres et des arts. Sa devise : Colligunt ut spargant, est citée comme ayant été adoptée par elle, au livraison de ses Mémoires, 1890, page 17. Valence (Comité d'Histoire ecclésiastique et d'Archéologie religieuse du diocèse de), fondé en 1880, publie un Bulletin sur lequel figure un sceau d'un dessin moyen âge, offrant au centre sous une arcature gothique un religieux à l'étude, au-dessous les armes du Dauphiné, avec une banderole à la devise : Diligenter investiga patrum memoriam, autour en légende : Sic COETUS HISTORICI ET ARCHEOLOGI DIOC VALENTINO. Valenciennes (Société d'Agriculture, des Sciences et des Arts de), fondée en 1831, porte sur ses jetons de présence les attributs groupés de l'agriculture, des sciences et des arts : gerbe, sphère, palette, etc., ainsi que nous l'avons constaté sur le
sur son sceau, mais place sur quelques-unes de ses publications un écu écartelé portant les attributs de l'agriculture, des sciences, des lettres et des arts. Sa devise : Colligunt ut spargant, est citée comme ayant été adoptée par elle, au livraison de ses Mémoires, 1890, page 17. Valence (Comité d'Histoire ecclésiastique et d'Archéologie religieuse du diocèse de), fondé en 1880, publie un Bulletin sur lequel figure un sceau d'un dessin moyen âge, offrant au centre sous une arcature gothique un religieux à l'étude, au-dessous les armes du Dauphiné, avec une banderole à la devise : Diligenter investiga patrum memoriam, autour en légende : Sic COETUS HISTORICI ET ARCHEOLOGI DIOC VALENTINO. Valenciennes (Société d'Agriculture, des Sciences et des Arts de), fondée en 1831, porte sur ses jetons de présence les attributs groupés de l'agriculture, des sciences et des arts : gerbe, sphère, palette, etc., ainsi que nous l'avons constaté sur le jeton qui nous a été offert par notre confrère de l'Académie de Reims, M. V. Duchâtaux, ancien membre de la Société de Valenciennes. Vervins (Société archéologique de), publie un recueil annuel in-4° sous le titre de La Thiérache, Bulletin de la — 351 — Société archéologique de Vervins, qui mettait au jour en 1888 son tome XIIe pour l'année 1887. Sur la couverture de ce Bulletin, on trouve une vignette rectangulaire, plus haute que large, offrant au centre un écusson de gueules au donjon à trois tours d'argent (armoiries de Vervins), suspendu à un arbre et soutenu sur les côtés par deux cerfs ; sur le bord du cartouche, on lit la devise : DIEU EN SOIT GARDE. Addition : Montpellier (Société pour l'étude des Langues romanes, à), fondée en 1869, place sur le titre de la Revue des Langues romanes qu'elle édite (1890) un sceau de forme circulaire, offrant au centre une vue de la mer avec le soleil se couchant au-dessus, et cette légende autour : S'ES ESCONDUTZ MAS NON ES MORTZ ; on lit sur la bordure : Société p. l'étude des langues romanes, et au bas se trouve un écusson d'argent au tournois de gueules en
au jour en 1888 son tome XIIe pour l'année 1887. Sur la couverture de ce Bulletin, on trouve une vignette rectangulaire, plus haute que large, offrant au centre un écusson de gueules au donjon à trois tours d'argent (armoiries de Vervins), suspendu à un arbre et soutenu sur les côtés par deux cerfs ; sur le bord du cartouche, on lit la devise : DIEU EN SOIT GARDE. Addition : Montpellier (Société pour l'étude des Langues romanes, à), fondée en 1869, place sur le titre de la Revue des Langues romanes qu'elle édite (1890) un sceau de forme circulaire, offrant au centre une vue de la mer avec le soleil se couchant au-dessus, et cette légende autour : S'ES ESCONDUTZ MAS NON ES MORTZ ; on lit sur la bordure : Société p. l'étude des langues romanes, et au bas se trouve un écusson d'argent au tournois de gueules en abîme (armes de Montpellier). 57. — Senlis (Comité archéologique de). 58. — Sens (Société archéologique de). 59. — Soissons (Société historique et archéologique de). 60. — Toulon (Académie du Var, à). 61. — Toulouse (Académie des Jeux floraux, à). 62. — Toulouse (Académie des Sciences, Inscriptions et Belles-Lettres de). 63. — Toulouse (Société archéologique, à). 64. — Tours (Société d'Agriculture, Sciences, Arts et Belles-Lettres de). 65. — Troyes (Société académique, à). 66. — Valence (Comité d'Histoire, à). 67. — Valenciennes (Société d'Agriculture, Sciences et Arts de). 68. — Vervins (Société archéologique de). Addition : 69. — Montpellier (Société pour l'étude des langues romaines, ACADÉMIE DE REIMS LES ORIGINES TOURNAISIENNES DES TAPISSERIES DE REIMS Communication de M. le comte de MARSY, Membre correspondant Lue à la Séance de l'Académie du 29 Avril 1892 LES ORIGINES TOURNAISIENNES DES TAPISSERIES DE REIMS Un érudit tournaisien qui s'est déjà fait connaître par d'importants travaux sur diverses branches des arts industriels à Tournai et notamment sur la porcelaine et la faïence, M. Eugène Soil, juge d'instruction et conservateur du Musée, vient de consacrer une publication des plus intéressantes à l'histoire des tapisseries de Tournai (1). Cette fabrication, déjà connue et réglementée dès le milieu du
— Toulouse (Société archéologique, à). 64. — Tours (Société d'Agriculture, Sciences, Arts et Belles-Lettres de). 65. — Troyes (Société académique, à). 66. — Valence (Comité d'Histoire, à). 67. — Valenciennes (Société d'Agriculture, Sciences et Arts de). 68. — Vervins (Société archéologique de). Addition : 69. — Montpellier (Société pour l'étude des langues romaines, ACADÉMIE DE REIMS LES ORIGINES TOURNAISIENNES DES TAPISSERIES DE REIMS Communication de M. le comte de MARSY, Membre correspondant Lue à la Séance de l'Académie du 29 Avril 1892 LES ORIGINES TOURNAISIENNES DES TAPISSERIES DE REIMS Un érudit tournaisien qui s'est déjà fait connaître par d'importants travaux sur diverses branches des arts industriels à Tournai et notamment sur la porcelaine et la faïence, M. Eugène Soil, juge d'instruction et conservateur du Musée, vient de consacrer une publication des plus intéressantes à l'histoire des tapisseries de Tournai (1). Cette fabrication, déjà connue et réglementée dès le milieu du XIVe siècle, acquit son plus grand développement à la fin du XVe siècle, se continua avec un succès toujours croissant jusqu'au milieu du XVIIe siècle, et, après des transformations et des alternatives, n'a cessé qu'en 1887. Étudiée à la fois d'après les échantillons qui nous restent de sa fabrication, mais qui sont difficiles à reconnaître à cause du très petit nombre de pièces portant comme signature la tour crénelée empruntée aux armes de Tournai (1), et d'après de nombreux documents historiques conservés dans les archives de la ville, et dont les plus anciens remontent aux premières années du XIVe siècle, la tapisserie tournaisienne mérite d'appeler l'attention des érudits rémois, à cause des produits qu'elle envoya à diverses reprises dans cette ville, et dont les plus importants y seraient encore conservés. C'est à ce titre que je crois devoir adresser à mes confrères de l'Académie quelques extraits des renseignements que fournit M. Soil, et un exposé de ses opinions au sujet de l'origine tournaisienne des plus belles tapisseries conservées encore aujourd'hui dans les deux principales églises de Reims: l'Histoire de la vie et de la mort de la Vierge Marie, donnée par l'archevêque Robert de Lenoncourt à la cathédrale, vers 1530,
qui sont difficiles à reconnaître à cause du très petit nombre de pièces portant comme signature la tour crénelée empruntée aux armes de Tournai (1), et d'après de nombreux documents historiques conservés dans les archives de la ville, et dont les plus anciens remontent aux premières années du XIVe siècle, la tapisserie tournaisienne mérite d'appeler l'attention des érudits rémois, à cause des produits qu'elle envoya à diverses reprises dans cette ville, et dont les plus importants y seraient encore conservés. C'est à ce titre que je crois devoir adresser à mes confrères de l'Académie quelques extraits des renseignements que fournit M. Soil, et un exposé de ses opinions au sujet de l'origine tournaisienne des plus belles tapisseries conservées encore aujourd'hui dans les deux principales églises de Reims: l'Histoire de la vie et de la mort de la Vierge Marie, donnée par l'archevêque Robert de Lenoncourt à la cathédrale, vers 1530, et la Vie de saint Rémi, donnée à l'église de ce nom par le même prélat en 1531. Ces pièces ne sont pas signées, il est vrai, mais, de l'ensemble des observations recueillies par M. Eugène Soil, est née pour lui la conviction que ces tapisseries, étudiées successivement par Jubinal et par notre regretté confrère, M. Charles Loriquel, pouvaient être revendiquées comme des œuvres tournaisiennes. Après avoir décrit sommairement la suite de l'Histoire de la vie et de la mort de la Vierge, conservée à la cathédrale, suite que les auteurs de l'Histoire générale de la Tapisserie, MM. Guiffrey et Müntz, n'hésitent pas à proclamer le chef-d'œuvre de la tapisserie française, et dont il a donné, il y a quelques années, une description (1) Cette marque, tissée en blanc dans la bordure extérieure, et presque toujours détruite pour ce motif, ne se rencontre guère que sur une tapisserie du XVIe siècle du musée de Tournai. — 361 — sommaire dans le Bulletin de la Gilde de Saint-Thomas et Saint-Luc de Gand (1), l'archéologue tournaisien rappelle que M. Charles Loriquet distinguait dans cette œuvre considérable les trois caractères suivants : inspiration flamande, cartons français et confection flamande, et que cependant le
et par notre regretté confrère, M. Charles Loriquel, pouvaient être revendiquées comme des œuvres tournaisiennes. Après avoir décrit sommairement la suite de l'Histoire de la vie et de la mort de la Vierge, conservée à la cathédrale, suite que les auteurs de l'Histoire générale de la Tapisserie, MM. Guiffrey et Müntz, n'hésitent pas à proclamer le chef-d'œuvre de la tapisserie française, et dont il a donné, il y a quelques années, une description (1) Cette marque, tissée en blanc dans la bordure extérieure, et presque toujours détruite pour ce motif, ne se rencontre guère que sur une tapisserie du XVIe siècle du musée de Tournai. — 361 — sommaire dans le Bulletin de la Gilde de Saint-Thomas et Saint-Luc de Gand (1), l'archéologue tournaisien rappelle que M. Charles Loriquet distinguait dans cette œuvre considérable les trois caractères suivants : inspiration flamande, cartons français et confection flamande, et que cependant le savant bibliothécaire émettait l'idée que cette suite avait pu être fabriquée à Reims, tout en reconnaissant qu'aucun élément certain ne venait confirmer cette supposition. Ajoutons que MM. Guiffrey et Marmottan lui reconnaissent un air de parenté avec la suite de l'Histoire de la chaste Suzanne et la tapisserie de l'Histoire d'Esther, du Musée de Nancy, et qu'ils seraient, d'après M. Soil, portés à considérer la série de la chaste Suzanne comme une œuvre tournaisienne (2). Avant d'aborder la discussion de l'attribution de la suite de la vie de la Vierge et de la vie de saint Rémi aux artistes tournaisiens, M. Soil commence par rappeler qu'un certain nombre de documents nous montrent les rapports qui existaient entre les tapissiers de cette ville et les habitants de Reims : En 1460, c'est Pasquier Grenier (3), l'auteur de la chambre de tapisserie de l'Histoire d'Alexandre, des six (1) Les tapisseries de la Cathédrale et de l'église Saint-Remi à Reims, Bruges, Société de Saint-Augustin, 1887, in-4°, 2 planches. (2) Un détail commun à toutes ces tapisseries est l'emploi de lettres, sans signification, comme ornement décoratif dans les bordures des vêtements. (3) Ce Pasquier Grenier, qui fut le chef d'une famille de tapissiers renommés,
d'Esther, du Musée de Nancy, et qu'ils seraient, d'après M. Soil, portés à considérer la série de la chaste Suzanne comme une œuvre tournaisienne (2). Avant d'aborder la discussion de l'attribution de la suite de la vie de la Vierge et de la vie de saint Rémi aux artistes tournaisiens, M. Soil commence par rappeler qu'un certain nombre de documents nous montrent les rapports qui existaient entre les tapissiers de cette ville et les habitants de Reims : En 1460, c'est Pasquier Grenier (3), l'auteur de la chambre de tapisserie de l'Histoire d'Alexandre, des six (1) Les tapisseries de la Cathédrale et de l'église Saint-Remi à Reims, Bruges, Société de Saint-Augustin, 1887, in-4°, 2 planches. (2) Un détail commun à toutes ces tapisseries est l'emploi de lettres, sans signification, comme ornement décoratif dans les bordures des vêtements. (3) Ce Pasquier Grenier, qui fut le chef d'une famille de tapissiers renommés, n'était pas le premier venu. Non content de porter ses produits sur les foires de Bruges et ailleurs, il s'occupait des affaires de sa ville, négociait avec Olivier le Dain et était en 1481 envoyé comme député auprès de Louis XI. Mort en 1403, il partagea ses cartons entre ses quatre fils qui lui succédèrent, et dont l'un vendit des tapisseries au cardinal d'Amboise, pour le palais archiépiscopal de Rouen et pour le château de Gaillon. — 362 — tapis de muraille de la Passion de Notre-Seigneur, et de bien d'autres compositions vendues au duc de Bourgogne, Philippe le Bon, et au Franc de Bruges, que nous voyons, en 1460, plaider devant le prévôt et les jurés de Tournai contre un marchand de Reims, Gérardin Claude, qui lui devait cent écus d'or. C'est, en 1512, un tapissier, Hermès de Viscre, qui plaidait à Reims contre un autre tapissier, et dont le différend fut soumis à des arbitres tournaisiens. Quelques années auparavant, en 1505, un autre membre de la même famille, Méaulx de Viscre, vendait des tapisseries à un marchand de Nuits-sous-Beaune. Enfin, M. Charles Loriquet a fait connaître le contrat passé à Reims, en 1535, devant notaire, entre Simon de
quatre fils qui lui succédèrent, et dont l'un vendit des tapisseries au cardinal d'Amboise, pour le palais archiépiscopal de Rouen et pour le château de Gaillon. — 362 — tapis de muraille de la Passion de Notre-Seigneur, et de bien d'autres compositions vendues au duc de Bourgogne, Philippe le Bon, et au Franc de Bruges, que nous voyons, en 1460, plaider devant le prévôt et les jurés de Tournai contre un marchand de Reims, Gérardin Claude, qui lui devait cent écus d'or. C'est, en 1512, un tapissier, Hermès de Viscre, qui plaidait à Reims contre un autre tapissier, et dont le différend fut soumis à des arbitres tournaisiens. Quelques années auparavant, en 1505, un autre membre de la même famille, Méaulx de Viscre, vendait des tapisseries à un marchand de Nuits-sous-Beaune. Enfin, M. Charles Loriquet a fait connaître le contrat passé à Reims, en 1535, devant notaire, entre Simon de Roussy, chanoine de Reims, et Jean du Moulin, pour la fabrication en six pièces de la suite de saint Symphorien, destinée à l'église de ce nom, et dont une des pièces était encore conservée au commencement de ce siècle. Après ces rapprochements historiques, M. Soil aborde l'examen spécial des œuvres qu'il revendique pour Tournai. Rappelant ce qu'a dit M. Charles Loriquet pour caractériser les tapisseries de Notre-Dame de Reims : Inspiration flamande, cartons français et confection flamande, il rappelle que Tournai est resté sous la domination des rois de France jusqu'en 1519, bien qu'enclavé dans la Flandre ; qu'il a possédé, par suite, un système artistique où se mêlent harmonieusement le réalisme flamand et l'idéalisme français. Il insiste sur la correction des légendes écrites sur de larges banderoles, dans le haut des tentures, légendes en français dans lesquelles aucune faute ne trahit l'exécution par une main flamande; tandis que certains mots, au contraire, certains détails d'orthographe, la forme même de quelques lettres trahissent une origine tournaisienne. Et l'on sait que si Tournai est avec Metz une des premières villes où le français s'est établi comme langue officielle dès le commencement du XIIIe siècle, cette langue a eu ses caractères particuliers
qu'il revendique pour Tournai. Rappelant ce qu'a dit M. Charles Loriquet pour caractériser les tapisseries de Notre-Dame de Reims : Inspiration flamande, cartons français et confection flamande, il rappelle que Tournai est resté sous la domination des rois de France jusqu'en 1519, bien qu'enclavé dans la Flandre ; qu'il a possédé, par suite, un système artistique où se mêlent harmonieusement le réalisme flamand et l'idéalisme français. Il insiste sur la correction des légendes écrites sur de larges banderoles, dans le haut des tentures, légendes en français dans lesquelles aucune faute ne trahit l'exécution par une main flamande; tandis que certains mots, au contraire, certains détails d'orthographe, la forme même de quelques lettres trahissent une origine tournaisienne. Et l'on sait que si Tournai est avec Metz une des premières villes où le français s'est établi comme langue officielle dès le commencement du XIIIe siècle, cette langue a eu ses caractères particuliers bien tranchés. D'autre part, aucune ville de langue française autre que Tournai ne paraît avoir fabriqué à cette époque. Car, malgré les assertions du chanoine Van Drivst, dans son Histoire des tapisseries d'Arras, il paraît victorieusement établi par MM. Henri Loriquet et Guesnon, qu'à la suite de la punition infligée à cette ville par Louis XI, et de l'expulsion de la plupart de ses habitants, remplacés de force par les communiers envoyés de différentes villes par ordre du roi, les tapissiers, comme les autres corps de métiers, émigrèrent et allèrent porter leur industrie, quelques-uns à Tours, mais le plus grand nombre dans les Flandres, à Bruges, à Audenarde, à Tournai surtout; et ce n'est pas sans raison que M. Soil, croyons-nous, attribue à cette émigration une nouvelle activité dans la fabrication tournaisienne, à partir de la fin du XVe siècle; mais cette raison n'est pas la seule que l'on puisse invoquer pour attribuer à des ouvriers tournaisiens la commande de tapisseries importantes pour les diverses églises de Reims. C'est que l'évêché de Tournai dépendait de la métropole de Reims, et lui a été soumis jusqu'à l'érection de l'archidiocèse de Malines en 1559, et que, par suite, des rapports fréquents étaient
à cette ville par Louis XI, et de l'expulsion de la plupart de ses habitants, remplacés de force par les communiers envoyés de différentes villes par ordre du roi, les tapissiers, comme les autres corps de métiers, émigrèrent et allèrent porter leur industrie, quelques-uns à Tours, mais le plus grand nombre dans les Flandres, à Bruges, à Audenarde, à Tournai surtout; et ce n'est pas sans raison que M. Soil, croyons-nous, attribue à cette émigration une nouvelle activité dans la fabrication tournaisienne, à partir de la fin du XVe siècle; mais cette raison n'est pas la seule que l'on puisse invoquer pour attribuer à des ouvriers tournaisiens la commande de tapisseries importantes pour les diverses églises de Reims. C'est que l'évêché de Tournai dépendait de la métropole de Reims, et lui a été soumis jusqu'à l'érection de l'archidiocèse de Malines en 1559, et que, par suite, des rapports fréquents étaient établis entre le clergé de ces deux villes. Qui sait si quelque cadeau d'un des évêques ou dignitaires de Tournai au métropolitain n'a pas donné à Robert de Lenoncourt l'idée de s'adresser aux tapissiers de Tournai, pour exécuter les tentures qu'il désirait offrir à sa cathédrale et à Saint-Remi; et c'est ainsi encore qu'en 1535 cet exemple aurait été suivi par le chanoine Simon de Roussy, lorsqu'il confia à Jehan du Moulin l'exécution de la tapisserie de Saint-Symphorien. Dans les dernières pages de son ouvrage, M. Soil dit quelques mots des draps peints et toiles peintes, dont il nous montre, dès 1422, la fabrication établie à Tournai, par un certain nombre de documents dont nous ne citerons qu'un : c'est un procès-verbal de réception dans la confrérie de Saint-Luc de Tournai, en 1422 : « Jean Bevelent, peintre, natif de Bruges, fut reçu à la franchise de pouvoir peindre ouvrage à distème appelé drap de Bruges es cambres seulement comme plus amplement est déclaré en la copie de la supplication par lui présentée à Messieurs les Doyens Et fit ledit Jean un drap de son ouvrage par manière de chef-d'œuvre demeuré au profit dudit métier. » Dans les mêmes années,