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sait depuis longtemps, le cas de celui-ci ; il vient d'appliquer à l'histoire d'Henriette d'Angleterre son fâcheux talent. Recueillant les pamphlets, toutes les calomnies et les détails les plus grossiers et les plus ignobles, écartant systématiquement tout ce qui a quelque élégance et quelque délicatesse, déformant au besoin les faits suivant les lois d'une optique volontairement avilissante, l'auteur a tracé une immonde caricature de la Cour de Louis XIV. Il ne marque quelque complaisance, sinon même une véritable délectation qu'aux mœurs spéciales et anormales du triste mari de Madame. Bien entendu, il ne perd aucune occasion de bafouer la religion. Il atteint même ici, tout à la fois, le blasphème et les limites de l'ordure. Madame Bassenge avait, en 1930, traité le principal épisode de cette histoire tragique avec une conscience, une délicatesse et un sens historique que nous avions loués. Pour toute cette partie de son ouvrage, P. Reboux s'est borné à romancer cette histoire, en y ajoutant son piment. C'est sans doute à ce travail facile que se sont réduites ces séances à la Bibliothèque Nationale, dont il se vante à la première page de son livre pour augmenter son crédit auprès des lecteurs naïfs. Cette ordure ne relève que du balai avec lequel, dans un précédent ouvrage, l'auteur prétendait nous débarrasser des usages et des bienséances. Tel est le livre qu'un « instantané » de Figaro recommandait à ses lecteurs, le 12 avril 1932, comme capable de leur procurer « un plaisir ininterrompu » !... Hermann WENDEL, Danton, traduction de Paul Borel, préface de Pierre Caron, Payot. Ancien député social-démocrate au Reichstag et partisan, nous dit-on, du rapprochement franco-allemand, l'auteur de ce Danton a écrit de nombreux articles dans La Gazette de Francfort sur des sujets empruntés à notre histoire et à notre littérature. Son livre témoigne en effet d'une connaissance très étendue de l'histoire de la Révolution française. Il a lu et il exploite adroitement les ouvrages les plus récents, ceux de Lenoître aussi bien que ceux de Mathieu, quoiqu'il ne partage pas les sympathies ni les haines de ce dernier. Il faut féliciter cet étranger
relève que du balai avec lequel, dans un précédent ouvrage, l'auteur prétendait nous débarrasser des usages et des bienséances. Tel est le livre qu'un « instantané » de Figaro recommandait à ses lecteurs, le 12 avril 1932, comme capable de leur procurer « un plaisir ininterrompu » !... Hermann WENDEL, Danton, traduction de Paul Borel, préface de Pierre Caron, Payot. Ancien député social-démocrate au Reichstag et partisan, nous dit-on, du rapprochement franco-allemand, l'auteur de ce Danton a écrit de nombreux articles dans La Gazette de Francfort sur des sujets empruntés à notre histoire et à notre littérature. Son livre témoigne en effet d'une connaissance très étendue de l'histoire de la Révolution française. Il a lu et il exploite adroitement les ouvrages les plus récents, ceux de Lenoître aussi bien que ceux de Mathieu, quoiqu'il ne partage pas les sympathies ni les haines de ce dernier. Il faut féliciter cet étranger de cet effort pour connaître notre passé. Sans doute commet-il de ci de là quelque erreur d'optique, et a-t-il des jugements d'une excessive et injuste sévérité contre l'Ancien Régime, contre Louis XVI et Marie-Antoinette. Mais ne connaissons-nous pas maint historien de chez nous à qui l'on pourrait adresser les mêmes reproches ? Il faut le féliciter aussi, comme l'a dit son préfacier, de « son aptitude à faire revivre le passé », sans s'abandonner pour cela aux fantaisies de la biographie romancée. Son Danton est vivant, et certaines scènes sont puissamment colorées, quoique tous les détails lui en aient été fournis par les documents ou par la tradition. S'ensuit-il que la traduction de cet ouvrage s'imposait ? Il ne nous apporte rien de nouveau. Nous avons sur le même sujet de nombreux ouvrages français de tendances très différentes, qui valent celui-ci ou qui lui sont supérieurs, et on nous en annonce d'autres ! Nous avons d'autant moins de raisons de préférer, aux « produits » français cette œuvre étrangère, que celle-ci manifeste, en maintes pages, un anticléricalisme et une verdeur de langage qui suffisent à en détourner nos lecteurs. SURCHOIX D'OUVRAGES I. POUR LES PERSONNES PLUS CULTIVÉES, QUI RECHERCHENT DES
reproches ? Il faut le féliciter aussi, comme l'a dit son préfacier, de « son aptitude à faire revivre le passé », sans s'abandonner pour cela aux fantaisies de la biographie romancée. Son Danton est vivant, et certaines scènes sont puissamment colorées, quoique tous les détails lui en aient été fournis par les documents ou par la tradition. S'ensuit-il que la traduction de cet ouvrage s'imposait ? Il ne nous apporte rien de nouveau. Nous avons sur le même sujet de nombreux ouvrages français de tendances très différentes, qui valent celui-ci ou qui lui sont supérieurs, et on nous en annonce d'autres ! Nous avons d'autant moins de raisons de préférer, aux « produits » français cette œuvre étrangère, que celle-ci manifeste, en maintes pages, un anticléricalisme et une verdeur de langage qui suffisent à en détourner nos lecteurs. SURCHOIX D'OUVRAGES I. POUR LES PERSONNES PLUS CULTIVÉES, QUI RECHERCHENT DES OUVRAGES SOLIDES, PROPRES À LES INSTRUIRE, À LES EDIFIER ET À LES TENIR, AU COURANT DES IDÉES : Cullaz, Le Juste ; L'Enfant de Dieu (haute spiritualité, doctrine solide et encourageante ; p. 570) ; — Christus, la religion chrétienne (réédition ; p. 571) ; — H. Malo, Thiers (gros ouvrage, bourré de documents, étude objective : p. 578) ; — Comte du Plessis, Le Sens de l'histoire : la caravane humaine (une belle philosophie de l'histoire ; ouvrage magistral ; p. 581) ; — Antoine Redier, Ce qu'on appelle le monde (bons aperçus sur « la société » et le peuple ; bonnes leçons ; p. 588) ; — L'abbé J. Paquier, La Création et l'évolution : la Révélation et la science (l'enseignement de l'Église et la science ; remarquable mise au point ; p. 592) ; — Georges Goyau, Missions et missionnaires (les étapes de l'idée missionnaire, au cours de l'histoire ; p. 596) ; — Curtius, Essai sur la France (la civilisation française, vue par un Allemand instruit ; p. 604) ; — René Johannet, Joseph de Maistre (une révélation ; un petit chef-d'œuvre ; p. 606). II. POUR LA GÉNÉRALITÉ DES LECTEURS, POUR LES BIBLIOTHÈQUES ET
ouvrage, bourré de documents, étude objective : p. 578) ; — Comte du Plessis, Le Sens de l'histoire : la caravane humaine (une belle philosophie de l'histoire ; ouvrage magistral ; p. 581) ; — Antoine Redier, Ce qu'on appelle le monde (bons aperçus sur « la société » et le peuple ; bonnes leçons ; p. 588) ; — L'abbé J. Paquier, La Création et l'évolution : la Révélation et la science (l'enseignement de l'Église et la science ; remarquable mise au point ; p. 592) ; — Georges Goyau, Missions et missionnaires (les étapes de l'idée missionnaire, au cours de l'histoire ; p. 596) ; — Curtius, Essai sur la France (la civilisation française, vue par un Allemand instruit ; p. 604) ; — René Johannet, Joseph de Maistre (une révélation ; un petit chef-d'œuvre ; p. 606). II. POUR LA GÉNÉRALITÉ DES LECTEURS, POUR LES BIBLIOTHÈQUES ET LES FAMILLES : Gustave Hervé, Nouvelle histoire de l'Europe (synthèse bien conçue et courageuse ; p. 578) ; — Lydie Peretti, Letizia Bonaparte (la mère de l'Empereur ; belle biographie ; p. 580) ; — Gaétan Bernoville, L'Enfant qui a dit oui, Guy de Fontgalland (un livre enchanteur, un ouvrage d'art, sur un beau sujet ; p. 584) ; — Walter Scott, Œuvres choisies (bon choix ; p. 609). Religion et littérature Conférence de Mgr Grente, évêque du Mans Le 26 février 1932, dans la salle du cinéma de La Garenne, à Vannes, Son Excellence Mgr Grente a donné, devant une assistance nombreuse et choisie, une conférence sur le sujet suivant : Religion et littérature. Nos lecteurs connaissent le talent et la compétence de l'éminent conférencier. Ils seront d'autant plus heureux de trouver ici, d'après la Semaine Religieuse de Vannes, un aperçu de son discours. Au reste, par ici n'est point seul intéressé et, comme Mgr Grente le souligne à bon droit, jusque dans le domaine littéraire, un véritable devoir s'impose à tous les catholiques. Religion et littérature, dit Mgr l'Évêque du Mans, ne s'opposent pas. Si au cours de notre longue histoire, leur alliance s'est faite moins sensible à
d'art, sur un beau sujet ; p. 584) ; — Walter Scott, Œuvres choisies (bon choix ; p. 609). Religion et littérature Conférence de Mgr Grente, évêque du Mans Le 26 février 1932, dans la salle du cinéma de La Garenne, à Vannes, Son Excellence Mgr Grente a donné, devant une assistance nombreuse et choisie, une conférence sur le sujet suivant : Religion et littérature. Nos lecteurs connaissent le talent et la compétence de l'éminent conférencier. Ils seront d'autant plus heureux de trouver ici, d'après la Semaine Religieuse de Vannes, un aperçu de son discours. Au reste, par ici n'est point seul intéressé et, comme Mgr Grente le souligne à bon droit, jusque dans le domaine littéraire, un véritable devoir s'impose à tous les catholiques. Religion et littérature, dit Mgr l'Évêque du Mans, ne s'opposent pas. Si au cours de notre longue histoire, leur alliance s'est faite moins sensible à certaines époques, si des heurts se sont produits, on peut dire pourtant qu'on les trouve d'ordinaire associées, surtout au grand siècle, et de nos jours où la littérature catholique obtient un regain de faveur auprès du grand public. Aujourd'hui, les écrivains prennent, nombreux, conscience de leur rôle qui est la direction des esprits. Ils savent, au surplus, que la splendeur littéraire est faite de santé morale ; et en cherchant à assainir l'atmosphère empoisonnée par toute une littérature malsaine, ils montent vers la beauté. L'Église, qui ne les bride ni ne les gêne : admiratrice du beau, en tant que reflet des perfections divines, elle l'accueille hardiment partout et elle l'encourage quand il le mérite, pour glorifier le Créateur et procurer des joies saines à ses enfants. L'orateur entreprend alors, à partir du XVIIIe siècle, la nomenclature des écrivains qui furent dans leurs œuvres de grands chrétiens. D'un trait, d'un mot parfois, il fixe la valeur et la personnalité de chacun. Puis il arrive à la renaissance religieuse qui s'affirme de nos jours et qui apparaît à la fois dans les livres et dans les revues. Au passage, il salue la vaillante Revue des lectures et la brillante Revue des
direction des esprits. Ils savent, au surplus, que la splendeur littéraire est faite de santé morale ; et en cherchant à assainir l'atmosphère empoisonnée par toute une littérature malsaine, ils montent vers la beauté. L'Église, qui ne les bride ni ne les gêne : admiratrice du beau, en tant que reflet des perfections divines, elle l'accueille hardiment partout et elle l'encourage quand il le mérite, pour glorifier le Créateur et procurer des joies saines à ses enfants. L'orateur entreprend alors, à partir du XVIIIe siècle, la nomenclature des écrivains qui furent dans leurs œuvres de grands chrétiens. D'un trait, d'un mot parfois, il fixe la valeur et la personnalité de chacun. Puis il arrive à la renaissance religieuse qui s'affirme de nos jours et qui apparaît à la fois dans les livres et dans les revues. Au passage, il salue la vaillante Revue des lectures et la brillante Revue des deux mondes. Il rappelle que les écrivains catholiques, sachant qu'ils exercent une sorte de sacerdoce, se renferment, pour le comprendre et le remplir dignement, dans les retraites fermées, œuvre par excellence de réflexion et de sanctification, de même que les artistes du théâtre se gardent d'une ambiance délétère et s'élèvent vers la divine beauté, en bénéficiant des avantages d'une association catholique. Pour faire saisir cette renaissance religieuse, l'orateur montre encore les œuvres de nos écrivains, puissantes et originales, hier méprisées, aujourd'hui recherchées des grands éditeurs, toujours au fait des remous de l'opinion, et qui trouvent indispensable de présenter maintenant à leur clientèle un rayon de littérature religieuse. Mais l'engouement peut aussi devenir, et devient en fait parfois un danger : pour traiter de sujets religieux, il faut une âme délicate de croyant, instruite et disciplinée, et non une bonne volonté entourée d'ignorance. En terminant, Mgr Grente. se fait pressant pour dire nos devoirs envers les écrivains catholiques contemporains. Nous devons les aider à étendre leur renommée et leur influence. Nous devons les lire de préférence à d'autres, les soutenir, les défendre, propager leurs livres. C'est un véritable et fraternel apostolat qui nous sollicite. Un compte rendu ne peut certes rendre
vers la divine beauté, en bénéficiant des avantages d'une association catholique. Pour faire saisir cette renaissance religieuse, l'orateur montre encore les œuvres de nos écrivains, puissantes et originales, hier méprisées, aujourd'hui recherchées des grands éditeurs, toujours au fait des remous de l'opinion, et qui trouvent indispensable de présenter maintenant à leur clientèle un rayon de littérature religieuse. Mais l'engouement peut aussi devenir, et devient en fait parfois un danger : pour traiter de sujets religieux, il faut une âme délicate de croyant, instruite et disciplinée, et non une bonne volonté entourée d'ignorance. En terminant, Mgr Grente. se fait pressant pour dire nos devoirs envers les écrivains catholiques contemporains. Nous devons les aider à étendre leur renommée et leur influence. Nous devons les lire de préférence à d'autres, les soutenir, les défendre, propager leurs livres. C'est un véritable et fraternel apostolat qui nous sollicite. Un compte rendu ne peut certes rendre le son même de la voix, ni livrer le secret du prestige de l'orateur, du moins peut-il fixer utilement notre attention sur des idées et des faits où l'art, la morale et la religion se trouvent unis dans une véritable communauté d'intérêts. (La Semaine religieuse de Paris, 2 avril 1932); CHRONIQUE DE PROPAGANDE ET D'ENTRAIDE Notre Souscription LISTE ARRETÉE AU 31 MARS 1932 M. André Fustier, Saint-Etienne, 960 fr. — M. de la Cotardière, Cotardière, 165 fr. — M. Lamarche, Paris, 160 fr. — M. Aunis, Aunis, 100 fr. — M. l'abbé Cossin, Saint-Julien, 100 fr. — M. l'abbé Oudin, Gournay, 100 fr. — M. Charvet, Lille, 60 fr. — Son Excellence Monseigneur Dutoit, Arras, 60 fr. — M. Montagne, Clapier, 60 fr. — M. l'abbé Flynn, Paris, 60 fr. — M. Chupin, Le May, 60 fr. — M. Chambon, Saint-Christophe, 60 fr. — M. Coursol, Vichy, 60 fr. — M. Barbedette, Coutances, 50 fr. — Mme Dyot, Elueffont, 50 fr. — Mlle Sarthou, Rio-de-Janiero, 45 fr. — M. Ortéga, Mexico, 30 fr. — M. Gehu, Landrecies, 20 fr. — M. Fourny, Le Perreux, 20 fr. — "Anonyme", 20 fr. — M. Robert, Saint-Pol, 20 fr. — M. Riom, Nantes,
CHRONIQUE DE PROPAGANDE ET D'ENTRAIDE Notre Souscription LISTE ARRETÉE AU 31 MARS 1932 M. André Fustier, Saint-Etienne, 960 fr. — M. de la Cotardière, Cotardière, 165 fr. — M. Lamarche, Paris, 160 fr. — M. Aunis, Aunis, 100 fr. — M. l'abbé Cossin, Saint-Julien, 100 fr. — M. l'abbé Oudin, Gournay, 100 fr. — M. Charvet, Lille, 60 fr. — Son Excellence Monseigneur Dutoit, Arras, 60 fr. — M. Montagne, Clapier, 60 fr. — M. l'abbé Flynn, Paris, 60 fr. — M. Chupin, Le May, 60 fr. — M. Chambon, Saint-Christophe, 60 fr. — M. Coursol, Vichy, 60 fr. — M. Barbedette, Coutances, 50 fr. — Mme Dyot, Elueffont, 50 fr. — Mlle Sarthou, Rio-de-Janiero, 45 fr. — M. Ortéga, Mexico, 30 fr. — M. Gehu, Landrecies, 20 fr. — M. Fourny, Le Perreux, 20 fr. — "Anonyme", 20 fr. — M. Robert, Saint-Pol, 20 fr. — M. Riom, Nantes, 20 fr. — Nombreux dons inférieurs à 20 fr. Total de la soixante-deuxième liste 2.280 fr. Total des listes précédentes : 194.656 fr. 37 Total général 196.936 fr. 37 Nos tournées de conférences Avec M. l'abbé Gadioux CONFLANS-SAINTE-HONORINE (Seine-et-Oise), 4 avril 1932. — Quel doux et bon pays ! L'aumônerie religieuse et l'autorité civile fraternisent en toute cordialité, pour le plus grand bien de tous. Ce soir deux adjoints au maire encadrent, sur la scène de la salle des fêtes, M. Mauduit qui présente notre conférencier. Celui-ci captive cet auditoire nombreux et varié qui ne lui ménage pas ses applaudissements. "Nous voulons nous abonner à votre revue, disent plusieurs personnes. Voici l'occasion." C'est ainsi qu'il faut considérer nos conférences : ce sont des "occasions" de dire des vérités, de faire du bien, et de recruter des amis de plus en plus nombreux. M. l'abbé André, curé de Conflans, l'a très bien compris. Il avait préparé cette réunion à la perfection. Le succès l'a récompensé. Nous lui renouvelons nos vifs remerciements. ROUEN, 5 avril. — Attirer un auditoire nombreux dans une ville, c'est très difficile. Il y a quelques années, une de nos conférences à Rouen avait réuni 18 auditeurs. Cette
religieuse et l'autorité civile fraternisent en toute cordialité, pour le plus grand bien de tous. Ce soir deux adjoints au maire encadrent, sur la scène de la salle des fêtes, M. Mauduit qui présente notre conférencier. Celui-ci captive cet auditoire nombreux et varié qui ne lui ménage pas ses applaudissements. "Nous voulons nous abonner à votre revue, disent plusieurs personnes. Voici l'occasion." C'est ainsi qu'il faut considérer nos conférences : ce sont des "occasions" de dire des vérités, de faire du bien, et de recruter des amis de plus en plus nombreux. M. l'abbé André, curé de Conflans, l'a très bien compris. Il avait préparé cette réunion à la perfection. Le succès l'a récompensé. Nous lui renouvelons nos vifs remerciements. ROUEN, 5 avril. — Attirer un auditoire nombreux dans une ville, c'est très difficile. Il y a quelques années, une de nos conférences à Rouen avait réuni 18 auditeurs. Cette année, M. Maurice Durand, secrétaire général de l'U. P. R., a réussi à remplir la grande et belle salle d'Albane. Il faut dire qu'il a employé les moyens, les grands moyens : annonces dans la presse, affichage intensif, démarches individuelles. Aussi, quel auditoire intéressant, intelligent, agréable ! Après la conférence, alors que la foule s'écoule, des auditeurs entourent l'abbé Gadioux, lui posent des questions, des objections même. Et ainsi la conférence continue dans la salle et dans les rues où un groupe de magnifique jeunesse, avide de s'instruire, accompagne notre conférencier jusqu'à son hôtel. SAINT-DOMINIQUE (Paris-xiv), 6 avril. — Sollicité par des amis du quartier, M. l'abbé Gadioux donna une conférence dans la crypte de l'église Saint-Dominique, que M. l'abbé Margand, curé de la paroisse, avait mise gracieusement et aimablement à sa disposition. M. le curé avait d'ailleurs annoncé la conférence à toutes les messes, et avait montré avec insistance son importance et son intérêt. Aussi la réunion attira-t-elle le maximum de ce qu'on peut raisonnablement attendre d'une paroisse parisienne. Ce n'est jamais la grande foule ; mais un bon public, sympathique et intéressant. Nous remercions Monsieur le Curé de sa bonté et de son dévouement. LIVRY-GARGAN (Seine-et-Oise), 7 avril.
alors que la foule s'écoule, des auditeurs entourent l'abbé Gadioux, lui posent des questions, des objections même. Et ainsi la conférence continue dans la salle et dans les rues où un groupe de magnifique jeunesse, avide de s'instruire, accompagne notre conférencier jusqu'à son hôtel. SAINT-DOMINIQUE (Paris-xiv), 6 avril. — Sollicité par des amis du quartier, M. l'abbé Gadioux donna une conférence dans la crypte de l'église Saint-Dominique, que M. l'abbé Margand, curé de la paroisse, avait mise gracieusement et aimablement à sa disposition. M. le curé avait d'ailleurs annoncé la conférence à toutes les messes, et avait montré avec insistance son importance et son intérêt. Aussi la réunion attira-t-elle le maximum de ce qu'on peut raisonnablement attendre d'une paroisse parisienne. Ce n'est jamais la grande foule ; mais un bon public, sympathique et intéressant. Nous remercions Monsieur le Curé de sa bonté et de son dévouement. LIVRY-GARGAN (Seine-et-Oise), 7 avril. — Nous sommes ici au cœur d'une agglomération populeuse de la grande banlieue. Les chemins boueux sous le ciel maussade, des lotissements aux architectures primitives, des gosses barbouillés et dépenaillés à la Poulbot, venant à vous avec un gentil sourire et les mains sales... Que tout cela est donc sympathique ! Le passé de cette paroisse vient de recevoir sa nomination de curé-doyen de Magny-en-Vexin : c'est chez tous ces braves gens une désolation. Notre conférence sera la dernière manifestation d'apostolat qu'aura préparée cet admirable prêtre, ce qui ne l'empêchera pas d'assurer jusqu'au bout par ses soupes populaires la nourriture de centaines de chômeurs. CHRONIQUE DE PROPAGANDE ET D'ENTRAIDE 621 Dans la salle de l'Hôtel de France, longtemps avant l'heure, des hommes se pressent dans une atmosphère de fumée : il y aura un tout petit nombre de dames, mais beaucoup de jeunes gens, beaucoup d'hommes, appartenant aux groupes catholiques J. O. C. et cercles d'études, mais aussi des indifférents, des inconnus. Dans ce milieu, il ne faut pas faire de littérature. C'est cependant un fin lettré, M. Jean Grès, qui présente notre conférencier. On ne peut imaginer auditoire plus attentif, plus ouvert aux grandes idées, plus capable de s'émouvoir
! Le passé de cette paroisse vient de recevoir sa nomination de curé-doyen de Magny-en-Vexin : c'est chez tous ces braves gens une désolation. Notre conférence sera la dernière manifestation d'apostolat qu'aura préparée cet admirable prêtre, ce qui ne l'empêchera pas d'assurer jusqu'au bout par ses soupes populaires la nourriture de centaines de chômeurs. CHRONIQUE DE PROPAGANDE ET D'ENTRAIDE 621 Dans la salle de l'Hôtel de France, longtemps avant l'heure, des hommes se pressent dans une atmosphère de fumée : il y aura un tout petit nombre de dames, mais beaucoup de jeunes gens, beaucoup d'hommes, appartenant aux groupes catholiques J. O. C. et cercles d'études, mais aussi des indifférents, des inconnus. Dans ce milieu, il ne faut pas faire de littérature. C'est cependant un fin lettré, M. Jean Grès, qui présente notre conférencier. On ne peut imaginer auditoire plus attentif, plus ouvert aux grandes idées, plus capable de s'émouvoir et de vibrer à l'évocation du bien et du beau. Les applaudissements tout au cours de la conférence crépitèrent. Et quand, avec émotion, M. l'abbé Oury, remerciant l'auditoire et le conférencier, demanda que celui-ci revînt bien souvent à Livry et dans la région pour étendre à beaucoup d'autres le bienfait de sa parole ardente et lucide, ce fut de l'enthousiasme. Des représentants d'agglomérations voisines demandèrent à M. l'abbé Gadioux de venir jeter la bonne semence sur leur terrain : ils lui garantissent un bel auditoire. ANGERS, Cercle Catholique des Gadz'Arts, 11 avril. — Le R. P. Paulin qui, cet hiver, nous avait préparé à Angers un si bel auditoire d’hommes, voulut étendre aux élèves de l’École d’Arts et Métiers le bienfait de nos idées. Organiser une réunion pour ces jeunes gens est assez difficile : ils ne sont libres que le dimanche. Il fallait introduire cette conférence dans une de nos tournées de l’Ouest : c’est ce que nous avons fait. N’est-ce pas un bon signe des temps que l’attrait de cette jeunesse pour l’étude des grands problèmes sociaux et moraux de l’heure présente? Ils vinrent nombreux entendre notre conférencier. Celui-ci traita le sujet suivant : les jeunes catholiques français