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des tabacs, française l'administration des phares, français le port de Beyrouth, français le réseau de Jaffa à Jérusalem, françaises enfin toutes les lignes de Syrie : Damas, Hama, Hauran et prolongements. C'est aussi en Syrie que rayonne la pensée généreuse de la France, qu'en parcourant le pays dans toutes les directions, partout l'on entend nos bambins épeler le français en même temps que la langue de leurs pères. L'influence française, quoi qu'on en dise, est loin d'être supplantée par celle des nations rivales entrées en lice dans ces derniers siècles. De toutes les puissances européennes, il faut reconnaître que la Russie est une des plus actives, voyant dans la pénétration en Syrie un moyen d'atteindre la Méditerranée; et la politique arménienne de Pétersbourg ne semble être elle-même qu'un moyen d'atteindre la Syrie. L'Angleterre, de son côté, n'a rien négligé jusqu'à présent pour endiguer le torrent moscovite. C'est dans ce but qu'elle provoqua les guerres de 1841, de 1854, de 1878 et de 1904. Depuis l'entente cordiale, l'Angleterre a cessé d'être une rivale politique de la France en Syrie; mais sa rivalité se manifeste surtout sur le terrain économique, où ses industriels et ses commerçants soutiennent énergiquement la lutte. Enfin, l'Allemagne et l'Italie subventionnent des écoles dont le nombre va croissant; elles ont construit des églises, fondé des orphelinats, des banques : la première surtout a créé des colonies agricoles à Caïffa, Jaffa, etc. Mais c'est moins pour occuper le pays que pour obtenir des concessions autre part qu'en Syrie, en invoquant contre la France les sacrifices de leurs droits politiques et économiques. Mais en dépit des menées de ses adversaires, de leurs diatribes, parfois violentes, toujours envieuses, l'influence de la France se maintient. Au reste, si la France a des intérêts considérables en Syrie, elle y-représente surtout une grande puissance morale. Si elle a été et demeure toujours la protectrice reconnue des chrétiens de Syrie, elle a été et demeure toujours la bienfaitrice de tous, ses écoles étant ouvertes à toutes les races et à toutes les religions. Pendant l'année 1911-1912, le nombre des étudiants à l'Université de Beyrouth a
et l'Italie subventionnent des écoles dont le nombre va croissant; elles ont construit des églises, fondé des orphelinats, des banques : la première surtout a créé des colonies agricoles à Caïffa, Jaffa, etc. Mais c'est moins pour occuper le pays que pour obtenir des concessions autre part qu'en Syrie, en invoquant contre la France les sacrifices de leurs droits politiques et économiques. Mais en dépit des menées de ses adversaires, de leurs diatribes, parfois violentes, toujours envieuses, l'influence de la France se maintient. Au reste, si la France a des intérêts considérables en Syrie, elle y-représente surtout une grande puissance morale. Si elle a été et demeure toujours la protectrice reconnue des chrétiens de Syrie, elle a été et demeure toujours la bienfaitrice de tous, ses écoles étant ouvertes à toutes les races et à toutes les religions. Pendant l'année 1911-1912, le nombre des étudiants à l'Université de Beyrouth a été de 557 ainsi répartis : Maronites 190 étudiants Grecs-Orthodoxes 112 — Grecs-Unis (meikhites) 76 — Latins 59 — Musulmans 44 — Arméniens catholiques 32 — Syriens 16 — Israélites 16 — Coptes 8 — Arméniens chismatiques 3 — Druses 1 — Au total 557 étudiants. Les statistiques étant plus péremptoires que tous les raisonnements, nous avons essayé en outre d'établir, à l'aide de chiffres puisés aux meilleures sources, le bilan des diverses influences scolaires et politiques européennes en Syrie : MOUTESSARRIFLIK DE JÉRUSALEM Élèves Influences Communautés Ecoles des deux sexes Française. Catholiques de tous rites. 67 3.820 Russe et grecque... Orthodoxes 18 1.278 Diverses (surtout russe). Arméniens-Grégoriens... 5 162 Diverses (surtout américaine). Protestants... 11 870 Diverses (surtout française). Israélites 31 7.221 Totaux 132 13.351 VILAYET DE DAMAS (OU DE SYRIE) Élèves Influences Communautés Ecoles des deux sexes Française. Latins 303 3.815 — Grecs-Unis 216 4.992 — Maronites... 175 2.300 — Syriens-Unis 77 1.042 Russe. Grecs-Orthodoxes 578 12.661 Neutre. Arméniens-Grégoriens... 2 310 Diverses. Protestants 36 1.450 — Syriens-Jacquites 45 715 — (surtout française). Israélites 19 6.900 Totaux 1.309 27.975 MOUTESSARRIFLIK DU LIBAN Française.. Maronites 280 23.264 — Grecs-Unis 64 4.850 — Arméniens-catholiques... 1 30 — Syriens-Unis 1 30 — Latins
péremptoires que tous les raisonnements, nous avons essayé en outre d'établir, à l'aide de chiffres puisés aux meilleures sources, le bilan des diverses influences scolaires et politiques européennes en Syrie : MOUTESSARRIFLIK DE JÉRUSALEM Élèves Influences Communautés Ecoles des deux sexes Française. Catholiques de tous rites. 67 3.820 Russe et grecque... Orthodoxes 18 1.278 Diverses (surtout russe). Arméniens-Grégoriens... 5 162 Diverses (surtout américaine). Protestants... 11 870 Diverses (surtout française). Israélites 31 7.221 Totaux 132 13.351 VILAYET DE DAMAS (OU DE SYRIE) Élèves Influences Communautés Ecoles des deux sexes Française. Latins 303 3.815 — Grecs-Unis 216 4.992 — Maronites... 175 2.300 — Syriens-Unis 77 1.042 Russe. Grecs-Orthodoxes 578 12.661 Neutre. Arméniens-Grégoriens... 2 310 Diverses. Protestants 36 1.450 — Syriens-Jacquites 45 715 — (surtout française). Israélites 19 6.900 Totaux 1.309 27.975 MOUTESSARRIFLIK DU LIBAN Française.. Maronites 280 23.264 — Grecs-Unis 64 4.850 — Arméniens-catholiques... 1 30 — Syriens-Unis 1 30 — Latins 45 4.717 Russe. Syriens-Orthodoxes 108 6.908 Diverses (surtout américaine)... Protestants 7 645 Anglaise. Druses 605 18.171 Neutre. Musulmans 49 3.580 Totaux 1.160 62.195 VILAYET DE BEYROUTH Française. Latins 206 10.216 — Maronites 10 1.815 — Grecs-Unis 7 800 — Syriens-Unis 1 100 Russe. Syriens-Orthodoxes. 37 3.090 — Russes 3 170 Franco-Russe. Arméniens 10 630 Diverses. Protestants 75 6.275 Allemande. Prussiens 7 765 Diverses (surtout française). Israélites 62 1.908 Totaux 418 25.769 VILAYET D'ADANA Diverses. Arméniens 13 1.200 Française. Catholiques de tous rites. 4 220 Grecs et Arabes 10 303 Diverses (surtout américaine). Protestants... 4 200 Totaux... 31 1.923 VILAYET DE DIKLEP (1) Élèves Influences Communautés Ecoles des deux sexes Diverses (surtout française). Chrétiennes 235 7.438. Diverses, (surtout française). Israélites 297 1.180 Totaux... 264 8.618 N. B. — En Syrie, les écoles musulmanes sont de beaucoup les plus nombreuses et se répartissent comme suit : Vilayet d'Adana 5.595 écoles et 95.796 élèves. Mais l'enseignement de ces écoles, dont 95 % sont de simples annexes de mosquées « Kouttabs », comporte seulement les notions de la langue arabe et surtout la récitation du Coran. Elles ne sauraient donc être mises sur le même pied que les écoles des autres communautés où toutes
Franco-Russe. Arméniens 10 630 Diverses. Protestants 75 6.275 Allemande. Prussiens 7 765 Diverses (surtout française). Israélites 62 1.908 Totaux 418 25.769 VILAYET D'ADANA Diverses. Arméniens 13 1.200 Française. Catholiques de tous rites. 4 220 Grecs et Arabes 10 303 Diverses (surtout américaine). Protestants... 4 200 Totaux... 31 1.923 VILAYET DE DIKLEP (1) Élèves Influences Communautés Ecoles des deux sexes Diverses (surtout française). Chrétiennes 235 7.438. Diverses, (surtout française). Israélites 297 1.180 Totaux... 264 8.618 N. B. — En Syrie, les écoles musulmanes sont de beaucoup les plus nombreuses et se répartissent comme suit : Vilayet d'Adana 5.595 écoles et 95.796 élèves. Mais l'enseignement de ces écoles, dont 95 % sont de simples annexes de mosquées « Kouttabs », comporte seulement les notions de la langue arabe et surtout la récitation du Coran. Elles ne sauraient donc être mises sur le même pied que les écoles des autres communautés où toutes les matières sont enseignées relativement au degré d'enseignement que comporte la lacune d'elles. RÉPARTITION PROPORTIONNELLE ET APPROXIMATIVE DES INFLUENCES Moutessarriflik de Jérusalem. — France, 10/13; Russie, 1/13; Grèce, 1/13; Amérique, 1/13; Italie, Angleterre et Allemagne, 1/13 = 13/13. Vilayet de Damas. — France, 5 %/13; Russie, 4 %/13; Neutre, 3 %/13; Amérique, 1/13; Angleterre, 3/13; Allemagne et Italie, 1/13 = 13/13. Moutessarriflik du Liban. — France, 8 %/13; Angleterre, 3 %/13; Russie, 1 %/14; Amérique, 1 %/13; Diverses, 3 %/13; Neutre, 3 %/13 = 13/13. Vilayet de Beyrouth. — France, 7 %/13; Russie, 3 %/13; Diverses, 2 %/13 = 13/13. Vilayet d'Adana et vilayet d'Alep. — France, 10/13; Diverses, 3/13 = 13/13. Il est à remarquer que pour obtenir la répartition proportionnelle et approximative des diverses influences scolaires et politiques, il eût été mauvais de se baser uniquement sur le nombre respectif des écoles et des élèves. La langue française étant la plus répandue avec l'arabe, dans toutes les branches où s'applique l'activité syrienne, toutes les écoles non françaises et même anti-françaises, se sont vues contraintes de l'introduire dans leurs programmes scolaires. Il nous a fallu, pour nous rapprocher autant que possible de la réalité, tenir compte de ces diverses
%/13; Amérique, 1/13; Angleterre, 3/13; Allemagne et Italie, 1/13 = 13/13. Moutessarriflik du Liban. — France, 8 %/13; Angleterre, 3 %/13; Russie, 1 %/14; Amérique, 1 %/13; Diverses, 3 %/13; Neutre, 3 %/13 = 13/13. Vilayet de Beyrouth. — France, 7 %/13; Russie, 3 %/13; Diverses, 2 %/13 = 13/13. Vilayet d'Adana et vilayet d'Alep. — France, 10/13; Diverses, 3/13 = 13/13. Il est à remarquer que pour obtenir la répartition proportionnelle et approximative des diverses influences scolaires et politiques, il eût été mauvais de se baser uniquement sur le nombre respectif des écoles et des élèves. La langue française étant la plus répandue avec l'arabe, dans toutes les branches où s'applique l'activité syrienne, toutes les écoles non françaises et même anti-françaises, se sont vues contraintes de l'introduire dans leurs programmes scolaires. Il nous a fallu, pour nous rapprocher autant que possible de la réalité, tenir compte de ces diverses considérations en même temps que du nombre des élèves et des établissements où l'enseignement du français est obligatoire, pour établir notre répartition des influences qui ne saurait être, du reste, qu'approximative quoique frisant l'exactitude. Sur les 2.863 écoles de Syrie, fréquentées par 139.831 élèves des deux sexes et de toutes nationalités, l'influence de la France est agissante dans 1.573 écoles, fréquentées par 70.952 élèves (catholiques de tous rites), soit plus de la moitié de la population scolaire totale du pays. Si à ce chiffre l'on ajoute celui des écoles, très nombreuses, des diverses communautés non unies et Israélites où l'enseignement du français occupe un rang prépondérant, l'on ne s'étonnera plus de l'incontestable et écrasante marge qu'a la France sur toutes les autres puissances réunies. Mais il serait puérile de ne pas reconnaître l'effort grandissant de ces autres puissances. Il y a là un réel danger pour le prestige de la France en Syrie. Si personne en France ne souhaite l'effondrement ou le partage de la Turquie d'Asie, il n'est pourtant pas impossible que cet angoissant problème se pose un jour. Dans ce cas la France ne saurait abandonner, ce que Gambetta appelait un patrimoine national : la Syrie. JOSEPH A
nationalités, l'influence de la France est agissante dans 1.573 écoles, fréquentées par 70.952 élèves (catholiques de tous rites), soit plus de la moitié de la population scolaire totale du pays. Si à ce chiffre l'on ajoute celui des écoles, très nombreuses, des diverses communautés non unies et Israélites où l'enseignement du français occupe un rang prépondérant, l'on ne s'étonnera plus de l'incontestable et écrasante marge qu'a la France sur toutes les autres puissances réunies. Mais il serait puérile de ne pas reconnaître l'effort grandissant de ces autres puissances. Il y a là un réel danger pour le prestige de la France en Syrie. Si personne en France ne souhaite l'effondrement ou le partage de la Turquie d'Asie, il n'est pourtant pas impossible que cet angoissant problème se pose un jour. Dans ce cas la France ne saurait abandonner, ce que Gambetta appelait un patrimoine national : la Syrie. JOSEPH A TALIEN. QUELQUES ÉLÉMENTS DE LA PACIFICATION MAROCAINE Notre dernier article a résumé la situation dans l'Empire chérifien : dès aujourd'hui la pacification est assurée. Les opérations militaires ont bien entraîné quelques mécomptes : il a fallu mettre en ligne un nombre d'hommes sensiblement supérieur à celui prévu tout d'abord ; le résultat n'en a été que plus rapidement atteint, et le Maroc français est à peu près tranquille. La vigilance de nos fonctionnaires ne pourra évidemment pas éviter tout nouvel incident : nous aurons encore à enregistrer de ci de là quelque effervescence; mais l'ère des grosses opérations militaires est close. Cependant l'histoire est là pour nous rappeler que les indigènes marocains n'ont jamais connu de bien longues périodes de paix ; après des répressions autrement sévères que celles que nos troupes exercent depuis 1907, après les ravages et les cruautés des méhallas de Moulay Ismaïl ou de Moulay el Hassen, les tribus ont toujours réussi à échapper à l'autorité des sultans, et à reprendre tôt ou tard la lutte à main armée. Pourquoi attribuer aux opérations de nos troupes des vertus spéciales et en espérer une tranquillité prolongée du Maroc? C'est qu'en réalité l'intervention de nos forces militaires n'est
le résultat n'en a été que plus rapidement atteint, et le Maroc français est à peu près tranquille. La vigilance de nos fonctionnaires ne pourra évidemment pas éviter tout nouvel incident : nous aurons encore à enregistrer de ci de là quelque effervescence; mais l'ère des grosses opérations militaires est close. Cependant l'histoire est là pour nous rappeler que les indigènes marocains n'ont jamais connu de bien longues périodes de paix ; après des répressions autrement sévères que celles que nos troupes exercent depuis 1907, après les ravages et les cruautés des méhallas de Moulay Ismaïl ou de Moulay el Hassen, les tribus ont toujours réussi à échapper à l'autorité des sultans, et à reprendre tôt ou tard la lutte à main armée. Pourquoi attribuer aux opérations de nos troupes des vertus spéciales et en espérer une tranquillité prolongée du Maroc? C'est qu'en réalité l'intervention de nos forces militaires n'est qu'un prélude dans l'œuvre de pacification; on pourrait presque dire qu'elle n'est que l'accessoire; accessoire nécessaire, indispensable, puisque les négociations échoueraient fatalement si les indigènes avaient la certitude que les palabres de nos officiers ne sauraient en aucun cas être suivies de l'entrée en scène de fortes colonnes : au Maroc, comme partout ailleurs, le canon reste l'ultima ratio. Mais « les méhallas labourent la mer » suivant la forte expression arabe : après leur passage le flot recouvre le sillon tracé, puis le sillage lui-même disparaît : les tribus réparent leurs pertes, oublient peu à peu les dommages qu'elles ont subis, et tout est à recommencer. Le Makhzen connaissait bien cette impuissance des colonnes de répression à assurer la paix : il essayait d'augmenter leur efficacité en ruinant aussi complètement que possible les populations réduites à merci. Pour d'autres tribus dont il pouvait encore craindre une résistance désespérée, il cherchait à les diviser en multipliant les postes de caïds qu'il attribuait aux chefs de grandes familles locales capables de recruter dans leur clientèle un gendarme imposant; enfin dans les tribus montagnardes où l'existence traditionnelle d'assemblées élues (les djemas) mettait en échec l'autorité des fonctionnaires investis par le sultan, celui-ci
Maroc, comme partout ailleurs, le canon reste l'ultima ratio. Mais « les méhallas labourent la mer » suivant la forte expression arabe : après leur passage le flot recouvre le sillon tracé, puis le sillage lui-même disparaît : les tribus réparent leurs pertes, oublient peu à peu les dommages qu'elles ont subis, et tout est à recommencer. Le Makhzen connaissait bien cette impuissance des colonnes de répression à assurer la paix : il essayait d'augmenter leur efficacité en ruinant aussi complètement que possible les populations réduites à merci. Pour d'autres tribus dont il pouvait encore craindre une résistance désespérée, il cherchait à les diviser en multipliant les postes de caïds qu'il attribuait aux chefs de grandes familles locales capables de recruter dans leur clientèle un gendarme imposant; enfin dans les tribus montagnardes où l'existence traditionnelle d'assemblées élues (les djemas) mettait en échec l'autorité des fonctionnaires investis par le sultan, celui-ci appuyait ses caïds par des idala ou détachements de troupes installés dans des kasbas construites à cet effet : l'historien des Zaiani nous apprend que Moulay Ismaïl consolida les résultats militaires obtenus dans le Rif et le Moyen-Atlas à la suite de plusieurs campagnes sanglantes en fondant 76 postes fortifiés par la garde noire. Plusieurs de ces kasbas existent encore : Azrou, El-Hajeb, kasba Tadla, kasba Beni-Mellal, Selouan, Aïoun-Sidi-Mellouk, oued Zat. La même méthode a été suivie au début du XIXe siècle par Moulay el Hassan. Cette colonisation purement militaire était insuffisante : l'administration arabe d'une simplicité exagérée ne tenait pas au soir, surtout dans les pays berbères à islamisation incomplète, où le prestige religieux du cherif élevait guère l'autorité du sultan. Et il est de fait qu'au bout de quelques années, de quelques mois ou de quelques semaines, les soldats laissés dans le pays désertaient, les caïds demeurés sans soutien étaient chassés ou tués, les kasbas démolies. La conquête restait à refaire : il était d'ailleurs de tradition au Makhzen qu'une nouvelle expédition ne se justifiait que si le pays était suffisamment riche, pour permettre un pillage fructueux. Nous apercevons alors les raisons de l'optimisme manifesté au début de
par la garde noire. Plusieurs de ces kasbas existent encore : Azrou, El-Hajeb, kasba Tadla, kasba Beni-Mellal, Selouan, Aïoun-Sidi-Mellouk, oued Zat. La même méthode a été suivie au début du XIXe siècle par Moulay el Hassan. Cette colonisation purement militaire était insuffisante : l'administration arabe d'une simplicité exagérée ne tenait pas au soir, surtout dans les pays berbères à islamisation incomplète, où le prestige religieux du cherif élevait guère l'autorité du sultan. Et il est de fait qu'au bout de quelques années, de quelques mois ou de quelques semaines, les soldats laissés dans le pays désertaient, les caïds demeurés sans soutien étaient chassés ou tués, les kasbas démolies. La conquête restait à refaire : il était d'ailleurs de tradition au Makhzen qu'une nouvelle expédition ne se justifiait que si le pays était suffisamment riche, pour permettre un pillage fructueux. Nous apercevons alors les raisons de l'optimisme manifesté au début de cet article sur les résultats obtenus par nos troupes au Maroc. Nos colonnes ne se contentent pas de passer ; elles restent sur place et, à proximité, aussi longtemps qu'il est nécessaire pour que les nouveaux fonctionnaires aient en main les tribus soumises ; les caïds une fois nommés ne sont plus laissés sans soutien ni sans surveillance. La pacification résulte non pas seulement d'opérations militaires victorieuses, mais surtout de la réorganisation administrative très complète qui en est la conséquence ; c'est ce qui rend la tranquillité durable. Les indigènes, désarmés, convaincus de leur impuissance, domptés mais non ruinés, sont immédiatement encadrés, soustraits à toute cause d'agitation, puis encouragés à se livrer à des travaux rendant productifs qui les occupent et leur créent des intérêts. Le principe même du protectorat nous fait maintenir partout en fonctions les chefs indigènes. Les plus compromis disparaissent au moment même où nous pénétrons dans une région nouvelle ; ils sont aussitôt remplacés par les personnages locaux influents qui ne nous ont pas marqué d'hostilité, qui nous ont donné des gages, ou dont on peut escompter la souplesse. Le Makhzen connaissait admirablement l'influence réelle, les traditions, les ambitions des grandes familles répandues dans tout le
sont plus laissés sans soutien ni sans surveillance. La pacification résulte non pas seulement d'opérations militaires victorieuses, mais surtout de la réorganisation administrative très complète qui en est la conséquence ; c'est ce qui rend la tranquillité durable. Les indigènes, désarmés, convaincus de leur impuissance, domptés mais non ruinés, sont immédiatement encadrés, soustraits à toute cause d'agitation, puis encouragés à se livrer à des travaux rendant productifs qui les occupent et leur créent des intérêts. Le principe même du protectorat nous fait maintenir partout en fonctions les chefs indigènes. Les plus compromis disparaissent au moment même où nous pénétrons dans une région nouvelle ; ils sont aussitôt remplacés par les personnages locaux influents qui ne nous ont pas marqué d'hostilité, qui nous ont donné des gages, ou dont on peut escompter la souplesse. Le Makhzen connaissait admirablement l'influence réelle, les traditions, les ambitions des grandes familles répandues dans tout le Maroc : aussi, le sultan et son entourage nous sont-ils d'un précieux secours pour le choix des nouveaux fonctionnaires indigènes. Pour assurer dans le personnel administratif musulman l'unité d'action, les coutumes marocaines fournissent d'excellents moyens : trois fois par an, aux grandes fêtes religieuses, chaque tribu envoie au Chérif la hedjra. Don gracieux à l'origine, ce présent est bien vite devenu obligatoire ; c'est aujourd'hui un impôt régulier en espèces, d'après un taux global pour chaque tribu. La tradition veut que la somme fournie soit accompagnée d'objets produits par l'industrie locale : Tétouan envoie des fusils, les Zemmours des tapis, le Haïna et les Abda des chevaux, Marrakech des objets en cuir ouvragé, le Sous des chameaux et des esclaves, etc.... La hedjra est apportée par le caïd assisté d'une délégation de notables, qui séjourne plusieurs semaines dans la capitale pour prendre part à la série des fêtes publiques et privées. Le sultan et son Makhzen ont ainsi le moyen de connaître personnellement tous les personnages influents du pays soumis et de savoir ce qui se passe dans le Maroc entier. Les fêtes religieuses assurent encore le prestige du sultan, qui y apparaît entouré d'une pompe de nature à agir