jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
environs, qui ne sont plus guère aujourd'hui peuplés que de païens. La dernière administration a donné à notre confrère 109 baptêmes d'adultes, soit plus du double de l'an dernier. Il a enregistré également le retour à la pratique de la religion d'une quarantaine de chrétiens qui n'avaient pas reçu les sacrements depuis 1866; l'un d'eux a amené même avec lui toute sa famille païenne jusqu'ici, et qui se compose de vingt personnes. Le P. Pasquier, qui visite le nord de la province, a presque doublé également le chiffre de ses baptêmes d'adultes : "Il semble, écrit-il, que Dieu commence à briser le cercle de fer qui enlace les pauvres païens dans la servitude de Satan; la crainte qui les retenait diminue sensiblement ; l'espoir d'une vie meilleure fait taire le respect humain et nous amène un bon nombre de prosélytes. Le nombre de 157 catéchumènes, pour mon district, annonce une riche moisson pour l'année prochaine. Les anciens chrétiens, heureux de ce beau mouvement, retrouvent toute leur ferveur, et catéchisent avec ardeur la nouvelle milice." La seule poterie de Ouen-tang-i a donné 16 baptêmes et 50 catéchumènes; un autre petit village de cultivateurs, Pai-hteui, procure chaque année une dizaine de conversions de païens. Dans la partie méridionale de Kyeng-keui-to, province de la capitale, le P. Alix visite un district qui compte plus de 2,000 âmes; il a eu 99 baptêmes d'adultes. "L'heure des conversions en masse n'est pas encore arrivée, écrit-il; quoi qu'il en soit, les épis que nous glanons n'en sont que plus précieux. Tantôt c'est un jeune homme qui, ne trouvant pas dans sa famille la liberté suffisante pour s'instruire des vérités du salut, quitte le foyer paternel et va s'installer dans une chrétienté voisine où, s'il ne trouve pas la richesse, il trouvera du moins la paix et la joie du cœur. La vénération pour ses parents est si grande qu'après avoir accompli cette action digne de tout éloge, il se demande s'il n'a point commis un péché ! Tantôt c'est une jeune femme qui veut se faire chrétienne ; son mari, pour la faire renoncer à son
de païens. Dans la partie méridionale de Kyeng-keui-to, province de la capitale, le P. Alix visite un district qui compte plus de 2,000 âmes; il a eu 99 baptêmes d'adultes. "L'heure des conversions en masse n'est pas encore arrivée, écrit-il; quoi qu'il en soit, les épis que nous glanons n'en sont que plus précieux. Tantôt c'est un jeune homme qui, ne trouvant pas dans sa famille la liberté suffisante pour s'instruire des vérités du salut, quitte le foyer paternel et va s'installer dans une chrétienté voisine où, s'il ne trouve pas la richesse, il trouvera du moins la paix et la joie du cœur. La vénération pour ses parents est si grande qu'après avoir accompli cette action digne de tout éloge, il se demande s'il n'a point commis un péché ! Tantôt c'est une jeune femme qui veut se faire chrétienne ; son mari, pour la faire renoncer à son dessein, la persécute et lui inflige toutes sortes de mauvais traitements, allant jusqu'à la menacer de la chasser ou de la mettre à mort. La pauvre femme persévère quand même dans ses bonnes résolutions et subit tout avec courage, demandant à Dieu qu'il daigne toucher le cœur de son mari. Sa prière a été exaucée. En effet, au moment où je faisais l'administration de Sou-ri-san, son mari lui dit : « Eh bien ! va donc, je te le permets, et surtout reviens bien baptisée ! » Deux époux, parvenus à un âge avancé, vivaient dans les ténèbres du paganisme. Quoique païens, ils avaient le sentiment du vrai et du bien : c'étaient des âmes naturellement chrétiennes. La pauvre femme se plaignait souvent à son mari de n'avoir ni enfants ni richesses. « Puisque nous n'avons, disait-elle, aucun bonheur ici-bas, n'y aurait-il point une autre vie où nous pourrions espérer d'être heureux ?... » Son mari alla un jour se promener dans une chrétienté voisine, où il entendit parler de Dieu et de la religion. Toute semence jetée en bonne terre lève et produit son fruit. En effet, le vieillard, rempli des pieuses conversations qu'il avait entendues, rentre chez lui
Sa prière a été exaucée. En effet, au moment où je faisais l'administration de Sou-ri-san, son mari lui dit : « Eh bien ! va donc, je te le permets, et surtout reviens bien baptisée ! » Deux époux, parvenus à un âge avancé, vivaient dans les ténèbres du paganisme. Quoique païens, ils avaient le sentiment du vrai et du bien : c'étaient des âmes naturellement chrétiennes. La pauvre femme se plaignait souvent à son mari de n'avoir ni enfants ni richesses. « Puisque nous n'avons, disait-elle, aucun bonheur ici-bas, n'y aurait-il point une autre vie où nous pourrions espérer d'être heureux ?... » Son mari alla un jour se promener dans une chrétienté voisine, où il entendit parler de Dieu et de la religion. Toute semence jetée en bonne terre lève et produit son fruit. En effet, le vieillard, rempli des pieuses conversations qu'il avait entendues, rentre chez lui et en fait part à sa femme, qui l'écoute avec avidité, « Bravo, s'écria-t-elle, j'avais depuis longtemps ces sentiments dans le cœur sans savoir d'où ils venaient; il y a un Dieu qui a tout créé; il y a un ciel, un enfer, une autre vie que celle-ci. Faisons-nous donc chrétiens et sauvons notre âme ! » Sur-le-champ, ils se mettent à apprendre le catéchisme, et malgré leurs soixante-dix ans passés, ils le récitent en perfection. Je les ai baptisés sous les noms d'Anne et de Joachim. Quand je leur demande s'ils sont contents : « Oh oui, Père, nous sommes bien contents, nous avons comme le ciel en nous.» Si je ne me retenais, disait le vieillard, je sauterais de joie devant vous. » Je viens d'apprendre que ces nouveaux convertis vivent dans une grande ferveur et qu'ils se lèvent fréquemment la nuit pour prier. Ils sont dans la plus grande indigence; leur seul moyen d'existence est de tresser des souliers de paille. Ils travaillent en ce moment avec plus d'ardeur que jamais, pour gagner un peu d'argent, pressés par le désir qu'ils ont d'aller à Séoul voir Sa Grandeur. Ô ferveur et simplicité de foi, digne des premiers
chrétiens et sauvons notre âme ! » Sur-le-champ, ils se mettent à apprendre le catéchisme, et malgré leurs soixante-dix ans passés, ils le récitent en perfection. Je les ai baptisés sous les noms d'Anne et de Joachim. Quand je leur demande s'ils sont contents : « Oh oui, Père, nous sommes bien contents, nous avons comme le ciel en nous.» Si je ne me retenais, disait le vieillard, je sauterais de joie devant vous. » Je viens d'apprendre que ces nouveaux convertis vivent dans une grande ferveur et qu'ils se lèvent fréquemment la nuit pour prier. Ils sont dans la plus grande indigence; leur seul moyen d'existence est de tresser des souliers de paille. Ils travaillent en ce moment avec plus d'ardeur que jamais, pour gagner un peu d'argent, pressés par le désir qu'ils ont d'aller à Séoul voir Sa Grandeur. Ô ferveur et simplicité de foi, digne des premiers âges de l'Église, qu'il y a de plaisir à te rencontrer quelquefois sur son chemin ! L'année se signale non seulement par le nombre et la ferveur des nouveaux baptisés, mais aussi par le retour d'un bon nombre de chrétiens, dispersés depuis l'époque de la persécution. J'en compte environ une vingtaine, dont plusieurs ont parfaitement conservé la lettre du catéchisme. Une entre autres, nommée Lucie, a récité son catéchisme de façon à exciter l'étonnement et l'admiration de tous. Depuis 25 ans, elle n'avait eu aucune relation avec le missionnaire ni avec les chrétiens. Elle ignorait même qu'il y eût encore des missionnaires et des chrétiens en Corée. Une occasion fortuite lui fit connaître l'existence de la chrétienté de Mok-pang-i et l'arrivée prochaine du missionnaire. Elle prit note de la date indiquée et fut fidèle au rendez-vous. Quand elle se présenta pour saluer, l'émotion la gagna tellement qu'elle ne put s'empêcher de pleurer à chaudes larmes. Rentrée chez elle, elle a réussi à décider son mari et son fils, qui sont païens, à venir habiter un village chrétien. Le port de Chemulpo a vu sa population chrétienne augmenter considérablement ; on y compte actuellement 142 chrétiens coréens. L'immigration que le commerce
vingtaine, dont plusieurs ont parfaitement conservé la lettre du catéchisme. Une entre autres, nommée Lucie, a récité son catéchisme de façon à exciter l'étonnement et l'admiration de tous. Depuis 25 ans, elle n'avait eu aucune relation avec le missionnaire ni avec les chrétiens. Elle ignorait même qu'il y eût encore des missionnaires et des chrétiens en Corée. Une occasion fortuite lui fit connaître l'existence de la chrétienté de Mok-pang-i et l'arrivée prochaine du missionnaire. Elle prit note de la date indiquée et fut fidèle au rendez-vous. Quand elle se présenta pour saluer, l'émotion la gagna tellement qu'elle ne put s'empêcher de pleurer à chaudes larmes. Rentrée chez elle, elle a réussi à décider son mari et son fils, qui sont païens, à venir habiter un village chrétien. Le port de Chemulpo a vu sa population chrétienne augmenter considérablement ; on y compte actuellement 142 chrétiens coréens. L'immigration que le commerce attire est la principale cause de cet accroissement ; il est dû pour une partie aussi aux 20 baptêmes d'adultes du présent exercice. La petite chapelle intérieure où ces chrétiens se réunissent est devenue tout à fait insuffisante. Malgré sa pauvre santé, le P. Le Viel a eu le courage de rassembler les pierres qui devront servir de fondation à une église. Nous sommes malheureusement hors d'état d'entreprendre cette œuvre, et il a fallu en rester là, à la grande douleur du missionnaire et de ses chrétiens. Chemulpo compte en outre 38 chrétiens japonais ; plusieurs d'entre eux parlent suffisamment le coréen pour leurs affaires, mais ils ne pourraient que difficilement se confesser en cette langue. Le P. Poisnel s'est dévoué pour eux et a appris le japonais, assez du moins pour entendre les confessions. Il a pu aussi donner les sacrements aux Japonais de la capitale, une trentaine environ, et rendre ainsi un excellent service à tout ce monde qu'on avait dû forcément négliger jusqu'ici. Cette année encore, le P. Doucet est resté chargé de l'administration de Séoul intra et extra muros. Il y a récolté 135 baptêmes d'adultes, dont 17 seulement in articulo mortis. Une église sous le
de rassembler les pierres qui devront servir de fondation à une église. Nous sommes malheureusement hors d'état d'entreprendre cette œuvre, et il a fallu en rester là, à la grande douleur du missionnaire et de ses chrétiens. Chemulpo compte en outre 38 chrétiens japonais ; plusieurs d'entre eux parlent suffisamment le coréen pour leurs affaires, mais ils ne pourraient que difficilement se confesser en cette langue. Le P. Poisnel s'est dévoué pour eux et a appris le japonais, assez du moins pour entendre les confessions. Il a pu aussi donner les sacrements aux Japonais de la capitale, une trentaine environ, et rendre ainsi un excellent service à tout ce monde qu'on avait dû forcément négliger jusqu'ici. Cette année encore, le P. Doucet est resté chargé de l'administration de Séoul intra et extra muros. Il y a récolté 135 baptêmes d'adultes, dont 17 seulement in articulo mortis. Une église sous le vocable de saint Joseph s'élève maintenant au centre de la quasi-paroisse située en dehors des murs ; la première pierre en a été posée le jour anniversaire de la fondation de notre Séminaire de Paris, le 27 octobre 1861 ; on achève actuellement les travaux d'aménagement de l'intérieur, et, dès cet automne, elle pourra être livrée au culte. Le 8 mai dernier, nous avons bénit et posé également la première pierre de notre cathédrale dédiée à l'Immaculée Conception. Aujourd'hui, la bâtisse s'élève à la hauteur des premières fenêtres, mais hélas! cette œuvre, notre joie et l'objet de tous nos désirs, est aussi le thème de tous nos soucis. Nos ressources sont épuisées, et nous nous demandons avec anxiété comment nous pourrons reprendre les travaux au printemps prochain. Que la bonne Providence, qui nous a assistés jusqu'ici, daigne nous continuer son aide toute puissante ! Le jour de la fête du Sacré-Cœur, j'ai eu la consolation de bénir notre nouveau séminaire de Ryong-san. Nos élèves sont maintenant suffisamment bien installés, au double point de vue des études et de la santé. A la dernière rentrée, qui vient d'avoir lieu, nous avons admis une dizaine de nouveaux, ce qui, avec nos élèves
cet automne, elle pourra être livrée au culte. Le 8 mai dernier, nous avons bénit et posé également la première pierre de notre cathédrale dédiée à l'Immaculée Conception. Aujourd'hui, la bâtisse s'élève à la hauteur des premières fenêtres, mais hélas! cette œuvre, notre joie et l'objet de tous nos désirs, est aussi le thème de tous nos soucis. Nos ressources sont épuisées, et nous nous demandons avec anxiété comment nous pourrons reprendre les travaux au printemps prochain. Que la bonne Providence, qui nous a assistés jusqu'ici, daigne nous continuer son aide toute puissante ! Le jour de la fête du Sacré-Cœur, j'ai eu la consolation de bénir notre nouveau séminaire de Ryong-san. Nos élèves sont maintenant suffisamment bien installés, au double point de vue des études et de la santé. A la dernière rentrée, qui vient d'avoir lieu, nous avons admis une dizaine de nouveaux, ce qui, avec nos élèves revenus de Pinang, porte le chiffre des séminaristes à 35. C'est une lourde charge pour les deux P. Liouville et Wilhelm, qui ne peuvent trouver qu'un secours insuffisant dans ceux de nos élèves qui ont achevé leurs études. Aux quatre temps de carême, nous avons eu une petite ordination de 4 tonsurés; c'est la première qui ait lieu depuis la persécution de 1886. Hélas! notre joie de posséder ces premiers clercs a été bientôt traversée : l'un d'eux est mort quelques mois plus tard dans sa famille où la maladie nous avait forcés de le placer. Il a été assisté à ses derniers moments par un missionnaire; sa fin a été douce et très édifiante. Je dois vous dire en terminant un mot de l'orphelinat tenu par les Sœurs de Saint-Paul de Chartres. Le P. Coste provicaire, qui est déjà l'architecte de toutes nos bâtisses, est aussi l'aumônier de cet établissement. Dans le courant de l'année, il y a baptisé 48 enfants et 12 adultes. Aujourd'hui l'orphelinat compte 149 enfants. Les plus grands sont formés à des travaux qui les mettront plus tard en état de gagner leur vie : les filles, aux travaux d'aiguille et de ménage ; les
4 tonsurés; c'est la première qui ait lieu depuis la persécution de 1886. Hélas! notre joie de posséder ces premiers clercs a été bientôt traversée : l'un d'eux est mort quelques mois plus tard dans sa famille où la maladie nous avait forcés de le placer. Il a été assisté à ses derniers moments par un missionnaire; sa fin a été douce et très édifiante. Je dois vous dire en terminant un mot de l'orphelinat tenu par les Sœurs de Saint-Paul de Chartres. Le P. Coste provicaire, qui est déjà l'architecte de toutes nos bâtisses, est aussi l'aumônier de cet établissement. Dans le courant de l'année, il y a baptisé 48 enfants et 12 adultes. Aujourd'hui l'orphelinat compte 149 enfants. Les plus grands sont formés à des travaux qui les mettront plus tard en état de gagner leur vie : les filles, aux travaux d'aiguille et de ménage ; les garçons, au tissage et à la fabrication de cordons. L'activité, la propreté, le bon ordre qui règnent dans cette maison sont pour nos Coréens une excellente prédication, et excitent en même temps l'admiration des étrangers qui la visitent. Recevez... G. MUTEL, Ev. tit. de Milo. NOMS DES NOUVEAUX MISSIONNAIRES QUI SONT PARTIS DU SÉMINAIRE DE PARIS, DANS LE COURANT DE L'ANNÉE 1892 Sont partis le 28 avril 1892. MM. DE POUR LOYON Joseph-Désiré Besançon... Pondichéry. ViLLEMOT... Marie-Pierre-Paul.... Langres.... Corée. LEPERDU ... Léon Saint-Brieuc. Kouang-tong. BLANC Henri-Joseph Lyon Tonkin Méridional. BONNET .... Antoine Le Puy... Birmanie Mérid. Sont partis le 31 août 1892. FLANDIN.... Frédéric-Marie-Auguste Grenoble... Mandchourie. CALURAUD... Emile-François Bordeaux... Su-tchuen Occid. SEGUIN François-Lazare..... Dijon Kouy-tcheou. GEORJON.... François Lyon Mandchourie. BRFUIL.. Benoît Oermont... Su-tchuen Mérid. GOURDIAT... Denis-Louis Lyon Su-tchuen Mérid. BRUNEL .... Louis-Victor Le Puy .... Su-tchuen Occid. MARROT .... Edmond-David-Antoine. Montpellier.. Su-tchuen Orient. BUFFET .... Ernest-Edouard Lyon Su-tchuen Orient. DESTHIEUX... Marc-Jean-Marie Lyon Su-tchuen Occid. Sont partis le 14 septembre 1892. BOIVIN Joseph-Gabriel Rouen Pondichéry. RUPPIN Joseph-Alexandre .... Luçon Birmanie Septentr. BOULADOUX .. Thomas Poitiers.... Corée. BALLENECHIEN . Auguste-Marie Tournai.... Birmanie Mérid. LANGLET.... Edouard-Joseph ... Cambrai.... Coïmbatour. DOURET..., Jules Bayeux .... Thibet. SCHMITT.... Etienne-Jacques ..... Metz ...... Mayssour. Sont partis le
SONT PARTIS DU SÉMINAIRE DE PARIS, DANS LE COURANT DE L'ANNÉE 1892 Sont partis le 28 avril 1892. MM. DE POUR LOYON Joseph-Désiré Besançon... Pondichéry. ViLLEMOT... Marie-Pierre-Paul.... Langres.... Corée. LEPERDU ... Léon Saint-Brieuc. Kouang-tong. BLANC Henri-Joseph Lyon Tonkin Méridional. BONNET .... Antoine Le Puy... Birmanie Mérid. Sont partis le 31 août 1892. FLANDIN.... Frédéric-Marie-Auguste Grenoble... Mandchourie. CALURAUD... Emile-François Bordeaux... Su-tchuen Occid. SEGUIN François-Lazare..... Dijon Kouy-tcheou. GEORJON.... François Lyon Mandchourie. BRFUIL.. Benoît Oermont... Su-tchuen Mérid. GOURDIAT... Denis-Louis Lyon Su-tchuen Mérid. BRUNEL .... Louis-Victor Le Puy .... Su-tchuen Occid. MARROT .... Edmond-David-Antoine. Montpellier.. Su-tchuen Orient. BUFFET .... Ernest-Edouard Lyon Su-tchuen Orient. DESTHIEUX... Marc-Jean-Marie Lyon Su-tchuen Occid. Sont partis le 14 septembre 1892. BOIVIN Joseph-Gabriel Rouen Pondichéry. RUPPIN Joseph-Alexandre .... Luçon Birmanie Septentr. BOULADOUX .. Thomas Poitiers.... Corée. BALLENECHIEN . Auguste-Marie Tournai.... Birmanie Mérid. LANGLET.... Edouard-Joseph ... Cambrai.... Coïmbatour. DOURET..., Jules Bayeux .... Thibet. SCHMITT.... Etienne-Jacques ..... Metz ...... Mayssour. Sont partis le 28 septembre 1892. FEJLLON.... Auguste, Tours Tonkin Occidental. SOUBEYRE ... Jean-André Le Puy .... Tonkin Occidental. DÉCRÉAUX... Elisée Autun Tonkin Occidental. D'APIGEON .. Pierre-Félix Viviers .... Tonkin Occidental Sont partis le 12 octobre 1892. DANVY Etienne-Bonaventure .. Evreux ... Cochinchine Occid. BAYLE Paul-Louis-Armand... Bordeaux... Tonkin Méridional. LEBORGNE... Jean-Marie Rennes Tonkin Méridional. LEBEL Émile. Rennes ... Nagasaki. CHOTARD.... Julien-Marie Nantes .... Sanatorium Hong-ko-t. DEFFRENNES . Jean-Baptiste-Joseph .. Cambrai ... Hakodate. DEMANGELLE., Henri-Anatole Besançon ... Tokyo. Sont partis le 26 octobre 1892 BEAUBLAY... Jules Moulins.... Procure Hong-ko-t?. SAULÇOY.... Charles-Eugène Saint-Claude. Cochinchine Orient, CHOUFFOT... Léon-Jules-Joseph.... Besançon... Cambodge. RIBAUD .... Michel Lyon Hakodate. BÉRI Jean-Pierre Rodez Malacca. CHÉREL, Jean-Marie-Félix..... Rennes Tokyo. COSTE Pierre-Marie-Philippe.. Lyon Tonkin Occidental. CADIÈRE.... Léopold-Michel Aix Cochinchine Sept. GRANIÉ .... Eugène-Antoine Albi Birmanie Septentr. KIRCHER.... André Metz Yun-nan. Sont partis le 9 novembre 1892. DUTAL Joseph-André Rennes .... Mayssour. VEAUX Auguste Tulle Kouang-tong ROGUES .... Jacques Le Puy .... Coïmbatour. CHAPUIS., Marie-Auguste Le Puy .... Pondichéry. GAYER, Lambert-Eugène ..... Nancy ..... Mayssour. NÉCROLOGE MGR LAOUENAN ARCHEVÊQUE DE PONDICHERY Né le 15 novembre 1822 Parti., le 1er août 1846. Mort le 29 septembre 1892, Mgr François-Jean-Marie Laouënan, Comte romain, Assistant au trône pontifical, premier archevêque de Pondichéry, naquit à Lannion, le 15
Méridional. LEBEL Émile. Rennes ... Nagasaki. CHOTARD.... Julien-Marie Nantes .... Sanatorium Hong-ko-t. DEFFRENNES . Jean-Baptiste-Joseph .. Cambrai ... Hakodate. DEMANGELLE., Henri-Anatole Besançon ... Tokyo. Sont partis le 26 octobre 1892 BEAUBLAY... Jules Moulins.... Procure Hong-ko-t?. SAULÇOY.... Charles-Eugène Saint-Claude. Cochinchine Orient, CHOUFFOT... Léon-Jules-Joseph.... Besançon... Cambodge. RIBAUD .... Michel Lyon Hakodate. BÉRI Jean-Pierre Rodez Malacca. CHÉREL, Jean-Marie-Félix..... Rennes Tokyo. COSTE Pierre-Marie-Philippe.. Lyon Tonkin Occidental. CADIÈRE.... Léopold-Michel Aix Cochinchine Sept. GRANIÉ .... Eugène-Antoine Albi Birmanie Septentr. KIRCHER.... André Metz Yun-nan. Sont partis le 9 novembre 1892. DUTAL Joseph-André Rennes .... Mayssour. VEAUX Auguste Tulle Kouang-tong ROGUES .... Jacques Le Puy .... Coïmbatour. CHAPUIS., Marie-Auguste Le Puy .... Pondichéry. GAYER, Lambert-Eugène ..... Nancy ..... Mayssour. NÉCROLOGE MGR LAOUENAN ARCHEVÊQUE DE PONDICHERY Né le 15 novembre 1822 Parti., le 1er août 1846. Mort le 29 septembre 1892, Mgr François-Jean-Marie Laouënan, Comte romain, Assistant au trône pontifical, premier archevêque de Pondichéry, naquit à Lannion, le 15 novembre 1822, et reçut, le lendemain, le saint baptême dans l'église de Saint-Jean du Baly. Chaque pays donne, dit-on, à ses habitants, un cachet particulier qui le rappelle : Mgr Laouënan ne paraît pas avoir contredit cet adage. La Basse-Bretagne, c'est le pays du granit, des chênes vigoureux, des dolmens séculaires; c'est la lande triste et déserte qui porte à la rêverie; c'est la plage, qu'attaque sans cesse, sans pouvoir jamais la vaincre, l'océan sans limites; c'est la terre du marin au pied ferme et au courage indomptable. Il y avait comme quelque chose de tout cela dans cet homme : un corps vigoureux comme le chêne, une volonté inébranlable comme le rocher, un esprit ami de la méditation et de la pensée; par-dessus tout, un cœur qui n'aurait pas connu de bornes dans l'amour du bien, s'il n'en avait eu dans les moyens de l'accomplir. Sa famille jouissait d'une certaine aisance et occupait un rang honorable dans sa ville natale. Mais elle se distinguait surtout par sa foi ardente, par ses mœurs patriarcales et par ses sentiments profondément chrétiens. Dès le berceau, au foyer paternel et spécialement à l'école de sa mère, femme d'un caractère élevé, d'une piété éclairée,
séculaires; c'est la lande triste et déserte qui porte à la rêverie; c'est la plage, qu'attaque sans cesse, sans pouvoir jamais la vaincre, l'océan sans limites; c'est la terre du marin au pied ferme et au courage indomptable. Il y avait comme quelque chose de tout cela dans cet homme : un corps vigoureux comme le chêne, une volonté inébranlable comme le rocher, un esprit ami de la méditation et de la pensée; par-dessus tout, un cœur qui n'aurait pas connu de bornes dans l'amour du bien, s'il n'en avait eu dans les moyens de l'accomplir. Sa famille jouissait d'une certaine aisance et occupait un rang honorable dans sa ville natale. Mais elle se distinguait surtout par sa foi ardente, par ses mœurs patriarcales et par ses sentiments profondément chrétiens. Dès le berceau, au foyer paternel et spécialement à l'école de sa mère, femme d'un caractère élevé, d'une piété éclairée, d'une intelligence au-dessus de sa condition, type accompli de la femme forte de l’Ecriture, l'enfant trouva ces leçons et ces exemples de vertu qui laissèrent dans son cœur une empreinte indélébile et exercèrent une influence prépondérante sur sa vocation future. En même temps, l'on pouvait déjà discerner en lui, à mesure que son intelligence s'éveillait, un esprit vif, ouvert, pénétrant, et ce jugement d'une rectitude et d'une sûreté inflexible, qui fut plus tard comme la note caractéristique de sa personnalité. Les premiers éléments des lettres humaines lui furent enseignés par les Frères de Lannion. Il n'oublia jamais ces humbles éducateurs du peuple; et à travers les diverses péripéties de sa longue carrière, à la peine comme à l'honneur, il leur garda un inviolable attachement. Les tendances de bon augure qu'il révélait déjà, un amour ardent pour l'étude, une facilité surprenante, une maturité précoce, déterminèrent sa famille à favoriser le développement de ces heureuses dispositions et à le confier à un établissement où l'instruction et la piété marchaient de pair et se prêtaient un mutuel appui. A l'âge de douze ans, le jeune Laouënan entra en huitième au petit séminaire de Plouguernével. Mais dès les premiers mois, sa supériorité sur ses