jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
devenir berger ; comme il s'efforçait d'avoir des feuilles de l'arbre qui l'avait nourri, elle crut le voir tomber, et quand il se releva, ce n'était plus un homme, mais un paon. — Rêve singulier dans lequel on pourrait peut-être voir une prophétie ! Le même auteur a raconté les amours de Dante et la rencontre qu'il fit dans son enfance de Béatrice qu'il devait immortaliser par sa passion. En 1291, sa famille, craignant que le chagrin que lui avait causé la mort de celle qu'il aimait, n'attaquât sa vie, le maria à Gemma di Manetto di Donati, de cette maison qui bientôt va jeter le trouble dans la république. Il avait alors vingt-six ans. Mais laissons à présent parler les faits : Les deux partis guelfe et gibelin étaient à peu près éteints. La seule passion qui restait allumée était l'aversion qui existe entre les peuples et les grands ; car le peuple ne veut obéir qu'aux lois, et les grands prétendent commander aux lois mêmes — dit Machiavel. Les grands maltraitaient les faibles, se défendant contre les forces des prieurs et du capitaine; mais, divisés entre eux, ils offraient au peuple une victoire facile. Les chefs du corps des métiers le comprirent, et désirant d'affermir leurs institutions libérales et de mettre un terme à ces abus, ils arrêtèrent que les prieurs s'adjoindraient un gonfalonier de justice, choisi parmi le peuple et nommé tous les deux mois (1293) ; lequel gonfalonier aurait sous ses ordres un corps de mille hommes prêts à marcher à son ordre contre les grands. Des troupes s'organisèrent dans la campagne sous le nom de ligues du peuple. La terreur des nobles fut grande ; mais ils retombèrent bientôt dans leur insolence première, parce qu'ayant toujours quelqu'un des leurs parmi les membres de la seigneurie, il leur était facile d'empêcher le gonfalonier de faire son devoir. Le peuple ne savait plus quel parti prendre, lorsque Giano della Bella, d'une noblesse fort ancienne, mais passionnée pour la liberté de sa patrie, inspira aux chefs des arts le courage de réformer la cité. Il fut décidé que
des métiers le comprirent, et désirant d'affermir leurs institutions libérales et de mettre un terme à ces abus, ils arrêtèrent que les prieurs s'adjoindraient un gonfalonier de justice, choisi parmi le peuple et nommé tous les deux mois (1293) ; lequel gonfalonier aurait sous ses ordres un corps de mille hommes prêts à marcher à son ordre contre les grands. Des troupes s'organisèrent dans la campagne sous le nom de ligues du peuple. La terreur des nobles fut grande ; mais ils retombèrent bientôt dans leur insolence première, parce qu'ayant toujours quelqu'un des leurs parmi les membres de la seigneurie, il leur était facile d'empêcher le gonfalonier de faire son devoir. Le peuple ne savait plus quel parti prendre, lorsque Giano della Bella, d'une noblesse fort ancienne, mais passionnée pour la liberté de sa patrie, inspira aux chefs des arts le courage de réformer la cité. Il fut décidé que le gonfalonier siégerait avec les prieurs et aurait quatre mille hommes sous ses ordres. Les nobles furent exclus de la seigneurie. Ces dispositions excitèrent la haine des grands, qui projetèrent de faire assassiner Giano ; mais la crainte du peuple les arrêtant, ils cherchèrent à le perdre par la calomnie. Un homme du peuple ayant été tué dans une querelle, sa mort fut attribuée à un noble nommé Corso Donato. Soit que l'accusé fût innocent, soit qu'il craignît de le condamner, le capitaine le renvoya absous. Le peuple prit les armes et courut à la seigneurie pour se plaindre ; puis, se croyant abandonné, il se rendit au palais du capitaine et le pilla. Ces violences déplurent, et Giano fut accusé d'y avoir participé ; ce qui était faux. Le peuple lui offrit de le défendre, mais il refusa; et « pour ôter à ses ennemis le pouvoir de lui nuire, et à ses amis l'occasion d'offenser la patrie, il résolut, en s'éloignant, de laisser le champ libre à l'envie, de délivrer les citoyens de la crainte qu'il leur inspirait, et de fuir une ville que, par ses soins et au péril de ses jours, il avait arrachée de la
Un homme du peuple ayant été tué dans une querelle, sa mort fut attribuée à un noble nommé Corso Donato. Soit que l'accusé fût innocent, soit qu'il craignît de le condamner, le capitaine le renvoya absous. Le peuple prit les armes et courut à la seigneurie pour se plaindre ; puis, se croyant abandonné, il se rendit au palais du capitaine et le pilla. Ces violences déplurent, et Giano fut accusé d'y avoir participé ; ce qui était faux. Le peuple lui offrit de le défendre, mais il refusa; et « pour ôter à ses ennemis le pouvoir de lui nuire, et à ses amis l'occasion d'offenser la patrie, il résolut, en s'éloignant, de laisser le champ libre à l'envie, de délivrer les citoyens de la crainte qu'il leur inspirait, et de fuir une ville que, par ses soins et au péril de ses jours, il avait arrachée de la servitude où la tenaient les grands. » Il s'exila donc volontairement. Résignation sublime que la liberté, qui fit tant de héros, pouvait seule inspirer ! La chute de ce grand citoyen amena beaucoup de changements. Les artisans et le bas peuple se trouvèrent de nouveau éloignés, et pour longtemps, du pouvoir, qui resta aux arts majeurs et aux riches plébéiens. Les nobles, qui voyaient ainsi leurs menées aboutir à un résultat, reprirent l'espérance de recouvrer l'autorité. Ils se rallièrent sous les mêmes ambitions, et demandèrent à la seigneurie d'adoucir la sévérité des lois portées contre eux. À cette demande, les bourgeois s'émurent, et, au milieu des prétentions des nobles et des soupçons du peuple, on en vint aux mains. Quelques esprits sages, appartenant aux différentes classes, accompagnés de religieux renommés par leurs vertus, essayèrent de s'interposer entre les deux camps ; et bien que les avis fussent partagés dans le peuple, qui voulait à tout prix conserver ses droits, la paix fut conclue; néanmoins, chaque parti continua de rassembler ses moyens de défense. L'Etat une fois raffermi, on jeta, en 1298, les fondations du palais destiné à la seigneurie, et l'on bâtit les prisons publiques. Libre et forte, Florence ne
pouvoir, qui resta aux arts majeurs et aux riches plébéiens. Les nobles, qui voyaient ainsi leurs menées aboutir à un résultat, reprirent l'espérance de recouvrer l'autorité. Ils se rallièrent sous les mêmes ambitions, et demandèrent à la seigneurie d'adoucir la sévérité des lois portées contre eux. À cette demande, les bourgeois s'émurent, et, au milieu des prétentions des nobles et des soupçons du peuple, on en vint aux mains. Quelques esprits sages, appartenant aux différentes classes, accompagnés de religieux renommés par leurs vertus, essayèrent de s'interposer entre les deux camps ; et bien que les avis fussent partagés dans le peuple, qui voulait à tout prix conserver ses droits, la paix fut conclue; néanmoins, chaque parti continua de rassembler ses moyens de défense. L'Etat une fois raffermi, on jeta, en 1298, les fondations du palais destiné à la seigneurie, et l'on bâtit les prisons publiques. Libre et forte, Florence ne redoutait plus ni ses bannis ni l'empereur, et se trouvait à même de résister à tous les Etats d'Italie. La Toscane entière lui était soumise, et les citoyens capables de porter les armes s'élevaient à plus de cent mille, y compris les campagnes voisines. Mais, dit Machiavel, le coup que n'auraient pu leur porter toutes les forces de l'étranger, elle le reçut de ceux qui vivaient dans son sein. CHAPITRE III. Les Donati et les Cerchi. Blancs et Noirs. Intervention du pape. Charles de Valois.-Pillage et incendie.-La paix est conclue, mais elle dure peu.-Meurtre de Simon Donati. Les Blancs et les Gibelins bannis.-Dante exilé. — Corso et ses tentatives de domination. — Nouveaux désordres; Florence interdite, déchirée par les factions. — Incendie de Florence, les Noirs dominent. — Siège de Pistoja. — Robert Corso, devenu trop ambitieux, est chassé par le peuple. — Sa mort. De nouvelles luttes vont ensanglanter Florence, et tandis que les arts et les sciences poursuivront leur œuvre civilisatrice, que Dante, recueillant l'héritage des Ugolino Ubaldini et du Dante de Majano, surpassera Brunetto Latini, son maître et son ami; que Giotto, peintre, sculpteur, architecte, triple génie, s'avancera hardiment dans la voie ouverte par Cimabué, les passions
n'auraient pu leur porter toutes les forces de l'étranger, elle le reçut de ceux qui vivaient dans son sein. CHAPITRE III. Les Donati et les Cerchi. Blancs et Noirs. Intervention du pape. Charles de Valois.-Pillage et incendie.-La paix est conclue, mais elle dure peu.-Meurtre de Simon Donati. Les Blancs et les Gibelins bannis.-Dante exilé. — Corso et ses tentatives de domination. — Nouveaux désordres; Florence interdite, déchirée par les factions. — Incendie de Florence, les Noirs dominent. — Siège de Pistoja. — Robert Corso, devenu trop ambitieux, est chassé par le peuple. — Sa mort. De nouvelles luttes vont ensanglanter Florence, et tandis que les arts et les sciences poursuivront leur œuvre civilisatrice, que Dante, recueillant l'héritage des Ugolino Ubaldini et du Dante de Majano, surpassera Brunetto Latini, son maître et son ami; que Giotto, peintre, sculpteur, architecte, triple génie, s'avancera hardiment dans la voie ouverte par Cimabué, les passions des hommes resteront les mêmes, et les haines survivront. L'édifice si héroïquement élevé s'écroulera tout à coup, sapé dans sa base par les intrigues déloyales de la noblesse ambitieuse. Le peuple égaré, trompé, gémira bientôt sur ses libertés disparues : conséquence inévitable de l'ignorance des masses. O grand livre de l'avenir! est-il écrit en de fatidiques arrêts que le puissant écrasant à jamais le faible, les peuples, égaux devant Dieu, se prosterneront toujours devant ceux qui les dépouillent ? Non. L'Être suprême, qui de son doigt paternel feuillette les pages mystérieuses, ne saurait avoir deux balances pour peser les actions des hommes ; et les fraternelles paroles du Christ, né parmi les humbles, mourant pour tous, ne peuvent être une amère ironie. Fils de Marie, voulais-tu, lorsque tu affranchissais son âme, que l'homme restât esclave de l'homme, ou plutôt ne préparais-tu pas sa liberté ? Non ; car en nous déclarant tous enfants de Notre Père qui est aux cieux, tu fondais l'égalité, la fraternité humaine. L'histoire des Florentins nous montrera trop souvent, hélas ! que pour triompher ce n'est pas assez qu'un peuple soit énergique, et que, bien avant la puissance matérielle, il doit posséder la puissance intellectuelle. La
l'avenir! est-il écrit en de fatidiques arrêts que le puissant écrasant à jamais le faible, les peuples, égaux devant Dieu, se prosterneront toujours devant ceux qui les dépouillent ? Non. L'Être suprême, qui de son doigt paternel feuillette les pages mystérieuses, ne saurait avoir deux balances pour peser les actions des hommes ; et les fraternelles paroles du Christ, né parmi les humbles, mourant pour tous, ne peuvent être une amère ironie. Fils de Marie, voulais-tu, lorsque tu affranchissais son âme, que l'homme restât esclave de l'homme, ou plutôt ne préparais-tu pas sa liberté ? Non ; car en nous déclarant tous enfants de Notre Père qui est aux cieux, tu fondais l'égalité, la fraternité humaine. L'histoire des Florentins nous montrera trop souvent, hélas ! que pour triompher ce n'est pas assez qu'un peuple soit énergique, et que, bien avant la puissance matérielle, il doit posséder la puissance intellectuelle. La plèbe florentine, ignorante, fut facile à égarer. Plus instruite, elle eût dompté ceux qui voulaient sans cesse l'asservir. Les Donati et les Cerchi avaient eu à diverses reprises quelques contestations. Lore, fils de messer Guglielmo, et Geri, fils de messer Bertacca, tous deux membres d'une autre famille guelfe, celle des Cancellieri, retirée à Pistoja, s'étant un jour pris de querelle au jeu, tirèrent leurs épées pour se battre, et Geri fut légèrement blessé par son adversaire. Lore, affligé de cet accident, alla demander pardon au père de son ami. Messer Bertacca, loin d'être touché de cette attention, fit saisir le jeune Guglielmo, ordonna à ses gens de lui couper la main sur une mangeoire, et le renvoya en lui disant : « Retourne vers ton père, et dis-lui que les blessures se guérissent avec le fer, non avec des paroles.» Cette cruauté irrita messer Guglielmo à un tel point, qu'il prit les armes, ainsi que tous les siens, et résolut d'en tirer vengeance ; de son côté, Bertacca se mit sur la défensive. Et la puissante famille guelfe de Cancellieri fut partagée en deux camps : les Cancellieri blancs et les Cancellieri noirs. Les deux partis se rendirent à Florence,
Cancellieri, retirée à Pistoja, s'étant un jour pris de querelle au jeu, tirèrent leurs épées pour se battre, et Geri fut légèrement blessé par son adversaire. Lore, affligé de cet accident, alla demander pardon au père de son ami. Messer Bertacca, loin d'être touché de cette attention, fit saisir le jeune Guglielmo, ordonna à ses gens de lui couper la main sur une mangeoire, et le renvoya en lui disant : « Retourne vers ton père, et dis-lui que les blessures se guérissent avec le fer, non avec des paroles.» Cette cruauté irrita messer Guglielmo à un tel point, qu'il prit les armes, ainsi que tous les siens, et résolut d'en tirer vengeance ; de son côté, Bertacca se mit sur la défensive. Et la puissante famille guelfe de Cancellieri fut partagée en deux camps : les Cancellieri blancs et les Cancellieri noirs. Les deux partis se rendirent à Florence, où les Noirs, alliés avec les Donati, furent accueillis par ceux-ci ; les Blancs vinrent chez les Cerchi. L'antique haine des Donati et des Cerchi s'accrut encore. Les prieurs, craignant à chaque instant de voir les deux partis en venir aux mains et la ville déchirée de nouveau par les factions, supplièrent Boniface VIII d'interposer son autorité. Le pape, homme d'un grand caractère, envoya à Florence le cardinal portugais Mathieu d'Acquasparta, qui arriva pour être témoin des plus grands troubles et voir les consuls des arts maltraités par quelques grands. Les seigneurs indignés tiennent conseil, et, sur l'avis du Dante qui siège parmi eux, on arme le peuple et on exile quelques membres marquants de chaque parti, entre autres Corso Donati. Corso s'enfuit et se rend à Rome. Charles de Valois, frère de Philippe le Bel, venu en Italie pour secourir le roi Charles dans sa guerre de Sicile, se trouvait alors à la cour pontificale; le pape, cédant aux prières du banni florentin, envoie ce prince à Florence. Charles fait son entrée dans la ville, le dimanche 4 novembre 1301, avec huit cents cavaliers à lui et douze cents à son ordre; on le reçoit avec de grands honneurs,
factions, supplièrent Boniface VIII d'interposer son autorité. Le pape, homme d'un grand caractère, envoya à Florence le cardinal portugais Mathieu d'Acquasparta, qui arriva pour être témoin des plus grands troubles et voir les consuls des arts maltraités par quelques grands. Les seigneurs indignés tiennent conseil, et, sur l'avis du Dante qui siège parmi eux, on arme le peuple et on exile quelques membres marquants de chaque parti, entre autres Corso Donati. Corso s'enfuit et se rend à Rome. Charles de Valois, frère de Philippe le Bel, venu en Italie pour secourir le roi Charles dans sa guerre de Sicile, se trouvait alors à la cour pontificale; le pape, cédant aux prières du banni florentin, envoie ce prince à Florence. Charles fait son entrée dans la ville, le dimanche 4 novembre 1301, avec huit cents cavaliers à lui et douze cents à son ordre; on le reçoit avec de grands honneurs, et il jure, comme fils de roi, de conserver la ville en paix, ce qui ne l'empêche pas de manquer à son serment dès le jour même en armant ses amis et ses partisans. Cette conduite fit craindre au peuple pour sa liberté, et soudain chacun se retira chez soi, prêt à sortir en armes à la moindre tentative du prince. Quoique les Blancs, qui gouvernaient, le vissent d'un œil inquiet, comme il était l'envoyé du pape, ils lui avaient donné le pouvoir de disposer de la cité. Le parti des Blancs, qui penchait pour les Gibelins, tandis que les Noirs restaient attachés aux Guelfes, était composé des hommes les plus distingués de cette époque : l'immortel Dante, Guido Cavalcanti, le plus grand poète de l'Italie après Dante, l'historien Dino Campagni. Mais l'orgueil qu'il avait déployé pendant qu'il était à la tête de la république lui avait attiré une haine générale. Corso, voyant la disposition des esprits plébéiens, conçut alors le hardi projet de rentrer à Florence avec les autres bannis du parti des Noirs, projet qu'il exécuta sans obstacle. Au premier tumulte, les prieurs éperdus ne savent plus quelle conduite tenir, et leur irrésolution leur est fatale. Corso est
prêt à sortir en armes à la moindre tentative du prince. Quoique les Blancs, qui gouvernaient, le vissent d'un œil inquiet, comme il était l'envoyé du pape, ils lui avaient donné le pouvoir de disposer de la cité. Le parti des Blancs, qui penchait pour les Gibelins, tandis que les Noirs restaient attachés aux Guelfes, était composé des hommes les plus distingués de cette époque : l'immortel Dante, Guido Cavalcanti, le plus grand poète de l'Italie après Dante, l'historien Dino Campagni. Mais l'orgueil qu'il avait déployé pendant qu'il était à la tête de la république lui avait attiré une haine générale. Corso, voyant la disposition des esprits plébéiens, conçut alors le hardi projet de rentrer à Florence avec les autres bannis du parti des Noirs, projet qu'il exécuta sans obstacle. Au premier tumulte, les prieurs éperdus ne savent plus quelle conduite tenir, et leur irrésolution leur est fatale. Corso est accueilli avec joie, et messer Veri de' Cerchi, chef des Blancs, se voit forcé de prendre la fuite à son tour. Corso, vainqueur, commença par tirer des prisons tous ceux que l'on y retenait, força les prieurs à retourner chez eux comme de simples citoyens, en élut de nouveaux, et laissa piller les chefs de la faction des Blancs. On détruisit un des plus beaux jardins de la Toscane, rempli d'orangers et de citronniers, dont les branches dispersées couvrirent toute la ville. Charles se fit amener les principaux chefs des deux factions et garda les Blancs prisonniers. Les prieurs indignés firent vainement sonner la cloche de leur palais, le peuple effrayé ne se montra pas. Les Cerchi et leurs amis, échappés de la ville, s'étaient retirés dans leurs forteresses. Les Adimari, ne trouvant personne au palais, abandonnent la place. Le pillage recommence ; on se cache. Les Noirs demandent de l'argent aux Blancs ; des bandes de soldats se répandent dans la campagne. Les Noirs épousent les filles riches par force. Les palais sont incendiés, la campagne est en feu de tous côtés. Corso Donati, nouveau Catilina, s'enrichit aux dépens des Cerchi qu'il attaque et qu'il voit. Maître de Florence,
laissa piller les chefs de la faction des Blancs. On détruisit un des plus beaux jardins de la Toscane, rempli d'orangers et de citronniers, dont les branches dispersées couvrirent toute la ville. Charles se fit amener les principaux chefs des deux factions et garda les Blancs prisonniers. Les prieurs indignés firent vainement sonner la cloche de leur palais, le peuple effrayé ne se montra pas. Les Cerchi et leurs amis, échappés de la ville, s'étaient retirés dans leurs forteresses. Les Adimari, ne trouvant personne au palais, abandonnent la place. Le pillage recommence ; on se cache. Les Noirs demandent de l'argent aux Blancs ; des bandes de soldats se répandent dans la campagne. Les Noirs épousent les filles riches par force. Les palais sont incendiés, la campagne est en feu de tous côtés. Corso Donati, nouveau Catilina, s'enrichit aux dépens des Cerchi qu'il attaque et qu'il voit. Maître de Florence, on le salue du cri de Vive le baron ! Charles menace de son côté les anciens prieurs blancs pour en avoir de l'argent ; mais, n'en obtenant pas, il fait saisir un riche plébéien, qui l'avait reçu et traité un jour de chasse, et le force de lui donner quatre mille florins en le menaçant. Les Bostichi donnent la question à ceux qu'ils volent, en plein jour, à la connaissance de tout le monde. À l'incendie se joignent le meurtre, le viol et la torture. Quelques Blancs, antiques Gibelins, se rangent du parti noir dans le but de se livrer au désordre. On eut alors recours au pape, à qui l'on fit comprendre qu'au lieu d'apporter la tranquillité à la ville, Charles y était venu semer la zizanie. Le cardinal d'Acquasparta, envoyé une seconde fois, conclut la paix entre les Cerchi et les Donati, et la cimenta par des mariages. Mais, comme il demandait en outre que les Blancs participassent aux emplois du gouvernement, tombés aux mains des Noirs exclusivement, et que ces derniers refusèrent tout concours étranger à leur parti, le légat s'éloigna plus irrité encore que la première fois, et lança l'interdit sur la ville (1301), (1302).
quatre mille florins en le menaçant. Les Bostichi donnent la question à ceux qu'ils volent, en plein jour, à la connaissance de tout le monde. À l'incendie se joignent le meurtre, le viol et la torture. Quelques Blancs, antiques Gibelins, se rangent du parti noir dans le but de se livrer au désordre. On eut alors recours au pape, à qui l'on fit comprendre qu'au lieu d'apporter la tranquillité à la ville, Charles y était venu semer la zizanie. Le cardinal d'Acquasparta, envoyé une seconde fois, conclut la paix entre les Cerchi et les Donati, et la cimenta par des mariages. Mais, comme il demandait en outre que les Blancs participassent aux emplois du gouvernement, tombés aux mains des Noirs exclusivement, et que ces derniers refusèrent tout concours étranger à leur parti, le légat s'éloigna plus irrité encore que la première fois, et lança l'interdit sur la ville (1301), (1302). Les deux partis restent cependant à Florence ; mais, mécontents l'un de l'autre, la paix dure peu. Un jour, Nicolas de Cerchi se rendait à sa terre avec son fils encore enfant, et quelques hommes. Arrivé à la place Santa Croce, il est rencontré par Simon Donati, son neveu, fils de Corso, accompagné d'amis et de serviteurs. Simon, poussé par une pensée infernale, l'attaque, le renverse et le tue. Mais Nicolas, en se défendant, avait porté à Simon un coup mortel. Avant d'expirer, Simon pria son père et ses amis de faire la paix avec les Cerchi et leur parti, et leur demanda de ne pas venger sa mort. Malgré sa prière, cet accident souleva de nouveau toute la ville, et, quoique les Noirs fussent les agresseurs, ceux qui gouvernaient prirent leur défense. Charles de Valois, après avoir rendu l'influence au parti Noir, était allé demander de l'argent au pape ; on attendait son retour pour prononcer le jugement. Le pape lui ayant répondu qu'en le mettant à Florence, il l'avait mis à la source de l'or, Charles revint en toute hâte au moment où l'on découvrait un complot tramé par le parti Blanc, ayant pour but de le faire