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un locket, une sonnette, des fenêtres, des vitres ou des volets.) — Que voit-on en regardant un train ? (La locomotive, la cheminée, le chauffeur, le fourgon, les voyageurs, les fenêtres, les wagons.) — Quels objets trouve-t-on dans une ferme ? (Une voiture, une brouette, une charrue, une herse, un rouleau.) — Énumérez ce que vous voyez dans l'école. (Le bureau, les tables, les bancs, les livres, les encriers...) — Que voit-on en traversant un village ? (L'église, l'école, la mairie, l'usine, la fabrique, le moulin; les maisons.) — Trouvez le nom de cinq monuments publics. (La mairie, l'école, l'église, la gare, le bureau de poste.) L'avarice est un vice qui nous fait aimer l'argent d'une façon déréglée. Jules est avare. Il n'aime pas à faire la charité. Aussitôt qu'il reçoit un sou, en récompense de son travail, de son application, il le range au plus profond de son tiroir et il n'y touche que pour le regarder, mais jamais il ne le dépense, soit pour donner à un pauvre qui lui tend la main, soit pour offrir des bonbons à ses frères, soit même pour lui. C'est vilain d'être avare, d'aimer l'argent pour l'argent, et de ne pas savoir s'en servir pour faire de bien. Maman dit que les avares ne sont finis de personne, encore moins du bon Dieu qui bénit les enfants charitables. Certes, il faut être économe, et nous ne devons pas dépenser à tort et à travers les petites sommes que nos parents veulent bien nous donner en récompense de nos bonnes places, mais il faut nous habituer à être généreux envers ceux qui sont moins heureux que nous. Qui sème ici-bas, récolte aux cieux. ÉLUCIDATION. — Qu'est-ce que l'avarice ? — On dit que Jules est avare, à quoi reconnaît-on son avarice ? — Est-ce un grand défaut que d'être avare ? — Les avares sont-ils aimés ? — Comment se montre-t-on économe ? — À quoi faut-il s'habituer ? — Qui récompense celui qui est généreux envers le prochain ? CANEVAS. — Ce qu'est l'avarice. C'est bien vilain d'être avare. Personne n'aime les
s'en servir pour faire de bien. Maman dit que les avares ne sont finis de personne, encore moins du bon Dieu qui bénit les enfants charitables. Certes, il faut être économe, et nous ne devons pas dépenser à tort et à travers les petites sommes que nos parents veulent bien nous donner en récompense de nos bonnes places, mais il faut nous habituer à être généreux envers ceux qui sont moins heureux que nous. Qui sème ici-bas, récolte aux cieux. ÉLUCIDATION. — Qu'est-ce que l'avarice ? — On dit que Jules est avare, à quoi reconnaît-on son avarice ? — Est-ce un grand défaut que d'être avare ? — Les avares sont-ils aimés ? — Comment se montre-t-on économe ? — À quoi faut-il s'habituer ? — Qui récompense celui qui est généreux envers le prochain ? CANEVAS. — Ce qu'est l'avarice. C'est bien vilain d'être avare. Personne n'aime les avares. Habituons-nous à être généreux. RÉCITATION Les premières bottes. Me voilà donc un homme fait ! Me voilà grandi, grand tout fait ! J'ai des bottes ! Sont-elles belles ? Et des talons à mes semelles ! Quel bonheur ! Je puis maintenant faire aussi du bruit en marchant. Faire du bruit ! Le rêve est médiocre en somme, On y peut réussir et n'être qu'un brigand. Marcher droit comme un bonnet homme Voilà ce que dit quelqu'un d' grand. L. TALBOT. QUESTIONS ET EXPLICATIONS. — Quand est-on un homme fait ? — Pourquoi l'enfant se croit-il grand ? — Qu'est-ce que des bottes ? — Qui porta des bottes ? — Quel était le rêve de l'enfant ? — Est-ce un beau rêve que rêver de faire du bruit ? — Qu'est-ce qu'un rêve médiocre ? (qui décelé un petit esprit, un coeur sans générosité.) — Un brigand, un mauvais sujet. — Qu'est-ce qui rend un homme grand ? — Est-on grand parce qu'on fait du bruit, c'est-à-dire qu'on fait parler de soi ? — En quoi consiste la vraie grandeur de l'homme ? CALCUL MENTAL 1. — Quel est le double, le triple, le quadruple de 1 ?
du bruit ! Le rêve est médiocre en somme, On y peut réussir et n'être qu'un brigand. Marcher droit comme un bonnet homme Voilà ce que dit quelqu'un d' grand. L. TALBOT. QUESTIONS ET EXPLICATIONS. — Quand est-on un homme fait ? — Pourquoi l'enfant se croit-il grand ? — Qu'est-ce que des bottes ? — Qui porta des bottes ? — Quel était le rêve de l'enfant ? — Est-ce un beau rêve que rêver de faire du bruit ? — Qu'est-ce qu'un rêve médiocre ? (qui décelé un petit esprit, un coeur sans générosité.) — Un brigand, un mauvais sujet. — Qu'est-ce qui rend un homme grand ? — Est-on grand parce qu'on fait du bruit, c'est-à-dire qu'on fait parler de soi ? — En quoi consiste la vraie grandeur de l'homme ? CALCUL MENTAL 1. — Quel est le double, le triple, le quadruple de 1 ? 2. — Le mètre de drap coûte 25 francs. Combien en aura-t-on pour 100 ? 3. — Un cultivateur vend pour 98 francs de blé, mais il dépense 60 francs. Combien lui reste-t-il ? 4. — Un ménage dépense 30 francs par jour. Quelle somme dépense-t-il en 6 jours ? 5. — Une personne achète 6 volumes pour 48 francs. Quel est le prix d'un volume ? DONNÉS POUR LES EXAMS ET CONCOURS CERTIFICATION BÉATUSES PRIMAIRES (Espérance, Landes, 1931.) RÉDACTION La gourmandise punie. Restée seule à la cuisine, la petite Louise aperçoit sur une rétagère un pot de confiture. Elle grimpe (dites comment) pour l'atteindre. Une catastrophe se produit (imaginez laquelle). La maman accourt. Que fait-elle ? Que dit-elle ? DÉVELOPPEMENT La sœur de la petite Louise vient de descendre dans la basse-cour pour soigner la volaille. Restée seule à la cuisine, l'enfant aperçoit un pot de confiture et se tient ce langage : « Maman ne rentrera pas de sitôt : elle a pas mal de besogne avec ses poules, ses oies et ses canards. Si j'en profitais pour manger un peu de cette confiture que je vois là-haut sur l'étagère ? Mais comment faire pour y atteindre ?
5. — Une personne achète 6 volumes pour 48 francs. Quel est le prix d'un volume ? DONNÉS POUR LES EXAMS ET CONCOURS CERTIFICATION BÉATUSES PRIMAIRES (Espérance, Landes, 1931.) RÉDACTION La gourmandise punie. Restée seule à la cuisine, la petite Louise aperçoit sur une rétagère un pot de confiture. Elle grimpe (dites comment) pour l'atteindre. Une catastrophe se produit (imaginez laquelle). La maman accourt. Que fait-elle ? Que dit-elle ? DÉVELOPPEMENT La sœur de la petite Louise vient de descendre dans la basse-cour pour soigner la volaille. Restée seule à la cuisine, l'enfant aperçoit un pot de confiture et se tient ce langage : « Maman ne rentrera pas de sitôt : elle a pas mal de besogne avec ses poules, ses oies et ses canards. Si j'en profitais pour manger un peu de cette confiture que je vois là-haut sur l'étagère ? Mais comment faire pour y atteindre ? L'étagère est placée haut et Louise est petite. Elle réfléchit et découverte un expédient, si je pouvais monter sur l'évier, se dit-elle, j'y atteindrais ! Ravie de cette découverte, elle approche une chaise, monte dessus et parvient à l'évier. Debout, elle allonge aussitôt son petit bras pour prendre le pot de confiture. Mais, par malheur, dans sa précipitation, elle heurte une casserolette suspendue, vieux clou usé. La casserole tombe et, dans sa chute, entraîne une cafetière et deux bouteilles placées un peu plus bas. Tout culbute et se brise, soit sur la chaise, soit sur le carrelage de la cuisine. Louise, toute bouleversée, veut descendre aussitôt ; mais impossible : elle est pieds nus et voit sur la chaise des gros tessons de bouteille qui lui abîmeraient les pieds. Là-dessus arrive sa mère qui a entendu le fracas. "Quels sont-ils là sur cet échafaudage, lui dit-elle ? Ah ! je comprends : c'est la confiture qui t'a tentée et tu as mis tout en branle pour satisfaire ta gourmandise. Te voilà bien avancée, maintenant ! Tu mériterais que je te laisse là, sur l'évier, toute la journée, en punition de ta faute. - Pardonne-moi, maman, répond l'enfant toute en larmes,
de confiture. Mais, par malheur, dans sa précipitation, elle heurte une casserolette suspendue, vieux clou usé. La casserole tombe et, dans sa chute, entraîne une cafetière et deux bouteilles placées un peu plus bas. Tout culbute et se brise, soit sur la chaise, soit sur le carrelage de la cuisine. Louise, toute bouleversée, veut descendre aussitôt ; mais impossible : elle est pieds nus et voit sur la chaise des gros tessons de bouteille qui lui abîmeraient les pieds. Là-dessus arrive sa mère qui a entendu le fracas. "Quels sont-ils là sur cet échafaudage, lui dit-elle ? Ah ! je comprends : c'est la confiture qui t'a tentée et tu as mis tout en branle pour satisfaire ta gourmandise. Te voilà bien avancée, maintenant ! Tu mériterais que je te laisse là, sur l'évier, toute la journée, en punition de ta faute. - Pardonne-moi, maman, répond l'enfant toute en larmes, je n'y reviendrai plus. " Les mamans, toujours pleines de tendresse pour leurs enfants, ne résistent pas à leurs larmes. Celle de Louise ne fait pas exception : elle prend sa petite et la dépose à terre. "Pauvre étourdie, ajoute-t-elle, vois ce que tu as fait : ces bouteilles, cette casserole, cette cafetière, il faudra les remplacer ; encore de l'argent à dépenser pour nous qui ne sommes pas riches. Encore n'est-ce pas là ce qu'il y a de plus malheureux dans ta mauvaise action. Ce qu'il y a de plus malheureux, comme je te l'ai expliqué en renseignant le catéchisme, c'est que tu as offensé le bon Dieu en essayant de commettre un péché de gourmandise et qu'il te punira un jour de ce vilain défaut, si tu ne t'en corriges pas. - Je m'en corrigerai, maman, reprend l'enfant en s'essuyant les yeux. " ORTHOGRAPHE ET ECRITURE Le docteur de campagne. Pour ne pas fatiguer son cheval, un vieux compagnon qui le servait depuis vingt ans, dès qu'il rencontrait une côte à monter, un chemin un peu raide, ou seulement que l'animal traînait la patte, le docteur descendait de son cabriolet et s'en allait, tête nue, au soleil, au
casserole, cette cafetière, il faudra les remplacer ; encore de l'argent à dépenser pour nous qui ne sommes pas riches. Encore n'est-ce pas là ce qu'il y a de plus malheureux dans ta mauvaise action. Ce qu'il y a de plus malheureux, comme je te l'ai expliqué en renseignant le catéchisme, c'est que tu as offensé le bon Dieu en essayant de commettre un péché de gourmandise et qu'il te punira un jour de ce vilain défaut, si tu ne t'en corriges pas. - Je m'en corrigerai, maman, reprend l'enfant en s'essuyant les yeux. " ORTHOGRAPHE ET ECRITURE Le docteur de campagne. Pour ne pas fatiguer son cheval, un vieux compagnon qui le servait depuis vingt ans, dès qu'il rencontrait une côte à monter, un chemin un peu raide, ou seulement que l'animal traînait la patte, le docteur descendait de son cabriolet et s'en allait, tête nue, au soleil, au vent, à la pluie, tenant la bride de la bête qui le suivait paisiblement. Le cheval était fait à son maître comme le maître au cheval : il savait que le docteur s'attardait souvent dans ses visites, ne se décidait jamais à s'en aller, et il avait des façons à lui de secouer ses rênes à la porte des malades. QUESTIONS. 1. Quels sont les détails du texte qui montrèrent pourquoi le docteur ne voulait pas fatiguer son cheval ? 2. Donnez des mots de la même famille que cheval et servait. 3. Indiquez la nature et la fonction de chaque mot, dans l'expression : qui le suivait paisiblement. RÉPONSES. - 1. Un vieux compagnon - qui le servait depuis vingt ans. 2. Cavalerie, cavalier, cavalièrement, chevaucher, chevauchée. - Serviteur, servante, service, desservir, desservant, desserte. 3. Qui, pron. rel. (anal. bête), suj. de suivait ; le pron. pers. compl. dir. d'obj. de suivait ; suivait : v. suivre, forme act., sens trans., 3e g. ; paisiblement : adv. de manière, mod. suivait. ARITHMÉTIQUE 1. - Une boîte à ouvrage mesure intérieurement 25cm de long, 14cm de large et 15cm de profondeur. On recouvre les faces intérieures et le dessous du
lui de secouer ses rênes à la porte des malades. QUESTIONS. 1. Quels sont les détails du texte qui montrèrent pourquoi le docteur ne voulait pas fatiguer son cheval ? 2. Donnez des mots de la même famille que cheval et servait. 3. Indiquez la nature et la fonction de chaque mot, dans l'expression : qui le suivait paisiblement. RÉPONSES. - 1. Un vieux compagnon - qui le servait depuis vingt ans. 2. Cavalerie, cavalier, cavalièrement, chevaucher, chevauchée. - Serviteur, servante, service, desservir, desservant, desserte. 3. Qui, pron. rel. (anal. bête), suj. de suivait ; le pron. pers. compl. dir. d'obj. de suivait ; suivait : v. suivre, forme act., sens trans., 3e g. ; paisiblement : adv. de manière, mod. suivait. ARITHMÉTIQUE 1. - Une boîte à ouvrage mesure intérieurement 25cm de long, 14cm de large et 15cm de profondeur. On recouvre les faces intérieures et le dessous du couvercle avec du velours qui revient à 50f le mètre carré. Quelle est la dépense totale ? Solution. - L'intérieur de la boîte comprend deux faces horizontales et quatre faces latérales. La surface des deux faces horizontales égale 25 x 14 = 350cm2. La surface des quatre faces latérales est de 15 x (25 + 14) x 2 = 1170cm2. La surface totale égale donc 350cm2 + 1170cm2 = 1520cm2. R. : La dépense totale s'élève à 50' x 1,52 = 76'. 2. - Une ouvrière gagne 26f,75 par jour de travail. Elle se repose 65 jours par an. Elle dépense 1200f pour son loyer, 1400' pour son entretien et elle veut économiser 800' dans l'année. Combien peut-elle dépenser par jour pour sa nourriture ? Solution. - Cette ouvrière travaille pendant 365 - 65 = 300 jours par an. et elle gagne 26f,75 x 300 = 8 025'. Ses dépenses pour le loyer et l'entretien augmentées de ses économies font une somme égale à 1200' + 1400' + 800' = 3400'. La différence 8 025' - 3400' = 4625' représente ce qu'elle peut dépenser par an pour sa nourriture. R. : Elle peut donc dépenser par jour 4625' : 365
de 15 x (25 + 14) x 2 = 1170cm2. La surface totale égale donc 350cm2 + 1170cm2 = 1520cm2. R. : La dépense totale s'élève à 50' x 1,52 = 76'. 2. - Une ouvrière gagne 26f,75 par jour de travail. Elle se repose 65 jours par an. Elle dépense 1200f pour son loyer, 1400' pour son entretien et elle veut économiser 800' dans l'année. Combien peut-elle dépenser par jour pour sa nourriture ? Solution. - Cette ouvrière travaille pendant 365 - 65 = 300 jours par an. et elle gagne 26f,75 x 300 = 8 025'. Ses dépenses pour le loyer et l'entretien augmentées de ses économies font une somme égale à 1200' + 1400' + 800' = 3400'. La différence 8 025' - 3400' = 4625' représente ce qu'elle peut dépenser par an pour sa nourriture. R. : Elle peut donc dépenser par jour 4625' : 365 = 3f, 7. SCIENCES 1. La digestion, la circulation et la respiration sont appelées des fonctions de nutrition : indiquez comment chacune de ces fonctions sert à nourrir le corps humain. 2. Citez des plantes qu'on peut reproduire par bouture. Comment fait-on ? Que se produit-il ? 3. Différences entre une prairie naturelle et une prairie artificielle. Citez des plantes qui se trouvent dans l'une et dans l'autre. DÉVELOPPEMENT 1. La digestion a pour objet de liquéfier les aliments, afin de les rendre propres à être absorbés pour former le sang. Les aliments sont d'abord introduits dans la bouche où ils sont divisés, broyés et imprégnés de salive. Ils passent ensuite dans l'estomac où ils subissent l'action du suc gastrique et où ils sont en partie digérés. Après avoir séjourné deux ou trois heures dans l'estomac, les aliments sont introduits dans les intestins où ils continuent à se liquéfier sous l'influence de la bile et du suc pancréatique. Ils pénètrent ensuite dans les veines intestinales et dans les vaisseaux chylifères où ils sont transformés en sang. Ce sang est transporté dans toutes les parties du corps par le moyen d'un organe central, appelé le cœur, qui alimente les artères et
une prairie naturelle et une prairie artificielle. Citez des plantes qui se trouvent dans l'une et dans l'autre. DÉVELOPPEMENT 1. La digestion a pour objet de liquéfier les aliments, afin de les rendre propres à être absorbés pour former le sang. Les aliments sont d'abord introduits dans la bouche où ils sont divisés, broyés et imprégnés de salive. Ils passent ensuite dans l'estomac où ils subissent l'action du suc gastrique et où ils sont en partie digérés. Après avoir séjourné deux ou trois heures dans l'estomac, les aliments sont introduits dans les intestins où ils continuent à se liquéfier sous l'influence de la bile et du suc pancréatique. Ils pénètrent ensuite dans les veines intestinales et dans les vaisseaux chylifères où ils sont transformés en sang. Ce sang est transporté dans toutes les parties du corps par le moyen d'un organe central, appelé le cœur, qui alimente les artères et les vaisseaux capillaires. Le mouvement du sang dans ces vaisseaux constitue la circulation. C'est en passant à travers les parois des vaisseaux capillaires que le sang cède à chacun de nos organes la nourriture dont il a besoin. Par la respiration nous absorbons l'oxygène qui nous est aussi indispensable que les aliments. Elle s'effectue dans les poumons où le sang dissout l'oxygène de l'air et le transporte dans tous nos organes. Il y produit une véritable combustion qui nous donne la chaleur et la vie. 2. La vigne, le lilas, le peuplier, le sureau, le géranium, etc., se reproduisent par bouture. Pour reproduire par bouture, on plonge dans la terre l'extrémité inférieure d'une jeune branche détachée du sujet. Pour reproduire le géranium, par exemple, il suffit de couper une branche de cette plante et de l'enfoncer en terre. Cette branche pousse des racines et devient un nouveau pied de géranium. 3. Les prairies naturelles sont celles où croissent de nombreuses plantes herbacées d'espèces très variées ; ces prairies restent indéfiniment à l'état d'herbage. — Les prairies artificielles sont composées de sainfoin ou d'autres plantes analogues, comme le trèfle et la luzerne. Elles ne durent qu'un petit nombre d'années et sont
les aliments. Elle s'effectue dans les poumons où le sang dissout l'oxygène de l'air et le transporte dans tous nos organes. Il y produit une véritable combustion qui nous donne la chaleur et la vie. 2. La vigne, le lilas, le peuplier, le sureau, le géranium, etc., se reproduisent par bouture. Pour reproduire par bouture, on plonge dans la terre l'extrémité inférieure d'une jeune branche détachée du sujet. Pour reproduire le géranium, par exemple, il suffit de couper une branche de cette plante et de l'enfoncer en terre. Cette branche pousse des racines et devient un nouveau pied de géranium. 3. Les prairies naturelles sont celles où croissent de nombreuses plantes herbacées d'espèces très variées ; ces prairies restent indéfiniment à l'état d'herbage. — Les prairies artificielles sont composées de sainfoin ou d'autres plantes analogues, comme le trèfle et la luzerne. Elles ne durent qu'un petit nombre d'années et sont remplacées ensuite par d'autres cultures. Parmi les plantes qui composent les prairies naturelles on trouve la louve, le pâturin, la fléole, le ray-grass, etc. — Dans les prairies artificielles on cultive le sainfoin, le trèfle, la luzerne, la vetch, la gesse, etc. COUTURE. — Dessiner, à son gré : insecte, fleur ou fruit (papillon, églantine, cerise) et en faire le contour au point de tige. BREVET ÉLÉMENTAIRE (Dijon.) ORTHOGRAPHE La forge. Au milieu de la forge, sorte de halle immense, imposante comme un temple, où le jour tombe de haut, en barres lumineuses et jaunes, où l'ombre des coins s'éclaire subitement de lueurs embrasées, une énorme pièce de fer fixée au sol s'ouvre comme une mâchoire toujours avide, toujours mouvante, pour saisir et serrer le métal rouge qu'on façonne au marteau dans une pluie d'étincelles. C'est l'étau. Et je chercherais dix ans un autre mot, je n'en trouverais pas qui rende mieux l'impression de terreur, d'étouffement, d'angoisse horrible. D'abord le bruit, un bruit effroyable, assourdissant, trois cents marteaux retombant en même temps sur l'enclume, des sifflements de lanières, des déroulements de poulies et toute la rumeur d'un peuple en activité, trois cents poitrines haletantes et nues qui s'excitent, poussent des
fleur ou fruit (papillon, églantine, cerise) et en faire le contour au point de tige. BREVET ÉLÉMENTAIRE (Dijon.) ORTHOGRAPHE La forge. Au milieu de la forge, sorte de halle immense, imposante comme un temple, où le jour tombe de haut, en barres lumineuses et jaunes, où l'ombre des coins s'éclaire subitement de lueurs embrasées, une énorme pièce de fer fixée au sol s'ouvre comme une mâchoire toujours avide, toujours mouvante, pour saisir et serrer le métal rouge qu'on façonne au marteau dans une pluie d'étincelles. C'est l'étau. Et je chercherais dix ans un autre mot, je n'en trouverais pas qui rende mieux l'impression de terreur, d'étouffement, d'angoisse horrible. D'abord le bruit, un bruit effroyable, assourdissant, trois cents marteaux retombant en même temps sur l'enclume, des sifflements de lanières, des déroulements de poulies et toute la rumeur d'un peuple en activité, trois cents poitrines haletantes et nues qui s'excitent, poussent des cris qui n'ont plus rien d'humain, dans une ivresse de force où les muscles semblent craquer et la respiration se perdre. Puis ce sont des wagons chargés de métal embrasé qui traversent la halle en roulant sur les rails, le mouvement des ventilateurs agités autour des forges soufflant du feu sur du feu, alimentant la flamme avec de la chaleur humaine. Tout grince, gronde, résonne, hurle, aboie. On se croirait dans le temple farouche de quelque idole exigeante et sauvage. QUESTIONS. — 1. Expliquer les mots : angoisse, haletantes, farouche, idole. 2. Analyser de dans : de haut ; de feu ; de lanières. 3. Quelles remarques peut-on faire sur la forme et la construction de la phrase : « D'abord le bruit... et la respiration se perdre ? » RÉPONSES. — 1. Angoisse : anxiété morale provoquée par la crainte, l'inquiétude, ainsi nommée par analogie avec l'anxiété physique accompagnée d'oppression qui désigne proprement l'angoisse. — Haletantes : qui respirent avec des mouvements précipités, qui sont essoufflées par des efforts répétés. — Farouche : qui excite à la cruauté, à la barbarie, qui rend ombrageux et irritable comme une bête sauvage. — Idole : figure, statue représentant une fausse divinité
sur du feu, alimentant la flamme avec de la chaleur humaine. Tout grince, gronde, résonne, hurle, aboie. On se croirait dans le temple farouche de quelque idole exigeante et sauvage. QUESTIONS. — 1. Expliquer les mots : angoisse, haletantes, farouche, idole. 2. Analyser de dans : de haut ; de feu ; de lanières. 3. Quelles remarques peut-on faire sur la forme et la construction de la phrase : « D'abord le bruit... et la respiration se perdre ? » RÉPONSES. — 1. Angoisse : anxiété morale provoquée par la crainte, l'inquiétude, ainsi nommée par analogie avec l'anxiété physique accompagnée d'oppression qui désigne proprement l'angoisse. — Haletantes : qui respirent avec des mouvements précipités, qui sont essoufflées par des efforts répétés. — Farouche : qui excite à la cruauté, à la barbarie, qui rend ombrageux et irritable comme une bête sauvage. — Idole : figure, statue représentant une fausse divinité qui est l'objet d'un culte. 2. De, préposition, réunit le compl. de lieu haut au verbe tombe ; de, préposition, réunit à pièce son compl. de matière fer de, préposition, réunit à sifflements son compl. de moyen lanières. 3. D'abord le bruit, un bruit effroyable... cette phrase explique (avec la suivante) d'où provient l'impression de terreur, d'étouffement, d'angoisse horrible, dont l'auteur vient de parler. Elle débute par une principale elliptique, réduite au seul mot bruit dont l'importance est ainsi mise en relief ; ce mot est ensuite déterminé par une suite d'appositions dont l'une, (le bruit de trois cents marteaux...) est elliptique. Dans la dernière de ces appositions : (toute la rumeur d'un peuple en activité) le complément peuple est lui-même complété par une dernière apposition (trois cents poitrines) que développent une série de propositions qui se complètent les unes les autres. La suppression de certains termes, l'emploi d'appositions développant, non le mot auquel elles se rapportent, mais l'idée éveillée par ce mot, donnent à la phrase plus de relief et au style plus de concision. L'ÉCOLE ET LA FAMILLE COMPOSITION FRANÇAISE Les joies de la vie. "Il y a dans la vie une infinité de joies vraies, simples et