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juste, me semble-t-il, que vous sachiez de temps en temps comment votre revue est utilisée. Mon mari, étant négociant, reçut, au début de ce mois, une lettre du représentant de la prime de ... annonçant une prime consistant en volumes romans. Mon mari a immédiatement écrit pour savoir de quels livres il s'agissait. Il lui fut répondu qu'il s'agissait des volumes des « Œuvres libres ». Suivant mon habitude, j'ai commencé les recherches dans la Revue des lectures. Et j'ai été servie amplement. J'ai écrit non pas au représentant de Bruxelles, mais au directeur des magasins X... à Anvers. Je lui ai déclaré que je ne pouvais profiter de sa prime, ne voulant pas encourir la responsabilité de propager des romans qui contribuent à la corruption des âmes et à la démoralisation de la société. J'ai copié à son intention dix-neuf lignes de l'article de Jean de Lardélec, j'ai dit où je puisais ces renseignements. J'ai dit aussi que votre compétence en ces matières était indiscutable, j'ai réfuté d'avance l'objection possible en ces temps malheureux, que la Revue des lectures pouvait contenir des sévérités exagérées, attendu qu'elle était dirigée par un prêtre, en disant que ce prêtre était un parisien à la page, sachant faire la part autant que possible des libertés modernes, mais parlant carrément quand il s'agit de la préservation des âmes. Enfin j'ai parlé non pas d'un ton agressif, mais courtois, sans toutefois atténuer mon sentiment. Le 21 avril, nous avons reçu la lettre suivante que je vous transmets avec joie. "Nous vous accusons la bonne réception de votre estimée du 20 courant dont le contenu, faut-il le dire, a retenu notre meilleure attention. En premier lieu, nous tenons à vous remercier de vos précieux renseignements au sujet de la valeur morale des livres dont question, mais nous devons vous dire également que nous nous étions aperçu nous-mêmes un peu trop tard, il est vrai, que sous ce rapport notre choix avait été mal placé. "Alors, nous avons pris immédiatement les mesures qui s'imposaient et, afin qu'aucun de ces livres scabreux ne circule dans le public, à
à la page, sachant faire la part autant que possible des libertés modernes, mais parlant carrément quand il s'agit de la préservation des âmes. Enfin j'ai parlé non pas d'un ton agressif, mais courtois, sans toutefois atténuer mon sentiment. Le 21 avril, nous avons reçu la lettre suivante que je vous transmets avec joie. "Nous vous accusons la bonne réception de votre estimée du 20 courant dont le contenu, faut-il le dire, a retenu notre meilleure attention. En premier lieu, nous tenons à vous remercier de vos précieux renseignements au sujet de la valeur morale des livres dont question, mais nous devons vous dire également que nous nous étions aperçu nous-mêmes un peu trop tard, il est vrai, que sous ce rapport notre choix avait été mal placé. "Alors, nous avons pris immédiatement les mesures qui s'imposaient et, afin qu'aucun de ces livres scabreux ne circule dans le public, à cause de nous, nous en avons arrêté la vente. "Nous aimons à croire que notre décision aura votre assentiment complet, et en réitérant nos remerciements pour votre bienveillante attention, nous vous présentons, Monsieur, nos salutations distinguées." Mon intervention n'a donc pas été inutile. Je suis contente d'avoir complété certainement leurs lumières. Et s'il leur restait quelque indulgence pour cette collection, j'espère que la question est tranchée maintenant pour eux. J'aime aussi que l'on constate de temps à autre qu'un chrétien n'a pas peur de manifester un scrupule, et qu'il se glorifie de se soumettre à la voix d'un prêtre. Si ces petits incidents étaient plus fréquents, j'imagine que l'atmosphère changerait et que l'air que l'on respire serait plus pur. Si vous jugez bon, Monsieur l'abbé, de vous servir de ce petit fait, je vous demande de bien vouloir me garder l'incognito. R. — Très intéressante, votre histoire, Madame. Nous avons tenu à la publier, après l'avoir dépouillée de certains détails trop circonstanciés, parce qu'elle comporte, pour tous nos lecteurs, une leçon et un encouragement. Nos remerciements, Madame. D 54. ("LE NOUVELLISTE DE BRETAGNE" PREND NETTEMENT POSITION, CHAQUE FOIS QU'IL FAUT DÉFENDRE L'ÉGLISE). — Je lis dans la Revue des lectures
lumières. Et s'il leur restait quelque indulgence pour cette collection, j'espère que la question est tranchée maintenant pour eux. J'aime aussi que l'on constate de temps à autre qu'un chrétien n'a pas peur de manifester un scrupule, et qu'il se glorifie de se soumettre à la voix d'un prêtre. Si ces petits incidents étaient plus fréquents, j'imagine que l'atmosphère changerait et que l'air que l'on respire serait plus pur. Si vous jugez bon, Monsieur l'abbé, de vous servir de ce petit fait, je vous demande de bien vouloir me garder l'incognito. R. — Très intéressante, votre histoire, Madame. Nous avons tenu à la publier, après l'avoir dépouillée de certains détails trop circonstanciés, parce qu'elle comporte, pour tous nos lecteurs, une leçon et un encouragement. Nos remerciements, Madame. D 54. ("LE NOUVELLISTE DE BRETAGNE" PREND NETTEMENT POSITION, CHAQUE FOIS QU'IL FAUT DÉFENDRE L'ÉGLISE). — Je lis dans la Revue des lectures (15 avril 1932, p. 399), qu'à part La Croix, et le Journal des débats, aucun journal n'a publié l'ordonnance de Mgr l'Evêque de Quimper relative aux bals, danses et promenades en auto-car; et plus loin, que La Croix seule a remis à sa place Le Matin et son envoyé spécial. Permettez-moi de vous signaler que Le Nouvelliste de Bretagne a, lui aussi, publié, et intégralement, le document (25 mars), qu'il a reproduit l'entrefilet de La Croix, enfin qu'il a consacré un article (29 mars) à remettre à sa place le "Comité de défense laïque" du Ministère, toujours à propos de la même ordonnance. Mais ne pensez-vous pas qu'il serait utile que vos lecteurs (ils ne lisent pas tous, hélas! le journal catholique), sachent qu'il s'est trouvé dans la région bretonne, un quotidien, un seul, pour défendre Mgr Duparc, injustement attaqué à l'occasion d'un acte de son ministère. Ce quotidien, Le Nouvelliste de Bretagne est le même qui gagnait naguère sur les tournées Baret un procès retentissant, puis entreprenait, contre les pièces immorales diffusées par la station de Radio-Rennes, une campagne dont le président de "l'Association des amis de Radio-Rennes", a reconnu, en assemblée générale, le bien-fondé. R. — Un triple
Permettez-moi de vous signaler que Le Nouvelliste de Bretagne a, lui aussi, publié, et intégralement, le document (25 mars), qu'il a reproduit l'entrefilet de La Croix, enfin qu'il a consacré un article (29 mars) à remettre à sa place le "Comité de défense laïque" du Ministère, toujours à propos de la même ordonnance. Mais ne pensez-vous pas qu'il serait utile que vos lecteurs (ils ne lisent pas tous, hélas! le journal catholique), sachent qu'il s'est trouvé dans la région bretonne, un quotidien, un seul, pour défendre Mgr Duparc, injustement attaqué à l'occasion d'un acte de son ministère. Ce quotidien, Le Nouvelliste de Bretagne est le même qui gagnait naguère sur les tournées Baret un procès retentissant, puis entreprenait, contre les pièces immorales diffusées par la station de Radio-Rennes, une campagne dont le président de "l'Association des amis de Radio-Rennes", a reconnu, en assemblée générale, le bien-fondé. R. — Un triple ban au Nouvelliste de Bretagne, journal catholique, journal courageux, journal excellent. On ne connaît pas assez, à Paris, les excellents journaux de province. On se borne à la presse de Paris, et on se borne à féliciter, quand il y a lieu, les journaux de Paris. C'est un tort. Dans la circonstance surtout, puisque nous avons manqué de probité à l'égard d'un confrère estimable, sympathique, sans peur et sans reproche. Nous lui faisons ici réparation et amende honorable, de tout notre cœur. PETIT COUBRIER 755 56. (QUELQUES RECUEILS DE CONTES MORAUX POUR MILIEUX POPULAIRES). — Un prêtre d'un pays étranger me demande de lui indiquer quelques recueils de contes populaires, religieux ou au moins de tendance morale, qui puissent être traduits. Ces traductions sont destinées aux initiaux campagnards. Bien entendu, l'intéressé se mettrait en rapports avec l'auteur ou ses ayants droit, si l'œuvre n'est pas encore dans le domaine public. Voici quelques recueils qui, à ce qu'il nous semble, donneront satisfaction à notre correspondant : Ageorges, Contes de mon oncle Paterne, Delagrave; — Assolant, Récits de la meilleure France, Delagrave; — Bouchor, Contes, Colin, 3 vol.; — Mlle Capus, Pour charmer nos petits, Nathan, 2 fr.; — A. Daudet, Contes
la circonstance surtout, puisque nous avons manqué de probité à l'égard d'un confrère estimable, sympathique, sans peur et sans reproche. Nous lui faisons ici réparation et amende honorable, de tout notre cœur. PETIT COUBRIER 755 56. (QUELQUES RECUEILS DE CONTES MORAUX POUR MILIEUX POPULAIRES). — Un prêtre d'un pays étranger me demande de lui indiquer quelques recueils de contes populaires, religieux ou au moins de tendance morale, qui puissent être traduits. Ces traductions sont destinées aux initiaux campagnards. Bien entendu, l'intéressé se mettrait en rapports avec l'auteur ou ses ayants droit, si l'œuvre n'est pas encore dans le domaine public. Voici quelques recueils qui, à ce qu'il nous semble, donneront satisfaction à notre correspondant : Ageorges, Contes de mon oncle Paterne, Delagrave; — Assolant, Récits de la meilleure France, Delagrave; — Bouchor, Contes, Colin, 3 vol.; — Mlle Capus, Pour charmer nos petits, Nathan, 2 fr.; — A. Daudet, Contes choisis, Hachette, 5 fr.; — Drault, Les Audiences joyeuses, Marne, 1 fr. 50; — Drault, Le Wagon de 3e classe, Marne, 1 fr. 50; — Franc-Nohain, Fables, Grasset; — Hinzelin, Contes et légendes d'Alsace, Nathan, 1 fr.; — Jammes, Le Bon Dieu chez les enfants, Pion, 6 fr. 50; — Laboulaye, Contes bleus, Nelson, 15 fr.; — Lafage, La Chèvre de Pescadoire, Grasset, 2 fr.; — Mme Lavergne, Contes français, Marne; — Xavier de Maistre, Les Prisonniers du Caucase; La Jeunesse Sibérienne; Le Lépreux de la cité d'Aoste (dans le domaine public); — Maupassant, Contes choisis pour la jeunesse, Albin Michel; — Mercier, Des contes et des images, Calmann, 12 fr.; — Jean Nesmy, L'Arc-en-ciel, Grasset, 6 fr. 75; — Nodier, Contes de la veillée, Larousse; — Ourliac, Contes du Bocage, Calmann; — Ralaison, La Comédie enfantine, Hachette, 8 fr.; — Tinseau, Du mouron pour les petits oiseaux, Calmann, 3 fr. 50; — Veuillot, Çà et là, Lethielleux, 22 fr.; — Vimar, Fabliaux et contes du moyen âge, Laurens, 1D fr.; — Wyzewa, Contes chrétiens, Perrin. D'autres recueils du même genre ont paru; mais la plupart sont épuisés en librairie. Ceux que nous avons indiqués, au contraire, figurent toujours au
Laboulaye, Contes bleus, Nelson, 15 fr.; — Lafage, La Chèvre de Pescadoire, Grasset, 2 fr.; — Mme Lavergne, Contes français, Marne; — Xavier de Maistre, Les Prisonniers du Caucase; La Jeunesse Sibérienne; Le Lépreux de la cité d'Aoste (dans le domaine public); — Maupassant, Contes choisis pour la jeunesse, Albin Michel; — Mercier, Des contes et des images, Calmann, 12 fr.; — Jean Nesmy, L'Arc-en-ciel, Grasset, 6 fr. 75; — Nodier, Contes de la veillée, Larousse; — Ourliac, Contes du Bocage, Calmann; — Ralaison, La Comédie enfantine, Hachette, 8 fr.; — Tinseau, Du mouron pour les petits oiseaux, Calmann, 3 fr. 50; — Veuillot, Çà et là, Lethielleux, 22 fr.; — Vimar, Fabliaux et contes du moyen âge, Laurens, 1D fr.; — Wyzewa, Contes chrétiens, Perrin. D'autres recueils du même genre ont paru; mais la plupart sont épuisés en librairie. Ceux que nous avons indiqués, au contraire, figurent toujours au catalogue des maisons qui les ont édités. PETIT COUBIÉR 757 Nous mettons en garde contre le journal bimestriel « L'Effort économique » (33, rue J.-J. Rousseau, Paris), qui, sous une fallacieuse étiquette économique, insère des articles, ou passages, profondément blessants pour les sentiments des catholiques français. Le numéro du 15 janvier 1932 est particulièrement odieux. Peut-être vous sera-t-il possible d'agir à l'occasion? Nous avons cherché à nous procurer, pour les voir de près, quelques numéros de ce journal. Mais nous nous sommes régulièrement heurtés à une porte fermée. Nous remettant à votre témoignage, cher correspondant, nous mettons en garde nos lecteurs. 58. (L'IMMONDE CABOTIN LYJO CHERCHE A SE FAIRE PASSER POUR UN HONNÊTE HOMME). — Dimanche dernier, 29 mai 1932, Lyjo donnait, à X., une représentation de sa pièce, Varions-nous. Sur la foi des renseignements fournis par la Revue des lectures, j'ai averti mes paroissiens qu'il ne devaient pas y assister. Or, à la procession du Saint-Sacrement, après vêpres, j'ai remarqué, en bonne place, un homme très recueilli, qui priait, son chapelet à la main. Après vêpres, cet homme s'est présenté au presbytère, m'a déclaré son étonnement d'avoir été publiquement dénoncé par moi, a décliné son titre de catholique pratiquant,
janvier 1932 est particulièrement odieux. Peut-être vous sera-t-il possible d'agir à l'occasion? Nous avons cherché à nous procurer, pour les voir de près, quelques numéros de ce journal. Mais nous nous sommes régulièrement heurtés à une porte fermée. Nous remettant à votre témoignage, cher correspondant, nous mettons en garde nos lecteurs. 58. (L'IMMONDE CABOTIN LYJO CHERCHE A SE FAIRE PASSER POUR UN HONNÊTE HOMME). — Dimanche dernier, 29 mai 1932, Lyjo donnait, à X., une représentation de sa pièce, Varions-nous. Sur la foi des renseignements fournis par la Revue des lectures, j'ai averti mes paroissiens qu'il ne devaient pas y assister. Or, à la procession du Saint-Sacrement, après vêpres, j'ai remarqué, en bonne place, un homme très recueilli, qui priait, son chapelet à la main. Après vêpres, cet homme s'est présenté au presbytère, m'a déclaré son étonnement d'avoir été publiquement dénoncé par moi, a décliné son titre de catholique pratiquant, m'a montré sa carte d'union catholique, et m'a dit que, pour l'avoir diffamé, vous avez été condamné par les tribunaux. C'était Lyjo lui-même. Qu'y a-t-il de vrai en tout cela? La Revue des lectures a bien parlé d'un procès intenté par Lyjo, mais je n'en ai pas vu l'issue. Lyjo m'a dit aussi que je pouvais demander des renseignements à son curé de Notre-Dame de Clignancourt. Je vous serais donc obligé de me dire, dans le « Petit courrier » de la revue : 1° Si Lyjo est comédien jusqu'au bout, cachant sous un masque de piété une entreprise de grivoiseries obscènes; 2° Si, au contraire, vous croyez vous être trop avancé dans vos jugements précédents; 3° Si vous avez été condamné, à cette occasion, et quels sont les considérants invoqués. Enfin, un de mes bons paroissiens, après avoir jeté un coup d'oeil sur la liste des mauvaises tournées, publiée par vous dans le numéro du 15 février 1931 (p. 139), prétend que vous exagérez, car la tournée Ch. Baret qui est en tête, serait, d'après lui, très convenable. Que faut-il lui répondre ? Je vous demande pardon de prendre ainsi un peu de votre temps; mais n'est-ce pas collaborer
m'a dit aussi que je pouvais demander des renseignements à son curé de Notre-Dame de Clignancourt. Je vous serais donc obligé de me dire, dans le « Petit courrier » de la revue : 1° Si Lyjo est comédien jusqu'au bout, cachant sous un masque de piété une entreprise de grivoiseries obscènes; 2° Si, au contraire, vous croyez vous être trop avancé dans vos jugements précédents; 3° Si vous avez été condamné, à cette occasion, et quels sont les considérants invoqués. Enfin, un de mes bons paroissiens, après avoir jeté un coup d'oeil sur la liste des mauvaises tournées, publiée par vous dans le numéro du 15 février 1931 (p. 139), prétend que vous exagérez, car la tournée Ch. Baret qui est en tête, serait, d'après lui, très convenable. Que faut-il lui répondre ? Je vous demande pardon de prendre ainsi un peu de votre temps; mais n'est-ce pas collaborer un peu à votre œuvre? Oui, ce Lyjo joue la comédie, à la ville, dans les œuvres catholiques, dans les églises et dans les presbytères, comme sur ses tréteaux. Nous avons dénoncé sa tartuferie dans la Revue des lectures (en 1931, p. 669). Il est parvenu à s'introduire dans « l'Union catholique du théâtre » et dans l'union paroissiale de Clignancourt; il n'en mérite que davantage l'épithète d' « impudent saligaud » que lui asséna, en 1927, le journal La Suisse. Lyjo prétend qu'il nous a fait condamner pour diffamation, par les tribunaux. Lyjo a menti. Il nous a assigné; mais, comme nous l'avons annoncé (15 avril 1932, p. 395), il s'est finalement dérobé. Il n'a pas osé comparaître et affronter un débat public. Il s'est ainsi condamné lui-même. Non, nous n'avons nullement exagéré, en réprouvant les spectacles de ce misérable. Nous ne condamnons que sur preuves... Avant de vous adresser, sur Varions-nous, les documents qui vous ont servi à mettre en garde les honnêtes gens, nous nous sommes renseignés: l'un de nos collaborateurs est allé voir ce spectacle, lors de sa présentation à Paris, au théâtre de Montrouge. Comme infamie, croyez-moi, ça dépasse toute imagination. Tellement que nous nous
l'Union catholique du théâtre » et dans l'union paroissiale de Clignancourt; il n'en mérite que davantage l'épithète d' « impudent saligaud » que lui asséna, en 1927, le journal La Suisse. Lyjo prétend qu'il nous a fait condamner pour diffamation, par les tribunaux. Lyjo a menti. Il nous a assigné; mais, comme nous l'avons annoncé (15 avril 1932, p. 395), il s'est finalement dérobé. Il n'a pas osé comparaître et affronter un débat public. Il s'est ainsi condamné lui-même. Non, nous n'avons nullement exagéré, en réprouvant les spectacles de ce misérable. Nous ne condamnons que sur preuves... Avant de vous adresser, sur Varions-nous, les documents qui vous ont servi à mettre en garde les honnêtes gens, nous nous sommes renseignés: l'un de nos collaborateurs est allé voir ce spectacle, lors de sa présentation à Paris, au théâtre de Montrouge. Comme infamie, croyez-moi, ça dépasse toute imagination. Tellement que nous nous demandons comment il se fait que les Parquets n'ont pas encore mis la main au collet de cet « impudent saligaud », que les trois quotidiens de Bordeaux ont simultanément flétri en octobre 1931 (ainsi que nous l'avons annoncé en 1931, p. 1281). Il est vrai que les Parquets ne savent pas. Personne ne se plaint. Bien plus, nombre de braves gens, et même de bons curés, se sont peut-être laissés circonvenir à la légèreté de l'individu, et lui ont accordé leur estime, tout en réservant leurs rigueurs à la Revue des lectures, qui l'a démasqué. À ce propos, que dire à ce bon paroissien qui trouve « très convenables » les tournées Baret? Voici. Nous avons étudié à fond, depuis vingt-cinq ans, tous les spectacles de Baret, et jamais nous n'avons rien affirmé, à leur sujet, qui ne fût amplement prouvé... Nous prions ce bon paroissien, qui certainement connaît la question mieux que nous, de vouloir bien examiner nos preuves et nous démontrer, dans une étude détaillée, en quoi ces preuves sont insuffisantes ou erronées... Ce bon paroissien n'est sûrement pas un de ces imbéciles qui ne savent rien, et qui disent, à propos de tout, n'importe quoi. Nous
savent pas. Personne ne se plaint. Bien plus, nombre de braves gens, et même de bons curés, se sont peut-être laissés circonvenir à la légèreté de l'individu, et lui ont accordé leur estime, tout en réservant leurs rigueurs à la Revue des lectures, qui l'a démasqué. À ce propos, que dire à ce bon paroissien qui trouve « très convenables » les tournées Baret? Voici. Nous avons étudié à fond, depuis vingt-cinq ans, tous les spectacles de Baret, et jamais nous n'avons rien affirmé, à leur sujet, qui ne fût amplement prouvé... Nous prions ce bon paroissien, qui certainement connaît la question mieux que nous, de vouloir bien examiner nos preuves et nous démontrer, dans une étude détaillée, en quoi ces preuves sont insuffisantes ou erronées... Ce bon paroissien n'est sûrement pas un de ces imbéciles qui ne savent rien, et qui disent, à propos de tout, n'importe quoi. Nous ferons le meilleur accueil à son travail. Des livres! Qu'est-ce qui décide les acheteurs? On ne se doute pas à quel point le commerce de la librairie est un commerce particulier. Bien des gens qui pénètrent avec autorité dans un magasin de nouveautés ou dans une épicerie, hésitent sur le seuil d'une librairie. La vue des bouquins, bien rangés sur des rayons, les impressionne. Dans une grande ville de l'Est, un libraire ignorait cette observation. Il fit construire un magnifique magasin. Quelle ne fut pas sa surprise. Ses affaires diminuèrent tellement qu'il eut devant lui le spectre de la faillite. Il s'empressa d'ouvrir, à cent mètres de là, une toute petite boutique où les livres donnaient l'apparence d'être en désordre. Aussitôt les clients accourent. Quelle étrange psychologie que celle des acheteurs! (La Volonté, 26 mai 1931). INDEX DES NOMS PRINCIPAUX CITÉS DANS LE PRÉSENT NOMBRE (15 JUIN 1932) Actualités de cinéma 653 Agraives (d') 682 Allem (Maurice) 747 Allendy (R. et Y.) 747 Alla (d') 747 Altora Colonna de Stigliano Stigliano Andrade (da) 720 Annonces pharmaceutiques 648 Annuaire pontifical 706 Après la conversion 724 Archambault (P.) 713 Aubert (Marcel) 735 Audoux (Marg.) 665 Augustin (Saint) 695 Aulnoy (Mme d') 687
seuil d'une librairie. La vue des bouquins, bien rangés sur des rayons, les impressionne. Dans une grande ville de l'Est, un libraire ignorait cette observation. Il fit construire un magnifique magasin. Quelle ne fut pas sa surprise. Ses affaires diminuèrent tellement qu'il eut devant lui le spectre de la faillite. Il s'empressa d'ouvrir, à cent mètres de là, une toute petite boutique où les livres donnaient l'apparence d'être en désordre. Aussitôt les clients accourent. Quelle étrange psychologie que celle des acheteurs! (La Volonté, 26 mai 1931). INDEX DES NOMS PRINCIPAUX CITÉS DANS LE PRÉSENT NOMBRE (15 JUIN 1932) Actualités de cinéma 653 Agraives (d') 682 Allem (Maurice) 747 Allendy (R. et Y.) 747 Alla (d') 747 Altora Colonna de Stigliano Stigliano Andrade (da) 720 Annonces pharmaceutiques 648 Annuaire pontifical 706 Après la conversion 724 Archambault (P.) 713 Aubert (Marcel) 735 Audoux (Marg.) 665 Augustin (Saint) 695 Aulnoy (Mme d') 687 Aumôniers scouts 766 Bailly (Aug.) 682, 700 Balde (Jean) 711 Bardy (G.) 696 Barrès (Maurice) 704, 738 Bastia (Jean) 747 Baudrillart (Mgr) 702 Bazin (R.) 712 Beach (Rex) 682 Beaumont (Germaine) 660 Beilomayre (M. de) 733 Belmont (Janine) 745 Bénédictines de Bayeux 741 Benoît (Pierre) 665 Berger (Lya) 667 Berthelot (René) 745 Bethléem (Louis) 635 Boll (Marcel) 720 Bonnefoy (Jean) 734 Bordeaux (H.) 706 Boucard (R.) 738 Boulenger (Jacques) 724 Bourget (Paul) 667 Boutaric (A.) 721 Boutet (Frédéric) 686 Bouton (André) 736 Bouts (Paul et Camille F le) 712 Bove (Emmanuel) 668 Brehier (E.) 701 Bringer (R.) 691 Brun (H.-A.) 697 Carco (Francis) 686 Carton de Wiart (abbé) 697 Castlelain (D.) 699 Caters (Christian de) 685 Chardavoine (E.) 706 Chéradame 739 Chérault (G.) 681 Cinéma-actualités 683 "Ciné-Miroir" 639 Cirque Rancy 659 Clairsang (J.) 688 Clamans in deserto 700 Club des Masques 751 Combes de Patris 739 Constantin-Weyer 685 Cordonnier (Ch.) 720 Coulet (R. P.) 697 Corlieu-Jouve 740 Coulomb (J. de) 689 Dane (Clémence) 668 Dayol (Jean) 690 Déterre (Line) 691 Degeuser (Ch.) 700 Delayen (G.) 746 Delos (J.-T.) 703 Déonna (W.) 747 Depape (G.) 715 Dequin (Ch.) 715 Dominique 691 Dumesnil de Gramont 732 Dupuy-Mazuel 672 Durant (Will) 748 Duthoit