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veut donc pas qu'on appelle voleurs les patrons. Il trouve au contraire que le revenu de leur gain sans travail est « indubitablement juste et permis ». Par ce revenu il entend et nous entendons, non l'argent qu'ils s'attribuent, à titre de directeurs d'industrie, mais le bénéfice qu'ils perçoivent à titre de capitaliste, d'homme aux écus. Conclusion : Marx n'est pas révolutionnaire, c'est-à-dire partisan d'un changement brusque et violent, de notre établissement social économique, basé sur l'argent faisant de l'argent et la valeur produisant de la valeur. Il veut qu'on conduise le peuple à son émancipation, mais progressivement et par l'éducation de l'esprit public. Une révolution hissant au pouvoir les ouvriers, journalièrement lésés par le capitalisme; des lois pénales seraient-elles par eux portées contre la classe qui vit de leurs sueurs, que l'état social économique et la situation matérielle du prolétariat ne seraient pas changés. Les lois sans les mœurs ne sont rien, disaient les anciens, et ils parlaient d'or. Le glas funèbre sonnera pour le salariat, comme jadis il a retenti pour l'esclavage et le servage, quand la grande majorité aura rompu avec les idées capitalistes capitalistes que la conscience publique reconnaîtra l'improductivité de l'argent et du capital. Unissons-nous pour faire l'éducation économique du peuple et relever le travail de l'état de dégradation où l'a jeté et le tient le vice de notre organisation sociale. H. Delay. ÉCHOS DE LA SEMAINE Les obsèques de Mme Carnot, veuve du regreté président, ont eu lieu, jeudi matin, à dix heures, à l'église de la Madeleine, à Paris. L'assistance y était fort nombreuse. Le Président de la République, le nonce et le cardinal Rhydey étaient officiellement représentés. * * * D'après M. Dépasse (que ses échecs électoraux ont rendu célèbre dans la région de Lille), Brisson craint que la rentrée normale de la Chambre ne lui crée une situation fausse ou peu sûre. Voilà pourquoi le Président du Conseil, en parlementaire expérimenté qu'il est, veut faire ses affaires avant la rentrée, qu'il diffère à dessein, parce qu'il escompte, et à bon droit, un renversement dès la première séance. Le pape a reçu,
pour faire l'éducation économique du peuple et relever le travail de l'état de dégradation où l'a jeté et le tient le vice de notre organisation sociale. H. Delay. ÉCHOS DE LA SEMAINE Les obsèques de Mme Carnot, veuve du regreté président, ont eu lieu, jeudi matin, à dix heures, à l'église de la Madeleine, à Paris. L'assistance y était fort nombreuse. Le Président de la République, le nonce et le cardinal Rhydey étaient officiellement représentés. * * * D'après M. Dépasse (que ses échecs électoraux ont rendu célèbre dans la région de Lille), Brisson craint que la rentrée normale de la Chambre ne lui crée une situation fausse ou peu sûre. Voilà pourquoi le Président du Conseil, en parlementaire expérimenté qu'il est, veut faire ses affaires avant la rentrée, qu'il diffère à dessein, parce qu'il escompte, et à bon droit, un renversement dès la première séance. Le pape a reçu, le 4 octobre, M. Léon Harmel et sa famille dans sa bibliothèque privée. Léon XIII a témoigné à M. Harmel la plus grande bienveillance, lui exprimant le réconfort que lui apportait sa venue à la tête du pèlerinage de la France du travail, qu'il bénit, qu'il encourage, et qu'il désire voir se renouveler. Qu'on dise encore que le Pape lâche la Démocratie, sous la pression féroce des Réfractaires qu'on rencontre jusqu'en son palais ! Il y a eu bien digne du tirage au congrès de Stuttgart que les socialistes allemands tiennent en ce moment. Le baron Vollmar et Bebel, député de Berlin, ont été pris à parti. Ils se sont vaillamment défendus. Bebel observe, à l'encontre d'une déclaration du compagnon Bernstein, de Londres, que le socialisme doit s'emparer du pouvoir par la révolution et non par les voies légales. Où est la belle entente dont on nous parle si souvent ? Mais las catholiques s'entendent-ils autrement ? L'inquiétude est grande à Paris, car la grève générale décrétée par toutes les chambres syndicales des corporations du bâtiment, un certain nombre d'ouvriers, en dehors des terrassiers et des démolisseurs ont obéi aux prescriptions des comités de la grève. Les terrassiers demandent 0
voir se renouveler. Qu'on dise encore que le Pape lâche la Démocratie, sous la pression féroce des Réfractaires qu'on rencontre jusqu'en son palais ! Il y a eu bien digne du tirage au congrès de Stuttgart que les socialistes allemands tiennent en ce moment. Le baron Vollmar et Bebel, député de Berlin, ont été pris à parti. Ils se sont vaillamment défendus. Bebel observe, à l'encontre d'une déclaration du compagnon Bernstein, de Londres, que le socialisme doit s'emparer du pouvoir par la révolution et non par les voies légales. Où est la belle entente dont on nous parle si souvent ? Mais las catholiques s'entendent-ils autrement ? L'inquiétude est grande à Paris, car la grève générale décrétée par toutes les chambres syndicales des corporations du bâtiment, un certain nombre d'ouvriers, en dehors des terrassiers et des démolisseurs ont obéi aux prescriptions des comités de la grève. Les terrassiers demandent 0 f. 60 de l'heure. Leur exigence est raisonnable et nous nous réjouissons de voir cet acte de solidarité qui unit les membres des diverses corporations du bâtiment, dans le but d'obtenir pour les terrassiers, la satisfaction de leur revendication légitime. EN PAYS ANNEXÉ C'est à Strasbourg que je descends. À deux cents pas de la gare, me voici devant la nouvelle synagogue. C'est un temple splendide, en plein cœur de la ville. Ce ne sont que festons, ce ne sont qu'astragales, tourelles, terrasses et créneaux. Sous les portiques, une foule de nez en bec de corbin et de mentons en galoches, d'yeux farces et de fronts fuyants, d'oreilles en plat à barbe, de chapeaux haut de forme, de longues redingotes et de jeunesse de tout âge, quelques-unes d'une beauté déplaisante, la plupart incontestablement laides ; le tout sentant très mauvais. Le spectacle m'intéresse ; j'entre ; c'est le yom Kippour. Tous les juifs de la ville, et ils sont nombreux à Strasbourg, sont présents. Les plus vieux sont revêtus de leur suaire. Un rabbin chante en hébreu. Sa musique est sauvage. Tout le monde cause à mi-voix. Fort peu de pauvres, du moins en apparence ; cependant à côté de
deux cents pas de la gare, me voici devant la nouvelle synagogue. C'est un temple splendide, en plein cœur de la ville. Ce ne sont que festons, ce ne sont qu'astragales, tourelles, terrasses et créneaux. Sous les portiques, une foule de nez en bec de corbin et de mentons en galoches, d'yeux farces et de fronts fuyants, d'oreilles en plat à barbe, de chapeaux haut de forme, de longues redingotes et de jeunesse de tout âge, quelques-unes d'une beauté déplaisante, la plupart incontestablement laides ; le tout sentant très mauvais. Le spectacle m'intéresse ; j'entre ; c'est le yom Kippour. Tous les juifs de la ville, et ils sont nombreux à Strasbourg, sont présents. Les plus vieux sont revêtus de leur suaire. Un rabbin chante en hébreu. Sa musique est sauvage. Tout le monde cause à mi-voix. Fort peu de pauvres, du moins en apparence ; cependant à côté de moi viennent se placer deux employés de tramways, puis, là-bas, au fond, j'aperçois une pauvre juive, marchande de journaux et, dans un coin, un orphelinat israélite. Ayant passé une heure à distinguer sur tous les visages les traits caractéristiques de la race, je trouve que c'est m'être assez occupé de ces orientaux et je me mets en quête des catholiques strasbourgeois. Un prêtre passe, je l'aborde. Par le plus grand des hasards, il se trouve que nous ne sommes pas l'un pour l'autre des étrangers. C'est un curé de la Basse-Alsace, auquel deux ans auparavant j'avais allé un beau soir, demander l'hospitalité. Il me guide à travers la ville, puis m'arrête soudain devant un immense hôtel. « C'est là, me dit-il, le Vereinshaus, la maison des associations. » On a voulu construire cette maison pour en faire le centre de toutes les œuvres catholiques. À parler franchement, on n'y a pas réussi. Construit par les catholiques riches, cet établissement est fait surtout pour leur usage. Je n'y ai rien vu où une association ouvrière puisse se trouver à l'aise. On me montre une salle de fêtes magnifique pouvant contenir environ deux mille personnes. Profusion de lampes électriques, dorures partout, c'est,
ces orientaux et je me mets en quête des catholiques strasbourgeois. Un prêtre passe, je l'aborde. Par le plus grand des hasards, il se trouve que nous ne sommes pas l'un pour l'autre des étrangers. C'est un curé de la Basse-Alsace, auquel deux ans auparavant j'avais allé un beau soir, demander l'hospitalité. Il me guide à travers la ville, puis m'arrête soudain devant un immense hôtel. « C'est là, me dit-il, le Vereinshaus, la maison des associations. » On a voulu construire cette maison pour en faire le centre de toutes les œuvres catholiques. À parler franchement, on n'y a pas réussi. Construit par les catholiques riches, cet établissement est fait surtout pour leur usage. Je n'y ai rien vu où une association ouvrière puisse se trouver à l'aise. On me montre une salle de fêtes magnifique pouvant contenir environ deux mille personnes. Profusion de lampes électriques, dorures partout, c'est, à mon humble avis, beaucoup trop luxueux. Nous pénétrons dans une salle de lecture, et, ne pressentant pas des auditeurs très favorables, je prens l'air le plus indifférent du monde pour demander : « N'y a-t-il pas de démocrates chrétiens en Alsace? — Non, me répond mon guide, il n'y a que des catholiques, nous sommes tous fortement unis. Avez-vous donc des démocrates catholiques en France ? — Il y a, en effet, des gens de cette espèce. » Et prenant sur une table voisine le dernier numéro de la Justice Sociale : « Voici, dis-je, leur principal organe ». Mon abbé semble tomber des nues. « Je savais, me dit-il, qu'on est fort divisé en France et que c'est là, pour les catholiques, la cause principale de leur faiblesse. — Je suis forcé d'en convenir ; mais dans vos associations catholiques alsaciennes n'agite-t-on pas la question sociale ? — Fort peu, jusqu'ici, mais certaines personnes cependant s'en préoccupent et veulent susciter un mouvement en ce sens parmi nous : elles trouvent d'ailleurs partout le meilleur accueil. — En Alsace, insiste un vieux monsieur, on voit des démocrates dans les conseils municipaux, on n'en voit point chez les catholiques »
a que des catholiques, nous sommes tous fortement unis. Avez-vous donc des démocrates catholiques en France ? — Il y a, en effet, des gens de cette espèce. » Et prenant sur une table voisine le dernier numéro de la Justice Sociale : « Voici, dis-je, leur principal organe ». Mon abbé semble tomber des nues. « Je savais, me dit-il, qu'on est fort divisé en France et que c'est là, pour les catholiques, la cause principale de leur faiblesse. — Je suis forcé d'en convenir ; mais dans vos associations catholiques alsaciennes n'agite-t-on pas la question sociale ? — Fort peu, jusqu'ici, mais certaines personnes cependant s'en préoccupent et veulent susciter un mouvement en ce sens parmi nous : elles trouvent d'ailleurs partout le meilleur accueil. — En Alsace, insiste un vieux monsieur, on voit des démocrates dans les conseils municipaux, on n'en voit point chez les catholiques » Le prêtre qui m'accompagne me quitte à ce moment en me laissant l'adresse de plusieurs associations ouvrières. Je me rends alors au siège du Gesellenverein. J'y trouve le gérant, un ouvrier auquel ce poste a été donné à cause de sa mauvaise qualité. Il m'introduit dans la salle de réunions. C'est une salle assez vaste, sommairement meublée, une salle de cabaret alsacien, un comptoir, des tables et des chaises, une estrade sur laquelle prend place le bureau aux jours de séances. J'offre au gérant de prendre avec moi un verre de bière. Il accepte. Je l'interroge. « Le Gesellenverein, me dit-il, est une association de jeunes gens, apprentis ou ouvriers. Les uns sont internes, les autres externes. Les internes, au nombre de trente-cinq environ, sont ceux qui trouvent dans cette maison le logement et la nourriture, pour un prix qui varie de 7 fr. 50 à 9 fr. 50 par mois, ils ont une chambre. Pour 1 fr. 25 par jour, ils ont la nourriture, trois repas, viande deux fois par jour, trois fois les jeudis, dimanches et jours de fête. Les pensionnaires, pendant permissions qui leur sont accordées pour soirées chez des amis ou au théâtre, doivent être rentrés
C'est une salle assez vaste, sommairement meublée, une salle de cabaret alsacien, un comptoir, des tables et des chaises, une estrade sur laquelle prend place le bureau aux jours de séances. J'offre au gérant de prendre avec moi un verre de bière. Il accepte. Je l'interroge. « Le Gesellenverein, me dit-il, est une association de jeunes gens, apprentis ou ouvriers. Les uns sont internes, les autres externes. Les internes, au nombre de trente-cinq environ, sont ceux qui trouvent dans cette maison le logement et la nourriture, pour un prix qui varie de 7 fr. 50 à 9 fr. 50 par mois, ils ont une chambre. Pour 1 fr. 25 par jour, ils ont la nourriture, trois repas, viande deux fois par jour, trois fois les jeudis, dimanches et jours de fête. Les pensionnaires, pendant permissions qui leur sont accordées pour soirées chez des amis ou au théâtre, doivent être rentrés chaque soir à dix heures. Tous les mardis, réunion générale sous la présidence du prêtre. Le prêtre est un prêtre qui n'habite pas la maison, mais qui vient chaque semaine à la réunion du Verein. Les pensionnaires qui sont chargés de la surveillance générale, ainsi que le gérant, lisent leurs rapports. Le prêtre fait quelques recommandations. Et c'est tout, on boit de la bière pour terminer la soirée. » (Nos amis savent qu'il existe à Lille, quartier Sint-Sauveur, une institution analogue). — Connaissez-vous, demandai-je alors, une autre association dont on m'a parlé, l'Arbeiterverein ? — Parfaitement, j'en suis membre. Le Gesellenverein est réservé aux jeunes gens, l'Arbeiterverein est l'association des ouvriers mariés. Elle compte plus de 400 membres, mais aux réunions mensuelles il ne se trouve souvent que vingt à trente assistants. Au reste, vous trouverez chez lui aujourd'hui M. 13..., notre président. — Mais, ne vous entretenez-vous jamais, dans l'une ou l'autre société, des intérêts ouvriers ou des questions sociales? — Jamais. On nous parle des devoirs des bons pères de famille et des bons ouvriers. Pour le reste, nos prêtres n'osent pas. Les patrons leur donnent l'argent pour leurs œuvres, à condition qu'on ne parle pas des choses
rapports. Le prêtre fait quelques recommandations. Et c'est tout, on boit de la bière pour terminer la soirée. » (Nos amis savent qu'il existe à Lille, quartier Sint-Sauveur, une institution analogue). — Connaissez-vous, demandai-je alors, une autre association dont on m'a parlé, l'Arbeiterverein ? — Parfaitement, j'en suis membre. Le Gesellenverein est réservé aux jeunes gens, l'Arbeiterverein est l'association des ouvriers mariés. Elle compte plus de 400 membres, mais aux réunions mensuelles il ne se trouve souvent que vingt à trente assistants. Au reste, vous trouverez chez lui aujourd'hui M. 13..., notre président. — Mais, ne vous entretenez-vous jamais, dans l'une ou l'autre société, des intérêts ouvriers ou des questions sociales? — Jamais. On nous parle des devoirs des bons pères de famille et des bons ouvriers. Pour le reste, nos prêtres n'osent pas. Les patrons leur donnent l'argent pour leurs œuvres, à condition qu'on ne parle pas des choses brûlantes. Mais à la cathédrale, on entend souvent des prédicateurs qui n'ont pas ces soucis d'argent. Ah ! ceux-là, ils lampent sur les patrons comme sur du bois ! Au souvenir des paroles vengeresses, la calme figure du brave homme s'éclaire d'un sourire joyeusement féroce. Je veux régler les consommations, « Non, me dit-il, les Français ne paient pas ici. » Nous nous séparons sur une poignée de mains. Je me rends alors chez M. D... De la conversation assez longue que j'ai eue avec lui, il résulte ceci : D'abord, c'est que sous ses apparences de forte unité, le parti catholique alsacien est, non divisé, mais légèrement en désaccord sur un point, les uns veulent assurer la prépondérance aux Alsaciens véritables, tandis que les autres, sous l'influence des Allemands immigrés, veulent empêcher les catholiques de se constituer en parti d'opposition contre l'Allemagne, Ensuite, l'esprit qui anime les uns et les autres est surtout l'esprit conservateur. À vrai dire, ceci est peut-être un peu trop affirmatif, car la question ne semble pas encore avoir été nettement posée en Alsace sous cet aspect. Pour la première fois doit se tenir ce mois-ci une espèce de congrès d'une physionomie particulière. Pendant une
« Non, me dit-il, les Français ne paient pas ici. » Nous nous séparons sur une poignée de mains. Je me rends alors chez M. D... De la conversation assez longue que j'ai eue avec lui, il résulte ceci : D'abord, c'est que sous ses apparences de forte unité, le parti catholique alsacien est, non divisé, mais légèrement en désaccord sur un point, les uns veulent assurer la prépondérance aux Alsaciens véritables, tandis que les autres, sous l'influence des Allemands immigrés, veulent empêcher les catholiques de se constituer en parti d'opposition contre l'Allemagne, Ensuite, l'esprit qui anime les uns et les autres est surtout l'esprit conservateur. À vrai dire, ceci est peut-être un peu trop affirmatif, car la question ne semble pas encore avoir été nettement posée en Alsace sous cet aspect. Pour la première fois doit se tenir ce mois-ci une espèce de congrès d'une physionomie particulière. Pendant une semaine, chaque matin deux ou trois cours sont faits par des hommes compétents, des professeurs surtout ; chaque après-midi des discussions ont lieu, après rapport, sur un sujet donné ; et chaque soir, plusieurs sociétés rendent compte du travail accompli. Veut-on connaître les sujets de ces cours ? Le clergé et la question sociale. — La question ouvrière à la lumière des plus récentes statistiques. — Examen de la nouvelle évolution du socialisme. — Les associations agricoles. — La question des habitations. — L'organisation des professions. — Le féminisme. — L'alcoolisme. — La tendance des ouvriers au bien-être. — Essais de formation du peuple. On livrera à la discussion les sujets suivants : Les nouveaux devoirs des associations ouvrières catholiques. — Les caisses rurales. — Les coopératives. — Les chambres de travail. — Les sociétés de Saint-Vincent de Paul. On voit par là que si, comme une enquête à vrai dire superficielle et incomplète tend à le faire croire, les Alsaciens vivent encore sur leurs réserves de conservatisme, « l'Université volante » qui va s'abattre sur Strasbourg, leur fournira l'occasion de s'orienter d'une façon nouvelle. Faber. Un peu moins, un peu plus d'intérêt s.v.p. Les amateurs d'émotions vives auront éprouvé
et la question sociale. — La question ouvrière à la lumière des plus récentes statistiques. — Examen de la nouvelle évolution du socialisme. — Les associations agricoles. — La question des habitations. — L'organisation des professions. — Le féminisme. — L'alcoolisme. — La tendance des ouvriers au bien-être. — Essais de formation du peuple. On livrera à la discussion les sujets suivants : Les nouveaux devoirs des associations ouvrières catholiques. — Les caisses rurales. — Les coopératives. — Les chambres de travail. — Les sociétés de Saint-Vincent de Paul. On voit par là que si, comme une enquête à vrai dire superficielle et incomplète tend à le faire croire, les Alsaciens vivent encore sur leurs réserves de conservatisme, « l'Université volante » qui va s'abattre sur Strasbourg, leur fournira l'occasion de s'orienter d'une façon nouvelle. Faber. Un peu moins, un peu plus d'intérêt s.v.p. Les amateurs d'émotions vives auront éprouvé satisfaction dans la chronique locale du 1er octobre dans le Journal de Roubaix. Peut-être même les impressions se sont-elles traduites par un nombre inconsidéré de carottes pour condoléances, d'abord, pour félicitations, ensuite. Il faut en faire mesure proportionnelle à l'importance donnée par ledit journal. Certes, un accident de voiture peut avoir des suites fâcheuses, funestes même. Il est toujours heureux, pour les intéressés particulièrement, de conclure par « les blessures des victimes ne présentent aucun caractère de gravité. » L'intérêt s'augmente de ce que la héroïne est la dame du sympathique député de Roubaix, M. Eugène Motte. Nous doutons fort cependant que celle estimable dame ait goûté la forme de la publicité donnée à l'accident en question. Au moment critique, immédiatement après la chute, M. Eugène Motte cherchait à détourner de elle l'attention pour la retourner à ses serviteurs. On peut après cela juger de l'effet produit sur Mme Motte par cet article en deux demi colonnes, avec des titres sensationnels, grandis caractères. Et remarquez : à la suite de l'histoire, en regard, un accident analogue inséré en très petits caractères, cette fois-ci en quelques lignes : « Une jeune fille se rendant à son travail, renversée par un car
avoir des suites fâcheuses, funestes même. Il est toujours heureux, pour les intéressés particulièrement, de conclure par « les blessures des victimes ne présentent aucun caractère de gravité. » L'intérêt s'augmente de ce que la héroïne est la dame du sympathique député de Roubaix, M. Eugène Motte. Nous doutons fort cependant que celle estimable dame ait goûté la forme de la publicité donnée à l'accident en question. Au moment critique, immédiatement après la chute, M. Eugène Motte cherchait à détourner de elle l'attention pour la retourner à ses serviteurs. On peut après cela juger de l'effet produit sur Mme Motte par cet article en deux demi colonnes, avec des titres sensationnels, grandis caractères. Et remarquez : à la suite de l'histoire, en regard, un accident analogue inséré en très petits caractères, cette fois-ci en quelques lignes : « Une jeune fille se rendant à son travail, renversée par un car électrique et transportée à son domicile avec des contusions « peu graves », soit. J'estime, et suis convaincu sur ce point d'être approuvé par Mme Eugène Motte : la grande dame en promenade, l'ouvrière en course — également atteintes — méritent également l'intérêt. C'est, j'imagine aussi, l'avis du reporter. La différence est dans la façon de présenter les choses, toujours. On pourrait en dire long sur ce chapitre. Décidément, en ce siècle de démocratie, certains journaux, organes des oeuvres ouvrières — démocrates même (?) — sont parfois bien maladroits. MOBDAX. TRIBUNE LIBRE Halluin, le 3 octobre 1898. Monsieur le Directeur du Droit du Peuple. En lisant les quelques lignes consacrées à M. le curé d'Armentières dans votre numéro de la semaine dernière, j'ai éprouvé, non de la joie, mais une sorte de soulagement. Car, d'après ce que les camarades me disaient journellement à l'atelier, je me figurais que votre journal aurait ressemblé à bon nombre d'autres qui se réclament souvent du christianisme et qui plus souvent encore oublient les préceptes apportés au monde par le Christ. Je me disais que votre feuille aurait prêché comme celles que je vous signale une politique d'étouffement pour tout ce qui se rapporte au