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compliment banal : elle voulut attirer Joseph sur sa puissante personne. Mais le vaillant jeune homme, qui se méfiait du coup, l'évita en rompant, comme on dit dans les salles d'armes. Il s'enfuit comme un voleur, laissant entre les mains de la dame désappointée son manteau qui devait servir plus tard de pièce à conviction. Cet acte de vertu avait coûté à Joseph un complet tout neuf, et lui valut dans la suite bien des plaisanteries posthumes ; mais sa conscience était en paix, et on reconnaitra que c'est bien quelque chose. Mme Putiphar, laissée en plan, se mit à brandir le manteau en l'air : « Voyez, dit-elle, ce qu'a fait ce petit polisson de Joseph. Il est venu me tenir les propos les plus inconvenants, et comme je lui résistais, il s'est sauvé en oubliant son pardessus. » On ne s'explique pas très bien comment le prétendu séducteur avait bien pu laisser son pardessus en gage : mais M. Putiphar, qui était une excellente pâte de mari (ils sont tous les mêmes!), aima mieux fourrer Joseph en prison que de supposer un seul instant que sa femme avait eu l'envie folle de « détourner ce mineur ». Notez que si le jeune intendant avait été fautif, comme l'exigeait Mme Putiphar, le brave général lui eût donné de l'avancement et une forte augmentation. Ainsi va la justice de ces excellents cocus ! Arrivé à ce point de mon histoire, je dois constater que, depuis les Pharaons, les mœurs se sont singulièrement adoucies. J'ajoute que les chemins de fer ayant été inventés pour rapprocher et, au besoin, pour éloigner les distances, le Joseph moderne de Roanne put prendre le train de Nevers, et opérer une fugue rapide vers Paris, capitale-refuge de tous les vices et de tous les repentirs. Paris fut pour lui comme une ville de pénitence et de régénération. Il trouva une place chez un pâtissier-confiseur, où il chercha à oublier l'objet de son ancienne flamme, en confectionnant des petits fours et des parfaits au café. La pâtisserie est un dérivatif et un grand calmant pour un cœur
que si le jeune intendant avait été fautif, comme l'exigeait Mme Putiphar, le brave général lui eût donné de l'avancement et une forte augmentation. Ainsi va la justice de ces excellents cocus ! Arrivé à ce point de mon histoire, je dois constater que, depuis les Pharaons, les mœurs se sont singulièrement adoucies. J'ajoute que les chemins de fer ayant été inventés pour rapprocher et, au besoin, pour éloigner les distances, le Joseph moderne de Roanne put prendre le train de Nevers, et opérer une fugue rapide vers Paris, capitale-refuge de tous les vices et de tous les repentirs. Paris fut pour lui comme une ville de pénitence et de régénération. Il trouva une place chez un pâtissier-confiseur, où il chercha à oublier l'objet de son ancienne flamme, en confectionnant des petits fours et des parfaits au café. La pâtisserie est un dérivatif et un grand calmant pour un cœur qui saigne encore. Malheureusement, si les chemins de fer ont été faits pour les hommes, ils sont faits aussi pour les dames. Des poteaux indicateurs vous enseignent cette vérité dans toutes les gares du parcours. La sirène de Roanne, avec le flair subtil des femmes qui en tiennent, ne tarda pas à retrouver la trace de son "petit homme". Elle tomba un matin au beau milieu des pâtés, et le jeune pâtissier Joseph succomba une seconde fois. Après avoir fabriqué des petits fours, il recommença à faire des brioches. Ils allaient tous les deux, la main dans la main, oubliant les vulgarités de la pâtisserie et de la lampisterie, racontant leur bonheur aux étoiles, aux becs de gaz et aux cloisons des garnis, lorsque un beau jour, le mari, le lampiste roannais, qui s'ennuyait tout seul à nettoyer ses quinquets, eut l'idée à son tour de faire un petit voyage à Paris. Il prit un train de plaisir, — pas par ironie, croyez-le bien, — mais simplement parce qu'un train de plaisir, ça coûtait moins cher. À peine débarqué à la gare de Lyon, il alla incontinent trouver un commissaire de police et s'informa auprès de lui de "ce qu'on
pas à retrouver la trace de son "petit homme". Elle tomba un matin au beau milieu des pâtés, et le jeune pâtissier Joseph succomba une seconde fois. Après avoir fabriqué des petits fours, il recommença à faire des brioches. Ils allaient tous les deux, la main dans la main, oubliant les vulgarités de la pâtisserie et de la lampisterie, racontant leur bonheur aux étoiles, aux becs de gaz et aux cloisons des garnis, lorsque un beau jour, le mari, le lampiste roannais, qui s'ennuyait tout seul à nettoyer ses quinquets, eut l'idée à son tour de faire un petit voyage à Paris. Il prit un train de plaisir, — pas par ironie, croyez-le bien, — mais simplement parce qu'un train de plaisir, ça coûtait moins cher. À peine débarqué à la gare de Lyon, il alla incontinent trouver un commissaire de police et s'informa auprès de lui de "ce qu'on lui demanderait" pour constater un flagrant délit d'adultère. Le commissaire lui répondit que cette corvée se faisait à titre tout à fait gracieux, ce qui étonna fort notre lampiste, vu qu'il avait entendu dire qu'à Paris tout se payait très cher. M. Borromée se mit en tête de nos deux amoureux, ne tarda pas à les découvrir, et, ayant requis l'appui du Commissaire, il surprit Mme Borromée en mode mineur, comme disent les musiciens, et dans une de ces poses risquées qui font voir à un mari-lampiste trente-six mille lampions. Sur la plainte du Borromée outragé, le mineur détourné a comparu avec la détourneuse devant les juges de son pays. La Putiphar rouennaise a été superbement d'aplomb, pendant le procès : elle est de ces femmes hardies qui, goûtant dans la nuit une tranquille paix, ont su se faire un front qui ne rougit jamais. Au président qui lui demandait d'un ton sévère : "C'est vous qui avez entraîné ce jeune pâtissier dans le chemin du vice ?" Elle a répondu d'un ton juste : — Est-ce que son paletot était déchiré ? Cette femme est véritablement biblique ! Alors, le président a toute suite interrompu : "Vous n'avez qu'une
amoureux, ne tarda pas à les découvrir, et, ayant requis l'appui du Commissaire, il surprit Mme Borromée en mode mineur, comme disent les musiciens, et dans une de ces poses risquées qui font voir à un mari-lampiste trente-six mille lampions. Sur la plainte du Borromée outragé, le mineur détourné a comparu avec la détourneuse devant les juges de son pays. La Putiphar rouennaise a été superbement d'aplomb, pendant le procès : elle est de ces femmes hardies qui, goûtant dans la nuit une tranquille paix, ont su se faire un front qui ne rougit jamais. Au président qui lui demandait d'un ton sévère : "C'est vous qui avez entraîné ce jeune pâtissier dans le chemin du vice ?" Elle a répondu d'un ton juste : — Est-ce que son paletot était déchiré ? Cette femme est véritablement biblique ! Alors, le président a toute suite interrompu : "Vous n'avez qu'une chose à réclamer, a dit ce magistrat. Voulez-vous reprendre votre femme ?" — Jamais de la vie ! s'est écrié le lampiste. Alors, qu'est-ce que vous demandez ? Je voudrais, a-t-il dit, que le tribunal me divorce avec Mme Borromée, et que mon ancienne femme soit condamnée à me payer une petite pension alimentaire, pour la peine que j'ai eue. Du temps des Pharaons, ce bon lampiste aurait demandé que sa femme fût plongée dans une citerne, comme le fils de Jacob. Et c'eût été justice; car Mme Borromée s'était mise trop souvent dans le costume un peu collant de "la Vérité sortant du puits". Les juges ont condamné la femme Borromée à deux mois de prison, et son complice "mineur" à quarante-huit heures de la même peine ! Quand on pense que le Joseph innocent de la Bible a passé deux années en prison pour avoir laissé un manteau tout neuf entre les mains d'une vieille dame trop passionnée ! Et il ne songea même point à se venger, le brave jeune homme, lorsque l'explication du rêve des sept vaches grasses et des sept vaches maigres lui fournissait une si belle occasion de se livrer à des plaisanteries faciles
une petite pension alimentaire, pour la peine que j'ai eue. Du temps des Pharaons, ce bon lampiste aurait demandé que sa femme fût plongée dans une citerne, comme le fils de Jacob. Et c'eût été justice; car Mme Borromée s'était mise trop souvent dans le costume un peu collant de "la Vérité sortant du puits". Les juges ont condamné la femme Borromée à deux mois de prison, et son complice "mineur" à quarante-huit heures de la même peine ! Quand on pense que le Joseph innocent de la Bible a passé deux années en prison pour avoir laissé un manteau tout neuf entre les mains d'une vieille dame trop passionnée ! Et il ne songea même point à se venger, le brave jeune homme, lorsque l'explication du rêve des sept vaches grasses et des sept vaches maigres lui fournissait une si belle occasion de se livrer à des plaisanteries faciles sur la femme de son ancien patron ! Le lampiste s'est écrié en sortant du tribunal : "C'était bien la peine vraiment de faire le voyage de Paris !". Ce brave homme comptait sur le flagrant délit pour payer son train de plaisir. Le moins à plaindre, en cette affaire, c'est le Joseph moderne. En ce moment, il y a un lot de femmes égyptiennes dont l'ex-khédive d'Egypte, Ismaïl-Pacha, en traitement à Vichy, cherche à se débarrasser à très bon marché. Monsieur Joseph pourrait profiter de l'occasion exceptionnelle pour prendre le harem délaissé à son compte, et aller étudier la vertu polygame dans la patrie des Pharaons et des Putiphar. Cela lui ferait voir du pays, et le changerait un peu de Mme Borromée qui commence à devenir crampon ! JEAN DES AVETTES. ET TRAVERS LA POLITIQUE En politique, il n'y a pas à proprement parler d'erreurs. Tout dépend des milieux, des usages, des traditions. Il y a longtemps qu'on a dit : Vérité en deçà du détroit, mensonge au-delà. Il n'y a peut-être pas deux peuples qui diffèrent plus entre eux sous tous les rapports que l'Anglais et le Français : mœurs, organisation sociale, tempérament, genres de plaisirs, manière
c'est le Joseph moderne. En ce moment, il y a un lot de femmes égyptiennes dont l'ex-khédive d'Egypte, Ismaïl-Pacha, en traitement à Vichy, cherche à se débarrasser à très bon marché. Monsieur Joseph pourrait profiter de l'occasion exceptionnelle pour prendre le harem délaissé à son compte, et aller étudier la vertu polygame dans la patrie des Pharaons et des Putiphar. Cela lui ferait voir du pays, et le changerait un peu de Mme Borromée qui commence à devenir crampon ! JEAN DES AVETTES. ET TRAVERS LA POLITIQUE En politique, il n'y a pas à proprement parler d'erreurs. Tout dépend des milieux, des usages, des traditions. Il y a longtemps qu'on a dit : Vérité en deçà du détroit, mensonge au-delà. Il n'y a peut-être pas deux peuples qui diffèrent plus entre eux sous tous les rapports que l'Anglais et le Français : mœurs, organisation sociale, tempérament, genres de plaisirs, manière de vivre et même, pour entrer dans le détail, cuisine, tout diffère. Nous n'avons de commun que le régime parlementaire, et encore le pratiquons-nous de façon absolument différente. Et, cependant, sauf des rivalités essentiellement politiques et traditionnelles, les Anglais et les Français se comprennent, s'estiment et admettent parfaitement les uns et les autres que les uns et les autres suivent, dans des cas identiques, des errements tout à fait différents. A quoi cela tient-il ? A ce fait que je proclamais plus haut, qu'il n'y a pas d'erreur absolue en politique, pas plus que de vérités absolues : il y a des milieux, des usages et des traditions. Mais en revanche, si, en politique, il n'y a pas d'erreurs, il y a des fautes ; ce que M. de Talleyrand trouvait plus grave et plus coupable que les crimes. M. de Talleyrand se connaissait en crimes, sinon en fautes; même en fautes, j'ai le courage de le dire et le prouverais au besoin. Donc, en politique, il y a des fautes, et c'est la chose la plus lourde et la plus encombrante, qu'une faute. Il faut de grands et de longs efforts pour les réparer. Je n'ai pas cessé de
et les autres que les uns et les autres suivent, dans des cas identiques, des errements tout à fait différents. A quoi cela tient-il ? A ce fait que je proclamais plus haut, qu'il n'y a pas d'erreur absolue en politique, pas plus que de vérités absolues : il y a des milieux, des usages et des traditions. Mais en revanche, si, en politique, il n'y a pas d'erreurs, il y a des fautes ; ce que M. de Talleyrand trouvait plus grave et plus coupable que les crimes. M. de Talleyrand se connaissait en crimes, sinon en fautes; même en fautes, j'ai le courage de le dire et le prouverais au besoin. Donc, en politique, il y a des fautes, et c'est la chose la plus lourde et la plus encombrante, qu'une faute. Il faut de grands et de longs efforts pour les réparer. Je n'ai pas cessé de dire que le gouvernement commettait une faute en soulevant la question des congrégations. Il le comprend aujourd'hui, non pas trop tard parce qu'il a avec lui l'opinion, les élections le prouvent; mais un peu tard. Il était plus sage d'envisager la question à un point de vue plus net et plus radical. Il y avait deux procédés : la scission entre l'Église et l'État et la présentation énergique d'un projet de loi réglementant pour tous, vous entendez bien, pour tous, le droit d'association. On n'a pas osé recourir à aucune de ces deux solutions nettes; il en résulte qu'on s'est engagé dans un sentier ardu, semé d'écueils et de difficultés et que l'on a le choix à cette heure entre une attitude presque violente et à laquelle la sagesse du gouvernement répugne et un échec moral. Tout le monde sait ce qui vient de se passer dans les collèges des jésuites, à l'occasion des distributions de prix. Un personnage laïque quelconque a solennellement annoncé que le collège renaîtrait de ses cendres ; que des propriétaires, des citoyens formés en société civile prenaient la suite des affaires des jésuites. La rue de Vaugirard et la rue de Madrid restent ce qu'elles
plus radical. Il y avait deux procédés : la scission entre l'Église et l'État et la présentation énergique d'un projet de loi réglementant pour tous, vous entendez bien, pour tous, le droit d'association. On n'a pas osé recourir à aucune de ces deux solutions nettes; il en résulte qu'on s'est engagé dans un sentier ardu, semé d'écueils et de difficultés et que l'on a le choix à cette heure entre une attitude presque violente et à laquelle la sagesse du gouvernement répugne et un échec moral. Tout le monde sait ce qui vient de se passer dans les collèges des jésuites, à l'occasion des distributions de prix. Un personnage laïque quelconque a solennellement annoncé que le collège renaîtrait de ses cendres ; que des propriétaires, des citoyens formés en société civile prenaient la suite des affaires des jésuites. La rue de Vaugirard et la rue de Madrid restent ce qu'elles étaient. On verra encore des petits Français suivre les cours des bons pères, domiciliés aux environs et venant, comme des professeurs de l'Université, faire leur cours. Rien ne sera changé ; il n'y aura qu'un comité administratif de plus et l'obligation pour les maîtres d'avoir leur domicile en dehors de l'établissement et d'être, s'ils sont prêtres, attachés à une paroisse avec approbation de l'Ordinaire. On m'avouera qu'on s'est donné bien du mal et qu'on a bien inutilement poussé jusqu'au bout une attitude des plus délicates, pour en arriver à ce résultat absolument négatif. Ce qu'on redoutait, ce qu'on redoute encore, c'est l'enseignement à esprit clérical et jésuitique. Je pose la question bien simplement : A-t-on enlevé, espère-t-on enlever un seul élève aux jésuites, plus ou moins déguisés ? Non ; n'est-ce pas ? Eh bien, alors, qu'a-t-on fait ? On n'a pas même l'apparence du triomphe. Personne ne s'y est trompé en effet. En ce qui me concerne, j'ai dit et écrit dès le premier jour qu'on en arriverait à se demander si l'on n'a pas le droit de retirer les religieux de la possibilité d'enseigner. On en arrivera là ; mais ce jour-là on s'arrêtera; la majorité du moins
l'établissement et d'être, s'ils sont prêtres, attachés à une paroisse avec approbation de l'Ordinaire. On m'avouera qu'on s'est donné bien du mal et qu'on a bien inutilement poussé jusqu'au bout une attitude des plus délicates, pour en arriver à ce résultat absolument négatif. Ce qu'on redoutait, ce qu'on redoute encore, c'est l'enseignement à esprit clérical et jésuitique. Je pose la question bien simplement : A-t-on enlevé, espère-t-on enlever un seul élève aux jésuites, plus ou moins déguisés ? Non ; n'est-ce pas ? Eh bien, alors, qu'a-t-on fait ? On n'a pas même l'apparence du triomphe. Personne ne s'y est trompé en effet. En ce qui me concerne, j'ai dit et écrit dès le premier jour qu'on en arriverait à se demander si l'on n'a pas le droit de retirer les religieux de la possibilité d'enseigner. On en arrivera là ; mais ce jour-là on s'arrêtera; la majorité du moins s'arrêtera; Agir ainsi, se défendre avec ces armes autoritaires, créer arbitrairement deux catégories de citoyens, cela se conseille, cela se dit même : cela ne fait pas. Que signifient aujourd'hui les réfectaires des jésuites et les conflits soulevés ? Les jésuites missionnaires ont mis une queue à leur robe, et les jésuites enseignant se font de leur robe un paletot. L'esprit subsiste, avec, en plus, le charme de la persécution. Voilà la faute. Le Sage. INFORMATIONS On lit dans le Journal officiel : Par décret en date du 27 juillet, rendu sur la proposition du ministre des travaux publics, et vu la loi du 2 août 1875 relative à la déclaration d'utilité publique et à la concession d'un chemin de fer partant d'un point à déterminer sur la ligne de Boulogne à Calais, pénétrant sous la mer et se dirigeant vers l'Angleterre, à la rencontre d'un pareil chemin parti de la côte anglaise dans la direction du littoral français : Est prorogé de trois ans, à dater du 2 août 1880, et porté en totalité à huit ans, le délai de cinq ans accordé à la Société concessionnaire d'un chemin de fer sous-marin entre la France et l'Angleterre pour l'exécution
les jésuites enseignant se font de leur robe un paletot. L'esprit subsiste, avec, en plus, le charme de la persécution. Voilà la faute. Le Sage. INFORMATIONS On lit dans le Journal officiel : Par décret en date du 27 juillet, rendu sur la proposition du ministre des travaux publics, et vu la loi du 2 août 1875 relative à la déclaration d'utilité publique et à la concession d'un chemin de fer partant d'un point à déterminer sur la ligne de Boulogne à Calais, pénétrant sous la mer et se dirigeant vers l'Angleterre, à la rencontre d'un pareil chemin parti de la côte anglaise dans la direction du littoral français : Est prorogé de trois ans, à dater du 2 août 1880, et porté en totalité à huit ans, le délai de cinq ans accordé à la Société concessionnaire d'un chemin de fer sous-marin entre la France et l'Angleterre pour l'exécution de travaux préparatoires de toutes sortes et la conclusion d'une entente avec une Société anglaise munie des pouvoirs nécessaires pour entreprendre la partie dudit chemin de fer partant du littoral anglais et dirigé vers la France. Le président de la République vient de recevoir la lettre par laquelle S. M. l'empereur d'Allemagne, roi de Prusse, lui notifie la naissance d'un prince, fils de S. A. R. le prince Albert de Prusse et de S. A. R. Mme la princesse Marie de Saxe-Altenbourg. Par décret en date du 3 août 1880, ont été nommés ou promus dans l'ordre de la Légion d'honneur : Au grade d'officier : M. Berger, conseiller d'État en service ordinaire. M. Gizolme, conseiller à la cour d'appel de Nîmes. M. le docteur Verneuil, chirurgien de l'hôpital de la Pitié. M. le docteur Charcot, médecin en chef de l'hospice de la Salpêtrière. Au grade de chevalier : M. Le Senecal, conseiller à la cour de Rennes. M. Lebas, directeur de l'hospice de la Salpêtrière. M. Wilson, sous-secrétaire d'État au ministère des finances, sera un des membres du gouvernement qui suivront à Cherbourg M. le président de la République. M. Wilson sera accompagné de M. Ferdinand Dreyfus, son chef
l'empereur d'Allemagne, roi de Prusse, lui notifie la naissance d'un prince, fils de S. A. R. le prince Albert de Prusse et de S. A. R. Mme la princesse Marie de Saxe-Altenbourg. Par décret en date du 3 août 1880, ont été nommés ou promus dans l'ordre de la Légion d'honneur : Au grade d'officier : M. Berger, conseiller d'État en service ordinaire. M. Gizolme, conseiller à la cour d'appel de Nîmes. M. le docteur Verneuil, chirurgien de l'hôpital de la Pitié. M. le docteur Charcot, médecin en chef de l'hospice de la Salpêtrière. Au grade de chevalier : M. Le Senecal, conseiller à la cour de Rennes. M. Lebas, directeur de l'hospice de la Salpêtrière. M. Wilson, sous-secrétaire d'État au ministère des finances, sera un des membres du gouvernement qui suivront à Cherbourg M. le président de la République. M. Wilson sera accompagné de M. Ferdinand Dreyfus, son chef de cabinet, délégué du gouvernement français à l'Exposition de Bruxelles. On sait que le scrutin pour l'élection d'un conseiller général n'a pas donné de résultat au premier tour dans le canton de l'Isle-Adam (Seine-et-Oise). M. Vermond, candidat intransigeant, a eu 1 400 voix contre 2,200, dont 1,250 au candidat républicain, M. Binder, et 945 au conseiller sortant, M. Bélier. Ces deux derniers candidats se retirent, et M. Léon Say, président du Sénat, sera porté au second tour contre le candidat intransigent. M. Léon Say a accepté la lutte dans ces conditions. Le ministre de la guerre, dit le Temps, a envoyé à tous les chefs de corps des instructions pour assurer l'exécution de la récente loi qui supprime l'aumônerie militaire. Ces instructions viennent d'être appliquées dans toutes les villes de garnison. Nous avons déjà signalé, il y a quelques jours, la fermeture de la chapelle militaire de Besançon. A Versailles, il y a eu avant-hier une fermeture analogue. : Les troupes de la garnison de Versailles ont reçu un ordre daté du 2 août et signé du général Wagner, relatif à la suppression de l'aumônerie militaire. Cet ordre porte à la connaissance des troupes des instructions envoyées par le ministre
M. Binder, et 945 au conseiller sortant, M. Bélier. Ces deux derniers candidats se retirent, et M. Léon Say, président du Sénat, sera porté au second tour contre le candidat intransigent. M. Léon Say a accepté la lutte dans ces conditions. Le ministre de la guerre, dit le Temps, a envoyé à tous les chefs de corps des instructions pour assurer l'exécution de la récente loi qui supprime l'aumônerie militaire. Ces instructions viennent d'être appliquées dans toutes les villes de garnison. Nous avons déjà signalé, il y a quelques jours, la fermeture de la chapelle militaire de Besançon. A Versailles, il y a eu avant-hier une fermeture analogue. : Les troupes de la garnison de Versailles ont reçu un ordre daté du 2 août et signé du général Wagner, relatif à la suppression de l'aumônerie militaire. Cet ordre porte à la connaissance des troupes des instructions envoyées par le ministre de la guerre à la date du 22 juillet. Après l'indication des dispositions concernant les aumôniers, l'ordre ajoute : Le ministre rappelle aux officiers et soldats qu'ils ne doivent participer à aucune association, aucune réunion, de quelque nature qu'elles puissent être, et que tout acte de ce genre est incompatible avec la discipline militaire. Il ajoute encore qu'un militaire ne doit contracter d'autre engagement que celui qui l'attache au service, et ne doit connaître d'autre commandement que celui de ses chefs. A. Paris, également, l'aumônier de la garnison de l'École Militaire vient d'être suppléé. Par ordre du général Farre, ministre de la guerre, la chapelle sera fermée et mise à la disposition de l'autorité militaire. M. le ministre des travaux publics vient de déterminer, dans une circulaire adressée aux préfets, les dépenses des services de grands travaux auxquelles les frais fixes des ingénieurs sont destinés à pourvoir et celles qui seront supportées par l'État. Le nonce apostolique a eu une longue entrevue avec M. le ministre des affaires étrangères. M. Challemel-Lacour, ambassadeur de la République française à Londres, est reparti pour l'Angleterre. Une innovation militaire. Le gouvernement français vient de désigner les officiers de tout grade qui devront assister aux