jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
aux historiens les plus connus. L'homogénéité remarquable de l'ensemble tient non seulement à la force de la pensée, mais aussi au respect des textes et des lecteurs d'alors et d'aujourd'hui, enfin à un sens aigu de la nuance, le tout sans brusqueries ni répétitions inutiles. Le second volume, complémentaire du premier, en confirme les caractéristiques : clarté de l'exposition, référence au moins implicite aux travaux de P. Bourdieu, préférence marquée pour les études de cas. Les A. décrivent l'essor d'une technique (l'imprimerie) et d'objets nouveaux (occasionnels, livres d'entrée, etc.) ainsi que l'évolution du public et de ses pratiques. Ils abordent des sujets topiques qui atteignent à une grande portée, et surtout ils apportent une contribution importante à l'étude de l'image. Cependant, en dépit de ses mérites intrinsèques, cette partie montre à contre sensible le manque d'outils théoriques en ce domaine. Un seul regret, tout stylistique, concernant les deux ouvrages la récurrence de quelques préciosités parfois inutiles, telles que « la disparate », « l'efficace » (substantifs) et « démarquer ». Mais au total, des travaux de haute tenue et d'une lecture très agréable. GILLES DUVAL HENRI-JEAN MARTIN Le Livre français sous l'Ancien Régime. Paris, Promodis, Éditions du Cercle de la Librairie, 1987, 304 p., ill. (Coll. « Histoire du livre ».) Dispersé jusqu'à présent entre divers recueils et revues, l'ensemble publié dans la nouvelle collection de Promodis offre un panorama passionnant de l'activité scientifique d'un chercheur qui a su transmettre sa ferveur à plusieurs générations d'étudiants aujourd'hui spécialistes confirmés. H.-J. MARTIN, dans une « conclusion provisoire », mesure le chemin parcouru et indique aussi les voies de la recherche future dans les secteurs de la lecture, du matériel typographique, des espaces du livre, etc. On relira, fasciné, sa magistrale étude de la naissance du livre à Lyon ou sa profonde analyse du lien entre culture orale et culture imprimée. Le dix-huitiémiste retiendra son enquête sur les publications mauristes, entreprises financières et intellectuelles qui annoncent celle de l'Encyclopédie, et pratiquent la souscription, la recherche de la subvention ou de profits annexes (privilèges accordés à leurs libraires grâce aux bonnes relations de
Librairie, 1987, 304 p., ill. (Coll. « Histoire du livre ».) Dispersé jusqu'à présent entre divers recueils et revues, l'ensemble publié dans la nouvelle collection de Promodis offre un panorama passionnant de l'activité scientifique d'un chercheur qui a su transmettre sa ferveur à plusieurs générations d'étudiants aujourd'hui spécialistes confirmés. H.-J. MARTIN, dans une « conclusion provisoire », mesure le chemin parcouru et indique aussi les voies de la recherche future dans les secteurs de la lecture, du matériel typographique, des espaces du livre, etc. On relira, fasciné, sa magistrale étude de la naissance du livre à Lyon ou sa profonde analyse du lien entre culture orale et culture imprimée. Le dix-huitiémiste retiendra son enquête sur les publications mauristes, entreprises financières et intellectuelles qui annoncent celle de l'Encyclopédie, et pratiquent la souscription, la recherche de la subvention ou de profits annexes (privilèges accordés à leurs libraires grâce aux bonnes relations de ceux-ci avec la Cour), une savante réflexion sur les tirages du livre où se conjuguent analyse économique et conditions sociales de la production, l'inventaire d'un des libraires de l'Encyclopédie, Briasson (p. 92-98), qui fait défiler comme dans un film les « espaces de vente » du grand négociant parisien et sert de prolégomènes à une fine analyse du passage de la boutique ouverte médiévale à la boutique fermée, moderne, lieu d'une nouvelle sociabilité. Notre revue (1979) avait publié son article sur la « librairie » en 1777-1778, années-charnières à plus d'un titre. Spécialiste du livre parisien, l'A. fournit cependant ses travaux les plus originales avec l'étude de la diffusion des livres de colportage et des pratiques de lecture à haute voix dans les classes les plus nombreuses et les moins connues. Livrets de « relecture » plus que de lecture, les ouvrages de la Bibliothèque bleue suggèrent une culture fort différente de celle des bibliophiles et des amateurs des villes. Culture classique, latine, de représentation sociale, d'un côté de l'autre, culture de l'image, du texte partagé par la lecture en commun, permanence « gauloise » et nationale. Ces travaux de détails mènent, on le voit, à de sérieuses questions sur
sert de prolégomènes à une fine analyse du passage de la boutique ouverte médiévale à la boutique fermée, moderne, lieu d'une nouvelle sociabilité. Notre revue (1979) avait publié son article sur la « librairie » en 1777-1778, années-charnières à plus d'un titre. Spécialiste du livre parisien, l'A. fournit cependant ses travaux les plus originales avec l'étude de la diffusion des livres de colportage et des pratiques de lecture à haute voix dans les classes les plus nombreuses et les moins connues. Livrets de « relecture » plus que de lecture, les ouvrages de la Bibliothèque bleue suggèrent une culture fort différente de celle des bibliophiles et des amateurs des villes. Culture classique, latine, de représentation sociale, d'un côté de l'autre, culture de l'image, du texte partagé par la lecture en commun, permanence « gauloise » et nationale. Ces travaux de détails mènent, on le voit, à de sérieuses questions sur la prise de conscience sociale et la fonction de la lecture dans les processus historiques. F. MOUREAU NINA RATINER GELBART Feminism and Opposition Journalism in Old Regime France. Le Journal des Dames. Berkeley, Los Angeles, University of California Press, 1987, XVIII + 354 p. + 6 pl. Une monographie sur le Journal des Dames s'imposait après les travaux préparatoires de A. Kleinert (1980) sur les journaux de mode et la thèse (malheureusement inédite encore) de C. Rimbault (1981), il était temps de mesurer la place de la presse féminine dans le développement des Lumières. L'A. y réussit parfaitement, bien que la notion de presse « frondeuse », reprise des belles Dames qui sous le Mazarin firent trembler l'État, paraissent un peu archaïques et souvent mystificatrices. Tout devient « frondeur » en ces dernières décennies du 18e siècle où se publie le Journal des Dames (1759-1778), et si parmi les neuf rédacteurs en chef du périodique, il y eut des femmes, et des hommes, nettement éclairés (Mme de Beaumount sans doute, la rousseauiste Mme de Princen, L.-S. Mercier, apologiste du drame bourgeois), La Louptière et surtout le fade Dorat ne méritent pas cet éloge. L'histoire de ce journal, publié le plus
le Journal des Dames s'imposait après les travaux préparatoires de A. Kleinert (1980) sur les journaux de mode et la thèse (malheureusement inédite encore) de C. Rimbault (1981), il était temps de mesurer la place de la presse féminine dans le développement des Lumières. L'A. y réussit parfaitement, bien que la notion de presse « frondeuse », reprise des belles Dames qui sous le Mazarin firent trembler l'État, paraissent un peu archaïques et souvent mystificatrices. Tout devient « frondeur » en ces dernières décennies du 18e siècle où se publie le Journal des Dames (1759-1778), et si parmi les neuf rédacteurs en chef du périodique, il y eut des femmes, et des hommes, nettement éclairés (Mme de Beaumount sans doute, la rousseauiste Mme de Princen, L.-S. Mercier, apologiste du drame bourgeois), La Louptière et surtout le fade Dorat ne méritent pas cet éloge. L'histoire de ce journal, publié le plus souvent par simple permission tacite, dédié à des Grands et même à Marie-Antoinette, correspond assez bien à cette opposition aristocratique dont l'A. souligne à juste titre l'importance après 1750 les Conti, les Orléans, les Condé aussi quoique, pour ceux-ci, l'A. les pense encore protestants au 18e siècle. L'étude est documentée par des sources d'archives originales et bien exploitées. Le ton de chacun des rédacteurs, la vie cahotique du périodique étouffé parfois (aucun exemplaire connu pour 1776 !) et englouti en 1778 dans le vaste sac de Panckoucke, le lien avec les milieux protestants (les Jaucourt), la revendication, avant Olympe de Gouges, de vérités « droits de la femme », tout cela au milieu de babioles et de bagatelles diverses (publicité de mode) font du Journal des Dames un compromis plus ou moins achevé selon les époques entre l'éternel visage de la femme et de violentes poussées émancipatrices. Malgré quelques schématisations un peu rudes (l'homme des Lumières est volontiers paradoxal), cet ouvrage informé de la bibliographie la plus récente sur l'histoire de la presse témoigne de l'efficacité de l'école américaine. F. MOUREAU ANDRÉE COLVOL L'homme aux bois. Histoire des relations de l'homme et de la forêt. 17e-20e siècles. Paris, Fayard, 1987,
par des sources d'archives originales et bien exploitées. Le ton de chacun des rédacteurs, la vie cahotique du périodique étouffé parfois (aucun exemplaire connu pour 1776 !) et englouti en 1778 dans le vaste sac de Panckoucke, le lien avec les milieux protestants (les Jaucourt), la revendication, avant Olympe de Gouges, de vérités « droits de la femme », tout cela au milieu de babioles et de bagatelles diverses (publicité de mode) font du Journal des Dames un compromis plus ou moins achevé selon les époques entre l'éternel visage de la femme et de violentes poussées émancipatrices. Malgré quelques schématisations un peu rudes (l'homme des Lumières est volontiers paradoxal), cet ouvrage informé de la bibliographie la plus récente sur l'histoire de la presse témoigne de l'efficacité de l'école américaine. F. MOUREAU ANDRÉE COLVOL L'homme aux bois. Histoire des relations de l'homme et de la forêt. 17e-20e siècles. Paris, Fayard, 1987, 591 p. Seule la première partie, « Vivre en forêt », intéresse le spécialiste du 18e siècle. Il s'agit d'un très large tableau des relations que l'homme, essentiellement le rural, entretient avec le milieu forestier dans le cadre de l'économie ancienne. Élargissant les conclusions de ses travaux antérieurs, l'A. prend peut-être ici davantage ses distances vis-à-vis du rôle « bienfaiteur » de l'administration forestière pour les communautés paysannes. De même l'importance des mouvements populaires anciens, de la première moitié du 18e siècle notamment, est mise en rapport avec la grande agitation du 19e siècle, en ce qui concerne la grande question des usages paysans et des communaux. Finalement, pour A. C., c'est d'abord la politique forestière de l'État, reliée par ses agents, qui est responsable de la rupture contemporaine de l'homme et de la forêt. Importante bibliographie. J. BOISSON:RE ARLETTE BROSSARD La forêt bourguignonne (1660-1789). Dijon, Éditions Universitaires, 1987, III + 336 p. Il s'agit là de l'essentiel de la thèse soutenue à Paris-IV par A. B. sur la forêt bourguignonne. La thèse primitive s'étendait fort avant le 18e siècle, mais des raisons financières ont (hélas) obligé auteur et éditeur à restreindre leur ambition, ce dont les dix-huitiémistes ne se
peut-être ici davantage ses distances vis-à-vis du rôle « bienfaiteur » de l'administration forestière pour les communautés paysannes. De même l'importance des mouvements populaires anciens, de la première moitié du 18e siècle notamment, est mise en rapport avec la grande agitation du 19e siècle, en ce qui concerne la grande question des usages paysans et des communaux. Finalement, pour A. C., c'est d'abord la politique forestière de l'État, reliée par ses agents, qui est responsable de la rupture contemporaine de l'homme et de la forêt. Importante bibliographie. J. BOISSON:RE ARLETTE BROSSARD La forêt bourguignonne (1660-1789). Dijon, Éditions Universitaires, 1987, III + 336 p. Il s'agit là de l'essentiel de la thèse soutenue à Paris-IV par A. B. sur la forêt bourguignonne. La thèse primitive s'étendait fort avant le 18e siècle, mais des raisons financières ont (hélas) obligé auteur et éditeur à restreindre leur ambition, ce dont les dix-huitiémistes ne se plaindront pas. Car ce travail apporte bien des choses nouvelles. Depuis la thèse du regretté Michel Devèze (1954), nous connaissons l'importance de la « réformation » de Colbert. Il est de fait qu'en Bourgogne, comme sans doute ailleurs, elle a ralenti la destruction du manteau. L'A. étudie parfaitement l'ensemble des problèmes posés « avant » comme « après » Colbert et qui n'ont structurellement pas changé. Tout le monde s'y précipite sur cette forêt et tout le monde prétend avoir des droits sur elle. Le Roi à qui elle procure des revenus et des bois pour la marine, les Grands Maîtres et leurs subordonnés dont l'autorité est généralement mal respectée et qui, eux-mêmes, malgré la stricte épuration amenée par l'intendant Bouchu ne sont pas d'une honnêteté scrupuleuse, les militaires, le clergé, les nobles, les paysans qui ne laissent pas prescrire leurs droits et même tentent, parfois avec succès, de les accroître, enfin et surtout, les industriels, ces nouveaux venus du siècle des Lumières. La politique de Colbert et de ses successeurs s'est heurtée à de grosses difficultés, dues pour une part à la médiocrité de l'administration, mais aussi aux conflits sociaux, particulièrement à la montée de la population rurale. Or
problèmes posés « avant » comme « après » Colbert et qui n'ont structurellement pas changé. Tout le monde s'y précipite sur cette forêt et tout le monde prétend avoir des droits sur elle. Le Roi à qui elle procure des revenus et des bois pour la marine, les Grands Maîtres et leurs subordonnés dont l'autorité est généralement mal respectée et qui, eux-mêmes, malgré la stricte épuration amenée par l'intendant Bouchu ne sont pas d'une honnêteté scrupuleuse, les militaires, le clergé, les nobles, les paysans qui ne laissent pas prescrire leurs droits et même tentent, parfois avec succès, de les accroître, enfin et surtout, les industriels, ces nouveaux venus du siècle des Lumières. La politique de Colbert et de ses successeurs s'est heurtée à de grosses difficultés, dues pour une part à la médiocrité de l'administration, mais aussi aux conflits sociaux, particulièrement à la montée de la population rurale. Or la politique de l'État, de ses officiers et des « dominants » se heurte à la résistance généralement passive mais parfois violente des masses paysannes qui se sentent exclues. Encore qu'il n'y ait pas encore de véritable pénurie, à l'exception d'Arnay et de Montbard, mais une hausse importante des prix dont les cahiers de doléances se font les interprètes. On devine mieux ainsi la ruée sur les bois qui marque la première phase de la Révolution et l'énorme difficulté que rencontra le régime républicain et les régimes successeurs pour normaliser une situation nouvelle qui, en fait, ne sera résolue au 19e siècle, que par un reboisement régulier et surtout par l'essor des autres ressources de chauffage et de force motrice. DANIEL LIGOU La Méditerranée au 18e siècle. Actes du Colloque international d'Aix-en-Provence, 4-6 septembre 1985. Aix-en-Provence, Université de Provence, 1987, 313 p. (CAER XVIII.) Les communications (5 en anglais et 11 en français), s'ordonnent en 4 séquences : 1) Les données politiques évoquent a) l'Italie après 1715 et la politique espagnole pour récupérer les positions perdues, b) la monarchie de Savoie aux prises avec la révolte paysanne de 1797, la désaffection des élites et la contagion de la Révolution française,
dont les cahiers de doléances se font les interprètes. On devine mieux ainsi la ruée sur les bois qui marque la première phase de la Révolution et l'énorme difficulté que rencontra le régime républicain et les régimes successeurs pour normaliser une situation nouvelle qui, en fait, ne sera résolue au 19e siècle, que par un reboisement régulier et surtout par l'essor des autres ressources de chauffage et de force motrice. DANIEL LIGOU La Méditerranée au 18e siècle. Actes du Colloque international d'Aix-en-Provence, 4-6 septembre 1985. Aix-en-Provence, Université de Provence, 1987, 313 p. (CAER XVIII.) Les communications (5 en anglais et 11 en français), s'ordonnent en 4 séquences : 1) Les données politiques évoquent a) l'Italie après 1715 et la politique espagnole pour récupérer les positions perdues, b) la monarchie de Savoie aux prises avec la révolte paysanne de 1797, la désaffection des élites et la contagion de la Révolution française, c) l'exécution de Byng en 1757, coupable d'avoir perdu la bataille de Minorque contre l'amiral français La Galissonnière, et la part que Voltaire prit dans cette cause célèbre. 2) Les relations culturelles et commerciales concernent a) le commerce de l'huile d'olive en Méditerranée et la place de l'Italie dans les approvisionnements de Marseille (70 %), b) la ville d'Alep, célèbre échelle, 3e ville de l'Empire ottoman, c) la vie des commerçants anglais en Orient à partir des mémoires de David Bosanguet, issu d'un huguenot de Lunel, émigré en Angleterre, facteur à Alep de 1720 à 1731, d) la place spécifique de Naples, 3e ville d'Europe, dans l'art anglais (Pietro Fabris, Wright of Derby) et écossais (David Allan), e) le passage de Venise de l'hostilité armée envers les Turcs à une relative turcophilie (la Littérature turque de Giambattista Toderini), f) les modes vestimentaires occidentales et orientales tout autour de la Méditerranée et leurs avatars. 3) Les esclaves font l'objet de deux visions opposées a) la vie et le statut des 3 000 esclaves musulmans en Italie (ils étaient plus nombreux que les esclaves italiens dans l'Empire ottoman), b) les captifs chrétiens en Alger et l'action des pères Trinitaires. 4) Les pays
approvisionnements de Marseille (70 %), b) la ville d'Alep, célèbre échelle, 3e ville de l'Empire ottoman, c) la vie des commerçants anglais en Orient à partir des mémoires de David Bosanguet, issu d'un huguenot de Lunel, émigré en Angleterre, facteur à Alep de 1720 à 1731, d) la place spécifique de Naples, 3e ville d'Europe, dans l'art anglais (Pietro Fabris, Wright of Derby) et écossais (David Allan), e) le passage de Venise de l'hostilité armée envers les Turcs à une relative turcophilie (la Littérature turque de Giambattista Toderini), f) les modes vestimentaires occidentales et orientales tout autour de la Méditerranée et leurs avatars. 3) Les esclaves font l'objet de deux visions opposées a) la vie et le statut des 3 000 esclaves musulmans en Italie (ils étaient plus nombreux que les esclaves italiens dans l'Empire ottoman), b) les captifs chrétiens en Alger et l'action des pères Trinitaires. 4) Les pays méditerranéens vus par les voyageurs nous promènent à a) Nice avec la description qu'en donne Smollet dans ses Voyages en France et en Italie, b) en Sardaigne avec une recension de tous les récits de voyage dans cette île pauvre et négligée, c) en Turquie en compagnie du baron de Tott, Hongrois de la famille politique de Rákóczi et de Bercsényi (plutôt que Ragotsky et Berchiny), passé au service de la France, implacable juge de la décadence ottomane, d) en Alger avec la relation de l'Allemand Rehbinder, e) partout et nulle part enfin avec l'hiéroglyphe musical du chant des sirènes chez Diderot, ce nordique qui rêva du voyage en Italie sans jamais l'accomplir. C. MICHAUD ROBERT LEGRAND Vie et société en Picardie maritime, 1780-1820. Paris, Librairie Guénégaud, 1986, 400 p. C'est une somme que nous livre l'A., fruit de sa curiosité érudite, irriguée, sans nul doute, de « bonnes lectures », intuitivement fascinée par le mirage de l'histoire totale, c'est-à-dire, finalement, la quotidienne. De sorte qu'effectivement il y a beaucoup à glaner tout au long de ces 27 chapitres surtout pour le lecteur extérieur à la région, qui va plus facilement de l'anecdote au fait ou à la notation qui
Tott, Hongrois de la famille politique de Rákóczi et de Bercsényi (plutôt que Ragotsky et Berchiny), passé au service de la France, implacable juge de la décadence ottomane, d) en Alger avec la relation de l'Allemand Rehbinder, e) partout et nulle part enfin avec l'hiéroglyphe musical du chant des sirènes chez Diderot, ce nordique qui rêva du voyage en Italie sans jamais l'accomplir. C. MICHAUD ROBERT LEGRAND Vie et société en Picardie maritime, 1780-1820. Paris, Librairie Guénégaud, 1986, 400 p. C'est une somme que nous livre l'A., fruit de sa curiosité érudite, irriguée, sans nul doute, de « bonnes lectures », intuitivement fascinée par le mirage de l'histoire totale, c'est-à-dire, finalement, la quotidienne. De sorte qu'effectivement il y a beaucoup à glaner tout au long de ces 27 chapitres surtout pour le lecteur extérieur à la région, qui va plus facilement de l'anecdote au fait ou à la notation qui l'interpelle. L'analyse du milieu social prédomine. Beaucoup d'indications chiffrées dont certaines mériteraient d'être reprises. Un ton juste celui du conteur à la veillée. Bref, une honnête contribution à la grande fête du Bicentenaire qui commence. J. BOISSIÈRE. MARIE-ANNIE MOULIN Les Maçons de la Haute-Marche au 18e siècle. Clermont Ferrand, Faculté des Lettres et Sciences humaines, 1986, 576 p. (Coll. « Publications de l'Institut d'Études du Massif Central ».) Située dans la lignée des études réalisées par le professeur Poitrineau sur les migrations des populations montagnardes, cette thèse de troisième cycle nous donne une excellente démonstration de ce qu'un beau thème porté par des archives de qualité et une solide méthode peut apporter à la connaissance historique. Par le croisement, en effet, de fonds parisiens et de province se dégagent peu à peu les éléments de ce que fut l'histoire des fameux maçons creusois. De la Haute-Marche, terre d'ancienne émigration, zone répulsive dont l'agriculture est incapable d'assurer la subsistance, où la propriété paysanne ne cesse de se pulvériser, où manque l'argent frais, partent régulièrement, au 18e siècle, entre 10 et 20 000 personnes dont certaines sont encore des enfants. Attirés d'abord par Paris, mais également par Lyon, le sud-ouest et les
des Lettres et Sciences humaines, 1986, 576 p. (Coll. « Publications de l'Institut d'Études du Massif Central ».) Située dans la lignée des études réalisées par le professeur Poitrineau sur les migrations des populations montagnardes, cette thèse de troisième cycle nous donne une excellente démonstration de ce qu'un beau thème porté par des archives de qualité et une solide méthode peut apporter à la connaissance historique. Par le croisement, en effet, de fonds parisiens et de province se dégagent peu à peu les éléments de ce que fut l'histoire des fameux maçons creusois. De la Haute-Marche, terre d'ancienne émigration, zone répulsive dont l'agriculture est incapable d'assurer la subsistance, où la propriété paysanne ne cesse de se pulvériser, où manque l'argent frais, partent régulièrement, au 18e siècle, entre 10 et 20 000 personnes dont certaines sont encore des enfants. Attirés d'abord par Paris, mais également par Lyon, le sud-ouest et les régions bordières du Massif Central, ils partent à date fixe, en équipes, selon des itinéraires traditionnels (passage par Orléans en direction de Paris). Il est possible, à travers notamment le contenu des registres de cartes de sûreté de l'époque révolutionnaire, de suivre leur installation à Paris et leurs principales conditions de vie et de travail. Les archives de la délinquance permettent de saisir les réseaux de solidarité ou d'entr'aide, les mécanismes de l'échec, la part de distraction (prostitution) et des jeux. L'objectif est la constitution d'un pécule de retour il dépasse rarement 50 livres et attire toutes les convoitises. En tout état de cause, c'est moins que pour les chaudronniers ou les scieurs de long. Mais, au bout du compte, c'est, chaque année, quelque 6 à 800 000 livres, soit la valeur du brevet de taille de l'élection de Guéret, qui remontent au pays. Une partie non négligeable s'investit lentement dans la terre sans pourtant aboutir à de véritables réussites au niveau social. Ainsi donc la migration apparaît surtout, en dépit des épreuves qu'elle impose aux familles qui la pratiquent, comme un des régulateurs dominants du système économique et social. J. BOISSIÈRE FRANÇOIS LIEBELIN Mines et mineurs du Rosemont. Centre