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vaut mieux que celui-là (voir p. 196) ; leçon de surnaturel : il est infiniment dangereux de confondre un régime avec la religion. Bref, nous conseillons la lecture de ces conférences à tous ceux que préoccupent actuellement le grave problème de l’éducation secondaire, et celui, plus grave encore, des rapports de la politique avec la religion. André GERVAIS, Un grand ennemi, Nelson, préface de Paul Chack, in-12 de 246 p., avec 4 gravures et 7 croquis, Renaissance du livre, « La Grande légende de la mer » (N° 18), 1932, 15 fr. Un grand marin, mais un pauvre homme, digne de l’admiration de tous les soldats, mais d’une admiration nuancée de quelque pitié, sinon même d’un peu de mépris!... L’auteur accorde une extrême indulgence à ses faiblesses et à son amour coupable pour lady Hamilton. C’est grand dommage, car son livre, bien construit, vivant, coloré, où les récits de batailles navales sont remarquablement clairs (grâce en partie aux croquis empruntés à notre vieux Jurien de La Gravière), est un des meilleurs ouvrages de cette collection. J. LUCAS-DUBRETON, Le Drapeau blanc, in-12 de 275 p., éditions de France, 1932, 15 fr. (publié d’abord dans La Revue hebdomadaire, à partir du 31 octobre 1931). On ferait une bibliothèque des ouvrages écrits sur l’échec de la restauration monarchique au lendemain de la guerre de 1870. Nous possédons désormais tous les témoignages essentiels, à l’exception peut-être des rapports que le P. Bolle envoyait, prétend-on, chaque jour de Frohsdorf à Rome... Le rôle de tous les acteurs a été précisé. Toutes les hypothèses ont été examinées. M. Lucas-Dubreton résume l’affaire, en la présentant dans la forme vivante, si parfois un peu superficielle, qu’ont fait connaître et apprécier ses nombreux ouvrages sur notre histoire du XIXe siècle. Sans dissimuler la part de l’entêtement et de la naïveté dans les décisions du comte de Chambord, il marque à celui-ci un respect, à certaines pages nuancé d’ironie, et même une sympathie qu’il refuse à quelques-uns de ses partisans. « Un roi qui reste fidèle à sa raison d’être et qui, du même mouvement, tue la monarchie et fonde
octobre 1931). On ferait une bibliothèque des ouvrages écrits sur l’échec de la restauration monarchique au lendemain de la guerre de 1870. Nous possédons désormais tous les témoignages essentiels, à l’exception peut-être des rapports que le P. Bolle envoyait, prétend-on, chaque jour de Frohsdorf à Rome... Le rôle de tous les acteurs a été précisé. Toutes les hypothèses ont été examinées. M. Lucas-Dubreton résume l’affaire, en la présentant dans la forme vivante, si parfois un peu superficielle, qu’ont fait connaître et apprécier ses nombreux ouvrages sur notre histoire du XIXe siècle. Sans dissimuler la part de l’entêtement et de la naïveté dans les décisions du comte de Chambord, il marque à celui-ci un respect, à certaines pages nuancé d’ironie, et même une sympathie qu’il refuse à quelques-uns de ses partisans. « Un roi qui reste fidèle à sa raison d’être et qui, du même mouvement, tue la monarchie et fonde la république, écrit-il en terminant, ce n’est pas une histoire banale, et, en l’écrivant, on a au moins cet avantage de ne pas se salir les mains. » Ces lignes indiquent le ton général de l’Œuvre et l’esprit qu'elle inspire. L. MARSAUX, La Vie et la mort de Charles le Téméraire, in-16, de 282 p., Alexis Redier, 1932, 15 fr. Cette évocation de Charles le Téméraire, dont certaines scènes témoignent de grandes qualités d’écrivain, a un grave défaut : l’image manque de netteté. On voit mal ce que l’auteur a voulu suggérer, l’opinion qu’il a voulu donner de son héros : un détraqué ? Un ambitieux ? Un dégénéré?... Quant au récit des faits, souvent vivant et coloré, il est peu clair. Si chaque chapitre était précédé d’un sommaire, à la manière des livres d’histoire à l’usage des classes, on saisirait sans doute la suite des événements. Tel quel, le livre ne présente trop souvent qu’une succession d’images incohérentes. L’auteur a fait un grand effort pour connaître et comprendre cette histoire compliquée. Le résultat n’est pas proportionné à l’effort. Constantin PHOTIADES, Les Vies du comte de Cagliostro, in-8 de 443 p., Grasset, 1932, 20 fr. (publié d’abord dans Figaro, à
Téméraire, in-16, de 282 p., Alexis Redier, 1932, 15 fr. Cette évocation de Charles le Téméraire, dont certaines scènes témoignent de grandes qualités d’écrivain, a un grave défaut : l’image manque de netteté. On voit mal ce que l’auteur a voulu suggérer, l’opinion qu’il a voulu donner de son héros : un détraqué ? Un ambitieux ? Un dégénéré?... Quant au récit des faits, souvent vivant et coloré, il est peu clair. Si chaque chapitre était précédé d’un sommaire, à la manière des livres d’histoire à l’usage des classes, on saisirait sans doute la suite des événements. Tel quel, le livre ne présente trop souvent qu’une succession d’images incohérentes. L’auteur a fait un grand effort pour connaître et comprendre cette histoire compliquée. Le résultat n’est pas proportionné à l’effort. Constantin PHOTIADES, Les Vies du comte de Cagliostro, in-8 de 443 p., Grasset, 1932, 20 fr. (publié d’abord dans Figaro, à partir du 8 juillet 1931). Comme si l’histoire de cet aventurier n’était pas par elle-même assez embrouillée, l’auteur s’est plu à en compliquer encore le récit par l’histoire, d’ailleurs, sans intérêt, d’un de ceux que préoccupa l’énigme de l’origine et de l’identité de cet étrange personnage (1743-1795). C’est le défaut principal de son livre, par ailleurs curieux et bien informé, si parfois quelque peu indigeste. Il eût pu de même se dispenser de se mettre en frais d’imagination et d’inventer des dialogues. Même rapportées sans autres détails que ceux que fournissent les documents et les relations contemporaines, les aventures de Joseph Balsamo eussent constitué le roman le plus pittoresque et le plus amusant. Le plus invraisemblable aussi, si l'on ne savait que la sottise et la naïveté humaines sont sans limites... Cet aventurier, qui posait au thaumaturge et même au fondateur de religion, réussit, pendant trente ans, à faire des dupes dans tous les pays d’Europe et dans tous les rangs de la société. Son rôle dans l’Affaire du Collier est encore la plus innocente des aventures dont la suite emplit ce gros livre aux lignes serrées. « Imposteur ou inspiré ? » dit la bande de l’éditeur. La question
principal de son livre, par ailleurs curieux et bien informé, si parfois quelque peu indigeste. Il eût pu de même se dispenser de se mettre en frais d’imagination et d’inventer des dialogues. Même rapportées sans autres détails que ceux que fournissent les documents et les relations contemporaines, les aventures de Joseph Balsamo eussent constitué le roman le plus pittoresque et le plus amusant. Le plus invraisemblable aussi, si l'on ne savait que la sottise et la naïveté humaines sont sans limites... Cet aventurier, qui posait au thaumaturge et même au fondateur de religion, réussit, pendant trente ans, à faire des dupes dans tous les pays d’Europe et dans tous les rangs de la société. Son rôle dans l’Affaire du Collier est encore la plus innocente des aventures dont la suite emplit ce gros livre aux lignes serrées. « Imposteur ou inspiré ? » dit la bande de l’éditeur. La question qui se pose après la lecture de cet ouvrage serait plutôt de savoir dans quelle mesure Cagliostro, à force de duper les autres, ne s’est pas lui-même pris à ses propres filets. Mais cette question, l’auteur, qui s’est borné à raconter, ne la résout pas, pas plus, il est vrai, que mainte autre énigme soulevée au cours du récit. Dom Charles POULET, bénédictin, et collaborateurs, Histoire du christianisme, fascicule I, Antiquité, in-4 de 160 p., Beauchesne, 1932, 20 fr. le fascicule. Il y a cinq ans, Dom Poulet publiait une Histoire de l’Eglise en deux volumes, (analyse en 1927, p. 368), dont le succès a été rapide, puisqu’elle en est à sa quatrième édition. Destiné aux étudiants de théologie, ce manuel se distinguait par sa brièveté et sa clarté. Le savant religieux se propose aujourd'hui de développer ce premier travail, en lui donnant assez d'ampleur pour intéresser, non seulement les ecclésiastiques, mais tous les chrétiens désireux de connaître le passé de leur religion. Aussi l’exposé n’a-t-il rien de trop technique, tout en ne sacrifiant rien d’essentiel, pas même les discussions dogmatiques. Ce premier fascicule, auquel ont collaboré Dom de Puniet, M. le chanoine Pirot et M. l’abbé Bardy, comprend l’histoire
que mainte autre énigme soulevée au cours du récit. Dom Charles POULET, bénédictin, et collaborateurs, Histoire du christianisme, fascicule I, Antiquité, in-4 de 160 p., Beauchesne, 1932, 20 fr. le fascicule. Il y a cinq ans, Dom Poulet publiait une Histoire de l’Eglise en deux volumes, (analyse en 1927, p. 368), dont le succès a été rapide, puisqu’elle en est à sa quatrième édition. Destiné aux étudiants de théologie, ce manuel se distinguait par sa brièveté et sa clarté. Le savant religieux se propose aujourd'hui de développer ce premier travail, en lui donnant assez d'ampleur pour intéresser, non seulement les ecclésiastiques, mais tous les chrétiens désireux de connaître le passé de leur religion. Aussi l’exposé n’a-t-il rien de trop technique, tout en ne sacrifiant rien d’essentiel, pas même les discussions dogmatiques. Ce premier fascicule, auquel ont collaboré Dom de Puniet, M. le chanoine Pirot et M. l’abbé Bardy, comprend l’histoire des deux premiers siècles jusqu’à la persécution de Septime-Sévère. Il répond pleinement au but que s’est assigné l’auteur. Martial de PRADEL de LAMAZE, Le Château de Vincennes, in-12 de 204 p., avec 1 gravure et 2 plans, Calmann, collection « Châteaux, décors de l’histoire », 1932, 15 fr. Y a-t-il un seul de nos châteaux qui, plus que celui-ci, ait servi de « décor » aux grandes scènes de notre histoire... ? De saint Louis jusqu’à Louis XV, ne fut-il pas en effet l’une des résidences principales de la dynastie capétienne ? Maintes parties du château sont encore aujourd'hui telles, qu’elles furent à l’origine : le donjon au temps de Philippe VI et de Charles V, les murs de la Sainte Chapelle à l’époque d’Henri II, le Pavillon de la Reine aux dernières années de Mazarin. Rien n’est donc plus facile que d’y évoquer les événements dont il fut le témoin, le séjour de Charles V, la mort d’Henri V d’Angleterre, l’entrevue de Louis XI et du Téméraire, la mort de Charles IX, les troubles de la Fronde, la mort de Mazarin, les débuts de la Cour de Louis XIV; ceux de la Régence. Après Louis XV, le château, prison
un seul de nos châteaux qui, plus que celui-ci, ait servi de « décor » aux grandes scènes de notre histoire... ? De saint Louis jusqu’à Louis XV, ne fut-il pas en effet l’une des résidences principales de la dynastie capétienne ? Maintes parties du château sont encore aujourd'hui telles, qu’elles furent à l’origine : le donjon au temps de Philippe VI et de Charles V, les murs de la Sainte Chapelle à l’époque d’Henri II, le Pavillon de la Reine aux dernières années de Mazarin. Rien n’est donc plus facile que d’y évoquer les événements dont il fut le témoin, le séjour de Charles V, la mort d’Henri V d’Angleterre, l’entrevue de Louis XI et du Téméraire, la mort de Charles IX, les troubles de la Fronde, la mort de Mazarin, les débuts de la Cour de Louis XIV; ceux de la Régence. Après Louis XV, le château, prison d’Etat et arsenal, n’est plus que le théâtre de quelques épisodes. Mais que ceux-ci sont intéressants : la détention de Mirabeau, l’exécution du duc d’Enghien, la défense héroïque du général Daumesnil. L’auteur a évoqué toutes ces scènes, sans jamais sacrifier à la littérature ou à la recherche artificielle du pittoresque, et rien qu’en exposant les faits et en citant les documents. Il a rédigé une œuvre à la fois vivante et d’une réelle valeur historique. Vie de saints Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, glorifiée par la Sainte Eglise ; actes officiels et discours pontificaux, in-8 de 204 p., éditions de l’Office central de Lisieux, 1932. Le Carmel de Lisieux a réuni, dans cette brochure, dix-sept pièces relatives à la béatification et à la canonisation de Sainte Thérèse : décrets des Congrégations romaines et discours des Souverains Pontifes, depuis la proclamation de l’héroïcité des vertus jusqu’à celle du patronage sur toutes les missions catholiques de l’univers. Ces documents, sont rapportés en entier, dans leur ordre chronologique, qui permet de mieux saisir la progression de cette cause vers le triomphe final. Ainsi, comme le remarque fort à propos Mgr Pacaud, évêque de Lisieux, dans sa lettre d’approbation, on aura désormais sous la
et rien qu’en exposant les faits et en citant les documents. Il a rédigé une œuvre à la fois vivante et d’une réelle valeur historique. Vie de saints Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, glorifiée par la Sainte Eglise ; actes officiels et discours pontificaux, in-8 de 204 p., éditions de l’Office central de Lisieux, 1932. Le Carmel de Lisieux a réuni, dans cette brochure, dix-sept pièces relatives à la béatification et à la canonisation de Sainte Thérèse : décrets des Congrégations romaines et discours des Souverains Pontifes, depuis la proclamation de l’héroïcité des vertus jusqu’à celle du patronage sur toutes les missions catholiques de l’univers. Ces documents, sont rapportés en entier, dans leur ordre chronologique, qui permet de mieux saisir la progression de cette cause vers le triomphe final. Ainsi, comme le remarque fort à propos Mgr Pacaud, évêque de Lisieux, dans sa lettre d’approbation, on aura désormais sous la main « un exposé doctrinal très précieux rédigé en cette langue sobre, mais si pleine, qui est celle de l’Eglise dans ses actes officiels. » Cette publication vient bien à son heure, au moment où l’on prépare à Lisieux un « congrès thérésien » qui se tiendra du 26 juin au 3 juillet prochain et qui consacra huit journées à l’étude de la doctrine et de l’esprit de la chère petite sainte. Dans une introduction à ce volume, on a eu l’heureuse idée de donner la longue liste (8 pages, 87 numéros) de tous les actes épiscopaux ou pontificaux qui jalonnent de 1871 à 1927 la marche de la cause de sainte Thérèse. Victor GIRAUD, Saint Vincent de Paul, in-16 de 204 p., collection « Les Grands cœurs », Flammarion, 1932, 12 fr. Dans la collection « Les Grands cœurs », M. Victor Giraud a déjà écrit deux biographies, celles de sainte Jeanne de Chantal et de Bossuet. Voici donc la troisième, consacrée à saint Vincent de Paul. Tant mieux ! les saints et les hommes illustres n’auront jamais de trop éminents historiens. M. Giraud a eu la chance de profiter d’une très abondante documentation, celle de M. Pierre Costes,
au 3 juillet prochain et qui consacra huit journées à l’étude de la doctrine et de l’esprit de la chère petite sainte. Dans une introduction à ce volume, on a eu l’heureuse idée de donner la longue liste (8 pages, 87 numéros) de tous les actes épiscopaux ou pontificaux qui jalonnent de 1871 à 1927 la marche de la cause de sainte Thérèse. Victor GIRAUD, Saint Vincent de Paul, in-16 de 204 p., collection « Les Grands cœurs », Flammarion, 1932, 12 fr. Dans la collection « Les Grands cœurs », M. Victor Giraud a déjà écrit deux biographies, celles de sainte Jeanne de Chantal et de Bossuet. Voici donc la troisième, consacrée à saint Vincent de Paul. Tant mieux ! les saints et les hommes illustres n’auront jamais de trop éminents historiens. M. Giraud a eu la chance de profiter d’une très abondante documentation, celle de M. Pierre Costes, lazariste, qui est l’homme le plus renseigné sur le saint et qui a lui-même sollicité l’auteur d’écrire cette vie abrégée. On relit avec joie, avec émotion, et comme si c’était du nouveau, les divers épisodes de cette attachante existence : l’humble naissance et les modestes débuts du héros de la charité, sa captivité de Tunis à laquelle M. Giraud croit fermement, malgré les discussions à ce sujet, son apostolat aux galères, la fondation et les progrès de la Congrégation de la Mission et des Sœurs de Charité, l'assistance à des milliers d'enfants trouvés, à des provinces entières ravagées par la guerre et par la famine, le rôle de M. Vincent au conseil de conscience d'Anne d'Autriche, son action sur les nominations aux dignités ecclésiastiques et en vue de la répression des abus. On admire une fois de plus sa simplicité, son humilité, son amour immense du prochain, son zèle pour la gloire de Dieu. On assiste à sa sainte mort. En terminant le livre, devant ce portrait admirable, peint avec amour et avec talent, on partage l'admiration de l'auteur pour son modèle, et on souscrit au jugement qui est la conclusion du livre : « Saint Vincent de Paul a
charité, sa captivité de Tunis à laquelle M. Giraud croit fermement, malgré les discussions à ce sujet, son apostolat aux galères, la fondation et les progrès de la Congrégation de la Mission et des Sœurs de Charité, l'assistance à des milliers d'enfants trouvés, à des provinces entières ravagées par la guerre et par la famine, le rôle de M. Vincent au conseil de conscience d'Anne d'Autriche, son action sur les nominations aux dignités ecclésiastiques et en vue de la répression des abus. On admire une fois de plus sa simplicité, son humilité, son amour immense du prochain, son zèle pour la gloire de Dieu. On assiste à sa sainte mort. En terminant le livre, devant ce portrait admirable, peint avec amour et avec talent, on partage l'admiration de l'auteur pour son modèle, et on souscrit au jugement qui est la conclusion du livre : « Saint Vincent de Paul a été le grand animateur religieux du XVIIe siècle français. » Cardinal A. H.-M'. LÉPICIER, O. S. M., Saint Joseph, époux de la très Sainte Vierge, traité théologique, in-8 de 328 p., Lethielleux, 1932, 20 fr. Le Cardinal a publié, — les théologiens s'en souviennent — un traité latin sur Saint Joseph, comme Un autre sur la Sainte Vierge, le tout inclus dans ses grandes études. Il a voulu étudier à fond la théologie mariale et joséphite, parce que les catéchistes, les orateurs, les curés ont souvent à parler de la Mère de Dieu et de son saint époux. Aujourd'hui, le Prince de l'Église présente, en langue française, les doctrines contenues dans son traité sur Saint Joseph. Ce n'est pas, à proprement parler, une traduction du latin, mais plutôt une mise au point, une adaptation à l'usage du public français d'une certaine culture. On trouvera donc ici toute la doctrine, toute la substance du grand ouvrage, mais de nombreuses citations et la bibliographie ont été éliminées. L'exposition est particulièrement claire, accessible aux esprits moyens. Et cela n'enlève rien à la précision d'une doctrine que les plus hautes approbations sont venues sanctionner. Germaine MAILLET, Sainte Marthe, in-16 de 64 p., « L'Art
Joseph, comme Un autre sur la Sainte Vierge, le tout inclus dans ses grandes études. Il a voulu étudier à fond la théologie mariale et joséphite, parce que les catéchistes, les orateurs, les curés ont souvent à parler de la Mère de Dieu et de son saint époux. Aujourd'hui, le Prince de l'Église présente, en langue française, les doctrines contenues dans son traité sur Saint Joseph. Ce n'est pas, à proprement parler, une traduction du latin, mais plutôt une mise au point, une adaptation à l'usage du public français d'une certaine culture. On trouvera donc ici toute la doctrine, toute la substance du grand ouvrage, mais de nombreuses citations et la bibliographie ont été éliminées. L'exposition est particulièrement claire, accessible aux esprits moyens. Et cela n'enlève rien à la précision d'une doctrine que les plus hautes approbations sont venues sanctionner. Germaine MAILLET, Sainte Marthe, in-16 de 64 p., « L'Art et les saints », 36 illustrations, Laurens, 1932, 5 fr. Il était difficile de traiter ce sujet avec plus de science, plus de piété véritable et plus de goût. Sur la sainte hôtesse de Jésus, l'histoire est infiniment moins riche que la légende, et, comme toujours, c'est la légende que de préférence ont consultée les artistes. C'est donc elle que nous fait suivre pas à pas ce charmant livret. Les grandes scènes en sont bien connues : la prédication de Jésus, la réception de Béthanie, la résurrection de Lazare, le repas chez Simon le Lépreux, l'assistance à la Passion, le voyage en Gaule, la Tarasque domptée, la mort de la sainte. Du IVe siècle au vingtième, nombreux sont les peintres et sculpteurs qui, de l'une ou l'autre de ces scènes, ont fait le sujet de leurs œuvres. L'auteur montre une connaissance très vaste de ces monuments de l'art. Elle a su fort ingénieusement entrelacer leur commentaire à son exposé et choisir, pour l'illustration, les plus belles et les plus significatives de ces productions artistiques. Jean BALDE, Les Dames de la Miséricorde, in-16 de 256 p., collection « Les Grands ordres monastiques et instituts religieux » dirigée par Edouard Schneider, Grasset,
de préférence ont consultée les artistes. C'est donc elle que nous fait suivre pas à pas ce charmant livret. Les grandes scènes en sont bien connues : la prédication de Jésus, la réception de Béthanie, la résurrection de Lazare, le repas chez Simon le Lépreux, l'assistance à la Passion, le voyage en Gaule, la Tarasque domptée, la mort de la sainte. Du IVe siècle au vingtième, nombreux sont les peintres et sculpteurs qui, de l'une ou l'autre de ces scènes, ont fait le sujet de leurs œuvres. L'auteur montre une connaissance très vaste de ces monuments de l'art. Elle a su fort ingénieusement entrelacer leur commentaire à son exposé et choisir, pour l'illustration, les plus belles et les plus significatives de ces productions artistiques. Jean BALDE, Les Dames de la Miséricorde, in-16 de 256 p., collection « Les Grands ordres monastiques et instituts religieux » dirigée par Edouard Schneider, Grasset, 1932, 15 fr. La Miséricorde ! Quel joli nom pour une entreprise sublime ! Relever les filles perdues, leur apprendre que « le Dieu des vierges est aussi le Dieu des pécheresses », que « le cas des péchantes est un cas évangélique », assurer leur persévérance et leur salut : voilà ce que Marie-Thérèse de Lamouroux, morte en 1836, avait entrepris à Bordeaux. Et voilà ce que continuent ses filles, les Dames de la Miséricorde. Le livre de Mme Jean Balde se divise en deux parties. La première est consacrée à la biographie de la fondatrice. Âme d'élite, d'une piété généreuse et d'une énergie étonnante, en même temps que d'une bonté infinie, elle avait trouvé sa voie grâce à un saint prêtre, M. Chaminade. Dans la seconde partie, Mme Jean Balde nous expose la vie des religieuses et des pénitentes à la « Miséricorde ». C'est émouvant de voir comment sont aimées, gagnées ces malheureuses épaves. Jamais on ne les traite en prisonnières, elles entrent librement, elles peuvent partir. Parfois elles s'en vont, mais elles reviennent aussi. Et toutes meurent saintement. 712 LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS Le livre de Mme Jean Balde doit être répandu dans nos milieux catholiques :