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Igrichef, Mordhom et un jeune dilettante français, Lozère, courageux et charmant, passent en Afrique où ils se lancent dans le trafic d'esclaves. C'est l'occasion d'une extraordinaire anabase au travers des montagnes de l'Ethiopie et de la Somalie française, qui se termine par la mort du jeune Lozère, auquel Mordhom avait voué une affection paternelle. Ainsi s'accuse, après Le Coup de grâce, auquel Fortune carrée est nettement supérieur, le goût de M. Kessel pour le héros mâle et courageux, épris de liberté et d'aventures et destiné à ne connaître, du point de vue sentimental, que la douceur des amitiés nées au milieu des dangers partagés. La femme en face de ces hommes de fer ne joue qu'un rôle insignifiant : tout au plus sert-elle de réactif pour faire appréhender leur âme. Au fait, on voyait déjà se dessiner dans L'Equipage cette conception dédaigneuse. Tant y a que cela nous change des romans d'adultère et de mœurs spéciales. Mais que de violences ! Lisez ce livre, dirons-nous cependant aux adultes, avec M. Gilbert Charles (dans Figaro du 22 février 1932), lisez ce livre, si vous voulez vous enivrer d'une belle aventure de risque et de mort, dans l'une des dernières contrées de la terre que la civilisation américaine n'ait pas corrompues et où l'on peut endormir au balancement léger d'un bateau sur l'étincelant bouclier de la mer, sous un soleil merveilleux et terrible, les forces élémentaires du sang. Lisez ce livre, et je vous défie de ne pas devenir du coup d'ardent propagandiste de ce livre souriant, pittoresque, ému, réconfortant, et si joyeusement formateur. LES ROMANS (iv) 429 Puisque le Père de La Chevasnerie, aux premières lignes de Monette et ses pauvres, nous l'assure, Monette a réellement existé. Lecteurs et lectrices s'en réjouiront, car il est impossible d'être plus sympathique, plus vivante, plus à la page, plus habile, plus artiste que cette délicieuse jeune fille, et en même temps plus ardemment dévouée à tous les misérables, et plus ingénieuse à les soulager. L'histoire de Monette n'est pas un roman, si vous entendez par là un récit terminé par un mariage, après que
la terre que la civilisation américaine n'ait pas corrompues et où l'on peut endormir au balancement léger d'un bateau sur l'étincelant bouclier de la mer, sous un soleil merveilleux et terrible, les forces élémentaires du sang. Lisez ce livre, et je vous défie de ne pas devenir du coup d'ardent propagandiste de ce livre souriant, pittoresque, ému, réconfortant, et si joyeusement formateur. LES ROMANS (iv) 429 Puisque le Père de La Chevasnerie, aux premières lignes de Monette et ses pauvres, nous l'assure, Monette a réellement existé. Lecteurs et lectrices s'en réjouiront, car il est impossible d'être plus sympathique, plus vivante, plus à la page, plus habile, plus artiste que cette délicieuse jeune fille, et en même temps plus ardemment dévouée à tous les misérables, et plus ingénieuse à les soulager. L'histoire de Monette n'est pas un roman, si vous entendez par là un récit terminé par un mariage, après que les futurs conjoints ont trouvé sur leur route, et franchi avec peine, un nombre déterminé d'obstacles, comme au concours hippique. Monette, à la dernière page, n'est encore ni mariée, ni fiancée, ni religieuse. Mais si vous voulez du réel, du vécu, du pittoresque, des anecdotes, des aventures même, précipitez-vous sur ce volume. Vous ne le lâcherez qu'au bout, quand ce sera lui qui voudra bien vous lâcher. Et ne dites pas que c'est trop beau, que cette apôtre de la banlieue en fait trop, et qu'un pareil zèle est une fantaisie d'écrivain ! Toutes les jeunes filles charitables n'ont pas les talents de celle-ci, musicienne, cuisinière, peintre, infirmière, sportive, etc. ; mais son héroïque dévouement, elle n'en a pas le monopole, et nous savons plus d'une de ses sœurs, prête comme elle à toutes les formes de l'apostolat, même les plus imprévues, comme d'accepter une invitation à dîner chez des chiffonniers. Non, Monette n'est pas une création arbitraire. Laissez-vous aller sans crainte à l'irrésistible sympathie qu'elle inspire, et dites-vous bien qu'un pays et une époque où s'épanouissent de telles fleurs méritent, malgré toutes leurs misères, un sourire de Dieu. Lisez Monette et ses pauvres, et je vous défie de ne
ce volume. Vous ne le lâcherez qu'au bout, quand ce sera lui qui voudra bien vous lâcher. Et ne dites pas que c'est trop beau, que cette apôtre de la banlieue en fait trop, et qu'un pareil zèle est une fantaisie d'écrivain ! Toutes les jeunes filles charitables n'ont pas les talents de celle-ci, musicienne, cuisinière, peintre, infirmière, sportive, etc. ; mais son héroïque dévouement, elle n'en a pas le monopole, et nous savons plus d'une de ses sœurs, prête comme elle à toutes les formes de l'apostolat, même les plus imprévues, comme d'accepter une invitation à dîner chez des chiffonniers. Non, Monette n'est pas une création arbitraire. Laissez-vous aller sans crainte à l'irrésistible sympathie qu'elle inspire, et dites-vous bien qu'un pays et une époque où s'épanouissent de telles fleurs méritent, malgré toutes leurs misères, un sourire de Dieu. Lisez Monette et ses pauvres, et je vous défie de ne pas devenir du coup d'ardent propagandiste de ce livre souriant, pittoresque, ému, réconfortant, et si joyeusement formateur. Gertrude Von der Fort s'est fait connaître de l'élite allemande, après sa conversion au catholicisme, avec un recueil de poèmes intitulé Hymnes à l'Église. Cinq ans plus tard, elle publiait un roman, Le Voile de Véronique, dont M. Jean Chuzeville nous donne aujourd'hui la traduction française. Le titre, on le devine, est un symbole. L'héroïne se nomme Véronique et c'est dans son âme que l'image du Sauveur s'imprime. Ce roman est le roman d'une et même de plusieurs conversions, le roman de plusieurs âmes mises dans des conditions assez exceptionnelles en présence de Dieu et qui ne font pas toutes le même accueil à la nécessité ou au désir de croire, qui ne suivent pas toutes le même chemin, qui n'aboutissent pas toutes au même but, mais dont aucune ne reste indifférente devant les cérémonies du culte et les mystères de la foi. Entre sa grand-mère, très mondaine, assez sceptique, non pratiquante, sympathique pourtant à l'Église, sa tante Edelgart, à la fois mystique, et révoltée, et la servante Jeannette, admirable chrétienne qui reçoit chaque jour la sainte communion, Véronique mène une étrange jeunesse
Voile de Véronique, dont M. Jean Chuzeville nous donne aujourd'hui la traduction française. Le titre, on le devine, est un symbole. L'héroïne se nomme Véronique et c'est dans son âme que l'image du Sauveur s'imprime. Ce roman est le roman d'une et même de plusieurs conversions, le roman de plusieurs âmes mises dans des conditions assez exceptionnelles en présence de Dieu et qui ne font pas toutes le même accueil à la nécessité ou au désir de croire, qui ne suivent pas toutes le même chemin, qui n'aboutissent pas toutes au même but, mais dont aucune ne reste indifférente devant les cérémonies du culte et les mystères de la foi. Entre sa grand-mère, très mondaine, assez sceptique, non pratiquante, sympathique pourtant à l'Église, sa tante Edelgart, à la fois mystique, et révoltée, et la servante Jeannette, admirable chrétienne qui reçoit chaque jour la sainte communion, Véronique mène une étrange jeunesse où le paganisme se mêle à la piété, la pondération aux élans, la méditation à la flamme. Comment les détours de la grâce la conduisent enfin tout à fait à Dieu, c'est ce qu'un simple compte-rendu est bien incapable de dire. LES ROMANS (IV) Il faut lire, intégralement dans ce livre un peu compact, mais profond, les détails de ce récit tout intérieur où entre, semble-t-il, une grande part d'autobiographie. La scène tout entière se déroule à Rome, à Rome, « ostentation universelle solennellement exposée à tout le globe terrestre » (p. 198), à Rome, dont Mme Gertrude Von der Fort montre avec enthousiasme le rôle spirituel et décrit avec ferveur tous les aspects, toutes les beautés. Ajoutons que, malgré la présence auprès de la grand-mère et de la petite-fille d'un jeune poète allemand exalté, orgueilleux et génial comme un nouveau Byron, le roman ne contient aucune intrigue d'amour. Il ne saurait, néanmoins, à cause de la chaleur brûlante de certaines pages et des contradictions (bien humaines d'ailleurs), de certains états d'âme, être confié qu'à des esprits déjà formés. Le Vote des femmes n'a rien d'un roman politique. Il a été écrit, voici plus de trois ans, et l'on aurait
livre un peu compact, mais profond, les détails de ce récit tout intérieur où entre, semble-t-il, une grande part d'autobiographie. La scène tout entière se déroule à Rome, à Rome, « ostentation universelle solennellement exposée à tout le globe terrestre » (p. 198), à Rome, dont Mme Gertrude Von der Fort montre avec enthousiasme le rôle spirituel et décrit avec ferveur tous les aspects, toutes les beautés. Ajoutons que, malgré la présence auprès de la grand-mère et de la petite-fille d'un jeune poète allemand exalté, orgueilleux et génial comme un nouveau Byron, le roman ne contient aucune intrigue d'amour. Il ne saurait, néanmoins, à cause de la chaleur brûlante de certaines pages et des contradictions (bien humaines d'ailleurs), de certains états d'âme, être confié qu'à des esprits déjà formés. Le Vote des femmes n'a rien d'un roman politique. Il a été écrit, voici plus de trois ans, et l'on aurait tort de voir dans son titre une allusion à certaines discussions actuelles. C'est un roman d'amour, mais, sous la signature de Mme Colette Yver, on pense bien que le problème qu'il pose est honnête et le dénouement sain. Débarrassons-nous tout de suite de deux reproches qui nous paraissent fondés : il y a quelque invraisemblance dans le point de départ, et, surtout, nous restons sceptiques devant l'histoire d'annulation de mariage en cour de Rome dont il est question au début (l'auteur en a d'ailleurs conscience et s'en excuse). Mais cela n'a aucune gravité. Trois frères se trouvent, dans une luxueuse villa de la Côte d'Azur, en présence de la même femme : Bernard, catholique ardent qui l'a déjà rencontrée à Rome ; Hubert, incroyant, mais généreux, tout pétri des plus grandes idées ; Ignace enfin, le déchet de la famille, qui revient du Sénégal après une jeunesse corrompue, aventureuse et misérable. Tous trois vont aimer Odile, et si la nature de ces trois amours est entièrement différente, leur profondeur est égale. Odile, partagée d'abord entre eux, sent petit à petit son estime pour Bernard et son admiration pour Hubert dominées par sa passion pour Ignace : c'est celui-ci qu'elle choisira.
il y a quelque invraisemblance dans le point de départ, et, surtout, nous restons sceptiques devant l'histoire d'annulation de mariage en cour de Rome dont il est question au début (l'auteur en a d'ailleurs conscience et s'en excuse). Mais cela n'a aucune gravité. Trois frères se trouvent, dans une luxueuse villa de la Côte d'Azur, en présence de la même femme : Bernard, catholique ardent qui l'a déjà rencontrée à Rome ; Hubert, incroyant, mais généreux, tout pétri des plus grandes idées ; Ignace enfin, le déchet de la famille, qui revient du Sénégal après une jeunesse corrompue, aventureuse et misérable. Tous trois vont aimer Odile, et si la nature de ces trois amours est entièrement différente, leur profondeur est égale. Odile, partagée d'abord entre eux, sent petit à petit son estime pour Bernard et son admiration pour Hubert dominées par sa passion pour Ignace : c'est celui-ci qu'elle choisira. « Mon Dieu, dit-elle, je m'offre toute pour Ignace. J'accepte tous les risques de sa mauvaise vie, je prends la responsabilité de tout : le malheur que je puis encourir avec lui. Je m'attache à lui, à sa misère, à sa faiblesse, à sa détresse morale... » (p. 159). On voit qu'il y a dans ce débat intime bien autre chose que le banal épisode amoureux dont s'affadissent tant de romans. C'est vers une sorte de rédemption que marcheront coalition à coalition Ignace et Odile. En présentant son roman dans Tous les livres (15 mars 1932), Mme Colette Yver nous révèle elle-même cette noble inspiration : « Ce titre n'est pas, comme on pourrait le penser, une mystification. Il y a bien réellement, dans le livre, une élection. Le suffrage d'Odile — qui doit choisir entre trois hommes épris de son grand charme — va au moins digne, pour des raisons qui n'ont rien à voir avec la raison. Mais le plus grave est qu'Odile étaye de raisonnements illusoires le mal fondé de son choix ; et que, cédant à un entraînement des plus instinctifs, elle s'accorde le luxe fallacieux d'un plan prémédité de rédemption. Suffrage de femme... » Ce
voit qu'il y a dans ce débat intime bien autre chose que le banal épisode amoureux dont s'affadissent tant de romans. C'est vers une sorte de rédemption que marcheront coalition à coalition Ignace et Odile. En présentant son roman dans Tous les livres (15 mars 1932), Mme Colette Yver nous révèle elle-même cette noble inspiration : « Ce titre n'est pas, comme on pourrait le penser, une mystification. Il y a bien réellement, dans le livre, une élection. Le suffrage d'Odile — qui doit choisir entre trois hommes épris de son grand charme — va au moins digne, pour des raisons qui n'ont rien à voir avec la raison. Mais le plus grave est qu'Odile étaye de raisonnements illusoires le mal fondé de son choix ; et que, cédant à un entraînement des plus instinctifs, elle s'accorde le luxe fallacieux d'un plan prémédité de rédemption. Suffrage de femme... » Ce thème, que l'imagination, d'accord avec l'observation, peut varier à l'infini, est familier à Mme Colette Yver. Chacun de ses livres contient un ou deux héros de prédilection qui sont, d'une façon ou d'une autre, des mystiques et à qui elle prête sans doute le meilleur d'elle-même. Ces âmes à la fois ferventes et contradictoires, Mme Colette Yver excelle à les faire vivre. Par là elle est, de tous nos écrivains, l'un de ceux qui pénètrent le plus avant dans la vraie psychologie humaine, non pour y pêcher en eau trouble, mais pour y chercher de nobles exemples et montrer que le démon de la chair et la soif de l'argent ne sont pas toujours, comme beaucoup le prétendent, à la base de nos inquiétudes. Sous le titre La Chasse à l'éléphant ou les vertus ménagères, Carlègle s'est amusé à écrire (en vers, s'il vous plaît), une espèce de farce qu'il a illustrée d'environ soixante croquis vivement enlevés, comme son texte. L'aventure de M. Collinet, qui s'enfonça un vieil arrosoir sur la tête et fut pris pour un éléphant, amusera sans doute la jeunesse ; elle n'est pas de celles où l'âge mûr puisse trouver prétexte à se dérider. Elle manque
fois ferventes et contradictoires, Mme Colette Yver excelle à les faire vivre. Par là elle est, de tous nos écrivains, l'un de ceux qui pénètrent le plus avant dans la vraie psychologie humaine, non pour y pêcher en eau trouble, mais pour y chercher de nobles exemples et montrer que le démon de la chair et la soif de l'argent ne sont pas toujours, comme beaucoup le prétendent, à la base de nos inquiétudes. Sous le titre La Chasse à l'éléphant ou les vertus ménagères, Carlègle s'est amusé à écrire (en vers, s'il vous plaît), une espèce de farce qu'il a illustrée d'environ soixante croquis vivement enlevés, comme son texte. L'aventure de M. Collinet, qui s'enfonça un vieil arrosoir sur la tête et fut pris pour un éléphant, amusera sans doute la jeunesse ; elle n'est pas de celles où l'âge mûr puisse trouver prétexte à se dérider. Elle manque de finesse et d'esprit. Dans le fond sinon dans la forme (ni les paroles ni les images ne sont à proprement parler de la caricature), c'est une grosse blague pas méchante, mais sans sel. Et les deux dessins des pages 8 et 10, qui représentent M. Collinet vêtu d'une simple chemise, pourraient être moins... familiers. La couverture du roman de Victor Féli, La Perle du labyrinthe, LES ROMANS (v) est illustrée de superbes ruines. Ce sont celles du château d'Harpilly, où se situe en grande partie le récit. Là, comme dans toute ruine qui se respecte, un lointain ancêtre a caché un fabuleux trésor que recherchent trois adolescents ; les deux très pauvres châtelains Guy et Marie-Antoinette d'Harpilly et leur ami d'enfance, un petit paysan, précoce musicien, Louis Valéry. Celui-ci, dans un air de Lulli gravé sur de vieilles tablettes, retrouve, le secret du trésor dont les merveilleuses richesses viennent, fort à propos, redorer le blason des jeunes d'Harpilly ; lui n'acceptera qu'une perle morte sans valeur. Mais l'on devine aisément que le petit paysan, devenu un artiste de génie, doué en outre de toutes les perfections, sera choisi, malgré les différences de rang et de fortune, pour être l'heureux
chemise, pourraient être moins... familiers. La couverture du roman de Victor Féli, La Perle du labyrinthe, LES ROMANS (v) est illustrée de superbes ruines. Ce sont celles du château d'Harpilly, où se situe en grande partie le récit. Là, comme dans toute ruine qui se respecte, un lointain ancêtre a caché un fabuleux trésor que recherchent trois adolescents ; les deux très pauvres châtelains Guy et Marie-Antoinette d'Harpilly et leur ami d'enfance, un petit paysan, précoce musicien, Louis Valéry. Celui-ci, dans un air de Lulli gravé sur de vieilles tablettes, retrouve, le secret du trésor dont les merveilleuses richesses viennent, fort à propos, redorer le blason des jeunes d'Harpilly ; lui n'acceptera qu'une perle morte sans valeur. Mais l'on devine aisément que le petit paysan, devenu un artiste de génie, doué en outre de toutes les perfections, sera choisi, malgré les différences de rang et de fortune, pour être l'heureux époux de Marie-Antoinette, la « perle blonde et douce » (p. 170). L'auteur a du talent : il a su tirer de ce sujet, déjà tant exploité, un roman qui n'est pas sans intérêt. Sous le titre Recours en grâce, M. Jabouley nous offre une simple nouvelle, mais bien émouvante. Un prêtre, directeur de patronage, apprend par les journaux qu'un de ses « anciens » a commis un crime et que, condamné à mort, son recours en grâce est rejeté. Il va voir le pauvre égaré, dans sa prison, lui rappelle les émotions de sa pieuse jeunesse, et l'amène à la confession et à la communion avant l'échafaud. Excellente brochure à propager dans les patronages et parmi les membres de la JOC. Elle ne pourra manquer d'y faire grand bien, parce qu'elle sera éveilleuse de résolutions chez les uns, de regrets chez les autres. Est-ce une autobiographie partielle que cette Enfance heureuse d'un petit paysan, rédigée avec beaucoup de sincérité et d'amour, par M. Léon Pineau, actuellement recteur de l'Académie de Poitiers ? Il le semble. Le portrait que l'auteur trace de son pays et des gens de son pays respire une profonde tendresse, qu'il ne peut guère avoir puisée
Un prêtre, directeur de patronage, apprend par les journaux qu'un de ses « anciens » a commis un crime et que, condamné à mort, son recours en grâce est rejeté. Il va voir le pauvre égaré, dans sa prison, lui rappelle les émotions de sa pieuse jeunesse, et l'amène à la confession et à la communion avant l'échafaud. Excellente brochure à propager dans les patronages et parmi les membres de la JOC. Elle ne pourra manquer d'y faire grand bien, parce qu'elle sera éveilleuse de résolutions chez les uns, de regrets chez les autres. Est-ce une autobiographie partielle que cette Enfance heureuse d'un petit paysan, rédigée avec beaucoup de sincérité et d'amour, par M. Léon Pineau, actuellement recteur de l'Académie de Poitiers ? Il le semble. Le portrait que l'auteur trace de son pays et des gens de son pays respire une profonde tendresse, qu'il ne peut guère avoir puisée que dans des souvenirs vécus. Il vante la poésie de la terre, les charmes de l'existence au village, la formation, que l'homme en reçoit pour toujours (il ne faudrait pas généraliser...). Il fait une partie de ses classes dans une école dirigée par des LES ROMANS (V) -433 prêtres. Il ne craint pas de dire sa sympathie pour plus d'un de ceux-ci et d'ajouter que les cérémonies religieuses ne le laissent pas indifférent. « Je n'ai jamais cessé de respecter le symbole qu'elles me représentent », écrit-il (p. 99). Cette tolérance lui fait honneur. Mais ce n'est que de la tolérance, et M. Léon Pineau précise en plusieurs endroits qu'il est aujourd'hui incroyant. D'où il suit que nous ne pouvons recommander son livre à la jeunesse. Nous avons été, par ailleurs, fort surpris de rencontrer, dans cette œuvre d'un universitaire, un style sans souplesse et bien des fautes de français. Résumé de cette chronique Parmi les romans que nous venons d'étudier, nous signalons particulièrement : POUR LES ADULTES AVERTIS : Jacques de Lacretelle, Les Hauts-postes, I, Sabine (p. 401) ; — François Mauriac, Le Noeud de vipères (p. 423) ; — Paul Morand, Flèche d'Orient (p. 425). POUR LES ADULTES
ne craint pas de dire sa sympathie pour plus d'un de ceux-ci et d'ajouter que les cérémonies religieuses ne le laissent pas indifférent. « Je n'ai jamais cessé de respecter le symbole qu'elles me représentent », écrit-il (p. 99). Cette tolérance lui fait honneur. Mais ce n'est que de la tolérance, et M. Léon Pineau précise en plusieurs endroits qu'il est aujourd'hui incroyant. D'où il suit que nous ne pouvons recommander son livre à la jeunesse. Nous avons été, par ailleurs, fort surpris de rencontrer, dans cette œuvre d'un universitaire, un style sans souplesse et bien des fautes de français. Résumé de cette chronique Parmi les romans que nous venons d'étudier, nous signalons particulièrement : POUR LES ADULTES AVERTIS : Jacques de Lacretelle, Les Hauts-postes, I, Sabine (p. 401) ; — François Mauriac, Le Noeud de vipères (p. 423) ; — Paul Morand, Flèche d'Orient (p. 425). POUR LES ADULTES : Georges-R. Manue, Le Goût du risque, I, La Retraite au désert (p. 422) ; — J. Kessel, Fortune carrée (p. 427) ; — Gertrude Von Le Fort, Le Voile de Véronique (p. 429) ; — Colette Yver, Le Vote des femmes (p. 430). POUR TOUTES LES PERSONNES QUI PEUVENT LIRE DES ROMANS : Alex Berry, Mon cousin le pirate (p. 427) ; — R. de La Chevasnerie, Monette et ses pauvres (p. 428). Ch. BOURDON. La boulimie de la lecture Voici une autre affection qui n'est ni moins morbide ni moins stupéfiante. Il ne s'agit pas ici d'un appétit simplement désordonné qui absorbe successivement des aliments sains, indigestes ou même toxiques, mais d'une fringale effrénée qui avale tout à la fois. Une brave fille est venue l'autre jour me demander une provision de lectures. Je lui confiai quatre volumes assez dissemblables pour lui permettre de varier son menu intellectuel. Comme elle n'est pas très pourvue de loisirs, je pensais : ce sera pour trois mois. Huit jours après, elle me les rapportait dévorés, sinon digérés. Je ne comprenais pas et ne comprendrai probablement jamais qu'on puisse engloutir sans mâcher une pâture comme les Élévations. Cela me rappelle le repas