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innocents, portant ces mots : « Vous n’avez pas honte ? » C’est ce que les adultes disent volontiers aux enfants pris en faute. Et l’on se souvient que les « innocents » de M. Jacques Marlais étaient des « J 3 », issus de la guerre et qui se « en payaient » à la Libération. Mais le « Vous n’avez pas honte ? » s’adressait aux adultes, plus ou moins directement responsables de l’état des choses. Ce sont aussi des enfants perdus – les frères français de ceux que M. Romain Gary a fait vivre dans Education européenne – qui agissent dans Le grand vestiaire, ce sont les fruits de cette « éducation », visibles non plus pendant la guerre, mais après, que le lecteur est invité à reconnaître. Et, sous toutes les formes, les garnements crient aux adultes : "Vous n'avez pas honte?". Un orphelin de 14 ans – qui est le narrateur, – dont le père a été tué au maquis, est recueilli, également, par un vieillard amoral, Vanderputte. Celui-ci héberge déjà un garçon et une fille à peu près du même âge que le nouveau venu. Le vieux se sert de ses protégés comme d'intermédiaires dans un vaste trafic de marché noir. Mais, rapidement, les enfants apprennent à voler de leurs propres ailes. Ils s'organisent. Les Lettres anglaises en France Un roman fleuve : les "Herries" ES romans fleuve ne sont le privilège d'aucun pays. Il y en a en Amérique et en France, et l'Angleterre n'en manque point. On vient précisément de publier le dernier des copieux " , , , . " récit qui composent la série des avec d'autres, en "gang" et, de manière tranches u prarte? rnmnm-W Hmrh Wal classique, dévalisent les encaisseurs, nemes, du romancier linguiste Wal Le narrateur apprend que le vieux Vanderputte a attendu qu'ils soient tous partis, pendant l'occupation, à trahir le réseau de Résistance auquel il appartenait. Un policier maitre-chanteur l'a dénoncé en mourant. Le garçon excuse le vieux ; il comprend que sa trahison est la conséquence d'une longue solitude, d'un effort manqué pour rallier
dans un vaste trafic de marché noir. Mais, rapidement, les enfants apprennent à voler de leurs propres ailes. Ils s'organisent. Les Lettres anglaises en France Un roman fleuve : les "Herries" ES romans fleuve ne sont le privilège d'aucun pays. Il y en a en Amérique et en France, et l'Angleterre n'en manque point. On vient précisément de publier le dernier des copieux " , , , . " récit qui composent la série des avec d'autres, en "gang" et, de manière tranches u prarte? rnmnm-W Hmrh Wal classique, dévalisent les encaisseurs, nemes, du romancier linguiste Wal Le narrateur apprend que le vieux Vanderputte a attendu qu'ils soient tous partis, pendant l'occupation, à trahir le réseau de Résistance auquel il appartenait. Un policier maitre-chanteur l'a dénoncé en mourant. Le garçon excuse le vieux ; il comprend que sa trahison est la conséquence d'une longue solitude, d'un effort manqué pour rallier les autres hommes. Il tente de le sauver. N'ayant pas réussi, il sent qu'il doit le tuer, moins par pitié que parce que la pitié a déserté le monde, et que lui-même, jeune hors-la-loi, pour être admis parmi les hommes, doit suivre leur loi impitoyable. Ainsi résumé, le livre apparaît sombre et paradoxal. Sombre, il l'est, mais dans son fond ; on touche à celui-ci à travers un humour souvent féroce, auquel il pourrait être reproché trop de concessions au simple pittoresque. Le paradoxe, au contraire, ne réside que dans la forme. Car il est vrai que la pitié – cette dégénérescence, dès lors, de la charité – a déserté le monde et que la solitude de l'homme est grande parmi les autres hommes. À croire qu'il n'y a plus d'hommes, que ce ne sont que des vestons, des pantalons, des chapeaux et des souliers, comme ceux dont le vieux Vanderputte encombre son logis, avec une foule d'autres objets. Ainsi le narrateur voit-il le monde comme "un immense vestiaire abandonné". Alors, pourquoi ces enfants ne joueraient-ils pas le jeu ? Ou plutôt, pourquoi joueraient-ils correctement le rôle où les "duduls" – ainsi qu'ils surnomment les adultes – trichent à qui
sombre et paradoxal. Sombre, il l'est, mais dans son fond ; on touche à celui-ci à travers un humour souvent féroce, auquel il pourrait être reproché trop de concessions au simple pittoresque. Le paradoxe, au contraire, ne réside que dans la forme. Car il est vrai que la pitié – cette dégénérescence, dès lors, de la charité – a déserté le monde et que la solitude de l'homme est grande parmi les autres hommes. À croire qu'il n'y a plus d'hommes, que ce ne sont que des vestons, des pantalons, des chapeaux et des souliers, comme ceux dont le vieux Vanderputte encombre son logis, avec une foule d'autres objets. Ainsi le narrateur voit-il le monde comme "un immense vestiaire abandonné". Alors, pourquoi ces enfants ne joueraient-ils pas le jeu ? Ou plutôt, pourquoi joueraient-ils correctement le rôle où les "duduls" – ainsi qu'ils surnomment les adultes – trichent à qui mieux mieux, la main sur le cœur et les grands mots à la bouche ? Le gangstérisme des moins de 20 ans – compte tenu de l'influence du cinéma et des journaux que M. Romain Gary, sans aucun prétexte, stigmatise d'éloquente façon par les paroles et les gestes même de ses héros – apparaît dans Le grand vestiaire comme une protestation idéalistique contre le monde abject des adultes. Réquisitoire, je l'ai dit ; plaidoyer aussi bien, pour ceux que la société nomme les coupables, alors que la plus grave responsabilité, c'est elle-même qui l'endosse. Certes, un chrétien suggérerait des causes du désordre social que M. Romain Gary laisse dans l'ombre, – encore qu'il ne taise pas l'aspiration vague au divin chez ses héros. Et, certes, le lecteur prévenu par son honnêteté personnelle s'indignera d'une accusation générale. Admettons qu'il s'agisse d'une satire et qu'elle vise la "conscience collective". Celle-ci, la bonne conscience individuelle ne refusera pas de la faire bénéficier de son personnel examen ; par réflexion ! LUC ESTANG (1) Jean Vigneau, édit. – (2) Flammarion, édit. – (3) Id. – (4) Gallimard, édit. LECTURES La comédie mondiale Deux livres traitant de la comédie mondiale – comédie tragique, angoissante, d'un
ses héros – apparaît dans Le grand vestiaire comme une protestation idéalistique contre le monde abject des adultes. Réquisitoire, je l'ai dit ; plaidoyer aussi bien, pour ceux que la société nomme les coupables, alors que la plus grave responsabilité, c'est elle-même qui l'endosse. Certes, un chrétien suggérerait des causes du désordre social que M. Romain Gary laisse dans l'ombre, – encore qu'il ne taise pas l'aspiration vague au divin chez ses héros. Et, certes, le lecteur prévenu par son honnêteté personnelle s'indignera d'une accusation générale. Admettons qu'il s'agisse d'une satire et qu'elle vise la "conscience collective". Celle-ci, la bonne conscience individuelle ne refusera pas de la faire bénéficier de son personnel examen ; par réflexion ! LUC ESTANG (1) Jean Vigneau, édit. – (2) Flammarion, édit. – (3) Id. – (4) Gallimard, édit. LECTURES La comédie mondiale Deux livres traitant de la comédie mondiale – comédie tragique, angoissante, d'un monde sans Dieu, livré à ses caprices, à sa folie, – ont occupé mes dernières veilles. Mme Dominique Auclères nous donne Mes quatre vérités (Editions Vent du Large – pourquoi ce titre ? je ne le vois pas bien, – "Mémoires d'une envoyée spéciale" , qui commencent à l'assassinat du roi Alexandre de Yougoslavie pour se terminer dans la Grèce en proie à la guerre civile. La première partie, qui a trait à la domination d'une grande partie de l'Europe par Hitler, m'a paru la plus intéressante, parce qu'elle marquait mieux. La pression nazie triomphe de la résistance autrichienne en des pages dramatiques où l'auteur a su faire passer ses propres sentiments. Signalons incidemment que nous devinons entre les lignes l'aventure familiale de Mme Dominique Auclères, provoquée par sa profession et qui me paraît constituer un argument en faveur de la "femme au foyer" ; mais ceci est une autre histoire, d'ordre privé. Sur le plan national, une leçon se dégage de l'expérience politique de Mme Auclères : aucune valeur ne pouvait être attachée à "l'honneur" et à la parole de Hitler. La seconde partie nous dépeint le jeu des Alliés depuis la victoire et l'emprise de l'U.R.S.S. sur cette
roi Alexandre de Yougoslavie pour se terminer dans la Grèce en proie à la guerre civile. La première partie, qui a trait à la domination d'une grande partie de l'Europe par Hitler, m'a paru la plus intéressante, parce qu'elle marquait mieux. La pression nazie triomphe de la résistance autrichienne en des pages dramatiques où l'auteur a su faire passer ses propres sentiments. Signalons incidemment que nous devinons entre les lignes l'aventure familiale de Mme Dominique Auclères, provoquée par sa profession et qui me paraît constituer un argument en faveur de la "femme au foyer" ; mais ceci est une autre histoire, d'ordre privé. Sur le plan national, une leçon se dégage de l'expérience politique de Mme Auclères : aucune valeur ne pouvait être attachée à "l'honneur" et à la parole de Hitler. La seconde partie nous dépeint le jeu des Alliés depuis la victoire et l'emprise de l'U.R.S.S. sur cette Europe délivrée des rets allemands. Plus près de nous, ce jeu, cette emprise nous touchent davantage ; peut-être est-ce pourquoi nous voudrions que le sujet soit analysé plus à fond. Le voyage en U.R.S.S. de Mme Dominique Auclères est le plat de résistance de cette série de reportages. L'Orient, devons-nous nous dire, a du bon, et Dieu préserve nos communistes de faire trop tard connaissance avec le régime bolchevique ! Ouvrage agréable à lire, style facile, détails parfois un peu nombreux. À propos de l'U.R.S.S., tous ceux que cette énigmatique et inquiétante nation intéresse, devraient lire Chez M. Staline sans invitation, de M. Jean Bardanne (Editions Siboney). Non que l’ouvrage soit écrit avec soin — loin de là ! — ni que le chrétien prenne plaisir de l’excellence de sa doctrine trouve satisfaction dans cette étude sur des activités souvent infernales. Mais une telle lecture nous donne des lueurs — de colorations parfois opposées — presque toujours étranges sur les faits et gens de la Russie soviétique. L’U. R. S. S. veut-elle la guerre ? Peut-elle la faire ? demande M. J. Bardanne, et c’est le fruit d’un voyage incognito — il répond : sa puissance guerrière sera inférieure à
nous dire, a du bon, et Dieu préserve nos communistes de faire trop tard connaissance avec le régime bolchevique ! Ouvrage agréable à lire, style facile, détails parfois un peu nombreux. À propos de l'U.R.S.S., tous ceux que cette énigmatique et inquiétante nation intéresse, devraient lire Chez M. Staline sans invitation, de M. Jean Bardanne (Editions Siboney). Non que l’ouvrage soit écrit avec soin — loin de là ! — ni que le chrétien prenne plaisir de l’excellence de sa doctrine trouve satisfaction dans cette étude sur des activités souvent infernales. Mais une telle lecture nous donne des lueurs — de colorations parfois opposées — presque toujours étranges sur les faits et gens de la Russie soviétique. L’U. R. S. S. veut-elle la guerre ? Peut-elle la faire ? demande M. J. Bardanne, et c’est le fruit d’un voyage incognito — il répond : sa puissance guerrière sera inférieure à celle des U. S. A. jusqu’en 1951 ; le résultat d’un conflit serait incertain de 1951 à 1961 ; elle n’aura plus besoin ensuite de faire la guerre, les partis communistes lui ayant ouvert les voies d’une simple promenade militaire. Conclusion : qu’on aille à Moscou exiger le retrait de l’Armée rouge de tous les pays qu’elle occupe, pendant que l’on interdira les P. G. et que des forteresses volantes ronronneront sur le Kremlin ! N’oublions pas qu’à Pierre Laval qui lui demandait de mettre un frein à l’antimilitarisme des communistes français, Staline répondait : « Chez nous, il n’y a pas de communistes ! » Le livre de M. J. Bardanne n’est pas systématiquement antisoviétique ; j’ai même trouvé surprenantes son admiration pour le théâtre russe et son « indulgence », presque sa sympathie, pour Staline. Le problème qu’il se pose — et grâce à ce qu’il expose — duquel il passe en revue les aspects militaires, intellectuels, paysans, ouvriers de la vie russe, n’en mérite que plus d’attention. Le moment était donc bien choisi pour que M. François Larouche nous offre, avec Caserne (Chariot, éditeur), un pamphlet antimilitariste, non seulement obscène, mais dénué de tout attrait littéraire et
l’Armée rouge de tous les pays qu’elle occupe, pendant que l’on interdira les P. G. et que des forteresses volantes ronronneront sur le Kremlin ! N’oublions pas qu’à Pierre Laval qui lui demandait de mettre un frein à l’antimilitarisme des communistes français, Staline répondait : « Chez nous, il n’y a pas de communistes ! » Le livre de M. J. Bardanne n’est pas systématiquement antisoviétique ; j’ai même trouvé surprenantes son admiration pour le théâtre russe et son « indulgence », presque sa sympathie, pour Staline. Le problème qu’il se pose — et grâce à ce qu’il expose — duquel il passe en revue les aspects militaires, intellectuels, paysans, ouvriers de la vie russe, n’en mérite que plus d’attention. Le moment était donc bien choisi pour que M. François Larouche nous offre, avec Caserne (Chariot, éditeur), un pamphlet antimilitariste, non seulement obscène, mais dénué de tout attrait littéraire et du sens de l’humour qui fit la juste réputation d’un Duvergier ! Je ne suis pas opposé à la description — sans complaisance — du péché lorsqu’elle a pour but de nous faire sentir l’absence de Dieu, la brisure d’une harmonie, l’installation dans l’âme du malheur de l’âme. La mauvaise action — à tous les points de vue — de M. François Larouche, consiste à avoir dit de vilaines choses pour le triste plaisir de les dire et de tirer vengeance d’une des forces françaises, dont nous ne voulons nullement dissimuler les défauts, mais non plus la grandeur, au moins dans son principe. Jean Adon, retracent l’histoire d’une famille anglaise de 1700 à nos jours. À vrai dire, je me demande si l’auteur, écrivain fort distingué, a voulu d’abord écrire la chronique des Herries, ou, si l’arrivée-fond, les décors multiples des tableaux qu’il va peindre, l’évolution de la vie de l’Angleterre, ne sont pas pour lui l’essentiel. De ces livres. Sans doute, dans les quatre gros volumes de presque 600 pages chacun, où est racontée tout au long l’odyssée des Herries, nous sommes en contact intime avec cette famille descendue d’Écosse et qui s’identifie avec l’Angleterre. Elle semble tellement ne
action — à tous les points de vue — de M. François Larouche, consiste à avoir dit de vilaines choses pour le triste plaisir de les dire et de tirer vengeance d’une des forces françaises, dont nous ne voulons nullement dissimuler les défauts, mais non plus la grandeur, au moins dans son principe. Jean Adon, retracent l’histoire d’une famille anglaise de 1700 à nos jours. À vrai dire, je me demande si l’auteur, écrivain fort distingué, a voulu d’abord écrire la chronique des Herries, ou, si l’arrivée-fond, les décors multiples des tableaux qu’il va peindre, l’évolution de la vie de l’Angleterre, ne sont pas pour lui l’essentiel. De ces livres. Sans doute, dans les quatre gros volumes de presque 600 pages chacun, où est racontée tout au long l’odyssée des Herries, nous sommes en contact intime avec cette famille descendue d’Écosse et qui s’identifie avec l’Angleterre. Elle semble tellement ne faire qu’un avec ce pays, qu’elle en incarne la grandeur et les misères. Walpole est artiste et sa technique de romancier est à peu près impeccable. Il n’en est pas d’ailleurs à son coup d’essai. Pour lui, il y a eu de 1700 à 1930, quatre générations de Herries, le nombre est peut-être une reminiscence biblique. Chacune d’entre elles va occuper un volume. Trois emprunteront leur titre au personnage essentiel. Si l’autre s’appelle La forteresse, c’est parce que celle-ci va jouer un rôle important, mais il aurait pu tout aussi bien nommer ce livre Adam. Pour varier l’intérêt de l’histoire, il y a non seulement la toile de fond sur laquelle je vais revenir, mais aussi la manière de présenter la suite des événements : lettres, journaux intimes, récits. Les Anglais excellent à ce mélange. Que sont donc ces Herries ? Le tome 1 Rogue Herries, nous les présente, tout au début du dixhuitième siècle. Il y en a déjà plusieurs, mais tout l’intérêt se concentre sur le gredin, qui porte bien son nom... Sans foi ni loi, c’est un de ces aventuriers de grand chemin dont l’Angleterre de ce temps était infestée. Il se trouve dans les situations les
nombre est peut-être une reminiscence biblique. Chacune d’entre elles va occuper un volume. Trois emprunteront leur titre au personnage essentiel. Si l’autre s’appelle La forteresse, c’est parce que celle-ci va jouer un rôle important, mais il aurait pu tout aussi bien nommer ce livre Adam. Pour varier l’intérêt de l’histoire, il y a non seulement la toile de fond sur laquelle je vais revenir, mais aussi la manière de présenter la suite des événements : lettres, journaux intimes, récits. Les Anglais excellent à ce mélange. Que sont donc ces Herries ? Le tome 1 Rogue Herries, nous les présente, tout au début du dixhuitième siècle. Il y en a déjà plusieurs, mais tout l’intérêt se concentre sur le gredin, qui porte bien son nom... Sans foi ni loi, c’est un de ces aventuriers de grand chemin dont l’Angleterre de ce temps était infestée. Il se trouve dans les situations les plus bizarres, les plus compromettantes, les plus malhonnêtes. Les paysages où il passe sont évoqués avec une précision et une grâce qui contrastent avec sa silhouette sauvage. Ironie ou revanche du sort, ses enfants épouseront des gens calmes... Contraste encore : lui-même, de déjà vieux, se mariera en seconde noces avec une toute jeune fille, qui lui donnera un enfant, et ils mourront tous deux la nuit de sa naissance. Judith — c’est le nom de l’héroïne et du tome 2 de l’histoire — est, avec Vanessa, un des personnages les plus importants. Née d’une bohémienne et d’un Herries, elle aura un sang mélangé et un tempérament bizarre. Ce n’est pas une héroïne sans tache, mais toute sa vie paraît s’expliquer. On la comprend sans doute, mais on exciterait d’avoir chez elle plus de force morale et plus de vraie grandeur. On est frappé par le besoin, qui la hante, de s’éloigner du monde des Herries où elle s’est engagée. On admire chez elle un désir de rester fidèle à son mari trop tôt défunt. Mais, par le même jeu des contrastes où Walpole semble se plaire, c’est elle-même qui, plus tard, en V.), Se Paris... M. Hippolyte Parodi a
avec une toute jeune fille, qui lui donnera un enfant, et ils mourront tous deux la nuit de sa naissance. Judith — c’est le nom de l’héroïne et du tome 2 de l’histoire — est, avec Vanessa, un des personnages les plus importants. Née d’une bohémienne et d’un Herries, elle aura un sang mélangé et un tempérament bizarre. Ce n’est pas une héroïne sans tache, mais toute sa vie paraît s’expliquer. On la comprend sans doute, mais on exciterait d’avoir chez elle plus de force morale et plus de vraie grandeur. On est frappé par le besoin, qui la hante, de s’éloigner du monde des Herries où elle s’est engagée. On admire chez elle un désir de rester fidèle à son mari trop tôt défunt. Mais, par le même jeu des contrastes où Walpole semble se plaire, c’est elle-même qui, plus tard, en V.), Se Paris... M. Hippolyte Parodi a été élu à l’Académie des sciences, en remplacement de Louis Lumière, dans la section des applications de la science à l’industrie. On lui doit le programme général électrification des chemins de fer français. Il a établi les tables de balistique en usage dans la Ligue française. C’est lui encore qui est responsable de l’électrification du Marais et du Nord à Algérie et du Marron à Paris. Gaston Dupouy, de l’Académie des sciences morales et politiques, a été, comme membre réélu, M. Daniel Serruys. Successivement membre de l'École française de Rome, maître de conférences en pratique des hautes études toriques et philologiques, il fut nommé par Clemenceau de la haute époque des clauses économiques de Secrétaire général de la Commission économique de la Conférence de la paix, L'article également aux négociations du traité de Sevres et la Conférence Lawrentwar. Malgré les scàrpies échos des Lettres et des Arts qui s’attache le plus, jusqu'à sacrifier sa vie, au destin de sa famille, et qui ne sera mère qu'en dehors des lois sacrées du mariage... On sent dans ce tome, plus que dans les autres, ce qu’est une famille, les liens qu’elle tisse, l’amour qu’elle apporte, mais aussi, hélas ! le mal de
est responsable de l’électrification du Marais et du Nord à Algérie et du Marron à Paris. Gaston Dupouy, de l’Académie des sciences morales et politiques, a été, comme membre réélu, M. Daniel Serruys. Successivement membre de l'École française de Rome, maître de conférences en pratique des hautes études toriques et philologiques, il fut nommé par Clemenceau de la haute époque des clauses économiques de Secrétaire général de la Commission économique de la Conférence de la paix, L'article également aux négociations du traité de Sevres et la Conférence Lawrentwar. Malgré les scàrpies échos des Lettres et des Arts qui s’attache le plus, jusqu'à sacrifier sa vie, au destin de sa famille, et qui ne sera mère qu'en dehors des lois sacrées du mariage... On sent dans ce tome, plus que dans les autres, ce qu’est une famille, les liens qu’elle tisse, l’amour qu’elle apporte, mais aussi, hélas ! le mal de vipères qu’elle arrive à cacher. Une brouille terrible, pour une vulgaire histoire de coup d’éventail, ébranle le clan des Herries... La forteresse - ainsi s’appelle le IIIe tome - va présenter les conséquences de la querelle. Pour ennuer Jennifer, chez qui Judith réside - cette Jennifer qui a donné le coup d’éventail à la mère de Walter - celui-ci fait construire une grande maison disgracieuse et hautaine, d’où il pourra surveiller et tourmenter sa victime. La pauvre femme contre qui la bâtisse se dresse, elle mourra de deuil. Mais Judith est là, et avec son fils Adam va devenir comme la protectrice vivante du domaine d’Uldale, et engager la lutte. Dans cette haine - contraste toujours ! - l’amour va naître. Le fils de la morte, John, se mariera avec la fille de Walter. Et ceci est encore un trait de l’histoire de bien des familles : les enfants n’apportent point les querelles des pères. Judith, qui meurt le jour où toute la tribu des Herries est réunie pour son centenaire, avait d’ailleurs essayé de les apaiser. Vanessa, petite-fille de Judith, qui a donné son nom au dernier tome - marquera l’apogée de l’ascension des Herries, à Londres, comme il