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des crises d'une telle gravité qu'on jugea prudent de l'appeler à Tchong-kin, pour lui donner des soins spéciaux. Ils ne lui manquèrent pas, et satisfait du mieux sensible que quatre mois d'un régime plus fortifiant et de complet repos avaient apporté à son état, il reprit le chemin de Su-tin. « De nouveaux accès survinrent. Dans l'intervalle, le Père Schotter vaquait avec le même entrain, autant que ses forces le lui permettaient, aux travaux du saint ministère; il dirigeait la confection d'un ouvrage de sculpture, qui orne maintenant l'autel de son oratoire et entreprenait la décoration de la chapelle du Saint-Sacrement. Mais sa faiblesse grandissait de jour en jour. Il dut, vers le commencement de juillet, renoncer même au bonheur de célébrer le saint Sacrifice. Sur ces entrefaites, on lui annonça que son condisciple et ami, le Père Deroche, venait de mourir : « Pauvre Marc, s'écria-t-il, je ne pourrai pas dire la messe pour vous. » Une nouvelle épreuve était encore réservée à ses derniers jours. Le jeune confrère qui l'aidait dans ses multiples labeurs, tomba à son tour très gravement malade. De sa chaise, où le manque de forces le tenait constamment cloué, le Père Schotter ne cessait d'exhorter celui dont les souffrances semblaient lui faire oublier les siennes propres, et il s'échappait alors de son cœur des paroles pleines de la plus ardente charité. Ne se faisant plus aucune illusion sur lui-même, il avait exprimé plusieurs fois la volonté formelle de mourir au milieu de son troupeau. Par une héroïque condescendance, il ne recula point devant les fatigues d'un nouveau voyage à Tchong-kin, dès qu'il fut question de les partager avec son jeune vicaire dont la santé exigeait impérieusement un changement de climat. Deux nattes furent installées sur une toute petite barque; les deux missionnaires s'y étendirent, et l'on partit. Tant d'épreuves n'avaient pu abattre le courage du cher Père Schotter, ni venir à bout de son intarissable bonne humeur. On entra à la tombée du jour sur le territoire du Père Chambodut : « Saluons, dit-il, le roi de ces contrées. » Quelques minutes après, la
d'exhorter celui dont les souffrances semblaient lui faire oublier les siennes propres, et il s'échappait alors de son cœur des paroles pleines de la plus ardente charité. Ne se faisant plus aucune illusion sur lui-même, il avait exprimé plusieurs fois la volonté formelle de mourir au milieu de son troupeau. Par une héroïque condescendance, il ne recula point devant les fatigues d'un nouveau voyage à Tchong-kin, dès qu'il fut question de les partager avec son jeune vicaire dont la santé exigeait impérieusement un changement de climat. Deux nattes furent installées sur une toute petite barque; les deux missionnaires s'y étendirent, et l'on partit. Tant d'épreuves n'avaient pu abattre le courage du cher Père Schotter, ni venir à bout de son intarissable bonne humeur. On entra à la tombée du jour sur le territoire du Père Chambodut : « Saluons, dit-il, le roi de ces contrées. » Quelques minutes après, la crise finale commençait. Au passage d'un torrent fameux, la barque avait failli se briser. Aussitôt le danger passé, notre cher malade qui avait eu sa part de l'émotion commune, appela son ministre. Le ton de sa voix trahissait une certaine surexcitation. Son compagnon se lève et lui saisit la main; elle est brûlante et le pouls très saccadé : « Père, lui dit-il, il est bien possible que Dieu vous demande cette fois le sacrifice de votre vie. Préparez-vous à la confession. » Au mot de confession, il se soulève à son tour et fait effort pour se maintenir à genoux. Il a reçu avec un grand esprit de foi et en pleine connaissance les derniers sacrements. « Prenez les saintes Huiles, elles me serviront peut-être. » Telle avait été son unique préoccupation, au moment du départ; ses pressentiments ne l'avaient point trompé. À la nuit, la barque atteignit l'important forum de San-houi; on jeta les amarres sur la rive opposée pour éviter le tumulte du port; et c'est vers une heure, après une douce agonie, que l'âme de notre regretté confrère s'est envolée vers les rivages plus hospitaliers du Paradis pour lequel il avait tant travaillé et tant souffert.
elle est brûlante et le pouls très saccadé : « Père, lui dit-il, il est bien possible que Dieu vous demande cette fois le sacrifice de votre vie. Préparez-vous à la confession. » Au mot de confession, il se soulève à son tour et fait effort pour se maintenir à genoux. Il a reçu avec un grand esprit de foi et en pleine connaissance les derniers sacrements. « Prenez les saintes Huiles, elles me serviront peut-être. » Telle avait été son unique préoccupation, au moment du départ; ses pressentiments ne l'avaient point trompé. À la nuit, la barque atteignit l'important forum de San-houi; on jeta les amarres sur la rive opposée pour éviter le tumulte du port; et c'est vers une heure, après une douce agonie, que l'âme de notre regretté confrère s'est envolée vers les rivages plus hospitaliers du Paradis pour lequel il avait tant travaillé et tant souffert. « Sa dépouille mortelle, revêtue des ornements sacerdotaux, a été transportée, le lendemain, à Hiang-pao-liang, au milieu du respect des païens et du pieux empressement des fidèles. Elle repose à quelques pas de l'oratoire du Père Magnac. et Defunctus adhuc loquitur. » M. BIRBES MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DU YUN-NAN Né le 2 décembre 1841. Parti le 3 août 1869. Mort le 9 septembre 1891. M. Badie nous a fourni les détails qui suivent sur la maladie et la mort du regretté P. Birbes (Jean-Marie). « Le 17 août, malgré les instances de ses chrétiens, le P. Birbes déjà malade partit pour Ta-tchay et fit trente lieues à pied, sous un orage terrible, par des chemins affreux. Il arriva à Ta-tchay très souffrant et fut obligé de s'aliter. Il éprouvait de vives douleurs dans la poitrine. Le lundi 21 août, quatre hommes le transportèrent à Siao-pou-tsé. En revenant des funérailles du P. Doyon, je m'arrêtai pour le soigner. Comme toujours, il m'accueillit avec joie et se leva pour me recevoir. Il manda aussi le P. Oster qui vint me rejoindre. L'état de notre cher confrère, quoique bien grave, ne paraissait pas désespéré. Le matin du 25, il s'était confessé dans les meilleures
2 décembre 1841. Parti le 3 août 1869. Mort le 9 septembre 1891. M. Badie nous a fourni les détails qui suivent sur la maladie et la mort du regretté P. Birbes (Jean-Marie). « Le 17 août, malgré les instances de ses chrétiens, le P. Birbes déjà malade partit pour Ta-tchay et fit trente lieues à pied, sous un orage terrible, par des chemins affreux. Il arriva à Ta-tchay très souffrant et fut obligé de s'aliter. Il éprouvait de vives douleurs dans la poitrine. Le lundi 21 août, quatre hommes le transportèrent à Siao-pou-tsé. En revenant des funérailles du P. Doyon, je m'arrêtai pour le soigner. Comme toujours, il m'accueillit avec joie et se leva pour me recevoir. Il manda aussi le P. Oster qui vint me rejoindre. L'état de notre cher confrère, quoique bien grave, ne paraissait pas désespéré. Le matin du 25, il s'était confessé dans les meilleures dispositions; et pendant la journée, il avait causé avec nous comme à l'ordinaire. Mais peu après la toux devint violente, la parole embarrassée. La mémoire s'affaiblissait ainsi que la vue. En lui ôtant ses habits, nous remarquâmes que la poitrine était enflée. Les médecins ne purent expliquer cette inflammation qui ne cessa qu'avec le dernier soupir. « Le vendredi matin 26, nous jugeâmes à propos de lui donner le saint Viatique qu'il reçut en toute connaissance, avec de vifs sentiments de foi et d'amour. « Tout à coup la langue noircit et se paralysa : le malade ne parlait plus que par signes. Le samedi matin, il reçut l'Extreme-Onction, et le dimanche soir l'Indulgence plénière; les trois jours suivants se passèrent à peu près de la même manière ; mais les nuits étaient toujours plus pénibles. Le feu de la poitrine, montant peu à peu vers la gorge, une toux que la faiblesse rendait difficile et les efforts d'une respiration rapide et saccadée causaient au cher malade des douleurs inexprimables. Il nous indiquait parfois de la main l'endroit où se concentraient les douleurs les plus aiguës. Le mercredi soir, je récitai les sept psaumes pénitentiaux et autres prières marquées dans
ne cessa qu'avec le dernier soupir. « Le vendredi matin 26, nous jugeâmes à propos de lui donner le saint Viatique qu'il reçut en toute connaissance, avec de vifs sentiments de foi et d'amour. « Tout à coup la langue noircit et se paralysa : le malade ne parlait plus que par signes. Le samedi matin, il reçut l'Extreme-Onction, et le dimanche soir l'Indulgence plénière; les trois jours suivants se passèrent à peu près de la même manière ; mais les nuits étaient toujours plus pénibles. Le feu de la poitrine, montant peu à peu vers la gorge, une toux que la faiblesse rendait difficile et les efforts d'une respiration rapide et saccadée causaient au cher malade des douleurs inexprimables. Il nous indiquait parfois de la main l'endroit où se concentraient les douleurs les plus aiguës. Le mercredi soir, je récitai les sept psaumes pénitentiaux et autres prières marquées dans le rituel pro adjuvando moriente. Le lendemain matin, jeudi, 7 septembre, nous lûmes les prières des agonisants; une heure après, notre cher et bien aimé confrère rendait doucement sans agonie sa belle âme à Dieu. Dans les derniers jours de sa maladie, il n'espérait plus en l'habileté des médecins ; et toutes ses pensées se tournaient vers le ciel. Mais quoique convaincu de l'inutilité des remèdes, il les prenait avec joie, malgré leur amertume. Une nuit, le P. Oster le remarqua remuant les lèvres et murmurant d'une voix entrecoupée : Ave Maria, Ave Maria, Ave Maria. Une autre fois, le même confrère put saisir ces paroles péniblement articulées : « Nous étions deux ; maintenant vous serez seul », voulant sans doute lui rappeler par là leur mutuelle affection et leur long voisinage dans le pays de Hô chi min. Son regard a été vif et brillant jusqu'au dernier soupir. À plusieurs reprises, nous lui avons demandé s'il nous reconnaissait encore. « Mais oui, » répondait-il avec l'expression d'un suave sourire, ou, s'il ne pouvait prononcer ce mot, d'une main il nous prenait affectueusement la nôtre, et de l'autre il nous montrait le ciel. Le jeudi, 7 septembre, à 9
et toutes ses pensées se tournaient vers le ciel. Mais quoique convaincu de l'inutilité des remèdes, il les prenait avec joie, malgré leur amertume. Une nuit, le P. Oster le remarqua remuant les lèvres et murmurant d'une voix entrecoupée : Ave Maria, Ave Maria, Ave Maria. Une autre fois, le même confrère put saisir ces paroles péniblement articulées : « Nous étions deux ; maintenant vous serez seul », voulant sans doute lui rappeler par là leur mutuelle affection et leur long voisinage dans le pays de Hô chi min. Son regard a été vif et brillant jusqu'au dernier soupir. À plusieurs reprises, nous lui avons demandé s'il nous reconnaissait encore. « Mais oui, » répondait-il avec l'expression d'un suave sourire, ou, s'il ne pouvait prononcer ce mot, d'une main il nous prenait affectueusement la nôtre, et de l'autre il nous montrait le ciel. Le jeudi, 7 septembre, à 9 heures du matin, les enfants de son école sont venus réciter des prières auprès de sa couche funèbre ; c'était une suprême et bien douce consolation pour le cher moribond, qui avait tant aimé ses jeunes élèves. La nouvelle de sa mort a été un coup de foudre pour les chrétiens de son district, auquel il avait donné sans compter tous les trésors de son cœur et toutes les ressources de son zèle. À la liste des confrères décédés dont les notices précèdent, il faut ajouter MM. Dauguet (François-Pierre), missionnaire apostolique de la Cochinchine Orientale, mort le 26 juin, et Doyon (Marie-Joseph), missionnaire apostolique du Yun-nan, mort le 16 août. Nous attendons leurs notices que nous publierons l'an prochain. Depuis le 1er janvier 1893, nous avons eu la douleur de perdre deux de nos confrères : MM. Berthon du Kouang-tong et Pêcheur de Pondichéry. Facilis, Domine, de morte transire ad vitam Paris, le 8 mars 1893. TABLE DES MATIÈRES Pages PRÉAMBULE 1 CHAPITRE I. — GROUPE DES MISSIONS DU NORD. I. Mandchourie 5 II. Corée 19 III. Tokyo 20 IV. Nagasaki 36 V. Osaka 54 VI. Hakodate 76 CHAPITRE II. — GROUPE DES MISSIONS DE L'OUEST DE LA CHINE. I.
chrétiens de son district, auquel il avait donné sans compter tous les trésors de son cœur et toutes les ressources de son zèle. À la liste des confrères décédés dont les notices précèdent, il faut ajouter MM. Dauguet (François-Pierre), missionnaire apostolique de la Cochinchine Orientale, mort le 26 juin, et Doyon (Marie-Joseph), missionnaire apostolique du Yun-nan, mort le 16 août. Nous attendons leurs notices que nous publierons l'an prochain. Depuis le 1er janvier 1893, nous avons eu la douleur de perdre deux de nos confrères : MM. Berthon du Kouang-tong et Pêcheur de Pondichéry. Facilis, Domine, de morte transire ad vitam Paris, le 8 mars 1893. TABLE DES MATIÈRES Pages PRÉAMBULE 1 CHAPITRE I. — GROUPE DES MISSIONS DU NORD. I. Mandchourie 5 II. Corée 19 III. Tokyo 20 IV. Nagasaki 36 V. Osaka 54 VI. Hakodate 76 CHAPITRE II. — GROUPE DES MISSIONS DE L'OUEST DE LA CHINE. I. Souchouen Occidental 86 II. Souchouen Oriental 88 III. Souchouen Méridional 93 IV. Thibet 100 CHAPITRE III. — GROUPE DES MISSIONS DU SUD DE LA CHINE. I. Yun-nan 110 II. Kouy-tcheou 120 III. Kouang-tong 136 IV. Kouang-si 147 CHAPITRE IV. — GROUPE DES MISSIONS DU TONKIN. I. Tonkin Occidental 154 II. Tonkin Méridional 169 CHAPITRE V. — GROUPE DES MISSIONS DE COCHINCHINE ET DU CAMBODGE. I. Cochinchine Orientale 176 II. Cochinchine Occidentale 182 III. Cochinchine Septentrionale 188 IV. Cambodge 197 CHAPITRE VI. — GROUPE DES MISSIONS DE L'INDO-CHINE. I. Siam 196 II. Malacca 207 III. Birmanie Méridionale 210 IV. Birmanie Septentrionale 216 CHAPITRE VII. — GROUPE DES MISSIONS DE L'INDE. I. Pondichéry 224 II. Mayssour 239 III. Coimbatore 246 CHAPITRE VIII. — ÉTABLISSEMENTS COMMUNS. I. Établissements communs dans l'Extrême-Orient. 252 II. Séminaire de Paris et autres Établissements communs en Europe 254 COMPLÉMENT DU CHAPITRE I. II. Corée 261 NOMS DES NOUVEAUX MISSIONNAIRES partis du Séminaire de Paris en 1892 273 NÉCROLOGIE Mgr Laouënan 275 Mgr Puginier 294 M. Marie-Joseph Auger 312 M. Bergez 319 M. Trovel 324 M. Teurtrie 327 M. Lecomte 319 M. Fercot 332 M. Nicol 334 M. Béroulle 337 M. Metge 340 M. Vincent Couderc 344 M. Verstraeten
Tonkin Méridional 169 CHAPITRE V. — GROUPE DES MISSIONS DE COCHINCHINE ET DU CAMBODGE. I. Cochinchine Orientale 176 II. Cochinchine Occidentale 182 III. Cochinchine Septentrionale 188 IV. Cambodge 197 CHAPITRE VI. — GROUPE DES MISSIONS DE L'INDO-CHINE. I. Siam 196 II. Malacca 207 III. Birmanie Méridionale 210 IV. Birmanie Septentrionale 216 CHAPITRE VII. — GROUPE DES MISSIONS DE L'INDE. I. Pondichéry 224 II. Mayssour 239 III. Coimbatore 246 CHAPITRE VIII. — ÉTABLISSEMENTS COMMUNS. I. Établissements communs dans l'Extrême-Orient. 252 II. Séminaire de Paris et autres Établissements communs en Europe 254 COMPLÉMENT DU CHAPITRE I. II. Corée 261 NOMS DES NOUVEAUX MISSIONNAIRES partis du Séminaire de Paris en 1892 273 NÉCROLOGIE Mgr Laouënan 275 Mgr Puginier 294 M. Marie-Joseph Auger 312 M. Bergez 319 M. Trovel 324 M. Teurtrie 327 M. Lecomte 319 M. Fercot 332 M. Nicol 334 M. Béroulle 337 M. Metge 340 M. Vincent Couderc 344 M. Verstraeten 350 M. Déroche 351 M. Thirion 354 M. Gatin 359 M. Schotter 362 M. Birbes 366
LES GAIETÉS D'UNE FIN D'ANNÉE L'année s'achève, les prophètes se réveillent : car des gens éprouvent le besoin, tous les douze mois, d'annoncer au peuple des tas de choses tristes, qui, fort heureusement, ne se réalisent jamais. Cette fois, pourtant, il faut être juste : parmi tout ce qu'on nous promet, tout n'est pas chimérique. La preuve ? c'est que Mlle COUESDON (Quoi donc? pour les incrédules) vient de garantir sérieusement qu'il y aura en 1906 des élections présidentielles, sénatoriales et législatives. Nous nous en doutions un peu déjà ; mais ça fait plaisir, tout de même, de se le voir rappeler. En outre, les autres prophéties ne sont pas toutes effrayantes : ça nous change des dernières années. Ainsi, on nous prédit que Mme SARAH-BERNHARDT renoncera à jouer les jeunes premières; que M. SANTOS-DUMONT, stimulé par le succès du Lebaudy, inventera, enfin, un ballon sérieux ; que M. le général PERCIN se retirera dans un cloître, afin d'y trouver le salut ; que M. LINTILHAC passera bientôt son doctorat en médecine; que M. ROSTAND achèvera Chambelclair et que M. COURTANT (d'Ivry) sera nommé chef du protocole en remplacement de M. MOLLARD, lequel prendrait, comme le voudrait, du reste, la logique, la tête du célèbre café qui portera son nom à la postérité. De cataclysmes, de révolutions, de massacres, d'attentats, point ou peu. Les pythonesses, devenues prudentes, ont retourné leurs trépieds. Elles se sont rappelé les déceptions de jadis : la HOLLANDE inondée, l'ANGLETERRE disparue, le retour du roi de France, la mort de DÉROUME, la révolution en SUISSE, l'assassinat de GUILLAUME II autant d'événements sensationnels qui se font quelque peu attendre et elles ont préféré se cantonner dans un genre de prophéties plus facilement réalisables, telles les hautes destinées (sic) prédites, le 15 mai, au camarade JOBIER par l'ineffable KUSS, que le féminisme vaticinant empêchait de dormir. Wollen Sie mir Küssen, fraulein? Malheureux pour les pythonesses, comme pour les KUSS-PYTHONS (1), et attendons de pied ferme l'année 1906, puisqu'elle se présente sous cet aspect bon enfant. Pour le moment, le tirage des bons de la Presse étant effectué, nous
logique, la tête du célèbre café qui portera son nom à la postérité. De cataclysmes, de révolutions, de massacres, d'attentats, point ou peu. Les pythonesses, devenues prudentes, ont retourné leurs trépieds. Elles se sont rappelé les déceptions de jadis : la HOLLANDE inondée, l'ANGLETERRE disparue, le retour du roi de France, la mort de DÉROUME, la révolution en SUISSE, l'assassinat de GUILLAUME II autant d'événements sensationnels qui se font quelque peu attendre et elles ont préféré se cantonner dans un genre de prophéties plus facilement réalisables, telles les hautes destinées (sic) prédites, le 15 mai, au camarade JOBIER par l'ineffable KUSS, que le féminisme vaticinant empêchait de dormir. Wollen Sie mir Küssen, fraulein? Malheureux pour les pythonesses, comme pour les KUSS-PYTHONS (1), et attendons de pied ferme l'année 1906, puisqu'elle se présente sous cet aspect bon enfant. Pour le moment, le tirage des bons de la Presse étant effectué, nous n'avons plus l'espoir d'être millionnaire cette fois-ci ce sera, bien entendu, pour la prochaine ! et une seule question nous préoccupe, celle de l'allumette. Non point de l'allumette des BALKANS aimable plaisanterie des esprits éminents qui font un sort à la politique étrangère entre le madère et les sardines, exemple : « L'allumette des Balkans, mâssieu, mettra le feu aux quatre coins de l'Europe! ». (1) Prière de prononcer, pour euphonie, CUPIDONS. C'est de l'allumette chimique que je veux parler aujourd'hui (non de la chimérique). Ah! elle est incapable, celle-là, de mettre le feu à quelque chose. C'est à croire qu'on a ignifugé le bois pour mettre le consommateur à l'abri de tout accident. Aussi, je ne m'explique guère pourquoi le syndicat de l'épicerie de Paris s'est avisé de protester contre la mauvaise qualité des allumettes. N'annonce-t-on pas, en effet, qu'il vient d'écrire au ministre des finances pour lui demander que l'ETAT REPRENNE TOUTE BOÎTE JUGÉE INUTILISABLE. Qu'en ferait-il donc, Seigneur ? D'ailleurs, il faut être juste. Pour deux sous, le consommateur a pu s'occuper, rire et s'amuser pendant un quart d'heure, c'est juste qu'il paie son plaisir. C'est bien assez que le Gouvernement offre au peuple la séparation des
: « L'allumette des Balkans, mâssieu, mettra le feu aux quatre coins de l'Europe! ». (1) Prière de prononcer, pour euphonie, CUPIDONS. C'est de l'allumette chimique que je veux parler aujourd'hui (non de la chimérique). Ah! elle est incapable, celle-là, de mettre le feu à quelque chose. C'est à croire qu'on a ignifugé le bois pour mettre le consommateur à l'abri de tout accident. Aussi, je ne m'explique guère pourquoi le syndicat de l'épicerie de Paris s'est avisé de protester contre la mauvaise qualité des allumettes. N'annonce-t-on pas, en effet, qu'il vient d'écrire au ministre des finances pour lui demander que l'ETAT REPRENNE TOUTE BOÎTE JUGÉE INUTILISABLE. Qu'en ferait-il donc, Seigneur ? D'ailleurs, il faut être juste. Pour deux sous, le consommateur a pu s'occuper, rire et s'amuser pendant un quart d'heure, c'est juste qu'il paie son plaisir. C'est bien assez que le Gouvernement offre au peuple la séparation des Eglises et de l'Etat et les retraites ouvrières : il ne peut tout de même pas lui donner, par-dessus le marché, le pain gratuit et les jeux du cirque! Il faut être raisonnable en toutes choses. C'est ce qu'a répondu, en substance, notre ministre. Et il a ajouté avec logique, raison, esprit : « Les allumettes qu'on nomme « suédoises », parce qu'elles sont de fabrication française (il suffit de s'en servir pour s'en convaincre), ne seraient plus des allumettes, si l'on se mettait à les rendre inflammables, et le tabac de la régie perdrait toute originalité, s'il devenait combustible. Puis, c'est en changeant les habitudes du public qu'on aboutit à des révolutions. Or, il s'est accoutumé à dire du mal des « chimiques » et du « caporal » : laissons-lui ce sujet de conversation, cette distraction inoffensive, et tout le monde aura le repos. C'est la grâce que je me souhaite ». Et, là-dessus, notre ministre s'est remis à étudier comment et par quel phénomène l'Etat français livre à l'étranger d'excellentes allumettes qui se vendent, là-bas, un sou la grosse, et comment il lui est impossible de fournir à ses propres contribuables autre chose que des bouts de
raison, esprit : « Les allumettes qu'on nomme « suédoises », parce qu'elles sont de fabrication française (il suffit de s'en servir pour s'en convaincre), ne seraient plus des allumettes, si l'on se mettait à les rendre inflammables, et le tabac de la régie perdrait toute originalité, s'il devenait combustible. Puis, c'est en changeant les habitudes du public qu'on aboutit à des révolutions. Or, il s'est accoutumé à dire du mal des « chimiques » et du « caporal » : laissons-lui ce sujet de conversation, cette distraction inoffensive, et tout le monde aura le repos. C'est la grâce que je me souhaite ». Et, là-dessus, notre ministre s'est remis à étudier comment et par quel phénomène l'Etat français livre à l'étranger d'excellentes allumettes qui se vendent, là-bas, un sou la grosse, et comment il lui est impossible de fournir à ses propres contribuables autre chose que des bouts de bois qui leur coûtent trois fois plus cher et s'enflamment cent-quarante-quatre fois moins. Il en est de notre Comité Fédéro-National de l'Enregistrement, malgré les incantations guerrières de son OFFICIEL-FÉDÉRAL (ci-devant Bulletin hebdomadaire), comme de nos allumettes. IL NE PART PAS. IL NE PARTIRA PAS. C'est à croire qu'il est, lui aussi, amorphe et ignifuge. A nous de le frotter ferme, dût-il en craquer. Nous changerons d'allumettes, voilà tout, avec du phosphore au bout. Nous avons des boites en réserve. GINGEMBRE. LA CLEF DU MYSTÈRE Un fervent Annaliste nous écrit : « Pourquoi donc le Bulletin a-t-il seul le PRIVILÈGE des communications du COMITÉ FÉDÉRAL ? « Vos braves Annales le valent bien pourtant, et elles sont moins agressives. » RÉPONSE : On distingue une association d'un syndicat à cette caractéristique extérieure : L'ASSOCIATION n'excommunie personne (i). Le SYNDICAT boycotte toujours quelque chose, sabote toujours quelqu'un. Si le COMITÉ FÉDÉRAL a éprouvé le malsain besoin de boycotter les Annales, de saboter ELIM, c'est qu'il a le tempérament syndical. La démonstration est faite, si tant est qu'il y eût besoin de la faire. Ces Messieurs se disent libéraux (?), républicains (??) même : ce sont des jacobins de salut public. Nous ne