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favorable aux anticléricaux. « On a vaincu la Réaction ! » hurlait un citoyen conscient qui, comme une éponge, absorbait force bols d’alcool, « Vive la République ! » Eh oui..., quelle vive, mais dans la loyauté, la liberté pour tous, le respect des consciences, la probité dans la gestion des deniers publics !... Qu’elle vive pour le bonheur du peuple, pour tout ce qui a fait l'âme française si grande et lui a valu ses vieilles gloires ! ! ! Qu’elle vive, mais que nous n’en mourions pas ! Donc, que vous soyiez catholiques convaincus, ou simplement lus, écœurés aussi de voir la morale détruite, la Justice foulée aux pieds, pour l’amour de Dieu, pour l’amour de la France, levez-vous et agissez. Nous avons un an ! •% Chacun de nous est le porte-drapeau » si magnifiquement exalté par le grand Français : Déroulade ! Porte-drapeau, mon camarade, Au combat comme à la parade, Ton chemin est notre chemin. C'est un fier poste que ton grade ! Porte-drapeau, mon camarade, Tu tiens la France dans ta main. Gautier. Ça et là Justice anglaise. Devant un magistrat à perruque, un policier conduisant l’autre jour un gentleman qu’il accusait d’ivresse ; le délit n’est pas rare en Angleterre. L’inculpé niait avec énergie. Le juge était indécis. Comment se faire une opinion ? Il eut soudain une idée. Qu’on apporte, dit-il, un indicateur de chemins de fer. Et, à ses questions narquoises, il fut avec stupeur l’inculpé débrouiller sans hésitation l’écheveau des départs, des tarifs et des correspondances. « Non coupable ! » s'écria-t-il. Et, se tournant vers le policeman : « Vous n’êtes pas ivre, ni moi, mais je suis bien sûr que nous ne pourrions pas en faire autant. » Rockefeller est-il pauvre ? Une enquête officielle ordonnée par le Sénat américain sur le trust du pétrole vient de dévoiler que le milliardaire américain avait distribué entre ses enfants toutes les actions pétrolifères qu’il possédait. C'est ainsi que son fils, John D. Rockefeller junior, dispose un revenu de quelque 180 millions par an, représentant un capital d’environ 6 milliards. Les
le délit n’est pas rare en Angleterre. L’inculpé niait avec énergie. Le juge était indécis. Comment se faire une opinion ? Il eut soudain une idée. Qu’on apporte, dit-il, un indicateur de chemins de fer. Et, à ses questions narquoises, il fut avec stupeur l’inculpé débrouiller sans hésitation l’écheveau des départs, des tarifs et des correspondances. « Non coupable ! » s'écria-t-il. Et, se tournant vers le policeman : « Vous n’êtes pas ivre, ni moi, mais je suis bien sûr que nous ne pourrions pas en faire autant. » Rockefeller est-il pauvre ? Une enquête officielle ordonnée par le Sénat américain sur le trust du pétrole vient de dévoiler que le milliardaire américain avait distribué entre ses enfants toutes les actions pétrolifères qu’il possédait. C'est ainsi que son fils, John D. Rockefeller junior, dispose un revenu de quelque 180 millions par an, représentant un capital d’environ 6 milliards. Les donations faites par le vieux milliardaire durant sa longue vie — il aura 84 ans en juillet — aux hôpitaux, aux bibliothèques, aux institutions charitables ou scientifiques, dépassent 7 milliards de francs. Il y a, on le sait, l’arbre à dormir... même debout. Qui se repose sous son feuillage, s’endort. Il y a aussi des plantes qui font pleurer, tel l’oignon ; éternuer, tel le tabac. Voici un arbre qui fait rire. L'arbre à rire est originaire de l’Arabie, où il croît dans la région d’Oman. Le voyageur Pulgarie fut le premier à en parler et à le décrire. Cet arbre porte des graines. Si on les pousse et qu’on les goûte, on leur reconnaît un goût sucré et l'effet est immédiate : on part d'un éclat de rire irrésistible. Voilà une graine d’arbre qui nous viendrait parfois bien à propos. Virgile, que l’Union latine a fêté à la Sorbonne le 20 mars, est sans doute le poète qui vendit le mieux ses vers, car Octavie lui paya dix grands sesterces, soit 2.000 francs environ, chacun des trente-deux hexamètres de l'Enéide où il chantait son fils Marcellus. Mais il est quelquefois dangereux d’écrire pour les grands. Alexandre de Macédoine l’avait
Il y a aussi des plantes qui font pleurer, tel l’oignon ; éternuer, tel le tabac. Voici un arbre qui fait rire. L'arbre à rire est originaire de l’Arabie, où il croît dans la région d’Oman. Le voyageur Pulgarie fut le premier à en parler et à le décrire. Cet arbre porte des graines. Si on les pousse et qu’on les goûte, on leur reconnaît un goût sucré et l'effet est immédiate : on part d'un éclat de rire irrésistible. Voilà une graine d’arbre qui nous viendrait parfois bien à propos. Virgile, que l’Union latine a fêté à la Sorbonne le 20 mars, est sans doute le poète qui vendit le mieux ses vers, car Octavie lui paya dix grands sesterces, soit 2.000 francs environ, chacun des trente-deux hexamètres de l'Enéide où il chantait son fils Marcellus. Mais il est quelquefois dangereux d’écrire pour les grands. Alexandre de Macédoine l’avait fait bien voir à Chérilie. Celui-ci s’était avisé de mettre en épopée ses campagnes, et il lui demanda, dans l'espoir d’une fortune, d’écouter la lecture du premier chant de ce poème. Alexandre n'aimait pas ce genre de plaisanterie. Il accepta néanmoins, et il fut convenu que Chérilie recevrait une pièce d'or pour chaque bon vers et un coup de pied quelque part par chaque mauvais. Sûr de lui et ravi, le poète commença sa lecture. Quand il l'eut achevée, Alexandre le félicita : — Ma foi, dit-il, j'ai bien compté sept bons vers ! Voici donc sept pièces d'or... Et maintenant mes soldats vont te payer les autres au prix convenu. Bien des poètes d’aujourd’hui auraient tort d’accepter le marché de Chérilie. Les cloches, selon la tradition, reviennent de Rome à Pâques. Bientôt elles ne le pourront plus, elles auront toutes un fil... au battant. On vient d’essuyer à Notre-Dame de Paris un système de sonnerie qui est mis en mouvement par l’électricité. Cette expérience, appliquée aux petites cloches, a parfaitement réussi. Avec quelques modifications, l’appareil va être adapté au fameux bourdon de Notre-Dame. Gros comme ces paires dont on se sert dans les salles à manger bourgeoises pour appeler
d'or pour chaque bon vers et un coup de pied quelque part par chaque mauvais. Sûr de lui et ravi, le poète commença sa lecture. Quand il l'eut achevée, Alexandre le félicita : — Ma foi, dit-il, j'ai bien compté sept bons vers ! Voici donc sept pièces d'or... Et maintenant mes soldats vont te payer les autres au prix convenu. Bien des poètes d’aujourd’hui auraient tort d’accepter le marché de Chérilie. Les cloches, selon la tradition, reviennent de Rome à Pâques. Bientôt elles ne le pourront plus, elles auront toutes un fil... au battant. On vient d’essuyer à Notre-Dame de Paris un système de sonnerie qui est mis en mouvement par l’électricité. Cette expérience, appliquée aux petites cloches, a parfaitement réussi. Avec quelques modifications, l’appareil va être adapté au fameux bourdon de Notre-Dame. Gros comme ces paires dont on se sert dans les salles à manger bourgeoises pour appeler les domestiques, et manœuvré depuis la sacristie, il permettra de remplacer les équipes de huit hommes qu’on employait à grands frais les jours de fête pour mettre en branle le bourdon. Cette cloche, dont les parrains et marraines furent Louis XIV et Mme de Maintenon, pèse, en effet, 13.000 kilos et son battant 300. C’est la plus grosse cloche de Paris après la Solférino du Sacré-Cœur de Montmartre, qui pèse 19.000 kilos. Cette application de force électrique à la sonnerie des cloches est illustrée par la réputation du bourdon de Notre-Dame, mais elle n’est pas nouvelle : depuis une dizaine d'années déjà, les cloches, grandes et petites, de l'église Notre-Dame, à Laeken, près de Bruxelles, sont mues par l’électricité. On se montre actuellement à Londres un chien extraordinaire : gros et trapu, sa tête disparaît sous une formidable et léonine crinière et son boubinement rappelle à s'y méprendre le terrible rugissement du roi du désert. Il paraît que cette nouvelle race canine a été obtenue en Rhodésie, à la suite de croisements ingénieux, par des colons soucieux de combattre les fréquentes incursions de lions sur leur domaine. Les chiens-lions inspireraient une telle frayeur aux fauves que ces derniers auraient maintenant
et son battant 300. C’est la plus grosse cloche de Paris après la Solférino du Sacré-Cœur de Montmartre, qui pèse 19.000 kilos. Cette application de force électrique à la sonnerie des cloches est illustrée par la réputation du bourdon de Notre-Dame, mais elle n’est pas nouvelle : depuis une dizaine d'années déjà, les cloches, grandes et petites, de l'église Notre-Dame, à Laeken, près de Bruxelles, sont mues par l’électricité. On se montre actuellement à Londres un chien extraordinaire : gros et trapu, sa tête disparaît sous une formidable et léonine crinière et son boubinement rappelle à s'y méprendre le terrible rugissement du roi du désert. Il paraît que cette nouvelle race canine a été obtenue en Rhodésie, à la suite de croisements ingénieux, par des colons soucieux de combattre les fréquentes incursions de lions sur leur domaine. Les chiens-lions inspireraient une telle frayeur aux fauves que ces derniers auraient maintenant fui le pays sans esprit de retour. Verrons-nous bientôt les chiens-lions sur nos boulevards ? Nos amis connaissent, pour avoir pratiqué, le Manuel social pratique, beau volume in-8° de 424 pages, dont l'Action Populaire avait publié, avant guerre, deux éditions, l’une en 1909, l’autre en 1910. Comme nous l’écrivions à cette époque, ce travail était sorti de la collaboration de notre Bureau juridique et des innombrables correspondants qui lui avaient soumis leurs doutes. « Leurs questions posées, si souvent les mêmes, si souvent d’ordre juridique ou pratique, nous avaient donné l’idée de publier en un seul livre les notions utiles aux fondateurs des institutions sociales. » C'est ce travail dont nous avons commencé la réédition, sous la forme nouvelle d’une revue bimestrielle : la Pratique sociale ; réédition scrupuleusement remise à jour, cela va sans dire, mais — ce qui est infiniment mieux — réédition qu'il nous sera désormais possible, grâce à notre procédé, nouveau de publication, de tenir à jour indéfiniment aux mains de nos souscripteurs. En bref, notre Pratique sociale est une application spéciale, à l’usage des réalisateurs, du dispositif que les Dossiers de l'Action Populaire ont, avec tant de bonheur, appliqué à l'étude de l'ensemble des problèmes
cette époque, ce travail était sorti de la collaboration de notre Bureau juridique et des innombrables correspondants qui lui avaient soumis leurs doutes. « Leurs questions posées, si souvent les mêmes, si souvent d’ordre juridique ou pratique, nous avaient donné l’idée de publier en un seul livre les notions utiles aux fondateurs des institutions sociales. » C'est ce travail dont nous avons commencé la réédition, sous la forme nouvelle d’une revue bimestrielle : la Pratique sociale ; réédition scrupuleusement remise à jour, cela va sans dire, mais — ce qui est infiniment mieux — réédition qu'il nous sera désormais possible, grâce à notre procédé, nouveau de publication, de tenir à jour indéfiniment aux mains de nos souscripteurs. En bref, notre Pratique sociale est une application spéciale, à l’usage des réalisateurs, du dispositif que les Dossiers de l'Action Populaire ont, avec tant de bonheur, appliqué à l'étude de l'ensemble des problèmes sociaux. Elle paraît en numéros de 32 à 80 pages, qui peuvent être classés méthodiquement, à l’intérieur d'une Reliure-Classeur d'un modèle nouveau, aussi simple qu’ingénieux. Ce dispositif, comme nous le disions, offrira l’immense avantage de nous permettre de tenir perpétuellement à jour, aux mains même de nos abonnés, l'instrument de travail social que nous leur aurons fourni. La collection de notre Revue sera vraiment, à leur service, un livre vivant toujours au fait des législations nouvelles dont l’apparition vient périmer si vite tant d'ouvrages du même genre. Abonnement (2e année) : 12 francs., franco. — Etranger : 15 francs. (500 pages de fond à paraître en fascicules bimestriels.) Le prix d'abonnement des années suivantes sera notablement abaissé. Les 5 premiers fascicules sont parus : N° 1, Les Œuvres Sociales (24 p., 1 fr.). — N° 2, Le Syndicat Agricole (80 p., 2 fr. 50). — N° 3, Les Habitations à bon marché (80 p., 2 fr. 50). — N° 4, Le Jardin Ouvrier (32 p., 1 fr.). — N° 5, Les Sociétés de Secours mutuels (80 p., 2 fr. 50). Reliure-Classeur spéciale : 5 fr., franco. et 4 fr. seulement pour les souscripteurs qui en font la demande en même
travail social que nous leur aurons fourni. La collection de notre Revue sera vraiment, à leur service, un livre vivant toujours au fait des législations nouvelles dont l’apparition vient périmer si vite tant d'ouvrages du même genre. Abonnement (2e année) : 12 francs., franco. — Etranger : 15 francs. (500 pages de fond à paraître en fascicules bimestriels.) Le prix d'abonnement des années suivantes sera notablement abaissé. Les 5 premiers fascicules sont parus : N° 1, Les Œuvres Sociales (24 p., 1 fr.). — N° 2, Le Syndicat Agricole (80 p., 2 fr. 50). — N° 3, Les Habitations à bon marché (80 p., 2 fr. 50). — N° 4, Le Jardin Ouvrier (32 p., 1 fr.). — N° 5, Les Sociétés de Secours mutuels (80 p., 2 fr. 50). Reliure-Classeur spéciale : 5 fr., franco. et 4 fr. seulement pour les souscripteurs qui en font la demande en même temps que leur souscription. On s’abonne aux EDITIONS SPES, 17, rue St Florent, PARIS. Petite Liturgie Dimanche 22 avril. 3e après Pâques Bienheureux François Franciscain Lundi 23 Bienheureux Egide Franciscain Compagnon de saint François Mardi 24 Saint Fidèle Franciscain et Martyr Mercredi 25 Saint Marc Evangéliste Vendredi 27 Bienheureux Jacques Franciscain Samedi 28 Bienheureux Lucius Premier Tertiaire Deux Indulgences plénières 23 avril Bienheureux Egide d’Assise (+ 23 avril 1262.) Ne laissons point passer inaperçue la fête du Bienheureux Egide. On a lu, dans le Héraut, sa vie et ses discours : il faut maintenant lui demander qu'il nous aide de son crédit. D’autant plus que les vertus qui furent siennes sont celles qu'il nous importe le plus de pratiquer. Il eut de l'évangile la simplicité et la prudence. Les deux ensemble. On cite souvent de lui, comme de son père et maître saint François, des traits singuliers d'extrême humilité et d'extrême candeur. Mais on néglige trop de relever les marques d’une sagesse consommée et d’une parfaite connaissance des choses divines. Ce contemplatif, ravi en Dieu, ce vil frère mineur qui recueillait maint quolibet sur les routes, était un apôlte, un missionnaire, un diplomate au service de Grégoire IX, un savant
Franciscain Samedi 28 Bienheureux Lucius Premier Tertiaire Deux Indulgences plénières 23 avril Bienheureux Egide d’Assise (+ 23 avril 1262.) Ne laissons point passer inaperçue la fête du Bienheureux Egide. On a lu, dans le Héraut, sa vie et ses discours : il faut maintenant lui demander qu'il nous aide de son crédit. D’autant plus que les vertus qui furent siennes sont celles qu'il nous importe le plus de pratiquer. Il eut de l'évangile la simplicité et la prudence. Les deux ensemble. On cite souvent de lui, comme de son père et maître saint François, des traits singuliers d'extrême humilité et d'extrême candeur. Mais on néglige trop de relever les marques d’une sagesse consommée et d’une parfaite connaissance des choses divines. Ce contemplatif, ravi en Dieu, ce vil frère mineur qui recueillait maint quolibet sur les routes, était un apôlte, un missionnaire, un diplomate au service de Grégoire IX, un savant que Bonaventure s'estimait heureux d’avoir pu connaître. C’était surtout le disciple de saint François. Rien n'est touchant comme cette « prudente simplicité » avec laquelle Egide se résolut à devenir un saint et à agir en saint, tout bonnement en imitant de son mieux, mais avec une conviction sincère et combien efficace, le Bienheureux père. Compte de chèques postaux : LILLE : 132-34 L'Etat Il plut à Dieu d’élever, au plus haut emploi qu’il fût au monde, — sauf la dignité de Marie, Mère de Dieu, — un modeste artisan, le charpentier de Nazareth. Bien qu'issu de la souche royale de David, comme sa virginale Épouse, saint Joseph était pauvre : il ne put même (vous le savez) obtenir une place à l'hôtellerie de Bethléem, quand dut naître le Rédempteur. Passant inaperçu dans la foule, cet ouvrier avait néanmoins attiré les regards du Tout-Puissant : à lui étaient confiés le soin du Fils de Dieu et l’honneur de sa divine Mère. Or, depuis longtemps, les Hérode et les potentats romains de cette époque sont ensevelis dans la tombe d'un oubli général. Saint Joseph, lui, est honoré dans l’univers entier ; son nom glorieux est connu de tous ; la faveur
combien efficace, le Bienheureux père. Compte de chèques postaux : LILLE : 132-34 L'Etat Il plut à Dieu d’élever, au plus haut emploi qu’il fût au monde, — sauf la dignité de Marie, Mère de Dieu, — un modeste artisan, le charpentier de Nazareth. Bien qu'issu de la souche royale de David, comme sa virginale Épouse, saint Joseph était pauvre : il ne put même (vous le savez) obtenir une place à l'hôtellerie de Bethléem, quand dut naître le Rédempteur. Passant inaperçu dans la foule, cet ouvrier avait néanmoins attiré les regards du Tout-Puissant : à lui étaient confiés le soin du Fils de Dieu et l’honneur de sa divine Mère. Or, depuis longtemps, les Hérode et les potentats romains de cette époque sont ensevelis dans la tombe d'un oubli général. Saint Joseph, lui, est honoré dans l’univers entier ; son nom glorieux est connu de tous ; la faveur de son patronage est ambitionnée par les familles, les nations, l'Eglise. Oh ! comme s’est réalisée la parole du divin Maître : « Quiconque s'élève, sera abaissé ; quiconque s'abaisse sera exalté » ! Le culte de saint Joseph s'adapte très particulièrement à l’heure actuelle, à ce temps d'après-guerre, tout bourdonnant de convoitises et d’insubordination. Son exemple doit servir d’antidote au venin d’égoïsme, au prurit de jouissances qui attaquent la Société. Car, tout d'abord, le charpentier de Nazareth fut un homme juste et bon. L’Ecriture le canonise d’un mot : il était juste, dit-elle. Ainsi, le Père adoptif de Jésus rendait à Dieu l’hommage souverain ; aux supérieurs, la soumission légitime ; au prochain, la charité voulue, l’entr’aide accompagnée du geste amical, propre à l'homme bon. Les moralistes déplorent avec raison que le sens de la justice soit oblitéré chez beaucoup, à la suite des récents conflits mondiaux et que la bonté périclite de plus en plus. Quant à l’équité religieuse, combien ne veulent plus reconnaître pour dieu... qu’eux-mêmes ! Saint Joseph était patient et laborieux, deux qualités tenues en moindre estime par la génération présente. Arriver vite..., travailler peu... semble idéal, non seulement à la classe ouvrière, mais aux
bourdonnant de convoitises et d’insubordination. Son exemple doit servir d’antidote au venin d’égoïsme, au prurit de jouissances qui attaquent la Société. Car, tout d'abord, le charpentier de Nazareth fut un homme juste et bon. L’Ecriture le canonise d’un mot : il était juste, dit-elle. Ainsi, le Père adoptif de Jésus rendait à Dieu l’hommage souverain ; aux supérieurs, la soumission légitime ; au prochain, la charité voulue, l’entr’aide accompagnée du geste amical, propre à l'homme bon. Les moralistes déplorent avec raison que le sens de la justice soit oblitéré chez beaucoup, à la suite des récents conflits mondiaux et que la bonté périclite de plus en plus. Quant à l’équité religieuse, combien ne veulent plus reconnaître pour dieu... qu’eux-mêmes ! Saint Joseph était patient et laborieux, deux qualités tenues en moindre estime par la génération présente. Arriver vite..., travailler peu... semble idéal, non seulement à la classe ouvrière, mais aux milieux bourgeois, aux classes aisées qui prétendent augmenter toujours le bien-être au prix du plus léger effort. Qui pratique encore le bon travail, sain et productif de joie, quoi qu'on dise... Fidèle et dévoué, saint Joseph veillait au bonheur familial. Sa lourde tâche, son labeur manuel, le poids des soucis lui étaient chers, pourvu que, grâce à son dévouement, Jésus et Marie fussent heureux. De nos jours, hélas ! on regarde presque avec compassion ceux qui cherchent la joie au foyer. S'amuser, courir les aventures, dépenser follement le salaire qui devrait entretenir la famille... on ne rougit plus de le faire... certains osent même s’en vanter. Chrétiens, réagissons. Il faut à la patrie, à la société, des hommes au cœur viril — des ouvriers conscients de leurs devoirs autant que de leurs droits — des pères de famille dignes de ce nom. Invoquons le charpentier de Nazareth ; imitons les vertus de saint Joseph. Nous pourrons alors jouir de la félicité intime et de la paix qui furent son partage. Fides. LA SEMAINE POLITIQUE En réponse au discours de M. Poincaré, M. von Rosenberg, ministre des Affaires étrangères du Reich, a prononcé au Reichstag, un discours étonnant d’où il résulte
lui étaient chers, pourvu que, grâce à son dévouement, Jésus et Marie fussent heureux. De nos jours, hélas ! on regarde presque avec compassion ceux qui cherchent la joie au foyer. S'amuser, courir les aventures, dépenser follement le salaire qui devrait entretenir la famille... on ne rougit plus de le faire... certains osent même s’en vanter. Chrétiens, réagissons. Il faut à la patrie, à la société, des hommes au cœur viril — des ouvriers conscients de leurs devoirs autant que de leurs droits — des pères de famille dignes de ce nom. Invoquons le charpentier de Nazareth ; imitons les vertus de saint Joseph. Nous pourrons alors jouir de la félicité intime et de la paix qui furent son partage. Fides. LA SEMAINE POLITIQUE En réponse au discours de M. Poincaré, M. von Rosenberg, ministre des Affaires étrangères du Reich, a prononcé au Reichstag, un discours étonnant d’où il résulte que si l’Allemagne ne paie pas ce n’est pas pour ne pas payer..., c'est pour défendre la liberté du monde ! Le Conseil de la Société des Nations s'est réuni à Genève. En Italie, les ministres du parti populaire se retirent du cabinet fasciste. Les dépêches confirment que les attentats commis dans la Ruhr et visant les trains de MM. Le Trocqué et Devèze, ministre de la Guerre belge, n’ont causé que des dégâts matériels et n’ont qu’à peine entravé la circulation sur les voies ferrées. MM Maginot, Le Trocqué, de Lasteyrie et Reibel ont terminé leur tournée d’inspection dans les territoires occupés. D’entente avec M. Devèze. M Maginot a pris des mesures pour que les effectifs n’y soient pas diminués par suite de la libération de la classe 1922. Le commissaire de l’Empire du Reich, dont le poste a été supprimé par la haute Commission interalliée, quitte aujourd'hui les territoires rhénans. Le peuple allemand est prêt à négocier pour les réparations, assurent les délégués travaillistes, dans la Ruhr. Le statut de l’Église de France, mis au point par le Saint-Siège, a été soumis à l’examen de trois jurisconsultes français. Le gouvernement français semble d’accord pour accepter les modifications apportées