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quelques personnages de second plan, -dans des parlements locaux, ont cédé à la tentation d'aviver, çà et là, des querelles de races ou de religions; -un Canadien français, sir Wilfrid Laurier, a dirigé pendant plus de quinze ans (1896-1911) les destinées du Dominion et M. Borden qui lui a récemment succédé, ne paraît pas disposé, bien qu'issu d'autres hérédités, à flatter les passions des sectaires; Anglais et Français, tous ceux que l'on peut appeler les vieux Canadiens, les gens de l'Est, des lacs du Saint-Laurent, des Provinces maritimes, demeurent étroitement associés pour imposer la "loi de leur nationalité, mixte et pourtant compacte, à la population plus composite des immigrants de l'Ouest. L'Histoire du Canada de Garneau, qui fait ressortir le prix de leur solidarité, -est par là canadienne tout court aussi bien que canadienne-française; et nous ne doutons pas que la réédition de 1913 n'en -soit chaleureusement accueillie dans tous les cercles intellectuels anglais du Dominion. Cette réédition est une transposition pour laquelle M. Hector Garneau mérite les plus vifs éloges. François-Xavier ne citait pas ses références; nombre de documents, notamment des archives de France, lui étaient inconnus. L'information est autrement copieuse aujourd'hui et, plus exigeants que nos grands-pères, nous tenons à savoir sur quels renseignements -se fondent les opinions de nos historiens. M. Hector Garneau a donc pris la peine de rechercher toutes les sources et d'en reporter l'indication au bas des pages; çà et là il complète le texte primitif par des additions placées entre crochets, afin que le lecteur en sache exactement la provenance. S'il a parfois à ajouter, il est rare qu'il doive réformer des appréciations toujours droites et clairvoyantes. François-Xavier s'était si bien identifié avec son œuvre, qu'il portait naturellement, par une sorte de divination là où l'observation directe lui avait manqué, des jugements admirablement précis et objectifs. L'appareil critique dont est maintenant pourvu son livre, en fait mieux goûter la belle ordonnance et la solidité originelle ; cent pages d'appendices et de pièces justificatives, témoignage du zèle minutieux de M. Hector Garneau, démontrent en quoi nous pouvions, dès avant cette addition si utile, tenir
tenons à savoir sur quels renseignements -se fondent les opinions de nos historiens. M. Hector Garneau a donc pris la peine de rechercher toutes les sources et d'en reporter l'indication au bas des pages; çà et là il complète le texte primitif par des additions placées entre crochets, afin que le lecteur en sache exactement la provenance. S'il a parfois à ajouter, il est rare qu'il doive réformer des appréciations toujours droites et clairvoyantes. François-Xavier s'était si bien identifié avec son œuvre, qu'il portait naturellement, par une sorte de divination là où l'observation directe lui avait manqué, des jugements admirablement précis et objectifs. L'appareil critique dont est maintenant pourvu son livre, en fait mieux goûter la belle ordonnance et la solidité originelle ; cent pages d'appendices et de pièces justificatives, témoignage du zèle minutieux de M. Hector Garneau, démontrent en quoi nous pouvions, dès avant cette addition si utile, tenir l'Histoire du Canada de son aïeul. Pourquoi est-il opportun que cette Histoire soit lue en France? M. Hanotaux l'expose dans sa préface; il ne faut pas que « la leçon du Canada » soit perdue pour la nation coloniale que nous sommes redevenus, non sans éclat, sous la troisième République. Nous possédons toujours de hardis pionniers, empressés à fonder de nouvelles Frances; le Canada s'est séparé de nous parce que le gouvernement de Louis XV n'a pas su soutenir, par une politique coloniale, une race à laquelle ne manquent aucunes des qualités colonisatrices. Les Français fixés au Canada ne se sont pas bornés à la découverte; il ne furent pas tous, à beaucoup près, des chasseurs de fourrures, des « coureurs de bois; » ils ont défriché et planté; peu à peu, entre les domaines cultivés des côtes, le Saint-Laurent fut une rue fluviale à travers une longue campagne ; le colon canadien, a dit justement M. Hanotaux, a transporté sur la terre américaine la formule économique de Sully, « labourage et pâturage » -, issu des milieux ruraux de France, il est resté un admirable paysan. Il s'est partout établi avec l'aide de concours indigènes; les guerres contre les
Nous possédons toujours de hardis pionniers, empressés à fonder de nouvelles Frances; le Canada s'est séparé de nous parce que le gouvernement de Louis XV n'a pas su soutenir, par une politique coloniale, une race à laquelle ne manquent aucunes des qualités colonisatrices. Les Français fixés au Canada ne se sont pas bornés à la découverte; il ne furent pas tous, à beaucoup près, des chasseurs de fourrures, des « coureurs de bois; » ils ont défriché et planté; peu à peu, entre les domaines cultivés des côtes, le Saint-Laurent fut une rue fluviale à travers une longue campagne ; le colon canadien, a dit justement M. Hanotaux, a transporté sur la terre américaine la formule économique de Sully, « labourage et pâturage » -, issu des milieux ruraux de France, il est resté un admirable paysan. Il s'est partout établi avec l'aide de concours indigènes; les guerres contre les Iroquois ont été soutenues d'accord avec les Hurons, Outaouais, Abénaquis, groupés autour de chefs français, pour résister à l'orgueilleuse violence des terribles « cinq nations. Frontenac, plus tard Montcalm, excellaient à commander ces auxiliaires, à leur inspirer confiance, à faire d'eux les éclaireurs, les protecteurs d'avant-garde de la colonisation française; les Iroquois eux-mêmes apprirent à estimer des adversaires dont ils avaient d'abord mesuré la bravoure. Ainsi, par un effort de mise en valeur du sol, par la constante habileté d'une adroite politique indigène, le Canada français était au XVIIIe siècle une possession digne de fixer la sollicitude d'un gouvernement moins léger que celui de Louis XV; il s'est énergiquement défendu, mais n'était pas assez robuste pour lutter par ses propres forces; il a succombé par la faute des ignorances et de l'étourderie d'un régime déjà déclinant; mais les Canadiens français, passés sous une suzeraineté étrangère, n'ont pas cessé de grandir; ils sont aujourd'hui la race la plus vigoureuse de toute l'Amérique du Nord. En nous invitant à mieux pénétrer leur ancienne histoire, qui est aussi la nôtre, M. Hector Garneau nous apporte quelques motifs nouveaux de croire en nous-mêmes et nous suggère quelques précautions contre une récidive des erreurs d'antan;
les Iroquois eux-mêmes apprirent à estimer des adversaires dont ils avaient d'abord mesuré la bravoure. Ainsi, par un effort de mise en valeur du sol, par la constante habileté d'une adroite politique indigène, le Canada français était au XVIIIe siècle une possession digne de fixer la sollicitude d'un gouvernement moins léger que celui de Louis XV; il s'est énergiquement défendu, mais n'était pas assez robuste pour lutter par ses propres forces; il a succombé par la faute des ignorances et de l'étourderie d'un régime déjà déclinant; mais les Canadiens français, passés sous une suzeraineté étrangère, n'ont pas cessé de grandir; ils sont aujourd'hui la race la plus vigoureuse de toute l'Amérique du Nord. En nous invitant à mieux pénétrer leur ancienne histoire, qui est aussi la nôtre, M. Hector Garneau nous apporte quelques motifs nouveaux de croire en nous-mêmes et nous suggère quelques précautions contre une récidive des erreurs d'antan; nous le félicitons et le remercions d'avoir voulu inscrire le nom de son grand-père et le sien sur la liste des bons historiens français. HENRI LORIN. LA QUESTION BERBÈRE AU MAROC. La pacification est avant tout une question d'organisation administrative. Pour donner des résultats durables, cette organisation ne peut pas être quelconque: elle doit s'adapter aux mœurs des indigènes et correspondre exactement à leur état social. Dans l'Afrique du Nord, le problème est d'autant plus complexe que les populations ne sont pas toutes de même race: Kabyles ou Kroumirs veulent être traités autrement que les Arabes pasteurs des Hauts-Plateaux, ou que les « Maures » citadins de Tunis et d'Alger. En débarquant à Sidy-Ferruch, en 1830, nous ne possédions que des renseignements sommaires sur les tribus avec lesquelles nous allions entrer en contact: l'expulsion des Turcs fit disparaître aussitôt le seul personnel administratif qui connût l'intérieur du pays et le maniement des indigènes algériens. Nos officiers des « bureaux arabes » constatèrent bien vite que la population de l'Algérie n'avait aucune homogénéité, que les mœurs variaient beaucoup suivant les régions, et que la langue arabe n'était même pas employée partout; en particulier, des groupes importants de tribus semblables aux Kabyles
être quelconque: elle doit s'adapter aux mœurs des indigènes et correspondre exactement à leur état social. Dans l'Afrique du Nord, le problème est d'autant plus complexe que les populations ne sont pas toutes de même race: Kabyles ou Kroumirs veulent être traités autrement que les Arabes pasteurs des Hauts-Plateaux, ou que les « Maures » citadins de Tunis et d'Alger. En débarquant à Sidy-Ferruch, en 1830, nous ne possédions que des renseignements sommaires sur les tribus avec lesquelles nous allions entrer en contact: l'expulsion des Turcs fit disparaître aussitôt le seul personnel administratif qui connût l'intérieur du pays et le maniement des indigènes algériens. Nos officiers des « bureaux arabes » constatèrent bien vite que la population de l'Algérie n'avait aucune homogénéité, que les mœurs variaient beaucoup suivant les régions, et que la langue arabe n'était même pas employée partout; en particulier, des groupes importants de tribus semblables aux Kabyles du Djurjura, étaient répandus d'un bout à l'autre du pays et employaient un idiome particulier complètement distinct de l'arabe; quoique musulmans, ils réglaient leurs rapports sociaux, non pas d'après les préceptes du Coran, mais conformément à des « coutumes » traditionnelles qu'on retrouvait à peu près les mêmes chez tous. Bon gré, mal gré, il fallut renoncer à l'idée préconçue d'une Afrique du Nord exclusivement arabe, et adopter des mesures variables avec les tribus. L'expérience acquise nous servit grandement en Tunisie, où le régime du protectorat put être appliqué avec un minimum de conflits. Cependant nos méthodes de politique indigène se ressentent encore de l'erreur du début; elles ont une tendance très nette à s'inspirer des mœurs arabes. En Algérie, les populations qui parlent l'arabe et dont l'organisation sociale est plus ou moins conforme aux préceptes coraniques, sont la majorité; notre politique indigène les dirige avec une maîtrise incontestable. Il semble cependant qu'elle soit aujourd'hui prise au dépourvu par l'évolution très rapide de nos sujets algériens, qui, se dégageant peu à peu de l'empreinte islamique, apparaissent plus aptes à entrer dans la voie du progrès européen que nous ne l'avions d'abord supposé. Au Maroc, les mêmes méthodes appliquées par des
Bon gré, mal gré, il fallut renoncer à l'idée préconçue d'une Afrique du Nord exclusivement arabe, et adopter des mesures variables avec les tribus. L'expérience acquise nous servit grandement en Tunisie, où le régime du protectorat put être appliqué avec un minimum de conflits. Cependant nos méthodes de politique indigène se ressentent encore de l'erreur du début; elles ont une tendance très nette à s'inspirer des mœurs arabes. En Algérie, les populations qui parlent l'arabe et dont l'organisation sociale est plus ou moins conforme aux préceptes coraniques, sont la majorité; notre politique indigène les dirige avec une maîtrise incontestable. Il semble cependant qu'elle soit aujourd'hui prise au dépourvu par l'évolution très rapide de nos sujets algériens, qui, se dégageant peu à peu de l'empreinte islamique, apparaissent plus aptes à entrer dans la voie du progrès européen que nous ne l'avions d'abord supposé. Au Maroc, les mêmes méthodes appliquées par des officiers des affaires indigènes appelés d'Algérie et de Tunisie, ont donné des résultats remarquables chez les Chaouïa, puis dans le Rarb, enfin entre Marrakech et la mer chez les Hehamna, les Doukkala et les Abda. Il en a été autrement dans le Sud et dans le Moyen-Atlas où « l'apprivoisement des tribus » n'a pas été obtenu: il a fallu faire parler la poudre et multiplier les opérations de guerre. Tout a manqué à la fois: l'aide du Makhzen chérifien, sans influence en pays berbère, l'efficacité de nos méthodes dont l'orientation s'est insensiblement modifiée depuis que les officiers des affaires indigènes n'ont plus affaire qu'aux Arabes nomades des Hauts-Plateaux et du Sahara, le personnel lui-même où les berbérisants sont rares. Il y a une mise au point à obtenir: elle se fera peu à peu. Nous voudrions montrer que cette politique berbère, ou de tribus, devra être continuée parallèlement à la politique « arabe » ou plus exactement religieuse et makhzen; celle-ci nous a donné dès maintenant à peu près tout ce que nous pouvions raisonnablement en attendre: elle a atteint les limites de son aire d'action. La première, au contraire, passe au premier plan: nous devons la pratiquer résolument
des tribus » n'a pas été obtenu: il a fallu faire parler la poudre et multiplier les opérations de guerre. Tout a manqué à la fois: l'aide du Makhzen chérifien, sans influence en pays berbère, l'efficacité de nos méthodes dont l'orientation s'est insensiblement modifiée depuis que les officiers des affaires indigènes n'ont plus affaire qu'aux Arabes nomades des Hauts-Plateaux et du Sahara, le personnel lui-même où les berbérisants sont rares. Il y a une mise au point à obtenir: elle se fera peu à peu. Nous voudrions montrer que cette politique berbère, ou de tribus, devra être continuée parallèlement à la politique « arabe » ou plus exactement religieuse et makhzen; celle-ci nous a donné dès maintenant à peu près tout ce que nous pouvions raisonnablement en attendre: elle a atteint les limites de son aire d'action. La première, au contraire, passe au premier plan: nous devons la pratiquer résolument pour obtenir la pacification du pays, et aussi attirer à notre civilisation des populations travailleuses et intelligentes, qui s'engageront d'autant plus facilement dans la voie du progrès que leur foi musulmane est très superficielle: l'interposition du sultan entre les Berbères et nous serait nuisible: elle favoriserait l'action religieuse sur ces populations et retarderait leur évolution. L'importance du problème berbère ne peut pas s'établir à l'examen d'une carte; les signes extérieurs (langue, religion, habillement, etc...) ne suffisent pas à différencier les divers groupements ethniques dont l'ensemble constitue la population marocaine. Un coup d’œil jeté tout le long de l’histoire du Moghreb permet au contraire de se rendre compte très nettement des modifications réellement subies par le peuplement berbère primitif, et de préciser l’influence des divers groupements politiques. Dès la plus haute antiquité, le Maroc est peuplé de Berbères. Ceux-ci, également répandus dans toute l’Afrique du Nord, dans la Tripolitaine actuelle et au Sahara, paraissent résulter d’un amalgame entre migrations différentes : car à côté de Berbères bruns à tête carrée, à nez droit, trapus et de taille moyenne, on rencontre chez les Jbelles beaucoup de blonds aux yeux bleus ; dans le Sous méridional, en particulier chez les Ait bou Amran,
populations et retarderait leur évolution. L'importance du problème berbère ne peut pas s'établir à l'examen d'une carte; les signes extérieurs (langue, religion, habillement, etc...) ne suffisent pas à différencier les divers groupements ethniques dont l'ensemble constitue la population marocaine. Un coup d’œil jeté tout le long de l’histoire du Moghreb permet au contraire de se rendre compte très nettement des modifications réellement subies par le peuplement berbère primitif, et de préciser l’influence des divers groupements politiques. Dès la plus haute antiquité, le Maroc est peuplé de Berbères. Ceux-ci, également répandus dans toute l’Afrique du Nord, dans la Tripolitaine actuelle et au Sahara, paraissent résulter d’un amalgame entre migrations différentes : car à côté de Berbères bruns à tête carrée, à nez droit, trapus et de taille moyenne, on rencontre chez les Jbelles beaucoup de blonds aux yeux bleus ; dans le Sous méridional, en particulier chez les Ait bou Amran, un type fréquent possède des yeux en amande et une face plate comme en ont les anciens Égyptiens figurés sur les monuments de la vallée du Nil. Aux premiers, d’origine méditerranéenne et septentrionale, serait dû le monument mégalithique qu’on rencontre dans le Nord du Maroc, aux derniers les ateliers de pierre taillée et les gravures rupestres des deux versants de l’Atlas et du Sahara. Si l’origine ethnique semble hétérogène, le langage est partout le même : les divers dialectes berbères sont très voisins les uns des autres. Ils ne rappellent aucune langue connue, si ce n’est, paraît-il, l’ancien égyptien. On y relève aujourd’hui beaucoup de réminiscences sémitiques, ce qui pourrait s’expliquer par les emprunts successifs faits au Punique et à l’Arabe. Vers le VIIIe siècle, avant l’ère chrétienne, apparaissent les Phéniciens; ils établissent le long de la côte quelques comptoirs où les indigènes pratiquent le troc, comme au siècle dernier sur la côte de Guinée. Passés sous la domination de Carthage, ces comptoirs subsistent sans se développer : il est facile de s’en rendre compte à l’examen des tombes phéniciennes qui couvrent encore le plateau du Marchan à Tanger, des ruines de Lixus en amont de Larache, etc. Quelques colons
pierre taillée et les gravures rupestres des deux versants de l’Atlas et du Sahara. Si l’origine ethnique semble hétérogène, le langage est partout le même : les divers dialectes berbères sont très voisins les uns des autres. Ils ne rappellent aucune langue connue, si ce n’est, paraît-il, l’ancien égyptien. On y relève aujourd’hui beaucoup de réminiscences sémitiques, ce qui pourrait s’expliquer par les emprunts successifs faits au Punique et à l’Arabe. Vers le VIIIe siècle, avant l’ère chrétienne, apparaissent les Phéniciens; ils établissent le long de la côte quelques comptoirs où les indigènes pratiquent le troc, comme au siècle dernier sur la côte de Guinée. Passés sous la domination de Carthage, ces comptoirs subsistent sans se développer : il est facile de s’en rendre compte à l’examen des tombes phéniciennes qui couvrent encore le plateau du Marchan à Tanger, des ruines de Lixus en amont de Larache, etc. Quelques colons arrivent avec Hannon au VIe siècle avant Jésus-Christ; beaucoup plus tard, les établissements puniques de la Méditerranée voient passer l’armée d’Hamilcar qui longe la côte pour aller en Espagne. Jusqu’à l’ère chrétienne, nulle trace d’arrivée d’étrangers élevés : les auteurs anciens parlent rarement des populations indigènes de l’Afrique du Nord ; s’ils mentionnent la Numidie qui s’étend du golfe de Gabès à la Moulouya, ils sont généralement muets sur la Mauritanie située à l’Ouest de la Moulouya et considérée comme un pays absolument barbare. Salluste qui a gouverné la Numidie en 45 avant Jésus-Christ nous donne cependant des détails intéressants : « Je résumerai sur ces questions les renseignements que j’ai puisés moi-même dans les livres puniques... Les Maures sont tout près de l’Espagne... À l’époque de la guerre de Jugurtha (un siècle avant Jésus-Christ) la Mauritanie entière obéissait au roi Bocchus. Ce prince ne connaissait le peuple romain que de nom : de notre côté nous n’avions eu avec lui aucune espèce de relations, ni amicales, ni hostiles... » Quarante ans auparavant (146 avant Jésus-Christ) Scipion Émilien avait détruit Carthage; les anciens comptoirs puniques étaient donc restés sans maîtres. Autant qu’on peut s’en rendre compte à la lecture de
; s’ils mentionnent la Numidie qui s’étend du golfe de Gabès à la Moulouya, ils sont généralement muets sur la Mauritanie située à l’Ouest de la Moulouya et considérée comme un pays absolument barbare. Salluste qui a gouverné la Numidie en 45 avant Jésus-Christ nous donne cependant des détails intéressants : « Je résumerai sur ces questions les renseignements que j’ai puisés moi-même dans les livres puniques... Les Maures sont tout près de l’Espagne... À l’époque de la guerre de Jugurtha (un siècle avant Jésus-Christ) la Mauritanie entière obéissait au roi Bocchus. Ce prince ne connaissait le peuple romain que de nom : de notre côté nous n’avions eu avec lui aucune espèce de relations, ni amicales, ni hostiles... » Quarante ans auparavant (146 avant Jésus-Christ) Scipion Émilien avait détruit Carthage; les anciens comptoirs puniques étaient donc restés sans maîtres. Autant qu’on peut s’en rendre compte à la lecture de Salluste, la Mauritanie possède une population de même race et de même langue que les Numides; cette population n’est pas autochtone; « d’après l’opinion que professent à cet égard les habitants du pays », elle tire son origine des Mèdes et des Arméniens qui avaient suivi Hercule en Espagne, et qui, à la mort de l’héros, passèrent en Afrique où les Libyens leur firent bon accueil. Les « Maures » vivent fractionnés, sans grandes relations les uns avec les autres : ils ne se réunissent qu’en cas de danger autour d’un chef de guerre choisi par la Confédération, et c’est sans doute la véritable fonction du « roi Bocchus » : ses sujets « ont le caractère faux, mobile, aventureux ». Ce sont de terribles guerriers qui attaquent à l’improviste, souvent de nuit, non pas en ordre de bataille mais par bandes confuses, harcèlent l’adversaire, ne l’abordent qu’à la faveur du désordre : « lorsqu’ils sont supérieurs en nombre, ils débordent alors de tous les côtés à la fois et causent un dommage sérieux par leurs fantassins mêlés aux cavaliers ». Après une défaite, ils se dispersent : « Chacun d’eux va où bon lui semble, sans crainte de faillir
qui, à la mort de l’héros, passèrent en Afrique où les Libyens leur firent bon accueil. Les « Maures » vivent fractionnés, sans grandes relations les uns avec les autres : ils ne se réunissent qu’en cas de danger autour d’un chef de guerre choisi par la Confédération, et c’est sans doute la véritable fonction du « roi Bocchus » : ses sujets « ont le caractère faux, mobile, aventureux ». Ce sont de terribles guerriers qui attaquent à l’improviste, souvent de nuit, non pas en ordre de bataille mais par bandes confuses, harcèlent l’adversaire, ne l’abordent qu’à la faveur du désordre : « lorsqu’ils sont supérieurs en nombre, ils débordent alors de tous les côtés à la fois et causent un dommage sérieux par leurs fantassins mêlés aux cavaliers ». Après une défaite, ils se dispersent : « Chacun d’eux va où bon lui semble, sans crainte de faillir à l’honneur, c’est l’usage qui le veut... ils préfèrent alors le secours de leurs jambes à celui de leurs armes. » Ils sont encore plus dangereux par leurs trahisons, car ils ont le caractère « changeant et perfide, ils sont inconstants, ont le goût de la discorde et de la révolte, l’amour du changement, l’horreur du calme et de la tranquillité ». Bocchus trahit Jugurtha son gendre et le livre aux Romains; les notables de Béja invitent à leur table les centurions et les tribuns en garnison dans la place, puis les massacrent au milieu du festin. D’ailleurs, pendant que les soldats romains cherchent à échapper « à la boucherie, » femmes et enfants font pleuvoir sur eux du haut des toits une grêle de pierres et tout ce qui se trouve à leur portée ». Enfin, dernier trait caractéristique, « lorsque les Barbares croient tenir un succès ils passent la majeure partie de la nuit à se réjouir à leur manière par des danses et des cris perçants. À la pointe du jour, brisés de fatigue, ils cèdent au sommeil ; et se font surprendre par un ennemi plus méthodique. Nous retrouverons ces mêmes caractères tout le long de