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dans le monde que la politique de la France embrasse depuis soixante ans le système raisonnable de ne plus augmenter les domaines de la couronne ou de n'obtenir que la noble considération que donne une sage influence dans les affaires de ses voisins. » Ces politiques philosophes, qui n'étaient pas assez philosophes pour éviter de se commettre dans des guerres européennes, étaient donc trop philosophes pour vouloir profiter de leurs victoires ! C'est dans ce fait que gît la débilité politique de la France, placée alors entre un roi indolent, quoique soupçonneux, et des ministres singulièrement désintéressés des choses de ce bas monde. Bien différents de nos hommes d’État philosophes étaient les souverains philosophes auxquels ils avaient affaire, notamment Frédéric le Grand de Prusse : voilà certes un roi philosophe qui savait soigner les intérêts de son royaume. D'Argenson ne discerne en lui qu'un « grand homme manqué », auquel fera toujours défaut « l'onction » ! Que la Prusse puisse un jour être une puissance redoutable, c’est ce qu’il n’a jamais soupçonné. Il pense que le rôle de colélatéraire sera d’assurer l’équilibre européen ! Il est tout fier de trouver des apothègmes tels que celui-ci : « L’Angleterre et la maison d’Autriche sont nos seuls rivaux par mer et par terre; ce sont deux Cartilages contre une Hame. » Par quelle inconséquence, pensant ainsi, d’Argenson préparait-il les voies à celle d’Aix-la-Chapelle qu’il n’eut pas à négocier, mais qu’il approuva ? Pourquoi laisser, de gaieté de coeur, la Belgique aux mains de l’Autriche ? Au moins a-t-il (mais bien inutilement) le mérite de voir clair en ce qui concerne les colonies : « Que la France et l’Espagne administrent bien leurs colonies, qu’elles appuient leur commerce par la force d’une marine suffisante ; avec ses seuls moyens pratiques, chacun en droit soi, sans autre intelligence ni préférence que celles que se doivent de bons voisins, la tyrannie des Anglais sur le commerce de la terre sera détruite aux trois quarts. » Il y a apparence que dans la suite les guerres de la France seront plus du côté de l’Allemagne
la maison d’Autriche sont nos seuls rivaux par mer et par terre; ce sont deux Cartilages contre une Hame. » Par quelle inconséquence, pensant ainsi, d’Argenson préparait-il les voies à celle d’Aix-la-Chapelle qu’il n’eut pas à négocier, mais qu’il approuva ? Pourquoi laisser, de gaieté de coeur, la Belgique aux mains de l’Autriche ? Au moins a-t-il (mais bien inutilement) le mérite de voir clair en ce qui concerne les colonies : « Que la France et l’Espagne administrent bien leurs colonies, qu’elles appuient leur commerce par la force d’une marine suffisante ; avec ses seuls moyens pratiques, chacun en droit soi, sans autre intelligence ni préférence que celles que se doivent de bons voisins, la tyrannie des Anglais sur le commerce de la terre sera détruite aux trois quarts. » Il y a apparence que dans la suite les guerres de la France seront plus du côté de l’Allemagne que vers nos autres frontières. Pensée juste, mais qui, depuis les guerres de la ligue d’Augsbourg, de la succession d’Espagne, de la succession de Pologne, de la succession d’Autriche, n’avait plus le mérite de la nouveauté. Le mérite et la nouveauté pour d’Argenson eussent été de faire d’une manière opportune, en vue d’une alliance durable avec Frédéric, la guerre sur le Rhin, au lieu de la laisser s’égarer sur l’Escaut. La Russie est une puissance heureusement indolente et qui met la gloire dans son bonheur et dans son repos. Ici d’Argenson dépeint assez bien la Russie d’Elisabeth Petrovna, mais il oublie la Russie de Pierre le Grand et ne prévoit pas celle de Catherine II. « Il est fort à souhaiter que le monde reste partagé comme il est : après que nous aurons fait la paix, ce sera toujours la véritable politique. » Rien de plus philosophique, mais rien de moins politique : le monde stationnaire qu’imagine d’Argenson est un pur rêve. Quand le ministre écrit : « La science politique est encore dans son berceau ; les étrangers y sont plus avancés que nous ; nous nous rallions à son avis, convaincus par son propre exemple. » Mais
en vue d’une alliance durable avec Frédéric, la guerre sur le Rhin, au lieu de la laisser s’égarer sur l’Escaut. La Russie est une puissance heureusement indolente et qui met la gloire dans son bonheur et dans son repos. Ici d’Argenson dépeint assez bien la Russie d’Elisabeth Petrovna, mais il oublie la Russie de Pierre le Grand et ne prévoit pas celle de Catherine II. « Il est fort à souhaiter que le monde reste partagé comme il est : après que nous aurons fait la paix, ce sera toujours la véritable politique. » Rien de plus philosophique, mais rien de moins politique : le monde stationnaire qu’imagine d’Argenson est un pur rêve. Quand le ministre écrit : « La science politique est encore dans son berceau ; les étrangers y sont plus avancés que nous ; nous nous rallions à son avis, convaincus par son propre exemple. » Mais le philosophe d’Argenson et ses contemporains ont une si faible dose de science politique, c’est qu’ils ont négligé la géographie et l’histoire, et aussi peut-être la psychologie. M. Zevort a très bien marqué l’insuffisance de d’Argenson et de la politique française durant la guerre de la succession d’Autriche. Avec les savants maîtres de la faculté des lettres, nous n’hésitons pas à dire qu’il a fait là un travail définitif dont nos professeurs et nos hommes d’État devront au plus vile faire leur profit. LUDOVIC DRAPEYRON. Pérou et Bolivie, par M. WIENER. 1 vol in-4, Hachette, 1880. — Les études américaines sont en progrès. Il semble que, de la période des tâtonnements et des hypothèses, les érudits s’élèvent peu à peu à des connaissances précises et parviennent même à des résultats scientifiques. Les congrès ouverts à Nancy, à Luxembourg et à Bruxelles pour élucider les questions si diverses et si intéressantes qui se rattachent au passé de l’Amérique, ont sans doute contribué à ces progrès. Nous sommes heureux de les constater. Mais quel champ immense reste encore ouvert aux explorateurs ! Que de questions à poser ! Que de problèmes à résoudre ! M. Wiener, l’auteur du beau livre intitulé Pérou
savants maîtres de la faculté des lettres, nous n’hésitons pas à dire qu’il a fait là un travail définitif dont nos professeurs et nos hommes d’État devront au plus vile faire leur profit. LUDOVIC DRAPEYRON. Pérou et Bolivie, par M. WIENER. 1 vol in-4, Hachette, 1880. — Les études américaines sont en progrès. Il semble que, de la période des tâtonnements et des hypothèses, les érudits s’élèvent peu à peu à des connaissances précises et parviennent même à des résultats scientifiques. Les congrès ouverts à Nancy, à Luxembourg et à Bruxelles pour élucider les questions si diverses et si intéressantes qui se rattachent au passé de l’Amérique, ont sans doute contribué à ces progrès. Nous sommes heureux de les constater. Mais quel champ immense reste encore ouvert aux explorateurs ! Que de questions à poser ! Que de problèmes à résoudre ! M. Wiener, l’auteur du beau livre intitulé Pérou et Bolivie, récit de voyage suivi d’études archéologiques et ethnographiques et de notes sur l’écriture et les langues des populations indiennes, a fait un pas décisif dans cette voie nouvelle. Depuis longtemps il s’occupait des antiquités américaines, et les américanistes de profession n’ont pas oublié l’essai qu’il publia, en 1874, sur les Institutions politiques, religieuses, économiques et sociales de l’empire des Incas ; mais il ne s’est pas contenté de la science acquise dans son cabinet. Il a voulu se rendre compte par lui-même, et étudier sur place l’antique civilisation, dont les trop rares débris sollicitaient depuis longtemps son attention. Chargé d’une mission par le ministre de l’Instruction publique, il quitta Paris le 9 juillet 1875 et n’y revint que le 26 août 1877. Pendant ces deux années, sans trêve ni repos, malgré la fatigue ou la maladie, malgré les mille difficultés d’une exploration à travers des pays presque inconnus, et la résistance ou tout au moins le mauvais vouloir des indigènes et des autorités locales, il ne cessa de parcourir ces curieuses régions, gravissant les montagnes, passant à gué les fleuves, fouillant les nécropoles, dessinant les monuments. Il a su rassembler plus de quatre mille pièces d’une collection péruvienne
sur les Institutions politiques, religieuses, économiques et sociales de l’empire des Incas ; mais il ne s’est pas contenté de la science acquise dans son cabinet. Il a voulu se rendre compte par lui-même, et étudier sur place l’antique civilisation, dont les trop rares débris sollicitaient depuis longtemps son attention. Chargé d’une mission par le ministre de l’Instruction publique, il quitta Paris le 9 juillet 1875 et n’y revint que le 26 août 1877. Pendant ces deux années, sans trêve ni repos, malgré la fatigue ou la maladie, malgré les mille difficultés d’une exploration à travers des pays presque inconnus, et la résistance ou tout au moins le mauvais vouloir des indigènes et des autorités locales, il ne cessa de parcourir ces curieuses régions, gravissant les montagnes, passant à gué les fleuves, fouillant les nécropoles, dessinant les monuments. Il a su rassembler plus de quatre mille pièces d’une collection péruvienne qui l’ait aujourd’hui partie du muséum ethnographique, et, comme il le dit lui-même avec une fierté modeste, il soumet aujourd'hui au lecteur les résultats scientifiques de son voyage, les faits observés et les réflexions que ces faits lui ont suggérées, sans autres vues que d’accomplir son devoir dans la mesure de ses forces, sans autre préoccupation que d’être vrai. Le livre de M. Wiener se divise en quatre parties : la première est consacrée à la relation du voyage proprement dit, et ce n’est pas la moins intéressante, car M. Wiener est un observateur attentif, qui sait trouver le trait de mœurs ou raconter l’anecdote caractéristique. Rien ne lui échappe, soit qu’il assiste au supplice immérité d’un engagé chinois ou au bain de belles négresses, soit qu’il visite une église, ou engage, bien malgré eux, des muletiers à son service. Indiens, blancs et métis, zambos, cholos ou dudosos, mulâtres ou Chinois, il distingue toutes les races, et traite en conséquence les indigènes avec lesquels il se trouve en rapport. Nous ne pouvons le suivre à travers ses pérégrinations. Qu'il nous soit du moins permis de recommander, à cause de leur intérêt tout spécial, les chapitres V, VI et VII, consacrés
de ses forces, sans autre préoccupation que d’être vrai. Le livre de M. Wiener se divise en quatre parties : la première est consacrée à la relation du voyage proprement dit, et ce n’est pas la moins intéressante, car M. Wiener est un observateur attentif, qui sait trouver le trait de mœurs ou raconter l’anecdote caractéristique. Rien ne lui échappe, soit qu’il assiste au supplice immérité d’un engagé chinois ou au bain de belles négresses, soit qu’il visite une église, ou engage, bien malgré eux, des muletiers à son service. Indiens, blancs et métis, zambos, cholos ou dudosos, mulâtres ou Chinois, il distingue toutes les races, et traite en conséquence les indigènes avec lesquels il se trouve en rapport. Nous ne pouvons le suivre à travers ses pérégrinations. Qu'il nous soit du moins permis de recommander, à cause de leur intérêt tout spécial, les chapitres V, VI et VII, consacrés au récit de ses fouilles à Ancon, Chorillos, et Chimu-Capac; et surtout le chapitre XX, où il raconte sa pénible et dangereuse ascension d'un des pics de l'Ulimani. Cet épisode du voyage de M. Wiener a eu un grand retentissement. Il a en effet réussi à gravir un pic de 6131 mètres d'altitude, et lui a donné le nom de pic de Paris, nom qui depuis a été officiellement adopté par le gouvernement bolivien. Dans la seconde partie de son ouvrage, M. Wiener expose ses recherches archéologiques. Avant lui, la majeure partie des ruines du Pérou n'était guère connue. On se contentait de citer quelques monuments, toujours les mêmes, et les rares voyageurs qui s'aventuraient dans le pays ne s'engageaient que peu en dehors des voies frayées. Le mérite incontestable de M. Wiener sera d'avoir reconnu et dessiné un grand nombre de monuments antiques, et dressé la liste des villes anciennes où florissait jadis la civilisation incaique. Sans doute toutes les ruines n'ont pas été signalées par lui, car plusieurs des cantons péruviens et boliviens sont encore de véritables terres incognitas; mais il en a trouvé un grand nombre, et, le premier, il les a étudiées scientifiquement. Ce fut une
6131 mètres d'altitude, et lui a donné le nom de pic de Paris, nom qui depuis a été officiellement adopté par le gouvernement bolivien. Dans la seconde partie de son ouvrage, M. Wiener expose ses recherches archéologiques. Avant lui, la majeure partie des ruines du Pérou n'était guère connue. On se contentait de citer quelques monuments, toujours les mêmes, et les rares voyageurs qui s'aventuraient dans le pays ne s'engageaient que peu en dehors des voies frayées. Le mérite incontestable de M. Wiener sera d'avoir reconnu et dessiné un grand nombre de monuments antiques, et dressé la liste des villes anciennes où florissait jadis la civilisation incaique. Sans doute toutes les ruines n'ont pas été signalées par lui, car plusieurs des cantons péruviens et boliviens sont encore de véritables terres incognitas; mais il en a trouvé un grand nombre, et, le premier, il les a étudiées scientifiquement. Ce fut une véritable révélation : on sait maintenant, grâce à lui, quels étaient les matériaux de construction, la coupe et l'élévation des murs, l'orientation des portes et des fenêtres. Les sanctuaires anciens ont été classés, d'après leurs dispositions architecturales; on distingue les constructions destinées à être habitées en dehors des murs, et les constructions destinées à être habitées dans l'enceinte même. On pénètre avec lui dans l'intérieur de ces palais et de ces temples, on gravit les escaliers qui conduisaient aux étages supérieurs; on ouvre les portes qui séparaient les salles; on soulève même les portières d'étoffe qui les garnissaient. Rien n'a échappé à cette patiente investigation, à cette saga solitaire de reconstitution du passé. La demeure des Incas nous est aujourd'hui connue dans tous ses détails de construction et d'aménagement. M. Wiener avait été frappé de la singulière situation de quelques-uns de ces monuments, dans des pays exceptionnellement difficiles et inhospitaliers. Il semblait qu'aucun obstacle matériel n'avait arrêté les constructeurs de ces monuments. Quels étaient donc ces constructeurs ? L'unique moyen de les connaître était de retrouver leurs cadavres : aussi M. Wiener a-t-il fouillé toutes les nécropoles et visité les puits et les pyramides où ils dormaient depuis plusieurs siècles.
les constructions destinées à être habitées dans l'enceinte même. On pénètre avec lui dans l'intérieur de ces palais et de ces temples, on gravit les escaliers qui conduisaient aux étages supérieurs; on ouvre les portes qui séparaient les salles; on soulève même les portières d'étoffe qui les garnissaient. Rien n'a échappé à cette patiente investigation, à cette saga solitaire de reconstitution du passé. La demeure des Incas nous est aujourd'hui connue dans tous ses détails de construction et d'aménagement. M. Wiener avait été frappé de la singulière situation de quelques-uns de ces monuments, dans des pays exceptionnellement difficiles et inhospitaliers. Il semblait qu'aucun obstacle matériel n'avait arrêté les constructeurs de ces monuments. Quels étaient donc ces constructeurs ? L'unique moyen de les connaître était de retrouver leurs cadavres : aussi M. Wiener a-t-il fouillé toutes les nécropoles et visité les puits et les pyramides où ils dormaient depuis plusieurs siècles. Ce ne fut pas sans courir de graves dangers, comme le jour où, suspendu par des cordes au-dessus d'un précipice, il fut à moitié lâché par les Indiens qui le retenaient, et qu'avait épouvantés une momie desséchée que M. Wiener remontait avec lui en la tenant dans ses bras. Après les palais et les tombes sont étudiés les travaux de culture et d'irrigation, les routes et les ponts, la sculpture, l'orfèvrerie, la céramique et la peinture. L'auteur de Pérou et Bolivie ne s'est pas contenté de théories plus ou moins brillantes. Il parle toujours de visu et il nous associe à ses recherches, grâce aux dessins nombreux et originaux qui sont le meilleur commentaire du texte. Le chapitre consacré à la peinture péruvienne nous a semblé le plus curieux et le plus neuf, car il distingue la peinture à la fresque et sur terre cuite, les enluminures et les dessins proprement dits, les dessins sur les étoffes et dans la trame. À vrai dire, M. Wiener nous a révélé toute une école inconnue qui prendra désormais sa place dans l'histoire de l'art, l'école des artistes incasiques. La troisième partie de l'ouvrage renferme de nombreuses et toujours intéressantes observations sur les
les palais et les tombes sont étudiés les travaux de culture et d'irrigation, les routes et les ponts, la sculpture, l'orfèvrerie, la céramique et la peinture. L'auteur de Pérou et Bolivie ne s'est pas contenté de théories plus ou moins brillantes. Il parle toujours de visu et il nous associe à ses recherches, grâce aux dessins nombreux et originaux qui sont le meilleur commentaire du texte. Le chapitre consacré à la peinture péruvienne nous a semblé le plus curieux et le plus neuf, car il distingue la peinture à la fresque et sur terre cuite, les enluminures et les dessins proprement dits, les dessins sur les étoffes et dans la trame. À vrai dire, M. Wiener nous a révélé toute une école inconnue qui prendra désormais sa place dans l'histoire de l'art, l'école des artistes incasiques. La troisième partie de l'ouvrage renferme de nombreuses et toujours intéressantes observations sur les Péruviens d'autrefois et les Péruviens d'aujourd'hui. Ces observations, relatives à la vie sociale et religieuse, aux vêtements, à la nourriture, aux cultes et aux superstitions, permettent de vérifier les assertions des historiens du XVIe siècle, de contrôler l'opinion des savants plus modernes et d'arriver à résoudre les principaux problèmes relatifs à cette région. Nous voudrions citer plusieurs passages de cette synthèse originale : qu'il nous suffise de signaler le chapitre dans lequel M. Wiener a parlé des jugements portés par les Indiens sur les conquérants espagnols. On s'imagine communément que les Péruviens acceptèrent les faits accomplis et se résignèrent à la domination castillane. Sans doute ils la subirent sans protester. On en a la preuve matérielle. Ce vase, trouvé à Recuay, représente sur une plaque-forme deux homards à l'œil humain qui touchent extrémité des pinces et sont accompagnés d'un chien. Ce sont des chevaliers revêtus de leurs cuirasses et qui échangent le salut européen. Dans le sous-sol, représenté par le vase proprement dit, on voit des Indiens mineurs courbés sous leurs charges. Une autre pièce, également trouvée à Recuay, représente un individu à gros ventre, coiffé d'un chapeau à larges bords plats et armé d'un tube horizontal. C'est un militaire
à cette région. Nous voudrions citer plusieurs passages de cette synthèse originale : qu'il nous suffise de signaler le chapitre dans lequel M. Wiener a parlé des jugements portés par les Indiens sur les conquérants espagnols. On s'imagine communément que les Péruviens acceptèrent les faits accomplis et se résignèrent à la domination castillane. Sans doute ils la subirent sans protester. On en a la preuve matérielle. Ce vase, trouvé à Recuay, représente sur une plaque-forme deux homards à l'œil humain qui touchent extrémité des pinces et sont accompagnés d'un chien. Ce sont des chevaliers revêtus de leurs cuirasses et qui échangent le salut européen. Dans le sous-sol, représenté par le vase proprement dit, on voit des Indiens mineurs courbés sous leurs charges. Une autre pièce, également trouvée à Recuay, représente un individu à gros ventre, coiffé d'un chapeau à larges bords plats et armé d'un tube horizontal. C'est un militaire espagnol avec son arquebuse : à côté de lui émergent deux figurines coiffées à l'indienne, qui lui offrent à manger. Une pièce non moins curieuse présente un guerrier espagnol couché sur le dos et dévoré par des condors, injure grave dans un pays où l'Indien prend toujours soin de la sépulture des siens. Cette terre cuite, trouvée à Chacris, est la caricature d'un prêtre à l'œil béat et à l'air important. Celle de Recuay représente une chaire surmontée d'un hidalgo à grande moustache, avec son bonnet carré et son rabat, prêchant à des Indiens accroupis à ses pieds et le regardant d'un air sardonique. Il n'y a pas à se le dissimuler, l'Indien s'est amusé du blanc, quand il ne l'a pas craint : ainsi s'expliquent sa soumission apparente et sa servilité, mais aussi sa résistance passive et la force d'inertie qu'il a toujours opposée à ses dominateurs étrangers. 316 REVUE DE GÉOGRAPHIE La quatrième partie est plutôt un appendice qu'une étude approfondie sur la langue des Péruviens. M. Wiener croit que les divers dialectes s'étaient fondus en une langue unique dans les derniers siècles de l'indépendance nationale, et que les Incas, grâce à ce puissant moyen d'unité, avaient réussi
sépulture des siens. Cette terre cuite, trouvée à Chacris, est la caricature d'un prêtre à l'œil béat et à l'air important. Celle de Recuay représente une chaire surmontée d'un hidalgo à grande moustache, avec son bonnet carré et son rabat, prêchant à des Indiens accroupis à ses pieds et le regardant d'un air sardonique. Il n'y a pas à se le dissimuler, l'Indien s'est amusé du blanc, quand il ne l'a pas craint : ainsi s'expliquent sa soumission apparente et sa servilité, mais aussi sa résistance passive et la force d'inertie qu'il a toujours opposée à ses dominateurs étrangers. 316 REVUE DE GÉOGRAPHIE La quatrième partie est plutôt un appendice qu'une étude approfondie sur la langue des Péruviens. M. Wiener croit que les divers dialectes s'étaient fondus en une langue unique dans les derniers siècles de l'indépendance nationale, et que les Incas, grâce à ce puissant moyen d'unité, avaient réussi à fonder un peuple homogène ; mais il n'a pas encore trouvé le secret de ces quipos et de ces caractères hiéroglyphiques qu'on trouve encore en si grand nombre dans l'Amérique méridionale, et dont le déchiffrement nous livrera peut-être, un jour ou l'autre, le secret de cette civilisation disparue et de cette histoire anéantie. Vingt-sept cartes, dix-huit plans, dressés avec une minutieuse exactitude, onze cents dessins originaux, paysages, scènes de mœurs, types indigènes, reproductions de vases, de bijoux, de sculptures, d'étoffes, etc., accompagnent et illustrent le texte, dont elles forment comme le commentaire vivant. MM. Hachette nous ont gracieusement autorisé à reproduire quelques-unes de ces gravures. En résumé, l'ouvrage de M. Wiener a en partie renouvelé les études américanistes, et, sans nul doute, il sera toujours consulté quand il s'agira de la constitution définitive de cette science naissante l'américanisme. PAUL GAFFAREL. DE VIT, il logo Maggiore, Isole Elhesee, Prato, 539 p. in-8. — Les premiers chapitres de ce savant ouvrage s'occupent de la géographie ancienne de la contrée. L'auteur identifie la ville d'Omia des Lépontiens (Ptol. III, 1, 38) avec l'Oxillia du Ravennate et le Domo d'Ossola actuel. Les Avenues de Ptolémée (II, 15) il les place dans le voisinage