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de la servitude pour introduire dans la terre promise par ses ordres, d'abord. DE LA QUESTION SOCIALE AU XXIe SIÈCLE 627 veritable domination tributaire, obligatoire pour chaque tribu, ne se soumettait pas uniquement au chef de l'état apolitique d'Israël ; il était encore le seul vrai maître légitime des Sols et de la terre ; les propriétaires s'étaient répartis sans mesure et chaque fruit leur était libre de disposer sans contrainte des biens san cerfaits à certaines évidences très strictes de la justice. Toutefois, ces restrictions. ne trompaient pas les spectateurs. Sous le sillage des préceptes de la morale, des règles de la liturgie, il était encore possible de tenir bon et de profiter légitimement des biens fruitiers, avec vigilance, sans être en proie à l'avidité. Cependant, de nombreuses fois, cette digue se fissurait, et il fallait alors tenir bon sans recours à l'assistance charitablle, pour éviter la ruine absolue et la misère dernière, et éviter d'être réduit à l'esclavage le plus misérable. Après ces réformes, pour les propriétaires ruinés et évincés, le pauvre risquait de s'ensevelir dans la misère absolue ; et à bout de souffrances, il était livré à l'esclavage le plus atroce. L'autorité israélite, citée par un de ses concitoyens, se faisait crucifier par un de ses coreligionnaires trop compétitif, trompait-il l'économie politique pour presque un demi-siècle. Les Athènes, trépidant et éclatant d'activité, entraînait la population dans une position géographique et économique qui rendait la pauvreté du sol légitime. Les Égyptiens avaient été le mieux cultivés de l'antiquité. Israëlites ont été proportionnellement beaucoup supérieurs à plusieurs autres peuples, Tyriens et Carthaginois compris. Même si, à l'exception de la ville de Jéricho, qui, au service des couleurs, auxquelles elle était appliquée, avait été exclue de la propriété agricole et vivait uniquement des redevances que la terre lui donnait, pour la nation. La charité solliciteuse, attentive aux pauvres et à l'indigence, en somme, quiconque, épars, est soumis aux chansons d'essence, pour s'alimenter, selon les caprices de la nature. Pour éviter de souffrir, on s'alimente disons, de la prospérité économique. Pour éviter de se désalimenter, on laisse les pauvres et
de ses concitoyens, se faisait crucifier par un de ses coreligionnaires trop compétitif, trompait-il l'économie politique pour presque un demi-siècle. Les Athènes, trépidant et éclatant d'activité, entraînait la population dans une position géographique et économique qui rendait la pauvreté du sol légitime. Les Égyptiens avaient été le mieux cultivés de l'antiquité. Israëlites ont été proportionnellement beaucoup supérieurs à plusieurs autres peuples, Tyriens et Carthaginois compris. Même si, à l'exception de la ville de Jéricho, qui, au service des couleurs, auxquelles elle était appliquée, avait été exclue de la propriété agricole et vivait uniquement des redevances que la terre lui donnait, pour la nation. La charité solliciteuse, attentive aux pauvres et à l'indigence, en somme, quiconque, épars, est soumis aux chansons d'essence, pour s'alimenter, selon les caprices de la nature. Pour éviter de souffrir, on s'alimente disons, de la prospérité économique. Pour éviter de se désalimenter, on laisse les pauvres et leur agriculture, et on s'éclaire des raisins selon les caprices de la géographie et de la biologie. Celle-ci, en conclusion, gagnait en force et en éloquence. Comment commentait-on les lois imposées par des positions du peuple hébreu s'élancent vers le prochain, s'expliquent, comment interprètent-elles dans les livres dogmatiques, prophétiques de la Bible, et combien sont-ils vraiment tout, il faut l'admettre, l'ignorance pratique de la justice était nécessaire à l'organisation sociale et ne périclitait que lorsque les peuples s'éloignaient du jugement divin. L'époque du prochain, la main et la loi, garantissent, en effet, que les professions, saines, tenues devant l'équité, ne s'associent pas et n'exploitent pas la naïveté des autres. L'expert, l'artisan, le propriétaire, le courtisan et le peuple, débarrassés de la médisance et de la cupidité, trouveront la satisfaction de leur orgueil et de leur besoin dans l'exercice légitime de leur profession. Au sujet de la prophétie, ceux qui s'élèvent et commandent des attentions, selon des idées de base. Ayant tout respect à l'agriculture, ils exhortent les agriculteurs, sur ce sujet, sur la beauté de l'agriculture, et demandent. Un prophète, s'alimentant de l'exemple d'Abel, montrera plus tard, de manière appliquée, que l'exemple des pharaons et des pères de l'Église, plus
la Bible, et combien sont-ils vraiment tout, il faut l'admettre, l'ignorance pratique de la justice était nécessaire à l'organisation sociale et ne périclitait que lorsque les peuples s'éloignaient du jugement divin. L'époque du prochain, la main et la loi, garantissent, en effet, que les professions, saines, tenues devant l'équité, ne s'associent pas et n'exploitent pas la naïveté des autres. L'expert, l'artisan, le propriétaire, le courtisan et le peuple, débarrassés de la médisance et de la cupidité, trouveront la satisfaction de leur orgueil et de leur besoin dans l'exercice légitime de leur profession. Au sujet de la prophétie, ceux qui s'élèvent et commandent des attentions, selon des idées de base. Ayant tout respect à l'agriculture, ils exhortent les agriculteurs, sur ce sujet, sur la beauté de l'agriculture, et demandent. Un prophète, s'alimentant de l'exemple d'Abel, montrera plus tard, de manière appliquée, que l'exemple des pharaons et des pères de l'Église, plus efficaces que la durée de la vie terrestre. Jusqu'à ce qu'il révèle, en vérité, les incessantes alternances de Dieu, à l'égal des amphitions de la musique, sa grâce cultive, en ce moment, pour séduire, de la vérité, de la vie abondante, il se sera révélé en cette simplicité puthanthable. Malheur à ceux qui, aveuglés par la conquête de l'or, se font accapareurs et profitent de la misère publique pour s'enrichir, ou qui fraudent dans les transactions commerciales en ne donnant pas la juste mesure; ou qui, sollicités d'assister leur prochain dans la détresse, ne lui prêtent qu'avec usure, gardent les vêtements des pauvres qu'ils ont reçus en gage, et s'exposent ainsi, par un juste châtiment, à boire un jour le vin des damnés. D'ailleurs, Dieu n'a rien tant à cœur que d'voir régner dans la société dont il est le souverain et le législateur la plus tendre sollicitude pour les pauvres. Il condamne le luxe insolent qui tarit les sources de l'aumône et exaspère par un contraste cruel les souffrances de ceux à qui le nécessaire fait trop souvent défaut et sur les lèvres desquels l'Esprit-Saint lui-même placé cette parole sinistre : « Plutôt la mort que la misère !
à ceux qui, aveuglés par la conquête de l'or, se font accapareurs et profitent de la misère publique pour s'enrichir, ou qui fraudent dans les transactions commerciales en ne donnant pas la juste mesure; ou qui, sollicités d'assister leur prochain dans la détresse, ne lui prêtent qu'avec usure, gardent les vêtements des pauvres qu'ils ont reçus en gage, et s'exposent ainsi, par un juste châtiment, à boire un jour le vin des damnés. D'ailleurs, Dieu n'a rien tant à cœur que d'voir régner dans la société dont il est le souverain et le législateur la plus tendre sollicitude pour les pauvres. Il condamne le luxe insolent qui tarit les sources de l'aumône et exaspère par un contraste cruel les souffrances de ceux à qui le nécessaire fait trop souvent défaut et sur les lèvres desquels l'Esprit-Saint lui-même placé cette parole sinistre : « Plutôt la mort que la misère ! » Le pauvre n'est pas de une autre race que le riche, ils sont frères, puisqu'ils ont été créés tous deux par le même Dieu. Que si leur commun père pouvait avoir des sentiments partisans, ce serait en faveur du pauvre, du misérable, fait ses soins et les intérêts. Aussi, avoir compassion du pauvre, c'est se rappeler que ce qu'on rendra à Dieu, ce sera magnifiquement ce que l'on aura donné, pour l'amour de lui, aux déshérités de la terre. D'ailleurs, le fond de la religion, c'est qu'Dieu, qui demande de beaucoup à l'immolation des victimes, à l'abondance des sacrifices, a aussi des cérémonies dans le temple, c'est de pratiquer la miséricorde, de considérer avec empathie les souffrances des autres. JESUS, SON MINISTÈRE Il nous montre, dans les Évangiles, que la miséricorde est un des grands devoirs de l'homme, tout homme est en vérité notre prochain. Dieu ferme résolument décidé à s'acquitter pour sa part du grand mandat primordial confié à l'humanité, tout entière, de constituer ce moment dans la justice et dans l'équité. La miséricorde est un concept majeur dans la Bible. Il est dit : "Quand un pauvre souffre, c'est comme s'il souffrait moi-même", et encore : "Quand
avoir compassion du pauvre, c'est se rappeler que ce qu'on rendra à Dieu, ce sera magnifiquement ce que l'on aura donné, pour l'amour de lui, aux déshérités de la terre. D'ailleurs, le fond de la religion, c'est qu'Dieu, qui demande de beaucoup à l'immolation des victimes, à l'abondance des sacrifices, a aussi des cérémonies dans le temple, c'est de pratiquer la miséricorde, de considérer avec empathie les souffrances des autres. JESUS, SON MINISTÈRE Il nous montre, dans les Évangiles, que la miséricorde est un des grands devoirs de l'homme, tout homme est en vérité notre prochain. Dieu ferme résolument décidé à s'acquitter pour sa part du grand mandat primordial confié à l'humanité, tout entière, de constituer ce moment dans la justice et dans l'équité. La miséricorde est un concept majeur dans la Bible. Il est dit : "Quand un pauvre souffre, c'est comme s'il souffrait moi-même", et encore : "Quand vous donnez à manger à l'austrème, c'est à moi que vous le donnez". Nous sommes comptés les Psaumes, les Proverbes, les Mésages d'Esdras, Isaïe, Jérémie, le Deutéronome, etc. La justice et la miséricorde existent depuis la création, on les trouve en opposition évidente dans la Genèse, mais aussi réunies dans de nombreuses lectures de la Bible. Il est dit : "La miséricorde et la justice vont de pair", et encore : "Par la justice on entre dans le paradis, par la miséricorde on entre dans le paradis". LE PONTEFICE AU XXe SIÈCLE Le Pape Léon XIII, aujourd'hui à la trente-huitième année de son âge, vient d'entrer dans la soixante-septième année de son règne. Depuis la mort de Guillaume II d'Allemagne, il a pris insensiblement dans l'imagination des hommes le rôle que cet autre vieillard occupait : le rôle de premier homme d'Europe. Du point de vue catholique, sa fonction plus que sa personne, si éminente, que soit cette dernière, mais, en dehors du monde catholique, la prenne grandit aussi au jour de la fonction. Les sentiments de satisfaction par cette grandeur témoignent également. Plus nombreux chaque jour sont les observateurs détachés et attentifs qui l'entendent dire : "C'est la grande
de nombreuses lectures de la Bible. Il est dit : "La miséricorde et la justice vont de pair", et encore : "Par la justice on entre dans le paradis, par la miséricorde on entre dans le paradis". LE PONTEFICE AU XXe SIÈCLE Le Pape Léon XIII, aujourd'hui à la trente-huitième année de son âge, vient d'entrer dans la soixante-septième année de son règne. Depuis la mort de Guillaume II d'Allemagne, il a pris insensiblement dans l'imagination des hommes le rôle que cet autre vieillard occupait : le rôle de premier homme d'Europe. Du point de vue catholique, sa fonction plus que sa personne, si éminente, que soit cette dernière, mais, en dehors du monde catholique, la prenne grandit aussi au jour de la fonction. Les sentiments de satisfaction par cette grandeur témoignent également. Plus nombreux chaque jour sont les observateurs détachés et attentifs qui l'entendent dire : "C'est la grande figure de notre temps". Il y a dix ans, l'hésitation n'était pas aussi manifeste. Le concave appela un sépulcre, un bibliothécaire depuis longtemps dans l'élite digne de ce nom, cet inconnu passa d'un séjour à l'autre de Pérouse à la curie volontaire du Vatican ; il a vécu quatorze ans dans cette solitude murée, environnée d'un petit monde réfractaire à toutes les nouveautés. Des étrangers qui l'approchèrent, les uns sont muets par respect, les autres ont tout intérêt à déformer la vérité. On n'imagine peut-être pas de condition mieux faite pour connaître un homme tellement transformé par son époque ! Cependant, il est arrivé, ce dire aujourd'hui, octogénaire, comme le prévoyait déjà son œuvre, il devance dans la transformation les plus avancés, il est aussi reconnu, aussi prompt dans l'action, il a résisté à toutes les épreuves, libre et audacieux ainsi justement que le directeur d'Universalis fausse tous les combien des politiques les idées, avisés dès qu'elles atteignent l'extrême besoin contemporain ; leur regard à beau rester tendu et perçant, il voit en arrière, parce que ceux qui survivent tournent le dos au courant du fleuve. Les exceptions, comme Gradstone, sont si rares dans un siècle, qu'elles confirment la règle.
dans cette solitude murée, environnée d'un petit monde réfractaire à toutes les nouveautés. Des étrangers qui l'approchèrent, les uns sont muets par respect, les autres ont tout intérêt à déformer la vérité. On n'imagine peut-être pas de condition mieux faite pour connaître un homme tellement transformé par son époque ! Cependant, il est arrivé, ce dire aujourd'hui, octogénaire, comme le prévoyait déjà son œuvre, il devance dans la transformation les plus avancés, il est aussi reconnu, aussi prompt dans l'action, il a résisté à toutes les épreuves, libre et audacieux ainsi justement que le directeur d'Universalis fausse tous les combien des politiques les idées, avisés dès qu'elles atteignent l'extrême besoin contemporain ; leur regard à beau rester tendu et perçant, il voit en arrière, parce que ceux qui survivent tournent le dos au courant du fleuve. Les exceptions, comme Gradstone, sont si rares dans un siècle, qu'elles confirment la règle. Chez Léon XIII, dans les conditions que j'ai rappelées, ce phénomène de clairvoyance active tient du prodige. Les croyants voient l'effet d'une assistance supérieure ; les incroyants le signe dit génie, l'autre explication font auréorer ce front. Léon XIII ne s'est pas révélé d'un geste brusque, comme tel autre souverain qui n'a fasciné du premier coup esprits que pour les désenchanter aussitôt. Sa haute stature s'est dressée lentement sur l'horizon, avec le calme des grandes forces. Il y a quatorze ans, je me trouvais à la Sixtine quand, les cardinaux y apportèrent le nouvel élu, humble commencement et qui prévoyait déjà son éclatante brillance. Il semblait à certains un bûn d'aspersion de feu et d'enthousiasme discuté, ce qui, en vérité, nous croyons aujourd'hui, quatorze ans après, une évidence si sensible. L'aspect physique n'échappe pas à l'imagination des hommes. Quand il est entré dans la cour de cette basilique, on avait remarqué chez Léon XIII un philosophe émérit, professeur diplômé d'une habileté remarquable qui s'était assis sur le trône. Au cours des années, il a été l'homme dominant dans le monde. À ce moment, la Cour était le centre de négociations très actives, qui rappelaient les bons olidats de la politique.
qui n'a fasciné du premier coup esprits que pour les désenchanter aussitôt. Sa haute stature s'est dressée lentement sur l'horizon, avec le calme des grandes forces. Il y a quatorze ans, je me trouvais à la Sixtine quand, les cardinaux y apportèrent le nouvel élu, humble commencement et qui prévoyait déjà son éclatante brillance. Il semblait à certains un bûn d'aspersion de feu et d'enthousiasme discuté, ce qui, en vérité, nous croyons aujourd'hui, quatorze ans après, une évidence si sensible. L'aspect physique n'échappe pas à l'imagination des hommes. Quand il est entré dans la cour de cette basilique, on avait remarqué chez Léon XIII un philosophe émérit, professeur diplômé d'une habileté remarquable qui s'était assis sur le trône. Au cours des années, il a été l'homme dominant dans le monde. À ce moment, la Cour était le centre de négociations très actives, qui rappelaient les bons olidats de la politique. Les influences dominantes au Vatican poursuivaient obstinément leur souveraineté, elles n'avaient pas leur force, les nouveaux vins. Les influences, les aspirations, qui cherchaient à s'élever au Saint-Siège dans un environnement hostile, la vigilance souterraine terrifiée, elles attendaient leur souffle d'air libre, leur espoir d'une autre république, l'intervention de l'empereur de Bismarck. Un moment, peut-être, de brillante révélation, la suite était, pour certains, bien sombre. Sans doute, on y maintient encore tous, pourtant, on ne peut faire autrement, la protestation de principe contenant nos propres longues espérances d'avenir. L'ancien ne rencontre de terre ne sera plus puni par un pape réformateur, comment faire gouverner silencieusement par quelques prêtres, avec l'inévitable tribune, la liberté des mœurs du temps actuel? Comment se défendre, avec quelques milliers de mercenaires, des grandes états modernes et des millions armés? Ce qui fut gage d'indépendance ne ferait ANNÉE S. MOIS DE L'ÉGLISE, N° 635 plus éloquents. Mais quel étrange tour de passe-passe pour la servitude morale imposée par la voix immédiate du Père, l'acte de soumission. L'Église romaine, prête à l'obéissance, prend une attitude plus neutre dans la doctrine et plus modérée dans la pratique. Les tombes politiques, atouchez par la sainte intransigeance, se dressent avec force
Bismarck. Un moment, peut-être, de brillante révélation, la suite était, pour certains, bien sombre. Sans doute, on y maintient encore tous, pourtant, on ne peut faire autrement, la protestation de principe contenant nos propres longues espérances d'avenir. L'ancien ne rencontre de terre ne sera plus puni par un pape réformateur, comment faire gouverner silencieusement par quelques prêtres, avec l'inévitable tribune, la liberté des mœurs du temps actuel? Comment se défendre, avec quelques milliers de mercenaires, des grandes états modernes et des millions armés? Ce qui fut gage d'indépendance ne ferait ANNÉE S. MOIS DE L'ÉGLISE, N° 635 plus éloquents. Mais quel étrange tour de passe-passe pour la servitude morale imposée par la voix immédiate du Père, l'acte de soumission. L'Église romaine, prête à l'obéissance, prend une attitude plus neutre dans la doctrine et plus modérée dans la pratique. Les tombes politiques, atouchez par la sainte intransigeance, se dressent avec force contre l'encépiement périlleux. C'est ainsi que Léon XIII est sorti de son énclave, la montagne sacrée pour descendre parmi les peuples. C'est lui qui, dans les périls de la barque du pape, a voulu dissiper les malentendus qui divisent. La vérité, le salut des âmes, tel est le but poursuivi par l'Église, point périste, langage odieux, et depuis ces grands siècles du Moyen Âge, elle s'est employée dans ce sens. Si j'ai, dans ce sujet, employé des termes qui pourraient, en conformité avec la pratique courante, généralement être considérés comme contradicts, en réalité, l'Église, aujourd'hui, poursuit la paix sociale en notre pays. La question cléricale, qu'elle n'a pas résolue, n'a pas fait reculer le pays. Ceux qui s'efforceront de persuader l'épiscopat de Rome qu'il faudrait d'abord dissocier l'Église de la France, et agir comme si la chaîne des malheurs actuels ne venait pas de l'incapacité de l'Assemblée, qui, comme successeur de l'Égalité, se montreraient alors impuissants. Si Léon XIII croyait sincèrement qu'en travaillant à la paix sociale, notre pays gagnait ainsi. La tradition française est de penser librement sur toutes les matières temporelles, et en ces matières les conseils ne seront jamais des ordres pour nous. L'honnêteté commande de maintenir
par l'Église, point périste, langage odieux, et depuis ces grands siècles du Moyen Âge, elle s'est employée dans ce sens. Si j'ai, dans ce sujet, employé des termes qui pourraient, en conformité avec la pratique courante, généralement être considérés comme contradicts, en réalité, l'Église, aujourd'hui, poursuit la paix sociale en notre pays. La question cléricale, qu'elle n'a pas résolue, n'a pas fait reculer le pays. Ceux qui s'efforceront de persuader l'épiscopat de Rome qu'il faudrait d'abord dissocier l'Église de la France, et agir comme si la chaîne des malheurs actuels ne venait pas de l'incapacité de l'Assemblée, qui, comme successeur de l'Égalité, se montreraient alors impuissants. Si Léon XIII croyait sincèrement qu'en travaillant à la paix sociale, notre pays gagnait ainsi. La tradition française est de penser librement sur toutes les matières temporelles, et en ces matières les conseils ne seront jamais des ordres pour nous. L'honnêteté commande de maintenir ce principe avec d'autant plus de fermeté qu'on est plus proche du sentiment pontifical sur la validité de l'institution républicaine. Mais les opinions individuelles cesseront d'être une menace pour la République dès lors qu'en restant le droit du particulier elles ne seront plus prises avec la soutane. Il n'y a plus de question cléricale. Il y a une question extérieure; la seule qui devrait toujours retenir toutes les pensées françaises. Après l'accomplissement de nos merveilleux exploits, nous avons acquis le respect de l'Europe; et l'amitié d'un grand empire maritime. Il ne nous tient pas de gagner la plus active des forces; Elles s'offrent à cette heure, comme le défenseur le plus efficace que nous avons formé. Sans Siège, tenant secret des chancelleries, chacun devine la politique de Bismarck aujourd'hui. Rappelons-nous que c'est le chef de la propagande par ses soldats discrets qui travaillent MPONS, le spirituel des Lignages, se trouve le plus pressé, hâte d'ôter son nom des plus nobles, pour ne point être confondu avec les plus bas. C'est là une idée très communément admise qu'il est légitime d'ôter son nom de la terre pour le placer au ciel. Mais y a-t-il un endroit là-haut où il soit vraiment
plus de question cléricale. Il y a une question extérieure; la seule qui devrait toujours retenir toutes les pensées françaises. Après l'accomplissement de nos merveilleux exploits, nous avons acquis le respect de l'Europe; et l'amitié d'un grand empire maritime. Il ne nous tient pas de gagner la plus active des forces; Elles s'offrent à cette heure, comme le défenseur le plus efficace que nous avons formé. Sans Siège, tenant secret des chancelleries, chacun devine la politique de Bismarck aujourd'hui. Rappelons-nous que c'est le chef de la propagande par ses soldats discrets qui travaillent MPONS, le spirituel des Lignages, se trouve le plus pressé, hâte d'ôter son nom des plus nobles, pour ne point être confondu avec les plus bas. C'est là une idée très communément admise qu'il est légitime d'ôter son nom de la terre pour le placer au ciel. Mais y a-t-il un endroit là-haut où il soit vraiment placé ? On sait par quelles magnifiques surenchères nos rivaux essaient de montrer leur supériorité. Mais nous tenons à dire encore une fois ces vérités. On y gardant la grande, noblesse de l'État en marquant les limites de nos aspirations. La Papauté s'est engagée, et son règne va, à notre sens, démontrer qu'elle n'est pas infinie. Voir le livre précédent. Cela répand beaucoup de joie en Europe, et nous sommes acquis le respect de l'Europe; et l'amitié d'un grand empire maritime. Il ne nous tient pas de gagner la plus active des forces; Elles s'offrent à cette heure, comme le défenseur le plus efficace que nous avons formé. Sans Siège, tenant secret des chancelleries, chacun devine la politique de Bismarck aujourd'hui. Rappelons-nous que c'est le chef de la propagande par ses soldats discrets qui travaillent Après le patriotisme épris d'appeler à la patrie, le symbole de la constance, encoré sur le banc de la rue, en visage, comprenait bientôt, espérant, que l'apaisement d'une volute éloquente, par des actions directes, serait le meilleur moyen de défendre la vérité et de se soumettre à Dieu. Le défunt, si légitimement élevé, serait l'écho de l'époque éteinte. Mais il faudrait, malgré la modestie, dépasser