jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
personnellement au sauvetage de plusieurs familles entourées par les eaux. Qu'on médise au dehors et au dedans de notre cher pays, c'est possible; mais ce qu'on ne peut nous enlever, c'est ce magnifique élan qui nous pousse tous, vieux ou jeunes, pauvres ou riches, hommes ou femmes, au secours de tout ce qui souffre; c'est le sentiment de solidarité profonde qui nous unit, c'est le mépris du danger. Non, une nation qui produit de tels dévouements n'est pas de celles dont on puisse désespérer. CORRESPONDANCE DIPLOMATIQUE En présence des négations du gouvernement roumain, il nous paraît impossible de passer sous silence la correspondance diplomatique échangée entre l'Angleterre et l'Autriche-Hongrie et la note de la Turquie qui leur sert de conclusion. Ces documents sont déjà connus, mais quelques points demandent à être mis en lumière. Nous demandons au gouvernement et nous espérons que la Presse nous apportera une réponse formelle : 1. Le gouvernement roumain, en proposant la Convention à l'approbation des Chambres, savait-il que le comte Andrassy avait écrit au comte de Derby que la Roumanie fait partie intégrante de l'Empire ottoman ? 2. Comment accorder le passage suivant de la note du Comte Andrassy avec les affirmations du Ministre des affaires étrangères roumain ? «Les Principautés, grâce à leur entière indépendance en matière de douane, peuvent, tant qu'elles ne sont pas liées par des engagements de traité, élever leurs droits à leur gré, même à un taux au-dessus de celui fixé par les traités de commerce entre la Turquie et les puissances étrangères, sans qu'il y ait lieu d'obtenir de correctif du gouvernement impérial, puisqu'il n'exerce point de juridiction en matière commerciale. En effet, si la Roumanie, sans traité, grâce à ses barrières de douane, protège son industrie ou se crée une industrie, en consentant un traité de commerce léonin avec l'Autriche, elle n'a fait que renoncer à un droit des plus avantageux, au bénéfice de l'Autriche-Hongrie. De plus, la forme de la phrase ci-dessus n'indique-t-elle pas nettement que l'Autriche redoutait par-dessus tout de voir la Roumanie jouir du droit d'élever à son gré les droits à l'entrée, sans
des affaires étrangères roumain ? «Les Principautés, grâce à leur entière indépendance en matière de douane, peuvent, tant qu'elles ne sont pas liées par des engagements de traité, élever leurs droits à leur gré, même à un taux au-dessus de celui fixé par les traités de commerce entre la Turquie et les puissances étrangères, sans qu'il y ait lieu d'obtenir de correctif du gouvernement impérial, puisqu'il n'exerce point de juridiction en matière commerciale. En effet, si la Roumanie, sans traité, grâce à ses barrières de douane, protège son industrie ou se crée une industrie, en consentant un traité de commerce léonin avec l'Autriche, elle n'a fait que renoncer à un droit des plus avantageux, au bénéfice de l'Autriche-Hongrie. De plus, la forme de la phrase ci-dessus n'indique-t-elle pas nettement que l'Autriche redoutait par-dessus tout de voir la Roumanie jouir du droit d'élever à son gré les droits à l'entrée, sans qu'il y ait lieu d'obtenir de correctif du gouvernement impérial. 3. Le gouvernement, en soutenant la Convention devant les Chambres, connaissait-il cette opinion du comte Andrassy, insérée dans sa note au Foreign-Office : a Si, contre toute attente, la demande du gouvernement austro-hongrois éprouvait un refus, il prendrait le parti qu'il a déjà adopté, ainsi que d'autres puissances, et dans des circonstances analogues, c'est-à-dire qu'il contracterait avec les Principautés un arrangement comprenant toutes les stipulations nécessaires, sans donner au document lui-même la forme d'une convention solennelle, ni d'autre ratification que celle de la signature des ministres des affaires étrangères. Car s'il connaissait cette opinion, comment admettre que le gouvernement roumain a pu affirmer, dans son exposé des motifs, que la Convention, conclue dans ces conditions, était la consécration du droit de la Roumanie de conclure des traités de commerce ? 4. Le gouvernement ne peut-il pas que la phrase «si, contre toute attente...» prouve bien que, jusqu'au dernier moment, le cabinet de Vienne a compté obtenir l'autorisation de la Sublime-Porte et que ce n'est qu'après des refus répétés qu'il s'est décidé à ne pas concilier le respect dû aux prérogatives de la Sublime-Porte avec les justes exigences des intérêts commerciaux
qu'il a déjà adopté, ainsi que d'autres puissances, et dans des circonstances analogues, c'est-à-dire qu'il contracterait avec les Principautés un arrangement comprenant toutes les stipulations nécessaires, sans donner au document lui-même la forme d'une convention solennelle, ni d'autre ratification que celle de la signature des ministres des affaires étrangères. Car s'il connaissait cette opinion, comment admettre que le gouvernement roumain a pu affirmer, dans son exposé des motifs, que la Convention, conclue dans ces conditions, était la consécration du droit de la Roumanie de conclure des traités de commerce ? 4. Le gouvernement ne peut-il pas que la phrase «si, contre toute attente...» prouve bien que, jusqu'au dernier moment, le cabinet de Vienne a compté obtenir l'autorisation de la Sublime-Porte et que ce n'est qu'après des refus répétés qu'il s'est décidé à ne pas concilier le respect dû aux prérogatives de la Sublime-Porte avec les justes exigences des intérêts commerciaux de l'empire. 5. La Convention votée à Bucarest, à Vienne et à Pesth, sera-t-elle ratifiée par le Prince Charles et par S. M. l'Empereur François-Joseph, ou, comme le dit le ministre austro-hongrois, ne lui donnera-t-on d'autre ratification que celle de la signature des ministres des affaires étrangères ? Le gouvernement reconnaît-il que, si M. le comte Andrassy avait pu signer avec la Sublime Porte une Convention aussi avantageuse pour l'Autriche-Hongrie que l'est celle que MM. Boerescu et Costă-Neu ont signée, et qu'il eût été sûr de la faire reconnaître à Bucarest, ce ministre n'aurait jamais reconnu à la Roumanie le droit de conclure même une convention non ratifiée par les Souverains. Le gouvernement est-il d'accord avec nous que la Convention n'implique, en aucune façon, pour la Roumanie le droit absolu de traiter ? On lit, en effet, dans la note du comte Andrassy, que ces arrangements commerciaux n'ont point de caractère politique. Enfin, le gouvernement a-t-il eu connaissance et pourrait-il donner à l'opinion publique, justement alarmée, des explications sur cette phrase de la note d'Aarifi-Pacha à Musurus Pacha et communiquée au comte Derby. Mais si, contre notre attente, ces Principautés venaient à recentrer dans leurs agissements l'approbation des puissances, ce
reconnaît-il que, si M. le comte Andrassy avait pu signer avec la Sublime Porte une Convention aussi avantageuse pour l'Autriche-Hongrie que l'est celle que MM. Boerescu et Costă-Neu ont signée, et qu'il eût été sûr de la faire reconnaître à Bucarest, ce ministre n'aurait jamais reconnu à la Roumanie le droit de conclure même une convention non ratifiée par les Souverains. Le gouvernement est-il d'accord avec nous que la Convention n'implique, en aucune façon, pour la Roumanie le droit absolu de traiter ? On lit, en effet, dans la note du comte Andrassy, que ces arrangements commerciaux n'ont point de caractère politique. Enfin, le gouvernement a-t-il eu connaissance et pourrait-il donner à l'opinion publique, justement alarmée, des explications sur cette phrase de la note d'Aarifi-Pacha à Musurus Pacha et communiquée au comte Derby. Mais si, contre notre attente, ces Principautés venaient à recentrer dans leurs agissements l'approbation des puissances, ce que nous regretterions profondément, et s'il nous était donné de voir ces projets se traduire en faits, la Sublime Porte garderait inlassablement son attitude réserve vis-à-vis de ces nations vassales telles mesures restrictives qu'elle jugerait propres à annuler l'effet de leurs traités ou arrangements spéciaux. Le gouvernement accuse continuellement l'opposition de ne lui adresser que des questions vagues auxquelles il lui est, par cela même, très difficile de répondre d'une manière précise. Voici une série de questions d'une précision à laquelle personne ne pourra trouver à redire. Nous espérons que les patrons de la Presse ne refuseront pas d'y répondre de façon à satisfaire toutes les inquiétudes qui tourmentent l'opinion publique. LE LIBRE-ÉCHANGE EN ITALIE. M. E. Gioia, auquel quelques semaines ont suffi pour juger la Roumanie et écrire un volume à la louange du gouvernement qui l'avait appelé, aurait bien dû, puisqu'il s'adressait son volume à M. Minghetti, lui faire quelques représentations et lui montrer combien plus sages que lui, plus politiques et plus prévoyants sont les hommes d'Etat roumains actuellement au pouvoir. Comment ! L'Autriche-Hongrie daigne renouveler son traité de commerce avec l'Italie et celle-ci prétend élever ses tarifs au lieu de les abaisser ? Quelle folie, juste
de ne lui adresser que des questions vagues auxquelles il lui est, par cela même, très difficile de répondre d'une manière précise. Voici une série de questions d'une précision à laquelle personne ne pourra trouver à redire. Nous espérons que les patrons de la Presse ne refuseront pas d'y répondre de façon à satisfaire toutes les inquiétudes qui tourmentent l'opinion publique. LE LIBRE-ÉCHANGE EN ITALIE. M. E. Gioia, auquel quelques semaines ont suffi pour juger la Roumanie et écrire un volume à la louange du gouvernement qui l'avait appelé, aurait bien dû, puisqu'il s'adressait son volume à M. Minghetti, lui faire quelques représentations et lui montrer combien plus sages que lui, plus politiques et plus prévoyants sont les hommes d'Etat roumains actuellement au pouvoir. Comment ! L'Autriche-Hongrie daigne renouveler son traité de commerce avec l'Italie et celle-ci prétend élever ses tarifs au lieu de les abaisser ? Quelle folie, juste ciel et comment des hommes d'Etat peuvent-ils être assez bornés pour refuser d'être assimilés à la nation la plus favorisée et de recevoir en franchise tous les produits des manufactures autrichiennes ! Voici quelques chiffres pour prouver à quel point les idées des politiques de Rome diffèrent de celles des politiques de Bucarest. Tarif ancien Tarif nouveau. Livres broches 0.00 10 fr. le quint de religions... 1.— 15 — Chapeaux sans garnitures 100. 200 — Bière 9. — 15 -l'hectol Alcools 5.50 100 -l'hectol Liquides 10. — 100 —l'hectol Fils de laine 11.50 84 — 17.10 110 — " de coton.. 31 65 81 — et teints. 34.65 124 — Tissus divers 50 — 82 — Et maintenant, si l'on vient nous dire que les Italiens sont tout disposés à accorder à la Roumanie la libre entrée de leurs céréales en Italie en échange de la libre entrée des produits manufacturés italiens sur les marchés roumains nous n'en serons nullement stupéfaits; nous reconnaîtrons que, de même qu'ils font très bien de protéger l'industrie italienne contre la concurrence austro-hongroise et française, les hommes d'Etat italiens font très bien de donner à leur pays, s'ils le peuvent, un nouveau débouché en Roumanie,
politiques de Bucarest. Tarif ancien Tarif nouveau. Livres broches 0.00 10 fr. le quint de religions... 1.— 15 — Chapeaux sans garnitures 100. 200 — Bière 9. — 15 -l'hectol Alcools 5.50 100 -l'hectol Liquides 10. — 100 —l'hectol Fils de laine 11.50 84 — 17.10 110 — " de coton.. 31 65 81 — et teints. 34.65 124 — Tissus divers 50 — 82 — Et maintenant, si l'on vient nous dire que les Italiens sont tout disposés à accorder à la Roumanie la libre entrée de leurs céréales en Italie en échange de la libre entrée des produits manufacturés italiens sur les marchés roumains nous n'en serons nullement stupéfaits; nous reconnaîtrons que, de même qu'ils font très bien de protéger l'industrie italienne contre la concurrence austro-hongroise et française, les hommes d'Etat italiens font très bien de donner à leur pays, s'ils le peuvent, un nouveau débouché en Roumanie, les grains italiens n'ayant rien à craindre de la concurrence des grains roumains. Mais si nous ne sommes pas stupéfaits, nous serons très tristement surpris d'apprendre que le gouvernement roumain a consenti à conclure une convention commerciale dans ces conditions. LETtres DE ROUMANIE A. M. EDOUARD G... A PARIS Mon Cher Ami, Te souviens-tu des trois bons mois que nous passâmes tous les deux à Paris en 1871 ? La Commune venait d'expirer violemment ; J'achevais mon histoire des événements de Mars et nous étudiions ensemble les constitutions des divers Etats de l'Europe ; nous les rapprochions les unes des autres et nous les confrontions avec les constitutions plus anciennes; nous relisions les discussions de Chambres qui avaient suivi leur présentation; nous fouillions l'histoire et nous nous reportions au temps où ces monuments politiques, emprunts d'un cachet particulier et tous plus ou moins imprégnés de l'esprit des partis, avaient vu le jour; nous tendions l'oreille aux voix vibrantes encore des grands orateurs, de ces immortels défenseurs de principes, de ces lutteurs supérieurs auxquels la défaite donne des forces nouvelles et que le génie de la liberté inspire et reconforte, et, pour nous mieux pénétrer de ces institutions, pour les connaître
Cher Ami, Te souviens-tu des trois bons mois que nous passâmes tous les deux à Paris en 1871 ? La Commune venait d'expirer violemment ; J'achevais mon histoire des événements de Mars et nous étudiions ensemble les constitutions des divers Etats de l'Europe ; nous les rapprochions les unes des autres et nous les confrontions avec les constitutions plus anciennes; nous relisions les discussions de Chambres qui avaient suivi leur présentation; nous fouillions l'histoire et nous nous reportions au temps où ces monuments politiques, emprunts d'un cachet particulier et tous plus ou moins imprégnés de l'esprit des partis, avaient vu le jour; nous tendions l'oreille aux voix vibrantes encore des grands orateurs, de ces immortels défenseurs de principes, de ces lutteurs supérieurs auxquels la défaite donne des forces nouvelles et que le génie de la liberté inspire et reconforte, et, pour nous mieux pénétrer de ces institutions, pour les connaître plus intimement, pour les pouvoir soumettre à un jugement relativement absolu, nous nous efforcions de revivre par la pensée de la vie de ces hommes, au milieu de ces événements. Quel musée vaut ce voyage à travers l'histoire, qui s'anime d'une vie nouvelle, s'éclaire d'une vive lueur et s'emplit tout-à-coup, comme une ville morte éveillée brusquement, de rumeurs sourdes et de chants de guerre, de bruit et de gloire ! Nous faisions une réflexion que l'état présent de la France et les derniers événements nous suscitaient en foule. Parmi tous les points élucidés entre nous, un particulièrement nous arrêta : la liberté de conscience dans le monde. Nous discutâmes longtemps ; par des chemins divers, nous arrivâmes à des conclusions semblables. Trois années se sont écoulées depuis lors ; j'ai quitté la France et entrepris d'autres études, et c'est de Bucarest que je te adresse ces lettres, moi chrétien à toi israélite, persuadé que toi mieux que moi n'en saisiras le sens et la portée. Ai-je besoin de t'observer que si je me suis servi de ces deux mots, chrétien et israélite, je ne l'ai fait que pour déjouer la foi dans laquelle nous sommes nés toi et moi et
comme une ville morte éveillée brusquement, de rumeurs sourdes et de chants de guerre, de bruit et de gloire ! Nous faisions une réflexion que l'état présent de la France et les derniers événements nous suscitaient en foule. Parmi tous les points élucidés entre nous, un particulièrement nous arrêta : la liberté de conscience dans le monde. Nous discutâmes longtemps ; par des chemins divers, nous arrivâmes à des conclusions semblables. Trois années se sont écoulées depuis lors ; j'ai quitté la France et entrepris d'autres études, et c'est de Bucarest que je te adresse ces lettres, moi chrétien à toi israélite, persuadé que toi mieux que moi n'en saisiras le sens et la portée. Ai-je besoin de t'observer que si je me suis servi de ces deux mots, chrétien et israélite, je ne l'ai fait que pour déjouer la foi dans laquelle nous sommes nés toi et moi et qui semble mettre entre nous un abîme; mais tu sais bien qu'il est une foi supérieure à celle-là dans laquelle nos cœurs et nos pensées s'entendent et se confondent. Eh bien! laisse-moi te conter, sans ordre, au hasard de la plume, comment je me suis rendu compte d'un fait qu'il est difficile, sinon impossible d'apprécier à distance, et qui tout d'abord me jeta dans une stupéfaction profonde. J'avais eu des camarades de lycée israélites, un surtout, N....; il était rouge de cheveux, c'est tout ce que je lui trouvais d'extraordinaire. Ma plus D.... a été longtemps mon ami intime et je l'aime beaucoup. J'ai su qu'il était juif et nous écrivions dans le même journal, la Cloche de Louis Ulbach. Mais je savais qu'il était français comme moi, républicain comme moi et qu'il était, comme nous tous, prêt à tout sacrifier à la paix et à la république. On m'a dit un jour que tu étais juif, je t'ai demandé si cela était vrai et tu m'as répondu par une plaisanterie, et par le mot que j'ai reçu bien : « On est juif ou catholique parce qu'on est né d'une famille catholique ou juive. A deux jours ou à
est difficile, sinon impossible d'apprécier à distance, et qui tout d'abord me jeta dans une stupéfaction profonde. J'avais eu des camarades de lycée israélites, un surtout, N....; il était rouge de cheveux, c'est tout ce que je lui trouvais d'extraordinaire. Ma plus D.... a été longtemps mon ami intime et je l'aime beaucoup. J'ai su qu'il était juif et nous écrivions dans le même journal, la Cloche de Louis Ulbach. Mais je savais qu'il était français comme moi, républicain comme moi et qu'il était, comme nous tous, prêt à tout sacrifier à la paix et à la république. On m'a dit un jour que tu étais juif, je t'ai demandé si cela était vrai et tu m'as répondu par une plaisanterie, et par le mot que j'ai reçu bien : « On est juif ou catholique parce qu'on est né d'une famille catholique ou juive. A deux jours ou à deux mois, on nous baptise ou on nous circoncit parce que telle est la coutume ; et, quand nous avons vingt ans, n'étant plus ni juifs ni catholiques, nous restons juifs et catholiques malgré non, sans intérêt pour personne ni pour nous-mêmes, n'ayant pas la moindre envie de changer de religion, aucune ne nous présente la certitude dont nous avons besoin pour nous y attacher de préférence à tout autre. Je mourrai juif et tu mourras chrétien. Il en sera ainsi jusqu'à ce que les parents prennent la décision de ne pas engager, par le baptême, l'avenir religieux, la foi des enfants leur laissant le choix libre pour l'époque où ils pourront, en toute connaissance de cause, adopter telle ou telle confession ou n'en adopter aucune. Aussi ne puis-je admettre ces sottes distinctions de rites, qui ne représentent rien à l'esprit. Juif, ce n'est pas ma nationalité; catholique, ce n'est pas ta croyance politique. La société n'est pas un bagne où chaque individu est marqué d'un signe ineffaçable. Où serait mon libre arbitre en ce cas, où serait ma liberté, où serait le progrès si un seul fil d'un rabbin ignorant suffisait pour anéantir mon développement intellectuel. Je sais ce
religion, aucune ne nous présente la certitude dont nous avons besoin pour nous y attacher de préférence à tout autre. Je mourrai juif et tu mourras chrétien. Il en sera ainsi jusqu'à ce que les parents prennent la décision de ne pas engager, par le baptême, l'avenir religieux, la foi des enfants leur laissant le choix libre pour l'époque où ils pourront, en toute connaissance de cause, adopter telle ou telle confession ou n'en adopter aucune. Aussi ne puis-je admettre ces sottes distinctions de rites, qui ne représentent rien à l'esprit. Juif, ce n'est pas ma nationalité; catholique, ce n'est pas ta croyance politique. La société n'est pas un bagne où chaque individu est marqué d'un signe ineffaçable. Où serait mon libre arbitre en ce cas, où serait ma liberté, où serait le progrès si un seul fil d'un rabbin ignorant suffisait pour anéantir mon développement intellectuel. Je sais ce n'est qu'un circoncis, je ne sais pas ce que c'est qu'un juif. J'ai trouvé alors que tu avais raison et je te l'ai dit, en te serrant la main. Je trouve encore que tu as raison et je vais te démontrer que tu as tort en même temps. J'en suis sûr d'avance que tu en conviendras. Je sais moi aussi ce que c'est qu'un circoncis, mais je sais aussi, à présent, que c'est qu'un Juif. Tu le sais, il existe, je l'ai vu. Quand je suis arrivé en Roumanie un ami me présenta à un riche banquier de Bucarest. Je m'informai de sa nationalité, on me répondit : Juif. Je répétai ma question, pensant qu'elle n'avait pas été bien comprise et l'on me répondit de nouveau : Juif. Il y avait donc une nation juive puisqu'il y avait des hommes riches, puissants, honorés, qui n'étaient ni français, ni anglais, ni allemands; ni italiens, ni espagnols, ni russes; des hommes qu'aucun consul ne protégeait; des hommes en quelque sorte hors de la loi. En plein XIXe siècle, me disais-je, il y a donc encore des parias, des outlaws ? La légende du Juif-Errant est donc vraie ? Et je me rappelai
sûr d'avance que tu en conviendras. Je sais moi aussi ce que c'est qu'un circoncis, mais je sais aussi, à présent, que c'est qu'un Juif. Tu le sais, il existe, je l'ai vu. Quand je suis arrivé en Roumanie un ami me présenta à un riche banquier de Bucarest. Je m'informai de sa nationalité, on me répondit : Juif. Je répétai ma question, pensant qu'elle n'avait pas été bien comprise et l'on me répondit de nouveau : Juif. Il y avait donc une nation juive puisqu'il y avait des hommes riches, puissants, honorés, qui n'étaient ni français, ni anglais, ni allemands; ni italiens, ni espagnols, ni russes; des hommes qu'aucun consul ne protégeait; des hommes en quelque sorte hors de la loi. En plein XIXe siècle, me disais-je, il y a donc encore des parias, des outlaws ? La légende du Juif-Errant est donc vraie ? Et je me rappelai Shad-Hai, cette curieuse étude de Charles Habeneck, où un Israélite illuminé prie à sa race la reconstitution de la nationalité juive, le réveil du peuple d'Israël, l'élu de Dieu, son agrandissement, sa puissance et finalement sa domination s'étendant sur le monde. J'étais donc dans le pays du rêve ? Je n'étais pas dans le pays du rêve, j'étais en pleine réalité. Et, tu sais, la réalité n'est pas toujours bien belle, ni bien propre ! Pourquoi n'y a-t-il pas de cordeaux dans les rues de Paris, quand on les voit s'abattre par larges bandes noires dans les rues de Bucarest ? Affaire de voirie, diras-tu. Parfaitement. Faut-il t'expliquer maintenant pourquoi les juifs se sont abattus de tous les points du globe sur la terre roumaine ? Moi, je suis de ceux, et je t'ai entendu nous approuver en cela, qui ne croiront jamais qu'entre l'Égypte et le désert, les enfants de Moïse n'ont choisi le désert. Ubi bene, ibi patria. Ce mot-là n'est pas latin, ni grec, il est hébreu. Le juif, grâce à sa religion politique ou à sa politique religieuse, emporte toujours avec lui son dieu, ses lois et ses mérites et il n'a pas perdu l'habitude, avant