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s'est aperçu que le ciel de Paris, vu la médiocre élévation du sol de la capitale, n'était pas très favorable aux observations planétaires et sidérales. D'autres observatoires ont été construits. Celui de Toulouse, celui de Meudon, celui de Nice. On en a élevé sur nos plus hautes montagnes : au pic du Midi, au mont Ventoux, sur l'Aigoual, sur le puy de Dôme, et jusqu'au sommet du mont Blanc. Rien que pour la France, voilà bien des concurrents. Et je n'ai pas encore cité les grands observatoires étrangers, les Greenwich, les Cambridge, les Dresde, les Washington, les Janskchenblick, et celui du Cap, et celui de Pike's Peak ! Mais, malgré tout, l'Observatoire de Paris conserve son renom, grâce à la perfection des appareils, au savoir de ceux qui y travaillent. Enfin, il est l'ancêtre. Presque l'ancêtre. Mais ceux qui furent élevés avant lui, je ne parle bien entendu que des observatoires modernes ; ceux de Babylone ou de l'Égypte n'avaient rien de commun avec les nôtres — à Cassel et à Uranibourg n'eurent qu'une existence éphémère. L'Observatoire de Paris fut bâti de 1667 à 1672. Il eut pour auteur ce fameux Claude Perrault qui De mauvais médecin devint bon architecte et qui est l'auteur de la Colonnade du Louvre. Les deux constructions sont exactement contemporaines, puisque Perrault fit la Colonnade de 1666 à 1670. Il y eut, pour le poste de premier directeur, rivalité entre un Français, Picard, le successeur de Gassendi au Collège de France, et l'Italien Jean-Dominique Cassini. Picard était plus savant; Cassini était plus habile, plus à bluffeur. Ses expériences, plus à effet, frappaient vivement l'imagination des profanes. Louis XIV et Colbert en furent dupes. Cassini l'emporta sur Picard, mais il fallut demander au pape la permission de lui prendre son astronome. Du reste, on n'eut pas à se plaindre du choix. Cassini fut le chef d'une belle race d'astronomes. Son petit-fils, Cassini de Thury, et son arrière-petit-fils, Jacques-Dominique, qui mourut en 1793, furent, eux aussi, directeurs de l'Observatoire. La généalogie s'arrêta là. Le fils de Jacques-Dominique, Alexandre, était mort sans enfant, pendant l'épidémie de choléra de
et qui est l'auteur de la Colonnade du Louvre. Les deux constructions sont exactement contemporaines, puisque Perrault fit la Colonnade de 1666 à 1670. Il y eut, pour le poste de premier directeur, rivalité entre un Français, Picard, le successeur de Gassendi au Collège de France, et l'Italien Jean-Dominique Cassini. Picard était plus savant; Cassini était plus habile, plus à bluffeur. Ses expériences, plus à effet, frappaient vivement l'imagination des profanes. Louis XIV et Colbert en furent dupes. Cassini l'emporta sur Picard, mais il fallut demander au pape la permission de lui prendre son astronome. Du reste, on n'eut pas à se plaindre du choix. Cassini fut le chef d'une belle race d'astronomes. Son petit-fils, Cassini de Thury, et son arrière-petit-fils, Jacques-Dominique, qui mourut en 1793, furent, eux aussi, directeurs de l'Observatoire. La généalogie s'arrêta là. Le fils de Jacques-Dominique, Alexandre, était mort sans enfant, pendant l'épidémie de choléra de 1831. Peu à peu, l'Observatoire s'enrichit d'instruments nouveaux. Son musée est un des plus curieux et des plus instructifs de Paris. Les étrangers le visitent assidûment. Je n'ai pas besoin de dire que les Parisiens l'ignorent presque tous. Ils négligent une bonne occasion de jeter, à vol d'oiseau, un coup d'œil sur l'histoire de l'astronomie que je les soupçonne de ne pas connaître à fond ; — me tromperais-je ? Robert Kemp La Préparation militaire de la Jeunesse Tout le monde pense qu'il est de toute nécessité de renforcer l'organisation de l'armée par une préparation très sérieuse de la jeunesse en vue de la défense nationale. Les partisans de la diminution de la durée du service militaire actif considèrent cette préparation comme indispensable, C'est, en effet, la condition exclusive de cette diminution. Il faut que les jeunes gens, arrivant à la caserne, soient déjà assouplis, entraînés aux exercices physiques et développés au point de vue musculaire. Si cette préparation n'est pas faite, la durée de deux ans de service reste la durée minimale qu'il soit possible d'envisager, attendu que, dans le temps de caserne, il ne faut pas envisager seulement le temps nécessaire pour apprendre les manœuvres et le maniement
d'œil sur l'histoire de l'astronomie que je les soupçonne de ne pas connaître à fond ; — me tromperais-je ? Robert Kemp La Préparation militaire de la Jeunesse Tout le monde pense qu'il est de toute nécessité de renforcer l'organisation de l'armée par une préparation très sérieuse de la jeunesse en vue de la défense nationale. Les partisans de la diminution de la durée du service militaire actif considèrent cette préparation comme indispensable, C'est, en effet, la condition exclusive de cette diminution. Il faut que les jeunes gens, arrivant à la caserne, soient déjà assouplis, entraînés aux exercices physiques et développés au point de vue musculaire. Si cette préparation n'est pas faite, la durée de deux ans de service reste la durée minimale qu'il soit possible d'envisager, attendu que, dans le temps de caserne, il ne faut pas envisager seulement le temps nécessaire pour apprendre les manœuvres et le maniement des armes ; il faut également, et c'est peut-être l'essentiel, que les jeunes hommes, au sortir de l'adolescence, reçoivent une culture physique suffisante pour les amener au maximum de leur développement. C'est une nécessité, tout aussi bien pour l'avenir et la beauté de la race française, que pour la défense nationale. Mais l'on conçoit que, si ce travail d'entraînement physique est préparé dès l'âge le plus tendre, il sera tout à fait inutile de maintenir les soldats aussi longtemps à la caserne ; il suffira de les retenir le temps strictement nécessaire pour achever leur instruction militaire. Une première question se pose donc. À quel âge doit commencer la préparation de la jeunesse ? La loi de 1905, qui avait esquissé une ébauche d'organisation, ébauche que personne parmi nos chefs militaires ne s'est donné la peine de terminer, prévoyait l'âge de 17 ans. Il semble que l'on puisse commencer un peu plus tôt. Il y a là une question physiologique que, seuls, les médecins peuvent fixer et, à ce sujet, remarquons que la voie dans laquelle on est entré par l'institution des sociétés d'éclairés est dangereuse. On prend les jeunes gens de tout âge, depuis des gamins de 12 et
nationale. Mais l'on conçoit que, si ce travail d'entraînement physique est préparé dès l'âge le plus tendre, il sera tout à fait inutile de maintenir les soldats aussi longtemps à la caserne ; il suffira de les retenir le temps strictement nécessaire pour achever leur instruction militaire. Une première question se pose donc. À quel âge doit commencer la préparation de la jeunesse ? La loi de 1905, qui avait esquissé une ébauche d'organisation, ébauche que personne parmi nos chefs militaires ne s'est donné la peine de terminer, prévoyait l'âge de 17 ans. Il semble que l'on puisse commencer un peu plus tôt. Il y a là une question physiologique que, seuls, les médecins peuvent fixer et, à ce sujet, remarquons que la voie dans laquelle on est entré par l'institution des sociétés d'éclairés est dangereuse. On prend les jeunes gens de tout âge, depuis des gamins de 12 et 13 ans. Or, les exercices physiques violents, l'entraînement à la marche, sont nuisibles à la santé des enfants, pour qui le travail de la croissance constitue déjà une très grande fatigue. Il est donc indispensable de fixer, d'une façon judicieuse, l'âge auquel doit commencer la préparation de la jeunesse ; toute décision prise à la légère pourrait avoir les plus graves conséquences. Une seconde question se pose ensuite ; c'est de savoir comment doit être organisée et dirigée cette préparation. La loi de 1905 la laissait entièrement à l'initiative privée ; elle ne prévoyait aucune ingérence de l'autorité militaire; c'est d'ailleurs pour cette raison que l'on n'a été fait. À la suite du vote de la loi de trois ans, le ministre de la guerre, a constitué « un comité consultatif de préparation et de perfectionnement militaire » qui a mission d'élaborer un projet de loi. Ce comité vient de terminer son travail ; mais le système auquel il aboutit n'est autre que celui qui avait été indiqué dans la loi de 1906 et qu'une instruction ministérielle de novembre 1903 avait précisé. La préparation est confiée aux seules sociétés agréées par le ministre de la guerre. Le projet de loi
toute décision prise à la légère pourrait avoir les plus graves conséquences. Une seconde question se pose ensuite ; c'est de savoir comment doit être organisée et dirigée cette préparation. La loi de 1905 la laissait entièrement à l'initiative privée ; elle ne prévoyait aucune ingérence de l'autorité militaire; c'est d'ailleurs pour cette raison que l'on n'a été fait. À la suite du vote de la loi de trois ans, le ministre de la guerre, a constitué « un comité consultatif de préparation et de perfectionnement militaire » qui a mission d'élaborer un projet de loi. Ce comité vient de terminer son travail ; mais le système auquel il aboutit n'est autre que celui qui avait été indiqué dans la loi de 1906 et qu'une instruction ministérielle de novembre 1903 avait précisé. La préparation est confiée aux seules sociétés agréées par le ministre de la guerre. Le projet de loi crée des avantages et des facilités pour permettre à ces sociétés de remplir leur tâche, mais il laisse l'autorité militaire complètement en dehors. Un tel projet, s'il était voté, serait la faillite définitive de la préparation de la jeunesse. D'une part, il est certain que les sociétés privées sont impuissantes à réaliser une aussi vaste organisation. Les exemples précédents, depuis l'époque des bataillons scolaires jusqu'aujourd'hui, sont là pour en témoigner. Mais il y a un autre danger. Depuis la séparation des Églises et de l'État, nous voyons fleurir de tous côtés, sous prétexte de préparation militaire, des sociétés de gymnastique, de tir, de musique, des sociétés d'éclairés, qui ne sont, en réalité, que des patronages religieux. L'Église a compris tout le parti qu'elle pouvait tirer de cette institution. L'organisation par l'État de la préparation physique la priverait de ce précieux moyen d'action et de propagande. Aussi, faut-il s'attendre à ce qu'elle mette tout en œuvre pour faire aboutir le projet du ministère de la guerre et, de notre côté, nous devons faire tous nos efforts pour démasquer cette manœuvre et pour obtenir que cette institution fondamentale de l'armée de demain soit établie sur des bases solides, à l'abri de toute
à réaliser une aussi vaste organisation. Les exemples précédents, depuis l'époque des bataillons scolaires jusqu'aujourd'hui, sont là pour en témoigner. Mais il y a un autre danger. Depuis la séparation des Églises et de l'État, nous voyons fleurir de tous côtés, sous prétexte de préparation militaire, des sociétés de gymnastique, de tir, de musique, des sociétés d'éclairés, qui ne sont, en réalité, que des patronages religieux. L'Église a compris tout le parti qu'elle pouvait tirer de cette institution. L'organisation par l'État de la préparation physique la priverait de ce précieux moyen d'action et de propagande. Aussi, faut-il s'attendre à ce qu'elle mette tout en œuvre pour faire aboutir le projet du ministère de la guerre et, de notre côté, nous devons faire tous nos efforts pour démasquer cette manœuvre et pour obtenir que cette institution fondamentale de l'armée de demain soit établie sur des bases solides, à l'abri de toute intervention politique. D'ailleurs, avec les lois des cadres, qui ont été récemment votées, et sous prétexte de préparer, dès le temps de paix, un meilleur encadrement des réserves, on a créé et on projette de créer encore un nombre d'officiers et sous-officiers de métier très supérieur aux besoins de l'armée active. Que compte-t-on faire de ces cadres en excès ? Leur emploi parait tout indiqué pour la préparation de la jeunesse et pour le perfectionnement de l'instruction militaire des hommes et surtout des cadres de la réserve. L'organisation que nous envisageons consisterait à répartir dans les subdivisions territoriales ces cadres en excès et à les charger d'administrer et d'instruire des sections d'instruction qui seraient analogues aux sociétés actuelles, mais telles que tous les jeunes gens, sans exception, seraient tenus d'y participer. Il est bon dès maintenant d'aviser et de poser le problème, avant que la presse nationaliste, profitant de la campagne qui a abouti au vote de la loi de trois ans, ait créé un courant contre lequel il serait impossible, par la suite, de réagir. MARCEL BROSSÉ, Les Espagnols au Maroc Des dépêches de Tetouan annoncent que la colonne du général Araoz a livré dimanche un nouveau combat, près
active. Que compte-t-on faire de ces cadres en excès ? Leur emploi parait tout indiqué pour la préparation de la jeunesse et pour le perfectionnement de l'instruction militaire des hommes et surtout des cadres de la réserve. L'organisation que nous envisageons consisterait à répartir dans les subdivisions territoriales ces cadres en excès et à les charger d'administrer et d'instruire des sections d'instruction qui seraient analogues aux sociétés actuelles, mais telles que tous les jeunes gens, sans exception, seraient tenus d'y participer. Il est bon dès maintenant d'aviser et de poser le problème, avant que la presse nationaliste, profitant de la campagne qui a abouti au vote de la loi de trois ans, ait créé un courant contre lequel il serait impossible, par la suite, de réagir. MARCEL BROSSÉ, Les Espagnols au Maroc Des dépêches de Tetouan annoncent que la colonne du général Araoz a livré dimanche un nouveau combat, près de la position Gundi Condesa. L'ennemi a été repoussé avec de grosses pertes. Les Espagnols ont eu trois morts et vingt-quatre blessés, dont deux officiers. Bavardage Un forcené crève d'un coup de tête la poitrine de sa femme ; on l'acquitte. Le même jour, à Aubervilliers, une malheureuse femme, abandonnée de son mari qui la laisse sans ressources avec six enfants, dérobe quelques choux dans un champ : on la condamne à la prison... Et on ne lui accorde même pas la loi de sursis. C'est ce qu'on appelle la justice. Il doit venir d'ailleurs, à l'esprit de chacun, cette réflexion très simple : L'homme qui prend femme s'engage à lui donner aide et protection, et à subvenir à ses besoins. Mais notre Code a ceci d'étonnant, c'est que cette prescription n'a aucune sanction. Je dois la protection et la subsistance à ma femme et à mes enfants, je ne les leur donne point et je me défile avec prestesse. Croyez-vous que la loi va courir après moi, me rappeler mes engagements et me forcer de les tenir ? Pas du tout, la femme peut aller chez le commissaire, il lui sera dit que la conduite de son mari est
de son mari qui la laisse sans ressources avec six enfants, dérobe quelques choux dans un champ : on la condamne à la prison... Et on ne lui accorde même pas la loi de sursis. C'est ce qu'on appelle la justice. Il doit venir d'ailleurs, à l'esprit de chacun, cette réflexion très simple : L'homme qui prend femme s'engage à lui donner aide et protection, et à subvenir à ses besoins. Mais notre Code a ceci d'étonnant, c'est que cette prescription n'a aucune sanction. Je dois la protection et la subsistance à ma femme et à mes enfants, je ne les leur donne point et je me défile avec prestesse. Croyez-vous que la loi va courir après moi, me rappeler mes engagements et me forcer de les tenir ? Pas du tout, la femme peut aller chez le commissaire, il lui sera dit que la conduite de son mari est très fâchuse mais qu'on n'y peut rien. Alors la femme n'a qu'à se désœuvrer pour nourrir les six petits qui piaillent. Je sais bien : l'Assistance publique ! On lui prendra sous cette condition qu'elle ne les verra jamais plus, ou on lui remetttra un secours : dix francs et un pot-au-feu par mois. Les petits claqueront d'inanition. Elle cueille, pour les nourrir, des choux dans un champ... Infamie ! De ses ongles qui ont gratté la terre elle a égratigné une des bases de la société... car il s'agit de la sacrosainte propriété. Qui vole un œuf vole un boeuf ! À Madagascar, avant le bienfait colonisateur, il était dit, dans le Code du pays, que quiconque peut justifier d'un besoin vital et immédiat, peut prendre dans un champ non clos ce qui lui est nécessaire. Ah bien oui ! où irions-nous ? On croirait du moins que les juges ne puniraient pas cette femme. C'était bon pour le Magnaud d'autrefois. Qu'elle aille moisir en prison en pleurant dans la soupe que lui serviront ses gardiens, mais dont ses enfants n'auront pas leur part. JULES LERMINIER. L'École féministe BEBEL FÉMINISTE Peut-être est-il trop tard pour porter encore de lui.
un pot-au-feu par mois. Les petits claqueront d'inanition. Elle cueille, pour les nourrir, des choux dans un champ... Infamie ! De ses ongles qui ont gratté la terre elle a égratigné une des bases de la société... car il s'agit de la sacrosainte propriété. Qui vole un œuf vole un boeuf ! À Madagascar, avant le bienfait colonisateur, il était dit, dans le Code du pays, que quiconque peut justifier d'un besoin vital et immédiat, peut prendre dans un champ non clos ce qui lui est nécessaire. Ah bien oui ! où irions-nous ? On croirait du moins que les juges ne puniraient pas cette femme. C'était bon pour le Magnaud d'autrefois. Qu'elle aille moisir en prison en pleurant dans la soupe que lui serviront ses gardiens, mais dont ses enfants n'auront pas leur part. JULES LERMINIER. L'École féministe BEBEL FÉMINISTE Peut-être est-il trop tard pour porter encore de lui. Il est intéressant cependant de rapeller qu'en matière de féminisme Bebel fut un précurseur et que, presque contemporain de Stuart Mill, il combattit comme lui pour la bonne cause. En 1883, il écrit "La Femme", plaidoyer féministe éloquent. Il a à cela quelque mérite, car, en 1883, en Allemagne comme en France, la question féministe est loin d'être très avancée. Et de plus, le parti socialiste, dont August Bebel est une des lumières, ne considérait pas l'émancipation féminine avec grande sympathie. « Le socialiste, nous dit Bebel, déplore la dépendance de l'ouvrier vis-à-vis du patron... et il ne sait pas combien la femme est dépendante de l'homme. » Plutôt il ne veut pas savoir, car ici « son cher moi » serait mis en cause ! On ne peut mieux montrer à quel point nos convictions dépendent de nos intérêts. Mais, courageusement, Bebel se sépare de son parti et, dans un livre parfois un peu décousu, mais plein de verve et d'ironie et abondamment documenté, il nous pose son système féministe, il n'existe aucune raison valable de refuser à la femme la capacité politique. L'infériorité spécifique du cerveau féminin ? Beaucoup de savants en font un article de foi. Oui
en France, la question féministe est loin d'être très avancée. Et de plus, le parti socialiste, dont August Bebel est une des lumières, ne considérait pas l'émancipation féminine avec grande sympathie. « Le socialiste, nous dit Bebel, déplore la dépendance de l'ouvrier vis-à-vis du patron... et il ne sait pas combien la femme est dépendante de l'homme. » Plutôt il ne veut pas savoir, car ici « son cher moi » serait mis en cause ! On ne peut mieux montrer à quel point nos convictions dépendent de nos intérêts. Mais, courageusement, Bebel se sépare de son parti et, dans un livre parfois un peu décousu, mais plein de verve et d'ironie et abondamment documenté, il nous pose son système féministe, il n'existe aucune raison valable de refuser à la femme la capacité politique. L'infériorité spécifique du cerveau féminin ? Beaucoup de savants en font un article de foi. Oui certes. Mais tout ce que toutes recherches ont pu jusqu'ici prouver, c'est que le cerveau de la femme était plus petit que celui de l'homme. Or, d'une part, le cerveau féminin est proportionnellement aussi développé que le cerveau masculin et, d'autre part, l'intelligence ne dépend pas uniquement de la grosseur du cerveau. Les femmes n'ont jamais produit un de ces grands génies conducteurs de l'humanité. C'est vrai encore, acquiesce Bebel ; mais c'est la faute de l'éducation et du système oppressif qui longtemps a pesé sur les femmes. Celles-ci n'ont pas eu encore la possibilité de manifester leur génie. Est-ce là, une raison pour leur en retirer même la virtualité ? Et si Bebel n'a pas démontré, comme il se fait, l'égalité intellectuelle des deux sexes (seule l'expérience le pourra faire), tout au moins a-t-il établi qu'il est impossible de démontrer leur inégalité. En tout cas, ajoute finement Bebel, si même on admettait que les femmes ne pussent donner à l'humanité de grands génies, ce ne serait pas une raison pour leur refuser la capacité politique : on n'a pas hésité à la donner à des hommes dont la plupart étaient d'intelligence seulement moyenne. D'ailleurs, tout l'évolution actuelle du monde
du cerveau. Les femmes n'ont jamais produit un de ces grands génies conducteurs de l'humanité. C'est vrai encore, acquiesce Bebel ; mais c'est la faute de l'éducation et du système oppressif qui longtemps a pesé sur les femmes. Celles-ci n'ont pas eu encore la possibilité de manifester leur génie. Est-ce là, une raison pour leur en retirer même la virtualité ? Et si Bebel n'a pas démontré, comme il se fait, l'égalité intellectuelle des deux sexes (seule l'expérience le pourra faire), tout au moins a-t-il établi qu'il est impossible de démontrer leur inégalité. En tout cas, ajoute finement Bebel, si même on admettait que les femmes ne pussent donner à l'humanité de grands génies, ce ne serait pas une raison pour leur refuser la capacité politique : on n'a pas hésité à la donner à des hommes dont la plupart étaient d'intelligence seulement moyenne. D'ailleurs, tout l'évolution actuelle du monde fait de l'émancipation féminine une nécessité. Nous sommes fatalement conduits au féminisme comme à une socialisation. Et la démonstration est longue, mais assez persuasive. De plus en plus nombreuses sont, à l'époque actuelle, les femmes condamnées au célibat. Dans les divers pays d'Europe, tout au moins, il y a, en effet, plus de femmes que d'hommes. La disproportion est, en 1875, de deux cents mille pour la France, de sept cent mille pour l'Allemagne, de neuf cent mille pour l'Angleterre (et remarquons en passant que des statistiques récentes ont confirmé ces-ci). De plus, beaucoup d'hommes refusent à se marier, craignant les charges et les responsabilités de la famille. Or, la femme est depuis longtemps habituée à compter sur l'homme. Livrée à elle-même, elle ne peut se suffire et, toujours tournée vers l'homme, cherche à reprendre par la prostitution ce qu'elle n'a pu acquérir par le mariage. L'émancipation économique — comme l'émancipation intellectuelle de la femme — condition nécessaire l'une, de l'autre, s'impose donc si l'on veut faire cesser le double fléau du célibat féminin physiologiquement malsain, et de la prostitution plus funeste encore. L'on peut donc prévoir par avance de cette émancipation féminine les très heureux effets, et c'est raison