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eût qui à fermer les portes de leurs établissements et à les faire solidement verrouiller. On chassait les communautés sans autre forme de procès. Si elles se reformaient, on les chassait encore. Simple opération de police ! Le moindre commissaire en pouvait être chargé. Les moines n'avaient rien à dire. Ils ne pouvaient ni ergoter ni surtout se raccrocher au moindre texte de loi. Ils n'avaient pas à chercher midi à quatorze heures. Ils n'avaient qu'à s'incliner. La seule question qui se posait était de savoir si les pouvoirs publics auraient plus de fermeté que les congréganistes n'avaient d'entêtement. Aujourd'hui, par le fait de la loi Waldeck-Rousseau, bien d'autres questions se posent. Cette loi institue en principe la liberté d'association pour les associations ordinaires. Il est vrai qu'elle interdit les groupements congréganistes et qu'elle ne les autorise que par simple exception. Mais c'est assez pour changer les conditions de la lutte. La loi de 1901 a donné aux congréganistes des armes qu'ils n'avaient pas en 1880. En fournissant aux communautés un texte qui met des conditions à leur existence, le législateur de 1901 a fourni aux communautés un prétexte à chicane. Hier on pouvait les exécuter sans phrases. Dorénavant, il les faudra exécuter par arrêt de justice. Tout leur sera occasion de porter le différend devant les tribunaux. Les religieux plaideront à l'outrance, pour rien, pour le plaisir et pour faire durer la querelle. Au train dont va la justice et à l'abri des délais de procédure les congréganistes peuvent, avant de mettre la clé sous la porte, entretenir une certaine agitation, si bon leur semble, à moins qu'elles n'obtiennent d'une magistrature complaisante des décisions favorables. Ce n'est pas tout. Dispersées comme congrégations, elles pourront se reconstituer comme associations ordinaires. Ils ne le pouvaient pas en 1880. Ils le peuvent aujourd'hui, grâce à M. Waldeck-Rousseau. Leurs défenseurs n'ont pas manqué de nous le faire savoir. Nous sommes menacés d'avoir des congrégations de robe courte et c'est ici que les difficultés commenceront. Ce n'est pas tout de refuser les autorisations à la Chambre. Il sera déjà difficile de dissoudre réellement les
les faudra exécuter par arrêt de justice. Tout leur sera occasion de porter le différend devant les tribunaux. Les religieux plaideront à l'outrance, pour rien, pour le plaisir et pour faire durer la querelle. Au train dont va la justice et à l'abri des délais de procédure les congréganistes peuvent, avant de mettre la clé sous la porte, entretenir une certaine agitation, si bon leur semble, à moins qu'elles n'obtiennent d'une magistrature complaisante des décisions favorables. Ce n'est pas tout. Dispersées comme congrégations, elles pourront se reconstituer comme associations ordinaires. Ils ne le pouvaient pas en 1880. Ils le peuvent aujourd'hui, grâce à M. Waldeck-Rousseau. Leurs défenseurs n'ont pas manqué de nous le faire savoir. Nous sommes menacés d'avoir des congrégations de robe courte et c'est ici que les difficultés commenceront. Ce n'est pas tout de refuser les autorisations à la Chambre. Il sera déjà difficile de dissoudre réellement les Congrégations condamnées. Mais combien il sera plus difficile de les empêcher de renaître sous une forme nouvelle ! A quelles marques se reconnaît, en effet, une congrégation ? A l'habit, aux vœux perpétuels, à l'existence en commun. Effacez ces trois marques, et trouvez-moi le moyen de distinguer une communauté religieuse d'une association laïque ? Je vous défie de le trouver. Or, rien n'est plus facile au Pape que de débarrasser les congrégations de ces signes de reconnaissance, tout en les laissant vivre. "L'habit ne fait pas le moine", dit le proverbe. "Les réguliers porteront, au besoin, un modeste vêtement civil", dit la dernière circulaire de Rome. Le vêtement sera d'une belle couleur et d'une telle coupe qu'il deviendra un véritable uniforme. La redingote des clergymen se différencie peu de la redingote civile. C'est assez cependant pour que les clergymen se reconnaissent entre eux. Il en sera de même pour les moniales. Allez-vous faire une loi pour déclarer que la jaquette à collet rabattu sera civile et le veau à col droit religieux ? On ne peut pourtant pas obliger les Français à s'habiller suivant certaines règles ! Renoncez donc à distinguer les congréganistes au costume. Les vœux perpétuels et l'existence
d'une association laïque ? Je vous défie de le trouver. Or, rien n'est plus facile au Pape que de débarrasser les congrégations de ces signes de reconnaissance, tout en les laissant vivre. "L'habit ne fait pas le moine", dit le proverbe. "Les réguliers porteront, au besoin, un modeste vêtement civil", dit la dernière circulaire de Rome. Le vêtement sera d'une belle couleur et d'une telle coupe qu'il deviendra un véritable uniforme. La redingote des clergymen se différencie peu de la redingote civile. C'est assez cependant pour que les clergymen se reconnaissent entre eux. Il en sera de même pour les moniales. Allez-vous faire une loi pour déclarer que la jaquette à collet rabattu sera civile et le veau à col droit religieux ? On ne peut pourtant pas obliger les Français à s'habiller suivant certaines règles ! Renoncez donc à distinguer les congréganistes au costume. Les vœux perpétuels et l'existence en commun ? Les vœux perpétuels, on en relèvera les moines. L'existence en commun, on y renoncera, puisqu'il faut y renoncer. Mais ce qui fait une congrégation, c'est sa discipline et surtout sa hiérarchie. Comment la loi s'y prendra-t-elle pour saisir ici le lien corporatif ? Comment les pouvoirs publics, se trouvant devant une association laïque par son objet, possédant des statuts laïques et formée sans déclaration, s'y prendront-ils pour constater que ses membres obéissent à un Supérieur général, qu'ils sont soumis à une direction cléricale et qu'ils travaillent pour Rome ? Alors même que vous constaterez des pratiques religieuses, comment sévir sans toucher aux croyances ? Comment intervenir sans apporter au moins la preuve qu'une organisation cléricale se dissimule derrière l'organisation apparente ? Cette preuve, vous pourrez la chercher. Neuf fois sur dix, elle vous échappera. Les congrégations resteront en France, ainsi que le Saint-Père les y invite. Encadrées dans la même hiérarchie, elles se dissimuleront et elles vivront sous le couvert des articles que la loi Waldeck-Rousseau crut réserver aux laïcs. Et si ce ne sont pas les congrégations dispersées qui s'abritent sous le couvert de la nouvelle loi, ce seront de véritables tiers-ordres qui ne vous mettront
se trouvant devant une association laïque par son objet, possédant des statuts laïques et formée sans déclaration, s'y prendront-ils pour constater que ses membres obéissent à un Supérieur général, qu'ils sont soumis à une direction cléricale et qu'ils travaillent pour Rome ? Alors même que vous constaterez des pratiques religieuses, comment sévir sans toucher aux croyances ? Comment intervenir sans apporter au moins la preuve qu'une organisation cléricale se dissimule derrière l'organisation apparente ? Cette preuve, vous pourrez la chercher. Neuf fois sur dix, elle vous échappera. Les congrégations resteront en France, ainsi que le Saint-Père les y invite. Encadrées dans la même hiérarchie, elles se dissimuleront et elles vivront sous le couvert des articles que la loi Waldeck-Rousseau crut réserver aux laïcs. Et si ce ne sont pas les congrégations dispersées qui s'abritent sous le couvert de la nouvelle loi, ce seront de véritables tiers-ordres qui ne vous mettront pas dans le secret de leur fonctionnement et dont les anciens congréganistes, demeurés dans la coulisse, dirigeront tous les fils. Ces tiers-ordres fourniront au besoin des linceuls de paille. Des moines seront effectivement dispersés, mais leur Congrégation leur survivra et peut-être même la main-morte. Il serait donc puéril de se persuader que tout sera fini quand la Chambre aura rejeté la plupart des demandes qui lui sont soumises. Il se peut même que les difficultés les plus grandes commencent à l'heure où les couvents auront été fermés. Les congréganistes vont s'appliquer à violer la loi. De ce qu'ils la tourneront, faut-il en croire que l'on doive renoncer à la leur appliquer ? Non, certes. Une loi ne doit pas être abrogée par le seul fait que ceux qu'elle vise s'en moquent. On l'applique autant qu'il se peut. On appliquera autant que possible la loi Waldeck-Rousseau, et, puisque cette loi existe, il y faut résolument tenir, sans découragement ni faiblesse. Ce que je voudrais, c'est qu'on se gardât de toute confiance excessive en son efficacité finale. Souvenons-nous en 1903 de 1880. N'espérons pas que les Congrégations, une fois dissoutes, vont renoncer à la lutte, et que nous pourrons déposer les armes
persuader que tout sera fini quand la Chambre aura rejeté la plupart des demandes qui lui sont soumises. Il se peut même que les difficultés les plus grandes commencent à l'heure où les couvents auront été fermés. Les congréganistes vont s'appliquer à violer la loi. De ce qu'ils la tourneront, faut-il en croire que l'on doive renoncer à la leur appliquer ? Non, certes. Une loi ne doit pas être abrogée par le seul fait que ceux qu'elle vise s'en moquent. On l'applique autant qu'il se peut. On appliquera autant que possible la loi Waldeck-Rousseau, et, puisque cette loi existe, il y faut résolument tenir, sans découragement ni faiblesse. Ce que je voudrais, c'est qu'on se gardât de toute confiance excessive en son efficacité finale. Souvenons-nous en 1903 de 1880. N'espérons pas que les Congrégations, une fois dissoutes, vont renoncer à la lutte, et que nous pourrons déposer les armes une fois que nous aurons donné un tour de clé aux anciens monastères. Dissous les Congrégations, puisqu'on prétend qu'elles doivent être dispersées. Mais ne comptons pas sur la loi Waldeck-Rousseau pour venir à bout de l'Infâme. La loi Waldeck-Rousseau fut un moyen d'avocat. Elle ne fut pas la pensée d'un homme politique. Elle existe : appliquons-la vaille que vaille. Elle gênera les congréganistes. C'est quelque chose. Mais c'est tout. On devra trouver mieux. Nous ne viendrons à bout des Congrégations qu'en leur ôtant toute raison de vivre et tout moyen de respirer. J'y reviens toujours, et y reviendrai sans cesse : il faut marcher sur mensonge de la liberté d'enseignement. Il faut aller jusque dans leurs écoles leur couper, avec leur clientèle, l'avenir dans la nudité. PIERRE ET PAUL. MENUS PROPOS La Semence, de Roty, a autant de succès sur les vignettes postales que sur la monnaie d'argent. Le jour de l'émission, on s'est arraché les nouveaux timbres. On en avait mis vingt mille en vente dans les deux bureaux de poste du Luxembourg et du Palais-Bourbon. Ils ont été enlevés en quelques heures. A la poste, on déclare que les députés n'ont pas moins acheté de douze mille timbres
homme politique. Elle existe : appliquons-la vaille que vaille. Elle gênera les congréganistes. C'est quelque chose. Mais c'est tout. On devra trouver mieux. Nous ne viendrons à bout des Congrégations qu'en leur ôtant toute raison de vivre et tout moyen de respirer. J'y reviens toujours, et y reviendrai sans cesse : il faut marcher sur mensonge de la liberté d'enseignement. Il faut aller jusque dans leurs écoles leur couper, avec leur clientèle, l'avenir dans la nudité. PIERRE ET PAUL. MENUS PROPOS La Semence, de Roty, a autant de succès sur les vignettes postales que sur la monnaie d'argent. Le jour de l'émission, on s'est arraché les nouveaux timbres. On en avait mis vingt mille en vente dans les deux bureaux de poste du Luxembourg et du Palais-Bourbon. Ils ont été enlevés en quelques heures. A la poste, on déclare que les députés n'ont pas moins acheté de douze mille timbres pour leur propre compte. Le reste a été conquis aux philatélistes désireux de posséder les premiers timbres émis ; et, naturellement, ils les faisaient oblitérer sur-le-champ, afin d'avoir une attestation officielle et indiscutable de la date d'achat. Et maintenant c'est le timbre des droits de l'homme qui va faire premier. Parmi les grands officiers promus à l'occasion du centenaire des Ecoles françaises de Rome et d'Athènes figure, on l'a vu, M. Heuzey, le plus savant des archéologues. Le costume antique n'a pas de secrets pour lui. A ses conférences de l'École des Beaux-Arts, bien des fois il étonna et charma son auditoire par ces démonstrations fort gracieuses. Il habillait à la grecque une jeune fille ou un éphèbe avec une habileté que lui eussent enviée des rivaux profanes, je veux dire les grands tailleurs parisiens. Mais M. Heuzey n'a pas toujours recours aux "mannequins", en parlant par respect. Le plus souvent, il se sert d'une quelconque statuette, qu'avec un mouchoir de poche et quelques épingles ou de menus bijoux il drape à l'antique en quelques secondes. C'est ravissant, et les élèves de l'École acclament enthousiastement leur professeur. Elle ne manque pas de saveur, l'idée du ministre des finances de Roumanie,
Parmi les grands officiers promus à l'occasion du centenaire des Ecoles françaises de Rome et d'Athènes figure, on l'a vu, M. Heuzey, le plus savant des archéologues. Le costume antique n'a pas de secrets pour lui. A ses conférences de l'École des Beaux-Arts, bien des fois il étonna et charma son auditoire par ces démonstrations fort gracieuses. Il habillait à la grecque une jeune fille ou un éphèbe avec une habileté que lui eussent enviée des rivaux profanes, je veux dire les grands tailleurs parisiens. Mais M. Heuzey n'a pas toujours recours aux "mannequins", en parlant par respect. Le plus souvent, il se sert d'une quelconque statuette, qu'avec un mouchoir de poche et quelques épingles ou de menus bijoux il drape à l'antique en quelques secondes. C'est ravissant, et les élèves de l'École acclament enthousiastement leur professeur. Elle ne manque pas de saveur, l'idée du ministre des finances de Roumanie, de frapper le divorce d'un impôt progressif. D'après le projet de ce financier ingénieux, la personne au profit de laquelle le divorce sera prononcé devra payer une taxe proportionnelle à sa fortune ou à sa dot. Les pauvres gens devront donc y regarder à deux fois avant de sortir d'une union mal assortie. — Mais ma femme me trompait, messieurs ! — Mais, messieurs, mon mari me battait comme plâtre ! Les belles raisons, en vérité ! Payez, et vous serez libres. Je suis c... et ça me coûte vingt mille francs ! pourra désormais dire plus d'un mari roumain. Quels vaudevilles parfois dans les pages sérieuses des budgets ! Dans les rues de Copenhague, ces jours-ci, un vieillard se promenait lentement, lorsqu'il aperçut deux fillettes sur lesquelles une voiture arrivait à toute allure. Il les prit par la main, les fit monter sur le trottoir, puis les gronda paternellement. Qu'est-ce que cela a donc de particulier ? me demanderez-vous. Tout le monde en eût fait autant. D'accord. Mais le promeneur de Copenhague était le roi Christian en personne, et son acte si simple devient, d'après certains journaux, un acte de rare courage. Espérons que le roi Christian, pour leur
union mal assortie. — Mais ma femme me trompait, messieurs ! — Mais, messieurs, mon mari me battait comme plâtre ! Les belles raisons, en vérité ! Payez, et vous serez libres. Je suis c... et ça me coûte vingt mille francs ! pourra désormais dire plus d'un mari roumain. Quels vaudevilles parfois dans les pages sérieuses des budgets ! Dans les rues de Copenhague, ces jours-ci, un vieillard se promenait lentement, lorsqu'il aperçut deux fillettes sur lesquelles une voiture arrivait à toute allure. Il les prit par la main, les fit monter sur le trottoir, puis les gronda paternellement. Qu'est-ce que cela a donc de particulier ? me demanderez-vous. Tout le monde en eût fait autant. D'accord. Mais le promeneur de Copenhague était le roi Christian en personne, et son acte si simple devient, d'après certains journaux, un acte de rare courage. Espérons que le roi Christian, pour leur donner une spirituelle leçon, ne demandera pas la moindre médaille de sauvetage. Hégésippe Moreau, dont on vient d'inaugurer le monument, fut, on le sait, très pauvre. Il eut une bienfaitrice dont la bonté ne se lassa point, Mme Guérard, à qui il a adressé des lettres fort touchantes. Voici un extrait de cette correspondance : " A la Victoire, madame, pour ne pas vous appeler mon ange il faut que je me souvienne combien cette expression est banale et partant insignifiante. Mme J... a déchiré le voile très diaphane derrière lequel se cachait la main pleine qu'il vous plaisait de me tendre. J'avais grand peur d'abord, je l'avoue, que cette main fugitive ne se trouvât un peu rude quand je parviendrais à la saisir pour la baiser. Jugez de ma joie à présent que j'ai reconnu la vôtre. La nouvelle que mes vers vont enfin être imprimés a mis en grande joie tous mes amis, et moi aussi par contre-coup. " Hégésippe Moreau s'est acquitté comme s'il s'acquittait des poètes. Il a chanté Mme Guérard "qui est la fermière" et si bien "UN BADAUD. — En se disant à causeries. JEUNES FILLES D'AUTREFOIS Veut paraître une collection d'ouvrages, spécialement destinés
extrait de cette correspondance : " A la Victoire, madame, pour ne pas vous appeler mon ange il faut que je me souvienne combien cette expression est banale et partant insignifiante. Mme J... a déchiré le voile très diaphane derrière lequel se cachait la main pleine qu'il vous plaisait de me tendre. J'avais grand peur d'abord, je l'avoue, que cette main fugitive ne se trouvât un peu rude quand je parviendrais à la saisir pour la baiser. Jugez de ma joie à présent que j'ai reconnu la vôtre. La nouvelle que mes vers vont enfin être imprimés a mis en grande joie tous mes amis, et moi aussi par contre-coup. " Hégésippe Moreau s'est acquitté comme s'il s'acquittait des poètes. Il a chanté Mme Guérard "qui est la fermière" et si bien "UN BADAUD. — En se disant à causeries. JEUNES FILLES D'AUTREFOIS Veut paraître une collection d'ouvrages, spécialement destinés à la jeunesse. C'est une bibliothèque où les simples et clairs, les jeunes plus ingénues se colorent du droit à l'histoire ajoutent assez généralement à tous les récits. M. Marc de Chanzy (pseudonyme) abrite la personnalité d'une érudite et distinguée) a pensé que c'en était assez de ces œuvres mauvres, et sans vie, de ces romans anodins médiocres, qui furent la spécialité de quelques écrivains pour jeunes filles, de fournisseurs des magazines de mode dont la littérature a pu pervertir le goût naissant de ces âmes claires et charmantes. Il a la vie. Assez de niaises histoires de romans conventionnels où l'héroïne épouse, à fin, l'héritière de son choix, assez de ces feuilletons tout partisans des écrivains où le jeune Guy, le noble contrant, fils trop dégénéré d'Adolphe et de son 22 • un illî ne répondent pas assez au désir chaste et secret de vierges qui les souhaitent pour époux légitimés. Il faut que cette postérité banale des Zénaïde Fleuryot et des Emmeline Raymond le cède enfin aux auteurs plus soucieux du respect de leurs lectrices. La mentalité de nos jeunes filles contemporaines, dirigée du côté de la science, et que l'enseignement secondaire prépare, chaque jour, en plus grand
et sans vie, de ces romans anodins médiocres, qui furent la spécialité de quelques écrivains pour jeunes filles, de fournisseurs des magazines de mode dont la littérature a pu pervertir le goût naissant de ces âmes claires et charmantes. Il a la vie. Assez de niaises histoires de romans conventionnels où l'héroïne épouse, à fin, l'héritière de son choix, assez de ces feuilletons tout partisans des écrivains où le jeune Guy, le noble contrant, fils trop dégénéré d'Adolphe et de son 22 • un illî ne répondent pas assez au désir chaste et secret de vierges qui les souhaitent pour époux légitimés. Il faut que cette postérité banale des Zénaïde Fleuryot et des Emmeline Raymond le cède enfin aux auteurs plus soucieux du respect de leurs lectrices. La mentalité de nos jeunes filles contemporaines, dirigée du côté de la science, et que l'enseignement secondaire prépare, chaque jour, en plus grand nombre à goûter les belles œuvres, a bellement littéraire se développer davantage du côté "Nos filles d'autrefois", Marcel Dhanys a pensé à distraire, en les instruisant, les jeunes filles d'aujourd'hui. Il a tenu à montrer à nos petits sphinx contemporains, sous la forme attirante du roman, ces intéressantes aïeules françaises dont les yeux pastelés leur sourient dans l'or terni des cadres. Marcel Dhanys veut leur parler du passé, laissant à Marcel Prévost, le conseiller avisé des Lettres à Françoise, le soin de leur parler du présent. Aussi sentiront-elles qu'il y a des auteurs qui les jugent de grandes demoiselles, -puisque au lieu des bluettes des Bibliothèques roses, ils ont souci de toucher leur cœur en ouvrant leur esprit. Marie de Mancini était de la nièce du cardinal de Mazarin. Elle nous conte son étrange aventure et comment, très jolie qu'elle était, elle parvint à se faire aimer du roi. Sa mère, peu aimable italienne, lui avait dit, la veille de la présentation au jeune monarque : « Ce sera, ma foi, un plaisant spectacle à offrir au roi que votre vilain museau sec et noir comme un pruneau ». Ses sœurs, Olympe et Hortense, étaient bien plus jolies. Le cardinal
dont les yeux pastelés leur sourient dans l'or terni des cadres. Marcel Dhanys veut leur parler du passé, laissant à Marcel Prévost, le conseiller avisé des Lettres à Françoise, le soin de leur parler du présent. Aussi sentiront-elles qu'il y a des auteurs qui les jugent de grandes demoiselles, -puisque au lieu des bluettes des Bibliothèques roses, ils ont souci de toucher leur cœur en ouvrant leur esprit. Marie de Mancini était de la nièce du cardinal de Mazarin. Elle nous conte son étrange aventure et comment, très jolie qu'elle était, elle parvint à se faire aimer du roi. Sa mère, peu aimable italienne, lui avait dit, la veille de la présentation au jeune monarque : « Ce sera, ma foi, un plaisant spectacle à offrir au roi que votre vilain museau sec et noir comme un pruneau ». Ses sœurs, Olympe et Hortense, étaient bien plus jolies. Le cardinal les préférait et le roi les aima d'abord. Mais il paraît que c'est Marie qui l'emporta. Cette dernière quitta Paris pour suivre le roi à l'armée que menait contre l'ennemi M. de Turenne. Elle y admira sa bravoure, ne se craignant pas de le suivre dans ces beaux carrosses brillants que Van der Meulen a peints, mais l'accompagnant jusqu'où cela pût devenir périlleux. Leur amour s'accrut avec les années. Toutefois le cardinal, par raison d'État, s'opposa à leur bonheur. C'est un touchant spectacle à offrir aux jeunes filles que celui de la tendresse de ce couple sacrifié à la politique. Presque « sur les marches du trône » Marie de Mancini ne put y atteindre complètement. Il fallait que Louis XIV épousât l'Infante. Cela se fit pas sans regrets. À ce tableau vif et brillant des mœurs de cour, Marcel Dhanys fait succéder, par opposition, un autre ouvrage : le Journal d'une élève de Port-Royal. Madeleine de Pomponne l'a rédigé sous forme de narration épistolaire que, chaque jour, elle adressait à Madeleine de Louvois. C'est ici l'odyssée d'une jeune personne sensible du siècle soumise à l'inflexible règle des dames de Port-Royal. Ainsi, les jeunes filles connaîtront, après le côté militaire