jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
sans défense ». On se charge donc d’une responsabilité, écrit le comte dalla Torre, si l’on reste indifférent; donc insensibilité ne signifie pas neutralité, mais insensibilité. Si celle-ci était élevée à la hauteur d’une institution, le monde finirait par se déclarer neutre en présence du juste et de l’injuste, du bien et du mal. Le directeur de l'Osservatore romano est ainsi amené à conclure par un appel à la solidarité morale, à la « mobilisation morale » « dans le camp du pape et du président des Etats-Unis ». M. MOLOTOV A BERLIN ? On mande de Copenhague, le 26 mars : Le correspondant du National Tidende, qui est généralement bien informé, annonce que la visite de M. Molotov est attendue à Berlin pour jeudi prochain. Les pourparlers auraient pour objet principal la situation dans les Balkans. En même temps, Berlin chercherait à rapprocher les deux axes Berlin-Rome et Berlin-Moscou en vue d’une collaboration étroite en Europe sud-orientale. Bonnes feuilles DICTATURE OU LIBERTÉ M. Louis Marlio, membre de l’Institut, fait paraître sous ce titre un important volume dont nous sommes heureux de pouvoir reproduire ci-dessous l'avant-propos. Les dés sont jetés. Nous sommes en guerre. Nous sommes engagés dans une nouvelle croisade, celle de la démocratie contre la mystique totalitaire germano-soviétique. M. Molotov nous accuse de faire une guerre idéologique. Certains de nos hommes politiques s’en défendent. Je ne comprends pas leurs scrupules. Il est beaucoup moins honorable de se battre pour conquérir des mines d’or ou des puits de pétrole que pour faire triompher des idées éternelles, celles de l’indépendance politique, de la liberté religieuse, de la dignité de la personne humaine, de la prospérité générale et de la paix. Ce sont là nos buts de guerre. Ils sont assez nobles pour que nous n’éprouvions aucune honte à les proclamer. La tâche immédiate est de gagner la guerre, pour laquelle il nous faut tendre toutes nos énergies et consentir tous les sacrifices. Mais ce n’est pas tout. Il faudra aussi gagner la paix, c’est-à-dire la fonder sur des bases telles que sa stabilité soit assurée et qu’elle ne porte pas
croisade, celle de la démocratie contre la mystique totalitaire germano-soviétique. M. Molotov nous accuse de faire une guerre idéologique. Certains de nos hommes politiques s’en défendent. Je ne comprends pas leurs scrupules. Il est beaucoup moins honorable de se battre pour conquérir des mines d’or ou des puits de pétrole que pour faire triompher des idées éternelles, celles de l’indépendance politique, de la liberté religieuse, de la dignité de la personne humaine, de la prospérité générale et de la paix. Ce sont là nos buts de guerre. Ils sont assez nobles pour que nous n’éprouvions aucune honte à les proclamer. La tâche immédiate est de gagner la guerre, pour laquelle il nous faut tendre toutes nos énergies et consentir tous les sacrifices. Mais ce n’est pas tout. Il faudra aussi gagner la paix, c’est-à-dire la fonder sur des bases telles que sa stabilité soit assurée et qu’elle ne porte pas en elle-même les germes de conflits futurs. N’oublions pas que nos actes d’aujourd’hui conditionnent les événements de demain et que le drame actuel est la conséquence des erreurs commises dans les vingt-cinq dernières années. Il est certain que c’est la politique de Hitler, basée sur le mensonge et la rapacité, qui a causé la guerre actuelle. Les démocraties ont fait l’impossible pour l’éviter, au risque de compromettre le souci de leur dignité et leur sûreté personnelle. Mais les esprits attentifs se demandent pour quelles raisons se sont développés dans le monde ces germes de dictature brutale qui ont abouti au conflit présent. Pour répondre à cette question, jetons un regard sur les événements qui se sont déroulés depuis la grande guerre. Par sa durée, par le nombre des morts et des blessés, par l'épuisement des ressources matérielles; par la réaction qu'elle a eue dans le domaine politique, économique, social et moral, ses répercussions ont été effroyables. C'est la misère et l'épuisement de la Russie qui ont permis au communisme, subventionné par l'Allemagne, d'installer sa dictature dans un pays puissamment riche en matières premières, plus grand que l'Europe, et groupant sur son sol une population de cent soixante millions d'habitants, pays
qui a causé la guerre actuelle. Les démocraties ont fait l’impossible pour l’éviter, au risque de compromettre le souci de leur dignité et leur sûreté personnelle. Mais les esprits attentifs se demandent pour quelles raisons se sont développés dans le monde ces germes de dictature brutale qui ont abouti au conflit présent. Pour répondre à cette question, jetons un regard sur les événements qui se sont déroulés depuis la grande guerre. Par sa durée, par le nombre des morts et des blessés, par l'épuisement des ressources matérielles; par la réaction qu'elle a eue dans le domaine politique, économique, social et moral, ses répercussions ont été effroyables. C'est la misère et l'épuisement de la Russie qui ont permis au communisme, subventionné par l'Allemagne, d'installer sa dictature dans un pays puissamment riche en matières premières, plus grand que l'Europe, et groupant sur son sol une population de cent soixante millions d'habitants, pays qui s'est trouvé, du jour au lendemain, rayé de la carte du monde au point de vue des échanges internationaux. A côté de cette dictature, d'autres régimes totalitaires ont vu le jour pour des motifs divers, d'ordre politique, économique ou social, dont le principal était la lutte contre le communisme. Pour atteindre leur objectif, ils se sont lancés dans des expériences d'économie autarcique. Or, l'autarcie, conséquence nécessaire du régime de dictature politique, mène au gaspillage des matières premières, à la surproduction, à l'augmentation des prix de revient, à la suppression de la division du travail, à l'annulation du progrès technique, à la diminution systématique des salaires réels, à l'abaissement du niveau de vie, à la crise économique et au chômage. Ce système, qui n'a pu durer qu'en consommant la plus grande partie des richesses constituées par l'épargne des générations passées, n'a réussi qu'à accroître la misère, à développer la haine entre les hommes et entre les nations, et à amener la guerre. En présence des erreurs décisives et des fautes capitales commises par les dictatures, certains critiques se demandent si les démocraties ont intégralement rempli leur tâche. Nations riches ou, si l'on adopte les formules national-socialistes, nations nanties et repues,
Pour atteindre leur objectif, ils se sont lancés dans des expériences d'économie autarcique. Or, l'autarcie, conséquence nécessaire du régime de dictature politique, mène au gaspillage des matières premières, à la surproduction, à l'augmentation des prix de revient, à la suppression de la division du travail, à l'annulation du progrès technique, à la diminution systématique des salaires réels, à l'abaissement du niveau de vie, à la crise économique et au chômage. Ce système, qui n'a pu durer qu'en consommant la plus grande partie des richesses constituées par l'épargne des générations passées, n'a réussi qu'à accroître la misère, à développer la haine entre les hommes et entre les nations, et à amener la guerre. En présence des erreurs décisives et des fautes capitales commises par les dictatures, certains critiques se demandent si les démocraties ont intégralement rempli leur tâche. Nations riches ou, si l'on adopte les formules national-socialistes, nations nanties et repues, disposant de plus grandes réserves, elles ont cherché avant tout à se protéger contre les conséquences des désordres sociaux, qu'elles voyaient se développer à leurs portes. Elles ont pensé qu'elles pouvaient, par des mesures interventionnistes, répondre aux dommages causés par les expériences dictatoriales, sauvegarder leur prospérité en se défendant contre l'immigration des hommes ou l'importation des produits atteints par la crise. Vue sommaire et vue égoïste, qui supposait que le corps mondial pouvait se bien porter lorsque certains de ses membres principaux se trouvaient gravement malades! Ces mesures de défense, qui n'ont pas sauvé les pays riches, ont certainement accentué le désordre économique mondial. Mais si l'on veut rechercher le germe de l'épidémie totalitaire, on le trouve dans la déchéance de l'être humain, conséquence de la grande guerre, qui fut, elle aussi, déclenchée par la politique impérialiste de l'Allemagne. La guerre moderne est une sélection "à rebours qui détruit les êtres courageux et forts, tandis que subsistent les êtres médiocres et que prospèrent les êtres peureux. Elle constitue, lorsqu'elle dure longtemps et lorsqu'elle est trop meurtrière, un effort écrasant pour une génération. De la tourmente de la guerre l'homme est sorti usé, et fatigué. La suppression du travail, pendant quatre
l'immigration des hommes ou l'importation des produits atteints par la crise. Vue sommaire et vue égoïste, qui supposait que le corps mondial pouvait se bien porter lorsque certains de ses membres principaux se trouvaient gravement malades! Ces mesures de défense, qui n'ont pas sauvé les pays riches, ont certainement accentué le désordre économique mondial. Mais si l'on veut rechercher le germe de l'épidémie totalitaire, on le trouve dans la déchéance de l'être humain, conséquence de la grande guerre, qui fut, elle aussi, déclenchée par la politique impérialiste de l'Allemagne. La guerre moderne est une sélection "à rebours qui détruit les êtres courageux et forts, tandis que subsistent les êtres médiocres et que prospèrent les êtres peureux. Elle constitue, lorsqu'elle dure longtemps et lorsqu'elle est trop meurtrière, un effort écrasant pour une génération. De la tourmente de la guerre l'homme est sorti usé, et fatigué. La suppression du travail, pendant quatre ou cinq ans, l'a rendu paresseux. Le système d'embrigadement obligatoire a détruit en lui ce qui était sa principale qualité, c'est-à-dire l'initiative. L'habitude de vivre dans une atmosphère où toutes notions de droit et d'humanité disparaissent devant les exigences de la force a corrompu sa moralité. Le gaspillage de l'épargne, la consommation des biens accumulés pendant des générations de labeur patient et continu, pour le seul but de la destruction systématique, ont contaminé l'homme. Perdant le goût du travail, il s'est abandonné à la vie oisive et facile; par la fréquentation des beaux parleurs, il a cessé d'avoir des idées personnelles pour ne conserver qu'une collection de slogans. Dans une période où les mauvaises chances étaient trop nombreuses, le goût de l'entreprise créatrice s'est éteint en lui, son ambition s'est tournée vers le désir d'une sécurité médiocre, et son horizon est devenu celui d'un monde qui ne comporterait plus que des fonctionnaires, des assurés et des retraités. Dans l'effondrement des valeurs qui faisaient sa dignité, il a perdu la foi et n'a conservé que la superstition. N'ayant plus confiance en lui-même, ne croyant plus en Dieu, il a appelé à son secours l'Etat, comme on appelle un devin ou un
la consommation des biens accumulés pendant des générations de labeur patient et continu, pour le seul but de la destruction systématique, ont contaminé l'homme. Perdant le goût du travail, il s'est abandonné à la vie oisive et facile; par la fréquentation des beaux parleurs, il a cessé d'avoir des idées personnelles pour ne conserver qu'une collection de slogans. Dans une période où les mauvaises chances étaient trop nombreuses, le goût de l'entreprise créatrice s'est éteint en lui, son ambition s'est tournée vers le désir d'une sécurité médiocre, et son horizon est devenu celui d'un monde qui ne comporterait plus que des fonctionnaires, des assurés et des retraités. Dans l'effondrement des valeurs qui faisaient sa dignité, il a perdu la foi et n'a conservé que la superstition. N'ayant plus confiance en lui-même, ne croyant plus en Dieu, il a appelé à son secours l'Etat, comme on appelle un devin ou un sorcier. L'Etat n'a pas su guérir cette maladie de l'homme. Au lieu de soigner les causes du mal, il n'a réussi qu'à en dissimuler ou à en déplacer les manifestations. Au lieu de se préoccuper de rétablir les fondements de la morale individuelle, il a trouvé plus expédient d'en violer lui-même les bases essentielles. Au lieu d'être guidé, dans la conduite des hommes et l'aménagement des choses, par des vues générales harmonieuses, il s'est borné à appliquer des décisions d'espèce, des solutions de fortune ou plutôt des solutions de misère. Il a tenté des expériences, comme si le hasard pouvait rétablir les conséquences des erreurs humaines. Dans cette période de désordre, qui a vu disparaître tous les étalons des valeurs matérielles ou morales, nous avons assisté aux volte-face les plus imprévues. Nous avons vu le bolchevisme évoluer vers un étatisme capitaliste et bureaucratique. Nous avons vu la doctrine pacifiste de l'Internationale devenir, par haine du fascisme, nationaliste et belliciste. Nous avons vu les conservateurs traditionnellement libéraux, par crainte du communisme, ouvrir leurs bras à la dictature! Pendant toute cette période où se sont posés des problèmes d'une complexité infinie, les hommes et les gouvernements ont agi comme si un thaumaturge
lui-même les bases essentielles. Au lieu d'être guidé, dans la conduite des hommes et l'aménagement des choses, par des vues générales harmonieuses, il s'est borné à appliquer des décisions d'espèce, des solutions de fortune ou plutôt des solutions de misère. Il a tenté des expériences, comme si le hasard pouvait rétablir les conséquences des erreurs humaines. Dans cette période de désordre, qui a vu disparaître tous les étalons des valeurs matérielles ou morales, nous avons assisté aux volte-face les plus imprévues. Nous avons vu le bolchevisme évoluer vers un étatisme capitaliste et bureaucratique. Nous avons vu la doctrine pacifiste de l'Internationale devenir, par haine du fascisme, nationaliste et belliciste. Nous avons vu les conservateurs traditionnellement libéraux, par crainte du communisme, ouvrir leurs bras à la dictature! Pendant toute cette période où se sont posés des problèmes d'une complexité infinie, les hommes et les gouvernements ont agi comme si un thaumaturge pouvait, d'un coup de sa baguette magique, rétablir un équilibre détruit, reconstituer l'épargne disparue, refaire en une seconde une conscience, une morale et une foi. Ils n'ont pas compris que les désastres dont ils constataient les manifestations n'étaient que la conséquence de leurs propres erreurs. Aujourd'hui le conflit sanglant est de nouveau déclenché. Il n'est pas trop tôt pour songer à l'organisation de la paix si nous ne voulons pas nous laisser surprendre, comme nous l'avons fait pendant la grande guerre, car un monde civilisé ne peut supporter une guerre tous les vingt-cinq ans. Les problèmes de la paix sont de tous ordres : politiques, économiques, sociaux et moraux. Il n'est pas possible de prendre position sur toutes ces questions si l'on ne se réfère pas à quelques idées générales, si l'on ne dispose pas d'une doctrine, d'un fil directeur auquel on puisse se rattacher au milieu de toutes ces convulsions et de toutes ces incertitudes, qui, d'ailleurs, ne sont généralement pas indépendantes les unes des autres et ne font que traduire les aspects différents d'un même problème ou les manifestations diverses d'un même désordre. Quelle que soit la nature des questions qui se poseront au jour de la paix,
de nouveau déclenché. Il n'est pas trop tôt pour songer à l'organisation de la paix si nous ne voulons pas nous laisser surprendre, comme nous l'avons fait pendant la grande guerre, car un monde civilisé ne peut supporter une guerre tous les vingt-cinq ans. Les problèmes de la paix sont de tous ordres : politiques, économiques, sociaux et moraux. Il n'est pas possible de prendre position sur toutes ces questions si l'on ne se réfère pas à quelques idées générales, si l'on ne dispose pas d'une doctrine, d'un fil directeur auquel on puisse se rattacher au milieu de toutes ces convulsions et de toutes ces incertitudes, qui, d'ailleurs, ne sont généralement pas indépendantes les unes des autres et ne font que traduire les aspects différents d'un même problème ou les manifestations diverses d'un même désordre. Quelle que soit la nature des questions qui se poseront au jour de la paix, qu'elles soient d'ordre économique, militaire, politique ou social, elles se résumeront forcément à faire un choix entre la dictature et la liberté. Ce choix n'est pas toujours aussi simple qu'il paraîtrait au premier abord. Il y a cent ans, Royer-Collard, doctrinaire libéral, qui figure pour nous le représentant le plus parfait du système parlementaire, ne craignait pas d'écrire à la duchesse de Dino : « Je n'ai pas de goût pour la dictature, mais ma raison me dit qu'elle peut parfois être nécessaire. Nous sommes peut-être à un de ces moments-là ». Une question dominera tous les problèmes, c'est la question de la sécurité militaire. Celle-ci est-elle possible sous un régime libéral, ou ne peut-elle exister que dans un régime totalitaire ? D'autres questions méritent un examen minutieux et attentif. Parmi ceux qui, comme moi, pensent que la dictature est néfaste par essence, il en est beaucoup qui estiment que la reconstruction d'un ordre libéral ne sera possible que s'il est largement teinté de considérations sociales, et s'il tient compte de l'évolution économique et technique. Le régime libéral ne doit pas être, selon moi, un régime de conservatisme inintelligent ou même rétrograde. La vie évolue, l'économie et la technique posent
parfait du système parlementaire, ne craignait pas d'écrire à la duchesse de Dino : « Je n'ai pas de goût pour la dictature, mais ma raison me dit qu'elle peut parfois être nécessaire. Nous sommes peut-être à un de ces moments-là ». Une question dominera tous les problèmes, c'est la question de la sécurité militaire. Celle-ci est-elle possible sous un régime libéral, ou ne peut-elle exister que dans un régime totalitaire ? D'autres questions méritent un examen minutieux et attentif. Parmi ceux qui, comme moi, pensent que la dictature est néfaste par essence, il en est beaucoup qui estiment que la reconstruction d'un ordre libéral ne sera possible que s'il est largement teinté de considérations sociales, et s'il tient compte de l'évolution économique et technique. Le régime libéral ne doit pas être, selon moi, un régime de conservatisme inintelligent ou même rétrograde. La vie évolue, l'économie et la technique posent chaque jour des problèmes nouveaux, les principes politiques eux-mêmes n'ont rien d'immuable. Le grand problème qui se pose devant nous est de restaurer et d'aménager, dans un monde en révolution, sans morale et sans foi, le règne d'une juste liberté. Pour permettre un examen plus facile de nos raisons de choisir ou de concilier, nous examinerons les divers aspects du problème. Nous nous placerons successivement au point de vue militaire, au point de vue économique, au point de vue politique, au point de vue spirituel et au point de vue social. C'est seulement après ce tour d'horizon que nous pourrons en tirer nos conclusions. Paris, le 1er mars 1940. Louis MARLINO. (1) Chronique de la duchesse de Dino, I, p. 377. LE RETABLISSEMENT DE LA PAIX entre la Finlande et l'U.R.S.S. Le maréchal Mannerheim prend congé des volontaires suédois On mande de Finlande à Stockholm que le maréchal Mannerheim a passé en revue, mardi, le corps des volontaires suédois, qui quittera incessamment la Finlande. Dans une allocution, le maréchal a remercié, en son propre nom et au nom de l'armée finlandaise, les volontaires de leur fraternité d'armes dans la guerre contre les armées de l'Orient. Il a rappelé les luttes
choisir ou de concilier, nous examinerons les divers aspects du problème. Nous nous placerons successivement au point de vue militaire, au point de vue économique, au point de vue politique, au point de vue spirituel et au point de vue social. C'est seulement après ce tour d'horizon que nous pourrons en tirer nos conclusions. Paris, le 1er mars 1940. Louis MARLINO. (1) Chronique de la duchesse de Dino, I, p. 377. LE RETABLISSEMENT DE LA PAIX entre la Finlande et l'U.R.S.S. Le maréchal Mannerheim prend congé des volontaires suédois On mande de Finlande à Stockholm que le maréchal Mannerheim a passé en revue, mardi, le corps des volontaires suédois, qui quittera incessamment la Finlande. Dans une allocution, le maréchal a remercié, en son propre nom et au nom de l'armée finlandaise, les volontaires de leur fraternité d'armes dans la guerre contre les armées de l'Orient. Il a rappelé les luttes menées en commun par les Suédois et les Finlandais pendant des siècles, et souligné que dans les temps actuels, alors que la force menace la liberté des faibles et que l'existence des petites nations est en danger, les volontaires ont prouvé qu'il existe encore des hommes qui sont inspirés de nobles idéaux et de la foi dans les valeurs suprêmes de la vie. Que notre fraternité d'armes, ajouta-t-il, soit telle qu'elle renforce l'entente de nos peuples et les rapproche. Les sentiments de reconnaissance et de respect de la part de la Finlande ne pâliront jamais. Le Reich cherche à tirer le plus possible de matières premières de la Finlande On mande d'Helsinki, le 26 mars : Les négociations russo-finlandaises, qui ont commencé à Moscou le 19 mars, se poursuivent. Pendant les fêtes de Pâques, elles se sont ralenties, le gouvernement finlandais, avec lequel la délégation conduite par M. Paasikivi était sans cesse en contact, étant en vacances. Le grand nombre et le caractère délicat des questions qui font l'objet des négociations expliquent suffisamment qu'il n'ait pas encore été signalé de résultats. D'autre part, une série de questions techniques découlant du traité russo-finlandais doivent être traitées. La question de la reprise
nobles idéaux et de la foi dans les valeurs suprêmes de la vie. Que notre fraternité d'armes, ajouta-t-il, soit telle qu'elle renforce l'entente de nos peuples et les rapproche. Les sentiments de reconnaissance et de respect de la part de la Finlande ne pâliront jamais. Le Reich cherche à tirer le plus possible de matières premières de la Finlande On mande d'Helsinki, le 26 mars : Les négociations russo-finlandaises, qui ont commencé à Moscou le 19 mars, se poursuivent. Pendant les fêtes de Pâques, elles se sont ralenties, le gouvernement finlandais, avec lequel la délégation conduite par M. Paasikivi était sans cesse en contact, étant en vacances. Le grand nombre et le caractère délicat des questions qui font l'objet des négociations expliquent suffisamment qu'il n'ait pas encore été signalé de résultats. D'autre part, une série de questions techniques découlant du traité russo-finlandais doivent être traitées. La question de la reprise des relations économiques est également au programme des pourparlers. Le chef de la délégation finlandaise a reçu pleins pouvoirs pour en traiter. Cette question des relations économiques avec l'U.R.S.S. est devenue, depuis la conclusion de la paix, un problème d'autant plus délicat pour la Finlande que l'Allemagne, de son côté, cherche à tirer le maximum des exportations finlandaises, interrompues durant la guerre. L'Allemagne se montre particulièrement intéressée par les ressources en nickel, en cuivre et en alliages de la Finlande. Les usines qui traitent ces divers métaux se trouvent maintenant à quelques kilomètres de la nouvelle frontière russo-finlandaise. Les Allemands, d'autre part, ont déjà présenté un projet d'achat de grandes quantités de bois. On sait que, d'après un accord passé le mois dernier, l'Allemagne pourra obtenir les métaux qu'elle convoite à la condition de les payer en devises. En ce qui concerne les bois, la Finlande accepte de s'en tenir au clearing. La question du retour à Helsinki de la représentation diplomatique soviétique n'a pas encore été réglée. L'immeuble de la légation soviétique est toujours dans le même état depuis le début de la guerre. Les vitres brisées par le premier bombardement aérien n'ont pas encore été remplacées. Les scellés