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morphinismes, les glaires, les flatuosités, le ballonnement, les palpitations, les diarrhées, les maladies des enfants et des femmes, les suppressions, le manque de fraîcheur et l'altération, le gonflement, l'étoilage, le disément, le bourdonnement dans les oreilles, la maladie nerveuse. Elle est également préférable au lait et à la panade pour l'asthénie, les maux de tête, la migraine, la surdité, les nausées et les vomissements de l'âge. Elle améliore le lait des nourrices, et fortifie les faibles de tout âge. Elle raffermist les chairs des personnes affaiblies ou boursouflées qu'elle débarrasses de la vessie, des crampes et spasmes d'estomac, des insomnies, des fluxions de poitrine, des barrages de tout gonflement. Elle économise cinquante fois son prix en médecine et en froid, la toux, l'oppression, l'asthme, la bronchite, la phthisie. Les BISCUITS REVALÉSCIÉRE en boîte de 4, 7 et 60 fr. La REVALÉSCINE en boîte de 2 fr. 23 c.; 1| kil. 4 fr.; 1/2 kil. 5 fr. 10 centimes la tasse. La REVALÉSCINE CHOCOLATÉE en boîte pour 12 tasses, 14 fr. 4 8 boites de 32 fr. et 6 fr. s'expédient franco contre bon sur l'enseigne Du BARAY et Cie, place Veitilome, à Paris, et partout chez les libraires.
ADVENTURIAT REGNUM TUUM Nous vous reconnaissez comme notre Roi, Seigneur et Maître et comme Chef supreme de la Patrie française. LA JOURNÉE PARISIENNE, 18 JUILLET 1906 La municipalité et les membres de la Chambre de commerce de Dunkerque se sont rendus à Folkestone où on a banqueté en l'honneur de l' « entente cordiale ». Comme il fallait s'y attendre, l'application de la loi sur le repos hebdomadaire rencontre des difficultés, dont il faut chercher la solution avec la volonté de voir aboutir ce progrès social Le lieutenant-colonel Picquart est placé, par intérim, à la tête de la 10e division d'infanterie de Paris. C'est la préparation de sa nomination de divisionnaire. On ne le fait pas attendre! 1 L'avion quitte Paris ce soir. D'après un journal anglais, les Turcs incités par les Allemands suscitent des troubles dans la Tripolitaine. ETRANGER. La Douma a commencé hier à discuter le rapport sur la question agraire. Le tsar a prescrit une enquête sur les mutineries militaires. On a découvert l'assassin du général Kosloff, membre d'une association secrète de meurtriers. Le bruit de la cession par le Maroc à l'Allemagne de sa part dans la banque d'Etat est démenti. -Les hostilités sont suspendues entre le Salvador et le Guatemala par suite de la médiation du président Roosevelt. PAROI La XXXIe Croisade de Pénitence aux Lieux Saints organisée par le Comité des pèlerinages de Jérusalem s'annonce vaillante et nombreuse. Dieu le veut plus que jamais ce soit de nos pères sera le signe de ralliement des chrétiens généreux avides de contribuer par la prière et le sacrifice au salut de l'Eglise de France. Dieu le veut! nous irons au Calvaire et au Saint-Sépulcre offrir les expiations et mériter les résurrections nécessaires à la grandeur de notre patrie bien-aimée. L'armée des croisés prend la mer à Marseille le 2 septembre pour revenir le 11 octobre. Demander le merveilleux itinéraire et toutes les conditions au secrétariat des Pèlerinages de Pénitence, 4, avenue de Breteuil, Paris. NOUVELLES ROMAINES S. Em. le cardinal Matthieu Au cours de l'audience du cardinal Matthieu, lundi, le Pape l'a interrogé aimablement sur son
le Salvador et le Guatemala par suite de la médiation du président Roosevelt. PAROI La XXXIe Croisade de Pénitence aux Lieux Saints organisée par le Comité des pèlerinages de Jérusalem s'annonce vaillante et nombreuse. Dieu le veut plus que jamais ce soit de nos pères sera le signe de ralliement des chrétiens généreux avides de contribuer par la prière et le sacrifice au salut de l'Eglise de France. Dieu le veut! nous irons au Calvaire et au Saint-Sépulcre offrir les expiations et mériter les résurrections nécessaires à la grandeur de notre patrie bien-aimée. L'armée des croisés prend la mer à Marseille le 2 septembre pour revenir le 11 octobre. Demander le merveilleux itinéraire et toutes les conditions au secrétariat des Pèlerinages de Pénitence, 4, avenue de Breteuil, Paris. NOUVELLES ROMAINES S. Em. le cardinal Matthieu Au cours de l'audience du cardinal Matthieu, lundi, le Pape l'a interrogé aimablement sur son discours à l'Académie française. Le cardinal quittera Rome pour la France dès les premiers jours de la semaine prochaine. Chez les frères des Ecoles chrétiennes Dimanche soir a eu lieu la distribution des prix à l'important collège de la place d'Espagne, dirigé par les Frères des Ecoles chrétiennes. La cérémonie était présidée par le cardinal Matthieu qui avait à son côté Mgr Gasparri, secrétaire de la Congrégation des affaires ecclésiastiques extraordinaires. On sait que ce collège est à Rome un foyer d'influence française. Une lettre pastorale Mgr Morganti adresse à son clergé une lettre pastorale au sujet d'une grève d'ouvriers agricoles qui désole son diocèse. L'archevêque de Ravenne rappelle à ses curés qu'il est de leur devoir d'amener les travailleurs et les propriétaires à un fraternel accord. « Et puisque, ajoute-t-il, un arbitrage a été proposé par les autorités civiles et vos représentants politiques, vous vous emploierez, vénérables confrères, à le faire accueillir sans retard, avec sincérité et confiance. » LE « PÈLERIN » SOMMAIRE DU 22 JUILLET (ÉDITION COMPLÈTE) 1* Semaine: Dans l'épiscopat Mort de Mgr Lamonroux; nouveaux évêques. Monstre marin. Les témoins de l'histoire le mur de Lutèce; l'autel de Saint-Pierre. A Notre-Dame du Folgoët. Le maire du
était présidée par le cardinal Matthieu qui avait à son côté Mgr Gasparri, secrétaire de la Congrégation des affaires ecclésiastiques extraordinaires. On sait que ce collège est à Rome un foyer d'influence française. Une lettre pastorale Mgr Morganti adresse à son clergé une lettre pastorale au sujet d'une grève d'ouvriers agricoles qui désole son diocèse. L'archevêque de Ravenne rappelle à ses curés qu'il est de leur devoir d'amener les travailleurs et les propriétaires à un fraternel accord. « Et puisque, ajoute-t-il, un arbitrage a été proposé par les autorités civiles et vos représentants politiques, vous vous emploierez, vénérables confrères, à le faire accueillir sans retard, avec sincérité et confiance. » LE « PÈLERIN » SOMMAIRE DU 22 JUILLET (ÉDITION COMPLÈTE) 1* Semaine: Dans l'épiscopat Mort de Mgr Lamonroux; nouveaux évêques. Monstre marin. Les témoins de l'histoire le mur de Lutèce; l'autel de Saint-Pierre. A Notre-Dame du Folgoët. Le maire du palais. Promenade à travers le monde des nouvelles. Romantisme Solange de Morthone, par Clément d'Ohlt, avec une illustration de Charoust. Pèlerinage A Notre-Dame du Folgoët. gravures En pèlerinage à Notre-Dame du Folgoët. Notre-Dame de Queslin à Nancy. Branle-bas de combat à bord d'un navire anglais. Le mur de Lutèce. L'autel de Saint-Pierre de la Martinique. Découverte et capture d'un poisson étrange sur les côtes algériennes (dessin de Damblans). Parution (caricature par A. Ligmot). Lectures de la semaine Le vaisseau de Vivien (J. Lemaire, de l'Académie française). Effets de "la foudre. L'expédition Marchand (S. Laur, de l'Académie française). Informations et nouveautés. Abonnement pour une année, 8 francs; un numéro, 50 centimes. Subcription de bureau, 40 fr; Maison de la presse Presse, 5, rue Bavard. Paris. Un numéro spécimen est envoyé franco sur demande. NOS INSTITUTS CATHOLIQUES Depuis quelques semaines, on a discuté dans divers journaux, notamment dans la revue lyonnaise Demain, et dans le Journal des Débats, la question de savoir s'il convenait de maintenir nos Instituts catholiques tels qu'ils sont, ou de leur enlever l'enseignement des lettres, des sciences, du droit, de la médecine, pour les « spécialiser dans l'enseignement de la théologie, que l'on fortiflerait par de nombreuses conférences,
de Saint-Pierre de la Martinique. Découverte et capture d'un poisson étrange sur les côtes algériennes (dessin de Damblans). Parution (caricature par A. Ligmot). Lectures de la semaine Le vaisseau de Vivien (J. Lemaire, de l'Académie française). Effets de "la foudre. L'expédition Marchand (S. Laur, de l'Académie française). Informations et nouveautés. Abonnement pour une année, 8 francs; un numéro, 50 centimes. Subcription de bureau, 40 fr; Maison de la presse Presse, 5, rue Bavard. Paris. Un numéro spécimen est envoyé franco sur demande. NOS INSTITUTS CATHOLIQUES Depuis quelques semaines, on a discuté dans divers journaux, notamment dans la revue lyonnaise Demain, et dans le Journal des Débats, la question de savoir s'il convenait de maintenir nos Instituts catholiques tels qu'ils sont, ou de leur enlever l'enseignement des lettres, des sciences, du droit, de la médecine, pour les « spécialiser dans l'enseignement de la théologie, que l'on fortiflerait par de nombreuses conférences, d'un caractère apologétique, sur les sciences annexes. Il est permis de se demander s'il était bien opportun de soulever ce débat et de saisir le public de questions de modalités et d'amoindrissements, alors qu'il faudrait surtout le pénétrer de l'idée des grands sacrifices à consentir pour maintenir dans son intégralité une institution aussi essentielle. Sans doute, le point de vue financier est grave mais il passe au second plan, pour peu que l'on songe à l'étendue des services que nos Universités libres peuvent rendre à la société et à l'Eglise. Et puis, pourquoi jeter le trouble dans les familles et l'alarme chez les fidèles, alors qu'il appartient aux évêques seuls de savoir ce que leurs épaules peuvent porter? En soulevant ce débat, on semble animé des plus pures intentions. Je veux le croire. Pourtant, les arguments que l'on met en avant ont bien peu de poids, et, en somme, ils ne peuvent pas ne pas éveiller quelque défiance, parce qu'ils tendent à nous amener à la mutilation ou au suicide par persuasion. On nous dit: « Pourquoi vous posez en rivaux de l'Etat? L'Etat sera toujours plus fort que vous; il a des ressources et des hommes que vous n'avez
une institution aussi essentielle. Sans doute, le point de vue financier est grave mais il passe au second plan, pour peu que l'on songe à l'étendue des services que nos Universités libres peuvent rendre à la société et à l'Eglise. Et puis, pourquoi jeter le trouble dans les familles et l'alarme chez les fidèles, alors qu'il appartient aux évêques seuls de savoir ce que leurs épaules peuvent porter? En soulevant ce débat, on semble animé des plus pures intentions. Je veux le croire. Pourtant, les arguments que l'on met en avant ont bien peu de poids, et, en somme, ils ne peuvent pas ne pas éveiller quelque défiance, parce qu'ils tendent à nous amener à la mutilation ou au suicide par persuasion. On nous dit: « Pourquoi vous posez en rivaux de l'Etat? L'Etat sera toujours plus fort que vous; il a des ressources et des hommes que vous n'avez pas. Quel étrange raisonnement! Faut-il donc, parce que l'État a des ressources et des hommes, qu'il n'existe plus rien, ni science, ni charité, ni dévouement à côté de lui? Faut-il donc que toute liberté humaine abdique et passe sous les fourches caudales de l'État? Comment des hommes qui se disent libéraux peuvent-ils professer un pareil dédain pour la liberté et pour ceux qui la mettent en pratique? Et, en définitive, ces assertions sont inexactes. Des hommes, nous en avons, nous aussi, d'éminents et des ressources, grâce à Dieu, nous n'en avons pas manqué depuis plus de trente ans. Rivaux de l'État? Mais pourquoi a-t-on inscrit la liberté d'enseignement dans nos codes? Ne peut-on plus rien entreprendre sans encourir l'épithète de rival de l'État? Peut-être serait-il plus juste de dire que c'est l'État qui se pose en rival de l'initiative des individus. Laissons donc cette étrange et étroite conception, et disons simplement qu'en ouvrant des chaires de haut enseignement, nous ne nous posons en rivaux de personne, nous cherchons notre bien, nous jouissons de notre droit et nous exerçons une concurrence salutaire à l'enseignement officiel lui-même. On veut bien applaudir au relèvement des études dans le clergé français; on constate que,
libéraux peuvent-ils professer un pareil dédain pour la liberté et pour ceux qui la mettent en pratique? Et, en définitive, ces assertions sont inexactes. Des hommes, nous en avons, nous aussi, d'éminents et des ressources, grâce à Dieu, nous n'en avons pas manqué depuis plus de trente ans. Rivaux de l'État? Mais pourquoi a-t-on inscrit la liberté d'enseignement dans nos codes? Ne peut-on plus rien entreprendre sans encourir l'épithète de rival de l'État? Peut-être serait-il plus juste de dire que c'est l'État qui se pose en rival de l'initiative des individus. Laissons donc cette étrange et étroite conception, et disons simplement qu'en ouvrant des chaires de haut enseignement, nous ne nous posons en rivaux de personne, nous cherchons notre bien, nous jouissons de notre droit et nous exerçons une concurrence salutaire à l'enseignement officiel lui-même. On veut bien applaudir au relèvement des études dans le clergé français; on constate que, depuis trente ans, les librairies à son usage ont été toutes transformées, et on l'excite à marcher toujours plus avant dans cette voie, s'il veut remplir dignement sa mission au sein de la société contemporaine. On ne peut mieux dire. Mais est-ce une raison pour lui faire supprimer ou affaiblir les centres d'étude qu'il possède et pour le ramener aux pieds des chaires des professeurs officiels? Où, comment et pourquoi, je le demande, le clergé étudiera-t-il les plus hautes sciences, s'il n'a pas la ressource de communiquer son savoir par l'enseignement? Il est peu d'hommes, en effet, qui soient capables de se livrer à des recherches scientifiques par un goût purement spéculatif. Puisqu'on exclut le clergé des chaires qu'il serait capable d'occuper dans l'enseignement public, qu'on lui laisse donc au moins élever en paix des chaires dans ses propres écoles et communiquer sa science à ceux qui voudront bien venir l'entendre. Sans doute, on se garde bien de vouloir aller si loin; on ne songe pas, dit-on, à détruire nos Universités, on veut même leur fournir le moyen d'être plus utiles, de répondre mieux à leur but, et pour cela, on leur demande de se restreindre et de se «
les centres d'étude qu'il possède et pour le ramener aux pieds des chaires des professeurs officiels? Où, comment et pourquoi, je le demande, le clergé étudiera-t-il les plus hautes sciences, s'il n'a pas la ressource de communiquer son savoir par l'enseignement? Il est peu d'hommes, en effet, qui soient capables de se livrer à des recherches scientifiques par un goût purement spéculatif. Puisqu'on exclut le clergé des chaires qu'il serait capable d'occuper dans l'enseignement public, qu'on lui laisse donc au moins élever en paix des chaires dans ses propres écoles et communiquer sa science à ceux qui voudront bien venir l'entendre. Sans doute, on se garde bien de vouloir aller si loin; on ne songe pas, dit-on, à détruire nos Universités, on veut même leur fournir le moyen d'être plus utiles, de répondre mieux à leur but, et pour cela, on leur demande de se restreindre et de se « spécialiser » dans l'étude de la théologie. Cet enseignement théologique s'entendrait au sens large on le fortifierait par tout un ensemble de cours et de conférences sur les sciences annexes, avec un caractère prononcé d'apologétique; on y inviterait la jeunesse, la jeunesse y accourrait et on ferait prospérer... Si spécieuses que soient ces avances, on reconnaîtra facilement, pour peu qu'on y réfléchisse, qu'elles sont trompeuses et qu'elles n'atteindraient pas le but qu'elles semblent se proposer. D'abord des cours d'apologétique dans une Université, il en faut, mais pas trop. L'apologétique est bonne quand elle est sobre et discrète; mais une Université qui la prendrait pour objectif, et en quelque sorte pour enseigne, revêtirait des allures tendancieuses qui ne tarderaient pas à la déconsidérer et à lui ôter toute autorité. Une Université doit cultiver la science pour la science même, sans aucune préoccupation d'à côté. Que la science soit vraie, pure, sincère, qu'elle soit désintéressée et indépendante, et, comme la vérité est une, elle deviendra apologétique par la force même de ses conclusions. Ensuite, a-t-on bien réfléchi que se restreindre à l'étude des sciences sacrées, même prises au sens le plus large, et abandonner à d'autres le soin d'enseigner les lettres, l'histoire,
que soient ces avances, on reconnaîtra facilement, pour peu qu'on y réfléchisse, qu'elles sont trompeuses et qu'elles n'atteindraient pas le but qu'elles semblent se proposer. D'abord des cours d'apologétique dans une Université, il en faut, mais pas trop. L'apologétique est bonne quand elle est sobre et discrète; mais une Université qui la prendrait pour objectif, et en quelque sorte pour enseigne, revêtirait des allures tendancieuses qui ne tarderaient pas à la déconsidérer et à lui ôter toute autorité. Une Université doit cultiver la science pour la science même, sans aucune préoccupation d'à côté. Que la science soit vraie, pure, sincère, qu'elle soit désintéressée et indépendante, et, comme la vérité est une, elle deviendra apologétique par la force même de ses conclusions. Ensuite, a-t-on bien réfléchi que se restreindre à l'étude des sciences sacrées, même prises au sens le plus large, et abandonner à d'autres le soin d'enseigner les lettres, l'histoire, la philosophie, le droit, la médecine et les sciences, c'est sacrifier de gaieté de cœur la plus belle partie de la liberté d'enseignement, c'est renoncer au droit consacré par la législation française et désavouer ces grands chrétiens, ces grands évêques de la génération précédente, qui ont livré de durs combats pour doter le pays de ce précieux avantage? Cette seule considération devrait nous porter non pas à répudier ou à amoindrir leur héritage, mais à faire plus généreusement que jusqu'ici les sacrifices nécessaires pour entretenir, développer et doter nos Universités catholiques. A tous ceux qui ont brillamment à cœur de vivre libres et de ne pas retomber sous un joug étranger, il conviendrait, au lieu de sonner la retraite, de dire ouvertement: Les temps sont difficiles, à vous de pourvoir aux nécessités de l'heure présente. Sacrifiez sans hésiter une foule d'œuvres parasitaires, qui n'ont d'autre résultat que de porter secours aux déchets de la société, et tournez vos ressources vers les organes vitaux, qui peuvent assurer l'avenir en refaisant à la France un sang plus riche. Vous vous flattez qu'en établissant autour de nos chaires de théologie un certain nombre de cours et de conférences auxiliaires, vous ferez face à
pour doter le pays de ce précieux avantage? Cette seule considération devrait nous porter non pas à répudier ou à amoindrir leur héritage, mais à faire plus généreusement que jusqu'ici les sacrifices nécessaires pour entretenir, développer et doter nos Universités catholiques. A tous ceux qui ont brillamment à cœur de vivre libres et de ne pas retomber sous un joug étranger, il conviendrait, au lieu de sonner la retraite, de dire ouvertement: Les temps sont difficiles, à vous de pourvoir aux nécessités de l'heure présente. Sacrifiez sans hésiter une foule d'œuvres parasitaires, qui n'ont d'autre résultat que de porter secours aux déchets de la société, et tournez vos ressources vers les organes vitaux, qui peuvent assurer l'avenir en refaisant à la France un sang plus riche. Vous vous flattez qu'en établissant autour de nos chaires de théologie un certain nombre de cours et de conférences auxiliaires, vous ferez face à l'ennemi et vous remplirez votre mission. Je n'en crois rien. En premier lieu, je vous prédis que vous n'aurez bientôt plus de professeurs pour faire ces cours auxiliaires. Aujourd'hui, nous en avons sous la main, parce que nous en avons formé et que tout autour de nous se pressent des maîtres distingués dans le droit, les lettres et les sciences. Mais supprimez ces divers enseignements, et, dans quelques années, la pénurie d'hommes se fera sentir d'une façon lamentable. Appellerez-vous à votre secours le clergé voué au ministère? Ses occupations le mettront dans l'impuissance de vous seconder. Vous adresserez-vous aux professeurs des Facultés d'État? Les règlements leur interdisent de venir à vous, et, d'ailleurs, il est permis de croire que, malgré beaucoup d'autres talents, ils n'auront pas acquis ceux dont vous auriez besoin. Au moins aurez-vous des élèves? Pas davantage. Les élèves se seront évanouis avec la fermeture des Facultés de droit, de lettres et de sciences; ils seront allés demander ailleurs la préparation aux diplômes dont ils ont besoin, ils ne verront dans vos cours complémentaires qu'une étude de luxe, qui ne les conduit à aucun examen et est dénué de sanction; et il en sera de vos conférences comme
maîtres distingués dans le droit, les lettres et les sciences. Mais supprimez ces divers enseignements, et, dans quelques années, la pénurie d'hommes se fera sentir d'une façon lamentable. Appellerez-vous à votre secours le clergé voué au ministère? Ses occupations le mettront dans l'impuissance de vous seconder. Vous adresserez-vous aux professeurs des Facultés d'État? Les règlements leur interdisent de venir à vous, et, d'ailleurs, il est permis de croire que, malgré beaucoup d'autres talents, ils n'auront pas acquis ceux dont vous auriez besoin. Au moins aurez-vous des élèves? Pas davantage. Les élèves se seront évanouis avec la fermeture des Facultés de droit, de lettres et de sciences; ils seront allés demander ailleurs la préparation aux diplômes dont ils ont besoin, ils ne verront dans vos cours complémentaires qu'une étude de luxe, qui ne les conduit à aucun examen et est dénué de sanction; et il en sera de vos conférences comme du sermon; on n'y viendra guère. Si vos amphithéâtres se remplissent encore, ce sera de femmes ou d'hommes bien pensants et déjà convaincus, dont il n'y a rien à attendre pour le relèvement de la conscience nationale. Nos Instituts offrent, à l'heure présente, par le seul fait de leur composition, le meilleur de tous les arguments en faveur de la compatibilité de la foi et de la science. Ils sont peuplés de professeurs savants, qui sont tout ensemble des chrétiens convaincus et sincères. Leur cohabitation fraternelle prouve que l'alliance entre la foi et la science est possible et réelle, et qu'elle porte avec elle la joie et la paix. Détruisez ce faisceau, ne conservez que les sciences sacrées, et, immédiatement, cet argument si frappant, si démonstratif, est ruiné par la base, et il n'est pas de raisonnement théorique qui puisse le remplacer aux yeux de la foule. « Spécialisons-nous dans la théologie », c'est-à-dire, retirons-nous derrière nos murs, comme derrière une muraille de Chine; éloignons de notre milieu les études scientifiques, juridiques, littéraires, philosophiques et historiques pour les laisser aux écoles de l'Etat; et, dans quelques années, ceux qui, par hasard, entendront encore parler de nous, n'auront pas assez de