jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
entrepreneurs sont chinois. Cette intelligence de la construction européenne frappe tous les gens d'Extrême-Orient, sans cependant qu'ils aient eu l'occasion de l'imiter. Les missionnaires arrivant dans le pays vont au plus pressé et n'attendent pas que les édifices soient élevés pour faire leurs bonnes œuvres : les vieillards, les malades, les enfants sont réunis, logés tant bien que mal dans les premières baraques disponibles. Puis peu à peu les maisons s'élèvent et les progrès se font. Les préceptes de l'hygiène actuelle y sont encore peu suivis, au grand regret des missionnaires. Il est si difficile de montrer les bienfaits de la propreté à des gens qui s'en sont passés pendant plus de 50 ans ! A l'hôpital, une quinzaine de vieillards vivent sous la direction d'une sœur de Saint-Vincent de Paul. A la crèche, tous les enfants sont réunis et se mirent à genoux devant les nobles visiteurs ; des vieilles femmes accompagnaient les filles en bas âge et l'on apporta aux mandarins le produit du travail de toutes ces malheureuses. Sans la bonté des missionnaires, hommes et femmes, tous ces êtres n'existeraient plus : frappés dès leur arrivée en ce monde par des parents trop pauvres, frappés par les privations de toutes sortes, qui tuent plus sûrement qu'une épidémie les pauvres déshérités qui y sont exposés. Bien des personnes nient l'assassinat des enfants nouveau-nés ; elles ont peut-être raison pour certaines provinces de la Chine, mais on ne peut généraliser un pareil dire et les missionnaires des provinces de Nan-Ouei, de Kiang-Si sont fréquemment les témoins de crimes de ce genre. La chose ne se fait pas ouvertement, bien entendu; mais lorsqu'on vit dans un village, il est facile de savoir tout ce qui s'y passe, surtout quand on possède comme agents de renseignements une partie de la population. C'est ce qui arrive ; et dès qu'un missionnaire sait qu'une femme très pauvre est sur le point d'accoucher, il délégue une de ses chrétiennes à l'effet de recueillir, si possible, la petite fille avant qu'elle ne soit noyée dans le vase intime de la chambre. De pareils faits sont
privations de toutes sortes, qui tuent plus sûrement qu'une épidémie les pauvres déshérités qui y sont exposés. Bien des personnes nient l'assassinat des enfants nouveau-nés ; elles ont peut-être raison pour certaines provinces de la Chine, mais on ne peut généraliser un pareil dire et les missionnaires des provinces de Nan-Ouei, de Kiang-Si sont fréquemment les témoins de crimes de ce genre. La chose ne se fait pas ouvertement, bien entendu; mais lorsqu'on vit dans un village, il est facile de savoir tout ce qui s'y passe, surtout quand on possède comme agents de renseignements une partie de la population. C'est ce qui arrive ; et dès qu'un missionnaire sait qu'une femme très pauvre est sur le point d'accoucher, il délégue une de ses chrétiennes à l'effet de recueillir, si possible, la petite fille avant qu'elle ne soit noyée dans le vase intime de la chambre. De pareils faits sont terribles, et cependant ils m'ont été affirmés, non pas une fois, mais plusieurs, par des gens dignes de toute confiance. Il faut répéter à la décharge de la Chine que de pareilles coutumes ne sont pas générales. Avant de quitter cette ville si intéressante, on nous fit apporter des produits des manufactures de faïence de Kintechen, grand centre industriel qui approvisionne une grande partie du Céleste Empire en lasses, bols, théières, assiettes, etc. Tout le trafic de cette importante région passe par Yao Tchéou, descend le Sikiang, traverse le lac et rejoint le Yang-tze par lequel on parvient dans toute la Chine. Une preuve flagrante de l'importance de ce trafic est la présence dans le port d'une jonque énorme calant neuf pieds et demi, servant à transporter des marchandises et des voyageurs. Un si grand tirant d'eau laisse donc supposer qu'elle peut circuler pendant au moins deux ou trois mois de l'année ; c'est ce qui nous a du reste été dit, et nous a chagrinés d'être tombés sur une année aussi sèche. Le retour s'effectua sans grandes difficultés, identiquement par le même chemin ; le lac fut moins clément, un vent frais souleva de petites lames qui génèrent un
des manufactures de faïence de Kintechen, grand centre industriel qui approvisionne une grande partie du Céleste Empire en lasses, bols, théières, assiettes, etc. Tout le trafic de cette importante région passe par Yao Tchéou, descend le Sikiang, traverse le lac et rejoint le Yang-tze par lequel on parvient dans toute la Chine. Une preuve flagrante de l'importance de ce trafic est la présence dans le port d'une jonque énorme calant neuf pieds et demi, servant à transporter des marchandises et des voyageurs. Un si grand tirant d'eau laisse donc supposer qu'elle peut circuler pendant au moins deux ou trois mois de l'année ; c'est ce qui nous a du reste été dit, et nous a chagrinés d'être tombés sur une année aussi sèche. Le retour s'effectua sans grandes difficultés, identiquement par le même chemin ; le lac fut moins clément, un vent frais souleva de petites lames qui génèrent un peu les embarcations, mais ne nous empêchèrent pas d'arriver à bon port, heureux d'avoir promené le pavillon français dans une ville nouvelle et d'avoir rendu service à un saint compatriote. C. MOUCHEZ Lieutenant de vaisseau. LE PÉRIL POSSIBLE Sous ce titre, le Péril possible, un récent numéro de la Revue de Paris contient un article qui mérite plus qu'une simple mention dans notre Revue de l'opinion en France. L'auteur anonyme parle, avec une réserve qui ne donne que plus de poids à ses appréciations, de la répercussion que les événements d'Orient peuvent avoir dans nos possessions du nord de l'Afrique, et il ne dissimule pas le danger que peut nous faire courir, à un moment donné, le réveil qui s'est produit dans tous les pays de l'Islam à la suite de la dernière guerre turco-grecque. Il y a là un point noir qu'il importe de ne pas perdre de vue. Tous ceux qui ont habité les pays musulmans savent à quel point le fanatisme reste vivace parmi les populations même les plus calmes et les plus soumises en apparence. Le feu n'est jamais éteint; il couve toujours sous la cendre, et qu'un coup de vent en fasse jaillir une étincelle,
de Paris contient un article qui mérite plus qu'une simple mention dans notre Revue de l'opinion en France. L'auteur anonyme parle, avec une réserve qui ne donne que plus de poids à ses appréciations, de la répercussion que les événements d'Orient peuvent avoir dans nos possessions du nord de l'Afrique, et il ne dissimule pas le danger que peut nous faire courir, à un moment donné, le réveil qui s'est produit dans tous les pays de l'Islam à la suite de la dernière guerre turco-grecque. Il y a là un point noir qu'il importe de ne pas perdre de vue. Tous ceux qui ont habité les pays musulmans savent à quel point le fanatisme reste vivace parmi les populations même les plus calmes et les plus soumises en apparence. Le feu n'est jamais éteint; il couve toujours sous la cendre, et qu'un coup de vent en fasse jaillir une étincelle, aussitôt l'incendie éclate. Rien n'était plus tranquille que l'Arabe d'Algérie et de Tunisie, il y a six mois. Mais un veut, tout chargé d'enthousiasme et de chants de victoire, est venu de l'Orient, et déjà sur la cendre quelques charbons rougeoient. Aucune flamme n'a jailli encore, et, il faut l'espérer, ne jaillira. Mais c'est trop déjà que ce danger soit possible, et il importe de le signaler. Il semble vraiment que, dans tous les conseils de l'Europe, on ait, dès le début de la crise, trop perdu de vue qu'il y avait en jeu, non seulement une question politique, mais une question de race et de religion. Avec notre liberté de pensée, parfois si dégagée, nous ne pouvons comprendre l'importance du lien religieux chez les autres peuples, et même nous le méprisons et le dédaignons comme quelque reste de barbarie. On semble avoir cru bonnement que la querelle resterait circonscrite entre la Grèce et la Turquie, et l'on n'a pas songé à cette réserve immense de l'Islam, qui, de l'Atlantique aux mers de la Chine, a tressailli d'orgueil et d'espérance aux facilités victoires d'Edhem Pacha, car la solidarité religieuse de tous ces peuples si divers est absolue. Dans ce vaste
ne jaillira. Mais c'est trop déjà que ce danger soit possible, et il importe de le signaler. Il semble vraiment que, dans tous les conseils de l'Europe, on ait, dès le début de la crise, trop perdu de vue qu'il y avait en jeu, non seulement une question politique, mais une question de race et de religion. Avec notre liberté de pensée, parfois si dégagée, nous ne pouvons comprendre l'importance du lien religieux chez les autres peuples, et même nous le méprisons et le dédaignons comme quelque reste de barbarie. On semble avoir cru bonnement que la querelle resterait circonscrite entre la Grèce et la Turquie, et l'on n'a pas songé à cette réserve immense de l'Islam, qui, de l'Atlantique aux mers de la Chine, a tressailli d'orgueil et d'espérance aux facilités victoires d'Edhem Pacha, car la solidarité religieuse de tous ces peuples si divers est absolue. Dans ce vaste monde unifié par l'Islam, et qui n'a « ni frontières ni patrie », il n'y avait pas non plus de centre religieux unique. Nominalement le Sultan était bien le « cheik ul islam » et le « commandeur des croyants »; mais « depuis de nombreuses années, les humiliations que l'Europe avait imposées à la « Turquie avaient discrédité le chef de l'Islam. Le lien religieux qui « unissait toutes les populations musulmanes avec l'Emir et Moumnin, « s'était peu à peu relâché. Les concessions faites par lui à la civilisation chrétienne étaient considérées par les croyants comme des « souillures. On contestait au Sultan, en plus d'un pays, son autorité « religieuse, qui fut comme usurpée par d'innombrables confréries « religieuses. » Mais, quoiqu'elles entretiennent dans l'âme de leurs affiliés un certain esprit de révolte et de haine contre la civilisation européenne, leur nombre même et leur dispersion rendaient leurs efforts inoffensifs. L'anarchie a de tous temps été le mal endémique de l'Islam, et les rivalités de sectes et de confréries leur enlevaient la plus grande partie de leur puissance. QUESTIONS DIPLOMATIQUES ET COLONIALES Pourquoi faut-il que les victoires de la Turquie aient donné au Sultan, suivant l'expression du
l'Europe avait imposées à la « Turquie avaient discrédité le chef de l'Islam. Le lien religieux qui « unissait toutes les populations musulmanes avec l'Emir et Moumnin, « s'était peu à peu relâché. Les concessions faites par lui à la civilisation chrétienne étaient considérées par les croyants comme des « souillures. On contestait au Sultan, en plus d'un pays, son autorité « religieuse, qui fut comme usurpée par d'innombrables confréries « religieuses. » Mais, quoiqu'elles entretiennent dans l'âme de leurs affiliés un certain esprit de révolte et de haine contre la civilisation européenne, leur nombre même et leur dispersion rendaient leurs efforts inoffensifs. L'anarchie a de tous temps été le mal endémique de l'Islam, et les rivalités de sectes et de confréries leur enlevaient la plus grande partie de leur puissance. QUESTIONS DIPLOMATIQUES ET COLONIALES Pourquoi faut-il que les victoires de la Turquie aient donné au Sultan, suivant l'expression du Journal des Débats, «un regain de force morale et d'influence qui vaut plusieurs provinces? » L'Europe, en laissant la Turquie écraser la Grèce sans intervenir ou même sans protester, a mis au front du Sultan une auréole visible dans tout le monde musulman ; son prestige a été rehaussé et il est redevenu le glorieux Padischah, le chef incontesté des croyants qu'on acclame son nom dans les mosquées du Caire et de Kairouan, et dans les cafés et les boutiques on exalte les espérances de l'Islam. Un pareil état d'esprit, parmi ces peuples à l'imagination si facilement inflammable, peut avoir des conséquences extrêmement graves pour les puissances qui possèdent des sujets musulmans. C'est ce que fait très bien remarquer l'auteur anonyme de la Revue de Paris. D'une touche légère et d'un trait discret, il indique un certain nombre de faits se produisant depuis quelques mois en Algérie et en Tunisie, et qui sont les symptômes d'une situation qui peut devenir dangereuse. Les sentiments de haine et de mépris de l'Européen, qui sommeillent dans l'âme de tout musulman, se sont réveillés plus vivaces. C'est là une menace non seulement pour nous, mais pour toutes les nations chrétiennes. Le conflit s'est élargi
il est redevenu le glorieux Padischah, le chef incontesté des croyants qu'on acclame son nom dans les mosquées du Caire et de Kairouan, et dans les cafés et les boutiques on exalte les espérances de l'Islam. Un pareil état d'esprit, parmi ces peuples à l'imagination si facilement inflammable, peut avoir des conséquences extrêmement graves pour les puissances qui possèdent des sujets musulmans. C'est ce que fait très bien remarquer l'auteur anonyme de la Revue de Paris. D'une touche légère et d'un trait discret, il indique un certain nombre de faits se produisant depuis quelques mois en Algérie et en Tunisie, et qui sont les symptômes d'une situation qui peut devenir dangereuse. Les sentiments de haine et de mépris de l'Européen, qui sommeillent dans l'âme de tout musulman, se sont réveillés plus vivaces. C'est là une menace non seulement pour nous, mais pour toutes les nations chrétiennes. Le conflit s'est élargi et ce n'est plus maintenant entre la Grèce et la Turquie que la lutte a lieu. Ils voyaient juste, les étudiants d'Athènes, lorsqu'ils écrivaient à leurs camarades d'Europe : « Ce n'est pas seulement l'avenir de la race « hellénique qui est en jeu. C'est notre siècle entier qui est en cause, « c'est le caractère de la civilisation actuelle qui subit une épreuve « décisive et sérieuse. » C'est bien ainsi que l'Arabe juge les événements de la dernière guerre. « Les bruits les plus absurdes sont accueillis avec crédulité et « grossis encore par l'imagination de l'Arabe, prompte à s'émouvoir « dès que la religion est en jeu. L'Arabe ne sait à peu près rien. Il « n'a aucune notion de géographie et ne sait pas quelle est l'importance « politique de la Grèce. Il ignore la force de son armée et le « chiffre de sa population : il ne sait et ne veut savoir qu'une chose : « c'est qu'un peuple chrétien a osé s'attaquer au glorieux Padischah « et que le Croyant a vaincu l' Infidèle. De là à généraliser ce triomphe « de l'Islam il n'y a qu'un pas vite franchi. L'Arabe ne voit
en cause, « c'est le caractère de la civilisation actuelle qui subit une épreuve « décisive et sérieuse. » C'est bien ainsi que l'Arabe juge les événements de la dernière guerre. « Les bruits les plus absurdes sont accueillis avec crédulité et « grossis encore par l'imagination de l'Arabe, prompte à s'émouvoir « dès que la religion est en jeu. L'Arabe ne sait à peu près rien. Il « n'a aucune notion de géographie et ne sait pas quelle est l'importance « politique de la Grèce. Il ignore la force de son armée et le « chiffre de sa population : il ne sait et ne veut savoir qu'une chose : « c'est qu'un peuple chrétien a osé s'attaquer au glorieux Padischah « et que le Croyant a vaincu l' Infidèle. De là à généraliser ce triomphe « de l'Islam il n'y a qu'un pas vite franchi. L'Arabe ne voit pas les « subtilités de la politique ni les complications de la diplomatie, et il « admettra difficilement que l'Europe n'ait pas pris parti pour la « puissance chrétienne. Il croit que les chrétiens sont comme les « Musulmans, qui oublient toutes leurs querelles quand la religion LE PÉRIL POSSIBLE « est en jeu. Donc, la Grèce ayant été battue, la chrétienté tout « entière a été vaincue par le glorieux commandeur des croyants. Il « y a bien longtemps que pareil fait ne s'était produit, mais Dieu « s'est enfin laissé fléchir. Il revient vers ses fidèles dont il s'était « retiré, l'épreuve est finie et le jour est proche où l'Islam reprendra « sa marche en avant. « Voilà les conversations qui se tiennent chaque jour dans nos « possessions africaines, dans les cafés des villes, dans les fondouks « des marchés et sous les tentes des douars. » Et cependant l'Europe n'a pas songé à tout cela, et elle a fait, par son abstention, non seulement une banqueroute morale, en abandonnant ses traditions, mais encore elle a subi un véritable échec matériel, dont les conséquences pourront être graves et se répercuter longuement dans l'avenir. Pour la France
« est en jeu. Donc, la Grèce ayant été battue, la chrétienté tout « entière a été vaincue par le glorieux commandeur des croyants. Il « y a bien longtemps que pareil fait ne s'était produit, mais Dieu « s'est enfin laissé fléchir. Il revient vers ses fidèles dont il s'était « retiré, l'épreuve est finie et le jour est proche où l'Islam reprendra « sa marche en avant. « Voilà les conversations qui se tiennent chaque jour dans nos « possessions africaines, dans les cafés des villes, dans les fondouks « des marchés et sous les tentes des douars. » Et cependant l'Europe n'a pas songé à tout cela, et elle a fait, par son abstention, non seulement une banqueroute morale, en abandonnant ses traditions, mais encore elle a subi un véritable échec matériel, dont les conséquences pourront être graves et se répercuter longuement dans l'avenir. Pour la France en particulier, il nous faut remonter de trente ans en arrière pour trouver une situation analogue. Nous venons d'éprouver un nouveau Sadowa. Et maintenant comme alors, c'est l'Allemagne qui seule profite des événements. Que peuvent lui importer l'effervescence musulmane, le réveil du fanatisme religieux des Arabes? Elle « n'a point de contact avec « l'Islam. La Russie a des musulmans habitant jusqu'au coeur de l’Empire ou postés sur ses frontières. L’Angleterre commande à des millions de musulmans. Sans parler de l’Inde, son installation en Égypte la met dans l'obligation de suivre avec un soin inquiet toutes les modifications qui peuvent survenir dans le monde de l’Islam. Quant à nous, notre superbe empire africain s'étendant soit par nos possessions directes et nos protectorats, soit par notre zone d’influence, de la Méditerranée au lac Tchad et à l’Océan, est peuplé de Musulmans. Russie, Angleterre, France, peuvent donc redouter une effervescence de l’Islam, mais non l’empereur Guillaume, qu'elle laisserait indifférent, à moins qu’il n’ait plaisir à contempler d’un rivage sûr la grande tempête. Lui pouvait oublier la solidarité chrétienne contre l’Islam, mais non pas nous, ni les autres. Et il faut bien reconnaître qu’à son point de vue cette politique est très habile,
de contact avec « l'Islam. La Russie a des musulmans habitant jusqu'au coeur de l’Empire ou postés sur ses frontières. L’Angleterre commande à des millions de musulmans. Sans parler de l’Inde, son installation en Égypte la met dans l'obligation de suivre avec un soin inquiet toutes les modifications qui peuvent survenir dans le monde de l’Islam. Quant à nous, notre superbe empire africain s'étendant soit par nos possessions directes et nos protectorats, soit par notre zone d’influence, de la Méditerranée au lac Tchad et à l’Océan, est peuplé de Musulmans. Russie, Angleterre, France, peuvent donc redouter une effervescence de l’Islam, mais non l’empereur Guillaume, qu'elle laisserait indifférent, à moins qu’il n’ait plaisir à contempler d’un rivage sûr la grande tempête. Lui pouvait oublier la solidarité chrétienne contre l’Islam, mais non pas nous, ni les autres. Et il faut bien reconnaître qu’à son point de vue cette politique est très habile, car toutes ces puissances sont plus ou moins ses rivales ou ses ennemis, et il ne peut que se féliciter de leurs embarras et de leurs difficultés intérieures. On aurait haussé les épaules, il y a six mois, en entendant parler d’une alliance avec le Sultan, et on n’aurait pas pensé que jamais l’Empereur d’Allemagne pût songer à un rapprochement avec l’homme malade. Mais le voilà maintenant rajeuni, relevé, ragaillardi. Et une alliance de l’Allemagne avec lui peut être plus dangereuse pour nous que cet édifice vermoulu de la triple alliance. On frémit en pensant aux conséquences que pourrait avoir un mot d’ordre de révolte et de guerre sainte murmuré par l’empereur Guillaume à l’oreille du Sultan et répété par lui à tout l’Islam. DU numen avertant! H. Du BOUCHET. CONSIDÉRATIONS SUR LES VOIES DE PÉNÉTRATION DU SUD DE LA PRESQU'ÎLE INDO-CHINOISE C’est avec scepticisme qu’on a lu en France les prétendues concessions faites par le Siam concernant nos protégés Laotiens et Cambodgiens; des lettres privées arrivées de là-bas ont montré qu’y croire était une véritable illusion. On peut en conclure que c’est seulement un semblant de satisfaction donné aux coloniaux militants au moment où le roi de Siam allait
pensé que jamais l’Empereur d’Allemagne pût songer à un rapprochement avec l’homme malade. Mais le voilà maintenant rajeuni, relevé, ragaillardi. Et une alliance de l’Allemagne avec lui peut être plus dangereuse pour nous que cet édifice vermoulu de la triple alliance. On frémit en pensant aux conséquences que pourrait avoir un mot d’ordre de révolte et de guerre sainte murmuré par l’empereur Guillaume à l’oreille du Sultan et répété par lui à tout l’Islam. DU numen avertant! H. Du BOUCHET. CONSIDÉRATIONS SUR LES VOIES DE PÉNÉTRATION DU SUD DE LA PRESQU'ÎLE INDO-CHINOISE C’est avec scepticisme qu’on a lu en France les prétendues concessions faites par le Siam concernant nos protégés Laotiens et Cambodgiens; des lettres privées arrivées de là-bas ont montré qu’y croire était une véritable illusion. On peut en conclure que c’est seulement un semblant de satisfaction donné aux coloniaux militants au moment où le roi de Siam allait venir à Paris. Qu’en reste-t-il maintenant? Peu de chose sans doute, et nous allons nous retrouver aux prises avec des difficultés nouvelles provenant de l’orgueil dont se sera gonflé ce roitelet aux réceptions brillantes des souverains d’Europe. Que peut-on attendre du Siam au moment présent? Rien. Ce petit royaume est aux mains d’une bande d’aventuriers, Danois, Belges, etc., qui ont su capter la confiance du roi et faire abhorrer le nom français. Il en résulte que nos compatriotes et nos protégés sont exposés à tous les refus et aux pires outrages. A-t-on fait du chemin depuis 1894? Non. Il a fallu la perspective d’un voyage à Paris pour que Chulalongkorn consente, pour quelques semaines, à une trêve factice qui, prise au sérieux en Europe, n’aura en réalité jamais existé sur les bords du Menam ou du Mékong. Les rapports des voyageurs et des résidents du Laos sont désolants, la situation n’a pas changé depuis les intéressants comptes rendus du lieutenant de vaisseau Simon sur sa montée harassante du Mékong. La rive gauche du Mékong est toujours dépeuplée; on ne peut se ravitailler que sur la rive droite, et les difficultés qu’on nous y suscite ne sont pas sur le point