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pour les Anglais en 1773; Pierre de Castellane, évêque de Toulouse en 1539; Jean de Castellane, évêque d'Orléans en 1551; François de Castellane, duc de Mothers, évêque de Mende en 1768, massacré à Yersin en 1792; Jean-Baptiste de Castellane, évêque de Toulon en 1787; Jean-Antoine, fut nommé cent soixante-septième et dernier évêque de La Maison. Jean-Baptiste Castellan, prêtre à Aix, fut sacré le 7 juillet de la même année. Après vingt ans d'un fructueux épiscopat employé au bien de son diocèse, il fut élu comme ses collègues de qui reste la France au moment de la Révolution; il se retira à Florence, où il mourut en 1802, après s'être démis de son siège l'année précédente. Pierre Castellan avaient pour ornement principal un lion rampant de gueules accompagné de trois pièces d'or, ou somme de trois tours, reliées par deux fleurs de lys; et soutenue d'une croix. La forteresse avait trois tours et les tours ouvertes ajourées et maçonnées de sable. Jeaux-Maire de Cléty, évoque de Tréguier et de Castres, était hélas le dernier ami attaché à une antichristiannité pernicieuse. Périgord, dynastie noble mais peu favorisée des temps modernes. Sa mère, Kemmeline, née jeune encore, et son grand-vicaire, son archevêque de Reims, Chevillé, ayant été transférés de Tréguier à l'archevêque de Paris, assisté de Mgr des Bérgeries et de Mgr de Rohan, évêque de Sénlis. Il se concilie l'estime publique à Tréguier par son zèle et sa piété; il est liturgie de l'Église Gallicane. Il publia un mandement sur la rotation des heures et des saisons, fit imprimer un nouveau, troisième idéal plein d'onction dans ses communautés religieuses. Le dernier séjour de son séminaire commence par sa reddition de compte et à Tréguier, en quatorze districts, et de 1780 à 1792. Ceux-là même furent les preuves de la rotation de la religion, selon sa sublime science. Hélas, cette assemblée fut sa dernière assemblée, un jour, il fut appelé à son dernier séjour. Il se rendit bon procès de motifs où la charité a cessé de séculariser. Il survécut à cette époque, et mourut après une longue maladie à Alcobaça. M. de
Reims, Chevillé, ayant été transférés de Tréguier à l'archevêque de Paris, assisté de Mgr des Bérgeries et de Mgr de Rohan, évêque de Sénlis. Il se concilie l'estime publique à Tréguier par son zèle et sa piété; il est liturgie de l'Église Gallicane. Il publia un mandement sur la rotation des heures et des saisons, fit imprimer un nouveau, troisième idéal plein d'onction dans ses communautés religieuses. Le dernier séjour de son séminaire commence par sa reddition de compte et à Tréguier, en quatorze districts, et de 1780 à 1792. Ceux-là même furent les preuves de la rotation de la religion, selon sa sublime science. Hélas, cette assemblée fut sa dernière assemblée, un jour, il fut appelé à son dernier séjour. Il se rendit bon procès de motifs où la charité a cessé de séculariser. Il survécut à cette époque, et mourut après une longue maladie à Alcobaça. M. de Bonne, son vicaire général et son parent, qui l'avait placé, ces détails sont dus à la lecture de cette chronique et à l'enseignement de Castres; et maintenant, ce qui est cité et félicité en ce lieu, est le nom de Mgr de Rohan, le trésorier général de cette diocèse. Le regretté Mgr de Rohan fut inhumé à Tréguier. Cet évêque avait souhaité et désiré, et de ses études avait placé la religion au-dessus de toutes les choses terrestres. L'approche du trépas était proche, et il était entouré de religieux qui avaient reçu avec distinction leur sacre et faisaient quelquefois des instructions en latin, et entretenaient une correspondance productive. Sa sépulture se trouve au siège où il était venu pour offrir ses sacrifices. Un ami rendit hommage des motifs où la charité a cessé de séculariser. Il survécu à cette époque, et mourut après une longue maladie à Alcobaça. M. de Bonne, son vicaire général et son parent, qui l'avait placé, ces détails sont dus à la lecture de cette chronique et à l'enseignement de Castres; et maintenant, ce qui est cité et félicité en ce lieu, est le nom de Mgr de Rohan, le trésorier général de cette diocèse. Le
regretté Mgr de Rohan fut inhumé à Tréguier. Cet évêque avait souhaité et désiré, et de ses études avait placé la religion au-dessus de toutes les choses terrestres. L'approche du trépas était proche, et il était entouré de religieux qui avaient reçu avec distinction leur sacre et faisaient quelquefois des instructions en latin, et entretenaient une correspondance productive. Sa sépulture se trouve au siège où il était venu pour offrir ses sacrifices. Un ami rendit hommage des motifs où la charité a cessé de séculariser. Il survécu à cette époque, et mourut après une longue maladie à Alcobaça. M. de Bonne, son vicaire général et son parent, qui l'avait placé, ces détails sont dus à la lecture de cette chronique et à l'enseignement de Castres; et maintenant, ce qui est cité et félicité en ce lieu, est le nom de Mgr de Rohan, le trésorier général de cette diocèse. Le regretté Mgr de Rohan fut inhumé à Tréguier. Cet évêque avait souhaité et désiré, et de ses études avait placé la religion au-dessus de toutes les choses terrestres. L'approche du trépas était proche, et il était entouré de religieux qui avaient reçu avec distinction leur sacre et faisaient quelquefois des instructions en latin, et entretenaient une correspondance productive. Sa sépulture se trouve au siège où il était venu pour offrir ses sacrifices. Un ami rendit hommage des motifs où la charité a cessé de séculariser. Il survécu à cette époque, et mourut après une longue maladie à Alcobaça. M. de Bonne, son vicaire général et son parent, qui l'avait placé, ces détails sont dus à la lecture de cette chronique et à l'enseignement de Castres; et maintenant, ce qui est cité et félicité en ce lieu, est le nom de Mgr de Rohan, le trésorier général de cette diocèse. Le regretté Mgr de Rohan fut inhumé à Tréguier. Cet évêque avait souhaité et désiré, et de ses études avait placé la religion au-dessus de toutes les choses terrestres. L'approche du trépas était proche, et il était entouré de religieux qui avaient reçu avec distinction leur sacre et faisaient quelquefois des
instructions en latin, et entretenaient une correspondance productive. Sa sépulture se trouve au siège où il était venu pour offrir ses sacrifices. Un ami rendit hommage des motifs où la charité a cessé de séculariser. Il survécu à cette époque, et mourut après une longue maladie à Alcobaça. M. de Bonne, son vicaire général et son parent, qui l'avait placé, ces détails sont dus à la lecture de cette chronique et à l'enseignement de Castres; et maintenant, ce qui est cité et félicité en ce lieu, est le nom de Mgr de Rohan, le trésorier général de cette diocèse. Le regretté Mgr de Rohan fut inhumé à Tréguier. Cet évêque avait souhaité et désiré, et de ses études avait placé la religion au-dessus de toutes les choses terrestres. L'approche du trépas était proche, et il était entouré de religieux qui avaient reçu avec distinction leur sacre et faisaient quelquefois des instructions en latin, et entretenaient une correspondance productive. Sa sépulture se trouve au siège où il était venu pour offrir ses sacrifices. Un ami rendit hommage des motifs où la charité a cessé de séculariser. Il survécu à cette époque, et mourut après une longue maladie à Alcobaça. M. de Bonne, son vicaire général et son parent, qui l'avait placé, ces détails sont dus à la lecture de cette chronique et à l'enseignement de Castres; et maintenant, ce qui est cité et félicité en ce lieu, est le nom de Mgr de Rohan, le trésorier général de cette diocèse. Le regretté Mgr de Rohan fut inhumé à Tréguier. Cet évêque avait souhaité et désiré, et de ses études avait placé la religion au-dessus de toutes les choses terrestres. L'approche du trépas était proche, et il était entouré de religieux qui avaient reçu avec distinction leur sacre et faisaient quelquefois des instructions en latin, et entretenaient une correspondance productive. Sa sépulture se trouve au siège où il était venu pour offrir ses sacrifices. Un ami rendit hommage des motifs où la charité a cessé de séculariser. Il survécu à cette époque, et mourut après une longue maladie à Alcobaça. M. de
Bonne, son vicaire général et son parent, qui l'avait placé, ces détails sont dus à la lecture de cette chronique et à l'enseignement de Castres; et maintenant, ce qui est cité et félicité en ce lieu, est le nom de Mgr de Rohan, le trésorier général de cette diocèse. Le regretté Mgr de Rohan fut inhumé à Tréguier. Cet évêque avait souhaité et désiré, et de ses études avait placé la religion au-dessus de toutes les choses terrestres. L'approche du trépas était proche, et il était entouré de religieux qui avaient reçu avec distinction leur sacre et faisaient quelquefois des instructions en latin, et entretenaient une correspondance productive. Sa sépulture se trouve au siège où il était venu pour offrir ses sacrifices. Un ami rendit hommage des motifs où la charité a cessé de séculariser. Il survécu à cette époque, et mourut après une longue maladie à Alcobaça. M. de Bonne, son vicaire général et son parent, qui l'avait placé, ces détails sont dus à la lecture de cette chronique et à l'enseignement de Castres; et maintenant, ce qui est cité et félicité en ce lieu, est le nom de Mgr de Rohan, le trésorier général de cette diocèse. Le regretté Mgr de Rohan fut inhumé à Tréguier. Cet évêque avait souhaité et désiré, et de ses études avait placé la religion au-dessus de toutes les choses terrestres. L'approche du trépas était proche, et il était entouré de religieux qui avaient reçu avec distinction leur sacre et faisaient quelquefois des instructions en latin, et entretenaient une correspondance productive. Sa sépulture se trouve au siège où il était venu pour offrir ses sacrifices. le nommé curé de Notre-Dame de Metz, où il mourut à 67 ans, le 6 fructidor an dix (24 août 1802). L'évêque de Metz, loué pour son estime, manifesta le désir du on décernât tous les honneurs possibles aux dépens de celui qu'il avait placé à la tête de son Conseil épiscopal dont les mœurs, pures et douces comme sa bienfaisance et son esprit conciliant dans des temps difficiles lui avaient captivé l'affection des hommes de toutes les
regretté Mgr de Rohan fut inhumé à Tréguier. Cet évêque avait souhaité et désiré, et de ses études avait placé la religion au-dessus de toutes les choses terrestres. L'approche du trépas était proche, et il était entouré de religieux qui avaient reçu avec distinction leur sacre et faisaient quelquefois des instructions en latin, et entretenaient une correspondance productive. Sa sépulture se trouve au siège où il était venu pour offrir ses sacrifices. le nommé curé de Notre-Dame de Metz, où il mourut à 67 ans, le 6 fructidor an dix (24 août 1802). L'évêque de Metz, loué pour son estime, manifesta le désir du on décernât tous les honneurs possibles aux dépens de celui qu'il avait placé à la tête de son Conseil épiscopal dont les mœurs, pures et douces comme sa bienfaisance et son esprit conciliant dans des temps difficiles lui avaient captivé l'affection des hommes de toutes les opinions, et de tous les partis. Les sanglots et les larmes des pauvres qu'il avait soulagés prononcèrent oraison funèbre; il fut inhumé dans une des paroisses qu'il avait desservie. 7 septembre - Jean-Baptiste Gabriel de Choiseul de Longueau, évêque consulaire de Venise, député de la Loire et de la Dordogne, à Paris en 1721, son père était conseiller d'État, procureur du Roi au Châtelet de Paris; il fut baptisé le lendemain de sa naissance à Saint-Martin de Champagney, dans le diocèse de Besançon. Après avoir achevé ses humanités, il entra à l'École de Paris, à 16 ans, le 12 avril 1737, prit les grades universitaires, fut nommé docteur en théologie en 1740, et fut prieur de la Sorbonne, puis théologien de l'Église de Paris, acheta ensuite la charge de conseiller clergé au Parlement. En décembre 1756, Louis VII, né le 6 décembre 1711, fut élu le 12 février 1759 et sacré le 19 avril suivant. Le 12 septembre 1759, il prononça à Paris la rude oraison funèbre de Ferdinand VI de Bourbon, roi d'Espagne et de Marie, de Portugal son épouse. En novembre 1776, une lettre pastorale contre l'impiété, l'immoralité des bestiaux, et il organisa des caisses de secours qui
à Paris en 1721, son père était conseiller d'État, procureur du Roi au Châtelet de Paris; il fut baptisé le lendemain de sa naissance à Saint-Martin de Champagney, dans le diocèse de Besançon. Après avoir achevé ses humanités, il entra à l'École de Paris, à 16 ans, le 12 avril 1737, prit les grades universitaires, fut nommé docteur en théologie en 1740, et fut prieur de la Sorbonne, puis théologien de l'Église de Paris, acheta ensuite la charge de conseiller clergé au Parlement. En décembre 1756, Louis VII, né le 6 décembre 1711, fut élu le 12 février 1759 et sacré le 19 avril suivant. Le 12 septembre 1759, il prononça à Paris la rude oraison funèbre de Ferdinand VI de Bourbon, roi d'Espagne et de Marie, de Portugal son épouse. En novembre 1776, une lettre pastorale contre l'impiété, l'immoralité des bestiaux, et il organisa des caisses de secours qui réparèrent, en partie, les dommages causés par l'immoralité. 7 septembre - Nicolas Lanthier de Piquenney, né à Cambrai en 1699, fut curé doyen de Saint-Saulve et chanoine de Cambrai, et docteur en droit civil. Lors de la Révolution, il fut nommé premier député de la ci-devant principauté d'Olignies, se rendit à Paris, puis à Londres où il eut à lutter contre le double écueil de la flétrissure et de la haine nationale, et où il sut se rendre utile à ses compatriotes, en instruisant leurs enfants qu'il confirma dans la chapelle de l'Annunciation de Londres, le 7 septembre 1799. En 1801, il se démit de son siège pour faire la Vierge de Copepodat. Retourné en France, il fut nommé le 19 avril 1802, évêque des diocèses composés alors des départements de l'Aube et de l'Yonne. Il prit possession le 30 mai, et commença l'organisation de son siège en publiant diverses ordonnances, dont l'une, sur le mois après son installation, il sentit les premières atteintes d'un mal sans remède, il mourut le 22 septembre 1802 et fut inhumé dans la chapelle Saint-Michel de l'ancienne cathédrale. Monsieur de Noé, joignait à de grandes vertus une modeste plus grande encore, il aimait les
à Paris, puis à Londres où il eut à lutter contre le double écueil de la flétrissure et de la haine nationale, et où il sut se rendre utile à ses compatriotes, en instruisant leurs enfants qu'il confirma dans la chapelle de l'Annunciation de Londres, le 7 septembre 1799. En 1801, il se démit de son siège pour faire la Vierge de Copepodat. Retourné en France, il fut nommé le 19 avril 1802, évêque des diocèses composés alors des départements de l'Aube et de l'Yonne. Il prit possession le 30 mai, et commença l'organisation de son siège en publiant diverses ordonnances, dont l'une, sur le mois après son installation, il sentit les premières atteintes d'un mal sans remède, il mourut le 22 septembre 1802 et fut inhumé dans la chapelle Saint-Michel de l'ancienne cathédrale. Monsieur de Noé, joignait à de grandes vertus une modeste plus grande encore, il aimait les lettres qu'il avait cultivées, et il a laissé plusieurs discours qui ont été imprimés avec une répercussion historique sur sa vie! en 1 volume in-12, Londres 1801, et Paris 1818, contenant 90 pages avec ce titre : Oeuvres de Monsieur-Antoine de Noé, ancien évêque de Lescar, mort évêque de Froges, contenant ses discours, notamment et traductions avec un fac-similé de son écriture. Il s'était occupé d'un grand travail sur les Epîtres de saint Paul, mais avant sa mort il livra aux flammes ce dernier monument de son œuvre et de sa piété. Republié en 1799, l'œuvre de ce patriarche vénérable, dont la biographie se trouve aussi dans l'Annuaire des étrangers, était curieuse pour ses contemporains. Nicolas Diot, évêque constitutionnel de la Marne, né à Reims le 6 janvier 1744, commença ses études au collège de l'Université de cette ville et les termina au séminaire. Il fut nommé professeur dès 1761, puis chanoine de Vendôme, dans les Ardennes. Le 17 mai 1775, il prit le serment, jura et nomma député du Clergé Français. Le 24 janvier 1776, il fut nommé archevêque d'Elne, en remplacement de Mgr Dubois de Cholerais. La plus grande conduite qu'il tint, lorsque la Révolution éclata, pour empêcher
contenant ses discours, notamment et traductions avec un fac-similé de son écriture. Il s'était occupé d'un grand travail sur les Epîtres de saint Paul, mais avant sa mort il livra aux flammes ce dernier monument de son œuvre et de sa piété. Republié en 1799, l'œuvre de ce patriarche vénérable, dont la biographie se trouve aussi dans l'Annuaire des étrangers, était curieuse pour ses contemporains. Nicolas Diot, évêque constitutionnel de la Marne, né à Reims le 6 janvier 1744, commença ses études au collège de l'Université de cette ville et les termina au séminaire. Il fut nommé professeur dès 1761, puis chanoine de Vendôme, dans les Ardennes. Le 17 mai 1775, il prit le serment, jura et nomma député du Clergé Français. Le 24 janvier 1776, il fut nommé archevêque d'Elne, en remplacement de Mgr Dubois de Cholerais. La plus grande conduite qu'il tint, lorsque la Révolution éclata, pour empêcher la propagation du schisme, lui coûta chèrement. Contrairement à l'intrus, Dupront, qui avait accepté l'évêché des Hautes-Pyrénées et qui lui répondit par des brutalités. Contraint de quitter son diocèse, Mgr de Bes, son vicaire général, Mgr de la Mazure, partit pour l'Espagne en 1792, traversa l'Italie et la Suisse, pour se rendre en Bavière. Il y mourut en 1802, à Augsbourg, d'autres disent à Munich. Ses armoiries étaient d'azur au sautoir d'or. L'ÉGÉBÊP-BÎSLÉYQUESTIONS SOCIALES Joseph de Joly, né à Paris le 30 avril 1749, ancien étudiant de l'école des Hautes Etudes cléricales de l'archevêché d'Albi, le 15 mai 1782. Il est mort le 7 janvier 1802 à Rouen, des suites de son renoncement. Joseph-Etienne-Vincent de Joly, né à Paris le 30 avril 1749, était abbe de Saint-Pierre de l'abbaye de Saint-Lazare de Paris. Le 2 février 1775, il s'est associé à l'abbaye de Saint-Pierre de Vendôme. Il est mort le 7 janvier 1802 à Rouen, des suites de son renoncement. Ses armoiries étaient: d'or, à deux pattes de griffon de gueules chargées d'azur et posées en contre-bande. Commencé de leur substance, le fruit de l'amour paternel se trouve dans l'image propre que l'enfant a de soi, qu'il peigne lui-même en
se rendre en Bavière. Il y mourut en 1802, à Augsbourg, d'autres disent à Munich. Ses armoiries étaient d'azur au sautoir d'or. L'ÉGÉBÊP-BÎSLÉYQUESTIONS SOCIALES Joseph de Joly, né à Paris le 30 avril 1749, ancien étudiant de l'école des Hautes Etudes cléricales de l'archevêché d'Albi, le 15 mai 1782. Il est mort le 7 janvier 1802 à Rouen, des suites de son renoncement. Joseph-Etienne-Vincent de Joly, né à Paris le 30 avril 1749, était abbe de Saint-Pierre de l'abbaye de Saint-Lazare de Paris. Le 2 février 1775, il s'est associé à l'abbaye de Saint-Pierre de Vendôme. Il est mort le 7 janvier 1802 à Rouen, des suites de son renoncement. Ses armoiries étaient: d'or, à deux pattes de griffon de gueules chargées d'azur et posées en contre-bande. Commencé de leur substance, le fruit de l'amour paternel se trouve dans l'image propre que l'enfant a de soi, qu'il peigne lui-même en celui qui doit être le centre de leur vie terrestre; c'est donc à eux de travailler pour parfaire leur ressemblance. L'enfant est le sommet, le terme dans lequel se réunissent et se concentrent tous les intérêts de leur vie terrestre; c'est donc à eux de supporter les charges qu'entraîne sa formation. N'est-ce pas lorsqu'il s'agit de sa formation intellectuelle et morale. Les parents, en effet, sont pas moins les auteurs de l'issuette; de la vie et de la moralité de leurs enfants. Ils, ont la responsabilité, sans pource de la providence divine, de mettre en place de mille soins, différends pourtant, de même par ce soin, ils font dans une sorte de mesure, les auteurs du principe de vie intellectuelle et morale, qui dort caché, en somme, dans ces mêmes êtres. Ils sont obligés de travailler et de pourvoir à son bonheur et à sa grandeur; il est à ceux qui ont d'une entreprise divine le soin de l'entraîner, d'enseigner à ses premiers pas, de le soutenir et de le diriger dans son education. A ce point, l'enfant, aidé par les parents, commence à se servir de son intellect pour apprendre, pour posséder, par ses propres efforts, les connaissances que
formation. N'est-ce pas lorsqu'il s'agit de sa formation intellectuelle et morale. Les parents, en effet, sont pas moins les auteurs de l'issuette; de la vie et de la moralité de leurs enfants. Ils, ont la responsabilité, sans pource de la providence divine, de mettre en place de mille soins, différends pourtant, de même par ce soin, ils font dans une sorte de mesure, les auteurs du principe de vie intellectuelle et morale, qui dort caché, en somme, dans ces mêmes êtres. Ils sont obligés de travailler et de pourvoir à son bonheur et à sa grandeur; il est à ceux qui ont d'une entreprise divine le soin de l'entraîner, d'enseigner à ses premiers pas, de le soutenir et de le diriger dans son education. A ce point, l'enfant, aidé par les parents, commence à se servir de son intellect pour apprendre, pour posséder, par ses propres efforts, les connaissances que l'amour paternel a mises à sa disposition pour vivre et prospérer dans ce monde. Le père paternel n'aurait ni d'abandonner son enfant ni de pouvoir sans noeud lienant; il ne peut ni se débarrasser de lui ni le laisser périr; il n'est pas non plus pourvu d'un pouvoir absolu pour diriger sa vie, qu'il n'a pas le droit d'abandonner à sa propre sagessse, sans tenir compte de l'intérêt de l'enfant. Or, la liberté est instituée pour empêcher un pouvoir arbitraire de dominer, et la mission des parents, en tant qu'ils sont les pères et mères de famille, est d'élever leurs enfants sagement et de les instruire, de leur donner une conscience de la dignité humaine. En effet, ils ont le droit de limiter leur liberté pour éviter que, par folie ou légèreté, elle ne leur fasse subir des souffrances ou des maux. En aucun cas, ils ne peuvent user de pouvoir arbitraire pour détruire la vie ou la dignité de leurs enfants. Ils ont le droit d'enseigner aux enfants la discipline et les vertus de la vie saine et équitable, et ils sont obligés de veiller à ce que les enfants apprennent les bonnes manières et les principes moraux. C'est