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de la terre. Le vent du désert sur la côte est et sud-est de l'Espagne est le leveche, et non le solano, comme le prétendent la plupart des écrivains non espagnols. Le solano est, comme son nom l'indique, un simple vent d'est qui souffle sur la côte orientale et y apporte la pluie; ce n'est en aucun sens un vent du désert. Le vrai vent du désert est connu sous le nom de leveche. Il est ordinairement chargé de sable fin et de poussière; chaud et étouffant, il cause de violents maux de tête, abat l'homme le plus robuste et le jette dans une prostration intense. Le Dr Hellmann décrit les effets du passage d'un de ces vents sur un vignoble dans le mois d'août 1876: on aurait dit d'une flamme rasant rapidement le sol, brûlant et flétrissant la végétation sur son passage. Le leveche est senti sur la côte, mais seulement du cap de Nao au cap de Gata, et sous une forme moins rigoureuse jusqu'à Malaga. Les effets n'en sont pas sentis à plus de quarante ou cinquante milles à l'intérieur. Les Juifs dans l'empire turc. — Sous l'empire de Byzance, les israélites étaient rares dans le pays, où, par suite de l'intensité des haines religieuses, ils n'étaient que difficilement supportés. Ce n'est que plus tard, du temps de la domination turque et sous le règne de Soliman le Magnifique, que, chassés d'Espagne par une persécution inexorable, ils affluèrent en Turquie. Ils furent bien accueillis. On leur accorda certains privilèges, et ils purent nommer un grand rabbin que la Sublime-Porte accepta comme représentant des israélites, au même titre que les patriarches des autres communautés non musulmanes. Plus tard, ils ont nommé un second grand rabbin qui est leur chef spirituel. Aujourd'hui, on trouve des israélites un peu partout en Turquie: 40.000 à Constantinople, 15.000 à Andrinople, 1.500 à Philippopoli, 2.500 à Rustchuk. 1100 à Clumna, 2 500 aux Dardanelles, 1 000 environ en Crète, 30 000 à Salonique, 23 000 à Smyrne, 9 000 à Aleppo, 30 000 à Bagdad, 1 400 à Beyrouth. Par tout l'Alliance israélite,
où, par suite de l'intensité des haines religieuses, ils n'étaient que difficilement supportés. Ce n'est que plus tard, du temps de la domination turque et sous le règne de Soliman le Magnifique, que, chassés d'Espagne par une persécution inexorable, ils affluèrent en Turquie. Ils furent bien accueillis. On leur accorda certains privilèges, et ils purent nommer un grand rabbin que la Sublime-Porte accepta comme représentant des israélites, au même titre que les patriarches des autres communautés non musulmanes. Plus tard, ils ont nommé un second grand rabbin qui est leur chef spirituel. Aujourd'hui, on trouve des israélites un peu partout en Turquie: 40.000 à Constantinople, 15.000 à Andrinople, 1.500 à Philippopoli, 2.500 à Rustchuk. 1100 à Clumna, 2 500 aux Dardanelles, 1 000 environ en Crète, 30 000 à Salonique, 23 000 à Smyrne, 9 000 à Aleppo, 30 000 à Bagdad, 1 400 à Beyrouth. Par tout l'Alliance israélite, secondée par les dons des membres riches de la communauté et par l'initiative individuelle, a fait des efforts vraiment admirables pour relever cette race que l'injustice des hommes a maltraitée avec tant d'acharnement. On doit citer parmi leurs bienfaiteurs les noms de Créhniéux, de MM. de Rothschild, de Camondo, de Hirsch, M. G. Fernandez, directeur de la Société générale de Constantinople, vice-président du comité régional de Turquie, dont M. le comte Abraham de Camondo est le président. Dans cette œuvre de bien public, Mme S. Fernandez, la charmante femme de M. S. Fernandez, s'est vouée à la moralisation de la femme israélite, une noble tâche qu'elle poursuit avec un dévouement sans pareil, entourée de tous les respects et de toutes les sympathies. Les résultats sont déjà merveilleux. Par tout des écoles ont été créées, et les jeunes générations qui en sortent, et qui toutes parlent notre langue et sont élevées d'après nos méthodes d'éducation, élèvent, chaque jour le niveau intellectuel et moral de la communauté. Seulement à Constantinople, l'Alliance israélite subventionne huit écoles qui ont pour inspecteur général M. Rochet, un Français, secrétaire de l'Alliance. Le Bassin du Bagrada (tissu médecin).—Au Mémoire présenté par M. Ch. Tissot à l'Académie des
Hirsch, M. G. Fernandez, directeur de la Société générale de Constantinople, vice-président du comité régional de Turquie, dont M. le comte Abraham de Camondo est le président. Dans cette œuvre de bien public, Mme S. Fernandez, la charmante femme de M. S. Fernandez, s'est vouée à la moralisation de la femme israélite, une noble tâche qu'elle poursuit avec un dévouement sans pareil, entourée de tous les respects et de toutes les sympathies. Les résultats sont déjà merveilleux. Par tout des écoles ont été créées, et les jeunes générations qui en sortent, et qui toutes parlent notre langue et sont élevées d'après nos méthodes d'éducation, élèvent, chaque jour le niveau intellectuel et moral de la communauté. Seulement à Constantinople, l'Alliance israélite subventionne huit écoles qui ont pour inspecteur général M. Rochet, un Français, secrétaire de l'Alliance. Le Bassin du Bagrada (tissu médecin).—Au Mémoire présenté par M. Ch. Tissot à l'Académie des inscriptions sur le bassin du Bagrada et la voie romaine de Carthage à Hippone par Bulla Regia, sont joints des dessins, des fac-similés et des plans. Le cours supérieur du Bagrada des anciens (aujourd'hui la Medjerda), n'est pas formé par l'Oued-Mellah, mais par le cours d'eau qui a sa source près de Khemissa. Polybe appelle le fleuve Malcaras; les écrivains grecs postérieurs le désignent sous le nom de Bagradas; les Arabes du moyen âge l'appellent Bagrada et Badjarda; enfin, paraît qu'à une époque relativement récente le vocable Medjerda, mélange de la forme primitive et de la forme arabe. Inutile, suivant M. Tissot, de chercher dans la langue phénicienne, dans les vocables Makor (eau courante) et Melkarth (l'Hercule tyrien), l'origine de Makarath. Le temps n'est plus où nous en étions réduits à demander aux dialectes orientaux l'explication de la toponymie des pays colonisés par les Phéniciens. Nous savons aujourd'hui que les Berbères sont les descendants des Libyens de la haute antiquité, et que la langue actuelle des Berbères reproduit, selon toute apparence, le fond de la vieille langue libyenne; que leur alphabet conserve encore la plupart des caractères de l'alphabet libyen. Les rapports de l'élément arabe et de l'élément berbère, tels
près de Khemissa. Polybe appelle le fleuve Malcaras; les écrivains grecs postérieurs le désignent sous le nom de Bagradas; les Arabes du moyen âge l'appellent Bagrada et Badjarda; enfin, paraît qu'à une époque relativement récente le vocable Medjerda, mélange de la forme primitive et de la forme arabe. Inutile, suivant M. Tissot, de chercher dans la langue phénicienne, dans les vocables Makor (eau courante) et Melkarth (l'Hercule tyrien), l'origine de Makarath. Le temps n'est plus où nous en étions réduits à demander aux dialectes orientaux l'explication de la toponymie des pays colonisés par les Phéniciens. Nous savons aujourd'hui que les Berbères sont les descendants des Libyens de la haute antiquité, et que la langue actuelle des Berbères reproduit, selon toute apparence, le fond de la vieille langue libyenne; que leur alphabet conserve encore la plupart des caractères de l'alphabet libyen. Les rapports de l'élément arabe et de l'élément berbère, tels que nous pouvons les constater, nous révèlent, dans une certaine mesure, ceux qui ont dû exister entre les Libyens et les colons sémitiques. Les Berbères arabisants nous représentent les Libyco-Phéniciens du littoral. Pour ne parler que de la question géographique, il est à remarquer que la nomenclature topographique des tribus berbères qui ont perdu jusqu'au souvenir de leur langue, comme certaines fractions des Kolomna et des Sanhadja du Maroc, est encore maintenant presque entièrement berbère. C'est assez dire le rôle prépondérant qu'a joué l'élément libyen dans la toponymie de l'Afrique du nord. L'esclavage dans l'Afrique orientale. — Du traité conclu entre l'Angleterre et la Turquie nous extrayons les passages qui suivent: Art. 5. Dans le but d'effectuer d'une manière réelle la suppression du trafic des nègres dans la mer Rouge, Sa Majesté l'empereur des Ottomans consent à ce que les croiseurs anglais soumettent à la visite et aux recherches, et, s'il est nécessaire, à la détention, pour en faire la remise à l'autorité ottomane la plus proche ou la plus compétente, ou bien à qui de droit, conformément à l'article 4, et lui faire subir son jugement, tout navire ottoman qui se trouverait impliqué dans le trafic des noirs, comme
berbères qui ont perdu jusqu'au souvenir de leur langue, comme certaines fractions des Kolomna et des Sanhadja du Maroc, est encore maintenant presque entièrement berbère. C'est assez dire le rôle prépondérant qu'a joué l'élément libyen dans la toponymie de l'Afrique du nord. L'esclavage dans l'Afrique orientale. — Du traité conclu entre l'Angleterre et la Turquie nous extrayons les passages qui suivent: Art. 5. Dans le but d'effectuer d'une manière réelle la suppression du trafic des nègres dans la mer Rouge, Sa Majesté l'empereur des Ottomans consent à ce que les croiseurs anglais soumettent à la visite et aux recherches, et, s'il est nécessaire, à la détention, pour en faire la remise à l'autorité ottomane la plus proche ou la plus compétente, ou bien à qui de droit, conformément à l'article 4, et lui faire subir son jugement, tout navire ottoman qui se trouverait impliqué dans le trafic des noirs, comme aussi tout navire ottoman qui pourrait justement être suspect d'être destiné à opérer ce trafic ou qui l'aurait exercé dans le cours du voyage où il a été rencontré. Ce droit de visite et de détention pourra être exercé dans la mer Rouge, dans le golfe d'Aden, sur la côte arabique, dans le golfe Persique, sur la côte orientale de l'Afrique, ainsi que dans toutes les eaux maritimes ottomanes, même en l'absence d'autorités constituées. Tout navire qui serait détenu par un croiseur anglais à l'encontre des dispositions de cette convention, sera consigné ainsi que son chargement et son équipage à l'autorité ottomane la plus proche ou la plus compétente, ou bien à qui de droit, conformément à l'article 4, pour qu'il soit procédé à son jugement. Dans le cas où l'on aurait lieu de croire que des navires sous pavillon ottoman rencontrés dans les ports ou eaux ottomans ont des nègres à bord dans le but d'en faire le commerce, ou bien des navires dont on se serait servi pour le trafic des noirs durant le dernier voyage qu'ils auraient accompli, sur la dénonciation faite par le commandant ou tout autre officier commissionné d'un croiseur anglais ou par un fonctionnaire
arabique, dans le golfe Persique, sur la côte orientale de l'Afrique, ainsi que dans toutes les eaux maritimes ottomanes, même en l'absence d'autorités constituées. Tout navire qui serait détenu par un croiseur anglais à l'encontre des dispositions de cette convention, sera consigné ainsi que son chargement et son équipage à l'autorité ottomane la plus proche ou la plus compétente, ou bien à qui de droit, conformément à l'article 4, pour qu'il soit procédé à son jugement. Dans le cas où l'on aurait lieu de croire que des navires sous pavillon ottoman rencontrés dans les ports ou eaux ottomans ont des nègres à bord dans le but d'en faire le commerce, ou bien des navires dont on se serait servi pour le trafic des noirs durant le dernier voyage qu'ils auraient accompli, sur la dénonciation faite par le commandant ou tout autre officier commissionné d'un croiseur anglais ou par un fonctionnaire consulaire britannique, les autorités ottomanes opéreront immédiatement des recherches. Tous les esclaves trouvés à bord de ces navires seront mis en liberté et affranchis; le navire, le capitaine, les officiers et tous ceux qui seront convaincus d'avoir été de connivence avec eux seront consignés aux autorités compétentes ottomanes, qui agiront à leur égard suivant les dispositions de la loi ottomane concernant la suppression du trafic des nègres. Tous les esclaves d'Afrique capturés par un croiseur anglais à bord d'un navire ottoman seront placés à la disposition des autorités ottomanes, et, dans le cas où il n'y aurait pas d'autorité ottomane à proximité, aux autorités les plus rapprochées, à l'effet de les proclamer libres. Le navire et son chargement seront consignés, pour être jugés, à l'autorité ottomane la plus proche ou la plus compétente, ou à qui de droit, conformément aux prescriptions de l'article 4. L'esclavage au Sénégal. —M. l'amiral Jauréguiberry, ministre de la marine, répondant à M. Scheeler, décrit la situation actuelle de nos établissements. Au Sénégal, depuis 1848, dit-il, il y a en de nombreuses annexions agrandissant le territoire qui, en 1848, ne comprenait guère que Saint-Louis et Gorée; mais, dans toutes les annexions, on s'est formellement engagé à
à leur égard suivant les dispositions de la loi ottomane concernant la suppression du trafic des nègres. Tous les esclaves d'Afrique capturés par un croiseur anglais à bord d'un navire ottoman seront placés à la disposition des autorités ottomanes, et, dans le cas où il n'y aurait pas d'autorité ottomane à proximité, aux autorités les plus rapprochées, à l'effet de les proclamer libres. Le navire et son chargement seront consignés, pour être jugés, à l'autorité ottomane la plus proche ou la plus compétente, ou à qui de droit, conformément aux prescriptions de l'article 4. L'esclavage au Sénégal. —M. l'amiral Jauréguiberry, ministre de la marine, répondant à M. Scheeler, décrit la situation actuelle de nos établissements. Au Sénégal, depuis 1848, dit-il, il y a en de nombreuses annexions agrandissant le territoire qui, en 1848, ne comprenait guère que Saint-Louis et Gorée; mais, dans toutes les annexions, on s'est formellement engagé à respecter les usages, les traditions, les coutumes des territoires annexés, et notamment à respecter l'esclavage, ou, pour parler plus exactement, le service héréditaire. Ceux qui vivent dans cet état de servitude jouissent de garanties que ne connaissent jamais les peuplades de cette contrée; le servitude ne saurait être assimilé à l'esclavage qui était pratiqué jadis. A l'appui de cette assertion, le ministre lit un rapport d'un inspecteur français; dans ce rapport, l'inspecteur général signale notamment ce fait qu'un candidat à la députation nationale, pour s'assurer les suffrages de la population noire d'un certain quartier de Saint-Louis, avait fait promettre le rétablissement du servage. (On rit.) M. le ministre de la marine affirme que sur le territoire français les lois françaises sont rigoureusement appliquées. Mais, ajoute le ministre, il n'a pas été possible de mettre à exécution les principes de ces lois en dehors du territoire français. Quant aux esclaves réfugiés sur ce territoire, on ne les livre pas à leurs maîtres. On les expulse, mais seulement dans les cas spéciaux et avec des précautions destinées à concilier tous les intérêts et l'humanité; toutefois il ne faudrait pas non plus que la colonie française devînt le refuge des paresseux, des insoumis
l'esclavage qui était pratiqué jadis. A l'appui de cette assertion, le ministre lit un rapport d'un inspecteur français; dans ce rapport, l'inspecteur général signale notamment ce fait qu'un candidat à la députation nationale, pour s'assurer les suffrages de la population noire d'un certain quartier de Saint-Louis, avait fait promettre le rétablissement du servage. (On rit.) M. le ministre de la marine affirme que sur le territoire français les lois françaises sont rigoureusement appliquées. Mais, ajoute le ministre, il n'a pas été possible de mettre à exécution les principes de ces lois en dehors du territoire français. Quant aux esclaves réfugiés sur ce territoire, on ne les livre pas à leurs maîtres. On les expulse, mais seulement dans les cas spéciaux et avec des précautions destinées à concilier tous les intérêts et l'humanité; toutefois il ne faudrait pas non plus que la colonie française devînt le refuge des paresseux, des insoumis et des gens dangereux; c'est pourquoi l'on a donné aux chefs de la contrée le droit d'exclusion. Le ministre rappelle la jurisprudence établie depuis 1848 par les diverses circulaires ministérielles, notamment par des circulaires émanant d'une administration à laquelle appartient l'honorable M. Schoelcher. Il dit ensuite qu'un grand nombre de captifs ont été libérés par l'autorité française et il s'attache à démontrer que tous les faits de cruauté qui ont été reprochés à l'administration française ne sont pas fondés. Il rappelle aussi le projet de relier nos possessions sénégalaises au Niger par une voie ferrée, projet qui ne peut être exécuté que par des ouvriers noirs, lesquels sont, sans exception, des captifs. « Si toutes ces craintes, continue le ministre, se réalisaient, le but philanthropique visé par M. Schoelcher serait-il atteint? Je ne le crois pas. (Approbation sur plusieurs bancs.) Je hais l'esclavage et je l'ai prouvé; mais son abolition ne peut se faire que par la diffusion des lumières et de l'instruction, en dotant nos colonies d'institutions libérales, et en prouvant aux populations qui nous environnent qu'elles ont intérêt à adopter nos idées sur la morale et la société. Voilà mon opinion, et vous savez ce que j'ai déjà
captifs ont été libérés par l'autorité française et il s'attache à démontrer que tous les faits de cruauté qui ont été reprochés à l'administration française ne sont pas fondés. Il rappelle aussi le projet de relier nos possessions sénégalaises au Niger par une voie ferrée, projet qui ne peut être exécuté que par des ouvriers noirs, lesquels sont, sans exception, des captifs. « Si toutes ces craintes, continue le ministre, se réalisaient, le but philanthropique visé par M. Schoelcher serait-il atteint? Je ne le crois pas. (Approbation sur plusieurs bancs.) Je hais l'esclavage et je l'ai prouvé; mais son abolition ne peut se faire que par la diffusion des lumières et de l'instruction, en dotant nos colonies d'institutions libérales, et en prouvant aux populations qui nous environnent qu'elles ont intérêt à adopter nos idées sur la morale et la société. Voilà mon opinion, et vous savez ce que j'ai déjà fait. » LIVRES Le marquis d'Argenson et le ministère des affaires étrangères du 18 novembre 1744 au 10 janvier 1747, par M. Edgar Zevort, ancien élève de l'École normale, professeur au lycée Henri IV. — Paris, Germer-Baillière, 1880. Ce travail a valu à son auteur, après une soutenance en Sorbonne aussi solide que brillante, le grade de docteur ès lettres ; il sera sous peu, nous l'espérons, aux mains de tous ceux qu'intéresse l'histoire de France. Ce qui en fait la haute valeur, c'est l'abondance des documents inédits, provenant pour la plupart du ministère des Affaires Étrangères, que l'on y rencontre, c'est aussi la mise en œuvre de ces précieux documents. Nous ne saurions, dans une Revue de géographie, suivre les rapports du marquis d'Argenson avec les puissances amies ou ennemies de la France, voire avec les neutres. Certes, nous pourrions, à l'aide des textes que nous livre M. Zevort, évoquer une Europe aujourd'hui disparue, l'Europe du XVIIIe siècle. Les électorats ecclésiastiques de Mayence, de Trèves et de Cologne, les Sept Provinces Unies, les treize cantons Helvétiques, les républiques de Genève, de Gênes et de Venise, le royaume électif de Pologne : que d'existences politiques, toutes séculaires, brisées depuis la
aussi solide que brillante, le grade de docteur ès lettres ; il sera sous peu, nous l'espérons, aux mains de tous ceux qu'intéresse l'histoire de France. Ce qui en fait la haute valeur, c'est l'abondance des documents inédits, provenant pour la plupart du ministère des Affaires Étrangères, que l'on y rencontre, c'est aussi la mise en œuvre de ces précieux documents. Nous ne saurions, dans une Revue de géographie, suivre les rapports du marquis d'Argenson avec les puissances amies ou ennemies de la France, voire avec les neutres. Certes, nous pourrions, à l'aide des textes que nous livre M. Zevort, évoquer une Europe aujourd'hui disparue, l'Europe du XVIIIe siècle. Les électorats ecclésiastiques de Mayence, de Trèves et de Cologne, les Sept Provinces Unies, les treize cantons Helvétiques, les républiques de Genève, de Gênes et de Venise, le royaume électif de Pologne : que d'existences politiques, toutes séculaires, brisées depuis la Révolution française! Ce sont leurs dernières pulsations, pour ainsi dire, que l'on surprend dans le livre de notre savant collègue et ami. Nous ne nous attarderons pas à cette nécrologie, qui aurait bien son intérêt. Nous aimons mieux constater, chez le marquis d'Argenson, le défaut presque absolu, bien grave en un homme d'État, de culture géographique. Nous pensons comme lui, quand il écrit: « Je ne conçois pas comment le souverain de cette ville (Paris) se prive volontairement d'y faire sa résidence ». Mais comment l'entendre sans impatience nous dire : « La capitale est trop près de cette frontière (de Flandre)... expédient qui serait de changer la capitale, de la fixer à Bourges ou à Tours, comme firent Charles VII et Louis XI, arrangement moins frayeux certainement que de conquérir des provinces pour rendre la ville de Paris plus centrale. » S'exprimer ainsi, c'est montrer qu'on ignore le rôle géographique et le rôle historique de Paris. Comment imaginer qu'un homme d'État qui ne manquait pas d'intelligence (en dépit de ses contemporains, habitués à l'appeler d'Argenson le bête), qu'un homme d'État, dis-je, pût méconnaître à ce point les traditions des Richelieu et des Mazarins ? Louis XIV, dans la seconde
un homme d'État, de culture géographique. Nous pensons comme lui, quand il écrit: « Je ne conçois pas comment le souverain de cette ville (Paris) se prive volontairement d'y faire sa résidence ». Mais comment l'entendre sans impatience nous dire : « La capitale est trop près de cette frontière (de Flandre)... expédient qui serait de changer la capitale, de la fixer à Bourges ou à Tours, comme firent Charles VII et Louis XI, arrangement moins frayeux certainement que de conquérir des provinces pour rendre la ville de Paris plus centrale. » S'exprimer ainsi, c'est montrer qu'on ignore le rôle géographique et le rôle historique de Paris. Comment imaginer qu'un homme d'État qui ne manquait pas d'intelligence (en dépit de ses contemporains, habitués à l'appeler d'Argenson le bête), qu'un homme d'État, dis-je, pût méconnaître à ce point les traditions des Richelieu et des Mazarins ? Louis XIV, dans la seconde partie de son règne, dominé par ses théories et ses préoccupations dynastiques, avait complètement mis de côté la question des frontières naturelles. Après lui vinrent les politiques philosophes, comme d'Argenson, qui n'eurent plus que des théories et des préoccupations philosophiques, telles que celles-ci : « Enfin l'on commence à voir dans le monde que la politique de la France embrasse depuis soixante ans le système raisonnable de ne plus augmenter les domaines de la couronne ou de n'obtenir que la noble considération que donne une sage influence dans les affaires de ses voisins. » Ces politiques philosophes, qui n'étaient pas assez philosophes pour éviter de se commettre dans des guerres européennes, étaient donc trop philosophes pour vouloir profiter de leurs victoires ! C'est dans ce fait que gît la débilité politique de la France, placée alors entre un roi indolent, quoique soupçonneux, et des ministres singulièrement désintéressés des choses de ce bas monde. Bien différents de nos hommes d’État philosophes étaient les souverains philosophes auxquels ils avaient affaire, notamment Frédéric le Grand de Prusse : voilà certes un roi philosophe qui savait soigner les intérêts de son royaume. D'Argenson ne discerne en lui qu'un « grand homme manqué », auquel