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en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement Le SOUMOTSvenances Politiques améliorées de l'éducation des enfants au berceau et de la réalisation du mariage, le libre exercice du chant, des époux est une ètre par, et toutefois mariage forcé est l'un des conjoints à l'autre forcé. Si l'un des forcé est le même, c'en est de même si aucun des enfants ne héritent pas; mais tout autre héritier ne sous le régime de la succession des enfants naturels héritent aussi. Une part importante de la communication de M. Depoin est consacrée à préciser, par la juxtaposition de nombreux textes, la limite progressive des empêchements de consanguinité depuis le septième siècle jusqu'au treizième. L'auteur termine par des observations sur la faculté de se remarier accordée aux personnes dont le mariage avait été rompu et les
il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement, il faudrait être autorisé en rétablissement Le SOUMOTSvenances Politiques améliorées de l'éducation des enfants au berceau et de la réalisation du mariage, le libre exercice du chant, des époux est une ètre par, et toutefois mariage forcé est l'un des conjoints à l'autre forcé. Si l'un des forcé est le même, c'en est de même si aucun des enfants ne héritent pas; mais tout autre héritier ne sous le régime de la succession des enfants naturels héritent aussi. Une part importante de la communication de M. Depoin est consacrée à préciser, par la juxtaposition de nombreux textes, la limite progressive des empêchements de consanguinité depuis le septième siècle jusqu'au treizième. L'auteur termine par des observations sur la faculté de se remarier accordée aux personnes dont le mariage avait été rompu et les limites du deuil. M. le président remercie M. Depoin de son intéressante communication, et le félicite d'avoir contrôlé les règles de droit économique par l'application qui en était faite dans les mariages des grands. Il indique également tout l'intérêt des unions des enfants au point de vue politique ; souvent elles étaient contractées pour mettre fin à une guerre. M. le président indique qu'il a reçu de M. Georges Bonnefoy, correspondant du ministère, conseiller général du Puy-de-Dôme, sur la Statistique générale du département du Puy-de-Dôme. En l'absence de M. Georges Bonnefoy, empêché, M. le président déclare que ce mémoire sera transmis au comité. Il ajoute qu'il a pu constater tout l'intérêt de ce mémoire. Il prie M. Georges Harmand de remettre le travail de M. Bonnefoy. Celui-ci fait ressortir le résultat des tableaux sur le total de la population du département du Puy-de-Dôme. L'accroissement est constant de 1801 à 1841 ; il y a diminution de 1861 à 1876; accroissement en 1876, mais diminution de 1881 à 1901. Les chiffres extrêmes du dix-neuvième siècle sont : 1800, 507.128 habitants ; 1856, 596,897, chiffre le plus élevé du siècle, et 1901, 544,194. L'augmentation n'est en somme que de 3,180 habitants. La
elles étaient contractées pour mettre fin à une guerre. M. le président indique qu'il a reçu de M. Georges Bonnefoy, correspondant du ministère, conseiller général du Puy-de-Dôme, sur la Statistique générale du département du Puy-de-Dôme. En l'absence de M. Georges Bonnefoy, empêché, M. le président déclare que ce mémoire sera transmis au comité. Il ajoute qu'il a pu constater tout l'intérêt de ce mémoire. Il prie M. Georges Harmand de remettre le travail de M. Bonnefoy. Celui-ci fait ressortir le résultat des tableaux sur le total de la population du département du Puy-de-Dôme. L'accroissement est constant de 1801 à 1841 ; il y a diminution de 1861 à 1876; accroissement en 1876, mais diminution de 1881 à 1901. Les chiffres extrêmes du dix-neuvième siècle sont : 1800, 507.128 habitants ; 1856, 596,897, chiffre le plus élevé du siècle, et 1901, 544,194. L'augmentation n'est en somme que de 3,180 habitants. La séance est levée à onze heures trois quarts. Séance du mercredi 6 avril, soir. Présidence de M. Muteau. M. Muteau est assisté au bureau de MM. Worms, correspondant de l'Institut, et Charles Lucas, membre de la société des habitations à bon marché, assesseurs. Secrétaire, M. Georges Harmand, membre de la société de législation comparée. La séance est ouverte à deux heures. M. le président indique que l'ordre du jour appelle la discussion de la première question du programme : Distinction et rapports de la sociologie et de la science politique. M. le président donne la parole à M. Marcel Pournin, membre de la société de sociologie de Paris. L'orateur expose que le fait social, extrêmement complexe, peut être tour à tour considéré au point de vue économique, moral, religieux, esthétique, politique et que chacun de ces aspects est étudié par une science particulière. Le rôle de la sociologie est de faire la synthèse du tout dont chacune de ces sciences particulières fait l'analyse. La première partie du problème ne saurait comprendre de longs développements. Il est de toute évidence que pour faire la synthèse, il est besoin de connaître les divers éléments qui la doivent composer et la connaissance sociologique
société de législation comparée. La séance est ouverte à deux heures. M. le président indique que l'ordre du jour appelle la discussion de la première question du programme : Distinction et rapports de la sociologie et de la science politique. M. le président donne la parole à M. Marcel Pournin, membre de la société de sociologie de Paris. L'orateur expose que le fait social, extrêmement complexe, peut être tour à tour considéré au point de vue économique, moral, religieux, esthétique, politique et que chacun de ces aspects est étudié par une science particulière. Le rôle de la sociologie est de faire la synthèse du tout dont chacune de ces sciences particulières fait l'analyse. La première partie du problème ne saurait comprendre de longs développements. Il est de toute évidence que pour faire la synthèse, il est besoin de connaître les divers éléments qui la doivent composer et la connaissance sociologique ne saurait passer sous silence l'aspect politique des faits sociaux. La seconde question est de savoir dans quelle mesure et dans quelles conditions la sociologie peut rendre des services à la science politique. M. Pournin discute la définition de la science politique donnée par M. René Worms dans sa Philosophie des sciences sociales et distingue la science politique de l'art politique. Après avoir indiqué l'utilité des partis d'opposition pour un gouvernement, M. Pournin réfute cette idée communément émise que le pouvoir corrompt les individus, en expliquant que le parti d'opposition ayant pris la direction du gouvernement se trouve en présence de nécessités sociales dont il doit tenir compte et qui l'obligent à différer la réalisation de réformes espérées alors. Le dernier mot de la sagesse dans l'art politique, il n'avait pas le fardeau du pouvoir, est une règle de conduite, prônée par un grand homme, règle de conduite prônée par un grand homme d'Etat dont on a malheureusement abusé et qui est devenu synonyme de réaction; l'opportunisme. S'inspirer des circonstances, ne prendre aucune décision avant d'avoir soigneusement étudié les conséquences qu'elle peut entraîner, examiner ce qu'une pareille décision a pu produire en d'autres temps et en d'autres pays c'est peut-être
des sciences sociales et distingue la science politique de l'art politique. Après avoir indiqué l'utilité des partis d'opposition pour un gouvernement, M. Pournin réfute cette idée communément émise que le pouvoir corrompt les individus, en expliquant que le parti d'opposition ayant pris la direction du gouvernement se trouve en présence de nécessités sociales dont il doit tenir compte et qui l'obligent à différer la réalisation de réformes espérées alors. Le dernier mot de la sagesse dans l'art politique, il n'avait pas le fardeau du pouvoir, est une règle de conduite, prônée par un grand homme, règle de conduite prônée par un grand homme d'Etat dont on a malheureusement abusé et qui est devenu synonyme de réaction; l'opportunisme. S'inspirer des circonstances, ne prendre aucune décision avant d'avoir soigneusement étudié les conséquences qu'elle peut entraîner, examiner ce qu'une pareille décision a pu produire en d'autres temps et en d'autres pays c'est peut-être la meilleure manière de concevoir l'art politique. Et M. Pournin conclut que c'est par la sociologie que l'homme de gouvernement connaîtra les faits sociaux dans toute leur complexité et la répercussion infinie que produit le moindre acte de son activité. M. le président donne ensuite la parole à M. René Worms, secrétaire général de la société de sociologie de Paris, sur la même question. M. René Worms, secrétaire général de la société de sociologie de Paris, définit d'abord la science politique. C'est, pour lui, une synthèse de l'histoire politique; elle ne vise qu'à la connaissance, tandis que l'art politique, synthèse de la pratique politique, vise à l'action. Cette science est l'étude d'un seul des aspects de la vie sociale, l'aspect politique. La sociologie, elle, est l'étude d'ensemble des divers aspects de cette vie; elle en examine à la fois le côté économique, le côté intellectuel, le côté juridique, le côté politique; ou, plutôt, elle dégage les rapports que ces diverses fractions de la vie sociale soutiennent entre elles. Ainsi la science politique n'est pas à elle seule toute la science des sociétés : elle n'envisage que l'Etat, lequel n'est pas la société tout entière, mais uniquement la société divisée en
Worms, secrétaire général de la société de sociologie de Paris, sur la même question. M. René Worms, secrétaire général de la société de sociologie de Paris, définit d'abord la science politique. C'est, pour lui, une synthèse de l'histoire politique; elle ne vise qu'à la connaissance, tandis que l'art politique, synthèse de la pratique politique, vise à l'action. Cette science est l'étude d'un seul des aspects de la vie sociale, l'aspect politique. La sociologie, elle, est l'étude d'ensemble des divers aspects de cette vie; elle en examine à la fois le côté économique, le côté intellectuel, le côté juridique, le côté politique; ou, plutôt, elle dégage les rapports que ces diverses fractions de la vie sociale soutiennent entre elles. Ainsi la science politique n'est pas à elle seule toute la science des sociétés : elle n'envisage que l'Etat, lequel n'est pas la société tout entière, mais uniquement la société divisée en gouvernés et en gouvernants; cette division, qui n'a pas toujours existé, qui n'existe pas partout, a une importance capitale chez nous, mais bien d'autres faits sociaux en ont une égale. Il y aurait lieu d'étudier par exemple les rapports de l'Etat et du droit, et ceux de l'Etat avec la production économique. L'État reconnaît, proclame et garantit le droit; mais le droit, lui, préexiste et le règle lui-même. Le mode de production, d'après Karl Marx, dominerait toute la vie politique; mais, s'il y a quelque chose de fondé dans cette affirmation, en revanche il est incontestable que les règles posées par le législateur ont une action considérable sur l'industrie. Tout est donc action et réaction réciproque dans la vie sociale, et de là dérive la nécessité d'avoir à côté et au-dessus des sciences sociales particulières une sociologie générale. La parole est ensuite donnée à M. Alfred Lambert, membre de la société de sociologie de Paris, qui présente sur la même question les observations suivantes : Si l'on définit la sociologie comme la science des rapports des hommes entre eux, l'étude de l'interdépendance des individus agrégés, cette définition paraît convenir à tout le défini et au seul défini de la science
production économique. L'État reconnaît, proclame et garantit le droit; mais le droit, lui, préexiste et le règle lui-même. Le mode de production, d'après Karl Marx, dominerait toute la vie politique; mais, s'il y a quelque chose de fondé dans cette affirmation, en revanche il est incontestable que les règles posées par le législateur ont une action considérable sur l'industrie. Tout est donc action et réaction réciproque dans la vie sociale, et de là dérive la nécessité d'avoir à côté et au-dessus des sciences sociales particulières une sociologie générale. La parole est ensuite donnée à M. Alfred Lambert, membre de la société de sociologie de Paris, qui présente sur la même question les observations suivantes : Si l'on définit la sociologie comme la science des rapports des hommes entre eux, l'étude de l'interdépendance des individus agrégés, cette définition paraît convenir à tout le défini et au seul défini de la science politique. Qu'on n'aime point limiter la science politique à l'étude de l'action des gouvernants sur les gouvernés, car encore faudrait-il envisager les répercussions, les modalités et le fondement de cette action. Se borner à approfondir les manières diverses dont les conducteurs de peuples ont entendu imposer leurs volontés, nocives ou fécondes en avantages multiples, pour en tirer des règles que s'appropriera l'ère présente, quel que soit le régime par elle adopté, c'est faire œuvre de politique appliquée et non de science politique. Il convient donc de poser, et de la sociologie et de la science politique, une définition différente. La sociologie, c'est la science des conclusions les plus générales que dégagent les sciences sociales particulières. La science politique, l'une des sciences sociales particulières, n'est que la mise en lumière des actions et réactions exercées et subies par les pouvoirs publics et les citoyens, actions et réactions variables avec les différentes formes du gouvernement; d'un mot elle recherche — et l'on voit par là les frontières étroites de cette discipline dans quelle mesure les libertés des citoyens se limitent pour permettre l'exercice d'une liberté commune; jusqu'à quel point l'intérêt général exige et a semblé exiger aux diverses phases de l'histoire, que
fécondes en avantages multiples, pour en tirer des règles que s'appropriera l'ère présente, quel que soit le régime par elle adopté, c'est faire œuvre de politique appliquée et non de science politique. Il convient donc de poser, et de la sociologie et de la science politique, une définition différente. La sociologie, c'est la science des conclusions les plus générales que dégagent les sciences sociales particulières. La science politique, l'une des sciences sociales particulières, n'est que la mise en lumière des actions et réactions exercées et subies par les pouvoirs publics et les citoyens, actions et réactions variables avec les différentes formes du gouvernement; d'un mot elle recherche — et l'on voit par là les frontières étroites de cette discipline dans quelle mesure les libertés des citoyens se limitent pour permettre l'exercice d'une liberté commune; jusqu'à quel point l'intérêt général exige et a semblé exiger aux diverses phases de l'histoire, que la propriété de chacun, l'indépendance des œuvres d'utilité générale, fussent entamées par les forces coercitives et tyranniques de la collectivité anonyme. De la découlent la distinction et les rapports de la sociologie et de la science politique. α. La science politique a un objet limité. La sociologie a un objet vaste (sociétés humaines, animales, rapports intermembres, interpsychiques, interjuridiques des hommes). β. La science politique, presque achevée, formule des lois et des règles d'application (incidence de l'impôt). Elle n'étudie qu'un des modes de l'activité humaine. La sociologie, de par sa complexité et sa généralité supérieures, est en voie de devenir, réunissant en un tout concret et vivant les abstractions posées par les sciences particulières, nous donnera l'homme social dans son intégralité. γ. La science politique date de l'antiquité grecque; la sociologie du dix-neuvième siècle. En bref, la science politique constitue une des assises de l'édifice sociologique; celle-ci attribuera sa place légitime aux matériaux fournis par celle-là. Elle est dans l'énorme atelier que constitue la sociologie l'ouvrier laborieux dont la collaboration est indispensable à la tâche commune. Sociologie et science politique sont égales en dignité, car elles poursuivent chacune dans une sphère de rayon différente, la réalisation du vrai, et conspirent à
vaste (sociétés humaines, animales, rapports intermembres, interpsychiques, interjuridiques des hommes). β. La science politique, presque achevée, formule des lois et des règles d'application (incidence de l'impôt). Elle n'étudie qu'un des modes de l'activité humaine. La sociologie, de par sa complexité et sa généralité supérieures, est en voie de devenir, réunissant en un tout concret et vivant les abstractions posées par les sciences particulières, nous donnera l'homme social dans son intégralité. γ. La science politique date de l'antiquité grecque; la sociologie du dix-neuvième siècle. En bref, la science politique constitue une des assises de l'édifice sociologique; celle-ci attribuera sa place légitime aux matériaux fournis par celle-là. Elle est dans l'énorme atelier que constitue la sociologie l'ouvrier laborieux dont la collaboration est indispensable à la tâche commune. Sociologie et science politique sont égales en dignité, car elles poursuivent chacune dans une sphère de rayon différente, la réalisation du vrai, et conspirent à promouvoir l'humanité vers un idéal, qui sera le libre exercice des plus nobles inclinations de tous, puisque de la science sociologique sortira un jour un art sociologique, qui justifie les plus belles espérances. La parole est ensuite donnée à M. L. Ponsinet, membre de la société d'agriculture, commerce, sciences et arts de la Marne, sur la même question. L'orateur pense que pour expliquer la distinction et les rapports de la sociologie et de la science politique, il faut définir ces deux sciences. La sociologie est la science des lois qui régissent les rapports des hommes entre eux. Elle étudie les sociétés. Les sociétés ne sont point de simples agglomérations d'individus ; ce qui constitue essentiellement une société, c'est un échange d'actions et de réactions entre les individus associés. Les rapports qui unissent les hommes entre eux sont de divers genres : familiaux, religieux, linguistiques, politiques, juridiques, économiques, etc. De là des groupes divers : groupes familiaux, religieux, linguistiques, politiques, etc. Chaque individu appartient à la fois à plusieurs de ces groupes. Des sciences spéciales étudient chacun de ces rapports, chacun de ces groupes; ainsi l'économie politique étudie les groupes nés de rapports d'intérêts, le droit étudie les rapports juridiques, etc.
arts de la Marne, sur la même question. L'orateur pense que pour expliquer la distinction et les rapports de la sociologie et de la science politique, il faut définir ces deux sciences. La sociologie est la science des lois qui régissent les rapports des hommes entre eux. Elle étudie les sociétés. Les sociétés ne sont point de simples agglomérations d'individus ; ce qui constitue essentiellement une société, c'est un échange d'actions et de réactions entre les individus associés. Les rapports qui unissent les hommes entre eux sont de divers genres : familiaux, religieux, linguistiques, politiques, juridiques, économiques, etc. De là des groupes divers : groupes familiaux, religieux, linguistiques, politiques, etc. Chaque individu appartient à la fois à plusieurs de ces groupes. Des sciences spéciales étudient chacun de ces rapports, chacun de ces groupes; ainsi l'économie politique étudie les groupes nés de rapports d'intérêts, le droit étudie les rapports juridiques, etc. La sociologie cherche les lois générales qui s'appliquent à tous ces groupes, qui régissent tous ces rapports ; elle puise les matériaux dont elle a besoin pour se construire dans les différentes sciences spéciales qui étudient chacun des faits sociaux isolément. La science politique est une de ces sciences spéciales. Elle a pour objet l'étude des groupes politiques, des rapports politiques. Les groupes politiques sont des groupes d'individus soumis à un même pouvoir gouvernemental; les rapports politiques sont les rapports qui lient les individus dont se compose une nation avec le gouvernement. La science politique est la science des gouvernements, de l'organisation des pouvoirs publics. Il faut distinguer la science politique de la politique, qui est un art. L'homme politique poursuit divers buts et recherche le succès de ses desseins. La science politique tend à connaître le vrai, à découvrir des lois, à formuler des règles permanentes de conduite. La science politique a des liens étroits avec la sociologie. Le gouvernement est, dans la société, le pouvoir directeur; il y joue le rôle du cerveau dans les organismes biologiques. La vie politique n'est du reste qu'une partie, un des aspects de la vie sociale. La vie politique consiste dans la