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cher Monsieur Comte, prenez garde que je ne vous gronde un peu! Je vous ai dit que le vendredi n’était pas du tout de mon choix. M. Grote m’a dit que c’était le seul jour qui lui était possible, et me rappelant que c’était un vendredi, jour que partout j’ai trouvé jour de vacance, je l’ai prié de voir si cela pouvait vous convenir. Et pour cela vous me lancez des reproches bien incisifs sur mon peu d’attention, à ce que vous me dites. C’est vrai que je n’ai point de mémoire pour les dates, les jours, les heures et les chiffres; — et que je me souviendrai toujours beaucoup mieux de vos arguments lucides et de vos remarques caustiques, que de jour et d’heure quelconque; — pourtant je n’oublierai pas cela, et je ne mérite pas du tout vos traits, l'azeria. — Mon mari est encore indisposé, mais aussitôt qu’il sera bien je vous l’aurai de comparaître — et nous n’aurons personne. Dans ce moment je ne pourrais pas même vous écouter. Une chère et précieuse enfant, la fille aînée de M. Guizot est, je ne le crois que trop, mourante de pleurésie. Je vais et viens. Je reste là; quand on veut m’avoir, je pleure, et je prie Dieu, deux choses qui vous paraîtront également bêtes. Comme vous voulez. Vous penserez un peu moins bien de mon esprit, — mais je vous défie de me mépriser, — et vous savez si je vous ai en horreur pour votre antireligiosité. Le malheur de M. Guizot me déchire le cœur, — le meilleur et le plus aimant des pères. Et comme je le trouve vraiment grand, dans ses tendres soins pour tous, — dans le calme et le courage qu’il trouve dans son cœur saignant pour tous ! sa vénérable mère, ses enfants, ses domestiques. — Ah! qu’il est admirable là, dans son intérieur ! Grand Dieu ! quelle peine ! Adieu, cher Monsieur Comte. Bien sincèrement à vous. S. Austin. Au dos de l’enveloppe, de la main d’Auguste Comte : (Reçu le jeudi 4 avril 1844.) (Répondu immédiatement.) Réponse
là; quand on veut m’avoir, je pleure, et je prie Dieu, deux choses qui vous paraîtront également bêtes. Comme vous voulez. Vous penserez un peu moins bien de mon esprit, — mais je vous défie de me mépriser, — et vous savez si je vous ai en horreur pour votre antireligiosité. Le malheur de M. Guizot me déchire le cœur, — le meilleur et le plus aimant des pères. Et comme je le trouve vraiment grand, dans ses tendres soins pour tous, — dans le calme et le courage qu’il trouve dans son cœur saignant pour tous ! sa vénérable mère, ses enfants, ses domestiques. — Ah! qu’il est admirable là, dans son intérieur ! Grand Dieu ! quelle peine ! Adieu, cher Monsieur Comte. Bien sincèrement à vous. S. Austin. Au dos de l’enveloppe, de la main d’Auguste Comte : (Reçu le jeudi 4 avril 1844.) (Répondu immédiatement.) Réponse d’Auguste Comte. À Madame, Madame Austin, 23, avenue Marbeuf, aux Champs-Elysées. Je regrette, ma chère Dame, de m’être assez mal exprimé hier pour vous donner lieu de m’accuser de critique, quand je ne le méritais réellement en aucune manière. L’oubli d’une date aussi peu importante me semblait fort naturel, et je n’ai pas voulu dire autre chose. Quant au chômage spécial de ce vendredi-là, nous sommes ici tellement habitués au peu de religiosité de notre régime polytechnique, que je n’ai pas même songé à vous faire remarquer que je ne me trouve alors nullement dispensé de mon office accoutumé : mais j’aurais dû réfléchir à la nécessité de vous signaler une telle anomalie, que vous ne pouviez guère deviner. Je suis bien fâché que la santé de M. Austin se soit de nouveau dérangée, et je m’attends par conséquent à ne jouir aujourd’hui, chez M. Grote, de la société d’aucun de vous trois. Quant à vous, Madame, je sympathise profondément avec la mélancolique situation où vous êtes maintenant placée, et je sens combien vous devez être absorbée par les soins affectueux qu’elle vous a imposés et qui vous conviennent si bien. Vous savez que les douces tendances de votre âme
je n’ai pas voulu dire autre chose. Quant au chômage spécial de ce vendredi-là, nous sommes ici tellement habitués au peu de religiosité de notre régime polytechnique, que je n’ai pas même songé à vous faire remarquer que je ne me trouve alors nullement dispensé de mon office accoutumé : mais j’aurais dû réfléchir à la nécessité de vous signaler une telle anomalie, que vous ne pouviez guère deviner. Je suis bien fâché que la santé de M. Austin se soit de nouveau dérangée, et je m’attends par conséquent à ne jouir aujourd’hui, chez M. Grote, de la société d’aucun de vous trois. Quant à vous, Madame, je sympathise profondément avec la mélancolique situation où vous êtes maintenant placée, et je sens combien vous devez être absorbée par les soins affectueux qu’elle vous a imposés et qui vous conviennent si bien. Vous savez que les douces tendances de votre âme ne sont pas moins appréciées par moi que les rares qualités de votre intelligence. Mais permettez-moi, Madame, de me plaindre un peu de l'injustice qui vient d’échapper de votre plume au sujet des émotions qui vous agitent, et que vous me taxez d’ignorer ou de dédaigner. Je sais pleurer aussi, croyez-le bien, non seulement d’admiration, mais aussi de douleur, surtout sympathique. Quant à la prière, ce n’est réellement qu’une forme spéciale, dans le régime ancien, d’émotions extatiques ou d’inspirations générales dont le fond indestructible appartiendra toujours à la nature humaine, quelles que deviennent ses habitudes mentales. Plus je vis, Madame, et plus j’ai lieu de sentir que les philosophes positifs, obligés de concevoir l’homme tel qu’il est, et sous tous les modes quelconques propres à son existence totale, sont les seuls qui puissent rendre une pleine MATÉRIAUX POUR SERVIR À LA BIOGRAPHIE d’A. COMTE. 139 justice à leurs adversaires ou à leurs concurrents, dont ils ne doivent pas s’attendre à être aussi équitablement appréciés. Les étroites habitudes résultées de la religiosité portent à croire que les émotions, et même les conceptions de notre nature ne peuvent exister sans le costume qu’elles ont dû affecter pendant l’enfance de la raison humaine.
croyez-le bien, non seulement d’admiration, mais aussi de douleur, surtout sympathique. Quant à la prière, ce n’est réellement qu’une forme spéciale, dans le régime ancien, d’émotions extatiques ou d’inspirations générales dont le fond indestructible appartiendra toujours à la nature humaine, quelles que deviennent ses habitudes mentales. Plus je vis, Madame, et plus j’ai lieu de sentir que les philosophes positifs, obligés de concevoir l’homme tel qu’il est, et sous tous les modes quelconques propres à son existence totale, sont les seuls qui puissent rendre une pleine MATÉRIAUX POUR SERVIR À LA BIOGRAPHIE d’A. COMTE. 139 justice à leurs adversaires ou à leurs concurrents, dont ils ne doivent pas s’attendre à être aussi équitablement appréciés. Les étroites habitudes résultées de la religiosité portent à croire que les émotions, et même les conceptions de notre nature ne peuvent exister sans le costume qu’elles ont dû affecter pendant l’enfance de la raison humaine. Une autre injuste prévention de même source dispose à regarder la saine philosophie comme incapable d’embrasser jamais ce que son développement à peine naissant ne lui a pas encore permis de formuler, surtout quand le défaut d’assistance des institutions correspondantes se joint aux inconvénients d’une telle insuffisance d’essor. Mais je sens très bien, par moi-même, que tous les nobles sentiments d’amour et d’élévation que dirigeait à sa manière la philosophie théologique pourront retrouver sous d’autres formes une alimentation au moins équivalente dans le nouveau régime spéculatif. Ce n’est point exclusivement aux idées vagues, arbitraires et nébuleuses qu’appartient l’excitation systématique des sentiments tendres et généreux. L’élaboration austère et méthodique à laquelle j’ai voué ma vie, pour organiser un ensemble de conceptions sans lequel aucune régénération ne peut plus trouver de base solide, ne m’a jamais empêché de ressentir des élans réguliers d’amour universel et de contemplation désintéressée, aussi bien en vivant familièrement parmi mes semblables que dans la silencieuse concentration de mes nuits philosophiques. Or, c’est là, sans doute, ce qu’offre de réel la situation morale et mentale que représente ou qu’entretient la prière proprement dite, quand on en écarte les enveloppes religieuses qui ne lui sont nullement indispensables. Permettez-moi donc,
sens très bien, par moi-même, que tous les nobles sentiments d’amour et d’élévation que dirigeait à sa manière la philosophie théologique pourront retrouver sous d’autres formes une alimentation au moins équivalente dans le nouveau régime spéculatif. Ce n’est point exclusivement aux idées vagues, arbitraires et nébuleuses qu’appartient l’excitation systématique des sentiments tendres et généreux. L’élaboration austère et méthodique à laquelle j’ai voué ma vie, pour organiser un ensemble de conceptions sans lequel aucune régénération ne peut plus trouver de base solide, ne m’a jamais empêché de ressentir des élans réguliers d’amour universel et de contemplation désintéressée, aussi bien en vivant familièrement parmi mes semblables que dans la silencieuse concentration de mes nuits philosophiques. Or, c’est là, sans doute, ce qu’offre de réel la situation morale et mentale que représente ou qu’entretient la prière proprement dite, quand on en écarte les enveloppes religieuses qui ne lui sont nullement indispensables. Permettez-moi donc, ma chère dame, en protestant tendrement contre vos préventions à ce sujet, de vous annoncer que, quand le temps sera venu de développer convenablement le caractère sentimental de la philosophie nouvelle, les juges aussi consciencieux que vous l’êtes ne tarderont pas à reconnaître qu’elle ne craint pas plus sous ce rapport, que sous l’aspect spéculatif, la comparaison réelle avec l’ancienne manière de philosopher. Dieu n’est pas plus nécessaire au fond pour aimer et pour pleurer que pour juger et pour penser. Jeudi 4 avril 1844. Tout à vous, Auguste Comte. LA REVUE OCCIDENTALE. Excusez, je vous prie, ce rapide bavardage suscité par une accusation que je devais tenir à rejeter. Je n’ai pas besoin de vous rappeler que je suis à votre entière disposition pour la soirée quelconque (autre que le vendredi) qu’il vous conviendra de m’indiquer. Toutefois je me souviens d’une invitation, acceptée depuis longtemps, pour le dimanche 14 avril; mais je présume bien que vous n’auriez pas naturellement choisi ce jour-là, il vaut pourtant mieux en avertir. COMITÉ DE LA STATUE D’AUGUSTE COMTE Nous avons reçu les nouvelles adhésions qui suivent : Dr Joseph Bokor, Docent à l’Université de Budapest. E. Biucka, Négociant, Conseiller municipal au Havre. P.
rapport, que sous l’aspect spéculatif, la comparaison réelle avec l’ancienne manière de philosopher. Dieu n’est pas plus nécessaire au fond pour aimer et pour pleurer que pour juger et pour penser. Jeudi 4 avril 1844. Tout à vous, Auguste Comte. LA REVUE OCCIDENTALE. Excusez, je vous prie, ce rapide bavardage suscité par une accusation que je devais tenir à rejeter. Je n’ai pas besoin de vous rappeler que je suis à votre entière disposition pour la soirée quelconque (autre que le vendredi) qu’il vous conviendra de m’indiquer. Toutefois je me souviens d’une invitation, acceptée depuis longtemps, pour le dimanche 14 avril; mais je présume bien que vous n’auriez pas naturellement choisi ce jour-là, il vaut pourtant mieux en avertir. COMITÉ DE LA STATUE D’AUGUSTE COMTE Nous avons reçu les nouvelles adhésions qui suivent : Dr Joseph Bokor, Docent à l’Université de Budapest. E. Biucka, Négociant, Conseiller municipal au Havre. P. Cantilli, Secrétaire de la Présidence du Conseil des Ministres, Bucharest. Dr Cazalas, Conseiller d’arrondissement. Bagnères-de-Bigorre. L. Dorison. Professeur à l’Université de Dijon. R. Faure, Pharmacien, ancien Maire de Briançon. Joseph Hayek. Commerçant à Budapest. Joseph Karinthi, Employé, Budapest. Albert Krause, Négociant, Président du Cercle Auguste Comte, au Havre. Adolfo de Maglia, Gr. Secr. del Gran Oriente Español, Madrid. Dr Miguel Morayta, Gr. Maître del Gran Oriente Español, Madrid. Dr Béla Revesz, Médecin à Budapest. Beno Spitz, Employé d’administration à Budapest. SOUSCRIPTIONS 4e LISTE. Rousselle. 20 Urda (Jean) 4.15 Melcher (Charles) 4.15 Tinière 20 Union fraternelle des Employés de commerce de Lyon. 12.40 Lataste (F.) 5 Bardoulet 5 Marc-Lorin 10 Mercier (A.; 10 Fêter 2 Brettenac Michault (Jules) 5 Amende (A.-M.) . 5 Windesheim (E.) 40 Report Souscriptions reçues par le Comité anglais 1 s. d. Harrison (Frédéric), Président du Comité anglais. 400 Vernon Lushington, Q. C., Juge du County Court 400 S. D. Williams, Colonel 550 E.-S. Beesly, Professeur d'histoire 330 Sir Godfrey Lushington, K. C., R., Counsel. 1000 Dr Joseph Raines, Docteur ès sciences 110 Mme F. Hertz (London) 11 Dr J.-W. Blake, Conseiller municipal de Londres. 11 S. -H. Swinny d° M. A. du Comité, angl. 100 J.
Maglia, Gr. Secr. del Gran Oriente Español, Madrid. Dr Miguel Morayta, Gr. Maître del Gran Oriente Español, Madrid. Dr Béla Revesz, Médecin à Budapest. Beno Spitz, Employé d’administration à Budapest. SOUSCRIPTIONS 4e LISTE. Rousselle. 20 Urda (Jean) 4.15 Melcher (Charles) 4.15 Tinière 20 Union fraternelle des Employés de commerce de Lyon. 12.40 Lataste (F.) 5 Bardoulet 5 Marc-Lorin 10 Mercier (A.; 10 Fêter 2 Brettenac Michault (Jules) 5 Amende (A.-M.) . 5 Windesheim (E.) 40 Report Souscriptions reçues par le Comité anglais 1 s. d. Harrison (Frédéric), Président du Comité anglais. 400 Vernon Lushington, Q. C., Juge du County Court 400 S. D. Williams, Colonel 550 E.-S. Beesly, Professeur d'histoire 330 Sir Godfrey Lushington, K. C., R., Counsel. 1000 Dr Joseph Raines, Docteur ès sciences 110 Mme F. Hertz (London) 11 Dr J.-W. Blake, Conseiller municipal de Londres. 11 S. -H. Swinny d° M. A. du Comité, angl. 100 J. Jeeves ... d° 100 H. Thatcher. d° 200 George Fox. d° 11 James Odgers (Manchester) 100 Handscombe Rodd (Cromdale, Ecosse). 50 Percy Harding (Ealing) 10 T. Widdonios (London) 10 L. 25 10 Faure (René) Dupny (Charles) Mme Ferry (Jules) Ferry (Charles) Segond (L.-A.) Vinciguerra Ritter (Charles) Dorison (L.) Boell (Paul) Jabely (A.) Grimanelli (G.) Mlle Grimanelli (A.) M. Grimanelli (H.) Meynard (L.-S.) (2e versement). Avezac-Lavigne (Ch.) Bricka (E.) Escande (G.) De Massy (Robert) Boulle Dufour Rayneau Cazalas Report 1.473.70 Dévot ri Krause (A.) 10 Piquet (H.) 10 Monier (C.) 50 Vernizy 1 Mignoneau (E.) 5 56 souscriptions nouvelles, ensemble 1.554.70 110 id. montant des listes précédentes 2.989.75 166 souscriptions. Total 4.544.45 Paris, le 31 décembre 1898. Le Trésorier, Emile Antoine. La demande de concours adressée à la ville de Paris, par le Comité de la statue d’Auguste Comte, ne pouvant être mise à l’ordre du jour des délibérations du Conseil municipal que lorsque les sommes recueillies auront atteint un minimum déterminé, la Commission, présidée par M. Pierre Laffitte, a l’honneur de faire appel, dès à présent, à tous les admirateurs d’Auguste Comte désireux de coopérer à cet hommage public. On souscrit : A Paris : 10, rue Monsieur-le-Prince. N. B.
Jabely (A.) Grimanelli (G.) Mlle Grimanelli (A.) M. Grimanelli (H.) Meynard (L.-S.) (2e versement). Avezac-Lavigne (Ch.) Bricka (E.) Escande (G.) De Massy (Robert) Boulle Dufour Rayneau Cazalas Report 1.473.70 Dévot ri Krause (A.) 10 Piquet (H.) 10 Monier (C.) 50 Vernizy 1 Mignoneau (E.) 5 56 souscriptions nouvelles, ensemble 1.554.70 110 id. montant des listes précédentes 2.989.75 166 souscriptions. Total 4.544.45 Paris, le 31 décembre 1898. Le Trésorier, Emile Antoine. La demande de concours adressée à la ville de Paris, par le Comité de la statue d’Auguste Comte, ne pouvant être mise à l’ordre du jour des délibérations du Conseil municipal que lorsque les sommes recueillies auront atteint un minimum déterminé, la Commission, présidée par M. Pierre Laffitte, a l’honneur de faire appel, dès à présent, à tous les admirateurs d’Auguste Comte désireux de coopérer à cet hommage public. On souscrit : A Paris : 10, rue Monsieur-le-Prince. N. B. — Les mandats ou bons de poste doivent être faits au nom du trésorier, M. Emile Antoine. A Londres : Chez M. Frédéric Harrison, 38, Westbourne Terrace, Hyde Park W. A Rio de Janeiro : Chez M. A.-G. d’Azevedo, Sampai, 55, rue d’Alfaudega. Le Propriétaire, Gérant responsable : P. Laffitte. Versailles. — Imp. Aubert, 6, avenue de Sceaux. LÀ PÉDAGOGIE SCIENTIFIQUE Cours professé au Collège libre des Sciences sociales 10e et dernière leçon (inédite). Paris, le 20 Janvier 1899. Messieurs, Dans notre dernière leçon, nous avons anticipé sur la leçon actuelle en faisant l’historique de l’œuvre conçue et réalisée par la Convention sous le nom d'Écoles centrales, œuvre pédagogique la plus grande du siècle, à laquelle tous les novateurs en matière d’éducation et d’enseignement devront toujours se reporter pour agir utilement, afin de préparer la rénovation sociale que chacun pressent, bien que personne ne puisse encore l’entrevoir. Tant qu’on n’aura pas modifié tout notre système d’enseignement, les novateurs sociaux continueront à s’abattre sur notre pays, ravageant tout sur leur passage dans le domaine des idées, et proclamant qu'il faut détruire ce monde trop vieux pour avoir trop duré. Chacun d’eux traitera des questions sociales comme on traitait des questions astronomiques
Versailles. — Imp. Aubert, 6, avenue de Sceaux. LÀ PÉDAGOGIE SCIENTIFIQUE Cours professé au Collège libre des Sciences sociales 10e et dernière leçon (inédite). Paris, le 20 Janvier 1899. Messieurs, Dans notre dernière leçon, nous avons anticipé sur la leçon actuelle en faisant l’historique de l’œuvre conçue et réalisée par la Convention sous le nom d'Écoles centrales, œuvre pédagogique la plus grande du siècle, à laquelle tous les novateurs en matière d’éducation et d’enseignement devront toujours se reporter pour agir utilement, afin de préparer la rénovation sociale que chacun pressent, bien que personne ne puisse encore l’entrevoir. Tant qu’on n’aura pas modifié tout notre système d’enseignement, les novateurs sociaux continueront à s’abattre sur notre pays, ravageant tout sur leur passage dans le domaine des idées, et proclamant qu'il faut détruire ce monde trop vieux pour avoir trop duré. Chacun d’eux traitera des questions sociales comme on traitait des questions astronomiques au temps de l’astrologie, et des questions chimiques au temps de l’alchimie. La société croit se protéger en exigeant des médecins des études préparatoires qu'elle juge nécessaires à l’exercice et même à l’étude de la médecine. Elle ne songe pas encore à exiger la moindre préparation des hommes politiques, persuadés eux-mêmes qu’un mandat électoral est un certificat de science très suffisant. Cependant, il serait bien plus nécessaire pour la société de se protéger contre ceux qui, dans leur orgueilleuse ignorance, peuvent faire du mal à tout le pays, tandis que les erreurs des médecins sont individuelles. Et puis, si malade qu’on soit, on n’est jamais obligé de recourir à l’intervention médicale, dont on se passe d’ailleurs absolument lorsqu’on est ou lorsqu’on croit être en bonne santé. La société tout entière, et non pas seulement tel ou tel individu, est soumise au traitement continu, ininterrompu, sauf pendant la durée des vacances parlementaires, de tous ceux qui ont reçu de leurs électeurs le droit de nous imposer leurs décisions sous forme de lois, et de nous imposer de tant de manières différentes, que la qualité de matière imposable est devenue la caractéristique de tout citoyen français, puisqu’on paye plus d’impôt chez nous
eux-mêmes qu’un mandat électoral est un certificat de science très suffisant. Cependant, il serait bien plus nécessaire pour la société de se protéger contre ceux qui, dans leur orgueilleuse ignorance, peuvent faire du mal à tout le pays, tandis que les erreurs des médecins sont individuelles. Et puis, si malade qu’on soit, on n’est jamais obligé de recourir à l’intervention médicale, dont on se passe d’ailleurs absolument lorsqu’on est ou lorsqu’on croit être en bonne santé. La société tout entière, et non pas seulement tel ou tel individu, est soumise au traitement continu, ininterrompu, sauf pendant la durée des vacances parlementaires, de tous ceux qui ont reçu de leurs électeurs le droit de nous imposer leurs décisions sous forme de lois, et de nous imposer de tant de manières différentes, que la qualité de matière imposable est devenue la caractéristique de tout citoyen français, puisqu’on paye plus d’impôt chez nous que dans tout autre pays. L’ignorance publique est la cause d’une pareille situation, aussi dangereuse pour l’ordre que pour le progrès, et surtout pour les finances nationales. Mais comme c’est un mal irrémédiable, il serait urgent de mettre en garde les praticiens de la politique contre l'ingérence des théoriciens, si logiques que puissent paraître leurs constructions sociales, forcément déductives. Depuis un siècle, l’intervention des théoriciens dans les questions sociales proprement dites et dans toutes celles qui s’y rapportent a causé à la France un mal incalculable. Les prévisions sociologiques sont les plus difficiles et, semblables en cela aux prévisions météorologiques, elles ne peuvent s’appliquer qu’à un avenir très rapproché. Cette simple notion, si elle était seulement familière à l’esprit de nos gouvernants, les mettrait en garde contre le séduisant mirage de toutes les perspectives à longue portée, et même contre les conséquences d'une simple loi, votée parfois à main levée. Qui aurait pu prévoir, par exemple, que la suppression de la liberté de tester deviendrait l’une des causes de la dépopulation de la France ? La sagesse médicale consiste dans l'usage très modéré des remèdes, à l’égard d’organismes troublés chez lesquels le besoin de calme est surtout nécessaire. Ne serait-ce
logiques que puissent paraître leurs constructions sociales, forcément déductives. Depuis un siècle, l’intervention des théoriciens dans les questions sociales proprement dites et dans toutes celles qui s’y rapportent a causé à la France un mal incalculable. Les prévisions sociologiques sont les plus difficiles et, semblables en cela aux prévisions météorologiques, elles ne peuvent s’appliquer qu’à un avenir très rapproché. Cette simple notion, si elle était seulement familière à l’esprit de nos gouvernants, les mettrait en garde contre le séduisant mirage de toutes les perspectives à longue portée, et même contre les conséquences d'une simple loi, votée parfois à main levée. Qui aurait pu prévoir, par exemple, que la suppression de la liberté de tester deviendrait l’une des causes de la dépopulation de la France ? La sagesse médicale consiste dans l'usage très modéré des remèdes, à l’égard d’organismes troublés chez lesquels le besoin de calme est surtout nécessaire. Ne serait-ce pas en cela que devrait consister aussi, à notre époque, la sagesse politique, c'est-à-dire dans l’usage très modéré du pouvoir législatif? Certains esprits ont pu regretter que la France ne fût pas suffisamment gouvernée. On ne peut pas se plaindre qu’elle ne soit pas suffisamment légiférée et réglementée. Une législation et une réglementation excessives pèsent sur nous et gênent l’activité nationale dans toutes ses manifestations spontanées. Un fait divers, un simple accident se produit-il, qu'un peu d'attention eût suffi pour éviter, aussitôt les amateurs de la réglementation à outrance réclament de nouveaux règlements. C'est plutôt cette manie de réglementation qu'il faudrait réglementer, afin d’éviter de gêner et de retarder la croissance nationale, comme on retarde, par les mêmes moyens, la croissance intellectuelle de l'individu, ainsi que nous l’avons prouvé dans notre dernière leçon. L’éducation et la politique ont bien des points communs, ce qui justifie toute excursion de l’un de ces domaines dans l’autre. Auguste Comte, en préconisant la division des pouvoirs, caractérisait leur relation par la réciprocité des conseils s’exerçant au profit de chacun d’eux, mais sans obligation d’aucune sorte. Presque personne ne semble avoir compris la nécessité de cette séparation. Elle s’impose de plus en plus et se