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triomphe définitif et sans retour de la morale évangélique dans la législation; voilà la question que doivent se poser tous les catholiques en face des cris de haine des adversaires de la religion publique. Le Saint-Père accepte donc la République française comme il acceptait l'Empire et la Convention; mais il admire aussi les catholiques comme citoyens, ont pleine liberté de professer une forme de gouvernement dans la cité terrestre. Mais que ce langage diffère de celui des prélats français, voilà ce que saurait bien comprendre le bon sens commun. Que le langage papal diffère de celui des journaux concordataires, ils sont seuls capables de s'imaginer que le pape en déclarant n'ait pas souhaité une amélioration. Dans certains pays, la presse radicale et la presse réactionnaire sont en désaccord entre eux; pour les autres, elle est impuniblement rejetée. Dans un prochain document, un verbe noire s'exprime; une rébellion contre la liberté de l'enseignement, prélat en tête, la majorité des catholiques existent dans ces circonstances. L'Autorité salue donc cette initiative. Le Saint-Père accepte donc la République française; mais il admire aussi les catholiques comme citoyens, ont pleine liberté de professer une forme de gouvernement dans la cité terrestre. Nous ne nous élevons pas contre ce langage (du Pape). Le Pape, en pouvant tenir un autre. Mais que ce langage diffère de celui des prélats français, voilà ce que saurait bien comprendre le bon sens commun. Que le langage papal diffère de celui des journaux concordataires, ils sont seuls capables de s'imaginer que le pape en déclarant n'ait pas souhaité une amélioration. Dans certains pays, la presse radicale et la presse réactionnaire sont en désaccord entre eux; pour les autres, elle est impuniblement rejetée. Dans un prochain document, un verbe noire s'exprime; une rébellion contre la liberté de l'enseignement, prélat en tête, la majorité des catholiques existent dans ces circonstances. L'Autorité salue donc cette initiative. Le Saint-Père accepte donc la République française; mais il admire aussi les catholiques comme citoyens, ont pleine liberté de professer une forme de gouvernement dans la cité terrestre. Nous ne nous élevons pas contre ce langage (du Pape).
pas contre ce langage (du Pape). Le Pape, en pouvant tenir un autre. Mais que ce langage diffère de celui des prélats français, voilà ce que saurait bien comprendre le bon sens commun. Que le langage papal diffère de celui des journaux concordataires, ils sont seuls capables de s'imaginer que le pape en déclarant n'ait pas souhaité une amélioration. Dans certains pays, la presse radicale et la presse réactionnaire sont en désaccord entre eux; pour les autres, elle est impuniblement rejetée. Dans un prochain document, un verbe noire s'exprime; une rébellion contre la liberté de l'enseignement, prélat en tête, la majorité des catholiques existent dans ces circonstances. L'Autorité salue donc cette initiative. Le Saint-Père accepte donc la République française; mais il admire aussi les catholiques comme citoyens, ont pleine liberté de professer une forme de gouvernement dans la cité terrestre. Nous ne nous élevons pas contre ce langage (du Pape). Le Pape, en pouvant tenir un autre. Mais que ce langage diffère de celui des prélats français, voilà ce que saurait bien comprendre le bon sens commun. Que le langage papal diffère de celui des journaux concordataires, ils sont seuls capables de s'imaginer que le pape en déclarant n'ait pas souhaité une amélioration. Dans certains pays, la presse radicale et la presse réactionnaire sont en désaccord entre eux; pour les autres, elle est impuniblement rejetée. Dans un prochain document, un verbe noire s'exprime; une rébellion contre la liberté de l'enseignement, prélat en tête, la majorité des catholiques existent dans ces circonstances. L'Autorité salue donc cette initiative. Le Saint-Père accepte donc la République française; mais il admire aussi les catholiques comme citoyens, ont pleine liberté de professer une forme de gouvernement dans la cité terrestre. Nous ne nous élevons pas contre ce langage (du Pape). Le Pape, en pouvant tenir un autre. Mais que ce langage diffère de celui des prélats français, voilà ce que saurait bien comprendre le bon sens commun. Que le langage papal diffère de celui des journaux concordataires, ils sont seuls capables de s'imaginer que le pape en déclarant n'ait pas souhaité une amélioration. Dans certains pays,
souhaité une amélioration. Dans certains pays, la presse radicale et la presse réactionnaire sont en désaccord entre eux; pour les autres, elle est impuniblement rejetée. Dans un prochain document, un verbe noire s'exprime; une rébellion contre la liberté de l'enseignement, prélat en tête, la majorité des catholiques existent dans ces circonstances. L'Autorité salue donc cette initiative. Le Saint-Père accepte donc la République française; mais il admire aussi les catholiques comme citoyens, ont pleine liberté de professer une forme de gouvernement dans la cité terrestre. Nous ne nous élevons pas contre ce langage (du Pape). Le Pape, en pouvant tenir un autre. Mais que ce langage diffère de celui des prélats français, voilà ce que saurait bien comprendre le bon sens commun. Que le langage papal diffère de celui des journaux concordataires, ils sont seuls capables de s'imaginer que le pape en déclarant n'ait pas souhaité une amélioration. Dans certains pays, la presse radicale et la presse réactionnaire sont en désaccord entre eux; pour les autres, elle est impuniblement rejetée. Dans un prochain document, un verbe noire s'exprime; une rébellion contre la liberté de l'enseignement, prélat en tête, la majorité des catholiques existent dans ces circonstances. L'Autorité salue donc cette initiative. Le Saint-Père accepte donc la République française; mais il admire aussi les catholiques comme citoyens, ont pleine liberté de professer une forme de gouvernement dans la cité terrestre. L'année 1884, pour l'évêché de Beauvais, le chanoine Péronne, qui fut préconisé le 13 novembre suivant et sacré un mois après, dans la cathédrale de Soissons, le 14 décembre, par son métropolitain Mgr Langénieux, archevêque de Reims, assista à la prise de possession de Mgr Thibaudier, évêque de Soissons, et de Mgr Dennec, évêque d'Arras, son prédécesseur à Beauvais. Il publia sa lettre pastorale de prise de possession le lendemain de son sacre, et la data de Soissons; il fit son entrée solennelle à Beauvais le jeudi 18 décembre, et deux jours après, il prit la tête à une ordination générale. Depuis sa prise de possession des dépens de l'administration de son diocèse, a continué les œuvres des séminaires et des vocations
Le Saint-Père accepte donc la République française; mais il admire aussi les catholiques comme citoyens, ont pleine liberté de professer une forme de gouvernement dans la cité terrestre. L'année 1884, pour l'évêché de Beauvais, le chanoine Péronne, qui fut préconisé le 13 novembre suivant et sacré un mois après, dans la cathédrale de Soissons, le 14 décembre, par son métropolitain Mgr Langénieux, archevêque de Reims, assista à la prise de possession de Mgr Thibaudier, évêque de Soissons, et de Mgr Dennec, évêque d'Arras, son prédécesseur à Beauvais. Il publia sa lettre pastorale de prise de possession le lendemain de son sacre, et la data de Soissons; il fit son entrée solennelle à Beauvais le jeudi 18 décembre, et deux jours après, il prit la tête à une ordination générale. Depuis sa prise de possession des dépens de l'administration de son diocèse, a continué les œuvres des séminaires et des vocations sacerdotales avec une association sous le patronage de saint Joseph, 26 avril 1885. Prière à facais de l'Église diocésaine, 12 septembre 1885. Le combat des lacs pour le carême de 1890, 26 janvier. Lettre sur la bénédiction de l'œuvre de l'apostolat de la prière, 2 février. La mort de Mgr Minière, protonotaire apostolique et vicaire-général, 23 novembre 1886. Lettre sur le Voyage de l'Administration et le Jubilé sacerdotal de Mgr Dubois, prélateau de Paris, 1887. Aperçu de la librairie des ouvrages de Mgr Seigneur Péronne, qui ont été remarqués par Pie IX lorsqu'il était abbes sidévant de Paris. On annonce ensuite l'anniversaire de la mort de Mgr de Simorre, évêque de Soissons, dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la Bible, encyclique sur la condition des ouvriers, 2 juillet 1891. Circulaire sur la mort de Mgr Deville, 8 août 1891. Lettre sur la librairie des ouvrages de Mgr Seigneur Péronne, qui ont été remarqués par Pie IX lorsqu'il était abbes sidévant de Paris. On annonce ensuite l'anniversaire de la mort de Mgr de Simorre, évêque de Soissons, dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la Bible, encyclique sur la condition des ouvriers,
Minière, protonotaire apostolique et vicaire-général, 23 novembre 1886. Lettre sur le Voyage de l'Administration et le Jubilé sacerdotal de Mgr Dubois, prélateau de Paris, 1887. Aperçu de la librairie des ouvrages de Mgr Seigneur Péronne, qui ont été remarqués par Pie IX lorsqu'il était abbes sidévant de Paris. On annonce ensuite l'anniversaire de la mort de Mgr de Simorre, évêque de Soissons, dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la Bible, encyclique sur la condition des ouvriers, 2 juillet 1891. Circulaire sur la mort de Mgr Deville, 8 août 1891. Lettre sur la librairie des ouvrages de Mgr Seigneur Péronne, qui ont été remarqués par Pie IX lorsqu'il était abbes sidévant de Paris. On annonce ensuite l'anniversaire de la mort de Mgr de Simorre, évêque de Soissons, dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la Bible, encyclique sur la condition des ouvriers, 2 juillet 1891. Circulaire sur la mort de Mgr Deville, 8 août 1891. Lettre sur la librairie des ouvrages de Mgr Seigneur Péronne, qui ont été remarqués par Pie IX lorsqu'il était abbes sidévant de Paris. On annonce ensuite l'anniversaire de la mort de Mgr de Simorre, évêque de Soissons, dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la Bible, encyclique sur la condition des ouvriers, 2 juillet 1891. Circulaire sur la mort de Mgr Deville, 8 août 1891. Lettre sur la librairie des ouvrages de Mgr Seigneur Péronne, qui ont été remarqués par Pie IX lorsqu'il était abbes sidévant de Paris. On annonce ensuite l'anniversaire de la mort de Mgr de Simorre, évêque de Soissons, dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la Bible, encyclique sur la condition des ouvriers, 2 juillet 1891. Circulaire sur la mort de Mgr Deville, 8 août 1891. Lettre sur la librairie des ouvrages de Mgr Seigneur Péronne, qui ont été remarqués par Pie IX lorsqu'il était abbes sidévant de Paris. On annonce ensuite l'anniversaire de la mort de Mgr de Simorre, évêque de Soissons, dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la
dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la Bible, encyclique sur la condition des ouvriers, 2 juillet 1891. Circulaire sur la mort de Mgr Deville, 8 août 1891. Lettre sur la librairie des ouvrages de Mgr Seigneur Péronne, qui ont été remarqués par Pie IX lorsqu'il était abbes sidévant de Paris. On annonce ensuite l'anniversaire de la mort de Mgr de Simorre, évêque de Soissons, dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la Bible, encyclique sur la condition des ouvriers, 2 juillet 1891. Circulaire sur la mort de Mgr Deville, 8 août 1891. Lettre sur la librairie des ouvrages de Mgr Seigneur Péronne, qui ont été remarqués par Pie IX lorsqu'il était abbes sidévant de Paris. On annonce ensuite l'anniversaire de la mort de Mgr de Simorre, évêque de Soissons, dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la Bible, encyclique sur la condition des ouvriers, 2 juillet 1891. Circulaire sur la mort de Mgr Deville, 8 août 1891. Lettre sur la librairie des ouvrages de Mgr Seigneur Péronne, qui ont été remarqués par Pie IX lorsqu'il était abbes sidévant de Paris. On annonce ensuite l'anniversaire de la mort de Mgr de Simorre, évêque de Soissons, dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la Bible, encyclique sur la condition des ouvriers, 2 juillet 1891. Circulaire sur la mort de Mgr Deville, 8 août 1891. Lettre sur la librairie des ouvrages de Mgr Seigneur Péronne, qui ont été remarqués par Pie IX lorsqu'il était abbes sidévant de Paris. On annonce ensuite l'anniversaire de la mort de Mgr de Simorre, évêque de Soissons, dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la Bible, encyclique sur la condition des ouvriers, 2 juillet 1891. Circulaire sur la mort de Mgr Deville, 8 août 1891. Inspection générale des bibliothèques establecidas, vint améliorer l'organisation et le fonctionnement des bibliothèques. La liste des ouvrages d'économie politique le plus longue; elle laisse une impression des travaux qui resteront indéfiniment utiles et utiles pour les auteurs et les lecteurs. Baudrillard avait
de Mgr de Simorre, évêque de Soissons, dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la Bible, encyclique sur la condition des ouvriers, 2 juillet 1891. Circulaire sur la mort de Mgr Deville, 8 août 1891. Lettre sur la librairie des ouvrages de Mgr Seigneur Péronne, qui ont été remarqués par Pie IX lorsqu'il était abbes sidévant de Paris. On annonce ensuite l'anniversaire de la mort de Mgr de Simorre, évêque de Soissons, dont le souvenir se perd. Mémorial historique et théologique, commentaires à la Bible, encyclique sur la condition des ouvriers, 2 juillet 1891. Circulaire sur la mort de Mgr Deville, 8 août 1891. Inspection générale des bibliothèques establecidas, vint améliorer l'organisation et le fonctionnement des bibliothèques. La liste des ouvrages d'économie politique le plus longue; elle laisse une impression des travaux qui resteront indéfiniment utiles et utiles pour les auteurs et les lecteurs. Baudrillard avait exposé la théorie de l'État de société de l'économie et de l'histoire française. M. Pérrin, sénateur républicain de la Loire, est mort à l'âge de 87 ans, après une courte maladie. Entré dans les bureaux en 1856, M. Frère devait à l'autorité intelligente de ses loyaux services la haute situation dont il avait été investi à la mort de M. Coindat. La Compagnie de l'Ouest perd en lui un de ses fonctionnaires les plus distingués et les plus justement estimés, et cette perte sera profondément ressentie au-delà du milieu administratif. Secrétaire très parisien d'une Compagnie très parisienne, M. Frère connaissait et affectionnait le monde des lettres, des arts et de la presse. Ce fonctionnaire serviable et courtois qui avait su continuer les traditions que lui avait léguées M. Coindat, sera donc profondément regretté. La Chambre a fixé l'attention cette semaine puisque pendant cette séance elle a adopté un projet qui étranglerait cette liberté avec tant d'impuissance et de restrictions impliquées dans ce projet que la presse tout entière, ni émouvante ni plus sévère, ne saurait approuver. Le gouvernement a sollicité en faveur de l'urgence, la déclaration d'urgence, le sens d'une réponse à la chaîne d'hauts, l'appel des cinq de l'opposition
dont il avait été investi à la mort de M. Coindat. La Compagnie de l'Ouest perd en lui un de ses fonctionnaires les plus distingués et les plus justement estimés, et cette perte sera profondément ressentie au-delà du milieu administratif. Secrétaire très parisien d'une Compagnie très parisienne, M. Frère connaissait et affectionnait le monde des lettres, des arts et de la presse. Ce fonctionnaire serviable et courtois qui avait su continuer les traditions que lui avait léguées M. Coindat, sera donc profondément regretté. La Chambre a fixé l'attention cette semaine puisque pendant cette séance elle a adopté un projet qui étranglerait cette liberté avec tant d'impuissance et de restrictions impliquées dans ce projet que la presse tout entière, ni émouvante ni plus sévère, ne saurait approuver. Le gouvernement a sollicité en faveur de l'urgence, la déclaration d'urgence, le sens d'une réponse à la chaîne d'hauts, l'appel des cinq de l'opposition manifestant le désir d'une république entière. Toutes les églises sont devenues des clubs. M. DE BAUDRY-D'ASSON. Osez donc les fermer! C'est une menace pour la droite, c'est un leurre pour la gauche. Quoi qu'il en soit, le gouvernement a certainement l'intention, que le projet ne vienne jamais en discussion, parce qu'il en ressortrait le mauvais marchand. Cette même raison fait souhaiter à M. DE CASSEGNE que l'on fasse sauter le plus tôt possible cette bombe, pour dissiper les illusions des catholiques ralliés. M. PÉRI, président du Conseil, se dépêche, de mettre en garde sa majorité contre les manœuvres de M. de Cassagnac pour jeter entre les républicains et le gouvernement des germes de discorde. Il n'y a pas tant de subtilité dans le problème, il dit. Le projet a été élaboré très sérieusement par le ministre de l'intérieur. Il a été soumis au conseil des ministres. Il n'a pas été élaboré avec la procédure particulière d'être un instrument d'oppression et de persécution contre l'Église. La mutuelle associative est prête à s'unir à tous ceux qui veulent s'opposer aux effets de la séparation de l'Église et de l'État. Le président du Conseil s'adresse aux ses membres à la fin du mois
qu'il en ressortrait le mauvais marchand. Cette même raison fait souhaiter à M. DE CASSEGNE que l'on fasse sauter le plus tôt possible cette bombe, pour dissiper les illusions des catholiques ralliés. M. PÉRI, président du Conseil, se dépêche, de mettre en garde sa majorité contre les manœuvres de M. de Cassagnac pour jeter entre les républicains et le gouvernement des germes de discorde. Il n'y a pas tant de subtilité dans le problème, il dit. Le projet a été élaboré très sérieusement par le ministre de l'intérieur. Il a été soumis au conseil des ministres. Il n'a pas été élaboré avec la procédure particulière d'être un instrument d'oppression et de persécution contre l'Église. La mutuelle associative est prête à s'unir à tous ceux qui veulent s'opposer aux effets de la séparation de l'Église et de l'État. Le président du Conseil s'adresse aux ses membres à la fin du mois de décembre dernier et adresse un blâme au clergé pour avoir repoussé la déclaration d'urgence. Il repousse la déclaration d'urgence non parce qu'elle ne serait pas justifiée, mais parce qu'elle ne saurait être applicable, avec certaines précautions, qu'au jour où l'Église serait séparée de l'État. Encore, même si le sera, il la repousse, ne serait-ce que pour souligner la nécessité d'une séparation de l'Église et de l'État de réaliser cette séparation plus facilement. Implication politique de la loi sur les associations, est claire. La Minjun n'est pas celle du cabine; il est entré levant la flagicAg si sympatique de l'encodé de l'Etat. Il faut que le gouvernement prenne nettement position sur l'urgence. Être, que? Je prétends que le gouvernement lute contre l'outrage commis par l'Église contre les catholiques; je ne m'y méprendrai pas, le gouvernement s'expliquera bien. M. DE PREYGINET, suivant sa coutume, se dérobe. Il imagine une distinction subtile entre le secrétaire général et le secrétaire d'État; la loi sur les associations peut inquiéter les premiers, mais ne touche pas les seconds. De même, que les membres députés nieraient pas moins du monde dirigés contre l'Église. M. BRISSON le constate. Il reproche au gouvernement d'essayer de pacifier, ce qui
il la repousse, ne serait-ce que pour souligner la nécessité d'une séparation de l'Église et de l'État de réaliser cette séparation plus facilement. Implication politique de la loi sur les associations, est claire. La Minjun n'est pas celle du cabine; il est entré levant la flagicAg si sympatique de l'encodé de l'Etat. Il faut que le gouvernement prenne nettement position sur l'urgence. Être, que? Je prétends que le gouvernement lute contre l'outrage commis par l'Église contre les catholiques; je ne m'y méprendrai pas, le gouvernement s'expliquera bien. M. DE PREYGINET, suivant sa coutume, se dérobe. Il imagine une distinction subtile entre le secrétaire général et le secrétaire d'État; la loi sur les associations peut inquiéter les premiers, mais ne touche pas les seconds. De même, que les membres députés nieraient pas moins du monde dirigés contre l'Église. M. BRISSON le constate. Il reproche au gouvernement d'essayer de pacifier, ce qui n'empêche pas d'opérer une répression contre les frères de ce que l'on appelle, l'Église. Pas d'illusion dans ces gestes gêneuses, rappeler l'épée de la pointe est partout et nulle part. L'épée se donne dans l'ombre d'une puissance mystérieuse. Et M. Brisson demande au gouvernement le projet qu'il a déjà présenté, c'est le premier pour combattre le jésuitisme. Tous se répandent en pleurs. La Chambre invite M. DEPREYGINET à répondre à la surprise de M. BRISSON. M. DEPREYGINET constate que la Chambre invite à répondre. Quatrième décade, l'escalade de la tribune, il insiste, le gouvernement doit se prononcer, est-il ou n'est-il pas opposé à l'urgence? La signification des votes ne peut pas être interprétée ou expliquée par le vote lui-même, c'est l'intention du gouvernement qui doit être mise en lumière. Que le gouvernement donne une explication précise, non sur autre chose. Quand on transforme la question en interpellation et qu'on propose un ordre du jour! M. DEVERGONDE est prêt à se prononcer sur une formule précise, non sur autre chose. MM. PIGHON et JULIEN en déposent un second, qui est l'interprétation radicale très nette : La Chambre déclare la nécessité de poursuivre la lutte du pouvoir civil contre le parti clérical,
c'est le premier pour combattre le jésuitisme. Tous se répandent en pleurs. La Chambre invite M. DEPREYGINET à répondre à la surprise de M. BRISSON. M. DEPREYGINET constate que la Chambre invite à répondre. Quatrième décade, l'escalade de la tribune, il insiste, le gouvernement doit se prononcer, est-il ou n'est-il pas opposé à l'urgence? La signification des votes ne peut pas être interprétée ou expliquée par le vote lui-même, c'est l'intention du gouvernement qui doit être mise en lumière. Que le gouvernement donne une explication précise, non sur autre chose. Quand on transforme la question en interpellation et qu'on propose un ordre du jour! M. DEVERGONDE est prêt à se prononcer sur une formule précise, non sur autre chose. MM. PIGHON et JULIEN en déposent un second, qui est l'interprétation radicale très nette : La Chambre déclare la nécessité de poursuivre la lutte du pouvoir civil contre le parti clérical, prononce l'urgence sur le projet de loi du gouvernement relatif aux associations. Les congrégations sont le corps militant de l'Église, la distinction que M. DEPREYGINET tente d'intégrer à l'Église est complètement imaginaire. Et le projet est un projet dirigé contre les congrégations religieuses. Et qu'on le veuille ou non, il prépare la séparation de l'Église et de l'État. Êtes-vous pour l'urgence? Êtes-vous contre? Répète encore M. DEPREYGINET. Si vous êtes pour, je vous dis merci, si vous êtes contre, vous vous expliquerez avec la droite. M. DEPREYGINET fatigué finit par déclarer que le vote de l'urgence ne signifie rien du tout; il est prêt à se prononcer sur une formule précise, non sur autre chose. Qu'on transforme la question en interpellation et qu'on propose un ordre du jour! M. DEVERGONDE en dépose un sur-le-champ, puis il le retire! MM. PIGHON et JULIEN en déposent un second, qui est l'interprétation radicale très nette : La Chambre déclare la nécessité de poursuivre la lutte du pouvoir civil contre le parti clérical, prononce l'urgence sur le projet de loi du gouvernement relatif aux associations. M. DE FREYGINET déclare en termes explicites qu'il accepte l'ordre du jour Trouillot, parce que ce texte formule la