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santé, est la plus rationnelle, la plus autorisée. Il semble que l’expérience de Berlin ne soit pas pour discréditer nos vendredis et nos carêmes. Et ce n’est pas parce que les Américains mangeaient plus de viande que les Espagnols qu’ils les ont battus ! Même dans la religion, ayons le bon sens de rester Latins. Dans le christianisme, tel qu’il était pratiqué par nos pères, avec les jeûnes et les abstinences, la grand-messe et les vêpres, il y avait de quoi être un peuple fort. Si nous sommes ou si nous paraissons un peuple inférieur aujourd’hui aux Anglo-Saxons, c’est uniquement parce que nous ne sommes plus assez Latins. Maladie de Mgr l’évêque de Mende Mgr Baptifolier, évêque de Mende, est gravement malade. Le vénérable prélat a appartenu au clergé de Paris et était fort connu dans la capitale où longtemps il exerça le ministère. L'abbé Baptifolier était le seul prêtre de Paris montant à cheval au Bois, et y montant fort bien. Cela ne l’empêchait pas, d’ailleurs, ajoute le Messager, d’être un excellent prêtre dévoué aux pauvres de bourse et de cœur. Dans la légion d’honneur Mgr Renou, archevêque de Tours, a été promu au grade d’officier ; Mgr Mignot, évêque de Fréjus, et M. l’abbé Puyol, chanoine titulaire de Beauvais, ont été promus au grade de chevaliers. ETRANGER Bismarck Le chancelier de fer, qui réalisa l’unité de l’Allemagne et fut notre plus implacable ennemi, est mort à l’âge de 84 ans. A propos de cette mort, un journal de Paris rappelait le mot de Henri III devant le corps du duc de Guise : « Je ne croyais pas qu’il fût si grand. » De fait, Bismarck, après avoir été si longtemps l’arbitre de l’Europe, ne comptait plus depuis le 20 mars 1890. Ce jour, où le jeune empereur le déposséda avec les honneurs dus à son rang, fut véritablement celui de sa mort : l’oubli, l’isolement, l’impuissance et l’humiliation ont été pendant huit ans son dur châtiment. On a dit qu’en France cet homme avait été, depuis près de trente ans, voué à l’exécration nationale. Ce n’est point
évêque de Fréjus, et M. l’abbé Puyol, chanoine titulaire de Beauvais, ont été promus au grade de chevaliers. ETRANGER Bismarck Le chancelier de fer, qui réalisa l’unité de l’Allemagne et fut notre plus implacable ennemi, est mort à l’âge de 84 ans. A propos de cette mort, un journal de Paris rappelait le mot de Henri III devant le corps du duc de Guise : « Je ne croyais pas qu’il fût si grand. » De fait, Bismarck, après avoir été si longtemps l’arbitre de l’Europe, ne comptait plus depuis le 20 mars 1890. Ce jour, où le jeune empereur le déposséda avec les honneurs dus à son rang, fut véritablement celui de sa mort : l’oubli, l’isolement, l’impuissance et l’humiliation ont été pendant huit ans son dur châtiment. On a dit qu’en France cet homme avait été, depuis près de trente ans, voué à l’exécration nationale. Ce n’est point une exagération, le mot est exact. Qui donc parmi les Français pourrait jamais oublier que la terrible guerre de 1870, où tant de sang coula, fut son œuvre? N’a-t-il pas avoué avec cynisme la falsification de la dépêche d’Ems qui en fut la cause? A son nom abhorré, c’est Reims, Schoenenbourg, Forbach, Gravelotte, Sedan qui se dressent devant notre souvenir ! Bien plus, ce sont les deux nobles figures de l’Alsace et de la Lorraine qui s’offrent à nos esprits et oppressent nos cœurs. Cet homme qui était en quelque sorte, descendu vivant dans le tombeau n’était plus à craindre désormais; et pourtant ne semble-t-il pas que la nouvelle de sa mort comme autrefois celle de Robespierre ait produit chez nous une sorte de soulagement public ? C’est du moins l’impression qui se dégage de toute la presse. C’est que cet homme nous a fait trop de mal : il a fait pleurer des milliers de mères, il a mutilé notre patrie ! Un sentiment de répulsion devait fatalement rester attaché à son nom jusqu’à son dernier jour. Bismarck avait caressé deux rêves : d’abord écraser la France, puis abaisser la Papauté et l’Eglise. C’est dans ce double but qu’il
Schoenenbourg, Forbach, Gravelotte, Sedan qui se dressent devant notre souvenir ! Bien plus, ce sont les deux nobles figures de l’Alsace et de la Lorraine qui s’offrent à nos esprits et oppressent nos cœurs. Cet homme qui était en quelque sorte, descendu vivant dans le tombeau n’était plus à craindre désormais; et pourtant ne semble-t-il pas que la nouvelle de sa mort comme autrefois celle de Robespierre ait produit chez nous une sorte de soulagement public ? C’est du moins l’impression qui se dégage de toute la presse. C’est que cet homme nous a fait trop de mal : il a fait pleurer des milliers de mères, il a mutilé notre patrie ! Un sentiment de répulsion devait fatalement rester attaché à son nom jusqu’à son dernier jour. Bismarck avait caressé deux rêves : d’abord écraser la France, puis abaisser la Papauté et l’Eglise. C’est dans ce double but qu’il avait créé la Triple alliance. Mais le rêve du dominateur s’est évanoui bien avant sa fin. Vingt-cinq ans après l’établissement du Kulturkampf, le Centre catholique est devenu, comme on le sait, maître de la situation en Allemagne. Dieu a voulu que Bismarck eût à s’incliner lui-même avant de mourir, devant la grandeur morale de la Papauté, et qu’il vît l’alliance Franco-Russe, préparée par la diplomatie de Léon XIII, déjouer la trame de ses complots. Le temps que Dieu a dans sa main est un terrible vengeur ; nul ne lui échappe. Ne laissons pas de profiter de ces grandes leçons, et à ce moment de transition, gardons au cœur tout notre espoir dans les nobles destinées de notre chère patrie. Le catholicisme en Angleterre Une des plus nobles conquêtes que l’Eglise catholique ait faites sur l’Anglicanisme, dans ces derniers temps, est celle du Révérend Luc Rivington, docteur en théologie. Après des études brillantes à l’Université d’Oxford, il était devenu jeune encore, un des plus éloquents prédicateurs de l’Eglise officielle. Le prince de Galles, qui l’appréciait beaucoup, avait fait choix de ce jeune ministre pour être le pasteur de la chapelle qu’il avait érigée à Cannes, à la mémoire de son
la grandeur morale de la Papauté, et qu’il vît l’alliance Franco-Russe, préparée par la diplomatie de Léon XIII, déjouer la trame de ses complots. Le temps que Dieu a dans sa main est un terrible vengeur ; nul ne lui échappe. Ne laissons pas de profiter de ces grandes leçons, et à ce moment de transition, gardons au cœur tout notre espoir dans les nobles destinées de notre chère patrie. Le catholicisme en Angleterre Une des plus nobles conquêtes que l’Eglise catholique ait faites sur l’Anglicanisme, dans ces derniers temps, est celle du Révérend Luc Rivington, docteur en théologie. Après des études brillantes à l’Université d’Oxford, il était devenu jeune encore, un des plus éloquents prédicateurs de l’Eglise officielle. Le prince de Galles, qui l’appréciait beaucoup, avait fait choix de ce jeune ministre pour être le pasteur de la chapelle qu’il avait érigée à Cannes, à la mémoire de son frère le duc d’Albany. On sait que, chaque année, des milliers d’Anglais vont passer l’hiver dans cette charmante ville du littoral méditerranéen. Or, lorsque le temple fut prêt, le pasteur qui devait le desservir ne l’était plus. En effet, comme tous les Anglicans qui joignent l’intelligence à la bonne foi, le Révérend Luc Rivington était arrivé à la conclusion que la vérité ne se trouve que dans le Catholicisme, et il s’était fait catholique. Il se rendit à Rome, où il reçut les ordres sacrés et, de retour dans son pays, il commença un apostolat qu’il continue avec autant de zèle que de succès. Ses prédications font un bien incalculable. Un nouveau couvent de religieuses vient d’être inauguré à Londres, dans le quartier de Chelsea. L’Ordre auquel elles appartiennent est contemplatif et cloîtré. Les Sœurs partagent leur temps entre des travaux légers, tels que la confection d’ornements sacrés et l’adoration perpétuelle du Saint-Sacrement, qui demeure exposé nuit et jour sur l’autel. Toutes leurs prières sont offertes en expiation des péchés commis contre la Sainte Eucharistie et en vue d’obtenir la conversion de l’Angleterre. Le couvent est situé sur l'emplacement même où était, au quatorzième siècle, la maison du grand chancelier
le Révérend Luc Rivington était arrivé à la conclusion que la vérité ne se trouve que dans le Catholicisme, et il s’était fait catholique. Il se rendit à Rome, où il reçut les ordres sacrés et, de retour dans son pays, il commença un apostolat qu’il continue avec autant de zèle que de succès. Ses prédications font un bien incalculable. Un nouveau couvent de religieuses vient d’être inauguré à Londres, dans le quartier de Chelsea. L’Ordre auquel elles appartiennent est contemplatif et cloîtré. Les Sœurs partagent leur temps entre des travaux légers, tels que la confection d’ornements sacrés et l’adoration perpétuelle du Saint-Sacrement, qui demeure exposé nuit et jour sur l’autel. Toutes leurs prières sont offertes en expiation des péchés commis contre la Sainte Eucharistie et en vue d’obtenir la conversion de l’Angleterre. Le couvent est situé sur l'emplacement même où était, au quatorzième siècle, la maison du grand chancelier martyr, Thomas Morus, que l’Eglise a tout récemment placé sur les autels. ORIGINE DE LA PROCESSION DE L’ASSOMPTION Au commencement de juillet 1637, Louis XIII, ayant extrêmement à cœur de reprendre les places que les Espagnols avaient enlevées, résolut de se rendre à Abbeville pour appuyer ses généraux. Il y vint avec Richelieu, et ce fut pendant son voyage, le jour de l’Assomption, qu’il vota son royaume à la Vierge, dans l’église des Minimes. Le couvent des Minimes d’Abbeville est situé dans la rue de ce nom ; il fut fondé, en 1500, par André de Rambures, sénéchal et gouverneur du Ponthieu, dont Abbeville était la capitale. Il fallut des lettres de Louis XI pour obtenir le consentement des officiers municipaux et l’autorisation spéciale des religieux de Saint-Pierre, seigneurs du territoire où la nouvelle communauté devait s’établir. Ce couvent des Minimes, l'un des plus anciens de l'ordre, S'agrandit par différentes acquisitions, et en 1504 une église y fut construite et consacrée sous le titre de « l'Assomption de la Vierge ». Cette église contenait les monuments funèbres, ornés de figures en marbre, d'André de Rambures, de Jeanne de Rellenum, son épouse, et de leurs enfants, exécutés par Blasset. Ces différentes
vint avec Richelieu, et ce fut pendant son voyage, le jour de l’Assomption, qu’il vota son royaume à la Vierge, dans l’église des Minimes. Le couvent des Minimes d’Abbeville est situé dans la rue de ce nom ; il fut fondé, en 1500, par André de Rambures, sénéchal et gouverneur du Ponthieu, dont Abbeville était la capitale. Il fallut des lettres de Louis XI pour obtenir le consentement des officiers municipaux et l’autorisation spéciale des religieux de Saint-Pierre, seigneurs du territoire où la nouvelle communauté devait s’établir. Ce couvent des Minimes, l'un des plus anciens de l'ordre, S'agrandit par différentes acquisitions, et en 1504 une église y fut construite et consacrée sous le titre de « l'Assomption de la Vierge ». Cette église contenait les monuments funèbres, ornés de figures en marbre, d'André de Rambures, de Jeanne de Rellenum, son épouse, et de leurs enfants, exécutés par Blasset. Ces différentes productions de la peinture et de la sculpture disparurent pendant la Révolution ; il n'en reste qu'un seul débris, la statue de Charlemagne, qu'on voit à la bibliothèque publique d'Abbeville. C'est dans cette église des Minimes, le jour de l'Assomption, en 1637, que Louis XIII mit sa personne, sa couronne et la France sous la protection spéciale de la Vierge. Après y avoir entendu la messe et communiqué, il y retourna après dîner pour assister aux vêpres. Une magnifique procession parcourut ensuite une partie de la ville. Le monarque et toute sa cour, le cardinal de Richelieu, plusieurs autres prélats, suivaient l'image de la sainte Vierge. Les musiciens de la chapelle du Roi, une foule de peuple et de soldats accompagnaient le cortège. Rentré dans l'église des Minimes, Louis XIII y reçut à genoux la bénédiction des mains de son ministre-cardinal ; et, pour perpétuer le souvenir de cette consécration, il ordonna, par un édit, que tous les ans, le 15 août, on fît une procession semblable à Notre-Dame de Paris et dans toutes les autres villes du royaume. La procession solennelle qui se fait le jour de l'Assomption est particulière à la France. Il faut attribuer la cause du
et la France sous la protection spéciale de la Vierge. Après y avoir entendu la messe et communiqué, il y retourna après dîner pour assister aux vêpres. Une magnifique procession parcourut ensuite une partie de la ville. Le monarque et toute sa cour, le cardinal de Richelieu, plusieurs autres prélats, suivaient l'image de la sainte Vierge. Les musiciens de la chapelle du Roi, une foule de peuple et de soldats accompagnaient le cortège. Rentré dans l'église des Minimes, Louis XIII y reçut à genoux la bénédiction des mains de son ministre-cardinal ; et, pour perpétuer le souvenir de cette consécration, il ordonna, par un édit, que tous les ans, le 15 août, on fît une procession semblable à Notre-Dame de Paris et dans toutes les autres villes du royaume. La procession solennelle qui se fait le jour de l'Assomption est particulière à la France. Il faut attribuer la cause du vœu de Louis XIII à la reconnaissance que ce prince croyait devoir particulièrement à la Mère de Dieu, comme ayant conservé la France au milieu des troubles dont elle était agitée, à la crainte qu'il éprouvait de voir encore une fois les Espagnols aux portes de Compiègne et de Noyon, et plus particulièrement au don d'un fils. Louis XIII, en effet, avait épousé, en 1615, Anne d'Autriche. Après vingt-deux ans de mariage, ils demeuraient encore sans enfants. Ce défaut d'héritier pouvait avoir des conséquences politiques très graves. Le Roi et la Reine demandèrent donc à une intervention spéciale de Dieu ce qu'ils n'osaient plus attendre de la nature. Ils prièrent et firent prier de toutes parts. Enfin leurs désirs se trouvèrent exaucés. Dans sa reconnaissance pour la sainte Vierge, à laquelle il avait spécialement confié sa cause, Louis XIII fit vœu de reconstruire le grand autel de Notre-Dame de Paris, choisit la Mère de Dieu pour patronne de toute la France, et engagea les évêques à prescrire que, dès maintenant, on ferait chaque année une procession solennelle. Dans ce but, il publia l'édit suivant à la date du 16 février 1638 : Déclaration du Roi qui prend la Bienheureuse Vierge
et plus particulièrement au don d'un fils. Louis XIII, en effet, avait épousé, en 1615, Anne d'Autriche. Après vingt-deux ans de mariage, ils demeuraient encore sans enfants. Ce défaut d'héritier pouvait avoir des conséquences politiques très graves. Le Roi et la Reine demandèrent donc à une intervention spéciale de Dieu ce qu'ils n'osaient plus attendre de la nature. Ils prièrent et firent prier de toutes parts. Enfin leurs désirs se trouvèrent exaucés. Dans sa reconnaissance pour la sainte Vierge, à laquelle il avait spécialement confié sa cause, Louis XIII fit vœu de reconstruire le grand autel de Notre-Dame de Paris, choisit la Mère de Dieu pour patronne de toute la France, et engagea les évêques à prescrire que, dès maintenant, on ferait chaque année une procession solennelle. Dans ce but, il publia l'édit suivant à la date du 16 février 1638 : Déclaration du Roi qui prend la Bienheureuse Vierge Marie pour protectrice de ses Etats. « Louis, par la grâce de Dieu, roi de France et de Navarre, à tous ceux qui ces présentes lettres verront, salut. « Dieu, qui élève les rois au trône de leur grandeur, non content de nous avoir donné l'esprit qu'il donne à tous les princes de la terre pour la conduite de leurs peuples, a voulu prendre un soin si spécial de notre personne et de notre Etat, que nous ne pouvons considérer le bonheur du cours de notre règne, sans y voir autant d'effets de sa merveilleuse bonté que d'accidents qui nous pouvaient perdre. « Lorsque nous sommes entrés au gouvernement de cette couronne, la faiblesse de notre âge donna sujet à quelques mauvais esprits d'en troubler la tranquillité ; mais cette main divine soutint avec tant de force la justice de notre cause, que l'on vit en même temps la naissance et la fin de ces pernicieux desseins. « En divers autres temps, l'artifice des hommes et la malice du diable ayant suscité et fomenté des divisions non moins dangereuses pour notre couronne que préjudiciables au repos de notre maison, il lui a plu d'en détourner le mal avec autant de
les princes de la terre pour la conduite de leurs peuples, a voulu prendre un soin si spécial de notre personne et de notre Etat, que nous ne pouvons considérer le bonheur du cours de notre règne, sans y voir autant d'effets de sa merveilleuse bonté que d'accidents qui nous pouvaient perdre. « Lorsque nous sommes entrés au gouvernement de cette couronne, la faiblesse de notre âge donna sujet à quelques mauvais esprits d'en troubler la tranquillité ; mais cette main divine soutint avec tant de force la justice de notre cause, que l'on vit en même temps la naissance et la fin de ces pernicieux desseins. « En divers autres temps, l'artifice des hommes et la malice du diable ayant suscité et fomenté des divisions non moins dangereuses pour notre couronne que préjudiciables au repos de notre maison, il lui a plu d'en détourner le mal avec autant de douceur que de justice. La rébellion de l'hérésie avait aussi formé un parti dans l'Etat, qui n'avait d'autre but que de partager notre autorité; il s'est servi de nous pour en abattre l'orgueil, il a permis que nous ayons relevé les saints autels et tous les lieux où la violence de cet injuste parti en avait ôté les marques. « Si nous avons entrepris la protection de nos alliés, il a donné des succès si heureux à nos armes, qu'à la vue de toute l'Europe, contre l'espérance de tout le monde, nous les avons rétablis en la possession de leurs Etats, dont ils avaient été dépouillés. Si les plus grandes forces des ennemis de cette couronne se sont ralliées pour conspirer sa ruine, il a confondu leurs ambitieux desseins, pour faire voir à toutes les nations que, comme sa Providence a fondé cet Etat, sa bonté le conserve et sa puissance le défend. « Tant de grâces si évidentes font que, pour n'en pas différer la reconnaissance, sans attendre la paix qui nous viendra sans doute de la même main dont nous les avons reçues, et que nous désirons avec ardeur, pour en faire sentir les fruits aux peuples qui
de cet injuste parti en avait ôté les marques. « Si nous avons entrepris la protection de nos alliés, il a donné des succès si heureux à nos armes, qu'à la vue de toute l'Europe, contre l'espérance de tout le monde, nous les avons rétablis en la possession de leurs Etats, dont ils avaient été dépouillés. Si les plus grandes forces des ennemis de cette couronne se sont ralliées pour conspirer sa ruine, il a confondu leurs ambitieux desseins, pour faire voir à toutes les nations que, comme sa Providence a fondé cet Etat, sa bonté le conserve et sa puissance le défend. « Tant de grâces si évidentes font que, pour n'en pas différer la reconnaissance, sans attendre la paix qui nous viendra sans doute de la même main dont nous les avons reçues, et que nous désirons avec ardeur, pour en faire sentir les fruits aux peuples qui nous sont commis, nous avons cru être obligés, nous prosternant aux pieds de la Majesté divine, que nous adorons en trois personnes ; à ceux de la sainte Vierge et de la sacrée Croix, où nous révérons l'accomplissement des mystères de notre rédemption par la vie et la mort du Fils de Dieu en notre chair ; nous consacrer à la grandeur de Dieu, par son Fils rabaissé jusqu'à nous, et, à ce Fils par sa Mère élevée jusqu'à lui, en la protection de laquelle nous mettons particulièrement notre personne, notre Etat, notre couronne et tous nos sujets, pour obtenir par ce moyen, celle de la sainte Trinité par son intercession, et de toute la cour céleste par son autorité, par son exemple. Nos mains n'étant pas assez pures pour présenter nos offrandes à la pureté même, nous croyons que celles qui ont été dignes de les porter les rendront agréables ; et c'est chose bien raisonnable, qu'ayant été médiatrice de ces bienfaits, elle le soit aussi de nos actions de grâces. « A ces causes, nous avons déclaré et déclarons que, prenant la très sainte et très glorieuse Vierge pour protectrice spéciale de notre royaume, nous lui consacrons particulièrement
Fils de Dieu en notre chair ; nous consacrer à la grandeur de Dieu, par son Fils rabaissé jusqu'à nous, et, à ce Fils par sa Mère élevée jusqu'à lui, en la protection de laquelle nous mettons particulièrement notre personne, notre Etat, notre couronne et tous nos sujets, pour obtenir par ce moyen, celle de la sainte Trinité par son intercession, et de toute la cour céleste par son autorité, par son exemple. Nos mains n'étant pas assez pures pour présenter nos offrandes à la pureté même, nous croyons que celles qui ont été dignes de les porter les rendront agréables ; et c'est chose bien raisonnable, qu'ayant été médiatrice de ces bienfaits, elle le soit aussi de nos actions de grâces. « A ces causes, nous avons déclaré et déclarons que, prenant la très sainte et très glorieuse Vierge pour protectrice spéciale de notre royaume, nous lui consacrons particulièrement notre personne, notre Etat et nos sujets, la suppliant de nous vouloir inspirer une sainte conduite et défendre avec tant de soin ce royaume contre l'effort de ses ennemis, que, soit qu'il souffre le fléau de la guerre ou jouisse de la douceur et de la paix, que nous demandons à Dieu, de tout notre cœur, il ne sorte point des voies de la grâce qui conduisent à celle de la gloire. « Et, afin que la postérité ne puisse manquer de suivre nos volontés en ce sujet, pour monument et marque immortelle de la Consécration présente que nous faisons, nous ferons construire de nouveau le grand autel de l'église cathédrale de Paris avec une image de la Vierge qui tienne entre ses bras celle de son précieux Fils descendu de la Croix ; nous serons représenté aux pieds du Fils et de la Mère, comme leur offrant notre couronne et notre sceptre. « Nous admonestons le sieur archevêque de Paris, et néanmoins lui enjoignons que tous les ans, le jour et fête de l'Assomption, il fasse faire commémoration de notre présente déclaration à la grand'messe qui se dira en son église cathédrale ; et qu'après les vêpres dudit jour