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Réunions épiscopales, 80. Un miracle à Lourdes, 80. Tribune des œuvres : L'assurance contre les accidents dans les œuvres de jeunesse, 80. Bibliographie, 82. ORDRE DES OFFICES A LBI Insigne Eglise Métropolitaine. Dimanche 9 février : messes à 5 h. 1/2, 6 h. 1/2, 7 h., 7 h. 1/2/8 h., 8 h. 1/2, 9 h. 1/2 (grand-messe) et 11 h. 1/4; vêpres à 3 heures. Eglise Saint-Salvy. Dimanche 9 février : messes basses à 6 h., 7 h., 8 h., 8 h. 1/2, 9 h. 1/2 (grand-messe) et 11 h. A la grand-messe et aux secondes vêpres, fête patronale de l'Archiconfrérie du saint et immaculé Cœur de Marie. Exposition du Très-Saint-Sacrement. Premières vêpres à 2 b.; secondes vêpres à 4 h., sermon, indulgence plénière. Lundi : à 6 h., messe chantée pour les âmes du Purgatoire. Jeudi : à 8 h., réunion des enfants des catéchismes; Heure-Sainte de 4 h. 1/2 à 5 h. 1/2. –Vendredi : à 5 h. du soir, exercice du Chemin de la Croix. COMMUNICATIONS OFFICIELLES DE L'ARCHEVÊCHÉ (Quête diocésaine pour les traitements du Clergé Total au 30 janvier 1908. 273.092 45 VERSEMENTS DU 30 JANVIER AU 6 FÉVRIER 1908 Jouqueviel. 180 » Saint-Beaudille, complément. 116 » Pouzounac, supplément 3 75 Missècle, supplement. 8 » Cuq-lès-Vielmur, supplément. 2 » Puybegon, supplément. 58 » Labastide-Dénat, complément 66 90 Frausseilles, complément. 55 » Cabanès, complément. 50 » Saint-Mémy, supplément. 14 » Montcouyoul, complément. 63 » Lacapelle-Puycelci, complement. 40 » Poudis, complément. 30 » Saint-François de Lavaur, complément. 327 50 Saint-Hilaire, complément. 63 45 Escoussens, supplément. 43 30 Anonyme de Castres.. 3 » Roussergues, supplément. 4 » Souel, supplément. 10 » Labastide-Levis, 2e versement. 520 » Intérêts de 1906 et de 1907. 2.041 70 Total au 6 février 1908. 276.792 05 Fin de l'exercice 1907. SECRÉTARIAT Bordereaux des versements du 30 janvier au 6 février 1908. Laparrouquial. Pouzounac. Jouqueviel. Ginestières. Teillet. Saint-Beaudille. Le Riols. Missècle. Montgey. Cuq-lès-Vielmur. Puybegon. Réalmont. La Madeleine. Jaladieu. Leecure. Labastide-Dénat. Frausseilles. Cabanès. Saint-Mémy. Castanet.– Saint-Projet de Paulin. Sainte-Croix. Rouffiac. Montcouyoul. Sainte-Catherine. M. Montamat. Lacapelle-Puycelci. M. Rives. Poudis. Saint-Salvy d'Albi. Assac. Saint-Hilaire. Montcabrier. Roussergues. Souel. Escoussens.
» Pouzounac, supplément 3 75 Missècle, supplement. 8 » Cuq-lès-Vielmur, supplément. 2 » Puybegon, supplément. 58 » Labastide-Dénat, complément 66 90 Frausseilles, complément. 55 » Cabanès, complément. 50 » Saint-Mémy, supplément. 14 » Montcouyoul, complément. 63 » Lacapelle-Puycelci, complement. 40 » Poudis, complément. 30 » Saint-François de Lavaur, complément. 327 50 Saint-Hilaire, complément. 63 45 Escoussens, supplément. 43 30 Anonyme de Castres.. 3 » Roussergues, supplément. 4 » Souel, supplément. 10 » Labastide-Levis, 2e versement. 520 » Intérêts de 1906 et de 1907. 2.041 70 Total au 6 février 1908. 276.792 05 Fin de l'exercice 1907. SECRÉTARIAT Bordereaux des versements du 30 janvier au 6 février 1908. Laparrouquial. Pouzounac. Jouqueviel. Ginestières. Teillet. Saint-Beaudille. Le Riols. Missècle. Montgey. Cuq-lès-Vielmur. Puybegon. Réalmont. La Madeleine. Jaladieu. Leecure. Labastide-Dénat. Frausseilles. Cabanès. Saint-Mémy. Castanet.– Saint-Projet de Paulin. Sainte-Croix. Rouffiac. Montcouyoul. Sainte-Catherine. M. Montamat. Lacapelle-Puycelci. M. Rives. Poudis. Saint-Salvy d'Albi. Assac. Saint-Hilaire. Montcabrier. Roussergues. Souel. Escoussens. Lasgraïsses. Campagnac. Moularès. Lisle-sur-Tarn. Labastide-Levis. MM. les Curés voudront bien faire sans plus de retard leurs versements pour l'Œuvre de la Sainte-Enfance : l'exercice sera clos rigoureusement le 20 février. CORRECTION ### SEMAINE RELIGIEUSE DE L'ARCHIDOCESE D'ALBI SOMMAIRE : Ordre des offices, 71. Communications officielles de l'Archevêché : Quête diocésaine pour les traitements du clergé, 71. Secrétariat : Bordereaux des versements du 30 janvier au 6 février 1908, 72. Œuvre de la Sainte-Enfance, 72. Chronique diocésaine : Obsèques du cardinal Richard, 72. Jeunesse Catholique : troisième Conseil départemental, 72. Pour les œuvres catholiques, 73. Doctrine chrétienne (suite), 73. Chronique romaine : L'assassinat du roi Carlos et le Saint-Siège, 75. Mgr Bouquet au Vatican, 75. Messe de Requiem, 75. France : Le testament du cardinal Richard, 76. Le cardinal Richard intime, 76. Les nouveaux évêques, 78. Grenoble: l'Œuvre des vocations sacerdotales, 79. Réunions épiscopales, 80. Un miracle à Lourdes, 80. Tribune des œuvres : L'assurance contre les accidents dans les œuvres de jeunesse, 80. Bibliographie, 82. ORDRE DES OFFICES A LBI Insigne Eglise Métropolitaine. Dimanche 9 février : messes à 5 h. 1/2, 6 h. 1/2, 7 h., 7 h. 1/2/8 h., 8 h. 1/2, 9 h. 1/2 (grand-messe) et 11
pour les traitements du clergé, 71. Secrétariat : Bordereaux des versements du 30 janvier au 6 février 1908, 72. Œuvre de la Sainte-Enfance, 72. Chronique diocésaine : Obsèques du cardinal Richard, 72. Jeunesse Catholique : troisième Conseil départemental, 72. Pour les œuvres catholiques, 73. Doctrine chrétienne (suite), 73. Chronique romaine : L'assassinat du roi Carlos et le Saint-Siège, 75. Mgr Bouquet au Vatican, 75. Messe de Requiem, 75. France : Le testament du cardinal Richard, 76. Le cardinal Richard intime, 76. Les nouveaux évêques, 78. Grenoble: l'Œuvre des vocations sacerdotales, 79. Réunions épiscopales, 80. Un miracle à Lourdes, 80. Tribune des œuvres : L'assurance contre les accidents dans les œuvres de jeunesse, 80. Bibliographie, 82. ORDRE DES OFFICES A LBI Insigne Eglise Métropolitaine. Dimanche 9 février : messes à 5 h. 1/2, 6 h. 1/2, 7 h., 7 h. 1/2/8 h., 8 h. 1/2, 9 h. 1/2 (grand-messe) et 11 h. 1/4; vêpres à 3 heures. Eglise Saint-Salvy. Dimanche 9 février : messes basses à 6 h., 7 h., 8 h., 8 h. 1/2, 9 h. 1/2 (grand-messe) et 11 h. A la grand-messe et aux secondes vêpres, fête patronale de l'Archiconfrérie du saint et immaculé Cœur de Marie. Exposition du Très-Saint-Sacrement. Premières vêpres à 2 b.; secondes vêpres à 4 h., sermon, indulgence plénière. Lundi : à 6 h., messe chantée pour les âmes du Purgatoire. Jeudi : à 8 h., réunion des enfants des catéchismes; Heure-Sainte de 4 h. 1/2 à 5 h. 1/2. –Vendredi : à 5 h. du soir, exercice du Chemin de la Croix. COMMUNICATIONS OFFICIELLES DE L'ARCHEVÊCHÉ (Quête diocésaine pour les traitements du Clergé Total au 30 janvier 1908. 273.092 45 VERSEMENTS DU 30 JANVIER AU 6 FÉVRIER 1908 Jouqueviel. 180 » Saint-Beaudille, complément. 116 » Pouzounac, supplément 3 75 Missècle, supplement. 8 » Cuq-lès-Vielmur, supplément. 2 » Puybegon, supplément. 58 » Labastide-Dénat, complément 66 90 Frausseilles, complément. 55 » Cabanès, complément. 50 » Saint-Mémy, supplément. 14 » Montcouyoul, complément. 63 » Lacapelle-Puycelci, complement. 40 » Poudis, complément. 30 » Saint-François de Lavaur, complément. 327 50 Saint-Hilaire, complément. 63 45 Escoussens, supplément. 43 30
du Très-Saint-Sacrement. Premières vêpres à 2 b.; secondes vêpres à 4 h., sermon, indulgence plénière. Lundi : à 6 h., messe chantée pour les âmes du Purgatoire. Jeudi : à 8 h., réunion des enfants des catéchismes; Heure-Sainte de 4 h. 1/2 à 5 h. 1/2. –Vendredi : à 5 h. du soir, exercice du Chemin de la Croix. COMMUNICATIONS OFFICIELLES DE L'ARCHEVÊCHÉ (Quête diocésaine pour les traitements du Clergé Total au 30 janvier 1908. 273.092 45 VERSEMENTS DU 30 JANVIER AU 6 FÉVRIER 1908 Jouqueviel. 180 » Saint-Beaudille, complément. 116 » Pouzounac, supplément 3 75 Missècle, supplement. 8 » Cuq-lès-Vielmur, supplément. 2 » Puybegon, supplément. 58 » Labastide-Dénat, complément 66 90 Frausseilles, complément. 55 » Cabanès, complément. 50 » Saint-Mémy, supplément. 14 » Montcouyoul, complément. 63 » Lacapelle-Puycelci, complement. 40 » Poudis, complément. 30 » Saint-François de Lavaur, complément. 327 50 Saint-Hilaire, complément. 63 45 Escoussens, supplément. 43 30 Anonyme de Castres.. 3 » Roussergues, supplément. 4 » Souel, supplément. 10 » Labastide-Levis, 2e versement. 520 » Intérêts de 1906 et de 1907. 2.041 70 Total au 6 février 1908. 276.792 05 Fin de l'exercice 1907. SECRÉTARIAT Bordereaux des versements du 30 janvier au 6 février 1908. Laparrouquial. Pouzounac. Jouqueviel. Ginestières. Teillet. Saint-Beaudille. Le Riols. Missècle. Montgey. Cuq-lès-Vielmur. Puybegon. Réalmont. La Madeleine. Jaladieu. Leecure. Labastide-Dénat. Frausseilles. Cabanès. Saint-Mémy. Castanet.– Saint-Projet de Paulin. Sainte-Croix. Rouffiac. Montcouyoul. Sainte-Catherine. M. Montamat. Lacapelle-Puycelci. M. Rives. Poudis. Saint-Salvy d'Albi. Assac. Saint-Hilaire. Montcabrier. Roussergues. Souel. Escoussens. Lasgraïsses. Campagnac. Moularès. Lisle-sur-Tarn. Labastide-Levis. MM. les Curés voudront bien faire sans plus de retard leurs versements pour l'Œuvre de la Sainte-Enfance : l'exercice sera clos rigoureusement le 20 février. CORRECTION ### SEMAINE RELIGIEUSE DE L'ARCHIDOCESE D'ALBI SOMMAIRE : Ordre des offices, 71. Communications officielles de l'Archevêché : Quête diocésaine pour les traitements du clergé, 71. Secrétariat : Bordereaux des versements du 30 janvier au 6 février 1908, 72. Œuvre de la Sainte-Enfance, 72. Chronique diocésaine : Obsèques du cardinal Richard, 72. Jeunesse Catholique : troisième Conseil départemental, 72. Pour les œuvres catholiques, 73. Doctrine chrétienne (suite), 73. Chronique romaine : L'assassinat du roi Carlos et le Saint-Siège, Obsèques
Jouqueviel. Ginestières. Teillet. Saint-Beaudille. Le Riols. Missècle. Montgey. Cuq-lès-Vielmur. Puybegon. Réalmont. La Madeleine. Jaladieu. Leecure. Labastide-Dénat. Frausseilles. Cabanès. Saint-Mémy. Castanet.– Saint-Projet de Paulin. Sainte-Croix. Rouffiac. Montcouyoul. Sainte-Catherine. M. Montamat. Lacapelle-Puycelci. M. Rives. Poudis. Saint-Salvy d'Albi. Assac. Saint-Hilaire. Montcabrier. Roussergues. Souel. Escoussens. Lasgraïsses. Campagnac. Moularès. Lisle-sur-Tarn. Labastide-Levis. MM. les Curés voudront bien faire sans plus de retard leurs versements pour l'Œuvre de la Sainte-Enfance : l'exercice sera clos rigoureusement le 20 février. CORRECTION ### SEMAINE RELIGIEUSE DE L'ARCHIDOCESE D'ALBI SOMMAIRE : Ordre des offices, 71. Communications officielles de l'Archevêché : Quête diocésaine pour les traitements du clergé, 71. Secrétariat : Bordereaux des versements du 30 janvier au 6 février 1908, 72. Œuvre de la Sainte-Enfance, 72. Chronique diocésaine : Obsèques du cardinal Richard, 72. Jeunesse Catholique : troisième Conseil départemental, 72. Pour les œuvres catholiques, 73. Doctrine chrétienne (suite), 73. Chronique romaine : L'assassinat du roi Carlos et le Saint-Siège, Obsèques du cardinal Richard. Mgr l'Archevêque, de passage à Paris, a assisté aux obsèques du cardinal Richard. Jeunesse Catholique ; troisième Conseil départemental. Dimanche 2 février, se tenait à Albi le troisième Conseil fédéral de la Jeunesse Catholique tarienne. Plus de cinquante groupes représentant plus de sept cents membres vinrent discuter les intérêts de l'œuvre. Après la messe des hommes célébrée à Sainte-Cécile, les délégués se réunissaient au siège de l'Association, rue du Séminaire, pour se mettre au travail. M. Bayonne, président de la Jeunesse Catholique d'Albi, lut un très intéressant travail sur le mouvement de la Jeunesse Catholique du département pendant l'année 1907. C'est avec plaisir que l'on a pu constater que cette œuvre vraiment catholique et sociale allait toujours en grandissant et que ses membres rivalisaient de zèle et de dévouement. Les sujets traités pendant cette journée, qui a été courte pour une si grande besogne, ont été : les sports, les groupes des cadets, les séances récréatives, la mutualité, la presse. Avant le déjeuner, offert par M. le chanoine Colombier, les délégués ont renouvelé le Comité départemental. Ont été élus : président, M. J. Malphettes; vice-présidents, MM. Mistral, A. Houroude; secrétaire, M. Bayonne; trésorier, M. Mottes. Pour les
les intérêts de l'œuvre. Après la messe des hommes célébrée à Sainte-Cécile, les délégués se réunissaient au siège de l'Association, rue du Séminaire, pour se mettre au travail. M. Bayonne, président de la Jeunesse Catholique d'Albi, lut un très intéressant travail sur le mouvement de la Jeunesse Catholique du département pendant l'année 1907. C'est avec plaisir que l'on a pu constater que cette œuvre vraiment catholique et sociale allait toujours en grandissant et que ses membres rivalisaient de zèle et de dévouement. Les sujets traités pendant cette journée, qui a été courte pour une si grande besogne, ont été : les sports, les groupes des cadets, les séances récréatives, la mutualité, la presse. Avant le déjeuner, offert par M. le chanoine Colombier, les délégués ont renouvelé le Comité départemental. Ont été élus : président, M. J. Malphettes; vice-présidents, MM. Mistral, A. Houroude; secrétaire, M. Bayonne; trésorier, M. Mottes. Pour les œuvres catholiques. L'Union des Associations ouvrières catholiques, connue également depuis 37 ans sous le nom d'Union des Œuvres (82, rue de l'Université, Paris, 7e), vient de réorganiser entièrement ses services. Elle offre gratuitement à tous les catholiques et à tous les membres du clergé désireux de créer ou de développer des œuvres et institutions religieuses et sociales, tous les renseignements et facilités qu'ils pourraient souhaiter afin de mener à bien leurs entreprises. Elle fournit notamment toutes indications utiles et relatives aux patronages, cercles d'études, mutualités, associations professionnelles, écoles ménagères, conférences, projections, jeux, pièces de théâtre, bibliothèques, etc., et se charge non seulement de répondre aux renseignements demandés, mais encore d'exécuter les commandes et d'obtenir des prix réduits. Elle publie, en outre, une Revue mensuelle l'Union (6 francs par an), qui est la plus complète des Revues d'Œuvres. Les adhérents jouissent du bénéfice d'une permanence ouverte tous les jours, avec salon, bibliothèque, salle de lecture, etc. Pour tous renseignements, s'adresser aux bureaux de l'Union, 82, rue de l'Université. DOCTRINE CHRETIENNE Le Symbole des Apôtres (suite) Le Symbole des Apôtres, dont tel doit être pour nous l'usage ou la pratique, se divise en douze articles ou parties se liant les unes aux
des œuvres et institutions religieuses et sociales, tous les renseignements et facilités qu'ils pourraient souhaiter afin de mener à bien leurs entreprises. Elle fournit notamment toutes indications utiles et relatives aux patronages, cercles d'études, mutualités, associations professionnelles, écoles ménagères, conférences, projections, jeux, pièces de théâtre, bibliothèques, etc., et se charge non seulement de répondre aux renseignements demandés, mais encore d'exécuter les commandes et d'obtenir des prix réduits. Elle publie, en outre, une Revue mensuelle l'Union (6 francs par an), qui est la plus complète des Revues d'Œuvres. Les adhérents jouissent du bénéfice d'une permanence ouverte tous les jours, avec salon, bibliothèque, salle de lecture, etc. Pour tous renseignements, s'adresser aux bureaux de l'Union, 82, rue de l'Université. DOCTRINE CHRETIENNE Le Symbole des Apôtres (suite) Le Symbole des Apôtres, dont tel doit être pour nous l'usage ou la pratique, se divise en douze articles ou parties se liant les unes aux autres, et une tradition respectable nous apprend, avec saint Augustin, que chacun des douze Apôtres y mit le sien. Mais il y a encore une division bien plus digne de notre intérêt dans le Symbole, et plus propre à toucher nos cœurs, une division naturelle en cinq parties, selon qu'il nous fait considérer Dieu en lui-même, ou comme créateur, rédempteur, sanctificateur et rémunérateur. Nous y trouvons d'abord la croyance en un seul Dieu : Credo in Deum, puis celle de l'adorable Trinité. Nous y voyons Dieu le Père, à qui nous sommes redevables de notre être et de tout ce qui existe, et nous disons : Je crois en Dieu le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre. Nous y voyons ensuite Dieu le Fils, la seconde personne divine, le Fils de Dieu fait homme, opérant le mystère de la rédemption des hommes au prix de son sang. Puis, enfin, c'est Dieu le Saint-Esprit, la troisième personne adorable, notre sanctificateur, qui soutient et dirige l'Église, notre mère, chargée de nous enseigner toutes les vérités révélées ; le Saint-Esprit, qui dépose dans nos âmes cette grâce avec laquelle on entre dans la vie éternelle du ciel. On trouve ainsi
nous fait considérer Dieu en lui-même, ou comme créateur, rédempteur, sanctificateur et rémunérateur. Nous y trouvons d'abord la croyance en un seul Dieu : Credo in Deum, puis celle de l'adorable Trinité. Nous y voyons Dieu le Père, à qui nous sommes redevables de notre être et de tout ce qui existe, et nous disons : Je crois en Dieu le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre. Nous y voyons ensuite Dieu le Fils, la seconde personne divine, le Fils de Dieu fait homme, opérant le mystère de la rédemption des hommes au prix de son sang. Puis, enfin, c'est Dieu le Saint-Esprit, la troisième personne adorable, notre sanctificateur, qui soutient et dirige l'Église, notre mère, chargée de nous enseigner toutes les vérités révélées ; le Saint-Esprit, qui dépose dans nos âmes cette grâce avec laquelle on entre dans la vie éternelle du ciel. On trouve ainsi dans le Symbole, avant le mystère ineffable de la sainte Trinité, tous les dogmes si touchants qui s'y rattachent. Ces dogmes sacrés ont reçu dans la suite certains développements et il en est résulté trois autres Symboles, les Symboles de Nicée, de Constantinople et de saint Athanase. Mais ces trois Symboles n'ont rien changé à l'unité de la foi, parce qu'ils n'ont fait qu'exprimer tous plus ou moins explicitement la même doctrine. Il reste toujours vrai de dire que l'Église catholique n'a jamais eu qu'une seule et même foi, ayant toujours invariablement gardé les mêmes enseignements qu'elle a reçus de Jésus-Christ, sans rien y ajouter ni en retrancher. Quand, seulement, l'hérésie a osé contester certains points de nos croyances sur lesquels on n'avait eu auparavant le moindre doute, l'Église s'est vue obligée de les exprimer formellement ou même de les insérer dans le Symbole, où ils étaient du reste implicitement contenus, afin que les fidèles ne fussent pas exposés à confondre la vérité avec l'erreur. C'est ainsi qu'en l'an de grâce 325, elle fut amenée à formuler le Symbole de Nicée au Concile général qui fut alors tenu en cette ville. À cette époque, en effet, les ariens ayant osé
Symboles n'ont rien changé à l'unité de la foi, parce qu'ils n'ont fait qu'exprimer tous plus ou moins explicitement la même doctrine. Il reste toujours vrai de dire que l'Église catholique n'a jamais eu qu'une seule et même foi, ayant toujours invariablement gardé les mêmes enseignements qu'elle a reçus de Jésus-Christ, sans rien y ajouter ni en retrancher. Quand, seulement, l'hérésie a osé contester certains points de nos croyances sur lesquels on n'avait eu auparavant le moindre doute, l'Église s'est vue obligée de les exprimer formellement ou même de les insérer dans le Symbole, où ils étaient du reste implicitement contenus, afin que les fidèles ne fussent pas exposés à confondre la vérité avec l'erreur. C'est ainsi qu'en l'an de grâce 325, elle fut amenée à formuler le Symbole de Nicée au Concile général qui fut alors tenu en cette ville. À cette époque, en effet, les ariens ayant osé attaquer la divinité de Jésus-Christ, les évêques du monde catholique réunis en concile pour combattre cette nouvelle erreur et l'empêcher de se répandre, se virent dans la nécessité d'expliquer et de développer, avec l'assistance du Saint-Esprit, le deuxième article du Symbole des Apôtres : Et en Jésus-Christ, son Fils unique, dans le sens de la croyance universelle de l'Église. Ils le firent très clairement, en exprimant formellement la foi catholique en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, engendré du Père, vrai Dieu du vrai Dieu, consubstantiel au Père, c'est-à-dire ayant la même nature divine que le Père. De même pour le Symbole de Constantinople, qui fut composé en l'an 381, les Pères du Concile œcuménique tenu à cette époque en cette ville se virent obligés d'exposer avec plus de précision et de clarté le dogme universellement reçu de la divinité du Saint-Esprit, nouvellement attaqué par l'hérésiarque Macedonius. C'est ce Symbole qui est chanté ou récité tous les dimanches et à différentes fêtes de l'année. Si celui des Apôtres n'est jamais chanté, c'est, nous dit saint Thomas, qu'il a été fait à une époque où la foi n'était pas publiée. Quant au Symbole de saint Athanase, qui est beaucoup
dans le sens de la croyance universelle de l'Église. Ils le firent très clairement, en exprimant formellement la foi catholique en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, engendré du Père, vrai Dieu du vrai Dieu, consubstantiel au Père, c'est-à-dire ayant la même nature divine que le Père. De même pour le Symbole de Constantinople, qui fut composé en l'an 381, les Pères du Concile œcuménique tenu à cette époque en cette ville se virent obligés d'exposer avec plus de précision et de clarté le dogme universellement reçu de la divinité du Saint-Esprit, nouvellement attaqué par l'hérésiarque Macedonius. C'est ce Symbole qui est chanté ou récité tous les dimanches et à différentes fêtes de l'année. Si celui des Apôtres n'est jamais chanté, c'est, nous dit saint Thomas, qu'il a été fait à une époque où la foi n'était pas publiée. Quant au Symbole de saint Athanase, qui est beaucoup plus étendu que les autres par rapport aux principaux mystères de la foi, il porte le nom de ce saint docteur, parce qu'il a été tiré de ses écrits. On le récite tous les dimanches à l'office de Primes. L'Église donc, en formulant ces divers Symboles au fur et à mesure des nouvelles attaques des hérétiques contre la religion, n'a pas décidé par là ce qu'il fallait commencer à croire, mais formulé ce qui avait toujours été cru depuis Jésus-Christ ; gardienne fidèle du dépôt de la révélation qui lui a été confié, elle ne s'est jamais arrogé le droit d'introduire une nouvelle doctrine ni d'augmenter le nombre des articles de notre foi ; elle s'est contentée, comme le dit saint Vincient de Lérins, d'expliquer plus distinctement ce que l'on croyait plus obscurément, quand cela était devenu nécessaire, et de défendre avec zèle ce que l'on croyait avec simplicité. Ce qui l'y a amenée, nous l'avons dit, c'est l'hérésie, qui, elle, au contraire, a toujours cherché à innover et à corrompre par de fausses interprétations le vrai sens de la sainte Écriture et du Symbole. Si les Symboles de l'Église, par conséquent, diffèrent par la forme et les termes nouveaux