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le monde avec des hommes, mais encore à multiplier ici-bas le nombre des fidèles, là-haut celui des élus. À peine l’enfant a-t-il ouvert les yeux à la lumière qu’il est porté sur les fonts baptismaux et reçoit, sous l'infusion de la grâce qui coule avec l’eau sainte, une seconde naissance qui le fait enfant de Dieu et de l’Église, Ce n’est plus seulement la nourriture naturelle du corps et de l’âme que l’enfant réclame, mais l’aliment qui doit le soutenir pour la vie éternelle. C’est-là, à proprement parler, le droit de l’enfant chrétien, dont la famille a le dépôt et dont l’Église a la garde. La religion a donc sa place marquée au foyer : c’est la famille qui est la première maîtresse de religion auprès des tout petits. Le berceau sera la première chapelle, les genoux maternels le premier prie-Dieu, où l'enfant lèvera les yeux vers le ciel et parlera au Père de tous les hommes. ACTES PAROISSIAUX Baptêmes. Sont devenus enfants de Dieu et de l’Église : 16 février. — René Taffin. Parrain et marraine : Charles Lancial et Rosalie Nicole. 16. — Julien Hémery. Parrain et marraine : Rufin Descamp et Léontine Aubin. 24. — Marie-Louise Legay. Parrain et marraine : Jean Baptiste Legay et Marie-Louise Dautriche. 26. — Georges Lefebvre. Parrain et marraine : Edouard Lefebvre et Jeanne Dezèque. 3 mars. — Lucienne Weppe. Parrain et marraine: Fernand Vasseur et Julie Cléry. Mariage. Ont été unis par les liens indissolubles du mariage : 16 mars. — Henri Breuvart et Augustine Baussart. Sépulture. Ont reçu la sépulture chrétienne : 28 février. — Rosalie Ponchel. 4 mars. — Zoé Payelle. DIEU ME MEURT PAS ! Sachez-le bien. CHRÉTIENS, qui l'aimez, réjouissez-vous. INDIFFÉRENTS, qui l'oubliez, réveillez-vous. SECTAIRES, qui le blasphémez, corrigez-vous. AUX BRAVES ! Après un combat meurtrier, l’armée française, commandée par Catinat, commençait à faiblir. Le maréchal rallia les troupes qui fuyaient, se mit à leur tête et les ramena à la lutte. Un officier lui criait : — Mais nous marchons à une mort certaine. — C’est possible, répondit Catinat, mais si la mort est devant nous,
Parrain et marraine : Jean Baptiste Legay et Marie-Louise Dautriche. 26. — Georges Lefebvre. Parrain et marraine : Edouard Lefebvre et Jeanne Dezèque. 3 mars. — Lucienne Weppe. Parrain et marraine: Fernand Vasseur et Julie Cléry. Mariage. Ont été unis par les liens indissolubles du mariage : 16 mars. — Henri Breuvart et Augustine Baussart. Sépulture. Ont reçu la sépulture chrétienne : 28 février. — Rosalie Ponchel. 4 mars. — Zoé Payelle. DIEU ME MEURT PAS ! Sachez-le bien. CHRÉTIENS, qui l'aimez, réjouissez-vous. INDIFFÉRENTS, qui l'oubliez, réveillez-vous. SECTAIRES, qui le blasphémez, corrigez-vous. AUX BRAVES ! Après un combat meurtrier, l’armée française, commandée par Catinat, commençait à faiblir. Le maréchal rallia les troupes qui fuyaient, se mit à leur tête et les ramena à la lutte. Un officier lui criait : — Mais nous marchons à une mort certaine. — C’est possible, répondit Catinat, mais si la mort est devant nous, la honte est derrière. Belle réponse que l’on peut faire à l’armée des chrétiens fuyards qui reculent sous les quolibets, les moqueries des imbéciles, quand il s'agit de prendre d’assaut la Table sainte, au temps de Pâques : « Si la mort du respect humain est devant vous, la honte est derrière. » Tuer la peur chez le catholique, c’est le faire vivre. La vie de l’âme, de l’éternité, est devant nous, dans la communion, et la mort éternelle est derrière. Chrétiens, fuyards du devoir pascal, assez de retard et de recul : Le ciel est aux braves ! L’ALSACE-LORRAINE À l’occasion du 47e anniversaire de la protestation contre la mainmise de l’Allemagne sur l’Alsace-Lorraine, à l’heure où la question Alsace Lorraine se pose devant le monde entier, le comité « L’effort de la France et de ses alliés » a voulu rappeler aux Français dans quelles conditions cette injuste spoliation s’est produite. Il a adressé à l’Épiscopat français la note suivante avec prière de la porter dans les églises à la connaissance des fidèles. Cette invitation a été accueillie avec bienveillance par MM. les Évêques et la note a été lue dans toutes les églises de France le 3
est derrière. » Tuer la peur chez le catholique, c’est le faire vivre. La vie de l’âme, de l’éternité, est devant nous, dans la communion, et la mort éternelle est derrière. Chrétiens, fuyards du devoir pascal, assez de retard et de recul : Le ciel est aux braves ! L’ALSACE-LORRAINE À l’occasion du 47e anniversaire de la protestation contre la mainmise de l’Allemagne sur l’Alsace-Lorraine, à l’heure où la question Alsace Lorraine se pose devant le monde entier, le comité « L’effort de la France et de ses alliés » a voulu rappeler aux Français dans quelles conditions cette injuste spoliation s’est produite. Il a adressé à l’Épiscopat français la note suivante avec prière de la porter dans les églises à la connaissance des fidèles. Cette invitation a été accueillie avec bienveillance par MM. les Évêques et la note a été lue dans toutes les églises de France le 3 mars. Le vendredi 1er mars, elle avait été, par ordre du Gouvernement, lue et commentée dans toutes les écoles. « Le 1er mars 1871 à l’Assemblée Nationale, à Bordeaux, après les débats dont les conséquences furent le vote, par 546 voix contre 107, des préliminaires de paix et la cession de l'Alsace et de la Lorraine, Jules Grosjean, député et ancien préfet du Haut Rhin, lut, au nom de tous ses collègues alsaciens et lorrains'émouvante protestation que voici : « Livrés, au mépris de toute justice et par un odieux abus de la force à la domination de l’étranger, nous avons un dernier devoir à remplir. « Nous déclarons encore une fois nul et non avenu un pacte qui dispose de nous sans notre consentement. « La revendication de nos droits reste à jamais ouverte à tous et à chacun, dans la forme et dans la mesure que notre conscience nous dictera. Au moment de quitter cette enceinte où notre dignité ne nous permet plus de siéger, et devant l'amertume de notre douleur, la pensée suprême que nous trouvons au fond de nos cœurs est une pensée de reconnaissance pour ceux qui, pendant six mois, n’ont pas cessé de nous
de l'Alsace et de la Lorraine, Jules Grosjean, député et ancien préfet du Haut Rhin, lut, au nom de tous ses collègues alsaciens et lorrains'émouvante protestation que voici : « Livrés, au mépris de toute justice et par un odieux abus de la force à la domination de l’étranger, nous avons un dernier devoir à remplir. « Nous déclarons encore une fois nul et non avenu un pacte qui dispose de nous sans notre consentement. « La revendication de nos droits reste à jamais ouverte à tous et à chacun, dans la forme et dans la mesure que notre conscience nous dictera. Au moment de quitter cette enceinte où notre dignité ne nous permet plus de siéger, et devant l'amertume de notre douleur, la pensée suprême que nous trouvons au fond de nos cœurs est une pensée de reconnaissance pour ceux qui, pendant six mois, n’ont pas cessé de nous détendre, et d’un inaltérable attachement à la Patrie dont nous sommes violemment arrachés. « Nous vous suivrons (le) nos vœux et nous attendrons, avec une confiance entière dans l’avenir, que la France régénérée reprenne le cours de sa grande destinée. « Vos frères d’Alsace et de Lorraine, séparés en ce moment de la famille commune, conserveront à la France absente de leurs foyers, une affection filiale jusqu’au jour où elle viendra y reprendre sa place. » (Suivent les signatures.) Et les SS. les Évêques invitent leurs fidèles à prier avec une persévérante ferveur, afin d’obtenir que bientôt se réalise l’indéfectible espoir de nos frères d’Alsace-Lorraine. Déjà, écrit Mgr de Langres, la vaillance de nos armées a reconquis une partie de cette terre si française et si catholique. Fasse le ciel que par une complète et prochaine victoire, la France intégralement reconstituée reprenne le cours de ses glorieuses destinées dans la sainte fraternité des âmes et dans le culte du Christ qui aime les Francs ! LE DIMANCHE Un des dangers qui nous menace, c’est l'oubli du dimanche. Le dimanche, jour de repos pour tous les hommes, jour du Seigneur pour les chrétiens, est une institution nécessaire, qui ne peut pas
moment de la famille commune, conserveront à la France absente de leurs foyers, une affection filiale jusqu’au jour où elle viendra y reprendre sa place. » (Suivent les signatures.) Et les SS. les Évêques invitent leurs fidèles à prier avec une persévérante ferveur, afin d’obtenir que bientôt se réalise l’indéfectible espoir de nos frères d’Alsace-Lorraine. Déjà, écrit Mgr de Langres, la vaillance de nos armées a reconquis une partie de cette terre si française et si catholique. Fasse le ciel que par une complète et prochaine victoire, la France intégralement reconstituée reprenne le cours de ses glorieuses destinées dans la sainte fraternité des âmes et dans le culte du Christ qui aime les Francs ! LE DIMANCHE Un des dangers qui nous menace, c’est l'oubli du dimanche. Le dimanche, jour de repos pour tous les hommes, jour du Seigneur pour les chrétiens, est une institution nécessaire, qui ne peut pas disparaître. Quand on l'aura oublié pendant un temps ou qu’on l’aura supprimé, il faudra y revenir, comme on y revint après la période révolutionnaire. L'expérience a depuis longtemps prouvé qu'il faut à l’homme un jour de repos par semaine et que ce jour doit être le dimanche, de préférence à tout autre ; non seulement parce que le dimanche est le jour du Seigneur (cette raison ne saurait toucher les incroyants) ; mais aussi parce que c'est le jour traditionnel, le jour des familles. A l’heure actuelle, le dimanche est malade. Il l'était déjà avant la guerre. Dans notre pays, sous mille prétextes divers, le repos dominical était battu en brèche, le développement de l’industrie, l’extension du commerce, les exigences de la clientèle, la nécessité de combattre la concurrence étaient autant de prétextes invoqués. Mauvais prétextes et mauvaises raisons, puisque ailleurs, en d'autres pays, en Angleterre par exemple, le repos du dimanche était sauvegardé. La guerre est venue. Elle fatalement elle a porté un nouveau coup au dimanche. Les batailles actuelles ne connaissent plus la trêve de Dieu. On se blesse sans se soucier ni des fêtes ni des dimanches. Au combat, au secteur, en période de déplacement, on ne
tout autre ; non seulement parce que le dimanche est le jour du Seigneur (cette raison ne saurait toucher les incroyants) ; mais aussi parce que c'est le jour traditionnel, le jour des familles. A l’heure actuelle, le dimanche est malade. Il l'était déjà avant la guerre. Dans notre pays, sous mille prétextes divers, le repos dominical était battu en brèche, le développement de l’industrie, l’extension du commerce, les exigences de la clientèle, la nécessité de combattre la concurrence étaient autant de prétextes invoqués. Mauvais prétextes et mauvaises raisons, puisque ailleurs, en d'autres pays, en Angleterre par exemple, le repos du dimanche était sauvegardé. La guerre est venue. Elle fatalement elle a porté un nouveau coup au dimanche. Les batailles actuelles ne connaissent plus la trêve de Dieu. On se blesse sans se soucier ni des fêtes ni des dimanches. Au combat, au secteur, en période de déplacement, on ne tient pas compte du dimanche. On l’ignore. On l'oublie. Il en est de même à l'arrière. Sous prétexte que la main-d’œuvre fait défaut, qu’il faut faire produire à la terre le plus possible, on se livre, le dimanche, à des travaux qu'on sait défendus et on se dispense de passer à la sainte messe. On oublie que le dimanche est à Dieu. C’est là qu’est le danger : dans l'oubli. De l’impossibilité où l'on est, en maintes circonstances, de garder le repos dominical, à l’oubli des devoirs religieux prescrits en pareil cas, il n’y a pas loin. Tel qui autrefois n'aurait jamais manqué à passer à la messe chaque dimanche, s’en dispense facilement aujourd'hui. Pourquoi ? Quand il y a un motif de service. Un vrai motif ? Fort bien. Il n’y a rien à objecter. L'excuse est suffisante et valable. Mais y a-t-il souvent motif réel ? Il y a-t-il pas souvent simple négligence, paresse, respect humain, toutes raisons qui n’ont aucune valeur ? En guerre comme en paix, l'homme a les mêmes obligations envers Dieu. Il est soumis aux mêmes commandements. En guerre comme en paix, il a besoin du secours d’En-Haut. Qu’il s'acquitte donc de son devoir
à la sainte messe. On oublie que le dimanche est à Dieu. C’est là qu’est le danger : dans l'oubli. De l’impossibilité où l'on est, en maintes circonstances, de garder le repos dominical, à l’oubli des devoirs religieux prescrits en pareil cas, il n’y a pas loin. Tel qui autrefois n'aurait jamais manqué à passer à la messe chaque dimanche, s’en dispense facilement aujourd'hui. Pourquoi ? Quand il y a un motif de service. Un vrai motif ? Fort bien. Il n’y a rien à objecter. L'excuse est suffisante et valable. Mais y a-t-il souvent motif réel ? Il y a-t-il pas souvent simple négligence, paresse, respect humain, toutes raisons qui n’ont aucune valeur ? En guerre comme en paix, l'homme a les mêmes obligations envers Dieu. Il est soumis aux mêmes commandements. En guerre comme en paix, il a besoin du secours d’En-Haut. Qu’il s'acquitte donc de son devoir envers Dieu. Que dans la mesure où il le peut, il garde le dimanche et qu’il le sanctifie par l’assistance à la messe. Et qu'il ne croie pas avoir rempli son devoir envers Dieu, en allant de temps en temps à la messe. Non, mais tous les dimanches, à moins d'impossibilité. LES GROGNARDS C’était sur le quai de la gare de C .. De nombreux voyageurs, civils et militaires, attendaient l’arrivée du train qui se faisait désirer. Un poilu, figure fatiguée, capote couverte de la boue glorieuse des tranchées, exprimait tout haut ses impressions, sa lassitude de la guerre et son immense désir de la paix. Autour de lui, un silence plutôt pénible, personne ne lui donnait la réplique. Un officier présent faisait semblant de ne pas entendre. Notre poilu gêné..., s’esquiva. Je manifestai mon étonnement à l’officier. Oh ! ne vous alarmez pas, me dit-il, voilà le soldat français ! Il grogne, il rouspète, il fait le chambard, comme il dit, mais le moment venu, il marche quand même ; et souvent ce sont ceux qui se plaignent le plus qui sont le plus admirables. Parfaitement ! Ils grognent contre la pluie, la neige et la boue. Ils grognent
d'impossibilité. LES GROGNARDS C’était sur le quai de la gare de C .. De nombreux voyageurs, civils et militaires, attendaient l’arrivée du train qui se faisait désirer. Un poilu, figure fatiguée, capote couverte de la boue glorieuse des tranchées, exprimait tout haut ses impressions, sa lassitude de la guerre et son immense désir de la paix. Autour de lui, un silence plutôt pénible, personne ne lui donnait la réplique. Un officier présent faisait semblant de ne pas entendre. Notre poilu gêné..., s’esquiva. Je manifestai mon étonnement à l’officier. Oh ! ne vous alarmez pas, me dit-il, voilà le soldat français ! Il grogne, il rouspète, il fait le chambard, comme il dit, mais le moment venu, il marche quand même ; et souvent ce sont ceux qui se plaignent le plus qui sont le plus admirables. Parfaitement ! Ils grognent contre la pluie, la neige et la boue. Ils grognent contre le rhumatisme et les pieds gelés, contre la fatigue, contre les balles... Ils grognent contre la cuisine, contre le singe et contre le prix exorbitant du pinard. Ils grognent même quelquefois, Dieu me pardonne ! contre leurs officiers ! Et c’est pour cela qu'on les appelle les grognards. C’est une tradition chez nous, c’est héréditaire. Les vieux de la vieille de l’Empire étaient des grognards émérités. Ils grognaient d'un bout à l’autre de l’Europe qu’ils arpentaient au pas de charge, mais ils remportaient des victoires en grognant. Ils grognaient même contre l’Empereur. Ils disaient avec des regards furieux : « Nous allons lui trouer la peau ! » Et au fond ils l’adoraient ! Ils se faisaient tuer pour lui, parce qu’il les conduisait à la gloire et qu’il incarnait la France à leurs yeux éblouis. Il en est de même de leurs fils. On a dit qu'à certains jours le moral de nos hommes avait été entamé. Si le fait était vrai, qui faudrait-il en accuser ? N'est-ce pas les misérables qui répandaient dans les tranchées des feuilles défaitistes, les bandits du Bonnet Rouge qui leur représentaient l’inutilité de leur effort et de leur souffrance ? Ils veulent
une tradition chez nous, c’est héréditaire. Les vieux de la vieille de l’Empire étaient des grognards émérités. Ils grognaient d'un bout à l’autre de l’Europe qu’ils arpentaient au pas de charge, mais ils remportaient des victoires en grognant. Ils grognaient même contre l’Empereur. Ils disaient avec des regards furieux : « Nous allons lui trouer la peau ! » Et au fond ils l’adoraient ! Ils se faisaient tuer pour lui, parce qu’il les conduisait à la gloire et qu’il incarnait la France à leurs yeux éblouis. Il en est de même de leurs fils. On a dit qu'à certains jours le moral de nos hommes avait été entamé. Si le fait était vrai, qui faudrait-il en accuser ? N'est-ce pas les misérables qui répandaient dans les tranchées des feuilles défaitistes, les bandits du Bonnet Rouge qui leur représentaient l’inutilité de leur effort et de leur souffrance ? Ils veulent bien mourir, nos poilus, mais ils ne veulent mourir que pour la France et non pour le roi de Prusse. Et voilà pourquoi ils grognaient, ils rouspétaient et pourquoi leur moral était atteint. Mais leur patriotisme était intact et aussi vivant que jamais. Au mois d'avril dernier, après cette attaque du Chemin des Dames qui fut un demi-échec, bien qu’elle nous ait valu d’énormes avantages et qu’elle ait rudement éprouvé l’ennemi, un poilu disait: « Nous en avons assez, nous voulons la paix. » Un camarade plus sensé lui répondit : « Mais alors c’est le Boche qui nous dictera ses conditions et qui sera vainqueur ! — Ah ! non, par exemple, jamais de la vie ! — Et il gardera l'Alsace-Lorraine ! — Jamais de la vie ! —Et Guillaume sera roi de France ! Tonnerre de tonnerre ! jamais de la vie ! Plutôt la guerre à outrance ! » Voilà bien notre grognard ! Lui qui criait tout à l’heure : Vive la paix ! il accepterait maintenant la guerre de cent ans ! Aussi, quand l'infâme campagne défaitiste eut été enrayée, il faut voir avec quel cran nos poilus enlevèrent les crêtes du Chemin des
du Chemin des Dames qui fut un demi-échec, bien qu’elle nous ait valu d’énormes avantages et qu’elle ait rudement éprouvé l’ennemi, un poilu disait: « Nous en avons assez, nous voulons la paix. » Un camarade plus sensé lui répondit : « Mais alors c’est le Boche qui nous dictera ses conditions et qui sera vainqueur ! — Ah ! non, par exemple, jamais de la vie ! — Et il gardera l'Alsace-Lorraine ! — Jamais de la vie ! —Et Guillaume sera roi de France ! Tonnerre de tonnerre ! jamais de la vie ! Plutôt la guerre à outrance ! » Voilà bien notre grognard ! Lui qui criait tout à l’heure : Vive la paix ! il accepterait maintenant la guerre de cent ans ! Aussi, quand l'infâme campagne défaitiste eut été enrayée, il faut voir avec quel cran nos poilus enlevèrent les crêtes du Chemin des Dames. Jamais, disait un officier, mes hommes n’ont eu plus de mordant plus d’allant. Ne dites donc pas de mal de nos grognards. Ils étaient à Austerlitz et à Wagram, ils étaient à la Marne et à Verdun. Donnez-nous en plutôt beaucoup, nous n'en aurons jamais assez. Honneur aux grognards ! Et puis, voyez-vous, quand on se bat comme ils se battent, quand on meurt comme ils meurent, quand on remporte des victoires comme ils en remportent, on a bien le droit de grogner un peu. La grogne est le premier des droits de l’homme, du citoyen et du soldat. D'ailleurs, n’est pas grognard qui veut C’est un art. Le Prussien est hirsute, renfrogné, mais il ne sait pas grogner, car il tremble sous la schlague de son officier. Grogner est le monopole des hommes libres, c’est la soupape de la liberté. Et puis ça fait du bien, ça détend les nerfs, ça fait couler la mauvaise humeur. C’est comme la pluie. La pluie, c’est la grogne du ciel. Elle dissipe les nuages. Elle lave l’horizon, elle fait revenir le soleil. Enfin la grogne ne dure pas ; ça passe comme la pluie d'orage ; ça se dissipe au premier
! Et puis, voyez-vous, quand on se bat comme ils se battent, quand on meurt comme ils meurent, quand on remporte des victoires comme ils en remportent, on a bien le droit de grogner un peu. La grogne est le premier des droits de l’homme, du citoyen et du soldat. D'ailleurs, n’est pas grognard qui veut C’est un art. Le Prussien est hirsute, renfrogné, mais il ne sait pas grogner, car il tremble sous la schlague de son officier. Grogner est le monopole des hommes libres, c’est la soupape de la liberté. Et puis ça fait du bien, ça détend les nerfs, ça fait couler la mauvaise humeur. C’est comme la pluie. La pluie, c’est la grogne du ciel. Elle dissipe les nuages. Elle lave l’horizon, elle fait revenir le soleil. Enfin la grogne ne dure pas ; ça passe comme la pluie d'orage ; ça se dissipe au premier coup de canon ; ça s'envole au premier couplet de la Marseillaise. *s* **Honneur aux Agriculteurs de France** Les samedi et dimanche 23 et 24 février, l’Union catholique des agriculteurs de France a donné un exemple bien réconfortant. Elle a fait son pèlerinage annuel au Sacré-Cœur de Montmartre. Samedi soir à 9 h 30 a commencé l’Adoration nocturne avec Messe de minuit à laquelle on a compté plus de 600 communions. Que c’était beau, cette masse d’hommes, l’élite des agriculteurs français, citoyens intelligents, libres et indépendants, s'agenouillant à la Table sainte ! Le lendemain matin, après la lecture de différents rapports, la Messe solennelle a été chantée dans la basilique, sous la présidence du cardinal Arlet et en présence de NN. SS. Tissier, évêque de Châlons, et Ginisty, évêque de Verdun. La Messe achevée l’eloquent évêque de Châlons a prononcé un admirable discours de la plus saisissante actualité sur la question nationale du pain. Partant de cette demande du Pater :« Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien », il a dit à ses auditeurs : « Vous venez remettre le problème du pain entre les mains de Dieu .. Vous voulez revenir aux traditions de votre race et de votre profession...
à 9 h 30 a commencé l’Adoration nocturne avec Messe de minuit à laquelle on a compté plus de 600 communions. Que c’était beau, cette masse d’hommes, l’élite des agriculteurs français, citoyens intelligents, libres et indépendants, s'agenouillant à la Table sainte ! Le lendemain matin, après la lecture de différents rapports, la Messe solennelle a été chantée dans la basilique, sous la présidence du cardinal Arlet et en présence de NN. SS. Tissier, évêque de Châlons, et Ginisty, évêque de Verdun. La Messe achevée l’eloquent évêque de Châlons a prononcé un admirable discours de la plus saisissante actualité sur la question nationale du pain. Partant de cette demande du Pater :« Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien », il a dit à ses auditeurs : « Vous venez remettre le problème du pain entre les mains de Dieu .. Vous voulez revenir aux traditions de votre race et de votre profession... L’esprit chrétien seul sauvera la France agricole... Le pain divin doit être regardé comme le meilleur remède. » Et il les a engagés à recevoir souvent la Sainte Eucharistie qui double les forces. Après ce discours, l’Acte de Consécration au Sacré Cœur a été prononcé et la bénédiction du Très Saint-Sacrement, donnée par le Cardinal, a terminé cette émouvante journée. Mais depuis, qu’est devenu ce mouvement de piété et de vertu ? Ne vois-tu pas au contraire monter tous les jours l’impiété et la corruption ? La Tempête. — Enfin, peux-tu tout de même admettre que si le bon Dieu est bon, il permette de pareilles souffrances ? L'Artésien. — Et si ces souffrances sont les conséquences de notre liberté ? Fall-il pour supprimer la souffrance enlever à l’homme le plus beau de ses privilèges ? Et puis vois-tu ? Du mal et des souffrances, le bon Dieu sait tirer le bien et c’est pourquoi il les permet. La Tempête. — Je voudrais bien savoir comment, par exemple ? L’Artésien. — Si ton père t’avait fouetté dans ta jeunesse, peut-être qu’il t’aurait redressé. Ainsi la souffrance bien acceptée nous rend meilleurs. Est-ce que les souffrances de cette guerre n’ont pas