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étonnant qu'elle passe elle est si bien combinée. Il y a dedans un peu d'impiété pour les voltairiens, un peu de franc catholicisme pour les dévots exagérés et aussi du rien du tout pour l'ensemble. Quelle habileté ! Eh bien vous n'aurez presque rien. Certes, pour vous prouver que vous n'aurez rien, le plus simple serait de répéter que, sans Dieu, et en rougissant de se dire carrément du parti de Dieu, on n'a jamais l'aide de Dieu, si habile qu'on soit. Mais les politiques qui pensent que si J.-C. revenait sur la terre, au XIXe siècle, il modifierait ses procédés, ne comprendraient pas ce langage nous parlerons un langage qui paraîtra plus arithmétique. Vous ne réussirez pas, ou vous ne réussirez que peu, parce que vous portez votre eau dans une urne pleine de fissures. Voici un souvenir Aux secondes élections de 1871, à Paris, lorsqu'on remplaça de nombreux députés qui avaient opté pour la province, le boulevard dressa une liste conservatrice où il y avait de quoi manger pour tous les partis jamais on ne sera autant excusable d'avoir panaché une liste qu'en ce temps-là où il fallait échapper à l'ennemi dont les casques n'avaient point repassé la nouvelle frontière. Pour dresser cette liste on demanda deux noms à un comité catholique improvisé rue Bellechasse, celui-ci donna le nom de Mgr Freppel, le prélat alsacien. Si la liste du boulevard eût passé entière, Paris lui-même plaçait dès ce jour ce vigoureux lutteur dans la Chambre mais qu'arriva-t-il? c’est que les boulevardiers, en votant, effaçaient le nom catholique et Mgr Freppel eut 80.000 voix, quoique la tête de la liste eût quelque 130,000 voix, et il ne passa pas. Toutes les fois qu'on fait une liste conservatrice ainsi panachée, il faut s'attendre à trois choses inévitables; 1° Les bonapartistes effacent souvent les légitimistes. 2° Les légitimistes effacent souvent les bonapartistes. 3° Les rien du tout en politique ne votent pas, et les abstentions se multiplient. Qu'est-ce que le rien du tout ? Le rien du tout en politique c’est peut-être aujourd’hui la grosse majorité du pays. Voici ce qu’il
nouvelle frontière. Pour dresser cette liste on demanda deux noms à un comité catholique improvisé rue Bellechasse, celui-ci donna le nom de Mgr Freppel, le prélat alsacien. Si la liste du boulevard eût passé entière, Paris lui-même plaçait dès ce jour ce vigoureux lutteur dans la Chambre mais qu'arriva-t-il? c’est que les boulevardiers, en votant, effaçaient le nom catholique et Mgr Freppel eut 80.000 voix, quoique la tête de la liste eût quelque 130,000 voix, et il ne passa pas. Toutes les fois qu'on fait une liste conservatrice ainsi panachée, il faut s'attendre à trois choses inévitables; 1° Les bonapartistes effacent souvent les légitimistes. 2° Les légitimistes effacent souvent les bonapartistes. 3° Les rien du tout en politique ne votent pas, et les abstentions se multiplient. Qu'est-ce que le rien du tout ? Le rien du tout en politique c’est peut-être aujourd’hui la grosse majorité du pays. Voici ce qu’il dit: –Je ne suis pas pour les radicaux, je ne suis guère pour la république, sinon, parce qu’elle subsiste; même je ne suis pas du tout pour la république; je ne suis pas bonapartiste, je ne suis pas légitimiste pur, je ne suis pas non plus légitimiste autrement; je ne suis rien du tout en politique, étant dégoûté de tout. Je ne veux pas qu'on vende les bœufs et la rente trop bon marché, je n'aime pas les impôts, je trouve ennuyeux qu'on chasse les religieux, je trouve absurde qu'on ferme les écoles catholiques et qu'on tourmente le clergé, qu'on ôte les vicaires, j’aime les honnêtes gens s’il en reste; mais je ne me rattache à rien du tout. C’est plus fort que moi, je suis dégoûté. Votre liste a du bon, mais elle a du bonapartisme ça m'ennuie, elle a du légitimisme, ça m'ennuie, elle a de l'opportuniste accentué, ça m'ennuie, elle aurait du radicalisme, cela m'ennuierait davantage: tout m'ennuie, je ne vote pas. Ce rien du tout c’est l’électeur ennuyé que les panachés amènent à l'inaction électorale. Et, ne fût-il pas rien du tout, fût-il ardent, au contraire, en politique, comme il y en a encore, peut-on exiger
suis rien du tout en politique, étant dégoûté de tout. Je ne veux pas qu'on vende les bœufs et la rente trop bon marché, je n'aime pas les impôts, je trouve ennuyeux qu'on chasse les religieux, je trouve absurde qu'on ferme les écoles catholiques et qu'on tourmente le clergé, qu'on ôte les vicaires, j’aime les honnêtes gens s’il en reste; mais je ne me rattache à rien du tout. C’est plus fort que moi, je suis dégoûté. Votre liste a du bon, mais elle a du bonapartisme ça m'ennuie, elle a du légitimisme, ça m'ennuie, elle a de l'opportuniste accentué, ça m'ennuie, elle aurait du radicalisme, cela m'ennuierait davantage: tout m'ennuie, je ne vote pas. Ce rien du tout c’est l’électeur ennuyé que les panachés amènent à l'inaction électorale. Et, ne fût-il pas rien du tout, fût-il ardent, au contraire, en politique, comme il y en a encore, peut-on exiger que quelqu'un participe au triomphe de ceux qu'il déteste parfois au point de donner sa vie et celle de ses enfants pour lutter contre eux ? Au moins, dit-on, nos panachés, s'ils réussissaient, ne persécuteraient pas l'Église, et cela doit nous rallier les honnêtes gens. Eh bien, faites alors une liste catholique, puisque la seule raison qui pourrait entraîner vers vous les nombreux dégoûtés de la politique, c'est qu'on ne persécutera plus l'Église et qu'on sera honnête. Quel parti peut revendiquer davantage l'honnêteté que celui qui prend pour drapeau le signe de toute justice ici-bas, la Croix de N.-S. J.-C. LE Moine Nous avions jeté ces idées quand un de nos amis catholiques qui, en conscience, veut faire opposition à un parti politique considérable, nous a dit avant tout, il faut que ce parti ne triomphe pas, selon moi ce serait la ruine du pays et de la religion en France; donc nous sommes un certain nombre décidés à adopter n'importe quelle liste, qui fera échouer celle de ces conservateurs que nous estimons dangereux. Nous voterons même avec les radicaux. Voilà où, dans l'état actuel de la France, conduisent les élections de parti. Soyons catholiques. PROGRAMME Le programme catholique n'exige
liste catholique, puisque la seule raison qui pourrait entraîner vers vous les nombreux dégoûtés de la politique, c'est qu'on ne persécutera plus l'Église et qu'on sera honnête. Quel parti peut revendiquer davantage l'honnêteté que celui qui prend pour drapeau le signe de toute justice ici-bas, la Croix de N.-S. J.-C. LE Moine Nous avions jeté ces idées quand un de nos amis catholiques qui, en conscience, veut faire opposition à un parti politique considérable, nous a dit avant tout, il faut que ce parti ne triomphe pas, selon moi ce serait la ruine du pays et de la religion en France; donc nous sommes un certain nombre décidés à adopter n'importe quelle liste, qui fera échouer celle de ces conservateurs que nous estimons dangereux. Nous voterons même avec les radicaux. Voilà où, dans l'état actuel de la France, conduisent les élections de parti. Soyons catholiques. PROGRAMME Le programme catholique n'exige pas que l'on prenne pour les élections l'excellent terrain catholique qu'on redoute à tort et qui ferait le succès. Ce programme catholique convient à toutes les combinaisons que l'on croit devoir faire; il suffit que les candidats acceptent au moins cette affirmation ou admettent que nous les combattrons et que nous les effacerons impitoyablement des listes qu'on proposera; nous les soutiendrons, au contraire, s'ils signent nettement, publiquement qu'ils sont catholiques. Nous les soutiendrons avec nos amis seulement, s'il y a plusieurs listes politiques, nos amis se diviseront, les uns voteront avec les légitimistes ou les bonapartistes et avec les nuances diverses, pourvu qu'on admette le programme catholique. Un journal de province dont on sait l'autorité, La Défense de Seine-et-Marne, apprécie ainsi ce programme et notre attitude: Un vaillant journal, dont nous recommandons la lecture autant pour la solidité de ses principes que pour la sûreté de ses informations, très variées et complètes sous un petit format, La Croix, vient de publier un minimum de garantie à demander aux candidats qui se prétendent sous l'étiquette conservatrice et qui, trop souvent, sachant que jusqu'à ce jour, les catholiques acceptaient le candidat qui paraissait le moins mauvais, sans égaler aucune promesse pour le
nous les effacerons impitoyablement des listes qu'on proposera; nous les soutiendrons, au contraire, s'ils signent nettement, publiquement qu'ils sont catholiques. Nous les soutiendrons avec nos amis seulement, s'il y a plusieurs listes politiques, nos amis se diviseront, les uns voteront avec les légitimistes ou les bonapartistes et avec les nuances diverses, pourvu qu'on admette le programme catholique. Un journal de province dont on sait l'autorité, La Défense de Seine-et-Marne, apprécie ainsi ce programme et notre attitude: Un vaillant journal, dont nous recommandons la lecture autant pour la solidité de ses principes que pour la sûreté de ses informations, très variées et complètes sous un petit format, La Croix, vient de publier un minimum de garantie à demander aux candidats qui se prétendent sous l'étiquette conservatrice et qui, trop souvent, sachant que jusqu'à ce jour, les catholiques acceptaient le candidat qui paraissait le moins mauvais, sans égaler aucune promesse pour le respect de leur liberté, ne tenaient pas compte de ces légitimes si puissants et nombreux intérêts. L'appel de La Croix, très modéré d'ailleurs, a été entendu c'est assez d'être victime, il ne faut pas être dupe. Tous les candidats conservateurs qui voudront avoir le concours des catholiques aux prochaines élections, auront à leur fournir les garanties demandées par le vrai programme que nous reproduisons plus loin, d'après La Croix. L'Union de l'Ouest adhère au programme indiqué par La Croix, et ne voit pas pourquoi on refuserait d'y souscrire. L'Éclairéur du Calvados et l'Éclairéur de l'Orne ont déclaré l'un et l'autre leur sympathie pour ce programme et, en le publiant, ont paru approuver qu'on l'impose à tout candidat. La Gazette du Centre l'a donné et a écrit un long article qui l'appuie et le développe. L'Antiradical félicite le Courrier de Bruxelles d'avoir approuvé et reproduit ce programme, il cite et fait sienne l'appréciation de ce journal: C'est, à peu de chose près, le même programme de revendications qui a été adopté par les catholiques belges avant les élections de 1884. Et c'est parce que l'union s'est faite sur ce programme que le succès a dépassé nos espérances. Que nos frères de
auront à leur fournir les garanties demandées par le vrai programme que nous reproduisons plus loin, d'après La Croix. L'Union de l'Ouest adhère au programme indiqué par La Croix, et ne voit pas pourquoi on refuserait d'y souscrire. L'Éclairéur du Calvados et l'Éclairéur de l'Orne ont déclaré l'un et l'autre leur sympathie pour ce programme et, en le publiant, ont paru approuver qu'on l'impose à tout candidat. La Gazette du Centre l'a donné et a écrit un long article qui l'appuie et le développe. L'Antiradical félicite le Courrier de Bruxelles d'avoir approuvé et reproduit ce programme, il cite et fait sienne l'appréciation de ce journal: C'est, à peu de chose près, le même programme de revendications qui a été adopté par les catholiques belges avant les élections de 1884. Et c'est parce que l'union s'est faite sur ce programme que le succès a dépassé nos espérances. Que nos frères de France fassent de même qu'ils se proposent avant tout de reconquérir leurs libertés religieuses et, chez eux aussi, la tyrannie maçonnique aura vécu. La Revue religieuse de Rodez Pour bien justifier le vote des catholiques et légitimer leur action, la Croix se plante au-dessus des agitations impuissantes des partis, vient d'offrir le vrai programme au corps électoral. Et, après avoir dit le vrai programme elle ajoute: Ce programme est simple et pratique. Il ne peut étonner aucun de ceux qui veulent défendre au Parlement les intérêts religieux et encore moins les électeurs qui s'affirment comme conservateurs. Car, les points soulignés comprennent l'ensemble des principales vérités que l'on veut conserver et dont l'application est considérée comme nécessaire au salut de la société et comme le préservatif le plus efficace contre les attentats de la révolution. Ce programme contient les principes qui doivent former la base de tout gouvernement, qu'il s'appelle monarchie ou république. C'est donc un terrain commun sur lequel les hommes de bonne volonté ne peuvent pas refuser de se porter. La lutte engagée pour le triomphe de ces vérités générales, offre un champ d'union sur lequel devront être heureux de se rencontrer ceux qui supportent impatiemment le joug politique
d'offrir le vrai programme au corps électoral. Et, après avoir dit le vrai programme elle ajoute: Ce programme est simple et pratique. Il ne peut étonner aucun de ceux qui veulent défendre au Parlement les intérêts religieux et encore moins les électeurs qui s'affirment comme conservateurs. Car, les points soulignés comprennent l'ensemble des principales vérités que l'on veut conserver et dont l'application est considérée comme nécessaire au salut de la société et comme le préservatif le plus efficace contre les attentats de la révolution. Ce programme contient les principes qui doivent former la base de tout gouvernement, qu'il s'appelle monarchie ou république. C'est donc un terrain commun sur lequel les hommes de bonne volonté ne peuvent pas refuser de se porter. La lutte engagée pour le triomphe de ces vérités générales, offre un champ d'union sur lequel devront être heureux de se rencontrer ceux qui supportent impatiemment le joug politique qui nous opprime de ses vexations et de ses persécutions. Nous ajoutons que, de la victoire de ce programme, sortira non seulement l'ordre moral, mais même la prospérité matérielle. Car un gouvernement inspiré de la vérité chrétienne a une politique qui commande mieux qu'aucun autre l'ordre dans les finances, l'économie dans les dépenses, la justice dans la répartition des impôts. Un gouvernement chrétien a souci de la dignité du sujet et s'occupe avec zèle de ses intérêts matériels. La conscience des gouvernants a des règles qui imposent des devoirs. Or, les premiers devoirs des gouvernants sont de servir ceux qui se trouvent au-dessous d'eux et de les servir dans la justice et la vérité. Il y a bien longtemps que l'Esprit saint a dit constamment les résultats d'un tel gouvernement: "Heureux le peuple, a-t-il dit, qui a Dieu pour son maître" (Beatus populus cujus dominus Deus est). donc que le programme ci-dessus est le meilleur pour donner satisfaction aux conservateurs et aux catholiques. Il est digne d'exciter le zèle des meilleures volontés. Personne n'aura fait de peine de dire à ceux qui le soutiendront qu'ils font œuvre de parti ou qu'ils servent une coterie. C'est leurs croyances qu'ils défendront et
dans les dépenses, la justice dans la répartition des impôts. Un gouvernement chrétien a souci de la dignité du sujet et s'occupe avec zèle de ses intérêts matériels. La conscience des gouvernants a des règles qui imposent des devoirs. Or, les premiers devoirs des gouvernants sont de servir ceux qui se trouvent au-dessous d'eux et de les servir dans la justice et la vérité. Il y a bien longtemps que l'Esprit saint a dit constamment les résultats d'un tel gouvernement: "Heureux le peuple, a-t-il dit, qui a Dieu pour son maître" (Beatus populus cujus dominus Deus est). donc que le programme ci-dessus est le meilleur pour donner satisfaction aux conservateurs et aux catholiques. Il est digne d'exciter le zèle des meilleures volontés. Personne n'aura fait de peine de dire à ceux qui le soutiendront qu'ils font œuvre de parti ou qu'ils servent une coterie. C'est leurs croyances qu'ils défendront et c'est le plus rude de leurs devoirs. On ne saurait mieux dire. La Revue Catholique de Troyes, en publiant en caractères plus gros le « vrai programme » ajoute : Nous y adhérons sans réserve. La Semaine de Conocences et d'Actualités, en le citant dit comme l'Univers nous n'y contredirons pas. Si ce programme est le « vrai », il fera son chemin. Le Moi... USINES PANAIS Sénateurs L'absence de Mme Pelletan est votée par 90 voix contre 63. 147 sénateurs se sont abstenus. Ils auraient mieux fait de s'opposer à une pension, à titre de récompense nationale, à une femme dont le gendre est millionnaire et conseiller d'Etat, le fils député avec 9,000 francs de traitement et journaliste avec 18,000 francs, est une dépense surdite contre laquelle même Pelletan lui-même protesta en de semblables circonstances. Compte télégraphique On vote un projet approuvant la convention du 10 juillet relative à la pose et l'exploitation d'un câble télégraphique sous-marin reliant Dakar-Louis de Sénégal les possessions françaises de Rio-Nunez, Grand-Bassam, Porto-Novo et du Gabon. Le budget M. HEBART, sous-secrétaire d'Etat au ministère des finances, donne des explications sur le chapitre 17, réservé hier. Ce chapitre, dit-il, ouvre un crédit de 20,000 francs
pas. Si ce programme est le « vrai », il fera son chemin. Le Moi... USINES PANAIS Sénateurs L'absence de Mme Pelletan est votée par 90 voix contre 63. 147 sénateurs se sont abstenus. Ils auraient mieux fait de s'opposer à une pension, à titre de récompense nationale, à une femme dont le gendre est millionnaire et conseiller d'Etat, le fils député avec 9,000 francs de traitement et journaliste avec 18,000 francs, est une dépense surdite contre laquelle même Pelletan lui-même protesta en de semblables circonstances. Compte télégraphique On vote un projet approuvant la convention du 10 juillet relative à la pose et l'exploitation d'un câble télégraphique sous-marin reliant Dakar-Louis de Sénégal les possessions françaises de Rio-Nunez, Grand-Bassam, Porto-Novo et du Gabon. Le budget M. HEBART, sous-secrétaire d'Etat au ministère des finances, donne des explications sur le chapitre 17, réservé hier. Ce chapitre, dit-il, ouvre un crédit de 20,000 francs par rédevances annuelles envers l'Espagne pour l'amélioration de la frontière des Pyrénées. Il explique que cette somme de 20,000 francs est composée d'une somme de 16,01 francs due en vertu du traité du 4 décembre 1866; et en une somme variable due en vertu d'un autre traité, du 28 décembre 1876 et qui l'an dernier s'est élevée à 46,000. (Très bien! très bien!) Monsieur de Gardies – Si la rédevance résultant du second traité est variable, le crédit devrait être variable. Je vote contre cette façon de procéder. Le chapitre 17 est adopté, on vote les chapitres du budget de la justice et M. de Gardies présente des objections sur le chapitre 16 (des frais de justice criminelle en France). A propos du budget de l'Algérie, il trouve insuffisant le crédit de 600 fr. et ajoute qu'il faudrait augmenter l'effectif de la gendarmerie. Au budget des affaires étrangères, c'est encore M. de Savary qui prend la parole et demande l'augmentation du crédit de 40,000 pour présences diplomatiques. Avec le crédit restreint il n'a pas pu, cette année, faire de présent acceptable au roi d'Egypte, et c'est à regret au point de vue de notre influence en Egypte. Au modèle on
1876 et qui l'an dernier s'est élevée à 46,000. (Très bien! très bien!) Monsieur de Gardies – Si la rédevance résultant du second traité est variable, le crédit devrait être variable. Je vote contre cette façon de procéder. Le chapitre 17 est adopté, on vote les chapitres du budget de la justice et M. de Gardies présente des objections sur le chapitre 16 (des frais de justice criminelle en France). A propos du budget de l'Algérie, il trouve insuffisant le crédit de 600 fr. et ajoute qu'il faudrait augmenter l'effectif de la gendarmerie. Au budget des affaires étrangères, c'est encore M. de Savary qui prend la parole et demande l'augmentation du crédit de 40,000 pour présences diplomatiques. Avec le crédit restreint il n'a pas pu, cette année, faire de présent acceptable au roi d'Egypte, et c'est à regret au point de vue de notre influence en Egypte. Au modèle on est mis aux voix un crédit de 300 000 fr. pour missions et dépenses extraordinaires. M. Baisnoux signale à M. le ministre les objections principales qui seront discutées au prochain congrès républicain, au sujet de la propriété intellectuelle, et lui demande de persévérer à faire reclamer par ses agents la réserve du droit d'auteur sur toutes œuvres. M. de Gaudès, ministre des affaires étrangères, promet de tenir compte des observations. Au budget de l'information, et M. de Combes se plaint avec raison qu'on ne s'occupe pas assez du culte catholique en Algérie. On sait cependant qu'il y a là un puissant moyen de civilisation. Aucoup de la discussion du budget des postes, M. Combes demande l'amélioration du sort des femmes dans cette administration. Pourquoi ne les admettrait-on pas à concourir pour les places d'inspecteurs? M. Savary prétend qu'étudier la question. Le budget du ministère de la guerre est voté. C'est le tour du budget du ministère de la marine à amener à la tribune M. de Gardies. Il trouve mauvais que le ministre ait accepté la donation du collage Calvé dont les enfants de Paris devront être exclus. Cette clause est inique, injuste; inhumaine. M. de Blois, sous-secrétaire aux colonies,
réserve du droit d'auteur sur toutes œuvres. M. de Gaudès, ministre des affaires étrangères, promet de tenir compte des observations. Au budget de l'information, et M. de Combes se plaint avec raison qu'on ne s'occupe pas assez du culte catholique en Algérie. On sait cependant qu'il y a là un puissant moyen de civilisation. Aucoup de la discussion du budget des postes, M. Combes demande l'amélioration du sort des femmes dans cette administration. Pourquoi ne les admettrait-on pas à concourir pour les places d'inspecteurs? M. Savary prétend qu'étudier la question. Le budget du ministère de la guerre est voté. C'est le tour du budget du ministère de la marine à amener à la tribune M. de Gardies. Il trouve mauvais que le ministre ait accepté la donation du collage Calvé dont les enfants de Paris devront être exclus. Cette clause est inique, injuste; inhumaine. M. de Blois, sous-secrétaire aux colonies, répond qu'un conseil d'Etat en jugera. M. de Luys defend un amendement signé par MM. Laisant, Haua, Lucien Bonnard et ainsi dits, « Chapitre 4. Service colonial. Personnel des cultes aux colonies. Maintenir pour 1886, le crédit voté pour 1885 soit de 75,831 francs. En conséquence, reporter la réduction de 14,531 francs proposée par la commission. » Cette réduction votée parce que la Chambre supprime à la Guadeloupe, à la Martinique et à la Réunion, 50 vicariats. C'est souverainement impoli et M. de Luys s'en défend même de tirer de M. de Mahy, député type des colonies. M. de Blois de répondre qu'une suppression des vicariats ne portera aucune atteinte au service du culte. M. Laisant, partisan de la séparation de l'Eglise et de l'Etat, affirme qu'à l'heure actuelle il faut exécuter loyalement le Concordat auquel les suppressions constituent une atteinte réelle. Il demande en outre que l'archevêque de la Guadeloupe ne soit pas rattaché à celui de la Martinique. Le sous-secrétaire d'Etat aux colonies répond que telle n'est pas l'intention du gouvernement. Le gouvernement, 148 voix contre 63, repoussent l'amendement de Ravignan. M. Isaac tente un dernier effort et demande qu'on ne supprime que 24 vicaires au lieu de