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bien connue des Japonais et les beautés naturelles du pays peuvent contribuer à y attirer l'Européen. Depuis vingt ans, les missionnaires catholiques ou protestants ont toute liberté et toutes facilités pour prêcher le christianisme au Japon. Je ne vois donc pas que leur propagande puisse s'exercer désormais plus activement et plus efficacement qu'elle n'avait fait encore. Les populations japonaises se sont montrées jusqu'ici assez réfractaires à l'adoption du christianisme. Cette résistance tient à des causes trop complexes et trop profondes pour disparaître d'une année à l'autre. Les chefs du gouvernement actuel sont, pour la plupart, ou les anciens chefs du mouvement révolutionnaire de 1868, ou leurs créatures. L'opposition parlementaire compte sans doute des hommes intelligents et capables; mais ils manquent de prudence et de l'expérience pratique des affaires. En somme, le Japon va poursuivre dans la voie où il s'est engagé résolument depuis trente ans, sans beaucoup s'en écarter. On peut se demander s'il en sera plus heureux. Mais la question, pour curieuse qu'elle soit, ne saurait avoir de conclusion pratique. Une nation n'est pas plus maîtresse de s'arrêter dans ses progrès que l'enfant n'est libre de ne pas grandir. G. APPERT Ancien professeur à l'École de Droit de Tokyo. LES ARMÉNIENS INDÉPENDANTS DU TAURUS EN CILICIE D'après le récit d'un voyageur avisé, Victor Langlois jette d'abord un coup d'œil sur la contrée, dont la configuration fera comprendre les événements qui s'y déroulent depuis plusieurs siècles: « Lorsque le voyageur traverse la steppe aride et desséchée qui va, s'abaissant du Taurus cilicien, jusqu'au rivage de la mer Méditerranée, profonde tristesse s'empare de lui... Quelques débris méconnaissables des villes fondées par les héros argiens, des monceaux de décombres, une population errante, sombre, tourmentée par la fièvre, voilà ce qui reste maintenant sur cette terre désolée.... TURQUIE D'ASIE Région du TAURUS ARMÉNIEN par P. Vuillot 12 QUESTIONS DIPLOMATIQUES ET COLONIALES Mais, dès qu'on pénètre dans la région des montagnes qui ceignent comme d'une muraille impénétrable la plaine de Tarse et d'Adana, un brusque changement s'opère tout à coup; le désert cesse, l'herbe croît, les arbres étendent vers le ciel leurs épaisses ramures
LES ARMÉNIENS INDÉPENDANTS DU TAURUS EN CILICIE D'après le récit d'un voyageur avisé, Victor Langlois jette d'abord un coup d'œil sur la contrée, dont la configuration fera comprendre les événements qui s'y déroulent depuis plusieurs siècles: « Lorsque le voyageur traverse la steppe aride et desséchée qui va, s'abaissant du Taurus cilicien, jusqu'au rivage de la mer Méditerranée, profonde tristesse s'empare de lui... Quelques débris méconnaissables des villes fondées par les héros argiens, des monceaux de décombres, une population errante, sombre, tourmentée par la fièvre, voilà ce qui reste maintenant sur cette terre désolée.... TURQUIE D'ASIE Région du TAURUS ARMÉNIEN par P. Vuillot 12 QUESTIONS DIPLOMATIQUES ET COLONIALES Mais, dès qu'on pénètre dans la région des montagnes qui ceignent comme d'une muraille impénétrable la plaine de Tarse et d'Adana, un brusque changement s'opère tout à coup; le désert cesse, l'herbe croît, les arbres étendent vers le ciel leurs épaisses ramures et le rocher disparaît sous un gracieux tapis de gazon et de fleurs. La nature s'anime et s'embellit; le paysage apparaît dans toute sa magique splendeur; un ciel ardent et pur rougit de zébrures sanglantes les glaciers des grands pics. Les torrents, en se précipitant, mugissent dans les abîmes et laissent échapper de leur écume des vapeurs argentées qui se dissipent au souffle de la brise. Çà et là, on aperçoit des villages et des hameaux suspendus comme des nids d'aigles aux flancs des rochers, des champs bien cultivés, des vignes pliantes sous le poids de leur grappe, des chèvres et des moutons errant dans les pâturages, des montagnards à la fois pasteurs et guerriers, surveillant moissons et troupeaux. » (1) Tel fut, tel est encore l'asile d'une liberté courageusement défendue pendant des siècles au travers de bien des péripéties. Les invasions successives des Turcs Seldjoukides, puis des Tartares avaient détruit le royaume de la Grande-Arménie. Il subsista la principauté fondée dans les gorges du Taurus méridional jusqu'aux bords de la Méditerranée par Rhoupen, laquelle dura quatre siècles environ. Ce fut le royaume de la Petite-Arménie (ou Cilicie) qui se rallia vers 1100 aux croisés latins et leur rendit des
laissent échapper de leur écume des vapeurs argentées qui se dissipent au souffle de la brise. Çà et là, on aperçoit des villages et des hameaux suspendus comme des nids d'aigles aux flancs des rochers, des champs bien cultivés, des vignes pliantes sous le poids de leur grappe, des chèvres et des moutons errant dans les pâturages, des montagnards à la fois pasteurs et guerriers, surveillant moissons et troupeaux. » (1) Tel fut, tel est encore l'asile d'une liberté courageusement défendue pendant des siècles au travers de bien des péripéties. Les invasions successives des Turcs Seldjoukides, puis des Tartares avaient détruit le royaume de la Grande-Arménie. Il subsista la principauté fondée dans les gorges du Taurus méridional jusqu'aux bords de la Méditerranée par Rhoupen, laquelle dura quatre siècles environ. Ce fut le royaume de la Petite-Arménie (ou Cilicie) qui se rallia vers 1100 aux croisés latins et leur rendit des services. En 1320, le trône passa à Léon V, dont la mère était une fille du roi de Chypre, un Lusignan. Cinq princes de cette maison régnèrent successivement sur la Petite-Arménie. Le dernier, Léon V, fut attaqué par les Mamelouks d'Égypte, qui le vainquirent en 1371 et brûlèrent Sis, sa capitale. En 1374, Léon dut capituler et fut emmené au Caire dans une dure captivité. Après diverses péripéties, il se réfugia en France et y mourut en 1391 ou 1393. La nationalité arménienne n'était pas morte: elle s'était réfugiée dans les défilés du Taurus. HADJIN À l'effet de ne pas interrompre le récit des événements relatifs à Zeïtoun, nous mentionnerons ici, pour n'y plus revenir, quelques renseignements sur le pays de Hadjin. En même temps que les Arméniens s'organisaient autour de Zeitoun, une autre colonie vint se fixer dans la même contrée située au nord et à une journée de Sis, l'ancienne capitale de la petite Arménie. Cette position permettait aux tribus chrétiennes de se porter un mutuel secours. C'est vers l'année 1445 que les réfugiés y bâtirent un village du nom de Hadjin ou Hatchin (1). Le chef arménien de Hadjin était investi par le seigneur turcoman Kussan ou
capitale. En 1374, Léon dut capituler et fut emmené au Caire dans une dure captivité. Après diverses péripéties, il se réfugia en France et y mourut en 1391 ou 1393. La nationalité arménienne n'était pas morte: elle s'était réfugiée dans les défilés du Taurus. HADJIN À l'effet de ne pas interrompre le récit des événements relatifs à Zeïtoun, nous mentionnerons ici, pour n'y plus revenir, quelques renseignements sur le pays de Hadjin. En même temps que les Arméniens s'organisaient autour de Zeitoun, une autre colonie vint se fixer dans la même contrée située au nord et à une journée de Sis, l'ancienne capitale de la petite Arménie. Cette position permettait aux tribus chrétiennes de se porter un mutuel secours. C'est vers l'année 1445 que les réfugiés y bâtirent un village du nom de Hadjin ou Hatchin (1). Le chef arménien de Hadjin était investi par le seigneur turcoman Kussan ou Kozan Oglou. La quasi-autonomie de cette tribu ne fut supprimée qu'en 1840 par l'autorité de la Porte. L'événement que nous allons raconter servira à démontrer que les tribus arméniennes du Taurus, loin de nuire à l'empire ottoman, peuvent lui rendre de sérieux services lorsque les autorités de la Porte y ont recours, au lieu de s'appliquer, comme elles le font trop souvent, à supprimer leur indépendance séculaire, soit dans un intérêt fiscal, soit pour obéir à cette déplorable fureur de centralisation et d'uniformité qui conduirait la Turquie à un démembrement successif dans un temps plus ou moins long. J'emprunte les détails qui vont suivre au Courrier d'Orient. CORRECTION ### L'ouverture du pays influera-t-elle sur les mœurs et les idées de la population? Depuis longtemps les produits occidentaux ou leurs similaires japonais ont accès partout, et avec eux de nouveaux usages et de nouveaux besoins. Ce mouvement de transformation pourra s'accélérer un peu, quand les étrangers iront s'établir dans le pays. Il est vraisemblable, en effet, que les négociants, qui sont tout naturellement appelés à ouvrir la marche, ne se fixeront que dans les très grandes villes, les seules qui offrent des débouchés sérieux. Mais bientôt les entreprises industrielles, agricoles et
ont recours, au lieu de s'appliquer, comme elles le font trop souvent, à supprimer leur indépendance séculaire, soit dans un intérêt fiscal, soit pour obéir à cette déplorable fureur de centralisation et d'uniformité qui conduirait la Turquie à un démembrement successif dans un temps plus ou moins long. J'emprunte les détails qui vont suivre au Courrier d'Orient. CORRECTION ### L'ouverture du pays influera-t-elle sur les mœurs et les idées de la population? Depuis longtemps les produits occidentaux ou leurs similaires japonais ont accès partout, et avec eux de nouveaux usages et de nouveaux besoins. Ce mouvement de transformation pourra s'accélérer un peu, quand les étrangers iront s'établir dans le pays. Il est vraisemblable, en effet, que les négociants, qui sont tout naturellement appelés à ouvrir la marche, ne se fixeront que dans les très grandes villes, les seules qui offrent des débouchés sérieux. Mais bientôt les entreprises industrielles, agricoles et minières suivront. L'affabilité bien connue des Japonais et les beautés naturelles du pays peuvent contribuer à y attirer l'Européen. Depuis vingt ans, les missionnaires catholiques ou protestants ont toute liberté et toutes facilités pour prêcher le christianisme au Japon. Je ne vois donc pas que leur propagande puisse s'exercer désormais plus activement et plus efficacement qu'elle n'avait fait encore. Les populations japonaises se sont montrées jusqu'ici assez réfractaires à l'adoption du christianisme. Cette résistance tient à des causes trop complexes et trop profondes pour disparaître d'une année à l'autre. Les chefs du gouvernement actuel sont, pour la plupart, ou les anciens chefs du mouvement révolutionnaire de 1868, ou leurs créatures. L'opposition parlementaire compte sans doute des hommes intelligents et capables; mais ils manquent de prudence et de l'expérience pratique des affaires. En somme, le Japon va poursuivre dans la voie où il s'est engagé résolument depuis trente ans, sans beaucoup s'en écarter En 1865 et 1866, Dervish pacha avait attaqué la tribu turcomane des Farsakis du Kozan dagh et laissait deux bataillons dans leur montagne, où une insurrection ne tarda pas à éclater. Les Turcs, après un rude combat, étaient enveloppés et allaient être probablement exterminés. « Aussitôt que la
plus activement et plus efficacement qu'elle n'avait fait encore. Les populations japonaises se sont montrées jusqu'ici assez réfractaires à l'adoption du christianisme. Cette résistance tient à des causes trop complexes et trop profondes pour disparaître d'une année à l'autre. Les chefs du gouvernement actuel sont, pour la plupart, ou les anciens chefs du mouvement révolutionnaire de 1868, ou leurs créatures. L'opposition parlementaire compte sans doute des hommes intelligents et capables; mais ils manquent de prudence et de l'expérience pratique des affaires. En somme, le Japon va poursuivre dans la voie où il s'est engagé résolument depuis trente ans, sans beaucoup s'en écarter En 1865 et 1866, Dervish pacha avait attaqué la tribu turcomane des Farsakis du Kozan dagh et laissait deux bataillons dans leur montagne, où une insurrection ne tarda pas à éclater. Les Turcs, après un rude combat, étaient enveloppés et allaient être probablement exterminés. « Aussitôt que la nouvelle de ce combat fut parvenue à Hatjin, un notable arménien, Hadji Artin Boyadjian, homme courageux et intrépide, se mit à la tête de 500 Arméniens armés et marcha en toute hâte au secours de la troupe cernée. Arrivé à Kalédéré, il attaqua les Farsakis avec une telle impétuosité que les soldats furent promptement dégagés. Les révoltés (musulmans) prirent la fuite, laissant sur le terrain bon nombre de morts et de blessés. Le lendemain, le mudir de Hatjin, Hussein, arriva sur les lieux avec quelques centaines d'hommes. Il commande d'attaquer les habitations des Farsakis situées sur la montagne ; mais personne n'osait exécuter cet ordre. Hadji Artin s'en chargea bravement. Prenant avec lui 1000 hommes, il parcourut pendant trois jours les montagnes et fit prisonniers 230 Farsakis, qu'il livra au mudir. La ville de Sis, ancienne capitale de la Petite Arménie, n'a pas retrouvé son ancienne prospérité; mais elle est encore le siège d'une autorité religieuse supérieure. Le patriarche de Sis est un des trois catholicos grégoriens qui ont seuls le droit de consacrer les évêques et de bénir le saint-chrême ; les deux autres catholicos résident, l'un à Échmiadzin (Russie), le second à Ag-Thamar, une île du lac de
les soldats furent promptement dégagés. Les révoltés (musulmans) prirent la fuite, laissant sur le terrain bon nombre de morts et de blessés. Le lendemain, le mudir de Hatjin, Hussein, arriva sur les lieux avec quelques centaines d'hommes. Il commande d'attaquer les habitations des Farsakis situées sur la montagne ; mais personne n'osait exécuter cet ordre. Hadji Artin s'en chargea bravement. Prenant avec lui 1000 hommes, il parcourut pendant trois jours les montagnes et fit prisonniers 230 Farsakis, qu'il livra au mudir. La ville de Sis, ancienne capitale de la Petite Arménie, n'a pas retrouvé son ancienne prospérité; mais elle est encore le siège d'une autorité religieuse supérieure. Le patriarche de Sis est un des trois catholicos grégoriens qui ont seuls le droit de consacrer les évêques et de bénir le saint-chrême ; les deux autres catholicos résident, l'un à Échmiadzin (Russie), le second à Ag-Thamar, une île du lac de Van où, depuis 1113, il s'était réfugié pour se soustraire à l'union avec Rome, alors acceptée par la Petite Arménie. Chacun des trois catholicos prétend être le véritable. En 1853, le titulaire de Sis anathématisait encore celui d'Échmiadzin, qui a, cependant, acquis une vraie suprématie de fait. Le patriarche de Sis est en proie à l'oppression depuis l'extinction du royaume de la Petite Arménie. Voici ce qu'en raconte l'évêque de Sidon envoyé, en 1583, par Grégoire XIII auprès des diverses communions chrétiennes de l'Orient : « Je fus chez le patriarche de l'Arménie Mineure... Dans la ville de Sis, où habite ce patriarche, il y a le château qui appartenait au roi d'Arménie, qui est inexpugnable, bien que désert. Dans le voisinage de ce palais, il y a deux grandes églises... Avec peu de dépenses, on pourrait les remettre en état; mais les Arméniens n'osent pas les restaurer, car elles leur seraient enlevées par le Turc. Il y a encore dans la même ville douze autres églises ou chapelles... Elles sont tenues convenablement... Dans quelques-unes, on tient les images sous l'autel pour échapper aux persécutions que les Turcs ont l'habitude d'exercer... Le patriarche vit d'offrandes et d'aumônes. Autrefois, il percevait
Sis est en proie à l'oppression depuis l'extinction du royaume de la Petite Arménie. Voici ce qu'en raconte l'évêque de Sidon envoyé, en 1583, par Grégoire XIII auprès des diverses communions chrétiennes de l'Orient : « Je fus chez le patriarche de l'Arménie Mineure... Dans la ville de Sis, où habite ce patriarche, il y a le château qui appartenait au roi d'Arménie, qui est inexpugnable, bien que désert. Dans le voisinage de ce palais, il y a deux grandes églises... Avec peu de dépenses, on pourrait les remettre en état; mais les Arméniens n'osent pas les restaurer, car elles leur seraient enlevées par le Turc. Il y a encore dans la même ville douze autres églises ou chapelles... Elles sont tenues convenablement... Dans quelques-unes, on tient les images sous l'autel pour échapper aux persécutions que les Turcs ont l'habitude d'exercer... Le patriarche vit d'offrandes et d'aumônes. Autrefois, il percevait une redevance par maison chaque année; mais le Turc la lui a enlevée. Pour pouvoir vivre, il va continuellement en tournée par la nation qui lui fournit ce dont il a besoin, et c'est avec les privations que s'imposent ses sujets qu'il entretient ses moines et serviteurs. » Le temps apporta peu de soulagement à la condition du patriarche. En 1825, le titulaire avait été empoisonné par le Turcoman Kozan Oglou, dont le fils voulut contraindre le prélat à lui soumettre ses ouailles; mais le patriarche, après avoir écrit une supplique au roi Louis-Philippe pour solliciter l'appui de la France, se réfugiait à Tarsus, où il était reçu honorablement par le consul français. En 1835, il se retirait à Adana pour éviter les visites du Kozan Oglou qui s'installait chez lui et vivait à ses dépens avec deux ou trois cents de ses hommes. Sous la domination égyptienne il recourait au consul français, M. Gillet, notamment, pour demander la délivrance de deux jeunes Arméniens, fille et garçon, retenus en prison pour des motifs honteux et pour le refus de se faire musulmans. Peu de temps après, le 16 janvier 1836, M. Gillet recevait d'Alexandrie et faisait exécuter un ordre d'élargissement.
apporta peu de soulagement à la condition du patriarche. En 1825, le titulaire avait été empoisonné par le Turcoman Kozan Oglou, dont le fils voulut contraindre le prélat à lui soumettre ses ouailles; mais le patriarche, après avoir écrit une supplique au roi Louis-Philippe pour solliciter l'appui de la France, se réfugiait à Tarsus, où il était reçu honorablement par le consul français. En 1835, il se retirait à Adana pour éviter les visites du Kozan Oglou qui s'installait chez lui et vivait à ses dépens avec deux ou trois cents de ses hommes. Sous la domination égyptienne il recourait au consul français, M. Gillet, notamment, pour demander la délivrance de deux jeunes Arméniens, fille et garçon, retenus en prison pour des motifs honteux et pour le refus de se faire musulmans. Peu de temps après, le 16 janvier 1836, M. Gillet recevait d'Alexandrie et faisait exécuter un ordre d'élargissement. La situation du catholicos est un mélange de grandeur et de misère qu'on ne rencontre qu'en ces pays troublés. Il n'est pas libre, mais son prestige est encore tel que les Arméniens de Zeytoun l'appelaient quelquefois à juger comme arbitre les différends qui surgissaient entre les quatre quartiers. Voici, du reste, comment la situation est dépeinte en 1837 : « Le patriarche habitait un vaste couvent bâti, il y a trente ou quarante ans, par son prédécesseur. Plusieurs pièces y étaient ornées de dorures et de peintures à fresque. C'était, en effet, un véritable petit souverain que ce patriarche, ayant à sa solde quatre à cinq cents hommes de troupes, avec lesquels il rançonnait le voisinage, ce qui lui valut d'être mandé à Constantinople, d'où il ne revint pas. Son successeur, bien qu'il eût hérité, disait-on, de ses grands biens et de beaucoup d'argent, était un pauvre moine, vivant dans un monastère, au milieu d'une douzaine de religieux aussi pauvres que lui, dépouillés à plusieurs reprises par ce Kozan Oglou. » Si l'on ne s'arrêtait à ces contrastes, nous ne serions pas dans les montagnes du Taurus sous une souveraineté musulmane. Depuis la restauration de l'autorité du Sultan en Caramanie,
reste, comment la situation est dépeinte en 1837 : « Le patriarche habitait un vaste couvent bâti, il y a trente ou quarante ans, par son prédécesseur. Plusieurs pièces y étaient ornées de dorures et de peintures à fresque. C'était, en effet, un véritable petit souverain que ce patriarche, ayant à sa solde quatre à cinq cents hommes de troupes, avec lesquels il rançonnait le voisinage, ce qui lui valut d'être mandé à Constantinople, d'où il ne revint pas. Son successeur, bien qu'il eût hérité, disait-on, de ses grands biens et de beaucoup d'argent, était un pauvre moine, vivant dans un monastère, au milieu d'une douzaine de religieux aussi pauvres que lui, dépouillés à plusieurs reprises par ce Kozan Oglou. » Si l'on ne s'arrêtait à ces contrastes, nous ne serions pas dans les montagnes du Taurus sous une souveraineté musulmane. Depuis la restauration de l'autorité du Sultan en Caramanie, le catholicos est matériellement entre les mains des Turcs. En voici un exemple : « Les Turcs, comme nous le verrons par la suite, édifiaient en 1878-79 la caserne qui domine la place de Zeytoun. Le catholicos Meguerditch de Sis... fut obligé de poser lui-même la première pierre ; de la caserne. On raconte qu'en s'acquittant de cette charge, il avait les yeux remplis de larmes et qu'il murmurait aux Arméniens qui se trouvaient près de lui : « Mes enfants, je pose moi-même la première pierre de cette caserne pour qu'un jour elle soit à vous ». En 1880, le catholicos était emprisonné par l'autorité turque, qui le soupçonnait de complot. Comme on le voit, ce n'est pas à l'ombre du patriarcat de Cilicie que nous rencontrerons un foyer de résistance et d'autonomie, mais bien dans les retraites montagneuses où les Arméniens se sont réfugiés devant l'invasion musulmane. QUESTIONS DIPLOMATIQUES ET COLONIALES LE ZEITOUN I. — La contrée. — Voici, d'après une relation du consul anglais d'Alep, une courte notice sur le Zeïtoun et sur ses habitants. « À une distance de seulement 40 milles de Marasch, le fait de l'indépendance du Zeïtoun incontestée durant beaucoup de siècles, joint
la caserne. On raconte qu'en s'acquittant de cette charge, il avait les yeux remplis de larmes et qu'il murmurait aux Arméniens qui se trouvaient près de lui : « Mes enfants, je pose moi-même la première pierre de cette caserne pour qu'un jour elle soit à vous ». En 1880, le catholicos était emprisonné par l'autorité turque, qui le soupçonnait de complot. Comme on le voit, ce n'est pas à l'ombre du patriarcat de Cilicie que nous rencontrerons un foyer de résistance et d'autonomie, mais bien dans les retraites montagneuses où les Arméniens se sont réfugiés devant l'invasion musulmane. QUESTIONS DIPLOMATIQUES ET COLONIALES LE ZEITOUN I. — La contrée. — Voici, d'après une relation du consul anglais d'Alep, une courte notice sur le Zeïtoun et sur ses habitants. « À une distance de seulement 40 milles de Marasch, le fait de l'indépendance du Zeïtoun incontestée durant beaucoup de siècles, joint aux nombreuses difficultés que les troupes turques ont rencontrées pour supprimer les révoltes successives, indique que la nature a placé une puissante barrière entre Marasch et Zeïtoun. C'est la montagne Akhir-dagh immédiatement au-dessus du Marasch. L'ascension en est très difficile pendant la dure saison d'hiver, le chemin étant un simple sentier de chèvres suivant le bord d'un précipice jusqu'au sommet. Les orages sont toujours soudains et terribles. Les pertes de soldats et d'animaux de transport qui s'égalaient dans ce passage ont été si grandes, que le gouvernement a décidé d'ériger un Khan sur le sommet. « Je trouve, sur une carte du XIIIe siècle, que cette chaîne est marquée par l'appellation suggestive de diabolica montana... La dernière partie de la route est particulièrement difficile : elle est mauvaise pour le passage des troupes, parce qu'elle est commandée de tous points par des collines qui donnent tout avantage à un ennemi armé. Tels sont les traits généraux d'une contrée dans laquelle le peuple a choisi de préférence les retraites les plus inaccessibles pour la construction de ses villages. En vérité, je ne connais pas de région dans la Turquie d'Asie, excepté les montagnes Hekkiari, qui soit si bien adaptée pour le