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l'Italie, de la France, de la Belgique, de l'Allemagne, de l'Angleterre, etc., et jusque de la lointaine Asie, nous sommes venus ces agréables messages de consolation. Nous en avons reçu de toutes les classes de la société, des grands et des petits, des ecclésiastiques et des séculiers, des évêques et des archevêques, des cardinaux et même du propre Vicaire de Jésus-Christ. Nous voulons leur payer ici un petit tribut de notre grande reconnaissance. Nous mentionnerons entre tous, avec une gratitude particulière, S. G. D. Pedro Maria de Lacerda, évêque de Rio de Janeiro, son clergé et son peuple charitable, qui se sont efforcés avec tant d'amour d'adoucir les peines de notre captivité et la privation du troupeau absent. Nous remercions aussi du fond du cœur, comme évêque catholique, quoique très indigne de tout, les valeureux champions de la foi, qui, dans les deux chambres du Parlement, n'ont pas cessé de combattre pour les droits impérissables de l'Église. Nous ne pouvons pas manquer non plus d'offrir nos remerciements à tous les officiers distingués de l'armée de terre et de mer avec qui nous avons eu l'occasion d'être en rapport et qui ont toujours eu pour notre humble personne les plus délicates attentions. Envers tous, nous sommes très reconnaissant. Nous ne pourrons jamais acquitter la dette de notre gratitude; mais Celui qui ne laissera pas un verre d'eau froide, donné en son nom, sans récompense, un jour récompensera chacun de vous amplement et généreusement. Rio de Janeiro, 24 septembre 1875, en la fête de notre-dame de la merci. Mgr. Vital, évêque d'Olinda. Au Rédacteur dévotion à n.-d. de la salette, à compter (grèce) Monsieur le rédacteur, La dévotion envers la très sainte Vierge a toujours été pour les catholiques d'Orient un de leurs principaux soins. Confiants dans la protection si certaine de la divine Mère, ils n'ont jamais négligé de saisir toutes les circonstances possibles pour honorer plus particulièrement cette sainte protectrice. Aussi, est-ce à elle que ces catholiques doivent de pouvoir conserver leur foi et leur culte au milieu de tant de périls et de dangers. Il y a deux ans
attentions. Envers tous, nous sommes très reconnaissant. Nous ne pourrons jamais acquitter la dette de notre gratitude; mais Celui qui ne laissera pas un verre d'eau froide, donné en son nom, sans récompense, un jour récompensera chacun de vous amplement et généreusement. Rio de Janeiro, 24 septembre 1875, en la fête de notre-dame de la merci. Mgr. Vital, évêque d'Olinda. Au Rédacteur dévotion à n.-d. de la salette, à compter (grèce) Monsieur le rédacteur, La dévotion envers la très sainte Vierge a toujours été pour les catholiques d'Orient un de leurs principaux soins. Confiants dans la protection si certaine de la divine Mère, ils n'ont jamais négligé de saisir toutes les circonstances possibles pour honorer plus particulièrement cette sainte protectrice. Aussi, est-ce à elle que ces catholiques doivent de pouvoir conserver leur foi et leur culte au milieu de tant de périls et de dangers. Il y a deux ans à peu près, j'établissais à Corfou la dévotion à Notre-Dame de la Salette; comme prêtre et comme Français, j'étais heureux de trouver le moyen de faire honorer Marie, sous un titre qui m'est cher, et, fermement convaincu que mon appel serait entendu, je ne doutai pas un instant de la réussite. Comme je sais que les choses de Dieu ne se font pas avec bruit, je réunis d'abord une douzaine d'associés, et chaque premier samedi du mois, j'avais la consolation de les voir tous assidus, et récitant avec moi les prières en l'honneur de Marie. Petit à petit le nombre des associés grandit, et au bout d'une année, le nombre en était déjà devenu relativement considérable. Pour des raisons particulières j'ai dû quitter le diocèse de Corfou, où des liens bien chers et bien sacrés m'unissent et m'uniront jusqu'à la mort, et, ce n'a pas été pour moi une des moindres privations, que de laisser ma chère confrérie. Toutefois, je n'ai jamais craint pour cette dévotion, Je la quittais, il est vrai, mais j'étais certain qu'avec la protection de Marie et le zèle si connu du clergé latin de la cathédrale, où la confrérie est érigée, la confrérie, au lieu
réussite. Comme je sais que les choses de Dieu ne se font pas avec bruit, je réunis d'abord une douzaine d'associés, et chaque premier samedi du mois, j'avais la consolation de les voir tous assidus, et récitant avec moi les prières en l'honneur de Marie. Petit à petit le nombre des associés grandit, et au bout d'une année, le nombre en était déjà devenu relativement considérable. Pour des raisons particulières j'ai dû quitter le diocèse de Corfou, où des liens bien chers et bien sacrés m'unissent et m'uniront jusqu'à la mort, et, ce n'a pas été pour moi une des moindres privations, que de laisser ma chère confrérie. Toutefois, je n'ai jamais craint pour cette dévotion, Je la quittais, il est vrai, mais j'étais certain qu'avec la protection de Marie et le zèle si connu du clergé latin de la cathédrale, où la confrérie est érigée, la confrérie, au lieu de perdre, n'avait qu'à gagner; et en effet, par une lettre que je viens de recevoir de M. Seinraga, chanoine et curé de la cathédrale, j'appréhende que la fête de Notre-Dame de la Salette a été célébrée à Corfou avec toute la pompe et la dévotion possibles. La fête a été précédée d'un triduum solennel à l'autel de la confrérie; chaque soir, après l'exposition du très Saint-Sacrement, M. le curé, qui présidait les exercices, récitait les prières consacrées à Notre-Dame de la Salette, suivies du chant des litanies et de la bénédiction du Saint-Sacrement. Le jour de la fête, la grand-messe fut célébrée à l'autel de la confrérie, et un très grand nombre de communions furent distribuées; l'autel, richement orné de cierges et de fleurs, avait été paré par les soins des bons associés. Un salut solennel, le soir, servit de clôture à cette intéressante et pieuse cérémonie. J'avais donné bien raison de penser que la sainte Vierge continuerait à vouloir être honorée, sous le titre de Notre-Dame de la Salette, dans ces pays séparés par l'erreur et la dissidence. J'ai la douce confiance que cette dévotion s'affermira de plus en plus, et qu'elle sera pour le pays un sujet
été précédée d'un triduum solennel à l'autel de la confrérie; chaque soir, après l'exposition du très Saint-Sacrement, M. le curé, qui présidait les exercices, récitait les prières consacrées à Notre-Dame de la Salette, suivies du chant des litanies et de la bénédiction du Saint-Sacrement. Le jour de la fête, la grand-messe fut célébrée à l'autel de la confrérie, et un très grand nombre de communions furent distribuées; l'autel, richement orné de cierges et de fleurs, avait été paré par les soins des bons associés. Un salut solennel, le soir, servit de clôture à cette intéressante et pieuse cérémonie. J'avais donné bien raison de penser que la sainte Vierge continuerait à vouloir être honorée, sous le titre de Notre-Dame de la Salette, dans ces pays séparés par l'erreur et la dissidence. J'ai la douce confiance que cette dévotion s'affermira de plus en plus, et qu'elle sera pour le pays un sujet d'édification et de bénédiction. Du reste, et c'est avec connaissance de cause que je l'affirme, le clergé latin, dans ces pays lointains, aime à suivre l'élan donné à la foi par notre patrie; j'ai vécu au milieu d'eux, et toujours j'ai reconnu leur vive reconnaissance pour le beau pays de France, si ferme dans sa foi, et qui donne au monde l'exemple des généreuses aspirations et des nobles dévouements. Que de fois, dans les jours amers pour notre patrie, j'ai vu ces respectables prêtres prendre fait et cause pour la France affligée! La France, si généreuse, n'oubliera pas non plus ses frères plus délaissés; elle les soutiendra par sa force morale, et comme toujours, elle recevra les bénédictions de ces peuples, autrefois si favorisés, et qui attendent d'elle paix et protection. Agréez, etc. L'abbé Boulain. Nous lisons dans la Champagne : Dès le premier instant de son installation sur le siège métropolitain de Reims, Mgr Langénieux s'est occupé avec une sollicitude toute particulière de la belle cathédrale dont il devenait le premier gardien. Grand a été son étonnement quand des personnes graves et compétentes lui ont manifesté des doutes et même des craintes sérieuses sur l'état de conservation du beau
France, si ferme dans sa foi, et qui donne au monde l'exemple des généreuses aspirations et des nobles dévouements. Que de fois, dans les jours amers pour notre patrie, j'ai vu ces respectables prêtres prendre fait et cause pour la France affligée! La France, si généreuse, n'oubliera pas non plus ses frères plus délaissés; elle les soutiendra par sa force morale, et comme toujours, elle recevra les bénédictions de ces peuples, autrefois si favorisés, et qui attendent d'elle paix et protection. Agréez, etc. L'abbé Boulain. Nous lisons dans la Champagne : Dès le premier instant de son installation sur le siège métropolitain de Reims, Mgr Langénieux s'est occupé avec une sollicitude toute particulière de la belle cathédrale dont il devenait le premier gardien. Grand a été son étonnement quand des personnes graves et compétentes lui ont manifesté des doutes et même des craintes sérieuses sur l'état de conservation du beau monument. S'éclairer sur la réalité du péril et sur la situation vraie de la cathédrale était pour Mgr l'archevêque un devoir des plus impérieux; il n'a pas manqué à le remplir. L'habile architecte chargé, après M. Viollet-le-Duc, de l'entretien et de la restauration de l'édifice, M. Eug. Millet, répondit aux questions anxieuses qui lui furent adressées par un rapport dont voici quelques passages : Le gros œuvre de la grande et belle cathédrale est en réalité dans un état convenable de conservation, mais il n'en est pas de même de toutes les parties exposées directement à la pluie ou aux intempéries de l'air. Tous les arcs-boutants sont déchorés sur bien des points, les chevannes et les balustrades sont presque partout hors de service. Les gilbes et les voûtes de la façade ouest sont gravement détériorés, les eaux pluviales pénètrent dans les maçonneries et menacent de destruction les nombreuses statues et tous les ornements sculptés du portail... En 1873, deux des arcs-boutants de la nef, sur le côté sud, vers le palais archiépiscopal, menaçaient ruine, des parties de la construction se détachaient, tombaient sur le sol, menaçaient la sécurité publique; et les deux arcs-boutants étaient aussitôt démontés pour procéder à leur
questions anxieuses qui lui furent adressées par un rapport dont voici quelques passages : Le gros œuvre de la grande et belle cathédrale est en réalité dans un état convenable de conservation, mais il n'en est pas de même de toutes les parties exposées directement à la pluie ou aux intempéries de l'air. Tous les arcs-boutants sont déchorés sur bien des points, les chevannes et les balustrades sont presque partout hors de service. Les gilbes et les voûtes de la façade ouest sont gravement détériorés, les eaux pluviales pénètrent dans les maçonneries et menacent de destruction les nombreuses statues et tous les ornements sculptés du portail... En 1873, deux des arcs-boutants de la nef, sur le côté sud, vers le palais archiépiscopal, menaçaient ruine, des parties de la construction se détachaient, tombaient sur le sol, menaçaient la sécurité publique; et les deux arcs-boutants étaient aussitôt démontés pour procéder à leur réédification. Tous les arcs-boutants remontent à la même époque, sont construits de la même façon, et deux de ces arcs nécessitant leur reconstruction l'on peut être convaincu qu'ils sont tous dans le même état de vétusté ! — Or, ces arcs-boutants ayant pour but de maintenir la poussée des voûtes supérieures sont indispensables à la stabilité ; ils devront être restaurés dans un court délai, si l'on ne veut voir le grand édifice qui nous occupe se déchirer, voir aussi les murs latéraux se déverser... etc... Mgr Langénieux n'a rien négligé pour intéresser le gouvernement à la conservation d'un monument historique, artistique et religieux, d'un ordre tout à fait exceptionnel et, nous pouvons bien le dire, presque unique en France ; il a été assez heureux pour y réussir. Aujourd'hui, 23 octobre, plusieurs ministres ont étudié sur place notre belle cathédrale afin de se rendre bien compte de ses besoins, et de chercher dans leur patriotisme et leur sagesse les moyens d'y subvenir. Nous tous, qui aimons notre cathédrale, nous sommes en paix !... on ne la laissera pas tomber, faute d'entretien ; et ce que nous savons de ceux qui viennent la visiter nous rassure pleinement sur son avenir.
supérieures sont indispensables à la stabilité ; ils devront être restaurés dans un court délai, si l'on ne veut voir le grand édifice qui nous occupe se déchirer, voir aussi les murs latéraux se déverser... etc... Mgr Langénieux n'a rien négligé pour intéresser le gouvernement à la conservation d'un monument historique, artistique et religieux, d'un ordre tout à fait exceptionnel et, nous pouvons bien le dire, presque unique en France ; il a été assez heureux pour y réussir. Aujourd'hui, 23 octobre, plusieurs ministres ont étudié sur place notre belle cathédrale afin de se rendre bien compte de ses besoins, et de chercher dans leur patriotisme et leur sagesse les moyens d'y subvenir. Nous tous, qui aimons notre cathédrale, nous sommes en paix !... on ne la laissera pas tomber, faute d'entretien ; et ce que nous savons de ceux qui viennent la visiter nous rassure pleinement sur son avenir. Nous avons confiance que tous les cœurs rémois et français s'associeront à nos désirs et partageront nos espérances. M. Wallon, ministre de l'instruction publique et des cultes ; M. Léon Say, ministre des finances ; M. Dufaure, ministre de la justice ; M. Caillaux, ministre des travaux publics, sont arrivés aujourd'hui à Reims ; ils ont, avec Mgr l'archevêque de Reims, visité la cathédrale. MM. les préfets de la Marne et des Ardennes; M. Diancourt, maire de Reims; MM. les adjoints et quelques personnes les accompagnaient. Questions de droit civil et ecclésiastique La sépulture des dissidents Nous recevons sur cette question la note suivante, qui accentue davantage l'opinion exposée dans notre article du 15 de ce mois : L'Univers dans son numéro du 15 octobre, publie un article ayant pour titre « Questions de droit mixte, civil et ecclésiastique ; sépulture des dissidents » Le faut de cet article est de rectifier une opinion précédemment émise sur la sépulture, considérée au point de vue de notre législation civile, d'un protestant dans un caveau de famille qui serait situé sur la partie catholique d'un cimetière. La rectification était nécessaire, mais elle contient, par suite d'une faute d'impression, une erreur de date
aujourd'hui à Reims ; ils ont, avec Mgr l'archevêque de Reims, visité la cathédrale. MM. les préfets de la Marne et des Ardennes; M. Diancourt, maire de Reims; MM. les adjoints et quelques personnes les accompagnaient. Questions de droit civil et ecclésiastique La sépulture des dissidents Nous recevons sur cette question la note suivante, qui accentue davantage l'opinion exposée dans notre article du 15 de ce mois : L'Univers dans son numéro du 15 octobre, publie un article ayant pour titre « Questions de droit mixte, civil et ecclésiastique ; sépulture des dissidents » Le faut de cet article est de rectifier une opinion précédemment émise sur la sépulture, considérée au point de vue de notre législation civile, d'un protestant dans un caveau de famille qui serait situé sur la partie catholique d'un cimetière. La rectification était nécessaire, mais elle contient, par suite d'une faute d'impression, une erreur de date qu'il est peut-être bon de relever. L'arrêt du conseil d'Etat, rendu dans l'affaire du sieur Karatsch, est du 17 juillet 1861 et non pas du 17 juillet 1864 : il importe qu'on puisse au besoin retrouvoir cet arrêt. L'auteur de l'article aurait pu ajouter, d'ailleurs, que la prétention d'une famille de déposer indistinctement dans un caveau lui appartenant les corps de personnes qui auraient professé différents cultes, cette prétention, dis-je, est tellement inacceptable, que si elle était exprimée lors de la demande d'une concession de terrain, elle suffirait à elle seule pour faire rejeter cette demande. Le cas s'est présenté en 1867, et le ministre de l'intérieur, consulté par le préfet, répondit par un refus en s'appuyant sur l'article 15 du décret du 23 prairial an XII. Voici comment le Journal des Conseils de fabrique (année 1866-1867, p. 344) analyse la lettre ministérielle : Aux termes de l'article 15 du décret du 23 prairial an IV sur les sépultures, dans les communes où plusieurs cultes sont professés, chaque culte doit avoir en principe un cimetière particulier; et s'il n'existe qu'un seul lieu d'inhumation, ce lieu doit être partagé par des murs, baies ou fossés, en autant de parties qu'il y
de déposer indistinctement dans un caveau lui appartenant les corps de personnes qui auraient professé différents cultes, cette prétention, dis-je, est tellement inacceptable, que si elle était exprimée lors de la demande d'une concession de terrain, elle suffirait à elle seule pour faire rejeter cette demande. Le cas s'est présenté en 1867, et le ministre de l'intérieur, consulté par le préfet, répondit par un refus en s'appuyant sur l'article 15 du décret du 23 prairial an XII. Voici comment le Journal des Conseils de fabrique (année 1866-1867, p. 344) analyse la lettre ministérielle : Aux termes de l'article 15 du décret du 23 prairial an IV sur les sépultures, dans les communes où plusieurs cultes sont professés, chaque culte doit avoir en principe un cimetière particulier; et s'il n'existe qu'un seul lieu d'inhumation, ce lieu doit être partagé par des murs, baies ou fossés, en autant de parties qu'il y a de cultes différents, avec une entrée spéciale pour chacune d'elles. Il ensuit que les personnes qui, n'appartenant pas à la même religion, sont inhumées dans le même cimetière, doivent être déposées dans des parties distinctes, et que, par conséquent, le même caveau ne saurait être affecté à la sépulture des membres d'une famille ayant professé pendant leur vie des cultes différents. Ainsi, les décisions ministérielles, comme les arrêts du conseil d'Etat, consacrent le droit des catholiques. Qu'on n'objecte donc plus le droit de police conféré à l'autorité municipale. Ce droit, dit Champoux (1), « ne peut être exercé que dans les limites tracées par la loi elle-même. Ainsi, le maire peut bien indiquer le lieu de la fosse où sera inhumé un cadavre, il peut même présider à son creusement, s'il le juge à propos, mais seulement dans la partie du cimetière qui est qui doit être reservée au culte du défunt. » Qu'on ne parle pas non plus du droit de propriété d'une famille : ce qui domine ici, c'est la question religieuse, c'est le respect des croyances religieuses et des règlements sacrés qui en sont la conséquence. La propriété d'une concession dans un cimetière, comme le font,
des membres d'une famille ayant professé pendant leur vie des cultes différents. Ainsi, les décisions ministérielles, comme les arrêts du conseil d'Etat, consacrent le droit des catholiques. Qu'on n'objecte donc plus le droit de police conféré à l'autorité municipale. Ce droit, dit Champoux (1), « ne peut être exercé que dans les limites tracées par la loi elle-même. Ainsi, le maire peut bien indiquer le lieu de la fosse où sera inhumé un cadavre, il peut même présider à son creusement, s'il le juge à propos, mais seulement dans la partie du cimetière qui est qui doit être reservée au culte du défunt. » Qu'on ne parle pas non plus du droit de propriété d'une famille : ce qui domine ici, c'est la question religieuse, c'est le respect des croyances religieuses et des règlements sacrés qui en sont la conséquence. La propriété d'une concession dans un cimetière, comme le font, du reste, fort bien remarquer l'auteur de l'article en question et aussi Champoux, est évidemment une propriété sui generis ; elle ne se présente pas et ne saurait se présenter dans les conditions ordinaires. En effet, celui qui obtient une concession de terrain dans un cimetière bénit, ne peut en user que suivant sa destination et en respectant la consécration qu'elle a reçue. Il ne lui serait pas permis de transformer le tombeau bâti par lui en cave ou en cabaret, ni même en une habitation ordinaire. « Est-ce qu'il lui serait plus permis d'outrager la croyance des vivants et la cendre des morts que la religion a bénies (2) », et cela malgré la loi qui, en ordonnant la séparation des cimetières des différents cultes, a précisément voulu assurer le respect dû aux croyances et aux prescriptions religieuses. Pourquoi ces principes, si évidents en eux-mêmes, sont-ils en fait si peu respectés? Hélas! ce n'est point le lieu de l'expliquer ici, mais il importe surtout que de pareilles questions, quand elles sont publiquement soulevées, reçoivent une solution claire et nette aux droits des catholiques. Il peut souvent être sage, dans plus d'un cas particulier, de fermer les yeux et de
user que suivant sa destination et en respectant la consécration qu'elle a reçue. Il ne lui serait pas permis de transformer le tombeau bâti par lui en cave ou en cabaret, ni même en une habitation ordinaire. « Est-ce qu'il lui serait plus permis d'outrager la croyance des vivants et la cendre des morts que la religion a bénies (2) », et cela malgré la loi qui, en ordonnant la séparation des cimetières des différents cultes, a précisément voulu assurer le respect dû aux croyances et aux prescriptions religieuses. Pourquoi ces principes, si évidents en eux-mêmes, sont-ils en fait si peu respectés? Hélas! ce n'est point le lieu de l'expliquer ici, mais il importe surtout que de pareilles questions, quand elles sont publiquement soulevées, reçoivent une solution claire et nette aux droits des catholiques. Il peut souvent être sage, dans plus d'un cas particulier, de fermer les yeux et de conseiller la prudence; dans une discussion livrée à la publicité il faut que les droits des catholiques soient nettement affirmés. Ne sont-ils pas assez souvent méconnus, par les lois civiles et les administrations locales en pareille matière, pour qu'au moins nous tenions à réclamer bien haut ceux que la loi nous reconnaît encore et à mettre en lumière l'injustice et l'illégalité des mesures qui viennent trop fréquemment nous affliger dans la pratique? Je me permets de renvoyer ceux qui voudraient étudier plus à fond cette question de la sépulture des dissidents à l'article du Bulletin des lois civiles ecclésiastiques auquel j'ai emprunté mes citations. Dans le même Bulletin (année 1863, page 101), ils trouveront l'exposé de l'affaire Karatsch et l'arrêt du conseil d'Etat. Enfin, la volonté du législateur dans le décret du 23 prairial an XII est très nettement et irréfutablément exposée dans un plaidoyer de M. Aucoc, maître des requêtes au conseil d'Etat, qui se trouve inséré dans le Journal des conseils de fabrique, année 1867-68, pages 180 et suivantes. Nouvelles religieuses de Paris. — Par décision de S. Em. le cardinal archevêque : M. l'abbé Thédenat, vicaire à Saint-Gervais, a été nommé curé d'Antony, en remplacement de M.