jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
l’Astronomie, puis la Physique, la Chimie, l’histoire naturelle ou Biologie, puis la science sociale ou Sociologie, enfin la Morale. Auguste Comte, loin de vouloir saturer, comme on l’a prétendu, de science pure l’esprit des jeunes enfants, entend au contraire que les 14 ou 15 premières années de la vie soient consacrées uniquement à l’éducation physique et, si l’on veut, esthétique et pratique ; la mère devra être, autant que possible, le principal, sinon l’unique éducateur. Il s’agit, avant tout, de procurer aux enfants, avec une vie saine, de bonnes habitudes morales. La théorie, la science, ici, n’ont que faire encore. Tout au plus, en face des nécessités de la vie moderne, moins pressantes pourtant il y a 60 ans qu’aujourd’hui, permet-il, dans cette période, l’apprentissage, tout oral et pratique d’ailleurs, des langues vivantes. La puberté venue, on joindra l’instruction à l’éducation. Sept années seront nécessaires, à raison d’une pour chacune des sciences dont la séquence hiérarchique vient d’être indiquée plus haut. Dans toutes les écoles, établies sur un même plan général, et dont sera couvert le sol du royaume de la République, tous les enfants recevront, aux frais de l’Etat, le même enseignement « positif », qui comportera, au total, 280 leçons (à raison de 40 par année, défalcation faite des vacances), ou 360, si l’on accepte, avec Auguste Comte lui-même, de doubler le nombre d’heures d’enseignement consacré aux deux premières sciences, pendant les deux premières années du « noviciat positiviste ». Il est clair en effet, qu’à 14 et même 15 ans, l'intelligence n’est pas assez ferme, ni l’attention assez stable, pour retirer, du premier coup, de l’étude des deux sciences les plus abstraites, la mathématique et l’astronomie, tout le fruit qu’on sera plus tard en droit d’attendre des autres, bien que plus rapidement étudiées. Chimère, dira-t-on? Vous n’apprendrez jamais en si peu de temps toutes les sciences à tous les enfants. D’abord, répondrons-nous, êtes-vous plus assurés de les leur apprendre avec le système actuel, qui marche à peu près au hasard et n’observe aucun ordre sérieux, aucune loi logique ou psychologique avouable? Nous avons, nous, du moins, un
280 leçons (à raison de 40 par année, défalcation faite des vacances), ou 360, si l’on accepte, avec Auguste Comte lui-même, de doubler le nombre d’heures d’enseignement consacré aux deux premières sciences, pendant les deux premières années du « noviciat positiviste ». Il est clair en effet, qu’à 14 et même 15 ans, l'intelligence n’est pas assez ferme, ni l’attention assez stable, pour retirer, du premier coup, de l’étude des deux sciences les plus abstraites, la mathématique et l’astronomie, tout le fruit qu’on sera plus tard en droit d’attendre des autres, bien que plus rapidement étudiées. Chimère, dira-t-on? Vous n’apprendrez jamais en si peu de temps toutes les sciences à tous les enfants. D’abord, répondrons-nous, êtes-vous plus assurés de les leur apprendre avec le système actuel, qui marche à peu près au hasard et n’observe aucun ordre sérieux, aucune loi logique ou psychologique avouable? Nous avons, nous, du moins, un encouragement, un exemple glorieux dans l'Histoire de la Révolution. Il faut lire dans le Livre du Peuple, de Michelet, qui devrait être notre bréviaire à tous, le récit suggestif de cette superbe tentative d’un enseignement populaire, rapidement conféré, comme le font les prêtres des sacrements quand le temps presse, à toute une jeunesse ardente et studieuse, assoiffée de science autant que de liberté. Les savants les plus réputés, les penseurs les plus illustres sollicitaient alors de la Convention et du Directoire les plus humbles fonctions de l’enseignement national. On voyait Lagrange et Laplace, dans des locaux improvisés et nus, enseigner les mathématiques et l’astronomie depuis les premiers éléments jusqu’aux spéculations les plus hautes; Monge, la physique; Berthollet, la chimie. A l’Ecole Normale, à l’Ecole Polytechnique, que venait de fonder Carnot, de nombreux jeunes hommes, venus de loin, à pied, quelques-uns en sabots, comme Drouot, apprenaient comme on combattait, et faisaient, en 3 mois, 3 ans de cours ! * * * La question de l’instruction et de l’éducation populaires vient de faire, sans contredit, grâce au livre de M. Bertrand, un pas considérable. Avec une précision supérieure et une grande sûreté de vues dans le détail, nous le voyons décrire,
toute une jeunesse ardente et studieuse, assoiffée de science autant que de liberté. Les savants les plus réputés, les penseurs les plus illustres sollicitaient alors de la Convention et du Directoire les plus humbles fonctions de l’enseignement national. On voyait Lagrange et Laplace, dans des locaux improvisés et nus, enseigner les mathématiques et l’astronomie depuis les premiers éléments jusqu’aux spéculations les plus hautes; Monge, la physique; Berthollet, la chimie. A l’Ecole Normale, à l’Ecole Polytechnique, que venait de fonder Carnot, de nombreux jeunes hommes, venus de loin, à pied, quelques-uns en sabots, comme Drouot, apprenaient comme on combattait, et faisaient, en 3 mois, 3 ans de cours ! * * * La question de l’instruction et de l’éducation populaires vient de faire, sans contredit, grâce au livre de M. Bertrand, un pas considérable. Avec une précision supérieure et une grande sûreté de vues dans le détail, nous le voyons décrire, d'abord les établissements scolaires — instituts et collèges — qu'il destine à l’immense majorité des jeunes Français ; pour les autres, minorité qui n’est pas nécessairement une « élite », l’auteur de l’Enseignement intégral a rêvé une organisation, probablement transitoire, et dont les principes généraux sont d’ailleurs identiques. En ce moment même, dans une série d’articles remplis de verve et d’érudition, que publie la Revue Encyclopédique, A. Bertrand décrit « le lycée de demain ». Ni théoriquement absurde, quoi qu’on en ait dit, ni pratiquement irréalisable, puisqu’une admirable floraison d’œuvres scolaires, à côté de l’alma mater, en annoncent et en préparent la prochaine réalisation générale, le système d’enseignement intégral préconisé par le savant professeur lyonnais reposera essentiellement sur une redistribution nouvelle de la matière actuelle de nos études, dont le tort le plus impardonnable est d’être, comme l’avaient déjà vu Descartes, Diderot et Comte, hétérogènes, dispersives et sans unité. Sept années d’études, à raison de trois ou quatre leçons seulement par semaine, le soir, la journée finie, pour les jeunes gens occupés le reste du jour, par l’apprentissage et le métier; quatre années pour les autres, à raison de deux leçons par jour, quatre ou cinq fois la semaine, suffiront
moment même, dans une série d’articles remplis de verve et d’érudition, que publie la Revue Encyclopédique, A. Bertrand décrit « le lycée de demain ». Ni théoriquement absurde, quoi qu’on en ait dit, ni pratiquement irréalisable, puisqu’une admirable floraison d’œuvres scolaires, à côté de l’alma mater, en annoncent et en préparent la prochaine réalisation générale, le système d’enseignement intégral préconisé par le savant professeur lyonnais reposera essentiellement sur une redistribution nouvelle de la matière actuelle de nos études, dont le tort le plus impardonnable est d’être, comme l’avaient déjà vu Descartes, Diderot et Comte, hétérogènes, dispersives et sans unité. Sept années d’études, à raison de trois ou quatre leçons seulement par semaine, le soir, la journée finie, pour les jeunes gens occupés le reste du jour, par l’apprentissage et le métier; quatre années pour les autres, à raison de deux leçons par jour, quatre ou cinq fois la semaine, suffiront au cours d’études, inspiré irrévocablement de l’idée sérielle d’Auguste Comte. Ce seraient les Instituts et les Collèges, dont les programmes, les locaux, les laboratoires, les bibliothèques, et jusqu’aux maîtres, seraient les mêmes dans chaque centre d’instruction. M. Bertrand estime qu’il faudrait un au moins par chef-lieu de canton, et sûrement un dans chaque commune importante. Qu’on n’aille pas s’exagérer les difficultés matérielles et budgétaires. Tout d’abord, grâce à cette diffusion et à cette décentralisation des foyers d’enseignement intégral, on pourra — enfin! — abolir l’internat, cette plaie coûteuse. Ensuite, le nombre des professeurs, si l’on admet la possibilité de répartir l’enseignement en trois séries ou spécialités (a, mathématiques et cosmographie; b, physique, chimie et biologie; c, sociologie et morale), se réduisant à trois par centre d’enseignement, il n’y aura qu’à profiter, par une répartition bien comprise des ressources, plus que suffisantes, offertes de nos jours par le personnel existant. Nous ne parlerons que pour mémoire, afin d’abréger ce trop long exposé, de plusieurs points beaucoup plus longuement, développés dans la conférence de M. Moulin. Tels, l’adjonction, au cours d’instruction théorique et fondamentale, d’un enseignement professionnel et pratique aussi varié que possible suivant les régions et les besoins; la collaboration active
un dans chaque commune importante. Qu’on n’aille pas s’exagérer les difficultés matérielles et budgétaires. Tout d’abord, grâce à cette diffusion et à cette décentralisation des foyers d’enseignement intégral, on pourra — enfin! — abolir l’internat, cette plaie coûteuse. Ensuite, le nombre des professeurs, si l’on admet la possibilité de répartir l’enseignement en trois séries ou spécialités (a, mathématiques et cosmographie; b, physique, chimie et biologie; c, sociologie et morale), se réduisant à trois par centre d’enseignement, il n’y aura qu’à profiter, par une répartition bien comprise des ressources, plus que suffisantes, offertes de nos jours par le personnel existant. Nous ne parlerons que pour mémoire, afin d’abréger ce trop long exposé, de plusieurs points beaucoup plus longuement, développés dans la conférence de M. Moulin. Tels, l’adjonction, au cours d’instruction théorique et fondamentale, d’un enseignement professionnel et pratique aussi varié que possible suivant les régions et les besoins; la collaboration active des citoyens — agriculteurs, industriels, marchands, volontaires dévoués, comme on l’est au Sou des écoles, de la noble et patriotique cause de l’enseignement laïque et démocratique; l’observation rigoureuse de certains principes pédagogiques importants, que décrit avec netteté le livre que nous étudions : l’unité dans la variété, la loi de « perspective », la loi de « cloisonnement » des sciences secondaires autour de la science principale, etc. Il nous a semblé qu’une critique trop sévère avait été faite au livre de M. Bertrand par M. Payot, l’actif et savant inspecteur d’académie dont la ville d’Annonay garde le meilleur souvenir, et dont la partie intelligente et saine de la population ardéchoise n’a pas oublié non plus le clairvoyant libéralisme. M. Bertrand aurait oublié de préciser la nature de la morale qu’on enseignerait dans les écoles d’instruction intégrale; il aurait omis, surtout, de donner un fondement solide à la notion du devoir. Ce reproche, ne l’oublions pas, retomberait d’un poids égal sur l'ingénieux auteur de la Croyance et de l'Education morale. Le difficile n’est pas tant de prêcher le devoir, et même de l’accomplir, que de le discerner ou de le fonder. Il est aisé de souhaiter dans les âmes futures
« perspective », la loi de « cloisonnement » des sciences secondaires autour de la science principale, etc. Il nous a semblé qu’une critique trop sévère avait été faite au livre de M. Bertrand par M. Payot, l’actif et savant inspecteur d’académie dont la ville d’Annonay garde le meilleur souvenir, et dont la partie intelligente et saine de la population ardéchoise n’a pas oublié non plus le clairvoyant libéralisme. M. Bertrand aurait oublié de préciser la nature de la morale qu’on enseignerait dans les écoles d’instruction intégrale; il aurait omis, surtout, de donner un fondement solide à la notion du devoir. Ce reproche, ne l’oublions pas, retomberait d’un poids égal sur l'ingénieux auteur de la Croyance et de l'Education morale. Le difficile n’est pas tant de prêcher le devoir, et même de l’accomplir, que de le discerner ou de le fonder. Il est aisé de souhaiter dans les âmes futures l’intime union d’une « profonde culture critique » et d’une « foi morale intense », beaucoup moins de la réaliser ce mariage. En tous cas, il est prudent de n’abandonner jamais le solide terrain de l’expérience ou de la science positive pour constituer la morale. Elle sera scientifique, positive, humaine, ou elle ne sera pas. On peut se fier, pour le reste, à l’affinité profonde du bien et du vrai, à la pénétration réciproque de la science et de la conduite. Telle est, résumée en bref, la doctrine des partisans, anciens et actuels, du relèvement de l’esprit national par l’instruction et l’éducation intégrale. M. Barrès, dans une conférence qui, si elle avait eu lieu, eût été naturellement « admirable », estime que la culture scientifique fera de notre France un pays « mélancolique ». Nous croyons, nous, que les théoriciens, les « métaphysiciens », comme il appelle avec dédain les savants et les chercheurs d’idéal, auront avant lui et les siens l’honneur de replacer ce noble pays au premier rang des peuples, sans autres moyens ni d’autres armes que la vérité et la justice, la science et la liberté! (Extrait du journal la Haute-Ardèche, numéro du 25 mars 1899.) III
ou elle ne sera pas. On peut se fier, pour le reste, à l’affinité profonde du bien et du vrai, à la pénétration réciproque de la science et de la conduite. Telle est, résumée en bref, la doctrine des partisans, anciens et actuels, du relèvement de l’esprit national par l’instruction et l’éducation intégrale. M. Barrès, dans une conférence qui, si elle avait eu lieu, eût été naturellement « admirable », estime que la culture scientifique fera de notre France un pays « mélancolique ». Nous croyons, nous, que les théoriciens, les « métaphysiciens », comme il appelle avec dédain les savants et les chercheurs d’idéal, auront avant lui et les siens l’honneur de replacer ce noble pays au premier rang des peuples, sans autres moyens ni d’autres armes que la vérité et la justice, la science et la liberté! (Extrait du journal la Haute-Ardèche, numéro du 25 mars 1899.) III SOCIÉTÉ POSITIVISTE D’ENSEIGNEMENT POPULAIRE SUPÉRIEUR 10, rue Monsieur-le-Prince. — DIRECTEUR : M. Pierre LAFFITTE. ORDRE ET PROGRÈS. I Les Institutions sociales en Turquie, conférence par M. Ahmed Riza-bey, à 3 heures très précises, 10, rue Monsieur-le-Prince, le dimanche 5 mars 1899. II Lectures-causeries : Étude des Ouvrages d'Auguste Comte (le Discours sur l’Ensemble du Positivisme), les vendredis de chaque semaine, à 9 heures du soir, 10, rue Monsieur-le-Prince. Considérations sur la Philosophie première, par M. Ch. Jeannolle, les lundis de chaque semaine, à 9 heures du soir, 10, rue Monsieur-le-Prince, à partir du lundi 9 février 1899. III Réunions du premier mercredi de chaque mois. De l’Enseignement intégral (appréciation de plusieurs ouvrages récents), par M. le docteur Brunet, à 9 heures très précises du soir, rue Monsieur-le-Prince, 10, le mercredi 1er février 1899. Le Mouvement positiviste et la Conception sociologique du monde, par M. P. Fournier (appréciation de l’ouvrage de M. Alfred Fouillée), le mercredi 10 mars 1899. Le Positivisme au Brésil, par M. Emile Antoine, le mercredi 5 avril 1899. IV. — CERCLE AUGUSTE COMTE Cours de la République, n° 119. — Le Havre. Séance du 20 mars 1898 (23 Aristote 110). Le 2 Bichat 90 (mercredi 4 décembre
Discours sur l’Ensemble du Positivisme), les vendredis de chaque semaine, à 9 heures du soir, 10, rue Monsieur-le-Prince. Considérations sur la Philosophie première, par M. Ch. Jeannolle, les lundis de chaque semaine, à 9 heures du soir, 10, rue Monsieur-le-Prince, à partir du lundi 9 février 1899. III Réunions du premier mercredi de chaque mois. De l’Enseignement intégral (appréciation de plusieurs ouvrages récents), par M. le docteur Brunet, à 9 heures très précises du soir, rue Monsieur-le-Prince, 10, le mercredi 1er février 1899. Le Mouvement positiviste et la Conception sociologique du monde, par M. P. Fournier (appréciation de l’ouvrage de M. Alfred Fouillée), le mercredi 10 mars 1899. Le Positivisme au Brésil, par M. Emile Antoine, le mercredi 5 avril 1899. IV. — CERCLE AUGUSTE COMTE Cours de la République, n° 119. — Le Havre. Séance du 20 mars 1898 (23 Aristote 110). Le 2 Bichat 90 (mercredi 4 décembre 1878), M. Pierre Laffitte vint faire au Havre une conférence où il traita de la Morale Positive, et, dans l’appendice de l’introduction au conscientieux compte rendu qu’il a donné de cette conférence, dans son important ouvrage également intitulé De la Morale Positive, M. Emile Antoine rappelle, avec juste motif, que le Centre Positiviste Havrais fut institué le 8 Dante 83 (23 juillet 1871). Pendant quinze ans, l’activité publique du groupe positiviste havrais se maintint d’une manière continue, et son action, que diverses circonstances ont rendue depuis moins apparente, n’en a pas moins laissé d’heureuses traces, qui nous permettent aujourd’hui de former de nouveau notre ancien groupement. Il nous est, en effet, très agréable de vous annoncer la reprise systématique des travaux positivistes en notre ville, et de vous dire que, par le Cercle Auguste Comte, ouvert, salle du même nom, dans l’hôtel municipal Franklin, cours de la République, n° 119, nous reconstituons au Havre un centre positiviste d'études, de propagande et d'action, auquel nous avons l’espoir que vous accorderez votre bienveillant appui, soit comme positiviste sociétaire, soit comme adhérent, simplement désireux de s’intéresser à une œuvre de rénovation sociale. Le feu qui semble éteint souvent dort sous la cendre, se
le Centre Positiviste Havrais fut institué le 8 Dante 83 (23 juillet 1871). Pendant quinze ans, l’activité publique du groupe positiviste havrais se maintint d’une manière continue, et son action, que diverses circonstances ont rendue depuis moins apparente, n’en a pas moins laissé d’heureuses traces, qui nous permettent aujourd’hui de former de nouveau notre ancien groupement. Il nous est, en effet, très agréable de vous annoncer la reprise systématique des travaux positivistes en notre ville, et de vous dire que, par le Cercle Auguste Comte, ouvert, salle du même nom, dans l’hôtel municipal Franklin, cours de la République, n° 119, nous reconstituons au Havre un centre positiviste d'études, de propagande et d'action, auquel nous avons l’espoir que vous accorderez votre bienveillant appui, soit comme positiviste sociétaire, soit comme adhérent, simplement désireux de s’intéresser à une œuvre de rénovation sociale. Le feu qui semble éteint souvent dort sous la cendre, se diront sans surprise et avec une joie cordiale, en nous voyant reparaître, ceux des nôtres qui nous connaissent assez pour n’avoir pas douté qu’un jour ou l’autre, nous rallumerions le foyer positiviste havrais, dispersé à tous les vents depuis quelques années. Certes, les circonstances qui, pendant si longtemps, nous ont éloignés les uns des autres et ont paralysé notre action collective, sans que nous puissions encore nous regarder comme affranchis assez des difficultés jusqu’alors subies, nous autoriseraient à persévérer dans notre silence et dans notre apparente inaction, si, d'une part, nous étions moins fermes dans nos convictions et dans les espérances que nous donne la doctrine régénératrice, et si, d'une autre part, la venue d’une nouvelle génération, le désordre croissant des idées qui président au mouvement social, la gravité des problèmes chaque jour soumis à l’attention publique, enfin la nécessité d’assurer une méthode positive et une base scientifique aux manifestations de l’opinion républicaine, ne nous faisaient un urgent et puissant devoir de ne pas différer davantage la reprise de nos travaux pour la diffusion du Positivisme, la démonstration de ses solutions, et l’application des procédés qu’il recommande pendant l'inévitable période de transition dans laquelle nous sommes entrés. C’est donc avec
éloignés les uns des autres et ont paralysé notre action collective, sans que nous puissions encore nous regarder comme affranchis assez des difficultés jusqu’alors subies, nous autoriseraient à persévérer dans notre silence et dans notre apparente inaction, si, d'une part, nous étions moins fermes dans nos convictions et dans les espérances que nous donne la doctrine régénératrice, et si, d'une autre part, la venue d’une nouvelle génération, le désordre croissant des idées qui président au mouvement social, la gravité des problèmes chaque jour soumis à l’attention publique, enfin la nécessité d’assurer une méthode positive et une base scientifique aux manifestations de l’opinion républicaine, ne nous faisaient un urgent et puissant devoir de ne pas différer davantage la reprise de nos travaux pour la diffusion du Positivisme, la démonstration de ses solutions, et l’application des procédés qu’il recommande pendant l'inévitable période de transition dans laquelle nous sommes entrés. C’est donc avec confiance que nous vous faisons appel, nous proposant, si vous y consentez, de venir, aussi régulièrement que possible, vous donner des témoignages évidents de notre sincérité et de notre activité, vous demandant, en retour, de nous prêter l’appui moral et matériel qui nous est indispensable pour mener à bien la tâche que nous assumons. Installés depuis le 8 septembre 1896 dans la salle que la Municipalité nous a louée dans l’hôtel municipal Franklin, nous y tiendrons des réunions d’étude et de propagande, ouvertes tantôt à nos Sociétaires exclusivement, tantôt à nos Sociétaires et Adhérents, et tantôt aussi à toutes les personnes que les sujets étudiés pourront y attirer. Dans cette salle, nous avons transporté les archives, la bibliothèque et les documents et objets divers que possédait l’ancien groupement dont nous nous proposons de reprendre l’œuvre. Des cours se rattachant à l’enseignement hiérarchique des sciences, tel qu’il a été conçu par Auguste Comte, y seront professés, et des conférences systématiques y seront faites, exposant les divers aspects du Positivisme. Nous nous proposons encore de donner un organe à notre groupe, afin de constituer par là un lien permanent et public entre nos amis et nous, et afin de mieux assurer la