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gauche. D'où viennent donc leur force et leur influence sur les hommes, les partis et les événements ? L'examen détaillé des faits écoulés depuis le 4 septembre permet de répondre, avec des preuves éclatantes et circonstanciées que nous publierons dans un ouvrage plus étendu, que c'est sa fidélité à l'idéal républicain complet, total, dont il a sans cesse recherché et approfondi les formules dans un esprit de libre examen et de pensée expérimentale, que c'est à son activité réalisatrice, au désaveu permanent qu'il infligea sans cesse aux républicains glissant dans l'opportunisme, à son amour du progrès, des transformations et des méthodes scientifiques, à sa conviction que l'école émanciperait les travailleurs qui seraient ainsi, et seulement ainsi, rendus capables de se « sauver » eux-mêmes et de transformer constamment la société en organisations neuves de justice et de fraternité, que le parti radical a dû de rester, malgré tant d'attaques obstinées et de prédictions sinistres, le levain puissant de toute la démocratie française. Une doctrine de liberté, évolutive et vivante, qui ne ferme aucun horizon, qui ne s'arrête jamais à une formule définitive, à une loi éternelle et qui n'accepte les prophéties que sous bénéfice d'inventaire, peut-elle séduire des masses encore ignorantes, si près des anciennes servitudes, si engouées de croyances faciles ? Non. sans doute, mais la probité dans la recherche incessante de la vérité possède une vertu d'entraînement irrésistible qui explique la vitalité d'un parti qui a pour essence « l'action en évolution d'idéal ». Il y a dans l'élaboration du programme radical actuel, — si semblable pourtant à celui de la Convention et de Condorcet, à celui des hommes d'avant 1848 et de la révolution de Février, des opposants de l'Empire et à celui des radicaux luttant contre l'ordre moral, contre l'opportunisme, — il y a dans cette élaboration une continuité d'esprit et d'efforts remarquable. Gambetta dont la grande figure ne saurait être voilée par les défaillances des dernières années publiques, était, en 1869, candidat à la députation dans le quartier de Belleville. Il se réclamait alors du parti radical dont se recommandaient par ailleurs des hommes comme
ignorantes, si près des anciennes servitudes, si engouées de croyances faciles ? Non. sans doute, mais la probité dans la recherche incessante de la vérité possède une vertu d'entraînement irrésistible qui explique la vitalité d'un parti qui a pour essence « l'action en évolution d'idéal ». Il y a dans l'élaboration du programme radical actuel, — si semblable pourtant à celui de la Convention et de Condorcet, à celui des hommes d'avant 1848 et de la révolution de Février, des opposants de l'Empire et à celui des radicaux luttant contre l'ordre moral, contre l'opportunisme, — il y a dans cette élaboration une continuité d'esprit et d'efforts remarquable. Gambetta dont la grande figure ne saurait être voilée par les défaillances des dernières années publiques, était, en 1869, candidat à la députation dans le quartier de Belleville. Il se réclamait alors du parti radical dont se recommandaient par ailleurs des hommes comme Jules Simon et Jules Favre. Les républicains avaient déjà l'habitude, suivant la mode des clubs, de former des assemblées populaires préparatoires qui dressent les « cahiers des électeurs ». Ils convoquaient, ensuite, les candidats en leur demandant leur acceptation préalable. C'est ce qui se passe à Belleville. Et c'est le cahier des électeurs de Belleville qui, sous le nom de programme de Belleville, va être la profession de foi type des radicaux qui se présenteront aux premières élections d'après-guerre; aux élections du 8 février 1871. On parle souvent de ce document en rappelant qu'il contenait la suppression des armées permanentes et l'élection des juges. Mais il était aussi laïque et social hardiment. Ledru-Rollin, dont la santé et l'âge affaiblis ne permettent malheureusement plus l'activité, avait été élu en 1871 avec 80 radicaux. Il y avait une vingtaine de socialistes dont Benoît Malon et Millière, 100 modérés, 20 centre-gauche, 30 bonapartistes, 200 légitimistes et 200 orléanistes. C'est cette assemblée qui va élaborer la Constitution de 1875, et par suite de l'impuissante division des droites, donner la République à la France. Mais il faudrait de longues pages pour rappeler les luttes menées par les radicaux et sous le gouvernement de la Défense
cahier des électeurs de Belleville qui, sous le nom de programme de Belleville, va être la profession de foi type des radicaux qui se présenteront aux premières élections d'après-guerre; aux élections du 8 février 1871. On parle souvent de ce document en rappelant qu'il contenait la suppression des armées permanentes et l'élection des juges. Mais il était aussi laïque et social hardiment. Ledru-Rollin, dont la santé et l'âge affaiblis ne permettent malheureusement plus l'activité, avait été élu en 1871 avec 80 radicaux. Il y avait une vingtaine de socialistes dont Benoît Malon et Millière, 100 modérés, 20 centre-gauche, 30 bonapartistes, 200 légitimistes et 200 orléanistes. C'est cette assemblée qui va élaborer la Constitution de 1875, et par suite de l'impuissante division des droites, donner la République à la France. Mais il faudrait de longues pages pour rappeler les luttes menées par les radicaux et sous le gouvernement de la Défense nationale, et sous la Commune et sous le septennat de Mac-Mahon contre les forces de réaction cléricales, militaristes et capitalistes. Une presse magnifique de principes et de courage avec le Rappel, la Marseillaise, le Corsaire, la Constitution et des journalistes comme Vacquerie, Rochefort, les fils Hugo, Bertin, Edmond Lepelletier, Hippolyte Castille, Jobbé-Duval, Laurent, Pichot. Arthur Arnould, H. Marat, Tony Révillon, Sigismond Lacroix (on retrouvera bientôt ces trois noms et celui d'Arthur Ranc au Radical), mènent un combat merveilleux contre les partis royaliste, impérialiste et jésuitique. André Gill, Nadar et Philippon dans l'Eclipse, la Lune se montrent des caricaturistes dignes de leurs prédécesseurs Daumier, Gavarni et Grandville. Gambetta parcourt la province et prononce de retentissants discours ; des hommes se lèvent à ses côtés : Henri Brisson, Charles Floquet, Clemenceau, Goblet, Naquet, Eugène et Camille Pelletan, Ferdinand Buisson. Leurs déclarations continuent à préciser le programme radical et dès 1873, Louis Blanc qui sera candidat au Conseil municipal de Paris sous l'épithète radicale-socialiste, cède aux instances de Ledru-Rollin et formule pour un parti dont les aspirations profondes répondent à celle du pays, la définition suivante : Être du parti radical, dit cet écrivain éminent, c'est vouloir : Que la République, appuyée sur
Castille, Jobbé-Duval, Laurent, Pichot. Arthur Arnould, H. Marat, Tony Révillon, Sigismond Lacroix (on retrouvera bientôt ces trois noms et celui d'Arthur Ranc au Radical), mènent un combat merveilleux contre les partis royaliste, impérialiste et jésuitique. André Gill, Nadar et Philippon dans l'Eclipse, la Lune se montrent des caricaturistes dignes de leurs prédécesseurs Daumier, Gavarni et Grandville. Gambetta parcourt la province et prononce de retentissants discours ; des hommes se lèvent à ses côtés : Henri Brisson, Charles Floquet, Clemenceau, Goblet, Naquet, Eugène et Camille Pelletan, Ferdinand Buisson. Leurs déclarations continuent à préciser le programme radical et dès 1873, Louis Blanc qui sera candidat au Conseil municipal de Paris sous l'épithète radicale-socialiste, cède aux instances de Ledru-Rollin et formule pour un parti dont les aspirations profondes répondent à celle du pays, la définition suivante : Être du parti radical, dit cet écrivain éminent, c'est vouloir : Que la République, appuyée sur le suffrage universel, ait pour but l'amélioration morale, intellectuelle et physique du sort de tous ; Que le renouvellement fréquent des Assemblées mandataires de la souveraineté nationale les tienne en communication continuelle avec l'opinion publique et empêche les élus du peuple de devenir ses maîtres ; Que pour épargner au pouvoir émané de la nation la nécessité de frapper ou le danger de subir un coup d'État, on ne mette en face de ce pouvoir aucune autorité rivale ; Que l'instruction primaire soit obligatoire, gratuite et laïque ; Que l'enseignement soit dirigé de manière à favoriser l'éclosion des aptitudes diverses et à développer la première des libertés, celle des vocations ; Que tout citoyen soit appelé à porter les armes pour son pays aussi longtemps que le dévouement guerrier sera nécessaire dans le monde. Que la peine de mort cesse d'ensanglanter nos codes ; Que on introduise dans l'administration la centralisation politique qui est la force dans l'unité ; mais qu'à la centralisation administrative qui est le despotisme et l'étouffement, on substitue la vie et la liberté communales ; Que on s'étudie à fonder, par l'établissement d'un impôt unique, le régime de la proportionalité des charges ; Que on protège,
pouvoir émané de la nation la nécessité de frapper ou le danger de subir un coup d'État, on ne mette en face de ce pouvoir aucune autorité rivale ; Que l'instruction primaire soit obligatoire, gratuite et laïque ; Que l'enseignement soit dirigé de manière à favoriser l'éclosion des aptitudes diverses et à développer la première des libertés, celle des vocations ; Que tout citoyen soit appelé à porter les armes pour son pays aussi longtemps que le dévouement guerrier sera nécessaire dans le monde. Que la peine de mort cesse d'ensanglanter nos codes ; Que on introduise dans l'administration la centralisation politique qui est la force dans l'unité ; mais qu'à la centralisation administrative qui est le despotisme et l'étouffement, on substitue la vie et la liberté communales ; Que on s'étudie à fonder, par l'établissement d'un impôt unique, le régime de la proportionalité des charges ; Que on protège, au lieu de l'entraver, tout effort, soit individuel, soit collectif, ayant pour objet de faire graduellement disparaître le prolétariat, d'élever le travailleur de la condition de salarié à celle d'associé et le rendre de plus en plus accessible au travail la jouissance du droit de propriété, droit fondamental qui est inhérent à la nature humaine ; Que le régime des privilèges qui ajoute aux inégalités naturelles des inégalités conventionnelles, fasse place peu à peu à un régime qui assurerait à tous l'égal développement de leurs facultés inégales ; Et enfin, qu'on tienne pour absolument inviolables la liberté de la presse, la liberté de conscience et de suffrage, la liberté de réunion et d'association, toutes les libertés au moyen desquelles la minorité peut devenir la majorité à son tour quand elle a raison et qu'elle le prouve. (Grand Dictionnaire Larousse (1re édition, article Radical.) On le voit, et par cette citation et par les dates des documents que nous avons précédemment visés, le parti radical-socialiste n'a nullement attendu la publication du programme minimum du parti socialiste unifié pour formuler son programme social et ouvrier. Son programme général d'ailleurs est un programme d'émancipation humaine inspiré de la Révolution et de la Déclaration
inhérent à la nature humaine ; Que le régime des privilèges qui ajoute aux inégalités naturelles des inégalités conventionnelles, fasse place peu à peu à un régime qui assurerait à tous l'égal développement de leurs facultés inégales ; Et enfin, qu'on tienne pour absolument inviolables la liberté de la presse, la liberté de conscience et de suffrage, la liberté de réunion et d'association, toutes les libertés au moyen desquelles la minorité peut devenir la majorité à son tour quand elle a raison et qu'elle le prouve. (Grand Dictionnaire Larousse (1re édition, article Radical.) On le voit, et par cette citation et par les dates des documents que nous avons précédemment visés, le parti radical-socialiste n'a nullement attendu la publication du programme minimum du parti socialiste unifié pour formuler son programme social et ouvrier. Son programme général d'ailleurs est un programme d'émancipation humaine inspiré de la Révolution et de la Déclaration des Droits de l'Homme. Les hommes politiques qui se réclament de lui l'ont commenté sans cesse dans le même sens et d'admirables écrivains ont popularisé nos théories dans des ouvrages de science, de philosophie, d'histoire, voire dans des romans et des livres d'imagination qu'il serait injuste de ne point rappeler. Peut-on oublier que c'est à la fin de l'Empire, et sous la République qu'Edgar Quinet publie son livre sur la Révolution (1865); Michelet son Précis d'histoire universelle, sa Bible de l'humanité (1864), son Histoire du XIXe siècle (1876). Auguste Comte a donné son Système de philosophie positive en 1854, mais Littré publie sa Science au point de vue philosophique en 1873 et le positivisme moderne qui donna à nos générations « le goût et comme la religion du fait » a fortement contribué au développement en France de l'esprit radical. Henri Brisson a écrit une des auteurs de la Morale indépendante avant que Guyau ait écrit son Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction (1884), et son Irreligion de l'avenir. Claude Bernard, dans son Introduction à l'étude de l'art médicale expérimentale, écrit : « La méthode expérimentale est la méthode scientifique qui proclame la liberté de l'esprit et de la
Peut-on oublier que c'est à la fin de l'Empire, et sous la République qu'Edgar Quinet publie son livre sur la Révolution (1865); Michelet son Précis d'histoire universelle, sa Bible de l'humanité (1864), son Histoire du XIXe siècle (1876). Auguste Comte a donné son Système de philosophie positive en 1854, mais Littré publie sa Science au point de vue philosophique en 1873 et le positivisme moderne qui donna à nos générations « le goût et comme la religion du fait » a fortement contribué au développement en France de l'esprit radical. Henri Brisson a écrit une des auteurs de la Morale indépendante avant que Guyau ait écrit son Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction (1884), et son Irreligion de l'avenir. Claude Bernard, dans son Introduction à l'étude de l'art médicale expérimentale, écrit : « La méthode expérimentale est la méthode scientifique qui proclame la liberté de l'esprit et de la pensée. Elle secoue non seulement le joug philosophique et théologique, mais elle n'admet pas non plus d'autorité scientifique personnelle » (ch. II § 4). Faut-il rappeler les ouvrages de Joseph Bertrand, ce Fontenelle du XIXe siècle, de Berthelot (Science et philosophie (1886) et même ceux de Henri Poincaré (Science, et hypothèse, 1902), qui s'il ne se classa pas parmi les militants de notre parti politique, fortifia par sa philosophie puissante les idées dont nous nous réclamons. Eugène Pelletan écrit par exemple, Pasteur du désert et son fils, la Semaine de mai, mais c'est par leurs articles qu'ils éclairèrent le peuple qui, à la fin de l'Empire, lisait encore le Juif Errant de Eugène Sue et commençait à se passionner pour les romans nationaux et républicains d'Erckmann-Chatrian, et pour ceux de Victor Hugo (les Misérables, 1862). (A suivre.) JAMY-SCHMIDT, Député de Beauvais, Ancien sous-secrétaire d'État. LE RADICAL PUBLIQUE : Le Bulletin officiel du parti. Le Bulletin du groupe parlementaire. Le Bulletin de la Fédération de la Seine. Le Bulletin des Jeunesses. Le Bulletin du Combattant républicain. Les actes pour la République. ÉDITORIAL. Syndicalisme réalisateur Au lendemain du jour où les révolutionnaires de la G. G. T. U. affirmaient dans leur congrès
hypothèse, 1902), qui s'il ne se classa pas parmi les militants de notre parti politique, fortifia par sa philosophie puissante les idées dont nous nous réclamons. Eugène Pelletan écrit par exemple, Pasteur du désert et son fils, la Semaine de mai, mais c'est par leurs articles qu'ils éclairèrent le peuple qui, à la fin de l'Empire, lisait encore le Juif Errant de Eugène Sue et commençait à se passionner pour les romans nationaux et républicains d'Erckmann-Chatrian, et pour ceux de Victor Hugo (les Misérables, 1862). (A suivre.) JAMY-SCHMIDT, Député de Beauvais, Ancien sous-secrétaire d'État. LE RADICAL PUBLIQUE : Le Bulletin officiel du parti. Le Bulletin du groupe parlementaire. Le Bulletin de la Fédération de la Seine. Le Bulletin des Jeunesses. Le Bulletin du Combattant républicain. Les actes pour la République. ÉDITORIAL. Syndicalisme réalisateur Au lendemain du jour où les révolutionnaires de la G. G. T. U. affirmaient dans leur congrès leur aveugle soumission au terrorisme communiste, la C. G. T., au contraire, acclamait dans son propre congrès l'œuvre uniquement syndicaliste et réalisatrice de son secrétaire général Léon Jouhaux. Le vrai monde du travail s'opposait ainsi aux factions du désordre et de la violence. Jamais opposition ne pouvait être plus claire ou plus nécessaire. En dehors du parti radical, dont toute la politique fut constamment de sympathie agissante pour les classes laborieuses, on a trop longtemps considéré le mouvement social et les revendications prolétariennes comme des révoltes politiques ou « des agitations extrémistes. On a eu tort. Aujourd'hui la preuve est faite que le progrès social n'est pas l'anarchie et que l'action syndicale n'est pas la révolte. Bien au contraire. Ce qui pouvait prêter à suspicion dans les modes d’action du syndicalisme a disparu des organisations régulières et ne se retrouve plus que dans un bolchévisme seulement politique et tout négatif. Le reste, c’est-à-dire le positif, le solide, le réel, c’est la puissance pondérée de la Confédération Générale du Travail qui le représente et dignement. Dans le magistral discours qu’il a prononcé à l’ouverture du congrès, M. Léon Jouhaux n’a pas parlé seulement en chef dont l’autorité vient de plus de
ou plus nécessaire. En dehors du parti radical, dont toute la politique fut constamment de sympathie agissante pour les classes laborieuses, on a trop longtemps considéré le mouvement social et les revendications prolétariennes comme des révoltes politiques ou « des agitations extrémistes. On a eu tort. Aujourd'hui la preuve est faite que le progrès social n'est pas l'anarchie et que l'action syndicale n'est pas la révolte. Bien au contraire. Ce qui pouvait prêter à suspicion dans les modes d’action du syndicalisme a disparu des organisations régulières et ne se retrouve plus que dans un bolchévisme seulement politique et tout négatif. Le reste, c’est-à-dire le positif, le solide, le réel, c’est la puissance pondérée de la Confédération Générale du Travail qui le représente et dignement. Dans le magistral discours qu’il a prononcé à l’ouverture du congrès, M. Léon Jouhaux n’a pas parlé seulement en chef dont l’autorité vient de plus de vingt années d’action et d’expérience. Il s’est révélé aussi politique consommé et homme d’État prêt pour les responsabilités. En séparant nettement l’action pour les réformes de l’agitation purement politicienne, il a montré la vraie valeur du syndicalisme et la véritable efficacité dans le domaine économique et social autant que dans la vie politique du pays. En révélant sans exagération les propositions qui lui ont été faites de collaborer au gouvernement et en précisant très explicite qu’il était prêt à accepter celles qui pourraient lui être faites dorénavant, mais à la condition de pouvoir remplir son éventuelle tâche gouvernementale en plein accord avec la C.G.T., il a fait justice des calomnies et des suspicions extrémistes et exprimé simplement la robuste aspiration d’une classe ouvrière apte à participer à l’administration du pays. Encore n’est-ce pas tout. Plus réaliste en cela que le parti socialiste et donc plus près du parti radical, le congrès de la C.G.T. a donné sa pleine approbation à la politique extérieure préconisée par Herriot, par Briand et par Loucheur, fondée sur l’arbitrage et sur la solidarité européenne aussi bien économique que politique. Le vote presque unanime des militants du syndicalisme est pleinement indicatif : la démocratie républicaine peut
la vie politique du pays. En révélant sans exagération les propositions qui lui ont été faites de collaborer au gouvernement et en précisant très explicite qu’il était prêt à accepter celles qui pourraient lui être faites dorénavant, mais à la condition de pouvoir remplir son éventuelle tâche gouvernementale en plein accord avec la C.G.T., il a fait justice des calomnies et des suspicions extrémistes et exprimé simplement la robuste aspiration d’une classe ouvrière apte à participer à l’administration du pays. Encore n’est-ce pas tout. Plus réaliste en cela que le parti socialiste et donc plus près du parti radical, le congrès de la C.G.T. a donné sa pleine approbation à la politique extérieure préconisée par Herriot, par Briand et par Loucheur, fondée sur l’arbitrage et sur la solidarité européenne aussi bien économique que politique. Le vote presque unanime des militants du syndicalisme est pleinement indicatif : la démocratie républicaine peut compter sur eux pour l’œuvre et l’effort de progrès qu’elle entend poursuivre dans la sécurité d’une paix solide. Le Président Briand se repose. Wike World Photo. En vacances, l’"Homme de la paix" fait la guerre aux poissons. LE 26e CONGRÈS RADICAL ET RADICAL-SOCIALISTE Reims, 24, 25, 26 et 27 octobre, L'APPEL DU CONGRES EXECUTIF Photo Cuisini. Le citoyen MARCHANDEAU Député-maire de Reims Chers citoyens, Nous vous mandons de venir très nombreux dans l’illustre cité qui renaît aujourd'hui de ses ruines, grâce surtout à l’activité et à l’admirable dévouement de notre ami, le député-maire Marchandeau, et de témoigner, à une heure difficile, de la vitalité du radicalisme. Vous aurez ainsi à prendre des décisions importantes qui engageront fortement son avenir. Déjà, le Congrès de Paris, en brisant la tentative de diversion de l’unionisme qui aurait eu pour conséquence fatale la disparition de notre parti, le Congrès d’Angers, en mettant un terme à l’union nationale dont le prolongement au-delà des circonstances qui l’expliquaient était plein de périls, ont exercé une influence décisive sur la vie politique française. En même temps, répondant à l’appel de ses deux grandes assemblées, par un admirable effort, volontairement et loyalement poursuivi, les élus du parti au Parlement