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anarchie cléricale et capitaliste qui avait osé rêver imposer son pouvoir. (Vifs applaudissements.) La loi de la Séparation, que les publicains considéraient quelque peu comme la panacée qui devait mettre fin à tous les maux qui déchiraient notre pays, n'a pas conquis. On avait cru qu'elle suffisait pour étrangler l'Église dans son sein; nous nous sommes aperçus, au contraire, qu'elle relève plus harnie que jamais sa tête. Aux libres penseurs d'accomplir leur devoir jusqu'au bout. Leur devoir est d'exiger de nos dirigeants, parfois complices des Églises, qu'ils trouvent dans la loi les armes nécessaires pour arrêter les progrès incessants de nos adversaires. (Applaudissements.) Nous devons nous dresser contre cette coalition, nous, les ouvriers, les intellectuels et les démocrates. Il ne faut pas que nous soyons trop longtemps abusés par des discours qui ne servent qu'à nous détourner du but vers lequel nous tendons: l'avènement d'une société plus juste et plus humaine où, après les luttes de classes, des frères de toutes les solidarités auront finalement détranglé la tyrannie des classes et de nos peines se seront sacrifiées. (Vifs applaudissements.) Le orateur va, maintenant s'adresser à ceux qui veulent pouvoir venir à la Libre Pensée. Des obstacles les empêchent. Savent-ils donc tellement leur fin que, barrière ne puisse être franchie? Le socialisme ne croit pas que la classe des manœuvriers soit réduite pour vivre à se livrer à la libre de conscience. Il le sait. Beaucoup d'ouvriers, d'employés, de fonctionnaires ne peuvent pas grandement influencer leurs opinions, mais nombreux aussi sont les ouvriers qui se refusent à abdiquer leurs convictions. Certes, pour ne pas perdre leur pain, ils doivent parfois songer à opérer un compromis, faire faute à leurs convictions philosophiques; mais cette contrainte cesserait s'ils venaient à la Libre Pensée où ils pourraient causer librement, discuter leurs droits et où on leur apprendrait qu'ils ont aussi des devoirs. Il y a dans les syndicats ouvriers, s'écrie le citoyen Noël, des hommes qui essaient de tenir tête aux capitaux oppressifs; il y a une foule de braves gens qui sont prêts de jeter la pierre, qui disent, trop élevées certaines revendications.
tellement leur fin que, barrière ne puisse être franchie? Le socialisme ne croit pas que la classe des manœuvriers soit réduite pour vivre à se livrer à la libre de conscience. Il le sait. Beaucoup d'ouvriers, d'employés, de fonctionnaires ne peuvent pas grandement influencer leurs opinions, mais nombreux aussi sont les ouvriers qui se refusent à abdiquer leurs convictions. Certes, pour ne pas perdre leur pain, ils doivent parfois songer à opérer un compromis, faire faute à leurs convictions philosophiques; mais cette contrainte cesserait s'ils venaient à la Libre Pensée où ils pourraient causer librement, discuter leurs droits et où on leur apprendrait qu'ils ont aussi des devoirs. Il y a dans les syndicats ouvriers, s'écrie le citoyen Noël, des hommes qui essaient de tenir tête aux capitaux oppressifs; il y a une foule de braves gens qui sont prêts de jeter la pierre, qui disent, trop élevées certaines revendications. Que ces députés tiennent à la Libre Pensée, où on apprend à connaître la solidarité qui conduit à une plaque de justice par la voie de la fraternité. (Longs applaudissements.) Mais aussi, continuons à soutenir des valeurs. Notre pays qui reste toujours prêt à toujours lutter pour plus de liberté et particulièrement pour plus d'égalité. (Applaudissements.) "Ne l'on ne fait la fête, disaient nos voisins les Belges; mettons en pratique le meilleur des deux mondes, assurons entre nous la fraternité." De longs applaudissements saluèrent la bravoure de l'orateur. Puis, dans le silence resté, le citoyen Passelange vint faire un dernier appel aux contradicteurs. Il ne eut pas de réponse; aussi le citoyen Passelange, remerciant poliment, n'avait point trouvé ici de contradicteurs. Je me résiste, alors, à vous montrer Noël et d'autant plus à le féliciter qu'il a asséz fait que, après trois mois à l'école, que voulez-vous? Il est ensore d'ouvrir les yeux malgré son bon vouloir, mais je pense qu'à la fin il y a de quoi faire des sacrifices nécessaires; jeunes, il doit gagner sa vie. Mais vous serez bien récompensés d'avoir passé ces dix mois passés à l'école. Employés et ouvriers, aujourd'hui aussi bien payés que jamais;
et particulièrement pour plus d'égalité. (Applaudissements.) "Ne l'on ne fait la fête, disaient nos voisins les Belges; mettons en pratique le meilleur des deux mondes, assurons entre nous la fraternité." De longs applaudissements saluèrent la bravoure de l'orateur. Puis, dans le silence resté, le citoyen Passelange vint faire un dernier appel aux contradicteurs. Il ne eut pas de réponse; aussi le citoyen Passelange, remerciant poliment, n'avait point trouvé ici de contradicteurs. Je me résiste, alors, à vous montrer Noël et d'autant plus à le féliciter qu'il a asséz fait que, après trois mois à l'école, que voulez-vous? Il est ensore d'ouvrir les yeux malgré son bon vouloir, mais je pense qu'à la fin il y a de quoi faire des sacrifices nécessaires; jeunes, il doit gagner sa vie. Mais vous serez bien récompensés d'avoir passé ces dix mois passés à l'école. Employés et ouvriers, aujourd'hui aussi bien payés que jamais; aidant les humains, itl vous trouverez, dit-il, à l'issue de cette dixaine de mois, passez à l'école si bien, que vous vous trouverez aujourd'hui aussi bien payés que jamais; aidant les humains, itl vous trouverez, dit-il, à l'issue de cette dixaine de mois, passez à l'école si bien, que vous serez bien récompensés d'avoir passé ces dix mois passés à l'école. La liberté de la pensée devrait être le terrain d'entente et d'union. Qu'ont-ils peur de cela? Jésus était libre penseur et sa mort sur la croix entre deux larrons est un hommage à la libre pensée. Notre Jeanne d'Arc à nous, qui n'a rien de commun avec ceux des miracles, est morte sur le bûcher et la lumière d'un sanctuaire ailles trop prétendues. Sa mort, encore un hommage à la Libre Pensée. J'ai un débat important à remplir: celui de féaterniser nos amis de Pithiviers. Répondez à leur appel; venez à eux et auprès d'eux vous apprendrez à nous connaître. Je sais que nous n'avons pas d'adversaires ici. Je veux dire qu'il n'y en a pas dans l'assistance qui se soient fait connaître. Cependant, si vous donnez votre adhésion en public, le geste pourrait être visible. Ne le faites
serez bien récompensés d'avoir passé ces dix mois passés à l'école. La liberté de la pensée devrait être le terrain d'entente et d'union. Qu'ont-ils peur de cela? Jésus était libre penseur et sa mort sur la croix entre deux larrons est un hommage à la libre pensée. Notre Jeanne d'Arc à nous, qui n'a rien de commun avec ceux des miracles, est morte sur le bûcher et la lumière d'un sanctuaire ailles trop prétendues. Sa mort, encore un hommage à la Libre Pensée. J'ai un débat important à remplir: celui de féaterniser nos amis de Pithiviers. Répondez à leur appel; venez à eux et auprès d'eux vous apprendrez à nous connaître. Je sais que nous n'avons pas d'adversaires ici. Je veux dire qu'il n'y en a pas dans l'assistance qui se soient fait connaître. Cependant, si vous donnez votre adhésion en public, le geste pourrait être visible. Ne le faites donc pas, mais allez vous faire inscrire, chez Passelange, 8, rue de Beauce. Pour terminer, j'adresserai mes remerciements à tous pour l'attention attentive avec laquelle vous nous avez écoutés, Noël et moi-même. Là voix basse, il existe un vaillant petit Comité républicain dont les efforts méritant d'être grandement encouragés. Fondé depuis trois années, ce Comité a déjà fait beaucoup pour l'œuvre républicaine. Il a donné d'excellentes réunions où l'on vit se rejoindre de nombreuses militants venus des communes voisines. Ces réunions se tenaient habituellement au mois de mars, mais cette année, en raison des élections municipales, le Comité résolut de reporter, au mois d'octobre, la conférence annuelle. Chacun sait dans la région de Charmont que les membres du Comité républicain ont pour excellent et inlassable collaborateur le laborieux M. l'abbé Roguet, curé de la paroisse. M. Roguet, prêtre combatif, a fait beau coup pour la Libre Pensée. Il est dans le pays, dit-on, depuis cinq années ; ses amis conviennent que s'il y reste encore cinq années, toute la population sera devenue anticléricale. Les membres du Comité de Charmont n'avaient point trouvé de contradictoire, espéraient bien que M. l'abbé Roguet, qui, dans le Sillon, médite mensuellement des républicains et des
depuis trois années, ce Comité a déjà fait beaucoup pour l'œuvre républicaine. Il a donné d'excellentes réunions où l'on vit se rejoindre de nombreuses militants venus des communes voisines. Ces réunions se tenaient habituellement au mois de mars, mais cette année, en raison des élections municipales, le Comité résolut de reporter, au mois d'octobre, la conférence annuelle. Chacun sait dans la région de Charmont que les membres du Comité républicain ont pour excellent et inlassable collaborateur le laborieux M. l'abbé Roguet, curé de la paroisse. M. Roguet, prêtre combatif, a fait beau coup pour la Libre Pensée. Il est dans le pays, dit-on, depuis cinq années ; ses amis conviennent que s'il y reste encore cinq années, toute la population sera devenue anticléricale. Les membres du Comité de Charmont n'avaient point trouvé de contradictoire, espéraient bien que M. l'abbé Roguet, qui, dans le Sillon, médite mensuellement des républicains et des libres penseurs, se ferait un devoir d'Avenir de discuter avec eux. Leur attente fut encore trompée sur ce point. MM. Noël et Passelaigue, qui avaient commencé à M. Rasse, furent reçus à leur déserte d'automobile par le dévoué président du comité, M. Gaudin, qui, bien qu'encore imparfaitement remis d'une assez grave maladie, avait tenu à se trouver à son poste d'humanitaire. La conférence eut lieu salle Grosnier. Au bureau prirent place M. Jousset, conseiller d'arrondissement, qui avait bien voulu accepter la présidence de la réunion ; MM. Noël, Passelaigue, Gaudin et Rasse. Dans l'assistance, nous avons reconnu : MM. Bercher, le doyen du comité (l'honnorable vieillard aura 88 ans en décembre prochain) ; Bourgeois, receveur fiscal à Bazoches-lès-Girardottes ; Mousset, conseiller municipal à St-Péravy-Epaw ; Blain, de St-Péravy ; Fongeret, d'Erceville ; Ler, de Henri, ancien conseiller municipal de Charmont ; Chartrain Désiré, Augère, Sevyn, Menault, Leluc Adrien, de Charmont ; Mme Madré ; MM. Picard, facteur-receveur ; Dumaine Louis, Chartrain Frédéric, de Bizot, Barberet, Brunet et Philipp, conseillers municipaux ; Belion, caissier ; Maidie ; des militants venus d'Allainville, Bitcheville, St-Péravy-Epaw, et Bazoches. Quelques dames, dont nous regrettons de ne pas connaître les noms, avaient également répondu à l'invitation
grave maladie, avait tenu à se trouver à son poste d'humanitaire. La conférence eut lieu salle Grosnier. Au bureau prirent place M. Jousset, conseiller d'arrondissement, qui avait bien voulu accepter la présidence de la réunion ; MM. Noël, Passelaigue, Gaudin et Rasse. Dans l'assistance, nous avons reconnu : MM. Bercher, le doyen du comité (l'honnorable vieillard aura 88 ans en décembre prochain) ; Bourgeois, receveur fiscal à Bazoches-lès-Girardottes ; Mousset, conseiller municipal à St-Péravy-Epaw ; Blain, de St-Péravy ; Fongeret, d'Erceville ; Ler, de Henri, ancien conseiller municipal de Charmont ; Chartrain Désiré, Augère, Sevyn, Menault, Leluc Adrien, de Charmont ; Mme Madré ; MM. Picard, facteur-receveur ; Dumaine Louis, Chartrain Frédéric, de Bizot, Barberet, Brunet et Philipp, conseillers municipaux ; Belion, caissier ; Maidie ; des militants venus d'Allainville, Bitcheville, St-Péravy-Epaw, et Bazoches. Quelques dames, dont nous regrettons de ne pas connaître les noms, avaient également répondu à l'invitation du comité. La salle était de beaucoup trop petite pour contenir les assistants et malgré le froid qui déjà commençait à sévir, on dut renoncer à ouvrir la porte d'entrée. L'assistance, au minimum, pouvait être évaluée à plus de 200 personnes. M. Jousset ouvrit la séance et aussitôt donna la parole à M. Passelaigue. Après un éloquent discours, l'orateur déclara qu'il n'était pas de "ceux qui fuyaient la discussion, après avoir, en quelque sorte, provoquée". Puis il ajouta : "Nous ne craindrons point les adversaires. Chacun a le droit de penser ce qu'il veut et d'exprimer librement ses opinions. Mais il y a parfois intérêt à provoquer un débat contradictoire. Dans ce but, très loyalement les organisateurs avaient écrit à l'abbé Roguet la lettre suivante : À M. Roguet, curé de Charmont (Loire), rédacteur au Sillon de la Ville de Charmont, Monsieur, Nous avons l'avantage par cette lettre recommandée, de porter à votre connaissance que le Comité républicain de Charmont organise, le dimanche 6 octobre, à 5 heures et demie, salle Grosnier, une conférence publique et contradictoire. Sujet : Du mouvement de la libre pensée française, par le citoyen Emile Noël; président de l'Union Nationale des libres penseurs, rédacteur en
parole à M. Passelaigue. Après un éloquent discours, l'orateur déclara qu'il n'était pas de "ceux qui fuyaient la discussion, après avoir, en quelque sorte, provoquée". Puis il ajouta : "Nous ne craindrons point les adversaires. Chacun a le droit de penser ce qu'il veut et d'exprimer librement ses opinions. Mais il y a parfois intérêt à provoquer un débat contradictoire. Dans ce but, très loyalement les organisateurs avaient écrit à l'abbé Roguet la lettre suivante : À M. Roguet, curé de Charmont (Loire), rédacteur au Sillon de la Ville de Charmont, Monsieur, Nous avons l'avantage par cette lettre recommandée, de porter à votre connaissance que le Comité républicain de Charmont organise, le dimanche 6 octobre, à 5 heures et demie, salle Grosnier, une conférence publique et contradictoire. Sujet : Du mouvement de la libre pensée française, par le citoyen Emile Noël; président de l'Union Nationale des libres penseurs, rédacteur en chef du journal le Libre Penseur de France. Le bureau du Comité républicain, ainsi que le conférencier, prenaient l'engagement d'honorer de vous assurer la liberté de la tribune et une discussion courtoise. Veuillez agréer, Monsieur, nos salutations. LE BUREAU. Ce à quoi Gt. Messieurs, qu'a-t-on répondu, non pas à l'honorable président du Comité, mais au public, et par de petits papiers qui furent portés par des enfants ? Avant de vous le dire, laissez-moi regretter pour votre curé, un pareil manque de tact et laissez-moi également vous dire que votre desservant est au moins singulier. "Quand on vous écrit, on a au moins la délicatesse de répondre. M. Roguet a des procédés délicieux. Ecoutez la lecture du petit papier qu'il a fait répandre dans la commune : Réponse à une invitation Nous devons répondre publiquement au Comité libre pensée de Charmont qu'il est de notre devoir de prêtre et de curé, de refuser (pour des raisons que nous devons taire en ce moment) son aimable invitation, faite par lettre recommandée et la publicité de certains journaux régionaux et rhodaux. D'ailleurs nous répondrons, s'il y a lieu, au conférencier, dans notre Bulletin, et nous continuerons notre étude sur la Franc-Maçonnerie. ROGUET,
président du Comité, mais au public, et par de petits papiers qui furent portés par des enfants ? Avant de vous le dire, laissez-moi regretter pour votre curé, un pareil manque de tact et laissez-moi également vous dire que votre desservant est au moins singulier. "Quand on vous écrit, on a au moins la délicatesse de répondre. M. Roguet a des procédés délicieux. Ecoutez la lecture du petit papier qu'il a fait répandre dans la commune : Réponse à une invitation Nous devons répondre publiquement au Comité libre pensée de Charmont qu'il est de notre devoir de prêtre et de curé, de refuser (pour des raisons que nous devons taire en ce moment) son aimable invitation, faite par lettre recommandée et la publicité de certains journaux régionaux et rhodaux. D'ailleurs nous répondrons, s'il y a lieu, au conférencier, dans notre Bulletin, et nous continuerons notre étude sur la Franc-Maçonnerie. ROGUET, curé de Charmont. Un auditeur : — Comme c'est jésuitique. "C'est sade, dit M. Passelaigue, et cela nous ouvre des horizons nouveaux sur la mentalité des prêtres. Ce petit papier, Messieurs, je me refuse à le commenter plus longtemps devant vous. M. le curé ne vient pas. Nous le savons car suffisant. Mais je dois vous en dire la raison. Cet homme est très fort dans son bulletin ; s'il était venu ici, il aurait été singulièrement embarrassé point ; nous l'aurions demandé, à Noël et à moi. Qu'il ne vienne pas nous dire cependant qu'il n'est pas son métier de prêtre et de curé qui l'en a empêché. L'abbé Gairaïer, que je sache, n'est pas moins prêtre que le curé de Châlons, et je le crois pour le moins aussi intelligent ; est-ce que cela l'empêche de suivre Sébastien Faure dans ses réonds ? Nous répondrons par notre bulletin, dit votre curé. C'est cela, quand nous serons partis, lorsque nous ne pourrons plus discuter. Il ne veut pas venir, a-t-on dit, une voix. Matin-ciel. Et je le regrette. Il attaque la franc-maçonnerie, dit encore M. Passalaigue. Eh ! bien, moi, je suis franc-maçon et il ne l'ignorait pas. Pourquoi
car suffisant. Mais je dois vous en dire la raison. Cet homme est très fort dans son bulletin ; s'il était venu ici, il aurait été singulièrement embarrassé point ; nous l'aurions demandé, à Noël et à moi. Qu'il ne vienne pas nous dire cependant qu'il n'est pas son métier de prêtre et de curé qui l'en a empêché. L'abbé Gairaïer, que je sache, n'est pas moins prêtre que le curé de Châlons, et je le crois pour le moins aussi intelligent ; est-ce que cela l'empêche de suivre Sébastien Faure dans ses réonds ? Nous répondrons par notre bulletin, dit votre curé. C'est cela, quand nous serons partis, lorsque nous ne pourrons plus discuter. Il ne veut pas venir, a-t-on dit, une voix. Matin-ciel. Et je le regrette. Il attaque la franc-maçonnerie, dit encore M. Passalaigue. Eh ! bien, moi, je suis franc-maçon et il ne l'ignorait pas. Pourquoi n'a-t-il pas profité de l'occasion pour venir discuter avec moi. Ah ! votre curé, Messieurs, parle de la franc-maçonnerie comme un ange des cieux. Mais je ne voudrais pas abuser. Le citoyen Passalaigue couvre court. Il leave le citoyen Noël et conclut ainsi : "L'abbé Roguet n'est pas venu, mais il peut encore se trouver, dans la salle des honnêtes gens qui ne pensent pas comme nous. Que ceux-là s'éloignent. Nous les écoutons dans le silence et avec une attention soutenue. Ce que je voudrais éviter, c'est qu'après notre débat, on fasse faune un article imbécile ou ignare. Mais que dis-je ? Cet article ne pourrait être l'œuvre que d'un lâche, d'un homme qui n'aurait pas eu le courage de ses opinions. Je n'insiste pas davantage." Et M. Passalaigue, que l'assistance n'arrêta pas d'applaudir, cède la place au citoyen Noël. Le carillonneur annonce son intention de limiter à une demie-heure sa cause commune. Il est heureux de saluer à Châlons la vaillante et laborieuse population du canton d'Ouche et ville dont nombre de communes sont représentées à cette réunion. Il remercie les délégués des centres voisins qui ont eu l'aimabilité de se joindre à leurs amis de Charmont. Parlera-t-il de
il peut encore se trouver, dans la salle des honnêtes gens qui ne pensent pas comme nous. Que ceux-là s'éloignent. Nous les écoutons dans le silence et avec une attention soutenue. Ce que je voudrais éviter, c'est qu'après notre débat, on fasse faune un article imbécile ou ignare. Mais que dis-je ? Cet article ne pourrait être l'œuvre que d'un lâche, d'un homme qui n'aurait pas eu le courage de ses opinions. Je n'insiste pas davantage." Et M. Passalaigue, que l'assistance n'arrêta pas d'applaudir, cède la place au citoyen Noël. Le carillonneur annonce son intention de limiter à une demie-heure sa cause commune. Il est heureux de saluer à Châlons la vaillante et laborieuse population du canton d'Ouche et ville dont nombre de communes sont représentées à cette réunion. Il remercie les délégués des centres voisins qui ont eu l'aimabilité de se joindre à leurs amis de Charmont. Parlera-t-il de la présentation ? (Rires.) Oui, mais non pour s'attarder à la débattre. La besogne, d'ailleurs, a été faite. (Nouveaux rires.) Toutefois, il regretterait d'avoir fait 400 kilomètres pour se trouver en présence de cet homme, s'il n'avait la joie particulière en ce jour de parler en présence de nos travailleurs du sol qui, du fait même de leur gestion de la ville, se trouvent un peu trop délaissés. Il fait l'éloge de ces travailleurs de nos campagnes qui, levés au chant du coq, donnent à la terre le meilleur d'eux-mêmes et dont la fatigue pour lui n'a pas compté lorsqu'il lui a fallu leur apporter la seule preuve de solidarité qu'il était en mesure de donner, car sa première pensée a toujours été qu'il fallait voler au secours de ceux qui avaient besoin. L'orateur fait ensuite un saisissant plaidoyer en faveur de la société ouvrière où il place la cause des possédants contre la masse de ceux qui souffrent et qui travaillent. Il s'attaque aussi à la politique de parti qui divise les hommes et pour faire oublier qu'ils ont un intérêt commun à s'affaiblir les uns les autres. Il dit que ce est sa conviction d'un idéal humain et
du sol qui, du fait même de leur gestion de la ville, se trouvent un peu trop délaissés. Il fait l'éloge de ces travailleurs de nos campagnes qui, levés au chant du coq, donnent à la terre le meilleur d'eux-mêmes et dont la fatigue pour lui n'a pas compté lorsqu'il lui a fallu leur apporter la seule preuve de solidarité qu'il était en mesure de donner, car sa première pensée a toujours été qu'il fallait voler au secours de ceux qui avaient besoin. L'orateur fait ensuite un saisissant plaidoyer en faveur de la société ouvrière où il place la cause des possédants contre la masse de ceux qui souffrent et qui travaillent. Il s'attaque aussi à la politique de parti qui divise les hommes et pour faire oublier qu'ils ont un intérêt commun à s'affaiblir les uns les autres. Il dit que ce est sa conviction d'un idéal humain et précise dans un quelconque sens dirigée sa campagne de propagande. « Le temple de la libre pensée, s'écrie-t-il, est ouvert à tous. Au fronton, est inscrit : Honneur et travail. Bienvenus y seront ceux qui voudront y apporter les fruits de leur intelligence ou de leur travail. » Puis, après avoir défini ce qu'est le libre échange, il ajoute : "Notre assemblée ne se limite pas seulement aux hommes. La libre pensée accueille également la femme. C'est la femme qui, la première, parle au cœur de l'enfant ; c'est elle qui, la première, peut semer dans le cœur de l'enfant les sentiments de justice, de vérité et d'amour. L'enfant sera plus tard ce qu'elle l'aura fait. Suivant l'éducation qu'il aura reçue, il sera croyant libre-penseur, républicain ou royaliste. Et n'ai-je pas maintes fois déclaré, avec tous mes amis de la Libre Pensée, que renommée soit protégée ? "Nous voyons chaque jour agir le prêtre. À la maternelle, n'est-il pas qui s'empare de l'enfant ? C'est le baptême. Au fur et à mesure qu'il grandit, l'Église le couve des yeux. Elle est comme la vipère qui ne veut point laisser échapper sa proie. Elle le fixe, l'attire et bientôt ce sera