jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
la fois à l'influence de la langue allemande (sous la forme de la variante burgenlandaise de l'autrichien) et du hongrois (plus précisément : du dialecte occidental de la langue hongroise). Dans certaines régions, surtout dans le district de Oberpullendorf, s'y ajoute l'influence d'une forme ancienne de la langue croate, le « tchakavien », qui se parle dans un certain nombre de villages dispersés. Comme le prouve un inventaire récent, le dialecte tsigane dit « hongrois » n'a guère changé depuis les travaux de Knobloch. Une particularité phonétique qui caractérise ce dialecte tsigane du Burgenland est la diphtongaison. Il s'agit, en général, de diphtongues descendantes : o > ou : fôro > fouro, sôvla > souvla, côrel > éourel; è > ej : gèle > gejle, efta > ejfta, khângéri > khangéjri. Mais nous trouvons également des diphtongues « montantes » (selon la terminologie de Knobloch). Comme ce dernier phénomène se réduit au sous-dialecte de Liebing (et Langenthal), dans le district de Oberpullendorf, Knobloch l'attribue nécessairement à l'influence croate (tchakavien), tandis que Vekerdi penche vers l'opinion, qu'il est dû au parler hongrois occidental qui connaît le même phénomène : i > uo : foro > fùoro, ë > ie : khëre > khiere. Le sous-dialecte de Liebing se distingue en outre par l'absence d'affriquées, autre particularité du dialecte dit « hongrois » : dz «j» et é, issues de dj et é : kerdjom > kerdiom, phendjom > phendiom, raéaha > racaha. Cette dernière tendance peut être attribuée au dialecte allemand du Burgenland, où nous trouvons des phonèmes similaires. Une autre conséquence est l'absence de mots empruntés à l'allemand, dans le sous-dialecte de Liebing; par contre, nous y rencontrons un petit nombre de mots d'origine croate. Dialecte des Lovara. Il se trouve en Autriche surtout à Vienne et au Burgenland. Celui du Burgenland ne diffère du dialecte lovari de Vienne que par la diphtongaison descendante, à laquelle il a été soumis à l'instar du dialecte « hongrois ». Dans les deux cas, nous ne trouvons que peu d'emprunts allemands, bien que les Lovara de Vienne ne parlent plus le hongrois. Nous
> khiere. Le sous-dialecte de Liebing se distingue en outre par l'absence d'affriquées, autre particularité du dialecte dit « hongrois » : dz «j» et é, issues de dj et é : kerdjom > kerdiom, phendjom > phendiom, raéaha > racaha. Cette dernière tendance peut être attribuée au dialecte allemand du Burgenland, où nous trouvons des phonèmes similaires. Une autre conséquence est l'absence de mots empruntés à l'allemand, dans le sous-dialecte de Liebing; par contre, nous y rencontrons un petit nombre de mots d'origine croate. Dialecte des Lovara. Il se trouve en Autriche surtout à Vienne et au Burgenland. Celui du Burgenland ne diffère du dialecte lovari de Vienne que par la diphtongaison descendante, à laquelle il a été soumis à l'instar du dialecte « hongrois ». Dans les deux cas, nous ne trouvons que peu d'emprunts allemands, bien que les Lovara de Vienne ne parlent plus le hongrois. Nous sommes quelquefois confrontés, dans le dialecte lovari de Vienne, avec un double causatif : kerav « je fais », keravav « je fais faire », keravavav « j'ordonne que (quelque chose) soit faite ». xav « je mange », xaxavav « je donne à manger, je nourris », xaxavavav « j'ordonne qu'on fasse nourrir (les bêtes) ». perav « je tombe », peravav « j'abats (des arbres) », peravavav « j'ordonne qu'on abatte ». Dialecte des Sinti. On estime le nombre des Sinti vivant en Autriche à environ 500 (2). À part les textes en dialecte sinto publiés par Knobloch en 1950 (1), il n'existe guère de publication récente sur ce dialecte en Autriche. Une des raisons principales de cette lacune est sans doute l'extrême méfiance de ce petit groupe ethnique vis-à-vis du chercheur, une méfiance qui ne s'explique que trop bien par les persécutions sous le régime nazi. J'espère pouvoir publier, à une date ultérieure, mes études sur le dialecte sinto faites à Linz en 1962 et je dois me limiter ici à la constatation que ce dialecte suit la règle générale : s'adapter au vernaculaire, ce qui lui a donné une certaine sonorité qu'on ne retrouve pas dans
j'ordonne qu'on fasse nourrir (les bêtes) ». perav « je tombe », peravav « j'abats (des arbres) », peravavav « j'ordonne qu'on abatte ». Dialecte des Sinti. On estime le nombre des Sinti vivant en Autriche à environ 500 (2). À part les textes en dialecte sinto publiés par Knobloch en 1950 (1), il n'existe guère de publication récente sur ce dialecte en Autriche. Une des raisons principales de cette lacune est sans doute l'extrême méfiance de ce petit groupe ethnique vis-à-vis du chercheur, une méfiance qui ne s'explique que trop bien par les persécutions sous le régime nazi. J'espère pouvoir publier, à une date ultérieure, mes études sur le dialecte sinto faites à Linz en 1962 et je dois me limiter ici à la constatation que ce dialecte suit la règle générale : s'adapter au vernaculaire, ce qui lui a donné une certaine sonorité qu'on ne retrouve pas dans le dialecte des Sinti d'Allemagne. Traits communs des dialectes tsiganes représentés en Autriche. Au cours des temps s'est développée une tendance propre aux différents dialectes tsiganes de la région linguistique austro-hongroise. Elle consiste en la formation de verbes composés — sous l'influence de la langue allemande comme de la langue hongroise, ou aussi des deux à la fois — ce qui les distingue nettement des dialectes tsiganes des Balkans. Surtout dans le dialecte lovari, le développement d'un système verbal propre est si bien avancé que le sens des mots qui en résultent, reste incompréhensible au Tsigane des Balkans. Des calques sur le hongrois ou sur l'allemand se forment à l'aide d'adverbes tsiganes qui prennent le rôle des préfixes absents. Quelquefois, ce système provoque aussi des tournures pléonastiques, telles que opre umblavav « j'accroche » (allemand : auf-hängen). Qu'un développement analogue ait eu lieu dans le « tchakavien » (le dialecte croate du Burgenland), n'est qu'une preuve supplémentaire de la forte dynamique de cette tendance (5). Voici quelques exemples du lovari de Vienne : avri asav « je me moque » allemand : aus-lachen opre sinav « je me vante » allemand : auf-schneiden (prahlen) palal dav « je cède »
hongroise, ou aussi des deux à la fois — ce qui les distingue nettement des dialectes tsiganes des Balkans. Surtout dans le dialecte lovari, le développement d'un système verbal propre est si bien avancé que le sens des mots qui en résultent, reste incompréhensible au Tsigane des Balkans. Des calques sur le hongrois ou sur l'allemand se forment à l'aide d'adverbes tsiganes qui prennent le rôle des préfixes absents. Quelquefois, ce système provoque aussi des tournures pléonastiques, telles que opre umblavav « j'accroche » (allemand : auf-hängen). Qu'un développement analogue ait eu lieu dans le « tchakavien » (le dialecte croate du Burgenland), n'est qu'une preuve supplémentaire de la forte dynamique de cette tendance (5). Voici quelques exemples du lovari de Vienne : avri asav « je me moque » allemand : aus-lachen opre sinav « je me vante » allemand : auf-schneiden (prahlen) palal dav « je cède » allemand : nach-geben tele malavav « j'abats, j'assomme » allemand : nieder-schlagen perdal dikhav « je devine, je vois clair » allemand : durch-schauen Quelques exemples du dialecte « hongrois » (les chiffres se rapportent à Knobloch, « Romani-texte aus dem Burgenland ») : 30/4 upre dëla « il pose (un problème) » allemand : auf-geben (eine Schulaufgabe) 30/26 ande terdiiirde « ils arrêtaient » allemand : (die Arbeit) ein-stellen 30/21 mirinahi àr' « nous prenions les mesures » allemand : aus-messen 32/80 tël posavâ « je saigne, j'égorge » allemand : ab-(nieder-) stecken Finalement, quelques exemples du sinti de Vienne : mej cinau prej « je me vante, je fais le fanfaron » allemand : auf-schneiden mej sau les vri « je me ris de lui » allemand : aus-lachen mej dau pas « je coupe en deux » allemand : entzwei-schlagen tejli prejla « il tombe » allemand : runter-fallen Au Tsigane des Balkans, ces exemples restent incompréhensibles, puisqu'il se sert des adverbes indiqués, exclusivement comme complément du lieu. Pour lui, signifie donc : avri asav « je ris dehors » opre sinav « je coupe en haut » tel' posavâ « je pique en bas », etc.
(un problème) » allemand : auf-geben (eine Schulaufgabe) 30/26 ande terdiiirde « ils arrêtaient » allemand : (die Arbeit) ein-stellen 30/21 mirinahi àr' « nous prenions les mesures » allemand : aus-messen 32/80 tël posavâ « je saigne, j'égorge » allemand : ab-(nieder-) stecken Finalement, quelques exemples du sinti de Vienne : mej cinau prej « je me vante, je fais le fanfaron » allemand : auf-schneiden mej sau les vri « je me ris de lui » allemand : aus-lachen mej dau pas « je coupe en deux » allemand : entzwei-schlagen tejli prejla « il tombe » allemand : runter-fallen Au Tsigane des Balkans, ces exemples restent incompréhensibles, puisqu'il se sert des adverbes indiqués, exclusivement comme complément du lieu. Pour lui, signifie donc : avri asav « je ris dehors » opre sinav « je coupe en haut » tel' posavâ « je pique en bas », etc. Il en résulte indubitablement que l'influence de la langue secondaire ne peut guère être sous-estimée. L'explorateur des dialectes tsiganes devrait tenir compte, davantage, si possible, de la langue secondaire, respectivement du vernaculaire. Une influence dans le sens contraire — le dialecte tsigane provoquant des fautes caractéristiques dans la manière de parler de la langue autochtone — se remarque parfois. Ainsi, on peut entendre dire des personnes âgées parmi les Lovara de Vienne : "allons-nous au marché" tsig. "zas amenge po pijaco" "je me vais me promener" tsig. "zav mange te phirav" B. LA YOUGOSLAVIE La situation linguistique et sociale des Tsiganes de Yougoslavie se présente sous un aspect très différent de l'Autriche. Une estimation prudente parle de 140 000 à 160 000 personnes de souche tsigane vivant en Yougoslavie; une autre, non moins sérieuse, avance même le chiffre de 200 000. Un essai de classification semblable à ceux de B. Gilliat-Smith pour la Bulgarie ou de K. Erdös pour la Hongrie, se heurte à de grandes difficultés. Tenant compte du fait que la Yougoslavie actuelle se compose d'une multitude de populations, dont seulement les groupes les plus importants ont le statut de « nationalités », on comprend que ces influences
parler de la langue autochtone — se remarque parfois. Ainsi, on peut entendre dire des personnes âgées parmi les Lovara de Vienne : "allons-nous au marché" tsig. "zas amenge po pijaco" "je me vais me promener" tsig. "zav mange te phirav" B. LA YOUGOSLAVIE La situation linguistique et sociale des Tsiganes de Yougoslavie se présente sous un aspect très différent de l'Autriche. Une estimation prudente parle de 140 000 à 160 000 personnes de souche tsigane vivant en Yougoslavie; une autre, non moins sérieuse, avance même le chiffre de 200 000. Un essai de classification semblable à ceux de B. Gilliat-Smith pour la Bulgarie ou de K. Erdös pour la Hongrie, se heurte à de grandes difficultés. Tenant compte du fait que la Yougoslavie actuelle se compose d'une multitude de populations, dont seulement les groupes les plus importants ont le statut de « nationalités », on comprend que ces influences très diverses et qui ont souvent changé au cours des siècles, ont suscité la naissance de beaucoup de nouveaux dialectes, à l'intérieur même de l'immigration tsigane. Seulement une partie de ces dialectes a été examinée systématiquement. Grâce aux études méritoires du professeur Rade Uhlik, nous avons une connaissance approfondie des dialectes des Gourbeti, tandis qu'une importante partie des dialectes arliasques attend encore une analyse détaillée. R. Uhlik a tenté une classification sommaire des dialectes tsiganes de la Yougoslavie. Il distingue d'abord les groupes vlachs et non-vlachs. Parmi les dialectes vlachs, nous retrouvons ceux des Gourbeti en Serbie et en Bosnie, une tribu partiellement sédentarisée, qui a généralement adopté la religion musulmane. Nous trouvons également des groupes, dont les noms indiquent des métiers, comme les Dzambasi (marchands de chevaux), les Oursari (meneurs d'ours), les Torlaci (vanniers), les Houmadzije (vendeurs de terre argileuse), les Roudari (anciennement des orpailleurs, mais qui, en Yougoslavie, avaient adopté la fabrication d'outils en bois, comme celle des auges), mais nous rencontrons également des représentants des grandes tribus, comme des Lovara et des Kelderara. Quelques familles kalderas ont émigré en Amérique du Nord et y sont connues sous le nom de Macvaya (la Macédoine étant une province serbe
dialectes des Gourbeti, tandis qu'une importante partie des dialectes arliasques attend encore une analyse détaillée. R. Uhlik a tenté une classification sommaire des dialectes tsiganes de la Yougoslavie. Il distingue d'abord les groupes vlachs et non-vlachs. Parmi les dialectes vlachs, nous retrouvons ceux des Gourbeti en Serbie et en Bosnie, une tribu partiellement sédentarisée, qui a généralement adopté la religion musulmane. Nous trouvons également des groupes, dont les noms indiquent des métiers, comme les Dzambasi (marchands de chevaux), les Oursari (meneurs d'ours), les Torlaci (vanniers), les Houmadzije (vendeurs de terre argileuse), les Roudari (anciennement des orpailleurs, mais qui, en Yougoslavie, avaient adopté la fabrication d'outils en bois, comme celle des auges), mais nous rencontrons également des représentants des grandes tribus, comme des Lovara et des Kelderara. Quelques familles kalderas ont émigré en Amérique du Nord et y sont connues sous le nom de Macvaya (la Macédoine étant une province serbe à l'ouest de Belgrade, entre la Save et la Drina). Aux groupes non-vlachs appartiennent, à part les Arlije, les Tsiganes croates et slovènes (Sijaci ou Gopti) et les Sinti dans la région frontalière du nord-ouest. Ces groupes sont aujourd'hui très peu nombreux, ayant beaucoup souffert des persécutions nazies pendant la dernière guerre. Les Arlije sont surtout représentés dans le sud de la Yougoslavie, en Kosovo-Metohija et surtout en Macédoine, donc des régions où la domination turque a duré jusqu'au début du 20e siècle. Nous distinguons des groupes, dont les noms dérivent de leurs métiers : les Burgudzije sont des confectionneurs de vrilles, les Konopljari travaillent le chanvre, les Barudzije produisaient de la poudre à canon, les Arabadzije construisaient des voitures à cheval. D'autres noms indiquent des lieux de résidence, comme ceux des Askelije et des Maljokja (Arlije albanais), des Pristinelije et des Topanelije, des habitants du quartier de Tophane à Skopje. Je ne voudrais pas traiter ici plus en détail le problème de la classification. Cependant, pour donner une impression de la diversité des dialectes arlisques, j'en ai choisi trois pour démontrer leurs traits communs, et aussi en quoi ils se distinguent : ce sont les dialectes arlisques de Prizren
dernière guerre. Les Arlije sont surtout représentés dans le sud de la Yougoslavie, en Kosovo-Metohija et surtout en Macédoine, donc des régions où la domination turque a duré jusqu'au début du 20e siècle. Nous distinguons des groupes, dont les noms dérivent de leurs métiers : les Burgudzije sont des confectionneurs de vrilles, les Konopljari travaillent le chanvre, les Barudzije produisaient de la poudre à canon, les Arabadzije construisaient des voitures à cheval. D'autres noms indiquent des lieux de résidence, comme ceux des Askelije et des Maljokja (Arlije albanais), des Pristinelije et des Topanelije, des habitants du quartier de Tophane à Skopje. Je ne voudrais pas traiter ici plus en détail le problème de la classification. Cependant, pour donner une impression de la diversité des dialectes arlisques, j'en ai choisi trois pour démontrer leurs traits communs, et aussi en quoi ils se distinguent : ce sont les dialectes arlisques de Prizren (Pz) (près de la frontière albanaise), de Prilep (Pp) en Macédoine et de Pristina (Pa) en Kosovo-Metohija. Mais revenons d'abord à leur nom commun de « Arlije » (pl.), dont nous rencontrons aussi les variantes « Erlije », « Jerlije » ou la forme grècisée « Erlides ». Ce nom dérive du mot turc « yerli » qui signifie « domicilié, établi ». Cette dénomination correspond bien au mode de vie des tribus arlisques qui ont été sédentarisées depuis longtemps en des endroits définis. Eux-mêmes préfèrent s'appeler « Khorane », ou « korahane roma », donc « Tsiganes turcs », pour se différencier des autres groupes qui n'ont pas, comme eux, subi la domination et l'influence culturelle turco-islamique et qui sont pour eux des « gadzikane Roma » ou aussi « dassikane Roma » (« Tsiganes paysans ou chrétiens »). N'empêche qu'il existe aussi — en petit nombre, il est vrai — des Arlije de religion chrétienne, à Svetozarevo, par exemple. Propriétés linguistiques communes des dialectes arlisques La particule prohibitive « ma » (p.e. « ma ker... » « ne fais pas... »). La négation « na » (« na dzanav » « je ne sais pas »). La terminaison
dérive du mot turc « yerli » qui signifie « domicilié, établi ». Cette dénomination correspond bien au mode de vie des tribus arlisques qui ont été sédentarisées depuis longtemps en des endroits définis. Eux-mêmes préfèrent s'appeler « Khorane », ou « korahane roma », donc « Tsiganes turcs », pour se différencier des autres groupes qui n'ont pas, comme eux, subi la domination et l'influence culturelle turco-islamique et qui sont pour eux des « gadzikane Roma » ou aussi « dassikane Roma » (« Tsiganes paysans ou chrétiens »). N'empêche qu'il existe aussi — en petit nombre, il est vrai — des Arlije de religion chrétienne, à Svetozarevo, par exemple. Propriétés linguistiques communes des dialectes arlisques La particule prohibitive « ma » (p.e. « ma ker... » « ne fais pas... »). La négation « na » (« na dzanav » « je ne sais pas »). La terminaison en « -um », de la 1re personne du passé simple (prétérit). La 3e pers. du singulier de « venir » est « alas » (vlax : « avilas »). La 3e pers. du singulier de « devenir » est « ulas ». Le futur se forme analytiquement avec « ka» qui précède la forme du présent. Les verbes dérivés d'emprunts sont formés en général avec le suffixe « -inav » ou « -dinav » p.e. « dolzinav » « tirer en longueur, prolonger », du serbe/mac. « dolziti ». L'article défini du pluriel est « o », invariablement au masculin comme au féminin. VOCABULAIRE COMMUN : français arlisque vlax lumière o sefki o udut le cou e men i kor la lune/le mois o masek o éhon l'été o nilaj o milaj la jambe e cang o phunro le genou e koc (Pa, Pp) e cang e guni (Pz) conduire, mener paldav tradav rire hasav asav coudure sivav suvav enterrer (inhumer) parunav praxonav parler vakerav vorbiv (lov.), dav duma (keld.) perdre nasavav xasarav allumer tharav phabarav appeler cingarav (Pz, Pp) (a)kharav vikinav (Pa) depuis longtemps cirla, cirala dulmut o kak ne signifie que « frère du père » («
ka» qui précède la forme du présent. Les verbes dérivés d'emprunts sont formés en général avec le suffixe « -inav » ou « -dinav » p.e. « dolzinav » « tirer en longueur, prolonger », du serbe/mac. « dolziti ». L'article défini du pluriel est « o », invariablement au masculin comme au féminin. VOCABULAIRE COMMUN : français arlisque vlax lumière o sefki o udut le cou e men i kor la lune/le mois o masek o éhon l'été o nilaj o milaj la jambe e cang o phunro le genou e koc (Pa, Pp) e cang e guni (Pz) conduire, mener paldav tradav rire hasav asav coudure sivav suvav enterrer (inhumer) parunav praxonav parler vakerav vorbiv (lov.), dav duma (keld.) perdre nasavav xasarav allumer tharav phabarav appeler cingarav (Pz, Pp) (a)kharav vikinav (Pa) depuis longtemps cirla, cirala dulmut o kak ne signifie que « frère du père » (« frère de la mère » est exprimé par un mot d'emprunt) e bibi ne signifie que « sœur du père » (« sœur de la mère » est exprimé par un mot d'emprunt) o ciriklo signifie seulement « moineau » (la notion d'espèce « oiseau » est exprimé par un emprunt) o ves signifie à la fois « forêt » et « montagne » Concernant le suffixe abstrait « -ben/pen », j'ai pu vérifier que les trois dialectes différencient précisément entre la forme déverbative « -ibe » et la forme dénominative « -ipe »; il n'y a pas de mélange. Déverbatif : phiribe, thoibe, sojbe, pibe, xabe, éoribe, etc. Dénominatif : sudripe, phralipe, pharipe, sukaripe, etc. J'ai cependant constaté un phénomène curieux, en examinant le dialecte arlisque de Svetozarevo : il y existe deux formes déverbatives de l'abstraction, en « -ibe » et en « ipe ». Dans le premier cas, elle résulte du radical du présent, dans le second de celui du passé : « lier » phandav phandibe phandlum phandlipe « passer » nakhav nakhibe nakhlum nakhlipe « voler » éorav éoribe éordum éordipe « aimer » kamav kamibe kamlum kamlipe TABLEAU COMPARATIF DE QUELQUES FORMES GRAMMATICALES DANS
emprunt) o ves signifie à la fois « forêt » et « montagne » Concernant le suffixe abstrait « -ben/pen », j'ai pu vérifier que les trois dialectes différencient précisément entre la forme déverbative « -ibe » et la forme dénominative « -ipe »; il n'y a pas de mélange. Déverbatif : phiribe, thoibe, sojbe, pibe, xabe, éoribe, etc. Dénominatif : sudripe, phralipe, pharipe, sukaripe, etc. J'ai cependant constaté un phénomène curieux, en examinant le dialecte arlisque de Svetozarevo : il y existe deux formes déverbatives de l'abstraction, en « -ibe » et en « ipe ». Dans le premier cas, elle résulte du radical du présent, dans le second de celui du passé : « lier » phandav phandibe phandlum phandlipe « passer » nakhav nakhibe nakhlum nakhlipe « voler » éorav éoribe éordum éordipe « aimer » kamav kamibe kamlum kamlipe TABLEAU COMPARATIF DE QUELQUES FORMES GRAMMATICALES DANS LES TROIS DIALECTES ARLISQUES de Prilep Pristina Prizren pron. poss. mindo, mindi mlo, mli moro, miri tindo, tindi klo, kli toro, tiri leskoro, leskiri leskoro, leskiri olesko, oleski verbe subst. « être » prés. sinum sijum sim sinan sijan sian si si ni (Tov, toj) sinam sijam siam sinen sijen sien si si hi (ton) imparfait sinumas sijumaine simai sinenas sijanaine sinai sine sine sine sinamas sijamaine siamai sinanas sijenaine sinej sine sine sine participe prés. kerindos kerindoj kerenindoj (gerundium) sovindos sovindoj sovenindoj rovindos rovindoj rovenindoj passé simple kerdum kerdjum kergjum (préterit) kheldum kheldjum khelgjum mardum mardjum margjum combien keti kozom, kobor koba autant eleti doborom aboka là athe odori, odothe ejka, odothe quelque (chose) diso diso éhugode quelqu'un neko djiko khugode Le dialecte de Prilep Les attributs spécifiques de ce dialecte sont : a) l'application fréquente de l'anticipation, (p.e.... dikhol la, e cha, pinde pe éha « il la voit, la fille, sa fille ») ; b) une prédilection d'exprimer des actions spontanées par des abstraits déverbatifs, (p.e. jekh dikhibe, éumidibe a rakla « à peine vue, (il) embrasse la fille »); (jekh paslipe ko kreveti... « il s'allonge (spontanément) sur le lit ») ; c) la reduplication du