jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
par une invariable impartialité qui avait l'essence du conseil et la valeur d'un jugement. À cette série de recherches et de travaux, il faut joindre la belle et sévère Histoire de Cromwell. Cette œuvre est à la fois un portrait et un livre. L'auteur passe rapidement sur la vie de Cromwell, antérieure à ses grands actes politiques; il examine les acteurs du drame depuis Monck qui en fit l'heureux dénouement après avoir contribué à la catastrophe. L'action, les épisodes se pressent les incidents se talonnent le procès, le jugement, la mort de Charles Ier sont présentés avec une simplicité qui semblerait sèche et aride, si nous ne sentions qu'elle relève davantage la grandeur tragique des événements. M. Villemain fait de Cromwell un portrait en action d'une vérité effrayante. Chateaubriand a dit de lui « qu'il avait du prêtre, du tyran, du grand homme. Il ajoute « qu'il ruina les institutions qu'il rencontra ou qu'il voulut donner, comme Michel-Ange brisait le marbre sous son ciseau. On se représente Cromwell dans l'attitude d'un Laocoon se tordant sous la morsure des vipères qui l'enlacent de la tête aux pieds. Esprit subtil et astucieux, occupé de son ambition, sans choix, sur les moyens d'arriver, il s'empara du pouvoir. Mêlant les ardeurs du fanatisme aux puérilités d'une dévotion craintive, il prit de l'ascendant sur les aventuriers les plus énergiques de son siècle. Jamais calife hébété ne huma plus voluptueusement les litanies baroques d'une flatterie orientale. Il sut vaincre les obstacles et remporter des victoires dans les trois Royaumes livrés pour ainsi dire, dans une convulsion perpétuelle il domina ce monde à part, il en joua et le retourna. On dirait qu'il s'est fait en lui une transsubstantiation pareille à cet alliage, que raconte Dante, d'un homme et d'un scorpion fondus ensemble au feu de l'enfer. -En 1821 l'auteur de l'histoire de Cromwell fut appelé, malgré sa jeunesse, à hériter du fauteuil de M. de Fontanes. L'année suivante, le nouvel académicien fut chargé de répondre à M. Dacier qui remplaçait le duc de Richelieu, et il le fit avec les grâces d'une élocution pure, élégante et
il s'empara du pouvoir. Mêlant les ardeurs du fanatisme aux puérilités d'une dévotion craintive, il prit de l'ascendant sur les aventuriers les plus énergiques de son siècle. Jamais calife hébété ne huma plus voluptueusement les litanies baroques d'une flatterie orientale. Il sut vaincre les obstacles et remporter des victoires dans les trois Royaumes livrés pour ainsi dire, dans une convulsion perpétuelle il domina ce monde à part, il en joua et le retourna. On dirait qu'il s'est fait en lui une transsubstantiation pareille à cet alliage, que raconte Dante, d'un homme et d'un scorpion fondus ensemble au feu de l'enfer. -En 1821 l'auteur de l'histoire de Cromwell fut appelé, malgré sa jeunesse, à hériter du fauteuil de M. de Fontanes. L'année suivante, le nouvel académicien fut chargé de répondre à M. Dacier qui remplaçait le duc de Richelieu, et il le fit avec les grâces d'une élocution pure, élégante et harmonieuse. Au milieu de louanges à l'adresse de Louis XVIII, il eut, dans ce discours, de nobles et patriotiques paroles sur les malheurs de la France en 1815. On a malicieusement prétendu que les écrivains parvenus au fauteuil académique s'y reposaient et quelquefois s'y endormaient; M. Villemain, qui ne s'était pas trop fatigué pour y arriver, sembla n'avoir pas besoin de repos. Le travail assidu est pour les natures studieuses une loi inexorable. En 1822, il publia la République de Cicéron, un éloquent appel en faveur du patriotisme. Dans cette traduction, on sent l'enthousiasme que l'auteur affirme avoir ressenti quand il recevait de Rome les feuilles du chef-d’œuvre à mesure qu'elles étaient enlevées au manuscrit palimpseste; ces précieux débris du grand orateur, qui a donné aux théories morales de l'antiquité une forme appropriée au goût français sont éclairés par d'incomparables dissertations sur les mœurs et le régime politique des Romains. L'éloquent traducteur pouvait se comparer à l'artiste d'Athènes qui, ayant travaillé à la statue de Minerve, eut le privilège de graver son nom sur le bouclier de la déesse. La publication des Discours et Mélanges littéraires (1823); de Lascaris (1825); des Nouveaux mélanges (1827) vrais articles critiques nourris d'analyse, n'ayant
pas trop fatigué pour y arriver, sembla n'avoir pas besoin de repos. Le travail assidu est pour les natures studieuses une loi inexorable. En 1822, il publia la République de Cicéron, un éloquent appel en faveur du patriotisme. Dans cette traduction, on sent l'enthousiasme que l'auteur affirme avoir ressenti quand il recevait de Rome les feuilles du chef-d’œuvre à mesure qu'elles étaient enlevées au manuscrit palimpseste; ces précieux débris du grand orateur, qui a donné aux théories morales de l'antiquité une forme appropriée au goût français sont éclairés par d'incomparables dissertations sur les mœurs et le régime politique des Romains. L'éloquent traducteur pouvait se comparer à l'artiste d'Athènes qui, ayant travaillé à la statue de Minerve, eut le privilège de graver son nom sur le bouclier de la déesse. La publication des Discours et Mélanges littéraires (1823); de Lascaris (1825); des Nouveaux mélanges (1827) vrais articles critiques nourris d'analyse, n'ayant pas la sécheresse trop souvent voisine de la brièveté, augmentèrent sa réputation déjà si brillante. Ces ouvrages contiennent un Essai sur l'Oraison funèbre de doctes commentaires des notices sur Pascal, Milton, Fénélon, l'Hôpital, Racine, Pope, Shakespeare, Lucrèce. Combinant les genres de Fontenelle et de Thomas, il sent les inspirations du génie, il suit sa marche hardie, il pénètre ses mystères sublimes, et il parle avec autorité de ces écrivains qui survécurent à leur siècle. Après la gloire de produire des beautés originales, rien n'est plus noble que d'en expliquer les merveilles et d'en développer le goût. Byron, inépuisablement fécond et créateur, à la touche large et sombre, le plus beau et le plus original génie poétique de l'Angleterre moderne, dont les poésies respirent la force âpre et vivace de la jeunesse, le souffle orageux des passions déchaînées, est apprécié par M. Villemain comme il ne l'avait point encore été. La complexité morale de ce sublime égoïste se confiant aux incertitudes des flots, aux hasards des tempêtes, et qui chercha le rêve de son cœur avec l'opiniâtreté d'un Titan qui ne redoute ni les éclairs ni la foudre, tout cela est analysé, reproduit en des pages qui sont remarquables par la
génie, il suit sa marche hardie, il pénètre ses mystères sublimes, et il parle avec autorité de ces écrivains qui survécurent à leur siècle. Après la gloire de produire des beautés originales, rien n'est plus noble que d'en expliquer les merveilles et d'en développer le goût. Byron, inépuisablement fécond et créateur, à la touche large et sombre, le plus beau et le plus original génie poétique de l'Angleterre moderne, dont les poésies respirent la force âpre et vivace de la jeunesse, le souffle orageux des passions déchaînées, est apprécié par M. Villemain comme il ne l'avait point encore été. La complexité morale de ce sublime égoïste se confiant aux incertitudes des flots, aux hasards des tempêtes, et qui chercha le rêve de son cœur avec l'opiniâtreté d'un Titan qui ne redoute ni les éclairs ni la foudre, tout cela est analysé, reproduit en des pages qui sont remarquables par la pensée comme par le ton, et à la hauteur de leur objet. Le Tableau de la Littérature au moyen âge nous fait connaître ce vieux pays gaulois auquel il faut remonter, si l'on veut frapper sa phrase d'une empreinte originale, et posséder à fond les finesses de notre langue. En grammairien consommé, il démêle les origines du langage; savant érudit, il peint la diversité des goûts et des localités, les rivalités, les instincts politiques, les croyances religieuses. Son expérience des sources manuscrites se révèle quand il compare les dialectes des Troubadours et des Trouvères et qu'il saisit les saillies, les harmonieuses cadences du rythme provençal. Pendant que le Midi voyait naître un genre léger, diversifié dans ses formes la France septentrionale n'était pas privée de tout mouvement intellectuel. Les grands exploits des Normands, les usages de la vie guerrière et seigneuriale devaient naturellement créer un nouvel ordre de conceptions romanesques. M. Villemain nous donne une notion exacte de la chevalerie qui par la guerre d'Orient permit de tout rêver dans les lointains pays. Il indique en passant le caractère des fabliaux, où éclatent l'originalité et le naturel de nos aînés. L'Italie, où la puissance créatrice d'Homère semblait renaître, attire l'attention
grammairien consommé, il démêle les origines du langage; savant érudit, il peint la diversité des goûts et des localités, les rivalités, les instincts politiques, les croyances religieuses. Son expérience des sources manuscrites se révèle quand il compare les dialectes des Troubadours et des Trouvères et qu'il saisit les saillies, les harmonieuses cadences du rythme provençal. Pendant que le Midi voyait naître un genre léger, diversifié dans ses formes la France septentrionale n'était pas privée de tout mouvement intellectuel. Les grands exploits des Normands, les usages de la vie guerrière et seigneuriale devaient naturellement créer un nouvel ordre de conceptions romanesques. M. Villemain nous donne une notion exacte de la chevalerie qui par la guerre d'Orient permit de tout rêver dans les lointains pays. Il indique en passant le caractère des fabliaux, où éclatent l'originalité et le naturel de nos aînés. L'Italie, où la puissance créatrice d'Homère semblait renaître, attire l'attention de l'ingénieux critique. Il réveille le souvenir de Boccace, dont le ciel étoilé brille loin du paradis de Dante et de l'Olympe de Pétrarque parmi les plus charmantes imaginations, fleurs de l'Arno. Il reconstruit la biographie de Dante, ranime ses écrits et son influence, reconnaît la puissance de son enseignement. Le Dante a plus de passion que Shakespeare, plus de grandeur que Tacite, autant de fécondité poétique que Plotin et Jamblique. La triple vision du vieillard gibelin exprime la terreur et la haine. Ses sombres anathèmes, ses chants de guerre, ses souhaits destructeurs nous paraissent aussi légitimes que la colère d'Achille laissant massacrer les Grecs pour qu'ils expient l'injure de lui avoir enlevé Briséis. Par suite de la parenté qui existe entre les langues de l'Europe méridionale, Villemain élargit encore le cercle de ses investigations et il envisage la littérature espagnole, produite par le génie des Maures et celui des chrétiens, tour à tour italienne, indigène et locale. Le Cid, héros intermédiaire entre la fable et l'histoire se dégage de l'ensemble de ses travaux. Dans ce poème aux nuances orientales, la vie se manifeste avec emphase, chaque homme apparait comme une sorte de demi-dieu caractérisé par un don surnaturel. Le
Le Dante a plus de passion que Shakespeare, plus de grandeur que Tacite, autant de fécondité poétique que Plotin et Jamblique. La triple vision du vieillard gibelin exprime la terreur et la haine. Ses sombres anathèmes, ses chants de guerre, ses souhaits destructeurs nous paraissent aussi légitimes que la colère d'Achille laissant massacrer les Grecs pour qu'ils expient l'injure de lui avoir enlevé Briséis. Par suite de la parenté qui existe entre les langues de l'Europe méridionale, Villemain élargit encore le cercle de ses investigations et il envisage la littérature espagnole, produite par le génie des Maures et celui des chrétiens, tour à tour italienne, indigène et locale. Le Cid, héros intermédiaire entre la fable et l'histoire se dégage de l'ensemble de ses travaux. Dans ce poème aux nuances orientales, la vie se manifeste avec emphase, chaque homme apparait comme une sorte de demi-dieu caractérisé par un don surnaturel. Le talent historique qui distingue l'Italie et l'Espagne au XIIe siècle, il le retrouve en France avec plus de verve dans la même exactitude de Froissart. Les poètes d'alors ont plus d'invention que de goût et représentent volontiers les idées populaires. Le Roman de la Rose, commencé dans le XIIIe siècle, par Jean de Muncq, achevé dans le XIVe par Guillaume de Lorris, est parfaitement analysé dans son ironie grossière et sa morale bouffonne. Avant de continuer ses études sur notre pays, M. Villemain recherche les germes que la conquête de Guillaume a pu laisser au-delà de la Manche, et l'influence que l'Angleterre, par ses victoires, exerça sur la nation française. Il constate d'abord que, malgré le sentiment saxon et biblique, cette littérature conserva longtemps l'empreinte des modèles étrangers. Chaucer le premier, puisa ses sujets en Italie, dans les légendes puis, les ballades reproduisirent l'audace du montagnard, et reflétèrent la fraîcheur du paysage et du printemps anglais. Mais les guerres civiles ayant troublé ces paisibles inspirations, il faut revenir en France pour suivre le développement intellectuel. Alain Chartier, Charles d'Orléans, figurèrent dans la poésie Commune dans l'histoire attestèrent l'élégance et les progrès relatifs de la civilisation. Il examine ensuite la chute
par Jean de Muncq, achevé dans le XIVe par Guillaume de Lorris, est parfaitement analysé dans son ironie grossière et sa morale bouffonne. Avant de continuer ses études sur notre pays, M. Villemain recherche les germes que la conquête de Guillaume a pu laisser au-delà de la Manche, et l'influence que l'Angleterre, par ses victoires, exerça sur la nation française. Il constate d'abord que, malgré le sentiment saxon et biblique, cette littérature conserva longtemps l'empreinte des modèles étrangers. Chaucer le premier, puisa ses sujets en Italie, dans les légendes puis, les ballades reproduisirent l'audace du montagnard, et reflétèrent la fraîcheur du paysage et du printemps anglais. Mais les guerres civiles ayant troublé ces paisibles inspirations, il faut revenir en France pour suivre le développement intellectuel. Alain Chartier, Charles d'Orléans, figurèrent dans la poésie Commune dans l'histoire attestèrent l'élégance et les progrès relatifs de la civilisation. Il examine ensuite la chute et la renaissance de notre art dramatique. Après avoir rendu hommage à l'antiquité qui reparaît, aux découvertes qui se multiplient, à l'Italie qui favorise cet essor, M. Villemain suit enfin le dénouement du moyen âge dans les contrées où s'était le plus conservée l'inspiration romane, le Portugal et les royaumes d'Aragon et de Castille. A l'aide d'exemples judicieusement choisis, il retrouve, comme M. Raynouard, l'affinité d'intention poétique entre la langue portugaise et les monuments de la poésie provençale. Constatons toutefois, que dans le tableau du moyen âge, l'originalité bretonne du cycle d'Arthur ne se révéla jamais à lui. M. Villemain oublia peut-être qu'avant de posséder des littératures nationales, l'Europe latine était enrichie d'un art où l'initiative germanique avait une très-grande part, et qui naquit sur notre sol. Avant la Renaissance italienne du XVIe et du XVIIe siècles, il y eut au XIIIe une production française, éminemment créatrice, originale, dont le règne de Philippe-Auguste peut être considéré comme le point culminant et par lequel nous avons été une fois les maîtres de l'Italie. Ce sont là, en réalité, des omissions d'importance secondaire. Sans avoir l'imprévu et le piquant de Voltaire, M. Villemain a quelque chose de son agrément clair, aisé, naturel.
d'Aragon et de Castille. A l'aide d'exemples judicieusement choisis, il retrouve, comme M. Raynouard, l'affinité d'intention poétique entre la langue portugaise et les monuments de la poésie provençale. Constatons toutefois, que dans le tableau du moyen âge, l'originalité bretonne du cycle d'Arthur ne se révéla jamais à lui. M. Villemain oublia peut-être qu'avant de posséder des littératures nationales, l'Europe latine était enrichie d'un art où l'initiative germanique avait une très-grande part, et qui naquit sur notre sol. Avant la Renaissance italienne du XVIe et du XVIIe siècles, il y eut au XIIIe une production française, éminemment créatrice, originale, dont le règne de Philippe-Auguste peut être considéré comme le point culminant et par lequel nous avons été une fois les maîtres de l'Italie. Ce sont là, en réalité, des omissions d'importance secondaire. Sans avoir l'imprévu et le piquant de Voltaire, M. Villemain a quelque chose de son agrément clair, aisé, naturel. Expliquant l'œuvre par le siècle, il élève ses réflexions au-dessus des vicissitudes du goût. S'il fait jaillir les sources du passé, si le XVIIe siècle est sa patrie d'adoption, il sait aussi admirer ailleurs la diversité des temps et des génies. Classique par les grandes lignes, du haut d'un Sunium, avec une complète indépendance, il envisage ces riches rameaux de langues venues et fleuries sous tant de soleils et qui ont porté des fruits d'or. Jamais écrivain n'a moins prouvé par son exemple ce mot de Montesquieu que « la critique peut être considérée comme une ostentation de sa supériorité sur les autres. » Dom Rivet, Raynouard, Daunou, Fauriel, Sismondi étudièrent l'époque des ménestrels, des Bardes, des Rhapsodes; mais ces érudits consciencieux, insistant sur les détails, se bornèrent à tout remettre en question. L'œuvre de M. Villemain fut plus large, et à ce degré, la critique éclairée par l'histoire, animée par l'éloquence, est une invention. Réveiller l'âme des vieux livres et en tirer des êtres vivants, restaurer des sociétés, recomposer des époques n'est-ce pas créer une seconde fois ? – Critiquer en ce sens c'est instruire. Après que M. Villemain eut ouvert le sillon avec tant de force et d'éclat,
avec une complète indépendance, il envisage ces riches rameaux de langues venues et fleuries sous tant de soleils et qui ont porté des fruits d'or. Jamais écrivain n'a moins prouvé par son exemple ce mot de Montesquieu que « la critique peut être considérée comme une ostentation de sa supériorité sur les autres. » Dom Rivet, Raynouard, Daunou, Fauriel, Sismondi étudièrent l'époque des ménestrels, des Bardes, des Rhapsodes; mais ces érudits consciencieux, insistant sur les détails, se bornèrent à tout remettre en question. L'œuvre de M. Villemain fut plus large, et à ce degré, la critique éclairée par l'histoire, animée par l'éloquence, est une invention. Réveiller l'âme des vieux livres et en tirer des êtres vivants, restaurer des sociétés, recomposer des époques n'est-ce pas créer une seconde fois ? – Critiquer en ce sens c'est instruire. Après que M. Villemain eut ouvert le sillon avec tant de force et d'éclat, MM. Sainte-Beuve, Saint-Marc Girardin, Victor Leclerc, Vitet, Ampère, Mérimée, Philarète Chasles étudièrent profondément le XVIIIe siècle rempli de nos souvenirs nationaux. En abordant les études sur le XVIe siècle, Villemain obtint le plus grand succès littéraire. Il parcourut l'Angleterre, l'Écosse, l'Italie, recherchant le secret des lois qui gouvernent le monde moral et les analogies qui permettaient de rallier autour de la France les pays qui reçurent l'empreinte de son génie, ou lui communiquèrent quelque chose du leur. Il analyse les poètes, les moralistes, les romanciers, les historiens. Que de piquants détails! que de portraits d'une élégance extrême! Sur Voltaire, Montesquieu, J.-J. Rousseau, Buffon, il est impossible d'être plus attentif et équitable. Il dessine au passage la triste et noble existence de Vauvenargues, le caprice romanesque de Marivaux, le discret Fontenelle qui employait la moitié de son esprit à cacher l'autre, la grâce tendrement maniérée de Florian, les orateurs anglais qui avaient en eux le sentiment du devoir et le respect de l'autorité. Son esprit avisé, net, positif, a la notion exacte des œuvres et des hommes. Un spiritualisme bien défini remplace le système de Condillac, lieu de Procuste sur lequel un dogmatisme étroit avait étendu les plus belles productions. La
moral et les analogies qui permettaient de rallier autour de la France les pays qui reçurent l'empreinte de son génie, ou lui communiquèrent quelque chose du leur. Il analyse les poètes, les moralistes, les romanciers, les historiens. Que de piquants détails! que de portraits d'une élégance extrême! Sur Voltaire, Montesquieu, J.-J. Rousseau, Buffon, il est impossible d'être plus attentif et équitable. Il dessine au passage la triste et noble existence de Vauvenargues, le caprice romanesque de Marivaux, le discret Fontenelle qui employait la moitié de son esprit à cacher l'autre, la grâce tendrement maniérée de Florian, les orateurs anglais qui avaient en eux le sentiment du devoir et le respect de l'autorité. Son esprit avisé, net, positif, a la notion exacte des œuvres et des hommes. Un spiritualisme bien défini remplace le système de Condillac, lieu de Procuste sur lequel un dogmatisme étroit avait étendu les plus belles productions. La supériorité de la pensée sur la matière voilà le principe qui fait les grands artistes et tout ce qui est sublime en ce monde! – La critique de M. Villemain a toujours un fond de bienveillance; mais son bon sens dédaigne les longues périodes et les laborieux sophismes. Repoussant un rôle de panégyriste, il n'hésite pas à flétrir les idées qui favorisent les mauvais penchants du cœur, passant ainsi par la corruption pour arriver à l'incrédulité. Répudiant la frivolité impie du XVIIIe siècle et l'intolérance irréligieuse de la secte révolutionnaire, il fait justice des absurdes paradoxes d'Helvétius, des saturnales matérialistes de Lamarck, des odieux mensonges de ce baron d'Holbach qui tenait dans son siècle plus de place qu'il ne laissa de vide en mourant. On aime à se laisser conduire par un moraliste aussi ferme à travers des sujets qui déroulent tout un monde plein d'indifférence et de cynisme, de froid calcul et d'exaltation sensuelle. Au moment où M. Villemain faisait son cours, les théories les plus prétentieusement exagérées dominaient dans les lettres et avec elles l'esprit sophistique qu'elles engendrent. Les règles que réclamait le développement des productions intellectuelles n'étaient plus à créer mais à recueillir. Ce n'était pas l'œuvre
rôle de panégyriste, il n'hésite pas à flétrir les idées qui favorisent les mauvais penchants du cœur, passant ainsi par la corruption pour arriver à l'incrédulité. Répudiant la frivolité impie du XVIIIe siècle et l'intolérance irréligieuse de la secte révolutionnaire, il fait justice des absurdes paradoxes d'Helvétius, des saturnales matérialistes de Lamarck, des odieux mensonges de ce baron d'Holbach qui tenait dans son siècle plus de place qu'il ne laissa de vide en mourant. On aime à se laisser conduire par un moraliste aussi ferme à travers des sujets qui déroulent tout un monde plein d'indifférence et de cynisme, de froid calcul et d'exaltation sensuelle. Au moment où M. Villemain faisait son cours, les théories les plus prétentieusement exagérées dominaient dans les lettres et avec elles l'esprit sophistique qu'elles engendrent. Les règles que réclamait le développement des productions intellectuelles n'étaient plus à créer mais à recueillir. Ce n'était pas l'œuvre de Solon, mais celle de Justinien qu'il fallait accomplir. Son allure, vive, quoique prudente, se dirigeait dans tous les sens, avec l'honorable désir de s'enrichir au profit de l'art. Ne pouvant se résoudre à partager toutes les espérances modernes, il s'annonçait comme un éclaircisseur; il écartait la révolution, mais il acceptait la réforme de l'art dans un pays où les esprits deviennent passionnés, quand ils cessent d'être frivoles. Il était difficile, il faut en convenir, d'être plus français et moins de son temps. Lorsque le génie s'incarne dans des œuvres tempérées et correctes, lorsque il se développe en pleine lumière et en pleine beauté M. Villemain souffre alors une véritable fascination, et sans quitter les sentiers doux et faciles pour les pics aigus et romantiques de la montagne, il a été, en parlant de Shakespeare, de sa vie, de ses rapports avec les hommes de son temps, plus hardi que M. de Châteaubriand et M. de Barante. En effet, quand il montre les faibles tentatives de Voltaire et les pâles copies de Ducis, il proclame la supériorité du poète anglais mettant le Macbeth de Ducis en parallèle avec l'œuvre originale, il signale à la fois les beautés du modèle et