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était né à Rennes le 27 février 1732 d'une ancienne famille bretonne, et était le deuxième fils du marquis de Cice, baron de la Roche-Bernard; il fit des brillantes études et reçut les ordres mineurs à Paris le 6 juin 1751, le sous-diaconat le 21 septembre 1754; la mort de son frère aîné, sous-lieutenant aux Mousquetaires, décédé par suite des blessures reçues au combat de Saint-Cast (Côtes-du-Nord) lors de la descente des Anglais en 1758, le rendit chef de sa famille, mais il renonça à son droit d'aînéssé en faveur d'un frère puîné, lieutenant aux Gardes-Françaises, et continua ses études. Devenu prêtre, il fut nommé grand-vicaire de Rouen à la résidence de Pontoise, sous l'archevêque de Saulx-Tavannes, et le 26 décembre 1764 appelé par le Roi à l'évêché de Lavalet pour lequel il fut préconisé le 4 février 1765, et sacré le 28 du même mois. Entré dans son diocèse, il y fit briller ses talents d'administration et y exerça une bienfaisance éclairée. Le 4 novembre 1770, il fut promu à l'archevêché d'Aix, préconisé le 4 mars 1771 et intronisé le 3 novembre de la même année. Il a laissé dans le diocèse des souvenirs de sa prudence et de sa sagesse comme de son inépuisable charité. Il arriva à Aix dans un temps où les discordes publiques et privées devaient présenter les plus grands obstacles au succès de son administration, qu'il signala néanmoins par une multitude d'ouvrages publics qui donnèrent une nouvelle activité au commerce; on lui doit la construction d'un canal auquel on a donné son nom. H fut nommé président des Etats de Provence; il avait déjà prononcé en 1765 l'oraison funèbre du Dauphin fils de Louis XV et père de Louis XVI, de Louis XVIII et de Charles X, en 1766; celle de Stanislas roi de Pologne, mort à Lunéville en 1769, celle de la Dauphine; il fut chargé aussi de faire le discours du sacre de Louis XVI à Reims le 11 juin 1775, pendant lequel des nombreux applaudissements l'interrompirent; Le 29 février 1776, il remplaça à l'Académie française l'abbé de Voisenon, ancien grand-vicaire de
sa sagesse comme de son inépuisable charité. Il arriva à Aix dans un temps où les discordes publiques et privées devaient présenter les plus grands obstacles au succès de son administration, qu'il signala néanmoins par une multitude d'ouvrages publics qui donnèrent une nouvelle activité au commerce; on lui doit la construction d'un canal auquel on a donné son nom. H fut nommé président des Etats de Provence; il avait déjà prononcé en 1765 l'oraison funèbre du Dauphin fils de Louis XV et père de Louis XVI, de Louis XVIII et de Charles X, en 1766; celle de Stanislas roi de Pologne, mort à Lunéville en 1769, celle de la Dauphine; il fut chargé aussi de faire le discours du sacre de Louis XVI à Reims le 11 juin 1775, pendant lequel des nombreux applaudissements l'interrompirent; Le 29 février 1776, il remplaça à l'Académie française l'abbé de Voisenon, ancien grand-vicaire de Boulogne; Il était aussi abbé commendataire de Saint-Maixent, depuis 1762, de Vauluisant, diocèse de Sens, de 1760 à 1779, de Chelles, diocèse de Senlis en 1779; en 1774, l'abbaye de Saint-Gilles, diocèse de Nîmes, fusionne avec l'archidiocèse d'Aix. Après avoir fait partie de l'Assemblée des Notables en 1787, il fut nommé député aux Etats Généraux en 1789, et en fut le président au mois de novembre. Il proposa la convocation d'un conseil général et publia la célèbre Exposition des principes sur la constitution civile du clergé, écrit que signèrent le 30 octobre 1790 trente évêques membres de l'Assemblée auxquels se joignirent cent dix autres prélats français; il y défendit les vrais principes de l'Eglise dont il réclamait la juridiction essentielle, ce qui n'empêcha pas l'Assemblée nationale de prononcer, le 27 novembre suivant, un décret portant que les évêques et curés qui, sous huit jours, n'auraient pas fait le serment de fidélité à la Constitution seraient censés avoir renoncé à leurs fonctions ! Mgr de Boisgelin ne pouvait hésiter sur le parti à prendre, et un évêque schismatique ayant été nommé à Aix et installé en février 1791, l'archévêque légitime prit la route de l'exil et se retira en Angleterre d'où
nommé député aux Etats Généraux en 1789, et en fut le président au mois de novembre. Il proposa la convocation d'un conseil général et publia la célèbre Exposition des principes sur la constitution civile du clergé, écrit que signèrent le 30 octobre 1790 trente évêques membres de l'Assemblée auxquels se joignirent cent dix autres prélats français; il y défendit les vrais principes de l'Eglise dont il réclamait la juridiction essentielle, ce qui n'empêcha pas l'Assemblée nationale de prononcer, le 27 novembre suivant, un décret portant que les évêques et curés qui, sous huit jours, n'auraient pas fait le serment de fidélité à la Constitution seraient censés avoir renoncé à leurs fonctions ! Mgr de Boisgelin ne pouvait hésiter sur le parti à prendre, et un évêque schismatique ayant été nommé à Aix et installé en février 1791, l'archévêque légitime prit la route de l'exil et se retira en Angleterre d'où il ne revint qu'en 1801, se démettant de son siège. Le 9 avril 1802, il fut nommé archevêque de Tours, et le 18 du même mois il prononça à Notre-Dame de Paris le discours de circonstance pour la promulgation du Concordat, après avoir prêté serment, avec les autres évêques présents, entre les mains du Premier Consul. Arrivé à Tours, Mgr de Boisgelin institua son Chapitre métropolitain à la tête duquel il mit ses trois vicaires généraux MM. Raboteau, Dombideau de Croselles et Le Guernant de Keraussy, et organisa les paroisses. Le 17 janvier 1803, Pie VII, pour répondre au désir du Premier Consul, créa Mgr de Boisgelin cardinal, et la barette lui fut remise le 27 mars, suivant aux Tuileries par Mgr Doria, abbé, mais il n'eut pas le temps d'aller à Rome pour recevoir le chapeau et le titre cardinalice. Il avait publié le 30 décembre 1802, une instruction sur les fonctions pastorales dans les paroisses, un Dispositif du carême de 1803, le 20 juin suivant Une autre instruction pour demander des prières en faveur des armées de la République et déjà malade il partit pour Angerville (Seine-et-Oise) afin de se rétablir lorsque le mercredi 22 août 1804 (4
entre les mains du Premier Consul. Arrivé à Tours, Mgr de Boisgelin institua son Chapitre métropolitain à la tête duquel il mit ses trois vicaires généraux MM. Raboteau, Dombideau de Croselles et Le Guernant de Keraussy, et organisa les paroisses. Le 17 janvier 1803, Pie VII, pour répondre au désir du Premier Consul, créa Mgr de Boisgelin cardinal, et la barette lui fut remise le 27 mars, suivant aux Tuileries par Mgr Doria, abbé, mais il n'eut pas le temps d'aller à Rome pour recevoir le chapeau et le titre cardinalice. Il avait publié le 30 décembre 1802, une instruction sur les fonctions pastorales dans les paroisses, un Dispositif du carême de 1803, le 20 juin suivant Une autre instruction pour demander des prières en faveur des armées de la République et déjà malade il partit pour Angerville (Seine-et-Oise) afin de se rétablir lorsque le mercredi 22 août 1804 (4 fructidor an XI) il succomba à la maladie dont il souffrait; ses vicaires généraux annoncèrent cette triste nouvelle à ses diocésains le 29 du même mois en un mandement touchant dans lequel ils louaient ce défenseur courageux de la foi, se restaurateur habile de la religion de nos pères, cet ouvrier infatigable dans la vigne du Seigneur. Mgr Charron de la Roche, premier évêque de Versailles, prononça son oraison funèbre le 12 septembre suivant. Les armoiries du cardinal de Boisgelin portaient : Ecartelé, au 1er et au 4e de gueules à la molette d'éperon d'argent; au 2e et 3e d'azur plein, sur un cartouche de forme arrondie. Mais à Tours son écusson ne portait que ses initiales I.R.R.B. entrelacées, sa devise était IN VIRTUTE VIS. Le cardinal de Boisgelin avait été nommé grand-officier de la Légion d'honneur le 14 juin 1804. Il fut inhumé à Tours. Sa vie a été écrite par le cardinal de Bausset, autrefois son grand-vicaire, et par M. Dombideau de Croselles, mort évêque de Quimper en 1823. Ses œuvres contenant ses oraisons funèbres, ses discours très philosophiques, furent publiées par Auguis, conservateur de la bibliothèque Mazarine à Paris. Voici les titres de quelques-uns des ouvrages imprimés
ouvrier infatigable dans la vigne du Seigneur. Mgr Charron de la Roche, premier évêque de Versailles, prononça son oraison funèbre le 12 septembre suivant. Les armoiries du cardinal de Boisgelin portaient : Ecartelé, au 1er et au 4e de gueules à la molette d'éperon d'argent; au 2e et 3e d'azur plein, sur un cartouche de forme arrondie. Mais à Tours son écusson ne portait que ses initiales I.R.R.B. entrelacées, sa devise était IN VIRTUTE VIS. Le cardinal de Boisgelin avait été nommé grand-officier de la Légion d'honneur le 14 juin 1804. Il fut inhumé à Tours. Sa vie a été écrite par le cardinal de Bausset, autrefois son grand-vicaire, et par M. Dombideau de Croselles, mort évêque de Quimper en 1823. Ses œuvres contenant ses oraisons funèbres, ses discours très philosophiques, furent publiées par Auguis, conservateur de la bibliothèque Mazarine à Paris. Voici les titres de quelques-uns des ouvrages imprimés du cardinal de Boisgelin, dans la biographie de ce prélat par M. H. Frisquet, France Pontificale, Métropole d'Aix (une autre courte biographie a été donnée dans l'Armorial de l'Episcopat par M. Emm. de Saint-Albin, de la Bibliothèque de la ville de Paris) : Discours prononcé dans l'Académie française, le 29 février 1776, lors de sa réception. Recueil de pièces diverses en vers. Philadelphie (Paris), 1783, in-4°. Le temple de Tanagra, poème imité de Montesquieu. Héroïdes d'Ovide, en vers français, 1786. Récit des conférences des commissaires du clergé avec les commissaires du conseil, 1786. Mémoires pour le clergé de France, au sujet de la prestation de la foi et hommage, Amsterdam (Paris), 1785. Discours prononcés dans l'Assemblée des Etats de Provence, Paris, 1788 in-4°. Discours sur les principes des droits des ordres dans les Etats Généraux, 1789. Défense de la protestation de l'ordre du clergé dans l'Assemblée des trois ordres réunis le 27 (juillet 1789). Discours à l'Assemblée de l'ordre du clergé de la série chaussée d'Aix, 1789; Discours sur la propriété des biens ecclésiastiques et sur la vente des biens du clergé, 1789, 1790; Discours sur l'appropriation du comité ecclésiastique, concernant la Constitution du clergé, prononcé le 29 mai 1790.
février 1776, lors de sa réception. Recueil de pièces diverses en vers. Philadelphie (Paris), 1783, in-4°. Le temple de Tanagra, poème imité de Montesquieu. Héroïdes d'Ovide, en vers français, 1786. Récit des conférences des commissaires du clergé avec les commissaires du conseil, 1786. Mémoires pour le clergé de France, au sujet de la prestation de la foi et hommage, Amsterdam (Paris), 1785. Discours prononcés dans l'Assemblée des Etats de Provence, Paris, 1788 in-4°. Discours sur les principes des droits des ordres dans les Etats Généraux, 1789. Défense de la protestation de l'ordre du clergé dans l'Assemblée des trois ordres réunis le 27 (juillet 1789). Discours à l'Assemblée de l'ordre du clergé de la série chaussée d'Aix, 1789; Discours sur la propriété des biens ecclésiastiques et sur la vente des biens du clergé, 1789, 1790; Discours sur l'appropriation du comité ecclésiastique, concernant la Constitution du clergé, prononcé le 29 mai 1790. Plan de constitution du clergé proposé par le comité ecclésiastique. Observation sur l'opinion de MM. Camus et Treilhard. Opinion sur la suppression des ordres monastiques. Exposition des principes sur la Constitution du clergé, 1790; Considérations sur la paix publique, adressées aux chefs de la révolution, 1791; Aider à juger par l'analyse des idées, 1789. Le Psalmiste, traduction des Psaumes en vers français, Londres 1799, avec un Discours sur la poésie des Hébreux. Réponse à un Bref de Pie VI du 15 août 1801; Londres, 1801. Lettre à Mgr de Dillon, archevêque de Narbonne, 1801. Sermon pour la dedication de l'église de Saint-Martin à Tours, 1803. Trois Discours prononcés dans la chapelle de King-Street à Londres, 1799, 1800. Discours sur le rétablissement de la religion, à Notre-Dame de Paris, le jour de Pâques 1802. Un grand nombre des ouvrages de ce prélat furent perdus pendant la Révolution durant laquelle le frère, la belle-sœur et deux cousines du prélat qui portaient son nom tombèrent sous la hache révolutionnaire. 8 octobre. — Marie-Joseph DE GALARD DE TERRAUBE, 92e évêque du Puy, était né dans le diocèse de Lectoure, le 20 mai 1736, fut chanoine de Paris en 1761, vicaire-général de Senlis, abbé de
l'analyse des idées, 1789. Le Psalmiste, traduction des Psaumes en vers français, Londres 1799, avec un Discours sur la poésie des Hébreux. Réponse à un Bref de Pie VI du 15 août 1801; Londres, 1801. Lettre à Mgr de Dillon, archevêque de Narbonne, 1801. Sermon pour la dedication de l'église de Saint-Martin à Tours, 1803. Trois Discours prononcés dans la chapelle de King-Street à Londres, 1799, 1800. Discours sur le rétablissement de la religion, à Notre-Dame de Paris, le jour de Pâques 1802. Un grand nombre des ouvrages de ce prélat furent perdus pendant la Révolution durant laquelle le frère, la belle-sœur et deux cousines du prélat qui portaient son nom tombèrent sous la hache révolutionnaire. 8 octobre. — Marie-Joseph DE GALARD DE TERRAUBE, 92e évêque du Puy, était né dans le diocèse de Lectoure, le 20 mai 1736, fut chanoine de Paris en 1761, vicaire-général de Senlis, abbé de la Dghassaigne diocèse de Lyon en 1768, et aumônier du Roi. Nommé à l'évêché du Puy, comme successeur de Mgr Le Franc de Pompignan, il fut sacré le 24 juillet 1774, prit possession peu de temps après, et garda les titres de seigneur du Puy, comte de Velay et de Brioude, de suffragant immédiat de l'Église de France, conseiller du Roi en tous ses conseils; etc. Nous conservons de ce prélat dans notre collection des Mandements épiscopaux; six lettres pastorales qu'il publia le 31 janvier 1777 sur les Conférences ecclésiastiques, en faisant connaître ses intentions à cet égard et les motifs qui les dictaient; le 24 septembre 1779, pour ordonner un Te Deum en actions de grâces des Victoires remportées par les armes de Sa Majeur le roi de France sur celles du roi d'Angleterre, afin de se conformer à une lettre de Louis XVI qui lui écrivit de Versailles le 9 du même mois; le 29 septembre 1778 pour ordonner un Te Deum en actions de grâces de la Naissance d'une princesse; le 15 avril, jour de Pâques 1781, sur la Réduction des Fèves; suivie d'une lettre au sujet du Brigandage sur les blés autour de Paris, et du
Brioude, de suffragant immédiat de l'Église de France, conseiller du Roi en tous ses conseils; etc. Nous conservons de ce prélat dans notre collection des Mandements épiscopaux; six lettres pastorales qu'il publia le 31 janvier 1777 sur les Conférences ecclésiastiques, en faisant connaître ses intentions à cet égard et les motifs qui les dictaient; le 24 septembre 1779, pour ordonner un Te Deum en actions de grâces des Victoires remportées par les armes de Sa Majeur le roi de France sur celles du roi d'Angleterre, afin de se conformer à une lettre de Louis XVI qui lui écrivit de Versailles le 9 du même mois; le 29 septembre 1778 pour ordonner un Te Deum en actions de grâces de la Naissance d'une princesse; le 15 avril, jour de Pâques 1781, sur la Réduction des Fèves; suivie d'une lettre au sujet du Brigandage sur les blés autour de Paris, et du Mariage de la princesse Clotilde avec le prince royal de Piémont; le 12 décembre 1790 sur les Maux qui affligent la Religion, et Une lettre à MM. les administrateurs du département de la Haute-Loire, qui lui avaient demandé au nom des comités de l'Assemblée nationale, de leur désigner les objets nécessaires au service de sa cathédrale, pour leur dire que ses principes et les siens de l'Église interdisaient de prendre aucune part à l'exécution des décrets de cette Assemblée; le prélat prévint en même temps son troupeau contre des ouvrages pleins de faux principes et d'assertions infidèles répandus dans son diocèse et pouvant surprendre leur foi et préparer les voies au schisme et à l'hérésie. Mgr Galard de Terraube dut prendre quelque temps après comme un grand nombre de ses collègues le chemin de l'exil; il se retira en Allemagne et mourut à Ratisbonne le 8 octobre. Il portait pour armoiries: d'or, à trois comèdes de sables membrées et becquées de gueules posées 2 et 1. Ce prélat avait demandé et obtenu du Pape, après bien des difficultés qu'il surmonta, la concession du pallium qui, de temps immémorial, était une prérogative des évêques du Puy, car, dans la Bulle par
nécessaires au service de sa cathédrale, pour leur dire que ses principes et les siens de l'Église interdisaient de prendre aucune part à l'exécution des décrets de cette Assemblée; le prélat prévint en même temps son troupeau contre des ouvrages pleins de faux principes et d'assertions infidèles répandus dans son diocèse et pouvant surprendre leur foi et préparer les voies au schisme et à l'hérésie. Mgr Galard de Terraube dut prendre quelque temps après comme un grand nombre de ses collègues le chemin de l'exil; il se retira en Allemagne et mourut à Ratisbonne le 8 octobre. Il portait pour armoiries: d'or, à trois comèdes de sables membrées et becquées de gueules posées 2 et 1. Ce prélat avait demandé et obtenu du Pape, après bien des difficultés qu'il surmonta, la concession du pallium qui, de temps immémorial, était une prérogative des évêques du Puy, car, dans la Bulle par laquelle le Pape saint Léon IX l'avait accordée à l'évêque Etienne de Thierry en 1052, les termes de la concession supposaient que le privilège du pallium avait été donné aux évêques du Puy avant cette époque par une faveur spéciale du Saint-Siège. Dans ces derniers siècles, plusieurs évêques avaient négligé, soit par ignorance, soit par oubli, de solliciter ce privilège; mais quand Mgr de Galard de Terraube reut le Piot pour chapitre en fut tellement heureux que, pour éterniser le souvenir de leur reconnaissance, ils fondèrent une messe à perpétuité pour le respectable prélat. Le savant auteur du Dictionnaire d'érudition ecclésiastique, Gaétan Moroni, que nous avons vu plusieurs fois à Rome et dont le fils garde aujourd'hui de Sa Sainteté, a épousé, il y a peu d'années, une nièce de Léon XIII, fait observer que le Pape Pie VII, ayant accordé le pallium en 1817, à Mgr Gallien de Chabannes, nommé évêque de Puy, il le lui retira en 1823, quand la nomination de ce prélat au siège du Puy n'ayant pas eu de suite, il le transféra à l'archidiocèse d'Amiens. (Moroni, tome LVII, page 109); 25 octobre. — Jean-Baptiste-Marie DE MAILLÉ DE LA TOUR-LE CHANDIN, évêque de Rennes. Il
soit par ignorance, soit par oubli, de solliciter ce privilège; mais quand Mgr de Galard de Terraube reut le Piot pour chapitre en fut tellement heureux que, pour éterniser le souvenir de leur reconnaissance, ils fondèrent une messe à perpétuité pour le respectable prélat. Le savant auteur du Dictionnaire d'érudition ecclésiastique, Gaétan Moroni, que nous avons vu plusieurs fois à Rome et dont le fils garde aujourd'hui de Sa Sainteté, a épousé, il y a peu d'années, une nièce de Léon XIII, fait observer que le Pape Pie VII, ayant accordé le pallium en 1817, à Mgr Gallien de Chabannes, nommé évêque de Puy, il le lui retira en 1823, quand la nomination de ce prélat au siège du Puy n'ayant pas eu de suite, il le transféra à l'archidiocèse d'Amiens. (Moroni, tome LVII, page 109); 25 octobre. — Jean-Baptiste-Marie DE MAILLÉ DE LA TOUR-LE CHANDIN, évêque de Rennes. Il était né le 6 décembre 1743, au château d'Entrames, diocèse du Mans aujourd'hui de Laval (Mayenne); il était fils de Charles Henry, seigneur d'Entrames, et de Marie-Françoise de Savonnières de Meaulnes; il quitta la profession militaire pour y entrer dans l'état ecclésiastique; des Mémoires du temps disent qu'il n'avait pas toujours une conduite conforme à son état, mais il avait une grande aménité de caractère et un cœur bienfaisant à l'excès. Il commença par être grand vicaire du vénérable Mgr de Hercé, évêque de Dol, compatriote, et fut nommé évêque de Gap le 25 décembre 1777; sacré le 3 mai 1778, il arriva à Gap le 26 juillet. Prélat très charitable, non seulement il dépensait tous ses revenus, mais il fit beaucoup de dettes à Gap; et c'est pour lui procurer le moyen de liquider sa situation financière que sa famille, qui était puissante, le fit transférer, le 25 juin 1784, à l'évêché de Saint-Papoul, en Languedoc, peu important par son étendue, on n'y comptait que 44 paroisses, mais d'un revenu assez considérable. La Révolution l'obligea de quitter sa ville épiscopale; il se retira à Paris où il rendit d'importants services, en remplissant secrètement les fonctions épiscopales. Après le 8
toujours une conduite conforme à son état, mais il avait une grande aménité de caractère et un cœur bienfaisant à l'excès. Il commença par être grand vicaire du vénérable Mgr de Hercé, évêque de Dol, compatriote, et fut nommé évêque de Gap le 25 décembre 1777; sacré le 3 mai 1778, il arriva à Gap le 26 juillet. Prélat très charitable, non seulement il dépensait tous ses revenus, mais il fit beaucoup de dettes à Gap; et c'est pour lui procurer le moyen de liquider sa situation financière que sa famille, qui était puissante, le fit transférer, le 25 juin 1784, à l'évêché de Saint-Papoul, en Languedoc, peu important par son étendue, on n'y comptait que 44 paroisses, mais d'un revenu assez considérable. La Révolution l'obligea de quitter sa ville épiscopale; il se retira à Paris où il rendit d'importants services, en remplissant secrètement les fonctions épiscopales. Après le 8 fructidor an V (4 septembre 1797), ce prélat fut brutalement arrêté, détenu pendant quelque temps dans la prison du Temple, après avoir pu se soustraire dans sa retraite à Passy, où il vivait avec un ancien ami, aux mains des révolutionnaires; il fut conduit à l'île de Rhé, en attendant son transport à La Guyane, moyen que le Directoire avait inventé pour faire périr lentement les prêtres fidèles qu'on n'osait plus mettre à mort avec autant de facilité qu'on l'avait fait au temps de la Terreur. Son voyage fut accompagné de circonstances atroces, écrites par le chanoine Tresseaux dans son Église de Bretagne; il était plié en chaîne, n'ayant d'autre voiture qu'une mauvaise charrette, y découvert dans laquelle il était couché sur de la paille; il supporta ces épreuves avec patience et dignité, et prouva, par sa conduite qu'il est plus facile de maltraiter un évêque que de ravir sa liberté. Son séjour à l'île de Rhé se prolongea jusqu'en décembre 1797, époque à laquelle Bonaparte, arrivé au pouvoir, rendit la liberté aux prêtres déportés; et après avoir signé en 1801 le Concordat avec Pie VII, il nomma en 1802 l'évêque démissionnaire de Saint-Pol au siège de Rennes, où l'attendaient