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Denétrius Tagias, rédigé en 1559, on voit que le promontoire Ichthyès était encore appelé Ponticos, mais que la ville portait le nom italien. (Édition de 1618, ch. I.XXVII.) Tandis que la Chronique métrique écrit toujours Ολοντίον, le Livre de la Conquête n'emploie que le nom français Beau-Veoir. Dans une table des fiefs de la Morée rédigée en 1364, on lit : « Va castollo di Belvédère dicto Pondichio ». Hopf, Chroniques Gréco-Romanes, p. 227. La plupart des villages de l'Élide portent, comme on le sait, des noms de feudataires byzantins, albanais et turcs, et nous pouvons supposer que Calacuron désigne le nom d'un feudataire byzantin appartenant à la famille militaire de Calacalon (Ιβαιτάλαι), qui joue un rôle important dans l'histoire byzantine. Strabon, XII, 3. REVUE DE GÉOGRAPHIE lage avait quelque importance au moyen âge. C'était le siège d'un évêché reconnu par les conquérants français parmi les feudataires de la principauté de la Morée. Quoique Olénos fût déchu, son nom continua de prédominer sur une partie de l'Élide ; c'est pour cela que Dorothée de Monembasie préféra désigner l'emplacement de Ponticos, non point par la Morée disparue, mais par celui d'Olénos. Encore de nos jours le second dème de l'Élide porte ce dernier nom, tandis que la plupart des autres villages qui le composent ont le double d'habitants, et que la capitale de ce dème n'est pas Olénos, mais un village appelé Lansoï. Maintenant, si nous cherchons l'emplacement de la Morée entre Catacolon et Olénos, c'est-à-dire sur un parcours d'une heure et demie, nous rencontrons la pêcherie de la Muria (Μουριά) comme correspondant à cette ville disparue de l'Elide à laquelle le Péloponnèse doit son nom. Ce n'est pas une simple conjecture qui nous conduit à considérer le nom de la pêcherie de Muria comme un vestige de la ville de la Morée ; c'est l'histoire elle-même qui atteste cette attribution. Dans la Bibliothèque nationale de Paris se conserve un document très important au point de vue de la langue grecque vulgaire, telle qu'on la parlait jadis et qu'on la parle encore aujourd'hui dans le Péloponnèse et dans toute l'Hellade. C'est
ce dernier nom, tandis que la plupart des autres villages qui le composent ont le double d'habitants, et que la capitale de ce dème n'est pas Olénos, mais un village appelé Lansoï. Maintenant, si nous cherchons l'emplacement de la Morée entre Catacolon et Olénos, c'est-à-dire sur un parcours d'une heure et demie, nous rencontrons la pêcherie de la Muria (Μουριά) comme correspondant à cette ville disparue de l'Elide à laquelle le Péloponnèse doit son nom. Ce n'est pas une simple conjecture qui nous conduit à considérer le nom de la pêcherie de Muria comme un vestige de la ville de la Morée ; c'est l'histoire elle-même qui atteste cette attribution. Dans la Bibliothèque nationale de Paris se conserve un document très important au point de vue de la langue grecque vulgaire, telle qu'on la parlait jadis et qu'on la parle encore aujourd'hui dans le Péloponnèse et dans toute l'Hellade. C'est l'Iatrosophion, encore inédit, portant le nom d'un médecin très populaire chez les Byzantins, Jean d'Anlioche, ou Jean Staphidas. On ne peut préciser l'époque où fut rédigé ce formulaire, mais il n'y a pas de doute que ce fut avant la propagation du nom de la Morée, c'est-à-dire avant le XIIIe siècle. Parmi les recettes médicales de cet Iatrosophion, nous en trouvons une qui nous indique l'emplacement de la ville que nous cherchons: « Si vous voulez teindre vos sourcils en noir... il y a un pays appelé Ponticos, proche de la Morée, où l'on trouve des noix bonnes pour cela. Vous jetez une nois dans un pot tout neuf, etc. » Un autre document mentionne Mopaíaç (sic) avec une date précise. C'est une note sur un manuscrit exécuté en 1111 dans le couvent de Saint-Sauveur, couvent situé sur le promontoire de Ponticos, qui portait alors le nom ancien Μουόουτις. La ville de la Morée existait encore au milieu du XIIIe siècle. Le géographe arabe Ibn-Sayd, mort en 1274, et d'après lui Aboulféda, regardent même cette ville comme la vraie capitale du Péloponnèse. Voici ce qu'ils en disent : « La Morée (Lamoreya). Suivant Ibn-Sayd, la capitale de la Morée, située
siècle. Parmi les recettes médicales de cet Iatrosophion, nous en trouvons une qui nous indique l'emplacement de la ville que nous cherchons: « Si vous voulez teindre vos sourcils en noir... il y a un pays appelé Ponticos, proche de la Morée, où l'on trouve des noix bonnes pour cela. Vous jetez une nois dans un pot tout neuf, etc. » Un autre document mentionne Mopaíaç (sic) avec une date précise. C'est une note sur un manuscrit exécuté en 1111 dans le couvent de Saint-Sauveur, couvent situé sur le promontoire de Ponticos, qui portait alors le nom ancien Μουόουτις. La ville de la Morée existait encore au milieu du XIIIe siècle. Le géographe arabe Ibn-Sayd, mort en 1274, et d'après lui Aboulféda, regardent même cette ville comme la vraie capitale du Péloponnèse. Voici ce qu'ils en disent : « La Morée (Lamoreya). Suivant Ibn-Sayd, la capitale de la Morée, située au milieu de la presqu'île, est sous le 45e degré 52 minutes de longitude et le 43e degré de latitude. « La presqu'île de Morée (Djazire-Lamoreya) se trouve au commencement du sixième climat, dans la mer Méditerranée... Au centre de la Morée est la ville de même nom. Ibn-Sayd fait remarquer que la Morée est appelée dans les livres Péloponnèse (Beloubones) et. Le nom de la Morée comme ville maritime est conservé dans une chanson populaire qu'on chante encore aux Cyclades, et qui me paraît très ancienne : "K'VÎ Oâlaaac T'ÀV apc^E (peut-être zppiÇe) 'ç TÔ MoGvjavov icrrfa$t. Kâv ol Mopïjârsç ytà vtpo-j, 7râv oeî Mop-/iav07roùXoei; -/.ai plyyovv xà Xayrniârov; -/.ci Tiiâvouv ta. [./.«XXià TVJÇ ". Les vagues la jetèrent dans le puits des Moréotes. Les hommes et les femmes de la Morée étant allés y puiser de l'eau, en tirèrent son cadavre, l'ayant saisie par les cheveux. Il est probable que les géographes arabes ont confondu la Morée avec YAndravida, la capitale des Ville-Hardouin et la vraie métropole. un beau manuscrit grec sur parchemin du British Museum (Additional, n° 28, 816). Géographie d'Aboulféda, traduite de l'arabe par M. Reinaud. Paris, 1848, t. II, p. 275. Passovv, Carmina popularia, n°
remarquer que la Morée est appelée dans les livres Péloponnèse (Beloubones) et. Le nom de la Morée comme ville maritime est conservé dans une chanson populaire qu'on chante encore aux Cyclades, et qui me paraît très ancienne : "K'VÎ Oâlaaac T'ÀV apc^E (peut-être zppiÇe) 'ç TÔ MoGvjavov icrrfa$t. Kâv ol Mopïjârsç ytà vtpo-j, 7râv oeî Mop-/iav07roùXoei; -/.ai plyyovv xà Xayrniârov; -/.ci Tiiâvouv ta. [./.«XXià TVJÇ ". Les vagues la jetèrent dans le puits des Moréotes. Les hommes et les femmes de la Morée étant allés y puiser de l'eau, en tirèrent son cadavre, l'ayant saisie par les cheveux. Il est probable que les géographes arabes ont confondu la Morée avec YAndravida, la capitale des Ville-Hardouin et la vraie métropole. un beau manuscrit grec sur parchemin du British Museum (Additional, n° 28, 816). Géographie d'Aboulféda, traduite de l'arabe par M. Reinaud. Paris, 1848, t. II, p. 275. Passovv, Carmina popularia, n° 486, p. 357. D'après le sens même de la légende chantée par le peuple, nous pouvons conjecturer qu'il y est fait allusion à la pêcherie de la Muria. Il s'agit d'une jeune fille dont le cadavre est jeté à la mer par son séducteur, le pilote d'un vaisseau. Les vagues, en roulant ce cadavre, le font entrer au puits des Moréotes. Si la leçon de Fauriel (puits) est vraie, on peut reconnaître dans ce puits la pêcherie de la Muria, qui, ne 266 REVUE DE GEOGRAPHIE pôle du Péloponnèse. Mais rien n'empêche de supposer aussi que Sayd et Aboulféda, copiant leurs devanciers, aient pu citer la Morée tantôt comme la principale ville de la péninsule, tantôt comme la péninsule elle-même, lorsque la ville fut éclipsée par la nouvelle capitale de la province de Morée, Andravida, qui, devenue le siège de la principauté, s'appelait aussi la forêt par excellence. La préférence de Ville-Hardouin en faveur d'Andravida peut expliquer la raison par laquelle la ville de la Morée, ayant perdu son importance, s'effaça totalement et disparut. On sait que les princes de la Morée appliquèrent à la défense du pays un système tout à fait différent de celui qu'ils y avaient trouvé.
en roulant ce cadavre, le font entrer au puits des Moréotes. Si la leçon de Fauriel (puits) est vraie, on peut reconnaître dans ce puits la pêcherie de la Muria, qui, ne 266 REVUE DE GEOGRAPHIE pôle du Péloponnèse. Mais rien n'empêche de supposer aussi que Sayd et Aboulféda, copiant leurs devanciers, aient pu citer la Morée tantôt comme la principale ville de la péninsule, tantôt comme la péninsule elle-même, lorsque la ville fut éclipsée par la nouvelle capitale de la province de Morée, Andravida, qui, devenue le siège de la principauté, s'appelait aussi la forêt par excellence. La préférence de Ville-Hardouin en faveur d'Andravida peut expliquer la raison par laquelle la ville de la Morée, ayant perdu son importance, s'effaça totalement et disparut. On sait que les princes de la Morée appliquèrent à la défense du pays un système tout à fait différent de celui qu'ils y avaient trouvé. Les voisins de la principauté, les indomptables montagnards de Scordia, ne subirent pas aisément le joug étranger; leurs fréquentes révoltes étaient probablement suivies du pillage de la riche Élide. Pour défendre leurs terres contre des voisins si incommodes, les Ville-Hardouin s'assurèrent de l'Élide par la reconstruction de la forteresse de Ponticos et surtout l'établissement d'une colonie turque sur les villages de Renda et Yunarvi. Ces mesures militaires et la préférence donnée à Andravida contribuèrent naturellement à la décadence de la Morée et de Ponticos. Clarenton (x), la forteresse bâtie par Geoffroi II, devint le vrai rempart de la principauté, et une plage déserte, Saint-Christophe, la grande mer que par l'intermédiaire d'une petite ouverture qu'on ouvre à volonté, peut être regardée comme un lac dont le peuple aurait fait métaphoriquement un puits. D'ailleurs la confusion entre puits et pêcherie est vraisemblable de la part des habitants des Cyclades, qui ne savent ce que signifie le pêcherie des Éléens. Au cas contraire, je ne puis comprendre comment les vagues auraient réussi à faire entrer le cadavre de la jeune femme dans un puits proprement dit; les puits ne sont jamais creusés sur le bord de la mer. Une charte catalane de 1375
Ponticos et surtout l'établissement d'une colonie turque sur les villages de Renda et Yunarvi. Ces mesures militaires et la préférence donnée à Andravida contribuèrent naturellement à la décadence de la Morée et de Ponticos. Clarenton (x), la forteresse bâtie par Geoffroi II, devint le vrai rempart de la principauté, et une plage déserte, Saint-Christophe, la grande mer que par l'intermédiaire d'une petite ouverture qu'on ouvre à volonté, peut être regardée comme un lac dont le peuple aurait fait métaphoriquement un puits. D'ailleurs la confusion entre puits et pêcherie est vraisemblable de la part des habitants des Cyclades, qui ne savent ce que signifie le pêcherie des Éléens. Au cas contraire, je ne puis comprendre comment les vagues auraient réussi à faire entrer le cadavre de la jeune femme dans un puits proprement dit; les puits ne sont jamais creusés sur le bord de la mer. Une charte catalane de 1375 cite aussi la ville de Morée entre Monemvasia et Rhion (sic); ce qui démontre qu'à cette époque se conservait encore un vague souvenir de cette ville déjà disparue. (Notice d'un atlas en langue catalane dans les Notices et Extraits des Manuscrits. Paris, 1841, t. XIV, 2° partie, p. 87.) Un voyageur français, André Thevet, est plus heureux en écrivant, en 1551, que le nom de la Morée s'appliquait, outre le Péloponnèse entier, à la province qui composait autrefois la principauté de Ville-Hardouin. « Cette Morée que proprement on nomme Achaïe, à la différence de celle que j'ai descrite. » Cosmographie universelle. Paris, 1575, t. II f. 797 recto. Chronique métrique de Morée, p. 72, 261, 266, 281. H., p. 208. La Chronique parle longuement des expéditions de ces Turcs contre les rebelles de Scordia. En 1391, Ponticos n'avait que 30 maisons ou feux (Hopf, Chroniques Gréco-Romanes, p. 230). "Où était située la ville de Clarenton? Chronique métrique, p. 100. MORÉE, NOM MODERNE DU PÉLOPONNÈSE 267 Clarenton, se transforma immédiatement en cette florissante ville de Clarenton, qui fut pendant le XVIe siècle le seul débouché du commerce et la vraie capitale de la principauté. Par un singulier effet du hasard, la
voyageur français, André Thevet, est plus heureux en écrivant, en 1551, que le nom de la Morée s'appliquait, outre le Péloponnèse entier, à la province qui composait autrefois la principauté de Ville-Hardouin. « Cette Morée que proprement on nomme Achaïe, à la différence de celle que j'ai descrite. » Cosmographie universelle. Paris, 1575, t. II f. 797 recto. Chronique métrique de Morée, p. 72, 261, 266, 281. H., p. 208. La Chronique parle longuement des expéditions de ces Turcs contre les rebelles de Scordia. En 1391, Ponticos n'avait que 30 maisons ou feux (Hopf, Chroniques Gréco-Romanes, p. 230). "Où était située la ville de Clarenton? Chronique métrique, p. 100. MORÉE, NOM MODERNE DU PÉLOPONNÈSE 267 Clarenton, se transforma immédiatement en cette florissante ville de Clarenton, qui fut pendant le XVIe siècle le seul débouché du commerce et la vraie capitale de la principauté. Par un singulier effet du hasard, la même chose est arrivée sous la domination musulmane à Clarenton et à Andravida, ces rivales de la Morée. Le nom de la ville qui, comme la Morée, a donné son nom à toute l'Élide, ne se conserve plus que dans ce pauvre village Yà.p.i./çv., connu plutôt par ses eaux sulfureuses que par les cent familles qui sont venues s'y établir il y a un demi-siècle. Le port de Saint-Zacharie, ce rendez-vous du commerce de l'Occident et de la Grèce, est maintenant comblé. Andravida, cette célèbre xoûpryj ™o irptyxvjicoç, où tous les feudataires se réunissaient pour offrir leur hommage et vider leurs querelles, était en 1816 un misérable bourg habité par soixante familles turques et autant de grecques. Tandis que Clarenton et Andravida disparaissaient, près de la ville déjà disparue de la Morée s'éleva la ville moderne de Pyrgos, qui, par les richesses de son sol et par son commerce, est devenue, après Patras, la ville la plus opulente de tout le Péloponnèse. Le nom de la ville historiquement connu dès l'antiquité, ne me paraît qu'une légère altération de celui de Mapyeâat ou Mapyai'a des anciens. Cette dernière ville élieenne, appelée Mà^yava par Xénophon et Diodore de Sicile, MapyâV/.ou «î Haoyaim
que par les cent familles qui sont venues s'y établir il y a un demi-siècle. Le port de Saint-Zacharie, ce rendez-vous du commerce de l'Occident et de la Grèce, est maintenant comblé. Andravida, cette célèbre xoûpryj ™o irptyxvjicoç, où tous les feudataires se réunissaient pour offrir leur hommage et vider leurs querelles, était en 1816 un misérable bourg habité par soixante familles turques et autant de grecques. Tandis que Clarenton et Andravida disparaissaient, près de la ville déjà disparue de la Morée s'éleva la ville moderne de Pyrgos, qui, par les richesses de son sol et par son commerce, est devenue, après Patras, la ville la plus opulente de tout le Péloponnèse. Le nom de la ville historiquement connu dès l'antiquité, ne me paraît qu'une légère altération de celui de Mapyeâat ou Mapyai'a des anciens. Cette dernière ville élieenne, appelée Mà^yava par Xénophon et Diodore de Sicile, MapyâV/.ou «î Haoyaim par Strabon, et M«py««x. par Étienne de Byzance, était précisément située dans l'endroit où Voy. Pouqueville, Voyage, X, p. 370, qui discute l'exactitude de ce chiffre.) Pouqueville, V, p. 366. Après l'indépendance hellénique, la population d'Andravida s'éleva jusqu'à 923 habitants. Voy. L'histoire du développement de Pyrgos, dans Pouqueville, V, p. 381. Une traduction en langue vulgaire d'Anne Comnène écrit aussi Mopaïs : xô|j.ï); TIÇ JUpr/ûraç v.aXo'J|j.Evo; ànèi TOÙ Mopaîou ù'v. Miller, Historiens grecs des Croisades, t. 1, p. 80. À la place de Mopaïou, l'original porte lls/jra6v-vY)&lt;ro«. Les Byzantins des XIVe et XVe siècles écrivent toujours Mopalia avec o. Pachymère (I, p. 188 (le Bonn); Mazaris (111); G. Phrantzes, Chronikon Minus, écrit trente fois Mopalian, Mopaïtal, Mopsolithologpôs. Les premières traces d'une confusion de o avec o se rencontrent dans la Chronique métrique de Morée, qui écrit le plus souvent Mopalia et quelquefois Mipalia, le Chronicon Breve (ad calcem Ducat:) écrivant Mopalia. Asvpoi /-.ai 'À|i»(8o).oi xai Map-favEÏ;. Xénophon, les Helléniques, IV, 2, 16; VI, 5, 2; VIII, A-, U, 27.—'Éu-cpâ-czvGav (les Arcadiens)km wp' 'li/.sr'av v.cà eD.ov ^6).£iç Mâpyoïva -/.ai Kpôviov, 'i-i 5ï Ky7tapi(r(7Îav.xai Kopuçâ&lt;nov Diodore de Sicile, XV, 77, A. aï Mapi'âXat (et r, Mapyâ).a) T% 'AO.SHOO).!*:. Strabon, VIII, 3. 24.
381. Une traduction en langue vulgaire d'Anne Comnène écrit aussi Mopaïs : xô|j.ï); TIÇ JUpr/ûraç v.aXo'J|j.Evo; ànèi TOÙ Mopaîou ù'v. Miller, Historiens grecs des Croisades, t. 1, p. 80. À la place de Mopaïou, l'original porte lls/jra6v-vY)&lt;ro«. Les Byzantins des XIVe et XVe siècles écrivent toujours Mopalia avec o. Pachymère (I, p. 188 (le Bonn); Mazaris (111); G. Phrantzes, Chronikon Minus, écrit trente fois Mopalian, Mopaïtal, Mopsolithologpôs. Les premières traces d'une confusion de o avec o se rencontrent dans la Chronique métrique de Morée, qui écrit le plus souvent Mopalia et quelquefois Mipalia, le Chronicon Breve (ad calcem Ducat:) écrivant Mopalia. Asvpoi /-.ai 'À|i»(8o).oi xai Map-favEÏ;. Xénophon, les Helléniques, IV, 2, 16; VI, 5, 2; VIII, A-, U, 27.—'Éu-cpâ-czvGav (les Arcadiens)km wp' 'li/.sr'av v.cà eD.ov ^6).£iç Mâpyoïva -/.ai Kpôviov, 'i-i 5ï Ky7tapi(r(7Îav.xai Kopuçâ&lt;nov Diodore de Sicile, XV, 77, A. aï Mapi'âXat (et r, Mapyâ).a) T% 'AO.SHOO).!*:. Strabon, VIII, 3. 24. Mapvaîai, ii'Aiç 'ILXôt'aç, wç 'Upaîoei, v.cà -rà êOvixbv Mapyoueù;, oeç 'HpaieOç. Etienne de Byzance (Mapyaloti). nous avons cherché la ville à laquelle le Péloponnèse doit son nom moderne. Entre le MapyotiKt OU plutôt 'h Mapyaîa des anciens et ô Mopaîaç du moyen âge, il n'y a qu'un changement des voyelles « et o, changement d'ailleurs très fréquent dans la langue grecque. Quant au changement du féminin en masculin, les formes la Moreya des géographes arabes, la Mourée ou la Morée des Français démontrent qu'au XIIe siècle ce nom conservait encore son genre primitif. Si les Grecs préférèrent avec le temps mettre le nom de la Morée au masculin (Mop^âs)pour désigner tout le Péloponnèse, néanmoins ils ont conservé encore la forme féminine Mwpaîa- pour désigner la pêcherie qui correspond à l'emplacement de la ville disparue. La Chronique métrique de la Morée, en écrivant indifféremment Mopalia ou Mopvateç, démontre que dès la fin du XIIIe siècle on commença d'oublier la vraie orthographe de ce mot. Cette confusion de Mopalia et Moplatea a donné lieu avec le temps à diverses étymologies erronées qui persistent jusqu'à nous. On a vu dans le nom de Mopalia l'équivalent de l'arbre Mw (le mûrier), et on a
« et o, changement d'ailleurs très fréquent dans la langue grecque. Quant au changement du féminin en masculin, les formes la Moreya des géographes arabes, la Mourée ou la Morée des Français démontrent qu'au XIIe siècle ce nom conservait encore son genre primitif. Si les Grecs préférèrent avec le temps mettre le nom de la Morée au masculin (Mop^âs)pour désigner tout le Péloponnèse, néanmoins ils ont conservé encore la forme féminine Mwpaîa- pour désigner la pêcherie qui correspond à l'emplacement de la ville disparue. La Chronique métrique de la Morée, en écrivant indifféremment Mopalia ou Mopvateç, démontre que dès la fin du XIIIe siècle on commença d'oublier la vraie orthographe de ce mot. Cette confusion de Mopalia et Moplatea a donné lieu avec le temps à diverses étymologies erronées qui persistent jusqu'à nous. On a vu dans le nom de Mopalia l'équivalent de l'arbre Mw (le mûrier), et on a prétendu que ce nom fut donné au Péloponnèse, ou à cause de sa forme topographique ressemblant à une feuille de mûrier, ou parce que cet arbre fut connu pour la première fois sur le sol Péloponnésiaque. Comme aGraxo; et oTTaxoç, oujxx'fiq et ocrva:f&gt;ç, apirr, et 'opir, cqj.a'Xbç et ou.aXb;, MoSixai et MoSâxai, Mâxapo-o; et Môxapijoç, Mctpâçio; et Mopâ'-pioç, Mayato; et MMyaîoç, Maxxouvtavà et Mor/.y.o'jviavâ, etc. Chez les Éoliens, les Doriens et les Ioniques le changement de a en o est plus fréquent. Le peuple grec pratique encore ce même changement, comme ài.mto, àpyi'oi, àpcpavô;, âpp.aOïà, au lieu de ôu.ôvo&gt; (ou.6u&gt;), op-/Bi (ô'px'ç), ôpcpavôç, ôpp.aOiô (ôp|xaOà;). Geographie de Villehardouin (LXXIII, g 327,328). Le Livre de Conquête écrit aussi la Morée, et quelquefois la Mourée (p. 29, 61, 66). La Chronique métrique décline ce nom ainsi : Kom. & Mopalia. Gén. xoû Mopaliw;, Mopalivç et Mopru,ç. Acc. rbv Mopalivà, Mopaliàv etMopvalâv. Voici la déclinaison suivie aujourd'hui par le peuple: Nom. ô Mopyï|Sç et Mopyraâç.'Gén. ToùMopyï|S et MopyraS. Acc. TCIV Mopyràv et Mopyraâv. L'opinion que la Morée devait son nom aux mûriers qui y abondaient est citée par Leunclavius. « Morcas, génère masculo, dicitur a Graecis hodie quae Peloponnesus olim vocabatur. Nomen ipsum...
et MoSâxai, Mâxapo-o; et Môxapijoç, Mctpâçio; et Mopâ'-pioç, Mayato; et MMyaîoç, Maxxouvtavà et Mor/.y.o'jviavâ, etc. Chez les Éoliens, les Doriens et les Ioniques le changement de a en o est plus fréquent. Le peuple grec pratique encore ce même changement, comme ài.mto, àpyi'oi, àpcpavô;, âpp.aOïà, au lieu de ôu.ôvo&gt; (ou.6u&gt;), op-/Bi (ô'px'ç), ôpcpavôç, ôpp.aOiô (ôp|xaOà;). Geographie de Villehardouin (LXXIII, g 327,328). Le Livre de Conquête écrit aussi la Morée, et quelquefois la Mourée (p. 29, 61, 66). La Chronique métrique décline ce nom ainsi : Kom. & Mopalia. Gén. xoû Mopaliw;, Mopalivç et Mopru,ç. Acc. rbv Mopalivà, Mopaliàv etMopvalâv. Voici la déclinaison suivie aujourd'hui par le peuple: Nom. ô Mopyï|Sç et Mopyraâç.'Gén. ToùMopyï|S et MopyraS. Acc. TCIV Mopyràv et Mopyraâv. L'opinion que la Morée devait son nom aux mûriers qui y abondaient est citée par Leunclavius. « Morcas, génère masculo, dicitur a Graecis hodie quae Peloponnesus olim vocabatur. Nomen ipsum... derivant a Graecis nunc ab arbore moro, quod tota regione scilicet arbor haec frequens est. » Pandechas Histor. Turcic. & 120. L'autre opinion sur le même sujet est plus moderne. « Le nom de la Morée lui a été donné sous les derniers empereurs de Constantinople parce que sa figure topographique ressemble à une feuille de mûrier que les Grecs appellent morea. » Lacedaemonie ancienne et nouvelle par le sieur de la Guilletière. Paris, 1671, t. I, p. 71. André Thévet, qui écrivait en 1554, ne connaissait aucune de ces deux étymologies de la Morée rattachées au mûrier : « Péloponnèse... que les Barbares lui ont donné le nom de Morée, ne sais pour quelle raison. » Cosmographie universelle. Paris, 1575, t. II, fol. 769, recto. MORÉE, NOM MODERNE DU PÉLOPONNÈSE 269 Une telle prétention étymologique eut pour conséquence de remplacer aussi la diphtongue <« en la voyelle c, ô Mu^. Des étymologies non moins erronées furent proposées au XVe siècle à propos de la vraie orthographe de ce nom ô Mopalia. Mazaris (1414), ne pouvant expliquer l'origine de ce nom, voulut y voir un synonyme du mot grec ô pôpos (la mort)! Cette nouvelle prétention étymologique fait écrire quelquefois