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monsieur le maire de la commune de Domats, Monsieur le maire, Je suis catholique, et de plus religieuse, et jamais je ne commettrai le crime de bannir de mon école le Christ, la statue de la sainte Vierge, les emblèmes religieux. Votre proposition me surprend d'autant plus qu'elle n'a encore été faite à aucune des religieuses de notre département. Je suis, monsieur le maire, Votre très humble Sœur Valère Courtaux. Domats, le 8 avril 1891. Etant donné le propos qu'a rapporté la Bourgogne, M. Ratineau n'est probablement pas homme à pénétrer le caractère élevé de la protestation de la sœur. Il doit la trouver singulièrement opiniâtre de ne vouloir pas renier une pratique qui la met en opposition avec le citoyen Ratineau. Si M. Ratineau veut avoir une directrice d'école selon ses désirs, qu'il prenne donc l'ancienne institutrice de Sainte-Savine, de célèbre mémoire. Les emblèmes religieux disparaîtront d'eux-mêmes et les leçons de la sœur Valère s'effaceront devant l'enseignement naturaliste de la femme Loiret. M. Ratineau sera-t-il blâmé par le préfet? Parions que non. La catastrophe de Borna Rome, 23 avril 1891. Ce matin, un peu après sept heures, j'étais occupé à lire, quand je reste frappé d'un bruit sourd comme d'un grand vent d'orage. Je lève les yeux et je vois les murs de ma chambre, à l'endroit où ils se rejoignent pour former l'angle de la maison au coin de la rue, s'incliner au moins d'un mètre pour retourner aussitôt à leur place, sous l'effort d'une secousse on ne peut plus duléculeuse et irrésistible, comme d'un violent tremblement de terre. Aussitôt après éclate une formidable détonation et j'entends un bruit épouvantable comme d'un boulet qui passe dans l'air, d'une bombe qui éclate et de maisons qui s'écroulent, au milieu du cliquetis de mille verres qui volent en pièces et rebondissent en éclats sur les pavés. Des cris, des gémissements retentiissent, toutes les fenêtres se garnissent de gens effarés, les uns à moitié habillés, les autres simplement en chemise et les cheveux en désordre. On s'interpelle de fenêtre en fenêtre, d'un côté de rue à l'autre. Qu'est-ce ? s'écrie-t-on. Qu'y
d'un grand vent d'orage. Je lève les yeux et je vois les murs de ma chambre, à l'endroit où ils se rejoignent pour former l'angle de la maison au coin de la rue, s'incliner au moins d'un mètre pour retourner aussitôt à leur place, sous l'effort d'une secousse on ne peut plus duléculeuse et irrésistible, comme d'un violent tremblement de terre. Aussitôt après éclate une formidable détonation et j'entends un bruit épouvantable comme d'un boulet qui passe dans l'air, d'une bombe qui éclate et de maisons qui s'écroulent, au milieu du cliquetis de mille verres qui volent en pièces et rebondissent en éclats sur les pavés. Des cris, des gémissements retentiissent, toutes les fenêtres se garnissent de gens effarés, les uns à moitié habillés, les autres simplement en chemise et les cheveux en désordre. On s'interpelle de fenêtre en fenêtre, d'un côté de rue à l'autre. Qu'est-ce ? s'écrie-t-on. Qu'y a-t-il eu? C'est une bombe de essence chez le pharmacien, dit l'un. Non, c'est le gaz qui vient d'éclater à la poste, s'écrie un autre. Ce sont les anarchistes qui ont jeté une bombe, répond un troisième. Ô sainte Madeleine, protégez-nous, prie tout le monde. Je m'habille en hâte et je sors. Toute la rue est parsemée de débris de verres. À la Propagande pas une fenêtre n'est intacte; à Saint-André des Frasses, où est le monument de notre vénéré maître Louis Veuillot, toutes les vitres ont volé en éclats et la force immédiate s'épand d'un autre côté. Le prodige fameux qui détermina la conversion de Constantin, point de départ de cette étude et signal incontestable de la fin du paganisme, est-il admis par l'auteur, ou ne l'est-il pas ? C'est ce qu'il serait assez difficile de dire. Sans doute, son récit justifie le fait que l'empereur des accusations de Zozime, d'après lequel il aurait pratiqué l'idolâtrie jusqu'en 326 et ne l'aurait abjuré que dans l'espoir de trouver dans le sein de l'Église l'indulgence dont il avait besoin pour les crimes d'homicide commis sur la personne de sa femme et de son fils aîné. Sans doute, il mentionne l'apparition du
je sors. Toute la rue est parsemée de débris de verres. À la Propagande pas une fenêtre n'est intacte; à Saint-André des Frasses, où est le monument de notre vénéré maître Louis Veuillot, toutes les vitres ont volé en éclats et la force immédiate s'épand d'un autre côté. Le prodige fameux qui détermina la conversion de Constantin, point de départ de cette étude et signal incontestable de la fin du paganisme, est-il admis par l'auteur, ou ne l'est-il pas ? C'est ce qu'il serait assez difficile de dire. Sans doute, son récit justifie le fait que l'empereur des accusations de Zozime, d'après lequel il aurait pratiqué l'idolâtrie jusqu'en 326 et ne l'aurait abjuré que dans l'espoir de trouver dans le sein de l'Église l'indulgence dont il avait besoin pour les crimes d'homicide commis sur la personne de sa femme et de son fils aîné. Sans doute, il mentionne l'apparition du Labarum; mais il réduit à peu près l'événement aux proportions d'un songe prophétique, embelli graduellement par l'imagination de Constantin lui-même et par celle d'Eusèbe, son historien. Le caractère surnaturel de la victoire du pont Milvius l'embarrasse visiblement. Il s'en tire par une échappatoire des plus étonnantes : "Quant à l'apparition et au songe, je n'en veux rien dire; ces incidents miraculeux échappent à la critique, et ils ne sont pas du domaine propre de l'histoire. Chacun peut donc croire à son gré ou que les faits rapportés par Eusèbe sont vrais, et nous avons affaire alors à de véritables miracles; ou qu'ils ont été entièrement inventés pour donner plus d'importance à la conversion de l'empereur, en montrant l'intérêt qu'y prenait le Ciel; ou bien enfin, ce qui paraît de beaucoup la hypothèse la plus probable, que Constantin a pu être trompé par son imagination crédule, qu'excitait encore l'attente d'un grand de l'explosion a été si violente que les châssis eux-mêmes ont été brisés et les gonds arrachés. Partout des vitres cassées. Un prêtre disait la messe, une trentaine de fidèles l'écoutaient. Beaucoup ont été renversés de leurs sièges, le sol a été jonché de débris, mais personne n'a été blessé.
et au songe, je n'en veux rien dire; ces incidents miraculeux échappent à la critique, et ils ne sont pas du domaine propre de l'histoire. Chacun peut donc croire à son gré ou que les faits rapportés par Eusèbe sont vrais, et nous avons affaire alors à de véritables miracles; ou qu'ils ont été entièrement inventés pour donner plus d'importance à la conversion de l'empereur, en montrant l'intérêt qu'y prenait le Ciel; ou bien enfin, ce qui paraît de beaucoup la hypothèse la plus probable, que Constantin a pu être trompé par son imagination crédule, qu'excitait encore l'attente d'un grand de l'explosion a été si violente que les châssis eux-mêmes ont été brisés et les gonds arrachés. Partout des vitres cassées. Un prêtre disait la messe, une trentaine de fidèles l'écoutaient. Beaucoup ont été renversés de leurs sièges, le sol a été jonché de débris, mais personne n'a été blessé. Tandis que je examine les débris, j'apprends que c'est la poudrière, située à deux kilomètres environ de la Porte Portese qui a sauté et produit tout le mal. Je rencontre un jeune Américain, vaillant catholique et camérier de cape et d'épée, M. Hüffer. Nous nous communiquons nos impressions et notre première pensée est pour le Vatican et notre Père bien-aimé. Nous montons en voiture et nous courons au Vatican et tout le long de la route nous ne voyons que fenêtres brisées et partout le sol est jonché de fragments de verre. Le palais des catéchumènes, place Scossacavalli et le palais Accoramboni, tout à côté, n'ont plus une seule vitre. Les fenêtres de la façade de Saint-Pierre ressemblent à celles d'une vieille usine : pas une vitre n'est intacte. Partout des trous béants. Nous entrons au Vatican, l'escalier est encombré de débris de verre, et dans la cour de Saint-Damase toutes les vitres des fenêtres des corridors des loges sont en miettes. Les deux magnifiques vitraux de l'escalier d'honneur, donnés à Pie IX par le roi Maximilien de Bavière et représentant saint Pierre et saint Paul, sont en majeure partie détruits. Il en est de même des deux autres qui
première pensée est pour le Vatican et notre Père bien-aimé. Nous montons en voiture et nous courons au Vatican et tout le long de la route nous ne voyons que fenêtres brisées et partout le sol est jonché de fragments de verre. Le palais des catéchumènes, place Scossacavalli et le palais Accoramboni, tout à côté, n'ont plus une seule vitre. Les fenêtres de la façade de Saint-Pierre ressemblent à celles d'une vieille usine : pas une vitre n'est intacte. Partout des trous béants. Nous entrons au Vatican, l'escalier est encombré de débris de verre, et dans la cour de Saint-Damase toutes les vitres des fenêtres des corridors des loges sont en miettes. Les deux magnifiques vitraux de l'escalier d'honneur, donnés à Pie IX par le roi Maximilien de Bavière et représentant saint Pierre et saint Paul, sont en majeure partie détruits. Il en est de même des deux autres qui ornaient l'escalier royal avant d'arriver à la chapelle Sixtine. Presque toutes les fenêtres de la façade du palais qui donne sur la place de Saint-Pierre n'ont également plus de vitres, sauf celles de la chambre et du bureau du Souverain Pontife, qui sont restées intactes. Nous nous présentons chez Mgr le maître de chambre, qui nous reçoit avec beaucoup d'amabilité et nous donne avec plaisir d'excellentes nouvelles de Notre Saint-Père le Pape. Sa Sainteté a été naturellement un peu émue, comme tout le monde, mais a été vite rassurée. Mgr Delia Volpe nous apprend que tout se borne dans le Vatican à des dégâts matériels, c'est-à-dire à des verres cassés. Deux gardes ont été légèrement blessés, ainsi que la vénérable mère de Mgr Boccaoli, par des éclats de verre; cette dernière, tandis qu'elle assistait à la messe de son fils. Monseigneur nous apprend qu'une audience d'une cinquantaine de fidèles de tous pays, qui avait été fixée pour ce matin, ne pourra plus avoir lieu, parce que toutes les fenêtres des antichambres et des diverses salles sont dépourvues de vitres. Il appuie avec force sur les dangers que fait courir à la Ville Éternelle, à tous les trésors d'arts qu'elle renferme
le maître de chambre, qui nous reçoit avec beaucoup d'amabilité et nous donne avec plaisir d'excellentes nouvelles de Notre Saint-Père le Pape. Sa Sainteté a été naturellement un peu émue, comme tout le monde, mais a été vite rassurée. Mgr Delia Volpe nous apprend que tout se borne dans le Vatican à des dégâts matériels, c'est-à-dire à des verres cassés. Deux gardes ont été légèrement blessés, ainsi que la vénérable mère de Mgr Boccaoli, par des éclats de verre; cette dernière, tandis qu'elle assistait à la messe de son fils. Monseigneur nous apprend qu'une audience d'une cinquantaine de fidèles de tous pays, qui avait été fixée pour ce matin, ne pourra plus avoir lieu, parce que toutes les fenêtres des antichambres et des diverses salles sont dépourvues de vitres. Il appuie avec force sur les dangers que fait courir à la Ville Éternelle, à tous les trésors d'arts qu'elle renferme et à ses merveilleuses ruines historiques, toute cette ceinture de forts dont les spoliateurs de la Papauté ont enlacé Rome. Voilà donc ce qu'a gagné le centre glorieux du monde catholique à devenir la capitale peu fortunée du misérable royaume d'Italie! Il ne suffit pas qu'elle soit défigurée, avilie, réduite à la mendicité, menacée de la banqueroute : la voilà en effet exposée à n'être plus qu'un horrible monceau de ruines affreuses, avec tous ses superbes monuments, ses merveilleuses basiliques et ses nombreux et incomparables musées. N'est-ce pas épouvantable, et la menace d'une telle perspective ne fait-elle pas voir, même aux plus aveugles, l'injure faite à la civilisation par l'invaison piémontaise et le défi jeté, non pas seulement à la religion, mais aux arts et aux sciences, par les exécutants des sectes antichrétiennes? En quittant le Vatican, nous envisageons de visiter la basilique de Saint-Pierre; mais les portes en sont fermées, pour permettre aux Sampietrini de balayer tous les débris de verre qui jonchent le pavé. Pas une fenêtre n'est restée intacte, et la grande fenêtre du fond, qui dominait la chaire de Saint-Pierre et sur laquelle était représenté le Saint-Esprit en forme de colombe au milieu d'un soleil de
à la mendicité, menacée de la banqueroute : la voilà en effet exposée à n'être plus qu'un horrible monceau de ruines affreuses, avec tous ses superbes monuments, ses merveilleuses basiliques et ses nombreux et incomparables musées. N'est-ce pas épouvantable, et la menace d'une telle perspective ne fait-elle pas voir, même aux plus aveugles, l'injure faite à la civilisation par l'invaison piémontaise et le défi jeté, non pas seulement à la religion, mais aux arts et aux sciences, par les exécutants des sectes antichrétiennes? En quittant le Vatican, nous envisageons de visiter la basilique de Saint-Pierre; mais les portes en sont fermées, pour permettre aux Sampietrini de balayer tous les débris de verre qui jonchent le pavé. Pas une fenêtre n'est restée intacte, et la grande fenêtre du fond, qui dominait la chaire de Saint-Pierre et sur laquelle était représenté le Saint-Esprit en forme de colombe au milieu d'un soleil de gloire, est réduite en miettes. Nous nous dirigons alors vers la porte Portese, et là nous apprenons L'EVÉNEMENT, qu'il a pris pour un signe manifeste de l'intervention divine ce qui n'était qu'un caprice du hasard, et que ces apparitions confuses, qu'il a cru voir au premier moment, se sont plus tard précisées peu à peu dans son esprit; car il arrive ordinairement que, tandis que le temps affaiblit les souvenirs réels, il donne un corps et une figure aux fantaisies et aux rêves. Quoi qu'il en soit, ce sont des faits, je le répète, qu'il est inutile de discuter, et au sujet desquels il faut laisser chacun libre de penser ce qu'il lui plaira. Ainsi, la vérité n'existerait pas par elle-même et dépendrait uniquement de la couleur d'esprit de chaque individu; il serait superflu de chercher à l'établir. Alors pourquoi M. Boissier écrit-il des livres d'érudition? Ceci est la négation de l'histoire et du principe même de la critique historique. On s'étonne de rencontrer de pareilles inconséquences sous la plume d'un écrivain de cette trempe. Elles ôtent beaucoup de prix au respect avec lequel il nous parle des miracles de saint Martin. En effet (qui le croirait après de telles
tard précisées peu à peu dans son esprit; car il arrive ordinairement que, tandis que le temps affaiblit les souvenirs réels, il donne un corps et une figure aux fantaisies et aux rêves. Quoi qu'il en soit, ce sont des faits, je le répète, qu'il est inutile de discuter, et au sujet desquels il faut laisser chacun libre de penser ce qu'il lui plaira. Ainsi, la vérité n'existerait pas par elle-même et dépendrait uniquement de la couleur d'esprit de chaque individu; il serait superflu de chercher à l'établir. Alors pourquoi M. Boissier écrit-il des livres d'érudition? Ceci est la négation de l'histoire et du principe même de la critique historique. On s'étonne de rencontrer de pareilles inconséquences sous la plume d'un écrivain de cette trempe. Elles ôtent beaucoup de prix au respect avec lequel il nous parle des miracles de saint Martin. En effet (qui le croirait après de telles paroles?), les merveilles opérées, d'un bout à l'autre de sa carrière, par le grand thaumaturge des Gaules, sont acceptées plus loin sans réticence. Bien mieux, elles sont proclamées supérieures à toutes celles des solitaires de la Thébaïde, « qui ne servaient de rien et ne profitaient à personne » ; celles-là, du moins, étaient « des miracles utiles. Martin secourt des malheureux qui vont périr, il éloigne la grêle d'un pays qu'elle désole; il adoucit le cœur de grands personnages durs à leurs inférieurs, » approchons de l'endroit du désastre et plus les débris de verre encombrent les rues. Partout des groupes effarés, où l'on gesticule avec animation, chacun racontant l'effet qu'il a ressenti au moment de l'explosion. À partir de la porte Portese, on rencontre des centaines de voitures et des milliers de piétons, qui se dirigent vers le lieu du désastre ou en reviennent au milieu d'immenses tourbillons de poussière. Aux environs de la poudrière qui a sauté, on n'aperçoit que des ruines, des maisons écroulées, d'autres lézardées, la gare de Transtevere dont toutes les vitres ont sauté, des wagons qui ont été renversés ou soulevés de leurs rails. Un attaché militaire crève revenant du lieu du sinistre
celles-là, du moins, étaient « des miracles utiles. Martin secourt des malheureux qui vont périr, il éloigne la grêle d'un pays qu'elle désole; il adoucit le cœur de grands personnages durs à leurs inférieurs, » approchons de l'endroit du désastre et plus les débris de verre encombrent les rues. Partout des groupes effarés, où l'on gesticule avec animation, chacun racontant l'effet qu'il a ressenti au moment de l'explosion. À partir de la porte Portese, on rencontre des centaines de voitures et des milliers de piétons, qui se dirigent vers le lieu du désastre ou en reviennent au milieu d'immenses tourbillons de poussière. Aux environs de la poudrière qui a sauté, on n'aperçoit que des ruines, des maisons écroulées, d'autres lézardées, la gare de Transtevere dont toutes les vitres ont sauté, des wagons qui ont été renversés ou soulevés de leurs rails. Un attaché militaire crève revenant du lieu du sinistre nous donne des détails. Un ou deux morts seulement et relativement peu de blessés. L'officier de garde à la poudrière avait en effet entendu, quelques minutes avant l'explosion, un bruit inusité, qu'il a aussitôt deviné être des explosions de cartouche. Il a fait aussi tôt sortir ses hommes en leur ordonnant de se débander dans la campagne et d'avertir tous ceux qu'ils pourraient. Quelques minutes après, la poudrière sautait. Nous demandons à l'attaché militaire s'il croit à la malveillance, à un crime des anarchistes. Il nous répond énergiquement : non. Mais alors à quoi faut-il attribuer cette épouvantable catastrophe? À l'inculture, comme on dit à la maison quand il y a de la casse. Mais enfin que pensez-vous? L'inculture. Là-dessus nous rebroussons chemin et rentrons en ville par la Lungaretta et le pont Quattro Capi, et nous voyons toutes les fenêtres de l'hospice des Frères de Saint Jean de Dieu entièrement brisées et les rideaux réduits en franges par les éclats de verre. Partout des débris. Au Gesù pas une fenêtre n'est intacte, et comme à Saint-André les châssis sont brisés, tordus et les gonds arrachés. Au palais Altieri, beaucoup de fenêtres brisées; au palais de Venise, elles sont toutes
ordonnant de se débander dans la campagne et d'avertir tous ceux qu'ils pourraient. Quelques minutes après, la poudrière sautait. Nous demandons à l'attaché militaire s'il croit à la malveillance, à un crime des anarchistes. Il nous répond énergiquement : non. Mais alors à quoi faut-il attribuer cette épouvantable catastrophe? À l'inculture, comme on dit à la maison quand il y a de la casse. Mais enfin que pensez-vous? L'inculture. Là-dessus nous rebroussons chemin et rentrons en ville par la Lungaretta et le pont Quattro Capi, et nous voyons toutes les fenêtres de l'hospice des Frères de Saint Jean de Dieu entièrement brisées et les rideaux réduits en franges par les éclats de verre. Partout des débris. Au Gesù pas une fenêtre n'est intacte, et comme à Saint-André les châssis sont brisés, tordus et les gonds arrachés. Au palais Altieri, beaucoup de fenêtres brisées; au palais de Venise, elles sont toutes en miettes. Au Gorso de même. Nous apprenons plus tard qu'à Saint-Paul hors-les-Murs toutes les vitraux ont volé en éclats, et que le portique extérieur qui n'est pas achevé a souffert beaucoup. Un kilomètre à peine sépare la basilique de la poudrière qui a sauté de l'autre côté du fleuve. Détail curieux : les édifices qui ont le plus souffert sont ceux qui se trouvaient dans des endroits ouverts et sur des places, et qui faisaient face à la terrible ondulation produite par l'explosion. Cette épouvantable seconde ondulatoire s'est produite du sud-ouest vers le nord-est, c'est-à-dire que de la poudrière elle s'est avancée sur la ville, en la traversant dans toute sa longueur dans la direction de la porte Pie et du Pincio. Tel édifice a eu ses fenêtres brisées d'un côté, tandis qu'elles sont restées intactes du côté opposé; d'autres n'ont rien souffert parce qu'ils tournaient le dos, si je puis ainsi m'exprimer, à la vague ondulatoire. Au Quirinal toutes les fenêtres de la rue Venti Settembre ont été brisées, tandis que du côté de la place et du jardin les dégâts ont été presque nuls. Le roi Humbert s'est rendu aussitôt sur le lieu du sinistre et a
Détail curieux : les édifices qui ont le plus souffert sont ceux qui se trouvaient dans des endroits ouverts et sur des places, et qui faisaient face à la terrible ondulation produite par l'explosion. Cette épouvantable seconde ondulatoire s'est produite du sud-ouest vers le nord-est, c'est-à-dire que de la poudrière elle s'est avancée sur la ville, en la traversant dans toute sa longueur dans la direction de la porte Pie et du Pincio. Tel édifice a eu ses fenêtres brisées d'un côté, tandis qu'elles sont restées intactes du côté opposé; d'autres n'ont rien souffert parce qu'ils tournaient le dos, si je puis ainsi m'exprimer, à la vague ondulatoire. Au Quirinal toutes les fenêtres de la rue Venti Settembre ont été brisées, tandis que du côté de la place et du jardin les dégâts ont été presque nuls. Le roi Humbert s'est rendu aussitôt sur le lieu du sinistre et a encouragé par sa présence les travailleurs, soldats, pompiers et sœurs de Charité, qui s'occupaient du sauvetage, du pansement et du transport des blessés. Cet épouvantable accident, qui pouvait amener des malheurs incalculables et la ruine entière de Rome en se vengeant sous les décombres, a causé une immense panique. Comme le 1er mai approche et que les anarchistes ont proféré toute sorte de menaces, le grand public a cru tout d'abord à un crime odieux de ces scélérats, et malgré les explications qu'on donne sur la cause de l'explosion, beaucoup restent et resteront convaincus qu'ils sont pour quelque chose dans cet épouvantable accident. Un curieux incident a marqué la séance d'hier du conseil municipal. Il est né au cours d'une discussion sur le recrutement du personnel des bureaux de la préfecture de police. Nous copions textuellement le Boissier a lu le dernier historien de saint Martin ; pourquoi donc ne le cite-t-il pas, comme il le fait pour d'autres hagiographes modernes ? Serait-ce encore par respect humain ? Mais la grande querelle que je serais disposé à chercher à l'élégant académicien compte rendu publié par le Bulletin municipal officiel : M. le préfet de police. — Le travail, dans les