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ambassades et dans les conseils, dans le parti et dans l'armée. L'époque de la République et de l'Empire ont produit, dans ses précepteurs et dans ses conseillers, des services du plus haut ordre. Le marquis de Mesme était sans doute un des derniers restes de l'ancienne bourgeoisie du mund. Un des auteurs d'entrepreneur de son âge qui eusse pu plus d'abandon ou moins d'éducation, ceux de l'écriture et plus de non-prévention de coterie; mais au contraire, je crois pouvoir assurer son antique vérité, elle a été plus de dictées dans l'existence et des sentiments dans la profession de son état. De la simplicité dans le ton, des manières, le tour de phrase, et plus encore l'expression de l'âme dans la face de la lettre dans le cœur, dans la teinte intérieure et dans les précédents. Cette même réflexion expliquait les pourfendre mensonges de ses prétentions sur tous autres choses, simplement tenant à son honneur propre, et se suivant après le calme de la reconnaissance a recycler tout-quit' sa situation telle qu'elle était. Il a fait des traductions de prose anglaise en françois, et après morceaux détachés de son nature écrits d'un style assez fidèle, ou pour autant tacite. Ce qu'il a fait de ces productions pourra traduire sa profonde ignorance sous le nom d'otage sans avoir cette maîtrise des yeux. Il aurait faut suivi au surplus, pour consacrer en ce siècle un talent inventif, celui de Molière. Mais la supériorité et l'essor de son écrits inégalés pénétreront que les demi-esprits ignoreront sans cesse cette pensée en reconnaissance. À raison, qu'à scienne, la profondeur, l'inspiration variée et étendue l'art de penser et l'art de écrire ne sont pas toujours même pour les gens à la rigueur des limites plus puissantes pour engager à publier des béatitudes. CHUTE EN MANGEANT des Muses Sophie, puis ensuite de Madame Victoire, tote du Roi, Mme de Mene a fait passer sa vie par état à la cour. À Paris, elle honora pendant toute sa vie les esprits éminents du dernier siècle. Elle ne serait été hélas débarquée avec M. Germain; - et M. J. Rousseau,
a fait de ces productions pourra traduire sa profonde ignorance sous le nom d'otage sans avoir cette maîtrise des yeux. Il aurait faut suivi au surplus, pour consacrer en ce siècle un talent inventif, celui de Molière. Mais la supériorité et l'essor de son écrits inégalés pénétreront que les demi-esprits ignoreront sans cesse cette pensée en reconnaissance. À raison, qu'à scienne, la profondeur, l'inspiration variée et étendue l'art de penser et l'art de écrire ne sont pas toujours même pour les gens à la rigueur des limites plus puissantes pour engager à publier des béatitudes. CHUTE EN MANGEANT des Muses Sophie, puis ensuite de Madame Victoire, tote du Roi, Mme de Mene a fait passer sa vie par état à la cour. À Paris, elle honora pendant toute sa vie les esprits éminents du dernier siècle. Elle ne serait été hélas débarquée avec M. Germain; - et M. J. Rousseau, qui voulait beaucoup chanter de se placer sous l'égide de Montmorency, qui composa la Nouvelle Hébraïque, le Contrat Social et j'fumait lui témoigner le désir de se fixer à la Concurrence. Mme de Mene n'y consentit point. Sa douceur, son aménité et la retraite où elle s'était jetée après le régime de l'autoreté, auraient probablement dérobé entièrement aux poursuites relatives, si l'attention n'avait porté, à la fin, à M. Dumas-tout court, alors si houivé, tout en sachant continuer d'entretenir avec elle une correspondance d'affection (qu'elle ne peut pas mettre en catalogue). Elle chappa donc une menace à la tutelle qu'elle avait supportée toute sa vie. Rentrée depuis lors à la campagne, elle y vit attirée par une ancienne affection historique d'une cité qui l'héberguait sur le seul fonds qui ne la soutint jamais. La cousine de Luppe témoigne aux qualités d'esprit décrites réfrènent l'admirable mémoire de ce que l'emploi d'une fougue existence pourrait à tous les genres d'études et à toutes les espèces d'observations. Les dernières années de Mme de Mene représentent à la fin d'un jour pur et presque sans nuages; elle en doit très certainement la prolongation à la sainte attente, pétryanement sentie de son âme estimable et
régime de l'autoreté, auraient probablement dérobé entièrement aux poursuites relatives, si l'attention n'avait porté, à la fin, à M. Dumas-tout court, alors si houivé, tout en sachant continuer d'entretenir avec elle une correspondance d'affection (qu'elle ne peut pas mettre en catalogue). Elle chappa donc une menace à la tutelle qu'elle avait supportée toute sa vie. Rentrée depuis lors à la campagne, elle y vit attirée par une ancienne affection historique d'une cité qui l'héberguait sur le seul fonds qui ne la soutint jamais. La cousine de Luppe témoigne aux qualités d'esprit décrites réfrènent l'admirable mémoire de ce que l'emploi d'une fougue existence pourrait à tous les genres d'études et à toutes les espèces d'observations. Les dernières années de Mme de Mene représentent à la fin d'un jour pur et presque sans nuages; elle en doit très certainement la prolongation à la sainte attente, pétryanement sentie de son âme estimable et sainte docteur Voisin. D'autres consolations lui étaient réservées par l'expression continuée des hurlements de toute sa famille et par l'exercice des tendres soins qu'elle n'a cessé de lui porter. Une nièce jeune et distinguée, Mme la comtesse de Faucigny Lucinge, et les deux siècles ont révélé la mesure de ce que la tendresse, la reconnaissance et le devoir peuvent inspirer de piété véritable. Mme la marquise d'Armand s'est ensuite éteinte sans souffrances, dans le sein de Dieu après avoir demandé et reçu avec terreur tous les secours et tous les sacrements de l'Église catholique, dont elle avait gardé la foi et pratiqué les œuvres pendant près de quatre-vingt-neuf ans. Ses charités nombreuses n'eurent d'autres bornes que celles de sa vie. Les pauvres et les malheureux furent sur ces entrefaites des actes les plus éloquents et sans cesse infatigables, l'action d'une mortelle en cette courte carrière d'une existence humaine. Le chevalier D'HARLUCHE. Paris, 15 novembre 1819. Le clerc L'ETTINGEN. VARITÉS PARISIENNE par Laure (3), par Mme la comtesse de Genlis. (Dernier Article.) J'ai dit que Mme Genlis remplissait tout ce qu'elle touchait et pour se prouver il suffit de citer les plus subtiles circonstances de son roman. Quant à l'historien feignant
que la tendresse, la reconnaissance et le devoir peuvent inspirer de piété véritable. Mme la marquise d'Armand s'est ensuite éteinte sans souffrances, dans le sein de Dieu après avoir demandé et reçu avec terreur tous les secours et tous les sacrements de l'Église catholique, dont elle avait gardé la foi et pratiqué les œuvres pendant près de quatre-vingt-neuf ans. Ses charités nombreuses n'eurent d'autres bornes que celles de sa vie. Les pauvres et les malheureux furent sur ces entrefaites des actes les plus éloquents et sans cesse infatigables, l'action d'une mortelle en cette courte carrière d'une existence humaine. Le chevalier D'HARLUCHE. Paris, 15 novembre 1819. Le clerc L'ETTINGEN. VARITÉS PARISIENNE par Laure (3), par Mme la comtesse de Genlis. (Dernier Article.) J'ai dit que Mme Genlis remplissait tout ce qu'elle touchait et pour se prouver il suffit de citer les plus subtiles circonstances de son roman. Quant à l'historien feignant elle a fait voir comment cette état de choses n'était pas seulement dramatique, mais adversaire d'une déjante survenue à son héros, mais aussi combien ce mal de jambe est devenu gracieux et poétique sous la plume enchanteresse de Mme de Genlis! L'historien sèchement que Pétrarque, voyant aucun de ses amis, reçut sur genou le pied d'un coup de mie de cheval. Ce qui en fut longtemps malade. Ce n'est pas tout. La jambe était pour Pétrarque ce que la tête était pour Achille: c'était une autre foi, un énorme mal informe des œuvres de Cicéron, retenti en lui avec force souffrances de la jambe. Elle en fut longtemps menacée de l'amputation. Mais une grande noblesse couvait pied de convalescence ou du lourd informe amputé, on n'aurait-t-on de considérer que le squelette de la charpente, du périoste, de la rotule, du tibia, du péroné? Les prétendants goûtent ces détails, mais ne s'arrêtent que lorsque le cercueil va scier les cordeuses. Pétrarque vit un arbre consacré au dieu des vers, arbre solitaire dont le nom, ou plutôt qui porte le nom, de Laure, il vit, pas même un arbre, il gissa et se jeta à la jambe, et voilà comment un mal
reçut sur genou le pied d'un coup de mie de cheval. Ce qui en fut longtemps malade. Ce n'est pas tout. La jambe était pour Pétrarque ce que la tête était pour Achille: c'était une autre foi, un énorme mal informe des œuvres de Cicéron, retenti en lui avec force souffrances de la jambe. Elle en fut longtemps menacée de l'amputation. Mais une grande noblesse couvait pied de convalescence ou du lourd informe amputé, on n'aurait-t-on de considérer que le squelette de la charpente, du périoste, de la rotule, du tibia, du péroné? Les prétendants goûtent ces détails, mais ne s'arrêtent que lorsque le cercueil va scier les cordeuses. Pétrarque vit un arbre consacré au dieu des vers, arbre solitaire dont le nom, ou plutôt qui porte le nom, de Laure, il vit, pas même un arbre, il gissa et se jeta à la jambe, et voilà comment un mal de jambe decent et gracieux et produit une situation à la bonne heure c'est ainsi qu'il est permis d'emporter l'histoire, mais quand on s'est vanté d'être tout courant fidèle il ne faut pas interrompre les evenements historiques, et mettre son héros dans des situations en disputant les dignités ecclésiastiques de Pétrarque, en se faisant rentrer dans ses premières amours de vertueuse amie en plaçant les amours de Laure et de Pétrarque avant la marine de cette dernière avec Hugues de S. Didier en tarant de se marier de S. Didier avant sa femme, et en montrant comme précédant le mariage de Laure avec Pétrarque, en faisant arracher enfin dans le sein de bain à Clairavaux d'Avignon, le pauvre Pétrarque qui vint pour se méprendre qui voit enterrer sa prétendue on présente, je l'avoue, des faits plus romanesques, et plus inventions, mais il ne faut pas les nommer historique. Il ne faut s'en rapporter, à l'histoire, qui débite beaucoup de fantaisie sur Laure de Nives et à Félix, et il nous dit (Historiettes absolues) que le Pape Benoît XI a voulu marier Laure à un Bénédictin parce qu'un Pape ait ordonné un divorce pour marier une sœur cléricale. Il y a
Pétrarque, en se faisant rentrer dans ses premières amours de vertueuse amie en plaçant les amours de Laure et de Pétrarque avant la marine de cette dernière avec Hugues de S. Didier en tarant de se marier de S. Didier avant sa femme, et en montrant comme précédant le mariage de Laure avec Pétrarque, en faisant arracher enfin dans le sein de bain à Clairavaux d'Avignon, le pauvre Pétrarque qui vint pour se méprendre qui voit enterrer sa prétendue on présente, je l'avoue, des faits plus romanesques, et plus inventions, mais il ne faut pas les nommer historique. Il ne faut s'en rapporter, à l'histoire, qui débite beaucoup de fantaisie sur Laure de Nives et à Félix, et il nous dit (Historiettes absolues) que le Pape Benoît XI a voulu marier Laure à un Bénédictin parce qu'un Pape ait ordonné un divorce pour marier une sœur cléricale. Il y a plus: Laure avait trente-cinq ans à l'époque où son suppose cette dénomination du Pape, il y avait quinze ans qu'elle était mère et elle avait eu onze enfants. Mme de Genlis a fartaudement esquissé cette dernière circonstance et l'en approuve rarement, car une mère de onze enfants, amoureuse d'un archidiacre, refusant de l'épouser, est plus vraisemblable. Duons donc à rien ne prouve l'amour de Laure pour Pétrarque, et que la cour tente inutilement de le persuader. Si Pétrarque s'est vanté d'avoir conquis de grandes faveurs et conçu de grandes espérances, ne voyons-nous dans ses œuvres et dans ses sonnets que des licences poétiques ou les illusions d'un amant. Il est permis, cependant que Laure, toujours sage, et ferme dans son devoir atteinte de l'amour de Pétrarque, et n'ait pas vu rebuffé trop durement l'amant infidèle. Tête à qui elle devait tant de chagrin, Je pourrais faire bien d'autres marques sur ce point. M. de Genlis, et peut-être observations comme produit le mot. Mais je termine une discussion assez importune pour aborder une énumération d'un intérêt plus élevé. La part de tragédie de Louis IX, dans laquelle le saint, exempt de toute faiblesse et de toute passion vicieuse, incarne un personnage
refusant de l'épouser, est plus vraisemblable. Duons donc à rien ne prouve l'amour de Laure pour Pétrarque, et que la cour tente inutilement de le persuader. Si Pétrarque s'est vanté d'avoir conquis de grandes faveurs et conçu de grandes espérances, ne voyons-nous dans ses œuvres et dans ses sonnets que des licences poétiques ou les illusions d'un amant. Il est permis, cependant que Laure, toujours sage, et ferme dans son devoir atteinte de l'amour de Pétrarque, et n'ait pas vu rebuffé trop durement l'amant infidèle. Tête à qui elle devait tant de chagrin, Je pourrais faire bien d'autres marques sur ce point. M. de Genlis, et peut-être observations comme produit le mot. Mais je termine une discussion assez importune pour aborder une énumération d'un intérêt plus élevé. La part de tragédie de Louis IX, dans laquelle le saint, exempt de toute faiblesse et de toute passion vicieuse, incarne un personnage tragique. J'ai laissé apercevoir qu'une heureuse exception ne devait pas détruire la règle et une réflexion parfaite, qui est trés certainement notre but, n'est pas légèrement abandonnée. En effet, le héros d'un drame a toujours quelque imperfection, ou quelque faiblesse qui le rapproche de la nature humaine, et en fait un être de nature angelique nous humilierait peut-être. Ce que je viens de dire a justifié d'avoir donné de l'amour à Hippolyte, et il ne l'a pas violé dans la plus parfaite de ses tragédies car il l'a nommée Athalie, et non Point Jode, ou Joas. Le Polyeucte de Corneille n'y contrevient pas davantage, car ce héros chaste emprunte à la plus sublime vertu l'excès du zèle, qui est un défaut, même selon la religion, et une imprudence qui pourrait se corrigée. Le rédacteur qui a si bien rendu compte de la représentation de Louis IX, a pris le soin de faire observer que le sujet est groupé des figures passionnées autour de la figure sage du saint Roi. C'est donc à une compensation très "en" "ra très" fort bonne à suivre quand on voudra produire un intérêt. Ce qui est important dans le drame est, et plus forte raison
un être de nature angelique nous humilierait peut-être. Ce que je viens de dire a justifié d'avoir donné de l'amour à Hippolyte, et il ne l'a pas violé dans la plus parfaite de ses tragédies car il l'a nommée Athalie, et non Point Jode, ou Joas. Le Polyeucte de Corneille n'y contrevient pas davantage, car ce héros chaste emprunte à la plus sublime vertu l'excès du zèle, qui est un défaut, même selon la religion, et une imprudence qui pourrait se corrigée. Le rédacteur qui a si bien rendu compte de la représentation de Louis IX, a pris le soin de faire observer que le sujet est groupé des figures passionnées autour de la figure sage du saint Roi. C'est donc à une compensation très "en" "ra très" fort bonne à suivre quand on voudra produire un intérêt. Ce qui est important dans le drame est, et plus forte raison vrai pour le romanesque; et saint Louis, qui pourrait être un héros de tragédie, tombe le succès l'a prouvé, figurerait fort mal dans une composition romanesque. Cependant, Mme de Genlis établit une théorie où elle oppose encore le principe opposé à celui des anciens et, ce qu'il y a de plus singulier, c'est qu'elle se fonde sur le témoignage des anciens contre ce que l'on contrade. À la vérité, elle n'y parle que des femmes et il est tout naturel qu'elle veuille donner la perfection à son sexe, mais on n'a pas fait deux Poétiques différentes pour les héros et les héroïnes; en montrant des femmes parfaites au milieu d'hommes vicieux, ce serait livrer des anges à des diables, ce qui arrive quelquefois mais ce qui n'est pas de règle. Observons, en passant que Mme de Genlis n'a pas, dans son roman l'heureuse compensation qui anime la tragédie de Louis IX le sage Pétrarque et la sage Laure y sont entourés du sage Boccace, l'auteur du Décaméron; de la sage Marie, de la sage et fière comtesse de Foix du sage troubadour Roger de Muchaut; et de quelques ecclésiastiques bien plus sages encore. Ainsi le contraste existe qu'entre une grande
plus singulier, c'est qu'elle se fonde sur le témoignage des anciens contre ce que l'on contrade. À la vérité, elle n'y parle que des femmes et il est tout naturel qu'elle veuille donner la perfection à son sexe, mais on n'a pas fait deux Poétiques différentes pour les héros et les héroïnes; en montrant des femmes parfaites au milieu d'hommes vicieux, ce serait livrer des anges à des diables, ce qui arrive quelquefois mais ce qui n'est pas de règle. Observons, en passant que Mme de Genlis n'a pas, dans son roman l'heureuse compensation qui anime la tragédie de Louis IX le sage Pétrarque et la sage Laure y sont entourés du sage Boccace, l'auteur du Décaméron; de la sage Marie, de la sage et fière comtesse de Foix du sage troubadour Roger de Muchaut; et de quelques ecclésiastiques bien plus sages encore. Ainsi le contraste existe qu'entre une grande sagesse et une sagesse incroyable. Mais voici la théorie littéraire et morale de Mme de Genlis. Dans un dialogue entre Pétrarque et son ami Letio, qu'elle nomme Leitus, je lis: Les anciens, qui, en général, ont toujours représenté des femmes intéressantes et passionnées, que lorsqu'elles ont été inspirées et guidées par la tendresse maternelle, l'affection conjugale et l'amour de la patrie. Tels sont dans la Fable et dans l'Histoire les beaux caractères d'Artémise, de Pénelope, d'Argia, d'Andromaque, etc. On Didon que l'on objecte à Pétrarque ne l'embarrasse point, et il donne cette mauvaise raison que Didon et le prince troyen, étant uns deux autres, ne dépendaient que d'eux-mêmes, et que Didon abandonnée pourrait être mise au nombre des épouses malheureuses. Je ne chercherai pas dans les Œuvres italiennes de Pétrarque, et moins encore dans ses Œuvres latines, vingt fois plus volumineuses, pour savoir s'il a vraiment tenu ce langage, mais je puis en faire l'honneur à Mme de Genlis qui l'approuve et le paraphrase en ces termes: Les modernes, dans ces derniers temps, ont inventé pour les femmes un amour humain et soumis cet amour dans les femmes est non seulément contraire à toutes les idées chevaleresques, mais aussi il
par la tendresse maternelle, l'affection conjugale et l'amour de la patrie. Tels sont dans la Fable et dans l'Histoire les beaux caractères d'Artémise, de Pénelope, d'Argia, d'Andromaque, etc. On Didon que l'on objecte à Pétrarque ne l'embarrasse point, et il donne cette mauvaise raison que Didon et le prince troyen, étant uns deux autres, ne dépendaient que d'eux-mêmes, et que Didon abandonnée pourrait être mise au nombre des épouses malheureuses. Je ne chercherai pas dans les Œuvres italiennes de Pétrarque, et moins encore dans ses Œuvres latines, vingt fois plus volumineuses, pour savoir s'il a vraiment tenu ce langage, mais je puis en faire l'honneur à Mme de Genlis qui l'approuve et le paraphrase en ces termes: Les modernes, dans ces derniers temps, ont inventé pour les femmes un amour humain et soumis cet amour dans les femmes est non seulément contraire à toutes les idées chevaleresques, mais aussi il "M.C.'p0//t/ 6~C.M'm/)~e ~7t6 /~M//&lt;/M//e e&lt; ~&lt;S /'NO'/7M7'M~/c /~e/'M/e~My:c~~c ~t e~M'MMe ~cc/e~ des amantes suppliantes m'ont toujours un tabernacle revolu, même dramatiquement, parce que des personnages avilis ne sont supportables dans aucun genre. Et voilà donc d'une part les femmes passionnées qui ne peuvent être intéressantes, car leur passion n'a pas une vertu pour cause, et les anciens M'c/: o/HMts M/c/T~ c/~ /c'&lt;*s. D'un autre côté, les amantes suppliantes ne peuvent intéresser, et ni les anciens, ni les écrivains du dix-septième siècle n'en ont fourni aucun exemple. Il faudrait donc en conclure que l'intérêt est incompatible avec une telle faiblesse, et, par conséquent, que les héros des deux sexes seront d'autant plus intéressants qu'ils seront plus parfaits ce qu'on détruit la règle des anciens sur les personnages tragiques. Pour faire crouler l'édfal sage de cette doctrine, je ne suis embarrassé que sur le choix des instruments que me fournissent les anciens et les écrivains de notre grand siècle. D'abord cette Didon, que l'on excuse parce que, dit-on, elle n'était pas passionnée ni par l'amour filial, maternel ou conjugal ni par celui de la patrie, est amoureuse, et c'est tout. D'ailleurs elle n'était pas libre, comme on le prétend, elle avait fait
une vertu pour cause, et les anciens M'c/: o/HMts M/c/T~ c/~ /c'&lt;*s. D'un autre côté, les amantes suppliantes ne peuvent intéresser, et ni les anciens, ni les écrivains du dix-septième siècle n'en ont fourni aucun exemple. Il faudrait donc en conclure que l'intérêt est incompatible avec une telle faiblesse, et, par conséquent, que les héros des deux sexes seront d'autant plus intéressants qu'ils seront plus parfaits ce qu'on détruit la règle des anciens sur les personnages tragiques. Pour faire crouler l'édfal sage de cette doctrine, je ne suis embarrassé que sur le choix des instruments que me fournissent les anciens et les écrivains de notre grand siècle. D'abord cette Didon, que l'on excuse parce que, dit-on, elle n'était pas passionnée ni par l'amour filial, maternel ou conjugal ni par celui de la patrie, est amoureuse, et c'est tout. D'ailleurs elle n'était pas libre, comme on le prétend, elle avait fait un serment terrible elle consentait à être frappée de la foudre si elle le violait; et le serment était très respecté chez les Phéniciens. Virgile qui, comme ancien, avait lui aussi ses faiblesses, n'a donc pas voulu nous laisser aimer à l'amour de Didon. En ce cas il s'est étrangement trompé, car si son quatrième livre n'est pas le plus parfait il est certainement le plus intéressant de l'Énéide. Maintenant, si Mme de Genlis se donne la peine de lire l'histoire de Rhodes et le discours de Béotosse sur la liberté des Rhodiens, elle perdra beaucoup de sa grande estime pour cette Artémise qui a fait construire un temple magique tombeau. Si elle veut ensuite se rappeler l'Andromaque d'Euripide, elle reconnaîtra que ce personnage n'a pas toujours été tenu à l'ombre d'Hector, et que sa auteur grec a rendu intéressante, quoiqu'il la présente avec un mal qu'elle a de Pyrrhus. Je pourrais citer bien d'autres exemples, mais le défaut d'espace me force à discuter rapidement la seconde proposition, c'est-à-dire cette des « mérites », qui ne peuvent pas inféodés. La Phèdre de Racine est tellement intéressante qu'on lui a reproché de l'être trop. Il me semble cependant qu'elle dit à