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lignes douces et harmonieuses de son visage. Son être extérieur était par là même entièrement dénué de cette qualité brillante que l'on a trop souvent coutume d'appeler géniale ; car non seulement il ne se livrait pleinement que s'il se sentait en présence d'un esprit parent du sien, mais encore son extrême simplicité et son manque complet d'affectation le rendaient incapable d'attrirer les esprits superficiels. En dépit de ses grandes connaissances et de la richesse de son esprit, il n'était point orgueilleux, en société il aimait la raillerie inoffensive ; comme la moindre chose éveillait en lui de profondes idées, il pouvait aisément dans des conversations sur des sujets en apparence insignifiants combler l'attention au-delà de tout ce qu'on aurait pu attendre de thèmes plus riches. En cela consistait précisément son art admirable de la conversation : il savait tirer parti de tout et de tous. Lorsqu'il fit son apparition dans le monde, c'était un jeune homme qui semblait fait pour jouir de tous les biens de cette terre. Appartenant à une famille distinguée et de bonne condition, la vie n'était point sans lui offrir les meilleurs présages. Il avait un extérieur séduisant, une personnalité capable de tout attirer à elle, un cœur et une sensibilité pour jouir de tout. Des échanges s'établissent entre l'homme et le monde, et le monde, plein d'amour, vient au devant de celui qui le cherche avec sincérité. Novalis avait le amour de l'idéaliste pour les hommes et les choses, ce sentiment qui se change en amer dédain pour peu que les images supra-terrestres de nos rêves ne se réalisent pas textuellement. Il avait anti-contraire cette confiance sans malice de l'enfant sage qui, heureux et satisfait, découvre dans son petit jardin un paradis en fleurs. « Ne blâme rien qui soit humain », dit-il, « tout est bon, mais pas partout ni pour tous. » Régulièrement les hommes doués d'imagination et les artistes cultivent une aversion particulière pour les mathématiques, ils se félicitent d'une parfaite inaptitude dans ce domaine et sont fiers de cette prétendue lacune. Novalis était très loin de cette manière de voir,
elle, un cœur et une sensibilité pour jouir de tout. Des échanges s'établissent entre l'homme et le monde, et le monde, plein d'amour, vient au devant de celui qui le cherche avec sincérité. Novalis avait le amour de l'idéaliste pour les hommes et les choses, ce sentiment qui se change en amer dédain pour peu que les images supra-terrestres de nos rêves ne se réalisent pas textuellement. Il avait anti-contraire cette confiance sans malice de l'enfant sage qui, heureux et satisfait, découvre dans son petit jardin un paradis en fleurs. « Ne blâme rien qui soit humain », dit-il, « tout est bon, mais pas partout ni pour tous. » Régulièrement les hommes doués d'imagination et les artistes cultivent une aversion particulière pour les mathématiques, ils se félicitent d'une parfaite inaptitude dans ce domaine et sont fiers de cette prétendue lacune. Novalis était très loin de cette manière de voir, lui qui cherchait dans cette science spéciale les fondements d'une science universelle, et voyait dans chaque aspect régulier des choses le symbole de l'harmonie du tout. Il ne se bornait pas à étudier avec zèle les mathématiques, il les poétisait de même que tout ce dont il s'occupait, les pénétrait de toute la chaleur et de toute la vie de son âme. Que Novalis se soit adonné aux Sciences de la nature avec une passion indubitable, cela est moins étonnant puisqu'elles étaient l'étude favorite à cette époque et que les autres romantiques les cultivèrent aussi avec plus ou moins de dilettantisme. Aujourd'hui on trouvera peut-être contraire à la science son zèle à entasser hypothèses sur hypothèses ; mais ses connaissances étaient suffisantes pour les savants de son époque, cui furent ses maîtres, et il n'est pas rare qu'elles aient excité leur admiration. On doit aussi l'admirer au plus haut point de s'être distingué dans l'administration, dans la partie pratique de sa carrière. Just, qui devait l'introduire dans ses affaires s'étonna grandement de la façon de voir devenir si intéressantes et si vivantes entre les mains expertes du jeune penseur ; de voir l'horizon, à l'intérieur duquel il vivait, s'élargir ainsi
de toute la chaleur et de toute la vie de son âme. Que Novalis se soit adonné aux Sciences de la nature avec une passion indubitable, cela est moins étonnant puisqu'elles étaient l'étude favorite à cette époque et que les autres romantiques les cultivèrent aussi avec plus ou moins de dilettantisme. Aujourd'hui on trouvera peut-être contraire à la science son zèle à entasser hypothèses sur hypothèses ; mais ses connaissances étaient suffisantes pour les savants de son époque, cui furent ses maîtres, et il n'est pas rare qu'elles aient excité leur admiration. On doit aussi l'admirer au plus haut point de s'être distingué dans l'administration, dans la partie pratique de sa carrière. Just, qui devait l'introduire dans ses affaires s'étonna grandement de la façon de voir devenir si intéressantes et si vivantes entre les mains expertes du jeune penseur ; de voir l'horizon, à l'intérieur duquel il vivait, s'élargir ainsi à l'infini. Il avouait que son élève était en état de lui apprendre bien plus de choses et de bien plus d'importance qu'il ne pourrait lui en enseigner. Novalis définissait la philosophie comme un mal du pays, un désir de se trouver partout comme dans son lieu natal, il était ce philosophe inné. Son penchant à traiter les choses en tâtonnant d'une cause à une autre, comme s'il se laissait tomber d'échelon en échelon sur une échelle de corde, jusque dans leurs profondeurs, caractérise le véritable philosophe. Demeurer attaché à l'aspect extérieur des choses lui était tout à fait impossible. Tel un corps éthéré son esprit s'infiltrait partout dans le plus intime des choses. Philosophe il l'était ainsi toujours, à chaque instant, de toutes ses forces, autant qu'il était homme ; Jamais il n'eût été possible de le surprendre en train de défendre une théorie et d'adopter une conduite qui la démente. Sa philosophie était comme sa poésie même, enseignée par la vie, appliquée à la vie. L'événement le plus important de sa biographie fut l'histoire de son amour pour Sophie von Kühn, « Tout objet aimé est le centre d'un paradis » ; et Novalis l'a éprouvé sur lui-même.
ce philosophe inné. Son penchant à traiter les choses en tâtonnant d'une cause à une autre, comme s'il se laissait tomber d'échelon en échelon sur une échelle de corde, jusque dans leurs profondeurs, caractérise le véritable philosophe. Demeurer attaché à l'aspect extérieur des choses lui était tout à fait impossible. Tel un corps éthéré son esprit s'infiltrait partout dans le plus intime des choses. Philosophe il l'était ainsi toujours, à chaque instant, de toutes ses forces, autant qu'il était homme ; Jamais il n'eût été possible de le surprendre en train de défendre une théorie et d'adopter une conduite qui la démente. Sa philosophie était comme sa poésie même, enseignée par la vie, appliquée à la vie. L'événement le plus important de sa biographie fut l'histoire de son amour pour Sophie von Kühn, « Tout objet aimé est le centre d'un paradis » ; et Novalis l'a éprouvé sur lui-même. Il avait fait de cette jeune fille de treize ans le centre de son monde, consciemment et intentionnellement. À tout ce que la terre peut offrir aux hommes, il aurait renoncé avec un sourire consentant et même malicieux, mais celle-ci lui était nécessaire, elle lui était le moyen indispensable pour atteindre la divinité, sans laquelle il ne pouvait exister. On a raconté beaucoup sur la précocité de Sophie et sur la puissance magique qu'elle a exercée ; Novalis lui-même a analysé et minutieusement décrit cette jeune fille inconstante, dont il était si fier. Mais que nous importe ? Tout cela ne pourrait-il pas s'appliquer aussi bien à cent autres jeunes filles ? Elle aurait pu aussi bien avoir telles ou telles qualités. Seul nous importe le fait qu'elle était à lui, et il y a bien plus à trouver en lui qu'en elle. Lorsqu'elle tomba malade, il est étrange de constater à quel point il s'abîma à la fois dans un désespoir bien humain et dans une profonde méditation; il fut tout aussi absorbé par cet événement qu'il le domina de très haut. Non seulement sa foi dans le cours mélodique du monde et son instinctive confiance dans la vie
atteindre la divinité, sans laquelle il ne pouvait exister. On a raconté beaucoup sur la précocité de Sophie et sur la puissance magique qu'elle a exercée ; Novalis lui-même a analysé et minutieusement décrit cette jeune fille inconstante, dont il était si fier. Mais que nous importe ? Tout cela ne pourrait-il pas s'appliquer aussi bien à cent autres jeunes filles ? Elle aurait pu aussi bien avoir telles ou telles qualités. Seul nous importe le fait qu'elle était à lui, et il y a bien plus à trouver en lui qu'en elle. Lorsqu'elle tomba malade, il est étrange de constater à quel point il s'abîma à la fois dans un désespoir bien humain et dans une profonde méditation; il fut tout aussi absorbé par cet événement qu'il le domina de très haut. Non seulement sa foi dans le cours mélodique du monde et son instinctive confiance dans la vie l'empêchaient d'imaginer une douleur aussi intolérable qu'eut été la mort de l'aimée, mais il pensait encore le plus sérieusement du monde pouvoir l'éviter par la force de sa volonté, cette force magique qu'il croyait capable d'édifier et d'abolir des mondes, d'anéantir des montagnes. Il ne se doutait pas que c'était sa volonté à elle qui inconsciemment s'inclinait vers la mort. Cependant, il supporta avec résignation une épreuve dont il n'avait pas cru un seul instant possible qu'elle pût lui être destinée. Sophie mourut. Au début de ce deuil cruel, il ne se mêla que par devoir à la société des autres, et ce n'était qu'à contre-cœur qu'il consentait de rompre avec sa contemplation de la mort. Mais peu à peu, la pesanteur de la terre triompha de cette forme aux pas légers et prête à prendre son vol. Et cela précisément parce que l'invisible est étroitement lié au visible, en est même inséparable. Plus on pénètre les apparences sensibles, plus elles nous sont chères. Bien que les sciences pures aient été tout d'abord ce qui l'attira dans le cercle de ses amis, c'était aussi par besoin de se rapprocher des choses de cette terre. Ses entretiens sur ces sujets, en
sa volonté à elle qui inconsciemment s'inclinait vers la mort. Cependant, il supporta avec résignation une épreuve dont il n'avait pas cru un seul instant possible qu'elle pût lui être destinée. Sophie mourut. Au début de ce deuil cruel, il ne se mêla que par devoir à la société des autres, et ce n'était qu'à contre-cœur qu'il consentait de rompre avec sa contemplation de la mort. Mais peu à peu, la pesanteur de la terre triompha de cette forme aux pas légers et prête à prendre son vol. Et cela précisément parce que l'invisible est étroitement lié au visible, en est même inséparable. Plus on pénètre les apparences sensibles, plus elles nous sont chères. Bien que les sciences pures aient été tout d'abord ce qui l'attira dans le cercle de ses amis, c'était aussi par besoin de se rapprocher des choses de cette terre. Ses entretiens sur ces sujets, en particulier avec Frédéric Schlegel, le mettaient dans un enthousiasme qu'il n'aurait cru ni possible ni convenable dans l'état où il était. Il croyait pour cette raison devoir se tenir sur ses gardes dans ses relations avec cet ami, car tout ce qu'il avait de pétillant, de plaisant et toute sa flamme magnétique, se déchargaient en sa présence. Avec une douce angoisse, il se sentait irrésistiblement attiré vers la vie. Car il cherchait à se plonger puissamment dans l'élément supra-terrestre. Auprès de la tombe de Sophie, il s'efforçait d'évoquer en son âme fugitive son amie et tout ce qu'elle était pour lui, jusqu'à se la rendre palpable et à se sentir embrasé par sa présence. Avec un orgueil enfantin, à la fois émouvant et sublime, il prenait des notes, lorsqu'il avait réussi à étendre, de nouveau les ailes et à pénétrer puissamment dans les lointains au-delà du ciel de la nuit. On pourrait appeler le déroulement de cette lutte une tragédie renversée : on est empli de crainte et de pitié, mais aussi de bonheur à voir comment la vie, dont l'être renonçant a pris congé dans le premier acte, par sa seule force et par sa seule beauté l'attire de
flamme magnétique, se déchargaient en sa présence. Avec une douce angoisse, il se sentait irrésistiblement attiré vers la vie. Car il cherchait à se plonger puissamment dans l'élément supra-terrestre. Auprès de la tombe de Sophie, il s'efforçait d'évoquer en son âme fugitive son amie et tout ce qu'elle était pour lui, jusqu'à se la rendre palpable et à se sentir embrasé par sa présence. Avec un orgueil enfantin, à la fois émouvant et sublime, il prenait des notes, lorsqu'il avait réussi à étendre, de nouveau les ailes et à pénétrer puissamment dans les lointains au-delà du ciel de la nuit. On pourrait appeler le déroulement de cette lutte une tragédie renversée : on est empli de crainte et de pitié, mais aussi de bonheur à voir comment la vie, dont l'être renonçant a pris congé dans le premier acte, par sa seule force et par sa seule beauté l'attire de nouveau dans ses bras maternelles, et comment au dernier acte, elle presse le vaincu, ardent et honteux, sur son cœur éternel. A Freiberg, où Novalis s'était rendu selon le désir de son père, pour suivre des cours à la « Bergakademie », il se fiança avec Julie de Charpentier, qui, à ce qu'il semble, lui témoigna de l'amour et éveilla le sien. Steffens la représente comme une femme très cultivée, belle, tendre, avec une expression mélancolique. L'aimait-il, comme on l'a dit, avec moins de passion que Sophie, il est très difficile de l'affirmer, mais c'est peu vraisemblable; car il ne pouvait pas s'arrêter à mi-chemin dans le sentiment et l'action. Sans aucun doute, le souvenir de son amour qui avait dû être plus fort que la mort et ne l'avait pas été, vint parfois oppresser la joie nouvelle de son cœur. Pourtant, il ne renonça pas à ses rapports avec Sophie. Son amour était, devenu pour lui une religion. Son indélité, alors qu'il se sentait et se savait fidèle, son double amour fut le problème qui retint toutes ses pensées. Il le résolut dans son roman Henri d'Ofterdingen, de cette manière : Sophie et Julie ne sont deux êtres que
à ce qu'il semble, lui témoigna de l'amour et éveilla le sien. Steffens la représente comme une femme très cultivée, belle, tendre, avec une expression mélancolique. L'aimait-il, comme on l'a dit, avec moins de passion que Sophie, il est très difficile de l'affirmer, mais c'est peu vraisemblable; car il ne pouvait pas s'arrêter à mi-chemin dans le sentiment et l'action. Sans aucun doute, le souvenir de son amour qui avait dû être plus fort que la mort et ne l'avait pas été, vint parfois oppresser la joie nouvelle de son cœur. Pourtant, il ne renonça pas à ses rapports avec Sophie. Son amour était, devenu pour lui une religion. Son indélité, alors qu'il se sentait et se savait fidèle, son double amour fut le problème qui retint toutes ses pensées. Il le résolut dans son roman Henri d'Ofterdingen, de cette manière : Sophie et Julie ne sont deux êtres que dans le monde des apparences, mais se révèlent un seul et même être, dans le pays de la perfection, où tout ce qui était séparé se réunit. Tandis que Novalis étendait les bras vers la mort, la vie s'empara de lui. Puis, lorsqu'il crut sentir sur ses boucles la couronne suprême de la vie, la mort était à son chevet. Il la craignait maintenant. Il avait eu des pressentiments qui lui avaient inspiré cette sombre maxime : « La vie est une maladie, un acte passionné. » En vérité, son attachement pour la vie était inséparable de sa piété, et pourtant la vie est la seule forme connue de nous dans laquelle nous pouvons nous développer. Il était artiste; il se complaisait dans le monde des sens, comme il le disait lui-même selon les rapports de Just, mais non dans celui de la sensualité. Il ne doutait cependant pas que chaque homme devait, toujours et en tous lieux, même au-delà de sa mort corporelle, s'efforcer d'atteindre le but de sa perfection. Il croyait que tout ce qui arrivait était pour le mieux. Ainsi, mourant, il employa sa force fléchissante à être résigné et serein, et à se soumettre, si souffrait
suprême de la vie, la mort était à son chevet. Il la craignait maintenant. Il avait eu des pressentiments qui lui avaient inspiré cette sombre maxime : « La vie est une maladie, un acte passionné. » En vérité, son attachement pour la vie était inséparable de sa piété, et pourtant la vie est la seule forme connue de nous dans laquelle nous pouvons nous développer. Il était artiste; il se complaisait dans le monde des sens, comme il le disait lui-même selon les rapports de Just, mais non dans celui de la sensualité. Il ne doutait cependant pas que chaque homme devait, toujours et en tous lieux, même au-delà de sa mort corporelle, s'efforcer d'atteindre le but de sa perfection. Il croyait que tout ce qui arrivait était pour le mieux. Ainsi, mourant, il employa sa force fléchissante à être résigné et serein, et à se soumettre, si souffrait beaucoup d'oppressions corporelles, et il est émouvant de lire dans son journal intime comment il cherchait à s'habituer à cette angoisse, à sonder son mal et à en triompher en connaissance de cause et avec bonne volonté. Pour lui, il allait de soi que l'on devait accomplir son devoir jusqu'à la dernière extrémité. On pourrait dire qu'un sens inné de l'adaptation l'empêchait de s'abandonner. Avec un calme égal, il envisageait de voir le vœu de son cœur s'accomplir par la mort. des vingt dernières années du XIXe siècle, envisagées à la fois au point de vue politique, littéraire et moral. Nous avons d'abord entendu un cours de M. André Bellessort sur François de Curel. L'orateur a fait une analyse extrêmement pertinente de l'œuvre du grand dramaturge et esquissé de celui-ci un beau portrait à l'aide des souvenirs de ses rencontres avec l'auteur du Repas du Lion. M. Jean Tharaud a parlé de Paul Déroulède qu'il a beaucoup connu et sur qui il a écrit, on le sait, un témoignage émouvant. Laissant de côté l'action politique du fondateur de la Ligue des Patriotes, l'écrivain a évoqué les dernières années de sa vie, marquées par la maladie dont il devait mourir. Et
la dernière extrémité. On pourrait dire qu'un sens inné de l'adaptation l'empêchait de s'abandonner. Avec un calme égal, il envisageait de voir le vœu de son cœur s'accomplir par la mort. des vingt dernières années du XIXe siècle, envisagées à la fois au point de vue politique, littéraire et moral. Nous avons d'abord entendu un cours de M. André Bellessort sur François de Curel. L'orateur a fait une analyse extrêmement pertinente de l'œuvre du grand dramaturge et esquissé de celui-ci un beau portrait à l'aide des souvenirs de ses rencontres avec l'auteur du Repas du Lion. M. Jean Tharaud a parlé de Paul Déroulède qu'il a beaucoup connu et sur qui il a écrit, on le sait, un témoignage émouvant. Laissant de côté l'action politique du fondateur de la Ligue des Patriotes, l'écrivain a évoqué les dernières années de sa vie, marquées par la maladie dont il devait mourir. Et dernièrement, M. Henri Simon, professeur aux Facultés Libres de Lille, entretenait l'assistance de l'art et de la pensée de Sully Prudhomme. D'autre part, un cycle important de conférences a été organisé pour la première fois par M. Robert-A. Noiret. On y relève les noms d'écrivains, poètes et actrices fort connus, tels MM. Louis Barthou, Marcel Prévost, Maurice Rostand, André Maurois, Paul Morand : Mmes Rosemonde Gérard et Cécile Sorel. Aux premières soirées, se sont fait entendre : Mme Dussane, sur le comique de Molière : M. René Benjamin, sur le théâtre d'Aristote : M. Henry Bordeaux, sur ses souvenirs de Jeunesse : Mlle Marie Leconte, ancienne sociétair de la Comédie-Française et Guillot de Saix, sur la vie de La Fontaine. Enfin, le public nombreux qu'attirent les réunions, s'anallement intéressantes, de la Société Industrielle, a eu l'occasion d'applaudir Mme Jean-Bricehes-Delamare, la fille du grand géographe, qui a relaté son voyage au Canada français et la visite qu'elle fit aux héros de Maria Chapdelaine. Quelques semaines plus tard, M. Edwin Freshfield, avocat à Londres et archéologue éminent, montrait à l'auditoire l'étroite parenté existant entre les cathédrales anglaises et françaises. Les Expositions se multiplient, elles aussi. Remarquée, à la Galerie Delarue-Bénard, deux très
tels MM. Louis Barthou, Marcel Prévost, Maurice Rostand, André Maurois, Paul Morand : Mmes Rosemonde Gérard et Cécile Sorel. Aux premières soirées, se sont fait entendre : Mme Dussane, sur le comique de Molière : M. René Benjamin, sur le théâtre d'Aristote : M. Henry Bordeaux, sur ses souvenirs de Jeunesse : Mlle Marie Leconte, ancienne sociétair de la Comédie-Française et Guillot de Saix, sur la vie de La Fontaine. Enfin, le public nombreux qu'attirent les réunions, s'anallement intéressantes, de la Société Industrielle, a eu l'occasion d'applaudir Mme Jean-Bricehes-Delamare, la fille du grand géographe, qui a relaté son voyage au Canada français et la visite qu'elle fit aux héros de Maria Chapdelaine. Quelques semaines plus tard, M. Edwin Freshfield, avocat à Londres et archéologue éminent, montrait à l'auditoire l'étroite parenté existant entre les cathédrales anglaises et françaises. Les Expositions se multiplient, elles aussi. Remarquée, à la Galerie Delarue-Bénard, deux très beaux ensembles, l'un de M. Pierre Montézin, titulaire de la médaille d'honneur du dernier Salon, dont la peinture vaut surtout par une fraîcheur et une spontanéité témoignant d'un art remarquable ; l'autre de M. Lefort-Magnez, réunissant notamment des vues de la baie de la Somme et plusieurs Intérieurs d'une grâce attachante. A la Galerie Leroy, nous avons pu admirer, dans un choix de tableaux de Maurice Décamps, avec quel bonheur cet artiste essaie de rendre toutes les variations de la lumière et de ses effets sur les paysages. Signalons encore que le vieil hôtel du Logis du Roy, siège des Rosati, a abrité les œuvres de deux aquarellistes de talent, Mlle Mackiewicz et Mlle Dequen, et des dessins de Charles Caron. Images des vieux quartiers d'Amiens et des campagnes picardes. Guy Pillion. A Besançon Les conférences succèdent aux conférences. A la Tribune Libre, M. Charles Oulmont parle du Snobisme et le prince Gratiano de la Femme. Au théâtre, M. Goll, chargé de cours à la Faculté des lettres de Besançon, s'attache à la personnalité de Göethe, et M. Pierre Legouis, professeur à la même faculté, entretient un imposant auditoire du fécond Walter Scott. Au Building, M. André Spire parle avec