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Indes, l'orientaliste Genebrard, Christophe Colomb, le père Kircher croient tous à l'Atlantide, et expliquent sa disparition par un déluge ou un tremblement de terre. Rudbeck, Eurenius, Baer, Tournefort, Samuel d'Engel, Fabre d'Olivet, Baudet de Dairval, Carli, de la Borde, Cadet, Latreille, Bailly et Delisle de Sales pensent de même. Citons encore, au XIXe siècle, Graves, Davies, Bory de Saint-Vincent, de Fortia d'Urban, Bunsen, Villermain, Jolibois, Roisel, Denizet et Novo y Colson, qui reconnaissent la réalité historique de l'Atlantide. Il nous faut avouer que leurs raisons sont souvent peu sérieuses, et qu'ils prêtent le flanc aux objections de leurs adversaires : nous pourrions nous en convaincrions en exposant leurs systèmes. Nous ne voulons, pour le moment, que constater, dans les temps modernes, le grand nombre des croyants à l'Atlantide et la continuité de cette croyance à travers les âges. Ce n'est pas tout que d'avoir pour soi la tradition historique. Il faut encore que les données de la science ne combattent point cette tradition : Or, en s'en tenant au texte même de Platon, une grande île existait : elle a disparu. Ce phénomène est-il possible d'après les données de la géologie et de la physique générale du globe ? Quand la terre se formait, pendant ces périodes que la géologie désigne sous le nom de primitive, transitoire, secondaire et tertiaire, de soudains cataclysmes, analogues à celui qui fit disparaître l'Atlantide, bouleversaient la face du monde. « La nature, dit Buffon », s'est trouvée dans différents états, et la terre a pris successivement des formes différentes. Les cieux eux-mêmes ont varié, et toutes les choses de l'univers physique sont, comme celles du monde moral, dans un mouvement continuel de variations successives. » Telle était aussi l'opinion de Cuvier dans son bel ouvrage sur les Révolutions du Globe. En effet, ne considérant que ce qui se passe sous nos yeux, ne voyons-nous pas s'accomplir tous les jours des phénomènes cosmiques qui transforment le globe ? La Suède s'élève insensiblement au-dessus des eaux de la Baltique. La Manche diminue de profondeur ; le golfe du Poitou se rétrécit de jour en jour. Hier
la terre se formait, pendant ces périodes que la géologie désigne sous le nom de primitive, transitoire, secondaire et tertiaire, de soudains cataclysmes, analogues à celui qui fit disparaître l'Atlantide, bouleversaient la face du monde. « La nature, dit Buffon », s'est trouvée dans différents états, et la terre a pris successivement des formes différentes. Les cieux eux-mêmes ont varié, et toutes les choses de l'univers physique sont, comme celles du monde moral, dans un mouvement continuel de variations successives. » Telle était aussi l'opinion de Cuvier dans son bel ouvrage sur les Révolutions du Globe. En effet, ne considérant que ce qui se passe sous nos yeux, ne voyons-nous pas s'accomplir tous les jours des phénomènes cosmiques qui transforment le globe ? La Suède s'élève insensiblement au-dessus des eaux de la Baltique. La Manche diminue de profondeur ; le golfe du Poitou se rétrécit de jour en jour. Hier encore une île nouvelle surgissait du sein de la Méditerranée. Un immense continent se forme dans les profondeurs mystérieuses du grand Océan. Alluvions, dunes, falaises, stalactites, incrustations, volcans, ce sont tout autant de causes de changement qu'il est journellement permis de constater. Ainsi que l'écrivait un de nos plus illustres contemporains, Darwin, « le temps viendra où les géologues considéreront le repos de l'écorce terrestre pendant toute une période de son histoire comme aussi improbable que le serait le calme absolu de l'atmosphère pendant toute une saison de l'année ». Ces phénomènes, il est vrai, ne prouvent pas la disparition de l'Atlantide, mais on en peut citer d'autres, dès l'antiquité, qui présentent une grande analogie : villes qui s'affaissent, îles qui s'abîment, parties de continent qui disparaissent. « Démoclès dans ses Histoires, écrit Strabon, raconte que de terribles tremblements de terre furent autrefois ressentis en Lydie, en Ionie et jusqu'en Troade, qui engloutirent des villages entiers, convertirent de simples marécages en lacs et submergèrent Troie sous les eaux de la mer. Par une cause analogue, l'île de Pharos, la Pharos d'Egypte, située naguère en pleine mer, n'est plus aujourd'hui à proprement parler qu'une presqu'île; Tyr et Clazomènes pareillement. Nous-même, lors
contemporains, Darwin, « le temps viendra où les géologues considéreront le repos de l'écorce terrestre pendant toute une période de son histoire comme aussi improbable que le serait le calme absolu de l'atmosphère pendant toute une saison de l'année ». Ces phénomènes, il est vrai, ne prouvent pas la disparition de l'Atlantide, mais on en peut citer d'autres, dès l'antiquité, qui présentent une grande analogie : villes qui s'affaissent, îles qui s'abîment, parties de continent qui disparaissent. « Démoclès dans ses Histoires, écrit Strabon, raconte que de terribles tremblements de terre furent autrefois ressentis en Lydie, en Ionie et jusqu'en Troade, qui engloutirent des villages entiers, convertirent de simples marécages en lacs et submergèrent Troie sous les eaux de la mer. Par une cause analogue, l'île de Pharos, la Pharos d'Egypte, située naguère en pleine mer, n'est plus aujourd'hui à proprement parler qu'une presqu'île; Tyr et Clazomènes pareillement. Nous-même, lors de notre voyage à Alexandrie en Egypte, nous avons vu la mer, aux environs de Péluse et du mont Casius, se soulever tout à coup, monter ses rivages et faire de la montagne une île, si bien qu'on allait en bateau sur la route qui passe au pied du Casius et mène en Phénicie... Démétrius de Callatis, dans son Relevé des tremblements de terre ressentis en Grèce, nous apprend qu'une portion notable des îles Lichades et du Cenoeum fut engloutie ;... qu'e Phalares même fut en quelque sorte rasée tout entière jusqu'au niveau du sol; qu'un même désastre eut lieu à Lamia et à Larissa; que Scarphea se vit arrachée de ses fondements et n'eut pas moins de dix-sept cents de ses habitants noyés; qu'à Thromium il périt aussi moitié et plus de ce nombre... Enfin l'on rapporte que l'île Alalana, près de l'Eubée, s'ouvrit juste par le milieu et livra passage aux vaisseaux, et qu'en certains endroits l'inondation y couvrit la plaine jusqu'à une distance de vingt stades. » Il serait facile de multiplier les exemples. Ainsi l'Acarnanie et l'Achaïe sont couvertes presque entièrement par les eaux des golfes d'Ambracie et de Corinthe. La Propontide et le Pont-Euxin submergent
et mène en Phénicie... Démétrius de Callatis, dans son Relevé des tremblements de terre ressentis en Grèce, nous apprend qu'une portion notable des îles Lichades et du Cenoeum fut engloutie ;... qu'e Phalares même fut en quelque sorte rasée tout entière jusqu'au niveau du sol; qu'un même désastre eut lieu à Lamia et à Larissa; que Scarphea se vit arrachée de ses fondements et n'eut pas moins de dix-sept cents de ses habitants noyés; qu'à Thromium il périt aussi moitié et plus de ce nombre... Enfin l'on rapporte que l'île Alalana, près de l'Eubée, s'ouvrit juste par le milieu et livra passage aux vaisseaux, et qu'en certains endroits l'inondation y couvrit la plaine jusqu'à une distance de vingt stades. » Il serait facile de multiplier les exemples. Ainsi l'Acarnanie et l'Achaïe sont couvertes presque entièrement par les eaux des golfes d'Ambracie et de Corinthe. La Propontide et le Pont-Euxin submergent de vastes plaines en Asie et en Europe. Tantôt la mer se creuse un chemin à travers l'Héllespont et les bosphores de Thrace et de Chersonèse Cimbrique ou Taurique ; tantôt elle sépare la Sicile de l'Italie, Chypre de la Syrie, Eubée de la Béotie, l'Afrique de l'Espagne, ou bien elle engloutit Pyrrha et Aulos, Hélice et Bura dans le golfe de Corinthe, la majeure partie de l'île de Cos et la moitié de Tyndaris en Sicile. Quelquefois enfin c'est au milieu des terres que s'affaissent le mont Cybotus et la ville de Curète, ainsi que Sipylus de Magnésie. Un continent tout entier disparaît même, au grand effroi des contemporains, la terre Lycaonienne ou Lycaonienne, célébrée par les Argonautes du faux Orphée. Tous ces phénomènes se sont produits à l'époque historique. Ils sont tout aussi prouvés que l'affaissement, au VIe siècle de notre ère, de la ville d'Herbadilla, que recouvre aujourd'hui le lac de Grandlieu, ou que la brusque séparation des îles Jersey, Guernesey et autres du Cotentin, ou que la formation du Zuyderzée en 1170, du Dollartzee en 427 et 1287, du Biesbosch en 1421, ou que le tremblement de 1663, qui causa de si terribles ravages au Canada
elle engloutit Pyrrha et Aulos, Hélice et Bura dans le golfe de Corinthe, la majeure partie de l'île de Cos et la moitié de Tyndaris en Sicile. Quelquefois enfin c'est au milieu des terres que s'affaissent le mont Cybotus et la ville de Curète, ainsi que Sipylus de Magnésie. Un continent tout entier disparaît même, au grand effroi des contemporains, la terre Lycaonienne ou Lycaonienne, célébrée par les Argonautes du faux Orphée. Tous ces phénomènes se sont produits à l'époque historique. Ils sont tout aussi prouvés que l'affaissement, au VIe siècle de notre ère, de la ville d'Herbadilla, que recouvre aujourd'hui le lac de Grandlieu, ou que la brusque séparation des îles Jersey, Guernesey et autres du Cotentin, ou que la formation du Zuyderzée en 1170, du Dollartzee en 427 et 1287, du Biesbosch en 1421, ou que le tremblement de 1663, qui causa de si terribles ravages au Canada et changea en un espace immense entrecoupé de lacs et de ruisseaux près de cent lieues de pays autrefois occupés par des montagnes et des rochers, ou que le tremblement de 1568, qui abîma sous les eaux plus de soixante lieues carrées dans la province chinoise de Chansi; ou que la disparition sous les eaux, en 1819, sur une étendue de quatre-vingt-quatre lieues carrées, de la plaine de Sindree aux bouches de l'Indus. Ce n'est donc pas une exagération poétique ou une fantaisie d'artiste qui a inspiré ces beaux vers à Ovide : "Vidi ego, quod hiatu erat quondam solidissima tellus Essse fractum ; vidi factas ex aquore terras, Et procul a pelago conscissa jacere marino, Et velut inventa est in montibus ancora summis. Quodque fuit campus, vallem decursus aquarum. Fecit, et eluvie tossis est deductus in aquor, Etque paludosa siccis humus arsit arenis." Le grand cataclysme qui détruisit l'Atlantide ne ressemble-t-il pas à tous ceux que nous venons d'énumérer? Sans doute un tel bouleversement ne s'est pas accompli à l'époque historique. Platon lui-même en fixe la date à neuf mille ans avant lui. Mais ce n'est pas une raison pour le nier. On sait aujourd'hui, sans qu'il soit besoin
la disparition sous les eaux, en 1819, sur une étendue de quatre-vingt-quatre lieues carrées, de la plaine de Sindree aux bouches de l'Indus. Ce n'est donc pas une exagération poétique ou une fantaisie d'artiste qui a inspiré ces beaux vers à Ovide : "Vidi ego, quod hiatu erat quondam solidissima tellus Essse fractum ; vidi factas ex aquore terras, Et procul a pelago conscissa jacere marino, Et velut inventa est in montibus ancora summis. Quodque fuit campus, vallem decursus aquarum. Fecit, et eluvie tossis est deductus in aquor, Etque paludosa siccis humus arsit arenis." Le grand cataclysme qui détruisit l'Atlantide ne ressemble-t-il pas à tous ceux que nous venons d'énumérer? Sans doute un tel bouleversement ne s'est pas accompli à l'époque historique. Platon lui-même en fixe la date à neuf mille ans avant lui. Mais ce n'est pas une raison pour le nier. On sait aujourd'hui, sans qu'il soit besoin de recourir aux milliers de siècles de la chronologie chinoise ou hindoue, que l'univers existait bien avant les six mille ans de la chronologie classique. Par conséquent, puisque la tradition historique et la science sont d'accord pour reconnaître l'existence de l'Atlantide, nous n'hésiterons pas à nous ranger, parmi ceux qui croient à l'authenticité du récit platonicien. P. GAFFAREL, (À suivre.) 1. ZURCHER et MARGOLLE, la Monde sous-marin, p. 271. 2. OVIDE, Métamorphoses, liv. XV. Au moyen âge, la capitale du despotat de l'Acarnanie, de l'Étolie et d'une partie de l'Épire, Ariane, désignait toute la principauté. Avant la prépondérance d'Ariane, toute la province d'Étolie portait le nom d'une ville aujourd'hui disparue, Lechonia. De même, le despotat de la Thessalie était désigné par sa capitale Patras, l'Hypale des anciens, le Lapaler des Français. Les Albanais anciens et modernes ne doivent probablement leur nom qu'à la ville Ariane ou Aristotelis. Jusqu'à l'indépendance hellénique, la Grèce continentale était vulgairement nommée Livadia; l'Épire, lanina; la Thessalie, Larissa, et la Macédoine, Thessalonique. Même de nos jours le peuple grec ne nomme le département que par sa ville la plus importante, comme Tripoli (l'Arcadie), Patras (l'Achaïe), Pyrgos (l'Élide), Kalamata (la Messénie), Karpenisi (l'Eurytanie), Missolonghi (l'Élolie), Lamia (la
croient à l'authenticité du récit platonicien. P. GAFFAREL, (À suivre.) 1. ZURCHER et MARGOLLE, la Monde sous-marin, p. 271. 2. OVIDE, Métamorphoses, liv. XV. Au moyen âge, la capitale du despotat de l'Acarnanie, de l'Étolie et d'une partie de l'Épire, Ariane, désignait toute la principauté. Avant la prépondérance d'Ariane, toute la province d'Étolie portait le nom d'une ville aujourd'hui disparue, Lechonia. De même, le despotat de la Thessalie était désigné par sa capitale Patras, l'Hypale des anciens, le Lapaler des Français. Les Albanais anciens et modernes ne doivent probablement leur nom qu'à la ville Ariane ou Aristotelis. Jusqu'à l'indépendance hellénique, la Grèce continentale était vulgairement nommée Livadia; l'Épire, lanina; la Thessalie, Larissa, et la Macédoine, Thessalonique. Même de nos jours le peuple grec ne nomme le département que par sa ville la plus importante, comme Tripoli (l'Arcadie), Patras (l'Achaïe), Pyrgos (l'Élide), Kalamata (la Messénie), Karpenisi (l'Eurytanie), Missolonghi (l'Élolie), Lamia (la Phthotide), etc. Durant la domination française on voit rarement le nom de la Morée désigner le Péloponnèse entier; le plus souvent ce nom s'applique à cette partie de la péninsule dont se composait la principauté de Chalcidique et de Ville-de-Brantôme, c'est-à-dire l'Achaïe et l'Élide. Ses princes portent toujours le titre de princes de la Morée, ou princes de l'Achaïe, et leur fief le nom de principauté de la Morée ou de l'Achaïe. Cependant les deux chroniques de Morée nous font voir qu'à la fin du XIVe siècle la Morée était encore la plaine de l'Élide Creuse (ο ΥΛΑΖΩΤΟΥ ΜΟΡΕΑ). Les habitants de cette plaine sont les Moraïtes par excellence (οί ΜΟΡΓATAί, οι άρτιοι τού μεγάλου Μορέως, το άπποβατόν τού Μοσκαύ, les Moraïtes, les seigneurs de la plaine de Morée, la noblesse de la Morée). Même au siècle suivant, quand le nom de la Morée fut étendu à tout le Péloponnèse, quelques documents désignent spécialement par Morée l'Élide Creuse, qu'ils distinguent de l'Achaïe. Les princes de la Morée étaient les vrais seigneurs du Péloponnèse, et les autres barons se reconnaissaient comme leurs sujets. Aussi conçoit-on sans peine pourquoi la désignation d'un district de l'Élide a prédominé avec le temps sur toute
de princes de la Morée, ou princes de l'Achaïe, et leur fief le nom de principauté de la Morée ou de l'Achaïe. Cependant les deux chroniques de Morée nous font voir qu'à la fin du XIVe siècle la Morée était encore la plaine de l'Élide Creuse (ο ΥΛΑΖΩΤΟΥ ΜΟΡΕΑ). Les habitants de cette plaine sont les Moraïtes par excellence (οί ΜΟΡΓATAί, οι άρτιοι τού μεγάλου Μορέως, το άπποβατόν τού Μοσκαύ, les Moraïtes, les seigneurs de la plaine de Morée, la noblesse de la Morée). Même au siècle suivant, quand le nom de la Morée fut étendu à tout le Péloponnèse, quelques documents désignent spécialement par Morée l'Élide Creuse, qu'ils distinguent de l'Achaïe. Les princes de la Morée étaient les vrais seigneurs du Péloponnèse, et les autres barons se reconnaissaient comme leurs sujets. Aussi conçoit-on sans peine pourquoi la désignation d'un district de l'Élide a prédominé avec le temps sur toute la Chersonèse. Mais quelle fut cette Morée? On sait que sur la conquête du Péloponnèse par les Français il existe deux versions quelque peu différentes. Soit que les conquérants eussent abordé à Méthyme, comme le veut Geoffroi de Villehardouin, soit que l'Achaïe fût devenue le point principal de l'entreprise, la vérité est que par Morée on entendait, au commencement du XIVe siècle, la côte occidentale du Péloponnèse. Cette dénomination correspond justement à celle de l'ancienne Élide, et il est curieux de voir que, tant dans l'antiquité qu'au moyen âge, le nom de ce district est dû à une ville également disparue après avoir vu s'étendre la signification de son nom. De même que le département de l'Élide devait son nom à la ville d'Élis, de même une autre ville de l'Élide Creuse fut la cause de la dénomination moderne non seulement de ce même département, mais du Péloponnèse tout entier. Cherchons donc l'emplacement de la ville appelée Morée. Les deux versions du Livre de la Conquête se composent de deux parties distinctes, un prologue, qui, servant d'introduction générale au récit, est l'œuvre d'un auteur contemporain, selon toute vraisemblance, de la conquête, et le récit lui-même, qui finit à l'année 1292
vérité est que par Morée on entendait, au commencement du XIVe siècle, la côte occidentale du Péloponnèse. Cette dénomination correspond justement à celle de l'ancienne Élide, et il est curieux de voir que, tant dans l'antiquité qu'au moyen âge, le nom de ce district est dû à une ville également disparue après avoir vu s'étendre la signification de son nom. De même que le département de l'Élide devait son nom à la ville d'Élis, de même une autre ville de l'Élide Creuse fut la cause de la dénomination moderne non seulement de ce même département, mais du Péloponnèse tout entier. Cherchons donc l'emplacement de la ville appelée Morée. Les deux versions du Livre de la Conquête se composent de deux parties distinctes, un prologue, qui, servant d'introduction générale au récit, est l'œuvre d'un auteur contemporain, selon toute vraisemblance, de la conquête, et le récit lui-même, qui finit à l'année 1292 dans la version grecque et 1332 dans la version française. Dans le prologue, le nom de la Morée, cité une seule fois, désigne plutôt une ville qu'un district: "Τού τη νήσσω η Αργολία η προτέρη η νησίς, όπου η παραλία της είναι το καλύτερον φρούριον της Μωρηάς, και το λιμάνι του επιφαναιότερο". Les galères abordèrent au port de Ponticos, qui est la meilleure forteresse de la Morée. À la fin du XIIIe siècle, Dorothée de Monembasie, racontant le fait indiqué dans ces vers, transcrit cette partie de la chronique d'une manière un peu différente, car à la place de la ville de Mépris, il met une autre ville qu'il nomme Olénos: "Ζητάτε (les galères) εις το λιμάνι της Αργολίδος υπέρ του kanalου τού έγγυς". Les galères abordèrent au port de Ponticos, situé près d'Olénos. Maintenant, si nous pouvions déterminer l'emplacement de Ponticos et d'Olénos, nous serions en état de découvrir la ville intermédiaire de la Morée. Si nous pouvons déterminer l'emplacement de Ponticos et d'Olénos, nous serions en état de découvrir la ville intermédiaire de la Morée. À l'extrémité du promontoire de l'Élide Creuse nommé chez les anciens Ichthyès, s'élevait une ville qui portait avant la conquête française le nom
του επιφαναιότερο". Les galères abordèrent au port de Ponticos, qui est la meilleure forteresse de la Morée. À la fin du XIIIe siècle, Dorothée de Monembasie, racontant le fait indiqué dans ces vers, transcrit cette partie de la chronique d'une manière un peu différente, car à la place de la ville de Mépris, il met une autre ville qu'il nomme Olénos: "Ζητάτε (les galères) εις το λιμάνι της Αργολίδος υπέρ του kanalου τού έγγυς". Les galères abordèrent au port de Ponticos, situé près d'Olénos. Maintenant, si nous pouvions déterminer l'emplacement de Ponticos et d'Olénos, nous serions en état de découvrir la ville intermédiaire de la Morée. Si nous pouvons déterminer l'emplacement de Ponticos et d'Olénos, nous serions en état de découvrir la ville intermédiaire de la Morée. À l'extrémité du promontoire de l'Élide Creuse nommé chez les anciens Ichthyès, s'élevait une ville qui portait avant la conquête française le nom antique Muozontos (la ville des Rais). Après cette époque, Myoupolis est désignée par un autre nom, nouveau; ou novitía-Toúv, qui n'est plus qu'une simple traduction du nom antique en grec moderne, le peuple appelant toujours ὁ-Ἀgens le fond des anciens au double sens de rat et de muscle. Le nom de Ponticos, conservé par le peuple jusqu'au XVIIe siècle, dès le XIIIe avait été abandonné par les Français et les Vénitiens, qui préférèrent appeler le promontoire et la forteresse qui y était bâtie Beau-Veoir, Belvédère. Ce nom de Ponticos avait fini par tomber aussi en désuétude au XVIe siècle, les Hellènes ne voulurent pas accepter le nom étranger, et traduisirent Belvédère par Καλοσκοπή. Non seulement on appela ainsi la ville éléenne, mais, conformément à la tradition antique, on donna le nom de Caloscopi à toute l'Elide. Au commencement de ce siècle, le nom de Caloscopi fut oublié à son tour, et la même ville éléenne disparue fut remplacée par le village moderne de Calacuron, dont le nom désigne aussi le promontoire et la baie appelés Ichthyès par les anciens et Ponticos par les Grecs du moyen âge. Quant à Olénos, il est curieux de voir le nom de la ville
de Ponticos, conservé par le peuple jusqu'au XVIIe siècle, dès le XIIIe avait été abandonné par les Français et les Vénitiens, qui préférèrent appeler le promontoire et la forteresse qui y était bâtie Beau-Veoir, Belvédère. Ce nom de Ponticos avait fini par tomber aussi en désuétude au XVIe siècle, les Hellènes ne voulurent pas accepter le nom étranger, et traduisirent Belvédère par Καλοσκοπή. Non seulement on appela ainsi la ville éléenne, mais, conformément à la tradition antique, on donna le nom de Caloscopi à toute l'Elide. Au commencement de ce siècle, le nom de Caloscopi fut oublié à son tour, et la même ville éléenne disparue fut remplacée par le village moderne de Calacuron, dont le nom désigne aussi le promontoire et la baie appelés Ichthyès par les anciens et Ponticos par les Grecs du moyen âge. Quant à Olénos, il est curieux de voir le nom de la ville ou montagne homérique ('κύνα-νέμωρ) que Strabon a en vain cherché, se retrouver pendant tout le moyen âge et même jusqu'à nos jours. À une distance d'une heure et demie de Ponticos ou Calacuron se trouve un village de 175 habitants portant le nom d'Oléna. Ce village, le portulan grec de Denétrius Tagias, rédigé en 1559, on voit que le promontoire Ichthyès était encore appelé Ponticos, mais que la ville portait le nom italien. (Édition de 1618, ch. I.XXVII.) Tandis que la Chronique métrique écrit toujours Ολοντίον, le Livre de la Conquête n'emploie que le nom français Beau-Veoir. Dans une table des fiefs de la Morée rédigée en 1364, on lit : « Va castollo di Belvédère dicto Pondichio ». Hopf, Chroniques Gréco-Romanes, p. 227. La plupart des villages de l'Élide portent, comme on le sait, des noms de feudataires byzantins, albanais et turcs, et nous pouvons supposer que Calacuron désigne le nom d'un feudataire byzantin appartenant à la famille militaire de Calacalon (Ιβαιτάλαι), qui joue un rôle important dans l'histoire byzantine. Strabon, XII, 3. REVUE DE GÉOGRAPHIE lage avait quelque importance au moyen âge. C'était le siège d'un évêché reconnu par les conquérants français parmi les feudataires de la principauté