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au dolent il sert quasi de pain, Car si le mal par pleurs n'est allégé, Au moins il est aussi allégé. En vous voyant je n'avais sentiment, Mais maintenant que je ne vous vois plus, M'en vais à Dieu lui dire le surplus, Lui suppliant que vous soyez tout en tout Comme vous étés en moi par chacun bout. Passons à un autre genre. Est-il rien de plus gracieux et d'un tour plus léger et plus enjoué que son épitre au protonotaire d'Orléans, lequel lui avait fait savoir qu'il était malade ? Elle lui écrit Puisqu'ainsi est que votre maladie Jusques ici veut être si hardie De vous tenir prisonnier enfermée, Comme nous a ce porteur affirmé, Nous qui aimons de vous voir toujours sain Après avoir entendu le dessein Des médecins qui tous au but prétendent De vous guérir, mais craignant qu'ils n'entendent La cause et l'origine de votre fâcheux mal, Ayant laissé faire le principal Au médecin très prudent et très sages, N'avons point craint par ce présent message Vous envoyer une réception telle Qu'elle guérit toute douleur mortelle Vous promettant que si vous en usez Et nos moyens tant vous me rendrez, En bref aurez santé voire à revendre. Or, lisez et le veuillez donc prendre. Trois onces faut prendre de patience, Puis de repos et paix de conscience, De l'entière lire tout entière. De patience voire en toute manière En tout cueillir autant qu'on peut tenir Toute la main; de plaisants souvenirs De leur espoir d'amour, mieux que jamais Il en faut bien trois bonnes drames, mais Les faut braver avec une liqueur De vrai plaisir qui resjouit le cœur, Pomme d'amour faut prendre, mais bien peu, Qu'elle ne puisse allumer quelque feu, Qui soit par trop malaisé à éteindre C'est argent vif que tout chacun doit craindre Mais pour un peu vous ne serez que mieux; Car peu d'amour fait l'homme être joyeux, Comme de trop le rend mélancolique L'épître de Marguerite à Henri II, roi de France, a une importance considérable au point de vue historique en même temps qu'elle est l'image de toutes
à revendre. Or, lisez et le veuillez donc prendre. Trois onces faut prendre de patience, Puis de repos et paix de conscience, De l'entière lire tout entière. De patience voire en toute manière En tout cueillir autant qu'on peut tenir Toute la main; de plaisants souvenirs De leur espoir d'amour, mieux que jamais Il en faut bien trois bonnes drames, mais Les faut braver avec une liqueur De vrai plaisir qui resjouit le cœur, Pomme d'amour faut prendre, mais bien peu, Qu'elle ne puisse allumer quelque feu, Qui soit par trop malaisé à éteindre C'est argent vif que tout chacun doit craindre Mais pour un peu vous ne serez que mieux; Car peu d'amour fait l'homme être joyeux, Comme de trop le rend mélancolique L'épître de Marguerite à Henri II, roi de France, a une importance considérable au point de vue historique en même temps qu'elle est l'image de toutes les tristesses de la Reine qui vient de perdre son frère Mon infortune, ennemie d'espoir Après m'avoir fait plusieurs ennuis voir, Pour rompre en moi par ces cruels moyens De mon espoir les assurances bien. Après m'avoir arraché une mâle cri Devant mes yeux, mon sang, douleur amère Après m'avoir de trois nièces ravies, En jeunes ans, les désirées vies; Après m'avoir deux neveux emportés Dont maints bons cœurs furent désolés Et par avant un mari bon et sage, Et trois enfants encore en petit âge; Sans rien compter maladie et ennuis, Les jours mauvais et les fâcheuses nuits, De moi, des miens volages et prisons. Pertes, regrets, erreurs et trahisons; Après m'avoir tourmenté corps et âme Plus que ne peut porter un cœur de femme Cuiodoit du tout m'avoir mise au dessous, Cette fortune adorée des fols Le manuscrit de la reine Marguerite contient, comme je l'ai dit plus haut, deux comédies la première est intitulée COMÉDIE, ou le Très-pas de Roi, à quatre personnages, c'est assonnet ?[aM~e, Philomène, Agapé, berger, et Paraclet. La Reine explique, comme l'indique M. Abel Lefranc, les diverses conceptions de la vie et fait comprendre les peines qui la troublent. La bergère Amarissime n'est
de trois nièces ravies, En jeunes ans, les désirées vies; Après m'avoir deux neveux emportés Dont maints bons cœurs furent désolés Et par avant un mari bon et sage, Et trois enfants encore en petit âge; Sans rien compter maladie et ennuis, Les jours mauvais et les fâcheuses nuits, De moi, des miens volages et prisons. Pertes, regrets, erreurs et trahisons; Après m'avoir tourmenté corps et âme Plus que ne peut porter un cœur de femme Cuiodoit du tout m'avoir mise au dessous, Cette fortune adorée des fols Le manuscrit de la reine Marguerite contient, comme je l'ai dit plus haut, deux comédies la première est intitulée COMÉDIE, ou le Très-pas de Roi, à quatre personnages, c'est assonnet ?[aM~e, Philomène, Agapé, berger, et Paraclet. La Reine explique, comme l'indique M. Abel Lefranc, les diverses conceptions de la vie et fait comprendre les peines qui la troublent. La bergère Amarissime n'est autre que la Reine. La seconde a pour titre COMÉDIE, ou le Mystère de CAREME prenant ce titre avec ironie seconde a quatre personnages, c'est Isabelle, la solitaire, la sagesse et la jeunesse de Dieu. Comme le dit si bien M. Abel Lefranc, Marguerite dans cette pièce a tenté de mettre en présence les diverses opinions qui se manifestaient autour d'elle, touchant la direction morale et le but final à assigner à l'existence humaine. La Mondaine personnifie à ses yeux, les tendances matérialistes et égoïstes de l'humanité qui s'opposent toujours à cette âme, uniquement préoccupée des grands problèmes et des intérêts de la vie spirituelle, une aversion si profonde. La Superstitieuse et la Sage représentent l'esprit catholique opposé à l'esprit protestant. La Reine de l'Amour de Dieu, bergère qui personnifie Marguerite, dit Jamais d'aimer mon cœur ne se satisfait Car Dieu t'a fait d'une telle nature Que vrai amour lui sert de nourriture Amour lui est pour tout plaisir soulas. Les deux pièces sont d'un tour merveilleux et la versification admirable. Ensuite, viennent les Prisons de Marguerite de Valois. Cette partie, qui n'est pas une des moindres intéressantes de l'œuvre que Marguerite nous léguera il y a trois cent cinquante
mettre en présence les diverses opinions qui se manifestaient autour d'elle, touchant la direction morale et le but final à assigner à l'existence humaine. La Mondaine personnifie à ses yeux, les tendances matérialistes et égoïstes de l'humanité qui s'opposent toujours à cette âme, uniquement préoccupée des grands problèmes et des intérêts de la vie spirituelle, une aversion si profonde. La Superstitieuse et la Sage représentent l'esprit catholique opposé à l'esprit protestant. La Reine de l'Amour de Dieu, bergère qui personnifie Marguerite, dit Jamais d'aimer mon cœur ne se satisfait Car Dieu t'a fait d'une telle nature Que vrai amour lui sert de nourriture Amour lui est pour tout plaisir soulas. Les deux pièces sont d'un tour merveilleux et la versification admirable. Ensuite, viennent les Prisons de Marguerite de Valois. Cette partie, qui n'est pas une des moindres intéressantes de l'œuvre que Marguerite nous léguera il y a trois cent cinquante ans, vaut à chaque seule une analyse toute spéciale. Nous dirons seulement, avec M. Lefranc, que le motif allégorique qui forme le fond de la trame des Prisons est relativement facile à dégager si l'on se rappelle les diverses captivités subies par ceux que la reine Marguerite a le plus aimés. On comprendra qui a du la porter adopter le symbole de la prison comme le plus propre à donner une sorte d'unité à l'histoire des épreuves de sa vie intérieure. Elle voulut rapprocher ces dernières des adversités mêmes qu'avait valeureusement supportées non seulement son aïeul le duc Charles d'Orléans, le tendre poète, vingt-cinq ans prisonnier en Angleterre; François de son frère, et le roi de Navarre, son mari, tous deux prisonniers en Espagne; Renée de France, sa cousine, si durement traitée par son époux, mais aussi la plupart des esprits hardis, qu'elle avait autrefois défendus avec tant d'énergie, tels que Gérard Roussel, Clément Marot et tant d'autres. Je ne puis résister au désir de citer cette merveilleuse définition de Dieu que Marguerite fait dans ses Prisons Je suis qui suis fin et commencement, Le seul motif d'un chacun élément Auquel tout est et a vie et se meut, Ce
aimés. On comprendra qui a du la porter adopter le symbole de la prison comme le plus propre à donner une sorte d'unité à l'histoire des épreuves de sa vie intérieure. Elle voulut rapprocher ces dernières des adversités mêmes qu'avait valeureusement supportées non seulement son aïeul le duc Charles d'Orléans, le tendre poète, vingt-cinq ans prisonnier en Angleterre; François de son frère, et le roi de Navarre, son mari, tous deux prisonniers en Espagne; Renée de France, sa cousine, si durement traitée par son époux, mais aussi la plupart des esprits hardis, qu'elle avait autrefois défendus avec tant d'énergie, tels que Gérard Roussel, Clément Marot et tant d'autres. Je ne puis résister au désir de citer cette merveilleuse définition de Dieu que Marguerite fait dans ses Prisons Je suis qui suis fin et commencement, Le seul motif d'un chacun élément Auquel tout est et a vie et se meut, Ce Mui qui est fait du tout ce qu'il veult Du cercle rond sans la circonférence Par tous côtés égal sans différence Commencement n'est un ne s'y retrouve, Et n'y a chose étant ou vieille ou neuve Qui de ce rond n'ait pris création Et nourriture et conservation. Du monde tiens multitude et grandeur Dans ma divine éternelle rondeur La ligne suis, le chemin et la voie Par qui nul ne jamais ne se perd D'extérieur en l'intérieur entre Qui va pour moi, et au milieu duc Me trouveras que eux Je peint unique, La fin, le but de la mathématique. Le cercle suis dont toute chose vient, Le point où tout retourne et se maintient. Je suis qui suis triangle très parfaict, Le tout puissant, sage et bon en ait fait, Qui fut, qui suis et sera à jamais, L'éternel Dieu où n'y a si noir mais, Père puissant du monde créateur, Très sage Fils du monde rédempteur Esprit très saint le monde illuminant, Divinité les trois en un tenant; Bref, aux neuf ciels ne se voit nul aspect Qui n'ait à moi sa fin et son respect. Je dois aussi signaler le Sujet, poème qui peut entrer, comme beauté,
multitude et grandeur Dans ma divine éternelle rondeur La ligne suis, le chemin et la voie Par qui nul ne jamais ne se perd D'extérieur en l'intérieur entre Qui va pour moi, et au milieu duc Me trouveras que eux Je peint unique, La fin, le but de la mathématique. Le cercle suis dont toute chose vient, Le point où tout retourne et se maintient. Je suis qui suis triangle très parfaict, Le tout puissant, sage et bon en ait fait, Qui fut, qui suis et sera à jamais, L'éternel Dieu où n'y a si noir mais, Père puissant du monde créateur, Très sage Fils du monde rédempteur Esprit très saint le monde illuminant, Divinité les trois en un tenant; Bref, aux neuf ciels ne se voit nul aspect Qui n'ait à moi sa fin et son respect. Je dois aussi signaler le Sujet, poème qui peut entrer, comme beauté, en comparaison avec les Prisons. Ce titre, nous dit M. Lefranc, a été donné à l'œuvre en raison de son premier vers Navire lointain du vrai port accablé Feuille agitée de l'impétueux vent, Âme qui es de douleur accablée. La trame du poème est peu compliquée. François Ier apparaît en songe à sa sœur et s'efforce, à l'aide des arguments les plus persuasifs, de l'amener à réagir contre l'extrême douleur qui l'accable. À toute cette dialectique, la Reine ne répond que par les effusions les plus tristes et les plus tendres. Elle célèbre les vertus chevaleresques du Roi défunt et sa « noble prestance tant prisée des dames ». Puis je remarque ce passage admirable Si trop aimer est pècher las pardon, Je te requiers, car en ce j'ai peché, Mais ma tristesse est de l'amour gardon. Que dis-je? Trop ai-je ce mot lâche J'ai trop aimé celui-là qui plus vaut Que mon amour. Ce mot-là m'a fâché Mais requérir plus tôt pardon me faut De n'avoir tant aimé, comme je dois Le tout seul Bon qui habite la terre. De ne l'avoir aimé dedans mon roi, Dedans lui crainct, honoré et servi. C'est mon péché, autre n'en sens n'y
songe à sa sœur et s'efforce, à l'aide des arguments les plus persuasifs, de l'amener à réagir contre l'extrême douleur qui l'accable. À toute cette dialectique, la Reine ne répond que par les effusions les plus tristes et les plus tendres. Elle célèbre les vertus chevaleresques du Roi défunt et sa « noble prestance tant prisée des dames ». Puis je remarque ce passage admirable Si trop aimer est pècher las pardon, Je te requiers, car en ce j'ai peché, Mais ma tristesse est de l'amour gardon. Que dis-je? Trop ai-je ce mot lâche J'ai trop aimé celui-là qui plus vaut Que mon amour. Ce mot-là m'a fâché Mais requérir plus tôt pardon me faut De n'avoir tant aimé, comme je dois Le tout seul Bon qui habite la terre. De ne l'avoir aimé dedans mon roi, Dedans lui crainct, honoré et servi. C'est mon péché, autre n'en sens n'y crois. Le Livre des Heures est la partie des œuvres où a coûté le plus de peine à M. Lefranc, qui a dû faire appel à toute sa conscience de paléographie pour s'assurer du texte. « Ce n'est, dit-il, qu'au prix d'un minutieux examen que je suis parvenu à en reconstituer le texte primitif souvent déguré par des additions et des changements aussi peu intelligents qu'inutiles. » En outre, la Reine dictait ses œuvres, « allant par pays », c'est-à-dire en litière, et les scribes dont elle se servait avaient souvent grand mal à s'acquitter de leur tâche. Je n'ai analysé que les pièces principales des dernières poésies de Marguerite de Navarre; l'œuvre contient encore des poésies lyriques d'une grande valeur, par exemple la distinction du Vrai Amour, et qui peut servir à l'étude de la conception de l'amour à l'époque de la Renaissance. Les chansons de Marguerite de Navarre sont aussi des plus gracieuses. Mais je ne puis, hélas, tout donner ici de l'œuvre admirable de Marguerite de Navarre, qui joua à son époque un rôle si prépondérant, tant au point de vue littéraire qu'au point de vue politique. Il ne nous reste plus qu'à remercier le sympathique secrétaire
reconstituer le texte primitif souvent déguré par des additions et des changements aussi peu intelligents qu'inutiles. » En outre, la Reine dictait ses œuvres, « allant par pays », c'est-à-dire en litière, et les scribes dont elle se servait avaient souvent grand mal à s'acquitter de leur tâche. Je n'ai analysé que les pièces principales des dernières poésies de Marguerite de Navarre; l'œuvre contient encore des poésies lyriques d'une grande valeur, par exemple la distinction du Vrai Amour, et qui peut servir à l'étude de la conception de l'amour à l'époque de la Renaissance. Les chansons de Marguerite de Navarre sont aussi des plus gracieuses. Mais je ne puis, hélas, tout donner ici de l'œuvre admirable de Marguerite de Navarre, qui joua à son époque un rôle si prépondérant, tant au point de vue littéraire qu'au point de vue politique. Il ne nous reste plus qu'à remercier le sympathique secrétaire du Collège de France d'avoir repris aux siècles ce que ceux-ci nous cachaient si jalousement. Georges Guilaine Ce qui se passe GAULOIS-GUDE Aujourd'hui Au théâtre du Palais-Royal, première représentation de La Dindon, comédie en trois actes. LA POLITIQUE FAUSSE ATTAQUE On peut, sans calomnier M. Remplir, assurément que ce juge d'instruction était jusqu'ici inconnu à cent cinquante mètres de son couloir et que M. Le Poittevin, autre juge d'instruction, partageait son obscurité. On peut ajouter encore que, malgré le chassé-croisé qui vient de leur être imposé par l'illustre Ricard, la réputation de ces deux magistrats dépassera difficilement la ligne de Ceinture. Et pourtant, si l'aventure dont ils sont, le premier, victime, et le second, bénéficiaire, était arrivée en Angleterre, tout le Royaume-Uni se leverait pour protester. M. Rempler avait instruit l'affaire des Chemins de fer du Sud. Il est probable qu'il l'avait laissée s'assoupir dans ses bras et qu'il se montrait trop faible au gré du ministre de la justice, car ce dernier lui a enlevé l'instruction pour la consigner à M. Le Poittevin. C'est excessivement rare, sinon inouï, dans les fastes judiciaires, car il est de tradition que les juges d'instruction ne relèvent que de leur conscience. Et jadis
d'instruction était jusqu'ici inconnu à cent cinquante mètres de son couloir et que M. Le Poittevin, autre juge d'instruction, partageait son obscurité. On peut ajouter encore que, malgré le chassé-croisé qui vient de leur être imposé par l'illustre Ricard, la réputation de ces deux magistrats dépassera difficilement la ligne de Ceinture. Et pourtant, si l'aventure dont ils sont, le premier, victime, et le second, bénéficiaire, était arrivée en Angleterre, tout le Royaume-Uni se leverait pour protester. M. Rempler avait instruit l'affaire des Chemins de fer du Sud. Il est probable qu'il l'avait laissée s'assoupir dans ses bras et qu'il se montrait trop faible au gré du ministre de la justice, car ce dernier lui a enlevé l'instruction pour la consigner à M. Le Poittevin. C'est excessivement rare, sinon inouï, dans les fastes judiciaires, car il est de tradition que les juges d'instruction ne relèvent que de leur conscience. Et jadis on eût fort étonné les magistrats de l'Empire lui-même si on leur eût affirmé qu'un jour viendrait où un juge d'instruction deviendrait une sorte de commis du parquet. Ce jour est venu. Les Français ont une façon particulière de concevoir la liberté. Pour eux, être libre c'est avoir le droit de casser des vitres, de battre les agents et de dire du mal du gouvernement. Lorsqu'on leur concède ce genre de liberté on peut leur prendre toutes les autres. On ne s'en est pas privé. Le rapt a commencé sous Philippe le Bel et il se poursuit sous M. Ricard, puisque cet avocat normand revendique pour lui le droit d'évoquer les affaires qu'il lui semble bon de faire instruire et juger par ses légistes à lui, et puisque il supprime cette dernière garantie l'indépendance des juges d'instruction. On dit qu'aujourd'hui même il doit y avoir du tapage à ce propos. Je n'ai pas confiance dans la vigueur des revendications modérées. Je ne crois pas que dorénavant un cabinet autre qu'un cabinet radical puisse vivre, parce que les radicaux, qui ont goûté aux affaires, démoliraient tout ministère modéré et, au besoin, le Président lui-même, s'il avait le toupet de rompre le
de casser des vitres, de battre les agents et de dire du mal du gouvernement. Lorsqu'on leur concède ce genre de liberté on peut leur prendre toutes les autres. On ne s'en est pas privé. Le rapt a commencé sous Philippe le Bel et il se poursuit sous M. Ricard, puisque cet avocat normand revendique pour lui le droit d'évoquer les affaires qu'il lui semble bon de faire instruire et juger par ses légistes à lui, et puisque il supprime cette dernière garantie l'indépendance des juges d'instruction. On dit qu'aujourd'hui même il doit y avoir du tapage à ce propos. Je n'ai pas confiance dans la vigueur des revendications modérées. Je ne crois pas que dorénavant un cabinet autre qu'un cabinet radical puisse vivre, parce que les radicaux, qui ont goûté aux affaires, démoliraient tout ministère modéré et, au besoin, le Président lui-même, s'il avait le toupet de rompre le pacte qu'il a conclu avec eux. Un cabinet modéré ne peut plus accepter le pouvoir qu'avec un blanc seing présidentiel l'autorisant à demander au Sénat la dissolution de la Chambre. Et M. Félix Faure n'est pas de taille à risquer cela. Si nous perdions M. Bourgeois, nous aurions probablement M. Goblet. Cette substitution n'a rien de bien tentant. – J.C. ÉCHOS DE PARIS Notre correspondant de Londres nous télégraphie que lord Russell prononcera aujourd'hui son jugement dans la question de l'extradition d'Arton. INTERVIEW-EXPRESS Nous nous sommes entretenu hier avec M. Ernest Legouvé, le vénérable doyen de l'Académie française, qui vient de faire triompher, par un vote de ses collègues, une proposition tendant à ce que les titres des candidats à l'Académie française soient dorénavant discutés, par les Immortels, au cours d'une séance préliminaire. Il y a bien longtemps, nous dit M. Legouvé, que l'idée du rétablissement de la discussion des titres me tenait au cœur. J'ai été assez heureux hier de voir ma proposition adoptée par mes collègues. Cet usage du reste était déjà en vigueur en 1868, mais on y renonça dix ans après, quelque temps avant l'élection de M. Maxime Du Camp, sur la proposition de M. Caro.
Goblet. Cette substitution n'a rien de bien tentant. – J.C. ÉCHOS DE PARIS Notre correspondant de Londres nous télégraphie que lord Russell prononcera aujourd'hui son jugement dans la question de l'extradition d'Arton. INTERVIEW-EXPRESS Nous nous sommes entretenu hier avec M. Ernest Legouvé, le vénérable doyen de l'Académie française, qui vient de faire triompher, par un vote de ses collègues, une proposition tendant à ce que les titres des candidats à l'Académie française soient dorénavant discutés, par les Immortels, au cours d'une séance préliminaire. Il y a bien longtemps, nous dit M. Legouvé, que l'idée du rétablissement de la discussion des titres me tenait au cœur. J'ai été assez heureux hier de voir ma proposition adoptée par mes collègues. Cet usage du reste était déjà en vigueur en 1868, mais on y renonça dix ans après, quelque temps avant l'élection de M. Maxime Du Camp, sur la proposition de M. Caro. « Le voilà rétabli. En somme, cher maître, quel est le sentiment qui a présidé à ce changement dans les habitudes de l'Académie? L'idée, la voici nous voulons, avant de procéder à l'élection définitive, discuter courtoisement, entre confrères, des titres que peuvent avoir les candidats à entrer à l'Académie française. Rien n'est plus sain que la discussion. Ainsi, je suppose que M. Zola pose sa candidature au fauteuil laissé vacant par M. X. Au cours de la séance préliminaire, nous discuterons la valeur de son œuvre. Les uns se feront ses avocats, d'autres pourraient s'ériger en avocats généraux et parler contre la candidature. À la fin de la séance, l'Académie sera fixée sur le sentiment prédominant on connaîtra exactement la valeur de l'œuvre du candidat. Cette discussion restera, du reste, sans sanction immédiate, puisque ce ne sera qu'au cours d'une séance postérieure que l'élection aura lieu dans les conditions ordinaires. Mais vous n'empêcherez pas quand même les lettres de candidatures des « fumistes » ou des fantaisistes ni les visites académiques ? Évidemment non; mais au moins une discussion préliminaire nous permettra-t-elle de connaître mieux les candidats et leurs titres. M. Legouvé ajoute que, dans son discours, il a rappelé