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par des inexactitudes flagrantes -) Se prêtent beaucoup moins à cette démonstration. En réalité, nous sommes dans une ignorance complète des événements qui se sont traduits par l'établissement des Saliens dans la région. Toute la première période de leurs conquêtes participe même de ce manque de données. Grégoire de Tours, l'auteur le mieux informé et le plus sûr, ne leur a consacré que quelques lignes dans son Histoire des Francs : « On dit aussi, signale-t-il, qu'alors Clodion « fut roi des Francs ; il occupait sur les confins des » Thuringiens la ville forte de Dispargum... Ayant » envoyé des éclaireurs vers la ville de Cambrai et « fait explorer tout le pays, il se mit en marche lui« même, écrasa les Romains et s'empara de la ville. « Après y être resté peu de temps, il occupa tout le » pays jusqu'à la Somme ». Si nous savons, de façon certaine, que Childéric a régné à Tournai, ce n'est que grâce à la découverte, faite en 1655, de son tombeau dans un faubourg de la ville ; un anneau d'or, sur le chaton duquel était gravée une tête chevelue avec la légende "Childerici regis", des monnaies d'or romaines, des armes et un grand nombre de fleurons détachés des débris d'un manteau de soie rouge, levent toute incertitude sur la nature de la découverte. Et ce n'est que comme déduction de ce que Grégoire de Tours a rapporté sur les moyens employés par Clovis pour asseoir son autorité sur toutes les peuplades franques, que nous sommes amenés à croire à l'existence, dans les premiers temps de la conquête, de deux autres petits royaumes saliens dont les possesseurs étaient Raghenaker et Chararic ; encore, ne sommes-nous fixés que sur la résidence du premier, qui était Cambrai ; tandis qu'au sujet du second, il est dit simplement que, appelé à l'aide par Clovis, pour marcher contre Syagrius, il s'était tenu à l'écart, ne prenant parti pour personne et attendant l'issue du combat pour faire alliance avec celui qui obtiendrait la victoire ; peut-être était-il établi à Thérouanne, où il devait y
des armes et un grand nombre de fleurons détachés des débris d'un manteau de soie rouge, levent toute incertitude sur la nature de la découverte. Et ce n'est que comme déduction de ce que Grégoire de Tours a rapporté sur les moyens employés par Clovis pour asseoir son autorité sur toutes les peuplades franques, que nous sommes amenés à croire à l'existence, dans les premiers temps de la conquête, de deux autres petits royaumes saliens dont les possesseurs étaient Raghenaker et Chararic ; encore, ne sommes-nous fixés que sur la résidence du premier, qui était Cambrai ; tandis qu'au sujet du second, il est dit simplement que, appelé à l'aide par Clovis, pour marcher contre Syagrius, il s'était tenu à l'écart, ne prenant parti pour personne et attendant l'issue du combat pour faire alliance avec celui qui obtiendrait la victoire ; peut-être était-il établi à Thérouanne, où il devait y avoir un groupement influent de Saliens, si l'on en juge par ce fait, que plus tard, Mérovée, fils de Chilpéric, crut, sur leurs promesses fallacieuses, qu'il trouverait chez eux un appui agissant et efficace pour le soutenir dans sa révolte contre son père. Mais, en définitive, sur le sort fait par les conquérants aux populations indigènes, le silence de Grégoire de Tours est complet. En écrivant dans son Histoire de France que les « Francs emportèrent de vive force Cambrai et massacrèrent les Gallo-Romains qui s'y trouvaient, H. Martin est allé au-delà de ce qu'a rapporté Grégoire de Tours. Ce n'est que dans le Liber historiae, œuvre de compilation de second ou de troisième main commencée seulement au XIIIe siècle, qu'il est avancé que Clodion massacra la population de la ville : « Clodius autem » rex, y lit-on, missit exploratoires de Disparago castello Turingorum La question est seulement de savoir si, à l'égard des Ménapiens, il y a eu extermination systématique, du moins extirpation totale de leur habitat. L'affirmation se conçoit assez difficilement, étant donné qu'à l'époque, le lien de fédération des Saliens avec Rome était encore assez efficace pour que les contingents de Ménapiens prennent part à la
par les conquérants aux populations indigènes, le silence de Grégoire de Tours est complet. En écrivant dans son Histoire de France que les « Francs emportèrent de vive force Cambrai et massacrèrent les Gallo-Romains qui s'y trouvaient, H. Martin est allé au-delà de ce qu'a rapporté Grégoire de Tours. Ce n'est que dans le Liber historiae, œuvre de compilation de second ou de troisième main commencée seulement au XIIIe siècle, qu'il est avancé que Clodion massacra la population de la ville : « Clodius autem » rex, y lit-on, missit exploratoires de Disparago castello Turingorum La question est seulement de savoir si, à l'égard des Ménapiens, il y a eu extermination systématique, du moins extirpation totale de leur habitat. L'affirmation se conçoit assez difficilement, étant donné qu'à l'époque, le lien de fédération des Saliens avec Rome était encore assez efficace pour que les contingents de Ménapiens prennent part à la grande bataille livrée en 451 par Aétius contre les Huns d'Attila et que ceux de Childeric fussent en 461 et 469 mêlés aux milices romaines s'opposant, dans les environs d'Orléans et d'Angers, aux entreprises de Visigoths. Que les Saliens aient été des fédérés profitant des défaillances du pouvoir impérial pour s'étendre dans de nouveaux territoires et y agir en maîtres, cela n'est guère contestable; néanmoins, de là, à faire subir aux populations gallo-romaines un traitement de la dernière rigueur, il y a encore loin. Le doute entre plus particulièrement dans l'esprit lorsqu'il s'agit des Ménapiens. Ils étaient si bien pourfendeurs-garde de la migration belge en Gaule, que des leurs étaient encore attardés sur la rive droite du Rhin à l'arrivée de J. César; une certaine affinité avec les Germains d'avant garde est donc présunable, et même la tentative du batave Civilis de les entraîner dans sa révolte de l'an 68 en est un indice. Vivant à l'extrême limite septentrionale de la Gaule, le long d'une côte inhospitalière bordée de lagunes, dans une région couverte de marécages et de forêts difficilement pénétrables que ne traversait aucune des grandes voies par où se diffusait l'action du pouvoir central et la civilisation marchant
s'étendre dans de nouveaux territoires et y agir en maîtres, cela n'est guère contestable; néanmoins, de là, à faire subir aux populations gallo-romaines un traitement de la dernière rigueur, il y a encore loin. Le doute entre plus particulièrement dans l'esprit lorsqu'il s'agit des Ménapiens. Ils étaient si bien pourfendeurs-garde de la migration belge en Gaule, que des leurs étaient encore attardés sur la rive droite du Rhin à l'arrivée de J. César; une certaine affinité avec les Germains d'avant garde est donc présunable, et même la tentative du batave Civilis de les entraîner dans sa révolte de l'an 68 en est un indice. Vivant à l'extrême limite septentrionale de la Gaule, le long d'une côte inhospitalière bordée de lagunes, dans une région couverte de marécages et de forêts difficilement pénétrables que ne traversait aucune des grandes voies par où se diffusait l'action du pouvoir central et la civilisation marchant de pair, on peut penser, avec A. Schayes, que leur romanisation ne fut point aussi prononcée que celle des autres populations de la Belgique Seconde. Peut-être encore l'Empire lui-même à-t-il contribué à ne faire d'eux que des Gallo-romains peu évolués, en leur réservant, à différentes reprises autour d'eux, des éléments germaniques, comme les Tongres qui avaient pris la place des Eburons dans la Gaule d'Auguste, les Francs que l'empereur Maximien déporta en 291 sur les terres en friche des Nerviens, les lets balaves du Pagus Laelicus introduits chez les Atrébates à une date inconnue. Avec C. Jullian (Histoire de la Gaule, 1921) on a peine à ne pas voir en eux des demi-Germains, et on doute même qu'il n'y ait pas eu parmi eux de véritables Germains. Au surplus, c'est avec beaucoup de force que se présente la pensée d'une certaine parenté d'idiome avec les Saliens; quoi qu'on en dise, J. César a formellement déclaré au frontispice même de ses Commentaires que les Belges différaient des Celtes par la langue, et cette différence a dû aller en s'accentuant pour les peuplades les plus éloignées des celtisants, la transition se faisant avec l'idiome des populations germaniques à leur contact; et il
germaniques, comme les Tongres qui avaient pris la place des Eburons dans la Gaule d'Auguste, les Francs que l'empereur Maximien déporta en 291 sur les terres en friche des Nerviens, les lets balaves du Pagus Laelicus introduits chez les Atrébates à une date inconnue. Avec C. Jullian (Histoire de la Gaule, 1921) on a peine à ne pas voir en eux des demi-Germains, et on doute même qu'il n'y ait pas eu parmi eux de véritables Germains. Au surplus, c'est avec beaucoup de force que se présente la pensée d'une certaine parenté d'idiome avec les Saliens; quoi qu'on en dise, J. César a formellement déclaré au frontispice même de ses Commentaires que les Belges différaient des Celtes par la langue, et cette différence a dû aller en s'accentuant pour les peuplades les plus éloignées des celtisants, la transition se faisant avec l'idiome des populations germaniques à leur contact; et il est fort possible que ces peuplades, relativement isolées, aient pu conserver dans leurs foyers le parler de leurs ancêtres, sans pour cela se mettre en révolte ouverte avec Rome (les Bretons et les Basques sont chez nous des exemples millénaires d'une semblable situation). Enfin les Saliens eux-mêmes lorsqu'ils se sont répandus hors de Toxandrie, n'y avaient-ils pas vécu déjà près d'un siècle côte à côte avec des congénères des Ménapiens? Il est certain que les Saliens n'ont pas fait table rase dans la région. Toutes les localités de son étendue dont les noms se rencontrent dans les documents authentiques du temps de la domination romaine n'ont aucunement disparu; Turnacum, Certoriacum, Courtrai; Viroviacum, relais de la chaussée de Cassel à Bavai, Veryvicq; Gastellum, Cassel. Des Ménapiens s'y sont retrouvés vivant sur le territoire même de leur antique Cité qui n'avait pas sombré totalement dans la tourmente. Sous l'appellation de Pagus Mempiscus ou de Mempisque, vocables formés sur le nom des anciens Ménapiens — une partie du Pays Ménapien de l'Empire romain a survécu pendant plusieurs siècles dans la division administrative de la monarchie franque. La documentation historique du moyen âge fournit des données suffisantes pour qu'il n'en puisse être douté. Le
répandus hors de Toxandrie, n'y avaient-ils pas vécu déjà près d'un siècle côte à côte avec des congénères des Ménapiens? Il est certain que les Saliens n'ont pas fait table rase dans la région. Toutes les localités de son étendue dont les noms se rencontrent dans les documents authentiques du temps de la domination romaine n'ont aucunement disparu; Turnacum, Certoriacum, Courtrai; Viroviacum, relais de la chaussée de Cassel à Bavai, Veryvicq; Gastellum, Cassel. Des Ménapiens s'y sont retrouvés vivant sur le territoire même de leur antique Cité qui n'avait pas sombré totalement dans la tourmente. Sous l'appellation de Pagus Mempiscus ou de Mempisque, vocables formés sur le nom des anciens Ménapiens — une partie du Pays Ménapien de l'Empire romain a survécu pendant plusieurs siècles dans la division administrative de la monarchie franque. La documentation historique du moyen âge fournit des données suffisantes pour qu'il n'en puisse être douté. Le démembrement de l'ancien Pays Ménapien consécutif à la conquête saxonne est révélé par des détails des biographies de St-Amand et de St-Éloi qui, de 630 à 660, ont prêché l’Evangile dans la contrée : écrites par des contemporains ayant été en relations avec les Saints eux-mêmes, ces biographies sont des plus dignes de foi. Dans la Vie de St-Amand, rapportée par son disciple Baudoin, c'est l'existence d'un certain pagus tirant son nom de la bourgade de Gand qui apparaît; il est peuplé de gens féroces à qui personne n'a encore osé porter la bonne parole; l'évêque à la mission de prêcher, ordonné par Clotaire II et muni de lettres de Dagobert Ier lui donnant le pouvoir de conférer de force le baptême, n'y rencontre pas moins de résistance et subit les sévices les plus graves. Dans la Vie de St-Éloi — œuvre de son ami l'évêque de Rouen, St-Ouen, auprès duquel il avait vécu à la Cour de Dagobert Ier — ce sont les habitants des Cortoriacenses, Flandrenses et Gandenses qui, nés aux dépens de la Cité des Tornacenses, entrent nommément dans l'énumération des dépendances de la double circonscription diocésaine de Tournai-Noyon; les Flandrenses y sont dits voisins de la
plus dignes de foi. Dans la Vie de St-Amand, rapportée par son disciple Baudoin, c'est l'existence d'un certain pagus tirant son nom de la bourgade de Gand qui apparaît; il est peuplé de gens féroces à qui personne n'a encore osé porter la bonne parole; l'évêque à la mission de prêcher, ordonné par Clotaire II et muni de lettres de Dagobert Ier lui donnant le pouvoir de conférer de force le baptême, n'y rencontre pas moins de résistance et subit les sévices les plus graves. Dans la Vie de St-Éloi — œuvre de son ami l'évêque de Rouen, St-Ouen, auprès duquel il avait vécu à la Cour de Dagobert Ier — ce sont les habitants des Cortoriacenses, Flandrenses et Gandenses qui, nés aux dépens de la Cité des Tornacenses, entrent nommément dans l'énumération des dépendances de la double circonscription diocésaine de Tournai-Noyon; les Flandrenses y sont dits voisins de la mer, et plus tard, Eginhard (Annales des Francs) précise l'indication, en écrivant, dans la relation des événements de l'an 820, que « des pirates portés par treize bateaux partis des pays du Nord avaient pu, par suite de la négligence des gardes, aborder in Flandrensi littore, y brûler quelques misérables cabanes et enlever un peu de bétail, mais que finalement, ils avaient été repoussés par ceux qui tenaient garnison dans le pays ». Le Mempisque et la Flandre font figure de circonscription administrative dans le Capitulaire de Louis le Débonnaire portant instructions à ses Missi pour 821, dont un article édicte l'interdiction de toutes les conjurations que les Serfs formaient in Flandris et Mempisço et autres cantons maritimes, sous peine d'une amende de 60 sous pour les maîtres qui les auraient tolérées. Également, dans l'acte de partage de l'Empire fait en 830 par Louis le Débonnaire, la Flandre (Flanderès) et le Mempisque (Mempiscon) sont cités comme entrant dans le lot de l'un de ses fils, en même temps que le Brabant (Bragbanto), le Thérouannais (Terwanensis, etc. Un grand nombre de diplômes royaux, de chartes, d'actes de donation ou d'échange, existant dans les Cartulaires des anciennes abbayes et églises de la
cabanes et enlever un peu de bétail, mais que finalement, ils avaient été repoussés par ceux qui tenaient garnison dans le pays ». Le Mempisque et la Flandre font figure de circonscription administrative dans le Capitulaire de Louis le Débonnaire portant instructions à ses Missi pour 821, dont un article édicte l'interdiction de toutes les conjurations que les Serfs formaient in Flandris et Mempisço et autres cantons maritimes, sous peine d'une amende de 60 sous pour les maîtres qui les auraient tolérées. Également, dans l'acte de partage de l'Empire fait en 830 par Louis le Débonnaire, la Flandre (Flanderès) et le Mempisque (Mempiscon) sont cités comme entrant dans le lot de l'un de ses fils, en même temps que le Brabant (Bragbanto), le Thérouannais (Terwanensis, etc. Un grand nombre de diplômes royaux, de chartes, d'actes de donation ou d'échange, existant dans les Cartulaires des anciennes abbayes et églises de la région, permettent d'ailleurs de mieux préciser les modifications territoriales survenues; et c'est en s'y référant que, dans le Texte explicatif de son Atlas historique de la France, A. Longnon a exprimé l'avis que : « La Civitas Turnacensium avait, dès le VIe Siècle, formé au moins cinq pagi; et quatre de ces circonscriptions administratives, le Pagus Tornacensis, le Pagus Cortoriacensis, le Pagus Flandrensis et le Pagus Wandensis, étaient soumis à l'autorité spirituelle de St-Éloi, le fameux évêque de Noyon, — tandis que la 5e, le Pagus Mempiscus, se trouvait dès lors rattaché à l'évêché de Thérouanne. » Véritables titres de propriété, ces actes publics ou privés des Cartulaires renferment, comme spécifications de situation des biens, des noms de lieux et de cours d'eau dont certains se sont conservés à travers les siècles. Pour le Pagus Mempisci, ceux-ci sont assez nombreux pour donner encore aujourd'hui une idée assez fidèle de sa position et de son étendue. Il se cultive : a) Dans le Cartulaire de l'abbaye de St-Bertin de St-Omer, — un acte de 723 portant vente par Rigobert à l'évêque Erkeinbode, abbé de Sithiu, de différents biens dont l'énumération comprend « et, infra Mempisco, Leodedringas mansiones; » (Ledringhém); un acte
de ces circonscriptions administratives, le Pagus Tornacensis, le Pagus Cortoriacensis, le Pagus Flandrensis et le Pagus Wandensis, étaient soumis à l'autorité spirituelle de St-Éloi, le fameux évêque de Noyon, — tandis que la 5e, le Pagus Mempiscus, se trouvait dès lors rattaché à l'évêché de Thérouanne. » Véritables titres de propriété, ces actes publics ou privés des Cartulaires renferment, comme spécifications de situation des biens, des noms de lieux et de cours d'eau dont certains se sont conservés à travers les siècles. Pour le Pagus Mempisci, ceux-ci sont assez nombreux pour donner encore aujourd'hui une idée assez fidèle de sa position et de son étendue. Il se cultive : a) Dans le Cartulaire de l'abbaye de St-Bertin de St-Omer, — un acte de 723 portant vente par Rigobert à l'évêque Erkeinbode, abbé de Sithiu, de différents biens dont l'énumération comprend « et, infra Mempisco, Leodedringas mansiones; » (Ledringhém); un acte de 857 par lequel Léodric cède à l'abbé Hilduin des biens situés « in loco nuncupante Merville (Merris ?) in pago Térouanense, infra Mempiscum et in alio loco nuncupante Heingaspiae (Herzele ?) in pago supra suscripto, super fluvium Ysera (Yser) » à condition d'en recevoir d'autres dans le Pays de Thérouanne; — un acte de 875 constatant que le même abbé Hilduin fait, avec Rotfrid, un échange de biens situés, d'une part, « in loco nuncupante Strazeele (Strazeele), super fluvio Nippa (Nieppe), in pago Térouanensa, intra Mempiscum » et d'autre part, « in loco nuncupante Crumbeke (Crombéke, FI. Occ. B. In pago Terwanensa, intra Mempiscum, super fluvii Fleterna (Vleter beke); — un acte de 877, par lequel Rodolphe, abbé de St-Bertin, reconnaît que Odgrin, avoué de son monastère, lui a, par échange, cédé quelques biens se trouvant « in loco nuncupante Hamnia » (1) — Plus exactement, comme le montrera ce qui va suivre, ce n'est que la partie Ouest du Pagus Mempiscus qui, anciennement, était rattachée à l'évêché de Thérouanne. Celui-ci ne s'étendait que jusqu'à hauteur de Nieuport et de Warneton, laissant à l'évêché de Tournai la fraction plus à l'Est dudit Pagus. — Au sujet de cette formule
Thérouanne; — un acte de 875 constatant que le même abbé Hilduin fait, avec Rotfrid, un échange de biens situés, d'une part, « in loco nuncupante Strazeele (Strazeele), super fluvio Nippa (Nieppe), in pago Térouanensa, intra Mempiscum » et d'autre part, « in loco nuncupante Crumbeke (Crombéke, FI. Occ. B. In pago Terwanensa, intra Mempiscum, super fluvii Fleterna (Vleter beke); — un acte de 877, par lequel Rodolphe, abbé de St-Bertin, reconnaît que Odgrin, avoué de son monastère, lui a, par échange, cédé quelques biens se trouvant « in loco nuncupante Hamnia » (1) — Plus exactement, comme le montrera ce qui va suivre, ce n'est que la partie Ouest du Pagus Mempiscus qui, anciennement, était rattachée à l'évêché de Thérouanne. Celui-ci ne s'étendait que jusqu'à hauteur de Nieuport et de Warneton, laissant à l'évêché de Tournai la fraction plus à l'Est dudit Pagus. — Au sujet de cette formule « in pago Terwanense, infra ou intra Mempiscum » qui se rencontre dans des actes du Cartulaire de St-Bertin, il peut être supposé : soit qu'elle n'était plus que le souvenir d'une ancienne limitation entre la Cité des Morins et la Cité de Tournai, suivant la remarque déjà faite plus haut dans ce sens ; soit encore qu'elle correspondait bien à une extension du Pagus de Thérouanne aux dépens du Pagus Mempiscus contemporaine seulement de la rédaction des actes, décelant ainsi une de ces modifications de circonscriptions que A. Longnon admet avoir été opérées sous la monarchie franque. Dans l'un comme dans l'autre cas, la formule équivaudrait à dire « dans la partie ménapienne du Pagus de Thérouanne ». — 198 — ' (Hem) super fluvio Marsbeca (la Marque) in pago Mempisco (1) — un acte de 1115 par lequel Jean, évêque des Morins, soumet à Lambert, abbé de St-Bertin, l'église dédiée à St-Martin « in loco qui dicitur Osclarum (Oxelaere) in pago Menapisco, juxta montem Cassel situm ». b) Dans le Cartulaire de l'abbaye de St-Pierre au Mont Blandin de Gand, — Etat censuel dressé par Eginhard (2), où, dans le détail des biens acquis par l'abbaye depuis sa
haut dans ce sens ; soit encore qu'elle correspondait bien à une extension du Pagus de Thérouanne aux dépens du Pagus Mempiscus contemporaine seulement de la rédaction des actes, décelant ainsi une de ces modifications de circonscriptions que A. Longnon admet avoir été opérées sous la monarchie franque. Dans l'un comme dans l'autre cas, la formule équivaudrait à dire « dans la partie ménapienne du Pagus de Thérouanne ». — 198 — ' (Hem) super fluvio Marsbeca (la Marque) in pago Mempisco (1) — un acte de 1115 par lequel Jean, évêque des Morins, soumet à Lambert, abbé de St-Bertin, l'église dédiée à St-Martin « in loco qui dicitur Osclarum (Oxelaere) in pago Menapisco, juxta montem Cassel situm ». b) Dans le Cartulaire de l'abbaye de St-Pierre au Mont Blandin de Gand, — Etat censuel dressé par Eginhard (2), où, dans le détail des biens acquis par l'abbaye depuis sa fondation et assignés à l'entretien des religieux, figurent ces deux articles : d'une part, « Tradidit Gohbertus et suos Thiadua ad mensam a fratum, in pago Mempisco, super fluvio Mandra, (La Mandel), in vallem nuncupante Wackinio (Wacken, FI. Occ. b) ecclesia una, curticulum indomicatum, mansis, mancipiis » et d'autre part, « Ambricus dedit in pago Mempisco sive Gandis, in loco qui dicitur Rockingalium super fluvio Dormia, curticulum indomicatum terris arabilis, etc., et in alio loco qui dicitur Ekenihem, de terra arabille ubi potest seminari inod. XII » ; — une charte de 964 par laquelle le roi de France Lothaire confirme la donation faite par le comte de Flandre Arnoul le Vieux de divers biens dont « In pago Mempisco, in Sommeringhem (Somerghem FI. Or. b.) mansum unum » ; — un acte de 974 portant donation par le comte de Flandre Thierri et son épouse Hildegarde, de différentes propriétés, dont l'une « in Halestra (Aeltre FI. Or. b.), in pago Mempisco » ; — une charte de 1037 par laquelle le roi de France Henri 1er, à la demande de Baudouin V comte de Flandre, prend l'abbaye sous sa sauvegarde et lui confirme la possession de ses biens, où