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8 h. 30. — Le crime du Boule. Comœdia, 9 h. — Une poule de luxe. Marivaux. Ça, c'est chic (revue). CONCERTS ET MUSIC-HALLS Casino de Paris, 8 h. 30. — Paris en l'air. Folies-Bergère, 8 h. 30. — C'est de la folie. Concert Mayol. — Paris-Scandales (revue). Olympia. 8 h. 30. — Attractions. Ba-Ta-Clan. — De toutes les couleurs (revue). Café. Rochechouart, 8 h. — On y remonte (revue). Mondaine, 8 h. 30. — Biribi. Alhambra, 8 h. 30. — Spectacle varié. La Pie qui Chante. — De... de... brisons (revue). Le Perchoir. — L'École des Chansonniers (revue), Les Noctambules, 9 h. — La Revue. Les Chansonniers. La Lune Rousse 9 h — Pour désarmer (revue). Le Moulin de la Chanson. 8 h. — Tra-de-ri-de-ra. La Cigale, 9 h. — Batignolles-Cigale-Odéon. PAGES LITTÉRAIRES SAINT-MAGLOIRE Avec Georges Duhamel et Léon Werth, pour ne parler que des plus connus après Henri Barbusse, Roland Dorgelès, l'auteur des Croix de Bois, est, incontestablement, plus puissants écrivains que nous ait révélés ou qu'ait achevé de nous révéler la guerre. Il publie aujourd'hui une œuvre remarquable : Saint-Magloire. Remarquable par son ampleur, par la probité avec laquelle le livre fut longuement mûri, exécuté, caressé ; remarquable aussi par l'originalité du sujet, comme par le talent qui s'y manifeste. Nous voici loin des petits récits consacrés à l'adultère mondain, à l'enfance gouale, aux sentimentalités bourgeoises, et autres spécialités de l'épicerie littéraire... Un grand conflit social et moral : la foi chrétienne, dans la fleur de son mysticisme, étouffée par cette forêt de Bondy que vingt siècles de catholicisme ont fait de notre société contemporaine, et comment Saint-Magloire, sorte de Jésus réincarné, succombe, sous la malédiction générale, aux premiers pas de son défrichement, aux premiers essais de sa régénération, — voilà, en gros, la ligne essentielle de ce roman. Vous en saisissez la portée, et tout ce qu'il peut contenir de généreuse satire. Disons, dès l'abord, que le père Hugo eût aimé cette illustration d'un de ses lieux communs, et sans doute de celui qui lui tenait le plus au cœur. Ce n'est pas un, c'est cent,
remarquable aussi par l'originalité du sujet, comme par le talent qui s'y manifeste. Nous voici loin des petits récits consacrés à l'adultère mondain, à l'enfance gouale, aux sentimentalités bourgeoises, et autres spécialités de l'épicerie littéraire... Un grand conflit social et moral : la foi chrétienne, dans la fleur de son mysticisme, étouffée par cette forêt de Bondy que vingt siècles de catholicisme ont fait de notre société contemporaine, et comment Saint-Magloire, sorte de Jésus réincarné, succombe, sous la malédiction générale, aux premiers pas de son défrichement, aux premiers essais de sa régénération, — voilà, en gros, la ligne essentielle de ce roman. Vous en saisissez la portée, et tout ce qu'il peut contenir de généreuse satire. Disons, dès l'abord, que le père Hugo eût aimé cette illustration d'un de ses lieux communs, et sans doute de celui qui lui tenait le plus au cœur. Ce n'est pas un, c'est cent, mille, dix mille vers que le plus grand poète français a consacré à cette antithèse : le christianisme vivifiant, l'esprit qui anime, d'une part ; de l'autre, le catholicisme morbide et moribond, lettre quasi morte ! L'idée de Dieu, crucifiée par les prêtres. La pure et douce philosophie évangélique, — travestie, déformée, dégradée par les hommes... Que de fois n'a-t-on pas dit : Si le Christ revenait aujourd'hui, et se mêlait de vouloir chasser les marchands du Temple, — ceux-ci porteurs de soutanes, d'uniformes ou de robes à collet d'hermine, ou plus simplement de vestons et de blouses, auraient tôt fait de le condamner à refaire, est-ce plus vite que ça, l'ascension du Calvaire ! Ou bien encore, après toutes les catastrophes déchaînées par son cri de justice, de l'enfermer dans une maison de fous. Ou bien encore de le dépouiller, adroitement, de sa légende et de le renvoyer à ses occupations premières. C'est cette dernière forme d'assassinat que Roland Dorgelès a choisie, et ce n'est pas la moins douloureuse, pour apprendre à son Saint-Magloire l'assassination civile et bénévole, chez les nègres, à venir catéchiser la barbarie des blancs. Mais je vois que je commence à vous raconter l'histoire par
travestie, déformée, dégradée par les hommes... Que de fois n'a-t-on pas dit : Si le Christ revenait aujourd'hui, et se mêlait de vouloir chasser les marchands du Temple, — ceux-ci porteurs de soutanes, d'uniformes ou de robes à collet d'hermine, ou plus simplement de vestons et de blouses, auraient tôt fait de le condamner à refaire, est-ce plus vite que ça, l'ascension du Calvaire ! Ou bien encore, après toutes les catastrophes déchaînées par son cri de justice, de l'enfermer dans une maison de fous. Ou bien encore de le dépouiller, adroitement, de sa légende et de le renvoyer à ses occupations premières. C'est cette dernière forme d'assassinat que Roland Dorgelès a choisie, et ce n'est pas la moins douloureuse, pour apprendre à son Saint-Magloire l'assassination civile et bénévole, chez les nègres, à venir catéchiser la barbarie des blancs. Mais je vois que je commence à vous raconter l'histoire par la fin ! C'était pour vous donner une vue d'ensemble : revenons au commencement, et aux détails. Aussi bien est-ce de ceux-ci, de leur ordonnance et de leur relief qu'un sujet de cette envergure doit surtout tirer sa substance exemplaire. C'est déjà beaucoup qu'il y ait dans un livre une idée générale, — fût-elle, comme celle-ci, banale — ce qui ne l'empêche pas de rester une grande idée. C'est mieux lorsque, sous la plume de l'écrivain, l'idée prend corps et vie, dans la mystérieuse argile des mots. Saint-Magloire, donc, né à Ambroisie en 1866, est le fils aîné de quelque veuve provinciale. Tout enfant, — et sans que nous sachions les mobiles de sa vocation évangélique — assez singulière, entre parenthèses, chez un laïc — il est parti pour l'Afrique équatoriale. Sa mission était, — c'est un fait, et c'est aussi un postulat, de porter la bonne parole aux nègres. Or voilà qu'après quarante ans de prêche, et d'aventures au cours desquelles ce nouveau Christ manque d'être crucifié (à telles enseignes qu'il a déjà les mains clouées par les méchants nègres, quand d'autres nègres, meilleurs, le délivrent miraculeusement!) — notre Magloire se trouve, pour les besoins de la cause, pourvu
idée générale, — fût-elle, comme celle-ci, banale — ce qui ne l'empêche pas de rester une grande idée. C'est mieux lorsque, sous la plume de l'écrivain, l'idée prend corps et vie, dans la mystérieuse argile des mots. Saint-Magloire, donc, né à Ambroisie en 1866, est le fils aîné de quelque veuve provinciale. Tout enfant, — et sans que nous sachions les mobiles de sa vocation évangélique — assez singulière, entre parenthèses, chez un laïc — il est parti pour l'Afrique équatoriale. Sa mission était, — c'est un fait, et c'est aussi un postulat, de porter la bonne parole aux nègres. Or voilà qu'après quarante ans de prêche, et d'aventures au cours desquelles ce nouveau Christ manque d'être crucifié (à telles enseignes qu'il a déjà les mains clouées par les méchants nègres, quand d'autres nègres, meilleurs, le délivrent miraculeusement!) — notre Magloire se trouve, pour les besoins de la cause, pourvu d'une renommée mondiale. Les réputations sont plus faciles à faire, sans doute, au Cameroun qu'ailleurs... C'est pourquoi M. Roland Dorgelès n'a point manqué d'y envoyer son prophète, et de ne l'en ramener que promu Saint, par le fétichisme universel. Il fallait, en effet, à son héros, une auréole qui ne fût pas de carton. Ne chicanons pas trop l'auteur de la lui avoir donnée en rayons de soleil équatorial... Et admettons avec lui que Saint-Magloire, puisque saint il y a, se soit, au bout de ses quarante ans de séjour dans la brousse, soudain trouvé averti par Dieu même de la nécessité de passer, pour le plus grand bien du monde, à d'autres exercices. D'illumination en apostolat, Saint-Magloire, né vous vous en souvenez en 1866, vient d'atteindre ses soixante-cinq ans... Nous sommes donc, quand le roman commence, en 1931. Cela permet, sans la difficulté de trop préciser, une peinture contemporaine suffisamment ressemblante à l'an de grâce 1921 où Saint-Magloire parut, à la Revue de France... Et c'est encore, assurément, le droit de l'auteur que d'esquiver l'heure prétendue, et de donner ce coup de pouce à la vérité historique, ainsi que nous sommes ici, non dans la vie et la réalité,
fût pas de carton. Ne chicanons pas trop l'auteur de la lui avoir donnée en rayons de soleil équatorial... Et admettons avec lui que Saint-Magloire, puisque saint il y a, se soit, au bout de ses quarante ans de séjour dans la brousse, soudain trouvé averti par Dieu même de la nécessité de passer, pour le plus grand bien du monde, à d'autres exercices. D'illumination en apostolat, Saint-Magloire, né vous vous en souvenez en 1866, vient d'atteindre ses soixante-cinq ans... Nous sommes donc, quand le roman commence, en 1931. Cela permet, sans la difficulté de trop préciser, une peinture contemporaine suffisamment ressemblante à l'an de grâce 1921 où Saint-Magloire parut, à la Revue de France... Et c'est encore, assurément, le droit de l'auteur que d'esquiver l'heure prétendue, et de donner ce coup de pouce à la vérité historique, ainsi que nous sommes ici, non dans la vie et la réalité, mais dans une construction de l'esprit. Il n'en est pas moins vrai que voici encore un deuxième postulat. Notons-le, en ajoutant que s'il plaît à Roland Dorgelès de donner les traits de Georges Clemenceau au président du Conseil qui, dans six ans, engagera contre l'Afrique nègre soulevée les armées de la France, c'est sans doute par vision de pamphlétaire. Mais, n'est-ce pas de pamphlétaire par trop pessimiste ? Le Dieu de Saint-Magloire doit savoir pourtant ce qu'il peut s'écrouler de Clemenceaux en dix ans ! Il y a bien eu la guerre. Pourquoi n'y aurait-il pas quelque autre forme de révolution ? Et pourquoi, le jour où dans dix ans une Chambre, même conduite par le fantôme du Père-la-Victoire, essaierait de recommencer une guerre, fut-elle nègre, le socialisme ferait-il la veuve et l'enfantillard que lui prête, fort gratuitement, le pinceau (ici bien flou, ou bien appuyé) de Roland Dorgelès. Mais, me pourrait-on dire, n'entamez-vous pas un procès de tendances, au lieu de juger sur pièces ? Contez-nous enfin le roman. Voici : Un beau jour une dépêche Havas apprend, à la France et au Monde, le débarquement de Saint-Magloire à Marseille. Une ovation invraisemblable, c'est le mot, l'y attend sur
la France, c'est sans doute par vision de pamphlétaire. Mais, n'est-ce pas de pamphlétaire par trop pessimiste ? Le Dieu de Saint-Magloire doit savoir pourtant ce qu'il peut s'écrouler de Clemenceaux en dix ans ! Il y a bien eu la guerre. Pourquoi n'y aurait-il pas quelque autre forme de révolution ? Et pourquoi, le jour où dans dix ans une Chambre, même conduite par le fantôme du Père-la-Victoire, essaierait de recommencer une guerre, fut-elle nègre, le socialisme ferait-il la veuve et l'enfantillard que lui prête, fort gratuitement, le pinceau (ici bien flou, ou bien appuyé) de Roland Dorgelès. Mais, me pourrait-on dire, n'entamez-vous pas un procès de tendances, au lieu de juger sur pièces ? Contez-nous enfin le roman. Voici : Un beau jour une dépêche Havas apprend, à la France et au Monde, le débarquement de Saint-Magloire à Marseille. Une ovation invraisemblable, c'est le mot, l'y attend sur ces quais qui virent, il est vrai, atterrir parmi les acclamations, le lendemain de l'arrivée de Jacques Chabeau, la gloire militaire du commandant Marchand. Mais elle portait képi ! Si réactionnaires que beaucoup soient devenus, je ne vois pas le ferment mystique ayant suffisamment traîné, d'ici dix ans, la France et Marseille, pour accueillir de la sorte, un humble confesseur de nègres, fut-il Saint-Magloire en personne. Enfin ! Passons, et faisons avec nous passer, sous son voile de célébrité, le double postulat de l'auteur... Saint-Magloire, fuyant gloire, va se terrer à Barlincourt, dans l'Ain, chez son frère François Dubourg, romancier feuilletonniste à la manière du Perron du Terrail. Sa "belle-sœur Marie-Louise, son neveu Gérard et sa nièce Yvonne, toute la maison l'attendait comme le Messie... À l'office, il n'est pas jusqu'à la cuisinière Adèle, "Petite-Koyis", le garçon jardinier, qui ne soient impressionnés... L'atmosphère miraculeuse déjà se crée. Elle gagne, de la maison, le village : l'abbé Cholysy, curé, et Mme Pelé, patronne de l'église ; l'usine Aubernon, avec sa cité ouvrière ; les paysans avec le vieux Mojcron et son fils ; la mairie avec M. Quatre-Pommées ; l'ouvrier Milot enfin, mutilé de la guerre et houssin de profession, qui
et Marseille, pour accueillir de la sorte, un humble confesseur de nègres, fut-il Saint-Magloire en personne. Enfin ! Passons, et faisons avec nous passer, sous son voile de célébrité, le double postulat de l'auteur... Saint-Magloire, fuyant gloire, va se terrer à Barlincourt, dans l'Ain, chez son frère François Dubourg, romancier feuilletonniste à la manière du Perron du Terrail. Sa "belle-sœur Marie-Louise, son neveu Gérard et sa nièce Yvonne, toute la maison l'attendait comme le Messie... À l'office, il n'est pas jusqu'à la cuisinière Adèle, "Petite-Koyis", le garçon jardinier, qui ne soient impressionnés... L'atmosphère miraculeuse déjà se crée. Elle gagne, de la maison, le village : l'abbé Cholysy, curé, et Mme Pelé, patronne de l'église ; l'usine Aubernon, avec sa cité ouvrière ; les paysans avec le vieux Mojcron et son fils ; la mairie avec M. Quatre-Pommées ; l'ouvrier Milot enfin, mutilé de la guerre et houssin de profession, qui tient ses assises au café Demarcy ce qui ne l'empêche pas d'être, à ses heures perdues, bedeau... N'oublions pas les deux médecins antagonistes, le moderne docteur Blum, et le vieux docteur Rouquette. C'est dans ce petit monde, image réduite du grand, que va se nouer, se dérouler et se conclure le drame. Il y aura bien les fugues du saint à Paris, et leurs retentissants éclats. Mais après chacune de ces ouvertures sur l'immense horizon de la Ville, la scène se rétrécit, au cadre du roman provincial : ainsi la vision s'élargit ou se concentre, sans se disperser. J'ai dit drame. Et j'ajouterais volontiers mélodrame. Car avec Saint-Magloire, et sa manie réformatrice, le malheur est entré dans la maison des Dubourg, en même temps que dans Barlincourt. Et, ce malheur, Roland Dorgelès l'enchevêtre et l'organise avec une décision et une habileté qui ne sont pas sans rappeler celles d'un des personnages, François Dubourg, maître ès rorasang-feuille-tons... C'était pourtant une maison obscure que « le Logis du Roy » avant que Magloire Dubourg y fit sa rentrée. François et Marie-Louise étaient le modèle des Epoux, Gérard, bon petit jeune homme aux saines idées, faisait gentiment de la peinture. Yvonne, honnête demoiselle,
le drame. Il y aura bien les fugues du saint à Paris, et leurs retentissants éclats. Mais après chacune de ces ouvertures sur l'immense horizon de la Ville, la scène se rétrécit, au cadre du roman provincial : ainsi la vision s'élargit ou se concentre, sans se disperser. J'ai dit drame. Et j'ajouterais volontiers mélodrame. Car avec Saint-Magloire, et sa manie réformatrice, le malheur est entré dans la maison des Dubourg, en même temps que dans Barlincourt. Et, ce malheur, Roland Dorgelès l'enchevêtre et l'organise avec une décision et une habileté qui ne sont pas sans rappeler celles d'un des personnages, François Dubourg, maître ès rorasang-feuille-tons... C'était pourtant une maison obscure que « le Logis du Roy » avant que Magloire Dubourg y fit sa rentrée. François et Marie-Louise étaient le modèle des Epoux, Gérard, bon petit jeune homme aux saines idées, faisait gentiment de la peinture. Yvonne, honnête demoiselle, se réjouissait d'épouser bientôt le fils Aubernon... L'excellent ami Jos Van den Kils venait, de temps à autre, se régaler des succulents pâtés de canard, cuisinés par Adèle... Avec le Saint, fini de rire. Les mines s'allongent et le menu se raccourcit. D'abord c'est l'invasion des journalistes, Ils s'abattent, comme des sauterelles, essayent de ronger, jusqu'à la moelle, la belle proie qu'offre, à leur rage d'information, l'ignorance du nouveau Christ. À peine en ont-ils extrait quelques indications, les voilà transmises au monde. Toutes les manchettes de la presse de Paris sont consacrées à Saint-Magloire, et reproduisent ses paroles. Peu coup, le bruit de son arrivée à Barlincourt est instantanément répandu. Le Logis du Roy devient une succursale de Lourdes. Avec une vertigineuse rapidité, la foule des malades en rêve de guérir s'est mobilisée, des environs aux quatre coins de la France. Les trains dégorgent un flot d'infirmes de corps et d'esprit. Le canton n'est plus qu'une gigantesque Cour des Miracles. En effet, sous les électricités combinées du Saint et du Ciel (un orage éclate et la fougue tombe à point pour dessiller les yeux d'un aveugle) deux ou trois cas de guérison (scientifiquement plausibles d'ailleurs) se sont produits. C'en est
des sauterelles, essayent de ronger, jusqu'à la moelle, la belle proie qu'offre, à leur rage d'information, l'ignorance du nouveau Christ. À peine en ont-ils extrait quelques indications, les voilà transmises au monde. Toutes les manchettes de la presse de Paris sont consacrées à Saint-Magloire, et reproduisent ses paroles. Peu coup, le bruit de son arrivée à Barlincourt est instantanément répandu. Le Logis du Roy devient une succursale de Lourdes. Avec une vertigineuse rapidité, la foule des malades en rêve de guérir s'est mobilisée, des environs aux quatre coins de la France. Les trains dégorgent un flot d'infirmes de corps et d'esprit. Le canton n'est plus qu'une gigantesque Cour des Miracles. En effet, sous les électricités combinées du Saint et du Ciel (un orage éclate et la fougue tombe à point pour dessiller les yeux d'un aveugle) deux ou trois cas de guérison (scientifiquement plausibles d'ailleurs) se sont produits. C'en est fait, le Saint est promu Dieu. Barlincourt devient un lieu d'élection, où non seulement on guérit, mais où l'on ne meurt plus !... Tant est grande la folie de l'ignorance !... On ne saurait trop admirer la puissance avec laquelle Roland Dorgelès a brossé cette fresque grouillante. Cela a la truculence et l'animation des bonnes pages de Zola. Mais un Dieu, surtout un Dieu fabriqué comme celui-ci de toutes pièces, a bien du mal à faire mieux qu'un homme. Toutefois son influence magnétique n'empêche pas le vieux père Moucron, sous les soins approchés du docteur Blum et du docteur Rouquette, de mourir, à la grande joie du fils Moucron. Ici encore de fortes touches, vraiment d'un maître peintre. Et c'est le premier coup au prestige de Saint-Magloire... Barlincourt déchante. Deuxième mésaventure. Durant qu'il a quitté « le Logis du Roy » pour se soumettre, dans quelque pieuse maison de retraite proche de Paris, à l'examen de l'Église inquiète de voir ainsi grandir un Saint non canonisé, ne se mêle-t-il pas d'aller dire, plus éloquemment encore qu'aux journalistes, leur fait aux députés en train de voter, après un discours clemenciste, la guerre contre les nègres ? Et, par la même occasion,
truculence et l'animation des bonnes pages de Zola. Mais un Dieu, surtout un Dieu fabriqué comme celui-ci de toutes pièces, a bien du mal à faire mieux qu'un homme. Toutefois son influence magnétique n'empêche pas le vieux père Moucron, sous les soins approchés du docteur Blum et du docteur Rouquette, de mourir, à la grande joie du fils Moucron. Ici encore de fortes touches, vraiment d'un maître peintre. Et c'est le premier coup au prestige de Saint-Magloire... Barlincourt déchante. Deuxième mésaventure. Durant qu'il a quitté « le Logis du Roy » pour se soumettre, dans quelque pieuse maison de retraite proche de Paris, à l'examen de l'Église inquiète de voir ainsi grandir un Saint non canonisé, ne se mêle-t-il pas d'aller dire, plus éloquemment encore qu'aux journalistes, leur fait aux députés en train de voter, après un discours clemenciste, la guerre contre les nègres ? Et, par la même occasion, d'aller sermonner les faubourgs, en leur dégoûtant les vérités premières ? Résultat : la rosette qu'espérait François Dubourg, fichue. Le Logis du Roy, où Magloire revient, entre ses séjours parisiens, vivre en moine, est, en même temps devenu inhabitable. Partisans et adversaires, sans parler de la foule encore dense des nouveaux Convulsionnaires, brisent les clôtures et piétinent les plates-bandes. François Dubourg, dégoûté, s'en va faire la fête et ses romans à Paris. Sa femme s'en console avec Jos Van den Kils. Gérard devient on ne sait quoi, on ne sait où. Et Yvonne, désemparée, en profite pour coucher avec le fils Aubernon qui, naturellement, l'engrosse. Quoi encore ? Ah ! Petit-Louis, le garçon jardinier, — un mauvais gars, bâtard confié à l'Assistance Publique et qui, recueilli par la brave Adèle, devient ou plutôt redevient apache, — Petit-Louis, depuis longtemps acroché avec une dénommée Julie, servante de la dévote Mme Pelé, achève de lui tourner la tête et, un soir, assassine la vieille... Est-ce tout ? Non. Saint-Magloire, invité à cesser ses exhortations faubouriennes, les reprend dans l'auditoire, heureusement rassemblé sous sa main, de la Cité ouvrière. Et voilà la grève à l'usine Aubernon... Reste, pour que le tableau de catastrophe
nouveaux Convulsionnaires, brisent les clôtures et piétinent les plates-bandes. François Dubourg, dégoûté, s'en va faire la fête et ses romans à Paris. Sa femme s'en console avec Jos Van den Kils. Gérard devient on ne sait quoi, on ne sait où. Et Yvonne, désemparée, en profite pour coucher avec le fils Aubernon qui, naturellement, l'engrosse. Quoi encore ? Ah ! Petit-Louis, le garçon jardinier, — un mauvais gars, bâtard confié à l'Assistance Publique et qui, recueilli par la brave Adèle, devient ou plutôt redevient apache, — Petit-Louis, depuis longtemps acroché avec une dénommée Julie, servante de la dévote Mme Pelé, achève de lui tourner la tête et, un soir, assassine la vieille... Est-ce tout ? Non. Saint-Magloire, invité à cesser ses exhortations faubouriennes, les reprend dans l'auditoire, heureusement rassemblé sous sa main, de la Cité ouvrière. Et voilà la grève à l'usine Aubernon... Reste, pour que le tableau de catastrophe soit complet, à déchaîner l'émeute, en même temps que la peste, à Paris. Quelques semaines de prêche mouvementées de visites dans les hôpitaux y suffisent. Entre temps, j'oubliais, Saint-Magloire engueule comme il convient les magistrats qui condamnent Petit-Louis, victime de l'éducation et de la société plus que de ses instincts et Roland Dorgelès écrit une page magnifique sur les derniers moments et sur l'exécution du pauvre petit assassin, soutenu, jusqu'au couperet, par l'inlassable verbosité de l'Évangéliste. Mais il n'est meilleur roman qui ne finisse ! L'émeute parisienne, greffée sur l'épidémie, fournit à l'auteur, avec son piétinement de foules noires dans la nuit noire, ruées à la conquête des quartiers riches, pour y loger leur misère, l'occasion d'une nouvelle fresque, aussi vigoureuse que la première. Et, comme pour la première on songeait à Zola, on songe, pour la seconde, à Paul Adam. Les mots fourmillent, en même temps que les masses. L'émeute, bien entendue, réprimée dans le sang, par le heurt du peuple et de l'armée. Saint-Magloire, seul, s'en tire, sain et sauf. Bon truc imaginé par le gouvernement pour achever de le déconsidérer... Le voilà revenu, une dernière fois, à Barlincourt, où, comme à Paris, la grève, lamentablement, a échoué.