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EN SUS, 0 FR. 05 Maison de la Bonne Presse, 8, rue François Ier, Paris. « Je vous envoie 5 francs pour la Maison de la Bonne Presse, en actions de grâces d'une faveur obtenue par saint Antoine. » SAINT ANTOINE DE PADOUE Tout le monde invoque le bon saint qui obtient de Dieu toutes les grâces qu'on lui demande, et tout le monde veut avoir son image. NOUVELLE IMAGE EN CHROMOLITHOGRAPHIE 4, 9 ou 12 images au paquet suivant la taille O fr. 40 le paquet, port, 0 fr. 05 pour les Images à 9 et à 12, 0 fr. 10 pour les images à 4. Remises -On reçoit 7 paquets pour 6, 15 pour 12, 70 pour 50 et 150 pour 100. Vie de saint Antoine de Padoue. Une feuille de Vies des Saints illustrée de saint Antoine de Padoue contient sa vie et peut se demander 5 francs le mois, 2 fr. 50 les 800 (port en sus). Une autre feuille de Vie des Saints illustrée (n° 12) contient la vie du Saint en 16 images. Même prix. Vie de saint Antoine de Padoue, brochure contenant huit chromolithographies et texte, prix pour un paquet de quatre brochures 0 fr. 40, port 0 fr. 10. Images en noir de saint Antoine sur papier japon. Le mille 10 francs; les 500, 6 francs; le cent, 1 fr. 50 (port en sus, 0 fr. 15 le cent). Le pain de saint Antoine et la solution de la question sociale, 0 fr. 30 franco, dont le prix est versé intégralement au tronc du pain de saint Antoine de Padoue. 8, RUE FRANÇOIS IER, PARIS Le plus agréable donne l'inaction et qui amène la nostalgie. Pour les occuper, aussitôt après le retour des temps secs, il avait organisé des excursions dans les montagnes. La chasse aux éléphants surtout était un grand plaisir pour les hommes, et, par elle, il s'était assuré de plus en plus l'amitié des Tibbous. Le commerce de l'ivoire, qui se faisait par petites caravanes allant de village à village, et gagnant ainsi une grande caravane se dirigeant ordinairement
0 fr. 40, port 0 fr. 10. Images en noir de saint Antoine sur papier japon. Le mille 10 francs; les 500, 6 francs; le cent, 1 fr. 50 (port en sus, 0 fr. 15 le cent). Le pain de saint Antoine et la solution de la question sociale, 0 fr. 30 franco, dont le prix est versé intégralement au tronc du pain de saint Antoine de Padoue. 8, RUE FRANÇOIS IER, PARIS Le plus agréable donne l'inaction et qui amène la nostalgie. Pour les occuper, aussitôt après le retour des temps secs, il avait organisé des excursions dans les montagnes. La chasse aux éléphants surtout était un grand plaisir pour les hommes, et, par elle, il s'était assuré de plus en plus l'amitié des Tibbous. Le commerce de l'ivoire, qui se faisait par petites caravanes allant de village à village, et gagnant ainsi une grande caravane se dirigeant ordinairement vers l'Est, était la plus grande richesse des nègres mais, très mal armés, ils ne tuaient que très peu d'animaux, ils devaient donc se contenter de l'ivoire blanc, c'est-à-dire des dents tombées et ramassées dans le sable. Pour l'ivoire vert, celui pris sur l'animal qui vient d'expirer, ils avaient grand peine à se le procurer, car l'éléphant, blessé par les flèches, les emportait toujours fixées à son corps, et s'il venait à en mourir, il était fort difficile de le retrouver. La chasse la plus ordinaire consistait à creuser une trappe profonde, recouverte de branches et de sable; si l'éléphant s'aventurait sur ce sol trompeur, il tombait dans la fosse et n'en sortait que mort et dépecé par morceaux. Béman se fit renseigner par les noirs sur les différents puits où les éléphants venaient boire à la tombée de la nuit. Ces puits, ou plutôt ces citernes naturelles, n'ont jamais un très grand diamètre; ce sont des trous toujours dans les sols de roche et avec des plans inclinés; l'eau des pluies venant de la plaine ronge les bords de façon à leur donner la forme d'entonnoir, ce qui fait que lorsque, pompée par le soleil, l'eau s'évapore et baisse,
peine à se le procurer, car l'éléphant, blessé par les flèches, les emportait toujours fixées à son corps, et s'il venait à en mourir, il était fort difficile de le retrouver. La chasse la plus ordinaire consistait à creuser une trappe profonde, recouverte de branches et de sable; si l'éléphant s'aventurait sur ce sol trompeur, il tombait dans la fosse et n'en sortait que mort et dépecé par morceaux. Béman se fit renseigner par les noirs sur les différents puits où les éléphants venaient boire à la tombée de la nuit. Ces puits, ou plutôt ces citernes naturelles, n'ont jamais un très grand diamètre; ce sont des trous toujours dans les sols de roche et avec des plans inclinés; l'eau des pluies venant de la plaine ronge les bords de façon à leur donner la forme d'entonnoir, ce qui fait que lorsque, pompée par le soleil, l'eau s'évapore et baisse, les animaux sauvages peuvent descendre sur une pente et arriver à un niveau où ils la trouvent à leur portée. (A suivre) Chef d'Épinat. PRETRES DE LA MISSION EN ABYSSINIE Nous annoncions hier, en nos dernières éditions que le général italien Baratieri avait expulsé de l'Érythrée, les Lazaristes français. La nouvelle nous a été malheureusement confirmée par un éminent religieux de cette Congrégation, que sa charge met à même de connaître, mieux que personne, les détails de cette affaire. Nos torts ? Pendant que la France tolère en Tunisie les maîtres d'école, les douaniers, les receveurs italiens qui combattent publiquement son influence, l'Italie chasse les missionnaires français d'un pays qu'elle n'a pas encore conquis. Que nous reproche-t-on ? Dans la guerre qui chasse nos fidèles de leurs territoires, nous n'avons pas pris ouvertement parti pour les conquérants. Mais le pouvions-nous ? Nous sommes venus ici pour évangéliser, pour arracher des âmes à l'infidélité ou à l'hérésie; favoriser l'armée italienne c'est compromettre notre ministère et celui des religieux qui doivent nous succéder. Notre neutralité voulue, voilà tout notre tort et c'est elle que l'on combat sous le prétexte menteur d'un complot qui n'a jamais existé. Cependant, ajoute le religieux, nous sommes
nouvelle nous a été malheureusement confirmée par un éminent religieux de cette Congrégation, que sa charge met à même de connaître, mieux que personne, les détails de cette affaire. Nos torts ? Pendant que la France tolère en Tunisie les maîtres d'école, les douaniers, les receveurs italiens qui combattent publiquement son influence, l'Italie chasse les missionnaires français d'un pays qu'elle n'a pas encore conquis. Que nous reproche-t-on ? Dans la guerre qui chasse nos fidèles de leurs territoires, nous n'avons pas pris ouvertement parti pour les conquérants. Mais le pouvions-nous ? Nous sommes venus ici pour évangéliser, pour arracher des âmes à l'infidélité ou à l'hérésie; favoriser l'armée italienne c'est compromettre notre ministère et celui des religieux qui doivent nous succéder. Notre neutralité voulue, voilà tout notre tort et c'est elle que l'on combat sous le prétexte menteur d'un complot qui n'a jamais existé. Cependant, ajoute le religieux, nous sommes coupables, nous nous sommes dévoués pour les soldats italiens et il était juste que leur ingratitude nous punît. Ne sont-ils pas coutumiers de ce fait? En 1884, avant la défaite de Dogali, des ambassadeurs italiens se présentèrent devant le Ras Amla. Ils furent immédiatement chargés de chaînes et jetés dans un cachot. Les malheureux tournèrent alors leurs yeux vers nous; ils ne songeaient pas alors à nous chasser. Quatre de nos religieux se portèrent caution pour les prisonniers, prirent leurs chaînes, et pendant deux mois et demi restèrent pour eux dans les prisons du Négus. Saint Vincent de Paul, le premier, nous avait donné cet exemple. M. Coulbot, Lazariste français, nous a raconté lui-même les horreurs de sa captivité. Moi-même, j'ai eu l'occasion de dire à un général italien les espérances que nous apportaient ses succès en Abyssinie un peuple catholique, un peuple civilisé ne pouvait que favoriser notre mission. Je me trompais. Mais si l'Italie paie les bienfaits par l'exil, Dieu n'oublie pas, et c'est pour lui que nous travaillons. La mission L'Abyssinie nous était chère, en 1830, nous nous y étions établis malgré toutes les difficultés et notre premier vicaire apostolique, Mgr de Jacobis, fut ordonné la nuit,
un cachot. Les malheureux tournèrent alors leurs yeux vers nous; ils ne songeaient pas alors à nous chasser. Quatre de nos religieux se portèrent caution pour les prisonniers, prirent leurs chaînes, et pendant deux mois et demi restèrent pour eux dans les prisons du Négus. Saint Vincent de Paul, le premier, nous avait donné cet exemple. M. Coulbot, Lazariste français, nous a raconté lui-même les horreurs de sa captivité. Moi-même, j'ai eu l'occasion de dire à un général italien les espérances que nous apportaient ses succès en Abyssinie un peuple catholique, un peuple civilisé ne pouvait que favoriser notre mission. Je me trompais. Mais si l'Italie paie les bienfaits par l'exil, Dieu n'oublie pas, et c'est pour lui que nous travaillons. La mission L'Abyssinie nous était chère, en 1830, nous nous y étions établis malgré toutes les difficultés et notre premier vicaire apostolique, Mgr de Jacobis, fut ordonné la nuit, au milieu des bois, tandis que les persécuteurs chargés de l'assassiner rôdaient aux environs, et que la tempête grondait au-dessus de sa tête. L'évêque consécrateur, Mgr Massaja n'avait qu'une miter de papier et une crosse de bambou. Il les passa à son coadjuteur. Cette pauvreté n'entrava point le développement des œuvres. Cinq résidences, un séminaire abyssin, des écoles avaient pu être créés et la mission s'était recrutée parmi les convertis dont l'un des derniers vient d'être admis dans la Société. Un Lazariste, M. Sajeto, servait de guide à M. Antoine d'Abbadie dans sa fameuse expédition scientifique en Abyssinie. En 1859, Mgr de Jacobis pensa voir la France obtenir le protectorat de l'Abyssinie, le ras Négousié, roi du Tigré, avait demandé le secours de l'empire contre le négus Theodoros. Au lieu des quelques centaines d'hommes qu'on attendait et qui auraient suffi alors pour cette conquête, grâce à nos alliés, M. de Kussel débarqua à Massaouah avec 20 matelots. Theodoros tenta de les faire assassiner et l'autorité morale de Mgr de Jacobis, seule, put les sauver. La France se désintéressa de cette conquête et, seuls, les Lazaristes continuèrent à l'y représenter. Une vingtaine de Pères y étaient sous la direction d'un vicaire
œuvres. Cinq résidences, un séminaire abyssin, des écoles avaient pu être créés et la mission s'était recrutée parmi les convertis dont l'un des derniers vient d'être admis dans la Société. Un Lazariste, M. Sajeto, servait de guide à M. Antoine d'Abbadie dans sa fameuse expédition scientifique en Abyssinie. En 1859, Mgr de Jacobis pensa voir la France obtenir le protectorat de l'Abyssinie, le ras Négousié, roi du Tigré, avait demandé le secours de l'empire contre le négus Theodoros. Au lieu des quelques centaines d'hommes qu'on attendait et qui auraient suffi alors pour cette conquête, grâce à nos alliés, M. de Kussel débarqua à Massaouah avec 20 matelots. Theodoros tenta de les faire assassiner et l'autorité morale de Mgr de Jacobis, seule, put les sauver. La France se désintéressa de cette conquête et, seuls, les Lazaristes continuèrent à l'y représenter. Une vingtaine de Pères y étaient sous la direction d'un vicaire apostolique, Mgr Crouzet, qui appartient aussi à notre Société. L'avenir Nous cédons nos établissements aux Pères Capucins italiens, avec lesquels l'entente est facile : ils sont religieux comme nous, et, comme nous, ne veulent que le bien. Mais l'Abyssinie est grande, et nous ne voulons point abandonner ce champ de bataille. Les Italiens nous chassent du Nord, de l'Erythrée, qui n'est guère qu'un désert brûlé. Restent les provinces du Sud, l'Ahmana en particulier, située en face d'Obock et de Zeila, possessions françaises; pourquoi les abandonner? Il est vrai que le fanatisme musulman et l'hérésie jacobite en ferment hermétiquement la porte au catholicisme. Mais Mgr de Jacobis mort à la peine, le bienheureux Pérboyre, notre dernier martyr, nous ont donné l'exemple et tracé le chemin. S'il faut que notre sang coule avec nos sueurs, nous le donnerons volontiers, et nous travaillerons pour l'Église, sans nous occuper de la politique humaine. CRIMINALITÉ CROISSANTE Nous avons souvent cité des chiffres qui attestent combien la criminalité se développe dans l'enfance et nous avons montré, les dernières statistiques en mains, les résultats effrayants de l'école sans Dieu. Il est intéressant de relever ces renseignements dans des organes qui ne sont pas précisément réactionnaires, et qui,
bataille. Les Italiens nous chassent du Nord, de l'Erythrée, qui n'est guère qu'un désert brûlé. Restent les provinces du Sud, l'Ahmana en particulier, située en face d'Obock et de Zeila, possessions françaises; pourquoi les abandonner? Il est vrai que le fanatisme musulman et l'hérésie jacobite en ferment hermétiquement la porte au catholicisme. Mais Mgr de Jacobis mort à la peine, le bienheureux Pérboyre, notre dernier martyr, nous ont donné l'exemple et tracé le chemin. S'il faut que notre sang coule avec nos sueurs, nous le donnerons volontiers, et nous travaillerons pour l'Église, sans nous occuper de la politique humaine. CRIMINALITÉ CROISSANTE Nous avons souvent cité des chiffres qui attestent combien la criminalité se développe dans l'enfance et nous avons montré, les dernières statistiques en mains, les résultats effrayants de l'école sans Dieu. Il est intéressant de relever ces renseignements dans des organes qui ne sont pas précisément réactionnaires, et qui, s'ils avaient un parti pris, auraient plutôt des idées opposées à nos petites. Nous trouvons dans la Correspondance générale de l'Instruction primaire, bulletin d'études entre les autorités scolaires, les familles et les membres de l'enseignement primaire, page 91, les informations suivantes. Voici comment parle cet organe cher à M. Buisson, directeur de l'enseignement primaire au ministère de l'instruction publique « La criminalité, qui augmente chaque année, progresse d'une façon surtout inquiétante chez l'enfance. Ainsi en 5 ans, de 1885 à 1890, date à laquelle s'arrêtent nos statistiques officielles, les mineurs de 16 ans (limite de la minorité pénale comme de la scolarité obligatoire, en tenant compte pour cette dernière de l'enseignement primaire supérieur) qui ont été traduits en justice ont augmenté dans une proportion des deux cinquièmes. On compte 4937 garçons en 1886; 5781, en 1887; 9342 en 1888; 6743 en 1889. Une légère diminution est, il est vrai, survenue en 1890, qui n'a compté que 6284 garçons poursuivis. Mais cette diminution est due surtout à l'indulgence croissante de la justice. Pour les filles qui commettent moins de délits, la proportion ascendante est la même. Les suicides, plus encore que les délits, prouvent une démoralisation grandissante de l'enfance, 62 suicides
directeur de l'enseignement primaire au ministère de l'instruction publique « La criminalité, qui augmente chaque année, progresse d'une façon surtout inquiétante chez l'enfance. Ainsi en 5 ans, de 1885 à 1890, date à laquelle s'arrêtent nos statistiques officielles, les mineurs de 16 ans (limite de la minorité pénale comme de la scolarité obligatoire, en tenant compte pour cette dernière de l'enseignement primaire supérieur) qui ont été traduits en justice ont augmenté dans une proportion des deux cinquièmes. On compte 4937 garçons en 1886; 5781, en 1887; 9342 en 1888; 6743 en 1889. Une légère diminution est, il est vrai, survenue en 1890, qui n'a compté que 6284 garçons poursuivis. Mais cette diminution est due surtout à l'indulgence croissante de la justice. Pour les filles qui commettent moins de délits, la proportion ascendante est la même. Les suicides, plus encore que les délits, prouvent une démoralisation grandissante de l'enfance, 62 suicides commis par des enfants ont été officiellement constatés en 1886, 68 en 1887, 65 en 1888, 77 en 1889, et 80 en 1890. La moyenne annuelle n'était que de 31 en 1871-75, de 51 en 1876-80, de 61 en 1880-85. » Nous ne cesserons de le répéter. C'est l'école sans Dieu qui fournit la plus grande part de ce contingent de l'armée du vice qui menace l'ordre public. Et M. le juge d'instruction Guillot a mis le doigt sur la plaie, quand il a dit, avec la grande autorité que lui reconnaissent aujourd'hui tous les esprits, droits « Il ne peut échapper à aucun homme sincère, quelles que soient ses opinions, que l'effrayante augmentation de la criminalité chez les jeunes gens a coïncidé avec les changements apportés dans l'organisation de l'enseignement public. » (Paris qui souffre, page 252. TRIBUNE DE NOS LÉCTEURS LUE FÊTE DE PÂQUES ET L'ÉGLISE RUSSE Un correspondant présage l'union prochaine de l'Église russe et de l'Église catholique il tire ce présage des différentes dates de la fête de Pâques. Ce document est au moins curieux, et tous les catholiques souhaiteront que le présage se réalise. Lorsque Alexandre III naquit, en 1845, la fête de Pâques, chez
Dieu qui fournit la plus grande part de ce contingent de l'armée du vice qui menace l'ordre public. Et M. le juge d'instruction Guillot a mis le doigt sur la plaie, quand il a dit, avec la grande autorité que lui reconnaissent aujourd'hui tous les esprits, droits « Il ne peut échapper à aucun homme sincère, quelles que soient ses opinions, que l'effrayante augmentation de la criminalité chez les jeunes gens a coïncidé avec les changements apportés dans l'organisation de l'enseignement public. » (Paris qui souffre, page 252. TRIBUNE DE NOS LÉCTEURS LUE FÊTE DE PÂQUES ET L'ÉGLISE RUSSE Un correspondant présage l'union prochaine de l'Église russe et de l'Église catholique il tire ce présage des différentes dates de la fête de Pâques. Ce document est au moins curieux, et tous les catholiques souhaiteront que le présage se réalise. Lorsque Alexandre III naquit, en 1845, la fête de Pâques, chez les catholiques et chez les Russes, fut aussi éloignée que possible dans ces siècles-ci, il y eut 35 jours de différence; elle fut chez les catholiques le 23 mars, et chez les Russes le 15-27 avril. Lorsqu'il arriva au trône, en 1881, il n'y eut plus qu'une différence de 7 jours. Pâques, chez les Latins, fut le 17 avril et chez les Russes le 12/24 avril. L'année de sa mort, 1er novembre 1894, 20 octobre en Russie, la différence fut de 35 jours, comme à sa naissance, Pâques étant chez nous le 25 mars, et en Russie le 17-29 avril. Quand le pape actuel Léon XIII, le promoteur du rapprochement des deux Églises, naquit, en 1810, le 2 mars, vendredi avant le Carême, il y avait seulement sept jours de différence; Pâques fut le 22 avril chez les Latins et le 17/29 avril chez les Russes. Il y eut également sept jours de différence l'année de son élection, en 1878, Pâques fut le 21 avril chez les catholiques et le 16/28 avril en Russie. La lune pascale qui n'est plus la vraie dans le calendrier Julien, depuis l'an 800 et qui est la 18e depuis 1800, fut, le jour même
jours. Pâques, chez les Latins, fut le 17 avril et chez les Russes le 12/24 avril. L'année de sa mort, 1er novembre 1894, 20 octobre en Russie, la différence fut de 35 jours, comme à sa naissance, Pâques étant chez nous le 25 mars, et en Russie le 17-29 avril. Quand le pape actuel Léon XIII, le promoteur du rapprochement des deux Églises, naquit, en 1810, le 2 mars, vendredi avant le Carême, il y avait seulement sept jours de différence; Pâques fut le 22 avril chez les Latins et le 17/29 avril chez les Russes. Il y eut également sept jours de différence l'année de son élection, en 1878, Pâques fut le 21 avril chez les catholiques et le 16/28 avril en Russie. La lune pascale qui n'est plus la vraie dans le calendrier Julien, depuis l'an 800 et qui est la 18e depuis 1800, fut, le jour même de Pâques, chez les catholiques. La fête de Pâques ne présageait pas l'union des deux Églises sous ces deux souverains. L'année de la naissance de Nicolas II, en 1868, la fête de Pâques fut au même jour dans les deux Églises, chez les Latins le 12 avril et chez les Russes le 31 mars, 12 avril. La première fête de Pâques que le nouveau tsar célébrera avec tout son peuple en 1895 sera le 2/14 avril, le même jour que les catholiques romains célébreront la leur. L'année 1895 sera aussi le 19e centenaire de la naissance de Notre-Seigneur, qui naquit le samedi 25 décembre de l'an 748 de Rome, un an et trois mois avant la mort d'Hérode, arrivée l'an 750 de Rome, et 5 ans et 7 jours avant l'ère vulgaire il se sera écoulé 693993 jours depuis cet heureux avènement du Sauveur. Dieu veuille que désormais les Latins et les Russes n'aient plus qu'un même jour de Pâques; c'est l'heureux présage que nous donne la fête de Pâques à la naissance et à l'avènement au trône de l'empereur Nicolas II. CHAT INCENDIAIRE. A Dinan, un chat, en trainant sous un lit un tison enflammé a communiqué le feu
Russes le 31 mars, 12 avril. La première fête de Pâques que le nouveau tsar célébrera avec tout son peuple en 1895 sera le 2/14 avril, le même jour que les catholiques romains célébreront la leur. L'année 1895 sera aussi le 19e centenaire de la naissance de Notre-Seigneur, qui naquit le samedi 25 décembre de l'an 748 de Rome, un an et trois mois avant la mort d'Hérode, arrivée l'an 750 de Rome, et 5 ans et 7 jours avant l'ère vulgaire il se sera écoulé 693993 jours depuis cet heureux avènement du Sauveur. Dieu veuille que désormais les Latins et les Russes n'aient plus qu'un même jour de Pâques; c'est l'heureux présage que nous donne la fête de Pâques à la naissance et à l'avènement au trône de l'empereur Nicolas II. CHAT INCENDIAIRE. A Dinan, un chat, en trainant sous un lit un tison enflammé a communiqué le feu à une maison; pertes, 6400 francs. Décédé dans un cercueil. Un vieux célibataire est mort l'autre jour à Schweslig, cercle de Grottkau, en Silésie. Cet original, depuis nombre d'années, faisait la sieste dans un cercueil. C'est dans cette couche lugubre qu'une attaque d'apoplexie l'a foudroyé. Une explosion dans un fourgon postal. Les journaux de Munich apprennent que vendredi après-midi une explosion s'est produite dans le fourgon postal d'un train de la ligne Schirnding-Eger. Les employés de la poste ont été blessés. Tout le courrier y compris deux sacoches postales venant de Francfort et contenant de l'argent, a été brûlé. Des matières explosibles contenues dans un colis postal sont la cause de cet accident. Un squelette. On a découvert à Harbouey (Meurthe-et-Moselle), à 30 m, 40 en terre dans un verger, un squelette qu'on suppose être celui d'un soldat russe inhumé en 1810. Futur homme politique. Un jeune Belge, après s'être exercé pendant quelques jours à marcher à reculons, s'est mis en route, en tournant le dos à son but, d'Anvers pour Bruxelles, (dix lieues environ). A la première étape, les curieux qui l'avaient suivi, en employant le vieux procédé, époumonnés, renonçaient à aller plus loin; en deux heures, ils avaient