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la Ruhr. Notre devoir est de nous discipliner, d'associer la pensée à l'action pour ne songer qu'à une chose, la lutte contre la bourgeoisie. (Applaudissements) Ne croyez pas aux individus. L'émancipation des travailleurs sera l'œuvre des travailleurs eux-mêmes. Vive la reconnaissance des Soviets! À bas la guerre! Vive l'Internationale communiste! (Applaudissements.) Ribaut hait le mal au nom de l'A. R. A. C. Il rappelle que Raymond Lefebvre a pris la parole dans la salle de la Grange-aux-Belles, et que Lefebvre a flétri de manière indélébile l'attitude passée et présente de Poincaré. Puis il évoque le temps où les soldats étaient dans les tranchées «pendant que les officiers faisaient la nouba», On crie «Les temps sont changés». Mais Hibaut répond : Les temps sont-ils si changés ? Il me semble qu'en général le prolétariat envisage avec beaucoup de légèreté les dangers de guerre. (Applaudissements répétés.) Et l'orateur se demande «comment on va s'organiser pour mettre en œuvre les paroles prononcées à la tribune ». Aussi, c'est au fond du cœur la force d'âme nécessaire pour agir au moment voulu quelque chose de précis ? Tous les ordres du jour ils sont toujours votés à l'unanimité. Puis, en sortant, le soleil est et les femmes sont belles. Tout est oublie. (Applaudissements.) Au Nord, Narcisse Boulanger, bloc national, élu. Haubourdin, MARTY, 120 voix. Perle, 776. AISNE ; Braisne, Robineau, bloc des gauches, 1.430, élu; Cagniard, c. s., bloc national, 612. Tourcoing-Ouest, DUBLED, communiste, 2.800. Lehas, dissident, 2.964. Ballottage. Manquent les voix du Bloc national. Tourcoing-Sud. BOUDIN, communiste, 2.097. Lehas, dissident, 1.578. Ballottage. Manquent les voix du Bloc national. Tourcoing-Est. PIERRE-POINT, communiste, 2.440. Cône, dissident, 1.578. Ballottage. Manquent les voix du Bloc national. Somain-Amand (rive gauche).- TELEVALE, communiste, 263 voix; Flament, dissident. 848. Davaine, Bloc national, 2.476, élu. Somain-Amand (rive droite): DEQUESNE, communiste, 774 voix. Dussait, dissident, 2.468. Merlin, Bloc national, 2.840. Ballottage. Valenciennes (Nord). VANDRUIX, communiste, 4.832 voix. Delannoy, c. s., dissident, 5.982. Tiberghien, Bloc National, Valenciennes Sud: MOREL, communiste, 1.760 voix : Brémant, c.'s. dissident 2.984 ; Miliot, Bloc National, 2.595. Ballottage. Valenciennes (Est). CARLIN, communiste, 2.867 voix. Théry, dissident, 1.683. Delié,
et les femmes sont belles. Tout est oublie. (Applaudissements.) Au Nord, Narcisse Boulanger, bloc national, élu. Haubourdin, MARTY, 120 voix. Perle, 776. AISNE ; Braisne, Robineau, bloc des gauches, 1.430, élu; Cagniard, c. s., bloc national, 612. Tourcoing-Ouest, DUBLED, communiste, 2.800. Lehas, dissident, 2.964. Ballottage. Manquent les voix du Bloc national. Tourcoing-Sud. BOUDIN, communiste, 2.097. Lehas, dissident, 1.578. Ballottage. Manquent les voix du Bloc national. Tourcoing-Est. PIERRE-POINT, communiste, 2.440. Cône, dissident, 1.578. Ballottage. Manquent les voix du Bloc national. Somain-Amand (rive gauche).- TELEVALE, communiste, 263 voix; Flament, dissident. 848. Davaine, Bloc national, 2.476, élu. Somain-Amand (rive droite): DEQUESNE, communiste, 774 voix. Dussait, dissident, 2.468. Merlin, Bloc national, 2.840. Ballottage. Valenciennes (Nord). VANDRUIX, communiste, 4.832 voix. Delannoy, c. s., dissident, 5.982. Tiberghien, Bloc National, Valenciennes Sud: MOREL, communiste, 1.760 voix : Brémant, c.'s. dissident 2.984 ; Miliot, Bloc National, 2.595. Ballottage. Valenciennes (Est). CARLIN, communiste, 2.867 voix. Théry, dissident, 1.683. Delié, maire de Valenciennes, réactionnaire, Ballottage. Pour restituer aux résultats du Nord leur véritable caractère, il est bon de tenir compte que les candidats dissidents ont bénéficié d'une grosse partie des suffrages qui allaient d'ordinaire au parti radical, celui-ci n'ayant présenté nulle part de candidats officiels. Hautes-Alpes : Sont élus Bonnard, sénateur; Jouffroy, Eschale, Rpubliains Provençaux conservateurs; Linaud, Abel, Arthaud, Villévielle, Harrington, Pellevoine, partisans des gauches; Fauste, conservateur. Voici les résultats : 1.146. Loque, c.-s. Bloc national, 98. Recoule, rad. soc., 479. Succès certain pour Le Trallali. LIEU EN 3e PAGE Le martyre des bébés "Les Coran, L'ignorance & La Guerre" L'indigène offre-t-il vraiment par ses caractéristiques de race, par sa imprévoyance proverbiale, par sa religion et par ses mœurs, un type d'horrible crime incapable d'assimiler les avantages du progrès et de la civilisation ? C'est ce que prétendent les Arabophobes qui croient le progrès coiffé d'un casque et lisant le Matin, soit les estimations de Bouvard et de Pécuchet. Dans un livre écrit par M. Carille Brunel, l'auteur déclare dès la préface, qu'à toutes les époques l'Arabe nous apparaîtra comme irréductible et semblable à lui-même, et tout au plus nous le percevrons, "voleur, menteur, paresseux" et fidèle à une religion
sénateur; Jouffroy, Eschale, Rpubliains Provençaux conservateurs; Linaud, Abel, Arthaud, Villévielle, Harrington, Pellevoine, partisans des gauches; Fauste, conservateur. Voici les résultats : 1.146. Loque, c.-s. Bloc national, 98. Recoule, rad. soc., 479. Succès certain pour Le Trallali. LIEU EN 3e PAGE Le martyre des bébés "Les Coran, L'ignorance & La Guerre" L'indigène offre-t-il vraiment par ses caractéristiques de race, par sa imprévoyance proverbiale, par sa religion et par ses mœurs, un type d'horrible crime incapable d'assimiler les avantages du progrès et de la civilisation ? C'est ce que prétendent les Arabophobes qui croient le progrès coiffé d'un casque et lisant le Matin, soit les estimations de Bouvard et de Pécuchet. Dans un livre écrit par M. Carille Brunel, l'auteur déclare dès la préface, qu'à toutes les époques l'Arabe nous apparaîtra comme irréductible et semblable à lui-même, et tout au plus nous le percevrons, "voleur, menteur, paresseux" et fidèle à une religion qui repousse toute idée de progrès. Foncièrement mauvais, enfin, s'il était de répondre à cela, nous n'aurions qu'à dire ceci : "Le mensonge, la volerie, la paresse sont les faiblesses des esclaves et des exploités. Faites des hommes libres, économiquement et politiquement, et vous ferez des hommes beaucoup mieux. Ne discutez pas, ces choses avec les grands exploitants coloniaux. Ils vous diront que vous n'y connaissez rien, et si vous êtes un vieil algérien, que vous êtes de mauvaise foi ou fou. Aussi n'est-ce pas ici mon expérience personnellement trop courte, que j'apporterai, mais celle de fonctionnaires ayant longtemps séjouré chez les colons, fils et parfois petit-fils de colons, d'ouvriers ayant travaillé, et de soldats ayant combattu à côté de ces indigènes tant décriés. Tout d'abord, il faut distinguer entre le Berbère ou Kabyle, petit propriétaire rural, descendant de la vieille race autochtone et fortement marqué par la civilisation romaine, ne ressemble ni au physique ni au moral à l'Arabe proprement dit, nomade pasteur, poussant ses troupeaux devant lui dans les vastes pacages du Sud, ni au Maure sans Berbère et arabe mêlés, habitant des villes, actif, commerçant, industrieux, descendant des anciens conquérants de l'Espagne, ni au nègre, fils des
discutez pas, ces choses avec les grands exploitants coloniaux. Ils vous diront que vous n'y connaissez rien, et si vous êtes un vieil algérien, que vous êtes de mauvaise foi ou fou. Aussi n'est-ce pas ici mon expérience personnellement trop courte, que j'apporterai, mais celle de fonctionnaires ayant longtemps séjouré chez les colons, fils et parfois petit-fils de colons, d'ouvriers ayant travaillé, et de soldats ayant combattu à côté de ces indigènes tant décriés. Tout d'abord, il faut distinguer entre le Berbère ou Kabyle, petit propriétaire rural, descendant de la vieille race autochtone et fortement marqué par la civilisation romaine, ne ressemble ni au physique ni au moral à l'Arabe proprement dit, nomade pasteur, poussant ses troupeaux devant lui dans les vastes pacages du Sud, ni au Maure sans Berbère et arabe mêlés, habitant des villes, actif, commerçant, industrieux, descendant des anciens conquérants de l'Espagne, ni au nègre, fils des esclaves. Chacun offre des défauts et des qualités différents. Mais une religion commune les réunit l'islamisme. Un mal commun les asservit : l'ignorance superstitieuse, un fléau commun les a réveillés la guerre capitaliste. Le Coran est tolérant. L'Islamisme est au point de vue moral l'une des religions les plus hautes. Les paroles de la vertu dit-il. Il tend vers la fraternité universelle. Mais, comme toutes les religions, il a été détourné de ses buts, « N'engagez les controverses avec ceux qui sont les détenteurs des écritures saintes (les chrétiens et les juifs), que de la manière la plus polie », dit-il. Une seule fois, il s'exprime avec violence, contre les infidèles, en exhortant les croyants à les « combattre avec persévérance et acharnement », mais cela dans la période de faiblesse de Mahomet, au début de sa mission, et il s'agit des idolâtres arabes. Pendant les deux premiers siècles de sa conquête, l'islamisme respecta la religion des peuples conquis, mais avec les persécutions étrangères, et notamment les croisades, les commentateurs pour des raisons de « défense nationale », se mirent à n'extraire du Coran que les éléments de résistance, de lutte et de guerre sainte. Ils oublièrent, en même temps,
Les paroles de la vertu dit-il. Il tend vers la fraternité universelle. Mais, comme toutes les religions, il a été détourné de ses buts, « N'engagez les controverses avec ceux qui sont les détenteurs des écritures saintes (les chrétiens et les juifs), que de la manière la plus polie », dit-il. Une seule fois, il s'exprime avec violence, contre les infidèles, en exhortant les croyants à les « combattre avec persévérance et acharnement », mais cela dans la période de faiblesse de Mahomet, au début de sa mission, et il s'agit des idolâtres arabes. Pendant les deux premiers siècles de sa conquête, l'islamisme respecta la religion des peuples conquis, mais avec les persécutions étrangères, et notamment les croisades, les commentateurs pour des raisons de « défense nationale », se mirent à n'extraire du Coran que les éléments de résistance, de lutte et de guerre sainte. Ils oublièrent, en même temps, tout ce qu'il contenait de tolérant. Dès lors, la superstition s'empara des peuples musulmans et les plus anciennes coutumes magiques, l'idolâtrie des saints, la multiplication des congrégations, finirent par faire de la religion musulmane une caricature de ce qu'elle devait être selon le Coran. La tradition, supplantant le Nom de Dieu, l'acceptons aujourd'hui telle qu'elle est avec ses déformations, son fanatisme et tous ses dangers, et cherchons ce qu'elle peut offrir de bon pour le musulman. En effet, la religion contient pour lui la loi, les principes de l'économie, et de la politique. Islamisme et communisme. Or, le communisme pratique est parfaitement conciliable avec les principes coraniques, comme d'ailleurs avec les principes du christianisme primitif. Par bonheur, en travaillant pour l'intérêt particulier de la grande colonisation, l'État bourgeois a fait ressurgir dans les masses musulmanes l'aspiration vers le communisme traditionnel chez elles. L'exemple des républiques communistes musulmanes du sud de la Russie fait le reste. C'est sur ce levier que nous devons appuyer. En même temps, tout en respectant la conscience de chacun, suivant nos principes nous devons nous efforcer de l'orienter, avec l'aide des Musulmans éclairés, dans le sens de la lutte contre la superstition. La résignation à la
Dieu, l'acceptons aujourd'hui telle qu'elle est avec ses déformations, son fanatisme et tous ses dangers, et cherchons ce qu'elle peut offrir de bon pour le musulman. En effet, la religion contient pour lui la loi, les principes de l'économie, et de la politique. Islamisme et communisme. Or, le communisme pratique est parfaitement conciliable avec les principes coraniques, comme d'ailleurs avec les principes du christianisme primitif. Par bonheur, en travaillant pour l'intérêt particulier de la grande colonisation, l'État bourgeois a fait ressurgir dans les masses musulmanes l'aspiration vers le communisme traditionnel chez elles. L'exemple des républiques communistes musulmanes du sud de la Russie fait le reste. C'est sur ce levier que nous devons appuyer. En même temps, tout en respectant la conscience de chacun, suivant nos principes nous devons nous efforcer de l'orienter, avec l'aide des Musulmans éclairés, dans le sens de la lutte contre la superstition. La résignation à la volonté de Dieu, le fatalisme n'exclut l'esprit de révolte économique et sociale que dans la mesure où l'ignorance et l'abrutissement organisés par les civilisateurs capitalistes arrivent à écraser toute conscience chez les individus. Le mensonge de l'assimilation. La civilisation européenne s'est efforcée en Algérie, après avoir essayé de tuer le génie de la race qui pourtant civilisa jadis l'Occident barbare - de ne sauvegarder, que les traditions oppressives en alimentant les vices. Conservant jalousement jusqu'à la hiérarchie de la société arabe et les préjugés sortis d'interprétations erronées du Coran, le capitalisme triomphait, sans difficulté du même Coran par le vice seul. L'alcool, les jeux de hasard interdits par le Prophète étaient les seuls « bienfaits » que sans réticence la civilisation apportait, car on ne peut considérer comme des bienfaits volontaires ces chemins de fer, ces plantations et ces barrages qui ne profitent qu'accessoirement à la population indigène et qui n'ont pas été faits pour elle. C'est là, avec le viol des petites filles indigènes, toute la politique d'assimilation entreprise par le capitalisme. Mais l'idée même de l'assimilation est une idée fausse. La civilisation moderne se développera chez les peuples musulmans dans leur cadre historique. La fierté innée de l'indigène,
génie de la race qui pourtant civilisa jadis l'Occident barbare - de ne sauvegarder, que les traditions oppressives en alimentant les vices. Conservant jalousement jusqu'à la hiérarchie de la société arabe et les préjugés sortis d'interprétations erronées du Coran, le capitalisme triomphait, sans difficulté du même Coran par le vice seul. L'alcool, les jeux de hasard interdits par le Prophète étaient les seuls « bienfaits » que sans réticence la civilisation apportait, car on ne peut considérer comme des bienfaits volontaires ces chemins de fer, ces plantations et ces barrages qui ne profitent qu'accessoirement à la population indigène et qui n'ont pas été faits pour elle. C'est là, avec le viol des petites filles indigènes, toute la politique d'assimilation entreprise par le capitalisme. Mais l'idée même de l'assimilation est une idée fausse. La civilisation moderne se développera chez les peuples musulmans dans leur cadre historique. La fierté innée de l'indigène, sa vie intérieure, son sens du bien collectif sont autant d'obstacles à une assimilation qui ne serait qu'une chèvre. On dit Civilisez un Arabe, instruisez-le, mettez-lui un chapeau melon, qu'il reviendra dans sa maison, il retournera à son ancien genre de vie et il reprendra son costume. Oui, sans doute; parce que vie et costume conviennent à l'état et au tempérament de cet instruit et aussi parce que l'on presse tout pour par l'étranger l'incite justement à revenir au sein chez lui un cadre qui lui appartient en propre. D'ailleurs, est-ce un obstacle cela? Et ne voyons-nous pas des hommes éminents d'une nation capitale, à laquelle nul bourgeois ne conteste le titre de civilisée, la nation japonaise, revenir dans leur intérieur au costume flottant et aux coutumes agréables de leurs aïeux. L'ignorance. On prétend que les indigènes eux-mêmes s'opposent à l'instruction. C'est faux. Ils la désirent ardemment. Rien dans les mœurs ni dans la morale ni dans les traditions musulmanes ne s'oppose à la diffusion ni à la vulgarisation de la science. Tout le contraire. Il y a lieu, pour assurer à l'Algérie son plein développement, d'instruire les indigènes et d'en faire naître en eux l'amour du travail et la
parce que vie et costume conviennent à l'état et au tempérament de cet instruit et aussi parce que l'on presse tout pour par l'étranger l'incite justement à revenir au sein chez lui un cadre qui lui appartient en propre. D'ailleurs, est-ce un obstacle cela? Et ne voyons-nous pas des hommes éminents d'une nation capitale, à laquelle nul bourgeois ne conteste le titre de civilisée, la nation japonaise, revenir dans leur intérieur au costume flottant et aux coutumes agréables de leurs aïeux. L'ignorance. On prétend que les indigènes eux-mêmes s'opposent à l'instruction. C'est faux. Ils la désirent ardemment. Rien dans les mœurs ni dans la morale ni dans les traditions musulmanes ne s'oppose à la diffusion ni à la vulgarisation de la science. Tout le contraire. Il y a lieu, pour assurer à l'Algérie son plein développement, d'instruire les indigènes et d'en faire naître en eux l'amour du travail et la haine de l'oisiveté écrit encore, dans la Revue de l'Afrique du Nord du 1er novembre 1921, Al-Maï Kellal Oukil. C'est partout et à tous les jours que les indigènes instruits demandent l'instruction pour leurs frères déshérités, et s'ils sont à l'heure présente si ardents à réclamer la conscription indigène, c'est parce qu'ils savent précisément qu'elle amènera en même temps que la reconnaissance de nouveaux droits une instruction rudimentaire qui vaut mieux que rien. Le Coran dit d'ailleurs « Un chapitre de science appris par l'homme lui est plus profitable qu'une montagne d'or qu'il donnerait en aumône ». Et dans toute l'histoire et la littérature arabes, on sait quel prix est attaché à la science et au développement des connaissances humaines. Ce qui est vrai, c'est que le capitalisme européen ne veut pas instruire l'indigène. La civilisation musulmane en Algérie est une civilisation en sommeil dont l'opulence tout autre lui a le développement. Seul le communisme libérateur pourra lui donner son essor. La guerre. Dans la guerre capitaliste produite incontestablement de la civilisation, les Arabes ont commencé à prendre conscience d'eux-mêmes. Ils ont vu beaucoup de pays, constaté beaucoup de merveilles, perdu quelques préjugés, recueilli beaucoup de souffrances. 61.400 morts, 72.000
parce qu'ils savent précisément qu'elle amènera en même temps que la reconnaissance de nouveaux droits une instruction rudimentaire qui vaut mieux que rien. Le Coran dit d'ailleurs « Un chapitre de science appris par l'homme lui est plus profitable qu'une montagne d'or qu'il donnerait en aumône ». Et dans toute l'histoire et la littérature arabes, on sait quel prix est attaché à la science et au développement des connaissances humaines. Ce qui est vrai, c'est que le capitalisme européen ne veut pas instruire l'indigène. La civilisation musulmane en Algérie est une civilisation en sommeil dont l'opulence tout autre lui a le développement. Seul le communisme libérateur pourra lui donner son essor. La guerre. Dans la guerre capitaliste produite incontestablement de la civilisation, les Arabes ont commencé à prendre conscience d'eux-mêmes. Ils ont vu beaucoup de pays, constaté beaucoup de merveilles, perdu quelques préjugés, recueilli beaucoup de souffrances. 61.400 morts, 72.000 blessés figurent au tableau parmi les musulmans. Le but était manifestement mauvais. C'était sur leurs plus barbares instincts que l'on tablait. Or ils ont, leur « devoir » accompli, compris qu'ils avaient acquis certains « droits ». Ces droits, on leur avait promis la reconnaissance. C'était entre autres choses la représentation parlementaire. Droit illusoire, hochet auquel, cependant leurs chefs nationalistes tiennent et autour duquel se sont cristallisées leurs revendications, que nous faisons nôtres. Mais ces réformes qui nous dépendent que de la bonne volonté du gouvernement capitaliste, nous pouvons en prédire l'insuccès final. Le capitalisme ne donne rien. Et quant à une réforme lui est arrachée, il s'arrange de façon à la reprendre sous une forme ou sous une autre. Le capitalisme indigène, allié du capitalisme européen, s'apprête à être le seul bénéficiaire de la représentation indigène. Mais il n'est pas certain que notre naine doit peut-être passer par cette expérience « démocratique ». Ce n'est pas, en effet, par des suppliques que le prolétariat arabe, pas plus que le prolétariat français, son frère et son allié, obtiendra la reconnaissance de son droit à la vie et à la civilisation. C'est par l'action disciplinée en vue de l'établissement de la
représentation parlementaire. Droit illusoire, hochet auquel, cependant leurs chefs nationalistes tiennent et autour duquel se sont cristallisées leurs revendications, que nous faisons nôtres. Mais ces réformes qui nous dépendent que de la bonne volonté du gouvernement capitaliste, nous pouvons en prédire l'insuccès final. Le capitalisme ne donne rien. Et quant à une réforme lui est arrachée, il s'arrange de façon à la reprendre sous une forme ou sous une autre. Le capitalisme indigène, allié du capitalisme européen, s'apprête à être le seul bénéficiaire de la représentation indigène. Mais il n'est pas certain que notre naine doit peut-être passer par cette expérience « démocratique ». Ce n'est pas, en effet, par des suppliques que le prolétariat arabe, pas plus que le prolétariat français, son frère et son allié, obtiendra la reconnaissance de son droit à la vie et à la civilisation. C'est par l'action disciplinée en vue de l'établissement de la dictature du prolétariat. P. VALLENT-GOUROURIE. (À suivre.) L'ŒUVRE DE SECOURS EN RUSSIE Marguerite Rosmer à Tchéliabinsk Nous amis la réverberera avec intérêt. Tchéliabinsk, jeudi 20 avril. Nous sommes arrivés à Tchéliabinsk le lundi de Pâques, après onze jours de voyage, ce qui, est bien raisonnable. Nous avons eu quelques péripéties en cours de route, notamment une panne à 14 verstes de Pétrouchine, mais par la suite, notre train a bien marché et nous avons amenés ici en bon ordre, avec nos trente-six précieux wagons. Vers Viatka, le conducteur avait déraillé et s'était aussitôt mis en miettes, heureusement, le plancher avait été tout de suite défoncé et les sacs de riz avaient été précipités sur le sol, de sorte que la petite équipe de soldats de l'Armée Rouge qui nous accompagnait put recharger le tout sur un nouveau wagon, presque sans verre. En arrivant ici, j'ai eu la surprise bien agréable de constater que notre plan avait été suivi en notre absence. On a combinaé d'alimenter les enfants, ainsi que nous l'avions indiqué, et que la mortalité a diminué dans de grandes proportions. Par exemple, à l'hôpital du monastère, il y a eu seulement quatre décès dans le mois de mars,