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souscriptions sont reçus par moi pour être transmis sans retard au comité de secours qui s'est formé en Russie? Agréez, monsieur le directeur, avec mes vifs. 5 remerciements, l'assurance de ma haute considération. ADOCTEUR, Grand rabbin. 17, rue Saint-Georges. AU JOUR LE JOUR Une manifestation révolutionnaire à Fourmies (De notre correspondant spécial) Fourmies, 3 mai. Les socialistes de Fourmies ont depuis longtemps le dessein d'élever un monument commémoratif aux FEUILLETON »U ®em|J0 DU 5 MAI 1903 LA MUSIQUE Concerts de la Société des Grandes Auditions la Messe solennelle en ré, de Beethoven, au Nouveau Théâtre. La Messe solennelle en ré, de Beethoven, fut exécutée pour la première fois à Paris par la Société des concerts du Conservatoire. L'honneur de cette initiative et de cet effort revient à Jules Garcin, qui, s'il ne fut pas un grand chef d'orchestre, aima sincèrement et profondément la musique et lui rendit d'éminents services: c'est encore lui qui inscrivit au programme de la Société des concerts la Messe en si, de Jean Sébastien Bach. Et il y avait quelque mérite à risquer de telles entreprises; car, bien peu de gens alors, soit parmi les abonnés, soit parmi les artistes du Conservatoire, avaient reçu la culture nécessaire pour goûter des œuvres de cette sorte. Artistes et abonnés jugeaient que leur chef d'orchestre perdait le sens. Après la Messe de Bach, les plus favorables parmi les auditeurs s'en allaient répétant à l'envi un mot d'un critique qui, depuis, a trouvé son chemin de Damas « C'est admirablement ennuyeux. » Après la Messe de Beethoven, l'ennui fut changé en accablement, On ne peut guère s'en étonner ni s'en indigner. L'œuvre, par son essence et par sa forme, par tout ce qu'elle a d'énorme, de profond, de mystérieux, est une de celles devant qui il est naturel qu'au premier abord on ressente de la surprise et presque de l'effroi. Vous savez neuf ouvriers et ouvrières qui ont été tués au cours de la manifestation du 1er mai 1891. Lorsque le Parti ouvrier français se fut emparé de la municipalité, ses élus tentèrent, en 1900, de lancer une souscription publique,
nécessaire pour goûter des œuvres de cette sorte. Artistes et abonnés jugeaient que leur chef d'orchestre perdait le sens. Après la Messe de Bach, les plus favorables parmi les auditeurs s'en allaient répétant à l'envi un mot d'un critique qui, depuis, a trouvé son chemin de Damas « C'est admirablement ennuyeux. » Après la Messe de Beethoven, l'ennui fut changé en accablement, On ne peut guère s'en étonner ni s'en indigner. L'œuvre, par son essence et par sa forme, par tout ce qu'elle a d'énorme, de profond, de mystérieux, est une de celles devant qui il est naturel qu'au premier abord on ressente de la surprise et presque de l'effroi. Vous savez neuf ouvriers et ouvrières qui ont été tués au cours de la manifestation du 1er mai 1891. Lorsque le Parti ouvrier français se fut emparé de la municipalité, ses élus tentèrent, en 1900, de lancer une souscription publique, mais le préfet s'y opposa et les représentants de Fourmies durent se borner, moyennant un crédit de mille francs, à semer des fleurs sur la sépulture des victimes inhumées ensemble. Ils construisirent, en outre, autour de ce jardin funéraire, un entourage de pierre et de cuivre, et, de chaque côté, furent placés des écussons, l'un portant les noms des morts, l'autre l'inscription suivante « Aux victimes du 1er mai tombées pour la défense des revendications prolétariennes, le parti socialiste reconnaissant. » C'est ce simulacre de monument que le parti socialiste de France, c'est-à-dire le parti révolutionnaire composé des guesdistes et des blanquistes, a inauguré cet après-midi en grande pompe, commémorant en même temps le triste événement de 1891. Des invitations avaient été adressées aux partis socialistes étrangers, mais seuls les partis russe et belge s'étaient fait représenter. Les Allemands s'étaient excusés, parce qu'ils sont absorbés par la lutte électorale et les Espagnols parce qu'ils viennent de la soutenir. En revanche, tous les chefs de l'Unité révolutionnaire étaient présents MM. Paul Lafargue, gendre de Karl Marx, ancien député Vaillant, Constans, Dufour, Delory, députés; Dubreuilh, secrétaire du conseil central; Bracke, secrétaire du parti ouvrier français; Roussel, maire d'Ivry; Hubert Lagardelle, directeur du
furent placés des écussons, l'un portant les noms des morts, l'autre l'inscription suivante « Aux victimes du 1er mai tombées pour la défense des revendications prolétariennes, le parti socialiste reconnaissant. » C'est ce simulacre de monument que le parti socialiste de France, c'est-à-dire le parti révolutionnaire composé des guesdistes et des blanquistes, a inauguré cet après-midi en grande pompe, commémorant en même temps le triste événement de 1891. Des invitations avaient été adressées aux partis socialistes étrangers, mais seuls les partis russe et belge s'étaient fait représenter. Les Allemands s'étaient excusés, parce qu'ils sont absorbés par la lutte électorale et les Espagnols parce qu'ils viennent de la soutenir. En revanche, tous les chefs de l'Unité révolutionnaire étaient présents MM. Paul Lafargue, gendre de Karl Marx, ancien député Vaillant, Constans, Dufour, Delory, députés; Dubreuilh, secrétaire du conseil central; Bracke, secrétaire du parti ouvrier français; Roussel, maire d'Ivry; Hubert Lagardelle, directeur du Mouvement socialiste, et de la Porte, etc. Du reste, il s'agissait moins pour les socialistes révolutionnaires, ainsi que le déclara M. Hubert Lagardelle -d'une commémoration que d'une manifestation politique. Les zélateurs de la lutte de classe tenaient à lancer de ce lieu l'anathème aux socialistes réformistes. Il fallait, pour les besoins de la politique révolutionnaire, à l'heure où M. Millerand parle de la collaboration des classes, montrer que des tombes séparaient la classe ouvrière de la classe bourgeoise. Et ce fut le thème de tous les discours. Avant de s'adresser à l'esprit du peuple de Fourmies, le parti collectiviste s'était efforcé de l'impressionner par la pompe d'une manifestation publique. A quatre heures, dans la petite ville industrielle aux maisons basses autour de laquelle sourient des côteaux verdoyants, un long cortège s'était formé. Une douzaine de couronnes rouges le précédaient, portées à bras, rappelant toutes, par leurs inscriptions, le 1er mai 1891. Puis venaient, largement déployés, les drapeaux rouges cravatés de crêpe des partis guesdiste et blanquiste des groupes locaux. Et enfin suivait la longue théorie des « militants » de Fourmies et des environs, tous arborant avec fierté l'insigne métallique du parti ouvrier le soleil de la « Sociale »
besoins de la politique révolutionnaire, à l'heure où M. Millerand parle de la collaboration des classes, montrer que des tombes séparaient la classe ouvrière de la classe bourgeoise. Et ce fut le thème de tous les discours. Avant de s'adresser à l'esprit du peuple de Fourmies, le parti collectiviste s'était efforcé de l'impressionner par la pompe d'une manifestation publique. A quatre heures, dans la petite ville industrielle aux maisons basses autour de laquelle sourient des côteaux verdoyants, un long cortège s'était formé. Une douzaine de couronnes rouges le précédaient, portées à bras, rappelant toutes, par leurs inscriptions, le 1er mai 1891. Puis venaient, largement déployés, les drapeaux rouges cravatés de crêpe des partis guesdiste et blanquiste des groupes locaux. Et enfin suivait la longue théorie des « militants » de Fourmies et des environs, tous arborant avec fierté l'insigne métallique du parti ouvrier le soleil de la « Sociale » apparaissant derrière « le bagne capitaliste ». Le cortège se rendit, grave et silencieux, jusqu'au cimetière. En passant sur la place de l'Eglise, théâtre de l'échauffourée de 1891, les drapeaux s'inclinèrent, les têtes se découvrirent devant l'estaminet de la Bague-d'Or, où sont conservées sous une vitrine les balles qui frappèrent Emilie Blondeau et ses camarades. Au cimetière, la foule était immense et une tribune avait été improvisée par les soins du maire socialiste, M. Cousin-Corbier. Les orateurs y montèrent l'un après l'autre. Leurs paroles agressives et violentes trouvèrent le plus souvent un écho sympathique dans l'assistance. Parfois elles soulevèrent un cri de protestation. Et ces cris, par leur divergence, marquèrent l'état de crise que subit le parti socialiste. On entendit: « A bas Millerand » mais aussi « Vive Millerand 1 On salua de vivats les députés du parti révolutionnaire, mais on dit aussi « A bas les politiciens 1 Vive le syndicalisme » Ainsi un pur trouve toujours un plus pur qui l'épure. Cette opposition de l'action syndicale à l'action politique, encore qu'isolée, parut d'ailleurs incommoder assez vivement les orateurs révolutionnaires. La plupart d'entre eux s'attachèrent à la réfuter L'organisation syndicale ne saurait suffire, déclare M. Vaillant. Cette tombe
Emilie Blondeau et ses camarades. Au cimetière, la foule était immense et une tribune avait été improvisée par les soins du maire socialiste, M. Cousin-Corbier. Les orateurs y montèrent l'un après l'autre. Leurs paroles agressives et violentes trouvèrent le plus souvent un écho sympathique dans l'assistance. Parfois elles soulevèrent un cri de protestation. Et ces cris, par leur divergence, marquèrent l'état de crise que subit le parti socialiste. On entendit: « A bas Millerand » mais aussi « Vive Millerand 1 On salua de vivats les députés du parti révolutionnaire, mais on dit aussi « A bas les politiciens 1 Vive le syndicalisme » Ainsi un pur trouve toujours un plus pur qui l'épure. Cette opposition de l'action syndicale à l'action politique, encore qu'isolée, parut d'ailleurs incommoder assez vivement les orateurs révolutionnaires. La plupart d'entre eux s'attachèrent à la réfuter L'organisation syndicale ne saurait suffire, déclare M. Vaillant. Cette tombe atteste la puissance que possède la classe qui a conquis le pouvoir politique. » Et M. Constans, précisant cette pensée, dit à son tour Nous ne sommes pas des politiciens. Nous ne sollicitons pas des mandats pour notre avantage personnel et pour parader dans les salons officiels. Respectueux de la volonté de nos mandants, nous allons porter au Parlement la protestation d'une classe devant les représentants de l'autre classe et de l'Etat bourgeois. La grande préoccupation des orateurs était du reste d'affirmer leurs divergences avec les socialistes ministériels. Les victimes de 1891 ne servaient que d'illustration à une théorie. En face de ce crime de la première Défense républicaine, peut-il y avoir d'hésitation? demanda M. Roussel. Quand on a vu Constans, on ne peut pas suivre Millerand, ou alors on est un fou ou un traître. M. Hubert Lagardelle, un jeune théoricien du collectivisme, qui, après s'être recueilli, vient d'adhérer au parti révolutionnaire, s'exprima ainsi : L'heure présente donne à cette cérémonie une importance qui dépasse le souvenir des morts de 1891. Il faut affirmer l'attachement du parti socialiste révolutionnaire à ses principes, au moment où on parle de solidarité des classes, où on voudrait faire croire aux ouvriers qu'ils
volonté de nos mandants, nous allons porter au Parlement la protestation d'une classe devant les représentants de l'autre classe et de l'Etat bourgeois. La grande préoccupation des orateurs était du reste d'affirmer leurs divergences avec les socialistes ministériels. Les victimes de 1891 ne servaient que d'illustration à une théorie. En face de ce crime de la première Défense républicaine, peut-il y avoir d'hésitation? demanda M. Roussel. Quand on a vu Constans, on ne peut pas suivre Millerand, ou alors on est un fou ou un traître. M. Hubert Lagardelle, un jeune théoricien du collectivisme, qui, après s'être recueilli, vient d'adhérer au parti révolutionnaire, s'exprima ainsi : L'heure présente donne à cette cérémonie une importance qui dépasse le souvenir des morts de 1891. Il faut affirmer l'attachement du parti socialiste révolutionnaire à ses principes, au moment où on parle de solidarité des classes, où on voudrait faire croire aux ouvriers qu'ils sont solidaires des patrons, aux fusillés qu'ils sont solidaires des fusilleurs. Que cette manifestation soit un enseignement et un avertissement. Si les ouvriers pouvaient se laisser charmer par les sirènes d'un socialisme menteur, que le souvenir des fusillés de Fourmies, de Chalon, de la Martinique viennent les réveiller ! Enfin la cérémonie se termina par ces mots de M. Paul Lafargue qui parla « comme ancien condamné de Fourmies » et tint à montrer que la prison n'avait pas adouci ses sentiments : Derrière les soldats de Fourmies, il y avait les patrons, dit-il. C'est leur ordre qu'on a exécuté. Les assassins de vos frères, ce sont les patrons, car, derrière les victimes innocentes, ils espéraient tuer l'idée. Entre eux et vous, il y a un fleuve de sang. Aussi votre but n'est-il pas de le combler. Votre but, ce sont les usines, les fabriques, où s'étiolent et meurent vos femmes et vos enfants. Ces usines, c'est vous qui les avez faites, elles vous appartiennent et il faut les reprendre. Il faut que ces outils, qui sont dans les mains des fainéants, tombent dans celles des travailleurs. Alors seulement l'humanité vivra dans la paix et dans la joie. Un long
la cérémonie se termina par ces mots de M. Paul Lafargue qui parla « comme ancien condamné de Fourmies » et tint à montrer que la prison n'avait pas adouci ses sentiments : Derrière les soldats de Fourmies, il y avait les patrons, dit-il. C'est leur ordre qu'on a exécuté. Les assassins de vos frères, ce sont les patrons, car, derrière les victimes innocentes, ils espéraient tuer l'idée. Entre eux et vous, il y a un fleuve de sang. Aussi votre but n'est-il pas de le combler. Votre but, ce sont les usines, les fabriques, où s'étiolent et meurent vos femmes et vos enfants. Ces usines, c'est vous qui les avez faites, elles vous appartiennent et il faut les reprendre. Il faut que ces outils, qui sont dans les mains des fainéants, tombent dans celles des travailleurs. Alors seulement l'humanité vivra dans la paix et dans la joie. Un long murmure accueillit ces paroles de haine, lancées d'une voix vibrante dans le calme d'un cimetière. M. Delory, maire de Lille, qui connaît les gens du Nord, crut prudent d'informer l'assistance que la manifestation était terminée. Avec à propos, il ponctua le discours de M. Paul Lafargue de ce conseil ou plutôt de cet ordre : Et maintenant, soyez calmes, ne criez pas, ne chantez pas. M. Delory fut obéi et, paisible, la foule quitta le cimetière. Les congrégations MANIFESTATIONS ÉPISCOPALES Nous avons dit que le cardinal Perraud, évêque d'Autun, avait adhéré aux protestations des archevêques de Paris et de Lyon. Aujourd'hui, le même prélat adresse au clergé de son diocèse une lettre circulaire dans laquelle il examine la situation et s'élève contre l' « acharnement des sectaires ». Il se demande ensuite si la proscription des religieux n'est pas le prélude d'autres exécutions. Il n'y a donc pas d'illusion à nous faire sur les dispositions vraies des hommes qui proscrivent les congrégations sous le prétexte de nous rendre service et de nous affranchir d'un joug insupportable. On sait maintenant où ils en veulent venir. Nos religieux expulsés et spoliés, qui partent en exil, pourraient nous laisser comme adieu l'avertissement lugubre
plutôt de cet ordre : Et maintenant, soyez calmes, ne criez pas, ne chantez pas. M. Delory fut obéi et, paisible, la foule quitta le cimetière. Les congrégations MANIFESTATIONS ÉPISCOPALES Nous avons dit que le cardinal Perraud, évêque d'Autun, avait adhéré aux protestations des archevêques de Paris et de Lyon. Aujourd'hui, le même prélat adresse au clergé de son diocèse une lettre circulaire dans laquelle il examine la situation et s'élève contre l' « acharnement des sectaires ». Il se demande ensuite si la proscription des religieux n'est pas le prélude d'autres exécutions. Il n'y a donc pas d'illusion à nous faire sur les dispositions vraies des hommes qui proscrivent les congrégations sous le prétexte de nous rendre service et de nous affranchir d'un joug insupportable. On sait maintenant où ils en veulent venir. Nos religieux expulsés et spoliés, qui partent en exil, pourraient nous laisser comme adieu l'avertissement lugubre que, d'après nos livres sapientiaux, les morts adressent aux vivants : « Vous voyez de quelle façon je suis traité. Mon sort ne tardera pas à être le vôtre, J'étais frappé hier vous le serez aujourd'hui. » M. de Briey, évêque de Meaux, dont nous avons relaté l'acte par lequel il protesta contre les circulaires ministérielles en invitant un ancien jésuite à prêcher dans sa cathédrale, écrit à M. Combes qu'il n'entre dans ses attributions ni d'interdire la prédication de l'Évangile à des prêtres qui lui offrent les garanties désirables de doctrine et de moralité, ni d'entraver en quelque manière que ce soit l'exercice public ou privé du culte catholique dans son diocèse. Envoyant son adhésion à la réponse faite au président du conseil par le cardinal Labouré, M. Williez, évêque d'Arras, écrit qu'il ne se pliera pas à des exigences auxquelles il ne. pourrait se prêter sans forfaire à la conscience et à l'honneur ». M. Guillois, évêque du Puy, et M. Latieule, évoque de Vannes, ont adhéré à la lettre du cardinal Richard. M. Meunier, évêque d'Evreux, écrit à M. Combes Je ne me croirais plus digne de mon peuple que j'aime, ni de mon clergé auquel je
il protesta contre les circulaires ministérielles en invitant un ancien jésuite à prêcher dans sa cathédrale, écrit à M. Combes qu'il n'entre dans ses attributions ni d'interdire la prédication de l'Évangile à des prêtres qui lui offrent les garanties désirables de doctrine et de moralité, ni d'entraver en quelque manière que ce soit l'exercice public ou privé du culte catholique dans son diocèse. Envoyant son adhésion à la réponse faite au président du conseil par le cardinal Labouré, M. Williez, évêque d'Arras, écrit qu'il ne se pliera pas à des exigences auxquelles il ne. pourrait se prêter sans forfaire à la conscience et à l'honneur ». M. Guillois, évêque du Puy, et M. Latieule, évoque de Vannes, ont adhéré à la lettre du cardinal Richard. M. Meunier, évêque d'Evreux, écrit à M. Combes Je ne me croirais plus digne de mon peuple que j'aime, ni de mon clergé auquel je suis dévoué; je ne me croirais plus digne de la sympathie qu'on me témoigne si je prêtais la main à une mesure qui ferme les sanctuaires où notre Dieu est prié, une mesure qui est, vous le reconnaîtrez vous-même, grandement préjudiciable aux intérêts sacrés dont j'ai la responsabilité et la garde, une mesure qui blesserait profondément quelque partie de mon diocèse. M. Dubois, évêque de Verdun, se rallie à la protestation des archevêques de Paris, de Lyon et de Reims. Et il ajoute En somme, c'est le catholicisme lui-même qui est en cause c'est à la France chrétienne que s'en prennent les sectaires. C'est la guerre à Dieu et à la religion. L'évêque de Pamiers refuse de se conformer aux prescriptions gouvernementales, et cela au nom des plus vieilles et des plus saintes traditions. Les évoques de Clermont, d'Angoulême et d'Aire donnent des conseils aux religieux. Ils les exhortent à ne pas se laisser abattre par l'épreuve, et à se consacrer à l'instruction de la jeunesse. Le Journal du Tarn publie une interview du vicaire général de M. Mignot, archevêque d'Albi. Ce prêtre proteste contre la compagne d'injures menée contre l'archevêque, déclare que la circulaire concernant la fermeture des chapelles
garde, une mesure qui blesserait profondément quelque partie de mon diocèse. M. Dubois, évêque de Verdun, se rallie à la protestation des archevêques de Paris, de Lyon et de Reims. Et il ajoute En somme, c'est le catholicisme lui-même qui est en cause c'est à la France chrétienne que s'en prennent les sectaires. C'est la guerre à Dieu et à la religion. L'évêque de Pamiers refuse de se conformer aux prescriptions gouvernementales, et cela au nom des plus vieilles et des plus saintes traditions. Les évoques de Clermont, d'Angoulême et d'Aire donnent des conseils aux religieux. Ils les exhortent à ne pas se laisser abattre par l'épreuve, et à se consacrer à l'instruction de la jeunesse. Le Journal du Tarn publie une interview du vicaire général de M. Mignot, archevêque d'Albi. Ce prêtre proteste contre la compagne d'injures menée contre l'archevêque, déclare que la circulaire concernant la fermeture des chapelles est appuyée sur la stricte légalité. Au sujet des moines, il dit Il ne faut pas se dissimuler que le public reste profondément indifférent à nos querelles, l'expulsion des religieux l'ont à peine ému; il ne faut donc pas se faire illusion sur le bruit qui se fait. Passant au rôle de l'épiscopat et du clergé, il s'exprime ainsi Les évêques et le clergé doivent rester en dehors de cette action politique; ils n'en ont pas la direction, il n'est pas opportun qu'ils en prennent la responsabilité. Qu'on ne leur demande pas de sortir de leur rôle religieux. L'Eglise ne connaît point les partis; elle ne connaît que les lois et gouvernement de la France, elle doit exercer son action dans le cadre fixé par les lois et par les traités. Après avoir examiné l'hypothèse de la séparation des Églises et de l'État, que ces luttes et les résistances peuvent provoquer, l'interview se termina ainsi Nous n'avons pas cru que le terrain légal fût assez sûr pour soutenir la lutte ouverte qui paraissait compromettre les plus graves intérêts, nous avons fait ce qu'il nous a semblé raisonnable de faire. Le léger dérangement imposé provisoirement à quelques fidèles qui souvent, par
rôle de l'épiscopat et du clergé, il s'exprime ainsi Les évêques et le clergé doivent rester en dehors de cette action politique; ils n'en ont pas la direction, il n'est pas opportun qu'ils en prennent la responsabilité. Qu'on ne leur demande pas de sortir de leur rôle religieux. L'Eglise ne connaît point les partis; elle ne connaît que les lois et gouvernement de la France, elle doit exercer son action dans le cadre fixé par les lois et par les traités. Après avoir examiné l'hypothèse de la séparation des Églises et de l'État, que ces luttes et les résistances peuvent provoquer, l'interview se termina ainsi Nous n'avons pas cru que le terrain légal fût assez sûr pour soutenir la lutte ouverte qui paraissait compromettre les plus graves intérêts, nous avons fait ce qu'il nous a semblé raisonnable de faire. Le léger dérangement imposé provisoirement à quelques fidèles qui souvent, par pure convenance personnelle, fréquentaient les chapelles urbaines n'a pas été un trop gros sacrifice à la paix publique. UN COMMUNIQUÉ DE L'ÉVÊQUE D'AUTUN La Semaine religieuse d'Autun publie la note suivante en tête de ses « Informations diocésaines » AVIS On rappelle que les lettres, même chargées ou recommandées, adressées à des inculpés ou à des personnes en relation avec eux, peuvent être saisies à la poste par réquisition des juges d'instruction et des préfets, et il est à noter qu'on peut être inculpé sans en être averti. Plusieurs lettres recommandées adressées par l'évêché à la supérieure générale de Chauffailles, ainsi qu'un pli adressé en franchise administrative à l'aumônier, n'ont pas été remis à leurs destinataires. (Communiqué de l'évêché). Certains journaux croient savoir que les lettres dont il s'agit auraient été saisies par le juge d'instruction d'Autun et contiendraient « des documents extrêmement compromettants pour de très hauts dignitaires ecclésiastiques ». Au ministère de la justice, on nous a dit, à ce sujet, que l'on ignorait complètement cette affaire et que si un magistrat avait saisi des documents importants, on en serait informé. LE CARDINAL JUFFARD ET LES DOMINICAINS Nous avons relaté hier une information du Gaulois relative à la