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guidé, mais il a ajouté que les traditions parlementaires aussi bien que l'opinion de ses collaborateurs le contraindraient à maintenir la démission du cabinet. Aucune des lois qui nous régissent n'a cessé de les régir. L'univers est stupide pour les idiots comme il est intelligible pour les intelligents et beau pour les amoureux. Ces pauvres insensés font comme nous le rêve de la vie. Le leur n'est ni plus vrai ni plus faux que le nôtre; il a seulement moins de suite et d'intérêt. Il ne faut pas considérer la folie et la raison comme deux antinomies. La folie est une raison malade. L'imbécillité est une raison très petite. Les enfants de Bicêtre sont tous imbéciles à quelque degré. Leur âge ne comporte pas la démence proprement dite. La démence agite les épaves d'une intelligence qui voyagea beaucoup avant de faire naufrage. L'esprit de ces pauvres petits n'a pas fait naufrage, il n'a jamais navigué. Leur cerveau, par l'effet de causes mystérieuses, s'est arrêté un jour dans son développement. Ils ont gardé en croissant l'intelligence d'un petit enfant. L'ignorance, qui se trahit si gentiment sur le visage étonné des bébés, semble hideuse quand elle est exprimée par leur face adolescente. Pourtant c'est la même. Dans la plupart des cas, le corps, resté en sympathie avec le cerveau, a grandi mal et peu. L'idiot, souvent, semble plus jeune qu'il n'est. Tel, à qui l'on donne sept ans, en a quinze en réalité. Parfois même l'être entier a gardé les habitudes, les proportions et, peu s'en faut, la taille du premier âge. Il réunit alors, dans un ensemble monstrueux, les caractères de l'enfance tardive à ceux de la sénilité précoce. Pour certains, l'arrêt s'est fait quand ils étaient un peu plus développés. Chez d'autres, l'intelligence, d'abord vive, s'est insensiblement éteinte. Le cerveau s'est désorganisé après avoir fourni matière à des pensées justes et à de bons sentiments. Il y a déchéance et ruine. M. Bourneville, dans son service, un assez grand nombre d'épileptiques, plusieurs sont tombés au dernier degré de l'imbécillité; mais la plupart gardent une certaine intelligence. Dans cette catégorie, les
Pourtant c'est la même. Dans la plupart des cas, le corps, resté en sympathie avec le cerveau, a grandi mal et peu. L'idiot, souvent, semble plus jeune qu'il n'est. Tel, à qui l'on donne sept ans, en a quinze en réalité. Parfois même l'être entier a gardé les habitudes, les proportions et, peu s'en faut, la taille du premier âge. Il réunit alors, dans un ensemble monstrueux, les caractères de l'enfance tardive à ceux de la sénilité précoce. Pour certains, l'arrêt s'est fait quand ils étaient un peu plus développés. Chez d'autres, l'intelligence, d'abord vive, s'est insensiblement éteinte. Le cerveau s'est désorganisé après avoir fourni matière à des pensées justes et à de bons sentiments. Il y a déchéance et ruine. M. Bourneville, dans son service, un assez grand nombre d'épileptiques, plusieurs sont tombés au dernier degré de l'imbécillité; mais la plupart gardent une certaine intelligence. Dans cette catégorie, les guérisons amenées par un bon traitement ne sont pas rares. Quelques épileptiques sont en même temps hystériques. On a cru longtemps que l'hystérie ne pouvait atteindre que les femmes. On l'a reconnue depuis en de jeunes garçons. Elle apparaît, chez certains malades de M. Bourneville, avec son cortège de troubles, d'erreurs et de dépravations. Les maladies de l'esprit (qui sont des maladies du corps) produisent de hideuses merveilles. Il y a à Bicêtre des idiots qui avalent sans mâcher et sans boire, et qui ruminent comme des bœufs. Il y a aussi des jeûneurs qui, atteints de stupidité et de mélancolie, refusent de manger pendant des semaines et des mois. Ruminants et jeûneurs ont été étudiés par le docteur Bourneville dans ses Recherches cliniques et thérapeutiques. On y trouve un cas bien intéressant, qu'on peut rapprocher utilement de ceux de Succi et de Merlatti. Il n'est point toutefois identique, car il s'agit d'un enfant de douze ans, gâteux et par conséquent sincère. Il naquit avec une dent. C'est signe de génie, dit-on; pourtant l'enfant ne put jamais parler. Epileptique et idiot, il mangeait avidement et dévorait surtout des viandes. A deux ans il eut son premier accès de jeûne. Il
d'erreurs et de dépravations. Les maladies de l'esprit (qui sont des maladies du corps) produisent de hideuses merveilles. Il y a à Bicêtre des idiots qui avalent sans mâcher et sans boire, et qui ruminent comme des bœufs. Il y a aussi des jeûneurs qui, atteints de stupidité et de mélancolie, refusent de manger pendant des semaines et des mois. Ruminants et jeûneurs ont été étudiés par le docteur Bourneville dans ses Recherches cliniques et thérapeutiques. On y trouve un cas bien intéressant, qu'on peut rapprocher utilement de ceux de Succi et de Merlatti. Il n'est point toutefois identique, car il s'agit d'un enfant de douze ans, gâteux et par conséquent sincère. Il naquit avec une dent. C'est signe de génie, dit-on; pourtant l'enfant ne put jamais parler. Epileptique et idiot, il mangeait avidement et dévorait surtout des viandes. A deux ans il eut son premier accès de jeûne. Il resta trois semaines sans manger et ne buvant que de l'eau. On employa vainement tous les moyens imaginables pour lui faire prendre des aliments. Sa mère parvint seulement à lui faire avaler du bouillon de poulet sans sel. Le second accès le prit à sept ans et fut suivi en un an environ de quatre ou cinq autres, dont le plus long fut de vingt-huit jours. Durant ces accès, l'enfant restait couché. La crise terminée, il mangeait avidement de mets de toute sorte, hors les mets sucrés. Son état s'est beaucoup amélioré. Il est devenu propre, il se sert d'une fourchette pour manger; il dit papa, maman et merci, qui veut dire merci. Il n'a plus de crises, et l'on constate qu'il a guéri du jeûne en même temps que de l'épilepsie. Le docteur Bourneville signale, dans son mémoire, un cas ancien et curieux de jeûne prolongé. Ce cas est attesté par Siméon de Provenchères, médecin du roi, dans un petit livre publié à Sens en 1616 sous ce titre Histoire de l'inappétence d'un enfant de Vau-Uproté, près de Sens, de son désistement de boire et de manger quatre ans onze mois, et de sa mort. Provenchères y décrit, comme
un an environ de quatre ou cinq autres, dont le plus long fut de vingt-huit jours. Durant ces accès, l'enfant restait couché. La crise terminée, il mangeait avidement de mets de toute sorte, hors les mets sucrés. Son état s'est beaucoup amélioré. Il est devenu propre, il se sert d'une fourchette pour manger; il dit papa, maman et merci, qui veut dire merci. Il n'a plus de crises, et l'on constate qu'il a guéri du jeûne en même temps que de l'épilepsie. Le docteur Bourneville signale, dans son mémoire, un cas ancien et curieux de jeûne prolongé. Ce cas est attesté par Siméon de Provenchères, médecin du roi, dans un petit livre publié à Sens en 1616 sous ce titre Histoire de l'inappétence d'un enfant de Vau-Uproté, près de Sens, de son désistement de boire et de manger quatre ans onze mois, et de sa mort. Provenchères y décrit, comme on le voit par l'intitulé, un jeûne de cinq ans moins un mois. Il n'émet aucun doute sur l'authenticité du cas. Maintenant la leçon de gymnastique est terminée, et nous retrouverons les enfants à l'école et à l'atelier. Il y a deux écoles: la petite, pour les idiots et les gâteux, et la grande, suivie par les épileptiques intelligents et par les sujets attardés ou pervers. Le maître, M. Boutillier, est un excellent pédagogue. Il apporte une raison ingénieuse et une admirable patience à l'accomplissement d'une tâche dont il comprend la beauté et la grandeur. Les leçons de choses sont assez bien comprises. Pour apprendre à compter à ses pauvres élèves, M. Boutillier se sert d'un petit casier à douze compartiments; sur la paroi verticale, faisant face à l'enfant, se succèdent les chiffres 1 à 9 et les nombres 10, 11 et 12. L'élève trouve dans une boîte des petits bâtons et apprend à mettre dans chaque case le nombre de bâtons correspondant au chiffre. Les plus intelligents peuvent s'élever, dans cette école, à une certaine connaissance de ce globe dont ils sont les pauvres. On leur montre successivement le plan de la maison de Bicêtre, puis la carte de
gâteux, et la grande, suivie par les épileptiques intelligents et par les sujets attardés ou pervers. Le maître, M. Boutillier, est un excellent pédagogue. Il apporte une raison ingénieuse et une admirable patience à l'accomplissement d'une tâche dont il comprend la beauté et la grandeur. Les leçons de choses sont assez bien comprises. Pour apprendre à compter à ses pauvres élèves, M. Boutillier se sert d'un petit casier à douze compartiments; sur la paroi verticale, faisant face à l'enfant, se succèdent les chiffres 1 à 9 et les nombres 10, 11 et 12. L'élève trouve dans une boîte des petits bâtons et apprend à mettre dans chaque case le nombre de bâtons correspondant au chiffre. Les plus intelligents peuvent s'élever, dans cette école, à une certaine connaissance de ce globe dont ils sont les pauvres. On leur montre successivement le plan de la maison de Bicêtre, puis la carte de la commune, celle du canton, celle de l'arrondissement, celle du département, la carte de France, la carte d'Europe et la sphère terrestre. Il y manque un système solaire, mais il faut se dire que cela manquait aussi à Aristote. En passant de la grande école dans la petite on enfonce d'un degré dans la stupidité. Il y a là des torpeurs profondes et des sommeils qu'aucun rêve ne semble effleurer. On y rencontre aussi, par bonheur, des demi-réveils de l'intelligence et quelques lentes ébauches de pensées. Les corps sont malformés, comme les esprits. De pauvres corps agités, des visages tout en lèvres et en oreilles, sans nez, presque sans yeux; des becs-de-lièvre monstrueux; des figures mornes, terreuses, des regards morts, des bouches muettes, ouvertes seulement pour manger et gémir. Tout à coup la surveillante paraît. Elle est jeune, agréable, d'une décence parfaite dans sa robe de laine noire. Là, sa grâce modeste est souveraine. On dirait en la voyant d'un bon esprit qui vient planer sur ces larves d'humanité. Comme on sent bien alors qu'il y a une étroite relation entre le corps et l'esprit qui l'anime, et qu'une âme harmonieuse se révèle par des mouvements rythmiques. Elle est la
d'un degré dans la stupidité. Il y a là des torpeurs profondes et des sommeils qu'aucun rêve ne semble effleurer. On y rencontre aussi, par bonheur, des demi-réveils de l'intelligence et quelques lentes ébauches de pensées. Les corps sont malformés, comme les esprits. De pauvres corps agités, des visages tout en lèvres et en oreilles, sans nez, presque sans yeux; des becs-de-lièvre monstrueux; des figures mornes, terreuses, des regards morts, des bouches muettes, ouvertes seulement pour manger et gémir. Tout à coup la surveillante paraît. Elle est jeune, agréable, d'une décence parfaite dans sa robe de laine noire. Là, sa grâce modeste est souveraine. On dirait en la voyant d'un bon esprit qui vient planer sur ces larves d'humanité. Comme on sent bien alors qu'il y a une étroite relation entre le corps et l'esprit qui l'anime, et qu'une âme harmonieuse se révèle par des mouvements rythmiques. Elle est la pensée au milieu du chaos, le bien au milieu de ce qui n'est ni le mal ni le bien, la forme au milieu de l'informe et du difforme. On ne peut s'imaginer combien il est doux de voir, après tant de monstres, une véritable créature humaine. Les Anglais ont bien raison de donner aux enfants imbéciles des femmes pour les conduire, et de vouloir que ces femmes soient agréables et jeunes. La beauté est une force naturelle à laquelle les idiots eux-mêmes obéissent avec joie. On n'a pas le droit de commander aux fous si l'on n'est pas beau de quelque manière. Ce service était autrefois confié à des hommes qui, mal payés, servaient mal. Quand le docteur Bourneville demanda qu'on les remplaçât par des femmes, il éprouva de la part de l'administration une vive résistance, dont il n'a triomphé qu'avec le concours du conseil municipal, dont il était membre. On céda; mais ce fut d'abord à demi et de mauvaise grâce. Nous vous donnerons, lui dit-on, des femmes âgées de plus de quarante ans. Il y aurait danger pour vos épileptiques et vos idiots à en fréquenter de plus jeunes. Ainsi parla l'administration dans sa sagesse, qui est une
raison de donner aux enfants imbéciles des femmes pour les conduire, et de vouloir que ces femmes soient agréables et jeunes. La beauté est une force naturelle à laquelle les idiots eux-mêmes obéissent avec joie. On n'a pas le droit de commander aux fous si l'on n'est pas beau de quelque manière. Ce service était autrefois confié à des hommes qui, mal payés, servaient mal. Quand le docteur Bourneville demanda qu'on les remplaçât par des femmes, il éprouva de la part de l'administration une vive résistance, dont il n'a triomphé qu'avec le concours du conseil municipal, dont il était membre. On céda; mais ce fut d'abord à demi et de mauvaise grâce. Nous vous donnerons, lui dit-on, des femmes âgées de plus de quarante ans. Il y aurait danger pour vos épileptiques et vos idiots à en fréquenter de plus jeunes. Ainsi parla l'administration dans sa sagesse, qui est une petite sagesse. Quel danger voyait-elle ? Craignait-elle que les idiots ne s'aperçussent que les femmes étaient belles ? Mais c'est là un heureux danger pour des malheureux en butte à des suggestions moins bonnes, et pour qui le désir de la beauté serait déjà un rachat et une rédemption. L'administration céda enfin, et M. Bourneville put former des surveillantes, des infirmières tout animées de jeunesse et de zèle. On sait que M. Bourneville est l'ennemi des religieuses; il les poursuit dans tous les hôpitaux avec une ardeur aveugle et souvent injuste. Les sœurs, quoi qu'il dise, sont d'admirables hospitalières. Pourtant, je ne crois pas qu'elles soient aussi bonnes pour les déments et les idiots qu'elles le sont pour les malades et les vieillards. Elles appartiennent à une religion qui aima les pauvres, mais qui fut toujours bien dure pour les insensés. Le catholicisme ne sait parler qu'aux âmes; il se heurte aux idiots comme à un mur. Il ne peut croire à l'irresponsabilité totale d'un être humain. Il demande aux insensés ce qu'ils ne peuvent donner. Le génie des théologiens, étonné devant les fous et les animaux, perd toute indulgence et toute pitié. À côté des écoles sont les ateliers.
céda enfin, et M. Bourneville put former des surveillantes, des infirmières tout animées de jeunesse et de zèle. On sait que M. Bourneville est l'ennemi des religieuses; il les poursuit dans tous les hôpitaux avec une ardeur aveugle et souvent injuste. Les sœurs, quoi qu'il dise, sont d'admirables hospitalières. Pourtant, je ne crois pas qu'elles soient aussi bonnes pour les déments et les idiots qu'elles le sont pour les malades et les vieillards. Elles appartiennent à une religion qui aima les pauvres, mais qui fut toujours bien dure pour les insensés. Le catholicisme ne sait parler qu'aux âmes; il se heurte aux idiots comme à un mur. Il ne peut croire à l'irresponsabilité totale d'un être humain. Il demande aux insensés ce qu'ils ne peuvent donner. Le génie des théologiens, étonné devant les fous et les animaux, perd toute indulgence et toute pitié. À côté des écoles sont les ateliers. L'atelier de menuiserie est le plus ancien. Ouvert le 26 août 1883, il emploie trente-quatre apprentis, fournissant une main d'oeuvre d'une valeur de 4,000 francs environ. J'y ai vu un nain microcéphale qui rabotait une planche avec gravité. Celui-là n'aurait besoin que d'une marotte et d'un bonnet vert pour faire un fou de roi tout à fait correct. Quand l'interne de service passa la main sur sa petite tête hérissée et pointue, il poussa des grognements rauques et montra une colère risible. Ce pauvre être, haut comme une botte, enfantin et vieillot, amuse, quoi qu'on en ait, par les injures insultantes et courtes qu'il jette à tout venant, et par des vices qui se réduisent à des ridicules chez un être aussi chétif. Au reste, il n'est pas tout à fait idiot, puisqu'il est avare. Il prend un soin excessif de sa fortune, qui consiste en 8 fr. 20. Il montre l'espèce de franchise incongrue par laquelle les L'Angély et les Triboulet amusaient leurs maîtres soucieux. Il y aurait une étude comparative à faire à ce sujet. Je l'indique en passant. Pour moi, j'incline à croire que les fous des rois étaient des crétins et des microcéphales comme mon petit
un fou de roi tout à fait correct. Quand l'interne de service passa la main sur sa petite tête hérissée et pointue, il poussa des grognements rauques et montra une colère risible. Ce pauvre être, haut comme une botte, enfantin et vieillot, amuse, quoi qu'on en ait, par les injures insultantes et courtes qu'il jette à tout venant, et par des vices qui se réduisent à des ridicules chez un être aussi chétif. Au reste, il n'est pas tout à fait idiot, puisqu'il est avare. Il prend un soin excessif de sa fortune, qui consiste en 8 fr. 20. Il montre l'espèce de franchise incongrue par laquelle les L'Angély et les Triboulet amusaient leurs maîtres soucieux. Il y aurait une étude comparative à faire à ce sujet. Je l'indique en passant. Pour moi, j'incline à croire que les fous des rois étaient des crétins et des microcéphales comme mon petit menuisier de Bicêtre. On sait que certaines familles en fournissaient plusieurs aux princes. On sait aussi que le crétinisme est héréditaire. Les ateliers de serrurerie, de vannerie et de rempaillage datent de 1884. Ils occupent ensemble vingt-quatre ouvriers et produisent environ 5,000 francs par an. L'établissement de couture, un petit atelier, est occupé par des hémiplégiques qui y confectionnent les vêtements des pensionnaires pour une valeur annuelle de 2,000 francs. Les cordonniers, au nombre de 38, font pour 1,624 francs de chaussures. M. Bourneville se propose d'ouvrir prochainement une imprimerie. L'instruction des enfants se continue dans les jardins, où ils prennent leurs récréations. Là, les parterres ont des formes géométriques et figurent des triangles, des polygones; les arbres, les plantes sont étiquetés. Les enfants y apprennent un peu de botanique. Ils voient, l'été, des corbeilles de roses, et ils emportent du jardin quelques légers fantômes de fleurs dans les ombres de leur cerveau. Un pas encore, et nous touchons au dernier degré de l'imbécillité. Nous entrons dans la salle des idiots gâteux. Ils sont là une vingtaine, marchant dans des chariots d'enfant. Ils ont des yeux sans regard. Leur cerveau est un miroir terni dans lequel rien du monde ne
atelier, est occupé par des hémiplégiques qui y confectionnent les vêtements des pensionnaires pour une valeur annuelle de 2,000 francs. Les cordonniers, au nombre de 38, font pour 1,624 francs de chaussures. M. Bourneville se propose d'ouvrir prochainement une imprimerie. L'instruction des enfants se continue dans les jardins, où ils prennent leurs récréations. Là, les parterres ont des formes géométriques et figurent des triangles, des polygones; les arbres, les plantes sont étiquetés. Les enfants y apprennent un peu de botanique. Ils voient, l'été, des corbeilles de roses, et ils emportent du jardin quelques légers fantômes de fleurs dans les ombres de leur cerveau. Un pas encore, et nous touchons au dernier degré de l'imbécillité. Nous entrons dans la salle des idiots gâteux. Ils sont là une vingtaine, marchant dans des chariots d'enfant. Ils ont des yeux sans regard. Leur cerveau est un miroir terni dans lequel rien du monde ne se réflète plus. Ils sont seuls, non point seuls avec eux-mêmes, car l'entretien de soi-même suppose un acte difficile de la pensée, mais seuls, seuls et sans souvenir. Ils ne reçoivent aucune idée ni d'eux ni de l'univers. Ils ne sont personne. Quel inconcevable état! Je dis inconcevable. Car nous ne pouvons pas concevoir l'absence totale de pensée. Comment, par quels chemins obscurs en arrive-t-on là? Celui-ci, qui tremble sur sa chaise et bave sans fin, a été conçu dans l'ivresse. Il était destiné à l'imbécillité avant même que de naître. Quant à ce grand garçon de quinze ans, qui pousse au hasard le chariot roulant par lequel il est soutenu, il se nomme Philippe; écoutez son histoire. Petit enfant, il était doux, affectueux, un peu timide. Il disait à sa maman, la nuit : « Maman, prends-moi; j'ai peur. » Il aimait; il avait besoin d'être aimé. Son père, un terrassier, rentrait tous les jours ivre à la maison. Une nuit, étant furieux, cet homme réveilla l'enfant par ses cris. Le pauvre petit sauta de son lit et s'enfuit épouvanté dans la rue, où on le trouva bientôt nu et tremblant. Il trembla deux heures. Ce fut la première
ne pouvons pas concevoir l'absence totale de pensée. Comment, par quels chemins obscurs en arrive-t-on là? Celui-ci, qui tremble sur sa chaise et bave sans fin, a été conçu dans l'ivresse. Il était destiné à l'imbécillité avant même que de naître. Quant à ce grand garçon de quinze ans, qui pousse au hasard le chariot roulant par lequel il est soutenu, il se nomme Philippe; écoutez son histoire. Petit enfant, il était doux, affectueux, un peu timide. Il disait à sa maman, la nuit : « Maman, prends-moi; j'ai peur. » Il aimait; il avait besoin d'être aimé. Son père, un terrassier, rentrait tous les jours ivre à la maison. Une nuit, étant furieux, cet homme réveilla l'enfant par ses cris. Le pauvre petit sauta de son lit et s'enfuit épouvanté dans la rue, où on le trouva bientôt nu et tremblant. Il trembla deux heures. Ce fut la première atteinte de l'épilepsie qui l'a rendu idiot et dont il va mourir. Les enfants de Bicêtre, ceux du moins qui peuvent marcher, sont menés souvent en promenade. Ils ont visité le Jardin d'Acclimatation, le Jardin des Plantes, le bois de Vincennes, la foire au pain d'épice, et ces promenades n'ont jamais causé le moindre accident. Le dimanche, ils entendent un concert que leur donnent des musiciens aveugles ou malades. Ainsi des malheureux apportent de la joie à d'autres malheureux. On a constaté l'heureuse influence de la musique sur les cerveaux faibles ou altérés. Aussi les enfants du service de M. Bourneville ont-ils un maître de chant. Ils ont aussi un maître d'armes et un maître de danse. C'est un grand luxe. Ces enfants ne sont point abandonnés par leurs parents. Les mères, même celles qui savent qu'elles ne seront pas reconnues, viennent tous les dimanches, les mains pleines de friandises, embrasser leur enfant. On voit, dans le préau, de belles créatures pressant un monstre sur leur cœur. C'est que l'amour maternel se nourrit de pitié aussi bien que d'orgueil; tout aliment lui est bon. L'enfant se reprend aux entrailles de la mère par sa faiblesse et sa misère. Elle a