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procurer son aiguille. Du haut de la butte, elle se sent attirée par le luxe de notre Babylone, et si elle jette un cri qui dise tout son espoir, c’est Paris! qui sort de sa bouche affamée des jouissances dont tant d’autres se grisent et qu’elle convoite éperdument. Eh bien! il a suffi que Paris fût trop indiqué aux Milanais comme le but des plaisirs modernes, comme la fascinatrice incomparable, pour qu’ils esquissassent une moue et modérassent leur accueil à l’opéra présenté. Homme d’esprit, Charpentier a substitué « la ville » à Paris et voilà Louise héroïne de partout, elle passe de les Béduire. Cette disposition des citadins à grossir l’importance de leur localité n’est pas spéciale à l’illustre centre d’activité, de progrès et de démocratie qu’est Milan. Nous la retrouvons, non moins manifeste, à Marseille, qui ferait volontiers pivoter le monde autour de sa Canebière, surtout depuis qu’elle se tait plus populeuse que Lyon; nous la retrouvons à Barcelone, qui avec ses sept ou huit cent mille âmes — on ne sait au juste — prétend s’ériger en métropole d’un état indépendant, avec une nationalité possédant toutes prêtes sa langue, ses mœurs, ses traditions. Pour une Catalogne débarrassée du joug castillan. Toutes ces agglomérations comportent à n’en pas douter une unité de vues et de tendances, un orgueil collectif qui leur fait le plus grand honneur. Mais sont-elles de force à se répandre comme l’a fait Paris, et à imposer leurs modes, leurs goûts par le seul effet d’une délicatesse et d’une originalité frappantes? Rien de prodigieux et de grouillant comme ces villes américaines où se réunissent toutes les nouveautés de la science, avec le concours d’un industrialisme hâtif. Elles sont belles à voir, normes, stupéfiantes dans l’inouï de leur croissance. Et pourtant, si elles sont Chicago, Boston, San-Francisco, elles ne sont jamais Paris, c’est-à-dire l’innovation perpétuelle dans la grâce, la mise au point du génie, l’audace dans les manifestations, qui demeurent ailleurs convenues, ponctuées, timides ou démesurées. Elles ne sont jamais la ruche séculaire dont les coins de vétusté racontent une histoire glorieuse et longue; elles sentent l’improvisation,
joug castillan. Toutes ces agglomérations comportent à n’en pas douter une unité de vues et de tendances, un orgueil collectif qui leur fait le plus grand honneur. Mais sont-elles de force à se répandre comme l’a fait Paris, et à imposer leurs modes, leurs goûts par le seul effet d’une délicatesse et d’une originalité frappantes? Rien de prodigieux et de grouillant comme ces villes américaines où se réunissent toutes les nouveautés de la science, avec le concours d’un industrialisme hâtif. Elles sont belles à voir, normes, stupéfiantes dans l’inouï de leur croissance. Et pourtant, si elles sont Chicago, Boston, San-Francisco, elles ne sont jamais Paris, c’est-à-dire l’innovation perpétuelle dans la grâce, la mise au point du génie, l’audace dans les manifestations, qui demeurent ailleurs convenues, ponctuées, timides ou démesurées. Elles ne sont jamais la ruche séculaire dont les coins de vétusté racontent une histoire glorieuse et longue; elles sentent l’improvisation, la satisfaction des nécessités urgentes; un style moderne, si l’on veut, mais non point ce mélangé de tout ce qui ravit l’archéologue, l’esthète, le penseur, le chercheur, le poète. En outre, de même qu’Athènes possédait sa tournure d’esprit dont on cherche vainement ailleurs la pareille, Paris dégage son parfum subtil d’espièglerie qui lui permet de transporter dans le livre et sur le théâtre les thèses les plus scabreuses. Oh, certes on lui fait de son éclectisme et de son scepticisme un crime impardonnable dans les cénacles de pharisiens germains ou anglo-saxons. Mais n’est-il pas le colosse généreux par excellence et son humeur molièreque l’empêche-t-elle de compatir aux vastes douleurs dont souffre toute l’humanité? Ville-reine, Paris l’est encore, mais pour que son sceptre ne se brise pas, il importe que le respect de la langue et l’apitoissement continuement à guider l’inspiration de ses écrivains, que la sincérité conduise l’effort de ses artistes, que l’obscurantisme soit dénoncé par ses philosophes, qu’il soit toujours le camp retranché des nobles revendications. Après cela, il pourra rire tout à son aise; l’alacrité gauloise est un don de nature. Tant pis pour qui ne le possède pas. Wâ— Le mi de l'abbé Bruneau Mystification. — La
d’espièglerie qui lui permet de transporter dans le livre et sur le théâtre les thèses les plus scabreuses. Oh, certes on lui fait de son éclectisme et de son scepticisme un crime impardonnable dans les cénacles de pharisiens germains ou anglo-saxons. Mais n’est-il pas le colosse généreux par excellence et son humeur molièreque l’empêche-t-elle de compatir aux vastes douleurs dont souffre toute l’humanité? Ville-reine, Paris l’est encore, mais pour que son sceptre ne se brise pas, il importe que le respect de la langue et l’apitoissement continuement à guider l’inspiration de ses écrivains, que la sincérité conduise l’effort de ses artistes, que l’obscurantisme soit dénoncé par ses philosophes, qu’il soit toujours le camp retranché des nobles revendications. Après cela, il pourra rire tout à son aise; l’alacrité gauloise est un don de nature. Tant pis pour qui ne le possède pas. Wâ— Le mi de l'abbé Bruneau Mystification. — La dernière lettre de la Jeannette. Quelle que soit l'opinion, assez contradictoire, sur la culpabilité de l'abbé Bruneau, la tentative actuelle de réhabilitation repose sur une véritable fumisterie. La veuve Charloux, dite la Jeannette n’est pas morte; elle est servante du curé de Fromentières, près Château-Gontier, M. l’abbé Pottier, autrefois vicaire à Entrammes et prédécesseur de Bruneau. Elle a écrit samedi à son neveu, qui habite Laval, la lettre suivante: Fromentières, le 4 mai 1901. Mon cher neveu. Je vous remercie de m’avoir adressé les journaux qui parlaient de moi relativement à l’affaire Bruneau. Il est bon que je n’ignore pas ce qui se dit et ce qui s’écrit. Tout cela ne m’émeut guère. Ma conviction est faite depuis longtemps sur ce triste drame, et le vrai coupable a payé sa dette. Le besoin de réhabiliter le triste abbé Bruneau ne s’explique guère; ceux qui entreprennent cette œuvre perdent leur temps ! Que dire de ces journaux dont les divagations sont risibles ? Ils me font vivre et mourir à Nantes, alors que je n’ai jamais mis les pieds dans cette ville. Je suis, grâce à Dieu, encore vivante, et même je me porte fort bien. Certes, je serais heureuse de
à Entrammes et prédécesseur de Bruneau. Elle a écrit samedi à son neveu, qui habite Laval, la lettre suivante: Fromentières, le 4 mai 1901. Mon cher neveu. Je vous remercie de m’avoir adressé les journaux qui parlaient de moi relativement à l’affaire Bruneau. Il est bon que je n’ignore pas ce qui se dit et ce qui s’écrit. Tout cela ne m’émeut guère. Ma conviction est faite depuis longtemps sur ce triste drame, et le vrai coupable a payé sa dette. Le besoin de réhabiliter le triste abbé Bruneau ne s’explique guère; ceux qui entreprennent cette œuvre perdent leur temps ! Que dire de ces journaux dont les divagations sont risibles ? Ils me font vivre et mourir à Nantes, alors que je n’ai jamais mis les pieds dans cette ville. Je suis, grâce à Dieu, encore vivante, et même je me porte fort bien. Certes, je serais heureuse de savoir que l’abbé Bruneau est mort victime du secret de la confession; mais cette histoire n’est qu’un conte, évidemment. Les journalistes sont, dans ce pays-là, à court de copie ; cependant ils feraient mieux de ne pas faire revivre le scandale d’Entrammes, Croyez, mon cher neveu, vous et les vôtres, à ma profonde affection. Jeannette Charloux. Cette lettre a été écrite au nom de la Jeannette, qui est illettrée, par son curé ou par une religieuse de l’école de Fromentières, mais elle est absolument authentique. La Jeannette Le Temps publie la dépêche suivante : Château-Gontier, 8 mai. Jeannette, l’ancienne servante du curé Fricot, est bien actuellement servante du curé de Fromentières. Je l’ai vue aujourd’hui à Fromentières, où je me suis rendu. Cette brave femme, qui porte allègrement ses soixante-six ans, est très inquiète du bruit fait autour de son nom. Elle n'a jamais fait aucun aveu. Elle déclare, au contraire, être prête à renouveler son témoignage de 1894. Elle reste certaine de la culpabilité de l'abbé Bruneau, quoi qu'on en dise. Son maître actuel, l'abbé Pottier, qui fut, avant l'abbé Bruneau, vicaire du curé Fricot pendant six ans, avait connu Jeannette au presbytère d'Entrammes, et, me dit-il, s'il l'a
à ma profonde affection. Jeannette Charloux. Cette lettre a été écrite au nom de la Jeannette, qui est illettrée, par son curé ou par une religieuse de l’école de Fromentières, mais elle est absolument authentique. La Jeannette Le Temps publie la dépêche suivante : Château-Gontier, 8 mai. Jeannette, l’ancienne servante du curé Fricot, est bien actuellement servante du curé de Fromentières. Je l’ai vue aujourd’hui à Fromentières, où je me suis rendu. Cette brave femme, qui porte allègrement ses soixante-six ans, est très inquiète du bruit fait autour de son nom. Elle n'a jamais fait aucun aveu. Elle déclare, au contraire, être prête à renouveler son témoignage de 1894. Elle reste certaine de la culpabilité de l'abbé Bruneau, quoi qu'on en dise. Son maître actuel, l'abbé Pottier, qui fut, avant l'abbé Bruneau, vicaire du curé Fricot pendant six ans, avait connu Jeannette au presbytère d'Entrammes, et, me dit-il, s'il l'a prise à son service, c'est qu'il avait apprécié son honnêteté. AI. Déribéré-Desgards Nous avons dit comment, dès le début de cette mystification, avait été mis en cause M. Déribéré-Desgardes, le procureur de la République, qui requit au procès Bruneau, aujourd'hui député de la Mayenne. M. Délibéré-Desgardes, interrogé par un de nos confrères, assura qu'il n'était nullement ébranlé, dans sa conviction de la culpabilité du condamné de 1894, par ces prétendues révélations. Pour lui, les cent trente-sept témoignages entendus aux débats avaient fait la lumière la plus complète sur toutes les circonstances du crime et le verdict fut rendu par le jury en pleine connaissance de cause. L'honorable député voulut toutefois s'éclairer sur les origines de la nouvelle donnée par les journaux et il partit immédiatement pour Laval. Il en est revenu hier soir, il a bien voulu donner, à son arrivée, quelques renseignements sur son enquête personnelle : — C'est, comme je l'avais prévu, dit-il, la même canard qui a repris son vol pour la troisième fois. — Avez-vous pu savoir l'origine de cette fausse nouvelle ? — Certainement. Le directeur du journal le Populaire, de Nantes, M. Blondel, a écrit à la fin d'avril dernier à M. Kavanagh, directeur
nos confrères, assura qu'il n'était nullement ébranlé, dans sa conviction de la culpabilité du condamné de 1894, par ces prétendues révélations. Pour lui, les cent trente-sept témoignages entendus aux débats avaient fait la lumière la plus complète sur toutes les circonstances du crime et le verdict fut rendu par le jury en pleine connaissance de cause. L'honorable député voulut toutefois s'éclairer sur les origines de la nouvelle donnée par les journaux et il partit immédiatement pour Laval. Il en est revenu hier soir, il a bien voulu donner, à son arrivée, quelques renseignements sur son enquête personnelle : — C'est, comme je l'avais prévu, dit-il, la même canard qui a repris son vol pour la troisième fois. — Avez-vous pu savoir l'origine de cette fausse nouvelle ? — Certainement. Le directeur du journal le Populaire, de Nantes, M. Blondel, a écrit à la fin d'avril dernier à M. Kavanagh, directeur de l'Avvenir de la Mayenne, à Laval, qu'un ami du journal lui avait appris la mort et les aveux de Jeannette. L'Avvenir de la Mayenne publia la lettre de M. Blondel en supprimant les noms et sans signature. Le Temps a signalé cette information de l'Avvenir de la Mayenne et aussitôt toute la presse s'est émue... — Mais cet « ami du journal » qui avait renseigné M. Blondel, comment avait-il appris la mort de Jeannette ? — Il racontait que ce récit lui avait été fait par un chanoine qui lui-même le tenait d'un curé... Vous voyez c'était plutôt compliqué. Enfin, j'aime à penser qu'on en a fini, avec cette histoire... — Mais, dans quel but, cette instigace ? — Il y a des gens, dans la Mayenne surtout, nous répond M. Déribéré-Desgardes, qui ne peuvent pas se faire à l'idée de la condamnation d'un prêtre. Ils pensent sans doute, à la faveur de ces récits, créer une légende qui, avec le temps, enveloppera et masquera la vérité. — Vous ne pensez pas qu'il y ait là une manœuvre politique ? — Non, à coup sûr. On a insinué aussi, à Laval, que cette histoire aurait été imaginée par
aussitôt toute la presse s'est émue... — Mais cet « ami du journal » qui avait renseigné M. Blondel, comment avait-il appris la mort de Jeannette ? — Il racontait que ce récit lui avait été fait par un chanoine qui lui-même le tenait d'un curé... Vous voyez c'était plutôt compliqué. Enfin, j'aime à penser qu'on en a fini, avec cette histoire... — Mais, dans quel but, cette instigace ? — Il y a des gens, dans la Mayenne surtout, nous répond M. Déribéré-Desgardes, qui ne peuvent pas se faire à l'idée de la condamnation d'un prêtre. Ils pensent sans doute, à la faveur de ces récits, créer une légende qui, avec le temps, enveloppera et masquera la vérité. — Vous ne pensez pas qu'il y ait là une manœuvre politique ? — Non, à coup sûr. On a insinué aussi, à Laval, que cette histoire aurait été imaginée par Mgr Gey pour occuper l'opinion et le détourner de lui-même. C'est là encore une mauvaise plaisanterie, le Gey n'est pas homme à craindre l'opinion. S'il a des détracteurs, il a aussi de chauds partisans. Ça et Là Testament original Une fantaisie de millionnaire qui, dans son testament, a voulu favoriser l'amélioration physique de l'humanité. Au nombre des charges dont se trouve grevé un legs universel de plusieurs millions que M. de Saint-Quentin de Fèrecourt, décédé récemment à Paris, a laissé à la ville de Rouen, figure « un prix annuel de 100 francs, au moins pour doter un couple de géants, afin de régénérer l'espèce humaine ». Les couples qui seront admis à concourir devront se soumettre à un examen médical. Un capital de 100,000 francs, ce n'est pas la fortune, mais c'est un commencement d'aisance pour un petit ménage de géants. Pour éviter les tendances à la prodigalité qui pourraient résulter de cet enrichissement stupide, le testateur a décidé que les géants seraient mariés sous le régime dotal. Vieux papiers On a vendu, hier, à Londres, aux enchères publiques, toute une collection d'autographes assez curieux remontant à la Révolution française. À signaler notamment : Une lettre de Mme Roland
l'amélioration physique de l'humanité. Au nombre des charges dont se trouve grevé un legs universel de plusieurs millions que M. de Saint-Quentin de Fèrecourt, décédé récemment à Paris, a laissé à la ville de Rouen, figure « un prix annuel de 100 francs, au moins pour doter un couple de géants, afin de régénérer l'espèce humaine ». Les couples qui seront admis à concourir devront se soumettre à un examen médical. Un capital de 100,000 francs, ce n'est pas la fortune, mais c'est un commencement d'aisance pour un petit ménage de géants. Pour éviter les tendances à la prodigalité qui pourraient résulter de cet enrichissement stupide, le testateur a décidé que les géants seraient mariés sous le régime dotal. Vieux papiers On a vendu, hier, à Londres, aux enchères publiques, toute une collection d'autographes assez curieux remontant à la Révolution française. À signaler notamment : Une lettre de Mme Roland du 2 janvier 1785, racontant sa visite en Angleterre. Cette lettre a été vendue 275 francs. Un autographe du roi Louis XVI. adressé le 5 juillet 1792 à « monsieur le président de l'Assemblée nationale », a été vendu 500 francs. Un autre autographe du bourreau, Sanson, fournissant de la copie au « citoyen rédacteur du journal L'An Thermomètre » à Paris et lui racontant, avec force détails, l'exécution du roi, a trouvé acquéreur à 125 francs. La lettre d'adieu de Charlotte Corday à son père avant d'aller assassiner Marat. est montée à 300 francs seulement, tandis qu'un autographe insignifiant de Robespierre, portant la date du 27 décembre 1793, s'est vendu 425 francs. Tous ces prix, sont de façon générale peu élevés, et il y a, hélas ! un réel déchet sur les autographes des grands hommes de la Révolution. À la station d'omnibus : Le conducteur, à une personne seule dans l'intérieur. La bonne dame. — Je suis mariée. Mais, le conducteur, est-ce que je peux monter quand même ? Entrée bel homme et gendre : — Permettez-moi, monsieur mon gendre, de vous faire remarquer que vous avez un énorme trou au fond de votre culotte. — Ça ne
copie au « citoyen rédacteur du journal L'An Thermomètre » à Paris et lui racontant, avec force détails, l'exécution du roi, a trouvé acquéreur à 125 francs. La lettre d'adieu de Charlotte Corday à son père avant d'aller assassiner Marat. est montée à 300 francs seulement, tandis qu'un autographe insignifiant de Robespierre, portant la date du 27 décembre 1793, s'est vendu 425 francs. Tous ces prix, sont de façon générale peu élevés, et il y a, hélas ! un réel déchet sur les autographes des grands hommes de la Révolution. À la station d'omnibus : Le conducteur, à une personne seule dans l'intérieur. La bonne dame. — Je suis mariée. Mais, le conducteur, est-ce que je peux monter quand même ? Entrée bel homme et gendre : — Permettez-moi, monsieur mon gendre, de vous faire remarquer que vous avez un énorme trou au fond de votre culotte. — Ça ne vous regarde pas ! — Pardon... ça me regarde... puisque vous me tournez le dos. Lire la suite : I. Paul Meier J'ai toujours eu le plus vif désir d'écrire mes impressions sur quelques-unes des oeuvres de Paul Hervieu ; bien entendu celles qui traitent spécialement de la femme ont (1) mon attention, et séduit mon esprit à de hauts degré. Je dirai d'abord que les Trois Sœurs tiennent le premier rang ; le pourquoi est facile à comprendre : Irène Fergan est la femme dans ce qu'elle a de plus absolu et de plus complet. Elle est la femme opprimée dans le mariage : l'amoureuse toute de charme et de tendresse y est si finement, si délicatement exprimée, que son amour coupable semble rester chaste, malgré son irrégularité. L'amour maternel y brille du plus pur éclat. Paul Hervieu est le littérateur qui a osé écrire dans un langage élevé, et démontré au théâtre que l'homme est la cause première de ses infortunes conjugales, que la femme est sa victime, et que si son orgueil à lui verse des larmes de rage, son cœur, à elle, a tant pleuré, que ces deux êtres également coupables et misérables doivent confondre dans
(1) mon attention, et séduit mon esprit à de hauts degré. Je dirai d'abord que les Trois Sœurs tiennent le premier rang ; le pourquoi est facile à comprendre : Irène Fergan est la femme dans ce qu'elle a de plus absolu et de plus complet. Elle est la femme opprimée dans le mariage : l'amoureuse toute de charme et de tendresse y est si finement, si délicatement exprimée, que son amour coupable semble rester chaste, malgré son irrégularité. L'amour maternel y brille du plus pur éclat. Paul Hervieu est le littérateur qui a osé écrire dans un langage élevé, et démontré au théâtre que l'homme est la cause première de ses infortunes conjugales, que la femme est sa victime, et que si son orgueil à lui verse des larmes de rage, son cœur, à elle, a tant pleuré, que ces deux êtres également coupables et misérables doivent confondre dans un miséricordieux pardon leurs chutes et leurs faiblesses. La thèse des Tenailles est l'idée essentiellement humaine qui comprend la femme dans un droit de justice et enlève à l'homme l'arrogance du justicier, car, si l'adultère est un crime, l'oppression d'un être libéré en est un autre qu'il soit ou non abrité par l'indulgence bienveillante de la loi. Paul Hervieu dans le sens qu'il se fait de la justice n'admet point de distinction de sexe, il témoigne d'une égale morale, montre que l'homme est la victime de ses œuvres, et que la vengeance féminine est une déduction naturelle, et la juste et l'évidente représaille d'injustices accumulées, et dégoût de cruel. Dans une scène saisissante, le maître traite du droit des parents vis-à-vis de l'enfant, il y démontre le droit absolu du père, affirmé et sanctionné par la loi, mais celui de la nature se révèle par la mère, imposant et logiquement éternel. La loi tout couvert qu'il soit par le code. Le mariage, dans les Tenailles, est enfin traité avec justice en tout ce qui regarde la femme. L'adultère y est indiqué comme une déduction fatale de son asservissement, et l'homme y est si peu intéressant dans son infortune conjugale, que
abrité par l'indulgence bienveillante de la loi. Paul Hervieu dans le sens qu'il se fait de la justice n'admet point de distinction de sexe, il témoigne d'une égale morale, montre que l'homme est la victime de ses œuvres, et que la vengeance féminine est une déduction naturelle, et la juste et l'évidente représaille d'injustices accumulées, et dégoût de cruel. Dans une scène saisissante, le maître traite du droit des parents vis-à-vis de l'enfant, il y démontre le droit absolu du père, affirmé et sanctionné par la loi, mais celui de la nature se révèle par la mère, imposant et logiquement éternel. La loi tout couvert qu'il soit par le code. Le mariage, dans les Tenailles, est enfin traité avec justice en tout ce qui regarde la femme. L'adultère y est indiqué comme une déduction fatale de son asservissement, et l'homme y est si peu intéressant dans son infortune conjugale, que les amours d'Irène et de Michel toutes coupables qu'elles soient, jettent un éclat chaude et douce dans ce drame si poignant de deux êtres qui se haïssent et que la seule volonté tyrannique de l'un rive à l'autre. Cette conception des Tenailles est une merveille d'élégance vécue. D'un œil clair et lumineux est très belle, la femme seule y est grande, et l'homme y reste bien pâle. Paul Hervieu a entrevu tout l'ensemble du féminisme, il y perçoit toute une nouvelle aurore pour la femme, et dans une autre œuvre La loi de l'homme, il accentue, avec véhémence et un rare talent ses convictions et ses espérances. Dans La loi de l'homme, Paul Hervieu montre sans voile, le cynisme de l'homme en amour, il lui fait avouer son amour adultère à l'épouse outragée, et repousser le scandale du divorce qui briserait sa vie et celle de sa maîtresse. La loi reste impuissante devant ces sortes de crimes, qui placent la femme dans de si cruelles hypothèses que le silence reste seul sa suprême ressource. Paul Hervieu, avec une rare énergie, dénonce la monstruosité et la complicité du code qui, là encore, annule les droits de la mère, et brise le