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modernes, on les a rendues très populaires. Pourquoi ? Elles travaillent, n'est-ce pas, en collaboration pourtant à la diminution de leurs salaires et favorables à l'application à toute l'humanité ouvrière. Quand on leur dit qu'un certain capitalisme vole au secours. On sait donc où les Soviets veulent en venir, constate M. de Gaulle. On ne demanderait pas mieux de croire que dans le cas d'une victoire de l'armée rouge, l'influence des anglo-saxons jouerait. Malheureusement, il faut se rappeler les paroles de Staline. « Les vrais marxistes veulent désunir les ennemis et les battre séparément en s'alliant tantôt avec les uns, tantôt avec les autres. » et derniers chiffres publiés par les services de l'information, les raids d'hier ont fait 45 tués, 454 blessés ont été soignés. VENDREDI 23 JANVIER Informations. — 6 h. 35 CHRONIQUE MONDaine NAISSANCES — Pau : Nous sommes heureux de leur apprendre la naissance à Pau de Arnaud Réglat, second fils de nos amis M. Jean Réglat, avocat stagiaire à la Cour et de Mme née de Latauade et petit-fils de M. et Mme Gilbert Réglat. DEUILS Pau : Nous avons le regret d'apprendre la mort survenue à Pau à la suite d'une douloureuse maladie; de Mme Georges Gautier, des Dames royalistes du Morbihan qui a toujours été une fidèle amie de l'A.F. Prier d'adresser les avances au Service de la Publicité A.F. (20 francs la n. Abonnés 10 francs) VOTTE L'HIVER! l'froid ! Cuispo !...Douleurs ! Pour nos prisonniers. — 18 h, 30 : sports, par J. Augustin. — 18 h. 45 : Ave fintonie chœur municipal de fonds. — 18 h, 50 : « V. v-Vj 7n vl IK, T, _, . ^° 1 US nourrit du Ministère de l'agriculture YPIMIM l'AVRE illimitée. — 19 h. 30 : disques. — 20 h. 45 : foie incomparable parce que du live navire, car A. de version. Finalement champion l'h. 15 ; actualités. 19 h. 30 : en direct du journal. informations. 19 h. 55 : disques. — Historique séculaire de la fièvre, la h. 50 : Émission lyrique mise en association à la caféine, tonique.
Mme Georges Gautier, des Dames royalistes du Morbihan qui a toujours été une fidèle amie de l'A.F. Prier d'adresser les avances au Service de la Publicité A.F. (20 francs la n. Abonnés 10 francs) VOTTE L'HIVER! l'froid ! Cuispo !...Douleurs ! Pour nos prisonniers. — 18 h, 30 : sports, par J. Augustin. — 18 h. 45 : Ave fintonie chœur municipal de fonds. — 18 h, 50 : « V. v-Vj 7n vl IK, T, _, . ^° 1 US nourrit du Ministère de l'agriculture YPIMIM l'AVRE illimitée. — 19 h. 30 : disques. — 20 h. 45 : foie incomparable parce que du live navire, car A. de version. Finalement champion l'h. 15 ; actualités. 19 h. 30 : en direct du journal. informations. 19 h. 55 : disques. — Historique séculaire de la fièvre, la h. 50 : Émission lyrique mise en association à la caféine, tonique. — 21 h : informations. — 21 h. 15 : dynamite séculaire de la fièvre, la h. 50 : Émission lyrique mise en association à la caféine, tonique. — 21 h. 55 : Éclairages sur la crise. — 22 h. : Concert donné par l'orchestre de Lyon dir. M. J. Matras. — 23 h. : informations. — 23 h. 15 : disques. — 23 h. 45 : « La Marseillaise ». — 24 h. : Fin des émissions. et stimulante. l'octave de 3, 1 fr. Tube de 20, 6 frs. Boîte de 50, 20 frs. TOUTES PHARMACIES travailleur une partie de son labeur, on peut dire la vérité, mais on la dit aussi en ajoutant que la diffamation du travail personnel vole le travailleur d'un autre bien qui est son âme même. Pour que le travailleur puisse d'abord se distinguer, ensuite s'élever, il ne faut pas que l'étreinte de « la classe » soit autour de lui trop serrée : cette oppression, la plus proche, la plus intérieure de toutes, serait certainement celle qui lui prendrait le plus en lui infligeant la plus véritable et la plus certaine des pauvretés. Le nom des grandes collectivités symboliques doit être manié avec
Matras. — 23 h. : informations. — 23 h. 15 : disques. — 23 h. 45 : « La Marseillaise ». — 24 h. : Fin des émissions. et stimulante. l'octave de 3, 1 fr. Tube de 20, 6 frs. Boîte de 50, 20 frs. TOUTES PHARMACIES travailleur une partie de son labeur, on peut dire la vérité, mais on la dit aussi en ajoutant que la diffamation du travail personnel vole le travailleur d'un autre bien qui est son âme même. Pour que le travailleur puisse d'abord se distinguer, ensuite s'élever, il ne faut pas que l'étreinte de « la classe » soit autour de lui trop serrée : cette oppression, la plus proche, la plus intérieure de toutes, serait certainement celle qui lui prendrait le plus en lui infligeant la plus véritable et la plus certaine des pauvretés. Le nom des grandes collectivités symboliques doit être manié avec prudence et bon sens. Nous devons notre foi à notre patrie, parce qu'elle est réellement la source commune de la multitude de nos plus grands biens. Nous devons notre foi à notre métier parce qu'il nous fait vivre. Nous devons aussi notre foi à notre parti, mais ce devoir n'est pas comparable aux deux précédents. Devons-nous quelque chose à notre classe ? Du respect, certes, et quelle qu'elle soit, le sentiment de sa dignité et de ses services, mais rien qui ressemble à un attachement rigoureux ni à des vœux perpétuels. Admirez la rencontre. Quand nous parlons de l'hérédité professionnelle, des avantages qu'ont les fils à succéder aux pères, des bonnes conséquences, qui en dérivent aussi pour la société, nos socialistes éclatent : — nous voulons empêcher le « peuple » de s'élever en sortant de la condition paternelle... Mais quand un homme énergique, doué, entraîné aux besognes de son métier, s'élève personnellement de l'état d'employé à celui d'employeur, il est montré du doigt, c'est horrifique, par les mêmes. — « C'est un lieu, c'est un bénéficiaire d'immenses manœuvres et d'insupportables agissements... Si l'on se réfléchissait, on verrait qu'il n'est rien de plus naturel, ni de plus souhaitable, que des
pas comparable aux deux précédents. Devons-nous quelque chose à notre classe ? Du respect, certes, et quelle qu'elle soit, le sentiment de sa dignité et de ses services, mais rien qui ressemble à un attachement rigoureux ni à des vœux perpétuels. Admirez la rencontre. Quand nous parlons de l'hérédité professionnelle, des avantages qu'ont les fils à succéder aux pères, des bonnes conséquences, qui en dérivent aussi pour la société, nos socialistes éclatent : — nous voulons empêcher le « peuple » de s'élever en sortant de la condition paternelle... Mais quand un homme énergique, doué, entraîné aux besognes de son métier, s'élève personnellement de l'état d'employé à celui d'employeur, il est montré du doigt, c'est horrifique, par les mêmes. — « C'est un lieu, c'est un bénéficiaire d'immenses manœuvres et d'insupportables agissements... Si l'on se réfléchissait, on verrait qu'il n'est rien de plus naturel, ni de plus souhaitable, que des parvenus vigoureux, âme vivante et rayonnante d'une société robuste constituée avec fermeté : en passant d'une classe à l'autre, ils apportent à celle-ci des vertus nouvelles, et celle dont il sort en reçoit un exemple et un stimulant. Mais le préjugé que les socialistes soufflent au monde ouvrier n'admet d'aucun parvenu que les moins défendables : ceux de la politique. Rien n'est plus dangereux et rien ne serait plus nuisible, rien ne mènerait plus droit à des convulsions et à des évolutions nouvelles, qu'un système tenant à figer une classe, même dite ouvrière, dans tel ou tel cadre amélioré que l'on bourrerait d nouvelles recommandations, et ainsi de nouveaux tumultes, les plus inutiles qui soient. La cause de l'ordre et de la prospérité générale exige au contraire que l'on débride ces formes, ces cadres de classe et que l'on institue la plus large communication possible entre les personnes qui les composent et dont nous venons de dire qu'il importe de les remettre en société. — en société nationale. — dans la société de la France. Au cas contraire, qu'arriverait-il ? Le retour à l'antinomie autrefois professée, enseignée, imposée, entre la classe et la patrie. Comment veut-on qu'il en soit autrement
parvenu que les moins défendables : ceux de la politique. Rien n'est plus dangereux et rien ne serait plus nuisible, rien ne mènerait plus droit à des convulsions et à des évolutions nouvelles, qu'un système tenant à figer une classe, même dite ouvrière, dans tel ou tel cadre amélioré que l'on bourrerait d nouvelles recommandations, et ainsi de nouveaux tumultes, les plus inutiles qui soient. La cause de l'ordre et de la prospérité générale exige au contraire que l'on débride ces formes, ces cadres de classe et que l'on institue la plus large communication possible entre les personnes qui les composent et dont nous venons de dire qu'il importe de les remettre en société. — en société nationale. — dans la société de la France. Au cas contraire, qu'arriverait-il ? Le retour à l'antinomie autrefois professée, enseignée, imposée, entre la classe et la patrie. Comment veut-on qu'il en soit autrement ? Si vous plantez les mêmes causes, les mêmes effets pour seront. Au fait, qu'est-ce que la classe ? Une formation, un ordre de guerre, de guerre civile, de guerre sociale. Attention ! Si nous avions l'imprudence de nous fier à elle, on devrait s'en mordre les doigts. L'action de rénovation nationale ne peut eue qu'une œuvre de progrès et d'ordre. Il ne faut pas laisser exécuter contre elle le mouvement, tournant d'un socialisme qui ne serait qu'un masque de la démocratie. Je n'accuse M. Frossard, que je lis avec soin, d'aucune intention fâcheuse. Je lui signale un péril. A trop servir la classe, il agit contre ceux qui s'efforcent de la détruire et peut-être court-il le risque de lui nuire, à elle, tout en infligeant des dommages lourds à l'Etat et à la société. H. — Le dépôt de la tradition nationale Le Cardinal Baudrillart vient de rassembler (chez Perrin). dans un petit livre extrêmement précieux : « Dit beau langage à la vertu », les discours qu'il a prononcés à l'Académie, ou en son nom. Il faudrait en faire de larges extraits, qui seraient de première utilité pour le temps où nous vivons. Par exemple, sur Richelieu, la
rénovation nationale ne peut eue qu'une œuvre de progrès et d'ordre. Il ne faut pas laisser exécuter contre elle le mouvement, tournant d'un socialisme qui ne serait qu'un masque de la démocratie. Je n'accuse M. Frossard, que je lis avec soin, d'aucune intention fâcheuse. Je lui signale un péril. A trop servir la classe, il agit contre ceux qui s'efforcent de la détruire et peut-être court-il le risque de lui nuire, à elle, tout en infligeant des dommages lourds à l'Etat et à la société. H. — Le dépôt de la tradition nationale Le Cardinal Baudrillart vient de rassembler (chez Perrin). dans un petit livre extrêmement précieux : « Dit beau langage à la vertu », les discours qu'il a prononcés à l'Académie, ou en son nom. Il faudrait en faire de larges extraits, qui seraient de première utilité pour le temps où nous vivons. Par exemple, sur Richelieu, la traicion française et l'Académie, sur le rôle général des Académies, sur le Comte de Mün, plus particulièrement sur le sacre de Charles VII et le triomphe de Jeanne d'Arc, il y a là plus que de brillants et sages rappels, plus que de sûres indications : de véritables leçons. Tous ces temps-ci, et de bien des côtés, l'esprit, le caractère, l'âme même de Richelieu ont été couverts de singulières insultes. Le texte des pages qu'on va lire pourra donc faire office de réparation, les lecteurs les moins renseignés pourront ainsi mesurer ce qui sépare l'histoire vraie des honteuses fables courantes. Nous sommes dans l'Église de la Sorbonne, pour le troisième centenaire de l'Académie. Le Cardinal Baudin s'exprime en ces termes : Lorsque, en 1717, le tsar de toutes les Russies, Pierre le Grand, vint à Paris, il voulut voir le tombeau de celui qui avait élevé si haut le royaume de France. Il contempla son image et, d'une voix forte, s'écria : « Quel homme ! J'aurais donné la moitié de mon empire pour apprendre de lui à gouverner. Autre ! .. Messieurs, imitons Pierre le Grand ; interpellons le Richelieu de marbre qui est là sous nos yeux et
ces temps-ci, et de bien des côtés, l'esprit, le caractère, l'âme même de Richelieu ont été couverts de singulières insultes. Le texte des pages qu'on va lire pourra donc faire office de réparation, les lecteurs les moins renseignés pourront ainsi mesurer ce qui sépare l'histoire vraie des honteuses fables courantes. Nous sommes dans l'Église de la Sorbonne, pour le troisième centenaire de l'Académie. Le Cardinal Baudin s'exprime en ces termes : Lorsque, en 1717, le tsar de toutes les Russies, Pierre le Grand, vint à Paris, il voulut voir le tombeau de celui qui avait élevé si haut le royaume de France. Il contempla son image et, d'une voix forte, s'écria : « Quel homme ! J'aurais donné la moitié de mon empire pour apprendre de lui à gouverner. Autre ! .. Messieurs, imitons Pierre le Grand ; interpellons le Richelieu de marbre qui est là sous nos yeux et tirons de lui pour ceux qui nous gouvernent, pour ceux qui nous enseignent et pour nous-mêmes, les leçons qu'il peut encore donner. Entreprise chimérique, m'objecterez-vous œuvre de pure imagination ! Non pas. Sur ce lit original, en forme de tombeau antique, Richelieu n'est ni gisant, ni à genoux, les deux attitudes traditionnelles réservées aux évêques. Il est à demi-couché, près de mourir, mais vivant, la tête droite et haute. Et s'il est ainsi, — témoignages oraux et documents traités de sa propre main en font loi — c'est qu'il l'a voulu et très expressément. Pourquoi ? Pour se révéler à la postérité, par cette attitude même et par les attributs de son mausolée. Attitude orgueilleuse, indigne d'un prêtre et d'un vrai chrétien ? Gardez-vous de le supposer ! Richelieu a demandé d'être représenté ainsi en action de s'offrir à Dieu. En action, vous entendez bien : oui, jusqu'au bout, vouloir et agir. Mais en action de s'offrir à Dieu. Quelles sont ces statues de femmes dont l'une pleure, effondrée à ses pieds et dont l'autre, Madrid, le 11 janvier 1642, debout, les genoux pliés, le domine et le soutient à son tour au palais de Santa-Cruz, tient ? Serait-ce la
attitudes traditionnelles réservées aux évêques. Il est à demi-couché, près de mourir, mais vivant, la tête droite et haute. Et s'il est ainsi, — témoignages oraux et documents traités de sa propre main en font loi — c'est qu'il l'a voulu et très expressément. Pourquoi ? Pour se révéler à la postérité, par cette attitude même et par les attributs de son mausolée. Attitude orgueilleuse, indigne d'un prêtre et d'un vrai chrétien ? Gardez-vous de le supposer ! Richelieu a demandé d'être représenté ainsi en action de s'offrir à Dieu. En action, vous entendez bien : oui, jusqu'au bout, vouloir et agir. Mais en action de s'offrir à Dieu. Quelles sont ces statues de femmes dont l'une pleure, effondrée à ses pieds et dont l'autre, Madrid, le 11 janvier 1642, debout, les genoux pliés, le domine et le soutient à son tour au palais de Santa-Cruz, tient ? Serait-ce la France, la Religion, comme Scipion Serrano Suñer, ministre des Affaires étrangères, et M. Piétri, l'ambassadeur de France, ont écrit : de ces statues, l'une est la Doctrine et l'autre la Piété. Ce procédé, avec la solennité. Le voici entre les deux, une main sur son cœur, à la signature d'un cœur et l'autre sur un livre que la Piété lui accorde financier. Il n'oublie pas le ciel ; il prie ; mais l'Espagne, qui faisait de lui encore sur la terre, il voit, il pense, il veut. Il voit. Il voit sa vie et il la voit à l'heure où tout homme qui a le bonheur, redouté des faibles, de mourir conscient, commence à venir vrai. Le médecin lui a dit qu'avant vingt-quatre heures il serait mort ou guéri. Il a appelé son curé, s'est confessé et a reçu le viatique. « Pardonnez-vous à vos ennemis et l'Espagne. Avant la séance de signature, qui s'est déroulée en présence des deux, il serait mort ou guéri. Il a commencé techniquement la commission franco-espagnole qui s'est réunie à Madrid, mettue ainsi à demander le prêtre. — Je n'en ai à certaines reprises que ceux de l'État... On ferait mieux, à certaines reprises,
cœur et l'autre sur un livre que la Piété lui accorde financier. Il n'oublie pas le ciel ; il prie ; mais l'Espagne, qui faisait de lui encore sur la terre, il voit, il pense, il veut. Il voit. Il voit sa vie et il la voit à l'heure où tout homme qui a le bonheur, redouté des faibles, de mourir conscient, commence à venir vrai. Le médecin lui a dit qu'avant vingt-quatre heures il serait mort ou guéri. Il a appelé son curé, s'est confessé et a reçu le viatique. « Pardonnez-vous à vos ennemis et l'Espagne. Avant la séance de signature, qui s'est déroulée en présence des deux, il serait mort ou guéri. Il a commencé techniquement la commission franco-espagnole qui s'est réunie à Madrid, mettue ainsi à demander le prêtre. — Je n'en ai à certaines reprises que ceux de l'État... On ferait mieux, à certaines reprises, de mettre en valeur le service des fonctionnaires, de ses beaux monuments harmonieusement dessinés, et avec ses grandes villes et ses humbles villages, ses cathédrales et ses châteaux. Ne vient-il pas, quand il pense à la France, de penser à ses rives de la Loire et de la Seine ? Il la voit avec ses frontières ouvertes au nord et au midi d'est, ses frontières qu'il a prétendu pousser jusqu'aux limites naturelles. Il revoit les Espagnols à Corbie, à trois journées de marche de Paris : — c'était en 1636 ; — et maintenant, en 1642, l'Artois et l'Alsace sont occupés par les Français, sans oublier le Roussillon. Se souvient-il qu'à l'heure où le Père Joseph, son confident et son conseiller, allait mourir, il est venu, lui, cardinal, murmurer à son oreille : « Père Joseph, Père Joseph, Brisach est à nous ! .. Et le religieux mourant, en quête du Paradis, a souri à cette victoire de la puissance terrestre, Richelieu voit la plus grande France, celle qu'il a tant contribué à fonder, les pays du Levant, les Antilles, le Canada. Sur le front oriental. A suivre. IV. — Vivent les Provinces! « Allons, l'élan est donné! Saint-Tropez mène,
Il la voit avec ses frontières ouvertes au nord et au midi d'est, ses frontières qu'il a prétendu pousser jusqu'aux limites naturelles. Il revoit les Espagnols à Corbie, à trois journées de marche de Paris : — c'était en 1636 ; — et maintenant, en 1642, l'Artois et l'Alsace sont occupés par les Français, sans oublier le Roussillon. Se souvient-il qu'à l'heure où le Père Joseph, son confident et son conseiller, allait mourir, il est venu, lui, cardinal, murmurer à son oreille : « Père Joseph, Père Joseph, Brisach est à nous ! .. Et le religieux mourant, en quête du Paradis, a souri à cette victoire de la puissance terrestre, Richelieu voit la plus grande France, celle qu'il a tant contribué à fonder, les pays du Levant, les Antilles, le Canada. Sur le front oriental. A suivre. IV. — Vivent les Provinces! « Allons, l'élan est donné! Saint-Tropez mène, qui suivra? » Ainsi m'exprimais-je, le 5 janvier. Mais il paraît que ce n'est pas Saint-Tropez qui « mène », du moins dans l'ordre des temps, quand il s'agit de faire accompagner le drapeau français du drapeau provençal. On veut bien suivre l'écrire : dès mars 1941, la ville d'Hyères a eu « l'honneur de l'idée », alors que nul n'y pensait. — Quoi ! Pas même les Tropéziens qui, de temps immémorial, avaient le droit de lever la bannière ? — Pas même ! paraît-il. En tout cas, peu importe cette préséance. L'important, c'est que, depuis ce printemps sacré, tous les dimanches, à Hyères, on « monte » le drapeau de Provence avec le drapeau de la France; les enfants des écoles publiques et privées chantent, pendant ce temps, la Marseillaise et la Couplet, qui est aussi jouée par la fanfare du bataillon des chasseurs. Avec quelle émotion est ainsi salué l'azur fleurdalise, qui flotte dans les airs aussi haut que nos deux couleurs ! Enfin, la semaine dernière, la municipalité d'Hyères a inscrit à son agenda un cours de provençal, qui sera fait deux fois par semaine dans toutes les classes des Écoles publiques et privées, filles et
a eu « l'honneur de l'idée », alors que nul n'y pensait. — Quoi ! Pas même les Tropéziens qui, de temps immémorial, avaient le droit de lever la bannière ? — Pas même ! paraît-il. En tout cas, peu importe cette préséance. L'important, c'est que, depuis ce printemps sacré, tous les dimanches, à Hyères, on « monte » le drapeau de Provence avec le drapeau de la France; les enfants des écoles publiques et privées chantent, pendant ce temps, la Marseillaise et la Couplet, qui est aussi jouée par la fanfare du bataillon des chasseurs. Avec quelle émotion est ainsi salué l'azur fleurdalise, qui flotte dans les airs aussi haut que nos deux couleurs ! Enfin, la semaine dernière, la municipalité d'Hyères a inscrit à son agenda un cours de provençal, qui sera fait deux fois par semaine dans toutes les classes des Écoles publiques et privées, filles et garçons. N'est-ce pas beau, cela ? nous écrit-on en clair et bon provençal. Et cela me rappelle que, l'autre jour, à la Revue d'Arles (où M. Fernand Benoit vient de publier un magnifique résumé de l'histoire du costume) on a recueilli ces admirables propos de ce fut de Stendhal le Stendhal de 1898 (Mémoires d'un touriste qui viennent d'achever leur tour de siècle) : « Toutes les nuances disparaissent incessamment » (Monsieur est dans cinquante ans aura plus de Provençaux, plus de langue provençale) ... « Peut-être » ! Mais Mistral était né — il avait huit ans, le petit diable d'homme, — et, par lui, par sa volonté de créateur et de mainteneur, il se trouve que les « Nuances » sont portées bien. Et, ma foi, vivent les Nuances! Los Nuances avec les Couleurs! Sans l'uniformité, la crudité, la dureté ! Charles MAURRAS. (Suite de la première page.) On signale d'autre part une violente action de la Luftwaffe non seulement en Crimée mais dans tous les secteurs où se développe l'offensive bolchévique. EXTRAITS DU COMMUNIQUE SOVIÉTIQUE Moscou, -22 janvier. — Communiqué du G. Q. G. de l'armée rouge, en date du 21 janvier au soir : Durant la
Stendhal de 1898 (Mémoires d'un touriste qui viennent d'achever leur tour de siècle) : « Toutes les nuances disparaissent incessamment » (Monsieur est dans cinquante ans aura plus de Provençaux, plus de langue provençale) ... « Peut-être » ! Mais Mistral était né — il avait huit ans, le petit diable d'homme, — et, par lui, par sa volonté de créateur et de mainteneur, il se trouve que les « Nuances » sont portées bien. Et, ma foi, vivent les Nuances! Los Nuances avec les Couleurs! Sans l'uniformité, la crudité, la dureté ! Charles MAURRAS. (Suite de la première page.) On signale d'autre part une violente action de la Luftwaffe non seulement en Crimée mais dans tous les secteurs où se développe l'offensive bolchévique. EXTRAITS DU COMMUNIQUE SOVIÉTIQUE Moscou, -22 janvier. — Communiqué du G. Q. G. de l'armée rouge, en date du 21 janvier au soir : Durant la journée du 21 janvier, nos troupes ont continué à progresser en direction de l'Ouest. Nous avons repris un certain nombre de localités. Lors de la prise de Kondrovo, nos troupes ont infligé une grave défaite aux 17e et 360e divisions d'infanterie allemandes, et ont détruit entièrement un bataillon de S. S. Dans les rues de la ville, nos troupes se sont emparées de 5 chars, 53 camions, 20 mitrailleuses antichars, et un abondant butin. À partir du 23 Mars Nouvelle réduction de la consommation de l'électricité pour les usages domestiques Vichy. — Le Journal Officiel publie une décision du directeur de l'électricité modifiant les consommations autorisées d'électricité pour usages domestiques. À partir de la publication de cette décision, les consommations autorisées pour les usages domestiques à basse tension sont calculées en appliquant les coefficients suivants : 50 % avec un minimum de consommation autorisée de 9 kw-heure, la consommation mensuelle de base inférieure ou égale à 50 kw-heure : 70 % avec un minimum de consommation autorisée de 45 kw-heure : les consommations de base supérieures à 50 et inférieures à 100 kw-heure : 50 %, avec un minimum de consommation autorisée de 70 kw-heure : la consommation à 100