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la vie des Thibault, qui nous conduit plus loin dans l'intimité des protagonistes et nous expose, à l'arrière-plan, une nouvelle esquisse de la famille de Font, nous vérifions à nouveau les uns et les autres, et nous trouvons à confirmer notre jugement. Ni parti-pris littéraire d'aucune sorte, ni surcharge, ni sécheresse : tout s'équilibre et s'ensuit harmonieusement, sans rien de la minutie d'analyse ou des procédés de décomposition qui s'étendent ailleurs comme les compléments indispensables du roman psychologique. Dans « Le Pénitentier », quelque chose de plus précieux et de plus affirmatif encore que dans « Le Cahier Gris » : l'impartialité, la neutralité de l'auteur devant son sujet. Il a échappé aux règles que l'amour de leurs sujets ou de leurs héros dressa sous ses pas de tant d'écrivains : il n'impose pas, il ne propose même pas à notre sympathie ou à notre antipathie les hommes qui peuplent son histoire. Et par là — je l'ai dit souvent à propos d'autres œuvres — il s'élève au-dessus des contingences sentimentales, au-dessus des préceptes de la morale; et au-dessus des codes des opinions, des partis-pris et des préjugés pour atteindre le plan supérieur de l'indifférence, qui est celui de la Vie. Les vertus et les vices, les bons garçons et les mauvais, les gens dignes et indignes, il faut laisser tout cet arsenal aux mains des pharmaciens et des romanciers qui, les uns et les autres, tireront leur subsistance du goût des contemporains pour les classifications. Jacques Thibault, Antoine Thibault, leur père, Mme de Tontain, son fils et jusqu'aux personnages épisodiques, M. Faucheur et Lisbeth, défient, eux, les quelques rubriques sous lesquelles on groupe aisément tous les personnages du roman moderne. Roger Martin du Gard n'est rien moins qu'un « homme de lettres ». « Devenir » et « Jean Barois » nous l'avaient appris, mais les pages de « Le Pénitentier » nous le confirment encore. Thibault, où l'intérêt se concentre sur le jeu des caractères et des âmes, souligne cette constatation d'un trait puissant. La forme qu'il emploie est d'une simplicité sans apprêt et sans effort. Le dialogue
Vie. Les vertus et les vices, les bons garçons et les mauvais, les gens dignes et indignes, il faut laisser tout cet arsenal aux mains des pharmaciens et des romanciers qui, les uns et les autres, tireront leur subsistance du goût des contemporains pour les classifications. Jacques Thibault, Antoine Thibault, leur père, Mme de Tontain, son fils et jusqu'aux personnages épisodiques, M. Faucheur et Lisbeth, défient, eux, les quelques rubriques sous lesquelles on groupe aisément tous les personnages du roman moderne. Roger Martin du Gard n'est rien moins qu'un « homme de lettres ». « Devenir » et « Jean Barois » nous l'avaient appris, mais les pages de « Le Pénitentier » nous le confirment encore. Thibault, où l'intérêt se concentre sur le jeu des caractères et des âmes, souligne cette constatation d'un trait puissant. La forme qu'il emploie est d'une simplicité sans apprêt et sans effort. Le dialogue abonde et on sent qu'il est resté le plus cher moyen d'expression de Pauteun. Aucune parade : effacement complet et volontaire de l'écrivain devant son œuvre. On ne peut pas deviner dans quelle direction se poursuivra l'histoire des Thibault, ni où l'inventaire de leur génération conduira Roger Martin du Gard. Après « Le Pénitencier », on est encore plus anxieux de connaître la suite de l'histoire qu'après « Le Cahier Gris ». Plus anxieux, — et plus certain aussi que les « Thibault » seront un des livres-souches de l'après-guerre extrême-occidental. P.C. LA FIN ET LES MOYENS Notre ami Jacques Mesnil, se plaçant sur le terrain communiste, c'est-à-dire suivant les positions adoptées par Henri Barbusse et ses amis dans leur polémique contre Georges Lecomte, tire ici quelques conclusions intéressantes sur le problème de la "fin et des moyens". Nous Les publions en aparté à la discussion qui se déroule dans notre revue. Est-il vrai que la fin justifie les moyens? Et cette maxime, dont on use et abusé en politique, s'applique-t-elle à la poursuite d'un but social élevé comme le communisme? La solution qu'on donne à cette question a une importance primordiale, car elle a une influence directe sur notre
Après « Le Pénitencier », on est encore plus anxieux de connaître la suite de l'histoire qu'après « Le Cahier Gris ». Plus anxieux, — et plus certain aussi que les « Thibault » seront un des livres-souches de l'après-guerre extrême-occidental. P.C. LA FIN ET LES MOYENS Notre ami Jacques Mesnil, se plaçant sur le terrain communiste, c'est-à-dire suivant les positions adoptées par Henri Barbusse et ses amis dans leur polémique contre Georges Lecomte, tire ici quelques conclusions intéressantes sur le problème de la "fin et des moyens". Nous Les publions en aparté à la discussion qui se déroule dans notre revue. Est-il vrai que la fin justifie les moyens? Et cette maxime, dont on use et abusé en politique, s'applique-t-elle à la poursuite d'un but social élevé comme le communisme? La solution qu'on donne à cette question a une importance primordiale, car elle a une influence directe sur notre conduite journalière. C'est un point auquel Romain Rolland a touché dans sa première lettre à Barbusse, et il est tout à fait regrettable que celui-ci l'ait passé sous silence dans sa réponse, car il est des problèmes qu'on ne peut éviter. L'un des leaders du Parti communiste italien, Bordiga, n'a pas craint de s'aborder franchement. Voici ce qu'il dit à ce sujet dans l'un de ses remarquables articles sur la « tactique de l'internationale » : « Il n'y a pas de marxiste qui ne doive être avec Lénine, quand il dénonça comme maladie infantile un critérium d'action qui s'interdit certaines possibilités d'initiative, en vertu de la simple considération qu'elles ne sont pas assez rectilignes, qu'elles ne répondent pas assez exactement au schéma formel de nos idéalistes, sans fausses notes, sans déformations antiesthétiques. Le moyen peut avoir des aspects contraires aux fins pour lesquelles nous l'employons, dit le fond de notre pensée critique : « pour une fin élevée, noble, séduisante, le moyen peut se présenter misérable, tortueux et vulgaire : ce qu'il importe, c'est de pouvoir calculer son efficacité », et celui qui le fait en comparant simplement les formes extérieures, descend au niveau d'une conception subjectiviste et idéalistique
pas craint de s'aborder franchement. Voici ce qu'il dit à ce sujet dans l'un de ses remarquables articles sur la « tactique de l'internationale » : « Il n'y a pas de marxiste qui ne doive être avec Lénine, quand il dénonça comme maladie infantile un critérium d'action qui s'interdit certaines possibilités d'initiative, en vertu de la simple considération qu'elles ne sont pas assez rectilignes, qu'elles ne répondent pas assez exactement au schéma formel de nos idéalistes, sans fausses notes, sans déformations antiesthétiques. Le moyen peut avoir des aspects contraires aux fins pour lesquelles nous l'employons, dit le fond de notre pensée critique : « pour une fin élevée, noble, séduisante, le moyen peut se présenter misérable, tortueux et vulgaire : ce qu'il importe, c'est de pouvoir calculer son efficacité », et celui qui le fait en comparant simplement les formes extérieures, descend au niveau d'une conception subjectiviste et idéalistique des causalités historiques, qui tient de la mentalité des quakers, et il ignore les ressources supérieures de notre Critique, qui aujourd'hui devient une stratégie et qui vit des géniales conceptions réalistiques du matérialisme de Marx. Je ne suis pas d'accord avec le camarade Bordiga, pour une foule de raisons, dont aucune n'est d'ordre « esthétique », et, pour me placer sur son terrain, je citerai uniquement ici les raisons « réalistes ». Il est évident qu'une société vraiment communiste ne saurait exister sans plus de franchise et de loyauté dans les rapports sociaux qu'il n'y en a aujourd'hui. Or, ce serait folie que de s'imaginer que ces choses-là se produisent par génération spontanée et qu'une fois le but atteint, les gens qui auront pris l'habitude de se servir de tous les moyens, quelque tortueux et bas qu'ils fussent, deviendront comme par enchantement des êtres loyaux et droits. D'autre part le communisme ne peut être réalisé que par l'action des masses ouvrières, et il est incontestable que le peuple a une probité instinctive qui lui fait choisir de préférence les moyens directs de lutte et lui fait estimer les hommes sincères, loyaux, dévoués à la cause, qui ne cherchent point à
aucune n'est d'ordre « esthétique », et, pour me placer sur son terrain, je citerai uniquement ici les raisons « réalistes ». Il est évident qu'une société vraiment communiste ne saurait exister sans plus de franchise et de loyauté dans les rapports sociaux qu'il n'y en a aujourd'hui. Or, ce serait folie que de s'imaginer que ces choses-là se produisent par génération spontanée et qu'une fois le but atteint, les gens qui auront pris l'habitude de se servir de tous les moyens, quelque tortueux et bas qu'ils fussent, deviendront comme par enchantement des êtres loyaux et droits. D'autre part le communisme ne peut être réalisé que par l'action des masses ouvrières, et il est incontestable que le peuple a une probité instinctive qui lui fait choisir de préférence les moyens directs de lutte et lui fait estimer les hommes sincères, loyaux, dévoués à la cause, qui ne cherchent point à se faire de lui un escabeau ou un piédestal. Et c'est là chez le peuple une tendance saine et salutaire : il aime et il a raison d'aimer que ses militants ne soient pas comme les autres politiciens, qu'ils ne soient pas torts comme eux et qu'ils n'aient pas rebours aux stratagèmes. Il sent et il a raison de sentir que les révolutionnaires sont les annonciateurs d'un monde nouveau et qu'ils doivent porter en eux quelques-unes des vertus de ce monde meilleur, qu'ils doivent déjà apparaître comme les citoyens de la société à venir. Les militants communistes ne peuvent être semblables à des politiciens de profession et le peuple a raison de se méfier des gens trop souples : qui sait ce qu'ils seront demain? On abuse singulièrement de certains passages de « La Maladie infantile du Communisme ». Lénine peut écrire des choses qui seraient suspectes si elles venaient d'un autre que de lui. Toute théorie amoralear, est suspecte, si elle ne vient pas d'un être profondément moral. Ceux à seuls qui ont une conscience morale très sûre ont le droit de nier l'existence de lois morales objectives, car ils portent en eux ce sens de la valeur morale
aux stratagèmes. Il sent et il a raison de sentir que les révolutionnaires sont les annonciateurs d'un monde nouveau et qu'ils doivent porter en eux quelques-unes des vertus de ce monde meilleur, qu'ils doivent déjà apparaître comme les citoyens de la société à venir. Les militants communistes ne peuvent être semblables à des politiciens de profession et le peuple a raison de se méfier des gens trop souples : qui sait ce qu'ils seront demain? On abuse singulièrement de certains passages de « La Maladie infantile du Communisme ». Lénine peut écrire des choses qui seraient suspectes si elles venaient d'un autre que de lui. Toute théorie amoralear, est suspecte, si elle ne vient pas d'un être profondément moral. Ceux à seuls qui ont une conscience morale très sûre ont le droit de nier l'existence de lois morales objectives, car ils portent en eux ce sens de la valeur morale des actes, qu'il faut remplacer pour les autres par des préceptes et des règles. Nietzsche pouvait défendre des théories amoraales; mais il faut se garder des nietschés comme de la peste. Il suffit de voir et d'entendre Lénine pour être persuadé qu'il n'obéit à aucune ambition personnelle et que tous ses efforts tendent à la réalisation de l'idée révolutionnaire et de la société communiste telles qu'il les conçoit. On peut discuter la valeur de ses conceptions, mais il faut reconnaître que ce sont ces conceptions qui le dirigent et non le désir d'établir son pouvoir personnel. On a l'impression qu'aucun sentiment impur, c'est-à-dire non social, non révolutionnaire, ne se mêle à son action. Un tel homme peut employer la tactique qu'il veut, on est sûr de lui. Mais lui, mais de ceux qui n'ont pas fait leurs preuves et dont la pureté n'est pas évidente, et qui vont précisément chercher dans l'ensemble des écrits de Lénine les quelques passages où il préconise, en des cas déterminés, l'emploi des stratagèmes. Je ne dis point cela pour Bordiga et quelques-uns de ses camarades dont le défaut est autre : c'est l'excès d'intellectualisme ; ainsi que l'a bien marqué Kolarof, délégué de l'Exécutif
ses efforts tendent à la réalisation de l'idée révolutionnaire et de la société communiste telles qu'il les conçoit. On peut discuter la valeur de ses conceptions, mais il faut reconnaître que ce sont ces conceptions qui le dirigent et non le désir d'établir son pouvoir personnel. On a l'impression qu'aucun sentiment impur, c'est-à-dire non social, non révolutionnaire, ne se mêle à son action. Un tel homme peut employer la tactique qu'il veut, on est sûr de lui. Mais lui, mais de ceux qui n'ont pas fait leurs preuves et dont la pureté n'est pas évidente, et qui vont précisément chercher dans l'ensemble des écrits de Lénine les quelques passages où il préconise, en des cas déterminés, l'emploi des stratagèmes. Je ne dis point cela pour Bordiga et quelques-uns de ses camarades dont le défaut est autre : c'est l'excès d'intellectualisme ; ainsi que l'a bien marqué Kolarof, délégué de l'Exécutif au Congrès du Parti Communiste italien : Ils parlent un langage trop abstrait et trop compliqué, accessible seulement aux initiés, accoutumés à un certain jargon philosophico-sociologique. Les intellectuels qui s'occupent des phénomènes sociaux ont le devoir de communiquer au peuple, dans le langage le plus clair possible, les notions qu'ils ont acquises. Mais si, ivres de leur intellectualité, ils lui apprenaient à douter de son sentiment élémentaire, mais vrai et sain, des valeurs morales en tant que base de toute société digne de ce nom, ils rendraient le plus mauvais service à lui et à la Révolution. JACQUES MESNIL. " Androlite " de J. Portail Voici un titre malheureux. Il détournera de ce poème une partie de ceux qui n'auraient pas craint de l'aborder, malgré ses proportions excessives et le galop lyrique qui y entraîne pêle-mêle, les plus beaux vers et les plus beaux rythmes avec toutes les variétés de l'éloquence. Il y a une contradiction dans cette sorte d'épopée. Le sujet en est puéril, et on voudrait l'oublier, parce que beaucoup des courts poèmes qui, enchaînés, forment le grand, sont très remarquables. Mais le sujet ne se laisse pas oublier et il pèse comme une contrainte sur chaque page
ont acquises. Mais si, ivres de leur intellectualité, ils lui apprenaient à douter de son sentiment élémentaire, mais vrai et sain, des valeurs morales en tant que base de toute société digne de ce nom, ils rendraient le plus mauvais service à lui et à la Révolution. JACQUES MESNIL. " Androlite " de J. Portail Voici un titre malheureux. Il détournera de ce poème une partie de ceux qui n'auraient pas craint de l'aborder, malgré ses proportions excessives et le galop lyrique qui y entraîne pêle-mêle, les plus beaux vers et les plus beaux rythmes avec toutes les variétés de l'éloquence. Il y a une contradiction dans cette sorte d'épopée. Le sujet en est puéril, et on voudrait l'oublier, parce que beaucoup des courts poèmes qui, enchaînés, forment le grand, sont très remarquables. Mais le sujet ne se laisse pas oublier et il pèse comme une contrainte sur chaque page du livre. Quand on l'ouvre, la disposition et la division du poème fait penser à la "Chanson d'Eve". Mais voilà le beau modèle! Et qui s'acharne à détailler, le thème de Van Lerberghe? Après vingt pages, on est envahi par un immense respect pour le poète qui n'a pas craint d'entreprendre une telle tâche, par une grande sympathie pour son talent, mais aussi par une certaine nervosité devant le schématisme du sujet. À mesure qu'on avance, on est balancé entre l'admiration pour certains fragments qui sont d'un grand poète et le regret qu'il se soit contraint à rester dans les cadres rigides d'une histoire aussi dépourvue d'intérêt. Lyrisme narratif. J'ai horreur de ce mariage, surtout quand la narration trahit un souci philosophique et moral. Nous attendons beaucoup de J. Portail. Son courage et son talent le mettent au premier rang de nos poètes. En nous révélant l'un et l'autre, "Androlite", son premier livre, a rempli sa mission. P. C. L'Art Français moderne dans les collections privées de Hollande. Sous le règne de l'impressionnisme, c'est-à-dire entre les années 1870-1890, les rapports entre la peinture française et la peinture hollandaise étaient extraordinairement actifs. Ceci ne s'exprimait pas seulement par les analogies d'esprit
d'entreprendre une telle tâche, par une grande sympathie pour son talent, mais aussi par une certaine nervosité devant le schématisme du sujet. À mesure qu'on avance, on est balancé entre l'admiration pour certains fragments qui sont d'un grand poète et le regret qu'il se soit contraint à rester dans les cadres rigides d'une histoire aussi dépourvue d'intérêt. Lyrisme narratif. J'ai horreur de ce mariage, surtout quand la narration trahit un souci philosophique et moral. Nous attendons beaucoup de J. Portail. Son courage et son talent le mettent au premier rang de nos poètes. En nous révélant l'un et l'autre, "Androlite", son premier livre, a rempli sa mission. P. C. L'Art Français moderne dans les collections privées de Hollande. Sous le règne de l'impressionnisme, c'est-à-dire entre les années 1870-1890, les rapports entre la peinture française et la peinture hollandaise étaient extraordinairement actifs. Ceci ne s'exprimait pas seulement par les analogies d'esprit et de technique qui relient un Jozef Israël à Meunier et l'école de La Haye tout entière aux peintres de plein air de Pausinajle; mais à cette époque une masse de radeaux impressionnistes, français, s'achetèrent vers la Hollande et vinrent la propriété d'amateurs hollandais. Le souvenir le plus important de cette introduction des impressionnistes français est la collection privée que fonda à La Haye, le couple artiste Mesdag-Van Souten et qui, après la mort de celui-ci, devint la propriété de la commune de La Haye; Dans cette belle galerie, les œuvres provenant des ateliers des maîtres français occupent la première place. Le visiteur trouve ici, pour ne citer que quelques noms : Corot, Courbet, Daubigny, Daumier, Diaz, Millet, Montech, Th. Rousseau, représentés par des œuvres caractéristiques et merveilleuses pour la plupart. Cette préférence du collectionneur hollandais pour la peinture française ne semble pas avoir suivi les traces du développement ultérieur de l'art français. Tout au moins, le public ne sait guère si les peintres français qui combattirent les méthodes impressionnistes et bâtirent une nouvelle et originale compréhension du beau jouissent chez le collectionneur hollandais du même intérêt que leurs prédécesseurs. Dans le domaine purement artistique, les rapports entre la peinture
cette introduction des impressionnistes français est la collection privée que fonda à La Haye, le couple artiste Mesdag-Van Souten et qui, après la mort de celui-ci, devint la propriété de la commune de La Haye; Dans cette belle galerie, les œuvres provenant des ateliers des maîtres français occupent la première place. Le visiteur trouve ici, pour ne citer que quelques noms : Corot, Courbet, Daubigny, Daumier, Diaz, Millet, Montech, Th. Rousseau, représentés par des œuvres caractéristiques et merveilleuses pour la plupart. Cette préférence du collectionneur hollandais pour la peinture française ne semble pas avoir suivi les traces du développement ultérieur de l'art français. Tout au moins, le public ne sait guère si les peintres français qui combattirent les méthodes impressionnistes et bâtirent une nouvelle et originale compréhension du beau jouissent chez le collectionneur hollandais du même intérêt que leurs prédécesseurs. Dans le domaine purement artistique, les rapports entre la peinture hollandaise et la peinture française n'ont pas cessé d'être très actifs. De nombreux représentants des modernes hollandais ont fait à Paris de plus ou moins longs séjours d'étude; inversement Henri Matisse, par exemple, rendait visite avec une préférence marquée à ses amis de Hollande et chacun sait que Le Fauconnier n'a pas séjourné moins de quatre années dans ce pays, et y a créé une immense quantité de tableaux. Dans les peintures des jeunes artistes hollandais, l'influence des nouvelles tendances esthétiques françaises est indéniable. On voit l'une part se perpétuer l'exemple de P. Cézanne et de sa construction synthétique du tableau, d'autre part, O. Redon a trouvé des disciples pour son éloignement de la nature et ses musicalités fantastiques. Les "Fauves" qui se groupèrent à Paris autour de H. Matisse, comptèrent dès la première heure un Hollandais, Kees Van Dongen, parmi les leurs et dans la campagne que la jeune génération mena en faveur de l'expressionnisme, on trouve les noms de Kônrad Kikkert et d'Otto Van Rees. Du fait que les artistes modernes hollandais ont reçu de la France tant d'incitations fécondes, on peut conclure que les collectionneurs hollandais actuels n'ont pas cessé de s'intéresser, au même titre que leurs
n'a pas séjourné moins de quatre années dans ce pays, et y a créé une immense quantité de tableaux. Dans les peintures des jeunes artistes hollandais, l'influence des nouvelles tendances esthétiques françaises est indéniable. On voit l'une part se perpétuer l'exemple de P. Cézanne et de sa construction synthétique du tableau, d'autre part, O. Redon a trouvé des disciples pour son éloignement de la nature et ses musicalités fantastiques. Les "Fauves" qui se groupèrent à Paris autour de H. Matisse, comptèrent dès la première heure un Hollandais, Kees Van Dongen, parmi les leurs et dans la campagne que la jeune génération mena en faveur de l'expressionnisme, on trouve les noms de Kônrad Kikkert et d'Otto Van Rees. Du fait que les artistes modernes hollandais ont reçu de la France tant d'incitations fécondes, on peut conclure que les collectionneurs hollandais actuels n'ont pas cessé de s'intéresser, au même titre que leurs prédécesseurs, aux œuvres de l'avant-garde française. En effet, après une étude plus minutieuse, on s'aperçoit que ce n'est pas une erreur de croire qu'après l'impressionnisme français une interruption se soit produite et que de nouvelles œuvres ne soient plus venues enrichir les collections de Hollande. Il suffit de faire connaître les collections modernes privées de la Hollande pour qu'on se rende compte que les Hollandais n'ont pas cessé de s'intéresser aux toutes dernières manifestations de la peinture française. À la tête de toutes les collections hollandaises privées se trouve la collection W. Kröller, à La Haye. Parmi les 700 œuvres qu'elle réunit, il ne s'en trouve pas moins d'une centaine d'origine française, sans compter les œuvres de maîtres français anciens et de peintres du début du XIXe siècle. Parmi les grands précurseurs du réalisme français moderne, on voit ici Delacroix avec trois tableaux d'un orientalisme romantique. Daumier est représenté par une tête de Don Quichotte sombre et pathétique et par un paysage de montagnes dans lequel Don Quichotte, suivi de Sancho Pança, chevauche, maigre et fantasque comme un spectre. On voit J.-F. Millet dans sa pitié pour la misère du quatrième état; il raconte les choses quotidiennes (Femme nuisant le