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Dieu qui a fait le ciel et la terre"; ma conscience dit: "Je crois en Dieu qui jugera les vivants et les morts." La raison, la conscience mènent à Dieu, mais c'est en traversant les régions froides de l'âme. D'où vient que ces deux maîtresses de la conduite ne suffisent pas tout seul à la régir? C'est que, aux heures de crise, elles rencontrent la résistance de l'passion. Or, la passion dérive d'un désir naturel : celui d'être heureux par l'amour. Un tel désir est-il nécessairement en nous l'adversaire de Dieu ? D'avance c'est impossible. Qu'est-ce que Dieu? Puissance ? Sagesse ? Il le faut bien, puisqu'il a créé et ordonné le monde. Mais je trouve en moi autre chose : la justice, la pitié, l'amour. Est-ce que ce sont là des défauts, des négations d'être ? La Conscience proteste, l'humanité proteste. Si toutes ces choses sont en moi comme des bienfaits, il faut qu'elles se retrouvent en Dieu. Le spectacle de l'univers ne m'avait pas montré ces derniers traits qui viennent animer la face de Dieu. Les cieux peuvent raconter ta gloire, ô Créateur des mondes; mais qui donc chantera ta sainteté et ta tendresse, sinon l'âme née de ton souffle et faite à ta ressemblance ? La ressemblance de Dieu, voilà le dernier mot de la morale. Socrate et Platon l'avaient compris. Les modernes panthéistes n'échappent pas toujours à la fascination de cette belle doctrine et ils se surprennent à parer leur idéal de toutes les amabilités du Dieu vivant. Ainsi le sentiment moral appelle la réalité et l'amabilité de Dieu. De là cette émotion de joie ou de tristesse qui, en dehors de tout espoir et de toute crainte, accompagne en nous la rectitude ou les égarements de la conduite. Si vous croyez que faire le bien est doux et bien faire est amer de défaillir. Mais si vous allez jusqu'à ce point, si vous pensez que, après la mort, il est prévu pour vous une punition ou une récompense, ce n'est pas l'expression d'une idée sérieuse, c'est l'expression d'une faiblesse de la persuation, d'une faiblesse d'un
ton souffle et faite à ta ressemblance ? La ressemblance de Dieu, voilà le dernier mot de la morale. Socrate et Platon l'avaient compris. Les modernes panthéistes n'échappent pas toujours à la fascination de cette belle doctrine et ils se surprennent à parer leur idéal de toutes les amabilités du Dieu vivant. Ainsi le sentiment moral appelle la réalité et l'amabilité de Dieu. De là cette émotion de joie ou de tristesse qui, en dehors de tout espoir et de toute crainte, accompagne en nous la rectitude ou les égarements de la conduite. Si vous croyez que faire le bien est doux et bien faire est amer de défaillir. Mais si vous allez jusqu'à ce point, si vous pensez que, après la mort, il est prévu pour vous une punition ou une récompense, ce n'est pas l'expression d'une idée sérieuse, c'est l'expression d'une faiblesse de la persuation, d'une faiblesse d'un espoir illusoire. Nous sentons en nous des émotions, des souvenirs, des désirs, des opinions, des passions, etc. Toutes ces choses existent en moi comme des faits, il faut qu'elles existent ailleurs aussi. La science nous explique l'attraction, l'électricité, etc., mais ces théories sont des hypothèses; elles peuvent être remplacées par d'autres. L'affirmation de Dieu est plus certaine, dès à présent, qu'aucun autre système ne suffira jamais à tenir la place que la raison, la conscience, le cœur assignent à Dieu dans le monde physique, et dans le monde moral. Les autres causes expliquent provisoirement quelques-unes des choses, Dieu explique définitivement toutes choses. Si donc Dieu peut être appelé un je ne sais quoi, ce n'est pas un je ne sais quoi de nécessaire, que tout le reste suppose et appelle un je ne sais quoi d'éternel, puisqu'il préexiste à toutes choses; un je ne sais quoi de puissant, puisqu'il a fait tout; un je ne sais quoi de sage, puisqu'il a tout prédonné, un je ne sais quoi d'immense, puisqu'il pénètre tout; un je ne sais quoi de juste, de bon, puisque sa voix parle à ma conscience et à mon cœur. Mais affirmer que Dieu accorde ses effets, les
d'autres. L'affirmation de Dieu est plus certaine, dès à présent, qu'aucun autre système ne suffira jamais à tenir la place que la raison, la conscience, le cœur assignent à Dieu dans le monde physique, et dans le monde moral. Les autres causes expliquent provisoirement quelques-unes des choses, Dieu explique définitivement toutes choses. Si donc Dieu peut être appelé un je ne sais quoi, ce n'est pas un je ne sais quoi de nécessaire, que tout le reste suppose et appelle un je ne sais quoi d'éternel, puisqu'il préexiste à toutes choses; un je ne sais quoi de puissant, puisqu'il a fait tout; un je ne sais quoi de sage, puisqu'il a tout prédonné, un je ne sais quoi d'immense, puisqu'il pénètre tout; un je ne sais quoi de juste, de bon, puisque sa voix parle à ma conscience et à mon cœur. Mais affirmer que Dieu accorde ses effets, les sens les connaissent pas la nature même de ces forces, elles héurent des noms respectifs. Et cependant l'attraction, l'électricité, etc., ne sont que des hypothèses; elles peuvent être supplantées par d'autres plus étendues et plus efficaces. L'affirmation de Dieu est plus certaine, dès à présent, que toute hypothèse. Nous attribuons à Dieu des perfections requises pour l'accomplissement de sa destinée, telle qu'elle lui est assignée par la conscience et par le cœur. Nous rappelons pas seulement Dieu, mais le vrai Dieu. Le Dieu de la Bible et du Filippe St Pierre; l'Unique Universel. Les autres dieux des nations, les dieux inventés par les artistes pour les faire des dieux actuels, blessés et infidèles. Aujourd'hui, parmi ces dieux, le Dieu-nature; aux cent Mânelles; le Dieu discidoraire qui est Dieu impuisable, isolé dans sa sainte et immédiate essence; une essence monde; abîmée dans tous les imperfections et tous les vices; impossible et dérisoire. Mais apparaît donc enfin le vrai Dieu : celui qui, seul, éclaircit le mystère philosophique par là révélation d'un autre mystère théologique : le mystère de la Trinité. En résumant, quelque chose de cette énumération constitue l'acte intime de Dieu ; le dogme chrétien nous aide à le distinguer
à Dieu des perfections requises pour l'accomplissement de sa destinée, telle qu'elle lui est assignée par la conscience et par le cœur. Nous rappelons pas seulement Dieu, mais le vrai Dieu. Le Dieu de la Bible et du Filippe St Pierre; l'Unique Universel. Les autres dieux des nations, les dieux inventés par les artistes pour les faire des dieux actuels, blessés et infidèles. Aujourd'hui, parmi ces dieux, le Dieu-nature; aux cent Mânelles; le Dieu discidoraire qui est Dieu impuisable, isolé dans sa sainte et immédiate essence; une essence monde; abîmée dans tous les imperfections et tous les vices; impossible et dérisoire. Mais apparaît donc enfin le vrai Dieu : celui qui, seul, éclaircit le mystère philosophique par là révélation d'un autre mystère théologique : le mystère de la Trinité. En résumant, quelque chose de cette énumération constitue l'acte intime de Dieu ; le dogme chrétien nous aide à le distinguer des opérations du corps et à sauver l'essence de la contingence de la création, l'immutabilité de Dieu. Quand on a compris cela, le panthéisme est vaincu. Mais, pour le comprendre, il faut s'agenouiller. Alors, comme Moïse au Sinaï, on sent passer devant soi la gloire de Dieu cachée. Un jour viendra où il se laissera voir. Adorons ici-bas; c'est là-pas promis à la terre. In terra pax. La vision de la gloire est réservée aux cieux: Gloria in altissimis. (Monde.) NÉCROLOGIE Le grand-duc DE HESSE est mort dimanche matin. Louis IV était né le 12 septembre 1837. En 1866, il avait fait cause commune avec les États du Sud de la Prusse, et ne dut qu'à l'intervention de la Russie de ne pas voir son duché annexé à la Prusse, comme cela avait été le royaume de Hanovre et le duché de Nassau. De son mariage avec la princesse Alice de Grande-Bretagne, fille de la reine Victoria, décédée en 1878, il a eu quatre filles et un fils, le prince Ernest-Louis, né en 1868, qui lui succède aujourd'hui. Ses filles sont mariées au prince Louis de Battenberg, au grand-duc Serge de Russie, au prince Henri de Prusse. La quatrième, la
viendra où il se laissera voir. Adorons ici-bas; c'est là-pas promis à la terre. In terra pax. La vision de la gloire est réservée aux cieux: Gloria in altissimis. (Monde.) NÉCROLOGIE Le grand-duc DE HESSE est mort dimanche matin. Louis IV était né le 12 septembre 1837. En 1866, il avait fait cause commune avec les États du Sud de la Prusse, et ne dut qu'à l'intervention de la Russie de ne pas voir son duché annexé à la Prusse, comme cela avait été le royaume de Hanovre et le duché de Nassau. De son mariage avec la princesse Alice de Grande-Bretagne, fille de la reine Victoria, décédée en 1878, il a eu quatre filles et un fils, le prince Ernest-Louis, né en 1868, qui lui succède aujourd'hui. Ses filles sont mariées au prince Louis de Battenberg, au grand-duc Serge de Russie, au prince Henri de Prusse. La quatrième, la princesse Alix, née en 1872, n'est pas encore mariée. Le prince Charles-Egon DE FURSTENBERG, chef de la maison médiatisée de Furstenberg, membre de la Chambre des seigneurs de Prusse, de Wurtemberg et de Bade, général de cavalerie prussienne, vient de mourir à Paris où il était de passage. Le prince Charles de Furstenberg était gendre du duc de Talleyrand-Ségond et Valençay, et beau-frère du prince de Sagan et du duc de Montmorency. M. LALANNE, sénateur, inamovible, membre libre de l'Académie des sciences, vient de mourir à Paris à l'âge de quatre-vingts ans. On doit à cet ingénieur distingué de nombreux travaux de théories scientifiques et plusieurs appareils à peser qui furent approuvés par l'Académie des sciences. En 1848, il fut chargé de la direction des ateliers nationaux, puis des grands travaux en Valachie et dans la Dobrudja de 1852 à 1855. Il faut encore signaler des travaux de chemins de fer en Suisse et en Espagne. ANNÉE PARLEMENTAIRE Un grand homme est mort dimanche matin. Louis IV, grand-duc de Hesse, était né le 12 septembre 1837. En 1866, il avait fait cause commune avec les États du Sud de la Prusse, et ne dut qu'à l'intervention de la Russie de
Charles de Furstenberg était gendre du duc de Talleyrand-Ségond et Valençay, et beau-frère du prince de Sagan et du duc de Montmorency. M. LALANNE, sénateur, inamovible, membre libre de l'Académie des sciences, vient de mourir à Paris à l'âge de quatre-vingts ans. On doit à cet ingénieur distingué de nombreux travaux de théories scientifiques et plusieurs appareils à peser qui furent approuvés par l'Académie des sciences. En 1848, il fut chargé de la direction des ateliers nationaux, puis des grands travaux en Valachie et dans la Dobrudja de 1852 à 1855. Il faut encore signaler des travaux de chemins de fer en Suisse et en Espagne. ANNÉE PARLEMENTAIRE Un grand homme est mort dimanche matin. Louis IV, grand-duc de Hesse, était né le 12 septembre 1837. En 1866, il avait fait cause commune avec les États du Sud de la Prusse, et ne dut qu'à l'intervention de la Russie de ne pas voir son duché annexé à la Prusse, comme cela avait été le royaume de Hanovre et le duché de Nassau. De son mariage avec la princesse Alice de Grande-Bretagne, fille de la reine Victoria, décédée en 1878, il a eu quatre filles et un fils, le prince Ernest-Louis, né en 1868, qui lui succède aujourd'hui. Ses filles sont mariées au prince Louis de Battenberg, au grand-duc Serge de Russie, au prince Henri de Prusse. La quatrième, la princesse Alix, née en 1872, n'est pas encore mariée. Le prince Charles-Egon DE FURSTENBERG, chef de la maison médiatisée de Furstenberg, membre de la Chambre des seigneurs de Prusse, de Wurtemberg et de Bade, général de cavalerie prussienne, vient de mourir à Paris où il était de passage. Le prince Charles de Furstenberg était gendre du duc de Talleyrand-Ségond et Valençay, et beau-frère du prince de Sagan et du duc de Montmorency. M. LALANNE, sénateur, inamovible, membre libre de l'Académie des sciences, vient de mourir à Paris à l'âge de quatre-vingts ans. On doit à cet ingénieur distingué de nombreux travaux de théories scientifiques et plusieurs appareils à peser qui furent approuvés par l'Académie des sciences. En 1848, il fut chargé
né en 1868, qui lui succède aujourd'hui. Ses filles sont mariées au prince Louis de Battenberg, au grand-duc Serge de Russie, au prince Henri de Prusse. La quatrième, la princesse Alix, née en 1872, n'est pas encore mariée. Le prince Charles-Egon DE FURSTENBERG, chef de la maison médiatisée de Furstenberg, membre de la Chambre des seigneurs de Prusse, de Wurtemberg et de Bade, général de cavalerie prussienne, vient de mourir à Paris où il était de passage. Le prince Charles de Furstenberg était gendre du duc de Talleyrand-Ségond et Valençay, et beau-frère du prince de Sagan et du duc de Montmorency. M. LALANNE, sénateur, inamovible, membre libre de l'Académie des sciences, vient de mourir à Paris à l'âge de quatre-vingts ans. On doit à cet ingénieur distingué de nombreux travaux de théories scientifiques et plusieurs appareils à peser qui furent approuvés par l'Académie des sciences. En 1848, il fut chargé de la direction des ateliers nationaux, puis des grands travaux en Valachie et dans la Dobrudja de 1852 à 1855. Il faut encore signaler des travaux de chemins de fer en Suisse et en Espagne. CHAMBRES Le Sénat a discuté toute la semaine un projet important tendant à la création d'Universités provinciales. Il a voté aussi la création de la Guilde de l'oupe de pêche, un deuxième conseil d'assises. De son côté la Chambre s'est occupée du projet des Prud'hommes. Au cours de cette discussion, elle a accordeaux femmes le droit de vote. Au premier abord, cette décision ne laisse pas que de surprendre; un peu; elle heurte nos habitudes et trouble l'idée que nous nous faisons du rôle de la femme. Quand il s'agit de l'extension des droits civiles et politiques de la femme, l'opinion publique, chez nous, est beaucoup moins préparée qu'en Angleterre ou aux États-Unis. Mais, en y réfléchissant, on ne trouve rien dans le vote de la Chambre qui ne soit conforme au bon sens et aux intérêts des classes laborieuses. Il est tout naturel que les femmes qui exercent la même profession que les hommes aient des droits égaux à ceux dont elles partagent les
d'Universités provinciales. Il a voté aussi la création de la Guilde de l'oupe de pêche, un deuxième conseil d'assises. De son côté la Chambre s'est occupée du projet des Prud'hommes. Au cours de cette discussion, elle a accordeaux femmes le droit de vote. Au premier abord, cette décision ne laisse pas que de surprendre; un peu; elle heurte nos habitudes et trouble l'idée que nous nous faisons du rôle de la femme. Quand il s'agit de l'extension des droits civiles et politiques de la femme, l'opinion publique, chez nous, est beaucoup moins préparée qu'en Angleterre ou aux États-Unis. Mais, en y réfléchissant, on ne trouve rien dans le vote de la Chambre qui ne soit conforme au bon sens et aux intérêts des classes laborieuses. Il est tout naturel que les femmes qui exercent la même profession que les hommes aient des droits égaux à ceux dont elles partagent les travaux; il est juste qu'elles aient voix au chapitre parce que leurs intérêts sont connexes, et qu'elles possèdent les mêmes éléments d'information pour apprécier la valeur des candidats prud'hommes. Nous sommes, même persuadés que l'introduction de l'élément féminin dans l'électorat des prud'hommes ne peut avoir que d'excellents résultats, étant donné surtout la façon nonchalante dont les électeurs exercent leurs droits depuis quelque temps. Comme les électeurs consulaires, c'est à peine s'ils daignent prendre part au scrutin, et les tribunaux de conciliation sont constitués par un nombre infime d'électeurs. D'avance, on peut être assuré que les femmes exerceront leurs droits électoraux avec plus de conscience que les hommes et que leurs choix vaudront certainement les leurs. CHRONIQUE DE LA SEMAINE Question présidentielle. — Sous-secrétariat des colonies. L'union des droites. — La dynamite. — Elections sénatoriales. — Etranger. 17 mars 1892. Il y a maintenant une question présidentielle, il ne faut pas se dissimuler. Le général Brugère a quitté l'Elysée. Il se rend à Cannes pour raison de santé. La santé politique du général est, en effet, très compromise. Pour démolir M. Grévy, on exploita, jadis contre celui-ci, les agissements de son trop fameux gendre. Pour mieux battre en brêche M. Carnot,
surtout la façon nonchalante dont les électeurs exercent leurs droits depuis quelque temps. Comme les électeurs consulaires, c'est à peine s'ils daignent prendre part au scrutin, et les tribunaux de conciliation sont constitués par un nombre infime d'électeurs. D'avance, on peut être assuré que les femmes exerceront leurs droits électoraux avec plus de conscience que les hommes et que leurs choix vaudront certainement les leurs. CHRONIQUE DE LA SEMAINE Question présidentielle. — Sous-secrétariat des colonies. L'union des droites. — La dynamite. — Elections sénatoriales. — Etranger. 17 mars 1892. Il y a maintenant une question présidentielle, il ne faut pas se dissimuler. Le général Brugère a quitté l'Elysée. Il se rend à Cannes pour raison de santé. La santé politique du général est, en effet, très compromise. Pour démolir M. Grévy, on exploita, jadis contre celui-ci, les agissements de son trop fameux gendre. Pour mieux battre en brêche M. Carnot, les radicaux s'en prennent, à présent, à M. Brugère, qui, s'il n'est pas l'inspirateur du président de la République, est au moins son factotum. Ameer le sentiment de l'opinion contre le général, dont M. Carnot a déclaré ne vouloir se séparer à aucun prix, c'est indirectement poser la question présidentielle et mettre le président dans la nécessité de se démettre. M. Carnot n'a pas voulu attendre que l'incident eût atteint de trop grandes proportions; il a pris les devants. Il n'a pas opposé puisqu'ils n'ont pas chassé M. Brugère; il s'en est défait momentanément et l'a envoyé sous prétexte de santé prendre des vacances sur le littoral méditerranéen. Mais il n faut pas croire que cela pourra suffire à désarmer les radicaux. Cet incident les fera surgié d'autres. Il y a, en effet, une antipathie entre le radicalisme et M. Carnot; une incompatibilité de humeur. M. Carnot et les radicaux ne veulent pas même chosper M. Carnot, tout en gardant l'impassibilité et en apparence l'absence de volonté et d'initiative que la Constitution lui impose, a sa politique à lui, son plan, qu'il n'a pas le droit d'avouer, mais à la réalisation duquel il travaille sous main, par voies indirectes, avec
et mettre le président dans la nécessité de se démettre. M. Carnot n'a pas voulu attendre que l'incident eût atteint de trop grandes proportions; il a pris les devants. Il n'a pas opposé puisqu'ils n'ont pas chassé M. Brugère; il s'en est défait momentanément et l'a envoyé sous prétexte de santé prendre des vacances sur le littoral méditerranéen. Mais il n faut pas croire que cela pourra suffire à désarmer les radicaux. Cet incident les fera surgié d'autres. Il y a, en effet, une antipathie entre le radicalisme et M. Carnot; une incompatibilité de humeur. M. Carnot et les radicaux ne veulent pas même chosper M. Carnot, tout en gardant l'impassibilité et en apparence l'absence de volonté et d'initiative que la Constitution lui impose, a sa politique à lui, son plan, qu'il n'a pas le droit d'avouer, mais à la réalisation duquel il travaille sous main, par voies indirectes, avec persévérance. Or, cette politique de M. Carnot prétend ne pas suivre la politique radicale. Le président de la République ne veut pas aller plus à gauche; et la nuance du gouvernement actuel (si fondée déjà) serait celle qu'il ne voulait pas dépasser. Au cours de la dernière crise, il a manœuvré de telle façon qu'après avoir beaucoup tourné et retourné, il a fini par imposer à la Chambre le ministère qu'il voulait, analogue au ministère précédent, qui représentait aussi le maximum de ce qu'il entend concéder et supporter. Entre l'athéisme violent et le révolutionnarisme subversif, d'une part, et le modérantisme relatif du président de la République, de l'autre, la lutte tend à devenir de plus en plus aiguë. Or, le ministère actuel n'est pas solide; il est comme ces gens débiles, malades, à qui nul n'ose prédire six mois de vie, le premier malaise peut l'emporter, et l'on commence à dire que, s'il s'effondrait, il serait difficile d'en refaire un autre, à moins de s'adresser aux radicaux; à MM. Brisson, Floquet et Clemenceau, ce que M. Carnot ne veut pas; il l'a du moins montré au cours de la dernière crise. On se trouverait alors entre ces deux alternatives: la
manœuvré de telle façon qu'après avoir beaucoup tourné et retourné, il a fini par imposer à la Chambre le ministère qu'il voulait, analogue au ministère précédent, qui représentait aussi le maximum de ce qu'il entend concéder et supporter. Entre l'athéisme violent et le révolutionnarisme subversif, d'une part, et le modérantisme relatif du président de la République, de l'autre, la lutte tend à devenir de plus en plus aiguë. Or, le ministère actuel n'est pas solide; il est comme ces gens débiles, malades, à qui nul n'ose prédire six mois de vie, le premier malaise peut l'emporter, et l'on commence à dire que, s'il s'effondrait, il serait difficile d'en refaire un autre, à moins de s'adresser aux radicaux; à MM. Brisson, Floquet et Clemenceau, ce que M. Carnot ne veut pas; il l'a du moins montré au cours de la dernière crise. On se trouverait alors entre ces deux alternatives: la démission du président de la République ou la dissolution de la Chambre. Entre les deux, il ne faut pas douter que M. Carnot préférerait la seconde hypothèse. On avancerait de quelques mois les élections législatives, qui, normalement, doivent avoir lieu l'an prochain. La dissolution est donc une hypothèse avec laquelle l'opinion publique doit se familiariser. Le Journal officiel a publié les décrets détachant l'administration des colonies du ministère du commerce et de l'industrie pour la rattacher au ministère de la marine; et nommant M. Jamais, député du Gard, sous-secrétaire d'Etat au ministère de la marine et des colonies. Ces décrets, aucun rapport ne les précède. Il n'y a pas eu ainsi, il y a trois ans, lorsque l'administration des colonies était à la marine pour être attachée au ministère du commerce et de l'industrie. Alors on n'avait pas dû faire connaître les considérations auxquelles on obéissait ou à lesquelles on était censé obéir. Dans un rapport signé à la fois par M. Tirard, président du conseil, ministre du commerce et de l'industrie, et par M. de Freycinet, ministre de la guerre, chargé par intérim du ministère de la marine et des colonies, on expliquait à M. Carnot, qui se laissa