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ajourné par lui depuis une quarantaine d'années. S'il était en effet enfin décidé, c'est parce qu'il voulait faire la fortune et le bonheur de quelqu'un, et cette idée une fois adoptée, il regardait comme un devoir de ne pas s'en laisser détourner. A peine donc fut-il au salon, qu'il son ricane de coeur, son nom et ses écus son style de l'Agneau, avec cette passion échevelée qui ne parle de rien moins que de tourments et de soupirs, de sentiments éternels, de soupirs qui pour Un jurisconsulte célèbre, Al-Khazini, né à Merv, dans le Khoraean, et mort entre les années 990 à 1000 de notre ère, d'après Ibn Khaldoun, ou, suivant d'autres, en 1035, dit ainsi de la guerre sainte «La guerre sainte est une obligation imposée par Dieu, mais que tous les musulmans ne sont pas tenus de remplir personnellement. Lorsqu'une partie des musulmans se livrera à la guerre sainte, les autres seront dispensés de la faire. Que si personne ne s'acquitte de cette obligation, le poids encouru par cette négligence retombera sur tous en général. Il faut combattre les infidèles, quand même nous ne serions pas les premiers attaqués. » L'enfant, l'esclave, la femme, l'aveugle, le boiteux, l'homme mutilé, ne sont pas tenus de marcher à la guerre sainte mais lorsque l'ennemi envahira une province, le repousser sera un devoir pour tous les musulmans sans exception. La femme alors courra le combattre sans la permission de son mari et l'esclave sans la permission de son maître. Il faut inviter (il est louable même de répéter deux fois l'invitation) les infidèles à embrasser l'islamisme; s'ils refusent, on les invitera à payer le jizya (tribut imposé aux non musulmans), et dans le cas où ils le paieront, ils jouiront de la même sécurité que les musulmans. S'ils refusent de se convertir ou de payer le djizya, les musulmans imploreront contre eux le secours de Dieu, leur feront la guerre, porteront chez eux la flamme, raseront leurs arbres, dévasteront leurs maisons. » Il convient aux musulmans de ne point trahir la foi jurée, de ne point employer la fraude, de ne
mutilé, ne sont pas tenus de marcher à la guerre sainte mais lorsque l'ennemi envahira une province, le repousser sera un devoir pour tous les musulmans sans exception. La femme alors courra le combattre sans la permission de son mari et l'esclave sans la permission de son maître. Il faut inviter (il est louable même de répéter deux fois l'invitation) les infidèles à embrasser l'islamisme; s'ils refusent, on les invitera à payer le jizya (tribut imposé aux non musulmans), et dans le cas où ils le paieront, ils jouiront de la même sécurité que les musulmans. S'ils refusent de se convertir ou de payer le djizya, les musulmans imploreront contre eux le secours de Dieu, leur feront la guerre, porteront chez eux la flamme, raseront leurs arbres, dévasteront leurs maisons. » Il convient aux musulmans de ne point trahir la foi jurée, de ne point employer la fraude, de ne point mutiler les prisonniers, de ne point tuer ni la femme, à moins qu'elle ne soit la reine, ni le vieillard décrépit, ni l'enfant, ni l'aveugle, ni le boiteux, à moins qu'ils n'aient contribué à la guerre par leurs conseils. Quant aux prisonniers, l'iman (le chef des fidèles) pourra, à sa volonté, les tuer, les réduire en servitude ou leur laisser la liberté, mais en les rendant tributaires des musulmans. » Lorsque le calife Omar s'empara de Jérusalem, il imposa aux chrétiens, et aux juifs une capitulation dont les conditions servent encore de règle aux peuples musulmans. Cette capitulation se trouve dans le Livre des lois d'El-Hamadani, Voici, dit cet auteur, les conditions écrites par Omar (que Dieu soit satisfait de lui!) dans sa constitution sur le droit des tributaires. Elles sont tellement obligatoires, que lorsque les tributaires viendront à les enfreindre, leurs vies et leurs biens seront abandonnés à la discrétion de chacun. Ils ne bâtiront ni églises ni synagogues nouvelles sur le territoire musulman, et ils ne relèveront pas celles qui seront tombées. Ils laisseront les portes ouvertes aux musulmans ils ne manqueront pas d'exercer envers eux l'hospitalité pendant trois jours, de se comporter respectueusement à leur égard.
sa volonté, les tuer, les réduire en servitude ou leur laisser la liberté, mais en les rendant tributaires des musulmans. » Lorsque le calife Omar s'empara de Jérusalem, il imposa aux chrétiens, et aux juifs une capitulation dont les conditions servent encore de règle aux peuples musulmans. Cette capitulation se trouve dans le Livre des lois d'El-Hamadani, Voici, dit cet auteur, les conditions écrites par Omar (que Dieu soit satisfait de lui!) dans sa constitution sur le droit des tributaires. Elles sont tellement obligatoires, que lorsque les tributaires viendront à les enfreindre, leurs vies et leurs biens seront abandonnés à la discrétion de chacun. Ils ne bâtiront ni églises ni synagogues nouvelles sur le territoire musulman, et ils ne relèveront pas celles qui seront tombées. Ils laisseront les portes ouvertes aux musulmans ils ne manqueront pas d'exercer envers eux l'hospitalité pendant trois jours, de se comporter respectueusement à leur égard. Ils devront aussi céder leurs sièges aux musulmans lorsque ceux-ci seront présents, car ces sièges appartiennent aux musulmans. "Nous ne porterons pas d'habits semblables à ceux des musulmans, ils ne prendront pas de noms musulmans, ils ne monteront pas de chevaux sellés et bridés, ils ne porteront pas d'armes, ils ne vendront pas de vin et n'en boiront pas publiquement, ils n'achèteront ni maisons ni habitations dans le voisinage des musulmans. S'ils enfreignent quelqu'une de ces conditions, aucun sacrifice d'argent ne saurait racheter leur vie, et tout musulman peut les tuer impunément." Ces préceptes relatifs à la guerre sainte et à la conduite à tenir envers les infidèles sont en parfait accord avec le livre sacré. Le Coran, qui est à la fois la base de la religion, de la loi, de l'administration, et en un mot de la société, sous quelque rapport qu'on l'envisage, le Coran exhorte à chaque instant les croyants à combattre les infidèles. "Combattez les infidèles; chassez-les d'où ils vous ont chassés. (Sourate II, 286.) Ne commettez point de tâches; n'appelez point les infidèles à la paix. (XLVII, 37.) Ne combattrez-vous pas contre un peuple qui a violé ses serments, qui s'efforce de chasser votre prophète?
ne vendront pas de vin et n'en boiront pas publiquement, ils n'achèteront ni maisons ni habitations dans le voisinage des musulmans. S'ils enfreignent quelqu'une de ces conditions, aucun sacrifice d'argent ne saurait racheter leur vie, et tout musulman peut les tuer impunément." Ces préceptes relatifs à la guerre sainte et à la conduite à tenir envers les infidèles sont en parfait accord avec le livre sacré. Le Coran, qui est à la fois la base de la religion, de la loi, de l'administration, et en un mot de la société, sous quelque rapport qu'on l'envisage, le Coran exhorte à chaque instant les croyants à combattre les infidèles. "Combattez les infidèles; chassez-les d'où ils vous ont chassés. (Sourate II, 286.) Ne commettez point de tâches; n'appelez point les infidèles à la paix. (XLVII, 37.) Ne combattrez-vous pas contre un peuple qui a violé ses serments, qui s'efforce de chasser votre prophète? Ce sont eux qui ont été les agresseurs. Les craindrez-vous? Dieu mérite bien plus que vous le craigniez. Si vous ne marchez pas au combat, il vous châtiera d'un châtiment rigoureux. (IX, 13.) Il n'y a point auprès de Dieu d'animaux plus vils que ceux qui ne croient point et qui restent inséels. (VIII, 57.) Combattez jusqu'à ce que toute croyance soit celle de Dieu." Il n'existe donc point, à proprement parler, de paix pour les vrais musulmans, mais seulement le cœur, de frayeurs qui causent l'erreur, d'espérances qui ôtent la raison, etc.; tout cela d'une convention si chaste et si froide, que la plus farouche vertu ne pourrait s'en offenser. Quand Lauriane eut compris qu'il s'agissait de mariage, elle n'en fut pas aussi étonnée que son père. Elle savait le marquis capable de tout, et, au lieu d'en rire, elle en eut pitié. Elle avait de l'amitié pour lui, et même du respect pour sa bonté et sa loyauté. Elle sentit que le pauvre vieillard se livrait à d'interminables brocards, pour peu qu'elle en donnât l'exemple et que les railleries amicales et modérées dont il était l'objet allaient devenir blessantes et cruelles. Non, pensa cette jeune et sage enfant,
qui restent inséels. (VIII, 57.) Combattez jusqu'à ce que toute croyance soit celle de Dieu." Il n'existe donc point, à proprement parler, de paix pour les vrais musulmans, mais seulement le cœur, de frayeurs qui causent l'erreur, d'espérances qui ôtent la raison, etc.; tout cela d'une convention si chaste et si froide, que la plus farouche vertu ne pourrait s'en offenser. Quand Lauriane eut compris qu'il s'agissait de mariage, elle n'en fut pas aussi étonnée que son père. Elle savait le marquis capable de tout, et, au lieu d'en rire, elle en eut pitié. Elle avait de l'amitié pour lui, et même du respect pour sa bonté et sa loyauté. Elle sentit que le pauvre vieillard se livrait à d'interminables brocards, pour peu qu'elle en donnât l'exemple et que les railleries amicales et modérées dont il était l'objet allaient devenir blessantes et cruelles. Non, pensa cette jeune et sage enfant, il n'en sera pas ainsi, et je ne souffrirai pas que mon vieil ami soit la risée des valets. Mon cher marquis lui dit-elle en s'efforçant de lui parler dans son style, j'ai souvent songé à la possibilité et à la convenance du projet que vous me communiquez. J'avais deviné votre belle et honnête âme, et si je ne l'ai point partagée, c'est que je suis encore trop jeune pour que le malin Cupidon ait fait attention à moi. Laissez-moi donc prendre encore un peu mes ébats dans l'île enchantée de l'Ignorance de l'amour; rien ne me presse d'en sortir, puisque je suis heureuse avec votre amitié. De tous les hommes que je connais, vous êtes le meilleur et le plus aimable, et si mon cœur me parle, il se pourra bien qu'il me pousse à vous. Mais ceci est écrit dans le livre des destinées, et vous me devez laisser le temps des trêves. La guerre est leur état normal. Le prophète t'a élevée au rang d'une bureaucratie. Bien peu de musulmans ignorent ces principes; ils en sont nourris dans les écoles espagnolles ou dans les madrasas, et s'ils venaient à les oublier, il ne manquerait pas au monde
votre belle et honnête âme, et si je ne l'ai point partagée, c'est que je suis encore trop jeune pour que le malin Cupidon ait fait attention à moi. Laissez-moi donc prendre encore un peu mes ébats dans l'île enchantée de l'Ignorance de l'amour; rien ne me presse d'en sortir, puisque je suis heureuse avec votre amitié. De tous les hommes que je connais, vous êtes le meilleur et le plus aimable, et si mon cœur me parle, il se pourra bien qu'il me pousse à vous. Mais ceci est écrit dans le livre des destinées, et vous me devez laisser le temps des trêves. La guerre est leur état normal. Le prophète t'a élevée au rang d'une bureaucratie. Bien peu de musulmans ignorent ces principes; ils en sont nourris dans les écoles espagnolles ou dans les madrasas, et s'ils venaient à les oublier, il ne manquerait pas au monde d'eux de mollahs, de mowquits et de fakirs fanatiques pour les ramener en les exagérant encore. Sentir autour de soi des infidèles, dans un pays dont on est maître, est chose assez difficile à supporter pour un musulman bien convaincu; mais courber le front sous le joug des étrangers mécréants, c'est, au point de vue de la loi, une monstruosité qui n'a pas de nom. Le sacrifice est, par conséquent, un devoir sacré pour les 20 millions de musulmans hindous et les Anglais ne pourront jamais se reposer que les armes à la main au milieu de populations imbues de pareilles doctrines, et placées, si loin du foyer de la civilisation européenne, à telle queue a fait tout son ascendant pour atténuer, autour de la Méditerranée et de la mer Noire, les rigueurs et les effervescences de la foi musulmane. Les journaux apportés par la malle de Bombay sont remplis de détails. On lit dans le Bombay Times, au sujet du choléra qui sévit dans le camp du général Havelock "Par suite de l'impardonnable insouciance du gouvernement du Bengale, le service médical de l'armée est très insuffisant et mal organisé. Il paraît qu'il existe la plus grande négligence dans la
c'est, au point de vue de la loi, une monstruosité qui n'a pas de nom. Le sacrifice est, par conséquent, un devoir sacré pour les 20 millions de musulmans hindous et les Anglais ne pourront jamais se reposer que les armes à la main au milieu de populations imbues de pareilles doctrines, et placées, si loin du foyer de la civilisation européenne, à telle queue a fait tout son ascendant pour atténuer, autour de la Méditerranée et de la mer Noire, les rigueurs et les effervescences de la foi musulmane. Les journaux apportés par la malle de Bombay sont remplis de détails. On lit dans le Bombay Times, au sujet du choléra qui sévit dans le camp du général Havelock "Par suite de l'impardonnable insouciance du gouvernement du Bengale, le service médical de l'armée est très insuffisant et mal organisé. Il paraît qu'il existe la plus grande négligence dans la surveillance de l'état sanitaire des troupes, et celles même qui sont en garnison à Aurangabad et à Bénarès n'ont pas de locaux suffisants pour les malades. Si cet état de choses continue, nous verrons se reproduire les horreurs de la Crimée chez les renforts que nous attendons, et ils seront décimés par les maladies à peine arrivés. D'autres fautes encore ont été commises. On a subdivisé les différents corps en petits détachements pour garder des stations de peu d'importance, au lieu de les conduire en masse contre le fort de l'ennemi. On doit ce système à l'erreur de permettre aux autorités civiles de se mêler de la distribution des troupes, erreur qui fut la cause de tous les désastres des campagnes contre l'Afghanistan et le Caboul. Pendant que le général Havelock n'a que 1,800 hommes sous ses ordres, il y en a 8,000 dispersés ça et là dans le Bengale inférieur, qui ne font rien du tout. Le 8 septembre, dix-sept prisonniers ont été exécutés à Sattara, non loin de Bombay. On en a pendu cinq, six ont été fusillés, et les autres ont été liés à la bouche d'un canon et réduits en lambeaux par l'explosion. Le mode d'exécution
décimés par les maladies à peine arrivés. D'autres fautes encore ont été commises. On a subdivisé les différents corps en petits détachements pour garder des stations de peu d'importance, au lieu de les conduire en masse contre le fort de l'ennemi. On doit ce système à l'erreur de permettre aux autorités civiles de se mêler de la distribution des troupes, erreur qui fut la cause de tous les désastres des campagnes contre l'Afghanistan et le Caboul. Pendant que le général Havelock n'a que 1,800 hommes sous ses ordres, il y en a 8,000 dispersés ça et là dans le Bengale inférieur, qui ne font rien du tout. Le 8 septembre, dix-sept prisonniers ont été exécutés à Sattara, non loin de Bombay. On en a pendu cinq, six ont été fusillés, et les autres ont été liés à la bouche d'un canon et réduits en lambeaux par l'explosion. Le mode d'exécution est commun dans les Indes, et il est préféré par les Brahmines, parce qu'il n'entraîne pas la perte de caste. Les détails de ces exécutions sont dégoutants. L'incident suivant en donnera une idée. Un de ces malheureux avait été mal attaché au canon, et au moment où le coup est parti, un de ses bras s'est détaché, et on a vu le coupable à moitié mort, se tordant dans l'agonie, et toujours attaché à la pièce par un bras. Un soldat de cavalerie s'est approché le pistolet au poing pour lui donner le coup de grâce trois fois l'a capsule a manqué, et trois fois le mourant a cligné des yeux dans la vaine attente du coup mortel, sans. On écrit au P.M.: Les sons, la femme du sous-receveur des contributions de Delhi, a réussi à se sauver de cette ville dans la matinée du 19. Elle est réduite presque à l'état de squelette, ayant vécu tout ce temps dans une cave, nourrie secrètement par deux indigènes. A un moment favorable, ces braves gens l'ont fait sortir par la porte d'Ajmer; mais, arrivés à quelque distance, une sentinelle a fait feu sur eux, et un des indigènes a été tué.
parti, un de ses bras s'est détaché, et on a vu le coupable à moitié mort, se tordant dans l'agonie, et toujours attaché à la pièce par un bras. Un soldat de cavalerie s'est approché le pistolet au poing pour lui donner le coup de grâce trois fois l'a capsule a manqué, et trois fois le mourant a cligné des yeux dans la vaine attente du coup mortel, sans. On écrit au P.M.: Les sons, la femme du sous-receveur des contributions de Delhi, a réussi à se sauver de cette ville dans la matinée du 19. Elle est réduite presque à l'état de squelette, ayant vécu tout ce temps dans une cave, nourrie secrètement par deux indigènes. A un moment favorable, ces braves gens l'ont fait sortir par la porte d'Ajmer; mais, arrivés à quelque distance, une sentinelle a fait feu sur eux, et un des indigènes a été tué. Mme. Leeson et l'autre Indien ont pu se cacher dans l'herbe jusqu'à la pointe du jour, ils ont alors trouvé un piquet européen qui les a conduits au camp sains et saufs. Mme. Leeson a pu ensuite interroger la mienne. Si, par quelque fatalité, je devais être ingrate envers vous, je vous le confesserai avec candeur et avec repentance, car ce serait tout dommage et toute honte pour moi, mais vous avez le cœur si grand, et si excellent, que vous me seriez encore ami et frère en dépit de ma sottise. –Certes! je vous le jure! s'écria Bois-Doré, avec un naïf enthousiasme. –Eh bien donc, mon loyal ami, reprit Lauriane, attendons encore. Je vous demande sept années d'épreuve, comme c'est l'antique usage des parfaits chevaliers, et faites-moi la grâce que cette convention demeure secrète entre nous. Dans sept ans, si mon âme est restée insensible à l'amour, vous renoncerez à moi, même que, si je partage votre passion, je ne vous en ferai pas mystère. Je vous jure également que si, avant le terme de cette convention, je suis touchée, gracieusement des soins de quelque autre, je vous en ferai l'humble et sincère confession. A cela, il n'y a
je vous le confesserai avec candeur et avec repentance, car ce serait tout dommage et toute honte pour moi, mais vous avez le cœur si grand, et si excellent, que vous me seriez encore ami et frère en dépit de ma sottise. –Certes! je vous le jure! s'écria Bois-Doré, avec un naïf enthousiasme. –Eh bien donc, mon loyal ami, reprit Lauriane, attendons encore. Je vous demande sept années d'épreuve, comme c'est l'antique usage des parfaits chevaliers, et faites-moi la grâce que cette convention demeure secrète entre nous. Dans sept ans, si mon âme est restée insensible à l'amour, vous renoncerez à moi, même que, si je partage votre passion, je ne vous en ferai pas mystère. Je vous jure également que si, avant le terme de cette convention, je suis touchée, gracieusement des soins de quelque autre, je vous en ferai l'humble et sincère confession. A cela, il n'y a guère d'apparence; pourtant, je veux tout prévoir, tant je souhaite, perdant votre amour, de garder au moins votre amitié. –Je me soumets à tout, répondit le marquis, et je vous jure, adorable Lauriane, la foi d'un gentilhomme et la délicatesse d'un amant parfait. C'est sur quoi je compte, dit-elle en lui tendant la main; je vous sais homme de cœur et berger incomparable. Sur ce, retournons auprès de mon père, et laissez-moi lui dire ce qui est convenu, afin que notre secret n'ait point d'autre confident que lui. Ils parurent toute couverts qu'un morceau de toile autour des reins, et un autre autour de la tête. A peine arrivée au camp, elle est tombée à genoux, remerciant le ciel de sa délivrance. Une lettre de Cawnpore du 23 août, dans le même journal, nous trace le tableau suivant de la tâche accomplie aux troupes de Havelock: Malgré nos succès, l'ennemi occupe toutes les meilleures positions à l'entour. D'où lui vient son artillerie? on n'en sait rien. Aujourd'hui nous le battons, nous lui enlevons ses pièces; demain il occupe une nouvelle position avec plus de canons qu'auparavant. Du moment où nous sommes entrés sur le territoire d'Oude (prononcez /ˈuːdə/), nous nous
lui tendant la main; je vous sais homme de cœur et berger incomparable. Sur ce, retournons auprès de mon père, et laissez-moi lui dire ce qui est convenu, afin que notre secret n'ait point d'autre confident que lui. Ils parurent toute couverts qu'un morceau de toile autour des reins, et un autre autour de la tête. A peine arrivée au camp, elle est tombée à genoux, remerciant le ciel de sa délivrance. Une lettre de Cawnpore du 23 août, dans le même journal, nous trace le tableau suivant de la tâche accomplie aux troupes de Havelock: Malgré nos succès, l'ennemi occupe toutes les meilleures positions à l'entour. D'où lui vient son artillerie? on n'en sait rien. Aujourd'hui nous le battons, nous lui enlevons ses pièces; demain il occupe une nouvelle position avec plus de canons qu'auparavant. Du moment où nous sommes entrés sur le territoire d'Oude (prononcez /ˈuːdə/), nous nous avons fait que combattre. Il nous a fallu bivouaquer pendant vingt-deux jours dans des rizières et dans des marais, et, avec tout cela, le produit est presque nul. Tout le royaume d'Oude paraît s'être soulevé contre nous. Chaque village est fortifié, barricadé, muni de meurtrières. Ces villageois se battent en fanatiques désespérés. Ils nous ont en effet tué beaucoup plus de monde que ne l'ont fait les batteries des cipayes. Nos boulets ne font que peu de mal à leurs chaumières, construites de boue; cela laisse un trou, et voilà tout. Il n'y a d'autre moyen que la baïonnette, et à quel prix, grande vue! Chaque porte est barricadée, il y a des meurtrières partout, de sorte qu'on no se souvient combien de hommes tombent comme du gibier, sans pouvoir riposter. La prise d'une seule cabane nous a quelquefois coûté vingt ou cinquante hommes mis hors de combat. Parmi les nouvelles instructions du gouverneur général relatives aux punitions à infliger aux insurgés, se trouvent les passages suivants: Section 1°. Aucun officier ou soldat indigène appartenant à un régiment indigène qui ne s'est pas insurgé ne doit être puni comme simple déserteur par le pouvoir civil, tant qu'il n'aura été trouvé