jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
bien l'œuvre de David-Edwin Hughes et on est d'accord aujourd'hui pour reconnaître que tous les succédanés du téléphone lui doivent bien quelque chose. C'est à Hughes également qu'il faut reporter l'honneur de l'appareil télégraphique, auquel on a donné son nom, et qui imprime directement nos dépêches. Nos pères connurent le télégraphe aérien de Chappe, primitif et rustique. Il est tombé en désuétude; mais il a rendu les plus grands services. Les gares de nos chemins de fer se transmettent les dépêches à l'aide d'un singulier appareil à cadran, qui est fort incommode, et qui a l'inconvénient de ne laisser aucune trace du texte. C'est un appareil destiné à une fin prochaine. Le plus connu des appareils télégraphiques est celui de Morse, qui imprime des signes conventionnels des points et des traits sur une bande bleue, dont la fantaisie carnavalesque a fait le serpentin du mardi gras. Il y a de fortes chances pour que le Morse ait la vie dure. Sa simplicité même lui assure une vieillesse heureuse, et cela est si vrai que toutes les fois qu'il survient un accident quelconque sur une ligne ou sur un appareil plus récent, c'est encore au Morse qu'on a recours. Ce qu'est le Morse? Tout le monde le sait, au moins par à peu près, pour l'avoir vu fonctionner dans le petit bureau de poste du village, où la Dame Receveuse tapote nerveusement tandis que se déroule la banderole bleue. Il est tout en cuivre doré, le Morse, et ses rouages d'horlogerie, soigneusement entretenus, vont leur train derrière la cloison de verre qui les défend contre la poussière. Vous vous êtes souvent demandé ce que dit à son correspondant Mme la Receveuse. Une oreille exercée car on perçoit très distinctement au bruit ce que signifient points et traits amalgamés, le reçoit sans peine. Il est midi, l'heure de la fermeture du bureau. Mme la Receveure dit au revoir à son correspondant. Celui-ci répond quelque malice, car notre jeune femme sourit. Écoutez: Le correspondant aimable et galant dit tout simplement « Je vous aime ». Mme la Receveuse ne veut pas en entendre
le Morse? Tout le monde le sait, au moins par à peu près, pour l'avoir vu fonctionner dans le petit bureau de poste du village, où la Dame Receveuse tapote nerveusement tandis que se déroule la banderole bleue. Il est tout en cuivre doré, le Morse, et ses rouages d'horlogerie, soigneusement entretenus, vont leur train derrière la cloison de verre qui les défend contre la poussière. Vous vous êtes souvent demandé ce que dit à son correspondant Mme la Receveuse. Une oreille exercée car on perçoit très distinctement au bruit ce que signifient points et traits amalgamés, le reçoit sans peine. Il est midi, l'heure de la fermeture du bureau. Mme la Receveure dit au revoir à son correspondant. Celui-ci répond quelque malice, car notre jeune femme sourit. Écoutez: Le correspondant aimable et galant dit tout simplement « Je vous aime ». Mme la Receveuse ne veut pas en entendre davantage. Elle arrête l'appareil. Le petit tic-tac du Morse s'est tu. On imaginerait difficilement le nombre d'intrigues et de mariages qui se sont noués, d'un bout du fil à l'autre, à travers l'appareil Morse. La petite télégraphiste est sentimentale. Le métier même qu'elle fait pousse au développement de son sentimentalisme. Ces dépêches que voilà, quand elles ne traitent pas d'affaires, mettent sa cervelle à l'envers. Telle formule intrigue, parce qu'elle ignore exactement à quoi elle a trait. De là à laisser vagabonder la folle du logis, il n'y a pas loin. De l'autre côté du fil, le correspondant se fait tel portrait qu'il lui plaît de la petite télégraphiste qui lui envoie, sept heures durant, le tic-tac de son Morse. On cause, on se dit des fadaises, en attendant mieux et tout cela a bien des chances pour se couronner par un mariage. L'appareil Hughes pourtant y a mis bon ordre. Il est assez rare, en effet, que le soin de le manier soit confié à des femmes. C'est une raison, et qui dispense des autres. Le Hughes, comme on dit, est le premier appareil qui ait imprimé les dépêches. Ce n'est pas là sa seule qualité. Tandis que le
Ces dépêches que voilà, quand elles ne traitent pas d'affaires, mettent sa cervelle à l'envers. Telle formule intrigue, parce qu'elle ignore exactement à quoi elle a trait. De là à laisser vagabonder la folle du logis, il n'y a pas loin. De l'autre côté du fil, le correspondant se fait tel portrait qu'il lui plaît de la petite télégraphiste qui lui envoie, sept heures durant, le tic-tac de son Morse. On cause, on se dit des fadaises, en attendant mieux et tout cela a bien des chances pour se couronner par un mariage. L'appareil Hughes pourtant y a mis bon ordre. Il est assez rare, en effet, que le soin de le manier soit confié à des femmes. C'est une raison, et qui dispense des autres. Le Hughes, comme on dit, est le premier appareil qui ait imprimé les dépêches. Ce n'est pas là sa seule qualité. Tandis que le Morse supporte à peine la circulation de trente dépêches par heure; un employé habile n'en transmet pas moins de cinquante avec le Hughes. Les touches de piano de cet appareil permettent, en effet, des combinaisons de lettres nombreuses. Un Français, M. Baudot, ingénieur de l'administration des télégraphes, où il eut les débuts les plus modestes, a perfectionné le Hughes. On peut même dire qu'il a créé de toutes pièces un appareil qui le détrônera tout à fait quelque jour. Le Baudot permet de quintupler les transmissions on l'a bien vu à Rennes, il n'y a pas si longtemps. Mais Hughes ou Baudot, c'est là de ce que j'appelerais volontiers la poésie du bout du nez. Ces messieurs ont pris l'habitude de se dire bonjour en prenant leur service, et bonsoir en le quittant. Les jours de crise ministérielle ils se donnent des « tuyaux » et, pour le quart d'heure, ils se passent de temps en temps la fantaisie de se transmettre un « Vive les Boers » significatif. Seulement, voilà le jour où il n'y aurait que Hughes et Baudot, que deviendrait la pauvre petite télégraphiste ? Mme la Receveuse devrait se contenter de vendre des timbres-poste ? Ce
les débuts les plus modestes, a perfectionné le Hughes. On peut même dire qu'il a créé de toutes pièces un appareil qui le détrônera tout à fait quelque jour. Le Baudot permet de quintupler les transmissions on l'a bien vu à Rennes, il n'y a pas si longtemps. Mais Hughes ou Baudot, c'est là de ce que j'appelerais volontiers la poésie du bout du nez. Ces messieurs ont pris l'habitude de se dire bonjour en prenant leur service, et bonsoir en le quittant. Les jours de crise ministérielle ils se donnent des « tuyaux » et, pour le quart d'heure, ils se passent de temps en temps la fantaisie de se transmettre un « Vive les Boers » significatif. Seulement, voilà le jour où il n'y aurait que Hughes et Baudot, que deviendrait la pauvre petite télégraphiste ? Mme la Receveuse devrait se contenter de vendre des timbres-poste ? Ce serait la fin du tic-tac de cet excellent Morse, et peut-être aussi la fin du tic-tac de son cœur sentimental. Le pape en France Par le comte L. Remacio Les derniers actes du gouvernement, les projets qu'il annonce et ceux qu'on lui prête ont semé l'alarme parmi les catholiques français, menacés dans leurs droits essentiels et dans le libre exercice de leur culte. Des religieux ont été poursuivis et condamnés en violation de toutes les règles de la justice, et la menace de mesures vexatoires et arbitraires plane sur tous les ordres monastiques. Des évêques, des prêtres sont privés du traitement que leur garantit le Concordat pour avoir rempli les devoirs primordiaux de leur charge. Le gouvernement propose aux Chambres une loi qui frappera d'emprisonnement les ministres du culte, non pas seulement ceux qui sont pourvus de fonctions concordataires, mais tous ceux qui sont revêtus du caractère sacré, lorsqu'ils exerceront les droits politiques qui appartiennent à tous les citoyens français. Enfin, le Parlement est saisi, par l'initiative parlementaire, avec la complicité mal déguisée du gouvernement, d'un projet de loi qui ne tendrait à rien moins qu'à enlever aux pères de famille chrétiens le droit essentiel qui leur appartient de faire
menacés dans leurs droits essentiels et dans le libre exercice de leur culte. Des religieux ont été poursuivis et condamnés en violation de toutes les règles de la justice, et la menace de mesures vexatoires et arbitraires plane sur tous les ordres monastiques. Des évêques, des prêtres sont privés du traitement que leur garantit le Concordat pour avoir rempli les devoirs primordiaux de leur charge. Le gouvernement propose aux Chambres une loi qui frappera d'emprisonnement les ministres du culte, non pas seulement ceux qui sont pourvus de fonctions concordataires, mais tous ceux qui sont revêtus du caractère sacré, lorsqu'ils exerceront les droits politiques qui appartiennent à tous les citoyens français. Enfin, le Parlement est saisi, par l'initiative parlementaire, avec la complicité mal déguisée du gouvernement, d'un projet de loi qui ne tendrait à rien moins qu'à enlever aux pères de famille chrétiens le droit essentiel qui leur appartient de faire élever leurs enfants comme ils entendent et qui ferait des jeunes gens élevés dans des maisons d'éducation chrétiennes des parias incapables d'exercer aucune fonction publique dans l'Etat. Des à présent, les évêques, les ecclésiastiques qui ont apporté aux Assomptionnistes le témoignage de leur sympathie, dans l'espérance qu'ils suivaient, ou qu'ils ont exprimé cette sympathie dans des lettres indiscrètement divulguées, voient leurs actes travestis par la mauvaise foi gouvernementale. La plupart d'entre eux ont jamais montré la désobéissance dont le ton docte. LE POUCE DE DIEU, c'est aussi légitime que le gouvernement d'une époque spéciale et des évêques qu'il n'a rien à se reprocher, qu'il ne craint pas d'être soupçonné de ne pas être en parfaite communion avec le Saint-Père cloué au fond de son lit, d'indignation contre ceux qui osent accuser d'avoir manqué de mesure ce saint homme; que sa constante modération a fait quelquefois taxer de faiblesse par les catholiques trop ardents. Peut-être injustes que soient ces actes, ils n'étonnent pas les catholiques menacés d'un pouvoir inspiré par des passions sectaires et qui manifestement cherche, dans la guerre au clergé, une diversion aux attaques dont il se sent menacé. Ce qui les trouble, c'est que le gouvernement affiche de
ont exprimé cette sympathie dans des lettres indiscrètement divulguées, voient leurs actes travestis par la mauvaise foi gouvernementale. La plupart d'entre eux ont jamais montré la désobéissance dont le ton docte. LE POUCE DE DIEU, c'est aussi légitime que le gouvernement d'une époque spéciale et des évêques qu'il n'a rien à se reprocher, qu'il ne craint pas d'être soupçonné de ne pas être en parfaite communion avec le Saint-Père cloué au fond de son lit, d'indignation contre ceux qui osent accuser d'avoir manqué de mesure ce saint homme; que sa constante modération a fait quelquefois taxer de faiblesse par les catholiques trop ardents. Peut-être injustes que soient ces actes, ils n'étonnent pas les catholiques menacés d'un pouvoir inspiré par des passions sectaires et qui manifestement cherche, dans la guerre au clergé, une diversion aux attaques dont il se sent menacé. Ce qui les trouble, c'est que le gouvernement affiche de prévention d'obtenir pour ses actes la sanction formelle ou tacite du Saint-Siège. Ce qui les inquiète, c'est qu'ils se demandent jusqu'à quelles limites le Souverain Pontife pourra s'avancer dans les concessions qu'il pourrait être amené à faire au gouvernement français. Il n'est pas inutile d'examiner ces questions, en se dégageant des passions même les plus respectables et sans se départir de la pudence que commande la grandeur de notre sujet. Le point de vue auquel se placer pour envisager les questions qui nous préoccupent ne peut être exactement identique à celui auquel nous nous plaçons nous-mêmes. Français, nous notons inspirés des intérêts actuels de notre religion en France, nous sommes justement jaloux de maintenir dans leur intégrité tous ses droits, tous ses avantages. Le Pape, sans méconnaître tous les titres de la France, aînée de l'Église, à sa sollicitude, ne se limite pas, dans les considérations qui dirigent ses actes, aux circonstances de temps et de lieu. Chef suprême de l'Église, il embrasse, dans ses conceptions, les intérêts du catholicisme dans l'avenir comme dans le présent, dans un État en particulier aussi bien que dans le monde entier. Autant qu'il le peut, il concilie les intérêts généraux de la religion
des passions même les plus respectables et sans se départir de la pudence que commande la grandeur de notre sujet. Le point de vue auquel se placer pour envisager les questions qui nous préoccupent ne peut être exactement identique à celui auquel nous nous plaçons nous-mêmes. Français, nous notons inspirés des intérêts actuels de notre religion en France, nous sommes justement jaloux de maintenir dans leur intégrité tous ses droits, tous ses avantages. Le Pape, sans méconnaître tous les titres de la France, aînée de l'Église, à sa sollicitude, ne se limite pas, dans les considérations qui dirigent ses actes, aux circonstances de temps et de lieu. Chef suprême de l'Église, il embrasse, dans ses conceptions, les intérêts du catholicisme dans l'avenir comme dans le présent, dans un État en particulier aussi bien que dans le monde entier. Autant qu'il le peut, il concilie les intérêts généraux de la religion avec les intérêts particuliers de chacun. Mais lorsque les intérêts généraux sont en contradiction avec les intérêts particuliers, il peut-être amené à sacrifier ces derniers en tout ou en partie. Un général d'armée dans l'établissement d'un plan de bataille ou dans l'exécution de ce plan fait concourir toutes les troupes qu'il commande au but qu'il poursuit. Il peut arriver que, pour atteindre ce but, il soit obligé d'abandonner une position ou de sacrifier ceux de ses soldats qui l'occupent. Sans doute, les hommes ainsi sacrifiés, regardant ensibles des opérations pourraient être rendus de critiquer la décision, mais ils reconnaissant nécessairement, et ils ne s'efforceront pas d'expliquer les raisons qui les ont conduits, car, s'ils s'étaient exprimés, les buts accomplis auraient essentiellement été à l'avantage de la Concordance nationale et du maintien du budget des cultes et du salaire de l'ambassadeur de France auprès du Vatican. Il est possible que, pour obtenir ce triple résultat, il soit conduit à faire des sacrifices douloureux, mais commandés par des intérêts supérieurs. C'est ainsi qu'il se pourrait à la rigueur qu'il fût amené à supprimer des ordres religieux qui contrarieraient, même involontairement, l'exécution de ses plans. Clément XIV n'a-t-il pas supprimé l'ordre des Jésuites
qu'il commande au but qu'il poursuit. Il peut arriver que, pour atteindre ce but, il soit obligé d'abandonner une position ou de sacrifier ceux de ses soldats qui l'occupent. Sans doute, les hommes ainsi sacrifiés, regardant ensibles des opérations pourraient être rendus de critiquer la décision, mais ils reconnaissant nécessairement, et ils ne s'efforceront pas d'expliquer les raisons qui les ont conduits, car, s'ils s'étaient exprimés, les buts accomplis auraient essentiellement été à l'avantage de la Concordance nationale et du maintien du budget des cultes et du salaire de l'ambassadeur de France auprès du Vatican. Il est possible que, pour obtenir ce triple résultat, il soit conduit à faire des sacrifices douloureux, mais commandés par des intérêts supérieurs. C'est ainsi qu'il se pourrait à la rigueur qu'il fût amené à supprimer des ordres religieux qui contrarieraient, même involontairement, l'exécution de ses plans. Clément XIV n'a-t-il pas supprimé l'ordre des Jésuites en 1773? Il pourrait se faire également qu'il demandât leur démission à des évêques qui se seraient départis de la mesure et de la modération inhérente à leur caractère et dont l'attitude mettrait obstacle à ses intentions. Pie VII, en 1801, n'avait-il pas, pour arriver à la conclusion du Concordat, demandé, exigé la démission de tous les évêques de France? A la vérité, il est à craindre que le gouvernement sans scrupules qui nous régit ne multiplie et n'aggrave ses exigences, s'il se rend compte du prix que le Souverain Pontife attache aux points mentionnés plus haut. Ce cas échéant, la question se pose de savoir si les inconvénients des sacrifices demandés au Saint-Siège n'excéderaient pas ceux de la renonciation du Concordat de 1801, avec tout ses conséquences. C'est au Pape qu'il appartiendra de résoudre cette question. Croit-on que Léon XIII consentirait à asservir l'Église de France à un pouvoir impie? Les évêques et les prêtres ne doivent pas sortir de leur rôle concordataire, et lorsqu'on les presse d'expliquer leur pensée par des exemples, ils répondent : "Ils ne doivent pas s'occuper de l'enseignement." C'est par application de cette doctrine que le curé d'Armendaritz, dans les Basses-Pyrénées, vient de voir
demandé, exigé la démission de tous les évêques de France? A la vérité, il est à craindre que le gouvernement sans scrupules qui nous régit ne multiplie et n'aggrave ses exigences, s'il se rend compte du prix que le Souverain Pontife attache aux points mentionnés plus haut. Ce cas échéant, la question se pose de savoir si les inconvénients des sacrifices demandés au Saint-Siège n'excéderaient pas ceux de la renonciation du Concordat de 1801, avec tout ses conséquences. C'est au Pape qu'il appartiendra de résoudre cette question. Croit-on que Léon XIII consentirait à asservir l'Église de France à un pouvoir impie? Les évêques et les prêtres ne doivent pas sortir de leur rôle concordataire, et lorsqu'on les presse d'expliquer leur pensée par des exemples, ils répondent : "Ils ne doivent pas s'occuper de l'enseignement." C'est par application de cette doctrine que le curé d'Armendaritz, dans les Basses-Pyrénées, vient de voir son traité supprimé pour avoir annoncé en chaire l'ouverture d'une école libre. Mais le clergé n'a pas le droit de se désintéresser de l'enseignement religieux, car il ne lui est pas permis de se dérober à l'obéissance du précepte divin : "Allez et enseignez toutes les nations." De même, lorsque les questions de morale chrétienne sont en jeu, il n'est pas libre de se taire. Est-ce qu'un curé qui n'aurait pas le droit de dire en chaire que le mariage chrétien est indissoluble et que le divorce ne délie pas les époux des obligations que leur impose le sacrement qu'ils ont reçu, pourra être considéré comme exerçant librement son ministère? S'il plaît à un gouvernement, pour complaire à des sectaires ou pour faire place à une de ses créatures, de faire descendre de son siège un évêque irréprochable dans sa conduite, un saint personnage dont l'apostolat et la charité édent une grande autorité morale que l'ère commune des fidèles pourra prêter son concours à cette iniquité et donner ce sujet d'offense et de scandale aux diocésains de ce prélat? Croit-on qu'il puisse, n'importe à quel prix, consentir à ce que les prêtres de Jésus-Christ soient mis dans l'impuissance et l'infamie
les questions de morale chrétienne sont en jeu, il n'est pas libre de se taire. Est-ce qu'un curé qui n'aurait pas le droit de dire en chaire que le mariage chrétien est indissoluble et que le divorce ne délie pas les époux des obligations que leur impose le sacrement qu'ils ont reçu, pourra être considéré comme exerçant librement son ministère? S'il plaît à un gouvernement, pour complaire à des sectaires ou pour faire place à une de ses créatures, de faire descendre de son siège un évêque irréprochable dans sa conduite, un saint personnage dont l'apostolat et la charité édent une grande autorité morale que l'ère commune des fidèles pourra prêter son concours à cette iniquité et donner ce sujet d'offense et de scandale aux diocésains de ce prélat? Croit-on qu'il puisse, n'importe à quel prix, consentir à ce que les prêtres de Jésus-Christ soient mis dans l'impuissance et l'infamie par une législation d'excessive et répressive et prive des droits démocratiques à tous les citoyens d'un pays libre? Si, par impossible, il cédait en France de pareils actes de son approbation ou de son silence, que serait-il pour s'y opposer en d'autres pays, et si tel était être la situation du clergé catholique dans le monde, qu'adviendrait-il de l'Église de Dieu et des promesses divines qui nous donnent l'espérance et le péché? Non, les catholiques ne peuvent admettre un tel iniquité que le Pape sacrifiera jamais une en France ou ailleurs, des libertés nécessaires de l'Église, et ceux-là font une mûri àussi cruelle que l'auguste personne de Léon XIII qui expira avec la crainte que son Successeur ne se laisse entraîner trop souvent dans les concessions qu'il pourrait faire, au gouvernement actuel de la France. Sans doute, l'issue du Concordat est grosse de deuses conséquences, mais tout est inférieur à la vie, à la honte, à la servitude. Si l'on arrache à un évêque leurs droits, ils prendront de la croix de lés miens. C'est l'innocente croix de bois qui a sauvé le monde. Aujourd'hui, dimanche 26 février, marché aux Fleurs, Place Voltaire/boulevard Raspail/rue de la Poterie. De 9 h.
du clergé catholique dans le monde, qu'adviendrait-il de l'Église de Dieu et des promesses divines qui nous donnent l'espérance et le péché? Non, les catholiques ne peuvent admettre un tel iniquité que le Pape sacrifiera jamais une en France ou ailleurs, des libertés nécessaires de l'Église, et ceux-là font une mûri àussi cruelle que l'auguste personne de Léon XIII qui expira avec la crainte que son Successeur ne se laisse entraîner trop souvent dans les concessions qu'il pourrait faire, au gouvernement actuel de la France. Sans doute, l'issue du Concordat est grosse de deuses conséquences, mais tout est inférieur à la vie, à la honte, à la servitude. Si l'on arrache à un évêque leurs droits, ils prendront de la croix de lés miens. C'est l'innocente croix de bois qui a sauvé le monde. Aujourd'hui, dimanche 26 février, marché aux Fleurs, Place Voltaire/boulevard Raspail/rue de la Poterie. De 9 h. du matin à 6 h. du soir – Marché aux oiseaux de la Cité. À 2h.. Café Quinet, place d'Enfer, près de la rentrée de M. Deschayesse sur les toits amusants. CNB, l'Exposition, Éditions de Paris sur les toits de l'Opéra et Brumanofatt en plusieurs groupes. Excursion à Chamounix. Départ ce mardi 28 février, retour jeudi 1er mars. À 8 h. 30. Pour les copilotes, il y aura deux cafés. La première partira de Paris, gare de l'Est, le lundi 26 février. Rendez-vous à la façade, à 8 h. 15 du matin. Départ à 8 h. 35 pour Epernay. La seconde caravane rendez-vous gare Saint-Lazare, lundi 26 à 8 h; 15 du matin (grandes lignes). Départ à 8 h; en diligence pour Caen, Baconnets, Cherbourg, etc. À 8 h. Fête de renomination et promenade de la caravane dans le quartier de la Butte. Aujourd'hui, courses à Auteuil. A 2 h. - Concert du Conservatoire. À 2 h. 1/2. - Concert Cotonne (salle du théâtre du Château-Let). À 2 h. 1/2. - Concert. Lamoureux-Chevillard (théâtre de la République, rue de Matignon). De 10 h. à 5 h. Musée du Garde-Meuble, 105, quai d'Orsay: objets d'art, en matières précieuses, meubles anciens et