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Jérusalem (Suite) Nous la reconnaissons selon les accidents de terrain. Mais, quand nous sommes à ses pieds, nous ne reconnaissons plus notre vision lointaine. Notre vision de féerie. Sa couronne de pierres ne la contient plus. Elle est sortie d'elle-même pour se tâtonner au canyon de l'époque, ce canyon formé par les bâtiments d'une banalité européenne. Ses remparts eux-mêmes se rapetissent, moins puissants et monumentaux que ceux de Saint-Jean-d'Acre, ils rappellent ceux de Provins, que j'ai connus dans la guerre, quand la ville abritait le grand quartier général. J'habitais, à Provins, près de la nef visible enceinte fortifiée et, quand je la longeais à cheval, j'avais l'impression de prendre part à la guerre de Cent Ans. La nuit nous menace et nous apercevons dans l'ombre envahissante l'entrée de la vallée de Josaphat. Nous franchissons la porte de Damas pêle-mêle, avec des ânes et des chameaux que montent ou poussent des Arabes fangeux et magnifiques, et nous voici à Notre-Dame de France, presque chez nous, chez les assomptionnistes, qui font à leurs nombreux hôtes si bon visage. Mais, dans ce vaste caravansérail, où s'agite une population bigarrée, on se croirait presque à Paris voici les frères Tharaud, en proie La persécution religieuse au Mexique La Société de la Vierge Catholique, a vu ces jours-ci, un Américain qui revient du Mexique et qui lui a donné des précisions sur la persécution religieuse qui sévit au Mexique. La situation n'a pas cessé, il semble, « depuis ces derniers mois. Le culte catholique est absolument banni du territoire de la République. On ne peut ni baptiser les enfants, ni administrer les derniers sacrements aux moribonds, ni célébrer la messe, fuite dans une maison particulière, sans s'exposer à la prison ou même à la mort. » Les églises sont ouvertes, mais les dieux sont bannis des églises. De nombreux évêques, chevaliers religieux et simples fidèles ont été emprisonnés, expulsés ou exilés, de leur diocèse. Les catholiques supportent tout avec un courage et une patience admirables. La foi est, au Mexique, plus ardente que jamais. Le protestantisme en Pologne Les églises protestantes de Pologne viennent de
religieuse au Mexique La Société de la Vierge Catholique, a vu ces jours-ci, un Américain qui revient du Mexique et qui lui a donné des précisions sur la persécution religieuse qui sévit au Mexique. La situation n'a pas cessé, il semble, « depuis ces derniers mois. Le culte catholique est absolument banni du territoire de la République. On ne peut ni baptiser les enfants, ni administrer les derniers sacrements aux moribonds, ni célébrer la messe, fuite dans une maison particulière, sans s'exposer à la prison ou même à la mort. » Les églises sont ouvertes, mais les dieux sont bannis des églises. De nombreux évêques, chevaliers religieux et simples fidèles ont été emprisonnés, expulsés ou exilés, de leur diocèse. Les catholiques supportent tout avec un courage et une patience admirables. La foi est, au Mexique, plus ardente que jamais. Le protestantisme en Pologne Les églises protestantes de Pologne viennent de se réunir en congrès à Wilna. Elles ont décidé la création d'un conseil intercultuel, première étape vers l'union des cultes protestants de Pologne, et l'apposition à Genève sur le monument de la Réforme d'une plaque portant les noms des plus célèbres réformateurs polonais. À l'International des Étudiants catholiques S. G. Mgr. Chaptal, évêque auxiliaire de Paris, présidera demain, à 20 heures 30, la conférence publique que notre rédacteur en chef politique, M. Lucien Romier, fera sur la Solidarité européenne, au Foyer international des Étudiants catholiques (14, rue de la Tombe-Issoire). PETITES NOUVELLES À propos des fêtes qui vont avoir lieu pour célébrer le deuxième centenaire de la canonisation de saint Louis de Gonzague, les Dossiers de l'Action Populaire indiquent les leçons que la jeunesse d'aujourd'hui peut tirer de la vie de ce saint. Sant-Cyr-en-Paroisse, école cantonale indiquant, dans sa newsletter, les leçons que la jeunesse d'aujourd'hui peut tirer de la vie de ce saint. Les nombreuses réceptions qui seront données à Saint-Sulpice les 22, 23 et 24 novembre, en l'honneur des bienheureux maîtres des Carmes. Ajoutons que les panégyriques seront prononcés le lundi par S. G. Mgr Baudrillart, de l'Académie française, le mardi, par le R. P. Longueville et le
Mgr. Chaptal, évêque auxiliaire de Paris, présidera demain, à 20 heures 30, la conférence publique que notre rédacteur en chef politique, M. Lucien Romier, fera sur la Solidarité européenne, au Foyer international des Étudiants catholiques (14, rue de la Tombe-Issoire). PETITES NOUVELLES À propos des fêtes qui vont avoir lieu pour célébrer le deuxième centenaire de la canonisation de saint Louis de Gonzague, les Dossiers de l'Action Populaire indiquent les leçons que la jeunesse d'aujourd'hui peut tirer de la vie de ce saint. Sant-Cyr-en-Paroisse, école cantonale indiquant, dans sa newsletter, les leçons que la jeunesse d'aujourd'hui peut tirer de la vie de ce saint. Les nombreuses réceptions qui seront données à Saint-Sulpice les 22, 23 et 24 novembre, en l'honneur des bienheureux maîtres des Carmes. Ajoutons que les panégyriques seront prononcés le lundi par S. G. Mgr Baudrillart, de l'Académie française, le mardi, par le R. P. Longueville et le mercredi, par S. G. Mgr Le Senne, évêque de Beauvais. Le 23, à 11 heures, grande messe pontificale célébrée par S. Et. le cardinal Dubois. La paroisse de Saint-Thomas d'Arc organise deux séries de conférences auxquelles seront données de la Toussaint à Pâques, la première, réservée aux hommes, les réunira dans la crypte de la Cité paroissiale, 66, avenue Malakoff, le lundi, à 18 h. 45, pour entendre M. le curé Audoin parler des religions de l'humanité. La seconde, réservée aux femmes et aux jeunes filles, groupera ces dernières deux fois par semaine, aux même heures, pour entendre M. le chanoine Liboubès, curé de la paroisse, et le R. P. Chevrot, aumônier de la Vie de Jésus en face de l'histoire et de la critique. Aucun droit d'inscription n'est demandé mais on est prié de noter que ces conférences s'adressent aux personnes cultivées âgées d'au moins dix-huit ans. Une retraite-mission spécialement destinée aux infirmières sera préchée par M. l'abbé Choquet, missionnaire diocésain, en la chapelle des Catéchismes de Saint-Augustin du 11 au 18 novembre. Paul Lesourd. L'Amirauté des Amis de Pascal a offert un déjeuner au Cercle de la Renaissance. Mgr de La Valette-aumônier, secrétaire général des Amis de Pascal,
dans la crypte de la Cité paroissiale, 66, avenue Malakoff, le lundi, à 18 h. 45, pour entendre M. le curé Audoin parler des religions de l'humanité. La seconde, réservée aux femmes et aux jeunes filles, groupera ces dernières deux fois par semaine, aux même heures, pour entendre M. le chanoine Liboubès, curé de la paroisse, et le R. P. Chevrot, aumônier de la Vie de Jésus en face de l'histoire et de la critique. Aucun droit d'inscription n'est demandé mais on est prié de noter que ces conférences s'adressent aux personnes cultivées âgées d'au moins dix-huit ans. Une retraite-mission spécialement destinée aux infirmières sera préchée par M. l'abbé Choquet, missionnaire diocésain, en la chapelle des Catéchismes de Saint-Augustin du 11 au 18 novembre. Paul Lesourd. L'Amirauté des Amis de Pascal a offert un déjeuner au Cercle de la Renaissance. Mgr de La Valette-aumônier, secrétaire général des Amis de Pascal, prononça à la fin du déjeuner, une allocution. Puis, une véritable guirlande d'hommages fut tressée à l'illustre écrivain par un groupe d'orateurs qui s'étaient réservé d'étudier un aspect de la vie et de l'œuvre de M. Paul Bourget. C'est ainsi que M. René Bazin, de l'Académie française, parla de « Paul Bourget financier », le baron Seillière, de l'Académie des sciences morales, de « Paul Bourget, moraliste et sociologue » M. Fortunal Strowski, de « Paul Bourget critique » M. de Saint-Aulaire, ambassadeur de France, de « Paul Bourget, voyageur » MM. Léon Bérard et Eugène Marsan prononcèrent les derniers discours. M. Paul Bourget répondit. Il s'attacha à montrer en Pascal un précurseur du roman psychologique. Ce déjeuner fut une émouvante manifestation de sympathie et d'admiration en l'honneur du grand écrivain dont, selon le mot de M. René Bazin, le témoignage a servi. Dans la journée du 8 novembre, un congestion broncho-pulmonaire s'est subitement déclarée. L'état de M. Emmanuel Brousse s'est aggravé de jour en jour pour devenir extrêmement critique depuis vendredi dernier. Le bulletin suivant a été communiqué dans la soirée de dimanche Etat stationnaire sans aggravation marquée. Dr E. Papix, Dr R. Curoux. À la poursuite des Sionistes,
Paul Bourget financier », le baron Seillière, de l'Académie des sciences morales, de « Paul Bourget, moraliste et sociologue » M. Fortunal Strowski, de « Paul Bourget critique » M. de Saint-Aulaire, ambassadeur de France, de « Paul Bourget, voyageur » MM. Léon Bérard et Eugène Marsan prononcèrent les derniers discours. M. Paul Bourget répondit. Il s'attacha à montrer en Pascal un précurseur du roman psychologique. Ce déjeuner fut une émouvante manifestation de sympathie et d'admiration en l'honneur du grand écrivain dont, selon le mot de M. René Bazin, le témoignage a servi. Dans la journée du 8 novembre, un congestion broncho-pulmonaire s'est subitement déclarée. L'état de M. Emmanuel Brousse s'est aggravé de jour en jour pour devenir extrêmement critique depuis vendredi dernier. Le bulletin suivant a été communiqué dans la soirée de dimanche Etat stationnaire sans aggravation marquée. Dr E. Papix, Dr R. Curoux. À la poursuite des Sionistes, qui ont appris leur arrivée et leurs projets, et Francis de Croisset, qui revient des Indes, et Raymond Recouly, qui va s'abattre sur l'Égypte, et des officiers de passage et des dames de tous pays, tout à fait comme chez nous. Où trouverons-nous l'isolement et le recueillement si nécessaires à un pèlerinage sacré ? Dans les rues et les souks Aucune ville d'Orient, ni Alep, ni Damas même, n'a gardé autant de caractère que Jérusalem. Le flot d'étrangers de tous pays, physionomies et coutumes variées, plus que les touristes, attire le mandat accordé à la Grande-Bretagne, ils réussissent à la défigurer. Ils ne troublent pas l'atmosphère, institutionnellement installée depuis des siècles, ni l'immuable indifférence des Arabes sordides chargés de mépris et rebelles à tout changement. À la sortie du Couvent des chevaliers de Saint-Jean, nous voici dans les vieux quartiers, fouillis de ruelles obscures où glisse parfois un rayon qui fait danser toute une verte dorée de l'autel aux Herbes, où l'on vend les fruits et les épices rue Malcuisinat, où l'on voit cuit sous le nez des viandes malodorantes ou des plats étranges, mélange de riz, d'abais, de graisse, etc. rue Couverte, où se tiennent les marchands d'étoffes, les
un pèlerinage sacré ? Dans les rues et les souks Aucune ville d'Orient, ni Alep, ni Damas même, n'a gardé autant de caractère que Jérusalem. Le flot d'étrangers de tous pays, physionomies et coutumes variées, plus que les touristes, attire le mandat accordé à la Grande-Bretagne, ils réussissent à la défigurer. Ils ne troublent pas l'atmosphère, institutionnellement installée depuis des siècles, ni l'immuable indifférence des Arabes sordides chargés de mépris et rebelles à tout changement. À la sortie du Couvent des chevaliers de Saint-Jean, nous voici dans les vieux quartiers, fouillis de ruelles obscures où glisse parfois un rayon qui fait danser toute une verte dorée de l'autel aux Herbes, où l'on vend les fruits et les épices rue Malcuisinat, où l'on voit cuit sous le nez des viandes malodorantes ou des plats étranges, mélange de riz, d'abais, de graisse, etc. rue Couverte, où se tiennent les marchands d'étoffes, les orfèvreries, les cordonniers, Celle-ci, appelée autrefois rue des Papieriers, a été recouverte par Mélissende, comtesse de Tripoli. Elle est aujourd'hui le cœur de la Jérusalem du moyen âge. De distance en distance, la voûte est percée d'une lucarne pour laisser pénétrer la lumière. Ces trous. UN MATIN DE NOVEMBRE Nous nous trouvions à Rome au moment de la Toussaint. Un matin, de bonne heure, nous sortions de la ville comme y pénétraient les tonnelets de vin qui, chaque matin, arrivent des châteaux voisins dans des voiturettes bariolées dont le conducteur s'abrite sur un siège élevé, dans une capote en forme de coquille d'escargot. Longeant la voie Appienne par où déjà les apôtres pénétrèrent dans la Rome païenne, nous dépassions bientôt la petite chapelle du Saint Esprit et des grands tombeaux qui s'entouent. Quelques-uns, élevés à cet endroit, témoignent d'une trop fameuse histoire, de hauts monuments masqués par l'embrasure d'une porte. Au couvent des Trappistes, galerie des catacombes de Saint-Callixte. D'imposantes étendues aux allées bordées de cyprès ne laissent, à première vue, qu'une impression séculaire qu'on est là au-dessus d'un lieu plus vaste et des plus longs et vénérables sanctuaires qui soient au monde. Les eaux des grands aqueducs romains qui
nous trouvions à Rome au moment de la Toussaint. Un matin, de bonne heure, nous sortions de la ville comme y pénétraient les tonnelets de vin qui, chaque matin, arrivent des châteaux voisins dans des voiturettes bariolées dont le conducteur s'abrite sur un siège élevé, dans une capote en forme de coquille d'escargot. Longeant la voie Appienne par où déjà les apôtres pénétrèrent dans la Rome païenne, nous dépassions bientôt la petite chapelle du Saint Esprit et des grands tombeaux qui s'entouent. Quelques-uns, élevés à cet endroit, témoignent d'une trop fameuse histoire, de hauts monuments masqués par l'embrasure d'une porte. Au couvent des Trappistes, galerie des catacombes de Saint-Callixte. D'imposantes étendues aux allées bordées de cyprès ne laissent, à première vue, qu'une impression séculaire qu'on est là au-dessus d'un lieu plus vaste et des plus longs et vénérables sanctuaires qui soient au monde. Les eaux des grands aqueducs romains qui passaient dans les environs, en se répandant dans cette région, l'avaient jadis rendue particulièrement malsaine. Il fallut le courage de religieux qui, au début, mouraient comme mouches dans cet air empesté, pour vaincre la malaria, y planter des eucalyptus et assainir cette contrée. Dans les catacombes, la niche où, jusqu'au VIIIe siècle, reposa le corps de sainte Cécile, apporté là aussitôt après son martyre, contient aujourd'hui la si touchante statue que fit de la sainte Charles Maderno. Cécile y est représentée couchée dans l'attitude où, après sept siècles, elle fut retrouvée intacte. Tout près de quelques fresques datant du VIIIe siècle, un autel est dressé. Nous sommes seuls au fond de cette crypte creusée. Un moine, avec un prélat qui avait envie de parler pour la dernière fois de la magnifique histoire des catacombes de Rome, me conduisit là. L'église, aujourd'hui, dans les prières liturgiques de l'office de ces martyrs, place des morceaux d'Évangile et d'Actes, des apôtres rappelant la gloire et la consolation de souffrir pour Jésus-Christ, la couronne de vie réservée à celui qui supporte l'épreuve, que la mort est une semence de vie; que Dieu vient au secours des justes, que la tribulation est un gage d'espérance.
VIIIe siècle, reposa le corps de sainte Cécile, apporté là aussitôt après son martyre, contient aujourd'hui la si touchante statue que fit de la sainte Charles Maderno. Cécile y est représentée couchée dans l'attitude où, après sept siècles, elle fut retrouvée intacte. Tout près de quelques fresques datant du VIIIe siècle, un autel est dressé. Nous sommes seuls au fond de cette crypte creusée. Un moine, avec un prélat qui avait envie de parler pour la dernière fois de la magnifique histoire des catacombes de Rome, me conduisit là. L'église, aujourd'hui, dans les prières liturgiques de l'office de ces martyrs, place des morceaux d'Évangile et d'Actes, des apôtres rappelant la gloire et la consolation de souffrir pour Jésus-Christ, la couronne de vie réservée à celui qui supporte l'épreuve, que la mort est une semence de vie; que Dieu vient au secours des justes, que la tribulation est un gage d'espérance. Aux premiers siècles du christianisme, dans ces chambres et chapelles des catacombes, ces mêmes prières, ces mêmes récits, ces mêmes exhortations avaient une saisissante actualité. C'étaient elles qui donnaient alors la force de souffrir, le courage surhumain de mourir dans les tortures plutôt que de renier son Dieu. Comme de les entendre dans ces catacombes nous les fait mieux comprendre, leur donne un relief inoubliable. De la crypte de sainte Cécile on passe dans la chapelle où onze papes du IXe siècle furent, dit-on, ensevelis. L'actuel Pape Sixte II, ayant quitté son grand séjour terrestre, je pense qu'un grand nombre de ses souvenirs se réveillent quand il se trouve dans ce sanctuaire des saints. Nul lieu au monde ne contient tant de reliques précieuses. Plus qu'au Vatican, plus qu'à Saint-Pierre, nous nous sentons au centre de l'histoire de l'Église. Auprès de ces tombeaux des premiers papes, devant ces milliers de cavités où fut déposé un demi-million de chrétiens, dont la mort fut une semence de vie pour l'Église du Christ, il semble, à mesure que l'on descend plus profondément dans ce cimetière sous-terrain, que les entrailles mêmes de la terre furent ainsi sanctifiées par la cendre de tant de martyrs
les entendre dans ces catacombes nous les fait mieux comprendre, leur donne un relief inoubliable. De la crypte de sainte Cécile on passe dans la chapelle où onze papes du IXe siècle furent, dit-on, ensevelis. L'actuel Pape Sixte II, ayant quitté son grand séjour terrestre, je pense qu'un grand nombre de ses souvenirs se réveillent quand il se trouve dans ce sanctuaire des saints. Nul lieu au monde ne contient tant de reliques précieuses. Plus qu'au Vatican, plus qu'à Saint-Pierre, nous nous sentons au centre de l'histoire de l'Église. Auprès de ces tombeaux des premiers papes, devant ces milliers de cavités où fut déposé un demi-million de chrétiens, dont la mort fut une semence de vie pour l'Église du Christ, il semble, à mesure que l'on descend plus profondément dans ce cimetière sous-terrain, que les entrailles mêmes de la terre furent ainsi sanctifiées par la cendre de tant de martyrs et de saints. On a vraiment là, la pierre dara et inaltérable sur laquelle se projettent les rayons du soleil, éblouissants qui font un étonnant contraste avec les masses d'ombre embusquées plus loin et mouvantes comme des reptiles dérangées. Ils livrent sans plus de secrets défendus, les mystères qu'il ne faut pas éclaircir, taches repoussantes des draperies, usure et fini des étoffes, fausseté des ors et menterie des pierres précieuses, myriades de mouches qui dévorent les gâteaux des pâtissiers. Cailles au miel et à la graisse de mouton, dont la odeur rance donne le dégoût. Où sont les pâtes sucrées et autres bagatelles de bouche qu'offraient des fois cette commune? C'est dangereux de leur dire, dans son essence, qu'ils contiennent plutôt nos idées ne mourirait d'envie de voir cela, les villages, la saleté, ni la nourriture habituelle. Une seule chose m'y a paru intolérable, et c'est la pâtisserie. J'avais rêve, enfant, des entrelacs de sucre au beurre, des pâtes veloutées parfumées au musc, des tartes au limon, des bonnes sucreries d'Alep, toutes farcies de pistaches et d'amandes, et des spécialités de Damas aux grains de grenade que m'avait promis la sultane Scheherazade. La sultane Scheherazade a tenu bien des promesses,
faut pas éclaircir, taches repoussantes des draperies, usure et fini des étoffes, fausseté des ors et menterie des pierres précieuses, myriades de mouches qui dévorent les gâteaux des pâtissiers. Cailles au miel et à la graisse de mouton, dont la odeur rance donne le dégoût. Où sont les pâtes sucrées et autres bagatelles de bouche qu'offraient des fois cette commune? C'est dangereux de leur dire, dans son essence, qu'ils contiennent plutôt nos idées ne mourirait d'envie de voir cela, les villages, la saleté, ni la nourriture habituelle. Une seule chose m'y a paru intolérable, et c'est la pâtisserie. J'avais rêve, enfant, des entrelacs de sucre au beurre, des pâtes veloutées parfumées au musc, des tartes au limon, des bonnes sucreries d'Alep, toutes farcies de pistaches et d'amandes, et des spécialités de Damas aux grains de grenade que m'avait promis la sultane Scheherazade. La sultane Scheherazade a tenu bien des promesses, et notamment celles qui consistent à attiser le désir, mais pas celle-ci, toutefois, pour les belles confitures d'abricots de Damas. Le petit café turc, à la jonction de la voie romaine et de la voie Appienne. à, et le pâtissier voisin n'ont pas laissé à mon estomac de bons souvenirs, si lettré pittoresque; m'a charmé les yeux. Ah les yeux, quand se reposent-ils en Orient? Ces clartés brusques, peu à peu s'éclaircissent, laquelle le Christ bâtit son Église et contre laquelle les portes de l'Enfer ne doivent point prévaloir. En quittant les catacombes, l'esprit encore plein de ces pensées, nous revînmes dans Rome en passant devant les ruines imposantes des palais impériaux, gigantesques du Colisée, éparses du Forum. Celui colossal Empire romain, voilà tout ce qui reste. Et, cette religion qu'il voulut étouffer, anéantir, détruire qu'il fit, il y a dix-neuf siècles, de se réfugier dans les catacombes, elle n'a cessé, depuis ce temps; de grandir et se fortifier. Elle compte aujourd'hui plus de deux cents millions de fidèles. Une partie du monde ne lui échappe pas. Elle s'étend et se divise, les empires, partagent les royaumes, rien n'est stable, les tons en sont les preuves. Ce n'est pas ple,
si lettré pittoresque; m'a charmé les yeux. Ah les yeux, quand se reposent-ils en Orient? Ces clartés brusques, peu à peu s'éclaircissent, laquelle le Christ bâtit son Église et contre laquelle les portes de l'Enfer ne doivent point prévaloir. En quittant les catacombes, l'esprit encore plein de ces pensées, nous revînmes dans Rome en passant devant les ruines imposantes des palais impériaux, gigantesques du Colisée, éparses du Forum. Celui colossal Empire romain, voilà tout ce qui reste. Et, cette religion qu'il voulut étouffer, anéantir, détruire qu'il fit, il y a dix-neuf siècles, de se réfugier dans les catacombes, elle n'a cessé, depuis ce temps; de grandir et se fortifier. Elle compte aujourd'hui plus de deux cents millions de fidèles. Une partie du monde ne lui échappe pas. Elle s'étend et se divise, les empires, partagent les royaumes, rien n'est stable, les tons en sont les preuves. Ce n'est pas ple, aux apogées, de lui un corps diplomatique. Nous suivant ces réflexions, nous atteignîmes la grandiose colonnade de Saint-Pierre. Nous montâmes au dernier étage de ces galeries vitrées qui entourent la Cour Saint-Damase. D'un côté, nous embrassâmes du regard la ville de Rome entière. De l'autre, d'immenses fresques représentant d'antiques mappemondes. Derrière ces murs, les bureaux de la Préfecture d'Etat où s'agitent et se traitent plus de questions qu'en aucune chancellerie du monde. Que de chemin parcouru depuis les catacombes! Admirable revanche, saisissant contraste! Preuve indiscutable de la divinité de l'Église. Paul Lesourd. À LA TOUR-REAUMONT L'Observatoire du général Mangin Ainsi que l'avait annoncé le Figaro du 13 novembre, on a inauguré, hier, à la Tour-Réaumont (5 km. N.-E. de Villers-Cotterets), une pierre commémorative qui marquera replacément de l'observatoire, dû général Mangin qui dirigea l'attaque du 18 juillet 1918. L'importance inégalable dans l'histoire de la guerre, cette journée fut le début de ce que l'on a appelé la « face stratégique », c'est-à-dire la reprise sur l'ennemi par le maréchal Foch de l'initiative des opérations. L'offensive de l'armée Mangin, soutenue à droite par l'armée Dégoutte, ne devait s'arrêter que le 2 août, après que l'ennemi eut vidé la « poche »