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dans toute sa pureté la foi de Jésus-Christ, s'ils en réputent légitime, conformé à Pierre et ses successeurs. Ils comprirent, d'autre part, que dans la seule Église romaine se trouve réalisée l'idée réelle du type de l'Église, telle qu'elle a d'ailleurs été vue par les marques et les clés de l'enseignement de Jésus; et plusieurs d'entre eux, doués d'un jugement pénétrant et d'une sagacité merveilleuse pour scruter l'antiquité, se sont mis à l'étude de remarquables écrits, pour reconnaître licite non seulement pour l'Église. L'apostolat de ces dogmes, la constante uniformité de sa discipline: Dominant l'écume de ces dogmes, c'est notre cœur plus énergique et notre voix qui vous fait appeler, frères. Bien-aimés, qui, depuis trois siècles déjà, luttent désormais avec nous sur la foi chrétienne, et vous tous, qui que vous soyez, qui pour une raison ou pour une autre, vous êtes séparés et qui, malgré tout, vous reconnaissez tous dans le commandement de notre Fils divin. Suffisait-il que nous vous tendions affectueusement la main, et que nous vous convions à cette unité qui ne jamais défaillit à l'Église catholique, et qui ne lui pourra jamais ravir. Depuis longtemps, cette communion nous rappelle, tous les catholiques de l'univers, tous attendent, avec les anxiétés de l'espérance, afin que vous servez Dieu avec nous, dans l'unité d'un même Évangile, d'une même foi, d'une même espérance, dans les liens d'une parfaite charité. Postule, cessation de cette succession de vœux au sujet de l'unité, elle n'a jamais été à l'adresse de ceux qui, sur quelque point de la terre qu'ils se trouvent, tiennent constamment en éveil nos pensées et nos sollicitudes. Nous voulons parler des catholiques que la profession de foi romaine assujettit au Siège Apostolique, comme elle les tient unis à l'unité de la foi et véritable Église car la bonté divine les en a déjà rendus participants. Cependant, nous devons les avertir de redouter les périls qui s'aggravent de toutes parts et de veiller à ne point perdre, par négligence et inertie, ce suprême bienfait de Dieu. Pour cela, qu'ils s'inspirent des enseignements que nous avons nous-mêmes adressés aux paroisses catholiques et
avec les anxiétés de l'espérance, afin que vous servez Dieu avec nous, dans l'unité d'un même Évangile, d'une même foi, d'une même espérance, dans les liens d'une parfaite charité. Postule, cessation de cette succession de vœux au sujet de l'unité, elle n'a jamais été à l'adresse de ceux qui, sur quelque point de la terre qu'ils se trouvent, tiennent constamment en éveil nos pensées et nos sollicitudes. Nous voulons parler des catholiques que la profession de foi romaine assujettit au Siège Apostolique, comme elle les tient unis à l'unité de la foi et véritable Église car la bonté divine les en a déjà rendus participants. Cependant, nous devons les avertir de redouter les périls qui s'aggravent de toutes parts et de veiller à ne point perdre, par négligence et inertie, ce suprême bienfait de Dieu. Pour cela, qu'ils s'inspirent des enseignements que nous avons nous-mêmes adressés aux paroisses catholiques et en général et en particulier, et qu'ils y puissent, selon les circonstances, des principes pour leurs sentiments et des règles pour leur conduite. Par-dessus tout, qu'ils se fassent une loi souveraine de se plier, sans réserve et sans défiance, de grand coeur et d'une volonté prompte à tous les commandements et à toutes les prescriptions de l'Église. Notre entendement comprend combien il a été funeste à l'unité chrétienne, que des idées fausses, en grand nombre, aient pu obscurcir et effacer même dans beaucoup d'esprits la véritable notion de l'Église. L'Église, de par la volonté et l'ordre de Dieu, son fondateur, est une société parfaite de son genre, société dont la mission et le rôle sont de pénétrer le genre humain des préceptes et des institutions évangéliques, de sauvegarder l'intégrité des mœurs et l'exercice des vertus chrétiennes, et par là, de conduire tous les hommes à cette félicité céleste qui leur est proposée. Et parce qu'elle est une société parfaite, ainsi que nous l'avons dit, elle est douée d'un principe de vie qui lui vient pas de dehors, mais qui a été déposé en elle par le même acte de volonté qui lui donnait sa nature. Pour la même raison, elle
et à toutes les prescriptions de l'Église. Notre entendement comprend combien il a été funeste à l'unité chrétienne, que des idées fausses, en grand nombre, aient pu obscurcir et effacer même dans beaucoup d'esprits la véritable notion de l'Église. L'Église, de par la volonté et l'ordre de Dieu, son fondateur, est une société parfaite de son genre, société dont la mission et le rôle sont de pénétrer le genre humain des préceptes et des institutions évangéliques, de sauvegarder l'intégrité des mœurs et l'exercice des vertus chrétiennes, et par là, de conduire tous les hommes à cette félicité céleste qui leur est proposée. Et parce qu'elle est une société parfaite, ainsi que nous l'avons dit, elle est douée d'un principe de vie qui lui vient pas de dehors, mais qui a été déposé en elle par le même acte de volonté qui lui donnait sa nature. Pour la même raison, elle est investie du pouvoir de faire des lois, et, dans l'exercice de ce pouvoir, elle est instaurée libre et souveraine. Cela est juste d'ailleurs pour tout ce qui peut, à quelque titre, relever de son autorité. Cette liberté, toutefois, n'est pas de nature à susciter des difficultés et de l'antagonisme; car l'Église ne brigue pas la puissance, n'obéit à aucune ambition; mais ce qu'elle veut, ce qu'elle poursuit uniquement, c'est de sauvegarder parmi les hommes l'exercice de la vertu, et par ce moyen, d'assurer leur salut éternel. Aussi, est-il dans son caractère d'user de condescendance et de procédés tout maternels. Rien plus, face aux vicissitudes de chaque société, il lui arrive de relâcher l'usage de ses droits, ce qui attend surabondamment les convenances passées et souvenirs des différents états. L'État n'est plus éloigné de sa pensée que de vouloir empiéter sur les droits de l'autorité civile mais celle-ci, en retour, doit être respectueuse des droits de l'Église, et se garder d'en usurper la moindre part. Et si maintenant nous considérons ce qui se passe de notre temps, quel est le courant qui domine? L'envie de l'Église en suspicion, lui prodiguer le dédain, la haine, les incriminations odieuses, c'est la course
car l'Église ne brigue pas la puissance, n'obéit à aucune ambition; mais ce qu'elle veut, ce qu'elle poursuit uniquement, c'est de sauvegarder parmi les hommes l'exercice de la vertu, et par ce moyen, d'assurer leur salut éternel. Aussi, est-il dans son caractère d'user de condescendance et de procédés tout maternels. Rien plus, face aux vicissitudes de chaque société, il lui arrive de relâcher l'usage de ses droits, ce qui attend surabondamment les convenances passées et souvenirs des différents états. L'État n'est plus éloigné de sa pensée que de vouloir empiéter sur les droits de l'autorité civile mais celle-ci, en retour, doit être respectueuse des droits de l'Église, et se garder d'en usurper la moindre part. Et si maintenant nous considérons ce qui se passe de notre temps, quel est le courant qui domine? L'envie de l'Église en suspicion, lui prodiguer le dédain, la haine, les incriminations odieuses, c'est la course d'un trop grand nombre; et ce qui est beaucoup plus grave, c'est qu'on épuise tous les expédients et tous les efforts pour la mettre sous le joug de l'autorité civile. De là, la confiscation de ses biens et la restriction de ses libertés, de là, des entraves à l'éducation des aspirants au sacerdoce, des lois d'exception contre le clergé, la dissolution et l'interdiction des sociétés religieuses, auxiliaires si précieux de l'Église; de là, en un mot, une restauration, une recrudescence même de tous les principes et de tous les procédés régressifs. Cela, c'est violer les droits de l'Église; c'est en même temps, préparer aux sociétés de la fin des temps la catastrophe, parce que c'est contester ouvertement les desseins de Dieu, en effet, Créateur du monde, qui, dans sa haute providence, a prévu le gouvernement des sociétés humaines et la puissance civile et la pastorale sacrale, qu'elles fussent désunies, mais leur a interdit tout antagonisme, ce n'est pas assez. Il n'est pas suffisant d'affirmer que le bien général des sociétés, que l'épanouissement civil s'harmonise avec le pouvoir ecclésiastique. Ainsi, à l'État, ses droits et ses devoirs propres à l'Église, les siens; mais, entre les deux, les liens d'une étrange concorde,
aspirants au sacerdoce, des lois d'exception contre le clergé, la dissolution et l'interdiction des sociétés religieuses, auxiliaires si précieux de l'Église; de là, en un mot, une restauration, une recrudescence même de tous les principes et de tous les procédés régressifs. Cela, c'est violer les droits de l'Église; c'est en même temps, préparer aux sociétés de la fin des temps la catastrophe, parce que c'est contester ouvertement les desseins de Dieu, en effet, Créateur du monde, qui, dans sa haute providence, a prévu le gouvernement des sociétés humaines et la puissance civile et la pastorale sacrale, qu'elles fussent désunies, mais leur a interdit tout antagonisme, ce n'est pas assez. Il n'est pas suffisant d'affirmer que le bien général des sociétés, que l'épanouissement civil s'harmonise avec le pouvoir ecclésiastique. Ainsi, à l'État, ses droits et ses devoirs propres à l'Église, les siens; mais, entre les deux, les liens d'une étrange concorde, on arrivera sûrement à supprimer le malaise qui se fait sentir dans les relations entre l'État et l'Église, malaise funeste à la paix et intérêt et de douleur à tous les bons. Obéissez donc parcielle que, sans contruire le séparatisme des droits des citoyens rendent à César ce qui lui est dû, Un autre péril grandeur étendu, c'est la secte maçonnière, puissance redoutable qui oppresse depuis longtemps les nations et surtout les nations catholiques. Fière jusqu'à l'insolence de sa force, de ses ressources, de ses succès, elle met tout en œuvre à la faveur de nos troubles, pour former et étendre partout sa domination. Des retraites ténébreuses où elle machinait ses embûches, la voici qu'elle fit irruption dans le grand jour de nos cités; et, comme pour jeter un défi à Dieu, c'est dans cette ville même, capitale du monde catholique, qu'elle a établi son siège. Ce qu'il y a surtout de déplorable, c'est que, partout où elle pose le pied, elle se glisse dans toutes les classes et toutes les institutions de l'Etat; en un mot, s'il était possible, à se constituer souverain arbitre de toutes choses. Cela est surtout déplorable, disons-nous, car en sa diversité de opinions et
est dû, Un autre péril grandeur étendu, c'est la secte maçonnière, puissance redoutable qui oppresse depuis longtemps les nations et surtout les nations catholiques. Fière jusqu'à l'insolence de sa force, de ses ressources, de ses succès, elle met tout en œuvre à la faveur de nos troubles, pour former et étendre partout sa domination. Des retraites ténébreuses où elle machinait ses embûches, la voici qu'elle fit irruption dans le grand jour de nos cités; et, comme pour jeter un défi à Dieu, c'est dans cette ville même, capitale du monde catholique, qu'elle a établi son siège. Ce qu'il y a surtout de déplorable, c'est que, partout où elle pose le pied, elle se glisse dans toutes les classes et toutes les institutions de l'Etat; en un mot, s'il était possible, à se constituer souverain arbitre de toutes choses. Cela est surtout déplorable, disons-nous, car en sa diversité de opinions et l'iniquité de ses desseins sont flagrantes. Son soucle de revendication des droits de l'homme et de réforme sociale, de bat en brèche les institutions chrétiennes: toute la société élevée, elle, la guerre, les pouvoirs religieux, les sacrements, toutes ces choses augustes, elle les blâme comme autant de superstitions; au mariage, à la famille, à l'éducation de la jeunesse, à tout l'ensemble de la vie publique et de la vie privée, elle s'efforce d'enlever le caractère chrétien, comme aussi d'abolir dans l'âme du peuple tout respect pour le pouvoir divin et humain. Le culte qu'elle prescrit, c'est le culte de la nature; et ce sont encore les principes de la nature qu'elle propose comme seule mesure et seule règle de la vérité, de l'honnêteté et de la justice. Par là, on le voit, l'homme est poussé aux mœurs et aux habitudes d'une vie presque païenne, si tant est que le surcroît et le raffinement des séductions ne le fassent pas descendre plus bas. Quoique sur ce point, nous ayons déjà donné ailleurs les plus graves avertissements, notre vigilance apostolique nous fait un devoir d'y insister et de dire et de redire, que, contre un danger si pressant, on ne saura jamais
à la famille, à l'éducation de la jeunesse, à tout l'ensemble de la vie publique et de la vie privée, elle s'efforce d'enlever le caractère chrétien, comme aussi d'abolir dans l'âme du peuple tout respect pour le pouvoir divin et humain. Le culte qu'elle prescrit, c'est le culte de la nature; et ce sont encore les principes de la nature qu'elle propose comme seule mesure et seule règle de la vérité, de l'honnêteté et de la justice. Par là, on le voit, l'homme est poussé aux mœurs et aux habitudes d'une vie presque païenne, si tant est que le surcroît et le raffinement des séductions ne le fassent pas descendre plus bas. Quoique sur ce point, nous ayons déjà donné ailleurs les plus graves avertissements, notre vigilance apostolique nous fait un devoir d'y insister et de dire et de redire, que, contre un danger si pressant, on ne saura jamais trop se prémunir. Que la clémence divine déjoue ces néfastes desseins. Mais que le peuple chrétien comprenne qu'il faut en finir avec cette secte, et secouer une fois pour toutes son joug déshonorant que ceux-là y mettent plus d'ardeur, qui en sont plus durement opprimés: les Italiens et les Français. Nous avons déjà dit nous-même quelles armes il faut emploier et à quelles tactiques il faut suivre dans cette campagne victorieuse. La question du reste n'est pas douteuse, avec ceux comme Celui qui put dire un jour: "J'ai vaincu le monde". Le double péril qu'offre la société ramenée à l'état de la foi; on verrait affluer, avec d'efficaces remèdes pour les maux, l'abondance de bien. Nous voulons en indiquer les principaux. Nous commençons par ce qui touche à la dignité et au rôle de l'Eglise. L'Eglise réclamerait le rang d'honneur qui lui est dû, libre et respectée, elle poursuivrait sa route, semant autour d'elle la vérité et la grâce. Il en résulterait pour la société les plus heureux effets: car, établie de Dieu pour instruire et guider le genre humain, l'Eglise peut s'employer plus efficacement que personne à faire tourner au bien commun les plus profondes transformations des temps, à
Nous avons déjà dit nous-même quelles armes il faut emploier et à quelles tactiques il faut suivre dans cette campagne victorieuse. La question du reste n'est pas douteuse, avec ceux comme Celui qui put dire un jour: "J'ai vaincu le monde". Le double péril qu'offre la société ramenée à l'état de la foi; on verrait affluer, avec d'efficaces remèdes pour les maux, l'abondance de bien. Nous voulons en indiquer les principaux. Nous commençons par ce qui touche à la dignité et au rôle de l'Eglise. L'Eglise réclamerait le rang d'honneur qui lui est dû, libre et respectée, elle poursuivrait sa route, semant autour d'elle la vérité et la grâce. Il en résulterait pour la société les plus heureux effets: car, établie de Dieu pour instruire et guider le genre humain, l'Eglise peut s'employer plus efficacement que personne à faire tourner au bien commun les plus profondes transformations des temps, à donner la vraie solution des questions les plus compliquées, à promouvoir le règne du droit et de la justice; fondements les plus fermes des sociétés. Ensuite, il s'opérerait un rapprochement entre les nations, chose si désirable à notre époque pour prévenir les horreurs de la guerre. Nous avons devant les yeux la situation de l'Europe. Depuis nombre d'années déjà, on vit dans une paix plus apparente que réelle. Obsédés de mutuelles suspicions, presque tous les peuples poussent à l'envi leurs préparatifs de guerre. L'adolescence, cet âge inconsidéré, est jetée, loin des conseils et de la direction paternelle, au milieu des dangers de la vie militaire. La robuste jeunesse est ravie aux travaux des champs, aux nobles études, au commerce, aux arts, et vouée, pour de longues années, au métier des armes. De là d'énormes dépenses et l'épuisement du trésor public; de là, encore, une atteinte fatale portée à la richesse des nations, comme à la fortune privée; et on en est au point où l'on ne peut porter plus longtemps les charges de cette paix armée. Serait-ce donc là l'état naturel de la société? Or, impossible de sortir de cette crise, et d'entrer dans une ère de paix véritable, si
yeux la situation de l'Europe. Depuis nombre d'années déjà, on vit dans une paix plus apparente que réelle. Obsédés de mutuelles suspicions, presque tous les peuples poussent à l'envi leurs préparatifs de guerre. L'adolescence, cet âge inconsidéré, est jetée, loin des conseils et de la direction paternelle, au milieu des dangers de la vie militaire. La robuste jeunesse est ravie aux travaux des champs, aux nobles études, au commerce, aux arts, et vouée, pour de longues années, au métier des armes. De là d'énormes dépenses et l'épuisement du trésor public; de là, encore, une atteinte fatale portée à la richesse des nations, comme à la fortune privée; et on en est au point où l'on ne peut porter plus longtemps les charges de cette paix armée. Serait-ce donc là l'état naturel de la société? Or, impossible de sortir de cette crise, et d'entrer dans une ère de paix véritable, si ce n'est par l'intervention bienfaisante de l'Esprit-Chrétien. Car, à réprimer l'ambition, la convoitise, l'esprit de rivalité, ce triple foyer où s'allume d'ordinaire la guerre, rien ne sert mieux que les vertus chrétiennes, et surtout la justice. Veut-on que le droit des gens soit respecté, et la religion des traités inviolablement gardée? Veut-on que les biens de la fraternité soient resserrés et raffermis? Que tout le monde se persuade de cette vérité: que la justice lève les nations? A l'ultérieur, la rénovation dont nous parlons donnerait à la sécurité publique des garanties plus assurées et plus fermes que n'en peuvent fournir les lois et la force armée. Tout indique que s'aggraver de jour en jour les périls, qui menacent la vie des citoyens et la tranquillité des Etats; à qui pourrait douter de l'existence des factions séditieuses, conspirant le renversement et la ruine des sociétés? Une succession d'horribles attentats aura certainement ouvert les yeux. Il s'agite aujourd'hui une double question: la question sociale et la question politique, et l'une et l'autre assurément fort graves. Or, pour les résoudre sagement, encore qu'à la justesse, si noblesques soient les expériences, les mesures prises, rien ne vaut la foi chrétienne en vérité, en faisant
gardée? Veut-on que les biens de la fraternité soient resserrés et raffermis? Que tout le monde se persuade de cette vérité: que la justice lève les nations? A l'ultérieur, la rénovation dont nous parlons donnerait à la sécurité publique des garanties plus assurées et plus fermes que n'en peuvent fournir les lois et la force armée. Tout indique que s'aggraver de jour en jour les périls, qui menacent la vie des citoyens et la tranquillité des Etats; à qui pourrait douter de l'existence des factions séditieuses, conspirant le renversement et la ruine des sociétés? Une succession d'horribles attentats aura certainement ouvert les yeux. Il s'agite aujourd'hui une double question: la question sociale et la question politique, et l'une et l'autre assurément fort graves. Or, pour les résoudre sagement, encore qu'à la justesse, si noblesques soient les expériences, les mesures prises, rien ne vaut la foi chrétienne en vérité, en faisant éveiller dans l'âme du peuple le sentiment du devoir et lui donnant le courage de l'accomplir. C'est espérons que l'on n'y a pas longtemps, nous avons spécialement traité de la question sociale. Nous appuyant tout à la fois sur les principes de l'Evangile et sur ceux de la raison naturelle. Quant à la question politique, pour concilier la liberté et le pouvoir, deux choses que beaucoup confondent en théorie et séparent en réalité, l'enseignement chrétien a des données d'une merveilleuse portée. Car ce principe incontestable une fois posé que toute l' autorité gouvernementale, toute autorité émane toutefois de Dieu, la raison son unique, reconnaît aux uns le droit légitime de commander, impose aux autres le droit corrélatif d'obéir. Cette obéissance, d'ailleurs, ne peut préjudicier à la dignité humaine puisque, à proprement parler, c'est à Dieu que l'on obéit plutôt qu'aux hommes et que Dieu en réserve la souveraineté à lui. Car, absolument inoffensive, elle ne s'éloignera pas des idéaux vrais, justes, en harmonie avec la tranquillité publique. Erquin, si l'on considère ce que l'Église, en sa dualité de mère et médiatrice des peuples et des gouvernants, peut, les aider les uns et les autres de son autorité et de ses
Quant à la question politique, pour concilier la liberté et le pouvoir, deux choses que beaucoup confondent en théorie et séparent en réalité, l'enseignement chrétien a des données d'une merveilleuse portée. Car ce principe incontestable une fois posé que toute l' autorité gouvernementale, toute autorité émane toutefois de Dieu, la raison son unique, reconnaît aux uns le droit légitime de commander, impose aux autres le droit corrélatif d'obéir. Cette obéissance, d'ailleurs, ne peut préjudicier à la dignité humaine puisque, à proprement parler, c'est à Dieu que l'on obéit plutôt qu'aux hommes et que Dieu en réserve la souveraineté à lui. Car, absolument inoffensive, elle ne s'éloignera pas des idéaux vrais, justes, en harmonie avec la tranquillité publique. Erquin, si l'on considère ce que l'Église, en sa dualité de mère et médiatrice des peuples et des gouvernants, peut, les aider les uns et les autres de son autorité et de ses conseils, on comprendra, combien il importe que toutes les nations s'y résolvent à adopter, sur les choses de la foi chrétienne, un même sentiment et une même profession. Pendant que Notre esprit s'attache à ces pensées et que Notre cœur en appelle de tous ses vœux la réalisation, Nous voyons là-bas, dans le lointain de l'avenir, se dérouler un nouvel ordre de choses; et Nous nconnaissons rien de plus doux que la contemplation des immenses bienfaits qui en seraient le résultat naturel; L'esprit peut à peine concevoir le souffle puissant qui saisirait soudain toutes les nations, et les emporterait vers les accomplissements de toute grandeur et de toute prospérité, alors que la paix et la tranquillité bien assises, que les lettres seraient favorisées dans leurs progrès, que parmi les agriculteurs les ouvriers, les industriels, on fonderait, sur les bases chrétiennes que Nous avons indiquées, de nouvelles sociétés capables de réprimer l'usure et d'élargir le champ des travaux utiles. La vertu de ces bienfaits ne serait pas serrée aux confins des peuples civilisés, mais elle les franchirait, et s'en irait au loin comme un fleuve d'une surabondante fécondité. Car il faut considérer ce que nous disions en commençant, que des peuples