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Toute l'ancienne garde nationale leur fait escorte et, au milieu d'une population enthousiaste, les conduit à l'hôtel de ville. Le soir, un banquet de cinq cents couverts, Discours du docteur Gilibert, qui évoque la Pologne universelle de Lortet, qui stigmatise les assassins de la Pologne et leurs complices d'Arles-Dufour, qui porte un toast à l'alliance des peuples et à la civilisation pacifique du monde. Déjà, dans les localités du Rhône, de l'Ain, de l'Isère, où passaient les colonnes polonaises, des réceptions étaient organisées par les éléments républicains, les anciens combattants, les organisations ouvrières et les adeptes des sociétés secrètes. La charité lyonnaise ne se contenta pas seulement de donner des subsides aux réfugiés, elle les vêtit, les chaussa, donna des livres à leurs enfants, hospitalisa leurs malades. Rappelons en quelques mots les manifestations de sympathie pour la Pologne qui eurent lieu à Lyon, en 1848. Des souscriptions furent ouvertes pour le rapatriement des Polonais émigrés. On leur offrit des drapeaux. Quelques années plus tard, lorsque furent connues les insurrections de 1863 et 1864, des manifestations enthousiastes eurent lieu à Lyon. Les drapeaux français et polonais présidèrent à d'émouvantes réunions. Ainsi que l'avait fait le philosophe lyonnais Barbot, le poète forézien Victor de Laprade, ami du poète exilé Constantin Gaszinski, célébra l'amitié polonaise: "Tu vaincras, ô Pologne! ou martyre ou guerrière. Et plus d'un trône encore doit crouler avant toi. Mais garde en combattant l'arme de la Prière. Tu sauveras ton nom si tu sauves ta foi. Tu vivras par tes morts, ô mère désolée, Par le sang de tes fils accablés mais vainqueurs. Si nul Français n'accourt sur ta neige isolée Pour t'aider de son bras, tous t'ont voué leur cœur." Le chansonnier populaire Pierre Dupont avait, lui aussi, chanté la Pologne martyre et dit sa foi dans la restauration: "Dieu doit la liberté du monde." En décembre 1870, on s'émut à Lyon, où venait d'arriver la nouvelle de la bataille de Bitche, livrée par les légions du Rhône, quand on connut la liste des morts. Parmi eux figurait le général polonais Bossak-Hauke, ancien chef de l'insurrection de 1863, volontaire
Victor de Laprade, ami du poète exilé Constantin Gaszinski, célébra l'amitié polonaise: "Tu vaincras, ô Pologne! ou martyre ou guerrière. Et plus d'un trône encore doit crouler avant toi. Mais garde en combattant l'arme de la Prière. Tu sauveras ton nom si tu sauves ta foi. Tu vivras par tes morts, ô mère désolée, Par le sang de tes fils accablés mais vainqueurs. Si nul Français n'accourt sur ta neige isolée Pour t'aider de son bras, tous t'ont voué leur cœur." Le chansonnier populaire Pierre Dupont avait, lui aussi, chanté la Pologne martyre et dit sa foi dans la restauration: "Dieu doit la liberté du monde." En décembre 1870, on s'émut à Lyon, où venait d'arriver la nouvelle de la bataille de Bitche, livrée par les légions du Rhône, quand on connut la liste des morts. Parmi eux figurait le général polonais Bossak-Hauke, ancien chef de l'insurrection de 1863, volontaire au service de la France, tombé devant Dijon. Les musiques de nos régiments ont popularisé, dans le Dauphiné et la Savoie, l'air fameux des "Marszewski": elles l'ont joué sur les rives du Rhin, après la victoire. L'un des couplets contient ces vers : Réveille-toi, Polonais héroïque, Car pour t'aider je m'avance à grands pas. Secoue enfin ton sommeil léthargique, Et, sois-en sûr, tu ne périras pas. Tous ces souvenirs, et beaucoup d'autres, seront rappelés au cours des fêtes qui vont avoir lieu cette semaine, à Lyon. On y évoquera le souvenir de ce docteur Gilibert, qui fut maire de Lyon sous la Révolution après avoir été appelé à la Cour du roi Stanislas de Pologne, qui avait accepté d'être parrain de son fils, on y parlera des officiers polonais qui dorment dans les cimetières lyonnais, du vieux chanoine de Bonnevie, vicaire général de Lyon, qui fut neuf ans prieur au château de Heilsberg. Parmi les Lyonnais qui prirent part à la grande guerre, beaucoup appartenaient à ce 414e d'infanterie qui, après sa dissolution au lendemain de l'armistice, transformé en régiment de chasseurs polonais, vêtu, arma et instruisit les compagnies qui allaient rejoindre l'armée du général Haller. Les Lyonnais de 1831,
m'avance à grands pas. Secoue enfin ton sommeil léthargique, Et, sois-en sûr, tu ne périras pas. Tous ces souvenirs, et beaucoup d'autres, seront rappelés au cours des fêtes qui vont avoir lieu cette semaine, à Lyon. On y évoquera le souvenir de ce docteur Gilibert, qui fut maire de Lyon sous la Révolution après avoir été appelé à la Cour du roi Stanislas de Pologne, qui avait accepté d'être parrain de son fils, on y parlera des officiers polonais qui dorment dans les cimetières lyonnais, du vieux chanoine de Bonnevie, vicaire général de Lyon, qui fut neuf ans prieur au château de Heilsberg. Parmi les Lyonnais qui prirent part à la grande guerre, beaucoup appartenaient à ce 414e d'infanterie qui, après sa dissolution au lendemain de l'armistice, transformé en régiment de chasseurs polonais, vêtu, arma et instruisit les compagnies qui allaient rejoindre l'armée du général Haller. Les Lyonnais de 1831, 1832, 1864, qui déploraient la défaite de l'insurrection polonaise, réconfortaient les soldats vaincus et exilés, avaient foi dans les revanches du droit et de la justice. Elles sont venues complètement. La résurrection de la Pologne a été l'un de nos buts de guerre. La jeune nation tirée du tombeau monte une garde dont bénéficiera notre sécurité. Mais le souvenir des jours d'épreuve, au cours desquels devint plus robuste et plus profonde l'affection des deux pays, ne doit pas être oublié. Le développement des amitiés entre Lyon et la Pologne peut y puiser un élément de cette solidité que donne l'épreuve des années. MARTIN BASSE. PUBLICATIONS RECENTES CE.M-M Oj~MM t~ TAco~< Garnier. 9 fr. La monographie de la Courteoise, par Faut Courteau. Perrin. 16 fr. Les contes, par A. Schneeburger. Perrin. 12 fr. Choses de Province et autres, par J.-R. Havard de la Montagne. Perrin. 12 fr. OMCMOaM~ MM 7'OMf)!OMAC~ MM de OH~Mc fMcatM. I~Arsus. Un Nervaux de Fône, par Georges Fourest. Picart. 14 fr. Les Mystères de la Sainte Court, par Jean de Bopneton. Picart. 12 fr. TTM:~ MM~ /c ~9:mc coMtMtM):t~ par Michèle Fedorofî. Nouvelle Librairie nationale. La Fête de la Mort, par Henri Laffitte. France-Édition. 12 fr. Aperçu
une garde dont bénéficiera notre sécurité. Mais le souvenir des jours d'épreuve, au cours desquels devint plus robuste et plus profonde l'affection des deux pays, ne doit pas être oublié. Le développement des amitiés entre Lyon et la Pologne peut y puiser un élément de cette solidité que donne l'épreuve des années. MARTIN BASSE. PUBLICATIONS RECENTES CE.M-M Oj~MM t~ TAco~< Garnier. 9 fr. La monographie de la Courteoise, par Faut Courteau. Perrin. 16 fr. Les contes, par A. Schneeburger. Perrin. 12 fr. Choses de Province et autres, par J.-R. Havard de la Montagne. Perrin. 12 fr. OMCMOaM~ MM 7'OMf)!OMAC~ MM de OH~Mc fMcatM. I~Arsus. Un Nervaux de Fône, par Georges Fourest. Picart. 14 fr. Les Mystères de la Sainte Court, par Jean de Bopneton. Picart. 12 fr. TTM:~ MM~ /c ~9:mc coMtMtM):t~ par Michèle Fedorofî. Nouvelle Librairie nationale. La Fête de la Mort, par Henri Laffitte. France-Édition. 12 fr. Aperçu du JOURNAL DES DÉBATS du 9 mai 1926 REVUE MUSICALE En OMBre: Visites du corps de ballet de notre Opéra. À l'Opéra-Comique: Le centième de la mort de Werther. No, No, Notre Dame de Moga. Une politesse en vaut une autre. Il y a tout au plus un mois que les artistes de l'Opéra de La Haye sont venus nous apprendre comment ils savent chanter les grands ouvrages des maîtres, et voilà que les danseurs de notre Opéra sont allés leur montrer comment les grands ballets se dansent à Paris. Nul doute, au surplus, que cette troupe chorégraphique ne dût recevoir, en Hollande, un aussi bon accueil que celui que la troupe chantante de La Haye avait reçu de nous. Et le succès a largement répondu à l'attente des organisateurs de cette expédition artistique. Aussi bien les programmes des deux soirées dansantes données à Rotterdam et à La Haye étaient-ils combinés à souhait pour faire apprécier aux gens de là-bas qui, sans doute, n'ont rien d'équivalent, tout le mérite, toute la grâce, toute l'envolée de notre personnel chorégraphique auquel il nous plaît de penser qu'on en trouverait difficilement de comparable. Car, du même coup, ces amateurs devaient être mis en
les artistes de l'Opéra de La Haye sont venus nous apprendre comment ils savent chanter les grands ouvrages des maîtres, et voilà que les danseurs de notre Opéra sont allés leur montrer comment les grands ballets se dansent à Paris. Nul doute, au surplus, que cette troupe chorégraphique ne dût recevoir, en Hollande, un aussi bon accueil que celui que la troupe chantante de La Haye avait reçu de nous. Et le succès a largement répondu à l'attente des organisateurs de cette expédition artistique. Aussi bien les programmes des deux soirées dansantes données à Rotterdam et à La Haye étaient-ils combinés à souhait pour faire apprécier aux gens de là-bas qui, sans doute, n'ont rien d'équivalent, tout le mérite, toute la grâce, toute l'envolée de notre personnel chorégraphique auquel il nous plaît de penser qu'on en trouverait difficilement de comparable. Car, du même coup, ces amateurs devaient être mis en face de parfets. Choses de Province et autres, par J.-R. Havard de la Montagne. Perrin. 12 fr. Le mont Beuvray est une des plus hautes montagnes du Morvan (820 mètres d'altitude), au sommet de laquelle s'étend un plateau où s'élevait, il y a vingt siècles, Bibracte, la capitale des Eduens. Après l'abandon de la forteresse où s'étaient abrités Dumnorix et Divitiacus, Cotus et Convictolitan, César et ses légions, les peuplades voisines continuèrent de fréquenter chaque printemps ce siège de leur antique nationalité; leurs transactions importantes s'y réglaient encore au Moyen Âge comme au temps des druides. Trois siècles à peine nous séparent de l'époque où les baux et les fermages s'acquittaient à la foire qui se tenait le premier mardi de mai. Longtemps le plateau du Beuvray fut le centre de la religion et le principal sanctuaire des divinités celtiques; le druidisme et le polythéisme romain y furent pratiqués côte à côte jusqu'au quatrième siècle. Vers cette époque, le christianisme, prêché par saint Martin, prit possession du vieux mont. Le nom de l'apôtre des Gaules est resté attaché à une fontaine et à un oratoire, dédié sous son invocation, qui remplaça le temple des idoles. De nombreuses légendes ont surgi,
Après l'abandon de la forteresse où s'étaient abrités Dumnorix et Divitiacus, Cotus et Convictolitan, César et ses légions, les peuplades voisines continuèrent de fréquenter chaque printemps ce siège de leur antique nationalité; leurs transactions importantes s'y réglaient encore au Moyen Âge comme au temps des druides. Trois siècles à peine nous séparent de l'époque où les baux et les fermages s'acquittaient à la foire qui se tenait le premier mardi de mai. Longtemps le plateau du Beuvray fut le centre de la religion et le principal sanctuaire des divinités celtiques; le druidisme et le polythéisme romain y furent pratiqués côte à côte jusqu'au quatrième siècle. Vers cette époque, le christianisme, prêché par saint Martin, prit possession du vieux mont. Le nom de l'apôtre des Gaules est resté attaché à une fontaine et à un oratoire, dédié sous son invocation, qui remplaça le temple des idoles. De nombreuses légendes ont surgi, nous conservant les traces du passage de saint Martin et de son apostolat. Ainsi les paysans montrent encore, sur les flancs du Beuvray, la croix de Passteme; saint Martin, disent-ils, poursuivi par les païens, fit franchir, d'un seul bond, par sa monture, une profonde dépression; l'âne sauta sur la roche, où son pied est resté empreint; on voit, en effet, sur la pierre, l'image grossière du pied de cet animal. Au cinquième siècle, l'abbaye de Saint-Symphorien d'Autun avait déjà le patronage de l'oratoire de saint Martin; elle était devenue propriétaire du plateau du Beuvray à la chute du paganisme, quand les domaines des temples païens furent attribués aux églises et aux monastères. Au quatorzième siècle, un couvent de Cordeliers y fut établi; l'église-conventuelle et les bâtiments furent détruits à l'époque des guerres de religion. En 1544, le cardinal Rolin, évêque d'Autun, abbé de Saint-Symphorien, fit rédiger un terrier constatant les revenus et propriétés de la chapelle du Beuvray; ce terrier contient la liste précise des droits alors payés par les marchands qui se rendaient à la foire du premier mardi de mai. Bien que la dernière habitation ait disparu du mont depuis le dix-huitième siècle, les paysans, fidèles au rendez-vous
où son pied est resté empreint; on voit, en effet, sur la pierre, l'image grossière du pied de cet animal. Au cinquième siècle, l'abbaye de Saint-Symphorien d'Autun avait déjà le patronage de l'oratoire de saint Martin; elle était devenue propriétaire du plateau du Beuvray à la chute du paganisme, quand les domaines des temples païens furent attribués aux églises et aux monastères. Au quatorzième siècle, un couvent de Cordeliers y fut établi; l'église-conventuelle et les bâtiments furent détruits à l'époque des guerres de religion. En 1544, le cardinal Rolin, évêque d'Autun, abbé de Saint-Symphorien, fit rédiger un terrier constatant les revenus et propriétés de la chapelle du Beuvray; ce terrier contient la liste précise des droits alors payés par les marchands qui se rendaient à la foire du premier mardi de mai. Bien que la dernière habitation ait disparu du mont depuis le dix-huitième siècle, les paysans, fidèles au rendez-vous séculaire, n'en continuèrent pas moins de gravir, au commencement de mai, la montagne de leurs ancêtres, consacrant, par cette opiniâtre coutume, le souvenir des anciennes assemblées religieuses et politiques et celui de l'existence du rempart national. Semblable fidélité, unique sans doute dans nos annales nationales, méritait d'être prise en considération. Elle fut signalée à la dix-huitième session du congrès archéologique qui se tint à Nevers en 1851. Cette assemblée décida l'érection d'une croix monumentale en pierre au sommet du Beuvray; l'inauguration eut lieu le 10 septembre 1851; un bas-relief taillé dans le fût représente saint Martin, une inscription rappelle le passage du thaumaturge. Le 3 septembre 1876 eut lieu, au sommet du Beuvray, une grande revue militaire sous la présidence du maréchal de Mac-Mahon, duc de Magenta, président de la République. Mgr de Ladoue, évêque de Nevers, célébra solennellement la messe pontificale. La même année, quelques jours plus tard, le 9 septembre, lors des assises du congrès scientifique de France, Mgr Perraud consacra l'oratoire réédifié sous le patronage de saint Martin. Enfin, le 20 septembre 1903, un obélisque de granit a été élevé par la Société Eduenne pour commémorer définitivement l'emplacement de Bibracte et le nom du savant à qui
Elle fut signalée à la dix-huitième session du congrès archéologique qui se tint à Nevers en 1851. Cette assemblée décida l'érection d'une croix monumentale en pierre au sommet du Beuvray; l'inauguration eut lieu le 10 septembre 1851; un bas-relief taillé dans le fût représente saint Martin, une inscription rappelle le passage du thaumaturge. Le 3 septembre 1876 eut lieu, au sommet du Beuvray, une grande revue militaire sous la présidence du maréchal de Mac-Mahon, duc de Magenta, président de la République. Mgr de Ladoue, évêque de Nevers, célébra solennellement la messe pontificale. La même année, quelques jours plus tard, le 9 septembre, lors des assises du congrès scientifique de France, Mgr Perraud consacra l'oratoire réédifié sous le patronage de saint Martin. Enfin, le 20 septembre 1903, un obélisque de granit a été élevé par la Société Eduenne pour commémorer définitivement l'emplacement de Bibracte et le nom du savant à qui la science et l'histoire en sont redevables Gabriel Bulliot. Le 21 juillet 1923 s'est constituée, au faîte du vieil oppidum, une société dite « Les Amis du Beuvray » dans le but d'organiser la fête annuelle. Cette année, M. le maréchal Foch a bien voulu accepter le haut patronage du comité d'organisation. La vigile de la fête, c'est-à-dire le samedi soir 9 mai, des bordures (immenses feux de fagots) seront allumés sur les sommets du Morvan, et, de loin en loin, depuis les collines de la Côte-d'Or jusqu'aux monts du Mâconnais et du Charollais, d'autres feux répondront à celui du Beuvray. A Autun, c'est au pied de la pyramide romaine de Couhard, véritable logogriphe de pierre, que sera allumé le feu rituel. Le pittoresque de la fête, les souvenirs historiques du vieux mont, la contemplation d'un admirable panorama sur les montagnes du Morvan, de l'Autunois et du Charollais, les vallées du Serein, de la Canche, du Ternin; de l'Arroux et de la Loire et la vue lointaine du théâtre de tant de révolutions et de guerres, vaste champ clos entre Autun et le Beuvray, attireront, sans doute, un grand nombre de touristes. Un repaire d'anarchistes devenu une « Thébaïde »
comité d'organisation. La vigile de la fête, c'est-à-dire le samedi soir 9 mai, des bordures (immenses feux de fagots) seront allumés sur les sommets du Morvan, et, de loin en loin, depuis les collines de la Côte-d'Or jusqu'aux monts du Mâconnais et du Charollais, d'autres feux répondront à celui du Beuvray. A Autun, c'est au pied de la pyramide romaine de Couhard, véritable logogriphe de pierre, que sera allumé le feu rituel. Le pittoresque de la fête, les souvenirs historiques du vieux mont, la contemplation d'un admirable panorama sur les montagnes du Morvan, de l'Autunois et du Charollais, les vallées du Serein, de la Canche, du Ternin; de l'Arroux et de la Loire et la vue lointaine du théâtre de tant de révolutions et de guerres, vaste champ clos entre Autun et le Beuvray, attireront, sans doute, un grand nombre de touristes. Un repaire d'anarchistes devenu une « Thébaïde » Vers 1885, il y eut, à Montpellier, une villa suburbaine qui était un nid d'anarchistes et de nihilistes, un repaire d'indésirables, une clairière cosmopolite. Elle était située au Quartier de Montmaur, sur la route de Montferrier, et était la propriété du peintre paysagiste montpelliérain Charles Node, qui la vendit plus tard au docteur Podolinsky. Ce dernier, en fut assez longtemps l'hôte. Ce fut, pendant longtemps, la demeure de Pauline-Adèle Mekerski, née d'un Polonais, la fameuse agitatrice Pauline Meakin. Elle épousa en 1881, à Marseille, le mécanicien Maxime Negro, pour acquérir la qualité de Française. En 1888, elle rédigeait le « Manifeste », de Perpignan. Il n'est donc pas étonnant qu'elle ait eu à Montpellier son quartier général. Puis, pendant quatre ans, l'anarchiste Luccheni y établit ses pénates. On sait que Luccheni donna l'hospitalité à Caserio, la veille de l'assassinat du Président Carnot. A la suite de ce tragique et douloureux événement, la propriété fut mise sous séquestre. Aujourd'hui, elle sert de cottage à un officier en retraite, ennemi de l'agitation au point qu'il inscrirait volontiers sur sa porte, comme M. Brieux à Agay, le verset d'Ézechiel : « Je suis venu ici pour être seul ». Et son nouveau propriétaire
tard au docteur Podolinsky. Ce dernier, en fut assez longtemps l'hôte. Ce fut, pendant longtemps, la demeure de Pauline-Adèle Mekerski, née d'un Polonais, la fameuse agitatrice Pauline Meakin. Elle épousa en 1881, à Marseille, le mécanicien Maxime Negro, pour acquérir la qualité de Française. En 1888, elle rédigeait le « Manifeste », de Perpignan. Il n'est donc pas étonnant qu'elle ait eu à Montpellier son quartier général. Puis, pendant quatre ans, l'anarchiste Luccheni y établit ses pénates. On sait que Luccheni donna l'hospitalité à Caserio, la veille de l'assassinat du Président Carnot. A la suite de ce tragique et douloureux événement, la propriété fut mise sous séquestre. Aujourd'hui, elle sert de cottage à un officier en retraite, ennemi de l'agitation au point qu'il inscrirait volontiers sur sa porte, comme M. Brieux à Agay, le verset d'Ézechiel : « Je suis venu ici pour être seul ». Et son nouveau propriétaire lui a donné le nom pacifiant et purificateur de « La Thébaïde ». Par surcroît, ce titre rappelle assez son ancienne destination, puisque, d'une part, comme les solitaires égyptiens, Pauline Meakin a prêché dans le désert, et puisque, dans une autre acception, celle de la première tragédie de Racine, « La Thébaïde ». a comme sous-titre; Les Frères ennemis Détail à noter, on peut voir, dans cette paisible maison de campagne, une pierre tombale ornée d'une inscription; c'est, en une vingtaine de vers, l'épitaphe de Vadime Pôdolinsky, qui mourut le 6 septembre 1881, à l'âge de deux ans et demi. La mort de l'enfant y est déplorée avec une profonde émotion. Cette épitaphe est l'œuvre d'Auguste Fourès, qui, avec Louis-Xavier de Ricard et Marius Devèze, était un familier du docteur Pôdolinsky. Transcrivons-en français les vers de Famés', écrits dans le dialecte du pays de Casteaudary: VADIMÈ Loin de la patrie ennemie, Des ailes, tu es né et mort, Enfant ukrainien beau et fort, Qui avais ta petite âme ensoleillée. Tu ne connaissais ni glace, ni obscurité Entre les oliviers, à travers les garrigues En tétant le miel des figues, Tu grandissais, baigné de clarté. Tout par ici te caressait Déjà
La Thébaïde ». a comme sous-titre; Les Frères ennemis Détail à noter, on peut voir, dans cette paisible maison de campagne, une pierre tombale ornée d'une inscription; c'est, en une vingtaine de vers, l'épitaphe de Vadime Pôdolinsky, qui mourut le 6 septembre 1881, à l'âge de deux ans et demi. La mort de l'enfant y est déplorée avec une profonde émotion. Cette épitaphe est l'œuvre d'Auguste Fourès, qui, avec Louis-Xavier de Ricard et Marius Devèze, était un familier du docteur Pôdolinsky. Transcrivons-en français les vers de Famés', écrits dans le dialecte du pays de Casteaudary: VADIMÈ Loin de la patrie ennemie, Des ailes, tu es né et mort, Enfant ukrainien beau et fort, Qui avais ta petite âme ensoleillée. Tu ne connaissais ni glace, ni obscurité Entre les oliviers, à travers les garrigues En tétant le miel des figues, Tu grandissais, baigné de clarté. Tout par ici te caressait Déjà sur ta lèvre fraîche, Le doux parler marseillais Comme un oisillon gazouillait. O toi que nos rayons d'été Voulaient dorer ainsi qu'une orane O bel enfant de l'étranger, Tout heureux sous notre ciel vif. O petit vaillant, tu l'as tant aimée L'enchanteresse terre d'Occident, Ses rocs, Qu'à cette heure, en dormant à côté de l'un de Tu veux pour toujours la tenir embrassée. La traduction française des vers languedociens du bon et grand félibre languedocien Auguste Fourès, que nous venons de donner, figure sur une plaque de marbre de La Thébaïde, en regard du texte original, et ces vers sont ceux d'un poète d'une grande émotion et qui a su exprimer les sentiments d'une âme délicate et tendre avec une rare virtuosité. G. MASSA. Les fêtes de Jeanne d'Arc À Orléans La première journée des fêtes de Jeanne d'Arc s'est déroulée hier, à Orléans, avec le cérémonial habituel. Elle a été marquée par la réception des délégués des Amitiés françaises de Belgique et de la musique du 12° de ligne belge, auxquels le plus chaleureux accueil a été réservé. À 9 heures du soir a eu lieu le cortège lumineux traditionnel, suivi de l'embrasement de la cathédrale. Les membres socialistes