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Oui, pendant les vacances, le son des cloches, le tumulte des récréations ont été remplacés par les coups sonores des pics et des marteaux, le bruit des démolitions et le grincement des essieux. Tout un monde d'ouvriers a succédé au peuple des écoliers. Puis circulent des nouvelles d'un autre ordre. Les recrues sont nombreuses; des classes trop considérables ont été dédoublées, il y a deux Sixièmes, deux Quatrièmes : c'est un champ inépuisable d'explications et de commentaires. Et... la cloche sonne à nouveau, le silence se fait, les rangs se forment. Les grandes fenêtres, si sombres depuis deux mois, s'illuminent de lueurs électriques, c'est le Collège qui renaît à la vie. Tandis que, fatigués par tant d'émotions, vos enfants gagnent leurs lits, leurs cœurs se reportent là-bas, et, chers parents, soyez certains que s'ils aiment leur collège et leurs maîtres, s'ils les revoient sans trop de désolation, cependant leurs dernières pensées, ce soir là, sont encore pour vous. CALENDRIER ET RÈGLEMENT du 30 octobre 1892, GRAND ET MOUVANT COLLÈGE, PETIT COLLÈGE Dimanche 30 octobre 1892, Samedi 31 octobre 1892, Dimanche 1er novembre 1892, Lundi 2 novembre 1892, Mardi 3 novembre 1892, Mercredi 4 novembre 1892, Jeudi 5 novembre 1892, Vendredi 6 novembre 1892, Samedi 7 novembre 1892, Dimanche 8 novembre 1892, Lundi 9 novembre 1892, Mardi 10 novembre 1892, Mercredi 11 novembre 1892, Jeudi 12 novembre 1892, Vendredi 13 novembre 1892, Samedi 14 novembre 1892, Dimanche 15 novembre 1892, Lundi 16 novembre 1892, Mardi 17 novembre 1892, Mercredi 18 novembre 1892, Jeudi 19 novembre 1892, Vendredi 20 novembre 1892, Samedi 21 novembre 1892, Dimanche 22 novembre 1892, Lundi 23 novembre 1892, Mardi 24 novembre 1892, Mercredi 25 novembre 1892, Jeudi 26 novembre 1892, Vendredi 27 novembre 1892, Samedi 28 novembre 1892, Dimanche 29 novembre 1892 4!, 3/4, Salut. 3h Sône, Salut. 26. Mercredi 7h 30, Ste Messe. 8h 50, Sté Messe. S. Evariste, M. Composition. Soir, congé. Comp. lion. Soir, congé; 27. Jeudi Règlement ordinaire. Règlement ordinaire. S. Florent, M. 28. Vendredi. 7h30, Sté Messe. 8h, Sté Messe. SS. Simon et Jude, Ap. Règul. ord. 4h 5/4, Salut. Règul. ord.
6 novembre 1892, Samedi 7 novembre 1892, Dimanche 8 novembre 1892, Lundi 9 novembre 1892, Mardi 10 novembre 1892, Mercredi 11 novembre 1892, Jeudi 12 novembre 1892, Vendredi 13 novembre 1892, Samedi 14 novembre 1892, Dimanche 15 novembre 1892, Lundi 16 novembre 1892, Mardi 17 novembre 1892, Mercredi 18 novembre 1892, Jeudi 19 novembre 1892, Vendredi 20 novembre 1892, Samedi 21 novembre 1892, Dimanche 22 novembre 1892, Lundi 23 novembre 1892, Mardi 24 novembre 1892, Mercredi 25 novembre 1892, Jeudi 26 novembre 1892, Vendredi 27 novembre 1892, Samedi 28 novembre 1892, Dimanche 29 novembre 1892 4!, 3/4, Salut. 3h Sône, Salut. 26. Mercredi 7h 30, Ste Messe. 8h 50, Sté Messe. S. Evariste, M. Composition. Soir, congé. Comp. lion. Soir, congé; 27. Jeudi Règlement ordinaire. Règlement ordinaire. S. Florent, M. 28. Vendredi. 7h30, Sté Messe. 8h, Sté Messe. SS. Simon et Jude, Ap. Règul. ord. 4h 5/4, Salut. Règul. ord. 5h Sône, Salut, 29. Samedi. Règlement ordinaire. Règlement ordinaire. S. Wolfgang, C. 5h04. 30. Dimanche 8h30, Sté Messe. 8h 30, Sté Messe. S. Walfroy, C. C00. 1h 30, Vêpres. 1h30, Vêpres. N.B. 1° Tous les élèves devront avoir l'uniforme complet d'hiver pour la Toussaint. 2° Prière de marquer au numéro de l'élève tous les objets (casquettes, manteaux, serviettes, etc.) qui sont apportés à l'École. LA RETRAITE Le dimanche, 9 octobre, à 6 heures du soir, commençaient les exercices de la retraite au Moyen et au Grand Collège; ils se sont terminés le jeudi suivant. C'est un grand événement dans une école catholique. Les vacances, si nécessaires au repos des esprits, aux besoins de la vie de famille, ont souvent de redoutables effets sur les jeunes âmes, et le premier soin des maîtres chrétiens est d'offrir et de rendre à leurs chers enfants la pureté et la paix. Les études n'en vont que mieux : les esprits sont plus dociles, les volontés plus résolues et plus fermes dans le devoir. L'éducation surtout que l'on va continuer exige un programme : c'est dans les austères méditations de la retraite qu'on le trace pour chacun. N'insistons pas sur l'immense portée et l'utilité de
de l'élève tous les objets (casquettes, manteaux, serviettes, etc.) qui sont apportés à l'École. LA RETRAITE Le dimanche, 9 octobre, à 6 heures du soir, commençaient les exercices de la retraite au Moyen et au Grand Collège; ils se sont terminés le jeudi suivant. C'est un grand événement dans une école catholique. Les vacances, si nécessaires au repos des esprits, aux besoins de la vie de famille, ont souvent de redoutables effets sur les jeunes âmes, et le premier soin des maîtres chrétiens est d'offrir et de rendre à leurs chers enfants la pureté et la paix. Les études n'en vont que mieux : les esprits sont plus dociles, les volontés plus résolues et plus fermes dans le devoir. L'éducation surtout que l'on va continuer exige un programme : c'est dans les austères méditations de la retraite qu'on le trace pour chacun. N'insistons pas sur l'immense portée et l'utilité de ce travail spirituel. Nul esprit réfléchi d'ailleurs ne saurait les contester. Comment se fait-il que dans la vie ordinaire des chrétiens, toute sorte de soins et même de futilités trouvent leur place et qu'on oublie les seules réalités vraiment durables? Le prédicateur qui a donné les exercices, M. l'abbé Gillot, supérieur des Chaplains de Paray-le-Monial, si estimé des amis du Sacré-Cœur, nous apportait les saintes ardeurs d'un zèle puisé au foyer de toute charité, les lumières d'un esprit limpide plein de doctrine et d'expérience. Son ministère portera longtemps des fruits parmi nous. Ses auditeurs reconnaissants aimeront à retrouver ici quelques souvenirs des enseignements reçus, simples pensées, phrases incohérentes, capables cependant de résuverir les émotions et les résolutions de la retraite. Magister adest et vocat te. La retraite, qui est un appel, une visite de Dieu, doit refaire la vie morale de l'esprit en l'éclairant, du cœur en le purifiant, de la volonté en raffermissant; pour chacun elle a un but précis, un but spécial. Seigneur, que voulez-vous que je fasse? Il faut changer de vie, il faut vous convertir du péché à l'innocence, de la tiédeur à la ferveur, Une grande lumière enveloppa Saul sur le chemin de Damas, une
supérieur des Chaplains de Paray-le-Monial, si estimé des amis du Sacré-Cœur, nous apportait les saintes ardeurs d'un zèle puisé au foyer de toute charité, les lumières d'un esprit limpide plein de doctrine et d'expérience. Son ministère portera longtemps des fruits parmi nous. Ses auditeurs reconnaissants aimeront à retrouver ici quelques souvenirs des enseignements reçus, simples pensées, phrases incohérentes, capables cependant de résuverir les émotions et les résolutions de la retraite. Magister adest et vocat te. La retraite, qui est un appel, une visite de Dieu, doit refaire la vie morale de l'esprit en l'éclairant, du cœur en le purifiant, de la volonté en raffermissant; pour chacun elle a un but précis, un but spécial. Seigneur, que voulez-vous que je fasse? Il faut changer de vie, il faut vous convertir du péché à l'innocence, de la tiédeur à la ferveur, Une grande lumière enveloppa Saul sur le chemin de Damas, une voix lui parla, une force le renversa : la grâce agit de même sur les âmes droites. Je suis l'œuvre de Dieu et le fils de son amour. Ai-je le droit d'user capricieusement de cette vie? Dieu seul en est le maître. Démon muet. La confession sacrilège est une abomination bientôt suivie d'autres abominations. Le scandale, le péché propre du démon qui est le grand perversaire des âmes. Il est affreux de se damner, il est plus affreux de damner les autres. Le scandale attaque la religion, la pureté d'autrui, etc. L'obéissance vient tout de suite après les vertus théologales, parce qu'elle exige plus de sacrifices que les autres vertus morales, parce qu'elle sacrifie notre volonté propre, notre orgueil. Obéir aux dépositaires de l'autorité comme à des représentants de Dieu. Ennemis de la chasteté : les mauvais anges, le monde corrompu, l'esprit paresseux et rêveur, le cœur trop faible, les sens trop libres. Terrible spectacle de la mort. Apparition du Juge. « Rien d'effroyable comme les jugements de Dieu. » Dies illa, dies irae... dies magna et amara valde... Rien n'est plus propre à faire prendre la vie au sérieux et à détourner du péché. Couronnement d'épines : péchés de
bientôt suivie d'autres abominations. Le scandale, le péché propre du démon qui est le grand perversaire des âmes. Il est affreux de se damner, il est plus affreux de damner les autres. Le scandale attaque la religion, la pureté d'autrui, etc. L'obéissance vient tout de suite après les vertus théologales, parce qu'elle exige plus de sacrifices que les autres vertus morales, parce qu'elle sacrifie notre volonté propre, notre orgueil. Obéir aux dépositaires de l'autorité comme à des représentants de Dieu. Ennemis de la chasteté : les mauvais anges, le monde corrompu, l'esprit paresseux et rêveur, le cœur trop faible, les sens trop libres. Terrible spectacle de la mort. Apparition du Juge. « Rien d'effroyable comme les jugements de Dieu. » Dies illa, dies irae... dies magna et amara valde... Rien n'est plus propre à faire prendre la vie au sérieux et à détourner du péché. Couronnement d'épines : péchés de l'esprit. Agonie : péchés du cœur. Flagellation, crucifiement... : péchés des sens. Le travail est d'abord imposé par Dieu comme une pénitence. Il est nécessaire à la santé du corps et à celle de l'âme. Aucun avenir n'est possible sans travail. La piété est ce « qui distingue les amis de Dieu. » Elle adoucit les rapports avec Dieu ; elle les multiplie. Aller à Jésus par Marie... Vitam proestabo puram, iter para tutum, ut videntes Jesum semper colloquemur !... Un élève, de nos aînés, André Japiot, fit au nom de l'École les adieux au saint missionnaire. D'ailleurs, ne venez-vous pas du pays du Sacré-Cœur? N'avez-vous pas la garde de ce petit coin de terre aussi précieux pour le genre humain que la grotte de Bethléem, que le Calvaire, du sanctuaire où tant d'âmes ont trouvé le salut ? Est-il étonnant que nous ayons ressenti à votre passage comme une émanation du foyer que vous avez mission d'entretenir? Est-il étonnant qu'en vous et par vous s'accomplissent les belles promesses du Sacré-Cœur?... Et puis, nous appartenons à la famille de saint François de Sales, et saint François de Sales est de la famille du Sacré-Cœur, disiez-vous : à l'avance, nous étions
de Dieu. » Elle adoucit les rapports avec Dieu ; elle les multiplie. Aller à Jésus par Marie... Vitam proestabo puram, iter para tutum, ut videntes Jesum semper colloquemur !... Un élève, de nos aînés, André Japiot, fit au nom de l'École les adieux au saint missionnaire. D'ailleurs, ne venez-vous pas du pays du Sacré-Cœur? N'avez-vous pas la garde de ce petit coin de terre aussi précieux pour le genre humain que la grotte de Bethléem, que le Calvaire, du sanctuaire où tant d'âmes ont trouvé le salut ? Est-il étonnant que nous ayons ressenti à votre passage comme une émanation du foyer que vous avez mission d'entretenir? Est-il étonnant qu'en vous et par vous s'accomplissent les belles promesses du Sacré-Cœur?... Et puis, nous appartenons à la famille de saint François de Sales, et saint François de Sales est de la famille du Sacré-Cœur, disiez-vous : à l'avance, nous étions assurés de trouver auprès de vous une indulgente bonté. Vous n'avez pas affaire à des ingrats. Or, nous accuse parfois d'être légers, égoïstes, oublieux; votre souvenir, vénéré Père, est de ceux que nous ne pouvons ni ne voulons laisser disparaître de sitôt. Il y a telle parole tombée de vos lèvres et qui s'est enfoncée dans nos âmes comme ces traits qu'on n'arrache plus. Saint François de Sales disait de certaines maximes de perfection chrétienne : « Prenez bien garde de bien la masquer et remasquer ! » En vous écoutant, chacun de nous a trouvé la formule qui lui convenait ; chacun aussi, Dieu aidant et avec les forces que vous demanderez pour nous au Sacré-Cœur, chacun dira, comme écrivait notre saint : « Venant d'empathie des Anges et des Saints, entre lesquels j'avais fait mes nouvelles résolutions, je ne parlais que comme un homme étranger du monde, et il me semble que j'avais bonne grâce; et quoique le trajet ait un peu langoureux ce bouillonnement de cœur, les résolutions, par la grâce divine, me sont demeurées. » VOYAGES DE VACANCES « Le voyageur me semble un exercice profitable : l'âme y a une continuelle exercitation à remarquer des
lèvres et qui s'est enfoncée dans nos âmes comme ces traits qu'on n'arrache plus. Saint François de Sales disait de certaines maximes de perfection chrétienne : « Prenez bien garde de bien la masquer et remasquer ! » En vous écoutant, chacun de nous a trouvé la formule qui lui convenait ; chacun aussi, Dieu aidant et avec les forces que vous demanderez pour nous au Sacré-Cœur, chacun dira, comme écrivait notre saint : « Venant d'empathie des Anges et des Saints, entre lesquels j'avais fait mes nouvelles résolutions, je ne parlais que comme un homme étranger du monde, et il me semble que j'avais bonne grâce; et quoique le trajet ait un peu langoureux ce bouillonnement de cœur, les résolutions, par la grâce divine, me sont demeurées. » VOYAGES DE VACANCES « Le voyageur me semble un exercice profitable : l'âme y a une continuelle exercitation à remarquer des choses incognues et nouvelles, et je ne sais point meilleure école à façonner la vie que de lui proposer incessamment la diversité de tant d'autres vies, fantasmes et usances. » C'est toujours à ces paroles de Montaigne qu'il faut en revenir à propos de l'utilité des voyages ; ce sont elles aussi qui, dès les premiers jours des vacances, ont dirigé professeurs et élèves vers la Bretagne ou le Dauphiné, la Suisse ou l'Allemagne. Faut-il voir dans ces migrations annuelles à la montagne ou à la mer un fait d'atavisme, un écho affaibli de l'appel entendu par les ancêtres, Gaulois, Germains ou Burgondes, toujours prêts à plier la tente et dont nous serions les descendants dégénérés? Peut-être; mais voyons aussi et avant tout, dans ces voyages qui rappellent vaguement, très vaguement, les migrations antiques, un repos qui n'est pas l'inaction, une recducation de tout l'être, physique, intellectuel et moral. C'est à ce titre que nous donnons ici quelques impressions de voyage. Ce sont de simples essais d'élèves de Rhétorique. On les acceptera comme tels, et on verra de préférence ce que l'École s'attache à dégager dans les intelligences et dans les cœurs, la sincérité ; ces élèves ont pris le
elles aussi qui, dès les premiers jours des vacances, ont dirigé professeurs et élèves vers la Bretagne ou le Dauphiné, la Suisse ou l'Allemagne. Faut-il voir dans ces migrations annuelles à la montagne ou à la mer un fait d'atavisme, un écho affaibli de l'appel entendu par les ancêtres, Gaulois, Germains ou Burgondes, toujours prêts à plier la tente et dont nous serions les descendants dégénérés? Peut-être; mais voyons aussi et avant tout, dans ces voyages qui rappellent vaguement, très vaguement, les migrations antiques, un repos qui n'est pas l'inaction, une recducation de tout l'être, physique, intellectuel et moral. C'est à ce titre que nous donnons ici quelques impressions de voyage. Ce sont de simples essais d'élèves de Rhétorique. On les acceptera comme tels, et on verra de préférence ce que l'École s'attache à dégager dans les intelligences et dans les cœurs, la sincérité ; ces élèves ont pris le contact immédiat avec les choses, ils ont quitté les livres et la « science pure livresque » pour donner à leur âme la « continuelle exercitation » dont parle Montaigne; à ce seul point de vue leur voyage aura un intérêt tout spécial pour eux-mêmes et pour leurs lecteurs. CANTAL Un voyage de deux jours dans le Cantal, quelle agréable perspective ! Le but de notre course est Salers, petite ville qui domine la jonction de la vallée de la Maronne et de celle de Fontanges. Le matin de notre départ, le vent souffle et le temps est menaçant. Nous partons néanmoins (en voiture) à cinq heures du matin et nous remontons la vallée de la Jordanne en nous éloignant d'Aurillac. Cette délicieuse vallée va d'abord en se rétrécissant. Le fond est couvert de prés verdoyants entre lesquels serpente la Jordanne qui de temps en temps seulement trahit sa présence par le bruit de ses eaux; de distance en distance quelques villages au milieu des arbres; des deux côtés de la vallée une bordure de crêtes interrompue en de rares endroits pour livrer passage à de petits vallons. Le côté que nous avions à notre droite est couvert d'un bout
Un voyage de deux jours dans le Cantal, quelle agréable perspective ! Le but de notre course est Salers, petite ville qui domine la jonction de la vallée de la Maronne et de celle de Fontanges. Le matin de notre départ, le vent souffle et le temps est menaçant. Nous partons néanmoins (en voiture) à cinq heures du matin et nous remontons la vallée de la Jordanne en nous éloignant d'Aurillac. Cette délicieuse vallée va d'abord en se rétrécissant. Le fond est couvert de prés verdoyants entre lesquels serpente la Jordanne qui de temps en temps seulement trahit sa présence par le bruit de ses eaux; de distance en distance quelques villages au milieu des arbres; des deux côtés de la vallée une bordure de crêtes interrompue en de rares endroits pour livrer passage à de petits vallons. Le côté que nous avions à notre droite est couvert d'un bout à l'autre de bois touffus de hêtres et de chênes qui abritent sous leur ombrage le cours de quelques petits ruisseaux. C'est au milieu de ces petites forêts que s'élève Roche-Grande, masse tombant à pic sur la vallée et la dominant d'une hauteur de deux cents mètres. A notre gauche, les bruyères s'agitent encore au souffle du matin, puis vient la montagne nue d'où surgent des rochers aux formes bizarres : la Femme en prière, le Pic de l'aiguille, le Bec de corbeau; quelques-uns sont dissimulés derrière les arbres, comme le rocher de la grotte du Huguenot, caverne qui fut creusée de main d'homme et dans laquelle se réfugia, après la prise d'Aurillac, un des chefs qu'on appelait « les Maudits ». Devant nous, nous avons la perspective des montagnes, qui, par la nudité de leur sommet, tranche avec la vallée verte et ombragée. Nous arrivons au village de Saint-Cirgues, qui domine un étranglement de la vallée; dans le bas, la rivière se précipite en écumant, resserrée entre deux murailles de pierre; devant nous, le col de Cabre, au milieu d'un cirque de montagnes éclairées par les premiers rayons du soleil levant; elles sont ici dentelées, là terminées en pointe;
les bruyères s'agitent encore au souffle du matin, puis vient la montagne nue d'où surgent des rochers aux formes bizarres : la Femme en prière, le Pic de l'aiguille, le Bec de corbeau; quelques-uns sont dissimulés derrière les arbres, comme le rocher de la grotte du Huguenot, caverne qui fut creusée de main d'homme et dans laquelle se réfugia, après la prise d'Aurillac, un des chefs qu'on appelait « les Maudits ». Devant nous, nous avons la perspective des montagnes, qui, par la nudité de leur sommet, tranche avec la vallée verte et ombragée. Nous arrivons au village de Saint-Cirgues, qui domine un étranglement de la vallée; dans le bas, la rivière se précipite en écumant, resserrée entre deux murailles de pierre; devant nous, le col de Cabre, au milieu d'un cirque de montagnes éclairées par les premiers rayons du soleil levant; elles sont ici dentelées, là terminées en pointe; celle-ci forme une table, celle-là un dôme. Cette vue rappelle la vallée de la Jonte et les formes fantastiques de Montpellier-le-Vieux. Mais c'est là-haut, vers le col de Cabrespine, qu'il faut monter. Du bouron, pauvre cabane où le berger fait ses fromages, la vue est imposante. A nos pieds, le massif des monts du Cantal, vastes cratères dont la lave aurait, dit-on, formé les vallées du Cantal ; de ce foyer, pour ainsi dire, s'échappent comme des rayons dix-sept grandes vallées, qui vont se perdre au loin. Là-bas, doré d'un rayon de soleil, apparaît Salers; plus loin encore, les monts de la Corrèze, les sommets du Puy-de-Dôme et du Lot. Nous sommes alors presque au sommet de la vallée de la Bertrande; nous la traversons et nous remontons sur un rocher d'où l'on domine les deux vallées de la Bertrande et de Fontanges. Le premier plan seul des montagnes se montre maintenant à nous; d'ailleurs la journée est avancée; derrière nous les hauts puys montrent leurs sommets éclairés des derniers rayons du soir. Je recommande spécialement la descente de la vallée de Fontanges à mes camarades : à droite, des rochers en forme de tuyaux d'orgue, et, à mi-côte, des
massif des monts du Cantal, vastes cratères dont la lave aurait, dit-on, formé les vallées du Cantal ; de ce foyer, pour ainsi dire, s'échappent comme des rayons dix-sept grandes vallées, qui vont se perdre au loin. Là-bas, doré d'un rayon de soleil, apparaît Salers; plus loin encore, les monts de la Corrèze, les sommets du Puy-de-Dôme et du Lot. Nous sommes alors presque au sommet de la vallée de la Bertrande; nous la traversons et nous remontons sur un rocher d'où l'on domine les deux vallées de la Bertrande et de Fontanges. Le premier plan seul des montagnes se montre maintenant à nous; d'ailleurs la journée est avancée; derrière nous les hauts puys montrent leurs sommets éclairés des derniers rayons du soir. Je recommande spécialement la descente de la vallée de Fontanges à mes camarades : à droite, des rochers en forme de tuyaux d'orgue, et, à mi-côte, des blocs énormes enfoncés dans la terre et prêts à rouler dans le bas de la vallée. Voici les premières maisons de Fontanges, petite ville située à la jonction des vallées de la Maronne et de Fontanges; il nous faut encore monter trois cents mètres avant d'arriver; ils furent vite franchis. Salers se montre enfin ; il fait nuit, mais les étoiles qui brillent au ciel nous promettent le beau temps; la visite est remise au lendemain; et nous nous hâtons d'aller diner; puis au lit. Le lendemain, temps splendide, nous en profitons pour parcourir la ville. Notre première visite est donnée à l'église : l'intérieur est assez ancien, mais la façade a été réparée dernièrement; il y a en particulier de très fines sculptures au portail; l'intérieur renferme un sépulcre très original : il est en pierre, les personnages sont plus grands que nature et portent le costume du moyen âge; les figures sont très expressives. Sur la place se massent toutes les vieilles maisons avec leurs écussons, leurs tourelles et leurs pignons; on y arrive en passant sous la porte de l'ancien château. Le temps n'a pu laisser les armes de la ville ou des seigneurs de Salers, et