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un immense volume, ne révèlent pas de plus tendre et plus généreux amour, après celui qu’il consacrait à sa famille, si bien que toute sa vie peut se résumer en ces trois pensées : Mon âme à Dieu, mon cœur à mes parents et amis, mon corps à la France ! Et ces trois vœux se sont accomplis à la lettre, puisque son corps repose en terre française, son cœur ne cesse de vivre dans notre mémoire, et son âme immortelle a retrouvé dans le sein de Dieu une vie glorieuse et sans fin. La France aura la victoire. Elle l’aura parce qu’elle est le chevalier du droit : elle l’aura parce que, malgré tout, elle est la nation chérie de Dieu pour sa charité ; elle l’aura parce que ses soldats sont ce qui s’est vu de plus beau dans les annales des peuples ; elle l’aura parce qu’elle a des alliés aussi fidèles qu’héroïques ; elle l’aura parce que la bête allemande n’en pourra bientôt plus ; elle l’aura parce que Dieu veut le triomphe de son Eglise et que la France est l'honneur de l’Eglise dans le passé, dans le présent même, et le sera, dans l’avenir. Confiance au Sacré-Cœur, confiance en la Vierge de Lourdes : ils combattent pour nous et ils ne sauraient être battus par le boche. Les invocations hypocrites de Guillaume à son vieux dieu allemand n’empêcheront pas qu'il soit battu et écrasé pour la paix du genre humain. Notre Père du Ciel La dévotion envers la T. Maître Vierge, doit tenir une si grande place dans toute vie chrétienne, que l’Eglise a voulu comme parsemer de ses fêtes tout le cours de l’année liturgique. Le mois de septembre en ramène deux : la Nativité et la Sept-Doctrines. La Nativité. — Ce n’est pas d’ordinaire le jour de la naissance temporelle des saints, mais celui de leur moitié, que l’Eglise nous fait célébrer. C’est que ce jour est celui de leur entrée dans la vraie vie, la vie éternellement heureuse du ciel... Deux exceptions seulement à cette règle : Nativité de Saint Jean-Baptiste,
Confiance au Sacré-Cœur, confiance en la Vierge de Lourdes : ils combattent pour nous et ils ne sauraient être battus par le boche. Les invocations hypocrites de Guillaume à son vieux dieu allemand n’empêcheront pas qu'il soit battu et écrasé pour la paix du genre humain. Notre Père du Ciel La dévotion envers la T. Maître Vierge, doit tenir une si grande place dans toute vie chrétienne, que l’Eglise a voulu comme parsemer de ses fêtes tout le cours de l’année liturgique. Le mois de septembre en ramène deux : la Nativité et la Sept-Doctrines. La Nativité. — Ce n’est pas d’ordinaire le jour de la naissance temporelle des saints, mais celui de leur moitié, que l’Eglise nous fait célébrer. C’est que ce jour est celui de leur entrée dans la vraie vie, la vie éternellement heureuse du ciel... Deux exceptions seulement à cette règle : Nativité de Saint Jean-Baptiste, parce que le Précurseur du Christ fut, au témoignage de nos Saints Livres, sanctifié dès le sein de sa mère (S. Luc, I, 15.) — Puis, Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, en raison à la fois et de son Immaculée Conception et de sa prédestination à la divine maternité. Quel jour de gloire et de bonheur pour notre monde de péché, que celui de la naissance de Marie ! Jour de gloire ! Une fille d’Adam est prédestinée à devenir la mère et réponse de Dieu! Jour de bonheur ! La naissance de la sainte enfant est l’annonce que les temps prédits par les prophètes vont arriver : la naissance de Marie prépare la naissance du Christ-Rédempteur. Encore quelques années et le Sauveur sera donné au monde qui depuis de si longs siècles soupire après sa venue. Quelle vocation pour une créature humaine ! Aussi l’Ecriture Sainte est-elle remplie des plus beaux chants d’allégresse en l’honneur de la Vierge Marie : « Qu’elle est belle cette fleur unique qui vit de s’épanouir sur la terre, toute remplie de délices...» (Cantiques des Cantiques, VIII, 5) « Cette chaste colombe est unique », tant par sa prédestination que par ses vertus,
Quel jour de gloire et de bonheur pour notre monde de péché, que celui de la naissance de Marie ! Jour de gloire ! Une fille d’Adam est prédestinée à devenir la mère et réponse de Dieu! Jour de bonheur ! La naissance de la sainte enfant est l’annonce que les temps prédits par les prophètes vont arriver : la naissance de Marie prépare la naissance du Christ-Rédempteur. Encore quelques années et le Sauveur sera donné au monde qui depuis de si longs siècles soupire après sa venue. Quelle vocation pour une créature humaine ! Aussi l’Ecriture Sainte est-elle remplie des plus beaux chants d’allégresse en l’honneur de la Vierge Marie : « Qu’elle est belle cette fleur unique qui vit de s’épanouir sur la terre, toute remplie de délices...» (Cantiques des Cantiques, VIII, 5) « Cette chaste colombe est unique », tant par sa prédestination que par ses vertus, « elle seule est parfaite » des créatures humaines, car « en elle seule il n’y a pas de tache. » (Ibid., VI, 8 ; IV, 7.) Quels beaux sujets de méditation pour les âmes pieuses ! Les Sept-Doctrines. — Cette créature unique, incomparable de beauté et de sainteté, choisie par Dieu pour être, par sa mission même, la « corédemptrice » du genre humain, fut la mère la plus douloureuse qu’il soit possible d'imaginer, à tel point que l'Eglise a consacré une fête spéciale à honorer ses « douleurs », Notre-Dame des Sept-Douleurs. Quelles sont ces sept douleurs de la Mère des Douleurs, ces sept douleurs principales ? Les voici : 1. La prédiction du vieillard Simonien au temple : « Cet enfant sera... un signe de contradiction... et un glaive de douleurs transpercera votre âme. » (S. Luc, II, 34, 35.) 2. La fuite en Égypte et le massacre des Innocents qui la suivit ; 3. La perte de l’Enfant Jésus à Jérusalem et ses trois jours d’absence ; 4. La rencontre du Fils et de la Mère au mont Calvaire ; 5. Le crucifiement de Jésus ; 6. Sa descente de la Croix ; 7. Et enfin
par Dieu pour être, par sa mission même, la « corédemptrice » du genre humain, fut la mère la plus douloureuse qu’il soit possible d'imaginer, à tel point que l'Eglise a consacré une fête spéciale à honorer ses « douleurs », Notre-Dame des Sept-Douleurs. Quelles sont ces sept douleurs de la Mère des Douleurs, ces sept douleurs principales ? Les voici : 1. La prédiction du vieillard Simonien au temple : « Cet enfant sera... un signe de contradiction... et un glaive de douleurs transpercera votre âme. » (S. Luc, II, 34, 35.) 2. La fuite en Égypte et le massacre des Innocents qui la suivit ; 3. La perte de l’Enfant Jésus à Jérusalem et ses trois jours d’absence ; 4. La rencontre du Fils et de la Mère au mont Calvaire ; 5. Le crucifiement de Jésus ; 6. Sa descente de la Croix ; 7. Et enfin sa sépulture. Mgr Gay remarque que « dans la langue des Écritures, le nombre sept est ordinairement employé pour exprimer l’idée de totalité ou même d’universalité ». Aussi l’Eglise entend elle nous faire célébrer, au jour des « Sept-Douleurs », « toute » les douleurs qui ont rempli le cœur de la Vierge-Mère, depuis la première larme qu’elle a versée jusqu’à ce dernier gémissement d’amour qui a fini son exil et dans lequel son âme s’est exhalée en Dieu. EDUCATION Maîtres et Serviteurs Tous ceux qui vivent sous le même toit, participant aux mêmes travaux mènent de quelque manière la même existence, doivent être considérés comme faisant partie, bien qu’à des degrés différents, de la Famille chrétienne entendue. Il est évident qu’ainsi comprise, la Famille ne s'arrête pas aux enfants ; les serviteurs font partie de la maison. D'où devoirs des maîtres envers les serviteurs, analogues et parallèles aux devoirs des parents envers les enfants. On dit quelquefois : « Les bons maîtres font les bons serviteurs. » Comme la plupart de nos bons vieux dictons français, celui-ci est fort juste. Maîtres et maîtresses, ne commettez pas l'erreur de vous croire quittes envers vos serviteurs quand vous leur avez payé
de la Vierge-Mère, depuis la première larme qu’elle a versée jusqu’à ce dernier gémissement d’amour qui a fini son exil et dans lequel son âme s’est exhalée en Dieu. EDUCATION Maîtres et Serviteurs Tous ceux qui vivent sous le même toit, participant aux mêmes travaux mènent de quelque manière la même existence, doivent être considérés comme faisant partie, bien qu’à des degrés différents, de la Famille chrétienne entendue. Il est évident qu’ainsi comprise, la Famille ne s'arrête pas aux enfants ; les serviteurs font partie de la maison. D'où devoirs des maîtres envers les serviteurs, analogues et parallèles aux devoirs des parents envers les enfants. On dit quelquefois : « Les bons maîtres font les bons serviteurs. » Comme la plupart de nos bons vieux dictons français, celui-ci est fort juste. Maîtres et maîtresses, ne commettez pas l'erreur de vous croire quittes envers vos serviteurs quand vous leur avez payé exactement les gages convenus. Ceci est votre « Savoir de justice, strictement et matériellement compris. Mais vous avez aussi des devoirs de charité : devoirs envers les âmes de vos serviteurs. Veillez à ce qu’ils accomplissent leurs obligations de Chrétiens, et spécialement la sanctification du dimanche ; laissez-leur du moins la liberté suffisante et le temps nécessaire pour qu’ils puissent aller à la messe. Voyez comme l’apôtre Saint-Paul est sévère : « Si quelqu'un n'a pas soin des siens, et surtout de ceux de son troupeau, et surtout de ceux qui sont les vôtres, qu'il exerce quelque autorité, et surtout la plus on pourrait dire la seule efficace. Surveillez la conduite de vos serviteurs comme celle de vos propres enfants ; éloignez-les des occasions de péchés et détournez-les du mal. Soyez avec eux faits et prêts. Parlez-leur avec douceur. Les serviteurs sont les enfants du même Père céleste que vous-mêmes ; ils ont, comme vous, une âme qui a coûté à Jésus-Christ le même prix que la vôtre : « Et vous, maîtres, soyez condescendants envers vos serviteurs, laissant de côté les menaces, sachant que leur Seigneur, qui est aussi le vôtre, est dans les Cieux et qu’il ne fait
la liberté suffisante et le temps nécessaire pour qu’ils puissent aller à la messe. Voyez comme l’apôtre Saint-Paul est sévère : « Si quelqu'un n'a pas soin des siens, et surtout de ceux de son troupeau, et surtout de ceux qui sont les vôtres, qu'il exerce quelque autorité, et surtout la plus on pourrait dire la seule efficace. Surveillez la conduite de vos serviteurs comme celle de vos propres enfants ; éloignez-les des occasions de péchés et détournez-les du mal. Soyez avec eux faits et prêts. Parlez-leur avec douceur. Les serviteurs sont les enfants du même Père céleste que vous-mêmes ; ils ont, comme vous, une âme qui a coûté à Jésus-Christ le même prix que la vôtre : « Et vous, maîtres, soyez condescendants envers vos serviteurs, laissant de côté les menaces, sachant que leur Seigneur, qui est aussi le vôtre, est dans les Cieux et qu’il ne fait acception de personne. » (St-Paul, ép. aux Ephés. vi, 9.) « Si vous avez un serviteur fidèle, qu’il vous soit cher comme votre âme, traites-le comme un frère. » (Ecc. xxxiii, 31.) Combien ces avertissements, donnés par le Saint-Esprit, en un temps où l’esclavage subsistait dans toute la force du terme, trouvent encore davantage leur application à notre époque qui ne comporte plus que des engagements de services volontaires. Saint François de Sales évitait avec le plus grand soin toute parole méchante ou simplement désobligeante à l’égard de ceux qui le servaient. Il disait: « Ce que je puis dire au sujet des domestiques, est qu’après tout, ce sont nos prochains, et d’humbles frères que la charité nous oblige d’aimer comme nous-mêmes ; aimons-les donc bien comme nous-mêmes, ces chers prochains, qui nous sont si proches et si voisins, qui vivent avec nous sous le même toit et de notre substance ; et traitons les comme nous-mêmes ou plutôt comme nous voudrions être traités si nous étions en leur place et de leur condition...» Le cas de dire ici la parole de Notre-Seigneur et d’en faire sa loi, il a renié la foi et est pire, a profané au sujet
terme, trouvent encore davantage leur application à notre époque qui ne comporte plus que des engagements de services volontaires. Saint François de Sales évitait avec le plus grand soin toute parole méchante ou simplement désobligeante à l’égard de ceux qui le servaient. Il disait: « Ce que je puis dire au sujet des domestiques, est qu’après tout, ce sont nos prochains, et d’humbles frères que la charité nous oblige d’aimer comme nous-mêmes ; aimons-les donc bien comme nous-mêmes, ces chers prochains, qui nous sont si proches et si voisins, qui vivent avec nous sous le même toit et de notre substance ; et traitons les comme nous-mêmes ou plutôt comme nous voudrions être traités si nous étions en leur place et de leur condition...» Le cas de dire ici la parole de Notre-Seigneur et d’en faire sa loi, il a renié la foi et est pire, a profané au sujet qui nous occupe un infidèle. » (Luc v. 81.) C’est de même et voudrait donner l'exemple de la pratique vive de la Religion : c’est la première leçon à donner à ceux qui vous entourent et sur qui vous avez une influence. Vivre religieusement est l’exemple à suivre. Joignez-y un peu de beurre ou un verre de crème. Jetez dans votre bouillon. Vous voilà un potage délicieux. Bulletin mensuel.— E. PAYET, imp. gér., Strasbourg, (2-S.) Mouvement de la population Baptêmes N°17.— 16 juillet : Camille-Bernard-Marc Beaujeault, né le même jour des époux Léopold Beaujeault et Marie-Louise Charron (Mignonnière). N°18. — 16 juillet : Claire-Joséphine-Henriette Ripault, née le même jour des époux Narcisse Ripault et Rosalie Boineau (Chirons). N°19. — 26 juillet : Juliette-Marthe-Marie Pallard, née le même jour des époux Aimé Pallard et Philomène Brianceau (Monpinson). N°20. — 4 août : Edith-Claire-Marie Gourmaud, née le même jour des époux Eugène Gourmaud et Aline Chatelier (Clairanche). Mariages N°14. — 21 mai : Arthur Moreau (Illoncoutant) et Henriette Texier (Grando Village). N°15. — 22 juillet : Louis Aurnand (Andourie) et Berthe Bonnet (Pont-Beugnon). N°16. — 23 juillet : Georges Cattelineau (Antigny) et Cécile Touchon (Bourg). Sépultures N°14. — 18 juillet : Marcel
peu de beurre ou un verre de crème. Jetez dans votre bouillon. Vous voilà un potage délicieux. Bulletin mensuel.— E. PAYET, imp. gér., Strasbourg, (2-S.) Mouvement de la population Baptêmes N°17.— 16 juillet : Camille-Bernard-Marc Beaujeault, né le même jour des époux Léopold Beaujeault et Marie-Louise Charron (Mignonnière). N°18. — 16 juillet : Claire-Joséphine-Henriette Ripault, née le même jour des époux Narcisse Ripault et Rosalie Boineau (Chirons). N°19. — 26 juillet : Juliette-Marthe-Marie Pallard, née le même jour des époux Aimé Pallard et Philomène Brianceau (Monpinson). N°20. — 4 août : Edith-Claire-Marie Gourmaud, née le même jour des époux Eugène Gourmaud et Aline Chatelier (Clairanche). Mariages N°14. — 21 mai : Arthur Moreau (Illoncoutant) et Henriette Texier (Grando Village). N°15. — 22 juillet : Louis Aurnand (Andourie) et Berthe Bonnet (Pont-Beugnon). N°16. — 23 juillet : Georges Cattelineau (Antigny) et Cécile Touchon (Bourg). Sépultures N°14. — 18 juillet : Marcel Reinteau, fils de Henri et de Marcelline Bâty, décédé le 16, 6 ans (Draudière). N°15. — 20 juillet : Henri Aubineau, né à Montournais, décédé le 18 (hospice, 93). Les perfections de Dieu sont inséparables. Un lien éternel et substantiel les relie. Elles ne vont pas l’une sans l’autre, et sa miséricorde ne peut agir que son unique justice est pleinement satisfaite. Jusque là, il y a entre elles, au sein de l’éternité, comme un duel, un conflit, et c’est seulement quand la somme de nos fautes est compensée, dans la balance divine, par une somme égale de mérites ou d’expiations, qu’elles peuvent se rencontrer et se donner ce baiser ineffable dont parle l’Esprit-Saint : « Justitia et pax osculata sunt. »
Le vélomoteur. Rhône et Durance, problèmes de l'équipement hydro-électrique. À travers la France (12). La classe et la radio. Programmes de radio scolaire du 18 au 28 mars 1958. Illustration sonore : P. Savorgnan de Brazza. Récitation : « Rondel ». Initiation à la musique : les instruments à percussion. La projection fixe répond-elle à nos vrais besoins ? La projection fixe est actuellement l'auxiliaire audio-visuel le plus utilisé dans tous les ordres d'Enseignement. Professeurs et instituteurs, tous sont d'accord avec MM. Guy Villars, R. Toraille et J. Ehrhard, quand ils affirment que : « l'image lumineuse possède des pouvoirs particuliers liés au fait qu'elle est projetée dans une salle obscure d'où tout élément de distraction se trouve banni, et au fait que toute l'attention se trouve concentrée sur un écran vivement éclairé. Il y a dans son action quelque chose du pouvoir de fascination, quelque chose aussi d'un transfert de l'imagination de la réalité de la classe dans la réalité figurée par l'image... L'image sur l'écran prend les proportions du réel extérieur, par suite de l'absence de toute échelle véritable de comparaison, dans l'obscurité de la salle... L'image sur l'écran apporte une sensation de présence que ne possède pas, au même degré, l'image du livre... » En dépit de cette faveur de la projection fixe, il faut bien avouer que les productions auxquelles elle donne lieu sont parmi les plus décriées. En effet, l'éducateur consciencieux demande au film fixe un apport d'images, le plus souvent en couleurs, sauf pour certains cas particuliers, tels que leçons de dessin ou études sur la sculpture et l'architecture. Il souhaite que ces images soient d'une qualité technique impeccable et qu'elles aient une valeur pédagogique irréprochable. Il désire également une sélection très limitée de ces documents, afin d'éviter la dispersion de l'attention, une fatigue inutile et une perte de temps. Enfin, il est indispensable que le prix du film soit accessible aux plus petits budgets. Or, la production française, il faut le dire, est souvent loin de répondre à ces légitimes exigences. Les maisons d'édition disposent d'une abondance de films dont la qualité laisse
au même degré, l'image du livre... » En dépit de cette faveur de la projection fixe, il faut bien avouer que les productions auxquelles elle donne lieu sont parmi les plus décriées. En effet, l'éducateur consciencieux demande au film fixe un apport d'images, le plus souvent en couleurs, sauf pour certains cas particuliers, tels que leçons de dessin ou études sur la sculpture et l'architecture. Il souhaite que ces images soient d'une qualité technique impeccable et qu'elles aient une valeur pédagogique irréprochable. Il désire également une sélection très limitée de ces documents, afin d'éviter la dispersion de l'attention, une fatigue inutile et une perte de temps. Enfin, il est indispensable que le prix du film soit accessible aux plus petits budgets. Or, la production française, il faut le dire, est souvent loin de répondre à ces légitimes exigences. Les maisons d'édition disposent d'une abondance de films dont la qualité laisse trop souvent à désirer, mais qui contiennent, par contre, une trentaine de vues (quand ce n'est pas davantage) pour chaque sujet traité. TAPISSERIE DE LA DAME A LA LICORNE — Petit chien et lapin. — Bouc et petit lapin. (Collection de l'Institut Pédagogique National.) Peut-on imaginer une visite de musée qui consisterait à promener une classe, une journée entière, à travers toutes les salles d'expositions ? Non, assurément. Il est indispensable de ne retenir qu'une salle dans laquelle deux ou trois stations devant des œuvres sélectionnées à l'avance laisseront aux élèves un souvenir durable. Sinon, la visite ne sera même plus une promenade, mais une fatigue sans aucun intérêt. Il en est du film fixe comme de la visite d'un musée. Il est donc nécessaire pour le maître de faire un choix préalable. C'est d'ailleurs l'argument invoqué par certains éditeurs pour justifier leur surabondante documentation. Ils ne veulent pas, disent-ils, se substituer aux maîtres, dans le choix des quelques images qu'ils pourront montrer utilement à leurs élèves. Mais cet argument n'a rien de convaincant. Certes, les éducateurs ne nient pas l'intérêt de l'étude préalable du film, et aucun d'eux ne songerait à projeter devant ses élèves un film dont il
qui consisterait à promener une classe, une journée entière, à travers toutes les salles d'expositions ? Non, assurément. Il est indispensable de ne retenir qu'une salle dans laquelle deux ou trois stations devant des œuvres sélectionnées à l'avance laisseront aux élèves un souvenir durable. Sinon, la visite ne sera même plus une promenade, mais une fatigue sans aucun intérêt. Il en est du film fixe comme de la visite d'un musée. Il est donc nécessaire pour le maître de faire un choix préalable. C'est d'ailleurs l'argument invoqué par certains éditeurs pour justifier leur surabondante documentation. Ils ne veulent pas, disent-ils, se substituer aux maîtres, dans le choix des quelques images qu'ils pourront montrer utilement à leurs élèves. Mais cet argument n'a rien de convaincant. Certes, les éducateurs ne nient pas l'intérêt de l'étude préalable du film, et aucun d'eux ne songerait à projeter devant ses élèves un film dont il ne connaîtrait pas les images. L'EXERCICE DU POUVOIR. LE ROI AU TRAVAIL Les plus grands rois de France ont eu conscience de leurs responsabilités et, de la fonction royale, ils ont fait un « métier ». Tel Charles V qui, avec une régularité majestueuse, entouré des livres de sa magnifique « librairie », prie, travaille, lit dans le silence de son oratoire. La Monarchie française au Moyen Age. (Bibliothèque Nationale.) Mais ils connaissent aussi, par expérience, les effets désastreux d'un déroulement rapide de la bobine devant une classe attentive. Les élèves éprouvent alors une sensation de frustration qui suffit à diluer l'intérêt et à rompre le charme de la projection. Beaucoup de maîtres ont depuis longtemps cherché à remédier à cet inconvénient par l'emploi de la colle et des ciseaux. Mais il en résulte pour eux une perte de temps et d'argent, comme nous le verrons plus à loin. Et, tandis qu'ils doivent se livrer à ces besognes supplémentaires qui risquent de les éloigner de l'emploi de la projection fixe, ils peuvent se demander, non sans raison, si le travail auquel ils se livrent n'aurait pas dû être déjà fait par le conseiller pédagogique dont s'enorgueillissent presque toutes les maisons