jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
qui se dévouent à l'instruction de la jeunesse à déployer leur plus attentive sollicitude à inculquer profondément dans les âmes des enfants les préceptes de la religion et de la morale chrétiennes. La nécessité, à notre avis, s'en fait d'autant plus sentir que la législation récente de l'Espagne, en introduisant injustement le divorce dans la République, s'est efforcée de souiller le sanctuaire de la famille, et n'a pas Courrier de la vie catholique À propos du conflit polono-dantzigois Les journaux ont signalé, il y a quelques temps, le nouveau conflit qui a mis aux prises les Polonais et le Sénat (gouvernement) de la ville libre de Dantzig au sujet du renvoi forcément de la garnison polonaise de la Westerplatz. Il est intéressant de signaler, à cette occasion, que le territoire de la ville libre forme une circonscription épiscopale, indépendante, relevant directement de Rome, et dont le chef réside dans une ville voisine de Dantzig, Oliva. Oliva est située à une dizaine de kilomètres de Dantzig, sur la Baltique. Avec ses dix mille habitants, la cité est devenue comme un grand bourg de la capitale. Oliva fut d'abord le siège d'une abbaye cistercienne, laquelle, fondée au XIe siècle, a joué un grand rôle dans les luttes qu'eurent, au cours des siècles, les chevaliers teutoniques et les seigneurs polonais. La population catholique de l'Etat libre de Dantzig se monte à 40 pour 100 de la population totale, qui est de 400000 habitants environ. Le diocèse compte 36 paroisses et un clergé de 80 prêtres. On y a trouvé plusieurs écoles primaires catholiques, un collège de jeunes filles tenu par les religieuses Ursulines, et une dizaine de communautés religieuses de femmes. Les étudiants ecclésiastiques suivent les cours de l'Université catholique de Braunschweig, en Prusse orientale, dans le diocèse d'Ermland. De l'avis général, avant peu, Oliva recrutera facilement son propre clergé. Il n'y a, dans l'État libre, aucun représentant diplomatique du Saint Siège. Le nonce accrédité auprès du gouvernement polonais est théoriquement chargé d'assurer cette représentation. En fait, le diocèse relevant directement du Saint-Siège, il ne peut y avoir, sur ce point, aucune difficulté.
grand rôle dans les luttes qu'eurent, au cours des siècles, les chevaliers teutoniques et les seigneurs polonais. La population catholique de l'Etat libre de Dantzig se monte à 40 pour 100 de la population totale, qui est de 400000 habitants environ. Le diocèse compte 36 paroisses et un clergé de 80 prêtres. On y a trouvé plusieurs écoles primaires catholiques, un collège de jeunes filles tenu par les religieuses Ursulines, et une dizaine de communautés religieuses de femmes. Les étudiants ecclésiastiques suivent les cours de l'Université catholique de Braunschweig, en Prusse orientale, dans le diocèse d'Ermland. De l'avis général, avant peu, Oliva recrutera facilement son propre clergé. Il n'y a, dans l'État libre, aucun représentant diplomatique du Saint Siège. Le nonce accrédité auprès du gouvernement polonais est théoriquement chargé d'assurer cette représentation. En fait, le diocèse relevant directement du Saint-Siège, il ne peut y avoir, sur ce point, aucune difficulté. Cinq sénateurs sur douze sont catholiques. L'un d'eux est l'archiprêtre de Dantzig, Mgr Sawaski, prélat éminent et affable, dont l'influence est considérable. L'évêque est, à l'heure actuelle, Mgr le comte d'O'Rourke, né en Russie, d'un père d'origine irlandaise et d'une mère lithuanienne. Entré assez tard dans les ordres et ordonné prêtre à l'âge de 31 ans, il a fait ses études ecclésiastiques à l'Université d'Innsbruck et a enseigné à Saint-Pétersbourg. Vicaire général du diocèse de Minsk, il a été, en 1918, élu au siège nouvellement créé de Riga. Après la conclusion du concordat letton, il quitta, en 1920, son diocèse où il fut remplacé par un évêque originaire du pays. En 1922, il était transféré à Oliva. Dernièrement, Mgr d'O'Rourke a manqué de jeter, après avoir ouvert la voie à la dissociation de la société domestique, les germes des maux les plus graves pour la société civile elle-même. Union des catholiques Devant la menace donc de ces désastres, que tous les catholiques espagnols soient à nouveau et énergiquement avertis que c'est notre volonté toutes récriminations et préoccupations personnelles mises de côté de les voir subordonner tous les intérêts particuliers au bien supérieur de la patrie et de la religion, s'unir
prêtre à l'âge de 31 ans, il a fait ses études ecclésiastiques à l'Université d'Innsbruck et a enseigné à Saint-Pétersbourg. Vicaire général du diocèse de Minsk, il a été, en 1918, élu au siège nouvellement créé de Riga. Après la conclusion du concordat letton, il quitta, en 1920, son diocèse où il fut remplacé par un évêque originaire du pays. En 1922, il était transféré à Oliva. Dernièrement, Mgr d'O'Rourke a manqué de jeter, après avoir ouvert la voie à la dissociation de la société domestique, les germes des maux les plus graves pour la société civile elle-même. Union des catholiques Devant la menace donc de ces désastres, que tous les catholiques espagnols soient à nouveau et énergiquement avertis que c'est notre volonté toutes récriminations et préoccupations personnelles mises de côté de les voir subordonner tous les intérêts particuliers au bien supérieur de la patrie et de la religion, s'unir unanimement pour la défense de la foi, et s'employer avec zèle à écarter les périls qui menacent la nation. Intensification de l'Action catholique. De façon toute spéciale, Nous convions vivement tous les fidèles à s'unir dans l'Action catholique, du nouveau et si souvent recommandée par Nous. Celle-ci, en effet, bien que ne constituant pas un parti, mais au contraire étant tout à fait étrangère aux préoccupations de parti, contribue cependant tellement à façonner les âmes des fidèles selon les principes catholiques, que, leur ayant donné lumière et force, elle les excite vaillamment à la défense et à la conservation de la foi. V. Conclusion Confiance et prière Comme conclusion à la lettre que Nous vous adressons, Vénérables Frères et Fils bien-aimés, rien n'a. Nous paraît plus opportun que de vous exhorter sans cesse à placer votre confiance, plutôt que dans les moyens humains, dans la constante et indéfectible assistance que le Christ a promise à son Église, et dans l'immense bonté de Dieu à l'égard de ceux qui l'aiment. C'est pourquoi, considérant tout ce qui vous est arrivé, amèrement affecté tout d'abord de la grave injustice faite à Dieu tant à cause de la violation de ses droits sacrés que
que ne constituant pas un parti, mais au contraire étant tout à fait étrangère aux préoccupations de parti, contribue cependant tellement à façonner les âmes des fidèles selon les principes catholiques, que, leur ayant donné lumière et force, elle les excite vaillamment à la défense et à la conservation de la foi. V. Conclusion Confiance et prière Comme conclusion à la lettre que Nous vous adressons, Vénérables Frères et Fils bien-aimés, rien n'a. Nous paraît plus opportun que de vous exhorter sans cesse à placer votre confiance, plutôt que dans les moyens humains, dans la constante et indéfectible assistance que le Christ a promise à son Église, et dans l'immense bonté de Dieu à l'égard de ceux qui l'aiment. C'est pourquoi, considérant tout ce qui vous est arrivé, amèrement affecté tout d'abord de la grave injustice faite à Dieu tant à cause de la violation de ses droits sacrés que de l'infraction criminelle de ses préceptes, Nous faisons monter d'instantes prières vers le Dieu éternel, afin que dans sa clémence il pardonne ces injures. Maître souverain, qu'il répande la lumière céleste dans les esprits des autorités de l'État, qu'il convertisse et dirige les volontés vers des choses meilleures. À nos yeux sourit déjà le ferme espoir que bientôt les supplications de tant de fils unis à Nous dans la prière spécialement au cours de cette Année sainte du XIXe centenaire de la Rédemption du genre humain seront favorablement exaucées par le Père céleste. Dans cette pensée d'espoir, et en vue d'obtenir l'abondance des biens divins, tant pour vous, Vénérables Frères et autres Fils, que pour notre très chère nation espagnole tout entière, Nous vous accordons, comme gage, dans l'effusion de Notre cœur, la Bénédiction apostolique. Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 3 juin de l'année 1933, de Notre pontificat le douzième. III Célébré le vingt-cinquième anniversaire de son ordination sacerdotale; il a été, à cette occasion, de la part de ses diocésains, l'objet de nombreuses démonstrations de déférence et d'attachement. Pourquoi construire une église? Le vicaire apostolique d'Antsirabé, à Madagascar, chargeait un de ses missionnaires, en 1926, de construire une
yeux sourit déjà le ferme espoir que bientôt les supplications de tant de fils unis à Nous dans la prière spécialement au cours de cette Année sainte du XIXe centenaire de la Rédemption du genre humain seront favorablement exaucées par le Père céleste. Dans cette pensée d'espoir, et en vue d'obtenir l'abondance des biens divins, tant pour vous, Vénérables Frères et autres Fils, que pour notre très chère nation espagnole tout entière, Nous vous accordons, comme gage, dans l'effusion de Notre cœur, la Bénédiction apostolique. Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 3 juin de l'année 1933, de Notre pontificat le douzième. III Célébré le vingt-cinquième anniversaire de son ordination sacerdotale; il a été, à cette occasion, de la part de ses diocésains, l'objet de nombreuses démonstrations de déférence et d'attachement. Pourquoi construire une église? Le vicaire apostolique d'Antsirabé, à Madagascar, chargeait un de ses missionnaires, en 1926, de construire une église à Bétafo, le berceau de la Mission, pour remplacer l'église de fortune bâtie il y a quarante ans. Le missionnaire dut se mettre à quêter, pour réunir les fonds nécessaires. Il s'adressa d'abord aux indigènes, jugeant à bon droit qu'ils aimeraient davantage une église à la construction de laquelle ils auraient pris part. Mais les Malgaches ne sont pas riches, et force fut de quêter en Europe. Les dons généreux ne manquèrent pas plus d'une fois cependant une critique les accompagnait pourquoi bâtir une église ? L'ancienne ne suffirait-elle donc plus ? De loin, on se représentait très bien une petite cabane abritant sans peine une poignée de néophytes. Le missionnaire ne se découragea point, et le 18 décembre 1932 il ouvrit au culte son église, bien qu'encore inachevée. Avec une joie bien légitime, il a voulu relever quelques chiffres à l'adresse des personnes charitables qui l'ont aidé, pour leur montrer que ses instances étaient justifiées. Du 18 décembre au 25 mars, trois mois et quelques jours, il a donné dans sa nouvelle église une retraite aux instituteurs et aux catéchistes du vicariat, 100 retraitants une retraite aux enfants des écoles, 450 retraitants une retraite aux hommes, 800 retraitants
ils auraient pris part. Mais les Malgaches ne sont pas riches, et force fut de quêter en Europe. Les dons généreux ne manquèrent pas plus d'une fois cependant une critique les accompagnait pourquoi bâtir une église ? L'ancienne ne suffirait-elle donc plus ? De loin, on se représentait très bien une petite cabane abritant sans peine une poignée de néophytes. Le missionnaire ne se découragea point, et le 18 décembre 1932 il ouvrit au culte son église, bien qu'encore inachevée. Avec une joie bien légitime, il a voulu relever quelques chiffres à l'adresse des personnes charitables qui l'ont aidé, pour leur montrer que ses instances étaient justifiées. Du 18 décembre au 25 mars, trois mois et quelques jours, il a donné dans sa nouvelle église une retraite aux instituteurs et aux catéchistes du vicariat, 100 retraitants une retraite aux enfants des écoles, 450 retraitants une retraite aux hommes, 800 retraitants une retraite aux femmes, 1 120 retraitantes enfin, le jour de la Saint-Joseph, 3 000 fidèles prirent part à la procession. Voici encore pour la même période le chiffre des confessions 14 420, et celui des communions 23 900. Sans commentaires. Le vicariat apostolique d'Antsirabé, confié aux Missionnaires de La Salette, traverse presque de part en part l'île de Madagascar, au centre. Il a une superficie de 35 000 kilomètres carrés et compte sur une population totale de 192 000 habitants, 71 000 catholiques. Beau volume de 128 pages, illustré de 16 grandes gravures de maîtres et d'une couverture en couleurs de Grand Aigle. Prix 10 francs port, 1 fr. 05. BONNE PRESSE, 5, RUE BAVARD, PARIS, VIII' C. c. 1668. Nos lettres de l'étranger JÉRUSALEM Le levain spirituel qui n'a jamais laissé éteindre la flamme du nationalisme juif a été alimenté, en pratique, par l'observation du samedi, fête religieuse et civile, symbole d'une tradition qui remonte jusqu'aux temps de Moïse. Ce jour de repos hebdomadaire a donné au peuple d'Israël, même dispersé dans les ghettos, la possibilité de renouveler à brève échéance, ses énergies et continuer la lutte qui entrelace, de l'avenir, la première ébauche du royaume messianique attendu.
Salette, traverse presque de part en part l'île de Madagascar, au centre. Il a une superficie de 35 000 kilomètres carrés et compte sur une population totale de 192 000 habitants, 71 000 catholiques. Beau volume de 128 pages, illustré de 16 grandes gravures de maîtres et d'une couverture en couleurs de Grand Aigle. Prix 10 francs port, 1 fr. 05. BONNE PRESSE, 5, RUE BAVARD, PARIS, VIII' C. c. 1668. Nos lettres de l'étranger JÉRUSALEM Le levain spirituel qui n'a jamais laissé éteindre la flamme du nationalisme juif a été alimenté, en pratique, par l'observation du samedi, fête religieuse et civile, symbole d'une tradition qui remonte jusqu'aux temps de Moïse. Ce jour de repos hebdomadaire a donné au peuple d'Israël, même dispersé dans les ghettos, la possibilité de renouveler à brève échéance, ses énergies et continuer la lutte qui entrelace, de l'avenir, la première ébauche du royaume messianique attendu. Il avait donc raison celui qui a dit que le samedi a été l'Arche de Noé, où les juifs ont trouvé leur préservation parmi tant de tempêtes au cours de leur histoire. Cependant, aujourd'hui que la renaissance nationale du peuple élu en Terre Sainte a commencé, il semble que cette grande vérité vient de s'éclipser en partie dans la conscience de beaucoup de sionistes qui ont eu le privilège de précéder leurs coreligionnaires dans le retour à Jérusalem. Par l'un de ces paradoxes qui déconcertent même les tempéraments les plus flegmatiques, la nouvelle génération qui, ces dernières années, est venue d'Europe et d'Amérique en Palestine a commencé par fouler aux pieds le précepte mosaïque de la sanctification du samedi, et cette profanation, du jour du Seigneur se répète désormais comme un défi ouvert au sentiment religieux des israélites qui croient encore. Le football et la Bible De la sorte, s'est développé un grand duel dont les armes ont été aiguisées sur le terrain du football. D'après les commentateurs officiels de la Loi, cette espèce de jeu doit être considérée, aux jours de fête, comme défendu. Il est vrai qu'un journaliste juif de Jérusalem s'est chargé de soutenir seul, contre toutes
grande vérité vient de s'éclipser en partie dans la conscience de beaucoup de sionistes qui ont eu le privilège de précéder leurs coreligionnaires dans le retour à Jérusalem. Par l'un de ces paradoxes qui déconcertent même les tempéraments les plus flegmatiques, la nouvelle génération qui, ces dernières années, est venue d'Europe et d'Amérique en Palestine a commencé par fouler aux pieds le précepte mosaïque de la sanctification du samedi, et cette profanation, du jour du Seigneur se répète désormais comme un défi ouvert au sentiment religieux des israélites qui croient encore. Le football et la Bible De la sorte, s'est développé un grand duel dont les armes ont été aiguisées sur le terrain du football. D'après les commentateurs officiels de la Loi, cette espèce de jeu doit être considérée, aux jours de fête, comme défendu. Il est vrai qu'un journaliste juif de Jérusalem s'est chargé de soutenir seul, contre toutes les écoles rabbiniques de la Ville Sainte, que le football ne peut pas être condamné, légalement, pour la simple raison que, dans le Pentateuque, on ne rencontre pas même son nom. Mais c'est un fait que la masse des israélites croyants regarde ce jeu comme un péché, étant donné qu'il constitue une occasion dangereuse pour l'observation du précepte sabbatique. Pendant les parties de cet amusement, il est, en effet, presque inévitable de ne pas faire un peu de commerce consistant à vendre les billets d'entrée et des boissons de première nécessité. Les juifs modernes, cependant, qui quant à la religion ont la manche large, ne veulent pas entendre parler de pareils scrupules rabbiniques. Et, en conséquence, ils s'autorisent à organiser des programmes de football payant même en des jours de fête. À vrai dire, pendant une année, ils s'étaient résignés à renoncer à cette liberté d'action et n'avaient plus joué le samedi. Mais pour cette suspension sportive, qui les privait des recettes habituelles, ils recevaient, à titre de compensation, 50 livres sterling par mois. Le jour où le versement de cette somme n'eut plus lieu, ils recommencèrent comme auparavant, leurs parties de jeu même en des jours de fête. Les
constitue une occasion dangereuse pour l'observation du précepte sabbatique. Pendant les parties de cet amusement, il est, en effet, presque inévitable de ne pas faire un peu de commerce consistant à vendre les billets d'entrée et des boissons de première nécessité. Les juifs modernes, cependant, qui quant à la religion ont la manche large, ne veulent pas entendre parler de pareils scrupules rabbiniques. Et, en conséquence, ils s'autorisent à organiser des programmes de football payant même en des jours de fête. À vrai dire, pendant une année, ils s'étaient résignés à renoncer à cette liberté d'action et n'avaient plus joué le samedi. Mais pour cette suspension sportive, qui les privait des recettes habituelles, ils recevaient, à titre de compensation, 50 livres sterling par mois. Le jour où le versement de cette somme n'eut plus lieu, ils recommencèrent comme auparavant, leurs parties de jeu même en des jours de fête. Les croyants, de leur côté, ne restèrent pas les bras croisés. Les grands rabbins firent tapissées les murs de la capitale de longs manifestes menaçant de l'excommunication de la synagogue les footballeurs qui auraient osé profaner la sainteté du samedi. Un drame religieux Mais, comme les protestations restaient platoniques, il fut décidé d'organiser une démonstration populaire contre les camps de football. Pendant plusieurs semaines, on put ainsi assister au spectacle extraordinaire de milliers de fidèles conduits par leurs lévites qui se rendaient, suivant un mot d'ordre, sur la route de Naplouse et entouraient, comme pour un siège, le terrain des Macoabi. Puis, quand à l'intérieur du camp, autour duquel se promenaient, à pied ou à cheval, de nombreux agents de police, commençaient les parties du jeu de la masse des croyants se levaient des cris de protestation et de malédiction. Les bras s'agitaient en des gestes d'énergumènes et les voix devenaient, de temps en temps, aiguës et tranchantes Honte Vergogne Il est samedi et l'on ne joue pas ! Mais les footballeurs continuaient leurs évolutions comme s'ils n'avaient pas vu les mains tendues contre eux en signe d'imprécation et de tant d'anathèmes voués à leur adresse. Et, tandis que les malédictions
décidé d'organiser une démonstration populaire contre les camps de football. Pendant plusieurs semaines, on put ainsi assister au spectacle extraordinaire de milliers de fidèles conduits par leurs lévites qui se rendaient, suivant un mot d'ordre, sur la route de Naplouse et entouraient, comme pour un siège, le terrain des Macoabi. Puis, quand à l'intérieur du camp, autour duquel se promenaient, à pied ou à cheval, de nombreux agents de police, commençaient les parties du jeu de la masse des croyants se levaient des cris de protestation et de malédiction. Les bras s'agitaient en des gestes d'énergumènes et les voix devenaient, de temps en temps, aiguës et tranchantes Honte Vergogne Il est samedi et l'on ne joue pas ! Mais les footballeurs continuaient leurs évolutions comme s'ils n'avaient pas vu les mains tendues contre eux en signe d'imprécation et de tant d'anathèmes voués à leur adresse. Et, tandis que les malédictions des rabbins tombaient sans relâche pendant une heure et demie sur le camp des Macoabi, il était intéressant de se promener dans la foule qui s'était rangée aux abords de la démonstration et d'écouter les discussions qui s'échangeaient entre les spectateurs. Les vieillards et leurs enfants nés en Palestine ne trouvaient pas des mots assez forts dans leur dictionnaire pour flétrir les nouveaux profanateurs du repos sabbatique. Les jeunes sionistes, au contraire, ripostaient avec beaucoup plus de vivacité, en faisant appel à tous les clichés les plus communs en faveur de la liberté de conscience, du progrès et de la vie moderne. Aucun des deux courants en lutte ne se décide à céder. Chacun reste, au contraire, sur ses positions, en repoussant avec dédain toute offre de compromis. Et, de la sorte, le drame religieux des juifs en Palestine continue, en augmentant entre eux les divisions et querelles de famille. M. A. FEUILLETON DU 14 JUIN 1933 31 Reine et suivante CHAPITRE VIII LA VICTOIRE DE PIERRE Soucieux, le colonel Tarplinski descendait les rives du Dniepr avec toute sa troupe. Il avait quitté la région où campaient les armées polonaises, mais ne parvenait à découvrir aucune trace de cet insaisissable
trouvaient pas des mots assez forts dans leur dictionnaire pour flétrir les nouveaux profanateurs du repos sabbatique. Les jeunes sionistes, au contraire, ripostaient avec beaucoup plus de vivacité, en faisant appel à tous les clichés les plus communs en faveur de la liberté de conscience, du progrès et de la vie moderne. Aucun des deux courants en lutte ne se décide à céder. Chacun reste, au contraire, sur ses positions, en repoussant avec dédain toute offre de compromis. Et, de la sorte, le drame religieux des juifs en Palestine continue, en augmentant entre eux les divisions et querelles de famille. M. A. FEUILLETON DU 14 JUIN 1933 31 Reine et suivante CHAPITRE VIII LA VICTOIRE DE PIERRE Soucieux, le colonel Tarplinski descendait les rives du Dniepr avec toute sa troupe. Il avait quitté la région où campaient les armées polonaises, mais ne parvenait à découvrir aucune trace de cet insaisissable hetman Marwinsky et moins encore de la malheureuse Henriette. De temps à autre, Pierre tenait conseil avec ses officiers. Il accordait toujours sa sympathie à son jeune lieutenant, Serge Plotzki, et lui parlait de sa fiancée perdue. Ou Michel pouvait-il l'avoir cachée si elle était encore de ce monde ? Je suis certain qu'elle est séquestrée dans la région du bas Dniepr, conclut-il. Oui, répondit le petit officier, ceci rentre dans les plus grandes probabilités; j'ai eu l'occasion d'y suivre, dans mon enfance, mon père, juge venant rendre des arrêts au nom du roi lors de certains démêlés avec les commissaires du khan. De plus en plus, en descendant, on rencontre. BRÉSIL Les élections du 3 mai pour la Convention On doit s'étonner du retard de notre chronique à donner des nouvelles des élections du 3 mai lesquelles étaient si impatiemment attendues depuis plus d'un an, et réclamées par toute l'armée des mécontents de la révolution d'octobre 1930. Le motif de notre retard est bien simple. Le gouvernement a voulu rendre les élections si parfaites, a exigé du tribunal électoral tellement de conditions pour que le dépouillement des urnes se fasse sans tricherie, que plusieurs mois ne suffiront pas à