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la maison du gardien. Une autre dépêche s’exprime ainsi au sujet de cette attaque : Dans la nuit du 8 au 9, non loin de la station de Peteri, située entre Pesth et Bazias, les brigands ont arraché les rails de la voie, et lorsque le train est arrivé à cet endroit, la locomotive et trois wagons ont été précipités dans le fossé. Il n’y a pas eu d’autre malheur à déplorer ; les brigands ont pris la fuite. On lit dans le Courrier de Tlemcen : On rencontre dans les rues, depuis quelques jours, un grand nombre de femmes arabes qui ressemblent à des cadavres ; la peau collée aux os dénote l’absence de chair, les jambes sont grêlées, la marche est tente. Sept Arabes étrangers à la commune, sans domicile et sans ressources, ont été remis au bureau arabe. Sept arrestations ont été opérées pour vol d’olives, et une pour vol d’un mouton. — Il est mort cette semaine à Tlemcen un zouave qui s’appelle Jeudy ; ce qui est curieux, c’est que ce militaire est né un jeudi, il a été baptisé un jeudi, a fait sa première communion un jeudi, et il est mort hier, jeudi. | — Le problème à résoudre dans la navigation navigation et faculté serait d’égaler en rapidité les trains express de nos chemins de fer. A cet effet, on remplacerait par des radeaux les barques ou nacelles actuelles ; ces radeaux, assez légers pour voguer en quelque sorte sur la surface de l’eau, seraient imperméables dans toutes celles de leurs parties qui se trouveraient en contact immédiat avec l’élément liquide. Un savant professeur de mathématiques, M. Honoré Plana, a émis à cet égard des idées que l’on a, dès l’abord et comme à l’ordinaire, traitées d’utopiques ; mais qu’on s’en souvienne, souvent l’utopie d’aujourd'hui est la réalité de demain. Déjà des Américains et des Anglais ont recueilli la semence qui semblait s’être perdue sur le sol français. L’idée germe, et quand la fleur, puis le fruit ? DERNIÈRES NOUVELLES Paris, 24 décembre. Les nouvelles changent d’un instant à l’autre. Hier, l’horizon
| — Le problème à résoudre dans la navigation navigation et faculté serait d’égaler en rapidité les trains express de nos chemins de fer. A cet effet, on remplacerait par des radeaux les barques ou nacelles actuelles ; ces radeaux, assez légers pour voguer en quelque sorte sur la surface de l’eau, seraient imperméables dans toutes celles de leurs parties qui se trouveraient en contact immédiat avec l’élément liquide. Un savant professeur de mathématiques, M. Honoré Plana, a émis à cet égard des idées que l’on a, dès l’abord et comme à l’ordinaire, traitées d’utopiques ; mais qu’on s’en souvienne, souvent l’utopie d’aujourd'hui est la réalité de demain. Déjà des Américains et des Anglais ont recueilli la semence qui semblait s’être perdue sur le sol français. L’idée germe, et quand la fleur, puis le fruit ? DERNIÈRES NOUVELLES Paris, 24 décembre. Les nouvelles changent d’un instant à l’autre. Hier, l’horizon n’était pas rassurant, c'est ce qui explique notre article d’en-tête! Les dépêches qui nous arrivent à la dernière heure font au contraire prévoir la réunion d’une conférence, chargée de régler le différend Gréco-Turc. Donc, rassurons-nous et espérons, puisque le télégraphe nous y invite. C’est ce va-et-vient de crainte et d'espoir qui est favorable aux affaires, et assure la prospérité publique ! E. G. — On assure que M. Floquet sera remplacé prochainement dans son poste d’ambassadeur de France à Constantinople par M. Benedetti, actuellement ambassadeur à Berlin. — La santé de M. de Moustier ne s'améliore pas. Au contraire, hier, dans la soirée, on signalait une aggravation dans l’état du malade. — Professor du Nord annonce que M. Sénier a quitté Lille hier, pour se rendre à — Professeur du Nord annonce que M. Sénier a quitté Lille hier, pour se rendre à 1er prendre possession de son nouveau poste. — On annonce la saisie du journal Vérité. — Nous avons annoncé les modifications qui vont être introduites dans le personnel de rédaction du journal la Patrie. D’après la Presse, le rédacteur en chef serait placé sous la surveillance d’un comité qui aurait pour président M. Jérôme David, le président
qui est favorable aux affaires, et assure la prospérité publique ! E. G. — On assure que M. Floquet sera remplacé prochainement dans son poste d’ambassadeur de France à Constantinople par M. Benedetti, actuellement ambassadeur à Berlin. — La santé de M. de Moustier ne s'améliore pas. Au contraire, hier, dans la soirée, on signalait une aggravation dans l’état du malade. — Professor du Nord annonce que M. Sénier a quitté Lille hier, pour se rendre à — Professeur du Nord annonce que M. Sénier a quitté Lille hier, pour se rendre à 1er prendre possession de son nouveau poste. — On annonce la saisie du journal Vérité. — Nous avons annoncé les modifications qui vont être introduites dans le personnel de rédaction du journal la Patrie. D’après la Presse, le rédacteur en chef serait placé sous la surveillance d’un comité qui aurait pour président M. Jérôme David, le président du fameux Cercle des arcadiens. — Le Journal de Toulouse raconte que les électeurs de Colombe viennent de procéder à la nomination des membres du conseil municipal ; sur les 10 conseillers, 4 appartiennent à l’opposition ; les 7 autres étaient des candidats de l'administration. — Les décrets du 19 décembre nominent : président du sénat pour 1869, M. Coppin. Premier vice-président du sénat : Maury, sénateur ; vice-présidents du sénat : Bellio, comte Baraguey, de Laives ; le maréchal comte Rognant ; de Bain, Jean-d’Angély, de Royer, Delangle, sénateurs. Par décret du 23 décembre : M. Sénier est nommé directeur du personnel au ministère de l’intérieur. M. de St-Paul, nommé conseiller d’Etat en service extraordinaire, est chargé de l’administration du département du Nord. — On lit dans la Presse : « M. Mouton, procureur impérial à Rodez vient d’envoyer au ministre de la justice une desission pour se faire avocat. » On parle pour le janvier, dit le Journal du Centre, de Limoges, de nombreux changements dans le personnel des contrôleurs-receveurs-généraux. — On lit dans la Patrie : « A la série des budgets dont la préparation est terminée dans les conseils du gouvernement, il faut ajouter celui du
décembre nominent : président du sénat pour 1869, M. Coppin. Premier vice-président du sénat : Maury, sénateur ; vice-présidents du sénat : Bellio, comte Baraguey, de Laives ; le maréchal comte Rognant ; de Bain, Jean-d’Angély, de Royer, Delangle, sénateurs. Par décret du 23 décembre : M. Sénier est nommé directeur du personnel au ministère de l’intérieur. M. de St-Paul, nommé conseiller d’Etat en service extraordinaire, est chargé de l’administration du département du Nord. — On lit dans la Presse : « M. Mouton, procureur impérial à Rodez vient d’envoyer au ministre de la justice une desission pour se faire avocat. » On parle pour le janvier, dit le Journal du Centre, de Limoges, de nombreux changements dans le personnel des contrôleurs-receveurs-généraux. — On lit dans la Patrie : « A la série des budgets dont la préparation est terminée dans les conseils du gouvernement, il faut ajouter celui du ministère de la guerre, qui vient d’être arrêté après une longue discussion. » On écrit de Paris au Contribuable, de Rochefort, et nous enregistrons ce bruit sous toute réserve, qu'il serait fort question du remplacement de M. Rigault de Genouilly, ministre de la marine. — On écrit de Berlin que la nouvelle arrivée par la voie télégraphique de Paris du rappel du ministre français à Dresde, a fait la plus profonde impression. On se souvient encore du toast prononcé l’année dernière par le diplomate à l’occasion de la fête du roi de Saxe et dans lequel M. de Forbin Rouen ne s’était pas montré fort sympathique aux changements survenus en Allemagne depuis 1800. — Une dépêche de Vienne, confirme les renseignements de la Correspondance diplomatique. ora-histoire et y ajoute cette particularité importante que la proposition de conférence n'a pas été faite seulement par la Russie mais aussi par la Prusse. Finalement, une dépêche particulière de Bruxelles annonce que, d’après l'Indépendance Belge, M. de Lâlâ Monte a proposé télégraphiquement la réunion d’une conférence à Paris. DERNIÈRES DÉPÊCHES Londres, 23 décembre. Le Times parlant d’une dépêche de Vienne après laquelle la Russie aurait autorisé les navires grecs à porter le pavillon russe,
la nouvelle arrivée par la voie télégraphique de Paris du rappel du ministre français à Dresde, a fait la plus profonde impression. On se souvient encore du toast prononcé l’année dernière par le diplomate à l’occasion de la fête du roi de Saxe et dans lequel M. de Forbin Rouen ne s’était pas montré fort sympathique aux changements survenus en Allemagne depuis 1800. — Une dépêche de Vienne, confirme les renseignements de la Correspondance diplomatique. ora-histoire et y ajoute cette particularité importante que la proposition de conférence n'a pas été faite seulement par la Russie mais aussi par la Prusse. Finalement, une dépêche particulière de Bruxelles annonce que, d’après l'Indépendance Belge, M. de Lâlâ Monte a proposé télégraphiquement la réunion d’une conférence à Paris. DERNIÈRES DÉPÊCHES Londres, 23 décembre. Le Times parlant d’une dépêche de Vienne après laquelle la Russie aurait autorisé les navires grecs à porter le pavillon russe, ajoute que cette autorisation est probablement limitée. Vienne, décembre. La Presse publie un article de fond disant qu'ensuite d'une proposition émanant de la Russie et appuyée par la Prusse, la réunion d'une conférence chargée de régler le conflit turco-hellénique est en perspective. L’Autriche serait disposée à adhérer à la proposition de conférence. L’adhésion de l’Italie est également probable. On ne sait encore rien de positif sur l’acceptation de la proposition de la conférence par les puissances occidentales et par la Porte. 8 heures. — Au moment où nous mettons sous presse, notre service télégraphique n’est pas encore arrivé. L'INDÉPENDANT Bibliographie. HISTOIRE de la RÉVOLUTION FRANÇAISE Par J. MICHELET (1) PRÉFACE DE 1808 Nos Fédérations d'89, qu’on vient de lire aux deux premiers volumes, cet élan le plus unanime que l’on ait vu parmi les hommes, qui réunit la France, le monde, ne sont pas moins qu’un évangile. La France a eu cela, nul autre peuple que je sache. Et ne l'a-t-elle ou qu’une fois? N’avons-nous pas revu le même élan aux débuts admirables de Juillet et de Février? C’est ce qu'on a déjà trop oublié, c’est ce que nos jeunes gens ignorent. Ils savent assez, bien les révolutions de Rome
de conférence. L’adhésion de l’Italie est également probable. On ne sait encore rien de positif sur l’acceptation de la proposition de la conférence par les puissances occidentales et par la Porte. 8 heures. — Au moment où nous mettons sous presse, notre service télégraphique n’est pas encore arrivé. L'INDÉPENDANT Bibliographie. HISTOIRE de la RÉVOLUTION FRANÇAISE Par J. MICHELET (1) PRÉFACE DE 1808 Nos Fédérations d'89, qu’on vient de lire aux deux premiers volumes, cet élan le plus unanime que l’on ait vu parmi les hommes, qui réunit la France, le monde, ne sont pas moins qu’un évangile. La France a eu cela, nul autre peuple que je sache. Et ne l'a-t-elle ou qu’une fois? N’avons-nous pas revu le même élan aux débuts admirables de Juillet et de Février? C’est ce qu'on a déjà trop oublié, c’est ce que nos jeunes gens ignorent. Ils savent assez, bien les révolutions de Rome et d’Athènes, mais point celle de 48. Ces souvenirs si purs, qui raviront les siècles à venir, qui sont nos titres de noblesse et le trésor de la patrie, tout cela leur est étranger. J’éprouve le besoin de leur en dire un mot. de leur dire notre état moral, au moment où nous écrivions cette histoire que je réimprime. Tel fut le cœur des nôtres aux Fédérations de 89, tel fut celui des miens à nos banquets de 1831. Journalistes, hommes politiques, professeurs, écrivains, nous en eûmes l’élan désintéressé, généreux, élémentaire et pacifique. Deux choses originales ont marqué cette époque: Premièrement, de l’argent. Il n’y a jamais eu un gouvernement si net, si pur, si économique. Tels de ses chefs resteront en légende par leur pauvreté obstinée. Plusieurs étaient des saints de modestie et d’abstinence. Je me rappelle encore, non sans émotion, avoir eu audience d’un de nos rois d’alors (Flocon) à son cinquième étage de la rue Thévenot. L’idée dominante de tous, politiques, écrivains, était celle de garder à la jeune révolution un caractère constant de douceur et de clémence. Pour ma part, j’espérais que la jeunesse des écoles influerait beaucoup dans ce sens, pourrait s’interposer, neutraliser les chocs
moment où nous écrivions cette histoire que je réimprime. Tel fut le cœur des nôtres aux Fédérations de 89, tel fut celui des miens à nos banquets de 1831. Journalistes, hommes politiques, professeurs, écrivains, nous en eûmes l’élan désintéressé, généreux, élémentaire et pacifique. Deux choses originales ont marqué cette époque: Premièrement, de l’argent. Il n’y a jamais eu un gouvernement si net, si pur, si économique. Tels de ses chefs resteront en légende par leur pauvreté obstinée. Plusieurs étaient des saints de modestie et d’abstinence. Je me rappelle encore, non sans émotion, avoir eu audience d’un de nos rois d’alors (Flocon) à son cinquième étage de la rue Thévenot. L’idée dominante de tous, politiques, écrivains, était celle de garder à la jeune révolution un caractère constant de douceur et de clémence. Pour ma part, j’espérais que la jeunesse des écoles influerait beaucoup dans ce sens, pourrait s’interposer, neutraliser les chocs et les rendre moins rudes. C’est dans cette espérance, avec cette pensée intérieure, que j’avais fait et imprimé mon Cours de janvier 48. Dans un sentiment analogue, les hommes de grand cœur qui eurent l’initiative de Février, aux célèbres banquets, portèrent, firent les Fédérations, gardant, en plein combat, un sentiment de paix. Telle fut la chance heureuse de ces premiers volumes, que toutes les nuances de la démocratie les acceptèrent également. Les esprits les plus différents, Béranger et Ledru-Rollin, lui firent le même accueil. L'ouvrage terminé reçut le plus fort témoignage du grand socialiste qui, pour plusieurs raisons semblait devoir le goûter peu. Les lettres que j’eus, à ce sujet, de Béranger et de Proudhon, sont assez importantes pour être conservées. Quoique si honorables pour moi, je dois les publier. Proudhon surtout y apparaît sous un jour tout nouveau, et tel, je crois, qu’il restera dans l’avenir. LA BIBLE DANS L’INDE JÉSUS CHRIST N'A ET JÉSUS-CHRIST Un fort et beau vol. in-8°. — Prix 6 fr. (1) Par L. JACOLLIOT. Le monde savant admet aujourd'hui que les hauts plateaux de l’Inde qui s’étendent au pied de l’Himalaya furent le berceau de la race blanche, et que c’est de là que
de paix. Telle fut la chance heureuse de ces premiers volumes, que toutes les nuances de la démocratie les acceptèrent également. Les esprits les plus différents, Béranger et Ledru-Rollin, lui firent le même accueil. L'ouvrage terminé reçut le plus fort témoignage du grand socialiste qui, pour plusieurs raisons semblait devoir le goûter peu. Les lettres que j’eus, à ce sujet, de Béranger et de Proudhon, sont assez importantes pour être conservées. Quoique si honorables pour moi, je dois les publier. Proudhon surtout y apparaît sous un jour tout nouveau, et tel, je crois, qu’il restera dans l’avenir. LA BIBLE DANS L’INDE JÉSUS CHRIST N'A ET JÉSUS-CHRIST Un fort et beau vol. in-8°. — Prix 6 fr. (1) Par L. JACOLLIOT. Le monde savant admet aujourd'hui que les hauts plateaux de l’Inde qui s’étendent au pied de l’Himalaya furent le berceau de la race blanche, et que c’est de là que partit le double courant d’émigrations qui d'un côté vint peupler la Perse, l’Asie Mineure, l’Arabie, l’Égypte, la Grèce et l’Italie, et de l’autre colonisa les pays Slaves, la Scandinavie, la Germanie et la Gaule celtique. Toutes les langues, tous les idiomes de ces différentes contrées ont une origine sanscrite incontestable, ce qui faisait dire au regretté Burnouf en plein Collège de France : « — N’est-ce pas, messieurs, que nous comprenons mieux le grec et le latin, et que l’origine des langues celtiques, slaves et germaniques n’est plus rejetée dans ces nombreux secrets que le passé nous cache, depuis que nous étudions le sanscrit ? » Suivant le grand orientaliste également, l’œuvre de Moïse n’est qu’une émanation des Avesta de Zoroastre, ainsi que des Vedas et autres livres sacrés de l’Inde. Cousin, qui souleva un des coins du voile philosophique de l’extrême Orient, a écrit cette parole : « Étudier l’Inde, c’est remonter aux sources de l’humanité ; l’histoire philosophique de l’Inde est l’abrégé de l’histoire philosophique du monde. » (1) En vente à la Librairie INTERNATIONALE, 1 boulevard Montmartre (1 beau et fort vol. in-8, 6 fr.) Avec leur langage si perfectionné, les tribus émigrantes apportèrent encore avec elles
ce qui faisait dire au regretté Burnouf en plein Collège de France : « — N’est-ce pas, messieurs, que nous comprenons mieux le grec et le latin, et que l’origine des langues celtiques, slaves et germaniques n’est plus rejetée dans ces nombreux secrets que le passé nous cache, depuis que nous étudions le sanscrit ? » Suivant le grand orientaliste également, l’œuvre de Moïse n’est qu’une émanation des Avesta de Zoroastre, ainsi que des Vedas et autres livres sacrés de l’Inde. Cousin, qui souleva un des coins du voile philosophique de l’extrême Orient, a écrit cette parole : « Étudier l’Inde, c’est remonter aux sources de l’humanité ; l’histoire philosophique de l’Inde est l’abrégé de l’histoire philosophique du monde. » (1) En vente à la Librairie INTERNATIONALE, 1 boulevard Montmartre (1 beau et fort vol. in-8, 6 fr.) Avec leur langage si perfectionné, les tribus émigrantes apportèrent encore avec elles dans les nouvelles contrées où elles venaient planter leurs tentes, leurs lois, leurs coutumes, leurs usages, ainsi que leurs traditions historiques et religieuses. La première partie de cet ouvrage : la Bible dans l'Inde, dont nous annonçons la publication, et qui vient de paraître à la Librairie Internationale (A. Lacroix et Co), est employée à prouver que l’antiquité entière, par ses différents idiomes, sa philosophie, sa littérature et son état social, ne fut qu’une émanation inépuisable. En d'autres termes, de même que les nations modernes ont eu l’antiquité pour initiatrice, les peuples anciens de la Grèce, de Rome, de l'Égypte, de la Judée et de la Perse eurent pour initiateur le vieux flambeau de la civilisation de l’extrême Orient. Dans la deuxième partie, l’auteur, réalisant la pensée de Burnouf, démontre, à l’aide de nombreux textes choisis dans la Bible et mis en regard de textes des livres sacrés de l’Inde traitant le même sujet, que Moïse, initié aux doctrines de l’Orient par les prêtres de la cour de Pharaon, n’a fait que copier les anciennes doctrines des Védas apportées en Égypte par le législateur Manès ou Menés, successeur de Manou ou Menou, le plus ancien des législateurs de l’Inde et
et Co), est employée à prouver que l’antiquité entière, par ses différents idiomes, sa philosophie, sa littérature et son état social, ne fut qu’une émanation inépuisable. En d'autres termes, de même que les nations modernes ont eu l’antiquité pour initiatrice, les peuples anciens de la Grèce, de Rome, de l'Égypte, de la Judée et de la Perse eurent pour initiateur le vieux flambeau de la civilisation de l’extrême Orient. Dans la deuxième partie, l’auteur, réalisant la pensée de Burnouf, démontre, à l’aide de nombreux textes choisis dans la Bible et mis en regard de textes des livres sacrés de l’Inde traitant le même sujet, que Moïse, initié aux doctrines de l’Orient par les prêtres de la cour de Pharaon, n’a fait que copier les anciennes doctrines des Védas apportées en Égypte par le législateur Manès ou Menés, successeur de Manou ou Menou, le plus ancien des législateurs de l’Inde et du monde entier. La troisième partie nous donne les récits, d’après les Védas, les Sastras, le Bhagavad-Gita et autres livres sacrés, ainsi que, d’après les traditions brahmaniques, de la création du monde, de la révolte des anges, de la faute originelle du premier homme et du déluge. Elle nous raconte également la promesse faite par Brahma à Rière, la légende du patriarche Adgigarta où Moïse a puisé sa légende d’Abram, la naissance de la vierge-mère Devanagari (en sanskrit forme pour Dieu), l’avènement du rédempteur Krishna, son enseignement, sa mort, ainsi que la continuation de son œuvre par ses disciples. La quatrième partie enfin est employée à comparer l’œuvre de Krishna et de ses successeurs à celle du Christ et de ses disciples. L’auteur ne peut voir dans le Christ qu’une figure du rédempteur indou Krishna. créée par les apôtres à l’aide des livres sacrés de l'Inde, apportant ainsi simplement de nouvelles preuves à l’opinion de l’ancienne école des gnostiques qui, du temps même des apôtres, leur disaient : Votre œuvre n'est que la résurrection des anciennes doctrines de l'Orient. Origène, un des pères de l’Église chrétienne, se rapprochait de ce système, lorsqu’il admettait une vie antérieure dans laquelle l’âme avait
également la promesse faite par Brahma à Rière, la légende du patriarche Adgigarta où Moïse a puisé sa légende d’Abram, la naissance de la vierge-mère Devanagari (en sanskrit forme pour Dieu), l’avènement du rédempteur Krishna, son enseignement, sa mort, ainsi que la continuation de son œuvre par ses disciples. La quatrième partie enfin est employée à comparer l’œuvre de Krishna et de ses successeurs à celle du Christ et de ses disciples. L’auteur ne peut voir dans le Christ qu’une figure du rédempteur indou Krishna. créée par les apôtres à l’aide des livres sacrés de l'Inde, apportant ainsi simplement de nouvelles preuves à l’opinion de l’ancienne école des gnostiques qui, du temps même des apôtres, leur disaient : Votre œuvre n'est que la résurrection des anciennes doctrines de l'Orient. Origène, un des pères de l’Église chrétienne, se rapprochait de ce système, lorsqu’il admettait une vie antérieure dans laquelle l’âme avait contracté des souillures qu’elle venait purifier sur cette terre, idée incontestablement puisée aux sources brahmaniques. Cet écrivain n'admettait également Jésus que comme procédant de l’Être suprême seulement par l’inspiration qu'il en avait reçue. Le livre de M. Jacolliot, écrit dans l’Inde d’après les ouvrages et les traditions les plus authentiques, est un résumé rapide et complet de tous les legs faits aux temps anciens et modernes par cette vieille civilisation de l’Orient qui n’a pas son égale au monde, et qui, après avoir brillé du plus vif éclat pendant plusieurs milliers d’années, n’est aujourd'hui tombée dans l’immobilité, la démoralisation et la décrépitude que par la théocratie et le pouvoir despotique des prêtres qui, peu à peu, sont parvenus à proscrire la raison et la liberté. Si la Sténographie ou l’art d’écrire aussi vite que la parole au moyen de signes et abrégeés conventionnels, n’est pas entrée dans les habitudes, malgré les services qu’elle peut rendre ; si elle est, en quelque sorte, restée le privilège d’un petit nombre de personnes, c’est que les méthodes sténographiques, publiées en assez grand nombre jusqu’à ce jour, présentaient une étude aride et rebutante. Sous ce rapport, la Sténographie-Duployé — ainsi appelée du nom de