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car ils flottaient inertes à la surface libre du liquide. Ce ne fut que dix heures plus tard que la vie commença à se manifester par de légers mouvements des élytres, des pattes et des antennes. Le lendemain matin, on les trouvait nageant comme d’habitude et faisant honneur à la viande crue qu’ils semblaient dédaigner depuis la veille. UNE BIBLIOTHÈQUE DE TABLETTES EN TERRE CUITE M. Salomon Reinach a communiqué l’extrait d’une lettre de M. Arthur Evans, conservateur du musée d’Oxford, qui a exécuté des fouilles près de Cnossos, en Crète. Ces recherches, qui portent sur un palais de l’époque mycénienne, ont donné des résultats extraordinaires. M. Evans a mis à jour des fresques avec des figures de grandeur naturelle, une salle de bains luxueusement décorée et, chose particulièrement importante, toute une bibliothèque de tablettes en terre cuite, portant des inscriptions en caractères mycéniens, analogues à ceux des écritures de Chypre et de Lycie, mais différant complètement des hiéroglyphes égyptiens et des cunéiformes assyriens. La preuve est donc faite aujourd’hui que l’écriture était usitée dans le monde hellénique cinq cents ans au moins avant Homère et antérieurement à l'époque où la tradition place la guerre de Troie. Il est aussi certain aujourd’hui que cette écriture primitive n’est pas un emprunt fait à l'Égypte ou à l’Assyrie, mais se rattache à un système graphique particulier auquel appartient également, suivant toute apparence, l’hiéroglyphisme hétéroglphe. L’EMPLOI DES COQUILLAGES PAR LES CHALDÉENS M. Heuzey, l’éminent membre de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, a indiqué l’emploi que, dès une très haute antiquité, les Chaldéens faisaient des coquillages. Cette matière leur tenait lieu de l’ivoire qu’ils ne paraissent pas avoir connu de bonne heure. C’est là un fait industriel d’une certaine importance. Les artistes de la Chaldée utilisaient la convexité naturelle des grands coquillages pour découper des pièces courbes dont ils composaient alors de véritables vases qu’ils recouvraient de gravures au trait souvent renforcées par un relief à peine sensible. En faisant reproduire par le moulage deux pièces de ce genre, M. Heuzey a reconstitué deux gobelets en coquille gravée, dont l’une surtout remonte à une
certain aujourd’hui que cette écriture primitive n’est pas un emprunt fait à l'Égypte ou à l’Assyrie, mais se rattache à un système graphique particulier auquel appartient également, suivant toute apparence, l’hiéroglyphisme hétéroglphe. L’EMPLOI DES COQUILLAGES PAR LES CHALDÉENS M. Heuzey, l’éminent membre de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, a indiqué l’emploi que, dès une très haute antiquité, les Chaldéens faisaient des coquillages. Cette matière leur tenait lieu de l’ivoire qu’ils ne paraissent pas avoir connu de bonne heure. C’est là un fait industriel d’une certaine importance. Les artistes de la Chaldée utilisaient la convexité naturelle des grands coquillages pour découper des pièces courbes dont ils composaient alors de véritables vases qu’ils recouvraient de gravures au trait souvent renforcées par un relief à peine sensible. En faisant reproduire par le moulage deux pièces de ce genre, M. Heuzey a reconstitué deux gobelets en coquille gravée, dont l’une surtout remonte à une époque très reculée. La nacre fut employée plus tard que la coquille mate. M. de Sarzec, un autre savant, l’un des premiers qui aient découvert des restes d’antiquités chaldéennes remontant aux plus anciennes époques historiques, a retrouvé un amas de morceaux de nacre taillés en forme de grandes plumes, mêlés à des plumes de pierre rouge et de pierre noire. Ces-ci servaient à figurer, par une sorte de mosaïque, d’immenses oiseaux aux ailes déployées, dont on ornait les murailles des édifices. C’est un nouveau résultat tout à fait inattendu dans l’histoire de l’ancienne technique chaldéenne. SAVON DES PRINCES DU CONGO Le plus parfumé des Savons de toilette 22 Médailles d’or EXPOSITION UNIVERSELLE DE 1900 Membre du Comité d'admission ; Votre du Jury; Pour concours Savonnerie et parfumerie du Congo HORS CONCOURS MEMBRE DU JURY — PARIS 1900 ALCOOL MENTHE de RICQULES (Le seul alcool de menthe véritable) CALME LA SOIF et ASSAINIT L’EAU DISSIPÉ les Maux de Cœur, de Tête, d'Estomac, les Indigestions, la Dysenterie, la Cholérine. EAU de TOILETTE et DENTIFRICE EXQUIS Exiger le nom : DE RICQULES ###END### SORCELLERIE ET MAGNÉTISME UN VILLAGE DE FOUS C’est au Laos, dans notre possession d’Indo-Chine, qu’on rencontre cette particularité probablement unique
à des plumes de pierre rouge et de pierre noire. Ces-ci servaient à figurer, par une sorte de mosaïque, d’immenses oiseaux aux ailes déployées, dont on ornait les murailles des édifices. C’est un nouveau résultat tout à fait inattendu dans l’histoire de l’ancienne technique chaldéenne. SAVON DES PRINCES DU CONGO Le plus parfumé des Savons de toilette 22 Médailles d’or EXPOSITION UNIVERSELLE DE 1900 Membre du Comité d'admission ; Votre du Jury; Pour concours Savonnerie et parfumerie du Congo HORS CONCOURS MEMBRE DU JURY — PARIS 1900 ALCOOL MENTHE de RICQULES (Le seul alcool de menthe véritable) CALME LA SOIF et ASSAINIT L’EAU DISSIPÉ les Maux de Cœur, de Tête, d'Estomac, les Indigestions, la Dysenterie, la Cholérine. EAU de TOILETTE et DENTIFRICE EXQUIS Exiger le nom : DE RICQULES ###END### SORCELLERIE ET MAGNÉTISME UN VILLAGE DE FOUS C’est au Laos, dans notre possession d’Indo-Chine, qu’on rencontre cette particularité probablement unique en son genre et qui est signalée par M. le docteur Lefèvre, médecin des colonies : un village de fous. Il faut dire qu’il ne se rencontre dans toute cette région qu’un seul village comptant 300 maisons, et c’est précisément Ban-Koung, sur le Nam Ngum, le village dont nous voulons parler. Au Laos, les cas de folie sont fréquents, et, quand on voyage, il n’est pas rare de trouver sur sa route des hommes, des femmes ou des adolescents qui sont atteints de cette maladie : une des manifestations les plus fréquentes de cette folie consiste à croire que l’on a un buffle dans le ventre. Sous l’influence de cette conviction au moins étrange, le « pipop » ainsi qu’on le dit en langage laotien, c’est-à-dire le possédé, commet toutes sortes d'extravagances, et même des dégâts : ses voisins cherchent par suite à s’en débarrasser, à l’éloigner du village. On le relègue donc à l’Isle Keune ; mais auparavant on s’assure qu’il est bien « pipop » , en recourant à un procédé qui rappelle l’ancien jugement de l’eau froide auquel étaient soumises les sorcières allemandes : on lui lie les mains et les pieds, et on le jette à
parler. Au Laos, les cas de folie sont fréquents, et, quand on voyage, il n’est pas rare de trouver sur sa route des hommes, des femmes ou des adolescents qui sont atteints de cette maladie : une des manifestations les plus fréquentes de cette folie consiste à croire que l’on a un buffle dans le ventre. Sous l’influence de cette conviction au moins étrange, le « pipop » ainsi qu’on le dit en langage laotien, c’est-à-dire le possédé, commet toutes sortes d'extravagances, et même des dégâts : ses voisins cherchent par suite à s’en débarrasser, à l’éloigner du village. On le relègue donc à l’Isle Keune ; mais auparavant on s’assure qu’il est bien « pipop » , en recourant à un procédé qui rappelle l’ancien jugement de l’eau froide auquel étaient soumises les sorcières allemandes : on lui lie les mains et les pieds, et on le jette à l’eau ; s’il surnage, c’est qu’il n’est pas possédé; si, au contraire, il coule à fond, ce qui doit être fréquent, il est voué à la relégation. Naturellement, on le guette pendant son bain, sans quoi le nombre des « vrais pipop » serait vite réduit à zéro. Une fête laotienne. CRABE PHOSPHORESCENT Les journaux de Calcutta ont annoncé la capture dans l'océan Indien, par une drague appartenant à la société zoologique de cette ville, d’un crabe gigantesque et phosphorescent tel qu’on n’en avait jamais vu de pareil. Cet extraordinaire crustacé, qui a été péché à un mille à peine de la cote, par 45 brasses de profondeur, mesure 62 centimètres de diamètre à la carapace et ses plus longues pattes ont près d’un mètre. Armé de pinces terribles, il est d’une voracité incroyable, et ses yeux saillants comme ceux des homards, lui donnent une apparence tout à fait féroce. Quand on l’a capturé, non sans peine, les hommes de l’équipage l’ont mis dans un vaste bassin rempli d’eau de mer, où il se trouvait déjà une cinquantaine d’autres crustacés et poissons divers. Deux heures après, le crabe géant avait tout dévoré, et, le soir étant venu, quelle ne fut
laotienne. CRABE PHOSPHORESCENT Les journaux de Calcutta ont annoncé la capture dans l'océan Indien, par une drague appartenant à la société zoologique de cette ville, d’un crabe gigantesque et phosphorescent tel qu’on n’en avait jamais vu de pareil. Cet extraordinaire crustacé, qui a été péché à un mille à peine de la cote, par 45 brasses de profondeur, mesure 62 centimètres de diamètre à la carapace et ses plus longues pattes ont près d’un mètre. Armé de pinces terribles, il est d’une voracité incroyable, et ses yeux saillants comme ceux des homards, lui donnent une apparence tout à fait féroce. Quand on l’a capturé, non sans peine, les hommes de l’équipage l’ont mis dans un vaste bassin rempli d’eau de mer, où il se trouvait déjà une cinquantaine d’autres crustacés et poissons divers. Deux heures après, le crabe géant avait tout dévoré, et, le soir étant venu, quelle ne fut pas la surprise des zoologistes de découvrir que leur prisonnier émettait des rayons phosphorescents d’une blancheur laiteuse très caractéristique, éclairant tout le bassin au fond duquel, entre deux gros galets, il s’était blotti ! Actuellement, l’animal a été transporté à l’aquarium de Calcutta, où il fait l’étonnement des naturalistes et la terreur des enfants. LA DÉESSE DES VOLEURS Mercure, suivant les anciens, était le dieu du commerce et des voleurs, rapprochement pas difficile... mais... que chacun juge suivant ses rancunes. Les voleurs et consorts avaient aussi leur déesse particulière, qui s’appelait Laverna et recevait les hommages des voleurs, des filous, des marchands, des plagiaires, des fourbes et des hypocrites, et elle devait avoir fort à faire si elle devait écouter tous les vœux de ces gens-là. On lui avait consacré près de Rome un bois où les brigands venaient faire leurs partages. Il y avait là une statue à laquelle ils rendaient leurs hommages. Son image était une tête sans corps, disaient les uns, un corps sans tête, disaient les autres. Mais, l’épithète de belle que lui donne Horace permet de croire qu’elle était représentée sous des traits agréables et qu’une divinité qui prêtait à ses enfants tous les masques
la terreur des enfants. LA DÉESSE DES VOLEURS Mercure, suivant les anciens, était le dieu du commerce et des voleurs, rapprochement pas difficile... mais... que chacun juge suivant ses rancunes. Les voleurs et consorts avaient aussi leur déesse particulière, qui s’appelait Laverna et recevait les hommages des voleurs, des filous, des marchands, des plagiaires, des fourbes et des hypocrites, et elle devait avoir fort à faire si elle devait écouter tous les vœux de ces gens-là. On lui avait consacré près de Rome un bois où les brigands venaient faire leurs partages. Il y avait là une statue à laquelle ils rendaient leurs hommages. Son image était une tête sans corps, disaient les uns, un corps sans tête, disaient les autres. Mais, l’épithète de belle que lui donne Horace permet de croire qu’elle était représentée sous des traits agréables et qu’une divinité qui prêtait à ses enfants tous les masques dont ils avaient besoin ne devait pas avoir oublié de s’en réserver un pouvant lui faire honneur. C’était en grand silence qu’on lui offrait des sacrifices et lui adressait des prières. Il est clair que les vœux qu’on la priait d’exaucer devaient être trop honteux pour pouvoir être articulés à haute voix, témoins ceux qu’Horace met dans la bouche d’un imposteur qui ose à peine remuer les lèvres. « belle Laverna, lui fait-il dire, donne-moi l’art de tromper, de paraître juste, saint, innocent; répands les ténèbres et l’obscurité sur mes crimes et mes fourberies. » Un cuisinier, dans Plaute, jure par Laverna, et menace par elle celui qui lui a volé les instruments de son travail, jugeant sans doute que, par sa profession même, il appartenait à la déesse et, à ce titre, pouvait réclamer sa protection. On a fait dériver son nom ou de Laverna, qui signifie voleur, arme à l’usage des brigands, voleurs d’enfants; ou du mot grec laphyria, qui veut dire dépouiller; du mot latin mentir, ou enfin de laru, masque; toutes ces étymologies se comprennent aisément. On appelait larnerium le bois ou le temple romain consacré à Laverna, et sous le nom de Lavernius étaient compris
haute voix, témoins ceux qu’Horace met dans la bouche d’un imposteur qui ose à peine remuer les lèvres. « belle Laverna, lui fait-il dire, donne-moi l’art de tromper, de paraître juste, saint, innocent; répands les ténèbres et l’obscurité sur mes crimes et mes fourberies. » Un cuisinier, dans Plaute, jure par Laverna, et menace par elle celui qui lui a volé les instruments de son travail, jugeant sans doute que, par sa profession même, il appartenait à la déesse et, à ce titre, pouvait réclamer sa protection. On a fait dériver son nom ou de Laverna, qui signifie voleur, arme à l’usage des brigands, voleurs d’enfants; ou du mot grec laphyria, qui veut dire dépouiller; du mot latin mentir, ou enfin de laru, masque; toutes ces étymologies se comprennent aisément. On appelait larnerium le bois ou le temple romain consacré à Laverna, et sous le nom de Lavernius étaient compris tous les dévots à Laverna et qui n’étaient autres que les voleurs de grands chemins, les filous, les escrocs, etc., etc., que Plaute a déclaré être légion et qui, de nos jours, le sont plus que jamais. LE DAOLA Le Daola est un ancien dieu du Tonkin sous la protection duquel se mettaient les voyageurs, le priant de les préserver des voleurs, des malandrins de toute sorte et des mauvais aubergistes. Ils mettaient également sous sa protection leurs montures et leurs embarcations, ainsi que les marchandises transportées. Ce dieu était aussi celui qu’invoquaient avec force imprécations les paysans en colère. Ils invoquaient alors un démon du nom de Dao Lo, dieu tutélaire des voyageurs, et le prièrent de faire périr avant le terme de leur carrière les individus dont ils avaient ou croyaient avoir motif de se venger. Lorsque Dao Lo les avait exaucés, les imprécateurs le suppliaient de nouveau d’achever leurs ennemis en les remettant sous la puissance d’un autre démon du nom d’Itankien. LE LAURIER Le laurier était l’arbre consacré à Apollon depuis son aventure avec Daphné. Celle-ci, fille du dieu Pénée, fut le premier objet de l’amour d’Apollon exilé du ciel par Jupiter; mais elle lui préféra
duquel se mettaient les voyageurs, le priant de les préserver des voleurs, des malandrins de toute sorte et des mauvais aubergistes. Ils mettaient également sous sa protection leurs montures et leurs embarcations, ainsi que les marchandises transportées. Ce dieu était aussi celui qu’invoquaient avec force imprécations les paysans en colère. Ils invoquaient alors un démon du nom de Dao Lo, dieu tutélaire des voyageurs, et le prièrent de faire périr avant le terme de leur carrière les individus dont ils avaient ou croyaient avoir motif de se venger. Lorsque Dao Lo les avait exaucés, les imprécateurs le suppliaient de nouveau d’achever leurs ennemis en les remettant sous la puissance d’un autre démon du nom d’Itankien. LE LAURIER Le laurier était l’arbre consacré à Apollon depuis son aventure avec Daphné. Celle-ci, fille du dieu Pénée, fut le premier objet de l’amour d’Apollon exilé du ciel par Jupiter; mais elle lui préféra Leucippe, jeune homme de son âge. Le dieu-bergère, poursuivant la nymphe insensible à ses vœux, l’atteignit sur les bords du Délie. Daphné, épuisée de fatigue, implora le secours de son père qui, pour la soustraire aux attentats du dieu, métamorphosa sa tille en laurier. Apollon n’embrassa plus qu’un tronc inanimé, en détacha un rameau dont il fit une couronne et voulut que, désormais, le laurier lui fût consacré, et qu’il fût la récompense des poètes. Cette fable a donné lieu au conte suivant : Un peintre ayant voulu retracer l’image d’Apollon sur une tablette de bois de laurier, les couleurs ne purent prendre sur ce bois, comme si Daphné elle-même eût voulu encore repousser les entreprises de son ravisseur. Jean Chrysostome, d’après l’opinion des habitants d’Antioche, dit que, Daphné fuyant devant Apollon, la terre s’entr’ouvrit et l’engloutit. Daphné était honorée à Sparte comme une déesse sous le nom de Pasiphaé et dans son temple se rendaient des oracles en grande réputation. Le laurier fut donc consacré à Apollon et à ceux que l’on considérait comme ses disciples, les poètes. Mais une autre raison plus vraisemblable par laquelle on explique cette consécration, c’est qu’on était persuadé que ceux qui dormaient ayant
en détacha un rameau dont il fit une couronne et voulut que, désormais, le laurier lui fût consacré, et qu’il fût la récompense des poètes. Cette fable a donné lieu au conte suivant : Un peintre ayant voulu retracer l’image d’Apollon sur une tablette de bois de laurier, les couleurs ne purent prendre sur ce bois, comme si Daphné elle-même eût voulu encore repousser les entreprises de son ravisseur. Jean Chrysostome, d’après l’opinion des habitants d’Antioche, dit que, Daphné fuyant devant Apollon, la terre s’entr’ouvrit et l’engloutit. Daphné était honorée à Sparte comme une déesse sous le nom de Pasiphaé et dans son temple se rendaient des oracles en grande réputation. Le laurier fut donc consacré à Apollon et à ceux que l’on considérait comme ses disciples, les poètes. Mais une autre raison plus vraisemblable par laquelle on explique cette consécration, c’est qu’on était persuadé que ceux qui dormaient ayant sous la tête quelques branches de cet arbre recevaient des vapeurs qui les mettaient en état de prophétiser, ceux qui allaient consulter l’oracle de Delphes se couronnaient de laurier au retour s’ils avaient reçu du dieu une réponse favorable, c’est ainsi que, dans Sophocle, Œdipe voyant Oreste revenir de Delphes la tête ornée d’une couronne de laurier, conjecture qu’il rapporte une bonne nouvelle. Les anciens annonçaient les choses futures sur le bruit que faisait le laurier quand il brûlait, ce qui était d’un bon augure. Mais aussi, s’il brûlait sans pétillement, c’était mauvais signe. On mettait à la porte des malades des branches de laurier, comme pour se rendre favorable Apollon, dieu de la médecine. La couronne de laurier se donnait aux excellents poètes, comme favoris d’Apollon. On dit que, sur la coupole du tombeau de Virgile qui est près de l'Anzoles, sont nés des lauriers semblant couronner l’édifice, et chaque fois qu’on les a coupés à la racine, ils renaissent et poussent de nombreux rameaux, comme si la nature eût voulu elle-même célébrer la gloire du grand poète. La couronne de laurier était particulière aux jeux pythiques, à cause d’Apollon à qui ces jeux étaient consacrés. Enfin on couronnait
la tête ornée d’une couronne de laurier, conjecture qu’il rapporte une bonne nouvelle. Les anciens annonçaient les choses futures sur le bruit que faisait le laurier quand il brûlait, ce qui était d’un bon augure. Mais aussi, s’il brûlait sans pétillement, c’était mauvais signe. On mettait à la porte des malades des branches de laurier, comme pour se rendre favorable Apollon, dieu de la médecine. La couronne de laurier se donnait aux excellents poètes, comme favoris d’Apollon. On dit que, sur la coupole du tombeau de Virgile qui est près de l'Anzoles, sont nés des lauriers semblant couronner l’édifice, et chaque fois qu’on les a coupés à la racine, ils renaissent et poussent de nombreux rameaux, comme si la nature eût voulu elle-même célébrer la gloire du grand poète. La couronne de laurier était particulière aux jeux pythiques, à cause d’Apollon à qui ces jeux étaient consacrés. Enfin on couronnait de laurier les vainqueurs et on piaillait des branches aux portes du palais des empereurs romains, le premier jour de l’année et en d’autres temps lorsqu’ils avaient remporté quelque victoire : aussi Pline appelle-t-il le laurier le portier des Césars, le fidèle gardien de leur palais. Le laurier était aussi consacré à Diane et à Bacchus. Les prêtres de Junon et d’Hercule se couronnaient aussi de laurier. Un ancien camée montre Didon couronnée de laurier. La plupart des médailles des empereurs romains les représentent avec la couronne de laurier sur la tête. Sur quelques médailles du Bas-Empire, plusieurs impératrices en sont ornées. Jules César avait obtenu du Sénat la permission de porter toujours une couronne de laurier pour cacher la nudité de son front; Pompée avait aussi le droit de paraître couronné de laurier dans les jeux du cirque et sur le théâtre. Depuis l’époque romaine et chez tous les peuples européens, dont la civilisation descend en quelque sorte de la civilisation romaine, le laurier est devenu l’emblème des vainqueurs, et, sur nombre de médailles, les souverains de la France, quand ils ont été victorieux, sont représentés couronnés de laurier. Nos drapeaux portent aussi cet emblème de victoire qui se
consacré à Diane et à Bacchus. Les prêtres de Junon et d’Hercule se couronnaient aussi de laurier. Un ancien camée montre Didon couronnée de laurier. La plupart des médailles des empereurs romains les représentent avec la couronne de laurier sur la tête. Sur quelques médailles du Bas-Empire, plusieurs impératrices en sont ornées. Jules César avait obtenu du Sénat la permission de porter toujours une couronne de laurier pour cacher la nudité de son front; Pompée avait aussi le droit de paraître couronné de laurier dans les jeux du cirque et sur le théâtre. Depuis l’époque romaine et chez tous les peuples européens, dont la civilisation descend en quelque sorte de la civilisation romaine, le laurier est devenu l’emblème des vainqueurs, et, sur nombre de médailles, les souverains de la France, quand ils ont été victorieux, sont représentés couronnés de laurier. Nos drapeaux portent aussi cet emblème de victoire qui se trouve également reproduit dans l'ornementation des effets d’habillement et d’équipement des officiers des armées de terre et de mer et pour encadrer les devises militaires. Plus modestement, la couronne de laurier est celle que, chaque année, dans les distributions de prix aux élèves des écoles, lycées et collèges, on distribue aux heureux lauréats de l’enseignement. Daphné, qui dédaigna Apollon, fut elle-même l’objet d’un culte assez répandu. Des Béotiens célébrèrent en son honneur des fêtes qui se renouvelaient tous les neuf ans et que, de son nom, l’on appelait les Daphnéphories. Un jeune homme, choisi parmi les meilleures familles et dont les parents existaient encore, d’une belle figure et d’une taille avantageuse, revêtu d’habits magnifiques, les cheveux épars, portant sur la tête une couronne d’or et à ses pieds des souliers nommés iphicratides, du nom d’Iphicrate, leur inventeur, portait une branche d’olivier, ornée de guirlandes de laurier et de toutes sortes de fleurs, sur montée d’un globe d’airain, auquel étaient suspendues plusieurs petites sphères de même métal. Le premier désignait le soleil ou Apollon; le second, un peu plus petit, figurait la lune, et les autres les planètes et les étoiles. Les couronnes qui environnaient ces globes, au nombre de soixante-cinq,