jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
leur mission, plus que des hommes, et ils communiquaient une doctrine divine, par conséquent éternelle. Nous l'avons gardée. C'est l'honneur de ceux qui nous la donnèrent de l'avoir mise en nous avec une telle force. C'est le nôtre d'y tenir. Il est bon de commencer un apostolat sous ces auspices. Le Bulletin religieux déclare tout d'abord qu'il a le respect de l'antiquité, comme il est soumis à l'Autorité. Il veut être l'auxiliaire de toutes les traditions diocésaines. Il entre, pour les continuer de son mieux, dans les labours accomplis. Sans doute, la civilisation, les habitudes d'esprit, ont bien changé depuis ces siècles reculés où saint Romain organisait le christianisme parmi nous. La lutte des évêques, — docteurs et administrateurs de la société religieuse -, l'ardeur des prêtres, — propagateurs et conservateurs de l’Evangile -, n'est plus contre un paganisme vermoulu, ni contre des mœurs populaires encore à demi enveloppées de barbarie. Elle est plutôt contre ce mouvement d'athéisme qui naquit en Europe, il y a quatre siècles, et qui, gardant hypocritement quelques parcelles de croyance tout d'abord, est allé se dévoilant peu à peu, c'est-à-dire, rejetant toute foi, pour s'achever aujourd'hui en pleine libre-pensée. Car, on ne le sait pas assez universellement, l'athéisme contemporain, les efforts de l'impiété actuelle, ne sont que l'épanouissement de la révolte commencée solennellement à la fin du XVIe siècle. Strauss, Renan, Spencer, après Voltaire et Rousseau, ont continué Luther; et les pouvoirs politiques prescripteurs qui se sont succédé dans tous les pays d'Europe, depuis cent cinquante ans, ne font qu'imiter, au petit pied, Henri VIII et les princes d'Allemagne. Parmi cette fureur de réforme et de critique, de renversement et d'annihilation même, la première devise de l'apôtre qui veut servir le catholicisme doit donc être, à sa façon, le mot célèbre : le maintenir. Respecter ce qui est établi, préserver les âmes des excès de l'individualisme, mettre en garde les vrais chrétiens contre l'abus du sens personnel, — lequel est le libre examen en germe, — et contre l'insoumission envers les chefs, — laquelle est déjà une sorte de protestantisme commencé — voilà l'indispensable condition
assez universellement, l'athéisme contemporain, les efforts de l'impiété actuelle, ne sont que l'épanouissement de la révolte commencée solennellement à la fin du XVIe siècle. Strauss, Renan, Spencer, après Voltaire et Rousseau, ont continué Luther; et les pouvoirs politiques prescripteurs qui se sont succédé dans tous les pays d'Europe, depuis cent cinquante ans, ne font qu'imiter, au petit pied, Henri VIII et les princes d'Allemagne. Parmi cette fureur de réforme et de critique, de renversement et d'annihilation même, la première devise de l'apôtre qui veut servir le catholicisme doit donc être, à sa façon, le mot célèbre : le maintenir. Respecter ce qui est établi, préserver les âmes des excès de l'individualisme, mettre en garde les vrais chrétiens contre l'abus du sens personnel, — lequel est le libre examen en germe, — et contre l'insoumission envers les chefs, — laquelle est déjà une sorte de protestantisme commencé — voilà l'indispensable condition des succès d'un vrai zèle. Nous le savons. Et puisque, écrivain sans mérite, nous ne sommes chargés par Monseigneur l'Archevêque de tenir ici la plume que pour y exercer, sous une forme spéciale, le ministère sacré dont nous sommes revêtu, on nous pardonnera d'affirmer tout d'abord ce goût de la tradition catholique et diocésaine. Nous le croyons, en somme, le goût de l'expérience pratique et de la sécurité doctrinale. Nous ouvrons donc dès maintenant notre recueil à quiconque voudra nous renseigner sur nos origines religieuses, sur l'histoire de nos paroisses, en un mot sur le passé. : Assurément, la pure érudition technique ne serait point notre fait. Encore moins les polémiques savantes ou les hypothèses. Mais nous aimerons toujours à enregistrer, ici les conclusions acquises. Heureux si tant d'éminents travailleurs qui honorent notre Clergé daignaient, au lieu de les porter en des revues étrangères, nous faire part de leurs travaux, et les condenser, les simplifier assez, pour que tous les lecteurs du Bulletin religieux y trouvent intérêt avec profit. Nous leur promettons, en tout cas, de faire tout ce qui dépendra de nous pour leur procurer ici l'accueil respectueux auquel ils ont droit. Mais qu'on ne croie pas, par ce
tradition catholique et diocésaine. Nous le croyons, en somme, le goût de l'expérience pratique et de la sécurité doctrinale. Nous ouvrons donc dès maintenant notre recueil à quiconque voudra nous renseigner sur nos origines religieuses, sur l'histoire de nos paroisses, en un mot sur le passé. : Assurément, la pure érudition technique ne serait point notre fait. Encore moins les polémiques savantes ou les hypothèses. Mais nous aimerons toujours à enregistrer, ici les conclusions acquises. Heureux si tant d'éminents travailleurs qui honorent notre Clergé daignaient, au lieu de les porter en des revues étrangères, nous faire part de leurs travaux, et les condenser, les simplifier assez, pour que tous les lecteurs du Bulletin religieux y trouvent intérêt avec profit. Nous leur promettons, en tout cas, de faire tout ce qui dépendra de nous pour leur procurer ici l'accueil respectueux auquel ils ont droit. Mais qu'on ne croie pas, par ce que nous venons de dire, que notre intention soit de nous confiner — ou à peu près — dans le passé. Autant vaudrait se borner à rééditer de vieilles chroniques. Le travail de l'archiviste est admirable, mais il ne serait, ici, que rarement opportun. Qui dit bulletin, qui dit journal, dit récits d'événements actuels. Ce sont les faits contemporains, d'ordre religieux, ce sont les manifestations quotidiennes, de la vitalité chrétienne en ce Diocèse, que nous aurons à cœur de raconter avant tout. Cela va tellement de soi que nous n'y insistons pas. Nous demandons seulement à nos vénérés confrères de nous aider par leurs communications fréquentes. Nous sommes à leur service, pour, au besoin, renseigner leurs fidèles ; qu'ils ne dédaignent pas d'être, réciproquement, nos auxiliaires, pour informer de ce qui s'accomplira chez eux d'autres pasteurs et d'autres ouailles. Aussi bien, si le passé est le contrefort où l'on s'appuie, le présent élève jour à jour le véritable édifice, et voilà surtout ce qui importe. La vie, l’activité qui témoigne de la vie, cette succession l’un à l’autre de chaque flot par où se prouve la marche du fleuve, ce perpétuel mouvement qui fait du long réservoir d’ondes qu’il est
dit récits d'événements actuels. Ce sont les faits contemporains, d'ordre religieux, ce sont les manifestations quotidiennes, de la vitalité chrétienne en ce Diocèse, que nous aurons à cœur de raconter avant tout. Cela va tellement de soi que nous n'y insistons pas. Nous demandons seulement à nos vénérés confrères de nous aider par leurs communications fréquentes. Nous sommes à leur service, pour, au besoin, renseigner leurs fidèles ; qu'ils ne dédaignent pas d'être, réciproquement, nos auxiliaires, pour informer de ce qui s'accomplira chez eux d'autres pasteurs et d'autres ouailles. Aussi bien, si le passé est le contrefort où l'on s'appuie, le présent élève jour à jour le véritable édifice, et voilà surtout ce qui importe. La vie, l’activité qui témoigne de la vie, cette succession l’un à l’autre de chaque flot par où se prouve la marche du fleuve, ce perpétuel mouvement qui fait du long réservoir d’ondes qu’il est un être animé et fécondant pour la plaine, n’est-ce pas cela, plus que quoi que ce soit, qui nous intéresse, nous, pauvres humains, arrêtés, en passant, sur la berge? On parle beaucoup de déchristianisation générale ; et on fait bien, car les sectes y travaillent avec une passion qu’elles n’avaient déployée plus ardente à aucune époque. Quel immense effort pour paganiser les mœurs! Cet effort, servi par la puissance matérielle, atteint, il est vrai, trop souvent son but. Cependant, quelle sève admirable, bouillonnante, allions-nous dire, montre d’autre part l’état du catholicisme ! On a écrit récemment plusieurs volumes sous ce titre : La Religion des Contemporains et c’était surtout pour faire le procès de la religion des littérateurs mal informés, ou des mondains oublieux de leur catéchisme. Soit, mais la religion des contemporains, n’est-ce pas aussi la religion des âmes religieuses, celles que nous voyons parmi nous ; voire des âmes saintes, car il en est encore ? Or, dites si ces catholiques ne s’instruisent pas plus que naguère de leurs dogmes et de leur Évangile ; dites s’ils ne créent pas tous les jours des œuvres fécondes, assez merveilleuses pour que leurs ennemis avouent ne pouvoir les combattre qu’en
déployée plus ardente à aucune époque. Quel immense effort pour paganiser les mœurs! Cet effort, servi par la puissance matérielle, atteint, il est vrai, trop souvent son but. Cependant, quelle sève admirable, bouillonnante, allions-nous dire, montre d’autre part l’état du catholicisme ! On a écrit récemment plusieurs volumes sous ce titre : La Religion des Contemporains et c’était surtout pour faire le procès de la religion des littérateurs mal informés, ou des mondains oublieux de leur catéchisme. Soit, mais la religion des contemporains, n’est-ce pas aussi la religion des âmes religieuses, celles que nous voyons parmi nous ; voire des âmes saintes, car il en est encore ? Or, dites si ces catholiques ne s’instruisent pas plus que naguère de leurs dogmes et de leur Évangile ; dites s’ils ne créent pas tous les jours des œuvres fécondes, assez merveilleuses pour que leurs ennemis avouent ne pouvoir les combattre qu’en les copiant. Dites si l’ascétisme ne fleurit pas, si la liturgie, hier inconnue, n’est pas aimée, si les grands témoignages publics de notre culte ne deviennent pas quotidiens, et si tous enfin, qui que nous soyons, pour défendre cette foi qui nous est chère — puisqu’il faut la défendre — nous ne sommes pas prêts, comme aux beaux temps, aux plus durs sacrifices ! Certains d’entre nous, à l’heure actuelle, le démontrent bien certes ! Ce sont les actes de cette vitalité que nous voulons enregistrer. Les plus menus même ; ils ne sont pas toujours les moins significatifs. D’ailleurs, catholiques, nous sommes amis les uns des autres par définition. Il n’est pas vrai que ce qui se fait dans une chrétienté voisine de la mienne, que l’heur ou le malheur d’une famille paroissiale dont je ne fais pas partie, me soit étranger. Ce n’est pas ma seule curiosité, c’est aussi mon cœur qui me fait m’occuper d’autrui. Regardez bien : au fond de votre goût, si essentiellement humain, de l’histoire, voire même de l’anecdote et du fait-divers, il y a le sentiment latent de la solidarité, ou plutôt - et employons le mot chrétien - de la fraternité. Donc,
nous ne sommes pas prêts, comme aux beaux temps, aux plus durs sacrifices ! Certains d’entre nous, à l’heure actuelle, le démontrent bien certes ! Ce sont les actes de cette vitalité que nous voulons enregistrer. Les plus menus même ; ils ne sont pas toujours les moins significatifs. D’ailleurs, catholiques, nous sommes amis les uns des autres par définition. Il n’est pas vrai que ce qui se fait dans une chrétienté voisine de la mienne, que l’heur ou le malheur d’une famille paroissiale dont je ne fais pas partie, me soit étranger. Ce n’est pas ma seule curiosité, c’est aussi mon cœur qui me fait m’occuper d’autrui. Regardez bien : au fond de votre goût, si essentiellement humain, de l’histoire, voire même de l’anecdote et du fait-divers, il y a le sentiment latent de la solidarité, ou plutôt - et employons le mot chrétien - de la fraternité. Donc, parlons-nous journellement les uns des autres. Racontons-nous nos efforts pour notre encouragement mutuel. Édifions-nous par le récit de ce qui se fait pour Dieu et l’Église chez nous, à côté de nous, très loin, très près. À cet échange, nous gagnerons souvent des idées, et qui sait ? quelque ferveur même. Une œuvre s’est fondée là-bas, nous dira-t-on parfois, — et combien le Bulletin religieux voudrait être, à ce sujet, une source d’informations autorisées! Or, en l'apprenant, nous sentirons tout à coup que c’est précisément l’œuvre à faire, à l’endroit où nous sommes, celle dont nous rêvons depuis longtemps sans arriver à donner corps à nos pensées, sans lui trouver l’organisation juste. Ainsi des simples comptes rendus édifiants. La vue du zèle entraîne au zèle, le contact de la piété rend pieux, on devient plus d’Église à force d’entendre parler de choses d’Église. Faisant ainsi, notre Bulletin aidera, pour sa petite part, à préparer l’avenir. Nous serons; au rang le plus humble, sans doute, des instruments de progrès. Car le souci de respecter les traditions et de s’enquérir du présent n’empêche pas le souci de progresser, lequel, aussi bien, n’est autre que l’application obligatoire à toujours mieux faire. L’esprit catholique,
même. Une œuvre s’est fondée là-bas, nous dira-t-on parfois, — et combien le Bulletin religieux voudrait être, à ce sujet, une source d’informations autorisées! Or, en l'apprenant, nous sentirons tout à coup que c’est précisément l’œuvre à faire, à l’endroit où nous sommes, celle dont nous rêvons depuis longtemps sans arriver à donner corps à nos pensées, sans lui trouver l’organisation juste. Ainsi des simples comptes rendus édifiants. La vue du zèle entraîne au zèle, le contact de la piété rend pieux, on devient plus d’Église à force d’entendre parler de choses d’Église. Faisant ainsi, notre Bulletin aidera, pour sa petite part, à préparer l’avenir. Nous serons; au rang le plus humble, sans doute, des instruments de progrès. Car le souci de respecter les traditions et de s’enquérir du présent n’empêche pas le souci de progresser, lequel, aussi bien, n’est autre que l’application obligatoire à toujours mieux faire. L’esprit catholique, aujourd’hui, ne diffère pas de l’esprit catholique au temps de saint Romain, puisque c’est toujours l’unique esprit de l’Évangile. Mais quels apôtres serions-nous si, siècle en siècle, ou même d’année en année, nous prétendions adapter cet esprit aux mœurs par les mêmes procédés et de la même manière. En religion, la connaissance du dogme se développe par le temps, la discipline se modifie, les méthodes évoluent ; là, comme ailleurs, il serait exact de dire : « Qui n’avance pas recule. » Allons donc de l’avant, dans les limites que vient de nous tracer une Autorité respectée. Pour être circonspects, tout en nous livrant à notre essor, nous n’avons qu’à obéir. Pour rendre chaque semaine la composition du Bulletin utile aux âmes, nous n’avons qu’à y faire œuvre sacerdotale ! Quelle grande et légitime ambition ! Eh bien ! oui, c’est la nôtre ! Si des profanes nous interrogeaient, disant : « Quelle mission remplissez-vous là? » nous aurions, en trois mots, cette fière chose à répondre : « J’y suis prêtre et j’y continue l’apostolat de mes pères. » Veillent seulement les fidèles nous donner le secours de leurs prières, et un peu de cette sympathie dont l’apôtre a
la connaissance du dogme se développe par le temps, la discipline se modifie, les méthodes évoluent ; là, comme ailleurs, il serait exact de dire : « Qui n’avance pas recule. » Allons donc de l’avant, dans les limites que vient de nous tracer une Autorité respectée. Pour être circonspects, tout en nous livrant à notre essor, nous n’avons qu’à obéir. Pour rendre chaque semaine la composition du Bulletin utile aux âmes, nous n’avons qu’à y faire œuvre sacerdotale ! Quelle grande et légitime ambition ! Eh bien ! oui, c’est la nôtre ! Si des profanes nous interrogeaient, disant : « Quelle mission remplissez-vous là? » nous aurions, en trois mots, cette fière chose à répondre : « J’y suis prêtre et j’y continue l’apostolat de mes pères. » Veillent seulement les fidèles nous donner le secours de leurs prières, et un peu de cette sympathie dont l’apôtre a besoin pour agir, car nous sentons que la tâche est grande ! L’abbé PLUHENT. POUR LA PATRIE ! Appelé par Monseigneur l’Archevêque, dont les désirs sont des ordres pour tout cœur sacerdotal, à continuer dans le nouveau recueil diocésain la collaboration que j’ai apportée à la Semaine religieuse depuis sa fondation, je résumerai ici, comme je l’ai fait précédemment, les événements les plus notables. Nos lecteurs nous permettront tout d'abord d’insister sur la pensée maîtresse de notre couverture : l’amour de l’Église et l’amour de la France. L’Église est l'affection profonde, essentielle du prêtre ; cette vérité n'a pas à être prouvée. La Patrie ne lui est pas moins chère. La raison, le cœur, la foi lui font une égale obligation de la chérir et de se dévouer à son service. 1 • « Quiconque, dit Bossuet, n'aime pas la société civile dont il fait partie, c'est-à-dire l'Etat où il est né, est ennemi de lui-même et de tout le genre humain. » « Tout l'amour qu'on a pour soi-même, pour sa famille et pour ses amis, se réunit dans l'amour qu'on a pour sa Patrie, où notre bonheur et celui de nos familles et de nos amis est renfermé.
fondation, je résumerai ici, comme je l’ai fait précédemment, les événements les plus notables. Nos lecteurs nous permettront tout d'abord d’insister sur la pensée maîtresse de notre couverture : l’amour de l’Église et l’amour de la France. L’Église est l'affection profonde, essentielle du prêtre ; cette vérité n'a pas à être prouvée. La Patrie ne lui est pas moins chère. La raison, le cœur, la foi lui font une égale obligation de la chérir et de se dévouer à son service. 1 • « Quiconque, dit Bossuet, n'aime pas la société civile dont il fait partie, c'est-à-dire l'Etat où il est né, est ennemi de lui-même et de tout le genre humain. » « Tout l'amour qu'on a pour soi-même, pour sa famille et pour ses amis, se réunit dans l'amour qu'on a pour sa Patrie, où notre bonheur et celui de nos familles et de nos amis est renfermé. C'est pourquoi les séditieux qui n'aiment pas leur pays et y portent la division, sont l'exécration du genre humain. » L'enseignement de tous les maîtres de la doctrine sur ce point puise sa force dans la parole même de Dieu, dans l'exemple de Jésus-Christ. « Le Sauveur a établi, dit Bossuet, par sa doctrine et par ses exemples, l'amour que les citoyens doivent avoir pour leur Patrie. Le grand Évêque commente, avec sa science profonde de l'Écriture, toutes les circonstances où constamment fidèle et affectionné à sa Patrie, quoique ingrate et injuste envers lui, Jésus nous a donné la preuve de ses sentiments, et nous a tracé ainsi, une règle de conduite divine et immuable. ; Qui ne connaît ces paroles du sublime orateur ? « Jésus versa son sang avec un regard particulier pour sa nation, et en offrait ce grand sacrifice qui devait faire l'expiation de tout l'univers, il voulut que l'amour de la Patrie y trouvât sa place. ». De tout, cette alliance indissoluble du sentiment religieux et du sentiment patriotique dont témoigne toute l'histoire des siècles chrétiens. Des écrivains superficiels attribuent quelquefois à nos temps modernes ce culte de la Patrie. Ils n'ont pas lu les
Bossuet, par sa doctrine et par ses exemples, l'amour que les citoyens doivent avoir pour leur Patrie. Le grand Évêque commente, avec sa science profonde de l'Écriture, toutes les circonstances où constamment fidèle et affectionné à sa Patrie, quoique ingrate et injuste envers lui, Jésus nous a donné la preuve de ses sentiments, et nous a tracé ainsi, une règle de conduite divine et immuable. ; Qui ne connaît ces paroles du sublime orateur ? « Jésus versa son sang avec un regard particulier pour sa nation, et en offrait ce grand sacrifice qui devait faire l'expiation de tout l'univers, il voulut que l'amour de la Patrie y trouvât sa place. ». De tout, cette alliance indissoluble du sentiment religieux et du sentiment patriotique dont témoigne toute l'histoire des siècles chrétiens. Des écrivains superficiels attribuent quelquefois à nos temps modernes ce culte de la Patrie. Ils n'ont pas lu les vieux monuments de notre histoire. Ils ne connaissent pas ces poèmes et ces chants du passé, où le peuple a versé ses joies, ses douleurs, ses amours et ses haines. « Plus une chanson de geste est ancienne, a dit Léon Gautier, plus elle est française dans l'acceptation la plus forte de ce mot. » — « Les Français du moyen âge, a écrit l'érudit professeur de l'École des Chartes, Gaston Paris, étaient déjà de vrais Français ; ils aimaient la France autant que nous, et s'aimaient entre eux plus peut-être que nous ne faisons. » À l'aurore du moyen âge, Roland, le grand patriote, a sans cesse devant les yeux l'image de la France. Chacun de ses redoutables coups d'épée amène à ses lèvres ce cri du cœur : « Qu'en dira la France ? Et aux derniers jours de cette époque, c'est Jeanne d'Arc qui incarne en sa personne la France elle-même, tant elle s'identifie avec elle à la vie et à la mort. Montesquieu a bien résumé cette alliance de la foi et du patriotisme quand il a dit : « M. Bayle ose avancer que les véritables chrétiens ne formeraient pas un État qui put subsister
forte de ce mot. » — « Les Français du moyen âge, a écrit l'érudit professeur de l'École des Chartes, Gaston Paris, étaient déjà de vrais Français ; ils aimaient la France autant que nous, et s'aimaient entre eux plus peut-être que nous ne faisons. » À l'aurore du moyen âge, Roland, le grand patriote, a sans cesse devant les yeux l'image de la France. Chacun de ses redoutables coups d'épée amène à ses lèvres ce cri du cœur : « Qu'en dira la France ? Et aux derniers jours de cette époque, c'est Jeanne d'Arc qui incarne en sa personne la France elle-même, tant elle s'identifie avec elle à la vie et à la mort. Montesquieu a bien résumé cette alliance de la foi et du patriotisme quand il a dit : « M. Bayle ose avancer que les véritables chrétiens ne formeraient pas un État qui put subsister ? Pourquoi non ? Ce seraient des citoyens infiniment éclairés sur leurs devoirs, et qui auraient un très grand zèle pour le remplir ; plus ils croiraient devoir à la religion, plus ils penseraient devoir à la Patrie. » , L'antiquité, plus concise, avait rendu hommage à cette vérité, en disant : « Sublato numine, tollitur civitas. Sans Dieu pas de Patrie.» Le temps Le temps présent n'est pas pour infirmer cet adage. Comment les matérialistes, les athées aimeraient-ils la Patrie ? La Patrie, c'est le sol sacré qui garde les autels, les foyers, les tombeaux. Que leur importent ces choses saintes entre toutes ? Ils maudissent et renversent les autels, ils éteignent les foyers par leurs atteintes à la famille, ils profanent les tombeaux dont ils brûlent les ossements; La Patrie, c'est l'air qu'ont respiré nos pères, où se sont envolés leurs chants, où ont retenti leurs sanglots. C'est cette portion du ciel qui a souri à leurs efforts, éclairé leurs hauts faits, qui s'est ouverte devant leur âme en son dernier vol. Et ils ne croient ni à l'âme, ni au Ciel, ni à la gloire, ni aux aïeux ! La Patrie, c'est la terre arrosée par les