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continue d'entretenir des communications assidues avec l'Allemagne. On lit aussi les travaux de nos écrivains et nos revues philosophiques. Tenez compte de ce qu'il y a nécessairement d'incomplet et même d'incorrect dans le tableau sommaire que je viens de tracer: il y faudrait mettre, pour le rendre fidèle, des correctifs, des nuances, et surtout des développements et des détails précis que ces lettres ne comportent pas. Ce qui est certain c'est que l'Italie participe activement au grand travail de transformation philosophique qui se fait dans toute l'Europe sous l'aiguillon des sciences naturelles renouvelées. La conception générale des choses et de leur évolution qui se rattache au nom de Darwin agit sur l'esprit italien, et elle est loin, ici comme ailleurs, d'avoir dit son dernier mot; mais, si j'en crois de bons témoins, elle ne se manifeste pas ordinairement, du moins parmi les philosophes de profession, sous des formes excessives et franchement matérialistes. La chose a une importance particulière en ce qui regarde l'enseignement des lycées, lequel embrasse les trois années supérieures des études classiques. Il est facile de comprendre l'action qu'une philosophie régnante doit exercer par ce long noviciat sur les jeunes générations et quels froissements peuvent parfois se produire dans un pays échappé d'hier au gouvernement ou à l'éducation théocratique. Cette situation, en Italie comme en France, est délicate et commande à tout esprit raisonnable de la réserve et des ménagements. On dit qu'il y a eu, dans les dernières années, quelques écarts regrettables qui ont mécontenté vivement les familles. C'est partout une question de savoir sur quelles matières et jusqu'à quelles limites il convient de porter l'enseignement philosophique des collèges. Mais je pense que peu de gens en Italie seraient disposés à le supprimer en entier. Cette suppression, s'il m'est permis de dire mon opinion, serait, à mes yeux, une faute sans égale et de grande portée il ne faut pas que les difficultés et les inconvénients inséparables de ce genre d'instruction, administrée à des intelligences encore mineures, et d'autant plus impressionnables, nous fasse méconnaître à quel point il est nécessaire pour l'éducation intellectuelle et morale de la
dans un pays échappé d'hier au gouvernement ou à l'éducation théocratique. Cette situation, en Italie comme en France, est délicate et commande à tout esprit raisonnable de la réserve et des ménagements. On dit qu'il y a eu, dans les dernières années, quelques écarts regrettables qui ont mécontenté vivement les familles. C'est partout une question de savoir sur quelles matières et jusqu'à quelles limites il convient de porter l'enseignement philosophique des collèges. Mais je pense que peu de gens en Italie seraient disposés à le supprimer en entier. Cette suppression, s'il m'est permis de dire mon opinion, serait, à mes yeux, une faute sans égale et de grande portée il ne faut pas que les difficultés et les inconvénients inséparables de ce genre d'instruction, administrée à des intelligences encore mineures, et d'autant plus impressionnables, nous fasse méconnaître à quel point il est nécessaire pour l'éducation intellectuelle et morale de la meilleure partie de notre jeunesse. Je vous signale en finissant une institution de hautes études fondée par le pape l'Académie des sciences historiques, et du droit, qui a son siège au palais Spada, non loin du palais Farnèse. Ce n'est pas une Université proprement dite mais des professeurs renommés, presque tous laïques, y attirent des auditeurs libres. On y enseigne le droit public de Rome, la philosophie du droit, le droit ecclésiastique, la législation civile comparée, le droit étrusque comparé avec le droit romain et l'antiquité orientale. M. de Rossi, le savant égyptologue, explique les antiquités chrétiennes; M. Visconti, la topographie et les monuments de Rome, il y a là un signe de vie qu'il valait la peine de mentionner. LETTRES D'ALLEMAGNE Berlin, 22 décembre. Pour les Juifs, contre Henri de Treitschke, par le professeur Paulus Cassel, docteur en théologie, prédicateur à l'église du Christ. Cette brochure de l'éloquent théologien en faveur de ses anciens coreligionnaires est l'événement du jour. Les Israélites allemands, qui ont le bon sens de ne répondre que par le silence ou l'ironie aux cris des philistins auteurés contre eux depuis un an, saluent aujourd'hui comme un nouveau Samson ce prédicateur de leur race qui, aidé
tous laïques, y attirent des auditeurs libres. On y enseigne le droit public de Rome, la philosophie du droit, le droit ecclésiastique, la législation civile comparée, le droit étrusque comparé avec le droit romain et l'antiquité orientale. M. de Rossi, le savant égyptologue, explique les antiquités chrétiennes; M. Visconti, la topographie et les monuments de Rome, il y a là un signe de vie qu'il valait la peine de mentionner. LETTRES D'ALLEMAGNE Berlin, 22 décembre. Pour les Juifs, contre Henri de Treitschke, par le professeur Paulus Cassel, docteur en théologie, prédicateur à l'église du Christ. Cette brochure de l'éloquent théologien en faveur de ses anciens coreligionnaires est l'événement du jour. Les Israélites allemands, qui ont le bon sens de ne répondre que par le silence ou l'ironie aux cris des philistins auteurés contre eux depuis un an, saluent aujourd'hui comme un nouveau Samson ce prédicateur de leur race qui, aidé (1) Il y a une Ecole normale supérieure à Pise; et, si je ne me trompe, une autre à Pavie. (2) On applique pourtant, au lycée de Rome, à deux fois l'année une pratique salutaire des longues lectures d'après lesquelles a Rome la philosophie. Leurs titres seuls et le chiffre de leurs éditions suffiront déjà à donner au lecteur une idée de tout le bruit que fait ici cette querelle de race, qui n'est au fond qu'une querelle d'Allemand, assez ridicule. En voici la liste à peu près complète, c'est une véritable curiosité bibliographique. La victoire du judaïsme sur le germanisme, par W. Marr, que j'ai analysée ici-même au commencement d'octobre, a ouvert cet étrange défilé, elle en est à sa onzième édition. Viennent ensuite Les Nouvelles du théâtre de la guerre judaïque, par le même, quatrième édition. Comment le germanisme vaincra la judaïsme, ou « N'élisez pas un juif, » par le même, quatrième édition. L'Union contre la judaisation, (der Antiverjudelungsverein), épopée comique, par Julius Simplex. La Question juive, au point de vue de l'industrie et du commerce allemand, manifestée à la nation allemande, par Egon WalJegg, quatrième édition. Sus au juif ou garde au juif! (Judenhetze oder Notwehr?
de leurs éditions suffiront déjà à donner au lecteur une idée de tout le bruit que fait ici cette querelle de race, qui n'est au fond qu'une querelle d'Allemand, assez ridicule. En voici la liste à peu près complète, c'est une véritable curiosité bibliographique. La victoire du judaïsme sur le germanisme, par W. Marr, que j'ai analysée ici-même au commencement d'octobre, a ouvert cet étrange défilé, elle en est à sa onzième édition. Viennent ensuite Les Nouvelles du théâtre de la guerre judaïque, par le même, quatrième édition. Comment le germanisme vaincra la judaïsme, ou « N'élisez pas un juif, » par le même, quatrième édition. L'Union contre la judaisation, (der Antiverjudelungsverein), épopée comique, par Julius Simplex. La Question juive, au point de vue de l'industrie et du commerce allemand, manifestée à la nation allemande, par Egon WalJegg, quatrième édition. Sus au juif ou garde au juif! (Judenhetze oder Notwehr? par le même. Le judaïsme moderne en Allemagne et particulièrement à Berlin, deux discours tenus dans une réunion du parti ouvrier chrétien socialiste, par Adolphe Stöcker, prédicateur de la cour. La Nouvelle Palestine ou l'Allemagne judaïsée, par un conservateur. Le ministre Maybach et l'arbre vénéneux de la Bourse, par H. Naudh. Le Juif en tant qu'avocat allemand, livret à l'adresse des chrétiens de toutes confessions, (Der Mauschel Jude.) Le terme injurieux Mauschel est le diminutif allemandisé de l'hébreu Moscheh, Moïse, d'où Moïsard, moïsarder, etc. Jeiteles le jonctionniste, concert de harpe de l'Allemagne empoisonnée par Marr le second. (Myrmidons zéro) Recueil de chansons illustré d'amusantes caricatures. La gravure du titre représente le monument national du Niederwald, élevé à la gloire d'Hermann le vainqueur des Romains. Jeiteles le Moïsard est représenté triomphant au sommet, en moderne Mercure, coiffé du cylindre ailé, chaussé de bottes éculées et du pantalon à carreaux de Robert Macaire, dont il porte aussi l'habit avec le foulard bariolé s'échappant de la poche de derrière. Le ventre en avant, le pouce dans l'entournure du gilet, il brandit le parapluie traditionnel de son ami Bertrand, et s'écrie "Victoire" (malheur aux vaincus !) Au pied du monument, Hermann, renversé sur le
Naudh. Le Juif en tant qu'avocat allemand, livret à l'adresse des chrétiens de toutes confessions, (Der Mauschel Jude.) Le terme injurieux Mauschel est le diminutif allemandisé de l'hébreu Moscheh, Moïse, d'où Moïsard, moïsarder, etc. Jeiteles le jonctionniste, concert de harpe de l'Allemagne empoisonnée par Marr le second. (Myrmidons zéro) Recueil de chansons illustré d'amusantes caricatures. La gravure du titre représente le monument national du Niederwald, élevé à la gloire d'Hermann le vainqueur des Romains. Jeiteles le Moïsard est représenté triomphant au sommet, en moderne Mercure, coiffé du cylindre ailé, chaussé de bottes éculées et du pantalon à carreaux de Robert Macaire, dont il porte aussi l'habit avec le foulard bariolé s'échappant de la poche de derrière. Le ventre en avant, le pouce dans l'entournure du gilet, il brandit le parapluie traditionnel de son ami Bertrand, et s'écrie "Victoire" (malheur aux vaincus !) Au pied du monument, Hermann, renversé sur le dos, menace de son glaive brisé l'ouvrier faisant Israël, qui lui a pris sa place et le raille du haut de ce glorieux piédestal germanique. Une autre vignette représente Hermann couché, mourant sur un grabat auprès de lui, assise à terre, Germania se lamente pieds nus et les cheveux épars, tandis que Jeiteles, debout devant ses victimes, essaie en se regardant dans la glace le manteau d'hermine et la couronne impériale qu'il pose élégamment du bout des doigts sur sa tête à nez de cornier. C'est le triomphe définitif; mais la dernière page nous annonce un revirement. Toujours debout sur son piédestal, mais décoiffé par la tempête qui emporte son chapeau ailé, Jeiteles, courbé, les basques et le foulard au vent, s'efforce d'ouvrir son parapluie pour faire reculer un ours énorme qui grimpe vers lui et le menace déjà de la griffe et de la dent. C'est l'ours sarmate coiffé du bonnet russe, le knout passé dans la ceinture. "Écoute, panslave, lui dit Jeiteles, qui ne perd pas la carte, au lieu de nous entre-détruire, partageons-nous l'empire du monde. Veux-tu 40 0/0 pour ta part? " Et comme l'ours ne répond rien, Jeiteles se dit à lui-même "Quand il ne
tandis que Jeiteles, debout devant ses victimes, essaie en se regardant dans la glace le manteau d'hermine et la couronne impériale qu'il pose élégamment du bout des doigts sur sa tête à nez de cornier. C'est le triomphe définitif; mais la dernière page nous annonce un revirement. Toujours debout sur son piédestal, mais décoiffé par la tempête qui emporte son chapeau ailé, Jeiteles, courbé, les basques et le foulard au vent, s'efforce d'ouvrir son parapluie pour faire reculer un ours énorme qui grimpe vers lui et le menace déjà de la griffe et de la dent. C'est l'ours sarmate coiffé du bonnet russe, le knout passé dans la ceinture. "Écoute, panslave, lui dit Jeiteles, qui ne perd pas la carte, au lieu de nous entre-détruire, partageons-nous l'empire du monde. Veux-tu 40 0/0 pour ta part? " Et comme l'ours ne répond rien, Jeiteles se dit à lui-même "Quand il ne me laisserait que 30 0/0, je m'en arrangerais encore et ne m'en restât-il que dix, eh bien, avec ces dix-là, je rattraperai bientôt les cent." Statuts de la ligue antisémite. Quelque chose encore sur la défaite du germanisme, par W. Von Ernst. La Sentinelle allemande (die deutsche Wacht), revue mensuelle, organe de l'Alliance antijuive, rédigée par W. Marr. Les deux premières livraisons contiennent les articles suivants Le contrat social et le judaïsme; le mouvement antijuif; Israël, menacé; la démocratie socialiste et le judaïsme; Israël dans le monde; l'usure et la presse quotidienne; appel au Bundesrat et au Reichstag; Israël dans l'armée, etc. Le Champion de la culture (der Kulturkämpfer), revue mensuelle d'économie politique et sociale, publiée par Otto Glagow. Le premier numéro, qui vient de paraître, contient les quatre articles suivants l'Émancipation des indigènes (c'est-à-dire les indigènes de tous pays, émancipés des juifs établis chez eux); le vice des nouvelles lois de justice (leur esprit judaïque); le renchérissement artificiel; le Manchette de la Bourse. La Détresse de l'empire et le Nouveau Kulturkampf, du même auteur, ainsi que ses précédents ouvrages, dont les éditions successives attestent le succès sinon le mérite, qui est fort contesté, la Folie boursière en Allemagne et
organe de l'Alliance antijuive, rédigée par W. Marr. Les deux premières livraisons contiennent les articles suivants Le contrat social et le judaïsme; le mouvement antijuif; Israël, menacé; la démocratie socialiste et le judaïsme; Israël dans le monde; l'usure et la presse quotidienne; appel au Bundesrat et au Reichstag; Israël dans l'armée, etc. Le Champion de la culture (der Kulturkämpfer), revue mensuelle d'économie politique et sociale, publiée par Otto Glagow. Le premier numéro, qui vient de paraître, contient les quatre articles suivants l'Émancipation des indigènes (c'est-à-dire les indigènes de tous pays, émancipés des juifs établis chez eux); le vice des nouvelles lois de justice (leur esprit judaïque); le renchérissement artificiel; le Manchette de la Bourse. La Détresse de l'empire et le Nouveau Kulturkampf, du même auteur, ainsi que ses précédents ouvrages, dont les éditions successives attestent le succès sinon le mérite, qui est fort contesté, la Folie boursière en Allemagne et à Berlin, les Libertés des libéraux, l'Artisan et le petit bourgeois allemand, contiennent presque tous sur les juifs et leur influence dans le nouvel empire allemand. M. Glagow est un chercheur, et un collectionneur infatigable qui se pique de ne rien avancer sans l'appuyer de documents. On peut donc se fier à lui pour les faits; mais, je dois le dire, il serait dangereux de s'en rapporter à ses jugements sur les hommes. Dans son histoire du grand Krach berlinois, par exemple (der Borsenkrach), il ne fait aucune différence entre les entreprises imprudentes et les entreprises malhonnêtes qui ont sombré dans les dernières années, et met sur la même ligne les directeurs et les conseillers d'administration des une et des autres et ne se fait pas scrupule d'accoupler ainsi dans son livre les noms les plus honorables à ceux des faiseurs les plus mal famés. Ce procédé lui a valu déjà plus d'un procès et, je crois, plus d'une condamnation, compensée, il est vrai, de la part du tribunal, par la constatation de sa bonne foi. Je me dispense d'ajouter à cette liste celle des pamphlets dirigés nommément contre certaines célébrités politiques, financières et littéraires. Les brochures de la défense
fier à lui pour les faits; mais, je dois le dire, il serait dangereux de s'en rapporter à ses jugements sur les hommes. Dans son histoire du grand Krach berlinois, par exemple (der Borsenkrach), il ne fait aucune différence entre les entreprises imprudentes et les entreprises malhonnêtes qui ont sombré dans les dernières années, et met sur la même ligne les directeurs et les conseillers d'administration des une et des autres et ne se fait pas scrupule d'accoupler ainsi dans son livre les noms les plus honorables à ceux des faiseurs les plus mal famés. Ce procédé lui a valu déjà plus d'un procès et, je crois, plus d'une condamnation, compensée, il est vrai, de la part du tribunal, par la constatation de sa bonne foi. Je me dispense d'ajouter à cette liste celle des pamphlets dirigés nommément contre certaines célébrités politiques, financières et littéraires. Les brochures de la défense sont jusqu'à présent moins nombreuses que celles de l'attaque mais en revanche elles sont évidemment beaucoup mieux pensées et mieux écrites. Les voici dans leur ordre chronologique : Quelque chose encore sur la victoire du judaïsme sur le germanisme, par Saller. Les Juifs allemands et M. W. Marr, par E. Perinhart. Anti-Stoessler, par le docteur E. Lekson. Les Juifs et la chasse au Juif, par Enodatus. Les Principes du néo-germanisme antijudaïque, par Ludwig Stern. En fait de brochures neutres je ne vois que "Où faut-il chercher le Juif?" (Wo steckt der Mauschel), ou le libéralisme judaïque et le pessimisme scientifique, lettre à W. Marr, par M. Reymond, 4° édition. Je dois avertir les amateurs et les collectionneurs de curiosités qu'ils se tromperaient s'ils croyaient trouver dans ces pamphlets une variété d'idées correspondant à la diversité et à la bizarrerie de leurs titres. Elles se répètent toutes et se résument les unes et les autres à alléguer, avec plus ou moins de fondement et de preuves à l'appui, contre les juifs 1° Qu'ils ne prennent aucune part au travail manuel de la nation, c'est-à-dire qu'ils ne mettent la main ni à la charrue, ni à la truelle, ni au marteau, ni
Perinhart. Anti-Stoessler, par le docteur E. Lekson. Les Juifs et la chasse au Juif, par Enodatus. Les Principes du néo-germanisme antijudaïque, par Ludwig Stern. En fait de brochures neutres je ne vois que "Où faut-il chercher le Juif?" (Wo steckt der Mauschel), ou le libéralisme judaïque et le pessimisme scientifique, lettre à W. Marr, par M. Reymond, 4° édition. Je dois avertir les amateurs et les collectionneurs de curiosités qu'ils se tromperaient s'ils croyaient trouver dans ces pamphlets une variété d'idées correspondant à la diversité et à la bizarrerie de leurs titres. Elles se répètent toutes et se résument les unes et les autres à alléguer, avec plus ou moins de fondement et de preuves à l'appui, contre les juifs 1° Qu'ils ne prennent aucune part au travail manuel de la nation, c'est-à-dire qu'ils ne mettent la main ni à la charrue, ni à la truelle, ni au marteau, ni à la pioche, etc.; 2° Qu'ils s'arrochent en grand nombre à se dispenser même du service militaire, parce qu'ils ont pour la plupart le pied plat, les jambes crochues, le dos voûté et la colonne vertébrale disque; 3° Qu'ils accaparent l'argent, monopolisent leurs mains le commerce et s'enrichissent uniquement ainsi de la sueur et du talent créateur des autres; 4° Qu'ils sont importuns, remuants, se fourrant partout, s'emparent partout des meilleures places, partent du pays qu'ils habitent comme d'une auberge qu'ils ne respectent rien, se moquent des Allemands, leur enlèvent chez eux la parole et leur coupent enfin l'herbe sous le pied, etc. À cela, les répliques Israélites opposent invariablement que, durant des siècles, toute autre profession que celle de changeur ou de marchand a été interdite au juif; que ses défauts physiques sont le plus souvent le résultat de la triste existence à laquelle il a été si longtemps réduit, et qu'il est odieux de lui faire un reproche de ce qui devrait être pour lui un titre à la sympathie qu'il a gagné, pour s'enrichir que des moyens à la portée de tous et sans faire de son argent, quand il le faut, un noble et charitable emploi
de la sueur et du talent créateur des autres; 4° Qu'ils sont importuns, remuants, se fourrant partout, s'emparent partout des meilleures places, partent du pays qu'ils habitent comme d'une auberge qu'ils ne respectent rien, se moquent des Allemands, leur enlèvent chez eux la parole et leur coupent enfin l'herbe sous le pied, etc. À cela, les répliques Israélites opposent invariablement que, durant des siècles, toute autre profession que celle de changeur ou de marchand a été interdite au juif; que ses défauts physiques sont le plus souvent le résultat de la triste existence à laquelle il a été si longtemps réduit, et qu'il est odieux de lui faire un reproche de ce qui devrait être pour lui un titre à la sympathie qu'il a gagné, pour s'enrichir que des moyens à la portée de tous et sans faire de son argent, quand il le faut, un noble et charitable emploi qu'il égale ses détracteurs en civisme et en patriotisme; que sa race a donné à l'Allemagne des Mendelssohn, des Meyerbeer, un Henri Heine, etc.; et au monde un Spinoza, un Moïse et un Jésus, etc. J'ajouterai pour lui que, s'il ne respecte pas grand-chose et que si, après s'être moqué des juifs tout le premier, il lui arrive aussi de se moquer des Allemands, il ne se permet du moins jamais de se moquer des Allemandes, galanterie que ses adversaires, qui se piquent pourtant d'éducation chevaleresque, sont loin d'observer toujours à l'égard des juives. Berlin, 26 décembre. Si étrange, si invraisemblable, si grotesque que doive paraître une telle assertion, il y a décidément une question israélite allemande. C'est un des orateurs libéraux les plus éloquents du Reichstag, un des professeurs les plus populaires à l'Université de Berlin, c'est le plus brillant publiciste et l'historien en ce moment le plus goûté de l'Allemagne, c'est M. Henri de Treitschke, le germanophile et le gallophobe, qui le proclame. Voici ses propres paroles que je traduis des deux derniers numéros du Preussische Jahrbücher : « Parmi les symptômes de la profonde révolution politique, religieuse et morale qui se produit sous mes yeux dans l'histoire
des juifs tout le premier, il lui arrive aussi de se moquer des Allemands, il ne se permet du moins jamais de se moquer des Allemandes, galanterie que ses adversaires, qui se piquent pourtant d'éducation chevaleresque, sont loin d'observer toujours à l'égard des juives. Berlin, 26 décembre. Si étrange, si invraisemblable, si grotesque que doive paraître une telle assertion, il y a décidément une question israélite allemande. C'est un des orateurs libéraux les plus éloquents du Reichstag, un des professeurs les plus populaires à l'Université de Berlin, c'est le plus brillant publiciste et l'historien en ce moment le plus goûté de l'Allemagne, c'est M. Henri de Treitschke, le germanophile et le gallophobe, qui le proclame. Voici ses propres paroles que je traduis des deux derniers numéros du Preussische Jahrbücher : « Parmi les symptômes de la profonde révolution politique, religieuse et morale qui se produit sous mes yeux dans l'histoire de notre peuple, il n'en est point de plus significatif que ce mouvement passionné contre les juifs dont une innombrable série de brochures est l'expression. Certes, il y a dans tous ces pamphlets bien de la fange et de la brutalité; mais l'écho qu'ils trouvent dans le pays en témoigne suffisamment, avec leurs auteurs, l'instinct des masses a reconnu un grand danger, un mal inquiétant qui menace la santé de la nation; et ce n'est pas une phrase vide de sens que de dire qu'il y a aujourd'hui pour l'Allemagne une question israélite. Les Anglais et les Français peuvent sourire à ce qu'ils appellent nos préjugés à l'égard des juifs l'Angleterre et la France sont dans une toute autre situation. Les juifs sont peu nombreux à l'ouest, mais de l'est il nous arrive à nous, tous les ans, de l'inépuisable fourmilière polonaise, des bandes de jeunes et ambitieux négociants en vieilles culottes dont les enfants et les petits enfants domineront un jour les Bourses et les journaux de l'Allemagne. Cette immigration va toujours croissant et toujours plus sérieuse devient la question de savoir comment nous parviendrons à fondre cette population dans la nôtre. Les israélites de l'ouest et du sud