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caresses... Je ne veux plus être seul... Au moins restez avec moi, vous!... Vous!... Venez, venez... Nous trouverons bien quelque chose à dire, vous verrez... LES VAPEURS CLAIRES Vous n'avez rien à nous dire et nous n'avons rien à vous dire. Il ne faut pas que nous ayons quelque chose à nous dire. Les vapeurs marchent avec les vapeurs. Les hommes marchent avec les hommes. CLÉOPAS Je ne suis plus un homme. Je suis une vapeur comme vous. Où sont mes jambes? Où sont mes bras? Où sont mes entrailles? Tenez, touchez-moi. Vous conviendrez que les formes s'en sont allées de moi. LES VAPEURS CLAIRES s'approchent. Elles le tâtent. Elles l'enlacent amoureusement. Oui, tu es une vapeur comme nous. Nous adorons ton âme. Ton âme est notre sœur. Tu es une vapeur claire aussi. Tu as cessé d'être un homme. Tu n'es plus qu'un soupir de l'humanité. Viens avec nous dans les profondeurs de l'Êtendue. Lorsque nous serons entourés de vide et que la matière ne pourra plus nous atteindre, tu nous constupéreras, car nous sommes vierges, tu nous forniqueras mille fois de suite et nous engendrerons d’innombrables petites vapeurs claires qui s’éparpilleront partout, sur les chaos et sur les créations, qui iront se glisser parmi les aspérités de la voie lactée, s’ajouter à la gloire des lumières diffuses qui composent les reflets des météores, les aréoles et les halos... CLÉOPAS s’étire afin de mieux jouir de ces étreintes folles. Ah !... Ah !... Oh ! les vapeurs claires, les belles vapeurs claires ! Ah !... Ah !... Ah!... Quel est le dieu qui tient en évidence ses mains comme un monde l’éolipyle dont vous sortez?... LES VAPEURS CLAIRES éclatent de rire. Mais nous ne sortons pas d’un éolipyle, nous ! — Nous ne sommes pas des vapeurs de la matière!... Tu es fou!... Nous ne sommes pas les buées fluorifères qui font plaisir aux petites plantes du matin et s’amusent à tracer des arcs-en-terre !... Nous ne sortons de rien... nous sortons de tout... Nous ne savons pas très bien ce que nous sommes... Mais cela importe peu... Nous
créations, qui iront se glisser parmi les aspérités de la voie lactée, s’ajouter à la gloire des lumières diffuses qui composent les reflets des météores, les aréoles et les halos... CLÉOPAS s’étire afin de mieux jouir de ces étreintes folles. Ah !... Ah !... Oh ! les vapeurs claires, les belles vapeurs claires ! Ah !... Ah !... Ah!... Quel est le dieu qui tient en évidence ses mains comme un monde l’éolipyle dont vous sortez?... LES VAPEURS CLAIRES éclatent de rire. Mais nous ne sortons pas d’un éolipyle, nous ! — Nous ne sommes pas des vapeurs de la matière!... Tu es fou!... Nous ne sommes pas les buées fluorifères qui font plaisir aux petites plantes du matin et s’amusent à tracer des arcs-en-terre !... Nous ne sortons de rien... nous sortons de tout... Nous ne savons pas très bien ce que nous sommes... Mais cela importe peu... Nous sortons des esprits terrestres et allons conquérir les ténèbres cimmériennes. CLÉOPAS s’agenouille et joint les mains. Il balbutie : Vous êtes les Sacrées et les Immarcescibles !... LES VAPEURS CLAIRES Nous sommes les Terrestres et les célestoïdes... Nous naissons Ici et nous demeurons Là-Haut. CLÉOPAS O bienheureuses ! LES VAPEURS CLAIRES en riant encore mais d’un rire amer cette fois. Ne nous envie pas, Cléopas. Le bonheur n’est pas en nous. S’il nous vient nous le laissons s’échapper. Nous sommes trop fluides. CLÉOPAS O Où donc est-il ? Chez la Matière ? LES VAPEURS CLAIRES Nulle part. La Matière est trop compacte. Elle l’empêche de pénétrer jusqu'à elles. CLÉOPAS Ah!.. Il se sent devenir fou. Des cheveux blancs lui poussent. Les os de son front sous la flamme de ses pensées tombent en poussière. Il se déchire les joues. Et cependant quand j’étais un homme... LES VAPEURS CLAIRES Quoi ? CLÉOPAS J’étais heureux. LES VAPEURS CLAIRES Allons donc ! Nous t’avons entendu pleurer bien souvent. Même qu’une fois tes larmes coulèrent en si grande abondance qu’elles formèrent un lac où les amants malheureux venaient chercher la Mort. CLÉOPAS Vous mentez. Je n’ai pleuré qu’une fois. C’était à la fête des
CLAIRES en riant encore mais d’un rire amer cette fois. Ne nous envie pas, Cléopas. Le bonheur n’est pas en nous. S’il nous vient nous le laissons s’échapper. Nous sommes trop fluides. CLÉOPAS O Où donc est-il ? Chez la Matière ? LES VAPEURS CLAIRES Nulle part. La Matière est trop compacte. Elle l’empêche de pénétrer jusqu'à elles. CLÉOPAS Ah!.. Il se sent devenir fou. Des cheveux blancs lui poussent. Les os de son front sous la flamme de ses pensées tombent en poussière. Il se déchire les joues. Et cependant quand j’étais un homme... LES VAPEURS CLAIRES Quoi ? CLÉOPAS J’étais heureux. LES VAPEURS CLAIRES Allons donc ! Nous t’avons entendu pleurer bien souvent. Même qu’une fois tes larmes coulèrent en si grande abondance qu’elles formèrent un lac où les amants malheureux venaient chercher la Mort. CLÉOPAS Vous mentez. Je n’ai pleuré qu’une fois. C’était à la fête des déesses parce que je me cogñai violemment le coude au socle d’une statue auprès de laquelle j’étais en contemplation. LES VAPEURS CLAIRES Enfin tu as pleuré, et cela suffit pour que ta vie n’ait pas été heureuse. CLÉOPAS Mais tout le monde pleure au moins une fois ! LES VAPEURS CLAIRES C’est pourquoi personne n’est heureux. (À suivre) NONCE CASANOVA. LIS LIPIES LIDE PUIS (Suite) Pendant toute la période qui a été envisagée dans les articles nombreux, trop nombreux peut-être, auxquels cette revue a donné une très large hospitalité, je n’ai eu à signaler aucune association provinciale formée par nos compatriotes du haut, du bas Limousin et de la Marche. Il me paraît cependant probable qu’il ait dû exister des associations de ce genre, dont la trace serait très facile à trouver ; c’est une recherche que je n’ai même pas essayé. D’ailleurs, ces associations n’avaient probablement aucun des caractères, exigés aujourd’hui, des réunions analogues — exigées par les habitudes prises à une époque récente et par suite d’une direction d’esprit nouvelle. — Les anciens groupements auxquels je fais allusion étaient avant tout populaires, et jadis le peuple, maintenu dans une ignorance souvent profonde, ne se mettait guère en peine
CLAIRES C’est pourquoi personne n’est heureux. (À suivre) NONCE CASANOVA. LIS LIPIES LIDE PUIS (Suite) Pendant toute la période qui a été envisagée dans les articles nombreux, trop nombreux peut-être, auxquels cette revue a donné une très large hospitalité, je n’ai eu à signaler aucune association provinciale formée par nos compatriotes du haut, du bas Limousin et de la Marche. Il me paraît cependant probable qu’il ait dû exister des associations de ce genre, dont la trace serait très facile à trouver ; c’est une recherche que je n’ai même pas essayé. D’ailleurs, ces associations n’avaient probablement aucun des caractères, exigés aujourd’hui, des réunions analogues — exigées par les habitudes prises à une époque récente et par suite d’une direction d’esprit nouvelle. — Les anciens groupements auxquels je fais allusion étaient avant tout populaires, et jadis le peuple, maintenu dans une ignorance souvent profonde, ne se mettait guère en peine pour ces associations, réunions, etc., de ces états-majors, et aussi de cette bureaucratie dont je ne songe pas à dire du mal d’ailleurs, mais qui exige tout un luxe de procès-verbaux, de papiers à en-tête, etc., auxquels ne pouvaient guère songer des prolétaires dont la plupart savaient à peine lire. Les Auvergnats, qui ne sont pas sans rapports avec les Limousins, ont eu, dès une époque bien éloignée de nous, des associations que je qualifierais volontiers de naturelles et spontanées. Les vieux Parisiens vous parleront tous de ce que l’on pourrait appeler la solidarité auvergnate. Il peut paraître singulier que les Auvergnats, très à cheval, comme on dit, sur l’intérêt individuel, aient toujours compris la nécessité de soutenir les intérêts communs de la colonie formée par les originaires de leurs provinces à Paris; j’ai entendu raconter, il y a bien longtemps, par de vieux Auvergnats, un fait qui montrera que jadis, tout au moins, nos voisins comprenaient parfois cet intérêt commun en se plaçant à un point de vue élevé. Sous le premier Empire, on était revenu, en la développant encore, à une coutume que l’on peut bien qualifier de dégradante, sans courir le risque d’être taxé d’une trop grande
Les Auvergnats, qui ne sont pas sans rapports avec les Limousins, ont eu, dès une époque bien éloignée de nous, des associations que je qualifierais volontiers de naturelles et spontanées. Les vieux Parisiens vous parleront tous de ce que l’on pourrait appeler la solidarité auvergnate. Il peut paraître singulier que les Auvergnats, très à cheval, comme on dit, sur l’intérêt individuel, aient toujours compris la nécessité de soutenir les intérêts communs de la colonie formée par les originaires de leurs provinces à Paris; j’ai entendu raconter, il y a bien longtemps, par de vieux Auvergnats, un fait qui montrera que jadis, tout au moins, nos voisins comprenaient parfois cet intérêt commun en se plaçant à un point de vue élevé. Sous le premier Empire, on était revenu, en la développant encore, à une coutume que l’on peut bien qualifier de dégradante, sans courir le risque d’être taxé d’une trop grande sévérité : il n’y avait pas de bonnes fêtes publiques sans distributions de boissons et de victuailles ; de nombreuses gravures et même quelques tableaux nous renseignent sur le spectacle, trouvé amusant alors, que ces distributions offraient aux observateurs et surtout aux badauds. Ce spectacle nous paraîtrait aujourd’hui tout simplement scandaleux et répulsif. À Sparte, on grisait consciencieusement des ilotes afin de dégoûter la jeunesse de l’ivrognerie ; à Paris, aux jours où l’Empire célébrait ses victoires, on donnait à tous les citoyens les moyens de se griser gratis, ce qui d’ailleurs ne dégoûtait personne de la saoulerie. A tous les carrefours de la capitale, les buveurs trouvaient des tonneaux défoncés et sur des buffets ad hoc, des quartiers de volailles rôtis, des chapelets de cervelas, des charcuteries variées, etc., s’offraient aux gourmands ; nos mâts de cocagne sont le dernier reste de ces pratiques pantagruéliques. Or, à cette époque, les Auvergnats s'étaient interdits de profiter de ces libéralités qu'ils jugeaient, et avec raison, déshonorantes, et s'il arrivait à un pauvre diable de porteur d'eau de se laisser tenter, il recevait immédiatement une de ces corrections que les naturels de Saint-Flour s'entendent fort bien à donner, et de plus il
scandaleux et répulsif. À Sparte, on grisait consciencieusement des ilotes afin de dégoûter la jeunesse de l’ivrognerie ; à Paris, aux jours où l’Empire célébrait ses victoires, on donnait à tous les citoyens les moyens de se griser gratis, ce qui d’ailleurs ne dégoûtait personne de la saoulerie. A tous les carrefours de la capitale, les buveurs trouvaient des tonneaux défoncés et sur des buffets ad hoc, des quartiers de volailles rôtis, des chapelets de cervelas, des charcuteries variées, etc., s’offraient aux gourmands ; nos mâts de cocagne sont le dernier reste de ces pratiques pantagruéliques. Or, à cette époque, les Auvergnats s'étaient interdits de profiter de ces libéralités qu'ils jugeaient, et avec raison, déshonorantes, et s'il arrivait à un pauvre diable de porteur d'eau de se laisser tenter, il recevait immédiatement une de ces corrections que les naturels de Saint-Flour s'entendent fort bien à donner, et de plus il était mis à l'index par toute la nation auvergnate, dont aucun membre ne voulait plus le fréquenter ; il paraît que cette police était fort bien faite. D'autre part, les originaires du Puy-de-Dôme et du Cantal ne s'abandonnaient pas les uns les autres, et ceux d'entre eux auxquels la fortune avait souri, faisaient des sacrifices réguliers si je puis dire, pour tirer d'affaires ceux de leurs compatriotes qui se trouvaient, momentanément, dans la gêne ; des petites caisses, que des collaborateurs étaient chargés d'alimenter, faisaient face aux besoins de cet ordre. D'ailleurs aucune comptabilité et point de registres ; les choses se passaient à la bonne franquette, et évidemment c'était là, en quelque sorte, le régime des abus. Chez nos maçons, toujours si nombreux à Paris, les choses se passaient d'une façon à peu près analogue. Ces braves gens avaient le sentiment de la solidarité, mais ce sentiment était peut-être un peu confus ; ils s'aidaient bien les uns les autres, mais la pratique des sentiments de fraternité aurait gagné chez eux à être régularisée. Quoiqu'il en soit, entre les Limousins du bâtiment il existait des associations, des sociétés, etc., très nombreuses et fort diverses, la plupart sans registres, ni
avait souri, faisaient des sacrifices réguliers si je puis dire, pour tirer d'affaires ceux de leurs compatriotes qui se trouvaient, momentanément, dans la gêne ; des petites caisses, que des collaborateurs étaient chargés d'alimenter, faisaient face aux besoins de cet ordre. D'ailleurs aucune comptabilité et point de registres ; les choses se passaient à la bonne franquette, et évidemment c'était là, en quelque sorte, le régime des abus. Chez nos maçons, toujours si nombreux à Paris, les choses se passaient d'une façon à peu près analogue. Ces braves gens avaient le sentiment de la solidarité, mais ce sentiment était peut-être un peu confus ; ils s'aidaient bien les uns les autres, mais la pratique des sentiments de fraternité aurait gagné chez eux à être régularisée. Quoiqu'il en soit, entre les Limousins du bâtiment il existait des associations, des sociétés, etc., très nombreuses et fort diverses, la plupart sans registres, ni bureaux. Jean Dutrech, un charmant homme et un excellent Limousin (les deux vont fort bien ensemble), a publié, en 1899, dans le Petit Centre, deux articles très intéressants sur l'émigration limousine et les œuvres de solidarité établies à Paris par nos compatriotes. Il paraît que les Limousins habitant Paris sont au nombre de 60.000. En regard de ce chiffre donné par Jean Dutrech, j'indiquerai celui de la colonie Auvergnate, qui s'élève à 100.000. Il serait curieux de comparer ces chiffres avec ceux fournis par la statistique pour les autres provinces ; il me paraît bien probable que les Auvergnats et les Limousins représentent les plus forts contingents. J'ai entendu dire au dîner du Picpoul que les Gascons de Paris n'étaient que 10.000 ; mais, remarquait l'un d'eux « nous faisons plus de bruit que les 100.000 Auvergnats réunis » Plus de bruit c'est certain, mais pas autant de besogne, soit dit sans vouloir attaquer en aucune façon l'activité très réelle des originaires de l'ancienne NovemPopulanie. Nos 60.000 Limousins font presque autant de besogne que les 100.000 Auvergnats, lesquels cependant n'ont certes pas un poil dans la main mais bien la main caledesse bons travailleurs : Ah ! c'est que nous
au nombre de 60.000. En regard de ce chiffre donné par Jean Dutrech, j'indiquerai celui de la colonie Auvergnate, qui s'élève à 100.000. Il serait curieux de comparer ces chiffres avec ceux fournis par la statistique pour les autres provinces ; il me paraît bien probable que les Auvergnats et les Limousins représentent les plus forts contingents. J'ai entendu dire au dîner du Picpoul que les Gascons de Paris n'étaient que 10.000 ; mais, remarquait l'un d'eux « nous faisons plus de bruit que les 100.000 Auvergnats réunis » Plus de bruit c'est certain, mais pas autant de besogne, soit dit sans vouloir attaquer en aucune façon l'activité très réelle des originaires de l'ancienne NovemPopulanie. Nos 60.000 Limousins font presque autant de besogne que les 100.000 Auvergnats, lesquels cependant n'ont certes pas un poil dans la main mais bien la main caledesse bons travailleurs : Ah ! c'est que nous sommes des laborieux, nous autres : mais nous sommes loin de faire autant de bruit dans le monde parisien que nos amis les Gascons, cependant nous commençons à nous y mettre ; la moitié de notre cher pays appartient au bassin de la Garonne, il faut bien que l'on s'en aperçoive. Quant à moi, je ne vois à la chose aucun inconvénient, tout au contraire, et je déplore la déméridionalisation d'une partie de notre pays, toujours croissante, sous l'influence de Limoges, qui aspire à devenir un petit faubourg de Paris. Si Limoges était resté méridional, il aurait l'ambition d'annexer Paris et d'en faire son faubourg, ce à quoi il n'y aurait pas grand mal. Quoiqu'il en soit, ce sont encore ceux de nos compatriotes restés les plus méridionaux, qui demeurent les meilleurs Limousins aujourd'hui. Il faut bien en convenir, le cœur de la patrie limousine bat plus vif à Brive ou à Tulle qu'à Saint-Junien ou à Limoges ; ceci est vraiment fâcheux pour nous, et n'est pas à notre éloge. Je me hâte de dire que, depuis quelques années, il se produit un mouvement qui indique que le haut Limousin va se mettre à l'unisson ; mais comme il
aperçoive. Quant à moi, je ne vois à la chose aucun inconvénient, tout au contraire, et je déplore la déméridionalisation d'une partie de notre pays, toujours croissante, sous l'influence de Limoges, qui aspire à devenir un petit faubourg de Paris. Si Limoges était resté méridional, il aurait l'ambition d'annexer Paris et d'en faire son faubourg, ce à quoi il n'y aurait pas grand mal. Quoiqu'il en soit, ce sont encore ceux de nos compatriotes restés les plus méridionaux, qui demeurent les meilleurs Limousins aujourd'hui. Il faut bien en convenir, le cœur de la patrie limousine bat plus vif à Brive ou à Tulle qu'à Saint-Junien ou à Limoges ; ceci est vraiment fâcheux pour nous, et n'est pas à notre éloge. Je me hâte de dire que, depuis quelques années, il se produit un mouvement qui indique que le haut Limousin va se mettre à l'unisson ; mais comme il est long à bouger ! Nos compatriotes du bas pays ont pris l'avance sur nous ; il faut dire qu'ils l'ont prise sur bien d'autres ; c'est eux, paraît-il, qui ont fondé le premier groupement provincial, lequel a servi et sert encore souvent de modèle. Jean Dutrech raconte avec des détails fort intéressants l'histoire des premiers débuts de l'Association corrézienne ; je vais essayer de résumer rapidement son récit en lui laissant le plus que je pourrai de son intérêt. Pendant le siège de Paris, deux Corréziens, M. Martial Tramond et M. Lavialle de la Meillère, prirent l'initiative de réunir les Corréziens restés dans la capitale, à l'effet de les grouper en société d'aide et de secours, et aussi afin de chercher les moyens d'envoyer au pays des nouvelles des absents bloqués par l'ennemi. Ils réussirent complètement. Une lettre collective imprimée sur papier pelure, remise en quantité à plusieurs ballons, parvint jusque chez nous ; d'autre part, des ressources financières furent réunies et les blessés corréziens très nombreux — ils appartenaient pour la plupart au 5e de ligne — purent être mieux soignés. Je laisse la parole à Jean Dutrech pour faire connaître aux lecteurs un trait curieux, mais qui
détails fort intéressants l'histoire des premiers débuts de l'Association corrézienne ; je vais essayer de résumer rapidement son récit en lui laissant le plus que je pourrai de son intérêt. Pendant le siège de Paris, deux Corréziens, M. Martial Tramond et M. Lavialle de la Meillère, prirent l'initiative de réunir les Corréziens restés dans la capitale, à l'effet de les grouper en société d'aide et de secours, et aussi afin de chercher les moyens d'envoyer au pays des nouvelles des absents bloqués par l'ennemi. Ils réussirent complètement. Une lettre collective imprimée sur papier pelure, remise en quantité à plusieurs ballons, parvint jusque chez nous ; d'autre part, des ressources financières furent réunies et les blessés corréziens très nombreux — ils appartenaient pour la plupart au 5e de ligne — purent être mieux soignés. Je laisse la parole à Jean Dutrech pour faire connaître aux lecteurs un trait curieux, mais qui ne semblera extraordinaire qu'aux gens mal avisés qui n'ont pas su avoir un pays natal où ne se parle pas le langage de tout le monde. On nomma des délégués, nous dit l'aimable conteur, dont la mission était d'aller dans les hôpitaux et les ambulances rechercher les compatriotes malades ou blessés et de les assister. Lors d'une visite, M. Brunet, l'ancien ministre du 16 Mai, fut avisé par une sœur de charité qu'un brave garçon avait été fort maltraité par les balles ennemies. Il se fit conduire près de lui et essaya de le ranimer par de bonnes paroles. Mais rien ne pouvait émouvoir le soldat, que les médecins avaient condamné. M. Brunet eut alors l'idée de converser en patois avec le moribond. Il se nomma, lui parla de sa famille, qu'il connaissait, du pays, qu'il sut évoquer avec tendresse. Au fur et à mesure que M. Brunet parlait, le jeune homme sortait de sa longue torpeur, ses yeux s'ouvrirent, sa main se tendit, et M. Brunet la lui serra affectueusement en y glissant une belle pièce jaune. Qu'on doute, après cela, de l'efficacité du patois en thérapeutique ! Pour revenir à l'Association corrézienne, elle fut donc fondée pendant le
blessés et de les assister. Lors d'une visite, M. Brunet, l'ancien ministre du 16 Mai, fut avisé par une sœur de charité qu'un brave garçon avait été fort maltraité par les balles ennemies. Il se fit conduire près de lui et essaya de le ranimer par de bonnes paroles. Mais rien ne pouvait émouvoir le soldat, que les médecins avaient condamné. M. Brunet eut alors l'idée de converser en patois avec le moribond. Il se nomma, lui parla de sa famille, qu'il connaissait, du pays, qu'il sut évoquer avec tendresse. Au fur et à mesure que M. Brunet parlait, le jeune homme sortait de sa longue torpeur, ses yeux s'ouvrirent, sa main se tendit, et M. Brunet la lui serra affectueusement en y glissant une belle pièce jaune. Qu'on doute, après cela, de l'efficacité du patois en thérapeutique ! Pour revenir à l'Association corrézienne, elle fut donc fondée pendant le siège de Paris, et depuis elle n'a cessé de prospérer et de rendre à nos compatriotes les plus signalés services. Nous avons vu que l'un de ces fondateurs fut M. Lavialle de la Meillère ; il eut plus tard l'idée, en 1882, lorsque le général Billot devint ministre de la guerre, de proposer aux Corréziens d'offrir un punch d'honneur à leur compatriote. L'idée fit son chemin, le punch fut offert et joyeusement brûlé ; dans cette réunion, se fit le dîner annuel de la Châtaigne, qui s'est toujours tenu depuis sa création. Dix ans après, MM. Philippe Vachal, Henri Chauva, Barthélemy Soulier et J. Plantadis, auxquels vinrent se joindre ensuite MM. Marpillat, Laborde, Charbonnel, Branchat, de Léobazel, etc, fondèrent la Ruche Corrézienne avec le but d'offrir à ses membres Parisiens d'intelligentes distractions, rappelant chez eux les souvenirs et les impressions du pays natal, et de resserrer, si je puis dire, sur le terrain de l'art et de la littérature, les liens qui rattachent la colonie corrézienne de Paris à la petite patrie provinciale. La Ruche Corrézienne donne périodiquement des soirées de famille qui sont fort attrayantes ; on y danse, vous le devinez, et parfois on y danse nos vieilles