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d'un débat public. Là encore, toute cette même presse qui avait fait chorus sur les accusés, se tait comme par enchantement. Plus de 200.000 travailleurs Parisiens réclament actuellement 8 heures de travail ou la semaine anglaise c'est-à-dire : la fin de la semaine le samedi à midi. C'est une manifestation de salaire. Comme c'est un mouvement essentiellement ouvrier, il est sans compromission, où nul parti ne peut s'y tailler une réclame, voyez comme ce mouvement est laissé dans l'ombre par tous les journaux politiques, quels qu'ils soient. Relater à pleines colonnes, les inepties et stupidités débitées devant la bêtise et la crédulité des auditeurs de réunions électorales, voilà l'œuvre de la presse toute entière. Si à Paris on lutte pour le droit à l'existence ailleurs un peu partout à travers la France, lutte pour rivaliser dans le mensonge et la calomnie. On peut même supposer que la farine – qui, de tous côtés, s'est cette semaine étalée sur les murs pour les recouvrir de mensonges et déurbuités – aurait été suffisante pour nourrir pendant le même temps tous les grévistes Parisiens. Qu'importe qu'ils aient lutté pour des raisons différentes, ceux qui, à des suffragées déjà aiguës, veulent y mettre un terme par des souffrances. Le pouvoir qui affame indistinctement tous les esclavagistes, de tous pouvoirs. Et c'est pourquoi de ceux qui luttent pour les 18 heures on s'est bien gardé d'en parler dans toutes les réunions, là aussi on a fait la conspiration du silence. La presse qui pourrait pourtant enflammer un flambeau de vérité éclairant la route vers la justice sociale, n'est plus, aux mains des puissants, qu'un gigantesque éteint. Quand on juge qu'il est nécessaire de tenir le peuple dans l'ignorance des cruautés et des crimes sociaux qui pourraient lui ouvrir les yeux en le appelant à la réalité. MARC STEPHANE CONSEILS À tous nos amis. À l'heure où paraîtront ces lignes toute la tourbe policière que notre royale république entretient si grassement pour la sauvegarde de ses grands favoris se sera, telle une nuée de sauterelles abattue sur notre région. Il faut bien qu'elle prouve qu'elle sert
terme par des souffrances. Le pouvoir qui affame indistinctement tous les esclavagistes, de tous pouvoirs. Et c'est pourquoi de ceux qui luttent pour les 18 heures on s'est bien gardé d'en parler dans toutes les réunions, là aussi on a fait la conspiration du silence. La presse qui pourrait pourtant enflammer un flambeau de vérité éclairant la route vers la justice sociale, n'est plus, aux mains des puissants, qu'un gigantesque éteint. Quand on juge qu'il est nécessaire de tenir le peuple dans l'ignorance des cruautés et des crimes sociaux qui pourraient lui ouvrir les yeux en le appelant à la réalité. MARC STEPHANE CONSEILS À tous nos amis. À l'heure où paraîtront ces lignes toute la tourbe policière que notre royale république entretient si grassement pour la sauvegarde de ses grands favoris se sera, telle une nuée de sauterelles abattue sur notre région. Il faut bien qu'elle prouve qu'elle sert à quelque chose, ne serait-ce que pour "croquer" les 80.000 francs que les contribuables lui allouent généreusement chaque année. Le peuple n'aime pas qu'on approche et qu'on touche à ses idoles; c'est pourquoi il ne lésine pas quand il s'agit de les "préserver". Connaissant par expérience les "us et coutumes" de ces messieurs de la Sûreté Générale de Paris nous nous faisons un devoir de donner quelques conseils à nos amis, qui, s'ils les observent, s'en trouveront bien. L'affaire de la rue de Roubaix nous ayant prouvé que rien ne rebute ceux-là qui sont payés pour machiner tous les mauvais coups. En conséquence, nous invitons pendant cette quinzaine tous nos amis à ne donner asile à qui que ce soit, même si nous connaissions la personne, ou fut-elle recommandée par un ami. À ne recevoir aucun paquet ou colis quelconque. À donner des recommandations à nos compagnes pour ne laisser déposer chez soi aucun colis ou paquet. À bien mettre en mémoire, l'emploi exact de son temps, durant la semaine et les jours de fête qui vont s'écouler. À s'abstenir de toute appréciation quelconque sur la valchandise présidentielle et sur la matière. À éviter de se trouver sur son passage.
de ces messieurs de la Sûreté Générale de Paris nous nous faisons un devoir de donner quelques conseils à nos amis, qui, s'ils les observent, s'en trouveront bien. L'affaire de la rue de Roubaix nous ayant prouvé que rien ne rebute ceux-là qui sont payés pour machiner tous les mauvais coups. En conséquence, nous invitons pendant cette quinzaine tous nos amis à ne donner asile à qui que ce soit, même si nous connaissions la personne, ou fut-elle recommandée par un ami. À ne recevoir aucun paquet ou colis quelconque. À donner des recommandations à nos compagnes pour ne laisser déposer chez soi aucun colis ou paquet. À bien mettre en mémoire, l'emploi exact de son temps, durant la semaine et les jours de fête qui vont s'écouler. À s'abstenir de toute appréciation quelconque sur la valchandise présidentielle et sur la matière. À éviter de se trouver sur son passage. Que l'on me croie, ils n'ont pas d'autres poires autrement que les autres, le spectacle n'en cause pas de dérangement. Laisser cela aux imbéciles et aux badauds. En agissant ainsi, vous ne donnerez pas à aucune prise aux désirs de ceux qui ne sont envoyés ici, que pour exercer leurs malfaisantes fonctions. Et l'on saura de la sorte où sont les provocateurs ou autres... Vive la vieille garde! CHANSON de la SEMAINE JUSQU'AU BOUT Vers la cité de l'avenir L'humanité, pour sortir de sa route en Demain, les peuples vont s'unir. Grands mots, il faut qu'on l'écoute. Prisonnier, sors de ta prison! Bachelier, sors de tes salles! La grande voix de la raison Fait trembler le sol des royaumes. REFRAIN: Compagnons, le vieux monde bouge! Marchons droit à la main dans la main! Compagnons, le soleil brille Briller a-t-il toujours? 2e COUPLET Paysan, qui semes le blé Sans le pouvoir manger ni vendre, Tu courbais, réclamant accablé; Mais l'impôt te fait vendre Au bord du sillon le repos! Sois libre et pourtant un ceylan Le sol ne paiera plus d'impôts Quand viendra la moisson proclamer. 3e COUPLET Petit bourgeois, petit rentier, Tu marchais à la haute Banque L'argent dont tu
malfaisantes fonctions. Et l'on saura de la sorte où sont les provocateurs ou autres... Vive la vieille garde! CHANSON de la SEMAINE JUSQU'AU BOUT Vers la cité de l'avenir L'humanité, pour sortir de sa route en Demain, les peuples vont s'unir. Grands mots, il faut qu'on l'écoute. Prisonnier, sors de ta prison! Bachelier, sors de tes salles! La grande voix de la raison Fait trembler le sol des royaumes. REFRAIN: Compagnons, le vieux monde bouge! Marchons droit à la main dans la main! Compagnons, le soleil brille Briller a-t-il toujours? 2e COUPLET Paysan, qui semes le blé Sans le pouvoir manger ni vendre, Tu courbais, réclamant accablé; Mais l'impôt te fait vendre Au bord du sillon le repos! Sois libre et pourtant un ceylan Le sol ne paiera plus d'impôts Quand viendra la moisson proclamer. 3e COUPLET Petit bourgeois, petit rentier, Tu marchais à la haute Banque L'argent dont tu fus héritier La banque à sauter, l'or te manque! Allons, pas de fausse pudeur! Lutte avec nous pour l'existence! Viens dans nos rangs, Viens trimardeur! Le travail seul vaudra l'assistance. 4e COUPLET Ouvrier du grand butin, Prépare tes outils: c'est l'heure; Ton devoir, c'est le dévouement; Construis pour le Peuple sa demeure. Quand l'homme l'aura fondue L'or, ne sera qu'un peu de lave. Mineur, ton ciel bleu t'est rendu. Le travail a fait loi l'esclave et si, Sme COUPLET ff tn Prostituée au lit sans drages P A s II le manquait, pour se songer, eLa dot exigible aux contrats, De quoi payer ton mariage Marche au grand jour! Lève les yeux nt Tes yeux purs vers celui qui t'aime! Dis, déterminé tes enfants joyeux qui Te vengeront de l'analyse amère COUPLET f ne Christ au grand cœur mort de pitié S1 Ton exemple anime tes frères! ut Le Rachat n'est fait qu'à moitié L'esclavage tient les prolétaires Vers la cité de l'Idéal ! Ils vont, gravissant le Calvaire Afin que nul ne soit vassal Dans l'Avenir fraternité. et — A quoi sert l'Armée L'armée est indispensable Honte aux antipatriotes L'armée sert à défendre l'intégrité du territoire. Nous le voyons
sa demeure. Quand l'homme l'aura fondue L'or, ne sera qu'un peu de lave. Mineur, ton ciel bleu t'est rendu. Le travail a fait loi l'esclave et si, Sme COUPLET ff tn Prostituée au lit sans drages P A s II le manquait, pour se songer, eLa dot exigible aux contrats, De quoi payer ton mariage Marche au grand jour! Lève les yeux nt Tes yeux purs vers celui qui t'aime! Dis, déterminé tes enfants joyeux qui Te vengeront de l'analyse amère COUPLET f ne Christ au grand cœur mort de pitié S1 Ton exemple anime tes frères! ut Le Rachat n'est fait qu'à moitié L'esclavage tient les prolétaires Vers la cité de l'Idéal ! Ils vont, gravissant le Calvaire Afin que nul ne soit vassal Dans l'Avenir fraternité. et — A quoi sert l'Armée L'armée est indispensable Honte aux antipatriotes L'armée sert à défendre l'intégrité du territoire. Nous le voyons bien. L'intégrité du territoire, ces jours-ci, est menacée. L'armée est mobilisée. Vous croyez peut-être, ô naïfs, que ces maudits Prussiens étaient nos ennemis. Nullement. La frontière de l'Est est dégarnie. L'Allemand peut entrer si bon lui semble. Et cependant l'armée s'apprête à faire son "devoir". Que dis-je? Elle a déjà commencé. Les champs tragiques de Gourmiers; et les villes de l'Est, du Nord, Paris, Brest, Lorient, Toulon et d'autres sont occupées militairement. Et contre qui ce déploiement extraordinaire de forcés? contre l'adversaire du dedans, pour maintenir en respect un peuple d'ouvriers qui revendique un peu de justice. Spéculateur lamentable! C'est contre les ouvriers en bloc et en buffet gérant de l'autre, les ouvriers et aussi les paysans déguisés en soldats. Le peuple n'a pas de chemins, ni d'adversaire. Comment! et qu'est-ce donc que ces ga fonciers, que ces mitrailleuses, que ces canons que l'on confie aux soldats quand donc les pères et les mères seront-ils dans des individus conscients qui ne seront pas des hommes historiques aveuglés et stupides aux ordres de leurs pires ennemis, et qui, sachant qu'on les oblige à prendre en mains des outils de mort, sauront tout au moins s'en servir pour la bonne cause et
commencé. Les champs tragiques de Gourmiers; et les villes de l'Est, du Nord, Paris, Brest, Lorient, Toulon et d'autres sont occupées militairement. Et contre qui ce déploiement extraordinaire de forcés? contre l'adversaire du dedans, pour maintenir en respect un peuple d'ouvriers qui revendique un peu de justice. Spéculateur lamentable! C'est contre les ouvriers en bloc et en buffet gérant de l'autre, les ouvriers et aussi les paysans déguisés en soldats. Le peuple n'a pas de chemins, ni d'adversaire. Comment! et qu'est-ce donc que ces ga fonciers, que ces mitrailleuses, que ces canons que l'on confie aux soldats quand donc les pères et les mères seront-ils dans des individus conscients qui ne seront pas des hommes historiques aveuglés et stupides aux ordres de leurs pires ennemis, et qui, sachant qu'on les oblige à prendre en mains des outils de mort, sauront tout au moins s'en servir pour la bonne cause et pour leurs intérêts. Un jour là, et ce jour-là seulement la Révolution se fera. On peut même dire qu'elle se fait. NOMIESKA. Le Syndicalisme pét L'indifférence est un mal de nos jours qui car l'indifférence, plus que tout autre, est la cause de nos malheurs, de nos peines; mais ou cette indifférence devient un mal plus grand encore, s'est-on manquant de syndicale. En effet, dans le monde du travail plus que tout autre, les individualités sont nulles (s'entend au point de vue revendication), l'ouvrier seul ne peut et doit attendre aucune faveur, aucun droit de celui ou de ceux qui fondent sur lui leur vie, leurs fortunes. Il n'en est pas de même de l'association. C'est un fait établi, prouvé indubitable, qu'en présence d'un groupe uni, actif, fort, ferme dans ses prétentions, le patronat, s'il ne s'est incliné entièrement il a fait des concessions, concessions qui peuvent se renouveler suivant les décisions des groupes syndicalistes que les grandes Compagnies mêmes, n'hésitent pas à provoquer dans leurs assemblées d'actionnaires des propositions en faveur de leur personnel alors que ceux-ci, fermement et consciencieusement unis pour la défense des mêmes droits et des mêmes revendications, présentent aux Conseils d'administration un programme précis et
cette indifférence devient un mal plus grand encore, s'est-on manquant de syndicale. En effet, dans le monde du travail plus que tout autre, les individualités sont nulles (s'entend au point de vue revendication), l'ouvrier seul ne peut et doit attendre aucune faveur, aucun droit de celui ou de ceux qui fondent sur lui leur vie, leurs fortunes. Il n'en est pas de même de l'association. C'est un fait établi, prouvé indubitable, qu'en présence d'un groupe uni, actif, fort, ferme dans ses prétentions, le patronat, s'il ne s'est incliné entièrement il a fait des concessions, concessions qui peuvent se renouveler suivant les décisions des groupes syndicalistes que les grandes Compagnies mêmes, n'hésitent pas à provoquer dans leurs assemblées d'actionnaires des propositions en faveur de leur personnel alors que ceux-ci, fermement et consciencieusement unis pour la défense des mêmes droits et des mêmes revendications, présentent aux Conseils d'administration un programme précis et logique de leurs desiderata; que les grands corps d'employés, de l'Etat n'ont pas, à l'heure actuelle, d'autres moyens que le groupement syndical pour améliorer leur sort et se préparer un avenir meilleur. Alors? alors quels sont les motifs avoués et avouables des indifférents pour excuser leur désertion du champ de bataille économique? Paresse, hypocrisie ou peur. Que ce soit l'un quelconque de ces sentiments, ils n'en sont pas moins coupables, et avec juste raison, aux yeux de la masse. Ils travaillent pour eux; d'accord? Mais si par leur abstention ils se causent un préjudice, encore plus grand est celui qu'ils causent à leur semblable. Combien de grèves menées largement, avec mille chances de succès et de réussite, sont compromises sans relâche par l'attitude négative des uns et l'abstention imbécile et crétine des autres! Combien d'ouvriers mouvements arrêtés à jamais par l'inertie systématique des indifférents. Il faut un remède à cela, un remède énergique, une solution prompte. Il faut faire entrer dans l'esprit du travailleur l'idée que sa misère est quelque peu la résultante de son manque d'action. Que ses déboires, ses peines, ses luttes, ses angoisses, ses douleurs ne sont que le résultat forcé de son attitude; il faut le
bataille économique? Paresse, hypocrisie ou peur. Que ce soit l'un quelconque de ces sentiments, ils n'en sont pas moins coupables, et avec juste raison, aux yeux de la masse. Ils travaillent pour eux; d'accord? Mais si par leur abstention ils se causent un préjudice, encore plus grand est celui qu'ils causent à leur semblable. Combien de grèves menées largement, avec mille chances de succès et de réussite, sont compromises sans relâche par l'attitude négative des uns et l'abstention imbécile et crétine des autres! Combien d'ouvriers mouvements arrêtés à jamais par l'inertie systématique des indifférents. Il faut un remède à cela, un remède énergique, une solution prompte. Il faut faire entrer dans l'esprit du travailleur l'idée que sa misère est quelque peu la résultante de son manque d'action. Que ses déboires, ses peines, ses luttes, ses angoisses, ses douleurs ne sont que le résultat forcé de son attitude; il faut le persuader qu'il est d'une classe où tous les membres ne peuvent s'affranchir qu'en étant solidaires les uns des autres et qu'il peut, par son union avec ses camarades de travail, combattre et renverser à jamais: l'édifice suranné du patronat et du capitalisme oppresseurs; Organisé corporativement, le prolétariat, dans la lutte communie sera forcément victorieux de ses adversaires; mais il est désirable de différer indéfiniment le jour du grand combat social! Le bonheur de la classe ouvrière est entier dans ce combat! L'issué de cette lutte n'est pas douteuse. Déunie, fracturée, en perpétuel désaccord avec elle-même, la bataille n'est pas possible et si, malheureusement elle s'engage, c'est la défaite, certainement la déroute des quelques individualités qui y prendront part. Germain SÉBAS H. Propos loo Paris M. Lacrampe — je le présente; c'est mon ami, une vieille bête. Lacrampe, avec lequel j'aime à m'entretenir, parce que, très snob, il représente fidèlement les idées du milieu antédiluvien dans lequel il vit, m'a communiqué ses impressions sur la situation telle qu'elle résulte pour lui des élections. Tout d'abord, il ne me a pas caché que nous allons aux abîmes. Ça c'est entendu. Il y a trente-six ans que nous ne faisons que cela, et
communie sera forcément victorieux de ses adversaires; mais il est désirable de différer indéfiniment le jour du grand combat social! Le bonheur de la classe ouvrière est entier dans ce combat! L'issué de cette lutte n'est pas douteuse. Déunie, fracturée, en perpétuel désaccord avec elle-même, la bataille n'est pas possible et si, malheureusement elle s'engage, c'est la défaite, certainement la déroute des quelques individualités qui y prendront part. Germain SÉBAS H. Propos loo Paris M. Lacrampe — je le présente; c'est mon ami, une vieille bête. Lacrampe, avec lequel j'aime à m'entretenir, parce que, très snob, il représente fidèlement les idées du milieu antédiluvien dans lequel il vit, m'a communiqué ses impressions sur la situation telle qu'elle résulte pour lui des élections. Tout d'abord, il ne me a pas caché que nous allons aux abîmes. Ça c'est entendu. Il y a trente-six ans que nous ne faisons que cela, et je ne le chicane plus pour si peu. Mais il paraît que la marche va maintenant s'accentuer, à cause des progrès du collectivisme. L'excellent M. Lacrampe ne sait pas bien ce qu'est le collectivisme. Précisément pour cette raison, le monstre lui apparaît d'autant plus redoutable. —M. Lacrampe, lui ai-je dit, la politique des partis est une question d'étiquette. Il ne faut pas y attacher plus d'importance qu'il ne convient. » Tous les partis ont, au fond de leur sac, la même marchandise ou peut s'en faire. L'étiquette seule diffère, et elle diffère uniquement parce que, si les partis n'annonçaient pas qu'ils apportent quelque chose de nouveau, ils n'auraient aucune raison de réclamer l'aide des électeurs pour se substituer à ceux qu'ils rêvent de remplacer. » Est-ce que M. Millerand hier, est-ce que M. Clemenceau, aujourd'hui, ont tiré de leur sac quelque chose qui ne fût pas acceptable ou déjà connu? » Comprenez donc, monsieur Lacrampe, que quand un parti est hors de la maison, siège du pouvoir, il peut parler de la démolir et de la brûler; mais, une fois qu'il y est entré, il n'a plus qu'une idée : la défendre et la conserver. Les collectivistes, s'ils arrivent au
la politique des partis est une question d'étiquette. Il ne faut pas y attacher plus d'importance qu'il ne convient. » Tous les partis ont, au fond de leur sac, la même marchandise ou peut s'en faire. L'étiquette seule diffère, et elle diffère uniquement parce que, si les partis n'annonçaient pas qu'ils apportent quelque chose de nouveau, ils n'auraient aucune raison de réclamer l'aide des électeurs pour se substituer à ceux qu'ils rêvent de remplacer. » Est-ce que M. Millerand hier, est-ce que M. Clemenceau, aujourd'hui, ont tiré de leur sac quelque chose qui ne fût pas acceptable ou déjà connu? » Comprenez donc, monsieur Lacrampe, que quand un parti est hors de la maison, siège du pouvoir, il peut parler de la démolir et de la brûler; mais, une fois qu'il y est entré, il n'a plus qu'une idée : la défendre et la conserver. Les collectivistes, s'ils arrivent au pouvoir, feront ce qu'on fait les républicains après 1870, puis les radicaux, puis les socialistes, qui, tour à tour, se sont si fort effrayés : ils conserveront. Monsieur Lacrampe, on est toujours conservateur dans le gouvernement dont on fait partie, quelle que soit l'étiquette la plus révolutionnaire qu'il porte. L'AVORD. LE CORABÉ BÉROUGARON L'AMOUR LIBRE (SUITE). La liberté dans l'amour fera disparaître les querelles, les suicides, les meurtres qu'entraîne la jalousie. La jalousie est déterminée par deux causes principales. L'une morale, l'autre matérielle. La cause morale, est constituée par l'éducation, les préjugés, le faux point d'honneur. La cause matérielle, est l'organisation sociale qui, créant des obstacles à l'amour, engendre, pour ainsi dire, sa pénurie. La morale bourgeoise veut que la femme soit considérée comme la propriété de l'homme. L'amour unique, préconisé par les prêtres, est chanté, sur tous les tons par les poètes bourgeois. C'est surtout l'infidélité de la femme que blâme la morale actuelle. Il est généralement admis que l'infidélité de la femme ridiculise et deshonore le mari outragé. Alors même que celui-ci ne songerait nullement à se venger, il est souvent poussé à commettre un assassinat pour échapper aux quolibets, pour se montrer « homme d'honneur ». Les
LE CORABÉ BÉROUGARON L'AMOUR LIBRE (SUITE). La liberté dans l'amour fera disparaître les querelles, les suicides, les meurtres qu'entraîne la jalousie. La jalousie est déterminée par deux causes principales. L'une morale, l'autre matérielle. La cause morale, est constituée par l'éducation, les préjugés, le faux point d'honneur. La cause matérielle, est l'organisation sociale qui, créant des obstacles à l'amour, engendre, pour ainsi dire, sa pénurie. La morale bourgeoise veut que la femme soit considérée comme la propriété de l'homme. L'amour unique, préconisé par les prêtres, est chanté, sur tous les tons par les poètes bourgeois. C'est surtout l'infidélité de la femme que blâme la morale actuelle. Il est généralement admis que l'infidélité de la femme ridiculise et deshonore le mari outragé. Alors même que celui-ci ne songerait nullement à se venger, il est souvent poussé à commettre un assassinat pour échapper aux quolibets, pour se montrer « homme d'honneur ». Les suicides, les crimes, tous les drames engendrés par des chagrins d'amour sont dus à la vanité blessée ou au chagrin éprouvé à la suite d'une perte qu'on juge irréparable. Aussi, l'on voit fréquemment des suicides d'amants déçus ou de jeunes filles pauvres délaissées, tandis qu'on à peine à concevoir le suicide d'une femme riche et belle, alors même qu'un homme l'aurait abandonnée. Dans une société libre, l'homme ne mettra plus son orgueil dans le sentiment de propriété individuelle. Quand au chagrin, il sera facilement atténué. Aujourd'hui, on considère la perte d'une femme aimée comme celle d'un objet rare. Et, en effet, l'amour est rare, parce qu'il est presque toujours enchaîné. Combien de femmes qui voudraient librement aimer et être aimées, en sont empêchées par la loi, les nécessités de la vie ou les préjugés! Combien d'hommes privés d'amour par une société qui met l'amour aux enchères! Dans une société libre, il y aura abondance d'amour. Les femmes, émancipées, comme les hommes, de tout joug politique, économique et religieux, n'étant plus esclaves par le mariage, ayant l'existence assurée, méprisant tout préjugé, pourront aimer à leur guise. Toutes pourront se développer physiquement, intellectuellement, moralement. Elles ne seront pas déformées et vieillies avant