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La parole est donnée à Madame Danielle Huc sur l’installation à Aureilhan, quartier du Bout du Pont, d’arènes qui ont servi jusqu’à la fin 1899 à des spectacles de courses de vaches landaises, mais aussi à des corridas, sans mise à mort, sauf la dernière. C’est ensuite Monsieur Stéphane Abadie qui par le système de projections de vues virtuelles, compare les divers cadastres de la Bastide de Rabastens pour faire une description très rapprochée du château en prenant exemple sur les donjons encore existants qui étaient d’époque, tels que Mauvezin, Bassoues SÉANCE DU 4 DÉCEMBRE 1999. Madame Marie Mattioli a pris pour sujet « quand Thérèse oubliait la terreur sous les ombrages de Bagnères ». Thérèse, c’est Thérèse Cabarus, née en Espagne, plus connue sous l’identité de Madame Tallien, jeune fille « belle, jolie » dira d’elle Madame Vigie Lebrun. Elle viendra se soigner à Bagnères-de-Bigorre où elle séduira tout le monde. C’est le 9 thermidor qu’elle a échappé à la guillotine, par miracle, puisque sa condamnation à mort avait été prise par le Tribunal Révolutionnaire le 7 thermidor 1793. Monsieur Pierre Toujas faisant l’historique des évènements lourdais, lors des apparitions de la Vierge à Bernadette Soubirous en février 1858, entend souligner la position de défiance de la justice quant à la sincérité de la voyante. Il s’agit de Monsieur Dutourd, Procureur Impérial à Lourdes, qui adressera au ministère de la justice, un rapport caractérisant d’hallucinations les dires de Bernadette. Cet avis sera suivi par le commissaire de police Jacomet, le Maire Lacadé, le Préfet baron Massy, jusqu’à ce qu’en fin de compte, la cause de Bernadette obtienne l’appui de l’Impératrice Eugénie et de son impérial époux Napoléon III. LES FRESQUES DE L’ÉGLISE DE GRAILHEN Notre sortie du mois de juin nous a conduit fort heureusement à un des villages le plus difficile d’accès de la vallée d’Aure : Grailhen. Nous savions que nous n’y trouverions pas la croix limousine du 13ème siècle déposée à l’église de Saint-Lary mais que nous pourrions voir, dans la logique de notre cheminement de ce jour, une croix tombale jacquaire. Celle-ci était bien là,
entend souligner la position de défiance de la justice quant à la sincérité de la voyante. Il s’agit de Monsieur Dutourd, Procureur Impérial à Lourdes, qui adressera au ministère de la justice, un rapport caractérisant d’hallucinations les dires de Bernadette. Cet avis sera suivi par le commissaire de police Jacomet, le Maire Lacadé, le Préfet baron Massy, jusqu’à ce qu’en fin de compte, la cause de Bernadette obtienne l’appui de l’Impératrice Eugénie et de son impérial époux Napoléon III. LES FRESQUES DE L’ÉGLISE DE GRAILHEN Notre sortie du mois de juin nous a conduit fort heureusement à un des villages le plus difficile d’accès de la vallée d’Aure : Grailhen. Nous savions que nous n’y trouverions pas la croix limousine du 13ème siècle déposée à l’église de Saint-Lary mais que nous pourrions voir, dans la logique de notre cheminement de ce jour, une croix tombale jacquaire. Celle-ci était bien là, à l’abri, posée contre un mur intérieur de l’église. Son intérêt passait pourtant au deuxième plan bien après la découverte d’un édifice modeste et particulièrement harmonieux, d’un retable de Jean Ferrère, malheureusement déposé, et, surtout, d’un décor peint récemment mis à jour. Cette visite, effectuée à la veille des travaux de restauration, a permis toutefois de réaliser quel en serait le résultat. Grailhen sera sans aucun doute à la hauteur de la réputation des villages voisins de Bourisp et de Gouaux. L’étude détaillée des fresques sera faite à cette occasion ou à l’issue, mais dès à présent il paraît intéressant de les présenter, même sommairement, à nos sociétaires et lecteurs pour stimuler leur curiosité et les inciter à faire un jour le détour prudent vers Grailhen. Comme dans de nombreux sanctuaires des vallées d’Aure et du Louron la porte franchie il faut descendre et s’enfoncer dans l’obscurité pour atteindre le sol dallé. C’est parvenu là, les yeux s’habituant peu à peu à la pénombre, que l’on découvre les peintures murales qui couvrent les murs latéraux et la voûte de la nef principale. Chacune des quatre travées aborde un thème différent dont l’ordre liturgique peut surprendre. Celle du fond, sur laquelle
de restauration, a permis toutefois de réaliser quel en serait le résultat. Grailhen sera sans aucun doute à la hauteur de la réputation des villages voisins de Bourisp et de Gouaux. L’étude détaillée des fresques sera faite à cette occasion ou à l’issue, mais dès à présent il paraît intéressant de les présenter, même sommairement, à nos sociétaires et lecteurs pour stimuler leur curiosité et les inciter à faire un jour le détour prudent vers Grailhen. Comme dans de nombreux sanctuaires des vallées d’Aure et du Louron la porte franchie il faut descendre et s’enfoncer dans l’obscurité pour atteindre le sol dallé. C’est parvenu là, les yeux s’habituant peu à peu à la pénombre, que l’on découvre les peintures murales qui couvrent les murs latéraux et la voûte de la nef principale. Chacune des quatre travées aborde un thème différent dont l’ordre liturgique peut surprendre. Celle du fond, sur laquelle s’ouvre la porte latérale, est réservée aux évangélistes, suit le niveau des docteurs de la foi avec la représentation d’un arbre de Jessé et de la cène ; la travée suivante, plus didactique, développe plusieurs enseignements autour de la scène du jugement dernier, au niveau de l’autel enfin se situe, moins lisible dans l’état actuel des fresques, le niveau des patriarches. Les évangélistes sont représentés sous la forme ailée des « quatre êtres vivants » de l’Apocalypse ( IV6,7), mais tout caractère ésotérique a été charitablement gommé avec le nom de chaque évangéliste inscrit dans une cartouche. Sur le mur faisant face à la porte se trouve un personnage allongé à l’antique, d’assez grande dimension, qui, dans l’état actuel de la peinture, pose un problème d’identification. Jessé, l’autre personnage allongé doit être visible derrière les boiseries. Son arbre développe classiquement les rois de Juda et se termine, toujours dans la tradition, par Marie et Jésus présentés dans une mandorle. Une des originalités de l’œuvre de Grailhen tient à ce dernier personnage : Jésus, en effet, est représenté adolescent à l’âge apparent de sa première manifestation au Temple. La représentation de la cène est simplifiée : tous les apôtres sont alignés,
moins lisible dans l’état actuel des fresques, le niveau des patriarches. Les évangélistes sont représentés sous la forme ailée des « quatre êtres vivants » de l’Apocalypse ( IV6,7), mais tout caractère ésotérique a été charitablement gommé avec le nom de chaque évangéliste inscrit dans une cartouche. Sur le mur faisant face à la porte se trouve un personnage allongé à l’antique, d’assez grande dimension, qui, dans l’état actuel de la peinture, pose un problème d’identification. Jessé, l’autre personnage allongé doit être visible derrière les boiseries. Son arbre développe classiquement les rois de Juda et se termine, toujours dans la tradition, par Marie et Jésus présentés dans une mandorle. Une des originalités de l’œuvre de Grailhen tient à ce dernier personnage : Jésus, en effet, est représenté adolescent à l’âge apparent de sa première manifestation au Temple. La représentation de la cène est simplifiée : tous les apôtres sont alignés, Judas étant isolé dans le coin droit. Là encore, dans un souci didactique, le nom de chaque personnage est inscrit dans une cartouche. La plus grande originalité des fresques de Grailhen tient à l’ordonnance du programme, le plus ambitieux et le plus chargé d’enseignements, de la troisième travée. L’artiste confronté dans cette modeste église à un problème de volume pour une scène qui en demande beaucoup, a utilisé en continu le mur latéral sud, la voûte puis le mur latéral nord pour développer les représentations du jugement dernier et de la résurrection des morts. La Passion est résumée en deux scènes, au sud un Ecce Homo et à droite une descente de la Croix qui sert de cadre à une Trinité, elle aussi assez originale : Dieu le père, au graphisme soigné, et la colombe du Saint-Esprit trouant la voûte céleste sont placés à la verticale du corps supplicié allongé au pied de la Croix. On s’accorde à voir dans ces fresques l’œuvre de Ramond Sabatier actif dans les toutes dernières années du 16ème siècle et les toutes premières du 17ème dans les vallées d’Aure et du Louron. Les travaux du chanoine F Marsan nous l’ont rendu plus proche. Il
dans cette modeste église à un problème de volume pour une scène qui en demande beaucoup, a utilisé en continu le mur latéral sud, la voûte puis le mur latéral nord pour développer les représentations du jugement dernier et de la résurrection des morts. La Passion est résumée en deux scènes, au sud un Ecce Homo et à droite une descente de la Croix qui sert de cadre à une Trinité, elle aussi assez originale : Dieu le père, au graphisme soigné, et la colombe du Saint-Esprit trouant la voûte céleste sont placés à la verticale du corps supplicié allongé au pied de la Croix. On s’accorde à voir dans ces fresques l’œuvre de Ramond Sabatier actif dans les toutes dernières années du 16ème siècle et les toutes premières du 17ème dans les vallées d’Aure et du Louron. Les travaux du chanoine F Marsan nous l’ont rendu plus proche. Il situe l’artiste à Bourisp entre 1589 et 1592, à Guchen en 1601 et 1602. En 1607, date inscrite dans le sanctuaire et marquant sûrement l'achèvement de l'œuvre, Ramond Sabatier est à Grailhen un artiste expérimenté certainement à l'apogée de son art. VOYAGE EN ESPAGNE - 1999 Portail de la Cathédrale de Léon Dans le droit fil de notre voyage précédent nous avons franchi une des étapes les plus riches sur le Chemin de Saint-Jacques en allant de Burgos à Léon. Le chemin de retour nous a permis de remonter aux sources et d'avoir vu ainsi un témoignage des styles qui ont marqué toute l'architecture religieuse espagnole : wisigothique, donc, puis pré-roman asturien, roman, mudéjar, mozarabe, gothique, gothique flamboyant, isabellin et plateresque. En conclusion la meilleure synthèse possible nous a été très intelligemment offerte avec l'exposition d'art religieux de Palencia, l'événement culturel espagnol de l'année. Sortant des sentiers battus et malgré tout leur intérêt nous n'avons visité à Burgos que la Chartreuse de Miraflores. Ce fut une bonne entrée en matière car ici l'histoire à rendez-vous avec l'art. Ce fut aussi, du seuil du porche, un premier regard qui plaçait le voyage sous le signe de la beauté et de l'harmonie.
de Léon Dans le droit fil de notre voyage précédent nous avons franchi une des étapes les plus riches sur le Chemin de Saint-Jacques en allant de Burgos à Léon. Le chemin de retour nous a permis de remonter aux sources et d'avoir vu ainsi un témoignage des styles qui ont marqué toute l'architecture religieuse espagnole : wisigothique, donc, puis pré-roman asturien, roman, mudéjar, mozarabe, gothique, gothique flamboyant, isabellin et plateresque. En conclusion la meilleure synthèse possible nous a été très intelligemment offerte avec l'exposition d'art religieux de Palencia, l'événement culturel espagnol de l'année. Sortant des sentiers battus et malgré tout leur intérêt nous n'avons visité à Burgos que la Chartreuse de Miraflores. Ce fut une bonne entrée en matière car ici l'histoire à rendez-vous avec l'art. Ce fut aussi, du seuil du porche, un premier regard qui plaçait le voyage sous le signe de la beauté et de l'harmonie. Mais il faut s'approcher au plus près possible pour admirer les détails du retable de Gil de Siloé et pour saisir la délicatesse des sculptures du mausolée royal où repose Jean II et Isabelle du Portugal. Toujours du même artiste, dont on peut sûrement voir le visage dans un des personnages, certains ont trouvé le tombeau de l'infant Alphonse, frère d'Isabelle la Catholique beaucoup plus émouvant. Les initiés s'attardèrent au passage sur deux tableaux : l'Annonciation de Berruguete et un triptyque œuvre d'un peintre d'inspiration flamande. Après un repas pris dans ce site inspiré nous avons pris vers l'ouest le Chemin de Saint-Jacques. Il a fallu pour cela cheminer en dehors de la route nationale et marquer un temps d'arrêt à Castrojeriz pour le voir, saignée blanche dans l'aride et sombre meseta, monter vers le « couloir du chemin français », un de ses paysages le plus typique et le plus suggestif. Le même détour nous fait passer à hauteur de Boadilla, où notre président-guide tenait à nous faire voir un monument repéré au cours de son pèlerinage : le rollo gotico, un pilier du 15ème, qui dresse ses gradins et sa colonne au milieu de la place. Bien lui
personnages, certains ont trouvé le tombeau de l'infant Alphonse, frère d'Isabelle la Catholique beaucoup plus émouvant. Les initiés s'attardèrent au passage sur deux tableaux : l'Annonciation de Berruguete et un triptyque œuvre d'un peintre d'inspiration flamande. Après un repas pris dans ce site inspiré nous avons pris vers l'ouest le Chemin de Saint-Jacques. Il a fallu pour cela cheminer en dehors de la route nationale et marquer un temps d'arrêt à Castrojeriz pour le voir, saignée blanche dans l'aride et sombre meseta, monter vers le « couloir du chemin français », un de ses paysages le plus typique et le plus suggestif. Le même détour nous fait passer à hauteur de Boadilla, où notre président-guide tenait à nous faire voir un monument repéré au cours de son pèlerinage : le rollo gotico, un pilier du 15ème, qui dresse ses gradins et sa colonne au milieu de la place. Bien lui en pris car l'église toute proche, récemment restaurée, était ouverte sur une cuve baptismale wisigothique et surtout sur le retable principal foisonnant de vie et débordant de couleurs ayant la vivacité, contestable ou non, de leurs nouvelles jeunesses. La halte suivante, bien prévue celle-là, s'imposait pour admirer la rigueur et la pureté de style de l'église romane Saint-Martin de Fromista. Mais c'est à une dizaine de kilomètres de là que viendra la véritable surprise en s'arrêtant à Villalcazar de Sirga pour visiter son imposante église des templiers où l'on célèbre la fameuse « Vierge Blanche ». La encore un panthéon, chef-d'œuvre de sculpture gothique, et plusieurs retables de grande qualité dont un retrace la vie légendaire de Saint-Jacques. Plus loin grâce au talent, et il faut bien le dire, au courage de notre chauffeur, nous avons pu nous approcher de San Lorenzo, une des deux églises de style roman-mudéjar de Sahagun. Après avoir admiré l'alliage subtil de la brique et de la pierre nous avons pu voir, exposées dans un musée voisin, les remarquables « paseos » de la Semaine Sainte. Au terme de cette première journée nous atteignons, pèlerins gâtés, l' « hôpital » de San Marcos, un magnifique
la pureté de style de l'église romane Saint-Martin de Fromista. Mais c'est à une dizaine de kilomètres de là que viendra la véritable surprise en s'arrêtant à Villalcazar de Sirga pour visiter son imposante église des templiers où l'on célèbre la fameuse « Vierge Blanche ». La encore un panthéon, chef-d'œuvre de sculpture gothique, et plusieurs retables de grande qualité dont un retrace la vie légendaire de Saint-Jacques. Plus loin grâce au talent, et il faut bien le dire, au courage de notre chauffeur, nous avons pu nous approcher de San Lorenzo, une des deux églises de style roman-mudéjar de Sahagun. Après avoir admiré l'alliage subtil de la brique et de la pierre nous avons pu voir, exposées dans un musée voisin, les remarquables « paseos » de la Semaine Sainte. Au terme de cette première journée nous atteignons, pèlerins gâtés, l' « hôpital » de San Marcos, un magnifique monument historique au cœur de Léon qui abrite notre parador. La deuxième journée a été consacrée à la visite de Léon avec une courte escapade en fin d'après-midi vers le chef-d'œuvre de l'art mozarabe : San Miguel de la Escalada. La chance de cette journée a tenu à la qualité de la guide dont les commentaires éclairés valaient véritables conférences. Dans cette cathédrale lumineuse aux cent vingt-cinq fenêtres aux cinquante-sept occuli et aux mille huit cents mètres carrés de vitraux elle a bien su nous montrer le cheminement intellectuel des créateurs qui, d'étage en étage nous font aller de la création à l'humanité puis, là où la lumière est la plus éclatante, à la sainteté. Nous remontons ensuite deux siècles en visitant l'église-panthéon San Isidoro construite au XIème pour abriter les restes du saint mort en 625. La découverte des peintures romanes est un des points forts de cette journée. Il a fallu bien les regarder et s'en imprégner car les photos étaient malheureusement interdites. En quelques heures, des murailles romaines à la maison de Gaudi, Léon nous avait livré ses secrets. Le troisième jour en quittant Léon nous avons quitté le chemin de Saint-Jacques qui à partir de cette
de la guide dont les commentaires éclairés valaient véritables conférences. Dans cette cathédrale lumineuse aux cent vingt-cinq fenêtres aux cinquante-sept occuli et aux mille huit cents mètres carrés de vitraux elle a bien su nous montrer le cheminement intellectuel des créateurs qui, d'étage en étage nous font aller de la création à l'humanité puis, là où la lumière est la plus éclatante, à la sainteté. Nous remontons ensuite deux siècles en visitant l'église-panthéon San Isidoro construite au XIème pour abriter les restes du saint mort en 625. La découverte des peintures romanes est un des points forts de cette journée. Il a fallu bien les regarder et s'en imprégner car les photos étaient malheureusement interdites. En quelques heures, des murailles romaines à la maison de Gaudi, Léon nous avait livré ses secrets. Le troisième jour en quittant Léon nous avons quitté le chemin de Saint-Jacques qui à partir de cette ville perd en caractères culturels ce qu'il gagne en rudesse de parcours et en religiosité. Nous partons donc vers Palencia et pour trouver après plusieurs hésitations un des lieux mythiques chers au docteur Délègue qui nous impose judicieusement ces détours : la basilique San Juan Bautista de Banos de Cerrato. Il s'agit dans sa modestie harmonieuse de la plus vieille église d'Espagne et du plus parfait exemple du style religieux wisigothique. Visite émouvante qui nous a fait remonter à l'an 661 et où nous pouvions réciter, si longtemps après, les mêmes prières. Puis vint enfin Palencia et l'opportunité de profiter de l'exposition d'art sacré qui se tenait dans la cathédrale. De la crypte wisigothique nous avons suivi, pour les époques suivantes, un labyrinthe habilement tracé et s'apercevoir tout d'un coup que nous étions parvenus au cœur de la cathédrale dans sa grande dimension. Sensibles aux traces rappelant nos deux précédentes journées nous avons eu le meilleur raccourci possible de toutes les tendances et de toutes les richesses de l'art sacré espagnol ; mais à côté de tous ces ors et de toutes ces couleurs la sobriété d'un christ en croix vénérable pouvait résumer dans sa douloureuse beauté l'essentiel de nos
Il s'agit dans sa modestie harmonieuse de la plus vieille église d'Espagne et du plus parfait exemple du style religieux wisigothique. Visite émouvante qui nous a fait remonter à l'an 661 et où nous pouvions réciter, si longtemps après, les mêmes prières. Puis vint enfin Palencia et l'opportunité de profiter de l'exposition d'art sacré qui se tenait dans la cathédrale. De la crypte wisigothique nous avons suivi, pour les époques suivantes, un labyrinthe habilement tracé et s'apercevoir tout d'un coup que nous étions parvenus au cœur de la cathédrale dans sa grande dimension. Sensibles aux traces rappelant nos deux précédentes journées nous avons eu le meilleur raccourci possible de toutes les tendances et de toutes les richesses de l'art sacré espagnol ; mais à côté de tous ces ors et de toutes ces couleurs la sobriété d'un christ en croix vénérable pouvait résumer dans sa douloureuse beauté l'essentiel de nos émotions. C'est la seule chose que nous pouvions emporter vers Tarbes, car, là aussi, il n'y avait pas de photos. Retable de Mira Flores Saint Jacques Le Chemin de Saint-Jacques à Castrojeriz San Miguel de la Escalada Retable de Boadilla (détail) San Juan de Sois VOYAGE EN ESPAGNE 2000 Pour une fois, depuis plusieurs années, nous prenons l'autoroute en sens opposé à celui qui nous conduisait vers le chemin de Saint-Jacques. Nous allons vers la Catalogne à la découverte de son art roman si bien préservé. Le tunnel de Viella, nous met tout de suite en situation devant de nouveaux paysages même si nous empruntons une voie qui fut pour beaucoup route de vacances. La découverte ne commence qu'en s'enfonçant dans le Val de Boï et le premier enchantement naît à Taille du premier regard sur l'église de San Climent qui résume tout le charme, toute la simplicité, toute l'harmonie des églises romanes lombardes de la vallée. Le cadre de montagne, vu par beau temps, convient parfaitement, mais ce n'est sûrement pas par hasard, à l'élégance de sa tour aux six corps ajourés. Emerveillés nous sommes tous conscients d'être devant quelque chose d'unique. Nous nous attardons sur la pierre et
une fois, depuis plusieurs années, nous prenons l'autoroute en sens opposé à celui qui nous conduisait vers le chemin de Saint-Jacques. Nous allons vers la Catalogne à la découverte de son art roman si bien préservé. Le tunnel de Viella, nous met tout de suite en situation devant de nouveaux paysages même si nous empruntons une voie qui fut pour beaucoup route de vacances. La découverte ne commence qu'en s'enfonçant dans le Val de Boï et le premier enchantement naît à Taille du premier regard sur l'église de San Climent qui résume tout le charme, toute la simplicité, toute l'harmonie des églises romanes lombardes de la vallée. Le cadre de montagne, vu par beau temps, convient parfaitement, mais ce n'est sûrement pas par hasard, à l'élégance de sa tour aux six corps ajourés. Emerveillés nous sommes tous conscients d'être devant quelque chose d'unique. Nous nous attardons sur la pierre et sur l'architecture car nous savons déjà qu'un but du voyage sera de découvrir les fresques originales, le lendemain, à Barcelone. Mais à ce moment-là en voyant au-dessus de nous le village et sa deuxième église nous ignorions encore pour vingt-quatre heures la richesse du décor de Santa Maria de Taüll. Laissés seuls à ces impressions qui ne nécessitent aucun commentaire nous ne trouvons une guide qu'au village de Boï. L'art rude des pierres jointes des maisons et des porches du village prépare bien l'approche de son église, San Juan, et met en valeur par contraste la légèreté de son clocher à bandes lombardes. L'intérêt vient ici de la fidélité de reproduction du décor peint. Les couleurs encore trop crues ont l'avantage pour nous de pouvoir discerner des détails qui seront moins lisibles le lendemain. Notre guide nous intéresse à des détails pittoresques, elle éveille surtout notre curiosité mais mieux avertis nous aurions pu aller plus loin que celle-ci j'en donnerai un exemple hors-texte. Le plus inattendu est de retrouver ici la trace de l'unijambiste appareillé qui pose énigme chez nous à Lescar et à Saint-Sever. Une certitude : son impudeur censurée ne le range pas dans le domaine des saints.