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une liste de 3500 établissements à Paris et dans les neuf départements dépendant de l'Académie de Paris. GUIDE DE RENSEIGNEMENT PRIVE et à Paris. NOM idéal de professions à exercer avec les écoles et les cours par correspondance qui y préparent. ADRESSE 12 NF franco par chèque bancaire, mandats ou virements postaux ou en timbres-poste. PRESSE ÉDITIONS MONTAIGNE 13bis Quai CONTI – PARIS HENRI DE LUBAC LA PENSÉE RELIGIEUSE DU PÈRE TEILHARD DE CHARDIN intimement lié au Père Teilhard, appartenant à la même famille religieuse, nul n'a pu mieux que le Père de Lubac connaître la pensée profonde de celui qui fut à la fois un savant épris de recherche et un mystique passionnément attaché au Christ. Ainsi, pour éclairer cette grande figure, Henri de Lubac a utilisé non seulement les oeuvres déjà publiées, mais aussi une correspondance confidentielle et de nombreux inédits dont certains, publiés en appendice, apportent un surcroît d'intérêt à un ouvrage où l'admiration n'exclut pas la lucidité critique, et qu'aucun lecteur de Teilhard de Chardin ne peut ignorer. un vol. 13,20 NF J.M. PERRIN LE MYSTÈRE DU PRÊTRE Le mot de saint Jean que chante la liturgie à chaque ordination sacerdotale se lit en filigrane à travers ces pages « Plus jamais je ne vous appellerai serviteurs. Vous êtes mes amis. » C'est dans cette amitié de Jésus-Christ que le prêtre puise la raison de toute sa vie, spirituelle et apostolique. Un tel livre sera une joie et un enrichissement pour les prêtres et pour tous ceux qui s'intéressent au sacerdoce. Il arrive à son heure au moment où l'Eglise, Interpellée par tant de questions, se rajeunit dans la préparation du Concile. un vol 9,00 NF AUGUSTE VALENSIN AUTOUR DE MA FOI suivi de INITIATION CATHOLIQUE Le Père Valensin a livré dans AUTOUR DE MA FOI la fleur de sa pensée la plus intime; mais il ne tenait pas moins au petit catéchisme qu'est son INITIATION CATHOLIQUE. Le premier opuscule est le témoignage du croyant, le second est le témoignage de l'apôtre. Ils se complètent et se corroborent l'un l'autre. A QUELLES CARRIÈRES PRÉPARENT LES ÉTUDES
travers ces pages « Plus jamais je ne vous appellerai serviteurs. Vous êtes mes amis. » C'est dans cette amitié de Jésus-Christ que le prêtre puise la raison de toute sa vie, spirituelle et apostolique. Un tel livre sera une joie et un enrichissement pour les prêtres et pour tous ceux qui s'intéressent au sacerdoce. Il arrive à son heure au moment où l'Eglise, Interpellée par tant de questions, se rajeunit dans la préparation du Concile. un vol 9,00 NF AUGUSTE VALENSIN AUTOUR DE MA FOI suivi de INITIATION CATHOLIQUE Le Père Valensin a livré dans AUTOUR DE MA FOI la fleur de sa pensée la plus intime; mais il ne tenait pas moins au petit catéchisme qu'est son INITIATION CATHOLIQUE. Le premier opuscule est le témoignage du croyant, le second est le témoignage de l'apôtre. Ils se complètent et se corroborent l'un l'autre. A QUELLES CARRIÈRES PRÉPARENT LES ÉTUDES DE DROIT? LE DROIT, droit privé, droit public, économie politique, EST NECESSAIRE pour les professions juridiques du secteur privé barreau, offices ministériels, contentieux, conseils juridiques et fiscaux, etc. Du secteur public magistrature, administrations telles que finances, justice, Sécurité Sociale, etc. Il est nécessaire pour de nombreuses professions exigeant une culture juridique et économique. Nombreuses carrières administratives, services publics divers, municipaux, préfectoraux, etc. Services semi-publics ou privés d'intérêt général, Chambres de commerce, Chambres syndicales, organisations professionnelles ou interprofessionnelles, mutualités, administration des sociétés et associations. Secteur général des affaires assurances, banques, bourse, crédit, agences diverses, administrateurs d'immeubles, experts-comptables, arbitres de commerce, information économique, secrétariat, etc. LE DROIT est nécessaire pour la préparation aux affaires et pour la culture générale des cadres de la Cité et de la Profession. LE DROIT permet notamment aux jeunes filles de remplir des fonctions de responsabilité dans les activités les plus diverses (carrières sociales, administratives, commerciales, secrétariat de direction, etc.). PARENTS CHRÉTIENS C'est pour vos Fils et pour vos Filles, c'est pour les Étudiants Chrétiens que les FACULTÉS CATHOLIQUES DE DROIT de PARIS, de LYON, de LILLE, d'ANGERS préparent aux Diplômes et Titres Officiels de CAPACITÉ, de LICENCE, de DOCTORAT en DROIT, dans l'ambiance chrétienne de travail,
juridique et économique. Nombreuses carrières administratives, services publics divers, municipaux, préfectoraux, etc. Services semi-publics ou privés d'intérêt général, Chambres de commerce, Chambres syndicales, organisations professionnelles ou interprofessionnelles, mutualités, administration des sociétés et associations. Secteur général des affaires assurances, banques, bourse, crédit, agences diverses, administrateurs d'immeubles, experts-comptables, arbitres de commerce, information économique, secrétariat, etc. LE DROIT est nécessaire pour la préparation aux affaires et pour la culture générale des cadres de la Cité et de la Profession. LE DROIT permet notamment aux jeunes filles de remplir des fonctions de responsabilité dans les activités les plus diverses (carrières sociales, administratives, commerciales, secrétariat de direction, etc.). PARENTS CHRÉTIENS C'est pour vos Fils et pour vos Filles, c'est pour les Étudiants Chrétiens que les FACULTÉS CATHOLIQUES DE DROIT de PARIS, de LYON, de LILLE, d'ANGERS préparent aux Diplômes et Titres Officiels de CAPACITÉ, de LICENCE, de DOCTORAT en DROIT, dans l'ambiance chrétienne de travail, d'information doctrinale et sociale et d'amitié qui est celle des FACULTÉS CATHOLIQUES et qui est leur raison d'être. Les divers INSTITUTS SOCIAUX traitent de la morale sociale et étudient les problèmes sociaux, économiques et politiques contemporains à la lumière de la Doctrine Sociale de l'Église. Les Inscriptions prises dans les Facultés Catholiques de Droit permettent de se présenter aux examens officiels sans autres formalités. Les Bourses d'Études Supérieures sont les mêmes que pour les Facultés d'État. Pour tous renseignements sur inscriptions, programmes, logement, pensions, sécurité sociale, bourses, services de placement, s'adresser au SECRÉTARIAT de chacune des FACULTÉS CATHOLIQUES DE DROIT. INSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS FACULTÉS CATHOLIQUES DE LYON Faculté de Droit 21, rue d'Assas, PARIS 6e. Faculté Libre de Droit et Sciences Institut d'Études Sociales, Économiques 29, rue du Plat, LYON 2. Centre de Préparation à la pratique du Institut Social. Droit et à la Vie des Entreprises. Institut Social Industriel. FACULTÉS CATHOLIQUES DE LILLE UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE L'OUEST FACULTÉS CATHOLIQUES DE LILLE Faculté de Droit 60, bd Vauban, LILLE. Place André-Leroy, ANGERS. Institut des Sciences Sociales et politiques École Normale Sociale (jeunes filles). École de Service Social. 20, rue Racine, ANGERS JEAN DESCOLA la vie quotidienne au temps des
Facultés Catholiques de Droit permettent de se présenter aux examens officiels sans autres formalités. Les Bourses d'Études Supérieures sont les mêmes que pour les Facultés d'État. Pour tous renseignements sur inscriptions, programmes, logement, pensions, sécurité sociale, bourses, services de placement, s'adresser au SECRÉTARIAT de chacune des FACULTÉS CATHOLIQUES DE DROIT. INSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS FACULTÉS CATHOLIQUES DE LYON Faculté de Droit 21, rue d'Assas, PARIS 6e. Faculté Libre de Droit et Sciences Institut d'Études Sociales, Économiques 29, rue du Plat, LYON 2. Centre de Préparation à la pratique du Institut Social. Droit et à la Vie des Entreprises. Institut Social Industriel. FACULTÉS CATHOLIQUES DE LILLE UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE L'OUEST FACULTÉS CATHOLIQUES DE LILLE Faculté de Droit 60, bd Vauban, LILLE. Place André-Leroy, ANGERS. Institut des Sciences Sociales et politiques École Normale Sociale (jeunes filles). École de Service Social. 20, rue Racine, ANGERS JEAN DESCOLA la vie quotidienne au temps des espagnols 1710-1820 les descendants des Incas et le système colonial espagnol HACHETTE « Vetera Novis Augere et Perficere » ÉCOLE MODERNE D'ENSEIGNEMENT GÉNÉRAL PAR CORRESPONDANCE 50 bis, rue Violet, PARIS XVe COURS COMPLETS Depuis de nombreuses années, l'École PRIMAIRES ET SECONDAIRES Moderne assure un service d'EXAMENS PRIMAIRES ET SECONDAIRES (toutes classes) aux Chefs d'institutions qui (toutes classes) désirent fournir à leurs élèves un contrôle PREPARATION différent de celui de leurs professeurs Brevets habituels. À la demande des intéressés, aux Baccalauréats et Brevets l'École Moderne établit des classements COURS DE VACANCES « INTERMAISONS Instructifs et forts (toutes classes) appréciés. Si vous désirez participer à ces compétitions, adressez sans tarder à l'École « EXAMENS BLANCS » Pour la modernisation d'Enseignement Général par Correspondance, 50 bis. rue Violet, LES INSTITUTIONS EN COURS Correspondance, 50 des programmes LES INSTITUTIONS PAR Correspondance, 50 des programmes d'Année scolaire vus par vos élevés, en chaque matière. CHRISTUS N° 35 Tome 9 Juillet 1962 Pierre GRELOT Spiritualité lévitique et spiritualité cléricale Eugène ROCHE Prière, rupture et silence. Pour ceux qui peinent à prier Manuel OLLEROS Problèmes actuels de la pauvreté évangélique François MARTY La répétition Maurice PONTET Pentecôte et charité fraternelle Jacques GUILLET L'Évangile et la messe TEXTE
classes) aux Chefs d'institutions qui (toutes classes) désirent fournir à leurs élèves un contrôle PREPARATION différent de celui de leurs professeurs Brevets habituels. À la demande des intéressés, aux Baccalauréats et Brevets l'École Moderne établit des classements COURS DE VACANCES « INTERMAISONS Instructifs et forts (toutes classes) appréciés. Si vous désirez participer à ces compétitions, adressez sans tarder à l'École « EXAMENS BLANCS » Pour la modernisation d'Enseignement Général par Correspondance, 50 bis. rue Violet, LES INSTITUTIONS EN COURS Correspondance, 50 des programmes LES INSTITUTIONS PAR Correspondance, 50 des programmes d'Année scolaire vus par vos élevés, en chaque matière. CHRISTUS N° 35 Tome 9 Juillet 1962 Pierre GRELOT Spiritualité lévitique et spiritualité cléricale Eugène ROCHE Prière, rupture et silence. Pour ceux qui peinent à prier Manuel OLLEROS Problèmes actuels de la pauvreté évangélique François MARTY La répétition Maurice PONTET Pentecôte et charité fraternelle Jacques GUILLET L'Évangile et la messe TEXTE ANCIEN Jean-Joseph SURIN Servir Dieu sans demi-mesure CHRONIQUES Winoc DE BROUCKER Trois attitudes spirituelles (suite à l'enquête sur le devoir d'état) Henri HOLSTEIN Vie religieuse et ministère de la Parole Alfred BONNINGUE Dynamique et Mission Rédaction 35, rue de Sèvres. PARIS. 6e Administration 14, rue d'Assas, PARIS-6e C. C. P. CHRISTUS, Paris. 18.134.25. France abonnement annuel 12 N. F., le n° 3,60 N. F. Étranger abonnement annuel 15 N. F., le n° 4,20 N. F. Abonnement de soutien 20 N. F. Tous les abonnements partent de janvier ETUDE REVUE FONDÉE EN 1856 par des Pères de la Compagnie de Jésus 95° ANNÉE TOME 314 DE LA COLLECTION JUILLET-AOUT-SEPTEMBRE 1962 PARIS 15, RUB Monsieur, 15 1962 Ceci ne veut pas dire du tout que l'histoire de ces grands empires soit une histoire sans gloire et qu'il n'y ait à leur compte que des fautes et des erreurs; cette vue serait fausse historiquement, et les jeunes pays qui accèdent aujourd'hui à l'indépendance sont les premiers à reconnaître que si la colonisation a été certainement la source de tragiques fautes - je pense à certaines formes d'esclavagisme, par exemple - elle a été aussi à l'origine d'une promotion progressive qui a permis aux
CHRISTUS, Paris. 18.134.25. France abonnement annuel 12 N. F., le n° 3,60 N. F. Étranger abonnement annuel 15 N. F., le n° 4,20 N. F. Abonnement de soutien 20 N. F. Tous les abonnements partent de janvier ETUDE REVUE FONDÉE EN 1856 par des Pères de la Compagnie de Jésus 95° ANNÉE TOME 314 DE LA COLLECTION JUILLET-AOUT-SEPTEMBRE 1962 PARIS 15, RUB Monsieur, 15 1962 Ceci ne veut pas dire du tout que l'histoire de ces grands empires soit une histoire sans gloire et qu'il n'y ait à leur compte que des fautes et des erreurs; cette vue serait fausse historiquement, et les jeunes pays qui accèdent aujourd'hui à l'indépendance sont les premiers à reconnaître que si la colonisation a été certainement la source de tragiques fautes - je pense à certaines formes d'esclavagisme, par exemple - elle a été aussi à l'origine d'une promotion progressive qui a permis aux peuples colonisés d'accéder à l'indépendance. C'est donc une chose toute différente de dire qu'aujourd'hui le colonialisme est un fait dépassé et de dire que dans le passé la colonisation a été, dans sa totalité, coupable et erronée. Il est sûr toutefois qu'aujourd'hui nous sommes entrés dans un âge nouveau. Désormais le « leadership » exercé par les nations d'Occident sur le reste du monde ne peut se continuer. Nous sommes en présence de nations nouvelles qui prétendent, elles aussi, jouer un rôle dans la construction de la civilisation de demain; et cette volonté est très respectable et n'a rien contre quoi nous ayons le droit de faire aucune opposition de principe, quels que soient les problèmes douloureux que nous pose le présent. Il faut dire toutefois, et pour achever ce point, que si le colonialisme, sous ses formes classiques, apparaît comme terminé, ceci ne veut pas dire que pour autant il ne puisse subsister aujourd'hui sous des formes nouvelles; on a pu parler très légitimement en ce sens de néocolonialisme, qu'il s'agisse de la pression exercée par les démocraties populaires sur les pays qui sont dans leur mouvance, pression qui empêche les peuples de s'exprimer librement; ou qu'il s'agisse, de
le « leadership » exercé par les nations d'Occident sur le reste du monde ne peut se continuer. Nous sommes en présence de nations nouvelles qui prétendent, elles aussi, jouer un rôle dans la construction de la civilisation de demain; et cette volonté est très respectable et n'a rien contre quoi nous ayons le droit de faire aucune opposition de principe, quels que soient les problèmes douloureux que nous pose le présent. Il faut dire toutefois, et pour achever ce point, que si le colonialisme, sous ses formes classiques, apparaît comme terminé, ceci ne veut pas dire que pour autant il ne puisse subsister aujourd'hui sous des formes nouvelles; on a pu parler très légitimement en ce sens de néocolonialisme, qu'il s'agisse de la pression exercée par les démocraties populaires sur les pays qui sont dans leur mouvance, pression qui empêche les peuples de s'exprimer librement; ou qu'il s'agisse, de la part des pays occidentaux, à travers l'assistance technique ou les investissements de capitaux, de maintenir, sous les apparences d'une indépendance reconnue, une domination de fait. Plus grave, et ici vraiment légitime, est une autre angoisse: le phénomène en présence duquel nous sommes aujourd'hui n'est plus seulement que les peuples occidentaux cessent d'exercer une hégémonie sur les peuples du tiers monde; mais, assez rapidement, il est probable que l'équilibre des forces entre les pays du tiers monde et les pays d'Occident se trouvera renversé. Ainsi ce n'est plus seulement la domination des peuples d'Occident sur les autres qui est en question, mais la survie des peuples d'Occident dans leur volonté d'être eux-mêmes; nous ne pouvons pas nous empêcher d'éprouver une inquiétude dans la mesure où les forces qui montent peuvent demain être pour nous une menace. Ici, ce serait à des spécialistes à prendre la parole. Les analyses que font aujourd'hui les sociologues, les démographes, les économistes, de l'évolution du monde, nous montrent que la modification de l'équilibre des forces matérielles évolue avec une rapidité incroyable. Le premier de ces faits est le phénomène démographique. D'après les pronostics des statisticiens, l'accroissement démographique des pays d'Occident, qui doit continuer, semble-t-il, dans
occidentaux cessent d'exercer une hégémonie sur les peuples du tiers monde; mais, assez rapidement, il est probable que l'équilibre des forces entre les pays du tiers monde et les pays d'Occident se trouvera renversé. Ainsi ce n'est plus seulement la domination des peuples d'Occident sur les autres qui est en question, mais la survie des peuples d'Occident dans leur volonté d'être eux-mêmes; nous ne pouvons pas nous empêcher d'éprouver une inquiétude dans la mesure où les forces qui montent peuvent demain être pour nous une menace. Ici, ce serait à des spécialistes à prendre la parole. Les analyses que font aujourd'hui les sociologues, les démographes, les économistes, de l'évolution du monde, nous montrent que la modification de l'équilibre des forces matérielles évolue avec une rapidité incroyable. Le premier de ces faits est le phénomène démographique. D'après les pronostics des statisticiens, l'accroissement démographique des pays d'Occident, qui doit continuer, semble-t-il, dans la période de la fin de ce millénaire, suivra un rythme ascendant beaucoup plus lent que celui de l'accroissement démographique des peuples d'Afrique et d'Asie. Et il semble bien que, vers l'an 2000, sur 6 milliards d'habitants, dont à ce moment-là sera constituée la population du monde, il n'y aura environ que 500 millions d'Européens, tandis que l'Asie comptera un milliard et 500 millions, c'est-à-dire que la population de l'Asie serait développée dans une proportion écrasante par rapport à celle des pays d'Europe. (Je laisse de côté ici les pays d'Amérique, d'Afrique et d'Océanie.) Donc, nous allons assister à un renversement des équilibres démographiques qui apparaît inéluctable et qui n'est pas sans constituer pour nous, à l'horizon de ce siècle, une inquiétude tout à fait sérieuse. À ce développement démographique correspond un développement économique et technique qui suivra une échelle parallèle; la supériorité de l'Occident et même ses capacités de défense sont liées encore actuellement à sa supériorité incontestable au point de vue technique, scientifique, économique. Quand je parle d'ailleurs d'Occident, je me permets de dire que j'entends aussi bien les peuples de l'URSS que les peuples de l'Europe occidentale. Selon l'expression de mon ami Diop, il y a actuellement
environ que 500 millions d'Européens, tandis que l'Asie comptera un milliard et 500 millions, c'est-à-dire que la population de l'Asie serait développée dans une proportion écrasante par rapport à celle des pays d'Europe. (Je laisse de côté ici les pays d'Amérique, d'Afrique et d'Océanie.) Donc, nous allons assister à un renversement des équilibres démographiques qui apparaît inéluctable et qui n'est pas sans constituer pour nous, à l'horizon de ce siècle, une inquiétude tout à fait sérieuse. À ce développement démographique correspond un développement économique et technique qui suivra une échelle parallèle; la supériorité de l'Occident et même ses capacités de défense sont liées encore actuellement à sa supériorité incontestable au point de vue technique, scientifique, économique. Quand je parle d'ailleurs d'Occident, je me permets de dire que j'entends aussi bien les peuples de l'URSS que les peuples de l'Europe occidentale. Selon l'expression de mon ami Diop, il y a actuellement deux Occidents, l'Occident de l'est et l'Occident de l'ouest et, si ces deux Occidents ne s'entendent pas toujours très bien, il reste vrai que, du point de vue auquel je me place, ils sont sur le même plan, c'est-à-dire qu'ils constituent des pays super-industrialisés et donc, par conséquent, des pays bourgeois en face des peuples prolétariens qui se trouvent de l'autre côté. Actuellement la Russie se sent aussi menacée dans son secteur que nous dans le nôtre par le développement des peuples sous-industrialisés d'hier, ceci n'est un mystère pour personne et, en ce sens, des problèmes tout à fait analogues se posent à l'Occident de l'est et à l'Occident de l'ouest, qui risquent l'un et l'autre d'être simultanément submergés. Accepter une démission, accepter de disparaître sur le plan de ce qui garantit la possibilité de survie politique serait, de la part de l'Occident, une incroyable trahison. J'ai entendu dire quelquefois « Qu'importe que nous perdions la force politique, la force économique et la force militaire, si nous gardons le prestige de la culture. » Je défie bien un pays qui n'a plus ni économie, ni structure politique, ni armée, d'avoir encore une culture! On trouverait difficilement dans l'Histoire un pays
bourgeois en face des peuples prolétariens qui se trouvent de l'autre côté. Actuellement la Russie se sent aussi menacée dans son secteur que nous dans le nôtre par le développement des peuples sous-industrialisés d'hier, ceci n'est un mystère pour personne et, en ce sens, des problèmes tout à fait analogues se posent à l'Occident de l'est et à l'Occident de l'ouest, qui risquent l'un et l'autre d'être simultanément submergés. Accepter une démission, accepter de disparaître sur le plan de ce qui garantit la possibilité de survie politique serait, de la part de l'Occident, une incroyable trahison. J'ai entendu dire quelquefois « Qu'importe que nous perdions la force politique, la force économique et la force militaire, si nous gardons le prestige de la culture. » Je défie bien un pays qui n'a plus ni économie, ni structure politique, ni armée, d'avoir encore une culture! On trouverait difficilement dans l'Histoire un pays qui a disparu politiquement et qui a survécu culturellement. À partir du jour où la Grèce a disparu de la scène politique, elle a disparu par là-même de la scène culturelle. Il serait absurde d'imaginer qu'il puisse y avoir une survie du rayonnement culturel là où il n'y aurait plus d'existence politique. C'est pourquoi le devoir de reconnaître les droits légitimes des autres ne saurait être renonciation à ses propres droits. Le dialogue des patriotismes est la seule manière de parler authentiquement entre des peuples divers et seul peut avoir un sens véritablement constructif. Mais, en en restant toujours à l'évolution économique et politique, nous nous apercevons à quel point les problèmes sont ambigus, si nous nous rendons compte qu'à l'heure actuelle ce n'est pas dans la perspective que je viens d'évoquer, et qui est la perspective de demain, que les problèmes se posent; en fait aujourd'hui les pays du tiers monde sont essentiellement les pays de la faim, les pays qui se trouvent dans un état de misère économique, en sorte que monte vers nous un appel dont on peut dire qu'il tient dans la vie internationale d'aujourd'hui une place essentielle c'est le problème de l'aide aux pays sous-développés,