jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
l'Europe. Les Turcs les tolèrent plus que les chrétiens, et les Juifs, de leur côté, tiennent pour le régime ottoman. Ils sont soumis à leurs rabbins, qui autorisent aisément le divorce moyennant quelque argent. Les mœurs des Circassiens transplantés dans la Dobrudja depuis 1820 paraissent laisser bien à désirer sous le rapport de la probité. Ce sont des pillards éhontés qui volent leurs bienfaiteurs, se défont de leurs enfants à prix d'argent et crient ensuite au viol et réclament des dommages intérêts. Ils sont tellement détestés des Bulgares que le projet de les transporter au loin est accueilli par eux avec une joie indicible. Nous plaignons le peuple qui va recevoir ces colons ingrats. Les Tatars s'établirent également dans la Dobrudja, se conduisant tyranniquement envers les paysans bulgares, s'adonnant à l'agriculture, faisant le colportage des provisions et, sous ce rapport, rivalisant avec les Juifs. On appelle les bohémiens Cherguin, nom qui se décomposerait en Cher et Guir. D'après le conseil d'un malveillant, Cher aurait épousé sa sœur Guin: seul moyen de faire marcher une voiture à roues que cette race aurait construite en quittant son pays. Ce mariage lui valut la haine, la pauvreté, dont souffrent ses descendants. Ce sont des voleurs, des fainéants nomades; les femmes dansent le nautch au son du tambour, du fifre et de la cornemuse; mais il y en a, comme les chiftjis, qui travaillent régulièrement, d'autres, comme les ailikjis, qui consentent des engagements à forfait. Il y en a 200000 professant l'islamisme, ayant dernièrement combattu pour la Turquie, mais ne témoignant pas grande bravoure. Les Turcs ont perdu la faculté de travailler, en n'employant que leurs sujets. Les paysans sont bons et tranquilles, mais l'agriculture se ressent des exactions et de la conscription. Les relations avec les races soumises ne sauraient être amicales. L'armée turque a maintenant des officiers intelligents, mais un grief subsiste toujours l'irrégularité de la solde. Chaque village est sous un muldar qui l'administre et un mudir qui préside le medjliss ou conseil, auquel prennent part des représentants des villages. Les mutessarifs sont des sous-gouverneurs, les valis les gouverneurs généraux des
des voleurs, des fainéants nomades; les femmes dansent le nautch au son du tambour, du fifre et de la cornemuse; mais il y en a, comme les chiftjis, qui travaillent régulièrement, d'autres, comme les ailikjis, qui consentent des engagements à forfait. Il y en a 200000 professant l'islamisme, ayant dernièrement combattu pour la Turquie, mais ne témoignant pas grande bravoure. Les Turcs ont perdu la faculté de travailler, en n'employant que leurs sujets. Les paysans sont bons et tranquilles, mais l'agriculture se ressent des exactions et de la conscription. Les relations avec les races soumises ne sauraient être amicales. L'armée turque a maintenant des officiers intelligents, mais un grief subsiste toujours l'irrégularité de la solde. Chaque village est sous un muldar qui l'administre et un mudir qui préside le medjliss ou conseil, auquel prennent part des représentants des villages. Les mutessarifs sont des sous-gouverneurs, les valis les gouverneurs généraux des grandes provinces (vilayet). Il y a, en outre, des defterdar, trésoriers, des mektebji, secrétaires du pachalik, des politico-memours, agents politiques. Tous sont vénaux, extorquant de l'argent, afin de s'acquitter envers ceux qui leur ont procuré leur place et de s'enrichir rapidement; car la roue de la fortune tourne et celui qui se trouvait en haut est bien vite précipité en bas. Yusbashi A., parvenu au konak et nommé membre d'une commission, en falsifia tellement les livres qu'il put amasser une belle somme. Menacé d'une enquête, il incendia le konak, détruisant ainsi tous les papiers compromettants, et force fut d'étouffer l'affaire. Alluno disceomnes. La polygamie est un luxe, les paysans ne la pratiquent pas. Savez-vous quel est le budget annuel du sultan? Un peu plus de 2000000 de livres sterling. Et tout cela se gaspille dans des palais, des kiosques, l'entretien des parents du sultan et du serail. Que l'on se désabuse complètement du romanesque récit du suicide d'AbdulAzis. Le sultan acceptait sa déchéance avec l'apathie musulmane, mais s'étant placé à une fenêtre du yali où il était emprisonné, il vit, sur un de ses navires cuirassés, un matelot qui, s'adressant à lui, passa une ceinture rouge autour du cou d'un
qui se trouvait en haut est bien vite précipité en bas. Yusbashi A., parvenu au konak et nommé membre d'une commission, en falsifia tellement les livres qu'il put amasser une belle somme. Menacé d'une enquête, il incendia le konak, détruisant ainsi tous les papiers compromettants, et force fut d'étouffer l'affaire. Alluno disceomnes. La polygamie est un luxe, les paysans ne la pratiquent pas. Savez-vous quel est le budget annuel du sultan? Un peu plus de 2000000 de livres sterling. Et tout cela se gaspille dans des palais, des kiosques, l'entretien des parents du sultan et du serail. Que l'on se désabuse complètement du romanesque récit du suicide d'AbdulAzis. Le sultan acceptait sa déchéance avec l'apathie musulmane, mais s'étant placé à une fenêtre du yali où il était emprisonné, il vit, sur un de ses navires cuirassés, un matelot qui, s'adressant à lui, passa une ceinture rouge autour du cou d'un de ses camarades et le promena ainsi trois fois autour du pont. Le souverain détrôné connut par là le sort qu'on lui réservait et communiqua son impression douloureuse à sa mère, la valide sultane. Toute question indiscrète à ce sujet délicat rencontre la réponse Turbé istafour'la, ou bien l'aveu cynique d'un général qui disait que les sultans étaient si nombreux qu'on pouvait bien tuer ceux qui étaient de trop. L'esclavage est une conséquence logique de la polygamie, car un Turc peut avoir des concubines, ce qui est moins coûteux et même moins gênant que deux femmes. La vie d'une esclave n'est pas trop dure; après sept ans elle est libre, reçoit une dot et épouse un homme libre. Le sort des négresses est bien moins heureux. Les femmes du serail jouissent de grandes libertés: après la visite matinale de leur maître et époux, elles sont libres de faire ce qu'elles veulent, même de sortir, de faire des excursions, de s'amuser. La sortie dépend du bon plaisir du maître, mais il est rare qu'elle soit refusée. Il y a trois espèces de propriété les vakouf, qui appartiennent par origine, par vente ou par succession, à une mosquée et aux collèges religieux;
d'un général qui disait que les sultans étaient si nombreux qu'on pouvait bien tuer ceux qui étaient de trop. L'esclavage est une conséquence logique de la polygamie, car un Turc peut avoir des concubines, ce qui est moins coûteux et même moins gênant que deux femmes. La vie d'une esclave n'est pas trop dure; après sept ans elle est libre, reçoit une dot et épouse un homme libre. Le sort des négresses est bien moins heureux. Les femmes du serail jouissent de grandes libertés: après la visite matinale de leur maître et époux, elles sont libres de faire ce qu'elles veulent, même de sortir, de faire des excursions, de s'amuser. La sortie dépend du bon plaisir du maître, mais il est rare qu'elle soit refusée. Il y a trois espèces de propriété les vakouf, qui appartiennent par origine, par vente ou par succession, à une mosquée et aux collèges religieux; les mirié, terres de la couronne dévolues à des feudataires qui lui doivent le service militaire les mulk ou terres libres. Comme la terre dédiée à Dieu ne paye pas d'impôts, elle augmente dans des proportions étonnantes. Les possessions féodales avaient produit les mêmes inconvénients qu'en France, et les sultans ont dû exercer un terrorisme atroce pour sauvegarder leur indépendance. Les terres libres ont l'inconvénient d'être difficiles à vendre, à cause des irrégularités de l'administration et de la confection fréquente de faux titres de possession. En tout ce qui concerne les forêts, les fontaines et la propriété foncière, les Turcs font preuve d'une incurie, d'une ignorance telle, que c'est tantôt le gouvernement qui est volé par ses employés, tantôt les paysans et les propriétaires qui sont ruinés par les impôts et par les vexations inhérentes à un système qui consiste à récompenser l'extorsion et à semer la confusion. En Macédoine, le métayage existe, mais il y est mal compris. La dîme se prélève d'abord, ensuite la part du propriétaire, et ce qui reste revient au cultivateur, qui supporte les contributions, qui loge et nourrit les zaptiehs encore heureux s'il n'est pas forcé de faire l'angaria ou la corvée. La position
ont dû exercer un terrorisme atroce pour sauvegarder leur indépendance. Les terres libres ont l'inconvénient d'être difficiles à vendre, à cause des irrégularités de l'administration et de la confection fréquente de faux titres de possession. En tout ce qui concerne les forêts, les fontaines et la propriété foncière, les Turcs font preuve d'une incurie, d'une ignorance telle, que c'est tantôt le gouvernement qui est volé par ses employés, tantôt les paysans et les propriétaires qui sont ruinés par les impôts et par les vexations inhérentes à un système qui consiste à récompenser l'extorsion et à semer la confusion. En Macédoine, le métayage existe, mais il y est mal compris. La dîme se prélève d'abord, ensuite la part du propriétaire, et ce qui reste revient au cultivateur, qui supporte les contributions, qui loge et nourrit les zaptiehs encore heureux s'il n'est pas forcé de faire l'angaria ou la corvée. La position de ces yevadjl est déplorable. La police se compose de kavasses attachés aux ambassades, de seymen faisant le service de la capitale, de zaptiehs desservant les provinces, des soubaris ou police à cheval pour l'escorte des voyageurs et des postes et la transmission des impôts, de bekchis, pour les campagnes, de heflis, agents secrets. Les soubaris ont souffert comme le reste des retranchements financiers; par conséquent, la police pactise avec les brigands et oppresse les habitants, sauf de rares exceptions. L'auteur entre dans des détails très complets sur la question religieuse en Turquie. La tolérance des Turcs est fondée sur le dédain pour le giaour. Le Coran s'oppose à toute concession aux infidèles; et la liberté dont jouissent les catholiques ou les protestants n'est due qu'au respect qu'on a pour la France, l'Angleterre et l'Amérique, dont la puissance est connue. Les autres chrétiens subissent de temps en temps l'explosion du fanatisme musulman attisé par quelque fantase. J-W. Hay. Possessions des Turcs sur le continent européen, de 1700 à 1879 par J. STRELBITZKY, colonel d'état-major russe, membre de la Société de géographie de Russie. Quinze cartes et un tableau, avec le texte, 1879. M. le colonel Strelbitzky est avantageusement connu pour
de heflis, agents secrets. Les soubaris ont souffert comme le reste des retranchements financiers; par conséquent, la police pactise avec les brigands et oppresse les habitants, sauf de rares exceptions. L'auteur entre dans des détails très complets sur la question religieuse en Turquie. La tolérance des Turcs est fondée sur le dédain pour le giaour. Le Coran s'oppose à toute concession aux infidèles; et la liberté dont jouissent les catholiques ou les protestants n'est due qu'au respect qu'on a pour la France, l'Angleterre et l'Amérique, dont la puissance est connue. Les autres chrétiens subissent de temps en temps l'explosion du fanatisme musulman attisé par quelque fantase. J-W. Hay. Possessions des Turcs sur le continent européen, de 1700 à 1879 par J. STRELBITZKY, colonel d'état-major russe, membre de la Société de géographie de Russie. Quinze cartes et un tableau, avec le texte, 1879. M. le colonel Strelbitzky est avantageusement connu pour son excellent "Calcul de la superficie de la Russie », ouvrage couronné par le Congrès de géographie de Paris en 1875 et par la Société de géographie de Russie en 1874. Il est en même temps auteur d'un travail, encore plus monumental, de la carte spéciale de la Russie en 148 feuilles. Feu M. A. Petermann l'avait invité à continuer son calcul des superficies sur toute l'étendue de l'Europe, afin de se procurer des chiffres précisément de la même valeur scientifique pour tous les pays de notre continent. Ainsi, c'est un géodésiste et un cartographe de premier ordre. Après la conclusion de la paix de Berlin, l'idée lui est venue de composer un atlas de la Turquie d'Europe dans ses différents États, depuis 1698 jusqu'à 1879. Cet intéressant travail est maintenant sous nos yeux. Publié en français, il contient l'aperçu historique des changements territoriaux éprouvés par la Turquie depuis la paix de Carlowitz (1698) jusqu'à nos jours, le texte des différents traités qui déterminaient ces changements, un tableau sommaire des résultats des calculs planimétriques, et enfin 15 cartes représentant la Turquie aux différentes époques de son existence. Nul doute que cet ouvrage ne soit utile et même nécessaire aux hommes
148 feuilles. Feu M. A. Petermann l'avait invité à continuer son calcul des superficies sur toute l'étendue de l'Europe, afin de se procurer des chiffres précisément de la même valeur scientifique pour tous les pays de notre continent. Ainsi, c'est un géodésiste et un cartographe de premier ordre. Après la conclusion de la paix de Berlin, l'idée lui est venue de composer un atlas de la Turquie d'Europe dans ses différents États, depuis 1698 jusqu'à 1879. Cet intéressant travail est maintenant sous nos yeux. Publié en français, il contient l'aperçu historique des changements territoriaux éprouvés par la Turquie depuis la paix de Carlowitz (1698) jusqu'à nos jours, le texte des différents traités qui déterminaient ces changements, un tableau sommaire des résultats des calculs planimétriques, et enfin 15 cartes représentant la Turquie aux différentes époques de son existence. Nul doute que cet ouvrage ne soit utile et même nécessaire aux hommes d'État, aux historiens et aux géographes. Aussi nous n'en parlerons pas davantage, tout en recommandant aux lecteurs que cela pourrait intéresser, de se le procurer car en vaut d'autant plus la peine que l'ouvrage a été tiré à un très petit nombre d'exemplaires. Voici en milles géographiques carrés les chiffres représentant l'étendue de la Turquie d'Europe d'après les différents traités conclus par la Porte avec la Russie et l'Autriche 1698-1700 Carlowitz et Conclusion. 15.454 1711 Pruth. 15.593 1718 Passarowitz. 13.876 1739 Belgrade. 13.852 1774 Kutchuk-Kaïnardji. 19.687 1794 Yassy. 10.866 1812 Boukharest. 10.037 1826 Convention d'Akkerman. 10.007 1829 Andrinople. 11.234 1856 Paris 9.456 1879 Berlin. 4.559 Il est curieux d'observer que, d'après les préliminaires de Saint-Stéfano, le sultan aurait dû perdre moins qu'il n'a perdu d'après le traité définitif de Berlin. Si le traité de Saint-Stéfano était resté intact, la Porte posséderait encore en Europe 5 891 milles géographiques carrés. Une perte de 300 autres milles géographiques carrés l'attend encore dans un avenir très prochain, quand elle cédera aux exigences de la Grèce. M. VÉNUKOFF. M. Vénckoff. F. Kuhacz, Juzno-Slovjenskc Narodne Pevke. Agram (1871-1879) in-8. –Un professeur de Zagreb (Agram) M. Kuhacz-Koch publie en ce moment dans cette ville un recueil
représentant l'étendue de la Turquie d'Europe d'après les différents traités conclus par la Porte avec la Russie et l'Autriche 1698-1700 Carlowitz et Conclusion. 15.454 1711 Pruth. 15.593 1718 Passarowitz. 13.876 1739 Belgrade. 13.852 1774 Kutchuk-Kaïnardji. 19.687 1794 Yassy. 10.866 1812 Boukharest. 10.037 1826 Convention d'Akkerman. 10.007 1829 Andrinople. 11.234 1856 Paris 9.456 1879 Berlin. 4.559 Il est curieux d'observer que, d'après les préliminaires de Saint-Stéfano, le sultan aurait dû perdre moins qu'il n'a perdu d'après le traité définitif de Berlin. Si le traité de Saint-Stéfano était resté intact, la Porte posséderait encore en Europe 5 891 milles géographiques carrés. Une perte de 300 autres milles géographiques carrés l'attend encore dans un avenir très prochain, quand elle cédera aux exigences de la Grèce. M. VÉNUKOFF. M. Vénckoff. F. Kuhacz, Juzno-Slovjenskc Narodne Pevke. Agram (1871-1879) in-8. –Un professeur de Zagreb (Agram) M. Kuhacz-Koch publie en ce moment dans cette ville un recueil fort curieux au point de vue artistique et ethnographique. C'est une collection de chants populaires recueillis dans tous les pays yougoslaves (Croatie, Slavonie, Syrmie, frontière militaire, Baczka, Banat, Serbie, Bosnie, Herzégovine, Dalmatie, Monténégro, littoral croate, Istrie, Carinthie, Carniole, Styrie, Hongrie occidentale, Bulgarie). Jusqu'ici on s'était beaucoup occupé de la poésie populaire des Slaves méridionaux au point de vue littéraire ou artistique, fort peu au point de vue musical. M. Kuhacz a parcouru la plus grande partie des pays que nous venons d'énumérer et il y a recueilli de nombreux documents qui avaient échappé à ses prédécesseurs. Nous avons autrefois communiqué aux lecteurs de la Revue de Géographie les principaux résultats de ses recherches sur la Guzla et les Guzlars. Il a résumé les idées qui ont présidé à la rédaction du présent recueil dans une petite brochure fort intéressante en allemand (Einleitung zu der Sammlung Sudslavischer Volkslieder) et qui fournit au point de vue ethnographique une foule de renseignements fort intéressants. « La mémoire musicale de notre peuple, dit-il, est souvent merveilleuse chaque homme, chaque jeune fille sait non seulement une quantité innombrable de chansons dont quelques-unes ont soixante, soixante-dix vers et même plus; mais encore ils en retiennent le
populaire des Slaves méridionaux au point de vue littéraire ou artistique, fort peu au point de vue musical. M. Kuhacz a parcouru la plus grande partie des pays que nous venons d'énumérer et il y a recueilli de nombreux documents qui avaient échappé à ses prédécesseurs. Nous avons autrefois communiqué aux lecteurs de la Revue de Géographie les principaux résultats de ses recherches sur la Guzla et les Guzlars. Il a résumé les idées qui ont présidé à la rédaction du présent recueil dans une petite brochure fort intéressante en allemand (Einleitung zu der Sammlung Sudslavischer Volkslieder) et qui fournit au point de vue ethnographique une foule de renseignements fort intéressants. « La mémoire musicale de notre peuple, dit-il, est souvent merveilleuse chaque homme, chaque jeune fille sait non seulement une quantité innombrable de chansons dont quelques-unes ont soixante, soixante-dix vers et même plus; mais encore ils en retiennent le texte et la mélodie avec une incroyable exactitude. On voit que le peuple slave apprend facilement et oublie difficilement. » L'improvisateur ne fournit en général que la pensée fondamentale du texte du chant; il ne l'achève jamais lui-même, ou du moins très rarement. C'est un autodidacte et un enfant de la nature. Tout le monde, même le paysan, peut avoir une pensée heureuse; mais pour la développer convenablement, il faut ou une éducation scientifique, ou le concours de plusieurs personnes. « Tous les hommes savent tout, » dit un proverbe croate. » Cette collaboration successive de plusieurs individus, j'ai pu la constater dans beaucoup de chansons, notamment dans les plus modernes. Souvent celui qui élargissait le texte passait à un tout autre ordre d'idées, ou le texte recevait de lui une conclusion que ne faisait pas attendre la pensée primitive. Beaucoup de chansons sont à l'état de simples fragments le chant a été commencé, mais non terminé; il est resté tel que l'improvisateur l'a imaginé. Il est souvent possible de conclure de la mélodie que les vers ultérieurs n'émanent pas de la même personne que la mélodie elle-même; les premiers vers sont parfaitement d'accord avec l'air; les suivants sont en
la nature. Tout le monde, même le paysan, peut avoir une pensée heureuse; mais pour la développer convenablement, il faut ou une éducation scientifique, ou le concours de plusieurs personnes. « Tous les hommes savent tout, » dit un proverbe croate. » Cette collaboration successive de plusieurs individus, j'ai pu la constater dans beaucoup de chansons, notamment dans les plus modernes. Souvent celui qui élargissait le texte passait à un tout autre ordre d'idées, ou le texte recevait de lui une conclusion que ne faisait pas attendre la pensée primitive. Beaucoup de chansons sont à l'état de simples fragments le chant a été commencé, mais non terminé; il est resté tel que l'improvisateur l'a imaginé. Il est souvent possible de conclure de la mélodie que les vers ultérieurs n'émanent pas de la même personne que la mélodie elle-même; les premiers vers sont parfaitement d'accord avec l'air; les suivants sont en complet désaccord avec lui. Ce phénomène est très naturel. L'improvisateur était tellement pénétré de son sujet qu'il ne savait même pas qu'il chantait; il donnait par l'accent une expression particulière à sa pensée et cet accent devenait mélodie. Quelques efforts que fasse un second chanteur pour compléter le texte en se substituant au premier poète, il ne devinera jamais complètement son intention. Nos vrais chants populaires ne peuvent donc pas se comparer avec ceux des autres nations; ce n'est pas une personne qui fait le lied; c'est le peuple tout entier qui y collabore. » Cette collection renferme des morceaux dont les variantes montrent que tel chant a été inventé en Bosnie et complété en Hongrie, tel autre commencé en Serbie et achevé en Herzégovine. Si le texte a été trop développé par l'improvisateur, si les arrangeurs se sont trop éloignés de l'idée primitive, il en résulte alors trois ou quatre chansons différentes qui naturellement ont la même mélodie. Si donc on trouve chez nous différents textes qui se chantent sur le même air, on peut affirmer qu'ils faisaient autrefois partie d'un même ensemble. Notre peuple est absolument incapable d'appliquer à un texte une mélodie qui ne s'est pas faite
se substituant au premier poète, il ne devinera jamais complètement son intention. Nos vrais chants populaires ne peuvent donc pas se comparer avec ceux des autres nations; ce n'est pas une personne qui fait le lied; c'est le peuple tout entier qui y collabore. » Cette collection renferme des morceaux dont les variantes montrent que tel chant a été inventé en Bosnie et complété en Hongrie, tel autre commencé en Serbie et achevé en Herzégovine. Si le texte a été trop développé par l'improvisateur, si les arrangeurs se sont trop éloignés de l'idée primitive, il en résulte alors trois ou quatre chansons différentes qui naturellement ont la même mélodie. Si donc on trouve chez nous différents textes qui se chantent sur le même air, on peut affirmer qu'ils faisaient autrefois partie d'un même ensemble. Notre peuple est absolument incapable d'appliquer à un texte une mélodie qui ne s'est pas faite avec lui. » La collection de M. Kuhacz, imprimée avec un véritable luxe, paraît par livraisons renfermant chacune une centaine de chansons avec accompagnement. La diète du royaume de Croatie, désirant encourager cette entreprise vraiment nationale, a accordé à l'auteur 2000 florins. Il est à souhaiter que l'auteur puisse mener à bonne fin ce magnifique ouvrage auquel il a consacré près de quinze années de recherches et qui comble une lacune importante de la littérature ethnographique et musicale. L. LEGER. VOYAGE EN Orient, par Joseph Reinach deux volumes, (1879, chez Charpentier). Aujourd'hui tout le monde voyage, et la plupart des voyageurs éprouvent le besoin de faire leurs confidences au public celui-ci n'est pas toujours également pressé de les recevoir; car tous ceux qui lui racontent leurs impressions ne sont pas de la taille d'Alexandre Dumas, le père, bien entendu, de fantastique mémoire. Mais dans le nombre des touristes dignes de foi, les explorateurs sérieux ne manquent pas, et la Revue de géographie aime à enregistrer leurs noms. M. Joseph Reinach fait partie de cette estimable cohorte d'hommes instruits et clairvoyants qui ne changent de pays et de climats que pour élargir l'horizon de leurs idées, qui ne parlent que de