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de langue. Que la religion serait, malgré beaucoup d'esprit, un four certain. Or, ceci se passa : un samedi et la première n'était programmée que le lundi. Pailleron tint compte de l'impression générale et travailla fermement avec ses interprètes durant tout le dimanche. Le rôle de Mme de Laversière fut abrégé. On supprima la scène désagréable et inutile du 4e acte et l'on reporta tout l'intérêt sur le rôle du célèbre Pégomas, ce Méridional tapageur et éloquent qui, travaillant comme courtier électoral pour M. de Laversière, finit par être nommé député à sa place. Ce rôle, admirablement tenu par M. de Féraudy qui a retrouvé hier les ovations d'autrefois, releva la pièce, laquelle, à la surprise de beaucoup de mes confrères et notamment de feu Sarcey, réussit à merveille. Maintenant ce feu d'artifice, dont on connaît les chandelles et les pétards, fait moins de bruit et moins d'effets. La chanson du pauvre sculpteur mal dite par M. Triflerie, qui n'a pas l'entrain de M. Coquelin cadet, a l'air d'une rengaine. Certains mots d'esprit ne passent plus la rampe. Seules les tirades du bruyant Pégomas amusent encore. Mais, à propos de cabotins, je dois renouveler une critique qui m'a paru encore plus juste après une nouvelle audition de la pièce. Nous voyons bien dans la comédie de Pailleron le sculpteur cabotin, le député cabotin, le journaliste cabotin, la femme du mondain cabotin, etc., mais quant au celui qui donne son nom à la pièce, l'acteur en un mot, le vrai cabotin, il n'y est pas. Convenez qu'il aurait dû y être. Nous connaissons tous, et Pailleron les connaissait mieux que personne, des types qui eussent fait merveille à la scène, comme les célèbres X, le superbe Z, l'inimitable A, la divine Y et tutti quanti. Leurs préoccupations, leurs ridicules, leurs goûts, leurs mots auraient bien fait rire, et je ne parle pas à Pailleron d'avoir négligé de faire comparaître devant le public un de ces Talma ou une de ces Rachel extraordinaires que l'Europe nous envie. Il aurait pu y ajouter encore quelques types d'écrivains, de romanciers, de musiciens ; de
plus juste après une nouvelle audition de la pièce. Nous voyons bien dans la comédie de Pailleron le sculpteur cabotin, le député cabotin, le journaliste cabotin, la femme du mondain cabotin, etc., mais quant au celui qui donne son nom à la pièce, l'acteur en un mot, le vrai cabotin, il n'y est pas. Convenez qu'il aurait dû y être. Nous connaissons tous, et Pailleron les connaissait mieux que personne, des types qui eussent fait merveille à la scène, comme les célèbres X, le superbe Z, l'inimitable A, la divine Y et tutti quanti. Leurs préoccupations, leurs ridicules, leurs goûts, leurs mots auraient bien fait rire, et je ne parle pas à Pailleron d'avoir négligé de faire comparaître devant le public un de ces Talma ou une de ces Rachel extraordinaires que l'Europe nous envie. Il aurait pu y ajouter encore quelques types d'écrivains, de romanciers, de musiciens ; de savants dont nous savons les travers et la manie de se mettre en scène. Puisqu'ils vont d'eux-mêmes au devant des rires et des sifflets, pourquoi ne les avoir pas exposés aux feux de la rampe?... Ceci dit, le rôle de Pégomas attirera à la Comédie-Française tous les Méridionaux de passage à Paris et si j'en juge par les barbes noires, les cheveux crespés, les teints jaunes et les voix tonitruantes qui font sensation à l'Exposition universelle, ils sont nombreux. Le théâtre du Gymnase a joué une comédie nouvelle, le Fils de l'étrangère, qui ne comporte pas une critique éloquente. C'est ce qu'on appelle un spectacle d'été. Je continue mon étude sur l'art rétrospectif au petit palais (1). J'en étais resté aux dernières salles de la première galerie circulaire. Dans la salle 8 se voient des montres du XVIe siècle (collection Artusi) qui sont fort intéressantes. Les unes sont en forme de croix ou de médaillons, de boîtes ou de coeurs. J'en ai remarqué une qui représente une tête de mort. Elle devait appartenir à un sage. La collection Garnier contient également une série de montres du XVIe siècle. Parmi les plus rares, je citerai la montre en forme de fleur
à Paris et si j'en juge par les barbes noires, les cheveux crespés, les teints jaunes et les voix tonitruantes qui font sensation à l'Exposition universelle, ils sont nombreux. Le théâtre du Gymnase a joué une comédie nouvelle, le Fils de l'étrangère, qui ne comporte pas une critique éloquente. C'est ce qu'on appelle un spectacle d'été. Je continue mon étude sur l'art rétrospectif au petit palais (1). J'en étais resté aux dernières salles de la première galerie circulaire. Dans la salle 8 se voient des montres du XVIe siècle (collection Artusi) qui sont fort intéressantes. Les unes sont en forme de croix ou de médaillons, de boîtes ou de coeurs. J'en ai remarqué une qui représente une tête de mort. Elle devait appartenir à un sage. La collection Garnier contient également une série de montres du XVIe siècle. Parmi les plus rares, je citerai la montre en forme de fleur de lys qui a été faite pour la reine de Navarre en 1579, les montres de Catherine et de Marie de Médicis. Une autre a la forme hideuse d'un crapaud. Je n'ai pu savoir à quel original elle appartient. Dans cette même salle apparaissent des émaux de Limoges tout à fait remarquables. La collection Penicaud est à cet égard l'une des plus belles. J'ai remarqué que parmi les morceaux de choix la Cène, le Portement de croix, la Nativité. Dans la collection Oppenheim, je signale les Trois Grâces; dans la collection Grandjean l'Annonciation, la Vierge et l'enfant Jésus portant une petite croix. Le musée de Bourges a envoyé un Calvaire et une Nativité de toute beauté. Dans la collection Le Roy, il faut considérer surtout un curé, une Vierge avec l'enfant Jésus : dans la collection Rondeau un superbe portrait d'Henri II et le Christ à la colonne. Un grand plat de Léonard Limosin, un chef-d’œuvre, représente le Festin des Dieux, auquel prennent part François Ier et Diane de Poitiers. Dans une autre vitrine, je vois un émail ravissant qui représente un villageois buvant sous un arbre, en compagnie de sa femme et de son enfant, avec cette devise :
fait remarquables. La collection Penicaud est à cet égard l'une des plus belles. J'ai remarqué que parmi les morceaux de choix la Cène, le Portement de croix, la Nativité. Dans la collection Oppenheim, je signale les Trois Grâces; dans la collection Grandjean l'Annonciation, la Vierge et l'enfant Jésus portant une petite croix. Le musée de Bourges a envoyé un Calvaire et une Nativité de toute beauté. Dans la collection Le Roy, il faut considérer surtout un curé, une Vierge avec l'enfant Jésus : dans la collection Rondeau un superbe portrait d'Henri II et le Christ à la colonne. Un grand plat de Léonard Limosin, un chef-d’œuvre, représente le Festin des Dieux, auquel prennent part François Ier et Diane de Poitiers. Dans une autre vitrine, je vois un émail ravissant qui représente un villageois buvant sous un arbre, en compagnie de sa femme et de son enfant, avec cette devise : « Un verre de simple eau est plus délicieux que le nectar des Dieux ! » La collection Cottreau contient, elle aussi, de superbes émaux de Limoges : des coupes, des plats, des vases, des plaques remarquables et un calvaire. À côté de ces émaux, il faut voir les chasubles si bien conservés du trésor de Saint-Bertrand de Comminges, le Couronnement de la Vierge, une tapisserie unique du XVIe siècle et qui doit venir de la cathédrale de Sens. Dans la neuvième salle j’admire un vase Louis XVI et une superbe commode de Riesener, une pendule Louis XVI supportée par deux amours et une jolie commode Louis XV (collection Brach) ; des tabatières ornées de miniatures exquises, l’une, entre autres, avec le portrait d’Auguste III de Pologne, l’autre avec celui de Mme Elisabeth, puis une grande pendule régulateur de Cafieri (1767) avec le char du Soleil. M. Franck a prêté sa belle collection de montres, boîtes d’or ouvragées et ornées de sujets mythologiques. M. le marquis de Thuisy nous permet de voir ses tabatières et ses bonbonnières uniques avec les portraits de Louis XIV, Louis XV, Louis XVI et Louis XVIII, ceux de Mme de La Vallière, de Louis XIV
si bien conservés du trésor de Saint-Bertrand de Comminges, le Couronnement de la Vierge, une tapisserie unique du XVIe siècle et qui doit venir de la cathédrale de Sens. Dans la neuvième salle j’admire un vase Louis XVI et une superbe commode de Riesener, une pendule Louis XVI supportée par deux amours et une jolie commode Louis XV (collection Brach) ; des tabatières ornées de miniatures exquises, l’une, entre autres, avec le portrait d’Auguste III de Pologne, l’autre avec celui de Mme Elisabeth, puis une grande pendule régulateur de Cafieri (1767) avec le char du Soleil. M. Franck a prêté sa belle collection de montres, boîtes d’or ouvragées et ornées de sujets mythologiques. M. le marquis de Thuisy nous permet de voir ses tabatières et ses bonbonnières uniques avec les portraits de Louis XIV, Louis XV, Louis XVI et Louis XVIII, ceux de Mme de La Vallière, de Louis XIV et de Sully, de Joseph II, de Pie VI, etc. La cathédrale d’Autun a prêté le très beau Sacramentaire de saint Grégoire (IXe siècle). À quelques pas de la vieille grécité où régnait en maîtresse ou en marâtre sur la Macédoine, et qu’elle y occupe encore une place importante, c’est incontestable. Mais delà à prétendre que la population est grecque de race, autant dire que les catholiques allemands sont de race latine. Si on accepte encore en beaucoup d’endroits la religion orthodoxe ; des Grecs on n’en veut plus, et l’hellénisme a vécu en Macédoine. D’ailleurs l’hellénisme porte le poids des fautes qu’il a commises. Il avoue introduire la nationalité grecque sous le couvert de la religion, et le nationalisme bulgare lui a répondu en opposant au patriarcat grec l’exarchat bulgare. Aussi, ne pouvait-on être plus maladroit qu’il ne l’a été : vouloir, sous prétexte de religion, imposer la langue grecque à des gens qui ne parlent que bulgare, et ne leur donner que des écoles où le grec est enseigné exclusivement, c’était s’exposer à une terrible revanche et les Bulgares l’ont prise. Les Serbes pourraient avoir des chances plus sérieuses ; leur langue ressemble beaucoup au bulgare, et le
incontestable. Mais delà à prétendre que la population est grecque de race, autant dire que les catholiques allemands sont de race latine. Si on accepte encore en beaucoup d’endroits la religion orthodoxe ; des Grecs on n’en veut plus, et l’hellénisme a vécu en Macédoine. D’ailleurs l’hellénisme porte le poids des fautes qu’il a commises. Il avoue introduire la nationalité grecque sous le couvert de la religion, et le nationalisme bulgare lui a répondu en opposant au patriarcat grec l’exarchat bulgare. Aussi, ne pouvait-on être plus maladroit qu’il ne l’a été : vouloir, sous prétexte de religion, imposer la langue grecque à des gens qui ne parlent que bulgare, et ne leur donner que des écoles où le grec est enseigné exclusivement, c’était s’exposer à une terrible revanche et les Bulgares l’ont prise. Les Serbes pourraient avoir des chances plus sérieuses ; leur langue ressemble beaucoup au bulgare, et le bulgare de la Macédoine, dit-on, se rapproche autant du serbe que du bulgare de la Bulgarie. Aussi on peut dorès et déjà affirmer que les efforts qu’ils ont faits en Serbie et dans le nord de la Macédoine ne seront pas vains, qu’ils auront leur part au partage du gâteau et que l’Autriche ne pourrait pas tout gagner pour elle seule, si tant est que l’Autriche ne se fasse pas la part du lion. Ce n’est pas que je sois très enthousiaste des Bulgares ; on peut dire d’eux ce qu’on dit du Turc. Le vieux Turc a des qualités natives ; le Turc à demi civilisé ne vaut plus rien ; de sixième, le Bulgare des villages est excellent : travailleur endurant, sobre, hospitalier, religieux ; celui qui a fréquenté les gymnases est presque toujours un pauvre être, paresseux, prétentieux, ne croyant plus à rien sinon à lui-même, en un mot une proie toute prête pour les comités révolutionnaires. Car, il faut bien le dire, la plaie actuelle de la Macédoine, ce sont les comités révolutionnaires. La Bulgarie n’a qu’un but : poser devant l’Europe la question de la Macédoine ; pour cela, il faut bien produire de l’agitación
et que l’Autriche ne pourrait pas tout gagner pour elle seule, si tant est que l’Autriche ne se fasse pas la part du lion. Ce n’est pas que je sois très enthousiaste des Bulgares ; on peut dire d’eux ce qu’on dit du Turc. Le vieux Turc a des qualités natives ; le Turc à demi civilisé ne vaut plus rien ; de sixième, le Bulgare des villages est excellent : travailleur endurant, sobre, hospitalier, religieux ; celui qui a fréquenté les gymnases est presque toujours un pauvre être, paresseux, prétentieux, ne croyant plus à rien sinon à lui-même, en un mot une proie toute prête pour les comités révolutionnaires. Car, il faut bien le dire, la plaie actuelle de la Macédoine, ce sont les comités révolutionnaires. La Bulgarie n’a qu’un but : poser devant l’Europe la question de la Macédoine ; pour cela, il faut bien produire de l’agitación ; autrement, les choses n’avançaient pas. Aussi, après avoir préparé le terrain par ses écoles et ses églises exarchistes, elle en est à la période de l’agitation par ses comités révolutionnaires. Elle a jeté sur la Macédoine ses agents qui, faisant miroiter les mots de l'Église et de délivrance, ont gagné la jeunesse surtout. Des idées, on en est venu aux faits. Il s’est organisé des bandes de gens sans aveu et qu’on appelle des « komites », c’est-à-dire des gens faisant partie du comité révolutionnaire. De ces gens-là, j’en ai rencontré dans toute la Macédoine, et surtout on en parle partout : tous ceux qui ont eu maille à partir avec la Justice en sont. Ils parcourent le pays, terrorisant les habitants, se faisant héberger par eux, les rançonnant ou les assommant, en attendant la délivrance, qui doit toujours arriver au printemps prochain. Vaines espérances ! Que peuvent faire des bandes de brigands contre les redoutes turcs, et quant à soulever le peuple, il n’y faut pas songer ; le paysan bulgare n’est pas du bois dont on fait les révolutionnaires. D’ailleurs, que gagnerait-il à changer de maître : on l’a bien vu par les récents soulèvements des paysans
gagné la jeunesse surtout. Des idées, on en est venu aux faits. Il s’est organisé des bandes de gens sans aveu et qu’on appelle des « komites », c’est-à-dire des gens faisant partie du comité révolutionnaire. De ces gens-là, j’en ai rencontré dans toute la Macédoine, et surtout on en parle partout : tous ceux qui ont eu maille à partir avec la Justice en sont. Ils parcourent le pays, terrorisant les habitants, se faisant héberger par eux, les rançonnant ou les assommant, en attendant la délivrance, qui doit toujours arriver au printemps prochain. Vaines espérances ! Que peuvent faire des bandes de brigands contre les redoutes turcs, et quant à soulever le peuple, il n’y faut pas songer ; le paysan bulgare n’est pas du bois dont on fait les révolutionnaires. D’ailleurs, que gagnerait-il à changer de maître : on l’a bien vu par les récents soulèvements des paysans de la Bulgarie à cause des impôts excessifs dont ils sont chargés. La délivrance de la Macédoine ne viendra donc pas d’elle-même, ni même de la Bulgarie ; elle viendra seulement de l’Europe ; mais l’Europe ne veut pas, son heure n’est pas venue, et quand son heure sera venue, elle pourra bien régler les choses autrement que ne le désirent les Bulgares. En attendant, c’est l’insécurité dans toute la Macédoine, des assassinats sans nombre et le gâchis sur toute la ligne. Et que fait le Turc au milieu de tout cela? À peu près ce que fait un vieux maître d'école au milieu de ses élèves. Ici, se trouve un tableau en bronze qui, divisé en deux parties, montre la manne ancienne et la manne eucharistique. Une tapisserie du XVIIIe siècle représente le Repas chez Simon d'après Jouvenet; une autre, d'une finesse incroyable, les Jeux russiens. Je ne veux pas oublier une croix processionnelle du XIVe siècle avec pierres précieuses de l'église de Najac (Aveyron), un groupe intéressant, Sainte Marthe domptant la Tartarque, provenant de la cathédrale de Nice, une châsse du XIe siècle de l'église de Bellac, une croix du XIIIe siècle de l'église de Charentelle, une Vierge
elle pourra bien régler les choses autrement que ne le désirent les Bulgares. En attendant, c’est l’insécurité dans toute la Macédoine, des assassinats sans nombre et le gâchis sur toute la ligne. Et que fait le Turc au milieu de tout cela? À peu près ce que fait un vieux maître d'école au milieu de ses élèves. Ici, se trouve un tableau en bronze qui, divisé en deux parties, montre la manne ancienne et la manne eucharistique. Une tapisserie du XVIIIe siècle représente le Repas chez Simon d'après Jouvenet; une autre, d'une finesse incroyable, les Jeux russiens. Je ne veux pas oublier une croix processionnelle du XIVe siècle avec pierres précieuses de l'église de Najac (Aveyron), un groupe intéressant, Sainte Marthe domptant la Tartarque, provenant de la cathédrale de Nice, une châsse du XIe siècle de l'église de Bellac, une croix du XIIIe siècle de l'église de Charentelle, une Vierge en argent du XVIe siècle de l'église d'Abbeville, un très beau calice XVIIe siècle de l'église d'Arras, le Couronnement de la Vierge, tableau du XVe siècle, la tête de saint Fortunat, une monstrance en or du XVIIe siècle, une crosse en argent XVIe siècle venant de Quimper, un pied de croix du XIIe siècle avec les quatre évangélistes et appartenant au musée de Saint-Omer, une croix reliquaire du XIIe siècle, les statuettes admirables de la Vierge et de saint Jean de la collection Corroyer, la double croix d'Angers, une Bible du temps de Charles V, des livres d'heures d'un prix inestimable, des chasubles des XV et XVIIe siècles, les trésors de la collection Maignan, qui contiennent des miniatures merveilleuses et un manuscrit de Lary sans égal, des sceaux du XIIe au XVIe siècle, le plan, en relief et en cuivre, de la ville de Soissons, les collections d'émaux de MM. Porgès et de Lothalind. insoumis : il distribue des taloches à droite et à gauche, et, aussitôt qu'apparaît le croquemitaine, tout fait semblant de rentrer dans l'ordre. Dernièrement le croquemitaine, ce fut Méhémet pacha, qui a la spécialité des brigands, puisqu'il a capturé ceux qui, l'année dernière, s'étaient emparés de
croix du XIIe siècle avec les quatre évangélistes et appartenant au musée de Saint-Omer, une croix reliquaire du XIIe siècle, les statuettes admirables de la Vierge et de saint Jean de la collection Corroyer, la double croix d'Angers, une Bible du temps de Charles V, des livres d'heures d'un prix inestimable, des chasubles des XV et XVIIe siècles, les trésors de la collection Maignan, qui contiennent des miniatures merveilleuses et un manuscrit de Lary sans égal, des sceaux du XIIe au XVIe siècle, le plan, en relief et en cuivre, de la ville de Soissons, les collections d'émaux de MM. Porgès et de Lothalind. insoumis : il distribue des taloches à droite et à gauche, et, aussitôt qu'apparaît le croquemitaine, tout fait semblant de rentrer dans l'ordre. Dernièrement le croquemitaine, ce fut Méhémet pacha, qui a la spécialité des brigands, puisqu'il a capturé ceux qui, l'année dernière, s'étaient emparés de M. Chevallier à Isvor. Méhémet pacha a parcouru un certain nombre de villages à la recherche des « koumites » et de ceux qui se sont compromis avec eux. Il en a découvert pas mal, ainsi que des fusils cachés dans les habitations, et il a usé à leur égard de procédés un peu... turcs. Aussi, de ce côté-là, l'agitation a disparu, et c'est un soulagement pour tout le monde. "Méhémet pacha allait recommencer ses exécutions d'un autre côté, du côté de Kilkitch, qui est, paraît-il, un centre d'agitation, quand des intrigues, où les Bulgares n'étaient pas étrangers, vinrent le forcer à donner sa démission. On ne peut le regretter, au point de vue de l'humanité; on le peut au point de vue de la sécurité du pays. D'ailleurs, si les Turcs étaient moins apathiques, les comités révolutionnaires verraient beau jeu; car les Turcs sont généralement bien informés, et les traîtres abondent parmi ces patriotes. Les comités accusent l'évêque catholique de les dénoncer aux Turcs, et le Napodni Prabas, la Poste de Bulgarie et VEffort de Genève n'ont pas assez d'injures à son adresse. C'est qu'en effet j'ai oublié de dire qu'au milieu de tous ces comités politico-religieux, il y
de procédés un peu... turcs. Aussi, de ce côté-là, l'agitation a disparu, et c'est un soulagement pour tout le monde. "Méhémet pacha allait recommencer ses exécutions d'un autre côté, du côté de Kilkitch, qui est, paraît-il, un centre d'agitation, quand des intrigues, où les Bulgares n'étaient pas étrangers, vinrent le forcer à donner sa démission. On ne peut le regretter, au point de vue de l'humanité; on le peut au point de vue de la sécurité du pays. D'ailleurs, si les Turcs étaient moins apathiques, les comités révolutionnaires verraient beau jeu; car les Turcs sont généralement bien informés, et les traîtres abondent parmi ces patriotes. Les comités accusent l'évêque catholique de les dénoncer aux Turcs, et le Napodni Prabas, la Poste de Bulgarie et VEffort de Genève n'ont pas assez d'injures à son adresse. C'est qu'en effet j'ai oublié de dire qu'au milieu de tous ces comités politico-religieux, il y a formé une communauté catholique de rite oriental ; ils sont dix mille environ ; on en rencontre un peu partout, et comme ils ont étudié à la mission de Salonique, beaucoup parlent le français. Ils ont pour évêque un Bulgare, Mgr Épiphane Scianow, avec qui je me suis rencontré dans le train ; c'est un homme d'un caractère doux, très patriote, qui rejette bien haut l'outrage qu'on lui fait en l'accusant de trahir ses compatriotes, et qui regrette de voir les catholiques traités en parias et la division régner entre ceux qui devraient faire un effort commun vers le but à atteindre. Si les Turcs sont bien informés des plans du comité, ce n'est sûrement point par l'évêque catholique qui s'en ignore et qui, les sachant, ne les révélerait pas, malgré les persécutions dont lui et son troupeau sont l'objet. Il est triste de voir des frères commencer à s'entre-dévorer au lieu de s'unir contre leur commun ennemi et il n'est pas d'avanies que les agents de la Bulgarie ne fassent subir aux catholiques bulgares et jamais fanatisme ne s'est exercé avec plus de rage. S'ils ont envie de cogner, eh! parbleu, qu'ils cogneront sur les Turcs et non