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d'autres. On a dit que le lendemain de la première la critique avait été sévère pour la comédie nouvelle et que le public avait cassé son verdict trop rigoureux. En voici la raison qu'on n'a donnée nulle part; À la répétition générale, qui est le critérium par excellence, et à la suite de laquelle le Tout-Paris émet habituellement un avis plus ou moins motivé, le rôle de Mme de Laversène tenu par Mlle Brandès' avait tout gâté. Cette jeune femme qui, croyant trouver une rivale dans sa protégée Valentine, poursuivait de sa jalouxie le jeune et beau docteur Saint-Martin, avait tellement déplu au public que chacune de ses crises était soulignée par des bravos ironiques. Lorsque, au dernier acte, on la vit reparaître comme un crampon, inévitable, ce fut une sorte de huée et l'on se répandit en se disant que la Généralement parlant, priver un enfant de tout enseignement religieux, c'est le laisser dénué de toute morale ferme et efficace. Ainsi donc, sans religion, pas de morale; sans morale, pas d'hommes de conscience, sans hommes de conscience, pas de démocratie possible. La démocratie où les hommes sans conscience sont le grand nombre devient fatalement la proie de la dictature qui est sa mort ou directement ou en passant par les convulsions de la démagogie. La conclusion est que nos gouvernants, qui se proclament démocrates, républicains de choix, défenseurs attroupés du régime, et qui, par tous les moyens, privent le peuple de l'éducation et de l'influence religieuse, sont les pires ennemis de la démocratie, les pires ennemis de la République. A. A. Igueperse. BULLETIN La journée du 14 juillet s'est passée sans gros incidents. Il y a bien eu quelques échanges d'injures et même de coups de canne ou de chaise, quelques bousculades et bagarres, et quelques arrestations. Deux prêtres ont été attaqués. C'est au pavillon d'Armenonville que s'est produite la collision la plus sérieuse. Mais enfin toute la journée est restée très loin de la grande bataille que pouvaient faire craindre les provocations socialistes. La rentrée a été fort belle. M. Loubet ne paraît pas avoir été l'objet de
qui est sa mort ou directement ou en passant par les convulsions de la démagogie. La conclusion est que nos gouvernants, qui se proclament démocrates, républicains de choix, défenseurs attroupés du régime, et qui, par tous les moyens, privent le peuple de l'éducation et de l'influence religieuse, sont les pires ennemis de la démocratie, les pires ennemis de la République. A. A. Igueperse. BULLETIN La journée du 14 juillet s'est passée sans gros incidents. Il y a bien eu quelques échanges d'injures et même de coups de canne ou de chaise, quelques bousculades et bagarres, et quelques arrestations. Deux prêtres ont été attaqués. C'est au pavillon d'Armenonville que s'est produite la collision la plus sérieuse. Mais enfin toute la journée est restée très loin de la grande bataille que pouvaient faire craindre les provocations socialistes. La rentrée a été fort belle. M. Loubet ne paraît pas avoir été l'objet de manifestations hostiles. On a même crié : Vive Loubet ! mais on a surtout, et avec beaucoup d'élan, crié : Vive l'armée ! Le shah de Perse et le président de la République ont échangé des télégrammes de compliments que l'on trouvera plus loin. De Chine, peu de nouvelles et assez contradictoires. Bien qu'il y ait tout lieu de craindre que les informations annonçant le massacre général des étrangers à Pékin soient exactes, tout espoir n'est pas perdu encore. Il semble que les Chinois se soient lassés, au moins pour un temps, d'attaquer Tien-Tsin sans pouvoir nous enlever cette place. On en profite pour réparer les fortifications de la ville et rétablir pleinement les communications avec Tahou. Du Transvaal, rien d'important. Il est de plus en plus clair que les Anglais ne sont les maîtres que du terrain sur lequel sont campées leurs troupes, et encore faut-il qu'elles soient en forces imposantes, à l'affaire de Natal's Neck. NOUVELLES DE ROME 11 juillet. Le Souverain Pontife est descendu à Saint-Pierre pour accomplir sa deuxième visite jubilaire. Sa Sainteté, jouissant toujours de la meilleure santé, était précédée et suivie de LL. EE. les cardinaux Rampolla, Mocenni, Parocchi, Respighi, Agostini Di Pietro, Vincent
assez contradictoires. Bien qu'il y ait tout lieu de craindre que les informations annonçant le massacre général des étrangers à Pékin soient exactes, tout espoir n'est pas perdu encore. Il semble que les Chinois se soient lassés, au moins pour un temps, d'attaquer Tien-Tsin sans pouvoir nous enlever cette place. On en profite pour réparer les fortifications de la ville et rétablir pleinement les communications avec Tahou. Du Transvaal, rien d'important. Il est de plus en plus clair que les Anglais ne sont les maîtres que du terrain sur lequel sont campées leurs troupes, et encore faut-il qu'elles soient en forces imposantes, à l'affaire de Natal's Neck. NOUVELLES DE ROME 11 juillet. Le Souverain Pontife est descendu à Saint-Pierre pour accomplir sa deuxième visite jubilaire. Sa Sainteté, jouissant toujours de la meilleure santé, était précédée et suivie de LL. EE. les cardinaux Rampolla, Mocenni, Parocchi, Respighi, Agostini Di Pietro, Vincent Vanutelli, Satolli, Otoni, Cretoni, Ferrata, Steinhuber, Macchi, Viviani, Tutino, Segna et Pietri; de l'ambassadeur d'Autriche-Hongrie avec ses filles; de nombreux archevêques, évêques et prélats, des chapitres et clergé du Vatican; de la noble cour pontificale ecclésiastique et laïque; de la garde noble et des employés du sacré palais apostolique; de la garde suisse et de la garde palatine; enfin, des familiers de Sa Sainteté et des saints palais, avec leurs familles, auxquelles le Saint-Père accorde la grâce de faire leur jubilé, en l'accompagnant à Saint-Pierre. Le cérémonial de la première visite a été strictement suivi. Sa Sainteté est entrée par la Porte-Sainte, s'estagenouillée à l'autel du Saint-Sacrement, puis à la confession et a continué sa visite en passant à l'autel des saintes-Simone et Guida et à l'autel de la Grégorienne.-enfin a terminé sa dernière prière à l'autel du Saint-Sacrement pour la bénédiction eucharistique. Celle-ci a été donnée par S. G. Mgr Carlo Nocella, patriarche d'Antioche, secrétaire de Sacrée Congrégation consistoriale. À midi trois quarts le Souverain Pontife Léon XIII remontait en sedia gestatoria dans ses appartements. —Le Saint-Père Léon XIII a daigné conférer à M. le comte Fani la décoration de commandeur de l'ordre Piano avec plaque. — S. Em.
la garde suisse et de la garde palatine; enfin, des familiers de Sa Sainteté et des saints palais, avec leurs familles, auxquelles le Saint-Père accorde la grâce de faire leur jubilé, en l'accompagnant à Saint-Pierre. Le cérémonial de la première visite a été strictement suivi. Sa Sainteté est entrée par la Porte-Sainte, s'estagenouillée à l'autel du Saint-Sacrement, puis à la confession et a continué sa visite en passant à l'autel des saintes-Simone et Guida et à l'autel de la Grégorienne.-enfin a terminé sa dernière prière à l'autel du Saint-Sacrement pour la bénédiction eucharistique. Celle-ci a été donnée par S. G. Mgr Carlo Nocella, patriarche d'Antioche, secrétaire de Sacrée Congrégation consistoriale. À midi trois quarts le Souverain Pontife Léon XIII remontait en sedia gestatoria dans ses appartements. —Le Saint-Père Léon XIII a daigné conférer à M. le comte Fani la décoration de commandeur de l'ordre Piano avec plaque. — S. Em. le cardinal Pierre Respighi, vicaire général de Sa Sainteté, a daigné honorer de son auguste présence, hier au soir, la société catholique artistique ouvrière de Rome. Formaient cercle autour de Son immobilité, Mgr Tonti, délégué apostolique pour Saint-Domingue, Haïti et Vénézuela; Mgr Veccia, secrétaire de propagande; Mgr Bartolini; Mgr Salvi; Mgr De Romano; le président de l'association, ainsi que plusieurs autres prélats et ecclésiastiques. VILLEBILLE-LES-POÊLES C'est un petit bourg de la Basse-Normandie, dont M. l'abbé Joseph Drevet, vicaire à Saint-Jacques-du-Haut-Pas, a eu la bonne pensée d'écrire l'histoire (1). Ils viennent à leur heure, ces deux volumes si richement documentés, pour montrer à tous ceux qui les lirent de quelle manière les ouvriers du moyen âge, grâce aux principes chrétiens dont ils étaient pénétrés, avaient su découvrir et appliquer les solutions les plus convenables aux problèmes si difficiles que soulève le travail humain et qui constituent aujourd'hui la question sociale. Villedieu, dont le nom exhale un parfum de foi religieuse, Villa Dei, fut surnommé les Poêles, à cause de sa florissante et célèbre confrérie ou corporation des « poêliers ». Ces artisans fabriquaient de grandes bassines de cuivre destinées à la cuisson de la bouillie de sarrasin ou blé noir, que
Mgr De Romano; le président de l'association, ainsi que plusieurs autres prélats et ecclésiastiques. VILLEBILLE-LES-POÊLES C'est un petit bourg de la Basse-Normandie, dont M. l'abbé Joseph Drevet, vicaire à Saint-Jacques-du-Haut-Pas, a eu la bonne pensée d'écrire l'histoire (1). Ils viennent à leur heure, ces deux volumes si richement documentés, pour montrer à tous ceux qui les lirent de quelle manière les ouvriers du moyen âge, grâce aux principes chrétiens dont ils étaient pénétrés, avaient su découvrir et appliquer les solutions les plus convenables aux problèmes si difficiles que soulève le travail humain et qui constituent aujourd'hui la question sociale. Villedieu, dont le nom exhale un parfum de foi religieuse, Villa Dei, fut surnommé les Poêles, à cause de sa florissante et célèbre confrérie ou corporation des « poêliers ». Ces artisans fabriquaient de grandes bassines de cuivre destinées à la cuisson de la bouillie de sarrasin ou blé noir, que l'on appelait des poêles. Leurs statuts furent approuvés en 1328 par le chevalier Thomas de la Fosse, bailli et vicomte de Villedieu de Saulchoir. L'article 1er contient une limitation des heures de travail et l'interdiction du travail de nuit, ce il est ordonné que eux n'ouvriront point jusques à leurs heures établies et accoutumées anciennement entre eux et que l'on n'ouvrira point en nul temps de nuit. » L'article 2 établit le droit à l'assistance en cas de maladie ou d'invalidité et généralement en cas de besoin.«Que s'il arrivait que l'un d'eux, maître ou varlet, vienne par fortune à pouvoir et qu'il ne puisse maigre gagner par maladie ou par foiblesse, il viverait et serait soutenu des biens dudit trésor dudit métier. Cette caisse corporative était alimentée au moyen de diverses contributions imposées aux membres de la corporation ; par exemple, les amendes infligées par ordonnance de justice pour violation de statuts ; les droits d'admission dans le métier, les contributions hebdomadaires des « varlets », le droit que les maîtres devaient acquitter « pour chaque aventure », le droit de « maîtrise », etc. L'article 6 pourvoit à donner « les pauvres femmes du métier » qui n'auraient pas
heures établies et accoutumées anciennement entre eux et que l'on n'ouvrira point en nul temps de nuit. » L'article 2 établit le droit à l'assistance en cas de maladie ou d'invalidité et généralement en cas de besoin.«Que s'il arrivait que l'un d'eux, maître ou varlet, vienne par fortune à pouvoir et qu'il ne puisse maigre gagner par maladie ou par foiblesse, il viverait et serait soutenu des biens dudit trésor dudit métier. Cette caisse corporative était alimentée au moyen de diverses contributions imposées aux membres de la corporation ; par exemple, les amendes infligées par ordonnance de justice pour violation de statuts ; les droits d'admission dans le métier, les contributions hebdomadaires des « varlets », le droit que les maîtres devaient acquitter « pour chaque aventure », le droit de « maîtrise », etc. L'article 6 pourvoit à donner « les pauvres femmes du métier » qui n'auraient pas de quoi « être mariées suffisamment ». L'article 7 est plus remarquable encore : il protège les varlets contre les « méfaits » des maîtres, mais leur interdit de cesser le travail sans cause. « S'il y a varlet qui soit allé avec un maître, et il dit qu'il n'y veut plus être ni demeurer à son maître, pour ce qu'il dit que ledit son maître lui est méfait, s'il est trouvé que ledit maître lui ait méfait, il l'amenadera (c'est-à-dire que le maître devra payer une amende), et aussi ledit varlet s'il est trouvé qu'il ait laissé son maître sans cause. » Voilà bien le tribunal d'arbitrage qui veille sur l'exécution et le maintien du contrat de travail. L'article 8 est curieux et instructif au sujet des mœurs du temps : « Pour ce que chaque jour les gens dudit métier étaient ès tavernes et jouaient aux dés de nuit et de jour, et y avait cri de haro souvent et autres mauvaises façons, de quoi la ville était troublée et riotée, il est accordé et ordonné que eux ne joueront pas aux dés de la vigile de Noël jusques à l'Épiphanie, et seuls eux le font autant et
veut plus être ni demeurer à son maître, pour ce qu'il dit que ledit son maître lui est méfait, s'il est trouvé que ledit maître lui ait méfait, il l'amenadera (c'est-à-dire que le maître devra payer une amende), et aussi ledit varlet s'il est trouvé qu'il ait laissé son maître sans cause. » Voilà bien le tribunal d'arbitrage qui veille sur l'exécution et le maintien du contrat de travail. L'article 8 est curieux et instructif au sujet des mœurs du temps : « Pour ce que chaque jour les gens dudit métier étaient ès tavernes et jouaient aux dés de nuit et de jour, et y avait cri de haro souvent et autres mauvaises façons, de quoi la ville était troublée et riotée, il est accordé et ordonné que eux ne joueront pas aux dés de la vigile de Noël jusques à l'Épiphanie, et seuls eux le font autant et en autre temps, celui qui gagnera perdra son gain, et par eachune d'iceux dix sols tournois, de quoi la justice aura cinq sols et le trésor dessusdits cinq sols à convertir auxdits usages. » On voit par cet exemple que les statuts corporatifs veillaient à l'ordre public et réglementaient les jeux avec sévérité. L'article 8 interdit aussi les beuveries quotidiennes de vins. Ces ordonnances furent délibérées en conseil du métier, reconnues « bonnes, vraies et justes par le commun assentement de tous les maîtres et varlets qui pour le temps étaient audit métier en ladite ville », et confirmées par le bailli. Sous ce régime, les poêliers connurent des jours heureux. Dans la suite, leurs impôts furent augmentés et ils durent verser au trésor du roi et à la justice de la Commanderie de Saint-Jean, dont dépendait la ville, de fortes redevances. C'était l'époque des guerres entre la France et l'Angleterre. Sous le coup de ces événements, les poêliers de Villedieu, d'accord avec leurs camarades de Rouen et d'autres places, organisèrent une véritable fédération de corps de métiers, avec des assemblées annuelles, des gardes et des chefs élus. Plusieurs procès-verbaux de réunions du XVIe siècle nous ont été conservés. Mais
jeux avec sévérité. L'article 8 interdit aussi les beuveries quotidiennes de vins. Ces ordonnances furent délibérées en conseil du métier, reconnues « bonnes, vraies et justes par le commun assentement de tous les maîtres et varlets qui pour le temps étaient audit métier en ladite ville », et confirmées par le bailli. Sous ce régime, les poêliers connurent des jours heureux. Dans la suite, leurs impôts furent augmentés et ils durent verser au trésor du roi et à la justice de la Commanderie de Saint-Jean, dont dépendait la ville, de fortes redevances. C'était l'époque des guerres entre la France et l'Angleterre. Sous le coup de ces événements, les poêliers de Villedieu, d'accord avec leurs camarades de Rouen et d'autres places, organisèrent une véritable fédération de corps de métiers, avec des assemblées annuelles, des gardes et des chefs élus. Plusieurs procès-verbaux de réunions du XVIe siècle nous ont été conservés. Mais les abus se glissèrent dans cette institution puissante, tant du côté des maîtres que du côté des valets. L'introduction croissante des produits étrangers et la multiplication des tarifs douaniers à l'intérieur causèrent peu à peu la gêne, la ruine, la misère et une grande irritation dans les esprits. A l'époque voisine de la Révolution, des émeutes éclataient fréquemment parmi ces populations laborieuses. La tourmente révolutionnaire emporta les derniers vestiges de l'ancienne corporation des poêliers de Villedieu. L'absence de tout commerce les plongea dans la misère. De fréquentes distributions de grains réquisitionnés dans les campagnes voisines purent seules empêcher les plus regrettables excès. Dès que le Concordat eut rouvert les églises des paroisses, les anciennes confréries de métiers se reconstruisirent aussitôt. À défaut des poêliers aujourd'hui disparus, les corporations fondées dans le cours des temps sur leur modèle célèbrent à l'envi leurs fêtes patronales : maîtres et orfèvres, fondeurs et chaudronniers, dentellières et parcheminiers, gardent un culte fidèle à leurs patrons respectifs, saint Eloi, sainte Barbe, saint Hubert, sainte Anne et saint Jean-Baptiste. Puisse à Dieu que les pratiques chrétiennes soient toujours en honneur dans cette petite paroisse, et que ses écoles chrétiennes, ses patronages et ses cercles catholiques lui préparent
voisine de la Révolution, des émeutes éclataient fréquemment parmi ces populations laborieuses. La tourmente révolutionnaire emporta les derniers vestiges de l'ancienne corporation des poêliers de Villedieu. L'absence de tout commerce les plongea dans la misère. De fréquentes distributions de grains réquisitionnés dans les campagnes voisines purent seules empêcher les plus regrettables excès. Dès que le Concordat eut rouvert les églises des paroisses, les anciennes confréries de métiers se reconstruisirent aussitôt. À défaut des poêliers aujourd'hui disparus, les corporations fondées dans le cours des temps sur leur modèle célèbrent à l'envi leurs fêtes patronales : maîtres et orfèvres, fondeurs et chaudronniers, dentellières et parcheminiers, gardent un culte fidèle à leurs patrons respectifs, saint Eloi, sainte Barbe, saint Hubert, sainte Anne et saint Jean-Baptiste. Puisse à Dieu que les pratiques chrétiennes soient toujours en honneur dans cette petite paroisse, et que ses écoles chrétiennes, ses patronages et ses cercles catholiques lui préparent un avenir prospère : au point de vue matériel aussi bien qu'au point de vue moral et religieux. Abbé Gayraud. A TRAVERS LA MACÉDOINE Pendant que l'express (oh ! un express à 30 kilomètres à l'heure) me ramenait vers la France à travers les plaines de la Macédoine, j'avais en face de moi un vieux juif, avec de grosses lunettes ronds, absorbé dans la lecture, d'un vieux bouquin allemand. À la gare de Kouvrouli, il descendit pour saluer des amis qui l'attendaient et je commis l'indiscrétion de jeter les yeux sur son livre. C'était tout simplement les fables de Bidpai et je lus : « Il y avait une fois un vieux hibou, qui avait trouvé une nichée qu'il élevait avec soin pour s'en servir au meilleur. Rats et souris, étaient en grande dispute au sujet de cette nichée ; les rats prétendant qu'elle était composée de rats, et la gent souris la revendiquant pour sienne. Dame Belette voulut s'en mêler à son tour quand un coup de bec bien appliqué du vieux hibou la remit à sa place...» Qu'advint-il de la nichée? Je ne sais trop ; le train sifflait, mon vieux juif remontait et je remis le livre
face de moi un vieux juif, avec de grosses lunettes ronds, absorbé dans la lecture, d'un vieux bouquin allemand. À la gare de Kouvrouli, il descendit pour saluer des amis qui l'attendaient et je commis l'indiscrétion de jeter les yeux sur son livre. C'était tout simplement les fables de Bidpai et je lus : « Il y avait une fois un vieux hibou, qui avait trouvé une nichée qu'il élevait avec soin pour s'en servir au meilleur. Rats et souris, étaient en grande dispute au sujet de cette nichée ; les rats prétendant qu'elle était composée de rats, et la gent souris la revendiquant pour sienne. Dame Belette voulut s'en mêler à son tour quand un coup de bec bien appliqué du vieux hibou la remit à sa place...» Qu'advint-il de la nichée? Je ne sais trop ; le train sifflait, mon vieux juif remontait et je remis le livre à sa place. Je lisais cette fable m'avait rendu rêveur, et pendant que je regardais les eaux salées du Vardar que nous cotoyions, les réflexions se pressaient dans ma tête. Voilà bien, ni écriai-je, l'image fidèle de ces malheureux pays que je viens de parcourir : la nichée, c'est la Macédoine, le vieux hibou turc veille avec soin sur elle, pour s'en servir au besoin, la belette grecque voudrait bien dire son mot, mais elle a encore le museau endolori du coup de bec qu'elle a reçu naguère. Rats et souris, c'est-à-dire Bulgares et Serbes, revendiquent chacun de leur côté les malheureux habitants de la Macédoine. Mais ici non plus, je ne sais ce qu'il adviendra de la nichée. Je ne connais pas de pays plus triste que la Macédoine qui traverse en ce moment toutes les crises possibles, crise économique, crise agricole, crise commerciale, crise religieuse, crise politique, crise ethnique ; et si l'on y dansait, c'est là qu'on danserait sur un volcan ; et si la Macédoine avait une histoire, c'est bien d'elle qu'on pourrait dire qu'elle est à un tournant de l'histoire. D'abord disons franchement que la nichée est bulgare et que la belette grecque ni la
Macédoine, le vieux hibou turc veille avec soin sur elle, pour s'en servir au besoin, la belette grecque voudrait bien dire son mot, mais elle a encore le museau endolori du coup de bec qu'elle a reçu naguère. Rats et souris, c'est-à-dire Bulgares et Serbes, revendiquent chacun de leur côté les malheureux habitants de la Macédoine. Mais ici non plus, je ne sais ce qu'il adviendra de la nichée. Je ne connais pas de pays plus triste que la Macédoine qui traverse en ce moment toutes les crises possibles, crise économique, crise agricole, crise commerciale, crise religieuse, crise politique, crise ethnique ; et si l'on y dansait, c'est là qu'on danserait sur un volcan ; et si la Macédoine avait une histoire, c'est bien d'elle qu'on pourrait dire qu'elle est à un tournant de l'histoire. D'abord disons franchement que la nichée est bulgare et que la belette grecque ni la souris serbe n'ont rien à y voir. Les Grecs se trompent ou trompent, quand dans de belles cartes bien patriotiques, ils font remonter leur ligne ethnique jusqu'à Monastir, Uskub, et plus haut encore. Il n'y a de grec que les cotés : à l'intérieur, la population est bulgare d'origine et de langue. Que la religion serait, malgré beaucoup d'esprit, un four certain. Or, ceci se passa : un samedi et la première n'était programmée que le lundi. Pailleron tint compte de l'impression générale et travailla fermement avec ses interprètes durant tout le dimanche. Le rôle de Mme de Laversière fut abrégé. On supprima la scène désagréable et inutile du 4e acte et l'on reporta tout l'intérêt sur le rôle du célèbre Pégomas, ce Méridional tapageur et éloquent qui, travaillant comme courtier électoral pour M. de Laversière, finit par être nommé député à sa place. Ce rôle, admirablement tenu par M. de Féraudy qui a retrouvé hier les ovations d'autrefois, releva la pièce, laquelle, à la surprise de beaucoup de mes confrères et notamment de feu Sarcey, réussit à merveille. Maintenant ce feu d'artifice, dont on connaît les chandelles et les pétards, fait moins de bruit et moins d'effets. La chanson