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l'atelier et la « mise en carte » de tous les citoyens. Il n'y a pas de fossé entre la Maçonnerie et les bolchevistes : Loges et Soviets font excellent ménage, témoin cet « ordre du jour des Loges de la Région Parisienne » placé sous nos yeux, et que nous reproduisons dans ses termes essentiels : Vendredi 20 novembre 1936 LES AMIS DE L'HUMANITÉ (G.'O."-) Temple ; 63, rue Froidevaux. Paris-III. TENUE BLANCHE FERMÉE strictement réservée aux Maç.' réguliers M. Maurice THOREZ, député de Paris, secrétaire général du parti communiste de France, exposera le programme, l'action et les buts de son parti. Admissibilité rigoureuse à l'entrée. Se décorer au grade de Maître E. M. Emile Bergeron conclut ainsi : Il est plusieurs façons de tuer un être ou une race : il y a le fer et le feu, et il y a le poison. La République est l'alambic où l'étranger, dont la Maçonnerie est l'agent, distille pour la France l'élixir mortel. Concluons donc : il faut détruire la République. Morte la bête, sera mort le venin. La cueillette de Raisin Dans sa délicieuse « Comédie littéraire » de Candide, M. Fernand Vanderem remercie spirituellement Charles Maurras d'avoir reparlé l'oubli du président Raisin-Dadre, quant à son rôle dans la révision du poète Baudelaire. Puis, notre éminent et charmant confrère s'adresse à l'orateur de l'audience de rentrée : Par contre, ce qui me paraît plus étrange, c'est qu'en relatant les traverses subies par les demandeurs, l'éminent président n'ait pas soufflé mot d'un petit substitut qui, il y a douze ans, joua un rôle capital dans l'échec de leur requête. Chargé d'instruire l'instance, ce jeune magistrat (qui, par une coïncidence singulière, s'appelait Raisin-Dadre) avait conclu sans réserves à sa nullité et entraîné ainsi son rejet par les bureaux de la place Vendôme. Puis, non content de ce succès, l'année suivante, le farouche instructeur donnait à la Grande Revue un long article où, avec une sorte de joie sadique, il exposait par le menu les raisons qui avaient milité contre la demande en revision et la rendraient à jamais irrecevable. Singulier cas,
l'oubli du président Raisin-Dadre, quant à son rôle dans la révision du poète Baudelaire. Puis, notre éminent et charmant confrère s'adresse à l'orateur de l'audience de rentrée : Par contre, ce qui me paraît plus étrange, c'est qu'en relatant les traverses subies par les demandeurs, l'éminent président n'ait pas soufflé mot d'un petit substitut qui, il y a douze ans, joua un rôle capital dans l'échec de leur requête. Chargé d'instruire l'instance, ce jeune magistrat (qui, par une coïncidence singulière, s'appelait Raisin-Dadre) avait conclu sans réserves à sa nullité et entraîné ainsi son rejet par les bureaux de la place Vendôme. Puis, non content de ce succès, l'année suivante, le farouche instructeur donnait à la Grande Revue un long article où, avec une sorte de joie sadique, il exposait par le menu les raisons qui avaient milité contre la demande en revision et la rendraient à jamais irrecevable. Singulier cas, n'est-ce pas, que celui de ce juge poussant l'animosité contre sa victime jusqu'à voir dans un périodique le dossier de l'instruction confiée à ses soins et procéder si contraire aux règles et traditions du Palais qu'on se demande pourquoi, l'autre jour, M. le président Raisin-Dadre a cru devoir jeter dessus un voile. Craignait-il, par hasard, que l'identité des noms créât une confusion dans l'esprit de l'auditoire ? Mais quel rapport imaginer entre le Raisin qui, naguère, se dressait férocement contre la révision et le Raisin qui, hier, l'appelait avec éclat de tous ses vœux ? Et comment penser qu'un même homme pût, à douze ans de distance, professer publiquement des doctrines si opposées ? En infligeant à son jeune homonyme le sévère traitement qu'il méritait, M. le président Raisin-Dadre, non seulement n'eût donc rien risqué, mais il se dégageait à son avantage de toute solidarité avec ce sectaire. Voilà pour l'imprudent magistrat une belle fessée, distribuée avec une élégance, à laquelle il aura été certainement sensible. Le discours de M. Raisin-Dadre n'est pas le seul discours consacré à la chose littéraire. Serait-ce là renaissance du magistrat lettré, type d'autrefois ?... Mais il faut y regarder de près : ne pas
un voile. Craignait-il, par hasard, que l'identité des noms créât une confusion dans l'esprit de l'auditoire ? Mais quel rapport imaginer entre le Raisin qui, naguère, se dressait férocement contre la révision et le Raisin qui, hier, l'appelait avec éclat de tous ses vœux ? Et comment penser qu'un même homme pût, à douze ans de distance, professer publiquement des doctrines si opposées ? En infligeant à son jeune homonyme le sévère traitement qu'il méritait, M. le président Raisin-Dadre, non seulement n'eût donc rien risqué, mais il se dégageait à son avantage de toute solidarité avec ce sectaire. Voilà pour l'imprudent magistrat une belle fessée, distribuée avec une élégance, à laquelle il aura été certainement sensible. Le discours de M. Raisin-Dadre n'est pas le seul discours consacré à la chose littéraire. Serait-ce là renaissance du magistrat lettré, type d'autrefois ?... Mais il faut y regarder de près : ne pas confondre le titre Fix avec l'or et l'ersatz de litre Fix avec le titre Fix lui-même... Henri Massis « Un maître », écrit M. Marcel Hamel à la Nation de Québec, où il commente le bel article de Rouxanne (Gringoire), que nous avons cité : Massis à une conception nietzschéenne (sous réserves) de la vie : servir (l'honneur de servir). Il faut tendre à l'action, employer son intelligence et sa volonté au service des autres dans le sens de l'ordre, dans le respect des valeurs spirituelles et aussi des valeurs matérielles. Il ne tombe, comme la plupart des intellectuels catholiques de notre temps, dans le dualisme idéologique du Spirituel et du Temporel. Il ne tranche pas deux plans qui sont unis l'un à l'autre comme la matière et la forme de l'être. La politique l'attire tout autant que la mystique. Le message de Massis, c'est bien de concevoir l'univers comme une pyramide dont les peuples seraient la base et qui atteindraient le sommet — Dieu et ses transcendants — n'ont qu'à s'élever par eux-mêmes à l'aide de la prière mais aussi à l'aide d'une politique de justice et d'ordre sans laquelle vivre n'a plus de sens. « Henri Massis, écrit
(sous réserves) de la vie : servir (l'honneur de servir). Il faut tendre à l'action, employer son intelligence et sa volonté au service des autres dans le sens de l'ordre, dans le respect des valeurs spirituelles et aussi des valeurs matérielles. Il ne tombe, comme la plupart des intellectuels catholiques de notre temps, dans le dualisme idéologique du Spirituel et du Temporel. Il ne tranche pas deux plans qui sont unis l'un à l'autre comme la matière et la forme de l'être. La politique l'attire tout autant que la mystique. Le message de Massis, c'est bien de concevoir l'univers comme une pyramide dont les peuples seraient la base et qui atteindraient le sommet — Dieu et ses transcendants — n'ont qu'à s'élever par eux-mêmes à l'aide de la prière mais aussi à l'aide d'une politique de justice et d'ordre sans laquelle vivre n'a plus de sens. « Henri Massis, écrit M. Hamel en terminant, a choisi comme maîtres Maurice Barrès et Charles Maurras, deux penseurs qui ont exercé une forte influence au Canada français. » Erreur étrange. Nous nous sommes abstenus et nous continuerons de nous abstenir de relever les cocasseries et fantaisies historico-religieuses qui émaillent une série d'articles que M. Jean Fervan publie à Choix sous le titre : « À la recherche du « Grand Monarque ». Il s'agit d'interpréter un tas de prophéties plus ou moins authentiques. Ce genre de littérature sévissait au temps de mon enfance, après la guerre de 1870. Les prophètes et leurs interprètes travaillaient alors en faveur du Comte de Chambord. Ma mère et le bon supérieur du collège d'Orthez, le R.P. Barbé, qui étaient tous deux légitimistes, trouvaient cette littérature dangereuse et sotte : ils me l'interdirent... Laissons maintenant les amateurs de ces vieilles brioches se régaler à la table de M. J. Fervan. Mais demandons à ce dernier, sur des faits accessibles à notre faible intelligence un minimum de véracité. Ayant cité un long passage du livre d'un religieux barnabite, sur les prétendus héritiers de Louis XVII et le Comte de Chambord, M. Jean Fervan ajoute : Ces lignes ont été
M. Jean Fervan publie à Choix sous le titre : « À la recherche du « Grand Monarque ». Il s'agit d'interpréter un tas de prophéties plus ou moins authentiques. Ce genre de littérature sévissait au temps de mon enfance, après la guerre de 1870. Les prophètes et leurs interprètes travaillaient alors en faveur du Comte de Chambord. Ma mère et le bon supérieur du collège d'Orthez, le R.P. Barbé, qui étaient tous deux légitimistes, trouvaient cette littérature dangereuse et sotte : ils me l'interdirent... Laissons maintenant les amateurs de ces vieilles brioches se régaler à la table de M. J. Fervan. Mais demandons à ce dernier, sur des faits accessibles à notre faible intelligence un minimum de véracité. Ayant cité un long passage du livre d'un religieux barnabite, sur les prétendus héritiers de Louis XVII et le Comte de Chambord, M. Jean Fervan ajoute : Ces lignes ont été ratifiées par l'Ordinaire d'Orléans le 11 avril 1910. Nous sommes obligés de dire à M. Fervan : « C'est faux ! » Et comme tout doit se penser qu'il a péché par ignorance plutôt que par malice, expliquons-lui que l'imprimatur de l'Ordinaire n'a qu'un sens : c'est que l'ouvrage autorisé n'a rien de contraire ni à la foi ni aux mœurs. C'est prêter à l'illustre cardinal Touchet une attitude absurde que d'attribuer à l'imprimatur, signé dans son évêché un autre sens. Pierre TVC. Les Soviets à la Société des Nations Les Soviets sont à la Société des Nations, dit le Journal de Genève, « les loups dans la bergerie ». Bergerie ? Pas tant que cela. Mais « loups », certainement. À la 6e commission de la Société des nations, les représentants de l'U.R.S.S. ont ruiné l'œuvre la plus belle de la Ligue, l'œuvre des réfugiés, à laquelle restera attaché le nom de grand Norvégien Nansen. Il reste aux soviétiques une dernière chance d'effacer cet acte de lâche vengeance politique : l'affaire revient devant l'Assemblée, et ils ont ainsi la possibilité de rétracter leur honteux veto. S'ils persévèrent dans leur action inhumaine, leur nom restera associé pour toujours à la
n'a rien de contraire ni à la foi ni aux mœurs. C'est prêter à l'illustre cardinal Touchet une attitude absurde que d'attribuer à l'imprimatur, signé dans son évêché un autre sens. Pierre TVC. Les Soviets à la Société des Nations Les Soviets sont à la Société des Nations, dit le Journal de Genève, « les loups dans la bergerie ». Bergerie ? Pas tant que cela. Mais « loups », certainement. À la 6e commission de la Société des nations, les représentants de l'U.R.S.S. ont ruiné l'œuvre la plus belle de la Ligue, l'œuvre des réfugiés, à laquelle restera attaché le nom de grand Norvégien Nansen. Il reste aux soviétiques une dernière chance d'effacer cet acte de lâche vengeance politique : l'affaire revient devant l'Assemblée, et ils ont ainsi la possibilité de rétracter leur honteux veto. S'ils persévèrent dans leur action inhumaine, leur nom restera associé pour toujours à la faillite la plus retentissante de la Ligue. Dans le domaine social et humanitaire, il a jusqu'ici été de règle et de tradition, au Quai Watson, de faire trêve aux querelles politiques. Le maximum de la désapprobation d'une mesure de ce genre était marqué par une abstention. Il a fallu la présence des bolcheviks à Genève pour qu'une délégation usât du droit de veto qui résulte de la règle de l'unanimité, et sabotât ainsi l'œuvre voulue, entreprise, menés à bien par tous les autres membres de la Société. Une fois admis à Genève, ils ont commencé par faire patte de velours, pour justifier les naïfs qui leur avaient ouvert la porte. Puis... Ayant bien étudié les textes du Pacte, ils se sont rendu compte de la puissance presque illimitée que leur octroyait la règle de l'unanimité. Suivant les occasions et suivant leurs désirs, ils pourraient en user soit pour marchander soit pour saboter. Or, les principes mêmes de la IIIe Internationale, dont ils dépendent, exigent le saboteage des œuvres utiles et bienfaisantes entreprises par le « capitalisme affameur du peuple ». Quelque temps ils ont mis une sourdine à leurs chants de haine et ils ont doucement bêlé des cantiques pacifistes.
présence des bolcheviks à Genève pour qu'une délégation usât du droit de veto qui résulte de la règle de l'unanimité, et sabotât ainsi l'œuvre voulue, entreprise, menés à bien par tous les autres membres de la Société. Une fois admis à Genève, ils ont commencé par faire patte de velours, pour justifier les naïfs qui leur avaient ouvert la porte. Puis... Ayant bien étudié les textes du Pacte, ils se sont rendu compte de la puissance presque illimitée que leur octroyait la règle de l'unanimité. Suivant les occasions et suivant leurs désirs, ils pourraient en user soit pour marchander soit pour saboter. Or, les principes mêmes de la IIIe Internationale, dont ils dépendent, exigent le saboteage des œuvres utiles et bienfaisantes entreprises par le « capitalisme affameur du peuple ». Quelque temps ils ont mis une sourdine à leurs chants de haine et ils ont doucement bêlé des cantiques pacifistes. Mais lorsque, à portée de leurs crocs, ils ont vu la brebis sans défense, ils n'ont pu retenir leurs vieux instincts et se sont précipités sur elle pour l'égorger. Tous ceux qui, en 1934, les uns par calcul politique (faux), les autres par sentimentalisme (faux), les autres par faiblesse ont introduit le loup dans la bergerie, peuvent faire aujourd'hui un retour sur eux-mêmes, car ils portent une large part de responsabilité dans ce qui se passe aujourd'hui à la S.D.N. A cette heure, il faut relire le discours prophétique de M. Motta et se souvenir du vote négatif courageux de la Suisse, des Pays-Bas et du Portugal : eux seuls, contre tous, avaient raison, et les délégués de l'U.R.S.S. viennent d'en fournir la saisissante démonstration. Attention à l'avenir. Les bolcheviks viennent de mesurer la puissance que leur donne la qualité de membre de la S.D.N., puissance que d'autres Etats ont le grand tort de ne pas comprendre. Les premières victimes du veto bolchevik sont les réfugiés. Or, au Kremlin, plus on voit des victimes, plus on désire les multiplier. Il serait un peu difficile d'agir à Genève comme on agit à Moscou à l'égard d'un maréchal Tukhachevsky ou à Paris
introduit le loup dans la bergerie, peuvent faire aujourd'hui un retour sur eux-mêmes, car ils portent une large part de responsabilité dans ce qui se passe aujourd'hui à la S.D.N. A cette heure, il faut relire le discours prophétique de M. Motta et se souvenir du vote négatif courageux de la Suisse, des Pays-Bas et du Portugal : eux seuls, contre tous, avaient raison, et les délégués de l'U.R.S.S. viennent d'en fournir la saisissante démonstration. Attention à l'avenir. Les bolcheviks viennent de mesurer la puissance que leur donne la qualité de membre de la S.D.N., puissance que d'autres Etats ont le grand tort de ne pas comprendre. Les premières victimes du veto bolchevik sont les réfugiés. Or, au Kremlin, plus on voit des victimes, plus on désire les multiplier. Il serait un peu difficile d'agir à Genève comme on agit à Moscou à l'égard d'un maréchal Tukhachevsky ou à Paris à l'égard d'un général Miller, mais les domaines dans lesquels agit la S.D.N. sont si vastes qu'on veto à l'heure opportune peut réduire à la misère et au désespoir ceux que le Kremlin veut desservir ou dont il veut se servir. Le suicide et la trahison sont de meilleurs auxiliaires que les exécutions, parce qu'ils produisent des effets analogues en provoquant moins de scandale. Le droit de veto accorde volontairement à l'U.R.S.S. n'est pas limité au problème des réfugiés. Nous le verrons sans doute s'exercer dans d'autres domaines, maintenant que les Soviets en ont éprouvé la valeur. Plus que jamais, il faut veiller, en se souvenir des paroles annonciatrices de M. Motta en 1934 : « Nous n'avons pas confiance, disait M. Motta. Nous ne pouvons pas coopérer dans l'acte qui conférera à la Russie soviétiste un prestige qu'elle n'avait pas encore. Mais les dés sont jetés. Nous préférons jouer le rôle de celui qui avertit et met en garde. Nous souhaitons que l'avenir nous accuse de méfiance exagérée. Nous comptons que tous les autres Etats nous aideront à empêcher que Genève puisse un jour se transformer en un foyer de propagande dissolvante. Nous veillerons. Telle est notre devise. »
que les exécutions, parce qu'ils produisent des effets analogues en provoquant moins de scandale. Le droit de veto accorde volontairement à l'U.R.S.S. n'est pas limité au problème des réfugiés. Nous le verrons sans doute s'exercer dans d'autres domaines, maintenant que les Soviets en ont éprouvé la valeur. Plus que jamais, il faut veiller, en se souvenir des paroles annonciatrices de M. Motta en 1934 : « Nous n'avons pas confiance, disait M. Motta. Nous ne pouvons pas coopérer dans l'acte qui conférera à la Russie soviétiste un prestige qu'elle n'avait pas encore. Mais les dés sont jetés. Nous préférons jouer le rôle de celui qui avertit et met en garde. Nous souhaitons que l'avenir nous accuse de méfiance exagérée. Nous comptons que tous les autres Etats nous aideront à empêcher que Genève puisse un jour se transformer en un foyer de propagande dissolvante. Nous veillerons. Telle est notre devise. » L'introduction des représentants de Moscou, tout ruisselants du sang humain qu'ils sont si fiers d'avoir répandu en véritables fleuves, a été un des combles de la sottise genevoise, contre laquelle, le Journal de Genève s'élève justement. Sur les « Quatre poèmes » d'Eurydice, M. Jean Lefranc écrit au Temps : J'ai sous les yeux un livre fastueux, œuvre d'un poète sincère, M. Pierre Pascal, qui offre à Paris « citadelle des Justes, Arche de paix, Capitale du royaume », une Ode liturgique. Cette riche offrande est « maurassienne », comme sont « maurassiens » les « Cahiers de poésie et l'humanisme » qui paraissent, je crois, tous les deux mois, sous le titre d'Eurydice. Ici, nous changeons d'oasis, mais nous continuons d'être environnés par le désert. Dès que M. Charles Maurras a fini de se battre sur les remparts de la ville lointaine, il se retire sous les palmiers où jaillit une source d'eau vive dont il se désaltère; — et chantant alors de sa voix adoucie, il n'est plus entendu que des poètes. Voici de lui Quatre poèmes d'Eurydice qui portent cette adresse « au lecteur » : « Ces quatre poèmes de Charles Maurras honorent les douzième et
J'ai sous les yeux un livre fastueux, œuvre d'un poète sincère, M. Pierre Pascal, qui offre à Paris « citadelle des Justes, Arche de paix, Capitale du royaume », une Ode liturgique. Cette riche offrande est « maurassienne », comme sont « maurassiens » les « Cahiers de poésie et l'humanisme » qui paraissent, je crois, tous les deux mois, sous le titre d'Eurydice. Ici, nous changeons d'oasis, mais nous continuons d'être environnés par le désert. Dès que M. Charles Maurras a fini de se battre sur les remparts de la ville lointaine, il se retire sous les palmiers où jaillit une source d'eau vive dont il se désaltère; — et chantant alors de sa voix adoucie, il n'est plus entendu que des poètes. Voici de lui Quatre poèmes d'Eurydice qui portent cette adresse « au lecteur » : « Ces quatre poèmes de Charles Maurras honorent les douzième et vingt-troisième Cahiers de poésie et d'humanisme Eurydice. Leur auteur, empêché pour crime de civisme, n'a pas voulu, en les éditant, leur retirer les doux auspices de l'Être universel. Ses strophes forment donc, en quelque sorte, le quatuor des Quatre Nuits de Provence. » C'est le seul écho de la bataille interrompue, mais reprise dès l'aube, qui résonne dans ces vers. J'imagine, je veux imaginer qu'ils ont été composés en prison, et je me sens alors pitoyable pour les geôliers. Nul ne saurait reclure les poètes. Ils s'enferment eux-mêmes dans l'oasis et ils y ont toujours le ciel sur la tête. Nulle part, oublieux d'une tâche sublime, les beaux yeux n'ont baissé le solaire flambeau Qui meut sans être ému les monstres de l'abîme Pour en faire émerger les têtes du troupeau. Promesse du baiser, mémoire du sourire, L'arc de la bouche où flotte une rose aux longs fils Dit ce qu'il faut laisser, ce qu'il est beau d'élire. Qui jaillit de terre ou qui pleuve du ciel. [Nous corrigeons un r qu'on avait mis là pour un d]. Il est agréable de se faire l'exégète de ce symbolisme harmonieux. Révolu, le « temps où les Français ne s'aimaient pas ».
interrompue, mais reprise dès l'aube, qui résonne dans ces vers. J'imagine, je veux imaginer qu'ils ont été composés en prison, et je me sens alors pitoyable pour les geôliers. Nul ne saurait reclure les poètes. Ils s'enferment eux-mêmes dans l'oasis et ils y ont toujours le ciel sur la tête. Nulle part, oublieux d'une tâche sublime, les beaux yeux n'ont baissé le solaire flambeau Qui meut sans être ému les monstres de l'abîme Pour en faire émerger les têtes du troupeau. Promesse du baiser, mémoire du sourire, L'arc de la bouche où flotte une rose aux longs fils Dit ce qu'il faut laisser, ce qu'il est beau d'élire. Qui jaillit de terre ou qui pleuve du ciel. [Nous corrigeons un r qu'on avait mis là pour un d]. Il est agréable de se faire l'exégète de ce symbolisme harmonieux. Révolu, le « temps où les Français ne s'aimaient pas ». M. Charles Maurras ne se plaît que dans « l'Ombre orphique » où tout est paix et fraîcheur. C'est une « vue » du cœur plutôt que de l'esprit. Et, pour l'instant, j'adopterai la thèse selon laquelle on ne peut comprendre sans aimer. Je me surprends ainsi à aimer notre époque et à me flatter de la comprendre, malgré ses obscurités et sa confusion. Puisque, à travers le tumulte de la haine, la voix des poètes nous parvient encore, il serait prosaïque de désespérer des hommes. Le poète — quand il s'appelle Maurras — est aussi prophète. INTERIM. Le séjour du général Milch à Paris Le général Milch, secrétaire d'État à l'aviation allemande, avait convoqué la presse hier matin, à 11 heures, à l'ambassade. Il s'agissait plutôt d'un communiqué que d'une réception. Après s'être fait présenter les journalistes, le général Milch a pris la parole. Il a dit tout d'abord sa satisfaction pour l'accueil qu'il avait reçu, tant dans les milieux officiels que dans la presse. Puis il s'est étendu sur la collaboration qui existe depuis plus de onze ans entre la Lufthansa et la Compagnie Air France. Le général Milch a rappelé qu'il avait appartenu à la Lufthansa; il