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M. Louis REYX, 12 bis, villa des Falaises, 9, rue Dr.-Suriray. Nancy. — Mme VILLAUME, 81, rue de Toul. Rouen. — Mme DUBROUX, 10, route Neuve, Mont-Saint-Aignan, Deauville. — Mme PIQUOT, villa des Iris, chemin Duhamel, La Tranche. Clermont-Ferrand. — Mme JOUSSELIN, 47, rue Louis-Pasteur. Toulouse. — Mme Ph. LEVERY, 5, petite rue Sainte-Eulalie. Alger. — Mlle DUCHENE, 31, boulevard Carnot. Oran. — M. Clovis ASTREE, 7 bis, boulevard National. Tunis. — Mme de PÉRIS, 67, boulevard Victor-Hugo. Tunis. — M. V. Grisette, 1, rue du Pirée. Des Ames, des Soeurs, qui chérissent une lumière dans la nuit, et un but dans la vie. Ce fut la longue Nuit ténébreuse où tous les démons s'abattirent comme un fléau sur l'Humanité appauvrie par le vice et le désespoir. La matière était souveraine et l'Homme se disait son maître, délivré de la Force invisible qu'il niait, traitant de folie tout ce qui est divin et ne croyant à rien qu'il ne pût palper. Si quelques êtres jeunes et vigoureux voulaient s'élever, malgré les ténèbres épaisses, vers un idéal immatériel, ils trébuchaient bientôt, ils tombaient et se heurtaient, sur la route, aux obstacles nombreux qu'ils ne prévoyaient pas. Raillés, déchirés, souillés, « roulés enfin dans la boue commune » ; ils ne tardaient pas, comme leurs frères, pleins de désillusions, à s'affaisser, à s'endormir, et s'ils s'envolaient encore, par de brusques retours de l'Être intérieur, ce n'était plus qu'en des rêves qu'ils croyaient sans réalisation. Pourtant, alors qu'ils dormaient tous, un regard, toi qui te lamentes en ce déséquilibre universel, une faible lueur vient de dissiper la Nuit ; on n'y pourrait croire encore tant l'œil est habitué à l'ombre et l'âme au désespoir, sans horizon, sans but... Maintenant, le ciel au-dessus s'éclaire, oh! — d'une clarté bien douce mais si belle ; — l'Orient se dore et les nuages prennent des teintes de corail dans le ciel bleu pâle, et toutes ces nuances délicates parlent de Beauté, de Vie, de Vérité, et c'est un espoir tendre et bon qui s'étend sur la terre... Quelques-uns dans la foule se sont éveillés, un tout
enfin dans la boue commune » ; ils ne tardaient pas, comme leurs frères, pleins de désillusions, à s'affaisser, à s'endormir, et s'ils s'envolaient encore, par de brusques retours de l'Être intérieur, ce n'était plus qu'en des rêves qu'ils croyaient sans réalisation. Pourtant, alors qu'ils dormaient tous, un regard, toi qui te lamentes en ce déséquilibre universel, une faible lueur vient de dissiper la Nuit ; on n'y pourrait croire encore tant l'œil est habitué à l'ombre et l'âme au désespoir, sans horizon, sans but... Maintenant, le ciel au-dessus s'éclaire, oh! — d'une clarté bien douce mais si belle ; — l'Orient se dore et les nuages prennent des teintes de corail dans le ciel bleu pâle, et toutes ces nuances délicates parlent de Beauté, de Vie, de Vérité, et c'est un espoir tendre et bon qui s'étend sur la terre... Quelques-uns dans la foule se sont éveillés, un tout petit nombre encore — mais ceux qui ont vu ont compris] ils savent dans leur cœur ce que l'aurore promet, celle grande lumière qui vient à eux pour éclairer le monde, pour rendre aux peuples la vie, la force, le courage et l'espérance et ceux qui ont vu et compris essaient de réveiller leurs frères afin que, comme eux, ils voient et comprennent et vivent. Partout dans l'univers se forment de petits groupes qui proclament la grandeur de cette Lumière qui semble si faible encore, mais leurs Âmes intuitives sont si certaines d'Elle si certaines qu'Elle vient, qu'ils sont entendus, quelquefois, avec bonne volonté et que le groupe s'augmente de quelques êtres forts : mais le plus souvent, l'Homme croit cette clarté un espoir trompeur et il s'en écarte, pensant être dupé. D'autres, ceux qui ont solidement établi leur maison dans la nuit, nient comme les aveugles-nés l'existence de la Lumière ; ils se rebutent, ils s'en raillent. Sans les jamais comprendre ils rient de ceux qu'ils croient fous ; ils rient, et de leurs efforts et de leur espoir. Mais ceux qui ont vu la clarté et qui savent ne se troublent pas, et chaque jour plus vaillants, ils
essaient de réveiller leurs frères afin que, comme eux, ils voient et comprennent et vivent. Partout dans l'univers se forment de petits groupes qui proclament la grandeur de cette Lumière qui semble si faible encore, mais leurs Âmes intuitives sont si certaines d'Elle si certaines qu'Elle vient, qu'ils sont entendus, quelquefois, avec bonne volonté et que le groupe s'augmente de quelques êtres forts : mais le plus souvent, l'Homme croit cette clarté un espoir trompeur et il s'en écarte, pensant être dupé. D'autres, ceux qui ont solidement établi leur maison dans la nuit, nient comme les aveugles-nés l'existence de la Lumière ; ils se rebutent, ils s'en raillent. Sans les jamais comprendre ils rient de ceux qu'ils croient fous ; ils rient, et de leurs efforts et de leur espoir. Mais ceux qui ont vu la clarté et qui savent ne se troublent pas, et chaque jour plus vaillants, ils continuent leur marche vers une toujours grandissante félicité... Aujourd'hui c'est l'Aurore annonciatrice de cette Lumière nécessaire à la Vie belle et vraie. Dans un corps humain comme le tien, mais ayant atteint sa plus grande puissance, sa plus haute pureté, cet Esprit de vie, de grandeur, de bonté se manifestera et demain, je te dirai : « Le Rédempteur est né de nouveau, la Lumière est parmi nous, la Lumière éclaire le monde... » Enfin, ils se sont levés tous, les uns pour la bénir, la glorifier et travailler sous sa clarté divine ; les autres pour la renier encore quoiqu'ils en soient éblouis, pour la haïr parce que les ténèbres dissipées laissent voir leur bassesse, mais même ceux-ci sont heureux ou le seront, car leurs cris prouvent qu'ils ont vu, et s'ils ont vu, ils comprendront, tôt ou tard. Toute la Nature, tout ce qui est vie (et tout est vie) semble exhaler vers le radieux Bienfaiteur le grand hymne harmonieux d'efforts et de lutte joyeuse, des faibles voix mêlées aux cris puissants ; c'est une glorification victorieuse du Maître des Hommes et des Âmes qu'Il a jeté sur tous et dans le cœur de chacun un rayon puissant
et demain, je te dirai : « Le Rédempteur est né de nouveau, la Lumière est parmi nous, la Lumière éclaire le monde... » Enfin, ils se sont levés tous, les uns pour la bénir, la glorifier et travailler sous sa clarté divine ; les autres pour la renier encore quoiqu'ils en soient éblouis, pour la haïr parce que les ténèbres dissipées laissent voir leur bassesse, mais même ceux-ci sont heureux ou le seront, car leurs cris prouvent qu'ils ont vu, et s'ils ont vu, ils comprendront, tôt ou tard. Toute la Nature, tout ce qui est vie (et tout est vie) semble exhaler vers le radieux Bienfaiteur le grand hymne harmonieux d'efforts et de lutte joyeuse, des faibles voix mêlées aux cris puissants ; c'est une glorification victorieuse du Maître des Hommes et des Âmes qu'Il a jeté sur tous et dans le cœur de chacun un rayon puissant et doux. Les arbres aux hautes cimes ont recueilli les plus hautes rayons et ils croissent encore, dans un incessable effort à vouloir le rejoindre, et la petite chenille que la trop vive et trop puissante lumière effrayait, s'est abritée sous l'ombrage de l'arbre haut et fort, recevant les rayons doux et salutaires au travers du feuillage. Il en est ainsi, pour les forts et pour les faibles chacun prenant ce qui lui donne la vie, ce qui lui est bon. Et les efforts des petits lépreux à ceux des grands, forment un univers d'harmonie, où tout est paix et joie, où tous reconnaissent un unique Maître, apparaissant sous de multiples formes selon le besoin de chacun. L'Humanité évolue lentement, vers la paix et vers la liberté... L'astre va disparaître. Tous se sont arrêtés pour faire contempler encore une dernière fois, et dans le grand silence où les Âmes s'entendent et se voient, ils adorent et prient... La foule des hommes qui ne l'ont pas compris le martyriseront, peut-être ou abrégeront-ils ses jours de vie terrestre : « Maître, si cela doit être, que cela soit ! C'est la loi du sacrifice heureux qui s'accomplit. Il faut que Tu Te
doux et salutaires au travers du feuillage. Il en est ainsi, pour les forts et pour les faibles chacun prenant ce qui lui donne la vie, ce qui lui est bon. Et les efforts des petits lépreux à ceux des grands, forment un univers d'harmonie, où tout est paix et joie, où tous reconnaissent un unique Maître, apparaissant sous de multiples formes selon le besoin de chacun. L'Humanité évolue lentement, vers la paix et vers la liberté... L'astre va disparaître. Tous se sont arrêtés pour faire contempler encore une dernière fois, et dans le grand silence où les Âmes s'entendent et se voient, ils adorent et prient... La foule des hommes qui ne l'ont pas compris le martyriseront, peut-être ou abrégeront-ils ses jours de vie terrestre : « Maître, si cela doit être, que cela soit ! C'est la loi du sacrifice heureux qui s'accomplit. Il faut que Tu Te immoles pour que les hommes te reconnaissent et qu'ils aillent à Toi; il faudra que Tu passes, car parmi nous, ne peut être Ton éternelle demeure, l'Humanité est encore trop loin de Toi... du moins ces quelques heures de Ta présence l'éclaireront assez pour que plusieurs siècles de luttes et de vie s'en ressentent. » Il sera de nouveau caché à nos yeux mais nos âmes percevront Sa présence et seront longtemps éblouies de Sa clarté, de Sa chaleur, de Sa grandeur, de Sa beauté. ...Il n'est plus, mais Sa lumière est encore et Son Feu divin empourpre tout le Ciel... Ce ne sont plus les nuances tendres de l'aurore, mais l'écarlate dans le bleu profond, toujours plus sombre, toujours plus profond ; ce n'est plus l'espérance, mais le souvenir, et le souvenir est plus vif et plus puissant, plus vivant et plus grandiose encore que l'espérance... Après cette clarté la nuit reviendra encore... Mais toi, ô Peuple, tu ne pourras plus désespérer car tu auras vu, tu auras été illuminé de l'immensité d'un Etre divin. C'est la nuit, mais si tu veux, tu ne pourras plus tristement obéir car il ne tient qu'à toi que ce soit une nuit
de vie s'en ressentent. » Il sera de nouveau caché à nos yeux mais nos âmes percevront Sa présence et seront longtemps éblouies de Sa clarté, de Sa chaleur, de Sa grandeur, de Sa beauté. ...Il n'est plus, mais Sa lumière est encore et Son Feu divin empourpre tout le Ciel... Ce ne sont plus les nuances tendres de l'aurore, mais l'écarlate dans le bleu profond, toujours plus sombre, toujours plus profond ; ce n'est plus l'espérance, mais le souvenir, et le souvenir est plus vif et plus puissant, plus vivant et plus grandiose encore que l'espérance... Après cette clarté la nuit reviendra encore... Mais toi, ô Peuple, tu ne pourras plus désespérer car tu auras vu, tu auras été illuminé de l'immensité d'un Etre divin. C'est la nuit, mais si tu veux, tu ne pourras plus tristement obéir car il ne tient qu'à toi que ce soit une nuit pleine de constellations lumineuses... Aime, vis, espère éternellement car Il réapparaîtra... LYDIA HOWARD. LE SERVICE DANS LA VIE QUOTIDIENNE Comment devenir un vrai serviteur? Ouvrons le merveilleux petit livre que nous a donné notre frère bien-aimé Alcyone, lisons-le et approfondissons-le sans cesse, et surtout efforcons-nous de faire ce qui est dit « car le Maître ne parle pas deux fois ». Or voici ce qui est dit : « Sois une force orientée vers l'évolution. » Méditons cela. « Être une force », d'abord. Qu'est-ce que cela veut dire? C'est, simplement, ne pas être inerte, c'est faire quelque chose, mettre en jeu notre pensée, notre volonté dans l'intention d'accomplir une action déterminée ou de nous diriger vers un but déterminé. L'homme qui n'a pas de but spirituel dans la vie, l'homme qui se contente d'exister au jour le jour, s'occupant uniquement de son petit cercle d'affaires et ne voyant rien au-delà, celui qui se conforme machinalement aux habitudes courantes, craint de heurter les opinions admises, ne cherche qu'à vivre tranquille et sans histoire, celui-là n'est pas réellement, une force. Il joue son rôle, certes, comme les cailloux du chemin jouent le leur sous les pas de la troupe en marche,
dit « car le Maître ne parle pas deux fois ». Or voici ce qui est dit : « Sois une force orientée vers l'évolution. » Méditons cela. « Être une force », d'abord. Qu'est-ce que cela veut dire? C'est, simplement, ne pas être inerte, c'est faire quelque chose, mettre en jeu notre pensée, notre volonté dans l'intention d'accomplir une action déterminée ou de nous diriger vers un but déterminé. L'homme qui n'a pas de but spirituel dans la vie, l'homme qui se contente d'exister au jour le jour, s'occupant uniquement de son petit cercle d'affaires et ne voyant rien au-delà, celui qui se conforme machinalement aux habitudes courantes, craint de heurter les opinions admises, ne cherche qu'à vivre tranquille et sans histoire, celui-là n'est pas réellement, une force. Il joue son rôle, certes, comme les cailloux du chemin jouent le leur sous les pas de la troupe en marche, mais il n'a pas d'action effective dans le monde. À peine a-t-il une action sensible, ce qu'on pourrait appeler une action de présence sur son entourage immédiat. Pour devenir une force, que faut-il d'abord? Penser. Beaucoup de gens, si étrange que cela puisse paraître, ne pensent pas. Beaucoup de gens croient penser parce que leur cerveau est surchargé d'idées qu'ils acceptent bénévolement, idées, à la vérité, générées par d'autres et qu'eux-mêmes absorbent sans les modifier. Mais ils ne pensent pas en réalité. Il faut donc d'abord apprendre à penser, à créer soi-même, par sa propre volonté, des idées pour soi; on peut le faire en réfléchissant sur une idée primitive, fournie par autrui, idée que l'on approfondira en s'efforçant d'en faire soi-même l'application à des circonstances particulières qui se présenteront ou que l'on imaginera. Il nous a été annoncé, par exemple, qu'un grand Instructeur du Monde allait venir. Cette pensée, nous l'acceptons, elle plaît à notre cœur, satisfait notre esprit. Nous souhaitons, en conséquence, de nous consacrer au service de ce divin Instructeur. Mais, n'étant pas assez habitués à penser par nous-mêmes, nous nous désolons de ne pas trouver autour de nous les occasions que nous rêvons. Donc, prenons garde,
croient penser parce que leur cerveau est surchargé d'idées qu'ils acceptent bénévolement, idées, à la vérité, générées par d'autres et qu'eux-mêmes absorbent sans les modifier. Mais ils ne pensent pas en réalité. Il faut donc d'abord apprendre à penser, à créer soi-même, par sa propre volonté, des idées pour soi; on peut le faire en réfléchissant sur une idée primitive, fournie par autrui, idée que l'on approfondira en s'efforçant d'en faire soi-même l'application à des circonstances particulières qui se présenteront ou que l'on imaginera. Il nous a été annoncé, par exemple, qu'un grand Instructeur du Monde allait venir. Cette pensée, nous l'acceptons, elle plaît à notre cœur, satisfait notre esprit. Nous souhaitons, en conséquence, de nous consacrer au service de ce divin Instructeur. Mais, n'étant pas assez habitués à penser par nous-mêmes, nous nous désolons de ne pas trouver autour de nous les occasions que nous rêvons. Donc, prenons garde, car si nous ne savons pas découvrir actuellement autour de nous les occasions de servir, nous ne saurons pas mieux les découvrir ailleurs. Et le moindre petit acte de service accompli actuellement, vaut infiniment plus que tous les projets formés pour un avenir plus propice. Ne cherchons pas les occasions de servir en dehors de nous avant de les avoir d'abord cherchées et trouvées en nous. Avant tout, efforçons-nous de continuer notre vie de chaque jour, avec ses routines, ses occupations mesurées, triviales, absorbantes, pleines de petits soucis, en pensant au Maître, en nous appliquant à faire chaque chose avec soin parce que cela aussi doit être fait pour Lui, et nous verrons que chaque chose, chaque petite circonstance de notre vie journalière, si insignifiante qu'elle soit, deviendra une occasion de service. La pensée du Maître constamment présente à notre esprit nous empêchera de céder à l'impatience, à la colère, à la jalousie, à l'envie, à la médisance. Nous serons une force, car nous penserons, et par la nature de notre pensée nous serons, ainsi qu'il nous l'est dit, une force orientée vers l'évolution. Du moment où nous penserons vraiment, nous comprendrons ce que c'est que le service. À toute
de servir en dehors de nous avant de les avoir d'abord cherchées et trouvées en nous. Avant tout, efforçons-nous de continuer notre vie de chaque jour, avec ses routines, ses occupations mesurées, triviales, absorbantes, pleines de petits soucis, en pensant au Maître, en nous appliquant à faire chaque chose avec soin parce que cela aussi doit être fait pour Lui, et nous verrons que chaque chose, chaque petite circonstance de notre vie journalière, si insignifiante qu'elle soit, deviendra une occasion de service. La pensée du Maître constamment présente à notre esprit nous empêchera de céder à l'impatience, à la colère, à la jalousie, à l'envie, à la médisance. Nous serons une force, car nous penserons, et par la nature de notre pensée nous serons, ainsi qu'il nous l'est dit, une force orientée vers l'évolution. Du moment où nous penserons vraiment, nous comprendrons ce que c'est que le service. À toute heure du jour nous sommes en contact avec d'autres êtres que nous pouvons aider, soulager, encourager. Dans l'ensemble, comme l'a si bien expliqué à nous M. Leadbeater, il ne s'agit pas tant de « faire quelque chose de nouveau » que de « devenir quelque chose de nouveau ». Le changement ne doit pas tant résider dans ce que nous faisons que dans l'esprit avec lequel nous le faisons. C'est une nouvelle attitude. Étudions un instant. Nous nous réveillons le matin, avec devant nous toute une longue journée. Dans quel esprit allons-nous aborder-la? Jusqu'ici c'était soit dans l'idée d'accomplir au mieux notre tâche journalière pour gagner notre vie et celle de notre famille, ou bien de nous amuser, ou bien simplement parce que les jours se suivent, et qu'il faut s'occuper à quelque chose. Et maintenant? Quelle sera l'idée qui nous dominera durant cette journée? Nous allons accomplir les mêmes actes qu'hier, mais il y aura en nous quelque chose d'autre, une nouvelle attitude, une pensée nouvelle qui sera celle-ci : « Je veux devenir capable de servir le Maître. A quoi Lui serai-je bon si je n'ai ni patience, ni calme d'esprit, ni énergie? Ne serai-je pas plus nuisible,
changement ne doit pas tant résider dans ce que nous faisons que dans l'esprit avec lequel nous le faisons. C'est une nouvelle attitude. Étudions un instant. Nous nous réveillons le matin, avec devant nous toute une longue journée. Dans quel esprit allons-nous aborder-la? Jusqu'ici c'était soit dans l'idée d'accomplir au mieux notre tâche journalière pour gagner notre vie et celle de notre famille, ou bien de nous amuser, ou bien simplement parce que les jours se suivent, et qu'il faut s'occuper à quelque chose. Et maintenant? Quelle sera l'idée qui nous dominera durant cette journée? Nous allons accomplir les mêmes actes qu'hier, mais il y aura en nous quelque chose d'autre, une nouvelle attitude, une pensée nouvelle qui sera celle-ci : « Je veux devenir capable de servir le Maître. A quoi Lui serai-je bon si je n'ai ni patience, ni calme d'esprit, ni énergie? Ne serai-je pas plus nuisible, qu'utile si je m'irrite de tout, si la simple vue de quelque chose qui ne sera pas exactement comme je désirerais que cela soit me met hors de moi, me rend maussade et m'entraîne à des paroles ou à une attitude désagréable pour mon entourage? Si je ne fais pas ma besogne avec soin, si je suis négligent, si j'ai des sentiments d'envie, d'orgueil, si je ne sais pas voir dans chacun des êtres qui m'entoure un de mes frères, je suis incapable de servir. Je m'efforcerais donc d'être comme Lui, doux, patient et humble de coeur, et d'accomplir tout mon travail pour Lui. » Et là nous avons encore un écueil à éviter. Faisons tout avec soin, sans rien négliger, sans cependant pas les détails devenir tellement importants qu'ils nous absorbent au point de ne plus trouver le temps de penser aux choses spirituelles. Il est du devoir d'un commerçant, d'un homme d'affaires, de s'occuper avec soin de tout le mécanisme qu'il dirige; il est du devoir de l'homme du monde, de remplir ses obligations de politesse et de convenances; il est du devoir de la maîtresse de maison d'assurer la propriété et la bonne tenue de son honneur.
ma besogne avec soin, si je suis négligent, si j'ai des sentiments d'envie, d'orgueil, si je ne sais pas voir dans chacun des êtres qui m'entoure un de mes frères, je suis incapable de servir. Je m'efforcerais donc d'être comme Lui, doux, patient et humble de coeur, et d'accomplir tout mon travail pour Lui. » Et là nous avons encore un écueil à éviter. Faisons tout avec soin, sans rien négliger, sans cependant pas les détails devenir tellement importants qu'ils nous absorbent au point de ne plus trouver le temps de penser aux choses spirituelles. Il est du devoir d'un commerçant, d'un homme d'affaires, de s'occuper avec soin de tout le mécanisme qu'il dirige; il est du devoir de l'homme du monde, de remplir ses obligations de politesse et de convenances; il est du devoir de la maîtresse de maison d'assurer la propriété et la bonne tenue de son honneur. Mais non moins certainement il est exagéré et nuisible de se laisser hypnotiser par certains détails au point d'en venir à une sorte de monomanie ridicule. L'homme qui, sous prétexte d'écrire avec soin, met plusieurs heures à écrire une lettre, moulant chaque caractère et déchirant sa feuille de papier chaque fois qu'un jambage est plus grand qu'un autre, nous paraît absurde. Il est aussi peu sensé de s'attacher à aligner indéfiniment ses crayons, ses porte-plumes ou ses livres, et nous en dirions autant de la maîtresse de maison qui, pendant que nous lui parlons, nous écoute distraitement, obsédée qu'elle est par l'idée que peut-être nous remarquerons que le tapis de la table n'est pas disposé de façon rigoureusement symétrique ou que de la poussière a été laissée sous un meuble. Faisons donc de notre mieux sans rien exagérer. Il est certainement mauvais de négliger nos devoirs courants, mais il n'est sans doute pas meilleur de négliger, en exagérant l'importance de ceux-ci, nos devoirs spirituels. Nous trouvons bien le temps de soigner et nourrir notre corps, jugeons-nous notre âme moins intéressante, que nous ne puissions trouver un instant pour la soigner et la nourrir, elle aussi? Nous voulons nous consacrer journellement