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— Pourquoi ris-tu ? demanda Gaétane. — C'est drôle... A-t-il suivi l'exemple du Corse, en demandant ta main, lui aussi ? — Comme tu vas vite en besogne, Lucie. Le comte ne peut se comparer à ce rustre; nous sommes dans un autre monde avec lui. — Pourquoi m'en parles-tu alors ? — Parce que, pour lui, ce n'est pas la même chose que pour Giovanni, je l'aime et je crois savoir qu'il m'aime aussi... Elle avait dit cela d'une voix hésitante, scandant chaque mot, comme si elle redoutait de divulguer ce secret de son âme, même à sa Luce bien-aimée. Elle se leva du lit et vint s'asseoir aux pieds de son aînée, comme elle faisait autrefois, dans sa petite enfance, telle une enfant au giron de sa mère; son visage atteignait les genoux de Luce, à laquelle elle semblait ainsi demander pardon. — Qui te fait croire à l'amour de M. de Saint-Brice pour toi, ma petite ? interrogea Lucie, qui soutenait un douloureux combat intérieur. — Mon Dieu ! mille choses et tout... Ainisi, ce matin, il m'a dit que j'étais jolie... — Et je suis laide ! pensa Lucie dont le cœur se tordait dans sa poitrine déchirée. — Tu sais, ajouta Gaétane, il a dit cela devant le monde, je crois qu'il parlait sérieusement, malgré son sourire. — Est-ce toi qui plaisantes, maintenant, ma chérie, ou est-ce sérieux ? — Je parle très sérieusement. — Dieu ! fit Lucie, blanche comme une morte. — Sans cela, crois-tu, sœur chérie, que je te confierais mes pensées? Je l'aime depuis le jour où il m'a sauvée du bandit qui me poursuivait; je lui dois sans doute la vie; je lui devrais bien le bonheur, s'il m'aimait aussi. Il m'est tout de suite apparu ce qu'il est : chevaleresque, couragé, d'une grande énergie mêlée à une douceur charmante. Oh ! cette apologie naïve, dans la bouche de celle qui lui disputait le cœur de l'homme qu'elle avait remarqué, quel rude coup, quel supplice pour la pauvre Lucie ! Quelle torture d'entendre Gaétane lui expliquer pourquoi elle chérissait le
poitrine déchirée. — Tu sais, ajouta Gaétane, il a dit cela devant le monde, je crois qu'il parlait sérieusement, malgré son sourire. — Est-ce toi qui plaisantes, maintenant, ma chérie, ou est-ce sérieux ? — Je parle très sérieusement. — Dieu ! fit Lucie, blanche comme une morte. — Sans cela, crois-tu, sœur chérie, que je te confierais mes pensées? Je l'aime depuis le jour où il m'a sauvée du bandit qui me poursuivait; je lui dois sans doute la vie; je lui devrais bien le bonheur, s'il m'aimait aussi. Il m'est tout de suite apparu ce qu'il est : chevaleresque, couragé, d'une grande énergie mêlée à une douceur charmante. Oh ! cette apologie naïve, dans la bouche de celle qui lui disputait le cœur de l'homme qu'elle avait remarqué, quel rude coup, quel supplice pour la pauvre Lucie ! Quelle torture d'entendre Gaétane lui expliquer pourquoi elle chérissait le gentilhomme, comme si elle ne le savait pas ! Insouciante, Gaétane continuait à montrer à nu l'état de son cœur. — Quelle différence, disait-elle, entre lui et tous ceux que nous pourrions rencontrer dans ces pays perdus ! C'est un homme du monde accompli... — Oui ! fit Lucie songeuse. — Si peu semblable à tous, ceux que nous connaissons ! — Oh ! certes ! fit encore Lucie. — Je l'ai aimé tout de suite, sœur chérie, tout de suite. — Tant que cela ? murmura Lucie. — Oui, tant que cela. Je l'aime un peu plus chaque jour, je crois vraiment que ma vie se briserait si je ne pouvais devenir sa femme. « Maintenant, Luce, tu sais la vérité tout entière. « Je hais celui qui dit m'aimer; je chérie celui qui n'a rien déclaré encore. Des larmes lui parlaient aux yeux; elle appuya sa tête sur les genoux de sa grande sœur, puis, soudain, sanglota. Lucie était restée assise sur sa chaise, une main pendante et l'autre caressant la soyeuse chevelure de Gaétane, pâle comme la lune, le visage impassible, pareil au masque de pierre granitique d'un sphinx, ses grands yeux sombres fixés dans le lointain.
— Si peu semblable à tous, ceux que nous connaissons ! — Oh ! certes ! fit encore Lucie. — Je l'ai aimé tout de suite, sœur chérie, tout de suite. — Tant que cela ? murmura Lucie. — Oui, tant que cela. Je l'aime un peu plus chaque jour, je crois vraiment que ma vie se briserait si je ne pouvais devenir sa femme. « Maintenant, Luce, tu sais la vérité tout entière. « Je hais celui qui dit m'aimer; je chérie celui qui n'a rien déclaré encore. Des larmes lui parlaient aux yeux; elle appuya sa tête sur les genoux de sa grande sœur, puis, soudain, sanglota. Lucie était restée assise sur sa chaise, une main pendante et l'autre caressant la soyeuse chevelure de Gaétane, pâle comme la lune, le visage impassible, pareil au masque de pierre granitique d'un sphinx, ses grands yeux sombres fixés dans le lointain. Elle entendait les sanglots de sa sœur, de sa petite sœur qu'elle aimait comme sa fille, pour laquelle elle avait juré de se sacrifier toujours !... Et doucement elle souleva sa tête blonde. Mais quel prodige s'opérait? Elle entendait, elle voyait, elle sentait, et cependant elle était comme morte... Mort vivante, puisqu'en elle le cœur, frappé, venait de se briser. Lucie était là, inerte, comme une chose finie, et Gaétane sanglotait doucement maintenant et comme pour implorer. C'était un spectacle émouvant et charmant à la fois. Cependant Lucie se décida à rompre le silence devenu pénible. — Voyons, chérie, dit-elle en embrassant Gaétane, pourquoi désoler ainsi ? Je ne te comprends pas bien. Tu aimes le comte de Saint-Brice et tu crois qu'il t'aime... Y a-t-il une raison de pleurer ainsi ? — Non, tu peux avoir raison ! Je n'en vois en effet aucune, répondit Gaétane, qui, avec cette mobilité extrême des jeunes filles, souriait maintenant à travers ses larmes, dont son visage était encore humide. Non, je ne vois aucun motif; je songe seulement combien il eût été affreux de le perdre! — Pourquoi te forger de pareilles idées, ma chère petite? Rien de cela n'est à douter,
vivante, puisqu'en elle le cœur, frappé, venait de se briser. Lucie était là, inerte, comme une chose finie, et Gaétane sanglotait doucement maintenant et comme pour implorer. C'était un spectacle émouvant et charmant à la fois. Cependant Lucie se décida à rompre le silence devenu pénible. — Voyons, chérie, dit-elle en embrassant Gaétane, pourquoi désoler ainsi ? Je ne te comprends pas bien. Tu aimes le comte de Saint-Brice et tu crois qu'il t'aime... Y a-t-il une raison de pleurer ainsi ? — Non, tu peux avoir raison ! Je n'en vois en effet aucune, répondit Gaétane, qui, avec cette mobilité extrême des jeunes filles, souriait maintenant à travers ses larmes, dont son visage était encore humide. Non, je ne vois aucun motif; je songe seulement combien il eût été affreux de le perdre! — Pourquoi te forger de pareilles idées, ma chère petite? Rien de cela n'est à douter, je le crois fermement. Allons, voici l'heure qui s'avance. Je me sens très fatiguée, je vais essayer de dormir. Bonne nuit, chérie. Je vois que tu as bon goût : M. de Saint-Brice est un charmant homme, un homme qu'une femme peut aimer avec orgueil, oui, avec orgueil. (À suivre) LE GÉRANT : J. DELEST. Imp. de l'Action française. 15, Montmartre, Paris.
5 Centimes le Numéro LA JUSTICE 5 Centimes Le Numéro Les Annonces sont reçues au Bureau du Journal 7, FAUBOURG MONTMARTRE, 7 POUR LA RÉDACTION S'adresser au Secrétaire de la rédaction. JOURNAL POLITIQUE DU MATIN Rédaction et Administration : 7, Faubourg Montmartre PHILOSOPHIE DE L'ABONNEMENT Paris : 9 mois, 5 fr. - 6 mois, 4 fr. - Un mois, 40 fr. - France et Algérie. Abonnements. Abonnements. Union postale : 3 mois, 15 fr. Adresser lettres et mandats à M. B. ROUSSEAU, Administrateur. LA GRANDE PENSÉE Dans un de ses derniers discours prononcé au bénéfice de l'Union dite nationale, M. Waldeck-Rousseau a dit : Il faut une grande pensée à un peuple. Oui, les peuples et les individus doivent avoir une pensée maîtresse, un principe de vie qui entretienne et stimule leur activité. Quelle pensée ? L'idéal varie selon la vaillance, la valeur intellectuelle et morale des créatures, Torquemada avait sa grande pensée de moine farouche ; il en poursuivit le triomphe à la lueur des bûchers : Terre, au prix de la chair, je viens racheter l'âme. Je sèmerai les feux, les brandons, les clartés, Les braises ; et partout, au-dessus des cités, Je ferai flamboyer l'autodafé suprême ! Ce moine avait là un radieux idéal, commun du reste à tous les moines du temps passé et du temps présent. Car le moine Monsabré, naguère à Notre-Dame, défendait et justifiait les procédés de l'Inquisition, On connaît la grande pensée d'asservissement universel éclose dans le crâne de Loyola et recueillie par les Jésuites. Elle n'a rien de commun avec la grande pensée de Voltaire travaillant pendant soixante ans à détruire les servitudes intellectuelles, et jetant la semence des idées fécondes sur les ruines des anciens fanatismes. Les hommes de l'Assemblée Constituante et ceux de la Convention, et les héros des armées révolutionnaires entraînés par leur grande pensée, ont proclamé les droits de l'homme et le triomphe de la liberté en face des fois vaincues. Bonaparte et Louis Napoléon, l'homme de Brumaire et l'homme de Décembre, ont eu leur grande pensée, grande encore pour quelques conspirateurs laïques ou ecclésiastiques qui applaudiraient
Ce moine avait là un radieux idéal, commun du reste à tous les moines du temps passé et du temps présent. Car le moine Monsabré, naguère à Notre-Dame, défendait et justifiait les procédés de l'Inquisition, On connaît la grande pensée d'asservissement universel éclose dans le crâne de Loyola et recueillie par les Jésuites. Elle n'a rien de commun avec la grande pensée de Voltaire travaillant pendant soixante ans à détruire les servitudes intellectuelles, et jetant la semence des idées fécondes sur les ruines des anciens fanatismes. Les hommes de l'Assemblée Constituante et ceux de la Convention, et les héros des armées révolutionnaires entraînés par leur grande pensée, ont proclamé les droits de l'homme et le triomphe de la liberté en face des fois vaincues. Bonaparte et Louis Napoléon, l'homme de Brumaire et l'homme de Décembre, ont eu leur grande pensée, grande encore pour quelques conspirateurs laïques ou ecclésiastiques qui applaudiraient à de nouveaux massacres et à de nouvelles déportations. Victor Hugo avait la sienne, foyer bien français dont les rayons éclaireront les humanités pendant de longs siècles. Une grande pensée de patriotisme ardent et de généreuse fierté brûlait au cœur de Gambetta, dont quelques indignes se réclament impudemment, comme si le renard pouvait se dissimuler sous la peau du lion. Et les hommes du 16 Mai, les de Broglie, les de Fourtou et Clé, cette Union nationale de 1877, n'avaient-ils pas une grande pensée de préservation sociale ? Ils avaient pris, sous leur protection la famille, la propriété, la religion, toutes les vertus théologiques. Boulanger et ses camarades avaient aussi une grande pensée appropriée à leur tempérament. Quelle est la vôtre, messieurs de l'Union nationale ? Va-t-elle s'alimenter aux sources de Voltaire et des Conventionnels ? de Victor Hugo, de Paul Bert et de Gambetta ? des Pères Nonotte et Patouillet ? Pouvez-vous affirmer, sans scrupule de conscience, que si les Victor Hugo, les Paul Bert, les Gambetta revenaient un instant dans nos assemblées, inquiets de vos alliances, ils ne vous reprocheraient pas votre infidélité aux traditions républicaines ? Voilà longtemps que vous avez en main la direction des affaires
le renard pouvait se dissimuler sous la peau du lion. Et les hommes du 16 Mai, les de Broglie, les de Fourtou et Clé, cette Union nationale de 1877, n'avaient-ils pas une grande pensée de préservation sociale ? Ils avaient pris, sous leur protection la famille, la propriété, la religion, toutes les vertus théologiques. Boulanger et ses camarades avaient aussi une grande pensée appropriée à leur tempérament. Quelle est la vôtre, messieurs de l'Union nationale ? Va-t-elle s'alimenter aux sources de Voltaire et des Conventionnels ? de Victor Hugo, de Paul Bert et de Gambetta ? des Pères Nonotte et Patouillet ? Pouvez-vous affirmer, sans scrupule de conscience, que si les Victor Hugo, les Paul Bert, les Gambetta revenaient un instant dans nos assemblées, inquiets de vos alliances, ils ne vous reprocheraient pas votre infidélité aux traditions républicaines ? Voilà longtemps que vous avez en main la direction des affaires publiques. Où sont les effets de cette haute pensée directrice ? Nous sommes à la veille des élections générales, et les masses populaires, tiraillées en sens inverses, flottent, incertaines du lendemain, se demandant pourquoi, après 27 ans de République, elles sont exposées à un retour offensif des coalitions réactionnaires et à un réveil des fanatismes religieux, se manifestant dans notre pays avec une impertinence peu honorable pour le temps où nous vivons. Et lorsque, émus par ce péril, nous vous demandons de poursuivre contre les ultramontains l'œuvre généreuse de nos maîtres, vous nous proposez de désarmer ! vous nous invitez à l'apaisement. Vous vous déclarez républicains conservateurs. Voilà votre grande pensée, héros républicains ! Or, il n'y a pas, il ne saurait y avoir de républicains conservateurs ! Une démocratie républicaine doit évoluer sans cesse et poursuivre sans arrêt la réalisation des progrès successifs inhérents aux idées de Liberté et de Justice ; cette marche constante en avant est conséquence nécessaire de son principe et, quand une démocratie s'arrête, elle recule. C'est un ami de M. Thiers, un historien clairvoyant, c'est Mignet qui la dit. Les républicains conservateurs ne sont que des réactionnaires déguisés. Vous nous invitez à l'apaisement ?
à un réveil des fanatismes religieux, se manifestant dans notre pays avec une impertinence peu honorable pour le temps où nous vivons. Et lorsque, émus par ce péril, nous vous demandons de poursuivre contre les ultramontains l'œuvre généreuse de nos maîtres, vous nous proposez de désarmer ! vous nous invitez à l'apaisement. Vous vous déclarez républicains conservateurs. Voilà votre grande pensée, héros républicains ! Or, il n'y a pas, il ne saurait y avoir de républicains conservateurs ! Une démocratie républicaine doit évoluer sans cesse et poursuivre sans arrêt la réalisation des progrès successifs inhérents aux idées de Liberté et de Justice ; cette marche constante en avant est conséquence nécessaire de son principe et, quand une démocratie s'arrête, elle recule. C'est un ami de M. Thiers, un historien clairvoyant, c'est Mignet qui la dit. Les républicains conservateurs ne sont que des réactionnaires déguisés. Vous nous invitez à l'apaisement ? Envers qui ? Envers les pires ennemis de la Liberté, envers des cléricaux qui poursuivent avec ténacité leur rêve monstrueux de restauration ecclésiastique. Vous savez bien que les jésuites ne désarment jamais. Votre grande pensée est bien connue et pas à son avantage. C'est elle qui animait, en 1848, les réunions de ce comité de la rue de Poitiers où les sauveurs de la société du temps préparaient, les uns sciemment et les autres inconsciemment, la perte de la République et l'avènement du deuxième Bonaparte. Les sauveurs, les républicains conservateurs de cette époque, s'appelaient Berryer, Bonjean, de Broglie, Coati, le seul qui eut l'impudence de défendre l'homme de Sedan, lorsque l'Assemblée de Bordeaux, le 19 février 1871, le déclara « cloué éternellement à l'infâme pilote de l'histoire », parla bouche de M. Bamberger, député de Metz ! Avec ce comte, se trouvaient des hommes d'affaires comme Achille Fould, dont le coffre-fort servait de chapelle à son idéal politique ; il y avait des républicains dans le genre de d'Haussonville, de Montalembert, ce dernier représentant ces godivites de néo-chrétiens ; il y avait de Morny, sceptique et cynique comme un rallié moderne ; de Persigny et autres citoyens tellement férus de
réunions de ce comité de la rue de Poitiers où les sauveurs de la société du temps préparaient, les uns sciemment et les autres inconsciemment, la perte de la République et l'avènement du deuxième Bonaparte. Les sauveurs, les républicains conservateurs de cette époque, s'appelaient Berryer, Bonjean, de Broglie, Coati, le seul qui eut l'impudence de défendre l'homme de Sedan, lorsque l'Assemblée de Bordeaux, le 19 février 1871, le déclara « cloué éternellement à l'infâme pilote de l'histoire », parla bouche de M. Bamberger, député de Metz ! Avec ce comte, se trouvaient des hommes d'affaires comme Achille Fould, dont le coffre-fort servait de chapelle à son idéal politique ; il y avait des républicains dans le genre de d'Haussonville, de Montalembert, ce dernier représentant ces godivites de néo-chrétiens ; il y avait de Morny, sceptique et cynique comme un rallié moderne ; de Persigny et autres citoyens tellement férus de liberté qu'ils s'empressèrent d'acclamer le sinistre César, après le crime de Décembre. Mus par leur grande pensée, ils entreprirent, ces vaillants, de sauver la société, la moralité, la propriété et la liberté gravement menacées par les républicains. Ils répandirent à Paris dans les campagnes des brochures infâmes où les républicains loyaux et sincères, dévoués serviteurs de la loi, étaient présentés comme des malfaiteurs aux citoyens de cette époque peu familiarisés encore avec les pratiques et la dignité d'un peuple libre. Les évêques, les curés et les moines aidant, le 10 décembre 1848, ils firent élire Louis-Bonaparte président de la République. Ils confièrent à ce maladif le devoir de défense de la Société en péril. On sait comment leur intelligente confiance fut justifiée. Nous payons les conséquences des actes de ces héros de la rue de Poitiers. La France saigne encore d'une blessure dont ces hommes sont responsables. Et aujourd'hui d'autres Français, parmi lesquels nous retrouvons les fils de quelques membres du comité de la rue de Poitiers, se groupent sous le titre d'Union Nationale, avec la prétention, eux aussi, de sauver, d'accord avec les moines et les réactionnaires ralliés, une société agitée par leurs seules manoeuvres. Votre Union Nationale n'est
loyaux et sincères, dévoués serviteurs de la loi, étaient présentés comme des malfaiteurs aux citoyens de cette époque peu familiarisés encore avec les pratiques et la dignité d'un peuple libre. Les évêques, les curés et les moines aidant, le 10 décembre 1848, ils firent élire Louis-Bonaparte président de la République. Ils confièrent à ce maladif le devoir de défense de la Société en péril. On sait comment leur intelligente confiance fut justifiée. Nous payons les conséquences des actes de ces héros de la rue de Poitiers. La France saigne encore d'une blessure dont ces hommes sont responsables. Et aujourd'hui d'autres Français, parmi lesquels nous retrouvons les fils de quelques membres du comité de la rue de Poitiers, se groupent sous le titre d'Union Nationale, avec la prétention, eux aussi, de sauver, d'accord avec les moines et les réactionnaires ralliés, une société agitée par leurs seules manoeuvres. Votre Union Nationale n'est que la réédition du comité de la rue de Poitiers avec son mélange de républicains sans foi, de ralliés sans bonne foi, de néo-chrétiens nébuleux et de trafiquants politiques, dont la grande pensée n'est que la vieille pensée des Montalembert, des Cousin, des Morny, des Persigny, des Fould et autres républicains de pareille trempe. Quel idéal pouvez-vous offrir à ce peuple trompé et tourmenté depuis tant d'années? Qu'avez-vous fait, messieurs les politiques, pour lui rendre la confiance en lui-même et en son avenir? Vous lui avez demandé de l'argent ; il vous a donné des milliards. Vous lui avez demandé des soldats, il vous a donné ses fils. Et vous, que lui donnez-vous, en retour ? Des rivalités, des jalousies, des ambitions sans grandeur, des préoccupations étroites, des faiblesses lamentables, des palinodies. Vous agitez le spectre révolutionnaire, comme en 1858, et vous vous obstinez à fermer les yeux sur l'attitude arrogante et les entreprises de Français qui, dans les états-majors de nos armées de terre et de mer, se raillent de nos institutions politiques et gaspillent nos finances avec une audace impunie, peu honorable pour le gouvernement de la République. Les discours de MM. Lockroy et Delcassé le démontrent pour
républicains de pareille trempe. Quel idéal pouvez-vous offrir à ce peuple trompé et tourmenté depuis tant d'années? Qu'avez-vous fait, messieurs les politiques, pour lui rendre la confiance en lui-même et en son avenir? Vous lui avez demandé de l'argent ; il vous a donné des milliards. Vous lui avez demandé des soldats, il vous a donné ses fils. Et vous, que lui donnez-vous, en retour ? Des rivalités, des jalousies, des ambitions sans grandeur, des préoccupations étroites, des faiblesses lamentables, des palinodies. Vous agitez le spectre révolutionnaire, comme en 1858, et vous vous obstinez à fermer les yeux sur l'attitude arrogante et les entreprises de Français qui, dans les états-majors de nos armées de terre et de mer, se raillent de nos institutions politiques et gaspillent nos finances avec une audace impunie, peu honorable pour le gouvernement de la République. Les discours de MM. Lockroy et Delcassé le démontrent pour la marine, en attendant que quelque autre parlementaire compétent s'apelle et veuille le faire pour le ministère de la guerre. Les évêques vous insultent (voir la dernière circulaire pastorale de cet imbécile évêque d'Annecy) et vous avez la prétention de nous donner une grande idée, une idée belle et généreuse qui nous guide et nous arrache aux incertitudes troublantes de l'heure actuelle. Vous n'êtes pas en état de la concevoir. Elle ne viendra pas de vous, de vous qui n'êtes que des bavards sans courage et sans grandeur. Votre grande pensée s'appelle réaction. Vous avez peur de la liberté, peur du progrès, peur des réformes nécessaires imposées par l'évolution démocratique et, pour en conjurer les effets, vous renouvelez les pratiques de vos patrons de la rue de Poitiers ; vous calomniez les républicains sincères, adversaires résolus de toute réaction et de toute révolution, déterminés à garder des conquêtes précieuses dont ils veulent poursuivre le développement par les voies légales et pacifiques. Notre pensée va plus haut que la vôtre. Nous voulons réchauffer l'âme des jeunes générations, leur inspirer la haine des bas sentiments, des peurs dégradantes, des intérêts sordides ; nous voulons les ramener aux sources inspiratrices où s'abreuvaient les