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qui, pour délivrer la patrie, court au champ de bataille, c'est la vision même de la France; elle doit être un soldat, le soldat de Dieu, comme l'a dit Shakespeare; si elle préférait les fuseaux pacifiques dédaignés par Jeanne, la générosité, la civilisation, la justice et la liberté disparaîtraient du monde. » (DEMARCADE). « Quand la patrie est malheureuse, il reste aux Français une consolation. Ils se souviennent qu'il est né une Jeanne d'Arc et qu'histoire se recommence. » (LÉON SAY). « Je crois qu'en France tout le monde pense de Jeanne d'Arc ce que j'en pense moi-même. Je l'admire, je la regrette et je l'espère. » (DUMAS). « Douce France, dit Roland en mourant; par ce substantif féminin on aperçoit la France comme une mère tendre et triste. Même sentiment, à plusieurs reprises dans Jeanne d'Arc. Les érudits ont remarqué que ce mot nous est propre; il explique la nuance originale de notre patriotisme. » (TAINE). À l'Image de la Pucelle Vierge au poing: « Peux-tu concilier, vierge du Ciel chérie, « La douceur de tes yeux et ce glaive irrité ? — « La douceur de mes yeux caresse ma patrie, « Et ce glaive en fureur lui rend la liberté, Ces vers sont de Mlle de Gournay, fille adoptive de Montaigne, qui a publié les Essais. Le souvenir de la vierge d'Orléans n'en a pas, je crois, inspiré de plus touchants. Ce n'était pourtant pas le doute de Montaigne qui pouvait apprendre à apprécier la foi de Jeanne D'Arc. » (Duc DE BROGLIE). « Pour Un vieux Français, né entre les dates d'Austerlitz et d'Iéna, au son des cloches des Te Deum, ce n'est pas un médiocre adoucissement des tristesses de la vieillesse que de voir refleurir dans la France d'aujourd'hui le culte de la grande Libératrice de la France de nos pères. » (NIZARD). « Une école moderne attribue à une date récente l'idée de patrie; Peut-on soutenir qu'elle n'existât pas depuis plusieurs années, avant le 6 mai 1431, qui est le jour où Jeanne mourut pour cette idée?... (CARO). « Jeanne d'Arc est une figure
rend la liberté, Ces vers sont de Mlle de Gournay, fille adoptive de Montaigne, qui a publié les Essais. Le souvenir de la vierge d'Orléans n'en a pas, je crois, inspiré de plus touchants. Ce n'était pourtant pas le doute de Montaigne qui pouvait apprendre à apprécier la foi de Jeanne D'Arc. » (Duc DE BROGLIE). « Pour Un vieux Français, né entre les dates d'Austerlitz et d'Iéna, au son des cloches des Te Deum, ce n'est pas un médiocre adoucissement des tristesses de la vieillesse que de voir refleurir dans la France d'aujourd'hui le culte de la grande Libératrice de la France de nos pères. » (NIZARD). « Une école moderne attribue à une date récente l'idée de patrie; Peut-on soutenir qu'elle n'existât pas depuis plusieurs années, avant le 6 mai 1431, qui est le jour où Jeanne mourut pour cette idée?... (CARO). « Jeanne d'Arc est une figure unique dans notre histoire. Sainte Clotilde meurt dans un douloureux mais glorieux veuvage, auprès du tombeau de saint Martin; Sainte Geneviève achève sa longue carrière au milieu des bénédictions du peuple près de Saint-Denis. Jeanne, obéissant à la voix de ses saintes, quitte son village, relève les cœurs abattus, fait cesser la grande pitié qui était au royaume de France, chasse l'étranger; acclamée par une armée, par tout un peuple, elle arrive au sommet des gloires humaines; sa mort vient y ajouter la grandeur que donnent la souffrance et le malheur; trahie, abandonnée, elle périt sur un bûcher au milieu des cris de haine de ceux qu'elle a vaincus; ses cendres sont jetées au vent; il ne devait plus rien rester d'elle, ici-bas, qu'un peuple sauvé et une impérissable mémoire. » (BASQUIR). « Jeanne d'Arc, outragée par Voltaire, a été glorifiée par un grand poète allemand et un grand poète anglais: Schiller et Southey. Triple honte pour Voltaire. » (MÂRMIER). « Si Jeanne, au dernier jour, était appelée à prononcer entre Cauchon, qui l'a envoyée au bûcher, et Voltaire, qui l'a chantée, ce serait à Cauchon qu'elle pardonnerait. » (OCTAVE FEUILLET). « Si Voltaire avait eu de l'esprit, il aurait
cesser la grande pitié qui était au royaume de France, chasse l'étranger; acclamée par une armée, par tout un peuple, elle arrive au sommet des gloires humaines; sa mort vient y ajouter la grandeur que donnent la souffrance et le malheur; trahie, abandonnée, elle périt sur un bûcher au milieu des cris de haine de ceux qu'elle a vaincus; ses cendres sont jetées au vent; il ne devait plus rien rester d'elle, ici-bas, qu'un peuple sauvé et une impérissable mémoire. » (BASQUIR). « Jeanne d'Arc, outragée par Voltaire, a été glorifiée par un grand poète allemand et un grand poète anglais: Schiller et Southey. Triple honte pour Voltaire. » (MÂRMIER). « Si Jeanne, au dernier jour, était appelée à prononcer entre Cauchon, qui l'a envoyée au bûcher, et Voltaire, qui l'a chantée, ce serait à Cauchon qu'elle pardonnerait. » (OCTAVE FEUILLET). « Si Voltaire avait eu de l'esprit, il aurait fait de La Pucelle un poème épique, et de la Henriade, un poème comique. Pour parler de Henri IV, il fallait la plume de l'Arioste; pour parler de Jeanne d'Arc, la plume du Tasse. » (LEGOUVÉ). « L'esprit est ce qu'il y a de plus bête au monde: Voltaire a prouvé en écrivant la Pucelle. » (MAXIME DU CAMP). « La Pucelle ! c'est Voltaire qui est l'auteur de cette lamentable et lugubre facétie de dix nulle vers ! Et Candide est de la même main ! Comment le même homme peut-il avoir tant et si peu d'esprit !... Allons, décidément, par certains côtés, nous valons mieux que nos pères. Nous aimons la France d'un amour plus droit et plus sûr. S'il y avait un Voltaire aujourd'hui, jamais l'idée ne lui viendrait d'écrire La Pucelle. » (HALÉVY). « Incrédules, qui souriez au seul mot de miracle, faites attention à ceci : toute la vie de Jeanne d'Arc en est un. » (FRANÇOIS COPPÉE). « Il est rarement donné, même à ceux qui admirent la Pucelle d'Orléans, de saisir tous les traits et toutes les délicatesses de cette physionomie où les contrastes les plus étranges se rencontrent dans une originalité si
prouvé en écrivant la Pucelle. » (MAXIME DU CAMP). « La Pucelle ! c'est Voltaire qui est l'auteur de cette lamentable et lugubre facétie de dix nulle vers ! Et Candide est de la même main ! Comment le même homme peut-il avoir tant et si peu d'esprit !... Allons, décidément, par certains côtés, nous valons mieux que nos pères. Nous aimons la France d'un amour plus droit et plus sûr. S'il y avait un Voltaire aujourd'hui, jamais l'idée ne lui viendrait d'écrire La Pucelle. » (HALÉVY). « Incrédules, qui souriez au seul mot de miracle, faites attention à ceci : toute la vie de Jeanne d'Arc en est un. » (FRANÇOIS COPPÉE). « Il est rarement donné, même à ceux qui admirent la Pucelle d'Orléans, de saisir tous les traits et toutes les délicatesses de cette physionomie où les contrastes les plus étranges se rencontrent dans une originalité si puissante, et toutefois dans une souveraine harmonie. Humble fille des champs et guerrière intrépide, simple et douce comme une enfant, vaillante et indomptable comme un héros ; d'une bonté angélique envers tous, et cependant plus redoutable aux envahisseurs de son pays qu'une armée en bataille ; saisie d'un tremblement involontaire à la vue du sang répandu, et à l'heure de la lutte entraînant tous les courages au plus fort du danger ; favorisée des communications surnaturelles les plus extraordinaires, et en même temps douée d'une prudence, d'une droiture de jugement, d'un ferme bon sens qui ne l'abandonnent jamais; toujours attentive, au milieu du tumulte des armes, à remplir, avec une scrupuleuse fidélité, les devoirs de la piété la plus fervente, et entourée, malgré la licence des camps, d'une pureté et d'une innocence dont nul souffle n'a jamais terni l'éclat, et qui se sont comme identifiées avec son nom ; figure étonnante et unique, qui réunit à la fois, dans un idéal sublime, la guerrière et la sainte héroïne et la martyre, l'archange invincible armé du glaive et la vierge innocente armée de sa seule vertu, à qui il fut donné, dans la détresse et pour le salut de notre patrie,
à la vue du sang répandu, et à l'heure de la lutte entraînant tous les courages au plus fort du danger ; favorisée des communications surnaturelles les plus extraordinaires, et en même temps douée d'une prudence, d'une droiture de jugement, d'un ferme bon sens qui ne l'abandonnent jamais; toujours attentive, au milieu du tumulte des armes, à remplir, avec une scrupuleuse fidélité, les devoirs de la piété la plus fervente, et entourée, malgré la licence des camps, d'une pureté et d'une innocence dont nul souffle n'a jamais terni l'éclat, et qui se sont comme identifiées avec son nom ; figure étonnante et unique, qui réunit à la fois, dans un idéal sublime, la guerrière et la sainte héroïne et la martyre, l'archange invincible armé du glaive et la vierge innocente armée de sa seule vertu, à qui il fut donné, dans la détresse et pour le salut de notre patrie, d'offrir le plus illustre exemple de ce que peut la faiblesse humaine quand elle devient l'humble et docile instrument de la toute-puissance de Dieu. La parole est impuissante devant cette figure unique, incomparable, à laquelle rien ne ressemble, ni dans l'histoire, ni dans la poésie, et dont la beauté surpasse l'idéal même. (Mgr DUPANLOUP). « Jamais peut-être, dans aucune vie, on ne vit plus manifester les contacts mystérieux de la créature et du Créateur, et le frisson d'une vie humaine dans la pensée, dans la volonté et dans la charité divines. » (Cardinal LECOT). « N'espérez pas comprendre l'héroïne, si vous n'étudiez la sainte. C'est au-dessus de la terre, par-delà les mobiles d'une activité purement humaine, que la sublime enfant a puisé son héroïsme; et quand je cherche à travers sa prodigieuse carrière ce qui la remplit, et l'explique, je trouve que la foi a été le principe et l'âme de toute sa vie... Par là son héroïsme dépasse la sphère de la vie civile pour entrer dans l'ordre de la sainteté. » (Mgr FREPPEL). « En conscience, je proclame que, depuis la Vierge Marie, aucune âme n'a resplendu de tant de clartés que la Pucelle. C'est l'exemple le plus
l'idéal même. (Mgr DUPANLOUP). « Jamais peut-être, dans aucune vie, on ne vit plus manifester les contacts mystérieux de la créature et du Créateur, et le frisson d'une vie humaine dans la pensée, dans la volonté et dans la charité divines. » (Cardinal LECOT). « N'espérez pas comprendre l'héroïne, si vous n'étudiez la sainte. C'est au-dessus de la terre, par-delà les mobiles d'une activité purement humaine, que la sublime enfant a puisé son héroïsme; et quand je cherche à travers sa prodigieuse carrière ce qui la remplit, et l'explique, je trouve que la foi a été le principe et l'âme de toute sa vie... Par là son héroïsme dépasse la sphère de la vie civile pour entrer dans l'ordre de la sainteté. » (Mgr FREPPEL). « En conscience, je proclame que, depuis la Vierge Marie, aucune âme n'a resplendu de tant de clartés que la Pucelle. C'est l'exemple le plus pur et le plus suave de la race humaine. » (KURTH). « J'aime passionnément l'héroïque fille qui sauva la France et l'empêcha d'être anglaise. La plus grande gloire de notre patrie est d'avoir enfanté Jeanne d'Arc. » (BARBES). « Il y avait (en Jeanne d'Arc) des contrastes charmants qui rendent aimable à tous : elle était guerrière et elle était douce; elle était illuminée et elle était sensée ; c'était une fille du peuple et c'était un bon chevalier; dans cette féerie qui est toute son histoire, la bergère se change en un beau saint Michel. Comme Jésus et saint François d'Assise, ses patrons, elle fait descendre le ciel sur la terre; elle apporte au monde le rêve de l'innocence supérieure au mal et de la justice triomphante. Elle est la préférée des croyants et des simples, des artistes épris de symboles, des délicats qui recherchent la forme achevée et parfaite. Voilà ce que voit confusément la foule. La religion va honorer cette sainte; la patrie et l'humanité lui doivent les plus pieux hommages. Elle nous a rendu notre patrie et elle a montré au monde ce que peut l'amour. (ANATOLE FRANCE). « O Dieu, dont les voies sont si
aimable à tous : elle était guerrière et elle était douce; elle était illuminée et elle était sensée ; c'était une fille du peuple et c'était un bon chevalier; dans cette féerie qui est toute son histoire, la bergère se change en un beau saint Michel. Comme Jésus et saint François d'Assise, ses patrons, elle fait descendre le ciel sur la terre; elle apporte au monde le rêve de l'innocence supérieure au mal et de la justice triomphante. Elle est la préférée des croyants et des simples, des artistes épris de symboles, des délicats qui recherchent la forme achevée et parfaite. Voilà ce que voit confusément la foule. La religion va honorer cette sainte; la patrie et l'humanité lui doivent les plus pieux hommages. Elle nous a rendu notre patrie et elle a montré au monde ce que peut l'amour. (ANATOLE FRANCE). « O Dieu, dont les voies sont si belles et les sentiers pacifiques, vous qui marchez par un chemin virginal, soyez béni d'être venu à notre aide par des mains si pures et si dignes de vous! Soyez béni d'avoir fait Jeanne si belle, si sainte, si immaculée ! Je cherche en vain ce qui pourrait manquer à mon héroïne; tous les dons divins s'accumulent sur sa tête; pas une pierrerie à joindre à sa couronne... » (Le cardinal PIE). Combien sont expressifs et touchants ces témoignages de ce qu'il y a eu en France de plus éminent par l'intelligence, le talent et le cœur, témoignages que l'on pourrait multiplier à l'infini. Comme ce concert unanime des plus beaux esprits, essentiellement français traduit éloquemment les sentiments de la grande masse des Français pour leur immortelle Libératrice ! Les temps ne sont-ils donc pas venus où, comme l'a dit si gracieusement un poète au sujet de l'héroïne : « Tous les cœurs chantants deviennent des autels « Où la louange éclate en hymnes immortels ? » Et le gouvernement, faisant droit aux vœux de l'immense majorité des Français, et, en particulier, au pétitionnement des nobles Femmes de France, ne devrait-il pas solennellement décréter l'apothéose de cette « Lorraine aux
mon héroïne; tous les dons divins s'accumulent sur sa tête; pas une pierrerie à joindre à sa couronne... » (Le cardinal PIE). Combien sont expressifs et touchants ces témoignages de ce qu'il y a eu en France de plus éminent par l'intelligence, le talent et le cœur, témoignages que l'on pourrait multiplier à l'infini. Comme ce concert unanime des plus beaux esprits, essentiellement français traduit éloquemment les sentiments de la grande masse des Français pour leur immortelle Libératrice ! Les temps ne sont-ils donc pas venus où, comme l'a dit si gracieusement un poète au sujet de l'héroïne : « Tous les cœurs chantants deviennent des autels « Où la louange éclate en hymnes immortels ? » Et le gouvernement, faisant droit aux vœux de l'immense majorité des Français, et, en particulier, au pétitionnement des nobles Femmes de France, ne devrait-il pas solennellement décréter l'apothéose de cette « Lorraine aux brunes mains, au cœur plein d'innocence, qui fit si grandes choses avec tant de candeur ? » de celle dont Voltaire lui-même disait, dans un bon mouvement de sincérité : « Cette héroïne fit à ses juges des réponses dignes d'une mémoire éternelle... Ils firent mourir par le feu celle qui, pour avoir sauvé son roi, aurait eu des autels dans les temps héroïques, où les hommes en élevaient à leurs libérateurs... » Quelle figure de notre histoire nationale pourrait-on évoquer, plus douce et plus sympathique, plus radieuse, plus glorieuse, plus sublime, qui serait plus l'image vivante de la France, l'incarnation de la patrie, que celle de la vierge-martyre libératrice de la France ? Quelle œuvre et quel nom peuvent-ils être plus chers à tous, les Français sans distinction de parti ou d'opinion ? Quelle fête nationale que celle décrétée. en son honneur pourrait-on instituer qui rappellerait à l'esprit et au cœur des Français le souvenir d'événements, plus fortunés et plus touchants, plus capables d'alimenter et d'épurer le patriotisme, d'apaiser les discordes sociales et les dissensions politiques, dans un commun amour de la patrie. Ne serait-ce point, par excellence, la fête de la concorde et du patriotisme? Quel ordre de
qui, pour avoir sauvé son roi, aurait eu des autels dans les temps héroïques, où les hommes en élevaient à leurs libérateurs... » Quelle figure de notre histoire nationale pourrait-on évoquer, plus douce et plus sympathique, plus radieuse, plus glorieuse, plus sublime, qui serait plus l'image vivante de la France, l'incarnation de la patrie, que celle de la vierge-martyre libératrice de la France ? Quelle œuvre et quel nom peuvent-ils être plus chers à tous, les Français sans distinction de parti ou d'opinion ? Quelle fête nationale que celle décrétée. en son honneur pourrait-on instituer qui rappellerait à l'esprit et au cœur des Français le souvenir d'événements, plus fortunés et plus touchants, plus capables d'alimenter et d'épurer le patriotisme, d'apaiser les discordes sociales et les dissensions politiques, dans un commun amour de la patrie. Ne serait-ce point, par excellence, la fête de la concorde et du patriotisme? Quel ordre de récompenses et de décorations, pourrait-on fonder qui serait plus synonyme d'honneur et de vertu, de dévouement et d'héroïsme, que celui qui prendrait le vocable de l'héroïne et martyre qui fut la personnification même de ces augustes choses? Quelle effigie enfin, quelle image plus douce et plus gracieuse, plus sympathique et plus chère, plus significative de toutes les vertus patriotiques, plus rayonnante de tous les héroïsmes et de toutes les gloires, plus expressive de la patrie et de ses destinées, la France pourrait-elle prendre pour ses étendards, ses timbres et ses monnaies, que celle de sa vierge libératrice et martyre, avec celles de ses protecteurs célestes, par qui elle la tira de la ruine? On ne comprend pas que de si harmonieuses et si salutaires choses ne soient pas depuis longtemps réalisées. On ne comprend pas que le chevaleresque pays de France, si dévoué au culte de ses héros, si reconnaissant et si magnifique à l'égard de ceux de ses enfants qui l'ont illustré, défendu ou sauvé, que la France, pays de tradition et de pieux souvenirs, n'ait pas depuis longtemps décrété l'apothéose nationale de sa Libératrice, sans laquelle, après Dieu, elle ne compterait probablement plus comme nation libre! Toutefois, ce
plus chère, plus significative de toutes les vertus patriotiques, plus rayonnante de tous les héroïsmes et de toutes les gloires, plus expressive de la patrie et de ses destinées, la France pourrait-elle prendre pour ses étendards, ses timbres et ses monnaies, que celle de sa vierge libératrice et martyre, avec celles de ses protecteurs célestes, par qui elle la tira de la ruine? On ne comprend pas que de si harmonieuses et si salutaires choses ne soient pas depuis longtemps réalisées. On ne comprend pas que le chevaleresque pays de France, si dévoué au culte de ses héros, si reconnaissant et si magnifique à l'égard de ceux de ses enfants qui l'ont illustré, défendu ou sauvé, que la France, pays de tradition et de pieux souvenirs, n'ait pas depuis longtemps décrété l'apothéose nationale de sa Libératrice, sans laquelle, après Dieu, elle ne compterait probablement plus comme nation libre! Toutefois, ce n'est pas la France qui est en défaut, c'est un gouvernement asservi aux sectes antichrétiennes et antifrançaises. La France, elle, nous l'avons vu, demande depuis longtemps cette apothéose nationale de Jeanne d'Arc. Mais les sectes ténébreuses, antinationales et impies dominent les pouvoirs publics; elles leur font chasser le Christ, persécuter la religion et l'Eglise par toute une série de lois scélérates; et, du même coup, elles les empêchent de glorifier, comme le demande la vraie France, celle qui fut une si fidèle reproduction de ce Christ, une fille si dévouée de cette religion et de cette Eglise. Ces sectes ne se bornent même point à empêcher l'apothéose civile et nationale de l'héroïne, elles jettent encore, par leur adhérents de toute nuance, des voix plus ou moins discordantes dans le concert de cette glorification, de même qu'elles en jettent dans le chœur des louanges adressées aux divins Auteurs de la Rédemption. La voix la plus discordante se fit entendre il y a plus d'un siècle: ce fut celle de l'impie Voltaire. Du même coup que Voltaire blasphémait Dieu et son Christ, qu'il déversait la dérision sur la foi chrétienne, qu'il combattait l'Eglise catholique, du même coup il vomissait l'ordure et le
la religion et l'Eglise par toute une série de lois scélérates; et, du même coup, elles les empêchent de glorifier, comme le demande la vraie France, celle qui fut une si fidèle reproduction de ce Christ, une fille si dévouée de cette religion et de cette Eglise. Ces sectes ne se bornent même point à empêcher l'apothéose civile et nationale de l'héroïne, elles jettent encore, par leur adhérents de toute nuance, des voix plus ou moins discordantes dans le concert de cette glorification, de même qu'elles en jettent dans le chœur des louanges adressées aux divins Auteurs de la Rédemption. La voix la plus discordante se fit entendre il y a plus d'un siècle: ce fut celle de l'impie Voltaire. Du même coup que Voltaire blasphémait Dieu et son Christ, qu'il déversait la dérision sur la foi chrétienne, qu'il combattait l'Eglise catholique, du même coup il vomissait l'ordure et le fiel sur la personne et l'œuvre de Jeanne la Pucelle. Il le fit dans des ouvrages d'histoire et de poésie, de critique et de littérature. Il le fit surtout dans un poème spécial intitulé "La Pucelle", il y expectora, contre la pure et douce Vierge de Domrémy, contre l'héroïque Pucelle d'Orléans, contre la sublime martyre de Rouen, tout ce que son esprit et son cœur dépravés contenaient d'impiété et de fange. La pensée seule de la Libératrice, de son œuvre et de sa gloire, le mettait en rage, le faisait tomber en frénésie, de même que la pensée seule des Auteurs de la Rédemption. Et, dans sa fureur de démon incarné, ramassant tout ce que les bas-fonds de son âme avaient distillé et sécrété de fiel pendant trente ans, il le vomit en jets continus dans douze mille vers sur cette rayonnante figure de vierge, d'héroïne et de martyre, pensant bien l'en souiller pour jamais. Le poème paraissait à Voltaire lui-même si hideux que, pendant longtemps, il en déclina hautement la paternité, se dit innocent de cette honte: une telle infamie ne pouvait être, à son dire, le fait que du laquais d'un athée; s'il était coupable, lui, d'une pareille