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1908. La Vie Féminine : Les Cours Pratiques de l'Université... Y. S, Aidons-nous les Uns les Autres Histoire du Costume à travers les Âges (suite)... HENRIOT Les Cercles des Annales... Y. S. Drame : L'Auberge Rouge (suite)...... SERGE BASSET Revue financière « de la Semaine ILLUSTRATIONS Tableau de Jean Geoffroy. — Barbey d'Aurevilly, par Emile Lévy. — Portraits et photographies d'actualité. MUSIQUE La Mort des Lys Poésie de... JEAN LORRAIN — Musique de MARIE KRYSINSKA SUPPLÉMENT THÉATRAL Sang de Navet. comédie en un acte MIGUEL. ZAMACOIS Notes de la Semaine L'Obéissance Conjugale HIER, les journaux publiaient une information ainsi conçue : « Un groupe de députés, parmi lesquels MM. Justin Godard, Victor Fort, René Besnard, Chautemps, Jacques Chaumié et Émile Beudin, ont décidé de demander à la Chambre l'abrogation de l'article 213 du Code civil. » Cela n'a l'air de rien, cette note, et c'est un signe des temps, une preuve des changements profonds qui sont en train de s'accomplir dans les mœurs. Effectivement, l'article 213 est rédigé en ces termes : « Le mari doit protection à sa femme, la femme doit obéissance à son mari. » Lorsque M. le maire, ceint de son écharpe, en donne lecture, avant de les unir, aux futurs époux, les assistants échangent entre eux des regards de malice. N'était la majesté du lieu, qui leur impose quelque retenue, ils s'abandonneraient à la plus franche gaieté; ils ne croient plus à l'article 213; ils le considèrent comme suranné et comme un peu ridicule. Les législateurs ont vu ces regards, entendu ces murmures d'incrédulité, surpris ces sourires. Ils se sont dit : — Puisque l'article 213 n'est plus pris au sérieux, supprimons-le... D'où le projet de loi qu'ils se proposent de soumettre à l'approbation de leurs collègues... Et pourquoi, s'il vous plaît, l'article 213 soulève-t-il ces objections ? Relisons-le encore et nous les expliquons. Il se décompose en deux parties: 1° « Le mari doit protection à sa femme. » Jusqu'ici, tout va bien. Ce premier point n'offense personne. Il paraît encore tout naturel que le mari protège sa femme, l'esprit de galanterie n'ayant pas
de les unir, aux futurs époux, les assistants échangent entre eux des regards de malice. N'était la majesté du lieu, qui leur impose quelque retenue, ils s'abandonneraient à la plus franche gaieté; ils ne croient plus à l'article 213; ils le considèrent comme suranné et comme un peu ridicule. Les législateurs ont vu ces regards, entendu ces murmures d'incrédulité, surpris ces sourires. Ils se sont dit : — Puisque l'article 213 n'est plus pris au sérieux, supprimons-le... D'où le projet de loi qu'ils se proposent de soumettre à l'approbation de leurs collègues... Et pourquoi, s'il vous plaît, l'article 213 soulève-t-il ces objections ? Relisons-le encore et nous les expliquons. Il se décompose en deux parties: 1° « Le mari doit protection à sa femme. » Jusqu'ici, tout va bien. Ce premier point n'offense personne. Il paraît encore tout naturel que le mari protège sa femme, l'esprit de galanterie n'ayant pas été, chez nous, totalement aboli... Oui, M. le maire a raison d'exhorter le nouvel époux à ce devoir, et tout le monde l'approuve, et l'on ne rit pas... Mais il aborde le paragraphe suivant: 2° « La femme doit obéissance à son mari. » Et c'est alors que se manifeste une sourde opposition. La mariée ne proteste pas : c'est une jeune fille bien élevée et elle sait se tenir. Toutefois, il semble qu'un petit frémissement agite son voile et qu'une expression de sournoise ironie filtre à travers les longs cils de ses paupières baissées. Quant aux demoiselles d'honneur, à qui une moindre réserve est imposée, elles lèvent sur l'officier de l'état civil des yeux effrontés, et, sans parler, elles ont l'air de lui dire : — Compte là-dessus, mon bonhomme! Finie, l'époque où la femme était l'esclave de son mari!... En résumé, ces dames brandissent l'étendard de la révolte. Leur rébellion couvait. Elle éclate. La suppression de l'article 213, si elle est votée, marquera une étape dans l'histoire de leur affranchissement. Ce sera une des dates de l'émancipation féminine. Décidément, le vieil arsenal de nos lois est menacé; de toutes parts, on les bat en brèche. Déjà, M. Paul
une sourde opposition. La mariée ne proteste pas : c'est une jeune fille bien élevée et elle sait se tenir. Toutefois, il semble qu'un petit frémissement agite son voile et qu'une expression de sournoise ironie filtre à travers les longs cils de ses paupières baissées. Quant aux demoiselles d'honneur, à qui une moindre réserve est imposée, elles lèvent sur l'officier de l'état civil des yeux effrontés, et, sans parler, elles ont l'air de lui dire : — Compte là-dessus, mon bonhomme! Finie, l'époque où la femme était l'esclave de son mari!... En résumé, ces dames brandissent l'étendard de la révolte. Leur rébellion couvait. Elle éclate. La suppression de l'article 213, si elle est votée, marquera une étape dans l'histoire de leur affranchissement. Ce sera une des dates de l'émancipation féminine. Décidément, le vieil arsenal de nos lois est menacé; de toutes parts, on les bat en brèche. Déjà, M. Paul Hervieu avait éloquemment demandé, pour l'article précédent du Code, une addition à sa formule : « Les époux se doivent mutuellement fidélité, secours, assistance. » Il avait remarqué que le mot amour n'y figurait point et exprimait le vœu qu'il y fût inscrit... Ajouter l'amour aux prescriptions du Code et en retrancher l'obéissance : c'est tout un programme. Ce dernier projet de réforme n'est pas absolument nouveau. En 1848, les membres d'un Club féminin se rendirent auprès du gouvernement provisoire et lui remirent une pétition tendant à ce que l'obéissance fût rayée d'entre les devoirs conjugaux imposés aux femmes. Ces manifestantes avaient à leur tête un certain citoyen Bonne, qui eut son heure de célébrité pour avoir proposé la formation du fameux bataillon des Vésuviennes, sortes d'amazones préposées à la défense des institutions républicaines. La pétition développait cette thèse que la « femme, mère des générations futures, d'où devaient naître les glorieux citoyens d'un monde régénéré, avait des égaux et non des maîtres ». Lamartine reçut la délégation. Il lui répondit, comme il le faisait alors cent fois par jour, par des paroles inspirées, conciliantes et vagues. Après quoi, tandis que les déléguées, les interprétant favorablement, s'en allaient pleines d'espoir,
en retrancher l'obéissance : c'est tout un programme. Ce dernier projet de réforme n'est pas absolument nouveau. En 1848, les membres d'un Club féminin se rendirent auprès du gouvernement provisoire et lui remirent une pétition tendant à ce que l'obéissance fût rayée d'entre les devoirs conjugaux imposés aux femmes. Ces manifestantes avaient à leur tête un certain citoyen Bonne, qui eut son heure de célébrité pour avoir proposé la formation du fameux bataillon des Vésuviennes, sortes d'amazones préposées à la défense des institutions républicaines. La pétition développait cette thèse que la « femme, mère des générations futures, d'où devaient naître les glorieux citoyens d'un monde régénéré, avait des égaux et non des maîtres ». Lamartine reçut la délégation. Il lui répondit, comme il le faisait alors cent fois par jour, par des paroles inspirées, conciliantes et vagues. Après quoi, tandis que les déléguées, les interprétant favorablement, s'en allaient pleines d'espoir, il pensa aussitôt à autre chose. La réforme ébauchée avorta. Aujourd'hui, elle renaît. Le fruit, qui n'était pas mûr, va probablement être cueilli. Les femmes libérées vont célébrer avec orgueil cette victoire... Au fond, leur triomphe est plus apparent que réel. Ainsi que le disait notre bon Oncle, il y a le mot et la chose. Ce n'est pas parce que l'obéissance ne figurera plus dans la rédaction du Code, qu'elle cessera d'exister. Elle résulte, non d'une prescription formelle, mais de l'état d'âme des époux, de leurs tempéraments réciproques, du choc de leurs caractères... La femme continua d'obéir à son mari, si elle sent en lui une intelligence et surtout une énergie supérieure. Au contraire, elle le dominera, si c'est elle qui possède ces qualités. Même avant que le Code ne fût réformé, nous avons connu des femmes qui « portaient culotte ». LE BONHOMME CHRYSALE. CHOSES VUES LE JOUR DES MORTS A certains jours advient que du plus fol l'Âme a besoin de prendre au ciel son vol Hors des lieux bas dont elle est coutumière. Le Jour des Morts on est un jour noir, Nous fait un pas, dans ton noir promenoir, Cueillir pensers qui sont fleurs de
a le mot et la chose. Ce n'est pas parce que l'obéissance ne figurera plus dans la rédaction du Code, qu'elle cessera d'exister. Elle résulte, non d'une prescription formelle, mais de l'état d'âme des époux, de leurs tempéraments réciproques, du choc de leurs caractères... La femme continua d'obéir à son mari, si elle sent en lui une intelligence et surtout une énergie supérieure. Au contraire, elle le dominera, si c'est elle qui possède ces qualités. Même avant que le Code ne fût réformé, nous avons connu des femmes qui « portaient culotte ». LE BONHOMME CHRYSALE. CHOSES VUES LE JOUR DES MORTS A certains jours advient que du plus fol l'Âme a besoin de prendre au ciel son vol Hors des lieux bas dont elle est coutumière. Le Jour des Morts on est un jour noir, Nous fait un pas, dans ton noir promenoir, Cueillir pensers qui sont fleurs de lumière ? JEHAN DE MOYOUJE. Paris sceptique et blagueur redevient, de jour à jour, naïf et dévot pour aller dans ses cimetières pratiquer sa religion, la dernière, à coup sûr, qui lui restera : la religion des morts. Quelle étrange chose, à quoi nous ne faisons plus attention, la voyant se renouveler chaque novembre, quelle étrange chose, pourtant, que ce culte des tombes à Paris, qu'il y soit si particulièrement tenace, y survive à tout, y demeure cher à tous, et que nulle part au monde il ne soit enraciné comme il l'est dans cette vieille race de gamins, dont la gaminerie se trempe de larmes, une fois par an, au pèlerinage de la cité dolente! Allez, Parisiens sceptiques et blagueurs, et même les athées, allez porter aux tombes le témoignage de votre culte touchant; allez faire autour des petits enclos funèbres votre procession recueillie; allez accrocher aux orgueilleux balustres de fer ou aux humbles barrières de bois ces couronnes toutes neuves dont le filigrane se rouillera bientôt au vent d'hiver; allez repiquer quelques pâles chrysanthèmes et effeuiller quelques pensées de velours sur les tertres qui sont les toits des maisons suprêmes! Allez-y dans une même pensée d'amour, vous qui
se renouveler chaque novembre, quelle étrange chose, pourtant, que ce culte des tombes à Paris, qu'il y soit si particulièrement tenace, y survive à tout, y demeure cher à tous, et que nulle part au monde il ne soit enraciné comme il l'est dans cette vieille race de gamins, dont la gaminerie se trempe de larmes, une fois par an, au pèlerinage de la cité dolente! Allez, Parisiens sceptiques et blagueurs, et même les athées, allez porter aux tombes le témoignage de votre culte touchant; allez faire autour des petits enclos funèbres votre procession recueillie; allez accrocher aux orgueilleux balustres de fer ou aux humbles barrières de bois ces couronnes toutes neuves dont le filigrane se rouillera bientôt au vent d'hiver; allez repiquer quelques pâles chrysanthèmes et effeuiller quelques pensées de velours sur les tertres qui sont les toits des maisons suprêmes! Allez-y dans une même pensée d'amour, vous qui espérez retrouver ailleurs les chers êtres perdus, et vous qui ne renoncez pas à cette espérance tout en songeant qu'elle est peut-être menteuse, et vous aussi qui admettez comme certaine l'irrémédiable inanité de vos regrets! Heureux ceux qui auront gardé la foi en la survivance des morts, reconnaissants du souvenir qu'on leur apporte! Heureux ceux-là, qui sentiront l'âme des disparus voltiger autour d'eux, et les caresser tendrement, et se réjouir dans la parure renouvelée des bouquets funéraires! Qui donc aurait le cruel courage de les détromper, de leur arracher cette chimère consolante ? Qui donc oserait leur reprocher la naïveté d'une croyance où ils revivent un peu dans l'air embaumé d'autrefois, où ils voient les fantômes aimés resplendissant d'une existence désormais immortelle? Heureux aussi ceux qui doutent, mais qui, au fond de leur doute, ont gardé une vaine souvenance de foi, comme une fleur coupée conserve au fond de son calice une gouttelette de la rosée matinale! A cette gouttelette, ils se rafraîchiront encore. Leur chagrin y boira la paix. En pensant aux séparations irréparables, ils murmureront un vague « qui sait? ». Et c'en est assez pour adoucir leur amertume. Au coeur, ainsi qu'à l'oiseau qui passe, la gouttelette
qu'on leur apporte! Heureux ceux-là, qui sentiront l'âme des disparus voltiger autour d'eux, et les caresser tendrement, et se réjouir dans la parure renouvelée des bouquets funéraires! Qui donc aurait le cruel courage de les détromper, de leur arracher cette chimère consolante ? Qui donc oserait leur reprocher la naïveté d'une croyance où ils revivent un peu dans l'air embaumé d'autrefois, où ils voient les fantômes aimés resplendissant d'une existence désormais immortelle? Heureux aussi ceux qui doutent, mais qui, au fond de leur doute, ont gardé une vaine souvenance de foi, comme une fleur coupée conserve au fond de son calice une gouttelette de la rosée matinale! A cette gouttelette, ils se rafraîchiront encore. Leur chagrin y boira la paix. En pensant aux séparations irréparables, ils murmureront un vague « qui sait? ». Et c'en est assez pour adoucir leur amertume. Au coeur, ainsi qu'à l'oiseau qui passe, la gouttelette de rosée suffit, et le voilà désaltéré. Allez donc, Parisiens, tous tant que vous êtes et quels que vous soyez, allez honorer vos morts, et pratiquer votre religion, et allez-y sans fausse honte! La face grave, la tête nue, défilez en pèlerinage, dans les allées encombrées aujourd'hui, de la déserte cité dolente! Faites-y les stations accoutumées, devant le sépulcre des quatre sergents de La Rochelle, au monument de Béranger, sous le saule éploré de Musset, près de la Dame aux Camélias, partout où ronronne le sentimentalisme de romance dont personne ne songe à se moquer en ce jour! Grisettes attardées, s'il en est encore, jetez des bouquets de violettes, des bouquets à deux sous, sur le tertre de Murger! Amoureux, jonchez de fleurs le temple où reposent Héloïse et Abélard, bien qu'il soit avéré qu'il n'y a rien dans leurs bières! Vivants qui pensez une fois par an aux morts, pensez-y doucement, pieusement, dévotement, et en pleine sécurité contre les railleurs! Même vous, qui laisserez lire sur vos « ex-voto » des inscriptions burlesques, ne craignez rien! Aujourd'hui, c'est le cœur seul qui parle. Aujourd'hui, les pleurs ont raison de la raison. Aujourd'hui, Paris consent à être ému sans se
cité dolente! Faites-y les stations accoutumées, devant le sépulcre des quatre sergents de La Rochelle, au monument de Béranger, sous le saule éploré de Musset, près de la Dame aux Camélias, partout où ronronne le sentimentalisme de romance dont personne ne songe à se moquer en ce jour! Grisettes attardées, s'il en est encore, jetez des bouquets de violettes, des bouquets à deux sous, sur le tertre de Murger! Amoureux, jonchez de fleurs le temple où reposent Héloïse et Abélard, bien qu'il soit avéré qu'il n'y a rien dans leurs bières! Vivants qui pensez une fois par an aux morts, pensez-y doucement, pieusement, dévotement, et en pleine sécurité contre les railleurs! Même vous, qui laisserez lire sur vos « ex-voto » des inscriptions burlesques, ne craignez rien! Aujourd'hui, c'est le cœur seul qui parle. Aujourd'hui, les pleurs ont raison de la raison. Aujourd'hui, Paris consent à être ému sans se trouver ridicule. Aujourd'hui, Paris s'arrête, c'est le coeur qui parle. Demain, la blague reprendra ses droits. Demain, plus d'un rougira peut-être de son émotion. Demain, Paris sera redevenu le Paris qui rit de tout jusqu'à rire de soi. Mais, sachez-le bien, le Paris que vous serez demain n'est pas le Paris complet et véritable. Pour avoir votre physionomie entière, ce masque de gouaille perpétuelle et impitoyable ne suffit pas : il est besoin d'y ajouter une petite larme au coin de l'oeil. O mon Paris, tu es le Paris héroïque, certes; mais tu es aussi le Paris blagueur, et aussi le Paris sentimental, et enfin et surtout l'exquis, le touchant Paris du Jour des Morts. JEAN RICHEPIN, de l'Académie française. SOUVENIRS La Loïe Fuller C'est une des intelligences les plus vives et les plus rares que j'aie rencontrées, cette Loïe Fuller, et je ne m'étonne point qu'Alexandre Dumas fils prît plaisir à l'écouter en me disant : — Elle devrait écrire ses impressions et ses mémoires. C'est une femme supérieure. Supérieure, on l'a bien vu. Elle a révolutionné toute une époque, créé un style, influencé sur les étoffes, les couleurs, jusqu'à la statuaire. Les danseuses exquises de Léonard eussent-elles existé
Paris complet et véritable. Pour avoir votre physionomie entière, ce masque de gouaille perpétuelle et impitoyable ne suffit pas : il est besoin d'y ajouter une petite larme au coin de l'oeil. O mon Paris, tu es le Paris héroïque, certes; mais tu es aussi le Paris blagueur, et aussi le Paris sentimental, et enfin et surtout l'exquis, le touchant Paris du Jour des Morts. JEAN RICHEPIN, de l'Académie française. SOUVENIRS La Loïe Fuller C'est une des intelligences les plus vives et les plus rares que j'aie rencontrées, cette Loïe Fuller, et je ne m'étonne point qu'Alexandre Dumas fils prît plaisir à l'écouter en me disant : — Elle devrait écrire ses impressions et ses mémoires. C'est une femme supérieure. Supérieure, on l'a bien vu. Elle a révolutionné toute une époque, créé un style, influencé sur les étoffes, les couleurs, jusqu'à la statuaire. Les danseuses exquises de Léonard eussent-elles existé sans les écharpes et les plis flottants de Loïe Fuller ? J'aurais voulu savoir d'elle comment elle eut l'idée de ces danses lumineuses dont on ne se lasse pas. Mais elle parle plus volontiers de philosophie que de théâtre. Gaie, charmante, avec son oeil bleu et son sourire de faineasse, elle m'a répondu : — C'est le hasard. La lumière est venue à moi plutôt que je ne suis allée à elle ! C'est le hasard aussi qui lui fit connaître Alexandre Dumas. Elle jouait les jeunes rôles de Shakespeare : Ophélie, Juliette, dans une troupe qui donnait des représentations aux Indes. Un jour, à Calcutta, je crois, comme les comédiens dînaient en plein air, sous le ciel bleu, miss Loïe aperçut un nègre, vêtu à l'européenne, qui semblait errer, fort triste, autour de la table. Il semblait exilé là-bas, en Asie, et, chose ironique, il l'était en effet. Les comédiens l'invitèrent à leur table. Et le noir disparut le lendemain sans avoir dit son nom. Quelques années après, Loïe Fuller donnait ses premières représentations à Paris. On se rappelle avec quel succès. La danse des Robes, la danse du Feu, grisaient les poètes et les peintres. M. André Lebey
elle m'a répondu : — C'est le hasard. La lumière est venue à moi plutôt que je ne suis allée à elle ! C'est le hasard aussi qui lui fit connaître Alexandre Dumas. Elle jouait les jeunes rôles de Shakespeare : Ophélie, Juliette, dans une troupe qui donnait des représentations aux Indes. Un jour, à Calcutta, je crois, comme les comédiens dînaient en plein air, sous le ciel bleu, miss Loïe aperçut un nègre, vêtu à l'européenne, qui semblait errer, fort triste, autour de la table. Il semblait exilé là-bas, en Asie, et, chose ironique, il l'était en effet. Les comédiens l'invitèrent à leur table. Et le noir disparut le lendemain sans avoir dit son nom. Quelques années après, Loïe Fuller donnait ses premières représentations à Paris. On se rappelle avec quel succès. La danse des Robes, la danse du Feu, grisaient les poètes et les peintres. M. André Lebey chantait, dans ses Poèmes de l'Amour et de la Mort : O Loïe ! Ton pas d'aile au remous de la brume Dont tu liens le secret entre tes bras levés Dans le bouillonnement des robes déroulées... Un matin on passa une carte de visite à la danseuse : « Le ministre de la République d'Haïti à Paris. » — Faites entrer ! Le ministre entra, et Loïe Fuller reconnut le convive nègre qui s'était assis à la table des comédiens, à Calcutta. Une révolution avait fait cesser l'exil qui le rendait errant. Il représentait, maintenant, son pays auprès de la République française. Il connaissait Dumas. Ce fut lui qui présenta Loïe Fuller à l'auteur dramatique. — L'auteur de la Dame aux Camélias ! Je le croyais mort depuis longtemps ! Et Dumas fut étonné de la puissance cérébrale de cette femme, chercheuse de nouveautés, ayant vu tant de pays, comparant la société américaine — elle est née à Chicago — à notre société, analysant le « demi-monde », qui n'existe pas en Amérique, et les fameux « quatre cents », qui sont l'aristocratie américaine (nous avons, en France, les possesseurs d'automobiles, d'autos, qui sont plus nombreux, l'auto-cratie). Et Dumas
Le ministre de la République d'Haïti à Paris. » — Faites entrer ! Le ministre entra, et Loïe Fuller reconnut le convive nègre qui s'était assis à la table des comédiens, à Calcutta. Une révolution avait fait cesser l'exil qui le rendait errant. Il représentait, maintenant, son pays auprès de la République française. Il connaissait Dumas. Ce fut lui qui présenta Loïe Fuller à l'auteur dramatique. — L'auteur de la Dame aux Camélias ! Je le croyais mort depuis longtemps ! Et Dumas fut étonné de la puissance cérébrale de cette femme, chercheuse de nouveautés, ayant vu tant de pays, comparant la société américaine — elle est née à Chicago — à notre société, analysant le « demi-monde », qui n'existe pas en Amérique, et les fameux « quatre cents », qui sont l'aristocratie américaine (nous avons, en France, les possesseurs d'automobiles, d'autos, qui sont plus nombreux, l'auto-cratie). Et Dumas écoutait, ravi, tandis que Joseph Primoli photographiait la danseuse et l'auteur de Denise philosophant péripatétiquement dans les allées de Marly. Loïe Fuller aurait pu parler de tout et parlait de toutes choses avec Dumas. Hier encore, elle me faisait songer au pauvre Curie en décrivant les merveilles du radium telles que Crookes les lui a montrées, décrites. Ce radium, c'est son obsession. Elle voudrait en fixer la lumière. Elle rêve d'éclairages fantastiques et nouveaux, de projections accompagnant les œuvres d'un Wagner, ajoutant leur harmonie à la puissance musicale du maître. — Ah ! si je pouvais, si je pouvais !... A l'Opéra, la chevauchée des Walkyries, éclairée par moi, devenue vivante, telle que je la comprends, que je la vois !... JULES CLARETTE, de l'Académie française. Nous mettons à la disposition des abonnés une édition de luxe des Annales, imprimée avec des encres supérieures sur fort papier vélin surglacé, expédiée roulée, avec fil spécial permettant d'ouvrir le rouleau. Le prix de cette édition est de 13 francs par an pour la France, de 17 francs pour l'étranger. Les abonnés en cours, qui désirent passer de l'édition ordinaire à l'édition de luxe, n'ont qu'à regarder l'échéance inscrite sur leur bande d'adresse