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fuite ou la mort à choisir. Un même jour avait conduit ce roi aux tours du Temple, et haché les débris de son trône un même jour avait produit la liste des prêtres à enfermer aux Carmes et à livrer aux assassins. Les défenseurs de la religion étaient ou égorgés ou chassés de l'empire les héros du Trône étaient ou immolés ou proscrits comme fugitifs vers Coblentz. L'autel était ensanglanté le trône devait l'être. Les impies devaient finir par être régicides le troisième mois depuis le massacre des prêtres, ne s'était pas encore écoulé, Louis XVI parut sur l'échafaud et sa tête tomba sous les décrets d'une Convention d'assassins, appelée nationale. Ainsi se vérifia cette prédiction si souvent répétée par les ministres du Seigneur la même main qui menace l'autel renversera le trône. Pour venger l'un et l'autre, un Dieu en ce moment verse tous ses fléaux. La France avait été le scandale de l'Europe, elle en est devenue et l'opprobre et l'horreur. Les nations, au Nord et au Sud, la pressent et la foule, moins pour la subjuguer que pour la resserrer et la réduire à ne dévorer qu'elle-même. Sa secte monstrueuse est la bête féroce enveloppée dans les forêts, de peur qu'elle ne porte les ravages au loin. C'est la peste entourée de circonspection par les peuples voisins, pour éviter d'en être eux-mêmes infectés. Les héros de Gaston font la guerre au dedans, tandis que ceux d'York, de Cobourg, de Frédéric font la guerre aux frontières. Empire malheureux il se suffirait à lui-même pour consommer sa destruction. Il n'y a plus de grands, et tous les petits se dévorent ceux qui ont égorgé les prêtres du Seigneur s'entre'égorgent eux-mêmes tous les premiers. Rebelles ne sont plus Mirabeau est mort, le duc de La Rochefoucaldé même des citoyens, il convient cependant de le féliciter de n'avoir pas tenté d'échapper par le suicide ou la fuite au châtiment qui l'attend. L'expiation qu'il a acceptée en venant se constituer prisonnier rachètera dans une certaine mesure, s'il l'accepte avec une résignation repentante, les fautes qui ont assombri son âge mûr. T. C.
forêts, de peur qu'elle ne porte les ravages au loin. C'est la peste entourée de circonspection par les peuples voisins, pour éviter d'en être eux-mêmes infectés. Les héros de Gaston font la guerre au dedans, tandis que ceux d'York, de Cobourg, de Frédéric font la guerre aux frontières. Empire malheureux il se suffirait à lui-même pour consommer sa destruction. Il n'y a plus de grands, et tous les petits se dévorent ceux qui ont égorgé les prêtres du Seigneur s'entre'égorgent eux-mêmes tous les premiers. Rebelles ne sont plus Mirabeau est mort, le duc de La Rochefoucaldé même des citoyens, il convient cependant de le féliciter de n'avoir pas tenté d'échapper par le suicide ou la fuite au châtiment qui l'attend. L'expiation qu'il a acceptée en venant se constituer prisonnier rachètera dans une certaine mesure, s'il l'accepte avec une résignation repentante, les fautes qui ont assombri son âge mûr. T. C. LES FÊTES NOTRE-DAME DU SAINT-CORDON Malgré ses apparences d'indifférence religieuse, Valenciennes donne chaque année le spectacle d'une originale et émouvante manifestation de foi populaire qui vient de se renouveler en une journée de magnifique triomphe. Aux premières vêpres du dimanche de la Nativité, du haut de la flèche de Notre-Dame où elle demeure habituellement silencieuse, Jehanne de Flandre, puissante comme un bourdon de cathédrale, laisse tomber un à un ses battements sonores dont le murmure prolongé vibre à travers les airs jusqu'aux communes voisines et descend en résonances émues jusqu'au fond des âmes. Dès que sa voix retentit, évocatrice de glorieux souvenirs, annonciatrice des solennités prochaines, la ville entière entre en fête et les cœurs en joie. Un souffle d'allégresse passe sur les bannières et les drapeaux dont se pavoisent les murs, et va réveiller des sentiments de piété et de fierté vieux déjà de neuf siècles, mais toujours vivants dans la « bonne et franche cité » de Froissart. « Voici revenu le grand anniversaire, chantent les appels graves et doux de la cloche. Enfants de Valenciennes, réjouissez-vous. C'est demain le Saint-Cordon » Il n'en est pas un qui ignore son histoire même incroyants, en sont-ils qui n'auraient jamais
où elle demeure habituellement silencieuse, Jehanne de Flandre, puissante comme un bourdon de cathédrale, laisse tomber un à un ses battements sonores dont le murmure prolongé vibre à travers les airs jusqu'aux communes voisines et descend en résonances émues jusqu'au fond des âmes. Dès que sa voix retentit, évocatrice de glorieux souvenirs, annonciatrice des solennités prochaines, la ville entière entre en fête et les cœurs en joie. Un souffle d'allégresse passe sur les bannières et les drapeaux dont se pavoisent les murs, et va réveiller des sentiments de piété et de fierté vieux déjà de neuf siècles, mais toujours vivants dans la « bonne et franche cité » de Froissart. « Voici revenu le grand anniversaire, chantent les appels graves et doux de la cloche. Enfants de Valenciennes, réjouissez-vous. C'est demain le Saint-Cordon » Il n'en est pas un qui ignore son histoire même incroyants, en sont-ils qui n'auraient jamais invoqué son nom béni ? Le culte de Notre-Dame du Saint-Cordon remplit d'une telle gloire tout leur passé. Leurs pères ont vu briller son image aux jours d'horreur où la peste faisait parmi eux d'effroyables ravages. Des milliers de victimes avaient péri, et les survivants tremblaient sous l'épouvante de la mort, quand en réponse à la prière d'un ennemi d'un voisinage, Bertholin, au soir de la Nativité de l'an 1008, pendant une procession faite à sa demande sur les remparts de la cité en deuil, la Vierge apparut dans les ombres du ciel comme un aurore d'espérance. Ses mains tendaient aux anges un cordon qu'ils déroulèrent autour des murailles en une traînée lumineuse, enveloppant leurs hôtes de la toute-puissante sauvegarde. Sur l'heure même, le fiévreux cessa. 15 000 personnes avaient contemplé l'apparition merveilleuse et recueilli le message de la céleste Libératrice demandant qu'on suivît religieusement chaque année le parcours du cordon sauveur. A travers les siècles, le souvenir s'en est gardé et la promesse a été tenue. Même aux époques de troubles et de guerres, la procession du Saint-Cordon ne s'est pas une fois interrompue en neuf cents ans. De génération en génération, les pèlerins se sont succédé, les vivants
mort, quand en réponse à la prière d'un ennemi d'un voisinage, Bertholin, au soir de la Nativité de l'an 1008, pendant une procession faite à sa demande sur les remparts de la cité en deuil, la Vierge apparut dans les ombres du ciel comme un aurore d'espérance. Ses mains tendaient aux anges un cordon qu'ils déroulèrent autour des murailles en une traînée lumineuse, enveloppant leurs hôtes de la toute-puissante sauvegarde. Sur l'heure même, le fiévreux cessa. 15 000 personnes avaient contemplé l'apparition merveilleuse et recueilli le message de la céleste Libératrice demandant qu'on suivît religieusement chaque année le parcours du cordon sauveur. A travers les siècles, le souvenir s'en est gardé et la promesse a été tenue. Même aux époques de troubles et de guerres, la procession du Saint-Cordon ne s'est pas une fois interrompue en neuf cents ans. De génération en génération, les pèlerins se sont succédé, les vivants remplaçant les morts, les fils mettant leurs pieds dans l'empreinte des pas de leurs pères, et autour de leur ville fidèle, déroulant chaque année leurs prières publiques comme une interminable chaîne de reconnaissance et d'amour. Le neuvième centenaire de ce prodige devait être fêté avec une solennité exceptionnelle. Valenciennes a revu, il y a quelques jours, des scènes grandioses dignes des âges heureux où, dans une population unanimement croyante, le magistrat convoquait lui-même tous ses concitoyens à faire à leur Patronne un cortège triomphal dont les vieux chroniqueurs se plaisent à narrer les incomparables splendeurs : « La ville de la Vierge » s'est réveillée dimanche toute parée des couleurs de sa Reine, sous un ciel d'azur où Marie semblait avoir mis son sourire. Le long du trajet qu'allait parcourir le cortège, une floraison d'oriflammes avait surgi, déployant aux fenêtres leurs étoffes gracieuses, se croisant en guirlandes légères au-dessus des rues, laissant flotter sous la caresse de la brise et étinceler au soleil leurs longues traînes aux teintes brillantes. Sous ce dôme somptueux, des guirlandes de verdure couraient le long des mâts, s'enroulaient sur les piliers des arcs de triomphe, se balançaient en haut des fausses portes et encadraient de
revu, il y a quelques jours, des scènes grandioses dignes des âges heureux où, dans une population unanimement croyante, le magistrat convoquait lui-même tous ses concitoyens à faire à leur Patronne un cortège triomphal dont les vieux chroniqueurs se plaisent à narrer les incomparables splendeurs : « La ville de la Vierge » s'est réveillée dimanche toute parée des couleurs de sa Reine, sous un ciel d'azur où Marie semblait avoir mis son sourire. Le long du trajet qu'allait parcourir le cortège, une floraison d'oriflammes avait surgi, déployant aux fenêtres leurs étoffes gracieuses, se croisant en guirlandes légères au-dessus des rues, laissant flotter sous la caresse de la brise et étinceler au soleil leurs longues traînes aux teintes brillantes. Sous ce dôme somptueux, des guirlandes de verdure couraient le long des mâts, s'enroulaient sur les piliers des arcs de triomphe, se balançaient en haut des fausses portes et encadraient de leurs torches cauldron assassiné, Robespierre a chassé Pétion, Danton a écrasé Condorcet, Marat a emprisonné Brissot, Danton est suspect à ses brigands, et Marat est pourri. Les jacobins de la Gironde et de Marseille ont pris les armes contre les jacobins de la Seine. Ce sont les monstres qui se mordent, se déchirent, s'assassinent les uns les autres. Robespierre reste seul au milieu de ses brigands, parce qu'il faut encore des bourreaux à la France. L'anarchie est partout, comme la corruption, le meurtre, la famine, la scélératesse et le vertige de la rage. Partout le peuple souffre, partout il pille, il vole, il assassine, partout il crie la liberté, et partout il est esclave de ses bandits. Partout il crie l'égalité et partout il est également dans la misère. Si nous avions à continuer l'histoire de la Révolution française, voilà l'affreux chaos qu'elle offrirait à développer. Nous y verrions encore des prêtres entassés dans les prisons, des prêtres assassinés nous y verrions la suite des outrages dont l'épouse et l'héritier de Louis XVI sont encore abreuvés. Nous verrions la série des forfaits contre l'autel, contre le trône, se prolonger, s'accroître de jour en jour, et la main du Seigneur s'aggravant
mordent, se déchirent, s'assassinent les uns les autres. Robespierre reste seul au milieu de ses brigands, parce qu'il faut encore des bourreaux à la France. L'anarchie est partout, comme la corruption, le meurtre, la famine, la scélératesse et le vertige de la rage. Partout le peuple souffre, partout il pille, il vole, il assassine, partout il crie la liberté, et partout il est esclave de ses bandits. Partout il crie l'égalité et partout il est également dans la misère. Si nous avions à continuer l'histoire de la Révolution française, voilà l'affreux chaos qu'elle offrirait à développer. Nous y verrions encore des prêtres entassés dans les prisons, des prêtres assassinés nous y verrions la suite des outrages dont l'épouse et l'héritier de Louis XVI sont encore abreuvés. Nous verrions la série des forfaits contre l'autel, contre le trône, se prolonger, s'accroître de jour en jour, et la main du Seigneur s'aggravant aussi de jour en jour, sur une ville qui tue ses prêtres et ses rois. Mais qui pourrait développer encore l'histoire de cet enfer ? Elle n'est et ne peut nous être connue que par quelques victimes qui lui échappent malgré elle. Les démons qui y règnent ont encore l'orgueil de ne laisser approcher aucun de ceux qui pourraient dévoiler leurs désordres, leur confusion, leurs nouveaux forfaits et surtout les montrer tels qu'ils sont sous la main d'un Dieu vengeur. Les nations en ont assez appris et j'en ai assez dit pour montrer par quels crimes et par quelles horreurs, la plus impie des sectes appela ces fléaux. Puisse le Dieu qu'elle a offensé se mettre à leurs maudites fleuries les larges banderoles jetées d'une maison à l'autre en l'honneur de la triomphe du jour. Toutes les nations nie proclament bienheureuse. A l'immaculée Vierge Notre-Dame du Saint-Cordon Chaque quartier a voulu avoir son motif spécial de décoration, tous rivalisent de richesse et de bon goût. L'église Saint-Nicolas, la paroisse populaire par excellence, a tapissé sa façade de panneaux qui exposent, à côté des armoiries de chaque métier, les meilleurs travaux de l'industrie locale touchant souvenir des corporations ouvrières qui avaient
de ne laisser approcher aucun de ceux qui pourraient dévoiler leurs désordres, leur confusion, leurs nouveaux forfaits et surtout les montrer tels qu'ils sont sous la main d'un Dieu vengeur. Les nations en ont assez appris et j'en ai assez dit pour montrer par quels crimes et par quelles horreurs, la plus impie des sectes appela ces fléaux. Puisse le Dieu qu'elle a offensé se mettre à leurs maudites fleuries les larges banderoles jetées d'une maison à l'autre en l'honneur de la triomphe du jour. Toutes les nations nie proclament bienheureuse. A l'immaculée Vierge Notre-Dame du Saint-Cordon Chaque quartier a voulu avoir son motif spécial de décoration, tous rivalisent de richesse et de bon goût. L'église Saint-Nicolas, la paroisse populaire par excellence, a tapissé sa façade de panneaux qui exposent, à côté des armoiries de chaque métier, les meilleurs travaux de l'industrie locale touchant souvenir des corporations ouvrières qui avaient leur place officielle à la procession et y apportaient leurs chefs-d'œuvre pour glorifier Marie. C'est dans ce décor ravissant où va et vient, joyeuse et recueillie, une foule de plus en plus débordante, que s'avance, au sortir de la grande messe pontificale chantée par Mgr Delamaire, le long cortège historique. Des piqueurs à cheval en prennent la tête, ouvrant la marche de leurs sonneries stridentes auxquelles répondent de loin en loin des fanfares ouvrières. Derrière les brillants cavaliers, les groupes prennent place, gracieux, nombreux, rappelant tous un souvenir local, symbolisant une idée chrétienne. Groupes de pages, de damoiseaux et de rois qui faisaient l'escorte traditionnelle de la châsse du Saint-Cordon. Groupes plus sévères d'ouvriers en costume de travail, surmontés de leurs fanions qui représentent le portrait de leur saint et l'image de leur atelier, leur verrerie, leur mine, leurs champs. L'Union catholique des chemins de fer déploie une trentaine de ses drapeaux, portés par des représentants de tous les réseaux, dont quelques-uns arrivent de Nîmes et de Montpellier. Jeunesses catholiques, gymnastiques, œuvres sociales anciennes et nouvelles défilent à leur tour, avec leurs banniers et leurs emblèmes. Et enfin, par-delà les châsses des Saints du pays qui sont venus lui faire
Des piqueurs à cheval en prennent la tête, ouvrant la marche de leurs sonneries stridentes auxquelles répondent de loin en loin des fanfares ouvrières. Derrière les brillants cavaliers, les groupes prennent place, gracieux, nombreux, rappelant tous un souvenir local, symbolisant une idée chrétienne. Groupes de pages, de damoiseaux et de rois qui faisaient l'escorte traditionnelle de la châsse du Saint-Cordon. Groupes plus sévères d'ouvriers en costume de travail, surmontés de leurs fanions qui représentent le portrait de leur saint et l'image de leur atelier, leur verrerie, leur mine, leurs champs. L'Union catholique des chemins de fer déploie une trentaine de ses drapeaux, portés par des représentants de tous les réseaux, dont quelques-uns arrivent de Nîmes et de Montpellier. Jeunesses catholiques, gymnastiques, œuvres sociales anciennes et nouvelles défilent à leur tour, avec leurs banniers et leurs emblèmes. Et enfin, par-delà les châsses des Saints du pays qui sont venus lui faire une cour d'honneur, voici que se découvre la Vierge ! Traîné par quatre superbes bœufs blancs, le char de l'Apparition s'avance majestueusement, œuvre grandiose qui reconstitue avec une beauté saisissante la scène historique de la délivrance. En haut des remparts de la ville, où Bertholin se tient en prières au milieu des anges, Notre-Dame se dresse debout sur un léger nuage, et d'un geste d'une hardiesse gracieuse jette le cordon béni qui flotte autour des murs crénelés. Un long remous d'enthousiasme fait frémir la foule. Des yeux s'emplissent de larmes. C'est la douce Patronne qui est revenue visiter sa ville de prédilection ! Sur le passage des trois évêques qui suivent à quelque distance, les fronts s'inclinent comme si leurs mains levées apportaient à ce peuple radieux la bénédiction de sa Mère. La procession est sortie de la ville. Il est 11 heures du matin; elle n'y rentrera qu'à 5 heures du soir. Elle va maintenant se déployer dans la campagne pour faire « le grand tour » sur les traces séculaires du Saint-Cordon. Allégée de son trop somptueux cortège, ne gardant avec elle que la statue de la Sainte Vierge qu'on a dépouillée de son manteau de fines broderies
milieu des anges, Notre-Dame se dresse debout sur un léger nuage, et d'un geste d'une hardiesse gracieuse jette le cordon béni qui flotte autour des murs crénelés. Un long remous d'enthousiasme fait frémir la foule. Des yeux s'emplissent de larmes. C'est la douce Patronne qui est revenue visiter sa ville de prédilection ! Sur le passage des trois évêques qui suivent à quelque distance, les fronts s'inclinent comme si leurs mains levées apportaient à ce peuple radieux la bénédiction de sa Mère. La procession est sortie de la ville. Il est 11 heures du matin; elle n'y rentrera qu'à 5 heures du soir. Elle va maintenant se déployer dans la campagne pour faire « le grand tour » sur les traces séculaires du Saint-Cordon. Allégée de son trop somptueux cortège, ne gardant avec elle que la statue de la Sainte Vierge qu'on a dépouillée de son manteau de fines broderies pour la revêtir de ses ornements de marche, elle presse le pas et entreprend d'une allure plus vive les 14 kilomètres du circuit. Les premiers pèlerins sont déjà loin. Leur interminable multitude a traversé les faubourgs, elle s'est répandue sur les grandes routes mal pavées, au milieu des champs où la moisson est à peine faite, le long du canal qu'elle traverse aux passerelles d'écluse. Elle serpente maintenant dans les chemins de terre étroits, ravinés par les ornières, toujours chantant, toujours priant. Car cette foule, livrée à elle-même, sait garder l'ordre et la piété d'un pèlerinage. Elle se ramasse en mille groupes improvisés autour d'un prêtre ou de quelques « confrères » du Saint-Cordon, et, en rangs plus compacts, elle chante à pleine voix ses cantiques traditionnels qui alternent avec la récitation du chapelet. "Chansons utérines, chantons Notre-Dame", Notre-Dame du Saint-Cordon, Dans l'allégresse de notre âme, Redisons aux échos le nom, Le nom béni de Notre-Dame, Notre-Dame du Saint-Cordon! Sur les trottoirs des communes suburbaines, tout le long de cette grande banlieue industrialisée, des curieux pacifiques, attablés aux portes ou massés sur les bancs, regardent, amusés, mais sympathiques, ce défilé d'innombrables pèlerins qui passera ainsi sous leurs yeux, de l'aube
la moisson est à peine faite, le long du canal qu'elle traverse aux passerelles d'écluse. Elle serpente maintenant dans les chemins de terre étroits, ravinés par les ornières, toujours chantant, toujours priant. Car cette foule, livrée à elle-même, sait garder l'ordre et la piété d'un pèlerinage. Elle se ramasse en mille groupes improvisés autour d'un prêtre ou de quelques « confrères » du Saint-Cordon, et, en rangs plus compacts, elle chante à pleine voix ses cantiques traditionnels qui alternent avec la récitation du chapelet. "Chansons utérines, chantons Notre-Dame", Notre-Dame du Saint-Cordon, Dans l'allégresse de notre âme, Redisons aux échos le nom, Le nom béni de Notre-Dame, Notre-Dame du Saint-Cordon! Sur les trottoirs des communes suburbaines, tout le long de cette grande banlieue industrialisée, des curieux pacifiques, attablés aux portes ou massés sur les bancs, regardent, amusés, mais sympathiques, ce défilé d'innombrables pèlerins qui passera ainsi sous leurs yeux, de l'aube au crépuscule, dans une prière sans trêve et sans respect humain. Pas de contre-manifestation. Pas un cri hostile. Une affiche de la jeunesse laïque, convoquant ses troupes aux cris de: « À bas l'étranger ! » s'élève sur ma malheureuse patrie, se laisser fléchir enfin ! Si le sang des martyrs d'abord cria vengeance, qu'il crie enfin mon séricorde. Ils sont nos frères, ces martyrs, ils se joindront à ces légions de prêtres qu'ils ont laissés dispersés sur la terre. Ils nous verront les presser, les invoquer et les solliciter de faire à notre Dieu commun une sainte violence. Ils étaient nos amis, ils sont morts pour avoir refusé le parjure du schisme, de l'hérésie et de l'impiété, notre cause est la même le décret même de notre exil n'en expose point d'autre ; nous le rappelons avec confiance à nos martyrs. Qu'ils unissent leurs vœux aux nôtres que leurs prières soient plus puissantes que les crimes des méchants ! Que l'impie se convertisse ! que les beaux jours de la France renaissent ! Que son trône, son roi, sa reine et ses autels soient rétablis. Assez longtemps les oreilles ont tinté aux nations des vengeances d'un Dieu sur cet
martyrs d'abord cria vengeance, qu'il crie enfin mon séricorde. Ils sont nos frères, ces martyrs, ils se joindront à ces légions de prêtres qu'ils ont laissés dispersés sur la terre. Ils nous verront les presser, les invoquer et les solliciter de faire à notre Dieu commun une sainte violence. Ils étaient nos amis, ils sont morts pour avoir refusé le parjure du schisme, de l'hérésie et de l'impiété, notre cause est la même le décret même de notre exil n'en expose point d'autre ; nous le rappelons avec confiance à nos martyrs. Qu'ils unissent leurs vœux aux nôtres que leurs prières soient plus puissantes que les crimes des méchants ! Que l'impie se convertisse ! que les beaux jours de la France renaissent ! Que son trône, son roi, sa reine et ses autels soient rétablis. Assez longtemps les oreilles ont tinté aux nations des vengeances d'un Dieu sur cet empire infortuné. Les maîtres de la terre sont instruits, l'Europe épouvantée a vu les fléaux qu'appelaient les blasphèmes d'une fausse sagesse. Si le nom des impies, si la mémoire de leur école se conservent encore, ce sera comme le souvenir d'une grande peste et des armées d'insectes, de reptiles dont la corruption l'avait engendrée. Un souvenir plus cher à nos annales, plus doux aux prêtres du Seigneur, sera celui des nations qui les accueillirent et des bienfaits dont elles les comblèrent. Abbé Barruel. FIN Liste des ecclésiastiques massacrés aux Carmes, à l'Abbaye, au Séminaire de Saint-Firmin et à la Force, du 2 au 4 septembre 1792 Dulau, archevêque d'Arles. Louis de Rohan, évêque de Bordeaux, Montmorency-les-Forges, évêque de Saintes, Mazerai, évêque de Tournus, Levieilleg, évêque de Metz, Antoine-Eléonore-Adhémar de Montezon, évêque de Valence, Le cardinal de Rohan, archevêque de Trêves, Marteil de La Tour-Maubourg, évêque de Langres, François-Paul de Montboucher, évêque de Clermont, Jacques de la Trousse, évêque de Saint-Brieuc, François-Borg de Marcillac, évêque de Périgueux, Joseph d'ozon, évêque de Bazas, François de la Souchause, évêque de Saint-Pons, Joseph-Pierre de La Roche-Aymon, évêque de Nice, Jean-Raphaël de Biel, évêque de Nîmes, François de Beaumont, évêque de Belley, Claude Le Normant,