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ornements et autres choses nécessaires au service divin. Un certain nombre de redevances sont indiquées ensuite, concernant : Le Mesnil-Saint-Denis, 6 s. p. au sieur de Persin, Laversines, un chapon à l'église de Beauvais. Tillart, 2 s. 3 d. au sieur de Silly, Follennes, 5 s. 10 d. au seigneur. Abbecourt, 4 d. aux religieux de Saint-Lucien de Beauvais. Saint-Just, 3 pains, 3 chapons, 7 mines d'avoine et 16 d. p. « au sieur de Beauvais. » Montigny, le droit de champart à M. Jehan Boiterel. Enfin, un chapon à l'abbaye de Saint Symphorien, 12 d. t. à l'église Saint-Pierre de Beauvais et 3 s. 8 d. par indivis à Saint Corneille et à Saint-Pierre de Beauvais. Le revenu acquis depuis la fondation et non amorti est indiqué ensuite : l'ensemble des charges comprend principalement des droits à payer aux religieux de Saint-Lucien pour des redevances touchées sur différentes maisons de Beauvais, en particulier « la maison des Pilotes de pierre » et d'autres situées rue de la Frette, près la rivière de Merda, au-dessus de l'église Saint-Michel, rue de la Main, au Pont des Annettes, rue des Teinturiers, etc. À cause de ce fief, le chântre est tenu « de bailler par an aux Rameaux un homme à tout, une toge blanche et une paire de gants, qui est tenu de conduire la procession partout où elle va, qui se fait ce dit jour par les religieux du dit lieu. » Quelques redevances sont encore spécifiées pour des biens situés à Laversines; elles sont dues aux chanoines de Saint Pierre, aux religieux de Saint-Symphorien, de Saint-Germain de Laversines et à l’évêque de Beauvais. Cette déclaration fut approuvée à Paris le 31 juillet 1521, et les nouveaux acquits furent amortis par paiement au comptant de 38 livres 15 sols effectué par le chântre Nicole le Boucher. De cette époque au début du XVIIIe siècle, les biens de la chanterie, par la fondation de plusieurs obits, s’augmentèrent de diverses pièces de terre, lieudit le Ruisseau, la Maladrerie, vis-à-vis la petite chapelle de la Vierge, au terroir de Hodent. Les déclarations de
de bailler par an aux Rameaux un homme à tout, une toge blanche et une paire de gants, qui est tenu de conduire la procession partout où elle va, qui se fait ce dit jour par les religieux du dit lieu. » Quelques redevances sont encore spécifiées pour des biens situés à Laversines; elles sont dues aux chanoines de Saint Pierre, aux religieux de Saint-Symphorien, de Saint-Germain de Laversines et à l’évêque de Beauvais. Cette déclaration fut approuvée à Paris le 31 juillet 1521, et les nouveaux acquits furent amortis par paiement au comptant de 38 livres 15 sols effectué par le chântre Nicole le Boucher. De cette époque au début du XVIIIe siècle, les biens de la chanterie, par la fondation de plusieurs obits, s’augmentèrent de diverses pièces de terre, lieudit le Ruisseau, la Maladrerie, vis-à-vis la petite chapelle de la Vierge, au terroir de Hodent. Les déclarations de 1700, 1709 et 1738 vont nous permettre de comparer la situation financière de cette époque qui, d’ailleurs, se modifiera fort peu jusqu’à la Révolution, avec celle que nous avons indiquée d’après la déclaration de 1521. Le R. P. Augustin Dollé, chântre et curé de Tillart, fit, le 27 septembre 1700, devant la Chambre ecclésiastique de Beauvais, l’énumération de biens et revenus de son bénéfice (1). Les revenus comprenaient : 10 livres dues par l’abbaye de Saint-Just; 40 sous par l’abbaye de Froidmont; 17 sols de Arch. dép. de l’Oise, série G, Fabrique de Tillart. cens annuel pour une maison sise à Beauvais, rue des Annettes; 350 livres à Laversines dont le chântre est en partie seigneur; 30 livres du Mesnil-Saint-Denis; 60 livres de terres à Saint-Just; 200 livres de Tillart; 60 livres de Warluis; 60 livres à Tillart, et enfin 20 livres pour une quarantaine d’obits fondés à l’église, formant ensemble une somme de près de 800 livres. Comme on le voit immédiatement, il n’était plus question des biens de Montigny, Framicourt, Abbecourt, Rochy, Villers-sur Thère, Allonne et Compiègne; les redevances de Beauvais étaient réduites à une seule. Les charges étaient ainsi mentionnées : le chântre de Tillart est obligé
devant la Chambre ecclésiastique de Beauvais, l’énumération de biens et revenus de son bénéfice (1). Les revenus comprenaient : 10 livres dues par l’abbaye de Saint-Just; 40 sous par l’abbaye de Froidmont; 17 sols de Arch. dép. de l’Oise, série G, Fabrique de Tillart. cens annuel pour une maison sise à Beauvais, rue des Annettes; 350 livres à Laversines dont le chântre est en partie seigneur; 30 livres du Mesnil-Saint-Denis; 60 livres de terres à Saint-Just; 200 livres de Tillart; 60 livres de Warluis; 60 livres à Tillart, et enfin 20 livres pour une quarantaine d’obits fondés à l’église, formant ensemble une somme de près de 800 livres. Comme on le voit immédiatement, il n’était plus question des biens de Montigny, Framicourt, Abbecourt, Rochy, Villers-sur Thère, Allonne et Compiègne; les redevances de Beauvais étaient réduites à une seule. Les charges étaient ainsi mentionnées : le chântre de Tillart est obligé de faire le service divin, fêtes et dimanches dire et chanter les matines de la Vierge, administrer les sacrements, dire trois messes par semaine pour le fondateur et les bienfaiteurs, prier pour le roi et Jean de Saint-Just, et les obits. Le chântre était obligé d’entretenir à ses frais et de nourrir le clerc de l’église pour y tenir école, réparer l’église tout entière, entretenir et réparer tous les lieux de la maison du chântre, fournir les ornements, pains, vins, linges pour le service divin, entretenir la ferme du Mesnil-Saint-Denis qui en dépend, ce qui va annuellement à plus de 400 livres. » Une déclaration du 7 décembre 1709 (1), faite également par le R. P. Dollé, donne un total de revenus de 1.211 livres 7 deniers, par suite de plus-value sur la location de Laversines montée à 400 livres et du Mesnil-Saint-Denis s’élevant à 375 livres. Les charges sont indiquées d’une façon plus précise. Le chântre, après avoir noté le service divin et les 45 obits, insiste sur le prix des réparations de l’église, les ardoises du toit, les « vitres qui ont beaucoup coûté cette année par suite de la grêle, en tout 120 livres; » il a
de nourrir le clerc de l’église pour y tenir école, réparer l’église tout entière, entretenir et réparer tous les lieux de la maison du chântre, fournir les ornements, pains, vins, linges pour le service divin, entretenir la ferme du Mesnil-Saint-Denis qui en dépend, ce qui va annuellement à plus de 400 livres. » Une déclaration du 7 décembre 1709 (1), faite également par le R. P. Dollé, donne un total de revenus de 1.211 livres 7 deniers, par suite de plus-value sur la location de Laversines montée à 400 livres et du Mesnil-Saint-Denis s’élevant à 375 livres. Les charges sont indiquées d’une façon plus précise. Le chântre, après avoir noté le service divin et les 45 obits, insiste sur le prix des réparations de l’église, les ardoises du toit, les « vitres qui ont beaucoup coûté cette année par suite de la grêle, en tout 120 livres; » il a dû payer également 85 livres de dîmes, 80 livres de subvention, 80 livres de don gratuit, 200 livres pour le clerc de l’église; l’ensemble s’élève à 720 livres. L’église étant située sur un (1) Arch. dép. de l’Oise, série G, Fabrique de Tillart, 1re liasse. grand lieu de passage, « il y a nombre de religieux et de prêtres ainsi que de pauvres mendiants » à qui il faut donner l’hospitalité. Enfin, le chântre signale qu’il doit 30 livres à ses parents par contrat passé à Soissons pour payer le principal de la rente qui l’a aidé à avoir des meubles pour entrer dans son bénéfice. Le 13 décembre 1738, le R. P. Henri-Cottin Pelletier, successeur du R. P. Dollé, adressait une supplique à l’évêque et aux membres de la Chambre ecclésiastique de Beauvais pour obtenir une diminution sur ses impositions. Il faisait valoir également le coût des réparations de l’église; « Il se trouve encore forcé aujourd’hui, pour prévenir la ruine totale de son église, de la faire recouvrir tout de neuf, toutes les ardoises, depuis quatre cents ans, étant de nulle valeur et tombant toutes par poussière. » Il énumère ses bénéfices qu’il estime avec le casuel à
il y a nombre de religieux et de prêtres ainsi que de pauvres mendiants » à qui il faut donner l’hospitalité. Enfin, le chântre signale qu’il doit 30 livres à ses parents par contrat passé à Soissons pour payer le principal de la rente qui l’a aidé à avoir des meubles pour entrer dans son bénéfice. Le 13 décembre 1738, le R. P. Henri-Cottin Pelletier, successeur du R. P. Dollé, adressait une supplique à l’évêque et aux membres de la Chambre ecclésiastique de Beauvais pour obtenir une diminution sur ses impositions. Il faisait valoir également le coût des réparations de l’église; « Il se trouve encore forcé aujourd’hui, pour prévenir la ruine totale de son église, de la faire recouvrir tout de neuf, toutes les ardoises, depuis quatre cents ans, étant de nulle valeur et tombant toutes par poussière. » Il énumère ses bénéfices qu’il estime avec le casuel à 1.400 livres et ses charges à 800 livres. « Le bénéfice est exposé sur un grand chemin, ce qui lui procure souvent la descente de cordeliers, capucins et autres prêtres auxquels il est obligé de donner l’hospitalité et la donne de grand cœur, sans comprendre tous les autres passants. » Cette charge seule lui revient à 200 livres. Des indications précises nous sont données sur les biens de la chanterie par plusieurs baux du XVIIIe siècle, Le 26 avril 1789, le chântre J. B. Routard louait les terres et prairies dépendant de son bénéfice et sises à Laversines au sieur Vuattebled pour la somme de 1.133 livres 5 sols 8 deniers (1). Les baux des terres du Mesnil-Saint-Denis et de Tillart offrant un intérêt particulier, nous les analyserons successivement. Le R. P. Pierre-Henri Cottin, chântre de Tillart, loua par bail à cens, le 30 mai 1735, la maison et les terres du Mesnil-Saint-Denis à Louis Lheureux, laboureur, et Anne Drouet, sa femme. Comme la maison seigneuriale tombait en ruines (1) Arch. dép. de l’Oise, série G, Fabrique de Tillart, 3e liasse. COMMECY. photo. EGLISE DE TILLART (Charpente apparente) Boumer. — Beauvais et absorbait, pour les réparations, au-delà du rapport de
Cette charge seule lui revient à 200 livres. Des indications précises nous sont données sur les biens de la chanterie par plusieurs baux du XVIIIe siècle, Le 26 avril 1789, le chântre J. B. Routard louait les terres et prairies dépendant de son bénéfice et sises à Laversines au sieur Vuattebled pour la somme de 1.133 livres 5 sols 8 deniers (1). Les baux des terres du Mesnil-Saint-Denis et de Tillart offrant un intérêt particulier, nous les analyserons successivement. Le R. P. Pierre-Henri Cottin, chântre de Tillart, loua par bail à cens, le 30 mai 1735, la maison et les terres du Mesnil-Saint-Denis à Louis Lheureux, laboureur, et Anne Drouet, sa femme. Comme la maison seigneuriale tombait en ruines (1) Arch. dép. de l’Oise, série G, Fabrique de Tillart, 3e liasse. COMMECY. photo. EGLISE DE TILLART (Charpente apparente) Boumer. — Beauvais et absorbait, pour les réparations, au-delà du rapport de la terre, cette propriété fut abandonnée pour le prix d’une rente de 25 livres par an, le rapport des douze premières années, soit 300 livres, étant versé immédiatement (1). Le 22 juin 1782, le R. P. Routard louait par bail de neuf années, au sieur André Drouillet, un certain nombre de terres du Mesnil Saint-Denis. Cet acte était la suite d'une convention passée le 17 septembre 1772 entre le curé de Tillart, Marguerite Lheureux et François Richer. Le prix étant fait aux charges de 25 mines de blé, mesure de Mouchy-le-Châtel, payables le jour de Noël, 115 livres en argent à la Saint-Jean-Baptiste et « un bon cochon de lait » la veille de la Saint-Blaise, fête patronale de l'église. Le reste des terres du Mesnil était affermé le même jour à Antoine Richer, laboureur, et Marie Mauberthier, sa femme, pour 25 mines de blé, 115 livres en argent et deux chapons fins, payables aux mêmes époques que le bail précédent. Le 27 mars 1784, le R. P. Jean-Baptiste Routard louait par bail de neuf années à André Bourgeois, laboureur et hôtelier, demeurant à Blainville, paroisse de Longvilliers, Boncourt, et Adelaïde-Julie-Victoire Batardy, sa femme, plusieurs immeubles dépendant de la chantrerie
de terres du Mesnil Saint-Denis. Cet acte était la suite d'une convention passée le 17 septembre 1772 entre le curé de Tillart, Marguerite Lheureux et François Richer. Le prix étant fait aux charges de 25 mines de blé, mesure de Mouchy-le-Châtel, payables le jour de Noël, 115 livres en argent à la Saint-Jean-Baptiste et « un bon cochon de lait » la veille de la Saint-Blaise, fête patronale de l'église. Le reste des terres du Mesnil était affermé le même jour à Antoine Richer, laboureur, et Marie Mauberthier, sa femme, pour 25 mines de blé, 115 livres en argent et deux chapons fins, payables aux mêmes époques que le bail précédent. Le 27 mars 1784, le R. P. Jean-Baptiste Routard louait par bail de neuf années à André Bourgeois, laboureur et hôtelier, demeurant à Blainville, paroisse de Longvilliers, Boncourt, et Adelaïde-Julie-Victoire Batardy, sa femme, plusieurs immeubles dépendant de la chantrerie : il s'agissait de quatorze pièces de terres, pré, bois, etc. situés aux lieux dits l'Ostène, le Font, le Clos-des-Barbeaux, le Franc-Marché, le Bois ou Fond-du-Chantre, la Maladrerie, etc. Le bail était fait moyennant la somme de 288 livres en argent, 12 septiers de blé, mesure de Mouchy-le-Châtel, « bien sec et net dans lequel il ne pourra y avoir au plus qu'un tiers de seigle, » 6 septiers d'avoine, 3 septiers d'orge, 400 bottes de foin loyal et marchand pesant entre 14 et 15 livres, 400 gerbées de 18 à 20 livres, un cent de fouasses d'avoine du même poids, 200 bottes de regain du cru du pré, 500 bottes de manègeailles et un demi muid de vin du cru de Chanteloup-Triel ou autres crus des environs appelé vin de France, bon, loyal et marchand. Le paiement devait se faire pour la première fois en 1785, à la Saint Martin d'hiver. Après les obligations ordinaires des baux de terre, il était spécifié que le preneur était obligé de fournir au bailleur un bon poulet dinde au 3 février, jour de la Saint-Blaise, et de faire six journées de charroi à quatre chevaux. L'ensemble des charges tant en argent qu'en
sec et net dans lequel il ne pourra y avoir au plus qu'un tiers de seigle, » 6 septiers d'avoine, 3 septiers d'orge, 400 bottes de foin loyal et marchand pesant entre 14 et 15 livres, 400 gerbées de 18 à 20 livres, un cent de fouasses d'avoine du même poids, 200 bottes de regain du cru du pré, 500 bottes de manègeailles et un demi muid de vin du cru de Chanteloup-Triel ou autres crus des environs appelé vin de France, bon, loyal et marchand. Le paiement devait se faire pour la première fois en 1785, à la Saint Martin d'hiver. Après les obligations ordinaires des baux de terre, il était spécifié que le preneur était obligé de fournir au bailleur un bon poulet dinde au 3 février, jour de la Saint-Blaise, et de faire six journées de charroi à quatre chevaux. L'ensemble des charges tant en argent qu'en nature était estimé à 900 livres. CHAPITRE III Vie de la communauté Démêlés avec le duc de Noailles Il nous est impossible, en l'absence des textes, de rétablir complètement la vie de la communauté de la Chantrerie. Nous avons vu dans la fondation que la présence de plusieurs religieux avait été décidée tout d'abord, comme c'était d'ailleurs la règle chez les Prémontrés. Il est bien dit dans une pièce déjà citée qu'il y eut à l'origine six prêtres; mais déjà, en 1521, il est spécifié que le chantre était seul avec la possibilité d'être aidé par un moine de l'abbaye de Saint-Just, seulement sur l'ordre de l'abbé. Depuis cette époque, nous trouvons toujours un seul prêtre qui prend à une époque indéterminée le titre de curé ; un seul assistant est un clerc laïque, sacristain et maître d'école, auquel il doit le logement et la nourriture et auquel il verse, dans les derniers siècles, une indemnité de 200 livres. Plusieurs noms de chantres nous sont connus : Jean Cordier en 1485, Nicole le Boucher le signataire de la déclaration de 1521, Josse Budin en 1526, Louis Hamel au cours du XVIe siècle. À la mort de ce chantre, il se
été décidée tout d'abord, comme c'était d'ailleurs la règle chez les Prémontrés. Il est bien dit dans une pièce déjà citée qu'il y eut à l'origine six prêtres; mais déjà, en 1521, il est spécifié que le chantre était seul avec la possibilité d'être aidé par un moine de l'abbaye de Saint-Just, seulement sur l'ordre de l'abbé. Depuis cette époque, nous trouvons toujours un seul prêtre qui prend à une époque indéterminée le titre de curé ; un seul assistant est un clerc laïque, sacristain et maître d'école, auquel il doit le logement et la nourriture et auquel il verse, dans les derniers siècles, une indemnité de 200 livres. Plusieurs noms de chantres nous sont connus : Jean Cordier en 1485, Nicole le Boucher le signataire de la déclaration de 1521, Josse Budin en 1526, Louis Hamel au cours du XVIe siècle. À la mort de ce chantre, il se produisit des difficultés : le défunt avait du laisser l'église en mauvais état et les héritiers s'étaient sans doute approprié les ornements d'église. Il fut rendu au Parlement de Paris deux arrêts, le 28 août 1577 et le 3 avril 1585 : les héritiers Martin Caron et Françoise de la Creuse, sa femme, étaient condamnés à verser 480 livres entre les mains d'un notable bourgeois de la ville de Beauvais, à désigner par les parties. Cette somme devait être affectée aux réparations de l'église, d'un moulin et à l'achat d'ornements nécessaires au service divin. Adrien de Mailly, abbé de Saint Just, avait poursuivi cette instance. Dans la suite, nous ne trouvons aucun nom jusqu'à Claude Cappronnier qui fut présenté à la cure de Tillart, le 24 juin 1669, par Antoine de Neuville, abbé et commandataire du monastère perpétuel de Notre-Dame de Saint-Just. Pierre Lefèvre lui succéda et fut remplacé à sa mort, le 22 septembre 1683, par Antoine Pottier; la présentation avait été faite par Camille de Neuville, archevêque de Lyon et abbé commendataire de Saint-Just. Il mourut le 27 août 1698. Pharon-Augustin Dole dut être nommé vers la fin du XVIIe siècle; il signe la déclaration de septembre 1700;
Creuse, sa femme, étaient condamnés à verser 480 livres entre les mains d'un notable bourgeois de la ville de Beauvais, à désigner par les parties. Cette somme devait être affectée aux réparations de l'église, d'un moulin et à l'achat d'ornements nécessaires au service divin. Adrien de Mailly, abbé de Saint Just, avait poursuivi cette instance. Dans la suite, nous ne trouvons aucun nom jusqu'à Claude Cappronnier qui fut présenté à la cure de Tillart, le 24 juin 1669, par Antoine de Neuville, abbé et commandataire du monastère perpétuel de Notre-Dame de Saint-Just. Pierre Lefèvre lui succéda et fut remplacé à sa mort, le 22 septembre 1683, par Antoine Pottier; la présentation avait été faite par Camille de Neuville, archevêque de Lyon et abbé commendataire de Saint-Just. Il mourut le 27 août 1698. Pharon-Augustin Dole dut être nommé vers la fin du XVIIe siècle; il signe la déclaration de septembre 1700; il démissionne le 30 mars 1734 en présence d'André Blainville, maître de l'hôtellerie où prend pour enseigne l'Ecu. Puis se succédèrent Pierre-Henri-Cottin Pelletier, nommé le 31 mars 1734, mort le 28 novembre 1744; le P. Arthur-Michel Fournel, mort le 13 décembre 1753; Nicolas-Guillaume Jarosson, démissionnaire le 22 février 1762, et enfin Jean-Baptiste Routard, qui fut le dernier chantre de Tillart. Le curé ne paraît pas être intervenu dans la querelle de ses paroissiens avec les habitants de Silly et de Ponchon, au sujet des redevances dues d'après l'acte du 13 mars 1340. Cette querelle, dont nous voyons le début en 1690, n'était pas terminée en 1721. En revanche, il eut des difficultés avec le duc de Noailles, sans qu'il nous soit possible de spécifier exactement à quelle époque; ce doit être au XVIIIe siècle. Le duc de Noailles prétendait avoir droit de litre et ceinture funèbre en l'église de Tillart, comme principal seigneur de la paroisse. Il fut rédigé, sans nom d'auteur et sans date, un long mémoire qui forme un résumé de l'histoire de la chantrerie et dont nous avons cité des extraits au premier chapitre de cette étude. A la suite de ces premiers renseignements, nous y lisons
enfin Jean-Baptiste Routard, qui fut le dernier chantre de Tillart. Le curé ne paraît pas être intervenu dans la querelle de ses paroissiens avec les habitants de Silly et de Ponchon, au sujet des redevances dues d'après l'acte du 13 mars 1340. Cette querelle, dont nous voyons le début en 1690, n'était pas terminée en 1721. En revanche, il eut des difficultés avec le duc de Noailles, sans qu'il nous soit possible de spécifier exactement à quelle époque; ce doit être au XVIIIe siècle. Le duc de Noailles prétendait avoir droit de litre et ceinture funèbre en l'église de Tillart, comme principal seigneur de la paroisse. Il fut rédigé, sans nom d'auteur et sans date, un long mémoire qui forme un résumé de l'histoire de la chantrerie et dont nous avons cité des extraits au premier chapitre de cette étude. A la suite de ces premiers renseignements, nous y lisons encore : « L'église de Tillart fut donc bâtie et servit de paroisse, bien qu'elle n'eut pas ce caractère, puisqu'elle n'appartint pas aux gens du pays et que les frais de son entretien n'intéressaient que le chantre lui-même. La communauté primitive de six moines fut détruite et il ne resta plus que le chantre titulaire du bénéfice. Il y a à peine trente ans que cette église a été décorée et renouvelée en ornements. « Le frère chantre fut obligé, il n'y a pas dix ans, de recouvrir cette église en ardoises et de bâtir une tour pour monter au clocher. » « Il est prouvé d'ailleurs que cette église est située sur une autre seigneurie que celle de M. le comte de Noailles, et que, par conséquent, M. le comte de Noailles ne peut prétendre sur cette église plus de droits que les seigneurs de Tillart, ses prédécesseurs, en ont eu. » Le chantre, désirant aller au devant de ce qui pourrait Arch. dép. de l'Oise, série G. Fabrique de Tillart, 4e liasse. En rapprochant cette indication de la supplique adressée en 1738 à l'Evêque de Beauvais par le R. P Henri-Cottin Pelletier et où ce dernier insiste sur