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le partage du monde est ouvert. Se fera-t-il contre nous et hors de nous? Problème angoissant pour tous ceux qui placent le souci de la prépondérance française bien au-dessus des préoccupations de la petite politique des partis et qui voient dans l'extension de notre empire colonial un gage de sécurité contre les périls économiques de l'avenir. Or, ce problème ne sera résolu dans le sens de notre grandeur nationale que si l'union et l'apaisement désirés par tous les bons citoyens deviennent enfin dans la République, une réalité. Eh bien, ce que les politiciens ne veulent pas faire, parce que chez eux la haine antireligieuse et sectaire l'emporte sur le patriotisme, cette unité morale du pays, qui est la condition nécessaire de notre rayonnement extérieur, il faut que le suffrage universel la réalise de gré ou de force. Devant l'intérêt supérieur de la Patrie française, les divisions de parti doivent se fondre et disparaître, ou du moins se réduire au strict minimum. Et, dans tous les cas, il ne faut pas que la guerre religieuse déchaînée par les Loges et qui menace de couper la France en deux, se continue plus longtemps. Les catholiques ne réclament aucun privilège. Ils demandent simplement le droit commun dans la liberté, et, cette liberté, ils la veulent très sincèrement pour tout le monde, pour les autres comme pour eux-mêmes. Quel esprit libéral, même incroyant, quel honnête homme, même libre-penseur, pourrait songer à leur refuser cette légitime réparation? Seuls les sectaires n'y veulent pas consentir. Mais les sectaires, la démocratie doit les écarter impitoyablement, à quelque groupe qu'ils appartiennent et quel que soit le pavillon dont ils se couvrent. Ce sont eux les pires ennemis de la Patrie et la déplorable affaire Dreyfus nous a bien montré ce dont ils étaient capables. On pourrait les appeler « les étrangers de l'intérieur », car en perpétuant, par leurs passions odieuses, l'œuvre de discorde, ils minent peu à peu les assises de l'édifice patriotique, ils sapent les remparts qui nous défendent encore contre les entreprises des nations rivales : ils sont les artisans de la ruine et de
le droit commun dans la liberté, et, cette liberté, ils la veulent très sincèrement pour tout le monde, pour les autres comme pour eux-mêmes. Quel esprit libéral, même incroyant, quel honnête homme, même libre-penseur, pourrait songer à leur refuser cette légitime réparation? Seuls les sectaires n'y veulent pas consentir. Mais les sectaires, la démocratie doit les écarter impitoyablement, à quelque groupe qu'ils appartiennent et quel que soit le pavillon dont ils se couvrent. Ce sont eux les pires ennemis de la Patrie et la déplorable affaire Dreyfus nous a bien montré ce dont ils étaient capables. On pourrait les appeler « les étrangers de l'intérieur », car en perpétuant, par leurs passions odieuses, l'œuvre de discorde, ils minent peu à peu les assises de l'édifice patriotique, ils sapent les remparts qui nous défendent encore contre les entreprises des nations rivales : ils sont les artisans de la ruine et de la décadence. Le 9 septembre 1835, Montalembert à peine âgé de 25 ans, s'exprimait ainsi devant la Chambre des Pairs : "Plus d'une occasion douloureuse a été offerte par le ciel de calmer tout, d'effectuer une de ces grandes réconciliations qui honorent les vainqueurs et les vaincus, qui hoppen surtout le pays où elles s'opèrent. Tôt les cœurs eussent été gagnés ou domptés, et les antipathies les plus violentes eussent été réduites à un impuissant silence. Ces occasions, non seulement on les a répudiées, mais on les a transformées en occasions de vengeances. On s'en repentira peut-être trop tard et on sera puni peut-être trop sévèrement. N'y a-t-il pas déjà assez de mécontentements, assez d'implacables ressentiments, assez de trésors de haine parmi nous pour qu'il fallût les augmenter encore ? Les généraux qui s'élèvent vous demandent de leur léguer des traditions de miséricorde, d'union et de paix et non pas des monuments de nos trop longues dissensions, non pas des ressentiments d'un moment transformés en lois ineffaçables. Sur ce sol sacré le Pays, couvert de tant de ruines, creusé par tant de tombeaux, ne sentez-vous pas le besoin de créer quelque chose au-dehors de nos trop longues dissensions, de semer
le pays où elles s'opèrent. Tôt les cœurs eussent été gagnés ou domptés, et les antipathies les plus violentes eussent été réduites à un impuissant silence. Ces occasions, non seulement on les a répudiées, mais on les a transformées en occasions de vengeances. On s'en repentira peut-être trop tard et on sera puni peut-être trop sévèrement. N'y a-t-il pas déjà assez de mécontentements, assez d'implacables ressentiments, assez de trésors de haine parmi nous pour qu'il fallût les augmenter encore ? Les généraux qui s'élèvent vous demandent de leur léguer des traditions de miséricorde, d'union et de paix et non pas des monuments de nos trop longues dissensions, non pas des ressentiments d'un moment transformés en lois ineffaçables. Sur ce sol sacré le Pays, couvert de tant de ruines, creusé par tant de tombeaux, ne sentez-vous pas le besoin de créer quelque chose au-dehors de nos trop longues dissensions, de semer quelques gages d'un avenir où la société puisse venir s'abriter après tant d'orages ? Mais croyez bien, Messieurs, la Providence n'a délégué la force de créer et de conserver qu'à la conciliation, à la générosité, à la charité politique au contraire, la violence, la rancœur, l'égoïsme, sont frappés depuis l'origine du monde d'une stérilité immortelle." Cette éloquente adjuration de l'illustre orateur est, hélas toujours d'actualité. À notre tour, nous l'adressons aux bons citoyens. À notre tour, nous nous engageons à combattre de toutes nos forces les violents, les rancuniers, les égoïstes. Pour ces hommes dont l'action funeste vise à rendre impossible toute réconciliation entre les enfants de la Patrie, pour cette minorité qui gouverne contre la France et qui n'est pas la France, mais la complice des ennemis de la France, pas de pitié ! pas de lâches ménagements ! Il faut en finir avec cette coterie, il faut lui ôtracher le pouvoir, il faut la briser et l'anéantir. Alors l'œuvre de la régénération pourra commencer. Le respect des droits réciproques étant assuré, la liberté étant pratiquée, tous les fanatismes étant vaincus, la République nationale étant enfin fondée, les Français se reconnaîtront, se ressaisiront et tourneront, face à l'étranger, la
du monde d'une stérilité immortelle." Cette éloquente adjuration de l'illustre orateur est, hélas toujours d'actualité. À notre tour, nous l'adressons aux bons citoyens. À notre tour, nous nous engageons à combattre de toutes nos forces les violents, les rancuniers, les égoïstes. Pour ces hommes dont l'action funeste vise à rendre impossible toute réconciliation entre les enfants de la Patrie, pour cette minorité qui gouverne contre la France et qui n'est pas la France, mais la complice des ennemis de la France, pas de pitié ! pas de lâches ménagements ! Il faut en finir avec cette coterie, il faut lui ôtracher le pouvoir, il faut la briser et l'anéantir. Alors l'œuvre de la régénération pourra commencer. Le respect des droits réciproques étant assuré, la liberté étant pratiquée, tous les fanatismes étant vaincus, la République nationale étant enfin fondée, les Français se reconnaîtront, se ressaisiront et tourneront, face à l'étranger, la masse imposante et impénétrable qui s'appelle un pays fort. C'est à vulgariser et défendre ces idées que l'Ouest-Eclair, dans notre région, s'emploiera sans relâche. Nous espérons qu'autour d'un tel programme, tous les honnêtes gens, tous les patriotes, tous les amis désintéressés du peuple, de la justice et de la liberté voudront se donner rendez-vous. Et quand, en Bretagne et dans les départements limitrophes, nous aurons ainsi groupé les forces qui doivent constituer l'un des corps de bataille les plus importants du parti libérateur de demain, nous pourrons nous rendre ce témoignage que nous avons bien servi la cause du Pays. Et ce sera notre meilleure récompense. Emmanuel CESSÉS DU LOU. L'HISTOIRE EN RACCOURCI de la fondation de « L'Ouest-Eclair » L'Ouest-Eclair, journal quotidien d'informations, républicain, démocrate, d'inspiration religieuse et morale, est un journal essentiellement indépendant. Les forces d'argent n'ont eu la moindre prise sur ses destinées et sur ses couleurs; s'il est un mérite dont il puisse justement s'enorgueillir, c'est bien celui de n'avoir jamais été inféodé, ni aux puissances politiques, ni aux puissances financières. Deux jeunes prêtres d'Ille-et-Vilaine ont conçu l'idée de ce journal. L'un, M. l'abbé Crublet, est aujourd'hui le curé-doctoral de Saint-Aubin-d'Aubigné, et l'autre est le signataire
voudront se donner rendez-vous. Et quand, en Bretagne et dans les départements limitrophes, nous aurons ainsi groupé les forces qui doivent constituer l'un des corps de bataille les plus importants du parti libérateur de demain, nous pourrons nous rendre ce témoignage que nous avons bien servi la cause du Pays. Et ce sera notre meilleure récompense. Emmanuel CESSÉS DU LOU. L'HISTOIRE EN RACCOURCI de la fondation de « L'Ouest-Eclair » L'Ouest-Eclair, journal quotidien d'informations, républicain, démocrate, d'inspiration religieuse et morale, est un journal essentiellement indépendant. Les forces d'argent n'ont eu la moindre prise sur ses destinées et sur ses couleurs; s'il est un mérite dont il puisse justement s'enorgueillir, c'est bien celui de n'avoir jamais été inféodé, ni aux puissances politiques, ni aux puissances financières. Deux jeunes prêtres d'Ille-et-Vilaine ont conçu l'idée de ce journal. L'un, M. l'abbé Crublet, est aujourd'hui le curé-doctoral de Saint-Aubin-d'Aubigné, et l'autre est le signataire de ces notes. Ensemble, nous avions créé, en 1898, avec plus de zèle que de compétence, plusieurs journaux hebdomadaires sans importance mais qui osaient, en ces temps déjà reculés, voilà 30 ans, défendre à la fois la République, et inviter les catholiques à se placer sur le terrain du droit commun pour défendre leurs libertés menacées. Nous eûmes à supporter de ce fait de longues et douloureuses épreuves. Toutefois, pour demeurer strictement impartial, il convient d'ajouter que ces épreuves furent souvent déterminées par l'intempérance juvénile avec laquelle nous soutenions, dans un milieu particulièrement réfractaire, des idées politiques et des théories sociales dont l'adaptation et la consécration devraient être l'œuvre du temps. Un jour, nous nous trouvâmes dans l'obligation de battre en retraite; mais du moins, le repli allait-il s'opérer en bon ordre. Les hommes de notre génération ne peuvent avoir oublié la violence des polémiques auxquelles l'élection de M. l'abbé Gayraud donna lieu, dans la 2e circonscription de Brest, en 1896. Un prêtre, se réclamant des Conseils que le grand Pape Léon XIII avait donnés solennellement aux catholiques de France, osait se présenter devant les électeurs avec une profession de foi républicaine, contre un autre catholique, mais celui-là monarchiste. M.
commun pour défendre leurs libertés menacées. Nous eûmes à supporter de ce fait de longues et douloureuses épreuves. Toutefois, pour demeurer strictement impartial, il convient d'ajouter que ces épreuves furent souvent déterminées par l'intempérance juvénile avec laquelle nous soutenions, dans un milieu particulièrement réfractaire, des idées politiques et des théories sociales dont l'adaptation et la consécration devraient être l'œuvre du temps. Un jour, nous nous trouvâmes dans l'obligation de battre en retraite; mais du moins, le repli allait-il s'opérer en bon ordre. Les hommes de notre génération ne peuvent avoir oublié la violence des polémiques auxquelles l'élection de M. l'abbé Gayraud donna lieu, dans la 2e circonscription de Brest, en 1896. Un prêtre, se réclamant des Conseils que le grand Pape Léon XIII avait donnés solennellement aux catholiques de France, osait se présenter devant les électeurs avec une profession de foi républicaine, contre un autre catholique, mais celui-là monarchiste. M. l'abbé Gayraud fut élu et son concurrent, M. le Comte de Blois, battu. Un vaillant petit journal brestois, l'Étoile de la Mer, vigoureusement appuyé par le Courrier du Finistère, avait dirigé avec un talent remarquable cette campagne électorale dont l'éclat allait avoir en France et même à l'étranger un retentissement prolongé. C'est alors que la pensée nous vint, à mon ami et à moi, de nous rendre à Brest pour prendre une leçon de choses auprès de M. Henri de Trémaudan, rédacteur en chef de l'Étoile, et de M. Corentin Le Nours, rédacteur en chef du Courrier. Emmanuel Desgrées du Loû, jeune avocat inscrit au barreau de cette ville, il avait à peine 28 ans, qui par son talent d'orateur populaire et ses sentiments démocratiques avaient valu des sympathies méritées parmi les classes laborieuses. Il nous accueillit avec sa bonne et simple cordialité, et c'est dans son salon que Henri de Trémaudan, en journalistes averti, nous exposa l'intérêt que présenterait la création à Rennes d'un journal quotidien, non plus local comme celui dont M. l'abbé Crublet et moi nous avions rêvé, mais régional. Notre résolution fut vite arrêtée. Aussitôt rentré en Ille-et-Vilaine, j'écrivis à M. Emmanuel Desgrées du Loû pour
prolongé. C'est alors que la pensée nous vint, à mon ami et à moi, de nous rendre à Brest pour prendre une leçon de choses auprès de M. Henri de Trémaudan, rédacteur en chef de l'Étoile, et de M. Corentin Le Nours, rédacteur en chef du Courrier. Emmanuel Desgrées du Loû, jeune avocat inscrit au barreau de cette ville, il avait à peine 28 ans, qui par son talent d'orateur populaire et ses sentiments démocratiques avaient valu des sympathies méritées parmi les classes laborieuses. Il nous accueillit avec sa bonne et simple cordialité, et c'est dans son salon que Henri de Trémaudan, en journalistes averti, nous exposa l'intérêt que présenterait la création à Rennes d'un journal quotidien, non plus local comme celui dont M. l'abbé Crublet et moi nous avions rêvé, mais régional. Notre résolution fut vite arrêtée. Aussitôt rentré en Ille-et-Vilaine, j'écrivis à M. Emmanuel Desgrées du Loû pour lui proposer la direction de nos journaux hebdomadaires : l'Echo du Travail, le Journal de Vitré, le Lanverjien, le Dolois et encore un autre qui paraissait à Saint-Malo, mais dont l'importance était telle qu'à 28 ans de distance, j'ai perdu jusqu'au souvenir de son nom. M. Desgrées du Loû voulut bien se rendre M. l'Abbé Trochu Il a déjà une vertu, dont un autre tirerait profit, et dont il ne prend point souci. Il sait que les plus sottes inventions trouvent toujours des niais pour les copier et d'autres niais pour les croire. Il sait que la médisance et la calomnie sont une distraction de chôeur pour la plupart des hommes, et une profession lucrative pour quelques industriels du mensonge. L'auteur de l'Imitation a écrit : « On parle tant, qu'on doit ajouter peu de foi à ce que l'on se dit. Comment contenter tout le monde? Cela est impossible. Mais que porte contre vous un homme par des paroles ou des outrages? Il se nuit plus qu'à lui. En jugeant les autres, on se fatigue vainement, et l'on se trompe le plus souvent. » L'abbé Trochu laisse aboyer à ses ailes le molosse de la presse royaliste et les
bien se rendre M. l'Abbé Trochu Il a déjà une vertu, dont un autre tirerait profit, et dont il ne prend point souci. Il sait que les plus sottes inventions trouvent toujours des niais pour les copier et d'autres niais pour les croire. Il sait que la médisance et la calomnie sont une distraction de chôeur pour la plupart des hommes, et une profession lucrative pour quelques industriels du mensonge. L'auteur de l'Imitation a écrit : « On parle tant, qu'on doit ajouter peu de foi à ce que l'on se dit. Comment contenter tout le monde? Cela est impossible. Mais que porte contre vous un homme par des paroles ou des outrages? Il se nuit plus qu'à lui. En jugeant les autres, on se fatigue vainement, et l'on se trompe le plus souvent. » L'abbé Trochu laisse aboyer à ses ailes le molosse de la presse royaliste et les certains roquets de la presse départementale, et il passe. Mais il a aussi, grâce à Dieu, une histoire, plus simple et plus vraie que la légende. Quand il résolut voici vingt-cinq ans de refonder quelques hebdomadaires pour fonder un grand journal quiqui tiendra, il avait compris la puissance souveraine de la Presse dans un régime d'opinion. Mais il comprit, tout aussitôt après, que les généreuses intentions ne suffisaient pas à remplir son dessein, qu'un idéal restait inaccessible sans moyens d'action, et que les conditions de la vie moderne s'imposaient à la lutte d'idées comme à la concurrence commerciale. Pour répandre des idées, en effet, il est d'abord nécessaire de forger l'instrument de leur diffusion. A quoi bon imprimer des articles excellents, si vous n'avez pas de lecteurs ? Le plus magnifique orateur fera fiasco dans une salle vide. L'abbé Trochu comprit de bonne heure que le journal moderne, pour vivre, doit être une affaire bien administrée et que la presse, qu'on le déplore ou qu'on s'en loue, est devenue de nos jours une industrie, la plus noble, la plus délicate, la plus difficile de toutes, mais une industrie où l'organisation de la production et de la vente jouent un rôle
la Presse dans un régime d'opinion. Mais il comprit, tout aussitôt après, que les généreuses intentions ne suffisaient pas à remplir son dessein, qu'un idéal restait inaccessible sans moyens d'action, et que les conditions de la vie moderne s'imposaient à la lutte d'idées comme à la concurrence commerciale. Pour répandre des idées, en effet, il est d'abord nécessaire de forger l'instrument de leur diffusion. A quoi bon imprimer des articles excellents, si vous n'avez pas de lecteurs ? Le plus magnifique orateur fera fiasco dans une salle vide. L'abbé Trochu comprit de bonne heure que le journal moderne, pour vivre, doit être une affaire bien administrée et que la presse, qu'on le déplore ou qu'on s'en loue, est devenue de nos jours une industrie, la plus noble, la plus délicate, la plus difficile de toutes, mais une industrie où l'organisation de la production et de la vente jouent un rôle essentiel. Fondé avec un capital très réduit et des moyens techniques des plus modestes, l'Ouest-Eclair était voué à l'échec, si un homme compétent et actif ne se dévouait tout entier à lui assurer la vie matérielle. Il avait une idée, laquelle il fallait donner un corps. Développer le réseau des correspondants et des dépositaires, choisir et mettre au point les machines, former les rédacteurs, établir les communications rapides avec Paris, centre des informations, constituer le personnel de publicité, c'était une œuvre urgente, nécessaire, difficile et qui exigeait de longues années d'efforts persévérants. Tâche ingrate, incessante, jamais achevée, à reprendre et à étendre chaque jour. Les faits se sont chargés de le prouver à des concurrents téméraires. Ce labeur complexe exigeait qu'un homme s'y dévouât avec toutes les ressources de son intelligence et toute l'application de sa volonté. L'abbé Trochu accepta d'être cet homme. Non par vocation, mais par nécessité, parce qu'il n'y en avait point d'autre qui pût l'être à sa place. Ses goûts personnels, ses amitiés le savent le portaient plutôt vers les études d'ordre tout intellectuel. L'exégèse et la philosophie l'attiraient. Sa complexion délicate semblait lui conseiller impérativement cette orientation. Lui aussi, il eût aimé à lire, méditer,
correspondants et des dépositaires, choisir et mettre au point les machines, former les rédacteurs, établir les communications rapides avec Paris, centre des informations, constituer le personnel de publicité, c'était une œuvre urgente, nécessaire, difficile et qui exigeait de longues années d'efforts persévérants. Tâche ingrate, incessante, jamais achevée, à reprendre et à étendre chaque jour. Les faits se sont chargés de le prouver à des concurrents téméraires. Ce labeur complexe exigeait qu'un homme s'y dévouât avec toutes les ressources de son intelligence et toute l'application de sa volonté. L'abbé Trochu accepta d'être cet homme. Non par vocation, mais par nécessité, parce qu'il n'y en avait point d'autre qui pût l'être à sa place. Ses goûts personnels, ses amitiés le savent le portaient plutôt vers les études d'ordre tout intellectuel. L'exégèse et la philosophie l'attiraient. Sa complexion délicate semblait lui conseiller impérativement cette orientation. Lui aussi, il eût aimé à lire, méditer, à enseigner, dans la paix d'une existence tranquille. Il a toujours regretté ce loisir studieux, il y est toujours revenu avec plaisir. Il a prouvé, à l'occasion, qu'il savait tenir une plume. Mais l'œuvre entreprise exigeait qu'il lui sacrifiait et ses vocations, et ses convenances personnelles. Le succès était ce prix. Il a accepté la lourde tâche, sans gloire, il a consenti à être M. DESGRÉES DU LOU. Par Abel Faivre. l'ouvrier de l'œuvre, et à servir, au poste le plus dur, l'idéal commun. Il n'ignorait pas les risques auxquels il s'exposait. L'insuccès et le succès lui seraient également périlleux : le succès, qui excite jusqu'à la rage les jalousies et les rancœurs des adversaires vaincus, l'insuccès, qui leur rend confiance dans leur force, et qui les jette, dans un suprême élan, sur l'homme qu'ils voient fléchir. Pour anéantir l'œuvre, on s'acharnerait à abattre l'ouvrier. Une fois qu'il serait à terre, on aurait bientôt fait de régler leur compte aux autres, privés de son aide, et désarmés. Ces risques n'effrayèrent pas l'abbé Trochu. Il se mit à la besogne, il fut partout à la fois, il suscita les dévouements, il groupa les amitiés, il choisit les hommes, il édifa la
prix. Il a accepté la lourde tâche, sans gloire, il a consenti à être M. DESGRÉES DU LOU. Par Abel Faivre. l'ouvrier de l'œuvre, et à servir, au poste le plus dur, l'idéal commun. Il n'ignorait pas les risques auxquels il s'exposait. L'insuccès et le succès lui seraient également périlleux : le succès, qui excite jusqu'à la rage les jalousies et les rancœurs des adversaires vaincus, l'insuccès, qui leur rend confiance dans leur force, et qui les jette, dans un suprême élan, sur l'homme qu'ils voient fléchir. Pour anéantir l'œuvre, on s'acharnerait à abattre l'ouvrier. Une fois qu'il serait à terre, on aurait bientôt fait de régler leur compte aux autres, privés de son aide, et désarmés. Ces risques n'effrayèrent pas l'abbé Trochu. Il se mit à la besogne, il fut partout à la fois, il suscita les dévouements, il groupa les amitiés, il choisit les hommes, il édifa la maison. De 1900 à 1910 ce furent des années héroïques. Attaqué à droite, combattu à gauche, pauvres d'argent, riches de désintéressement et de sacrifice, on lutta. Peu à peu, au prix de quels efforts! on sortit des premières difficultés. On commençait à respirer, on croyait toucher au but, quand la grande guerre éclata. L'abbé Trochu resta presque seul, tout le personnel directeur étant mobilisé. Il passa les jours et les nuits. Il organisa les services d'automobilités, en personne. Il fut partout à la fois, aux ateliers, sur les routes de Bretagne. La tournure passa, l'Ouest-Eclair n'avait pas sombré. Il continua de vivre et de grandir. L'avenir était à lui. Nous disions tout l'heure que l'abbé Trochu avait une histoire, plus belle que toutes les légendes. Nous nous trompions, son histoire est celle de son œuvre. C'est sur son œuvre seule qu'il veut être jugé, c'est son œuvre qui, par sa puissance et sa grandeur, porte pour lui témoignage, à ce vingt-cinquième anniversaire de sa fondation. La République, a dit quelque part Lamartine (qui, comme toujours, songeait à lui-même) n'est jamais plus hardiment et généreusement servie que par les hommes aristocrates. C'est peut-être que les aristocrates se sacrifient à la République