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a repoussé tout ce qui pourrait être regardé comme une restriction, et qu’elle s’est réservée sur ce qui serait une extension. Le programme suivant du voyage de l'Impératrice en Corse et en Orient, fourni par le Moniteur, s’accorde beaucoup avec celui que publient les journaux de Toulon : Le 25, séjour à Lyon. L’Impératrice arrivera à Toulon le 26 août, dans le courant de l'après-midi. Le lendemain, 27, visite des établissements maritimes et grand dîner à bord du yacht. Dans la soirée du 27, appareillage pour Ajaccio, il y aura trois jours de séjour. En partant d’Ajaccio, la flottille impériale paraîtra devant Bastia, où l’Impératrice descendra à terre pour y rester seulement quatre heures. C’est en quittant la Corse, pour rentrer directement à Toulon, que l’Impératrice et le jeune Prince impérial seront officiellement reçus et que des télégrammes atteindront. De Toulon, l’Impératrice et le prince impérial se rendront à Chambéry, où ils arriveront le 1er septembre. Il y aura grand bal. L’Impératrice quittera Chambéry le 2, et à partir de ce moment elle fera un voyage tout à fait privé jusqu'au 12 septembre, et elle ira à Arenenberg. Le prince impérial reviendra d’Arenenberg à Paris, et l’Impératrice se rentra d’Arenenberg, par l’Allemagne, à Venise, où elle arrivera le 15 pour s’embarquer sur son yacht. Du 15 septembre au 15 octobre, le voyage s’effectuera par l’Adriatique. L'Impératrice visitera le Triéde, Constantinople, Smyrne, Brindisi et Alexandrie. Du 15 octobre au 15 novembre, l’Impératrice fera une excursion d’un mois dans la haute Égypte. Du 16 au 20 novembre, elle se trouvera à Smyrne, afin d’assister aux fêtes d’inauguration du canal. L’Impératrice sera de retour en France le 30 novembre. On écrit de Rome au journal de Bruxelles, le 5 août. « Je vous dois quelques détails sur la visite du Pape à Saint-Pierre de Montorio, et sur le monument qui sera élevé devant cette église pour rappeler le Concile du Vatican. Pie IX avait entendu une messe basse dite par un chapelain, et fait dans la chapelle de Saint-François les prières voulues pour le pardon d’Assise. Il était ensuite passé dans la sacristie,
par l’Allemagne, à Venise, où elle arrivera le 15 pour s’embarquer sur son yacht. Du 15 septembre au 15 octobre, le voyage s’effectuera par l’Adriatique. L'Impératrice visitera le Triéde, Constantinople, Smyrne, Brindisi et Alexandrie. Du 15 octobre au 15 novembre, l’Impératrice fera une excursion d’un mois dans la haute Égypte. Du 16 au 20 novembre, elle se trouvera à Smyrne, afin d’assister aux fêtes d’inauguration du canal. L’Impératrice sera de retour en France le 30 novembre. On écrit de Rome au journal de Bruxelles, le 5 août. « Je vous dois quelques détails sur la visite du Pape à Saint-Pierre de Montorio, et sur le monument qui sera élevé devant cette église pour rappeler le Concile du Vatican. Pie IX avait entendu une messe basse dite par un chapelain, et fait dans la chapelle de Saint-François les prières voulues pour le pardon d’Assise. Il était ensuite passé dans la sacristie, où les religieux franciscains et quelques personnes du siècle lui avaient baisé le pied. En face du siège du Pape se trouvait un tableau représentant la Vision du pape Honorius. On sait que ce pape avait vu en vision la Sainte-Jeune. L’heureuse journée Que nos amoureux voulent à l'assemblée : Marchons, joli cœur, La lune est levée. A chaque couplet, la foule entière répète bruyamment le refrain. Six couplets composent d'ordinaire cette ronde, assez vive, mais suivant les besoins de la circonstance, la foule sait toujours en ajouter de nouvelles, et ces autres ne sont jamais les plus édifiantes. Les chants finis, le tumulte est au comble. On tourne jusqu'à l'ivresse autour de ce feu clair, et ceux de la fête qui doivent retourner chez le Loup pour souper se donnent, en guise d'apéritif, une véritable indigestion de lune. — Quel bruit ! dit Mariette. — L’allegresse, répond Nicolle, est souvent bruyante. — Alors, monsieur, aujourd’hui vous n'êtes pas prétendu à vous-même ? — Plus à la fois de ces braves gens. Mais sois-en sûr, j'éprouve une satisfaction intérieure. Ah !... — Oui, chère Mariette. — C'est donc de chose ! À vous voir, j’aurais volontiers pensé tout le contraire.
Marchons, joli cœur, La lune est levée. A chaque couplet, la foule entière répète bruyamment le refrain. Six couplets composent d'ordinaire cette ronde, assez vive, mais suivant les besoins de la circonstance, la foule sait toujours en ajouter de nouvelles, et ces autres ne sont jamais les plus édifiantes. Les chants finis, le tumulte est au comble. On tourne jusqu'à l'ivresse autour de ce feu clair, et ceux de la fête qui doivent retourner chez le Loup pour souper se donnent, en guise d'apéritif, une véritable indigestion de lune. — Quel bruit ! dit Mariette. — L’allegresse, répond Nicolle, est souvent bruyante. — Alors, monsieur, aujourd’hui vous n'êtes pas prétendu à vous-même ? — Plus à la fois de ces braves gens. Mais sois-en sûr, j'éprouve une satisfaction intérieure. Ah !... — Oui, chère Mariette. — C'est donc de chose ! À vous voir, j’aurais volontiers pensé tout le contraire. — Il y a peut-être de l’contraire ainsi. — Tout mêlé, comme ça ? Je crois que c’est « le contraire » qui domine. — Retiens ton jugement. À juger trop vite on se trompe. — À preuve que je ne me trompe pas, songe l’humble François d’Assise soutenant sur son épaule l’Église prête à tomber. Et Pie IX, considérant ce tableau, s’est mis à dire : « Les petits de ce monde sont les forts ». Avant de sortir de l’église, il a dit au Père gardien et aux religieux qui l’entouraient : « — On m’assure qu’il y a au bas du Janicule, dans le monastère des Sept Douleurs, une très-bonne âme. » — Très Saint Père sort le monde en parle, a répondu le Père gardien. « Eh bien, nous irons la voir » a ajouté le Pape. La réputation de sainteté de la pauvre sœur convalescente qui vit dans ce monastère est en effet très répandue, et il suffit de la voir pour être convaincu que la grâce de Dieu est sur elle. Sa humilité est excessive et résiste à toutes les obsessions du monde, qui la recherche et imploie le secours de ses prières. Des
son épaule l’Église prête à tomber. Et Pie IX, considérant ce tableau, s’est mis à dire : « Les petits de ce monde sont les forts ». Avant de sortir de l’église, il a dit au Père gardien et aux religieux qui l’entouraient : « — On m’assure qu’il y a au bas du Janicule, dans le monastère des Sept Douleurs, une très-bonne âme. » — Très Saint Père sort le monde en parle, a répondu le Père gardien. « Eh bien, nous irons la voir » a ajouté le Pape. La réputation de sainteté de la pauvre sœur convalescente qui vit dans ce monastère est en effet très répandue, et il suffit de la voir pour être convaincu que la grâce de Dieu est sur elle. Sa humilité est excessive et résiste à toutes les obsessions du monde, qui la recherche et imploie le secours de ses prières. Des cardinaux, des princes, de grandes dames et des pauvres, beaucoup de pauvres, assiègent sans cesse le monastère. Il faut dire, franchement, que la pauvre Sœur convalescente est en quelque partie apaisée et en proie à des douleurs excessives. Comme la plupart des saints, elle semble vouée à expier les fautes d’autrui et à obtenir, par sa résignation, l’apaisement du courroux céleste. Témoignage constant et sublime dans l’histoire de la solidarité de la race humaine. Quant au monument pour le Concile, vous verrez que le projet inspiré par le Pape et éclairé par M. le cardinal Wiseman est tel que tous les catholiques le reconnaissent du point de vue du concept religieux et du concept artistique. La colonne couronnée par la statue de S. Pierre bénissant le monde reposera sur une base exagone gigantesque. Les six socles seront ornés, le premier de l’écu surnaturel des Maîtres, surmonté des clefs symboliques et de la croix ; les cinq autres, des statues des cinq parties du monde. Chacune des statues, d’un type divers, mais uniforme dans l’ensemble, aura pour thème l’urne de la foi des races humaines. Pour l’une d’une main un labarum ayant à l’extrémité de la hampe le monogramme du Christ,
d’autrui et à obtenir, par sa résignation, l’apaisement du courroux céleste. Témoignage constant et sublime dans l’histoire de la solidarité de la race humaine. Quant au monument pour le Concile, vous verrez que le projet inspiré par le Pape et éclairé par M. le cardinal Wiseman est tel que tous les catholiques le reconnaissent du point de vue du concept religieux et du concept artistique. La colonne couronnée par la statue de S. Pierre bénissant le monde reposera sur une base exagone gigantesque. Les six socles seront ornés, le premier de l’écu surnaturel des Maîtres, surmonté des clefs symboliques et de la croix ; les cinq autres, des statues des cinq parties du monde. Chacune des statues, d’un type divers, mais uniforme dans l’ensemble, aura pour thème l’urne de la foi des races humaines. Pour l’une d’une main un labarum ayant à l’extrémité de la hampe le monogramme du Christ, et sur les plis le nom de la partie du monde en lettres d’or, et tient de l’autre main une guirlande qui fait le tour du monument. La guirlande est faite de fleurs et de fruits particuliers à chaque partie du monde et autour d’elle s'enroulent des rubans sur lesquels sont écrites les diverses contrées de chaque partie du monde. Quant aux extrémités de la guirlande, elles se rattachent aux deux clés et à la tiare comme au symbole de toutes les bénédictions du Ciel sur la terre. Sur les pentes de la base du monument seront rapportés enfin, en lettres de bronze incrustées dans le marbre, les noms des évêques intervenus au Concile. » Ai-je besoin de dire que Pie IX s’est montré satisfait de l’interprétation donnée à son idée par M. le baron Visconti, qu’il a comblé de compliments et de témoignages de souveraine bienveillance ? Mlle Nicolle, c'est que, tenez... là... vous allez pleurer. Elle en effet - Mlle Nicolle laisse échapper une larme, en même temps que ce cri : — Pas un mot, pas un regret ! Pendant toute la journée, n'avoir pas deviné que j'étais là à le guetter, à le suivre des yeux.
sont écrites les diverses contrées de chaque partie du monde. Quant aux extrémités de la guirlande, elles se rattachent aux deux clés et à la tiare comme au symbole de toutes les bénédictions du Ciel sur la terre. Sur les pentes de la base du monument seront rapportés enfin, en lettres de bronze incrustées dans le marbre, les noms des évêques intervenus au Concile. » Ai-je besoin de dire que Pie IX s’est montré satisfait de l’interprétation donnée à son idée par M. le baron Visconti, qu’il a comblé de compliments et de témoignages de souveraine bienveillance ? Mlle Nicolle, c'est que, tenez... là... vous allez pleurer. Elle en effet - Mlle Nicolle laisse échapper une larme, en même temps que ce cri : — Pas un mot, pas un regret ! Pendant toute la journée, n'avoir pas deviné que j'étais là à le guetter, à le suivre des yeux. — Comme je m'en doutais, que vous n’étiez pas commie ! — Oh ! c'est bien fini, va... Il m’a bien effacée de son cœur ! Après cela, que veux-tu, ma pauvre Mariette ? Ce n’est pas tant de sa fin. Quand il m'a aimée, j'étais jolie; à présent, je suis laide. — Un qui aime ne doit pas arrêter son regard à la figure. — Nombre d’amoureux ne vont guère plus loin, et Joseph, je le vois, est un de ceux-là. — Ça vous semble ? — Et à toi aussi. Peux-tu comprendre un pareil délaissement ? — Oh ! ma mère, que vous feriez donc bien mieux de chercher à l'oublier, à vous en « guérir » comme vous m'avez déjà dit : — en guérir, Mariette, j'en guérirai... et plus tôt que tu ne penses. — Vrai, vous douterez ce courage en vous ? — Certainement... — Tant mieux ! Mais pourquoi rajustez-vous votre filet. bu ? Vous sortez ? Oui, je vais voir de plus près ce feu, ce feu clair, qui a chez tous un symbole de joie, et qui, dans ma mélancolie, m'aile. Il ne durera pas toute la nuit. Viens, Mariette, FEUILLETON DE
suis laide. — Un qui aime ne doit pas arrêter son regard à la figure. — Nombre d’amoureux ne vont guère plus loin, et Joseph, je le vois, est un de ceux-là. — Ça vous semble ? — Et à toi aussi. Peux-tu comprendre un pareil délaissement ? — Oh ! ma mère, que vous feriez donc bien mieux de chercher à l'oublier, à vous en « guérir » comme vous m'avez déjà dit : — en guérir, Mariette, j'en guérirai... et plus tôt que tu ne penses. — Vrai, vous douterez ce courage en vous ? — Certainement... — Tant mieux ! Mais pourquoi rajustez-vous votre filet. bu ? Vous sortez ? Oui, je vais voir de plus près ce feu, ce feu clair, qui a chez tous un symbole de joie, et qui, dans ma mélancolie, m'aile. Il ne durera pas toute la nuit. Viens, Mariette, FEUILLETON DE L'OPINION DU MIDI. N° 6. LE FEU DE JOIE DE LA SAINT-JEAN CROQUIS RUSTIQUE. Les ordonnateurs de la fête se connaissent en bien sec et les grosses bûches ne tardent pas à répondre aux premières caresses des peines branches. Tout crépite, la flamme monte et, les ténèbres d'alentour se faisant, le cône de feu commence à prendre sa valeur lumineuse : il éclaire et les faces des maisons sont vivement éclairées. À ce moment, au tintement des cloches et toujours au chant de saint Jean, la procession, grossie d’une grande partie des habitants, arrivée près du bûnier. Les Confrères s'y disposent en cercle, et la foule s'échelonne derrière eux. Là, on entonne le Te Deum et, le Te Deum terminé, on reprend encore l'hymne de saint Jean. Le Loup, en costume, se détache alors de la troupe. Il adresse une très courte allocution aux concitoyens, puis il se prend par la main et forme une longue ligne qui s'échance, tourne et court après celui qui sera le Loup vert de l'année suivante. Vous n'avez pas oublié que c’est Joseph qui est le Loup. Pendant qu’il court et qu’il tourne, Nicolle se tient toujours immobile et silencieuse, devant les vitres illuminées.
le cône de feu commence à prendre sa valeur lumineuse : il éclaire et les faces des maisons sont vivement éclairées. À ce moment, au tintement des cloches et toujours au chant de saint Jean, la procession, grossie d’une grande partie des habitants, arrivée près du bûnier. Les Confrères s'y disposent en cercle, et la foule s'échelonne derrière eux. Là, on entonne le Te Deum et, le Te Deum terminé, on reprend encore l'hymne de saint Jean. Le Loup, en costume, se détache alors de la troupe. Il adresse une très courte allocution aux concitoyens, puis il se prend par la main et forme une longue ligne qui s'échance, tourne et court après celui qui sera le Loup vert de l'année suivante. Vous n'avez pas oublié que c’est Joseph qui est le Loup. Pendant qu’il court et qu’il tourne, Nicolle se tient toujours immobile et silencieuse, devant les vitres illuminées. Mariette la regarde, et a l'air de se demander pourquoi sa maîtresse a tant désiré venir, car elle ne voit pas que la fête lui apporte une bien grande distraction : — Mam'selle, pourquoi êtes-vous songeuse comme vous êtes affectueuse, comme vous êtes songeuse !... Est-ce que j’ai mal fait de vous conseiller de venir ici ? — Non, ma bonne Mariette, au contraire. — C’est qu’il se pourrait que de voir cet oublieux de Joseph, ça vous fasse de la peine... — Ni lui ni d’autres ne peuvent m’en faire plus de peine, je n’en ai. — Bon. Mais pourquoi vous en causer vous-même autant, même moins ? — J’ai voulu venir... et j’en suis satisfaite. — Tout ça vous intéresse, alors ? — Oui, surtout ce bûcher, qui est très beau. Quel feu ! quelle lumen ! et comme il... Elle s’arrête, Mariette rompt sa pensée. — Effect, on n’a pas besoin de lampe ; il nous éclaire de belle façon. C'est bien baptisé, ça, un feu de joie. — Tu loues ? — Ma foi oui, ma mère. Voyez comme tout le monde est content et galope autour. C’est vrai, répond Nicolle, sans d’un air si peu
de vous conseiller de venir ici ? — Non, ma bonne Mariette, au contraire. — C’est qu’il se pourrait que de voir cet oublieux de Joseph, ça vous fasse de la peine... — Ni lui ni d’autres ne peuvent m’en faire plus de peine, je n’en ai. — Bon. Mais pourquoi vous en causer vous-même autant, même moins ? — J’ai voulu venir... et j’en suis satisfaite. — Tout ça vous intéresse, alors ? — Oui, surtout ce bûcher, qui est très beau. Quel feu ! quelle lumen ! et comme il... Elle s’arrête, Mariette rompt sa pensée. — Effect, on n’a pas besoin de lampe ; il nous éclaire de belle façon. C'est bien baptisé, ça, un feu de joie. — Tu loues ? — Ma foi oui, ma mère. Voyez comme tout le monde est content et galope autour. C’est vrai, répond Nicolle, sans d’un air si peu convaincu que Marielle, instinctivement, cherche à tonifier l'enthousiasme. Tenez ! tenez ! s’élance-t-elle, voilà Joseph lui-même qui court. Ah ! ils ont enfin arrêté CHINE. Une lettre particulière de Shanghai apporte au Morning Herald la proclamation suivante, que le signataire de la lettre dit avoir été prise par le commandant Stokes du navire de S. à l. l’Orient sur les murs d’Y-Tchang : « Les savants et le peuple de toutes classes appartenant aux sept districts de la préfecture d’Y-Tchang, assemblés en réunion publique, publiant le manifiste suivant comme résultat de leurs délibérations combinées sur l’état présent des affaires. » Quand nous venons à penser en nous-même, comment, en commun avec nos ancêtres, nous avons joui sans interruption des faveurs et des bénédictions qui nous viennent de la profonde bienveillance et de la généreuse libéralité de la dynastie actuelle, dont nous mangeons le pain et dont nous embarrassons le sol depuis plus de deux cents ans; quand nous songeons, en outre, que savants et paysans, artisans et commerçants, tous jouissent de l’intégrité de leurs anciens privilèges, que ne devrions-nous pas faire pour récompenser le gouvernement suprême qui a pris soin du peuple souverain avec la plus extrême sollicitude ? Jusqu'à
Stokes du navire de S. à l. l’Orient sur les murs d’Y-Tchang : « Les savants et le peuple de toutes classes appartenant aux sept districts de la préfecture d’Y-Tchang, assemblés en réunion publique, publiant le manifiste suivant comme résultat de leurs délibérations combinées sur l’état présent des affaires. » Quand nous venons à penser en nous-même, comment, en commun avec nos ancêtres, nous avons joui sans interruption des faveurs et des bénédictions qui nous viennent de la profonde bienveillance et de la généreuse libéralité de la dynastie actuelle, dont nous mangeons le pain et dont nous embarrassons le sol depuis plus de deux cents ans; quand nous songeons, en outre, que savants et paysans, artisans et commerçants, tous jouissent de l’intégrité de leurs anciens privilèges, que ne devrions-nous pas faire pour récompenser le gouvernement suprême qui a pris soin du peuple souverain avec la plus extrême sollicitude ? Jusqu'à ce jour, lorsque les vagabonds de l'-. anton et le drapeau de la rébellion, et que les brigands et les maraudeurs se sont mis à rôder par le pays comme des oiseaux de proie, bien que la moitié du sol de l’empire fut foulée par ces bandes sauvages, il a suffi qu'un ou deux de nos principaux hommes d’Etat développent leurs plans et levent le doigt pour que toute l’affaire fût réglée et que le pays eût le repos. Tous ceux qui jouissent des sentiments ordinaires d'humanité ne peuvent faire autrement que de vanter la profonde bienveillance et la généreuse libéralité de notre dynastie. Or, il y a en ce moment dans l’Océan un recoin qui s’appelle l’Angleterre, recoin habité par une race insignifiante, mal élevée et sans foi ni loi ; ils se précipitent de toutes parts comme des porcs ou des loups. Leur simple but est de faire loi aux gens, et dans la confiance que leur donne leur orgueil, ils se livrent à l’escroquerie et ils empiètent sur les droits des autres peuples et espèrent, au moyen de l’augmentation de leur territoire, devenir des usurpateurs tyranniques. Leur enseignement le plus important est celui qui a rapport à
suffi qu'un ou deux de nos principaux hommes d’Etat développent leurs plans et levent le doigt pour que toute l’affaire fût réglée et que le pays eût le repos. Tous ceux qui jouissent des sentiments ordinaires d'humanité ne peuvent faire autrement que de vanter la profonde bienveillance et la généreuse libéralité de notre dynastie. Or, il y a en ce moment dans l’Océan un recoin qui s’appelle l’Angleterre, recoin habité par une race insignifiante, mal élevée et sans foi ni loi ; ils se précipitent de toutes parts comme des porcs ou des loups. Leur simple but est de faire loi aux gens, et dans la confiance que leur donne leur orgueil, ils se livrent à l’escroquerie et ils empiètent sur les droits des autres peuples et espèrent, au moyen de l’augmentation de leur territoire, devenir des usurpateurs tyranniques. Leur enseignement le plus important est celui qui a rapport à Jésus-Christ. Dans leurs congrégations, ils prétendent que tous les hommes sont pécheurs; ils adorent le Maître du Ciel. Vu à la lumière de Lacroix, tous sont des hérétiques et des démons. De plus, dans leur recoin retiré, ils s’enferment dans leur propre idée. Ils s’efforcent d’égarer les gens par des doctrines erronées; ils comptent principalement sur leurs vaisseaux à roues qui peuvent aller et venir en dépit des vents contraires. Peu importe qu’une localité soit riche ou pauvre, ils n’épargnent rien pour en prendre possession. Poursuivant sans cesse leurs fins égoïstes, ils portent le trouble partout où ils vont. Ils ont déjà empiété sur notre marché de Hong-Kong et maintenant ils veulent nous troubler à Y-Teng, dont ils enlèvent le commerce, ils ont encore d’autres desseins sur notre ville et nos biens. Les villes manœuvres prennent toute sorte de forme ; on ne saurait pas plus les compter que les cheveux de nos têtes. Sur nom de quoi ce qui est pur et bon, dans cette terre que nous habitons, comment cette chose inhumaine est-elle tolérée ? Dans ces jours de paix et d’abondance, comment pouvons-nous tolérer ces vils démons ? Dus l’état actuel des choses, il convient que nous
doctrines erronées; ils comptent principalement sur leurs vaisseaux à roues qui peuvent aller et venir en dépit des vents contraires. Peu importe qu’une localité soit riche ou pauvre, ils n’épargnent rien pour en prendre possession. Poursuivant sans cesse leurs fins égoïstes, ils portent le trouble partout où ils vont. Ils ont déjà empiété sur notre marché de Hong-Kong et maintenant ils veulent nous troubler à Y-Teng, dont ils enlèvent le commerce, ils ont encore d’autres desseins sur notre ville et nos biens. Les villes manœuvres prennent toute sorte de forme ; on ne saurait pas plus les compter que les cheveux de nos têtes. Sur nom de quoi ce qui est pur et bon, dans cette terre que nous habitons, comment cette chose inhumaine est-elle tolérée ? Dans ces jours de paix et d’abondance, comment pouvons-nous tolérer ces vils démons ? Dus l’état actuel des choses, il convient que nous nous unissions ensemble dans le but commun de convenir d’un serment mutuel et qui nous engage de manière à organiser soigneusement cette société secrète, afin de nous délivrer de ces abominations. En conséquence, nous avons décidé d’établir les règlements nettement exposés ci-contre : 1° Pour chaque étranger tué, la corporation donnera une récompense de 10,000 cash ; -2° Pour tout steamer brûlé ou détruit, la corporation donnera une récompense de cent mille cash. 3° Tout négociant indigène qui sera assez égoïste pour tâcher de vendre du terrain pour établir un hong, sera tué sans distinction, et la personne qui en donnera avis à la corporation recevra 10,000 cash de récompense. 4° Si un négociant indigène entreprend de louer une maison pour ouvrir un hong, la ne faire le tour avant que le reste du bâtiment s'écroule, Les deux amies sortent. Elles se rendent tranquillement auprès du foyer. La foule s'est presque entièrement retirée. Les derniers venus sont des enfants, qui s’amusent à jeter dans le feu des branchettes qu’ils trouvent sur leurs pieds. — Ils ont bien, ces petits, dit Nicolle ; ça alimente la flamme. — M'empêche pas, reprend Mariette, que ceux qui veulent s’en donner la peau doivent