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la date du 13 juillet 1606, nous trouvons l'enregistrement d'une provision apostolique restituant à René Heudes le poste auquel il avait été promu en 1603. Quel fut le résultat du procès ? On ne le sait pas. René Heudes, si bien appuyé, était sans doute de la famille de ce nom, établie à St-Hilaire et à Crasnesnil depuis longtemps. Il devint plus tard curé de Briouze. Il est à observer que bon nombre de candidats à la cure de St-Hilaire appartiennent à des familles notables et connues dans le pays : le Bois-Heudes, le Mont-Hardy, le Fief-Lequeu et la famille Lemperière, autant de noms en effet qui semblent nous révéler l'origine locale de ces quatre ecclésiastiques qui, dans l'espace de quelques années, se trouvent en présence sur le même champ d'action. Le 18 avril 1608, la cure se trouvant de quelque façon vacante « certo modo vacante », Jean Bodey fut nommé par provision apostolique. Le 1er août 1608, nous voyons une nouvelle provision apostolique en faveur de Charles Jardin, probablement de St-Hilaire. Le 24 avril 1615, la collation de la cure est donnée à frère Guillaume de Malvoue, qui permute avec Charles Jardin. Le 12 décembre 1623, par suite du décès de frère Jacques Chastelain, frère Pierre de Vallois est promu au bénéfice. Ce vénérable prêtre issu de la noble famille de Vallois administra la paroisse de St-Hilaire quatorze années durant. Il mourut en 1637 et fut remplacé, le 3 septembre de la même année, par François Bodard. Le 17 septembre 1653, François Bodard résigne la cure en faveur de Norbert Bodard qui obtient la provision apostolique. Au 11 septembre 1696, nous voyons frère Gilles Travers, alors curé, permuter avec Jean Saillenfein. Frère Gilles Travers a bâti le presbytère actuel de St-Hilaire qui remonte par conséquent au commencement de la seconde moitié du XVIe siècle. Cet édifice se présente obliquement en entrant dans la cour d'honneur. Aussi a-t-on dit que le frère Travers avait voulu le faire comme son nom. Explication plus ingénieuse que vraie. Le presbytère devait être, dans le principe, orienté selon la route qui aura été
du décès de frère Jacques Chastelain, frère Pierre de Vallois est promu au bénéfice. Ce vénérable prêtre issu de la noble famille de Vallois administra la paroisse de St-Hilaire quatorze années durant. Il mourut en 1637 et fut remplacé, le 3 septembre de la même année, par François Bodard. Le 17 septembre 1653, François Bodard résigne la cure en faveur de Norbert Bodard qui obtient la provision apostolique. Au 11 septembre 1696, nous voyons frère Gilles Travers, alors curé, permuter avec Jean Saillenfein. Frère Gilles Travers a bâti le presbytère actuel de St-Hilaire qui remonte par conséquent au commencement de la seconde moitié du XVIe siècle. Cet édifice se présente obliquement en entrant dans la cour d'honneur. Aussi a-t-on dit que le frère Travers avait voulu le faire comme son nom. Explication plus ingénieuse que vraie. Le presbytère devait être, dans le principe, orienté selon la route qui aura été changée de direction. Gilles Travers se fit remarquer par son zèle pour la maison de Dieu et aussi par sa profonde piété. Il mena de front la construction de son presbytère et les réparations de l'église qui avait été en partie brûlée par le feu du ciel dans la nuit du 22 au 23 octobre 1675. Les actes de décès et de sépultures, rédigés par Gilles Travers, ont un cachet particulier. Sa charité posthume ne peut parfois résister à faire l'éloge du défunt quand c'est un bon confrère et un parfait chrétien qui passe de vie à la mort. Témoin l'extrait suivant : « Du lundi 29 novembre 1694 a été inhumé le corps de Marin Martin Houyel, prêtre, dans l'église de St-Hilaire, lequel, dans sa vie qui a été de plus de 60 années, a été de bonnes moeurs, et grandement pudique et enfin est décédé très pauvre et en maison d'emprunt, après avoir été administré de tous les sacrements avec une singulière dévotion. » Nous pourrions citer beaucoup d'autres attestations de ce genre. Après avoir, pendant de longues années, accordé les honneurs de la sépulture chrétienne à un grand nombre de ses paroissiens, ce bon pasteur le 17
du 22 au 23 octobre 1675. Les actes de décès et de sépultures, rédigés par Gilles Travers, ont un cachet particulier. Sa charité posthume ne peut parfois résister à faire l'éloge du défunt quand c'est un bon confrère et un parfait chrétien qui passe de vie à la mort. Témoin l'extrait suivant : « Du lundi 29 novembre 1694 a été inhumé le corps de Marin Martin Houyel, prêtre, dans l'église de St-Hilaire, lequel, dans sa vie qui a été de plus de 60 années, a été de bonnes moeurs, et grandement pudique et enfin est décédé très pauvre et en maison d'emprunt, après avoir été administré de tous les sacrements avec une singulière dévotion. » Nous pourrions citer beaucoup d'autres attestations de ce genre. Après avoir, pendant de longues années, accordé les honneurs de la sépulture chrétienne à un grand nombre de ses paroissiens, ce bon pasteur le 17 septembre 1696, après les Saints-Sacrements de Pénitence, de la Communion et de L'Extaseunon, le jour suivant, fut inhumé dans le chœur de l'église de Saint-Hilaire, en la présence de MM. les curés voisins et en particulier de M. le curé de Pointel qui fit l'inhumation, de maître Jacques Lemperière, vicaire de Saint-Hilaire, de frère Jean Saillenfais, prieur dudit lieu, et de Marin Peigney de Saint-Hilaire. Deux mois ne s'étaient pas encore écoulés que « le 6 novembre, maître Jacques Lemperière, prêtre et vicaire de cette paroisse, où il avait servi avec grande édification et profit des âmes, rendit son âme à Dieu, après avoir reçu les Saints Sacrements de l'Autel, Pénitence, Extrême-Onction et supporté avec une patience édifiante, pendant près d'un an, les incommodités de l'hydropisie et pulmonique. Le jour suivant, il fut inhumé dans l'église dudit lieu par M. le curé de Saint-André à la prière « que lui en fit frère Jean Saillenfais, prieur, curé de celle paroisse, présence de Pierre Lemperière, père du défunt, et de Giles Lemperière, oncle du défunt. « Jean SAILLENFAIS ». Après Jean Saillenfais, nous voyons apparaître au commencement de mars 1697 frère Nicolas Bosquain. Il eut pour vicaire Mathieu Leprovost, probablement issu
de Saint-Hilaire, de frère Jean Saillenfais, prieur dudit lieu, et de Marin Peigney de Saint-Hilaire. Deux mois ne s'étaient pas encore écoulés que « le 6 novembre, maître Jacques Lemperière, prêtre et vicaire de cette paroisse, où il avait servi avec grande édification et profit des âmes, rendit son âme à Dieu, après avoir reçu les Saints Sacrements de l'Autel, Pénitence, Extrême-Onction et supporté avec une patience édifiante, pendant près d'un an, les incommodités de l'hydropisie et pulmonique. Le jour suivant, il fut inhumé dans l'église dudit lieu par M. le curé de Saint-André à la prière « que lui en fit frère Jean Saillenfais, prieur, curé de celle paroisse, présence de Pierre Lemperière, père du défunt, et de Giles Lemperière, oncle du défunt. « Jean SAILLENFAIS ». Après Jean Saillenfais, nous voyons apparaître au commencement de mars 1697 frère Nicolas Bosquain. Il eut pour vicaire Mathieu Leprovost, probablement issu de la noble famille du Perron, Nous lisons aux archives de l'évêché une lettre adressée par le Prieur Bosquain à Monseigneur de Séez Cette lettre et la réponse qui lui fut faite sont trop intéressantes pour ne pas trouver ici une place. Monseigneur l'Illustre Evêque de Séez, supplie humblement le Prieur curé de St-Hilaire sur Briouze, remettre à Votre Grandeur que feu Marin Mortreux, de la dite paroisse, avait donné avant sa mort la somme de 60 livres pour prier après décès pour lui, dans l'église du dit lieu, qu'en exécution de sa dernière volonté, le supplément, avec son vicaire, aurait fait plusieurs services dans chacun desquels il avait chanté Vigiles à trois leçons, Laudes, une haute et une basse messe avec Libera à la fin, ainsi qu'il était accoutumé dans la dite église, et d'autant qu'on ne trouve pas dans les statuts du diocèse aucune taxe de rétribution, à ces causes laisse à Votre Grandeur ce qui peut appartenir au trésor quand il fournit pain, vin, cierges, ornements, etc., au supplément, pour ses droits, et au sieur vicaire pour son assistance, afin que votre ordonnance serve de règlement à l'avenir et vous fasse justice. J. BOSQUAIN. L'Evêque répond :
Prieur curé de St-Hilaire sur Briouze, remettre à Votre Grandeur que feu Marin Mortreux, de la dite paroisse, avait donné avant sa mort la somme de 60 livres pour prier après décès pour lui, dans l'église du dit lieu, qu'en exécution de sa dernière volonté, le supplément, avec son vicaire, aurait fait plusieurs services dans chacun desquels il avait chanté Vigiles à trois leçons, Laudes, une haute et une basse messe avec Libera à la fin, ainsi qu'il était accoutumé dans la dite église, et d'autant qu'on ne trouve pas dans les statuts du diocèse aucune taxe de rétribution, à ces causes laisse à Votre Grandeur ce qui peut appartenir au trésor quand il fournit pain, vin, cierges, ornements, etc., au supplément, pour ses droits, et au sieur vicaire pour son assistance, afin que votre ordonnance serve de règlement à l'avenir et vous fasse justice. J. BOSQUAIN. L'Evêque répond : Pour un service des morts avec Vigiles, messe haute et Libera : 18 sols et 5 sols au vicaire pour assistance et lorsqu'il aura chanté. Pour messe basse avec Libera, 10 sols et 12 sols au Trésor lorsqu'il aura fourni pain, vin, luminaire, ornement pour la célébration du dit service des morts. Mais qu'il ne lui sera payé que six sols pour pareille fourniture à la messe basse avec Libera. Vraiment la rétribution semble minime, mais il faut se reporter à une époque où l'argent était plus rare qu'aujourd'hui. Frère Bosquain mourut à la fin de mars 1702. Tout porte à croire que ce fut un pasteur zélé. En tout cas, c'était un savant comme en fait foi son acte de décès : « Le 30 mars 1702, a été inhumé religieusement et discrètement personne Nicolas Bosquain, chanoine régulier de l'étroite observance de l'ordre des Prémontrés, prieur de cette paroisse et professeur de théologie, âgé de 60 ans, après avoir reçu le Saint-Viainge et l'Extrême-Onction, présence de messire Jean du Boscq, écuyer, sieur du Haut-Mesnil, Marin Delauay, Marin Lecœur ». Quelques jours après (19 avril 1702), la collation de la cure était faite à frère Jérémie Barbot. Le frère Barbot
des morts. Mais qu'il ne lui sera payé que six sols pour pareille fourniture à la messe basse avec Libera. Vraiment la rétribution semble minime, mais il faut se reporter à une époque où l'argent était plus rare qu'aujourd'hui. Frère Bosquain mourut à la fin de mars 1702. Tout porte à croire que ce fut un pasteur zélé. En tout cas, c'était un savant comme en fait foi son acte de décès : « Le 30 mars 1702, a été inhumé religieusement et discrètement personne Nicolas Bosquain, chanoine régulier de l'étroite observance de l'ordre des Prémontrés, prieur de cette paroisse et professeur de théologie, âgé de 60 ans, après avoir reçu le Saint-Viainge et l'Extrême-Onction, présence de messire Jean du Boscq, écuyer, sieur du Haut-Mesnil, Marin Delauay, Marin Lecœur ». Quelques jours après (19 avril 1702), la collation de la cure était faite à frère Jérémie Barbot. Le frère Barbot exerça les fonctions de sa charge pendant huit années environ. Il eut pour vicaires : T. Peigney, R. Dieuleveul et P. Ameline, enfants du pays. Le 19 janvier 1710, il était inhumé dans l'église par frère Germain Auvray, supérieur de l'abbaye de Silly. Le mois suivant, 7 février, frère Guillaume Martel était nommé curé. Il évangélisa pendant 27 ans la paroisse de Saint-Hilaire. Il eut successivement pour vicaires : P. Ameline, Jacques Guitton, Delaunay, Paris, Broust. Il mourut au mois d'août 1737, à l'âge de 63 ans et fut inhumé dans l'église par frère Robert Delaunay, prieur de Silly, accompagné d'André Viel, procureur de l'abbaye. Le frère Exupère Gouville, toujours sur la même présentation, succéda le 14 octobre 1737 au susdit prieur. Il nous reste dans le mur du jardin du presbytère une pierre commémorative marquée au nom de « F. Gouville, 1751 ». Ce bon pasteur ne devait pas avoir la consolation de mourir au milieu de son troupeau. La mort le surprit en voyage dans la ville de Bayeux, probablement son lieu d'origine. Il fut assisté par M. le curé de St-Patrice et son vicaire. Voici l'acte de décès et de sépulture relevé sur les registres de la
Martel était nommé curé. Il évangélisa pendant 27 ans la paroisse de Saint-Hilaire. Il eut successivement pour vicaires : P. Ameline, Jacques Guitton, Delaunay, Paris, Broust. Il mourut au mois d'août 1737, à l'âge de 63 ans et fut inhumé dans l'église par frère Robert Delaunay, prieur de Silly, accompagné d'André Viel, procureur de l'abbaye. Le frère Exupère Gouville, toujours sur la même présentation, succéda le 14 octobre 1737 au susdit prieur. Il nous reste dans le mur du jardin du presbytère une pierre commémorative marquée au nom de « F. Gouville, 1751 ». Ce bon pasteur ne devait pas avoir la consolation de mourir au milieu de son troupeau. La mort le surprit en voyage dans la ville de Bayeux, probablement son lieu d'origine. Il fut assisté par M. le curé de St-Patrice et son vicaire. Voici l'acte de décès et de sépulture relevé sur les registres de la paroisse de St-Patrice, faubourg de Bayeux : « Nous soussigné, curé de St-Patrice, attestons à qui il apparaît que le Révérend père Michel-Exupère Gouville, chanoine régulier de l'ordre des Prémontrés, prieur-cure de St-Hilaire-de-Briouze, diocèse de Sées, est décédé ce matin à 6 heures dans notre sus-dite paroisse et sera inhumé demain dans l'église du lieu, ce vingt mai mil sept cent soixante et un : « Signé : ROBERT, curé de St-Patrice ». Le 22 juin 1759, l'abbé de Silly présentait à la cure frère Louis Alliot qui obtenait la collation du bénéfice. Le Prieur Alliot, encore appelé de nos jours Prialliot, exerça un ministère de 30 années. Plusieurs prêtres lui prêtèrent à titre de vicaires un concours dévoué. Nous relevons les noms de : Jean-Charles Heudiard, nommé plus tard curé de St-Pierre-de-Bonnefoi, de Charles Delaunay, J. Faucillon, Alexandre Hamard, N. Graindorge, Demonligny, Deslandes, Morel. Maître Jean-Louis Alliot avait 62 ans lorsqu'il fut appelé à un monde meilleur (10 septembre 1789). Frère Jacques-Paul Foucher qui lui succéda le 16 septembre de la même année vécut moins longtemps. Il mourut à l'âge de 41 ans, le 1er août 1791 et fut inhumé le lendemain par Osmond, curé de St-Denis. Avec lui
demain dans l'église du lieu, ce vingt mai mil sept cent soixante et un : « Signé : ROBERT, curé de St-Patrice ». Le 22 juin 1759, l'abbé de Silly présentait à la cure frère Louis Alliot qui obtenait la collation du bénéfice. Le Prieur Alliot, encore appelé de nos jours Prialliot, exerça un ministère de 30 années. Plusieurs prêtres lui prêtèrent à titre de vicaires un concours dévoué. Nous relevons les noms de : Jean-Charles Heudiard, nommé plus tard curé de St-Pierre-de-Bonnefoi, de Charles Delaunay, J. Faucillon, Alexandre Hamard, N. Graindorge, Demonligny, Deslandes, Morel. Maître Jean-Louis Alliot avait 62 ans lorsqu'il fut appelé à un monde meilleur (10 septembre 1789). Frère Jacques-Paul Foucher qui lui succéda le 16 septembre de la même année vécut moins longtemps. Il mourut à l'âge de 41 ans, le 1er août 1791 et fut inhumé le lendemain par Osmond, curé de St-Denis. Avec lui disparaît le Prieuré, curé de St-Hilaire. « La France était alors en pleine révolution. Depuis le 15 mai. Le Fessier occupait le siège épiscopal de Mgr d'Argentré où l'avait violemment inironisé une élection sans mandat le 24 février 1791. Après avoir héroïquement résisté quelque temps, Mgr d'Argentré s'achemina vers l'exil et l'abbaye des Prémontrés de Silly, dont les « frères et les prieurs » avaient desservi la paroisse de St-Hilaire, disparut dans la tourmente. » Après la mort du dernier prieur un prêtre originaire de la paroisse, Noël-François Lemperrière, remplit, deux années durant, la fonction de desservant. Il était frère de Jean-François Lemperrière, curé de Saint-Jean-de-la-Forêt, au canton de Noce. S'il se montra faible en face de la persécution, il racheta noblement ses faiblesses quelques années après, lorsque étant curé de l'Hermilière il se laissa écrouer comme prêtre réfractaire à la prison d'Alençon et conduire de brigade en brigade à l'île-de-Ré, où il arriva le 17 juin 1798. De retour de l'exil, Noël-François Lemperrière reprit son ministère à l'Hermilière. Il mourut dans cette paroisse le 24 juin 1806, à l'âge de 47 ans. A partir de 1793 jusqu'à 1801, la paroisse fut administrée par plusieurs prêtres qui trouvèrent un asile
et l'abbaye des Prémontrés de Silly, dont les « frères et les prieurs » avaient desservi la paroisse de St-Hilaire, disparut dans la tourmente. » Après la mort du dernier prieur un prêtre originaire de la paroisse, Noël-François Lemperrière, remplit, deux années durant, la fonction de desservant. Il était frère de Jean-François Lemperrière, curé de Saint-Jean-de-la-Forêt, au canton de Noce. S'il se montra faible en face de la persécution, il racheta noblement ses faiblesses quelques années après, lorsque étant curé de l'Hermilière il se laissa écrouer comme prêtre réfractaire à la prison d'Alençon et conduire de brigade en brigade à l'île-de-Ré, où il arriva le 17 juin 1798. De retour de l'exil, Noël-François Lemperrière reprit son ministère à l'Hermilière. Il mourut dans cette paroisse le 24 juin 1806, à l'âge de 47 ans. A partir de 1793 jusqu'à 1801, la paroisse fut administrée par plusieurs prêtres qui trouvèrent un asile au sein des chrétiennes familles de la contrée. On montre encore aujourd'hui certaines cachettes pratiquées dans d'épaisses murailles où se réfugiaient alors ces intrépides confesseurs de la foi. La tradition locale nous a conservé spécialement le nom de l'abbé Aumoitte, né à Lignou, et mort curé de la Forêt-Auvray. Le jour comme la nuit, dans tout la région et à plusieurs lieues à la ronde, ce saint prêtre porta à travers mille dangers les secours de notre sainte religion à tous ceux qui réclamèrent son ministère. L'abbé Aumoitte peut être regardé, ainsi que M. Morel, curé de St-Hilaire, comme l'un des Fondateurs de la Congrégation des Sœurs de Notre-Dame-de-Briouze. À cette époque vivait au village du Valdary une humble et pieuse famille qui, au milieu de tous les désordres dont notre patrie devint le théâtre, avait religieusement conservé les principes de la foi. Fidèle à Dieu, alors que sous les coups redoublés de la plus horrible anarchie, le nom de chrétien semblait devoir s'effacer de la surface du sol français, elle puisa dans l'héroïsme de sa charité le courage d'affronter une mort certaine si l'on venait à découvrir son dévouement pour les ministres de la religion. Plusieurs d'entre eux trouvèrent
jour comme la nuit, dans tout la région et à plusieurs lieues à la ronde, ce saint prêtre porta à travers mille dangers les secours de notre sainte religion à tous ceux qui réclamèrent son ministère. L'abbé Aumoitte peut être regardé, ainsi que M. Morel, curé de St-Hilaire, comme l'un des Fondateurs de la Congrégation des Sœurs de Notre-Dame-de-Briouze. À cette époque vivait au village du Valdary une humble et pieuse famille qui, au milieu de tous les désordres dont notre patrie devint le théâtre, avait religieusement conservé les principes de la foi. Fidèle à Dieu, alors que sous les coups redoublés de la plus horrible anarchie, le nom de chrétien semblait devoir s'effacer de la surface du sol français, elle puisa dans l'héroïsme de sa charité le courage d'affronter une mort certaine si l'on venait à découvrir son dévouement pour les ministres de la religion. Plusieurs d'entre eux trouvèrent chez elle un refuge assuré et purent attendre en paix la fin de la tourmente. L'aînée des cinq enfants dont se composait celle famille, Charlotte Delaunay se montrait en toute circonstance chrétienne intrépide. Rien ne lui coulait pour protéger l'existence des prêtres proscrits et assurer le salut de son prochain. Son adresse et son sang-froid égalaient son courage. Dieu récompensa sa belle conduite en la choisissant pour fêter les fondements d'une nouvelle et importante congrégation. C'était en 1802. La persécution venait de finir et nos églises se rouvraient au culte. Touchée de l'état d'ignorance religieuse dans lequel étaient plongés les enfants des campagnes, Charlotte entreprit de se vouer à leur instruction. Quelques jeunes filles, de la paroisse de Briouze, partageaient son noble dessein et sous la direction de leur pasteur, M. l'abbé Michel et de M. l'abbé Morel, curé de St-Hilaire, elles commencèrent à mener la vie commune. Naturellement gaie et d'un caractère enjoué, douée en outre d'une piété solide, unie à un jugement très sain et à un savoir-faire peu commun, celle sainte fille semblait réunir toutes les qualités requises pour une fondatrice. Aussi fut-elle, d'un commun accord, élue supérieure. Mais il fallait une maison pour recevoir ces pieuses
Son adresse et son sang-froid égalaient son courage. Dieu récompensa sa belle conduite en la choisissant pour fêter les fondements d'une nouvelle et importante congrégation. C'était en 1802. La persécution venait de finir et nos églises se rouvraient au culte. Touchée de l'état d'ignorance religieuse dans lequel étaient plongés les enfants des campagnes, Charlotte entreprit de se vouer à leur instruction. Quelques jeunes filles, de la paroisse de Briouze, partageaient son noble dessein et sous la direction de leur pasteur, M. l'abbé Michel et de M. l'abbé Morel, curé de St-Hilaire, elles commencèrent à mener la vie commune. Naturellement gaie et d'un caractère enjoué, douée en outre d'une piété solide, unie à un jugement très sain et à un savoir-faire peu commun, celle sainte fille semblait réunir toutes les qualités requises pour une fondatrice. Aussi fut-elle, d'un commun accord, élue supérieure. Mais il fallait une maison pour recevoir ces pieuses filles, ainsi que celles qui, dans la suite, désireraient partager leurs travaux. Or les fonds nécessaires manquaient pour l'acquisition d'un local, et cette Communauté naissante se vit au moment de n'avoir pas, à l'exemple du Sauveur, où reposer la tête, quand M. le curé de St-Hilaire lui offrit sa boulangerie pour asile. Si toutes les grandes œuvres sont marquées au coin de l'épreuve, la Congrégation des Sœurs de Notre-Dame de Briouze, aujourd'hui si florissante, n'a pas assurément fait exception à la règle générale. L'obscur réduit qui abrita les premières fondatrices existe encore aujourd'hui; on a peine à concevoir comment il a pu renfermer le personnel qui s'y trouvait alors. La boulangerie servait d'école communale et de cuisine. Or, cet appartement mesure à peine vingt mètres carrés de superficie. Le cabinet attenant n'a que seize mètres, et il servait tout à la fois de réfectoire, de noviciat, et de chambre pour la Supérieure. Le grenier, tapissé avec les journaux du temps, était le dortoir des Sœurs, de cinq novices et de cinq pensionnaires. On y descendait de la cuisine à l'aide d'une échelle portative. Une simple lucarne y laissait discrètement percer le jour. Les lits s'y trouvaient placés sous des combles