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disons que tout ce qui fut vice en lui était comme une blessure des choses autour. Donc c'est le tuer encore que le penser mourant, ignorant, irritable, brutal. Ce n'est point penser à ceux qui sont morts que penser à ce qui les a diminués et finalement détruits. Si c'était là leur être, ils seraient morts, avant de naître; et, bref, la privation n'est rien. Formez donc cette idée sublime, vous qui ne savez pas pardonner aux morts. Il fallait, entendez-le bien, pardonner déjà aux vivants. Il n'y a que la pensée qui puisse réparer le mal qu'elle a fait. Tout homme désire une gloire après sa mort, et ne demande ainsi que ce qui lui est dû. Communément l'amour se passe de cette métaphysique, qui est le vrai de toute théologie. Mais, allant droit et courageusement à se consoler, ce qui est honorer les morts, il ensevelit ce qui en eux était mortel, et qui n'est pas eux, assemblant et composant au contraire les mérites, les maximes, et enfin ce fond du visage que le génie du peintre découvre quelquefois dans le vivant même. L'amour ne cesse donc jamais de tuer l'histoire et de nourrir la légende. Et remarquez comme ce mot légende est beau et plein. La légende c'est ce qu'il faut dire et ce qui mérite d'être dit. Cette application à composer ce qu'on aime, à le découvrir, à le conserver, se remarque en tout amour. Il n'y a point d'écolier qui ne fasse un beau portrait de son ami. Il n'y a point de soldat qui n'embellisse l'image du chef, et souvent même contre ses propres souvenirs, car il faut rappeler aussi que la haine n'est pas aimée. Ce travail d'orner l'homme, qui est un beau côté de l'homme, est d'autant plus facile que l'on connaît moins l'homme dont on conte merveilles. Ces récits trouvent crédance aussitôt; le mot crédance, comme le mot crédit, ont eux aussi un sens bien riche. Ce qui faisait dire au vieux Pécaut que tout être humain, avant d'être bien connu, jouit naturellement d'un immense crédance, qu'il s'empresse presque toujours de
comme ce mot légende est beau et plein. La légende c'est ce qu'il faut dire et ce qui mérite d'être dit. Cette application à composer ce qu'on aime, à le découvrir, à le conserver, se remarque en tout amour. Il n'y a point d'écolier qui ne fasse un beau portrait de son ami. Il n'y a point de soldat qui n'embellisse l'image du chef, et souvent même contre ses propres souvenirs, car il faut rappeler aussi que la haine n'est pas aimée. Ce travail d'orner l'homme, qui est un beau côté de l'homme, est d'autant plus facile que l'on connaît moins l'homme dont on conte merveilles. Ces récits trouvent crédance aussitôt; le mot crédance, comme le mot crédit, ont eux aussi un sens bien riche. Ce qui faisait dire au vieux Pécaut que tout être humain, avant d'être bien connu, jouit naturellement d'un immense crédance, qu'il s'empresse presque toujours de dissiper follement. En suivant cette belle idée, je dirais qu'il n'y a que le héros lui-même qui travaille contre la légende. Et sans doute les plus amers sentiments en chacun viennent-ils de ce qu'ils ne peuvent porter, à ce qu'ils croient, la bonne opinion que l'on prend d'eux-mêmes; et il est vrai que les autres aussi, ne répondent guère à l'admiration; ce qu'on voit grossi dans les enfants, qui, dès qu'ils sont sous l'attention d'un cercle, lancent aussitôt des apparences improvisées. Cette remarque fait comprendre encore mieux peut-être le prix des cérémonies et la difficulté de faire paraître l'homme. Dans la fureur du misanthrope, j'aperçois toujours cette idée que les hommes malicieusement cachent l'homme. Revenons à dire qu'il n'est point naturel de calomnier les morts, et que la commune morale demande aussitôt paix et pardon pour eux; et la raison de cela, c'est que les morts ont cessé de témoigner contre eux-mêmes. Le fait est que c'est une prétention étonnante aux vivants de ne point se croire dignes de l'amour que l'on a pour eux. Au reste il faut répéter, si on l'a déjà dit, qu'il y a bien de la prétention dans les vices, et bien de l'orgueil, comme
est vrai que les autres aussi, ne répondent guère à l'admiration; ce qu'on voit grossi dans les enfants, qui, dès qu'ils sont sous l'attention d'un cercle, lancent aussitôt des apparences improvisées. Cette remarque fait comprendre encore mieux peut-être le prix des cérémonies et la difficulté de faire paraître l'homme. Dans la fureur du misanthrope, j'aperçois toujours cette idée que les hommes malicieusement cachent l'homme. Revenons à dire qu'il n'est point naturel de calomnier les morts, et que la commune morale demande aussitôt paix et pardon pour eux; et la raison de cela, c'est que les morts ont cessé de témoigner contre eux-mêmes. Le fait est que c'est une prétention étonnante aux vivants de ne point se croire dignes de l'amour que l'on a pour eux. Au reste il faut répéter, si on l'a déjà dit, qu'il y a bien de la prétention dans les vices, et bien de l'orgueil, comme dit le prêtre, dans les damnés. Sans doute comprendra-t-on après cela ce que c'est que prier pour les morts. Il reste à dire, concernant les commémorations, qu'elles ensevelissent et purifient d'autant mieux que l'assemblée est moins instruite des petites choses; sans compter que le bonheur d'admirer se trouve fortifié par l'accord des signes. Ici nous voyons naître en quelque sorte l'idée commune, qui est idée parce qu'elle est commune, et qui en même temps, parce que l'objet est absent, est aussitôt type et modèle. L'idée du héros serait donc la première idée, et le modèle de toutes. Nous savons bien que la géométrie n'est point née des métiers qui mesurent; et cela ne serait qu'étonnant et incompréhensible, si l'on ne portait attention à l'oeuvre de purification et d'adoration qui marque nos plus anciennes pensées et nos plus chères méditations. Ce n'est point dire autre chose que ce qu'a dit Comte, que le premier état de nos conceptions, quelles qu'elles soient, est théologique; mais c'est le dire autrement, et aussi près qu'il se peut de notre réelle enfance, toujours retrouvée dans les mouvements de la piété filiale. Le difficile n'est point par là; mais plutôt il faut essayer de comprendre comment
l'accord des signes. Ici nous voyons naître en quelque sorte l'idée commune, qui est idée parce qu'elle est commune, et qui en même temps, parce que l'objet est absent, est aussitôt type et modèle. L'idée du héros serait donc la première idée, et le modèle de toutes. Nous savons bien que la géométrie n'est point née des métiers qui mesurent; et cela ne serait qu'étonnant et incompréhensible, si l'on ne portait attention à l'oeuvre de purification et d'adoration qui marque nos plus anciennes pensées et nos plus chères méditations. Ce n'est point dire autre chose que ce qu'a dit Comte, que le premier état de nos conceptions, quelles qu'elles soient, est théologique; mais c'est le dire autrement, et aussi près qu'il se peut de notre réelle enfance, toujours retrouvée dans les mouvements de la piété filiale. Le difficile n'est point par là; mais plutôt il faut essayer de comprendre comment cette naturelle abstraction s'enveloppe toujours des voiles de la fable, de la parabole et du mythe, ce qui est découvrir, jusqu'aux racines, l'imagination et le langage ensemble. Ici nous attendent des difficultés supérieures. ALAIN Le Canard bleu Danse de sorcier des Chippewa. Lire avec un élan vigoureux, en accentuant le battement du tambour. HUHHHHHi! Hi. Hi. Hi. Ht. Hi. Hi. Hi. Hi. Hee-ya. Hoy-ya. Hee-ya. Hoy-ya. Keetch-ie Ma-ni-do, Ma-ni-do, La lune chasseresse taille ses pierres à fusil, Ses pierres à fusil ruisselantes de sang, Elle se lève pour la chasse, Et sa figure est rouge du sang Des lances d'un bois de sapins, Et son sang est sur les flèches qui voltigent sur le sol. Le Faiseur d'Hiver, Bee-be-an, Marche dans les bois, Et sa couverture venteuse bruit dans les arbres, Il prépare la route, A travers les champs de riz dodelinants, Pour les ailes rapides et sifflantes De sa Shee-she-be, Pour les ailes fatiguées De maint canard... « Ho beaucoup canard, beaucoup canard. « Ho beaucoup beaucoup canard ». Plus lentement et avec un air plus calme le rapprochant d'un chant. Hi. Ht. Hi. Hi. Hoy-eee. Ya. Hoy-eee. Ya. Keetchie Ma-ni-do, Ma-ni-do, Les saisons ont été arides. De la
battement du tambour. HUHHHHHi! Hi. Hi. Hi. Ht. Hi. Hi. Hi. Hi. Hee-ya. Hoy-ya. Hee-ya. Hoy-ya. Keetch-ie Ma-ni-do, Ma-ni-do, La lune chasseresse taille ses pierres à fusil, Ses pierres à fusil ruisselantes de sang, Elle se lève pour la chasse, Et sa figure est rouge du sang Des lances d'un bois de sapins, Et son sang est sur les flèches qui voltigent sur le sol. Le Faiseur d'Hiver, Bee-be-an, Marche dans les bois, Et sa couverture venteuse bruit dans les arbres, Il prépare la route, A travers les champs de riz dodelinants, Pour les ailes rapides et sifflantes De sa Shee-she-be, Pour les ailes fatiguées De maint canard... « Ho beaucoup canard, beaucoup canard. « Ho beaucoup beaucoup canard ». Plus lentement et avec un air plus calme le rapprochant d'un chant. Hi. Ht. Hi. Hi. Hoy-eee. Ya. Hoy-eee. Ya. Keetchie Ma-ni-do, Ma-ni-do, Les saisons ont été arides. De la lune des fleurs et des herbes Des champs de baies fanées Et du buisson de l'érable à sucre, Les mains de tous mes enfants Revinrent vides, revinrent propres. Et la grande pluie de Nee-bin, Faiseur d'Eté, Charria tant de petites perdrix. Et Ad-ik-hun-aig même, poisson blanc très doux, Fit la mine rechignée durant toute la lune d'été, Se cachant dans les eaux les plus profondes, Son ventre d'argent dans la boue ; Et il échappait à mes rets. Ugh ! Ainsi mes sacs de peaux et mes mo-huks Pendent vides dans ma tente. Plus lentement le chant se rapproche d'un gémissement. Bientôt arrivera la lune de l'hiver. Se glissant dans le bois silencieux Marchant sur la neige silencieuse. Arpentant le lac glacé. Au ventre maigre, Tapi, sa croupe sur la glace, Le loup-garou jettera ses gémissements aux étoiles. Et puis Ween-di-go, l'esprit du Diable, LE CANARD BLEU 463 Geignant à travers les perches de la tente Saisira et secouera ma tee-pee, En hurlant, En hurlant, En hurlant, tandis qu'il crible ma maison, Et de petits bras de fantôme Flotteront à travers le trou de la fumée dans la nuit. Sautillant, jettant des bras de fantômes, De petits bras d'enfants Des
mine rechignée durant toute la lune d'été, Se cachant dans les eaux les plus profondes, Son ventre d'argent dans la boue ; Et il échappait à mes rets. Ugh ! Ainsi mes sacs de peaux et mes mo-huks Pendent vides dans ma tente. Plus lentement le chant se rapproche d'un gémissement. Bientôt arrivera la lune de l'hiver. Se glissant dans le bois silencieux Marchant sur la neige silencieuse. Arpentant le lac glacé. Au ventre maigre, Tapi, sa croupe sur la glace, Le loup-garou jettera ses gémissements aux étoiles. Et puis Ween-di-go, l'esprit du Diable, LE CANARD BLEU 463 Geignant à travers les perches de la tente Saisira et secouera ma tee-pee, En hurlant, En hurlant, En hurlant, tandis qu'il crible ma maison, Et de petits bras de fantôme Flotteront à travers le trou de la fumée dans la nuit. Sautillant, jettant des bras de fantômes, De petits bras d'enfants Des mains affamées, des bras de fantômes, Empoignant, Empoignant, Empoignant le sein qui n'est pas là, Des bras de fantôme, des seins de fantôme, Se tordant, Se tordant, Se tordant, Se tordillant, Sur les nuages effrayants de la fumée Chevauchant le vent sifflant, Chevauchant le vent sifflant Vers les étoiles. Souffle, souffle, souffle Kee-way-din, vent du Nord, Chaud et doux sur mes enfants Froid et rapide sur le She-she-be sauvage ! Ha-a'ah-eeee-eeeeeeee beaucoup canard. Ha-a-a-ah-eeeeeeee-oooooooo... beaucoup canard. Plus vite, sur une cadence et un rythme de danse. Hi. Hi. Hi. Hi. Hi. Hi. Hi. Hi. Keetch-ie Ma-ni-do, Ma-ni-do Soufflez sur Ah~bi-tee beaucoup d'ailes : EUROPE Des ailes de sarcelle et de canard sauvage, Des ailes vertes et bleues. Mon petit lac m'attend, Chantant pour son amant tumultueux ; Dançant sur la rive aux sables d'or, Avec beaucoup de petits mocassins, De jolis petits mocassins Brodés de sables d'argent Et de cailloux d'or, Et sur son doux cœur Est Mah-no-min, le riz sauvage le plus doux, Vert et jaune, Herbe bruissante et fleur ondoyante. Hi-yee. Hi-yee. Soufflez sur Ah-bit-tee bi, beaucoup canard. Ho. Beaucoup de canard. Ho. beaucoup de canard. Plus, vite et plus haut avec entrain. Hi. Hi. Hi. Hi. Hi.
souffle, souffle Kee-way-din, vent du Nord, Chaud et doux sur mes enfants Froid et rapide sur le She-she-be sauvage ! Ha-a'ah-eeee-eeeeeeee beaucoup canard. Ha-a-a-ah-eeeeeeee-oooooooo... beaucoup canard. Plus vite, sur une cadence et un rythme de danse. Hi. Hi. Hi. Hi. Hi. Hi. Hi. Hi. Keetch-ie Ma-ni-do, Ma-ni-do Soufflez sur Ah~bi-tee beaucoup d'ailes : EUROPE Des ailes de sarcelle et de canard sauvage, Des ailes vertes et bleues. Mon petit lac m'attend, Chantant pour son amant tumultueux ; Dançant sur la rive aux sables d'or, Avec beaucoup de petits mocassins, De jolis petits mocassins Brodés de sables d'argent Et de cailloux d'or, Et sur son doux cœur Est Mah-no-min, le riz sauvage le plus doux, Vert et jaune, Herbe bruissante et fleur ondoyante. Hi-yee. Hi-yee. Soufflez sur Ah-bit-tee bi, beaucoup canard. Ho. Beaucoup de canard. Ho. beaucoup de canard. Plus, vite et plus haut avec entrain. Hi. Hi. Hi. Hi. Hi. Hi. Hi. Hi. Hee-ya. Hei-ya. Hee-ya. Hoy-ya. Je mets ce joli canard sur vos mains ; Sur ses paumes ensoleillées et entre ses doigts venteux, Hi-yee. Il est bleu et beau, merveilleusement bleu ; Taillé dans un cèdre dormant, Quand les étoiles semblables à des poissons d'argent Palpitèrent parmi les fleuves du ciel ; Taillé d'un cèdre ruisselant, Quand le Koo-hoo-koo vola en hululant Vers les pieds jumeaux qui bruissaient dans les feuilles, Et avaient vu passer bien des lunes, bien des lunes. Ho. avaient vu bien des sommeils, bien, bien, des sommeils. Hi-yee. Il est bleu et beau, merveilleusement bleu. Bien que sa gorge soit étranglée par le bois, Et qu'il ne crie point sur son bâton, Et que ses ailes soient faibles de faim, Mais son cœur est beaucoup bon ; Hi-yee. Hi-yee Son cœur est beaucoup bon, beaucoup bon. Hi-yee. Hi-yee. Hi-yee. Son cœur est bon. Mon cœur est bon comme le sien. Ugh. Ma langue est droite. Ho. Ho. LE CANARD BLEU 465 Lew Sarett. Traduit de l'anglais par EUGÈNE JOLAS. Lew Sarett, né en 1888 à Chicago, a été élevé dans l'état de Michigan et dans le pays du Lac Supérieur. Il a fait sa
fleuves du ciel ; Taillé d'un cèdre ruisselant, Quand le Koo-hoo-koo vola en hululant Vers les pieds jumeaux qui bruissaient dans les feuilles, Et avaient vu passer bien des lunes, bien des lunes. Ho. avaient vu bien des sommeils, bien, bien, des sommeils. Hi-yee. Il est bleu et beau, merveilleusement bleu. Bien que sa gorge soit étranglée par le bois, Et qu'il ne crie point sur son bâton, Et que ses ailes soient faibles de faim, Mais son cœur est beaucoup bon ; Hi-yee. Hi-yee Son cœur est beaucoup bon, beaucoup bon. Hi-yee. Hi-yee. Hi-yee. Son cœur est bon. Mon cœur est bon comme le sien. Ugh. Ma langue est droite. Ho. Ho. LE CANARD BLEU 465 Lew Sarett. Traduit de l'anglais par EUGÈNE JOLAS. Lew Sarett, né en 1888 à Chicago, a été élevé dans l'état de Michigan et dans le pays du Lac Supérieur. Il a fait sa licence en droit, mais a préféré la vie libre et aventureuse des Montagnes Rocheuses et des forêts du Canada, où il fut employé comme guide, bûcheron, etc. Il a passé beaucoup de temps parmi les Indiens, et a connu le Canadien-Français pur, ainsi que celui mêlé de sang Indien. Il nous écrit : « Presque tous mes poèmes Indiens, surtout les récits dans mon dernier livre — Slow Smoke (Fumée Lente) — ont une teinte prononcée de sang français ». Il a publié : Many, Many Moons, The Box of God et Slow Smoke, qui traitent tous de la vie des forêts et des Indiens. E. J. EUROPE XIV. N° 56. 30 Une Mission à Varsovie NOTES SUR LA POLOGNE (1). VII. LES PRISONNIERS POLITIQUES CE que je viens de dire éclaire ce qui va suivre. Dans un pays où toutes les libertés sont suspendues, il est naturel que la police et l'administration pénitentiaire soient débordées de besogne. Il y a même lieu d'attirer l'attention des pouvoirs publics sur le dur régime auquel sont soumis, en particulier, les policiers et les gardiens de prison : de tous les corps de métier, c'est le seul, en Pologne, qui n'ait jamais droit
nous écrit : « Presque tous mes poèmes Indiens, surtout les récits dans mon dernier livre — Slow Smoke (Fumée Lente) — ont une teinte prononcée de sang français ». Il a publié : Many, Many Moons, The Box of God et Slow Smoke, qui traitent tous de la vie des forêts et des Indiens. E. J. EUROPE XIV. N° 56. 30 Une Mission à Varsovie NOTES SUR LA POLOGNE (1). VII. LES PRISONNIERS POLITIQUES CE que je viens de dire éclaire ce qui va suivre. Dans un pays où toutes les libertés sont suspendues, il est naturel que la police et l'administration pénitentiaire soient débordées de besogne. Il y a même lieu d'attirer l'attention des pouvoirs publics sur le dur régime auquel sont soumis, en particulier, les policiers et les gardiens de prison : de tous les corps de métier, c'est le seul, en Pologne, qui n'ait jamais droit au chômage. J'espère que la presse polonaise me saura gré de signaler un tel abus. Mais j'ai à m'occuper, avant tout, des prisonniers politiques. Il existe sur la question un document capital : c'est le Mémorial où la commission parlementaire Thugutt (2) a rapporté les résultats de l'enquête qu'elle avait été chargée de faire dans les prisons. (1) Voir Europe, nos 54et 55 du 15 juin et du 15 juillet 1927. (2) Cette commission comprenait MM. Thugutt, Uziemblo, Wyrembowski, Erdmann, Nawrocki, Insler, Prystupa, Jeremitsch, et Zwierzynski. Le Mémorial est daté de Varsovie, 23 janvier 1926. La traduction française en est malheureusement fort défectueuse. Elle n'a d'ailleurs été distribuée que sous la forme d'une copie dactylographiée de 38 pages. Il serait à souhaiter qu'on la publiât, amendée, en brochure. UNE MISSION A VARSOVIE 466 Ce document est d'une éloquence telle qu'il a ému l'opinion publique non seulement en Pologne, mais à l'étranger, et notamment chez nous. Qu'il me soit permis de rappeler, à ce propos, que parmi les signataires de la protestation rédigée à Paris, on relève les noms de M. M. Paul Painlevé, Herriot, Paul Boncour, et Léon Blum. Je ne sache pourtant pas qu'en dehors de cette manifestation toute
été chargée de faire dans les prisons. (1) Voir Europe, nos 54et 55 du 15 juin et du 15 juillet 1927. (2) Cette commission comprenait MM. Thugutt, Uziemblo, Wyrembowski, Erdmann, Nawrocki, Insler, Prystupa, Jeremitsch, et Zwierzynski. Le Mémorial est daté de Varsovie, 23 janvier 1926. La traduction française en est malheureusement fort défectueuse. Elle n'a d'ailleurs été distribuée que sous la forme d'une copie dactylographiée de 38 pages. Il serait à souhaiter qu'on la publiât, amendée, en brochure. UNE MISSION A VARSOVIE 466 Ce document est d'une éloquence telle qu'il a ému l'opinion publique non seulement en Pologne, mais à l'étranger, et notamment chez nous. Qu'il me soit permis de rappeler, à ce propos, que parmi les signataires de la protestation rédigée à Paris, on relève les noms de M. M. Paul Painlevé, Herriot, Paul Boncour, et Léon Blum. Je ne sache pourtant pas qu'en dehors de cette manifestation toute platonique, aucun des personnages appartenant de près ou de loin au gouvernement français ait tenté la moindre démarche auprès du gouvernement polonais en faveur des intéressés. La presse elle-même a observé à leur égard un silence unanime et « touchant ». A l'aide du Mémorial Thugutt, il me serait facile d'accumuler les faits. Mais j'estime qu'en pareil cas les longues énumérations ne font guère que rebuter le lecteur en fatiguant son indignation et sa pitié. Mieux vaut ne retenir que les plus significatifs. Il existe en Pologne 340 prisons, 30 de première classe (plus de 450 détenus), 54 de seconde classe (de 450 à 150 détenus), 256 de troisième classe (moins de 150 détenus). Le nombre total des détenus s'élève à 30.000 (1). Sur ce nombre, combien y a-t-il de prisonniers politiques? Impossible de le savoir au juste. Dans sa lettre ouverte au Maréchal Pildzyski et au Ministre de la Justice (août 1926) Stéphanie Sempolowska évalue le nombre des prisonniers politiques à 6.000 au moins, chiffre qu'elle nous a confirmé verbalement en octobre. De son côté, le Ministre de la Justice, M. Makowski, certifiait dans le Glos Pratdży du 22 septembre que ce chiffre ne dépassait pas 2.000. D'où provient
d'accumuler les faits. Mais j'estime qu'en pareil cas les longues énumérations ne font guère que rebuter le lecteur en fatiguant son indignation et sa pitié. Mieux vaut ne retenir que les plus significatifs. Il existe en Pologne 340 prisons, 30 de première classe (plus de 450 détenus), 54 de seconde classe (de 450 à 150 détenus), 256 de troisième classe (moins de 150 détenus). Le nombre total des détenus s'élève à 30.000 (1). Sur ce nombre, combien y a-t-il de prisonniers politiques? Impossible de le savoir au juste. Dans sa lettre ouverte au Maréchal Pildzyski et au Ministre de la Justice (août 1926) Stéphanie Sempolowska évalue le nombre des prisonniers politiques à 6.000 au moins, chiffre qu'elle nous a confirmé verbalement en octobre. De son côté, le Ministre de la Justice, M. Makowski, certifiait dans le Glos Pratdży du 22 septembre que ce chiffre ne dépassait pas 2.000. D'où provient une telle différence? D'un simple jeu d'écritures, c'est-à-dire d'une interprétation personnelle de la loi. M. Makowski ne fait rentrer dans la catégorie des condamnés politiques que ceux qui sont visés par les articles 102, 121, 124, 132, 135, 137, 534 et 535 du Code Pénal (§ : 29 du règlement des prisons de septembre 1922). Il en excepte ainsi : 1° Les irrédentistes blancs-russiens, blancs-ruthènes et ukrainiens, accusés de sympathie pour le communisme, et tombant, de ce fait, sous le coup des articles 108, 109 et 111 du code, relatifs à la « haute trahison » et à « l'espionnage ». 2° Tous les ouvriers coupables d'avoir participé à des manifestations corporatives, à des attroupements, à des grèves, et d'avoir ainsi porté atteinte à la liberté du travail (articles 122, 123, 367, 368, 507). 3° Toutes les personnes coupables d'avoir émis des propos et soutenu verbalement ou par écrit des opinions contraires à l'orthodoxie politique ou religieuse. Sur ces points, les témoignages de la commission parlementaire sont unanimes et corroborent celui de Stéphanie Sempolowska. « Nous ne savons pas, dit le député Uziembło, combien il y a en Pologne de prisonniers politiques, mais nous savons que le Ministre de la