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de Manneville vint retrouver sa mère à Genetuit, où il eut à son service un valet de chambre, 1 page, 3 laquais, un cocher, 3 chevaux avec un carrosse, fait exprès pour lui, chez Hance, maître carrossier du Roi, et qui n'avait pas coûté moins de 1,150 l. Le compte énumère, avec description détaillée et énumération du prix de façon, les habits qui composaient la garde-robe de ce riche seigneur. Mais, bien que l'histoire du costume puisse être considérée comme une branche secondaire de l'archéologie, je dois me borner, dans la crainte d'être trop long, à cet unique article : « Pour un habit de camelot d'Hollande gris avec la casaque rouge de tabis uni, ledit habit et casaque chamarré de trois passements d'or et d'argent avec leur garniture de rubans, le bas de soie, chapeau de castor, le cordon, des plumes de 20 écus, des gants, un étui de chapeau, 660 l. ». François-Bonaventure de Manneville épousa, en 1658, Marguerite d'Aligre, duchesse de Luynes. Par le compte de tutelle qui lui avait été rendu, il s'était trouvé que M. de Basqueville, son beau-père et son tuteur, lui restait redevable d'une somme de 44,449 l. Le 10 novembre 1655, il fut conclu entre eux une transaction, aux termes de laquelle François-Bonaventure de Manneville acceptait en paiement pour 28,854 l. le mobilier de Genetuit et d'un hôtel à Paris; remise était faite du reste. Ce fut vers ce temps-là que Henri Martel prit le parti de se retirer dans son château de Basqueville, tandis que sa femme continuait de demeurer à Genetuit chez son fils. Elle s'était engagée à payer à son mari une pension annuelle de 3,000 l. Celui-ci mourut à Basqueville le 15 janvier 1672, et fut enterré dans l'église de cette paroisse. Sa femme renonça à sa succession, que, pour de bonnes raisons, sans doute, elle pensa ne devoir être qu'onéreuse. Elle-même mourut à Genetuit le 29 nov. 1677, et fut enterrée dans l'église de Sauqueville, à côté du corps de son premier mari. Plus tard, il s'éleva un procès entre son petit-fils Etienne-Joseph de Manneville, marquis de
fut conclu entre eux une transaction, aux termes de laquelle François-Bonaventure de Manneville acceptait en paiement pour 28,854 l. le mobilier de Genetuit et d'un hôtel à Paris; remise était faite du reste. Ce fut vers ce temps-là que Henri Martel prit le parti de se retirer dans son château de Basqueville, tandis que sa femme continuait de demeurer à Genetuit chez son fils. Elle s'était engagée à payer à son mari une pension annuelle de 3,000 l. Celui-ci mourut à Basqueville le 15 janvier 1672, et fut enterré dans l'église de cette paroisse. Sa femme renonça à sa succession, que, pour de bonnes raisons, sans doute, elle pensa ne devoir être qu'onéreuse. Elle-même mourut à Genetuit le 29 nov. 1677, et fut enterrée dans l'église de Sauqueville, à côté du corps de son premier mari. Plus tard, il s'éleva un procès entre son petit-fils Etienne-Joseph de Manneville, marquis de Charlemesnil, gouverneur de Dieppe, et le directeur des créanciers de la maison de Basqueville. Ce procès donna lieu à de nombreux et volumineux mémoires, d'où je crois pouvoir conclure, sans m'arrêter aux points litigieux, que l'entente n'avait point été parfaite entre les deux époux, ou que, du moins, ils s'étaient décidés, sans peine, à vivre chacun de leur côté. D'après ce que j'ai appris de M. Pierre Le Verdier, il ne reste de Genetuit que des communs, sans caractère artistique, mais qui suffisent pour donner l'idée d'une somptueuse demeure seigneuriale, telle qu'on pouvait la concevoir au siècle de Louis XIV. Deux pierres tumulaires, consacrées à la mémoire des seigneurs de Manneville et placées primitivement sur leurs restes, en l'église de Sauqueville, ont été recueillies, comme épaves historiques, dans le Musée des Antiquités de Rouen. L'une d'elles se voit vers le milieu de la cour du Musée. C'est une grande dalle d'une sorte d'ardoise, sur les bords de laquelle a été gravée, en caractères italiques, assez peu élégants, l'inscription qui suit : « Ci-gît haut et puissant seigneur messire Jacques Sieur de Manneville chevalier, maître de camp d'infanterie et de cavalerie décédé en 1636. Ci-gît Madame Catherine de Guillebert Marquise de
décidés, sans peine, à vivre chacun de leur côté. D'après ce que j'ai appris de M. Pierre Le Verdier, il ne reste de Genetuit que des communs, sans caractère artistique, mais qui suffisent pour donner l'idée d'une somptueuse demeure seigneuriale, telle qu'on pouvait la concevoir au siècle de Louis XIV. Deux pierres tumulaires, consacrées à la mémoire des seigneurs de Manneville et placées primitivement sur leurs restes, en l'église de Sauqueville, ont été recueillies, comme épaves historiques, dans le Musée des Antiquités de Rouen. L'une d'elles se voit vers le milieu de la cour du Musée. C'est une grande dalle d'une sorte d'ardoise, sur les bords de laquelle a été gravée, en caractères italiques, assez peu élégants, l'inscription qui suit : « Ci-gît haut et puissant seigneur messire Jacques Sieur de Manneville chevalier, maître de camp d'infanterie et de cavalerie décédé en 1636. Ci-gît Madame Catherine de Guillebert Marquise de Charlemesnil son épouse et en secondes noces de Messire Henri Martel de Basqueville décédée l'an 1667. Messire François-Bonaventure marquis et comte de Manneville chevalier leur fils a fait construire ce tombeau en leur mémoire auprès duquel, du côté de cette chapelle, il a destiné sa sépulture aussi bien que celle de Madame Marguerite d'Aligre son épouse lorsqu'il plaira à Dieu de les retirer de ce monde. Priez Dieu pour eux. (Le dit seigneur) est décédé le 18 mars 1684. » M. l'abbé Cochet suppose que cette dalle a dû supporter les figures des personnages dont l'inscription rappelle les noms. Nous le croirions volontiers, parce que, autrement, la sépulture eût été trop modeste, eu égard à la position sociale des défunts. Qu'elles aient été exécutées ou non, ces figures peuvent être considérées comme à tout jamais perdues. Exposée comme elle l'est à l'humidité, l'inscription, dont nous venons de donner le texte, court le risque de devenir bientôt illisible. C'est un inconvénient que je signale; mais, à vrai dire, je n'y cherche pas de remède, parce que la dalle en question ne se recommande par aucun mérite archéologique ni artistique. Église Saint-Gervais. — M. le docteur Coutan demande à poser une question
de Madame Marguerite d'Aligre son épouse lorsqu'il plaira à Dieu de les retirer de ce monde. Priez Dieu pour eux. (Le dit seigneur) est décédé le 18 mars 1684. » M. l'abbé Cochet suppose que cette dalle a dû supporter les figures des personnages dont l'inscription rappelle les noms. Nous le croirions volontiers, parce que, autrement, la sépulture eût été trop modeste, eu égard à la position sociale des défunts. Qu'elles aient été exécutées ou non, ces figures peuvent être considérées comme à tout jamais perdues. Exposée comme elle l'est à l'humidité, l'inscription, dont nous venons de donner le texte, court le risque de devenir bientôt illisible. C'est un inconvénient que je signale; mais, à vrai dire, je n'y cherche pas de remède, parce que la dalle en question ne se recommande par aucun mérite archéologique ni artistique. Église Saint-Gervais. — M. le docteur Coutan demande à poser une question à M. le Président, au sujet de cet édifice dont il a été tout surpris de voir le chevet entouré d'une sacristie. Il voudrait savoir s'il a été pourvu à la préservation des curieux chapiteaux : la réponse est affirmative. Il ajoute que l'aspect nouveau est absolument fâcheux; M. de Vesly annonce alors que le travail devra, pour y remédier, subir une modification. Musée des Antiquités. — Se faisant de nouveau l'interprète du vœu unanime des archéologues comme du simple public, M. Pelay souhaite la prochaine publication du catalogue. M. le Conservateur répond que la préparation s'en continue. A cette occasion, il constate les défauts de l'aménagement, par exemple en ce qui concerne l'humidité des salles. La cour intérieure aurait grand besoin d'être entièrement couverte : mais, ici comme pour le personnel, l'Administration se contente trop souvent de demi-mesures qui répondent mal aux besoins du service. Il entre alors dans des détails très développés sur les mesures de sûreté qu'il a multipliées pour la sauvegarde de ses collections et sur les circonstances du vol qui les a déjouées. M. Le Breton raconte enfin les nombreuses démarches qu'il a faites à ses frais, dans Paris, jusqu'au fond des bouges les moins
Vesly annonce alors que le travail devra, pour y remédier, subir une modification. Musée des Antiquités. — Se faisant de nouveau l'interprète du vœu unanime des archéologues comme du simple public, M. Pelay souhaite la prochaine publication du catalogue. M. le Conservateur répond que la préparation s'en continue. A cette occasion, il constate les défauts de l'aménagement, par exemple en ce qui concerne l'humidité des salles. La cour intérieure aurait grand besoin d'être entièrement couverte : mais, ici comme pour le personnel, l'Administration se contente trop souvent de demi-mesures qui répondent mal aux besoins du service. Il entre alors dans des détails très développés sur les mesures de sûreté qu'il a multipliées pour la sauvegarde de ses collections et sur les circonstances du vol qui les a déjouées. M. Le Breton raconte enfin les nombreuses démarches qu'il a faites à ses frais, dans Paris, jusqu'au fond des bouges les moins rassurants, pour suivre les pistes du malfaiteur, qu'on se croit assuré de connaître. La police attend pour agir les circonstances les plus favorables. Londinières. — Petit bronze. — M. de Vesly présente à la Commission une médaille trouvée sur le territoire de ce chef-lieu de canton. M. le Président lève la séance à quatre heures moins le quart. A. TOUGARD. SEANCE DU 1er JUIN 1900 Elle s'ouvre à deux heures un quart, sous la présidence de M. de Beaurepaire, vice-président. Furent présents : MM. Adeline, Bouquet, Coutan, Deglatigny, Drouet, Dubosc, Garreta, Héron, Lefort, Pelay, de Vesly et l'abbé Tougard. Se sont excusés : MM. Paul Baudry, Frère, Gosselin, G. Le Breton, Malicorne et Vallée. On adopte le procès-verbal de la précédente séance. Correspondance imprimée. — M. le Président l'énumère ainsi : Congrès archéol. de France. Sessions LXIII et LXIV ; — Mémoires de la Société... d'Orléans, 1899;.— Mémoires de la Soc. des Antiquaires du Centre, 1899; — Mémoires de la Soc... de l'Aube, 1899;— Der Orient und Europa... von O. Monteleus; Stockholm, 1899; — Bulletin de la Soc. archéol. d'Eure-et-Loir, n°s 227-244; — Bulletin de la Soc... de l'Orléanais, n° 167; — Bulletin de la Soc... de Langres, n° 59;
la séance à quatre heures moins le quart. A. TOUGARD. SEANCE DU 1er JUIN 1900 Elle s'ouvre à deux heures un quart, sous la présidence de M. de Beaurepaire, vice-président. Furent présents : MM. Adeline, Bouquet, Coutan, Deglatigny, Drouet, Dubosc, Garreta, Héron, Lefort, Pelay, de Vesly et l'abbé Tougard. Se sont excusés : MM. Paul Baudry, Frère, Gosselin, G. Le Breton, Malicorne et Vallée. On adopte le procès-verbal de la précédente séance. Correspondance imprimée. — M. le Président l'énumère ainsi : Congrès archéol. de France. Sessions LXIII et LXIV ; — Mémoires de la Société... d'Orléans, 1899;.— Mémoires de la Soc. des Antiquaires du Centre, 1899; — Mémoires de la Soc... de l'Aube, 1899;— Der Orient und Europa... von O. Monteleus; Stockholm, 1899; — Bulletin de la Soc. archéol. d'Eure-et-Loir, n°s 227-244; — Bulletin de la Soc... de l'Orléanais, n° 167; — Bulletin de la Soc... de Langres, n° 59; — Bulletin de la Soc. Dunoise, n° 122; — Bulletin de la Soc. des Antiq. de la Morinie, n° 193; — Bulletin, de la Soc... de l'Orne, XVIII, 4;—Revue de l'Avranchin, X, 1 ; — Histoire de la Soc. archéol. d'Eure-etLoir, 1900; — Album de la Soc. des Amis des Monuments rouennais, 1900. Inscrite sur sa demande, au nombre des correspondants de la Commission. Mort de M. le comte de Marsy. — M. le Président annonce que la science archéologique vient de faire une perte sensible dans la personne de cet éminent directeur de la Société française. L'invitation au Congrès de 1900 qui figure sur le bureau, nous avait encore été adressée de sa main. Sur la proposition de M. Pelay, l'expression des regrets de la Compagnie sera consignée au procès-verbal. M. Bouquet ouvre en ces termes la série des communications : REMARQUES SUR LES NOMS : PRIEURÉ DU PRÉ, NOTRE-DAME DE BONNES-NOUVELLES, ET BONNE-NOUVELLE Tels sont les principaux noms que ce prieuré a successivement portés et qui ont eu leur origine et leurs vicissitudes. C'est tout ce qui en reste aujourd'hui. Les dernières pierres de l'édifice ont disparu à jamais de nos jours, et la dernière métamorphose que notre
Monuments rouennais, 1900. Inscrite sur sa demande, au nombre des correspondants de la Commission. Mort de M. le comte de Marsy. — M. le Président annonce que la science archéologique vient de faire une perte sensible dans la personne de cet éminent directeur de la Société française. L'invitation au Congrès de 1900 qui figure sur le bureau, nous avait encore été adressée de sa main. Sur la proposition de M. Pelay, l'expression des regrets de la Compagnie sera consignée au procès-verbal. M. Bouquet ouvre en ces termes la série des communications : REMARQUES SUR LES NOMS : PRIEURÉ DU PRÉ, NOTRE-DAME DE BONNES-NOUVELLES, ET BONNE-NOUVELLE Tels sont les principaux noms que ce prieuré a successivement portés et qui ont eu leur origine et leurs vicissitudes. C'est tout ce qui en reste aujourd'hui. Les dernières pierres de l'édifice ont disparu à jamais de nos jours, et la dernière métamorphose que notre siècle a fait subir à son nom a infligé à ce nom une éclipse partielle qui permet de dire, avec le poète : Stat magni nominis umbra. LUCAIN. « D'un grand nom il ne reste plus que l'ombre », qui a bien singulièrement grandi de nos jours. Comment ce fait s'est-il produit ? C'est ce que je me propose de vous rappeler en quelques mots, parce qu'il touche à votre domaine, notre histoire locale. Le clerc matriculier de l'église Saint-Godard de Rouen, François Farin, a donné cette explication de l'origine du mot « Bonnes-Nouvelles », au pluriel : « On tient par tradition qu'elle (Mathilde, épouse de » Guillaume-le-Conquérant) y était en prières, lorsqu'elle » reçut les nouvelles de la victoire signalée que son mari » remporta sur les Anglois, l'an 1066. Et que, joignant 3 34 » cette bonne nouvelle à celle que l'Ange annonça à la Vierge, elle voulut que cette église se nommât Nostre » Dame de Bonnes Nouvelles » (1). Le pluriel du mot était donc bien motivé, et la reine le donnait à l'église du Prieuré et non au Prieuré lui-même, qui s'appelait le Pré, à cause du pré où il était bâti, à l'ouest
s'est-il produit ? C'est ce que je me propose de vous rappeler en quelques mots, parce qu'il touche à votre domaine, notre histoire locale. Le clerc matriculier de l'église Saint-Godard de Rouen, François Farin, a donné cette explication de l'origine du mot « Bonnes-Nouvelles », au pluriel : « On tient par tradition qu'elle (Mathilde, épouse de » Guillaume-le-Conquérant) y était en prières, lorsqu'elle » reçut les nouvelles de la victoire signalée que son mari » remporta sur les Anglois, l'an 1066. Et que, joignant 3 34 » cette bonne nouvelle à celle que l'Ange annonça à la Vierge, elle voulut que cette église se nommât Nostre » Dame de Bonnes Nouvelles » (1). Le pluriel du mot était donc bien motivé, et la reine le donnait à l'église du Prieuré et non au Prieuré lui-même, qui s'appelait le Pré, à cause du pré où il était bâti, à l'ouest de notre ville, nom qui lui fut conservé jusqu'au jour où le nom de l'église devint celui du Prieuré, c'est-à-dire au XVIIe siècle, environ cinq siècles après la volonté formelle de Mathilde. Il existe du fait une preuve officielle, indiscutable. Vous connaissez tous le Registre ou Journal des Visites pastorales (2) d'Eude Rigaud, archevêque de Rouen, faites par lui dans son diocèse, pendant vingt et un ans, de 1248 à 1269. Eh bien ! dans son texte latin, on chercherait vainement les mots qui traduisaient « Bonne-Nouvelle » au singulier, ou « Bonnes-Nouvelles » au pluriel, soit pour le Prieuré soit pour l'église. Vingt-huit fois il y est question de ce monastère, pour le Prieuré et pour les moines, et chaque fois Eude Rigaud se sert du mot Pratum, qui veut dire le Pré. Il met : Prior Prati, Pratum juxta Rothomagum, Monachi de Prato, Pratum Rothomagense (3), « le Prieur du Pré, le Pré près Rouen, les moines du Pré, le Pré de Rouen ». Il faut remarquer encore que dans ce Registre des Visites, il n'est nullement question de l'église du Prieuré, quand Rigaud ne manque jamais de parler des visites faites aux autres églises : Visitavimus Ecclesiam,
(2) d'Eude Rigaud, archevêque de Rouen, faites par lui dans son diocèse, pendant vingt et un ans, de 1248 à 1269. Eh bien ! dans son texte latin, on chercherait vainement les mots qui traduisaient « Bonne-Nouvelle » au singulier, ou « Bonnes-Nouvelles » au pluriel, soit pour le Prieuré soit pour l'église. Vingt-huit fois il y est question de ce monastère, pour le Prieuré et pour les moines, et chaque fois Eude Rigaud se sert du mot Pratum, qui veut dire le Pré. Il met : Prior Prati, Pratum juxta Rothomagum, Monachi de Prato, Pratum Rothomagense (3), « le Prieur du Pré, le Pré près Rouen, les moines du Pré, le Pré de Rouen ». Il faut remarquer encore que dans ce Registre des Visites, il n'est nullement question de l'église du Prieuré, quand Rigaud ne manque jamais de parler des visites faites aux autres églises : Visitavimus Ecclesiam, " Nous avons visité l'église ». S'il ne le fait pas, c'est qu'il ne pouvait le faire. Le Prieuré du Pré avait été presque entièrement détruit, en 1243, par un incendie, et probablement que, dans aucune de ses nombreuses visites, l'église n'était pas encore rebâtie. Il eût été intéressant de constater si l'on disait, au XIIIe siècle : « l'église de Bonnes-Nouvelles », comme la reine Mathilde le voulait au XIe. (1) de la ville de Rouen, t. III, pp. 119-120, éd. de 1668. (2) Regestrum Visitationum Archiepiscopi Rothomagensis. Rouen, 1822. 852 pages in-4°. (3) Voir l'Index, page 845, seconde colonne. 35 Il est possible qu'en vertu de la légende, le peuple ait dit, pendant tout ce même temps, pour l'église : Notre-Dame de Bonnes-Nouvelles; mais je n'en ai rencontré la preuve nulle part. C'est plutôt le contraire. Ainsi, dans les Délibérations du Conseil municipal de Rouen, publiées par notre cher Président, il est question, quatre ou cinq fois, de ce monastère et on y lit : « le Prieur du Pré » — « les Religieuses du Pré » — Notre-Dame du » Pré », et cela au XVe siècle. C'était encore méconnaître la volonté formelle de la reine
constater si l'on disait, au XIIIe siècle : « l'église de Bonnes-Nouvelles », comme la reine Mathilde le voulait au XIe. (1) de la ville de Rouen, t. III, pp. 119-120, éd. de 1668. (2) Regestrum Visitationum Archiepiscopi Rothomagensis. Rouen, 1822. 852 pages in-4°. (3) Voir l'Index, page 845, seconde colonne. 35 Il est possible qu'en vertu de la légende, le peuple ait dit, pendant tout ce même temps, pour l'église : Notre-Dame de Bonnes-Nouvelles; mais je n'en ai rencontré la preuve nulle part. C'est plutôt le contraire. Ainsi, dans les Délibérations du Conseil municipal de Rouen, publiées par notre cher Président, il est question, quatre ou cinq fois, de ce monastère et on y lit : « le Prieur du Pré » — « les Religieuses du Pré » — Notre-Dame du » Pré », et cela au XVe siècle. C'était encore méconnaître la volonté formelle de la reine Mathilde. Au XVIe siècle, en 1508, lors de l'entrée de la reine Anne de Bretagne, dans Rouen, on dit encore que le cortège de Rouen « en bonne ordre fut à la prieuré du Pré à l'encontre de la Royne ». Cependant ce nom, au XVIe siècle, de Bonnes-Nouvelles, refusé à l'église et au Prieuré, on le donnait pourtant à l'endroit de notre ville où ils étaient bâtis : ce même Registre des Délibérations en fournit la preuve. On y lit, en effet : « Dimanche, 17 août (1516), joyeuse et nouvelle » entrée (à Rouen) du dit duc (d'Alençon) accompagné » des évêques de Lisieux, Evreux, Séez, et du Grand Sénéchal. Proposition faite à ce seigneur, près de Bonnes» Nouvelles, par le bailli ». Il s'agissait d'un remplacement à la Convention des États de Normandie. Ce même nom, dans le même siècle, mais sous la forme du singulier, se retrouve sous la plume de Pelhestre, bibliothécaire de la Cathédrale de Rouen, dans son récit des troubles de Rouen, en 1562, à l'occasion des calvinistes. « En l'an 1560, dit-il, le jour Nostre Dame de mars », les dits calvinistes commencèrent à lever la tête plus » que de coutume
à l'église et au Prieuré, on le donnait pourtant à l'endroit de notre ville où ils étaient bâtis : ce même Registre des Délibérations en fournit la preuve. On y lit, en effet : « Dimanche, 17 août (1516), joyeuse et nouvelle » entrée (à Rouen) du dit duc (d'Alençon) accompagné » des évêques de Lisieux, Evreux, Séez, et du Grand Sénéchal. Proposition faite à ce seigneur, près de Bonnes» Nouvelles, par le bailli ». Il s'agissait d'un remplacement à la Convention des États de Normandie. Ce même nom, dans le même siècle, mais sous la forme du singulier, se retrouve sous la plume de Pelhestre, bibliothécaire de la Cathédrale de Rouen, dans son récit des troubles de Rouen, en 1562, à l'occasion des calvinistes. « En l'an 1560, dit-il, le jour Nostre Dame de mars », les dits calvinistes commencèrent à lever la tête plus » que de coutume Or, ce jour là de Nostre Dame, » il se fit auprès de Rouen une solennité de canonisation, en l'honneur de la Vierge Marie, au lieu qui est » appelé Bonne-Nouvelle, où grand nombre de peuple se » trouvaient ». Pelhestre semble viser plus le quartier que l'église, par ce mot le lieu, et il n'allègue que la première des deux « Bonnes-Nouvelles », qui justifient le pluriel pour ce mot. Mais un de ses contemporains, un peu plus tard, en 1587, sera plus exact et plus complet. Dans sa « Liste des monastères, tant de la ville que des faubourgs de Rouen », Taillepied dira : « Nostre-Dame de Bonnes-Nouvelles ». Ce qui permet de croire que ce nom s'appliquait non plus seulement à l'église du Prieuré, mais au Prieuré lui-même. Ce nouveau venu, « Bonne-Nouvelle », était destiné à un brillant avenir, dans le siècle suivant et à donner des historiens, sous ce nom, à l'ancien « Prieuré du Pré ». Le premier et le plus complet de tous, au XVIIe siècle mais dont le travail fut ignoré du public, fut Nicolas Davanne, qui lui consacra un ouvrage entier de 112 pages, petit in-folio, écrites des deux côtés,