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que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque,
tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches
Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr Trois semaines plus tard, le 6 avril, c'était le tour de l'Opéra, installé au Palais-Royal. La salle et les machines furent détruites, malgré les efforts de
le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr Trois semaines plus tard, le 6 avril, c'était le tour de l'Opéra, installé au Palais-Royal. La salle et les machines furent détruites, malgré les efforts de 2 000 hommes employés à combattre l'incendie. Transférée rue Saint-Honoré, la nouvelle salle fut encore la proie du feu, le 8 juin 1781. Au moment où le spectacle finissait, une corde de l'avant-scène s'enflamma au contact d'un lumignon, le feu se mit au rideau, embrassa les décors, se communiqua aux loges. Un seau d'eau aurait suffi, au début, à l'éteindre mais les réservoirs étaient vides. En quelques heures tout fut consumé. On retira des décombres vingt et un cadavres. Soixante-quinze jours après cette catastrophe, l'Opéra était reconstruit près de la porte Saint-Martin. La dernière année du siècle fut marquée, le 18 mars 1799, par l'incendie du Théâtre Français ou l'Odéon, alors appelé théâtre de la Nation. De cette salle, la plus vaste de Paris, elle comptait 1 913 places, il ne subsista que les murs de façade. Détruit par un nouvel incendie, le 20 mars 1818, il fut restauré l'année suivante. À cette époque, le vaillant corps actuel des sapeurs-pompiers, créé par décret impérial du 18 septembre 1811, militarisé, doté de moyens d'action puissants, était à même de mieux lutter contre les sinistres et de défendre la vie, la sécurité des Parisiens. Nous en reparlerons. H. DE Grandvelle. se trouvait
loges. Un seau d'eau aurait suffi, au début, à l'éteindre mais les réservoirs étaient vides. En quelques heures tout fut consumé. On retira des décombres vingt et un cadavres. Soixante-quinze jours après cette catastrophe, l'Opéra était reconstruit près de la porte Saint-Martin. La dernière année du siècle fut marquée, le 18 mars 1799, par l'incendie du Théâtre Français ou l'Odéon, alors appelé théâtre de la Nation. De cette salle, la plus vaste de Paris, elle comptait 1 913 places, il ne subsista que les murs de façade. Détruit par un nouvel incendie, le 20 mars 1818, il fut restauré l'année suivante. À cette époque, le vaillant corps actuel des sapeurs-pompiers, créé par décret impérial du 18 septembre 1811, militarisé, doté de moyens d'action puissants, était à même de mieux lutter contre les sinistres et de défendre la vie, la sécurité des Parisiens. Nous en reparlerons. H. DE Grandvelle. se trouvait à la Mission, sous les linceuls imposants des tombes hivernales. Notre-Dame-des-Fourches s'écroula. Il faut aider le P. Nadal à construire tout de bon cette fois, la nouvelle Notre-Dame-de-Lourdes. Et on fera si bien les choses que ce missionnaire désolé aura la joie d'édifier, en outre, une maison pour les religieuses qui auront à éduquer des centaines de jeunes filles, à évangéliser les mères de famille, à soigner les malades. Il est toujours délicat de solliciter la charité des catholiques, mais, si l'on savait mieux quel héroïsme souriant et surhumain se dépense sans cesse dans ces tranchées lointaines où se livrent les plus rudes combats de l'Action catholique, on rognerait peut-être un peu moins la part du cinéma, ou, plutôt, avec quel enthousiasme fraternel tout. Lettre de Luxembourg De belle journée de la Jeunesse agricole catholique Il y a déjà longtemps, M. de Gibier publiait un homme qui porte le titre significatif Le salut du christianisme. Depuis, cette idée a pris corps dans tous les milieux les plus élevés pour le redressement moral d'un monde qui menace de sombrer dans le paganisme et dans la barbarie. L'armée des recensés, le monde paysan, dans laquelle la sagesse humaine connaît que seule la
qui auront à éduquer des centaines de jeunes filles, à évangéliser les mères de famille, à soigner les malades. Il est toujours délicat de solliciter la charité des catholiques, mais, si l'on savait mieux quel héroïsme souriant et surhumain se dépense sans cesse dans ces tranchées lointaines où se livrent les plus rudes combats de l'Action catholique, on rognerait peut-être un peu moins la part du cinéma, ou, plutôt, avec quel enthousiasme fraternel tout. Lettre de Luxembourg De belle journée de la Jeunesse agricole catholique Il y a déjà longtemps, M. de Gibier publiait un homme qui porte le titre significatif Le salut du christianisme. Depuis, cette idée a pris corps dans tous les milieux les plus élevés pour le redressement moral d'un monde qui menace de sombrer dans le paganisme et dans la barbarie. L'armée des recensés, le monde paysan, dans laquelle la sagesse humaine connaît que seule la religion peut reconquérir son domaine ébranlé, mérite un très vif applaudissement. Le Luxembourg n'y fit pas cet exemple bien que le mal dans ses campagnes ne soit pas plus aigu. Depuis plusieurs années, nous avions de remonter la pente sur laquelle nous avions glissé. Il fut trouvé une association de la jeunesse agricole catholique dont il a quelque temps on a fêté le 11e anniversaire de la fondation. Il y eut une belle assemblée la grande salle de fête de l'École agricole d'Etal était comble des notabilités du monde agricole étaient présentes, ayant à leur tête le président M. Vergelet et le secrétaire général M. l'abbé Weber, le ministre de l'Agriculture M. Mulard, et de haut. Mgr Evrard qui est primitif où où les intérêts matériels et moraux du pays sont en jeu. Des discours prononcés à cette occasion par les sommités ont fait comprendre le sens dans lequel le mouvement inauguré par la jeune association, plein d'espérance, doit évoluer, les idées qui doivent prévaloir. L'idéal, qui doit enchaîner et conduire. On ne a pas parlé des intérêts matériels. De dresser le tableau des revendications nécessaires: l'amélioration du travail, le prix juste pour les produits agricoles; de faire appel à
la jeunesse agricole catholique dont il a quelque temps on a fêté le 11e anniversaire de la fondation. Il y eut une belle assemblée la grande salle de fête de l'École agricole d'Etal était comble des notabilités du monde agricole étaient présentes, ayant à leur tête le président M. Vergelet et le secrétaire général M. l'abbé Weber, le ministre de l'Agriculture M. Mulard, et de haut. Mgr Evrard qui est primitif où où les intérêts matériels et moraux du pays sont en jeu. Des discours prononcés à cette occasion par les sommités ont fait comprendre le sens dans lequel le mouvement inauguré par la jeune association, plein d'espérance, doit évoluer, les idées qui doivent prévaloir. L'idéal, qui doit enchaîner et conduire. On ne a pas parlé des intérêts matériels. De dresser le tableau des revendications nécessaires: l'amélioration du travail, le prix juste pour les produits agricoles; de faire appel à une campagne pour créer une meilleure situation sociale; de faire l'éloge d'une bonne instruction théorique et technique mais on n'a pas perdu de vue ce qui manque à toutes les associations humaines de nos jours c'est de leur donner une âme, c'est de mettre en évidence la spiritualité à laquelle inconsciemment le monde fait appel. On dit que ce sont des marins, ces hommes, exposés sur la mer tumultueuse à tant de dangers, qui sont les plus religieux mais ces hommes des champs, qui doivent arracher à la terre leur propre subsistance et celle de leurs concitoyens, ne sentent-ils pas aussi le soin de se trouver en bonnes relations avec Celui qui fait resplendir le soleil et tomber la rosée qui féconde la terre et tous les discours de cette journée ce fut le thème qui a prévalu. Le machinisme, ce produit de l'esprit inventeur de nos jours, nous a trop donné l'illusion que l'homme se suffit à lui seul et qu'il peut faire face à une puissance supérieure. A LA MISSION DE GUAM Première ordination sacerdotale L'île de Guam, située dans le Pacifique, à l'archipel des Mariannes est une possession des États-Unis d'Amérique. Cette Mission a été confiée il
inconsciemment le monde fait appel. On dit que ce sont des marins, ces hommes, exposés sur la mer tumultueuse à tant de dangers, qui sont les plus religieux mais ces hommes des champs, qui doivent arracher à la terre leur propre subsistance et celle de leurs concitoyens, ne sentent-ils pas aussi le soin de se trouver en bonnes relations avec Celui qui fait resplendir le soleil et tomber la rosée qui féconde la terre et tous les discours de cette journée ce fut le thème qui a prévalu. Le machinisme, ce produit de l'esprit inventeur de nos jours, nous a trop donné l'illusion que l'homme se suffit à lui seul et qu'il peut faire face à une puissance supérieure. A LA MISSION DE GUAM Première ordination sacerdotale L'île de Guam, située dans le Pacifique, à l'archipel des Mariannes est une possession des États-Unis d'Amérique. Cette Mission a été confiée il y a déjà longtemps aux Pères Capucins de la province de Navarre-Cantabrie-Aragon. La Mission a été très travaillée par ces envoyés de Dieu. Ceci est démontré par le fait suivant que presque la totalité de la population est catholique et pratiquante. Il y a aussi une Mission protestante bien subventionnée et bien tenue. Les missionnaires déploient un labeur digne de tout éloge en plus de l'administration des sacrements, qui sont très fréquentés, ils ont à leur charge les écoles catholiques, hôpitaux, catéchismes, œuvres sociales, etc. La Mission est servie par 12 missionnaires; deux d'entre eux sont de l'Amérique du Nord et les autres Basques et Navarrais. Le vicaire apostolique, évêque de Lagina, est Mgr Michael Angelo de Olano, Basque, né à Alzo, ancien missionnaire de cette même Mission, où il est depuis vingt ans. Il fut sacré évêque à Saint-Sébastien de Guipuzcoa, où de mémorables fêtes ont été célébrées à cette occasion, au mois de mai 1935. Les indigènes parlent le "chamorro", la langue officielle est l'anglais. Les missionnaires exercent leur apostolat dans les deux langues. On doit à ces missionnaires la composition d'un dictionnaire de langue chrétienne se sentirait avide de partager le secret du P. Nadim et le
et bien tenue. Les missionnaires déploient un labeur digne de tout éloge en plus de l'administration des sacrements, qui sont très fréquentés, ils ont à leur charge les écoles catholiques, hôpitaux, catéchismes, œuvres sociales, etc. La Mission est servie par 12 missionnaires; deux d'entre eux sont de l'Amérique du Nord et les autres Basques et Navarrais. Le vicaire apostolique, évêque de Lagina, est Mgr Michael Angelo de Olano, Basque, né à Alzo, ancien missionnaire de cette même Mission, où il est depuis vingt ans. Il fut sacré évêque à Saint-Sébastien de Guipuzcoa, où de mémorables fêtes ont été célébrées à cette occasion, au mois de mai 1935. Les indigènes parlent le "chamorro", la langue officielle est l'anglais. Les missionnaires exercent leur apostolat dans les deux langues. On doit à ces missionnaires la composition d'un dictionnaire de langue chrétienne se sentirait avide de partager le secret du P. Nadim et le moyen d'effacer la honte qui se dissimule. Tout de même, sous ce veste pittoresque, mais un peu trop étiquette, si l'on peut dire, pour notre XXe siècle. Prévenez nos offrandes à la procure des Pères Rinné, 31, me Préchant, Paris. XIV. C. c. Paris 1934, en inscrivant simplement sur le talon du chèque "Pour Notre-Dame-desFourches". LES PRIÈRES aux fidèles L'Office des prières par la semaine, comme dans le Rituel par l'lection canonique. 1. La prière en général. 2. Le Pater, l'Ave Maria. 3. le Credo 4. Les autres prières du chrétien. Chaque livre de chaque bâtiment contient 17 fascicules. Édit-ioni Boutique Religious. 5 fr. 50. Bavard. Paris. La spiritualité, qu'il s'agit de ranimer, dans la religion, c'est en premier lieu l'idée de Dieu, de la Providence, c'est la religion en sa doctrine, sa morale, ses moyens de sanctification. C'est à ces valeurs spirituelles que le paysan doit recourir pour ne pas manquer à sa vocation. Il en est une, comme l'a dit M. le secrétaire général, la richesse de l'agriculture. Il est le père nourricier du peuple, comme l'a proclamé M. Marque, de sorte que, whatever ave marie éclate, nous continuerons journellement du souci de notre Miséricorde aux épaules de
talon du chèque "Pour Notre-Dame-desFourches". LES PRIÈRES aux fidèles L'Office des prières par la semaine, comme dans le Rituel par l'lection canonique. 1. La prière en général. 2. Le Pater, l'Ave Maria. 3. le Credo 4. Les autres prières du chrétien. Chaque livre de chaque bâtiment contient 17 fascicules. Édit-ioni Boutique Religious. 5 fr. 50. Bavard. Paris. La spiritualité, qu'il s'agit de ranimer, dans la religion, c'est en premier lieu l'idée de Dieu, de la Providence, c'est la religion en sa doctrine, sa morale, ses moyens de sanctification. C'est à ces valeurs spirituelles que le paysan doit recourir pour ne pas manquer à sa vocation. Il en est une, comme l'a dit M. le secrétaire général, la richesse de l'agriculture. Il est le père nourricier du peuple, comme l'a proclamé M. Marque, de sorte que, whatever ave marie éclate, nous continuerons journellement du souci de notre Miséricorde aux épaules de nos paysans, c'est le paysan qui comprend le plus la loi du travail. La religion lui inculpe la sainteté et le devoir du travail et le paysan religieux n'y faillira pas, même s'il n'est pas l'entrepreneur cumule dans mille sortes de possibilités. C'est là profession qui est pour lui une école de vertus, qui toujours lui est son apanage. L'homme des champs est patient, il travaille beaucoup, encore que bien des fois il se voie frustre des fruits de son travail, l'oisiveté foncier sur sa manière il est patient, aussi rare qu'il gagne à la sueur de son front, il en sait le prix c'est-à-dire qu'il est réfrénénaire tout mouvement révolutionnaire ou séditieux, car il ne peut gérer ses affaires que dans l'ordre et la paix. Est-il alors un homme politique, qui ne reconnaisse en notre ministre d'agriculture, que de toutes les classes sociales, est celle du paysan qui est humain en lui et le ministère n'a pas moins exalté ses privilèges enviables. Le paysan est indépendant, sur son domaine il est le maître de sa vie quotidienne s'épanouit dans la belle nature, le temple de Dieu, et c'est dans ces conditions heureuses que la personnalité et la dignité humaine