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examen. Pour qu'il y ait lieu à l'application de l'article 222 du code pénal, il faut que l'agent outragé se soit trouvé dans l'exercice de ses fonctions. Or, j'entends établir qu'en pénétrant, à dix heures du soir, dans le domicile de M. le comte de Dreer, le commissaire de police et les gendarmes ont violé ouvertement les droits primordiaux garantis à tout citoyen par toutes les constitutions de la France dès la Déclaration des Droits de l'homme de 1791 ; qu'ils ont commis les crimes d'attentat à la liberté individuelle et de violation de domicile, prévus et punis par les articles 114 et 184 du code pénal ; qu'ils n'étaient pas et ne pouvaient ainsi se croire dans l'exercice de leurs fonctions, et qu'eussent-ils été outragés, ce que nous contestons, l'article 222 ne serait pas ici applicable. M. le président. — Vous voici sur le véritable terrain du débat. M. Descostes. — Je suis heureux, monsieur le président, d'être cette fois d'accord avec vous. Je puis donc espérer n'être plus interrompu... Quand est-il permis aux agents de la force publique de pénétrer dans le domicile d'un citoyen ? Après une vigoureuse argumentation juridique, M. Descostes conclut ainsi : Une condamnation, quelle qu'elle soit, ne pourrait donc être prononcée qu'au mépris des principes éternels de la justice et du droit. Ainsi serait-elle amenée à frapper celui qui en serait frappé ! Non ! car si la force brutale peut crocheter les serrures, elle est impuissante à crocheter les cœurs, et comme le Méphistophélès de Goethe sur le seuil du sanctuaire, elle s'arrête à la porte du domicile inviolable de la conscience et des opinions. Serait-elle un acte de défense et de protection des institutions que la France s'est données ? Ces institutions ne sont point en cause ici et ce serait en vérité faire injure à la République que de la croire susceptible d'être ébranlée par un coup de sifflet, comme ces décors de papiers peints qui simulent des forteresses imprenables et que le sifflet du machiniste suffit à faire disparaître aux yeux des spectateurs émerveillés. La condamnation, enfin, serait-elle une
quelle qu'elle soit, ne pourrait donc être prononcée qu'au mépris des principes éternels de la justice et du droit. Ainsi serait-elle amenée à frapper celui qui en serait frappé ! Non ! car si la force brutale peut crocheter les serrures, elle est impuissante à crocheter les cœurs, et comme le Méphistophélès de Goethe sur le seuil du sanctuaire, elle s'arrête à la porte du domicile inviolable de la conscience et des opinions. Serait-elle un acte de défense et de protection des institutions que la France s'est données ? Ces institutions ne sont point en cause ici et ce serait en vérité faire injure à la République que de la croire susceptible d'être ébranlée par un coup de sifflet, comme ces décors de papiers peints qui simulent des forteresses imprenables et que le sifflet du machiniste suffit à faire disparaître aux yeux des spectateurs émerveillés. La condamnation, enfin, serait-elle une satisfaction impérieusement exigée par la conscience publique et par la foule outragée dans l'expansion de ses joies républicaines par le sifflet d'un importun? Ah ! messieurs, j'ai trop de respect et d'estime pour les magistrats devant lesquels j'ai l'honneur de plaider, pour supposer un seul instant qu'ils puissent s'abaisser jusqu'à honorer de leurs regards ces appétits tout grands ouverts, excités par les provocations d'une presse sans respect, qui, après s'être déchaînée contre un homme seul et désarmé, après l'avoir couvert de dérision et d'opprobre, voudrait voir notre sainte, notre grande magistrature tremper son hermine immaculée dans leur bave immonde et clouer au pilori de la flétrissure légale celui qu'ils ont sali de leurs crachats. Non ! messieurs, je le dis bien haut, à cette heure douloureuse où nous allons, le cœur navré, voir décapiter notre grande cour, l'héritière de ce Sénat de Savoie, cette école séculaire de science, d'indépendance et de vertu; à cette heure où nous qui la connaissons et qui l'avons vue à l'œuvre, nous protégeons pieusement ses derniers jours de notre vénération et de notre patriotique reconnaissance contre des outrages sans nom, je le dis bien haut, c'est une raison de plus pour nous d'espérer et d'avoir
honorer de leurs regards ces appétits tout grands ouverts, excités par les provocations d'une presse sans respect, qui, après s'être déchaînée contre un homme seul et désarmé, après l'avoir couvert de dérision et d'opprobre, voudrait voir notre sainte, notre grande magistrature tremper son hermine immaculée dans leur bave immonde et clouer au pilori de la flétrissure légale celui qu'ils ont sali de leurs crachats. Non ! messieurs, je le dis bien haut, à cette heure douloureuse où nous allons, le cœur navré, voir décapiter notre grande cour, l'héritière de ce Sénat de Savoie, cette école séculaire de science, d'indépendance et de vertu; à cette heure où nous qui la connaissons et qui l'avons vue à l'œuvre, nous protégeons pieusement ses derniers jours de notre vénération et de notre patriotique reconnaissance contre des outrages sans nom, je le dis bien haut, c'est une raison de plus pour nous d'espérer et d'avoir confiance. Des magistrats tels que vous, messieurs, ne reconnaissent qu'un seul maître : la loi; ils l'appliquent à tous et contre tous, avec la même sévérité et le même oubli des choses extérieures, et dussent-ils attendre la mort sur leurs sièges, comme les sénateurs de l'ancienne Rome, qu'ils se seraient suffisamment vengés par cette épitaphe qu'un grand, qu'un vrai républicain a inscrite sur la tombe déjà ouverte de la magistrature agonisante : C'est une grande chose qu'un grand magistrat, et dans l'histoire même reculée, il n'y a pas de renommée plus grande que celle des hommes qui, investis du droit de rendre la justice, chargés de ce devoir et de cet honneur, ont su la rendre en présence même de l'émeute factieuse ou en présence de la volonté du tyran, et qui, selon une expression célèbre, ont rendu des arrêts et non pas de services. L'audience est suspendue à deux heures et demie au milieu d'une vive agitation. On sait déjà que, par son arrêt, la cour a supprimé la peine de l'emprisonnement, et condamné M. le comte de Dreé à 50 fr. d'amende pour outrages aux agents et à une autre amende de 15 fr. pour tapage nocturne. (Gazette
suffisamment vengés par cette épitaphe qu'un grand, qu'un vrai républicain a inscrite sur la tombe déjà ouverte de la magistrature agonisante : C'est une grande chose qu'un grand magistrat, et dans l'histoire même reculée, il n'y a pas de renommée plus grande que celle des hommes qui, investis du droit de rendre la justice, chargés de ce devoir et de cet honneur, ont su la rendre en présence même de l'émeute factieuse ou en présence de la volonté du tyran, et qui, selon une expression célèbre, ont rendu des arrêts et non pas de services. L'audience est suspendue à deux heures et demie au milieu d'une vive agitation. On sait déjà que, par son arrêt, la cour a supprimé la peine de l'emprisonnement, et condamné M. le comte de Dreé à 50 fr. d'amende pour outrages aux agents et à une autre amende de 15 fr. pour tapage nocturne. (Gazette des Tribunaux.) VARIÉTÉS Nouveau cours d'histoire de France selon les derniers programmes officiels, depuis les origines jusqu'à nos jours, par M. l'abbé Girard, aumônier de l'hôpital militaire de Nancy (1). Rien de plus difficile, tous l'avouent, rien par conséquent de plus méritoire que d'écrire une histoire de France vraiment populaire et classique. Pour atteindre ce but dans les limites et selon les règles imposées à ce genre d'ouvrages, l'auteur doit éviter à la fois la dissertation et la polemique, l'exubérance fougueuse et la sèche nomenclature, le scepticisme qui se désintéresse de la moralité des hommes ou des actes, et le parti pris qui les dénigre ou les dénature. Il lui faut, en outre, représenter dans un cadre restreint les personnages et les faits, chacun à sa place, avec sa physionomie propre et sa valeur réelle ; mettre toutes choses dans un ordre simple, naturel, facile à retenir ; unir dans le récit la clarté à la concision, l'intérêt à l'exactitude, rendre enfin la vie au passé, de telle sorte qu'il apporte au présent de nobles exemples et de sâves leçons. Tel est, ce nous semble, l'idéal très rarement réalisé, malgré la multiplicité des tentatives, que s'est proposé M. l'abbé Girard,
et classique. Pour atteindre ce but dans les limites et selon les règles imposées à ce genre d'ouvrages, l'auteur doit éviter à la fois la dissertation et la polemique, l'exubérance fougueuse et la sèche nomenclature, le scepticisme qui se désintéresse de la moralité des hommes ou des actes, et le parti pris qui les dénigre ou les dénature. Il lui faut, en outre, représenter dans un cadre restreint les personnages et les faits, chacun à sa place, avec sa physionomie propre et sa valeur réelle ; mettre toutes choses dans un ordre simple, naturel, facile à retenir ; unir dans le récit la clarté à la concision, l'intérêt à l'exactitude, rendre enfin la vie au passé, de telle sorte qu'il apporte au présent de nobles exemples et de sâves leçons. Tel est, ce nous semble, l'idéal très rarement réalisé, malgré la multiplicité des tentatives, que s'est proposé M. l'abbé Girard, et l'on peut affirmer sans forcer l'éloge qu'il s'en est remarquablement approché. La faveur du public l'a du reste prouvée ; publié l'an dernier, son Nouveau cours d'histoire de France paraît aujourd'hui en seconde édition, complètement refait, avec un grand nombre de corrections, parfois nécessaires, toujours très heureuses, qui en font un ouvrage tout nouveau, d'un esprit irréprochable, et qui lui assurent pour l'avenir un succès plus grand et plus légitime encore. Celle qui frappe tout d'abord et charme l'esprit, c'est la netteté de la méthode. À l'inverse de tant de manuals et de tant d'abrégés historiques qu'on édite chaque jour, soi-disant pour l'usage, souvent à vrai dire pour le tourment de la jeunesse écolière, amas indigeste de faits et de dates, accumulés sans proportion ni discernement, où elle ne peut se reconnaître et dont elle se venge en se hâtant d'oublier ce qu'ils lui ont péniblement appris, le Nouveau cours d'histoire de France porte l'ordre et la clarté partout, divise avec justesse les époques et les règnes, classe les événements selon leur importance, groupe habilement les faits secondaires, met en relief les faits dominants, appuie sur ceux qu'il est le plus utile de savoir, en un mot présente, sans
font un ouvrage tout nouveau, d'un esprit irréprochable, et qui lui assurent pour l'avenir un succès plus grand et plus légitime encore. Celle qui frappe tout d'abord et charme l'esprit, c'est la netteté de la méthode. À l'inverse de tant de manuals et de tant d'abrégés historiques qu'on édite chaque jour, soi-disant pour l'usage, souvent à vrai dire pour le tourment de la jeunesse écolière, amas indigeste de faits et de dates, accumulés sans proportion ni discernement, où elle ne peut se reconnaître et dont elle se venge en se hâtant d'oublier ce qu'ils lui ont péniblement appris, le Nouveau cours d'histoire de France porte l'ordre et la clarté partout, divise avec justesse les époques et les règnes, classe les événements selon leur importance, groupe habilement les faits secondaires, met en relief les faits dominants, appuie sur ceux qu'il est le plus utile de savoir, en un mot présente, sans confusion ni choc, une série de tableaux franchement dessinés qui se tiennent harmonieusement entre eux et se gravent du premier coup dans la mémoire. C'est la réalisation heureuse et complète du précepte de Fénelon : La principale perfection consiste dans l'ordre et l'arrangement. À ce point de vue de la méthode, par la claire distribution des matières, par l'attention à éviter de tout dire pour éviter de ne rien laisser retenir, par le choix judicieux des faits à raconter et par le soin de donner plus de lumière à ceux qui dominent, le livre de M. l'abbé Girard nous rappelle les célèbres cours d'histoire du P. Loriquet, de vrais chefs-d'œuvre, comme l'on sait, dont le succès dure toujours et durera longtemps encore dans l'enseignement populaire et classique. Or, ce n'est pas, à notre avis, un médiocre mérite pour notre auteur d'éveiller ainsi comme instinctivement le souvenir d'un pareil maître. Il a la clarté de la méthode, M. l'abbé Girard, comme le Père Loriquet encore, sans doute avec moins d'atticisme, mais avec quelque chose de plus vif et de plus moderne, joint l'agrément du récit. Les personnages historiques revivent dans son livre tels qu'ils étaient, avec leur vrai caractère, leur allure
méthode, par la claire distribution des matières, par l'attention à éviter de tout dire pour éviter de ne rien laisser retenir, par le choix judicieux des faits à raconter et par le soin de donner plus de lumière à ceux qui dominent, le livre de M. l'abbé Girard nous rappelle les célèbres cours d'histoire du P. Loriquet, de vrais chefs-d'œuvre, comme l'on sait, dont le succès dure toujours et durera longtemps encore dans l'enseignement populaire et classique. Or, ce n'est pas, à notre avis, un médiocre mérite pour notre auteur d'éveiller ainsi comme instinctivement le souvenir d'un pareil maître. Il a la clarté de la méthode, M. l'abbé Girard, comme le Père Loriquet encore, sans doute avec moins d'atticisme, mais avec quelque chose de plus vif et de plus moderne, joint l'agrément du récit. Les personnages historiques revivent dans son livre tels qu'ils étaient, avec leur vrai caractère, leur allure originale, les paroles qui les révèlent, les paroles historiques surtout, à bon droit toujours rapportées. Les événements aussi se déroulent rapidement, esquissés à grands traits, mais avec des couleurs qui font ressortir leur physionomie contemporaine et les leçons qu'ils léguent à la postérité. Et tout est narré simplement, avec un naturel qui cache un art consommé, dans une langue franche et sobre, correcte et élégante, si bien que l'esprit s'attache à cette vivante peinture du passé et goûte à la contempler le plus délicat plaisir. Le cœur est plus satisfait encore; car un grand souffle patriotique et chrétien anime toutes ces pages. M. l'abbé Girard, on le pense bien, n'est pas de ces écrivains, étrangement faussistes ou ignorants, qui traitent avec aisance tous nos ancêtres de barbares et qui datent sans vergogne de 1789 l'ère de la grandeur de la France. Il ne supprime, lui, aucun des siècles de notre histoire ; il connaît, il admire et nous fait admirer avec lui les héros sans nombre qui ont illustré la vieille France. À plus forte raison, n'est-il pas de ces esprits sectaires, qui veulent découvrir la France de son titre de Fille aînée de l'Église, qui renient ou blasphèment ses
naturel qui cache un art consommé, dans une langue franche et sobre, correcte et élégante, si bien que l'esprit s'attache à cette vivante peinture du passé et goûte à la contempler le plus délicat plaisir. Le cœur est plus satisfait encore; car un grand souffle patriotique et chrétien anime toutes ces pages. M. l'abbé Girard, on le pense bien, n'est pas de ces écrivains, étrangement faussistes ou ignorants, qui traitent avec aisance tous nos ancêtres de barbares et qui datent sans vergogne de 1789 l'ère de la grandeur de la France. Il ne supprime, lui, aucun des siècles de notre histoire ; il connaît, il admire et nous fait admirer avec lui les héros sans nombre qui ont illustré la vieille France. À plus forte raison, n'est-il pas de ces esprits sectaires, qui veulent découvrir la France de son titre de Fille aînée de l'Église, qui renient ou blasphèment ses plus pures gloires parce qu'elles sont chrétiennes, qui rêvent quelquefois une France devenue libre-penseuse ou athée. Non, son livre contredit d'un bout à l'autre, par l'évidence des faits, toutes ces théories impies, aussi anti-nationales qu'anti-chrétiennes ; il est partout un véridique, courant saisissant commençant du Gesta et per Francos, inscrit au frontispice de notre histoire par son premier rédacteur, saint Grégoire de Tours. Aussi M. Girard ne sépare-t-il jamais la patrie du catholicisme, qui l'a créée, l'a étendue, la soutenue dans toutes les épreuves, relevée dans tous les désastres, comblée de toutes les grandeurs, emplie de tous les héroïsmes, qui l'a conservée enfin forte, prospère, honorée, pendant des siècles. Sans qu'il dédaigne les autres, les grandes époques de l'histoire et les grandes figures chrétiennes de notre histoire sont celles qu'il dessine avec le plus d'amour, qu'il décrit avec un enthousiasme plus communément-shared. Qu'on lise les pages tour à tour brillantes et pathétiques, où son récit raconte le baptême de Clovis, à Reims, vrai baptême de nation; les règnes glorieux entre tous de Charlemagne, de saint Louis, de Louis XIV; la sublime mission de Jeanne d'Arc, l'assassinat du roi martyr sur l'échafaud de la place de la Concorde, l'immolation de Mgr
au frontispice de notre histoire par son premier rédacteur, saint Grégoire de Tours. Aussi M. Girard ne sépare-t-il jamais la patrie du catholicisme, qui l'a créée, l'a étendue, la soutenue dans toutes les épreuves, relevée dans tous les désastres, comblée de toutes les grandeurs, emplie de tous les héroïsmes, qui l'a conservée enfin forte, prospère, honorée, pendant des siècles. Sans qu'il dédaigne les autres, les grandes époques de l'histoire et les grandes figures chrétiennes de notre histoire sont celles qu'il dessine avec le plus d'amour, qu'il décrit avec un enthousiasme plus communément-shared. Qu'on lise les pages tour à tour brillantes et pathétiques, où son récit raconte le baptême de Clovis, à Reims, vrai baptême de nation; les règnes glorieux entre tous de Charlemagne, de saint Louis, de Louis XIV; la sublime mission de Jeanne d'Arc, l'assassinat du roi martyr sur l'échafaud de la place de la Concorde, l'immolation de Mgr Affre sur les barricades de Paris ; et l'on verra si l'écrivain ne se révèle pas aussi bon Français que bon catholique. Voilà des tableaux qu'il faudrait placer sous les yeux de tous nos concitoyens, jeunes et vieux, pour les rendre fiers de leur pays, pour leur montrer qu'on ne le sert jamais mieux qu'en servant Jésus-Christ, pour les convaincre, enfin, selon la belle parole du cardinal Lavigerie, qui termine si bien le livre en le résumant tout entier, que le seul fondement vraiment solide de la domination de la France est le respect de Dieu et de l'autorité qui vient de lui. Est-ce à dire que l'ouvrage de M. l'abbé Girard soit absolument sans défaut, qu'il ne s'y rencontre aucune inexactitude, aucune omission, aucune appréciation discutable ? Nous ne le prétendons pas ; une telle perfection n'appartient pas aux œuvres de l'homme, moins encore à un livre de ce genre, qui suppose une étude et une érudition immenses. Du moins nous osons affirmer que les taches, si elles existent, sont légères et en très petit nombre dans cette nouvelle édition. Nous signalerons seulement à l'auteur deux passages qui nous ont surpris. Le premier est le portrait qu'il fait du
le sert jamais mieux qu'en servant Jésus-Christ, pour les convaincre, enfin, selon la belle parole du cardinal Lavigerie, qui termine si bien le livre en le résumant tout entier, que le seul fondement vraiment solide de la domination de la France est le respect de Dieu et de l'autorité qui vient de lui. Est-ce à dire que l'ouvrage de M. l'abbé Girard soit absolument sans défaut, qu'il ne s'y rencontre aucune inexactitude, aucune omission, aucune appréciation discutable ? Nous ne le prétendons pas ; une telle perfection n'appartient pas aux œuvres de l'homme, moins encore à un livre de ce genre, qui suppose une étude et une érudition immenses. Du moins nous osons affirmer que les taches, si elles existent, sont légères et en très petit nombre dans cette nouvelle édition. Nous signalerons seulement à l'auteur deux passages qui nous ont surpris. Le premier est le portrait qu'il fait du prince de Polignac (page 338). Quoique on puisse penser de l'habileté et des idées politiques de ce dernier et malheureux ministre de Charles X, on ne peut certainement pas le dire partisan des doctrines du dix-huitième siècle, croyant à l'infaillibilité du roi, voulant le roi-Dieu comme les révolutionnaires veulent l'État-Dieu. Jamais M. de Polignac, qui était un sincère catholique, n'est tombé dans de pareilles aberrations, que démentent toutes ses paroles et tous ses écrits. Le second est la parole attribuée (page 378) au grand journaliste, à l'écrivain de génie, dont la France catholique pleure aujourd'hui la perte, M. Louis Veuillot. Cette parole : Dans la presse, pour blesser un adversaire, il faut le tuer ! nous semble une odieuse invention d'ennemis ; elle sent le pamphlet, et l'histoire ne doit pas l'enregistrer. Nous regrettons aussi que M. l'abbé Girard ait cru devoir conduire son récit jusqu'en 1883, soit pour remplir les programmes officiels, soit pour satisfaire la curiosité des lecteurs. En face des faits contemporains, quand les acteurs vivent encore, parfois même sont tout-puissants, l'histoire ne se peut écrire ; fatalement, l'écrivain manque de renseignements, de liberté ou de courage pour porter sur les hommes et sur les choses le
Jamais M. de Polignac, qui était un sincère catholique, n'est tombé dans de pareilles aberrations, que démentent toutes ses paroles et tous ses écrits. Le second est la parole attribuée (page 378) au grand journaliste, à l'écrivain de génie, dont la France catholique pleure aujourd'hui la perte, M. Louis Veuillot. Cette parole : Dans la presse, pour blesser un adversaire, il faut le tuer ! nous semble une odieuse invention d'ennemis ; elle sent le pamphlet, et l'histoire ne doit pas l'enregistrer. Nous regrettons aussi que M. l'abbé Girard ait cru devoir conduire son récit jusqu'en 1883, soit pour remplir les programmes officiels, soit pour satisfaire la curiosité des lecteurs. En face des faits contemporains, quand les acteurs vivent encore, parfois même sont tout-puissants, l'histoire ne se peut écrire ; fatalement, l'écrivain manque de renseignements, de liberté ou de courage pour porter sur les hommes et sur les choses le jugement véridique, impartial, grave, au besoin sévère, qu'ils méritent. De là des réticences étranges qui mutilent l'histoire, comme celle qui concerne, dans le livre de M. l'abbé Girard, la question romaine, sous le second empire, et la persécution religieuse sous la troisième république. Puisse cette nouvelle histoire de France, écrite par la plume et inspirée par le cœur d'un de ces prêtres qu'il est de l'ode aujourd'hui, hélas! d'attaquer et d'honorer, pénétrer dans tous les fouyers et dans toutes les écoles! Puisse-t-elle remplacer ces libelles mensongers et haineux qui bafouent les gloires passées pour propager l'irreligion présente! Partout elle développera puissamment dans les âmes ces deux sentiments qui inspirent les nobles pensées et surtout les actions généreuses, l'amour de Dieu et l'amour de la patrie. Didierjean, S. J. L'administrateur-gérant : S. Desquers. L'Impressurerie de l'Univers, S. Desquers, 16, rue de Lille. Une belle campagne située en Suisse, près d'une station de chemin de fer, ayant une splendide vue sur les Alpes, notamment sur le Righi et le Pilat, avec terres labourables et forêts.— S'adresser à MM. Imguth et Grieter, bureau d'affaires à Lucerne (Suisse). CIGARETTES SPÉCIALES pour Asthme, Bronchites, Toutes les affections pulmonaires, 2 fr. la boite. DISPENSER des Hôpitaux,