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séries sur un tour, finale deux tours. Prix : 150, 73, 50 francs ou objets d'art. Jeux pour motocyclistes, course aux mannequins, anneau, etc. Prix 75, 50, 25 francs ou objets d'art. Exercices pour voitures et voiturettes, arrêts, obstacles, etc. Prix 125, 75, 50, 15 francs ou objets d'art. Course de voitures sur deux tours du lac. Prix 200, 100, 75, 50 francs ou objets d'art. Grand défilé de tous véhicules automobiles. Il sera remis à chaque participant une plaquette commémorative en argent. Après le défilé, à cinq heures, sur le lac Daumesnil Course des canots automobiles pour bateaux de 5 m. 50, moteurs 3 ch. 1/2. Un tour du lac. Prix 100, 50, 25 francs. Course de canots, bateaux de 6 m. 50, moteurs de 4 ch. et plus. Deux tours du lac. Prix 150, 75, 50 francs. En présence de l'affluence considérable du public au panorama de Madagascar (place du Trocadéro), la direction recommande à ceux des visiteurs qui désirent contempler longuement cette admirable page d'histoire de s'y rendre le matin de préférence, avant midi. Tapis roulant gratuit, musique coloniale, prise de Tananarive, douze dioramas de la conquête. La province et l'étranger à l'Exposition. Les fêtes de nuit du 14 et du 15 ont amené sur Paris une recrudescence de voyageurs. Les trains de plaisir du dimanche mis en marche sur le Nord au départ de Calais, Tourcoing, Lille, Amiens, Maubeuge, et dont le retour a lieu dans la soirée du même jour, ne repartiront que lundi soir. De Tourcoing et de Dunkerque, on a dû faire samedi un train supplémentaire dont le retour est également fixé à lundi soir. Un train de plaisir de Bruxelles est arrivé à Paris dimanche à cinq heures du matin. Un autre est arrivé dans la nuit de samedi à dimanche de Liège et de Cologne. De nouvelles facilités ont été accordées au départ de toutes les gares du réseau pour permettre aux retardataires de visiter l'Exposition. Jean de la Tour. MALADIES DE L'ESTOMAC PAIN GRILLÉ JACQUET, 92, rue Richelieu. Autour des Congrès Le congrès international pour le repos du dimanche Il
du 14 et du 15 ont amené sur Paris une recrudescence de voyageurs. Les trains de plaisir du dimanche mis en marche sur le Nord au départ de Calais, Tourcoing, Lille, Amiens, Maubeuge, et dont le retour a lieu dans la soirée du même jour, ne repartiront que lundi soir. De Tourcoing et de Dunkerque, on a dû faire samedi un train supplémentaire dont le retour est également fixé à lundi soir. Un train de plaisir de Bruxelles est arrivé à Paris dimanche à cinq heures du matin. Un autre est arrivé dans la nuit de samedi à dimanche de Liège et de Cologne. De nouvelles facilités ont été accordées au départ de toutes les gares du réseau pour permettre aux retardataires de visiter l'Exposition. Jean de la Tour. MALADIES DE L'ESTOMAC PAIN GRILLÉ JACQUET, 92, rue Richelieu. Autour des Congrès Le congrès international pour le repos du dimanche Il vient de clore ses travaux, et c'est le dernier de la série. C'est aussi le seul où l'on ait pu voir un évêque, Mgr Meunier, en suivre attentivement, les séances démocratiquement assis à son banc, prendre part aux discussions confondu dans la foule des congressistes et emprunter au besoin le crayon de son voisin pour libeller séance tenante les vœux qu'il faisait passer au bureau. Toutefois, de la présence active de l’évêque d'Evreux et de celle d'un certain nombre d'ecclésiastiques, il ne faudrait point se hâter de conclure au caractère confessionnel ou même simplement religieux dudit congrès. Son président, M. Bérenger, au cours de l'une des réunions, a fort justement et très nettement affirmé la nécessité « de se placer sur un terrain propre à multiplier les concours des hommes de toute opinion qui n'envisagent la question qu'au point de vue hygiénique, familial ou social ». Et même M. Bérenger, après avoir, dans son discours d'ouverture, souhaité la bienvenue aux adhérents étrangers et français, rendu hommage aux travaux des Comités des divers pays pour le repos dominical et salué les progrès que fait partout cette cause « d'intérêt social », résumait ainsi par avance l'œuvre du congrès « Assurer au
crayon de son voisin pour libeller séance tenante les vœux qu'il faisait passer au bureau. Toutefois, de la présence active de l’évêque d'Evreux et de celle d'un certain nombre d'ecclésiastiques, il ne faudrait point se hâter de conclure au caractère confessionnel ou même simplement religieux dudit congrès. Son président, M. Bérenger, au cours de l'une des réunions, a fort justement et très nettement affirmé la nécessité « de se placer sur un terrain propre à multiplier les concours des hommes de toute opinion qui n'envisagent la question qu'au point de vue hygiénique, familial ou social ». Et même M. Bérenger, après avoir, dans son discours d'ouverture, souhaité la bienvenue aux adhérents étrangers et français, rendu hommage aux travaux des Comités des divers pays pour le repos dominical et salué les progrès que fait partout cette cause « d'intérêt social », résumait ainsi par avance l'œuvre du congrès « Assurer au plus grand nombre possible de travailleurs manuels et intellectuels le bienfait humanitaire et social du repos du dimanche, chercher les moyens les plus propres à réaliser cette réforme sans mettre obstacle aux manifestations nécessaires de la vie économique et nationale, restaurer la vie de famille dans les milieux où elle est menacée au grand préjudice de la morale et du bien-être ». Il n'est pas besoin d'être catholique pour adhérer à ce programme. L'idée mère du congrès a d'ailleurs fait son chemin depuis 1889. À cette époque, comme le rappelait M. Bornbard, secrétaire de la Ligue populaire pour le repos du dimanche en France, le gouvernement n'avait autorisé un congrès similaire que sous la condition qu'il s'agirait non du repos dominical, mais du repos hebdomadaire. Cette fois le gouvernement n'a fait aucune réserve. Bien plus, il a envoyé au congrès un représentant officiel dans la personne de M. de Pulligny, qui représente plus spécialement le ministre du commerce. Outre le représentant du gouvernement et celui de l'épiscopat, qu'on se plaisait à voir collaborer à une œuvre essentiellement humanitaire et démocratique, citons parmi les notabilités du congrès international MM. Bérenger, sénateur, membre de l'Institut, président Bornbard, secrétaire de la Ligue populaire
est menacée au grand préjudice de la morale et du bien-être ». Il n'est pas besoin d'être catholique pour adhérer à ce programme. L'idée mère du congrès a d'ailleurs fait son chemin depuis 1889. À cette époque, comme le rappelait M. Bornbard, secrétaire de la Ligue populaire pour le repos du dimanche en France, le gouvernement n'avait autorisé un congrès similaire que sous la condition qu'il s'agirait non du repos dominical, mais du repos hebdomadaire. Cette fois le gouvernement n'a fait aucune réserve. Bien plus, il a envoyé au congrès un représentant officiel dans la personne de M. de Pulligny, qui représente plus spécialement le ministre du commerce. Outre le représentant du gouvernement et celui de l'épiscopat, qu'on se plaisait à voir collaborer à une œuvre essentiellement humanitaire et démocratique, citons parmi les notabilités du congrès international MM. Bérenger, sénateur, membre de l'Institut, président Bornbard, secrétaire de la Ligue populaire pour le repos du dimanche en France Deluz, de Genève, secrétaire de la Fédération internationale pour l'observation du dimanche Denys Cochin, député Lefebure, président de l'Union du commerce et de l'industrie; Alfred Marne, l'abbé Lemire, Mgr Petit, directeur de l'Œuvre dominicale de Lyon notre excellent confrère Georges Goyau; Arnould, ingénieur de la Compagnie du P.-L.-M. Dufourmantelle, chargé de cours à la Faculté de droit de Paris; Louis Sauvin, ingénieur civil, président de la Société française pour l'observation du dimanche; Hubert Valleroux, vice-président de la Société de législation comparée l'abbé Toton, curé dans le diocèse de Beauvais de Nordling, vice-président de la Ligue populaire du repos du dimanche en France Gaston David; Jean Lerolle, fils du député Gambini; président de la Fédération de Genève, et des délégués officiels de l'Autriche, de la Belgique, des Etats-Unis, de l'Espagne, de la Hongrie, du Mexique, etc. Je ne puis entrer dans beaucoup de détails, mais je voudrais signaler au moins les discussions les plus intéressantes de ce congrès. Je crois bien que la plus intéressante de toutes est celle-là même qui précéda immédiatement la clôture, et à laquelle donna lieu une remarquable étude de M. Hubert Valleroux lue par M. Gaston David sur «
de la Compagnie du P.-L.-M. Dufourmantelle, chargé de cours à la Faculté de droit de Paris; Louis Sauvin, ingénieur civil, président de la Société française pour l'observation du dimanche; Hubert Valleroux, vice-président de la Société de législation comparée l'abbé Toton, curé dans le diocèse de Beauvais de Nordling, vice-président de la Ligue populaire du repos du dimanche en France Gaston David; Jean Lerolle, fils du député Gambini; président de la Fédération de Genève, et des délégués officiels de l'Autriche, de la Belgique, des Etats-Unis, de l'Espagne, de la Hongrie, du Mexique, etc. Je ne puis entrer dans beaucoup de détails, mais je voudrais signaler au moins les discussions les plus intéressantes de ce congrès. Je crois bien que la plus intéressante de toutes est celle-là même qui précéda immédiatement la clôture, et à laquelle donna lieu une remarquable étude de M. Hubert Valleroux lue par M. Gaston David sur « le repos dominical et la législation ». L'Etat doit-il ou ne doit-il pas intervenir législativement dans la question? On a bataillé fermement là-dessus. Il y a des pays comme l'Angleterre et les Etats-Unis où le repos du dimanche procède des mœurs, non des lois; il y en a d'autres, comme l'Allemagne, l'Autriche et la Hongrie, la Suisse et les pays Scandinaves : Danemark, Suède, Norvège, où une législation récente prescrit le repos dominical. La vérité, c'est que les lois doivent sur ce point, comme tous les autres, exprimer les mœurs d'une nation et par conséquent se trouver en harmonie avec ces mœurs. C'est par la réforme des mœurs qu'il faut commencer. En principe, conclut le rapporteur, l'Etat n'excède point ses droits lorsqu'il prescrit le repos du dimanche ordonné par le décalogue; mais il faut que les habitudes et les idées de la population n'y résistent point, car alors le but poursuivi ne serait pas atteint ou aurait même le résultat contraire. Ce que doit faire en pareil cas le pouvoir public, c'est de donner l'exemple et d'accorder ce repos à tous ceux qui relèvent de lui-même. Très bien, mais où en sommes-nous en France à cet égard ? M. de
l'Allemagne, l'Autriche et la Hongrie, la Suisse et les pays Scandinaves : Danemark, Suède, Norvège, où une législation récente prescrit le repos dominical. La vérité, c'est que les lois doivent sur ce point, comme tous les autres, exprimer les mœurs d'une nation et par conséquent se trouver en harmonie avec ces mœurs. C'est par la réforme des mœurs qu'il faut commencer. En principe, conclut le rapporteur, l'Etat n'excède point ses droits lorsqu'il prescrit le repos du dimanche ordonné par le décalogue; mais il faut que les habitudes et les idées de la population n'y résistent point, car alors le but poursuivi ne serait pas atteint ou aurait même le résultat contraire. Ce que doit faire en pareil cas le pouvoir public, c'est de donner l'exemple et d'accorder ce repos à tous ceux qui relèvent de lui-même. Très bien, mais où en sommes-nous en France à cet égard ? M. de Nordling dit qu'une loi sur l'observation du dimanche serait difficile à obtenir. D'ailleurs il ne croit guère, le cas échéant, à son efficacité, et il cite le mot de Jules Simon « La France a le malheur de faire des lois qui ne s'appliquent pas. » M. Jean Lerolle pense que la loi sur le repos du dimanche serait excellente théoriquement, mais inapplicable vu l'état actuel de l'opinion. L'abbé Lemire réclame l'intervention de l'Etat, et à l'objection tirée de la liberté individuelle, il répond que toute liberté est relative, subordonnée aux devoirs de l'humanité et aux nécessités de l'existence. M. Bérenger n'est pas de cet avis. Pour lui, la loi, selon un dicton anglais, peut tout faire en faveur de la liberté, rien contre elle. « Il faut, ajoute-t-il, réclamer l'intervention de l'Etat, non comme législateur, mais comme patron par l'exemple. » L'Etat prêche-t-il d'exemple ? Oui, dans une certaine mesure. Le cahier des charges pour la vente des coupes dans les bois de l'Etat, des communes et des établissements publics, approuvé le 6 juin dernier par le ministre de l'agriculture, ne contient-il pas une clause d'après laquelle il est interdit aux adjudicataires de faire travailler dans ces coupes leurs
que la loi sur le repos du dimanche serait excellente théoriquement, mais inapplicable vu l'état actuel de l'opinion. L'abbé Lemire réclame l'intervention de l'Etat, et à l'objection tirée de la liberté individuelle, il répond que toute liberté est relative, subordonnée aux devoirs de l'humanité et aux nécessités de l'existence. M. Bérenger n'est pas de cet avis. Pour lui, la loi, selon un dicton anglais, peut tout faire en faveur de la liberté, rien contre elle. « Il faut, ajoute-t-il, réclamer l'intervention de l'Etat, non comme législateur, mais comme patron par l'exemple. » L'Etat prêche-t-il d'exemple ? Oui, dans une certaine mesure. Le cahier des charges pour la vente des coupes dans les bois de l'Etat, des communes et des établissements publics, approuvé le 6 juin dernier par le ministre de l'agriculture, ne contient-il pas une clause d'après laquelle il est interdit aux adjudicataires de faire travailler dans ces coupes leurs ouvriers les dimanches et jours fériés ? L'abbé Totier marque un bon point au ministre, sous la forme d'un vœu, adopté avec empressement par l'assemblée. C'est un prix d'encouragement. Enfin, M. Deluz fait voter une formule à laquelle se rallie l'abbé Lemire où se trouvent affirmés d'une part le principe de l'intervention de l'Etat, d'autre part l'incompétence du congrès pour aller plus outre. « Incompétence » m'a paru être un aimable euphémisme. Mais gardons-nous de chicaner sur les mots. J'ai cité tout à l'heure un des vœux présentés par l'abbé Totier. En voici un autre, peu banal sous la plume d'un curé. L'abbé Totier souhaite que les instituteurs emploient leur influence en faveur du repos dominical. Excellent ce vœu, et qui pourrait peut-être, non seulement le dimanche, mais tous les jours de la semaine, porter des fruits de paix religieuse dans les campagnes où l'instituteur et le curé ont accoutumé de se regarder en chiens de faïence quand ils ne se traitent pas mutuellement en ennemis. Dans le domaine tout à fait pratique, je dois signaler l'intervention de M. Honoré, directeur des Grands Magasins du Louvre et des hôtels Terminus des gares Saint-Lazare et d'Orléans, qui est venu dire qu'on
de l'intervention de l'Etat, d'autre part l'incompétence du congrès pour aller plus outre. « Incompétence » m'a paru être un aimable euphémisme. Mais gardons-nous de chicaner sur les mots. J'ai cité tout à l'heure un des vœux présentés par l'abbé Totier. En voici un autre, peu banal sous la plume d'un curé. L'abbé Totier souhaite que les instituteurs emploient leur influence en faveur du repos dominical. Excellent ce vœu, et qui pourrait peut-être, non seulement le dimanche, mais tous les jours de la semaine, porter des fruits de paix religieuse dans les campagnes où l'instituteur et le curé ont accoutumé de se regarder en chiens de faïence quand ils ne se traitent pas mutuellement en ennemis. Dans le domaine tout à fait pratique, je dois signaler l'intervention de M. Honoré, directeur des Grands Magasins du Louvre et des hôtels Terminus des gares Saint-Lazare et d'Orléans, qui est venu dire qu'on appliquait la règle du repos du dimanche dans les grands magasins qu'il dirige et que cette application ne nuisait en aucune manière à leur prosperité. Un très beau discours de M. Milcent qui attribue à l'indifférence religieuse l'inobservation du dimanche dans les campagnes lui a valu les chaleureuses felicitations de Mgr Meunier. L'éminent évêque d'Evreux a insisté sur la nécessité de faire appel aux grands propriétaires ruraux pour assurer le respect du dimanche et exprimé le désir qu'un appel fût fait dans tous les départements aux notaires des campagnes pour les engager à ne pas fixer les ventes au dimanche. Mgr Meunier a très nettement indiqué qu'il ne se plaçait pas exclusivement au point de vue religieux de la question, et il en a très éloquemment souligné l'intérêt social. Tous les rapporteurs se sont d'ailleurs attachés à démontrer que, dans toutes les branches du commerce et de l'industrie sans en excepter le journalisme, l'observation du repos du dimanche était possible et même facile. Bref, les congressistes qui viennent de mettre la clé sous la porte du Palais du Congrès ont fait d'excellente besogne. Ils en ont encore beaucoup à faire, et je pense qu'ils n'ont pas à cet égard de
Mgr Meunier. L'éminent évêque d'Evreux a insisté sur la nécessité de faire appel aux grands propriétaires ruraux pour assurer le respect du dimanche et exprimé le désir qu'un appel fût fait dans tous les départements aux notaires des campagnes pour les engager à ne pas fixer les ventes au dimanche. Mgr Meunier a très nettement indiqué qu'il ne se plaçait pas exclusivement au point de vue religieux de la question, et il en a très éloquemment souligné l'intérêt social. Tous les rapporteurs se sont d'ailleurs attachés à démontrer que, dans toutes les branches du commerce et de l'industrie sans en excepter le journalisme, l'observation du repos du dimanche était possible et même facile. Bref, les congressistes qui viennent de mettre la clé sous la porte du Palais du Congrès ont fait d'excellente besogne. Ils en ont encore beaucoup à faire, et je pense qu'ils n'ont pas à cet égard de grandes illusions. Ce n'est pas demain ni après-demain que nous verrons en France les célèbres dimanches de Londres. Julien de Paris. ASSOCIATION PREMIER FILS HYGIÉNIQUE ET APÉRITIF 1ère "Service secret" Mme Roberts, femme d'un avocat anglais, de nationalité anglaise, de résidence à la Jamaïque, quittait, il y a un certain temps, son mari pour venir à Paris, en passant par l'Espagne. Ses bijoux, représentant une vingtaine de mille francs, et une somme de mille dollars en billets étaient renfermés dans un sac à main qui ne la quitte jamais en voyage. À Bordeaux, où elle arrivait il y a cinq jours, elle s'aperçut que le précieux colis avait disparu. Elle crut l'avoir perdu et télégraphia partout où elle venait de passer pour signaler cette perte. Fort heureusement, elle avait dans son porte-monnaie une dizaine de louis qui lui permirent de prendre un train pour Paris. Elle se fit conduire, rue de Rivoli, à l'hôtel que lui avait indiqué son mari. Deux heures après son arrivée, elle reçut une lettre de l'avocat. Celui-ci lui conseillait de se tenir sur ses gardes, car il venait d'être prévenu par le « service secret » que deux Russes, un homme et une femme, la
temps, son mari pour venir à Paris, en passant par l'Espagne. Ses bijoux, représentant une vingtaine de mille francs, et une somme de mille dollars en billets étaient renfermés dans un sac à main qui ne la quitte jamais en voyage. À Bordeaux, où elle arrivait il y a cinq jours, elle s'aperçut que le précieux colis avait disparu. Elle crut l'avoir perdu et télégraphia partout où elle venait de passer pour signaler cette perte. Fort heureusement, elle avait dans son porte-monnaie une dizaine de louis qui lui permirent de prendre un train pour Paris. Elle se fit conduire, rue de Rivoli, à l'hôtel que lui avait indiqué son mari. Deux heures après son arrivée, elle reçut une lettre de l'avocat. Celui-ci lui conseillait de se tenir sur ses gardes, car il venait d'être prévenu par le « service secret » que deux Russes, un homme et une femme, la suivaient pour lui voler son sac. Cet avis arrivait trop tard. Il serait venu en temps utile, si Mme Roberts n'avait quitté l'Espagne un jour plus tôt qu'elle ne le pensait. La lettre l'avait suivie, mais avec un retard qui avait favorisé les projets des voleurs. Mme Roberts se rappela, en effet, qu'elle avait voyagé de Madrid à Bordeaux avec deux Russes, un homme et une femme, jeunes tous les deux, et qui avaient prétendu appartenir à l'aristocratie moscovite. Mme Roberts les crut sans peine, car ils étaient l'un et l'autre d'une distinction rare. La jeune femme avait été remplie d'attentions pour elle pendant toute la durée du voyage, jusqu'à Bordeaux, où le couple, qui avait dit venir à Paris, avait subitement disparu, à même temps que le sac et son contenu. Sur la plainte de Mme Roberts, le signalement de ces voleurs internationaux a été envoyé dans toutes les directions. Défense de l'argent ou la mort Un nommé Albert Troulet, âgé de trente-six ans, sans profession bien définie, avait cherché querelle, avant-hier soir, rue Feuillier, à son « amie » Elisa Paquer. Il voulait de l'argent, il lui en fallait à tout prix, et comme la malheureuse n'en avait
en effet, qu'elle avait voyagé de Madrid à Bordeaux avec deux Russes, un homme et une femme, jeunes tous les deux, et qui avaient prétendu appartenir à l'aristocratie moscovite. Mme Roberts les crut sans peine, car ils étaient l'un et l'autre d'une distinction rare. La jeune femme avait été remplie d'attentions pour elle pendant toute la durée du voyage, jusqu'à Bordeaux, où le couple, qui avait dit venir à Paris, avait subitement disparu, à même temps que le sac et son contenu. Sur la plainte de Mme Roberts, le signalement de ces voleurs internationaux a été envoyé dans toutes les directions. Défense de l'argent ou la mort Un nommé Albert Troulet, âgé de trente-six ans, sans profession bien définie, avait cherché querelle, avant-hier soir, rue Feuillier, à son « amie » Elisa Paquer. Il voulait de l'argent, il lui en fallait à tout prix, et comme la malheureuse n'en avait pas, le misérable, furieux de sa déconvenue, plongea son couteau dans le sein de la pauvre fille. Il prit aussitôt la fuite, sans plus s'occuper de sa victime, que des gardiens de la paix trouvèrent, quelques instants plus tard, évanouie sur le pavé, dans une mare de sang. M. Garpin, commissaire de police, a fait porter à Lariboisière la blessée dont l'état est des plus graves. Hier matin, un des inspecteurs du commissariat est parvenu à découvrir le meurtrier qui, pour détourner les recherches, était allé demander asile à l'un de ses congénères. Arrêté il a été envoyé au Dépôt dans l'après-midi. Une victime de l'Exposition Un brave cultivateur de Maine-et-Loire, Léon B., débarquait, samedi matin, avec sa femme, à la gare Montparnasse. Ils venaient passer quelques jours à Paris pour visiter l'Exposition. Ils descendirent dans le premier hôtel venu et, comme ils ne connaissaient la capitale ni l'un ni l'autre, la femme demanda, prudemment, la carte de l'hôtelier, et la mit dans sa poche. Après un solide repas, ils se rendirent au Champ-de-Mars où, durant tout l'après-midi, ils marchèrent de surprise en surprise. Malheureusement, au Grand Palais, ils se trouvèrent séparés par la foule et ne purent se rejoindre.