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et rémunérateur. Nouvelle objection : l'ouvrier, retenu au sol par le jardin, est prisonnier du patron, il ne peut quitter l'usine sans quitter le jardin, et le patron en profite. Le 27 octobre dernier, Marc Sangnier s'écriait de même : « Notre but premier n'est donc pas d'accroître le salaire des travailleurs, ni même d'obtenir que chacun d'eux possède un petit jardin ouvrier pour se délasser le dimanche. (Applaudissements ironiques). Il ne s'agit pas seulement, en effet, d'enraciner les ouvriers dans de ravissants petits jardins, de leur offrir de petites habitations, tandis que le patron se dira en se frottant les mains : « Maintenant, mes ouvriers seront bons, ils seront sages car ils ont un joli joujou » (Rires et applaudissements). » Cette critique faiblit déjà singulièrement, quand l'ouvrier trouve dans le pays d'autres industries qui le recevront; et les nouveaux modes de locomotion (chemins de fer à bon marché, tramways, bicyclette) lui permettront d'étendre encore son choix. Mais prenons la question de face. Comment l'employeur abuserait-il de la situation ? La grève est là pour lui répondre. Impossible, réplique-t-on ! l'ouvrier est enchaîné à l'usine. Objection démentie par les faits. Le salarié qui se met en grève n'a jamais l'intention de quitter la fabrique : il pèse sur la décision du patron, non par la menace du départ, mais en empêchant, et à coups de trique au besoin, d'autres travailleurs de s'embaucher. Dans le nord, chaque mineur a son coron et son jardin, dont il est souvent propriétaire. Et pourtant, n'est-ce point là qu'éclatent les grèves les plus fortes et les mieux organisées ? Le Jardin Ouvrier joue même le rôle de régulateur de la grève. Celle-ci est-elle déraisonnable ? l'ouvrier la rejettera loin du cabaret où péroient les meneurs, il garde son jugement sain : intéressé par le jardin au maintien de la paix sociale, il répugne à d'injustes violences. Les revendications sont-elles légitimes ? il sera le premier à les soutenir, car le travail de la terre lui permet de supporter un chômage prolongé. Mais que devenir quand une crise industrielle arrête le travail d'une région
jamais l'intention de quitter la fabrique : il pèse sur la décision du patron, non par la menace du départ, mais en empêchant, et à coups de trique au besoin, d'autres travailleurs de s'embaucher. Dans le nord, chaque mineur a son coron et son jardin, dont il est souvent propriétaire. Et pourtant, n'est-ce point là qu'éclatent les grèves les plus fortes et les mieux organisées ? Le Jardin Ouvrier joue même le rôle de régulateur de la grève. Celle-ci est-elle déraisonnable ? l'ouvrier la rejettera loin du cabaret où péroient les meneurs, il garde son jugement sain : intéressé par le jardin au maintien de la paix sociale, il répugne à d'injustes violences. Les revendications sont-elles légitimes ? il sera le premier à les soutenir, car le travail de la terre lui permet de supporter un chômage prolongé. Mais que devenir quand une crise industrielle arrête le travail d'une région ? A Monceau-les-Mines, une misère épouvantable a ainsi frappé les ouvriers attachés à leurs maisons. Je ne vois alors qu'une issue : quitter momentanément le pays et gagner son pain ailleurs jusqu'à la fin de la crise. Circostances du reste exceptionnelles ! en faire grief au jardin reviendrait à prôner pour l'ouvrier la vie nomade, et qui de nous y songerait ? Arrivons à la question du jardin industriel, loué par le patron à l'ouvrier. La surveillance qu'y exerce le patron assure la bonne tenue du jardin, mais n'est-elle pas indiscrète et irritante pour le travailleur ? Et si les jardins ne se louent pas, le patron ne va-t-il pas les imposer à ses ouvriers ? en faire un supplément de salaire forcé, variété du truck-system, un pendant de l'économat ? à l'inverse, n'en chassera-t-il pas le salarié s'il quitte l'usine ? Inconvénients encore hypothétiques, car jusqu'ici les patrons n'ont cherché, dans le jardin, que le bien des humbles. En tout cas, l'insertion dans le contrat de clauses respectueuses des droits du locataire préviendrait les abus. Certains industriels organisent ainsi des sociétés de jardins indépendants de l'usine : l'ouvrier est libre sur son coin de terre, qu'il peut acheter. D'autres
pour l'ouvrier la vie nomade, et qui de nous y songerait ? Arrivons à la question du jardin industriel, loué par le patron à l'ouvrier. La surveillance qu'y exerce le patron assure la bonne tenue du jardin, mais n'est-elle pas indiscrète et irritante pour le travailleur ? Et si les jardins ne se louent pas, le patron ne va-t-il pas les imposer à ses ouvriers ? en faire un supplément de salaire forcé, variété du truck-system, un pendant de l'économat ? à l'inverse, n'en chassera-t-il pas le salarié s'il quitte l'usine ? Inconvénients encore hypothétiques, car jusqu'ici les patrons n'ont cherché, dans le jardin, que le bien des humbles. En tout cas, l'insertion dans le contrat de clauses respectueuses des droits du locataire préviendrait les abus. Certains industriels organisent ainsi des sociétés de jardins indépendants de l'usine : l'ouvrier est libre sur son coin de terre, qu'il peut acheter. D'autres préfèrent subventionner des œuvres absolument étrangères. En résumé, si le jardin industriel doit être une entreprise de spéculation, il faut le réprouver et le combattre; mais à nous de l'encourager s'il est, et il le restera, un instrument de travail librement offert et librement accepté. Quel est l'avenir des Jardins Ouvriers ? Car, outre ce qu'ils sont, il faut voir ce qu'ils seront et ce qu'ils préparent. Ils gagnent déjà toute la France : les villes les moins industrielles, Compiègne, Senlis, Chantilly, les campagnes elles-mêmes, s'ébranlent. Mais le Midi, raillent les sceptiques, le Midi ne bougera pas. On y vit de produits de la grande culture : d'une lieue et d'une grappe de raisin. Frivole argument ! À supposer, et j'en doute, que nos légumes soient si méprisés là-bas, qui empêche l'ouvrier de faire quand même de la petite culture, de vivre, selon l'image biblique, sous sa vigne et son figuier ? Ainsi propagé, le Jardin Ouvrier sera le support d'œuvres annexes : jardins de douaniers, de gendarmes, jardins militaires, coloniaux, scolaires; enseignement ménager, fermes fleuries, maisons ouvrières: N'oublions pas le jardin du presbytère. Le Congrès de 1906 émit le vœu que dans les séminaires soit donnée l'instruction horticole, et
Ouvriers ? Car, outre ce qu'ils sont, il faut voir ce qu'ils seront et ce qu'ils préparent. Ils gagnent déjà toute la France : les villes les moins industrielles, Compiègne, Senlis, Chantilly, les campagnes elles-mêmes, s'ébranlent. Mais le Midi, raillent les sceptiques, le Midi ne bougera pas. On y vit de produits de la grande culture : d'une lieue et d'une grappe de raisin. Frivole argument ! À supposer, et j'en doute, que nos légumes soient si méprisés là-bas, qui empêche l'ouvrier de faire quand même de la petite culture, de vivre, selon l'image biblique, sous sa vigne et son figuier ? Ainsi propagé, le Jardin Ouvrier sera le support d'œuvres annexes : jardins de douaniers, de gendarmes, jardins militaires, coloniaux, scolaires; enseignement ménager, fermes fleuries, maisons ouvrières: N'oublions pas le jardin du presbytère. Le Congrès de 1906 émit le vœu que dans les séminaires soit donnée l'instruction horticole, et maints évêques s'en inspirent : le prêtre ainsi saura donner à ses paroissiens des conseils pratiques, s'intéresser à leurs cultures, se mêlant par là plus intimement à l'âme paysanne. À Saint-Etienne on va plus loin : sur les Jardins Ouvriers se sont greffés un dispensaire qui soigne gratuitement les jardiniers et leurs familles, un vestiaire qui l'hiver fournit des vêtements aux plus nécessiteux, une œuvre de mariage pour régulariser les unions illégales, un cours de catéchisme pour les enfants en retard, un cercle d'études pour les jeunes gens, un bureau de consultations juridiques, un bureau de placement, une caisse rurale, un atelier d'assistance par le travail. La liberté de l'ouvrier est, bien entendu, pleinement respectée. Nos œuvres, avec le temps, se démocratiseront. La direction en passera peu à peu à l'ouvrier : ce sera une sorte de syndicat ou d'association syndicale de culture ouvrière, qui agira près des autorités pour avoir une subvention, une borne fontaine, et défendre les intérêts communs. Par ses conséquences enfin, le Jardin Ouvrier remédiera à deux grands maux. D'abord à la désertion des campagnes. Déjà, à l'assemblée provinciale de l'île-de-France, convoquée en 1787 par le roi Louis XVI, l'abbé de la Blanchetais disait, en présence
et leurs familles, un vestiaire qui l'hiver fournit des vêtements aux plus nécessiteux, une œuvre de mariage pour régulariser les unions illégales, un cours de catéchisme pour les enfants en retard, un cercle d'études pour les jeunes gens, un bureau de consultations juridiques, un bureau de placement, une caisse rurale, un atelier d'assistance par le travail. La liberté de l'ouvrier est, bien entendu, pleinement respectée. Nos œuvres, avec le temps, se démocratiseront. La direction en passera peu à peu à l'ouvrier : ce sera une sorte de syndicat ou d'association syndicale de culture ouvrière, qui agira près des autorités pour avoir une subvention, une borne fontaine, et défendre les intérêts communs. Par ses conséquences enfin, le Jardin Ouvrier remédiera à deux grands maux. D'abord à la désertion des campagnes. Déjà, à l'assemblée provinciale de l'île-de-France, convoquée en 1787 par le roi Louis XVI, l'abbé de la Blanchetais disait, en présence de vingt-quatre délégués du département de Beauvais, parmi lesquels Mgr de La Rochefoucauld : « Plus il y a d'asiles pour l'indigence, plus on voit les pauvres déserter les campagnes et accourir dans les villes. Pourquoi donc entasser et concentrer dans leurs murs tant de malheureux, qu'il serait bien plus facile de contenir et de secourir, lorsqu'ils seraient dispersés et trouveraient de l'occupation dans leurs hameaux ? » Or, le jardin réveille en l'ouvrier l'amour atavique du sol, détruit ce funeste préjugé que la terre est le dernier des métiers ; et par lui déjà plus d'un a regagné le village natal, d'où l'avait tiré le mirage des villes. Second fléau ! la lutte de deux castes : privilégiés et prolétaires. Le Jardin Ouvrier tend à supprimer le prolétariat. L'ouvrier le sait, se voit déjà, s'attache à son coin de terre, économise et l'achète. Il y élève bientôt sa maison : le voilà propriétaire, il a partagé avec le riche. C'est du socialisme ! s'écrie-t-on. Comme si le socialisme avait le monopole des réformes sociales. Que veut le socialisme ? abolir la propriété, brûler le Code. Or le Jardin Ouvrier se fonde sur le principe nécessaire de la propriété ;
facile de contenir et de secourir, lorsqu'ils seraient dispersés et trouveraient de l'occupation dans leurs hameaux ? » Or, le jardin réveille en l'ouvrier l'amour atavique du sol, détruit ce funeste préjugé que la terre est le dernier des métiers ; et par lui déjà plus d'un a regagné le village natal, d'où l'avait tiré le mirage des villes. Second fléau ! la lutte de deux castes : privilégiés et prolétaires. Le Jardin Ouvrier tend à supprimer le prolétariat. L'ouvrier le sait, se voit déjà, s'attache à son coin de terre, économise et l'achète. Il y élève bientôt sa maison : le voilà propriétaire, il a partagé avec le riche. C'est du socialisme ! s'écrie-t-on. Comme si le socialisme avait le monopole des réformes sociales. Que veut le socialisme ? abolir la propriété, brûler le Code. Or le Jardin Ouvrier se fonde sur le principe nécessaire de la propriété ; il l'affermit encore, en intéressant à son maintien la masse des travailleurs. Que veut le socialisme ? la révolution sociale, car il est de fait que ce parti, qui veut éteindre la guerre entre les peuples, la rallume entre les Français. Par le jardin, l'accession à la propriété se fera doucement et sans luttes, rapprochant les classes au lieu de les opposer. Enfin le socialisme ne peut donner de résultats durables. Pour se maintenir dans l'état social qu'il aura conquis, il faut que l'ouvrier y ait été préparé par la pratique du travail et de l'économie. Cette éducation se fera par le jardin, non par l'émeute et les massacres du grand soir. Du reste, l'ouvrier répugne aux conceptions démoralisantes du socialisme. On sait l'histoire de cet ardent collectiviste, doté d'un jardin par le P. Volpette, et qui, ayant récolté de superbes pommes de terre, devint du coup un farouche défenseur de la propriété. Les socialistes s'en rendent bien compte, et voient du plus mauvais œil nos progrès. Le Dr Blondel leur prônait un jour les Jardins Ouvriers. Ainsi, concluait-il, l'ouvrier sera sauvé et vous en aurez fait un homme heureux. — Mais vous en aurez fait un petit bourgeois, interrompit
doucement et sans luttes, rapprochant les classes au lieu de les opposer. Enfin le socialisme ne peut donner de résultats durables. Pour se maintenir dans l'état social qu'il aura conquis, il faut que l'ouvrier y ait été préparé par la pratique du travail et de l'économie. Cette éducation se fera par le jardin, non par l'émeute et les massacres du grand soir. Du reste, l'ouvrier répugne aux conceptions démoralisantes du socialisme. On sait l'histoire de cet ardent collectiviste, doté d'un jardin par le P. Volpette, et qui, ayant récolté de superbes pommes de terre, devint du coup un farouche défenseur de la propriété. Les socialistes s'en rendent bien compte, et voient du plus mauvais œil nos progrès. Le Dr Blondel leur prônait un jour les Jardins Ouvriers. Ainsi, concluait-il, l'ouvrier sera sauvé et vous en aurez fait un homme heureux. — Mais vous en aurez fait un petit bourgeois, interrompit un de ses sociologues. — Un satisfait, si vous voulez ; et après ? — Il sera perdu pour le socialisme, fit gravement un autre. Cet aveu est pour nous une trouvaille et un encouragement. Servons-nous-en donc dans le combat livré aux principes destructeurs de la société ; créons et favorisons les Jardins Ouvriers autour de nous. Et je conclus avec M. Méline : Le Jardin Ouvrier, le bien de famille, voilà les deux pôles de la grande révolution terrienne qui fondera la société de l'avenir sur la base indestructible de la propriété individuelle. Car, nous aussi, nous rêvons une société de l'avenir, mais une société qui ne s'établira pas sur des ruines et sur l'esclavage collectiviste des travailleurs. À la révolution destructive qui travaille sur le sable mouvant, nous substituerons l'évolution féconde qui bâtira sur le roc. Loin de supprimer la propriété individuelle, nous la mettrons de plus en plus à la portée de tous, nous en ferons la garantie supérieure de la dignité, de l'indépendance de la personnalité humaine. Nous agrandirons la liberté du citoyen au lieu de la mutiler. Continuez donc dans la voie du véritable progrès où vous vous êtes engagés ; vous avez pour vous
favorisons les Jardins Ouvriers autour de nous. Et je conclus avec M. Méline : Le Jardin Ouvrier, le bien de famille, voilà les deux pôles de la grande révolution terrienne qui fondera la société de l'avenir sur la base indestructible de la propriété individuelle. Car, nous aussi, nous rêvons une société de l'avenir, mais une société qui ne s'établira pas sur des ruines et sur l'esclavage collectiviste des travailleurs. À la révolution destructive qui travaille sur le sable mouvant, nous substituerons l'évolution féconde qui bâtira sur le roc. Loin de supprimer la propriété individuelle, nous la mettrons de plus en plus à la portée de tous, nous en ferons la garantie supérieure de la dignité, de l'indépendance de la personnalité humaine. Nous agrandirons la liberté du citoyen au lieu de la mutiler. Continuez donc dans la voie du véritable progrès où vous vous êtes engagés ; vous avez pour vous la vérité et la justice. Pendant que les sectaires déclament, agissez ; pendant que les révolutionnaires détruisent, contructisez. Hâtez-vous d'édifier la société nouvelle avant que les barbares aient détruit celle qui nous abrite. La loi ayant autorisé le retour des corps, la dépouille mortelle de Leborgne fut ramenée à Beauvais le 4 novembre 1920, et déposée à la Cathédrale, sa paroisse. Les obsèques eurent lieu le vendredi 6 ; nous ne pouvons mieux faire que reproduire le compte rendu qui en fut donné, dans les journaux de la ville. OBSÈQUES DU SOUS-LIEUTENANT PIERRE LEBORGNE Les obsèques du sous-lieutenant Pierre Leborgne, tombé à Beauséjour le 27 février 1915, et ramené à Beauvais par autorisation du Ministre de la Guerre, ont eu lieu ce matin avec une solennité digne du jeune héros, chevalier de la Légion d'honneur. Ce fut une manifestation émouvante pour un enfant de Beauvais, de ceux qui devaient être une gloire active pour la ville, en qui la ville avait fondé et perdu un grand espoir ; ce fut un deuil unissant dans une éloquente solidarité beaucoup d'autres deuils identiques, des souvenirs de camarades, des hommages et des condoléances de tous adressés à une vieille famille de Beauvais universellement
le 4 novembre 1920, et déposée à la Cathédrale, sa paroisse. Les obsèques eurent lieu le vendredi 6 ; nous ne pouvons mieux faire que reproduire le compte rendu qui en fut donné, dans les journaux de la ville. OBSÈQUES DU SOUS-LIEUTENANT PIERRE LEBORGNE Les obsèques du sous-lieutenant Pierre Leborgne, tombé à Beauséjour le 27 février 1915, et ramené à Beauvais par autorisation du Ministre de la Guerre, ont eu lieu ce matin avec une solennité digne du jeune héros, chevalier de la Légion d'honneur. Ce fut une manifestation émouvante pour un enfant de Beauvais, de ceux qui devaient être une gloire active pour la ville, en qui la ville avait fondé et perdu un grand espoir ; ce fut un deuil unissant dans une éloquente solidarité beaucoup d'autres deuils identiques, des souvenirs de camarades, des hommages et des condoléances de tous adressés à une vieille famille de Beauvais universellement estimée, sans conteste, au-dessus de toutes les considérations d'opinion ; enfin cette glorieuse dépouille ramenée dans les plis du drapeau, semblait ramener aussi avec les reliques du front. un écho du front, des grands héroïsmes, des obscurs sacrifices de là-bas. La cocarde tricolore, emblème égal pour toutes les croix de bois, la plaque commémorative du Cimetière 8, Ravin du Marson, dans ce lugubre paysage de Champagne, décoraient la bière avec la croix d'honneur et toutes les fleurs en gerbes, en bouquets, les palmes d'argent, qui jonchaient le catafalque de la chapelle à la Cathédrale. La somptueuse Cathédrale avait pris son pavois de deuil avec, en plus, le pavois des faisceaux tricolores ; le catafalque du transept, haussé par l'idée du sacrifice à la Patrie, s'élevait à l'égal de nos incomparables voûtes gothiques en évoquant tant de grandeur militaire et civile dans tant de modestie. Toute cette Cathédrale, si vaste d'ordinaire pour nos cérémonies, vibrait à l'unisson de la foule venue de la ville et des environs, foule de tous les âges, foule pensive qui ajouta aux fastes funèbres de l'office tout le décor intellectuel suggéré par une victime de la guerre, glorieuse et résignée entre toutes. Puis le convoi se
bois, la plaque commémorative du Cimetière 8, Ravin du Marson, dans ce lugubre paysage de Champagne, décoraient la bière avec la croix d'honneur et toutes les fleurs en gerbes, en bouquets, les palmes d'argent, qui jonchaient le catafalque de la chapelle à la Cathédrale. La somptueuse Cathédrale avait pris son pavois de deuil avec, en plus, le pavois des faisceaux tricolores ; le catafalque du transept, haussé par l'idée du sacrifice à la Patrie, s'élevait à l'égal de nos incomparables voûtes gothiques en évoquant tant de grandeur militaire et civile dans tant de modestie. Toute cette Cathédrale, si vaste d'ordinaire pour nos cérémonies, vibrait à l'unisson de la foule venue de la ville et des environs, foule de tous les âges, foule pensive qui ajouta aux fastes funèbres de l'office tout le décor intellectuel suggéré par une victime de la guerre, glorieuse et résignée entre toutes. Puis le convoi se déroula avec une ordonnance remarquable. Le char était triomphal aussi bien que funèbre et c'est sous les fleurs que Pierre Leborgne est allé rejoindre dans la ville morte tous ces concitoyens de la vieille cité qu'il aimait, qu'il ressuscitait par la magie de son talent d'historien. Les cordons étaient tenus par MM. Leblond, président de la Société Académique ; Belloin, avoué ; chanoine Dupuis, directeur de l'Institution du Saint-Esprit; lieutenant Leroy, du 1er régiment d'infanterie (le régiment de Pierre Leborgne) ; René Largillière, licencié d'histoire ; Gallot, secrétaire de la jeunesse Beauvaisienne. Nous citerons la délégation des Vétérans et Anciens Combattants avec le drapeau, des élèves de l'Institution du Saint-Esprit, une délégation des officiers du 51e régiment d'Infanterie, et aux côtés de M. Desgroux, maire, des représentants de toutes classes commerçants, fonctionnaires, amis, collègues du défunt qu'il nous est impossible d'énumérer. M. le chanoine Dupuis a prononcé à l'adresse de son élève des paroles sobrement émouvantes, d'une très grande justesse de fond et de forme. Le jugement porté sur Pierre Leborgne à plus de cinq ans et demi de sa mort est marqué au coin de l'histoire et lui emprunte de sa claire résonnance d'éternité. Il fut un grand caractère
par MM. Leblond, président de la Société Académique ; Belloin, avoué ; chanoine Dupuis, directeur de l'Institution du Saint-Esprit; lieutenant Leroy, du 1er régiment d'infanterie (le régiment de Pierre Leborgne) ; René Largillière, licencié d'histoire ; Gallot, secrétaire de la jeunesse Beauvaisienne. Nous citerons la délégation des Vétérans et Anciens Combattants avec le drapeau, des élèves de l'Institution du Saint-Esprit, une délégation des officiers du 51e régiment d'Infanterie, et aux côtés de M. Desgroux, maire, des représentants de toutes classes commerçants, fonctionnaires, amis, collègues du défunt qu'il nous est impossible d'énumérer. M. le chanoine Dupuis a prononcé à l'adresse de son élève des paroles sobrement émouvantes, d'une très grande justesse de fond et de forme. Le jugement porté sur Pierre Leborgne à plus de cinq ans et demi de sa mort est marqué au coin de l'histoire et lui emprunte de sa claire résonnance d'éternité. Il fut un grand caractère et un grand exemple, parce qu'il était d'une intelligence remarquable et très fortement trempée. La liste de ses ouvrages d'histoire locale est courte, mais elle fait honneur à un précoce écrivain mûri tout jeune, à force de méditation sérieuse. C'est un vrai Beauvaisien que ses compatriotes retrouveront dans le vingtième siècle de leur ville avec la fierté d'admirer un héros qui, dans une crise glorieuse, a représenté le sacrifice, l'esprit de devoir, et presque la joie de mourir jeune pour une grande cause. À M. et Mme Leborgne qui ont lieu de trouver de fortes consolations d'abord en eux-mêmes, puis aussi dans la manifestation si belle du 21 novembre, nous renouvelons nos plus sincères condoléances attristées. (Republique de l'Oise.) Au cimetière, devant la Chapelle, après les dernières prières récitées par M. l'Archiprêtre de la Cathédrale, M. le chanoine Dupuis, supérieur de l'Institution du Saint-Esprit, s'est exprimé en ces termes: « Je ne veux pas laisser partir vers sa dernière demeure le brave enfant que nous pleurons, sans lui adresser, au nom de ses maîtres et de ses camarades de l'Institution du Saint-Esprit, l'adieu le plus affectueux et le plus attendri. « Pierre Leborgne a été un de nos meilleurs élèves