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s'emparer un jour « des pouvoirs de commandement », voici le dilemme, la collaboration ou l'insurrection. Nous répétons — si rien de contraire à l'honneur ne s'y oppose — « pourquoi pas » la collaboration ? C'est nous qui avons souligné dans la prose de l'Écornifleur démocrate chrétien les mots : mystification de l'Action française. Nous attendons de Villette qu'il lui dise si un mouvement contre lequel s'acharnent, sans réussir à l'entraver, tant de puissances temporelles et spirituelles peut être — sans sottise puante — ainsi qualifié. Villette aura d'ailleurs beaucoup à faire s'il entreprend de civiliser son auteur. Notre confrère du Figaro cite ensuite la réponse de M. de Kérillis, dont nous avons donné l'essentiel. Et il conclut en faveur de l'union de « tous les patriotes » contre l'Internationale de Moscou... Donc, par conséquent — mais il ne le dit pas — contre l'union des catholiques avec les socialistes, lesquels sont les alliés et les serfs des soviétistes. L'assassinat de Petlioura ! À Comœdia, M. Gabriel Alphaud pose quelques questions qui ne sont pas sans intérêt : l' Est-il vrai que M. Henry Torrès, avocat de l'assassin Schtoartzbard, ait accepté de plaider dans des circonstances qui ne sont pas précisément normales ? 2° Est-il vrai qu'une somme de deux millions de francs ait été versée entre les mains de certain groupe — sans reçu et sans avoir plus tard à rendre compte des sommes employées — non seulement pour faire défiler à la barre certains témoins, mais pour que des témoignages et plaidoiries scientifiques accompagnées d'une campagne de presse tendant à l'acquittement de l'assassin et à l'avilissement de la mémoire de Petlioura, pris et abattu sans défense dans un quartier de Paris où il vivait retiré et tranquille ? 3° Est-il vrai que la distribution des subsides ait déjà commencé avant le prétoire? 4° Est-il vrai que plusieurs quotidiens politiques aient accepté en principe « et qu'ils s'apprêtent à donner leur concours non gratuit à ceux pour qui le client de M. Henry Torrès est un symbole singulier, mais un symbole ? » Et M. Gabriel Alphaud ajoute
pas précisément normales ? 2° Est-il vrai qu'une somme de deux millions de francs ait été versée entre les mains de certain groupe — sans reçu et sans avoir plus tard à rendre compte des sommes employées — non seulement pour faire défiler à la barre certains témoins, mais pour que des témoignages et plaidoiries scientifiques accompagnées d'une campagne de presse tendant à l'acquittement de l'assassin et à l'avilissement de la mémoire de Petlioura, pris et abattu sans défense dans un quartier de Paris où il vivait retiré et tranquille ? 3° Est-il vrai que la distribution des subsides ait déjà commencé avant le prétoire? 4° Est-il vrai que plusieurs quotidiens politiques aient accepté en principe « et qu'ils s'apprêtent à donner leur concours non gratuit à ceux pour qui le client de M. Henry Torrès est un symbole singulier, mais un symbole ? » Et M. Gabriel Alphaud ajoute : Nous attendons la réponse à ces questions et M. Henry Torrès — dans les limites de nos lois sur la presse — a le premier la parole. En attendant, il est très très très intéressant de lire certains journaux. Les écrits, les silences.... La presse de 1927 est curieuse (et, pour tout dire, hideuse) à observer... « Cela rappelle une certaine presse de 1897. » Home et Moscou, Bureau proteste à l'Avenir contre la stupide assimilation demandée par Blumette. Mais il écrit : Néanmoins, le Vatican en est arrivé dans le silence du pouvoir civil français, à proclamer relativement à son pouvoir indirect » des thèses qui ne sont pas sans danger pour notre pays et pour l'Eglise elle-même. Le droit d'intervention du Saint-Siège serait, selon Jacques Maritain, hier encore ami de Charles Maurras, « pratiquement souverain et illimité ». Qu'il plût au Pape un beau jour de frapper d'anathème le gouvernement français et de délier les catholiques de leur devoir d'obéissance à son égard, il resterait dans les limites de la puissance qui lui est désormais reconnue. Il n'ira jamais jusque-là, évidemment, mais c'est déjà trop de laisser dire qu'il y puisse aller et, au demeurant, la démission
(et, pour tout dire, hideuse) à observer... « Cela rappelle une certaine presse de 1897. » Home et Moscou, Bureau proteste à l'Avenir contre la stupide assimilation demandée par Blumette. Mais il écrit : Néanmoins, le Vatican en est arrivé dans le silence du pouvoir civil français, à proclamer relativement à son pouvoir indirect » des thèses qui ne sont pas sans danger pour notre pays et pour l'Eglise elle-même. Le droit d'intervention du Saint-Siège serait, selon Jacques Maritain, hier encore ami de Charles Maurras, « pratiquement souverain et illimité ». Qu'il plût au Pape un beau jour de frapper d'anathème le gouvernement français et de délier les catholiques de leur devoir d'obéissance à son égard, il resterait dans les limites de la puissance qui lui est désormais reconnue. Il n'ira jamais jusque-là, évidemment, mais c'est déjà trop de laisser dire qu'il y puisse aller et, au demeurant, la démission du cardinal Billot, la disgrâce du P. Le Floch, supérieur du séminaire français de Rome, n'ont point été déjà sans émouvoir quelque peu l'opinion publique française informée. » Ce n'est pas « quelque peu » que l'opinion française est émue, c'est « beau coup ». Les nonces et prélats qui le chériraient au Pape seraient de grands pécheurs. Félicitons l'Avenir d'avoir donné la parole à l'intelligence et à la dignité nationale après l'article de la veille engageant les catholiques à tous les abandonnements. La question romaine A l'Avenir, article de M. Henri Gallien qui estime que « le dénouement probable » des négociations entre le Saint-Siège et l'Italie consistera dans la reconnaissance de la souveraineté du Pape « sur les patrimoines pontificaux dont il a la jouissance. » Nous ne jugeons pas de la valeur des pronostics de M. Gallien : mais son information historique nous paraît insuffisante. Il écrit par exemple, à propos d'une proposition d'arrangement transactionnel, que Napoléon III avait présentée en 1861 à Pie IX et à Victor-Emmanuel : Pour donner à son refus toute la solennité qu'il lui voulait imprimer, le pape convoqua à Rome tous les évêques de la chrétienté et ceux-ci, réunis au nombre
le chériraient au Pape seraient de grands pécheurs. Félicitons l'Avenir d'avoir donné la parole à l'intelligence et à la dignité nationale après l'article de la veille engageant les catholiques à tous les abandonnements. La question romaine A l'Avenir, article de M. Henri Gallien qui estime que « le dénouement probable » des négociations entre le Saint-Siège et l'Italie consistera dans la reconnaissance de la souveraineté du Pape « sur les patrimoines pontificaux dont il a la jouissance. » Nous ne jugeons pas de la valeur des pronostics de M. Gallien : mais son information historique nous paraît insuffisante. Il écrit par exemple, à propos d'une proposition d'arrangement transactionnel, que Napoléon III avait présentée en 1861 à Pie IX et à Victor-Emmanuel : Pour donner à son refus toute la solennité qu'il lui voulait imprimer, le pape convoqua à Rome tous les évêques de la chrétienté et ceux-ci, réunis au nombre de 264, se prononcèrent à l'unanimité pour le rejet, sans discussion, de la proposition française. Où et quand siégea ce concile ? Plus loin, « Cinq ans plus tard, en 1869, le pape Pie IX donnait un nouvel exemple de son intransigeance sur les droits et les prérogatives de la papauté en proclamant, à la suite du concile du Vatican, la thèse formulée, cinquante ans auparavant par Joseph de Maistre, de l'autorité souveraine du pape, aussi bien en matière temporelle que spirituelle, les rois, les gouvernements ne détenant quelque autorité que par « délégation » du pape, qui doit pouvoir, ad nutam, les relever de leur charge s'il juge qu'ils ont démérité. Nous avons donné avant-hier, redonnons l'opinion de Joseph de Maistre dans son Traité du Pape : « Combien les hommes sont sujets à s'aveugler sur les idées les plus simples ! L'essentiel pour chaque nation est de conserver sa discipline particulière, c'est-à-dire ces sortes d'usages qui, sans tenir au dogme, constituent cependant une partie de son droit public et se sont amalgamés depuis longtemps avec le caractère et les lois de la nation, de manière qu'on ne saurait y toucher sans la troubler et lui déplaire sensiblement. Or,
papauté en proclamant, à la suite du concile du Vatican, la thèse formulée, cinquante ans auparavant par Joseph de Maistre, de l'autorité souveraine du pape, aussi bien en matière temporelle que spirituelle, les rois, les gouvernements ne détenant quelque autorité que par « délégation » du pape, qui doit pouvoir, ad nutam, les relever de leur charge s'il juge qu'ils ont démérité. Nous avons donné avant-hier, redonnons l'opinion de Joseph de Maistre dans son Traité du Pape : « Combien les hommes sont sujets à s'aveugler sur les idées les plus simples ! L'essentiel pour chaque nation est de conserver sa discipline particulière, c'est-à-dire ces sortes d'usages qui, sans tenir au dogme, constituent cependant une partie de son droit public et se sont amalgamés depuis longtemps avec le caractère et les lois de la nation, de manière qu'on ne saurait y toucher sans la troubler et lui déplaire sensiblement. Or, ces usages, ces lois particulières, c'est ce qu'elle peut défendre avec une respectueuse fermeté si jamais — par une pure supposition — le Saint-Siège entendrait prendre d'y déroger, tout le monde étant d'accord que le Pape et l'Eglise même réunis à lui peuvent se tromper sur tout ce qui n'est pas dogme ou fait démocratique, en sorte que sur tout ce qui intéresse véritablement le patriotisme, les affections, les habitudes et, pour tout dire enfin, l'orgueil national, nulle nation ne doit redouter l'infailibilité pontificale qui ne s'applique qu'à des objets d'un ordre supérieur. (I, XIX). « On déplairait certainement aux papes si l'on soutenait que jamais ils n'ont eu le moindre tort. On ne leur doit que la vérité et ils n'ont besoin que de la vérité. (II, XIX). » M. H. Gallien dit plus loin : Les papes Léon XIII et Pie X ont, jusqu'à leur mort, conformé leur attitude à celle de leur prédécesseur. Sous le pontificat du pape Benoît XV, par contre, on commença de voir poindre des signes certains d'une tendance nouvelle. C'est en réalité sous le règne de Pie X et dès son avènement que s'adouciront les rapports de l'Italie et du Saint-Siège... Ils se
pas dogme ou fait démocratique, en sorte que sur tout ce qui intéresse véritablement le patriotisme, les affections, les habitudes et, pour tout dire enfin, l'orgueil national, nulle nation ne doit redouter l'infailibilité pontificale qui ne s'applique qu'à des objets d'un ordre supérieur. (I, XIX). « On déplairait certainement aux papes si l'on soutenait que jamais ils n'ont eu le moindre tort. On ne leur doit que la vérité et ils n'ont besoin que de la vérité. (II, XIX). » M. H. Gallien dit plus loin : Les papes Léon XIII et Pie X ont, jusqu'à leur mort, conformé leur attitude à celle de leur prédécesseur. Sous le pontificat du pape Benoît XV, par contre, on commença de voir poindre des signes certains d'une tendance nouvelle. C'est en réalité sous le règne de Pie X et dès son avènement que s'adouciront les rapports de l'Italie et du Saint-Siège... Ils se tendirent de nouveau pendant quelque temps. Puis ils redevinrent meilleurs — à raison de la guerre — sous le règne de Benoît XV. Notons en passant qu'un correspondant romain du Journal des Débats, écrivant avant-hier dans cette feuille sénile une histoire de la question romaine, a froidement passé sous silence le règne entier de Pie X. Ces gens-là sont de bien petites gens. La question méditerranéenne M. Charles Benoit met, à l'Echo de Paris, « le point final » à ses belles études sur la Tunisie. Voici sa conclusion : Courtoisement, doucement, mais avec fermeté, il faut, en effet, regarder l'Italie dans les yeux et lui signifier : « Il n'y a pas, et il n'y aura pas de question tunisienne. » Après Tunis d'abord, après le Maroc ensuite, l'Italie a réclamé, en compensation, la Tripolitaine ; elle l'a obtenue. L'équilibre méditerranéen, qu'elle prétendait rompre, en a été rétabli, pour le moins, à ses alentours immédiats. Mais les yeux dans les yeux ne suffisent pas : on peut mettre la main dans la main. Et il ajoute : Personne ne songe à étouffer l'Italie sous les malices de son passé, ni même à la contraindre dans les bornes de son
le règne entier de Pie X. Ces gens-là sont de bien petites gens. La question méditerranéenne M. Charles Benoit met, à l'Echo de Paris, « le point final » à ses belles études sur la Tunisie. Voici sa conclusion : Courtoisement, doucement, mais avec fermeté, il faut, en effet, regarder l'Italie dans les yeux et lui signifier : « Il n'y a pas, et il n'y aura pas de question tunisienne. » Après Tunis d'abord, après le Maroc ensuite, l'Italie a réclamé, en compensation, la Tripolitaine ; elle l'a obtenue. L'équilibre méditerranéen, qu'elle prétendait rompre, en a été rétabli, pour le moins, à ses alentours immédiats. Mais les yeux dans les yeux ne suffisent pas : on peut mettre la main dans la main. Et il ajoute : Personne ne songe à étouffer l'Italie sous les malices de son passé, ni même à la contraindre dans les bornes de son présent. Il est évident que la flamme de sa nouvelle jeunesse, sa vigueur prodigieuse, lui créent des besoins qui ne tarderont point à devenir des exigences. Vouloir maladroitement les comprimer, ce serait la contraindre à l'explosion. Mieux vaut, comme le conseillait M. Paul Reynaud, l'aider. Partout dans le monde où il y a encore des terres vacantes, puisque, aussi bien, un nationaliste de marque, M. Forges Davanzati, l'a écrit dans la Tribune : « C'est une politique large, de mesures vastes, non seulement méditerranéenne, mais océanique, que suit M. Mussolini, animé par un profond sentiment italien de race. » L'Italie, qui s'est longtemps tournée, comme Rome, du côté de l'Afrique, paraît se tourner maintenant, comme Venise, du côté de l'Orient. Là non plus, le sol tout entier n'est pas vierge : il y a en telle ou telle région, des droits antérieurs, des positions historiquement prises, des traditions consacrées. Mais il reste des espaces libres, qu'un peuple intelligent et hardi ne manquera pas de découvrir : tout donne à penser qu'il en a plusieurs en vue. Pour être complète, cette étude du problème méditerranéen devrait donc s'étendre au littoral asiatique. Mais j'ai déjà trop demandé à la patience du lecteur
il y a encore des terres vacantes, puisque, aussi bien, un nationaliste de marque, M. Forges Davanzati, l'a écrit dans la Tribune : « C'est une politique large, de mesures vastes, non seulement méditerranéenne, mais océanique, que suit M. Mussolini, animé par un profond sentiment italien de race. » L'Italie, qui s'est longtemps tournée, comme Rome, du côté de l'Afrique, paraît se tourner maintenant, comme Venise, du côté de l'Orient. Là non plus, le sol tout entier n'est pas vierge : il y a en telle ou telle région, des droits antérieurs, des positions historiquement prises, des traditions consacrées. Mais il reste des espaces libres, qu'un peuple intelligent et hardi ne manquera pas de découvrir : tout donne à penser qu'il en a plusieurs en vue. Pour être complète, cette étude du problème méditerranéen devrait donc s'étendre au littoral asiatique. Mais j'ai déjà trop demandé à la patience du lecteur : je sens que nous nous brouillerions, si j'en abusais jusqu'à la lassitude. Mais non ! mais non ! Nous supplions M. Charles Benoist de continuer ces luminieuses travaux qui sont d'intérêt national. La dignité du médecin Au Journal des Praticiens, très bel article sur les Doyens des Facultés de Médecine ; Qu'ils le déplorent ou non, les Doyens des Facultés de Médecine n'ont qu'à accepter allègrement les devoirs de leur charge. Elle est plus lourde que jamais. Il ne s'agit plus seulement de porter des toasts dans les banquets, de répartir l'horaire des cours, de choisir pour les charges de l'enseignement, les compétences de l'agrégé le plus en forme, de s'occuper de détails d'administration, de représenter la Faculté dans les cérémonies officielles. Toute cette besogne, c'est celle d'autrefois. Elle se double aujourd'hui d'une fonction dont l'utilité jadis ne se faisait pas sentir : celle de maintenir à son niveau la nappe d'une spiritualité professionnelle qui tend à s'écouler et à se perdre dans les bas-fonds d'un utilitarisme sans vergogne. Aux doyens incombe l'obligation de ce tole. À leur appartient de crier : casse-cou aux jeunes. Les jeunes rêvent de gagner largement leur vie. Ils ont raison. La vie est
Médecine ; Qu'ils le déplorent ou non, les Doyens des Facultés de Médecine n'ont qu'à accepter allègrement les devoirs de leur charge. Elle est plus lourde que jamais. Il ne s'agit plus seulement de porter des toasts dans les banquets, de répartir l'horaire des cours, de choisir pour les charges de l'enseignement, les compétences de l'agrégé le plus en forme, de s'occuper de détails d'administration, de représenter la Faculté dans les cérémonies officielles. Toute cette besogne, c'est celle d'autrefois. Elle se double aujourd'hui d'une fonction dont l'utilité jadis ne se faisait pas sentir : celle de maintenir à son niveau la nappe d'une spiritualité professionnelle qui tend à s'écouler et à se perdre dans les bas-fonds d'un utilitarisme sans vergogne. Aux doyens incombe l'obligation de ce tole. À leur appartient de crier : casse-cou aux jeunes. Les jeunes rêvent de gagner largement leur vie. Ils ont raison. La vie est difficile. Il importe de pouvoir en supporter les charges sans amoindrir, par des preuves visibles de dénuement, la somme de considération qui doit être attachée à l'exercice de la carrière médicale. Seulement et c'est ici que la question primordiale se pose, comment arriver à s'imposer à la confiance de la clientèle ? Par la précision, la sûreté de l'intervention, dites-vous. Sans doute. Il convient de connaître son affaire et bien. Le bagage scientifique le plus complet malheureusement ne suffit pas. Il faut autre chose et cet autre chose exigible dans tous les métiers revêt dans la profession médicale une importance qu'elle ne possède pas ailleurs. Pourquoi ? Parce que les médecins ne s'occupent pas de la matière inanimée. Ils travaillent dans la chair vivante et l'existence humaine est entre leurs mains. Plus que dans les autres métiers, ils doivent faire précéder le cortège de leur savoir, par la bannière des qualités morales qui, tout d'abord, attireront le salut du passant. Ces qualités morales ne siègent pas sur les cimes. Elles n'exigent ni la sainteté, ni le sacrifice total de soi. Ce qu'elles demandent est fort simple et appartient à l'ordre de mérites assez humbles : l'honnêteté scrupuleuse, une probité vigilante,
clientèle ? Par la précision, la sûreté de l'intervention, dites-vous. Sans doute. Il convient de connaître son affaire et bien. Le bagage scientifique le plus complet malheureusement ne suffit pas. Il faut autre chose et cet autre chose exigible dans tous les métiers revêt dans la profession médicale une importance qu'elle ne possède pas ailleurs. Pourquoi ? Parce que les médecins ne s'occupent pas de la matière inanimée. Ils travaillent dans la chair vivante et l'existence humaine est entre leurs mains. Plus que dans les autres métiers, ils doivent faire précéder le cortège de leur savoir, par la bannière des qualités morales qui, tout d'abord, attireront le salut du passant. Ces qualités morales ne siègent pas sur les cimes. Elles n'exigent ni la sainteté, ni le sacrifice total de soi. Ce qu'elles demandent est fort simple et appartient à l'ordre de mérites assez humbles : l'honnêteté scrupuleuse, une probité vigilante, le zèle, le dévouement. Toute supériorité technique, si elle n'est pas soutenue par la noblesse du caractère risque fort de ne pas s'imposer et cela surtout chez le médecin. Et voici la conclusion de cette noble page : Les courants de régression morale peuvent filtrer la base de toutes les institutions. À la médecine de garder, au milieu des écroulements sans, son équilibre de sa grandeur sérène et la rigidité de ses exigences de droiture et d'intégrité. Sinon, les doyens n'auront bientôt qu'à sonner le tocsin qui enterrera la dignité et la gloire de la médecine française. Et sur le rythme des cloches, ils scandèrent le refrain du reproche en trois syllabes qu'ils se répéteront à eux-mêmes : « C'est ma faute ! C'est ma faute ! » Acte de contrition, qui n'exagérera qu'à moitié la part de responsabilité encore parfaite d'eux. Les lecteurs de l'admirable journal corporatif, le Médecin (10, rue-du Havre) savent que de tels appels trouvent écho dans la conscience de l'illustre corps médical français. Pour vivre vieux, « Pour vivre vieux, écrit à Paris-Midi, le Démon de Midi, mais nous Charentais ». Un pays où l'on vit vieux, c'est la Charente. On fêtait dernièrement, dans son
institutions. À la médecine de garder, au milieu des écroulements sans, son équilibre de sa grandeur sérène et la rigidité de ses exigences de droiture et d'intégrité. Sinon, les doyens n'auront bientôt qu'à sonner le tocsin qui enterrera la dignité et la gloire de la médecine française. Et sur le rythme des cloches, ils scandèrent le refrain du reproche en trois syllabes qu'ils se répéteront à eux-mêmes : « C'est ma faute ! C'est ma faute ! » Acte de contrition, qui n'exagérera qu'à moitié la part de responsabilité encore parfaite d'eux. Les lecteurs de l'admirable journal corporatif, le Médecin (10, rue-du Havre) savent que de tels appels trouvent écho dans la conscience de l'illustre corps médical français. Pour vivre vieux, « Pour vivre vieux, écrit à Paris-Midi, le Démon de Midi, mais nous Charentais ». Un pays où l'on vit vieux, c'est la Charente. On fêtait dernièrement, dans son village, les cent ans d'une habitante de Saujon. On lui offrit, à la mairie, un vin d'honneur. Le maire âgé de 81 ans prononça quelques paroles et souhaita à la centenaire de continuer. Elle était assistée d'un garçon d'honneur de 95 ans et d'une dame d'honneur de 97 ans. Et ils étaient tous fort gais et avaient l'air fort jeunes. Parions qu'ils le sont plus que leurs petits enfants. Ajoutons un conseil important. Pour vivre très vieux, il convient de boire de temps en temps, ni trop souvent, ni trop rarement, un petit verre de bon cognac. Pierre TVC. NOS TRACTS Un nouveau tract La Ligue d'Action française a fait tirer en tract l'article paru dans l'Action française du 6 juin dernier sous la signature de Charles Maurras. Cet article avait pour titre : « Le Pape et l'Allemagne ». C'était un commentaire d'un curieux article de la "Kölnische Zeitung", que le nouveau tract reproduit intégralement. Ce tract est en vente à la Ligue d'Action française aux conditions suivantes : les 10, 1 fr. 23 franco; le 100, 8 francs franco. Ce qu'est l'Action française La Fédération des sections de Paris et de la région parisienne vient de rééditer un