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notre pays retrouvera la paix et la prospérité. LA NEIGE TARDIVE L’hiver 1918-1919 a été particulièrement doux à Boëge. La neige, jusqu’au 31 mars, avait à peine essayé de blanchir le sol deux ou trois fois. Mais, dans la soirée du 31 mars, elle s’est mise à tomber sérieusement, et elle a persévéré avec bel entrain toute la journée du 1er avril et jusqu’au matin du deux. On pouvait en mesurer de 0,35 à 0,40 centimètres au Bourg. Rien toutefois de particulier à Boëge. Annecy même en a enregistré 0,25 centimètres. Nous notons ce fait pour en perpétuer la mémoire. L’un des buts du Bulletin paroissial est d’écrire l’histoire contemporaine de Boëge. Aussi vous est-il conseillé de conserver précieusement chaque numéro, et d’en faire collection. Vos enfants ou vos neveux seront si heureux et si intéressés à les lire. GRACE ET RESPONSABILITÉ La paroisse a heureusement retrouvé le vicaire, le sien, le cher M. l’abbé Guyot. Il y a là une grande grâce. Depuis les nombreux décès causés par la guerre dans les rangs du clergé, rares sont les paroisses qui conserveront des vicaires. De tout l'archiprêtré Boëge est la seule. Heureuse distinction. Grande grâce à cause de sa rareté, la présence d’un vicaire est surtout une grande grâce par elle-même. Le vicaire, en effet, c’est une messe de plus chaque jour, ce sont des confessions et des communions plus nombreuses, ce sont des catéchismes multipliés, des offices plus solennels, des chants mieux exécutés, une jeunesse mieux dirigée. Le vicaire, c’est une vitalité religieuse plus grande dans la paroisse. Mais, prenons-y garde, une grâce ne va pas sans responsabilité, sans l’obligation d'en profiter, d’en devenir meilleur. L’abus qu’une paroisse ferait du vicaire, en n’en profitant pas, la rendrait bien coupable, et lui vaudrait d’en être privée. Boëge voudra, au contraire, profiter largement du zèle de son bien aimé vicaire. NOTRE RETRAITE PASCALE Elle est passée. A-t-elle donné tous les fruits attendus? Nous n’osons le dire. Et cependant les chants ont été réussis, et les instructions aussi goûtées qu’intéressantes. Le Révérend Père Raymond se retrouve orateur après ses campagnes de tous
la présence d’un vicaire est surtout une grande grâce par elle-même. Le vicaire, en effet, c’est une messe de plus chaque jour, ce sont des confessions et des communions plus nombreuses, ce sont des catéchismes multipliés, des offices plus solennels, des chants mieux exécutés, une jeunesse mieux dirigée. Le vicaire, c’est une vitalité religieuse plus grande dans la paroisse. Mais, prenons-y garde, une grâce ne va pas sans responsabilité, sans l’obligation d'en profiter, d’en devenir meilleur. L’abus qu’une paroisse ferait du vicaire, en n’en profitant pas, la rendrait bien coupable, et lui vaudrait d’en être privée. Boëge voudra, au contraire, profiter largement du zèle de son bien aimé vicaire. NOTRE RETRAITE PASCALE Elle est passée. A-t-elle donné tous les fruits attendus? Nous n’osons le dire. Et cependant les chants ont été réussis, et les instructions aussi goûtées qu’intéressantes. Le Révérend Père Raymond se retrouve orateur après ses campagnes de tous les fronts de guerre. Son sermon sur la tiédeur et l’indifférence religieuse a fait surtout impression. « C’est un grand mal et un grand danger, nous a-t-il dit, que la tiédeur et l’indifférence; car, entre mille raisons, elle vous met en désaccord avec vos pères qui ont sanctifié les maisons que vous habitez, les champs que vous cultivez, cette église que vous fréquentez. Soyez donc dignes de vos pères qui ne croyaient jamais faire assez pour se sauver, et dignes de Notre-Seigneur qui, lui, a fait le maximum pour vous ». Fassent le Sacré-Cœur de Jésus et Notre-Dame des Voirons que la paroisse tende à l’avenir à un idéal plus élevé. Chanoine Joseph Vicquéry. Curé-schipleprêtre. LES GRANDS HOMMES Leur opinion sur la Religion « Je conjure chaque père de famille de préparer une postérité qui connaisse l’Evangile, de peser les grandes vérités enseignées par ce livre sublime et de les graver dans la tête de ses enfants ! » — Qui a dit cela? — Voltaire. « La première connaissance qui soit essentielle à la jeunesse est la religion, unique base de la morale. — Qui a dit cela? — Diderot. « Élevez-nous des croyantes et non pas des raisonneuses
que vous habitez, les champs que vous cultivez, cette église que vous fréquentez. Soyez donc dignes de vos pères qui ne croyaient jamais faire assez pour se sauver, et dignes de Notre-Seigneur qui, lui, a fait le maximum pour vous ». Fassent le Sacré-Cœur de Jésus et Notre-Dame des Voirons que la paroisse tende à l’avenir à un idéal plus élevé. Chanoine Joseph Vicquéry. Curé-schipleprêtre. LES GRANDS HOMMES Leur opinion sur la Religion « Je conjure chaque père de famille de préparer une postérité qui connaisse l’Evangile, de peser les grandes vérités enseignées par ce livre sublime et de les graver dans la tête de ses enfants ! » — Qui a dit cela? — Voltaire. « La première connaissance qui soit essentielle à la jeunesse est la religion, unique base de la morale. — Qui a dit cela? — Diderot. « Élevez-nous des croyantes et non pas des raisonneuses ! » — Qui a dit cela? — Napoléon I". « L’augmentation de l’instruction n’amène pas du tout une augmentation de moralité. Ce n’est pas l'instruction qui moralise, c’est l’éducation religieuse. Le christianisme doit être la base de l'instruction du peuple. — L’enseignement doit être chrétien. — L’école publique est un sanctuaire dont la religion ne saurait être bannie. — Qui a dit cela? — Victor Cousin. « Il faut pour que l’instruction primaire soit vraiment bonne qu’elle soit profondément religieuse. » — Qui a dit cela? — Guizot. « L’ignorance vaut mieux que la mauvaise science ! Je veux donc sincèrement, je dis plus, je veux ardemment l’enseignement religieux. » — Qui a dit cela? — Victor Hugo. « L’ignorance de Dieu est la plus grande calamité d’un Etat ; ébranler la religion, c’est renverser le fondement de la société. » — Qui a dit cela? — Platon. « Nulle nation n’a jamais existé, que la Religion ne lui servît de base. » — Qui a dit cela? — J.-J. Rousseau. « Les principes religieux, sont mille fois plus nécessaires aux nations que les codes civils et les institutions politiques. » Qui a dit cela? — Encore Cousin. «
un sanctuaire dont la religion ne saurait être bannie. — Qui a dit cela? — Victor Cousin. « Il faut pour que l’instruction primaire soit vraiment bonne qu’elle soit profondément religieuse. » — Qui a dit cela? — Guizot. « L’ignorance vaut mieux que la mauvaise science ! Je veux donc sincèrement, je dis plus, je veux ardemment l’enseignement religieux. » — Qui a dit cela? — Victor Hugo. « L’ignorance de Dieu est la plus grande calamité d’un Etat ; ébranler la religion, c’est renverser le fondement de la société. » — Qui a dit cela? — Platon. « Nulle nation n’a jamais existé, que la Religion ne lui servît de base. » — Qui a dit cela? — J.-J. Rousseau. « Les principes religieux, sont mille fois plus nécessaires aux nations que les codes civils et les institutions politiques. » Qui a dit cela? — Encore Cousin. « La religion est le bien du peuple : elle est le bien de l’Etat. Douter de la vérité de la religion, c’est une erreur personnelle. La combattre, c’est un attentat social. » — Qui a dit cela? — Montesquieu. ★ ★ ★ Voilà des voix non suspectes de cléricalisme. On n’en a pas tenu compte. On veut élever la jeunesse sans Dieu. Et quels sont les résultats? M. Guillot, magistrat d’instruction, nous montre dans un livre tristement instructif, que le nombre des criminels a quadruplé depuis vingt ans : de cinq mille environ, il s’est élevé à plus de vingt mille. Et depuis ce rapport, quelle progression écrasante dans la criminalité ! « Il ne peut échapper à aucun homme sincère, dit-il, quelles que soient ses opinions, que cette effrayante augmentation de la criminalité chez les jeunes gens a coïncidé avec les changements apportés dans l’organisation de l’enseignement public. Ce doit être pour la conscience de ceux qui ont cru trouver le progrès dans cette voie nouvelle, un lourd souci que de voir la génération se distinguer par sa perversité brutale. LE MOIS DE MARIE AU VILLAGE Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, Ainsi soit-il! Je
n’en a pas tenu compte. On veut élever la jeunesse sans Dieu. Et quels sont les résultats? M. Guillot, magistrat d’instruction, nous montre dans un livre tristement instructif, que le nombre des criminels a quadruplé depuis vingt ans : de cinq mille environ, il s’est élevé à plus de vingt mille. Et depuis ce rapport, quelle progression écrasante dans la criminalité ! « Il ne peut échapper à aucun homme sincère, dit-il, quelles que soient ses opinions, que cette effrayante augmentation de la criminalité chez les jeunes gens a coïncidé avec les changements apportés dans l’organisation de l’enseignement public. Ce doit être pour la conscience de ceux qui ont cru trouver le progrès dans cette voie nouvelle, un lourd souci que de voir la génération se distinguer par sa perversité brutale. LE MOIS DE MARIE AU VILLAGE Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, Ainsi soit-il! Je crois en Dieu!... Notre père qui êtes aux cieux, Je vous salue Marie!... C’est Louise qui dit le chapelet. Louise, la première de l’école libre, la première reçue à l’examen du certificat d’études institué par Monseigneur — une belle innocence de douze ans. Et les voix perçantes des enfants, les voix douces des jeunes filles, les grosses voix des jeunes garçons, la voix grave des hommes mûrs, les voix tremblantes des vieillards répondent à la voix de cette innocence. Et tout cela monte, monte, jusqu’au cœur de la Bonne Vierge. *** Après le chapelet, la lecture. C’est encore Louise qui lit, elle lit si bien, la douce enfant !... Lentement, distinctement, pieusement ! Et chacun des mots qu’elle lit tombe sur ces âmes jeunes et vieilles comme un battant de cloche sur l’airain sacré ; et de chacune de ces âmes s’élève un son mélodieux ; et le son monte, monte, jusqu’au cœur de la Bonne Vierge. Après la lecture, un cantique, un cantique du B. de Montfort. C’est encore Louise qui chante ! Elle chante les couplets et ses compagnes reprennent le refrain... Ô voix pure, voix parfumée, qui ne connaissent point les échos du monde ! que vous
voix douces des jeunes filles, les grosses voix des jeunes garçons, la voix grave des hommes mûrs, les voix tremblantes des vieillards répondent à la voix de cette innocence. Et tout cela monte, monte, jusqu’au cœur de la Bonne Vierge. *** Après le chapelet, la lecture. C’est encore Louise qui lit, elle lit si bien, la douce enfant !... Lentement, distinctement, pieusement ! Et chacun des mots qu’elle lit tombe sur ces âmes jeunes et vieilles comme un battant de cloche sur l’airain sacré ; et de chacune de ces âmes s’élève un son mélodieux ; et le son monte, monte, jusqu’au cœur de la Bonne Vierge. Après la lecture, un cantique, un cantique du B. de Montfort. C’est encore Louise qui chante ! Elle chante les couplets et ses compagnes reprennent le refrain... Ô voix pure, voix parfumée, qui ne connaissent point les échos du monde ! que vous réjouissez le cœur du croyant! que vous ébranlez doucement les âmes ! que vous enchantez les jours de l’exil ! Et tous ces beaux chants montent, montent jusqu’au cœur de la Bonne Vierge. Et au-dessus de tous ces cœurs humbles, là-haut, à travers les étoiles, la Vierge Marie se penche ; elle se penche avec un sourire ; elle se penche et elle bénit. Pieuses traditions de nos familles chrétiennes, puissiez-vous vous perpétuer au sein de nos campagnes ! Prends ta corne, mon ami Pierre, et appelle tout le village, tout le village au Mois de Marie. Le Semeur Vendéen. GJERJBJS JD-S IWTAJ -VU J’ai demandé aux champs une heure de repos, le palmier pour mon âme, un peu de poésie... C’est là que, dans le silence de tout, j’ai cueilli ma Gerbe de Mai.. Plus je la serre dans mes doigts, plus j’y ajoute de fleurs et plus j’entends, comme un cantique de la nature qui ressuscite, s’élever du sein des gaies couleurs et des parfums embaumés, le Nom béni de la Mère du Ciel. Pour la joie pure de ceux qui l’aiment, et pour l’instruction de ceux qui ne la connaissent pas assez, je veux redire aujourd’hui ce
; elle se penche avec un sourire ; elle se penche et elle bénit. Pieuses traditions de nos familles chrétiennes, puissiez-vous vous perpétuer au sein de nos campagnes ! Prends ta corne, mon ami Pierre, et appelle tout le village, tout le village au Mois de Marie. Le Semeur Vendéen. GJERJBJS JD-S IWTAJ -VU J’ai demandé aux champs une heure de repos, le palmier pour mon âme, un peu de poésie... C’est là que, dans le silence de tout, j’ai cueilli ma Gerbe de Mai.. Plus je la serre dans mes doigts, plus j’y ajoute de fleurs et plus j’entends, comme un cantique de la nature qui ressuscite, s’élever du sein des gaies couleurs et des parfums embaumés, le Nom béni de la Mère du Ciel. Pour la joie pure de ceux qui l’aiment, et pour l’instruction de ceux qui ne la connaissent pas assez, je veux redire aujourd’hui ce que la sublime foi des Simples, qui sont meilleurs que nous, a écrit dans le calice des fleurs en l’honneur de notre chère Immaculée. Rose mystérieuse, Rose sans épines, Cinnamome embaumé du Carmel, Lys du Paradis, sa bienveillante protection, sa sensible assistance jette tellement de douce poésie dans notre foi catholique et de parfums réconfortants sur le chemin de notre terrestre pèlerinage, que l’imagination des peuples, pour se la rendre comme visible à chaque pas, la cherche au milieu de nos plus belles fleurs naturelles. L’humanité sent le besoin de donner à tout ce qui est beau, à tout ce qui est bon dans la nature, le nom délicieux de sa céleste Bienfaitrice. Le Myosotis, la perle bleue de nos champs, était tout désigné pour s’appeler les yeux de Marie. La Digitale pourprée, dont les rouges pyramides de clochettes s’inclinent sur le flanc de nos collines, rappelant l’index d’une main délicate, est devenue Le Doigt de la Vierge. Une légende orientale veut que la Mère de Jésus ayant posé sa main divine sur une tige d’Arthœnita, l’heureux Céphalique en ait retenu pour lui tout le chaste parfum. C’est pourquoi les Musulmans l’appellent Parfum de Marie, et les Perses, Mains de
catholique et de parfums réconfortants sur le chemin de notre terrestre pèlerinage, que l’imagination des peuples, pour se la rendre comme visible à chaque pas, la cherche au milieu de nos plus belles fleurs naturelles. L’humanité sent le besoin de donner à tout ce qui est beau, à tout ce qui est bon dans la nature, le nom délicieux de sa céleste Bienfaitrice. Le Myosotis, la perle bleue de nos champs, était tout désigné pour s’appeler les yeux de Marie. La Digitale pourprée, dont les rouges pyramides de clochettes s’inclinent sur le flanc de nos collines, rappelant l’index d’une main délicate, est devenue Le Doigt de la Vierge. Une légende orientale veut que la Mère de Jésus ayant posé sa main divine sur une tige d’Arthœnita, l’heureux Céphalique en ait retenu pour lui tout le chaste parfum. C’est pourquoi les Musulmans l’appellent Parfum de Marie, et les Perses, Mains de la Vierge. Les paysans de notre douce terre française donnent le nom d’HERBE de Sainte Marie au Chénopode Ambroisie, à la Menthe parfumée des Apothicaires, au odorant Romarin et à la Persicaire embaumée. La Balsamite, l’humble Pariétaire et la bienfaisante Pulmonaire, ou Sauge de Béthléem, dont la tige parsemée de taches blanches et les gracieuses fleurs font l’ornement de nos sentiers de campagne et la joie de nos abeilles, portent aussi le nom populaire d’HERBES de Notre-Dame. La Léonarde, dont les rameaux flexibles tapissent nos vieux murs sous tant de formes diverses et dont les fruits, aussi bien que les fleurs, présentent un aspect si remarquable, est appelée couramment le Berceau de la Vierge, pendant que le Thébain, avec ses jolies grappes de fruits rouges, devient, je ne sais pourquoi, le Sceau de Notre-Dame, son sceau de Reine du Ciel. Puis l’éclatante blancheur de la panicule des corolles etoilées de L'Ornithogale, lui mérite le nom d’Épingle de la Vierge; à son tour, la Mélènze officinale, notre populaire Bouillon blanc, se voit décorée du beau titre de Cierge de Notre-Dame. Arrivent enfin les grosses boules de Pivoine qui font l’ornement de nos jardins; on leur a réservé un nom tout à
taches blanches et les gracieuses fleurs font l’ornement de nos sentiers de campagne et la joie de nos abeilles, portent aussi le nom populaire d’HERBES de Notre-Dame. La Léonarde, dont les rameaux flexibles tapissent nos vieux murs sous tant de formes diverses et dont les fruits, aussi bien que les fleurs, présentent un aspect si remarquable, est appelée couramment le Berceau de la Vierge, pendant que le Thébain, avec ses jolies grappes de fruits rouges, devient, je ne sais pourquoi, le Sceau de Notre-Dame, son sceau de Reine du Ciel. Puis l’éclatante blancheur de la panicule des corolles etoilées de L'Ornithogale, lui mérite le nom d’Épingle de la Vierge; à son tour, la Mélènze officinale, notre populaire Bouillon blanc, se voit décorée du beau titre de Cierge de Notre-Dame. Arrivent enfin les grosses boules de Pivoine qui font l’ornement de nos jardins; on leur a réservé un nom tout à fait noble, on les appelle Roses de Notre-Dame. Les belles âmes du peuple vont plus loin encore, dans leur poétique passion de simples pour la Reine du Ciel: elles l’habillent de fleurs. L’Ancolite et la Campanule gantée, et dont les riantes couleurs égayent si délicieusement nos prés et nos bois, s’appellent les Gants de Notre-Dame, pendant que le Gouet, notre vulgaire Arum, avec son gracieux capuchon qui entoure la fleur, est désigné sous le nom de Manteau de la Vierge. La Scammonée d’Europe, le Liseron des haies, dont les blanches corolles courent si gentiment dans la verdure de nos treillages, est devenue les Manchettes de Notre-Dame. La Calcéolaire (Cypripedium calceolatum), dont la fleur présente un semblant de petite pantoufle brodée, a pris le nom de Soulier de Notre-Dame. La Stellaire est son Étoile de parure, et le Crépi, aux perles sans nombre, demeure le Collier de Marie. J’en passe, et des plus fraîches... Bref! Ma Gerbe de Mai, c’est toute la grâce de la nature à genoux devant la plus belle des créatures de Dieu. L’AUMÔNE DU BONHEUR Une aumône à laquelle personne ne pense, c’est l’aumône du bonheur. Donner un peu de bonheur — autour de soi, quelle douce
s’appellent les Gants de Notre-Dame, pendant que le Gouet, notre vulgaire Arum, avec son gracieux capuchon qui entoure la fleur, est désigné sous le nom de Manteau de la Vierge. La Scammonée d’Europe, le Liseron des haies, dont les blanches corolles courent si gentiment dans la verdure de nos treillages, est devenue les Manchettes de Notre-Dame. La Calcéolaire (Cypripedium calceolatum), dont la fleur présente un semblant de petite pantoufle brodée, a pris le nom de Soulier de Notre-Dame. La Stellaire est son Étoile de parure, et le Crépi, aux perles sans nombre, demeure le Collier de Marie. J’en passe, et des plus fraîches... Bref! Ma Gerbe de Mai, c’est toute la grâce de la nature à genoux devant la plus belle des créatures de Dieu. L’AUMÔNE DU BONHEUR Une aumône à laquelle personne ne pense, c’est l’aumône du bonheur. Donner un peu de bonheur — autour de soi, quelle douce jouissance ! S’appliquer à rendre heureux ceux qui nous entourent, quelle occupation aimable et facile ! Or, la petite monnaie du bonheur, — petite monnaie que possède le plus pauvre et avec laquelle on peut, à tout instant, faire l’aumône, c’est la complaisance à accueillir une demande, — une visite — une contrariété ; c’est le sourire habituel qui, sans effort échappé des lèvres, va à la sympathie faire naître un sourire sur les lèvres des autres ; C’est un service gracieusement rendu, quelquefois demandé; C’est un remerciement sincère et sans emphase de paroles; C’est un mot d’approbation donné d’un ton affectueux à celui qui a travaillé près de nous et avec nous... Oh ! c’est si peu, si peu tout cela... Ne le refusez pas, Dieu vous le rendra ! (Paillettes d’or.) Un devoir urgent Je connais des ouvriers pour lesquels il n’y aura ni journée de huit heures ou de six heures, ni semaine anglaise, ni repos hebdomadaire. Tout le jour, ils sont à la disposition de quiconque a besoin de leurs services, et la nuit, si on sonne à leur porte, ils sont prêts à partir partout où on les appelle. Ils sont « tout à tous
— une contrariété ; c’est le sourire habituel qui, sans effort échappé des lèvres, va à la sympathie faire naître un sourire sur les lèvres des autres ; C’est un service gracieusement rendu, quelquefois demandé; C’est un remerciement sincère et sans emphase de paroles; C’est un mot d’approbation donné d’un ton affectueux à celui qui a travaillé près de nous et avec nous... Oh ! c’est si peu, si peu tout cela... Ne le refusez pas, Dieu vous le rendra ! (Paillettes d’or.) Un devoir urgent Je connais des ouvriers pour lesquels il n’y aura ni journée de huit heures ou de six heures, ni semaine anglaise, ni repos hebdomadaire. Tout le jour, ils sont à la disposition de quiconque a besoin de leurs services, et la nuit, si on sonne à leur porte, ils sont prêts à partir partout où on les appelle. Ils sont « tout à tous », aux enfants dont ils sont les premiers maîtres et les premiers éducateurs, aux hommes dont ils sont les conseillers, aux jeunes filles et aux femmes qui voient en eux un père. Des malheureux ont l’habitude de compter sur eux pour soulager leur misère, et les âmes charitables leur demandent de diriger leurs bienfaits. J’en connais qui exercent plusieurs métiers, non pour eux-mêmes, mais pour donner aux populations qui les entourent des conseils même pour la vie matérielle, et par là, gagner le chemin des cœurs les plus hostiles. Pour ces ouvriers, il n’y a pas de retraite ; car ils sont peu nombreux et la moisson est grande ; et on en voit pliant sous le poids des ans, la tête auréolée de cheveux blancs continuer à parcourir les chemins, à gravir les étages pour répondre à l’appel de tous, qu’il vienne du riche ou du pauvre, de l’âme fidèle ou de l’ennemi de la veille conquis par son action. Combien sont morts — surtout pendant cette guerre — ils ont tenu jusqu’au bout, eux aussi — frappés par le surmenage et tombant d’un seul coup sous le poids d’un travail excessif. Ces ouvriers ce sont les ouvriers apostoliques,
de diriger leurs bienfaits. J’en connais qui exercent plusieurs métiers, non pour eux-mêmes, mais pour donner aux populations qui les entourent des conseils même pour la vie matérielle, et par là, gagner le chemin des cœurs les plus hostiles. Pour ces ouvriers, il n’y a pas de retraite ; car ils sont peu nombreux et la moisson est grande ; et on en voit pliant sous le poids des ans, la tête auréolée de cheveux blancs continuer à parcourir les chemins, à gravir les étages pour répondre à l’appel de tous, qu’il vienne du riche ou du pauvre, de l’âme fidèle ou de l’ennemi de la veille conquis par son action. Combien sont morts — surtout pendant cette guerre — ils ont tenu jusqu’au bout, eux aussi — frappés par le surmenage et tombant d’un seul coup sous le poids d’un travail excessif. Ces ouvriers ce sont les ouvriers apostoliques, les curés, les vicaires qui se dépensent sans compter au salut des âmes. Ah ! je le sais, il y a beaucoup d’aveugles qui méconnaissent leurs services, et les proclament inutiles... Mais quiconque réfléchit, même s’il n’est pas religieux, se rend compte de l’action bienfaisante qu’ils exercent sur la société et du vide terrible qui s’y ferait, s’ils disparaissaient. Quant à nous, catholiques, nous savons que le ministère sacerdotal est voulu de Dieu qui l’a institué, qu’il est nécessaire à nos âmes, à la famille et à la société, et que les résultats de ses travaux se prolongent dans l’éternité. Nous savons que le prêtre est l’intermédiaire entre l’homme et Dieu, l’agent de liaison entre la vie naturelle et la vie surnaturelle, et que sur terre, quelque humble, quelque modeste que soit sa personne, il n’y a pas de fonction plus pressante et plus belle que la sienne. Cet ouvrier si précieux, reçoit-il son juste salaire? Depuis la guerre, nous avons vu monter dans des proportions inouïes les traitements et les salaires de toutes les professions. À Paris, l’heure des manœuvres se paye 1 fr. 50, ce qui donne des journées de 10 à 15 francs ; celle des femmes