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la règle de Saint Benoît. Cette règle, observée dans toute sa rigueur, consistait à manger toujours maigre, à ne pas porter de linge et à coucher sur la dure. Il est vrai qu'une règle mitigée permettait les matelas, du linge, et l'usage de la viande trois fois la semaine. Chaque monastère de bénédictines, d'ailleurs, avait pour ainsi dire ses constitutions particulières. Celui de la rue de Charonne n'avait pas trouvé mauvais qu'il pût y avoir avec le ciel des accommodements : « En considération de l'infirmité de la soeur Anne Détancheau, dite de S'Gérôme, on lui accorde sa vie durant une chambre à feu "et tous les soulagements et douceurs qui lui seront nécessaires". « Le 23 novembre 1771, payé deux peaux d'agneau pour envelopper les jambes de la mère Sainte-Luce, 3 livres ». Le prieuré de la rue de Charonne, ainsi qu'on l'a vu plus haut, se trouvait dans la juridiction de l'archevêque de Paris et aussi dans celle de l'archevêque de Sens, Traisnel en Champagne étant situé sur les confins du diocèse administré par ce dernier prélat. Le prieuré d'être perpétuel, mais la prieure en charge avait la faculté de résigner ses fonctions en faveur de la religieuse qu'elle avait choisie, sous l'approbation de l'autorité ecclésiastique. En cas de non résignation, le choix et la nomination de la prieure appartenaient à l'abbesse du Paraclet, dont Traisnel était une dépendance comme lui ayant été soumis au XVIe siècle. Le Tableau de Paris, de Jèze, nous apprend que : « au prieuré de Sainte-Marie-Madeleine-des-Traisnel, pour les religieuses, la postulant est de un an; le noviciat de un an, moyennant 600 livres ; la dot, de 3 à 6,000 livres ; la pension viagère de 300 livres ». Les différentes phases de l'entrée en religion pouvaient s'y résumer ainsi : Après une année d'épreuves dans le noviciat, la jeune fille était reçue ou admise à faire son année de probation. C'était ensuite la prise d'habit et du voile, qui suivait de près cette admission. Enfin, après l'année de probation ou d'épreuves dans le noviciat depuis la prise d'habit, avait lieu l'admission
qu'elle avait choisie, sous l'approbation de l'autorité ecclésiastique. En cas de non résignation, le choix et la nomination de la prieure appartenaient à l'abbesse du Paraclet, dont Traisnel était une dépendance comme lui ayant été soumis au XVIe siècle. Le Tableau de Paris, de Jèze, nous apprend que : « au prieuré de Sainte-Marie-Madeleine-des-Traisnel, pour les religieuses, la postulant est de un an; le noviciat de un an, moyennant 600 livres ; la dot, de 3 à 6,000 livres ; la pension viagère de 300 livres ». Les différentes phases de l'entrée en religion pouvaient s'y résumer ainsi : Après une année d'épreuves dans le noviciat, la jeune fille était reçue ou admise à faire son année de probation. C'était ensuite la prise d'habit et du voile, qui suivait de près cette admission. Enfin, après l'année de probation ou d'épreuves dans le noviciat depuis la prise d'habit, avait lieu l'admission à la profession et la prononciation des vœux. Helyot, l'historien des congrégations, indique, en 1721, que l'habillement des religieuses bénédictines réformées consistait en une robe noire, un scapulaire de même, et une tunique par dessous la robe, d'une étoffe qui n'était point teinte s'il se pouvait. Le scapulaire était une bande d'étoffe qui se portait dans le dos et sur la poitrine. Au chœur et dans les cérémonies, elles avaient un grand habit de serge noire, qu'elles nommaient froc ou cuculle comme les religieux. Quelques-unes avaient la tunique noire aussi bien que la robe, d'autres portaient la tunique blanche. Les anciennes bénédictines de France, avant la réforme, portaient la robe blanche. On trouvera dans l'ouvrage d'Helyot trois planches concernant ce costume : 1° Une ancienne bénédictine en robe blanche; 2° Une bénédictine réformée en habit ordinaire dans la maison; 3° Une bénédictine réformée en habit de chœur. Le registre des dépenses du prieuré nous donne quelques indications relatives aux étoffes employées pour l'habillement des religieuses : « Année 1756, Payé à M. Lépreux, marchand mercier, pour 40 aulnes de serge d'Ypres noire, à 3 livres 10 sols ; et 29 aulnes et demie de serge d'Aumale double, à 2 livres
bande d'étoffe qui se portait dans le dos et sur la poitrine. Au chœur et dans les cérémonies, elles avaient un grand habit de serge noire, qu'elles nommaient froc ou cuculle comme les religieux. Quelques-unes avaient la tunique noire aussi bien que la robe, d'autres portaient la tunique blanche. Les anciennes bénédictines de France, avant la réforme, portaient la robe blanche. On trouvera dans l'ouvrage d'Helyot trois planches concernant ce costume : 1° Une ancienne bénédictine en robe blanche; 2° Une bénédictine réformée en habit ordinaire dans la maison; 3° Une bénédictine réformée en habit de chœur. Le registre des dépenses du prieuré nous donne quelques indications relatives aux étoffes employées pour l'habillement des religieuses : « Année 1756, Payé à M. Lépreux, marchand mercier, pour 40 aulnes de serge d'Ypres noire, à 3 livres 10 sols ; et 29 aulnes et demie de serge d'Aumale double, à 2 livres 5 sols, pour des robes et jupes d'été pour la Communauté, 206 livres. « Pour une aulne et demie de toile de Guibert, à 4 livres l'aulne, pour des guimpes, 6 livres. » Et encore : « Payé à M. Lépreux, pour 56 aulnes et demie de serge de demi-Londres noire, à 2 livres 10 sols et 3 livres l'aulne, pour des robes d'hiver pour la Communauté, 154 livres 15 sols (1759). » Nous avons pu reconstituer, à l'aide des ouvrages imprimés du temps, et avec les documents des Archives nationales, la liste complète des prieures depuis l'arrivée du monastère dans la capitale. D'après Félibien, Claude-Philippe de Vein d'Arbouze aurait été la première prieure de la maison de Paris, c'est-à-dire en 1652, et sous laquelle le monastère de la rue de Charonne fut consacré par la reine Anne d'Autriche. Elle succédait, à l'âge de 18 ans, à sa tante, qui avait résigné son prieuré en sa faveur. Claude-Philippe de Vein d'Arbouze mourut en 1667, après avoir cédé l'office à sa nièce, Charlotte de Vein d'Arbouze, religieuse professe à la même maison, âgée de 22 ans. Dès l'année 1699, Charlotte de Vein songea à se faire suppléer par une coadjutrice de
noire, à 2 livres 10 sols et 3 livres l'aulne, pour des robes d'hiver pour la Communauté, 154 livres 15 sols (1759). » Nous avons pu reconstituer, à l'aide des ouvrages imprimés du temps, et avec les documents des Archives nationales, la liste complète des prieures depuis l'arrivée du monastère dans la capitale. D'après Félibien, Claude-Philippe de Vein d'Arbouze aurait été la première prieure de la maison de Paris, c'est-à-dire en 1652, et sous laquelle le monastère de la rue de Charonne fut consacré par la reine Anne d'Autriche. Elle succédait, à l'âge de 18 ans, à sa tante, qui avait résigné son prieuré en sa faveur. Claude-Philippe de Vein d'Arbouze mourut en 1667, après avoir cédé l'office à sa nièce, Charlotte de Vein d'Arbouze, religieuse professe à la même maison, âgée de 22 ans. Dès l'année 1699, Charlotte de Vein songea à se faire suppléer par une coadjutrice de son choix, qui n'était autre que sa nièce. Par une délibération du 4 décembre de cette année, toutes les religieuses, réunies dans le grand parloir, acceptèrent la proposition de leur prieure, tendant à demander au pape qu'il désigne comme sa coadjutrice la sous-prieure, soeur Françoise-Gilberte de Vein d'Arbouze de Villemont, sa nièce : « Persuadées, affirmaient-elles, que la soeur de Villemont a toutes les qualifications nécessaires pour maintenir la régularité dans notre Communauté avec toute l'édification qu'elle a donnée dans tous les emplois qu'elle a exercés de tourière, maîtresse des novices et de sous-prieure. La prise de possession de cet office eut lieu au commencement de l'année suivante : « Ce deuxième jour de mai 1700, par Commission de Monseigneur L’Eminentissime Cardinal de Noailles, archevêque de Paris, Monsieur l’abbé Chappellier, son officier, est venu mettre en possession de la coadjutorerie notre Révérende Mère Supérieure, soeur Françoise de Villemont d’Arbouze, dite Cécile de S' Benoist, en présence de toute la Communauté et de plusieurs témoins, comme il paraît par l’acte qui en a été dressé par M. Sousse, notaire apostolique, et signé de notre révérende Mère prieure, soeur Charlotte de Veini d’Arbouze et de toute la Communauté. » (1) En 1712,
sa nièce : « Persuadées, affirmaient-elles, que la soeur de Villemont a toutes les qualifications nécessaires pour maintenir la régularité dans notre Communauté avec toute l'édification qu'elle a donnée dans tous les emplois qu'elle a exercés de tourière, maîtresse des novices et de sous-prieure. La prise de possession de cet office eut lieu au commencement de l'année suivante : « Ce deuxième jour de mai 1700, par Commission de Monseigneur L’Eminentissime Cardinal de Noailles, archevêque de Paris, Monsieur l’abbé Chappellier, son officier, est venu mettre en possession de la coadjutorerie notre Révérende Mère Supérieure, soeur Françoise de Villemont d’Arbouze, dite Cécile de S' Benoist, en présence de toute la Communauté et de plusieurs témoins, comme il paraît par l’acte qui en a été dressé par M. Sousse, notaire apostolique, et signé de notre révérende Mère prieure, soeur Charlotte de Veini d’Arbouze et de toute la Communauté. » (1) En 1712, la prieure Charlotte de Veini devait être l’objet d’une touchante cérémonie à l’occasion de son cinquantenaire de religion, et à laquelle assistèrent les nombreuses personnes en relation avec le prieuré : « Aujourd’hui 17e juillet 1712, notre Révérende Mère Charlotte de Veini d’Arbouze, prieure de ce Monastère de Ste Madeleine lez Tresnes, étant arrivée à sa cinquantième année de profession, en a renouvelé avec la solennité convenable les secrets engagements entre les mains de messire Arnould Léonard Dolé, docteur de Sorbonne, supérieur du dit Monastère, en présence de M. Verte, confesseur de la maison, et d’un grand nombre d’autres ecclésiastiques, comme aussi de toutes sortes de personnes de considération qui ont assisté à cette pieuse et édifiante cérémonie. Signé : Sr de Veini d’Arbouze, prieure, SP Le Coq, dite de la Ste Vierge, secrétaire du chapitre. » (1) Deux années après, la vénérable prieure se démettait en faveur de sa nièce, Gilberte-Françoise de Veini d’Arbouze de Villemont, qui était sa coadjutrice depuis 1700, et mourut le 4 février 1718, âgée de 72 ans. La nouvelle prieure prenait possession de son office dans le courant de l’année 1714, ainsi que l’indique la pièce suivante : « Aujourd’hui 18e juillet 1714, par
lez Tresnes, étant arrivée à sa cinquantième année de profession, en a renouvelé avec la solennité convenable les secrets engagements entre les mains de messire Arnould Léonard Dolé, docteur de Sorbonne, supérieur du dit Monastère, en présence de M. Verte, confesseur de la maison, et d’un grand nombre d’autres ecclésiastiques, comme aussi de toutes sortes de personnes de considération qui ont assisté à cette pieuse et édifiante cérémonie. Signé : Sr de Veini d’Arbouze, prieure, SP Le Coq, dite de la Ste Vierge, secrétaire du chapitre. » (1) Deux années après, la vénérable prieure se démettait en faveur de sa nièce, Gilberte-Françoise de Veini d’Arbouze de Villemont, qui était sa coadjutrice depuis 1700, et mourut le 4 février 1718, âgée de 72 ans. La nouvelle prieure prenait possession de son office dans le courant de l’année 1714, ainsi que l’indique la pièce suivante : « Aujourd’hui 18e juillet 1714, par Commission de Monseigneur l’Eminentissime cardinal de Noailles, Archevêque de Paris, Messire l’abbé Dorsane, son officier, a mis en possession du prieuré perpétuel de notre Monastère, notre Révérende mère Gilberte-Françoise de Veini d’Arbouze de Villemont, ci-devant notre coadjutrice, en vertu de la démission volontaire que notre Révérende mère Charlotte de Veini d’Arbouze a fait du dit prieuré en sa faveur, passé par Le Tourneur, et son confrère, notaires, le 23e septembre 1713, sur laquelle démission a été obtenu des bulles de notre Saint Père le pape : elles ont été fulminées ce dit jour par M. Le Chanteur, notaire, en présence du dit officier, de toute la communauté, de plusieurs ecclésiastiques et personnes de considération » (2) Madame de Villemont mourut le 24 décembre 1724, à l’âge de 59 ans, et sans avoir résigné sa fonction. Dame Luce d’Artagnan de Montesquiou, religieuse du Val-de-Grâce, fut alors nommée prieure par l’abbesse du Paraclet, le 3 janvier 1725, et prit possession le 8 du même mois. L’abbesse du Paraclet avait encore, à cette époque, le droit de nomination, mais elle avait perdu le droit de visite et celui de correction, par suite de non usage. En 1710, elle avait voulu envoyer un visiteur
d’Arbouze a fait du dit prieuré en sa faveur, passé par Le Tourneur, et son confrère, notaires, le 23e septembre 1713, sur laquelle démission a été obtenu des bulles de notre Saint Père le pape : elles ont été fulminées ce dit jour par M. Le Chanteur, notaire, en présence du dit officier, de toute la communauté, de plusieurs ecclésiastiques et personnes de considération » (2) Madame de Villemont mourut le 24 décembre 1724, à l’âge de 59 ans, et sans avoir résigné sa fonction. Dame Luce d’Artagnan de Montesquiou, religieuse du Val-de-Grâce, fut alors nommée prieure par l’abbesse du Paraclet, le 3 janvier 1725, et prit possession le 8 du même mois. L’abbesse du Paraclet avait encore, à cette époque, le droit de nomination, mais elle avait perdu le droit de visite et celui de correction, par suite de non usage. En 1710, elle avait voulu envoyer un visiteur au couvent de la Madeleine, qui ne fut pas reçu par les religieuses. Le Parlement donna raison à ces dernières, par son arrêt de 1713. Le couvent fut maintenu sous la juridiction de l’archevêque de Paris (3) La prieure nouvelle eut le grand honneur d’être consacrée en présence d’une princesse du sang, Louise Adélaïde d’Orléans, abbesse de Chelles, fille du régent : « Madame Luce d’Artagnan ayant été nommée au prieuré perpétuel de notre Monastère, vacant par la mort de N. R. mère Gilberte-Françoise de Veini d’Arbouze de Villemont, par la collation de Madame l’abbesse du Paraclet, elle en a pris possession le 8e janvier 1725. La lecture des provisions étant faite par Brussel, notaire apostolique, en présence de très haute, très puissante et très excellente dame, Madame d’Orléans, Abbesse de Chelles et première princesse du sang, de toute la communauté, de M. Le Doux notre supérieur, de plusieurs ecclésiastiques et personnes de considération sous signées dans l’acte de prise de possession, passé par devant le susdit et son confrère » (1) Luce de Montesquiou d’Artagnan était la septième enfant sur huit, de Henri de Montesquiou, seigneur d’Artagnan, et de Ruth de Fortaner, mariés le 18 février 1671. Henri de
du sang, Louise Adélaïde d’Orléans, abbesse de Chelles, fille du régent : « Madame Luce d’Artagnan ayant été nommée au prieuré perpétuel de notre Monastère, vacant par la mort de N. R. mère Gilberte-Françoise de Veini d’Arbouze de Villemont, par la collation de Madame l’abbesse du Paraclet, elle en a pris possession le 8e janvier 1725. La lecture des provisions étant faite par Brussel, notaire apostolique, en présence de très haute, très puissante et très excellente dame, Madame d’Orléans, Abbesse de Chelles et première princesse du sang, de toute la communauté, de M. Le Doux notre supérieur, de plusieurs ecclésiastiques et personnes de considération sous signées dans l’acte de prise de possession, passé par devant le susdit et son confrère » (1) Luce de Montesquiou d’Artagnan était la septième enfant sur huit, de Henri de Montesquiou, seigneur d’Artagnan, et de Ruth de Fortaner, mariés le 18 février 1671. Henri de Montesquiou appartenait à la branche des seigneurs de Salles et d’Artagnan, et était le frère de Pierre de Montesquiou d’Artagnan, maréchal de France, mort au Plessis-Piquet le 12 août 1725, âgé de 85 ans, et où il est inhumé (2) Dame Luce d’Artagnan resta en fonctions jusqu’au mois de juillet 1754. Elle fut remplacée par Marie de Francini, qui garda le priorat jusqu’au 16 juin 1764, date de sa mort. Voici le détail des frais d’inhumation de la mère de Francini, qui fut vraisemblablement enterrée au couvent : « Le 16 juin 1764, payé à un prêtre qui a veillé deux nuits chez feu madame la prieure et passé deux jours auprès de son corps, 24 livres. Payé à deux autres prêtres pour chacun une nuit, 12 livres. Pour les billets mortuaires de feu madame la prieure, 3 livres 10 sols. Payé à des prêtres pour leur assistance à l’enterrement de Madame la prieure, 4 livres 10 sols. Pour gratification à Gallet, sacristain, 3 livres. Payé aux deux acolytes, 1 livre 4 sols » (3) 2) Dictionnaire de la noblesse, de La Chesnaye Des Bois. Edition de 1775, tome X, page 336, et édition de 1869, tome XIV, page 225.
1754. Elle fut remplacée par Marie de Francini, qui garda le priorat jusqu’au 16 juin 1764, date de sa mort. Voici le détail des frais d’inhumation de la mère de Francini, qui fut vraisemblablement enterrée au couvent : « Le 16 juin 1764, payé à un prêtre qui a veillé deux nuits chez feu madame la prieure et passé deux jours auprès de son corps, 24 livres. Payé à deux autres prêtres pour chacun une nuit, 12 livres. Pour les billets mortuaires de feu madame la prieure, 3 livres 10 sols. Payé à des prêtres pour leur assistance à l’enterrement de Madame la prieure, 4 livres 10 sols. Pour gratification à Gallet, sacristain, 3 livres. Payé aux deux acolytes, 1 livre 4 sols » (3) 2) Dictionnaire de la noblesse, de La Chesnaye Des Bois. Edition de 1775, tome X, page 336, et édition de 1869, tome XIV, page 225. (3) Archives nationales. H. 3980. — 70 C'est ensuite, et à cette date de juin 1764, Philippe-Angélique de Ségur, que l'on trouve encore en fonctions au mois d'août 1792. Elle termina la nomenclature des prieures du couvent de la rue de Charonne, puisque celui-ci fut supprimé à cette époque par la Révolution et ne s'y reforma pas après. On trouvera dans le procès-verbal de visite du prêtre Thomassin, daté du 2 septembre 1725, la nomenclature complète, avec les âges, des 38 religieuses de choeur et des 18 sœurs converses qui formaient, à cette époque, le prieuré de Traisnel (1). On en rencontrera également une liste dans le contrat de profession de Mlle Louise-Elisabeth Rojot, du 27 août 1731, annexé à ce travail (2). La hiérarchie comprenait une prieure, une sous-prieure, une maîtresse des novices et une secrétaire du Chapitre. Dans une pièce datée de 1772, nous voyons que la maison avait deux chapelains, un confesseur et un homme d'affaires traitant du temporel (3). En 1759, le confesseur est M. de Poilly, et il touche, pour un quartier de ses honoraires, la somme de 75 livres. En 1757, le médecin de la Communauté se nomme M. de Jean : ses appointements
la Révolution et ne s'y reforma pas après. On trouvera dans le procès-verbal de visite du prêtre Thomassin, daté du 2 septembre 1725, la nomenclature complète, avec les âges, des 38 religieuses de choeur et des 18 sœurs converses qui formaient, à cette époque, le prieuré de Traisnel (1). On en rencontrera également une liste dans le contrat de profession de Mlle Louise-Elisabeth Rojot, du 27 août 1731, annexé à ce travail (2). La hiérarchie comprenait une prieure, une sous-prieure, une maîtresse des novices et une secrétaire du Chapitre. Dans une pièce datée de 1772, nous voyons que la maison avait deux chapelains, un confesseur et un homme d'affaires traitant du temporel (3). En 1759, le confesseur est M. de Poilly, et il touche, pour un quartier de ses honoraires, la somme de 75 livres. En 1757, le médecin de la Communauté se nomme M. de Jean : ses appointements sont de 200 livres par année. Le chirurgien, M. Baucher, n'a pas de traitement fixe, mais présente sa note pour chaque opération. Telle, celle-ci : « Le 21 Avril 1759, payé à M. Baucher, M. chirurgien, pour les vésicatoires qu'il a mis aux jambes de Madame la prieure, 150 livres. » Il y avait bien aussi un dentiste, mais son nom n'est pas conservé à la postérité : « Le 23 octobre 1759, payé à un arracheur de dents, 6 livres. Et voici encore une fonction bien inattendue dans un couvent de femmes : celle de barbier : « Juin 1759, payé pour raser deux de nos sœurs, 1 livre 10 sols. « Le 10 octobre 1759, payé pour raser trois de nos sœurs, 2 livres 5 sols. « Le 21 mai 1762, payé pour raser cinq de nos sœurs, 3 livres 15 sols. » (1). Mais que pouvait-on bien raser à ces pauvres bénédictines, et avaient-elles donc de la barbe au menton ? On pourra lire dans nos pièces justificatives le contrat de profession religieuse de Mlle Louise-Elisabeth Rojot, novice au couvent de Traisnel. C'est un acte notarié dans lequel les parties contractantes, c'est-à-dire, d'une part, la famille, d'autre
» Il y avait bien aussi un dentiste, mais son nom n'est pas conservé à la postérité : « Le 23 octobre 1759, payé à un arracheur de dents, 6 livres. Et voici encore une fonction bien inattendue dans un couvent de femmes : celle de barbier : « Juin 1759, payé pour raser deux de nos sœurs, 1 livre 10 sols. « Le 10 octobre 1759, payé pour raser trois de nos sœurs, 2 livres 5 sols. « Le 21 mai 1762, payé pour raser cinq de nos sœurs, 3 livres 15 sols. » (1). Mais que pouvait-on bien raser à ces pauvres bénédictines, et avaient-elles donc de la barbe au menton ? On pourra lire dans nos pièces justificatives le contrat de profession religieuse de Mlle Louise-Elisabeth Rojot, novice au couvent de Traisnel. C'est un acte notarié dans lequel les parties contractantes, c'est-à-dire, d'une part, la famille, d'autre part les religieuses, constatant que ladite demoiselle : « ayant formé le dessein de quitter le monde et d'embrasser la vie religieuse comme la voie la plus certaine pour servir Dieu le reste de ses jours », acquiescent à son entrée au couvent. Les conditions sont, pour la famille, de servir une pension viagère à la future bénédictine et, pour le monastère, de lui assurer, sa vie durant, entretien, nourriture et logement (2). La pension viagère, contrairement à ce que dit Jèze dans son Tableau de Paris, n'était pas invariablement fixée à 300 livres. Nous en avons relevé de nombreux cas où les sommes variaient de 100 livres à 1,200 livres, suivant la fortune des familles : « Contrat de profession de sœur Françoise-Charlotte Gilbert, portant constitution de 100 livres de rentes, devant Rillart, notaire, le 23 Décembre 1666. « Contrat de profession de Sœur Gilberte-Françoise de Vein d'Arbouze de Villemont, dite Cyrille (sic) de S' Benoît, portant constitution de 500 livres de pension viagère, devant Coulon, notaire, le 17 juillet 1686. « Contrat de profession de sœur Louise-Armande de Rohan Chabot, dite de Sainte Marceline, passé devant Le Chanteur, notaire, le 21 septembre 1729, portant création de 600 livres