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tout un ou tout autre, avec Jésus ou avec Bélial, avec la révolution ou avec le Pape. Les catholiques sont las d'être bernés par des révolutionnaires qui se disent amis de l'ordre et par des conservateurs qui chérissent la révolution, dont ils font les affaires. Les tristes essais des "monarchies bâtardes, des empires césariens et des républiques païennes" nous ont suffisamment instruits. Ils se renouvelleront sans notre concours si, pour notre malheur, ils doivent se renouveler. Le Pays, qui répond seul aux observations que nous avions faites à l'Ordre, nous rappelle les fautes commises par la monarchie française à l'égard de la papauté : la conduite de Philippe le Bel, etc. Nous connaissons, déplorons et condamnons ces fautes plus encore que le Pays ; mais elles ne constituent pas le caractère dominant de la conduite de nos anciens rois à l'égard de l'Église catholique, tandis que la captivité de Pie VII à Fontainebleau, la confiscation des États de l'Église, faite d'abord par Napoléon Ier et plus tard par le Piémont, avec gouvernement impérial, la dissolution des conférences de Saint-Vincent de Paul, la suppression de l'Université pour la reproduction d'une encyclique, la mise sous séquestre du Syllabus, le Mémoire du concile et le Décret des troupes de Rome, pour ne citer que cela, sont les actes concordants d'une politique essentiellement ennemie de l'Église. Les actes que nous venons d'entamer le Pays les condamne-t-il ou les sonne-t-il ? D'un seul mot il nous éclairera, car il serait oiseux et peu loyal de prolonger l'équivoque par de misérables arguties. Le Pays nous demande ce que nous avons voulu dire en parlant de César. Nous le renvoyons au discours de M. de Cassagnac. Le nom de César a donné lieu au mot de césarisme, créé par les philosophes catholiques pour désigner le gouvernement d'un dictateur issu directement du suffrage capricieux de la multitude et régnant uniquement pour satisfaire la passion de cette même multitude, sans négliger toutefois ses propres plaisirs. Ce régime, dont les caractères peuvent varier d'aspect et de degré, se reconnaît toujours à ces traits essentiels : destruction de la noblesse, abaissement
et le Décret des troupes de Rome, pour ne citer que cela, sont les actes concordants d'une politique essentiellement ennemie de l'Église. Les actes que nous venons d'entamer le Pays les condamne-t-il ou les sonne-t-il ? D'un seul mot il nous éclairera, car il serait oiseux et peu loyal de prolonger l'équivoque par de misérables arguties. Le Pays nous demande ce que nous avons voulu dire en parlant de César. Nous le renvoyons au discours de M. de Cassagnac. Le nom de César a donné lieu au mot de césarisme, créé par les philosophes catholiques pour désigner le gouvernement d'un dictateur issu directement du suffrage capricieux de la multitude et régnant uniquement pour satisfaire la passion de cette même multitude, sans négliger toutefois ses propres plaisirs. Ce régime, dont les caractères peuvent varier d'aspect et de degré, se reconnaît toujours à ces traits essentiels : destruction de la noblesse, abaissement du clergé. Une monarchie peut dégénérer en césarisme. César veut être dictateur et grand pontife ; il ne veut pas admettre d'autorité religieuse supérieure à la sienne. Voilà pourquoi le Pape gêne tant; il met à mort comme Néron, il s'attribue ses pouvoirs comme les empereurs d'Orient, il s'empare de ses Etats et se proclame roi de Rome, comme ne l'a pas fait le Pape; il emprisonne ses cardinaux, ses évêques et ses prêtres, comme nous le voyons en Allemagne. Le césarisme est une lèpre politique depuis longtemps connue. C'est sur tout pour la combattre qu'a été proclamé le Syllabus. Se soumettre à l'autorité de l'Église, réprouver tout ce qu'elle condamne, accepter tout ce qu'elle ordonne, adhérer au Syllabus, etc. La unité du diocèse ont-ils été maintenus dans cette réserve de langue par la division même qui s'est manifestée au sein du clergé du diocèse et de la ville de Lyon. Car, bien qu'ils soutiennent que les laïques sont seuls à demander l'érection d'un diocèse dans la Loire et qu'ils voient dans cette réclamation je ne sais quelle sorte d'impiété, qu'ils reprochent amèrement à un laïcisme passé; ils savent, bien que les nécessités de la division, le besoin évident des
ses Etats et se proclame roi de Rome, comme ne l'a pas fait le Pape; il emprisonne ses cardinaux, ses évêques et ses prêtres, comme nous le voyons en Allemagne. Le césarisme est une lèpre politique depuis longtemps connue. C'est sur tout pour la combattre qu'a été proclamé le Syllabus. Se soumettre à l'autorité de l'Église, réprouver tout ce qu'elle condamne, accepter tout ce qu'elle ordonne, adhérer au Syllabus, etc. La unité du diocèse ont-ils été maintenus dans cette réserve de langue par la division même qui s'est manifestée au sein du clergé du diocèse et de la ville de Lyon. Car, bien qu'ils soutiennent que les laïques sont seuls à demander l'érection d'un diocèse dans la Loire et qu'ils voient dans cette réclamation je ne sais quelle sorte d'impiété, qu'ils reprochent amèrement à un laïcisme passé; ils savent, bien que les nécessités de la division, le besoin évident des âmes, les principes connus du Saint-Siège sur le bien produit par la multiplication des sièges épiscopaux, ont rallié au désir de l'érection d'un évêché dans la Loire un certain nombre d'esprits parmi les ecclésiastiques des deux départements. Le Salut public, organe autrefois impérialiste, mélangé de sentiments catholiques variables selon les climats dont il doit parler, le Salut public a fait dernièrement exception à cette réserve de la polémique lyonnaise dans un article qui, sous le couvert de faire l'éloge de Mgr Ginouilhac, s'est livré à des récriminations horribles sous la plume d'un catholique, contre les évêques français, le Pape, le concile, la liturgie, la discipline, le pouvoir temporel et les enseignements formels du Saint-Siège. Cette déploration sur « la mutilation du premier diocèse du monde », est signée A. S. Ces deux initiales désignent, dit-on, un ecclésiastique. Et si celui que la voix publique dénonce n'est pas l'auteur de ce vilain pamphlet, nous serons heureux de provoquer et d'enregistrer un démenti absolument nécessaire. En attendant, nous ne réfuterons pas des arguments, dont la responsabilité ne saurait être lourde au Salut public. Et, sans nous arrêter à cet excès, nous enregistrons avec plaisir la sorte de conclusion où, dans les rangs
climats dont il doit parler, le Salut public a fait dernièrement exception à cette réserve de la polémique lyonnaise dans un article qui, sous le couvert de faire l'éloge de Mgr Ginouilhac, s'est livré à des récriminations horribles sous la plume d'un catholique, contre les évêques français, le Pape, le concile, la liturgie, la discipline, le pouvoir temporel et les enseignements formels du Saint-Siège. Cette déploration sur « la mutilation du premier diocèse du monde », est signée A. S. Ces deux initiales désignent, dit-on, un ecclésiastique. Et si celui que la voix publique dénonce n'est pas l'auteur de ce vilain pamphlet, nous serons heureux de provoquer et d'enregistrer un démenti absolument nécessaire. En attendant, nous ne réfuterons pas des arguments, dont la responsabilité ne saurait être lourde au Salut public. Et, sans nous arrêter à cet excès, nous enregistrons avec plaisir la sorte de conclusion où, dans les rangs des catholiques, semble aboutir en ce moment la discussion. La Décentralisation peut être, nous le répétons, un peu honteuse des alliés qu'elle rencontre, et tout en fulminant de toute son autorité contre les laïques nécessaires au fonctionnement du nouvel évêché, le conseil municipal fait observer, en outre, que la ville de Montbrison possède une magnifique église, digne du rang de cathédrale. Nous ouvrons l'avis de porter la question à Rome, et se distinguant tout à fait du Salut public et de son collaborateur A. S. elle engage les ecclésiastiques, soutiens de l'unité diocésaine, à envoyer une députation au souverain Pontife. Elle appuie ce conseil d'une conviction et d'une espérance exprimées en ces termes : « Nous savons avec certitude que l'otage du nom de Rome dans cette affaire, et que l'on expose la soumission du clergé diocésain au Saint-Père, pour répandre le bruit que le Saint-Père veut la division. C'est une manœuvre peu loyale. À Rome, on est favorable en principe à la multiplication des diocèses, mais on reconnaît très bien que tels diocèses doivent avoir un rang exceptionnel; à Rome, on veut surtout être renseigné pour avoir l'exacte vérité, et le Pape n'a pas de parti pris : c'est
de Montbrison possède une magnifique église, digne du rang de cathédrale. Nous ouvrons l'avis de porter la question à Rome, et se distinguant tout à fait du Salut public et de son collaborateur A. S. elle engage les ecclésiastiques, soutiens de l'unité diocésaine, à envoyer une députation au souverain Pontife. Elle appuie ce conseil d'une conviction et d'une espérance exprimées en ces termes : « Nous savons avec certitude que l'otage du nom de Rome dans cette affaire, et que l'on expose la soumission du clergé diocésain au Saint-Père, pour répandre le bruit que le Saint-Père veut la division. C'est une manœuvre peu loyale. À Rome, on est favorable en principe à la multiplication des diocèses, mais on reconnaît très bien que tels diocèses doivent avoir un rang exceptionnel; à Rome, on veut surtout être renseigné pour avoir l'exacte vérité, et le Pape n'a pas de parti pris : c'est ce qui a été affirmé, à la nonciature de Paris, aux membres du clergé de la Loire et du Rhône qui se déclaraient prêts à se retirer, si on leur opposait une volonté du Saint-Père. C'est donc, comme nous l'avons dit, et comme nous le répétons, une question d'information. L'enquête doit être longue et consciencieuse. Le Saint-Siège réglera sa conduite suivant les renseignements, et comme nous sommes persuadés que les renseignements seront favorables au maintien de l'intégrité, comme les réformes opérées à la suite du synode de Lyon ont fait disparaître les quelques prétextes plausibles des partisans de la séparation, nous pensons qu'il serait très utile, très opportun, qu'une députation allât porter à Rome toutes les informations désirables. Ce serait le moyen, pensons-nous, d'en finir, non seulement pour cette fois, mais pour toujours, avec ce projet de démembrement. De son côté, le comité de Saint-Étienne, qui poursuit l'érection d'un évêché de la Loire, publie la note suivante : « Les membres du comité institué à Saint-Étienne pour obtenir la création d'un évêché dans le département de la Loire apprennent avec satisfaction que leurs adversaires sont enfin disposés à soumettre le débat à l'arbitrage souverain du Saint-Père. Ils dévouent la conduite
doit être longue et consciencieuse. Le Saint-Siège réglera sa conduite suivant les renseignements, et comme nous sommes persuadés que les renseignements seront favorables au maintien de l'intégrité, comme les réformes opérées à la suite du synode de Lyon ont fait disparaître les quelques prétextes plausibles des partisans de la séparation, nous pensons qu'il serait très utile, très opportun, qu'une députation allât porter à Rome toutes les informations désirables. Ce serait le moyen, pensons-nous, d'en finir, non seulement pour cette fois, mais pour toujours, avec ce projet de démembrement. De son côté, le comité de Saint-Étienne, qui poursuit l'érection d'un évêché de la Loire, publie la note suivante : « Les membres du comité institué à Saint-Étienne pour obtenir la création d'un évêché dans le département de la Loire apprennent avec satisfaction que leurs adversaires sont enfin disposés à soumettre le débat à l'arbitrage souverain du Saint-Père. Ils dévouent la conduite à laquelle on reconnaît constamment leur déchrétien. Que les bonapartistes décident la première décision qui devra intervenir, qu'ils veulent suivre ce programme, et nous ne les traiterons plus en ennemis. Mais, tant que les organes de l'ancienne dynastie impériale soutiendront sur la souveraineté du peuple et sur d'autres questions des doctrines condamnées mille fois par l'Église, notamment le Syllabus, tant que ils insulteront de la manière la plus odieuse les soldats héroïques qui se battent pour leur foi religieuse, plus encore que les adversaires de la vie sacerdotale et de la grâce sacramentelle, plus encore que les ennemis de la royauté, plus encore que les partisans de l'indifférence et de l'inégalité, plus encore que les propagateurs de la hérésie, plus encore que les adversaires de l'Église et de l'État, plus encore que les défenseurs du péché. L'Église des cercles catholiques d'ouvriers, en même temps qu'elle abordait, par les cercles, le terrain pratique et vraiment fécond de la restauration sociale, a eu l'ambition légitime de s'adresser, par un organe spécial, à l'intelligence de tous ceux qui, par leur position, sont appelés à l'adresse dans cette grande entreprise. C'est dans ce dessein qu'au dernier congrès l'on avait résolu la fondation d'une revue
doctrines condamnées mille fois par l'Église, notamment le Syllabus, tant que ils insulteront de la manière la plus odieuse les soldats héroïques qui se battent pour leur foi religieuse, plus encore que les adversaires de la vie sacerdotale et de la grâce sacramentelle, plus encore que les ennemis de la royauté, plus encore que les partisans de l'indifférence et de l'inégalité, plus encore que les propagateurs de la hérésie, plus encore que les adversaires de l'Église et de l'État, plus encore que les défenseurs du péché. L'Église des cercles catholiques d'ouvriers, en même temps qu'elle abordait, par les cercles, le terrain pratique et vraiment fécond de la restauration sociale, a eu l'ambition légitime de s'adresser, par un organe spécial, à l'intelligence de tous ceux qui, par leur position, sont appelés à l'adresse dans cette grande entreprise. C'est dans ce dessein qu'au dernier congrès l'on avait résolu la fondation d'une revue ayant pour titre : L'Association catholique. Mais, au moment d'entreprendre cette publication, les membres fondateurs ont voulu déposer aux pieds du Saint-Père, l'acte de leur obéissance filiale. Sa Sainteté a daigné l'accueillir en répandant sur eux ses bénédictions par le bref suivant : À nos chers fils le comte L. de Villermant et autres membres honorables du comité de l'Œuvre dite des Cercles catholiques d'ouvriers. PIB IX, PAPA Chers fils, salut et bénédiction apostolique, L'Œuvre pieuse et charitable que vous poursuivez avec tant de zèle, dans votre patrie, sous la direction de l'autorité ecclésiastique, pour le bien spirituel des classes ouvrières, Nous a toujours paru digne de notre éloge, de notre approbation et de nos encouragements. Aussi, chers fils, Nous avons vu avec joie, par vos lettres à Nous récemment adressées, que vous persévérez fidèlement dans cette œuvre insigne de charité chrétienne, et que vous travaillez avec ardeur à la munir d'une force nouvelle et à l'exciter dans tous les bons le même zèle qui vous anime. Ce zèle a grandement consolé notre cœur; et Nous voulons vous en exprimer notre félicitation. Nous nous réjouissons grandement, chers fils, de ce que vous, en combattant contre les funestes tendances de ce
de Villermant et autres membres honorables du comité de l'Œuvre dite des Cercles catholiques d'ouvriers. PIB IX, PAPA Chers fils, salut et bénédiction apostolique, L'Œuvre pieuse et charitable que vous poursuivez avec tant de zèle, dans votre patrie, sous la direction de l'autorité ecclésiastique, pour le bien spirituel des classes ouvrières, Nous a toujours paru digne de notre éloge, de notre approbation et de nos encouragements. Aussi, chers fils, Nous avons vu avec joie, par vos lettres à Nous récemment adressées, que vous persévérez fidèlement dans cette œuvre insigne de charité chrétienne, et que vous travaillez avec ardeur à la munir d'une force nouvelle et à l'exciter dans tous les bons le même zèle qui vous anime. Ce zèle a grandement consolé notre cœur; et Nous voulons vous en exprimer notre félicitation. Nous nous réjouissons grandement, chers fils, de ce que vous, en combattant contre les funestes tendances de ce siècle, vous déclarez n'avoir rien tant à cœur que de demander la lumière à cette chaire de vérité, et de défendre ces vérités avec fermeté et constance. Nous vous encourageons à persister toujours dans cette excellente résolution, qui vous concilie à bon droit notre affection paternelle, et Nous tenons pour certain que, si vous vous maintenez dans cette voie, la religion et votre illustre patrie ne peuvent manquer de recueillir de votre zèle des fruits salutaires et abondants. C'est pourquoi, comme gage de toutes les grâces célestes et de notre particulière affection, Nous vous accordons la bénédiction apostolique, que Nous vous donnons, chers fils, à tous et à chacun affectueusement dans le Seigneur. Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 24 novembre 1875, de Notre pontificat la 30e année. PIE IX, PAPA. Prière, je reviens sur ces deux malheureuses années de ma vie, la réforme prétendue catholique m'apparaît comme l'une des plus gigantesques farces de notre siècle, si fécond en toutes sortes de comédies. Qu'a-t-on fait en vérité ? On a voulu se débarrasser de l'autoritarisme religieux, et c'est là que je vais briller de plus vif éclat, là que j'ai vu la dignité sacerdotale plus méprisée de ceux-là même
certain que, si vous vous maintenez dans cette voie, la religion et votre illustre patrie ne peuvent manquer de recueillir de votre zèle des fruits salutaires et abondants. C'est pourquoi, comme gage de toutes les grâces célestes et de notre particulière affection, Nous vous accordons la bénédiction apostolique, que Nous vous donnons, chers fils, à tous et à chacun affectueusement dans le Seigneur. Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le 24 novembre 1875, de Notre pontificat la 30e année. PIE IX, PAPA. Prière, je reviens sur ces deux malheureuses années de ma vie, la réforme prétendue catholique m'apparaît comme l'une des plus gigantesques farces de notre siècle, si fécond en toutes sortes de comédies. Qu'a-t-on fait en vérité ? On a voulu se débarrasser de l'autoritarisme religieux, et c'est là que je vais briller de plus vif éclat, là que j'ai vu la dignité sacerdotale plus méprisée de ceux-là même qui avaient pour mission de la sauvegarder. On n'a plus voulu de la confession obligatoire, on l'a rendue facultative ! et l'on a pensé être logique en brisant les confessionaux et en consacrant ainsi, forcément, la confession dans une sacristie ou dans un salon. On a exigé l'élection du prêtre par le peuple, et cette élection est presque toujours le fait d'une ambitieuse coterie. On a donné au prêtre la possibilité de se marier, mais en même temps on a laissé subsister tous les abus du célibat volontaire. Et combien d'autres abus n'ont-ils pas pris naissance au sein même de la réforme ! Mais vous les connaissez mieux que moi, monsieur le président; en conséquence, laissons-les dans l'ombre. En résumé, une apparence de changement dans les paroles, une immense somme de mal dans les actes, voilà le dernier mot de la réforme catholique à Genève. C'est ce que j'appelle une farce gigantesque; d'autres l'appelleraient un crime de l'enseignement. Tout ce que j'ai enduré de souffrances morales en cet état de choses, Dieu seul le sait. Parfois des voix amies me disaient : Prenez patience ; dans une œuvre d'une si haute importance, il est fort difficile que le mal soit
par le peuple, et cette élection est presque toujours le fait d'une ambitieuse coterie. On a donné au prêtre la possibilité de se marier, mais en même temps on a laissé subsister tous les abus du célibat volontaire. Et combien d'autres abus n'ont-ils pas pris naissance au sein même de la réforme ! Mais vous les connaissez mieux que moi, monsieur le président; en conséquence, laissons-les dans l'ombre. En résumé, une apparence de changement dans les paroles, une immense somme de mal dans les actes, voilà le dernier mot de la réforme catholique à Genève. C'est ce que j'appelle une farce gigantesque; d'autres l'appelleraient un crime de l'enseignement. Tout ce que j'ai enduré de souffrances morales en cet état de choses, Dieu seul le sait. Parfois des voix amies me disaient : Prenez patience ; dans une œuvre d'une si haute importance, il est fort difficile que le mal soit inséparable du bien. Et, confiant, j'attendais. jusqu'à ce qu'enfin l'abîme se creusant de plus et de plus, la réforme, dont le principal caractère aurait dû être le douceur et l'persuasion, a été "bas le masque" et nous est apparue une vraie guerre religieuse. Dès lors, je n'ai pas voulu attacher plus longtemps mon nom à cette œuvre d'hypocrisie, d'oppression et de haine. Je ne le pouvais plus, ni comme prêtre, ni comme père, ni comme époux. Agréez, monsieur le président, et J. Pelissier. Une tempête terrible, ont voulu porter processionnellement la statue de saint Mathieu dans les rues de la ville. Le préfet s'y est opposé. Mais les marins sont allés à la basilique, ont pris la statue, sont sortis dans la ville; et des troupes de ligne sont venues la baïonnette au bout du fusil pour disperser la procession et arrêter les marins. Que ce préfet soit impie pour son compte, c'est parfait. Le gouvernement peut le nommer commandeur ou grand-croix des Saints-Maurice-et-Lazare; mais au point de vue de l'intérêt même du gouvernement, ce n'est qu'un sot et un maladroit. Il exalte le sentiment religieux du peuple et fait détester et mépriser le régime. Les journaux allemands annoncent l'arrestation
plus longtemps mon nom à cette œuvre d'hypocrisie, d'oppression et de haine. Je ne le pouvais plus, ni comme prêtre, ni comme père, ni comme époux. Agréez, monsieur le président, et J. Pelissier. Une tempête terrible, ont voulu porter processionnellement la statue de saint Mathieu dans les rues de la ville. Le préfet s'y est opposé. Mais les marins sont allés à la basilique, ont pris la statue, sont sortis dans la ville; et des troupes de ligne sont venues la baïonnette au bout du fusil pour disperser la procession et arrêter les marins. Que ce préfet soit impie pour son compte, c'est parfait. Le gouvernement peut le nommer commandeur ou grand-croix des Saints-Maurice-et-Lazare; mais au point de vue de l'intérêt même du gouvernement, ce n'est qu'un sot et un maladroit. Il exalte le sentiment religieux du peuple et fait détester et mépriser le régime. Les journaux allemands annoncent l'arrestation du juif Léo-Frankel, membre de la Commune. C'est sur la réquisition du gouvernement français, qui l'accuse de participation au massacre des dominicains et d'incendie, que Frankel a été arrêté à Vienne, où il se cachait sous un faux nom dans un des faubourgs de la ville. La fraction du centre du Reichstag allemand donnera aujourd'hui mercredi un banquet en l'honneur de son collègue, M. Majunké, rédacteur de la Grenzania, qui vient de quitter la prison. Fortifiés par ce haut encouragement, les membres de l'Œuvre des cercles n'ont plus eu qu'une pensée, faire aboutir leur projet, et, sous peu de jours, ils feront paraître, avec la date Lettres de Rome, 9 décembre. Le Pape a daigne accorder hier soir une audience particulière à M. le comte de Paris, président, et à M. l'abbé Esnault, directeur éclésiastique du pèlerinage de Rennes. Le jour de la réception solennelle n'est pas encore fixé, mais les Bretons commencent leurs exercices jubilaires aux grandes basiliques. Ils apportent ici l'exemple de cette piété, de cette fermeté, qui sont la consolation de Rome et l'affirmation de sa primauté, non moins que le gage de la destinée de la France. Dieu seul sait ce que pèsent dans cette destinée