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protestants. » En 1851 on lui reprocha au contraire d'avoir manqué de respect à la fois pour les doctrines mêmes du christianisme, et M. Veuillot, avec un humorisme, et M. Veuillot, phrase que nous avons citée, la tête et gauche sur ses mains droite sur son cœur, et le poing levé à haute voix : « Le publicement, cette phrase pourrait être mieux ne 51, je ne la renie point, et je reste insensible au plaisir de la trouver fidèle à mes opinions. J'écrivais en 1838, je le reprends aujourd'hui cette phrase célèbre de la solitude : mon âme et conscience, devant Dieu et devant les hommes. » Voilà donc ce que pense aujourd'hui ce chrétien ! Il n'est pas trop de dire que les auto-da-fés de M. Veuillot ne sont pas mon fait, mais je ne suis pourtant pas l'auteur de cette persévérance dans une opinion et j'oublie un instant la cause pour me souvenir que de la constance avec laquelle je la défends. Un homme qui exprime son opinion. Bénédiction de l'établissement consacré aux pupilles de la marine (Brest). D'après un croquis de M. Léonnec. "Nous opinions aussi avancées que celles citées plus haut, n'a qu'une portée de raisons logiques. Cette conviction, est-elle sincère ? On serait tenté de le croire en trouvant M. Veuillot et en retrouvant M. Veuillot, argumentant sur la brèche, multipliant ses coups et ses attaques, donnant une valeur et une ardeur incroyables. Que son ennemi s'appelle M. de Montalembert, le comte d'Haussonville, M. Proudhon, ses adversaires sont les mêmes ; il n'a ni la courtoisie, ni la fine épée, ni l'orgueil de merci; il s'arme d'un instrument noueux qui, brandi par ses mains, prend des airs redoutables, prend des airs suaves, avouons-le, ses adversaires en ont souvent la peau s'ils se sont trop vantés et tirant de la froide. J'ai l'intime de M. Veuillot m'a souvent assuré que lorsqu'il lui échappait un blasphème involontaire en parcourant le livre d'un écrivain catholique, les reproches qu'il se donnait, et qu'il tentait depuis dix ans de sa conversion avec une ferveur et une foi profonde. Je
raisons logiques. Cette conviction, est-elle sincère ? On serait tenté de le croire en trouvant M. Veuillot et en retrouvant M. Veuillot, argumentant sur la brèche, multipliant ses coups et ses attaques, donnant une valeur et une ardeur incroyables. Que son ennemi s'appelle M. de Montalembert, le comte d'Haussonville, M. Proudhon, ses adversaires sont les mêmes ; il n'a ni la courtoisie, ni la fine épée, ni l'orgueil de merci; il s'arme d'un instrument noueux qui, brandi par ses mains, prend des airs redoutables, prend des airs suaves, avouons-le, ses adversaires en ont souvent la peau s'ils se sont trop vantés et tirant de la froide. J'ai l'intime de M. Veuillot m'a souvent assuré que lorsqu'il lui échappait un blasphème involontaire en parcourant le livre d'un écrivain catholique, les reproches qu'il se donnait, et qu'il tentait depuis dix ans de sa conversion avec une ferveur et une foi profonde. Je ne voudrais tout prendre, M. Veuillot n'est du plus irrationnel que les fondamentalists, et ce redressement de torts qui se porte le chevalier errant du respect de l'Église et de l'État, ce théocrate qui n'est pas royaliste et qui retarde de six siècles au moins, a quelque grandeur. Le style de M. Veuillot est aussi reconnaissable que celui de Mérimée (que l'auteur de Colomba me pardonne !) Sa phrase est ardente, elle rugit, elle éclate, elle tonne, et vous pensez bien que la forme, le contour et la ligne perdent quelque peu à ces violents soubresauts; mais si le style de Veuillot n'a pas la sérénité des marbres, il a du moins la fougue et la passion, qui sont la vie, et en lisant un portrait écrit de sa main, une réponse ou une attaque, on se sent en face d'une personnalité littéraire où s'est incarnée la polémique. Louis Veuillot est né à Orléans (Loiret), en 1813, et son père était ouvrier tonnelier; il ne reçut d'autre éducation que celle qu'on donne dans les écoles mutuelles. À treize ans, il entrait chez un avoué. Sentant l'insuffisance de ses études, il s'enfermait des journées entières dans les bibliothèques, lisant sans ordre
de M. Veuillot est aussi reconnaissable que celui de Mérimée (que l'auteur de Colomba me pardonne !) Sa phrase est ardente, elle rugit, elle éclate, elle tonne, et vous pensez bien que la forme, le contour et la ligne perdent quelque peu à ces violents soubresauts; mais si le style de Veuillot n'a pas la sérénité des marbres, il a du moins la fougue et la passion, qui sont la vie, et en lisant un portrait écrit de sa main, une réponse ou une attaque, on se sent en face d'une personnalité littéraire où s'est incarnée la polémique. Louis Veuillot est né à Orléans (Loiret), en 1813, et son père était ouvrier tonnelier; il ne reçut d'autre éducation que celle qu'on donne dans les écoles mutuelles. À treize ans, il entrait chez un avoué. Sentant l'insuffisance de ses études, il s'enfermait des journées entières dans les bibliothèques, lisant sans ordre ni discernement, refaisant complètement son éducation. À dix-neuf ans, il écrivit son premier article à l'Esprit public. Critique ardent et passionné, il attaquait sans mesure tous ceux qui étaient justiciables de sa plume, et à vingt ans, eut son premier duel avec un acteur qu'il avait ridiculisé ; l'année suivante, il se battit aussi contre le rédacteur en chef du Journal de Rouen. En 1834, il passe au Mémorial de la Dordogne, et, sommé de rétracter un mot plus que léger, soutient encore son opinion l'épée à la main. En 1837, il vient à Paris pour collaborer à la Charte de 1830, journal qui ne vit ce que vivent les chartes, et Louis Veuillot fonda une feuille doctrinaire, intitulée : la Paix. Jusqu'alors, il l'a bien souvent avoué depuis, Louis Veuillot n'avait aucune foi politique ni religieuse; ce n'est qu'en 1838, pendant un voyage qu'il fit à Rome, en compagnie de M. Olivier Fulgence, que fortement impressionné par les pompes des cérémonies pontificales, il sentit se développer en lui cette foi religieuse dont il s'est fait l'un des plus ardents défenseurs. Il se fit présenter au pape et abjura son erreur aux pieds du Saint Père. À son retour à
il se battit aussi contre le rédacteur en chef du Journal de Rouen. En 1834, il passe au Mémorial de la Dordogne, et, sommé de rétracter un mot plus que léger, soutient encore son opinion l'épée à la main. En 1837, il vient à Paris pour collaborer à la Charte de 1830, journal qui ne vit ce que vivent les chartes, et Louis Veuillot fonda une feuille doctrinaire, intitulée : la Paix. Jusqu'alors, il l'a bien souvent avoué depuis, Louis Veuillot n'avait aucune foi politique ni religieuse; ce n'est qu'en 1838, pendant un voyage qu'il fit à Rome, en compagnie de M. Olivier Fulgence, que fortement impressionné par les pompes des cérémonies pontificales, il sentit se développer en lui cette foi religieuse dont il s'est fait l'un des plus ardents défenseurs. Il se fit présenter au pape et abjura son erreur aux pieds du Saint Père. À son retour à Paris, il étonna chacun par son ascétisme et la pureté de ses pratiques religieuses; son livre : les Pèlerinages de Suisse, un code d'intolérance et de fanatisme, fit grand bruit et fut violemment attaqué. Il répondit à la critique par un autre livre religieux : le Saint-Rosaire médité (1840). Rome et Lorette, Agnès de Laurens, ou Mémoires de la Sœur de Saint-Louis, suivirent de près. Quand le maréchal Bugeaud fut nommé gouverneur général de l'Algérie, il se souvint de Louis Veuillot, qu'il avait connu à Périgueux, et l'emmena comme secrétaire. Mais la place du journaliste, qui luttait vainement contre ses instincts de polémiste, était à Paris ; il y revint, et publia les Français en Algérie. C'est, je crois, vers cette époque que M. Veuillot donna au journal le Correspondant un roman, intitulé: L'honnête Femme, dont il rachèterait probablement assez cher les exemplaires errants. Que M. Veuillot se rassure, ils sont devenus introuvables! Appelé à des fonctions ministérielles à l'intérieur, Veuillot donna sa démission après huit mois d'exercice et devint l'une des colonnes du journal l'Univers; il ne fut pas toujours cette Turris eburnea dont parle l'Écriture : Et je crois qu'en dehors des époques révolutionnaires, jamais journal n'enregistra d'aussi
et Lorette, Agnès de Laurens, ou Mémoires de la Sœur de Saint-Louis, suivirent de près. Quand le maréchal Bugeaud fut nommé gouverneur général de l'Algérie, il se souvint de Louis Veuillot, qu'il avait connu à Périgueux, et l'emmena comme secrétaire. Mais la place du journaliste, qui luttait vainement contre ses instincts de polémiste, était à Paris ; il y revint, et publia les Français en Algérie. C'est, je crois, vers cette époque que M. Veuillot donna au journal le Correspondant un roman, intitulé: L'honnête Femme, dont il rachèterait probablement assez cher les exemplaires errants. Que M. Veuillot se rassure, ils sont devenus introuvables! Appelé à des fonctions ministérielles à l'intérieur, Veuillot donna sa démission après huit mois d'exercice et devint l'une des colonnes du journal l'Univers; il ne fut pas toujours cette Turris eburnea dont parle l'Écriture : Et je crois qu'en dehors des époques révolutionnaires, jamais journal n'enregistra d'aussi violentes polémiques; celle soutenue contre l'Université valut à Veuillot six mois de prison. Devenu rédacteur en chef de l'Univers, il marcha d'accord avec MM. de Falloux et de Montalembert jusqu'au dix décembre ; il se sépara violemment d'eux à cette époque et publia successivement les Libres-Penseurs, — l'Esclave Vindex, — le Lendemain de la Victoire. Un jour, à propos des classiques de la littérature, M. Veuillot, plus royaliste que le roi, voua les évêques à l'anathème et les traita un peu comme il avait traité Luther et Jean Hus. L'archevêque de Paris le censura; il en appela au Saint Père, plaida sa cause en cour de Rome et fut absous. Une autre fois, M. Dupin, à propos de certains droits féodaux, avait flétri le moyen âge; M. Veuillot, qui regardait peut-être cela comme une personnalité, prit en main la défense de ces temps fortunés et écrivit un livre, intitulé : le Droit du seigneur. Dans sa lutte avec Émile Augier, qui l'avait mis à la scène sous le nom de Déodat, M. Veuillot, peut-être un peu fatigué de tant de combats, ne riposta pas aussi violemment qu'on avait cru, j'allais dire qu'on avait espéré qu'il le ferait. Sa lettre, insérée
le Lendemain de la Victoire. Un jour, à propos des classiques de la littérature, M. Veuillot, plus royaliste que le roi, voua les évêques à l'anathème et les traita un peu comme il avait traité Luther et Jean Hus. L'archevêque de Paris le censura; il en appela au Saint Père, plaida sa cause en cour de Rome et fut absous. Une autre fois, M. Dupin, à propos de certains droits féodaux, avait flétri le moyen âge; M. Veuillot, qui regardait peut-être cela comme une personnalité, prit en main la défense de ces temps fortunés et écrivit un livre, intitulé : le Droit du seigneur. Dans sa lutte avec Émile Augier, qui l'avait mis à la scène sous le nom de Déodat, M. Veuillot, peut-être un peu fatigué de tant de combats, ne riposta pas aussi violemment qu'on avait cru, j'allais dire qu'on avait espéré qu'il le ferait. Sa lettre, insérée au journal le Figaro, pour lequel cette réponse était une bonne fortune, fut trouvée pâle. On pouvait pourtant y lire la phrase suivante : « Je ne me suis jamais proposé que le rôle de suisse qui fait taire les mauvais drôles et met les chiens à la porte, afin que le service divin ne soit pas troublé. J'ai fait mon devoir. » Vous l'entendez, c'est le seul rôle qu'ambitionne M. Louis Veuillot; il lui suffit, et je trouve qu'il est modeste, il pourrait avoir moins d'humilité. CHARLES YRIARTE. M. ÉMILE AUGIER, L'auteur du Fils de Giboyer n'a guère que quarante-deux ans, et il y a plus de cinq ans qu'il porte l'habit brodé de l'olivier de paix et s'assied sur le fauteuil de M. de Salvandy. Avec toutes les qualités nécessaires pour ne pas être académicien, M. Emile Augier a eu cette singulière bonne fortune d'être lauréat de l'Académie française, qui donna à sa Gabrielle un prix de vertu. À partir de ce jour il était voué au fauteuil, et les audaces de l'Aventurière, les effronteries du Mariage d'Olympe et celles des Lionnes pauvres, ne pouvaient rien contre cet arrêt des immortels. Qui se douterait qu'il y a sous
que le service divin ne soit pas troublé. J'ai fait mon devoir. » Vous l'entendez, c'est le seul rôle qu'ambitionne M. Louis Veuillot; il lui suffit, et je trouve qu'il est modeste, il pourrait avoir moins d'humilité. CHARLES YRIARTE. M. ÉMILE AUGIER, L'auteur du Fils de Giboyer n'a guère que quarante-deux ans, et il y a plus de cinq ans qu'il porte l'habit brodé de l'olivier de paix et s'assied sur le fauteuil de M. de Salvandy. Avec toutes les qualités nécessaires pour ne pas être académicien, M. Emile Augier a eu cette singulière bonne fortune d'être lauréat de l'Académie française, qui donna à sa Gabrielle un prix de vertu. À partir de ce jour il était voué au fauteuil, et les audaces de l'Aventurière, les effronteries du Mariage d'Olympe et celles des Lionnes pauvres, ne pouvaient rien contre cet arrêt des immortels. Qui se douterait qu'il y a sous cet Aristophane un poète à l'âme tendre qui a écrit les Pariétaires, un rêveur qui s'est promené jusqu'à trente ans sous les pâles églantins, un amoureux de la forme qu'une fresque à demi effacée sur un mur de Pompéi plonge en d'indicibles contemplations. Il y a loin de la Ciguë au Fils de Giboyer; plus loin encore du Joueur de flûte aux Effrontés, et, dans son œuvre complète, le jeune pasteur de Sapho, au rythme arcadien, au front couronné de cypris et de thym, côte à côte avec Sergine et Giboyer, doit rester insensible à leurs diatribes et à leurs articles de fond. Nous regrettons le poète sans méconnaître l'auteur dramatique; M. Emile Augier est, aujourd'hui, l'écrivain qui fait parler ses acteurs avec le plus d'autorité. Son langage est vibrant et son style est châtié; il a l'audace, il a le trait et le mot, et s'attaque hardiment aux vices et aux ridicules; il est moderne, il est précis, il est clair, il est concis, et suit le précepte d'Horace: Festinat ad eventum. Ses deux dernières œuvres dramatiques ont soulevé des orages, il a été chez nous le restaurateur de la comédie aristophanesque, petite restauration, croyez-moi: l'Art ne vit pas
au Fils de Giboyer; plus loin encore du Joueur de flûte aux Effrontés, et, dans son œuvre complète, le jeune pasteur de Sapho, au rythme arcadien, au front couronné de cypris et de thym, côte à côte avec Sergine et Giboyer, doit rester insensible à leurs diatribes et à leurs articles de fond. Nous regrettons le poète sans méconnaître l'auteur dramatique; M. Emile Augier est, aujourd'hui, l'écrivain qui fait parler ses acteurs avec le plus d'autorité. Son langage est vibrant et son style est châtié; il a l'audace, il a le trait et le mot, et s'attaque hardiment aux vices et aux ridicules; il est moderne, il est précis, il est clair, il est concis, et suit le précepte d'Horace: Festinat ad eventum. Ses deux dernières œuvres dramatiques ont soulevé des orages, il a été chez nous le restaurateur de la comédie aristophanesque, petite restauration, croyez-moi: l'Art ne vit pas de personnalités, et si la postérité choisit un jour dans l'œuvre de M. Emile Augier, il est probable que la Ciguë lui semblera plus une œuvre que les Effrontés. M. Emile Augier a été un homme heureux, et il méritait de l'être, il a le respect de son œuvre et n'a pas sacrifié à la muse vénale; est-ce sa faute à lui, si le Fils de Giboyer tient si longtemps l'affiche? Soyez sûr que dans son esprit, cette œuvre et celle qui en forme la première partie, se rattachent à une idée littéraire, les lauriers de Beaumarchais l'empêchaient de dormir. On a parlé à propos du Fils de Giboyer, de vainqueurs et de vaincus, mais je crois que M. Augier est homme, si demain les vainqueurs devenaient les vaincus, à combattre à l'avant-garde de cette armée en déroute. Mais était-il bien nécessaire de combattre? M. Emile Augier est né à Valence le 17 septembre 1820, on sait qu'il est le petit-fils de Pigault-Lebrun, dont il a défendu la mémoire dans une lettre qui sert de préface à l'une de ses pièces. À vingt-quatre ans, M. Augier présenta la Ciguë au Théâtre-Français, le comité rejeta son œuvre, qui fut portée à
n'a pas sacrifié à la muse vénale; est-ce sa faute à lui, si le Fils de Giboyer tient si longtemps l'affiche? Soyez sûr que dans son esprit, cette œuvre et celle qui en forme la première partie, se rattachent à une idée littéraire, les lauriers de Beaumarchais l'empêchaient de dormir. On a parlé à propos du Fils de Giboyer, de vainqueurs et de vaincus, mais je crois que M. Augier est homme, si demain les vainqueurs devenaient les vaincus, à combattre à l'avant-garde de cette armée en déroute. Mais était-il bien nécessaire de combattre? M. Emile Augier est né à Valence le 17 septembre 1820, on sait qu'il est le petit-fils de Pigault-Lebrun, dont il a défendu la mémoire dans une lettre qui sert de préface à l'une de ses pièces. À vingt-quatre ans, M. Augier présenta la Ciguë au Théâtre-Français, le comité rejeta son œuvre, qui fut portée à l'Odéon, où elle obtint grand succès; le comité qui reconnaît quelquefois ses fautes, admit deux ans après dans son répertoire, l'œuvre qu'il avait rejetée. C'est pendant la révolution de 1848 que M. Augier donna l'Aventurière; en 1849 Gabrielle qui avait joui d'une immense vogue à la Comédie-Française, valut à son auteur le prix Monthyon. En 1850, il donna le Joueur de Flûte, et dix années après on inaugurait la maison grecque du prince Napoléon, par la représentation de cette pièce. Emile Augier et Théophile Gauthier vêtus à l'antique, faisaient répéter dans l'impluvium, les rôles joués par les acteurs de la Comédie-Française. Diane, l'Habit Vert en collaboration avec Musset, et Sapho, opéra avec Gounod, parurent en 1851. En 1853 il revint à la Comédie-Française, apportant une pièce en collaboration avec Jules Sandeau; la Pierre de Touches. La même année il donnait Philibert au Gymnase, et le Mariage d'Olympe au Vaudeville; cette dernière pièce dont le dénouement terrible effrayait les âmes sensibles, n'eut pas tout d'abord le succès qu'elle a obtenu à la dernière reprise. En 1854, M. Augier obtint un de ses plus brillants succès au Gymnase avec le Gendre de M. Poirier, en 1855 il donna en collaboration avec Édouard
auteur le prix Monthyon. En 1850, il donna le Joueur de Flûte, et dix années après on inaugurait la maison grecque du prince Napoléon, par la représentation de cette pièce. Emile Augier et Théophile Gauthier vêtus à l'antique, faisaient répéter dans l'impluvium, les rôles joués par les acteurs de la Comédie-Française. Diane, l'Habit Vert en collaboration avec Musset, et Sapho, opéra avec Gounod, parurent en 1851. En 1853 il revint à la Comédie-Française, apportant une pièce en collaboration avec Jules Sandeau; la Pierre de Touches. La même année il donnait Philibert au Gymnase, et le Mariage d'Olympe au Vaudeville; cette dernière pièce dont le dénouement terrible effrayait les âmes sensibles, n'eut pas tout d'abord le succès qu'elle a obtenu à la dernière reprise. En 1854, M. Augier obtint un de ses plus brillants succès au Gymnase avec le Gendre de M. Poirier, en 1855 il donna en collaboration avec Édouard Foussier, Ceinture dorée, en 1857 à l'Odéon la Jeunesse, et récemment les Effrontés et le Fils de Giboyer. M. Augier a remplacé M. de Salvandy à l'Institut en 1857. C. Y. Bénédiction de l'établissement des PUP, marine, à Brest. - de Brest, Le Gouvernement vient de créer, au port maritime, sous le titre d'Établissement des Pupilles de la Marine, un asile destiné aux orphelins des marins morts au service de l'état ou du commerce, ainsi que aux enfants des pêcheurs ayant succombé par suite d'un événement de mer. La bénédiction en a eu lieu le 14 avril. tout Mgr l'évêque de Quimper et de Léon, venu tout exprès à Brest pour cette solennité, a d'abord célébré la messe dans la chapelle Saint-Louis, affectée à l'asile, puis s'est rendu, en procession, à l'école des Pupilles, qu'il a bénie dans toutes rites. Près Quatre-vingts marins en armes, du vaisseau l'Inflexible, formaient la haie. Les Pupilles, commandés par le lieutenant vague qui en est chargé, étaient placés dans le cortège, et attiraient les regards par leur bonne mine. Leur uniforme se compose d'une grande et petite tenue. La grande tenue comprend : le chapeau de laine, bleu foncé (dit bonnet de police), avec
sous le titre d'Établissement des Pupilles de la Marine, un asile destiné aux orphelins des marins morts au service de l'état ou du commerce, ainsi que aux enfants des pêcheurs ayant succombé par suite d'un événement de mer. La bénédiction en a eu lieu le 14 avril. tout Mgr l'évêque de Quimper et de Léon, venu tout exprès à Brest pour cette solennité, a d'abord célébré la messe dans la chapelle Saint-Louis, affectée à l'asile, puis s'est rendu, en procession, à l'école des Pupilles, qu'il a bénie dans toutes rites. Près Quatre-vingts marins en armes, du vaisseau l'Inflexible, formaient la haie. Les Pupilles, commandés par le lieutenant vague qui en est chargé, étaient placés dans le cortège, et attiraient les regards par leur bonne mine. Leur uniforme se compose d'une grande et petite tenue. La grande tenue comprend : le chapeau de laine, bleu foncé (dit bonnet de police), avec houppe bleu et rouge; la chemise de pantalon bleu de roi, et le manteau-talma de couleur. Par-dessus le manteau s'étale le grand collet bleu, liseré blanc de la chemise. La petite tenue consiste en un bonnet de velours, une vareuse et un pantalon de toile. L'évêque est ensuite allé visiter l'asile de spécialement consacré aux enfants des œuvres de l'arsenal. Il y a été reçu, avec une grâce par Mme la comtesse de Gueydon, présidente de l'œuvre et par les dames patronesses. PAUL LÉON EXPOSITION DES BEAUX-ARTS (Bonjour et Rencontre de cardinaux — Monte-Pincio) AU NOMBRE DE M. FERDINAND HEILBUTH Les études sur le Salon de cette année sont un sujet de conversation à M. Théophile Gautier fils, qui est déjà une autorité en matière de critique artistique, et nous avons l'intention de reproduire quelques-unes des toiles qui ont frappé l'attention du public. Nous commençons par une série par un tableau de genre qui attire la foule et jouit d'un succès mérité. De trois M. Ferdinand Heilbuth, qui expose cette année plusieurs tableaux d'un égal mérite : Promenade de service (Monte-Pincio), un Intérieur de carrosse de campagne (Monte-Pincio), un Intérieur de carrosse de campagne et Rencontre de cardinaux (Monte-Pincio), s'est