jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
destiné aux jeunes gens, voici ce qu'on lit, à propos des volontaires de 1791 : « C'est en effet sous l'impression de la fable des volontaires qui, depuis plus de quatre-vingts ans, a faussé l'histoire que le citoyen Gambetta et autres fou furieux ont pu rêver et réaliser ces hécatombes aussi sanglantes qu'inutiles des levées en masse de 1870-1871. Nous croyons, pour notre part, que d'un côté la paresse, d'un autre la terreur, ont fourni un large appoint — le plus large peut-être — aux soi-disant volontaires de 1792, surtout après et depuis le 10 août. Écoutons l'histoire, parcourons les rapports de témoins oculaires, et nous verrons bientôt quels rapports frappants existent entre les volontaires de 1792 et les mobiles de 1870-74 qui n'en furent que les tristes copistes, trop fidèles imitateurs de leur indiscipline et de toutes leurs mauvaises passions. (Vives exclamations à gauche et au centre.) Vous qui les avez commandés, levez-vous pour protester ! (Applaudissements à gauche et au centre) M. le comte de Maillé. Nous protestons contre ces paroles-là; mais je proteste aussi contre les théories historiques de M. le ministre. M. le baron Reille. Je m'as témoignagé de M. de Maillé ! M. le président. Veuillez le rompre. M. de La Rochefoucauld, continua. C'est une protestation à l'avait provoquée ! M. le ministre. Voilà, c'est là qu'il cherche à introduire dans cette discussion quelle appréciation un tel régime de défense nationale; que non, il cherche à leur donner sur les débats et l'Europe civilisée. Voici encore comment s'exprime Théodore dans un article intitulé "supériorité et de la prospérité des états". Vous verrez quelle est de nos voisins, de nos alliés à ces jeunes gens élevés chez eux. "Ainsi, on le voit, à Londres et le reste de l'Angleterre, la monogamie est détruite, la bigamie est permise à la femme non la compagne, mais les maris; le lien conjugal dissous, soit par poison ou vendus." (Rires.) Quant à la condition de la famille sous l'anglicanisme. Que l'on vienne se vanter les mœurs patrimoniales voisines, et signaler comme une supériorité et de prospérité de leurs beaux enfants
Veuillez le rompre. M. de La Rochefoucauld, continua. C'est une protestation à l'avait provoquée ! M. le ministre. Voilà, c'est là qu'il cherche à introduire dans cette discussion quelle appréciation un tel régime de défense nationale; que non, il cherche à leur donner sur les débats et l'Europe civilisée. Voici encore comment s'exprime Théodore dans un article intitulé "supériorité et de la prospérité des états". Vous verrez quelle est de nos voisins, de nos alliés à ces jeunes gens élevés chez eux. "Ainsi, on le voit, à Londres et le reste de l'Angleterre, la monogamie est détruite, la bigamie est permise à la femme non la compagne, mais les maris; le lien conjugal dissous, soit par poison ou vendus." (Rires.) Quant à la condition de la famille sous l'anglicanisme. Que l'on vienne se vanter les mœurs patrimoniales voisines, et signaler comme une supériorité et de prospérité de leurs beaux enfants dont ils font la gloire; encore n'avons-nous que des traits entre mille." (Exclamations longues.) M. Keller. Assez ! Ce n'est pas sérieux; voici quelque chose à l'heureux et de plus précieux encore. Nous avons dans l'Université "sevère", c'est celle qui arrête le temps contemporain; voici un ouvrage dont l'auteur est un des meilleurs. L'Univers. Cet ouvrage est cité dans de nombreux établissements secondaires et ecclésiastiques; il est parvenu à sa 13e édition, "Histoire contemporaine de M. ..." Nos inspecteurs généraux ont constaté que ce livre se rencontre comme secondaire dans les établissements de jésuites; depuis qu'ils les visitent depuis qu'on les visite ainsi, pas un ne manque de ce livre. Sous une forme savoureuse, l'auteur désigne à ses jeunes lecteurs, selon les principes de la politique, une monarchie du souverain pontife. "Le gouvernement des peuples part de ce centre, et de la papauté qui est le centre du monde." (Exclamations à gauche.) À la conclusion indiquée et rappelée constamment, c'est dans l'Église catholique que l'unité et la concentration qui seront plus tôt qu'on ne pense dans la divine parole : Un seul troupeau, un seul pasteur. "C'est à la jeunesse de la France, ajoute l'auteur, de faire grand travail et
un des meilleurs. L'Univers. Cet ouvrage est cité dans de nombreux établissements secondaires et ecclésiastiques; il est parvenu à sa 13e édition, "Histoire contemporaine de M. ..." Nos inspecteurs généraux ont constaté que ce livre se rencontre comme secondaire dans les établissements de jésuites; depuis qu'ils les visitent depuis qu'on les visite ainsi, pas un ne manque de ce livre. Sous une forme savoureuse, l'auteur désigne à ses jeunes lecteurs, selon les principes de la politique, une monarchie du souverain pontife. "Le gouvernement des peuples part de ce centre, et de la papauté qui est le centre du monde." (Exclamations à gauche.) À la conclusion indiquée et rappelée constamment, c'est dans l'Église catholique que l'unité et la concentration qui seront plus tôt qu'on ne pense dans la divine parole : Un seul troupeau, un seul pasteur. "C'est à la jeunesse de la France, ajoute l'auteur, de faire grand travail et de hâter ces travaux. La Révolution est à l'appel de ces idées : selon les préférences de la société, n'est plus que la convenance entre les hommes et l'intervention de la part de l'État que l'expression de la volonté de la majorité; donc majorités et obligation d'obéir quand elles sont constituées; la loi humaine ne loi divine; la conscience est plus que le droit du père, n'existe plus de droit divin; l'émigration est justifiée (page des provinces blâmées (page 59); le mariage "Malheureuse dissolution du vrai mariage et qui établissait une espèce de concubinage légal." Le rapporteur. C'est enseigné dans les catéchismes; M. le ministre. L'auteur ne déguise pas sa position pour la liberté des cultes : "L'Église, s'ecrit-t-il, admet que la tolérance; le mot lui-même employé pour le mal et pour l'erreur est un abus de langue." Et encore se repent-il de cette concession. De nos jours, la tolérance religieuse est comme un principe; c'est par là que la tolérance n'est pas un principe, mais une nécessité de circonstance. (Exclamation et rires à gauche.) "et loin d'être un bien, elle est le signe de l'affaiblissement de la vérité dans les sociétés." C'est un de ses griefs contre la monarchie
constituées; la loi humaine ne loi divine; la conscience est plus que le droit du père, n'existe plus de droit divin; l'émigration est justifiée (page des provinces blâmées (page 59); le mariage "Malheureuse dissolution du vrai mariage et qui établissait une espèce de concubinage légal." Le rapporteur. C'est enseigné dans les catéchismes; M. le ministre. L'auteur ne déguise pas sa position pour la liberté des cultes : "L'Église, s'ecrit-t-il, admet que la tolérance; le mot lui-même employé pour le mal et pour l'erreur est un abus de langue." Et encore se repent-il de cette concession. De nos jours, la tolérance religieuse est comme un principe; c'est par là que la tolérance n'est pas un principe, mais une nécessité de circonstance. (Exclamation et rires à gauche.) "et loin d'être un bien, elle est le signe de l'affaiblissement de la vérité dans les sociétés." C'est un de ses griefs contre la monarchie : les cultes étaient également protégés. Une espèce d'injure faite au culte véritable qui a droit à cette protection. Aussi répète-t-il que l'idéal est celui où il n'y a de libre que le culte véritable qui a droit à cette protection. C'est naturel que les autres pouvoirs qui se sont formés sous la Révolution soient appréciés de même façon. Louis XVIII "aurait pu restaurer la royauté, il préfère les applaudissements philosophes aux bénédictions de la religion." Charles X "obtient plus d'indulgence; "il a de bonnes intentions; ses ordonnances doivent être appréciées favorablement (Ah! ah! à gauche); "mais elles l'ont perdu parce qu'il n'était pas assez préoccupé des moyens de les faire réussir." (Rires bruyants à gauche.) M. le vicomte de Bélizot. Vous en prennez la liberté de l'enseignement ! M. le ministre, continuant. "Il fut aidé par ses ministres, même par M. de Frayssinous, qui rétablissait l'enseignement de cette déclaration de 1682, qui avait fait tant de mal à l'Église de France." La monarchie de Juillet encourut des critiques plus amères encore : "Les catholiques de France avaient le droit de se plaindre de voir l'Église toujours soumise aux mêmes entraves que sous les gouvernements absolus, et en présence de
formés sous la Révolution soient appréciés de même façon. Louis XVIII "aurait pu restaurer la royauté, il préfère les applaudissements philosophes aux bénédictions de la religion." Charles X "obtient plus d'indulgence; "il a de bonnes intentions; ses ordonnances doivent être appréciées favorablement (Ah! ah! à gauche); "mais elles l'ont perdu parce qu'il n'était pas assez préoccupé des moyens de les faire réussir." (Rires bruyants à gauche.) M. le vicomte de Bélizot. Vous en prennez la liberté de l'enseignement ! M. le ministre, continuant. "Il fut aidé par ses ministres, même par M. de Frayssinous, qui rétablissait l'enseignement de cette déclaration de 1682, qui avait fait tant de mal à l'Église de France." La monarchie de Juillet encourut des critiques plus amères encore : "Les catholiques de France avaient le droit de se plaindre de voir l'Église toujours soumise aux mêmes entraves que sous les gouvernements absolus, et en présence de l'enseignement plus ou moins irréligieux, hérétique et donné par l'université, surtout l'instruction publique de ne pas croire à la nécessité d'abaisser la religion." Aussi la révolution de Février est un acte de justice divine : "Le roi des barricades tomba sous les barreaux, enfuit honteusement." devant l'édifice triomphale, tandis que le roi Charles avait été traité en roi tant qu'il resta sur de France, messieurs nous nous rapprochons contemporains ; nous arrivons voyons! Le ministre. M. Thiers est sévèrement.. Il voulait continuer une politique qui faisait le progrès des doctrines anarchiques contre le sentiment de la majorité de la société, la fondation de la République était.. sa mission, était « sauver la société ». Au 24 mai sa démission, opérant qu'elle ne se fut pas acceptée comme cela était arrivé plusieurs fois les hommes d'ordre à aller jusqu'au bout. On sent qu'il n'y avait plus à hésiter et qu'il y avait du salut du pays. L'Assemblée nationale remplacer M. Thiers, le 26 de Mac-Mahon, dont le nom seul était une garantie d'ordre et de loyauté. le 16 mai est justifié, dans un livre de « comme un acte d'espérance provoqué par une Chambre hostile à la religion et qui, dans
le roi Charles avait été traité en roi tant qu'il resta sur de France, messieurs nous nous rapprochons contemporains ; nous arrivons voyons! Le ministre. M. Thiers est sévèrement.. Il voulait continuer une politique qui faisait le progrès des doctrines anarchiques contre le sentiment de la majorité de la société, la fondation de la République était.. sa mission, était « sauver la société ». Au 24 mai sa démission, opérant qu'elle ne se fut pas acceptée comme cela était arrivé plusieurs fois les hommes d'ordre à aller jusqu'au bout. On sent qu'il n'y avait plus à hésiter et qu'il y avait du salut du pays. L'Assemblée nationale remplacer M. Thiers, le 26 de Mac-Mahon, dont le nom seul était une garantie d'ordre et de loyauté. le 16 mai est justifié, dans un livre de « comme un acte d'espérance provoqué par une Chambre hostile à la religion et qui, dans sa majorité, était trop fidèlement inspirée par ce cri, devenu le mot d'ordre de son chef le plus influent : le cléricalisme, c'est-à-dire le catholicisme, c'est l'ennemi! » M. de La Rochefoucauld, duc de Bisaccia. C'est bien vrai, cela ! C'est de l'histoire toute moderne ! (Rires et mouvements en sens divers) M. le président. Non, ce n'est pas exact, puisqu'on a ajouté un mot, et que ce mot, change toute la question ! M. le comte de Maillé. Vous expliquez tous les jours votre pensée, et tous les jours d'une manière nouvelle. M. le président. Si vous savez mieux que moi ce que je pense, monsieur de Maillé, je vous remercie de me l'apprendre. (Rires.) M. le comte de Maillé. Ici, c'est le Gouvernement qui explique votre pensée! M. le président. Mais comme, par la citation, ma pensée a été mise en cause, j'ai dû dire qu'on y avait fait une addition que je récuse. Veuillez continuer, monsieur le ministre. M. le ministre. Je poursuis : « L'ordre du jour du 4 mai combla la mesure. M. Jules Simon, président du cabinet, alla jusqu'à dire que 'le pape dépeignait sa situation sous de fausses couleurs', ce qui était dire
sens divers) M. le président. Non, ce n'est pas exact, puisqu'on a ajouté un mot, et que ce mot, change toute la question ! M. le comte de Maillé. Vous expliquez tous les jours votre pensée, et tous les jours d'une manière nouvelle. M. le président. Si vous savez mieux que moi ce que je pense, monsieur de Maillé, je vous remercie de me l'apprendre. (Rires.) M. le comte de Maillé. Ici, c'est le Gouvernement qui explique votre pensée! M. le président. Mais comme, par la citation, ma pensée a été mise en cause, j'ai dû dire qu'on y avait fait une addition que je récuse. Veuillez continuer, monsieur le ministre. M. le ministre. Je poursuis : « L'ordre du jour du 4 mai combla la mesure. M. Jules Simon, président du cabinet, alla jusqu'à dire que 'le pape dépeignait sa situation sous de fausses couleurs', ce qui était dire que le pape avait menti, parole non moins impudente qu'injurieuse, que Pie IX releva d'un mot. en accordant son pardon au philosophe homme d'Etat. « Le ministère du 16 mai avait de bonnes intentions. » (Exclamations ironiques à gauche) ; mais gêné par les doctrines libérales de la plupart des ministres. (Nouvelles exclamations et applaudissements ironiques sur les mêmes bancs. — Bruit à droite.) M. Langlois et d'autres membres. Relisez ! Relisez ! M. le ministre. Mais gêné par les doctrines libérales de la plupart des ministres, il ne lutta qu'à armes inégales contre des adversaires qui ne reculaient ni devant le mensonge, ni devant la calomnie, laissant le champ libre au mal, et croyant ne pas avoir le droit d'arrêter une propagande qui livrait les masses à l'action d'une presse sans principes et sans frein. On se tenait dans l'égalité liberté du bien et du mal, de la vérité et de l'erreur; une nouvelle expérience devait montrer que l'un des plus pressants devoirs de l'autorité sociale est de soutenir la vérité et le bien, et de restreindre le plus possible l'action de l'erreur et du mal. Après les élections on s'attendait à un nouvel acte d'énergie du chef de
ministres. (Nouvelles exclamations et applaudissements ironiques sur les mêmes bancs. — Bruit à droite.) M. Langlois et d'autres membres. Relisez ! Relisez ! M. le ministre. Mais gêné par les doctrines libérales de la plupart des ministres, il ne lutta qu'à armes inégales contre des adversaires qui ne reculaient ni devant le mensonge, ni devant la calomnie, laissant le champ libre au mal, et croyant ne pas avoir le droit d'arrêter une propagande qui livrait les masses à l'action d'une presse sans principes et sans frein. On se tenait dans l'égalité liberté du bien et du mal, de la vérité et de l'erreur; une nouvelle expérience devait montrer que l'un des plus pressants devoirs de l'autorité sociale est de soutenir la vérité et le bien, et de restreindre le plus possible l'action de l'erreur et du mal. Après les élections on s'attendait à un nouvel acte d'énergie du chef de l'Etat et de son ministère. Cet acte ne vint pas. (Rires à gauche.) Bisac. de La Rochefoucauld, duc de Bisaccia. Ne vous en plaignez pas; vous ne seriez pas là ! M. le comte de Maillé. Cela prouve bien que les ministres ne doivent pas diriger l'instruction publique, car le jour où il y aura une majorité dans un autre sens, on approuvera ce que vous venez de lire. (Bruit.) Plusieurs membres à gauche. A la tribune! A la tribune! M. le comte de Maillé. Je monterai à la tribune si vous le voulez, pour répéter ce que je viens de dire. M. le président. Il est inutile de le répéter; on l'a entendu. M. le ministre. Je n'ai pas besoin de vous lire ce qui est dit de l'Italie... (Si! si! à droite.) Puisque vous le voulez, en voici quelques lignes : « Le crime de la révolution (l'occupation de Rome) est aujourd'hui consommé; mais il laisse une espérance à tous les catholiques : c'est que la France, humiliée au moment où elle abandonnait la protection du saint-siège, se relèvera un jour et reprendra sa force en reprenant ses glorieuses traditions. » Et c'est ainsi qu'on indique à ces
jour où il y aura une majorité dans un autre sens, on approuvera ce que vous venez de lire. (Bruit.) Plusieurs membres à gauche. A la tribune! A la tribune! M. le comte de Maillé. Je monterai à la tribune si vous le voulez, pour répéter ce que je viens de dire. M. le président. Il est inutile de le répéter; on l'a entendu. M. le ministre. Je n'ai pas besoin de vous lire ce qui est dit de l'Italie... (Si! si! à droite.) Puisque vous le voulez, en voici quelques lignes : « Le crime de la révolution (l'occupation de Rome) est aujourd'hui consommé; mais il laisse une espérance à tous les catholiques : c'est que la France, humiliée au moment où elle abandonnait la protection du saint-siège, se relèvera un jour et reprendra sa force en reprenant ses glorieuses traditions. » Et c'est ainsi qu'on indique à ces jeunes enfants une restauration du pouvoir temporel comme le véritable but de la politique française ! J'en ai dit assez. Il suffit d'avoir glané dans ces tristes écrits les citations que j'ai cru devoir, — quelque fastidieuses qu'elles fussent, — mettre sous vos yeux. (Très-bien! très-bien! à gauche.) C'est pour la première fois, messieurs, qu'un rayon de jour pénètre derrière ces portes savamment fermées jusqu'à présent. C'est pour la première fois que nous pouvons connaître, à la surface, les tendances de cet enseignement, l'esprit qu'on y inculque à la jeunesse. Vous n'avez que les livres, mais qu'est-ce que doit être l'enseignement oral ? (Applaudissements répétés à gauche et au centre.) Que doit être le professeur à qui de pareils écrits servent de thème ? Que doit-il se dire dans ces échanges quotidiens d'idées entre les enfants jeunes, malléables, attirés vers les professeurs, ceux-là, séduisants entre tous — nous le savons bien — par l'affabilité qui les caractérise, par la douceur qu'ils apportent dans leur enseignement ? Que doit-il se produire de cette rencontre de l'esprit des enfants et de ce détestable esprit jésuitique, de cette haine à la longue de la Révolution française, de la société moderne, de tout ce
la première fois, messieurs, qu'un rayon de jour pénètre derrière ces portes savamment fermées jusqu'à présent. C'est pour la première fois que nous pouvons connaître, à la surface, les tendances de cet enseignement, l'esprit qu'on y inculque à la jeunesse. Vous n'avez que les livres, mais qu'est-ce que doit être l'enseignement oral ? (Applaudissements répétés à gauche et au centre.) Que doit être le professeur à qui de pareils écrits servent de thème ? Que doit-il se dire dans ces échanges quotidiens d'idées entre les enfants jeunes, malléables, attirés vers les professeurs, ceux-là, séduisants entre tous — nous le savons bien — par l'affabilité qui les caractérise, par la douceur qu'ils apportent dans leur enseignement ? Que doit-il se produire de cette rencontre de l'esprit des enfants et de ce détestable esprit jésuitique, de cette haine à la longue de la Révolution française, de la société moderne, de tout ce que nous aimons, de tout ce que nous vénérons et qui fait notre force et notre grandeur dans le monde ? (Nouveaux applaudissements à gauche et au centre.) Il y a-t-il un esprit libéral qui, après ces lectures, oserait dire qu'il n'y a pas de péril ? Je l'affirme, moi, qu'il y a péril, un péril sérieux qui nous menace, un péril présent, et que le projet de loi que nous vous apportons n'est peut-être encore qu'un palliatif insuffisant contre les funestes entreprises dont j'ai parlé. (Très bien ! Très bien ! à gauche et au centre.) Maintenant, je prierai la Chambre, vu l'heure avancée et la fatigue que j'éprouve, de vouloir bien renvoyer à demain la suite de la discussion. Voix nombreuses. Oui ! Oui ! — A demain ! A demain ! Quelques membres. A samedi ! A samedi ! — Il n'y a pas de séance le vendredi ! M. le président. Je ferai observer à la Chambre que lorsqu'elle a augmenté d'un jour par semaine le temps consacré au travail de ses commissions intérieures, elle s'est réservée, lorsque les circonstances le comporteraient, de se réunir en séance publique le vendredi. Je pense qu'il serait tout à
qu'il y a péril, un péril sérieux qui nous menace, un péril présent, et que le projet de loi que nous vous apportons n'est peut-être encore qu'un palliatif insuffisant contre les funestes entreprises dont j'ai parlé. (Très bien ! Très bien ! à gauche et au centre.) Maintenant, je prierai la Chambre, vu l'heure avancée et la fatigue que j'éprouve, de vouloir bien renvoyer à demain la suite de la discussion. Voix nombreuses. Oui ! Oui ! — A demain ! A demain ! Quelques membres. A samedi ! A samedi ! — Il n'y a pas de séance le vendredi ! M. le président. Je ferai observer à la Chambre que lorsqu'elle a augmenté d'un jour par semaine le temps consacré au travail de ses commissions intérieures, elle s'est réservée, lorsque les circonstances le comporteraient, de se réunir en séance publique le vendredi. Je pense qu'il serait tout à fait contraire et au bon ordre de nos travaux et au sentiment de la Chambre de remettre à plus tard que demain la suite de cette discussion. (Marques d'assentiment.) Demain donc, à deux heures, séance publique ; l'ordre du jour restant fixé, comme il l'était pour aujourd'hui. (La séance est levée à six heures un quart.) Le chef du service sténographique de la Chambre des députés, Bon-Euvre Langhans. M. Rubillard, député de la Sarthe, a déposé sur le bureau de la Chambre des députés une pétition de conseillers municipaux de la commune de Vallon (Sarthe). M. Laisant, député de la Loire-Inférieure, a déposé une pétition de plusieurs imprimeurs, papetiers et relieurs de Nantes. M. Richard Waddington, député de la Seine-Inférieure, a déposé une pétition de nombreux négociants de Rouen. M. Deusy, député du Pas-de-Calais, a déposé une pétition de MM. Pitoin et Henry, délégués de la chambre syndicale des commissionnaires de transports de Paris. M. Hermary, député du Pas-de-Calais, a déposé six pétitions de 235 habitants des communes de Busnes, Écquevils, Westrehem, Ruitz (arrondissement de Béthune). M. le marquis de Partz, député du Pas-de-Calais, a déposé : 1° Deux pétitions de 102 habitants de la commune de Zudausques ; 2°