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ville frontière entre le domaine Anglo-Aquitaine et celui du Roi de France, les pèlerins ne furent jamais véritablement inquiétés, la sportelle servait de laisser-passer. L'éclipse du pèlerinage Le XIIe Siècle semble être l'apogée médiévale de la fréquentation du lieu saint de Rocamadour. Mais petit à petit la fréquentation de ce pèlerinage subit une chute après que l'Église au 4e concile de Latran en 1215 eut établi les règles de la confession. Ces principes créèrent un nouvel état d'esprit du croyant en l'obligeant à une recherche plus spirituelle de sa religion. Lentement, très lentement bien sûr, le pèlerin ne sentit plus le besoin d'aller chercher sur place le remède à ses maux ; le pèlerinage "intérieur" occulte le pèlerinage itinérant. Il fallut alors que les Papes mettent sur pied le système des Indulgences pour redonner de l'oxygène à certains pèlerinages qui s'essoufflaient. C'est ainsi que Rocamadour connut un regain de fréquentation lorsqu'en 1428 était instauré le "Grand Pardon" avec indulgences plénières, par autorisation du Pape Martin V, le 1er novembre de l'année précédente. Ces fêtes grandioses appelées "Jubilé" ne devaient avoir lieu que lorsque la Saint Jean Baptiste (le 24 juin) coïncidait avec la Fête Dieu. Le fait ne s'est produit que 6 fois, en 1428 donc, en 1546, 1666, 1734, 1886. Le jubilé de 1943 passa inaperçu par obligation car ne pouvait s'y rendre que la foule du Sud-ouest de la France. Le prochain ne se produira qu'en 2083 ! Ces pèlerinages exceptionnels amenèrent sur place certains jours plus de 30 000 fidèles. La ville ne pouvant contenir une telle population, on créait des villages de toile sur le plateau de part et d'autre de la vallée. Mais cet entassement de monde n'allait pas toujours sans problèmes ! car on lit dans les écrits du temps que cela entraînait "Grande tyrannie des pauvres pèlerins, meurtres de gens et peu ordre" sans parler du pillage des six coffres remplis des offrandes. Les évêques de Tulle et de Cahors durent organiser un service d'ordre. Toute cette foule représentait bien sûr, beaucoup de bouches à nourrir et si à Rocamadour les bouchers qui
que 6 fois, en 1428 donc, en 1546, 1666, 1734, 1886. Le jubilé de 1943 passa inaperçu par obligation car ne pouvait s'y rendre que la foule du Sud-ouest de la France. Le prochain ne se produira qu'en 2083 ! Ces pèlerinages exceptionnels amenèrent sur place certains jours plus de 30 000 fidèles. La ville ne pouvant contenir une telle population, on créait des villages de toile sur le plateau de part et d'autre de la vallée. Mais cet entassement de monde n'allait pas toujours sans problèmes ! car on lit dans les écrits du temps que cela entraînait "Grande tyrannie des pauvres pèlerins, meurtres de gens et peu ordre" sans parler du pillage des six coffres remplis des offrandes. Les évêques de Tulle et de Cahors durent organiser un service d'ordre. Toute cette foule représentait bien sûr, beaucoup de bouches à nourrir et si à Rocamadour les bouchers qui logeaient dans un quartier un peu à l'écart de la ville se débrouillaient par eux-mêmes pour tuer et préparer la viande, il n'en était pas de même pour les aubergistes qui devaient s'approvisionner en farine pour cuire le pain, car celle-ci leur était fournie par les moulins. Il n'y en avait que deux à Rocamadour, sur les bords de l'Alzou, ce qui était insuffisant : celui de Roquefraîche et celui de l'Afajadou. Il paraît probable qu'il n'existait pas de boulangerie en ville car vraisemblablement tout le monde cuisinait son propre pain, soit dans les fours banaux, qui appartenaient à l'hôpital ou bien dans les fours privés. Cette pratique a perduré jusqu'à la seconde guerre mondiale ; en fait les boulangeries ne sont apparues dans la campagne quercynoise que tardivement. C'est dans ces cas d'affluence ou les cas de disette qu'apparaît l'importance du rôle social qu'ont pu jouer les moines de l'Abbaye cistercienne d'Aubazine en Corrèze descendus dans cette région. Ce phénomène sera développé dans une seconde partie de cette communication. Quant au pèlerinage à Rocamadour, un grave préjudice lui a été porté par les guerres de religion. Sur place en 1562 la ville et la cité sainte subirent un pillage
avait que deux à Rocamadour, sur les bords de l'Alzou, ce qui était insuffisant : celui de Roquefraîche et celui de l'Afajadou. Il paraît probable qu'il n'existait pas de boulangerie en ville car vraisemblablement tout le monde cuisinait son propre pain, soit dans les fours banaux, qui appartenaient à l'hôpital ou bien dans les fours privés. Cette pratique a perduré jusqu'à la seconde guerre mondiale ; en fait les boulangeries ne sont apparues dans la campagne quercynoise que tardivement. C'est dans ces cas d'affluence ou les cas de disette qu'apparaît l'importance du rôle social qu'ont pu jouer les moines de l'Abbaye cistercienne d'Aubazine en Corrèze descendus dans cette région. Ce phénomène sera développé dans une seconde partie de cette communication. Quant au pèlerinage à Rocamadour, un grave préjudice lui a été porté par les guerres de religion. Sur place en 1562 la ville et la cité sainte subirent un pillage en règle et une destruction quasi complète des lieux saints. Le corps de Saint Amadour est brûlé et les os détruits par les troupes protestantes de Bessonies, fils d'un meunier qui est à la tête des groupes huguenots. Toutes les archives sont réduites en cendres dans un immense feu de joie. Si cette date marque un tournant fatal, il faut cependant relever que depuis la désertion des moines bénédictins de Tulle, par suite de la transformation de leur monastère en évêché en 1437, le pèlerinage perdait de l'importance et les chanoines qui les remplaçaient n'avaient plus assez d'argent pour entretenir les locaux ou restaurer les ruines. L'Abbé Rocacher dit que l'explication du délabrement des sanctuaires tout au long du XVIIe et du XVIIIe Siècle se situe dans la paupérisation du pèlerinage et par ricochet de la ville même, implantée dans une région pauvre en ressources naturelles. Rocamadour va sombrer dans l'oubli, il faut attendre le XIXe Siècle pour voir la relance du pèlerinage s'opérer. Nous atteignons la période romantique : la bourgeoisie s'enflamme pour les voyages vers les sites grandioses et pittoresques, si brillamment illustrés par le Baron Taylor. On redécouvre le Moyen-Âge et Viollet-Le-Duc fera de nouveau vibrer les
joie. Si cette date marque un tournant fatal, il faut cependant relever que depuis la désertion des moines bénédictins de Tulle, par suite de la transformation de leur monastère en évêché en 1437, le pèlerinage perdait de l'importance et les chanoines qui les remplaçaient n'avaient plus assez d'argent pour entretenir les locaux ou restaurer les ruines. L'Abbé Rocacher dit que l'explication du délabrement des sanctuaires tout au long du XVIIe et du XVIIIe Siècle se situe dans la paupérisation du pèlerinage et par ricochet de la ville même, implantée dans une région pauvre en ressources naturelles. Rocamadour va sombrer dans l'oubli, il faut attendre le XIXe Siècle pour voir la relance du pèlerinage s'opérer. Nous atteignons la période romantique : la bourgeoisie s'enflamme pour les voyages vers les sites grandioses et pittoresques, si brillamment illustrés par le Baron Taylor. On redécouvre le Moyen-Âge et Viollet-Le-Duc fera de nouveau vibrer les pennons sur les donjons des châteaux forts. L'Église se profile dans la lancée, on restaure d'anciens pèlerinages. Rocamadour aura son héros en la personne de l'Abbé Caillau, prêtre de la Société des Missions Catholiques de France. Celui-ci très malade obtint dans ce lieu sacré en 1829, une guérison inespérée. La refonte des diocèses sous Napoléon 1er avait placé Rocamadour sous l'entière responsabilité des Évêques de Cahors : un de ceux-ci Mgr Bardou apporta tout son soutien aux entreprises du Père Caillau pour relancer le pèlerinage. Occultant toutes les tracasseries administratives, et elles furent nombreuses, Mgr Bardou confia le chantier de restauration des sanctuaires, comme nous l'avons dit au début de ce texte, à l'Abbé Jean Baptiste Chevalier ; c'est à lui que nous devons le visage actuel de la cité sainte. S'il s'est efforcé de conserver le plan initial des lieux, la restauration reste néanmoins empreinte de l'esprit de l'époque romantique. Le pèlerinage était cependant sauvé, cette renaissance redonnait de l'activité au commerce et plus encore à l'activité touristique et hôtelière ; d'autant que le désenclavement du Quercy se parachevait par l'ouverture de la ligne de chemin de fer Brive-Toulouse par Capdenac en 1862. A l'heure actuelle le culte marial
refonte des diocèses sous Napoléon 1er avait placé Rocamadour sous l'entière responsabilité des Évêques de Cahors : un de ceux-ci Mgr Bardou apporta tout son soutien aux entreprises du Père Caillau pour relancer le pèlerinage. Occultant toutes les tracasseries administratives, et elles furent nombreuses, Mgr Bardou confia le chantier de restauration des sanctuaires, comme nous l'avons dit au début de ce texte, à l'Abbé Jean Baptiste Chevalier ; c'est à lui que nous devons le visage actuel de la cité sainte. S'il s'est efforcé de conserver le plan initial des lieux, la restauration reste néanmoins empreinte de l'esprit de l'époque romantique. Le pèlerinage était cependant sauvé, cette renaissance redonnait de l'activité au commerce et plus encore à l'activité touristique et hôtelière ; d'autant que le désenclavement du Quercy se parachevait par l'ouverture de la ligne de chemin de fer Brive-Toulouse par Capdenac en 1862. A l'heure actuelle le culte marial est toujours présent, on peut même dire assez florissant à Rocamadour. Mais dans la foule bigarrée des jours d'été, au milieu du mitraillage des appareils photos, on ne sait plus très bien ce qui revient au religieux et la part qui revient au tourisme. A cette question les restes de Saint Amadour se retournent peut-être dans leur reliquaire ? Conférence faite le 13 avril 2000 avec diapositives. Le Général RUFFIN (Le lion de Friedland) Par Madame Micheline HUE Avant d'aborder la vie du Général RUFFIN, il faut planter le décor dans lequel il a évolué, et dire quelques mots sur BONAPARTE dont le sort était en quelque sorte lié au sien. Lorsque BONAPARTE apparaît sur la scène politique, la FRANCE avait déjà un lourd passé de guerre derrière elle et la Révolution encore très proche maintenait dans les esprits un grand sentiment de victoire. Aussi tout ce qui était de nature à remettre en question la liberté nationale était sévèrement réprimé. C'est pourquoi en 1793 BONAPARTE est envoyé à TOULON. À cette époque les habitants ont livré la ville aux Anglais pour mettre fin aux rivalités constantes entre jacobins révolutionnaires et partisans royalistes. Après une bataille mémorable les Anglais sont
Saint Amadour se retournent peut-être dans leur reliquaire ? Conférence faite le 13 avril 2000 avec diapositives. Le Général RUFFIN (Le lion de Friedland) Par Madame Micheline HUE Avant d'aborder la vie du Général RUFFIN, il faut planter le décor dans lequel il a évolué, et dire quelques mots sur BONAPARTE dont le sort était en quelque sorte lié au sien. Lorsque BONAPARTE apparaît sur la scène politique, la FRANCE avait déjà un lourd passé de guerre derrière elle et la Révolution encore très proche maintenait dans les esprits un grand sentiment de victoire. Aussi tout ce qui était de nature à remettre en question la liberté nationale était sévèrement réprimé. C'est pourquoi en 1793 BONAPARTE est envoyé à TOULON. À cette époque les habitants ont livré la ville aux Anglais pour mettre fin aux rivalités constantes entre jacobins révolutionnaires et partisans royalistes. Après une bataille mémorable les Anglais sont repoussés. Il faut aussi considérer le problème des alliances qui font qu'un pays allié à un autre doit lui venir en aide en cas d'attaque. C'est ce qui se passe en 1796/1797 lorsque le Directoire l'envoie en ITALIE pour aider à combattre les Autrichiens, voisins un peu envahissants. Revenu à PARIS couronné de ses victoires, BONAPARTE est quelque peu jalousé par le gouvernement de PARIS qui décide de l'éloigner. Où pourrait-on envoyer ce jeune général de brigade avec ses nouvelles théories de combat ? En ÉGYPTE ! Ce pays est protégé par l'Angleterre car c'est le chemin qui lui permet de se rendre à ses colonies en INDE. Le meilleur moyen de couper les vivres à l'Angleterre est de la couper de ses colonies et d’occuper l’Egypte. L'épopée napoléonienne commence. BONAPARTE s'est fait connaître par des victoires, il doit se maintenir par des victoires. Certaines de ses campagnes seront imposées par les coalitions formées par les pays contre la France, d'autres évidemment et pas des moindres seront dues à son insatiable appétit de conquêtes. Ce préambule était nécessaire pour justifier la vie itinérante des soldats marchant tantôt vers le Nord, tantôt vers l'Est ou le Sud, regagnant seulement leur foyer
PARIS couronné de ses victoires, BONAPARTE est quelque peu jalousé par le gouvernement de PARIS qui décide de l'éloigner. Où pourrait-on envoyer ce jeune général de brigade avec ses nouvelles théories de combat ? En ÉGYPTE ! Ce pays est protégé par l'Angleterre car c'est le chemin qui lui permet de se rendre à ses colonies en INDE. Le meilleur moyen de couper les vivres à l'Angleterre est de la couper de ses colonies et d’occuper l’Egypte. L'épopée napoléonienne commence. BONAPARTE s'est fait connaître par des victoires, il doit se maintenir par des victoires. Certaines de ses campagnes seront imposées par les coalitions formées par les pays contre la France, d'autres évidemment et pas des moindres seront dues à son insatiable appétit de conquêtes. Ce préambule était nécessaire pour justifier la vie itinérante des soldats marchant tantôt vers le Nord, tantôt vers l'Est ou le Sud, regagnant seulement leur foyer entre 2 campagnes ou pas du tout s'ils étaient tués en terre étrangère. J'en arrive au Général RUFFIN, de son prénom François Amable, né à BOLBEC le 31 AOUT 1771. Sa famille était une des plus anciennes et des plus respectables de BOLBEC. Sa Mère était Marie Marguerite GAMBARD et son Père Jacques Dominique RUFFIN. Son Père exerça plusieurs fonctions municipales et fut élu Maire de BOLBEC de 1793 à 1796. Dans le cours difficile de son administration, il travailla aussi pour le bien-être des habitants. Il réhabilita les fontaines et obtint du Gouvernement pour décorer deux d'entre elles, des statues en marbre blanc qui font encore l’admiration des visiteurs. Il s'agit de DIANE la chasseresse, et un groupe appelé "les ARTS relevés par le TEMPS". Il oeuvra aussi dans le domaine communal pour le pavage des rues. François RUFFIN avait à peine 19 ans lorsque le cri : "La Patrie est en danger" retentit à ses oreilles et fit germer dans son cœur le courage et les vertus militaires qui devaient bientôt l'élever au plus haut grade dans les armées du Grand Capitaine. C'est donc le 18 Septembre 1792 que Mr RUFFIN Père, vient présenter son Fils devant le
son Père Jacques Dominique RUFFIN. Son Père exerça plusieurs fonctions municipales et fut élu Maire de BOLBEC de 1793 à 1796. Dans le cours difficile de son administration, il travailla aussi pour le bien-être des habitants. Il réhabilita les fontaines et obtint du Gouvernement pour décorer deux d'entre elles, des statues en marbre blanc qui font encore l’admiration des visiteurs. Il s'agit de DIANE la chasseresse, et un groupe appelé "les ARTS relevés par le TEMPS". Il oeuvra aussi dans le domaine communal pour le pavage des rues. François RUFFIN avait à peine 19 ans lorsque le cri : "La Patrie est en danger" retentit à ses oreilles et fit germer dans son cœur le courage et les vertus militaires qui devaient bientôt l'élever au plus haut grade dans les armées du Grand Capitaine. C'est donc le 18 Septembre 1792 que Mr RUFFIN Père, vient présenter son Fils devant le bureau permanent présidé par Mr CASTILLON, le Maire à cette époque. Je ne résiste pas à l'envie de vous lire la déclaration du Père qui illustre bien l'état d'esprit des citoyens face aux dangers qui menacent leur Patrie. C'est d'ailleurs cet état d'esprit qui a fait marcher la Grande Armée aux quatre coins de l'Europe : -Citoyens, dit-il, le danger de la Patrie exige de si grands sacrifices qu'il n'est plus permis d’hésiter de faire à cette mère commune ce qu'elle réclame à grands cris. Mon Fils vient, par sa signature, donner à la FRANCE un protecteur contre les ennemis qui par des moyens aussi bas que perfides, cherchent à nous faire succomber sous le joug de la plus affreuse tyrannie. Je lui recommanderai plus d'une fois de marcher dans le sentier du courage et de la vertu. Que plein d'amour pour la patrie, il en soit le plus zélé défenseur. Que, soumis aux ordres de ses chefs il apprenne à obéir ! Que, de concert avec ses frères d'armes, et ses camarades, il voit où les dangers de la Patrie l'appellent ! Plus ils seront grands ces dangers, plus il sera glorieux pour lui de revenir victorieux. Ce discours
aux quatre coins de l'Europe : -Citoyens, dit-il, le danger de la Patrie exige de si grands sacrifices qu'il n'est plus permis d’hésiter de faire à cette mère commune ce qu'elle réclame à grands cris. Mon Fils vient, par sa signature, donner à la FRANCE un protecteur contre les ennemis qui par des moyens aussi bas que perfides, cherchent à nous faire succomber sous le joug de la plus affreuse tyrannie. Je lui recommanderai plus d'une fois de marcher dans le sentier du courage et de la vertu. Que plein d'amour pour la patrie, il en soit le plus zélé défenseur. Que, soumis aux ordres de ses chefs il apprenne à obéir ! Que, de concert avec ses frères d'armes, et ses camarades, il voit où les dangers de la Patrie l'appellent ! Plus ils seront grands ces dangers, plus il sera glorieux pour lui de revenir victorieux. Ce discours Spartiate du Père, produisit on s'en doute, sur l'âme de son Fils, une impression puissante. Agé de 21 ans, il signe son enrôlement et est affecté comme capitaine à la Compagnie des volontaires qu’il dirigea vers ROUEN et fut affecté au 7è bataillon de la Seine Inférieure en partance pour ABBEVILLE. A cette époque la guerre sévissait dans le Nord et après avoir délivré les villes de Hondschoote et Dunkerque il contribua à purger la région de la présence du Duc d'York et des Anglais qu’il commandait. Il devint ensuite aide de camp-chef de bataillon du Général JOURDAIN puis du Général NEY grade qu'il conserva jusqu'en 1799, date à laquelle il fut nommé adjudant-général avec le grade de colonel. C'est en cette qualité qu'il fut affecté à l'armée du Danube et, du Rhin puis à l'armée du Camp de Saint-Omer. Nommé général de brigade après la bataille de Fleurus où il s’était distingué, il refusa ce grade qui lui fut cependant attribué par le Général MOREAU à la suite de la bataille de Hohenlinden contre les Autrichiens en 1800 (contraints de se replier sur le Danube). Notre héros a suivi, une marche si rapide dans le chemin de la gloire
ABBEVILLE. A cette époque la guerre sévissait dans le Nord et après avoir délivré les villes de Hondschoote et Dunkerque il contribua à purger la région de la présence du Duc d'York et des Anglais qu’il commandait. Il devint ensuite aide de camp-chef de bataillon du Général JOURDAIN puis du Général NEY grade qu'il conserva jusqu'en 1799, date à laquelle il fut nommé adjudant-général avec le grade de colonel. C'est en cette qualité qu'il fut affecté à l'armée du Danube et, du Rhin puis à l'armée du Camp de Saint-Omer. Nommé général de brigade après la bataille de Fleurus où il s’était distingué, il refusa ce grade qui lui fut cependant attribué par le Général MOREAU à la suite de la bataille de Hohenlinden contre les Autrichiens en 1800 (contraints de se replier sur le Danube). Notre héros a suivi, une marche si rapide dans le chemin de la gloire qu’il faut, pour ne pas le perdre de vue, courir sur tous les lieux où il y avait des batailles à livrer, des ennemis à renverser. Il est à AUSTERLITZ en 1805. Je vous cite, en passant, la dernière phrase de la proclamation de l'Empereur le lendemain de cette bataille : "Mon peuple vous reverra avec joie", et il vous suffira de dire : "J'étais à la bataille d'AUSTERLITZ" pour qu'on vous réponde : "Voilà un brave !" C'est ce genre de phrase qui entretenait la motivation des troupes. A la bataille d'EYLAU (en Février 1807) l'armée française forte de 60.000 hommes affronte l'armée russo-prussienne forte de plus de 80.000 hommes et il eut à combattre avec sa brigade en présence de plus de 100 canons. Puis en JUIN de la même année, après avoir marché un jour et 2 nuits il reçoit l'ordre de s'emparer de Friedland défendue par 30.000 Hommes et 20 canons. La bataille fit rage jusqu'à 11 heures du soir. C'est alors que les troupes françaises, maîtresses du terrain, purent reprendre haleine et goûter un peu de repos au milieu du gémissement des blessés, des cris de rage des vaincus et sur les monceaux entassés d'armes
: "Mon peuple vous reverra avec joie", et il vous suffira de dire : "J'étais à la bataille d'AUSTERLITZ" pour qu'on vous réponde : "Voilà un brave !" C'est ce genre de phrase qui entretenait la motivation des troupes. A la bataille d'EYLAU (en Février 1807) l'armée française forte de 60.000 hommes affronte l'armée russo-prussienne forte de plus de 80.000 hommes et il eut à combattre avec sa brigade en présence de plus de 100 canons. Puis en JUIN de la même année, après avoir marché un jour et 2 nuits il reçoit l'ordre de s'emparer de Friedland défendue par 30.000 Hommes et 20 canons. La bataille fit rage jusqu'à 11 heures du soir. C'est alors que les troupes françaises, maîtresses du terrain, purent reprendre haleine et goûter un peu de repos au milieu du gémissement des blessés, des cris de rage des vaincus et sur les monceaux entassés d'armes et d'épées brisées, de morts et de mourants. NAPOLEON avait une grande confiance dans le Général RUFFIN. Ainsi le 14 JUIN 1807 à cette bataille de Friedland, l'Empereur, entendant une canonnade, demande de quel quartier de l'Armée cela venait. On lui répondit que la position avait été confiée au Général RUFFIN. Il répondit par un "BIEN" laconique qui traduisait sa tranquillité et, l'esprit dégagé, se porta d'un autre côté. Le lendemain de la victoire, le Maréchal LANNES présenta RUFFIN à l'Empereur en lui disant : "Sire, je vous présente le Général RUFFIN comme l'un de vos plus vaillants généraux. A Friedland, il s'est battu comme un lion et s'est couvert de gloire." Cette brillante présentation valut à RUFFIN le grade de général de division et le titre de Comte de l'Empire. Cette nouvelle fut accueillie avec enthousiasme par tous ceux qui l'entouraient. Les grenadiers, tout en lui exprimant le regret de se voir séparé d'un chef estimé, aimé et considéré, lui donnèrent des témoignages authentiques de la part qu'ils prenaient à son élévation. Le Général OUDINOT, futur Duc de Normandie et Gouverneur des Invalides, qui commandait la division des grenadiers et voltigeurs dont RUFFIN faisait partie, réunit tous les officiers