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la ménagerie littéraire, par Léo Paillet La Danse moderne, par Henriette Régnier Nos petits hommes d'Etat, par Probus-Corrôard Les Arena, par Henri Fdach. Une saison chez les femmes, par Florian Delhorbe La Joie du Camping, par Baudry de Saunias La pressante demande du comte de Saxe a certainement connu le martyre. Et cependant elle joua, elle joua mieux que jamais peut-être. Et, une fois sortie du théâtre, exténuée, défaillante, mais toute pleine de la flamme dramatique, elle s'abandonna à son élan, d'artiste, et baignée encore dans une atmosphère de beauté, elle se décida, pour le bonheur de son amant, au sacrifice de sa sécurité. La malheureuse vendit ses voitures, ses bijoux et réalisa la somme de 40,000 livres, trop heureuse de participer pour une faible part à la grandeur de son dieu. L'aventure sembla réussir. Maurice fut élu duc de Courlande, et l'ambassadeur de Russie écrivait : « Les femmes n'en dorment pas de joie. » Mais au mois d'août, c'est-à-dire deux mois après cette élection, Maurice, sans argent, sans soldats, désavoué par son père, menacé par la Russie, était chassé et sa tête mise à prix. Il renonçait aux trônes, aux princesses, et revenait à Paris, n'ayant gagné de son expédition qu'un renouveau de réputation romanesque et une renommée de soldat à la hauteur de toutes les situations, et une auréole d'amant dont toutes les femmes s'éprennent. Adrienne l'attendait; elle était restée deux ans sans le voir, il avait exigé d'elle une abnégation qu'elle oubliait; elle exultait. « Une personne attendue depuis longtemps arrive ce soir selon les appétits en assez bonne santé. Un courrier vient de devancer parce que la berline est cassée à trente lieues, et, ce soir, on sera ici. » Dans sa concision, cette lettre est pleine de battements désordonnés. Pourtant Adrienne ne se fait pas illusion sur la fidélité de son amant. La rumeur publique la instruit. Il revient, cela suffit, elle ne veut pas en savoir davantage; revoir, revoir éperdu de ces deux êtres, si bien faits l'un pour l'autre, en dépit de leur différente façon d'aimer. Que les premiers jours furent beaux
son expédition qu'un renouveau de réputation romanesque et une renommée de soldat à la hauteur de toutes les situations, et une auréole d'amant dont toutes les femmes s'éprennent. Adrienne l'attendait; elle était restée deux ans sans le voir, il avait exigé d'elle une abnégation qu'elle oubliait; elle exultait. « Une personne attendue depuis longtemps arrive ce soir selon les appétits en assez bonne santé. Un courrier vient de devancer parce que la berline est cassée à trente lieues, et, ce soir, on sera ici. » Dans sa concision, cette lettre est pleine de battements désordonnés. Pourtant Adrienne ne se fait pas illusion sur la fidélité de son amant. La rumeur publique la instruit. Il revient, cela suffit, elle ne veut pas en savoir davantage; revoir, revoir éperdu de ces deux êtres, si bien faits l'un pour l'autre, en dépit de leur différente façon d'aimer. Que les premiers jours furent beaux mais qu'ils furent brefs. Maurice est devenu irritable, à la suite de son échec; il éprouve l'ennui des boudoirs et des fadaises mondaines. Il fréquente la cour, il fréquente les bouges, il fréquente tout et tout le laisse insatisfait. C'est sur Adrienne qu'il passe sa mauvaise humeur. Le voilà qui devient jaloux, lui qui en a si peu le droit. Il écoute les calomnies des envieux. Elle qui se sait sans reproche se révolte: « Je suis outrée de colère et d'affliction; j'ai fondu en larmes toute la nuit. Peut-être y a-t-il de la déraison puisque je n'ai rien à me reprocher, mais je ne peux supporter les injustices si peu méritées. On me soupçonne, on fait plus, on m'accuse, on fait plus encore, on veut me convaincre, et c'est sans me donner la facilité de me défendre. » On ne peut croire, après le sacrifice que la comédienne vient de consentir, que ce soit sur de simples commérçages que Maurice lui ait cherché une si violente querelle. Jaloux comme tous les hommes même s'ils ont des torts envers une femme et s'ils ont donné de bonnes raisons de se venger, une simple amitié, en dehors de lui, lui portait
devient jaloux, lui qui en a si peu le droit. Il écoute les calomnies des envieux. Elle qui se sait sans reproche se révolte: « Je suis outrée de colère et d'affliction; j'ai fondu en larmes toute la nuit. Peut-être y a-t-il de la déraison puisque je n'ai rien à me reprocher, mais je ne peux supporter les injustices si peu méritées. On me soupçonne, on fait plus, on m'accuse, on fait plus encore, on veut me convaincre, et c'est sans me donner la facilité de me défendre. » On ne peut croire, après le sacrifice que la comédienne vient de consentir, que ce soit sur de simples commérçages que Maurice lui ait cherché une si violente querelle. Jaloux comme tous les hommes même s'ils ont des torts envers une femme et s'ils ont donné de bonnes raisons de se venger, une simple amitié, en dehors de lui, lui portait ombrage. Cette amitié, Adrienne, réprouva très vive pour un ami, et voici une lettre assez troublante: ÉPITRE A D'ARGENTAL Ô toi, dont l'âme unique et la vertu si pure Me font sans cesse admirer et ta nature, Et sais si bien assujettir les cœurs De tous mortels qui sentent le mérite, Toi, dont le nom seulement nous excite Aux vrais plaisirs, ainsi qu'aux bonnes mœurs Dont le suffrage est l'éloge flatteur Et l'amitié le comble du bonheur, Cher d'Argental, rappelle en ta pensée Tout ce qui peut de moi le rapprocher Sans le secours d'une ardeur insensée. A l'avenir daigne ne pas détruire De tous mes maux la ressource et le prix Et pour calmer à jamais mes esprits Viens tous les jours, à chaque instant me dire « Jusqu'à la mort, nous sommes bons amis. » Ce langage confiant et tendre aurait eu de quoi irriter un amant. Mais notre léger personnage l'avait bien mérité. Adrienne, cœur blessé, avait besoin pour vivre, pour se maintenir dans la grandeur de son art, d'une présence quotidienne et douce d'Argental remplissait l'emploi de consolateur et de confident. Cécile Sorel. Les Pyrénées Pénétrez dans les Pyrénées par l'Espagne, et vous aurez l'impression de
mérite, Toi, dont le nom seulement nous excite Aux vrais plaisirs, ainsi qu'aux bonnes mœurs Dont le suffrage est l'éloge flatteur Et l'amitié le comble du bonheur, Cher d'Argental, rappelle en ta pensée Tout ce qui peut de moi le rapprocher Sans le secours d'une ardeur insensée. A l'avenir daigne ne pas détruire De tous mes maux la ressource et le prix Et pour calmer à jamais mes esprits Viens tous les jours, à chaque instant me dire « Jusqu'à la mort, nous sommes bons amis. » Ce langage confiant et tendre aurait eu de quoi irriter un amant. Mais notre léger personnage l'avait bien mérité. Adrienne, cœur blessé, avait besoin pour vivre, pour se maintenir dans la grandeur de son art, d'une présence quotidienne et douce d'Argental remplissait l'emploi de consolateur et de confident. Cécile Sorel. Les Pyrénées Pénétrez dans les Pyrénées par l'Espagne, et vous aurez l'impression de franchir de gigantesques portiques de pierre sculptée derrière lesquels s'éploie l'ombre religieuse des cathédrales, leurs soupirs d'orgues et leurs mystérieux murmures. Quelles que soient leur origine et les influences subies, les habitants des Pyrénées, de l'est à l'ouest de la chaîne, ont de très nombreuses caractères communs. Il semble que la montagne les ait, au cours des siècles, façonnés sur un modèle unique. Cette rude nourrice a glissé dans leurs veines un sang-vif et généreux, dans leur âme l'amour passionné de sa beauté, dans leur cœur un courage si légitime et obstiné. Il faut avoir vu le paysan pyrénéen à l'ouvrage pour comprendre la force des hérédités montagnardes. Ici la pente du col est telle que les charrettes ne peuvent atteindre les prés et les champs c'est à dos d'homme que le fumier est apporté du village, à dos d'homme que le foin sec est emporté dans les granges. Il arrive même que chaque année, après l'hiver, une nouvelle couche de terre entraînée par la neige glisse sur l'ossature rocheuse. Elle s'entasse au fond du champ et patiemment, péniblement, le laboureur de cimes la remonte à coup de pelles. Nous avons vu des faucheurs attachés à la ceinture par une
la montagne les ait, au cours des siècles, façonnés sur un modèle unique. Cette rude nourrice a glissé dans leurs veines un sang-vif et généreux, dans leur âme l'amour passionné de sa beauté, dans leur cœur un courage si légitime et obstiné. Il faut avoir vu le paysan pyrénéen à l'ouvrage pour comprendre la force des hérédités montagnardes. Ici la pente du col est telle que les charrettes ne peuvent atteindre les prés et les champs c'est à dos d'homme que le fumier est apporté du village, à dos d'homme que le foin sec est emporté dans les granges. Il arrive même que chaque année, après l'hiver, une nouvelle couche de terre entraînée par la neige glisse sur l'ossature rocheuse. Elle s'entasse au fond du champ et patiemment, péniblement, le laboureur de cimes la remonte à coup de pelles. Nous avons vu des faucheurs attachés à la ceinture par une longue corde couper l'herbe rare d'un escarpement vertigineux. La faue brille tout là-haut près du ciel, comme un morceau de lune tombé de l'azur. Des aigles, roses dans l'aurore, tournoient avec majesté sur ce formidable labeur. Devant de tels spectacles, toute âme sensible s'émeut et mesure la force de l'héroïsme quotidien réclamé par la montagne à l'homme qu'elle nourrit. Sans doute un labeur aussi rude n'est pas imposé à tous les paysans pyrénéens. Il est au cœur de ces montagnes, sur les pentes françaises, des villages nimbés de grâce et de lumière où la vie coule avec la légèreté d'un ruisseau sur le sable. De riches pâturages nourrissent des troupeaux que surveillent, l'œil mi-doux et le fléau au dos, des pâtres nonchalants. Les étables sont, sinon très propres, du moins abondamment garnies de fourrage et de paille. Ouvrez la porte des fermes, la cuisine est grande, la large cheminée accueillante aux poutres du plafond noire de fumée pendent les saucissons et les lards du dernier porc sacrifié. Dans un coin, la porte du four laisse passer l'odeur chaude du bon pain qui cuit doucement. Il est dans les Pyrénées des régions où la vie paysanne devrait faire des envieux. Mais
quotidien réclamé par la montagne à l'homme qu'elle nourrit. Sans doute un labeur aussi rude n'est pas imposé à tous les paysans pyrénéens. Il est au cœur de ces montagnes, sur les pentes françaises, des villages nimbés de grâce et de lumière où la vie coule avec la légèreté d'un ruisseau sur le sable. De riches pâturages nourrissent des troupeaux que surveillent, l'œil mi-doux et le fléau au dos, des pâtres nonchalants. Les étables sont, sinon très propres, du moins abondamment garnies de fourrage et de paille. Ouvrez la porte des fermes, la cuisine est grande, la large cheminée accueillante aux poutres du plafond noire de fumée pendent les saucissons et les lards du dernier porc sacrifié. Dans un coin, la porte du four laisse passer l'odeur chaude du bon pain qui cuit doucement. Il est dans les Pyrénées des régions où la vie paysanne devrait faire des envieux. Mais quelques traits sont communs à ces montagnards. Traits physiques la taille est moyenne, l'ossature solide et fine jamais d'embonpoint les visages, souvent bruns, s'éclairent de beaux yeux noirs, encore que quelques très purs spécimens de Celtes aux yeux bleus se rencontrent dans la haute montagne. L'endurance physique est remarquable. Traits de caractère prudence, courage silencieux, goûts d'économie poussés à l'extrême, méfiance instinctive de l'étranger. Enfin et surtout, tendances altruistes très développées. Ces tendances, certainement héréditaires, et fortifiées par la vie quotidienne, viennent des temps lointains où, persécutés par les invasions, assaillis par les bêtes sauvages qui foisonnaient il y a un siècle encore dans les forêts, les paysans pyrénéens ne se sauvaient que par l'entraide. Loups et Sarrasins ont disparu, mais la rude terre est toujours là, qui réclame un effort d'ensemble. Labours, semailles, fenaisons, dépiquages se font en commun. (L'habitant des vallées, isolé, sans cesse heurté par l'égoïsme du passant, ne peut se faire une idée exacte de la forte vie collective des villages pyrénéens, et sans doute de tous les villages montagnards.) Cette habitude de l'entraide, nous la trouvons à son apogée, c'est-à-dire telle qu'elle dut exister au moyen âge dans toute la chaîne, chez ce curieux peuple
de caractère prudence, courage silencieux, goûts d'économie poussés à l'extrême, méfiance instinctive de l'étranger. Enfin et surtout, tendances altruistes très développées. Ces tendances, certainement héréditaires, et fortifiées par la vie quotidienne, viennent des temps lointains où, persécutés par les invasions, assaillis par les bêtes sauvages qui foisonnaient il y a un siècle encore dans les forêts, les paysans pyrénéens ne se sauvaient que par l'entraide. Loups et Sarrasins ont disparu, mais la rude terre est toujours là, qui réclame un effort d'ensemble. Labours, semailles, fenaisons, dépiquages se font en commun. (L'habitant des vallées, isolé, sans cesse heurté par l'égoïsme du passant, ne peut se faire une idée exacte de la forte vie collective des villages pyrénéens, et sans doute de tous les villages montagnards.) Cette habitude de l'entraide, nous la trouvons à son apogée, c'est-à-dire telle qu'elle dut exister au moyen âge dans toute la chaîne, chez ce curieux peuple andorran dont l'origine, comme celle des Basques, reste assez mystérieuse. Pline parle déjà d'une peuplade, les Andorrans, qui habitait près de Cadix, et qui disparut. Atteignit-elle les austères vallées auxquelles son nom aurait été donné ? Quoi qu'il en soit, les Andorrans, d'origine ibérique, mais vassaux de la France comme de l'Espagne depuis le treizième siècle, poussent l'altruisme jusqu'à nourrir leurs miséreux. Par les soins du Couman, sorte de conseil municipal, la viande et le pain nécessaires à leur subsistance sont déposés à la porte des indigents. Il est vrai que l'Andorre ne supporte aucun budget de guerre dans cet heureux pays, les hommes ne se sont pas entr'égorgez depuis le douzième siècle. Et le dernier grand fracas militaire date du neuvième siècle, quand Charlemagne, poursuivant les Sarrasins, les accula dans ces défilés gigantesques. La légende veut que, fier de l'héroïsme de ses guerriers, le grand empereur se soit écrié « Vallées sauvages, je vous baptise Andorre et je vous donne en partage à mes fidèles chevaliers. » Telle est la légende. Elle ne repose que sur le bel instinct qu'a l'homme de poétiser son histoire et d'attacher de grands noms aux beaux paysages. Aujourd'hui silencieuse, plutôt dépeuplée, mais touchée
de l'Espagne depuis le treizième siècle, poussent l'altruisme jusqu'à nourrir leurs miséreux. Par les soins du Couman, sorte de conseil municipal, la viande et le pain nécessaires à leur subsistance sont déposés à la porte des indigents. Il est vrai que l'Andorre ne supporte aucun budget de guerre dans cet heureux pays, les hommes ne se sont pas entr'égorgez depuis le douzième siècle. Et le dernier grand fracas militaire date du neuvième siècle, quand Charlemagne, poursuivant les Sarrasins, les accula dans ces défilés gigantesques. La légende veut que, fier de l'héroïsme de ses guerriers, le grand empereur se soit écrié « Vallées sauvages, je vous baptise Andorre et je vous donne en partage à mes fidèles chevaliers. » Telle est la légende. Elle ne repose que sur le bel instinct qu'a l'homme de poétiser son histoire et d'attacher de grands noms aux beaux paysages. Aujourd'hui silencieuse, plutôt dépeuplée, mais touchée d'une sorte de féerie, l'Andorre reste attachée au passé comme une touffe d'iris sauvage aux ruines d'un beau temple détruit. Bien différents des Ibériques andorrans sont les Basques, établis à l'ouest des Pyrénées, tant en France qu'en Espagne, et dont l'origine reste inconnue. Le romantique et doux génie d'un Loti a couronné de grâce ce petit peuple mystérieux dont les filles sont belles, les jeunes hommes courageux à la guerre, souples au jeu et à la danse. Sur les pentes des collines très vertes au sein des forêts humides, le long des routes et des claires rivières, un étrange parler résonne dont la source demeure cachée. Sans lieu et on l'a remarqué, quelques mots basques paraissent avoir des racines celtes certains mots bretons et basques se ressemblent un peu. Faut-il, à cause de cette ressemblance, accorder quelque crédit à l'audacieuse hypothèse, récemment bâtie, Basques et Bretons seraient les descendants de ces tribus atlantes qui, sauvées du cataclysme, purent gagner l'Afrique du Nord, l'Espagne et la Bretagne actuelle ? Les très anciens monuments berbères et bretons auraient-ils jalonné la marche vers le Nord des derniers Atlantes ? Faut-il voir dans Ramuntcho un descendant de ces grands sages ? Quoi qu'il en
a couronné de grâce ce petit peuple mystérieux dont les filles sont belles, les jeunes hommes courageux à la guerre, souples au jeu et à la danse. Sur les pentes des collines très vertes au sein des forêts humides, le long des routes et des claires rivières, un étrange parler résonne dont la source demeure cachée. Sans lieu et on l'a remarqué, quelques mots basques paraissent avoir des racines celtes certains mots bretons et basques se ressemblent un peu. Faut-il, à cause de cette ressemblance, accorder quelque crédit à l'audacieuse hypothèse, récemment bâtie, Basques et Bretons seraient les descendants de ces tribus atlantes qui, sauvées du cataclysme, purent gagner l'Afrique du Nord, l'Espagne et la Bretagne actuelle ? Les très anciens monuments berbères et bretons auraient-ils jalonné la marche vers le Nord des derniers Atlantes ? Faut-il voir dans Ramuntcho un descendant de ces grands sages ? Quoi qu'il en soit, l'hypothèse ne manque ni de profondeur, ni d'ingéniosité, ni de poésie. Chose digne de remarque, pareilles à un musée qui conserve jalousement les vestiges du passé, les Pyrénées gardent dans leurs replis quelques types ethniques remarquables après les Basques, et les Andorrans, l'œil averti découvre derrière la charrue le descendant de ces Sarrasins basanés qui, au huitième siècle, franchirent les Pyrénées pour conquérir l'Europe au Croissant. Enfin, comme curiosité ethnique pyrénéenne, on peut citer la race des Cagots qui pullula jadis dans les vallées du Nord et dont il reste quelques spécimens dont les mains difformes et souvent goitreuses. Jadis, séparés du peuple, ces malheureux devaient rester cantonnés dans des hameaux particuliers et ne pouvaient embrasser que les professions de bûcherons et de charpentiers. On les fuyait comme des lépreux quand l'église ne leur était pas fermée, ils y entraient par une porte basse à leur mesure un bénitier à hauteur d'enfant sollicitait leurs doigts, ainsi, qu'on le peut voir encore dans la vieille église de Luz-Saint-Sauveur. De nos jours, l'apparition d'un Cagot au détour d'un sentier dans le cadre théâtral d'une gorge semble faire partie d'une fête jouée par des gnomes et des lutins. Lentement, mais sûrement, les
descendant de ces Sarrasins basanés qui, au huitième siècle, franchirent les Pyrénées pour conquérir l'Europe au Croissant. Enfin, comme curiosité ethnique pyrénéenne, on peut citer la race des Cagots qui pullula jadis dans les vallées du Nord et dont il reste quelques spécimens dont les mains difformes et souvent goitreuses. Jadis, séparés du peuple, ces malheureux devaient rester cantonnés dans des hameaux particuliers et ne pouvaient embrasser que les professions de bûcherons et de charpentiers. On les fuyait comme des lépreux quand l'église ne leur était pas fermée, ils y entraient par une porte basse à leur mesure un bénitier à hauteur d'enfant sollicitait leurs doigts, ainsi, qu'on le peut voir encore dans la vieille église de Luz-Saint-Sauveur. De nos jours, l'apparition d'un Cagot au détour d'un sentier dans le cadre théâtral d'une gorge semble faire partie d'une fête jouée par des gnomes et des lutins. Lentement, mais sûrement, les Pyrénées évoluent avec le monde le changement de climat n'en est plus l'unique cause car, si l'homme préhistorique était incapable de réagir sur la montagne qui l'écrasait, l'homme moderne, aidé par la science, semble entraîner la montagne dans la ronde effrénée de la civilisation. Non seulement des routes mordent toutes les pentes mais l'eau captée, maîtrisée, devient une source énorme d'énergie. Moins secrètes, moins romantiques, asservies au génie humain, les Pyrénées voient des usines peupler leurs vallées, le cultivateur devient ouvrier, l'abondance pénètre dans les chaumières. Des câbles électriques portent au cœur des villes la force des lacs et des cascades, au charbon rare et qui s'épuise, succède l'eau inépuisable dont la vie économique dépendra en partie de la montagne maternelle. Et ce n'est pas sans volupté et sans mélancolie que le voyageur pyrénéen parcourt la longue route dans le temps dont ces deux images illustrent les extrémités ici l'usine presque intelligente là-bas, au fond des âges, la brute à peine humaine qui, tâtonnant sur les routes de l'esprit, pétrit la glaise sous le souffle d'un dieu inconnu. Isabelle Sandy. La paix des champs Sous ce titre M. Auguste Dupouy va faire paraître chez Ferenczi, un roman plein d'humour, d'audace
les pentes mais l'eau captée, maîtrisée, devient une source énorme d'énergie. Moins secrètes, moins romantiques, asservies au génie humain, les Pyrénées voient des usines peupler leurs vallées, le cultivateur devient ouvrier, l'abondance pénètre dans les chaumières. Des câbles électriques portent au cœur des villes la force des lacs et des cascades, au charbon rare et qui s'épuise, succède l'eau inépuisable dont la vie économique dépendra en partie de la montagne maternelle. Et ce n'est pas sans volupté et sans mélancolie que le voyageur pyrénéen parcourt la longue route dans le temps dont ces deux images illustrent les extrémités ici l'usine presque intelligente là-bas, au fond des âges, la brute à peine humaine qui, tâtonnant sur les routes de l'esprit, pétrit la glaise sous le souffle d'un dieu inconnu. Isabelle Sandy. La paix des champs Sous ce titre M. Auguste Dupouy va faire paraître chez Ferenczi, un roman plein d'humour, d'audace et d'originalité. On y verra comment un homme de lettres renonce au succès et à Paris pour venir vivre en Bretagne auprès d'un oncle qui lui fait donation de son bien et comment le régime communiste ayant été instauré dans l'Armorique séparée de la France, il finit sur la guillotine, à Quimper, pour avoir conspiré contre les Soviets de la République Armoricaine. Dans le chapitre suivant, l'oncle original et grognon explique au neveu tout juste débarqué de Paris, pour quelles raisons il vit; ainsi qu'un sauvage sur sa terre que lui gâche la maladresse des touristes. Patience Un accident n'est qu'un accident. Et mon individu n'est qu'un individu. Si j'ai pris cette engeance en grippe, et si je me suis fait un devoir, tu m'entends bien, un devoir difficile, mais impérieux et je puis ajouter agréable de lui barrer la route (oui, mon gars, rien de moins), c'est pour des raisons qui ne sont pas personnelles, quoique je les ressente certainement comme personne. Je lui en veux (comment t'expliquer ce que j'éprouve si bien ?). Je crois qu'au bout du compte je lui en veux de corrompre un des rares endroits où l'on vivait encore sainement, proprement. Tu sais ?.