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pensé bien que d'imposantes cérémonies, un peu de toutes les catégories, furent célébrées dans l'église de Traisnel, fréquentée par une grande partie de la noblesse de France. Le registre des fondations indique que le 19 mai 1683, par permission de l'Archevêque de Paris, un grand baptême y fut consacré par Messire Nicolas Hamos, curé de Saint-Paul, conseiller du Roi en sa cour de Parlement. Il s'agissait, dit la religieuse qui transcrit la mention : « D'une fille, pensionnaire de notre maison, qui fut née le lundi 2 octobre 1673, de haut et puissant seigneur Monsieur Henry de Seneterre, duc de la Ferté, pair et maréchal de France, général des armées du Roi, gouverneur de Metz et pays messin; et de Mme Louise Magdeleine d'Angennes, son épouse, à laquelle fille a été donné le nom de Cecile Adelaide. Le parrain fut M. Christophe Josier, ci-devant Intendant du dit seigneur de la Ferté, et la marraine; Madame Catherine d'Angennes, femme de haut et puissant seigneur Messire Louis de La Trémoille. Le présent acte fut enregistré sur les registres de la paroisse de Saint-Paul » D'un autre ordre était la curieuse abjuration d'hérésie protestante, dont l'église fut le théâtre, et qui se trouve intégralement relatée dans le même registre : « Le 24 novembre 1701, Mesdemoiselles de Jones pensionnaires de ce monastère ont abjuré l'hérésie protestante d'Angleterre d'où elles sont natives, comme il paraîtra par les actes suivants dont l'original est entre les mains du R. P. dom Arnould de Loo, Prieur de Saint-Denis en France, et grand Vicaire de Monseigneur le Cardinal de Noailles; qui a reçu leur abjuration : « Je, sous signé, Rebecca de Jones, native de Londres en Angleterre âgée d'onze ans et demi, fille de feu Mr de Jones et de dame Rebecca de Buckley, mes père et mère, demeurante à Paris, pensionnaire aux dames religieuses de la Magdeleine près Tréfilis, faubourg Saint Antoine, certifie qu'après avoir été instruite de tous les articles de la Foi catholique, apostolique et romaine, j'ai de ma libre volonté fait profession de la foi catholique et ai abjuré toutes les Hérésies et
intégralement relatée dans le même registre : « Le 24 novembre 1701, Mesdemoiselles de Jones pensionnaires de ce monastère ont abjuré l'hérésie protestante d'Angleterre d'où elles sont natives, comme il paraîtra par les actes suivants dont l'original est entre les mains du R. P. dom Arnould de Loo, Prieur de Saint-Denis en France, et grand Vicaire de Monseigneur le Cardinal de Noailles; qui a reçu leur abjuration : « Je, sous signé, Rebecca de Jones, native de Londres en Angleterre âgée d'onze ans et demi, fille de feu Mr de Jones et de dame Rebecca de Buckley, mes père et mère, demeurante à Paris, pensionnaire aux dames religieuses de la Magdeleine près Tréfilis, faubourg Saint Antoine, certifie qu'après avoir été instruite de tous les articles de la Foi catholique, apostolique et romaine, j'ai de ma libre volonté fait profession de la foi catholique et ai abjuré toutes les Hérésies et notamment la religion protestante d'Angleterre; à laquelle j'ai été attachée toute ma vie; dont j'ai reçu l'absolution par le R. P. dom Arnould de Loo, grand prieur de l'Abaye de Saint-Denis et vicaire général de Monsieur le cardinal de Noailles, Archevêque de Paris; dans l'église des dites dames, en présence de M. Jean Vélez, prêtre habitué de la paroisse de Saint-Paul et curateur du dit monastère, et de dame Charlotte de Veinski d'Arbouze, prieure du dit monastère, de dame Gilberte-Françoise de Veinski d'Arbouze de Villemont; coadjuteur de la Communauté, de dame Charlotte Dudley de Newcastle, et Mme Angélique des Coubleaux de Sourdis, témoins sous signés, le 24e novembre 1701. (Signatures.) « Nous, frère Arnould de Loo, grand prieur de l'Abaye royale de Saint-Denis en France, Vicaire général de S. E. Monseigneur le cardinal de Noailles, archevêque de Paris, certifie que par pouvoir à nous donné par son Éminence, avons reçu l'abjuration et donné l'absolution de l'hérésie à démérielle Rebecca de Jones dans l'église des religieuses bénédictines de la Magdeleine, rue Charonne, le 24 novembre 1701 en présence des témoins. Signé Arnould de L'oo, grand vicaire. A la suite de ces deux pièces se trouve transcrite, dans la même formule, l'abjuration
de M. Jean Vélez, prêtre habitué de la paroisse de Saint-Paul et curateur du dit monastère, et de dame Charlotte de Veinski d'Arbouze, prieure du dit monastère, de dame Gilberte-Françoise de Veinski d'Arbouze de Villemont; coadjuteur de la Communauté, de dame Charlotte Dudley de Newcastle, et Mme Angélique des Coubleaux de Sourdis, témoins sous signés, le 24e novembre 1701. (Signatures.) « Nous, frère Arnould de Loo, grand prieur de l'Abaye royale de Saint-Denis en France, Vicaire général de S. E. Monseigneur le cardinal de Noailles, archevêque de Paris, certifie que par pouvoir à nous donné par son Éminence, avons reçu l'abjuration et donné l'absolution de l'hérésie à démérielle Rebecca de Jones dans l'église des religieuses bénédictines de la Magdeleine, rue Charonne, le 24 novembre 1701 en présence des témoins. Signé Arnould de L'oo, grand vicaire. A la suite de ces deux pièces se trouve transcrite, dans la même formule, l'abjuration de la séule de Rebecca, née Martha Anne Jones, native de Londres, âgée de 10 ans. La cérémonie eut lieu en même temps, avec les mêmes témoins et le même Arnould de L'oo. Le certificat de ce dernier concernant Anne de Jones, est également enregistré. Les cérémonies de la confirmation paraissent aussi avoir eu de tout temps un lustre particulier. Les princes de l'Église les mieux en cour s'y disputaient à l'envi de conférer ce sacrement aux religieuses, aux jeunes pensionnaires et aux personnes du dehors. Nous avons relevé les noms des prélats qui y ont officié à cette occasion : Victor de Meliand, évêque de Gap, le 20 août 1683; Guillaume de La Brunetière, évêque de Saintes, le 12 octobre 1687; Paul-Philippe de Lusignan, évêque de Rhodes, le 4 novembre 1690; Messire de Montmorin, évêque de Diè, le 4 novembre 1692; Messire de Clanmahille, évêque de Perpignan, le 13 juin 1696; Messire de Montmorin, archevêque de Vienne, le 19 décembre 1700; Messire de Meliand, ancien évêque d'Alet, le 24 mai 1702; François de Vaubecourt, évêque de Montauban, le 13 mai 1704; Michel Ponçet, évêque d'Angers, le 1er septembre 1706; Messire de Matha, évêque d'Aire, le 22 mai 1707; Pierre
paraissent aussi avoir eu de tout temps un lustre particulier. Les princes de l'Église les mieux en cour s'y disputaient à l'envi de conférer ce sacrement aux religieuses, aux jeunes pensionnaires et aux personnes du dehors. Nous avons relevé les noms des prélats qui y ont officié à cette occasion : Victor de Meliand, évêque de Gap, le 20 août 1683; Guillaume de La Brunetière, évêque de Saintes, le 12 octobre 1687; Paul-Philippe de Lusignan, évêque de Rhodes, le 4 novembre 1690; Messire de Montmorin, évêque de Diè, le 4 novembre 1692; Messire de Clanmahille, évêque de Perpignan, le 13 juin 1696; Messire de Montmorin, archevêque de Vienne, le 19 décembre 1700; Messire de Meliand, ancien évêque d'Alet, le 24 mai 1702; François de Vaubecourt, évêque de Montauban, le 13 mai 1704; Michel Ponçet, évêque d'Angers, le 1er septembre 1706; Messire de Matha, évêque d'Aire, le 22 mai 1707; Pierre Daniel Huet, ancien évêque d'Orange, le 24 août 1710; Gaston de Nabales, évêque de Châlons, le 2 mars 1717. Disons que tout ce que l'on vient de lire s'applique à l'église primitive, c'est-à-dire à celle que les religieuses édifièrent dès leur arrivée à Paris, et à laquelle, on l'a vu plus haut, construisait encore un clocher en 1715. Voici donc qu'en 1717, grâce aux écus de M. d'Argenson, les religieuses vont en bâtir une autre, ou tout au moins remanier l'ancienne de telle façon qu'elle pourra passer pour une église neuve, et que la pose d'une première pierre deviendra une cérémonie indispensable. Bien entendu, ce sera le généreux bienfaiteur qui la posera. Aujourd'hui 21 mai 1717, Haut et puissant seigneur Messire Marc René de Voyer de Paulmy, marquis d'Argenson, conseiller d'État ordinaire, lieutenant général de police, a posé la première pierre de cette église, et de la chapelle de Saint René, en présence de M. Dolé, (lecteur de Sorbonne, notre supérieur, et de toute la communauté), l'inscription gravée sur une plaque de cuivre rouge, conçue en ces termes : AD AUGUSTIORUM ET A FUNDAMENTIS PROPE NONAM HUJUS TEMPLI REEDIFICATIONEM REGNANTE LUDOVICO XV ADMINISTRANTE PHILIPPO D'ORLÉANS DUCE, ECCLESIAM PARISIENSEM GUBERNANTEM EMENTISSIMO
plus haut, construisait encore un clocher en 1715. Voici donc qu'en 1717, grâce aux écus de M. d'Argenson, les religieuses vont en bâtir une autre, ou tout au moins remanier l'ancienne de telle façon qu'elle pourra passer pour une église neuve, et que la pose d'une première pierre deviendra une cérémonie indispensable. Bien entendu, ce sera le généreux bienfaiteur qui la posera. Aujourd'hui 21 mai 1717, Haut et puissant seigneur Messire Marc René de Voyer de Paulmy, marquis d'Argenson, conseiller d'État ordinaire, lieutenant général de police, a posé la première pierre de cette église, et de la chapelle de Saint René, en présence de M. Dolé, (lecteur de Sorbonne, notre supérieur, et de toute la communauté), l'inscription gravée sur une plaque de cuivre rouge, conçue en ces termes : AD AUGUSTIORUM ET A FUNDAMENTIS PROPE NONAM HUJUS TEMPLI REEDIFICATIONEM REGNANTE LUDOVICO XV ADMINISTRANTE PHILIPPO D'ORLÉANS DUCE, ECCLESIAM PARISIENSEM GUBERNANTEM EMENTISSIMO D. D. GARDINALE DE NAIMLES, MOGISTERIUM HOC MONIALIUM SUB REGULA SANCTI BENEDICTI, A SANTA MAGDALENA DE TRESNEL NUNCUPATUM, MODERANTO PRIORISSA PERPETUA R. D. GILBERTA FRANCISCA DE VETNY D'ARBOUZÉ DE VILLEJITOIS, PRIMUS LAPIDEM POSUIT. D. D., MARCUS RENATUS DE VOYER DE PAULMY, MARCHIO D'ARGENSON, CONCURRENS CONCURRENTE ET REGLA POLITICOE PREFECTUS: VIR SUPREMIS HISTIBUS COMMEDELIS; LUDOVICO MAGNO IMPRIMIS CHARUS IN NONA RERUM ET PERSONARUM: FACIAS PATRIOE AMANS, ATQUE HEROICA SOEPER CONSTANTIA DE CA BENE MERITUS: FIDELES ANTIQUOS CATHOLICOS QUI BANCUS DOMUS TOTIS CURA SUSTINUIT; TEMPII HICCE RESTAURATIONEM SUA PROTECTIONE PROMULGUIT TEMPLUM, QUIUS IPSUM, NONO; SACELLUM GUT NOVIEN EST A SANCTO RENATO, SUI IMPENSIS. ADAO. La religieuse, qui a transcrit cette inscription sur son registre, a pris le soin de la faire suivre de la traduction que nous reproduisons ci-après : "À la Gloire de Dieu. "À l'obligeance de ce temple sacré, Louis XV régnant, Philippe duc d'Orléans, régent du royaume, l'église de Paris étant gouvernée par l'éminentissime Monseigneur le cardinal de Noailles, ce monastère de religieuses bénédictines appelé Sainte-Madeleine de Tresnel ayant pour prieure perpétuelle de Gilberte-Françoise de Vigny d'Arbois de Villejuif, posa la première pierre. Haut et puissant seigneur Marc René de Voyer de Paulmy, marquis d'Argenson, conseiller d'État ordinaire, lieutenant
SUPREMIS HISTIBUS COMMEDELIS; LUDOVICO MAGNO IMPRIMIS CHARUS IN NONA RERUM ET PERSONARUM: FACIAS PATRIOE AMANS, ATQUE HEROICA SOEPER CONSTANTIA DE CA BENE MERITUS: FIDELES ANTIQUOS CATHOLICOS QUI BANCUS DOMUS TOTIS CURA SUSTINUIT; TEMPII HICCE RESTAURATIONEM SUA PROTECTIONE PROMULGUIT TEMPLUM, QUIUS IPSUM, NONO; SACELLUM GUT NOVIEN EST A SANCTO RENATO, SUI IMPENSIS. ADAO. La religieuse, qui a transcrit cette inscription sur son registre, a pris le soin de la faire suivre de la traduction que nous reproduisons ci-après : "À la Gloire de Dieu. "À l'obligeance de ce temple sacré, Louis XV régnant, Philippe duc d'Orléans, régent du royaume, l'église de Paris étant gouvernée par l'éminentissime Monseigneur le cardinal de Noailles, ce monastère de religieuses bénédictines appelé Sainte-Madeleine de Tresnel ayant pour prieure perpétuelle de Gilberte-Françoise de Vigny d'Arbois de Villejuif, posa la première pierre. Haut et puissant seigneur Marc René de Voyer de Paulmy, marquis d'Argenson, conseiller d'État ordinaire, lieutenant général de police, personnage respectable par les plus hautes qualités, chéri particulièrement de Louis le Grand; toujours également honoré dans le changement de l'État, qui aassiété sa patrie, et montra souvent une constance héroïque en la servant; de foi ancienne et attaché en tous temps à la religion catholique: plein de vénération pour toutes les personnes consacrées à Dieu, et porté d'une sainte inclination à les protéger; qui par la bonté particulière dont il a honoré cette maison lui a procuré le rétablissement de son église, et même accru cette église, par la chapelle de Saint-René qu'il y a fait bâtir à ses dépens." Nous avons signalé dans notre chapitre III, à propos de la description de la cour du n° 100 de la rue de Charonne, qu'une façade du bâtiment de l'église désaffectée portait le millésime 1717, gravé en relief. Cette date n'est autre que celle de la reconstruction de ladite église, et elle identifie exactement le monument. On pourra voir aussi dans notre chapitre IV, consacré à M. d'Argenson, que ses principales libéralités en faveur du monastère, datent des années 1717 et 1718, qui sont justement celles de cette réédification. Le chanoine Thomassin n'est pas très explicite concernant
de vénération pour toutes les personnes consacrées à Dieu, et porté d'une sainte inclination à les protéger; qui par la bonté particulière dont il a honoré cette maison lui a procuré le rétablissement de son église, et même accru cette église, par la chapelle de Saint-René qu'il y a fait bâtir à ses dépens." Nous avons signalé dans notre chapitre III, à propos de la description de la cour du n° 100 de la rue de Charonne, qu'une façade du bâtiment de l'église désaffectée portait le millésime 1717, gravé en relief. Cette date n'est autre que celle de la reconstruction de ladite église, et elle identifie exactement le monument. On pourra voir aussi dans notre chapitre IV, consacré à M. d'Argenson, que ses principales libéralités en faveur du monastère, datent des années 1717 et 1718, qui sont justement celles de cette réédification. Le chanoine Thomassin n'est pas très explicite concernant cette église, dans le procès-verbal de la visite qu'il fit au couvent, en 1725. Il indique simplement qu'il pénétra dans un avant-chœur et ensuite dans le chœur « qui était exhaussé, grand, et contenait 76 stalles, tant hautes que basses ». Selon lui, l'entretien du temple et du monastère s'élevait à environ 1,800 livres, année commune ; il donne les indications suivantes concernant les frais du culte : Entretien de quatre prêtres, dont deux externes à 30 livres d'honoraires ; et les deux autres logés et nourris, avec 100 livres d'honoraires, soit 400 livres pour chacun, et 1,400 livres pour les quatre. Entretien du sacristain, enfants de chœur, pain, vin, huile pour la lampe, linge, ornements, cire, environ, 1,000 livres. Soit au total : 2,400 livres. C'est encore ce même enquêteur qui nous apprend que les dames prieure et religieuses devaient aller toutes les nuits, à deux heures, à la chapelle, pour les matines, et que, à cet effet, des lampes restaient allumées dans les couloirs pour leur permettre de s'y rendre. Nous lisons enfin, dans son rapport, que tous les ans, le jour de la fête de Saint-Louis, c'est-à-dire le jour de la fête du roi, les voûtes de
à environ 1,800 livres, année commune ; il donne les indications suivantes concernant les frais du culte : Entretien de quatre prêtres, dont deux externes à 30 livres d'honoraires ; et les deux autres logés et nourris, avec 100 livres d'honoraires, soit 400 livres pour chacun, et 1,400 livres pour les quatre. Entretien du sacristain, enfants de chœur, pain, vin, huile pour la lampe, linge, ornements, cire, environ, 1,000 livres. Soit au total : 2,400 livres. C'est encore ce même enquêteur qui nous apprend que les dames prieure et religieuses devaient aller toutes les nuits, à deux heures, à la chapelle, pour les matines, et que, à cet effet, des lampes restaient allumées dans les couloirs pour leur permettre de s'y rendre. Nous lisons enfin, dans son rapport, que tous les ans, le jour de la fête de Saint-Louis, c'est-à-dire le jour de la fête du roi, les voûtes de l'église retentissaient du psaume Exaudiat et de l'Oraison pour le roi, solennellement chantés à la grand'messe par toutes les religieuses. C'était le paiement de la dette contractée envers le souverain, qui avait accordé au monastère la concession de quatre minots de sel par année. Le registre des recettes du couvent ne nous a fourni que peu de renseignements concernant l'église de Traisnel ; nous les reproduisons ici sans autres commentaires : Le 3 mars 1727, reçu de Madame Le Maire pour la décoration des Reliques, 45 livres. Le 4 mai 1729, reçu de Madame Barcos, pour le transport de la chapelle de la Sainte Vierge, 1000 livres. Le 14 avril 1731, reçu de Madame Barcos, pour fonder la prière du soir, pour les domités et augmenter les appointements du prêtre qui la fera, de 50 livres par an, 2000 livres. Le 3 juillet 1733, vente d'un vieil ornement rouge, d'un vaisseau d'or, et autres choses inutiles à la sacristie, 500 livres. Le 7 janvier 1734, reçu pour les six premiers mois de l'année 1734 de la rente fondée pour l'adoration perpétuelle du Saint Sacrement de l'Autel par S. A. R. Madame la duchesse d'Orléans douairière, 500 livres. Le 4 mai
ne nous a fourni que peu de renseignements concernant l'église de Traisnel ; nous les reproduisons ici sans autres commentaires : Le 3 mars 1727, reçu de Madame Le Maire pour la décoration des Reliques, 45 livres. Le 4 mai 1729, reçu de Madame Barcos, pour le transport de la chapelle de la Sainte Vierge, 1000 livres. Le 14 avril 1731, reçu de Madame Barcos, pour fonder la prière du soir, pour les domités et augmenter les appointements du prêtre qui la fera, de 50 livres par an, 2000 livres. Le 3 juillet 1733, vente d'un vieil ornement rouge, d'un vaisseau d'or, et autres choses inutiles à la sacristie, 500 livres. Le 7 janvier 1734, reçu pour les six premiers mois de l'année 1734 de la rente fondée pour l'adoration perpétuelle du Saint Sacrement de l'Autel par S. A. R. Madame la duchesse d'Orléans douairière, 500 livres. Le 4 mai 1735, reçu de Madame Barcos pour un chandelier d'argent pour l'église, 500 livres. Puisqu'il est ici question d'argenterie, il ne sera pas sans intérêt de signaler que le prieuré ne s'était pas refusé le luxe de posséder des couverts marqués à son nom : Le 24 avril 1760, payé pour écrire Trenel sur trois couverts d'argent pour le dehors, 18 sols. Rappelons aussi que chaque religieuse qui faisait profession au prieuré devait gratifier la chapelle, à titre de cadeau, d'une somme destinée à son entretien. Voici une mention du registre des recettes qui en fait foi : Le 7 février 1735. Reçu pour présent d'église de Notre-Dame à Soeur d'Orgement, le jour de sa profession, 300 livres. Une mention, qui se reproduit chaque année au même registre, nous indique également que l'église était ouverte aux fidèles du dehors, et que le produit de la location des chaises s'incorporait annuellement au budget de la maison. Voici l'une de ces mentions, prise au hasard : Année 1734. Reçu pour le louage des Chaises de l'église, 206 livres 2 sols 6 deniers. Dans le livre des dépenses de 1756 à 1776, on trouve fréquemment le nom de M. de Varenne, architecte, auquel sont
écrire Trenel sur trois couverts d'argent pour le dehors, 18 sols. Rappelons aussi que chaque religieuse qui faisait profession au prieuré devait gratifier la chapelle, à titre de cadeau, d'une somme destinée à son entretien. Voici une mention du registre des recettes qui en fait foi : Le 7 février 1735. Reçu pour présent d'église de Notre-Dame à Soeur d'Orgement, le jour de sa profession, 300 livres. Une mention, qui se reproduit chaque année au même registre, nous indique également que l'église était ouverte aux fidèles du dehors, et que le produit de la location des chaises s'incorporait annuellement au budget de la maison. Voici l'une de ces mentions, prise au hasard : Année 1734. Reçu pour le louage des Chaises de l'église, 206 livres 2 sols 6 deniers. Dans le livre des dépenses de 1756 à 1776, on trouve fréquemment le nom de M. de Varenne, architecte, auquel sont payés des honoraires et frais divers, ce qui semble indiquer qu'il est au service de la maison. Nous n'ayons rien trouvé de particulier concernant les orgues, si ce n'est que tous les ans il était payé à M. Bessart, facteur, pour leur entretien, la somme de 50 livres. Et aussi cette courte mention qui revient tous les mois : « Payé à L'aison qui tire l'orgue, 6 livres. » Voici encore une dépense périodique : « Payé pour housser le chœur, l'église, la chapelle et les chapelles, 12 livres. » Nous en retenons que le monument était décoré d'une coupole, qui ne pouvait être que celle dont le dôme avec lanterne, se voit dans le plan de Turgot (1739), à l'extrémité Sud de l'église, à sa jonction avec le bâtiment du jardin. Il ne faudrait pas la confondre avec le clocher, situé au milieu de la façade. Sur la cour, surmonté aussi d'un lanterne sur le même plan, et pour lequel un mémoire est payé, au mois de mai 1758, au sieur Brucault, charpentier à La Villette, qui vient de le réparer. On verra plus loin qu'une duchesse d'Orléans, veuve du Régent, bienfaitrice du monastère, y occupait les vastes appartements,
cette courte mention qui revient tous les mois : « Payé à L'aison qui tire l'orgue, 6 livres. » Voici encore une dépense périodique : « Payé pour housser le chœur, l'église, la chapelle et les chapelles, 12 livres. » Nous en retenons que le monument était décoré d'une coupole, qui ne pouvait être que celle dont le dôme avec lanterne, se voit dans le plan de Turgot (1739), à l'extrémité Sud de l'église, à sa jonction avec le bâtiment du jardin. Il ne faudrait pas la confondre avec le clocher, situé au milieu de la façade. Sur la cour, surmonté aussi d'un lanterne sur le même plan, et pour lequel un mémoire est payé, au mois de mai 1758, au sieur Brucault, charpentier à La Villette, qui vient de le réparer. On verra plus loin qu'une duchesse d'Orléans, veuve du Régent, bienfaitrice du monastère, y occupait les vastes appartements, habités jadis par le garde des sceaux d'Argenson, et qu'elle avait repris à la mort de ce dernier, en 1721. De ces appartements, une galerie conduit à une tribune donnant au-dessus de l'église, et permettant d'assister aux offices. Cette galerie était en bois, ainsi que le constate l'article suivant du registre des recettes : Le 11 octobre 1742. Reçu de M. Iffetaux, charpentier, pour du vieux bois provenant de la démolition de la galerie de S. A. R., 400 livres. Cette démolition, bien entendu, ne faisait que précéder une reconstruction. l'occasionnée sans doute par la vétusté des matériaux — puisque, dans les baux consécutifs à celui de la duchesse d'Orléans, faits en faveur de grands personnages qui avaient repris ses appartements, on retrouve la clause stipulant l'existence de la galerie et de la tribune dont il s'agit. Dans le bail du comte et de la comtesse de Caraman, de l'année 1750, on lit : « Ensuite duquel appartement (au premier étage) est une galerie en forme de corridor qui communique à une tribune pour entendre le service de l'église des Dames religieuses. » La même clause est également reproduite en 1761, pour le bail de la marquise de Lauris, Lauris,