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infini. Rien de limité ne peut le satisfaire, perpétuellement il aspire au-delà ; et si, cédant à la séduction d'une espérance trompeuse, on s'est figuré que quelque bien terrestre pouvait remplir l'immensité du cœur, ne trouvant jamais ce bien, on prend en dégoût tous les autres, on devient incapable d'en jouir. LAMENNAIS. LA MORT CHRÉTIENNE de GUSTAVE NADAUD. Lettre de M. Wibaux Moine. En rentrant de la cérémonie religieuse où les Roubaisiens sont venus en si grand nombre prier pour leur poète, tant aimé et admiré, et témoigner leur sympathie à sa chère famille, mes souvenirs me reportent à ses funérailles du 1er mai dernier à Passy. Parmi les célébrités du monde artistique et littéraire qui l'accompagnaient comme nous à sa dernière demeure, je remarquai près de moi un vieillard à l'air attristé. « Vous êtes sans doute aussi, lui dis-je, un ami de Nadaud ? Je suis son médecin depuis trente ans ; je pensais l'avoir sauvé en triomphant de la congestion pulmonaire compliquée d'influenza : la méningite l'a emporté. Il a été bien patient ; il était si bon ! » Il était si bon ! C'est ainsi que se terminaient les éloges qu'on faisait de lui. On l'aimait pour cette qualité qui en résume tant d'autres ; on l'aimait parce qu'on se sentait aimé de lui. Naïvement heureux des éloges et des témoignages d'affection qui lui venaient de toutes parts, il était encore bien plus empressé d'être utile et de venir en aide aux autres. Il aimait sincèrement : témoin son ami Desrousseaux. Nadaud, le sachant très malade, quitte, quoique déjà souffrant lui-même, sa douce retraite de Passy, pour donner au chansonnier lillois les encouragements que son cœur lui suggéra. Hélas ! il voit que c'est un adieu qu'il va falloir lui faire, un adieu suprême ! Va-t-il dissimuler ses craintes et lui inspirer une confiance menteuse ? Il est trop sincère et trop aimant pour ce rôle commode. « Mon pauvre ami, lui dit-il, je ne voudrais pas te faire de la peine, tu le sais, mais je t'aime trop pour ne pas te prévenir qu'il
l'aimait pour cette qualité qui en résume tant d'autres ; on l'aimait parce qu'on se sentait aimé de lui. Naïvement heureux des éloges et des témoignages d'affection qui lui venaient de toutes parts, il était encore bien plus empressé d'être utile et de venir en aide aux autres. Il aimait sincèrement : témoin son ami Desrousseaux. Nadaud, le sachant très malade, quitte, quoique déjà souffrant lui-même, sa douce retraite de Passy, pour donner au chansonnier lillois les encouragements que son cœur lui suggéra. Hélas ! il voit que c'est un adieu qu'il va falloir lui faire, un adieu suprême ! Va-t-il dissimuler ses craintes et lui inspirer une confiance menteuse ? Il est trop sincère et trop aimant pour ce rôle commode. « Mon pauvre ami, lui dit-il, je ne voudrais pas te faire de la peine, tu le sais, mais je t'aime trop pour ne pas te prévenir qu'il est temps de te préparer à mourir chrétiennement. » Desrousseaux repousse cet avertissement ; il ne veut pas croire qu'il va mourir et Nadaud se retire, navré d'avoir inutilement attristé son ami. Il venait d'accomplir le plus pénible et le plus sacré des devoirs. Dieu ne le laissera pas sans récompense, et pour achever son œuvre, il envoie au malade un ami aussi bon et dévoué mais qui ne songeait guère à son âme. Desrousseaux se plaint à lui de Nadaud : « Il est venu me parler des derniers sacrements ! Est-ce permis ? Je n'en suis pas là ! » Eh ! mon vieil ami, répond M. Verly, Nadaud a pensé que, tourmenté par la maladie comme tu l'es depuis deux mois, tu trouverais un soulagement moral à mettre ton âme en paix. Belles paroles inspirées à un ami selon le monde pour que le monde apprenne à surmonter les craintes mal fondées qui tiennent le prêtre éloigné, alors que sa présence ferait tant de bien. Desrousseaux n'avait pas de meilleurs amis que ces deux hommes aussi distingués par l'intelligence que par le cœur ; frappé de les voir d'accord sur ce point délicat, il demande un prêtre,
récompense, et pour achever son œuvre, il envoie au malade un ami aussi bon et dévoué mais qui ne songeait guère à son âme. Desrousseaux se plaint à lui de Nadaud : « Il est venu me parler des derniers sacrements ! Est-ce permis ? Je n'en suis pas là ! » Eh ! mon vieil ami, répond M. Verly, Nadaud a pensé que, tourmenté par la maladie comme tu l'es depuis deux mois, tu trouverais un soulagement moral à mettre ton âme en paix. Belles paroles inspirées à un ami selon le monde pour que le monde apprenne à surmonter les craintes mal fondées qui tiennent le prêtre éloigné, alors que sa présence ferait tant de bien. Desrousseaux n'avait pas de meilleurs amis que ces deux hommes aussi distingués par l'intelligence que par le cœur ; frappé de les voir d'accord sur ce point délicat, il demande un prêtre, se confesse et meurt en paix, laissant à sa femme et à ses enfants un bon exemple et une grande consolation. Quelques jours après, je fus à Passy féliciter mon vieil ami de sa conduite si chrétiennement courageuse : « Je n'ai pas grand mérite à cela, me dit-il ; c'était plus fort que moi ; en présence du terrible et inévitable au-delà, je devais tout faire pour le salut de ce cher mourant. » Vois sur la table, ajouta-t-il, quand tu es entré, j'étais à écrire ; tu sais que l'abbé Fabre, curé de Charenton, est nommé évêque de la Réunion; il est mon confesseur ; je lui demande de m'indiquer son remplaçant. Point n'en fut besoin. À la fin d'avril, la mort vint frapper aussi au n° 63 de la rue de Passy ; Mgr Fabre était là consolant, fortifiant son ami, et Mme Wacrenier, sa sœur et fidèle garde-malade. Après avoir reçu les derniers sacrements, Nadaud était calme et souriant ; parfois il levait les yeux et la main vers le ciel, comme pour dire à sa sœur : « Ne pleure pas, là-haut il n'y aura plus de séparation. » Mgr Fabre vint lui faire une
c'était plus fort que moi ; en présence du terrible et inévitable au-delà, je devais tout faire pour le salut de ce cher mourant. » Vois sur la table, ajouta-t-il, quand tu es entré, j'étais à écrire ; tu sais que l'abbé Fabre, curé de Charenton, est nommé évêque de la Réunion; il est mon confesseur ; je lui demande de m'indiquer son remplaçant. Point n'en fut besoin. À la fin d'avril, la mort vint frapper aussi au n° 63 de la rue de Passy ; Mgr Fabre était là consolant, fortifiant son ami, et Mme Wacrenier, sa sœur et fidèle garde-malade. Après avoir reçu les derniers sacrements, Nadaud était calme et souriant ; parfois il levait les yeux et la main vers le ciel, comme pour dire à sa sœur : « Ne pleure pas, là-haut il n'y aura plus de séparation. » Mgr Fabre vint lui faire une deuxième visite. En sortant de la chambre où on l'avait laissé seul avec son cher pénitent, il dit au prêtre qui l'attendait : « Nadaud était un homme du monde, il ne pouvait vivre avec la même austérité que nous, mais je n'ai jamais connu un cœur plus juste et plus droit, une âme plus élevée. » Tous ceux qui ont connu intimement le poète roubaisien s'associent de tout cœur à cet éloge. DEUX MÉDECINS DEVANT LA MORT. On a rappelé dernièrement le souvenir du docteur Guépin, à l'occasion de l'inauguration de sa statue, érigée à Nantes, et les journaux ont raconté un trait de sa vie qui honore sa mémoire. Un intime ami du docteur Ange Guépin, M. G., médecin lui aussi, était à la veille d'une mort certaine. L'épouse du malade, femme profondément religieuse, et dévouée, priait depuis longtemps pour sa conversion. Voyant entrer M. Guépin qui venait faire visite à son mari, Mme G. s'avança vers lui, profondément émue, et lui dit, avec un accent inspiré par la douleur : Oh ! M. Guépin, que vous me faites du mal ! Et pourquoi donc, ma chère madame ? reprit le docteur étonné. Mon mari va mourir en
plus droit, une âme plus élevée. » Tous ceux qui ont connu intimement le poète roubaisien s'associent de tout cœur à cet éloge. DEUX MÉDECINS DEVANT LA MORT. On a rappelé dernièrement le souvenir du docteur Guépin, à l'occasion de l'inauguration de sa statue, érigée à Nantes, et les journaux ont raconté un trait de sa vie qui honore sa mémoire. Un intime ami du docteur Ange Guépin, M. G., médecin lui aussi, était à la veille d'une mort certaine. L'épouse du malade, femme profondément religieuse, et dévouée, priait depuis longtemps pour sa conversion. Voyant entrer M. Guépin qui venait faire visite à son mari, Mme G. s'avança vers lui, profondément émue, et lui dit, avec un accent inspiré par la douleur : Oh ! M. Guépin, que vous me faites du mal ! Et pourquoi donc, ma chère madame ? reprit le docteur étonné. Mon mari va mourir en réprouvé et vous en serez cause, mais ! madame ! Oh ! je sais que nous avons dit, votre mari et moi, bien des impies, mais ce n'est plus le temps ; laissez-moi faire. Puis M. Guépin entre dans la chambre du malade, et, assis au chevet de son lit, ne tarde point à engager avec lui la conversation suivante, presque textuelle : Mon pauvre ami, vous voilà bien fatigué. Eh ! parbleu, je ne le sens que trop. Oui, mais votre état a empiré et nous cause de graves inquiétudes. Où voulez-vous en venir ? Il serait temps de mettre ordre à vos affaires. Je laisse une femme et des enfants, et mes affaires sont en règle. Ce n'est pas de ce à je veux parler. À votre place, je me confesserais. Vous plaisantez, Guépin ? Est-ce que nous n'avons pas dit souvent que toutes ces pratiques-là n'étaient que des bêtises ? Oui, mon cher, nous l'avons bien dit, mais nous ne l'avons pas prouvé. Et si, par hasard, nous nous étions trompés ! Après avoir réfléchi quelque temps, le malade, qui avait repoussé jusque-là tous les efforts, tous les raisonnements, toutes les supplications de la tendresse, terrassé par
ne tarde point à engager avec lui la conversation suivante, presque textuelle : Mon pauvre ami, vous voilà bien fatigué. Eh ! parbleu, je ne le sens que trop. Oui, mais votre état a empiré et nous cause de graves inquiétudes. Où voulez-vous en venir ? Il serait temps de mettre ordre à vos affaires. Je laisse une femme et des enfants, et mes affaires sont en règle. Ce n'est pas de ce à je veux parler. À votre place, je me confesserais. Vous plaisantez, Guépin ? Est-ce que nous n'avons pas dit souvent que toutes ces pratiques-là n'étaient que des bêtises ? Oui, mon cher, nous l'avons bien dit, mais nous ne l'avons pas prouvé. Et si, par hasard, nous nous étions trompés ! Après avoir réfléchi quelque temps, le malade, qui avait repoussé jusque-là tous les efforts, tous les raisonnements, toutes les supplications de la tendresse, terrassé par cette franche et brusque déclaration de son ami, reprit la parole pour lui dire : Vous avez raison, Guépin, nous l'avons dit, mais nous ne l'avons pas prouvé. Je ne veux pas m'exposer à un regret éternel ; allez prier le curé de Saint Nicolas de venir me voir. Le curé de Saint Nicolas était alors M. l'abbé Fournier, qui devint plus tard évêque de Nantes, et de la bouche duquel nous tenons directement la confirmation de tous ces détails. M. Guépin l'introduisit près du malade, qui reçut les sacrements des mourants dans les sentiments les plus chrétiens. Il FAUT PROCURER AUX SIENS LES DERNIERS SECOURS DE LA RELIGION. La meilleure manière de prouver à un mourant l'affection qu'on lui porte, c'est de faire tout ce qui est possible pour lui ménager une bonne et sainte mort. Le vertueux dauphin, père de Louis XVI, apprit qu'un vieux domestique de sa maison était en danger de mort et qu'il ne voulait pas entendre parler de mettre ordre aux affaires de sa conscience; il en fut péniblement affecté : « Hélas ! dit-il, l'âme de ce malheureux est pourtant aussi précieuse devant Dieu que la nôtre. Il faut que je lui envoie
curé de Saint Nicolas était alors M. l'abbé Fournier, qui devint plus tard évêque de Nantes, et de la bouche duquel nous tenons directement la confirmation de tous ces détails. M. Guépin l'introduisit près du malade, qui reçut les sacrements des mourants dans les sentiments les plus chrétiens. Il FAUT PROCURER AUX SIENS LES DERNIERS SECOURS DE LA RELIGION. La meilleure manière de prouver à un mourant l'affection qu'on lui porte, c'est de faire tout ce qui est possible pour lui ménager une bonne et sainte mort. Le vertueux dauphin, père de Louis XVI, apprit qu'un vieux domestique de sa maison était en danger de mort et qu'il ne voulait pas entendre parler de mettre ordre aux affaires de sa conscience; il en fut péniblement affecté : « Hélas ! dit-il, l'âme de ce malheureux est pourtant aussi précieuse devant Dieu que la nôtre. Il faut que je lui envoie mon confesseur. » Mais pensant qu'il pouvait faire encore quelque chose de plus en faveur d'un homme qui avait consumé sa vie à son service, il se transporta lui-même auprès de lui. Eh bien ! mon ami, dit-il, je viens te voir pour te dire combien je suis touché de ton état ; je n'ai pas oublié que tu m'as toujours servi avec affection ; songe, de ton côté, que tu me donneras, pour la première fois de ta vie, le plus grand de tous les chagrins, si tu ne mettais pas à profit, pour ton salut, les moments qui te restent. Ce pauvre homme, pénétré jusqu'aux larmes de cette démarche de son bon maître, se réveille de son fatal assoupissement, et se reproche de n'avoir pas assez profité des grands exemples qu'il avait eus sous les yeux. La foi vive d'un grand prince ranime son sien : il donne des marques éclatantes de repentir et se dispose à la grâce des derniers sacrements, qu'il reçoit avec beaucoup d'édification. Quelques heures avant sa mort, il fit dire au dauphin qu'il allait mourir content, mais qu'il osait espérer d'avoir une petite part aux prières de son vertueux maître. Le prince, heureux
ton état ; je n'ai pas oublié que tu m'as toujours servi avec affection ; songe, de ton côté, que tu me donneras, pour la première fois de ta vie, le plus grand de tous les chagrins, si tu ne mettais pas à profit, pour ton salut, les moments qui te restent. Ce pauvre homme, pénétré jusqu'aux larmes de cette démarche de son bon maître, se réveille de son fatal assoupissement, et se reproche de n'avoir pas assez profité des grands exemples qu'il avait eus sous les yeux. La foi vive d'un grand prince ranime son sien : il donne des marques éclatantes de repentir et se dispose à la grâce des derniers sacrements, qu'il reçoit avec beaucoup d'édification. Quelques heures avant sa mort, il fit dire au dauphin qu'il allait mourir content, mais qu'il osait espérer d'avoir une petite part aux prières de son vertueux maître. Le prince, heureux de son côté, chargea son valet de chambre de lui dire : « Je vous remercie bien, mon ami, du plaisir que vous venez de me faire ; vous pouvez compter sur mes faibles prières et sur d'autres encore qui seront bien plus efficaces. » Qu'il est beau, et qu'on est heureux, à ce moment suprême qui ouvre les portes de l'éternité, d'avoir ainsi de véritables amis qui s'occupent de nos intérêts spirituels quand nous ne pouvons plus nous en occuper nous-mêmes ! RESPECT au SAINT VIATIQUE. Offre un trait admirable du pieux archiduc Maximilien d'Esté, mort il y a peu d'années, et dont la mémoire est restée en bénéfication. Ce prince, modèle de bienfaisance, de régularité de vie et de piété, fuyait le faste de la cour et ses divertissements ; le seul qu'il se permît était celui de la chasse, pendant le séjour qu'il aimait à faire chaque année dans sa modeste demeure d'Ischl. Il avait fait dans ses excursions la rencontre d'une pauvre gardeuse de vaches, d'un âge assez avancé, d'une piété naïve et profonde. Le bon archiduc aimait quelquefois à l'entretenir ; sa simplicité lui plaisait, car il partageait la prédilection du divin Sauveur pour les
est heureux, à ce moment suprême qui ouvre les portes de l'éternité, d'avoir ainsi de véritables amis qui s'occupent de nos intérêts spirituels quand nous ne pouvons plus nous en occuper nous-mêmes ! RESPECT au SAINT VIATIQUE. Offre un trait admirable du pieux archiduc Maximilien d'Esté, mort il y a peu d'années, et dont la mémoire est restée en bénéfication. Ce prince, modèle de bienfaisance, de régularité de vie et de piété, fuyait le faste de la cour et ses divertissements ; le seul qu'il se permît était celui de la chasse, pendant le séjour qu'il aimait à faire chaque année dans sa modeste demeure d'Ischl. Il avait fait dans ses excursions la rencontre d'une pauvre gardeuse de vaches, d'un âge assez avancé, d'une piété naïve et profonde. Le bon archiduc aimait quelquefois à l'entretenir ; sa simplicité lui plaisait, car il partageait la prédilection du divin Sauveur pour les petits et les simples, selon le monde. Un jour où, selon sa coutume, il avait invité son chapelain à sa table, Maximilien s'aperçut que ce dernier avait l'air triste et préoccupé ; il s'informe du sujet de sa peine et apprend que la pauvre bergère est à l'extrémité, que le prêtre a entendu sa dernière confession, mais qu'il hésite à lui porter le Saint-Viatique, car, pour arriver à l'humble cabane qu'elle habite, il faut traverser des étables, chose qui répugnait au respect qu'exige le passage d'un tel Hôte. « S'il ne tient qu'à cela, dit le bon prince, faites transporter la malade dans mon palais, et venez l'y administrer. Impossible, Altesse, répond le prêtre, le moindre mouvement, au dire du médecin, amènerait son dernier soupir. » Maximilien réfléchit un instant, puis demande à quelle heure il compte administrer la malade. Ayant appris que ce serait à huit heures du matin, il somme toute sa petite cour de se trouver à cette heure-là, en grande tenue, cierge à la main, à la porte de sa chapelle, pour faire cortège au Roi des rois, à travers les étables, jusqu'au chevet de la mourante. Cette invitation souleva quelques répugnances et quelques observations de
prêtre a entendu sa dernière confession, mais qu'il hésite à lui porter le Saint-Viatique, car, pour arriver à l'humble cabane qu'elle habite, il faut traverser des étables, chose qui répugnait au respect qu'exige le passage d'un tel Hôte. « S'il ne tient qu'à cela, dit le bon prince, faites transporter la malade dans mon palais, et venez l'y administrer. Impossible, Altesse, répond le prêtre, le moindre mouvement, au dire du médecin, amènerait son dernier soupir. » Maximilien réfléchit un instant, puis demande à quelle heure il compte administrer la malade. Ayant appris que ce serait à huit heures du matin, il somme toute sa petite cour de se trouver à cette heure-là, en grande tenue, cierge à la main, à la porte de sa chapelle, pour faire cortège au Roi des rois, à travers les étables, jusqu'au chevet de la mourante. Cette invitation souleva quelques répugnances et quelques observations de la part des courtisans ; mais ils durent céder à la volonté expresse de l'archiduc. Il se trouva le premier au moment et au lieu fixé, revêtu, contre son crayon, de ses habits les plus pompeux et de ses décorations, et accompagna ainsi, avec toute sa cour, le Saint-Sacrement. La pauvre bergère ne pouvait en croire ses yeux, quand un tel cortège entra dans sa chétive demeure ; elle reçut son Dieu dans des transports de joie, bénit mille fois le bon prince, qui lui avait facilité ce bonheur et qui avait donné un si touchant exemple de foi, de respect et d'amour pour l'Hôte divin de nos tabernacles. Le SAINT-SACREMENT aux MALADES. ÉTAIS en garnison à Paris, lorsque je fus placé dans un poste non loin de Saint-Sulpice; nous étions dix hommes sous les ordres d'un sergent. Assis sur le banc devant le corps de garde, je fumais en suivant d'un regard distrait les passants affairés. La sentinelle fit entendre le cri : « Aux armes ! » Le sergent n'eut que le temps de commander : « À droite, alignement. Genoux à terre ! » C'était le bon Dieu qui passait. Le sergent dit alors : « Nombreux
pauvre bergère ne pouvait en croire ses yeux, quand un tel cortège entra dans sa chétive demeure ; elle reçut son Dieu dans des transports de joie, bénit mille fois le bon prince, qui lui avait facilité ce bonheur et qui avait donné un si touchant exemple de foi, de respect et d'amour pour l'Hôte divin de nos tabernacles. Le SAINT-SACREMENT aux MALADES. ÉTAIS en garnison à Paris, lorsque je fus placé dans un poste non loin de Saint-Sulpice; nous étions dix hommes sous les ordres d'un sergent. Assis sur le banc devant le corps de garde, je fumais en suivant d'un regard distrait les passants affairés. La sentinelle fit entendre le cri : « Aux armes ! » Le sergent n'eut que le temps de commander : « À droite, alignement. Genoux à terre ! » C'était le bon Dieu qui passait. Le sergent dit alors : « Nombreux 4 et 5, marchez. » Je suivis le prêtre avec un camarade, c'était en 1868, et nous finimes halte devant une porte. La maison était habitée par des ouvriers. Une porte s'ouvrit, et je vis un appartement dans lequel deux femmes âgées et une petite fille se tenaient à genoux. Le prêtre fut conduit dans la chambre à coucher, et je le suivis avec une dizaine d'ouvriers en tenue de travail. Au pied du lit, une femme âgée cachait sa tête dans son tablier. Le prêtre fit un signe et chacun s'agenouilla. Je levai les yeux et le mourant m'apparut. On le souleva en appuyant ses épaules sur l'oreiller. Sa tête découverte se montra dans toute sa beauté. Le regard déjà voilé errait sur les spectateurs, les lèvres dessinaient un vague sourire. Un rayon de bonheur illuminait le front, tandis que les mains pressaient sur la poitrine un crucifix. J'ai vu les joies et les bonheurs de la terre, et jamais, je vous le jure, je n'avais assisté à ce ravissement. Ce n'était pas la mort qui venait, mais une vie meilleure, éternelle, que cet homme voyait. Lorsqu'il levait les yeux vers le ciel, des étincelles brillaient sous ses paupières.
Le prêtre fut conduit dans la chambre à coucher, et je le suivis avec une dizaine d'ouvriers en tenue de travail. Au pied du lit, une femme âgée cachait sa tête dans son tablier. Le prêtre fit un signe et chacun s'agenouilla. Je levai les yeux et le mourant m'apparut. On le souleva en appuyant ses épaules sur l'oreiller. Sa tête découverte se montra dans toute sa beauté. Le regard déjà voilé errait sur les spectateurs, les lèvres dessinaient un vague sourire. Un rayon de bonheur illuminait le front, tandis que les mains pressaient sur la poitrine un crucifix. J'ai vu les joies et les bonheurs de la terre, et jamais, je vous le jure, je n'avais assisté à ce ravissement. Ce n'était pas la mort qui venait, mais une vie meilleure, éternelle, que cet homme voyait. Lorsqu'il levait les yeux vers le ciel, des étincelles brillaient sous ses paupières. Je ne saurais vous dire ce que j'éprouvais. Ma tête se courba, et pour la première fois de ma vie, j'entendis la voix de Dieu. Pour la première fois, je compris ce qu'est la vie, ce qu'est la mort. Mon regard se fixa sur cet ouvrier mourant, et il me parut entouré d'une auréole, comme on en voit dans des tableaux au-dessus des autels. Le lendemain, je revins dans cette maison. L'homme était mort. J'entrai dans l'église Saint-Sulpice et je priai longtemps pour la première fois. Le jour d'après, je suivais le convoi de cet inconnu, en compagnie d'ouvriers, ses compagnons. Lorsque je jetais l'eau bénite sur la terre fraichement remuée, mes yeux s'emplirent de larmes. Je croyais, j'avais la certitude. Ah ! Monsieur, que ne suis-je un écrivain pour exprimer ce qu'est la mort du chrétien ! mais croyez-en un pauvre soldat ignorant, ceux qui ne voient pas le bon Dieu, ceux qui ne le prient pas, sont aveugles ou fourbes. Général AMBERT. L'EXTRÊME-ONCTION dans les PAYS de MISSIONS. L'EXTRAIT suivant d'une lettre du R. P. Gonnet, missionnaire à Kiang-Nan, en Chine, nous montre que les chrétiens de ces pays lointains ont une grande dévotion pour l'Extrême-Onction. « Un