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aussi, en écoutant la brillante conférence que M. Georges Noblemaire faisait, dans une grande réunion de l'œuvre de l'Action sociale de la Femme. "Émigrés et déracinés", c'était le titre du discours. Ces deux mots, désignaient la tendance qui emporte de plus en plus tant de citoyens hors de leur milieu d'origine. Du village au chef-lieu de département; du chef-lieu aux grandes villes et finalement à Paris, qui engouffre tout, l'émigration se déploie, entraînant les ouvriers et les domestiques, comme les rentiers et les propriétaires. Tout ce monde, transplanté sur le terrain nouveau, n'y prend pas racine. Les pauvres n'ont pas d'appui contre l'épreuve et, ballottés par les courants révolutionnaires, ils vont à la dérive. Inconnus dans leur nouveau milieu, les riches n'acquièrent pas d'autorité. Sur le sol abandonné, les erreurs et les mauvaises passions se développent sans contrainte. Entre autres exemples nombreux et variés, l'orateur en citait un bien simple, emprunté à une période électorale. Il signalait une observation faite après le scrutin : "Partout, dit-il, en parlant des communes rurales, partout où nous avions la majorité, il était constant, ou bien que la population agricole était dense, attachée à sa terre, n'émigrant pas, ne recevant pas d'ouvriers nomades; ou bien que le château voisin était normalement habité et que le propriétaire y comprenait, aimait et pratiquait son devoir social... Partout où le château demeurait vide ou abritait un égoïste et un indifférent, la majorité était acquise à nos adversaires. C'est ce qu'on appelle "l'absentéisme". Le mal se manifeste sous trois formes. Les gens pauvres quittent leur village, comme les statistiques que M. Noblemaire a citées indiquent à quel point l'émigration intérieure vers les villes est aujourd'hui élevée. Mais les gens riches, propriétaires et rentiers, abandonnent eux aussi les campagnes; et, depuis longtemps, ils ont donné l'exemple. Et puis, il y a encore un absentéisme, d'ordre moral, qui consiste à se renfermer chez soi; à vivre isolé, des préoccupations générales et même des intérêts locaux. Un tel abandon sacrifie et détruit l'influence, Il laisse le champ libre à l'envie et à l'intrigue. Ces considérations si importantes, le conférencier les a
bien que le château voisin était normalement habité et que le propriétaire y comprenait, aimait et pratiquait son devoir social... Partout où le château demeurait vide ou abritait un égoïste et un indifférent, la majorité était acquise à nos adversaires. C'est ce qu'on appelle "l'absentéisme". Le mal se manifeste sous trois formes. Les gens pauvres quittent leur village, comme les statistiques que M. Noblemaire a citées indiquent à quel point l'émigration intérieure vers les villes est aujourd'hui élevée. Mais les gens riches, propriétaires et rentiers, abandonnent eux aussi les campagnes; et, depuis longtemps, ils ont donné l'exemple. Et puis, il y a encore un absentéisme, d'ordre moral, qui consiste à se renfermer chez soi; à vivre isolé, des préoccupations générales et même des intérêts locaux. Un tel abandon sacrifie et détruit l'influence, Il laisse le champ libre à l'envie et à l'intrigue. Ces considérations si importantes, le conférencier les a présentées en les justifiant par les remarques d'une quantité de penseurs, de philosophes et d'économistes. M. Noblemaire a un genre de talente qui convient; aussi bien aux démonstrations documentées qu'aux expositions chaleureuses. Son éloquence, est alerte et précise, élégante et vibrante; elle a également, de la précision, de la vigueur et du charme. Ce n'est pas trop de toutes ces qualités pour faire comprendre et pour faire admettre un raisonnement qui froisse les préjugés ou les instincts. On a l'habitude de dire que l'agriculture manque de bras : on ferait mieux d'avouer qu'elle manque de têtes, par suite de l'absence des propriétaires qui devraient la diriger sur place et qui, résidant au loin, dans les villes, ne dirigent rien du tout, bien qu'ils se considèrent comme la classe dirigeante. L'agriculture, c'est la propriété. Or, disait l'autre jour M. Noblemaire, "ce qui manque le plus à la propriété; c'est le propriétaire et son absence est un mal à la fois très grand et très inexcusable, puis qu'elle prive de direction et de soins une industrie qui, plus que toute autre, exige la présence réelle du patron et l'œil du maître, en même temps qu'elle prive de capitaux cette même industrie. Voilà
et du charme. Ce n'est pas trop de toutes ces qualités pour faire comprendre et pour faire admettre un raisonnement qui froisse les préjugés ou les instincts. On a l'habitude de dire que l'agriculture manque de bras : on ferait mieux d'avouer qu'elle manque de têtes, par suite de l'absence des propriétaires qui devraient la diriger sur place et qui, résidant au loin, dans les villes, ne dirigent rien du tout, bien qu'ils se considèrent comme la classe dirigeante. L'agriculture, c'est la propriété. Or, disait l'autre jour M. Noblemaire, "ce qui manque le plus à la propriété; c'est le propriétaire et son absence est un mal à la fois très grand et très inexcusable, puis qu'elle prive de direction et de soins une industrie qui, plus que toute autre, exige la présence réelle du patron et l'œil du maître, en même temps qu'elle prive de capitaux cette même industrie. Voilà le préjudice matériel. Tout de suite s'accuse le préjudice moral. En effet : "privation de direction et privation de capitaux sont encore peu de chose auprès de la privation toute morale, mais beaucoup plus douloureuse, qui retire son guide, et son coeur naturel à la population rurale. Or, ce peuple des campagnes en a besoin plus que tout autre, et, si on ne l'oblige pas à relever parfois la tête et à regarder un peu plus loin et un peu plus haut que le sillon qu'il creuse, il est plus que tout autre enclin à sombrer dans le matérialisme". L'antiquité a connu ce malheur. Comme l'a rappelé M. Noblemaire, une des causes de la ruine de Rome fut l'existence des latifundia, dont les propriétaires se désintéressaient, menant à la ville une existence différente de celle que leur prêchait Caton. Pline a écrit : "La latifundia perdidere Italiam." Plus près de nous, la Révolution a donné le même exemple. Et M. Noblemaire a cité le marquis de Mirabeau, Taine, Le Play. Ils ont dénoncé l'éloignement des propriétaires comme la cause du trouble qui devait engendrer tant de fureurs. Le sympathique et brillant conférencier a montré comment les grands et les petits
des campagnes en a besoin plus que tout autre, et, si on ne l'oblige pas à relever parfois la tête et à regarder un peu plus loin et un peu plus haut que le sillon qu'il creuse, il est plus que tout autre enclin à sombrer dans le matérialisme". L'antiquité a connu ce malheur. Comme l'a rappelé M. Noblemaire, une des causes de la ruine de Rome fut l'existence des latifundia, dont les propriétaires se désintéressaient, menant à la ville une existence différente de celle que leur prêchait Caton. Pline a écrit : "La latifundia perdidere Italiam." Plus près de nous, la Révolution a donné le même exemple. Et M. Noblemaire a cité le marquis de Mirabeau, Taine, Le Play. Ils ont dénoncé l'éloignement des propriétaires comme la cause du trouble qui devait engendrer tant de fureurs. Le sympathique et brillant conférencier a montré comment les grands et les petits sont victimes du même désordre. De plus, il a recherché les causes de cet absentéisme. Elles remontent très loin. L'une des plus importantes tient à notre régime de succession, qui, par une passion d'égalité souvent basse et même perfide, a consacré le partage forcé. L'égalité, la vraie et la fausse, M. Noblemaire en a parlé avec d'admirables accents. Qui ne sera impressionné par le jugement qu'il a porté sur les conceptions si différentes auxquelles elle donne lieu? Citons-le encore : « L'avènement de la démocratie est un fait contre lequel rien ne prévaut et dont il faut allègrement accepter toutes les conséquences; mais, si le sain esprit démocratique est celui qui permet et stimule l'égalité des plus humbles aux plus hautes destinées, celui qui autorise et qui vivifie les plus audacieuses ambitions, c'est à la condition pourtant que celui qui en est animé cherche à s'élever lui-même sans prétendre abaisser les autres. L'égalité n'est pas ce morne et plat marécage que conçoit et tend à réaliser la démagogie jacobine collectiviste. Comme la vérité, l'égalité bien comprise est un sommet, et tout chemin qui monte y peut conduire, tout chemin qui descend en éloigne infailliblement. Or, l'abandon de soi-même, que nous
M. Noblemaire en a parlé avec d'admirables accents. Qui ne sera impressionné par le jugement qu'il a porté sur les conceptions si différentes auxquelles elle donne lieu? Citons-le encore : « L'avènement de la démocratie est un fait contre lequel rien ne prévaut et dont il faut allègrement accepter toutes les conséquences; mais, si le sain esprit démocratique est celui qui permet et stimule l'égalité des plus humbles aux plus hautes destinées, celui qui autorise et qui vivifie les plus audacieuses ambitions, c'est à la condition pourtant que celui qui en est animé cherche à s'élever lui-même sans prétendre abaisser les autres. L'égalité n'est pas ce morne et plat marécage que conçoit et tend à réaliser la démagogie jacobine collectiviste. Comme la vérité, l'égalité bien comprise est un sommet, et tout chemin qui monte y peut conduire, tout chemin qui descend en éloigne infailliblement. Or, l'abandon de soi-même, que nous reprochons à nos émigrés, à nos déracinés, a les mêmes tristes effets que l'esprit démagogique... » En écoutant ces généreuses paroles, on avait l'impression d'entendre traduire l'ardente et profonde préoccupation qui résume les angoisses de notre époque. On y discerne également l'un des besoins qui stimule aujourd'hui tant d'efforts. Il faut une réorganisation du monde du travail, aux champs comme à la ville. Ce besoin est tel et si bien reconnu ou ressenti que des hommes de milieux divers en arrivent à exprimer sous des formes différentes une préoccupation identique. Il y a bien des contrastes entre la façon dont M. de La Tour du Pin et M. Noblemaire indiquent la solution à laquelle on doit aboutir. Et cependant il serait facile de mettre en relief les points de contact entre leurs tendances. Le devoir des riches envers les pauvres, la réforme de nos mœurs et de nos lois, M. de La Tour du Pin les expose au point de vue de la doctrine aristocratique et monarchique (Vers un ordre social chrétien). M. Noblemaire en parle en partisan de la démocratie républicaine. Mais l'un et l'autre veulent restaurer la famille, rétablir des liens entre tous les citoyens, réprimer l'usure, faire
faut une réorganisation du monde du travail, aux champs comme à la ville. Ce besoin est tel et si bien reconnu ou ressenti que des hommes de milieux divers en arrivent à exprimer sous des formes différentes une préoccupation identique. Il y a bien des contrastes entre la façon dont M. de La Tour du Pin et M. Noblemaire indiquent la solution à laquelle on doit aboutir. Et cependant il serait facile de mettre en relief les points de contact entre leurs tendances. Le devoir des riches envers les pauvres, la réforme de nos mœurs et de nos lois, M. de La Tour du Pin les expose au point de vue de la doctrine aristocratique et monarchique (Vers un ordre social chrétien). M. Noblemaire en parle en partisan de la démocratie républicaine. Mais l'un et l'autre veulent restaurer la famille, rétablir des liens entre tous les citoyens, réprimer l'usure, faire prévaloir l'idée d'une hiérarchie sociale. Est-ce que l'organisation professionnelle, dont M. de La Tour du Pin a traité avec tant de profondeur, ne fournit pas la base indispensable du régime à établir ? Nous ne savons sous quelle forme politique la conclusion finale se présentera; mais nous allons forcément vers une solution qui permettra à des hommes d'opinion différente d'unir enfin leurs efforts. Même dans les milieux également opposés aux républicains dits libéraux et aux monarchistes, on constate une tendance qui s'accorde avec celle-là. M. de La Tour du Pin dit que « les corporations tendront à devenir des unités politiques, dans la mesure où elles seront des unités économiques », c'est-à-dire lorsqu'elles seront « assez complètement organisées pour remplir, vis-à-vis de leurs membres, toutes les fonctions d'assistance que l'homme et la famille ont droit d'attendre de la société. » Même le monde révolutionnaire nouveau (qui se dresse contre le monde révolutionnaire ancien) distingue cette nécessité, cette loi, cette solution économique et morale. C'est dans le monde corporatif que se fera le rapprochement des riches et des pauvres; c'est là que les uns et les autres auront une pleine conscience de leurs devoirs et de leurs droits. Eugène Taverne. —
une solution qui permettra à des hommes d'opinion différente d'unir enfin leurs efforts. Même dans les milieux également opposés aux républicains dits libéraux et aux monarchistes, on constate une tendance qui s'accorde avec celle-là. M. de La Tour du Pin dit que « les corporations tendront à devenir des unités politiques, dans la mesure où elles seront des unités économiques », c'est-à-dire lorsqu'elles seront « assez complètement organisées pour remplir, vis-à-vis de leurs membres, toutes les fonctions d'assistance que l'homme et la famille ont droit d'attendre de la société. » Même le monde révolutionnaire nouveau (qui se dresse contre le monde révolutionnaire ancien) distingue cette nécessité, cette loi, cette solution économique et morale. C'est dans le monde corporatif que se fera le rapprochement des riches et des pauvres; c'est là que les uns et les autres auront une pleine conscience de leurs devoirs et de leurs droits. Eugène Taverne. — D'un jour à l'autre — Au Palais-Bourbon, court débat sur les affaires de Macédoine, puis reprise des interpellations sur les viandes avariées. Ordre du jour de confiance. — Au Sénat, vote de l'amendement Philippe Berger, à une forte majorité. M. Briand l'avait accepté. — La Chambre se sera ajournée à jeudi; le Sénat continue, le débat sur la dévolution. — Pas d'incident grave dans les milieux ouvriers; le lock-out est toujours en vigueur. — On se prépare aux élections municipales; la Fédération socialiste de la Seine s'est réunie hier en meeting de propagande. — Le conseil municipal d'Orléans a décidé, à l'unanimité, que, pour les fêtes de Jeanne d'Arc, il reprendra la tradition interrompue. — M. Asquith prend décidément le poste de premier ministre, en remplacement de sir Henry Campbell-Bannerman. — L'Angleterre a adhéré au projet russe de réformes pour les Balkans. — Toutes les mesures ont été prises pour assurer l'ordre à Lisbonne; plusieurs arrestations ont été opérées. — Le procès des anarchistes de Barcelone continue sans incident; on prévoit qu'il se terminera samedi. — On prévoit un lock-out du bâtiment à Bruxelles. Nos Dépêches S. Em. le cardinal Lecot Rome, 7 avril, 9 h. 30. Le cardinal Le
jeudi; le Sénat continue, le débat sur la dévolution. — Pas d'incident grave dans les milieux ouvriers; le lock-out est toujours en vigueur. — On se prépare aux élections municipales; la Fédération socialiste de la Seine s'est réunie hier en meeting de propagande. — Le conseil municipal d'Orléans a décidé, à l'unanimité, que, pour les fêtes de Jeanne d'Arc, il reprendra la tradition interrompue. — M. Asquith prend décidément le poste de premier ministre, en remplacement de sir Henry Campbell-Bannerman. — L'Angleterre a adhéré au projet russe de réformes pour les Balkans. — Toutes les mesures ont été prises pour assurer l'ordre à Lisbonne; plusieurs arrestations ont été opérées. — Le procès des anarchistes de Barcelone continue sans incident; on prévoit qu'il se terminera samedi. — On prévoit un lock-out du bâtiment à Bruxelles. Nos Dépêches S. Em. le cardinal Lecot Rome, 7 avril, 9 h. 30. Le cardinal Le Droit, archevêque de Bordeaux, quitte Rome demain à huit heures, il a assisté ce matin à la Congrégation des Rites, où, sur le rapport favorable du cardinal Vannutelli, a été introduite la cause de béatification du vénérable Louis-Edouard Cestac, fondateur de la Congrégation des Servantes de Marie, au diocèse de Bayonne. Au Capitole, Rome, 7 avril, 9 h. 45 s. Hier soir au Capitole le maire Nathan a donné des explications sur son attitude durant les récents événements. Un membre de la minorité ayant voulu lui faire des critiques, sa voix a été couverte par les cris du public. La majorité s'est resserrée sans exception; autour du maire Nathan. Les désordres de Bergame Rome, 7 avril, 19 h. 65 s. On connaît aujourd'hui les détails des désordres révolutionnaires qui se sont produits à Bergame. Dans les autres villes, l'ordre de la grève générale, donnée par la Bourse du travail, a été rigoureusement obéi. Les trams ont cessé de circuler, les usines de marcher, les journaux de paraître. À Bergame, au contraire, les ouvriers de plusieurs établissements industriels se sont absolument refusés, avec raison, à céder aux injonctions de quelques émeutiers. La police s'est abstenue presque complètement d'intervenir. Les émeutiers se
Bayonne. Au Capitole, Rome, 7 avril, 9 h. 45 s. Hier soir au Capitole le maire Nathan a donné des explications sur son attitude durant les récents événements. Un membre de la minorité ayant voulu lui faire des critiques, sa voix a été couverte par les cris du public. La majorité s'est resserrée sans exception; autour du maire Nathan. Les désordres de Bergame Rome, 7 avril, 19 h. 65 s. On connaît aujourd'hui les détails des désordres révolutionnaires qui se sont produits à Bergame. Dans les autres villes, l'ordre de la grève générale, donnée par la Bourse du travail, a été rigoureusement obéi. Les trams ont cessé de circuler, les usines de marcher, les journaux de paraître. À Bergame, au contraire, les ouvriers de plusieurs établissements industriels se sont absolument refusés, avec raison, à céder aux injonctions de quelques émeutiers. La police s'est abstenue presque complètement d'intervenir. Les émeutiers se livrèrent alors aux dernières violences jusqu'au moment où l'autorité se décida à faire marcher la troupe. L'ordre a été rétabli. Les principaux meneurs se sont réfugiés en Suisse. Résipiscence Rome, 7 avril, 10 h. 10 s. L'abbé Pamabozzi, ancien curé de Marino, qui, durant l'été dernier, causa du scandale en attaquant violemment le Saint-Siège, est revenu à de meilleurs sentiments. L'Osservatore Romano publie ce soir une lettre où le curé Pamabozzi, de sa retraite, demande pardon au Pape du mal qu'il a fait. La monnaie d'Innocent IX Rome, 7 avril, 10 h. 23 s. Le cardinal Merry del Val a écrit au nom du Pape à l'arcevêque d'Acoli pour le remercier de lui avoir donné la monnaie d'or d'Innocent IX. Il le félicite d'avoir eu la délicate attention de donner cette pièce très rare au successeur d'Innocent IX et d'avoir ainsi enrichi le musée numismatique pontifical. Une nouvelle revue Rome, 7 avril, 10 h. 32 s. On a distribué ce matin le premier numéro d'une petite revue française intitulée La Semaine à Rome. Le but de cette revue est surtout de donner aux étrangers des renseignements utiles pour leur séjour à Rome; l'ordre des offices, les visites de musées et
attaquant violemment le Saint-Siège, est revenu à de meilleurs sentiments. L'Osservatore Romano publie ce soir une lettre où le curé Pamabozzi, de sa retraite, demande pardon au Pape du mal qu'il a fait. La monnaie d'Innocent IX Rome, 7 avril, 10 h. 23 s. Le cardinal Merry del Val a écrit au nom du Pape à l'arcevêque d'Acoli pour le remercier de lui avoir donné la monnaie d'or d'Innocent IX. Il le félicite d'avoir eu la délicate attention de donner cette pièce très rare au successeur d'Innocent IX et d'avoir ainsi enrichi le musée numismatique pontifical. Une nouvelle revue Rome, 7 avril, 10 h. 32 s. On a distribué ce matin le premier numéro d'une petite revue française intitulée La Semaine à Rome. Le but de cette revue est surtout de donner aux étrangers des renseignements utiles pour leur séjour à Rome; l'ordre des offices, les visites de musées et de monuments etc... Outre une préface du directeur, le premier numéro a des documents sur l'émigration française à Rome durant la grande Révolution et parmi ses variétés une description de la nouvelle Grande Chartreuse de Farneta. Un portrait de Pie X, Rome, 7 avril, 10 h. 41 s. Un peintre vénitien, nommé Gaigher, expose au palais de Venise un portrait de Pie X qu'il vient d'achever et qui est destiné à l'exposition de Salzbourg. Dans une conversation avec un rédacteur du Giornale d'Italia, le peintre déclare avoir trouvé le digne Père en excellente santé. Son aspect est celui d'un homme vigoureux, le regard est vif, le teint frais. Il a parfois des accès de goutte mais étant donné son âge, on peut dire que le Pape jouit d'une santé parfaite. Dans la diplomatie Rome, 7 avril, 10 h. 53 s. Le comte Golubowski, ancien ministre des affaires étrangères d'Autriche-Hongrie, est en ce moment à Rome. Le chancelier de Bülow y arrivera dimanche prochain, pour repartir le samedi suivant. Le mariage du duc des Abruzzes, Rome, 7 avril, 18 h. 5 s. À propos du duc des Abruzzes, la Tribuna déclare que rien n'est décidé encore sur son mariage avec miss
vénitien, nommé Gaigher, expose au palais de Venise un portrait de Pie X qu'il vient d'achever et qui est destiné à l'exposition de Salzbourg. Dans une conversation avec un rédacteur du Giornale d'Italia, le peintre déclare avoir trouvé le digne Père en excellente santé. Son aspect est celui d'un homme vigoureux, le regard est vif, le teint frais. Il a parfois des accès de goutte mais étant donné son âge, on peut dire que le Pape jouit d'une santé parfaite. Dans la diplomatie Rome, 7 avril, 10 h. 53 s. Le comte Golubowski, ancien ministre des affaires étrangères d'Autriche-Hongrie, est en ce moment à Rome. Le chancelier de Bülow y arrivera dimanche prochain, pour repartir le samedi suivant. Le mariage du duc des Abruzzes, Rome, 7 avril, 18 h. 5 s. À propos du duc des Abruzzes, la Tribuna déclare que rien n'est décidé encore sur son mariage avec miss Elkins. La Tribuna dit qu'on a eu tort de voir un conseil de famille dans la réunion qui vient de se tenir entre le roi Victor-Emmanuel et ses trois cousins, le duc d'Aoste, le comte de Turin et le duc des Abruzzes. Celui-ci, ajoute la Tribuna, a si ans. Il a montré qu'il est capable d'initiative et qu'il n'a pas besoin de conseil de famille. Selon le même journal, la présence du duc des Abruzzes à Rome est motivée par le fait qu'il a dû donner des explications pour avoir abandonné le commandement de la Regina-Elena dont il est capitaine. L'AMENDEMENT BERGER Le Sénat vient d'encourir la colère indignée de la presse jacobine. Et même, à la fureur des Lanterne et des Action, il se mêle une stupeur profonde. Car ce n'est point, cette fois, contre une réforme sociale, c'est contre une « mesure anti-religieuse » que le Luxembourg manifeste une répugnance invincible. La loi de dévolution, que les sénateurs avaient reçu l'ordre formel d'enregistrer purement et simplement, devra revenir au Palais-Bourbon. Le Sénat s'est permis de la corriger. Que doit penser M. Briand, lui qui semblait tenir sa loi pour intangible? M. Briand, mais il est ravi ! Dès