jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
Bergère Otero et Dranem. Otero plus belle que jamais, plus harmonieuse dans ses gestes et ses attitudes, plus séduisante, plus troublante dans ses danses, interprétera, avec Christine Kerf, Mado MintyetJacquinet pour principaux partenaires, un ballet mimodrame mêlé de chants, Gyska, de M. Ed. Le Roy pour le poème, de M. Léo Pouget pour la musique. Dranem, obligeamment prêté par l'Eldorado, paraîtra pour la première fois sur la scène d'un music-hall et passera en revue les principaux succès de son répertoire. Otero et Dranem aux Folies-Bergère Voilà une incomparable bonne fortune pour le premier music-hall de Paris. Hors Paris Pour le Roi. Les héritiers naturels de M. Albert Sapène, propriétaire à Montauban-de-Luchon, ont annoncé leur intention d'attaquer le testament par lequel leur parent léguea à Alphonse XIII, roi d'Espagne, sa fortune, qui est de deux millions et demi. Il est probable que ce procès ne sera pas très difficile à gagner. Une dépêche, adressée de Toulouse à l'Agence Havas, nous fait connaître, en effet, les termes exacts du testament. M. Sapène s'y exprime ainsi « Je lègue en toute propriété tous mes biens présents et à venir, ainsi que tous mes titres de noblesse ou dignités nobiliaires à Sa Majesté le roi d'Espagne actuel. » Et enfin la même dépêche nous apprend que peu de mois après avoir rédigé ce testament, qui est du 13 juin 1908, M. Albert Sapène fut interné, à Toulouse, dans un asile de fous. Alors, je comprends mieux. Nouvelle carrière. Le docteur, qui n'a pas précisément réussi dans l'exploration, renonce à découvrir le pôle Nord et se fait conférencier. Il va prochainement débuter à Copenhague où il n'a guère laissé de bons souvenirs. C'est là, en effet, qu'il a été le plus fêté au retour de sa prétendue découverte du pôle et ses mésaventures depuis lors, la preuve éclatante de ses supercheries ont plutôt mal impressionné les Danois. Aussi le docteur Cook veut-il aujourd'hui se réhabiliter en tâchant d'établir au moins sa bonne foi et de prouver qu'il est un honnête homme. Son intention est ensuite de parcourir diverses villes d'Europe dans le même but. Souhaitons-lui
roi d'Espagne actuel. » Et enfin la même dépêche nous apprend que peu de mois après avoir rédigé ce testament, qui est du 13 juin 1908, M. Albert Sapène fut interné, à Toulouse, dans un asile de fous. Alors, je comprends mieux. Nouvelle carrière. Le docteur, qui n'a pas précisément réussi dans l'exploration, renonce à découvrir le pôle Nord et se fait conférencier. Il va prochainement débuter à Copenhague où il n'a guère laissé de bons souvenirs. C'est là, en effet, qu'il a été le plus fêté au retour de sa prétendue découverte du pôle et ses mésaventures depuis lors, la preuve éclatante de ses supercheries ont plutôt mal impressionné les Danois. Aussi le docteur Cook veut-il aujourd'hui se réhabiliter en tâchant d'établir au moins sa bonne foi et de prouver qu'il est un honnête homme. Son intention est ensuite de parcourir diverses villes d'Europe dans le même but. Souhaitons-lui de ne pas recueillir plus de pommes d'or que de bravos. Nouvelles à la Main Un vieux peintre animalier, qui la connaît "dans les coins", s'installe tout contre la cage de la tigre et l'observe. Elle va vous mander, ricane le gardien. Alors, le vieux peintre, en préparant son album Et moi, je vais la croquer! Tartarin, terrible, raconte son unique duel Mon cher, je n'en ai fait qu'une bouchée! Vous vous battiez donc à la fourchette? Rapineau s'intéresse passionnément au différend franco-allemand du Congo. Que j'aimerais, dit-il, à me rendre compte sur une carte de toute cette histoire de cession et de partage. Achetez-en une. Vous êtes bon, vous au moment où on va la changer! Le Masque de Fer. La Journée de Bossuet Cette journée, on peut dire que le grand évoque de Meaux l'aura attendue longtemps. Et M. Mézières a certes eu raison de commencer le discours qu'il avait reçu mission de prononcer au nom du comité d'érection pour le monument de Bossuet par les paroles suivantes « Ce qu'il y a de plus extraordinaire dans la cérémonie d'aujourd'hui, c'est qu'elle ait lieu si tard; c'est que la France ait tant tardé à élever un monument en
Et moi, je vais la croquer! Tartarin, terrible, raconte son unique duel Mon cher, je n'en ai fait qu'une bouchée! Vous vous battiez donc à la fourchette? Rapineau s'intéresse passionnément au différend franco-allemand du Congo. Que j'aimerais, dit-il, à me rendre compte sur une carte de toute cette histoire de cession et de partage. Achetez-en une. Vous êtes bon, vous au moment où on va la changer! Le Masque de Fer. La Journée de Bossuet Cette journée, on peut dire que le grand évoque de Meaux l'aura attendue longtemps. Et M. Mézières a certes eu raison de commencer le discours qu'il avait reçu mission de prononcer au nom du comité d'érection pour le monument de Bossuet par les paroles suivantes « Ce qu'il y a de plus extraordinaire dans la cérémonie d'aujourd'hui, c'est qu'elle ait lieu si tard; c'est que la France ait tant tardé à élever un monument en l'honneur de Bossuet dans le diocèse qu'il illustra, dans cette cathédrale qui a si souvent retenti des éclats de son éloquence. » Au moins eût-il semblé raisonnable d'espérer que l'idée d'ériger ce monument, laquelle appartient à Mgr de Briey, de pieuse mémoire, serait suivie d'une exécution prompte et enthousiaste. Il n'en fut rien. Le comité d'organisation fut constitué en 1898, et treize années se sont écoulées depuis lors. Il est vrai d'ajouter que le monument s'est trouvé prêt beaucoup plus tôt que ceux à qui incombait le grand honneur de l'inaugurer. Il y a plus d'un an, si je ne me trompe, qu'il occupe réellement la place qu'il occupera désormais officiellement, trop près de la porte, trop loin du sanctuaire, dans l'un des bas-côtés de l'église, où la piété non avertie des fidèles avait d'ailleurs une certaine peine à le découvrir. Faut-il révéler que l'une des causes de l'ajournement de l'inauguration fut l'embarras de choisir, entre tous les membres de l'épiscopat français, non pas sans doute le plus éloquent des panégyristes possibles de l'aigle de Meaux, un pareil choix n'eût pas été le moins du monde embarrassant, et Mgr Touchet se serait trouvé désigné sans conteste dès le principe mais
n'en fut rien. Le comité d'organisation fut constitué en 1898, et treize années se sont écoulées depuis lors. Il est vrai d'ajouter que le monument s'est trouvé prêt beaucoup plus tôt que ceux à qui incombait le grand honneur de l'inaugurer. Il y a plus d'un an, si je ne me trompe, qu'il occupe réellement la place qu'il occupera désormais officiellement, trop près de la porte, trop loin du sanctuaire, dans l'un des bas-côtés de l'église, où la piété non avertie des fidèles avait d'ailleurs une certaine peine à le découvrir. Faut-il révéler que l'une des causes de l'ajournement de l'inauguration fut l'embarras de choisir, entre tous les membres de l'épiscopat français, non pas sans doute le plus éloquent des panégyristes possibles de l'aigle de Meaux, un pareil choix n'eût pas été le moins du monde embarrassant, et Mgr Touchet se serait trouvé désigné sans conteste dès le principe mais le plus qualifié pour nous donner de l'évêque qui a joué un si grand rôle dans la vieille Église gallicane, un éloge, orthodoxe assurément, mais adéquat. Pour cet éloge, il fallait à la fois une haute intelligence du sujet, une conviction personnelle profonde, un réel courage et beaucoup de tact. Les fêtes d'hier comprenaient une partie principalement académique et une partie exclusivement religieuse. La première avait pour cadre la salle Bossuet, une salle, hélas! beaucoup trop petite pour la circonstance, et qui se trouva à peu près pleine avant même que ne s'achevât, à la cathédrale, la messe au cours de laquelle Mgr Marbeau donna lecture de la lettre magnifique que Léon XIII écrivit naguère à Mgr de Briey pour approuver et bénir son projet, et de la lettre aussi que le cardinal Merry del Val adressait il y a quelques semaines à Mgr Marbeau, pour associer Pie X à la glorification du grand évêque et du grand Français. Il en résulta que ceux qui n'avaient pas voulu se dispenser de l'office du matin à la cathédrale, ne purent, à très peu d'exceptions près, avoir accès à la salle Bossuet. La prudence aurait voulu que, ne pouvant proportionner cette salle
Les fêtes d'hier comprenaient une partie principalement académique et une partie exclusivement religieuse. La première avait pour cadre la salle Bossuet, une salle, hélas! beaucoup trop petite pour la circonstance, et qui se trouva à peu près pleine avant même que ne s'achevât, à la cathédrale, la messe au cours de laquelle Mgr Marbeau donna lecture de la lettre magnifique que Léon XIII écrivit naguère à Mgr de Briey pour approuver et bénir son projet, et de la lettre aussi que le cardinal Merry del Val adressait il y a quelques semaines à Mgr Marbeau, pour associer Pie X à la glorification du grand évêque et du grand Français. Il en résulta que ceux qui n'avaient pas voulu se dispenser de l'office du matin à la cathédrale, ne purent, à très peu d'exceptions près, avoir accès à la salle Bossuet. La prudence aurait voulu que, ne pouvant proportionner cette salle aux invitations demandées, on proportionnât à ses dimensions réduites les invitations accordées. Deux cardinaux étaient présents, le cardinal Mercier, archevêque de Malines, et le cardinal Le Tonnelière, archevêque de Reims; vingt-deux archevêques ou évêques ceux de Paris, Rouen, Auch, Amiens, Angers, Autun, Beauvais, Blois, Saint-Brieuc, Chartres, Clermont, Dijon, Laval, La Martinique, Montauban, Pamiers, Le Puy, La Rochelle, Sées, Soissons et Meaux, et Mgr Le Roy, évêque d'Alinda, supérieur général des pères du Saint-Esprit; quelques prélats de second ordre, et notamment Mgr Odelin, vicaire général de Paris, et les recteurs des facultés catholiques de Paris, Lyon et Angers; parmi les académiciens et les membres de l'Institut: marquis de Ségur, MM. Thureau-Dangin, Etienne Lamy, Jules Lemaître, Lavedan, Mézières, d'Haussonville, R. P. Thédenat, de l'Oratoire; Héron de Villefosse, Gabriel Ferrier, H. de Régnier, etc.; de nombreux membres du clergé de Paris: M. le vicaire général Gardey, curé de Sainte-Gloriette; M. l'abbé Poulin, curé de la Patrie; M. l'abbé Sicard, curé de Saint-Pierre de Chaillot, et son premier vicaire, M. l'abbé Loutil, et, bien entendu, tout le chapitre et le clergé de Meaux. La tâche de M. Mézières était relativement modeste. Je veux dire que son sujet était étroitement délimité. L'origine très diverse des
Martinique, Montauban, Pamiers, Le Puy, La Rochelle, Sées, Soissons et Meaux, et Mgr Le Roy, évêque d'Alinda, supérieur général des pères du Saint-Esprit; quelques prélats de second ordre, et notamment Mgr Odelin, vicaire général de Paris, et les recteurs des facultés catholiques de Paris, Lyon et Angers; parmi les académiciens et les membres de l'Institut: marquis de Ségur, MM. Thureau-Dangin, Etienne Lamy, Jules Lemaître, Lavedan, Mézières, d'Haussonville, R. P. Thédenat, de l'Oratoire; Héron de Villefosse, Gabriel Ferrier, H. de Régnier, etc.; de nombreux membres du clergé de Paris: M. le vicaire général Gardey, curé de Sainte-Gloriette; M. l'abbé Poulin, curé de la Patrie; M. l'abbé Sicard, curé de Saint-Pierre de Chaillot, et son premier vicaire, M. l'abbé Loutil, et, bien entendu, tout le chapitre et le clergé de Meaux. La tâche de M. Mézières était relativement modeste. Je veux dire que son sujet était étroitement délimité. L'origine très diverse des souscriptions reçues par le comité lui a du moins servi à établir que « la renommée de Bossuet dépasse toutes les frontières; l'influence de son génie s'étend au-delà de son temps et de son pays; à travers les siècles, chez tous les peuples, les âmes chrétiennes saluent en lui la maîtrise incontestée de l'éloquence de la chaire ». Il y a deux cent trente ans que Bossuet fut appelé à l'évêché de Meaux. Il en a deux cent quarante qu'il fut élu membre de l'Académie française. « L'Église et l'Académie française réclament ses œuvres comme une part essentielle de leur patrimoine. » Après M. Mézières, c'est M. Jules Lemaître qui a pris la parole. Beaucoup de ses auditeurs lui savent gré d'avoir évoqué, dès le début, la noble figure de celui qui aurait prononcé hier l'éloge académique de Bossuet, si la mort ne l'avait pas ravi prématurément aux grandes causes auxquelles il avait voué sa vie « Celui qui aurait dû parler aujourd'hui de Bossuet, ce n'est pas moi, c'est Ferdinand Brunetière, qu'il a tant aimé et glorifié et qui l'a si profondément compris. Il y avait quelque conformité entre leurs deux esprits l'ai-je nourri de l'ordre, la passion de
maîtrise incontestée de l'éloquence de la chaire ». Il y a deux cent trente ans que Bossuet fut appelé à l'évêché de Meaux. Il en a deux cent quarante qu'il fut élu membre de l'Académie française. « L'Église et l'Académie française réclament ses œuvres comme une part essentielle de leur patrimoine. » Après M. Mézières, c'est M. Jules Lemaître qui a pris la parole. Beaucoup de ses auditeurs lui savent gré d'avoir évoqué, dès le début, la noble figure de celui qui aurait prononcé hier l'éloge académique de Bossuet, si la mort ne l'avait pas ravi prématurément aux grandes causes auxquelles il avait voué sa vie « Celui qui aurait dû parler aujourd'hui de Bossuet, ce n'est pas moi, c'est Ferdinand Brunetière, qu'il a tant aimé et glorifié et qui l'a si profondément compris. Il y avait quelque conformité entre leurs deux esprits l'ai-je nourri de l'ordre, la passion de la dialectique que, le besoin de croire et d'affirmer. J'en conclus que je remplacerai fort mal le très regretté Brunetière. Mais si vous ne me demandez que le goût et le respect de mon sujet, et d'admirer Bossuet, et d'être ému par lui, et de voir en lui une des plus grandes figures de notre passé et l'un des rois de notre prose, je remplirai avec un peu moins de crainte l'office dont l'Académie a bien voulu me charger. » M. Jules Lemaître a rempli cet office, non sans humour, bien séduisante, avec un peu de scepticisme, çà et là, comme il fallait s'y attendre, voire avec un peu d'ironie. Et par exemple, après avoir montré dans Bossuet « le parfait exemplaire d'une âme harmonieuse et qui ne fut jamais divisée contre elle-même », il ajoute « Il a cru absolument, et il a expliqué tout l'univers, et toute l'histoire et tout l'homme par sa foi. Un Dieu, un Christ, un évêque, un roi, voilà pour lui l'idéal du monde. Cela est émouvant, parce qu'il eut tant de génie » M. Jules Lemaître se demande pourtant si Bossuet « a eu des doutes ». Il ne répond, d'ailleurs, à cette
plus grandes figures de notre passé et l'un des rois de notre prose, je remplirai avec un peu moins de crainte l'office dont l'Académie a bien voulu me charger. » M. Jules Lemaître a rempli cet office, non sans humour, bien séduisante, avec un peu de scepticisme, çà et là, comme il fallait s'y attendre, voire avec un peu d'ironie. Et par exemple, après avoir montré dans Bossuet « le parfait exemplaire d'une âme harmonieuse et qui ne fut jamais divisée contre elle-même », il ajoute « Il a cru absolument, et il a expliqué tout l'univers, et toute l'histoire et tout l'homme par sa foi. Un Dieu, un Christ, un évêque, un roi, voilà pour lui l'idéal du monde. Cela est émouvant, parce qu'il eut tant de génie » M. Jules Lemaître se demande pourtant si Bossuet « a eu des doutes ». Il ne répond, d'ailleurs, à cette question ni par l'affirmative ni par la négative. Mais en tout cas, dit-il, « il a certainement conçu par où l'on en pouvait avoir ». Et puis Bossuet fut un rêveur et un poète, à sa manière « Beaucoup de ses sermons, beaucoup de ses méditations, et de ses élévations surtout, sont presque des poèmes lyriques, et assurément les plus beaux du dix-septième siècle. Mais il est poète sans le chercher, il ne rêve pas pour nous faire plaisir. Cela est chez lui involontaire et accessoire. L'essentiel c'est la foi, c'est à dire ce qui nous sauve et ce qui, en attendant, nous pacifie, nous met d'accord avec nous-mêmes, crée l'ordre et l'unité en nous et doit les créer parmi les hommes et d'abord dans le royaume. Cela est la grande préoccupation de Bossuet. » Et M. Jules Lemaître explique par là que Bossuet ait travaillé avec une si noble ardeur pendant cinquante ans à la réconciliation des protestants avec les catholiques. Et c'est même par là qu'il explique son gallicanisme! « S'il est gallican en 1682, c'est sans doute parce qu'il est fils et petit-fils de parlementaires, mais c'est aussi parce qu'il jugeait que les prétentions du Saint-Siège au
surtout, sont presque des poèmes lyriques, et assurément les plus beaux du dix-septième siècle. Mais il est poète sans le chercher, il ne rêve pas pour nous faire plaisir. Cela est chez lui involontaire et accessoire. L'essentiel c'est la foi, c'est à dire ce qui nous sauve et ce qui, en attendant, nous pacifie, nous met d'accord avec nous-mêmes, crée l'ordre et l'unité en nous et doit les créer parmi les hommes et d'abord dans le royaume. Cela est la grande préoccupation de Bossuet. » Et M. Jules Lemaître explique par là que Bossuet ait travaillé avec une si noble ardeur pendant cinquante ans à la réconciliation des protestants avec les catholiques. Et c'est même par là qu'il explique son gallicanisme! « S'il est gallican en 1682, c'est sans doute parce qu'il est fils et petit-fils de parlementaires, mais c'est aussi parce qu'il jugeait que les prétentions du Saint-Siège au gouvernement temporel des États étaient le plus fort obstacle à la réunion des Églises. » Et enfin, s'il combat avec acharnement le quiétisme, ce n'est pas sans doute uniquement mais c'est aussi parce qu'il craint « qu'en raffinant trop sur la piété, en donnant dans les subtilités du pire mysticisme, on n'augmente encore la difficulté de s'entendre avec les protestants ». Cette explication a sa valeur, tant pour l'antiquité que pour le gallicanisme de Bossuet. Mais je pense que les théologiens n'auraient pas grande peine à en trouver d'autres et peut-être de plus concluantes. Avant que l'on ne quittât la salle Bossuet, le cardinal Mercier a prononcé une courte allocution par laquelle il s'est proposé d'exalter principalement, dans Bossuet, l'évêque. Au début de cette séance académique, Mgr Marbeuf avait souhaité, en excellents termes, la bienvenue à ses hôtes. On s'est retrouvé à la cathédrale à trois heures, pour le discours de Mgr Touchet. Deux parties dans ce discours: Bossuet fut un sublime docteur, Bossuet fut un saint évêque. Un sublime docteur, Homme vraiment unique, qui s'est laissé prendre, puis posséder par une demi-douzaine d'idées le haut domaine et la providence de Dieu, le rien de ce qui finit, l'immortalité de
on n'augmente encore la difficulté de s'entendre avec les protestants ». Cette explication a sa valeur, tant pour l'antiquité que pour le gallicanisme de Bossuet. Mais je pense que les théologiens n'auraient pas grande peine à en trouver d'autres et peut-être de plus concluantes. Avant que l'on ne quittât la salle Bossuet, le cardinal Mercier a prononcé une courte allocution par laquelle il s'est proposé d'exalter principalement, dans Bossuet, l'évêque. Au début de cette séance académique, Mgr Marbeuf avait souhaité, en excellents termes, la bienvenue à ses hôtes. On s'est retrouvé à la cathédrale à trois heures, pour le discours de Mgr Touchet. Deux parties dans ce discours: Bossuet fut un sublime docteur, Bossuet fut un saint évêque. Un sublime docteur, Homme vraiment unique, qui s'est laissé prendre, puis posséder par une demi-douzaine d'idées le haut domaine et la providence de Dieu, le rien de ce qui finit, l'immortalité de l'homme, la médiation et la propitiation de Jésus-Christ, l'immutabilité de l'Église, la valeur de la tradition, le respect du pouvoir parce qu'il a ses origines en Dieu et qui, avec ces simples éléments, a bâti son immense édifice de penseur. Mgr Touchet estime toutefois que « le doctorat de Bossuet a failli dans l'assemblée de 1682 ». Il n'a pas affirmé cela du haut de la chaire, mais il l'a mis en note dans la brochure, que j'ai sous les yeux, de son panégyrique, par ailleurs si remarquable. Peut-on dire vraiment que le doctorat de Bossuet ait failli dans l'assemblée de 1682? Le mot me semble bien gros, attendu que la doctrine des quatre articles ne s'opposait, en 1682, à aucun dogme défini. Quoi qu'il en soit, on aurait aimé que l'évêque d'Orléans n'esquivât point une période si importante de la vie de Bossuet mais on lui saura gré d'avoir vengé le grand évêque de Meaux de cette calomnie par laquelle ses détracteurs ont accoutumé de le représenter comme un prélat courtisan. Bossuet savait parler en évêque au roi de France Sire, lui écrivait-il, en 1675, le jour de la Pentecôte approche, où Votre Majesté a résolu de communier. Quoique
a failli dans l'assemblée de 1682 ». Il n'a pas affirmé cela du haut de la chaire, mais il l'a mis en note dans la brochure, que j'ai sous les yeux, de son panégyrique, par ailleurs si remarquable. Peut-on dire vraiment que le doctorat de Bossuet ait failli dans l'assemblée de 1682? Le mot me semble bien gros, attendu que la doctrine des quatre articles ne s'opposait, en 1682, à aucun dogme défini. Quoi qu'il en soit, on aurait aimé que l'évêque d'Orléans n'esquivât point une période si importante de la vie de Bossuet mais on lui saura gré d'avoir vengé le grand évêque de Meaux de cette calomnie par laquelle ses détracteurs ont accoutumé de le représenter comme un prélat courtisan. Bossuet savait parler en évêque au roi de France Sire, lui écrivait-il, en 1675, le jour de la Pentecôte approche, où Votre Majesté a résolu de communier. Quoique je ne doute pas qu'elle ne songe, sérieusement à ce qu'elle a promis à Dieu, je dois vous dire que jamais votre cœur ne sera paisiblement à lui, tant que cet amour violent (celui de Mme de Montespan) y régnera. Il est difficile, sire, de se retirer d'un si funeste engagement. Cependant, il le faut, ou il n'y a pas de salut. Et ailleurs « Il est un Dieu dans le ciel qui venge les péchés des peuples, mais surtout qui venge les péchés des rois. C'est lui qui veut que je parle ainsi à Votre Majesté ». Pour ce qui est de la sainteté de Bossuet, elle fut, explique Mgr Touchet, éclairée et naïve, joyeuse et susceptible, recueillie et agissante. Et c'est pourquoi il apparaît grand convertisseur d'âmes. A son lit de mort il s'efforçait encore à ramener dans le giron de l'Église nos frères séparés. L'heure viendra-t-elle de la réconciliation? L'Angleterre, l'Allemagne, les États-Unis, la Suède, la Norvège, rentreront-ils dans le giron, auquel les arrachèrent Henri VIII, Luther et Calvin ? Pourquoi non, a-t-il été répondu. Et par le fait, le monde ne crie-t-il pas à tous les horizons sa soif d'unité contre les excès de l'individualisme, et