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notamment tout ce qui concerne la confection, la confiserie, les produits alimentaires, les denrées coloniales, les conserves, ainsi que tous produits similaires ou connexes. La raison sociale sera : "BOUZERTINI Abdelkader et Cie”. Le siège reste fixé à BLIDA, avenue des Moulins. La durée de la société n’est pas modifiée. Elle prendra fin le 27 février 1997. La signature sociale appartient à M. BOUZERTINI Abdelkader qui ne peut en faire usage que pour les besoins de la société. Le capital social reste fixé à 2.400.000 francs. Il est composé des apports, respectivement faits par les associés, c’est-à-dire : 1° Par M. BOUZERTINI 1.200.000 frs 2° Par M. DRIOUCH 600.000 frs 3° Par M. LAZLI 600.000 frs Total 2.400.000 frs Deux originaux de l’acte de transformation de société ont été déposés au Greffe du Tribunal civil de Blida, exerçant la juridiction commerciale, le 5 juillet 1950. Pour extrait : BOUZERTINI Abdelkader. Pour la légalisation de la signature du gérant : L'Adjoint délégué. Le Directeur-Gérant : A. BULLINGER. Imprimerie A. MAUGUIN, place Clemenceau, Blida.
Présidence Hulot, et... I te commence. Jeudi 25 Avril 2?:; Rédacteur en chef L'année qui commence sera décisive pour l'Algérie. En présence de la Tunisie qui se développe à l'aise et du Maroc, ce dernier ne va devenir un enfant gâté, notre Colonie se sent de plus en plus étouffée dans sa crise de croissance. Si le régime actuel persistait, nous verrions sans doute rapidement nos deux voisines nous dépasser et ah point de vue économique et se couvrir de voies ferrées et de routes, barrages, etc., pendant que nous continuerions à marquer le pas. Un mouvement puissant d'opinion se forme, en Algérie, pour demander la fin du régime administratif actuel par lequel nos assemblées en sont réduites à émettre des vœux dont la solution dépend du parlement, des ministres, des groupes politiques, etc. Nos voies ferrées ne se développent pas, nos emprunts se réalisent à grand-peine, et nos marchandises ne sont exportables que suivant le bon désir de quelques compagnies insuffisamment outillées et qui ne les chargent que quand elles le veulent bien. N'a-t-on pas vu tout récemment, plus de 70.000 fûts en souffrance sur les quais d'Alger et les transports suspendus à maintes reprises ? Certaines Compagnies maritimes, en vue de contrats nouveaux, n'ont-elles pas à dessein laissé de la marchandise à quai, pour attendre la mise en vigueur de tarifs plus avantageux pour elles ? Va-t-on nous obliger longtemps encore à ne confier nos transports qu'à un groupe d'armateurs français qui nous met en coupe réglée ? Le fret ne continue-t-il pas, notamment pour les charbons et céréales, sa hausse constante, en présence de laquelle, ne pouvant faire appel à la concurrence, il nous faudra cesser de produire faute de pouvoir livrer ? Souhaitons ardemment que l'appel lancé par la Colonie entière, agricole et commerciale, soit entendu à bref délai, car il y va de notre avenir qui deviendrait plein de promesses si l'on élargissait nos moyens d'action. Dans sa séance du 30 décembre dernier, la Chambre de Commerce d'Alger a fort bien résumé la situation et indiqué les remèdes ; tous les rapporteurs du budget de
en vue de contrats nouveaux, n'ont-elles pas à dessein laissé de la marchandise à quai, pour attendre la mise en vigueur de tarifs plus avantageux pour elles ? Va-t-on nous obliger longtemps encore à ne confier nos transports qu'à un groupe d'armateurs français qui nous met en coupe réglée ? Le fret ne continue-t-il pas, notamment pour les charbons et céréales, sa hausse constante, en présence de laquelle, ne pouvant faire appel à la concurrence, il nous faudra cesser de produire faute de pouvoir livrer ? Souhaitons ardemment que l'appel lancé par la Colonie entière, agricole et commerciale, soit entendu à bref délai, car il y va de notre avenir qui deviendrait plein de promesses si l'on élargissait nos moyens d'action. Dans sa séance du 30 décembre dernier, la Chambre de Commerce d'Alger a fort bien résumé la situation et indiqué les remèdes ; tous les rapporteurs du budget de l'Algérie ont successivement conclu à la sagesse des assemblées et à son avenir commun ; un député de Paris, M. Leboucq, vient de jeter un cri d'alarme dans un article qui a fait sensation, et l'Algérie entière se lève pour demander la fin de ce régime d'étouffement dont elle se sent mourir. Puissent nous être appliquées enfin les paroles prononcées par M. le Président du Conseil des Ministres à la fin de son discours sur l'Algérie marocaine et dont nous pouvons notamement retenir celles-ci : « Si j'allais même au bout de ma pensée, je dirais que ce régime de la porte Ouverte, qui est la seule concession sérieuse de notre accord, s'imposera désormais pour la mise en valeur des pays nouveaux. » On devra, renoncer aux méthodes d'exclusivisme qui liaient les colonies d'autrefois à leurs métropoles et les fermaient à la concurrence étrangère. Les exigences de la vie moderne ne se prêtent plus à des solutions aussi simplistes. Qu'on veuille bien nous considérer encore comme un pays neuf et nous appliquer largement ces idées, c'est tout ce que nous demandons. C. MARTIN, Président du Comice Agricole de l'Arrondissement de Miliana, Conseiller Général. Les Ouvriers Judiciaires, Association amicale. M. Bidafi,
sent mourir. Puissent nous être appliquées enfin les paroles prononcées par M. le Président du Conseil des Ministres à la fin de son discours sur l'Algérie marocaine et dont nous pouvons notamement retenir celles-ci : « Si j'allais même au bout de ma pensée, je dirais que ce régime de la porte Ouverte, qui est la seule concession sérieuse de notre accord, s'imposera désormais pour la mise en valeur des pays nouveaux. » On devra, renoncer aux méthodes d'exclusivisme qui liaient les colonies d'autrefois à leurs métropoles et les fermaient à la concurrence étrangère. Les exigences de la vie moderne ne se prêtent plus à des solutions aussi simplistes. Qu'on veuille bien nous considérer encore comme un pays neuf et nous appliquer largement ces idées, c'est tout ce que nous demandons. C. MARTIN, Président du Comice Agricole de l'Arrondissement de Miliana, Conseiller Général. Les Ouvriers Judiciaires, Association amicale. M. Bidafi, ouvrier judiciaire à Marengo, vient de faire approuver par M. le Procureur Général en date du 16 Octobre 1911., les statuts de l'Association amicale des ouvriers judiciaires. Le siège de cette association est fixé à Blida. Messieurs les ouvriers judiciaires peuvent adresser leurs adhésions à M. Bidafi, Président, qui est chargé de les grouper jusqu'à la convocation de l'assemblée générale qui sera fixée ultérieurement. Enfin, la France a importé, en 1910, 1.330.078 têtes de bétail. Cette importation comprend 1.270 804 moutons, vingt-huit mille 376 boeufs, 16.138 porcs, 5.689 vaches, 3.998 génisses, 5.399 veaux. Les moutons et les boeufs proviennent uniquement de l'Algérie et de la Tunisie; c'est la production algérienne qui assure la consommation normale de la viande de mouton en France. Le Cléricalisme et l'École (Suite) Je disais que l'église catholique déclare qu'elle a la mission divine d'enseigner la vérité, qu'il lui a été révélé la vérité tout entière sur les faits terrestres et sur les secrets de l'au-delà; que nul ne peut la contredire, qu'elle a le signe sacré, que la lumière ne lutte pas et ne daigne pas lutter contre l'obscurité; que l'erreur doit disparaître devant la vérité. Elle possède la vérité absolue, immuable, éternelle, suprême :
chargé de les grouper jusqu'à la convocation de l'assemblée générale qui sera fixée ultérieurement. Enfin, la France a importé, en 1910, 1.330.078 têtes de bétail. Cette importation comprend 1.270 804 moutons, vingt-huit mille 376 boeufs, 16.138 porcs, 5.689 vaches, 3.998 génisses, 5.399 veaux. Les moutons et les boeufs proviennent uniquement de l'Algérie et de la Tunisie; c'est la production algérienne qui assure la consommation normale de la viande de mouton en France. Le Cléricalisme et l'École (Suite) Je disais que l'église catholique déclare qu'elle a la mission divine d'enseigner la vérité, qu'il lui a été révélé la vérité tout entière sur les faits terrestres et sur les secrets de l'au-delà; que nul ne peut la contredire, qu'elle a le signe sacré, que la lumière ne lutte pas et ne daigne pas lutter contre l'obscurité; que l'erreur doit disparaître devant la vérité. Elle possède la vérité absolue, immuable, éternelle, suprême : par conséquent elle est intolérante, c'est son droit. Par cela seul qu'elle puise son investiture dans des régions où nous n'avons pas pénétré, par cela seul sa liberté n'est pas seulement, comme la nôtre, le droit de dire le vrai, d'enseigner tout ce qui constitue sa doctrine, sa liberté se trouve froissée par le fait seul qu'en face d'elle quelqu'un dit et enseigne quelque chose qui contredit sa doctrine. Cette liberté ne peut supporter la concurrence, elle ne le doit pas, elle s'y refuse; il est écrit que nul ne peut limiter les droits de l'église catholique, que l'église catholique doit avoir la direction et la surveillance de tous les enseignements; les écoles de pestilence, ce sont celles qui ne sont pas exclusivement catholiques; se dresser devant l'église c'est un outrage à sa liberté. Le monopole de l'enseignement discuté de nos jours a rencontré l'objection de l'église avec deux arguments bien distincts; l'un, lui est personnel: c'est l'impossibilité de l'école sans religion; l'autre est d'ordre général: c'est la nécessité de la concurrence scolaire. L'archevêque de Cimbra disait récemment : « l'enseignement laïque est dépourvu de tout enseignement religieux et n'admet que la morale civique absolument insuffisante pour former un honnête
trouve froissée par le fait seul qu'en face d'elle quelqu'un dit et enseigne quelque chose qui contredit sa doctrine. Cette liberté ne peut supporter la concurrence, elle ne le doit pas, elle s'y refuse; il est écrit que nul ne peut limiter les droits de l'église catholique, que l'église catholique doit avoir la direction et la surveillance de tous les enseignements; les écoles de pestilence, ce sont celles qui ne sont pas exclusivement catholiques; se dresser devant l'église c'est un outrage à sa liberté. Le monopole de l'enseignement discuté de nos jours a rencontré l'objection de l'église avec deux arguments bien distincts; l'un, lui est personnel: c'est l'impossibilité de l'école sans religion; l'autre est d'ordre général: c'est la nécessité de la concurrence scolaire. L'archevêque de Cimbra disait récemment : « l'enseignement laïque est dépourvu de tout enseignement religieux et n'admet que la morale civique absolument insuffisante pour former un honnête homme; aussi l'église a très souvent condamné ce mode d'éducation qui exclut Dieu de l'éducation ». Un des défenseurs de l'église, Joseph da Maislre disait : « L'ignorance vaut mieux que la science, car la science vient des hommes et l'ignorance vient de Dieu »; aussi n'a-t-on pas vu aussi ces élèves se présentant au baccalauréat et mettant dans leur encrier quelques gouttes d'eau de Lourdes pour être reçus, ou bien ce bulletin de vote béni par le prêtre pour assurer l'élection des défenseurs de l'église ? O puissance des mots, ô duperie ! Nous sommes témoins de la lutte formidable qui met aux prises deux idées opposées, deux mondes adverses : l'Église et l'École. Pendant des siècles, l'Église a tenu sous son joug les esprits et les consciences. Quelle fut son œuvre ? Une œuvre d'étouffement de l'esprit, de destruction au point de vue intellectuel comme au point de vue moral. L'église a imposé une erreur colossale qui a projeté sur le monde une ombre épaisse, le dogme a étouffé la vérité, a détruit en l'homme ce qui fait sa grandeur et sa force. L'église a arrêté le libre essor de la pensée, entravé l'épanouissement de la raison. Reconnaissant
ces élèves se présentant au baccalauréat et mettant dans leur encrier quelques gouttes d'eau de Lourdes pour être reçus, ou bien ce bulletin de vote béni par le prêtre pour assurer l'élection des défenseurs de l'église ? O puissance des mots, ô duperie ! Nous sommes témoins de la lutte formidable qui met aux prises deux idées opposées, deux mondes adverses : l'Église et l'École. Pendant des siècles, l'Église a tenu sous son joug les esprits et les consciences. Quelle fut son œuvre ? Une œuvre d'étouffement de l'esprit, de destruction au point de vue intellectuel comme au point de vue moral. L'église a imposé une erreur colossale qui a projeté sur le monde une ombre épaisse, le dogme a étouffé la vérité, a détruit en l'homme ce qui fait sa grandeur et sa force. L'église a arrêté le libre essor de la pensée, entravé l'épanouissement de la raison. Reconnaissant la loi suprême qui régit le monde, la loi du progrès, l'église avait dit orgueilleusement : « Mon règne sera éternel et jamais, les esprits ne me seront soumis à jamais, les consciences me seront asservies ». Or peu à peu, la vérité s'est dégagée de l'oppression où la tenait le dogme, une lueur bien pâle d'abord a jailli des ténèbres que l'église répandait sur le monde et est devenue une clarté radieuse qui a fait apparaître au monde l'erreur de laquelle l'église tenait tout son pouvoir. Alors les esprits éclairés, les consciences émancipées se sont progressivement affranchies, émancipées. L'église a senti chanceler sa puissance, elle a vu lui échapper « l'empire des âmes », en même temps que grandissait une force nouvelle qui la supplantait dans le domaine moral où elle fut longtemps souveraine absolue; cette rivale de l'église, c'était l'école; j'entends l'école de lumière, de vérité et de progrès: l'école laïque; l'église a vu le danger, elle ne peut vivre si l'école laïque subsiste et se développe. Aussi l'église rassemblant toutes ses forces se lance-t-elle aujourd'hui à une fureur à l'attaque de l'école laïque qu'elle a juré de détruire. Celle-ci a accepté le combat avec cette différence que
le dogme, une lueur bien pâle d'abord a jailli des ténèbres que l'église répandait sur le monde et est devenue une clarté radieuse qui a fait apparaître au monde l'erreur de laquelle l'église tenait tout son pouvoir. Alors les esprits éclairés, les consciences émancipées se sont progressivement affranchies, émancipées. L'église a senti chanceler sa puissance, elle a vu lui échapper « l'empire des âmes », en même temps que grandissait une force nouvelle qui la supplantait dans le domaine moral où elle fut longtemps souveraine absolue; cette rivale de l'église, c'était l'école; j'entends l'école de lumière, de vérité et de progrès: l'école laïque; l'église a vu le danger, elle ne peut vivre si l'école laïque subsiste et se développe. Aussi l'église rassemblant toutes ses forces se lance-t-elle aujourd'hui à une fureur à l'attaque de l'école laïque qu'elle a juré de détruire. Celle-ci a accepté le combat avec cette différence que ses armes seront franches, loyales et sans passion, alors que celles de son adversaire seront faites de mensonge, de fourberie et de haine. Lutte grandiose de l'issue de laquelle dépendent le recul ou la marche en avant des idées, l'avenir, en un mot de tout un peuple. (A Suivre) UN LAÏQUE. Opinions Libres. (In Ministère de l'Afrique du Nord Le moment paraît opportun de saisir l'opinion publique d'une question à laquelle le brillant avenir désormais assuré de l'Afrique du Nord donne une grande importance. Il convient de préparer l'unité politique, la coordination des interventions métropolitaines dans les trois pays de la Berbérie: l'Algérie, la Tunisie et le Maroc, dont on connaît l'unité géographique et la dépendance physique. Dans ce but, il est nécessaire qu'un plan d'ensemble guide le Gouvernement de cette vaste région africaine, prolongement de la France sur l'autre rive de la Méditerranée, pour développer, avec la colonisation européenne, l'évolution méthodique des populations musulmanes de cette sorte de grande île berbère, trois fois plus étendue que la France, avec 15 millions d'habitants, que le Sahara isole au Sud, comme une mer, du reste de l'Afrique. Cette juste préoccupation vient de susciter d'intéressants projets de MM. Bluysen, Duchêne et Girault,
LAÏQUE. Opinions Libres. (In Ministère de l'Afrique du Nord Le moment paraît opportun de saisir l'opinion publique d'une question à laquelle le brillant avenir désormais assuré de l'Afrique du Nord donne une grande importance. Il convient de préparer l'unité politique, la coordination des interventions métropolitaines dans les trois pays de la Berbérie: l'Algérie, la Tunisie et le Maroc, dont on connaît l'unité géographique et la dépendance physique. Dans ce but, il est nécessaire qu'un plan d'ensemble guide le Gouvernement de cette vaste région africaine, prolongement de la France sur l'autre rive de la Méditerranée, pour développer, avec la colonisation européenne, l'évolution méthodique des populations musulmanes de cette sorte de grande île berbère, trois fois plus étendue que la France, avec 15 millions d'habitants, que le Sahara isole au Sud, comme une mer, du reste de l'Afrique. Cette juste préoccupation vient de susciter d'intéressants projets de MM. Bluysen, Duchêne et Girault, en faveur d'un organe central de Gouvernement de l'Afrique française. On sait que l'Algérie dépend à Paris du ministre de l'intérieur, la Tunisie du ministre des Affaires étrangères, le Maroc de ce dernier ministère, le Sahara Soudanais du ministère des Colonies. Il y a là un vice organique auquel il présente les plus graves inconvénients et peut paralyser notre essor africain. La place nous manque pour signaler les nombreuses raisons empêchant que le mot d'ordre de Tunisie, d'Algérie de Fès soit donné à Paris par les ministères des Affaires étrangères, de l'Intérieur ou des Colonies. L'Algérie ne saurait être confiée au premier, le second est déjà trop chargé, ainsi que le troisième, qui serait d'ailleurs mal accueilli par nos compatriotes algériens, même avec un sous-secrétaire d'État de l'Afrique française, lequel prendrait une place trop prépondérante en allégant le ministre des Colonies du principal domaine de son département. Comme la création d'un ministère spécial de l'Afrique du Nord a peu de chance d'être acceptée, il paraît logique de réclamer la constitution d'un ministère de l'Afrique du Nord et des Colonies, avec un sous-secrétaire d'État pour ces dernières possessions, le ministre s'occupant spécialement de l'Afrique française. Un tel projet offre de grandes
présente les plus graves inconvénients et peut paralyser notre essor africain. La place nous manque pour signaler les nombreuses raisons empêchant que le mot d'ordre de Tunisie, d'Algérie de Fès soit donné à Paris par les ministères des Affaires étrangères, de l'Intérieur ou des Colonies. L'Algérie ne saurait être confiée au premier, le second est déjà trop chargé, ainsi que le troisième, qui serait d'ailleurs mal accueilli par nos compatriotes algériens, même avec un sous-secrétaire d'État de l'Afrique française, lequel prendrait une place trop prépondérante en allégant le ministre des Colonies du principal domaine de son département. Comme la création d'un ministère spécial de l'Afrique du Nord a peu de chance d'être acceptée, il paraît logique de réclamer la constitution d'un ministère de l'Afrique du Nord et des Colonies, avec un sous-secrétaire d'État pour ces dernières possessions, le ministre s'occupant spécialement de l'Afrique française. Un tel projet offre de grandes chances d'être réalisé facilement à brève échéance, et il faut souhaiter que tous ceux qui aiment cette belle terre d'Afrique, où la France a déjà dépensé, depuis 1830, tant de sang, d'intelligence et d'argent, s'unissent en faveur de cette judicieuse réforme. Les Électeurs des Communes Mixtes HORS LA LOI On sait que la législation de l'Algérie est un chef-d'œuvre d'incohérence et de gâchis. On y voit des populations privées de représentants auxquels elles ont légalement droit, des classifications arbitraires de citoyens pour les élections ; on y voit des procédures spéciales pour les expropriations, etc. Une des plus choquantes de ces anomalies, la plus choquante peut-être, est celle qui consiste à laisser toute une partie du corps électoral indifférente aux élections sénatoriales. Une infime commune de plein exercice élit des délégués qui prennent part à l'élection sénatoriale. Le village voisin, souvent trois ou quatre fois plus peuplé, n'est pas représenté dans le collège électoral, s'il fait partie d'une commune mixte. Des unités administratives comptant des milliers d'hectares, une population indigène très importante, sept, huit ou même dix villages, en pleine prospérité, ne sont point représentées au Sénat. On a pensé à remédier à cette situation et divers projets ont été
sait que la législation de l'Algérie est un chef-d'œuvre d'incohérence et de gâchis. On y voit des populations privées de représentants auxquels elles ont légalement droit, des classifications arbitraires de citoyens pour les élections ; on y voit des procédures spéciales pour les expropriations, etc. Une des plus choquantes de ces anomalies, la plus choquante peut-être, est celle qui consiste à laisser toute une partie du corps électoral indifférente aux élections sénatoriales. Une infime commune de plein exercice élit des délégués qui prennent part à l'élection sénatoriale. Le village voisin, souvent trois ou quatre fois plus peuplé, n'est pas représenté dans le collège électoral, s'il fait partie d'une commune mixte. Des unités administratives comptant des milliers d'hectares, une population indigène très importante, sept, huit ou même dix villages, en pleine prospérité, ne sont point représentées au Sénat. On a pensé à remédier à cette situation et divers projets ont été présentés. Le dernier en date est le vœu soumis aux Délégations Financières, par M. Barris, délégué colonial de La Calle. M. Barris demandait l'application du droit commun aux assemblées municipales, qui auraient été ainsi appelées, comme les Conseils municipaux, à désigner un nombre de délégués et de suppléants proportionnel au chiffre de la population. Ce vœu a été voté par les assemblées financières, et suivant la formule administrative, la question est à l'étude. Elle y restera, probablement, longtemps encore. L'Actualité rimée. SONNET D'AMERS À celui qui s'en va... Beau, il a son secret, Dujardin son mystère : Un tableau de Vinci, volé à son insu. Le mal est sans remède, et le pauvre eut beau faire, Sa colère fut vaine et son espoir déçu. L'ayant partout cherché sans l'avoir aperçu, Il a dû s'en aller, oisif et solitaire, Sans même un portefeuille au nouveau Ministère, Malgré le grand désir qu'il en avait conçu. Et quoique le Bon Dieu l'ait fait obèse et tendre, Il ira au Sénat tous les jours pour attendre Celle qui fut volage et ne reviendra pas... À sa douce manie obstinément fidèle, Il s'écriera, croyant toujours qu'on parle d'Elle : « Où donc est la Joconde