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servir une pension viagère à la future bénédictine et, pour le monastère, de lui assurer, sa vie durant, entretien, nourriture et logement (2). La pension viagère, contrairement à ce que dit Jèze dans son Tableau de Paris, n'était pas invariablement fixée à 300 livres. Nous en avons relevé de nombreux cas où les sommes variaient de 100 livres à 1,200 livres, suivant la fortune des familles : « Contrat de profession de sœur Françoise-Charlotte Gilbert, portant constitution de 100 livres de rentes, devant Rillart, notaire, le 23 Décembre 1666. « Contrat de profession de Sœur Gilberte-Françoise de Vein d'Arbouze de Villemont, dite Cyrille (sic) de S' Benoît, portant constitution de 500 livres de pension viagère, devant Coulon, notaire, le 17 juillet 1686. « Contrat de profession de sœur Louise-Armande de Rohan Chabot, dite de Sainte Marceline, passé devant Le Chanteur, notaire, le 21 septembre 1729, portant création de 600 livres de pension viagère pour la communauté et 400 livres pour les menus besoins de ladite sœur. « Contrat de profession de sœur Anne-Jacqueline de Monceaux d'Auxy de La Bouyère, dite de Sainte Adélaïde, passé devant Le Chanteur, notaire, le 30 mai 1732, portant création de 600 livres de pension viagère pour la communauté et 233 livres 6 sols 8 deniers pour les besoins particuliers de la dite sœur, ledit contrat portant encore augmentation de pension jusqu'à 1200 livres savoir : 800 livres pour la Communauté et 400 livres pour la dite sœur, après décès de M. son père. « Contrat de profession de sœur Philippe-Angélique de Ségur, passé devant de La Leu, notaire, le 21 juillet 1742, portant création de 1000 livres de pension viagère. » Ces indications émanent du registre des titres du monastère, conservé aux Archives nationales, et sont contenues dans le chapitre intitulé : Pensions viagères (1). Il arrivait souvent que des personnes fortunées acquittaient les frais de pensions viagères, de dot, de vêture auxquels les familles des religieuses pauvres ne pouvaient faire face. Nous en trouvons quelques exemples dans le livre des recettes du monastère qui nous a déjà fourni tant de renseignements : « Madame
pour la communauté et 233 livres 6 sols 8 deniers pour les besoins particuliers de la dite sœur, ledit contrat portant encore augmentation de pension jusqu'à 1200 livres savoir : 800 livres pour la Communauté et 400 livres pour la dite sœur, après décès de M. son père. « Contrat de profession de sœur Philippe-Angélique de Ségur, passé devant de La Leu, notaire, le 21 juillet 1742, portant création de 1000 livres de pension viagère. » Ces indications émanent du registre des titres du monastère, conservé aux Archives nationales, et sont contenues dans le chapitre intitulé : Pensions viagères (1). Il arrivait souvent que des personnes fortunées acquittaient les frais de pensions viagères, de dot, de vêture auxquels les familles des religieuses pauvres ne pouvaient faire face. Nous en trouvons quelques exemples dans le livre des recettes du monastère qui nous a déjà fourni tant de renseignements : « Madame la marquise de Saint-Phal paie trois mois de la pension de la sœur de l'Assomption, 72 livres, en janvier 1700. « La marquise de Fleurigny paie la pension de la sœur de l'Incarnation, 100 livres, le 15 janvier 1700. « M. de Fontenay paie la pension de la sœur Villard, en Avril 1710. « Madame de la Riotterie paie la pension de la sœur S' Joseph, en Décembre 1700. « Madame de Corbeville paie la pension de la sœur Le Coq, en janvier 1703. » Et encore : « Reçu de M. d'Argenson, garde des Sceaux de France, pour être employé à recevoir une religieuse, 12,000 livres, le 1er février 1721. « Reçu de M. le Président Renouard pour sa part d'une année de pension de ma sœur Gaillard, de S' Basile, janvier 1742, 75 livres. « Le 13 décembre 1742, reçu de M. du Boisjourdain pour sa part de 6 mois de la pension de ma sœur du Bellay, de Sœur Nathalie, 100 livres. Reçu 1500 livres des libéralités de Mgr le Duc d'Orléans pour la profession et aumône de la sœur Clément, janvier 1744. Le 27 janvier 1745, reçu de Mgr le Duc d'Orléans la somme de 2000
en Avril 1710. « Madame de la Riotterie paie la pension de la sœur S' Joseph, en Décembre 1700. « Madame de Corbeville paie la pension de la sœur Le Coq, en janvier 1703. » Et encore : « Reçu de M. d'Argenson, garde des Sceaux de France, pour être employé à recevoir une religieuse, 12,000 livres, le 1er février 1721. « Reçu de M. le Président Renouard pour sa part d'une année de pension de ma sœur Gaillard, de S' Basile, janvier 1742, 75 livres. « Le 13 décembre 1742, reçu de M. du Boisjourdain pour sa part de 6 mois de la pension de ma sœur du Bellay, de Sœur Nathalie, 100 livres. Reçu 1500 livres des libéralités de Mgr le Duc d'Orléans pour la profession et aumône de la sœur Clément, janvier 1744. Le 27 janvier 1745, reçu de Mgr le Duc d'Orléans la somme de 2000 livres pour la dot de la sœur Clément. Nous avons rencontré également dans ce même registre, un certain nombre de renseignements concernant diverses manifestations de la vie religieuse au monastère de Traisnel. Il nous paraît intéressant d'en reproduire ici quelques-uns, qui permettront de se rendre compte des tarifs, coutumes et usages de la maison au XVIIIe siècle : Reçu pour la vêture de la sœur Vacherot, 300 livres, février 1701. Reçu pour la vêture de la sœur Marine, 400 livres, février 1701. Reçu pour les frais de la profession de la sœur Richer, 300 livres, 21 Décembre 1701. Reçu pour la vêture de la sœur Marie Petit, 100 livres, en 1701. Reçu de M. de Cantobre, la somme de 3000 livres pour la dot de la sœur Vacherot, dite de Ste Arsène, sa fille, 8 mai 1702. Reçu de Madame Marine, la somme de 4600 livres pour la dot de sœur Marine, de St Jeanne Geneviève, 23 juillet 1702. Reçu de M. et Madame de Francini de Grand Maison, la somme de 4000 livres pour la dot de leur fille, Madame de Francini, dite de S'Denis, 7 août 1703. Reçu de M. et Mme de Francini de Grand Maison, la
usages de la maison au XVIIIe siècle : Reçu pour la vêture de la sœur Vacherot, 300 livres, février 1701. Reçu pour la vêture de la sœur Marine, 400 livres, février 1701. Reçu pour les frais de la profession de la sœur Richer, 300 livres, 21 Décembre 1701. Reçu pour la vêture de la sœur Marie Petit, 100 livres, en 1701. Reçu de M. de Cantobre, la somme de 3000 livres pour la dot de la sœur Vacherot, dite de Ste Arsène, sa fille, 8 mai 1702. Reçu de Madame Marine, la somme de 4600 livres pour la dot de sœur Marine, de St Jeanne Geneviève, 23 juillet 1702. Reçu de M. et Madame de Francini de Grand Maison, la somme de 4000 livres pour la dot de leur fille, Madame de Francini, dite de S'Denis, 7 août 1703. Reçu de M. et Mme de Francini de Grand Maison, la somme de 4000 livres pour la dot de Marie-Elisabeth de Francini, dite de S'Ange, leur fille, 14 mai 1704. Reçu du Comte d'Arbouze, pour vêture de Madame de Vein, sa fille, 300 livres, 21 mai 1704. Reçu pour le festin de la profession de la sœur Boulogne, de Sère Victoire, 180 livres, octobre 1716. Reçu de Monseigneur de Meliand, ancien Evêque d'Alet, pour une fondation de quatre messes par an pour le repos de l'âme de feu notre chère sœur Victoire de Meliand, dite de S'Flavie, sa nièce, 100 livres, Décembre 1709. Reçu pour faire le repas de la Communauté et du dehors, à la prise d'habit de la sœur Valier, 600 livres, le 29 Novembre 1712. Reçu pour le repas de la communauté et du dehors, à la prise d'habit de la sœur de Gravelle, 300 livres, le 27 Décembre 1712. Reçu pour frais de prise d'habit de la sœur Destanchaux, 400 livres, 15 Décembre 1709. Le 27 mars 1728, reçu pour la dot de ma sœur Benoist, de S' Benoist, 4000 livres, de plus pour le repas de profession de la même et pour sa cellule, 600 livres. Le 12 août 1728, reçu pour le repas de la
180 livres, octobre 1716. Reçu de Monseigneur de Meliand, ancien Evêque d'Alet, pour une fondation de quatre messes par an pour le repos de l'âme de feu notre chère sœur Victoire de Meliand, dite de S'Flavie, sa nièce, 100 livres, Décembre 1709. Reçu pour faire le repas de la Communauté et du dehors, à la prise d'habit de la sœur Valier, 600 livres, le 29 Novembre 1712. Reçu pour le repas de la communauté et du dehors, à la prise d'habit de la sœur de Gravelle, 300 livres, le 27 Décembre 1712. Reçu pour frais de prise d'habit de la sœur Destanchaux, 400 livres, 15 Décembre 1709. Le 27 mars 1728, reçu pour la dot de ma sœur Benoist, de S' Benoist, 4000 livres, de plus pour le repas de profession de la même et pour sa cellule, 600 livres. Le 12 août 1728, reçu pour le repas de la prise d'habit de ma sœur de Rohan, 400 livres. Reçu de Mademoiselle du Fresne pour son entrée dans le Monastère, 150 livres, 24 janvier 1729. Le 6 juillet 1729, reçu pour les frais de la prise d'habit et le repas de ma sœur de Montgommery, 800 livres. Le 26 septembre 1729, reçu pour le repas de la profession de ma sœur de Rohan, de S'" Marceline, 500 livres. Le 4 juin 1730, Madame Debauffres légue 3000 livres au Monastère, dont la rente de 150 livres sera employée aux besoins des sœurs Debauffres, de Ste Madeleine, sa fille; et Chrétien, de S' Charles, sa tante. Le 28 décembre 1730, reçu pour les frais de la profession de ma sœur de Montgommery, de Ste Thaïs, et pour sa cellule, 1250 livres. Le 23 juin 1736, reçu en aumône pour la dot de ma sœur Mesplau, de ste Julie, la somme de 8000 livres, plus pour les frais de sa profession, 1500 livres. Le 4 janvier 1737, reçu pour le repas de la prise d'habit de ma sœur de Léon, de S' Cyprien, 400 livres. Le 8 novembre 1737, reçu pour le repas et la cire de la prise d'habit de ma sœur
1729, reçu pour le repas de la profession de ma sœur de Rohan, de S'" Marceline, 500 livres. Le 4 juin 1730, Madame Debauffres légue 3000 livres au Monastère, dont la rente de 150 livres sera employée aux besoins des sœurs Debauffres, de Ste Madeleine, sa fille; et Chrétien, de S' Charles, sa tante. Le 28 décembre 1730, reçu pour les frais de la profession de ma sœur de Montgommery, de Ste Thaïs, et pour sa cellule, 1250 livres. Le 23 juin 1736, reçu en aumône pour la dot de ma sœur Mesplau, de ste Julie, la somme de 8000 livres, plus pour les frais de sa profession, 1500 livres. Le 4 janvier 1737, reçu pour le repas de la prise d'habit de ma sœur de Léon, de S' Cyprien, 400 livres. Le 8 novembre 1737, reçu pour le repas et la cire de la prise d'habit de ma sœur Boileau, de Ste Monique, 200 livres. Le 26 janvier 1739, reçu pour les frais de la profession de ma sœur Boileau, de Ste Monique, la somme de 300 livres. Le 22 avril 1741, reçu pour les frais de la profession de ma sœur de Belloy, de St O Nathalie, 1500 livres; plus pour son présent d'église, 400 livres. Le 5 mai 1741, reçu pour aumône à la profession de la dite sœur, 4000 livres. Le 18 juin 1741, reçu pour les frais de vêture de nos sœurs de Ségur, 2000 livres. Frais de profession de Madame de Ségur, de S' Perpétue, et présent d'église, 18 juillet 1742; 1200 livres. Le 21 juillet 1742, suivant contrat passé avec le marquis de Ségur, devant de Laieu, notaire, il est constitué 1000 livres de pension viagère pour la dite sœur de Ségur. Les entrées en religion donnaient toujours lieu à d'importantes cérémonies dans le chœur de l'église, dont la relation nous a été conservée par un cérémonial à l'usage des religieuses de Traisnel, et datant de 1684. L'ouvrage débute par les formules de la prise d'habit des novices. Les moindres détails des offices y sont relatés avec les demandes et les réponses du
livres; plus pour son présent d'église, 400 livres. Le 5 mai 1741, reçu pour aumône à la profession de la dite sœur, 4000 livres. Le 18 juin 1741, reçu pour les frais de vêture de nos sœurs de Ségur, 2000 livres. Frais de profession de Madame de Ségur, de S' Perpétue, et présent d'église, 18 juillet 1742; 1200 livres. Le 21 juillet 1742, suivant contrat passé avec le marquis de Ségur, devant de Laieu, notaire, il est constitué 1000 livres de pension viagère pour la dite sœur de Ségur. Les entrées en religion donnaient toujours lieu à d'importantes cérémonies dans le chœur de l'église, dont la relation nous a été conservée par un cérémonial à l'usage des religieuses de Traisnel, et datant de 1684. L'ouvrage débute par les formules de la prise d'habit des novices. Les moindres détails des offices y sont relatés avec les demandes et les réponses du célébrant et de l'impétrante : — Ma fille, quel est votre dessein et que demandez-vous ? — Mon révérend père, mon dessein est de me consacrer à Dieu dans ce monastère, et d'y embrasser la vie religieuse; je vous demande très humblement la grâce d'y être reçue, pour faire mon année de probation dans le noviciat. Et après une série de considérations sur le courage et l'abnégation dont il faut être doué pour renoncer volontairement au monde et à ses attraits, sur le dépouillement du vieil homme et sur l'esprit de sacrifice, la novice enlevait « les colliers de perles et les mouchoirs de points » dont elle pouvait être parée, et ses compagnes lui passaient les vêtements ecclésiastiques. Elle se proternait ensuite, « les cheveux épars », devant la prieure, qui lui en coupait quelques mèches. Des oraisons, des cantiques, des aspersions d'eau bénite, et la cérémonie prenait fin. La profession était plus émouvante : — Ma fille, demandait le célébrant, êtes-vous résolue de garder la règle de Saint-Benoît et les coutumes de cette maison toute votre vie, et croyez-vous pouvoir le faire ? — Mon révérend père, répondait la novice, j'espère que Dieu, qui m'a donné ce dessein,
année de probation dans le noviciat. Et après une série de considérations sur le courage et l'abnégation dont il faut être doué pour renoncer volontairement au monde et à ses attraits, sur le dépouillement du vieil homme et sur l'esprit de sacrifice, la novice enlevait « les colliers de perles et les mouchoirs de points » dont elle pouvait être parée, et ses compagnes lui passaient les vêtements ecclésiastiques. Elle se proternait ensuite, « les cheveux épars », devant la prieure, qui lui en coupait quelques mèches. Des oraisons, des cantiques, des aspersions d'eau bénite, et la cérémonie prenait fin. La profession était plus émouvante : — Ma fille, demandait le célébrant, êtes-vous résolue de garder la règle de Saint-Benoît et les coutumes de cette maison toute votre vie, et croyez-vous pouvoir le faire ? — Mon révérend père, répondait la novice, j'espère que Dieu, qui m'a donné ce dessein, et qui a commencé en moi cette œuvre de sa miséricorde, l'achèvera et la perfectionnera jusqu'à la fin. Les voeux étant prononcés et signés à la suite d'un formulaire écrit à l'avance, la postulante se couchait sur le tapis du chœur et deux sœurs étendaient sur elle le drap mortuaire, entouré de six chandeliers. Les religieuses poursuivaient alors l'antienne pendant que la mère prieure aspergeait la postulante d'eau bénite, trois fois de chaque côté. L'oraison finie, la prieure relevait le coin du drap; la professe se redressait et venait se mettre à genoux devant elle pour y recevoir la couronne que celle-ci lui fixait sur la tête. La cérémonie était alors terminée. Le registre des novices et professes a conservé la mention des prises d'habit les plus sensationnelles; dont beaucoup, pour le milieu du XVIIe siècle, étaient présidées par des membres de la famille d'Orléans : « Aujourd'hui, ce cinquième novembre 1726, notre chère sœur Elisabeth Levé, dite Philippine de Ste Luce, a pris le saint habit de religion. Mademoiselle Philippine-Elisabeth d'Orléans lui a fait l'honneur de lui donner le voile, et Mademoiselle d'Orléans, sa sœur, ont honoré l'une et l'autre sa cérémonie de leur présence. Signé : Philippine-Elisabeth d'Orléans;
entouré de six chandeliers. Les religieuses poursuivaient alors l'antienne pendant que la mère prieure aspergeait la postulante d'eau bénite, trois fois de chaque côté. L'oraison finie, la prieure relevait le coin du drap; la professe se redressait et venait se mettre à genoux devant elle pour y recevoir la couronne que celle-ci lui fixait sur la tête. La cérémonie était alors terminée. Le registre des novices et professes a conservé la mention des prises d'habit les plus sensationnelles; dont beaucoup, pour le milieu du XVIIe siècle, étaient présidées par des membres de la famille d'Orléans : « Aujourd'hui, ce cinquième novembre 1726, notre chère sœur Elisabeth Levé, dite Philippine de Ste Luce, a pris le saint habit de religion. Mademoiselle Philippine-Elisabeth d'Orléans lui a fait l'honneur de lui donner le voile, et Mademoiselle d'Orléans, sa sœur, ont honoré l'une et l'autre sa cérémonie de leur présence. Signé : Philippine-Elisabeth d'Orléans; N. d'Orléans; Marianne de Despinay; sœur Luce d'Artagnan de Montesquiou; sœur Françoise de Veini d'Arbouze. » Le 6 juillet 1729, la sœur Marie Honoré de Montgommery ayant prononcé ses voeux : « Mademoiselle Philippine-Elisabeth d'Orléans lui a fait l'honneur de lui donner le voile et de la nommer sœur Clotilde de St Thaïs. Mlle N d'Orléans, sa sœur, lui a fait l'honneur d'assister à la cérémonie. Voici une fête de même nature à laquelle assistèrent les trois filles du Régent : « Aujourd'hui le 7 novembre 1731, très haute, très puissante et très excellente princesse Madame Louise-Adélaïde d'Orléans, première princesse du sang, abbesse de l'Abbaye royale de Chelles, Mesdemoiselles les princesses ses sœurs, ont fait l'honneur de donner le voile et le saint habit de religion dans ce Monastère à notre chère sœur Durdent, qu'elles ont nommée Adélaïde de Ste Eulalie. En foi de quoi elles ont bien voulu signer le présent acte. Signé : Sœur d'Orléans, abbesse de Chelles; Philippine-Elisabeth d'Orléans; N. d'Orléans; sœur Luce d'Artagnan de Montesquiou, prieure perpétuelle; sœur Françoise de Veini d'Arbouze, de Ste Cécile, secrétaire du chapitre. » Les sœurs de Ségur de Pontchat reçurent aussi l'habit des mains de l'abbesse de Chelles, le 27
de St Thaïs. Mlle N d'Orléans, sa sœur, lui a fait l'honneur d'assister à la cérémonie. Voici une fête de même nature à laquelle assistèrent les trois filles du Régent : « Aujourd'hui le 7 novembre 1731, très haute, très puissante et très excellente princesse Madame Louise-Adélaïde d'Orléans, première princesse du sang, abbesse de l'Abbaye royale de Chelles, Mesdemoiselles les princesses ses sœurs, ont fait l'honneur de donner le voile et le saint habit de religion dans ce Monastère à notre chère sœur Durdent, qu'elles ont nommée Adélaïde de Ste Eulalie. En foi de quoi elles ont bien voulu signer le présent acte. Signé : Sœur d'Orléans, abbesse de Chelles; Philippine-Elisabeth d'Orléans; N. d'Orléans; sœur Luce d'Artagnan de Montesquiou, prieure perpétuelle; sœur Françoise de Veini d'Arbouze, de Ste Cécile, secrétaire du chapitre. » Les sœurs de Ségur de Pontchat reçurent aussi l'habit des mains de l'abbesse de Chelles, le 27 juin 1741. Philippe-Angélique de Ségur de Pontchat, celle-là même qui devint prieure, était admise à la profession le 28 juin 1742 et l'abbesse de Chelles lui remettait le voile noir le 30 juillet suivant. Nous mentionnerons encore la prise d'habit de Mlle Louise-Armande de Rohan-Chabot, fille aînée de Louis-Bretagne-Alain de Rohan-Chabot, duc et pair de France et de Mlle Françoise de Roquelaure, princesse de Léon. La cérémonie fut faite par son Eminence Monseigneur le Cardinal Louis-Antoine de Noailles, qui lui donna le voile. Le 7 janvier 1737, l'ancienne abbesse de Chelles avait également donné le voile et l'habit à la sœur Félicité-Charlotte de Rohan-Chabot, qu'elle avait nommée de Saint-Cyprien. Dans une note en bas de page du registre on lit : « Mademoiselle Félicité-Charlotte de Rohan-Chabot, dite de St Cyprien, a quitté le voile de sa pure et franche volonté et est sortie de notre Monastère le 26 février de l'année présente 1739. » Disons que cette formule de défection se rencontre de temps à autre dans le registre duquel nous tirons tous ces renseignements. On trouvera dans nos annexes la nomenclature des noms ayant quelque notoriété, des religieuses qui reçurent l'habit au prieuré de la Madeleine de Traisnel, depuis
Rohan-Chabot, duc et pair de France et de Mlle Françoise de Roquelaure, princesse de Léon. La cérémonie fut faite par son Eminence Monseigneur le Cardinal Louis-Antoine de Noailles, qui lui donna le voile. Le 7 janvier 1737, l'ancienne abbesse de Chelles avait également donné le voile et l'habit à la sœur Félicité-Charlotte de Rohan-Chabot, qu'elle avait nommée de Saint-Cyprien. Dans une note en bas de page du registre on lit : « Mademoiselle Félicité-Charlotte de Rohan-Chabot, dite de St Cyprien, a quitté le voile de sa pure et franche volonté et est sortie de notre Monastère le 26 février de l'année présente 1739. » Disons que cette formule de défection se rencontre de temps à autre dans le registre duquel nous tirons tous ces renseignements. On trouvera dans nos annexes la nomenclature des noms ayant quelque notoriété, des religieuses qui reçurent l'habit au prieuré de la Madeleine de Traisnel, depuis l'arrivée à Paris, en 1652, jusqu'en 1789. Il n'est pas indifférent de reproduire également pour les religieuses bénédictines du prieuré de La Magdeleine Lez Trenels, établi à Paris rue Charonne, Faubourg Saint-Antoine. A Paris chez Jacques Langlois, imprimeur ordinaire du Roi, rue Saint-Jacques, près les Mathurins, à l'image de Vincent (1684), un vol. in-8°. (S' Fargeau n° 2100). Bibliothèque Mazarine. Registre des novices et professes. Manuscrit n° 3327. Bibliothèque Mazarine. Registre des novices et professes. Manuscrit n° 3327. Bibliothèque Mazarine. Registre des novices et professes. Manuscrit n° 3327. Bibliothèque Mazarine. Registre des novices et professes. Manuscrit n° 3327. Voir : Pièce justificative n° 10. Bernard, ayant reçu une translation par le pape pour entrer dans l'ordre de S-Benoit, a pris dans l'église de Traisnel l'habit de S-Benoit dès mois de Mme Françoise, officière de l'Archevêque de Paris. Le 22 avril de la même année, la dite dame a été bénie, abbesse d'issu dans la même église, accompagnée de Mme Anne Méle, coadjutrice de l'Abbaye de Sainte, et de la mère de Vigne d'Arbouze, par Monseigneur de Boutillier, évêque de Troyes, son frère. Signalons également que trois religieuses de Traisnel — peut-être y en eut-il d'autres — furent nommées abbesSES de