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réactionnaire-boulangiste. M. de Colombat, ancien sénateur royaliste, qui paraissait élu dans l'arrondissement de Mende, est déclaré en balottage. Enfin, dans la 6e circonscription de Lille (Tourcoing), M. Barrois, candidat catholique, n'est pas élu, comme on l'avait primitivement déclaré, et est en balottage. 6 h. 25 soir. — On télégraphie de Rouen que la commission de recensement n'a pu vérifier les élections de l'arrondissement de Dieppe, où MM. Legras et Breton, républicains, sont élus. Les procès-verbaux, mis à la poste mardi par le sous-préfet, ne sont pas encore parvenus. On craint une soustraction. Une enquête est ouverte. Les minutes des procès-verbaux, conservées dans les mairies, vont être envoyées à la commission de recensement, qui se réunira lundi. La nouvelle Chambre Plénie qui s'intéressera particulièrement aux questions économiques et aux lois d'affaires. Dans la pensée de M. Grévy, il semble que le pays se soit surtout préoccupé d'indiquer la nécessité d'assurer la stabilité gouvernementale, et de résoudre la question des nouveaux traités de commerce. La santé du général Faidherbe 9 h. 48 soir. — Les nouvelles de l'état de santé du général Faidherbe sont moins alarmantes que pouvaient le faire croire les notes publiées par un de nos confrères du Matin. Le général peut tenir conversation, et il reconnaît les siens. 5 h. 30 soir. — M. Couturier, juge d'instruction, a cité à comparaître demain, dans son cabinet, MM. Terrail-Mermeix, Kerviche, rédacteur à la Cocarde, et Neveu, au sujet des détournements de volumes de la haute cour de justice. A Sfax 9 h. 48 soir. — Le Paris donne le 12 novembre comme la date à peu près certaine de la convocation de la Chambre. LES DÉSISTEMENTS La candidature de M. Antoine Le comité républicain radical de la circonscription de Toulon vient d'adresser une dépêche à M. Antoine pour lui offrir une candidature au scrutin du 6 octobre. M. Antoine a répondu par la dépêche suivante : « Je suis très flatté de la proposition du comité républicain radical, et je l'en remercie sincèrement. Mais il est indispensable de continuer la lutte contre le boulangisme et contre son triste candidat ici. M.
général peut tenir conversation, et il reconnaît les siens. 5 h. 30 soir. — M. Couturier, juge d'instruction, a cité à comparaître demain, dans son cabinet, MM. Terrail-Mermeix, Kerviche, rédacteur à la Cocarde, et Neveu, au sujet des détournements de volumes de la haute cour de justice. A Sfax 9 h. 48 soir. — Le Paris donne le 12 novembre comme la date à peu près certaine de la convocation de la Chambre. LES DÉSISTEMENTS La candidature de M. Antoine Le comité républicain radical de la circonscription de Toulon vient d'adresser une dépêche à M. Antoine pour lui offrir une candidature au scrutin du 6 octobre. M. Antoine a répondu par la dépêche suivante : « Je suis très flatté de la proposition du comité républicain radical, et je l'en remercie sincèrement. Mais il est indispensable de continuer la lutte contre le boulangisme et contre son triste candidat ici. M. Laur fait une ignoble campagne de calomnies contre moi. Il apprendra que je ne me déserte jamais. « ANTOINE » 5 h. 30 soir. — On télégraphie de Sfax que le conseil municipal de cette ville vient de voter, à l'unanimité, un crédit de 10,000 fr. pour recevoir la première division de l'escadre de la Méditerranée, attendue du Levant. La ville sera pavoisée et illuminée. Un banquet et un bal auront lieu en l'honneur de nos marins. A L'ETRANGER En Espagne 5 h. 30 soir. — On télégraphie de Madrid que le ministre d'Espagne à Tanger a télégraphié au sultan la triple réclamation de l'Espagne, et que le sultan a décidé que l'équipage et les passagers de la barque Miguel-Teresa seront mis en liberté. Le sultan promet une indemnité et la châtiment des autorités qui ont saisi le navire espagnol près d'Agadir, de même que l'exécution du meurtrier d'une Espagnole nommée Casablanca. En retour, le sultan espère que le gouvernement fera son possible pour obtenir du gouvernement anglais un sujet espagnol qui assassina, il y a quelque temps, un Maure de Tanger ; et, dans le cas contraire, une indemnité pour la famille de ce Maure. Le conseil des ministres
division de l'escadre de la Méditerranée, attendue du Levant. La ville sera pavoisée et illuminée. Un banquet et un bal auront lieu en l'honneur de nos marins. A L'ETRANGER En Espagne 5 h. 30 soir. — On télégraphie de Madrid que le ministre d'Espagne à Tanger a télégraphié au sultan la triple réclamation de l'Espagne, et que le sultan a décidé que l'équipage et les passagers de la barque Miguel-Teresa seront mis en liberté. Le sultan promet une indemnité et la châtiment des autorités qui ont saisi le navire espagnol près d'Agadir, de même que l'exécution du meurtrier d'une Espagnole nommée Casablanca. En retour, le sultan espère que le gouvernement fera son possible pour obtenir du gouvernement anglais un sujet espagnol qui assassina, il y a quelque temps, un Maure de Tanger ; et, dans le cas contraire, une indemnité pour la famille de ce Maure. Le conseil des ministres considère le conflit hispano-marocain comme terminé. Le ministre d'Espagne est autorisé à remettre au sultan les présents de la régente et ses lettres de créance. En Hollande 9 h. 57 soir. — On télégraphie d'Amsterdam qu'une grève a éclaté hier parmi les travailleurs des quais de Rotterdam. Aujourd'hui les grévistes ont voulu empêcher les travailleurs de décharger le steamner Hanover. Mais la police a dispersé les grévistes à coups de sabre. La garde communale a été appelée sous les armes. Fin DES DÉPÊCHES DE LA VILLE 9 h. 58 soir. — On lit dans le Soir : « Partout, à Paris comme en province, les candidats républicains les moins favorisés se désistent en faveur de celui qui a le plus grand nombre de voix au premier tour, afin de compléter, le 6 octobre, la défaite des boulangistes et de la réaction. « Notre correspondant de Lyon nous signale une regrettable exception à cette règle, qui s'impose comme une nécessité. « Dans la neuvième circonscription de Lyon, M. Genêt ne s'est pas encore retiré devant M. Marc Guyaz, qui, le 22 septembre, a obtenu plus de voix que lui. « Le retard s'explique d'autant moins que la discipline républicaine est plus
ont voulu empêcher les travailleurs de décharger le steamner Hanover. Mais la police a dispersé les grévistes à coups de sabre. La garde communale a été appelée sous les armes. Fin DES DÉPÊCHES DE LA VILLE 9 h. 58 soir. — On lit dans le Soir : « Partout, à Paris comme en province, les candidats républicains les moins favorisés se désistent en faveur de celui qui a le plus grand nombre de voix au premier tour, afin de compléter, le 6 octobre, la défaite des boulangistes et de la réaction. « Notre correspondant de Lyon nous signale une regrettable exception à cette règle, qui s'impose comme une nécessité. « Dans la neuvième circonscription de Lyon, M. Genêt ne s'est pas encore retiré devant M. Marc Guyaz, qui, le 22 septembre, a obtenu plus de voix que lui. « Le retard s'explique d'autant moins que la discipline républicaine est plus nécessaire que partout ailleurs dans cette circonscription, où le candidat réactionnaire arrive en tête. » Une calomnie contre M. Constans 5 h. 30 soir. — Les journaux boulangistes prétendent que M. Constans a envoyé à un électeur de Toulouse sa carte de visite pour l'encourager à faire voter pour lui, et lui demander, en même temps, quelle faveur il désirerait. Cette assertion est absolument fausse. Le constable de cette prétendue carte parlent les mêmes inconnus boulangistes, porte un nom absolument inconnu du ministre de l'intérieur. M. GRÉVILLE ET L'ÉLECTION 9 h. 47 soir — Un de nos amis qui revient de Mont-sous-Vaudrey nous raconte que M. Grévy, pour la majorité républicaine, après le second tour, ne comprendra pas moins de voix. La conviction de l'ancien président de la République est qu'il sera possible à un gouvernement progressiste, de grouper, sans trop d'efforts, une majorité des voix. LA FIN D'UNE RELIGION Le Lotus vient de disparaître. Mais qui donc, en province, a jamais entendu prononcer ce nom bizarre? Qui donc a jamais feuilleté cet étrange petit livre, tout semé de signes kabbalistiques ? Oui, qui donc ? Le nom du plus mince orateur qui a prononcé une phrase ronflante à la
et lui demander, en même temps, quelle faveur il désirerait. Cette assertion est absolument fausse. Le constable de cette prétendue carte parlent les mêmes inconnus boulangistes, porte un nom absolument inconnu du ministre de l'intérieur. M. GRÉVILLE ET L'ÉLECTION 9 h. 47 soir — Un de nos amis qui revient de Mont-sous-Vaudrey nous raconte que M. Grévy, pour la majorité républicaine, après le second tour, ne comprendra pas moins de voix. La conviction de l'ancien président de la République est qu'il sera possible à un gouvernement progressiste, de grouper, sans trop d'efforts, une majorité des voix. LA FIN D'UNE RELIGION Le Lotus vient de disparaître. Mais qui donc, en province, a jamais entendu prononcer ce nom bizarre? Qui donc a jamais feuilleté cet étrange petit livre, tout semé de signes kabbalistiques ? Oui, qui donc ? Le nom du plus mince orateur qui a prononcé une phrase ronflante à la tribune de la Chambre, le nom du dernier romancier qui a poussé, dans son analyse, jusqu'aux suprêmes limites de la scatologie, le nom du criminel qui a, au milieu d'un concours de circonstances dramatiques, coupé une femme en morceaux, ou défoncé un coffre-fort, sont dans toutes les bouches, demeureront peut-être dans toutes les mémoires... Mais celui du Lotus ? Mais celui de M. Gaboriau, le fondateur et le directeur du Lotus ? Et cependant, si jamais effort fut louable, si jamais conviction fut profonde, c'est bien l'effort que Gaboriau s'imposa, toute sa vie, pour implanter sur le sol de France la religion théosophique, c'est bien la conviction avec laquelle ce voyant poursuivit son but. Gaboriau est un de nos compatriotes. Né à Nantes, il avait, de bonne heure, puisé dans une foi catholique ardente le goût des spéculations métaphysiques et religieuses. Son intelligence était trop vaste pour tenir dans le dogme chrétien, tel que l'enseignent les prêtres, rabaisé aux vulgaires paraphrases des textes sacrés, sans un coup d'aile vers le vrai sens occulte ; aussi creva-t-elle vite cette gênante enveloppe. Gaboriau fut matérialiste, comme tant d'autres. Mais là encore, ce matérialisme, — négation de l'au-delà, faillite de nos espérances les
dans toutes les mémoires... Mais celui du Lotus ? Mais celui de M. Gaboriau, le fondateur et le directeur du Lotus ? Et cependant, si jamais effort fut louable, si jamais conviction fut profonde, c'est bien l'effort que Gaboriau s'imposa, toute sa vie, pour implanter sur le sol de France la religion théosophique, c'est bien la conviction avec laquelle ce voyant poursuivit son but. Gaboriau est un de nos compatriotes. Né à Nantes, il avait, de bonne heure, puisé dans une foi catholique ardente le goût des spéculations métaphysiques et religieuses. Son intelligence était trop vaste pour tenir dans le dogme chrétien, tel que l'enseignent les prêtres, rabaisé aux vulgaires paraphrases des textes sacrés, sans un coup d'aile vers le vrai sens occulte ; aussi creva-t-elle vite cette gênante enveloppe. Gaboriau fut matérialiste, comme tant d'autres. Mais là encore, ce matérialisme, — négation de l'au-delà, faillite de nos espérances les plus intimes et les plus chères — ne pouvait contenter son besoin de savoir, ni guérir les blessures saignantes de son âme douloureusement sceptique. C'est alors que Gaboriau fut initié aux mystères de la Kabbale, à la Société théosophique, et que, sa foi primitive s'ôtant refroidie dans les eaux de ce baptême, il fonda le Lotus. Le trait le plus saillant de l'époque où nous vivons, c'est la ruine du positivisme qui faisait, il y a trente ans, la joie de nos pères. Certes, en apparence, jamais ce positivisme n'a semblé jouir d'un aussi réel, d'un aussi grand crédit que celui qu'on lui accorde, et dans la masse du public, et dans l'ensemble de nos doctrines... Jamais l'Église orthodoxe n'a été aussi abandonnée, par l'indifférence générale, et non par suite de persécutions imaginaires. Néanmoins, pour tout observateur sincère, il est aisé, en prénant l'oreille, par-dessus les agitations de la foule, à la voix de nos penseurs et de nos écrivains, de constater que l'humanité vient d'entrer dans une nouvelle voie, et qu'une réaction puissante, irrésistible, se fait en faveur des idées religieuses. Les temples croulent de toutes parts, parce que leurs gardiens en ont voulu faire des forteresses politiques au
ce baptême, il fonda le Lotus. Le trait le plus saillant de l'époque où nous vivons, c'est la ruine du positivisme qui faisait, il y a trente ans, la joie de nos pères. Certes, en apparence, jamais ce positivisme n'a semblé jouir d'un aussi réel, d'un aussi grand crédit que celui qu'on lui accorde, et dans la masse du public, et dans l'ensemble de nos doctrines... Jamais l'Église orthodoxe n'a été aussi abandonnée, par l'indifférence générale, et non par suite de persécutions imaginaires. Néanmoins, pour tout observateur sincère, il est aisé, en prénant l'oreille, par-dessus les agitations de la foule, à la voix de nos penseurs et de nos écrivains, de constater que l'humanité vient d'entrer dans une nouvelle voie, et qu'une réaction puissante, irrésistible, se fait en faveur des idées religieuses. Les temples croulent de toutes parts, parce que leurs gardiens en ont voulu faire des forteresses politiques au lieu d'y conserver pieusement la flamme pure de l'Idéal ; mais, en dehors de ces temples, une formule se dégage, aussi éloignée des concepts d'Auguste Comte que des concepts du Sylla bus, et c'est cette formule que Gaboriau avait mise sur le frontispice de son œuvre : Il n'y a pas de religion plus élevée que la vérité. Malheureusement, où trouver cette vérité? Parmi les innombrables sectes qui se partagent l'empire du monde, et qui, de nos jours, se multiplient à l'infini, laquelle représente le dogme le plus pur, le plus élevé ? Est-ce l'Armée du Salut, démesurément grossie, on sait par quels procédés?... Est-ce, aux Indes, le brahmaïsme, cette dégénérescence du bouddhisme ?... Est-ce la société théosophique, aux ordres de Mme Blavatsky ? La grande erreur de Gaboriau — celle par laquelle il a souffert — a été, justement, de choisir cette dernière association religieuse, qui le séduisait par son anticléricalisme, se recommandant de Brahmâ, qui l'enivrait par ses prétendues découvertes psychiques. Gaboriau ne vit pas que, derrière ce prétexte transparent de la théosophie, il s'embrigadait dans les fervents du spiritisme, et que, des tables tournantes à l'apparition du mahatma Kuthumi, il n'y avait qu'un pas. Qu'est-ce donc au
pas de religion plus élevée que la vérité. Malheureusement, où trouver cette vérité? Parmi les innombrables sectes qui se partagent l'empire du monde, et qui, de nos jours, se multiplient à l'infini, laquelle représente le dogme le plus pur, le plus élevé ? Est-ce l'Armée du Salut, démesurément grossie, on sait par quels procédés?... Est-ce, aux Indes, le brahmaïsme, cette dégénérescence du bouddhisme ?... Est-ce la société théosophique, aux ordres de Mme Blavatsky ? La grande erreur de Gaboriau — celle par laquelle il a souffert — a été, justement, de choisir cette dernière association religieuse, qui le séduisait par son anticléricalisme, se recommandant de Brahmâ, qui l'enivrait par ses prétendues découvertes psychiques. Gaboriau ne vit pas que, derrière ce prétexte transparent de la théosophie, il s'embrigadait dans les fervents du spiritisme, et que, des tables tournantes à l'apparition du mahatma Kuthumi, il n'y avait qu'un pas. Qu'est-ce donc au juste la théosophie? La croyance au dédoublement de notre être. Non seulement, Mme Blavatsky, la plus illustre prêtresse de ce dogme, — une Russe naturalisée Américaine et habitant l'Hindoustan — affirme l'existence de l'âme, et la résurrection de celle-ci dans l'autre monde ; mais aussi elle prétend que, dans cette vie, notre âme peut se séparer de notre corps, errer à travers l'étendue, apparaître même dans des circonstances données sous une forme humaine. Qu'y a-t-il de vrai en tout ceci? Nous en voulons aucunement entamer des discussions sur le spiritisme, terrain brûlant et dangereux. Nous en devons ici considérer la société théosophique qu'en tant que tendance mystique. Gaboriau eut devient un des plus fermes adeptes. Le Lotus fut placé sous l'invocation de Mme Blavatsky, et se fit l'écho de tous les miracles (?) qu'enregistraient, aux Indes, le colonel Olcott ou M. Sinnett. Un certain succès de curiosité avait accueilli la publication de cette revue. Ce succès, hélas ! ne fut point un succès pécuniaire. Depuis longtemps déjà, M. Gaboriau nous avait annoncé la disparition du Lotus. Apôtre enthousiaste, il laissa dans sa propagande « tout ce qu'il possédait » et le meilleur de ses illusions. « J'aime à croire, écrit
vie, notre âme peut se séparer de notre corps, errer à travers l'étendue, apparaître même dans des circonstances données sous une forme humaine. Qu'y a-t-il de vrai en tout ceci? Nous en voulons aucunement entamer des discussions sur le spiritisme, terrain brûlant et dangereux. Nous en devons ici considérer la société théosophique qu'en tant que tendance mystique. Gaboriau eut devient un des plus fermes adeptes. Le Lotus fut placé sous l'invocation de Mme Blavatsky, et se fit l'écho de tous les miracles (?) qu'enregistraient, aux Indes, le colonel Olcott ou M. Sinnett. Un certain succès de curiosité avait accueilli la publication de cette revue. Ce succès, hélas ! ne fut point un succès pécuniaire. Depuis longtemps déjà, M. Gaboriau nous avait annoncé la disparition du Lotus. Apôtre enthousiaste, il laissa dans sa propagande « tout ce qu'il possédait » et le meilleur de ses illusions. « J'aime à croire, écrit M. Gaboriau dans son adieu aux lecteurs du Lotus, que les adeptes du Thibet n'existent pas ailleurs que dans les Dialogues de M. Renan, qui avait inventé avant Mme Blavatsky et M. Olcott une fabrique de mahatmas. Je connais des adeptes dont la fréquentation est plus calmante, plus agréable que celle des adeptes de la société théosophique. Je nomme ces braves gens, votre épicier ou votre boulanger, ou votre jardinier ayant conservé ce fonds d'honnêteté, de franchise et de simplicité, — si rare à notre époque — qui fait croire à la bonté de quelque chose ou de quelqu'un placé au-dessus de l'homme. Assurément ils ne sauraient vous dire si c'est par le gros bout ou le petit bout que Brahmâ est sorti de son œuf cosmique, ni ce que faisait Mūlaprakriti avant d'être Prakriti, mais je dois à la vérité de déclarer que leur fréquentation cause moins de désagréments que celle des érudits qui nous imposent leur science pénible après vous avoir déclaré que c'est de la pure blague, comme toutes les illusions de ce monde. » Nous avons prononcé le nom du colonel Olcott. C'est le président de la société théosophique. Voici le signalement que M. Gaboriau en
celle des adeptes de la société théosophique. Je nomme ces braves gens, votre épicier ou votre boulanger, ou votre jardinier ayant conservé ce fonds d'honnêteté, de franchise et de simplicité, — si rare à notre époque — qui fait croire à la bonté de quelque chose ou de quelqu'un placé au-dessus de l'homme. Assurément ils ne sauraient vous dire si c'est par le gros bout ou le petit bout que Brahmâ est sorti de son œuf cosmique, ni ce que faisait Mūlaprakriti avant d'être Prakriti, mais je dois à la vérité de déclarer que leur fréquentation cause moins de désagréments que celle des érudits qui nous imposent leur science pénible après vous avoir déclaré que c'est de la pure blague, comme toutes les illusions de ce monde. » Nous avons prononcé le nom du colonel Olcott. C'est le président de la société théosophique. Voici le signalement que M. Gaboriau en trace : « Un aplomb américain imperturbable, une santé de fer, pas la moindre éloquence, pas la moindre instruction, mais des qualités spéciales de compilateur (encore un trait américain), pas de savoir-vivre, une crédulité frisant la complicité et excusant à la rigueur ses maladresses ; tel est l'homme qui est actuellement le commis-voyageur du bouddhisme. » C'est pourquoi le Lotus est mort ! — De lui, il ne reste qu'un souvenir. Il aura été la plus haute expression de l'idéalisme mystique contemporain. M. Gaboriau avait-il donc, en se mettant à la remorque de Mme Blavatsky, l'illusion de n'avoir plus de désillusion ? Comme toute religion humaine, la religion des théosophes devait fatalement aboutir au charlatanisme. Pourquoi le directeur du Lotus n'a-t-il pas rompu avec toute attache, et ne s'est-il pas complètement affranchi de toute influence étrangère? Il se serait épargné bien des douleurs. Oui, bien des douleurs ! Car quelle ne doit pas être l'angoisse morale d'un homme qui voit, tout-à-coup, sombrer son espoir dans le doute, et qui se trouve, après avoir beaucoup marché, après avoir vaillamment lutté, sur le bord d'un précipice, alors qu'il croyait atteindre le seuil de l'Empyrée. « Il n'y a pas de religion plus
actuellement le commis-voyageur du bouddhisme. » C'est pourquoi le Lotus est mort ! — De lui, il ne reste qu'un souvenir. Il aura été la plus haute expression de l'idéalisme mystique contemporain. M. Gaboriau avait-il donc, en se mettant à la remorque de Mme Blavatsky, l'illusion de n'avoir plus de désillusion ? Comme toute religion humaine, la religion des théosophes devait fatalement aboutir au charlatanisme. Pourquoi le directeur du Lotus n'a-t-il pas rompu avec toute attache, et ne s'est-il pas complètement affranchi de toute influence étrangère? Il se serait épargné bien des douleurs. Oui, bien des douleurs ! Car quelle ne doit pas être l'angoisse morale d'un homme qui voit, tout-à-coup, sombrer son espoir dans le doute, et qui se trouve, après avoir beaucoup marché, après avoir vaillamment lutté, sur le bord d'un précipice, alors qu'il croyait atteindre le seuil de l'Empyrée. « Il n'y a pas de religion plus élevée, que la vérité », — c'est vrai. Mais cette vérité, quel arcane mystérieux la recèle? Quel sphinx? Quel temple abandonné de l'antique Égypte? Aussi vaut-il mieux suivre le plus sage conseil d'un autre mystique, qui est un grand poète, J. Péiadan. « Sois fidèle à l'idéal, ô poète ; ne presse sur ton cœur que des rêves ! » Les rêves ne nous trompent jamais. L. Friou. CHRONIQUE ÉLECTORALE 1e circonscription de Brest AVIS Selon l'usage et conformément aux principes démocratiques, le comité républicain formé pour soutenir la candidature de M. GESTIN, ouvre une souscription destinée à couvrir les frais de l'élection. On souscrit : Au bureau électoral, rue de Sim, 99 S Au bureau de la Dépôt TVU, 3 de la Mairie, 11 ; LES BALLOTS On lit dans la Paix : « La discipline républicaine est aussi nécessaire aujourd'hui qu'en 1877 et en 1885, car il ne suffit pas, pour mettre la République hors de toute atteinte que la majorité dans la Chambre de 1889 soit républicaine, il faut qu'elle soit assez forte pour déjouer toutes les manœuvres et réduire l'opposition de droite à une complète impuissance. « Nous savons que cette majorité ne sera pas absolument