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sur un assez long espace, appelés la Matelasserie aujourd'hui, ont conservé le nom de Colombier. Ils ont été élevés sur un massif carré de pierres, qui a remplacé la Tour ronde des anciens temps, dont on peut retrouver quelques traces à la base du massif complet. On voit encore, enclavé dans un étage de la Matelasserie moderne, un ancien et gros pilier en pierre, au milieu duquel est sculpté le fond d'un grand panier servant de nid à deux ou trois colombes; le tout bien sculpté et remontant à une haute antiquité. Le pilier devait soutenir les arêtes d'un plafond aujourd'hui disparu, et la présence des colombes rappelle que là se trouvait un colombier, avant la Tour ronde, qui en a pris et gardé le nom. Ce sont là de curieuses armes parlantes, dont peu de personnes soupçonnent l'existence en cet endroit. Voilà tout ce qui a tenu et duré jusqu'à nos jours, dans cette partie pittoresque de nos vieilles fortifications, à l'extrémité des jardins de l'Hospice Général, à deux pas du cours de Robec, dont les eaux sont détournées dans un canal ouvert devant elles, quand on procède au curage. Des détails archéologiques et historiques, que vous venez d'entendre, les uns sont tout nouveaux, les autres peu connus, sauf l'aventure de François de Civille. Leur mérite est de combler une lacune chez les historiens de la Porte Martinville et de la Porte Saint-Hilaire, et de faire que les pierres de ces vieux restes de nos vieilles fortifications ne sont plus aussi muettes sur leur belliqueux passé, et sur l'intérêt historique qui s'y rattache. Il m'a paru que je devais les tirer de l'oubli immérité dont elles avaient été jusqu'ici l'objet; le premier devoir de tout membre d'une Commission des Antiquités de la Seine-Inférieure, dont Rouen est le siège, étant d'expliquer le rôle des débris qui couvrent encore cette ville historique, toutes les fois que le fait est possible, et je remercie vivement notre Président et mes deux anciens élèves de m'en avoir fourni l'occasion et les moyens, aussi nouveaux qu'incontestables. En remerciant M. Bouquet de son mémoire, M. Pelay
les uns sont tout nouveaux, les autres peu connus, sauf l'aventure de François de Civille. Leur mérite est de combler une lacune chez les historiens de la Porte Martinville et de la Porte Saint-Hilaire, et de faire que les pierres de ces vieux restes de nos vieilles fortifications ne sont plus aussi muettes sur leur belliqueux passé, et sur l'intérêt historique qui s'y rattache. Il m'a paru que je devais les tirer de l'oubli immérité dont elles avaient été jusqu'ici l'objet; le premier devoir de tout membre d'une Commission des Antiquités de la Seine-Inférieure, dont Rouen est le siège, étant d'expliquer le rôle des débris qui couvrent encore cette ville historique, toutes les fois que le fait est possible, et je remercie vivement notre Président et mes deux anciens élèves de m'en avoir fourni l'occasion et les moyens, aussi nouveaux qu'incontestables. En remerciant M. Bouquet de son mémoire, M. Pelay demande si ce n'est pas dans ces bâtiments de l'ancien Hospice général que les Frères des Écoles chrétiennes donnèrent à Rouen leurs premières leçons, peu de temps après la fondation de leur école de Darnétal. Un dessin exécuté au pensionnat de Saint-Gervais, lors des fêtes de la béatification de J.-B. de la Salle, montre que les traditions de son Institut tiennent pour l'affirmative. Eglise Saint-Maclou. Inscription. À la démolition de l'ancienne sacristie, la mairie de Rouen a recueilli une plaque de plomb large de 315 millimètres et haute de 195. On y lit les lignes suivantes, communiquées par M. Garreta : MESSIRE LOUIS CH. DE PETIT DE CHAPOT CVRÉ DE CETTE PAROISSE, ET DOYEN DE LA CRETI ENTE, A POSÉ CETTE PIERRE LE AVRIL 1737 M. le Président lit ou analyse les documents suivants : NOTE SUR LE CIMITIÈRE DES JUIFS À ROUEN Il n'est pas douteux que, dans les années qui précédaient la Révolution, les juifs, si peu nombreux qu'ils fussent alors à Rouen, ne possédassent dans cette ville, un terrain spécialement affecté à ceux de leur nation ou de leur culte. Dans le Fonds du Bailliage de Rouen, aux Archives départementales, nous trouvons un acte, du 10 mai
de la Salle, montre que les traditions de son Institut tiennent pour l'affirmative. Eglise Saint-Maclou. Inscription. À la démolition de l'ancienne sacristie, la mairie de Rouen a recueilli une plaque de plomb large de 315 millimètres et haute de 195. On y lit les lignes suivantes, communiquées par M. Garreta : MESSIRE LOUIS CH. DE PETIT DE CHAPOT CVRÉ DE CETTE PAROISSE, ET DOYEN DE LA CRETI ENTE, A POSÉ CETTE PIERRE LE AVRIL 1737 M. le Président lit ou analyse les documents suivants : NOTE SUR LE CIMITIÈRE DES JUIFS À ROUEN Il n'est pas douteux que, dans les années qui précédaient la Révolution, les juifs, si peu nombreux qu'ils fussent alors à Rouen, ne possédassent dans cette ville, un terrain spécialement affecté à ceux de leur nation ou de leur culte. Dans le Fonds du Bailliage de Rouen, aux Archives départementales, nous trouvons un acte, du 10 mai 1786, par lequel le lieutenant de police autorise l'inhumation d'une enfant alsacienne (Marie-Anne Heiman, âgée de 8 mois, fille d'Abraham Heiman) « au lieu où les juifs sont enterrés, au faubourg Saint-Sever, entre l'habitation des Frères Saint-Yon et la nouvelle grande route », terrain qui leur avait été donné par le nommé Lécuyer. Cette affectation d'un terrain à la sépulture des israélites devait être de date assez récente, et elle fut de courte durée. Le 14 messidor an IV, l'Administration départementale, informée qu'il y avait à Rouen un terrain appartenant à plusieurs juifs, où un de leurs compatriotes venait d'être enterré, ordonna à l'Administration municipale, « de faire cesser la distinction que les juifs voulaient établir, et de contraindre tous les citoyens à faire enterrer leurs morts dans le cimetière commun. » Au Moyen Âge, les juifs avaient eu un cimetière du côté du cimetière Saint-Maur. Nous en avons indiqué l'emplacement dans un mémoire lu précédemment à la Commission des Antiquités. NOTES SUR LES ÉGLISES SAINT-GODARD ET SAINT-LAURENT DE ROUEN Par un décret du 17 février 1791 (sanctionné par le Roi le 23 du même mois), l'Assemblée Nationale supprima 24 paroisses dans la ville de Rouen, qui en comptait alors
le nommé Lécuyer. Cette affectation d'un terrain à la sépulture des israélites devait être de date assez récente, et elle fut de courte durée. Le 14 messidor an IV, l'Administration départementale, informée qu'il y avait à Rouen un terrain appartenant à plusieurs juifs, où un de leurs compatriotes venait d'être enterré, ordonna à l'Administration municipale, « de faire cesser la distinction que les juifs voulaient établir, et de contraindre tous les citoyens à faire enterrer leurs morts dans le cimetière commun. » Au Moyen Âge, les juifs avaient eu un cimetière du côté du cimetière Saint-Maur. Nous en avons indiqué l'emplacement dans un mémoire lu précédemment à la Commission des Antiquités. NOTES SUR LES ÉGLISES SAINT-GODARD ET SAINT-LAURENT DE ROUEN Par un décret du 17 février 1791 (sanctionné par le Roi le 23 du même mois), l'Assemblée Nationale supprima 24 paroisses dans la ville de Rouen, qui en comptait alors 36. Celle de Saint-Laurent fut du nombre de celles qui disparurent. Elle fut réunie à celle de Saint-Godard, et, par une conséquence naturelle, mais qui toutefois ne s'imposait pas nécessairement, l'église de Saint-Godard resta seule affectée au service paroissial. La réunion des deux paroisses parut légitime ; le choix qui fut fait de l'église de Saint-Godard le parut moins, surtout à Jacques-Joseph Dumesnil, prêtre assermenté, ancien curé de la paroisse supprimée, devenu curé constitutionnel de la nouvelle paroisse. Celui-ci ne put voir sans un très vif regret la préférence donnée à l'église de Saint-Godard sur celle de Saint-Laurent, parfaitement en état, suivant lui, de contenir ses nouveaux comme ses anciens paroissiens, et qui, de plus, au jugement de tous, offrait l'avantage d'une construction aussi solide qu'élégante. Il se donna beaucoup de mouvement pour obtenir de l'Administration une décision favorable à ses désirs ; il n'épargna dans ce but ni mémoires, ni démarches. Au mois d'août 1793, il s'adressait une dernière fois au Ministre de l'Intérieur pour obtenir l'échange de l'église de Saint-Godard contre l'église de Saint-Laurent qu'il avait sans cesse sous les yeux. Sa requête fut renvoyée, pour avis, au Département; par le Département, au District; par le District, à
fut fait de l'église de Saint-Godard le parut moins, surtout à Jacques-Joseph Dumesnil, prêtre assermenté, ancien curé de la paroisse supprimée, devenu curé constitutionnel de la nouvelle paroisse. Celui-ci ne put voir sans un très vif regret la préférence donnée à l'église de Saint-Godard sur celle de Saint-Laurent, parfaitement en état, suivant lui, de contenir ses nouveaux comme ses anciens paroissiens, et qui, de plus, au jugement de tous, offrait l'avantage d'une construction aussi solide qu'élégante. Il se donna beaucoup de mouvement pour obtenir de l'Administration une décision favorable à ses désirs ; il n'épargna dans ce but ni mémoires, ni démarches. Au mois d'août 1793, il s'adressait une dernière fois au Ministre de l'Intérieur pour obtenir l'échange de l'église de Saint-Godard contre l'église de Saint-Laurent qu'il avait sans cesse sous les yeux. Sa requête fut renvoyée, pour avis, au Département; par le Département, au District; par le District, à la Municipalité. Il y avait joint deux mémoires imprimés, l'un intitulé : « Précis des motifs qui doivent déterminer dans le choix à faire entre les deux églises de Saint-Godard et de Saint-Laurent » ; l'autre : « Motifs que fournissent les propriétaires, trésoriers et habitants de la paroisse Saint-Laurent pour la conservation de leur église », et, de plus, un procès-verbal de visite des deux églises, dressé par Le Brument et Courtois, architectes experts, en présence de l'ingénieur Lamandé et des deux commissaires du District et de la Municipalité, les citoyens Bouvet et Caudron. Les efforts du curé Dumesnil ne furent pas couronnés de succès. Ils n'empêchèrent pas l'église de Saint-Laurent d'être mise en vente et d'être adjugée, le 15 nivôse an XI, au citoyen Etienne Moutet pour le prix dérisoire de 18,000 L. L'église de Saint-Godard, au contraire, fut sauvée, non « par l'effet de la cabale aristocratique », comme le disait, en 1793, le curé Dumesnil, mais parce que, malgré son infériorité comme œuvre architecturale, elle avait sur l'église rivale l'avantage d'une plus grande étendue ; et c'était sur ce point que l'architecte Vauquelin avait insisté. À présent nous sommes dispensés de faire un choix entre l'un
pour la conservation de leur église », et, de plus, un procès-verbal de visite des deux églises, dressé par Le Brument et Courtois, architectes experts, en présence de l'ingénieur Lamandé et des deux commissaires du District et de la Municipalité, les citoyens Bouvet et Caudron. Les efforts du curé Dumesnil ne furent pas couronnés de succès. Ils n'empêchèrent pas l'église de Saint-Laurent d'être mise en vente et d'être adjugée, le 15 nivôse an XI, au citoyen Etienne Moutet pour le prix dérisoire de 18,000 L. L'église de Saint-Godard, au contraire, fut sauvée, non « par l'effet de la cabale aristocratique », comme le disait, en 1793, le curé Dumesnil, mais parce que, malgré son infériorité comme œuvre architecturale, elle avait sur l'église rivale l'avantage d'une plus grande étendue ; et c'était sur ce point que l'architecte Vauquelin avait insisté. À présent nous sommes dispensés de faire un choix entre l'un et l'autre de ces édifices. Nous n'avons qu'à nous réjouir des travaux qui, depuis cinquante ans, ont été exécutés pour la consolidation et la décoration de l'église de Saint-Godard, à nous applaudir aussi de l'heureux résultat de la campagne entreprise assez récemment pour empêcher la ruine de l'église de Saint-Laurent et pour conserver à la ville de Rouen un de ses monuments religieux les plus remarquables. Ainsi s'est trouvé réalisé, grâce aux efforts combinés des Sociétés Savantes, de la Presse et de l'Administration, le vœu exprimé par notre ancien confrère, M. De la Quérière, à la fin de sa notice sur Saint-Laurent, 1866 : « Nous appelons de tous nos désirs le moment où notre administration municipale aura pu traiter à des conditions équitables de l'acquisition de cette intéressante église et de sa belle tour. » L'aile du midi a été depuis ajoutée, mais avec des négligences qui ont donné lieu à des ruptures, des scissures, des affaissements et au surplomb actuel du mur au midi de 3 pouces 9 lignes et 4 pouces. Depuis longtemps cette église menaçait ruine et n'était dans le fait qu'une assez belle grange, sujette à de grandes et continuelles réparations. De plus, il devait
et pour conserver à la ville de Rouen un de ses monuments religieux les plus remarquables. Ainsi s'est trouvé réalisé, grâce aux efforts combinés des Sociétés Savantes, de la Presse et de l'Administration, le vœu exprimé par notre ancien confrère, M. De la Quérière, à la fin de sa notice sur Saint-Laurent, 1866 : « Nous appelons de tous nos désirs le moment où notre administration municipale aura pu traiter à des conditions équitables de l'acquisition de cette intéressante église et de sa belle tour. » L'aile du midi a été depuis ajoutée, mais avec des négligences qui ont donné lieu à des ruptures, des scissures, des affaissements et au surplomb actuel du mur au midi de 3 pouces 9 lignes et 4 pouces. Depuis longtemps cette église menaçait ruine et n'était dans le fait qu'une assez belle grange, sujette à de grandes et continuelles réparations. De plus, il devait en coûter beaucoup pour la suppression des marques de royauté et de la féodalité très multipliées dans cette église. On avait offert de son emplacement et de ses matériaux 50,000 l. Les vitraux de cette église étaient garnis de parements de verres peints, montés en plomb, inutiles pour les réparations qu'ils ont soufferts depuis qu'ils existent. Ces vitrages, longtemps encore en usage dans nos temples, y affaiblissaient l'action des rayons du soleil, et on peut dire que, si, d'une part, ils ajoutaient à leur majesté, ils nuisaient singulièrement à leur salubrité. N'étaient-ils défendus par aucun grillage? L'église est tellement obscurcie par la peinture des vitres, qu'il serait absolument impossible, pendant 4 mois au moins de l'année, de célébrer sans lumière les vêpres qu'on dit maintenant à 3 heures. La contretable faite par le menuisier Pottier pour l'église Saint-Godard pourrait être mise en l'église Saint-Nicolas dont la contretable tombe en ruines de toutes parts, 1793. La menuiserie du buffet d'orgues est d'un style grotesque, fort ancien et peint en bois des Îles, 18 avril 1792. Saint-Laurent. — La voûte est en pierres et sera éternelle; la contretable et les chapelles sont de toute beauté, la chaire à prêcher est bonne et
qu'ils ont soufferts depuis qu'ils existent. Ces vitrages, longtemps encore en usage dans nos temples, y affaiblissaient l'action des rayons du soleil, et on peut dire que, si, d'une part, ils ajoutaient à leur majesté, ils nuisaient singulièrement à leur salubrité. N'étaient-ils défendus par aucun grillage? L'église est tellement obscurcie par la peinture des vitres, qu'il serait absolument impossible, pendant 4 mois au moins de l'année, de célébrer sans lumière les vêpres qu'on dit maintenant à 3 heures. La contretable faite par le menuisier Pottier pour l'église Saint-Godard pourrait être mise en l'église Saint-Nicolas dont la contretable tombe en ruines de toutes parts, 1793. La menuiserie du buffet d'orgues est d'un style grotesque, fort ancien et peint en bois des Îles, 18 avril 1792. Saint-Laurent. — La voûte est en pierres et sera éternelle; la contretable et les chapelles sont de toute beauté, la chaire à prêcher est bonne et nouvellement ornée de son chapiteau; le pavement a été fait à neuf, il y a huit ans; l'orgue vient d'être remis en état et est un petit chef-d'œuvre du fameux Lefebvre, pour lequel on a dépensé, il y a 2 ans, 1,000 écus, et est sûrement un des plus agréables de la ville; les fonts baptismaux sont en marbre et nouvellement construits; il y a un superbe clocher, le seul dans Rouen qui n'ait pas été mutilé; une horloge qui fait toute la commodité du quartier et qu'on ne pourrait, sans de grands frais, replacer à Saint-Godard, qui n'a pour clocher qu'une tour très basse masquée par le comble de l'église, ce qui met plus de la moitié des paroissiens hors d'état d'entendre le son des cloches, qui, d'ailleurs, sont faibles, tandis que celles de Saint-Laurent sont très fortes et se font entendre, par la position du clocher, dans toute la ville. L'église de Saint-Laurent moins étendue en surface que la précédente (l'église Saint-Godard), mais suffisante pour la nouvelle circonscription, présente dans son ensemble et dans toutes ses parties, un assez joli édifice gothique. Une tour pyramidale, élevée sur le milieu d'un portail régulier annonce, par sa grandeur et son
de la ville; les fonts baptismaux sont en marbre et nouvellement construits; il y a un superbe clocher, le seul dans Rouen qui n'ait pas été mutilé; une horloge qui fait toute la commodité du quartier et qu'on ne pourrait, sans de grands frais, replacer à Saint-Godard, qui n'a pour clocher qu'une tour très basse masquée par le comble de l'église, ce qui met plus de la moitié des paroissiens hors d'état d'entendre le son des cloches, qui, d'ailleurs, sont faibles, tandis que celles de Saint-Laurent sont très fortes et se font entendre, par la position du clocher, dans toute la ville. L'église de Saint-Laurent moins étendue en surface que la précédente (l'église Saint-Godard), mais suffisante pour la nouvelle circonscription, présente dans son ensemble et dans toutes ses parties, un assez joli édifice gothique. Une tour pyramidale, élevée sur le milieu d'un portail régulier annonce, par sa grandeur et son élégance, un monument digne des motifs qui l'ont fait élever; les façades latérales, le chevet du chœur et l'élévation de la nef, terminée par des balustrades, offrent, par l'harmonie de leurs masses et la légèreté des détails, l'effet le plus majestueux et le plus satisfaisant; des piliers engagés, fortement prononcés et heureusement terminés, en même temps qu'ils donnent à cette fabrique la solidité qu'exige la poussée des voûtes intérieures, ajoute encore au brillant de sa décoration. L'intérieur de cette église, comme la précédente, est composé d'une nef, avec les bas-côtés, avec cette différence que les uns et les autres sont terminés par des voûtes aux crochets, de hauteurs très différentes, qui, en même temps que cette disposition propage la lumière au milieu de la nef, présente le meilleur système de distribution et de décoration et le plus approuvé par les maîtres de l'art. La table d'autel est d'un assez bon style; il présente un baldaquin composé de colonnes et de leur piédestal, avec leur entablement en marbre; il peut prétendre au mérite d'entrer en parallèle avec les meilleures productions de ce genre. Du reste ce monument est salubre par l'élévation de son sol, et ne laisse rien à désirer du
et heureusement terminés, en même temps qu'ils donnent à cette fabrique la solidité qu'exige la poussée des voûtes intérieures, ajoute encore au brillant de sa décoration. L'intérieur de cette église, comme la précédente, est composé d'une nef, avec les bas-côtés, avec cette différence que les uns et les autres sont terminés par des voûtes aux crochets, de hauteurs très différentes, qui, en même temps que cette disposition propage la lumière au milieu de la nef, présente le meilleur système de distribution et de décoration et le plus approuvé par les maîtres de l'art. La table d'autel est d'un assez bon style; il présente un baldaquin composé de colonnes et de leur piédestal, avec leur entablement en marbre; il peut prétendre au mérite d'entrer en parallèle avec les meilleures productions de ce genre. Du reste ce monument est salubre par l'élévation de son sol, et ne laisse rien à désirer du côté de la solidité; de très gros murs bien distribués, des voûtes très surmontées, des piliers engagés, capables de résister à tout, assurent à la postérité qu'excepté les légères réparations inséparables des couvertures de toute espèce d'édifice, il est à l'abri de toute dépense importante, même en cas d'incendie, 29 Mars 1791. Signé : GUEROULT. Extrait d'un mémoire imprimé, in-4° de 11 feuillets, intitulé : Motifs que fournissent les Propriétaires, Trésoriers et Habitants de la Paroisse Saint-Laurent pour la conservation de leur église. Depuis l'époque où l'on jugeait ainsi du mérite relatif de ces deux églises, nous avons assisté à de singulières variations de goût. Un des reproches faits à l'église de Saint-Godard, c'était le manque de contre-table; en cela il n'y avait point eu de la faute des Trésoriers de la Fabrique : ils en avaient commandé une à l'un des meilleurs ouvriers du temps, M. Pottier; le travail était à peu près achevé, mais n'était point encore payé quand éclata la Révolution. Eux aussi considéraient une belle contre-table comme un objet de première nécessité. Or, nous avons vu disparaître, il y a quelques années, celle qui avait été installée dans le chœur de Saint-Godard après le rétablissement du
Mars 1791. Signé : GUEROULT. Extrait d'un mémoire imprimé, in-4° de 11 feuillets, intitulé : Motifs que fournissent les Propriétaires, Trésoriers et Habitants de la Paroisse Saint-Laurent pour la conservation de leur église. Depuis l'époque où l'on jugeait ainsi du mérite relatif de ces deux églises, nous avons assisté à de singulières variations de goût. Un des reproches faits à l'église de Saint-Godard, c'était le manque de contre-table; en cela il n'y avait point eu de la faute des Trésoriers de la Fabrique : ils en avaient commandé une à l'un des meilleurs ouvriers du temps, M. Pottier; le travail était à peu près achevé, mais n'était point encore payé quand éclata la Révolution. Eux aussi considéraient une belle contre-table comme un objet de première nécessité. Or, nous avons vu disparaître, il y a quelques années, celle qui avait été installée dans le chœur de Saint-Godard après le rétablissement du culte; elle avait pour effet de masquer les trois fenêtres du chœur où l'on a cru bon de rétablir récemment des vitraux peints, par un retour, en ce cas bien justifié, à la mode du moyen âge. Un autre reproche, c'était l'obscurité causée par les vitraux qui garnissaient tous les murs de l'église; c'est dire que l'on s'attaquait précisément à ce qui autrefois était considéré comme une des beautés de cette église. Il suffit d'un peu d'attention pour voir que l'architecte qui en avait conçu le plan avait voulu, par l'élévation des arcades, par l'amincissement et l'écartement des piliers, faire en sorte que le jour s'y répandît partout également, que, de tous les côtés, soit de la grande nef, soit des bas-côtés, la vue pût s'étendre aussi loin que possible et embrasser tout l'ensemble de l'église. Dans ce but il fallait supprimer à l'intérieur de l'édifice tout ce qui n'était pas indispensable et reporter la décoration dans les murs qui présenteraient une suite, presque sans intervalle, de hautes et longues verrières où serait appelé à se déployer, en pleine liberté, l'art si remarquable de nos peintres verriers rouennais. L'architecte Le Brument nous paraît donc avoir été dans son tort en