jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
motifs végétaux ou des signes scalaire. Étudions par exemple le développement de ce signe vers la rouelle ou vers les croix pattée et potencée. L'acheminement sera différent selon le mode de présentation du support. Celui-ci est de face, la croix simple et l'X s'associent toujours. Leur différence vient de ce que l'un s'oriente selon le cours du soleil au solstice d'été, l'autre prenant la disposition commandée par le même astre au solstice opposé. La raison d'être des deux signes jumeaux apparaît pleinement à la roche Marins (Ouénia), à la roche Rouvray (Bourail près de Bourail). Mais on peut se demander si la direction des branches de la croix et de l'X concorde toujours, non seulement avec les mouvements du soleil aux principales époques de l'année, mais encore avec celle des vents généraux aux différentes saisons ? Les étoiles à cinq ou six branches de la Jessie'stone, de la roche Bernier (à Ne près de Bourail), résolvent déjà en partie ces difficultés. Plus tard, on a obtenu le signe convenant à toutes les Coques de l'année et à toutes les directions, du vent en superposant simplement l'X sur la croix. Cela nous donne l'étoile à huit branches ou rose des vents de la gigantesque roche Copie (près d'Oubatche), de la roche Marius précitée. Il y a eu parachèvement quand on a entouré cette double croix du cercle de l'horizon. Nous sommes alors en présence de la rouelle ou roue celtique. Ce signe classique se montre notamment sur l'un des blocs de la station des Cent-Pierres (près de Poro, côte est). Sur le support vertical, on arrive du premier coup, semble-t-il, à des croix où les branches se bifurquent en s'espacent selon une courbe généralement bien étudiée. C'est très décoratif et cela donne la croix pattée ou croix à huit pointes (Pierre-Surprise, vallée de Koua, côte est; groupe du Dicona, vallée de Gondé, près de Houailou). Lorsque le champ n'a pas été suffisant pour donner l'extension habituelle aux branches du signe omniprésent, le burineur a réalisé la véritable croix de Malte (station des Cent-Pierres précitée). L'un des pétroglyphes de la Jessie'stone nous
de la gigantesque roche Copie (près d'Oubatche), de la roche Marius précitée. Il y a eu parachèvement quand on a entouré cette double croix du cercle de l'horizon. Nous sommes alors en présence de la rouelle ou roue celtique. Ce signe classique se montre notamment sur l'un des blocs de la station des Cent-Pierres (près de Poro, côte est). Sur le support vertical, on arrive du premier coup, semble-t-il, à des croix où les branches se bifurquent en s'espacent selon une courbe généralement bien étudiée. C'est très décoratif et cela donne la croix pattée ou croix à huit pointes (Pierre-Surprise, vallée de Koua, côte est; groupe du Dicona, vallée de Gondé, près de Houailou). Lorsque le champ n'a pas été suffisant pour donner l'extension habituelle aux branches du signe omniprésent, le burineur a réalisé la véritable croix de Malte (station des Cent-Pierres précitée). L'un des pétroglyphes de la Jessie'stone nous montre une nouvelle réalisation de la croix à huit pointes. La branche principale est également bifurquée aux extrémités, mais elle supporte deux croisillons. Il semble que la disposition de la montagne calédonienne, haute crête s'appuyant sur de puissants contreforts, ait suggéré cette nouvelle symétrie. Mais nos sculpteurs de hiéroglyphes ont vite dépassé la croix de Lorraine. Ils ont multiplié les croisillons de façon à obtenir un ensemble de pointes égal aux nombres six, huit ou douze (bloc adjacent à la roche Bernier, station des Cent-Pierres, groupe Balansa à Nimbaye, près de Ponerihouen). Par cette voie, ils ont pu arriver au signe scalaire (station des Cent-Pierres). Le cours sinueux des rivières calédoniennes, à ramure échelonnée comme le branchage de l'araucaria, mais dont les affluents de droite ou de gauche ne s'opposent jamais l'un à l'autre pour former un véritable croisillon, semble avoir inspiré les croix de la pierre Peina (plage de Poro). Leur disposition rappelle tout à fait cette caractéristique fluviale qui se retrouve, mais à bien moindre développement, sur les croix de la Pierre-Françoise (grand creek de Do-Neva, Houailou). J'ai parfois rencontré sur le support horizontal la croix formée de branches à longueur équivalente ; mais chaque bras est coupé
vite dépassé la croix de Lorraine. Ils ont multiplié les croisillons de façon à obtenir un ensemble de pointes égal aux nombres six, huit ou douze (bloc adjacent à la roche Bernier, station des Cent-Pierres, groupe Balansa à Nimbaye, près de Ponerihouen). Par cette voie, ils ont pu arriver au signe scalaire (station des Cent-Pierres). Le cours sinueux des rivières calédoniennes, à ramure échelonnée comme le branchage de l'araucaria, mais dont les affluents de droite ou de gauche ne s'opposent jamais l'un à l'autre pour former un véritable croisillon, semble avoir inspiré les croix de la pierre Peina (plage de Poro). Leur disposition rappelle tout à fait cette caractéristique fluviale qui se retrouve, mais à bien moindre développement, sur les croix de la Pierre-Françoise (grand creek de Do-Neva, Houailou). J'ai parfois rencontré sur le support horizontal la croix formée de branches à longueur équivalente ; mais chaque bras est coupé par un croisillon secondaire. Cela nous met en présence de la croix potencée, c'est-à-dire d'une des translations les plus élégantes de la croix à douze pointes (groupe Feillet, Ponerihouen ; groupe du Cher, vallée de Népoui). La croix peut avoir une signification stellaire. Ça semble au moins le cas pour la grande figure cruciforme de la Jessie'stone qui donne exactement la disposition des quatre principales étoiles de la Croix du Sud au moment du lever de cette constellation. FIGURES CURVILIGNES ET HELICOIDES La figure curviligne n'a guère été moins féconde que la croix. Il est seulement plus difficile de discerner le point de départ. On peut voir le simple cercle, mais entourant une grande cupule (groupe des Petites-Pierres) ou bien le simple croissant, mais opposé à chacune des branches de la croix pattée ; l'étoile, en l'espèce, une sorte de bouton, apparaît entre les branches du croissant (Pierre de Vingeur, à Thio). Par ailleurs, les anneaux se répètent toujours en plus ou moins grand nombre suivant le système concentrique. Étant donnée la perspective propre à cette stylisation, on peut présumer l'intention de représenter un corps globulaire, sinon nettement sphérique. Si cette présomption est fondée, il ne peut s'agir que des
la grande figure cruciforme de la Jessie'stone qui donne exactement la disposition des quatre principales étoiles de la Croix du Sud au moment du lever de cette constellation. FIGURES CURVILIGNES ET HELICOIDES La figure curviligne n'a guère été moins féconde que la croix. Il est seulement plus difficile de discerner le point de départ. On peut voir le simple cercle, mais entourant une grande cupule (groupe des Petites-Pierres) ou bien le simple croissant, mais opposé à chacune des branches de la croix pattée ; l'étoile, en l'espèce, une sorte de bouton, apparaît entre les branches du croissant (Pierre de Vingeur, à Thio). Par ailleurs, les anneaux se répètent toujours en plus ou moins grand nombre suivant le système concentrique. Étant donnée la perspective propre à cette stylisation, on peut présumer l'intention de représenter un corps globulaire, sinon nettement sphérique. Si cette présomption est fondée, il ne peut s'agir que des astres roulant à travers l'espace. Précisément, certaines de ces représentations se complètent par une série de fins sillons rectilignes partant du dernier anneau, cercle ou croissant, comme les rayons s'échappant d'un disque lumineux. Parfois encore, les anneaux les plus intérieurs disparaissent et sont remplacés par deux ou trois cavités rappelant la disposition des yeux et de la bouche dans le visage humain (Fig. 108). Ces pétroglyphes nous semblent tout à fait, alors, l'idée d'un astre rayonnant, nous apparaissent en un mot comme des emblèmes du soleil éclatant dans sa gloire. D'autres réalisent absolument la figure que nous a léguée l'antiquité classique (station des Cent-Pierres ; bloc principal du groupe du Sphinx; groupe Feillet). Une intéressante disposition est celle qu'offre la Pierre Annie (groupe Paddon, ravin de Catiramona, Païta). Les cercles concentriques non radiés se groupent, au nombre de douze, sur la surface tabulaire de cette large roche. Un treizième concentrique de bien moindre grandeur est tout à fait juxtaposé à l'un des principaux. Ça doit peut-être s'interpréter comme une ingénieuse recherche tendant à résoudre le difficile problème de la concordance des mois lunaires avec l'année solaire. J'ai déjà dit que les croissants concentriques se montrent également enveloppés parfois de cette
la disposition des yeux et de la bouche dans le visage humain (Fig. 108). Ces pétroglyphes nous semblent tout à fait, alors, l'idée d'un astre rayonnant, nous apparaissent en un mot comme des emblèmes du soleil éclatant dans sa gloire. D'autres réalisent absolument la figure que nous a léguée l'antiquité classique (station des Cent-Pierres ; bloc principal du groupe du Sphinx; groupe Feillet). Une intéressante disposition est celle qu'offre la Pierre Annie (groupe Paddon, ravin de Catiramona, Païta). Les cercles concentriques non radiés se groupent, au nombre de douze, sur la surface tabulaire de cette large roche. Un treizième concentrique de bien moindre grandeur est tout à fait juxtaposé à l'un des principaux. Ça doit peut-être s'interpréter comme une ingénieuse recherche tendant à résoudre le difficile problème de la concordance des mois lunaires avec l'année solaire. J'ai déjà dit que les croissants concentriques se montrent également enveloppés parfois de cette nappe de rayons extérieurs (Fig. 107). Mais à l'encontre des précédents symboles, le simulacre de visage humain ne paraît pas au centre de ces pétroglyphes. Il est à remarquer que les croissants concentriques ordinaires peuvent exister isolément (bloc principal du groupe Phoebé, à Carovin, Houailou). Ces figures sans ornement s'opposent ainsi aux croissants radiés qui sont toujours associés aux emblèmes solaires (bloc principal du groupe du Sphinx; bloc principal du groupe Dumont d'Urville, près de Kouentio). Je cueille, en passant, la petite tricherie des burineurs d'idéogrammes lunaires. Ils ont recourbé en dedans les jointures du croissant, sans doute afin d'obtenir un surcroît d'élégance. Il en résulte un aspect en soupière bien fait pour dérouter les profanes. Pétroglyphes néo-calédoniens. JW. Roche Bouaratie, près Hienghène. — 111. Roche Grange, vallée de Koua-Méré. Auprès des croissants lunaires se peuvent placer les arceaux, également à répétition concentrique. Toutefois, de l'indécision peut exister entre ces deux genres de figures lorsqu'il s'agit de ces pétroglyphes où les cercles concentriques sont couplés avec des demi-cercles en série (groupe Nallet ; roche Bouaratte près de Hienghène ; roche Elise du groupe Paddon ; pierre Grange à Koua). J'arrête un moment l'attention sur la barre transversale qui relie complètement,
ainsi aux croissants radiés qui sont toujours associés aux emblèmes solaires (bloc principal du groupe du Sphinx; bloc principal du groupe Dumont d'Urville, près de Kouentio). Je cueille, en passant, la petite tricherie des burineurs d'idéogrammes lunaires. Ils ont recourbé en dedans les jointures du croissant, sans doute afin d'obtenir un surcroît d'élégance. Il en résulte un aspect en soupière bien fait pour dérouter les profanes. Pétroglyphes néo-calédoniens. JW. Roche Bouaratie, près Hienghène. — 111. Roche Grange, vallée de Koua-Méré. Auprès des croissants lunaires se peuvent placer les arceaux, également à répétition concentrique. Toutefois, de l'indécision peut exister entre ces deux genres de figures lorsqu'il s'agit de ces pétroglyphes où les cercles concentriques sont couplés avec des demi-cercles en série (groupe Nallet ; roche Bouaratte près de Hienghène ; roche Elise du groupe Paddon ; pierre Grange à Koua). J'arrête un moment l'attention sur la barre transversale qui relie complètement, parfois, les cercles et les croissants lunaires (particulièrement sur la Pierre Grange, Fig. 111). On pourrait bien se trouver, ici, en présence d'un symbole voulant caractériser cette unité de temps dite le jour « 12 heures », par le mariage des emblèmes luni-solaires. Des arceaux beaucoup plus comparables aux figures de l'initiation existent sur certains blocs, indépendamment de tout autre symbole (Pierre Bousaou à Néchako, Houai-Wij station des Cent-Pierres ; groupe Feillet). On remarque encore, une répétition très élevée des sillons. Aucun indice ne permet d'attribuer un sens nettement astronomique à ce signe. La ressemblance avec certains des pétroglyphes qui viennent d'être décrits est sans doute purement fortuite. Je dois une mention à de remarquables figurations de la station des Cent-Pierres. Ce sont des oblongs anneaux concentriques couplés par de fins sillons rectilignes ou même associés en triade. Le premier spécimen montre l'un des anneaux légèrement radié. J'ai retrouvé ce symbole sur l'un des blocs du groupe Feillet. La spirale donne, sans doute, la note dominante du hiéroglyphisme néo-calédonien. Ce signe n'est pas aussi omniprésent que la croix ; mais il frappe peut-être davantage à cause de l'ampleur et de la perfection de la sculpture. Tous les groupes importants présentent
de l'initiation existent sur certains blocs, indépendamment de tout autre symbole (Pierre Bousaou à Néchako, Houai-Wij station des Cent-Pierres ; groupe Feillet). On remarque encore, une répétition très élevée des sillons. Aucun indice ne permet d'attribuer un sens nettement astronomique à ce signe. La ressemblance avec certains des pétroglyphes qui viennent d'être décrits est sans doute purement fortuite. Je dois une mention à de remarquables figurations de la station des Cent-Pierres. Ce sont des oblongs anneaux concentriques couplés par de fins sillons rectilignes ou même associés en triade. Le premier spécimen montre l'un des anneaux légèrement radié. J'ai retrouvé ce symbole sur l'un des blocs du groupe Feillet. La spirale donne, sans doute, la note dominante du hiéroglyphisme néo-calédonien. Ce signe n'est pas aussi omniprésent que la croix ; mais il frappe peut-être davantage à cause de l'ampleur et de la perfection de la sculpture. Tous les groupes importants présentent la spirale en belle place. Souvent, elle apparaît complètement isolée (bloc principal du groupe des Petites-Pierres). Mais il y a aussi des blocs où les pétroglyphes sont associés par paires sur le même support (Pierre Glaumont à Nessadiou ; Pierre-Saoul du groupe Feillet). Ces signes sont rarement alors de grande égale. Ils s'assemblent en triade sur la Pierre-Dubois, la pierre-Anne du groupe Paddon et la Pierre-Marins (à Ouaia). Toujours de grandeur inégale, ils se réunissent au nombre mystique de sept sur la roche Elise du groupe Paddon. Le plus fréquemment, ce symbole ressort dans toute la nudité, dirai-je, du trait géométrique. Les ornements l'embellissent seulement aux stations les plus notables. Ces ornements donnent à penser. C'est, ou bien la couronne de petits cercles juxtaposés (station des Cent-Pierres ; Pierre Saoul du groupe Feillet), ou encore une ligne chevronnée formant cercle extérieur (roche Chambeyron, Fig. 113). La fantaisie s'en est mêlée. Sur la roche Marius, deux spirales de grandeur différente s'opposent l'une l'autre, de façon à réaliser la véritable essence celtique. La roche Henry (Oubatche) montre autre chose. Les spirales s'y associent deux à deux, ce qui résulte en un signe rappelant notre X manuscrit, ou encore, un double C à
égale. Ils s'assemblent en triade sur la Pierre-Dubois, la pierre-Anne du groupe Paddon et la Pierre-Marins (à Ouaia). Toujours de grandeur inégale, ils se réunissent au nombre mystique de sept sur la roche Elise du groupe Paddon. Le plus fréquemment, ce symbole ressort dans toute la nudité, dirai-je, du trait géométrique. Les ornements l'embellissent seulement aux stations les plus notables. Ces ornements donnent à penser. C'est, ou bien la couronne de petits cercles juxtaposés (station des Cent-Pierres ; Pierre Saoul du groupe Feillet), ou encore une ligne chevronnée formant cercle extérieur (roche Chambeyron, Fig. 113). La fantaisie s'en est mêlée. Sur la roche Marius, deux spirales de grandeur différente s'opposent l'une l'autre, de façon à réaliser la véritable essence celtique. La roche Henry (Oubatche) montre autre chose. Les spirales s'y associent deux à deux, ce qui résulte en un signe rappelant notre X manuscrit, ou encore, un double C à branches très recourbées (Fig. 114). Je n'ai pas encore épuisé les figures issues de la ligne courbe. Une place importante doit même être réservée à l'ovale ; moins à cause de sa fréquence sur les frustres monuments calédoniens qu'en raison des signes secondaires dont il est parfois accompagné et qui soulignent sa portée. Ce hiéroglyphe nous réserve peut-être tout une révélation. À la station des Cent-Pierres, l'ovale ressort, gravé en neige sur la roche. Aucun attribut ne souligne sa simpliste géométrie. Mais sur un bloc du groupe des Petites Pierres, un harpon est nettement figuré à côté de ce symbole. La roche Badimoine (Canala) et la roche Bernier (Ni) nous montrent des ovales très allongés. De nombreux traits transverses reliés par une ligne médiane divisent ces ovales. C'est à peu près la figure que donnerait un squelette de poisson. Ça rappelle surtout une membrure de barque. Encore plus intéressants, peut-être, apparaissent les pétroglyphes de la roche Chambeyron. Sur ce monument, l'ovale se combine avec la croix. Mais les sculptures les plus réussies montrent cet ovale s'allongeant à une extrémité en forme de proue. Des traits rectilignes le prolongent à l'autre extrémité et deux petits sillons transverses complètent la croix. Devant
soulignent sa portée. Ce hiéroglyphe nous réserve peut-être tout une révélation. À la station des Cent-Pierres, l'ovale ressort, gravé en neige sur la roche. Aucun attribut ne souligne sa simpliste géométrie. Mais sur un bloc du groupe des Petites Pierres, un harpon est nettement figuré à côté de ce symbole. La roche Badimoine (Canala) et la roche Bernier (Ni) nous montrent des ovales très allongés. De nombreux traits transverses reliés par une ligne médiane divisent ces ovales. C'est à peu près la figure que donnerait un squelette de poisson. Ça rappelle surtout une membrure de barque. Encore plus intéressants, peut-être, apparaissent les pétroglyphes de la roche Chambeyron. Sur ce monument, l'ovale se combine avec la croix. Mais les sculptures les plus réussies montrent cet ovale s'allongeant à une extrémité en forme de proue. Des traits rectilignes le prolongent à l'autre extrémité et deux petits sillons transverses complètent la croix. Devant cette figure, on pense volontiers au schéma d'une barque à long gouvernail, portant deux rames en travers. Encore plus étonnant est le pétroglyphe du Sphinx (bloc principal). C'est toujours l'ovale associé à la croix, mais cette dernière est très prolongée. De plus, des croisillons coudés équidistants sectionnent la branche principale, également compliqué est le symbole gravé sur la roche Alpha du groupe Jules Garnier (Dumbéa). On peut encore y voir l'ovale marié à la croix ; mais cette fois, la figure est entièrement traitée selon la stylisation à anneaux concentriques. Les croisillons sont formés par des ovales secondaires, un d'un côté et deux de l'autre, biaisant sur l'ensemble. Un quatrième secondaire, symétrique au grand ovale, en prolonge l'extrémité arrondie. Pour se reconnaître en ce confus enchevêtrement de lignes, il faut penser encore à une barque au long gouvernail chargée de sa voilure. J'ai trouvé un signe analogue sur l'un des blocs du grand groupe Feillet. Celui-ci a le mérite d'être très clairement gravé. Je clos la série de la ligne courbe en signalant ici les fers à cheval de la pierre Kapéa (plage de Houailou). Ces signes se retrouvent sur la roche Forster à Amoss, également tout près du rivage.
également compliqué est le symbole gravé sur la roche Alpha du groupe Jules Garnier (Dumbéa). On peut encore y voir l'ovale marié à la croix ; mais cette fois, la figure est entièrement traitée selon la stylisation à anneaux concentriques. Les croisillons sont formés par des ovales secondaires, un d'un côté et deux de l'autre, biaisant sur l'ensemble. Un quatrième secondaire, symétrique au grand ovale, en prolonge l'extrémité arrondie. Pour se reconnaître en ce confus enchevêtrement de lignes, il faut penser encore à une barque au long gouvernail chargée de sa voilure. J'ai trouvé un signe analogue sur l'un des blocs du grand groupe Feillet. Celui-ci a le mérite d'être très clairement gravé. Je clos la série de la ligne courbe en signalant ici les fers à cheval de la pierre Kapéa (plage de Houailou). Ces signes se retrouvent sur la roche Forster à Amoss, également tout près du rivage. C'est un nouveau lien entre le hiéroglyphisme calédonien et la symbolique bretonne (voir par exemple, l'un des écussons du dolmen des Pierres-Plates en Locmariquer). LA CUPULE — SA FRÉQUENCE Les préhistoriens accordent généralement beaucoup d'attention à la cupule. C'est l'un des signes les plus abondamment gravés sur les roches calédoniennes. Elle peut apparaître isolément, mais, en ce cas, ses dimensions s'agrandissent sensiblement. De plus, un sillon concentrique l'entoure (groupe des Petites-Pierres, groupe du Cher). Le plus souvent, la roche la montre disposée en séries plus ou moins compliquées dans le lit des creeks ou bien sur la berge des rivières (pierre de Bouérou, Bourail ; Pierre X, haute rivière de Ponérihouen). Entre Amoss et Tiare (côte N.-E.), la cupule est également sculptée en série sur la roche de fond des petits cours d'eau. Le fait saillant paraît le groupement des signes au nombre symbolique de douze. On la remarque encore sur la roche Chambeyron, sur la Jessiestone. Elle s'échelonne curieusement sur la ligne de faîté de ce dernier monument (Fig. 102). FIG. 116. FIG. 117 Pétroglyphes néo-calédoniens. 116. JessieStone, face Ouest. — 117. Roche Chambeyron. Mais le triomphe de la cupule, c'est au groupe Jeanneney (Fonwhary). Grâce à son emploi,