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tous, nous avons goûté autrefois. Courez, riez, chantez, amusez-vous, chers enfants. Il y en a tant qui pleurent en cette année terrible ! Mais rappelez-vous que le plaisir vous ennuiera bientôt si vous ne travaillez un peu. Faites-vous, pendant la moisson, pour remplacer, autant que vous le pourrez, les nombreux bras qui manquent, les petits serviteurs de vos parents et ne perdez aucune occasion de leur faire plaisir et de leur rendre service. Celui qui ne voudrait pas agir ainsi serait un mauvais cœur et il n'y en a pas parmi vous. Rappelez-vous bien qu'il n'y a pas de vacances pour le Bon Dieu : Attention, par conséquent, aux prières du matin et du soir ; attention à la Messe le dimanche ! Attention aux fêtes et à la communion pendant les vacances ! Si vous êtes près de l'église, venez à la messe tous les matins et vous verrez combien les vacances seront agréables et douces. A vous, aussi, parents chrétiens, un conseil. Pendant les vacances, ne soyez pas en vacances. La part si lourde de responsabilité que, durant l'année, vous laissez peser de tout son poids sur les épaules des maîtres et maîtresses de vos enfants, c'est sur vous qu'elle tombe pendant les vacances. Ne perdez pas de vue, un seul instant, vos chers enfants. Sachez toujours : où ils sont avec qui ils sont ; ce qu'ils disent ; ce qu'ils font ; — et DONNEZ-LEUR LE BON EXEMPLE. LES PRÊTRES A VARIÉE Nous lisons sous ce titre dans l'excellent journal : Le Courrier Breton : Il existe encore une presse dont l'anticléricalisme n'a pas désarmé devant l'ennemi Il semble qu'elle ne s'occupe point de la défense du pays et des intérêts de cette défense. Elle ne vit que pour continuer la guerre « aux curés ». Ainsi trouve-t-on des journaux pour accuser les prêtres d'être des embusques, parce qu'on les a versés dans les services d'infirmiers ! Ces journaux font véritablement peu d'honneur à l'intelligence de leurs lecteurs. Ils savent pourtant comme tout le monde : 1° Que si un certain nombre de prêtres ont été
vous qu'elle tombe pendant les vacances. Ne perdez pas de vue, un seul instant, vos chers enfants. Sachez toujours : où ils sont avec qui ils sont ; ce qu'ils disent ; ce qu'ils font ; — et DONNEZ-LEUR LE BON EXEMPLE. LES PRÊTRES A VARIÉE Nous lisons sous ce titre dans l'excellent journal : Le Courrier Breton : Il existe encore une presse dont l'anticléricalisme n'a pas désarmé devant l'ennemi Il semble qu'elle ne s'occupe point de la défense du pays et des intérêts de cette défense. Elle ne vit que pour continuer la guerre « aux curés ». Ainsi trouve-t-on des journaux pour accuser les prêtres d'être des embusques, parce qu'on les a versés dans les services d'infirmiers ! Ces journaux font véritablement peu d'honneur à l'intelligence de leurs lecteurs. Ils savent pourtant comme tout le monde : 1° Que si un certain nombre de prêtres ont été versés dans les services sanitaires, c'est très régulièrement, en vertu d'une disposition formelle de la loi de 1880 ; 2° Qu'un grand nombre de prêtres combattent dans le service armé ; 3° Que soit dans le service armé, soit dans les services sanitaires, les prêtres ont vaillamment fait leur devoir de Français ; que plus de six cents d'entre eux sont morts au champ d'honneur, que l'on ne compte plus parmi eux, tant le nombre en est grand, les blessés et les citations à l'ordre de la journée. Ils savent aussi où ils doivent savoir que l'intérêt bien entendu de l'armée et de la défense nationale commande de mettre à un poste déterminé ceux qui ont le plus d'aptitude pour ce poste : or, comme il faut des infirmiers, n'est-il pas de bonne organisation de mettre près des blessés et des mourants, des hommes habitués à donner des consolations aux malades, plutôt que n'importe qui, et l'expérience de médecin ne démontre-t-elle pas tous les jours l'excellence de ce choix du prêtre comme infirmier ? N'est-ce pas par un motif semblable que l'on vient avec raison de décider que les pharmaciens doivent être, eux aussi, versés dans les services sanitaires ?
de Français ; que plus de six cents d'entre eux sont morts au champ d'honneur, que l'on ne compte plus parmi eux, tant le nombre en est grand, les blessés et les citations à l'ordre de la journée. Ils savent aussi où ils doivent savoir que l'intérêt bien entendu de l'armée et de la défense nationale commande de mettre à un poste déterminé ceux qui ont le plus d'aptitude pour ce poste : or, comme il faut des infirmiers, n'est-il pas de bonne organisation de mettre près des blessés et des mourants, des hommes habitués à donner des consolations aux malades, plutôt que n'importe qui, et l'expérience de médecin ne démontre-t-elle pas tous les jours l'excellence de ce choix du prêtre comme infirmier ? N'est-ce pas par un motif semblable que l'on vient avec raison de décider que les pharmaciens doivent être, eux aussi, versés dans les services sanitaires ? Il faut bien se dire, une fois pour toutes, que si l'on veut mener à bonne fin la guerre, il faut cesser de se laisser guider par l'anticléricalisme, et même par un sot fétichisme de l'égalité, et chercher, au contraire, l'utilisation rationnelle de toutes les forces du pays. Tout le monde ne peut pas être fantassin de 2e classe et nous serions perdus s'il en était ainsi. M. Henry Bérenger, qui n'est ni un clérical, ni un réactionnaire, mais qui est au moins intelligent, proclamait lui-même, il y a quelques jours, cette nécessité de l'utilisation diverse, inégale, si l'on veut, des forces, et il appelait « un mouvement très bas d'opinion » les criaquilleries de ceux qui traitent d'embusqués des citoyens qui servent très utilement la France. Mais allez donc faire entendre raison aux anticléricaux ! Sont-ils même capables d'un raisonnement, tant la haine antireligieuse les aveugle ? Leurs calomnies, d'ailleurs, ne trouvent plus d'échos et c'est ce qui fait à la fois notre consolation et leur rage. Les soldats qui voient le prêtre à côté d'eux dans la tranchée, à côté d'eux à l'hôpital ou dans le train sanitaire, savent la vérité, et les mensonges de tous les journaux
monde ne peut pas être fantassin de 2e classe et nous serions perdus s'il en était ainsi. M. Henry Bérenger, qui n'est ni un clérical, ni un réactionnaire, mais qui est au moins intelligent, proclamait lui-même, il y a quelques jours, cette nécessité de l'utilisation diverse, inégale, si l'on veut, des forces, et il appelait « un mouvement très bas d'opinion » les criaquilleries de ceux qui traitent d'embusqués des citoyens qui servent très utilement la France. Mais allez donc faire entendre raison aux anticléricaux ! Sont-ils même capables d'un raisonnement, tant la haine antireligieuse les aveugle ? Leurs calomnies, d'ailleurs, ne trouvent plus d'échos et c'est ce qui fait à la fois notre consolation et leur rage. Les soldats qui voient le prêtre à côté d'eux dans la tranchée, à côté d'eux à l'hôpital ou dans le train sanitaire, savent la vérité, et les mensonges de tous les journaux anticléricaux ne pourront rien contre la force grandissante de cette vérité. L'Anticléricalisme est d'origine allemande Le 10 novembre 1871, le prince de Bismarck écrivait au Comte d'Arnim ce qui suit: « Une politique catholique de la France lui donnerait une grande influence en Europe et jusque dans l'Extrême-Orient ; un moyen de contrecarrer son influence au profit de la nôtre, c'est d'abaisser le catholicisme et la papauté qui est la tête ; si nous pouvons atteindre ce but, la France est à jamais annihilée. J'ENTREPRISE CONTRE L'ÉGLISE CATHOLIQUE UNE GUERRE QUI SERA LONGUE ET TERRIBLE. « Il le faut pour achever d'abaisser la France. « Entretenez dans les feuilles radicales françaises, à votre dévotion, la peur de l'épouvantail clérical, en faisant sauter propager les calomnies ou les préjugés qui ont fait naître cette peur. « Faites aussi souvent parler dans ces feuilles des dangers de la réaction, des crimes de l'absolutisme, des empiétements du clergé. Ces balivernes ne manquent jamais leur effet sur les races ignorantes. Le prince de Bismarck termine sa lettre en disant : « Mettez tous vos soins à entretenir CET ÉCHANGÉ DE SERVICES MUTUELS entre les radicaux et nous : C'est la France qui en payera
moyen de contrecarrer son influence au profit de la nôtre, c'est d'abaisser le catholicisme et la papauté qui est la tête ; si nous pouvons atteindre ce but, la France est à jamais annihilée. J'ENTREPRISE CONTRE L'ÉGLISE CATHOLIQUE UNE GUERRE QUI SERA LONGUE ET TERRIBLE. « Il le faut pour achever d'abaisser la France. « Entretenez dans les feuilles radicales françaises, à votre dévotion, la peur de l'épouvantail clérical, en faisant sauter propager les calomnies ou les préjugés qui ont fait naître cette peur. « Faites aussi souvent parler dans ces feuilles des dangers de la réaction, des crimes de l'absolutisme, des empiétements du clergé. Ces balivernes ne manquent jamais leur effet sur les races ignorantes. Le prince de Bismarck termine sa lettre en disant : « Mettez tous vos soins à entretenir CET ÉCHANGÉ DE SERVICES MUTUELS entre les radicaux et nous : C'est la France qui en payera les frais. » Et quels frais ! LE SANG DE NOS FILS COLLANT À FLOTS ! ..*&gt;{1+ D'une lettre de la mère d'un jeune brave mort au Champ d'honneur, et d'un jeune conscrit de demain. « Mon pauvre Maurice. Ne serais-je pas heureuse de dire ! Si la guerre se poursuit, Louis sera appelé. « Que voulez-vous ? S'ils prennent tous le chemin le plus rapide pour aller au Ciel, je pourrai comme le prophète Élisée, me mettre à les considérer dans leur traînée lumineuse, et les supplier de ne pas me laisser seule ici-bas. Mais vouloir ce que Dira veut, c'est le meilleur. « Maurice, partit le 25 janvier, plein de sang-froid, de calme, et muni de toutes les précautions spirituelles, librement, sincèrement, loyalement prises par lui. Il avait tant de toi ! Vous avez vu un peu de quelle sollicitude j'ai entouré son âme jadis, au temps de la lutte ! Si mon fils est au Ciel, avec son père, mort en sincère chrétien, ne puis-je chanter victoire au milieu de mes larmes ? « On vient de me dire du front que mon Maurice y a eu une splendide attitude de pur héroïsme ! » Mères chrétiennes
poursuit, Louis sera appelé. « Que voulez-vous ? S'ils prennent tous le chemin le plus rapide pour aller au Ciel, je pourrai comme le prophète Élisée, me mettre à les considérer dans leur traînée lumineuse, et les supplier de ne pas me laisser seule ici-bas. Mais vouloir ce que Dira veut, c'est le meilleur. « Maurice, partit le 25 janvier, plein de sang-froid, de calme, et muni de toutes les précautions spirituelles, librement, sincèrement, loyalement prises par lui. Il avait tant de toi ! Vous avez vu un peu de quelle sollicitude j'ai entouré son âme jadis, au temps de la lutte ! Si mon fils est au Ciel, avec son père, mort en sincère chrétien, ne puis-je chanter victoire au milieu de mes larmes ? « On vient de me dire du front que mon Maurice y a eu une splendide attitude de pur héroïsme ! » Mères chrétiennes frappées dans vos tendres affections, lisez, relisez ces lignes, au pied de votre crucifix, de ce crucifix devant lequel vous avez prié autrefois avec votre lit, et souvent aussi pour lui « au temps de la lutte » et « chantez victoire au milieu de vos larmes » ; il est au Ciel où vous l'avez conduit, et Dieu aujourd'hui vous consolant dans votre douleur NOUS dit : Merci ! IMPRESSIONS DE GUERRE Le journal l'Adour publie une lettre de M. le Dr Delmas, médecin aux Thermes de Dax, lettre datée du front. Ce document produit dans la région une grande impression. On sait que M. le Dr Delmas était, et se montrait, plutôt hostile aux croyances catholiques. Sa lettre n'en est que plus significative. Nous en donnons la seconde partie : Silence ! Voici le prêtre qui s'avance, le prêtre soldat. Son visage est orné d'une barbe noire, sa tonsure a disparu, effacée par la croissance rapide des cheveux ; ses vêtements sacerdotaux n'arrivent pas à cacher son pantalon rouge, Il est accompagné de deux confrères, prêtres aussi, et qui vont lui servir d'enfants de chœur. La messe commence, tous les fronts s'inclinent. Près de moi, assise sur une
est au Ciel où vous l'avez conduit, et Dieu aujourd'hui vous consolant dans votre douleur NOUS dit : Merci ! IMPRESSIONS DE GUERRE Le journal l'Adour publie une lettre de M. le Dr Delmas, médecin aux Thermes de Dax, lettre datée du front. Ce document produit dans la région une grande impression. On sait que M. le Dr Delmas était, et se montrait, plutôt hostile aux croyances catholiques. Sa lettre n'en est que plus significative. Nous en donnons la seconde partie : Silence ! Voici le prêtre qui s'avance, le prêtre soldat. Son visage est orné d'une barbe noire, sa tonsure a disparu, effacée par la croissance rapide des cheveux ; ses vêtements sacerdotaux n'arrivent pas à cacher son pantalon rouge, Il est accompagné de deux confrères, prêtres aussi, et qui vont lui servir d'enfants de chœur. La messe commence, tous les fronts s'inclinent. Près de moi, assise sur une chaise, une vieille, très vieille femme avec des lunettes, lit dans un gros livre de messe. Ses lèvres tremblantes murmurent des prières que l'on devine, car on sait qui elle est. Elle a eu son mari fusillé en 1870 ; ses deux fils sont morts pour la Patrie lors de la campagne de Tunisie, et ses cinq petits-fils sont là-bas, là où l'on se bat et où le canon résonne. Elle prie, et nous prions comme elle. Puis d'un de nous cherche dans sa mémoire les prières que, enfant, il savait si bien, et que le temps, l'indifférence, l'hostilité même lui avaient fait oublier, et ces quelques bribes, il les récite, les accommode à sa façon, en fait une prière ardente, non inscrite dans les livres, mais qui part du cœur. Et l'on prie pour tous ceux que l'on aime et qu'on a laissés derrière soi. On prie pour ceux qui vous ont élevés et ne sont plus là ; on prie pour ceux qui sont là-bas, là-bas, la frontière, et qui, de leurs corps, avec toute l'ardeur de leur jeunesse, font un rempart en disant : « Vous ne passerez pas ! » Et l'on prie surtout pour la
la campagne de Tunisie, et ses cinq petits-fils sont là-bas, là où l'on se bat et où le canon résonne. Elle prie, et nous prions comme elle. Puis d'un de nous cherche dans sa mémoire les prières que, enfant, il savait si bien, et que le temps, l'indifférence, l'hostilité même lui avaient fait oublier, et ces quelques bribes, il les récite, les accommode à sa façon, en fait une prière ardente, non inscrite dans les livres, mais qui part du cœur. Et l'on prie pour tous ceux que l'on aime et qu'on a laissés derrière soi. On prie pour ceux qui vous ont élevés et ne sont plus là ; on prie pour ceux qui sont là-bas, là-bas, la frontière, et qui, de leurs corps, avec toute l'ardeur de leur jeunesse, font un rempart en disant : « Vous ne passerez pas ! » Et l'on prie surtout pour la France, pour notre pays, pour ceux qui sont tombés, pour ceux qui vont mourir. Insensiblement, on se sent soulagé, on se sent devenir meilleur, et une sorte d'apaisement se fait en nous ! Et là-bas, le canon tonne sans cesse, mêlant sa voix impérieuse aux prières que l'on murmure ! Les chants s'élèvent ; les cantiques chantés par ces voix mâles des prêtres soldats résonnent et font vibrer les échos de la colline : Sauvez, sauvez la France au nom du Sacré-Cœur ! Ah ! oui, sauvez la France ! Elle le mérite, car si elle a eu parfois des défaillances, à l'heure du danger elle s'est immédiatement retrouvée. Le premier coup de canon a fait disparaître tout un tas de vilaines choses. La haine, l'envie, la colère, la paresse, l'égoïsme ont été mis en fuite. Les hommes, hier ennemis, se sont tendu la main ; les offenses ont été pardonnées et le pays entier s'est levé, débarrassé de ces souillures, pour faire mieux face à l'ennemi. Et là-bas, le canon résonne toujours avec une violence inouïe. Le prêtre se tourne, il bénit l'assemblée, les têtes s'inclinent, d'une voix forte, il dit : Mes Frères, nous allons dire le chapelet
Les chants s'élèvent ; les cantiques chantés par ces voix mâles des prêtres soldats résonnent et font vibrer les échos de la colline : Sauvez, sauvez la France au nom du Sacré-Cœur ! Ah ! oui, sauvez la France ! Elle le mérite, car si elle a eu parfois des défaillances, à l'heure du danger elle s'est immédiatement retrouvée. Le premier coup de canon a fait disparaître tout un tas de vilaines choses. La haine, l'envie, la colère, la paresse, l'égoïsme ont été mis en fuite. Les hommes, hier ennemis, se sont tendu la main ; les offenses ont été pardonnées et le pays entier s'est levé, débarrassé de ces souillures, pour faire mieux face à l'ennemi. Et là-bas, le canon résonne toujours avec une violence inouïe. Le prêtre se tourne, il bénit l'assemblée, les têtes s'inclinent, d'une voix forte, il dit : Mes Frères, nous allons dire le chapelet pour tous ceux que vous aimez, pour les soldats connus et inconnus qui, à cette heure, ont déjà donné leur sang à la Patrie. Et le chapelet s'égrène, la voix du prêtre ralentit lorsqu'il arrive à ces mots : « Pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. » Et le canon tonne sans cesse. La messe est terminée ; chacun regagne sa demeure avec, au souvenir, cette impression inoubitable de la première messe en campagne. Un grand souffle de bonté, de piété et de miséricorde a passé sur nous. On a confiance en l'avenir ! Et là-bas, le canon tonne toujours ! Maurice DELMAS. LA BONNE SOUFFRANCE Il avait tant souffert, le pauvre petit soldat, après l'opération qui l'avait délivré d'une balle dans la jambe. Sa vie est en danger. Nuit et jour, avec cette volonté de vivre, il lutte, de tous ses vingt ans ; il se laisse soigner, malgré la douleur, panser, torturer ; après quelques semaines, enfin, le mieux vint ! Dans la grande salle blanche aux lits alignés, où planent souvent la plainte et la souffrance, avec force. Il cherche dans sa pensée les beaux jours lointains, les mauvais jours passés,
ont offensés. » Et le canon tonne sans cesse. La messe est terminée ; chacun regagne sa demeure avec, au souvenir, cette impression inoubitable de la première messe en campagne. Un grand souffle de bonté, de piété et de miséricorde a passé sur nous. On a confiance en l'avenir ! Et là-bas, le canon tonne toujours ! Maurice DELMAS. LA BONNE SOUFFRANCE Il avait tant souffert, le pauvre petit soldat, après l'opération qui l'avait délivré d'une balle dans la jambe. Sa vie est en danger. Nuit et jour, avec cette volonté de vivre, il lutte, de tous ses vingt ans ; il se laisse soigner, malgré la douleur, panser, torturer ; après quelques semaines, enfin, le mieux vint ! Dans la grande salle blanche aux lits alignés, où planent souvent la plainte et la souffrance, avec force. Il cherche dans sa pensée les beaux jours lointains, les mauvais jours passés, son départ, les heures de danger, la mêlée, la poussée humaine, puis, un soir, l'atroce douleur, la blessure, le froid, puis plus rien, le néant. Il revoit les champs de bataille, ses chefs et ses camarades, il cherche à les recenser ! Où sont-ils ? Que font-ils ? Lesquels retrouvera-t-il ? Car il veut repartir bien vite pour venger les absents, les disparus, et exterminer quelques criminels. Heureux de le voir revivre, l'aumônier se penche sur son lit et lui sourit. Il était venu chaque jour mettre à son chevet une fleur bénite, à sa chemise une médaille attachée par une épingle de nourrice et dire une muette prière ! — Je ne suis pas pieux, fait le petit soldat, et j'aimerais tant l'être ! Paroles naïves et sonores à l'oreille du prêtre compatissant ! Les jours passent, apportant l'amélioration, puis la convalescence ; le petit soldat fait ses premiers pas avec des béquilles ; l'aumônier, chaque jour, lui parle avec douceur, lui fait conter sa vie et son enfance. Il était le cinquième fils d'un cultivateur, sa mère était morte, ses frères et ses sœurs l'avaient élevé. — Je n'ai jamais fait ma première Communion, dit un jour le
? Car il veut repartir bien vite pour venger les absents, les disparus, et exterminer quelques criminels. Heureux de le voir revivre, l'aumônier se penche sur son lit et lui sourit. Il était venu chaque jour mettre à son chevet une fleur bénite, à sa chemise une médaille attachée par une épingle de nourrice et dire une muette prière ! — Je ne suis pas pieux, fait le petit soldat, et j'aimerais tant l'être ! Paroles naïves et sonores à l'oreille du prêtre compatissant ! Les jours passent, apportant l'amélioration, puis la convalescence ; le petit soldat fait ses premiers pas avec des béquilles ; l'aumônier, chaque jour, lui parle avec douceur, lui fait conter sa vie et son enfance. Il était le cinquième fils d'un cultivateur, sa mère était morte, ses frères et ses sœurs l'avaient élevé. — Je n'ai jamais fait ma première Communion, dit un jour le petit soldat au pasteur des âmes, peut-on la faire quand on est grand et qu'on est soldat ? Et, dès lors, chaque soir, à l'heure où tout se tait, se calme et s'adoucit, l'abbé vient l'instruire, lui apprenant les vérités évangéliques, éveillant peu à peu son âme à un idéal supérieur, faisant de lui un véritable chrétien. Presque guéri, soutenu d'une canne encore, le petit soldat va au salut chaque soir ; il partira, bientôt guéri, vers le devoir, la gloire ou peut-être la mort. Le grand jour approche, un acte lui reste à accomplir. Il faut oublier le passé, renaître à une vie nouvelle. Il se recueille, se confesse et communie ; il est un autre homme, il a reçu le bon Dieu ! Il repartira plus ardent, plus fort, plus vigoureux ; avec un nouveau courage, il luttera, il vaincra pour deux choses à présent, son DIEU et sa PATRIE. (Du Gaulois). M. DE R. LES ENSEIGNEMENTS DE LA GUERRE 33P 3(p cW> UNE LEÇON DE CONFIANCE Elle a été préchée par un homme vraiment éloquent, que je désirais entendre depuis longtemps et que j'ai entendu dans une église de Lyon, M. l'abbé Henri Perruy. Il est jeune,
supérieur, faisant de lui un véritable chrétien. Presque guéri, soutenu d'une canne encore, le petit soldat va au salut chaque soir ; il partira, bientôt guéri, vers le devoir, la gloire ou peut-être la mort. Le grand jour approche, un acte lui reste à accomplir. Il faut oublier le passé, renaître à une vie nouvelle. Il se recueille, se confesse et communie ; il est un autre homme, il a reçu le bon Dieu ! Il repartira plus ardent, plus fort, plus vigoureux ; avec un nouveau courage, il luttera, il vaincra pour deux choses à présent, son DIEU et sa PATRIE. (Du Gaulois). M. DE R. LES ENSEIGNEMENTS DE LA GUERRE 33P 3(p cW> UNE LEÇON DE CONFIANCE Elle a été préchée par un homme vraiment éloquent, que je désirais entendre depuis longtemps et que j'ai entendu dans une église de Lyon, M. l'abbé Henri Perruy. Il est jeune, il est simple, il a une voix nette et un don de lyrisme. Dans cette sorte de conférence religieuse, qu'il faisait pour une œuvre de charité il a comparé la France à Marie-Madeleine, que les pharisiens d'autrefois méprisaient volontiers, à cause de ses fautes, mais qui mérita d'être louée par le Christ parce qu'elle avait beaucoup aimé. C'est là une leçon d'espérance. Il est donc utile de la résumer. Je le fais. Il est dit dans le récit évangélique que Madeleine « servait le Seigneur Jésus en prenant sur sa fortune ». Générosité de la France, n'êtes-vous pas semblable à celle-là ? Qui ne l'a remarqué ? Mais voici à peu près comment l'orateur s'exprimait et de quelles précisions magnifiques il soutenait cette comparaison : « Comme Madeleine, la France donne au Christ. Comme Madeleine, la France est sans cesse occupée à chercher de nouveaux moyens de donner. Avez-vous jamais observé que la France catholique était trois fois contribuable ? Impôts dus à l'État, impôts pour ses écoles libres, impôts pour le denier du culte. Le Christ a besoin d'argent pour sauver l'âme des enfants! Tenez, apôtres du Seigneur, tenez, prêtres, laïques, puisez à pleines mains dans les revenus de