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que quelques-uns disent être le tombeau de Socrate est, en quelque façon comme les anciens temples des égyptiens idolâtres qui étaient beaux à l'extérieur mais l'on ne voyait dedans que des rats, des crocodiles et toutes sortes de serpents. Ainsi il peut être le hiéroglyphe des hypocrites, puisqu'il fut consacré aux vents et qu'il est beau à l'extérieur au lieu que dedans si l'on excepte les murailles et la voûte de marbre en forme de dôme, l'on ne voit en bas qu'un cloaque et une infinité d'ordures. » Trois ans plus tard, deux savants antiquaires publièrent la relation d'un voyage d'Italie, de Dalmatie, de la Grèce et du Levant; l'on y voit une gravure de l'époque, qui est plutôt l'image d'un de nos moulins à vent, que la représentation de la tour de marbre dont vous avez sous les yeux le modèle. À l'époque où Spon et Wheler se trouvaient à Athènes, le sol intérieur de la tour des vents était au même niveau que celui de la ville c'est-à-dire, à quatre mètres plus élevé que le sol antique ces voyageurs ne purent, par conséquent donner, sur les dimensions de notre édifice, d'autres mesures que la largeur des faces de l'octogone; mais ils comprirent, les premiers, l'esprit et l'importance artistique des bas-reliefs qui les décorent, et en donnèrent une description savante qui a servi de modèle aux écrivains de notre époque. Longtemps plus tard deux hommes d'un mérite transcendant que vous pourrez bientôt apprécier, firent oublier par leurs savantes explorations en Grèce, toutes les publications dont les monuments d'Athènes avaient été l'objet. Après eux, cependant, M. le Roy, historiographe de l'Académie royale d'architecture fit paraître un magnifique ouvrage en deux volumes in-folio sur les ruines des plus beaux monuments de la Grèce, où il a décrit ces monuments moins en artiste qu'en historien spirituel. Voici, relativement à la Tour des Vents un épisode qui n'est pas sans intérêt: Des religieux Turcs, qu'on nomme tourneurs se servent aujourd'hui de la Tour des Vents pour une pratique singulière dont M. Le Roy fut témoin, lors de son passage à Athènes, et qu'il
l'octogone; mais ils comprirent, les premiers, l'esprit et l'importance artistique des bas-reliefs qui les décorent, et en donnèrent une description savante qui a servi de modèle aux écrivains de notre époque. Longtemps plus tard deux hommes d'un mérite transcendant que vous pourrez bientôt apprécier, firent oublier par leurs savantes explorations en Grèce, toutes les publications dont les monuments d'Athènes avaient été l'objet. Après eux, cependant, M. le Roy, historiographe de l'Académie royale d'architecture fit paraître un magnifique ouvrage en deux volumes in-folio sur les ruines des plus beaux monuments de la Grèce, où il a décrit ces monuments moins en artiste qu'en historien spirituel. Voici, relativement à la Tour des Vents un épisode qui n'est pas sans intérêt: Des religieux Turcs, qu'on nomme tourneurs se servent aujourd'hui de la Tour des Vents pour une pratique singulière dont M. Le Roy fut témoin, lors de son passage à Athènes, et qu'il décrit de la manière suivante: Le chef se met au centre de l'édifice, et, après avoir fait des prières, il commence à tourner sur ses pieds sans changer de place, au son d'une espèce de flûte que les Grecs appellent Naye les religieux s'assemblent autour de ce chef à une certaine distance, tournant aussi sur leurs pieds et en même temps autour de lui. Cette cérémonie me parut des plus curieuses et semble représenter « le système du monde; peut-être même, qu'en se livrant à des conjectures, on pourrait penser qu'elle a été imaginée par les prêtres égyptiens ou chaldéens que nous croyons les premiers inventeurs de l'astronomie et qu'ils voulurent exprimer par là le mouvement du soleil, qui est au centre du système planétaire et tourne sur son axe, et celui des planètes qui, en tournant sur elles-mêmes, font des révolutions autour de cet astre. Mais voici ce que j'appris à Constantinople de l'objet de cette cérémonie parmi les Turcs ces religieux prétendent que, pour penser à Dieu avec plus de recueillement il faut se détacher entièrement de toutes les pensées de ce monde, et l'étourdissement qu'ils se donnent en tournant de cette manière, les met dans une espèce
certaine distance, tournant aussi sur leurs pieds et en même temps autour de lui. Cette cérémonie me parut des plus curieuses et semble représenter « le système du monde; peut-être même, qu'en se livrant à des conjectures, on pourrait penser qu'elle a été imaginée par les prêtres égyptiens ou chaldéens que nous croyons les premiers inventeurs de l'astronomie et qu'ils voulurent exprimer par là le mouvement du soleil, qui est au centre du système planétaire et tourne sur son axe, et celui des planètes qui, en tournant sur elles-mêmes, font des révolutions autour de cet astre. Mais voici ce que j'appris à Constantinople de l'objet de cette cérémonie parmi les Turcs ces religieux prétendent que, pour penser à Dieu avec plus de recueillement il faut se détacher entièrement de toutes les pensées de ce monde, et l'étourdissement qu'ils se donnent en tournant de cette manière, les met dans une espèce d'extase, qui est telle, qu'alors ils s'imagine ridiculement communiquer avec le créateur. » Le travaille plus complet, sous tous les rapports, qui ait été publié jusqu'ici sur les monuments antiques de la Grèce est sans contredit, le magnifique ouvrage de J. Stuart et N. Revett, peintres et architectes anglais, qui apportèrent à Londres en 1755 les précieux matériaux qu'ils avaient recueillis pendant un voyage de cinq années et qu'ils ne publièrent qu'en 1762. Cet ouvrage qui réunit les suffrages des savants, des artistes et des amateurs présente l'histoire et la description détaillée des monuments importants de la Grèce ainsi, grâce aux recherches patientes, aux observations multipliées, aux mesures scrupuleusement exactes de MM. Stuart et Revett et à quelques photographies, j'ai pu exécuter, sans avoir l'édifice sous les yeux, le modèle que vous voyez, sur lequel vous pourrez suivre avec facilité les descriptions que nous allons emprunter, en grande partie, à ces savants et consciencieux architectes. Après avoir obtenu l'autorisation de faire déblayer à leurs frais, la Tour-des-Vents, MM. Stuart et Revett se convainquirent que ce monument, tout en marbre, avait 14 mètres de hauteur, sans y comprendre le triton dont jadis il avait été couronné et que chacune des faces
apportèrent à Londres en 1755 les précieux matériaux qu'ils avaient recueillis pendant un voyage de cinq années et qu'ils ne publièrent qu'en 1762. Cet ouvrage qui réunit les suffrages des savants, des artistes et des amateurs présente l'histoire et la description détaillée des monuments importants de la Grèce ainsi, grâce aux recherches patientes, aux observations multipliées, aux mesures scrupuleusement exactes de MM. Stuart et Revett et à quelques photographies, j'ai pu exécuter, sans avoir l'édifice sous les yeux, le modèle que vous voyez, sur lequel vous pourrez suivre avec facilité les descriptions que nous allons emprunter, en grande partie, à ces savants et consciencieux architectes. Après avoir obtenu l'autorisation de faire déblayer à leurs frais, la Tour-des-Vents, MM. Stuart et Revett se convainquirent que ce monument, tout en marbre, avait 14 mètres de hauteur, sans y comprendre le triton dont jadis il avait été couronné et que chacune des faces de l'octogone régulier qui en formait le plan, avait une largeur de 5 mètres. Il y avait originairement deux portes l'une sur la face nord-est, qui lui sert maintenant d'entrée l'autre sur la face nord-ouest qui est murée ces entrées, couronnées d'un fronton étaient précédées d'un petit péristyle de 2 mètres de largeur dont la couverture était supportée par deux colonnes cannelées et sans bases, établies sur trois marches qui régnaient autour du monument et en forment le stylobate. La tour circulaire ajoutée au monument, sur la face méridionale, communiquait avec l'intérieur de la tour octogone par le moyen d'une ouverture carrée et peu considérable pratiquée dans le mur de cette face. Chaque face extérieure de la tour octogone, abstraction faite de ses ornements, présente, dans toute sa hauteur, un seul plan perpendiculaire. Ce n'est pas seulement par les huit faces orientées de cette tour qu'Andronicus se contenta d'indiquer la situation des huit vents principaux; il voulut encore représenter l'image de chaque vent sur la face qui regardait le côté d'où il venait non point avec des joues enflammées, comme nos peintres et nos graveurs se plaisent à le faire à présent; mais chacun avec de grandes ailes, leur nom
mètres de largeur dont la couverture était supportée par deux colonnes cannelées et sans bases, établies sur trois marches qui régnaient autour du monument et en forment le stylobate. La tour circulaire ajoutée au monument, sur la face méridionale, communiquait avec l'intérieur de la tour octogone par le moyen d'une ouverture carrée et peu considérable pratiquée dans le mur de cette face. Chaque face extérieure de la tour octogone, abstraction faite de ses ornements, présente, dans toute sa hauteur, un seul plan perpendiculaire. Ce n'est pas seulement par les huit faces orientées de cette tour qu'Andronicus se contenta d'indiquer la situation des huit vents principaux; il voulut encore représenter l'image de chaque vent sur la face qui regardait le côté d'où il venait non point avec des joues enflammées, comme nos peintres et nos graveurs se plaisent à le faire à présent; mais chacun avec de grandes ailes, leur nom grec et les attributs qui caractérisent ces figures d'après les effets de ces vents sur le climat d'Athènes. Libellus et Zéphyrus sont les seuls qui aient les jambes nues; les autres portent tous des espèces de brodequins; chacun d'eux sauf Eurus, se distingue par un symbole particulier. Voici de quelle manière ces attributs ont été interprétés par Stuart et Revett. 1° BOREAS Septentrionalis le nord ou la trémontane il est froid et impétueux. On doit peut-être attribuer aux cavernes et aux rochers qui se trouvent dans la direction de ce vent le bruit à la fois sourd et fort qu'il fait entendre à Athènes son sifflement ressemble assez au son que produirait une conque marine, et c'est probablement par allusion à cette ressemblance, que le sculpteur a mis en effet une conque marine dans la main de Borée. Il le représente ici sous la figure d'un vieillard qui regarde le spectateur en face il est plus chaudement vêtu qu'aucun des autres vents, Sciron excepté car, sur la tunique ou vêtement fermé qui lui descend jusqu'aux genoux, il porte un autre vêtement court, avec des manches qui lui couvrent les bras jusqu'au poignet. Sa tunique de dessous est peut-être l'exomis celle
manière ces attributs ont été interprétés par Stuart et Revett. 1° BOREAS Septentrionalis le nord ou la trémontane il est froid et impétueux. On doit peut-être attribuer aux cavernes et aux rochers qui se trouvent dans la direction de ce vent le bruit à la fois sourd et fort qu'il fait entendre à Athènes son sifflement ressemble assez au son que produirait une conque marine, et c'est probablement par allusion à cette ressemblance, que le sculpteur a mis en effet une conque marine dans la main de Borée. Il le représente ici sous la figure d'un vieillard qui regarde le spectateur en face il est plus chaudement vêtu qu'aucun des autres vents, Sciron excepté car, sur la tunique ou vêtement fermé qui lui descend jusqu'aux genoux, il porte un autre vêtement court, avec des manches qui lui couvrent les bras jusqu'au poignet. Sa tunique de dessous est peut-être l'exomis celle qui a des manches, la cheirodota et son manteau la chlamys des anciens 2° CAIACIAS, Aquilo nord-est ou bise. Il est nébuleux, humide et froid, quelquefois accompagné de neige, de grêle et de tempête. La figure qui le représente est un vieillard d'un aspect sévère, qui tient de ses deux mains un bouclier circulaire d'où il semble préparé à lancer avec fracas un orage de grêle. Le dedans du bouclier est tourné devant le spectateur; l'attache, que l'on voit au milieu, ne permet pas de douter que ce soit un bouclier qui contient des grains de grêle, et non pas des olives comme le suppose Wheler. 3° AURIVINTUS Subsolanus, l'est à l'époque de l'équinoxe. Il amène une pluie douce très-favorable à la végétation. Le sculpteur l'a représenté sous la figure d'un jeune homme dont les cheveux flottent dans tous les sens. Il a l'air ouvert et gracieux dans le pan de son manteau qu'il soutient de ses deux mains, on aperçoit des fruits de toute espèce un rayon de miel et quelques épis de blé. On suppose, à Athènes, que ce vent contribue à la fertilité et à l'abondance selon les expressions du derviche Mustapha « c'est un vent divin
mains un bouclier circulaire d'où il semble préparé à lancer avec fracas un orage de grêle. Le dedans du bouclier est tourné devant le spectateur; l'attache, que l'on voit au milieu, ne permet pas de douter que ce soit un bouclier qui contient des grains de grêle, et non pas des olives comme le suppose Wheler. 3° AURIVINTUS Subsolanus, l'est à l'époque de l'équinoxe. Il amène une pluie douce très-favorable à la végétation. Le sculpteur l'a représenté sous la figure d'un jeune homme dont les cheveux flottent dans tous les sens. Il a l'air ouvert et gracieux dans le pan de son manteau qu'il soutient de ses deux mains, on aperçoit des fruits de toute espèce un rayon de miel et quelques épis de blé. On suppose, à Athènes, que ce vent contribue à la fertilité et à l'abondance selon les expressions du derviche Mustapha « c'est un vent divin qui apporte de la Mecque les bénédictions de Dieu. » 4° EUPATOS, Auratus, sud-est, vient du côté où le soleil se lève dans les jours les plus courts ce vent à Athènes, donne un temps sombre et étouffant, et beaucoup de pluie. Le sculpteur l'a représenté sous la figure d'un vieillard d'une physionomie morose, enveloppé dans son manteau plus complètement que tous les autres. Une partie de ce manteau cache entièrement le bras et la main droite, tandis que l'autre, qui couvre le bras gauche, sert en même temps d'abri au visage. La tunique est beaucoup plus longue que dans les autres figures. NOTOS, Alisier, sud ou marin vient du midi du printemps. Le sculpteur l'a représenté sous la figure d'un homme qui vide un vase. AËE À fricus, sud-ouest, garbin, vient du côté où le soleil se couche aux plus courts jours ce vent traverse, dans sa direction, le golfe Saronique vient frapper toute cette partie de la côte de l'Attique, qui s'étend de l'isthme de Corinthe au cap Sunium et entre droit au Pyrée. Il est représenté sous la figure d'un homme robuste qui tient dans ses mains l'aplustre d'un vaisseau et semble le pousser devant lui. Mais
vieillard d'une physionomie morose, enveloppé dans son manteau plus complètement que tous les autres. Une partie de ce manteau cache entièrement le bras et la main droite, tandis que l'autre, qui couvre le bras gauche, sert en même temps d'abri au visage. La tunique est beaucoup plus longue que dans les autres figures. NOTOS, Alisier, sud ou marin vient du midi du printemps. Le sculpteur l'a représenté sous la figure d'un homme qui vide un vase. AËE À fricus, sud-ouest, garbin, vient du côté où le soleil se couche aux plus courts jours ce vent traverse, dans sa direction, le golfe Saronique vient frapper toute cette partie de la côte de l'Attique, qui s'étend de l'isthme de Corinthe au cap Sunium et entre droit au Pyrée. Il est représenté sous la figure d'un homme robuste qui tient dans ses mains l'aplustre d'un vaisseau et semble le pousser devant lui. Mais ce symbole exprime-t-il la facilité avec laquelle les vaisseaux poussés par le vent du sud-ouest, entrent dans le Pyrée ? ou sert-il à caractériser celui qui le porte comme destructeur des vaisseaux, parce que, en effet, lorsque le vent sud-ouest souffle, cette partie de la côte de l'Attique est d'une navigation dangereuse ? C'est ce qu'il n'est pas facile de déterminer. ZEPhyRUS, Zéphyr ou Favonius, vent d'ouest, vient du côté où le soleil se couche à l'équinoxe pendant l'été ce vent est étouffant mais au printemps il est agréable, chaud et favorable à la végétation. Il est ici représenté comme un beau jeune homme d'une figure douce et aimable qui paraît glisser légèrement avec un mouvement facile et gracieux. C'est la seule des huit figures qui soit sans tunique. Elle est entièrement nue, excepté le manteau flottant, dans le pan duquel elle porte des fleurs. EKPflS', Euros nord-ouest, vient du côté où le soleil se couche aux plus grands jours c'est le plus sec qui souffle à Athènes. Ce vent, extrêmement froid en hiver, est, pendant l'été, impétueux, dévorant, et toujours accompagné d'éclairs vifs et fréquents. Il nuit beaucoup à la végétation et affecte même la santé des habitants. On
navigation dangereuse ? C'est ce qu'il n'est pas facile de déterminer. ZEPhyRUS, Zéphyr ou Favonius, vent d'ouest, vient du côté où le soleil se couche à l'équinoxe pendant l'été ce vent est étouffant mais au printemps il est agréable, chaud et favorable à la végétation. Il est ici représenté comme un beau jeune homme d'une figure douce et aimable qui paraît glisser légèrement avec un mouvement facile et gracieux. C'est la seule des huit figures qui soit sans tunique. Elle est entièrement nue, excepté le manteau flottant, dans le pan duquel elle porte des fleurs. EKPflS', Euros nord-ouest, vient du côté où le soleil se couche aux plus grands jours c'est le plus sec qui souffle à Athènes. Ce vent, extrêmement froid en hiver, est, pendant l'été, impétueux, dévorant, et toujours accompagné d'éclairs vifs et fréquents. Il nuit beaucoup à la végétation et affecte même la santé des habitants. On remarque un air de langueur dans l'attitude de cette figure. Sa tunique supérieure est, comme celle de Borée, très courte et garnie de manches qui descendent jusqu'au poignet. Le vase qu'il tient est d'une forme très différente de celle du vase propre à contenir de l'eau, que l'artiste a placé dans les mains de Notos; celui-ci serait un symbole très peu convenable pour un vent sec, tandis que le premier, travaillé avec recherche, semble représenter un pot à feu d'airain, dont Euron se sert pour répandre des charbons ardents et des cendres, symboles naturels de la chaleur dévorante de ce vent et des éclairs fréquents dont il est accompagné. Ces figures sont aussi remarquables par la beauté de l'exécution, que par le caractère admirable des têtes. Les sujets qu'elles représentent, suffiraient d'ailleurs pour les rendre singulièrement intéressantes elles sont d'un beau style et d'une exécution large; elles expriment d'une manière ingénieuse les caractères des vents qu'elles représentent. Sous chacune des figures que nous venons de décrire, est un cadran solaire or, comme celui qui regarde l'ouest, est, sauf le renversement des lignes absolument le même que celui qui regarde l'est et comme la ligne méridienne tracée sur la face sud
dans les mains de Notos; celui-ci serait un symbole très peu convenable pour un vent sec, tandis que le premier, travaillé avec recherche, semble représenter un pot à feu d'airain, dont Euron se sert pour répandre des charbons ardents et des cendres, symboles naturels de la chaleur dévorante de ce vent et des éclairs fréquents dont il est accompagné. Ces figures sont aussi remarquables par la beauté de l'exécution, que par le caractère admirable des têtes. Les sujets qu'elles représentent, suffiraient d'ailleurs pour les rendre singulièrement intéressantes elles sont d'un beau style et d'une exécution large; elles expriment d'une manière ingénieuse les caractères des vents qu'elles représentent. Sous chacune des figures que nous venons de décrire, est un cadran solaire or, comme celui qui regarde l'ouest, est, sauf le renversement des lignes absolument le même que celui qui regarde l'est et comme la ligne méridienne tracée sur la face sud est une perpendiculaire à laquelle s'éloignent également les lignes horaires du matin et du soir il est évident que l'astronome qui traça les cadrans, supposa que les faces de cette tour octogonale répondaient exactement aux quatre points cardinaux ainsi qu'à leurs quatre points intermédiaires et en effet, il ne s'est pas trompé. Toutes les lignes de ces cadrans sont encore entières les trous dans lesquels les styles étaient fixés ne sont pas dégradés, mais les styles n'existent plus. Ces cadrans indiquent par leurs projections, non seulement les heures du jour, mais encore les solstices et les équinoxes et les jours les plus grands comme les plus courts y sont tous partagés en douze heures. La couverture de l'édifice est remarquable par sa construction, la forme en est élégante, et produit un très bel effet. Ce toit est de marbre et taillé en forme de tuiles qui viennent s'amortir contre une petite corniche simple et élégante, décorée, sur chaque face, de trois têtes de lion percées qui servent de gouttières pour l'écoulement des eaux pluviales. M. Le Roy, suppose que ces têtes représentent les vingt-quatre vents que les Romains faisaient entrer dans leur schéma; c'est là une erreur que MM. Stuart
pas trompé. Toutes les lignes de ces cadrans sont encore entières les trous dans lesquels les styles étaient fixés ne sont pas dégradés, mais les styles n'existent plus. Ces cadrans indiquent par leurs projections, non seulement les heures du jour, mais encore les solstices et les équinoxes et les jours les plus grands comme les plus courts y sont tous partagés en douze heures. La couverture de l'édifice est remarquable par sa construction, la forme en est élégante, et produit un très bel effet. Ce toit est de marbre et taillé en forme de tuiles qui viennent s'amortir contre une petite corniche simple et élégante, décorée, sur chaque face, de trois têtes de lion percées qui servent de gouttières pour l'écoulement des eaux pluviales. M. Le Roy, suppose que ces têtes représentent les vingt-quatre vents que les Romains faisaient entrer dans leur schéma; c'est là une erreur que MM. Stuart et Revett ont victorieusement démontrée. Lorsque ces architectes arrivèrent à Athènes, la Tour des Vents se trouvait jusqu'à une hauteur considérable, remplie de terre et de décombres pour remédier aux obstacles que les inégalités du terrain pouvaient apporter à la célébration du rite religieux dont nous avons parlé, on y avait construit un plancher de sapin à près de trois mètres au-dessus de l'ancien sol, de sorte qu'une étude consciencieuse de l'intérieur de cette tour était devenue impossible. Nos savants voyageurs s'adressèrent alors au scheik, ou chef des derviches pour obtenir la permission d'ôter ce plancher pour faire déblayer ce qui se trouvait dessous, ce qui leur fut gracieusement accordé. Après avoir fait enlever, disent-ils environ 2700 pieds cubes de pierres, d'ordures et d'ossements humains, ils découvrirent en son entier l'ancien pavé de la tour, qui est en marbre blanc. Leur exploration terminée, ces architectes rétablirent le plancher au même niveau où ils l'avaient trouvé, en y ménageant, toutefois, une trappe pour laisser aux voyageurs la faculté d'étudier les particularités que présente l'intérieur de ce monument original. Mais cette sage précaution a été, jusqu'ici, sans résultat, car nous n'avons pas eu, que je sache, sur la destination de cette tour,