jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
les prisonniers des normes de nourriture minutieusement calculées en calories et en vitamines. Quel savant homme! Je suis immédiatement en confiance, et de l'air dont il nous dit : — Je suis au regret, Messieurs, que vous quittiez si tôt notre Pologne... Je devine qu'il me dirait avec la même cordialité et le même froissement de mains : — Je suis au regret, cher Messieur Chennevière, que je vous fais fusiller! Mais laissons de côté ces impressions toutes personnelles, et entrons dans le cabinet du ministre. Nouveaux saluts, nouvelles présentations. J'examine M. Siennicki. C'est un homme solide, de large carrure, au cou épais, d'origine vraisemblablement paysanne. Il a le regard doux, timide même, et l'on sent qu'il souffre peut-être de ne pouvoir faire comme ministre ce qu'il ferait volontiers en tant qu'homme. L'entretien s'engage, M. Neymark traduit. Il arrive que dix phrases de M. Siennicki se contractent sur les lèvres de M. Neymark en une formule d'une concision lacrimelle, ou qu'au contraire quelques mots du ministre fassent germer sur la langue du savant criminologue une véritable floraison de commentaires. Cette élasticité dans le style n'est pas une des moindres qualités de M. Edouard Neymark. Au bout d'un quart d'heure environ, le ministre nous désigna une pile de chemises déposée sur la table à portée de sa main gauche. Chacune d'elles contenait des dossiers dont le nombre figurait sur la couverture. C'étaient des dossiers de prisonniers que le ministre se proposait précisément de soumettre dans un bref délai à la grâce amnistiante du Président de la République, 80 dans cinq jours, 75 cinq jours après etc. Nous répondîmes qu'à cette vitesse, les prisonniers politiques auraient sous peu quitté leurs cellules, et nous partîmes non pas satisfaits, comme l'a dit un communiqué tendancieux, d'explications qu'on ne nous avait pas données, mais un peu plus rassurés sur le compte des malheureux pour lesquels nous étions venus de Paris. UNE MISSION À VARSOVIE Hélas ! depuis notre retour les fameux dossiers ne se sont guère vidés. VIII. LE TRAIN DE 21 h. POUR éviter toute manifestation et dans la crainte de désordres toujours possibles,
le ministre nous désigna une pile de chemises déposée sur la table à portée de sa main gauche. Chacune d'elles contenait des dossiers dont le nombre figurait sur la couverture. C'étaient des dossiers de prisonniers que le ministre se proposait précisément de soumettre dans un bref délai à la grâce amnistiante du Président de la République, 80 dans cinq jours, 75 cinq jours après etc. Nous répondîmes qu'à cette vitesse, les prisonniers politiques auraient sous peu quitté leurs cellules, et nous partîmes non pas satisfaits, comme l'a dit un communiqué tendancieux, d'explications qu'on ne nous avait pas données, mais un peu plus rassurés sur le compte des malheureux pour lesquels nous étions venus de Paris. UNE MISSION À VARSOVIE Hélas ! depuis notre retour les fameux dossiers ne se sont guère vidés. VIII. LE TRAIN DE 21 h. POUR éviter toute manifestation et dans la crainte de désordres toujours possibles, nous avions demandé expressément que personne ne vienne nous accompagner à la gare. Cette demande fut respectée. Seule la fidèle Stéphanie Sernpolowska nous tint jusqu'au bout compagnie. À neuf heures nous prîmes place tous trois dans un taxi. Pas un mot. Tout était dit depuis longtemps. La Gare. Le train. Le compartiment à couchettes. Nous rangeons nos bagages, nos paquets. Personne sur les quais. Si, des voyageurs comme nous, ça et là. Quelques groupes. Ah! cette silhouette là-bas, je la reconnais. Des femmes montent dans le wagon. Elles nous apportent des gerbes de fleurs avec l'inscription : « Les femmes des détenus politiques à leurs défenseurs ». Nous déposons les fleurs sur la tablette. En quelques minutes, le quai s'est garni. Quarante, cinquante personnes. Voici quelques-uns des délégués qui tout à l'heure sont venus nous dire au revoir dans notre chambre. Beaucoup d'inconnus, mais aux regards desquels nous devinons ce qu'ils sont et pourquoi ils sont là. Pas un mot. Le plus grand silence. Il semble que nous nous rapprochions peu à peu les uns des autres et que nous remuons ensemble un profond secret dans lequel, de temps à autre, nous trempons nos lèvres sans rien dire. Les cœurs
Le compartiment à couchettes. Nous rangeons nos bagages, nos paquets. Personne sur les quais. Si, des voyageurs comme nous, ça et là. Quelques groupes. Ah! cette silhouette là-bas, je la reconnais. Des femmes montent dans le wagon. Elles nous apportent des gerbes de fleurs avec l'inscription : « Les femmes des détenus politiques à leurs défenseurs ». Nous déposons les fleurs sur la tablette. En quelques minutes, le quai s'est garni. Quarante, cinquante personnes. Voici quelques-uns des délégués qui tout à l'heure sont venus nous dire au revoir dans notre chambre. Beaucoup d'inconnus, mais aux regards desquels nous devinons ce qu'ils sont et pourquoi ils sont là. Pas un mot. Le plus grand silence. Il semble que nous nous rapprochions peu à peu les uns des autres et que nous remuons ensemble un profond secret dans lequel, de temps à autre, nous trempons nos lèvres sans rien dire. Les cœurs battent sourdement. Les gorges sont serrées. Les yeux dardent des flammes aiguës et claires que ne dissout pas la lumière d'entour. Le train s'ébranle. La foule a augmenté. Elle fait au flanc du wagon une grosse poche qu'un grand diable d'agent essaie de temps en temps de décoller. Mais le contact reprend dès qu'il s'éloigne. 9 h. moins 5. — Les minutes sont lourdes, lentes et rapides. Elles ont l'air de tourner, et c'est comme si les mêmes repassaient plusieurs fois de suite sur le cadran. Par la glace baissée, nous regardons tous ces visages concentrés vers nous. Et tout à coup l'un d'eux que nous reconnaissons très bien, se détache des autres. Jeune et souriant d'ordinaire, il vient de s'empreindre d'une imposante gravité, d'un enthousiasme sans retour, d'une foi quasi prophétique : Vive la Pologne indépendante! Vivent nos camarades... La foule répète en rythme : Vive la Pologne indépendante! L'autre reprend : Pour l'amnistie de nos camarades prisonniers ! L'agent fait mine d'intervenir, mais l'un des assistants le morigène d'un tel ton qu'il s'éloigne, blême et désarmé. Un sifflet, le train s'ébranle. Vive la Pologne indépendante! Cent visages, deux cent mains rapetissent, rapetissent. Vive la Pologne! Nos yeux ne
contact reprend dès qu'il s'éloigne. 9 h. moins 5. — Les minutes sont lourdes, lentes et rapides. Elles ont l'air de tourner, et c'est comme si les mêmes repassaient plusieurs fois de suite sur le cadran. Par la glace baissée, nous regardons tous ces visages concentrés vers nous. Et tout à coup l'un d'eux que nous reconnaissons très bien, se détache des autres. Jeune et souriant d'ordinaire, il vient de s'empreindre d'une imposante gravité, d'un enthousiasme sans retour, d'une foi quasi prophétique : Vive la Pologne indépendante! Vivent nos camarades... La foule répète en rythme : Vive la Pologne indépendante! L'autre reprend : Pour l'amnistie de nos camarades prisonniers ! L'agent fait mine d'intervenir, mais l'un des assistants le morigène d'un tel ton qu'il s'éloigne, blême et désarmé. Un sifflet, le train s'ébranle. Vive la Pologne indépendante! Cent visages, deux cent mains rapetissent, rapetissent. Vive la Pologne! Nos yeux ne sont pas secs. Les fleurs sont là. Nous ne disons rien. Un verre de bière au wagon-restaurant. Cigarette, pipe. Bonsoir. Sommeil. Le lendemain, c'était la plaine. UNE MISSION À VARSOVIE Ont-ils tenu leurs promesses, ceux qui parlaient là-bas de grâce amnistiante? Non. La situation des détenus politiques s'est-elle amendée depuis notre départ? Non. Qui s'occupe d'eux? Personne. Les arrestations continuent. La terreur continue. Il n'est pas une semaine, presque pas un jour, qui ne soit marqué par quelque monstrueuse violation de la justice. Il y aurait tout un chapitre à écrire sur les événements qui se sont passés en Pologne, depuis novembre dernier. Je me contenterai de mentionner l'arrestation illégale des cinq députés Taraszkiewicz, Woloszyn, Rak-Mickajowski, Miotla, du parti Hromada; et Holowacz, du parti paysan-indépendant, internés à Wronki malgré l'article 21 de la constitution garantissant l'immunité parlementaire (15 janvier 1927). Par la même occasion je rappellerai l'odieux assassinat commis par la police en février, à la prison de Bialystok, sur la personne du prisonnier politique Raïchnan. Les élections de mai ont été également signalées par un nombre considérable de perquisitions, d'arrestations, et de violences de toutes sortes. Les délégués travaillistes Anglais, John Becket, Arthur Shepherd, Winifred Horrabin, qui ont visité
notre départ? Non. Qui s'occupe d'eux? Personne. Les arrestations continuent. La terreur continue. Il n'est pas une semaine, presque pas un jour, qui ne soit marqué par quelque monstrueuse violation de la justice. Il y aurait tout un chapitre à écrire sur les événements qui se sont passés en Pologne, depuis novembre dernier. Je me contenterai de mentionner l'arrestation illégale des cinq députés Taraszkiewicz, Woloszyn, Rak-Mickajowski, Miotla, du parti Hromada; et Holowacz, du parti paysan-indépendant, internés à Wronki malgré l'article 21 de la constitution garantissant l'immunité parlementaire (15 janvier 1927). Par la même occasion je rappellerai l'odieux assassinat commis par la police en février, à la prison de Bialystok, sur la personne du prisonnier politique Raïchnan. Les élections de mai ont été également signalées par un nombre considérable de perquisitions, d'arrestations, et de violences de toutes sortes. Les délégués travaillistes Anglais, John Becket, Arthur Shepherd, Winifred Horrabin, qui ont visité la Pologne dans le courant de l'hiver 1926-1927, ont été amenés aux mêmes constatations que nous. Va-t-on laisser les détenus politiques à leur misérable sort? Je n'ose pas le croire, mais j'ai pourtant été fort attristy, lors du passage à Paris de la délégation officielle Polonaise, d'apprendre que ceux d'entre ses membres qui s'étaient dévoués à la cause des détenus, comme Thugutt, Poser, et Limanowski, avaient cru devoir s'abstenir d'assister au Meeting du Grand-Orient auquel ils avaient été spécialement conviés. Mais j'évoque de nouveau le départ de Varsovie. Je me refuse à désespérer. J'ai lu, ce soir-là, dans les yeux des amis qui venaient nous dire au revoir dans notre chambre, une foi si courageuse que je croirais leur faire injure en ne la partageant point. Relisons plutôt ensemble la fin de cette admirable Ode à la jeunesse de Mickiewicz : Allons! épaule contre épaule! Formons la chaîne autour du globe. Concentrons nos pensées en un seul foyer, en un seul foyer nos âmes!... Sors de tes fondements, vieil univers! Que nous te poussions dans des voies nouvelles; et que, débarrassé de ton écorce moisie, tu rappelles tes vertes années. Et comme, dans le chaos de la nuit où se
ses membres qui s'étaient dévoués à la cause des détenus, comme Thugutt, Poser, et Limanowski, avaient cru devoir s'abstenir d'assister au Meeting du Grand-Orient auquel ils avaient été spécialement conviés. Mais j'évoque de nouveau le départ de Varsovie. Je me refuse à désespérer. J'ai lu, ce soir-là, dans les yeux des amis qui venaient nous dire au revoir dans notre chambre, une foi si courageuse que je croirais leur faire injure en ne la partageant point. Relisons plutôt ensemble la fin de cette admirable Ode à la jeunesse de Mickiewicz : Allons! épaule contre épaule! Formons la chaîne autour du globe. Concentrons nos pensées en un seul foyer, en un seul foyer nos âmes!... Sors de tes fondements, vieil univers! Que nous te poussions dans des voies nouvelles; et que, débarrassé de ton écorce moisie, tu rappelles tes vertes années. Et comme, dans le chaos de la nuit où se disputent les éléments en furie, par un seul fiat de la puissance divine, le monde de la matière s'est affermi sur son axe, les vents mugissent, les eaux se rassemblent, et les étoiles illuminent le firmament: Ainsi, dans les régions de l'Humanité, règne encore une nuit muette, les éléments des passions sont encore en lutte. Voici le feu de l'amour qui jaillit: le monde de l'esprit va sortir du chaos, la jeunesse le concevra en son sein et l'amitié le fiancera dans une éternelle alliance. Les glaces se rompent et aussi les préjugés qui obscurcissaient la Lumière. Salut, aurore de la Liberté, derrière toi se lève le soleil de la Délivrance. L'histoire raconte qu'à partir du règne de Néron, l'empire Romain fut troublé à l'intérieur par une secte de fanatiques qui semaient l'anarchie dans la famille et dans la cité. Les Chrétiens (ainsi s'appelaient-ils parce qu'ils se réclamaient d'un prophète juif surnommé Christ) ne reconnaissaient ni l'autorité de César, ni la religion de l'État, ni la loi de Rome. Ils recrutaient leurs adeptes parmi les esclaves, les repris de justice, et les vagabonds. Ils tenaient des réunions secrètes, et pratiquaient des mœurs infâmes. Au bout de quelque temps, ils allèrent
passions sont encore en lutte. Voici le feu de l'amour qui jaillit: le monde de l'esprit va sortir du chaos, la jeunesse le concevra en son sein et l'amitié le fiancera dans une éternelle alliance. Les glaces se rompent et aussi les préjugés qui obscurcissaient la Lumière. Salut, aurore de la Liberté, derrière toi se lève le soleil de la Délivrance. L'histoire raconte qu'à partir du règne de Néron, l'empire Romain fut troublé à l'intérieur par une secte de fanatiques qui semaient l'anarchie dans la famille et dans la cité. Les Chrétiens (ainsi s'appelaient-ils parce qu'ils se réclamaient d'un prophète juif surnommé Christ) ne reconnaissaient ni l'autorité de César, ni la religion de l'État, ni la loi de Rome. Ils recrutaient leurs adeptes parmi les esclaves, les repris de justice, et les vagabonds. Ils tenaient des réunions secrètes, et pratiquaient des mœurs infâmes. Au bout de quelque temps, ils allèrent jusqu'à refuser le service militaire, sous prétexte qu'ils n'avaient point à servir un pays qui n'était pas le leur. Heureusement les empereurs prirent contre eux les mesures qu'exigeait la sûreté de l'État, et ce mouvement rencontra en somme peu de faveur auprès du vrai peuple, à tel point que le cri à mort les chrétiens devint comme un mot d'ordre et de ralliement. De fait, un grand nombre de chrétiens furent exécutés en Italie et dans les provinces. GEORGES CHENNEVIÈRE. FIN Humanisme Romantique la Jeunesse de Michelet L'APPRENTI L'HUMANISME de Michelet a sa source en ses origines populaires. Il savait, non par ouï dire, mais d'expérience, ce qu'était la pauvreté. La vie pauvre avait été la sienne pendant vingt années, et les souvenirs qu'elle lui laissa ne cessèrent jamais de nourrir et de fortifier sa pensée. M. Charles Maurras parle avec beaucoup de mépris et une légèreté inaccoutumée du «petit apprenti parisien». « Pendant de longs âges, écrit-il, la France fut représentée, en littérature comme ailleurs, par les membres d'une élite héréditaire; les beaux esprits qui pouvaient naître de la très petite bourgeoisie ou du peuple accédaient aux honneurs par la cléricature... Je regrette comme un malheur que Michelet, petit
cri à mort les chrétiens devint comme un mot d'ordre et de ralliement. De fait, un grand nombre de chrétiens furent exécutés en Italie et dans les provinces. GEORGES CHENNEVIÈRE. FIN Humanisme Romantique la Jeunesse de Michelet L'APPRENTI L'HUMANISME de Michelet a sa source en ses origines populaires. Il savait, non par ouï dire, mais d'expérience, ce qu'était la pauvreté. La vie pauvre avait été la sienne pendant vingt années, et les souvenirs qu'elle lui laissa ne cessèrent jamais de nourrir et de fortifier sa pensée. M. Charles Maurras parle avec beaucoup de mépris et une légèreté inaccoutumée du «petit apprenti parisien». « Pendant de longs âges, écrit-il, la France fut représentée, en littérature comme ailleurs, par les membres d'une élite héréditaire; les beaux esprits qui pouvaient naître de la très petite bourgeoisie ou du peuple accédaient aux honneurs par la cléricature... Je regrette comme un malheur que Michelet, petit apprenti parisien, n'ait pas connu le privilège d'une pareille formation. Saint-Sulpice a manqué à cet homme nouveau; l'Université, même renforcée des leçons écrites de Herder et de Vico, ne suffit point à lui conférer ses quartiers de noblesse intellectuelle.» Voilà d'inutiles regrets. Quelle puissance a donc le froc ou le petit rabat? LA JEUNESSE DE MICHELET 491 Taine pouvait par jeu se demander ce qu'eût été un Victor Cousin né en 1640. Il le voyait théologien, prédicateur, homme du monde, orateur de Mme de Longueville et disciple de Bossuet. Mais la même question, posée à propos d'un Michelet, n'aurait guère de sens. Il se reconnaissait lui-même pour l'un de ces millions d'hommes à qui la Révolution avait donné l'être. En 1640, qu'eût-il été? Rien. Le petit peuple parisien, les faubourgs, la cave du boulevard Saint-Martin, la casse d'imprimerie, tout cela est lié aussi indissolublement à la personne de Michelet que la gloire de l'Empire, les randonnées des grognards, à celle de Hugo. Ces grands hommes ont grandi parmi de nouveaux mythes, et leur vie s'est passée à faire de ces mythes des idées. Le peuple, vers 1800, avait dans les faubourgs de Paris, sa légende. Michelet s'est formé au sein
petit rabat? LA JEUNESSE DE MICHELET 491 Taine pouvait par jeu se demander ce qu'eût été un Victor Cousin né en 1640. Il le voyait théologien, prédicateur, homme du monde, orateur de Mme de Longueville et disciple de Bossuet. Mais la même question, posée à propos d'un Michelet, n'aurait guère de sens. Il se reconnaissait lui-même pour l'un de ces millions d'hommes à qui la Révolution avait donné l'être. En 1640, qu'eût-il été? Rien. Le petit peuple parisien, les faubourgs, la cave du boulevard Saint-Martin, la casse d'imprimerie, tout cela est lié aussi indissolublement à la personne de Michelet que la gloire de l'Empire, les randonnées des grognards, à celle de Hugo. Ces grands hommes ont grandi parmi de nouveaux mythes, et leur vie s'est passée à faire de ces mythes des idées. Le peuple, vers 1800, avait dans les faubourgs de Paris, sa légende. Michelet s'est formé au sein de cette légende. Un Voiture au XVIIe siècle devait s'appliquer à faire oublier ses origines. Un La Bruyère voulait être peuple, par mépris des grands, irritation d'amour-propre, et sympathie humaine. Un Rousseau au XVIIIe siècle était peuple, mais ne l'était pas toujours sans pose ni affectation. Un Michelet devait être peuple plus naturellement, avec une tranquille fierté. Entre Rousseau et lui, le peuple avait fait d'assez grandes choses pour qu'il y eût honneur à en être. Presque toujours ceux qui montent y perdent, parce qu'ils se transforment; ils deviennent mixtes, bâtards; ils perdent l'originalité de leur classe, sans gagner celle d'une autre. Le difficile n'est pas de monter, mais, en montant, de rester soi. Tel est le jugement, en apparence paradoxal que Michelet, arrivé au milieu de la vie et déjà plein d'œuvres, portait sur ceux qui, comme lui-même, sortis du peuple, au cours du siècle, avaient grandi. Quel parvenu ne le lira avec étonnement? Le conte est désormais banal cependant. Un enfant pauvre étudie dans une chambre. Une merveilleuse ardeur l'anime. Jamais on ne porta vers la science un cœur plus affectueux. Dans cette chambre se renouvelle toutes les nuits le miracle de la Renaissance. Naïvement il associe, cet
peuple plus naturellement, avec une tranquille fierté. Entre Rousseau et lui, le peuple avait fait d'assez grandes choses pour qu'il y eût honneur à en être. Presque toujours ceux qui montent y perdent, parce qu'ils se transforment; ils deviennent mixtes, bâtards; ils perdent l'originalité de leur classe, sans gagner celle d'une autre. Le difficile n'est pas de monter, mais, en montant, de rester soi. Tel est le jugement, en apparence paradoxal que Michelet, arrivé au milieu de la vie et déjà plein d'œuvres, portait sur ceux qui, comme lui-même, sortis du peuple, au cours du siècle, avaient grandi. Quel parvenu ne le lira avec étonnement? Le conte est désormais banal cependant. Un enfant pauvre étudie dans une chambre. Une merveilleuse ardeur l'anime. Jamais on ne porta vers la science un cœur plus affectueux. Dans cette chambre se renouvelle toutes les nuits le miracle de la Renaissance. Naïvement il associe, cet adolescent, l'humanité à ses progrès. Avec lui, les «siens» montent vers la lumière. La noble et libre vie qu'il imagine d'après les livres, il ne la veut pas pour lui seul; tous y auront part, et tout d'abord les compagnons de sa pauvreté. Le voilà boursier du collège. Il grandit. Et déjà il n'est plus peuple naturellement; il se contraint pour l'être. Il «arrive»; il est médecin, professeur, avocat, ingénieur. La tête lui tourne. Ne fait-il pas partie de la «société»? Il se marie: le voilà riche. La misère lui paraît vulgaire et le peuple n'est plus de son monde. Son savoir même qui devait en faire un sauveur l'écarte de ceux qu'il devait sauver. C'était jadis une manne qu'il pensait distribuer. Il n'en nourrit plus que sa propre force. Il veut qu'on le distingue. Il est un maître. Il occupe une fonction de direction; il en exige les avantages et les honneurs. Heureux quand il ne tourne pas contre les « siens » cette habileté qu'il a acquise et ne les trahit pas ! Et ce conte est en grande partie l'histoire du siècle. Il n'avance, ce siècle travailleur, que grâce aux jeunes forces du peuple. La sève populaire
Et déjà il n'est plus peuple naturellement; il se contraint pour l'être. Il «arrive»; il est médecin, professeur, avocat, ingénieur. La tête lui tourne. Ne fait-il pas partie de la «société»? Il se marie: le voilà riche. La misère lui paraît vulgaire et le peuple n'est plus de son monde. Son savoir même qui devait en faire un sauveur l'écarte de ceux qu'il devait sauver. C'était jadis une manne qu'il pensait distribuer. Il n'en nourrit plus que sa propre force. Il veut qu'on le distingue. Il est un maître. Il occupe une fonction de direction; il en exige les avantages et les honneurs. Heureux quand il ne tourne pas contre les « siens » cette habileté qu'il a acquise et ne les trahit pas ! Et ce conte est en grande partie l'histoire du siècle. Il n'avance, ce siècle travailleur, que grâce aux jeunes forces du peuple. La sève populaire le nourrit. Des hommes sortis du peuple le mènent dans la plupart des sciences, des arts et des métiers. Et pourtant le peuple, dans sa généralité, grandit peu. La démocratie a grand-peine à se faire. Tout « sort » du peuple, en effet; mais tout déserte. Le monde est plein de parvenus; et le peuple partout désormais, semble-t-il, loin de s'en remettre à ces hommes qu'il pourrait LA JEUNESSE DE MICHELET croire ses délégués dans le parti des maîtres, reconnaissant sa solitude, ramasse ses forces et ne compte plus que sur lui-même. Michelet n'a point de part dans cette faillite du siècle. Né peuple, il s'applique à rester peuple. La gloire ni le succès ne l'égarent. De la culture même, il se défie comme d'une puissance dissolvante, dès qu'elle ne lui paraît plus servir les exigences de sa conscience populaire. Il ne déserte point : il aurait du dégoût d'être un parvenu et ne veut pas être un prince de l'esprit. Son regret, toute sa vie, sera d'être, en dépit de lui-même, trop perverti par la culture pour écrire des livres auxquels l'homme du commun puisse se plaire. Son originalité est en ceci précisément que vers sa vingtième année il