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mourut dans cette paroisse, le 19 mai 1854. Les registres paroissiaux de Bellou rapportent que l'abbé Gascoin avait fait un testament par lequel il léguait à la communauté des Dames de Briouze, une somme d'environ 30,000 fr., à la charge par elle : 1° d'entretenir dans sa maison de Bellou trois religieuses (deux pour tenir les écoles et une pour le soin des malades) ; 2° de verser à la commune de Bellou six, neuf ou douze mille francs pour un, deux ou trois frères des Écoles chrétiennes, selon les besoins, à condition que la dite commune fournirait un local convenable dans le délai de trois ans à partir du décès du testateur. Les dispositions en faveur de la Communauté étaient caduques, se trouvant contraires à la loi du 24 mai 1825, mais celles relatives à la commune demeuraient valables. Cependant, au grand mécontentement des paroissiens, le Conseil municipal ne jugea pas à propos d'accepter le legs de M. Gascoin, le considérant comme onéreux pour la commune de Bellou. XVII. Desmoulins (Pierre) : le 1er octobre 1827, nommé desservant de St-Jean-de-la-Forêt ; le 1er janvier 1834, desservant de St-Cyr-la-Rosière ; démissionnaire le 4 décembre 1835 ; le 25 avril 1837, desservant du Plantis. Il donne sa démission en 1840. XVIII. Horion (Pierre), né le 13 mars 1804, à Athis, a été ordonné prêtre le 18 avril 1829 et nommé vicaire à Courtomer ; le 20 octobre 1831, curé de St-Gilles-des-Marais ; le 12 novembre 1837, curé de Vrigny ; le 1er juillet 1840, curé du Plantis; le 1er juillet 1869, prêtre habitué à Moulins-la-Marche ; le 22 août 1873, curé de St-Hilaire-sur-Rille, où il est décédé le 19 décembre 1879. Pendant son long séjour au Plantis, M. l'abbé Horion a publié deux volumes : 1° Dialogues sur les vérités de la Religion. Paris, imprimerie Bureau, rue Coquillière, 22 ; en vente chez Isidore Deforge, rue Royale-Saint-Honoré, 23, et chez Voiturier et Mme Petiot, à Alençon, 1845, in-12 de 216 p. 2° Le triomphe de la Confession. Paris, Sagnier et Bray, et chez l'auteur, au Plantis (Orne), 1851, in-18 de 108
desservant du Plantis. Il donne sa démission en 1840. XVIII. Horion (Pierre), né le 13 mars 1804, à Athis, a été ordonné prêtre le 18 avril 1829 et nommé vicaire à Courtomer ; le 20 octobre 1831, curé de St-Gilles-des-Marais ; le 12 novembre 1837, curé de Vrigny ; le 1er juillet 1840, curé du Plantis; le 1er juillet 1869, prêtre habitué à Moulins-la-Marche ; le 22 août 1873, curé de St-Hilaire-sur-Rille, où il est décédé le 19 décembre 1879. Pendant son long séjour au Plantis, M. l'abbé Horion a publié deux volumes : 1° Dialogues sur les vérités de la Religion. Paris, imprimerie Bureau, rue Coquillière, 22 ; en vente chez Isidore Deforge, rue Royale-Saint-Honoré, 23, et chez Voiturier et Mme Petiot, à Alençon, 1845, in-12 de 216 p. 2° Le triomphe de la Confession. Paris, Sagnier et Bray, et chez l'auteur, au Plantis (Orne), 1851, in-18 de 108 pages (3e édition). ATota. La cure du Plantis est vacante de 1869 à 1875. XIX. Marrière (Emile), né à la Carnière, le 29 novembre 1844, ordonné prêtre le 6 juin 1868 et nommé vicaire au Mesnil-Hubert-sur-Orne ; en juin 1869, vicaire à La Chapelle-Biche; le 23 mai 1875, curé du Plantis (en fonctions). CHAPELLE DU COUDRAY Près le château du Coudray, achevé de démolir vers 1840, se trouvait autrefois une chapelle dédiée à St-Jean-Baptiste. On lit dans le Pouillé du diocèse de Sées que, suivant une déclaration donnée le 15 décembre 1571, la dite chapelle avait la cinquième gerbe des dîmes de St-Etienne-de-la-Ronde et était tenue à la cinquième partie des réparations du chœur et du sanctuaire de Ste-Scolasse et à deux messes par semaine : qu'elle avait aussi la cinquième partie des menuces dîmes et que, pour ce motif, le chapelain payait la somme de 120 livres pour la cinquième partie des portions congrues des deux curés. Le droit au cinquième des gros fruits de la dîme de St-Etienne-de-la-Ronde fut contesté plus tard au chapelain du Coudray et donna lieu à un procès entre le dit chapelain, le prieur de Ste-Scolasse et le chapitre de Sées ; mais par
Plantis (en fonctions). CHAPELLE DU COUDRAY Près le château du Coudray, achevé de démolir vers 1840, se trouvait autrefois une chapelle dédiée à St-Jean-Baptiste. On lit dans le Pouillé du diocèse de Sées que, suivant une déclaration donnée le 15 décembre 1571, la dite chapelle avait la cinquième gerbe des dîmes de St-Etienne-de-la-Ronde et était tenue à la cinquième partie des réparations du chœur et du sanctuaire de Ste-Scolasse et à deux messes par semaine : qu'elle avait aussi la cinquième partie des menuces dîmes et que, pour ce motif, le chapelain payait la somme de 120 livres pour la cinquième partie des portions congrues des deux curés. Le droit au cinquième des gros fruits de la dîme de St-Etienne-de-la-Ronde fut contesté plus tard au chapelain du Coudray et donna lieu à un procès entre le dit chapelain, le prieur de Ste-Scolasse et le chapitre de Sées ; mais par arrêt du grand conseil en 1669, gain de cause fut donné au chapelain du Coudray. À cette date, le Revenu des bénéfices du diocèse de Sées constatait que la chapelle du Coudray ne possédait que le terrain sur lequel elle était construite et un revenu de 15 ou 20 sols en deniers. Le 7 juillet 1727, M. de Saint-Simon obtint la permission de démolir la chapelle du Coudray pour en construire une nouvelle dans son château de Courtomer. La translation du litre de la chapelle eut lieu le 2 décembre suivant. CHAPELAINS DU COUDRAY (Par date de nomination). I. 14 février 1539. Pierre de Bauldel, clerc, nommé en remplacement de Jacques Le Beauvoisien, démissionnaire, sur la présentation de Catherine de Montberon, dame du Coudray. II. 7 octobre 1550. Michel Morel, en remplacement de Pierre de Bauldet, démissionnaire, sur la présentation de Catherine de Montberon. III. 6 septembre 1560. Guillaume Froger succède à Michel Morel, démissionnaire, sur la présentation du Roi, à cause de la garde-noble des enfants de François Le Beauvoisien, seigneur du Coudray et baron de Courtomer. IV. 12 novembre 1594. François des Moutis remplace Guillaume Froger, décédé, sur la présentation du seigneur de Courtomer. V. 18 septembre 1595.
en deniers. Le 7 juillet 1727, M. de Saint-Simon obtint la permission de démolir la chapelle du Coudray pour en construire une nouvelle dans son château de Courtomer. La translation du litre de la chapelle eut lieu le 2 décembre suivant. CHAPELAINS DU COUDRAY (Par date de nomination). I. 14 février 1539. Pierre de Bauldel, clerc, nommé en remplacement de Jacques Le Beauvoisien, démissionnaire, sur la présentation de Catherine de Montberon, dame du Coudray. II. 7 octobre 1550. Michel Morel, en remplacement de Pierre de Bauldet, démissionnaire, sur la présentation de Catherine de Montberon. III. 6 septembre 1560. Guillaume Froger succède à Michel Morel, démissionnaire, sur la présentation du Roi, à cause de la garde-noble des enfants de François Le Beauvoisien, seigneur du Coudray et baron de Courtomer. IV. 12 novembre 1594. François des Moutis remplace Guillaume Froger, décédé, sur la présentation du seigneur de Courtomer. V. 18 septembre 1595. Eustache Le Bovis, par permutation avec François des Moutis, sur la présentation d'Éléonore Le Beauvoisien, dame de Courtomer. VI. 7 août 1644. Jacques de la Fresnaye remplace de plein droit Eustache Le Bouc, décédé, à cause de la profession de la religion prétendue réformée de Marie de Clermont, veuve de Jean-Antoine de Saint-Simon. VII. 23 janvier 1648. Charles du Frische, par permutation avec Jacques de la Fresnaye, du consentement de noble homme Le Beauvoisien, seigneur temporel. VIII. 14 novembre 1681. Jacques Got succède de plein droit à Charles du Frische, démissionnaire, à cause de la profession de calvinisme du seigneur de Courtomer. IX. 6 juillet 1688. Louis Le Maréchal, pourvu par le Roi à litre de règle et du consentement de Claude-Antoine de Saint-Simon, marquis de Courtomer. X. 12 février 1701. Jean Saffray, en remplacement de Louis Le Maréchal, décédé, sur la présentation de Claude-Antoine de Saint-Simon, seigneur temporel. XI. 22 août 1703. Jacques Lefrère succède à Jean Saffray, décédé, sur la présentation de Claude-Antoine de Saint-Simon. XII. 28 juillet 1720. Charles Le Marchand, par la démission de Jacques Lefrère, sur la présentation du Roi, à cause de la garde-noble des enfants du marquis de Courtomer. Charles Le Marchand donna
Jean-Antoine de Saint-Simon. VII. 23 janvier 1648. Charles du Frische, par permutation avec Jacques de la Fresnaye, du consentement de noble homme Le Beauvoisien, seigneur temporel. VIII. 14 novembre 1681. Jacques Got succède de plein droit à Charles du Frische, démissionnaire, à cause de la profession de calvinisme du seigneur de Courtomer. IX. 6 juillet 1688. Louis Le Maréchal, pourvu par le Roi à litre de règle et du consentement de Claude-Antoine de Saint-Simon, marquis de Courtomer. X. 12 février 1701. Jean Saffray, en remplacement de Louis Le Maréchal, décédé, sur la présentation de Claude-Antoine de Saint-Simon, seigneur temporel. XI. 22 août 1703. Jacques Lefrère succède à Jean Saffray, décédé, sur la présentation de Claude-Antoine de Saint-Simon. XII. 28 juillet 1720. Charles Le Marchand, par la démission de Jacques Lefrère, sur la présentation du Roi, à cause de la garde-noble des enfants du marquis de Courtomer. Charles Le Marchand donna sa démission au moment de la translation à Courtomer de la chapelle du Coudray. LA RÉVOLUTION « Par un édit du 8 août 1788, Louis XVI avait convoqué les États-Généraux dont il avait fixé la réunion au 1er mai 1789. Dans l'intervalle, la France entière fut invitée à exposer ses plaintes, ses désirs, ses besoins et quarante mille communautés (c'est le nom que l'on donnait alors aux communes) représentant six millions de Français se réunirent en assemblées primaires pour exprimer leurs voix. Chaque habitant eut la faculté de faire connaître les siens, sorte de plébiscite, immense instruction dans laquelle les français de toutes les classes apprirent leurs dépositions au pied du trône. Les cahiers de 89 suffiraient pour prouver les abus de l'ancien régime à ceux qui seraient tentés de les nier. » Les cahiers de 1789 dans le bailliage d'Alençon, par M. M. le vicomte H. de Broe. Bull, de la Soc. hist. et arch. de l'Orne, t. 8, p. 347. Le 1er mars 1789, les habitants du Plantis se réunirent et rédigèrent la pièce suivante conservée aux archives départementales : Cahier de doléances et plaintes représentées par les habitants de la paroisse du Plantis pour être portées à
plaintes, ses désirs, ses besoins et quarante mille communautés (c'est le nom que l'on donnait alors aux communes) représentant six millions de Français se réunirent en assemblées primaires pour exprimer leurs voix. Chaque habitant eut la faculté de faire connaître les siens, sorte de plébiscite, immense instruction dans laquelle les français de toutes les classes apprirent leurs dépositions au pied du trône. Les cahiers de 89 suffiraient pour prouver les abus de l'ancien régime à ceux qui seraient tentés de les nier. » Les cahiers de 1789 dans le bailliage d'Alençon, par M. M. le vicomte H. de Broe. Bull, de la Soc. hist. et arch. de l'Orne, t. 8, p. 347. Le 1er mars 1789, les habitants du Plantis se réunirent et rédigèrent la pièce suivante conservée aux archives départementales : Cahier de doléances et plaintes représentées par les habitants de la paroisse du Plantis pour être portées à l'Assemblée qui se tiendra le lundi deux de mars prochain, année 1789, à Alençon, devant Monsieur le Bailly de cette ville. Les dits habitants remontent : 1° Que les Seigneurs tiennent une grande quantité de biens-fonds dans leurs paroisses et demandent qu'ils soient imposés pour le soulagement des dits habitants qui sont accablés de misère tant par les surcharges des impositions que du mauvais sol qu'ils font valoir ; 2° Que les mêmes seigneurs ne les fassent pas tant piller tant par leurs garennes qui sont pleines de lapins que de leurs pigeons qui désumencent leurs terres et mangent les trois quarts de leurs récoltes lorsqu'elles sont en grain ; 3° Que la banalité des moulins soit détruite à cause des grands dégâts qui s'y font, et que les sujets n'osent quitter dans la crainte de se mettre en procédure ; 4° Que les moines et leurs curés qui consistent dans les plus grands biens de leurs paroisses et qui ne soulagent aucunement leurs paroisses, soient, à l'avenir, imposés ; 5° Qu'ils sont accablés de misère d'être forcés de délivrer du sel au grenier que des pauvres n'ont point seulement de quoi avoir du pain ; 6° De vouloir bien
qui sont accablés de misère tant par les surcharges des impositions que du mauvais sol qu'ils font valoir ; 2° Que les mêmes seigneurs ne les fassent pas tant piller tant par leurs garennes qui sont pleines de lapins que de leurs pigeons qui désumencent leurs terres et mangent les trois quarts de leurs récoltes lorsqu'elles sont en grain ; 3° Que la banalité des moulins soit détruite à cause des grands dégâts qui s'y font, et que les sujets n'osent quitter dans la crainte de se mettre en procédure ; 4° Que les moines et leurs curés qui consistent dans les plus grands biens de leurs paroisses et qui ne soulagent aucunement leurs paroisses, soient, à l'avenir, imposés ; 5° Qu'ils sont accablés de misère d'être forcés de délivrer du sel au grenier que des pauvres n'ont point seulement de quoi avoir du pain ; 6° De vouloir bien faire de la réforme dans les employés aux aides. Le dit cahier de remontrances fait et arrêté au Planlis le dimanche premier jour de mars mil sept cent quatre-vingt-neuf. Les paysans étaient forcés de conduire leurs blés au moulin de leur seigneur et le meunier abusait généralement de ce monopole. De là, cette vieille chanson populaire : Alléluia, sur quatre bâtons Tous les meuniers sont des fripons L'État avait le monopole de la vente du sel et chaque habitant était obligé d'en acheter des quantités déterminées. Le sel se vendait à des prix fort élevés : il coûtait, en 1789, plus de 12 sols la livre. La paroisse du Planlis était placée dans la circonscription du grenier à sel de Mortagne. Employés des contributions, célèbres par leur dureté et leurs friponneries, 376 « Signé : Thomas Germain ; Eustache Morand ; J.-C. Martin ; Adrien Painel; F. Morel ; L. Martin ; Pierre Friquet ; J. Morand ; Charles Prieur ; Havard ; Dugirouard ; René Friquet ; Jacques Lebec ; Claude Serray ; L. Saget ; P. Morand, syndic. » Les États généraux s'ouvrirent à Versailles, le 5 mai 1789 et quelques jours après, le clergé d'abord, la noblesse
De là, cette vieille chanson populaire : Alléluia, sur quatre bâtons Tous les meuniers sont des fripons L'État avait le monopole de la vente du sel et chaque habitant était obligé d'en acheter des quantités déterminées. Le sel se vendait à des prix fort élevés : il coûtait, en 1789, plus de 12 sols la livre. La paroisse du Planlis était placée dans la circonscription du grenier à sel de Mortagne. Employés des contributions, célèbres par leur dureté et leurs friponneries, 376 « Signé : Thomas Germain ; Eustache Morand ; J.-C. Martin ; Adrien Painel; F. Morel ; L. Martin ; Pierre Friquet ; J. Morand ; Charles Prieur ; Havard ; Dugirouard ; René Friquet ; Jacques Lebec ; Claude Serray ; L. Saget ; P. Morand, syndic. » Les États généraux s'ouvrirent à Versailles, le 5 mai 1789 et quelques jours après, le clergé d'abord, la noblesse ensuite, renonçaient à leurs privilèges pécuniaires, renonciation qu'ils étendaient dans la célèbre nuit du 4 août aux droits féodaux, justices seigneuriales, banalités, droit de chasse, etc. Enfin, un décret, signé le 12 août, supprimait les dîmes ecclésiastiques. VI. L'ABBÉ VARIN L'abbé Joseph-Thomas Varin fut nommé curé du Planlis, le 28 décembre 1782, en remplacement de Jacques-Charles-Nicolas Lemoult, démissionnaire. Ses vicaires ou chapelains furent jusqu'en 1792 : Despres ; Sénéchal (1789) ; Leclancher (1790) ; Lamy (1791). En 1792, l'abbé Varin prêta serment de fidélité à la Constitution et remplit ses fonctions curiales jusqu'au décret du 20 brumaire, an II, qui supprimait le culte catholique pour le remplacer par celui de la Raison. Le 9 avril 1794, le Conseil de la commune du Planlis prit la délibération suivante : « Le Conseil prenant en considération la pétition du citoyen agent national ; « Considérant qu'un peuple libre ne reconnaît d'autre prêtre que celui qui prêche la Raison et les vertus républicaines ; « Considérant que les prêtres ont toujours intrigué contre les plus francs patriotes ; « Le Conseil arrête que dès ce moment il ne reconnaît aucun culte public et d'autre temple que celui de la Raison. « Arrête en
décembre 1782, en remplacement de Jacques-Charles-Nicolas Lemoult, démissionnaire. Ses vicaires ou chapelains furent jusqu'en 1792 : Despres ; Sénéchal (1789) ; Leclancher (1790) ; Lamy (1791). En 1792, l'abbé Varin prêta serment de fidélité à la Constitution et remplit ses fonctions curiales jusqu'au décret du 20 brumaire, an II, qui supprimait le culte catholique pour le remplacer par celui de la Raison. Le 9 avril 1794, le Conseil de la commune du Planlis prit la délibération suivante : « Le Conseil prenant en considération la pétition du citoyen agent national ; « Considérant qu'un peuple libre ne reconnaît d'autre prêtre que celui qui prêche la Raison et les vertus républicaines ; « Considérant que les prêtres ont toujours intrigué contre les plus francs patriotes ; « Le Conseil arrête que dès ce moment il ne reconnaît aucun culte public et d'autre temple que celui de la Raison. « Arrête en outre que Varin, ci-devant curé de la commune, a rendra libre le ci-devant presbytère dans le plus bref délai, afin d'y être apportés et déposés les grains pour les subsistances. » Néanmoins, l'abbé Varin ne quitta le presbytère qu'au mois de septembre pour le céder à Pierre Morand, instituteur et maire, qui devait y ouvrir une école publique le premier vendémiaire, an III. Lorsqu'à la fin de mai 1795, la Convention eut autorisé l'exercice public du culte catholique, l'ancien curé du Planlis se rendit devant le Conseil de la commune (2 juillet 1795) pour faire connaître son intention de reprendre ses fonctions dans l'église, sous la surveillance des autorités locales. Le 12 du même mois, l'abbé Varin faisait une nouvelle démarche à la mairie pour déclarer « qu'ayant des remords de conscience, tant par rapport au mal qu'il aurait pu faire que par rapport à la division qu'il aurait occasionnée dans la commune, il voulait lâcher d'y remettre la paix et la tranquillité et que, en conséquence, il rétractait formellement son serment. » Si cette démarche fut agréable à beaucoup de personnes, il n'en fut pas de même du Conseil municipal et de quelques exaltés qui proférèrent des menaces contre
maire, qui devait y ouvrir une école publique le premier vendémiaire, an III. Lorsqu'à la fin de mai 1795, la Convention eut autorisé l'exercice public du culte catholique, l'ancien curé du Planlis se rendit devant le Conseil de la commune (2 juillet 1795) pour faire connaître son intention de reprendre ses fonctions dans l'église, sous la surveillance des autorités locales. Le 12 du même mois, l'abbé Varin faisait une nouvelle démarche à la mairie pour déclarer « qu'ayant des remords de conscience, tant par rapport au mal qu'il aurait pu faire que par rapport à la division qu'il aurait occasionnée dans la commune, il voulait lâcher d'y remettre la paix et la tranquillité et que, en conséquence, il rétractait formellement son serment. » Si cette démarche fut agréable à beaucoup de personnes, il n'en fut pas de même du Conseil municipal et de quelques exaltés qui proférèrent des menaces contre le curé. Ce que voyant et entendant, l'abbé Varin, pour lors âgé de 63 ans, s'empressa de sortir du bourg et alla se cacher dans les chênes creux d'un petit bois, converti depuis en sapinière, et situé près du village de Fresbée. Là, il eut la chance de trouver un déserteur et de pouvoir partager les vivres que la mère du jeune homme apportait chaque jour en les dissimulant dans des seaux à lait. Le 24 septembre 1795, l'abbé Varin sortit de sa retraite et se rendit à l'église paroissiale où d'autres prêtres insérés avaient déjà précédé, notamment Robert Duchêl, Vintet, et La my, son ancien vicaire. Enfin le culte catholique ayant été rétabli, l'abbé Varin obtint de Mgr de Boischollet, évêque de Sées, sa nomination de desservant de la paroisse du Planlis ; et la commune loua aussitôt pour le loger, moyennant 72 fr. par an, l'ancien presbytère vendu en 1795 comme bien national. Son installation eut lieu le 20 mars 1803, ainsi que nous l'apprend le registre des délibérations du Conseil municipal : « Le 20 mars 1803, sur les dix heures du matin, Nous, maire de la commune du Planlis, sommes transportés au lieu de l'église paroissiale,
déserteur et de pouvoir partager les vivres que la mère du jeune homme apportait chaque jour en les dissimulant dans des seaux à lait. Le 24 septembre 1795, l'abbé Varin sortit de sa retraite et se rendit à l'église paroissiale où d'autres prêtres insérés avaient déjà précédé, notamment Robert Duchêl, Vintet, et La my, son ancien vicaire. Enfin le culte catholique ayant été rétabli, l'abbé Varin obtint de Mgr de Boischollet, évêque de Sées, sa nomination de desservant de la paroisse du Planlis ; et la commune loua aussitôt pour le loger, moyennant 72 fr. par an, l'ancien presbytère vendu en 1795 comme bien national. Son installation eut lieu le 20 mars 1803, ainsi que nous l'apprend le registre des délibérations du Conseil municipal : « Le 20 mars 1803, sur les dix heures du matin, Nous, maire de la commune du Planlis, sommes transportés au lieu de l'église paroissiale, accompagné de la Garde nationale sédentaire, laquelle s'est rendue à la maison presbytérienne du dit lieu, afin d'accompagner à l'église, sous les armes, le citoyen Joseph-Thomas Varin, prêtre, nommé desservant pour notre commune, lequel avant son entrée en icelle nous a présenté l'extrait du procès-verbal de sa prestation de serment en date du quinze de ce mois. A l'instant, nous lui avons ouvert l'église, mis en possession d'icelle en lui remettant les clefs. » Signé : MORAND. L'abbé Varin mourut au Planlis, le 13 mai 1809, à l'âge de 77 ans, et fut inhumé le surlendemain dans le cimetière. VII. COMITÉ DE SURVEILLANCE DU PLANTIS Le 25 novembre 1791, l'Assemblée législative créa un Comité de surveillance à Paris, avec pouvoirs judiciaires pour les perquisitions à domicile et mesures de sûreté. De semblables comités furent organisés plus tard dans toutes les communes. Le comité du Plantis, élu le 6 octobre 1793, tint sa première séance le 12 du même mois. Nous résumons ci-après les délibérations de ce comité jusqu'au 7 août 1794, date de sa dernière réunion : 12 octobre 1793. Le Comité ordonne à Louis Saget, capitaine de la garde nationale du Plantis, d'arrêter les personnes suivantes déclarées suspectes de