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dass ein Finch auf ihm Upd seinem Hause lâste. Das ist richtig, nur haben dieser Finch, dieses Erbteil der ganzen Familie «gps der eigçnen Brust». Die Mitglieder dieser Familie, die sich ihrer Verwandtschaft mit dem schottischen Königshaus rühmen, waren alle unlenksame, leidenschaftliche, handelsüchtige Leute. Ein Großonkel des Dichters hiess allgemein der «toile» Byron. Toll war er gewiss. wgen er einen Gutsnachbar, der mit ihm in einer wirtschaftlichen Frage in eine hitzige Debatte geraten war, ins Nebenzimmer drängte, es abschloss, ihm dann einen Degen in die Hand stückte und ihn nun zum Fechten zwang, bis jener schließ-er verwundet war und bald darauf starb. Einen Kutscher erschoss er auf einer Spazierfahrt vom Wagen aus wegen eines geringen Vergebens und warf den Toten dann seiner Frau in den Wagen und er selber kutschierte weiter auf dem Bocken. Auch des Dichters Vater war ein Verschwender, toll in allen seinen Lebensbezüglichkeiten. Davon steckte dem jungen Byron viel im Blut, schon dem Knaben. Der Junge, der in der berühmten adligen Erziehungsanstalt zu Harrow untergebracht war, riss eines Tages aus reinem Übermut sämtrichter grossen Fenstersgitter der mächtigen Schutzaltars fort, damit er mehr Licht habe. Er war ein außerordentlich kräftiger, gewandter Mensch trotz seines Klumpfusses ein ausgezeichneter Reiter und Boxer, ein grossartiger. Pistolenschütze, er focht glanzend, er schwamm und tauchte vorzüglich und holte, vom Grand Central des 14 Fuß tiefen Canal hinuntergeholten, Eier, Äpfel, selbst Steuerringe hervor. Diese Künste traten besonders glänzend hervor, als er sich Studierendens halber in Cambridge aufhielt; er übertraf darin alle übrigen Studenten. Von Cambridge aus ging der junge Lord nun nach dem Sitz seiner Vorfahren, dem Schloss Newstead Abbey, und ein toteses Leben setzte in den bis jetzt stillen Räumen des ehemaligen Mönchsklosters ein. Am Eingangstür der grossen Klosteralte herrschten rechts ein Bar, links ein Wolf an der Kette. Wolf in der Halle selbst schossen er und seine Freunde mit Pistolen, wenig bekümmert, ob ein Fremder, der eintrat, die angenehme Bekanntschaft ihrer Kugeln machte. Diese Übungsgemeinschaft, die mit Feuerwerken, Schwimmen, Boxen abwechselte, begann gleich fühl morgens d. h." um 12 Uhr, denn eher stand man nicht auf, weil man die ganze Nacht hindurch
und Boxer, ein grossartiger. Pistolenschütze, er focht glanzend, er schwamm und tauchte vorzüglich und holte, vom Grand Central des 14 Fuß tiefen Canal hinuntergeholten, Eier, Äpfel, selbst Steuerringe hervor. Diese Künste traten besonders glänzend hervor, als er sich Studierendens halber in Cambridge aufhielt; er übertraf darin alle übrigen Studenten. Von Cambridge aus ging der junge Lord nun nach dem Sitz seiner Vorfahren, dem Schloss Newstead Abbey, und ein toteses Leben setzte in den bis jetzt stillen Räumen des ehemaligen Mönchsklosters ein. Am Eingangstür der grossen Klosteralte herrschten rechts ein Bar, links ein Wolf an der Kette. Wolf in der Halle selbst schossen er und seine Freunde mit Pistolen, wenig bekümmert, ob ein Fremder, der eintrat, die angenehme Bekanntschaft ihrer Kugeln machte. Diese Übungsgemeinschaft, die mit Feuerwerken, Schwimmen, Boxen abwechselte, begann gleich fühl morgens d. h." um 12 Uhr, denn eher stand man nicht auf, weil man die ganze Nacht hindurch bis in den frühen Morgen beim Burgunder gesessen. Der Ehrenbecher bei diesen Trinkgelagen war ein alter Mönchsschädel, sorgfältig poliert und in Silber gefasst Ein steinerner Mönchssarg, ebenfalls im alten Kloster gefunden, stand am Sitz des Präsidenten des Gelages. So war der junge Byron, der hier mit 19 Jahren einzog (1807), so blieb aber auch der ältere. Aus dem gewöhnlichen Rahmen fiel sicher seine Begleitung. Als er in Italien von Ravenna nach Pisa übersiedelte: es waren sich eben Diener, fünf Wagen, neun Pferde, ein Affe, eine Bulldogge, eine Dogge, zwei Katzen, drei Perlhühner und noch einiges andere Geflügel. Sonderbar war jedenfalls auch, als er in Missolunghi gegen die Türken zu Felde zog, die Art, wie er sich hier im Schießen übte. Seiner Wohnung gegenüber lag ein nur von Frauen bewohntes Häuschen, das reich mit kleinen Türmchen, Zinnen und dergleichen verziert war; er schoss, ohne sich um die Frauen zu kümmern, alle diese Zierraten nach einander fort. Wahrscheinlich waren diese Frauen mit, denn um die jungen kümmerte er sich sehr. Er hatte auch bei letzteren ungeheures Glück, mochte er in England oder Italien oder Spanien oder Griechenland sein, nur nicht in der eigenen. Das Glück bot sich ihm vielfach, aber er machte
so blieb aber auch der ältere. Aus dem gewöhnlichen Rahmen fiel sicher seine Begleitung. Als er in Italien von Ravenna nach Pisa übersiedelte: es waren sich eben Diener, fünf Wagen, neun Pferde, ein Affe, eine Bulldogge, eine Dogge, zwei Katzen, drei Perlhühner und noch einiges andere Geflügel. Sonderbar war jedenfalls auch, als er in Missolunghi gegen die Türken zu Felde zog, die Art, wie er sich hier im Schießen übte. Seiner Wohnung gegenüber lag ein nur von Frauen bewohntes Häuschen, das reich mit kleinen Türmchen, Zinnen und dergleichen verziert war; er schoss, ohne sich um die Frauen zu kümmern, alle diese Zierraten nach einander fort. Wahrscheinlich waren diese Frauen mit, denn um die jungen kümmerte er sich sehr. Er hatte auch bei letzteren ungeheures Glück, mochte er in England oder Italien oder Spanien oder Griechenland sein, nur nicht in der eigenen. Das Glück bot sich ihm vielfach, aber er machte daraus eine Hölle. Ein grosser, beneidenswerter Dichter ging früh in den Tod, aber kein grosser, kein beneidenswerter, sondern ein sonderbarer, hochst sonderbarer Mensch, würdig des Namens seiner Vorfahren. Das wechselvolle Datum des Osterfestes. Das Datum des Osterfestes hat vielfach geschwankt. Man hatte in alter Zeit verschiedene Berechnungen, die nicht zusammen stimmten. Im Jahre 537, so erzählt der Kirchenvater Augustinus, feierten die Kirchen Galhens das Osterfest am 21; März, die italienischen dagegen am 18. April und die von Ägypten gar am 25. April. Aus einem Brief des Papisten Leo des Grossen ergiebt sich, dass noch 455 zwischen dem römischen und dem alexandrinischen Ostern ein Zeitanverschiebung von acht Tagen bestand. Im Jahre 577 berichtet Gregor von Tours, hielten die Galor Ostern am vierzehnten Tage vor dem 1. Mai, d. h. am 18. April. Die Spanier dagegen am 21. März. In England kam durch die Verschiedenheit der Alteren Annahme und späteren bischöflichen Erklärungen eine solche Verwirrung hinein, dass im Jahre 650 die Königin Eanfleda und ihr Gatte Oswy von Northumberland mit ihrem Ostern um acht Tage aneinander waren. Heute sind es nur noch die Russen und die übrigen Anhänger der griechischen Kirche, die von dem alten mein Gebuch europäischen Ostertage abweichen. Löffel und
stimmten. Im Jahre 537, so erzählt der Kirchenvater Augustinus, feierten die Kirchen Galhens das Osterfest am 21; März, die italienischen dagegen am 18. April und die von Ägypten gar am 25. April. Aus einem Brief des Papisten Leo des Grossen ergiebt sich, dass noch 455 zwischen dem römischen und dem alexandrinischen Ostern ein Zeitanverschiebung von acht Tagen bestand. Im Jahre 577 berichtet Gregor von Tours, hielten die Galor Ostern am vierzehnten Tage vor dem 1. Mai, d. h. am 18. April. Die Spanier dagegen am 21. März. In England kam durch die Verschiedenheit der Alteren Annahme und späteren bischöflichen Erklärungen eine solche Verwirrung hinein, dass im Jahre 650 die Königin Eanfleda und ihr Gatte Oswy von Northumberland mit ihrem Ostern um acht Tage aneinander waren. Heute sind es nur noch die Russen und die übrigen Anhänger der griechischen Kirche, die von dem alten mein Gebuch europäischen Ostertage abweichen. Löffel und Gabel. Neben dem Messer ist der Löffel wohl das älteste Tafelgerät des Menschen. Ausgrabungen haben gezeigt, dass bereits die Assyrer bronzene und kupferne Löffel besassen. Die alten Ägypter hatten solche aus Holz und Elfenbein, deren Stiele oft reiches Schnitzwerk, Tiere und Pflanzen darstellend, aufgewiesen. Doch scheinen diese Löffel weniger zum Essen, als zum Streuen von wohlriechenden Substanzen auf die Rauherpfannen gedient zu haben. Die Griechen und Römer brauchten ihre Löffel ebenfalls nicht zum Essen, sondern zum Schöpfen von Flüssigkeiten, wie Wein und Öl, aus grosseren Gefäßen. Doch lässt die zugespitzte Form einiger römischer Löffel schließen, dass diese zum Öffnen von Eiern und zum Essen von Austern und Seefpencken gedient haben müssen. Im Mittelalter wurde der Löffel besonders zum Zerlegungsgeschirr und als Hostien- und Weihraamlöffel benutzt. Als Tischgeschirr scheint er um diese Zeit keinen grossen Anklang gefunden zu haben, denn noch während der Renaissance behandelte man ihn als Luxusgegenstand, der man reich verzierte. So wundert sich im Jahre 1580 der geistreiche Skeptiker und Moralist Montaigne, dass in der Schweiz ebenso viele Löffel auf den Tisch kommen, als Gäste da sind. Die Gabel ist jünger als der Löffel. Obwohl diese den Alten zum Anspiesen weicher Gegenstände bekannt war, hat man sich ihrer
Essen, als zum Streuen von wohlriechenden Substanzen auf die Rauherpfannen gedient zu haben. Die Griechen und Römer brauchten ihre Löffel ebenfalls nicht zum Essen, sondern zum Schöpfen von Flüssigkeiten, wie Wein und Öl, aus grosseren Gefäßen. Doch lässt die zugespitzte Form einiger römischer Löffel schließen, dass diese zum Öffnen von Eiern und zum Essen von Austern und Seefpencken gedient haben müssen. Im Mittelalter wurde der Löffel besonders zum Zerlegungsgeschirr und als Hostien- und Weihraamlöffel benutzt. Als Tischgeschirr scheint er um diese Zeit keinen grossen Anklang gefunden zu haben, denn noch während der Renaissance behandelte man ihn als Luxusgegenstand, der man reich verzierte. So wundert sich im Jahre 1580 der geistreiche Skeptiker und Moralist Montaigne, dass in der Schweiz ebenso viele Löffel auf den Tisch kommen, als Gäste da sind. Die Gabel ist jünger als der Löffel. Obwohl diese den Alten zum Anspiesen weicher Gegenstände bekannt war, hat man sich ihrer bei Tafel doch nur ausnahmsweise bedient. Schon die Form der alten Gabeln, mit ihren beiden langen und oft hreiten Zinken, deutet dies an. Die Griechen und Römer benutzten diese hauptsächlich in ihren Küchen; am Tische aber aßen sie mit den Fingern. Dieses war im Mittelalter bis etwa zum Jahre 1000 der Fall. Der Gebrauch der Gabel beim Mahl wurde nach Petrus Damiani, Bischof von Ostia (gest. 1072), von einer byzantinischen Prinzessin, gegen 1050 in Venedig eingeführt und von da weiter verbreitet. Erst viel später gelangte die Tischgabel nach Frankreich. Sie wird zuerst 1379 in einem Inventar König Karls V. erwähnt. Die Historiker erzählen uns u. a., dass Clémence von Ungarn, die Gattin Ludwigs X. und Jeanne d’Avesne, die Gemahlin Karls des Seine, nur je eine Gabel besassen; die Herzogin der Touraine hatte deren zwei, und Karl VI. drei, mit denen er aber nur Ost aß. Die Gabel scheint damals als ein Zeichen der Verweichlichung gegolten zu haben, denn wir kennen einstige von Satiren, die auf die neue Sitte Bezug hatten. Es ist auch wenig bekannt, dass in den französischen Klöster ihr Gebrauch als sündhaft verboten war. Ein Schriftsteller des 15. Jahrhunderts schreibt in seiner Anstandslehre, dass man das Kind daran
der Fall. Der Gebrauch der Gabel beim Mahl wurde nach Petrus Damiani, Bischof von Ostia (gest. 1072), von einer byzantinischen Prinzessin, gegen 1050 in Venedig eingeführt und von da weiter verbreitet. Erst viel später gelangte die Tischgabel nach Frankreich. Sie wird zuerst 1379 in einem Inventar König Karls V. erwähnt. Die Historiker erzählen uns u. a., dass Clémence von Ungarn, die Gattin Ludwigs X. und Jeanne d’Avesne, die Gemahlin Karls des Seine, nur je eine Gabel besassen; die Herzogin der Touraine hatte deren zwei, und Karl VI. drei, mit denen er aber nur Ost aß. Die Gabel scheint damals als ein Zeichen der Verweichlichung gegolten zu haben, denn wir kennen einstige von Satiren, die auf die neue Sitte Bezug hatten. Es ist auch wenig bekannt, dass in den französischen Klöster ihr Gebrauch als sündhaft verboten war. Ein Schriftsteller des 15. Jahrhunderts schreibt in seiner Anstandslehre, dass man das Kind daran geübt sollen, bei Tisch sich nicht mit der Hand zu schnäuzen, welche das Fleisch hat. Noch 1480 sagt Jean Sulpice in seiner Civilisie, man solle beim Mahl das Fleisch nur mit drei Fingern berühren und mit der Hand nicht zu lange in der Fleischschüssel verweilen. Im 16. Jahrhundert empfiehlt Erasmus der eleganten Welt, an der Tafel die Finger nicht abzulecken oder sie an den Kleidern abzuwischen; eher möchte man dazu.... das Tischtuch verwenden. Nach England kam erst 1608 die erste Gabel, die aus Italien stammte. Derselbe erklärte auch, dass um diese Zeit in Paris die Tischgabel in den Haushalten soviel wie unbekannt war, während in Italien "jeder Tischgast die seinige hat." In der Tat hat sich Ludwig XIV erst recht später bei Tisch der Gabel bedient. Wir sehen also, dass es noch gar nicht so lange her ist, wo die Finger, die Gabel ersetzten, die jetzt in allen möglichkeiten Formen auf unseren Tischen gelangt. In dieser Beziehung sind die Chinesen recht praktische Leute, denn im Reich der Mitte kennt man weder Löffel noch Gabel. Der Chinese ersetzte beide durch kleine hohle Stäbchen, mit denen er Reis und Fleisch schneller isst, als wir unsere Gerichte mit Löffel und Gabel. Paul Scherderlin.
der eleganten Welt, an der Tafel die Finger nicht abzulecken oder sie an den Kleidern abzuwischen; eher möchte man dazu.... das Tischtuch verwenden. Nach England kam erst 1608 die erste Gabel, die aus Italien stammte. Derselbe erklärte auch, dass um diese Zeit in Paris die Tischgabel in den Haushalten soviel wie unbekannt war, während in Italien "jeder Tischgast die seinige hat." In der Tat hat sich Ludwig XIV erst recht später bei Tisch der Gabel bedient. Wir sehen also, dass es noch gar nicht so lange her ist, wo die Finger, die Gabel ersetzten, die jetzt in allen möglichkeiten Formen auf unseren Tischen gelangt. In dieser Beziehung sind die Chinesen recht praktische Leute, denn im Reich der Mitte kennt man weder Löffel noch Gabel. Der Chinese ersetzte beide durch kleine hohle Stäbchen, mit denen er Reis und Fleisch schneller isst, als wir unsere Gerichte mit Löffel und Gabel. Paul Scherderlin. Wan der Hoangho der „Kummer Chinas" genannt wird. Die größte Hochwasserkatastrophe aus historischer Zeit hat sich in China ereignet, als im September des Jahres 1887 der Hoangho über nur allzu oft aus seinen Ufern trat. Der Hoangho oder der Gelbe Fluss wälzt sein lehmiges Wasser durch die nordchinesische Ebene in das Gelbe Meer. Die Chinesen haben ihn wegen der fürchterlichen Überschwemmungen und Verwüstungen, die er in das Land gelassen hat, den Amerikanern: „Der Kummer Chinas“ gegeben. Häufig hat er im Laufe der Jahrhunderte seinen Lauf geändert und sich neue Mündungsstellen gesucht, bis er südlich von Tschiliung in das Meer einlief. Diesen Lauf hat er 1852 mit einem Durchbruch durch die ihn hindernden Dämme und unter Begleitung furchtbarer Verwüstungen nach Norden zurückgelegt, nach der Stelle, wo er früher mündete. Da kam die Katastrophe des Jahres 1887. Gewaltig schwoll er im September durch die Hochwassersäße an, trat über die Ufer, drang in das Land ein und nahm seinen Lauf wieder zurück nach Südosten. Damals sind Millionen von Menschen, man spricht sogar von 7 Millionen, durch den überschwemmenden Fluss ums Leben gekommen. Immer wieder haben der Hoangho die Bemühungen der chinesischen Behörden, ihn zu einem nordöstlichen Lauf durch Eindämmung und Eindeichung zu zwingen,