jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
oreilles dressées, les redoutables défenses, le crâne élargi. Débarrassé du joug de l'homme, les chiens et les chevaux ont repris les allures que nous connaissons chez leurs congénères à l'état sauvage; les chiens cessent d'aboyer, se creusent des terriers où ils enfouissent leurs aliments et cachent leurs petits; redevenus féroces et sanguinaires, ils se réunissent en troupes pour donner la chasse à d'autres animaux, et déploient pour les attaquer, des ruses particulières. Les chevaux marrons ont acquis une coloration plus uniforme, leur corps s'est couvert de poils grossiers, longs, frisés, floconneux; ils parcourent par troupes les régions où ils errent en liberté leur livrée, leurs habitudes rappellent celles des chevaux sauvages de la Tartarie, si bien observés par Pallas. Dans nos contrées, les lapins domestiques, rendus à la liberté, reprennent aussi parfois les caractères de l'état sauvage le pelage devient plus uniforme, les proportions du corps diminuent, les oreilles sont plus droites et plus fermes, l'animal reprend l'habitude de fouir que la domesticité lui avait fait perdre. Les poules et les coqs sauvages, trouvés en 1842 par le capitaine W. Haller dans l'île d'Annobon, offrent encore un autre exemple d'un retour à la souche primitive; ces gallinacés, redevenus libres dans l'île, après s'être échappés d'un navire échoué sur la côte, rappelaient par leurs cris, leurs formes, leur plumage, leurs habitudes, le coq et la poule primitives, originaires d'Orient. Les observations de retour à la souche primitive sont plus communes chez les plantes que chez les animaux; elles devenaient même tellement fréquentes chez les plantes annuelles, qu'un botaniste illustre a pu écrire: « Si la culture n'aurait donné pendant quelques années seulement ses soins artificiels, toutes les variétés annuelles de nos jardins disparaîtraient et seraient remplacées par quelques formes typiques sauvages. » Dans certaines conditions de culture, le Navet, le Céleri, la Carotte, la Betterave perdent leurs racines charnues et ne se distinguent plus des formes sauvages, d'où elles proviennent; les Astères de Chine doubles et colorés, reviennent au type primitif à fleurs rouges et simples, l'Oseille cultivée à l'Oseille sauvage; les variétés de Mûriers, dites multicaules, retournent au Mûrier blanc;
l'île, après s'être échappés d'un navire échoué sur la côte, rappelaient par leurs cris, leurs formes, leur plumage, leurs habitudes, le coq et la poule primitives, originaires d'Orient. Les observations de retour à la souche primitive sont plus communes chez les plantes que chez les animaux; elles devenaient même tellement fréquentes chez les plantes annuelles, qu'un botaniste illustre a pu écrire: « Si la culture n'aurait donné pendant quelques années seulement ses soins artificiels, toutes les variétés annuelles de nos jardins disparaîtraient et seraient remplacées par quelques formes typiques sauvages. » Dans certaines conditions de culture, le Navet, le Céleri, la Carotte, la Betterave perdent leurs racines charnues et ne se distinguent plus des formes sauvages, d'où elles proviennent; les Astères de Chine doubles et colorés, reviennent au type primitif à fleurs rouges et simples, l'Oseille cultivée à l'Oseille sauvage; les variétés de Mûriers, dites multicaules, retournent au Mûrier blanc; le Noyer précoce, dont cependant la race paraît fixée, reprend spontanément la taille et le mode de vivre du Noyer commun. Les arbres à fruits marquent les mêmes tendances on en voit souvent les variétés reproduire, par le semis, des individus dont le type sauvage est accusé par les fruits exigus et acerbes, par les rameaux épineux. Pallas et Tournefort ont observé de pareils faits sur le Merisier, Jacquemont sur les Abricotiers des pentes de l'Himalaya, et nous tenons de deux habiles pomologistes français, qu'ils ont vu apparaître les formes sauvages lorsqu'ils tentaient des semis dans le but d'obtenir des variétés nouvelles. Les variétés qui se propagent par boutures, manifestent également une tendance à la réversion. Nous nous sommes assuré qu'il en est ainsi lorsque les boutures ne sont pas tenues dans les conditions où la variation a été obtenue et peut être conservée. Quand l'étude expérimentale de l'espèce sera plus avancée, quand la pratique et la science, se prêtant un mutuel appui, auront ajouté à notre savoir imparfait, nous pourrons multiplier les exemples, et établir plus sûrement, par la connaissance des limites de la variabilité, la réalité de la permanence des formes pour nous en tenir au présent, il
exigus et acerbes, par les rameaux épineux. Pallas et Tournefort ont observé de pareils faits sur le Merisier, Jacquemont sur les Abricotiers des pentes de l'Himalaya, et nous tenons de deux habiles pomologistes français, qu'ils ont vu apparaître les formes sauvages lorsqu'ils tentaient des semis dans le but d'obtenir des variétés nouvelles. Les variétés qui se propagent par boutures, manifestent également une tendance à la réversion. Nous nous sommes assuré qu'il en est ainsi lorsque les boutures ne sont pas tenues dans les conditions où la variation a été obtenue et peut être conservée. Quand l'étude expérimentale de l'espèce sera plus avancée, quand la pratique et la science, se prêtant un mutuel appui, auront ajouté à notre savoir imparfait, nous pourrons multiplier les exemples, et établir plus sûrement, par la connaissance des limites de la variabilité, la réalité de la permanence des formes pour nous en tenir au présent, il nous semble légitime d'énoncer seulement cette conséquence: l'influence des milieux, l'industrie de l'homme peuvent modifier l'espèce et produire des races ces modifications ont des bornes fatales, ces races sont relatives et éphémères; « elles semblent, pour parler le magnifique langage de Buffon, des possessions usurpées pour un temps sur la nature et qu'elle a chargé la main sûre des siècles de lui rendre. » La preuve de la stabilité ne saurait être acquise d'une manière directe et absolue; le moyen le plus sûr et le plus logique que nous ayons de nous en convaincre, est de chercher à découvrir les limites qui enferment les types et marquent l'impossibilité de leurs transformations. Nous poursuivons cette étude des limites; déjà l'examen des causes extérieures nous les a rendues manifestes nous en chercherons désormais, dans les lois de l'organisme, dans les causes internes de la variabilité, de nouvelles preuves, de plus décisives raisons. Les lois de l'organisme individuel, de l'hérédité, de la procréation, du développement, en dehors ou dans le sein maternel, sont-elles compatibles avec des modifications assez profondes, assez stables, pour qu'au type originel, graduellement effacé, se substituent des formes différentes? Il est hors de doute que l'hérédité amène dans les descendances
nature et qu'elle a chargé la main sûre des siècles de lui rendre. » La preuve de la stabilité ne saurait être acquise d'une manière directe et absolue; le moyen le plus sûr et le plus logique que nous ayons de nous en convaincre, est de chercher à découvrir les limites qui enferment les types et marquent l'impossibilité de leurs transformations. Nous poursuivons cette étude des limites; déjà l'examen des causes extérieures nous les a rendues manifestes nous en chercherons désormais, dans les lois de l'organisme, dans les causes internes de la variabilité, de nouvelles preuves, de plus décisives raisons. Les lois de l'organisme individuel, de l'hérédité, de la procréation, du développement, en dehors ou dans le sein maternel, sont-elles compatibles avec des modifications assez profondes, assez stables, pour qu'au type originel, graduellement effacé, se substituent des formes différentes? Il est hors de doute que l'hérédité amène dans les descendances des variations étranges qu'elle fait naître d'un même couple des produits dissemblables entre eux, dissemblables aux parents; qu'elle marque dans les détails de cette variabilité, la richesse et la profusion. À l'état normal, lorsqu'elle réalise le type en le diversifiant, ses effets n'excèdent jamais les limites de variations accidentelles et transitoires elle produit et elle efface, elle varie et elle revient à l'unité; mais nous ne voyons pas qu'elle sorte spontanément du cycle bien arrêté des formes que le sens commun a toujours appelées spécifiques. L'hérédité peut produire et transmettre des états pathologiques ou tératologiques; elle arrête bientôt dans leur cours les générations anormales. Nous voyons des monstruosités chez les êtres organisés, nous n'y voyons point ces suites monstrueuses et permanentes qui seraient l'œuvre de l'hérédité, si la variabilité absolue était dans la nature des choses. Les états tératologiques ou pathologiques sont des accidents; les monstres, pour la plupart, sont incapables de vie; ceux qui vivent sont incapables de se reproduire; ceux qui, exceptionnellement, sont capables de se perpétuer, engendrent des descendants chez lesquels les caractères anormaux s'effacent, ou par l'effet des croisements, ou par l'acte même qui les évoque à la vie, ou par la ressemblance avec les ancêtres
transitoires elle produit et elle efface, elle varie et elle revient à l'unité; mais nous ne voyons pas qu'elle sorte spontanément du cycle bien arrêté des formes que le sens commun a toujours appelées spécifiques. L'hérédité peut produire et transmettre des états pathologiques ou tératologiques; elle arrête bientôt dans leur cours les générations anormales. Nous voyons des monstruosités chez les êtres organisés, nous n'y voyons point ces suites monstrueuses et permanentes qui seraient l'œuvre de l'hérédité, si la variabilité absolue était dans la nature des choses. Les états tératologiques ou pathologiques sont des accidents; les monstres, pour la plupart, sont incapables de vie; ceux qui vivent sont incapables de se reproduire; ceux qui, exceptionnellement, sont capables de se perpétuer, engendrent des descendants chez lesquels les caractères anormaux s'effacent, ou par l'effet des croisements, ou par l'acte même qui les évoque à la vie, ou par la ressemblance avec les ancêtres normalement constitués. Il y a des monstres dans la nature, il n'y a pas de suites monstrueuses; les soins de l'homme ont pu perpétuer quelques races anormales comme celles des bœufs sans cornes, des moutons ancons, des chiens sexdigités; ils n'ont pu réaliser aucune suite tératologique naturellement permanente à laquelle on puisse assigner les caractères de l'espèce. L'hérédité transmet les états pathologiques; c'est une loi dont nous connaissons trop la douloureuse et fatale réalité, et cependant, il n'existe aucune race pathologique en voie de devenir une espèce; fidèle au principe d'hérédité, la nature permet la transmission des altérations morbides, mais elle sait revenir par d'autres voies sur la rigueur de ses décrets; elle éteint, dans leurs évolutions, les suites maladives; le fait de la procréation, le changement dans les conditions d'existence, le renouvellement des sangs par des alliances, le retour aux ancêtres, la stérilité des êtres malades leur inaptitude à vivre, tels sont les procédés par lesquels elle fait disparaître la variabilité morbide. Où en serait l'humanité si cet ensemble de puissants moyens n'assurait l'extinction des races dégénérées, qui sont l'œuvre de l'homme, de ses instincts grossiers, de sa perversion ? Heureusement le remède est à côté du mal; les
on puisse assigner les caractères de l'espèce. L'hérédité transmet les états pathologiques; c'est une loi dont nous connaissons trop la douloureuse et fatale réalité, et cependant, il n'existe aucune race pathologique en voie de devenir une espèce; fidèle au principe d'hérédité, la nature permet la transmission des altérations morbides, mais elle sait revenir par d'autres voies sur la rigueur de ses décrets; elle éteint, dans leurs évolutions, les suites maladives; le fait de la procréation, le changement dans les conditions d'existence, le renouvellement des sangs par des alliances, le retour aux ancêtres, la stérilité des êtres malades leur inaptitude à vivre, tels sont les procédés par lesquels elle fait disparaître la variabilité morbide. Où en serait l'humanité si cet ensemble de puissants moyens n'assurait l'extinction des races dégénérées, qui sont l'œuvre de l'homme, de ses instincts grossiers, de sa perversion ? Heureusement le remède est à côté du mal; les dégénérescences peuvent être combattues, arrêtées, par ces lois mêmes de l'hérédité qui en expliquent la production; des médecins phisiopathes songent, de nos jours, à donner une sanction à ces principes, et à améliorer le sort des races dégénérées, en associant le choix des alliances aux changements dans les conditions de vie. « Si l'individu procrée, écrit un physiologiste, c'est toujours sous l'empire des lois qui régissent l'espèce en général » dirait que l'espèce crée les individus à son image. B) La transmission permanente, régulière des caractères spécifiques, a de tout temps, et justement, frappé les observateurs on retrouve l'expression de ce fait fondamental dans toutes les définitions de l'espèce; l'étude de l'hérédité en fournit des preuves surabondantes. Elle nous montre en effet cette constance dans la perpétuité réalisée chez les individus dont la collection forme l'espèce, de telle sorte que chaque descendant reproduit, jusque dans leurs détails, les caractères des ascendants proches et éloignés, souvent même ceux des conjoints et des collatéraux. La même constance nous frappe surtout, lorsque nous considérons comment l'individu peut se régénérer, ou pour mieux dire, se succéder, hériter de lui-même, en répétant fidèlement le type de ses ancêtres. La Salamandre reproduit sa queue, le Ver
vie. « Si l'individu procrée, écrit un physiologiste, c'est toujours sous l'empire des lois qui régissent l'espèce en général » dirait que l'espèce crée les individus à son image. B) La transmission permanente, régulière des caractères spécifiques, a de tout temps, et justement, frappé les observateurs on retrouve l'expression de ce fait fondamental dans toutes les définitions de l'espèce; l'étude de l'hérédité en fournit des preuves surabondantes. Elle nous montre en effet cette constance dans la perpétuité réalisée chez les individus dont la collection forme l'espèce, de telle sorte que chaque descendant reproduit, jusque dans leurs détails, les caractères des ascendants proches et éloignés, souvent même ceux des conjoints et des collatéraux. La même constance nous frappe surtout, lorsque nous considérons comment l'individu peut se régénérer, ou pour mieux dire, se succéder, hériter de lui-même, en répétant fidèlement le type de ses ancêtres. La Salamandre reproduit sa queue, le Ver de terre régénère sa tête, l'Ecrevisse ses pattes, le Limaçon ses palpes, les Nais et les Néréides reproduisent des segments entiers de leur corps, les Planaires reforment même leur corps en enlevant un point d'aberration cependant dans cette reconstitution de l'être; la matière change, le type demeure, la forme fondamentale en est rigoureusement reproduite jusque dans ses derniers détails. Frappés de ces faits les observateurs philosophes ont imaginé, pour les expliquer, des moules intérieurs, des idées, des modèles, des patrons, suivant lesquels la nouvelle forme réaliserait exactement l'ancienne; leurs explications sont des hypothèses; ce qui ne l'est point, c'est la réalité de certaines formes arrêtées, leur indépendance d'avec la matière, leur invariable tendance à se perpétuer régulièrement, en dépit des causes nombreuses que peuvent modifier l'organisation. Ou la nature se joue de nous d'une étrange manière, ou elle nous indique, par une semblable constance dans l'hérédité, que les formes organiques sont l'expression d'un dessein suivi, d'un plan arrêté, plutôt que des transformations instables, réalisées par le hasard. On en découvre de nouvelles raisons, si l'on considère que le type peut être rétabli chez les descendants, lors même que les ancêtres en ont transmis les caractères d'une manière incomplète. Les juifs
en est rigoureusement reproduite jusque dans ses derniers détails. Frappés de ces faits les observateurs philosophes ont imaginé, pour les expliquer, des moules intérieurs, des idées, des modèles, des patrons, suivant lesquels la nouvelle forme réaliserait exactement l'ancienne; leurs explications sont des hypothèses; ce qui ne l'est point, c'est la réalité de certaines formes arrêtées, leur indépendance d'avec la matière, leur invariable tendance à se perpétuer régulièrement, en dépit des causes nombreuses que peuvent modifier l'organisation. Ou la nature se joue de nous d'une étrange manière, ou elle nous indique, par une semblable constance dans l'hérédité, que les formes organiques sont l'expression d'un dessein suivi, d'un plan arrêté, plutôt que des transformations instables, réalisées par le hasard. On en découvre de nouvelles raisons, si l'on considère que le type peut être rétabli chez les descendants, lors même que les ancêtres en ont transmis les caractères d'une manière incomplète. Les juifs circoncis continuent à produire des enfants dont les organes propagateurs sont normaux, les monorchides procréent des enfants pourvus de deux glandes séminales; des ancêtres privés d'un membre, d'un organe des sens donnent l'existence à des descendants régulièrement conformés des chiens auxquels on a coupé la queue et les oreilles ou même extirpé la rate, ne perpétuent nullement dans leurs produits les altérations qu'on leur a fait subir. Ainsi l'animal se complète, se rattache à la succession, à la chaîne des individus de son espèce, encore qu'un ou plusieurs anneaux en aient été brisés. Non seulement l'hérédité perpétue les formes constantes, mais elle entrave chez les produits la tendance à varier, elle arrête les déviations au type, en ramenant les descendants à la forme de leurs ancêtres tel est le principe de l'atavisme. L'atavisme se manifeste dans des conditions variées; dans les générations alternantes, il exprime une loi des organismes inférieurs; il se produit par le changement dans les conditions d'existence, il se réalise par le métissage et l'hybridité; il se traduit jusque dans l'hérédité des états morbides et tératologiques. L'atavisme est un obstacle à la formation des races artificielles, puisqu'il tend à effacer les caractères qu'on s'efforce de perpétuer, et
même extirpé la rate, ne perpétuent nullement dans leurs produits les altérations qu'on leur a fait subir. Ainsi l'animal se complète, se rattache à la succession, à la chaîne des individus de son espèce, encore qu'un ou plusieurs anneaux en aient été brisés. Non seulement l'hérédité perpétue les formes constantes, mais elle entrave chez les produits la tendance à varier, elle arrête les déviations au type, en ramenant les descendants à la forme de leurs ancêtres tel est le principe de l'atavisme. L'atavisme se manifeste dans des conditions variées; dans les générations alternantes, il exprime une loi des organismes inférieurs; il se produit par le changement dans les conditions d'existence, il se réalise par le métissage et l'hybridité; il se traduit jusque dans l'hérédité des états morbides et tératologiques. L'atavisme est un obstacle à la formation des races artificielles, puisqu'il tend à effacer les caractères qu'on s'efforce de perpétuer, et à ramener les produits aux formes non modifiées des ancêtres. Plus les formes sont modifiées, plus une race a été spécialisée, remaniée par le régime ou le croisement, plus le retour au type des ancêtres est prompt et facile; vérité importante, confirmée par d'éminents praticiens, bien propre à mettre en lumière la permanence des formes, d'autant plus accusée que la variabilité est plus profonde. Pour combattre l'atavisme un ingénieux horticulteur, Vilmorin, a proposé un moyen il a imaginé d'affoler l'espèce affoler, c'est choisir parmi les produits modifiés ceux qui s'éloignent le plus du type des ancêtres, en conservant les traits qu'il s'agit de perpétuer. On conçoit que si un pareil choix est répété pendant plusieurs générations, les descendants pourront cesser de ressembler aux ancêtres normaux la tendance héréditaire aura été brisée; les variations auront acquis quelque permanence par suite de cette individualisation réitérée, de ce déplacement d'hérédité; cependant, quoi qu'on fasse, la forme primitive réapparaîtra parfois dans quelques-uns des nouveaux produits c'est ce qu'a reconnu Vilmorin en appliquant heureusement ses principes à la production des panachures et à la formation d'une race d'ajoncs sans épines. Toute déviation à la forme primitive met en jeu la tendance à l'atavisme mais cette
lumière la permanence des formes, d'autant plus accusée que la variabilité est plus profonde. Pour combattre l'atavisme un ingénieux horticulteur, Vilmorin, a proposé un moyen il a imaginé d'affoler l'espèce affoler, c'est choisir parmi les produits modifiés ceux qui s'éloignent le plus du type des ancêtres, en conservant les traits qu'il s'agit de perpétuer. On conçoit que si un pareil choix est répété pendant plusieurs générations, les descendants pourront cesser de ressembler aux ancêtres normaux la tendance héréditaire aura été brisée; les variations auront acquis quelque permanence par suite de cette individualisation réitérée, de ce déplacement d'hérédité; cependant, quoi qu'on fasse, la forme primitive réapparaîtra parfois dans quelques-uns des nouveaux produits c'est ce qu'a reconnu Vilmorin en appliquant heureusement ses principes à la production des panachures et à la formation d'une race d'ajoncs sans épines. Toute déviation à la forme primitive met en jeu la tendance à l'atavisme mais cette tendance se réalise particulièrement dans la production des métis, même chez les races anciennes et permanentes dont il serait peut-être possible, par ce moyen, de retrouver le type. En 1846, M. Lecoq a tenté des hybridations entre six variétés diversement colorées du Mirabilis Jalapa; il se proposait de produire des variations dans la couleur; le résultat fut loin de répondre à son attente; sur six cents pieds obtenus, presque tous étaient revenus spontanément à la couleur rouge, c'est-à-dire à la couleur type du Mirabilis Jalapa. Darwin a croisé des races très-distinctes de pigeons, dont le plumage ne présentait pas la coloration bleu ardoisé qui caractérise la livrée de la Columba livia; les métis obtenus offraient cependant un plumage de cette couleur; ce résultat, inexplicable sans le principe de réversion aux ancêtres, conduit Darwin à considérer les races de pigeons comme issues d'une souche unique, la Columba livia. Vilmorin affole l'espèce par sélection; elle peut être également affolée par des croisements multipliés on arrive par cette voie à une sorte d'atavisme multiple, à des variations sans nombre, qu'il ne semble plus possible de fixer. M. Lecoq a réalisé de pareilles variations en hybridant le Mirabilis Jalapa par les hybrides de cette