jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
la livre, atteignait maintenant le prix de 20 à 30 sapèques, et encore ces tiges coriaces de mousses et de composées n'en méritaient pas le nom. Nous allons quitter la plaine pour passer par les collines de l'est. En nous retournant vers l'ouest nous voyons la chaîne du Si-ta-san s'infléchir vers le nord, où l'on peut l'appeler la chaîne du Louo-t'ouo-san (monts du Chameau), d'après un de ses pics principaux dont les deux sommets figurent les deux bosses du chameau mongol. Au milieu du fouillis de ses branches, nous croyons cependant que la direction générale des crêtes dominantes est sud-ouest à nordest, mais avec beaucoup de traînées accessoires. Ce sera à peu près le même aspect pour les chaînes du Sa-chan (monts de sable), que nous allons rencontrer maintenant sur notre chemin (monts Nor-to de certaines cartes). C'est entre ces deux chaînes que la vallée du Chaii-tan-ho se profile vers le nord on aperçoit dans cette direction des villages mongols (Wa-fang-ing-ze, etc.), des tentes, des troupeaux, tout un coin de la haute Mongolie, de la Mongolie vraie, celle du nord, le Heou-ts'ao ti (steppe ultérieure), que je me propose bien de parcourir un jour. Au sud de la plaine, l'horizon est coupé de l'ouest à l'est par une succession de montagnes où s'engagent des vallées importantes qui mènent sur le bas du plateau; on distingue les chemins qui se dirigent vers les gros villages chinois de Bul-hao, Ta-t'an, etc., et ainsi près des montagnes commencent les cultures, et toute la préfecture de Feng-ning-hien, déjà ancienne et bien organisée. Mais le reste de notre voyage se fera entièrement dans la sous-préfecture de Lama-miao. Toutes ces chaînes, assez monotones, avec des sommets variables, mais toujours peu découpés, sont de nature rhyolitique. Dans la plaine même, peu avant d'arriver à Ta-leang-ti, nous trouvions la même roche, avec cristaux noirs d'hornblende, de 1-2 mm., petits cristaux vitreux de quartz, à peine 1 mm., pâte rose, altérations jaunâtres. Aussitôt qu'on a dépassé l'auberge, on commence à gravir les premières collines de l'est. Sur ces hauteurs il n'y a pas de salpêtre, c'est de la bonne
est coupé de l'ouest à l'est par une succession de montagnes où s'engagent des vallées importantes qui mènent sur le bas du plateau; on distingue les chemins qui se dirigent vers les gros villages chinois de Bul-hao, Ta-t'an, etc., et ainsi près des montagnes commencent les cultures, et toute la préfecture de Feng-ning-hien, déjà ancienne et bien organisée. Mais le reste de notre voyage se fera entièrement dans la sous-préfecture de Lama-miao. Toutes ces chaînes, assez monotones, avec des sommets variables, mais toujours peu découpés, sont de nature rhyolitique. Dans la plaine même, peu avant d'arriver à Ta-leang-ti, nous trouvions la même roche, avec cristaux noirs d'hornblende, de 1-2 mm., petits cristaux vitreux de quartz, à peine 1 mm., pâte rose, altérations jaunâtres. Aussitôt qu'on a dépassé l'auberge, on commence à gravir les premières collines de l'est. Sur ces hauteurs il n'y a pas de salpêtre, c'est de la bonne terre, un peu sablonneuse (sa-ti), où pas une roche ne fait saillie ce sont des dépressions et des voussures que les Chinois ne demanderaient qu'à ouvrir. C'est le domaine des antilopes, dont nous voyons un troupeau, d'une vingtaine de bêtes, s'enfuir au petit trot, dans la direction du nord. A deux kilomètres au nord de Ta-leang-ti se voient les remparts presque nivelés d'une ancienne ville, et un peu plus loin le chemin passe même sur une digue peu élevée à peine d'un demi-mètre, mais dirigée en ligne droite du nord au sud, sur une longueur d'un kilomètre peut-être était-ce une enceinte extérieure pour la même ville, comme j'en ai vues encore à d'autres ruines. Nous marchons parmi ces collines pendant une distance d'environ une quinzaine de kilomètres, jusqu'à notre auberge, passant alternativement des voussures peu élevées et des vallées aux formes douces, s'inclinant vers l'ouest, pour s'y ouvrir sur la grande plaine du Chan-tan-ho. Dans une des plus grandes, bien entourée de collines, nous trouvons encore un pan de culture dans un recoin probablement quelque Chinois hardi qui y fait le premier essai, ne sachant se résigner à laisser incultes de si bonnes terres. Sur tout ce trajet, les différences
deux kilomètres au nord de Ta-leang-ti se voient les remparts presque nivelés d'une ancienne ville, et un peu plus loin le chemin passe même sur une digue peu élevée à peine d'un demi-mètre, mais dirigée en ligne droite du nord au sud, sur une longueur d'un kilomètre peut-être était-ce une enceinte extérieure pour la même ville, comme j'en ai vues encore à d'autres ruines. Nous marchons parmi ces collines pendant une distance d'environ une quinzaine de kilomètres, jusqu'à notre auberge, passant alternativement des voussures peu élevées et des vallées aux formes douces, s'inclinant vers l'ouest, pour s'y ouvrir sur la grande plaine du Chan-tan-ho. Dans une des plus grandes, bien entourée de collines, nous trouvons encore un pan de culture dans un recoin probablement quelque Chinois hardi qui y fait le premier essai, ne sachant se résigner à laisser incultes de si bonnes terres. Sur tout ce trajet, les différences de niveau ne sont guère que d'une dizaine de mètres, et le sol est si bien couvert de terre qu'il est presque impossible de conjecturer la structure du sous-sol et du pays environnant. Aussi fûmes-nous contents, après avoir passé la dernière et la plus marquée des ondulations, de trouver quelques échantillons de pierres pour nous renseigner. A cette dernière descente, qui mène dans une cuvette arrondie, nous trouvons encore une roche à pâte rouge, holocristalline, comme à Ta-leang-ti, mais les cristaux noirs ont augmenté en nombre, et les cristaux de quartz sont plus nombreux en même temps que plus gros ; ils ont souvent 1 mm. C'est donc un aspect porphyrique, qui s'accentue encore à mesure qu'on se rapproche du village qui se trouve au fond de la cuvette. La roche devient une espèce de porphyrite à grains visibles. A première vue on dirait même une granulite ; les cristaux noirs d'hornblende comme ceux de quartz peuvent atteindre 3 ou 4 mm., la pâte est un peu plus pâle et on y distingue aussi quelques cristaux blanchâtres (mica?). Mais les couleurs varient, et sur un seul bloc je trouvai une moitié blanc jaunâtre à côté d'une moitié rouge vif ;
échantillons de pierres pour nous renseigner. A cette dernière descente, qui mène dans une cuvette arrondie, nous trouvons encore une roche à pâte rouge, holocristalline, comme à Ta-leang-ti, mais les cristaux noirs ont augmenté en nombre, et les cristaux de quartz sont plus nombreux en même temps que plus gros ; ils ont souvent 1 mm. C'est donc un aspect porphyrique, qui s'accentue encore à mesure qu'on se rapproche du village qui se trouve au fond de la cuvette. La roche devient une espèce de porphyrite à grains visibles. A première vue on dirait même une granulite ; les cristaux noirs d'hornblende comme ceux de quartz peuvent atteindre 3 ou 4 mm., la pâte est un peu plus pâle et on y distingue aussi quelques cristaux blanchâtres (mica?). Mais les couleurs varient, et sur un seul bloc je trouvai une moitié blanc jaunâtre à côté d'une moitié rouge vif ; probablement le blanc provient de l'hydratation d'un composé ferrique rouge, car toutes ces roches lourdes sont fort ferrugineuses. En résumé, nous dirons donc que toutes ces roches passent de la rhyolite au trachyte porphyre et même jusqu'au granitophyre. Nous arrivons ainsi au centre de la cuvette, où se trouvent deux auberges : l'une est assez grande et pourra nous héberger cette nuit, l'autre est une pauvre masure mongole, auberge de chameliers. Il y a aussi un poste de douaniers, dans une maison d'aspect assez digne, située à mi-hauteur des collines du nord c'est un poste détesté des nombreux charretiers chinois qui, par ce grand chemin, convoyent du bois, de Lama-miao vers le sud, et qui évitent autant que possible ces douaniers chargés d'exiger le droit de péage, d'année en année plus élevé. Quelques petits champs cultivés font de tout cet ensemble un commencement de village. Il s'appelle Haba-ts'ieul, et ne fut jusqu'à ces jours qu'une auberge ou un relais postal. Nous passons donc la nuit dans l'auberge principale, au milieu d'une société de fumeurs d'opium. Ce fut une nuit bien froide ; le k'ang, pavé de grandes dalles de dolérite, venus je ne sais d'où, n'était pas chauffé, car on
auberges : l'une est assez grande et pourra nous héberger cette nuit, l'autre est une pauvre masure mongole, auberge de chameliers. Il y a aussi un poste de douaniers, dans une maison d'aspect assez digne, située à mi-hauteur des collines du nord c'est un poste détesté des nombreux charretiers chinois qui, par ce grand chemin, convoyent du bois, de Lama-miao vers le sud, et qui évitent autant que possible ces douaniers chargés d'exiger le droit de péage, d'année en année plus élevé. Quelques petits champs cultivés font de tout cet ensemble un commencement de village. Il s'appelle Haba-ts'ieul, et ne fut jusqu'à ces jours qu'une auberge ou un relais postal. Nous passons donc la nuit dans l'auberge principale, au milieu d'une société de fumeurs d'opium. Ce fut une nuit bien froide ; le k'ang, pavé de grandes dalles de dolérite, venus je ne sais d'où, n'était pas chauffé, car on préfère vendre les végétaux comme fourrage ; un vent violent entre librement par une fenêtre plaquée de papiers déchirés et claquant comme des drapeaux. Le lendemain je me levais courbaturé. 2e journée HABA-TS'IEUL A LAMA-MIAO Le voyage de ce jour sera intéressant et nous fera oublier la mauvaise huit. Au sud de Lama-miao s'étend un bassin sauvage et aux aspects variés, des coins de désert et des coins fertiles ; mais déjà les Chinois s'y sont établis en grand nombre et c'est même la limite des pays qui leur sont concédés. Ainsi leur colonisation s'étend vers le nord jusqu'à une ligne directrice au nord-est, et Lama-miao est un des jalons de cette ligne. En quittant l'auberge on traverse encore une passe qui est la plus grande hauteur de la route, quoiqu'à peine de quelques mètres au-dessus des environs. La cuvette de Haba-ts'ieul est donc au sommet de la chaîne qui, avec ses collines et ses vallées, se prolonge au nord et y devient plus sauvage, plus élevée, avec une série de sommets qui souvent montrent des rochers dénudés. Probablement tout le massif est de la même nature éruptive, avec des variantes comme nous en avons décrites. Par la dernière passe,
sud de Lama-miao s'étend un bassin sauvage et aux aspects variés, des coins de désert et des coins fertiles ; mais déjà les Chinois s'y sont établis en grand nombre et c'est même la limite des pays qui leur sont concédés. Ainsi leur colonisation s'étend vers le nord jusqu'à une ligne directrice au nord-est, et Lama-miao est un des jalons de cette ligne. En quittant l'auberge on traverse encore une passe qui est la plus grande hauteur de la route, quoiqu'à peine de quelques mètres au-dessus des environs. La cuvette de Haba-ts'ieul est donc au sommet de la chaîne qui, avec ses collines et ses vallées, se prolonge au nord et y devient plus sauvage, plus élevée, avec une série de sommets qui souvent montrent des rochers dénudés. Probablement tout le massif est de la même nature éruptive, avec des variantes comme nous en avons décrites. Par la dernière passe, une simple voussure en selle, nous arrivons dans une vaste vallée qui va s'élargir de plus en plus vers le nord. Nous longeons d'abord les montagnes qui à notre gauche s'infléchissent vers le nord. Vues ainsi de la plaine, elles forment un chaos confus, où se distinguent quelques traînées principales d'une direction approximative de sud-ouest à nord-est, et dont l'aspect échancré, ainsi que les pierres de la route, confirme notre idée de tout un massif volcanique. A l'est, par contre, il y a de grandes chaînes à formes plus douces, dirigées toutes du nord au sud, sur plusieurs rangées parallèles. Là aussi il y a des encoches plus marquées qui conduisent probablement dans le pays périphérique. La vallée que nous suivons s'élargit de plus en plus jusqu'à nous mener dans une grande plaine de dix à quinze kilomètres de largeur, toujours bordée par les mêmes systèmes de montagnes. C'est vraiment un endroit remarquable ; le contraste est si marqué que nous pouvons mettre ici la limite géologique du plateau d'un côté il y a le système mongol des chaînes volcaniques, dont les roches forment aussi le sous-sol de la plaine ; de l'autre il y a les sierras, probablement gneissiques,
d'une direction approximative de sud-ouest à nord-est, et dont l'aspect échancré, ainsi que les pierres de la route, confirme notre idée de tout un massif volcanique. A l'est, par contre, il y a de grandes chaînes à formes plus douces, dirigées toutes du nord au sud, sur plusieurs rangées parallèles. Là aussi il y a des encoches plus marquées qui conduisent probablement dans le pays périphérique. La vallée que nous suivons s'élargit de plus en plus jusqu'à nous mener dans une grande plaine de dix à quinze kilomètres de largeur, toujours bordée par les mêmes systèmes de montagnes. C'est vraiment un endroit remarquable ; le contraste est si marqué que nous pouvons mettre ici la limite géologique du plateau d'un côté il y a le système mongol des chaînes volcaniques, dont les roches forment aussi le sous-sol de la plaine ; de l'autre il y a les sierras, probablement gneissiques, d'un pays alpestre. Nous retrouvons ce gneiss partout aux limites, depuis le sud du plateau, à Kalgan, et en direction générale vers le nordest. On le trouve bien plus au nord, jusque dans la forêt impériale (Weit'chang) voilà pourquoi nous le nommons parfois système du Weit'chang. Les Chinois ne sont arrivés ici que depuis peu d'années il y a surtout des cultures sur les flancs des montagnes et dans les vallées qui débouchent sur la plaine. Celle-ci est moins entamée et s'appelle le Ma-lien-t'an (plaine des glaïeuls) ces iris peuvent encore librement émailler ce sol stérile, salpétré, marécageux. Dans les bas-fonds, commence une rivière qui se dirige au nord, vers Lama-miao, le Hurtem-gol. Après une dizaine de kilomètres de marche depuis Haba-ts'ieul, nous passons dans le centre de la plaine où nous ne rencontrons plus de cultures. Nous y voyons à gauche de la route la caserne d'Eul-teng-keou, simple maison chinoise où réside la nouvelle garnison chargée de protéger la route les montagnes des environs sont connues pour offrir un asile préféré aux brigands, paysans ruinés, sans travail de la ville et tous les malandrins des grands chemins. Un peu plus loin on passe une traînée de terre, comme une
arrivés ici que depuis peu d'années il y a surtout des cultures sur les flancs des montagnes et dans les vallées qui débouchent sur la plaine. Celle-ci est moins entamée et s'appelle le Ma-lien-t'an (plaine des glaïeuls) ces iris peuvent encore librement émailler ce sol stérile, salpétré, marécageux. Dans les bas-fonds, commence une rivière qui se dirige au nord, vers Lama-miao, le Hurtem-gol. Après une dizaine de kilomètres de marche depuis Haba-ts'ieul, nous passons dans le centre de la plaine où nous ne rencontrons plus de cultures. Nous y voyons à gauche de la route la caserne d'Eul-teng-keou, simple maison chinoise où réside la nouvelle garnison chargée de protéger la route les montagnes des environs sont connues pour offrir un asile préféré aux brigands, paysans ruinés, sans travail de la ville et tous les malandrins des grands chemins. Un peu plus loin on passe une traînée de terre, comme une digue en dos d'âne, ayant à peine un mètre de hauteur. C'est une espèce de muraille rudimentaire, presque nivelée par le temps, une longue ligne droite allant du sud-est au nord-ouest, se continuant un peu sur les montagnes. Mais comme son nom l'indique (p'ièn-ts'iang, muraille-limite), c'était plutôt une délimitation de frontière qu'un rempart de défense; elle existe seulement en tronçons, dans les vallées. A l'endroit où nous la passons se trouve un village, moitié chinois, moitié mongol des auberges, avec quelques cultures dans les environs, y voisinent avec des tentes où habitent les pâtres mongols. Les montagnes de l'ouest, dont nous allons nous éloigner, présentent une série de collines d'avant-plan d'un aspect particulier elles sont aplaties à leur sommet, comme des amas de lave volcanique, et coupées en tables isolées par des incisures, des vallées qui mènent aux hauteurs d'un second plan. Nous les notons avec le désir et l'intention d'explorer un jour ces régions. Ce sera pour notre retour. Probablement nous y trouverons la dolérite si fréquente au pourtour du plateau. Pour le moment nous allons couper la plaine des glaïeuls vers le nord-est, pour tacher d'approcher de l'autre bord. Malheureusement la plaine s'y élargit, s'y bifurque, et nous
frontière qu'un rempart de défense; elle existe seulement en tronçons, dans les vallées. A l'endroit où nous la passons se trouve un village, moitié chinois, moitié mongol des auberges, avec quelques cultures dans les environs, y voisinent avec des tentes où habitent les pâtres mongols. Les montagnes de l'ouest, dont nous allons nous éloigner, présentent une série de collines d'avant-plan d'un aspect particulier elles sont aplaties à leur sommet, comme des amas de lave volcanique, et coupées en tables isolées par des incisures, des vallées qui mènent aux hauteurs d'un second plan. Nous les notons avec le désir et l'intention d'explorer un jour ces régions. Ce sera pour notre retour. Probablement nous y trouverons la dolérite si fréquente au pourtour du plateau. Pour le moment nous allons couper la plaine des glaïeuls vers le nord-est, pour tacher d'approcher de l'autre bord. Malheureusement la plaine s'y élargit, s'y bifurque, et nous devrons nous contenter d'en suivre la branche de l'est nous reviendrons par celle de l'ouest. Le chemin passe par quelques ondulations de l'est, où le sol, plus fertile que dans les bas-fonds de la plaine, est de nouveau entièrement occupé par l'agriculture, surtout depuis ces dernières années partout sont disséminées des fermes florissantes, toujours en pisé, mais avec des dépendances nombreuses, indiquant des colons capables, « qui ont de la force », comme disent les Chinois. On continue à défricher tout le sol qui reste disponible et je vois des sillons récents, qui d'un trait de près de deux kilomètres, vont du versant de la colline jusque dans la plaine. Le sous-sol y est encore de rhyolite. Mais où sont les anciens maîtres de tout ce beau pays, les Mongols qui autrefois y paissaient paisiblement leurs troupeaux multicolores? Les déversoirs vers la mer, en arrivant jusqu'ici pour drainer ces terres et les rendre fertiles, ont invité les agriculteurs chinois à s'en servir; et là où vivaient sous leurs tentes quelques familles éparses, on voit maintenant des fermes rapprochées et des villages naissants. C'est inéluctable, et le nomade ne saurait rester sur le sol de ses ancêtres qu'en se faisant paysan
des fermes florissantes, toujours en pisé, mais avec des dépendances nombreuses, indiquant des colons capables, « qui ont de la force », comme disent les Chinois. On continue à défricher tout le sol qui reste disponible et je vois des sillons récents, qui d'un trait de près de deux kilomètres, vont du versant de la colline jusque dans la plaine. Le sous-sol y est encore de rhyolite. Mais où sont les anciens maîtres de tout ce beau pays, les Mongols qui autrefois y paissaient paisiblement leurs troupeaux multicolores? Les déversoirs vers la mer, en arrivant jusqu'ici pour drainer ces terres et les rendre fertiles, ont invité les agriculteurs chinois à s'en servir; et là où vivaient sous leurs tentes quelques familles éparses, on voit maintenant des fermes rapprochées et des villages naissants. C'est inéluctable, et le nomade ne saurait rester sur le sol de ses ancêtres qu'en se faisant paysan à son tour. On lui laisse ce choix douloureux, entre le sol paternel et le doux plaisir de la vie pastorale. Beaucoup ont préféré émigrer plus au nord ou à l'ouest; quelques-uns se sont fixés et on leur laisse un certain nombre d'arpents de terre, pas la meilleure ordinairement. Et c'est ainsi qu'on rencontre ici des Mongols sédentaires, chose généralement rare on constate alors régulièrement que ces mongols perdent tous les caractères de leur race et doivent se chinoiser complètement. Je désirai voir un type de ce phénomène ethnographique et m'en fus rendre visite à un des principaux Mongols de l'endroit. Talai habitait à l'entrée de la plaine ou large vallée qui mène vers le nord-est; c'était un personnage assez important qui autrefois exerçait quelque fonction administrative près de Ho-t'ou-wa où il fit amitié avec les chrétiens. Nous entrons dans une vaste cour, d'un aspect un peu négligé, moitié ferme, moitié résidence mongole; de fait sur la même cour il y a une maison et deux tentes, des granges et la fameuse perche où le Mongol tient toujours prêt un cheval sellé. Dans la maison nous trouvons une chambre plus propre, plus luxueuse que chez les Chinois, même riches armoires,
c'est ainsi qu'on rencontre ici des Mongols sédentaires, chose généralement rare on constate alors régulièrement que ces mongols perdent tous les caractères de leur race et doivent se chinoiser complètement. Je désirai voir un type de ce phénomène ethnographique et m'en fus rendre visite à un des principaux Mongols de l'endroit. Talai habitait à l'entrée de la plaine ou large vallée qui mène vers le nord-est; c'était un personnage assez important qui autrefois exerçait quelque fonction administrative près de Ho-t'ou-wa où il fit amitié avec les chrétiens. Nous entrons dans une vaste cour, d'un aspect un peu négligé, moitié ferme, moitié résidence mongole; de fait sur la même cour il y a une maison et deux tentes, des granges et la fameuse perche où le Mongol tient toujours prêt un cheval sellé. Dans la maison nous trouvons une chambre plus propre, plus luxueuse que chez les Chinois, même riches armoires, tapis, tableaux en papier, instruments de musique. Le maître de céans me reçoit à la mongole, avec grande affabilité. J'ai souvent constaté cette grande différence entre les deux races l'arrivée d'un Européen produit chez les Mongols une joie et un épanouissement général, mêlés d'une curiosité presque enfantine; chez les Chinois, à votre arrivée, les cœurs se tiennent fermés, la langue liée, une étiquette sévère et une méfiance prévenue vous causent un accueil généralement froid. Je m'assieds donc sur le k'ang, à côté du cobble chargé de braise ardente. Alors mon ami Talai commence le salut de l'hospitalité: il avance, plie le genou droit, touche la terre du bout de la main droite et me demande « Amarhang sai ~/MfW ? (Vous êtes en paix et bien?) Fouillant ensuite dans les plis profonds de sa robe, il me présente des deux mains et avec une légère inclinaison du corps, une fiole en agate remplée de tabac odoriférant, et qu'on appelle koehoer. Je dois accepter des deux mains, sentir l'odeur musquée et présenter une fiole semblable, que j'emporte toujours avec moi dans mes voyages en pays mongol. Ce salut, poli et amical tout à la fois, présente quelque chose de simple et