jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
séduisant jeune homme, talentueux décorateur. La jeune Olympe Holzmann incarne à ravir la triomphatrice de ce rêve blanc. L'ensemble de l'interprétation, la musique agréable et entraînante, les décors somptueux et bien choisis, la photographie parfaite procurent au spectateur une heure d'évasion et de distrait. Notre confrère André Robert, créateur et animateur d'Arts, Sciences, Voyages, est toujours sur la brèche pour la défense du film documentaire. Il cherche toutes les occasions pour se mettre en valeur. Cette semaine encore, au Palais de Chaillot, il a organisé en son honneur une soirée très réussie avec les concours de l'Association des Œuvres scolaires de l'Enseignement public. Le programme était particulièrement attrayant avec une sélection de films des meilleurs réalisateurs, spécialistes du genre, tels que le docteur Commandeur, le docteur Kautmann, Mme Leni Riefenstahl, MM. Lallemand, de Hubsch, Alfred Chapuis, Marcel Ichac, René Lucot et Louis Cuny. Un film de M. Sacha Guitry, Ceux de chez nous, tourné en 1914, fait revivre plusieurs gloires françaises de l'époque : Anatole France, Claude Monet, Octave Mirbeau, Edmond Rostand, Saint-Saëns et Lucien Guitry. Précieux document qui fut commenté avec esprit par M. Sacha Guitry lui-même. Le Spectacle se termina avec des films inédits : Suite française, de René Zuber, et L'Enquête du « 58 », de Jean Tedesco. Le premier veut nous montrer la pérennité des visages français; le second le courage et le dévouement des cheminots, Mais les réalisateurs, ni l'un ni l'autre, n'ont été toujours heureux dans le choix de leurs images. C'est dommage, car leurs intentions étaient excellentes; M. Zuber aurait mieux apprécié les visages de certains héros de l'Histoire, et M. Tedesco aurait dû rappeler l'héroïsme quotidien des cheminots, victimes d'attentats terroristes et de mitraillages des pilotes anglo-américains plutôt que donner, comme temple, un triste et exceptionnel accident. Quoiqu'il en soit, André Robert a, une fois de plus, administré la preuve de l'intérêt et de l'utilité du documentaire. Il faut pourtant qu'il reste plus que jamais fidèle à sa formule « pour le bon documentaire contre le mauvais ». Jean Laffray. Cie des Arts Français 114, Faubourg St-Honoré (VIIIe) Directeur Jacques ADNET La
René Zuber, et L'Enquête du « 58 », de Jean Tedesco. Le premier veut nous montrer la pérennité des visages français; le second le courage et le dévouement des cheminots, Mais les réalisateurs, ni l'un ni l'autre, n'ont été toujours heureux dans le choix de leurs images. C'est dommage, car leurs intentions étaient excellentes; M. Zuber aurait mieux apprécié les visages de certains héros de l'Histoire, et M. Tedesco aurait dû rappeler l'héroïsme quotidien des cheminots, victimes d'attentats terroristes et de mitraillages des pilotes anglo-américains plutôt que donner, comme temple, un triste et exceptionnel accident. Quoiqu'il en soit, André Robert a, une fois de plus, administré la preuve de l'intérêt et de l'utilité du documentaire. Il faut pourtant qu'il reste plus que jamais fidèle à sa formule « pour le bon documentaire contre le mauvais ». Jean Laffray. Cie des Arts Français 114, Faubourg St-Honoré (VIIIe) Directeur Jacques ADNET La céramique Contemporaine dans la Décoration Exposition du 7 au 30 juin 1946 HORS D'ŒUVRE En attendant... — Qu'est-ce que tu fais en classe ? demandait le soldat permissionnaire au petit garçon de sa concierge. — Quand je suis en classe ?... J'attends que ça soit fini... Et c'est la même chose quand je suis à la messe. Et toi, qu'est-ce que tu fais à la guerre ? — Ma foi, je suis comme toi. J'attends que ça soit fini. Et nous, les civils, les adulés, les civils, nous sommes tous un peu comme ça. Nous attendons que ça finisse, stoïquement, sans rien dire... ou bien en émettant des plaintes saugrenues, qui n'avancent en rien la fin de notre attente. Le gosse passe sa semaine à attendre le dimanche. Il passe l'année scolaire à attendre les vacances. Entre temps, il attend Noël, le Jour de l'An, le Mardi Gras, Pâques, c'est-à-dire les primes qui marquent les fins d'étapes. Il passe son enfance à attendre la fin de son adolescence, afin de pouvoir faire impunément des bêtises comme les personnes raisonnables. Et puis il attend la vieillesse, qui est le commencement de la fin d'une longue attente; et puis, la mort, qui
chose quand je suis à la messe. Et toi, qu'est-ce que tu fais à la guerre ? — Ma foi, je suis comme toi. J'attends que ça soit fini. Et nous, les civils, les adulés, les civils, nous sommes tous un peu comme ça. Nous attendons que ça finisse, stoïquement, sans rien dire... ou bien en émettant des plaintes saugrenues, qui n'avancent en rien la fin de notre attente. Le gosse passe sa semaine à attendre le dimanche. Il passe l'année scolaire à attendre les vacances. Entre temps, il attend Noël, le Jour de l'An, le Mardi Gras, Pâques, c'est-à-dire les primes qui marquent les fins d'étapes. Il passe son enfance à attendre la fin de son adolescence, afin de pouvoir faire impunément des bêtises comme les personnes raisonnables. Et puis il attend la vieillesse, qui est le commencement de la fin d'une longue attente; et puis, la mort, qui est l'attente interminable de la trompette du jugement dernier. Le soldat, en temps de paix, est là pour attendre la guerre, pendant laquelle il attend une autre paix. à moins que pour lui, ça ne finisse d'une façon plus glorieuse. En vérité, nous passons notre vie à attendre que ça commence ; et quand ça commence, nous attendons que ça finisse ; et quand c'est fini, nous attendons que ça recommence... Mais nous ne nous en rendons pas compte ; et nous croyons toujours attendre quelque chose de durable, de satisfaisant, de définitif. Notre commencement aspire à un état statique, alors que la vie est essentiellement dynamique. Nous attendons toujours l'arrivée d'un train... que ce train nous transporte nous-même ou nous amène quelqu'un. Nous attendons l'arrivée d'un courrier qui nous apportera du nouveau... Au bord de l'eau (ou dans les affaires), nous attendons que ça morde. Quand nous souffrons, nous attendons que ça aille mieux. Quand nous aimons, nous attendons que l'autre veuille bien. Nous attendons le succès d'une démarche. Nous attendons une décoration ; puis nous attendons qu'elle s'arrondisse. Le fonctionnaire use une vie monotone dans l'attente d'une retraite. Êtes-vous sûr que la mort met fin à l'attente par
commence ; et quand ça commence, nous attendons que ça finisse ; et quand c'est fini, nous attendons que ça recommence... Mais nous ne nous en rendons pas compte ; et nous croyons toujours attendre quelque chose de durable, de satisfaisant, de définitif. Notre commencement aspire à un état statique, alors que la vie est essentiellement dynamique. Nous attendons toujours l'arrivée d'un train... que ce train nous transporte nous-même ou nous amène quelqu'un. Nous attendons l'arrivée d'un courrier qui nous apportera du nouveau... Au bord de l'eau (ou dans les affaires), nous attendons que ça morde. Quand nous souffrons, nous attendons que ça aille mieux. Quand nous aimons, nous attendons que l'autre veuille bien. Nous attendons le succès d'une démarche. Nous attendons une décoration ; puis nous attendons qu'elle s'arrondisse. Le fonctionnaire use une vie monotone dans l'attente d'une retraite. Êtes-vous sûr que la mort met fin à l'attente par un repos définitif ? Pas sûr... Qu'attendent les élus et les damnés ?... Il faudrait, prenant le contre-pied du sonnet d'Oronte, désespérer d'une éternité d'où tout espoir, c'est-à-dire tout mensonge, est banni. S'il est absurde de considérer le temps comme une quatrième dimension, il l'est plus encore de l'envisager comme une matière plastique à trois dimensions : le Passé, le présent, l'avenir. Il est présomptueux de vouloir disposer du temps... C'est le temps qui nous manœuvre. Nous n'usons pas le temps ; il nous use. Nous ne tuerons pas le temps ; il nous tue. Nous n'avons pas le temps ; il nous a. Laissez-le faire, puisque aussi bien, il n'a rien à faire pour l'arrêter. Laissez-le faire : il aura les armées, il aura les empires, il aura les planètes ; il éteindra les soleils... Si c'est ça que vous attendez, vous pouvez être sûr que ça arrivera, mais vous ne le verrez pas. C'est par l'effet d'un leurre, d'un mirage, que nous voyons toujours un but au bout d'un nouveau bail. Le passé n'est plus à nous ; nous ne pouvons même pas soupçonner l'avenir, et le présent n'existe pas. Descartes, s'il avait réfléchi un quart d'heure de
une matière plastique à trois dimensions : le Passé, le présent, l'avenir. Il est présomptueux de vouloir disposer du temps... C'est le temps qui nous manœuvre. Nous n'usons pas le temps ; il nous use. Nous ne tuerons pas le temps ; il nous tue. Nous n'avons pas le temps ; il nous a. Laissez-le faire, puisque aussi bien, il n'a rien à faire pour l'arrêter. Laissez-le faire : il aura les armées, il aura les empires, il aura les planètes ; il éteindra les soleils... Si c'est ça que vous attendez, vous pouvez être sûr que ça arrivera, mais vous ne le verrez pas. C'est par l'effet d'un leurre, d'un mirage, que nous voyons toujours un but au bout d'un nouveau bail. Le passé n'est plus à nous ; nous ne pouvons même pas soupçonner l'avenir, et le présent n'existe pas. Descartes, s'il avait réfléchi un quart d'heure de plus, aurait dit : « Je pense, donc j'ai été. » S'il avait réfléchi une heure de plus, il aurait écrit : « Je pense, donc j'attends. » J'attends quoi? Quel nouveau régime inconnu? Quelle nouvelle attente dans l'infini, succédant à l'attente dans le temps ? Mais jamais Descartes n'aurait trouvé la fameuse formule d'Anatole France : « La vie, c'est de l'inconnu qui fout le camp. » D'abord parce que Descartes s'exprimait toujours en termes corrects. Ensuite, parce que, s'il était bon logicien, il n'avait aucune idée de la métaphysique. G. de la Fouchardière. Racine, dira-t-on. Peut-être, mais surtout sentiment profond, désespéré de l'inutilité de tout effort qui tend à changer notre inhumaine humanité. Si La Fontaine passa presque entièrement sa vie à observer les bêtes, ce fut sans doute parce que cela lui permit d'oublier les gens. Une des plus jolies anecdotes qu'on rapporte sur lui nous semble être celle-ci : Il eut, on le sait, un fils mais il le garda le moins de temps possible auprès de lui. Dès l'âge de dix ans il le confia, au président de Harlay et lui recommanda son éducation et sa fortune. Bien des années plus tard il se trouva
trouvé la fameuse formule d'Anatole France : « La vie, c'est de l'inconnu qui fout le camp. » D'abord parce que Descartes s'exprimait toujours en termes corrects. Ensuite, parce que, s'il était bon logicien, il n'avait aucune idée de la métaphysique. G. de la Fouchardière. Racine, dira-t-on. Peut-être, mais surtout sentiment profond, désespéré de l'inutilité de tout effort qui tend à changer notre inhumaine humanité. Si La Fontaine passa presque entièrement sa vie à observer les bêtes, ce fut sans doute parce que cela lui permit d'oublier les gens. Une des plus jolies anecdotes qu'on rapporte sur lui nous semble être celle-ci : Il eut, on le sait, un fils mais il le garda le moins de temps possible auprès de lui. Dès l'âge de dix ans il le confia, au président de Harlay et lui recommanda son éducation et sa fortune. Bien des années plus tard il se trouva un jour dans une maison où était ce jeune homme qu'il n'avait jamais revu. Il s'entretint longuement avec lui et, après son départ, se déclara enchanté de sa conversation, empreinte d'amabilité, de bon sens et d'esprit. — Qui est-ce ? demanda-t-il. — Mais... votre fils, lui répondit-on. — Mon fils ! Ah ! vous m'en voyez bien aise, dit La Fontaine. Il ne l'avait point reconnu ! Mais ne valait-il pas mieux que l'éducation de l'enfant fût confiée à un précepteur attentif plutôt qu'à un père aussi distrait ? En l'abandonnant dès le jeune âge, La Fontaine savait ce qu'il faisait. On cite encore d'autres traits de distraction de celui qu'on a pu appeler avec raison le plus Français de tous les poètes. Contenledu raconte que La Fontaine, qui avait engagé un procès par distraction sans doute, ne s'en inquiétait nullement et restait à la campagne. Un de ses amis apprend que ce procès va être engagé le lendemain, en prévient La Fontaine et lui envoie en même temps un cheval pour qu'il se rende tout de suite à Paris, afin de solliciter ses juges. Le poète se met en route, puis, pour se reposer, s'arrête chez une de ses
! Ah ! vous m'en voyez bien aise, dit La Fontaine. Il ne l'avait point reconnu ! Mais ne valait-il pas mieux que l'éducation de l'enfant fût confiée à un précepteur attentif plutôt qu'à un père aussi distrait ? En l'abandonnant dès le jeune âge, La Fontaine savait ce qu'il faisait. On cite encore d'autres traits de distraction de celui qu'on a pu appeler avec raison le plus Français de tous les poètes. Contenledu raconte que La Fontaine, qui avait engagé un procès par distraction sans doute, ne s'en inquiétait nullement et restait à la campagne. Un de ses amis apprend que ce procès va être engagé le lendemain, en prévient La Fontaine et lui envoie en même temps un cheval pour qu'il se rende tout de suite à Paris, afin de solliciter ses juges. Le poète se met en route, puis, pour se reposer, s'arrête chez une de ses connaissances qui demeurait à une lieu de la capitale. On l'accueille avec joie. Il parle poésie... et oublie le procès. On l'invite à coucher. Il y consent, dort toute la nuit, mais, au réveil, tard dans la matinée, il se rappelle soudain le motif du voyage. Il se précipite alors sur son cheval et arrive à Paris au moment où le jugement venait d'être rendu. L'ami qui l'avait averti se désole et lui adresse de doux reproches. À quoi La Fontaine répond : — Au fond, cela m'arrange, car je n'aime ni à parler d'affaires ni à en entendre parler. Citons enfin dernier trait : Il s'en alla un jour à Versailles pour présenter à Louis XIV un recueil de ses fables. Mais, après avoir fait au Roi-Soleil son compliment, lequel fut reçu fort gracieusement, il s'aperçut qu'il avait oublié le livre. Heureux La Fontaine ! S'il vivait encore, il parviendrait peut-être à oublier ce à quoi tous nous pensons. Hélas ! Ce à quoi nous ne pouvons point ne pas penser. Mais les autres salles ne sont pas moins caractéristiques, un identique pêle-mêle fraternel s'y retrouvant. Jamais nous n'aurons autant représenté de peuples ne pouvant les analyser comme il
sur son cheval et arrive à Paris au moment où le jugement venait d'être rendu. L'ami qui l'avait averti se désole et lui adresse de doux reproches. À quoi La Fontaine répond : — Au fond, cela m'arrange, car je n'aime ni à parler d'affaires ni à en entendre parler. Citons enfin dernier trait : Il s'en alla un jour à Versailles pour présenter à Louis XIV un recueil de ses fables. Mais, après avoir fait au Roi-Soleil son compliment, lequel fut reçu fort gracieusement, il s'aperçut qu'il avait oublié le livre. Heureux La Fontaine ! S'il vivait encore, il parviendrait peut-être à oublier ce à quoi tous nous pensons. Hélas ! Ce à quoi nous ne pouvons point ne pas penser. Mais les autres salles ne sont pas moins caractéristiques, un identique pêle-mêle fraternel s'y retrouvant. Jamais nous n'aurons autant représenté de peuples ne pouvant les analyser comme il conviendrait. Les bonnes choses y font nonpareil. Entre les envois que l'on y rencontrera, mentionnons ceux d’Yvette Alde, Basler, Berjole, Yves Brayer, Corbellini, Jean Crotti, Daragnès, Rolande Dechorain, Deslignères, Bérollès, Suzanne Duchamp, Grau-Sala, Jodelet, Andrée Joubert, Juliette Juvin, Hélène Marre, Méttinger, Oste-Rind, Piccart-Ledoux, Quelvée, Sigrist, René Thomsen, Grande Venard, Louis Keillot, Compard, Le Fauconnier, Hamey, Marcel Roche, Jean Peltier. Les stands de l'entrée et l'une des salles du pourtour ont reçu les dessins et les aquarelles. Signalons-y ceux et celles de Jean Le fort, de Guy Loë, de Mme Lambert-Gerboz. Desplau domine à la sculpture, avec une tête d'homme qui est la vie même. Autour de lui, et ça et là, sont à noter les envois d’Auris, de Belmondo, Chauvet, Collamarini, Paul Cornet, Dejeai, Drivier, Guyot, Léché, Lamour-de-dieu, Marguerite Lavrillier, Longuet, Pryas, Saupiquel. Et venus ceux. Un hommage posthume et rendu à Pommier et à Wiertz, statuaires au très personnel talent, que de durables regrets ont accompagné dans la mort. Et ce sera tout notre compte-rendu, dont on excusera l'extrême laconisme. Salon remarquable, et nous tenons à le redire. Il resta ouvert jusqu'au 9 juillet. Portrait du sculpteur Collamarini, par Heuzé. (Photo Marc Vaux) Clôture du Festival de musique hongroise
Keillot, Compard, Le Fauconnier, Hamey, Marcel Roche, Jean Peltier. Les stands de l'entrée et l'une des salles du pourtour ont reçu les dessins et les aquarelles. Signalons-y ceux et celles de Jean Le fort, de Guy Loë, de Mme Lambert-Gerboz. Desplau domine à la sculpture, avec une tête d'homme qui est la vie même. Autour de lui, et ça et là, sont à noter les envois d’Auris, de Belmondo, Chauvet, Collamarini, Paul Cornet, Dejeai, Drivier, Guyot, Léché, Lamour-de-dieu, Marguerite Lavrillier, Longuet, Pryas, Saupiquel. Et venus ceux. Un hommage posthume et rendu à Pommier et à Wiertz, statuaires au très personnel talent, que de durables regrets ont accompagné dans la mort. Et ce sera tout notre compte-rendu, dont on excusera l'extrême laconisme. Salon remarquable, et nous tenons à le redire. Il resta ouvert jusqu'au 9 juillet. Portrait du sculpteur Collamarini, par Heuzé. (Photo Marc Vaux) Clôture du Festival de musique hongroise Durant près d'un mois se sont succédées à Paris de remarquables séances consacrées à nous faire connaître et apprécier la musique d'un peuple dont les aptitudes pour cet art sont si manifestes, si personnelles surtout. Nous avons rendu compte ici même de la séance inaugurale qui eut lieu le 13 mai, en l'église de la Madeleine, où l'on put entendre les fragments d'une curieuse messe de Requiem que Liszt écrivit en souvenir de sa mère, et du concert donné le 15 mai au Palais de Chaillot, consacré aux musiciens hongrois, y compris les contemporains. Le 19, ce fut, au Conservatoire, une séance de musique de chambre, où un quatuor de Béla Bartok et une sérénade de Léo Delibes encadraient de charmantes chansons françaises de Liszt, chantées par Mlle Hélène Bouvier. Le 25, à la Salle Pleyel, une séance très intéressante réunit un programme d'une grande originalité, « La Hongrie telle que l'ont comprise les musiciens français », de Massenet à Mepager et à Ravel, en concluant, naturellement, par la célèbre marche de Rakoczy, que Berlioz intercala, un peu arbitrairement dans sa Damnation de Faust. Le 1er juin, en l'église Saint-Eustache, eut lieu, sous la direction magistrale de M. D. E.
mai, en l'église de la Madeleine, où l'on put entendre les fragments d'une curieuse messe de Requiem que Liszt écrivit en souvenir de sa mère, et du concert donné le 15 mai au Palais de Chaillot, consacré aux musiciens hongrois, y compris les contemporains. Le 19, ce fut, au Conservatoire, une séance de musique de chambre, où un quatuor de Béla Bartok et une sérénade de Léo Delibes encadraient de charmantes chansons françaises de Liszt, chantées par Mlle Hélène Bouvier. Le 25, à la Salle Pleyel, une séance très intéressante réunit un programme d'une grande originalité, « La Hongrie telle que l'ont comprise les musiciens français », de Massenet à Mepager et à Ravel, en concluant, naturellement, par la célèbre marche de Rakoczy, que Berlioz intercala, un peu arbitrairement dans sa Damnation de Faust. Le 1er juin, en l'église Saint-Eustache, eut lieu, sous la direction magistrale de M. D. E. Ingelbrecht, une exécution de la Messe de Gluck, que nous y avions déjà entendue un peu avant la guerre, et qui est une puissante symphonie, où la passion et l'émotion débordent le cadre de la liturgie traditionnelle. La série s'est achevée triomphalement jeudi par l'exécution de la Légende de sainte Elisabeth de Hongrie, sous la direction du maître Alfred Cortot, avec le concours de Mmes Bouvier et Schnenberg, de MM. Lovano, Bastard, Claverie, Roisson et André Philippe. C'est une des dernières grandes œuvres symphoniques de Liszt, Il l'écrivit à Rome, de 1861 à 1865, à la période où l'échec de ses négociations auprès du Pape pour obtenir le divorce qui devait lui permettre son mariage avec la princesse de Wittgenstein l'avait plongé dans une crise qui devait aboutir à son entrée dans l'Eglise et à la prise de la soutane. (Il ne reçut jamais que les ordres mineurs, et lorsqu'il conduisit lui-même sa Légende, à Budapest, le 15 août 1865, il laissa sa soutane dans sa valise, comme nous le dit Guy de Pourtalès.) L'œuvre est vraiment d'une grande beauté. Elle respire tout entière la sérénité et l'apaisement. Ici Liszt est loin de l'anxiété et du tumulte des passions dont
Elisabeth de Hongrie, sous la direction du maître Alfred Cortot, avec le concours de Mmes Bouvier et Schnenberg, de MM. Lovano, Bastard, Claverie, Roisson et André Philippe. C'est une des dernières grandes œuvres symphoniques de Liszt, Il l'écrivit à Rome, de 1861 à 1865, à la période où l'échec de ses négociations auprès du Pape pour obtenir le divorce qui devait lui permettre son mariage avec la princesse de Wittgenstein l'avait plongé dans une crise qui devait aboutir à son entrée dans l'Eglise et à la prise de la soutane. (Il ne reçut jamais que les ordres mineurs, et lorsqu'il conduisit lui-même sa Légende, à Budapest, le 15 août 1865, il laissa sa soutane dans sa valise, comme nous le dit Guy de Pourtalès.) L'œuvre est vraiment d'une grande beauté. Elle respire tout entière la sérénité et l'apaisement. Ici Liszt est loin de l'anxiété et du tumulte des passions dont est empreint cet autre chef-d'œuvre qu'est la Faust Symphonie. Après les orages de sa vie tourmenteuse, il s'achemine vers un mysticisme consolant, et rêve, vers le soir de sa vie, au souvenir du pays natal, duquel il s'attache à glorifier une des plus touchantes héroïnes. Le festival de musique hongroise ne pouvait conclure sur une plus magnifique apothéose. Raoul Brunei. PETITS ECHOS DES LETTRES ET DES ARTS — Les blessés de l'Atelier Lachenal se sont réunis le 5 juin, tout à fait dans l'intimité, pour célébrer les 90 ans du maître céramiste Edmond Lachenal. — Le conservatoire national de Musique et d'Art dramatique communique : Le concours de danse reste fixé, comme prévu, au 15 juin, mais l'heure à laquelle il aura lieu ne pourra être arrêtée définitivement que lorsque le régime de l'électricité sera connu. chronique du R.N.P. Tournée de propagande : « Votez pour le Socialisme ! » Aujourd'hui samedi, mairie de Charenton, 15 h. Président : Raulin ; orateurs : Goguillot, Buzelj. REUNION D'INFORMATION, — cet après-midi, à 16 h. 30, Faubourg Saint-Honoré, 128, exposé de Georges Albertini, secrétaire général du R.N.P. XVe section. — Dimanche 11 juin, à 10 heures, à la permanence, 23 bis, rue