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régime de la séparation de biens ; l’exercice de la puissance parentale partagé d’une façon équitable entre le père et la mère ; l’autorité de la mère sanctionnée par la loi contribuant à fortifier la discipline au foyer ; le divorce restreint aux motifs vraiment graves visant les injures irrémédiables, qui, par suite, perdrait son caractère d'immoralité en cessant de favoriser les caprices passionnels, qu’on entourerait de restrictions afin de léser le moins possible les intérêts des enfants ; la séduction châtiée, le crime d’infanticide ne retombant plus uniquement sur la malheureuse mère ; la valeur de l’honneur de la femme inscrite dans le Code pénal ; il n’y a rien là qui soit menaçant pour la sécurité publique. Cependant depuis l’avènement de la république, pendant les neuf législatures qui se sont succédentes, ces différentes réformes qui ont toutes fait l’objet de différentes et nombreuses propositions de loi sont toutes, les unes après les autres, mises en oubli. Le sphinx ne s’est pas départi de sa placidité séculaire. Le sphinx des temps anciens sait de quel limon terreux l’homme a été fait : il se sent la loi du plus fort, la loi de l'homme ! L’appellerons-nous bonne ou mauvaise, la loi du 21 février 1906 par laquelle la jouissance de l’usufruit légal est rendu à la femme veuve ou divorcée qui contracte un second mariage. Ce n’est certainement pas, malgré l’apparence, une loi féministe par cette excellente raison que le second mari devenant le chef de la communauté, c’est lui, l’étranger, qui prend possession de l’usufruit légal ; la loi risque ainsi de tourner au détriment des intérêts des enfants. N’aurait-il pas été plus prudent et plus juste d’obliger la femme veuve ou divorcée qui se remarie, à faire nommer un Conseil de famille dont feraient partie les membres et les amis de la famille paternelle ? Le second mari, on en conviendra, est mal préparé à son rôle de tuteur des enfants du premier mari ; souvent les enfants dont il est le beau-père, le parâtre, lui sont antipathiques ; une certaine noblesse de caractère lui est nécessaire
la loi du 21 février 1906 par laquelle la jouissance de l’usufruit légal est rendu à la femme veuve ou divorcée qui contracte un second mariage. Ce n’est certainement pas, malgré l’apparence, une loi féministe par cette excellente raison que le second mari devenant le chef de la communauté, c’est lui, l’étranger, qui prend possession de l’usufruit légal ; la loi risque ainsi de tourner au détriment des intérêts des enfants. N’aurait-il pas été plus prudent et plus juste d’obliger la femme veuve ou divorcée qui se remarie, à faire nommer un Conseil de famille dont feraient partie les membres et les amis de la famille paternelle ? Le second mari, on en conviendra, est mal préparé à son rôle de tuteur des enfants du premier mari ; souvent les enfants dont il est le beau-père, le parâtre, lui sont antipathiques ; une certaine noblesse de caractère lui est nécessaire pour ne pas éprouver à l’égard de ses beaux-enfants des sentiments de jalousie et une visible mauvaise humeur. La suppression de l’article 161 du Code civil, prohibitif du mariage entre alliés, beau-frère et belle-sœur, belle-sœur et beau-frère, qui vient de causer en Angleterre un bel émoi, passerait-il chez nous inaperçu ? Des lois incontestablement humaines et justes sont celles qui portent les dates du 1er avril 1907 « Fixation à 18 ans de la minorité pénale » ; du 16 décembre 1906 « Interdiction de délivrer à des tiers des copies complètes des actes de naissance sans l’autorisation du Procureur de la République ; du 19 juillet 1907 « suppression de la peine de la réclusion pour les femmes récidivistes », peine remplacée par une interdiction de séjour de 20 années. Appellerait-on une bonne loi, celle qui convertirait en divorce au bout de trois ans, le jugement de séparation de corps à la demande de l'un ou de l'autre époux ? Le Sénat en désaccord avec la Chambre propose que la conversion du divorce ait lieu à la requête de l’époux au bénéfice duquel la séparation de corps est prononcée. Et le divorce ? Suffirait-il de la volonté d’un seul
? Des lois incontestablement humaines et justes sont celles qui portent les dates du 1er avril 1907 « Fixation à 18 ans de la minorité pénale » ; du 16 décembre 1906 « Interdiction de délivrer à des tiers des copies complètes des actes de naissance sans l’autorisation du Procureur de la République ; du 19 juillet 1907 « suppression de la peine de la réclusion pour les femmes récidivistes », peine remplacée par une interdiction de séjour de 20 années. Appellerait-on une bonne loi, celle qui convertirait en divorce au bout de trois ans, le jugement de séparation de corps à la demande de l'un ou de l'autre époux ? Le Sénat en désaccord avec la Chambre propose que la conversion du divorce ait lieu à la requête de l’époux au bénéfice duquel la séparation de corps est prononcée. Et le divorce ? Suffirait-il de la volonté d’un seul des époux pour l’obtenir, conformément au vœu souvent exprimé par les frères Marguerite ? Singulière aggravation au divorce par consentement mutuel. Mais ne se produit-il pas actuellement une heureuse réaction contre le divorce ? Le théâtre et le roman se sont émus. Bourget a écrit son plus beau livre : le Divorce. Maison d’Argile a été représentée sur la scène du Théâtre français ; d’autres auteurs ont vu le péril. Espérons d’un heureux revirement le triomphe du bon sens ; l’institution du mariage est l’institution sociale et féminine par excellence, c’est la grande victoire de la femme sur la barbarie ; c’est également par excellence, l’institution patriotique. La patrie n’est autre chose que la famille multipliée, agrandie, magnifiée : les divorcés et les sans patrie sont de même race. De toutes parts à cette heure en affirme avec éclat l’amour de la patrie : il est logique, par voie de conséquences, qu’on apporte à l’institution du mariage, le même éclatant hommage qu’à la patrie. La famille est la cellule première, la cellule initiale qu’il faut rendre forte, résistante, disciplinée, indissoluble, si l’on veut que l’ensemble, la réunion des cellules, c’est-à-dire la patrie, soit forte, résistante disciplinée, qu’elle réalise la formule
le Divorce. Maison d’Argile a été représentée sur la scène du Théâtre français ; d’autres auteurs ont vu le péril. Espérons d’un heureux revirement le triomphe du bon sens ; l’institution du mariage est l’institution sociale et féminine par excellence, c’est la grande victoire de la femme sur la barbarie ; c’est également par excellence, l’institution patriotique. La patrie n’est autre chose que la famille multipliée, agrandie, magnifiée : les divorcés et les sans patrie sont de même race. De toutes parts à cette heure en affirme avec éclat l’amour de la patrie : il est logique, par voie de conséquences, qu’on apporte à l’institution du mariage, le même éclatant hommage qu’à la patrie. La famille est la cellule première, la cellule initiale qu’il faut rendre forte, résistante, disciplinée, indissoluble, si l’on veut que l’ensemble, la réunion des cellules, c’est-à-dire la patrie, soit forte, résistante disciplinée, qu’elle réalise la formule « Une et indivisible. » Emile Duclaux, l’éminent professeur de l’institut Pasteur, l’ami dévoué et le continuateur du Maître, disait volontiers : « Faites moins de lois et faites plus de propagande. » Le conseil est à méditer ; l’opinion publique est l’âme de la loi. Faisons de la bonne propagande, parlons à l’opinion publique ; les lois qui donnent à l’opinion les organes actifs dont elle a besoin pour entrer dans la vie seront excellentes, nobles, désintéressées à condition que l’opinion du pays soit excellente, noble et désintéressée. Mais disons-le tout de suite : les personnes qui ont le plus médité du caractère de la nouvelle Chambre sont peut-être parmi celles qui ont montré le plus d’apathie et ont le moins tenté d’efforts pour réveiller l’opinion. L’œuvre législative du Parlement actuel pour ne pas être très connue ni très éclatante, n’est pas aussi misérable que sa réputation. Des décisions pratiques relatives aux besoins de l’agriculture, à la crise vinicole, à la fraude, à l’application de la loi sur le repos hebdomadaire sont à l’actif des bonnes lois; le Journal Officiel en est une intéressante démonstration. Espérons que les expériences de ces derniers temps qui nous ont si cruellement humiliés
propagande, parlons à l’opinion publique ; les lois qui donnent à l’opinion les organes actifs dont elle a besoin pour entrer dans la vie seront excellentes, nobles, désintéressées à condition que l’opinion du pays soit excellente, noble et désintéressée. Mais disons-le tout de suite : les personnes qui ont le plus médité du caractère de la nouvelle Chambre sont peut-être parmi celles qui ont montré le plus d’apathie et ont le moins tenté d’efforts pour réveiller l’opinion. L’œuvre législative du Parlement actuel pour ne pas être très connue ni très éclatante, n’est pas aussi misérable que sa réputation. Des décisions pratiques relatives aux besoins de l’agriculture, à la crise vinicole, à la fraude, à l’application de la loi sur le repos hebdomadaire sont à l’actif des bonnes lois; le Journal Officiel en est une intéressante démonstration. Espérons que les expériences de ces derniers temps qui nous ont si cruellement humiliés comme nation, comme français, qui nous ont blessés dans nos sentiments les plus intimes, qui ont enfin laissé voir l’abîme ouvert sous nos pieds, ont réveillé chez tous l’instinct de la conservation et viendront rendre à l’opinion publique avec l’exaltation de la notion du devoir, l’enthousiasme dont ne saurait se passer le service austère de la vertu. Le jeune soldat n’apprendra pas en deux années de service à se plier à la discipline, s’il n’arrive pas à la caserne déjà discipliné : la mère prépare le bon soldat que l’officier instructeur trouvera docile et intelligent, dont il sera possible de faire rapidement un défenseur de la patrie. Plus que jamais, depuis la promulgation du service de deux ans, nos législateurs ont à se pénétrer de l’urgence d’entourer de protection la famille française qui est le berceau où vient naître, se rajeunir, se retremper sans cesse notre armée de la défense nationale. Toute loi de protection de la famille sera une bonne loi ; mais la loi qui risquerait d’affaiblir la notion des devoirs et de troubler l’autorité de la conscience sera une mauvaise, une détestable loi, une loi antipatriotique et en deux mots un crime contre la sécurité de la
passer le service austère de la vertu. Le jeune soldat n’apprendra pas en deux années de service à se plier à la discipline, s’il n’arrive pas à la caserne déjà discipliné : la mère prépare le bon soldat que l’officier instructeur trouvera docile et intelligent, dont il sera possible de faire rapidement un défenseur de la patrie. Plus que jamais, depuis la promulgation du service de deux ans, nos législateurs ont à se pénétrer de l’urgence d’entourer de protection la famille française qui est le berceau où vient naître, se rajeunir, se retremper sans cesse notre armée de la défense nationale. Toute loi de protection de la famille sera une bonne loi ; mais la loi qui risquerait d’affaiblir la notion des devoirs et de troubler l’autorité de la conscience sera une mauvaise, une détestable loi, une loi antipatriotique et en deux mots un crime contre la sécurité de la patrie. Mme P'Arbadie d’Aruast. Idées du jour : le gouvernement de la Libre-Pensée à Madagascar IDÉES DU JOUR Le Gouvernement de la Libre-Pensée à Madagascar Que la Libre Pensée est le pouvoir à Madagascar, c’est évident. Mais que fait-elle de ce pouvoir ? Comment les idées ont-elles passé dans les faits ? Quels en sont les contrecoups ou plutôt les coups ? Car la Libre Pensée est une force militante et il lui était difficile, étant aussi toute-puissante, de ne pas frapper fort. Il faudrait écrire un volume — et ce volume vient d’être écrit, il y a deux mois, avec une grande modération de jugement et une grande sûreté de documentation, par M. Jean Bianquis, secrétaire général de la Société des Missions évangéliques de France et, depuis, tous les jours les événements y ajoutent de très curieux post-scriptum. Nous ne pouvons ici entrer dans le détail des faits, dans la discussion des cas : nous ne pouvons donner qu'une « vue cavalière » d’une région terriblement confuse et enchevêtrée. Nous dirons en gros ce qui a été fait contre la religion chrétienne, contre les missions à Madagascar sur le terrain de l’Enseignement d’abord, puis des Cultes. Partant de l’idée
faits ? Quels en sont les contrecoups ou plutôt les coups ? Car la Libre Pensée est une force militante et il lui était difficile, étant aussi toute-puissante, de ne pas frapper fort. Il faudrait écrire un volume — et ce volume vient d’être écrit, il y a deux mois, avec une grande modération de jugement et une grande sûreté de documentation, par M. Jean Bianquis, secrétaire général de la Société des Missions évangéliques de France et, depuis, tous les jours les événements y ajoutent de très curieux post-scriptum. Nous ne pouvons ici entrer dans le détail des faits, dans la discussion des cas : nous ne pouvons donner qu'une « vue cavalière » d’une région terriblement confuse et enchevêtrée. Nous dirons en gros ce qui a été fait contre la religion chrétienne, contre les missions à Madagascar sur le terrain de l’Enseignement d’abord, puis des Cultes. Partant de l’idée que la mission, que le christianisme est un mal, et ne pouvant d’un coup détruire ce mal — il y a des lois sur la liberté des cultes — on a circonscrit le mal : on draine le pays, peu à peu des eaux chrétiennes, ou dessèche le marais chrétien. Les documents officiels sont : l'arrêté relatif à l'enseignement privé à Madagascar, 23 novembre 1906, la circulaire du 22 décembre 1906. J’ai sous les yeux ces documents qui, reproduits, n’occuperaient pas moins de cinq à six colonnes de cette revue. C’est une longue énumération de mesures restrictives parlant du plus haut enseignement pour aboutir au plus infime. Les documents officiels sont : l'arrêté relatif à l'enseignement privé à Madagascar, 23 novembre 1906, la circulaire du 22 décembre 1906. J’ai sous les yeux ces documents qui, reproduits, n’occuperaient pas moins de cinq à six colonnes de cette revue. C’est une longue énumération de mesures restrictives parlant du plus haut enseignement pour aboutir au plus infime. I. Les élèves de l'Enseignement privé exclus des écoles supérieures officielles. Le 12 mars 1906, réorganisant l'école professionnelle de Tananarive, M. Augagneur, réservait l’admission dans cette école aux élèves ayant passé au moins leurs deux dernières
Les documents officiels sont : l'arrêté relatif à l'enseignement privé à Madagascar, 23 novembre 1906, la circulaire du 22 décembre 1906. J’ai sous les yeux ces documents qui, reproduits, n’occuperaient pas moins de cinq à six colonnes de cette revue. C’est une longue énumération de mesures restrictives parlant du plus haut enseignement pour aboutir au plus infime. Les documents officiels sont : l'arrêté relatif à l'enseignement privé à Madagascar, 23 novembre 1906, la circulaire du 22 décembre 1906. J’ai sous les yeux ces documents qui, reproduits, n’occuperaient pas moins de cinq à six colonnes de cette revue. C’est une longue énumération de mesures restrictives parlant du plus haut enseignement pour aboutir au plus infime. I. Les élèves de l'Enseignement privé exclus des écoles supérieures officielles. Le 12 mars 1906, réorganisant l'école professionnelle de Tananarive, M. Augagneur, réservait l’admission dans cette école aux élèves ayant passé au moins leurs deux dernières années dans des écoles officielles. C’était fermer la porte aux élèves de l’enseignement privé. [Le même arrêté supprimait les sections de tissage et d’horlogerie que le général Galliéni avait constituées à l’Ecole professionnelle de Tananarive.] De nouveaux arrêtés du 15 septembre généralisèrent et aggravèrent l’arrêté du 15 mars. Désormais, pour l’Ecole administrative et pour l’Ecole normale primaire, le concours d’admission était interdit à tout élève ne pouvant justifier de deux années passées dans une école officielle. De fait toutes les Ecoles supérieures de la colonie étaient interdites aux élèves de l’Enseignement privé, puisque la même mesure avait été prise antérieurement par le général Galliéni lui-même pour l'Ecole de Médecine. M. Mondain, (qui, au sortie de l’Ecole normale supérieure, renonça à l’Université pour organiser les écoles de la mission protestante, au lendemain de la prise de Tananarive) a présenté, dans une lettre piquante et... navrante, la situation faite aux Malgaches qui veulent entrer dans les carrières libérales ou même professionnelles. « ... Il faut pour entrer à l’Ecole de médecine : 1° Un stage minimum de trois ans à l’Ecole administrative, qui a, seule, le droit de préparer à l’Ecole de médecine ; 2° Un stage antérieur de deux ans dans
l’Ecole administrative et pour l’Ecole normale primaire, le concours d’admission était interdit à tout élève ne pouvant justifier de deux années passées dans une école officielle. De fait toutes les Ecoles supérieures de la colonie étaient interdites aux élèves de l’Enseignement privé, puisque la même mesure avait été prise antérieurement par le général Galliéni lui-même pour l'Ecole de Médecine. M. Mondain, (qui, au sortie de l’Ecole normale supérieure, renonça à l’Université pour organiser les écoles de la mission protestante, au lendemain de la prise de Tananarive) a présenté, dans une lettre piquante et... navrante, la situation faite aux Malgaches qui veulent entrer dans les carrières libérales ou même professionnelles. « ... Il faut pour entrer à l’Ecole de médecine : 1° Un stage minimum de trois ans à l’Ecole administrative, qui a, seule, le droit de préparer à l’Ecole de médecine ; 2° Un stage antérieur de deux ans dans une école officielle rurale pour entrer à l’Ecole administrative elle-même. « Joignez à ces cinq années, les cinq ans d’études à l’Ecole de médecine, cela fait dix ans, en tout, dans le cas d’un élève très brillant, ne ratant jamais aucun examen, douze ou quinze ans peut-être pour les élèves moyens ou médiocres, autant dire, c’est la vie scolaire tout entière qui doit s’écouler exclusivement dans les établissements officiels d’instruction, si le jeune Malgache veut devenir médecin, même médecin privé, sans attache aucune avec le Gouvernement. « De même pour être simple contremaître dans l'industrie privée, il faut un minimum de huit ans d’études dans les écoles de l’Etat, à condition de passer tous les examens sans aucun échec, à savoir : deux ans d’école rurale avant de pouvoir entrer à l’école régionale du district, puis trois ans d’école régionale avant d’entrer à l’Ecole professionnelle centrale de Tananarive, où on refait trois autres années... » Il faut noter qu’il s’agit là non de carrières administratives, mais de carrières absolument privées, que l’enseignement — en particulier l’enseignement professionnel, — donné dans les écoles privées était, soit au point de vue politique, soit au point de vue technique, le même dans les
moyens ou médiocres, autant dire, c’est la vie scolaire tout entière qui doit s’écouler exclusivement dans les établissements officiels d’instruction, si le jeune Malgache veut devenir médecin, même médecin privé, sans attache aucune avec le Gouvernement. « De même pour être simple contremaître dans l'industrie privée, il faut un minimum de huit ans d’études dans les écoles de l’Etat, à condition de passer tous les examens sans aucun échec, à savoir : deux ans d’école rurale avant de pouvoir entrer à l’école régionale du district, puis trois ans d’école régionale avant d’entrer à l’Ecole professionnelle centrale de Tananarive, où on refait trois autres années... » Il faut noter qu’il s’agit là non de carrières administratives, mais de carrières absolument privées, que l’enseignement — en particulier l’enseignement professionnel, — donné dans les écoles privées était, soit au point de vue politique, soit au point de vue technique, le même dans les écoles officielles et dans les écoles privées, que dans la région la plus cultivée, l’Imerina, les écoles officielles sont, rares et insuffisantes (87. contre 2.090 écoles privées (soit rurales, soit d’église) qu'ainsi c’est dire, en fait, à la population la plus civilisée : vous allez à l’école de la mission ; quels que soient votre développement et votre intelligence, vous ne serez jamais que de simples porteurs ; des bourjanes... Idées du loué : le gouvernement de la Libre-Pensée à Madagascar Enfin, le gouvernement avait pris un véritable engagement moral envers les écoles de mission à enseignement professionnel. Le général Gallieni poussa les missions à organiser un enseignement professionnel, promettant des subventions quand les écoles seraient sur pied, sur un bon pied au jugement des inspecteurs. On se procura donc des jardins d’essais et on les mit en culture : on établit des ateliers de menuiserie, on s’assura les services de bons contremaîtres ; tout cela coûta très cher, et on ne reçut guère que deux années d’allocations. Aujourd’hui, par une mesure détournée qui barre les chemins d’accès, en réalité on ferme les écoles. II. L'Enseignement primaire : limitation, restrictions, fermetures. Les écoles sont divisées en deux classes : 1°
; quels que soient votre développement et votre intelligence, vous ne serez jamais que de simples porteurs ; des bourjanes... Idées du loué : le gouvernement de la Libre-Pensée à Madagascar Enfin, le gouvernement avait pris un véritable engagement moral envers les écoles de mission à enseignement professionnel. Le général Gallieni poussa les missions à organiser un enseignement professionnel, promettant des subventions quand les écoles seraient sur pied, sur un bon pied au jugement des inspecteurs. On se procura donc des jardins d’essais et on les mit en culture : on établit des ateliers de menuiserie, on s’assura les services de bons contremaîtres ; tout cela coûta très cher, et on ne reçut guère que deux années d’allocations. Aujourd’hui, par une mesure détournée qui barre les chemins d’accès, en réalité on ferme les écoles. II. L'Enseignement primaire : limitation, restrictions, fermetures. Les écoles sont divisées en deux classes : 1° Écoles reconnues (dirigées par un maître breveté — européen ou indigène — et pourvues d'un matériel que l’administration a jugé suffisant). Il y avait environ 300 écoles reconnues, depuis 1904, entièrement à la charge des missions. D’après la brochure anonyme, 23.000 élèves environ suivaient ces écoles, chiffre qui paraît inférieur à la réalité. 2° Écoles d'église. — On y apprend à lire, à écrire, à compter en malgache. Le maître est un instituteur, non breveté, puisqu'il ignore le français ou n’en connaît que des bribes, mais possédant un minimum d’instruction dans sa langue maternelle et s’efforçant de l’inculquer aux enfants du village. « Dans la presque totalité de ces établissements, pas un élève ne sait lire ou compter, dit la brochure anonyme... ; en temps normal, le nombre des présents est insignifiant par rapport à celui des inscrits. » M. Bianquis publie la statistique des écoles des missions françaises (écoles d’églises, écoles reconnues et écoles supérieures ensemble) : 1905 1906 Élèves Inscrits 17.904 14.527 Moyennes de présences.... 10.599 9.737 Elèves sachant lire. 7.342 9.737 On voit les progrès accomplis d’une année à l'autre. Les élèves sachant lire sont passés de 1903 en 1905, par rapport au total des inscrits, de