jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
s'agit est revêtue du caractère de la plus parfaite authenticité ; la cire verdâtre sur laquelle est empreint le sceau de l'abbé étant mélangée de quelques poils de la barbe des moines capitulaires : cela remplaçait le vu pour légalisation. Sauf St Léger des Arassis qui a dû apporter à la vierge de Montormel l'appoint de ses 41 habitants, nos vieilles églises ou celles qui les remplacent sont encore debout et saint Saturnin n'est pas moins fidèlement chômé à Roiville qu'il ne l'était il y a sept cents ans. Moi seul, de tous ses clients à demeure ou de passage, aurais manqué de respect ou du moins de franchise envers lui, s'il faut en croire nos indiscrets confrères, en l'appelant St-Gèrebold. J'aurais débaptisé jusqu'au sacristie que j'aurais pris au vif pendant qu'il espaçait des giroflées dans le jardinet de ma maison de bois, une de celles qu'on voit au milieu des herbages. Celle-là, je l'aime de cœur et de plume, non pas tant à cause de la bonne petite figure qu'elle fait sur la carte de Cassini et de sa possession héréditaire que des souvenirs personnels anciens et nouveaux qu'elle évoque. Je ne saurais oublier la cordiale et charmante journée du 21 juillet 1889. M. Armand Gaspard m'avait annoncé sa visite. Paul Harel et Ernest Millet étaient des nôtres. Pauvre cher Millet! Il était plein d'entrain, de jeunesse, de fol et d'espérance. Il chantait comme un oiseau en liberté. Il se — 556 — plaisait en notre compagnie, il courait comme un enfant et grimpait lestement les coteaux abrupts et rocailleux qui séparent la vallée de la Vie de la vallée de la Touque. J'ai célébré cette mémorable journée dans une odelette en rondeaux, insérée dans le Cidre et le Poiré du 1er août 1889. Quelques jours après, l'ombre des ancêtres est venue à passer devant moi et j'ai raconté le petit drame du 1er janvier 1794 dans la Revue des provinces de l'Ouest (octobre 1890). Harel était un des convives de la journée du 21 juillet 1889. Il a parfois été l'hôte de la maison de bois et s'il
du 21 juillet 1889. M. Armand Gaspard m'avait annoncé sa visite. Paul Harel et Ernest Millet étaient des nôtres. Pauvre cher Millet! Il était plein d'entrain, de jeunesse, de fol et d'espérance. Il chantait comme un oiseau en liberté. Il se — 556 — plaisait en notre compagnie, il courait comme un enfant et grimpait lestement les coteaux abrupts et rocailleux qui séparent la vallée de la Vie de la vallée de la Touque. J'ai célébré cette mémorable journée dans une odelette en rondeaux, insérée dans le Cidre et le Poiré du 1er août 1889. Quelques jours après, l'ombre des ancêtres est venue à passer devant moi et j'ai raconté le petit drame du 1er janvier 1794 dans la Revue des provinces de l'Ouest (octobre 1890). Harel était un des convives de la journée du 21 juillet 1889. Il a parfois été l'hôte de la maison de bois et s'il n'y a pas mangé de fromage de Camembert, c'est qu'il est casciophobe, ce qui ne l'a pas empêché (ô poète !) de chanter le Camembert pour la rime. Il n'en dit qu'un mot, — Gousses d'ail et fleurs de serpolet, p 54. — Mais on doit tenir compte à un homme aussi prévenu de cet effort national. N'ayant pas la même aversion, j'en ai dit un peu plus long. C'est d'abord un couplet perdu dans le recueil du Journal d'Alençon et inséré côte à côte des Tripes dans un tirage à part. Puis un autre, caché dans un pot-pourri du Mardi-gras, imprimé chez Barbier en 1852 et aujourd'hui introuvable (1). Je m'en souvient comme d'hier de ce repas de carnaval intime et joyeux. J'étais à côté du député de Vimoutiers, le marquis de Ste-Croix, mon propre seigneur suzerain, auquel un de nos champs de Roiville, resté fidèle débiteur à travers toutes les liquidations sociales des révolutions, payait encore une rente féodale de deux boisseaux d'avoine, mesure de Vimoutiers, ce qui, comme l'on sait, équivalait à 1 h. 15 l. 4 décilitres, le boisseau de Vimoutiers pour pois et avoine étant d'une contenance égale à (1) Morière, dans son travail sur
homme aussi prévenu de cet effort national. N'ayant pas la même aversion, j'en ai dit un peu plus long. C'est d'abord un couplet perdu dans le recueil du Journal d'Alençon et inséré côte à côte des Tripes dans un tirage à part. Puis un autre, caché dans un pot-pourri du Mardi-gras, imprimé chez Barbier en 1852 et aujourd'hui introuvable (1). Je m'en souvient comme d'hier de ce repas de carnaval intime et joyeux. J'étais à côté du député de Vimoutiers, le marquis de Ste-Croix, mon propre seigneur suzerain, auquel un de nos champs de Roiville, resté fidèle débiteur à travers toutes les liquidations sociales des révolutions, payait encore une rente féodale de deux boisseaux d'avoine, mesure de Vimoutiers, ce qui, comme l'on sait, équivalait à 1 h. 15 l. 4 décilitres, le boisseau de Vimoutiers pour pois et avoine étant d'une contenance égale à (1) Morière, dans son travail sur l'industrie fromagère dans le Calvados, signalé par les auteurs de la Bibliographie du canton de Vimoutiers, attribue l'invention ou du moins la divulgation du fromage de Camembert à Marie Fontaine, femme Harel, née en 1761 et exploitant en 1791 une ferme située à Camembert. D'un autre côté, Jobey, dans son histoire d'Orbec, dit textuellement à propos des fromages de Livarot : « On prétend que ceux de Camembert, paroisse voisine, sont encore plus excellents ». Or, Jobey écrivait déjà quand Marie Fontaine vint au monde, puisque que sa Déportation sur le droit d'Alric est insérée dans le Journal de Verdun, de décembre 1761. L'Histoire d'Orbec est datée de 1778. Marie Fontaine avait alors dix-sept ans. Jobey a-t-il le premier signalé l'excellence des fromages de Camembert ou leur réputation existe-elle antérieurement à la révélation de Madame Harel et au petit commerce de la veuve Trouvé, rue de l'Horloge, à Argentan ? Ce sont là de ces « réalités d'un intérêt modeste, d'une nature aride et d'un intérêt chétif » dont parle M. le comte de Contades, mais les auteurs de la bibliographie se sont préoccupés des menues trouvailles et ils ont eu raison. Peut-être n'ont-ils trouvé à l'actif bibliographique du marquis
histoire d'Orbec, dit textuellement à propos des fromages de Livarot : « On prétend que ceux de Camembert, paroisse voisine, sont encore plus excellents ». Or, Jobey écrivait déjà quand Marie Fontaine vint au monde, puisque que sa Déportation sur le droit d'Alric est insérée dans le Journal de Verdun, de décembre 1761. L'Histoire d'Orbec est datée de 1778. Marie Fontaine avait alors dix-sept ans. Jobey a-t-il le premier signalé l'excellence des fromages de Camembert ou leur réputation existe-elle antérieurement à la révélation de Madame Harel et au petit commerce de la veuve Trouvé, rue de l'Horloge, à Argentan ? Ce sont là de ces « réalités d'un intérêt modeste, d'une nature aride et d'un intérêt chétif » dont parle M. le comte de Contades, mais les auteurs de la bibliographie se sont préoccupés des menues trouvailles et ils ont eu raison. Peut-être n'ont-ils trouvé à l'actif bibliographique du marquis de Selle-Croix, l'ambassadeur de la république près la Sublime Porte que cette brochure de 16 pages imprimée chez Crapard à la fin de 1790 et signalée dans les notes de Courmacéul, mais ils se sont étendus longuement sur la famille d'Osmond. Ils ont enregistré avec soin la date de l'érection du marquisat en faveur du sieur de camp René-Henri ; ils ont signalé l'ouvrage manuscrit qui, suivant le P. Le Long, donne à un d'Osmond le droit de cité dans la république des lettres et, à son sujet, ils se sont demandés quel pouvait être l'auteur du Nobiliaire normand et de ses trois volumes in-folio. Gabriel d'Osmond, seigneur de La Fresnaye-Fayel, devint possesseur du fief d'Aubry-le-Panthoul par la démission que lui en fit son père Guillaume d'Osmond, chevalier d'Aubry. Il fit aveu au Roi pour le fief d'Osmond en 1673, 1675 et 1679. Jusques-là, il n'avait été que le seigneur de la Fresnaye » et c'est le dernier des Osmond qui a pu signer ainsi avant l'érection en faveur de son fils et gendre du marquisat comprenant les terres et seigneuries d'Aubry-le-Panthoul, la Fresnaye-Fayel, le Mesnil-Froger et Roiville. Il semble donc que l'on peut, par induction, lui attribuer l'ouvrage cité
du marquisat en faveur du sieur de camp René-Henri ; ils ont signalé l'ouvrage manuscrit qui, suivant le P. Le Long, donne à un d'Osmond le droit de cité dans la république des lettres et, à son sujet, ils se sont demandés quel pouvait être l'auteur du Nobiliaire normand et de ses trois volumes in-folio. Gabriel d'Osmond, seigneur de La Fresnaye-Fayel, devint possesseur du fief d'Aubry-le-Panthoul par la démission que lui en fit son père Guillaume d'Osmond, chevalier d'Aubry. Il fit aveu au Roi pour le fief d'Osmond en 1673, 1675 et 1679. Jusques-là, il n'avait été que le seigneur de la Fresnaye » et c'est le dernier des Osmond qui a pu signer ainsi avant l'érection en faveur de son fils et gendre du marquisat comprenant les terres et seigneuries d'Aubry-le-Panthoul, la Fresnaye-Fayel, le Mesnil-Froger et Roiville. Il semble donc que l'on peut, par induction, lui attribuer l'ouvrage cité par le P. Le Long. Est-ce tout ? — On se fatigue à glaner et à force d'éplucher les chaumes, on finit par ne plus trouver que des herbes folles. Je demande grâce pour un dernier épi qui pourrait bien être tombé de la gerbe de la dîme. En voyant s'élever dans le vallon les magnifiques clochers de la cathédrale qui s'achève et en saluant l'édifice qui restera comme témoin séculaire de leur foi d'aujourd'hui, on se souvient de l'antique piété des habitants de Vimoutiers et ce passage de la vie du P. Eudes, par le P. Martine, revient à la mémoire : « La deuxième mission que le P. Eudes fit en celle année (1645) fut à Vimoutiers, dans le diocèse de Lisieux.... Vimoutiers est un gros bourg, entre Lisieux et Argentan, peuplé d'environ trois mille âmes. Le serviteur de Dieu fut reçu en ce lieu avec cette heureuse prévention qui l'accompagnait ordinairement dans ses missions il travailla à la mission avec ses bénédictions ordinaires. On y vit même affluence de peuples à ses sermons, nième empressement aux confessionnaux et les mêmes marques de conversion et de changement de vie. « Une note dont le texte est emprunté aux
s'élever dans le vallon les magnifiques clochers de la cathédrale qui s'achève et en saluant l'édifice qui restera comme témoin séculaire de leur foi d'aujourd'hui, on se souvient de l'antique piété des habitants de Vimoutiers et ce passage de la vie du P. Eudes, par le P. Martine, revient à la mémoire : « La deuxième mission que le P. Eudes fit en celle année (1645) fut à Vimoutiers, dans le diocèse de Lisieux.... Vimoutiers est un gros bourg, entre Lisieux et Argentan, peuplé d'environ trois mille âmes. Le serviteur de Dieu fut reçu en ce lieu avec cette heureuse prévention qui l'accompagnait ordinairement dans ses missions il travailla à la mission avec ses bénédictions ordinaires. On y vit même affluence de peuples à ses sermons, nième empressement aux confessionnaux et les mêmes marques de conversion et de changement de vie. « Une note dont le texte est emprunté aux Annales de la congrégation de Jésus et de Marie complète le récit du P. Martine par un petit détail local qui ne manque pas d'un certain intérêt : « Cette mission », dit-il, « se fit aux frais de plusieurs habitants de ce bourg et par les soins de M. Du Buisson, bourgeois du même lieu, qui eut la dévotion de loger chez lui les ouvriers évangéliques et de les servir lui-même, ce qui fut pour tout le monde un grand sujet d'édification ». Aujourd'hui Vimoutiers est une ville. Si sa population n'a pas augmentée comme celles des villes de haute industrie, elle a affirmé son chiffre. Elle a aussi gardé tout entière la foi de ses pères et la « dévotion » de ses ancêtres. — LE TEMPS PASSÉ par le V de Broc. — Bellême, imprimerie de Georges Levayer, 1893. Notre honorable vice-président, M. le vicomte de Broc a fait ses preuves. On sait de quelle distinction (laiteuse et méritée) ses débuts littéraires ont été honorés. En récompensant son premier livre, l'Académie française semblait l'encourager à continuer ses recherches et à nous faire vivre dans le passé. Notre jeune et laborieux confrère a suivi la voie indiquée, tracée
Du Buisson, bourgeois du même lieu, qui eut la dévotion de loger chez lui les ouvriers évangéliques et de les servir lui-même, ce qui fut pour tout le monde un grand sujet d'édification ». Aujourd'hui Vimoutiers est une ville. Si sa population n'a pas augmentée comme celles des villes de haute industrie, elle a affirmé son chiffre. Elle a aussi gardé tout entière la foi de ses pères et la « dévotion » de ses ancêtres. — LE TEMPS PASSÉ par le V de Broc. — Bellême, imprimerie de Georges Levayer, 1893. Notre honorable vice-président, M. le vicomte de Broc a fait ses preuves. On sait de quelle distinction (laiteuse et méritée) ses débuts littéraires ont été honorés. En récompensant son premier livre, l'Académie française semblait l'encourager à continuer ses recherches et à nous faire vivre dans le passé. Notre jeune et laborieux confrère a suivi la voie indiquée, tracée d'ailleurs à l'avance par ses études familières et son goût personnel. Moins prétentieux, moins pessimiste, moins touffu, moins doctrinaire et moins normalien que Taine, M. de Broc cherche comme lui dans le passé la filiation du présent. Sans faire l'apologie de ce que l'on appelle « l'ancien régime », il nous fait accepter avec lui un modus Vivendi et nous nous sentons à notre aise au milieu de cette société qu'on nous représente d'ordinaire comme si fermée et dont un galant homme nous fait les honneurs. Qu'on ne s'y trompe pas. Notre introducteur est bon gentilhomme. Il appartient à toutes les aristocraties, surtout à celle de l'esprit et du cœur. Pourtant il est libéral. M. le vicomte de Broc eût signé des deux mains cette lettre que la charmante comtesse d'Egmont écrivait à Gustave III en 1772 et, comme elle, il eût écrit au nouveau roi : « Ne souffrez jamais que l'augmentation de votre pouvoir puisse ouvrir le chemin à l'arbitraire et mettez toutes les formes qui pourront rendre impossible à vos successeurs de l'établir. Que votre règne devienne l'époque d'un gouvernement libre et indépendant et ne soit pas la source d'une autorité absolue ». — « Il faut
nous fait accepter avec lui un modus Vivendi et nous nous sentons à notre aise au milieu de cette société qu'on nous représente d'ordinaire comme si fermée et dont un galant homme nous fait les honneurs. Qu'on ne s'y trompe pas. Notre introducteur est bon gentilhomme. Il appartient à toutes les aristocraties, surtout à celle de l'esprit et du cœur. Pourtant il est libéral. M. le vicomte de Broc eût signé des deux mains cette lettre que la charmante comtesse d'Egmont écrivait à Gustave III en 1772 et, comme elle, il eût écrit au nouveau roi : « Ne souffrez jamais que l'augmentation de votre pouvoir puisse ouvrir le chemin à l'arbitraire et mettez toutes les formes qui pourront rendre impossible à vos successeurs de l'établir. Que votre règne devienne l'époque d'un gouvernement libre et indépendant et ne soit pas la source d'une autorité absolue ». — « Il faut louer à la fois en lisant cette lettre », ajoute de son chef le commentateur, « et celle qui était capable de donner de pareils conseils et celui qui savait les écouter ». Rien de plus curieux et de plus attachant que la vie de cette comtesse, comtesse d'Egmont racontée par M. de Broc à propos d'un livre de Madame la comtesse d'Armaillé. Sophie-Jeanne-Armande-Élisabeth-Septimanie de Vignérod du Plessis naquit à Montpellier pendant que son père était gouverneur des états du Languedoc. De là, son nom de Septimanie plus euphonique que celui d'Occitanie qui aurait plus rigoureusement peut-être traduit le nom de la province qui voulait être sa marraine. Son portrait est dans ces deux lignes d'un contemporain, citées par M. de Broc : « Elle eut les grâces de son père sans aucun de ses vices ». Grâce à M. Victor des Diguères et à sa publication des lettres du président Hénault, nous avions déjà pu fréquenter sans vergogne un coin réservé de cette société si profondément et si naïvement corrompue qui scandalise l'histoire sans se soucier de son propre scandale et dont le roi de France fut l'inconscient et complaisant coryphée. Mariée à quinze ans au comte d'Egmont, Septimanie
par M. de Broc à propos d'un livre de Madame la comtesse d'Armaillé. Sophie-Jeanne-Armande-Élisabeth-Septimanie de Vignérod du Plessis naquit à Montpellier pendant que son père était gouverneur des états du Languedoc. De là, son nom de Septimanie plus euphonique que celui d'Occitanie qui aurait plus rigoureusement peut-être traduit le nom de la province qui voulait être sa marraine. Son portrait est dans ces deux lignes d'un contemporain, citées par M. de Broc : « Elle eut les grâces de son père sans aucun de ses vices ». Grâce à M. Victor des Diguères et à sa publication des lettres du président Hénault, nous avions déjà pu fréquenter sans vergogne un coin réservé de cette société si profondément et si naïvement corrompue qui scandalise l'histoire sans se soucier de son propre scandale et dont le roi de France fut l'inconscient et complaisant coryphée. Mariée à quinze ans au comte d'Egmont, Septimanie de Richelieu ne connut ni les fleurs ni les fruits de l'amour conjugal. Son amabilité, son esprit, ses grâces se heurtèrent à la froideur et à la correction d'un mari sans tendresse et sans expansion. Rien d'espagnol que la grandesse, pas même la jalousie. Cette dernière même était rare comme l'amour en ce temps d'amourettes; la fidélité était inconnue et comme perdue dans le tourbillon des tentations et des intrigues. La comtesse d'Egmont mena extérieurement la vie des grandes dames de son temps, toute de plaisirs, de divertissements et de fatigues. Elle hanta la cour et la ville et aussi les philosophes, toujours charmante, faisant de grandes passions et demeurant au-dessus du soupçon. Deux traits dominent sa vie entière, son refus de hanter la du Barry et son mépris pour les faiblesses royales. Soutenue par son mari dont la morgue trouva son emploi, elle brava la colère de son père et toutes les disgrâces et s'en alla mourir de la poitrine à trente-trois ans dans son château de Braisne en Picardie, gardant jusqu'au bout le sentiment de sa dignité, adorée des paysans au milieu desquels elle aimait à vivre et emportant dans la tombe le souvenir sans remords sinon le
l'amour en ce temps d'amourettes; la fidélité était inconnue et comme perdue dans le tourbillon des tentations et des intrigues. La comtesse d'Egmont mena extérieurement la vie des grandes dames de son temps, toute de plaisirs, de divertissements et de fatigues. Elle hanta la cour et la ville et aussi les philosophes, toujours charmante, faisant de grandes passions et demeurant au-dessus du soupçon. Deux traits dominent sa vie entière, son refus de hanter la du Barry et son mépris pour les faiblesses royales. Soutenue par son mari dont la morgue trouva son emploi, elle brava la colère de son père et toutes les disgrâces et s'en alla mourir de la poitrine à trente-trois ans dans son château de Braisne en Picardie, gardant jusqu'au bout le sentiment de sa dignité, adorée des paysans au milieu desquels elle aimait à vivre et emportant dans la tombe le souvenir sans remords sinon le secret du profond et chevaleresque sentiment d'affection qu'elle avait su inspirer au prince de Suède, devenu Gustave III. La légende raconte qu'une bohémienne avait prédit cette triste fortune à la jeune Septimanie. Elle devait être aimée d'un prince du Nord, destiné à périr de mort violente. La Providence lui épargna la douleur de voir tomber le bien-aimé sous le poignard d'Anckarsjööm. Il faut lire dans M. de Broc la louchée histoire de cette liaison qui ne passa pas sans doute les bornes d'une chevaleresque et platonique affection. Madame de Genlis, qui n'est pas suspecte de charité mal placée, dit que ses mœurs ont été pures. Il faut lire le roman tout entier de sa vie, « de cette existence si brillante et si courte que sa mort prématurée couronne d'une auréole poétique ». Les différents portraits et gravures du temps nous représentent « cet être fragile et charmant » en déshabillé galant, mais en lisant le chapitre que M. le vicomte de Broc a consacré au costume, on se représente Septimanie d'Egmont, accablée et parée d'une robe semblable à celle de la duchesse de Choiseul, toute raide de broderies, de passementeries et d'or, où les fameuses perles d'Egmont remplaçaient les
la douleur de voir tomber le bien-aimé sous le poignard d'Anckarsjööm. Il faut lire dans M. de Broc la louchée histoire de cette liaison qui ne passa pas sans doute les bornes d'une chevaleresque et platonique affection. Madame de Genlis, qui n'est pas suspecte de charité mal placée, dit que ses mœurs ont été pures. Il faut lire le roman tout entier de sa vie, « de cette existence si brillante et si courte que sa mort prématurée couronne d'une auréole poétique ». Les différents portraits et gravures du temps nous représentent « cet être fragile et charmant » en déshabillé galant, mais en lisant le chapitre que M. le vicomte de Broc a consacré au costume, on se représente Septimanie d'Egmont, accablée et parée d'une robe semblable à celle de la duchesse de Choiseul, toute raide de broderies, de passementeries et d'or, où les fameuses perles d'Egmont remplaçaient les diamants qui, suivant Walpole, devaient ruisseler sur le cou, la poitrine et les bras de la dame en bain de gala. Bien que traitant d'une matière connue et presque épuisée par les traités spéciaux, le chapitre que M. le vicomte de Broc a consacré au costume est assez curieux et il en résume fidèlement l'histoire. Il enregistre avec soin les édits somptuaires souvent si peu respectés. « L'autorité royale fut impuissante dans la législation du costume », écrit-il à propos du dernier édit, celui de 1708 qui interdit l'or et l'argent dans toutes les toilettes sans distinction de personnes. « La bourgeoisie, portée à l'économie, ajoute-t-il, se distinguait ordinairement par la simplicité des habits, mais elle suivait la pente générale des goûts et des esprits vers le luxe. Avant la Révolution, l'égalité s'était faite dans le costume avant d'entrer dans les idées et la richesse des vêtements dépendait moins de l'extraction que de la fortune ». Que M. de Broc veuille me permettre d'évoquer un souvenir qui dément un peu, au moins dans une circonstance particulière cette prétention de la bourgeoisie de vouloir, même en province, porter le même costume que l'aristocratie et de chercher à lutter de luxe avec