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phénoménal qui dénote chez cette race une force de résistance défensive extraordinaire. Les Occidentaux qui s’attaquent à cette masse aujourd’hui réussiront-ils à l’ébranler ? Nos armées, notre civilisation auront-elles plus de prise sur elle ? Finiront-elles par la mettre en mouvement et la pétrir d’après nos idées ? Une période de transition commence, que remplira la lutte entre la réaction et les éléments de transformation; elle aboutira à un résultat qu’il est encore difficile de prévoir : à une rénovation de la Chine, si sa nature et les circonstances s’y prêtent, ou bien à une dislocation, à un partage. Entre la rénovation et le partage, M. le baron d’Anthouard ne voit pas de solutions intermédiaires. De toutes manières, ce pays ne peut demeurer perpétuellement dans son état présent, séparé du reste de l’humanité ; incontestablement, il subira la loi générale de la transformation. Il est certain que les Chinois reconnaissent la supériorité de nos procédés scientifiques en ce qui touche la guerre, la navigation, les moyens de transports, l’industrie et le commerce ; mais cette concession faite, ils se considèrent comme supérieurs pour ce qui concerne la religion, les institutions sociales et gouvernementales, la morale, les lettres, les arts, le genre d’existence, etc. Seule une minorité infime, autour des missionnaires ou des étrangers, et composée de chrétiens et de marchands pense et agit différemment. Et encore celle-ci, bien que pratiquant une religion chrétienne, connaissant les langues et les civilisations étrangères, ou ayant adopté quelques-unes de nos habitudes, ne cesse-t-elle pas d'être chinoise quant au fond et à la forme. Du reste, politiquement, elle ne représente aucune influence ; ces chrétiens appartiennent aux petites classes, les marchands sont peu considérés. Il existe de jeunes réformateurs chinois, les étudiants révolutionnaires, mais ils manquent d’expérience et d’autorité ; de notre civilisation, ils ne connaissent guère que la forme extérieure ; de notre histoire, de nos lois, de nos constitutions, ils n’ont appris que la théorie et n’ont retenu que la lettre. Leur rêve consiste à couler l’antique Empire du Milieu dans un moule conçu d’après les dernières données de la science, sans s’inquiéter
genre d’existence, etc. Seule une minorité infime, autour des missionnaires ou des étrangers, et composée de chrétiens et de marchands pense et agit différemment. Et encore celle-ci, bien que pratiquant une religion chrétienne, connaissant les langues et les civilisations étrangères, ou ayant adopté quelques-unes de nos habitudes, ne cesse-t-elle pas d'être chinoise quant au fond et à la forme. Du reste, politiquement, elle ne représente aucune influence ; ces chrétiens appartiennent aux petites classes, les marchands sont peu considérés. Il existe de jeunes réformateurs chinois, les étudiants révolutionnaires, mais ils manquent d’expérience et d’autorité ; de notre civilisation, ils ne connaissent guère que la forme extérieure ; de notre histoire, de nos lois, de nos constitutions, ils n’ont appris que la théorie et n’ont retenu que la lettre. Leur rêve consiste à couler l’antique Empire du Milieu dans un moule conçu d’après les dernières données de la science, sans s’inquiéter de savoir comment, dans quelle mesure et quand ce sera possible. À tout le moins il leur faudrait posséder la confiance de leurs compatriotes, mais ils ne la possèdent pas ; pour agir, ils en sont réduits à créer l’agitation, à susciter les passions populaires, à développer les ferments de révolte si abondants au sein de cette immense population. Des deux camps en présence, progressistes et réactionnaires, le premier comprend les étudiants révolutionnaires qui se groupent autour de Kang-You-Wei ou de ses amis, les marchands, les chrétiens, enfin quelques rares mandarins haut placés qui préconisent des réformes accommodées aux nécessités locales. Le second, c’est tout le reste de la Chine. Les hauts mandarins réformateurs jouissent d’une certaine influence, mais leurs projets de réforme ne sortent guère du domaine des abstractions ou sont inspirés par un intérêt personnel : un abîme les sépare des étudiants révolutionnaires et des chrétiens, et ils ne favorisent les marchands que lorsqu’ils ont besoin d’eux pour se procurer des ressources. Les chrétiens sont divisés en catholiques et en protestants, et ces derniers seuls ont quelques rapports avec les révolutionnaires dont les chefs sortent des écoles anglaises et américaines. Dans le camp progressiste, on ne voit donc
révolte si abondants au sein de cette immense population. Des deux camps en présence, progressistes et réactionnaires, le premier comprend les étudiants révolutionnaires qui se groupent autour de Kang-You-Wei ou de ses amis, les marchands, les chrétiens, enfin quelques rares mandarins haut placés qui préconisent des réformes accommodées aux nécessités locales. Le second, c’est tout le reste de la Chine. Les hauts mandarins réformateurs jouissent d’une certaine influence, mais leurs projets de réforme ne sortent guère du domaine des abstractions ou sont inspirés par un intérêt personnel : un abîme les sépare des étudiants révolutionnaires et des chrétiens, et ils ne favorisent les marchands que lorsqu’ils ont besoin d’eux pour se procurer des ressources. Les chrétiens sont divisés en catholiques et en protestants, et ces derniers seuls ont quelques rapports avec les révolutionnaires dont les chefs sortent des écoles anglaises et américaines. Dans le camp progressiste, on ne voit donc que divisions, inexpérience, culs personnels, manque d’autorité sur la masse. La réaction ignore la décadence de l’Empire ce qui lui évite le souci d’y remédier ; si, parfois elle est contrainte d’ouvrir les yeux, elle soutient que le remède au mal est dans le retour aux vieilles traditions. Elle hait l’étranger et le méprise en même temps, ce qui la conduit à perdre toute prudence vis-à-vis de lui et à s’exposer à des aventures les plus dangereuses. Elle tient le pouvoir et possède encore le crédit nécessaire pour se faire écouter du peuple, mais cette autorité s’émiette en une infinité de coteries rivales, autour du trône et dans les provinces, qui énervent l'action du pouvoir central et favorisent l'anarchie. Enfin le conducteur de cette immense masse d’hommes, l’Empereur, être sans force ni volonté, n’est que l’instrument, peut-être inconscient, des intrigues du Palais. Deux mots caractérisent les réactionnaires : Aveuglement et anarchie. À côté de ces éléments indigènes, les étrangers agissant suivant leurs nationalités, ont des visées politiques et économiques différentes ou même opposées. Excités par le désir de devancer leurs concurrents ou par la crainte de rester en arrière dans le partage des influences et des affaires, ils vont de
l’étranger et le méprise en même temps, ce qui la conduit à perdre toute prudence vis-à-vis de lui et à s’exposer à des aventures les plus dangereuses. Elle tient le pouvoir et possède encore le crédit nécessaire pour se faire écouter du peuple, mais cette autorité s’émiette en une infinité de coteries rivales, autour du trône et dans les provinces, qui énervent l'action du pouvoir central et favorisent l'anarchie. Enfin le conducteur de cette immense masse d’hommes, l’Empereur, être sans force ni volonté, n’est que l’instrument, peut-être inconscient, des intrigues du Palais. Deux mots caractérisent les réactionnaires : Aveuglement et anarchie. À côté de ces éléments indigènes, les étrangers agissant suivant leurs nationalités, ont des visées politiques et économiques différentes ou même opposées. Excités par le désir de devancer leurs concurrents ou par la crainte de rester en arrière dans le partage des influences et des affaires, ils vont de l’avant sans prendre le temps de la réflexion ni mesurer la portée de leurs actes. Le vieux Empire offre une énorme quantité de ressources terrestres, une clientèle illimitée de consommateurs, que se disputent les prospecteurs plus entreprenants. Hâtivement, les étrangers marquent leur place sans savoir au juste ce qu’elle contient et travaillent cette clientèle sans le moindre ménagement. En même temps, ils s’efforcent de gêner les mouvements de leurs concurrents, au besoin en leur opposant les Chinois. L’enjeu de la lutte c’est, en réalité, le peuple chinois misérable, abruti, habitué à obéir à ses maîtres traditionnels, et cependant enclin à la révolte lorsqu’il souffre trop. Sous l’influence du Christianisme, des excitations révolutionnaires et des influences des étrangers, cette masse se soulève et se ressaisit au fanatisme et s’use peu à peu. Pour la réaction, elle fait appel aux pires passions, provoque des soulèvements où elle espère voir ses adversaires disparaître. D’un côté comme de l’autre, on excite le peuple aux violences, et c’est ce que M. le baron d’Anthouard croit que cette période de transition sera marquée par des convulsions populaires, variant en étendue et en profondeur, et dirigées tantôt contre les étrangers, tantôt contre la dynastie, l’personnification du pouvoir
et travaillent cette clientèle sans le moindre ménagement. En même temps, ils s’efforcent de gêner les mouvements de leurs concurrents, au besoin en leur opposant les Chinois. L’enjeu de la lutte c’est, en réalité, le peuple chinois misérable, abruti, habitué à obéir à ses maîtres traditionnels, et cependant enclin à la révolte lorsqu’il souffre trop. Sous l’influence du Christianisme, des excitations révolutionnaires et des influences des étrangers, cette masse se soulève et se ressaisit au fanatisme et s’use peu à peu. Pour la réaction, elle fait appel aux pires passions, provoque des soulèvements où elle espère voir ses adversaires disparaître. D’un côté comme de l’autre, on excite le peuple aux violences, et c’est ce que M. le baron d’Anthouard croit que cette période de transition sera marquée par des convulsions populaires, variant en étendue et en profondeur, et dirigées tantôt contre les étrangers, tantôt contre la dynastie, l’personnification du pouvoir réactionnaire. La révolte des Taï-Pings, le coup manqué de Kang-You-Wei, le mouvement Xixong, sont les épisodes saillants de cette lutte dans les derniers temps, pour ne pas parler d’une infinité d’autres incidents de même nature, qui n’ont eu pour théâtre que les provinces et y ont été circonscrites. L’auteur trouve cette perspective peu castrante, mais il vaut mieux, dit-il, l’envisager de sang-froid que de se complaire dans les prévisions optimistes que le passé n’autise pas et que l’avenir démentira peut-être. La sécurité des puissances exige qu’elles soient prévoyantes et prudentes. Si l'agitation l'Empire, qui sait les pertes dont elles seront souffertes, les sacrifices qu'elles se sont imposées à s'imposer et les conséquences qu'entraînera leur intervention ? La conduite du peuple chinois dépend de celui qui le gouverne. Si le vice-roi ou le gouvernement est intelligent, conciliant et ferme, l'ordre ne sera pas troublé, du moins toute tentative de trouble sera vite prévenue. De plus, les étrangers connaissent sans peine la Chine. Bien documentés sur l'histoire, la littérature, les questions économiques, ils ignorent une des parties essentielles de la vie du pays, et la principale ne connaissent pas les hommes au pouvoir, le caractère et les tendances politiques des populations. Aussi
cette perspective peu castrante, mais il vaut mieux, dit-il, l’envisager de sang-froid que de se complaire dans les prévisions optimistes que le passé n’autise pas et que l’avenir démentira peut-être. La sécurité des puissances exige qu’elles soient prévoyantes et prudentes. Si l'agitation l'Empire, qui sait les pertes dont elles seront souffertes, les sacrifices qu'elles se sont imposées à s'imposer et les conséquences qu'entraînera leur intervention ? La conduite du peuple chinois dépend de celui qui le gouverne. Si le vice-roi ou le gouvernement est intelligent, conciliant et ferme, l'ordre ne sera pas troublé, du moins toute tentative de trouble sera vite prévenue. De plus, les étrangers connaissent sans peine la Chine. Bien documentés sur l'histoire, la littérature, les questions économiques, ils ignorent une des parties essentielles de la vie du pays, et la principale ne connaissent pas les hommes au pouvoir, le caractère et les tendances politiques des populations. Aussi l'empire d'une nécessité commune, de porter secours à leurs représentants et nationaux exposés à la mort la plus affreuse, les puissances se sont rapprochées et ont ensemble dirigé leurs efforts vers un objectif unique, la délivrance des Légations. Elles y ont réussi, et de façon militaire en commun elles ont passé à un mode diplomatique en commun. Celui-ci a donné des résultats satisfaisants. Examinant le rôle que la France a à jouer dans cette œuvre et ses intérêts en Chine, l'auteur termine en disant : France, par l'Indochine, est une puissance asiatique, et les intérêts moraux et matériels considérables qu'elle possède en Chine lui donnent le droit et le devoir de prendre sa place parmi les puissances qui exercent une influence sur la politique de l'extrême-Orient. Elle a quinze cents kilomètres de frontière commune avec la Chine. Depuis un mouvement commercial était en 1897 en rapport de la mission lyonnaise) cent vingt-huit millions et demi sur un total de treize cent soixante-cinq millions ; il n'a cessé d'augmenter depuis, et c'est le principal acheteur de soie en Europe et un des grands vendeurs de riz. Après le prêt franco-russe, la Banque russo-chinoise et le chemin de fer Pékin-Hankou, elle a
passé à un mode diplomatique en commun. Celui-ci a donné des résultats satisfaisants. Examinant le rôle que la France a à jouer dans cette œuvre et ses intérêts en Chine, l'auteur termine en disant : France, par l'Indochine, est une puissance asiatique, et les intérêts moraux et matériels considérables qu'elle possède en Chine lui donnent le droit et le devoir de prendre sa place parmi les puissances qui exercent une influence sur la politique de l'extrême-Orient. Elle a quinze cents kilomètres de frontière commune avec la Chine. Depuis un mouvement commercial était en 1897 en rapport de la mission lyonnaise) cent vingt-huit millions et demi sur un total de treize cent soixante-cinq millions ; il n'a cessé d'augmenter depuis, et c'est le principal acheteur de soie en Europe et un des grands vendeurs de riz. Après le prêt franco-russe, la Banque russo-chinoise et le chemin de fer Pékin-Hankou, elle a plus de cinq cents millions de capitaux placés en Chine et en aura sans doute le double dans un avenir prochain. En collaboration avec la Belgique, elle construit la principale ligne de chemin de fer de l’Empire, celle qu'on a baptisée le Grand Central chinois ; seule, elle fait les frais du chemin de fer du Yunnan. Enfin, les missions catholiques françaises sont les plus importantes et les plus florissantes de toutes les missions chrétiennes. Nos intérêts en Chine se distinguent de ceux d'autres par leur caractère particulier. Moins que d'autres puissances, nous obéissons à une action impulsive et par cela même difficile à gouverner; moins que d'autres, nous cédons à un besoin impérieux. Nous pouvons procéder par un mouvement réfléchi et un calcul prévoyant. Plus que d'autres nous pouvons tenir compte des avertissements de la prudence et de la raison. C’est à nous de donner l’exemple de la pondération et du tact, de rechercher le terrain de conciliation où pourraient se rencontrer toutes les bonnes volontés. Notre diplomatie a déjà joué ce rôle dans les négociations en cours ; elle en a retiré honneur et profit. Il est à souhaiter qu'elle continue à jouer ce beau rôle. HISTOIRE L'enseignement
frais du chemin de fer du Yunnan. Enfin, les missions catholiques françaises sont les plus importantes et les plus florissantes de toutes les missions chrétiennes. Nos intérêts en Chine se distinguent de ceux d'autres par leur caractère particulier. Moins que d'autres puissances, nous obéissons à une action impulsive et par cela même difficile à gouverner; moins que d'autres, nous cédons à un besoin impérieux. Nous pouvons procéder par un mouvement réfléchi et un calcul prévoyant. Plus que d'autres nous pouvons tenir compte des avertissements de la prudence et de la raison. C’est à nous de donner l’exemple de la pondération et du tact, de rechercher le terrain de conciliation où pourraient se rencontrer toutes les bonnes volontés. Notre diplomatie a déjà joué ce rôle dans les négociations en cours ; elle en a retiré honneur et profit. Il est à souhaiter qu'elle continue à jouer ce beau rôle. HISTOIRE L'enseignement de l’histoire. A.-B. Henry. — Vie nouvelle 9/9. Une nouvelle histoire de France. L. de Larzac de Laborie. — Correspondant 10/9. FRANCE La France et le marché du monde. G. Blondel. — Revue d'économie politique 8/9. Congrès des Aliénistes et Neurologistes de France et des pays de langue française. — Gazette des sciences médicales 25/8. Décret modifiant l’organisation du Conservatoire des Arts et Métiers. — Chronique industrielle 9. La demeure du Tzar en France. Macler. — Nouvelle revue 15/9. La venue du Tzar et l’industrie. — Echo des mines et de la métallurgie 29/8. La grève des dockers de Marseille. De Seilhac. — Musée social 8. AMÉRIQUE La Guerre de l’Indépendance américaine. — Revue des questions militaires 8. North and South America the Evolution of New-World. Wilson. — Strand Mag. 9. The Pan-American Exposition. Page. — World's Work, 8. Our Trade with Latin America, Emory. — World's Work 8. Historical Englishmen on the American Stage. Hale. — Bookman 8. ANGLETERRE Le libéralisme anglais. L. Jadot. — Nouvelle Revue 1/9. The Alleged economic decay of Great Britain. Mallock. — Monthly Revue 9. L’Ambassade d’Angleterre à Londres. M. Vidal. — Monde illustré 24/8. The Unity of the British Empire, its Helps and
Gazette des sciences médicales 25/8. Décret modifiant l’organisation du Conservatoire des Arts et Métiers. — Chronique industrielle 9. La demeure du Tzar en France. Macler. — Nouvelle revue 15/9. La venue du Tzar et l’industrie. — Echo des mines et de la métallurgie 29/8. La grève des dockers de Marseille. De Seilhac. — Musée social 8. AMÉRIQUE La Guerre de l’Indépendance américaine. — Revue des questions militaires 8. North and South America the Evolution of New-World. Wilson. — Strand Mag. 9. The Pan-American Exposition. Page. — World's Work, 8. Our Trade with Latin America, Emory. — World's Work 8. Historical Englishmen on the American Stage. Hale. — Bookman 8. ANGLETERRE Le libéralisme anglais. L. Jadot. — Nouvelle Revue 1/9. The Alleged economic decay of Great Britain. Mallock. — Monthly Revue 9. L’Ambassade d’Angleterre à Londres. M. Vidal. — Monde illustré 24/8. The Unity of the British Empire, its Helps and Hindrances. David Mills. — Empire Revue 9. In queen Alexandra’s Country. — Lecture Hour 9. BRÉSIL L’industrie sucrière au Brésil. — Sucrerie indigène et coloniale 3/9. Le Brésil aujourd’hui. De Wiart. — Revue générale. Bruxelles 8. NOUVELLE-CALÉDONIE Le gouverneur de la Nouvelle-Calédonie et les indigènes. — Quinzaine coloniale 25/8. Les indigènes de la Nouvelle-Calédonie et la capitation XXX. — Grande Revue 1/9. CHINE Les événements militaires en Chine (1900-1901). — Revue militaire 8. La Marine chinoise, son importance, son avenir. J. de la Peyre. — Comité de l’Asie française 8. Les massacres de missionnaires en Mandchourie. — Revue française 9. Terminus oriental du Chemin de fer de l’Est de la Chine. — Revue générale des Chemins de fer 9. La construction des Chemins de fer en Chine. — Revue générale des Chemins de fer 9. Il protettorato dei missionari italiani in Cina. D’Albaro. — Sainte Dante Alighieri 8. Le protocole chinois. — Moniteur financier 1/9. Les événements de Chine. — Economiste Européen 6/9. De l’Intellectualité chinoise. Ular. — Revue blanche 15/9. Agrarische Loyalität — oder Wie die Kreuzzeitung » Kotau » Macht. Barth. — Nation 1/9. The Passing of Li-Hung-Chang. Wildeman. Munsey Mag. 8. Die Ausbalance des Chinesischen Unternehmens. —
indigènes de la Nouvelle-Calédonie et la capitation XXX. — Grande Revue 1/9. CHINE Les événements militaires en Chine (1900-1901). — Revue militaire 8. La Marine chinoise, son importance, son avenir. J. de la Peyre. — Comité de l’Asie française 8. Les massacres de missionnaires en Mandchourie. — Revue française 9. Terminus oriental du Chemin de fer de l’Est de la Chine. — Revue générale des Chemins de fer 9. La construction des Chemins de fer en Chine. — Revue générale des Chemins de fer 9. Il protettorato dei missionari italiani in Cina. D’Albaro. — Sainte Dante Alighieri 8. Le protocole chinois. — Moniteur financier 1/9. Les événements de Chine. — Economiste Européen 6/9. De l’Intellectualité chinoise. Ular. — Revue blanche 15/9. Agrarische Loyalität — oder Wie die Kreuzzeitung » Kotau » Macht. Barth. — Nation 1/9. The Passing of Li-Hung-Chang. Wildeman. Munsey Mag. 8. Die Ausbalance des Chinesischen Unternehmens. — Deutsche Wirtschaft 24/8. Le combat de Langtang dans l’après-midi du 18 juin 1900. — Int. R. gesammten Armeen und Flotten 9. Le protocole de Pékin. — Comité de l’Asie Française 8. My Sevenfold Deliverance from the Boxers. Green. — Sunday Strand 9. L’évolution de la Poésie chinoise. L. Charpentier. — Revue des Revues 15/9. The Journey of a Spaniard through China. R. Fernandez. — Espana moderna 8. Les affaires de Chine. — Revue du Commerce extérieur 7/9. FINLANDE La Finlande. — Bibl. Univ. Finland as a Holiday Resort. Miss Stunt. — Travel 9. Concerning Finland and Finnish Home Industries. L. Lacombe. — Elsevier's Geleutteerd Maandblad 8. HONGRIE Un chapitre de l'histoire de la Hongrie contemporaine. A. de Bertha. — R. Angevine 15/9. À propos de l'histoire des Hongrois. L. Léger. — Bibl. univ. 9. De l'impossibilité d'une alliance politique et de la nécessité d'une alliance intellectuelle avec la Hongrie. R. Chélard. — Mercure de France 9. INDO-CHINE Les Possibilités économiques de l'Indo-Chine. Pierre Paradau. — Comité de l'Asie-Française 8. L'Exposition d'Hanoï et la situation de l'Indo-Chine. Ed. Payen. — Questions diplomatiques et coloniales 1/9. Les possibilités économiques de l'Indo-Chine. Paradau. — Bull, du comité de l'Asie Française 9. IRLANDE À