jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
pourrait être opéré en étendant cette mesure de la manière la plus large, et de me faire des propositions dans ce sens pour le 15 février prochain. Je vous signale en particulier certains emplois dans les magasins d'habillement, dans les ateliers de confection et de réparation, dans les hôpitaux, dans les usines travaillant pour l'année, etc. Emploi des sapeurs dans les usines M. Albert Thomas a adressé aux industriels une circulaire relative aux soldats mobilisés employés dans les usines, et leur demande de les utiliser selon leur capacité. J'ai décidé, écrit-il, qu'ils seraient envoyés aux postes où l'on a besoin d'eux. Les officiers des forges, aidant en cela les contrôleurs de la main-d'œuvre ou les techniciens que nous mettons à cet effet, décideront à quelle place devront être affectés les tourneurs. Ce n'est pas au moment où se révèlent des besoins aussi pressants que ceux de l'aviation, par exemple, qu'il pourrait y avoir une minute d'hésitation. Le sous-secrétaire d'État, après avoir fait examiner tous les cas par des hommes qualifiés, ne retiendra aucune réclamation et exigera que les hommes soient affectés selon les besoins vrais de la défense nationale, comme le veut la loi du 17 août 1915, qui a donné au ministre le droit de placer les hommes où ils sont le plus utiles. Territoriaux blessés de guerre Les questions suivantes ont été posées à propos de l'application de la circulaire du 11 octobre 1915 relative à la libération provisoire des territoriaux et R. A. T. versés dans le service auxiliaire après blessures de guerre. Ces questions comportent les suivantes Première demande. Quelle interprétation doit être donnée au terme « blessure de guerre »? Réponse, On considérera comme donnant droit à la libération provisoire toute blessure reçue en service commando et aux armées. Deuxième demande. Cette circulaire est-elle applicable aux territoriaux et R. A. T. classés pour un motif quelconque dans le service auxiliaire depuis leur évacuation du front? Réponse. Cette circulaire n'est applicable que à ceux dont le classement dans le service auxiliaire a été motivé par la blessure elle-même. Troisième demande. Ces hommes doivent-ils être libérés dès
donné au ministre le droit de placer les hommes où ils sont le plus utiles. Territoriaux blessés de guerre Les questions suivantes ont été posées à propos de l'application de la circulaire du 11 octobre 1915 relative à la libération provisoire des territoriaux et R. A. T. versés dans le service auxiliaire après blessures de guerre. Ces questions comportent les suivantes Première demande. Quelle interprétation doit être donnée au terme « blessure de guerre »? Réponse, On considérera comme donnant droit à la libération provisoire toute blessure reçue en service commando et aux armées. Deuxième demande. Cette circulaire est-elle applicable aux territoriaux et R. A. T. classés pour un motif quelconque dans le service auxiliaire depuis leur évacuation du front? Réponse. Cette circulaire n'est applicable que à ceux dont le classement dans le service auxiliaire a été motivé par la blessure elle-même. Troisième demande. Ces hommes doivent-ils être libérés dès leur classement dans le service auxiliaire, ou seulement après la contrôlevue prévue par la loi du 17 août 1915 (loi Dalbiez)? Réponse. La libération de ces hommes doit avoir lieu dès leur classement dans le service auxiliaire. Etant dans leurs foyers, ils seront convoqués par les commandants de recrutement pour passer par la contrôlevue prévue par la loi du 17 août 1915. Il est impossible de parler du Vatican, et il est impossible de ne pas en parler. Comment en parler, en effet, puisque dans ce monde aux pas étouffés et aux voix éteintes, tout ce qui se passe est tellement réservé, discret, silencieux même, qu'il est impossible de savoir jamais l'exacte vérité? Et comment n'en pas parler, puisque le monde entier s'en occupe, et surtout s'en préoccupe, et que chacun veut avoir un avis sur ce sujet? Le malheureux observateur qui suit attentivement et objectivement les diverses péripéties de la vie romaine est assuré, quand il touche au Vatican, de ne pouvoir échapper à ce terrible dilemme ou ne rien dire, et paraître indifférent; ou dire quelque chose, et risquer un inévitable démenti. Et le vrai, c'est qu'on ne sait jamais rien. Car, au demeurant, ce qu'on est convenu
passer par la contrôlevue prévue par la loi du 17 août 1915. Il est impossible de parler du Vatican, et il est impossible de ne pas en parler. Comment en parler, en effet, puisque dans ce monde aux pas étouffés et aux voix éteintes, tout ce qui se passe est tellement réservé, discret, silencieux même, qu'il est impossible de savoir jamais l'exacte vérité? Et comment n'en pas parler, puisque le monde entier s'en occupe, et surtout s'en préoccupe, et que chacun veut avoir un avis sur ce sujet? Le malheureux observateur qui suit attentivement et objectivement les diverses péripéties de la vie romaine est assuré, quand il touche au Vatican, de ne pouvoir échapper à ce terrible dilemme ou ne rien dire, et paraître indifférent; ou dire quelque chose, et risquer un inévitable démenti. Et le vrai, c'est qu'on ne sait jamais rien. Car, au demeurant, ce qu'on est convenu d'appeler « le Vatican », ou l' « entourage du Vatican », ou « les milieux vaticanais », ou « le monde ecclésiastique », etc., pour prendre les plus répandues des expressions consacrées par les clichés internationaux, ce prétendu monde et ces prétendus milieux n'existent pas, ou plutôt ne sont que des ombres et des rumeurs. Le Saint-Siège, en effet, n'est pas une assemblée politique ou parlementaire, où ce qui se dit dans les couloirs puisse avoir quelque importance sur le résultat final; ce n'est même pas un conseil d'Etat ni le ministère d'une monarchie autocratique, où l'avis d'un dignitaire de la couronne est sollicité par le monarque même. Non, le Saint-Siège est, de tous les pouvoirs qui existent et qui ont existé au monde, le plus pleinement autoritaire et le plus indiscutablement absolu. Le Saint-Siège, en un mot, c'est le pape, et le pape seul, qu'il s'appelle Léon XIII, Pie X ou Benoît XV. Mettons, si vous voulez, près de lui, le cardinal secrétaire d'Etat, choisi par le pape même; et c'est tout. Et encore, nous savons tous qu'il a existé des règnes sous lesquels le secrétaire d'Etat n'était qu'un fidèle et soumis exécutant de la volonté pontificale. Mais
que des ombres et des rumeurs. Le Saint-Siège, en effet, n'est pas une assemblée politique ou parlementaire, où ce qui se dit dans les couloirs puisse avoir quelque importance sur le résultat final; ce n'est même pas un conseil d'Etat ni le ministère d'une monarchie autocratique, où l'avis d'un dignitaire de la couronne est sollicité par le monarque même. Non, le Saint-Siège est, de tous les pouvoirs qui existent et qui ont existé au monde, le plus pleinement autoritaire et le plus indiscutablement absolu. Le Saint-Siège, en un mot, c'est le pape, et le pape seul, qu'il s'appelle Léon XIII, Pie X ou Benoît XV. Mettons, si vous voulez, près de lui, le cardinal secrétaire d'Etat, choisi par le pape même; et c'est tout. Et encore, nous savons tous qu'il a existé des règnes sous lesquels le secrétaire d'Etat n'était qu'un fidèle et soumis exécutant de la volonté pontificale. Mais en dehors de ces deux hommes, et parfois d'un seul, tout le reste ne compte pas, en ce qui concerne la direction de l'Eglise; et l'importance du plus magnifique des cardinaux n'a pas plus de poids que celle du plus humble curé de la Basse-Bretagne. Par conséquent, tout ce que l'on murmure dans les antichambres aux tapis lourds, tout ce que l'on colporte d'oreille à oreille, après avoir parlé à un prince de l'Eglise, à un camélier secret, à un monsignore ou même à un simple sacristain, tout cela n'est qu'un bruit confus qui n'a d'autre valeur que le bourdonnement des bannetons autour d'une fenêtre fermée. La pensée du pape, sa pensée la plus secrète, voilà ce qu'il faudrait connaître. Et qui la connaît? Voilà pourquoi personne ne peut dire qu'il sait la vérité et le plus malin n'en peut formuler que des hypothèses. Voyons donc quelles sont, en ce moment, les hypothèses les plus courantes, touchant Benoît XV et sa politique. Les Dernières Nouvelles de Zurich publiaient dernièrement que, dans l'une des causes du pacte de Londres, les alliés avaient pris l'engagement solennel de s'exposer à ce que le pape pût figurer à la conférence future de la paix,
l'on murmure dans les antichambres aux tapis lourds, tout ce que l'on colporte d'oreille à oreille, après avoir parlé à un prince de l'Eglise, à un camélier secret, à un monsignore ou même à un simple sacristain, tout cela n'est qu'un bruit confus qui n'a d'autre valeur que le bourdonnement des bannetons autour d'une fenêtre fermée. La pensée du pape, sa pensée la plus secrète, voilà ce qu'il faudrait connaître. Et qui la connaît? Voilà pourquoi personne ne peut dire qu'il sait la vérité et le plus malin n'en peut formuler que des hypothèses. Voyons donc quelles sont, en ce moment, les hypothèses les plus courantes, touchant Benoît XV et sa politique. Les Dernières Nouvelles de Zurich publiaient dernièrement que, dans l'une des causes du pacte de Londres, les alliés avaient pris l'engagement solennel de s'exposer à ce que le pape pût figurer à la conférence future de la paix, et surtout, à ce que la loi des garanties fût modifiée. J'ignore si cette clause existe dans le pacte. Et si elle existe, c'est, en apparence, une chose qui semble regarder plus les gouvernements de la Quadruplice que le Saint-Siège lui-même. Mais, en fait, si une telle clause existe, ou si du moins le bruit court qu'elle existe, c'est que, d'autre part, on a beaucoup parlé de prétendus projets du pape au sujet de la future conférence de la paix. Et nous touchons, là, à la principale hypothèse répandue en ce moment sur la politique de Benoît XV. Selon les gens qui se disent bien informés, l'un des pivots de la politique du pape serait son désir d'assister à la conférence future et d'y figurer à côté des autres souverains d'Europe. De cette manière, il ferait reconnaître solennellement, dans une circonstance décisive, la qualité politique et, en quelque sorte, le pouvoir souverain du suprême pontificat, et en outre, il tenterait d'obtenir certaines modifications à la situation du Saint-Siège à Rome. Quelles seraient ces modifications, toujours selon les hypothèses que l'on chuchote? Seraient-ce les revendications déjà traditionnelles de ce qu'on appelait, sous les précédents règnes, les « droits imprescriptibles de la
si du moins le bruit court qu'elle existe, c'est que, d'autre part, on a beaucoup parlé de prétendus projets du pape au sujet de la future conférence de la paix. Et nous touchons, là, à la principale hypothèse répandue en ce moment sur la politique de Benoît XV. Selon les gens qui se disent bien informés, l'un des pivots de la politique du pape serait son désir d'assister à la conférence future et d'y figurer à côté des autres souverains d'Europe. De cette manière, il ferait reconnaître solennellement, dans une circonstance décisive, la qualité politique et, en quelque sorte, le pouvoir souverain du suprême pontificat, et en outre, il tenterait d'obtenir certaines modifications à la situation du Saint-Siège à Rome. Quelles seraient ces modifications, toujours selon les hypothèses que l'on chuchote? Seraient-ce les revendications déjà traditionnelles de ce qu'on appelait, sous les précédents règnes, les « droits imprescriptibles de la papauté », c'est-à-dire, en termes plus vulgaires, le pouvoir temporel des papes? Ce serait chose tellement impossible, qu'elle ne peut être revendiquée dans une conférence éventuelle. Elle est désormais du domaine des revendications de style. On raconte donc que le projet caressé par Benoît XV est de faire modifier la loi des garanties, et de la rendre internationale. Je n'ai pas besoin de rappeler ce qu'est, en Italie, la loi des garanties. C'est l'ensemble de règlements et de contrats par lesquels le gouvernement italien, après la cessation du pouvoir temporel, en 1870, a voulu garantir au Saint-Siège tout ce qui lui était nécessaire pour exercer librement, dignement et complètement le gouvernement de l'Eglise. Ce sont, à la fois, des mesures de sauvegarde pour la personne du souverain Pontife et de tous les personnages attachés au Saint-Siège, et des mesures financières destinées à indemniser la papauté des pertes matérielles qu'elle a dû subir par la prise de Rome. Cette loi des garanties, n'a pas été, on le sait, reconnue par les papes qui se sont succédé depuis 1870, car, à leur avis, la reconnaître, c'eût été reconnaître l'état de choses que la papauté considère comme une spoliation. Néanmoins, de côté, le
loi des garanties, et de la rendre internationale. Je n'ai pas besoin de rappeler ce qu'est, en Italie, la loi des garanties. C'est l'ensemble de règlements et de contrats par lesquels le gouvernement italien, après la cessation du pouvoir temporel, en 1870, a voulu garantir au Saint-Siège tout ce qui lui était nécessaire pour exercer librement, dignement et complètement le gouvernement de l'Eglise. Ce sont, à la fois, des mesures de sauvegarde pour la personne du souverain Pontife et de tous les personnages attachés au Saint-Siège, et des mesures financières destinées à indemniser la papauté des pertes matérielles qu'elle a dû subir par la prise de Rome. Cette loi des garanties, n'a pas été, on le sait, reconnue par les papes qui se sont succédé depuis 1870, car, à leur avis, la reconnaître, c'eût été reconnaître l'état de choses que la papauté considère comme une spoliation. Néanmoins, de côté, le gouvernement italien s'attache à l'appliquer intégralement, et il maintient toutes les mesures de police et de sauvegarde envers le Saint-Siège, qu'il s'est solennellement engagé de prendre, tout comme si le Vatican reconnaissait la loi. Il n'y a que sur un point que l'application est impossible celui de l'indemnité. On sait que les millions que le Trésor met tous les ans de côté pour être versés au pape, ne sont jamais réclamés par ce dernier, et rentrent dans le Trésor sous les cinq ans. Donc, la papauté ne reconnaît pas cette loi des garanties et reste fidèle à ses revendications intégrales. – Ou plutôt, on les a maintenues jusqu'à ce moment, car, selon les bruits qui courent, l'idée de Benoît XV serait toute différente et constituerait un principe de conciliation, en apparence du moins. Benoît XV, en effet, se montrerait prêt à accepter la loi des garanties, c'est-à-dire à reconnaître l'état de choses créé par l'unité italienne, mais à une condition très importante à savoir que la loi des garanties serait internationalisée et qu'elle dépendrait non plus d'un règlement à deux entre le Saint-Siège et l'Italie, mais d'un règlement plus nombreux, entre le Saint-Siège et le congrès des puissances européennes. En
que les millions que le Trésor met tous les ans de côté pour être versés au pape, ne sont jamais réclamés par ce dernier, et rentrent dans le Trésor sous les cinq ans. Donc, la papauté ne reconnaît pas cette loi des garanties et reste fidèle à ses revendications intégrales. – Ou plutôt, on les a maintenues jusqu'à ce moment, car, selon les bruits qui courent, l'idée de Benoît XV serait toute différente et constituerait un principe de conciliation, en apparence du moins. Benoît XV, en effet, se montrerait prêt à accepter la loi des garanties, c'est-à-dire à reconnaître l'état de choses créé par l'unité italienne, mais à une condition très importante à savoir que la loi des garanties serait internationalisée et qu'elle dépendrait non plus d'un règlement à deux entre le Saint-Siège et l'Italie, mais d'un règlement plus nombreux, entre le Saint-Siège et le congrès des puissances européennes. En résumé, pour l'acceptation de cette loi, le pape ne se contenterait pas de la signature du gouvernement italien, mais voudrait que cette signature fût endossée par les cinq ou six autres grandes puissances. Et voilà pourquoi, dit-on, le pape se donne tant de mal pour jouer un rôle dans cette guerre; voilà pourquoi il travaille, ou du moins a travaillé si activement à la réalisation de la paix, dans l'espoir que si la paix était le résultat de ses efforts, il serait désormais impossible de l'exclure du congrès où elle serait discutée. Et voilà pourquoi aussi, dit-on encore, le pape est si enclin à soutenir les royaumes du centre. On raconte, en effet, que tandis que l'Italie, la France et leurs alliés sont apposés à l'entrée du pape dans le congrès de la paix, l'Autriche et l'Allemagne, au contraire, ont promis d'appuyer de toutes leurs forces les revendications actuelles du souverain pontife. Il est clair, en effet, que s'il en était ainsi l'Italie ne pourrait pas accepter le projet papal. La forme nouvelle des revendications du Saint-Siège aurait l'air d'une conciliation; en réalité, elle serait pour l'Italie aussi inadmissible que le pouvoir temporel lui-même. Car, que signifierait la souveraineté internationale
guerre; voilà pourquoi il travaille, ou du moins a travaillé si activement à la réalisation de la paix, dans l'espoir que si la paix était le résultat de ses efforts, il serait désormais impossible de l'exclure du congrès où elle serait discutée. Et voilà pourquoi aussi, dit-on encore, le pape est si enclin à soutenir les royaumes du centre. On raconte, en effet, que tandis que l'Italie, la France et leurs alliés sont apposés à l'entrée du pape dans le congrès de la paix, l'Autriche et l'Allemagne, au contraire, ont promis d'appuyer de toutes leurs forces les revendications actuelles du souverain pontife. Il est clair, en effet, que s'il en était ainsi l'Italie ne pourrait pas accepter le projet papal. La forme nouvelle des revendications du Saint-Siège aurait l'air d'une conciliation; en réalité, elle serait pour l'Italie aussi inadmissible que le pouvoir temporel lui-même. Car, que signifierait la souveraineté internationale de la loi des garanties? Ou bien le contrôle de Rome par les puissances. Par conséquent, selon ce prétendu projet, il faudrait admettre que l'Allemagne, l'Autriche, la Russie, la France, l'Angleterre, et sans doute aussi la Belgique, la Serbie, la Bulgarie et le Monténégro auraient désormais le droit de faire des remontrances à l'Italie au sujet de sa conduite envers le Saint-Père et d'exercer en pleine capitale du royaume, une sorte de surveillance et de direction? Est-ce imaginable? Et quel peuple en Europe, en dehors de la Turquie, pourrait se soumettre à une telle tutelle des autres nations? On voit donc par là que la prétendue concession attribuée au nouveau pape n'en est pas une en réalité et serait même quelque chose de pire que l'ancien état de choses. Et c'est ce qui explique, disent les augures, pourquoi le pape a si longtemps penché pour l'Allemagne et l'Autriche, et peut-être même souhaite leur victoire secrètement. Voilà ce qu'on dit et redit en ce moment. Ce que l'on murmure et que l'on commente. Est-ce la vérité? Ce qui est sûr, jusqu'à maintenant, c'est que le journal du Saint-Siège, l'Osservatore romano, a démenti énergiquement tous ces divers racontars, mais il les a
des remontrances à l'Italie au sujet de sa conduite envers le Saint-Père et d'exercer en pleine capitale du royaume, une sorte de surveillance et de direction? Est-ce imaginable? Et quel peuple en Europe, en dehors de la Turquie, pourrait se soumettre à une telle tutelle des autres nations? On voit donc par là que la prétendue concession attribuée au nouveau pape n'en est pas une en réalité et serait même quelque chose de pire que l'ancien état de choses. Et c'est ce qui explique, disent les augures, pourquoi le pape a si longtemps penché pour l'Allemagne et l'Autriche, et peut-être même souhaite leur victoire secrètement. Voilà ce qu'on dit et redit en ce moment. Ce que l'on murmure et que l'on commente. Est-ce la vérité? Ce qui est sûr, jusqu'à maintenant, c'est que le journal du Saint-Siège, l'Osservatore romano, a démenti énergiquement tous ces divers racontars, mais il les a démentis en bloc, en quelques mots, sans entrer dans aucun détail. Et c'est ce qui permet aux commentaires de continuer comme si aucun démenti n'existait. Or, je le répète, en cette matière, qui peut affirmer quoi que ce soit, hormis le pape lui-même? Et le pape a-t-il parlé? Non. Nous restons donc dans le domaine des suppositions, des hypothèses et des conjectures, mais nullement de la réalité. Pour ma part, il me semble bien extraordinaire qu'un pape, si politique soit-il, puisse désirer la défaite de la France, si profondément catholique, et de l'Italie qui est sa patrie. Et, de plus, il me paraît étonnant qu'un psychologue aussi avisé que Benoît XV puisse désirer imposer à sa terre natale un contrôle qu'il sait inacceptable et qui créerait par la suite une série d'embarras autant au Saint-Siège qu'à l'Italie. J'estime donc qu'en ces questions, il convient d'attendre que le pape ait parlé ou agi nettement pour juger sa politique et il faut se méfier de tout ce bourdonnement de hannetons qui tourbillinent autour du Saint-Siège et qu'on peut prendre, de loin, pour le chuchotement de la vérité. Jean Carrère. CARRÉE. EN CE JOUR JOBS ET MALADIES Au ministère des travaux publics Une
restons donc dans le domaine des suppositions, des hypothèses et des conjectures, mais nullement de la réalité. Pour ma part, il me semble bien extraordinaire qu'un pape, si politique soit-il, puisse désirer la défaite de la France, si profondément catholique, et de l'Italie qui est sa patrie. Et, de plus, il me paraît étonnant qu'un psychologue aussi avisé que Benoît XV puisse désirer imposer à sa terre natale un contrôle qu'il sait inacceptable et qui créerait par la suite une série d'embarras autant au Saint-Siège qu'à l'Italie. J'estime donc qu'en ces questions, il convient d'attendre que le pape ait parlé ou agi nettement pour juger sa politique et il faut se méfier de tout ce bourdonnement de hannetons qui tourbillinent autour du Saint-Siège et qu'on peut prendre, de loin, pour le chuchotement de la vérité. Jean Carrère. CARRÉE. EN CE JOUR JOBS ET MALADIES Au ministère des travaux publics Une délégation, composée de MM. Paris, président du Conseil général de la Seine; Ambroise Rendu, conseiller municipal; Colin, sénateur d'Alger, Broussais, député d'Alger; Drouin, député d'Oran, Bouat, président du comité d'administration du camp retranché de Paris, et Berger, président du syndicat des mandataires aux fruits et légumes, aux Halles, s'est rendue, hier, au nom des syndicats de producteurs algériens, auprès du ministre des travaux publics, pour exposer la situation qui leur est faite par suite des difficultés des transports maritimes et par voies ferrées. Les délégués ont déclaré que les arrivages n'étant pas garantis en temps utile; les producteurs ont l'intention de ne plus expédier sur la métropole de denrées périssables, et qu'ils se proposent même de renoncer à la culture des légumes, ce qui ne manquerait pas d'amener une grave perturbation dans l'approvisionnement des armées au front et de la population civile. Comme remède, les producteurs algériens demandent 1° la création d'un service bihebdomadaire de transports maritimes entre l'Algérie et Port-Saïd; 2° l'accélération et l'augmentation des trains amenant les produits récoltés dans Paris, centre et la région de Paris. Les bénéfices de guerre La commission du budget a continué hier l’examen des articles du projet concernant les bénéfices de guerre.