jeanflop/post_ocr_correction2 huggingface dataset:
en relevant les opprimés et en ramenant à la voie droite, par le jugement de la raison, ceux qui s’égarent. « Investis, en cette cause, de l’autorité apostolique, nous, par la grâce de Dieu, Jean, archevêque de Reims, Guillaume, évêque de Paris, Richard, évêque de Coutances, et Jean Bréau, de l’ordre des Frères Prêcheurs, professeur de théologie, l’un des deux Inquisiteurs du mal hérétique, en France, juges spécialement délégués par notre Très Saint-Père le Pape actuellement régnant. Suivent les considérants du jugement et de la sentence : « Vu tout ce qui est au procès ; vu principalement les deux jugements rendus contre Jeanne, dont le premier est qualifié jugement de charte, parce qu'il la condamne à une prison perpétuelle, et l'autre, jugement de rechute, parce qu'il la condamne comme relapse. « Considérant : 1° la qualité des juges; 2° la manière dont Jeanne était détenue ; 3° les récusations de juges; 4° ses soumissions à l’Eglise; 5° les appels et réquisitions par lesquels elle a soumis au Pape et au Saint-Siège ses actions et ses discours, et très notamment requis plusieurs fois que le procès fût envoyé en entier au Pape ; 6° que l’abjuration insérée au procès est fausse, que celle qui eut lieu était l’effet du dol, qu'elle a été arrachée par la crainte en présence du bourreau et du bûcher, et, par conséquent, tortionnaire et imprévue, et que, de plus, elle n’a pas été comprise par Jeanne d’Arc. « Vu enfin les traités des prélats et des docteurs en droit divin et humain concluant tous à l’injustice et à la nullité du procès. « Tout considéré et n’ayant que Dieu en vue, les juges prononcent que le procès, l’abjuration et les deux jugements rendus contre Jeanne contiennent le dol le plus manifeste, la calomnie et l’iniquité, avec des erreurs de droit et de fait ; et, en conséquence, le tout est déclaré nul et invalide, ainsi que tout ce qui s’en est suivi, et, en tant que besoin, est cassé et annulé comme n’ayant ni force ni vertu. « En conséquence, Jeanne, les demandeurs et leurs
fausse, que celle qui eut lieu était l’effet du dol, qu'elle a été arrachée par la crainte en présence du bourreau et du bûcher, et, par conséquent, tortionnaire et imprévue, et que, de plus, elle n’a pas été comprise par Jeanne d’Arc. « Vu enfin les traités des prélats et des docteurs en droit divin et humain concluant tous à l’injustice et à la nullité du procès. « Tout considéré et n’ayant que Dieu en vue, les juges prononcent que le procès, l’abjuration et les deux jugements rendus contre Jeanne contiennent le dol le plus manifeste, la calomnie et l’iniquité, avec des erreurs de droit et de fait ; et, en conséquence, le tout est déclaré nul et invalide, ainsi que tout ce qui s’en est suivi, et, en tant que besoin, est cassé et annulé comme n’ayant ni force ni vertu. « En conséquence, Jeanne, les demandeurs et leurs parents sont déclarés n’avoir encouru aucune note ou tache d’infamie à leur occasion, dont, en tout événement, ils sont entièrement lavés et déchargés. « Le reste du dispositif concerne les réparations dues à la mémoire d’une innocente prévenue, injustement accusée, condamnée et suppliciée. Voici en quoi consistèrent principalement ces réparations : « 1° Le jugement rendu sera solennellement publié dans la ville de Rouen; 2° il y sera fait, en outre, deux processions solennelles : la première à la place Saint-Ouen, où s’est passée la scène de la fausse abjuration ; la seconde, le lendemain, au lieu même où, par une cruelle et horrible exécution, les flammes ont étouffé et brûlé Jeanne d’Arc ; 3° il y aura une prédication publique dans les deux endroits ; il sera placé une croix au lieu de l’exécution, en souvenir perpétuel ; 4° enfin il sera fait, dans toutes les villes du royaume et dans tous les lieux remarquables que les juges eux-mêmes jugeront à propos de déterminer, une notable publication du jugement intervenu, afin qu’on s’en souvienne dans les temps futurs. Ainsi fut juridiquement et solennellement réhabilitée Jeanne d’Arc, libératrice de son prince et de son pays, par ordre de ce prince
: « 1° Le jugement rendu sera solennellement publié dans la ville de Rouen; 2° il y sera fait, en outre, deux processions solennelles : la première à la place Saint-Ouen, où s’est passée la scène de la fausse abjuration ; la seconde, le lendemain, au lieu même où, par une cruelle et horrible exécution, les flammes ont étouffé et brûlé Jeanne d’Arc ; 3° il y aura une prédication publique dans les deux endroits ; il sera placé une croix au lieu de l’exécution, en souvenir perpétuel ; 4° enfin il sera fait, dans toutes les villes du royaume et dans tous les lieux remarquables que les juges eux-mêmes jugeront à propos de déterminer, une notable publication du jugement intervenu, afin qu’on s’en souvienne dans les temps futurs. Ainsi fut juridiquement et solennellement réhabilitée Jeanne d’Arc, libératrice de son prince et de son pays, par ordre de ce prince et du pape, sous la poussée de l’opinion populaire, au lieu même de son martyre, par l’organe du métropolitain du Caïphe de Beauvais. Voilà l’œuvre de l’Eglise annulant, cassant tout ce que des juges vendus à l’Angleterre ou terrorisés par ses armes, avaient fait contre tout droit et toute humanité. Combien donc sont ignorants ou de mauvaise foi les historiens et publicistes qui, malgré tout, s’acharnent à faire retomber sur l’Eglise la responsabilité du crime de Rouen! Cet acte solennel de la réhabilitation de la Pucelle, fait au nom et par ordre du Chef de l’Eglise, immédiatement après l’entière expulsion des Anglais du royaume, fut d’autant plus significatif de l’empressement de cette Eglise à réparer la grande iniquité commise sous le couvert de son autorité, d’autant plus expressif de l’urgent nécessité qu’elle reconnaissait de flétrir les bourreaux et d’exalter la victime, qu’elle avait plus à craindre le ressentiment et les représailles de l’Angleterre. D’après la teneur même du jugement en réhabilitation, non seulement Rouen, théâtre du crime, mais encore beaucoup d’autres villes et bourgades de France furent invitées à des manifestations publiques de réparation et de glorification touchant la sublime martyre. En cette circonstance mémorable, la France entière se leva
Combien donc sont ignorants ou de mauvaise foi les historiens et publicistes qui, malgré tout, s’acharnent à faire retomber sur l’Eglise la responsabilité du crime de Rouen! Cet acte solennel de la réhabilitation de la Pucelle, fait au nom et par ordre du Chef de l’Eglise, immédiatement après l’entière expulsion des Anglais du royaume, fut d’autant plus significatif de l’empressement de cette Eglise à réparer la grande iniquité commise sous le couvert de son autorité, d’autant plus expressif de l’urgent nécessité qu’elle reconnaissait de flétrir les bourreaux et d’exalter la victime, qu’elle avait plus à craindre le ressentiment et les représailles de l’Angleterre. D’après la teneur même du jugement en réhabilitation, non seulement Rouen, théâtre du crime, mais encore beaucoup d’autres villes et bourgades de France furent invitées à des manifestations publiques de réparation et de glorification touchant la sublime martyre. En cette circonstance mémorable, la France entière se leva pleine d’enthousiasme pour réprocher les bourreaux et manifester solennellement son admiration et sa reconnaissance à l’égard de celle à qui, après Dieu, elle devait de n’avoir pas été rayée de la liste des nations indépendantes ; à qui elle devait, même, d’être sortie de la lutte plus compacte et plus forte. En cet événement à jamais heureux, tous les ordres de l’Etat, toutes les conditions, rois, princes, nobles et chevaliers, prêtres, et pontifes, religieux et laïques, bourgeoisie et peuple, gens de robe et gens d’épée, artisans et laboureurs, tous, soulevés par le même enthousiasme patriotique, par la même admiration et le même amour, célébrèrent à l’envi les vertus, les bienfaits et les gloires de l'illustre Pucelle. La royauté, en particulier, anoblit sa famille et son nom, combla sa parenté et son pays natal de privilèges. Les parlements et les cours de justice, pour marquer leur réprobation du brigandage judiciaire de Rouen, tinrent des sittings ou assises d’honneur, des séances nouvelles de glorification. Les chevaliers et l’armée gardèrent précieusement le souvenir de l’héroïne qui avait conduit leurs aînés au combat et à la victoire ; qui avait été pour eux un modèle si parfait de généreuse intrépidité et de dévouement patriotique
forte. En cet événement à jamais heureux, tous les ordres de l’Etat, toutes les conditions, rois, princes, nobles et chevaliers, prêtres, et pontifes, religieux et laïques, bourgeoisie et peuple, gens de robe et gens d’épée, artisans et laboureurs, tous, soulevés par le même enthousiasme patriotique, par la même admiration et le même amour, célébrèrent à l’envi les vertus, les bienfaits et les gloires de l'illustre Pucelle. La royauté, en particulier, anoblit sa famille et son nom, combla sa parenté et son pays natal de privilèges. Les parlements et les cours de justice, pour marquer leur réprobation du brigandage judiciaire de Rouen, tinrent des sittings ou assises d’honneur, des séances nouvelles de glorification. Les chevaliers et l’armée gardèrent précieusement le souvenir de l’héroïne qui avait conduit leurs aînés au combat et à la victoire ; qui avait été pour eux un modèle si parfait de généreuse intrépidité et de dévouement patriotique ; qui avait tant ennobli leur profession et leurs armes ; et qui, du haut du ciel où elle triomphait, devait les animer et les protéger. Le peuple, du sein duquel cette héroïne était issue, voyant en elle l’une de ses enfants les plus accomplies, l’une de celles qui l’honoraient le plus devant la France et son roi, qui l’anoblissait, en quelque sorte, avec les fleurs de lis qu’elle avait si vaillamment conquises, le peuple fit éclater sans mesure les transports de son légitime orgueil, de sa reconnaissance et de son amour, à l’endroit de son incomparable fille. L'Église enfin, continuant son œuvre de réhabilitation et de glorification, sans lui rendre encore les honneurs des saints, réservés à la sainteté solennellement reconnue par la béatification et la canonisation, l'Église provoqua, dans ses plus humbles sanctuaires comme dans ses basiliques insignes, aux anniversaires des faits merveilleux qui avaient valu la délivrance à la nation très chrétienne, d'imposantes et patriotiques manifestations en son honneur, invitant à ces manifestations tous les ordres de l'État. Ainsi la glorification de la vierge de Domrémy, de la Pucelle d'Orléans, de la martyre de Rouen, s'est perpétuée d'âge en âge, dans la patrie française, pour y devenir
le plus devant la France et son roi, qui l’anoblissait, en quelque sorte, avec les fleurs de lis qu’elle avait si vaillamment conquises, le peuple fit éclater sans mesure les transports de son légitime orgueil, de sa reconnaissance et de son amour, à l’endroit de son incomparable fille. L'Église enfin, continuant son œuvre de réhabilitation et de glorification, sans lui rendre encore les honneurs des saints, réservés à la sainteté solennellement reconnue par la béatification et la canonisation, l'Église provoqua, dans ses plus humbles sanctuaires comme dans ses basiliques insignes, aux anniversaires des faits merveilleux qui avaient valu la délivrance à la nation très chrétienne, d'imposantes et patriotiques manifestations en son honneur, invitant à ces manifestations tous les ordres de l'État. Ainsi la glorification de la vierge de Domrémy, de la Pucelle d'Orléans, de la martyre de Rouen, s'est perpétuée d'âge en âge, dans la patrie française, pour y devenir un vrai culte social et patriotique. Les beaux-arts ont concurremment célébré la vierge, la guerrière, la martyre : sa vie publique et sa vie privée ; ses vertus domestiques et patriotiques ; ses travaux de paysanne et de pastoure ; sa piété, sa pureté, sa charité ; ses exploits militaires, sa vaillance et son dévouement ; sa captivité et son infortune ; ses souffrances de captive et d'innocente accusée ; ses opprobres et ses tourments de martyre ; son immolation de sublime victime. La poésie et la musique, la peinture et la sculpture se sont données un libre essor à travers cette existence si brève en sa durée mais si bien remplie de belles et sublimes actions. L'église a chanté ses occupations de paysanne et de bergère dans l'humble chaumière de Domrémy, à travers les champs et les bois de la vallée de la Meuse ; ses ébats d'adolescente ; sa piété, sa pureté et sa douceur de vierge chrétienne. L'épopée a célébré ses exploits guerriers, son génie militaire, sa vaillance sur les champs de bataille, son héroïsme et ses triomphes, depuis le premier assaut qui commença la délivrance d'Orléans jusqu'au combat héroïque qui la "fit captive de ses ennemis".
sa vaillance et son dévouement ; sa captivité et son infortune ; ses souffrances de captive et d'innocente accusée ; ses opprobres et ses tourments de martyre ; son immolation de sublime victime. La poésie et la musique, la peinture et la sculpture se sont données un libre essor à travers cette existence si brève en sa durée mais si bien remplie de belles et sublimes actions. L'église a chanté ses occupations de paysanne et de bergère dans l'humble chaumière de Domrémy, à travers les champs et les bois de la vallée de la Meuse ; ses ébats d'adolescente ; sa piété, sa pureté et sa douceur de vierge chrétienne. L'épopée a célébré ses exploits guerriers, son génie militaire, sa vaillance sur les champs de bataille, son héroïsme et ses triomphes, depuis le premier assaut qui commença la délivrance d'Orléans jusqu'au combat héroïque qui la "fit captive de ses ennemis". La plaintive élegie et le drame se sont apitoyés sur son infortune, ont pleuré et prié sur sa captivité et son martyre, ont chanté lugubrement ses cachots, ses chaînes et son bûcher. Et que n'ont point écrit, dans ces derniers temps, touchant la Libératrice de la France et de son œuvre, historiens, publicistes, conférenciers et prédicateurs, prosateurs et poètes?..... Que n'a-t-il pas été écrit et dit à la gloire de la Pucelle ?... Après Jésus et Marie, trouverait-on au monde un personnage à la louange duquel il ait été autant dit, autant écrit qu'à la louange de Jeanne d'Arc?... Mais, de même qu'un père de l'Église a affirmé qu'on ne saurait jamais assez louer Jésus et Marie, ainsi doit-on dire que, toutes mesures gardées, il ne saurait jamais y avoir, pour Jeanne d'Arc, trop de glorification : c'est bien ce que semble avoir compris la France de nos jours, avec l'Église et son chef. La France, la vraie France, partout ce qu'elle a de plus éminent par la vertu et le talent, par l'esprit et le cœur, parmi ces hommes d'action politique et sociale, ses écrivains et ses publicistes, ses orateurs et ses poètes, parmi ses femmes surtout, la France
œuvre, historiens, publicistes, conférenciers et prédicateurs, prosateurs et poètes?..... Que n'a-t-il pas été écrit et dit à la gloire de la Pucelle ?... Après Jésus et Marie, trouverait-on au monde un personnage à la louange duquel il ait été autant dit, autant écrit qu'à la louange de Jeanne d'Arc?... Mais, de même qu'un père de l'Église a affirmé qu'on ne saurait jamais assez louer Jésus et Marie, ainsi doit-on dire que, toutes mesures gardées, il ne saurait jamais y avoir, pour Jeanne d'Arc, trop de glorification : c'est bien ce que semble avoir compris la France de nos jours, avec l'Église et son chef. La France, la vraie France, partout ce qu'elle a de plus éminent par la vertu et le talent, par l'esprit et le cœur, parmi ces hommes d'action politique et sociale, ses écrivains et ses publicistes, ses orateurs et ses poètes, parmi ses femmes surtout, la France s'efforce de rendre toujours plus de louange et de gloire à sa Libératrice. Elle multiplie les témoignages de sa vénération et de son amour à l'endroit de son incomparable fille. Innombrables sont les chefs-d'œuvre de tout genre qu'a inspirés et qu'inspire le désir de l'honorer. Toujours plus éclatantes sont aussi les manifestations que provoque la pensée de son œuvre et de sa mort. La France, la vraie France, demande à grands cris, par la voix des meilleurs de ses enfants, par la voix surtout des plus nobles Françaises, l'apothéose nationale de sa Libératrice, et la reconnaissance officielle d'une fête patriotique en son honneur. Malheureusement, les pouvoirs publics, dominés par l'esprit de parti, asservis aux sectes antichrétiennes, sont, jusqu'ici, restés sourds à ces voix. Mieux inspiré et plus docile a été un corps savant, une institution bien française, celle-ci, l'Académie. Voici, touchant la Pucelle et son culte, le sentiment des quarante Immortels expressément consultés à ce sujet : « La grandeur des actions humaines se mesure à l'inspiration qui les a fait naître. La vie de Jeanne d'Arc en est la preuve sublime. » (PASTEUR). « Ce qui me frappe en Jeanne d'Arc, c'est de voir à quel point, dans ses
les manifestations que provoque la pensée de son œuvre et de sa mort. La France, la vraie France, demande à grands cris, par la voix des meilleurs de ses enfants, par la voix surtout des plus nobles Françaises, l'apothéose nationale de sa Libératrice, et la reconnaissance officielle d'une fête patriotique en son honneur. Malheureusement, les pouvoirs publics, dominés par l'esprit de parti, asservis aux sectes antichrétiennes, sont, jusqu'ici, restés sourds à ces voix. Mieux inspiré et plus docile a été un corps savant, une institution bien française, celle-ci, l'Académie. Voici, touchant la Pucelle et son culte, le sentiment des quarante Immortels expressément consultés à ce sujet : « La grandeur des actions humaines se mesure à l'inspiration qui les a fait naître. La vie de Jeanne d'Arc en est la preuve sublime. » (PASTEUR). « Ce qui me frappe en Jeanne d'Arc, c'est de voir à quel point, dans ses propos comme dans sa conduite, elle unit le bon sens à l'inspiration, la raison et la finesse à l'enthousiasme. Nous la reconnaissons ; elle est bien de notre race et de notre sang, Française par les qualités de son esprit autant que par son amour pour la France.» (BOISSIER). « Sainte Geneviève est la patronne de Paris. Jeanne d'Arc, si elle était canonisée, devrait être la patronne de la France. En elle se sont incarnées la foi religieuse et la foi monarchique ». (HERVÉ). « Je la tiens pour sainte et très sainte, justement parce qu'elle a été bonne Française. » (CAMILLE DOUCET). « Si tu ressuscitais, ô ma bonne Lorraine, Tu conduirais au feu, par les monts, dans la plaine, Nos jeunes bataillons, vengeurs de leurs aînés ; Tu te rappellerais que Metz était Pucelle, Et qu'elle attend de toi sa liberté nouvelle. Délivre-la d'un joug sous lequel on languit, Rends-lui son passé pur et change en jour sa nuit. » (MÉZIÈRES). « Tu règnes sur les cœurs par une croyance Que pourrait t'envier la trop fameuse Hélène, Bergère ! sous l'armure et le sarrau de laine, Plus encore par l'honneur qu'elle par la beauté ; Et nulle vierge,
Sainte Geneviève est la patronne de Paris. Jeanne d'Arc, si elle était canonisée, devrait être la patronne de la France. En elle se sont incarnées la foi religieuse et la foi monarchique ». (HERVÉ). « Je la tiens pour sainte et très sainte, justement parce qu'elle a été bonne Française. » (CAMILLE DOUCET). « Si tu ressuscitais, ô ma bonne Lorraine, Tu conduirais au feu, par les monts, dans la plaine, Nos jeunes bataillons, vengeurs de leurs aînés ; Tu te rappellerais que Metz était Pucelle, Et qu'elle attend de toi sa liberté nouvelle. Délivre-la d'un joug sous lequel on languit, Rends-lui son passé pur et change en jour sa nuit. » (MÉZIÈRES). « Tu règnes sur les cœurs par une croyance Que pourrait t'envier la trop fameuse Hélène, Bergère ! sous l'armure et le sarrau de laine, Plus encore par l'honneur qu'elle par la beauté ; Et nulle vierge, aux cœurs, n'osa, depuis Marie, Inspirer un amour ancré de plus de foi, Plus tendre et plus pieux que le nôtre pour toi, O Jeanne ! car t'aimer, c'est aimer la patrie. » (SULLY PRUD'HOMME). « Elle est à la fois histoire et légende ; elle est le peuple dans sa faiblesse et sa grandeur. dans sa force, dans sa foi et dans sa clairvoyance; elle part des derniers rangs, elle triomphe au nom de Dieu et de la France, et elle disparaît sur un bûcher, entre ciel et terre, éternel objet d'admiration, de pitié et d'amour. » (JULES SIMON). « Jeanne d'Arc et Napoléon ! « A quatre siècles de distance « Ont tous deux sauvé la France. « Qui ne s'en souvient pas, dit-oil ? — « Reste, César, sur ta colonne, La haine en vain l'ébranlera, — Et toi que Dieu même inspira, « Douce vierge, au cœur de lionne, « Parmi les saintes qu'il couronne, « Demain le Ciel te recevra. » (DONNEUR) « On a brûlé Jeanne d'Arc et on l'a expliquée. Les Anglais en ont fait une martyre et les savants une hystérique. J'aime mieux les Anglais. » (PIERROT). Le corps de Jeanne d'Arc
sa faiblesse et sa grandeur. dans sa force, dans sa foi et dans sa clairvoyance; elle part des derniers rangs, elle triomphe au nom de Dieu et de la France, et elle disparaît sur un bûcher, entre ciel et terre, éternel objet d'admiration, de pitié et d'amour. » (JULES SIMON). « Jeanne d'Arc et Napoléon ! « A quatre siècles de distance « Ont tous deux sauvé la France. « Qui ne s'en souvient pas, dit-oil ? — « Reste, César, sur ta colonne, La haine en vain l'ébranlera, — Et toi que Dieu même inspira, « Douce vierge, au cœur de lionne, « Parmi les saintes qu'il couronne, « Demain le Ciel te recevra. » (DONNEUR) « On a brûlé Jeanne d'Arc et on l'a expliquée. Les Anglais en ont fait une martyre et les savants une hystérique. J'aime mieux les Anglais. » (PIERROT). Le corps de Jeanne d'Arc réduit en cendres a été jeté à la Seine, dans leur rage aveugle, ses ennemis lui ont fait une sépulture qu'en veriraient les conquérants les plus illustres. Les flots de l'Océan vont partout et Jeanne a un tombeau grand comme le monde. » (Cardinal PERRAUD). « La jeune fille inspirée qui, pour délivrer la patrie, court au champ de bataille, c'est la vision même de la France; elle doit être un soldat, le soldat de Dieu, comme l'a dit Shakespeare; si elle préférait les fuseaux pacifiques dédaignés par Jeanne, la générosité, la civilisation, la justice et la liberté disparaîtraient du monde. » (DEMARCADE). « Quand la patrie est malheureuse, il reste aux Français une consolation. Ils se souviennent qu'il est né une Jeanne d'Arc et qu'histoire se recommence. » (LÉON SAY). « Je crois qu'en France tout le monde pense de Jeanne d'Arc ce que j'en pense moi-même. Je l'admire, je la regrette et je l'espère. » (DUMAS). « Douce France, dit Roland en mourant; par ce substantif féminin on aperçoit la France comme une mère tendre et triste. Même sentiment, à plusieurs reprises dans Jeanne d'Arc. Les érudits ont remarqué que ce mot nous est propre; il explique la