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fines. Et cependant c’est vous-même qui faites votre carrière : la ligne est arrêtée à gauche, tandis qu’à droite une volonté constante, tenace, courageuse vous porte au succès et au progrès permanents. Et l’on voit un double tracé, deux voies suivies, toutes deux artistiques, et sans enthousiasme. Il y a une attraction vers une carrière de commandement et de commerce comme une grande ferme à diriger, une grande entreprise à faire marcher. — Ne me tentez pas. — Mais le manque d’enthousiasme est vaincu par une volonté lucide et un goût impeccable. Quand vous placez vos doigts en bec de cygne ils révèlent que si une boutade violente et un peu agressive vous fait un instant concevoir l’outrance ou la blague, un sentiment de loyauté, une logique heureuse vous reprennent. Et vous apportez au travail une fidélité docile ; pourvu que votre esthétique soit respectée. Votre expression ne se laisse modérer que par votre goût. Il y a quelque indice de paradis artificiel. Très peu. Un essai abandonné peut-être? — L’opium? Je n’en suis pas digne. Quelques essais m’ont donné un calme et doux sommeil, et rien d’autre. — La ligne de cœur indique une aptitude à s’émouvoir sans exiger que le jugement intervienne, pourvu que dans son milieu, l’objet de votre émotion soit admiré, estimé au premier plan. Une affection est là présente. C’est un dévouement masculin, un attachement sincère, désintéressé. Il est profond, il est durable jusqu’à la mort. La ligne d’intuition est très curieuse. Elle permet d’affirmer que vous avez des dons de lucidité, de clairvoyance qui vont jusqu’à la double vue ; même, une île indique une complication surgie à l’occasion de ce don de prévision. — C’est trop long à vous raconter. Il m’est arrivé de concevoir un sujet. Avant que le livre (la Chatte) ait eu le temps de paraître, le drame que j’avais inventé a eu réellement lieu. Étrange. — Pourtant, madame, vous êtes peu superstitieuse et peu influençable. Et vous ne croyez pas aux sorciers. Aussi je m’arrête. Et je vous dis merci en vous baisant les mains. ANDRÉ GIDE Voici une
que le jugement intervienne, pourvu que dans son milieu, l’objet de votre émotion soit admiré, estimé au premier plan. Une affection est là présente. C’est un dévouement masculin, un attachement sincère, désintéressé. Il est profond, il est durable jusqu’à la mort. La ligne d’intuition est très curieuse. Elle permet d’affirmer que vous avez des dons de lucidité, de clairvoyance qui vont jusqu’à la double vue ; même, une île indique une complication surgie à l’occasion de ce don de prévision. — C’est trop long à vous raconter. Il m’est arrivé de concevoir un sujet. Avant que le livre (la Chatte) ait eu le temps de paraître, le drame que j’avais inventé a eu réellement lieu. Étrange. — Pourtant, madame, vous êtes peu superstitieuse et peu influençable. Et vous ne croyez pas aux sorciers. Aussi je m’arrête. Et je vous dis merci en vous baisant les mains. ANDRÉ GIDE Voici une belle main, riche en particularités de formes et de lignes, dont chacune isolément suffit à dégager un trait psychologique significatif, mais qui surtout par leur rapprochement ou leur opposition permettent de trouver les ressorts de cette personnalité peu banale. CHIROGNOMONIE Le mont de Mars déborde la main. Le mont de Lune est en retrait. Le cinquième doigt est très détaché. Il est long. Il est resserré puis s’arrondit en baguette de tambour. Le pouce a de longues phalanges, et cependant il est un peu court par rapport à la main, qui est longue et large. La paume est plus longue que les doigts. Le doigt d’Apollon est plus long que l’index. L’index est fort à la base et se termine en pointe avec un ongle court. Les doigts sont différenciés à la pointe. LIGNES On voit : une double ligne de vie. Deux lignes d’intuition. L’une s’arrête à la ligne de tête ; l’autre atteint la ligne de cœur. La ligne de tête est marquée de deux îles dont l’une, grande, est terminée par une queue d’aronde. Le ligne de vie vient du mont de Jupiter et joint la ligne de tête en la coupant. Une des lignes de voyage
Lune est en retrait. Le cinquième doigt est très détaché. Il est long. Il est resserré puis s’arrondit en baguette de tambour. Le pouce a de longues phalanges, et cependant il est un peu court par rapport à la main, qui est longue et large. La paume est plus longue que les doigts. Le doigt d’Apollon est plus long que l’index. L’index est fort à la base et se termine en pointe avec un ongle court. Les doigts sont différenciés à la pointe. LIGNES On voit : une double ligne de vie. Deux lignes d’intuition. L’une s’arrête à la ligne de tête ; l’autre atteint la ligne de cœur. La ligne de tête est marquée de deux îles dont l’une, grande, est terminée par une queue d’aronde. Le ligne de vie vient du mont de Jupiter et joint la ligne de tête en la coupant. Une des lignes de voyage rejoint la ligne de carrière à sa naissance. Un tel ensemble révèle chez André Gide : I. Une liberté d'action entière, pouvant aller jusqu’à la bravade. II. Une sincérité qui veut être totale et qui engendre la souffrance. III. Le refus d’une unité figée. La recherche anxieuse de ses multiples « moi » qu’il ramène à la lumière, bons ou mauvais, causant le scandale, ébranlant les certitudes. IV. Le recours à l’émotion comme instrument de ces plongées. La défiance à l’égard de l’intelligence et du jugement. L’émotion adoptée comme occasion de vérité. V. L’aptitude à l’analyse minutieuse, mais qui laisse à d’autres le soin de la synthèse. VI. Une efficience de chef d’école qui ennoblit et moralise par les voies les moins coutumières. VII. Une résistance à l’oppression du monde extérieur avec cependant des élans vers lui, faits de pitié, d’enthousiasme paternel, et d’un désir de plénitude. Voici donc André Gide découvrant d’une part ses vérités intimes, qu’il sait inexactes, incomplètes et qu’il constate inadaptées. Et d’autre part, en présence d’une apparence de vérité externe qu’il devine bientôt inexacte, incomplète, et qu’il confesse inadaptable. Nous allons analyser les signes qui correspondent à cette inquiétude unie au courage, et tâcher d’en
« moi » qu’il ramène à la lumière, bons ou mauvais, causant le scandale, ébranlant les certitudes. IV. Le recours à l’émotion comme instrument de ces plongées. La défiance à l’égard de l’intelligence et du jugement. L’émotion adoptée comme occasion de vérité. V. L’aptitude à l’analyse minutieuse, mais qui laisse à d’autres le soin de la synthèse. VI. Une efficience de chef d’école qui ennoblit et moralise par les voies les moins coutumières. VII. Une résistance à l’oppression du monde extérieur avec cependant des élans vers lui, faits de pitié, d’enthousiasme paternel, et d’un désir de plénitude. Voici donc André Gide découvrant d’une part ses vérités intimes, qu’il sait inexactes, incomplètes et qu’il constate inadaptées. Et d’autre part, en présence d’une apparence de vérité externe qu’il devine bientôt inexacte, incomplète, et qu’il confesse inadaptable. Nous allons analyser les signes qui correspondent à cette inquiétude unie au courage, et tâcher d’en dégager les sources. PARADIS PERDU Le pouce, par la phalange de la racine, indique un esprit sans parti pris de contradiction. Cette phalange est droite et forte, sans cambrure et sans taille. André Gide, de prime abord, n’oppose pas la dénégation, ou le refus. Mais par contre la phalange onglée est longue, pulpeuse, un peu retroussée à la pointe. On ne peut la renverser en arrière. Au repos, elle se replie naturellement vers les autres doigts. Elle marque ainsi une volonté qui n’obéit qu’à soi, mais qui s’exerce plus fermement au dedans de l’être qu'à l’extérieur. Cette tendance à faire confiance d’abord, puis cette aptitude à se libérer, parfois tardivement, mais fermement, de la pression, de l’oppression du dehors, se retrouve à plusieurs signes : Le doigt d’Apollon est plus long que l’index ; ce qui indique l’admission d’un ordre propice, l’espoir en un destin. Mais la ligne de tête est jointe à la ligne de vie, et cela veut dire prudence, défiance de soi et des jugements de l’esprit. Les doigts sont bien alignés à la base, signifiant goût de l’harmonie, solidarité. Mais en fermant le poing leur déclivité apparaît, ce qui indique retraits, isolement. La paume est longue
est longue, pulpeuse, un peu retroussée à la pointe. On ne peut la renverser en arrière. Au repos, elle se replie naturellement vers les autres doigts. Elle marque ainsi une volonté qui n’obéit qu’à soi, mais qui s’exerce plus fermement au dedans de l’être qu'à l’extérieur. Cette tendance à faire confiance d’abord, puis cette aptitude à se libérer, parfois tardivement, mais fermement, de la pression, de l’oppression du dehors, se retrouve à plusieurs signes : Le doigt d’Apollon est plus long que l’index ; ce qui indique l’admission d’un ordre propice, l’espoir en un destin. Mais la ligne de tête est jointe à la ligne de vie, et cela veut dire prudence, défiance de soi et des jugements de l’esprit. Les doigts sont bien alignés à la base, signifiant goût de l’harmonie, solidarité. Mais en fermant le poing leur déclivité apparaît, ce qui indique retraits, isolement. La paume est longue et large : esprit d’équipe, amitié généreusement offerte. Mais, encore en fermant le poing, la paume sous le petit doigt apparaît courte ; et c’est encore reprise de soi, déception, retraite morale. Ainsi l’on peut dire qu’André Gide garde comme une nostalgie d’un paradis perdu, d’un temps où son esprit a connu l’adhésion totale à une foi. Il s’est libéré. Tant de signes, nous allons le voir, le marquent pour l’affranchissement farouche. Mais c’est peut-être la plénitude autrefois connue qu’il recherche avec opiniâtreté au plus secret de son âme. Mais André Gide n’est pas mystique. Les nodosités des doigts sont peu marquées. Il est même peu métaphysique. Le doigt de Jupiter est plus conique que pointu. Le doigt d’Apollon dépasse l’index. Ce qui annonce l’artiste plutôt que le philosophe. La main est longue, avec une paume plus longue que les doigts, dénotant un esprit d’analyse. Mais non un esprit de synthèse ; il ne construit pas de système. Et ce don d’analyse aigu indiqué par la main grande, ne consistera pas en discussion, argumentation, documentation. En effet le pouce a une longue phalange sans taille, et aux autres doigts, la deuxième phalange est plutôt courte. L’instrument de sa connaissance est
a connu l’adhésion totale à une foi. Il s’est libéré. Tant de signes, nous allons le voir, le marquent pour l’affranchissement farouche. Mais c’est peut-être la plénitude autrefois connue qu’il recherche avec opiniâtreté au plus secret de son âme. Mais André Gide n’est pas mystique. Les nodosités des doigts sont peu marquées. Il est même peu métaphysique. Le doigt de Jupiter est plus conique que pointu. Le doigt d’Apollon dépasse l’index. Ce qui annonce l’artiste plutôt que le philosophe. La main est longue, avec une paume plus longue que les doigts, dénotant un esprit d’analyse. Mais non un esprit de synthèse ; il ne construit pas de système. Et ce don d’analyse aigu indiqué par la main grande, ne consistera pas en discussion, argumentation, documentation. En effet le pouce a une longue phalange sans taille, et aux autres doigts, la deuxième phalange est plutôt courte. L’instrument de sa connaissance est tout différent. Pour atteindre les vérités les plus fuyantes, André Gide a une méthode exceptionnelle. Une double ligne d’intuition nous en donne la clef. Il prend contact avec la réalité vivante, par l'émotion. Une de ces lignes d’intuition partant du bas de la paume vient finir à la ligne de tête dans une grande île. L’autre remonte jusqu’à la ligne de cœur, sans la dépasser. L’indication nous est ainsi fournie d’une démarche à la fois intellectuelle et émotionnelle. Comme un sourcier guettant des vibrations, André Gide perçoit les oscillations de l’esprit entre l’enthousiasme et le doute. Ses lignes d’intuition ne se dirigent pas, comme à l’habitude, jusqu’à la racine de Mercure, doigt des relations avec le monde extérieur. Ce n’est pas la connaissance d’autrui, mais de soi-même qu’il recherche. Et comme ses doigts sont différents à leur extrémité et que la ligne de vie est double, on peut dire que la multiplicité des « Moi » qu’il ressent potentiellement en lui fait l’objet de ses investigations par le contact anxieux avec les émotions de l’âme. Ces émotions, André Gide les recherche, les provoque avec quelque chose de la détermination, de l’opiniâtreté et de la minutie du savant. Tantôt il a
tête dans une grande île. L’autre remonte jusqu’à la ligne de cœur, sans la dépasser. L’indication nous est ainsi fournie d’une démarche à la fois intellectuelle et émotionnelle. Comme un sourcier guettant des vibrations, André Gide perçoit les oscillations de l’esprit entre l’enthousiasme et le doute. Ses lignes d’intuition ne se dirigent pas, comme à l’habitude, jusqu’à la racine de Mercure, doigt des relations avec le monde extérieur. Ce n’est pas la connaissance d’autrui, mais de soi-même qu’il recherche. Et comme ses doigts sont différents à leur extrémité et que la ligne de vie est double, on peut dire que la multiplicité des « Moi » qu’il ressent potentiellement en lui fait l’objet de ses investigations par le contact anxieux avec les émotions de l’âme. Ces émotions, André Gide les recherche, les provoque avec quelque chose de la détermination, de l’opiniâtreté et de la minutie du savant. Tantôt il a recours à une patience volontaire : l’osmose. Tantôt il fait appel à l’action et au risque. Tantôt il invoque l’amour. L'amour est chez André Gide un sentiment pathétique et complexe. La ligne de cœur, très chaînée, envoie des rameaux vers la ligne de tête, et sa pointe est placée entre Jupiter et Saturne. C’est l’indication de sentiments impatients, sans cesse sublimés par l’analyse et les constructions de l’esprit, par l’orgueil aussi et l’exigence d’une admiration donnée et rendue. Un anneau de Vénus, double, indique la tyrannie et l'anxiété de cette vie émotionnelle. Sur le mont de Vénus des lignes montantes indiquent un appétit de paternité, un élan de protection exubérante, pour la joie de créer et d’embellir. Et l’écart naturel important entre le doigt d’Apollon et le doigt de Saturne montre l’hôte généreux et le goût du faste. Pour l’action, il y est porté premièrement par une hostilité pour tout ce qui est habitude. Les deuxièmes phalanges, courtes à tous les doigts, indiquent le besoin d’un recommencement, d’un jour sans cesse nouveau. La différenciation des doigts à la pointe, correspond à la diversité des aspirations et des dons, ce qui interdit à l’esprit de s’installer dans une vie coutumière. D’autre
Jupiter et Saturne. C’est l’indication de sentiments impatients, sans cesse sublimés par l’analyse et les constructions de l’esprit, par l’orgueil aussi et l’exigence d’une admiration donnée et rendue. Un anneau de Vénus, double, indique la tyrannie et l'anxiété de cette vie émotionnelle. Sur le mont de Vénus des lignes montantes indiquent un appétit de paternité, un élan de protection exubérante, pour la joie de créer et d’embellir. Et l’écart naturel important entre le doigt d’Apollon et le doigt de Saturne montre l’hôte généreux et le goût du faste. Pour l’action, il y est porté premièrement par une hostilité pour tout ce qui est habitude. Les deuxièmes phalanges, courtes à tous les doigts, indiquent le besoin d’un recommencement, d’un jour sans cesse nouveau. La différenciation des doigts à la pointe, correspond à la diversité des aspirations et des dons, ce qui interdit à l’esprit de s’installer dans une vie coutumière. D’autre part, l’action se traduit par l’attrait du voyage. L’appel de l’espace est impérieux dans cette main. Non seulement de nombreuses lignes de voyage rayent horizontalement le Mont de Lune ; mais de plus, l’une de ces lignes de voyage se prolonge jusqu’à la naissance de la ligne de carrière. Un triangle de succès est construit par la ligne d’intuition, la ligne de carrière, et la ligne de voyage. Et deux lignes de voyage parallèles atteignent la ligne d’intuition : il y a tendance à retourner aux mêmes lieux pour y retrouver un état d’âme. D’autre part, le doigt de Jupiter est celui dont la racine est la plus forte et il se termine en cône avec un ongle court. Ce qui indique une tendance à provoquer l’action chez autrui, à l’imposer avec quelque autoritarisme. Cet ongle court indique aussi un peu de tyrannie, un esprit agressif et taquin pour les petites choses. Enfin, l’osmose : André Gide est capable de se mettre en prise de courant avec le monde extérieur ; non pas pour une adhésion passive, mais pour en attendre une osmose d’où naîtront ses propres réactions. L’écartement du pouce à angle droit est la marque d’un esprit librement
triangle de succès est construit par la ligne d’intuition, la ligne de carrière, et la ligne de voyage. Et deux lignes de voyage parallèles atteignent la ligne d’intuition : il y a tendance à retourner aux mêmes lieux pour y retrouver un état d’âme. D’autre part, le doigt de Jupiter est celui dont la racine est la plus forte et il se termine en cône avec un ongle court. Ce qui indique une tendance à provoquer l’action chez autrui, à l’imposer avec quelque autoritarisme. Cet ongle court indique aussi un peu de tyrannie, un esprit agressif et taquin pour les petites choses. Enfin, l’osmose : André Gide est capable de se mettre en prise de courant avec le monde extérieur ; non pas pour une adhésion passive, mais pour en attendre une osmose d’où naîtront ses propres réactions. L’écartement du pouce à angle droit est la marque d’un esprit librement ouvert, mais le Mont de Lune resserré montre une imagination domptée. Les îles dans la ligne de tête révèlent des idées hardies, perturbatrices, mais les doigts aux phalanges onglées raides, irréversibles, affirment la résistance aux influences extérieures. Capable de rejoindre et de fixer par l'analyse et l’émotion, les réalités profondes les plus trémulantes, André Gide veut les exprimer. Le doigt de Mercure, doigt de l’expression, est riche en confidences. Son écartement indique la liberté d’action. Sa longueur, le don d’expression. La petitesse de la deuxième phalange, l’indifférence aux ménagements sociaux, sans précaution et sans rancœur. Le bout arrondi, une sincérité totale. La phalange onglée resserrée, l’effort douloureux pour ne dire que le vrai et pour le dire entièrement. Si l’on rapproche de ces signes les deux îles qui marquent la ligne de tête et la veine qui court au dos de la main vers le cinquième doigt, on complète ainsi le tableau : Les îles, c’est opposition à l’opinion courante, hostilité provoquée, scandale. Dans la ligne de tête elles signifient enthousiasme, idée fixe. Et cette grande île d’où la ligne de tête se libère en se bifurquant indique un fanatisme passager où entre quelque don de divination ; puis l’esprit
les plus trémulantes, André Gide veut les exprimer. Le doigt de Mercure, doigt de l’expression, est riche en confidences. Son écartement indique la liberté d’action. Sa longueur, le don d’expression. La petitesse de la deuxième phalange, l’indifférence aux ménagements sociaux, sans précaution et sans rancœur. Le bout arrondi, une sincérité totale. La phalange onglée resserrée, l’effort douloureux pour ne dire que le vrai et pour le dire entièrement. Si l’on rapproche de ces signes les deux îles qui marquent la ligne de tête et la veine qui court au dos de la main vers le cinquième doigt, on complète ainsi le tableau : Les îles, c’est opposition à l’opinion courante, hostilité provoquée, scandale. Dans la ligne de tête elles signifient enthousiasme, idée fixe. Et cette grande île d’où la ligne de tête se libère en se bifurquant indique un fanatisme passager où entre quelque don de divination ; puis l’esprit se ressaisit et détruit cette concentration sur un seul objet ; il est rendu à sa pénétration sensible et vibrante. La veine un peu saillante indique une aspiration non réalisée, soit un regret, soit une nostalgie. Elle se dirige vers Mercure, doigt des relations. André Gide, tendu vers l’expression des vérités les plus ténues, est désireux de leur imposer une forme qui ne détruise pas les nuances. Il cherche, toujours insatisfait, de nouveaux modes de communication de sa pensée. Ici l’on peut tenter une induction. PRÉLUDES Quand la main est ouverte et vue de dos, les doigts à la racine sont d’un parfait alignement, avec la scissure du petit doigt en léger retrait. C’est la marque d’une nature douée pour la musique, moins pour l’orchestration que pour la mélodie. Il semble que dans la musique André Gide puisse trouver des modulations complémentaires pour exprimer son cœur. Et avec l’impatiente ardeur qui est au bout de ses doigts, l’on peut dire que ce poète est aussi un créateur de préludes. Mai 1939. JACQUES CHARDONNE Chez Stock, dans les bureaux clairs des éditeurs Delamain et Boutelleau, la conversation s’engage directement, entre hommes précis : — Nous voulons, dit Jacques Chardonne, éditer une
vérités les plus ténues, est désireux de leur imposer une forme qui ne détruise pas les nuances. Il cherche, toujours insatisfait, de nouveaux modes de communication de sa pensée. Ici l’on peut tenter une induction. PRÉLUDES Quand la main est ouverte et vue de dos, les doigts à la racine sont d’un parfait alignement, avec la scissure du petit doigt en léger retrait. C’est la marque d’une nature douée pour la musique, moins pour l’orchestration que pour la mélodie. Il semble que dans la musique André Gide puisse trouver des modulations complémentaires pour exprimer son cœur. Et avec l’impatiente ardeur qui est au bout de ses doigts, l’on peut dire que ce poète est aussi un créateur de préludes. Mai 1939. JACQUES CHARDONNE Chez Stock, dans les bureaux clairs des éditeurs Delamain et Boutelleau, la conversation s’engage directement, entre hommes précis : — Nous voulons, dit Jacques Chardonne, éditer une traduction du Cheiro's Guide to the hand. Que pensez-vous de ce projet? — Voilà une idée heureuse. Les livres de Cheiro sont célèbres en Angleterre. Pour l’amateur sérieux cet ouvrage est profitable. Tenez, en lisant dans vos mains nous chercherons des signes décrits par Cheiro. La gauche d’abord, roulez-vous? Lune, Mars, Mercure. Ces trois monts dans la paume affirment : Imagination pour concevoir, énergie pour réaliser, habileté pour faire vendre. Main de l’écrivain qui connaît le succès du premier coup. Le mont de Lune est très important dans la main de Jacques Chardonne ; il a cette originalité d’être ferme et long : cela indique l’invention, le don de choisir, l'imagination organisatrice. La mémoire et l’intelligence travaillent aisément. Il revoit des faits, des lieux, des objets précis. Il choisit ceux qui sont imprégnés de sentiment et de sensibilité. Le médius et l’annulaire se terminent en baguette de tambour. En art autant que dans la vie pratique il est agissant. Il tend à être pionnier. Il aime à prendre une vue d’ensemble, puis à établir un inventaire du détail. Il fait souvent des projets de mise en ordre. Il doit remettre ses manuscrits volontiers sur le métier. Il connaît sa tendance