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renvoyés. Nous avons aussi des détails du concours pour l'orchestre, qui a eu lieu lundi 4 septembre. À ce concours se sont présentés des artistes des bals de barrière, du théâtre des Funambules et autres du même genre, et cela pour remplacer les artistes éminents qui composent l'orchestre du théâtre Italien. M. Duperray, chef des seconds violons, a été renvoyé pour avoir voulu engager les artistes à ne pas accepter les propositions de M. Dupin, qui les a diminués d'un tiers de leurs appointements. Voilà comme on traite les Arts en République. LES JEUX SCÉNIQUES DANS LES COUVENTS. On ferait, non pas un beau livre, mais un gros livre, de toutes les extravagances qui se sont passées dans les couvents. Nous n'avons nulle envie d'entreprendre le récit des erreurs de l'espèce humaine : nous nous bornerons ici à un petit chapitre sur les jeux scéniques des moines. On y verra que, lorsque les représentations des mystères furent tombées en désuétude, les gens d'église ne renoncèrent pas aux plaisirs de la scène. Voici d'abord un grave général de la congrégation des Minimes qui, dans un Traité sur les devoirs religieux : De Officio subditi regularis (Lyon, 1688), déclare que « le religieux n'encourra pas l'excommunication, s'il quitte son habit pour jouer et pour prendre, pendant la récréation, un costume de comédien. » Ce n'est pas tout : le même auteur déclare qu'un moine ne peut refuser le rôle que lui désigne son supérieur : Quotidianus superior imperare potest ludere, ut ludatur. Voilà un ecclésiastique qui entendait fort bien la direction d'un théâtre. Hâtons-nous d'observer, toutefois, que, si les religieux représentaient des scènes, les sujets en étaient pris dans l'Histoire Sainte. On lit des détails assez piquants dans un ouvrage anonyme qui est attribué à l'abbé Masson, prêtre, docteur de Sorbonne, et a pour titre : Ordres monastiques, Berlin, 1751, 7 vol. in-12. Chez les Ursulines, il est dit, une des pénitences « pour les fautes légères était de représenter des moralités ou des scènes détachées de l'Ancien et du Nouveau Testament. » Suivant le même auteur, les Carmes avaient un répertoire
religieux n'encourra pas l'excommunication, s'il quitte son habit pour jouer et pour prendre, pendant la récréation, un costume de comédien. » Ce n'est pas tout : le même auteur déclare qu'un moine ne peut refuser le rôle que lui désigne son supérieur : Quotidianus superior imperare potest ludere, ut ludatur. Voilà un ecclésiastique qui entendait fort bien la direction d'un théâtre. Hâtons-nous d'observer, toutefois, que, si les religieux représentaient des scènes, les sujets en étaient pris dans l'Histoire Sainte. On lit des détails assez piquants dans un ouvrage anonyme qui est attribué à l'abbé Masson, prêtre, docteur de Sorbonne, et a pour titre : Ordres monastiques, Berlin, 1751, 7 vol. in-12. Chez les Ursulines, il est dit, une des pénitences « pour les fautes légères était de représenter des moralités ou des scènes détachées de l'Ancien et du Nouveau Testament. » Suivant le même auteur, les Carmes avaient un répertoire tragique et comique puisé dans l'Histoire-Sainte et dans les Légendes sacrées, comme la Métamorphose de Nabuchodonosor en boeuf, ou l'Entrée au Carmel du révérend père Pylliagore. Ce dernier sujet était merveilleusement choisi pour chatouiller l'orgueil carmélite, qui considérait les plus grands hommes de l'antiquité comme les disciples des Esséniens du Mont-Carmel, et qui, en 4682, faisait soutenir une thèse pour démontrer comment il est probable que le philosophe Pylliagore fut Carmélite. La règle des Minimes était rigide, et pourtant elle leur permettait de danser à certaines époques de l'année, et de représenter des allégories morales, comme les Misères de la Vie humaine. Chaque moine, dit encore l'abbé Masson, y avait son rôle : l'un faisait la Famine, la Peste, celui-ci la Fièvre, celui-là la Colique. Une pièce à grand effet dans cette communauté était la Vie quadragésimale. La Xérographie en était le personnage principal, et, par ce mot, on entendait l'usage des aliments desséchés qui était une règle de l'ordre lequel défendait les aliments gras. La Xérographie venait, comme une princesse détrônée et fugitive, oublier, à l'ombre du cloître, les injustes préventions du monde. L'huile, les légumes et les fruits secs composaient son modeste cortège; elle était reçue au couvent
Mont-Carmel, et qui, en 4682, faisait soutenir une thèse pour démontrer comment il est probable que le philosophe Pylliagore fut Carmélite. La règle des Minimes était rigide, et pourtant elle leur permettait de danser à certaines époques de l'année, et de représenter des allégories morales, comme les Misères de la Vie humaine. Chaque moine, dit encore l'abbé Masson, y avait son rôle : l'un faisait la Famine, la Peste, celui-ci la Fièvre, celui-là la Colique. Une pièce à grand effet dans cette communauté était la Vie quadragésimale. La Xérographie en était le personnage principal, et, par ce mot, on entendait l'usage des aliments desséchés qui était une règle de l'ordre lequel défendait les aliments gras. La Xérographie venait, comme une princesse détrônée et fugitive, oublier, à l'ombre du cloître, les injustes préventions du monde. L'huile, les légumes et les fruits secs composaient son modeste cortège; elle était reçue au couvent avec sympathie : la mystérieuse influence de ses charmes ne tardait pas à s'y faire sentir, et peu à peu elle devenait pour chacun des religieux l'objet d'une chaste passion, d'une rivalité chevaleresque. Cependant, l'enfer se réveille, Lucifer pousse un cri de rage, et voilà qu'il jette au milieu du monastère la viande, les œufs, toute la cohorte des aliments gras, qui, comme nos traîtres du mélodrame, s'agitent contre ces pauvres aliments maigres. Alors une lutte s'établit, lutte qui donne lieu à des incidents variés, à des péripéties émouvantes, jusqu'à ce qu'enfin, pour l'honneur de la morale, les tentateurs soient bannis, battus et chassés (Ordres monastiques, t. 3). On abuse de tout. Les jeux scéniques, au lieu de rester, dans les monastères, une excitation à la piété, devinrent, des occasions d'irrégularité et de plaisirs profanes. Les Capucins surtout allèrent un peu loin. Leurs récréations ou vacances, qui duivaient quinze jours et se renouvelaient quatre fois l'an, la réception des provinciaux, l'arrivée des visiteurs; en un mot, toutes les fêtes capucinales, étaient, dit-on, solennielles par des réjouissances dans lesquelles entraient les représentations théâtrales. Si l'on en croit les échos indiscrets du XVIIIe siècle, le troupeau de Saint-François aurait eu beaucoup plus
monastère la viande, les œufs, toute la cohorte des aliments gras, qui, comme nos traîtres du mélodrame, s'agitent contre ces pauvres aliments maigres. Alors une lutte s'établit, lutte qui donne lieu à des incidents variés, à des péripéties émouvantes, jusqu'à ce qu'enfin, pour l'honneur de la morale, les tentateurs soient bannis, battus et chassés (Ordres monastiques, t. 3). On abuse de tout. Les jeux scéniques, au lieu de rester, dans les monastères, une excitation à la piété, devinrent, des occasions d'irrégularité et de plaisirs profanes. Les Capucins surtout allèrent un peu loin. Leurs récréations ou vacances, qui duivaient quinze jours et se renouvelaient quatre fois l'an, la réception des provinciaux, l'arrivée des visiteurs; en un mot, toutes les fêtes capucinales, étaient, dit-on, solennielles par des réjouissances dans lesquelles entraient les représentations théâtrales. Si l'on en croit les échos indiscrets du XVIIIe siècle, le troupeau de Saint-François aurait eu beaucoup plus de goût pour le répertoire du Théâtre-Français que pour celui des couvents, et, suivant un petit livre intitulé : les Révélations de Capucins, petit in-18 imprimé en 1744, on jouait là les comédies de Molière. Quant aux rôles de femmes, il fallait bien que ce fussent des capucins eux-mêmes qui les remplissent; mais, dans ces rôles de femmes, que faisaient-ils de leur longue barbe? On trouverait des éclaircissements à ce sujet dans l'énorme collection des Nouvelles ecclésiastiques, feuille bigote, expression de ce jansénisme hargneux qui, pendant un siècle, s'appliqua à enregistrer tous les petits scandales donnés par ses adversaires théologiques. On verrait que, pour transformer un franciscain en Célimène, il suffisait de cacher sa barbe sous une mentonnière en parchemin couleur de chair, ou de l'empaqueter dans un petit sac de taffetas rose. Les Franciscains étaient amis de la joie : ce n'est pas eux que Zurburan eût représenté comme ces spectres décharnés et couverts de haillons humides qu'il appelait des moines. Voyez-les, au contraire, avec leur forte encolure, leur large abdomen, leur teint chaudement coloré. Quel naïf contentement d'eux-mêmes! comme ils marchent d'aplomb et fièrement drapés dans leur froc! Examinez de près toutes ces figures, et vous n'y trouverez
les remplissent; mais, dans ces rôles de femmes, que faisaient-ils de leur longue barbe? On trouverait des éclaircissements à ce sujet dans l'énorme collection des Nouvelles ecclésiastiques, feuille bigote, expression de ce jansénisme hargneux qui, pendant un siècle, s'appliqua à enregistrer tous les petits scandales donnés par ses adversaires théologiques. On verrait que, pour transformer un franciscain en Célimène, il suffisait de cacher sa barbe sous une mentonnière en parchemin couleur de chair, ou de l'empaqueter dans un petit sac de taffetas rose. Les Franciscains étaient amis de la joie : ce n'est pas eux que Zurburan eût représenté comme ces spectres décharnés et couverts de haillons humides qu'il appelait des moines. Voyez-les, au contraire, avec leur forte encolure, leur large abdomen, leur teint chaudement coloré. Quel naïf contentement d'eux-mêmes! comme ils marchent d'aplomb et fièrement drapés dans leur froc! Examinez de près toutes ces figures, et vous n'y trouverez pas un de ces plis où se cache la pensée. Voici venir un jour où il se passe entre eux quelque chose d'inaccoutumé; on chuchote et l'on s'agite : c'est qu'une fête se prépare, la fête du père gardien. Une bruyante volée de cloches donne le signal, et aussitôt tous les frères se rangent sur deux files et vont processionnellement chercher le supérieur pour le conduire à la chapelle. A son entrée dans le chœur, l'encens fume, l'orgue retentit, et toute la communauté, partagée en deux groupes, entonne en faux-bourdon cette cantate latine qu'un des poètes de l'ordre a rimée pour la circonstance, et que l'on trouve dans le Parallèle entre les Jésuites et les Capucins : PREMIER CHŒUR. Cbrysostome pater, barba venerabilis albâ, Austerus facie macilentâ granditer, a, a ! DEUXIÈME CHŒUR. Tu sol in cancro astitis, sub tempore verno, Quadratique luno discus plenissimus, o, o ! PREMIER CHŒUR. In candélabre ecclesiae, faxis un candela) corrusca, Supra, infra, extra, intra, radiis superinjics, a, a ! DEUXIÈME CHŒUR. Ordini honor era quantum procuras capucino, Quantum tibi Malhusalem anni, sive illicis, o, o ! PREMIER CHŒUR. Vivat, io ! durabit, io ! quantum besarcia nostra. DEUXIÈME CHŒUR. Barbaque de mento pendebit
les frères se rangent sur deux files et vont processionnellement chercher le supérieur pour le conduire à la chapelle. A son entrée dans le chœur, l'encens fume, l'orgue retentit, et toute la communauté, partagée en deux groupes, entonne en faux-bourdon cette cantate latine qu'un des poètes de l'ordre a rimée pour la circonstance, et que l'on trouve dans le Parallèle entre les Jésuites et les Capucins : PREMIER CHŒUR. Cbrysostome pater, barba venerabilis albâ, Austerus facie macilentâ granditer, a, a ! DEUXIÈME CHŒUR. Tu sol in cancro astitis, sub tempore verno, Quadratique luno discus plenissimus, o, o ! PREMIER CHŒUR. In candélabre ecclesiae, faxis un candela) corrusca, Supra, infra, extra, intra, radiis superinjics, a, a ! DEUXIÈME CHŒUR. Ordini honor era quantum procuras capucino, Quantum tibi Malhusalem anni, sive illicis, o, o ! PREMIER CHŒUR. Vivat, io ! durabit, io ! quantum besarcia nostra. DEUXIÈME CHŒUR. Barbaque de mento pendebit fratribus, a, a ! PREMIER CHŒUR. Vivat, io ! durabit, io ! sic petimus, o, o ! DEUXIÈME CHŒUR. Vivat, io ! durabit, io ! sic credimus, o, o ! [La fin au prochain numéro.] THÉÂTRES. Voltaire a mis dans son conte philosophique de Candide tout son esprit, toute sa malice. M. Clairville, en s'emparant du personnage pour l'introduire au théâtre des Variétés, l'a quelque peu dénaturé, ainsi que ce bon docteur Pangloss, qui n'a pu communiquer son optimisme au public. Du reste, l'administration a soutenu cet ouvrage par le luxe de la mise en scène, et, en résumé, c'est une pièce bonne à voir. Bouffé a fait sa rentrée à ce théâtre, et il vient de reprendre le Muet d'Ingouville, un de ses bons rôles. L'Ambigu, sans laisser épuiser le succès du Morne au Diable, a donné un nouveau drame qui ne peut manquer d'attirer la foule, à cause de l'intérêt du sujet et de la manière dont il est traité et représenté. Le Divorce de Napoléon et Joséphine est un épisode historique palpitant d'émotions. L'auteur a su être à la fois touchant et vrai. Montdidier représente Napoléon avec son talent d'excellent comédien, et Mme Guyon, dans le rôle
malice. M. Clairville, en s'emparant du personnage pour l'introduire au théâtre des Variétés, l'a quelque peu dénaturé, ainsi que ce bon docteur Pangloss, qui n'a pu communiquer son optimisme au public. Du reste, l'administration a soutenu cet ouvrage par le luxe de la mise en scène, et, en résumé, c'est une pièce bonne à voir. Bouffé a fait sa rentrée à ce théâtre, et il vient de reprendre le Muet d'Ingouville, un de ses bons rôles. L'Ambigu, sans laisser épuiser le succès du Morne au Diable, a donné un nouveau drame qui ne peut manquer d'attirer la foule, à cause de l'intérêt du sujet et de la manière dont il est traité et représenté. Le Divorce de Napoléon et Joséphine est un épisode historique palpitant d'émotions. L'auteur a su être à la fois touchant et vrai. Montdidier représente Napoléon avec son talent d'excellent comédien, et Mme Guyon, dans le rôle de Joséphine, se montre aussi vraie que pathétique. Au théâtre de la Gaîté est apparu un autre drame : la Taverne du Diable. C'est un tissu d'événements où l'innocence a bien de la peine à triompher. Il y a là de l'imagination, de l'intérêt, du mouvement, c'est-à-dire tous les éléments d'un succès. Le théâtre Historique, en donnant à la fois les deux parties de son Monte Christo, amène chez lui un grand nombre d'amateurs du héros de M. Alexandre Dumas. Le Château des Champs-Elysées est toujours vert, et, après le tardif été qui nous arrive, sa promenade est toujours charmante. Les acteurs de son théâtre et tous les artistes qui s'empressent d'apporter leur concours, continuent à justifier la faveur du public parisien : tout fait donc présager à cet établissement une prolongation de succès jusqu'à la fin de la saison. NOUVELLES. Les expositions des Concours des grands prix sont ouvertes à l'Ecole Nationale des Beaux-Arts. Les ouvrages des Concours de gravure en médaille et de sculpture viennent d'être exposés. Celui d'architecture aura lieu les 20, 21 et 22 de ce mois; celui de gravure en taille douce, les 27, 28 et 29; celui de peinture les 4, 5 et 6
d'un succès. Le théâtre Historique, en donnant à la fois les deux parties de son Monte Christo, amène chez lui un grand nombre d'amateurs du héros de M. Alexandre Dumas. Le Château des Champs-Elysées est toujours vert, et, après le tardif été qui nous arrive, sa promenade est toujours charmante. Les acteurs de son théâtre et tous les artistes qui s'empressent d'apporter leur concours, continuent à justifier la faveur du public parisien : tout fait donc présager à cet établissement une prolongation de succès jusqu'à la fin de la saison. NOUVELLES. Les expositions des Concours des grands prix sont ouvertes à l'Ecole Nationale des Beaux-Arts. Les ouvrages des Concours de gravure en médaille et de sculpture viennent d'être exposés. Celui d'architecture aura lieu les 20, 21 et 22 de ce mois; celui de gravure en taille douce, les 27, 28 et 29; celui de peinture les 4, 5 et 6 octobre. Les envois de Rome et les grands prix décernés seront exposés du 8 au 15 octobre inclusivement. La séance publique du couronnement est renvoyée au 14 octobre. Nous parlerons de ces expositions. Le premier grand prix de gravure en médaille a été remporté par M. Chabaud, élève de MM. Gayrard et Pradier; le second grand prix par M. Guillaume Bonnet, élève de MM. Gayrard, Ramey et Dumont. Mme Mauduit, qui s'occupe depuis trente ans de la fabrication des mannequins, leur a donné de grandes améliorations. Faits d'après le système Huot perfectionné, ses mannequins se distinguent par la confection soignée, par la vérité, par le naturel de leurs formes. Ils ont été admis et remarqués à l'exposition de 1844, et c'est madame Mauduit qui, depuis vingt ans, en fournit à la maison Giroux. Ayant plusieurs mannequins de grandeur naturelle, et comprenant la nécessité de diminuer le prix auquel elle les a toujours vendus depuis trente ans, elle vient de faire une grande diminution sur ce prix, diminution qui sera maintenue jusqu'à la fin du mois d'avril prochain. Son magasin est rue des Marais-Saint-Martin, n° 38 bis. Sieluii. — Imprimerie de DESKUi.H.
Gayrard et Pradier; le second grand prix par M. Guillaume Bonnet, élève de MM. Gayrard, Ramey et Dumont. Mme Mauduit, qui s'occupe depuis trente ans de la fabrication des mannequins, leur a donné de grandes améliorations. Faits d'après le système Huot perfectionné, ses mannequins se distinguent par la confection soignée, par la vérité, par le naturel de leurs formes. Ils ont été admis et remarqués à l'exposition de 1844, et c'est madame Mauduit qui, depuis vingt ans, en fournit à la maison Giroux. Ayant plusieurs mannequins de grandeur naturelle, et comprenant la nécessité de diminuer le prix auquel elle les a toujours vendus depuis trente ans, elle vient de faire une grande diminution sur ce prix, diminution qui sera maintenue jusqu'à la fin du mois d'avril prochain. Son magasin est rue des Marais-Saint-Martin, n° 38 bis. Sieluii. — Imprimerie de DESKUi.H.
LE PAYS ET LA BONNE FOI. jeudi 5 Décembre 1854, PARIS, 5 mois - DEPARTEMENTS 5 mois, Numéro 545 DÉCENTRALISATION ADMINISTRATIVE. ENSEIGNEZ-VOUS. ON S'ABONNE A PLUS Rue du Faubourg Montmartre 18. 6 MOIS, 8 MOIS. 30 fr. 10 fr. 50 fr. 35 fr. 15 fr. 8 fr. 48 fr. 54 fr. 12 fr. Les abonnements datent du 1er et du 16 du mois. Le mode d'abonnement le plus économique pour les départements est le mandat sur la poste. On s'abonne à Londres au bureau du Courrier de l'Europe, Finch Lane Cornhill; — à Rome chez M. Pierre Merle, libraire, place Colonne; — à Bruxelles, chez M. Boutin, libraire, galerie du Prince. ASSISTANCE PUBLIQUE INTERETS POPULAIRES ON S'ABONNE du Faubourg-Saint-Martin, 51 Les insertions sont reçues de neuf heures à cinq heures au bureau du journal, et toutes les lettres et COMMUNICATIONS doivent être adressées franches de port au secrétaire de la direction. Et tout ce qui concerne la réception, M. CH. SCHILL, secrétaire de la rédaction. Les articles non insérés ne sont pas rendus. AVIS Les personnes dont l'abonnement expire le 15 décembre sont priées de le renouveler immédiatement, si elles ne veulent pas éprouver d'interruption dans l'envoi de leur journal. Toute demande de réabonnement et tout avis de changement de domicile doivent être accompagnés de la dernière bande imprimée. Les personnes qui s'abonneront à dater du 16 décembre recevront, en titre de prime, UN CAPRICE ET SES CONSÉQUENCES, roman complet de WARREN, auteur des Mémoires d'un médecin, et le SIÈGE DE VIENNE, roman de CHARLES SCHILLER. Le Pays commencera samedi prochain 15 décembre la publication de : ASIE GRANDA, Roman en trois volumes, par HÉRT. Tous les abonnés nouveaux recevront également en prime ce qui aura paru de ce roman. Nous publierons ensuite le ZÉPHYR D'EL-AROUC, roman, par M. S. HENRY BERTRAND; et la FILLE DES STEPPES, roman russe, par M. X. MARMIER. PARIS, 12 DÉCEMBRE. L'attention publique, en Allemagne, est éveillée en ce moment à un haut degré sur les intentions et l'attitude de l'Autriche vis-à-vis des autres Etats germaniques, et particulièrement de la Prusse. Une armée impériale de
Toute demande de réabonnement et tout avis de changement de domicile doivent être accompagnés de la dernière bande imprimée. Les personnes qui s'abonneront à dater du 16 décembre recevront, en titre de prime, UN CAPRICE ET SES CONSÉQUENCES, roman complet de WARREN, auteur des Mémoires d'un médecin, et le SIÈGE DE VIENNE, roman de CHARLES SCHILLER. Le Pays commencera samedi prochain 15 décembre la publication de : ASIE GRANDA, Roman en trois volumes, par HÉRT. Tous les abonnés nouveaux recevront également en prime ce qui aura paru de ce roman. Nous publierons ensuite le ZÉPHYR D'EL-AROUC, roman, par M. S. HENRY BERTRAND; et la FILLE DES STEPPES, roman russe, par M. X. MARMIER. PARIS, 12 DÉCEMBRE. L'attention publique, en Allemagne, est éveillée en ce moment à un haut degré sur les intentions et l'attitude de l'Autriche vis-à-vis des autres Etats germaniques, et particulièrement de la Prusse. Une armée impériale de 26,000 hommes de toutes armes est rassemblée en Bohême, prête à franchir la frontière de Saxe au premier ordre. Quelle est la destination de cette armée? Tel est la question que se font nos voisins d'outre-Rhin. Avant de rapporter les deux versions qui paraissent les plus probables, il est utile de rappeler la position géographique de la Saxe. Ce petit royaume est, comme on le sait, presque entièrement entouré par ses deux grands voisins, la Prusse et l'Autriche. La Saxe devra donc, bon gré, mal gré, dans l'éventualité d'une guerre entre ces deux puissances, prendre fait et cause pour l'une d'elles; car le premier choc aura lieu dans ce pays, dont la possession ou l'occupation est de la plus haute importance pour chacune des parties belligérantes. Or, selon une première version, l'armée autrichienne concentrée en Bohême serait destinée à entrer en Saxe sous un prétexte quelconque, afin d'empêcher les Prussiens de s'emparer d'un poste aussi important, dans le cas où la question allemande ne se résoudrait pas pacifiquement par la voie des négociations. Le prétexte nécessaire serait bientôt trouvé, le gouvernement saxon étant d'accord avec le cabinet de Vienne pour empêcher à tout prix les élections au parlement allemand, et