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il portera le joug d'une double censure, celle de l'Autriche et celle de son directeur; mais ni sa conduite, ni surtout ses sentiments ne subiront une aussi rigoureuse discipline. De ce côté, au moins, il reprit bientôt son indépendance, pour vivre de la vie de ses compatriotes, s'associer à leurs espérances en faveur de l'Italie, et même les précéder quelquefois. Il établit nettement cette distinction. Il ne veut pas que la religion sorte de son domaine et il proteste contre ceux qui prétendent, avec les jésuites, attribuer à l'Eglise la direction de la politique. Lisez ce qu'il écrit de Paris en 1819 à son directeur même, à l'abbé Tosi : « Malgré les efforts de quelques catholiques sincères et éclairés pour séparer la religion des intérêts et des passions du siècle, malgré les dispositions d'un grand nombre d'incrédules à reconnaître cette séparation et à laisser au moins la religion en paix, il semble que la victoire doive rester à ceux qui veulent absolument la tenir liée aux articles de foi politique qu'ils ont ajoutés au symbole. Quand la foi se présente au peuple ainsi accompagnée, peut-on espérer qu'il se donnera la peine de distinguer ce qui vient de Dieu et ce qui vient de l'imagination des hommes? Quant à lui, il résiste à un empiétement qui lui paraît dangereux et garde sa liberté. Nous ne sommes donc pas surpris de le voir quelques années plus tard déclarer à M. de Montalembert qu'il est opposé au pouvoir temporel du pape. Dans ses dernières années, quand on lui apprit que le concile avait voté l'infaillibilité, il se contenta de répondre Patienza. Chose plus curieuse, il ne subit pas à l'avènement de Pie IX l'engouement où se laissaient alors entraîner les esprits les plus libéraux, et ne cessa point de chercher l'affranchissement de l'Italie en dehors de la papauté. C'est que, comme chez tous les hommes qui, n'étant pas mêlés aux affaires, adoptent plus facilement des opinions absolues, il s'était fait de bonne heure un idéal dont il ne consentait à rien sacrifier; il voulait l'Italie libre et républicaine. On sait que l'Autriche
ce qui vient de l'imagination des hommes? Quant à lui, il résiste à un empiétement qui lui paraît dangereux et garde sa liberté. Nous ne sommes donc pas surpris de le voir quelques années plus tard déclarer à M. de Montalembert qu'il est opposé au pouvoir temporel du pape. Dans ses dernières années, quand on lui apprit que le concile avait voté l'infaillibilité, il se contenta de répondre Patienza. Chose plus curieuse, il ne subit pas à l'avènement de Pie IX l'engouement où se laissaient alors entraîner les esprits les plus libéraux, et ne cessa point de chercher l'affranchissement de l'Italie en dehors de la papauté. C'est que, comme chez tous les hommes qui, n'étant pas mêlés aux affaires, adoptent plus facilement des opinions absolues, il s'était fait de bonne heure un idéal dont il ne consentait à rien sacrifier; il voulait l'Italie libre et républicaine. On sait que l'Autriche n'avait jamais pu lui arracher même le témoignage d'une adhésion indirecte. Le fait est qu'il avait pour elle une haine implacable et qu'il l'a combattue avec plus d'ardeur qu'on ne l'a supposé. Laissons de côté les œuvres de sa jeunesse, où il ne fait qu'imiter Dante et Monti. Lorsque, en 1808, il revient à la poésie, il compose une tragédie, le Comte de Carmagnola. Il y exprime son amour pour l'Italie, et son espoir de la voir affranchie par le Piémont. Que ces sentiments soient bien les siens et non ceux du personnage mis en scène, il ne nous permet pas d'en douter, car il nous avertit lui-même que, s'il a introduit des chœurs dans sa tragédie, c'est pour réserver au poète une place où il puisse parler en son propre nom. Les chœurs de cette pièce sont consacrés à déplorer les divisions qui affaiblissent l'Italie. Dans la tragédie A' Adelchi, le chœur tient le même langage. Il s'indigne contre les étrangers qui « se partagent les serviteurs, se partagent les troupeaux, et se posent sur les campagnes ensanglantées, d'où s'enfuit éperdue une foule qui n'a pas de nom. » Voudrait-on ne voir là que des allusions, comme les recherchait
1808, il revient à la poésie, il compose une tragédie, le Comte de Carmagnola. Il y exprime son amour pour l'Italie, et son espoir de la voir affranchie par le Piémont. Que ces sentiments soient bien les siens et non ceux du personnage mis en scène, il ne nous permet pas d'en douter, car il nous avertit lui-même que, s'il a introduit des chœurs dans sa tragédie, c'est pour réserver au poète une place où il puisse parler en son propre nom. Les chœurs de cette pièce sont consacrés à déplorer les divisions qui affaiblissent l'Italie. Dans la tragédie A' Adelchi, le chœur tient le même langage. Il s'indigne contre les étrangers qui « se partagent les serviteurs, se partagent les troupeaux, et se posent sur les campagnes ensanglantées, d'où s'enfuit éperdue une foule qui n'a pas de nom. » Voudrait-on ne voir là que des allusions, comme les recherchait alors la littérature italienne? Voici qui est plus significatif; en 1815, il célèbre dans un hymne que la déroute de Tolentino ne lui laisse pas le temps d'achever la proclamation de Murat, qui promettait à l'Italie l'indépendance et l'unité. Lorsqu'en 1821 le Piémont donna le signal d'une révolution aussitôt étouffée par les armes de Bubna et de Latour, Manzoni composa une ode pour célébrer le réveil de l'Italie, et quoique ces beaux vers fussent alors restés secrets, on s'explique bien, en les lisant, que Manzoni ait failli partager au Spielberg la captivité de Gonfalonieri et des nobles victimes que fit alors la politique autrichienne. Il ne fut sauvé que par un heureux hasard et grâce à la discrétion de ses amis. L'unité italienne avait en lui un partisan dévoué au moment même où cette idée ne se présentait guère aux esprits les plus libéraux que comme une dangereuse utopie. On raconte que Mazzini lui disait un jour : Don Alessandro, nous avons été longtemps les deux seuls à croire à l'unité de l'Italie. Aujourd'hui, nous pouvons dire que nous avons raison. Manzoni répondit spirituellement par l'histoire de ce vieillard qui annonçait l'arrivée de la neige dès les premiers jours de
par les armes de Bubna et de Latour, Manzoni composa une ode pour célébrer le réveil de l'Italie, et quoique ces beaux vers fussent alors restés secrets, on s'explique bien, en les lisant, que Manzoni ait failli partager au Spielberg la captivité de Gonfalonieri et des nobles victimes que fit alors la politique autrichienne. Il ne fut sauvé que par un heureux hasard et grâce à la discrétion de ses amis. L'unité italienne avait en lui un partisan dévoué au moment même où cette idée ne se présentait guère aux esprits les plus libéraux que comme une dangereuse utopie. On raconte que Mazzini lui disait un jour : Don Alessandro, nous avons été longtemps les deux seuls à croire à l'unité de l'Italie. Aujourd'hui, nous pouvons dire que nous avons raison. Manzoni répondit spirituellement par l'histoire de ce vieillard qui annonçait l'arrivée de la neige dès les premiers jours de septembre, et finissait par avoir raison en janvier ou février. Il accepta le compliment. C'est dans cette même pensée qu'en 1863 il refusait d'entrer dans l'Académie de Turin comme membre étranger. « Un pareil honneur, écrivait-il au président, me paraîtrait acheté trop cher à ce prix j'aime mieux être votre compatriote que votre collègue. » Il se vantait d'avoir fait à l'unité italienne le plus grand sacrifice dont un poète soit capable, d'avoir écrit pour la célébrer un mauvais vers : Liberi non sarò se mai sarò unico. L'âge, chez lui, n'avait pas refroidi cette ardeur. Lorsqu'en 1845 il apprit les événements de la Romagne, Giusti déclara qu'il avait le diable au corps. Il fut pris alors d'un tremblement convulsif pareil à celui qu'il éprouva, quinze ans plus tard, lorsqu'en laissant à l'Autriche une partie de l'Italie, la paix de Villafranca vint détruire ses plus chères espérances. S'il reste à peu près indifférent à la tentative de Charles-Albert, c'est que ses désirs allaient bien au-delà; mais il a bien volontiers accepté une rose de Garibaldi, dont il a célébré l'expédition en Sicile, et il a rendu un éclatant hommage au roi Victor-Emmanuel. S'il est resté toujours en dehors des fonctions
compatriote que votre collègue. » Il se vantait d'avoir fait à l'unité italienne le plus grand sacrifice dont un poète soit capable, d'avoir écrit pour la célébrer un mauvais vers : Liberi non sarò se mai sarò unico. L'âge, chez lui, n'avait pas refroidi cette ardeur. Lorsqu'en 1845 il apprit les événements de la Romagne, Giusti déclara qu'il avait le diable au corps. Il fut pris alors d'un tremblement convulsif pareil à celui qu'il éprouva, quinze ans plus tard, lorsqu'en laissant à l'Autriche une partie de l'Italie, la paix de Villafranca vint détruire ses plus chères espérances. S'il reste à peu près indifférent à la tentative de Charles-Albert, c'est que ses désirs allaient bien au-delà; mais il a bien volontiers accepté une rose de Garibaldi, dont il a célébré l'expédition en Sicile, et il a rendu un éclatant hommage au roi Victor-Emmanuel. S'il est resté toujours en dehors des fonctions publiques, s'il n'a voulu siéger ni à la Chambre des députés ni au Sénat, ce n'est pas seulement par répugnance pour l'action, ou par défiance de ses forces, c'est parce qu'il s'était formé des opinions politiques par la lecture des philosophes et par des méditations solitaires. Il était républicain, mais il reconnaissait volontiers que quelques-unes de ses idées les plus chères ne pouvaient pas encore être mises en pratique, et, ne voulant ni les abandonner ni les compromettre, il préférait ne pas les mêler aux préoccupations du jour et rester dans sa solitude. Nous voilà bien loin des Fiancés, et en suivant M. Gubernatis dans ses curieuses explications, nous paraissions avoir oublié le chef-d'œuvre de Manzoni, celui qui a rendu son nom populaire en Europe. Nous ne l'avons pourtant point perdu de vue un instant; nous n'avons fait que réunir les documents nécessaires pour en saisir la portée et la véritable importance. Quel est en effet le mérite particulier qui donne à cet ouvrage son originalité? Est-ce d'être un roman historique? Mais, Manzoni l'a déclaré lui-même, le roman historique est un genre faux, dans lequel l'histoire est toujours plus ou moins sacrifiée, alors même qu'elle empiète sur le roman et
il reconnaissait volontiers que quelques-unes de ses idées les plus chères ne pouvaient pas encore être mises en pratique, et, ne voulant ni les abandonner ni les compromettre, il préférait ne pas les mêler aux préoccupations du jour et rester dans sa solitude. Nous voilà bien loin des Fiancés, et en suivant M. Gubernatis dans ses curieuses explications, nous paraissions avoir oublié le chef-d'œuvre de Manzoni, celui qui a rendu son nom populaire en Europe. Nous ne l'avons pourtant point perdu de vue un instant; nous n'avons fait que réunir les documents nécessaires pour en saisir la portée et la véritable importance. Quel est en effet le mérite particulier qui donne à cet ouvrage son originalité? Est-ce d'être un roman historique? Mais, Manzoni l'a déclaré lui-même, le roman historique est un genre faux, dans lequel l'histoire est toujours plus ou moins sacrifiée, alors même qu'elle empiète sur le roman et le surcharge de digressions inutiles. Est-ce l'amour de Renzo et de Lucie? Mais, malgré les vicissitudes qui la traversent, cette histoire n'est pas plus touchante que beaucoup d'autres. La peinture des mœurs féodales, des rapports des seigneurs avec le clergé tour à tour leur adversaire et leur complice, a souvent été reproduite avec autant de force et d'éclat. Le véritable intérêt des Fiancés, c'est que le roman est une autobiographie, c'est qu'il nous donne sur Manzoni, sur ses sentiments, sur l'histoire de sa vie, des renseignements que nous chercherions vainement ailleurs. Il voulait d'abord que le principal sujet de son livre fût la conversion de l'Innominalo, c'est-à-dire la sienne, puis il a pris un certain plaisir à se représenter sous la figure plus humble de Renzo. Lucie, c'est dans plus d'un endroit Mlle Blondel, dont il s'est trouvé séparé par quelques obstacles et certains dissentiments. Il a connu des prêtres timides, comme don Abbardio. Il a eu à subir des interventions pareilles à celles de cette Dona Prassede, qui traitait ses idées comme on doit traiter ses amis, en avait peu mais y tenait beaucoup; enfin, né à Lecco, comme Renzo, il avait dû comme lui vendre la propriété paternelle,
été reproduite avec autant de force et d'éclat. Le véritable intérêt des Fiancés, c'est que le roman est une autobiographie, c'est qu'il nous donne sur Manzoni, sur ses sentiments, sur l'histoire de sa vie, des renseignements que nous chercherions vainement ailleurs. Il voulait d'abord que le principal sujet de son livre fût la conversion de l'Innominalo, c'est-à-dire la sienne, puis il a pris un certain plaisir à se représenter sous la figure plus humble de Renzo. Lucie, c'est dans plus d'un endroit Mlle Blondel, dont il s'est trouvé séparé par quelques obstacles et certains dissentiments. Il a connu des prêtres timides, comme don Abbardio. Il a eu à subir des interventions pareilles à celles de cette Dona Prassede, qui traitait ses idées comme on doit traiter ses amis, en avait peu mais y tenait beaucoup; enfin, né à Lecco, comme Renzo, il avait dû comme lui vendre la propriété paternelle, et dans les adieux que le pauvre paysan fait à sa vigne, il confond et ses propres sentiments et ceux des exilés italiens si souvent forcés de renoncer à leur patrie. Nous ne pousserons pas plus loin cette analyse dont il nous suffit d'indiquer l'esprit et le caractère. « Ce qui plaît le plus dans la Divine Comédie nous dit M. Gubernatis, ce n'est pas le sujet, mais la manière dont l'auteur le traite, ses pensées et ses sentiments; on peut en dire autant des Fiancés. Dans le premier ouvrage, nous cherchons la poésie de Dante, l'âme et l'esprit de Dante dans le second, la poésie de Manzoni, l'âme et l'esprit de Manzoni, la façon dont lui apparaissent l'idéal et la réalité. » On voit ce qu'une pareille critique a de profond et d'ingénieux. Cette étude n'a pas seulement permis à M. Gubernatis de venger ce livre des attaques auxquelles il a été souvent exposé il y a trouvé l'explication de bien des points restés obscurs dans la vie de l'écrivain, il s'en est servi pour appuyer les conjectures qui lui ont permis de donner à Manzoni une physionomie nouvelle. Ces idées sont trop éloignées de celles qui ont eu
qui plaît le plus dans la Divine Comédie nous dit M. Gubernatis, ce n'est pas le sujet, mais la manière dont l'auteur le traite, ses pensées et ses sentiments; on peut en dire autant des Fiancés. Dans le premier ouvrage, nous cherchons la poésie de Dante, l'âme et l'esprit de Dante dans le second, la poésie de Manzoni, l'âme et l'esprit de Manzoni, la façon dont lui apparaissent l'idéal et la réalité. » On voit ce qu'une pareille critique a de profond et d'ingénieux. Cette étude n'a pas seulement permis à M. Gubernatis de venger ce livre des attaques auxquelles il a été souvent exposé il y a trouvé l'explication de bien des points restés obscurs dans la vie de l'écrivain, il s'en est servi pour appuyer les conjectures qui lui ont permis de donner à Manzoni une physionomie nouvelle. Ces idées sont trop éloignées de celles qui ont eu cours jusqu'à présent pour être adoptées à la légère. Nous avons voulu les exposer fidèlement à cause de leur sincérité. Elles sont appelées, nous n'en doutons pas, à un retentissement qui arrivera peut-être jusqu'au scandale. En politique, M. Gubernatis fait de Manzoni un révolutionnaire s'il lui laisse ses sentiments religieux, c'est pour en faire un catholique libéral, ce qui est bien pis qu'un incrédule ou qu'un athée. Le parti qui a enrôlé Manzoni dans son camp ne se laisse pas d'ordinaire enlever ses défenseurs sans crier; nous attendrons ce qu'il répondra. HERMILE REYNALD. Uçérani. J. H4br!o, CRÉDIT FONCIER DE FRANCE Le Mardi 5 Août 1879 SOUSCRIPTION A 1,000,000 D'OBLIGATIONSLCommunales de 500 fr. 3 0/0 AVEC LOTS ÉMISES EN REPRÉSENTATION D'ANNUITÉS DE LA VILLE DE PARIS ET D'AUTRES COMMUNES PRIX D'ÉMISSION 485 FRANCS Payables 30 fr. en souscrivant le 5 août 1879 35 à la délivrance des titres. 50 du 15 octobre au 31 octobre 1879. 50 du 15 février au 1er mars 1880. 50 du 15 août au 1er septembre 1880 50 du 15 février au 1er mars 1881. 50 du 15 août au 1er septembre 1881. 50 du 15 février au 1er mars 1882. 50 du 15 août au
c'est pour en faire un catholique libéral, ce qui est bien pis qu'un incrédule ou qu'un athée. Le parti qui a enrôlé Manzoni dans son camp ne se laisse pas d'ordinaire enlever ses défenseurs sans crier; nous attendrons ce qu'il répondra. HERMILE REYNALD. Uçérani. J. H4br!o, CRÉDIT FONCIER DE FRANCE Le Mardi 5 Août 1879 SOUSCRIPTION A 1,000,000 D'OBLIGATIONSLCommunales de 500 fr. 3 0/0 AVEC LOTS ÉMISES EN REPRÉSENTATION D'ANNUITÉS DE LA VILLE DE PARIS ET D'AUTRES COMMUNES PRIX D'ÉMISSION 485 FRANCS Payables 30 fr. en souscrivant le 5 août 1879 35 à la délivrance des titres. 50 du 15 octobre au 31 octobre 1879. 50 du 15 février au 1er mars 1880. 50 du 15 août au 1er septembre 1880 50 du 15 février au 1er mars 1881. 50 du 15 août au 1er septembre 1881. 50 du 15 février au 1er mars 1882. 50 du 15 août au 1er septembre 1882. 50 du 5 février au 15 février 1883. Total 485 fr., avec faculté d'anticipation pour un ou plusieurs termes. LOTS 4,500,000 francs par an, si tirés, les 5 février, 5 avril, 5 juin, 5 août, 5 octobre, 5 décembre. A chaque tirage 1 obligation remboursée par 100,000 fr. 1 obligation remboursée par 25,000 fr. 4 6 obligations remboursées par 5,000 fr., soit 30,000. 45 obligations remboursées par 1,000 fr., soit 45,000 Ce qui fait 53 lots par tirage pour 200,000 fr. Le prochain tirage aura lieu le 5 octobre 1879. Pour l'exécution du traité entre la Ville de Paris et le Crédit foncier, approuvé par la loi du 22 juillet 1878, et en représentation des annuités dues par la Ville de Paris et par d'autres communes, le Crédit foncier de France émet un million d'obligations communales de 500 francs 3 0/0 avec lots, remboursables en soixante ans. Les obligations communales de 500 fr. 5 0/0 à long terme, actuellement en circulation, devant être mises prochainement en remboursement, un droit de préférence est accordé aux porteurs et titulaires de ces titres dans la souscription aux nouvelles obligations, 500,000 Obligations du présent emprunt leur sont réservées. Leurs anciennes Obligations
fr. 1 obligation remboursée par 25,000 fr. 4 6 obligations remboursées par 5,000 fr., soit 30,000. 45 obligations remboursées par 1,000 fr., soit 45,000 Ce qui fait 53 lots par tirage pour 200,000 fr. Le prochain tirage aura lieu le 5 octobre 1879. Pour l'exécution du traité entre la Ville de Paris et le Crédit foncier, approuvé par la loi du 22 juillet 1878, et en représentation des annuités dues par la Ville de Paris et par d'autres communes, le Crédit foncier de France émet un million d'obligations communales de 500 francs 3 0/0 avec lots, remboursables en soixante ans. Les obligations communales de 500 fr. 5 0/0 à long terme, actuellement en circulation, devant être mises prochainement en remboursement, un droit de préférence est accordé aux porteurs et titulaires de ces titres dans la souscription aux nouvelles obligations, 500,000 Obligations du présent emprunt leur sont réservées. Leurs anciennes Obligations sont reçues en paiement pour 510 francs. Ceux d'entrée qui prendront part à la souscription recevront, sans aucune réduction, pour chaque Titre ancien, un Titre nouveau entièrement libéré et portant jouissance du 1er septembre 1879, plus une soulte de 25 francs par Obligation. L'ensemble des Obligations communales de 500 francs 3 0/0 avec Lots offertes au public sera formé 1° De 500,000 Obligations; 2° Du solde des 500,000 autres Obligations pour lesquelles les Porteurs et Titulaires des Obligations communales de 500 francs 5 0/0 n'auraient pas usé de leur droit de préférence. Les obligations seront numérotées de 1 à 1,000,000 et formeront 40 séries de 25,000 titres. Dans le cas où quelques-uns des prêts communaux en représentation desquels l'Emprunt est émis seraient remboursés par anticipation avant que le Crédit Foncier ait réalisé d'autres prêts en remplacement, et dans le cas où la Ville de Paris, notamment, userait du droit, qui lui est réservé par son traité, de se libérer par anticipation à partir de 1891, le Crédit Foncier, de son côté, rachèterait au prix de 500 fr. à la suite d'un tirage spécial, une ou plusieurs séries du présent Emprunt, afin de maintenir, conformément à l'article 70 de ses Statuts,
3 0/0 avec Lots offertes au public sera formé 1° De 500,000 Obligations; 2° Du solde des 500,000 autres Obligations pour lesquelles les Porteurs et Titulaires des Obligations communales de 500 francs 5 0/0 n'auraient pas usé de leur droit de préférence. Les obligations seront numérotées de 1 à 1,000,000 et formeront 40 séries de 25,000 titres. Dans le cas où quelques-uns des prêts communaux en représentation desquels l'Emprunt est émis seraient remboursés par anticipation avant que le Crédit Foncier ait réalisé d'autres prêts en remplacement, et dans le cas où la Ville de Paris, notamment, userait du droit, qui lui est réservé par son traité, de se libérer par anticipation à partir de 1891, le Crédit Foncier, de son côté, rachèterait au prix de 500 fr. à la suite d'un tirage spécial, une ou plusieurs séries du présent Emprunt, afin de maintenir, conformément à l'article 70 de ses Statuts, l'équilibre entre le montant des Obligations en circulation et le montant des Créances communales. Les Obligations ainsi rachetées continueront à concourir aux Tirages et pourront être émises de nouveau après réalisation d'autres Prêts communaux. Si les demandes dépassent le nombre des Titres mis en souscription, la répartition se fera pour les souscriptions réductibles au prorata des demandes. Les intérêts des obligations sont payables à Paris, au Crédit Foncier, dans les départements, dans toutes les Recettes des Finances. La Souscription sera ouverte le 1er Août 4870. À Paris au Crédit Foncier de France, rue Neuve-des-Capucines, 19, de 8 heures du matin à 6 heures du soir; DANS LES Départements chez MM. les Trésoriers-Payeurs généraux; Chez MM. les Receveurs particuliers des Finances. La Souscription sera close le même jour. On peut souscrire dès à présent par correspondance en envoyant sous pli recommandé, soit des Obligations communales de 500 francs 5 0/0, soit 20 francs par obligation souscrite. On souscrit, dès à présent, sans frais chez Charles Manteaux, 15, boul. Montmartre, L'EMPRUNTOIR DES FONDS PUBLICS ET DES VALEURS INDUSTRIELLES Société anonyme au capital 500,000 francs. Siège social à Paris 16, r. du 7 Septembre. En charge spécialement du ordre des valeurs. ACADÉMIE DES