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croix triomphale. LA TOUR DE TROIS CENTS MÈTRES La tour de Vigie, au prestige léger, Qu'eût fait naître une fée en ses mains dentuées, Ruisselle en écheveaux de longues cordelières, Comme un grêle encensoir qu'on ne voit pas bouger, Mais qu'un lointain archange aux yeux de l'étranger Suspend sur un fond d'or, d'argent et de lumières... Telle est l'illusion de ces grâces premières Que, de près, en laideus on les voit se changer : Car s'il est un fanal ignoré des flots sombres, Perçant d'un vain regard effrontément les ombres, Osseux, où le vent geigne et bourdonne en passant, Chétifié échafaudant vertèbres sur vertèbres, C'est toi maigre Babel du siècle Unissant, Lampadaire macabre, orgueil de nos ténèbres ! Florentin-Loriot MATIN L'écriture de l'arbre, avec ses hauts jambages, Tremble, mystérieuse, au bord de l'horizon Et, par la haie en fleurs, autour de la maison, Allègrement, le jour fructifié aux herbages. Des bruits montent, le vent effleure les roseaux De la mare, où les boeufs au col pesant vont boire. Et le soleil levant jette, comme une gloire, La clarté du matin sur la face des eaux. Le rythme des galops, élevé sur les routes, Sonne la vie et passe et rentre dans l'oubli. Au milieu du silence, un moment rétabli, Un angélus lointain surprend l'âme aux écoutes. Les souffles et les voix de ce matin vainqueur, Bruits vains, hymnes perdus, n'ont rien dit à mon âme. Le jour peut dispenser l'harmonie et la flamme : Une ombre est descendue où j'ai laissé mon cœur. Je l'ai vu passer aussi l'homme dans la vallée, Le rire et la chanson égayaient son chemin Morose, j'ai souffert de ce tapage humain Et l'heure m'a semblé plus triste et plus voilée. O chanteur matinal, lorsque l'aube a souri L'air a pris ta chanson, si hardie et si gaie. Lorsque la fleur d'avril a brillé dans la haie, Un poème joyeux sur ta bouche a fleuri. C'est bien, dis ton refrain, suis ton rire et ta voie, Reste le beau chanteur du matin triomphant Et ne viens pas, ami, dans le soir étouffant Où le rêveur
dans l'oubli. Au milieu du silence, un moment rétabli, Un angélus lointain surprend l'âme aux écoutes. Les souffles et les voix de ce matin vainqueur, Bruits vains, hymnes perdus, n'ont rien dit à mon âme. Le jour peut dispenser l'harmonie et la flamme : Une ombre est descendue où j'ai laissé mon cœur. Je l'ai vu passer aussi l'homme dans la vallée, Le rire et la chanson égayaient son chemin Morose, j'ai souffert de ce tapage humain Et l'heure m'a semblé plus triste et plus voilée. O chanteur matinal, lorsque l'aube a souri L'air a pris ta chanson, si hardie et si gaie. Lorsque la fleur d'avril a brillé dans la haie, Un poème joyeux sur ta bouche a fleuri. C'est bien, dis ton refrain, suis ton rire et ta voie, Reste le beau chanteur du matin triomphant Et ne viens pas, ami, dans le soir étouffant Où le rêveur blessé ne comprend plus ta joie. PAUL HAREL. 38 BIBLIOGRAPHIE RAPIDE BIBLIOTHÈQUE NATIONALE. — Canton de Vimoutiers. Essai de bibliographie cantonale, par MM. le comte de Gérard de Contades et l'abbé A.-L. Lefacq, membres de la Société historique et archéologique de l'Orne. — Paris, H. Champion, 1893. — Mamers, typ. G. Fleury et A. Dangin, in-8, XV-202 p. Le mercredi 1er juin 1887, admis sur la demande de ses confrères et collaborateurs à prendre la parole au Congrès des Sociétés savantes réunies à la Sorbonne, l'auteur du présent article faisait part à la docte assemblée des essais de bibliographies cantonales tentés par quelques-uns des membres de notre Société. Parmi les petits volumes déposés sur le bureau, le plus récent était la bibliographie du canton de Domfront que venaient de publier nos honorables confrères, M. Jules Appert et M. le comte de Contades, qui, cinq ans auparavant, avaient ouvert la voie dans laquelle ils ont si heureusement persévéré. Les félicitations et les encouragements prodigués aux auteurs des bibliographies cantonales ont porté leurs fruits. La Bibliothèque Ornaise compte déjà huit charmants petits volumes dont le nombre grossit à ses heures. Le présent est plein de promesses. Il réalise celles du passé en
G. Fleury et A. Dangin, in-8, XV-202 p. Le mercredi 1er juin 1887, admis sur la demande de ses confrères et collaborateurs à prendre la parole au Congrès des Sociétés savantes réunies à la Sorbonne, l'auteur du présent article faisait part à la docte assemblée des essais de bibliographies cantonales tentés par quelques-uns des membres de notre Société. Parmi les petits volumes déposés sur le bureau, le plus récent était la bibliographie du canton de Domfront que venaient de publier nos honorables confrères, M. Jules Appert et M. le comte de Contades, qui, cinq ans auparavant, avaient ouvert la voie dans laquelle ils ont si heureusement persévéré. Les félicitations et les encouragements prodigués aux auteurs des bibliographies cantonales ont porté leurs fruits. La Bibliothèque Ornaise compte déjà huit charmants petits volumes dont le nombre grossit à ses heures. Le présent est plein de promesses. Il réalise celles du passé en augmentant l'importance des publications. La bibliographie du canton de Vimoutiers a 217 pages en comptant les XV de l'avant-propos, tandis que celle de Domfront, d'après le même calcul, n'en contenait que 178. Il y a progrès dans l'abondance des documents, dans la méthode, dans la sûreté et dans le soin des recherches. Ce qu'il faut louer surtout chez certains de nos érudits confrères, c'est l'esprit de persévérance. Qu'il nous soit permis d'adresser sur ce point des félicitations particulières à notre infatigable secrétaire général, M. le comte de Contades, dont le nom figure sur la couverture de sept des volumes parus en attendant la collaboration promise aux bibliographies des cantons de Putanges et d'Argenton. Nous ne pouvons que ratifier l'éloge que sa plume experte et courtoise fait de son collaborateur, M. l'abbé Lefacq, dans un avant-propos plein de généreuse modestie. Une petite querelle toutefois. L'omission de Charlotte Corday est spécieuse pour ce qui la regarde personnellement. Les lettres que sa plume cornélienne a burinées et que la postérité a recueillies sont du domaine des autographes. S'il fallait énumérer tous les livres, tous les poèmes qu'elle a inspirés, tout ce qui a été écrit et publié à son sujet, il faudrait un
des recherches. Ce qu'il faut louer surtout chez certains de nos érudits confrères, c'est l'esprit de persévérance. Qu'il nous soit permis d'adresser sur ce point des félicitations particulières à notre infatigable secrétaire général, M. le comte de Contades, dont le nom figure sur la couverture de sept des volumes parus en attendant la collaboration promise aux bibliographies des cantons de Putanges et d'Argenton. Nous ne pouvons que ratifier l'éloge que sa plume experte et courtoise fait de son collaborateur, M. l'abbé Lefacq, dans un avant-propos plein de généreuse modestie. Une petite querelle toutefois. L'omission de Charlotte Corday est spécieuse pour ce qui la regarde personnellement. Les lettres que sa plume cornélienne a burinées et que la postérité a recueillies sont du domaine des autographes. S'il fallait énumérer tous les livres, tous les poèmes qu'elle a inspirés, tout ce qui a été écrit et publié à son sujet, il faudrait un volume de bibliographie spéciale. D'ailleurs, la liste en est faite. Elle a ses rédacteurs spéciaux. L'authenticité des vers attribués au frère de Charlotte est plus que douteuse, mais il me semble que l'exclusion ne devait pas s'appliquer à toute la famille. A la place de nos deux confrères, j'aurais difficilement renoncé à rayer de mon catalogue dans une bibliographie du canton de Vimoutiers le nom de Jacques-François de Corday d'Armont, père de Charlotte. S'il n'est pas seigneur de paroisse et si sa qualité d'héritier du petit fief de Cauvigny ou de Launay en Mesnil-Imbert ne lui donne pas droit d'entrée au panthéon de l'histoire, il doit trouver place comme personnage public, dans une bibliographie cantonale. C'est, en effet, du Mesnil-Imbert et en qualité de syndic de la municipalité que Jacques-François de Corday adresse à l'assemblée départementale d'Argentan, le 16 février 1788, le long mémoire reproduit par M. de La Sicotière dans le consciencieux travail inséré au IVe bulletin de notre tome IV et, dans l'annuaire de l'Orne pour 1889, par M. Duval qui a conservé scrupuleusement la curieuse et indépendante orthographe du gentilhomme. C'est du Mesnil-Imbert qu'il envoie la même année un nouveau facture aux notables assemblées à Versailles. C'est,
renoncé à rayer de mon catalogue dans une bibliographie du canton de Vimoutiers le nom de Jacques-François de Corday d'Armont, père de Charlotte. S'il n'est pas seigneur de paroisse et si sa qualité d'héritier du petit fief de Cauvigny ou de Launay en Mesnil-Imbert ne lui donne pas droit d'entrée au panthéon de l'histoire, il doit trouver place comme personnage public, dans une bibliographie cantonale. C'est, en effet, du Mesnil-Imbert et en qualité de syndic de la municipalité que Jacques-François de Corday adresse à l'assemblée départementale d'Argentan, le 16 février 1788, le long mémoire reproduit par M. de La Sicotière dans le consciencieux travail inséré au IVe bulletin de notre tome IV et, dans l'annuaire de l'Orne pour 1889, par M. Duval qui a conservé scrupuleusement la curieuse et indépendante orthographe du gentilhomme. C'est du Mesnil-Imbert qu'il envoie la même année un nouveau facture aux notables assemblées à Versailles. C'est, en qualité de gentilhomme puîné, domicilié au Mesnil-Imbert que, le 10 mars 1789, dans une assemblée de la noblesse au bailliage d'Argentan, il dépose une protestation en faveur de l'égalité des partages dont il expédie le double le 12 mars au directeur des finances. — 552 — C'est en qualité de maire de Mesnil-Imbert qu'il se plaint à la Constituante de la vexation éprouvée par ses concitoyens à l'occasion de l'impôt de 40 millions destiné à remplacer le lace du sel. Il était toujours au Mesnil-Imbert qu'il habita jusqu'au mois de mars 1792 quand il publia sa nouvelle brochure sur l'égalité des partages et son supplément en forme de réponse au président Frondeville, Où se trouve un curieux tableau de la population des communes composant le canton de Vimoutiers. Il y était encore quand, en juin 1791, il envoya sa dernière lettre à l'Assemblée Constituante. C'est toujours comme citoyen du Mesnil-Imbert et propriétaire audit lieu qu'il fut porté sur la liste des émigrés et qu'en attendant sa déportation ou son exil, il rédigeait son ouvrage sur les principes de gouvernement. Bien que défiguré, c'est le nom de Mesnil-Imbert (Ménilsimberg) que donne au domicile du défunt le registre de la paroisse
de maire de Mesnil-Imbert qu'il se plaint à la Constituante de la vexation éprouvée par ses concitoyens à l'occasion de l'impôt de 40 millions destiné à remplacer le lace du sel. Il était toujours au Mesnil-Imbert qu'il habita jusqu'au mois de mars 1792 quand il publia sa nouvelle brochure sur l'égalité des partages et son supplément en forme de réponse au président Frondeville, Où se trouve un curieux tableau de la population des communes composant le canton de Vimoutiers. Il y était encore quand, en juin 1791, il envoya sa dernière lettre à l'Assemblée Constituante. C'est toujours comme citoyen du Mesnil-Imbert et propriétaire audit lieu qu'il fut porté sur la liste des émigrés et qu'en attendant sa déportation ou son exil, il rédigeait son ouvrage sur les principes de gouvernement. Bien que défiguré, c'est le nom de Mesnil-Imbert (Ménilsimberg) que donne au domicile du défunt le registre de la paroisse de Saint-Jacques de Barcelonne, où fut inhumé, le 10 juin 1793, Jacques-François de Corday d'Armont. N'eût-il pas été le père de Charlotte, celle-ci n'eût-elle jamais existée. Jacques-François de Corday a sa notoriété propre comme pamphlétaire et publiciste. N'a-t-il pas quelques droits personnels à être mentionné dans la bibliographie de son canton ? C'est une bonne fortune pour les patients collecteurs de documents de moissonner en terrain neutre ou même de grappiller chez le voisin. Aussi l'on trouve-t-on d'habitude dans les bibliographies cantonales les noms des auteurs qui s'y rattachent de près ou de loin et qui font honneur à leur berceau, à leur famille, à leur résidence de nécessité ou de caprice. Tout en signalant les œuvres périodiques de notre chansonnier chrétien le fécond et zélé curé d'Orville, nos confrères n'auraient-ils pu donner une petite place de souvenir au chevalier d'Orville, dont les recherches historiques sur la ville, les évêques et le diocèse de Sées sont citées partout ? Chrétien de Joue-du-Plain le fait naître à Orville même. Il y avait, ce me semble, une autre recrue à tenter et il n'eût pas été impossible de l'enrôler. À propos de Guerquesalles et de M. le baron de Mackau, les auteurs
canton ? C'est une bonne fortune pour les patients collecteurs de documents de moissonner en terrain neutre ou même de grappiller chez le voisin. Aussi l'on trouve-t-on d'habitude dans les bibliographies cantonales les noms des auteurs qui s'y rattachent de près ou de loin et qui font honneur à leur berceau, à leur famille, à leur résidence de nécessité ou de caprice. Tout en signalant les œuvres périodiques de notre chansonnier chrétien le fécond et zélé curé d'Orville, nos confrères n'auraient-ils pu donner une petite place de souvenir au chevalier d'Orville, dont les recherches historiques sur la ville, les évêques et le diocèse de Sées sont citées partout ? Chrétien de Joue-du-Plain le fait naître à Orville même. Il y avait, ce me semble, une autre recrue à tenter et il n'eût pas été impossible de l'enrôler. À propos de Guerquesalles et de M. le baron de Mackau, les auteurs de la bibliographie du canton de Vimoutiers rappellent justement à la mémoire des délicats le charmant opuscule de la regrettée châtelaine de Viller. Ils ont soin que la propriété vient de la famille de Chazet. Est-ce que René Alissan de Chazet ne séjourna pas parfois à Viller et n'en fut pas même quelque peu propriétaire? Si son peu d'attache aux biens de ce monde ne permettent pas de le revendiquer comme châtelain, le canton de Vimoutiers ne peut-il prétendre à un reflet de « la gloire de ce littérateur qui a écrit pour le monde entier et dans tous les pays », qui a composé un nombre si prodigieux de vaudevilles, de chansons, de chansonnettes, de romances politiques, morales et autres.... et dont la Muse n'a manqué durant vingt-quatre ans à aucun événement ? Collaborateur assidu du Dupaty, de Désaugiers et de la pléiade du caveau, Alissan de Chazet a fait seul un Éloge de Corneille, un Éloge de Laharpe et un livre d'histoire intitulé : Les Russes en Pologne. On sait qu'il est l'auteur putatif et presque avoué de la chanson royaliste : Rendez-nous notre père De Gand. Théodore Muret a tracé d'Alissan de Chazet un curieux portrait. À
pas même quelque peu propriétaire? Si son peu d'attache aux biens de ce monde ne permettent pas de le revendiquer comme châtelain, le canton de Vimoutiers ne peut-il prétendre à un reflet de « la gloire de ce littérateur qui a écrit pour le monde entier et dans tous les pays », qui a composé un nombre si prodigieux de vaudevilles, de chansons, de chansonnettes, de romances politiques, morales et autres.... et dont la Muse n'a manqué durant vingt-quatre ans à aucun événement ? Collaborateur assidu du Dupaty, de Désaugiers et de la pléiade du caveau, Alissan de Chazet a fait seul un Éloge de Corneille, un Éloge de Laharpe et un livre d'histoire intitulé : Les Russes en Pologne. On sait qu'il est l'auteur putatif et presque avoué de la chanson royaliste : Rendez-nous notre père De Gand. Théodore Muret a tracé d'Alissan de Chazet un curieux portrait. À propos de Guerquesalles, Léchaudé Danisy, cité dans la bibliographie à cause d'un passage de ses recherches sur les léproseries où il est question de la léproserie du Bosc-Renoult, a commis une singulière erreur qu'il est bon de relever. Parmi les chartes qu'il a extraites des archives du Calvados et qu'il a insérées dans les mémoires de la Société des Antiquaires de Normandie se trouvent plusieurs donations faites à l'abbaye de St-André de Gouffern par Hugues de Gargasala et son fils Geoffroy. Trompé par une apparente similitude de nom, Léchaudé Danisy traduit Gargasala par Garcelles, commune du Calvados, canton de Bourguébus. Hugues, au contraire, était seigneur de Guerquesalles. Voici les pièces dont il s'agit : — Transaction sans date entre les moines de St-André et l'abbesse d'Almenesches. Partage des dîmes de Montgommery; Témoin : Hugues de Gargasala. 1184. — Ricardus Beuvel reddit compolum de Hugo ne de Gargasala, 20s pro negolio et cognalio. Ces pièces sont peu probantes, mais les suivantes nous font connaître la véritable patrie de Hugues de Gargasala. 1210-1221. — Sept chartes contenant diverses donations. — Hugues de Gargasala atteste la donation confirmée par Gilles de Bailleul et sa femme du patronage de l'église de Fresnay (le Samson
a insérées dans les mémoires de la Société des Antiquaires de Normandie se trouvent plusieurs donations faites à l'abbaye de St-André de Gouffern par Hugues de Gargasala et son fils Geoffroy. Trompé par une apparente similitude de nom, Léchaudé Danisy traduit Gargasala par Garcelles, commune du Calvados, canton de Bourguébus. Hugues, au contraire, était seigneur de Guerquesalles. Voici les pièces dont il s'agit : — Transaction sans date entre les moines de St-André et l'abbesse d'Almenesches. Partage des dîmes de Montgommery; Témoin : Hugues de Gargasala. 1184. — Ricardus Beuvel reddit compolum de Hugo ne de Gargasala, 20s pro negolio et cognalio. Ces pièces sont peu probantes, mais les suivantes nous font connaître la véritable patrie de Hugues de Gargasala. 1210-1221. — Sept chartes contenant diverses donations. — Hugues de Gargasala atteste la donation confirmée par Gilles de Bailleul et sa femme du patronage de l'église de Fresnay (le Samson ?) par Jean du Gué et Guillaume d'Engiesqueville. — Hugues de Gargasala, pour le salut de son âme, se fait homme de la Vierge Marie, de St-Germain et de St-Ernoulf, de l'église de Guerquesalles, à laquelle il donne XII s. angevins. Il fait également hommage aux patrons des églises de Pontvieux, de Maupeiset, de Vimoutiers, de St-Léger, des Essarts, auxquelles il fait des donations ainsi qu'aux pauvres infirmes de St-Thomas d'Argentan. Hugues de Gargasala donne à l'abbaye de St-André son vignoble de Gargasala et affranchit les religieux de tous les droits qui lui étaient dus pendant la foire de Pont-de-Vie. — Hugues de Gargasala donne à l'abbaye 4 acres de terre à Pont-de-Vie. — Hugues de Gargasala et son fils Geoffroy donnent à l'abbaye tout le champ de vignes qui s'étend depuis la terre de Geslin le Forestier jusqu'au bois de Gargasala. — Geoffroy de Gargasala donne à l'abbaye tout ce Hugues et Robert de Gargasala, ses frères, tenaient de lui à titre de fief dans la paroisse de Pont-de-Vie. 1221.— Hugues de Gargasala, gendre de Richard de Wimousliers, donne aux pauvres de la Maison-Dieu de Lisieux, 4 deniers de rente que Béatrix de Wimousliers lui devait à cause de
Pontvieux, de Maupeiset, de Vimoutiers, de St-Léger, des Essarts, auxquelles il fait des donations ainsi qu'aux pauvres infirmes de St-Thomas d'Argentan. Hugues de Gargasala donne à l'abbaye de St-André son vignoble de Gargasala et affranchit les religieux de tous les droits qui lui étaient dus pendant la foire de Pont-de-Vie. — Hugues de Gargasala donne à l'abbaye 4 acres de terre à Pont-de-Vie. — Hugues de Gargasala et son fils Geoffroy donnent à l'abbaye tout le champ de vignes qui s'étend depuis la terre de Geslin le Forestier jusqu'au bois de Gargasala. — Geoffroy de Gargasala donne à l'abbaye tout ce Hugues et Robert de Gargasala, ses frères, tenaient de lui à titre de fief dans la paroisse de Pont-de-Vie. 1221.— Hugues de Gargasala, gendre de Richard de Wimousliers, donne aux pauvres de la Maison-Dieu de Lisieux, 4 deniers de rente que Béatrix de Wimousliers lui devait à cause de l'île dite La Planche chenue. Attesté par Nicolas et Robert de Gargasala, Richard de la Fosse, Gilles d'Oistrincourt (Estrancoeur), Guillaume de Main (voir ?) ou encore. La preuve de l'erreur de Léchaudé Danisy me semble surabondamment faite par la seule analyse des pièces qui précèdent. C'est bien à Guerquesalles et non à Garcelles que Hugues, au commencement du treizième siècle, se faisait homme de la Vierge Marie et des patrons de l'église. C'est bien à Guerquesalles qu'il possédait, conjointement avec son fils, la vigne qui confinait à — 555 — Geslin Le Forestier et aux bois de Guerquesalles. Si Henri d'Andelys n'en fait pas mention dans son fabliau de la bataille des vins, c'est que le cru n'était pas suffisamment renommé, mais le vignoble n'en existait pas moins et si le gourmet Philippe-Auguste, alors régnant, eût demandé un pot de vin comme redevance en nature aux religieux de St-André de Gouffern, il aurait pu s'en régaler ou faire la grimace comme il la faisait, dit-on, en goûtant les produits de l'abbaye du Bec et de l'abbaye de Jumièges. On retrouve une partie des églises aumônées par Hugues de Guerquesalles dans une charte par laquelle Réginald, abbé de St-Évroult, et les
non à Garcelles que Hugues, au commencement du treizième siècle, se faisait homme de la Vierge Marie et des patrons de l'église. C'est bien à Guerquesalles qu'il possédait, conjointement avec son fils, la vigne qui confinait à — 555 — Geslin Le Forestier et aux bois de Guerquesalles. Si Henri d'Andelys n'en fait pas mention dans son fabliau de la bataille des vins, c'est que le cru n'était pas suffisamment renommé, mais le vignoble n'en existait pas moins et si le gourmet Philippe-Auguste, alors régnant, eût demandé un pot de vin comme redevance en nature aux religieux de St-André de Gouffern, il aurait pu s'en régaler ou faire la grimace comme il la faisait, dit-on, en goûtant les produits de l'abbaye du Bec et de l'abbaye de Jumièges. On retrouve une partie des églises aumônées par Hugues de Guerquesalles dans une charte par laquelle Réginald, abbé de St-Évroult, et les religieux de cette abbaye déclarent en chapitre tenu à St-Evroult en mai 1214 qu'ils ont donné à leur père Jourdain, évêque de Lisieux, le droit de patronage sur les églises de St-Léger, de St-Saturnin de Roiville, de St-Sulpice de la Goulafrière et de Ste-Marie de Monnay. La charte dont il s'agit est revêtue du caractère de la plus parfaite authenticité ; la cire verdâtre sur laquelle est empreint le sceau de l'abbé étant mélangée de quelques poils de la barbe des moines capitulaires : cela remplaçait le vu pour légalisation. Sauf St Léger des Arassis qui a dû apporter à la vierge de Montormel l'appoint de ses 41 habitants, nos vieilles églises ou celles qui les remplacent sont encore debout et saint Saturnin n'est pas moins fidèlement chômé à Roiville qu'il ne l'était il y a sept cents ans. Moi seul, de tous ses clients à demeure ou de passage, aurais manqué de respect ou du moins de franchise envers lui, s'il faut en croire nos indiscrets confrères, en l'appelant St-Gèrebold. J'aurais débaptisé jusqu'au sacristie que j'aurais pris au vif pendant qu'il espaçait des giroflées dans le jardinet de ma maison de bois, une de celles qu'on voit au milieu