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précisément d'arrêter un plan fixe, et une forme rigide de leçon : ils l'appliquent ensuite et s'en tiennent là. L'éducation physique est une science trop jeune encore, et à laquelle il reste trop de progrès à accomplir, pour qu'il soit présentement possible d'appliquer à un formulaire quelconque (si complet qu'il puisse paraître) sans y joindre de continuelles observations. Notre rôle sera donc complexe. Nous ne serons pas seulement des chefs commandant des mouvements définis aux effets connus. Nous serons aussi et surtout des guides, des observateurs, des maîtres, des psychologues, surtout, voire même des philosophistes. N'est-ce pas, bien des qualités!
surtout, voire même des philosophistes. N'est-ce pas, bien des qualités! Je sais que ce est beaucoup demander à un seul homme. Je crois cependant qu'il n'est pas impossible d'arriver à développer en nous l'ensemble des qualités que je viens d'énumérer. On peut tout espérer, de la bonne volonté dont sont actuellement animés les maîtres d'éducation physique. Les dix dernières années ne signent pas un grand nombre de progrès qui puissent être accomplis dans cette voie. Quelles doivent être les qualités de la leçon d'entraînement? Telle est la première question qui se pose. La réponse nous fera connaître plus exactement les
se pose. La réponse nous fera connaître plus exactement les buts à atteindre, et, partant, nous trouverons plus facilement les moyens à employer pour y parvenir. La leçon d'entraînement doit être: 1° Attrayante; 2° Continue; 3° Respiratoire; 4° Hygiénique; 5° Utilitaire; 6° Progressive. ATTRAYANTE - Elle doit être attrayante. C'est intentionnellement que je place cette qualité la première. Avant tout, l'éducateur doit viser à faire aimer l'exercice. Nos races s'amoindrissent par suite de cette espèce d'impotence partielle qui résulte du degré de civilisation dont nous jouissons. Nous nous déshabituons sans nous en apercevoir de bien des gestes et des mouvements
nous en apercevoir de bien des gestes et des mouvements qui devraient nous être naturels. Ce n'est pas parce que nos discours, si probants soient-ils, que nous ferais aimer l'exercice, mais bien en faisant tout pour le rendre agréable et désirable. Veillons donc à rendre nos leçons intéressantes et joyeuses; que nos élèves soient contents d'y venir, qu'ils en trouvent le temps trop vite passé. Quelle leçon d'entraînement soit enfin pour eux, comme un jeu, ordonné il est vrai, mais laissant à chacun le maximum de liberté individuelle, compatible avec la bonne marche de l'ensemble. "Le travail, nous dit le
la bonne marche de l'ensemble. "Le travail, nous dit le lieutenant de vaisseau Hébert, tout en. établi réglé et ordonné, doit laisser à chaque élève la possibilité de donner son effort pleinement et librement consenti. Comment rendre nos leçons attrayantes ? D'abord, en adoptant pour chaque groupe d'élèves un cycle déterminé d'études et d'entraînement, dans lequel les leçons se succèdent en évitant pour chaque groupe d'exercices des répétitions inutiles. Autrement dit, en évitant de répéter les mêmes choses en plusieurs leçons successives pour le même genre d'exercices. Exemples : Grimper : 1ère leçon : exercices préparatoires; grandes flexions rapides du
: 1ère leçon : exercices préparatoires; grandes flexions rapides du tronc, appuis avant rapides / 2e leçon : un jeu comme Chat perché ; 3e leçon : exercices de suspension à la barre fixe ou aux poutres horizontales; 4e leçon : Grimper à la corde haute avec les pieds et les mains; 5e leçon : Appuis avant au sol, flexion et extension des bras (actions), enfin appuis latéraux; 6e leçon : Grimper à la perche oscillante, etc. LA LEÇON D'ENTRAÎNEMENT : SES QUALITÉS 327 CONTINUE. -— La leçon doit être continue ; c'est là, en effet, la qualité essentielle qui
continue ; c'est là, en effet, la qualité essentielle qui lui mérite son nom « d'entraînement ». C'est par la continuité de l'effort que l'homme s'entraîne aussi bien que les animaux. Gomment arriver à ce résultat sans exténuer nos élèves, par les efforts demandés ? Par l'alternance du travail, par le plan général de nos leçons. On entend par alternance du travail l'ordre dans lequel se placent les groupes d'exercice. Ils doivent être disposés de façon à faire succéder, pour chaque partie du corps, le travail au repos, et réciproquement. Par exemple, au travail des bras succédera celui des jambes,
Par exemple, au travail des bras succédera celui des jambes, et ainsi de suite. Ces alternatives donnent ainsi du repos à la partie du corps qui a produit l'effort sans cependant arrêter complètement les élèves. Enfin le plan général de nos leçons doit être disposé de telle sorte que la courbe d'intensité du travail atteigne son maximum d'élévation un peu après la moitié de la leçon. La première partie (mise en train) dispose le système général et les articulations à un rendement plus facile au cours des exercices suivants. Dans chaque leçon proprement dite, les exercices les plus violents, le
chaque leçon proprement dite, les exercices les plus violents, le saut et la course, se trouvent placés vers le milieu de la leçon. Enfin des exercices généraux, d'abord violents (attaque et défense), puis de plus en plus calmes et lents ; (retour au calme). Ces deux ordres étant bien respectés, il devient possible d'obtenir un rendement très sérieux, même avec des débutants. Ainsi notre leçon peut être dite à bon droit d'entraînement général. Ensuite notre leçon doit être respiratoire. Cette qualité est également très importante par ses répercussions possibles. La réalisation complète de cette partie de notre programme, comme aussi
réalisation complète de cette partie de notre programme, comme aussi de la partie hygiénique, se heurte à des préjugés multiples et à divers obstacles. Pourtant il est de notre devoir d'éducateurs de lutter sans cesse pour obtenir sur ce point, comme sur tous les autres, un maximum. Si la leçon est réellement respiratoire, les sujets qui nous sont confiés profiteront du travail sans que leur organisme se trouve enlassé ni gêné ; si, au contraire, elle ne l'est pas, nos sujets risquent la débilitation de leur organisme par l'empoisonnement du sang, résultat d'efforts mécaniques accomplis dans des conditions défavorables à
sang, résultat d'efforts mécaniques accomplis dans des conditions défavorables à l'évacuation des gaz carbures. Pour que la leçon atteigne son optimum respiratoire, il faut : 1° Que les élèves soient légèrement vêtus, 2° Que des mouvements respiratoires viennent de temps à autre oxygéner profondément l'organisme, 3° Que la leçon se déroule en plein air, 4° Que'elle soit continue et intense. Pour ce faire, nous avons vu, tout au long de ce cours, qu'il nous faut lutter contre quelques-unes des pires habitudes de l'homme, contre les préjugés les plus anciens, contre des erreurs ancienne contre lesquelles il reste encore à lutter.
des erreurs ancienne contre lesquelles il reste encore à lutter. La mesure du possible respiratoire de l'élève s'augmente ainsi peu à peu, en même temps que la fonction gagne en aisance. L'idéal de la tenue est pour l'entrepreneur de cours d'éducatif gymnastique : des chaussures et des vêtements légers. De plus, on joint à cette tenue un maillot athlétique. En toute saison, les élèves doivent avoir la facilité de se vêtir rapidement après les exercices violents. À la fin de la mise en train, après les jeux, à la suite d'exercices plus violents, on prend généralement chaque fois que l'instructeur
d'exercices plus violents, on prend généralement chaque fois que l'instructeur constate un peu d'essoufflement, quelques bougerements respiratoires profonds sont mis en place pour établir le calme dans tout l'être. Pour être parfaite, la leçon doit se dérouler en plein air. Donnée dans une salle, elle n'est presque jamais bonne : ou bien la salle est poussiéreuse, ou bien l'aération reste insuffisante. Mieux vaut une petite cour qu'une grande salle. La salle sera réservée au travail des appareils de sélection (et encore !) et aux jours de pluie. Même par temps très froid, je conseille le terrain pour la leçon d'entraînement,
très froid, je conseille le terrain pour la leçon d'entraînement, à tout moins pour les exercices violents de la leçon. Enfin, nous avons vu précédemment que la leçon devait être continue. Par là, elle aide beaucoup à la fonction respiratoire. Cet insuffisance respiratoire, propre des êtres non entraînés, n'est autre chose que de l'insuffisance respiratoire. Il faut donc à tout prix que notre leçon soit respiratoire pour être vraiment utile ; les médecins ont appelé la capacité respiratoire : Capacité vitale. Ces deux mots en disent plus long à eux seuls que bien des mots sur l'importance qu'il faut attacher
seuls que bien des mots sur l'importance qu'il faut attacher à la fonction respiratoire de nos élèves. GAZONNIER. Les joueurs en nombre pair, se divisent en deux équipes égales, chacune prenant deux ou trois boules selon la quantité disponible de boules, marquées aux couleurs de chaque équipe; précaution excellente qui évite toute discussion. L'emplacement que l'on a choisi doit mesurer de 15 à 20 mètres de longueur et de 4 à 5 mètres de largeur. Après avoir tiré à quel camp éventuellement l'avantage d'ancrer le cochonnet, la petite boule, l'un des joueurs de ce camp se place au but; l'enclos
des joueurs de ce camp se place au but; l'enclos le cochonnet : puis il s'efforce de placer sa boule aussi près que possible du cochonnet; c'est ce qu'on appelle tenir. Un joueur du camp adverse joue à son tour et tâche de placer sa boule plus près encore du cochonnet, pour le prendre; s'il ne le prend pas, il joue une seconde boule, puis une troisième, s'il y a lieu, et est remplacé par un autre joueur de son camp jusqu'à ce que l'avantage soit assuré à son camp. Dès que le camp adverse tient le cochonnet, l'autre camp
Dès que le camp adverse tient le cochonnet, l'autre camp s'efforce à le prendre à son tour et la lutte se continue ainsi, jusqu'à l'épuisement complet des boules. Quand toutes les boules ont été lancées, le camp qui tient le cochonnet est le gagnant, compte autant de points qu'il a de boules plus rapprochées du cochonnet et les marque. Puis un joueur de ce camp lance de nouveau le cochonnet et place une boule pour recommencer une nouvelle partie, et l'on continue ainsi jusqu'au moment où l'un des camps a acquis 12 points; il est alors gagnant de la partie
acquis 12 points; il est alors gagnant de la partie complète. S'il lui reste encore des boules, il n'est pas obligé de les jouer et de compromettre son gain. On joue, en général, trois parties de suite et l'honneur reste au camp qui en a gagné deux sur trois. Le nombre le plus favorable de joueurs est de 8 à 12. Lorsque le cochonnet est masqué par une boule adverse, on s'efforce d'enlever la boule, soit en roulant, soit en tirant. Tirer ou porter, c'est lancer la boule en air, de façon qu'elle retombe sur celle qu'on vise. On permet
de façon qu'elle retombe sur celle qu'on vise. On permet aux tireurs de faire un ou deux pas en ayant de la ligne, en lançant leur boule. On joue quelquefois d'une autre manière et sans cochonnet. Il y a pour le remplacer, à une assez bonne distance, le but. Les parties cherchent à en approcher, comme du cochonnet, ou bien à pousser les boules l'une à l'autre dans le but. Le moyen est un fossé établi, transversalement à la longueur de la course, dans lequel on joue, Une marque dans le sol, marquée le but. Les points exceptés, on suit
le sol, marquée le but. Les points exceptés, on suit les règles ordinaires du jeu de boules; quelquefois, cependant, on convient de jouer tour à tour chacun une boule. Lorsqu'on veut jouer aux boules, il faut préparer un certain nombre de jeux sur un terrain bien dégagé. On délimite chaque jeu avec des piquets et on a soin que les jeux soient à une certaine distance l'un de l'autre, de telle sorte que, si les joueurs manquent leur coup en portant, la boule ne vienne pas frapper quelque partenaire. Les grosses boules, en obligeant de porter toujours à la même
grosses boules, en obligeant de porter toujours à la même place, offrent moins de danger, mais aussi moins de variété. Pour rendre les parties plus sérieuses et plus animées, il serait à désirer que l'on intéressât les grands, surtout, par quelque récompense promise au parti victorieux. Par exemple, ceux qui auraient perdu un certain nombre de parties, payeraient les jours de promenades, quelques friandises aux vainqueurs. Tant qu'un parti tient, l'autre partie doit jouer pour essayer de prendre (c'est-à-dire se placer plus près du cochonnet), mais il n'est pas nécessaire que le même joueur joue ses deux ou trois boules
que le même joueur joue ses deux ou trois boules l'une après l'autre. Si l'on veut mettre le jeu à l'abri des avances et en former un véritable jeu d'amateurs, il est bon de l'établir sur un drainage. Sur un lit épais de pierres concassées, on met du gros sable, puis du sable fin, qu'on tasse fortement à plusieurs reprises. On a soin aussi que sur les bords du jeu, dans un coin, il y ait un trou de dix centimètres carrés pour laisser écouler les eaux de pluie. Les côtés latéraux d'un jeu de boule bien travaillé doivent avoir
côtés latéraux d'un jeu de boule bien travaillé doivent avoir trente centimètres de hauteur et les deux extrémités soixante. Le rectangle dans lequel on joue, a, en général, quinze mètres de longueur sur trois de largeur. Mais à cause de la pente établie sur chacun des côtés, l'écartement des bords supérieurs est de 15 à 80 sur 3 m. Les brindilles formées par cette pente aident à varier beaucoup le jeu; les bons joueurs s'en servent souvent. Lectures commentées pour Cercles d'Études Il les fera mettre à sa table En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples: "Que vos reins
ce temps-là, Jésus dit à ses disciples: "Que vos reins soient ceints et vos lampes allumées dans vos mains : soyez semblables à ceux qui attendent que leur maître revienne des noces, afin que, lorsqu'il sera venu et qu'il aura frappé, ils lui ouvrent aussitôt. Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant! Je vous le dis en vérité, il se mettra à table, les fera mettre à table et s'empressera de les servir. S'il arrive à la seconde ou à la troisième veille et qu'il les trouve ainsi, ces serviteurs seront heureux. Or, sachez que, si
trouve ainsi, ces serviteurs seront heureux. Or, sachez que, si le père de la famille prévoyait l'heure à laquelle le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. Tenez-vous donc toujours prêts, parce que le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous ne le pensez pas." (Evangile selon S. Luc, xii, 35-40). Il y a deux messes au Commun d'un confesseur non pontife. Nous avons ici l'évangile de la première : Os justi. Dans le style liturgique, on nomme confesseurs tous les saints qui ne sont ni apôtres ni martyrs. Cela ne veut pas dire
sont ni apôtres ni martyrs. Cela ne veut pas dire qu'ils ont exercé le ministère de la confession, car la plupraise ne sont pas même prêtres, mais que, par leurs exemples et leurs vertus, ils ont montré aux hommes les chefs-d'œuvre de la foi du Christ, ce que cette foi peut faire d'une âme sainte qui se laisse pétrir et façonner. Lorsque ces confesseurs avaient sur terre la dignité épiscopale, on les dit confesseurs pontifes. Autrement, ils sont confesseurs non pontifes. Saint Louis, roi de France, saint Vincent de Paul, saint Jean-Baptiste de la Salle, saint Benoît-Joseph Labre, pour ne
saint Jean-Baptiste de la Salle, saint Benoît-Joseph Labre, pour ne parler que des saints français, sont des confesseurs non pontifes. L'Église leur fait l'application de la parabole des serviteurs vigilants. Leur vie sur la terre, c'est leur veille. Le jour ne viendra que dans l'éternité. Leur veille est plus ou moins longue selon la volonté du Maître. Ils attendent celui-là. Pour les éprouver, il ne leur a pas fixé l'heure de son arrivée. Il en est ainsi d'ailleurs pour nous tous : il viendra comme un voleur. Soyons prêts. Les saints sont nos modèles. Ils étaient si bien prêts qu'on
saints sont nos modèles. Ils étaient si bien prêts qu'on n'ose pas parler de Purgatoire pour eux, bien que le passage par les flammes ne puisse nuire à l'héroïsme de leur vie. Le Seigneur a pu venir à n'importe quel moment de leur veille et frapper, ils étaient là et ils ont répondu : Présents. Le Maître a vu là une preuve de leur amour et de leur dévouement. Ah ! qu'il était heureux ! Il était si heureux qu'il a renversé les rôles et s'est mis à fêter et à servir ses serviteurs. Que le Paradis doit être beau
à servir ses serviteurs. Que le Paradis doit être beau si Dieu se multiplie ainsi pour le bonheur des siens ! L'amour dû prochain : Donner notre vie pour nos frères Mes bien-aimés, ne vous étonnez pas si le monde vous hait. Nous parce que nous aimons nos frères, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie. Celui qui n'aime point demeure dans la mort ; tout homme qui hait son frère est un homicide. Or, vous savez que nul homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui. Nous avons connu l'amour de Dieu en cela
en lui. Nous avons connu l'amour de Dieu en cela qu'il a donné sa vie pour nous ; et nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères. Si quelqu'un possède les biens de ce monde et que, voyant son frère dans la nécessité, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeurera-t-il en lui ? Aimez-vous les uns les autres. (1ère Épître de S. Jean, III, 13-18.) La charité est l'essence du christianisme. Aussi, très souvent, dans les épîtres, nous voyons revenir cette pensée : Aimez-vous les uns les autres. Tantôt saint Pierre, tantôt saint Paul, tantôt
uns les autres. Tantôt saint Pierre, tantôt saint Paul, tantôt saint Jean qui viennent expliquer le commandement du Maître. Quels magnifiques commentaires ils en font d'ailleurs ! Pour s'en convaincre, il suffit de lire lentement les lignes ci-dessus. Quelle douceur et quelle force, quelle suavité et quelle énergie à la fois, dans cette façon de présenter le précepte divin ! Ah ! que les hommes méditent donc davantage les épîtres, ces lettres des apôtres qui, avec leurs paroles, ont transfiguré le monde ; ils sauront mieux quelle véritable et concrète interprétation donner à l'abstraction qui s'affiche sur les murs de
interprétation donner à l'abstraction qui s'affiche sur les murs de nos monuments publics : fraternité. On peut diviser en deux parties le passage précédent de l'épître de saint Jean. Dans la première, l'apôtre condamne la haine. Elle est déjà un homicide, dit-il, se rappelant ce qu'elle a produit chez Caïn dont il a prononcé le nom dans le verset qui précède ceux-là. À cet exemple qu'on doit éviter, il oppose aussitôt un modèle à suivre, et dans la seconde partie de notre passage, où il prêche l'amour, il nous présente d'abord notre Seigneur, qui a donné sa vie pour nous.
d'abord notre Seigneur, qui a donné sa vie pour nous. LECTURES COMMENTÉES POUR CERCLES D'ÉTUDES Vous avez dû être, saisis tout d'abord par la solennité du début de ces lignes et l'éloquence noble, riche en images de toute la page; Vous avez là une idée du style magnifique du prophète Isaïe. Il parle de lui, de sa personne, à le prendre à la lettre : « Le Seigneur m'a appelé... » Il s'agit cependant d'une prophétie messianique. En réalité, celui qui parle est le serviteur de Jehova, c'est-à-dire le Messie. Saint Paul (Actes, XIII, 47) lui fait appliquer de l'avant-dernière
Saint Paul (Actes, XIII, 47) lui fait appliquer de l'avant-dernière phrase. Elle ne convient en effet qu'au Christ. Le serviteur de Jehovah viendra donc et il convertira le monde entier, juifs et païens. L'Église applique à saint Jean-Baptiste ce passage. Nous avons sous les yeux l'épître de la naivité de saint Jean, 24 juin. Lapage d'Isaïe, remarquons-le, il n'est pas cité exactement. Les versets 4 et une partie des versets 5, 6 et 7, qui conviendraient moins, ont été écartés. Nous avons devant les yeux les belles quelles, ces lignes font allusion à l'éloquence sévère et chaude du Précurseur. Elle
font allusion à l'éloquence sévère et chaude du Précurseur. Elle fut comme un glaive tranchant. Il n'eut pas peur de dire : Hérode, le fils de Salomon. Les pharisiens entendirent; Ils se levèrent, le peuple pour recevoir sa parole; et, sur les bords du Jourdain, on trouvait confondus les pécheurs et les justes; les artisans et les princes du peuple. Et tous adoraient, tous descendaient, dans sa bouche du fleuve pour confesser leurs péchés; et recevoir le baptême de la pénitence. Ce passage fait, sur tout, allusion, comme il convient, au jour de la naissance, à la satisfaction anticipée de
au jour de la naissance, à la satisfaction anticipée de Jean-Baptiste; trois fois, cette allusion revient. Dès avant sa naissance, il fut délivré du péché originel. Voilà pourquoi, d'ailleurs, cette naissance est fêtée par l'Église. Elle est la seule, en ce cas, avec les naissances de Jésus et de Marie. L'Église ne fête pas la naissance de ses autres saints, car aucun homme n'est saint au moment où il apparaît; cependant, par bienveillance pour la France, le Pape a permis une messe de sainte Jeanne d'Arc, alors bienheureuse, au dernier centenaire de sa naissance. Le péché originel s'étend sur l'âme
centenaire de sa naissance. Le péché originel s'étend sur l'âme de tout nouvel-né. On le voit, Une lèpre; La vraie naissance, d'un saint au lieu au moment où, par la mort, il quitte notre exil terrestre pour la patrie céleste. C'est ce jour que, d'ordinaire et sans raison sérieuse, l'Église choisit pour rappeler la mémoire du saint, et ce jour qu'elle appelle, dans son martyrologe, les hauts faits. Le jour de la nativité de saint Jean-Baptiste, est, avec Jésus et Marie, la seule exception que nous trouvons, au calendrier, la Noël de saint Jean se trouve, d'une façon parfaite, délicate
Noël de saint Jean se trouve, d'une façon parfaite, délicate et divine, la forme dont Dieu a voulu prendre celle de son serviteur. Le jour de la transcription, Jean dans le sein d'Élisabeth, empaïssant Jésus dans le sein de Marie, par un tressaillement. En même temps, il fut envahi par la grâce. De 14 et la Pédagogie. Il ne faut jamais moquer des misérables, car qui peut s'assurer d'être toujours heureux? Le sage Ésope, dans ses fables, nous en donne un exemple où deux Celui qu'en ces vers je propose, Et les siens, ces sont même chose. Le lièvre et
Et les siens, ces sont même chose. Le lièvre et la perdrix, Concitoyens d'un champ, vivaient dans un état, ce semble, assez tranquille, Où quand une meute s'approchait, Oblige le premier à chercher un asile: Il s'enfuit dans son fort, met les chiens en défaut, Sans même en excepter, Rifaut. Enfin, il se trahit lui-même; Par les esprits sortant de son corps échauffé, Misaït, sur leur odeur ayant philosophé, Conclut que c'est son lièvre et d'une ardeur extrême, Il le pousse; et Rustaud, qui n'a jamais menti, Dit que le lièvre est réparti. Le pauvre malheureux vient mourir à son
lièvre est réparti. Le pauvre malheureux vient mourir à son gîte. La perdrix le raille et lui dit : Tu t'évanouis d'être si vite; Qu'à-tu fait de tes pieds ? Au moment qu'elle rit, Son tour vient : on la trouve. Elle croit que ses ailes la sauront garantir à toute extrémité; Mais l'auverrette avait compté, Sans l'autour aux serres cruelles. LA FONTAINE. Il ne faut pas se moquer des misérables, c'est-à-dire des malheureux, de ceux qui sont dans le malheur. C'est la morale de cette fable. La raison, sur laquelle se base le fabuliste, est que personne ne sait
laquelle se base le fabuliste, est que personne ne sait ce qui l'attend, que nous sommes tous étonnés par le malheur. Les proverbes parlent de plus qu'on ne voudrait passer. LECTURES COMMENTÉES POUR CERCLES PAROISSIAUX Le lièvre agonise ! Non, ce n'est pas le moment de comporter ainsi. Mais le juste châtiment ne se fait pas attendre. La perdrix, à son tour, est traquée. Elle avait vanté jadis l'avantage de ses ailes, tandis que le lièvre célébrait la vitesse de ses pieds. Des ailes, c'est si commode pour échapper aux chiens et leur faire la nique. Juste, comme ils croient