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qu'on s'en tient à l'organisation clairement établie par le Saint-Siège et basée sur les Délégués de chaque Mission et sur le Représentant des Familles religieuses à Rome, le Délégué Apostolique estime tout à fait opportun que les Délégués des différents Vicariats chinois appartenant à la même Famille religieuse s'entendent pour établir ensemble ce que chaque Mission doit faire. De cette façon on obtiendra l'unité de la fin avec la variété des moyens; on évitera l'éparpillement de l'argent et du travail en doubles inutiles, et on empêchera des lacunes regrettables. Lorsque ces Comités auront établi un programme, il sera bon qu'ils
ces Comités auront établi un programme, il sera bon qu'ils le communiquent à la Délégation Apostolique, qui aura soin que les différentes Familles religieuses ne préparent pas les mêmes choses. I. — S. Exc. Monseigneur le Délégué Apostolique s'occupera personnellement de recueillir et d'expédier à Rome une collection d'antiquités chinoises; cependant chaque Vicariat Apostolique voudra bien recueillir et tenir prêts à être envoyés les objets d'antiquités qu'il possède actuellement, ou qu'il pourrait aisément trouver sur place, et qui ont quelque relation avec l'histoire profane ou religieuse du Vicariat. Il est nécessaire que chaque objet porte une description, signalant la nature
nécessaire que chaque objet porte une description, signalant la nature de cet objet, son antiquité, la place où il a été découvert, l'usage auquel il était destiné, etc. II. — La Délégation Apostolique, dans le but d'éviter les répétitions des objets à envoyer à Rome pour l'exposition missionnaire, s'empresse de communiquer à NN. SS. les Vicaires Apostoliques l'avis qu'un Vicariat s'est engagé à préparer les véhicules (char, chaise, brouette, etc.) et autres moyens de transport usités parmi les Missions de Chine. — Un exemplaire de chacun des instruments de musique dont se servent les nombreuses sociétés de musique chrétiennes du
dont se servent les nombreuses sociétés de musique chrétiennes du Nord de la Chine, avec des disques pour phonographes donnant un certain nombre d'airs de musique exécutés par les mêmes sociétés. — Quelques disques donnant les chants de nos prières chinoises. — Une réduction en terre cuite ou terre glaise d'un petit village. III. — Un Vicariat Apostolique du Hounan se propose de préparer une collection de minéraux du sous-sol de cette province, une série d'ustensiles en bambou et d'instruments agricoles, et un ensemble de spécimens de l'industrie locale. DÉLÉGATION APOSTOLIQUE Lettre du Secrétaire de la Propagande à Mgr le
APOSTOLIQUE Lettre du Secrétaire de la Propagande à Mgr le Délégué Apostolique (Traduit de l'italien) SACRA CONGREGATIO DE PROPAGANDA FIDE Rome, 12 juillet 1923. Excellence, Le Saint-Père, dans l'audience qu'il m'a accordée hier soir, en s'entretenant avec moi sur les Missions de Chine et sur l'œuvre accomplie là par Votre Excellence, m'a dit qu'il prend un grand intérêt à ce pays lointain, pour lequel Il prie tout particulièrement. Et en effet, Sa Sainteté ayant reçu en cadeau de la part de Mgr Pozzoni, vicaire apostolique de Hongkong, un autel en style chinois, avec des chandeliers, un crucifix et des décorations
style chinois, avec des chandeliers, un crucifix et des décorations du même style, a fait placer l'autel dans sa chapelle privée, et Il y célèbre presque chaque jour le Saint-Sacrifice, ayant ainsi toujours présents à la pensée ses chers Chinois. Je suis sûr que cette nouvelle plaira beaucoup à Votre Excellence et qu'elle sera aussi très agréable aux catholiques chinois. Je saisis volontiers cette occasion pour renouveler à Votre Excellence les sentiments de profond respect, avec lesquels je suis heureux de me dire. De Votre Excellence le très dévoué serviteur. François MARCHETTI SELVAGGIANI, Archevêque de Séleucie, Secrétaire. L'autel, en cloisonné,
François MARCHETTI SELVAGGIANI, Archevêque de Séleucie, Secrétaire. L'autel, en cloisonné, a été exécuté au Péking (Pékin). UN JOURNAL ANNAMITE CATHOLIQUE C'est un lieu commun aujourd'hui de redire que la Presse agit d'une manière souveraine sur l'opinion, soit qu'elle se contente de la refléter, soit qu'elle la crée elle-même. Au Tonkin, nous, catholiques, nous étions, pour la presse indigène, en retard sur les bouddhistes, qui atteignent la masse du peuple par leurs nombreux journaux et revues en langue indigène. Il y avait là une question d'importance capitale dont NN. SS. les Evêques du Tonkin, soucieux du bien spirituel des âmes, ne
Evêques du Tonkin, soucieux du bien spirituel des âmes, ne pouvaient se désintéresser. Dans leur réunion de Phat-Diem, au mois de février dernier, ils ont donc décidé de fonder un journal catholique, en quoc-ngu, sous le nom de Trung-hoa (l'Union). Ce journal commencera à paraître vers le milieu de septembre. Il sera d'abord semi-hebdomadaire, puis quotidien. En voici le programme : 1. But. — a) Offrir aux catholiques annamites, ainsi qu'aux non-catholiques qui le liront, des informations sûres sur tous les points qui peuvent les intéresser. b) Faire connaître la pensée catholique sur toutes les questions importantes de notre époque
pensée catholique sur toutes les questions importantes de notre époque : religion, sociologie, éducation, civilisation, afin que les catholiques soient mis exactement au courant du mouvement des idées et que les non-catholiques apprécient de plus en plus la doctrine et l'utilité de notre sainte Religion. 2. Ligne de conduite générale. — a) Envers l'évolution du peuple annamite: nous croyons qu'elle peut avoir de bons résultats, mais il lui faut des bases solides, des directives sages et pratiques. Nous montrerons que la Religion catholique a fait ses preuves comme base de civilisation, nous la proposerons à nos lecteurs; nous signalerons la
civilisation, nous la proposerons à nos lecteurs; nous signalerons la voie qu'il faut suivre, les écueils à éviter. Nous maintiendrons ce qu'il y a de bon dans la civilisation et les coutumes ancestrales et, tout en ayant le peuple annamite à progresser, nous nous efforcerons de sauvegarder ses qualités natives, publiques et privées, son entité, son âme nationale. b) Envers le Gouvernement du Protectorat, nous observerons un loyalisme sincère, nous souvenant que, comme catholiques, nous devons à la France la liberté religieuse, comme citoyens, la paix, la prospérité et le progrès. Nous aimons notre patrie, nous croyons qu'elle a besoin
progrès. Nous aimons notre patrie, nous croyons qu'elle a besoin de l'égide de la France pour atteindre son entier développement. c) Envers l'autorité indigène, déférence à l'égard de ses représentants: nous respecterons leurs décisions légitimes et éviterons de les critiquer, tant qu'elles ne seront pas clairement contraires à la loi divine et ecclésiastique. d) Envers la Presse, nous exposerons nettement nos idées, nous nous appliquerons, tout en évitant les polémiques personnelles, à prémunir nos lecteurs contre les erreurs qui pourraient leur être nuisibles. 3. Sujets que nous nous proposons de traiter. — a) Article de fond: un sujet d'actualité ou
traiter. — a) Article de fond: un sujet d'actualité ou une question de morale, de sociologie, d'éducation, d'histoire ou de doctrine religieuse; b) 16 et 2e pages: télégrammes, enseignement, législation, études sur les différentes parties de l'Indochine, sciences vulgarisées, médecine et hygiène pratiques, récits, poésies, etc. c) 36 et 46 pages : revue de la presse, chroniques locales, comptes-rendus des réunions, voies de communications, mouvement des ports, renseignements commerciaux.... d) en feuilleton: un roman ou un autre ouvrage intéressant et moralisateur. (La Rédaction) Nous souhaitons bon succès à ce journal qui, largement répandu, fera du bien aux âmes. LITURGIE I.-Cérémonies
qui, largement répandu, fera du bien aux âmes. LITURGIE I.-Cérémonies du Baptême.—Jusqu'ici les liturgistes enseignaient généralement que, dans l'administration du Baptême, le prêtre, après avoir imposé la main sur la tête du baptisé (ou de chacun des baptisés ), doit tenir la main levée pendant la récitation de l'Oraison qui suit. D'après la nouvelle édition (1913) du Rituale Romanum, le prêtre ne doit plus tenir la main levée pendant la récitation de ces Oraisons. Signes de croix à l'Absoute.-Comme suite à un article paru l'an dernier dans le Bulletin (N° 7, Juillet 1922), il faut conclure que le célébrant doit
7, Juillet 1922), il faut conclure que le célébrant doit faire deux signes de croix sur le corps ou sur le catafalque: un en récitant le verset Requiem aeternam dona ei (eis), Domine, et l'autre en disant: Anima ejus (ou anima eorum)... Le nouveau Missel pour les Messes des Défunts, imprimé au Vatican, l'enseigne formellement. 3.—Messe du 1er Vendredi de Janvier.—Un décret du 27 Juin 1923 règle que, lorsque le 1er Vendredi du mois tombe le 2, le 3 ou le 4 Janvier, il n'est pas permis de dire la Messe votive du Sacré-Cœur : on doit lui substituer la
Messe votive du Sacré-Cœur : on doit lui substituer la Messe Puer natus est du 30 Décembre, avec Gloria et Credo, sans mémoire du Sacré-Cœur. Cette décision trouvera son application le Vendredi 4 Janvier 1924. Q.-Le prêtre qui, à la fête de Noël ou le 2 Novembre, célèbre trois messes de suite doit-il réciter après chacune les prières prescrites par Léon XIII ? R.—Deux décrets (Nos 3705 et 3855) de la S.C. ont réglé que Preces in fine Missae prescriptae, die Nativitatis Domini dicuntur tantum quando sacerdos ab altari discedit, sive post primam, sive post secundam, sive post tertiam Missam.
sive post primam, sive post secundam, sive post tertiam Missam. Le premier de ces décrets, qui date de 1895, applique la même règle aux trois messes du 2 Novembre déjà concédées alors au Portugal. Q.-Quelle raison est requise et suffisante pour distribuer la Communion immédiatement avant la Messe ? Suffit-il que cela paraisse plus pratique au prêtre ou convienne mieux aux chrétiens ? Faudrait-il blâmer celui qui, par exemple, donnerait la Communion le dimanche avant la Messe de paroisse pour que les fidèles puissent plus facilement remplir le devoir de l'action de grâces, qu'autrement ils seraient exposés à négliger ?
l'action de grâces, qu'autrement ils seraient exposés à négliger ? N.-B.—La messe de paroisse se célèbre à une heure assez tardive; elle est précédée de la récitation des prières du matin, du chapelet et du sermon, de telle sorte qu'elle se termine au plus tôt une heure et demie après le commencement des prières. R. L'Ami du Clergé (8 Janvier 1914) donne à une consultation toute semblable la réponse suivante, "Les fidèles peuvent avoir, pour demander la Communion avant la Messe, des raisons dont nous ne sommes pas juges. En particulier, il ne nous appartient pas de fixer un mode
particulier, il ne nous appartient pas de fixer un mode déterminé de préparation à la Communion et d'y subordonner l'administration du sacrement. Même observation pour l'action de grâces. Ce sont là pratiques excellentes, mais enfin accessoires, et qui ne relèvent que de la seule conscience du communiant, éclairée et dirigée au besoin in fora interno par son confesseur. Nous sommes bien d'avis que les fidèles soient instruits sérieusement de la haute convenance qu'il y a à unir la Communion avec le Saint-Sacrifice, ainsi que le demande l'Eglise. Cette règle—c'est la règle, en définitive,—est bonne à rappeler et à observer le
règle, en définitive,—est bonne à rappeler et à observer le plus possible; mais, encore une fois, nous ne pensez pas qu'il y ait lieu de se montrer trop exigeant dans son observation. " LE CATACLYSME DU JAPON C'est le lundi 3 Septembre au matin seulement que fut connue à Hongkong la catastrophe qui désola le Japon central le premier jour du mois, et, songeant à l'épouvantable malheur de nos confrères, nous ne pouvions retenir un frisson en lisant au 1er Psaume des Vêpres du lundi ces paroles si pleines de sens dans le malheur actuel: Circumdederunt me dolores mortis: et
sens dans le malheur actuel: Circumdederunt me dolores mortis: et pericula inferni invenerunt me! Le lundi 1er Septembre à 11 h. 58 se produisit la grande secousse sismique qui en quelques instants ne fit de Yokohama qu'un monceau de ruines. Un typhon avait précédé. Le fond de la mer secoué par le tremblement de terre, les flots se précipitèrent en raz-de-marée dans la baie de Tôkyô. Enfin l'accident se produisant juste à l'heure du repas du milieu du jour, au moment où partout le feu était allumé pour préparer les aliments, l'incendie se déclara aussitôt et, attisées par le vent
aliments, l'incendie se déclara aussitôt et, attisées par le vent soufflant en sens différents successivement, comme cela arrive en temps de typhon, les flammes se propagèrent rapidement. Puis ce furent les réservoirs de pétrole qui se brisèrent et prirent feu; le mazout se répandit sur le port à la surface des flots, mettant gravement en danger les bateaux, consumant comme des brûlots les petites embarcations et les appontements. Le tremblement de terre seul n'eût pas fait un nombre si considérable de victimes. Le feu irrésistible fut la consommation de la catastrophe. Quantité de personnes retenues prisonnières sous les débris de
catastrophe. Quantité de personnes retenues prisonnières sous les débris de leurs habitations eussent pu être sauvées, n'eût été l'incendie qui se propagea sans laisser le temps de dégager les malheureuses victimes. Nombre de personnes échappées au tremblement de terre périrent dans les flammes; la chaleur causée par l'embrasement général de la ville était atroce; on cherchait de l'eau pour se rafraîchir la figure et les mains, mais la force du brasier tourna bientôt l'eau bienfaisante en un nouvel élément de mort. Certains moururent brûlés par l'eau surchauffée et devenue bouillante; d'autres, qui avaient espéré échapper au danger en se jetant
d'autres, qui avaient espéré échapper au danger en se jetant à la mer, se trouvèrent aux prises avec le pétrole et moururent dans les flammes. Le paquebot André Lebon, qui avait échappé le 18 août au typhon de Hongkong grâce à l'habile manœuvre de son commandant, se trouva à Yokohama de nouveau exposé à toute la fureur des éléments. A son retour à Hongkong nous avons pu avoir les premières nouvelles circonstanciées du triste sort qui fut celui de nos confrères pendant ces mortels instants. Nous avons eu le plaisir de saluer à son passage M. l'abbé Desbois, du diocèse
de saluer à son passage M. l'abbé Desbois, du diocèse de Nantes, échappé à la catastrophe de Yokohama, où il était précepteur des enfants du Prince de Béarn et de Chalais, Conseiller d'ambassade. Voici les premiers détails apportés par les réfugiés. À Tôkyô, nous n'avons à déplorer la mort d'aucun confrère; seul le P. Cherel, curé de Kanda, fut blessé, mais rien de grave, T.ukiji est détruit, ainsi que Kanda, Asakusa et Honjo. À Sekiguchi, l'église est endommagée; mais la grotte de N. D. de Lourdes est intacte. Les nouvelles bâtisses érigées au commencement de l'année par le P. Flaujac
bâtisses érigées au commencement de l'année par le P. Flaujac ont pu supporter la tourmente et on les employa pour abriter les réchappés. La seule paroisse qui soit absolument intacte est Azabu, résidence du P. Tulpin. Quant aux Institutions religieuses de Tôkyô, leurs pertes sont très lourdes Voici les quelques détails que nous avons pu recueillir. 1"—À l'Université des Pères Jésuites, pas de perte de vie à enregistrer, mais les bâtiments sont à moitié démolis. Les anciennes constructions ont souffert beaucoup. Un nouveau bâtiment en ciment armé a bien résisté. C'est là que, pour le moment, S E. Mgr Giardini,
C'est là que, pour le moment, S E. Mgr Giardini, Délégué Apostolique du Japon, a dû chercher refuge. 2°—Non loin de l'Université se trouve l'Institution des Dames de St. Maur, à Yotsuya; les constructions sont fortement altérées. 3°—Les Dames du Sacré-Cœur. Ici aussi aucune perte de vie à déplorer, les bâtiments sont endommagés, très lézardés; toutefois les Sœurs pensent pouvoir faire rentrer leurs élèves en Janvier prochain. 4°—Le grand Collège des Marianistes comprenant plus de 1100 élèves. Grâce à Dieu, tout n'a pas été détruit, mais les bâtiments qui servaient d'école Primaire ont été brûlés par l'incendie. 5°—Les Sœurs de
d'école Primaire ont été brûlés par l'incendie. 5°—Les Sœurs de Saint-Paul de Chartres. Elles ont eu davantage à souffrir, leurs maisons sont complètement détruites. De plus, elles ont été frappées cruellement par la mort de Sœur Joseph, de nationalité anglaise. Sœur Joseph se trouvait dans une salle, occupée à faire de la peinture en compagnie d'une Sœur japonaise et de deux fillettes; lorsqu'elle se produisit la violente commotion, toutes sortirent de la salle; la Sœur japonaise, entraînant les deux enfants, tourna à gauche en franchissant la porte, et s'en fut indemne. Sœur Joseph tourna à droite, et, quelques pas plus
indemne. Sœur Joseph tourna à droite, et, quelques pas plus loin, une cheminée l'écrasait en tombant. On releva son cadavre et on le transporta dans une partie des bâtiments qui était encore restée debout; mais bientôt l'incendie fit sa preuve, ne laissant finalement qu'un monceau de décombres; de Sœur Joseph il ne resta que des cendres mêlées aux ruines de la maison. Deux des plus anciennes Sœurs sont descendues à Hongkong : Sœur Agathe, 44 ans de mission, dont 16 mois passés à Stigón à son arrivée, et le reste au Japon, et Sœur Virginie, chinoise, originaire de Hongkong. Les
au Japon, et Sœur Virginie, chinoise, originaire de Hongkong. Les autres Sœurs se sont répartiées entre les maisons de leur Congrégation à Morioka et Sendai. Par ailleurs, la colonie française de Tôkyô n'a eu à porter le deuil d'aucun de ses membres. À Yokohama le désastre fut plus terrible encore, les doigts de la main suffisent pour compter le nombre des maisons restées debout en ville. Seules quelques maisons japonaises à Nakamura, dans la banlieue Ouest, sont restées intactes. Le port de Yokohama étant le terminus des grandes lignes de paquebots, la Mission de Hakodate y avait établi son procureur,
paquebots, la Mission de Hakodate y avait établi son procureur, le P. de Noailles. Un télégramme de Mgr Berlioz nous a appris la mort de notre confrère, avec cette triste précision : Tout est perdu. Les flammes ont dévoré tout l'avier de l'infortunée Mission de Hakodate. Les coffres-forts ont résisté extérieurement aux chocs et aux flammes, mais la chaleur fut telle que leur contenu fut parcheminé et pour ainsi dire torréfié. On ne cite qu'un seul coffre-fort qui ait résisté dans la ville de Yokohama ; il était au sous-sol d'une des firmes de la ville. Partout ailleurs, lorsque les
d'une des firmes de la ville. Partout ailleurs, lorsque les autorités vérifièrent ce qui restait des biens de leurs nationaux, on ne trouva dans les coffres que des monceaux de papiers noircis, calcinés. Le cher P. de Noailles habitait le N° 80 de Hommura-dôri ; des habitants de cette maison aucun n'échappa au sinistre. À 11 h. du matin, Mr. Beuf, Directeur de la Section Primaire de l'Etoile du Matin, rendait visite au P. de Noailles et le laissait en compagnie de M. Soubitez ; on retrouva et identifia ensuite leurs deux cadavres. Les PP. Pouget et Montagu vinrent chercher
leurs deux cadavres. Les PP. Pouget et Montagu vinrent chercher la dépouille mortelle du P. de Noailles, l'identifièrent et la firent transporter dans la Mission de Hakodate, pour qu'il puisse reposer près de ses confrères, auxquels il était si dévoué. Dès le 6 septembre, les télégrammes Reuter nous annonçaient aussi la mort de notre confrère, le P. Lebarbey, curé de l'église du Sacré-Cœur, dans le quartier européen du Bluff, et, bien que la nouvelle officielle ne nous en soit pas encore parvenue, Mr. l'abbé Desbois nous a confirmé le fait, ajoutant même que l'inventaire de ses effets fut fait par
ajoutant même que l'inventaire de ses effets fut fait par le Secrétaire de la Chambre de Commerce, lequel ne trouva dans son coffre-fort que quelques vases sacrés abîmés par la chute des briques placées à l'intérieur du coffre pour le rendre résistant en cas d'incendie. Le P. Lemoine, qui habitait avec lui, fut sauvé, après être resté plusieurs heures enseveli sous les décombres. Le P. Demangelle résidait habituellement à Yokohama, mais par bonheur il s'en trouva justement absent ce jour-là. Le P. Caloin, curé de la paroisse de Wakabacho, est sauvé, lui aussi, Il a même pu sauver des flammes
sauvé, lui aussi, Il a même pu sauver des flammes quelques objets et s'est réfugié ensuite à Omori où tout est intact. Le P. Breton, curé d'Omori, est venu à Yokohama pour aider et a été d'un grand secours aux Français réfugiés à bord de l'André Lebon. Nos collaborateurs religieux ont souffert plus encore que nous. La terrible catastrophe a anéanti l'établissement des Dames de S.-Maur, et ici la mort a frappé à grands coups. La Communauté de Yokohama comprenait 18 Sœurs, 12 étaient présentes au moment du tremblement de terre. Toutes furent prises sous les ruines de leur maison.
terre. Toutes furent prises sous les ruines de leur maison. Du Collège St.-Joseph situé non loin de là, deux Marianistes, MM. Jannin et Abramitis, vinrent pour essayer de leur porter secours ; mais ils n'avaient que leurs deux mains pour déblayer les décombres et, pour ce travail exténuant, ils étaient à jeun. Ils purent sauver deux Sœurs et une fillette. Les autres Sœurs restaient là, comme dans un tombeau, causant avec leurs sauveteurs qui n'arrivaient pas à bout de leur travail surhumain. Alors, ô horreur ! chassées de tous côtés par le vent, arrivent les flammes de l'incendie ; c'est
par le vent, arrivent les flammes de l'incendie ; c'est l'embrasement général de Yokohama qui gagne de ce côté ; impossible de délivrer les malheureuses victimes, et, de dessous les ruines, s'élève la voix des enfants qui récitent avec ferveur l'acte de contrition ! Le feu est venu : ce qui eût pu n'être qu'un accident s'est transformé en catastrophe. Huit religieuses européennes (3 françaises, 4 anglaises, 1 suédoise) et 2 Sœurs japonaises, 6 enfants européens et 12 japonaises, périrent de cette mort effroyable ! La Supérieure de la Communauté et quatre autres Sœurs, qui se trouvaient à Akôbara, ont
et quatre autres Sœurs, qui se trouvaient à Akôbara, ont pu ainsi échapper à la catastrophe et se sont réfugiées dans leur communauté de Shizuoka. Les Frères Marianistes ont aussi souffert dans leur Collège St. Joseph de Yokohama ; cependant ils ont pu conserver une de leurs maisons. Ils avaient inauguré, en juillet dernier, pour la distribution des prix, une nouvelle façade en ciment armé, qui devait servir à la rentrée prochaine pour les salles de classe. Malheureusement les fonds manquèrent pour faire aussi le toit en ciment ; il fut fait en tuiles ordinaires avec charpente en bois. Le
fut fait en tuiles ordinaires avec charpente en bois. Le quartier étant tout en flammes, une maison voisine s'affaissa contre la nouvelle école, le feu prit par le toit et consuma la toiture, le plafond et le plancher de l'étage supérieur. Là s'arrêtèrent les dégâts parce que là commençait, sous le plancher, le ciment armé. Dès le lendemain, cette maison servait de refuge pour les blessés. Dans tout le quartier du Bluff cette maison est la seule qui reste debout. Du Père Droüart de Lézey, dans la Léproserie de Gotemba, on est encore sans nouvelle, mais il s'est trouvé dans
on est encore sans nouvelle, mais il s'est trouvé dans la zone du tremblement de terre. Plus heureux, les PP. Beuve à Kôfu et Cesselin à Matsumoto, étant à la limite des territoires dévastés, furent à peu près épargnés. Les Marianistes possèdent une maison de campagne à Yamakita, à 2 h. de la gare de train de Tôkyô. Une de leurs maisons fut à moitié remplie de terre par les éboulements de la montagne à laquelle elle était adossée ; leur seconde maison fut renversée, mais le S.-Sacrément put être sauvé. La plupart des Marianistes se trouvaient en vacances à