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guère maintenant encore contrebalancer notre effort d'éducation et d'instruction. Ses écoles se développent, sans doute, et le niveau intellectuel dans les classes élevées de la société monte avec une certaine rapidité. Il n'en est malheureusement pas de même de l'éducation, plus importante pourtant, puisqu'elle consiste à former vraiment l'homme, à policer ses mœurs, à le civiliser. A cela rien d'étonnant, puisque la base morale de l'éducation n'est point chrétienne, mais bouddhique. Puisse le règne de Dieu au Siam s'étendre un jour même sur les écoles laïques ! Malacca L'église chinoise des SS. Pierre et Paul, à Singapore, vient d'être toute
des SS. Pierre et Paul, à Singapore, vient d'être toute remise à neuf, à l'intérieur et à l'extérieur. À l'intérieur, le plâtre du plafond s'était détaché en plusieurs endroits : il a été entièrement remplacé par des plaques métalliques ornementées et peintes en couleurs claires, qui font très bon effet. À l'extérieur, on a ajouté un petit porche, dans le style de l'église, à chacun des deux bras de la croix. De cette manière, les larges portes de ces entrées pourront toujours rester ouvertes et assurer la ventilation pendant les offices, au lieu d'avoir souvent à être fermées à cause
offices, au lieu d'avoir souvent à être fermées à cause du soleil ou de la pluie. Pour compléter ces améliorations, le P. Mariette va maintenant finir de remplacer les vieux carreaux de Malacca, qui s'en vont en poussière, par des carreaux en couleurs, dans le genre de ceux qui ornent déjà le sanctuaire et les allées. Alors nos bons Chinois seront plus fiers que jamais de leur belle église, et ils auront grandement raison. Nous nous attendions à avoir prochainement la visite du Délégué Apostolique des Indes; mais Son Excellence vient de faire savoir qu'Elle ne pourra venir que beaucoup
vient de faire savoir qu'Elle ne pourra venir que beaucoup plus tard, vers la fin de l'année. La Restriction (cf. N° de Décembre) a déjà fait ses preuves. En trois mois, le prix de vente du caoutchouc brut a remonté ici de 25 à 65 cents par livre anglaise. Nos cultivateurs reprennent courage. Mais les fabricants américains sont mécontents et menacent de se venger. Les braves gens! Ils estimaient tout naturel d'affamer les agriculteurs en se procurant cette denrée à un taux inférieur à son prix de revient, et ils trouvent mauvais qu'on cherche à se défendre... Il y a
trouvent mauvais qu'on cherche à se défendre... Il y a de curieuses mentalités! Birmanie Septentrionale Trois de nos séminaristes, ayant terminé leur cours de théologie au Collège de Penang, sont rentrés pour subir leur temps d'épreuve. Que le bon Dieu leur donne la persévérance! Le 2 janvier, le premier Gouverneur de la Birmanie, sir Harcourt Butler, débarquait à Rangoon et, le jour même, prenait en mains les rênes du gouvernement de la nouvelle Province. Les Chambres se sont réunies pour la première fois le 2 février. Laos L'inauguration a eu lieu récemment d'une route automotrice d'une longueur de 280 km.,
lieu récemment d'une route automotrice d'une longueur de 280 km., qui relie Vinh (Tonkin) à Thakhek (Laos), sur les bords du Mékong. Thakhek n'est qu'à 6 km. de Nong-Seng, résidence de notre Vicaire Apostolique. Le Laos est ainsi débloqué du côté du Tonkin. Nous devons en grande partie cette route à M. Drouot, Commissaire du gouvernement à Thakhek, qui n'a pas hésité à entreprendre ce gros travail, malgré les difficultés qu'il y avait à franchir la triple chaîne de montagnes qui séparent le Laos du Tonkin. M. le Gouverneur intérimaire de l'Indochine a voulu inaugurer lui-même la nouvelle route et
de l'Indochine a voulu inaugurer lui-même la nouvelle route et a fait en une journée le trajet de Vinh à Thakhek. Nous attendons par cette même voie Mgr Lécroart, Visiteur Apostolique, que nous aurons l'honneur de recevoir bientôt. Lorsque le service sera bien organisé, nous pourrons recevoir en 5 ou 6 jours le courrier de Hongkong, et donc le cher Bulletin. Pondichéry Notre retraite annuelle a eu lieu du 9 au 15 Janvier; environ 50 missionnaires y ont participé. Elle a été prêchée avec un grand zèle par le P. Pierre Escande, Supérieur du Petit-Séminaire-Collège de Pondichéry. Mgr l'Archevêque nous
Pierre Escande, Supérieur du Petit-Séminaire-Collège de Pondichéry. Mgr l'Archevêque nous a quittés le 22 janvier pour sa tournée pastorale de Carême. Au Grand-Séminaire il y a eu 8 nouvelles entrées, ce qui porte à 26 le nombre de nos grands-séminaristes: 11 en philosophie et 15 en théologie. Les catéchistes et maîtres d'école de la Mission ont eu à Tindivanam une retraite de trois jours: 70 retraitants, venus de tous les points du diocèse, en ont suivi les exercices, que le P. Paul, de Wandiwash, a rendus très intéressants par ses instructions simples et bien appropriées. De grands bâtiments sont en
instructions simples et bien appropriées. De grands bâtiments sont en cours de construction à Tindivanam: bureau diocésain des écoles, école normale, école des catéchistes, mission... Les retraitants de l'an prochain verront encore du nouveau! Le Pensionnat de jeunes filles de Yercaud, dirigé par les Sœurs de Saint-Joseph de Cluny, a remporté de réels succès. Toutes les élèves qu'il a présentées à divers examens ont réussi. Honneur aux candidates et à leurs dévouées maîtresses! Kumbakonam Mgr Chapuis, parti le 17 janvier en tournée pastorale, s'est vu arrêté par la maladie: après avoir visité les districts de Gabrielpouram et de Pullambadi, Sa
avoir visité les districts de Gabrielpouram et de Pullambadi, Sa Grandeur a dû rentrer à Kumbakonam. Le P. Huysman, curé d'Ayampetti-Nord, vient de céder ce poste au P. Antoni-Joseph pour prendre celui d'Outlamannour, dont le titulaire, le P. Kulandai, est transféré à Koneikudy. NECROLOGIE Le Père Joseph-Mathurin Bazin, Missionnaire de la Birmanie Septentrionale. Avec le P. Bazin, ce n'est pas seulement un bon missionnaire, c'est le modèle des missionnaires parmi nous qui disparaît. Une piété forte et solide, un dévouement et un zèle à toute épreuve, une régularité exemplaire à remplir tous ses devoirs de prêtre, caractérisaient notre cher confrère.
remplir tous ses devoirs de prêtre, caractérisaient notre cher confrère. Il ne savait refuser un service, de quelque nature qu'il fût. Modeste, effacé, il attirait tout le monde par sa droiture et sa simplicité. Un autre racontera plus au long son dur et fécond apostolat, je veux seulement dire ici qu'il fut toujours un brave, un vaillant, un vrai "chevalier de la brousse", un missionnaire dans toute la force du terme. Sa mort est pour la Mission une perte irréparable. Mgr n'a personne pour le remplacer dans les six postes qu'il administrait seul depuis quelques années, avec un zèle et
qu'il administrait seul depuis quelques années, avec un zèle et un entrain admirables, en dépit de trop fréquentes attaques de malaria. Quoique dévoré par la fièvre, il remplit toutes les fonctions de son ministère lors des fêtes de Noël; un moment de répit lui permit même de venir célébrer à la Léproserie la fête de saint Jean; mais, le soir même, un violent accès de fièvre (blackwater fever) le saisit et nous le ravit en 48 heures, après qu'il eut reçu tous les sacrements de la sainte Eglise. Il dort maintenant dans sa tombe, à côté des PP. Wehinger et
maintenant dans sa tombe, à côté des PP. Wehinger et Faure, au cimetière de la Léproserie Saint-Jean, où il avait fait ses premières armes. Le Père Edmond Foubert, Missionnaire de Coimbatore, Le 22 décembre dernier le regretté Père Foubert, un vétéran de la Mission de Coimbatore, mourait à Montbeton, à l'âge de 73 ans. Pendant 48 ans il travailla avec un zèle vraiment apostolique. Il fit ses premières armes au temps de la grande famine qui désola le sud de l'Inde de 1876 à 1878 ; alors dans toute l'ardeur de sa jeunesse, il se dévoua corps et âme au
de sa jeunesse, il se dévoua corps et âme au service des affamés pour leur procurer les secours matériels et spirituels. Doué d'une santé robuste, il ne se ménagea jamais, soit dans la plaine, où le char du soleil roule en brûlant la terre, soit à la montagne, où il occupa pendant longtemps à Wellington le poste de chapelain militaire. Sur ses vieux jours, devenu aumônier du couvent de Nazareth, à Ootacamund, il gémissait de voir son activité enchaînée. Aussi, à la mort du regretté P. Gudin, profitant du manque de personnel causé par la mobilisation des missionnaires, il offrit
de personnel causé par la mobilisation des missionnaires, il offrit aussitôt ses services pour la conquête des Badagas païens. Là il se retrouva dans son élément : il allait par monts et par vaux quêteant des âmes et des aumônes. Apôtre infatigable, il fut aussi un grand bâtisseur : les églises de Wellington et du Sacré-Cœur d'Ootacamund, bâties sous sa direction, sont des plus belles de la Mission. L'année dernière, un cancer à la bouche l'obligea à partir pour la France, dans le seul espoir de guérir et de revenir au plus tôt ; mais le mal inexorable fit des
au plus tôt ; mais le mal inexorable fit des progrès rapides et lui enleva bientôt tout espoir de guérison et de retour. Quelques jours avant sa mort il écrivit une lettre d'adieu à l'Evêque et aux Confrères de Coimbatore, lettre pleine de résignation, de foi et d'esprit apostolique. Jusqu'à son dernier soupir il eut à cœur la conversion des païens. Le P. Foubert fut un vaillant missionnaire et un bon Confrère. Sous des apparences un peu rudes il cachait un cœur d'or et une vertu de fer. Julien LANGLAIS, né le 4 janvier 1850 à Tennie, diocèse du Mans;
né le 4 janvier 1850 à Tennie, diocèse du Mans; missionnaire du Japon en 1873, du Japon Septentrional en 1876; mort à Montbeton le 4 février 1923. Paul-Alexandre SALMON, né le 12 janvier 1854 à Blevaincourt, diocèse de Saint-Dié; missionnaire du Siam en 1877; mort le 27 janvier 1923. Edmond-Jean-Baptiste FOUBERT, né le 7 mars 1850 à Haverskerque, diocèse de Cambrai; missionnaire du Coimbatore en 1874; mort à Montbeton. Pierre-Marie-François LALOUYER, né le 12 mars 1850 à Acigné, diocèse de Rennes; missionnaire de Mandchourie en 1873; coadjuteur en 1897 ; vicaire apostolique de Mandchourie Septentrionale en 1898 ; mort le
vicaire apostolique de Mandchourie Septentrionale en 1898 ; mort le 16 février 1923. IMPRIMATUR. D. POZZONI, Ep. TIT. TAVIEN. VICAR. APOST. HONGKONG. Hongkong, le 27 Février 1923. 2e ANNEE — N° 16 — AVRIL 1923 PENSÉES POUR LA RETRAITE DU MOIS JÉSUS RESSUSCITÉ Le Missionnaire ressuscité selon l'esprit. Avril est rayonnant de joie pascale. Dans toutes les églises éclate l'Alleluia et partout se chante la sainte Résurrection. C'est Jésus sorti du glorieux sépulcre : suivons-Le donc avec amour durant notre retraite du mois. Le "passage" du Christ de la mort à la vie est l'événement le plus authentique et le
à la vie est l'événement le plus authentique et le plus divin de l'histoire humaine. Surrexit Dominus alleluia. Il y a certitude absolue, manifeste, éclatante. Physiquement mort devant des témoins oculaires, mis au tombeau par des disciples nullement fraudeurs, Jésus s'est ressuscité sans qu'une "surexcitation mentale", sans qu'un "état visionnaire" ait eu le temps de s'emparer de ses apôtres et de ses amis, qui, désireux de croire à sa résurrection, auraient transformé leur véhément désir en une réalité fictive comme le suggèrent nos rationalistes modernes. Les Évangélistes sont des historiens trop sincères pour inventer une légende ; Thomas est trop
trop sincères pour inventer une légende ; Thomas est trop incrédule ; le témoignage de Paul est trop positif pour laisser place à quelque pieuse corruption ; les apparitions du Sauveur sont trop nombreuses et trop diverses, quant aux personnes et quant aux lieux ; la tradition chrétienne reste trop unanime pour ne pas suffire à donner un parfait démenti aux contradicteurs modernes. Laissons enfin de côté les adhérents à l'ultra-néo-théorie de "l'ectoplasme" qui prétendent que le Christ ressuscité n'est qu'une "apparence médiumnique corporelle" puisque leur théorie vient d'être scientifiquement qualifiée de supercherie grossière. La résurrection de l'Homme-Dieu parachève donc
qualifiée de supercherie grossière. La résurrection de l'Homme-Dieu parachève donc son œuvre terrestre sur les âmes. L'Église militante peut se disperser dans l'univers; le royaume de ceux qui doivent former le corps mystique de Jésus peut désormais s'étendre. Et n'est-ce pas grâce à nous surtout, missionnaires, sagement guidés par nos Évêques unis au Siège Apostolique, que ce corps mystique s'accroît tous les jours, puisque tous les jours l'Église missionnaire plante sous quelque latitude un pied-à-terre au Seigneur, qu'elle transformera progressivement en une définitive demeure? Mais (comme le premier d'entre nous le développait magnifiquement) l'histoire de chacune de nos Missions—corps partiel
le développait magnifiquement) l'histoire de chacune de nos Missions—corps partiel mystique du Christ,—progresse "plus ou moins vite, à travers plus ou moins d'obstacles, au prix d'un effort plus ou moins dur et souvent plus ou moins sanglant. Elle grandit dans l'humilité, elle s'organise dans la souffrance, puis se divise et se multiplie." Oui, certes, il nous faut d'abord mourir, si nous voulons vivre nous-mêmes et faire vivre les autres de la vie en Jésus Christ. À nous de ressusciter selon l'Esprit : Si consurrexistis cum Christo, quae superus sunt quarite, quae subter sunt sapite. Selon le divin Exemple, sachons mourir
quae subter sunt sapite. Selon le divin Exemple, sachons mourir toute notre vie durant : mourir aux convoitises de notre orgueil, aux appétits de notre sensualité, à la recherche désordonnée de notre sécurité matérielle du lendemain, aux envies malsaines et aux rivalités meschandes. Affranchissons-nous de ces mille servitudes que nous impose le monde, nous séparant de ses maximes et de ses frivolités. Comme celui du Christ, notre royaume n'est pas de ce monde : soyons des hommes à vue surnaturelle, des hommes de foi. "La foi est comme un sixième sens, le supplément des autres, le sens du Christ, l'œil
sens, le supplément des autres, le sens du Christ, l'œil de l'invisible, l'entendement chrétien. Il y a trois vies qui se disputent notre activité : l'instinct, qui fait la brute et l'homme animal ; la raison pure, qui, dans l'état de déchéance actuelle, ne fait que le sophiste ; la foi enfin, qui seule fait le vrai chrétien. Au seuil du temple, à l'aube de notre vie, le ministre sacré nous interrogea : Quid petis ab Ecclesia Dei? et nous répondîmes : Fidem. Nous avons donc dû vivre, depuis ce solennel moment, d'une vie de foi, c'est-à-dire pensant, parlant et
solennel moment, d'une vie de foi, c'est-à-dire pensant, parlant et agissant comme le Christ. Nous ne réaliserons pleinement cette vie qu'en nous séparant du péché, de ses racines même, qu'en nous affranchissant de tout ce qui est créé, qu'en nous libérant de l'humain, qu'en n'agissant enfin que par mobile surnaturel : Vivo ego, vivi non ego, vivit vero illi me Christus. Faisons régner Dieu dans nos cœurs et dans nos consciences, dans les cœurs et dans les consciences de ceux confiés à notre sollicitude pastorale ; alors, de même que le Christ ressuscité ne meurt plus, nous vivrons de Dieu
le Christ ressuscité ne meurt plus, nous vivrons de Dieu et pour Dieu, maintenant ici-bas, en attendant de pouvoir un jour chanter l'Alléluia de la céleste liturgie. SACRÉDOCE. Les démilitisés d'un siècle, En Troieure de Hongkong (1866-1868). Je suis donc arrivé à Hongkong, où je suis destiné à "servir les serviteurs de Dieu comme s'en glorifie le Saint-Père lui-même. Pour ne jamais l'oublier, pour demeurer heureux et fier de servir mes frères de la brousse, je gravai sur mon crucifix de partant les initiales S. M. A. (servus missionariorum apostolicorum). Mais qui donc m'avait envoyé de Paris et attribué à
Mais qui donc m'avait envoyé de Paris et attribué à cette charge? C'était l'ancêtre vénéré de la Procure de Hongkong, le fameux Père Napoléon Libois ; le digne vieillard m'avait dit, de son ton solennel, mais avec une nuance d'émotion : — "Oui, petit : in nostro sacro corpore! Servez bien vos frères; mais ne les sucrés pas trop, de concert avec la suave douceur du P. Osouf, qui vous attend". — A la Procure le P. Libois — sur le modèle duquel la Providence nous a donné, de nos jours aussi, un homme de choix, — le P. Libois
jours aussi, un homme de choix, — le P. Libois était une autorité à Hongkong; il faisait partie de ce groupe de pionniers entreprenants, qui d'un rocher aride surent faire une île enchanteresse et une brillante colonie. Les mandarins chinois, lors du traité qui suivit la guerre de l'opium, avaient entre eux ri tout à leur aise de la clause qui cédait Hongkong aux Anglais : "La voilà bien, la sottise de ces Fangkwalio (diables d'étrangers)! Qu'espèrent-ils faire de ces rochers, repaires de pirates?" Ils en ont fait ce que nous admirons aujourd'hui. En ces temps de défrichement et de
nous admirons aujourd'hui. En ces temps de défrichement et de fondation, le P. Libois révéla un vrai génie de prévoyance et d'habileté financière ; il fut l'inspirateur, le conseiller sûr et judicieux de nombre de ceux qui devinrent les potentats du commerce de la colonie. Combien de fois ne leur ai-je pas entendu répéter : "Ah ! si le P. Libois était encore ici !" Grâce à lui la vieille procure de Staunton Street était comme la pension de famille de tout ce qui passait, arrivant de France, marins ou autres : il y avait alors, en ces temps de
autres : il y avait alors, en ces temps de déblaiement, si peu de maisons habitables ! Quel est, par exemple, ce jeune aspirant de marine, à l'aspect souffreteux, à qui le P. Libois tire les oreilles parce qu'il est rentré un peu tard ? — "Ah ! ça, je vais vous gronder ; je vous apprendrai à vous soigner, moi ; je ne m'appelle pas Napoléon pour rien !" — Trente ans plus tard, ce jeune aspirant était devenu l'Amiral Rigault de Genouilly, Ministre de la Marine de Napoléon III, et il aimait à venir, au Séminaire de la
III, et il aimait à venir, au Séminaire de la rue du Bac, saluer "son bon Père Libois". Le P. Libois avait su former son successeur à Hongkong : il est vrai que, dans cette tâche, il avait été grandement aidé par la nature, et plus encore par la grâce. Ce successeur s'appelait Pierre-Marie Osouf. Je me rappellerai toujours cette première accolade reçue de lui il y a 57 ans ! J'en ressens encore la chaleur si profondément sympathique, le fluide de charité et de bonté dont son cœur était rempli, et, dès ce premier accueil, on comprenait le surnom
rempli, et, dès ce premier accueil, on comprenait le surnom à la fois élogieux et touchant que lui avaient décerné les missionnaires : la maman Osouf. Une piété profonde, une modestie toujours souriante, une grande suavité de manières, faisaient du P. Osouf un homme accompli, "quite a gentleman", disaient les Anglais en s'inclinant d'une façon significative. Tel était le procureur de Hongkong, tel fut l'Archevêque de Tokyo, que nous avons connu et vénéré. Combien je remercie le bon Dieu d'avoir placé de tels hommes sur mon chemin, en ce débarcadère apostolique ! Le P. Osouf donc me planta au bureau,
apostolique ! Le P. Osouf donc me planta au bureau, au trébien de saint Matthieu. Là il fallait enfiler ces horribles sapèques chinoises, triste changement des aumônes bénies de la Propagation de la Foi. Et puis, chaque matin : "A combien la piastre aujourd'hui ? Et le dollar ? Que dit la Bourse..."... Ah ! ils me l'avaient bien prédit, les amis de Paris, lorsqu'ils me chantaient, au départ : Un aimable confrère, Vous apprendra, cher Père, Bon et parfait Normand, A bien compter l'argent ! Mais laissons le tintement du guichet; quittons "la boutique", comme disait le P. Osouf
du guichet; quittons "la boutique", comme disait le P. Osouf avec son gentil sourire ; allons plutôt jouir de sa cordiale hospitalité et saluer les hôtes qu'il accueille avec une imperturbable amabilité. Quels hommes j'ai vus passer là ! Des hommes de Dieu, des apôtres de fer et de feu, en face desquels, pauvre pygmée, je me sentais comme écrasé ! Saluons d'abord celui qui nous avait amenés de France, le glorieux chef de notre petite bande apostolique, qui, tout le long de la route, nous avait traités, le P. Armbruster et moi, en enfants gâtés : c'était Mgr Theurel,
Armbruster et moi, en enfants gâtés : c'était Mgr Theurel, Coadjuteur du Tonkin Occidental, que nous nous permettions parfois d'appeler "le petit Theurel" et voici pourquoi. Un jour qu'il avait obtenu une audience, le saint Pape Pie IX, le voyant entrer, s'écria : "Oh ! mi piquignino Theurel!" Les Cardinaux présents ne laissèrent pas tomber le mot à terre; il fut rapporté jusqu'en Chine. Mgr Theurel avait été nommé évêque à 28 ans : "Vinti octo ! s'était exclamé Pie IX en signant le placet de la Propagande. C'est une histoire touchante, que le bon évêque aimait à nous conter
histoire touchante, que le bon évêque aimait à nous conter pendant le voyage. C'était au temps des persécutions au Tonkin ; successivement les PP. Schœffler, Bonnard, Néron, Vénard, — nos Bienheureux d'aujourd'hui, bientôt, espérons-le, les Saints de notre Société, — avaient cueilli la palme du martyre ; il ne restait, en comptant le vaillant évêque, Mgr Jeantet, que quatre missionnaires, qui, pour échapper aux recherches, vivaient cachés sous terre; oui, sous terre, car, comme nous l'expliquait le "petit Seigneur", les doubles murs ne suffisaient plus comme cachette ; en quelque village chrétien éloigné, à l'écart, un trou carré de six
village chrétien éloigné, à l'écart, un trou carré de six pieds de profondeur, recouvert de planches, de terre et de verdure : c'était là le refuge, dont on ne pouvait sortir que deux ou trois heures, durant la nuit. Un jour, au commencement de mars 1859, le P. Theurel reçoit un mot de son évêque : "Au reçu de ce billet, je vous ordonne de venir me trouver immédiatement" — "Monseigneur n'y pense pas, s'écrie le pauvre reclus; à tenter une sortie d'une ou deux lieues, on court grand risque d'être arrêté ; comment espérer que je franchirai indemne les
d'être arrêté ; comment espérer que je franchirai indemne les 25 lieues qui me séparent de lui? Mais après tout, c'est son affaire; pour ce qui me regarde, je ne demanderais pas mieux" — Sur ce, trois ou quatre nuits de voyage entouré de précautions, un chrétien sûr allant en avant pour surveiller tous les sentiers. Enfin un soir, vers 9 heures, il arrivait auprès de son évêque et, tout en s'inclinant sous sa bénédiction, ne put se retenir de lui dire, d'un ton de reproche : "Mais, Monseigneur, comment avez-vous pu me faire venir ainsi ?" — "Mon cher
avez-vous pu me faire venir ainsi ?" — "Mon cher Père, parlez à voix basse : nous sommes entourés d'espions. Je vous ai appelé parce que vous êtes nommé évêque et vous devenez mon Coadjuteur" — "Impossible. Monseigneur, je n'ai pas l'âge canonique" — "Je le sais; mais j'ai demandé et obtenu dispense de Rome." — "Monseigneur, non, non; je ne..." — "Taisez-vous, malheureux! Si on vous entendait !... Voyez, il est 10 heures. Vous avez une heure pour vous préparer, vous confesser, si vous le voulez. Nous commencerons la cérémonie à 11 heures ; il faut que tout soit
cérémonie à 11 heures ; il faut que tout soit fini à 1 heure, afin que vers 2 heures vous puissiez partir pour une autre cachette. Ainsi, si l'un de nous était pris, il en resterait au moins un pour pourvoir aux besoins de notre pauvre Mission. Je vous l'ordonne donc au nom du Saint-Père, préparez-vous !"—Et, tout abasourdi, le missionnaire s'exécuta. On ne déploya pas grand luxe dans la cérémonie. Deux prêtres annamites, à défaut de confrères européens, dont aucun n'avait pu sortir de sa cachette, remplirent les fonctions d'évêques assistants. Pour crosse, un bambou habillé de papier doré