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tiers des effectifs de la grande armée missionnaire. Dans les églises, dans les écoles et les universités, dans les hôpitaux, les orphelinats et les léproseries leur zèle, leur science, leur dévouement arrivent qu'on l'obtient ainsi. Mais le procédé est nettement déformateur. Nous serions un peu moins sévères pour la méthode qui consiste à faire désirer une chose en semblant la réserver ou ne pas y attacher de l'importance. On sait que le roi Louis XVI n'était pas manquant de bon sens, pour faire adopter la pomme de terre que venait d'introduire en Europe Parmentier, créa des plantations de pommes de
d'introduire en Europe Parmentier, créa des plantations de pommes de terre aux abords des grandes villes, avec l'écriteau « Réservée au roi, défendu d'y toucher » pendant la nuit, les citadins déterraient les précieux tubercules et cette privatisation devint la plus efficace des publicités pour la pomme de terre. Ne dédaignons pas l'homéopathie. Plus les sanctions rappelleront la bonne action ou la faute, plus elles seront éducatives. C'est pourquoi, fort à propos, l'élève laborieux pendant l'année reçoit, le jour des prix, des livres pour sa bibliothèque. Quand nous sommes obligés de punir, corrigeons en dégoûtant de ce qui a attiré
de punir, corrigeons en dégoûtant de ce qui a attiré hors du devoir un paresseux, mettons-le, pendant une heure ou une après-midi, assis sur une chaise isolée, dans l'impossibilité de prendre ni un livre ni une occupation, un grimacier, invitons-le à répéter son attitude ridicule face aux camarades; un élève a copié un devoir? imposons-lui une page de "barre" comme s'il était en onzième. Au moyen âge, les commerçants coupables de mouiller le lait étaient condamnés à boire leur marchandise falsifiée jusqu'à tant qu'un médecin ou barbier (qui faisaient alors tous deux même office de chirurgiens) dise qu'il n'en peut,
tous deux même office de chirurgiens) dise qu'il n'en peut, sans danger de mort, avaler davantage. Ne manquons pas de respect aux enfants. Dans la pièce que Pierre Frondaie tira du roman de Claude Farrère, "La bataille", il y a un mot charmant d'un peintre français qu'on invite à se promener dans un jardin de Nagasaki, où tous les arbres sont nains "Dans le jardin japonais? Parfait! Je tâcherai de ne pas écraser les arbres en marchant." Veillons bien, éducateurs, à ne pas étouffer les petites personnalités, à ne pas piétiner les caractères naissants, à ne pas décourager les ambitions
piétiner les caractères naissants, à ne pas décourager les ambitions juvéniles, à ne pas froisser des enthousiasmes même s'ils éclatent avec un peu d'indiscrétion. Du peintre n'ayons pas l'ironie pour la petitesse; gardons seulement le scrupule d'attenter à une sainteté, faible encore mais promise à un si magnifique destin. Ne laissons pas oublier la famille. Serait un bien indigne éducateur celui qui se méfierait de la famille ou qui prétendrait la tenir aussi éloignée que possible de l'œuvre éducatrice. Au contraire, prenons incessamment soin d'enraciner l'enfant dans son milieu familial. À tout propos montrons la curiosité de ce savant chinois
À tout propos montrons la curiosité de ce savant chinois qui enquêtait dans les lycées de France et, chaque fois, demandait l'élève le plus fort en histoire après quoi, il l'interrogeait sur son arrière-grand-père. Et il ne s'habitua jamais à l'ignorance qu'il découvrait. Éducateurs, nous devons être persuadés que le sens du passé et le sens de l'avenir ne font qu'un. Si nos élèves se préoccupent peu de leurs ancêtres, ils ne prendront pas grand souci de leurs descendants. Se dépensent sans compter. Tout un peuple de chrétiens les entoure, divers de couleur, mais unanime dans sa foi et son
divers de couleur, mais unanime dans sa foi et son attachement au siège de Pierre. Si bien qu'à ce spectacle magnifique montent spontanément à nos lèvres, pour les appliquer à cette portion de l'Église de Dieu que forme la France missionnaire, les paroles éclatantes que la liturgie de l'Épiphanie emprunte au prophète Isaïe "Surge, illuminare, Jerusalem"; Lève-toi et resplendis, Jérusalem. "Ambulabunt gentes in lumine tuo"; les nations marcheront à ta lumière. "Fille, tu le vis de longe veniet"; des fils te viendront des points les plus éloignés. Apôtre de l'Évangile sous toutes les latitudes, la France catholique, sortie déchirée, sanglante,
sous toutes les latitudes, la France catholique, sortie déchirée, sanglante, mais vivante, après la Révolution, a réalisé dans sa plénitude, au XIXe siècle, sa vocation missionnaire. Elle est devenue la nation missionnaire par excellence. Et maintenant, mes Frères, il nous est aisé de conclure. S'il est vrai, comme J'ai tenté de vous le montrer par l'histoire, que la vocation missionnaire de la France, mieux que le produit d'une série d'affinités naturelles, mieux que la résultante de son tempérament national, est davantage le fruit surnaturel de son amour, la récompense de son inébranlable attachement, à travers beaucoup de périls et de
son inébranlable attachement, à travers beaucoup de périls et de tentations, à la cause du Christ et de son vicaire, nous en saisissons mieux la valeur essentielle. Elle fait partie intégrante de notre patrimoine spirituel. Aussi, si nous acceptons de nous en laisser détourner, ou si nous-mêmes nous cherchons peu ou prou à l'entraver, sous le prétexte que la France chrétienne a aujourd'hui trop de soucis chez elle pour se donner le luxe de s'occuper des païens du dehors, sous le prétexte qu'elle manque trop de prêtres pour envoyer des missionnaires en Asie ou en Afrique, nous porterions atteinte à
missionnaires en Asie ou en Afrique, nous porterions atteinte à ce patrimoine spirituel. Or, une nation peut bien perdre ou abandonner une partie de son patrimoine temporel, sans mourir, mais elle ne peut renoncer à quoi que ce soit de son patrimoine spirituel, parce que ce serait attenter à son unité et par là, mettre en jeu le principe même de son existence. Nous ne lâcherons donc rien de l'idéal missionnaire de la France, parce que nous ne voulons rien laisser tomber de sa vocation chrétienne, ni sacrifier aucune des valeurs religieuses. C'était un des principes les plus chers au
valeurs religieuses. C'était un des principes les plus chers au grand éducateur que fut Baden-Powell, le fondateur du « coutisme ». Dans tout homme, fût-il un bandit, on trouve au moins cinq pour cent de bon ». Nous supposons pas toujours des causes extraordinaires. De même que « l'occasion fait le larron », c'est la circonstance la plus fortuite, la plus banale qui crée l'habitude, qui amène la paresse ou au contraire provoque l'ardeur au travail. Le véritable éveilleur d'àmes et d'esprits doit être aux aguets pour encourager toutes les possibilités de bien et refouler les tentations fâcheuses; l'habitude crée
possibilités de bien et refouler les tentations fâcheuses; l'habitude crée vite son culte. Paul Fort, « le prince des poètes », l'auteur des Ballades françaises, nous a fait cette confession : « J'avais écrit ces premières ballades en vers castillan. Une revue d'avant-garde les publia. Je me précipitai à la caisse. À deux sous le vers, j'en avais pour quarante francs, une fortune! Hélas! le caissier me déclara qu'il ne payait que la prose. Ce même soir, au lieu d'aller à la ligne à la fin de chacun de mes vers, je les mis bout à bout; et depuis je
vers, je les mis bout à bout; et depuis je fus payé au tarif de la prose. Toute ma technique est née de cet incident. » Ne soyons pas trop férus de statistiques. Elles laissent parfaitement indifférents les jeunes qui se croient nettement capables de prendre des chemins nouveaux et imprévus et de les inventer les prévisions. Elles risquent, au contraire, de les mécaniser, d'éteindre en eux l'étincelle neuve et originale. Or il est dans le tempérament professoral de croire aux pourcentages, aux moyennes, aux statistiques c'est didactique et nous savons que notre méthode doit l'être. Mais pas jusqu'à forcer
savons que notre méthode doit l'être. Mais pas jusqu'à forcer la réalité et fausser les esprits. Emerson a dit qu'il existe trois sortes de mensonges : le mensonge proprement dit, le parjure et les statistiques ! Henri Phélip. Sur lesquelles elle a bâti sa vie. Et comme par le passé nous promettrons d'être généreux pour la cause missionnaire, généreux à offrir notre prière, généreux à offrir nos ressources, généreux à offrir nos enfants, même, si Dieu le réclame. Bien plus, à une époque où quelques-uns de nos compatriotes affirment bruyamment que le christianisme est une école de faiblesse, qu'il ôte
que le christianisme est une école de faiblesse, qu'il ôte au caractère de la jeunesse sa force virile, nous irons chercher dans l'épopée missionnaire de la France la certitude du contraire. Dans le passé, le sacrifice de nos martyrs proclame que la foi catholique ne diminue pas la volonté des hommes, qu'elle ne ruine chez eux ni le goût du risque, ni le cran pour faire face à l'épreuve, ni la ténacité pour supporter la souffrance. Dans le présent, l'héroïque simplicité avec laquelle nos missionnaires se maintiennent partout à leur poste témoigne de manière éclatante que le christianisme est la
poste témoigne de manière éclatante que le christianisme est la plus magnifique école d'énergie et d'endurance qui se puisse concevoir. Sans nouvelles, pour la plupart, de la mère-patrie, privés de renforts, victimes parfois de la xénophobie, plus souvent encore de la guerre, guerre civile, guerre étrangère, brigandage, ils s'acharnent à leur tâche. Pas un qui demande à rentrer. Tous entendent tenir jusqu'à l'épuisement complet de leurs forces là où leurs chefs les ont envoyés. « Super muros Jerusalem semper custodes; tota die et tota nocte in perpetuam non tacebunt.. » (Is., 62). Sur les murs, Jérusalem, j'ai placé des sentinelles,
(Is., 62). Sur les murs, Jérusalem, j'ai placé des sentinelles, et jamais, ni le jour, ni la nuit, elles ne se tairont. Emplissez nos yeux et non nos cœurs de cette vision splendide et émouvante : quelques milliers de Français, éparsés à travers un monde ravagé par la haine et la guerre, et qui, placés en sentinelles aux avant-postes de la chrétienté, s'obstinent à clamer l'Évangile. Et devant cette histoire missionnaire que la France malheureuse d'aujourd'hui continue à écrire sur celle qu'elle a tracée par la France triomphante d'hier, sachons nous persuader que le rôle assigné par la Providence à
nous persuader que le rôle assigné par la Providence à notre pays dans le cœur des nations, pour le bien même de l'humanité, n'est pas fini. Pourvu que nous ayons la volonté de demeurer fidèles à ce qui a fait, depuis le temps de sainte Geneviève jusqu'à celui de nos martyrs, la loi même de notre vie spirituelle : l'amour de Jésus-Christ, le « Credo catholique ». Le chrétien est marqué d'un caractère indélébile depuis son baptême. Il porte, inscrit don « son temps, le chiffre du Fils de Dieu. Il est devenu lui-même, par la grâce de Jésus-Christ, l'enfant
Il est devenu lui-même, par la grâce de Jésus-Christ, l'enfant de Dieu. Il appartient désormais, quoi qu'il fasse, à cette lignée anoblie par le Ciel. Quel insigne honneur! Terre et poussière, passé et corruption, chair exposée aux pires dégradations, émule parfois de la bête, il est élevé au rang de fils du Très-Haut. C'est le Fils même de Dieu qui en donne l'assurance. Et la parole du Verbe est vraie au point d'être créatrice. Cette noblesse offre plus que toute autre, étant la seule authentique. Un tel honneur implique une charge on porte le nom du Christ. Nom lourd de
charge on porte le nom du Christ. Nom lourd de grandeur, de perfection, de divinité. On représente le Christ on est, qu'on le veuille ou non, son témoin face au monde, soit pour la gloire soit pour l'opprobre du Maître. Vous serez mes témoins, disait-il à ses disciples. Impossible de s'y soustraire. Les adeptes des autres religions n'engagent, par leur vie, aucune divinité. Le païen vertueux ou perdu de vices n'honore ni n'éclabousse le fétiche qu'il adore. Personne ne songe à louer ou à blâmer Bouddha ou Mahomet à propos de leurs sectaires. Le chrétien ? Ses actes ont un
de leurs sectaires. Le chrétien ? Ses actes ont un retentissement sur le Christ dans la pensée de ceux du dehors. Vous êtes la lumière du monde. Que votre lumière brille aux yeux des hommes, qu'ils voient vos œuvres bonnes et glorifient votre Père. Que les prétendus Réformés n'en aient cure, c'est leur affaire et leur erreur. Montrez vos œuvres ! Il vous appellera un jour à sa barre. Entre temps, ceux du dehors ne demandent pas votre avis pour vous juger et juger votre Maître sur ses disciples. Et, certes, il est des chrétiens qui ont porté le nom
certes, il est des chrétiens qui ont porté le nom du Christ magnifiquement. Ils sont formés de la même boue que tous les hommes. La même concupiscence coulait dans leurs veines. Et certains d'entre eux ne l'ont que trop prouvé d'abord. Partis de la même corruption, natures passionnées, ils deviennent des héros de vertu, des saints. Une Marie-Madeleine est un témoignage sublime en l'honneur du Christ. Un Augustin, après tant d'erreurs et d'ongements, devient le Docteur admirable du pur amour, par sa vie d'abord, puis par ses écrits. Un Charles de Foucauld, plus que nous, officier éblouissant ses pairs par
de Foucauld, plus que nous, officier éblouissant ses pairs par une vie de facilite sans frein, puis troquant son uniforme contre des cordons et finissant par s'installer ermite dans un coin perdu du Maroc, est un témoin devant lequel tombent en arrêt bien des incroyants. La grande confrérie de Sainte-Jeanne-d'Arc POUR LA PAIX CHRÉTIENNE DANS LE MONDE ET LA RÉNOVATION SPIRITUELLE DE LA FRANCE Le 8 octobre 1940, une archiconfrérie de prières a été érigée en la basilique nationale du Bois-Chenon à Dormy par S. Exc. Mgr Marmottin, pour obtenir de Dieu, par l'intermédiaire de sainte Jeanne d'Arc, la paix
de Dieu, par l'intermédiaire de sainte Jeanne d'Arc, la paix chrétienne dans le monde et la rénovation spirituelle de la France. Il est inutile de souligner l'actualité d'une telle œuvre. On pourra d'ailleurs en juger par l'accueil qui lui a été réservé dans la seule région occupée, après un an d'existence, elle compte déjà plus de trente mille membres, en tête desquels on remarque les noms des trois cardinaux de cette partie de la France, de huit archevêques et de vingt-cinq évêques. Nul doute qu'un accueil semblable ne lui soit réservé en zone libre, dès que les circonstances n'auront pas
réservé en zone libre, dès que les circonstances n'auront pas permis de l'introduire jusqu'à présent. Déjà la plupart de nos archevêques et plusieurs évêques ont bien voulu se faire inscrire dans l'Archiconfrérie et encourager sa diffusion dans leurs diocèses respectifs. Le but de cette œuvre est avant tout de grouper autour de sainte Jeanne d'Arc les prières et les vœux des âmes françaises, et, en même temps, de promouvoir un culte effectif et éclairé de notre sainte nationale. Plus que jamais nous éprouvons le besoin de personnaliser notre pays pour lui exprimer d'une manière plus vivante et plus vraie notre
lui exprimer d'une manière plus vivante et plus vraie notre affection et notre dévouement: d'abord, poussés par ce désir, saluons tous les matins la carte de France; c'est quelque chose, mais ne pourrait-on pas joindre à l'image de la terre de notre pays un élément de son âme, sous la forme d'un tableau ou d'une statue de sainte Jeanne d'Arc? C'est à elle que nous adresserons chaque jour notre salut "Bonjour la France!" Et, ne pourrons ajouter, considérons l'étendard de "ses victoires" "Jetez, Marie; que Dieu te sauve, mon pays!" Notre cri ne sera pas vain. Dieu, en l'entendant, se
Notre cri ne sera pas vain. Dieu, en l'entendant, se souviendra de la prière terrestre de Jeanne, de cette prière qui a donné à son amour pour la France toute sa fécondité. L'Archiconfrérie veut avant tout rappeler cela, et pourvoir en un faisceau unique les aspirations qu'elle exigerait, comme une gerbe de feu et un foyer de lumière pour forcer le regard de Dieu et appeler sa miséricorde. Les statuts fixent aux adhérents, outre une invocation journalière, une journée mensuelle de prières, durant laquelle ils s'efforceront d'orienter leurs actions, leurs pensées, leurs exercices de piété, d'une manière plus enjouée vers
pensées, leurs exercices de piété, d'une manière plus enjouée vers les deux grands buts de l'Archiconfrérie le salut de la France et la paix dans le monde. Excellente occasion de se remettre en mémoire leurs obligations de chrétiens et de Français, et d'y satisfaire avec une ferveur chaque fois renouvelée. Pour se faire inscrire, adresser au R. P. X. Emblehard. Maison Saint-Dominique. Aggy (Haute-Savoie). Chèque postal Lyon 1200-43, qui enverra sur demande les statuts de l'Archiconfrérie. Une offrande de 5 francs est demandée une fois pour toutes afin de subvenir aux frais de l'Œuvre. Une image-diplôme sera envoyée aux membres
aux frais de l'Œuvre. Une image-diplôme sera envoyée aux membres inscrits. Pour les communautés religieuses et groupements divers un mode d'inscription collective a été prévu. De tels témoins et ils sont légion édifient. En effet, ils font œuvre constructive. Leur vie est un exemple qui entraîne. Ceux qui éprouvaient de l'hostilité pour le Christ se laissent dompter par lui en contemplant l'action de sa grâce dans ces témoins. Ceux qui allaient lâcher Jésus Christ retournent à lui pour le servir avec une ardeur renouvelée. Les témoins s'érigent de siècle en siècle comme des monuments en l'honneur de leur Maitre incomparable.
siècle comme des monuments en l'honneur de leur Maitre incomparable. Et sont grands au ciel et dans la terre. Mais les autres chrétiens? Les autres, qui ne se sont pas inquiétés du nom qu'ils portent ni de la gloire de leur Maître. Pourront-ils, un jour, exclamer de leur ignorance des responsabilités endossées à l'heure de leur baptême? Est-ce pour retourner à un certain paignéisme qu'ils ont reçu la grâce et l'Esprit d'en-haut dans ce sacrement? Ils avaient alors renoncé à Satan. Plus tard, ils se sont crus assez avisés pour trouver des accommodements avec le Ciel. Ils ont prétendu servir
trouver des accommodements avec le Ciel. Ils ont prétendu servir impunément à la fois Dieu et Mammon. Sans prendre garde que les regards du monde étaient fixés sur eux. Ils ont été un scandale pour les faibles, pour les indifférents, pour les ennemis. Des voix s'élèvent pour raie le Maître de tels disciples. Il est inévitable qu'il y ait des scandales. Mais malheur à celui qui est leur auteur! Il se perd et il perd les autres. Et ce, par simple oubli, par respect humain, par lâcheté, ou par inconséquence inexcusable. C'est un reniement par les actes. A certains égards,
inexcusable. C'est un reniement par les actes. A certains égards, ne serait-il pas plus grave que le cas des renégats aux heures des persécutions? À cette époque on demandait pour sauver sa vie de prononcer un mot, de brûler un grain d'encens sans, pour autant, renoncer à une vie vertueuse. Devant la perspective de la torture et en ce qui ont failli. On les plaint. Les autres n'ont pas abdiqué de leur foi, ne fût-ce que par un seul mot. Ils sont allés au-devant du supplice. La voix de leur sang est le plus éloquent des témoignages. On les appelle
sang est le plus éloquent des témoignages. On les appelle des martyrs, c'est-à-dire des témoins par excellence. Quelle leçon pour certains chrétiens dégénérés de notre temps! Car tout chrétien a le devoir essentiel, impéieux de confesser Jésus-Christ, de se mettre en face de ses responsabilités, qui sont grandes. Dans les circonstances dramatiques que nous vivons, alors que le monde se meurt pour avoir répudié le message évangélique, les disciples de Christ doivent travailler à la régénération du genre humain en commençant par être, dans tous les détails de leur vie, des témoins parfaits de leur Maître. S. Boussard. Collaboration et
des témoins parfaits de leur Maître. S. Boussard. Collaboration et réunions mixtes De la "Partie officielle" de la 8+ maine religieuse de Viviers On ne nous signale des tentatives de réunions ou séances mixtes dans des œuvres catholiques, à l'occasion des journées du Bertrand, notamment. Pour légitimer la proposition on met en avant le prétexte de la collaboration. Nous nous faisons un devoir de rappeler que les réunions et séances mixtes (entre sexes différents) demeurent interdites dans toutes nos œuvres catholiques par les règlements diocésains (statuts visés n° 267). La collaboration demandée par le gouvernement est acceptée par l'Église à
collaboration demandée par le gouvernement est acceptée par l'Église à vue de l'union n'implique en aucune manière ce genre de réunion mixte. Dans les conditions imposées aux mouvements catholiques pour l'agrément officiel par le Secrétariat à la Jeunesse, il n'en a été aucunement question. En effet, si l'on veut opérer le redressement moral, il serait absurde d'employer ces moyens contraires et d'exposer les jeunes à des dangers manifestes. Collaboration ne veut pas dire promiscuité ni aucune sorte de rébellion. Les mouvements catholiques peuvent s'associer à une manifestation ou à une œuvre de bienfaisance en adoptant un mode très efficace sans
œuvre de bienfaisance en adoptant un mode très efficace sans abdiquer leur autonomie et leurs règlements. Ils doivent rester eux-mêmes, avec leur caractère propre, leur idéal, leurs méthodes, et demeurer dans l'esprit de l'union méthodique et des observations des règlements diocésains. D'autre part ces tentatives, qui se répandent un peu partout, sont-elles nullement inspirées par un but loyal de véritable collaboration? Ne décèlent-elles pas cette organisation plus ou moins koulaborative que le comte Windisch de Lecomte dénonçait récemment dans le Figaro, et qui vise à chercher le trouble et la désunion dans certaines œuvres catholiques? Il y a lieu de
désunion dans certaines œuvres catholiques? Il y a lieu de se méfier de certains personnages, dont les allures et les démarches composent une imposture d'au moins deux. Alfred Combes, évêque de Viviers. MEMENTO-REVUE La Revue des Jeunes. (3, n° Saint-Jacques, Paris.) Dans le très important article de M. G. Comte sur la question du jour, le numéro de janvier de la Revue des Jeunes publie une pénétrante étude de M. P. Carré sur Le Père Lacordaire de Jésus-Christ. Il y a cent ans, cette époque de voix s'élevait pour prêcher l'Église de Christ et pour défendre aussi son liberté. Bordeaux
l'Église de Christ et pour défendre aussi son liberté. Bordeaux a récemment commémoré l'anniversaire des Conférences) à la cathédrale, et d'autres villes pourront bientôt fêter le même souvenir. Mais la figure de l'illustre restaurateur de l'Ordre de saint Dominique en France demeure mal connue. On tente ici de percer quelque peu le mystère de cette intimité. Dans le même fascicule, M. Jacques Meunier, examine les Conditions du renouveau familial, se propose l'examen d'une œuvre théologique attitude de l'opinion publique en matière de politique familiale; l'amélioration des institutions pour les mœurs et la psychologie peuvent être l'objet d'un certain renouveau. Une
et la psychologie peuvent être l'objet d'un certain renouveau. Une apport sociale de ces questions apporte ici, dans un style facile et bien concret, de précieux éléments de jugement. Le Français lit-il ? Et que lit-il ? Notre confrère Hubert Forestier vient de mener, auprès de cent éditeurs parisiens, une enquête dont les Cahiers du livre publient les résultats. Résultats pleins d'intérêt, car l'enquêtroun peut la question suivante : Quel est, actuellement, le livre vedette ? Jamais, semble-t-il, le goût de la lecture n'a été plus prononcé que depuis ces jours. Bousculés, anxieux, désorientés, les Français cherchent en elle un