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deux coups, à 0 fr 10 pour cinq coups. Art. 18 — Les membres du Cercle ont à leur disposition l'apéritif, vin rouge et eau. Il est rappelé qu'ils doivent régler immédiatement ces consommations. Art. 19 — Les membres du Cercle ne peuvent se servir de rien sans l'permission de l'acheteur. En appartement, quiconque veut servir quelqu'un, doit en demander la permission au directeur. Si une chose est demandée au Président ou à celui qui le remplace. Art. 20 — Un membre du Cercle choisi par le Directeur, et sous sa autorité, sera chargé du matériel. C'est donc à lui
sa autorité, sera chargé du matériel. C'est donc à lui qu'il faudra s'adresser pour boissons, jeux, etc. Ce sociéténaire n'a rien à refuser aux membres du Cercle, quand ils demandent des choses raisonnables. Dans le cas de doute, il en réfère au Directeur ou à celui qui le remplace. Art. 21 — Le Cercle sera fermé du 15 août au premier dimanche de septembre inclusivement. IV. — DIRECTION Art. 22 — La direction de l'Œuvre appartient exclusivement au Directeur. Aucun membre de l'Œuvre ne peut en occuper, à moins qu'il remplace le Directeur. Avertissement, rappels à l'ordre, etc., tout cela
remplace le Directeur. Avertissement, rappels à l'ordre, etc., tout cela est de la compétence seule du Directeur. 23. — Le Directeur a le droit d'ayer les membres de la Société qu'il transgiegsept le règlement et, par le préndmte, compromettre l'honneur de la Société. Chaque sociétaire comprend que, ce faisant, le Président se substitue à lui. Par conséquent, il a compté avant de se présenter. De l'observation de cet article dépend généralement le bon fonctionnement du Cercle et l'honneur de l'ouvrage. UN RÈGLEMENT POUR GERGER LE CERCLE V. — ÉLECTION DES FONCTIONS DES MÉMBRES DU BUREAU Art 24 — Il est
FONCTIONS DES MÉMBRES DU BUREAU Art 24 — Il est constitué un Bureau composé de sept membres. Les membres sont élus pour trois années séculaires, par les sociétaires. La réélection se fera le deuxième dimanche de septembre. Deux personnes de la même famille ne peuvent à la fois faire partie du Bureau. Art 25 — Les membres du Cercle choisiront, parmi les membres du Bureau, un président et un vice-président. Ils seront réélus tous les deux, dans le même temps que le Bureau. Art 26 — En l'absence du Directeur, le Président est chargé de le remplacer. C'est donc à
le Président est chargé de le remplacer. C'est donc à lui qu'il faudra s'adresser pour tout ce qui regarde la Société. Lui-même, dans les cas importants, devra consulter M. le Curé président d'honneur. Art 27. — Le dimanche, de 2 heures à 4 heures les membres du Bureau devront être de garde au Cercle pour remplacer le Directeur. Le Président ayant choisi le premier jour du mois, les autres devront garder à tour de rôle. Art 28 — Les membres du Bureau doivent 1° Lors d'une demande, informer le Directeur si les candidats n'ont rien dans leur conduite qui puisse
si les candidats n'ont rien dans leur conduite qui puisse être un obstacle à leur admission, 2° Émettre un vote en rapport avec les points de vue sus-énoncés. Dans le cas de partage égal, la voix du Directeur l'emporte toujours, 3° Faire connaître au Directeur ce qui peut aider au bon fonctionnement de la Société; 4° Transmettre au même Directeur les plaintes ou les remarques de ceux qui n'osent les faire eux-mêmes. Art. 29. — Le Bureau se réunira tous les premiers mercredis du mois, à moins qu'il n'y ait eu d'autres réunions. Art 30. — Il sera choisi un
eu d'autres réunions. Art 30. — Il sera choisi un secrétaire parmi les membres du Bureau. Ses fonctions consistent 1° à tenir les livres des rapports du Conseil, 2° à fermer les lettres aux membres du Cercle quand elles contiennent quelque chose d'intime, intéressant l'hopital général du Cercle; 3° à avertir les membres du Bureau qui doivent être de garde; 4° à envoyer les lettres d'invitation pour les réunions du Bureau. Art 31. — Chacun pourra, en son temps, adresser des réclamations, au Bureau lesquelles seront faites adresser par un des membres du Bureau. VI — DISCIPLINE Art. 32. —
des membres du Bureau. VI — DISCIPLINE Art. 32. — Le Directeur devra, dans les cas suivants, la démission des membres du Cercle: 1° Si quelqu'un s'obstine habituellement à ne point observer le règlement; 2° Si quelqu'un a une conduite indigne d'un homme sénateur et chrétien. Il n'est pas question, évidemment, d'une faute accidentelle, à moins qu'elle ne soit trop grave, 3° Si quelqu'un ne observe pas et ne veut pas observer les pratiques chrétiennes mentionnées plus haut. VII — RÉUNIONS GÉNÉRALES Art 33 — Il y aura tous les ans deux réunions générales, l'une dans le courant d'avril, l'autre
ans deux réunions générales, l'une dans le courant d'avril, l'autre vers la fin de septembre. Art 34 — Dans ces réunions seront lus le règlement de la Société. C'est également à ces réunions qu'auront lieu les votes pour les questions générales intéressant le Cercle ou pour les élections. A ces votes ne pourra prendre part ceux qui ne sont pas admis définitivement. Art 35 — Les sociétaires sont obligés d'assister à ces réunions générales. S'ils sont empêchés, ils doivent en avouer le Directeur. C'est la moindre des politesses. S'ils s'absents systématiquement d'assister à ces réunions, leur démission devra leur être
systématiquement d'assister à ces réunions, leur démission devra leur être demandée. VIII — FÊTES Art 36 — Tous les membres du Cercle, à qui cela sera possible, sont invités à prêter leur concours pour les fêtes du Cercle ou de l'Église, quand le Directeur en sera informé. Art 37 — La fête patronale du Cercle est la fête de l'Immaculée-Conception. Cette fête est transférée à la fête de la Pentecôte de la Sainte Vierge. Troisème chapitre d'octobre. Art. 38. — À cette fête, il y aura 1° la Messe dite aux intentions des membres du Cercle; 2° le Salut solennel
aux intentions des membres du Cercle; 2° le Salut solennel chanté en musique; 3° un banquet. Tous les membres doivent assister à cette fête, à moins d'empêchements sérieux. La cotisation pour le banquet est fixée à francs. Cette cotisation sera perçue par le Directeur, le Président et le Vice-Président. Art 39 — Les fêtes organisées en dehors du Directeur devront être sous la direction du Président. Lui-même aura à s'entendre avec M. le Président d'honneur et les membres du Bureau. Il pourra donner toute autre mesure qu'il jugera convenable. Art 40 — Il a été institué une Commission, dite commission
40 — Il a été institué une Commission, dite commission des fêtes. Elle sera chargée des décorations après entente possible avec le Directeur, ou à son défaut le Président de la Société. Art 41 — Des membres du Cercle, lors des réunions générales, seront chargés, sous la conduite du Directeur, de placer les visiteurs, lors des séances, et de faire la police dans la salle. Personne n'aura à s'en occuper en dehors de ceux-ci. Art. 42. — Les membres du Cercle ont droit, lors des séances, à des cartes d'entrée pour eux et leur famille (père, mère, frères, soeurs, femmes,
pour eux et leur famille (père, mère, frères, soeurs, femmes, enfants). Les autres parents, oncles, tantes, cousins, cousines, paieront moitié place. Il s'agit, bien entendu, de la séance réservée aux membres du Cercle. Art. 43. — Les membres du Cercle, à moins de payer place entière, n'ont pas le droit d'amener aux séances des personnes étrangères à leurs familles. Si, dans un cas tout fait spécial, ils désiraient le faire, ils devront en demander la permission au Directeur. Cette permission sera rarement accordée. IX. DÉCÈS ET SÉPULTURE DES MÉMÈMES Art. 44. En cas de mort d'un sociétaire, le Directeur en
44. En cas de mort d'un sociétaire, le Directeur en fera part à tous les autres membres du Cercle, et les invitera à la sépulture. Art. 45. — Les sociétaires se feront un devoir d'assister à cette sépulture. La messe sera chantée par les membres présents. Art. 46. — Dans les quinze jours qui suivront le décès, il sera versé par chaque membre du Cercle, une cotisation de... Cette somme sera employée à la célébration de 3 messes pour le défunt. La Mutualité provinciale de l'Orléanais (Suite et fin) Dans certaines circonstances et sous certaines conditions qu'il serait trop long
certaines circonstances et sous certaines conditions qu'il serait trop long d'énumérer ici, elle rembourse une partie des frais de médicaments, d'opérations chirurgicales, etc., et participe aux frais occasionnés à la famille par un séjour des enfants, soit au bord de la mer, soit à une colonie de vacances. Enfin, lorsque toute la famille figure sur ses contrôles ou même lorsque quelques-uns seulement de ses membres en font partie, les autres étant inscrits dans une autre société similaire, le cinquième enfant et les suivants sont assistés gratuitement en cas de maladie. A côté de ce service de secours mutuel, la M.
A côté de ce service de secours mutuel, la M. P. O. possède un service de prévoyance et d'épargne excessivement intéressant. Grâce à une cotisation spéciale, l'adhérent peut, suivant les circonstances et sous certaines conditions, s'assurer : une allocation pendant le service militaire, une dot au moment de son mariage ou de son établissement, une allocation pour chacun de ses enfants, une retraite pour sa vieillesse, une allocation de funérailles à son décès, et après sa mort un secours pour chacune des personnes qu'il avait à sa charge. Enfin, depuis 1911, la M. P. O. se charge de mettre ses
1911, la M. P. O. se charge de mettre ses adhérents en règle avec la loi des retraites ouvrières et tient à leur disposition un bureau de placement, intermédiaire entre l'offre et la demande, permettant à l'une et à l'autre de se rencontrer dans des conditions profitables à toutes deux. 3° LES ASSURANCES SOCIALES Sans entrer dans les détails de cette future loi, destinée à couvrir les risques de maladie, d'invalidité, de vieillesse et de décès, en tenant compte des charges de famille, voici, brièvement, la part faite aux sociétés de secours mutuels et aux Unions de sociétés de secours
de secours mutuels et aux Unions de sociétés de secours mutuels dans son exécution. 1° Les sociétés de secours mutuels ou les Unions pourront constituer une Caisse mutualiste d'assurance-maladie, pourvu qu'elles réunissent un minimum de 250 membres, comptent 40 % au plus de membres âgés de 45 à 65 ans, et s'engagent à assurer leurs adhérents et à leur famille les prestations en cas de maladie et d'invalidité pendant les 6 mois qui suivent le début de la maladie, ainsi que les prestations en cas de maternité. 2° Les sociétés de secours mutuels ou les Unions pourront constituer des Caisses
de secours mutuels ou les Unions pourront constituer des Caisses d'assurance vieillesse, pourvu qu'elles réunissent un effectif minimum de 10.000 membres. L'Union de la M. P. O. créée en 1911 pour organiser une Caisse autonome de retraites ouvrières et paysannes rentre automatiquement dans la nouvelle combinaison. Cette Union, qui comprend, outre la M. P. O., huit autres sociétés de secours mutuels, n'atteint pas encore, il est vrai, l'effectif imposé, mais il sera relativement facile d'y arriver avec un peu de travail. M. GILBERT. LA CULTURE DES LYS À mes Petits du Jeudi JUILLET PREMIER JEUDI La Sobriété Oui, mes chers
du Jeudi JUILLET PREMIER JEUDI La Sobriété Oui, mes chers petits, il fait très chaud et vous avez soif; il est permis de boire pour étancher sa soif, mais il est bon de débircher aussi le besoin de boire par volonté humaine et par sacrifice au Bon Dieu. Notre-Seigneur, sur la Croix, a enduré le supplice d'une soif ardente, il a même poussé un cri d'angoisse : "j'ai soif". Il avait soif des âmes, mais il éprouvait aussi une soif naturelle. Il fallait savoir s'unir à la Passion du Christ et souffrir gaiement les incommodités de l'existence. Vous avez soif,
et souffrir gaiement les incommodités de l'existence. Vous avez soif, mes chers petits; parce que vous avez couru, vous avez joué, vous vous êtes amusés. Songez à Notre-Seigneur qui eut soif sur la croix; songez à tous ceux qui en ce moment même ont soif, par excès de marche, de fatigue et de labeur. Cela vous aidera à supporter votre propre soif, cela vous aidera surtout à modérer vos désirs, cela vous aidera à ne boire que modérément, même quand vous pourrez boire. En un mot, cela vous aidera à demeurer sobres. La sobriété est une très-grande vertu; elle grandit
demeurer sobres. La sobriété est une très-grande vertu; elle grandit celui qui la pratique; elle est nécessaire aux travailleurs pour leur garder tous leurs moyens, c'est pourquoi on prêche à l'école et à l'église la sobriété, et ce qu'on appelle l'antialcoolisme. Il n'y a que ceux qui n'aiment pas le peuple qui le laissent boire à l'excès. Ils savent que par ce moyen il se dégrade et qu'ainsi il ne pourra jamais améliorer son sort et se gouverner par lui-même; Or, mes chers petits, si on vous instruit et si on vous veut purs et sobres, c'est précisément pour que
on vous veut purs et sobres, c'est précisément pour que vous sachiez vous gouvernér vous-mêmes, plus tard, et pour que vous deveniez des ouvriers vraiment conscients comme on dit. Or, l'alcoolisme, l'excès dans les boissons, a pour seul résultat de faire perdre la tête et la conscience. Vous avez vu un homme ivre: il ne sait plus où il est ni où il va, ni ce qu'il fait, ni ce qu'il dit. Vous êtes quelquefois tentés de rire en le voyant ou de vous moquer de lui. Il ne faut ni rire, ni se moquer. Il faut le plaindre; il
ni rire, ni se moquer. Il faut le plaindre; il faut s'attrister en voyant que cet être humain, que le Bon Dieu avait fait à son image, qui avait une âme fashionnable, qui pouvait faire honneur à l'humanité, se dégrade et s'abaisse au-dessous de la brute. En effet, l'homme ivre est pire que la brute. Il fait des sottises que la brute elle-même, un chien, un animal quelconque, ne fait pas. L'homme ivre est pire que la brute, car celle-ci ne s'enivre jamais, elle ne boit jamais avec excès. L'homme ivre perd toute conscience et toute dignité. Même les païens
ivre perd toute conscience et toute dignité. Même les païens condamnaient et méprisaient l'ivrognerie et je vais vous raconter ce propos du petit Cyrus, qui fut un grand prince perse. À l'âge de 12 ans, le petit Cyrus fut conduit par sa mère Mandane, chez son grand-père Astyage, qui était roi des Médes. Le grand-père reçut son petit-fils avec joie; mais il avait l'habitude de donner de grands festins, où l'on buvait beaucoup; le petit Cyrus s'aperçut qu'un soir, après un festin, son grand-père manquait un peu de dignité, et il crut qu'il avait bu du poison, c'est pourquoi il
il crut qu'il avait bu du poison, c'est pourquoi il refusa de boire du vin, et comme Astyage s'en étonnait, il lui dit tout simplement : « L'autre soir, après le festin, je vous voyais trébucher d'esprit et de corps. Ce que vous ne permettez pas de faire, vous le faisiez vous-même. Vous criiez tous à la fois, vous chantiez d'une façon ridicule. Vous aviez tout à fait oublié, vous, que vous étiez roi, et les autres qu'ils étaient vos sujets ! » Ce que le petit Cyrus avait remarqué, vous l'avez remarqué vous-mêmes aussi. Il faut donc vous habituer
vous l'avez remarqué vous-mêmes aussi. Il faut donc vous habituer à être sobres comme lui et à ne boire que pour apaiser votre soif. Il faut vous habituer à la sobriété dès le temps de la classe, à un âge où vous êtes moins tentés de boire. Il faut vous préparer à lutter contre les tentations qui vous viendront plus tard, par suite des mauvais exemples que vous aurez sous les yeux à l'atelier et à la caserne. Mes chers petits, vous êtes en ce moment de gentils enfants, remplis de bonne volonté, et vous êtes entourés aussi de soins.
de bonne volonté, et vous êtes entourés aussi de soins. Mais le moment approche où vous allez être obligés d'entrer en apprentissage ou dans un bureau. Vous trouverez là des garçons et des hommes plus âgés que vous, moins bien élevés, qui n'auront pas, comme vous, fréquenté un petit collège populaire. Parmi eux il y aura des alcooliques, vous les verrez boire, et il est possible qu'ils essaieront de vous faire boire. Certains vous enverront au moment de la commissarié d'interdire de la boisson, et même de l'alcool, et ils vous en offriront non seulement ils vous en offriront, mais
vous en offriront non seulement ils vous en offriront, mais ils voudront sous l'effet de la boire, presque de force. Il faut prendre dès maintenant la résolution de refuser : vous leur direz merci, poliment mais nettement. Pour vous faciliter le refus, il faut que vous puissiez ajouter que vous faites partie d'une ligue antialcoolique, et que vous vous êtes engagés à ne pas boire d'alcool. C'est le meilleur moyen de vous débarrasser de l'insistance des autres. Vous ajouterez aussi que vous faites du sport et que, pour être un bon athlète, il faut être sobre. Vous le savez. Un
bon athlète, il faut être sobre. Vous le savez. Un poète latin, Horace, qui était un païen, le disait déjà et saint Paul, l'apôtre, le répétait aux Corinthiens : « L'athlète garde en tout, disait-il, une exacte tempérance. » Nous avons fait graver dans le gymnase ces paroles de l'apôtre saint Paul. Relisez-les souvent et suivez-les à profit. Et puis, souvenez-vous que vous êtes des Lises. Quel est-ce qui abreuve les lises et les fait s'épanouir? C'est la rosée du ciel, c'est la pluie du Bon Dieu. Versez dans le calice d'un liseron du vinaigre et de l'alcool, vous verrez
calice d'un liseron du vinaigre et de l'alcool, vous verrez les jolis pétales blancs jaunir, se gercer, se correr, c'est-à-dire être rongés et brûlés tout à la fois. Ce qui se passe pour le calice des fleurs, se passe aussi pour votre bouche, qui est un calice humain, et pour votre estomac. L'alcool brûle et dessèche les organes, et, vous n'avez qu'à regarder le visage d'un alcoolique. Voudriez-vous lui ressembler de teint et de manières? Non ! Alors ne prenez jamais d'alcool, parce qu'on s'habitue vite à en prendre. Vous êtes des lises, la rosée du ciel, c'est-à-dire l'eau pourrait
êtes des lises, la rosée du ciel, c'est-à-dire l'eau pourrait déjà vous suffire. En tout cas, l'alcool ne fait que vous faire du mal et faner le beau calice que vous épanouissez en ce moment. DEUXIÈME JEUDI L'Éducation physique Mes chers petits, il faisait encore bien chaud aujourd'hui et vous n'aviez pas beaucoup d'entrain au jeu. Cela est compréhensible, cependant il faut réagir contre l'amollissement que pourrait entraîner chez vous la saison. Dans l'hiver vous jouez volontiers au football, pour vous réchauffer. Dans l'été, il faut des exercices moins violents, mais il faut tout de même des exercices. L'éducation physique
mais il faut tout de même des exercices. L'éducation physique est nécessaire. Remarquez bien que je ne dis pas seulement la culture physique; la culture physique s'occupe seulement du corps. Or, vous n'êtes pas seulement un corps, vous êtes un petit homme, et un homme, même petit, est composé d'une âme et d'un corps. Quand on cultive l'âme, il ne faut pas oublier le corps. Il faut pourtant de même le nourrir, le vêtir, le laisser se reposer. Quand on cultive le corps, il ne faut pas non plus oublier l'âme, il faut l'entretenir en même temps, il faut la
l'âme, il faut l'entretenir en même temps, il faut la développer d'accord avec le corps. Mais ceci dit, il faut faire, vraiment de l'éducation physique; il faut fortifier, assouplir, embellir votre corps. Le Bon Dieu aurait pu nous créer purs esprits, il a voulu nous créer corps et âme ; le corps est le serviteur de l'âme, mais c'est un bon serviteur. On ne doit jamais mépriser les serviteurs que l'on emploie. On doit même prendre soin des outils matériels dont on se serve. Notre corps et notre âme, c'est nous. Donc, occupez-vous de votre corps. Il faut fortifier votre
nous. Donc, occupez-vous de votre corps. Il faut fortifier votre corps par une bonne hygiène, par la propreté, par un utile entraînement. Il faut habituer vos jambes à la marche, vos épaules au fardeau, vos mains au travail ; il faut savoir bien respirer pour emplir d'air sain vos poumons. Il faut baigner votre corps dans l'eau et aussi dans le soleil, l'eau ouvre les pores de la peau, le soleil tue les microbes. Il faut savoir aussi vous tenir droits, vous asseoir sans vous replier sur vous-mêmes et rétrécir votre poitrine. Il faut vous donner de l'air le plus
votre poitrine. Il faut vous donner de l'air le plus possible, coucher la fenêtre ouverte et dans des lits qui ne soient pas trop moelleux : il ne faut pas être paresseux à vous lever. Mais il faut vous habituer à prendre le temps de repos nécessaire, et ne traînant pas tard le soir. Quelquefois vos parents peuvent avoir à veiller, soit qu'ils travaillent, soit qu'ils reçoivent des amis. Il ne faut pas vouloir rester autour de la table à écouter, il faut obéir quand on veut d'aller vous coucher ; il faut même y aller de vous-mêmes, sans qu'on
; il faut même y aller de vous-mêmes, sans qu'on ait besoin de vous le dire. Vous avez besoin d'activité, le jour, vous avez besoin de repos la nuit. Il y a des enfants qui ne veulent pas se coucher à heure régulière, ils aiment mieux, même exténués de fatigue, rester à somnoler, sur le bord de la couette, pendant que l'on cause, et parmi les fumées de tabac et quelquefois d'alcool. Rien de plus mauvais, non seulement pour l'âme, mais aussi pour le corps. Pour être forts, soyez réguliers. Il ne vous servirait de rien de faire du sport
Il ne vous servirait de rien de faire du sport et de la culture physique, si vous n'êtes réguliers dans vos habitudes et vos heures de repas et de repos. Il faut assouplir votre corps. Il ne faut pas avoir la force aveugle, la force brute : il faut, comme on dit, 'mettre de l'huile dans les rouages. La culture physique, ce n'est pas le culte de la force brutale. Il ne s'agit pas seulement d'avoir de gros biceps. Vous n'êtes pas destinés à devenir des lutteurs de la foire. Or, il faut craindre cet excès dans la culture physique.
Or, il faut craindre cet excès dans la culture physique. Quelques-uns mettent un orgueil tout à fait déplacé. Ils veulent être forts simplement pour être forts, pour pouvoir en imposer aux autres et pour les mater. Parce qu'ils ont les muscles plus fermes, les jarrets plus solides et les poings plus larges, il faut qu'ils aient raison ou du moins que tout leur cède. Des petits chrétiens ne doivent pas penser de la sorte. Ils doivent vouloir être forts pour rendre service, et pour que la force puisse vraiment rendre service, il faut qu'elle soit unie à la souplesse. Il
service, il faut qu'elle soit unie à la souplesse. Il faut que les membres puissent et sachent plier ; il faut que les genoux ne soient ni rudes ni empruntés, mais aisés. Il faut savoir se courber, s'insinuer, s'incliner, se redresser sans gêne et sans raideur. En un mot, il faut être souple. Et j'en reviens toujours à la même comparaison, les liserons. Un lis est fort, il monte droit vers le ciel, sur une tige prolongeante. Si haut qu'il soit, c'est à peine s'il a besoin d'un tuteur. C'est que tout étant fort, il est souple et s'incline au
que tout étant fort, il est souple et s'incline au souffle du vent. Il n'est pas raide comme une perche ou comme un pieu. Soyez de même. Il y a des garçons très forts, mais qui sont balourds du corps, maladroits, avec les mains, pesants des pieds. Ils ne savent pas marcher sans écraser, toucher à un objet sans le renverser, rencontrer quelqu'un sans l'offenser. Ils n'ont pas la souplesse d'être vivant; la souplesse est l'ami de la force. Ils n'ont pas la souplesse d'être vivant; la souplesse est l'ami de la force. Créez en vous la souplesse à tout
de la force. Créez en vous la souplesse à tout instant en portant une chaise, un livre en marchant sur un tapis ou sur un parquet précipité en portant un vase, un livre en marchant dans le gymnase ; en courant dans le stade. La souplesse ne s'acquiert pas seulement à l'aide du corps, elle s'acquiert presque autant à l'aide de l'âme. La souplesse procède d'un certain sein de beauté, d'un certain idéal. Elle atténue, elle fond, elle harmonise les éléments de la force dans votre corps. Elle modère, elle dirige, elle éclaire en un mot elle humanise la force.