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par les Résidents japonais à Séoul étaient calculés pour le plus grand bien des Coréens, trop souvent, dans l'application, les employés japonais ne prenaient qu'un soin médiocre à se conformer aux directions de leurs chefs. C'est ainsi que, pour l'établissement des chemins de fer, des routes ou des monuments d'utilité publique, les terriens expropriés ne furent ni selon les règles de la justice, ni avec les égards auxquels ils avaient droit. Dans beaucoup de cas les Coréens ne reçurent aucune compensation ou, s'ils en reçurent, elles furent souvent dérisoires. Par ignorance de la loi, beaucoup de Coréens qui étaient en
ignorance de la loi, beaucoup de Coréens qui étaient en droit de réclamer perdirent l'occasion de le faire. Il est certain que jamais le gouvernement japonais n'a voulu faire une injustice à ses nouveaux administrés; mais, en fait, il n'est pas moins certain que des Coréens ont été fort durement éprouvés et leurs réclamations sont restées sans effet. En Corée, sur une population totale de 17. 288. 739 habitants, il y avait en 1921 : Coréens 16. 916. 078 Japonais 347. 580 Etrangers 25. 081 17. 288. 739 Je ne pense pas exagérer en disant que le gouvernement rudimentaire de
pense pas exagérer en disant que le gouvernement rudimentaire de la Corée, au moment de l'annexion, ne représentait ni force, ni méthode, ni richesse. A tous les échelons de l'administration, comme à tous les degrés de l'instruction, c'était à peu près le néant et la concussion. En théorie, l'Etat existait; en pratique, c'était une masse amorphe et une administration à peu près inopérante. Le roi régnait sans gouverner autrement que d'une manière arbitraire, bien qu'il eût des ministres et des conseillers. Tout était au plus offrant. Le budget de 1905 était de 9.000. 000 environ, aujourd'hui il est de yen
était de 9.000. 000 environ, aujourd'hui il est de yen 157. 000. 000, et les Coréens semblent pouvoir payer les lourds impôts du moment avec plus de facilité qu'ils ne payaient les impôts beaucoup plus légers de 1905, parce que, sous l'administration japonaise, le pays s'est enrichi et que le Coréen aurait, par conséquent, un pouvoir de gain très supérieur à celui qu'il avait il y à 20 ans. Sans doute la Corée ne s'est pas développée avec les seules ressources du pays. Au moment de l'annexion, le Japon, ainsi que je l'ai dit, prêta yen 30. 000. 000 à
que je l'ai dit, prêta yen 30. 000. 000 à la Corée, pour opérer les premières réformes administratives. A cette heure, la dette publique de la Corée s'élève à yen 147. 570. 830. Les emprunts d'Etat n'auraient cependant pas suffi au développement rapide du pays. Il fallait des fonds plus importants et ils furent fournis par des établissements de banques, tout particulièrement par la Banque de Corée, la Banque Industrielle de Corée et les 21 Banques privées qui opèrent présentement dans le pays. Le capital autorisé de ces établissements financiers est de yen 143. 350. 000 et le capital versé
est de yen 143. 350. 000 et le capital versé de yen 83. 050. 000 Les réserves de ces banques se montaient en 1920 à yen 10. 736. 000, les obligations émises à yen 33. 450. 000 et les comptes dépôts à 139. 357. 000. Ces banques avaient d'autre part consenti des prêts pour la somme de yen 230. 696. 000. Le profit net des Banques opérant en Corée était en 1920 de yen 10. 251. 000. Ces créations si récentes sont, on le voit, suffisamment rémunératrices pour donner une confiance justifiée aux actionnaires et aux déposants. L'année 1921 n'a
confiance justifiée aux actionnaires et aux déposants. L'année 1921 n'a pas été, il est vrai, aussi satisfaisante au point de vue financier que les années précédentes. La Corée, comme les autres pays de l'univers, a subi la crise commerciale qui s'est faite partout sentir. Les efforts du gouvernement pour répandre l'éducation dans les masses ressortent avec éclat quand on compare le nombre des établissements scolaires, qui était en 1906 de 9 écoles gouvernementales, 61 écoles publiques et 40 écoles privées, avec les chiffres de 1919, représentant 556 écoles pour la péninsule coréenne, et dans ce chiffre ne sont comprises ni
péninsule coréenne, et dans ce chiffre ne sont comprises ni les écoles industrielles, ni les écoles d'agriculture et de commerce. L'influence d'un pays sur un autre est fonction de l'usage de la langue du pays protecteur dans le pays protégé. Or, en 1920, la langue japonaise était parlée par 244. 000 Coréens, ce qui indique assez combien est déjà importante la pénétration de l'influence japonaise dans ce pays qu'il n'administre bien effectivement que depuis 1910. Le Japonais est méthodique jusqu'au scrupule dans les différentes branches administratives où il exerce son activité et l'employé est l'observateur rigide de la lettre du
activité et l'employé est l'observateur rigide de la lettre du gouvernement. Ceux qui ont voyagé au Japon s'en aperçoivent au premier contact avec la douane: poids, valeur et volume, tout est strictement vérifié. Quand je débarquai à Nagasaki, l'honnête préposé au bureau des douanes compta très exactement 100 cigarettes dans la boîte qui contenait ma petite provision et, très aimablement, avec un délicieux sourire sur les lèvres, il confisqua la douzaine de cigarettes qui excédait la limite permise par les règlements. J'objectai timidement, faisant observer que je me rendais en Corée et que, de fait, je ne faisais que prendre
Corée et que, de fait, je ne faisais que prendre le train pour Moji. Nouveau sourire de l'employé japonais, inclination respectueuse, mais la consigne étant de 100 cigarettes par tête de voyageur, il regrettait infiniment de ne pouvoir faire plus que son devoir. Les Japonais comprirent dès la première heure de quelle importance étaient les voies de communication pour le développement de leur nouvelle colonie. La presqu'île a, sur les côtes ouest et sud, depuis Euitjou jusqu'à Fusan, un très grand nombre de baies tenues abritées, ports naturels de tout premier ordre, et les Japonais n'avaient que l'embarras du choix
premier ordre, et les Japonais n'avaient que l'embarras du choix pour créer des ports de commerce; aussi nous y trouvons Euitjou, Chemulpo, Mokpo, Kounsan, Masanpo, Fusan. Sur la côte Est, à part Ouensan et Pohang, les hâves sont peu sûrs pendant 6 mois de l'année. En 1906, routes commerciales et chemins de fer étaient inexistants; il fallut tout créer: on le fit avec beaucoup de méthode et un choix judicieux des centres principaux à desservir. Il y a aujourd'hui, en Corée, un ensemble de chemins de fer reliant Fusan à Antung par voie de terre : c'est le Grand Central
Antung par voie de terre : c'est le Grand Central Coréen. Le port de Mokpo est desservi par une ligne se branchant sur la première à Taiden, à 90 km. à l'ouest de Taikou, et une troisième ligne, partant de Séoul, relie la capitale avec le port de Ouensan. D'autres sont en voie de construction très active. L'ensemble des voies ferrées représente environ 2. 000 kilomètres et, si l'on se reporte aux statistiques publiées par le Gouvernement général, on voit qu'en 1920 les chemins de fer transportèrent 12.421. 441 voyageurs et 3. 186.073 tonnes de marchandises et firent une recette
et 3. 186.073 tonnes de marchandises et firent une recette de yen 23. 816. 807. Les lignes postales par mer couvrent une longueur de 20. 000 kilomètres et les lignes postales terrestres une longueur de 5.000 kilomètres. Le télégraphe relie les principaux centres : 600 bureaux expédient 9.457. 705 télégrammes par an et les téléphones avec 480 bureaux répondaient à 59. 974. 020 appels en 1920. Ajoutons encore que le système routier établi par la Résidence générale est achevé dans la proportion de 53 % et représente une longueur de 11. 000 kilomètres. On voit par ces informations sommaires combien
11. 000 kilomètres. On voit par ces informations sommaires combien la Corée d'aujourd'hui diffère de ce qu'elle était en 1895. Les services publics sont assurés d'une façon particulièrement régulière. J'ai pu me convaincre, dans le court séjour que j'ai fait dans ce pays en 1921, que les chemins de fer fonctionnent très bien. La tenue des wagons est d'une propreté supérieure à celle que l'on trouve en France sur n'importe quelle ligne et les horaires sont ponctuellement observés. Chaque train a ses boys, qui sont très attentifs à servir les voyageurs. La table des wagons-restaurants est suffisamment bien servie et,
voyageurs. La table des wagons-restaurants est suffisamment bien servie et, si l'on ne trouve pas tout ce que l'on pourrait obtenir en Europe, on est abondamment pourvu du nécessaire à des prix se rapprochant de ceux de France. Ce court exposé de ce que l'administration japonaise a fait ne représente qu'une partie de son activité. Il faudrait, pour compléter l'idée générale qu'il faut retenir sur le développement imprimé à la Corée depuis 1906, parler de l'impulsion donnée à l'agriculture: culture du riz, du maïs, des haricots, du chanvre, du coton, du tabac, des vers à soie, etc... Les superficies livrées
du tabac, des vers à soie, etc... Les superficies livrées à la culture du riz ont presque doublé depuis 1906. Elles étaient de 6.039 017 acres en 1910 et sont à cette heure de 11.000.000 acres. Le riz est la principale nourriture des Coréens et c'est sur cette culture qu'a porté le grand effort du gouvernement. Pour le coton et le tabac, des officiers subalternes, exécutant hâtivement des directives données en haut lieu, ont beaucoup mécontenté la population. Là encore l'intention était bonne, mais l'exécution maladroite, inhabile, quelquefois injuste. Les essais de réforme des autres cultures ont donné des résultats
essais de réforme des autres cultures ont donné des résultats très appréciables, bien que beaucoup moins marqués. Les Japonais ont développé l'élevage, les pêcheries, la culture des arbres fruitiers, et, soucieux de combattre les dégâts faits par les inondations, ont reboisé les collines et les montagnes sur une superficie de 15. 000 hectares. Sans doute ce dernier chiffre est très modeste quand on connaît les étendues de terrains ravagés par les Coréens imprévoyants, lesquels, imitant les Chinois, truelles au printemps les herbes des montagnes et mettent ainsi en péril les forêts naissantes. Les essais de reboisement sont une leçon objective
forêts naissantes. Les essais de reboisement sont une leçon objective que la population appréciera, parce qu'elle en verra les heureux résultats. Sous le rapport minier le gouvernement jusqu'à ce jour a surtout laissé prospecter et les seules mines sérieusement exploitées sont les mines d'or, qui ont donné en 1920 yen 3.583. 465, et les mines de fer, dont la valeur d'exploitation s'élève à yen 12.000. 000. La Corée, sous l'administration japonaise, a fait à tous points de vue, sauf au point de vue industriel national, de très grands progrès, et la population, sous le régime nippon, a plus de bien-être
la population, sous le régime nippon, a plus de bien-être matériel que sous le gouvernement royal. Les peuples conquis ou asservis n'apprécient pas toujours justement les bienfaits d'une civilisation imposée. La Corée, pauvre et misérable, mais indépendante, n'a accepté qu'à regret le joug du Japon. Elle est dominée, et cette seule idée de domination lui est à charge. Les avantages qu'elle retire d'une administration plus saine sont sans doute appréciés par une partie de la population, mais même les esprits plus éclairés, qui connaissent l'effort considérable fait par le Japon, gardent l'espoir qu'un jour la Corée retrouvera son indépendance. Ils
gardent l'espoir qu'un jour la Corée retrouvera son indépendance. Ils ont retenu le principe posé par le Président Wilson : chaque pays a le droit de choisir le régime qui lui convient. Or la Corée est une nation de 17.000.000 d'habitants, et tout événement qui permettra aux Coréens d'avoir un gouvernement national sera accueilli avec joie par le peuple. Si l'Angleterre n'a pas pu s'assimiler l'Irlande, si la grande guerre a fait surgir dix nations nouvelles sur les débris des grands États, comment pourrions-nous douter que, dans un avenir plus ou moins lointain, la Corée ne parvienne à être maîtresse
ou moins lointain, la Corée ne parvienne à être maîtresse de ses destinées? La Chine et, un jour ou l'autre, la Russie l'aideront à reprendre sa vie nationale. Plaise à Dieu que les Coréens se préparent à cette vie nationale autrement que par des exactions et des violences et qu'ils comprennent la gravité de la tâche qui leur incombe. Le rôle du Japon est de préparer la Corée à cet heureux jour plutôt que de l'absorber. Libérer les peuples, ce doit être l'idéal des grandes nations tutrices et éducatrices des nations plus faibles. LÉON ROBERT Si je ne veux que
nations plus faibles. LÉON ROBERT Si je ne veux que l'eau pure, que m'importe-t-il qu'elle me soit apportée dans un vase d'or ou dans un vase de verre, puisqu'aussi bien ne prendrai-je que l'eau? Mais je l'aimerai mieux dans le verre, parce qu'il n'a pas d'autre couleur que celle de l'eau même, laquelle j'y vois aussi beaucoup mieux. Qu'importe-t-il que la volonté de Dieu me soit présentée en la tribulation ou en la consolation, puisqu'en l'une et en l'autre je ne veux ni ne cherche que la volonté divine, laquelle y paraît d'autant mieux qu'il n'y a point d'autre beauté
y paraît d'autant mieux qu'il n'y a point d'autre beauté en icelle que celle de ce très saint bon plaisir éternel. S. François de Sales. LA MISSION DU KOUANGSI Il y aura 50 ans en 1925 que la mission du Kouangsi a été érigée en mission autonome. Sans doute on peut dire qu'elle est une des moins importantes de celles confiées à notre Société, puisque, après un demi-siècle, son développement n'est encore guère appréciable en comparaison d'autres nées d'hier seulement. La présente étude essaiera de donner un rapide aperçu des années écoulées, puis elle dira les causes qui jusqu'ici ont
années écoulées, puis elle dira les causes qui jusqu'ici ont entravé l'évangélisation et, en terminant, elle exprimera les espérances qui sont au cœur des missionnaires. J. -APERÇU HISTORIQUE Avant 1875. — Quand, en 1848, la Propagande confia à la Société des Missions-Etrangères l'évangélisation des deux provinces du Kouangtong et du Kouangsi, soumises jusqu'alors au diocèse de Macao, il ne restait plus de chrétiens parmi les descendants des baptisés des XVIIe et XVIIIe siècles, aucun missionnaire n'ayant été envoyé au Kouangsi depuis la persécution de 1724. Le Procureur Général de Hongkong, le P. Libois, nommé premier supérieur de la nouvelle mission,
le P. Libois, nommé premier supérieur de la nouvelle mission, prit aussitôt les mesures nécessaires pour tenter des travaux d'approche dans cette dernière province. Le P. Renou, du Tibêt, qui venait de sortir des prisons de Canton, où il avait été ramené par les autorités chinoises, fut donc prié par le P. Libois et accepta de se rendre au Kouangsi pour rechercher s'il s'y trouverait encore des catholiques. Il revint au bout de quelques mois, après avoir acquis la certitude que "quelques marchands chrétiens cantonnais sont disséminés sur divers points de la province, où aucun d'eux n'est fixé", et que
de la province, où aucun d'eux n'est fixé", et que "chez les indigènes il n'y a pas un seul néophyte ". Ce premier point acquis, le P. Libois songea à l'envoi d'ouvriers apostoliques qui évangéliseraient les païens du Kouangsi, mais toutes les tentatives de pénétration furent infructueses : cet honneur allait être réservé à celui qui devait devenir le Bienheureux Chapdelaine. Arrivé à Hongkong en 1852, le P. Chapdelaine fut de suite remarqué par son nouveau supérieur, qui jugea qu'il y avait en lui l'étoffe d'un vrai pionnier de l'Évangile; le P. Libois lui fit donc prendre la route du
le P. Libois lui fit donc prendre la route du Kouytcheou, d'où, d'après les indications du P. Lions, missionnaire de cette province, il pourrait se rendre au Kouangsi, dans la préfecture de Setchen, où se trouvaient, disait-on, quelques chrétiens. (Ceux-ci existaient effectivement, mais ils ne devaient être découverts qu'en 1881 par le P. Creuse). Sur ces entrefaites (1853), la démission du P. Libois de la charge de préfet apostolique, sollicitée par lui à maintes reprises, était acceptée par la Propagande et le P. Guillemin désigné pour lui succéder. Ce dernier ne changea rien au plan primitif et, en juin 1854,
ne changea rien au plan primitif et, en juin 1854, le P. Chapdelaine partait de Kouiyang pour le Kouangsi, où plusieurs familles du Kouytcheou venaient d'embrasser la foi catholique. Nos lecteurs savent le reste : l'arrestation du missionnaire à peine arrivé à Silin, sa libération, les conversions qui suivirent ; puis la persécution, et enfin une nouvelle arrestation, les calomnies, le supplice de la cage, la mort du Père et sa décapitation le 28 ou 29 février 1856. En 1860 et 1861, le P. Thaddée Yang, prêtre indigène du Kouytcheou, put faire, sur les indications de son évêque, Mgr Faurie,
put faire, sur les indications de son évêque, Mgr Faurie, deux rapides visites aux anciens chrétiens du P. Chapdelaine ; en 1867, le P. Gennevoise, missionnaire du Kouangtong, fit à son tour un séjour de deux mois parmi eux, et enfin, en 1868, le P. Bazin les tira de leur isolement en s'établissant chez eux, comme l'avait fait notre bienheureux Martyr. Mais n'anticipons pas sur les événements. Le Kouangsi étant toujours sous la juridiction immédiate de Mgr Guillemin, préfet apostolique des deux provinces, celui-ci jugeait avec raison qu'il ne pouvait s'occuper comme il convenait d'une mission à fonder de toutes
s'occuper comme il convenait d'une mission à fonder de toutes pièces. Il proposa donc, en 1867, aux directeurs du Séminaire de Paris la nomination d'un supérieur qui aurait pleins pouvoirs, quoique dépendant encore provisoirement de lui; cette combinaison fut approuvée et, après entente entre lui et Mgr Faurie, le provicaire de ce dernier, le P. Mihières, fut nommé par Mgr Guillemin préfet et supérieur du Kouangsi. Malheureusement le nouveau supérieur ne devait jamais mettre les pieds dans sa Mission : tout le temps de son court supériorat (1868-1871) fut occupé par les tentatives qu'il fit pour essayer de s'établir à
par les tentatives qu'il fit pour essayer de s'établir à Kounlin, la capitale ; envoi de chrétiens pour préparer les voies, voyage à Pékin, puis à Canton dans le même but, et enfin retour au Kouytcheou pour y mourir au moment où il se préparait à pénétrer coûte que coûte au Kouangsi. Pendant ce temps, nous l'avons vu, le P. Bazin s'était établi dans la région de Silin, au village de Challgtsin, où un bon nombre des anciens chrétiens du P. Chapdelaine s'étaient réfugiés ; le bon Dieu avait béni ses travaux : le poste prenait de l'extension et, grâce
ses travaux : le poste prenait de l'extension et, grâce à ses excellentes relations avec les autorités de la sous-préfecture, le missionnaire avait pu sans difficulté faire en 1870 l'acquisition d'une maison en ville. D'un autre côté, le P. Foucard, missionnaire du Kouangtong, affecté l'année précédente au Kouangsi, avait aussi, sur l'avis de son supérieur le P. Mihières, acheté une maison à l'autre extrémité de la province, à Outchéou. C'était donc, au milieu de tant d'obstacles, un commencement. De plus, deux jeunes missionnaires, les PP. Souchières et Renault, venaient, en cette même année 1870, de recevoir leur destination directement pour
cette même année 1870, de recevoir leur destination directement pour le Kouangsi et allaient essayer d'y pénétrer, le premier par voie fluviale pour aller rejoindre le P. Bazin dans le N.-O., et le second par le Kouytcheou. Enfin un sixième missionnaire, déjà plein d'expérience puisqu'il était au Kouangtong depuis 1863, le P. Chouzy, avait été admis comme missionnaire du Kouangsi peu de temps avant la mort du P. Mihières et allait, lui aussi, tenter la voie du Kouytcheou pour pénétrer dans sa nouvelle mission. Malheureusement, de 1871 à 1874, les missionnaires du Kouangsi se trouvèrent sans supérieur immédiat. Mgr Guillemin,
missionnaires du Kouangsi se trouvèrent sans supérieur immédiat. Mgr Guillemin, parti au Concile du Vatican, devait rester en effet plusieurs années en France en quête d'aumônes pour l'achèvement de la cathédrale de Canton, et le supérieur intérimaire, le P. Jolly, était trop absorbé par l'administration du Kouangtong. La mission du Kouangsi continua cependant de vivre en attendant l'organisation nécessaire, et même son pusillus grex put s'augmenter quelque peu. Les PP. Bazin et Souchières dans le N.-O. virent leur maison de Silin attaquée et détruite sans pouvoir obtenir de compensation, mais leurs chrétientés se développèrent et le bien se fit sans
leurs chrétientés se développèrent et le bien se fit sans bruit. Le P. Foucard, empêché de s'établir à Outchéou, où le préfet avait mis sa maison sous scellés, alla fonder la chrétienté des Cent-Mille-Monts, sur la frontière du Tonkin, pays habité par des Pan-yao, et acheta une maison dans la ville de Changse, située à peu de distance de la province du Kouangtong ; il eut à y subir bien des avanies, parmi lesquelles un vrai martyre en 1873, mais, avec la protection et le secours d'en haut, il résista aux orages de la persécution, et aujourd'hui la chrétienté des
aux orages de la persécution, et aujourd'hui la chrétienté des Cent-Mille-Monts contient un véritable noyau de bons chrétiens. Quant aux PP. Chouzy et Renault, que nous avons vus prendre la route du Kouytcheou, ils devaient travailler dans cette mission jusqu'en 1878, sur les confins du Kouangsi, "soupirant sans cesse, selon l'expression du P. Chouzy lui-même, après le jour où les portes du Kouangsi leur seraient ouvertes." Le successeur du P. Mihières fut nommé en 1874, après accord entre Mgr Guillemin et les membres du Conseil de Paris. L'élu était le P. Jolly, pro-préfet et supérieur intérimaire du Kouangtong-Kouangsi en l'absence
P. Jolly, pro-préfet et supérieur intérimaire du Kouangtong-Kouangsi en l'absence du préfet apostolique. Il prenait des mesures pour se rendre le plus tôt possible dans sa nouvelle mission, quand, atteint de la lèpre, il dut sans tarder revenir en France. Il passa auparavant par Rome où son intervention fit presser la séparation effective des deux missions, qui fut décidée par bref du 6 août 1875: le P. Jolly, nommé préfet apostolique, désigna aussitôt pour son pro-préfet le P. Foucard, qui devint ainsi de suite véritable supérieur du Kouangsi ; quant à lui-même, il devait, après 3 années de souffrances, s'éteindre
à lui-même, il devait, après 3 années de souffrances, s'éteindre à Paris le 16 mars 1878. Vingt-cinq années d'épreuves (1875-1899). La mission du Kouangsi était donc fondée ; il s'agissait maintenant de la développer et de lui faire obtenir reconnaissance officielle de la part des autorités provinciales, tâche de longue haleine, comme nous allons le voir. Nombreuses furent les démarches du P. Foucard pour obtenir au Kouangsi, comme dans les autres provinces, la publication des traités de Tientsin et de Pékin en faveur de la religion catholique, mais elles n'aboutirent, par suite du mauvais vouloir du gouverneur et des mandarins
par suite du mauvais vouloir du gouverneur et des mandarins d'une part, du manque d'énergie de notre Ministre de France de l'autre, qu'à un demi-succès: la convention Berthemy (art. VI du traité de Pékin), qui depuis 1865 permet aux missionnaires de construire et d'acheter ou louer dans toute la Chine, resta encore longtemps lettre morte au Kouangsi. Malgré tout, l'œuvre de l'évangélisation se développait peu à peu. Tout en maintenant sa station de Changse, le P. Foucard ouvrit à la foi la sous-préfecture de Kouyhien et pour tenter quelque chose à Nanning, il acheta une maison dans cette ville. Les
à Nanning, il acheta une maison dans cette ville. Les autres missionnaires ne restaient pas non plus inactifs : le P. Bazin voyait son troupeau s'accroître à Changtsin et dans les environs, le P. Souchières prenait en mains le poste des Cent-Mille-Monts, et les PP. Chouzy et Renault sortaient enfin du Kouytcheou pour venir s'établir, le premier à Kouyhien et le second à Changse. Les embûches ne leur étaient pas ménagées et, sans la protection divine, plusieurs auraient payé leur zèle de leur sang : c'est ainsi qu'en 1877, le P. Bazin faillit être victime d'un empoisonnement machiné par le