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et galeries, les cours d'honneur et de service sont distribués avec intelligence et disposés avec grandeur, mais l'édifice principal est lourd et sevré d'ornements. Cette parcimonie d'exécution doit être sans doute attribuée aux dépenses déjà très-considérables qu'exigeait l'établissement du nouvel édifice, même avec la nudité de ses lignes, et qui se fussent notablement accrues à raison de la dureté de la pierre du pays, si on l'eût décoré des ornements convenables. Les distributions intérieures ont été modifiées par suite de la nouvelle destination de l'édifice. L'aile droite, en entrant sur la cour d'honneur, aujourd'hui coupée dans sa hauteur par les
la cour d'honneur, aujourd'hui coupée dans sa hauteur par les Archives départementales, était occupée toute entière par la chapelle de l'Evêché une autre section était réservée au Secrétariat. Une salle appelée le Prétoire, était affectée à l'Officialité, au Bureau Diocésain du Clergé et au Juge de la Temporalité de l'Évêché. Le marteau de la petite porte de la cour d'honneur de la Préfecture, ciselé avec soin, orné des trois couronnes de l'écu des Bazin de Bezons, est aujourd'hui le seul signe extérieur, d'ailleurs fort peu remarqué, qui rappelle désormais le souvenir du prélat à qui l'on doit la construction de
souvenir du prélat à qui l'on doit la construction de cet édifice. Après l'achèvement de son nouveau palais épiscopal, M. de Bezons ne laissa pas de conserver son ancien palais épiscopal de la Cité il s'y retirait pendant le Carême et à l'époque des principales fêtes de l'année, où il devait faire l'office dans sa cathédrale. C'était aussi, d'après l'avis des canonistes, pour conserver le privilège de l'exemption des droits de Régale, dont l'Évêché de Carcassonne fut dispensé par Lettres patentes du roi Philippe de Valois, du 3 février 1329. Le projet de construction des nouvelles halles sur l'emplacement du
Le projet de construction des nouvelles halles sur l'emplacement du bâtiment de l'Officialité, vendu à la Ville par l'Évêque, marchait de front avec le projet de la construction du nouveau palais épiscopal. On a vu que le prix de cette aliénation comptait au nombre des ressources de l'Évêque et la Ville de son côté avait fixé son choix sur l'emplacement de l'Officialité qui, à cette époque, pouvait paraître unique pour la réalisation du projet municipal. Le concours de M. de Bezons à cette double opération fut très actif, et surtout prépondérant, notamment auprès de l'Intendant de la Province, dont la
prépondérant, notamment auprès de l'Intendant de la Province, dont la sanction était nécessaire, avant de passer à l'exécution. Mais cette translation blessait ou plutôt (comme la suite des temps permet maintenant de le dire), effarouchait les nombreux habitants de la Place vieille, et de ses alentours qui se voyaient enlever la Grenette, la Boucherie et la Poissonnerie. Cependant le projet était utile, bien qu'aujourd'hui il puisse paraître incomplet ou insuffisant. Les nécessités de la circulation et de la salubrité publique le recommandaient sérieusement néanmoins, il provoqua une vive opposition et de longs débats. Les écrits imprimés et même les vers
de longs débats. Les écrits imprimés et même les vers manuscrits pullulèrent. Ces productions éphémères sont aujourd'hui oubliées, mais elles ne sont pas perdues. L'Évêque eût sa bonne part des éclaboussures de cette polémique et puisque les contemporains firent peser sur lui la responsabilité de cette œuvre leurs successeurs seront justes en reportant à sa mémoire une part de la reconnaissance qu'elle peut mériter. Les nouvelles halles de Carcassonne doivent être comptées parmi les plus belles qui aient été construites en France durant le 18e siècle. La halle au blé est particulièrement grandiose et remarquable par la hardiesse des soutiens
est particulièrement grandiose et remarquable par la hardiesse des soutiens et des fermes de ses charpentes l'architecture, qui est de l'ordre Toscan, ne manque pas d'élégance sauf pourtant le dortoir qui supporte l'horloge de la ville dont la lourde nudité ne doit certainement pas être imputée aux auteurs du projet général. La simplicité du style n'est pas en désaccord avec la destination de l'édifice, qui permet de se passer d'ornements. Cette simplicité est d'ailleurs compensée par la rare beauté des matériaux, et par la perfection de la taille des pierres. Tel que nous le voyons aujourd'hui, le plan de l'édifice
Tel que nous le voyons aujourd'hui, le plan de l'édifice est resté incomplet il comprenait un troisième corps pareil au deux corps existants, lequel devait ouvrir le côté oriental de la place sur la rue de la Poste (aujourd'hui rue de la Cathédrale). Cette disposition aurait beaucoup ajouté à la grandeur de l'effet général, et surtout elle aurait rendu plus facile les accès et les débouchés du marché, dont la gêne constitue le plus sensible inconvénient de nos halles. On peut aujourd'hui trouver un emplacement plus commode et mieux approprié à sa destination il est douteux qu'on élève un édifice
à sa destination il est douteux qu'on élève un édifice qui surpasse celui-ci quant à l'heureuse alliance de la noblesse avec la simplicité des constructions. Nous avons fini de raconter les actes de la vie ecclésiastique et administrative de M. de Bezons; mais peut-être ne nous sommes-nous pas étendu assez sur la gravité de ses mœurs sur la pureté de sa foi sur l'ardeur de sa piété « Tel que nous le voyons maintenant, disaient de lui des évêques, ses collègues, qui avaient été ses contemporains de séminaire, tel vous l'eussiez vu toute sa vie. » Sa maison était véritablement
l'eussiez vu toute sa vie. » Sa maison était véritablement une maison de prière, rien n'y troublait l'ordre que sa sagesse y avait établi. Tout y respirait la piété. Les plaisirs bruyants, les jeux, les amusements profanés, les soirées mondaines en furent toujours écartés. Il était touchant de voir le Prélat, soir et matin au milieu de ceux de ses prêtres qui vivaient avec lui et des nombreux domestiques attachés à son service, prédiquer à l'oraison quotidienne, accompagnée de la lecture et de l'instruction religieuse. Il ne sortait de chez lui, pour entrer dans le monde, que lorsque la bienséance,
lui, pour entrer dans le monde, que lorsque la bienséance, la charité ou le devoir l'exigeaient. Quand il allait à Paris, où les affaires ecclésiastiques l'appelèrent plus d'une fois, il logeait au Séminaire des Missions étrangères; et s'il paraissait à la Cour, il y était distingué comme un évêque étranger au monde, et uniquement occupé des devoirs de son ministère. M. de Bezons eut l'honneur de recevoir dans son nouveau palais, M. le Comte de Provence, depuis Louis XVIII, lors de son passage à Carcassonne durant l'été de l'année 1775. Ce prince, spirituel et lettré ne laissa pas ignorer combien
Ce prince, spirituel et lettré ne laissa pas ignorer combien il était frappé de la dignité de la personne de l'Évêque en même temps que de l'ordre et de la propreté de sa maison, dont la tenue était également éloignée du faste et de l'épargne. M. le Duc de, qui passait chez M. de Bezons en visite, ayant témoigné le besoin pour sa santé de manger gras, un jour d'abstinence, on lui servit pour son dîner, un potage, un bouilli et un poulet rôti « voilà lui dit le Prélat, comme on mange gras chez un évêque quand on en
comme on mange gras chez un évêque quand on en a besoin. » Durant le Carême, il ne se nourrissait que de légumes, quoique d'ailleurs sa table fût servie de poisson pour ses convives. Pendant le même temps, il était dans l'usage d'assister régulièrement à l'office canonique, comme un simple chanoine. Ses visites pastorales dans les villages de son Diocèse étaient fréquentes, malgré les difficultés des communications, qui ne permettaient souvent d'autre moyen de transport que le cheval, ou la litière portée par des mulets. Dans la dernière de ces visites qu'il faisait à Carlipa, au mois de février 1778,
visites qu'il faisait à Carlipa, au mois de février 1778, un des mulets de sa litière s'enfonça dans un bourbier. La secousse violente que l'Évêque éprouva acheva d'ébranler sa santé déjà profondément altérée, et suivant l'opinion commune, cet accident précipita sa fin qui arriva trois mois après. La sollicitude de M. de Bezons pour son troupeau était universelle. Pendant tout le temps de son épiscopat, il s'occupa sans cesse du soin de propager des livres de piété, dans le but de bannir de tous les états l'ignorance, la superstition et l'erreur. Des traductions approuvées de l'Évangile furent au premier rang
l'erreur. Des traductions approuvées de l'Évangile furent au premier rang parmi les livres qu'il se plut à propager dans son Diocèse. Nos anciennes maisons chrétiennes dans la contrée, sont encore remplies de ces ouvrages, qui portent parfois le cachet du temps et de la doctrine de M. de Bezons. Cette doctrine était pure mais sévère, quelquefois jusqu'à un point qui peut paraître excessif; en ce sens qu'il était de ceux qui ne tiennent point, ce semble, assez de compte que la Religion catholique, admirablement adaptée au caractère de l'humanité, ne se contente pas de donner aux peuples des règles certaines
se contente pas de donner aux peuples des règles certaines de foi et de morale, mais aussi qu'elle se plait à échauffer le cœur, et même à nourrir l'imagination, au moyen des pratiques pieuses et des joies innocentes dont l'amour de Dieu et la charité sont toujours le principe et la fin. Voici une lettre inédite de M. de Bezons, que je trouve dans mes papiers domestiques. Elle offre un exemple de ce caractère sévère que nous avons remarqué dans la doctrine de l'évêque de Carcassonne. « À Monsieur Airolles, Curé de La Grasse. » À Carcassonne, ce 17 septembre
Curé de La Grasse. » À Carcassonne, ce 17 septembre 1772. » Le Père Jean Antoine de Sorèze, gardien du couvent des PP. Capucins, m'a demandé, par sa lettre du 16, la permission de faire bénir une cloche; je vous donne, Mr, à cet effet, la permission nécessaire, et en faisant cette cérémonie, je suis persuadé que vous n'omettrez pas d'instruire en patois, le peuple ce que c'est que cette cérémonie qui n'est pas un baptême, comme une infinité de personnes se le persuadent. Vous le ferez le jour et à l'heure qui vous conviendra, le plus matin qu'il sera
à l'heure qui vous conviendra, le plus matin qu'il sera possible; il est bien à désirer qu'il n'y ait ni frasserie ni repas. Je suis bien persuadé, Mr qu'en vous acquittant de cette commission vous donnerez ce ton qui convient à une cérémonie ecclésiastique. Je suis bien véritablement, Monsieur, tout à vous. » ARMAND, Evêque de Carcassonne. » Je ne fais point de réponse au P. Gardien. La connaissance que j'ai de la personne... chantant le demi siècle qu'il gouverna l'Église de Carcassonne a survécu un demi siècle après lui et il conserva jusqu'à des jours voisins de ceux où
et il conserva jusqu'à des jours voisins de ceux où nous écrivons, les doctrines exactes, et les vertus austères que M. de Bezons lui avait inculquées. C'est ce clergé que la Providence, dans un de ses jours de rigueur, devait appeler, peu d'années après la mort de son évêque à subir la grande persécution de la Révolution française. Dans cette cruelle épreuve, que la douceur des mœurs du siècle devait si peu laisser prévoir, le clergé de M. de Bezons confessa sa foi jusqu'au martyre, avec une héroïque simplicité. Dans ses rangs, quelques-uns en bien petit nombre faillirent, non pas
ses rangs, quelques-uns en bien petit nombre faillirent, non pas jusqu'à l'apostasie, mais pour s'être laissés abuser par les sophismes conséquences extrêmes et erronées des tendances particulières de l'éducation ecclésiastique qu'ils avaient reçue. Mais de ces errants, le nombre fut petit et la très-grande majorité du clergé élevé par M. de Bezons ne se laissa point égarer par les arguments hypocrites des persécuteurs de l'Église. Quand le Siège Apostolique eut parlé, quand l'Église de France tout entière, par l'organe de ses évêques, eut répété la parole du Chef de l'Église Universelle toute hésitation cessa, et cet illustre clergé abandonnant avec
Universelle toute hésitation cessa, et cet illustre clergé abandonnant avec résignation les dotations séculières que lui avait fait la piété de nos pères, préféra de marcher vers la terre de l'exil, pauvre et dénué, plutôt que de fléchir le genou devant Baal. J'ai vécu assez pour avoir vu ces confesseurs de la foi revenir en France, quand leur patrie, rentrée dans la communion de la société européenne se fut aussi réconciliée avec le Saint-Siège leurs mains relevèrent les autels démolis leur voix fit retentir les chaires sacrées depuis longtemps muettes. L'aspect de ces vénérables vieillards, cassés bien moins par l'âge
L'aspect de ces vénérables vieillards, cassés bien moins par l'âge que par la misère et par la souffrance, rendait sensible aux yeux la vérité des belles expressions de Bossuet lorsqu'il nous dépeint « ce je ne sais quoi d'achevé que le malheur » ajoute à la vertu. » Eh bien, ces prêtres, ainsi consacrés par le martyre, n'étaient, il m'en semble, ni dépaysés, ni étranges au milieu de la société séculière. Ils se ressentaient des rangs distingués dont plusieurs étaient sortis et de l'habitude des affaires publiques qu'ils avaient traitées avec capacité quand le clergé de France était le premier
avec capacité quand le clergé de France était le premier ordre dans la constitution politique de l'État. Leur parole était grave sans sévérité leur conversation solide, instructive en même temps qu'attachante. Le nom de M. de Bezons se mêlait dans leurs discours, avec attendrissement et avec respect aux souvenirs les plus doux de l'âge passé. J'ai l'honneur d'avoir compté dans ma famille plus d'un de ces prêtres respectables, élèves de M. de Bezons et confesseurs de la Foi. C'est d'eux que j'ai appris à connaître et à bénir le nom de ce grand Évêque. Aussi ce fut pour moi une
de ce grand Évêque. Aussi ce fut pour moi une mission douce à remplir quand la Société des Arts de Carcassonne voulut bien me confier le soin de rappeler en son nom cette mémoire respectée, à une génération pour laquelle le fil des traditions a été violemment interrompu par les bouleversements contemporains. On doit citer parmi les personnages distingués du clergé de M. de Bezons, ses vicaires généraux dont les noms suivent : M. de Juigné, depuis archevêque de Paris, dont M. de Bezons fit le titre clérical on lui conférant un petit prieuré du Diocèse de Carcassonne, et qui
conférant un petit prieuré du Diocèse de Carcassonne, et qui remplit les fonctions de vice-gérant de l'Officialité Diocésaine. – M. de Bruyères de Chalabre, depuis évêque de Saint-Pons – M. de Caux, qui devint évêque d'Aire; – M. Dupac de Bellegarde, M. de Bezons décéda le lundi 4 mai 1778, à 5 heures un quart du soir. Il mourut en public, comme il avait vu mourir dans sa jeunesse, les Évêques et les Rois la mort fut pour lui l'acte le plus solennel de sa vie. Quinze jours avant celui de son décès, il demanda les derniers sacrements. Le Chapitre
de son décès, il demanda les derniers sacrements. Le Chapitre cathédral descendit en corps de la Cité, et vint prendre le viatique à Saint-Vincent, paroisse de l'Évêque. C'est de là que l'hostie consacrée fut portée à travers les rues jusques devant le lit du mourant, sous un dais soutenu par les Consuls de la ville et suivi par les officiers du Présidial. Les appartements les escaliers les cours les rues adjacentes au palais épiscopal étaient inondées d'une foule agenouillée et pénétrée de la plus vive émotion. L'Évêque adressa une dernière fois la parole à son clergé et à ses ouailles,
fois la parole à son clergé et à ses ouailles, avec l'autorité d'un grand pontife qui a déjà posé le pied sur le seuil de l'éternité. Il s'humilia devant Dieu mais il n'eut point à demander pardon aux hommes. De telles paroles eussent semblé incompréhensibles dans une bouche si pure et après une vie si pleine de vertu et de bonnes œuvres. Ce qu'il dit fut surtout dicté par sa sollicitude épiscopale la seule chose de ce bas monde dont il eut peine à se détacher. Peu de jours avant de mourir, il voulut être porté dans son cabinet dès
de mourir, il voulut être porté dans son cabinet dès qu'il y fut rendu il tourna ses regards vers le crucifix, au pied duquel il avait accoutumé de faire ses prières quotidiennes; il le tint dans ses mains pendant plusieurs heures, repassant devant cette image sacrée tous les actes de sa vie. Dans ces derniers moments il s'occupa surtout des pauvres il envoya cent écus au Bureau de la mendicité et une pareille somme aux Dames hospitalières. Il fit payer pour le reste de l'année la pension des ecclésiastiques qu'il entretenait à Toulouse. Aperçivant près de son lit une personne
entretenait à Toulouse. Aperçivant près de son lit une personne qui le servait pour ses aumônes secrètes, il l'interrogea en lui disant « Que j'aie avant de mourir la consolation de savoir que personne ne souffre pas ma faute. » Sauf quelques legs pour œuvres pieuses, il institua ses héritiers généraux et universels les pauvres de l'Hôpital général de Carcassonne marchant en ce point sur les traces de M. de Rochebonne, son prédécesseur immédiat. L'Hôpital fit construire dans le cimetière de la Cathédrale, le caveau où devait reposer le corps du prélat défunt. C'est-là qu'il fut porté processionnellement, à visage
du prélat défunt. C'est-là qu'il fut porté processionnellement, à visage découvert et revêtu de ses habits pontificaux, depuis le nouveau palais épiscopal, en Ville basse, jusqu'à la cathédrale de Saint-Nazaire en Cité suivi des corps religieux, judiciaires et hospitaliers, auxquels s'joignirent un grand nombre de curés du Diocèse, les consuls des Communes dont l'Évêque de Carcassonne était seigneur, et enfin une foule innombrable, dont le concours imprima à cette cérémonie le caractère d'une solennité populaire. Une humble pierre fut placée sur la tombe de M. de Bezons. On y grava l'inscription suivante qu'on y lit encore aujourd'hui. HIC JACET ARMAND
l'inscription suivante qu'on y lit encore aujourd'hui. HIC JACET ARMAND US BAZIN DE BEZONS, EPISCOPUS CARCASSONNENSIS. PIERITATE CONSPICUUS FORMA CLERI, ET GREGIS PATER PAUPERUM ZELATOR DOMUS DOMI. HOC HORES GRATIS POSUERE PAUPERES OBIIT DIE XI MENSIS MAII. ANI. VERO MDCCLXXVIII. HANC ANNIS XLVII. REXIT ECCLESIAM. R. I. P. A. il se manifesta comme une réaction contre son administration. Le Chapitre cathédral élut d'autres Vicaires généraux et d'autres officiers diocésains que ceux qui avaient été investis de la confiance du prélat défunt ce changement fut attribué à quelque nuance de parti, relativement aux dissidences religieuses dont on entendait encore les derniers
relativement aux dissidences religieuses dont on entendait encore les derniers échos. Toutefois ce premier acte n'eut point de suites à toute époque les hommes se sont fatigués des pouvoirs qui durent longtemps. Cette exposition paraît ici la plus naturelle et la plus vraisemblable. M. de Bezons, qui avait vécu sous huit Papes, depuis Clément XI jusqu'à Pie VI, avait proclamé par des mandements imprimés les Jubilés de l'exaltation des cinq souverains Pontifes, Clément XII, Benoît XIV, Clément XIII, Clément XIV et Pie VI, lesquels durant le long cours de son épiscopat, étaient montés successivement sur la Chaire de Saint-Pierre. Le
épiscopat, étaient montés successivement sur la Chaire de Saint-Pierre. Le 15 juillet qui suivit la mort de M. de Bezons l'Oraison funèbre de ce prélat fut prononcée dans la chapelle de l'Hôtel-Dieu de Carcassonne, par le P. Rouaix prêtre de la Doctrine Chrétienne; une autre Oraison funèbre fut prononcée le 30 du même mois, dans l'église du Collège de la Ville, par le P. Coffre, aussi Doctrinaire, Recteur de la maison de Carcassonne – une troisième, le 31 août de la même année, dans la chapelle de la Confrérie Royale de MM. les Pénitents bleus, par M. Samary, curé de
de MM. les Pénitents bleus, par M. Samary, curé de la Cathédrale. Ces discours ont été imprimés. Oraison funèbre de l'illustriss. et A. B. père en Dieu, seigneur Armand Bazin de BEZONS, évêque de Carcassonne. Carcassonne. R. FetjtMoM. in-8", 40 pages. M. Samary fut l'un des députés du clergé de la sénéchaussée de Carcassonne aux États généraux de 1789. Il fut du nombre des curés, qui dès le début de la session, se réunirent au Tiers-État, pour ne former qu'une seule Assemblée mais dans l'Assemblée constituante, M. Samary vota avec le côté droit, sur toutes les questions qui intéressaient la
le côté droit, sur toutes les questions qui intéressaient la religion catholique. Il refusa le serment à la Constitution civile du clergé, et passa à Rome la plus grande partie de son exil. À son retour en France, après le Concordat de 1802, M. Samary fut nommé curé de la nouvelle cathédrale, mais il mourut peu de mois après, le 8 novembre 1803, dans la 77e année de son âge. NOTE GÉNÉRAL FAMILLE BAZIN DE BEZONS. I. Noble Claude BAZIN, seigneur de Bezons, près Paris, Conseiller du Roi et Trésorier de France au Bureau des Finances de Châlons en Champagne,
de France au Bureau des Finances de Châlons en Champagne, épousa Suzanne TALON, dont il eut: II. Claude H. BAZIN, seigneur de Bezons, Conseiller d'État ordinaire. Il était avocat général au Grand Conseil en 1630, fut, pendant 20 ans, Intendant de la Province de Languedoc, et, en cette qualité, seconda efficacement Riquet pour l'exécution du Canal qui traverse cette province. Il mourut Doyen de l'Académie Française, le 20 mars 1684. Boileau, qui lui succéda à l'Académie, le peint en ces termes : "Un homme également considérable par ses grands emplois et par sa profonde capacité dans les affaires, qui tenait
et par sa profonde capacité dans les affaires, qui tenait une des premières places dans le Conseil et qui, en tant d'occasions, a été honoré de la plus étroite confiance de son Prince; un magistrat non moins sage qu'éclairé, vigilant, et laborieux." On a un beau portrait de Claude Bazin de Bezons, gravé par Van Schuppen (1673), d'après C. Le Febvre. Il est décoré de ses armes, d'azur, à trois couronnes d'or, de cinq pièces, qui sont de Bazin, en Champagne. Claude Bazin avait épousé Marie Targer, fille de Noble Louis Targer, Secrétaire du Roi, et de Geneviève Gouas, dont
Louis Targer, Secrétaire du Roi, et de Geneviève Gouas, dont il eut: 1° Louis Bazin, seigneur de Bezons, Conseiller au Parlement de Paris en 1668, Maître des Requêtes en 1674; successivement Intendant de Limoges, d'Orléans, de Lyon, de Bordeaux; Conseiller d'État en 1686, mort à Bordeaux le 9 août 1700, sans postérité, de Jeanne de Guenegaud, fille de Jean-François, Maître des Comptes, et de Marie Gargant; 2° Jacques, qui suit; 3° Omer, chevalier de Malte, mort en 1679, sur le vaisseau le Conquistador; 4° Armand, successivement Évêque d'Aire, en 1685, Archevêque de Bordeaux, en 1698, Abbé de la Grasse, Diocèse
Archevêque de Bordeaux, en 1698, Abbé de la Grasse, Diocèse de Carcassonne, en 1705, Archevêque de Rouen en 1719. Il fut membre du Conseil de Conscience établi après la mort de Louis XIV, et depuis, du Conseil de Régence. L'archevêque de Rouen, mourut dans son château de Gaillon, le 8 octobre 1721, âgé de 66 ans. Son corps fut apporté à Paris, et inhumé dans l'Église paroissiale de Saint-Cosme, lieu de la sépulture de sa famille. 5° .StMCTM Bazin, mariée à Louis le Blanc, Maître des Requêtes, morte le 4 juin 1699; 6° Marie Bazin de Bezons, Prieure perpétuelle des
juin 1699; 6° Marie Bazin de Bezons, Prieure perpétuelle des Religieuses de Bon-Secours, Ordre de Saint-Benoît, rue de Charonne, faubourg Saint-Antoine, à Paris, morte le 6 août 1729, âgée de 71 ans. III. Jacques BAZIN, comte de Bezons, entra au service en 1667, et depuis fit la guerre, en passant par tous les grades militaires, dans toutes les contrées où Louis XIV porta ses armes. Maréchal de camp en 1693, Lieutenant-général en 1702, Grand-Croix de l'Ordre de Saint-Louis en 1704, Maréchal de France en 1709, membre du Conseil de Régence après la mort de Louis XIV, chevalier des Ordres du