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20 h., Recommandations, Cantique, Salut. Mercredi 25 Avril (Grandes Litanies). S. MARC, Évangéliste, double de 2e classe, rouge. À la Messe: 2° Or de S Joseph 3° des Rogations, Credo Préfixe des Apôtres. Aujourd'hui, Procession des grandes Litanies Le Célébrant prend la chasuble violette, le Diacre la dalmatique, et le Sous-Diacre la tunique. La Messe de la Station (chantée ou basse) comme au Lundi des Rogations (Liturgie). est célébrée seulement si l'on a fait la Procession. sans Gloria, ni Credo, Kyrie ferial. 2 Or. de S. Marc. S. de S Joseph. Après la Messe, on fait Mémoire du Titulaire de
Joseph. Après la Messe, on fait Mémoire du Titulaire de l'Eglise, de la Station par l'Antidictain, et le salut de Benedictus; et en rentrant à l'église paroissiale, on fait Mémoire du Titulaire de cette église par l'Antidictain. de Laudes avant midi. ou par l'Antidictain de Magnificat lorsque midi est passé Métropole. À 9 h., Procession des Grandes Litanies, Grand'Messe de la Station, Regina Caeli. Saint-Maclou. À 6h. 15 et à 7 h., Messes basses. À 7 h. 30. Procession de St-Marc et Grand'Messe. Sainte-Patrice. À 7 h 30. Procession des Grandes Litanies et Messe de la Station. Sainte-Madeleine. À 7
Grandes Litanies et Messe de la Station. Sainte-Madeleine. À 7 h 30, Procession des Grandes Litanies suivie de la Messe. Saint-Godard. À 7 h 30, Procession des Grandes Litanies suivie de la Messe. Chapelle de la Communauté du Sacré-Cœur d'Ernémonde. À 6 h 45, 1re Messe. À 8 h., Procession des Grandes Litanies et Messe. Notre-Dame-de-Lourdes (Sotteville le Haut). La Messe de 7 h. sera précédée de la récitation des Litanies des Saints; 39, rue ou Champ des Oiseaux. (Dames Enfants de Marie). À 14 h. 30, Réunion, Conférence par le R. P. HAMON Salut. Jeudi 26 Avril Ss. CLET
le R. P. HAMON Salut. Jeudi 26 Avril Ss. CLET ET MARCELLIN. papes et martyrs, IIe et IVe siècles, semidouble. Chapelle des Bénédictines du St Sacrement. 14, r. Bourg l'Abbé. À 8 h 30. Grand'Messe suivie de l'Exposition du St-Sacrement. À 15 h., Vêpres suivies du Salut. Vendredi 27 Avril S. PIERRE CANISIUS. Confesseur et Docteur, double, blanc (Office nouveau). À la Messe (In medio) Credo. Métropole. À 16 h. 30, Ouverture de la Retraite de Communion solennelle: Instruction, par M. LE CURÉ. Pred. de la Retraite : M. l'abbé Lefay, chanoine honoraire, aumônier de la Compassion. Chapelle de la
Lefay, chanoine honoraire, aumônier de la Compassion. Chapelle de la Communauté du Sacré-Cœur d'Ernémonde. À 6 h. 45, Exposition du St-Sacrement. et 1re Messe ; 28 Messe à 7 h. 20. À 16 h. 45, Salut. Le St-Sacrement demeure exposé de la 1re Messe au Salut. Et ainsi tous les vendredis. Samedi 28 Avril S. PAUL DE LA CROIX. fondateur des passionnists, XVIIIe siècle, double. Mém. de S. Vital, martyr, IIIe siècle. Métropole. À 15 h., Vêpres, Station de Pasquale et Complies. PARTIE OFFICIELLE LETTRE DE SA SAINTETÉ, LE PAPA PIE XI GLORIEUSEMENT RÉGNANT, À SON EXCELLENCE LE Mgr DE
PIE XI GLORIEUSEMENT RÉGNANT, À SON EXCELLENCE LE Mgr DE LA VILLEMARIE, ARCHEVÊQUE DE ROUEN. De la Vatiquan, 11 avril 1934. Je n'ai pas manqué de déposer aux pieds du Saint-Père l'hommage des sentiments de piété filiale que Votre Excellence a exprimés dans sa lettre à moi adressée, à la date du 6 courant. Je suis heureux de vous dire que le Saint-Père les a vivement agréés et qu'il forme des vœux ardents pour que l'épreuve qui Vous retient loin du diocèse soit de brève durée et Vous permette de rejoindre, avec une santé parfaitement rétablie, la famille spirituelle confiée
rejoindre, avec une santé parfaitement rétablie, la famille spirituelle confiée à Vos soins. En Vous transmettant la Bénédiction Apostolique que le Souverain Pontife Vous envoie de tout cœur, je forme les meilleurs vœux personnels pour votre complet rétablissement et Vous renouvelle, Monseigneur, l'assurance de mon entier dévouement en Jésus-Christ. E. Cardinal PACELLI. Bulletin de santé de Son Excellence Monseigneur l'Archevêque : L'amélioration de la santé de Monseigneur l'Archevêque s'est poursuivie, de sorte que, de son lit, l'auguste malade préside activement aux affaires administratives de son diocèse. Il a reçu la visite de MM. les Vicaires généraux Letendre et Sautais, de
visite de MM. les Vicaires généraux Letendre et Sautais, de M. le chanoine Lemonnier, directeur de l'enseignement, de M. le chanoine Lefay, aumônier de la Compassion, de Monsieur le curé de Saint-Augustin du Havre. L'intoxication urémique, dont souffre Monseigneur l'Archevêque n'a pas complètement disparu. Aussi, demeure-t-il encore condamné à garder la chambre et à pratiquer une diète sévère; mais, la convalescence semble désormais prochaine. Nous souhaitons qu'aucune imprudence n'en vienne compromettre le succès. Son Excellence a reçu des lettres nombreuses de son Clergé, témoignant de son obéissance, de son dévouement et de son affection. NN. SS. les Archevêque de Tours
et de son affection. NN. SS. les Archevêque de Tours et Evêques de Sées et de Meaux ont dit leur fraternelle sympathie à Son Excellence l'Archevêque, dans cette douloureuse épreuve de santé. NOMINATION Son Excellence Monseigneur l'Archevêque a nommé : Vicaire général, Archidiacre du Havre et d'Yvetot, et Délégué auprès des Sœurs de la Compassion : M. l'abbé Robert SANTALS, chanoine honoraire, qui conserve ses fonctions de Directeur de l'Union diocésaine des Œuvres Catholiques de Jeunes Gens, Délégué auprès du Comité Diocésain de l'U. P. R. : M. le chanoine LEMONNIER. Saint Joseph le Juste Au cours du carême, où
LEMONNIER. Saint Joseph le Juste Au cours du carême, où le cycle sanctoral amène toujours la célébration de la fête de Saint Joseph, l'Eglise fait converger toutes nos pensées vers la contemplation des phases du grand mystère de la Rédemption, qu'elle s'apprête à commémorer. Afin que la piété des chrétiens envers le Chef de la sainte Famille puisse se manifester avec une entière ferveur et à un moment plus opportun, le Pape Pie X, lors de la réforme liturgique, a décidé que la mémoire glorieuse de Saint Joseph serait rappelée au cours d'une octave entière, qui trouverait sa place, pendant
au cours d'une octave entière, qui trouverait sa place, pendant la troisième semaine pascale. Dans la pensée du Pontife, qui gardait un culte particulier pour le saint Patron de son baptême, la Solennité de Saint-Joseph, qu'il substituait ainsi à la fête déjà ancienne du Patronage, mais qui n'était que d'ordre secondaire, permettrait de confirmer et d'accroître encore la dévotion, et la confiance du peuple chrétien envers le Protecteur de la Sainte Eglise. De fait, la Solennité de Saint Joseph est l'occasion de manifestations religieuses, plus particulièrement réservées aux hommes et aux jeunes gens, qui permettent aux pasteurs d'âmes de les
aux jeunes gens, qui permettent aux pasteurs d'âmes de les mettre en face de cette belle figure d'honnête homme, de probe artisan, de chef de famille accompli, que nous a révélé le saint Evangile, oh ! bien discrètement, mais avec une étonnante précision. De race royale, l'Epoux de la Vierge Marie ne fut qu'un humble ouvrier « faber », mais ce qui le relève à nos yeux, c'est la louange de l'auteur inspiré, qui le caractérise d'un mot, mais combien expressif, en écrivant de lui « que c'était un homme juste, cum esset justus ». L'histoire ancienne nous avait narré
juste, cum esset justus ». L'histoire ancienne nous avait narré les malheurs de cet illustre homme d'Etat athénien, Aristide, qui, par ses vertus publiques et privées, avait mérité le surnom de juste. Pour cette raison, la jalousie et la calomnie le poursuivirent et, en dépit de ses services, un jour, le peuple ameuté le condamna à l'exil. Saint Joseph fut bien autrement vertueux que le citoyen d'Athènes et, durant toute sa vie, il souffrit pour la justice. Méditons ses exemples. Si la justice consiste à respecter tous les droits et à pratiquer toutes les vertus, en rendant à chacun ce
à pratiquer toutes les vertus, en rendant à chacun ce qui lui est dû, dans toute la mesure voulue, quel admirable modèle de vie juste et donc héroïquement sainte nous offre encore Saint Joseph ! Cet humble avait été choisi par Dieu pour une grande mission. Afin de l'accomplir, il lui fallut observer les plus difficiles vertus. Saint Joseph fut juste envers Dieu; jamais il n'hésita à obéir à sa volonté, même quand elle pouvait lui sembler manifestée d'une manière obscure et étrange. Saint Joseph a été juste envers la Vierge Marie. Elle était son épouse devant la loi, mais,
Vierge Marie. Elle était son épouse devant la loi, mais, l'Esprit Saint avait opéré en elle un grand prodige, elle allait devenir mère. Or, il savait que Marie était toute pure et toute sainte et, après des heures d'angoisse, il apprit du Ciel que l'enfant qui allait naître était le Fils de Dieu et il prit Marie avec lui et la conduisit à Bethléem. Il resta son protecteur et son gardien de tous les instants et, dans la grotte de la Nativité, il fut le premier à adorer le Rédempteur enfin donné à l'humanité coupable. Saint Joseph a été juste
enfin donné à l'humanité coupable. Saint Joseph a été juste envers l'Enfant-Jésus. Non seulement, il l'adore, non seulement, il reconnaît et salue sur son jeune front d'enfant les rayons de la gloire éternelle, non seulement, il mêle ses louanges aux cantiques des bergers adorateurs; mais il va souffrir à cause de lui et rester juste. Voilà ce qu'il y a de plus malaisé pour un homme et aussi de plus glorieux : souffrir pour la justice. Le travail, le dévouement, le génie, toutes les œuvres dont l'être humain est capable, peuvent ne pas être sans réel mérite; voici le plus
peuvent ne pas être sans réel mérite; voici le plus grand : la souffrance. Et Saint Joseph a souffert pour l'Enfant-Jésus persécuté, dès son berceau. Il a dû, pendant la nuit, après l'adoration des Mages, si réconfortante dans la détresse de la Sainte Famille, l'emporter en toute hâte et subrepticement vers l'Égypte; là, il va rester caché, comme un exilé, durant de longues années. Revenu à Nazareth, à la mort d'Hérode, Saint Joseph dut gagner à la sueur de son front, en se livrant à de rudes tâches, le pain de la Sainte Famille. C'était un dur labeur que le
de la Sainte Famille. C'était un dur labeur que le sien. Regardons donc bien en face, Saint Joseph ouvrier. En ce temps, où tout homme éclairé gémit sur les abaissements et les défaillances de la conscience professionnelle, à tous les degrés de l'échelle sociale, quel contraste entre l'attitude de l'artisan de Nazareth et les rancœurs injustifiées de trop de nos contemporains, facilement détachés de leur labeur quotidien ! Ce n'est pas l'Église qui dénie aux ouvriers leurs droits légitimes, elle seule souvent les rappelle aux puissances, prêtes à les méconnaître, mais, sa morale sociale, en même temps que les droits,
mais, sa morale sociale, en même temps que les droits, leur enseigne des devoirs aussi rigoureux, et parmi ces devoirs, il y a la justice. Saint Joseph fut un juste; il travaille et perçoit son salaire, il ne se plaint pas, il ne récrimine pas, puisqu'il fait vivre Jésus et Marie du travail de ses bras. Et il est heureux et, quand la mort vient le prendre, il s'en va tranquille, après un dernier adieu à ses bien-aimés, il s'endort dans la paix du Seigneur et bientôt on écrira, d'une plume inspirée pour une louange éternelle, qui se perpétuera à
plume inspirée pour une louange éternelle, qui se perpétuera à travers les siècles, dans la liturgie catholique : « Ce fut un juste, Cum esset justus. » Nous aussi, soyons des « justes ». Envers Dieu d'abord : nous lui devons tant, notre vie, notre âme, notre cœur, tous les biens que nous possédons; il n'y a rien que nous n'ayons reçu de lui. Et la justice commande, qu'à l'exemple de Saint Joseph, nous le servions et que nous employions, non seulement pour nos intérêts personnels, mais, pour sa gloire, les dons précieux que nous tenons de sa Providence. Pratiquons
les dons précieux que nous tenons de sa Providence. Pratiquons encore la justice envers nos semblables, notre prochain. Cette vertu primordiale a beaucoup fléchi parmi nous, depuis surtout qu'on la revendique à tout propos, en méprisant la charité. Qu'est devenue la vieille probité si chère à nos pères et qui faisait tant d'honneur à notre pays ? Les scandales de l'heure présente ne le dévoilent-ils pas ? L'amour de l'argent et des plaisirs a tué la probité et compromis la justice. Pour nous, catholiques de fait et chrétiens pratiquants, réagissons, par la parole et surtout par l'exemple, contre le courant
par la parole et surtout par l'exemple, contre le courant dangereux qui nous entraîne. Demeurons des justes. Demain, nous irons à Saint Joseph, pour le supplier de nous bénir et de nous protéger, nous ferons nôtre cette supplication, que si joliment souligne la gracieuse mélodie de l'Alleluia : « Faites, ô Joseph, que notre vie s'écoule innocente et qu'elle soit toujours en sûreté sous votre patronage ! » Et puisse aussi, Saint Joseph, faire régner à nouveau, dans toutes les classes de la société, la justice envers Dieu et envers les hommes, condition essentielle de la paix ici-bas et du
les hommes, condition essentielle de la paix ici-bas et du bonheur promis aux hommes de bonne volonté. G. T. CHRONIQUE GÉNÉRALE ROME. Pèlerinages français. On sait que les fêtes pascals ont revêtu, cette année, une solennité exceptionnelle. La clôture de l'Année Sainte et surtout la canonisation de Don Bosco, le Saint populaire d'Italie, avaient attiré dans la Ville Éternelle, une affluence très considérable de pèlerins, même plusieurs souverains et princes royaux d'Asie et d'Europe. Depuis l'instauration des États pontificaux, en 1870, jamais Rome n'avait vu pareille démonstration religieuse. Le dimanche de Pâques, la Basilique Saint-Pierre fut, pour une fois, trop
de Pâques, la Basilique Saint-Pierre fut, pour une fois, trop étroite pour contenir la foule, et c'est du péristyle, de la place même, que nombre de fidèles s'unirent d'intention aux cérémonies qui se passaient à l'intérieur. Le Pape ne voulut pas, du moins, les priver du bonheur de le voir, et, au lieu de pénétrer directement de ses appartements dans la Basilique, il sortit par la porte de bronze et traversa, sur la sedia, tout l'avant de la place Saint-Pierre, précédé et suivi d'un cortège qui Surpasse toute description. Après avoir accompli les rites de la canonisation, Pie XI, suivant
avoir accompli les rites de la canonisation, Pie XI, suivant un usage, qu'il a lui-même rétabli, donna, du balcon qui surplombe la façade de la Basilique, la bénédiction « Urbi et Orbi », atteignant, par-dessus les espaces, tous ses fils répandus sur le globe. Le lundi de Pâques, cérémonie d'un autre genre. Sous le péristyle de Saint-Pierre, existe une petite porte latérale que l'on appelle la Porte Sainte. Elle n'est ouverte que pendant le temps du Jubilé. Il restait à la fermer, ou mieux, à la murer. Le Souverain Pontife posa lui-même les premières briques, et, ce faisant, il mettait
posa lui-même les premières briques, et, ce faisant, il mettait officiellement fin aux indulgences du Jubilé à Rome, et rétablissait celles qui avaient été suspendues. À toutes ces grandioses manifestations religieuses, la France s'est étroitement unie par la participation d'un grand nombre de pèlerins, appartenant aux différents groupements d'Action catholique, qui, toujours prêts à suivre les directives du Saint-Siège apostolique, étaient venus jusqu'au Vatican, pour déposer aux pieds du Vicaire de Jésus-Christ les hommages de leur respectueuse vénération, mais aussi recueillir de sa bouche auguste les leçons et les enseignements les plus autorisés. C'est ainsi que le Samedi-Saint, S. Exc.
les plus autorisés. C'est ainsi que le Samedi-Saint, S. Exc. Mgr Baudrillart, Recteur de l'Institut catholique de Paris, entouré de nombreux directeurs diocésains de l'enseignement chrétien, -parmi lesquels l'Osservatore Romano cite au premier rang, M. le chanoine Lemonnier, secrétaire général de la Fédération, eut l'honneur et la joie de présenter au Chef suprême de l'Église, en une audience solennelle, les 2.500 représentants de l'enseignement libre français, venus, au nom des 18.000 professeurs ou instituteurs chrétiens groupés dans les 63 syndicats diocésains, pour « voir et entendre le Père commun des fidèles, recevoir Sa sainte bénédiction et transmettre Son message à
fidèles, recevoir Sa sainte bénédiction et transmettre Son message à ceux qu'ils représentaient. Pie XI, visiblement ému, après avoir entendu l'adresse si éloquente de Monseigneur l'Archevêque de Mélitène, répondit par un magnifique discours, prononcé dans le français le plus pur, dont voici la partie principale, d'après le texte officiel de L'Osservatore. Nous sommes habitués à ces magnifiques visites successives de Nos fils de France. Elles ont un caractère tout particulier, tout spécial de cordialité filiale. Vous nous l'avez encore montré lors de notre entrée au milieu de vous. À cela s'est ajoutée d'ailleurs une parole si chaude, si sobre et
s'est ajoutée d'ailleurs une parole si chaude, si sobre et si riche en même temps, qui Nous retraçait en raccourci toute cette grande et glorieuse histoire de l'enseignement que vous nous représentez ici d'une manière si solennelle, à tous ses degrés, primaire, secondaire et supérieur, en Nous rappelant avec beaucoup d'opportunité cette marche en avant, qui va de l'année 1833 à l'année 1875, ces généreuses étapes, ces glorieuses conquêtes glorieuses et si bienfaisantes, que votre cher interprète Nous exposait tout à l'heure. Quel mérite ne serait-ce pas déjà que d'empêcher les ravages exercés par l'école laïque ! Mais que dire
les ravages exercés par l'école laïque ! Mais que dire du bien que cet enseignement a fait, chers fils et chères filles, du bien positif accompli dans un si grand nombre d'intelligences, auxquelles est parvenu votre enseignement, chargé de toute la richesse de la pensée chrétienne ! On vient de le dire, et on avait déjà le droit de le dire : par cet enseignement, une grande partie de la France s'est conservée ou est redevenue chrétienne. Nous vous félicitons et avec vous, Nous félicitons tous ceux qui y ont travaillé et ont arrosé le sillon de leurs sueurs, et
travaillé et ont arrosé le sillon de leurs sueurs, et on peut bien le dire, du sang de leurs âmes, c'est bien là le travail de bons ouvriers et de vrais martyrs de la gloire du bon Dieu et du salut des âmes. Nous sommes heureux, vraiment heureux, de vous avoir avec Nous au crépuscule de cette Année Sainte. Vous êtes à votre place, vous qui êtes et voulez être de vrais instruments et intermédiaires de cette Rédemption, dont Nous avons célébré le XIXe centenaire. Votre œuvre d'enseignement est l'œuvre même du Rédempteur : discite. Voilà la parole du Rédempteur,
même du Rédempteur : discite. Voilà la parole du Rédempteur, quand il envoya ses apôtres apporter au monde ce qu'il a enseigné lui-même. Voilà votre tâche, voilà votre gloire, voilà votre grande et inestimable récompense, car il doit vous être bien doux de penser que vous entrez ainsi dans le cadre de la Rédemption. N'est-ce pas en effet par vous que s'accomplit cette première rédemption, la rédemption de l'ignorance, et vous savez dans votre enseignement joindre à toutes les richesses qu'il contient, l'exemple de votre vie, cette vie chrétienne qui, telle que vous la comprenez, telle que vous la pratiquez,
telle que vous la comprenez, telle que vous la pratiquez, contient tous les trésors de la Rédemption. Tel doit être le fruit de ce Jubilé ! Voilà le fruit que vous avez si bien, si largement mérité par un pèlerinage pieux et si profondément senti. C'est un pèlerinage, qui n'a pas pu ne pas vous coûter quelque sacrifice, quelque incommodité, quelque exercice de mortification, de pénitence chrétienne. Et cela convient très bien à une Année Sainte de la Rédemption. Vous n'avez pas hésité à affronter ces difficultés, pour venir cueillir ce fruit de la Rédemption : la vie chrétienne. D'ailleurs,
ce fruit de la Rédemption : la vie chrétienne. D'ailleurs, cette vie, vous la connaissez bien, vous la vivez, et vous enseignez aux autres comment il faut la vivre dans son intégrité, c'est-à-dire dans sa plus grande abondance. Vos aînés l'ont fait avant vous et l'on vient de dire tout ce que l'enseignement libre a coûté à ces initiateurs, à ces continuateurs et à vous-mêmes, chers fils et chères filles du Bon Dieu. Cela suppose une grande idée de cette vie chrétienne, une grande charité, dont la source est cette vie même, bien abondante, que vous possédez. Nous ne voyons
vie même, bien abondante, que vous possédez. Nous ne voyons pas ce que Nous pourrions ajouter, sinon ce qui Nous vient sur les lèvres, quand Nous nous trouvons, en présence de quelque chose de bon et de bien. Et c'est le cas. Lisant dans vos âmes ces grandes pensées, ces généreux propos d'être toujours les instruments de la Rédemption pour tant d'âmes, les ministres du Bon Dieu, les véhicules de cette vie chrétienne que le Christ, qui en est l'inventeur et qui lui a donné son nom, a apporté du ciel sur la terre, Nous ne pouvons que vous dire
ciel sur la terre, Nous ne pouvons que vous dire : « Toujours plus et toujours mieux ». C'est avec cette magnifique consolation que Nous vous bénissons. Nous voulons que Notre bénédiction tombe sur vous tous, sur les personnes que chacun porte dans son cœur : tout d'abord sur tous vos amis et collaborateurs dans cet enseignement libre, dans cet enseignement chrétien, rédempteur des âmes, qui est l'œuvre des œuvres; sur tous ceux qui dirigent, administrent, travaillent à entretenir votre organisation, qui a l'avantage d'être une partie si vitale de l'Église, puisqu'elle a des rapports si étroits avec la Hierarchie.
l'Église, puisqu'elle a des rapports si étroits avec la Hierarchie. Elle est aussi une forme de cette Action Catholique, qui Nous est si chère. Or, l'action est elle-même proportionnée à l'intensité de la vie. Nous voulons aussi bénir toutes vos familles, vos parents, vos maisons et tout ce que vous y avez de cher : vos enfants, que Nous bénissons toujours avec une complaisance particulière, parce que Nous savons que c'est bénir l'avenir avec toutes ses espérances; et, d'un autre côté, vos vieillards, vos infirmes, parce que plus grands sont leurs besoins. Vous porterez Notre bénédiction à tous et dans
leurs besoins. Vous porterez Notre bénédiction à tous et dans toutes les directions. Nous réservons une bénédiction particulière pour vos prêtres de France, que Nous voyons si bien représentés. C'est une bénédiction toute paternelle que Nous voulons leur donner. Quel surcroît de travail ils doivent s'imposer pour faire avec vous ce grand œuvre de l'enseignement ! Ils y trouvent d'ailleurs leur récompense, en étant parmi vous les conservateurs, les multiplicateurs de la vie chrétienne. Et Nous voulons aussi que Notre bénédiction parvienne à tous vos évêques, représentés si bien ici en la personne de Mgr Baudrillart, qu'on peut bien appeler
en la personne de Mgr Baudrillart, qu'on peut bien appeler l'évêque de la science. Et n'est-il pas doux de constater que l'enseignement a un évêque à lui ? D'ailleurs, en bénissant les pasteurs, Nous bénissons en même temps leur troupeau. En bénissant les pères, Nous aurons encore béni tout ensemble les familles qui leur sont confiées. Que ces bénédictions vous accompagnent, dans votre demeure romaine, sur le chemin du retour et pour toute la vie ! Quel encouragement précieux qu'une telle harangue pour les maîtres chrétiens, qui savent ainsi glorifiée par le Souverain Pontife leur action véritablement apostolique et tout
par le Souverain Pontife leur action véritablement apostolique et tout à la fois si française ! À n'en pas douter, de ce pèlerinage sanctifié par le Jubilé sortiront un renouveau de dévouement et de sacrifices et de progrès nécessaires pour la cause sacrée de l'enseignement chrétien, en France. Le jeudi de Pâques, le Saint-Père accorda une grande audience aux Scouts et aux Guides de France, auxquels s'étaient joints un groupe de Scouts belges, hollandais, luxembourgeois et suisses. On sait que plus de 120.000 garçons en France et dans ses colonies, se sont engagés dans le scoutisme, depuis 12 ans; 1.200