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Georgetown a réalisé tout ce que la fortune d'un budget de 13 millions de recettes annuelles lui permet. La vie mondaine, avec les clubs et les meetings des « sucriers » millionnaires, y est souvent fort attrayante. Deux quotidiens à huit pages ont un service d'informations d'Europe très complet. A 48 heures de steamer, Cayenne offre un tout autre aspect. Les embarcations à la rame peuvent seules aborder l'appontement de bois chancelant, pourri, qui est l'unique quai du port. Point de voies ferrées, pas de roules, pas de marche, des communications lamentables avec la métropole. Les nouvelles de France n'y
communications lamentables avec la métropole. Les nouvelles de France n'y parviennent que chaque mois... Trois cents usines retiennent en Guyane anglaise une population de 150,000 ouvriers. Dans la banlieue de Cayenne, on aperçoit au-dessus de la brousse les cheminées des anciennes sucreries que la forêt vierge a reconquises après l'abandon des hommes ». Malgré sa longueur, j'ai tenu à reproduire les principaux passages du rapport de cet envoyé, parce qu'ils éclairent d'un jour lamentable mais aveuglant l'incurie de notre administration coloniale. D'ailleurs M. Sarraut, avec la franchise qui le caractérise, reconnaît que, aujourd'hui encore la Guyane est restée telle ou
reconnaît que, aujourd'hui encore la Guyane est restée telle ou à peu près qu'elle était en 1907 : « La Guyane, dit-il, qui a une superficie égale au tiers de celle de la France, est un pays agricole, forestier et minier. Elle contient des richesses inestimables, mais son outillage est presque tout entier à constituer ». Au surplus, ne suffirait-il pas de comparer les cartes de nos colonies avec celles des colonies anglaises, hollandaises ou autres, pour être frappé de l'avance économique de celles-ci? Cependant, pour être juste, il convient de reconnaître que, sous l'influence de nos missionnaires catholiques et
de reconnaître que, sous l'influence de nos missionnaires catholiques et d'administrateurs tels du grand souffle humanitaire qui anime le génie de la France, nous traitons les indigènes comme de véritables frères. Le fait est avoué avec plus ou moins de bonne grâce soit par les Anglais, soit même par les Allemands, dont M. Sarraut a eu soin de recueillir les témoignages. De telle sorte que notre retard sur le terrain économique est compensé en une certaine mesure par notre avance sur le terrain social. Quoi qu'il en soit, si l'assimilation des indigènes continue à préoccuper M. Sarraut avec un souci
des indigènes continue à préoccuper M. Sarraut avec un souci qui l'honore, le développement agricole et commercial de nos colonies fait le principal objet de sa sollicitude. Les deux questions ne sont-elles pas liées l'une à l'autre? M. Sarraut a lancé, en faveur de cette œuvre, un appel vibrant, comme aucun ministre de nos colonies ne l'avait encore fait, que je sache. Souhaitons-lui d'être entendu. Souhaitons-lui surtout une existence et une stabilité ministérielles assez longues, sinon pour réaliser, du moins pour voir adopter et amorcer son magnifique programme. Un publiciste, dont les idées politiques semblent éloignées de celles du parti
dont les idées politiques semblent éloignées de celles du parti auquel M. Sarraut se rattache par ses origines, écrivait naguères : « M. Albert Sarraut... a rallié tous les suffrages pour la gestion du ministère qui lui est confiée. On connaît, on estime sa puissance de travail et sa largeur de vues. On sait quel esprit libéral et vigoureux a présidé à la réorganisation du conseil supérieur des colonies. On sait quelle poigne rude a réprimé de récents scandales, sans souci des camaraderies ni des recommandations des indigènes et particulièrement des noirs en vue de les faire participer aux bénéfices
des noirs en vue de les faire participer aux bénéfices de la civilisation est une œuvre délicate. Elle demande du temps, de la patience, un doigté qui n'est pas le fait de tous. C'est ici surtout que la collaboration de nos missionnaires est précieuse; elle mériterait plus d'encouragements. On sait enfin quel bienveillant et quel cordial accueil trouvent auprès du jeune ministre tous ceux qui s'intéressent à l'essor et la prospérité de la plus grande France. Et les adversaires les plus farouches de son parti et de son journal ne comprendraient pas qu'il interrompit rue Oudinot l'œuvre commencée ». M.
comprendraient pas qu'il interrompit rue Oudinot l'œuvre commencée ». M. Sarraut est homme de volonté. Il sait par expérience personnelle ce qu'il veut. Ses vues sont éclairées. Son but est d'une incomparable utilité. Espérons que le Parlement lui accordera les moyens de l'atteindre. Eugène WELVERT. Maurice D'HARTOY, L'Origange, royaume d'amour. Paris, bibliothèque Charpentier, 1923, in-12. 242 pages. Prix : 6 fr. 75. L'Origange, royaume d'amour, n'est pas ce qu'un lecteur ou une lectrice frivole pourrait croire. L'amour qui préside aux ébats et aux travaux des habitants de ce pays n'est pas le vulgaire amour sensuel qui subjugue les humains partout
pas le vulgaire amour sensuel qui subjugue les humains partout ailleurs. C'est l'amour éthéré du beau, du vrai, du bien, de la science, de la justice, de la paix, de la concorde universelle. En un mot, l'Origange est le Paradis terrestre, ou, si vous préférez, le royaume d'Utopie. Là, les hommes s'aiment et ne peuvent cesser de s'aimer, la nature s'offre à tous avec abandon, les animaux les plus sauvages sont les amis de l'homme et, par la beauté de leurs gestes, contribuent à la parure des horizons. Les lions pacifiques promènent leur majesté parmi des rochers de jade; les
pacifiques promènent leur majesté parmi des rochers de jade; les serpents n'ont plus de venin. Quant aux fruits de la terre, ils suffisent à nourrir tout ce qui vit sous le ciel de Dieu. L'auteur dédie son livre, « aux chercheurs d'Idéal, aux âmes d'élite, aux libres intelligences, aux fronts larges, aux yeux profonds, aux cœurs chauds, à tous ceux et à toutes celles, en un mot, qui forment la seule et vraie aristocratie de l'Humanité ». Comme on le voit, c'est la pensée même de Goethe, que M. d'Hartoy cite du reste : « Dans ma carrière d'écrivain, a
cite du reste : « Dans ma carrière d'écrivain, a dit ce solennel orgueilleux, si je m'étais donné pour but la satisfaction du peuple, si j'avais cherché à lui plaire, je lui aurais raconté de petites histoires et je me serais moqué de lui ». Eh bien, néanmoins. Goethe et M. d'Hartoy, c'est là une erreur. L'aristocratie de l'humanité, c'est l'élite, c'est-à-dire une minorité qui n'a pas besoin qu'on lui montre le chemin de l'Origène, car elle est l'élite précisément parce qu'elle habite en permanence ce royaume. Il faudrait, au contraire, décrire à la plèbe humaine les séductions de l'Origène,
contraire, décrire à la plèbe humaine les séductions de l'Origène, afin de la décider à y diriger sa voile, comme jadis les chercheurs d'or vers l'Eldorado. Ce sera sans doute le sujet du prochain livre de M. d'Hartoy, de cet écrivain aussi ingénieux qu'original. Eugène WELVERT. REVUE CRITIQUE I. Mgr TISSIER. Les Disciplines du relèvement national. Paris, Téqui, 1922, in-12, 203 pages. Prix : 5 fr. II. Mgr GIBIER. Le Salut par l'élite. Paris, Téqui, 1923, in-12, 306 p. Prix : 6 fr. III. P.-X. NICOLAY, À la Conquête des âmes. Paris, Téqui, 1923, in-12, 390 pages. Prix : 7
âmes. Paris, Téqui, 1923, in-12, 390 pages. Prix : 7 fr. 50. Bien que ces trois ouvrages ne se soucient ni de littérature ni d'histoire, la Revue critique d'histoire et de littérature les ayant reçus pour qu'elle en rende compte, nous dirons brièvement qu'ils font doublement honneur à leurs auteurs : d'abord comme prêtres ayant le devoir de diriger les âmes, ces auteurs se sont acquittés de leur mission avec une entente remarquable des besoins spirituels de leurs ouailles. Ensuite comme Français, ils se sont efforcés soit de ranimer, soit d'épurer, soit d'accroître le patriotisme de leur troupeau. Nous appellerions
d'épurer, soit d'accroître le patriotisme de leur troupeau. Nous appellerions volontiers et plus particulièrement l'attention sur le livre de M. Nicolay. L'auteur est un simple curé de campagne qu'une longue pratique du ministère pastoral a conduit à imaginer une nouvelle méthode pour enseigner à la jeunesse leurs devoirs religieux. Cette méthode lui a donné des résultats si heureux qu'on l'a poussé en quelque sorte à rédiger et à publier sa règle, ce que dans sa modestie il n'aurait jamais pensé faire. E. W. Erik SJOESTEDT, le secret de la sagesse française, vol. in-8, 222 pages; édition du Nouveau Mercure, Paris,
française, vol. in-8, 222 pages; édition du Nouveau Mercure, Paris, 1923, 25 fr. Beau et bon livre qui nous fera plus de bien à l'étranger que la Garçonne de M. Victor Margueritte. Terminé en avril 1922, il n'est arrivé en avril 1923 qu'à la 5e édition, au 5ème mille. Cela est très regrettable. Notre service de propagande installé rue François Ier devrait bien se charger d'en faire écouler, texte ou traduction, cent mille exemplaires. Ce livre nous peint tels que nous sommes, sincèrement ; il est bien un document de psychologie concrète ou appliquée, et un document de première main.
psychologie concrète ou appliquée, et un document de première main. Il comprend douze chapitres dont voici les titres : I Première orientation ; II le bonheur dans le travail ; III quelques vertus nationales; IV la sagesse essentielle; V Prévoyance comme facteur d'indépendance ; VI vaines apparences; VII la Française ; VIII la famille ; IX les mœurs ; X la courtoisie ; XI une nation de qualité ; XII l'ombre sur le mur. On est surpris en le lisant de voir tout le bien que l'on peut dire de nous, qui sommes les premiers à nous dénigrer, à exagérer
nous, qui sommes les premiers à nous dénigrer, à exagérer nos défauts, ou à méconnaître nos dons naturels. Et il est piquant de constater qu'un Suédois authentique et désintéressé, s'est chargé de nous faire mieux percevoir et sentir ce que nous sommes réellement : sérieux, travailleurs, économiques, indépendants et courtois. Son travail abonde en aperçus pleins de finesse et de vérité ; en voici quelques-uns que j'ai notés avec une heureuse surprise et qui indiquent que l'écrivain étranger est un bon observateur : la chanson des pieds de la parisienne (p. 15) ; l'éloge de la cuisine française, (p. 40);
(p. 15) ; l'éloge de la cuisine française, (p. 40); notre ténacité (p. 56); un jugement excellent sur notre théâtre actuel qui est une erreur et une horreur (p. 104-105).; sur notre sociabilité (p. 129); sur la française-type (p. 134); sur les fables de La Fontaine (p. 155) ; sur notre politesse et notre cordialité (p. 179); sur l'esprit français fait de répartie instantanée (p. 183) ; sur la politique française et notre prétendu impérialisme (p. 190). Cet ouvrage n'est pas un hymne de louange et de béatitude aveuglée. Nos défauts y sont aussi notés avec précision et exactitude. Ce
défauts y sont aussi notés avec précision et exactitude. Ce sont : notre esprit timoré, étroit, ennemi du risque et de l'entreprise (pp. 193 sq.) ; II notre manque d'organisation et de discipline ; III notre insouciance des affaires publiques; IV notre faiblesse pour l'éloquence et les beaux parleurs ; V notre manque d'esprit public ; VI la baisse de la natalité, qui est l'ombre sur le mur (p. 209). Si nous n'y prenons garde nous ne serons plus que 30 millions en 1965.... contre 80 millions de Germains, plus redoutables que jamais. Cet auteur Suédois nous connaît et nous
redoutables que jamais. Cet auteur Suédois nous connaît et nous aime trop bien pour que nous ne suivions pas ses conseils pleins de sagesse et d'à-propos. Son livre plaît et fait réfléchir ; on ne peut en dire autant de tous les livres qu'on a écrits sur nous. Son éloge est plein de tact et sa critique est fondée. Il a porté en lui son travail pendant trente ans. Ce n'est point une œuvre hâtive, de circonstance. On y sent une haute conscience et une personnalité peu banale. Il importe que le secret de la sagesse française soit remarqué, lu
que le secret de la sagesse française soit remarqué, lu avec attention, et récompensé comme il le mérite. Il m'a suggéré une idée que voici. Puisque les Français ont trop peu d'enfants, pourquoi n'adopteraient-ils point les orphelins ou les enfants abandonnés des alliés ? Je connais bien des ménages sans enfant, des ménages d'amis, qui, sans gêne aucune pour personne, sans déshériter neveux ni arrière-cousins, pourraient adopter un ou deux petits garçons de 6, 7 à 8 ans qu'ils feraient venir d'un orphelinat ou d'un hospice d'enfants trouvés, en Pologne, en Roumanie, en Serbie, en Italie, en Belgique, qu'ils éduqueraient
en Roumanie, en Serbie, en Italie, en Belgique, qu'ils éduqueraient pour ainsi dire sans peine et dont ils feraient de bons Français, paysans dotés d'un petit cheptel, commerçants munis d'un tout petit capital, colons dont ils faciliteraient les débuts dans la vie, dont ils seraient les parrains et les protecteurs. Tel directeur de banque, tel inspecteur d'académie, tel proviseur de lycée, tel industriel enrichi, bons maris bons citoyens, sont de mauvais hommes, ou de purs égoïstes. Ils versent toutes les cotisations exigées par toutes sortes de ligues, pour ou contre quelque chose; mais leur égoïsme ne leur permet pas de
quelque chose; mais leur égoïsme ne leur permet pas de se donner, eux, à une œuvre personnelle et effective d'assistance, de relèvement social, ou de protection d'un enfant choisi dans un groupe varié entre la médiocrité ou à la mort. Ils ont peur de s'occuper de quelqu'un en chair et en os; ils ont des principes, mais ne veulent point de soucis. Ils font partie de la ligue pour le relèvement de la natalité en France, mais ils ne pensent pas ou feignent de ne pas penser à ce moyen bien simple de donner des Français à la France, d'engendrer
bien simple de donner des Français à la France, d'engendrer encore alors qu'ils n'en ont plus le moyen. Quel homme de foi et d'action fera sienne cette idée, l'enrichira, la vulgarisera, la soutiendra? Deux cent mille petits Français de plus par an, cela vaut la peine qu'on s'en occupe. Félix BERTRAND. Paul HAZARD. L'Italie vivante. Paris, librairie académique Perrin et Gué, 1923. Un volume in-16, 285 pages, 7 fr. M. H. ne pouvait découvrir un titre plus juste que celui-ci, pour une série de notes qui ne furent pas seulement prises sur le vif au cours d'un voyage fait en
prises sur le vif au cours d'un voyage fait en 1921, vérifiées exactement un an plus tard, mais qui se présentent d'une façon à ce point pittoresque qu'on y croirait être soi-même. Les familiers de l'Italie, dont aucun certes n'est plus qualifié que l'auteur pour mériter ce titre, s'y retrouvent à chaque page; les autres éprouveront, sans aucun doute, l'illusion de l'être et l'ardent désir d'y aller voir à leur tour. Car il ne s'agit plus de la terre des musées et des ruines classiques; il ne s'agit même pas d'un pays spécialisé dans son unité enfin reconquise et maître,
d'un pays spécialisé dans son unité enfin reconquise et maître, désormais, de son avenir: ce qui est en question, c'est l'exemple que donne cette nation au reste de vieille Europe. Non que les moyens qui paraissent lui réussir, sorte de dictature démocratique parfaitement consciente de son être, de ses procédés et de son but, soient pour tous les peuples un code d'orthodoxie; bien loin de là: chacun d'eux a son caractère, ses difficultés, ses ressources propres; il ne peut être question que de comprendre et, s'il y a lieu, d'adapter avec la mesure et le discernement voulus. Les croquis de
avec la mesure et le discernement voulus. Les croquis de l'auteur sont datés tour à tour de Florence, de Milan et Venise, de Rome, du Vatican et de Naples. Il est bien regrettable que la Sicile, cette « clé de l'Italie » comme la qualifiait Goethe avec tant de raison, n'ait pu figurer dans l'itinéraire décrit et nous ne saurions, pour notre part, oublier les impressions successives qu'elle nous a laissées en 1920 et en 1921; mais l'essentiel est dit, et dit avec tant de pittoresque uni à tant de sobriété classique, de sérénité, de de bonne humeur — le
sobriété classique, de sérénité, de de bonne humeur — le mérite n'est pas mince —, que ce livre a vraiment toutes les vertus d'une œuvre à la fois vivante (nous l'avons dit) et destinée à survivre, comme son objet. Inutile de relever çà et là quelques inadvertances ou fautes purement typographiques, faciles à corriger, dans cette forme si littéraire au bon vieux sens du mot. Le livre se termine, tout naturellement, par la citation de quelques titres de journaux italiens en gros caractères, épanouissement et démonstration des justes vues de M. H. Le beau modèle qui nous est donné là,
M. H. Le beau modèle qui nous est donné là, et comme nous voudrions posséder de pareilles je ne dirai pas « révélations », expression qui serait fort exagérée, du moins de pareilles monographies sur les autres pays, alliés ou adversaires, nouveaux ou anciens, du monde bouleversé de l'après-guerre! S. CHABERT. Military Industries of Japan, par USUISABURO KOI-WASHI, New-York, Oxford University Press, american branch, 33 West 32nd. Street, 269 pp. L'auteur, qui a publié précédemment un ouvrage sur « La guerre et les emprunts pour les armements au Japon » et un autre sur « La guerre et les taxes
et un autre sur « La guerre et les taxes pour les armements au Japon », fait paraître dans la section économique et historique des publications de la Fondation Carnegie pour la paix internationale, la monographie sur « Les industries militaires du Japon ». Cet ouvrage s'étend du moyen âge jusqu'à l'année 1916. C'est une sorte de revue de l'histoire économique du Japon envisagée surtout du point de vue des industries militaires. Il était impossible de considérer ces dernières comme séparées du reste de l'activité du pays, car elles ont souvent été créées par d'autres industries d'un caractère pacifique. Après
souvent été créées par d'autres industries d'un caractère pacifique. Après avoir été dans la dépendance de l'étranger, le Japon est venu peu à peu à se suffire à lui-même. Il désède aujourd'hui vingt-huit usines militaires et navales qui emploient 75.000 ouvriers. Les historiens qui étudient le combat militaire et l'aviation, particulièrement au cours de la guerre russo-japonaise et de la guerre de 1914, devront recourir à la documentation que fournit le livre dont nous parlons. A. D. Richard Wagner, Œuvres en prose, trad. par J. C. Prud'homme tome XI. Paris, Librairie de France éd. 1 vol. in-12. Ce volume, qui
Librairie de France éd. 1 vol. in-12. Ce volume, qui comprend le tome IX des Gesammelt Schriften, paraîtra sans doute l'un des plus intéressants de la collection qui s'achève ainsi peu à peu et honore la laborieuse entreprise fait tant d'honneur à M. Prud'homme. Il comprend, après un avant-propos utile et documenté : la belle étude de Wagner sur la Neuvième Symphonie de Beethoven, diverses lettres célèbres : à un acteur, sur l'art de l'interprète, à Nietzsche, etc..., un coup d'œil sur l'opéra allemand contemporain, enfin les relations de la fondation de son théâtre de Bayreuth, avec plans et coupes.
fondation de son théâtre de Bayreuth, avec plans et coupes. H. de C. A. BOUTAIJOU, la Vie des atomes, vol. in-8, 248 pages, avec 40 figures et 4 planches; Bibliothèque de philosophie scientifique. E. Flammarion, Paris, 1923; 7 fr. 50. Ce livre de vulgarisation qui commence par une citation d'A. France et se termine par une formule permettant de calculer la vie moyenne des atomes, intéressera surtout les physiciens et les chimistes. De l'atome qui, contrairement à ce que dit son nom, est sécable, sortent des électrons de masse très faible, corpuscules d'électricité négative. C'est de quoi traite le chapitre
faible, corpuscules d'électricité négative. C'est de quoi traite le chapitre III, qui est avec le chapitre V, sur les rayons X et le chapitre VI sur la Radio-activité, l'un des plus clairs du livre. Les indications, parfois trop résumées, données sur l'historique de la découverte des rayons X, sur leurs propriétés et leurs applications, — sur la découverte de la radio-activité, l'âge de la terre, et la radiumthérapie, ne manqueront pas d'attirer l'attention du grand public sur le savant auteur de l'ouvrage. Inutile, à ce propos, de répéter après tant d'autres que vulgariser n'est point primariser la science ; ce
d'autres que vulgariser n'est point primariser la science ; ce qui signifie que pour apprécier pleinement la Vie des atomes, il faudra avoir une culture autre que celle qui est exigée au brevet supérieur ou même au baccalauréat. F. BD. Poèmes choisis de Petőfi Sándor, traduits en français par J. DE BONNEFON et P. RÉGNIER, avec une notice par L. DE BONNEFON. — Paris, édition du Centenaire, 1923. M. Jean de Bonnefon s'est constitué l'explorateur et l'apôtre de la Hongrie « inconnue ». Il a été l'âme du centenaire de Petőfi récemment célébré en Hongrie. Belle cérémonie à la gloire
Petőfi récemment célébré en Hongrie. Belle cérémonie à la gloire d'un génie où il semble qu'on ait vu sourdre à la fois, d'un jet, par la vertu d'une âme exceptionnelle et sous une forme exquise et libre, toutes les riches veines de la poésie populaire magyare, si variée : plaintive et malicieuse — larmes et rire, selon le dicton national — fougueuse et abandonnée, et qui ne cesse de créer. La courte Notice de M. de Bonnefon traite avec éloquence du « dernier des poètes errants », que la France a négligé après avoir été des premières à le célébrer,
a négligé après avoir été des premières à le célébrer, et qui attend encore chez nous la traduction intégrale qu'il a déjà en langues allemande, anglaise, italienne M. F. E. Gauthier, ancien vice-consul à Budapest, avait mis en vers français (1898) une partie du Magyar Vitéz de Petőfi : on retrouve ici des fragments du même ouvrage. Sur trente-huit autres poèmes que donne le présent volume, un tiers paraissait déjà (parfois sous d'autres titres) dans les Poésies Magyares que Desbordes-Valmore et Ujfalvy avaient traduites de Petőfi (1871). La traduction nouvelle est plus serrée, plus forte : Desbordes-Valmore avait singulièrement nivelé
est plus serrée, plus forte : Desbordes-Valmore avait singulièrement nivelé ou éteint le brouillon que dut lui fournir son collaborateur, 1. Cf. ici les nos 6, 9, 10, 11, 12, 13, 27, 30, 31, 32, 33, 37, 38, et le recueil d'Ujfalvy p. 73, 66, 166, 220, 225, 68, 102, 162, 151, 147, 155. 168, 171. Les n°s 18, 30, 31, 37, ont aussi leurs correspondants chez M. Gauthier (« Les grands poètes Hongrois, Arany-Petőfi »). D'HISTOIRE ET DE LITTÉRATURE ; 255 fils de ce gros bourg de Mezôkovesd où tant de couleur locale se condense ; « L'ennemi fuyait.
tant de couleur locale se condense ; « L'ennemi fuyait. Notre armée le suivait pied à pied; un vieux porte-drapeau nous conduisait d'un pas ferme : en ayant » (Ujfalvy) « Jellachich, le poltron; s'enfuit vers Vienne, et notre armée talonne la sienne de près. Epouvanté, il fuit les troupes hongroises et leur vieux porte-drapeau (P. Régnier) — « Scarabée de mai, scarabée d'or, petit scarabée » faisait-on dire à Ujfalvy, peut-être en souvenir d'Edgar Poe; « Hanneton jaune, beau hanneton jaune! » (Cserepogár, sarga cserepogár !) fredonnait la vieille nourrice V de la pièce classique en Hongrie, Szegfűszerkerec. De
nourrice V de la pièce classique en Hongrie, Szegfűszerkerec. De même le Chant National de 1848, « Debout, Hongrois! » (Talpra, Magyar) retrouve la cadence énergique de son refrain (Esküszunk, esküszünk) : « par le nom du Dieu des Hongrois, nous jurons, nous jurons, que nous ne serons plus esclaves !..» Il est donc à souhaiter qu'on lise ici, de préférence, quelques pièces choisies avec goût dans toute une floraison qui a, de la jeunesse, grâce luxuriante et force à la fois. On retrouve avec plaisir, parmi ces traductions, plus d'un chef-d'œuvre familier à toute âme hongroise, comme la mélancolique