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mon désir d'avoir du sucre. Vous avez si vous le voulez grande... Ce qui me morde marche naturellement. Voilà, ce qui me vient souvent bien dans la bouche, en effet, si vous continuez, vous irez si facilement en vous sentant menacé. Je crois qu'il est crucial de confronter les idées. Je crois cependant pas l'avènement de la France engagée dans une question de régimes, et c'était à mes yeux plus une mission, bien plus que de mission, quoique de faire un changement. Vous avez entendu cette énonciation essentielle du relâche en France. S'il se serait agi d'un simple changement de
en France. S'il se serait agi d'un simple changement de gouvernants, à la bonne heure! Et in quo satisfit, en vérité. Mais insuffisance; encore moins au sens que je suppose, ce qui était pratiquement impossible. Qu'ils le fissent juger et parut à ce que, quelle que les défauts d'une organisation politique quelconque me parussent tenir peu point aux institutions, mais à cet accident qui, en effet, est par trop politique le personnel gouvernant. Hommes qui régiront l'avenir, et sophiste que j'étais, qui j'ai vu passer, discuter, timorner, et "Wikipédie" qualités aux imperfections de bonnitude par une action à long terme.
aux imperfections de bonnitude par une action à long terme. MARS À OCTOBRE 1215. L'ascension des mauvaises institutions politique qui nous en sont comme parfois des paroles dans leurs initiatives; heureux encore que, malgré l'excellence de leurs intentions, ils ne multiplient par le prestige de leur génie la force délétère de ces institutions. Ce qui fut, à la lettre, le malheur du pays à la suite de l'éblouissement napoléonien. Il y a une vérité et une erreur en politique. J'ai donc fini par me convaincre, et je considère ceci comme l'étape décisive de ma conversion, qu'il existe indépendamment de la
l'étape décisive de ma conversion, qu'il existe indépendamment de la vérité religieuse une vérité politique dont les principes sont d'ordre historique et ethnographique, et non d'ordre métaphysique, ni d'ordre théologique. Est-ce à dire que la politique puisse impunément se passer de la religion ? Assurément non, et j'ai la persuasion que la meilleure organisation politique, celle même dont vous nous faites entrevoir la réalisation, demeurerait stérile et improductive sans le concours de la religion; mais si l'efficacité d'une bonne politique dépend de l'union qui existe entre l'organisation politique et la puissance religieuse, de l'harmonie, de l'accord, qui régnent entre eux,
puissance religieuse, de l'harmonie, de l'accord, qui régnent entre eux, il n'en reste pas moins que politique et religion sont, par le fond de leur être, choses réellement distinctes. D'où se suit que ceux qui se trompent, ceux qui tirent de votre doctrine le prétexte qu'ils tirent de votre positivisme. Je conçois très bien que votre positivisme philosophique justifie les alarmes des catholiques à votre sujet, veuillez me pardonner les excès de franchise et n'y tiendrez qu'une preuve de l'affection que je vous ai vouée; ce que je ne puis comprendre ni concevoir, c'est qu'une partie des catholiques se détournent
comprendre ni concevoir, c'est qu'une partie des catholiques se détournent de votre politique "positiviste". La politique positive, qu'entendent-ils par ce mot? Qu'est-ce que votre politique positiviste, sinon une politique réaliste, expérimentale, nationaliste, positive, en un mot? Songent-ils à faire un grief à M. de Maistre d'avoir dit qu'en fait de politique, il n'y en a qu'une seule de bonne: l'expérimentale? Ou à Barrès d'avoir mis au service de la cause nationale son prodigieux talent d'écrivain et d'artiste, à tous les vrais hommes d'État enfin, de s'être servis comme d'un pied pour la gloire de la nation de leurs leçons d'histoire
pour la gloire de la nation de leurs leçons d'histoire et de l'expérience des siècles. Ah! il leur en coûte de reconnaître aux royalistes le mérite d'avoir rappelé qu'en politique "deux et deux font quatre", et non pas cinq; qu'en politique comme en géométrie, la ligne droite est le plus court chemin d'un point à un autre, et non la ligne courbe. La faute en est, semble-t-il, aux conservateurs libéraux, et non pas à vous. Pour moi, je prends la vérité où je la trouve, et il est fort probable que si je l'avais trouvée chez les libéraux, où je
que si je l'avais trouvée chez les libéraux, où je l'ai trop longtemps cherchée, je ne serais pas allé à l'Action française. Le point de vue nationaliste, salut public et intérêt public. Me voici enfin nationaliste, et nationaliste intégral, ne jugeant les choses dans l'ordre politique qu'en fonction du bien-être suprême de la nation, sans préférence ni pour tel homme, ni pour telle doctrine, ni pour la république, ni pour la monarchie, ni pour Maurras, ni pour G. Pioch, sans préférence dis-je, qui ne me paraisse rigoureusement exigée par le bien-être et la prospérité de la France. La France glorieuse
bien-être et la prospérité de la France. La France glorieuse et respectée, voilà dans cet ordre de choses, mon étoile polaire, à laquelle je me rapporte comme autant d'étoiles et de planètes mes sentiments et mes idées. Que m'importe la couleur d'un journal, le prestige d'un nom, le mérite d'un homme, le nombre ou la qualité des défenseurs d'une cause? Ce qui m'importe, c'est que mon pays recouvre son antique splendeur après être relevé de ses chutes, et cela, quoi qu'il doive me coûter. La méthode scolastique. Ici notre correspondant relève une histoire de méthode et de principe qui a
relève une histoire de méthode et de principe qui a été déjà observée par bien des maîtres et qui nous a valu de précieux et ardents "amis et lecteurs" jusqu'à Rome. Je dois dire que la méthode comparative a eu l'heur de causer de fréquents émoimements parmi nos amis universitaires, même catholiques. Dans toute la matière universitaire et républicaine, le mot « scolastique » n'est pris qu'en bonne part qu'une fois, et c'est pour faire honneur à l'œuvre de Michelat sur l'effet que produisit à Kœnigstrasse la prise de la Bastille et la Déclaration des Droits de l'Homme. Sauf en
Bastille et la Déclaration des Droits de l'Homme. Sauf en ce cas, sauf en ce jour, cette haute discipline intellectuelle qui a soutenu le moyen âge et la moitié du monde moderne est toujours entendue comme un repertoire de vaines formalités. Il semble bien que l'Université de France ne soit pas encore persuadée de l'avenir reconnu de l'enseignement par un grand universitaire protestant : savoir que le meilleur commentateur d'Aristote est celui de saint Thomas. Cette appréciation sans parti pris devrait faire comprendre combien est légitime la filiation aristotélicienne de la philosophie thomiste ! Il n'y a pas de préjugés
la philosophie thomiste ! Il n'y a pas de préjugés antiscolastiques qui tienne, c'est la fleur de l'empirisme grec qui a été maintenue et systématisée par la philosophie catholique contemporaine des cathédrales ! Nous sommes donc très fiers d'y être rattachés ainsi : Voulez-vous savoir quels sont les agents de ma conversion ? Les voici, du moins les principaux. Le premier, c'est la philosophie scolastique. Mes maîtres ornaient un culte pour saint Thomas d'Aquin, dont ils nous faisaient connaître, admirer et aimer la saine et robuste doctrine. Ils nous donnaient horreur de toutes les formes, tous les dérivés de la
horreur de toutes les formes, tous les dérivés de la philosophie subjectiviste et kantienne et ne craignaient pas de décerner aux grands malfaiteurs de l'intelligence les appellations qu'ils méritent « malépessimae bestiae ». Sur les ruines de l'idéalisme kantien, ils élèvent patiemment et savamment l'inébranlable édifice d'un enseignement objectiviste conforme à la philosophie d'Aristote et à celle de saint Thomas. Or il y a de telles affinités entre la philosophie scolastique et « le nationalisme intégral », de telles analogies, une si parfaite identité de principes, que mon indifférentisme politique me devenait un fardeau insupportable. La logique m'emportait par-delà mes
me devenait un fardeau insupportable. La logique m'emportait par-delà mes répugnances ; malgré moi je remontais des principes de la philosophie aristotélicienne et thomiste aux principes premiers d'ordre, de bons sens, d'autorité, qui dominent toutes les branches de vérités. Il n'y a pas d'opposition profonde, quoi qu'on puisse penser, entre cet état d'esprit et l'esprit classique : c'est en cherchant dans la littérature l'application de ces principes que j'ai appris à vraiment connaître et à aimer le classicisme, et la même recherche dans l'ordre politique m'a facilité l'accès du nationalisme intégral. Toutes les vérités se tiennent, compte toutes les erreurs,
intégral. Toutes les vérités se tiennent, compte toutes les erreurs, et à mon humble avis, il y a dans tout scolastique, du moins en germe, un nationaliste, un catholique, un classique, tout comme dans un kantien sont virtuellement renfermés un protestant, un individualiste, un romantique. N'est-ce pas d'ailleurs par le même procédé d'analyse et de synthèse que beaucoup d'entre vous ont, en sens inverse, abouti au péripatétisme en prenant le nationalisme pour point de départ, que d'autres encore ont reçu de leur nationalisme une forte impulsion vers le catholicisme ? Qui vous louera jamais assez d'avoir vu dans le catholicisme,
Qui vous louera jamais assez d'avoir vu dans le catholicisme, dans le classicisme, dans la scolastique, dans le traditionalisme, autant d'alliés naturels du nationalisme ? Et combien sont-ils ces champions d'une cause nationale qui refusent de tendre à leurs plus fidèles alliés une main qu'ils tendent bénévolement aux ennemis jurés du catholicisme, à la Révolution ; au Kantisme, au Romantisme ! On se rappelle qu'en son dernier livre Hors du joug allemand, Léon Daudet conclut à un retour à la philosophie scolastique. Je dois encore beaucoup à J. de Maistre et à Bonald, que M. nous a cent fois recommandés,
et à Bonald, que M. nous a cent fois recommandés, comme les « plus grands génies politiques du catholicisme ». En quoi il a parfaitement raison ; puissent tous les conservateurs le comprendre, et heureusement dans nos contrées, du moins, ceux qui ne le comprennent pas tendent à devenir l'exception. Nos recruteurs Vous dirai-je enfin tout ce que je dois à mes amis ? L'un d'eux, c'est l'abbé X..., en ce moment caporal-fourrier, blessé au mois de septembre 1914, il a supporté de grandes souffrances et subi trois opérations très douloureuses ; actuellement encore, il lui est impossible de lever
douloureuses ; actuellement encore, il lui est impossible de lever le bras droit. Nationaliste ardent et convaincu, mais d'une extrême discrétion, comme il convient à un ecclésiastique, d'un jugement très sûr, et d'un dévouement à toute épreuve, il m'a rendu ainsi qu'à d'autres de ses confrères les meilleurs services par ses conseils et par ses lumières. Je l'écoutais d'autant plus attentivement qu'il semblait ne mettre aucune passion dans ses conversations et dans ses discussions. Au régiment, j'ai pu comparer les camélers du roi catholiques, avec les conservateurs libéraux, et la comparaison a été à l'avantage des premiers. J'ai eu la
comparaison a été à l'avantage des premiers. J'ai eu la bonne fortune en particulier de lier connaissance avec le sergent Jeune, l'une des premières victimes de la guerre, qui n'était pas moins ardent pour la défense de l'Église que pour celle de la France. Il excellait à coordonner dans son âme et dans sa vie ces deux grandes affections, et je suis persuadé qu'au point de vue religieux comme au point de vue français très grande a été son influence sur tous ceux qui ont eu le bonheur de le connaître... Mais je m'aperçois que j'ai trop abusé... C'est à
connaître... Mais je m'aperçois que j'ai trop abusé... C'est à un temps dont je connais le prix. Veuillez trouver à ma prolixité une excuse suffisante dans le désir que j'ai d'apporter à vos collaborateurs et à vous-même le moindre écot de mon admiration et de mon encouragement. Je le devais à l'A.F. qui est à mes yeux, comme dans la réalité le lien commun des vérités françaises ; c'est d'un cœur de Français, et de Français sans étiquette, que partent ces vœux. Vous trouverez ci-attaché un billet de cinq francs. Adressez-moi quelques brochures de propagande et Trois idées politiques, j’ai
Adressez-moi quelques brochures de propagande et Trois idées politiques, j’ai besoin de quai, tels ouvrages que vous jugez plus utile. Voici ceux que j'ai lus de votre Liberté Nationale : l'Enquête, l'Avant-Guerre, Le sang allemand, l'Homme qui vient, le Romantisme français. Il me paraît que vous ne faites pas assez pour la diffusion de ce dernier, c'est dirais-je, à faire un bien immense, surtout dans le clergé. Je regrette de n'avoir pas dix, quinze, vingt francs à ma disposition ; je les emploierais à étudier, dans ses diverses branches, le renouveau de doctrine et de vie dont vous êtes les
renouveau de doctrine et de vie dont vous êtes les créditeurs, vous et tous les grands nationalistes. Mais comme tant d'autres, comme presque tous les soldats, j'ai la bourse pour régulateur de mes désirs. Quoi que vous ayiez la bonté de m'envoyer, soyez sûr qu'il en sera fait le meilleur usage. Vous serait-il possible d'envoyer à M. ... des brochures de propagande ? Vous ne sauriez mieux placer vos générosités. C'est un jeune homme de vingt-six ans, malade, hélas ! mais d'une énergie de fer, le type du "ligueur". Son zèle ne demande qu'à se dépenser pour peu que vous
zèle ne demande qu'à se dépenser pour peu que vous lui veniez en aide, j'ai la certitude qu'il fera des merveilles de prosélytisme. Cette intéressante recrue, vous la devez à M. ... qui avait eu l'initiative de souscrire pour mon ami un abonnement de six mois. D'une instruction primaire incomplète, il ne comprenait rien ou presque rien, au début, dans les articles ; mais grâce à une lecture quotidienne, il s'est élevé à une compréhension de nos doctrines, qui ne m'a pas peu surpris. Ayant passé l'hiver dernier quatre mois au lit, il m'a déclaré n'avoir voulu d'autre remède que
au lit, il m'a déclaré n'avoir voulu d'autre remède que l'A.F. Que ne lui enverriez-vous l'Avant-Guerre ? Vous lui rendriez, et à votre cause, un très grand service, car il ne peut entamer une conversation sans y faire passer Ullmann, et Bavjnann, et Vhde, et le grand Daudet ; les connaissant mieux, il en parlera plus utilement. Encore une fois, il y va d'un sérieux progrès de votre cause. On aimera dans cette lettre les rencontres d'une intelligence antique, éprise d'idées justes et bien liées, avec le zèle avide de prosélytisme celtique. Le vrai conscrit d'Action française présente naturellement ces
prosélytisme celtique. Le vrai conscrit d'Action française présente naturellement ces deux caractères. C'est ainsi certain que le jeune malade "d'instruction primaire" si "incomplète" qu'il ne pouvait suivre les articles de l'Action française s'est rapidement développé, tint maître, par les simples vertus de la curiosité patriotique et de l'attention : soutenue, il n'a pas tardé à rattraper ses aînés mieux partagés, au vivent étonnement des sceptiques. Les mieux avertis ont charles Maurras. DOUBLE CIME ALLÉMÂND commis le 26 septembre Par un clair matin de septembre les habitants du petit village de V... (Champagne) sont partis vers les champs. Du village qui
V... (Champagne) sont partis vers les champs. Du village qui étage ses maisons sur une colline, de nombreux chemins et sentiers descendent vers la plaine assez vaste où traversent les vignes encombrées qui offrent aux vendangeurs leurs fruits mûrs pour le pressoir. Vignerons et vignerounes, s'en sont allés de grand matin par ces sentiers et ces chemins les mêmes qui peuvent conduire au travail pacifique des champs ou au dur labeur de la guerre. Là-bas, en effet, vers le fond de la plaine, les tranchées, lignes blanches qui se croisent et s'entrecroisent s'aperçoivent. Un peu plus loin, derrière les tranchées
et s'entrecroisent s'aperçoivent. Un peu plus loin, derrière les tranchées l'horizon, est coupé par la montagne sur laquelle l'artillerie des envahisseurs est postée. De sorte que les peuples où croissent les vignes et où déjà les vignerons sont au travail forment comme une vaste cible offerte à l'artillerie ennemie. Mais les habitants de V., hésitant les premiers jours, alors que tout le monde se demandait : « L'ennemi barbare nous laissera-t-il cueillir la vendange, fruit de notre travail et notre seule ressource pour vivre ! », se sont, depuis une semaine, enhardis. Le nombre des travailleurs a augmenté, les peureux
semaine, enhardis. Le nombre des travailleurs a augmenté, les peureux s'étant à leur tour décidés. Ces travailleurs, ce sont, en minorité, des hommes, les vieux et les très vieux, que la guerre a laissés au logis, puis et surtout des femmes, des hommes, belles et jeunes femmes, beaucoup d'enfants. Il faut bien remplacer les pères, les fils, les frères absents. C'est, en somme, toute la partie de la population que l'ennemi, quel qu'il soit, doit respecter. Aujourd'hui, le ciel est bleu, la canonade et la fusillade semblent avoir fait trêve. Aussi vignerons et vignerounes vont-ils à leur besogne, confiants. Soudain,
Aussi vignerons et vignerounes vont-ils à leur besogne, confiants. Soudain, un coup sonore dans le lointain, qu'il n'est pas difficile de reconnaître comme étant le bruit causé par le départ d'un obus allemand. Chacun se dit, un peu anxieux : « Ils vont tirer sur nos tranchées. » Mais le sifflement qui signale la marche de l'obus dépassé les tranchées. Il avance rapide, terrible, implacable vers les habitations et l'engin de mort qui vient éclater au milieu d'une vigne à côté d'un groupe de femmes. Bientôt, les coups se succèdent, les obus tombent, de-ci, de là, traversant les vignes. Il
les obus tombent, de-ci, de là, traversant les vignes. Il n'y a plus de doute à avoir. C'est sur les toiles, sur les femmes, sur les enfants que les Allemands tirent. Le virement de la panique fait plier les têtes ; les travailleurs isolés se mettent déjà vers le village, vers la protection. Des cris d'agonie s'entendaient. C'est une mère qui appelle ses enfants, un frère qui appelle sa sœur. Chaque famille ne consent à partir que lorsqu'elle a rassemblé tous les siens. Hélas ! Dans les petites victimes, deux innocentes victimes gisent sanglantes, sur le sol. Une fillette, un
innocentes victimes gisent sanglantes, sur le sol. Une fillette, un garçon, tous les deux blessés, assez grièvement. On s'empresse autour d'eux ! Pauvres enfants qui, à eux deux, ne font pas vingt ans. La mère est folle de douleur. Quelqu'un est allé, en courant, prévenir les brancardiers qui s'empresse d'arriver. Les deux blessés sont placés sur des chariots et la triste procession s'achemine vers le village, lentement, doucement, pour ne pas augmenter les souffrances des petits. Au Mont Saint-Michel, la neuvaine a été clôturée dans l'église de la Merveille du Occident, sous la présidence de Mgr Guérard, évêque de Coutances,
Occident, sous la présidence de Mgr Guérard, évêque de Coutances, qui a célébré la messe et pônéicé toute la journée. Autour de Lui se trouvaient beaucoup de prêtres. On remarquait parmi les fervents de Saint Michel des réfugiés de la vaillante Belgique. Par une délicate attention de l'évêque de Saint-Michel, c'est un prêtre belge, M. Neirynck, aumônier du centre d'instruction de Coutances, qui a donné le sermon. Il a montré que le Mont Saint-Michel en elle-même suggère les grands devoirs de l'heure présente par ses renseignements qui partent du patriotisme des ancêtres qui ont versé leur sang pour la liberté
des ancêtres qui ont versé leur sang pour la liberté de la Patrie ; par l'Abbaye, que le travail et le génie des ouvriers ont fait surgir du rocher inculte, enfin par la Basilique où les foules sont venues prier, espérer et aimer, et il dit que c'est par la prière que nous aurons l'appui de Saint Michel. La peroration de l'éloquent orateur est émouvante. Il remercie Mgr Guérard, un des administrateurs de la Belgique, d'avoir invité à prier Saint Michel sur le mont même où il apparut à Saint Aubert, puis il leur demande, comme à nos prêtres et
Aubert, puis il leur demande, comme à nos prêtres et aux fidèles de prier pour la Belgique et pour son roi. Il termine en saluant la statue de Saint Michel qui bientôt, du haut de l'hôtel de ville de Bruxelles, protégera de nouveau la Belgique (honneur et perspective, qui continuera, comme par le passé, guidée par la main douce et forte de son grand roi, sa route vers la prospérité et la gloire et surtout vers Dieu, maître des nations et roi des siècles. POUR LES ALSACIENS-LORRAINS Notre confrère L'Alsacien-Lorrain de Paris — 1, rue de Médicis, — qui avait
de Paris — 1, rue de Médicis, — qui avait cessé de paraître au début de la guerre, reprend aujourd'hui sa publication régulière avec la collaboration des principales personnalités d'Alsace-Lorraine : MM. l'abbé Wetterlé, Blumenfeld, Heller, Laugel, l'abbé Collin, Georges Weill, etc. Le journal sera envoyé gratuitement sur le front et dans les hôpitaux, à tous les combattants et blessés alsaciens-lorrains qui en feront la demande ainsi que dont nos lecteurs enverront les noms et adresses avec indication du lieu d'origine, au directeur de L'Alsacien-Lorrain de Paris, 1, rue de Médicis, Paris VI®. NECROLOGIE On annonce la mort, à l'âge
Médicis, Paris VI®. NECROLOGIE On annonce la mort, à l'âge de 75 ans, du marquis de Saint-Paul, conseiller général du Loiret, maire de Chécy, décédé à Paris. Cavalier des mobiles du Loiret dans la guerre de 1870, il avait gagné la croix de la Légion d'honneur sur le champ de bataille. Les obsèques auront lieu demain mercredi, 6 octobre, à dix heures en l'église de Chécy. ARMÉE ET MARINE Le sous-secrétaire d'Etat à l'aéronautique Depuis le 1er octobre, M. René-Besnard, sous-secrétaire d'Etat à l'aéronautique, s'est installé, avec les membres de son cabinet, dans les nouveaux locaux loués par le ministère
son cabinet, dans les nouveaux locaux loués par le ministère de la guerre, au 280, boulevard Saint-Germain. Deux étages de cet immeuble sont déjà occupés par d'autres services du ministère. Sous peu de jours, tous les services de la direction de l'aéronautique et de l'inspection des écoles seront centralisés au 280, boulevard Saint-Germain. Seule, la section technique de l'aéronautique conservera ses bureaux au 8, boulevard des Invalides. Avis et Communications Le Cercle du Luxembourg Le Cercle du Luxembourg, bien que ayant été particulièrement éprouvé par le départ pour le front de la plupart de ses membres qui ont tous fait
de la plupart de ses membres qui ont tous fait vaillamment leur devoir, demeure toujours ouvert aux étudiants et aux élèves de nos grandes Ecoles ; ils y trouvent avec des moyens sérieux d'études une société choisie. Nous croyons être utiles aux futurs étudiants et à ceux de nos lecteurs dont les fils viennent de faire leur rentrée dans les divers collèges et lycées de Paris, en leur rappeler l'existence de cette excellente association. D'autre part, l'athlétisme du Luxembourg prépareau concours pour l'architecture de l'Ecole supérieure des beaux-arts, a fait sa réouverture le lundi 4 octobre, sous la direction de
sa réouverture le lundi 4 octobre, sous la direction de M. Circe, 22, rue du Luxembourg. COURRIER DES THÉÂTRES À la Comédie-Française Aujourd'hui mardi, 5 octobre, en soirée, à 8 h., Gringoire, comédie en 1 acte en prose de Théodore de Banville. La Princesse Georges, pièce en 3 actes en prose d'Alexandre Dumas fils. Demain mercredi, 6 octobre, en soirée, à 8 h. 1/4, Mademoiselle de la Seiglière. A l'Opéra-Comique : aujourd'hui, matinée Carmen, La Marseillaise. A l'Odéon : Mercredi 6, L'Assommoir. Jeudi 7, matinée, Horace, Les Plaideurs. Vendredi 8, Colombier. A la Gaîté : Ce soir, à la Gaîté,
Colombier. A la Gaîté : Ce soir, à la Gaîté, à 8 h. 1/2, La Marraine de Charley. Au Théâtre Sarah-Bernhardt : Aujourd'hui mardi, en soirée, à 8 h. 1/4, L'Aiglon. Jeudi 7, à 2 h. 1/4, matinée de L'Aiglon. A l'Ambigu : Plus de 300 personnes refusées à la matinée, plus de 200 reçues à la soirée, tel est le bilan des deux représentations du Maître de Forges, avant-hier dimanche. En raison de ce succès persistant, Le Maître de Forges sera joué dorénavant les mardis, jeudis, samedis et dimanches de chaque semaine. Dimanche, matinée et soirée: À la Porte-Saint-Martin