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reliant directement à la métropole, ce qui rend impossible la création d'un service quotidien par grands paquebots entre Marseille et Alger. Et M. Raymond Aymard observe que ceux qui réclament le plus aigrement le maintien à grands frais des communications directes entre Marseille et Oran ou Philippeville sont les premiers à venir prendre le paquebot à Alger. Notons enfin l'influence considérable exercée sur les relations maritimes franco-algériennes par la loi du 2 avril 1889 qui les réserve au pavillon français. Notre marine en a profité amplement près de la moitié de notre flotte à vapeur vit exclusivement de ce trafic.
de notre flotte à vapeur vit exclusivement de ce trafic. Dunkerque, le Havre, possèdent de puissantes compagnies tirant de cette navigation d'appréciables profits. Et l'Algérie est le meilleur client des armateurs marseillais. Mais cette dernière apprécie peu les beautés de ce régime, devenu fort gênant pour elle, et parfois désastreux, depuis que les inscrits se sont arrogé le droit de grève. C'est par centaines de tonnes que les primeurs de la Mitidja et du Sahel se sont fanées sur les quais d'Alger quand les exigences des syndicats marseillais mettaient l'armement français hors d'état d'exercer le privilège réclamé par lui. Une
français hors d'état d'exercer le privilège réclamé par lui. Une intervention de M. Collin, député d'Alger, fit voter peu avant la guerre une loi autorisant le gouvernement à suspendre le monopole en cas d'interruption des services. Mais les armateurs étrangers seraient-ils disposés à créer des lignes régulières que la cessation de la grève pourrait détruire du jour au lendemain ? En dehors des ports, nombre de villes algériennes possèdent une population européenne nombreuse et en voie de croissance rapide. Le mouvement d'émigration qui pousse un nombre appréciable de nos compatriotes vers l'Afrique du Nord les fixe surtout dans les villes
vers l'Afrique du Nord les fixe surtout dans les villes et les bourgs. La mise en valeur du pays, la transformation de l'outillage exigent un nombre considérable de techniciens et d'artisans. Les déboires de la colonisation officielle qui seront rappelés en un autre chapitre, ont eux-mêmes contribué à peupler les villes et les bourgades algériennes. Les Alsaciens-Lorrains après avoir revendu leurs concessions aux Kabyles à des prix déconcertants, sont en grand nombre restés en Algérie. Si la terre est retournée à ses anciens possesseurs après avoir procuré à l'immigrant une petite fortune, le bourg français créé dans la vallée de
petite fortune, le bourg français créé dans la vallée de l'oued Sahel est demeuré, son école est fréquentée par les enfants des habitants voisins; son marché hebdomadaire s'est développé, les Kabyles de la montagne proche y vont vendre leurs produits et acheter des objets mobiliers d'origine européenne il constitue un élément essentiel de stabilité et de progrès qui n'existait pas avant sa création, une emprise définitive enfonçant au cœur du pays kabile l'empreinte de la civilisation française. Et à l'orée occidentale de la Kabylie, Ménerville est devenue une ville importante, comme le sont en pays arabe, Saïda, Sidi-Bel-Abbès, simples villages
comme le sont en pays arabe, Saïda, Sidi-Bel-Abbès, simples villages de colonisation officielle devenus de grands centres commerciaux. Ce phénomène de la prépondérance urbaine se retrouve d'ailleurs dans tous les pays de formation nouvelle. Aux États-Unis, la population urbaine atteint 52 % du total, et Buenos Ayres abrite à lui seul le cinquième des Argentins. Au Maroc, pays d'occupation toute récente, le phénomène est bien plus accusé encore. La population totale est évaluée à 5 millions et demi d'habitants, dont le quart environ sont encore dissidents. La population urbaine comprenait en 1921 41.028 Français, 14.114 Espagnols, 9.155 Italiens, 1.025 Anglais
en 1921 41.028 Français, 14.114 Espagnols, 9.155 Italiens, 1.025 Anglais et 1.573 personnes appartenant à d'autres nationalités européennes contre 400.000 musulmans et 65.500 israélites. Quant à la population rurale européenne, elle est presque inexistante. En 1920, dernière année dont la statistique ait été publiée, les quais de Casablanca ont reçu 27.796 personnes dont 11.237 venaient au Maroc pour s'y fixer. Parmi ces immigrants on comptait 7.062 Français, 1.613 Espagnols, 1.027 Italiens, 515 Portugais, 383 Anglais, 146 Suisses, 122 Belges, 58 Américains, 52 Grecs, 34 Syriens, 48 Algériens, 30 Tunisiens et 146 de nationalités diverses. La répartition par profession donnait 1.246
146 de nationalités diverses. La répartition par profession donnait 1.246 ouvriers du bâtiment, 211 entrepreneurs et ingénieurs, 859 ouvriers d'usine, 463 journaliers, 547 commerçants, 216 voyageurs de commerce et seulement 365 agriculteurs. Le surplus se composait de fonctionnaires, de gens sans profession déterminée et de femmes venues pour rejoindre leurs maris. Dans les villes algériennes, nous nous sommes implantés en conquérants et en rénovateurs. Chaque cité algérienne a eu son baron Haussmann qui a éventré les vieux quartiers mauresques et imposé un plan d'alignement à l'inextricable labyrinthe des ruelles et des impasses. C'était les condamner à une disparition certaine et
des impasses. C'était les condamner à une disparition certaine et rapide. Le contraste de la voie large, de la grande maison moderne, l'antique venelle aux mystérieuses et silencieuses demeures. Bientôt dépréciées, elles tombent en ruines ou deviennent l'asile du vice et de la basse prostitution. Seules, les « filles de la douceur » peuplent encore, à Constantine, le pittoresque quartier de la rue de l'Échelle. On a le droit de le regretter. Ceux qui ont connu l'ancienne casbah d'Alger ne se rappellent pas sans quelque émotion le charme nostalgique de ses ruelles aux pentes ardues, pleines d'ombre et de mystère.
ses ruelles aux pentes ardues, pleines d'ombre et de mystère. Et ce regret sans doute a inspiré les nouveaux organisateurs du Maroc, qui ont adopté des directives absolument opposées. La vieille cité mauresque leur est sacrée, et le ciment français vient boucher les brèches et les lézardes de ses antiques remparts, déclarés intangibles. C'est au loin, parfois à trois kilomètres, comme à Fès, que se construisent les cités françaises et les gares de chemin de fer qui doivent en assurer l'activité. Ces mesures préserveront-elles de la ruine les vieilles cités que l'on veut sauver ? Je veux l'espérer sans trop
que l'on veut sauver ? Je veux l'espérer sans trop y compter. On a pris à Tunis des précautions analogues, quoique moins rigoureuses. Et certes les antiques souks de Tunis sont toujours debout mais je les ai connus, il y a plus de trente ans, grouillants de mouvement et de vie intense, et les ai retrouvés à une date récente, presque aussi vides et aussi mornes que les Galeries du Palais-Royal. Leurs voûtes et leurs colonnes de pierre peuvent résister longtemps à l'abandon des hommes, mais pour les souks marocains, assemblage pittoresque et branlant de briques séchées au soleil, de
assemblage pittoresque et branlant de briques séchées au soleil, de débris de caisses et de boue durcie, l'heure de l'abandon sera l'heure de la mort. (A suivre.) Georges Moraël. MICHEL EMINESCO Il n'y a pas un poète qui, étant plus vénéré par ses compatriotes, soit plus ignoré en dehors des frontières de son pays. Et pourtant, l'œuvre du poète roumain réunit à une émotion sincère et à une harmonie subtile, une pensée si originale et si profonde qu'elle pourrait constituer un véritable trésor de la poésie lyrique universelle. Avec l'espoir que ce génie ne tardera pas à occuper la place
que ce génie ne tardera pas à occuper la place qu'il mérite à côté des grands poètes européens, nous allons essayer, dans le présent article, de définir son art, d'étudier ses conceptions sur le monde et les variations qu'il a imprégnées aux grands thèmes lyriques. Né à Botoshani, ville du nord de la Moldavie, en 1850, il commence ses premières études à Ternowitz. Son enfance fut assez pleine d'aventures. Désireux de liberté, le jeune élève se montrait peu disposé à obéir à la discipline. Le désir de voyager, aussi bien qu'une passion précoce pour le théâtre lui font quitter l'école
qu'une passion précoce pour le théâtre lui font quitter l'école à l'âge de quinze ans pour suivre une troupe d'acteurs mais sa famille le retrouve et le force à continuer ses études. Jusqu'en 1869, sa vie est partagée entre de vains essais pour terminer ses études secondaires et des pérégrinations imposées par les tournées des troupes d'acteurs vers lesquelles l'attirait sa passion pour le théâtre. Mais ce vagabond endurci avait déjà le goût de la littérature. A l'école il lisait des contes fantastiques, qu'il se plaisait à conter à ses camarades. Dans ses randonnées, il transportait avec lui les œuvres
camarades. Dans ses randonnées, il transportait avec lui les œuvres des grands poètes. Le directeur d'une troupe d'acteurs le trouve couché dans le grenier d'une auberge, où il lisait, à haute voix, les poésies de Schiller. A l'âge de seize ans, ses premiers essais poétiques paraissent dans une revue. En 1869, il renonce à sa vie de vagabond et va à Vienne pour continuer ses études. Il s'y occupe de philosophie, de droit, de médecine, de sciences naturelles et de littérature. Il étudie avec zèle Kant, dont il commence à traduire en roumain la « Critique de la raison pure
traduire en roumain la « Critique de la raison pure », Platon et Schopenhauer. Ses poètes préférés sont Homère, Goethe, et Shakespeare parmi les classiques latins, il aime surtout Horace, Ovide, Tibulle et Térence. Mais ces préférences ne l'empêchaient pas de s'intéresser à toutes les littératures. La mythologie des peuples du Nord, les charmants contes orientaux exerçaient sur lui un attrait puissant. C'est maintenant que son véritable génie se révèle, dans des poésies qui paraissent à Jassy dans la revue Causeries littéraires. Après avoir étudié quelque temps à Berlin, le poète rentre en Roumanie en 1874. Il est nommé directeur
poète rentre en Roumanie en 1874. Il est nommé directeur de la Bibliothèque centrale de Jassy et ensuite inspecteur des écoles primaires. Destitué par le gouvernement d'opposition, il commence la dure lutte pour l'existence, d'abord comme rédacteur du journal le Courrier de Jassy et ensuite comme rédacteur en chef du journal le Temps de Bucarest. Malgré le travail incessant que lui imposait sa situation, il écrit à cette époque ses poésies les plus achevées. En 1883, la folie s'empare de son cerveau génial. Soigné dans un hospice, il retrouve pour quelque temps la lucidité de son intelligence. Mais il retombe
quelque temps la lucidité de son intelligence. Mais il retombe sous les atteintes de la maladie et meurt en 1889. Ceux qui l'ont connu dans sa jeunesse nous le présentent comme ayant été d'une grande beauté : « Une figure classique encadrée d'une longue chevelure noire, un front haut et serein, de grands yeux, un sourire doux et mélancolique. Il avait l'air d'un jeune saint descendu d'une vieille icône, d'un enfant prédestiné à la souffrance, qui portait sur son visage le signe des souffrances futures ». Il avait une soif extraordinaire de savoir. Dans sa vie d'étudiant, il avait l'habitude
extraordinaire de savoir. Dans sa vie d'étudiant, il avait l'habitude de s'enfermer dans sa chambre, où il passait son temps pendant plusieurs jours de suite. D'une activité inlassable, il a dirigé avec énergie un journal dont il ne pensait tirer aucun profit. Mais vivant volontiers dans le monde des idées générales, toujours prêt à se dévouer pour la cause des opprimés, il était indifférent envers tout ce qui représente une ambition ou une distinction et son désintéressement allait jusqu'à l'oubli de soi-même. La production d'Eminescu comprend deux volumes de poésies, un volume de contes et nouvelles, un roman, et un
un volume de contes et nouvelles, un roman, et un volume d'écrits politiques. Les écrits en prose n'égalant pas en valeur littéraire son œuvre poétique, nous n'en parlerons pas dans la présente étude, qui sera consacrée uniquement au poète lyrique. Il y a chez Eminescu le poète de l'amour, le poète de la nature, et un poète philosophe préoccupé des plus hauts problèmes. Aussi allons-nous l'étudier sous ces différents aspects. L'amour a inspiré à Eminescu une grande partie de ses poésies. Nous ne sommes pas encore suffisamment renseignés sur la vie sentimentale du poète. On sait vaguement qu'il a eu
vie sentimentale du poète. On sait vaguement qu'il a eu une liaison avec Veronica Micle, la femme d'un professeur universitaire, femme d'une beauté et d'une intelligence remarquables, poète elle-même à ses heures perdues. Mais il est inutile de nous attarder sur des détails biographiques car cette poésie ne se rapporte pas à des événements précis. Ce n'est ni une poésie de circonstance, ni une confession et elle ne nous aiderait pas à établir les différentes étapes d'un roman d'amour. On y trouve un sentiment idéalisé, grave et recueilli, d'une profonde sincérité. Du sentiment de l'amour, le poète nous dit d'abord
sincérité. Du sentiment de l'amour, le poète nous dit d'abord la force mystérieuse, qui lie à jamais deux âmes, leur faisant oublier la terre et le ciel, les enlaçant comme les lianes. Dans une forêt, près d'un « saint tilleul », au bord du ruisseau ensorcelé, une jeune fille et un prince charmant se rencontrent. Un charme les envahit tous deux comme s'ils s'aimaient depuis une éternité. Ils disparaissent dans la profondeur de la forêt. On entend le son du cor qui s'éloigne, et l'on songe à Tristan et Yseult, qui devaient s'aimer à jamais, dans la vie comme dans
qui devaient s'aimer à jamais, dans la vie comme dans la mort. L'amour, le poète associe le murmure des sources, l'harmonie des vents, le mouvement rythmique des vagues, le frémissement discret des étoiles. Il nous en donne ainsi un des plus magnifiques tableaux. Un château solitaire dans une clairière de sapins. La lune se lève. Des cygnes glissent sur l'eau, les joncs frémissent, on entend une cigale dans l'herbe fleurie. Sur le lac, la barque que les deux amants ont abandonnée au gré des flots, glisse sous une éternelle pluie de fleurs. Les âmes sont tellement remplies d'amour, de joie
de fleurs. Les âmes sont tellement remplies d'amour, de joie débordante, qu'elles projetent leur sentiment sur l'univers entier. Le ciel et la terre s'en émeuvent, les étoiles en parlent aux vagues, les sources aux forêts. Il y a là un charme ineffable, qui nous fait songer au Booz endormi de V. Hugo. À côté de ces rêves heureux, on trouve la mélancolie des souvenirs. Les moments du bonheur disparu, on le distingue à peine dans une lointaine perspective. C'est en vain que le poète essaie de les ressusciter. Mais figure irréelle, hélas déjà passée, Ton ombre s'est perdue en la
irréelle, hélas déjà passée, Ton ombre s'est perdue en la brume glacée. Et seul, je me retrouve avec les bras tombants Devant le souvenir triste de mon beau rêve. Vers ta chère ombre, en vain, mes bras je les retiens Je ne peux te saisir hors des ondes du temps. Plus les souvenirs de l'amour s'éloignent dans la brume du passé, plus ils s'enveloppent dans un voile mystique. Un chant de douce piété monte dans le cœur du poète, l'image de sa bien-aimée évoque en lui celle de la Sainte Vierge et on se sent élevé dans ces régions si
Vierge et on se sent élevé dans ces régions si familières à Dante, à Pétrarque, à Lamartine, où l'amour apparaît comme un reflet du rayon divin. Mais la plus émouvante poésie que l'amour ait inspirée à Eminescu est Séparation. On ne pourrait lui trouver d'équivalent que dans les Nuits de Musset. Elle contient un mélange de profond désespoir, de générosité sereine, de renoncement sublime. En faisant ses adieux à sa bien-aimée, le poète demande qu'elle l'oublie, que le souvenir de leur amour disparaisse à jamais de sa mémoire. Pourra-t-elle lui pardonner de l'avoir tant aimé ? Abandonné parmi des inconnus,
pardonner de l'avoir tant aimé ? Abandonné parmi des inconnus, son corps va retourner dans la poussière. Des chants plaintifs vont mendier pour lui l'éternel repos. Mais les entendra-t-il. Ne sera-t-il pas sourd à toute parole, aveugle à tout rayon de lumière ? Et pourtant il implore encore une grâce : Qu'on prononce sur ses paupières fermées le nom de sa bien-aimée. Ensuite il n'aura plus rien à craindre un orage pourra venir dispersant sa poussière à tout vent. Mais si le poète voulait attirer sur lui tous les malheurs, c'est afin qu'il puisse adresser les souhaits les plus généreux
c'est afin qu'il puisse adresser les souhaits les plus généreux à sa bien-aimée : Qu'elle reste éternellement jeune, fraîche comme une fleur, souriante comme un enfant. Dans la nature, Eminescu a aimé surtout le calme, la sérénité, le silence. Il nous a peint les vastes horizons du ciel, l'immensité de la mer, le scintillement des étoiles. Les levers de lune dissipant les ténèbres, inondant de lumière les forêts, les lacs, le château solitaire, les couchers de soleil couronnant de leurs derniers rayons comme dans une apothéose les sommets des montagnes ont pour lui un attrait particulier. Entre les différents éléments
ont pour lui un attrait particulier. Entre les différents éléments de la nature, il a imaginé des mouvements de sympathie. Sous les rayons de la lune, le lac se réveille et fait tout un monde de rêves. La forêt entend le son du cor dans le lointain et lui répond par ses échos douloureux. S'il prête une âme à la nature ce n'est pas en la considérant en panthéiste, mais en la regardant avec les yeux d'un enfant rêveur, qui se transporte volontiers dans le monde charmant des vieux contes. Dans ce monde de sentiments frais et naïfs, l'aspect des
Dans ce monde de sentiments frais et naïfs, l'aspect des choses est complètement transfiguré. La forêt peut bien ressembler à un grand Souverain. Ne jouit-elle pas de la splendeur du soleil, de la lune et des étoiles? Les rossignols qui le charment de leur chant, les sources qui lui disent des contes, ne doivent-ils pas leur bonheur à la grâce de Sa Majesté ? Comment s'étonner alors que ce monde parle et soit impatient de voir la bien-aimée du poète ? Les oiseaux se demandent où est leur sueur, le tilleul tend ses rameaux afin qu'elle en puisse secouer les
tilleul tend ses rameaux afin qu'elle en puisse secouer les fleurs, le ruisseau voudrait la voir se mirer dans ses ondes. Et combien la forêt aime le poète! Avec quelle tendresse, elle le supplie de rester parmi ses arbres, lui promettant tous les charmes, tous les ravissements. Et c'est ainsi que la nature devient notre amie intime, qui se réjouit de nos joies, adoucit nos amertumes, panse nos plaies. Il y a cependant une chose qui nous remplit le cœur de mélancolie. C'est que ce monde qui a été témoin attendri de nos joies survivra à nos sentiments. Cette nostalgie
attendri de nos joies survivra à nos sentiments. Cette nostalgie que l'Olympio de V. Hugo éprouvait lorsqu'il errait « dans les retraites au fond des bois perdues », Eminesco l'a connue aussi. Un tel amour a-t-il pu s'éteindre dans la nuit, Quand les flots du ruisseau n'ont pas cessé de pleurer, Quand la lune brille toujours parmi les sapins? Reprenant le même motif dans une même forme populaire admirable de grâce et de naïveté, c'est la forêt qu'il fait parler pour nous montrer l'éternité de la nature en contraste avec l'instabilité de la destinée humaine. L'homme seul change, errant sur
l'instabilité de la destinée humaine. L'homme seul change, errant sur la terre. Mais nous, nous demeurons les mêmes. La lune et le soleil, la forêt et le ruisseau, la mer et les rivières, le monde et les déserts. Et l'on songe au Vallon, de Lamartine. Mais la nature est là qui t'invite et qui t'aime Plonge-toi dans son sein qu'elle t'ouvre toujours. Quand tout change pour toi, la nature est la même, Et le même soleil se lève sur tes jours. Mais la partie la plus importante de l'œuvre poétique d'Eminesco est celle où il exprime ses conceptions sur l'Univers.
d'Eminesco est celle où il exprime ses conceptions sur l'Univers. Il s'est posé tous les grands problèmes, il a cherché des réponses aux éternelles énigmes, il s'est demandé quel est le sens de la vie, quelle est la valeur de notre activité, de nos illusions, de nos rêves. Il n'a trouvé que le néant. Tous nos efforts sont vains, tous nos rêves sont une pure folie. Nous construisons nos minces fourmilières et nous en sommes pleins d'orgueil, oubliant que notre vie ne dure qu'un instant. Car nous sommes voués à la mort tous, tant que nous sommes. L'empereur qui désirait
la mort tous, tant que nous sommes. L'empereur qui désirait le sceptre de l'Univers et le savant, dont la pensée embrassait l'infini, auront leur place dans un cercueil. Et la gloire, et la beauté, et nos idées les plus pures, et nos rêves les plus chers, tout, absolument tout, va disparaître dans les ténèbres d'une nuit éternelle. Et la pensée du poète s'élève dans le monde interstellaire, sous la pluie de rayons et la neige des étoiles, elle embrasse la vie de l'univers entier, et nous donne en quelques vers une vision grandiose de l'universelle évolution. Nous assistons d'abord à
une vision grandiose de l'universelle évolution. Nous assistons d'abord à la genèse du monde. Avec quelques traits empruntés à la cosmogonie védique, le poète nous trace le tableau du néant qui a précédé la création. Pas de vie, pas de volonté, des ténèbres infinies et la paix éternelle. Mais dans l'immensité, un point bouge, soudain. Le silence éternel des espaces infinis est troublé. Le monde naît en ébranlant la paix chaotique. Depuis, une suite innombrable de mondes ont paru et disparu sur les routes inconnues du chaos. Mais cela ne va pas durer longtemps. Un jour viendra, où les astres
va pas durer longtemps. Un jour viendra, où les astres vont périr comme les feuilles d'automne, l'apparente harmonie du monde va perdre son équilibre et tout sera anéanti. Plus rien n'arrivera dans l'étendue déserte, le temps, lui-même, n'aura aucun sens d'exister. Ce sera de nouveau la nuit du néant, de nouveau la paix éternelle. Les planètes sautant, rebelles à leurs freins Roulent éperdument au fond des cieux éteints. Le haut dôme du monde est obscurci de voiles. Comme feuilles d'automne ont péri les étoiles. L'inerte corps du Temps devient l'Éternité, Car rien ne trouble plus la calme immensité. Dans la
Car rien ne trouble plus la calme immensité. Dans la nuit du néant tout retombe au silence Et l'éternelle Paix, sereine, recommence. Il y a dans ces élans de la pensée, comme une sorte de vertu qui nous élève au-dessus de notre propre destin, et, si douloureux que soit le spectacle de l'universelle tragédie, on se sent enivré de l'éternité du temps et de l'infini de l'espace. Pour donner à ses pensées et à ses sentiments toute l'ampleur qu'ils comportaient, Eminesco disposait des plus riches moyens d'expression. Enthousiaste de tout ce qui concernait le passé de son pays, s'intéressant à
ce qui concernait le passé de son pays, s'intéressant à tout ce qui pouvait lui révéler l'âme du peuple roumain, il lisait passionnément les vieilles chroniques et la poésie populaire. C'est ainsi qu'il a pu trouver des mots évocateurs, qui suscitent tout un monde de souvenirs lointains et dont le sens et la portée demeurent consubstantiels à leur sonorité et des images qui éveillent dans notre âme des résonances mystérieuses. Au point de vue de la forme poétique proprement dite, il a trouvé les rimes les plus originales et les plus expressives, les rythmes les plus souples et les plus
plus expressives, les rythmes les plus souples et les plus énergiques. Mais surtout, il a réussi à créer une harmonie musicale, riche et complexe, parfaitement adaptée aux nuances du sentiment, une orchestration des thèmes lyriques, pour employer l'expression de Brunetière, qui prolonge et enrichit la pensée. Il nous a donné des vers, dont la variété d'effets musicaux nous étonne, depuis les vers subtils et berceurs, qui nous évoquent le chant du cor se perdant au fond des bois, jusqu'aux vers amples et vibrants, suggestifs de rêves infinis, dans lesquels il confie ses méditations à la lune. À travers les tilleuls