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ans, Tevaoura, née à Moorea, l'île voisine. Très chaste, car Tevaoura n'a pas encore sacrifié à la fête des Vierges, et elle deviendrait la risée de toutes et de tous si elle n'y était trouvée pure. Le récit des délicates amours d'Hinoto et de Tevaoura est comme fleuri d'évocatrices descriptions : « Les racines des multipliants émergeaient en molles arcades et replongeaient, pour donner naissance à de nouveaux feuillages, peuplés de tangaras et de colombes. Les lianes rampaient, s'enlaçaient aux hibiscus, aux manguiers noueux, aux fougères arborescentes et, atteignant les rameaux, y suspendaient leurs cloches roses. Les gardénias balançaient des
rameaux, y suspendaient leurs cloches roses. Les gardénias balançaient des parfums. » De rouges cardinaux, des oiseaux de paradis, un gros merle siffleur volent autour des amoureux, près de ce petit lac au bord duquel ils se rencontrent le plus souvent. Mais Tevaoura, l'amie qui l'avait amenée à Tahiti étant morte des sortilèges d'une rivale jalouse, doit retourner chez sa mère, à Moorea. Hinoto l'y escorte, hélas pour rentrer le soir même, car les chefs, toujours en éveil, interdisent aux guerriers, de crainte d'une défection, le séjour au pays voisin. C'est dès lors pour chacun des jeunes gens, la plus
C'est dès lors pour chacun des jeunes gens, la plus douloureuse solitude. En vain revivent-ils leurs tendres souvenirs, en vain des bateliers portent de l'un à l'autre des bouquets et des guirlandes. Ces messages embaumés n'endorment qu'un moment le deuil cruel de leurs cœurs. Hinoto, tout à sa peine, n'a pas remarqué autour de lui d'inaccoutumés préparatifs. Un de ses compagnons d'armes le renseigne le roi de Taïarapu a conclu une alliance avec celui de Moorea, et Otou s'apprête à les attaquer tous les deux. Nous assistons à cette guerre sauvage, lutte navale entre les pirogues, pour le grand bien
sauvage, lutte navale entre les pirogues, pour le grand bien des requins et des vautours; débarquement et combat dans Moorea, dont Hinoto, de sa main tue le roi. Il brandit sa hache, qui se fixa dans la tempe, et le chef mordit l'herbe avec un gémissement sourd. Ce fut le signal de la déroute. Hinoto réussit à joindre Tevaoura. Sans trop serrer, de peur de la meurtrir, autour de ses bras frêles il enroule des lianes. Et il l'emmène ainsi, prisonnière, se réservant de la réclamer comme son dû au jour du partage. Mais, après un court répit où ils
jour du partage. Mais, après un court répit où ils s'abandonnent à l'espérance, après qu'ils ont pu de nouveau entrevoir dans un doux rêve d'avenir une cabane près de la mer, à l'ombre des palmes, un ordre inexorable arrive « Demain, au lever du soleil, tous les captifs auront vécu ». Hinoto, qui n'a plus que le droit d'immoler sa prisonnière, l'emmène dans les bois, au bord du clair bassin d'eau calme, à l'endroit même où ils ont passé tant d'heures délicieuses. Tevaoura supplie son ami Hinoto, j'ai peur de mourir. Je ne veux pas mourir. Je veux vivre avec
mourir. Je ne veux pas mourir. Je veux vivre avec toi pour toujours. Tu ne peux me tuer près de ce ruisseau dont la chanson a bercé notre sommeil. Entends-tu les bengalis qui répétaient nos paroles d'amour? Ils disent qu'il ne faut pas que je meure. Je resterai avec toi aux bords de notre lac. Tu viendras m'y trouver. Tu préndras soin de moi. Je te demande seulement de me laisser blottie sous le feuillage, comme un petit oiseau, et de m'y réchauffer parfois de ta tendresse. Prière inefficace. Après un combat cruel contre son amour, fidèle à son honneur
un combat cruel contre son amour, fidèle à son honneur guerrier, le jeune homme lève sa hache. Tevaoura, suprême recours, arrache alors son pagne et s'offre douloureusement à son ami. Hinoto est près de céder mais il se redresse. « La hache siffla et s'abattit sur la tête adorée. » Et Hinoto allait diriger l'arme contre lui-même, quand une clameur énorme, montant de la côte, l'y attira. « Quand il atteignit le rivage, il fut cloué par la terreur. » Auprès du massacre des captifs, les Tahitiens étaient prosternés, la face contre terre. Leur angoisse se fondait en un cri
face contre terre. Leur angoisse se fondait en un cri que dominait la voix de l'Eatooa, seul debout, le bras allongé sur l'horizon. Alors Hinoto vit une pirogue d'une grandeur prodigieuse qui s'avançait sous de larges voiles. Sans double coque ni balancier, elle louvoyait dans la brise. Chaque bordée la révélait plus formidable. Elle franchit la passe. Les Maoris se dressèrent. Leurs bras se tendirent dans un seul geste d'épouvanté. Ils apercevaient des êtres au visage pâle, aux vêtements étranges, qui échangeaient des signes vers la terre. La clameur devint si effrayante que Tahiti semblait chanceler sur sa base et
si effrayante que Tahiti semblait chanceler sur sa base et se soulever sur des millions d'ailes. L'Eatooa montra le ciel. Les bengalis éblouissants, les perruches d'émeraude, les cardinaux de pourpre, les maucodes à gorge d'or couvraient la surface d'azur, emportés par une force inconnue. Tout le peuple aérien s'éloignait vers l'occident en faisant courir sur la mer une ombre immense. Et, tandis que le navire évoluait parmi les récifs, Hinoto, retombé au silence, regardait l'âme maorie s'évanouir avec la fuite des derniers oiseaux. O demandeurs et défendeurs, O procureurs de Normandie, Que n'êtes-vous, tristes plaideurs, Les partenaires de la Comédie
Normandie, Que n'êtes-vous, tristes plaideurs, Les partenaires de la Comédie ! Ces charmants vers, dédiés à Jules Truffier, sont, je crois bien, les seuls dans toute l'œuvre de M. Maurice Olivaint, qui puissent laisser deviner que leur auteur, au temps qu'il les composa, président du tribunal de Coutances, fait métier de juger les hommes. Quelques notes biographiques renseigneront sur les étapes de sa carrière et permettront de nommer au passage celles de ses œuvres qui ne rentraient pas dans le cadre de cette étude, consacrée au poète de l'exotisme, particulièrement les œuvres de théâtre. M. Maurice Olivaint est né le
les œuvres de théâtre. M. Maurice Olivaint est né le 27 novembre 1860, à Tlemcen. Son enfance de fils d'officier fut errante. A l'âge de dix ans il avait déjà vécu à Oran, à Paris, à Alger et à Dellys, avant d'habiter Ténès, où son père mourut. Sa mère s'installa à Bône, puis à Montpellier. C'est dans cette dernière ville qu'il termina ses études, commencées au Prytanée militaire de La Flèche. Une fois bachelier, il partit pour Paris. Il y fut attaché au ministère de l'Instruction publique, et en même temps fit son droit. Ses premiers vers parurent à cette
temps fit son droit. Ses premiers vers parurent à cette époque dans le Monde poétique, revue parnassienne que dirigeait Roger-Milès et à laquelle, entre autres, collaboraient Émile Blémont et Lucien Paté. Son goût des voyages le poussa à entrer dans la magistrature coloniale. En 1889 il fut nommé juge suppléant près le tribunal civil de Saïgon. Outre Fleurs du Mé-Kong, deux longues nouvelles, Un martyre et Amours de jeunesse, lui ont été inspirées par ce séjour en Indo-Chine, qui dura trois ans. C'est au retour, chez son éditeur Lemerre, qu'il connut Eugène Ledrain, le lecteur de la maison, traducteur de
connut Eugène Ledrain, le lecteur de la maison, traducteur de la Bible, ancien prêtre, chroniqueur à Jl:jA:r et conservateur des antiquités assyriennes au Louvre. Il allait souvent le prendre au musée et tous deux revenaient ensemble passage Choiseul, non sans un arrêt rituel dans un petit café, où l'assyriologue se plaisait à des mélanges extraordinaires d'alcool. Mais M. Maurice Olivaint ne tarda pas à repartir pour Tahiti, comme Président du Tribunal de 1ère Instance. Il a raconté son beau voyage dans un petit roman, Sur les Coraux. Arrivé à Papeete, il apprit le succès de Fleurs du Mé-Kong, auquel les
il apprit le succès de Fleurs du Mé-Kong, auquel les principaux journaux avaient consacré des articles élogieux. A Tahiti, où il resta de 1894 à 1898, relisant Shakespeare, il lui sembla retrouver dans la nature enivrante qui l'entourait le bois enchanté d'Obéron et de Titania, et il composa une adaptation en vers du Songe d'une nuit d'été. Après un an passé en Nouvelle-Calédonie comme conseiller à la Cour d'Appel de Nouméa, il rentra à Paris et fut attaché à la Commission du Régime Pénitentiaire Colonial. Le poète Sébastien-Charles Leconte, qui était à Nouméa son président de Cour, l’avait recommandé à
était à Nouméa son président de Cour, l’avait recommandé à José-Maria de Heredia. Antony Valabrègue le présenta à Sully Prudhomme. Et une lettre d’introduction d’un poète estimable, le P. Delaporte, de la Société de Jésus, le mit en rapports avec François Coppée. Chez les trois illustres Parnassiens, où il fréquenta dès lors assidûment, il rencontrait à peu près les mêmes personnalités, presque exclusivement des poètes. C’étaient Pierre de Bouchaud, Jules Breton, Léonce Depont, Auguste Dorchain, Fernand Gregh, le vicomte de Guerne, Pierre Louys, Musurus-Bey, Henri de Régnier, etc. La plupart de ces familiers, il les retrouvait chez la duchesse de
de ces familiers, il les retrouvait chez la duchesse de la Roche-Guyon, chez la duchesse de Rohan, chez la baronne de Baye, chez mademoiselle Vacaresco. Dans ces salons littéraires, où chacun disait son poème, il connut aussi madame Delarue-Mardrus, accompagnée du docteur, son mari, Robert de Montesquieu, la comtesse de Noailles, Jean Renouard, Émile-Albert Sorel, etc. Il avait publié Fleurs de Corail en 1900. Heredia, Coppée, Sully Prudhomme lui conseillèrent de présenter ce livre aux concours de l’Académie. Sous leurs auspices, il obtint un prix. Quelques pièces du volume furent dites à ces matinées poétiques du théâtre Sarah-Bernhardt, auxquelles présidaient
dites à ces matinées poétiques du théâtre Sarah-Bernhardt, auxquelles présidaient Catulle Mendès avec Gustave Kahn. Et la presse se montra de nouveau très favorable. M. Maurice Olivaint collaborait alors à la Revue Idéaliste, que dirigeait Émile Trolliet, à la Revue des Poètes, dirigée par Ernest Prévost, au Penseur, d’Émile Blémont. Mais le moment est venu de parler de la grande amitié de M. Maurice Olivaint, et qui lui fait singulièrement honneur, étant donné la valeur et le caractère de l’homme auquel il la voua et sut l’inspirer. A Henry Roujon, qui fut pour lui comme un frère aîné, comme un
qui fut pour lui comme un frère aîné, comme un frère dévoué, il a offert la dédicace de la plupart de ses ouvrages. Il l’avait connu chef de bureau au Cabinet du ministre de l’Instruction publique et retrouvé, à son retour d’Indo-Chine, directeur des Beaux-Arts. A Paris, il le voyait intimement. En dinant chez lui, un soir, il lui parla de son adaptation shakespearienne. Henry Roujon la lut, le complimenta, mais, une adaptation du Songe d’une nuit d’été, par Paul Meurice, étant toujours au répertoire, lui conseilla de chercher une pièce de Shakespeare qui n’eût jamais été mise sur la
pièce de Shakespeare qui n’eût jamais été mise sur la scène en France. M. Maurice Olivaint fixa son choix sur les Deux Gentils Hommes de Verone. Et il se mit à l’œuvre résolument, travaillant dix heures par jour, en cet été étonnant de 1900. Sa seule distraction pendant ces deux mois, il habitait alors Auteuil, était une courte promenade quotidienne au bois de Boulogne. Quand Henry Roujon revint de vacances, il lui lut la pièce. Tous deux s’en furent à l’Odéon, dont le directeur, M. Paul Ginisty, après avoir lu à son tour, distribua aussitôt les rôles. L’auteur ne put
à son tour, distribua aussitôt les rôles. L’auteur ne put assister qu’à leur collation. Il venait d’être nommé conseiller à la Cour d’appel de la Réunion. De la première représentation, qui eut lieu le 28 novembre 190~, il n’eut d’écho que par les journaux et par des lettres, dont une, de Ginisty, lui demandait un à-propos pour l’anniversaire de Corneille. Ce fut la Muse de Corneille, jouée le 6 juin 1902, avec succès Émile Faguet consacra à la pièce tout un feuilleton des Débats. Encouragé par la réussite à faire un peu de théâtre, M. Maurice Olivaint, par un beau
un peu de théâtre, M. Maurice Olivaint, par un beau mois de juillet, un des mois les plus frais de la Réunion, se fit transporter en fourgonne, en fauteuil, comme on dit là-bas, jusqu’au Cirque de Cilaos. Et là, dans la solitude, il écrivit la Ballade à Bérengère, où il met en scène François Villon, il lui sembla piquant de revivre dans le vieux Paris du XVIIIe siècle, à deux pas du tombeau de Paul et de Virginie. En 1905, il rentra en France et devint Procureur de la République à Falaise, puis Président du Tribunal de Coutances. Henry Roujon
à Falaise, puis Président du Tribunal de Coutances. Henry Roujon le présenta à Jules Claretie. Et le 23 février 1906, l’adaptation de M. Maurice Olivaint était jouée à la Comédie-Française pour l’inauguration de la statue du poète. Elle devait être reprise à l’occasion du centenaire le 10 décembre 1910. La Ballade à Bérengère fut représentée à l’Odéon le 1er janvier 1906. Et le 21 décembre 1908, la Comédie donnait la Championne de Laine au camp. Jules Truffier avait mis la pièce en scène avec son art coutumier, le comédien-poète devint l’ami du poète-magistrat. Celui-ci, voyageur impénitent, mais qui, à cause
l’ami du poète-magistrat. Celui-ci, voyageur impénitent, mais qui, à cause de la santé de sa femme, ne pouvait plus être colonial qu’à demi, quitta, une fois de plus, la France en 1909. Le 23 juillet 1910 le Théâtre de la Nature de Philippeville, où il était Président du Tribunal, accueillait son adaptation du Songe d’une nuit d’été. Paul-Émile OEttly y préludait, dans le rôle de Lysandre, à ses succès du Vieux-Colombier. Le 6 juin 1913 eut lieu à la Comédie-Française la première de Une Frondeuse chez Corneille. Au début de 1914, M. Maurice Olivaint eut la douleur de perdre Henry
1914, M. Maurice Olivaint eut la douleur de perdre Henry Roujon. Mais les deuils particuliers se fondirent bientôt dans les angoisses générales. La terrible lutte mondiale a inspiré au poète deux beaux recueils 1914. Poèmes de Guerre et Dans les Larmes et dans le Sang. Il y stigmatise, avec le Kaiser, la guerre ignoble, à la prussienne, en même temps qu’il y exalte nos incomparables soldats. Et comme, la guerre finie, il y a eu l’après-guerre, sa Muse non plus n’a pu désarmer. Le fouet satirique en main elle a dû pourchasser les spéculateurs, les femmes dévergondées, les fêtards oublieux
dû pourchasser les spéculateurs, les femmes dévergondées, les fêtards oublieux qui dansent sur les tombes. M. Maurice Olivaint est conseiller à la Cour d’appel d’Alger. Malgré les occupations que lui impose sa charge, son activité d’homme de lettres reste intense. Il publie des vers et des nouvelles dans des périodiques algériens et parisiens, et donne chaque semaine aux Annales Africaines ses Causeries, d’un Algérois, très goûtées des nombreux lecteurs de cette petite revue si littéraire et si vivante. Nous avons déjà parlé de ses conférences à la Société de Géographie. Dans sa villa d'El Biar, d'où l'on découvre le plus
Dans sa villa d'El Biar, d'où l'on découvre le plus lumineux paysage, il poursuit son labeur d'écrivain, aux côtés de celle qui fut la compagne de toute sa vie. Et, autant que la quiétude du bon ouvrier d'art, il goûte le bonheur d'avoir retrouvé cette rive marine et ce ciel qui l'ont vu enfant, et dont aucun océan ni aucun horizon tropical n'avaient pu lui faire oublier le double azur. Jacques Chanu. LA BIOLOGIE et l'Enseignement Lettre ouverte à M. François-Albert, ministre de l'Instruction publique. Je prends la liberté, monsieur le Ministre, de vous exprimer quelques réflexions au sujet de
le Ministre, de vous exprimer quelques réflexions au sujet de cet enseignement qui vous préoccupe en ce moment. Cette grave question a été discutée de longue date et elle est actuellement l'objet de divergences d'opinions des représentants attroupés de l'enseignement. Je l'aborderai d'un point de vue tout différent, qui n'a été encore qu'à peine étudié. Je me placerai sur une base scientifique qui doit être, je crois, le point de départ de l'enseignement rationnel et le point de ralliement des opinions divergentes. Je ne m'arrêterai pas sur le but que doit atteindre l'enseignement; je crois que nous sommes d'accord en
doit atteindre l'enseignement; je crois que nous sommes d'accord en disant qu'il a pour but de former l'homme moderne dans le sens le plus large de ce mot; c'est-à-dire d'assurer l'indépendance dans la vie par le travail dès le jeune âge; de lui apprendre les devoirs du citoyen qui consistent à mettre au-dessus de tout l'intérêt supérieur de son pays et surtout de cultiver son intelligence en l'élevant à la hauteur du progrès et de la civilisation du temps présent. Pour arriver à ce but, la seule méthode que l'on puisse adopter dans l'enseignement est la méthode biologique avec toutes
puisse adopter dans l'enseignement est la méthode biologique avec toutes les sciences qui s'y rattachent. J'ai l'intention de prouver que le seul point de départ de la pédagogie moderne est le biologisme que j'appelle ainsi en opposition au matérialisme, principe philosophique du siècle dernier annoncé par Buchner et Haeckel. Ce principe fut la cause de nombreuses erreurs commises dans les sciences politiques, économiques et sociales, ce que je me propose de démontrer une autre fois. La matière ne peut pas être prise comme base de la vie organisée, puisqu'on n'a pas trouvé encore de chaînon qui lie la matière à
pas trouvé encore de chaînon qui lie la matière à la cellule organique. Cette cellule biologique se différencie de la matière simple par deux propriétés essentielles, qui se trouvent dans chaque unité biologique élémentaire c'est la mémoire et le psychisme. Quand l'organisme biologique évolue, il conserve son psychisme initial sur lequel s'échelonnent par stratification les psychismes acquis. Par exemple, le cerveau humain à la naissance est à l'état du cerveau de l'homme primitif, et pendant sa croissance, il atteint progressivement l'état du cerveau de l'homme moderne. En d'autres termes, le cerveau à la naissance est intact de toute perception du
cerveau à la naissance est intact de toute perception du monde extérieur, mais il porte en lui les états psychiques de l'origine de l'homme et la mémoire de ses ancêtres. Par conséquent, l'homme jusqu'à sa maturité passera successivement par toute la psychologie de l'origine de l'humanité jusqu'à l'homme actuel. Ce n'est pas tout, le cerveau n'est pas entièrement formé dès la naissance il continue à évoluer jusqu'à la maturité complète comme toutes les parties du corps humain. La clavicule, par exemple, s'ossifie en vingt-trois ou vingt-cinq ans. L'embryologie comparée et l'anatomie topographique du cerveau, suivant l'âge peuvent nous renseigner sur
l'anatomie topographique du cerveau, suivant l'âge peuvent nous renseigner sur les étapes du développement complet. Le cerveau de l'enfant est comparable à celui de l'homme primitif. Sa première fonction est l'accumulation des images concrètes dans le même ordre et dans la même manière que ses ancêtres, grâce à cette mémoire biologique qui s'appelle les antécédents de l'individu ou l'M/'etK/e de l'homme. Ces images sont emmagasinées dans le cerveau, disons comme des images photographiques perçues par l'intermédiaire des cinq sens. Par conséquent, la première fonction cérébrale est la fonction des perceptions concrètes et elle dure plus ou moins longtemps. Il y
concrètes et elle dure plus ou moins longtemps. Il y a des individus et même des peuples qui ne dépassent pas cette étape, comme autrefois l'homme primitif. Ce sont des arriérés. Ainsi, la curiosité de concevoir le monde extérieur, la mémoire prodigieuse des images sont les caractéristiques du premier état de l'enfant. Avec l'apparition de la seconde étape, ces propriétés de la mémoire s'atténuent quant aux images et se renforcent pour des idées abstraites. Jean-Jacques Rousseau plaçait déjà son Émile dans le milieu de l'homme primitif et Spencer et Bain préconisaient, au siècle dernier, l'éducation du concret à l'abstrait. Tout
préconisaient, au siècle dernier, l'éducation du concret à l'abstrait. Tout enseignement doit donc commencer par des images concrètes, sans aucune idée préconçue, sans formule abstraite, dans le même ordre d'idées que celui dans lequel s'est développée l'humanité. Il faut perfectionner les cinq sens au plus haut degré pour que la jeunesse puisse concevoir, le mieux et le plus rapidement possible, la nature. La tâche du pédagogue est toute tracée tout ce qui est descriptif, narratif, la nature, le monde, les hommes, est à cette phase, perçu par le cerveau en abondance, sans fatigue et sans surmenage. De cette manière, on
abondance, sans fatigue et sans surmenage. De cette manière, on peut faire apprendre à l'enfant toutes les classifications d'histoire naturelle botanique, géologique, minéralogique, etc., avec les collections, des échantillons, au lieu de les laisser collectionner des bibelots, timbres, etc., sans utilité ni importance. On peut lui apprendre également la physiographie avec la géographie descriptive par images (cinéma), les langues modernes et même classiques, dans les limites de l'étude élémentaire. Possédant la fantaisie de l'homme primitif, cherchant à expliquer la nature, l'enfant peut apprendre toute la mythologie des religions, même chrétienne, sous forme de narrations, sans formules abstraites et d'une façon
sous forme de narrations, sans formules abstraites et d'une façon impartiale, au lieu de surcharger la mémoire de fables de nourrices et de littérature enfantine indigeste. Cette méthode narrative peut également être appliquée à l'histoire nationale et générale. Avec ces bagages descriptifs très riches, l'enfant passe à l'enseignement secondaire quand la faculté de la généralisation des formules abstraites se réveille. L'enseignement secondaire se charge de classer dans l'ordre scientifique ces notions acquises. Il doit, d'après vous, cultiver le cerveau de l'enfant, son intelligence, et apprendre à apprendre. Évidemment! Mais il doit aussi apprendre à réfléchir, il doit développer l'esprit critique
doit aussi apprendre à réfléchir, il doit développer l'esprit critique et surtout l'esprit créateur qui est la base du progrès humain. Laisser intact l'esprit créateur de l'homme est la condition indispensable de tout enseignement. Nous savons, d'après de multiples exemples, qu'un ouvrier qui n'a pas l'enseignement didactique a plus de bon sens et d'initiative qu'un homme soi-disant instruit, qui a passé par tous les grades universitaires d'instruction et en qui on a étouffé l'esprit créateur. C'est la tâche la plus délicate de la pédagogie qui n'est pas seulement une science, mais un art. Il faut laisser l'enfant remplir lui-même cette
mais un art. Il faut laisser l'enfant remplir lui-même cette partie du cerveau où est localisée cette fonction en l'aidant à lui apprendre à analyser, à généraliser, à comparer, à réfléchir et à faire des déductions. Il faut que ces déductions soient admises, non pas à l'aveugle par la foi, mais sur des faits déjà emmagasinés dans son cerveau par l'étude précédente. Elles doivent réveiller chez lui la pensée critique et la réflexion scientifique. En réalité, que se passe-t-il dans une partie de la société aisée qui veut donner à l'enfant l'enseignement secondaire et supérieur ? Dès sa naissance, l'enfant
l'enfant l'enseignement secondaire et supérieur ? Dès sa naissance, l'enfant est bourré de formules de toutes sortes. Il est dressé rigoureusement pour toutes les questions de la vie individuelle, publique et sociale. Comme l'homme mécanique, il a toutes les solutions prêtes, données par ses parents, tuteurs et professeurs. Ce dressage qui se répète de génération en génération, s'appelle en langage ordinaire routine. Pour ceux-là, il n'y a ni progrès, ni création, puisque tout ce qui est réflexion critique est étouffé à l'embryon. Il faut lutter dans notre enseignement contre cette immobilité intellectuelle. Il faut faire comprendre que la vérité d'hier