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die aber den großen Rechtsgrund des Menschheits ist. Diese Kultur ist das Ziel der Verantwortung, die gespürt, ja angemaltet, geerbte muss. Als Pflicht hat noch die Kolonisation zu schützen und zu unterstützen. Wenn, wie auch in Europa das Christentum unsere Kultur geschaffen hat, so kann auch nur das Christentum die Eingeborenen zu höherer Kultur und zur besseren Erkenntnis des Naturrechts führen. Der Redner schließt seine Ausführungen indem er den Grundsatz aufstellt, dass man immer möglich ist, in Heideländer Kulturarbeit sich zu lehiten, die dauernden Wert haben soll, ohne die Grundtatsachen des Evangeliums die dazu bereit angelegten Granden zu legen. Darin
des Evangeliums die dazu bereit angelegten Granden zu legen. Darin besteht das, dass man das Evangelium den Heiden und Ungleichen nicht unter reiht. Deshalb kann er auch den nationalen Gandhi ausreichend reichen: „Eurepi ist ehrlich, Schmerzhaft denkt, denkt tief nachfolgende Konferenz, die von Palestrina in seiner Konferenz den Gedanken vorstellt, das Evangelium passt erst recht nicht eines meiner Väter fände, fühlt das Evangelium der katholischen Frönd. Wer mir so sagt, dass er das Rechtfertigungswerde hat, zeigt, dass er die Orthodoxie verbirgt, die Puzzeler und Okrachnungen verbirgt. Wer soll mir erklärte, dass, dass er die katholische Schule woh idolisch, wie nun
dass, dass er die katholische Schule woh idolisch, wie nun möglich, den Schaderzweck der „Ungeborenen“ anzuspannen hat, und die Kirche ist umso weniger die Kurie, die Inquisition, d. h. die Hüter des Evangeliums, es seines Vaters Gebote. Der also die Orthodoxie um, die Rechtfertigung, die in. Er soll mir erklären, dass, dass er viel wie nun möglich den Schaderzweck der „Ungeborenen“ anzuspannen hat, und die Kirche ist umso weniger die Kurie, die Inquisition, d. h. die Hüter des Evangeliums, es seines Vaters Gebote. Der also die Orthodoxie um, die Rechtfertigung, die in. Er soll mir erklären, dass, dass er viel
die in. Er soll mir erklären, dass, dass er viel wie nun möglich den Schaderzweck der „Ungeborenen“ anzuspannen hat, und die Kirche ist umso weniger die Kurie, die Inquisition, d. h. die Hüter des Evangeliums, es seines Vaters Gebote. Der also die Orthodoxie um, die Rechtfertigung, die in. Er soll mir erklären, dass, dass er viel wie nun möglich den Schaderzweck der „Ungeborenen“ anzuspannen hat, und die Kirche ist umso weniger die Kurie, die Inquisition, d. h. die Hüter des Evangeliums, es seines Vaters Gebote. Der also die Orthodoxie um, die Rechtfertigung, die in. Er soll mir erklären, dass, dass
die Rechtfertigung, die in. Er soll mir erklären, dass, dass er viel wie nun möglich den Schaderzweck der „Ungeborenen“ anzuspannen hat, und die Kirche ist umso weniger die Kurie, die Inquisition, d. h. die Hüter des Evangeliums, es seines Vaters Gebote. Der also die Orthodoxie um, die Rechtfertigung, die in. Er soll mir erklären, dass, dass er viel wie nun möglich den Schaderzweck der „Ungeborenen“ anzuspannen hat, und die Kirche ist umso weniger die Kurie, die Inquisition, d. h. die Hüter des Evangeliums, es seines Vaters Gebote. Der also die Orthodoxie um, die Rechtfertigung, die in. Er soll mir erklären,
Orthodoxie um, die Rechtfertigung, die in. Er soll mir erklären, dass, dass er viel wie nun möglich den Schaderzweck der „Ungeborenen“ anzuspannen hat, und die Kirche ist umso weniger die Kurie, die Inquisition, d. h. die Hüter des Evangeliums, es seines Vaters Gebote. Das Sie vor Gedachte, lasse wir diesen Punkt verifizieren, angezeigt, bis wir Sie hier durch erleichtert. Mordgeseichte. Herr Doktor? Ja, damals war jene Zeit im teuren Kroamen weiträumig. Einen Moment leier die Hoffnung. Am 29 Juli waren es 900 Jahre, dass der Kriegsgott Norwegens, Olav, in der Schlacht von Stiklestad den Märtyrertod gestorben ist. Olav war ein
Schlacht von Stiklestad den Märtyrertod gestorben ist. Olav war ein rauer Krieger, aber ein überzeugter Christ. Bekanntlich umfasst der Mensch mit seiner Auffassungsgabe jede Idee, einen Glauben, aber bis die Idee den Menschen, die Gesellschaft mit ihren Gewohnheiten, mit allem, was seit Jahrhunderten allein ihre Handlungsweise geleitet, umgewandelt hat, gehen Jahrzehnte, Jahrhunderte vorüber. Norwegen kannte um das Jahr 1000 noch sehr wenig vom Christentum. Wenn auch von England her die katholische Religion schon Fuß gefasst hatte, Olav Tryggvason, König von Norwegen (995—1000), war getauft — so waren die Sitten im Lande noch größtententeils die des alten heidnischen Norwegens. Ob Olav
Lande noch größtententeils die des alten heidnischen Norwegens. Ob Olav schon in seiner ersten Jugend in Norwegen, oder erst später bei seinen Streifzügen durch Frankreich, in Rouen von Erzbischof Robert, wie es gewisse Annalen behaupten, getauft wurde, steht nicht fest, aber eines ist sicher, er war ein Norwegener vom aller Schlag, kriegerisch veranlagt, der das christliche Erbarmen mit dem Feinde nicht kannte, er plünderte und brannte, was sich ihm im Weg stellte. Es findet dies seine Entschuldigung, jedoch nicht seine Rechtfertigung im damaligen Zeitgeist. Olav hat noch 12 Jahre, als er die Wikingererd war, unternommen, die jeder Königskönigsson machen musste.
er die Wikingererd war, unternommen, die jeder Königskönigsson machen musste. Er schiffte sich mit einigen hundert Kriegern nach England, Frankreich, Spanien ein, überall plündernd. Er wollte nach dem heiligen Land segeln, als er aufgefordert wurde ins Land zurückzukehren und vor der Gottheit seiner Väter, der Königskrone Besitz zu nehmen. Während seiner Rückfahrt fuhr er die Flüsse auf, und durch den Innen Frankreichs, immer plündernd und brennend. Um das Jahr 1013 kam er so auch nach Rouen, wo er, wie wir geschrieben haben, getauft worden sein soll. In Norwegen zurück, versuchte er zuerst einen Teil Englands zu erobern, jedoch umsonst. Ein
er zuerst einen Teil Englands zu erobern, jedoch umsonst. Ein fürchterlicher Sturm überraschte ihn auf der Heimfahrt. Olav hetzte und seine Barke wurde an der Küste der Insel Selje verworfen. Die Herzöge Sven, Erik und sein Sohn Haakon hatten die Krone Norwegens usurpiert; es waren Heiden und die großen norwegischen Familien, die von ihnen viele Konzessionen erhalten hatten, waren ganz auf ihre Seite. Olav unternahm dann keine eitlen Arbeit, als er sich entschloss, diesen drei Herzögen die unrechtmäßig getragene Krone wieder zu entreißen. Aber Olav wusste, dass der Kampf gegen sie nichts anderes sei, als der Kampf gegen das Heidentum
sie nichts anderes sei, als der Kampf gegen das Heidentum in Norwegen. Dass solange sie herrschten, das Christentum in Norwegen seinen Einzug halten konnte. Als ersten besiegte er durch einige glückliche Zufälle Haakon und verwies ihn des Landes. Sodann zog er in den Kampf gegen Herzog Sven, nach dem er die Reihen seiner Kampfer verstärkt hatten. Er schlug ihn in Lesjar. Dieser Sieg war ausschlaggebend. Olav proklamierte sich dann als König von Norwegen. Er machte sich nun zuerst an die erste Aufgabe heran. Das Volk, das gewissensmäßig durch das Christentum seine Freiheit erlangte, denn seine Abhängigkeit von den heidnischen Adeligen,
seine Freiheit erlangte, denn seine Abhängigkeit von den heidnischen Adeligen, die zugleich die Priester waren, war tyrannisch und unerträglich, war verhältnismäßig leicht zu bekehren. Wenn Olav in seinen Verfahren zur Befreiung der Abschwörung des Heidentums durch gewisse hartnäckige Heiden manchmal etwas barbarisch, ja grausam war, so kann dies nur verurteilt werden. Olav wurde ein Heiliger durch seinen Tod; vorher wachte in ihm jedoch allzu oft der alte Wiking auf. Sein Apostolat war jedoch im Großen und Ganzen fruchtbar. Er riss im Lande die Tempel ab, erbaute Kapellen und im Jahre 1024 gab er für das Land ein neues christliches Recht
1024 gab er für das Land ein neues christliches Recht heraus, um die grausamen Gesetze des Odin zu ersetzen. Es blieb jedoch noch ein grosser Teil der Mächtigen des Landes, die Blotkönige, zu hegen und Nidaros, die Hauptstadt Norwegens, zu erobern. Die Blotkönige, alles heidnische Adelige, suchten Schutz beim König von Dänemark und dieser hatte allen Grund sich ihnen im Kampf gegen Olav, der, auch für Dänemark gefährlich wurde, anzuschliessen. Für Olav wurde der Boden Norwegens zu heiss. Er wollte durchaus nicht die Schuld an der Verheerung seines Landes tragen und flüchtete nach Russland. Zahlreiche Gläubige schlossen sich ihm dort
und flüchtete nach Russland. Zahlreiche Gläubige schlossen sich ihm dort an. Nach zwei Jahren Exil kann es Olav endlich wagen, den Kampf mit seinen Gegnern, der ein Kampf gegen die letzten Überreste des norwegischen Heidentums war, zu beginnen. Olav zog durch Schweden, wo sich ihm noch zahlreiche Christen anschlossen, die den geringen Kampf, den Olav begann, verstanden. In Norwegen hatten seine Feinde von seinem Kommen schon gehört und ihre Anhänger in der Ebene von Stiklestad versammelt. Dort kam es, wie ohnehin erwähnt, am 29. Juli 1030 zum Kampf. Olav fällt im Kampf. Das Volk raubt in der Nacht seinen Leichnam
im Kampf. Das Volk raubt in der Nacht seinen Leichnam und ein erstes Wunder geschieht: ein Blinder wird geheilt. Wie ein Blitz verbreitet sich die Nachricht im Lande: das norwegische Volk hat einen Heiligen getötet. Im ganzen Lande erhebt sich gegen die Blotkönige und ihre Anhänger eine allgemeine Entrüstung. Der König von Dänemark zog sich schleunigst aus dem Lande zurück, die Blotkönige folgten seinem Beispiel. Der hl. Olav wird seither vom norwegischen Volke sehr verehrt. Zahlreiche Wunder geschehen an seinem Grabe. Selbst die Reformation konnte diese tiefe Verehrung des norwegischen Volkes für den hl. Olav, trotz der Todesstrafe, die über
Volkes für den hl. Olav, trotz der Todesstrafe, die über die Verehrer verhängt wurde, nicht ausrotten. Vielleicht hat die 9. Zentenarfeier des hl. Olav das norwegische Volk wieder an den Glauben seiner Väter erinnert und ihre Augen mit Zuneigung auf die katholischen Missionare gelenkt, die ihnen diesen Glauben wieder bringen wollen. Nein! keine Imitation! Geben Sie mehr den edlen Kneipp und der Inhalation von Rosner. Einem schlechten Schmerzen, den die Balsamierung. Scheu nicht den Überall. Ein Bronnrohr Balsamierung. Ortsnachrichten. Bernsheim, 31. Julius Schaaf leistete sich einen guten Tag, als er mit dem Landwirt Steinmetz aus Batzendorf zusammentraf. Steinmetz zahlte einige
mit dem Landwirt Steinmetz aus Batzendorf zusammentraf. Steinmetz zahlte einige Flaschen Bier. Schaaf verlangte, ein zweites Mal Geld, um aber mehr einige Flaschen zu holen. Da Steinmetz das Geld nicht gab, nahm ihm Schaaf die Geldtasche mit 180 Fr. Inhalt ab. Einige Zeit nachher gab Schaaf die Tasche zurück, sie enthielt nur mehr 135 Fr. Steinmetz hat Anzeige erstattet, und das Straßburger Gericht verurteilte Schaaf zu 3 Monaten Gefängnis mit Aufschub. KRAFT, 23. Juli. Böser Sturz. Der 17 Jahre alte Schiffer Emile Suhl aus Freistett, der hier auf einem stationierenden Schiff beschäftigt ist, wollte vom Schiff abspringen. Dabei fiel er
Schiff beschäftigt ist, wollte vom Schiff abspringen. Dabei fiel er aus und kam zu Fall, wobei er sich die linke Kniescheibe schwer verletzte. Der Verunglückte musste sofort ins Straßburger Spital transportiert werden. DINGSHEIM, 31. Juli. Ein gewisser Braun J. hat die Abwesenheit seiner früheren Arbeitgeberin, der Milchhandlerin Schmitt, benutzt, um in deren Anwesen einzudringen und sich Geld und verschiedene Wertsachen anzueignen. Er nahm 350 Fr., eine silberne Damenuhr mit Ketten und ein Dutzend silberne Löffel. OBER-EGNAT, 31. Juli. Tödlich verunglückt ist beim Kirschenpflücken der 65 Jahre alte Bauer Joseph. Der Verunglückte war als Maurer bei der Firma Hartmann in Munster
Verunglückte war als Maurer bei der Firma Hartmann in Munster beschäftigt. Nach der Arbeit wollte er nach der Kapelle auf dem Meierhof Kirschen pflücken. Der Ast, auf dem er saß (kaum 3 Meter vom Boden) brach und der Verunglückte starb nach einigen Minuten. HORBURG, 31. Juli. Ein schweres Unglück ereignete sich an der ersten Haltestelle beim Eintreffen des 5-Uhr-Zuges von Colmar her. Der Arbeiter André Albert, welcher in Colmar arbeitete, kam mit dem 5-Uhr-Zug von der Arbeit zurück. Man vermutet, dass er, ehe der Zug zum Halten gekommen war, absprang, wobei er strauchelte. Es heißt auch, er habe nicht abspringen
wobei er strauchelte. Es heißt auch, er habe nicht abspringen wollen, sondern sei, als er auf dem Trittbrett das Halten des Zuges abwartete, ausgerutscht und heruntergefallen. Dabei geriet er unter die Räder des noch fahrenden Zuges. Das rechte Bein wurde vom Fuß bis zum Knöchel aufgerissen. Laut stöhnend blieb der Mann liegen. Man befreite den Unglücklichen aus seiner furchtbaren Lage. Hilfsbereite Hände banden sofort das schwerverwundete Bein an und legten dem Unglücklichen einen notdürftigen Verband an. Das Bein musste oberhalb des Knies amputiert werden. SULZMATT, 31. Juli. Ein tödlicher Unfall ereignete sich Montag abend, welcher großes Unglück brachte in eine
ereignete sich Montag abend, welcher großes Unglück brachte in eine brave Familie und Bestürzung hervorrief im ganzen Orte. Ein Camion der "Mineralwasserwerke Nessel", auf welchem der 19 Jahre alte Joseph Dus Platz genommen hatte, durchfuhr das Städtchen. Um etwas zu beobachten, lehnte sich Dus zu weit über die Kante des Wagens, verlor das Gleichgewicht und stürzte vom Camion, dessen Räder über ihn hinweggingen. Der Tod trat auf der Stelle ein. Kreuz und quer. Ungewöhnliche Heiterkeit. Die Geschichte des Theaters ist durchzogen von einer Menge von Theaterskandalen, von denen manche die nicht Betroffenen recht heiter anmuten. Es ereignete sich selten, dass
nicht Betroffenen recht heiter anmuten. Es ereignete sich selten, dass Stücken, die später die Bühnen der Welt beherrschten, bei ihrer ersten Aufführung eine kläglich Aufnahme fanden. So endete die erste Aufführung des heute so berühmten und viel gespielten "La Traviata von Verdi mit einem Skandal, der den Meister tief niederdrückte. Die Gründe dafür aber lagen hauptsächlich in der Darstellerin der Heißen. Bekanntlich ist der Text der "Kameliendame" des jüngeren Dumas nachgebildet, die langsam an Schwindsucht dahinsiecht. Die Sängerin aber, die die Violetta der Oper verkörperte, war eine echte tongewaltige Diva, deren Brustkasten sich durch eine wahrhaft verschwenderische Überfülligkeit auszeichnete. Ihre
deren Brustkasten sich durch eine wahrhaft verschwenderische Überfülligkeit auszeichnete. Ihre Gestalt stand zu der abgezehrten Todeskandidatin in so schreiendem Widerspruch, dass sich bald die Lachinstinct regte, und als der Arzt im Schlussakt dieser gesundheitsstrotzenden Dame nur noch eine halbe Stunde Lebenszeit einraumte, da brach das venezianische Publikum in so stürmisches Gelächter aus, dass nicht weiter gespielt werden konnte. Einer der größten "Durchfälle" die in der modernen Theatergeschichte erlebt worden sind, ereignete sich bei der Aufführung von Sternheim's Jugenddrama "Don Juan". Als Paul Wegener an einer Stelle zu sagen hatte: -Wer schrieb diesen Unsinn? da nahm das Publikum mit innigem Lachen
schrieb diesen Unsinn? da nahm das Publikum mit innigem Lachen das Wort auf, und die Vorstellung musste vor dem Ende abgebrochen werden. Ähnliches ereignete sich bei der Aufführung von zwei Stücken Kokoškas im Jahre 1920. Das Publikum, das mit dieser expressionistischen Kunst nichts anzufangen wusste, wartete nur auf eine Gelegenheit, sich einzumischen. Als im Katalog die Stelle kam, "La yostehe kem Wort", rief es sofort von allen Seiten: "Wir auch nicht". Der Misserfolg der letzten Aufführung Jeßner's im Berliner Staatstheater war besiegelt, als Bassermann den berühmten Monolog zwischen den Jeßnerschen Dekorationen sprach und vom hohen Olymp herab eine Stimme die
Dekorationen sprach und vom hohen Olymp herab eine Stimme die berechtigte Frage erschallen ließ: "Wo ist denn die Gasse?" Das Fehlen dieses wichtigen Requisiten war so offensichtlich, dass ein wilder Lärm einsetzte und Bassermann schließlich sein Spiel abbrechen musste. Früher wusste sich die Obrigkeit bei solchen Skandalen noch Respekt zu verschaffen, so wenn Goethe donnend ins Publikum rief: "Man lacht nicht" oder der Herzog Karl August seine Husaren herbeiwinkte. Bei der Erstaufführung von Kleists "Zerbrochenen Krug", die bekanntlich mit einem Skandal endete, wagte sogar ein herzoglicher Beamter mitzupfeifen. Das war Karl August denn doch zu viel, er beugte sich über
Karl August denn doch zu viel, er beugte sich über die Brüstung und rief: "Wer ist der freche Mensch, der sich unterstellt, in Gegenwart meiner Gemahlin zu pfeifen? Husaren, nehmt den Kerl fest!" (Dies geschah, als der Missetäter eben durch die Tür entwischen wollte, und er wurde drei Tage gefangen gesetzt.) Was Witz und Geistesgegenwart voraussetzt, zeigen folgende lustige Geschichten: Im Königsstadtkos ten Theate i Berlin wurde einmal eine Lokalposse "Gebrüder Fidibus" gegeben, die das Publikum in zwei Lager teilte. Der eine Teil der Zuschauer schrie: "Aufhören! Aufhören!" Worauf der andere mit dem Ruf "Weiterspulen!" antwortete. Der Lärm wurde so
andere mit dem Ruf "Weiterspulen!" antwortete. Der Lärm wurde so groß, dass die beiden der Bühne bedrohten Komiker Grobecker und Hänsl schließlich eine Pause allen das Publikum in Erwartung kommender Dinge ruhig wurde, ragte Grobecker als einziger Partner: „Damit die Lente im Parterre haben, was sie wünscht: Spiel weiter, and ich werde aufhören!" Daraufhin wachte er sich auf Gehen. Aber seine Geistesgegenwart wurde durch donnernden Beifall belohnt und die Situation war gerettet: Es konnte weiter gespielt werden. — Der geniale Helden spaßexperte Wache fassbare Kämpfer, der »allig dem Trinken verfallen war, stürzte einmal in einer Provinzstadt schwer betrunken auf der
war, stürzte einmal in einer Provinzstadt schwer betrunken auf der Bühne und verursachte dadurch einen Skandal. Man verlangte, dass er sich entschuldigen, worauf er lallend erklärte: „Wenn ein Künstler wie Kläger in einem solchen Nest gastiert, dann muss er entweder verrückt oder besoffen sein — ich habe das letztere vorgezogen." Ein schöner Erfolg der modernen Tierschutzbewegung ist die Rettung des amerikanischen Bison, dessen Erhaltung jetzt als gesichert angesehen werden kann. Noch vor einigen zwei Jahrzehnten standen diese Tiere auf dem Aussterbeetat. In den Prärien der Vereinigten Staaten und Kanadas waren nur noch ganz wenige wild lebende Exemplare der Bison anzutreffen
nur noch ganz wenige wild lebende Exemplare der Bison anzutreffen als kümmerliche Reste früher vorhandener millionenstarker Herden, die von verständnislosen, geldgierigen Jägern abgeschossen worden waren. Nur eine große Herde von etwa 1700 Exemplaren existierte noch, die einem Privatmann, Don Michael Pablo gehörten, welcher die Tiere in einem großen, ihm gehörten Paradies untergebracht hatte. Diese Herde wurde nach langwierigen Verhandlungen auf Betreiben des kanadischen Umweltministers Frank Oliver von der kanadischen Regierung in das süd-alberta gelegene Naturschutzgebiet überführt. Hier vermehrte sich die Bison, die zuvor keine Zukunft zeigten, überraschend schnell, so dass ihre Zahl im Jahre 1916 auf etwa 2000 Exemplare angewachsen
ihre Zahl im Jahre 1916 auf etwa 2000 Exemplare angewachsen war. Im Jahre 1923 aber betrug die Zahl der Bison bereits 10000, sei das und sattschaffen musste, 2000 der Tiere abgestellt werden, am der zehnjährige Entwurf der Herde stand fest. Allerdings sich auch im letzten Jahre noch Raummangel der Abstellungen amerikanischer Bestände hervorragende Zahlen im Bestand der Gesamtbestände ab. Man versuchte, amerikanische Stiere mit europäischen Zuchtbullen zu vermischen. Der im Jahre 1925 unternommene Versuch gelang wider Erwartung gut. Die Tiere vermehrten sich in dem von Menschen kaum besuchten Gebiet sehr schnell und gibt es bereits wieder recht stattliche Herden wilder
schnell und gibt es bereits wieder recht stattliche Herden wilder Bison so dass die von vielen Tierfreunden gefürchtete völlige Ausrottung dieser Tiere nunmehr endgültig abgewendet zu sein scheint. Ein Mensch, der vor die Wahl gestellt wird, sich hinrichten oder eine schwere Augenkrankheit einnehmen zu lassen, kann vielleicht jeder Humanitätsdoslei stehen und muss doch ein derartiges Vorgehen als eine der christlichen Zivilisation hohnsprechende Barbarei empfinden. Aus Santa Fé (Neumexiko) 26. O., meldet Reuter: Nach Experimenten an Affen sind jetzt Beamte des Sanitätsdienstes der Vereinigten Staaten bemüht, eine Person ausfindig zu machen, um den sicheren Nachweis zu bringen, dass es ungefähr hinnehmend
um den sicheren Nachweis zu bringen, dass es ungefähr hinnehmend sei, den Erreger des Trachoms zu isolieren. Sie haben dem Gouverneur den Vorschlag gemach, einen chinesischen Mörder, der vor seiner Hinrichtung steht, zu begnaden, falls er zustimmt, dass ihm der Ballillus im Interesse der Wissenschaft eingeimpft werden. Trotz der „Trockenlegung" der Vereinigten Staaten haben sie die Aussichten für die Koholeistung bei Trikera abgestritten ab überausig erwiesen. Gegenwart, Zugewand, Zustand der Getreide des Keeleyinstituts in New York diesen Rüben Liebe hatte sicher die Vorteile vor. Besonders Terpoom in St. Louis, die Gegenwart der Gegenstände in Industrien, hat den Aufschwung einer Gesellschaft,
Gegenwart der Gegenstände in Industrien, hat den Aufschwung einer Gesellschaft, der Ausbau einer Raffinerie. Hier wurde in dem Institut an Mirrors Ende. Die jüngsten Ergebnisse des interregionalen Meetings: Elegantes gegen den Nordener, das am vergangenen Sonntag in Roubaix abgehalten wurde und das mit einem Sieg der Belgier endete (71 : 51 Punkte), war auch ein Leichtathlet der „Sports Réunis" St. Nicolas dazu berufen, die Farben des Eleganten zu verteidigen. Adam Louis wurde mit dem bekannten elegischen Rekord-Inhaber Winter um Kugelstoß aufgestellt. Wahrend Winter in Roubaix einen eigenen Rekord auf 15 m hinaufsetzte, schlug Adam als zweiter mit 13,18 m. Die
m hinaufsetzte, schlug Adam als zweiter mit 13,18 m. Die beiden Vertreter der Ligue du Nord erreichten indessen nur 13,36 m und 13,88 m. Bei dem kürzlich in Bischofswiler stattgehabten Meeting belegten die Leichtathleten von St. Nicolas in 13 ausgetragenen Konkurrenz 5 erste Plätze, 3 zweite. 3 dritte und einen vierten. Ausserdem warf Adam ausser Konkurrenz die Kugel auf 13,36 m und den Diskus auf 35,36 m. Hochsprung: 1. Stürzer mit 2,77 m; 3. Arnal mit 2,70 m. Kugelstoßen: 1. Deutechmann 13,52 m (Adam ausser Konkurrenz 13,36 m). Speerwerfen: 1. Schaller 46,25 m; 2. Noll 42,30 m; 3. Coquillard 38,50
Schaller 46,25 m; 2. Noll 42,30 m; 3. Coquillard 38,50 m. 400 m: 2. Kennel in 56". 100 Meter: 3. Noll in 12,8"; 4. Hilbert. Diskuswerfen: 1. Deutechmann 31,70 m (Adam ausser Konkurrenz 35,36). 4 x 1500-m-Staffel: 1. St. Nicolas-Hagenau. Bei dem am vergangenen Sonntag in Marienthal stattgehabten Meeting startete St. Nicolas für die 9 dort ausgeschriebenen Konkurrenz nur 6 Athleten, die sich jedoch, trotzdem es zum größten Teil die jüngsten der Sektion waren, sehr gut platzierten. In den 400 m bohrte sich Kennel Alh. einwandfrei den ersten Platz, wenn auch bei den letzten Kurven dieth gefolgt von Schleiffer. Im
auch bei den letzten Kurven dieth gefolgt von Schleiffer. Im Weitsprung belegte Leclerc den 3. Platz, im Hochsprung wurde er erster mit 168 m und Stem 5. Die 1000-m-Staffel (400-300-200-100) wurde eine sichere Beute der Jungen von St. Nicolas (Kennel, Stem, Hilbert, Leclerc). Die beiden nächsten Sonntage werden Ruhetage sein für diese Jungen von St. Nicolas, während der Woche aber, am Dienstag und Donnerstag Abend, wird um so eifriger trainiert werden, danach werden die Jungen voraussichtlich vor der Pause und St. Nicolas will nicht verwundern, wie gewöhnt in den letzten Jahren, auch dieses Jahr wieder beim Championnat du Bas-Rhin in