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d'administration de l'Association "le Nid" et de plus d'une centaine de membres de cette Association, le capitaine Maurice parle sur l'Utilité de l'Éducation physique et de la Préparation militaire. Le Semeur de port d'Évian, octobre 1922 : VIRGROUPE : PREMIER SUJET. — Répression de l'Agiotage. Bourses des marchandises. — Marchés au comptant ou à terme, fermes ou à prime (futurité). Il y a spéculation sérieuse et honnête sur les marchandises qui a son utilité : 1° elle assure les approvisionnements ; 2° produit le nivellement des prix ; 3° décharge le producteur de l'embarras d'imaginer sa récolte. Mais il y
le producteur de l'embarras d'imaginer sa récolte. Mais il y a aussi l'agiotage. En quoi consiste-t-il ? Ses dangers au point de vue de la société en général (perte de forces productrices, ruines, exemple pernicieux, etc.) — et pour l'agriculture en particulier (il fausse les cours, ruine et décourage le travailleur, etc). Comment réprimer l'agiotage ? Prohibition des marchés à terme et exception de jeu. À CONSULTER : J.-A. Roche : La Bourse du Commerce. Les Marchés à Terme, Action populaire. — Abbé Aritbiria : Cours d'Économie sociale. Note : On remarquera que ce sujet est la suite logique de
On remarquera que ce sujet est la suite logique de ce que nous avons dit le mois dernier sur les banques et sur le change. LE CERCLE D'ÉTUDES. DEUXIÈME SUJET. — La Libre Belgique. Vous avez entendu parler de la merveilleuse histoire de ce journal tant aimé et publié à Bruxelles, en pleine occupation allemande. Documentez-vous sur elle et racontez-la à vos camarades. Nul doute que vous ne soyez écoutés avec une vive attention. Vous pourriez tous à ce récit une aide utile pour le service de notre Patrie en contemplant l'exemple vif d'intervention des éditeurs de ce journal. CONSUMER
contemplant l'exemple vif d'intervention des éditeurs de ce journal. CONSUMER Van Dorn en La Libre Belgique — Van de Kerckhove L'Histoire merveilleuse de la Libre Belgique, Dewit Bruxelles. — L'Ami du Cierge, 31 juillet, 1919. — La Revue des Deux Mondes, mai 1919 TROISIÈME SUJET — Le Fascisme. I. — Mussolini — À environ 39 ans — Né à Forli, en Romagne, fils d'un ouvrier socialiste militant — A étudié en Italie et en Suisse. — Professeur dans un lycée — Devient, lui-même, socialiste et chef de la faction la plus extrême. — Dirige l'organe internationaliste Avanti — Puis il
plus extrême. — Dirige l'organe internationaliste Avanti — Puis il voit l'impotence des doctrines internationalistes et fonde le Popolo d'Italie — Il est anti-allemand en 1914. — Il se déclare pour l'intervention aux côtés des alliés, d'où scandale des socialistes—Il quitte le parti, puis bientôt s'engage — Il est caporal — On lui refuse, vu ses anciennes idées, de suivre le cours des officiers — Il est blessé grièvement — Il reprend alors la direction du Popolo d'Italie. II. — Les Fascistes. — 1° Après la guerre, le bolchévisme essaye de s'implanter en Italie. Les communistes s'emparent des usines à
de s'implanter en Italie. Les communistes s'emparent des usines à coups de fusils et les dirigent selon leurs principes, violant le droit de propriété, tyrannisant la population — Le gouvernement, trop faible, ne fait rien. — Les propriétaires sont obligés de se défendre eux-mêmes — Mussolini se met à la tête du mouvement. L'organisation groupe bientôt 1.700.000 hommes. — Ils entreprennent des expéditions punitives contre les communistes, ferment leurs syndicats, occupent leurs bourses de travail, parfois les brûlent, les chassent des municipalités. — Le communisme est dissous. — 2° Fascisme emblème de l'italien fasciste. Il a pour symbole les vrilles
emblème de l'italien fasciste. Il a pour symbole les vrilles des anciens licteurs étroitement liées ensemble et surmontées d'une hache, emblème du châtiment. On sait pourquoi ce choix. — 3° Le costume des fascistes est une chemise noire avec l'ancien casque des combattants. Leur cri est "Eia ! Eia ! Alala !" Leur salut le bras tendu. III. — Marche sur Rome — Le 2 octobre 1922, 42.000 fascistes prennent part à un congrès de Naples. — Un cri "À Rome", retentit partout — Mussolini accepte. — Le président du Conseil, Facta, ne veut pas démissionner bien qu'un de ses
Conseil, Facta, ne veut pas démissionner bien qu'un de ses ministres, ami des fascistes, le lâche — Leroux se rend à Rome et les fascistes l'acclament — Déjà 50.000 fascistes sont dans la campagne romaine amenés par tous les moyens de locomotion imaginables — L'état de siège va être proclamé, mais le roi refuse de l'accepter. Il appelle Mussolini et lui confie la présidence du Conseil — Ainsi le fascisme, grâce à la décision royale, arrive au pouvoir sous forme légale. IV. — Gouvernement fasciste — Mussolini fait preuve d'un bon sens qui lui attire les sympathies — Il a
bon sens qui lui attire les sympathies — Il a ordonné à ses troupes de rentrer chez eux sans désordre. Des fascistes qui avaient brûlé les bureaux du journal Avanti sont condamnés à payer les dommages causés. Le crucifix est replacé dans les écoles, ainsi que le portrait du roi. La religion est protégée. On prie officiellement pour les morts. Souhaitons qu'aucune ombre ne vienne obscurcir ces brillants débuts. Note — Un devoir intéressant à faire serait la comparaison entre l'ancienne chouannerie française, pendant la Grande Révolution, et le fascisme. Similitudes et divergences dans les buts, causes de succès d'un
Similitudes et divergences dans les buts, causes de succès d'un côté, causes de l'échec dans l'autre. À B G. Un bon syndiqué devra tendre d'abord à se faire un bon tempérament syndical, c'est-à-dire une intelligence prompte à percevoir le rôle important et les buts élevés de l'organisation syndicale, prompte à comprendre les services que cette organisation est appelée à rendre à ses membres de la profession, à la profession elle-même, à l'ordre public à l'Etat social par conséquent à la nation. Avec le tempérament syndical, il développe chez lui le sens social, c'est-à-dire le sens de l'intérêt général, le sens
sens social, c'est-à-dire le sens de l'intérêt général, le sens de l'unité des intérêts, qui est aux antipodes du individualisme relié aux partis aristocratiques. L'individualisme est une forme d'esspiamé, l'individualiste hante son éternoir en suivant ses propres intérêts ; il s'isole, ignore les autres ; il ne comprend pas que l'union fait la force. La particularisme, ce n'est plus l'egoisme de l'individu, mais l'esspiamé des groupes, des castes, des partis. Les particularismes se hiérarchisent en fonction de leurs intérêts légitimes. Cependant, en observant quels groupes existent et avec quels groupes ils veulent se classer, ils n'en ont qu'un : le
ils veulent se classer, ils n'en ont qu'un : le groupe par excellence. Nous sommes tous solidaires ; interdépendants, parce que nous sommes plusieurs du même corps social. Nos actes exercent une influence de bonne ou de mauvaise foi sur notre bonheur, sur notre santé. L'aliment de notre prochain. Exemple : Bien que vous soyez libre en semaine, vous réservez vos épices pour le dimanche ; votre vinaigre, votre dinde... comme vous, qu'arrive-t-il ? Les magasins restent ouverts, les boulangeries, les libraires, les cordonneries, etc. vivent de leur travail, point de repos pour eux, point de vie assurée aux offices
de repos pour eux, point de vie assurée aux offices religieux. Voyez combien tout se tient. Un sens social, comme la charité, nous porte vers les autres, mais surajouté une vertu qui éclaire ses démarches : la charité est une charité qui réfléchit beaucoup, une charité très instruite, très fine, très prévenante. On se plaint que les Cercles d'Études subissent une crise. Nous nous proposons d'ouvrir une large enquête sur ce sujet qui préoccupe tant et tant de directeurs d'œuvre. Cependant, il n'y a pas lieu de jeter le manche après la cognée, et nous dirons nos raisons de espérer.
après la cognée, et nous dirons nos raisons de espérer. Mais les faits sont plus probants que les meilleures paroles. Ô nous, nous rendons compte déjà, en bien des endroits, où l'ombre des efforts sont faits, des résultats acquis. Ainsi dans la grande ville industrielle et maritime du Havre, l'Echo du Progrès d'Antoinette d'Acquin n'a-t-il qu'à signaler la prospérité de son Cercle d'études, qui, non seulement à cause du nombre considérable de jeunes gens qui assisterent à ses réunions, mais aussi à cause de l'intérêt des sujets qui y sont traités. Premièrement, faisons noter aux directeurs : membres nombreux et
traités. Premièrement, faisons noter aux directeurs : membres nombreux et sujets intéressants, deux causes qui régissent l'une sur l'autre : l'intérêt des sujets traités servira de réclame et contribuera à faire du groupe autre chose qu'un squelette ; et les unités consistantes, l'auditoire lui-même, chacun des rapporteurs le désir de traiter des sujets qui ne seront point lassants ou fatigants, et de les traiter. Autre initiative plus importante et, cette fois, sur le terrain social. Ils agissent de la renaissance de l'apprentissage et de la préparation des ouvriers d'élite. Les deux générations suivantes ont vu décliner puis à peu près
deux générations suivantes ont vu décliner puis à peu près disparaître, disparaître, la pratique de l'apprentissage. Les causes furent nombreuses, depuis la substitution de la machine à la main de l'ouvrier, jusque aux difficultés matérielles de la vie amenant le jeune homme à préférer une besogne immédiatement rémunératrice. Mais l'expérience a démontré que, même dans le travail mécanique, il n'est pas indifférent que l'ouvrier connaisse la matière qu'il est appelé à traiter, la machinerie qu'il est chargé de conduire. Connaissant la matière, il risque moins de la gâcher ; connaissant l'outillage, il se sert moins, il est capable, au besin,
l'outillage, il se sert moins, il est capable, au besin, de le réparer. On s'est avisé aussi qu'il subsistait, de ce côté du travail mécanique, un ensemble de métiers dans lesquels aucune machine ne remplacerait jamais l'ouvrier habile, son adresse de main, son ingénieusement, son goût, son art, pour tout dire. Ces métiers avaient pour rôle indispensable à jouer dans la vie même du pays, ils avaient contribué pendant des siècles à entretenir le renom de l'industrie française à l'étranger. Ils risquaient tout bonnement de mourir. Le problème de la renaissance nécessaire de l'apprentissage était posé. Parmi les organes aptes
renaissance nécessaire de l'apprentissage était posé. Parmi les organes aptes à lui donner une heureuse solution, il fallait noter la Chambre de Commerce de Paris. Elle recueillit en 1922, des mains de son Président, M. Kyla, Technique de préapprentissage de la rue des Épinettes, et vient d'ouvrir un nouvel établissement. Des centaines d'enfants pourront, au sortir de l'école primaire, après avoir suivi des cours des premiers éléments de fer-blanc, serrurerie, menuiserie, etc., choisir le métier qui répond le mieux à leurs goûts et à leurs aptitudes et commencer un apprentissage sérieux. Ce sont donc de véritables ouvriers d'élite dont on
sérieux. Ce sont donc de véritables ouvriers d'élite dont on assure ainsi le recrutement aux industries de la mécanique, du bâtiment, de l'horlogerie, de la bijouterie, de la maroquinerie, etc... Ainsi les Commissions du Mois de Juin, le plus important sans doute, le Conseil des Départements d'Île-de-France, dont les assises solennelles s'ouvrirent le 20. Le sujet général, tour à tour étudié dans ses modalités diverses, était éminemment pratique : La prévention dans les faits de crime en prose. totalement ou partie intéressée aux effets associés au catholicisme. C'est un sujet qui présente à ceux qui veulent savoir des perspectives infinies
qui présente à ceux qui veulent savoir des perspectives infinies et dés horizons si nombreux que deux congrès ne seront pas de trop pour l'examiner amplement. Cette année on s'est borné à envisager l'action à exercer sur les adultes, spécialement sur les hommes. Nous aurons l'occasion de revenir sur ces journées particulièrement bien remplies et fécondes. Dès aujourd'hui signalons cependant l'étude si fouillée de M. Raffenel, des « Equipes sociales », sur la mentalité des milieux qu'il s'agit d'atteindre et le rapport présenté par M. Tronson, curé des Moulinèaux, sur la paroisse organisée en vue de la conquête. M. l'abbé
la paroisse organisée en vue de la conquête. M. l'abbé Bernard, du septième de l'œuvre de Champolini, parla sur l'œuvre de Jeunesse: Signalons entre tant d'autres rapports, plusieurs brèves mais combien intéressantes, monographies d'efforts de pénétration des milieux d'hommes à Paris et en banlieue par des prêtres qui ont eux-mêmes expérience des diverses formes d'apostolat dont ils entretenaient leurs nombreux auditeurs. Février vit également le Congrès diocésain de Saint-Étienne à Poitiers, celui de l'A. G. C. F., présidé par S. Exc. Mgr de Durfort et le général de Castelnau. Le Congrès diocésain de Paris précédait de quelques jours seulement celui
Congrès diocésain de Paris précédait de quelques jours seulement celui de Vassation du Mariage chrétien, qui s'est tenu lui aussi à la salle des Œuvres diocésaines sous la présidence des Évêques auxiliaires de Paris et de l'Yvelines. À chacune des trois séances, était proposé un premier sujet : Rôles des parents dans l'éducation des enfants; Préparation de la jeune fille au mariage; Préparation des jeunes gens au mariage. Un second sujet, plus indirectement pratique, devait être ensuite développé parallèlement: Action de l'Assemblée, auprès des parents, auprès des jeunes filles, auprès des jeunes gens. Parmi les orateurs qui se sont fait
des jeunes gens. Parmi les orateurs qui se sont fait entendre figuraient deux grands nombres de la Viérge Parfaite, âgés respectivement de notre Comité de Direction, et M. Edward Montier, directeur des Philippines, de Rouen, notre aimable et distingué collaborateur. Les promenades. Les jours privilégiés sont l'objet, longtemps à l'avance, des préoccupations des désirs et des entretiens. On fait des vœux, des prières pour le beau temps. Le jour vient, sans un ne manque au rendez-vous, donné soit à l'œuvre, soit à la gare. Entre tous il y a fusion, il s'établit spontanément une fraternité plus sensible et plus intime
il s'établit spontanément une fraternité plus sensible et plus intime qu'en tout autre jour. Mais hâtez-vous! L'heure est venue. Traversez la gare en bon ordre, presque en silence, montez sans précipitation dans les wagons désignés et faites l'effort nécessaire pour vous y tenir tranquilles, surtout lors des arrêts aux stations... En route et bon voyage! Toutefois, il ne faut pas manquer de dire qu'il y a dans ces heureuses journées un pépinière facile, d'où résulterait un inconvénient fâcheux, un certain esprit d'indiscipline, et le désir du fruit défendu. S'il prévalait, cesserait le désordre, la dispersion, la débandade; ce serait là
cesserait le désordre, la dispersion, la débandade; ce serait là du sucre de tabac de cartes postales, si c'était l'abus pire encore des petits verres; ce serait la marche mal réglée, tapageuse, les appels solitaires qu'on s'adresserait les uns aux autres, dans les rues étouffées de quelque bourg paisible. Ou bien ce serait le dommage causé au bien d'autrui, des branches arrachées, des fleurs cueillies, des cultures pêinées. Ne tolérez dans vos rangs ni cette émancipation, ni cette indélicatesse, et ne produisez pas là où vous vous trouverez, cette malédiction en tous les temps, elle serait regrettable; de nos jours,
en tous les temps, elle serait regrettable; de nos jours, elle pourrait être funeste. Donc, de l'ordre et de la discipline, en promenade comme ailleurs et plus qu'ailleurs. La discipline évidemment fait sentir le frein, mais le frein doit exister : il y va de votre intérêt et par suite de votre agrément. Aussi, si tout se passe comme il convient, ces visites d'une Œuvre catholique apportent dans une paroisse une édification très salutaire. Dans le Village on suit les promeneurs jusqu'à l'église; à cause d'eux, plusieurs y entrent qui n'en sont pas les habitués hebdomadaires, on les remercie peut-être
n'en sont pas les habitués hebdomadaires, on les remercie peut-être de vue : on désire savoir comment ils se tiennent, comment ils prient; s'il arrive qu'ils chantonent, dont s'épanouit en les écoutant; mais malheur à eux si leurs voix étaient inhabiles; les regards et les sourires signaleraient vite les notes défectueuses. Quand ils marchent par les chemins, ou qu'ils jouent et qu'ils courent, on n'y prend pas moins d'intérêt; on les regarde aujourd'hui, on en glossera demain. Bref, pour la cause de l'Église, dans ce petit pays, votre promenade est une victoire : Aussi M. le Curé est rayonnant et
une victoire : Aussi M. le Curé est rayonnant et M. le Vicaire se prend d'ardeur et de zèle, pour réaliser (si ce n'est pas fait déjà) quelque chose d'analogue. Dans une ville d'ailleurs, si les choses ne sont pas tout à fait les mêmes, les résultats ne sont pas moins bons, et le quartier qui reçoit les promeneurs fait fête et les réjouit. Vous serez bien fatigués, le soir; mais c'est une lassitude qui repose l'esprit, dilate le cœur, ranime, restaure et réjouit l'être humain tout entier. De telles journées sont une joie et, somme tout, une joie très
journées sont une joie et, somme tout, une joie très bienfaisante. (D'après Mgr. DE POTEVAT, Nos Œuvres et leur but sur toute la vie!) Statuts pour Sociétés d'Anciens Combattants Comme suite aux Statuts de l'Association des Anciens Combattants et au Souvenir parus dans la JURISPRUDENCE de janvier dernier (pp. 2-7; à 29) et rédigés en conformité avec la loi d'avril 1916 sur les œuvres de guerre, nous donnons dans ce numéro les statuts du Casque, Union fraternelle bourbonnaise des Vétérans de la Grande Guerre, régie par la loi du 10 juillet 1901. CHAPITRE PREMIER Titre. But de la Société. Siège
juillet 1901. CHAPITRE PREMIER Titre. But de la Société. Siège social, ARTICLE PREMIER. — Il est fondé à Moulins, pour le département de l'Allier, une société destinée à grouper les Vétérans de la grande guerre 1914-1918 qui adhèreront aux présents statuts. Elle a pour titre : Le Casque. Union fraternelle bourbonnaise des Vétérans de la Grande Guerre. ART. 2. — Cette société a pour but : 1° D'entretenir et de fortifier les liens d'amitié, de fraternité, de camaraderie et de souvenir entre les officiers et assimilés, gradés et soldats de terre et de mer ayant pris part à la grande
terre et de mer ayant pris part à la grande guerre à un titre quelconque ; 2° De donner son concours après étude et dans la mesure de ses moyens à toutes les initiatives ayant pour objet : a) de commémorer par des cérémonies les belles actions de nos armées ou d'ériger des monuments à la mémoire de nos héros ; b) de collaborer à la préparation militaire de la jeunesse française. 3° De faire représenter officiellement la Société par une délégation, toutes les fois que tel sera l'avis du Conseil, aux cérémonies non politiques, officielles ou privées, militaires, civiles
Conseil, aux cérémonies non politiques, officielles ou privées, militaires, civiles ou religieuses. 4° D'assurer la dignité des obsèques religieuses des membres de la Société, notamment par l'envoi d'une délégation d'honorer nos camarades tombés pour la France en faisant célébrer des offices religieux pour le repos de leur âme. 5° De procurer aux membres de la Société aide et assistance mutuelle au point de vue moral et matériel. Au point de vue moral : par l'organisation de "fêtes" religieuses, patriotiques et amicales. Au point de vue matériel : a) Par une caisse de secours mutuels comprenant l'assistance en cas de maladie
caisse de secours mutuels comprenant l'assistance en cas de maladie pour tous les membres de la famille et par une caisse spéciale pour les enfants des sociétaires moyennant des cotisations spéciales déterminées par les statuts desdites caisses. b) Par des conseils juridiques d'avocat, de notaire; d'avoué, etc., pour la défense des intérêts et des droits des sociétaires. c) Par un secrétariat destiné à procurer aux membres qui le désireraient un emploi en rapport avec leurs aptitudes. d) Spécialement pour les mutilés de la société, par la création d'une section affiliée à une société d'aide et de secours qui sera choisie
à une société d'aide et de secours qui sera choisie par le Conseil d'administration. ART. 3. — Le siège social est à Moulins. Il pourra être transféré ailleurs, par décision du conseil général d'administration. COMPOSITION DE LA SOCIÉTÉ. ART. 4. — La Société se compose de : 1° membres actifs : Vétérans et sociétaires ; 2° membres honoraires ; 3° membres d'honneur ; 4° pupilles. L'admission de ces membres est prononcée par le conseil général. Ceux qui voudraient faire partie de la Société comme membres actifs devront adresser au président de la section de leur domicile, ou, s'il n'en existe
de la section de leur domicile, ou, s'il n'en existe pas, au président général, une demande d'adhésion relatant leurs noms, prénoms, date et lieu de naissance, professions, domicile, grade et décorations dont ils sont titulaires. Sont membres actifs : 1° Vétérans, ceux qui ont servi à un titre quelconque pendant la grande guerre. 2° Sociétaires, ceux qui, avant ou depuis la grande guerre, ont fait ou font partie à un titre quelconque de l'armée de la marine, y compris les services auxiliaires. Sont reçus comme pupilles les fils mineurs des vétérans ou sociétaires, n'ayant pas encore fait de service militaire,
vétérans ou sociétaires, n'ayant pas encore fait de service militaire, présentés par leur père ou tuteur. — Les pupilles deviennent sociétaires du jour de leur entrée au service militaire. — Les pupilles qui, au conseil de révision, n'auraient pas été reconnus aptes au service militaire, ne pourraient être admis comme sociétaires qu'à l'âge de 25 ans. — Les pupilles ne prennent pas part à l'administration de la Société. Les membres actifs de la Société seront répartis suivant leur domicile et le lieu de leur adhésion entre les diverses sections (communales, cantonales ou d'arrondissement) dont se compose la Société. Sur leur
cantonales ou d'arrondissement) dont se compose la Société. Sur leur demande formulée, les membres pourront être rattachés à une section autre que celle de leur domicile, après acceptation du Bureau de la section désignée. DEVOIRS DES MEMBRES ENVERS LA SOCIÉTÉ. — COTISATIONS. ART. 5. — Les membres actifs, vétérans ou sociétaires, se divisent en deux catégories : a) Adhérents. Ils paient un droit d'entrée de 1 franc et une cotisation annuelle de 1 franc. b) Donateurs. Ils paient un droit d'entrée de 1 franc et une cotisation annuelle de 20 francs. Les membres honoraires paient une cotisation minimale de 5
francs. Les membres honoraires paient une cotisation minimale de 5 francs. Peuvent être nommés membres d'honneur les personnes qui ont rendu des services à la Société ; celles qui offriraient de verser à la Société une somme de 500 francs. En cas d'acceptation, ce versement est acquis à la caisse générale. Toutefois si le membre ainsi nommé a été présenté par une section, celle-ci aura droit au cinquième du versement. Les pupilles paient un droit d'entrée de 0 fr. 50 et une cotisation annuelle de 0 fr. 50. Les cotisations des adhérents peuvent être rachetées par le versement d'une somme
des adhérents peuvent être rachetées par le versement d'une somme de 80 francs. — Les cotisations des donateurs, par le versement d'une somme de 400 francs. — Les cotisations des pupilles par une somme de 20 francs. ART. 6. — Les cotisations sont dues à partir du 1er janvier de chaque année et pour l'année en cours, quelle que soit la date de la réception dans la Société. DÉMISSIONS. — RADIATIONS. — EXCLUSIONS. ART. 7. — La démission sera adressée au Président général qui la soumettra au Conseil. ART. 8. — Tout sociétaire qui n'aura pas payé sa cotisation pendant