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les temps seront redevenus paisibles. C'est pourquoi nous exhortons nos fils chérissés à ne pas se laisser décourager ni se laisser abattre par les épreuves et les difficultés des temps. Qu'ils veuillent rester fermes dans la foi, qu'ils agissent virilement, se rappelant la devise de leurs ancêtres christus amat francos (D. L'Encyclique « Gravissimo » du 10 août 1906, qui renouvelle et précise la condamnation des cultuels, parle encore « des inoubliables services rendus à l'Eglise par notre pays ». Pie ne se bornait pas à rappeler nos gloires passées, il exaltait nos mérites présents. Son allocution aux pèlerins français
il exaltait nos mérites présents. Son allocution aux pèlerins français du 23 août 1908 déborde de tendresse compatissante. C'est avec douleur que nous avons dû, plusieurs fois déjà, vous imposer de grands sacrifices. Je voudrais que vous puissiez lire dans mon esprit et dans mon cœur : vous y verriez à quel point le Pape aime la France, qu'il est vraiment votre père, qu'il veut uniquement votre bien temporel et spirituel. Chaque matin, durant le saint sacrement de la Messe, lorsque je prie pour mes fils répandus dans le monde entier, ma première pensée est pour les catholiques de France.
entier, ma première pensée est pour les catholiques de France. De retour chez vous, dites à tous que le Pape aime les Français, qu'il les porte dans son cœur, qu'il leur veut toute prospérité possible en ce monde et dans le ciel. LETTRE À UNE JEUNE FEMME à propos de certaines plaintes "Ma fille, que ta gracieuse compassion t'attire beaucoup de confidences. Celles que tu as reçues hier ne t'ont pas inspiré, je le comprends, une vive commisération. La petite dame D. gémit de ne plus trouver son shampoing habituel chez son coiffeur, ni sa poudre préférée, ni la crème
chez son coiffeur, ni sa poudre préférée, ni la crème de beauté, et surtout, misère des misères! surtout plus de savon, vous entendez, plus de savon. Mais alors, te est-elle écriée, plus d'hygiène, ni de propreté! Non, tu as répondu, nous pourrons encore être bien tenus, mais nous y aurons un peu plus de mal. Et charitablement, tu lui as conseillé de cueillir, au cours de ses promenades, la "saponaire" de nos prés. Le manque de savon est du reste, nous convenons tous, fort gênant, en particulier pour nos lessiveuses. Mais il y a pire c'est l'absence d'eau, dont heureusement
Mais il y a pire c'est l'absence d'eau, dont heureusement nous ne souffrons pas. Je me rappelle à ce sujet la remarque que fit jadis un de nos missionnaires à des touristes, effarqués de voir, au centre de l'Afrique, ses jeunes moricauds barbouillés. être propre lors que l'eau est rare et qu'on en possède si peu, de quoi se désaltérer, soupira le R. Pire, prompt à défendre ses ouailles. Aujourd'hui, grâce aux Français "qui ont donné l'eau", comme le disent les indigènes, de nombreux puits existent au centre de l'Afrique, et les jeunes générations ont appris l'hygiène. Pour consoler la
et les jeunes générations ont appris l'hygiène. Pour consoler la charitable petite Sœur D. dis-lui donc que, nous rappelant la bienveillante remarque du missionnaire africain, nous ne lui en voudrons pas si elle se montre, dorénavant, un peu moins finement maquillée nous saurons qu'elle manque de divers ingrédients; nous serons indulgents! Il semble d'ailleurs que les hommes se plaignent, plus amèrement encore que les dames, de la pénurie actuelle de savon. Cela se comprend comment se barbuer sans savonnette? Les blaireaux, les rasoirs seraient aussi. J'ai conseillé à mes neveux de laisser croître leur barbe, et je crois bien qu'ils
de laisser croître leur barbe, et je crois bien qu'ils s'y résignent, ainsi de les donner ainsi, momentanément, l'air de vétérans. Laissons les gens qui ont peu de soucis s'inquiéter des petites choses, et remercions Dieu, chère fille, de nous laisser le nécessaire. LE CIEL ET LA TERRE BIBLIOGRAPHIE Tout reste tel sur le Chemin de la Croix, par le R. P. D. Centurioni, O. M. I. 4e édition augmentée, Emmanuel Vitte, Lyon-Paris. Le Chemin de la Croix est une des dévotions les plus populaires, auxquelles les âmes fidèles recourent volontiers pour leur plus grand bien tant le contenu en
volontiers pour leur plus grand bien tant le contenu en est sérieux et touche à l'essence de notre foi. Donc la nécessité de s'éclairer afin de pratiquer cet exercice comme l'Eglise le veut. Le petit opuscule du R. P. Centurioni rendra ainsi de grands services en mettant à la portée de tous la législation de l'Eglise en cette matière, certaines formules particulièrement bien inspirées, et certaines formes de cette dévotion selon les conditions où l'on se trouve (église, voyage, maladie) ou selon certains buts particuliers qu'on se propose (le Chemin de Croix quotidien par roulement). Il répond à ces trois
de Croix quotidien par roulement). Il répond à ces trois questions : Comment faire le Chemin de Croix? Quels en sont les fruits précieux? Comment, pratiquement, s'acquitter de cet exercice? C'est dire que le titre ne ment pas tout l'essentiel se trouve dans ces pages denses et pieuses qu'on ne L'allocution du 18 novembre 1908 à l'audience générale du Pèlerinage français est un témoignage sans précédent rendu à notre fidélité. "De votre pays nous sont venues les plus mémorables consolations. Le spectacle fut donné d'un fait inouï dans l'Histoire. Tous les évêques, sans en excepter un seul, écoutèrent la parole
les évêques, sans en excepter un seul, écoutèrent la parole du Pape comme la parole même de Dieu. Tous les prêtres écoutèrent la parole des âmes de leurs diocèses. Les fidèles répétèrent d'une voix unanime à leurs pasteurs Comptez sur nos forces et sur notre générosité. Voilà pourquoi si j'ai chanté en pleurant le Miserere pour les malheurs de l'Église de France, j'ai dû également entonner le Te Deum de la consolation. Chaque fois que je pense aux sacrifices supportés par les fidèles français pour l'amour de l'Église, c'est toujours le Te Deum de l'allégresse et de l'action de grâces
le Te Deum de l'allégresse et de l'action de grâces qu'il me faut chanter." L'audience du 19 avril 1909 qui rassemblait l'élite des catholiques français, heureux témoins de la béatification de Jeanne d'Arc, Pie X mit une particulière insistance à joindre dans son admiration reconnaissante la France d'aujourd'hui et celle d'autrefois, montrant ainsi que, parmi les nations, notre chère Patrie gardait son titre et son rang de fille aînée de l'Église. "Sans recourir à l'histoire, éloquent témoignage de la fidélité inaltérable de la France à la Chaire de saint Pierre, de la fécondité de sa foi, de ses innombrables œuvres
de la fécondité de sa foi, de ses innombrables œuvres de charité, de son intrépide vaillance pour défendre, sans peur et sans respect humain, les droits de Jésus-Christ, des travaux de ses légions qui ont porté et portent encore jusqu'aux contrées les plus lointaines la lumière de l'Évangile et lui donnent le témoignage de leur sans, sans faire appel à tant de glorieux souvenirs qu'elle a inscrits dans ses pages en caractères d'or, sans rappeler le spectacle que Nous avons sous les yeux ce peuple immense accouru à Rome pour rehausser par sa présence la gloire d'une compatriote bien-aimée, la
rehausser par sa présence la gloire d'une compatriote bien-aimée, la bienheureuse Jeanne d'Arc, Nous avions déjà, dans les derniers événements douloureux que traverse votre pays, une preuve admirable de cette fidélité. « Oui, ils sont d'honneur d'admiration, vos évêques et vos prêtres qui, obéissant à la voix du Pape, ont subi la spoliation de tous leurs biens, réduits à mendier un toit et du pain. Avec eux, ils sont dignes d'admiration, ces catholiques fervents, dont la foi vive, la charité sans limites, la générosité capable des plus grands sacrifices, a su triompher d'innombrables obstacles, méprisant les insinuations les plus malignes
su triompher d'innombrables obstacles, méprisant les insinuations les plus malignes et les persécutions les plus acharnées, soutenus et récompensés de leurs efforts courageux par le Dieu qui protège les causes saintes et seul peut donner les véritables victoires. » On n'a pas oublié de quel geste impressionnant fut illustré ce discours. « La parole du Saint-Père fut émouvante écrit un témoin; mais son geste le fut plus encore. Quand le Pontife, en se retirant, traversa, porté sur la sedia, la nef centrale de la Basilique, un drapeau français, qui dominait la foule, s'inclina devant lui. Le Pape, étendant la main,
la foule, s'inclina devant lui. Le Pape, étendant la main, le prit et rapprocha de sa bouche. Mors des quarante mille poitrines, un seul cri s'échappa, comme si les lèvres de Dieu même avaient, dans ce baiser, touché à la robe de la patrie. » N'ont-elles pas l'allure d'un oracle solennel, les paroles souvent citées de l'allocution du 29 novembre 1911? Pie X, s'adressant aux nouveaux cardinaux dépasse le ton des encouragements et des espérances; il traduit en affirmations catégoriques ce qui lui apparaît comme une claire vision d'avenir. « Que vous dirai-je maintenant, à vous, chers fils de France.
Que vous dirai-je maintenant, à vous, chers fils de France. Le peuple qui a fait alliance avec Dieu sur les fonts baptismaux de Reims se repentira et retournera à sa première vocation. Les mérites de tant de ses fils qui prêchent les vérités de l'Évangile dans le monde presque entier, et dont beaucoup l'ont scellé de leur sang les prières de tant de saints qui désirent ardemment avoir pour compagnons dans la gloire céleste les frères bien-aimés de leur patrie. La piété généreuse de tant de ses fils, qui, sans s'arrêter à aucun sacrilège, pourvoient à l'honneur dignité du cierge
s'arrêter à aucun sacrilège, pourvoient à l'honneur dignité du cierge et à la splendeur du culte catholique, et, par-dessus tout, les gémissements de tant de petits enfants qui, devant les tabernacles, répandent leurs âmes dans les expressions que Dieu met sur leurs lèvres, appelleront certainement sur cette nation les miséricordes divines. Les fautes ne resteront pas impunies, mais elle ne périra jamais la fille de tant de mérites, de tant de soupirs et de tant de larmes. L'un jour viendra et nous espérons qu'il n'est pas très éloigné, où la France, comme s'était sur le chemin de Damas, sera enveloppée
France, comme s'était sur le chemin de Damas, sera enveloppée d'une lumière céleste et entendra une voix qui lui répétera « Ma fille, pourquoi me persécutes-tu ? » Et, sur sa réponse « Qui êtes-vous, Seigneur », la voix répliquera « Je suis Jésus, que tu persécutes. Il t'est dur de résister à l'aiguillon, parce que, dans ton obstination, tu te ruines toi-même. » Et elle, tremblante et étonnée, dira « Seigneur, que voulez-vous que je fasse ! » Et Lui « Lève-toi des souillures qui t'ont défigurée, réveille dans ton sein les sentiments assouplis et le pacte de notre
ton sein les sentiments assouplis et le pacte de notre alliance, et va, fille aînée de l'Église, nation prédestinée, vase d'élection, va porter, comme par le passé, mon nom devant tous les peuples et devant les rois de la terre. » Qu'on relise encore le Bref qui institue le cardinal Vincent Vannutelli légat du Saint-Père pour le représenter aux fêtes du centenaire d'Ozanam. Pie X attribue à ses origines françaises l'expansion, acquise en un demi-siècle par la Société de saint Vincent de Paul. Il rend hommage au génie de la France dont il proclame la puissance et la fécondité d'apostolat
France dont il proclame la puissance et la fécondité d'apostolat unique au monde. « Quand donc ad Heliogionem promovendam nihil activius nulum hoe rius. » Nous citerions encore, s'ils n'étaient dans toutes les mémoires, les témoignages de bienveillance paternelle, les marques d'absolue confiance, les éloges enthousiastes dont Pie X a comblé l'Association catholique de la jeunesse française et dont on peut dire qu'aucun groupement catholique dans aucun pays n'en a mérité de semblable. Nous lisons dans la lettre de Son Éminence le cardinal Serry del Val à Pierre Gerlier, devenu depuis archevêque de Lyon : « Aujourd'hui devant la fécondité
depuis archevêque de Lyon : « Aujourd'hui devant la fécondité de votre action et le chevaleresque entrain qui la distingue, le Souverain Pontife salue votre association comme une grande espérance pour l'Église et pour votre Patrie » (1). Et dans ce dernier pèlerinage de septembre 1913, Pie X accorda à ses chers fils de la jeunesse française la bénédiction apostolique en signe d'admiration et de gratitude ». Au cours de la crise religieuse dont la France a tant souffert et dont il a été le témoin attristé, Pie X n'a jamais désespéré de notre avenir. Il a multiplié à notre
jamais désespéré de notre avenir. Il a multiplié à notre endroit les témoignages de sa paternelle et spéciale bienveillance et n'a cessé d'affirmer qu'il attendait pour nous des jours meilleurs. Dieu a déjà donné raison aux pressentiments de son fidèle interprète et serviteur, en nous sauvant des périls de la précédente guerre et en nous donnant, au sein même de notre humiliation présente, plus d'un gage de protection et d'assistance qui s'ajoute à la voix de Pie X, de sainte et vénérée mémoire, pour nous inviter au travail et à l'espoir. Henri-Edouard Douret, évêque d'Arras et de Saint-Omer, 18 août
l'espoir. Henri-Edouard Douret, évêque d'Arras et de Saint-Omer, 18 août 1940. (1) Allocution consistoriale du 21 février 1906. (2) Pie X et Rome, par Camille Bellaigue, p. 124. (3) 24 septembre 1913. H. M. Écoute, nous mourons d'une sublime en-vie Il nous faut tout le Ciel pour calmer notre tourment C'est Psyché qui sanglote en nous, inassouvie Qu'elle entrevoie enfin dans ton rayonnement L'une cité parfaite où la Paix resplendisse. Et l'immortel amour près du céleste Amant. Et pour des chants pieux sois-nous inspirateurs. Toi qui recourbes l'arc de ton croissant d'or Sous les sandales d'or de la Médiatrice. Les
croissant d'or Sous les sandales d'or de la Médiatrice. Les préromantiques ou les romantiques n'avaient pas connu le vrai moyen d'atteindre Dieu. Ils n'étaient pas si sûrs que cela qu'ils fussent. Mais peut-être au-delà des bornes de sa sphère, Lieux où le vrai soleil fît claire d'autres Comme tel de leurs illustres prédécesseurs, ils étaient allés quérir un gage peut-être (2). Ils ne sentaient pas (1) Voir la Croix du 22-23 septembre 1940. (2) Mot attribué à Rabelais agonisant. Dieu tout proche d'eux, encore moins en eux. Dans la nuit de leur évasive pensée ils n'entendaient guère le bruit de
de leur évasive pensée ils n'entendaient guère le bruit de ses pas. Ils avaient à la lettre ignoré ce que Le Cardonnel a si justement appelé la poursuite divine. dont l'évocation se termine dans l'Évangile de saint Luc par ces mots du Bon Pasteur : « Ravi d'avoir enfin retrouvé la brebis si longtemps errante, Congratulamini mihi, quia inveni orem team, quae perierat. » Le Dieu du poète des Carmina sacra n'est donc plus un Dieu lointain, comme celui qu'une foi, sainte Thérèse d'Avila, persuadée qu'elle était tout seule sur le chemin du salut, mais un Dieu tout proche et
le chemin du salut, mais un Dieu tout proche et toujours en quête d'êtres. Il en fut un peu sans doute de Le Cardonnel comme de Charles de Foucauld, un jour appréhendé tout soudain par la grâce, au coin de Paris, dans la pénombre d'un confessionnal où l'avait acculé l'insistance d'un saint prêtre qui ne voulut pas lâcher son pénitent. La divine sollicitude erre partout. D'où ces mots adressés par le poète au Pasteur que nulle piste n'a jamais lassé : Vous êtes épris de ces âmes misérables; Jusqu'au bord de l'Enfer vous courez les chercher, Et, vous penchant sur
de l'Enfer vous courez les chercher, Et, vous penchant sur eux doucement, vous leur dites De céder à l'Amour et de ne plus pécher. Certes, oui, indéfiniment Jésus pérégrine en quête de notre âme vagabonde. Parfois, comme dit le tragique poème que chante l'Église romaine, il s'arrête à quelque tournant de route et nous attend, hélas si souvent en vain ! « Quaerens me, leggit lassus; » Par honneur, Jésus est encore plus obstiné dans le pardon que nous autres dans le péché. Le Cardonnel le savait bien et l'a dit comme suit : Vous allez devant vous et vous
dit comme suit : Vous allez devant vous et vous tendez vos bras; Il faudra que demain la brebis égarée Se repose, arrachée aux ronces d'ici-bas. Ah ! comme à Emmaüs, dans la claire soirée, Qu'au moins sur votre sein, vers le tombée du jour, Nous appuyions, Seigneur, votre tête éplorée ! Tès fois nous autres, me permettrai-je d'ajouter, n'oublions pas d'articuler à notre tour la pressente parole ceux. des disciples d'Emmaüs : Vive nobiscum. Domine! Cette formule n'est-elle pas le dernier mot de tout, une fois que nous avons commencé de capter Celui qui nous cherchait? Il est vrai,
commencé de capter Celui qui nous cherchait? Il est vrai, d'autre part, que Dieu a souvent ses délégués, qui l'annoncent. Il suffit parfois d'un mot, d'un regard, pour nous résoudre à faire à Dion sa place dans notre vie. L'apostolat d'un tel, meilleur que nous, vient à nous de nous. On se signe d'abord sans grand élan, parce que tout d'abord sévit en nous certainement affreux qu'on appelle le rèpect humain, puis on s'agenouille, puis on joint les mains, puis on prie, puis on médite. Et Dieu, dès lors, commence de régner en nous. On a fini d'errer, tout comme
de régner en nous. On a fini d'errer, tout comme le Verlaine de naguère, pauvre vagabond bientôt las. Voyageur, qu'en dis-tu des pays et des étoiles? On n'arrive tout de même pas aussi vite que cela au but. On attend quelquefois la venue de Dieu plus longtemps que ne fit Saut. Le port où règne la douce accalmie n'est pas toujours aussi proche que nous le crovions croire. Rappelons-nous l'ultime lutte de Thérèse de Lisieux et le dernier sacrifice de «pur Benisna Consolante Ferrero, le 4 juillet 1914, le sacrifice même de sa vie en vue d'obtenir la paix mondiale
même de sa vie en vue d'obtenir la paix mondiale suivant les intentions du Souverain Pontife. Dans plus d'une vie, il y a ce que le Cardinal un jour appela l'attente mystique. Le morne ennui d'une vaine tentative d'amendement décourage bien des fois. Verlaine aussi connut ce mal et se demanda un jour à lui-même impitoyablement ceci : « Du moins as-tu cueilli l'Ennui puisque tu es mûr? » Ce mortel état d'Âme, Le Cardinal l'a tout particulièrement subi. Mon ivresse est tombée et ma force (est morte, a-t-il fini par se dire d'un ton amer à lui-même. L'Universel Ennui
par se dire d'un ton amer à lui-même. L'Universel Ennui creuse son vide en moi. L'Espoir, sans s'arrêter, passe devant ma porte. Voilà donc avec moi, à cette occasion, ce que devient la millénaire allégorie dans l'œuvre de Le Cardinal. Elle reprend vie plus que jamais elle n'avait fait. loin de moi, cependant, la damnable envie de décrire ou de seulement toiser celle des Lola enrichie de prosopopée dans le Crito de Platon. Mais voyez aussi combien quelquefois l'allégorie était morne et sans pittoresque évocateur et profond, même dans Malherbe : La Discorde aux crins de couleuvre – Le monstre
: La Discorde aux crins de couleuvre – Le monstre infâme d'Envie. La Justice, le glaive en main. Mettez en regard de ces ornements de rhétorique caduque cet Espoir lui-même Le Cardinal que je viens de citer, si vivant et si plastique et celui-ci que je cueille au hasard de mes souvenirs : Engourlandés de fleurs, les Printemps passeront, Puis les Etés ardents, puis les Automnes gris. Mais revenons à l'intime aventure du poète. Hélas! Dieu semble parfois tarder. Lassé de tout, un peu comme le Lamartine d'autrefois, Le Cardinal appelle donc le Maître, le Père. Revenu de tout, il
appelle donc le Maître, le Père. Revenu de tout, il ne vit plus que Dieu pour remplir son fin virile. Alors il cria ceci, qui nous déchire, nous aussi, quand nous avons reçu de telles minutes : Mon Dieu, venez remplir ce néant de moi. Mais quand Dieu viendra-t-il ? Et quelles sont ses vues sur la pauvre âme qui le harcèle de pressantes prières ? Il arrive, par malheur, que les siennes et les nôtres ne concordent pas. Le Cardinal a subi cette tragique déconvenue. Aussi, comme désespéré, il s'est écrié : Ah qu'ils sont par moments terribles, Je
s'est écrié : Ah qu'ils sont par moments terribles, Je vous baisera! Oui, il arrive, en effet, que pour notre bien Dieu nous réserve des grâces temporellement terribles. Ne sommes-nous pas, à l'occasion dignes affolantes des co-rédempteurs? Qu'est-ce donc que Dieu peut exiger de nous en fait de souffrances? On frémit d'y songer. Aussi la panique prit elle-même son tour le poète. Tant de vies humaines sont des drames. Alors la pauvre âme supplia : Vous ne pouvez pourtant me faire autant de mal, Vous, le grand Bâfoué, le divin Méconnu. Durant ce temps, des compagnons se moquaient du poète.
Méconnu. Durant ce temps, des compagnons se moquaient du poète. Je crois me rappeler que Rétête lui-même, non converti encore, n'y manqua pas. Là contre que faire? On ne peut quasi rien, parce que Dieu seul peut tout. Le seul biais est de dire résolument oui. Ainsi fit Le Cardinal : Faites-moi partager votre éponge et vos clous. Et puis conduisez-moi vers la porte éternelle. Oui, la paix est à ce prix. Et c'est un bien que rien n'égale. Oh! calme enivrement du ciel goûté d'avance ! Ah qu'elle est pénétrante, mon Dieu, votre voix. Doux abîme, de vos mains
pénétrante, mon Dieu, votre voix. Doux abîme, de vos mains mon âme est enveloppée. Époux, je ne vivrai que penché sous vos lois. Puis, encore effrayé, le poète ajoutait : Dieu jaloux, cachez-moi dans votre nuit sacrée. Verlaine avait déjà dit quelque chose d'analogue et de tout aussi émouvant : Et pourtant n'ayant tremblant, à quoi Dieu avait répondu : Pauvre âme, c'est cela. Voilà que je n'ai pas encore tout dit. Peut-être un jour reviendrai-je à cet inépuisable sujet. José Verice. La République, selon la Charte, voulait un chef d'État fort, gouvernant avec ses ministres, s'appuyant sur une Chambre,
d'État fort, gouvernant avec ses ministres, s'appuyant sur une Chambre, haute expression du conservatisme rural et de l'expérience des inamovibles, marchant d'accord avec la représentation populaire, mais freinant ses élans et lui opposant les résistances de la seconde délibération et de la prorogation, voire même de la dissolution. Ce parlementarisme, où se retrouve plus d'un trait de la monarchie limitée, n'a pas vécu. Il fut brisé par la crise du 16 mai 1877. Mac-Mahon, qui sans doute avait été politiquement maladroit, s'était comporté juridiquement de la manière la plus correcte. Désavoué par le corps électoral, il voulut résister (cabinet Rochebouët),
Désavoué par le corps électoral, il voulut résister (cabinet Rochebouët), puis il se soumit (ministère Dufaure) et, enfin, se démit, en janvier 1879, lorsque les élections sénatoriales ne lui laissèrent plus aucun espoir de remonter un courant qu'il jugeait néfaste. Grévy n'est pas seulement une nouvelle présidence, c'est une nouvelle Constitution. Le duc de Magenta représentait le parlementarisme orléaniste ou encore dualiste, selon l'heureuse terminologie d'un de nos meilleurs constitutionnalistes, M. René Capitant. Dans ce régime, les pouvoirs exécutif et législatif se distinguent et s'équilibrent. Dans le parlementarisme comme tel que l'installe Grévy, ils se confondent et le législatif absorbe
que l'installe Grévy, ils se confondent et le législatif absorbe tout et l'exécutif n'est plus qu'un comité émanant de lui et dépendant de lui. L'ordre du jour du 17 mai réclamait "la prépondérance du pouvoir parlementaire". Grévy, qui avait en 1848 préconisé la suppression de la présidence de la République, réalise en 1879 son abdication. Il renonce à la dissolution; il renonce à la seconde délibération; il renonce à la double prorogation d'un mois. "Je n'entrerai, dit-il, jamais en lutte contre la volonté nationale." Cependant si le vieux jurassien abandonne toutes les prérogatives présidentielles vis-à-vis de la Chambre, il maintient