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en a donné quittance. A été convenu qu'au cas que mes dits seigneurs du chapitre fassent construire une autre échoppe du côté des maisons appartenant au chapitre et à main gauche de celle ci-dessus baillée, il sera loisible aux dits preneurs de la prendre au lieu et place de celle qui leur est présentement louée pour le temps qui restera des dites six années, moyennant même prix et sous les mêmes charges et conditions exprimées aux présentes. Cette dernière clause n'eut pas à jouer. On a vu que l'échoppe voisine, n° 4, avait été louée, dès le mois de septembre
n° 4, avait été louée, dès le mois de septembre 1701, à Étienne Ducastin. Par contre, le 13 septembre 1706, le bail de l'échoppe n° 5 était renouvelé à Pierre Lesclapart il le sera par baux successifs jusqu'au 18 mars 1736. Le 13 mai 1718, le chapitre général délibéra sur l'opportunité de raser la basilique de Saint-Jean-le-Rond, dont la destruction avait déjà été agitée deux ans auparavant, « lorsque les premiers magistrats vinrent à examiner la nécessité de construire de nouveaux locaux pour les Enfants-Trouvés et d'abaisser le pavé du parvis ». On préconisait de transférer le ministère paroissial de
parvis ». On préconisait de transférer le ministère paroissial de Saint-Jean-le-Rond, « situé au côté nord de l'église Notre-Dame », dans la basilique de Saint-Denis-du-Pas, « qui existait dans le cloître ». Les échoppes du parvis devaient également disparaître. Le 16 juin 1749, leur démolition était consommée et le chapitre votait le règlement des dépenses ainsi engagées : Messieurs ont donné pouvoir à Mr Chevalier, chanoine de l'Église de Paris, faisant la recette des biens appartenant à la mense de Saint-Germain, de payer la somme de 21,100 livres 8 sous de deniers pour les réparations et restaurations de la face
de deniers pour les réparations et restaurations de la face du portail de l'Église de Paris, démolition de Saint-Jean le Rond, embellissement et restauration de Saint-Denis du Pas et suppression des échoppes du parvis à l'occasion de l'abaissement du pavé dudit parvis faits en 1748, y compris le susdit pavé et la gratification de 48 livres accordée par la présente conclusion au sieur Gogois, maçon, pour ses attentions et vigilance aux dits ouvrages. Indépendamment de cette série d'échoppes, tenant à la fontaine et à la statue du Grand Jeûneur, appelées communément échoppes Saint-Christophe, un certain nombre de boutiques ou petits
communément échoppes Saint-Christophe, un certain nombre de boutiques ou petits logements encombraient la place du Parvis, alors bien réduite, et ses abords immédiats. L'échoppe de la grosse tour de Notre-Dame, côté Hôtel-Dieu. Que par la suite le pavé tout entier, soit en dedans, soit en dehors du parvis de l'église parisienne, ainsi qu'on l'appelle, serait ramené à une seule et même hauteur. Ainsi la surface totale de la grande basilique devra être dans toutes ses parties d'un nivellement absolu, ce qui doit en vérité la rendre plus vaste et plus imposante (Procès-verbal du 13 mai 1748). La basilique de Saint-Jean-le-Rond,
imposante (Procès-verbal du 13 mai 1748). La basilique de Saint-Jean-le-Rond, dit le procès-verbal, est inutile. « Construite jadis pour servir de baptistère à toute la ville, elle a cessé depuis des siècles de remplir cet office. Ensuite quelques-unes de ses parties semblent caduques, de sorte que beaucoup redoutent que si, pour niveler le pavé, on met à nu ses fondements, elle ne puisse tenir davantage et qu'elle ne tombe en ruines. » Tels furent les arguments émis par le chambrier en faveur de la démolition de Saint-Jean-le-Rond, dont la suppression fut votée par les chanoines, après avoir pesé le pour
fut votée par les chanoines, après avoir pesé le pour et le contre. Tout pouvoir fut donné au chambrier « d'agir selon les formules du droit ». Suit le détail des sommes payées à chaque entrepreneur. L'Hôtel-Dieu était alors adossé à la Seine. amp; 0 5 ? U _p M M H 4 g M a z M a z <: M 0 avait été construite en 1650 par le libraire Charles Saureux, qui obtint un bail de douze années renouvelé pour neuf années en 1662, et dont la veuve, Marie Duflo, réclama prolongation en 1670 pour l'année suivante À
Marie Duflo, réclama prolongation en 1670 pour l'année suivante À messieurs les chanoines et chapitre de l'église de Paris, supplie humblement Marie Duflo, veuve de feu Charles Saureux, marchand libraire à Paris, disant que vous auriez ci-devant accordé à son dit défunt mari la permission de construire et bastir une échoppe ou boutique en l'angle de la grosse tour de votre église, du côté de l'Hôtel-Dieu, à la charge d'en jouir par lui, ce qu'ayant fait à ses propres frais et dépens, et le plus solidement et proprement qu'il lui fut possible, vous auriez après douze années expirées à Pâques
fut possible, vous auriez après douze années expirées à Pâques mil six cents soixante-deux continué au dit défunt l'habitation de la d. boutique pendant neuf années, à la charge néanmoins de payer au profit de la fabrique de votre dite église la somme de quarante livres par chacun an et aux autres conditions portées par le bail qui en fut pour lors passé et ci-attaché. Et d'autant que les dites neuf années finissant à Pâques de l'année prochaine 1671 la dite suppliante a recours à vous, et considère, Messieurs, il vous plaise de vos grâces vouloir continuer à la dite
vous plaise de vos grâces vouloir continuer à la dite suppliante la même habitation et aux mêmes charges, clauses et conditions du dit bail et de la même somme pour chacun an, tant en considération de la d. boutique et pour l'entretenir dans le bon état auquel elle est, que pour donner lieu à la pauvre suppliante fort incommodée de vendre et débiter le peu de livres qui lui restent dans sa dite boutique. Et elle sera tenue et obligée de continuer ses vœux et ses prières pour vos prospérités et santé. La supplique fut entendue et, le 28 avril
et santé. La supplique fut entendue et, le 28 avril 1670, le chapitre accordait à Marie Duflo, veuve de Charles Saureux, un nouveau bail de neuf ans, au prix de 60 livres. Le 17 avril 1673, un bail de trois ans était consenti au sieur Després, marchand libraire et imprimeur, bourgeois de Paris, pour la même échoppe. Després demeurait rue Saint-Jacques, paroisse Saint-Benoît. Le 12 juin 1676, bail de trois ans était accordé à Jean Passavant l'aîné et Catherine Jacob, sa femme, « marchand pourpointier, tailleur d'habits », à dater de la Saint-Jean, moyennant 1. Arch. nat., SêB, liasse 16,
de la Saint-Jean, moyennant 1. Arch. nat., SêB, liasse 16, 31 décembre 1649 <Permission donnée par MM. du chapitre à Charles Saureux, marchand libraire et relieur, de bastir à ses dépens en l'angle de la grosse tour de l'église qui regarde l'hôtel Dieu une petite boutique et grenier au dessus pour en jouir pendant douze ans, après lequel temps elle retournera à l'église, et payera par chaque année 3 livres à la fabrique, et ne pourra faire faire aucunes cheminées ni aissances au d. bastiment.> 2. Cf. aussi LL 198, p. 94-95 et 162, 31 mars et 5 août 1650.
p. 94-95 et 162, 31 mars et 5 août 1650. 3. Arch. nat., LL 205, p. 554 et 584, 3 février et 18 mars 1662. 4. Arch. nat., SêB, même liasse. une redevance annuelle de 80 livres. Le 12 avril 1679, l'échoppe de la grosse tour échoit à Bonaventure Moussinot, procureur en l'officialité de Paris, dont le bail est renouvelé le 19 novembre 1698, au prix de 100 livres par an. Le 29 juillet 1703, bail de six ans au profit de François Febvrier, marchand libraire, et le 26 avril 1712 en faveur de Guillaume Bouclet, ou Bonelet, doreur, renouvelé
1712 en faveur de Guillaume Bouclet, ou Bonelet, doreur, renouvelé le 18 décembre 1714 au profit du doreur et de sa femme Marie-Anne Petit. Le bail fut continué pour les mêmes les 3 février 1724, 30 mars 1733, 16 avril 1742. Le 9 décembre 1749, ils recevaient par huissier sommation d'acquitter le paiement de leur loyer. Le 30 juillet 1751, Antoine Bailly, fourbisseur, et Élisabeth Thoinon, louait pour trois, six ou neuf années l'échoppe de la grosse tour. Une autre échoppe tenait à l'église et aux degrés de l'Hôtel-Dieu. Elle fut construite à la fin du XVIIe siècle et occupée
fut construite à la fin du XVIIe siècle et occupée jusqu'en 1733 par le suisse de Notre-Dame. Le 24 février 1733, Jacques-Joseph Pithou, qui remplissait alors cette fonction, reçut congé et fut obligé de quitter l'échoppe qu'il habitait. Le 7 mars de l'année ci-contre, le chapitre décida de louer désormais l'échoppe à son profit 7 mars 1733. Messieurs, au moyen de l'augmentation de deux cents cinquante livres par an aux gages du suisse de l'église, ont retiré une petite maison adossée à la tour du côté de l'archevêché, ordinairement louée cent cinquante livres, et une échoppe près de l'Hôtel-Dieu, louée
cent cinquante livres, et une échoppe près de l'Hôtel-Dieu, louée actuellement quatre-vingt livres, pour le revenu des d. maison et échoppe être remis à la fabrique et perçu à l'avenir par le receveur de la d. fabrique. Le 30 mars 1733, en conséquence de la délibération précédente, un bail de neuf années était passé en faveur de Félix Odry, frotteur de l'église, et Geneviève Mermain, son épouse, moyennant 80 livres par an. Le 22 novembre 1748, le sieur Gueffier devenait à son tour locataire de cette échoppe Messieurs ont donné pouvoir au sieur Clément, notaire, de passer bail 1. «
pouvoir au sieur Clément, notaire, de passer bail 1. « Une échoppe sur laquelle il y a une chambre et galetas au dessus. » 2. Arch. nat., LL 23216. 3. Ibid. 4. Ibid. 5. Ce Gueffier occupait déjà diverses échoppes du parvis. Le 15 février 1734. sur la requête présentée au chapitre par le sieur Gueffier, locataire de deux échoppes près de l'Hôtel-Dieu et des quatre places à deux des portes de l'église dans le parvis, Messieurs ont ordonné que le bail fait au dit Gueffier le 12 novembre 1732 sera exécuté en conséquence et ont fait défense au nommé
sera exécuté en conséquence et ont fait défense au nommé Marcou, sa femme et tous autres de se placer ni apporter aucunes des échoppes adossées à l'église de l'Hôtel-Dieu et de la porte de l'église de Paris, tenant à la tour du côté de l'archevêché, au sieur Gueffier pour trois, six ou neuf années, moyennant la somme de deux cent vingt livres de loyer par chacun an, et de la porte de l'église de Paris tenant à la tour du côté de Saint Jean le Rond, moyennant quatre vingt livres pour trois, six ou neuf années l'un et l'autre bail
pour trois, six ou neuf années l'un et l'autre bail à commencer au premier janvier prochain et sous les autres clauses et conditions que M. le Chambrier avisera pour le plus grand bien du chapitre. Le 25 septembre 1770, bail était accordé à Pierre Mongenot et Françoise Denis, sa femme, pour le temps qu'il leur plaira en avertissant trois mois d'avance. Pierre Mongenot, graveur sur tous métaux, n'usa pas longtemps de son droit, car le 15 avril 1771 l'échoppe « tenant à l'église et aux degrés de l'Hôtel-Dieu » était louée pour trois, six ou neuf ans à Louis Théret,
louée pour trois, six ou neuf ans à Louis Théret, marchand éventailiste. Malheureusement, l'incendie de l'Hôtel-Dieu, survenu l'année suivante, ne donna point à cet acte une plus longue durée. Diverses échoppes étaient, en outre, adossées à l'Hôtel-Dieu. L'une d'elles fut construite en 1636 par Jacob Lelong, tenant librairie de piété, avec permission du chapitre en date du 26 novembre: « Permissum est per Dominos Jacobo Lelong, bibliopolam devotionis libellos in atrio maiori Ecclesiae Parisiensis venditioni exponenti suam officinam seu tabernam transferre prope murum Capellina domus dei Paris quandiu placuerit eorumdem dominorum voluntati. » En 1660, François Lelong, libraire, et sa
dominorum voluntati. » En 1660, François Lelong, libraire, et sa femme, Anne Helouis, passent le 12 avril un bail pour l'échoppe adossée au gros mur de la chapelle de l'Hôtel-Dieu, tandis que le 19 avril Jean Pavillon et sa femme concluent un bail de six ans pour une autre échoppe sise au même lieu, « attenant à celle de François Lelong ». Le 4 mars 1660, Marie Boursin, épouse de Pierre Senestre, demande que lui soit rendue certaine place où elle vendait des livres pieux. Satisfaction lui est accordée le 10 avril. En 1670, Anne Helouis, « ci-devant veuve de
10 avril. En 1670, Anne Helouis, « ci-devant veuve de François Lelong, marchand libraire à Paris, à présent femme d'Anne Mauber, marchand de blé », demande de continuer à jouir, pendant les six années restant à courir, du bail signé par son défunt mari. Nous voudrions, en terminant, indiquer les noms de quelques bénéficiaires de places dont la situation est d'autant plus difficile à déterminer qu'il s'agissait, dans la plupart de ces cas, de baraques portatives, destinées à être enlevées la journée finie. Le 22 décembre 1660, Pierre Robelin obtient permission de vendre des catéchismes dans le cloître, et ce
permission de vendre des catéchismes dans le cloître, et ce sans aucune redevance. Le 22 août 1661, Jean Bastavon, cordonnier, a la liberté de tenir une boutique portative, près la porte de Saint-Jean-le-Rond, à la place occupée antérieurement par Robert Bauda. Vers le même temps, Denis Sanson expose que depuis longtemps « lui et ses aïeux » ont été employés au service de l'église et qu'il avait pour ces services obtenu « proche et attenant l'Hôtel-Dieu » une place pour débiter des images et autres petits ouvrages de sculpture pour le compte de René Ladubé, qui avait reçu semblable autorisation.
le compte de René Ladubé, qui avait reçu semblable autorisation. Il se plaint, en conséquence, de la permission concurrente qui a été accordée par le chapitre à Adrien Maldan et dont il a été question à propos des échoppes n° 1 et 2, dites de Saint-Christophe. Le 9 septembre 1661, Pierre Misselin est autorisé à tenir une autre boutique portative de réservoir. Le 9 novembre, Marie Prevost, ravaudeuse, peut s'installer près de Saint-Jean-le-Rond. Le 9 décembre, Marie Chambonne peut établir sa boutique portative de rosaires et catéchismes en un endroit du parvis qui ne gênerait personne. Le 5 avril 1662,
du parvis qui ne gênerait personne. Le 5 avril 1662, Denis Benson peut exposer des objets de bois, près le degré de l'Hôtel-Dieu, à la place qu'occupait René Ladubé, ou plus exactement son mandataire, Denis Sanson, auteur de la plainte ci-dessus exposée. Le 3 mai 1662, Jacques Exaltier, raccommodeur de vieux habits, peut exercer son métier à la place occupée sur le parvis par Pierre François et, le 2 juin suivant, Nicolas Collot, ressemeleur, peut pratiquer son art, dans une baraque portative, contre la fontaine du parvis. La place située en face des degrés de l'Hôtel-Dieu devait être excellente. Louise
en face des degrés de l'Hôtel-Dieu devait être excellente. Louise Cointu y vendait et mourut en 1659. Sa fille, Jeanne Girardon, demanda la même place et l'obtint le 7 mai 1659: "Permittitur Joanne Girardon occupare in parvis et regione Sacelli Domus Dei prope imaginem lapideam, locum quem occupavit ante hac Ludovica Cointu ejus mater defuncta, ibique exponere mercem suam, idque quamdiu dominis placuerit." Elle y demeura deux ans. Le 8 mars 1661, permission d'occuper cette même place était donnée à Adrien Maldan pour y étaler et vendre ses statuettes de bois, permission qui suscitera la réclamation de Denis Sanson. On
bois, permission qui suscitera la réclamation de Denis Sanson. On a vu que ce même Maldan sera plus tard locataire "in partibus" de l'échoppe Deguerre. Le 5 octobre 1665, Charles Gorraut reconnaît la place que lui ont concédée les chanoines. Il convient de citer ce contrat type: "Je soussigné reconnais que messieurs du chapitre de l'église de Paris m'ont accordé la jouissance d'une place dans le parvis de leur église, qui est celle qui était occupée ci-devant par le nommé Bishon, de l'autre côté de celle occupée par le sieur Gontier, pour y mettre par moi une boutique portative qui
Gontier, pour y mettre par moi une boutique portative qui s'enlevera le soir, pour y vendre et exposer en vente des livres permis et non défendus, et ce pour le temps des années passées de six ans à compter du premier jour du présent mois, moyennant le prix et somme de vingt-deux livres par chacune année, à charge toutefois que si mes affaires m'obligeraient à quitter la dite place, de sortir du dit parvis. Je ne serais tenu de continuer le présent bail, lequel demeure résolu, et ne payé le loyer du dit qu'en proportion du temps que j'aurai occupé
loyer du dit qu'en proportion du temps que j'aurai occupé la dite place, prometant de nettoyer le dit parvis conjointement avec ceux qui y sont tenus et conformément à eux et à tous ceux qui y pourront être tenus. En foi de quoi j'ai signé le présent à Paris, le 5e octobre mil six cent soixante-cinq. Charles GORRAUT." Le 17 mai 1686, c'est Élisabeth Lecomte qui obtient pour six ans la place à gauche en entrant dans le grand portail, occupée précédemment par la veuve Herbin, pour y vendre du luminaire le 8 mars 1690, Jeanne Henocque, veuve de Jean
luminaire le 8 mars 1690, Jeanne Henocque, veuve de Jean Chantin, passe un bail de trois ou six ans pour vendre des chandelles le 25 juin 1700, Charles Farcy pour le même commerce sous la grande porte à gauche. Le 21 novembre 1710, Jacques Edouard et Claude Guesfier, libraires, louent quatre places aux principales portes le 7 mars 1718, Jacques Edouard et Madeleine Ribou, sa femme, deux échoppes et quatre places pour neuf ans. Nous n'avons aucunement la prétention d'avoir, par ces courtes notes, épuisé pareil sujet. Mais il nous a paru utile de mettre en lumière les documents curieux
a paru utile de mettre en lumière les documents curieux fournis pour l'histoire du parvis Notre-Dame par ces différents inventaires de nos Archives nationales, trop rarement consultés, au dire même de M. Le Grand, et d'apporter notre contribution à cette énigmatique figure du Grand Jeûneur, dont le mystère reste encore à déchiffrer. Dr H.-M. FAY et Paul JARRY. LA MALADERIE ET LE FIEF DU ROULE Quand j'ai étudié la rue du Roule pour ma nouvelle édition du Guide pratique, j'ai vu dans Jaillot et dans Lefeuve qu'elle avait été ouverte, en 1691, sur un fief dit du Roule, dont le
en 1691, sur un fief dit du Roule, dont le chef-lieu se trouvait au coin de la nouvelle voie et de la rue des Fossés-Saint-Germain (jadis de Béthisy) et portait encore, en 1775, le nom d'Hôtel du Roule. Sachant que le faubourg de ce nom s'était créé autour d'une maladerie fondée par la confrérie des Monnayeurs et sachant que la Monnaie se trouvait tout près de la rue du Roule, sur son prolongement méridional, j'ai cru, à la suite de Bournon qu'il y avait "un rapprochement à établir" entre ces faits et que le fief dépendait de la Monnaie. J'en
faits et que le fief dépendait de la Monnaie. J'en aurais été encore plus convaincu si j'avais su, ce que j'ignorais alors, aussi bien que Bournon, que l'hôtel des Monnaies était sur la censive même du fief du Roule. 1. Jaillot, IVe Quartier, p. 56; Lefeuve, édition 1875, t. II, p. 129. La notice de ce dernier est très exacte je l'ai assez souvent critiqué pour signaler la chose. 2. On s'étonne que, en 1907, dans une intéressante étude sur Nigeon et Passy, M. Émile Rivière déclare que la rue du Roule n'a "aucun rapport" avec le fief (Bulletin de
du Roule n'a "aucun rapport" avec le fief (Bulletin de la Société Auteuil-Passy, t. VI, p. 57, note 3). 3. Additions à Lebeuf, p. 515. C'est d'après ces sources qu'a été fait le présent travail. Dans sa bibliographie du sujet, Bournon a ignoré les dossiers traitant du fief et n'a cité ceux des Monnayeurs que d'après les catalogues, comme le prouvent les lacunes de sa notice. Elles ont été en partie comblées par l'excellente étude de M. Léon Le Grand, dans son travail d'ensemble sur les léproseries parisiennes. De son côté, Babeau a fait l'histoire de la Pépinière du Roule,
côté, Babeau a fait l'histoire de la Pépinière du Roule, dans une bonne notice, qui n'a que le défaut de manquer de plans. Je tâcherai de ne pas répéter ce qu'ils ont dit et me bornerai à les compléter. I. LA MALADIE DU ROULE Les origines. Le nom du Roule ne se rencontre pas dans les chartes parisiennes du XIIe siècle. Les premières qui en parlent le donnent sous sa forme populaire, le Roule. Peu après, les scribes traduisent généralement "apud Rotulum", plus rarement "de Rollio", et leurs tâtonnements pour donner au mot une forme savante prouvent, comme l'a remarqué
donner au mot une forme savante prouvent, comme l'a remarqué Bournon, qu'ils n'ont pas de textes anciens pour les guider. Le Roole ou le Roule est, dès cette époque, un lieu dit du parler commun, sans ancêtre latin et dont l'étymologie est aussi mystérieuse que celle de la plupart de ses congénères. Il était situé dans la banlieue occidentale du Paris du XIIe siècle, sur le chemin de Neuilly, juste au-delà de l'ancien bras de la Seine, transformé au XIVe siècle en égout, qui se jetait dans le fleuve à Chaillot. Il dépendait, quand on le voit apparaître, de la
Chaillot. Il dépendait, quand on le voit apparaître, de la seigneurie de Clichy, remontant à la villa royale du IXe siècle, et de la paroisse de Villiers-la-Garenne. Vers 1200, la corporation des Monnayeurs y acheta une maison pour un de ses membres atteint de la lèpre et la transforma bientôt en un véritable hôpital. Cette corporation remontait très haut, sans qu'on puisse en fixer les origines. Au XIIIe siècle, elle comprenait des ouvriers, qui préparaient les flans, et des monnayeurs, qui leur donnaient les empreintes au marteau. Les premiers étaient aidés par des tailleresses, chargées d'arrondir avec des cisailles les
aidés par des tailleresses, chargées d'arrondir avec des cisailles les flans destinés à la frappe et se recrutant parmi les femmes ou filles du personnel masculin. Ils se nommaient "de" et "deme" (ou "demeche"). La corporation avait à sa tête un "decretaire" et un "demecaud", élus à vie et qualifiés officiers, qui, aidés d'un greffier et d'un syndic, faisaient la police, réglaient les contestations et géraient les biens. Jusqu'en 1296, chaque membre touchait du trésor royal 5 sous parisis de gages par jour, férié ou non, avait logement au Louvre et bouche à la Cour. Cette année-là, Philippe le Bel
et bouche à la Cour. Cette année-là, Philippe le Bel remplaça ces privilèges par une exemption complète d'impôts, tailles, aides, droits de voirie, logement des gens de guerre, etc. Des lettres patentes de tous les souverains, en 1337, 1350, 1380, 1400, 1417, 1462, 1466, 1480, 1511, 1575, juin 1616, mars 1626, décembre 1638, février 1663, janvier 1719, confirmèrent ces franchises. Au XVIIe siècle, ouvriers et monnayeurs formèrent deux compagnies, ayant chacune leur prévôt et leur lieutenant. Quand, au même siècle, la frappe au balancier fut adoptée, le terme d'ouvrier fut remplacé par celui d'ajusteur; sa mission était de mettre les
remplacé par celui d'ajusteur; sa mission était de mettre les flans au poids exact. Dans chaque famille, le fils aîné devenait monnayeur, les cadets ouvriers ou ajusteurs, les filles tailleresses. Les tailleresses non mariées à des monnayeurs (ce qui était la grande exception) avaient le droit de faire entrer leurs fils dans la corporation. Les monnayeurs et ouvriers étaient reçus en prêtant serment devant les officiers, après une enquête sur leurs mœurs et après avoir établi leur descendance ou état. Le "sénescal" de France englobait tous les employés des ateliers royaux. Le mal de la lèpre était connu en Gaule
royaux. Le mal de la lèpre était connu en Gaule dès le VIe siècle. La terreur qu'il inspirait était telle que le malade était rejeté de la société, parqué dans des refuges écartés et considéré, par l'Église même, comme mort au monde. Cependant, si le caractère incurable et contagieux de la maladie faisait craindre la fréquentation des lépreux, il autorisait, dans la croyance du temps, des relations intermittentes. On leur permettait de mendier, de voyager, et nous verrons que le Roule recevait ceux que leurs affaires appelaient à Paris. Dans ces âges d'ignorance, beaucoup de dermatoses moins graves que la