jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
l'improviste leur ennemi. Ils mangent incontinent leurs prisonniers de guerre, spécialement les vieillards, et enchaînent les autres. Quant à leurs gens tués au combat, ils mettent grand deuil en les enterrant, et font des harangues pour magnifier leur hardiesse. Ils nourrissent grassement les prisonniers, et leur donnent des femmes. S'ils veulent faire quelque jour de fête, ils lient de cordes le plus gras de leurs prisonniers. Premièrement son amie pour reconnaissance de faveur lui jette une corde au cou, et tire son ami au supplice. Puis les hommes l’environnent, lui serrent le ventre, les bras et les jambes, le lient
serrent le ventre, les bras et les jambes, le lient à un pieu, peignent son corps de couleurs et l’ornent de divers plumages. Puis ils sautent, chantent, dansent, avalent quantité de breuvage et font durer ce jeu tragique l’espace de trois jours, enfin desquels ils le déslient et le font entrer en une fosse. Les femmes et enfants le tirent avec une corde dont il ceint par le ventre. Cependant il boit joyeusement, ce semble, car on ne lui refuse à boire ni à manger. Au reste, il se montre fort alegre : eux d’autre côté se plaisant à lui,
fort alegre : eux d’autre côté se plaisant à lui, et lui disent force outrages. Tu seras châtié, garnement que tu es, crient-ils, nous éparverons ton sang, pour venger la mort de ceux qui ont été tués en la guerre. Car nous te massacrerons, désosserons, rostirons et mangerons. Il ne m’enimporte pas, répond-il, car je ne mourrai point en vilain et lâche. Toujours je me suis montré vaillant. Et bien, vous me tuerez, mais j’en ai tué plusieurs d’entre vous en divers lieux. Si vous me mangez, aussi me suis-je souvent saoulé de la chair de plusieurs des vôtres. D'avantage,
souvent saoulé de la chair de plusieurs des vôtres. D'avantage, j'ai des frères et cousins qui vengeront ma mort. Disant cela, il est enclos en la fosse, et lors entre avec lui celui qui l'a gardé prisonnier, lequel a le corps peinturé, et la tête parée de belles plumes, portant des mains une grande épée de bois. Il saute, siffle, et fait quelques tours de son bâton, que le prisonnier tâche lui arracher des poings. Mais en se voulant lancer d'un côté, les femmes et enfants le tirent à eux par la corde qu'ils tiennent, à laquelle il est attaché.
par la corde qu'ils tiennent, à laquelle il est attaché. Bref, il est arrêté de telle sorte qu'il ne peut bouger d'une place et finalement le vaillant escrimeur lui casse la tête, et fait tomber la cervelle par terre. Puis il lui coupe les mains. Alors les femmes approchent, et jettent le corps mort dans un feu, afin qu'il ne lui reste aucun poil. Cela fait, elles lui fendent le ventre, et en tirent les tripes et les boyaux : les autres mettent le corps par pièces et tous mangent cette chair humaine avec grand plaisir. J'ai dit qu'Osorio mourut
cette chair humaine avec grand plaisir. J'ai dit qu'Osorio mourut à Tavira ; il y avait été relégué par les Jésuites. Pour le faire apprécier, je ne saurais mieux faire que de citer quelques passages du Discours au lecteur dont le traducteur de l'ouvrage le plus estimé d'Osorio : De rebus Emmanuelis (Lisbonne 1571), fait précéder son travail, imprimé à Genève, en 1610, sous le titre : l'Histoire du Portugal. « J'estime qu'Osorius sera estimé véritable, et jugé n'avoir rien mis en avant que bien à propos, quand on considère le rang qu'il a tenu en Portugal, les moyens qu'il
le rang qu'il a tenu en Portugal, les moyens qu'il a eus de sa voir la vérité des choses, la suite de ses discours, son style simple, bien serré, et découvrant les choses sans contrainte, afféterie, ou désir de faire valoir sa nation. Ses amis aussi lui ont rendu témoignage que c'était un homme d'esprit posé, pensant à ce qu'il écrivait, ne se fiant au bruit de ville, tellement que s'il n'avait traversé les mers pour marquer de l'œil ce qui se faisait en Barbarie ou les Indes, il faisait davantage en son étude, dressant par bon ordre et en
davantage en son étude, dressant par bon ordre et en bons termes, ce que divers témoins dignes de foi lui faisaient entendre de vive voix et par esprit. Même en cette histoire il y a cela de particulier, que les géographes et dresseurs de cartes marines ou terrestres, que les rois de Portugal envoyaient aux Indes avec les navires qui y faisaient voile tous les ans, ne rapportaient aucune relation des vice-roys qui ne fût bien signée de plusieurs témoins, et scellée de divers sceaux, pour confirmation de vérité. Et puisque vérité est le fondement de l'histoire, Osorius n'eût pas
puisque vérité est le fondement de l'histoire, Osorius n'eût pas été si mal avisé de mettre en avant choses dont mille témoins l'eussent pu redarguer, s'il eût pris plaisir à mentir ou à flatter quelques particuliers de sa nation. Et de penser qu'il ait voulu faire du plaisant, et présenter des contes pour rire, ce serait sortir hors des limites de raison, étant alors homme d'âge, de grande érudition et de qualité. Reste de savoir si ce qu'il a proposé vaut la peine d'être écrit et lu. Je suis de cette opinion, si je ne vois bien clairement le contraire.
cette opinion, si je ne vois bien clairement le contraire. Car il raconte les choses venues brièvement, clairement, librement : découvre leurs commencements, progrès et issues, sonde et montre au doigt les conseils et les fondements des délibérations de part et d'autre, puis ce qui s'en est ensuivi jusqu'à une conclusion finale. On voit en cette histoire les coutumes, façons de faire, lois, cérémonies et naturels d'une infinité de nations. Quant à la priorité d'Osorio en ce qui concerne la description du Brésil, elle est réelle en tant que cette description a été faite par un historien dans un ouvrage
description a été faite par un historien dans un ouvrage d'histoire. Mais Améric de Vespuce (qui, après Cabot, fut le premier à aborder le Brésil), en avait fait une description épistolaire adressée à Laurent, père de Médicis et qu'on peut lire dans un incunable très-rare, conservé à la Bibliothèque Nationale et dont le titre est : Le nouveau monde et navigations faites par Améric de Vespuce florentin, des pays et îles nouvellement trouvés, auparavant à nous inconnus. — Imprimé à Paris, pour Salliot Dupré, marchand libraire, demeurant sur le pont Notre Dame à l'enseigne de la Galerie, ayant sa boutique
Notre Dame à l'enseigne de la Galerie, ayant sa boutique en la grande salle du Palais, au second pilier [1516]. Cette lettre a été écrite en espagnol, en italien et de là en français. « Le quatorzième jour du mois de roi mille cinq cent, avec heureuse navigation nous partîmes de Lisbonne avec trois navires et nous commanda le Roi de Portugal chercher nouveaux pays vers l'Ouest et vingt mois continuellement nous navigâmes au sud, de laquelle navigation l'ordre est telle. Premièrement nous navigâmes par les îles fortunées ainsi autrefois dites, mais au présent s'appellent îles grandes des Canaries lesquelles
dites, mais au présent s'appellent îles grandes des Canaries lesquelles sont au troisième climat et confinent à l'océan habité. De puis allâmes par la mer océane partout le long d'Afrique et partie de l'Ethiopie jusqu'au promontoire d'Ethiopie, ainsi appelé de Tholomée, lequel maintenant des nôtres est appelé le cap Vert. Là nous prîmes les choses qui nous étaient nécessaires. Et cela fait nous hâussâmes les anches. Et étendîmes les voiles au vent et élargîmes notre chemin vers le pôle antarctique, et le prîmes un peu par l'occident à cause du vent, lequel Volturne s'appelle et depuis que nous fûmes partis
vent, lequel Volturne s'appelle et depuis que nous fûmes partis dudit cap Vert nous navigâmes par l'espace de dix mois et trois jours, devant que aucune terre à nous autres se présentât. Les dangers et périls que nous avons soufferts je le laisse à l'estimation de ceux lesquels ont eu la vraie connaissance et expérimenté quelle chose est de chercher les choses incertaines mais au dernier il plut à Dieu nous montrer terre et nouveaux pays et un autre monde inconnu. Le sixième jour dès dudit an mille quatre cent quatre-vingt-quinze. (feuillet CVI) De cette terre une partie est en
quatre-vingt-quinze. (feuillet CVI) De cette terre une partie est en la zone torride outre la ligne équinoctiale vers le pole antarctique. Ce que j'ai vu et connu de la nature de ces gens là et de leurs coutumes et du traitement et fertilité de la terre, et la salubrité de l'air..., ci-dessous je dirai. Et premièrement quant aux gens de ce pays nous avons trouvé si grande multitude de gens, tant que nul homme ni ne saurait nombrer, comme si vous dites que ces gens là sont doux et traçables, et tous aussi bien mâles que femelles vont nus, nulle
et tous aussi bien mâles que femelles vont nus, nulle partie du corps ils ne couvrent, ainsi comme issus du ventre de leur mère, ainsi vont ils jusques à la mort. Ils ont les corps grands, carrés, bien disposés et proportionnés, et sont de couleur tirant sur le rouge et ont les cheveux noirs et longs; ils sont en alliance et en lies agiles, et d'une libéralité et honnête visage, lequel eux-mêmes le détruisent parce qu'ils se percent les yeux, les lèvres et les narines et les oreilles : et ne croyez que les percussions soient petites ou que tant
ne croyez que les percussions soient petites ou que tant seulement ils en aient un percé, parce que j'en ai vu assez, lesquels ont seulement au visage sept percussions, desquelles chacun est capable de se mettre une noisette, et ils épuisent les dites percussions avec pierres de couleurs perses de marbre et de cristal et de jaspe et avec d'autres choses artificiellement ouvrées selon leur usage. Lesquelles choses si les voyez vous en auriez horreur car cela est semblable à un monstre, c'est-à-dire, un homme à seulement dedans les yeux et les lèvres sept pierres desquelles y en a assez
et les lèvres sept pierres desquelles y en a assez de la longueur de la moitié de la palme, et ne seriez sans admiration, parce que par plusieurs fois j'ai considéré et jugé ces sept pierres être du poids de seize onces. En chacune oreille y a trois percussions, avec lesquelles ils tiennent d'autres pierres, lesquelles sont pendantes à certains anneaux, et cette coutume est seulement des hommes, parce que les femmes ne se percent le visage mais les oreilles seulement. Mirae quidem et valde incredibili consuetudini addicti, libidinousae istae mulieres maritorum membrum tantummodo tumefacere soient, ut immane telrumque appareat,
mulieres maritorum membrum tantummodo tumefacere soient, ut immane telrumque appareat, quod nescio quo mordendi artificio quibusdamque bestiolis veneniferis perficiunt, ita ut nonnulli mentulam perdant castraticum maneant. Ils n'ont point de biens propres, mais toutes les choses sont communes, ils vivent ensemble sans roi, sans empereur et chacun de soi-même est seigneur. Ils ont autant de femmes qu'ils en veulent. Le fils se mêle avec la mère et le frère avec la sœur, et le premier avec la première; toutes et quantes fois qu'ils veulent ils divisent leur mariage.... Les jeunes obéissent aux vieillards quant ils bataillent, après la bataille ils
obéissent aux vieillards quant ils bataillent, après la bataille ils brûlent les vieux hommes et se entre-tuent cruellement. Et ceux là qui sont pris en la bataille ils les gardent non pas pour leur sauver la vie mais afin qu'ils soient mangés. Parce que la partie qui est victorieuse mange la perdante, et entre eux la chair humaine est à eux commune viande. De cette chose soyez assurés, parce qu'il a été vu le père avait mangé ses enfants et ses femmes et j'ai connu un homme auquel j'ai parlé, lequel se divulguait avoir mangé plus de trois cents corps
lequel se divulguait avoir mangé plus de trois cents corps humains. Je demeurai en une certaine cité vingt et huit jours, où laquelle je vis par les maisons la chair humaine salée qui était pendue aux poteaux de la maison, comme à nous est usance de pendre le lard. Si je voulais écrire toutes les choses qui sont là et lesquelles sont dignes de mémoire, les diverses générations des bêtes et la multitude d'icelles, ce serait une chose trop prolixe et grande, et crois certainement que Pline n'a point touché la meilleure partie de la génération des papegai. (Ch. XVI
la meilleure partie de la génération des papegai. (Ch. XVI et XVII). Cette relation est suivie d'une autre où, relativement au nom premier du Brésil, on lit : "HZ ont découvert une terre nouvelle, et l'appellent la terre des Papegais, pour ce qu'il y en a de la longueur d'un bras et demi de diverses couleurs (feuillet CX1HI). (Lettre de l'ambassadeur de Venise en Portugal Dominicque Crete, de 1501). Le premier, Osorio fait connaître l'usage de manioc et du tabac chez les Brésiliens : Quant au manioc, il dit : Panem e radice unius herbae conficiunt portulaca magnitudine. Hic autem
Panem e radice unius herbae conficiunt portulaca magnitudine. Hic autem hac lethifereum venenum continet, ut qui illam crudea coeat, repente moriatur. Illi vero radicem contundunt, contusam exprimunt, nequidquam in illa succi illius venenati remaneat. Tum ad solem exsiccant. Molis deinde conterunt, atque farinam efficiunt. Panes ex ejusmodi farina faciliter non modo salubres sunt, sed etiam siccat ad modum saporis (fol. M, recueil éd. 1574, Collectio Agrippae) Fumum ex herbis congestis faciunt. Tum fumum illum UN ANCIEN VASE PÉRUVIEN. naribus accipiunt, usque eo, dum ebrii vacillent, et corrumpant, et extra mentem rapiantur, etc. ». Un ancien vase Péruvien. M. Adrien DE
rapiantur, etc. ». Un ancien vase Péruvien. M. Adrien DE LIOSTO-PÉKISH fait une communication sur un vase péruvien récemment apporté en France et appartenant à M. le comte de Vogüé, notre ambassadeur à Constantinople, et l'un des membres titulaires de l'Institution. Lorsqu'en 1850 nous eûmes la hardiesse de former, au Louvre, le premier Musée Américain qui existât encore, Musée qui n'a pas duré longtemps, malheureusement, puisqu'on a trouvé bon de le disperser, une des objections qui nous fut faite, et de plusieurs côtés, était que dans un établissement comme le Louvre, consacré aux beaux-arts et aux chefs-d'œuvre de toute espèce,
Louvre, consacré aux beaux-arts et aux chefs-d'œuvre de toute espèce, une collection formée d'objets intéressants, sans doute, mais se rattachant plutôt à l'ethnographie qu'aux beaux-arts, se trouvait, en quelque sorte, déplacée. J'avoue qu'à cette époque; malgré tous les efforts que je faisais pour réunir, à l'aide de quelques concours bienveillants, des monuments de l'Amérique, j'avais plutôt à montrer des objets curieux, des objets de l'industrie, que des objets d'art. Cependant, plus tard, nous nous sommes procurés, de différents côtés, des monuments qui, véritablement, peuvent être placés dans n'importe quelle collection d'objets bien faits, d'objets indiquant, non pas seulement, le besoin
d'objets bien faits, d'objets indiquant, non pas seulement, le besoin de produire des ustensiles, mais la conception du beau. Ce soir, je me suis permis de vous apporter la photographie d'un vase péruvien, appartenant à une époque reculée, et qui remplit, véritablement, toutes les conditions de l'art, tel que l'ont pratiqué les peuples les plus avancés en civilisation et les mieux inspirés. Voici cette photographie qui m'a été donnée par mon ami, M. le comte de Vogüé, notre ambassadeur actuel à Vienne. Cette photographie est celle d'un vase qui lui appartient. Le dessin, en noir, ne fournit pas complètement l'idée
appartient. Le dessin, en noir, ne fournit pas complètement l'idée du monument, dans lequel la coloration joue un rôle. Non-seulement le sculpteur qui a modelé cette tête si fine, si expressive, lui a donné des traits évidemment reproduits d'après un modèle parfaitement étudié ; mais encore, il l'a colorée. Les différences entre les chairs, les carnations et cheveux, entre les différentes parties du visage, sont très importantes et concourent à l'harmonie du sujet. Celui qui a fait ce vase ne s'est pas borné comme les potiers auxquels nous devons un si grand nombre de vases péruviens, à copier la nature
si grand nombre de vases péruviens, à copier la nature d'une manière servile. Ainsi, nous avons des moulages de fruits qui sont tout à fait des imitations réalistes. Ici, au contraire, il y a une inspiration très remarquable. On peut juger, en quelque sorte, du caractère du personnage ; nous voyons une figure comme un artiste du XV° siècle, en Italie, par exemple, ou en France, comme Jean Foucquet ou Michel Colombe auraient pu en produire. On voit que cet homme a une vive intelligence ; son regard est plein d'esprit, plein de feu. Je pourrais le comparer au portrait
d'esprit, plein de feu. Je pourrais le comparer au portrait de Machiavelli, à celui d'Antonelli, à celui de mon savant et excellent ami Emile Littré, car il y a de tout cela dans cette physionomie ; on voit que l'artiste, véritablement, a compris la notion du beau, toutes les conditions de l'art, comme nos plus grands artistes de l'Italie et de la France, l'ont fait aux meilleures époques. Eh bien ! je crois que ce vase est contemporain, non pas de la civilisation Inca, mais de la UN ANCIEN VASE PÉRUVIEN. SÉANCE DU 21 MAI 1877. et de la civilisation
PÉRUVIEN. SÉANCE DU 21 MAI 1877. et de la civilisation plus ancienne des Aymaras ; et, si je le dis, c'est parce que ceux qui sont formés d'une terre analogue, de cette terre rouge fine qui prend si bien la peinture, sont trouvés dans les huacas, dans les couches inférieures, beaucoup au-dessous de tous ces vases de terre noire qui, comme je le disais tout à l'heure, représentent, ou des animaux ou des fleurs, mais servilement, d'une façon telle qu'on reconnaît très bien ce qu'on a voulu reproduire, mais sans inspiration. Ici, au contraire, nous avons véritablement une sculpture faite
inspiration. Ici, au contraire, nous avons véritablement une sculpture faite selon les meilleures données de l'art, et c'est cela que je voulais signaler à la Société, parce que, après avoir vu cette photographie, on ne peut pas dire que l'art n'a pas existé en Amérique. Vu l'heure avancée, les communications de M. GESLIN, sur l'Analogie des lignes et des formes dans l'architecture et la céramique antiques de l'Egypte et de l'Amérique; de M. MASPÉRO, sur l'édition de Monloya de M. Julius Platzmann, et les langues Tupi et Quechua; et de M. César DALT, sur Les villes anciennes de l'Amérique isthmique
M. César DALT, sur Les villes anciennes de l'Amérique isthmique dont il a relevé les plans, sont renvoyés à la prochaine séance. S. M. DON PEDRO II s'entretient avec les membres de la Société qui se sont fait entendre précédemment. En se retirant, Sa Majesté est accompagnée par la députation qui l'a reçue au commencement de la séance. La séance est levée à 11 heures du soir. Le secrétaire par intérim : VICTOR DUMAS. SÉANCE DU 21 MAI 1877. Ouvrages offerts à la Société Brevisima relacion de la destruccion de las Indias : escrito por el Obispo D. Fray Bartolomé
las Indias : escrito por el Obispo D. Fray Bartolomé DE LAS CASAS, de la Orden de San-Domingo, año 1552. MSC. — In-8. Lettre de Christophe Colomb sur la découverte du Nouveau-Monde. Publiée d'après la rarissime version latine conservée à la Bibliothèque Impériale, traduite en français, commentée et enrichie de notes puisées aux sources originales, par Lucien DE ROSNY. Paris, 1865. — In-8. Annual Report of the Chief Signal Officer to the Secretary of War, for the year 1872. Washington, 1873. — In-8. Roteiro em que se conta a viagem que fizeram os Portuguezes no anno de 1541. Partindo da
que fizeram os Portuguezes no anno de 1541. Partindo da nobre cidade de Goa ate à Soez que e no fim, e extremidade do mar Roxo com o sitio, e pintura de todo o sinal arabico, por Diogo João DE CASTRO. Paris, 1853. — In-8. Compendio Histórico del Descubrimiento y colonizacion de la Nueva Granada, en el siglo décimo sexto, por el coronel Joaquín ACOSTA. Saint-Germain-en-Laye, impr. de Beau, 1848. — In-8. Geografia de la República del Ecuador, por Manuel VILLAVICENCIO. New-York, impr. de Craighead, 1858. — In-8. Congrès International des Américanistes. Compte-rendu de la Première Session. Nancy, impr. Crépin-Leblond,
des Américanistes. Compte-rendu de la Première Session. Nancy, impr. Crépin-Leblond, 1875. — 2 vol. in-8, cart., fig. On Ancient Peruvian Graphic Records. By William BOTLAERT, s. d. (London) n. d. — In-8. NOMINATION DE MEMBRES. SÉANCE PUBLIQUE ANNUELLE DU 5 NOVEMBRE 1877. Présidence de M. Ed. MADIER DE MONJAU, Président. La séance est ouverte à huit heures un quart du soir, à l'hôtel de la Société d'Encouragement. Le Président rappelle les bases constitutives de l'Institution : les membres de chaque Section ont droit de présence et de vote dans toutes les Sections, comme dans la Section où ils sont inscrits.
les Sections, comme dans la Section où ils sont inscrits. — Il annonce que le Règlement particulier de la Société Américaine a été approuvé par le Conseil Central de l'Institution. — Il donne ensuite lecture de la partie officielle du Bulletin de l'Institution. Sont proclamés les noms des membres admis depuis la dernière séance : Membres titulaires : MM. DAIREAUX, avocat, à Buenos-Aires ; Charles SCHOEBEL, de Paris. Membres correspondants : MM. ÉRIC BESNARD [67] ; VICTOR DUMAS [61]; le comte de Mikorski [227] -, le marquis de Croissy [254] ; et Mme Edouard Madier de Montjau [220]. La Société
; et Mme Edouard Madier de Montjau [220]. La Société a décerné, cette année, la Médaille Lucien de Rosny, frappée en or, à M. MADIER, son président, avec un diplôme signé par tous les membres de l'assemblée. 264 SÉANCE ANNUELLE DU 5 NOVEMBRE 1877. M. QUANTIN, trésorier, lit son Rapport sur les Comptes de l'exercice 1877. M. DE ROSNY rend compte du travail auquel il s'est livré, pour régulariser l'état de la Bibliothèque et des Archives de la Société. L'Origine des Américains, suivant la doctrine de Haeckel. M. JOUAULT. La science américaine préhistorique a donné naissance à deux écoles entièrement
science américaine préhistorique a donné naissance à deux écoles entièrement opposées. Suivant l'une, les races et les civilisations du Nouveau-Monde proviennent de l'ancien continent, de migrations Scandinaves, mongoles et phéniciennes; l'autre pense au contraire qu'elles sont nées du développement naturel de l'esprit humain en Amérique, qu'elles n'ont point été importées de dehors, qu'elles sont en quelque sorte "ACTOCHTHONES"(1). M. Jouault n'a pas l'intention de défendre aujourd'hui l'opinion des partisans de la Genèse biblique ; il ne veut que soumettre à la société la théorie de l'origine des races américaines d'après la doctrine de l'évolution en général et celle de Darwin,
la doctrine de l'évolution en général et celle de Darwin, Goethe et Lamarck en particulier, — telle qu'elle est exposée par le savant E. HAECKEL, professeur de zoologie à l'Université de Leipzig, dans son Histoire de la Création des êtres organisés (2). Cet auteur divise l'humanité en douze espèces et trente-six races. Les quatre espèces les plus inférieures (ulotriques) sont caractérisées par une chevelure laineuse : chaque cheveu considéré isolément est aplati en ruban et a une section transversale elliptique. Ce sont les Papous, les Hotenlots, les Caffres et les Nègres, habitants de l'hémisphère méridional : ils franchissent l'équateur en
Nègres, habitants de l'hémisphère méridional : ils franchissent l'équateur en Afrique seulement. Chez les huit espèces supérieures (lissotriques) la chevelure n'est jamais laineuse, même chez les individus qui exceptionnellement l'ont crépue. Chaque cheveu pris isolément est cylindrique et a, par conséquent, une section transversale circulaire. Ces huit espèces supérieures sont aussi classées en deux groupes : 1° le groupe à cheveux droits : Australiens, Malais, Mongols, Races arctiques et Américaines ; 2° le groupe à cheveux bouclés : Dravidiens, Nubiens et Méditerranéens. Nous ne nous occupons que du premier groupe. Les AUSTRALIENS sont les plus inférieurs des hommes à cheveux