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face d'un peuple eucharistique. Je connais le chiffre des communions à Phat-Diem, je me demande si ailleurs dans les pays de mission on pourrait trouver mieux." —Si tel était déjà son sentiment ce jour-là, combien plus la semaine suivante, lorsqu'il vit le grand nombre d'adorateurs dans la nuit du jeudi au premier vendredi du mois et quand, le matin, il donna et vit donner la Communion à 2000 personnes de tout âge et de toutes conditions? C'est à peu près ; la moyenne du premier vendredi de chaque mois à Phat-Diem. Avec beaucoup d'à propos et de reconnaissance le président
Phat-Diem. Avec beaucoup d'à propos et de reconnaissance le président de la Fabrique déclara à plusieurs reprises que, si la paroisse avait tant progressé, elle le devait surtout aux soins assidus que lui prodigua le P. Bourlet, qui fut son curé pendant 9 ans, et au zèle infatigable de Mgr l'Evêque, qui le dirigeait. Impossible de suivre pas à pas le Visiteur Apostolique pendant son séjour à Phat-Diem. Il va sans dire que le Grand-Séminaire l'intéressa, tout particulièrement. Il y alla plusieurs fois avec son secrétaire, y célèbra la Messe et s'entretint longuement avec le P. Poncet, Supérieur et Provincial,
et s'entretint longuement avec le P. Poncet, Supérieur et Provincial, et avec les autres directeurs. Quant aux élèves, théologiens et philosophes, il fut frappé des bons sentiments qu'ils lui exprimèrent ; il les en complimenta, leur donna des conseils d'apôtre et insista surtout sur les études philosophiques, qui sont la base sur laquelle doit s'édifier tout l'ensemble des études théologiques. Nul doute qu'avec de pareils encouragements nos philosophes ne redoubleront d'ardeur au travail pour bien profiter des leçons de leur distingué professeur, le P. Delmas. Samedi, 27 janvier, Mgr le Visiteur partait avec Mgr de Coomans pour une randonnée dans
Visiteur partait avec Mgr de Coomans pour une randonnée dans le Thanh-Hoa. Le Résident de la Province, ayant bien voulu mettre une automobile à sa disposition, le P. Bourlet vint prendre les voyageurs à Phat-Diem. — Thanh-Hoa est le berceau de plusieurs dynasties royales du pays d'Annam ; c'est, pour cette raison, une province plus païenne que les autres. Les chrétiens y sont plus clairsemés; on n'y trouve pas les foules chrétiennes des environs du centre de la Mission. Malgré cela l'arrivée du Visiteur Apostolique s'y a fait sensation. Sans parler des autorités indigènes de la province, le Résident et
parler des autorités indigènes de la province, le Résident et sa famille, ainsi que le petit noyau chrétien, français et annamite, ont mis tout leur cœur et leur fierté à honorer de leur mieux "le Représentant du Pape. Celui-ci le leur a bien rendu : il s'est montré plus affable et bienveillant que jamais. À Thanh-Hòa, comme partout où il y a des Sœurs de Saint-Paul, Monseigneur les reçoit chacune séparément et fait la visite canonique de leurs établissements : hospice, Sainte-Enfance et école de filles. Visite aussi, en passant, à l'école de français, tenue par le P. Boudin, et
à l'école de français, tenue par le P. Boudin, et à la léproserie. Lundi matin, départ pour Phu-Quang (40 kil.) et Phong-Y (64 kil.). Les PP. Delavet et Corbel, heureux de recevoir Mgr Lécroart, ont regretté cependant l'absence du P. Martin, en France pour sa santé. Avec quelle joie, en effet, il aurait fait les honneurs de ses œuvres, églises, hôpitaux! Mardi, retour à Phat-Diem, plus de 100 kil. d'un trait ; léger arrêt d'une demi-heure pourtant à Tien-Hung, chez les nouveaux chrétiens du P. Soubeyre. Mgr le Visiteur est un peu fatigué par les trépidations de l'auto, mais il
un peu fatigué par les trépidations de l'auto, mais il se remet vite. À Phat-Diem il se recueille pendant quelques jours, pour préparer la conférence des Évêques du Tonkin, qu'il doit présider incessamment. Le samedi 3 février, NN. SS. les Vicaires Apostoliques arrivent à Phat-Diem et, le lendemain, la conférence commence ses travaux. Longues séances matin et soir pendant cinq jours. Enfin, le vendredi, tout est fini. Dès le jour suivant, Sa Grandeur partait pour le Tonkin Méridional, faisant halte à Ba-Làng, pour y voir le probatorium des futurs petits séminaristes, dirigé par le P. Gros. Ba-Làng, autrement dit Cua-Bang,
séminaristes, dirigé par le P. Gros. Ba-Làng, autrement dit Cua-Bang, est, d'ailleurs, un endroit historique, tant pour nous que pour la Compagnie de Jésus. C'est là que, le 19 Mars 1627, le P. Alexandre de Rhodes aborda pour la première fois au Tonkin. En l'honneur du grand Saint que l'Église fêtait en ce jour et qui devait être le principal Patron de nos Missions, il appela cet endroit Port-Saint-Joseph. En quittant Phat-Diem, Mgr le Visiteur Apostolique dit avoir été profondément édifié de ce qu'il a vu et entendu auprès de l'Épiscopat du Tonkin. Nos Évêques l'ont été grandement aussi de
l'Épiscopat du Tonkin. Nos Évêques l'ont été grandement aussi de la bonne grâce et du zèle tout apostolique avec lequel Mgr Lécroart remplit la haute mission dont l'a chargé le Saint-Père. Sa visite laissera des traces durables et attirera les bénédictions du Ciel sur ce pays. P. SCHLOTTERBECK, Missionnaire du Tonkin Maritime. VARIA LA PESTE AUX INDES. Dans l'Inde, en certaines parties du moins, la peste existe à l'état endémique depuis le mois de mars 1896 ; mais, dans la partie méridionale de la Péninsule, en particulier dans la Mission de Kumbakonam, et plus exactement au Nord-Ouest de cette Mission,
de Kumbakonam, et plus exactement au Nord-Ouest de cette Mission, l'apparition du fléau est de date relativement récente. Dès que la peste fut signalée à Bombay en 1896, le gouvernement ne manqua pas de prendre les précautions nécessaires et de prescrire les dispositions sanitaires pour empêcher le fléau de se répandre. De ces dispositions le fanatisme indien s'accommodait assez mal; il y eut des soulèvements dans plusieurs endroits, deux officiers anglais furent même massacrés à Poona en juin 1896, et la peste continua de se répandre. D'après les chiffres officiels, 7 millions et demi d'habitants seraient morts de la peste
7 millions et demi d'habitants seraient morts de la peste sur le territoire de l'Inde entre 1896 et 1921 ; si d'autre part on tient compte de tous les pestiférés dont la mort ne fut pas officiellement enregistrée, si l'on y ajoute ceux dont le décès fut faussement attribué à une autre cause que la peste, le total des morts donné plus haut devra être augmenté dans la proportion de 15 à 20 % (Indian year 1921). Peu ou mal combattu par suite de l'apathie ou de l'opposition des populations ignorantes, le fléau se répandit rapidement. Il y a une
ignorantes, le fléau se répandit rapidement. Il y a une quinzaine d'années environ, il s'établissait à l'état endémique à Salem, grande ville située sur les confins de la mission de Kumbakonam, et de là pénétrait dans nos chrétientés du Nord-Ouest, C'est d'Atur, l'une de ces chrétientés, que le P. Ligeon écrit : " Depuis 9 ans, la ville a été visitée trois fois par le fléau, mais les victimes sont de moins en moins nombreuses, soit que la maladie ait perdu de sa virulence primitive, soit que les gens, instruits par l'expérience, se résignent enfin à prendre plus vite les
par l'expérience, se résignent enfin à prendre plus vite les précautions voulues. Cette année (1923) la peste a fait son apparition en janvier et l'on ne signale qu'une vingtaine de morts, ce qui n'est pas beaucoup pour une population de 10.000 habitants. Encore ce chiffre aurait-il pu être réduit, si les gens avaient su prendre en temps opportun les précautions voulues ". De Kottapaleyam le P. Mercier signale une dizaine de morts, dont deux chrétiens. Les détails suivants sont donnés par le P. Palluel, curé de Konéripatty. Mieux que tous les rapports officiels ils feront connaître quelle est l'attitude des
les rapports officiels ils feront connaître quelle est l'attitude des Indiens de la campagne devant le terrible fléau. " La peste est installée dans ces parages depuis le mois de juin de l'année dernière. Elle a commencé à Thammampatty, apportée on ne sait d'où ni par qui. Si, dès le début, le village avait été évacué, l'épidémie n'aurait pas duré longtemps et le nombre des victimes aurait été moindre; mais les braves Thammampattyars se sont entêtés à rester à leur maison malgré la présence des rats qui crevaient partout. Ils ne se sont décidés à quitter leurs maisons que dans
ne se sont décidés à quitter leurs maisons que dans les premiers jours de septembre, alors que le nombre des décès était de 10 à 15 par jour. Ce fut alors une fuite éperdue de tous les côtés. Ceux qui avaient des parents chrétiens leur demandèrent asile, emportant la contagion avec eux. C'est ainsi qu'en peu de temps se trouvèrent infestés tous les villages d'alentour. Maintenant l'épidémie s'est répandue jusqu'à Tura. Pour. Le nombre des morts a été partout très élevé : à Thammampatty, plus de 300; à Sendurapatty, ce chiffre sera vite atteint et même dépassé. Les chrétiens ont
chiffre sera vite atteint et même dépassé. Les chrétiens ont joui d'une protection spéciale de la Sainte-Vierge. À part un gamin de 10 ans, à Seridurapatty, il n'y a pas eu de morts chez eux, pas même d'attaque. Il faut dire que, ayant le bon esprit d'écouter le Père, ils ont soin d'évacuer leurs maisons avant qu'il soit trop tard. Quant à Konéripatty même, le village a joui jusqu'à ce jour d'une immunité particulière, chose qui a frappé d'étonnement les païens eux-mêmes. Ils racontent aussi que la déesse Mariamman était venue de Tinnamampatty à Konéripatty pour y prélever son tribut,
venue de Tinnamampatty à Konéripatty pour y prélever son tribut, mais que la Dame qui se trouve dans notre église lui avait interdit l'entrée du village. Furieuse, la pauvre déesse avait alors passé rapidement de l'autre côté de la rivière et s'en était allée parcourir les autres villages, continuant partout son œuvre de mort. C'est donc la déesse Mariamman qui, outre la variole, a la spécialité de causer la peste. Aussi rien n'a été négligé pour apaiser le courroux de la terrible divinité. Son image a été promenée en procession à grand renfort de tambour et de coups de canon;
à grand renfort de tambour et de coups de canon; en grand nombre des boucs émissaires lui ont été immolés; bref, tout y a passé. Mais on a remarqué que la clôture de sa fête coïncidait généralement avec un redoublement de violence de la maladie, et maintenant les dévots de la déesse ne parlent de rien moins que de lui donner des coups de savate! Les meilleurs remèdes à employer contre la peste sont les préventifs, c'est-à-dire l'évacuation des maisons et l'inoculation. Si les gens avaient quitté leurs maisons aussitôt que les rats commençaient à y crever et s'ils avaient
que les rats commençaient à y crever et s'ils avaient voulu se laisser inoculer, il n'y aurait eu que très peu de cas. À Konéripatty on a réussi à faire inoculer plus de 400 personnes. Cela n'a pas été une besogne commode à cause des préventions qui courent contre cette opération, pourtant bien simple. Pour ces gens ignorants, le bras inoculé perd toute sa force et au bout d'un an s'atrophie complètement. D'autres racontent que les inoculations ont été inventées par les Anglais pour donner la peste, et ainsi de suite. Cela prend d'autant mieux que c'est plus ridicule. En
suite. Cela prend d'autant mieux que c'est plus ridicule. En revanche, il y a un moyen infaillible de prévenir la maladie, c'est de manger du porc: cette ingurgitation vaut toutes les inoculations de tous les sérums. Aussi ç'a été partout une hécatombe d'habillés de soie. Quand je demandais aux païens de ma connaissance comment il se faisait que le nombre des morts fût si grand malgré tant de cochons tués et mangés, ils me répondaient que le nombre des victimes de la peste aurait été bien plus grand si moins grand avait été le nombre des porcs immolés. Donc la
grand avait été le nombre des porcs immolés. Donc la viande de porc est un excellent préventif contre les atteintes de la peste. Avis aux intéressés. H. B. LITURGIE Rectification: Le liturgiste du Bulletin ayant avancé, dans le dernier numéro, qu'il ne paraît nulle part qu'il y ait d'indulgences accordées à ceux qui baisent l'anneau épiscopal, un de nos lecteurs nous communique une décision de Rome, qui tranche la question et que nous nous empressons de reproduire. (N. D. L. R.) Die 18 Martii 1909. — SSmus D. N. D. Pius divina Providentia PP. X, in audientia R. P. D.
Pius divina Providentia PP. X, in audientia R. P. D. Adsessori S. Officii impertita, universis christifidelibus, corde saltem contrito, ac devote annulum EE. PP. Cardinalium vel RR. PP. Archiepiscoporum et Episcoporum deosculantibus, indulgentiam quinquaginta dierum, defunctis quoque adplicabilem, benigne concessit. Praesenti in perpetuum valituro, absqueulla Brevis expeditione contrariis quibuscumque non obstantibus. (Ad Res Ap. Sedis, 1909, p. 277). CHRONIQUE des Établissements communs et des Missions Séminaire de Paris Le dimanche 4 février, Journée des Missions à Tourcoing. Faire connaître les missions, recruter des adhérents aux œuvres de la Propagation de la Foi, de la Ste-Enfance, de l'Œuvre de St-Pierre: tel
la Foi, de la Ste-Enfance, de l'Œuvre de St-Pierre: tel est le but de ces "Journées dont le diocèse de Lille vient de donner un nouvel exemple avec ce sens de l'organisation que possèdent si bien développé les catholiques du Nord. Mgr Descamps avait engagé pour les différentes églises de la ville des membres de diverses Sociétés de missionnaires. Monseigneur et le P. Gérard à St-Christophe, dont l'archiprêtre Mgr Leclerc se montra très bienveillant, à toutes les messes et aux vêpres parlèrent des missions de Chine. À Saint-Jean Baptiste, ce fut le Japon et l'œuvre d'évangélisation qui fit le sujet
fut le Japon et l'œuvre d'évangélisation qui fit le sujet des entretiens. À vêpres, des fêtes de la Ste-Enfance avec costumes orientaux, bannières, défilés, firent la joie des enfants et même des grandes personnes. De nombreuses brochures, cartes-postales, déposées déjà auparavant aux diverses églises par M. Détry, avaient été rapidement enlevées. Après la seconde messe, il n'y en avait déjà plus. Le soir, le R. P. Trilles, de la Congrégation du St-Esprit, clôturant à St-Christophe la "Journée", distribua largement l'éloge et aux hommes qui avaient diversement contribué au succès et surtout à Dieu à qui en revient et l'honneur et
surtout à Dieu à qui en revient et l'honneur et la gloire. Le lendemain matin nous reprenions le chemin de Paris; à la gare une dame catholique, reconnaissant les missionnaires entendus la veille, leur remit son offrande en disant "Nous prierons pour vos missions". Les Dames de l'Œuvre des Partants ont eu leur messe mensuelle le 5 et le P. Chabagno les a entretenues des diverses manières de coopérer à l'œuvre des Missions. Le 17, quand les agriculteurs bretons — un millier environ — sont allés le matin à la tombe du soldat inconnu chanter le De profundis, Mgr de
tombe du soldat inconnu chanter le De profundis, Mgr de Guéret était à leur tête. Le lendemain, Sa Grandeur se rendait à Limoges, où, à la prière de Mgr Flocard, il a donné un sermon de charité pour les œuvres du P. Pénicaud, limousin. Le P. Nassoy a visité les diocèses de Chambéry, Annecy, et donné des conférences à Paris et dans le Nord. Le P. Dépierre a repris sa tournée dans le midi de la France : à La Rochelle, Montauban, Toulouse, Bordeaux, Aire. Deux nouvelles admissions à signaler au Séminaire: M. Chapelu, du Petit-Séminaire de Conflans, et M.
au Séminaire: M. Chapelu, du Petit-Séminaire de Conflans, et M. Dulongcourty, d'Amiens. Six aspirants de Bièvres entrent à Paris (cours de Pâques). Le P. Riouffrey est parti pour Londres étudier sur place le moyen de reprendre lui-même la tradition de nos confrères gradués de Cambridge pour le bien de nos écoles en Birmanie. Le P. Mollat est revenu de Lamalou-les-Bains par Montbeton, mais n'est pas encore rétabli: il reprend cependant peu à peu ses forces. Le P. Lefèvre a été opéré de l'appendicite, à l'hôpital Saint-Jean de Dieu, le 8 février. Le 20, il rentrait au Séminaire et depuis le
février. Le 20, il rentrait au Séminaire et depuis le 1er mars il a recommencé à célébrer la sainte Messe. Le R.P. Père Brun, Abbé de la Trappe de Pékin, était de passage à la rue du Bac le 21 février. Le samedi 24 février, Mgr le Supérieur a conféré l'ordination à un prêtre, 2 diacres et 11 minoras.— Le même jour, S. G. a donné une conférence à la Ligue Patriotique des Françaises : devant un auditoire très distingué, Mgr a traité du rôle catholique et patriotique des missionnaires en Asie. Aux conseils de révision du mois de février,
en Asie. Aux conseils de révision du mois de février, 18 aspirants ont été reconnus bons pour le service militaire. Nos 14 partants doivent s'embarquer à Marseille le 20 avril à bord du Angers. Seul M. Paquet, Canadien, passera probablement par l'Amérique pour se rendre dans sa Mission de Birmanie Septentrionale. Rome Le P. Garnier écrit : "Accompagné de M. Monjean, j'ai présenté au Saint-Père le cierge traditionnel. Je lui ai demandé sa bénédiction pour nos Séminaires et toutes nos Missions : Oui, a-t-il répondu, avec la partie la plus sensible de mon cœur!" Montbeton Le P. Julien L -inglais,
sensible de mon cœur!" Montbeton Le P. Julien L -inglais, de la Mission de Tôkyô, au Sanatorium depuis 1890, y est décédé le 4 février à 6 heures du matin. La veille il avait dit la messe comme d'ordinaire et avait pris avec nous le repas de midi. Mais des crises épileptiques survinrent dans la soirée et dans la nuit; une dernière l'emporta. Monseigneur le Supérieur est venu à Montbeton le 6 février et en est reparti le 12. La retraite de nos confrères a eu lieu du 7 au 11. Nous avons actuellement 22 malades, parmi lesquels un bon
11. Nous avons actuellement 22 malades, parmi lesquels un bon tiers conserve l'espoir de rentrer plus ou moins prochainement en mission. Tôkyô Son Excellence Mgr Giardini, Délégué Apostolique au Japon, dans sa visite à Formose fin janvier, a trouvé dans cette île environ 200 Japonais catholiques, résidant pour la plupart à Taihoku (l'ancien Taipeh), siège du gouvernement. Parmi les 5,000 catholiques que compte la Préfecture Apostolique, la majorité est chinoise; mais il y a aussi quelques églises aborigènes : l'une d'elles compte même 800 fidèles. Le Préfet Apostolique actuel, qui a résidé 17 ans au Japon comme missionnaire de la
a résidé 17 ans au Japon comme missionnaire de la Mission dominicaine du Shikoku, s'occupe du petit troupeau japonais. À Sekiguchi, l'une des six paroisses de Tôkyô, qui est en même temps la résidence épiscopale, une maison des œuvres, bâtie en ciment armé, avait été inaugurée et bénite par Mgr l'Archevêque le 14 janvier. Le jour de l'inauguration et le lendemain, puis le 11 février, jour anniversaire de la proclamation de la Constitution japonaise, les élèves, petits-séminaristes, externes du Collège des Marianistes, etc., y ont joué avec grand succès une adaptation japonaise d'une pièce du P. Delaporte, S. J., intitulée:
adaptation japonaise d'une pièce du P. Delaporte, S. J., intitulée: Tolbiac. Les diverses scènes qui suggéraient des rapprochements avec la situation religieuse du Japon actuel, où le paganisme est en conflit avec le christianisme, en attendant sinon le miracle de Tolbiac, du moins l'heure du triomphe éclatant de la grâce, ainsi que la magnificence, au feu de la rampe, des costumes guerriers et des décors de palais, vallée du Rhin et forêts, ont tenu sous le charme, plus de quatre heures durant, le millier de spectateurs qui se pressaient à chacune des trois séances, dans la grande salle des fêtes
chacune des trois séances, dans la grande salle des fêtes du premier étage. Le rez-de-chaussée est aménagé pour le parloir des chrétiens, la chambre du curé de la paroisse, le P. Flaujac, et l'on y prévoit l'inauguration prochaine d'une école maternelle. Le 18 mars, à Omori, près de Tôkyô, où sont installées les œuvres des Sœurs japonaises de la Visitation, le P. Breton, leur fondateur et directeur, a demandé à Mgr l'Archevêque de bénir la maison où doit être inaugurée une œuvre de vieillards. En dehors de l'école maternelle et de l'école du dimanche, qui prospèrent, les Sœurs ont pris
de l'école du dimanche, qui prospèrent, les Sœurs ont pris depuis quelques mois la charge d'une Maison de famille pour les jeunes filles, qui poursuivent leurs études à la capitale et trouvent dans cet abri, avec le vivre et le couvert à bon marché, les secours religieux dont elles ont besoin. Les Sœurs japonaises de la Visitation ont déjà fait, depuis 1915, leurs preuves aux États-Unis, où elles dirigèrent avec succès diverses œuvres pour les Japonais à Los Angeles et à San Francisco. Leurs œuvres de Los Angeles ont été passées à la Société de Maryknoll, tandis qu'elles continuent à
passées à la Société de Maryknoll, tandis qu'elles continuent à San Francisco, sous la direction d'un Père Jésuite, à s'occuper des Japonais. Le 12 avril les évêques du Japon se sont réunis à Tôkyô pour traiter de certaines questions relatives à leurs Missions et, en particulier, celle d'un Séminaire régional. Nagasaki Depuis le passage de S. E. Mgr Fumasoni-Biondi, il était question d'envoyer au Brésil un prêtre japonais pour s'occuper de ses compatriotes émigrés là-bas en assez grand nombre et parmi lesquels se trouvent plusieurs centaines de chrétiens, originaires pour la plupart du diocèse de Nagasaki. Mgr Combaz a désigné,
la plupart du diocèse de Nagasaki. Mgr Combaz a désigné, pour ce poste de confiance, le P. Nakamura, qui a dû s'embarquer récemment. Depuis des années déjà l'émigration japonaise est encouragée et dirigée vers le Brésil, où elle ne rencontre pas d'entraves; de sorte qu'il s'y trouve une forte colonie japonaise, à laquelle un prêtre de même nationalité rendra grandement service. Séoul Le 21 mars, grande solennité au monastère de Saint-Benoît. Mgr Drevet a célébré la grand-messe; Mgr Mutel et les confrères de la capitale assistaient à la fête. Une lettre pastorale des évêques de Corée ordonne un triduum de
lettre pastorale des évêques de Corée ordonne un triduum de prières les dimanche, lundi et mardi de la Pentecôte, pour le succès de la session préparatoire du procès de béatification de nos Martyrs de 1839-46, qui doit avoir lieu le 22 mai, mardi de la Pentecôte. On sait déjà que, si les choses se poursuivent leur cours normal, la béatification est à espoir pour 1925. Notre confrère le P. Bodin, qui a dû quitter Rome à cause du mauvais état de sa santé, est actuellement dans les montagnes du Valais (Villa Notre-Dame, Montana-sur-Sierre, Suisse), à 1500 m. d'altitude, où il
(Villa Notre-Dame, Montana-sur-Sierre, Suisse), à 1500 m. d'altitude, où il suit un traitement spécial. Il y jouit de la compagnie d'une vingtaine de prêtres, parmi lesquels M. Lafon, ancien aspirant, gazé de guerre aussi et qui, pour cette raison, n'ayant pu partir en mission en 1920, a fait deux ans de ministère dans le diocèse de Paris. Après un séjour de plusieurs mois au Sanatorium de Bethanie, le P. Mialon nous est revenu dans un état de santé bien amélioré. De Paris on nous annonce un nouveau confrère, le P. Deslandes, du diocèse de Coutances. Comme le départ de Marseille
Deslandes, du diocèse de Coutances. Comme le départ de Marseille est fixé au 20 avril, nous pouvons espérer voir arriver cette jeune recrue vers la fin de mai ou le commencement de juin. Il sera le bienvenu. A Taikou et dans le nord du Kyeng-Syang, une grande agitation trouble actuellement l'église protestante : un certain nombre de membres, surtout des jeunes, est en état de révolte contre les ministres américains et semble vouloir former une secte purement coréenne. D'autres, plus calmes, se rapprochent des catholiques et parlent de quitter une religion où l'on s'entend si mal. Les 4 et 5