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Lambert, 39 ans, à Saint-Omer (Pas-de-Calais). M. Adolphe de Sars, à Aire-sur-la-Lys (Pas-de-Calais). M. Vanuxem, à Kippe (Nord). M. Benjamin Chacun, 47 ans, à Cholet. Mme Viot, à Cholet. M. l'abbé Mesnard, curé-doyen à Beaupréau (Maine-et-Loire). Mme Marguerite Hugonie, 84 ans mère de M. le curé de Saint-Pantaléon, à Beaulieu (Corrèze). MARIAGE Nous recommandons aux prières le prochain mariage de Mlle Pauline Caron avec le vicomte Henri de Grassin, à Any (Aisne). Avis divers Conférences. Le jeudi 21 Janvier, 1909, à 8 h 1/4 du soir, 133, avenue de Champs-Élysées, conférence de M. l'abbé Roulleaux Les causes de l'irréligiosité dans
conférence de M. l'abbé Roulleaux Les causes de l'irréligiosité dans la jeunesse. Comité paroissial d'Action catholique de Saint-Laurent, jeudi 21 janvier, à 8 h. 1/2 du soir, rue du Terrage, 20, conférence de M. Joseph Menard, vice-président du Conseil municipal Le devoir social de l'heure présente. La soirée se terminera par une partie artistique avec le concours d'artistes distingués. Comité républicain libéral des quartiers de Picpus et Bercy, soirée-conférence-concert, le jeudi 21 Janvier, à 8 h. 1/2 du soir, salle Baudin, 35, boulevard de Reuilly, sous la présidence de M. Salva, délégué du Comité central de l'A. L. V. Les
Salva, délégué du Comité central de l'A. L. V. Les artistes et amateurs de la Commission des fêtes de l'A. L. P. feront entendre les meilleures interprétations de leur répertoire. Cours. Institut catholique, jeudi 21 Janvier, à 5 h. 1/4, cours de M. Lebreton « Les origines de l'apologétique chrétienne. Saint Jean ». Ecole normale catholique, Jeudi 21 Janvier, à 1 h. 3/4, M. l'abbé Boxler « Les guerres d'Orient sous Cyrus le Grand ». Ecole normale libre, jeudi 21 Janvier à 3 heures, Mme Ch. Daniélou « Pédagogie. Le bon esprit » à 5 heures, M. Plat « De
bon esprit » à 5 heures, M. Plat « De la variabilité des préceptes moraux ». Dernières Messe LA REFORME ELECTORALE Clemenceau, président du Conseil, a reçu ce matin le bureau du Comité exécutif du parti radical et radikal-socialiste. M. Lafferre, président, a rappelé au président du Conseil les résolutions du Congrès de Délion, en faveur de la réforme électorale. Le Congrès s'est prononcé pour le scrutin de liste avec renouvellement partiel. M. Lafferre a ajouté que le bureau du Comité était divisé sur la question de savoir si la réforme électorale devait être appliquée à la prochaine législature. À
réforme électorale devait être appliquée à la prochaine législature. À MESSINE Messine, 20 janvier. Ce matin, à 4 h. 4 une légère secousse de tremblement de terre a été ressentie. Elle a duré huit secondes. À 4 h 15, il y a eu une autre forte secousse sussultoire et ondulatoire qui a duré six secondes. Le temps est froid et la pluie tombe. À la suite de l'arrivée de bois, on a repris la construction de baraques. L'incendie continue dans les maisons restées debout. Le Conseil supérieur des prisons, dans la réunion qu'il a tenue ce matin au ministère de
la réunion qu'il a tenue ce matin au ministère de l'Intérieur, a élu comme président M. Dubief, ancien ministre, député de Saône-et-Loire. Le Conseil supérieur a mis à l'ordre du jour de ses travaux l'élaboration d'un projet sur l'enfance coupable. Le président de la République, accompagné par le colonel Lasson, est allé chasser aujourd'hui à Marly avec quelques amis. RATES FINANCIERS du 20 janvier 1909 Ville de Paris 1871 Le numéro 742 847 est remboursé par 100 000 fr. Les deux numéros 1039 87 et 855 097 chacun par 50 000 francs. Les dix numéros suivants chacun par 10 000
000 francs. Les dix numéros suivants chacun par 10 000 fr. 847 000 855 97 8 847 164 847 167 1065 863 1243 306 16460 851 392 790 703 167 618. Et les soixante-quinze autres numéros restants chacun par 1000 fr. 143 266 884 1087 811 1 400 829 100271 214 587 -143 790 710 866 494 4 014 564 838 9714 918 83 298 540 5 247 712 005 741 403 310 620 132 229 1 009 205 1 814 529 363 653 583 4 813 640 1139 1010919 1135 381 1049 980 690 278 502 051 167 861
1135 381 1049 980 690 278 502 051 167 861 1 123 118 199 851 858 095 1046 291 513 639 615 801 684 066 739 480 1 173 638 150 096 5 102 739 483 858 093 367 7eB1 221 302 991 700 1039 423 660 117 487 0OT 906 358 1087 316 916 241 1202 144 805 504 866 991 679 395 1094 614 978 368 702 431=735 847 = 379 777 = 100 539 = 159 394. Le nombre de dettes est toujours énigmatique, ayant des périodes d'attrait pendant lesquelles elle suit volontiers sa mère et sa
d'attrait pendant lesquelles elle suit volontiers sa mère et sa sœur, puis brusquement sans motif, elle cherche toutes les occasions d'éviter ce monde brillant contre lequel elle lance alors les flèches mordantes de la raillerie. Elle se plonge dans l'étude avec une véritable passion et chacun, à son accords à voir en cette jeune savante une véritable prodige. Elle avait de brusques revirements dont les déesses auxquelles était accoutumée sa "fame". Aussi n'excita-t-elle qu'un demi-étonnement lorsqu'un jour, au repas de midi, elle annonça son intention de se rendre à une matinée littéraire où devaient primitivement assister seuls Ary et Mme
matinée littéraire où devaient primitivement assister seuls Ary et Mme Handen se trouvant fatiguée ce jour-la nous avais pourtant dit catégoriquement hier que tu n'irais pas... parce que la baronne Acker t'était fort de sagréable ? observa Bettina. Oui, mais j'ai réfléchi, répondit tranquillement Frédérique. Il y aura d'excellente musique, de fort beaux vers lus par ce Norvégien, ami du baron Acker. Cela est fort tentant, en effet dit Ary Joel Ludnach a un admirable talent de diseur, et il est lui-même un original et délicat poète. Mais je te croyais peu enthousiaste de poésie... "Mais tel n'est pas le
croyais peu enthousiaste de poésie... "Mais tel n'est pas le cas ici ta daa sa reconnaître, Ary!" HELLY. La fête de Noël grecque à Bethléem Grave incident Sa solution Le conflit du patriarcat grec orthodoxe de Jérusalem est connu en Europe. L'Église grecque est composée de Grecs et d'Arabes. Les Grecs sont les chefs spirituels de la nation. Les dignitaires ecclésiastiques et les administrateurs des biens de la communauté sont choisis parmi eux. Les Arabes forment la majorité des fidèles, mais les prêtres, sortis de leurs rangs, obligés de se marier, restent simples curés et ne peuvent arriver aux charges
marier, restent simples curés et ne peuvent arriver aux charges supérieures. Depuis la proclamation de la Constitution libérale de l'empire ottoman, les arabes orthodoxes du diocèse de Jérusalem ont voulu secouer un peu le joug hellène. Ils ont présenté à leurs chefs suprêmes une liste de revendications, lesunes justes et fondées, les autres prétentieuses et plus ou moins révolutionnaires. Le patriarche, Mgr Damianos, s'est montré conciliant et voulait examiner avec bienveillance les demandes de ses ouailles arabes. Aussitôt le Conseil du patriarche, le "Synode", composé d'Hellènes, s'est dressé en face de son chef et l'a déposé. Mais en Turquie, les
de son chef et l'a déposé. Mais en Turquie, les élections ecclésiastiques ne sont pas indépendantes, et le dernier mot appartient au sultan. Le gouvernement a déclaré au Synode qu'il n'avait pas le droit de déposer son patriarche. Mais il semble bien qu'il ait fait entendre en même temps à Mgr Damianos que sa "démission spontanée" serait accueillie avec plaisir. Aussi attendait-on avec une vive curiosité la fête grecque de Noël. Elle se célèbre le 7 janvier. Le patriarche Mgr Damianos, déposé par son Synode, mais maintenu sur son trône par le gouvernement ottoman, se rendrait-il comme d'habitude à Bethléem,
par le gouvernement ottoman, se rendrait-il comme d'habitude à Bethléem, la veille de Noël ? Ferait-il acte d'autorité ? Sa Béatitude n'a pas quitté son palais. C'est Mgr Méletios, archevêque de Tibériade, qui s'est rendu à Bethléem, le 6 janvier, accompagné d'évêques et d'archimandrites, mais sous la protection des baïonnettes turques. Les orthodoxes arabes avaient laissé entendre qu'ils s'opposeraient par la force à l'arrivée à Bethléem pour leur fête de Noël de tout autre prélat que de leur patriarche Mgr Damianos. Des ordres parvenus de Constantinople au gouverneur lui prescrivaient d'envoyer à Bethléem, non le patriarche, mais les délégués du
d'envoyer à Bethléem, non le patriarche, mais les délégués du Synode, et de leur assurer une protection efficace. De fait, elle fut vigoureuse. À Jérusalem, les rues, depuis le patriarcat grec jusqu'à la porte de Jaffa, étaient gardées militairement. Autour des voitures destinées aux évêques délégués du Synode se tenaient des soldats en armes. Dès que les prélats sont installés, les générations à cheval enveloppent les voitures, qui filent rapidement vers le Sud. À Bethléem, les troupes occupaient toute la place devant la basilique de la Nativité. Personne n'entre dans le sanctuaire sans être fouillé, les moines le sont comme
le sanctuaire sans être fouillé, les moines le sont comme les fidèles et les moindres armes, revolvers, poignards, couteaux même, sont enlevés aux indigènes et aux pèlerins. D'ailleurs, sur l'ordre de leurs notables, les Arabes orthodoxes de Jérusalem, de Bethléem et des villages environnants, sont restés chez eux. Les évêques, délégués du Synode, arrivent sans encombre, mais sans aucune solennité, à Bethléem vers 11 h. 52 du matin. Les moines grecs les reçoivent et ils commencent aussitôt leurs offices solennels le chant des grandes heures, de vêpres et de la liturgie (messe) de saint Basile. Le consul général de Russie,
liturgie (messe) de saint Basile. Le consul général de Russie, qui fait sa revue des questions historiques, 1er janvier, comte de Sérignan, rapporte une série d'anecdotes qui montrent les soldats de la Brande-Armée sous un double jour : indisciplinés, ils l'étaient souvent héroïques, toujours. Ils étaient, en somme, les dignes ancêtres des « fricoteurs » d'aujourd'hui. Ils n'y avait pas jusqu'à l'empereur lui-même qui, à l'occasion, ne s'entendit dire par ses soldats des vérités qu'il devait juger fort importunes. « On ne parle aujourd'hui, dit à ce sujet Elzéar Blaze, que de l'amour des soldats pour Napoléon, que de cris
que de l'amour des soldats pour Napoléon, que de cris mille fois répétés retentissant sur son passage c'est peut-être bien mal à moi de démentir une chose affirmée par tant de personnages illustres, mais je dois dire que ces cris étaient fort rares. » Avant chaque revue, le colonel convoquait les officiers et les invita à stimuler l'enthousiasme de leurs hommes, à provoquer dans les rangs le cri de : Vive l'empereur ! auquel on savait Napoléon très sensible. Nous retournions dans nos compagnies, dit Blaze; nous paraphrasions la harangue du colonel, et voici les paroles que nous entendions murmurer
du colonel, et voici les paroles que nous entendions murmurer dans les rangs : toujours, pour cette fête de Noël, une entrée solennelle à Bethléem, précédée de cavaliers et de gendarmes à cheval, entouré de tout son personnel en grande tenue, ne paraît pas cette année. Pourquoi ? Serait-ce qu'il ne veut pas assister à une cérémonie liturgique où le nom du patriarche ne sera peut-être pas prononcé, pour éviter dès lors de donner comme un consentement tacite à sa déchéance ? Pourtant, le consul général de Grèce assiste, comme d'habitude, en grande tenue, aux offices de Noël. Serait-il heureux
d'habitude, en grande tenue, aux offices de Noël. Serait-il heureux du triomphe de ses compatriotes, les Hellènes ? Car ceux-ci paraissent bien triompher de leurs coreligionnaires arabes. Malgré leurs dissentiments intimes, les Grecs orthodoxes n'ont pas pu s'empêcher de susciter un nouvel incident dans la grotte de la Nativité. C'est encore à propos des encens et du passage de leurs diacres par l'escalier Nord de la Grotte. Une convention, arrêtée en 1905 et signée par les deux communions latine et grecque, a bien déterminé le nombre des encens et des passages autorisés pendant l'office solennel de la nuit de Noël
passages autorisés pendant l'office solennel de la nuit de Noël du 6 au 7 janvier. Mais rien d'officiel, approuvé par l'autorité ottomane, n'a encore été fixé pour l'office de la veille, qui consiste dans le chant des grandes heures, des vêpres et de la messe de la vigile. Les deux communautés ont leurs coutumiers respectifs, où il y a parfois quelques divergences. À cet office solennel de la veille, la coutume, reconnue par les Latins, accorde aux Grecs cinq encens de la Grotte, et par conséquent cinq passages par l'escalier Nord. S'appuyant sur une je ne sais quelle subtile distinction
Nord. S'appuyant sur une je ne sais quelle subtile distinction liturgique, les Grecs ont voulu, à l'office pontifical du 6 janvier, vers 2 heures du soir, faire un sixième encens de la Grotte. Mais quand le diacre grec se disposait, après son cinquième encens, à passer une sixième fois par l'escalier Nord, tout en l'encensant, il s'est trouvé en face des religieux franciscains, qui lui ont résolument barré le chemin. Aussitôt cris et contestations. Les autorités ottomanes présentes ont essayé de calmer les Grecs, pendant que les Pères Franciscains appelaient M. le consul général de France, qui se trouvait heureusement
M. le consul général de France, qui se trouvait heureusement à Bethléem. M. Georges Gueyraud, qui se montre en toute circonstance, comme ses prédécesseurs, le défenseur énergique des Pères Franciscains gardiens des Saints Lieux, a demandé aux supérieurs grecs, très agités déjà, de lui prouver leur droit de passer une sixième fois, pendant cet office, par l'escalier Nord, en l'encensant. Il a prié en même temps l'officier supérieur, qui commandait les troupes d'empêcher le diacre grec de remonter par l'escalier Nord. Pour éviter une discussion pénible au milieu de la foule, M. Gueyraud invita le supérieur grec, l'archimandrite Chrysostomos, du
foule, M. Gueyraud invita le supérieur grec, l'archimandrite Chrysostomos, du séminaire de Sainte-Croix à le suivre au couvent des Pères Franciscains pour élucider la question controversée en présence du R.P. Custode. Les coutumiers latin et grec n'étaient pas d'accord le mufti de Bethléem n'avait aucune pièce officielle sur l'objet du conflit. L'archimandrite Chrysostomos ne pouvant fournir aucune preuve écrite, officielle et authentique, de ses droits, proposa au Qu'il me donne mon congé, je crierai tant qu'on voudra. Nous n'avons pas de pain; quand je n'ai rien dans le ventre, je ne puis pas crier. J'étais parti pour dix mois, et
ne puis pas crier. J'étais parti pour dix mois, et voilà vingt ans que je suis à l'armée; je crierai quand on me renverra. Il nous est dû six mois de solde; pourquoi ne nous paye-t-il pas ? Tu ne le sais point? Je vais te le dire; c'est qu'en attendant, tous ceux qu'il fait tuer sont tout payés, etc., etc. L'empereur arrivait, le colonel et quelques officiers criaient à tue-tête, et le reste se taisait. Un autre témoin oculaire, un simple soldat, celui-là, Jean-Baptiste Gleesener, qui servît comme fusilier au 83e, de 1808 à 1814, écrit sur le même
au 83e, de 1808 à 1814, écrit sur le même sujet: « Il faut avoir fait cette campagne (Portugal, 1810), pour se faire une idée de la réputation dont jouissait, parmi les pauvres fantassins, le tout-puissant capitaine cause de nos désastres. Ah! sur le champ de bataille on ne manquait pas d'enthousiasme. Mais dans les bivouacs, dans les marches, dans les garnisons, quand le soldat était réduit de faim et de misère, des centaines et des milliers, chargeant d'imprécations le nom de l'empereur, le vouaient chaque jour à la mort et à l'oubli. » La discipline déclinait, dans le régiment,
et à l'oubli. » La discipline déclinait, dans le régiment, à vue d'œil. Que de fois les officiers se voyaient obligés de recourir aux paroles les plus obligeantes pour nous maintenir dans la soumission et dans l'ordre. Mais ni officiers ni généraux n'étaient écoutés quand il s'agissait de vociférer contre l'empereur. » L'empereur ignorait-il cette façon de penser du soldat à son égard ? Le fait n'est pas probable, car il savait tout, et une vérité qui l'intéressait aussi directement n'était pas de celles qui puissent lui échapper. En 1806, en Pologne, Napoléon côtoie une colonne en marche, et sa
en Pologne, Napoléon côtoie une colonne en marche, et sa présence est immédiatement saluée par les cris : du pain ! Les grenadiers demandent, à la vérité, ce pain en polonais; ils crient : kleba ! kleba ! Pour donner un témoignage de sa bonne foi, une transaction, qui consistait à laisser passer le diacre par l'escalier Nord, mais sans encenser, pour cette fois seulement, et sans préjuger la question pour l'avenir. Le R. P. Razzoli, par esprit de conciliation et pour ne pas augmenter les difficultés où se débat le patriarcat grec à l'heure présente, accepta avec bienveillance cette
le patriarcat grec à l'heure présente, accepta avec bienveillance cette proposition, mais en faisant bien remarquer que le passage était accordé à simple titre de transaction et ne constituerait aucun précédent. M. le consul général, redescendu dans la basilique avec les Pères Franciscains et le supérieur de Sainte-Croix, allait notifier la concession faite aux autorités turques, quand un doute s'éleva : le diacre passerait-il avec ou sans l'encensoir ? Les Grecs exigeaient l'encensoir, les Latins disaient sans l'encensoir. De nouveau l'agitation redouble dans la foule des Grecs, des Russes, des monarchies hellènes qui remplissent l'église de la Nativité. Le commandant
monarchies hellènes qui remplissent l'église de la Nativité. Le commandant militaire chargé de maintenir l'ordre est inquiet. M. le consul général envoie son chancelier consulter le R. P. Custode. Calme et énergique, il demande au commandant des troupes de faire évacuer l'escalier Nord et de ne plus y laisser passer personne, pour éviter toute collision. Son désir est aussitôt réalisé, et les soldats prennent possession de l'escalier. M. Gueyraud déclare qu'il fera appeler par dépêche le gouverneur de Jérusalem si les supérieurs grec et latin ne peuvent tomber d'accord, et qu'en attendant Son Excellence, le diacre grec ne remontera pas
qu'en attendant Son Excellence, le diacre grec ne remontera pas par l'escalier Nord. Lui-même retourne auprès du R. P. Razzoli. Pour éviter de plus grands ennuis, le Révérendissime Père Custode accepte que, pour cette fois et sans préjuger la question discutée pour l'avenir, le diacre passe par l'escalier Nord avec l'encensoir, mais sans encenser. M. le consul général indique à haute voix le sens précis de la concession bienveillante du R. P. Custode, et réserve pour l'avenir les droits des Pères Franciscains. Aussitôt les religieux franciscains, qui se trouvaient encore dans la Grotte, se retirent sur l'avis du Révérend Père
dans la Grotte, se retirent sur l'avis du Révérend Père Gardien les rangs des soldats s'ouvrent sur l'invitation de M. le consul général de France, et le diacre grec remonte par l'escalier Nord, avec l'encensoir, mais sans encenser. La question controversée sera soumise, sur la demande du R. P. Custode, par le consul général de France, à l'examen des autorités compétentes. Elle sera tranchée, espérons-le, en faveur des Latins. Il est à remarquer que ce sont toujours les Grecs qui soulèvent des difficultés au sujet de leurs passages, pendant leurs cérémonies liturgiques, par l'escalier Nord de la Grotte. Ils cherchent
cérémonies liturgiques, par l'escalier Nord de la Grotte. Ils cherchent sans cesse à empiéter sur les droits et privilèges des Latins, que gardent avec un soin jaloux et une énergie sainte les Pères Franciscains. Les cérémonies grecques ne souffriraient aucun dommage, aucune diminution de splendeur, si les diacres chargés d'encenser la Grotte de la Nativité passaient par l'escalier Sud, dont les Latins ne leur contestent nullement l'usage. Les supérieurs grecs ont-ils voulu un incident avec les Latins pour détourner l'attention de leurs querelles intestines ? Ce serait vraiment trop mesquin, et nous voulons bien croire à une erreur de leurs
et nous voulons bien croire à une erreur de leurs liturgistes. Distinction méritée A l'occasion des discours prononcés par M. l'abbé Morancé, aumônier du prytanée de La Flèche, chanoine de la cathédrale de Verdun, lors des fêtes du centenaire du prytanée militaire, et, plus récemment, à Loigny-la-Bataille, en l'anniversaire de la fameuse charge des zouaves pontificaux, les amis de l'orateur ont sollicité et obtenu pour lui le titre de chevalier de l'Ordre du Saint-Sépulcre. Cette distinction est des plus méritées. Partout depuis un quart de siècle au Mans, à Laval, à Angers, à Tours à Roubaix, dans le Nord à
à Angers, à Tours à Roubaix, dans le Nord à Pressigny et à Airvault, dans les Deux-Sèvres à Vaucouleurs sur notre frontière de l'Est, etc., etc., sur les tombes des braves, M. l'abbé Morancé n'a cessé d'exprimer les plus nobles sentiments de foi et de patriotisme, de défendre l'armée, notre suprême espoir, de sonner au drapeau. Nous adressons à M. l'abbé Morancé nos bien vives félicitations. Mais l'empereur sait trop ce que ce mot veut dire. Son front s'assombrit, sa figure indique la colère. Cependant, il est obligé de tolérer cet acte d'indiscipline, qu'il est impuissant à réprimer. Et, ne
cet acte d'indiscipline, qu'il est impuissant à réprimer. Et, ne pouvant davantage faire droit à cette réclamation, qu'il sent fondée en dépit de la façon un peu familière dont elle est formulée, il essaie, malgré sa mauvaise humeur, de désarmer ces grognards insolents; il l'essaie par une plaisanterie. Comme, en dépit de son air courroucé, les cris "kléba! kléba!" continuent malgré (il n'y en a pas), il répond à son tour dans la langue de Poniatowski. Le général Berthezène, auquel nous empruntons cette anecdote, affirme que la mauvaise humeur des grenadiers tomba devant cette répartie; le général n'a pas l'air
grenadiers tomba devant cette répartie; le général n'a pas l'air d'avoir saisi la véritable portée de ce petit fait, l'indication morale qu'il renferme, l'état d'âme qu'il souligne brutalement. Les réclamations formulées dans la circonstance et les termes qu'indique Berthezène étaient de telle façon qu'on ne savait pas exactement s'il fallait "en rire ou en pleurer"; mais il y avait des conjonctures où la révolte était plus grave, nettement hostile, où la menace était évidente et formelle. Napoléon, dans son mépris profond pour les hommes, comptait-il que cette hostilité latente n'éclaterait jamais? Peut-être. Il y eut cependant des instants où l'empereur
jamais? Peut-être. Il y eut cependant des instants où l'empereur eût pu craindre que, sous la pression des misères de toutes sortes qu'il imposait parfois à nos soldats, ceux-ci n'en arrivassent à la rébellion ouverte. Le cas se présenta en 1808, en Espagne, et il mérite d'être enregistré. C'était quelques jours après l'entrée à Madrid. Napoléon venait d'apprendre que 14 corps du général Moore, fort d'environ 40 000 hommes, semblait menacer le maréchal Soult, et, dans son désir d'écraser lui-même l'armée anglaise, il était parti de Madrid le 22 décembre, à la tête de sa garde, du corps de Ney
à la tête de sa garde, du corps de Ney et de la cavalerie de Bessières. On était en plein hiver, le froid était rigoureux, et quand les premières colonnes atteignirent les gorges sauvages du Guadarrama, elles furent sauvées par la Sainte Vierge. On nous communique la lettre suivante, qui relate une des innombrables scènes qui se produisirent lors de la catastrophe de Messine. On y proclame avec une foi touchante la protection de la Sainte Vierge Palerme, 5 janvier. Nous voici à Palerme après trois jours de séjour à Giardini, près de Taormina. Des parents sont venus nous chercher
Giardini, près de Taormina. Des parents sont venus nous chercher et ont absolument voulu nous emmener dans leur maison. Nous sommes encore sous l'effrayante impression des événements. Il y a des moments où nous avons de la peine à croire que vingt-quatre personnes de notre famille ont disparu, que nous avons été sauvés par un miracle frappant, alors que notre maison n'est plus qu'une navrante ruine. Vous parler de notre frayeur, de notre douleur, de nos impressions est au-dessus de nos forces. Nous sommes convaincus que sans un miracle nous aurions certainement péri. Au moment où la maison s'écroulait avec