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obtenir qu'un jeune homme mette bénévolement ses aptitudes au service des œuvres et offices paroissiaux, soyons persuadés qu'il n'est pas tant poussé par des parents désintéressés que parce que cela lui plaît ou parce que nous avons pu lui faire comprendre, à lui, la beauté du dévouement tout pur. Abbé Georges NIEDERGÄNG, Vicaire à Saint-Joseph de Nancy. (A suivre.) Comment aider son Curé à l'Église ? En donnant le bon exemple par l'assiduité très constante et strict des devoirs religieux. En n'entrant à l'Église que pour prier et non pour faire un acte de présence plus ou moins ennuyeux. En
faire un acte de présence plus ou moins ennuyeux. En sortant des cantiques bien préparés pour rendre gloire à Dieu et attirer le peuple. Sans être des élèves du Conservatoire, nous pouvons chanter les messes grégoriennes les jours de grandes fêtes et des cantiques populaires les autres jours. De plus tard, nous pourrons arriver à réaliser le vœu de Monseigneur, qui voudrait que la messe principale du dimanche soit toujours chantée. Deux ou trois d'entre nous, mieux doués au point de vue musical, diraient le "propre" et tous les autres la "partie commune". Nous, les jeunes, soyons parmi les premières
la "partie commune". Nous, les jeunes, soyons parmi les premières disponibilités mobilisables et, si nous avons quelque talent, mettons-le généreusement au service de la religion. (Voir la suite de cette page 17.) Vous n'avez pas seulement des frères, et sœurs aînés, vous avez des frères et sœurs cadets. Je vous vois plusieurs qui arrivez ici avec un petit frère que vous traînez un peu après vous ; c'est très gentil et vous avez remarqué qu'on accepte ici même des tout-petits, quand ils sont un frère plus âgé qui peut s'occuper d'eux ; mais particulièrement. La plupart, du temps où vous
d'eux ; mais particulièrement. La plupart, du temps où vous vous occupez bien ici de vos jeunes frères ; mais plusieurs fois aussi, j'ai entendu vos parents me dire qu'à la maison il n'en est pas tout à fait de même... Vous êtes quelquefois exigeants, taquins, autoritaires avec vos jeunes frères et sœurs, comme s'ils vous devaient tout. Vous ne tenez pas compte de leur jeune âge : vous ne voulez pas leur céder. Or, il faut vous dire que vous avez des devoirs envers vos cadets. Vous avez envers eux des devoirs d'autant plus stricts que ces petits n'ont
eux des devoirs d'autant plus stricts que ces petits n'ont aucun moyen matériel de se faire respecter ; ils sont faibles, ils sont à votre merci. Ne pas accomplir ses devoirs envers ses supérieurs, c'est mal, c'est un manque de respect ; mais ne pas accomplir ses devoirs envers de plus faibles que soi, c'est encore pire, parce que c'est lâche et il n'y a rien de plus vilain que d'être lâche. Quand vous avez dit d'un camarade brutal qu'il est un lâche, vous lui avez dit ce qui peut le blesser et le déshonorer le plus. Donc, ne pas
le blesser et le déshonorer le plus. Donc, ne pas accomplir ses devoirs envers ses cadets, c'est être lâche ; c'est abuser de son âge et de sa force. Quels sont vos devoirs envers vos jeunes frères et sœurs ? Ce sont les mêmes que les devoirs que vos aînés envers vous : il faut traiter vos cadets comme vous voulez que vos cadets vous traitent. Les aînés ont le droit de vous commander, parce qu'ils ont plus d'expérience que vous ; vous avez, vous aussi, un certain droit de commander à vos cadets, ainsi vous les amenez ici ;
commander à vos cadets, ainsi vous les amenez ici ; vous les prenez avec vous dans les rangs pour l'appeler ; vous les faites entrer dans la collation quand vous jugez qu'il en est temps ; Vous leur dites : il faut aller au patronage ; il faut revenir à la maison. Mais votre petit frère risque de se blesser, en puisant ; vous le réprimandez. Vous avez le droit de faire tout cela, comme vos aînés ont le droit de le faire pour vous ; Mais comment souhaitez-vous que vos aînés vous commandent ? Avec douceur et avec patience,
vos aînés vous commandent ? Avec douceur et avec patience, n'est-ce pas ? Et vous préférez pas commander vous-même avec dûcteur à vos cadets. Vous aimez pas qu'on vous commande brusquement, ou qu'on vous commande sans cesse, ni qu'on spit toujours sur votre dos. Il faut en user avec vos cadets comme vous voulez qu'on en use avec vous-même. Les petits enfants n'aiment pas beaucoup à se faire ordre : vous, par exemple, aimez-vous à être commandé ? Non, n'est-ce pas ? Eh bien, vos cadets sont comme vous ; il faut donc les commander gentiment. Que doivent encore faire
il faut donc les commander gentiment. Que doivent encore faire vos cadets envers vous ? Doivent-ils vous taquiner ? Dites, aimez-vous qu'on vous taquine, qu'on trouble vos jeux, qu'on prenne le livre que vous lisez et qu'on se sème avec en vous faisant la nique ? Non, n'est-ce pas ? Alors, il ne faut pas taquiner les jeunes frères et sœurs ; il ne faut pas les agacer, ni vous amuser à les faire pleurer ; il ne faut pas vous moquer d'eux, s'ils se prennent mal pour s'habiller ou faire n'importe quelle autre chose. Quand vous ne savez pas
faire n'importe quelle autre chose. Quand vous ne savez pas bien, vous y prendre vous-mêmes pour accomplir un ordre ou faire un devoir, vous allez trouver votre grand frère ou votre grande sœur. Voudriez-vous que ceux-ci vous repoussent ou se moquent de vous ? Non, n'est-ce pas ? Alors, ne repoussez pas vos jeunes cadets et ne vous moquez pas d'eux. Vous aimez que vos aînés vous protègent, protégez vos cadets. Prêtez-les contre les dangers, le froid, le chaud, les accidents. Soyez remplis de soins pour eux ; soyez vous-mêmes, tout comme de petites mamans. Dans la rue, prenez garde,
tout comme de petites mamans. Dans la rue, prenez garde, pour eux, aux autos, aux chiens. Dans les jeux, veillez à ce qu'ils ne reçoivent pas de coups. Prêtez-les aussi au point de vue moral ; vous savez déjà très bien ce qu'il ne faut pas dire. Ne les laissez pas ni prenne ces choses. Examinez déjà avec quels petits camarades ils vont ; et si ces petits camarades sont paresseux, grossiers, ourrands, séparez-les d'eux vos petits frères. Ne soyez pas égoïstes ; ne laissez pas vos jeunes frères à l'abandon, soit à la maison, soit au Patronage. Vous avez
l'abandon, soit à la maison, soit au Patronage. Vous avez déjà plus de liberté qu'eux, ne profitez pas toujours de cette liberté pour aller vous promener, mais sénez avec vos jeunes frères et sœurs et les amusez. Il faut que vous remplaciez quelquefois votre maman, auprès d'eux et que vous les fassiez jouer. Votre maman n'a pas souvent le cœur à jouer ; elle a parfois de gros soucis surtout du travail ; il faut la remplacer. J'ai vu souvent à parier quels s'y prennent très bien. Mais tout en corrigeant, soit en protégeant, soit en amusant vos jeunes frères
corrigeant, soit en protégeant, soit en amusant vos jeunes frères et sœurs, vous leur devez le bon exemple. Vous le savez bien par vous-mêmes : les petits aiment à imiter les grands, ils aiment à faire les petites choses. Et ce qu'ils imitent surtout n'est pas toujours ce qu'ils devraient surtout imiter. Vos jeunes frères feront de même. Alors, vous ne devez leur donner que de bons exemples. Vous devez leur donner d'abord le bon exemple envers le Bon Dieu. Si vous faites bien vos prières, votre signe de croix, le plus petit fera bien sûr signe de croix et
le plus petit fera bien sûr signe de croix et ses prières. Si vous riez pendant l'office, il rira aussi sans savoir pourquoi, uniquement parce qu'il vous a vu rire. parents et envers vos maîtres, exemples de bonne tenue toujours et partout : exemples de la douceur envers les camarades, exemples de la politesse envers tous. Vous arrivez au Patronage avec votre jeune frère. Vous rencontrez avec lui dans la cour préférée d'une personne que vous connaissez. Vous saluez. Vous devez habituer votre jeune frère à saluer aussi ; vous devez remarquer s'il ôte son béret. Demandez par ci, et
devez remarquer s'il ôte son béret. Demandez par ci, et il s'en va au Cloître de promener nous passons devant le Colisée au fronton de laquelle est une statue de la Sainte Vierge ; vous avez l'habitude de vous découvrir. Passant, je l'ai remarqué plusieurs d'entre eux qui à ce moment se tournaient vers moi, et moi aussi, je saluais. Si j'oublis de saluer, ils ne tarderaient pas à ne plus saluer ; ils auraient du respect humain. C'est pourquoi il faut veiller beaucoup à l'exemple que vous donnez aux plus jeunes, soit par vos paroles, soit par vos actions.
plus jeunes, soit par vos paroles, soit par vos actions. Il faut que vous ayez vis-à-vis des cadets, ici et même à la maison, l'autorité d'un petit papa sérieux et la douceur d'un petite maman très attentionnée ; c'est ainsi que vous vous préparerez à la vie. Vous avez donc des devoirs envers vos aînés et des devoirs envers les cadets. Vous devez être pour les cadets ce que vous voudriez que vos aînés soient pour vous ; et, en même temps, vous devez être pour vos aînés ce que vous voulez que vos cadets soient pour vous. Donc, ce
vous voulez que vos cadets soient pour vous. Donc, ce soir, vous allez rejoindre doucement vos cadets pour rentrer avec eux à la maison ; vous allez veiller sur eux pour qu'ils ne sautent pas dans la boue ni ne déchirent dans le ruisseau pour tacher leurs habits et détériorer leurs galoches, et vous allez, avant de vous coucher, faire une petite prière tout haut avec eux pour vos parents, pour le Patronage et pour moi. Qui est-ce qui va faire prier son petit frère ce soir ? Tous à la bonne heure. Allons, sortez bien, doucement. DEUXIÈME JEUDI Devoirs
la bonne heure. Allons, sortez bien, doucement. DEUXIÈME JEUDI Devoirs envers les Prêtres. Aujourd'hui, mes chers petits Liserons blancs, je veux vous parler d'une personne que vous devez respecter plus que les autres, et que nous pourrions appeler le cure de lis noir. Qui est-ce que? On connait? M. l'Abbé! Odeur de bois! Pourquoi devez-vous respecter beaucoup M. l'Abbé? Parce que M. l'Abbé est prêtre, c'est-à-dire le représentant consacré du Bon Dieu parmi les hommes. Vous devez respecter sa personne et son caractère. Qu'est-ce que cela veut dire : sa personne ? Cela veut dire lui-même, comme homme : M.
personne ? Cela veut dire lui-même, comme homme : M. Un Tel, comme vous respectez M. Tel Autre. Et son caractère : qu'est-ce que cela veut dire, ici, ce mot caractère ? Cela veut dire s'il est gai ou s'il est triste, s'il est vif ou s'il est tranquille ? Non. Evidemment, chaque prêtre a son caractère, humain comme il a sa taille humaine : l'un est petit et l'autre grand; mais l'un et l'autre sont prêtres. De même l'un est gai et l'autre pensif ; mais tous deux sont prêtres. C'est donc non seulement comme M. c'est surtout comme
prêtres. C'est donc non seulement comme M. c'est surtout comme prêtre que vous devez respecter beaucoup M. l'Abbé. Ce qu'il faut respecter dans les prêtres, dans tous les prêtres, c'est leur caractère sacerdotal, c'est-à-dire l'empreinte divine que le Bon Dieu a mise en eux lorsque l'Évêque leur a conféré l'ordination sacerdotale. Un caractère, qu'est-ce que c'est ? C'est une marque. Un caractère d'imprimerie, c'est une petite marque en plomb qui représente une lettre. Le caractère sacerdotal, c'est aussi une marque qui fait du prêtre le représentant de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Donc, quand vous voyez un prêtre, il faut vous dire :
quand vous voyez un prêtre, il faut vous dire : je vois Notre-Seigneur. À MES PETITS DU JEUDI Jésus-Christ. C'est pourquoi nous vous disons de saluer dans la rue tous les prêtres que vous rencontrez, même si vous ne les connaissez pas. Pourquoi cela ? Parce que si vous ne connaissez pas le nom de ces prêtres, vous connaissez Notre-Seigneur qu'ils représentent. Donc vous donnerez une marque de respect à tout prêtre que vous rencontrerez. En faisant cela, vous honorez d'abord le Bon Dieu lui-même. Ensuite Vous faites un acte extérieur de religion et vous montrez que Vous n'avez pas
extérieur de religion et vous montrez que Vous n'avez pas de respect humain. Enfin vous donnez un bon exemple aux passants. Ceux-ci disent : Tiens, voici un petit chrétien, il n'a pas peur ; au fond il a raison de saluer ce prêtre, je vais le saluer aussi ! Vous avez déjà prêché d'exemple et vous voyez que ce n'est pas difficile. Vous devez donc tout d'abord honorer le prêtre, parce qu'il représente Notre-Seigneur. Vous devez aussi l'honorer parce que le prêtre se sacrifie pour le Bon Dieu et pour VOUS. Le prêtre se sacrifie pour le Bon Dieu ;
VOUS. Le prêtre se sacrifie pour le Bon Dieu ; il ne cherche pas à exercer un métier pour gagner de l'argent. Tout petit, il a longtemps étudié dans un collège. Vous avez vous-mêmes des petits camarades qui étaient avec vous ici, l'an dernier, et qui cette année sont internes au Petit Séminaire, sans presque plus sortir ; ils commencent déjà leur vie de renonciation. Puis le grand séminariste est allé au Grand-Séminaire ; puis il a été ordonné et a promis à son évêque une entière obéissance ; il a sacrifié toute sa liberté. Il aimait peut-être à s'occuper
a sacrifié toute sa liberté. Il aimait peut-être à s'occuper spécialement des petits enfants comme vous. L'évêque lui a dit : vous vous occupez des vieillards, des pauvres ; il avait l'habitude de la ville, on l'a envoyé à la campagne, tout seul dans un pauvre presbytère. Le prêtre ne choisit pas son travail et il devra faire avec un zèle infatigable le travail qu'il n'a pas choisi. Il devra renoncer à sa liberté dès l'âge de 20 ans, c'est-à-dire dès l'âge où l'on tient surtout à sa liberté, même quand on ne sait pas quoi en faire. Vous êtes
quand on ne sait pas quoi en faire. Vous êtes encore très petits, mais vous pouvez déjà comprendre tout cela et il faut que vous y réfléchissiez un peu. Vous êtes-vous demandé quelquefois pourquoi il y a si peu de prêtres ? Non, Eh bien, c'est que la vie du prêtre est une vie de sacrifice et une vie d'isolement. Les méchants n'aiment pas le prêtre, et quelquefois les bons eux-mêmes ne lui sont pas assez reconnaissants. Le prêtre doit sacrifier la fortune ; il doit aussi sacrifier la famille. Le prêtre ne se marie pas pour pouvoir rendre service
Le prêtre ne se marie pas pour pouvoir rendre service à tout le monde. Votre papa travaille : il travaille pour lui et pour vous ; il ne peut pas s'occuper des autres, c'est très naturel ; on ne pourrait pas, aller chercher à son travail pour qu'il vienne vous apprendre votre catéchisme ou visiter votre voisin qui est malade ou marier telle personne du quartier ou conduire au cimetière tous les morts. Comme on dit : chacun a ses affaires et chacun s'occupe de ses affaires. Le prêtre, lui, doit négliger ses affaires pour s'occuper des affaires des autres.
doit négliger ses affaires pour s'occuper des affaires des autres. Il doit être tout à tous, Saint Paul le disait déjà : « Je me fais tout à tous pour sauver tout le monde ». Donc le prêtre se sacrifie, au Bon Dieu à qui il donne tout son cœur et il se sacrifie aux hommes à qui il donne tout son travail et tout son temps. Ils le sacrifient à Vous. Est-ce bien utile tout ce que le prêtre fait ? Réfléchissez, mes petits, et regardez ce qu'il fait pour vous. D'abord, il vous a baptisés ; vous étiez
pour vous. D'abord, il vous a baptisés ; vous étiez de petits païens, il a fait de vous des petits chrétiens, c'est-à-dire des enfants chérissés, privilégiés de Dieu et de l'Église. Il vous a confessés ; c'est-à-dire qu'il Vous a réconciliés avec Dieu et avec lui-même. Vous n'êtes pas ménagés, c'est bien doux pour vous d'aller vous mettre aux pieds d'un prêtre comme aux pieds du Bon Dieu. Lorsque vous entrez, il vous rassure, il vous encourage, il Vous donne un bon conseil, il ne vous gronde pas, il ne vous méprise pas, il vous pardonne et il vous bénit.
vous méprise pas, il vous pardonne et il vous bénit. Vous étiez venus un peu honnêtement et un peu tristement, et voilà que vous repartez tout aillérez et tout joyeux. Personne ne peut vous donner cette joie, parce que personne autre ne peut Vous donner l'absolution et vous dire : « Je te pardonne au nom du Bon Dieu ». Le prêtre vous a aussi fait communier. Il a reçu de Notre-Seigneur par l'ordination le pouvoir de dire la messe, c'est-à-dire de changer le pain et le vin en corps et sang de Notre-Seigneur ; mais ce corps et ce
et sang de Notre-Seigneur ; mais ce corps et ce sang, il ne garde pas pour lui seul, il les distribute aux fidèles, il prépare les petits enfants à les recevoir ; pour cela il leur enseigne pendant des années le catéchisme, il leur explique la religion ; il leur explique leurs devoirs pour les rendre meilleurs et plus heureux ; il les met sur le chemin de la vertu et du ciel. Il Vous a donc fait faire votre première communion, c'est par lui que vous avez pu jouir du grand bonheur de recevoir sur vos lèvres et dans
du grand bonheur de recevoir sur vos lèvres et dans votre cœur Notre Seigneur Jésus-Christ. Le prêtre vous a consolés : il a consolé vos parents quand votre grand-mère a été malade, il est venu la voir, il a causé avec elle pour l'encourager ; il a prié pour elle ; il lui a apporté le Bon Dieu. Et puis, quand le Bon Dieu a rappelé à lui quelqu'un de votre famille, il est venu encore, peut-être pour aider à l'ensevelir, pour l'emmener à l'église, pour faire mettre des cierges autour de son cercueil, pour faire monter l'encens comme une
autour de son cercueil, pour faire monter l'encens comme une prière en sa faveur. Réfléchissez encore. Que de belles choses manqueraient dans le monde et de quels bons heur vous seriez-vous-mêmes privés si, tout à coup, il n'y avait plus de prêtres sur la terre ? Plus de baptême, plus d'absolution, plus de Saint-Sacrement, plus de communions, les cloches muettes, les églises vides, les offices supprimés, plus de prières, plus de consolations, plus de Jésus-Christ sur terre, réellement présent ! Plus de patronage chrétien non plus, car non seulement le prêtre veut se dévouer à tous les hommes et à
prêtre veut se dévouer à tous les hommes et à tous les enfants, mais il ne demande qu'à se dévouer plus spécialement à chacun et à vous en particulier. Il avait déjà beaucoup à faire dans la paroisse, il a encore trouvé moyen, presque partout, d'ouvrir un patronage, des salles, une cour, pour vous recevoir, pour venir vous y dire spécialement messe. Il se peut que d'autres personnes laïques, sachant aider, vous voient bien vous-mêmes qu'elles ne peuvent pas faire pour vous ce que peut faire et ce que fait chaque jour le prêtre. Nous ne pouvons pas Vous absoudre,
chaque jour le prêtre. Nous ne pouvons pas Vous absoudre, ni vous communier. Nous vous menons de notre main, vers le Bon Dieu, mais c'est le prêtre seul qui peut, par les sacrements, vous donner vraiment le Bon Dieu. Vous devez donc aimer et respecter les prêtres. Si vous entendez que quelquefois des méchants disent du mal des prêtres, vous penserez à votre Abbé et vous direz : « Nous connaissons un prêtre, nous en avons autre, et nous savons comme il est bon ; nous savons que Vous n'avez jamais fait pour nous la centième partie de ce qu'il
jamais fait pour nous la centième partie de ce qu'il fait sans cesse ». Et s'ils vous disent que les prêtres n'ont pas grand mal, demandez-leur s'ils veulent prendre leur place. Si donc les autres ne veulent, ou ne peuvent pas faire pour Vous tout ce que font les prêtres, attachez-vous à ceux-ci, respectez-les, aimez-les, défendez-les ! TROISIÈME JEUDI Devoirs envers les Maîtres et les Patrons. Aujourd'hui, je vais encore vous parler de Vos devoirs ! Encore ? Oui, encore : les petits enfants ont tant de devoirs ! Ils ont tant besoin de tout le monde ! D'ailleurs, ils
ont tant besoin de tout le monde ! D'ailleurs, ils comprennent bien qu'ils ont des devoirs et les devoirs ne leur coûtent pas ! Chaque homme, même grand, a des devoirs, parce que nul homme n'est indépendant ni de Dieu, ni des autres hommes ; il n'est seul. Ce n'est pas étonnant que les petits enfants en aient encore plus. Aujourd'hui, je vais vous parler de vos devoirs envers les instituteurs que vous avez déjà, et d'avance de vos devoirs envers les patrons que vous aurez bientôt. Vous avez à remplir des devoirs d'écolier ; ces devoirs, ce sont tout
remplir des devoirs d'écolier ; ces devoirs, ce sont tout d'abord les devoirs de classes, vos dictées, vos calculs, vos leçons ; les devoirs sont importants, ils sont utiles. Vous devez les remplir avec le plus grand soin. Vous devez bien apprendre vos leçons et bien faire vos devoirs ; vous ne devez pas être paresseux pour apprendre à la maison ni pour écouter en classe. Il y a des petits enfants qui ont toujours mal à la tête ou mal aux dents dès qu'il s'agit d'étudier, et qui sont tout à coup guéris dès que la récréation a sonné.
tout à coup guéris dès que la récréation a sonné. Il faut être courageux et studieux. D'abord, c'est votre intérêt. Que vous servirait-il d'aller à l'école si vous n'y appreniez rien ? Vous en sortiriez à 13 ans, sans certificat d'études, sans savoir ni calcul ni orthographe ; vous ne pourriez trouver une place intéressante. Vous seriez incapables de vous faire une situation plus tard et vous resteriez toujours un misérable. Donc, votre intérêt est de bien remplir vos devoirs, matériels d'écolier. Mais, c'est plus que votre intérêt : c'est une obligation de conscience. L'homme doit travailler, chacun suivant son
une obligation de conscience. L'homme doit travailler, chacun suivant son âge et suivant ses moyens ; le travail de l'enfant, c'est le travail de l'école. L'enfant doit accomplir ce travail chrétiennement, c'est-à-dire, honnêtement pour obéir à son intérêt humain, mais pour obéir à la loi divine. Le travail occupe l'homme, il le grandit, il le fortifie, il le fait un peu ressembler au Bon Dieu lui-même. Le Bon Dieu travaille toujours ; il est la vie et l'activité ; il a créé le monde. Mais après l'avoir créé, il ne l'a pas jeté dans l'espace sans plus s'en préoccuper ;
l'a pas jeté dans l'espace sans plus s'en préoccuper ; il le dirige, il le soutient ; il y vit perpétuellement son esprit ; c'est lui qui nous anime de son souffle divin, il parle dans notre conscience ; il nous nourrit par la Sainte Eucharistie de son Fils. Le Bon Dieu est toujours occupé ; tout le monde doit faire comme lui ; même les petits enfants. Les petits enfants travaillent d'abord à l'école, puis à l'atelier ou au bureau ; ils ont donc des instituteurs, puis des patrons. Quels sont donc vos devoirs, mes chers petits, envers vos
Quels sont donc vos devoirs, mes chers petits, envers vos instituteurs et vos patrons ? D'abord, il faut leur obéir. Il faut leur obéir intelligemment. Le professeur vous donne un devoir ; le patron vous assigne une tâche. Suffit-il que vous fassiez ce devoir au plus vite et que vous accomplissiez cette tâche n'importe comment ? Ce serait là de l'obéissance purement extérieure ; en réalité, ce serait désobéir, parce que l'instituteur et le patron veulent et ils ont le droit de vouloir que vous fassiez sérieusement ce qu'ils vous commandent. Non seulement il ne faut pas brocher le devoir
commandent. Non seulement il ne faut pas brocher le devoir ni gâcher le travail, mais il faut faire l'un et l'autre au mieux, comme on vous demande de le faire. Il y a des petits enfants, écoliers ou apprentis, qui ont l'esprit de contradiction ; ils veulent toujours faire les choses autrement qu'on les leur a commandées. Pour eux, l'instituteur ou le patron n'y connaît rien ; ils savent tout bien mieux : c'est encore de la désobéissance et c'est, en plus, de l'orgueil. Il faut une obéissance vraie, intelligente, pour faire au mieux ce qu'on est commandé, et soumise
pour faire au mieux ce qu'on est commandé, et soumise pour le faire comme on vous l'a commandé. Il faut être un écolier probe et honnête ; c'est-à-dire qu'il ne faut pas tromper l'instituteur ni le patron. Il faut être loyal. À l'école, il ne faut pas copier les devoirs d'un autre ; il ne faut pas essayer de lire sa leçon à la place de la réciter ; il ne faut pas souffler au voisin. En soufflant au camarade, vous lui rendiez service ; mais ce n'est pas vrai. Vous lui rendez un mauvais service. D'abord, vous l'aidez dans