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pour la vulgarisation de la science, l'attention avec laquelle il suit ses progrès, notant ses acquisitions et signalant tous les secours que les sciences alliées viennent journellement lui apporter. Nous ne pouvons songer à analyser en détail cette histoire, où tant de faits sont condensés. La géographie est une des branches de la connaissance humaine qui ont été cultivées le plus anciennement car les monuments les plus vénérables de l'antiquité, avec la Bible en tête, renferment aussi les premiers documents géographiques. C'est également celle dont les progrès ont été les plus considérables, bien que lents et graduels. D'abord limitée à
plus considérables, bien que lents et graduels. D'abord limitée à ces plaines fertiles, où Dieu avait placé le berceau de notre race, puis bornée pour chaque peuple aux frontières étroites, entre lesquelles se formèrent les nationalités, la connaissance de la terre s'étend à mesure que les hommes, pressés par le besoin ou la curiosité, stimulés par l'ambition ou la soif du gain, franchissent les barrières qui les séparent. L'histoire de la géographie devient ainsi, à plusieurs égards, l'histoire même de l'humanité. Ses principales étapes sont marquées par les grandes conquêtes, qui, tout en bouleversant la terre, n'ont pas peu contribué
qui, tout en bouleversant la terre, n'ont pas peu contribué à rapprocher ou du moins à mêler les peuples; puis, par les expéditions plus pacifiques, destinées à établir, entre des contrées diversement favorisées de la nature, ces échanges fructueux qui profitent à chacune d'elles enfin, par les entreprises aventureuses, où l'amour du merveilleux, la passion de la science, bien souvent aussi l'appât de l'or, ont entraîné des voyageurs intrépides. N'oublions point la part qui, dans ce vaste mouvement, appartient aux apôtres de la foi chrétienne M. Vivien de Saint-Martin n'a pas manqué de la signaler. On comprendra, par ce simple
pas manqué de la signaler. On comprendra, par ce simple aperçu, quel intérêt s'attache à l'œuvre de l'éminent géographe. Quant à l'exécution, elle est singulièrement remarquable. Avec des données éparses dans tout le champ de la littérature, l'habile écrivain a su former un tableau assez complet pour présenter la vraie marche de la science, assez restreint pour être facilement embrassé, enfin, assez vivant pour attirer et fixer l'attention du public non érudit. On suit avec une véritable jouissance cette exposition qui, sans sortir de la vérité scientifique, revêt toujours une forme claire, élégante et variée. L'érudition de l'auteur, qui est
forme claire, élégante et variée. L'érudition de l'auteur, qui est étendue et puisée aux sources, n'écrase point le lecteur il n'en laisse voir que ce qu'il faut pour tenir la curiosité en éveil et satisfaire l'esprit, sans le fatiguer. Certaines parties de son sujet sont traitées avec plus de détails il semble y avoir mis une sorte d'amour. Telles sont les notices relatives aux grands voyages de Colomb, de Magellan et aux explorations périlleuses de l'Afrique centrale et des régions polaires. L'admiration que ces entreprises héroïques inspirent à l'écrivain passe dans son style et lui communique une animation, une chaleur
dans son style et lui communique une animation, une chaleur voisine de l'éloquence. Cette histoire de la géographie mérite donc de devenir, selon le vœu de l'auteur, « le livre des esprits sérieux et des jeunes intelligences avides d'apprendre et de savoir. » Ajoutons avec lui que « c'est aussi, et par-dessus tout, le livre des professeurs (Année géographique 1873, p. 465). » En le lisant, ou mieux, en l'étudiant avec le secours de l'atlas qui l'accompagne, ils ne se pénètreront pas seulement des notions les plus exactes sur presque tous les points de la science ils y apprendront surtout
tous les points de la science ils y apprendront surtout comment on peut relever et rendre aimable cette étude, que les écoliers sont trop accoutumés à regarder comme un supplice inventé pour les torturer. Peut-être cependant sentiront-ils quelques lacunes dans ce bel exposé. Une seule nous paraît devoir appeler l'attention du savant auteur. M. Vivien de Saint-Martin indique les procédés qui donnent à la géographie moderne la sûreté et la précision mathématiques, presque toujours absentes des œuvres géographiques de l'antiquité. Mais je doute que les lecteurs non initiés puissent s'en faire une idée bien nette d'après ses indications par trop
faire une idée bien nette d'après ses indications par trop sommaires et techniques. Plusieurs regretteront que l'éminent écrivain ait consacré trop peu de ces détails, où il sait unir tant de lucidité avec tant de précision, aux méthodes d'observation, de mesure et de représentation, qui forment aujourd'hui la base de la géographie scientifique. Un autre genre de désiderata sera plus facile à combler. Dans ce temps de curiosité fiévreuse, où les voyages d'exploration et les travaux spéciaux se succèdent sans relâche, apportant presque tous les jours un nouvel appoint à la science, une histoire de la géographie, à peine parue,
la science, une histoire de la géographie, à peine parue, devient forcément incomplète. L'Année géographique de M. Vivien de Saint-Martin est le complément nécessaire de son histoire. Dans le volume qui vient de paraître, on trouvera le relevé détaillé des découvertes qui sont venues, pendant l'année 1873, enrichir notre connaissance de la terre. Les chapitres les plus intéressants concernent l'Asie orientale, le nord et le centre de l'Afrique, enfin les parages funèbres qui avoisinent le pôle nord. Une carte de cette dernière région, de nombreux extraits des relations des voyageurs et les renseignements bibliographiques les plus abondants accompagnent cette revue.
et les renseignements bibliographiques les plus abondants accompagnent cette revue. Nous ne pouvons accorder tant d'éloges à l'Histoire de la géographie, sans y joindre nos réserves sur quelques assertions de l'honorable auteur. Même en parlant géographie, il est impossible de ne pas toucher à certaines questions délicates de l'histoire religieuse. Evidemment, M. Vivien de Saint-Martin n'a voulu les aborder qu'avec la plus stricte impartialité. Aussi, l'on ne trouvera chez lui rien qui ressemble, même de loin, à ces attaques où l'impivité se complaît depuis Voltaire et où elle triomphe, comme lui, grâce à son ignorance. L'hommage que le savant géographe
lui, grâce à son ignorance. L'hommage que le savant géographe rend à « l'exactitude des Livres Saints » et à leur « inappréciable valeur » comme documents historiques et géographiques (p. 8, 11 et suiv.), le ton d'admiration convaincue avec lequel il s'exprime en plus d'un endroit sur les travaux de nos missionnaires, sont un bel exemple et une leçon pour les demi-savants qui déclament à gages sur l'opposition de la foi et de la science. Sur plus d'un point, il est plus juste ou plus réservé que tel auteur catholique mais libéral. Après cela, nous comprenons difficilement que M.
catholique mais libéral. Après cela, nous comprenons difficilement que M. Vivien de Saint-Martin ait pu rattacher aux Pères de l'Église, et en particulier à saint Augustin, le commencement de « l'antagonisme entre la science et le dogme religieux, » qu'un zèle mal éclairé a parfois cherché à introduire dans la doctrine catholique. C'est un fait assez connu, que personne n'a marqué plus nettement que saint Augustin les vrais rapports de la foi et de la science, avec leurs limites respectives. Quant à certaines appréciations peu mesurées au sujet du moyen âge, nous aimons à croire qu'elles ont simplement échappé à
âge, nous aimons à croire qu'elles ont simplement échappé à l'érudit écrivain. Que la géographie et les sciences naturelles, en général, aient peu à se louer de cette époque, soit il n'est pas juste pour cela de la qualifier sans restriction de « période de ténèbres et d'affaissement. » (P. 3.) M. Vivien de Saint-Martin n'ignore pas que de ces ténèbres est sortie la lumière civilisatrice qui a illuminé toutes les régions barbares de l'Europe, en attendant que la découverte d'un monde lui ouvrît de plus vastes espaces. Le grand homme qui a inauguré cette découverte merveilleuse n'était-il pas lui-même
homme qui a inauguré cette découverte merveilleuse n'était-il pas lui-même un disciple fervent du moyen âge? Nous regrettons que l'ardeur de sa foi religieuse et ces vues supérieures, dignes d'un croisé, qui ont joué un si grand rôle dans son entreprise, ne paraissent pas avoir été comprises de l'auteur de l'Histoire de la géographie. Puis, les héros qui ont les premiers frayé les chemins de l'extrême Orient n'étaient-ils pas de cette race d'hommes, qui, grâce à sa lutte séculaire contre la puissance musulmane, a gardé le plus longtemps la foi et les vertus robustes du moyen âge? Cela fait peine
et les vertus robustes du moyen âge? Cela fait peine d'entendre un savant si distingué placer « douze siècles de déchéance intellectuelle et scientifique » avant notre ère moderne (p. 320), nous montrer au XIIe siècle, à l'époque de saint Louis et de saint Thomas d'Aquin, après les croisades et les chansons de geste, « la plus grande partie de l'Europe encore plongée dans la barbarie, l'ignorance et la misère. » (P. 272.) Nous ne parlons pas de « ces dures intelligences rétrécies par l'éducation monastique » (p. 321), contre lesquelles Christophe Colomb dut lutter. Pourtant ce sont des moines
lesquelles Christophe Colomb dut lutter. Pourtant ce sont des moines qui ont, dès l'abord et presque seuls, soutenu et encouragé le célèbre explorateur. Passons également sur les observations que M. Vivien de Saint-Martin croit devoir faire à propos de la fameuse ligne de démarcation tracée par Alexandre VI, sur la demande des Espagnols et des Portugais, pour couper court aux querelles entre ces deux puissances quant à l'occupation des terres découvertes et à la possession des Indes orientales. On s'étonnera de trouver sous la plume du savant géographe un écho, bien que très affaibli, des misérables chicanes dont cet acte
bien que très affaibli, des misérables chicanes dont cet acte si simple et parfaitement justifiable, même au point de vue cosmographique, a été trop souvent l'objet. Mais nous ne devons pas nous taire sur une assertion qui met une grave erreur à la charge de l'Église. Au dire de l'honorable historien, le droit des princes chrétiens à s'emparer des pays infidèles, sous la seule condition d'y porter la foi, était une doctrine communément reçue depuis les croisades et « sanctionnée par l'autorité pontificale. » (P. 328.) C'est là une imputation déjà plus d'une fois réfutée par les auteurs catholiques. Pour
déjà plus d'une fois réfutée par les auteurs catholiques. Pour en saisir la fausseté, il suffit de lire sans parti pris les bulles d'Alexandre VI, que l'on cite en preuve, les actes analogues de plusieurs autres papes, ou même les lois édictées par Charles-Quint pour les colonies espagnoles. (V. la Civiltà cattolica, 1865. Ser. 6%, t. I, p. 665 et suiv.) Il y a bien à dire encore sur l'influence qu'auraient exercée les Arabes pour « l'adoucissement des mœurs » et pour le réveil de l'étude des lettres et des sciences en Europe (p. 266 et 268). Mais cette discussion
sciences en Europe (p. 266 et 268). Mais cette discussion nous mènerait trop loin. Une petite rectification pour terminer le Salve Regina n'a jamais été un « chant d'adoration. (P. 325.) J. Buckingham. Il hésite d'autant moins à y faire droit, par-devant le public, suivant le désir formel de Son Éminence, que sa pensée lui semble avoir été mal comprise. La note conjointe, communiquée par Son Éminence, suppose, en effet, plusieurs assertions que l'auteur des Mélanges ne balance pas à désavouer et qu'il n'a certainement pas voulu exprimer. Aussi, ne croit-il pas manquer de respect à son illustre contradictoire, en
croit-il pas manquer de respect à son illustre contradictoire, en se permettant d'indiquer, en note, de simples renvois à divers passages de son propre texte et du Spicilegium Solesmense, qui peuvent jeter quelque lumière sur la question. Voici la note envoyée par Son Éminence : « L'auteur des Mélanges reconnaîtra dans une note signée par lui 1° Qu'il n'a jamais communiqué son travail sur le Physiologus, pas même par une seule feuille, ni indiqué un seul manuscrit grec à l'auteur du Spicilegium ; 2° Qu'il a été prévenu de la publication plus d'une année avant qu'elle ne parut et qu'il
publication plus d'une année avant qu'elle ne parut et qu'il a donné son acquiescement par une lettre du 8 mai 1854 ; 3° Que cette lettre ne renferme ni programme d'exécution, ni conditions d'études, que ne comportait pas la nature du Spicilegium ; 4° Que l'auteur du Spicilegium a eu le droit de publier un texte qu'il avait copié et collationné par lui-même dans des manuscrits publics ; 5° Que l'auteur des Mélanges allègue sans preuves que M. Dubner a copié et collationné ces manuscrits ; 6° Qu'il retire et rétracte tout ce qui est injurieux ou peut avoir un
rétracte tout ce qui est injurieux ou peut avoir un sens injurieux dans le texte et les notes des pages 107 à 130 du volume paru des Nouveaux Mélanges. » Sur ce dernier point, l'auteur des Mélanges n'a pas même songé à dire autre chose que ce qu'il avait lu dans la préface du Spicilegium, Voici, en effet, en quels termes l'illustre éditeur déclarait, en 1855, sa reconnaissance pour la bienveillante et habile collaboration de MM. Dubner et Renan. « Tertius non defuit amicus, quem nominasse iatis ent, ut nemo jam sit miraturus, Dubnero mecum hœc lustrante, ad metam esse
jam sit miraturus, Dubnero mecum hœc lustrante, ad metam esse me, tutti et alacriter perventurum. Tum non minus jucunde accidit mihi ut præsto esseht E, Renan promptissimus subsistat, quibus si sive Arabicus, sive Physiologus, utrumque latescens in thesauros Parisiensibus nostris, ex toto orbe ad eum mulum congestis, pro re nata, meos in usus cederet (p. xlviii).» - G. Cahier. Encore l'affaire Loriquet ; Dans notre dernière livraison, nous avions annoncé que la question Loriquet était enterrée à jamais. Hélas, MM. Coquerel, pasteurs libéraux, la font renaître dans leur journal, La Renaissance, titre fort bien appliqué à une feuille qui a
Renaissance, titre fort bien appliqué à une feuille qui a pour mission, dirait-on, de remettre à neuf toutes les vieilles sottises débitées contre le catholicisme depuis Luther. Dans le numéro du 18 avril 1874 (p. 4, colonne 1), on lit : « Le Père Loriquet, si célèbre pour avoir conféré de sa propre autorité à l'empereur Napoléon le grade de lieutenant-général dans les armées de Sa Majesté Louis XVIII, roi de France et de Navarre. » Vraiment, les rédacteurs auraient pu se dispenser de cette preuve d'ignorance. Mais il s'agissait d'aplatir un certain abbé Horner, qui, dans un cours de
d'aplatir un certain abbé Horner, qui, dans un cours de géographie, proteste contre les faits accomplis en parlant du royaume d'Espagne, en regardant toujours Rome « comme la ville principale de l'Italie, comme la capitale de la chrétienté et le siège du gouvernement pontifical, » en maintenant la division territoriale de l'Italie telle qu'elle existait avant les vols piémontais. Eh bien ! Messieurs les pasteurs, protestez aussi contre certains géographes français qui n'ont pas effacé l'Alsace et la Lorraine de la carte de France. UN PERFECTIONNEMENT DE LA MACHINE PARLEMENTAIRE. Au dire de la Germania (n° 74), le parlement allemand
Au dire de la Germania (n° 74), le parlement allemand se préoccupe sérieusement des lenteurs et des incertitudes qu'entraînent les méthodes jusqu'ici employées pour recueillir les voix des représentants. Le peu de différence qui sépare le parti gouvernemental formé par les libéraux nationaux et les conservateurs, de l'opposition composée du centre, des progressistes et des Polonais (renforcés quelquefois des Alsaciens-Lorrains) rend assez difficile l'évaluation de la majorité. De là, nécessité de recourir à l'appel nominal. Cela prend toujours au moins une demi-heure. On sait que notre assemblée de Versailles, qui compte un nombre de membres presque double de celui du
compte un nombre de membres presque double de celui du Reichstag allemand, quand elle est obligée de suivre ce procédé, y emploie, ou bien y perd, des heures entières. Les Allemands, plus avares de leur temps, paraît-il, se sont mis à étudier les moyens d'accélérer, sur ce point, le mouvement de la machine parlementaire. Deux propositions viennent d'être déposées dans ce but. La première, qui n'est pas nouvelle, demande le système de vote usité en Angleterre et qu'on a décoré du joli nom de saut de mouton. Au moment du vote, tous les députés quittent la salle, puis rentrent par
vote, tous les députés quittent la salle, puis rentrent par deux portes différentes, les oui par la droite, les non par la gauche. Deux secrétaires se tiennent aux entrées et y reçoivent les bulletins ou comptent simplement les entrants. Il ne semble pas que ce système, déjà repoussé par le parlement précédent, ait grande chance d'être adopté. On a trouvé qu'il compromettait quelque peu la dignité des représentants de la nation. En tout cas, il pourrait n'être pas prudent d'imposer à nos sept cents députés un pareil exercice des forces locomotives tous ne sont pas jeunes. Mais, voici qui est
locomotives tous ne sont pas jeunes. Mais, voici qui est plus séduisant. Un certain comte Frankenberg, conservateur libéral, propose, avec l'appui de son parti, le vote télégraphique. Il explique sa motion dans les termes suivants : « À la place de chaque député on fixe deux boutons. Selon qu'on pressera sur l'un ou l'autre, on votera oui ou non. Sur le mur, en face du président, sont inscrits les noms de tous les membres, accompagnés de deux clapets, qui laissent voir le vote oui ou non. Au-dessous sont placés trois cadrans, dont un donne instantanément la somme des votes affirmatifs
cadrans, dont un donne instantanément la somme des votes affirmatifs et un autre, la somme des votes négatifs. Le troisième cadran montre, au même moment, la somme de tous les votes déposés et sert ainsi de contrôle. Enfin, sur une bande de papier, qui porte les noms de tous les députés, l'appareil imprime le vote à côté de chaque nom. L'opération complète du vote exigera environ trente secondes. Un grand industriel allemand s'est offert à construire l'appareil. Que nos législateurs y réfléchissent une demi-minute suffirait pour expédier le vote le plus long. Les malins qui trouvaient du plaisir à voir
plus long. Les malins qui trouvaient du plaisir à voir fonctionner ce scrutin interminable, seront mécontents peut-être. Ce sera tant mieux! Puis, qui sait si quelque esprit ingénieux ne parviendra pas à étendre ce procédé aux élections? Pour le coup, il n'y aurait plus d'excuse aux abstentions. LE DRAPEAU DU NOUVEL EMPIRE ALLEMAND SUR LA CÔTE D'AFRIQUE. Depuis quelques années, des missionnaires protestants allemands évangélisent à leur manière les nègres de la côte de Guinée. Quels sont les fruits de leur zèle? Nous ne savons. Ils ont appris, paraît-il, à quelques petits noirs le calcul, la géographie, voire même les
quelques petits noirs le calcul, la géographie, voire même les langues et peut-être l'allemand. Ils auraient également réussi à former des menuisiers, des serruriers passables pour le pays. Enfin l'amiral Flëuriot de Langle, qui a vu leurs plantations de café de la Côte d'Or en 1868, constate qu'elles « commençaient à donner de bons résultats. » (Croisières à la côte d'Afrique, dans Le Tour du monde, année 1873, 2° sem., p. 400.) Avec tout cela ils ne semblent pas jouir à un haut degré des sympathies de leurs « convertis. » C'est ce qui ressort, entre autres choses, des faits
» C'est ce qui ressort, entre autres choses, des faits suivants qui sont rapportés par une gazette protestante d'Allemagne (la Neue Evangelische Kirchenzeitung de Breme, n° du 14 février 1874, citée par les Stimmen aus Maria-Lach, mai 1874). La Société des missionnaires (protestants) de Breme possède une station dans le voisinage de ces terribles Achantis dont il a été tant question dans les derniers temps. Lors de l'expédition des Anglais contre le roi « Café » (Coffee Calcali), les bons ministres, se défiant non sans raison de leurs voisins et un peu de leurs néophytes, avaient cru devoir envoyer mesdames
un peu de leurs néophytes, avaient cru devoir envoyer mesdames les ministresses à la côte. « Cette séparation, » au dire de la pieuse feuille évangélique, « était très-pénible pour les maris comme pour leurs épouses. » Mais les missionnaires n'étaient rien moins que rassurés pour leurs propres personnes. Enfin l'un d'eux, nommé Birkmayer, réunit les anciens de la tribu et leur demanda s'ils pouvaient et voulaient défendre les missionnaires contre les attaques des pillards, ou s'ils ne songeaient pas plutôt à dépouiller eux-mêmes, de concert avec les gens de leur tribu. Les chefs répondirent, après une longue délibération, que
leur tribu. Les chefs répondirent, après une longue délibération, que les missionnaires pouvaient demeurer en sécurité on ne permittrait pas qu'il leur fût fait aucun mal. Ils se déclarèrent prêts à en jurer sur la Sainte Écriture « Birkmayer, dit la Kirchenzeitung, repoussa cette proposition avec horreur. Il alla chercher le pavillon allemand et expliqua aux nègres la signification de ses couleurs (noir, blanc et rouge) elles indiquaient, disait-il, que les hommes noirs, blancs et rouges étaient tous unis par le lien de la charité. Puis, comme preuve de leur assentiment, on lui demanda de lever le drapeau, ce qu'ils
assentiment, on lui demanda de lever le drapeau, ce qu'ils firent sans difficulté. Le journal évangélique ajoute avec le plus grand sérieux que depuis ce temps-là, la tentation n'est pas venue aux nègres de manquer à leur promesse. Merveilleux effet de la touchante homélie du pasteur prussien et de son ingénieuse interprétation! Nous nous faisons rire des autres Français mais les bons Allemands, à qui leurs gazettes servent des jours de ces traits de chauvinisme germanique, en pleurent de tendresse. Il n'est donc pas vraiment vrai que quelque drapeau prussien, sinistre emblème de guerre permanente, soit partout détesté; il n'a
sinistre emblème de guerre permanente, soit partout détesté; il n'a pas seulement conquis l'estime comme le disait « le grand guerrier allemand » (M. de Moltke), mais aussi l'amour des nègres de Guinée. Les fonctionnaires AU PARLEMENT ALLEMAND. – Le Parlement de l'empire allemand (Reichstag) compte actuellement 386 membres. Dans ce nombre, il y a 103 fonctionnaires. La Chambre des députés de Prusse (Landtag ou Abgeordneten-Haus) compte 425 membres (7 sièges sont vacants), dont 161 fonctionnaires. Il faudrait ajouter à ces chiffres les professeurs, dont les emplois sont aussi à la nomination de l'État, au moins en Prusse le Reichstag
la nomination de l'État, au moins en Prusse le Reichstag en renferme 15, le Landtag de Prusse, 18. Cette statistique jette de la lumière sur l'indépendance d'un certain nombre des représentants de la nation allemande. En recherche, le Reichstag ne possède que 38 avocats le Landtag n'en renferme que 18. L'élément militaire se réduit à 5 députés au Parlement, dont 2 seulement en activité de service. (Ces chiffres sont empruntés aux Parlements de Prusse, de Breme, et de Kiel, par Walter Sandbichler, Manuels parlementaires, de Kritikampf. i. V. h. Deutsche, n° 84, 20 avril 1874.) Le temps est revenu où
n° 84, 20 avril 1874.) Le temps est revenu où les pèlerins vont en priant visiter les tombeaux des saints, les sanctuaires de la vierge Marie et les lieux illustrés par quelque insigne bienfait de Dieu. Pourquoi ne ferions-nous pas, au moins par la pensée, un pèlerinage auprès de nos évêques prisonniers pour Jésus-Christ? Nos premiers hommages s'adresseront à Pie IX; captif au Vatican depuis trois ans et huit mois, Pie IX, le meilleur ami, le seul allié de la France vaincue. Son amour est celui d'un vrai père, qui ne cherche pas à nous flatter, mais à nous guérir