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du monde moderne ne lui semblait pas offrir à l'homme les conditions de progrès moral – qui seul, en définitive, importerait. Adversaire intraitable du capitalisme et du socialisme, pacifiste à nuances, il avait fondé un mouvement et un journal – le Catholic Worker, pour diffuser ses idées. Deux œuvres resteront : des fermes communautaires – où la propriété privée est rendue au minimum et la pauvreté volontaire pratiquée le plus possible – et des maisons d'hospitalité, où l'on accorde le vivre, le couvert et le vêtement autant que le client le désire. Aristide Maurin a donné un choc : il
le désire. Aristide Maurin a donné un choc : il a protesté contre le triomphe de la matière sur l'âme. Son action n'a pas été vaine. Une foule nombreuse assista à son enterrement ; le cardinal Spellman s'y était fait représenter. L'Église copte Les Coptes – ce vocable est une corruption du grec aïgyptos, égyptien – sont chrétiens, mais la plupart sont héretiques depuis le Concile de Chalcedoine en 451*. Il y a 70 millions de catholiques, alors qu'ils n'étaient que 5 000 il y a quarante ans. Il semble bien que la moisson est mûre. Les deux Petits Séminaires
bien que la moisson est mûre. Les deux Petits Séminaires ne travaillent pas assez vite pour donner aux Coptes les prêtres dont ils ont besoin. Leur venerable patriarche S. B. Mgr Marc Khouzam entoure ses séminaristes de sa paternelle sollicitude, veillant à faire d'eux des saints prêtres, et il envoie les plus intelligents d'entre eux achever leur formation à Rome. Pour aider dans sa tâche, il a pris de lui des hommes de grande valeur, tel Mgr Joseph Sousseras, C. M., qui, après avoir enseigné autrefois à Paris, dirige maintenant une de ces Séminaires. C'est un Copte authentique. Son père
une de ces Séminaires. C'est un Copte authentique. Son père représentait naguère l'Égypte à Washington, et il aime à dire que ses ancêtres ont bâti les Pyramides. Mais le plus remarquable est un jeune Jésuite, le P. Henri Ayrout, dont la famille est implantée en Égypte depuis deux cents ans. Il n'est pas Copte, mais Grec catholique, avec une ascendance syrienne. Le P. Ayrout, qui obtint son titre de docteur de l'Université de Lyon par une thèse sur les Fellahs, est le directeur de l'enseignement. Des dizaines de séminaires sont pleins de 11 000 petits paysans des contrées du Nil,
pleins de 11 000 petits paysans des contrées du Nil, et son rêve est d'établir une sécole dans chacun des 4 000 villages arrosés par la mère de l'Égypte. Les Coptes parlent la langue arabe, qui leur a été imposée par les envahisseurs musulmans, mais la langue liturgique est l'ancien égyptien. Ils font remonter leur christianisme à saint Marc. La liturgie, très simple comme le peuple lui-même, ne montre aucun signe d'importation étrangère. "26 – " ... Et il m'a présenté des excuses pour son attitude. Il était montré très repentant, très cordial, et, naturellement, je pus considérer l'expertise qu'il
repentant, très cordial, et, naturellement, je pus considérer l'expertise qu'il exigeait pour certaines de mes innovations comme non avenue. J'ai jugé cette démarche comme un sursaut de conscience fièrement lui. Chez quelques âmes impulsives, la rancœur est subite ; puis, soudain, les scrupules interdisent la vengeance. C'est ce qui est arrivé chez mon ennemie d'hier. La satisfaction de papa emplissait la pièce. Il avait rajeuni soudain, tellement ses sentiments paisibles se dilataient d'avoir terminé avec ce point noir qui l'obsédait. Il restait sans réaction contre la méchanceté. L'acte de Galifet lui rendait sa confiance, et sa joie se communiquait à
lui rendait sa confiance, et sa joie se communiquait à tous, sauf à moi. Moi, la victime, l'enjeu de cette terrible partie, je devinais la manœuvre. Averti par le neveu, l'oncle paraît le terrain. Il se rapprochait de mon père pour que celui-ci n'apporte nul obstacle au mariage. Il traiterait de pair à compagnon et saurait jouer de notre "grand amour". Du coup, il aurait tous les travaux désirés en ce qui concernait la ville de Nîmes, dont les monuments si précieux appelaient un besoin constant de surveillance. Ainsi, notre Rome française deviendrait son fromage. J'étais le trait d'union. Je
Rome française deviendrait son fromage. J'étais le trait d'union. Je devenais folle de crainte et d'épouvante, et il me fallait montrer un visage souriant devant le contentement de papa. Nous bûmes du champagne au dessert, pour recueillir les forces que papa avait perdues durant ces jours de malaise. C'était un prétexte, évidemment, pour fêter entre nous les fiançailles de Léo. Mais je dois le dire, la coupe que je bus me sembla bien amère. Ce fut dans un réel désordre d'esprit que je regagnai ma chambre. Maintenant, je devais payer toute la satisfaction de ma famille en revoyant Jean Couve
toute la satisfaction de ma famille en revoyant Jean Couve pour lui annoncer que j'acceptais de devenir sa femme. Sa femme ! Que le mot sonnait mal à mes oreilles ! Mais, tout de suite, je revis le visage transformé de papa, et le courage me revint. Soudain, un détail me frappa : je ne connaissais pas l'adresse de mon prétendant. Comment l'avertir ? J'eus une seconde joie : cela me donnait du temps. Je n'étais pour rien dans cette safari. Ce n'était pas à moi à rechercher cette adresse. Donc, je n'avais qu'à attendre. Cependant, j'étais inquiète, et, le
Donc, je n'avais qu'à attendre. Cependant, j'étais inquiète, et, le lendemain matin, en apercevant le courrier, je demandai avec un petit air niais : "Il n'y a pas de lettres pour moi ? Vincent rit en répondant : "À quoi penses-tu, ma pauvre vieille ? Qui est-ce qui t'écrirait, à toi qui n'écris à personne ?" C'était vrai, la correspondance était rare de mes occupations. Je trouvais que c'était du temps perdu. Le téléphone me suffisait, mais sans doute Jean Couve ne me relancerait-il pas par ce moyen. — Eh ! il peut arriver que j'aie une lettre !... Une
! il peut arriver que j'aie une lettre !... Une amie peut voyager et penser à moi. Je répondis cela, pour préparer mon public, au cas d'une enveloppe à mon nom. Il fallait songer à tout. Je ris pour donner le change, mais je me disais que je serais bien en peine si je voyais une lettre. Elle susciterait trop la curiosité de mon entourage. Rien de ce cours n'arriva. J'allais chez Mlle Clarsfeld cette après-midi. Je savourais ce répit avant l'opération. Je ne fus pas plus tôt hors de la rue des Lombards que Jean Couve m'accompagna, boulevard Gambetta.
la rue des Lombards que Jean Couve m'accompagna, boulevard Gambetta. J'eus un choc. Il n'était pas long à réclamer son droit ! Comme je le méprisais ! — Mademoiselle, j'ai bien l'honneur... — Monsieur... Il était souriant, mais je n'avais nulle envie de l'imiter. Avec un accent familier, il me demanda : — Voulez-vous prendre une tasse de thé dans une patisserie ? Je le regardais, ahurie. Il comprit ma surprise et me dit assez brutalement : — Vous ne serez pas compromise, puisque nous serons fiancés tout à l'heure. Je dus me contenir grandement pour ne pas lui répondre
Je dus me contenir grandement pour ne pas lui répondre une insolence. Je parvins à balbutier : — Si vous voulez, je vous rejoindrai aux Arènes. L'emplacement est vaste, nous pourrons avoir un entretien sans éveiller l'attention des touristes. Il acquiesça : — Vous allez venir tout de suite ? — Le temps de téléphoner à une amie que j'arriverai un peu en retard. — Ron, ne me faites pas trop attendre. J'ai du travail à ne me finir. Il ajouta d'un ton goguenard : — Le papa est content, hein ? Ce pauvre vieux ! Celui-ci, cet accent commun
hein ? Ce pauvre vieux ! Celui-ci, cet accent commun ! Cette phrase vulgaire qui me couvrit de honte ! Pouvait-on employer un pareil langage en parlant de l'être exquis que était mon père, le savant que chacun appréciait ? Il fallait n'avoir aucun sens de l'éducation, aucun respect de la personnalité. Je ne voulus rien répondre, de peur d'en trop dire, et je me contentai de lancer avec résistance : — À toute à l'heure ! Je téléphonai donc à Mlle Clarsfeld que j'aurais quelques commissions à terminer avant de me rendre chez elle. Avec son caractère indestructible, elle
de me rendre chez elle. Avec son caractère indestructible, elle m'assura que cela ne la dérangerait aucunement de me recevoir à l'heure où je serais libre. Alors, je m'acheminai vers mon destin. J'avais besoin de ce répit pour calmer mon esprit. Cette course m'était nécessaire pour modérer ma révolte et mon chagrin. Je passai sans cesse de la colère à la rêverie. Au premier pas, j'étais résolue à envoyer promener ce Gouve maître-chanteur ; au deuxième pas, j'étais désolée à l'accepter ; au troisième, une fureur me secouait. C'est ainsi que jeaccomplis le trajet, tellement absorbée par mes pensées que
que jeaccomplis le trajet, tellement absorbée par mes pensées que je n'en étais inconsciente. Quand je me vis en face de cet amphithéâtre dans lequel se fixerait ma destinée, je me disais que nul monument ne serait assez vaste pour contenir mon désespoir. Devant le Palais de Justice, je aperçus Jean Couve. Il pensait sans doute que nous ne nous serions pas rencontrés dans les galeries. C'était possible. Dès qu'il me vit, il n'attendit pas et entra. (Suite.) San-Salvador de Leire par PIERRE LHANDE DOSSIER par le Nord à la grandiose chaîne des Pyrénées, où l'antique monastère de San-Salvador de
grandiose chaîne des Pyrénées, où l'antique monastère de San-Salvador de Leire, dans la Navarre espagnole, est situé à une trentaine de kilomètres de Pampelune, derrière les tout derniers contreforts des vallées du Roncal et de Baztan. Dominant par le revers toute la muraille pyrénéenne, il s'élevé ses ruines encastelées sur le cours sinueux de l'Aragon et voit, à ses pieds, sur la rive opposée, se dresser les tours crénelées du château de Xavier. Ce monastère légerense, ou de Saint-Légier, devenu depuis le XIe siècle la sépulture des rois de Navarre, est demeuré célèbre à plusieurs titres. À cheval, sur la
est demeuré célèbre à plusieurs titres. À cheval, sur la crête entre la France et l'Espagne, il domina longtemps les destinées de ces deux pays : la Navarre française d'une part, de l'autre l'Aragon. Durant tout le moyen âge, il vit cheminer les longs cortèges de pèlerins qui, de Bordeaux, par l'hospital Saint-Bias et la commanderie d'Ord�arp, se rendaient à l'antique collège de Saint-Jacques-de-Compostelle, en Espagne, et de là, escaladant les durs raidillons de l'ermitage Saint-Joseph, se rendaient à Compostelle. Le document le plus ancien qui se rapporte à la consécration de l'église de Leire remonte à l'an 848. C'est
consécration de l'église de Leire remonte à l'an 848. C'est une pierre gravée en caractères gothiques où le roi de Navarre, Sancho le Grand, proclame : "son premier et très antique droit royal et le cœur même de son royaume : primum et antiquissimum jusque regium et proecordiale totius regni met". J'ai visité, très récemment ce qui restait de cette très ancienne abbaye. L'Espagne des vignes et des blés, l'Espagne des myrtes et des oliviers demeure derrière nous. Encore deux ou trois villages, dont un seul nous est connu — Jodok — parce qu'il vit naître Ferdinand le Catholique, au
Jodok — parce qu'il vit naître Ferdinand le Catholique, au temps fameux de saint François Xavier, et enfin voici : Leire. Leire n'est plus, aujourd'hui, qu'un immense ossuaire où sont amoncelés les squelettes, les crânes, les cendres de ceux qui furent autrefois les rois et les princes des Etats de Navarre. Ceux que l'on a pu identifier comme tels ont été déposés dans un vaste caveau spécial qui est situé au centre de l'église. Dans une des cryptes latérales, on a placé les restes des Abbés mitrés, reconnaissables à leurs croix et à leurs croix pectorales. Un grand campo santo,
croix et à leurs croix pectorales. Un grand campo santo, qui s'étendait sans doute le long des cloîtres aujourd'hui effrités, contenait la foule anonyme des moines qui reposent sous les décombres. Du rectoire de l'abbaye, de la grande bibliothèque, il ne reste que quelques anciennes bibliothèques in-folio, qu'on a remises dans les archives de Pampelune ; rien non plus des anciens celliers qui, dans ces pays de vignoble, durent constituer un élément important. Seules les toitures des combles, dévorées par un incendie, qui couvraient l'immense dortoir des moines, arborent aujourd'hui dans le ciel l'acharnement nu de leurs poutrelles calcinées. La
dans le ciel l'acharnement nu de leurs poutrelles calcinées. La partie en somme la mieux conservée est encore l'église. Restaurée au XIVe siècle, elle témoigne à la fois (par les tonalités dont elle a été l'objet) d'une certaine gaucherie qui s'allie cependant au grand art. C'est un vaisseau du roman le plus pur qui s'achève brusquement, comme la plupart des monuments de l'époque, en élancements de nefs gothiques. "Ce qui nous intéresse avidement le plus, c'est la partie romane : les cryptes, les piliers massifs des nefs collatérales. Dans les sous-sols, on voit encore des traces très nettes de polychromie
sous-sols, on voit encore des traces très nettes de polychromie ancienne et des dessins mythologiques où revient avec insistance l'emblème des coquilles de Saint-Jacques. A l'entrée des souterrains, nous remarquons, gravé avec un art préférentiel, l'antique chrisme qui est reproduit sur la plupart de nos vieilles églises basques : la croix barrée de l'alpha et de l'oméga. Mais c'est au portail principal de Leire qu'il faut en venir pour admirer l'accumulation la plus curieuse et la plus charmante des motifs étchelonnés par ordre d'croissant. Au sommet du tympan, le Christ en gloire, escorté par l'apôtre saint Jean et la Vierge,
en gloire, escorté par l'apôtre saint Jean et la Vierge, plus, semble-t-il, deux autres personnages aujourd'hui effrités. Plus bas, trois, quatre série graduées d'animaux dont les plus saillants sont des phantoms, des bêtes de l'Apocalypse. Il y a aussi des femmes à gueules ou à gorges de pigeon, traitées avec le plus amusant irrespect et alternant avec des cornemuses et des pipeaux. Aux étchelons inférieurs, figure toute la flore navarraise : les fleurs, les fruits, les acanthes. La faune occupe les derniers degrés : le renard, le sanglier, le perroquet, le chien. Et la série s'achève sur une petite cimaise
le chien. Et la série s'achève sur une petite cimaise d'une tonalité humoristique : des rangées de mollusques coulant leurs petites cornes sur la dernière frise du portail. Evidemment, nous sommes très loin des dévots imagiers qui sculptèrent avec une si tendre piété l'Notre-Dame de Paris, une Notre-Dame de Chartres ou une Vierge de Montfort. Serait-ce donc que le portail de Leire reflétait les mentalités vulgaires de moines sans idéal mystique qui, mis en présence d'un modèle purement païen, se perdaient dans le détail ou burlesque ou amusant ? Nous pensons plutôt que, réduits, dans leurs montagnes farouches à copier
pensons plutôt que, réduits, dans leurs montagnes farouches à copier les frustes modèles qu'ils avaient sous leurs yeux — un sanglier, un renard, un escargot — ils se retranchaient dans le picaresque ou l'amusant. Encore faudrait-il savoir si toutes ces figures n'étaient point pour eux l'expression d'un symbolisme non dépourvu de charme et de grandeur ? Quoi qu'il en soit, l'excellente équipe de restoration de Navarre, qui dispose de fonds considérables, a entrepris de restaurer, en commençant par Leire, ses monuments historiques les plus intéressants. Elle s'est mise à la tâche. Après avoir construit une belle route carrossable menant à
tâche. Après avoir construit une belle route carrossable menant à la penne aride, où on n'accédait autrefois que par des sentiers de chasse, elle attaque les soubassements du piton qui conduisait à son nid d'aigle. A ce moment, des grues gigantesques travaillent à déblayer les décombres, à relever les murs effondrés. Ce plan de reconstruction doit durer deux ans et sera terminé, on l'espère, pour l'inauguration de la nouvelle abbaye de Leire, qui sera confiée, dit-on, à l'administration des moines de Cestaux. On verra flammer, ce jour-là, en Espagne, un nouveau chef-d'œuvre digne de figurer aux côtés du monastère des
nouveau chef-d'œuvre digne de figurer aux côtés du monastère des Hautes-Guêtes ou de la Chartreuse de Miraflores. Pierre Lhandé. JOURIPE FESTIVE Vingt Jeunes enfants désignés par l'archevêque de Paris eurent la heureuse surprise de recevoir un cadeau magnifique de la part d'un grand magasin des Boulevards, spécialisé dans l'Habillement des jeunes. A chacun d'eux il fut offert un beau costume de communion. Puis, tous furent convoqués pour passer une belle journée à la campagne. Ce fut un jour de fête pour ces vingt garçonnets. Il convient de féliciter les gens de cœur qui ont su penser à eux. La première
de cœur qui ont su penser à eux. La première Communion des petits forains Xe collège de l'immaculée Conception de Saint-Dizier a célébré son centenaire par des cérémonies triomphales. À travers les Diocèses de Nancy Le 15 juin, en la chapelle de l'école Saint-Sigisbert de Nancy, 15 petits forains, assistés de l'aumônier des forains, le R. P. Manien, S. S., ont fait leur première Communion. La cérémonie était dirigée par M. l'abbé Gondek, sous-directeur de l'institution, animateur à Nancy et pour la région, de l'Œuvre foraine. Cette œuvre est née à Nancy, en 1874, et s'est considérablement développée depuis. Durant
à Nancy, en 1874, et s'est considérablement développée depuis. Durant l'occupation, son activité s'était considérablement ralentie. En 1938, 40 enfants célébraient leur première Communion à Saint-Sigisbert. En 1946, il y avaient 3 ; 2 en 1947 ; autant en 1948. Cette année, ils sont 9, 2 garçons et 7 fillettes. Le P. Manien, aumônier des forains, leur a donné l'instruction religieuse. Ce dernier suit, de foire en foire, ses catéchismes, et assiste leurs parents, aidant, dans chaque ville importante, par l'Œuvre foraine. L'abbé Gondek a succédé, il y a un an, à l'abbé Varloteau, actuellement curé de Saint-Vincent-de-Paul, à Nancy
an, à l'abbé Varloteau, actuellement curé de Saint-Vincent-de-Paul, à Nancy ; le P. Manien a succédé au premier des aumôniers des forains, le P. Haguenin, mort durant la guerre. À Angers, il imprime un journal : L'Étoile Filante. C'est un peu un bulletin paroissial. Mais aussi un journal mensuel, intitulé Trait d'union. La plupart des articles en sont rédigés par la jeunesse foraine. C'est le reflet des fetes de l'Église et de la vie des paroissiens du P. Manien. Il annonce naissances, mariages et décès et a plus de 1000 abonnés, dans toute la France. Le P. Manien est comme
abonnés, dans toute la France. Le P. Manien est comme son journal : une étoile filante. Il l'est aussi en même temps à plusieurs foires, distantes souvent de plusieurs centaines de kilomètres. Sa paroisse est difficile à visiter, sa tâche ardue, mais il accomplit sa mission sans se départir de son sourire. Et chaque visite est accueillie avec joie par les forains. Les enfants qui suivent les cours d'instruction religieuse ont un carnet. Dans chaque ville où ils passent, ils le font pointer et noter par l'aumônier. Le P. Maniel décide ensuite s'ils sont aptes pour célébrer leur première Communion.
décide ensuite s'ils sont aptes pour célébrer leur première Communion. La messe qui a été célébrée le 15 juin était, en même temps que la célébration de la première Communion, spécialement dite à l'accomplissement de tous les fidèles. LE NOUVEAU ROMAN DE PIERRE LERMITE LE MARIAGE IDIOT ILLUST. de M. SCHIFFER € 145 francs ; port, 30 francs. BONNE PRESSE S, R. Bayard Paris-8e C.c.p.1668 Le lundi de la Pentecôte, le collège de l'Immaculée-Conception de Saint-Dizier célébrait son centenaire. Plus de 3 000 personnes participèrent à ces fêtes que présida S. Em. le cardinal Gerlier, archevêque de Lyon, qui était
S. Em. le cardinal Gerlier, archevêque de Lyon, qui était entouré de NN. SS. Chiron, évêque de Langres; Cazaux, évêque de Luxembourg; Massé, auxiliaire de Luxembourg; Le Couderc, évêque de Troyes; Pixérard, évêque de Châlons, et Brault, évêque de Saint-Dizier, qui entouraient plusieurs prêtres dont Mgr Gardette, recteur des Facultés catholiques de Lyon; Mgr Royer, vicaire général de Châlons, et Mgr Michel, vicaire général de Langres. On remarquait également la présence des RR. PP. Amiel, provincial des Salazaristes, et Oheix, supérieur du collège de Saint-Dizier; MM. les chanoines Vinot, du diocèse de Troyes; MM. Houzelot, archiprêtre de Commercy; Maury, supérieur
diocèse de Troyes; MM. Houzelot, archiprêtre de Commercy; Maury, supérieur du collège Saint-Louis de Bar-le-Duc; Pérardel, directeur du collège Saint-Etienne de Châlons; Fanet, doyen de Sainte-Madeleine de Troyes; Chanet, doyen de Brienne-le-Château; Pinot, curé d'Ancerville; Maudier, curé de Saint-Martin de Troyes; le R. P. Vesselle, de Troyes; le T. C. F. Armel-Félix. Plusieurs personnalités civiles dont M. Laurent, maire de Saint-Dizier, et M. Schéfer, député de la Haute-Marne. Le préfet et le sous-préfet avaient été reçus. Après l'Évangile de la messe pontificale célébrée par S. Exc. Mgr Chiron, S. Exc. Mgr Cazaux prit la parole. Parlant de la liberté de
Mgr Cazaux prit la parole. Parlant de la liberté de l'enseignement libre, l'évêque de Luxembourg déclara notamment : "Comment résister, quand on nous appelle à défendre la cause de l'enseignement libre. Il s'agit en effet, de la défense d'une liberté inviolable, inaliénable, d'un droit fondé sur un devoir auquel personne ne saurait se dérober. La liberté d'enseignement échappe à toute critique. Elle est nécessaire pour l'exercice d'un droit primordial : celui pour le père et la mère de transmettre à son enfant le meilleur de soi-même, de son cœur et de son esprit. Oublier ce devoir, c'est priver de Dieu
de son esprit. Oublier ce devoir, c'est priver de Dieu l'enfant, compromettre ce qu'il y a de meilleur en lui ; c'est priver Dieu des actes d'amour auxquels il a droit de la part de ses enfants. C'est cette conviction qui vaut aujourd'hui au collège de Saint-Dizier d'atteindre centenaire. Cette fête témoigne d'une magnifique renaissance, d'une renaissance splendide, gage d'un avenir assuré. Tant il est vrai qu'on a toujours raison d'avoir la foi." A midi, un banquet réunissait plus de 400 convives, personnalités et anciens élèves. Il appartenait à Mgr Chiron de remercier tour à tour les personnalités présentes. Il
Chiron de remercier tour à tour les personnalités présentes. Il le fit en des termes particulièrement choisis. S. Em. le cardinal Gerlier termina la série des toasts dans une magnifique improvisation : "Nous n'attaquons pas, s'écria-t-il, l'œuvre admirable, S. Exc. Mgr l'évêque de Rodez a bien voulu accorder la dispense de l'abstinence à tous les prêtres de Saint-Méné. Les fêtes annuelles de saint Antoine aux grottes de Brive Ces fêtes ont été marquées, cette année, par de belles innovations. D'abord le dimanche 12 juin, une après-midi réservée aux malades. Ils étaient une trentaine rangés en demi-cercle autour du monument saint
étaient une trentaine rangés en demi-cercle autour du monument saint Antoine devant les célèbres grottes où le Saint aimait à se retirer. Grâce au haut-parleur, malades et infirmes purent suivre facilement les chants et la cérémonie qui se déroulait dans l'église supérieure située au-dessus des grottes. Suivit ensuite la procession du Très Saint Sacrement : minute émouvante que celle où le chanoine Sylvain de la Celle, ministre provincial des Franciscains d'Aquitaine, trancha sur chaque malade le signe de la croix avec l'ostensoir. Parmi les médecins suivant le Saint Sacrement, on remarquait un docteur annamite. Le jour de la fête, en
remarquait un docteur annamite. Le jour de la fête, en plus des messes traditionnelles dites à la grotte de l'Eau, de la messe solennelle, de l'office de l'après-midi, comportant le panégyrique du Saint prononcé, cette année, par M. l'abbé Espinasse, aumônier au lycée de Tulle, en plus de la procession des enfants devenue célèbre, il faut noter une réunion de ligues. Plus de six départements étaient représentés et plus de vingt-cinq sections paroissiales. Mlle Huftier, secrétaire départementale pour le Lot, donna une causerie, hélas ! trop courte sur l'apostolat de la femme au sein de la Ligue et par elle.