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de toutes sortes, dominés par un besoin senti de consensus, d'harmonie, source de puissance collective et de stabilité : les facteurs moraux, juridiques, esthétiques, jouent aussi bien que les facteurs politiques et économiques (besoins, désirs, aspirations collectives unifiées ou coordonnées de la base au sommet) pour constituer un « esprit » plus ou moins généralisé de concorde par concessions réciproques. 7° Les assimilations de groupes ethniques ou de populations d'origines diverses, tendant à l'usage d'un langage commun et à des mœurs ou institutions similaires, — par conséquent à des niveaux communs de civilisation —, peuvent favoriser l'atténuation des graves conflits
communs de civilisation —, peuvent favoriser l'atténuation des graves conflits et déséquilibres, notamment des antagonismes bellicistes, et favoriser la coopération nationale et internationale. 4e séance (suite) : Applications pratiques : Equilibres dans les fonctions sociales. N° 3. Equilibres économiques (modes de rétablissement). — M. G. Mabin (Bordeaux) : Rôle du crédit et des banques dans les équilibres sociaux. Le rôle du crédit va croissant dans les équilibres et déséquilibres économiques à mesure que les entreprises agricoles, industrielles, commerciales, de transport, exigent des frais plus considérables d'outillage, d'achat de matières premières ou de moyens de fabrication, et que la rémunération de
ou de moyens de fabrication, et que la rémunération de ces entreprises est à plus longue échéance, plus aléatoire. Les établissements de crédit sont un facteur d'importance capitale pour la productivité croissante d'un pays : la technique bancaire doit se plier à une grande variété de besoins, périodiques ou irréguliers ; il lui faut maintenir un équilibre aussi constant que possible entre le souci de ne faire crédit qu'autant qu'il y a des chances sérieuses de paiement à échéance, et le désir de réaliser des bénéfices en faisant des avances aussi variées que possible. C'est seulement en tenant compte d'un
aussi variées que possible. C'est seulement en tenant compte d'un grand nombre de facteurs d'une légitime confiance (dans l'avenir, le « dynamisme » des entreprises qui bénéficient des prêts ou avances, du crédit à plus ou moins long terme) que les banques peuvent éviter l'écueil le plus redoutable pour elles : la rupture d'équilibre entre leur propre crédit et le crédit qu'elles octroient. Les perturbations récentes apportées dans le jeu des banques par des complaisances excessives, des avances aventureuses, stimulées par l'appât de taux élevés du loyer de « Tardent », montrent combien il est dangereux pour l'économie d'un pays
», montrent combien il est dangereux pour l'économie d'un pays que les établissements de crédit favorisent la production à outrance sans tenir compte des capacités d'achat, de consommation, d'écoulement. La prudence excessive alternant avec une confiance excessive ne peut qu'accroître les déséquilibres financiers. La spéculation est le facteur le plus aisément morbide des perturbations graves de la fonction sociale du crédit. Il importe que le développement du crédit soit en harmonie avec l'évolution de la saine économie nationale et internationale (En principe il ne s'agit pas de crédit en vue de la consommation ; mais tout crédit aux entreprises qui
de la consommation ; mais tout crédit aux entreprises qui servent à la distribution des richesses par voie de rémunération quelconque se trouve indirectement organisé en vue de la consommation générale). Mais la fonction sociale du crédit est forcément viciée par la cupidité de tous ceux qui ne voient dans les opérations bancaires que la source de gains, souvent anormaux. Il importerait donc que le système bancaire actuel soit remplacé par l'organisation du crédit coopératif, avec monopole d'Etat au profit de la collectivité nationale tout entière. Le crédit devenant fonction remplie par la puissance collective devrait évidemment reposer sur l'équilibre
remplie par la puissance collective devrait évidemment reposer sur l'équilibre entre les produits warrantés et les avances consenties, avec suppression de la thésaurisation, de la spéculation, de l'inflation. La décentralisation relative, au moyen de succursales s'adaptant aux besoins régionaux, mais sous le contrôle d'une direction unique, permettrait de maintenir des niveaux constants de prospérité locale ou régionale. Thèses mises en discussion au sujet du rôle du crédit dans les équilibres économiques. 1° L'équilibre dynamique de la production et de la consommation exige une extension croissante du crédit accordé directement aux entreprises valides et indirectement à la consommation (par voie de
entreprises valides et indirectement à la consommation (par voie de rémunérations). 2° Le crédit est d'utilité publique, et l'organisation du crédit est une fonction nationale ; seul l'Etat ou un organe idoine, créé ad hoc, peut réaliser l'équilibre entre les différents modes de confiance qui sont impliquées par le crédit normal. Les établissements de crédit à fonction exclusivement capitaliste ne pouvent qu'engendrer déséquilibre, surtout à raison de la spéculation, de l'audace ou de la prudence excessives, dans des conjonctures locales, régionales, nationales et internationales trop mal connues). 3° Le crédit doit être coopératif et décentralisé, bien que dirigé par un
doit être coopératif et décentralisé, bien que dirigé par un organe national central. Facteurs de déséquilibres sociaux. — Général N. Golovine (Paris) : Désintégration de l’armée russe en 1917. Un facteur essentiellement psychologique a entraîné la désintégration de l’armée russe en 1917 : le refus des masses populaires de poursuivre une guerre qui réclamait d’elles de trop grands sacrifices et qui était devenue complètement incompréhensible pour elles, fut l’effet d’une scission entre l’« intelligentsia » et le peuple armé. Dès le début de 1917 l’attitude psychologique des masses se modifia radicalement : un long travail subconscient aboutissait alors à une
radicalement : un long travail subconscient aboutissait alors à une sorte de volonté collective à l’égard de la guerre. La lutte finissait non par défaut de moyens matériels, mais par renonciation morale. Il y avait d’ailleurs déséquilibre psycho-sociologique entre les chefs et les troupes; déséquilibre au sein même des corps d’officiers, dont le nombre avait été démesurément accru au détriment de l’instruction, de la préparation morale, de la cohésion ; déséquilibre entre les corps d’officiers combattants et les corps d’officiers de l’arrière (« embusqués » en nombre croissant) ; déséquilibre entre l’esprit patriotique des officiers combattants et le moral des
entre l’esprit patriotique des officiers combattants et le moral des troupes qui aspiraient à une prompte participation à l’action politique révolutionnaire. Dr Rista Mitkovitch (Genève) : Influence de la Presse sur les déséquilibres urbains. La presse agit encore plus sur les populations urbaines que sur les populations rurales; elle agit de façons différentes sur les divers milieux urbains, bourgeois ou prolétariens, cercles fermés ou masses populaires. Elle crée des déséquilibres intellectuels et moraux, des oppositions violentes, des psychoses collectives, par ses incitations, les phobies, les obsessions, les impulsions qu’elle détermine. Elle a une influence bien connue sur la criminalité et
Elle a une influence bien connue sur la criminalité et la délinquance, sur les suicides, sur la contagion morale ; elle apporte plus de perturbations dans toutes les fonctions sociales qu’elle ne suscite de concours efficaces et durables. Elle développe le besoin d’informations rapides et sensationnelles, d’ordinaire peu sûres et souvent alarmautes (source d’émotivité et de déséquilibre affectif). Elle est d’autant plus nocive que son illusionnisme est au service de puissances désorganisatrices (puissances d’argent qui lui fournissent ses moyens non seulement de développement exagéré et d’évolution morbide, mais de subsistance). Thèses mises en discussion au sujet des facteurs de déséquilibres
Thèses mises en discussion au sujet des facteurs de déséquilibres sociaux dans la guerre et dans la vie urbaine. 1° La solidarité dans les unités militaires, des plus complexes aux plus simples, est détruite par le défaut de confiance et de compréhension réciproque, par l’opposition radicale des intérêts des diverses catégories, — opposition croissant par suite de la diversité des origines, des formations, des liens avec les non-combattants, et avec la fatigue ou lassitude morale des masses. 2° L’opposition croissante des intérêts collectifs les plus déterminants est d’autant plus pernicieuse à un consensus étendu, dans des unités sociales de plus
à un consensus étendu, dans des unités sociales de plus en plus complexes, que la suggestibilité tant des individus que des groupes et des masses est accrue par l’intoxication quotidienne au moyen de la presse. Plus les moyens d’action par la publicité sont différenciés (en harmonie d’ailleurs avec la désintégration des unités collectives), plus les déséquilibres du psychisme individuel et collectif sont multipliés : les effets morbides de la presse deviennent causes de la perversion croissante des moyens de publicité, propagande, suggestion malsaine, abaissement du niveau intellectuel et moral, incitations aux crimes et délits, aux violences collectives, etc. 4e séance
aux crimes et délits, aux violences collectives, etc. 4e séance (suite) : Equilibres dans les fonctions sociales (Facteurs d’). N° 4 Facteurs d’équilibres dynamiques. — Dr Ant. Obrdlik (Univ. de Brno) : Facteurs de déséquilibres et d'équilibres dans les démocraties (i). L’équilibre social exige que les individualismes et particularismes soient réfrénés par la claire notion des exigences du « bien public ». Or la constitution des groupes professionnels, grâce à un psychisme collectif se rapportant à l’exercice de la profession commune, prédispose à des attitudes spéciales, tantôt favorables, tantôt hostiles à d’autres groupes. En analysant les attitudes sociales de treize
à d’autres groupes. En analysant les attitudes sociales de treize groupes professionnels, comprenant en tout 900 individus (paysans, professeurs, prêtres, commerçants, avocats, etc.), on a pu récemment relever récemment les préjugés, les conceptions, aspirations, idées fausses du bien commun, relevant des divers particularismes. Même chez les « gens du peuple » on peut trouver certain sens, plus spontané que critique, de la vie sociale (« common sense » sociologique). Les affinités et antagonismes interprofessionnels se développent donc à l’encontre d’une commune « hérédité sociale » qui, pour être continue et efficace, demande des efforts incessants d’adaptation, de compréhension, d’éducation, et
efficace, demande des efforts incessants d’adaptation, de compréhension, d’éducation, et aussi des concessions réciproques. N° 5. Dr Eylaud (Bordeaux). Déséquilibres sociaux et santé publique. Thèses soumises à la discussion au sujet des facteurs d'équilibres dynamiques : 1° La vie sociale se transformant sans cesse, surtout sous l’influence de la division du travail, de la spécialisation, — avec particularismes de plus en plus antagonistes les uns des autres —, des facteurs d’intégration progressive sont nécessaires à chaque moment pour déterminer la conception claire (et les aspirations et voûtements correspondants) d’un « bien public » objet de désir généralisé. 2° Le «
bien public » objet de désir généralisé. 2° Le « bien public » est une fin idéale, qui se modifie sans cesse, en fonction de l’ensemble des conditions de bien-être, d’équitable répartition, d’autorité légitime, etc. L’équilibre souhaité ne peut être que dynamique, instable si on le considère autrement que dans une forme abstraite. 3° L’hérédité sociale (transmission de tous les héritages intellectuels, moraux, techniques, artistiques, etc., des générations successives) ne peut être un facteur d’équilibre dynamique que si les traditions se modifient sans cesse, en harmonie avec les aspirations. L’éducation ne peut donc s’attacher à aucune stricte répétition des formes
ne peut donc s’attacher à aucune stricte répétition des formes du passé ; elle est appelée à donner une base solide et commune pour les élans communs à venir. 4° L’éducation commune permet d’escompter la pression généralisée des tendances et conceptions de la vie sociale en faveur d’une réaction contre les particularismes et individualismes, sources de désintégration ou déséquilibre. Les conciliations par concessions réciproques qui sont à la base de tout « fédéralisme » peuvent être préparées par une forte éducation publique. L’extension progressive à toutes les catégories sociales et à tous les peuples d’un Droit commun fondamental (avec adaptation
à tous les peuples d’un Droit commun fondamental (avec adaptation des modalités aux différents pays) est la condition d’un équilibre politique et économique non seulement national, mais international (en opposition avec les conceptions juridiques fondées sur des modes de solidarité restreinte et exclusive, causes de déséquilibres par suite des différences de niveaux entre classes et États). La spécialisation dans l’intégration est cause de la solidarité étroite et durable des éléments dans chaque unité collective spécialisée, et d’une recherche constante des modes d’intégration les plus tutélaires pour chaque unité complémentaire des autres ; par conséquent la conception et le désir d’unité
autres ; par conséquent la conception et le désir d’unité organique des diverses fonctions est cause de plus forte tendance à la conservation et au rétablissement — par réactions appropriées, mais quasi-automatiques, — de la forme d’équilibre particulière et globale préexistante. Chaque unité collective (famille, corporation, commune, parti, ville, nation) tend spontanément à un redressement des processus caractéristiques de son évolution, quand les circonstances l’en écartent, dans la mesure où les modes d’intégration antérieurs ont donné à toutes les unités participantes plus de satisfactions pondérées et plus de sécurité. La recherche spontanée de l’équilibre externe et interne est complétée par
recherche spontanée de l’équilibre externe et interne est complétée par une recherche intentionnelle des moyens de réaliser, maintenir, développer la cohésion, l’intégration harmonieuse : l’organisation politique, juridique, économique, scientifique, en vue de l’ensemble de la vie sociale la plus saine pour toutes les catégories et tous les peuples, dépend d’un déterminisme psychologique et moral, où les volontés collectives éclairées par les élites remplacent les appétitions et répulsions spontanées des stades antérieurs (en les rendant plus conscientes et plus systématiques). 5e séance : L’Équilibre dans les sciences sociales et l'évolution de la sociologie depuis 1920 dans les divers pays. Prof. Benoy
la sociologie depuis 1920 dans les divers pays. Prof. Benoy Kumar Sarkar (Université de Calcutta) : La sociologie hindoue (Sociology in Bengal). La sociologie dans le Bengale a été d’abord une étude des mœurs, des institutions, de la civilisation hindoue, des coutumes et du folklore. Erivedi (1864-1922) l’a orientée dans le sens des études sur la religion védique et la famille. Mukerjee et ses disciples ont créé un grand mouvement, d’abord étayé sur les statistiques, puis très favorable aux études ethnographiques, psychologiques et socio-économiques. L’Institut international du Bengale fondé en 1932 a développé dans les universités et en dehors même
1932 a développé dans les universités et en dehors même des cercles académiques les recherches d’ordre anthropologique, économique et politique. La Société de culture allemande au Bengale a depuis 1933 répandu les idées de Tönnies, L. von Wiesse et Freyer ; elle a intéressé le public aux études d’eugénique. L’étude des castes, du féminisme, du socialisme s’est récemment développée. L’Indian statistical Society a été fondée en 1934. Un institut de sociologie sur le modèle de l’ « American sociological society » est en voie de formation, en vue de la comparaison des données sociologiques hindoues et des sociologies étrangères. Prof.
comparaison des données sociologiques hindoues et des sociologies étrangères. Prof. L. von Wiese (Cologne) : L'état actuel de la sociologie en Europe et en Amérique (Cf. Der gegenwärtige internationale Entwicklungsstand der allgemeinen Soziologie in « Zeitschrift für Soziologie », 1936). Les efforts faits pour constituer une sociologie positive sont jusqu’à présent, dans tous les pays, incohérents et frappés d’une sorte de stérilité, par suite du manque de notions objectives et précises, quant à l’objet propre de la sociologie, quant à la méthode à adopter uniformément, quant aux rapports avec les sciences sociales, pures et appliquées et avec l’organisation pratique de
sciences sociales, pures et appliquées et avec l’organisation pratique de la vie sociale, politique, économique, etc. Dans chaque pays la sociologie porte encore la marque de l’évolution propre à chaque pensée nationale : en Amérique, un effort énorme a été fait et se poursuit pour doter les chercheurs des meilleurs moyens d’investigation, leur permettre des enquêtes, des publications, un enseignement pourvu de centaines de chaires, avec influence sur les applications pratiques, la pédagogie, la politique, l’économie, etc. Mais le goût des recherches scientifiques, surtout des présentations statistiques, ne peut pas donner d’emblée l’aptitude à tirer des documentations les plus abondantes
donner d’emblée l’aptitude à tirer des documentations les plus abondantes des idées et des hypothèses vérifiables. En Europe, on est victime des traditions nationales ; en Angleterre, les disciples de Spencer s’opposent aux disciples de Le Play, dont les monographies portent la marque d’un certain dédain pour les inductions hâtives et les généralisations mêmes; en Italie, l’influence de Pareto est contrebalancée par celle de divers vulgarisateurs et par la prépondérance croissante des travaux de statistique; en France le sociologisme de Durkheim a longtemps éclipsé les conceptions de Tarde et d’Espinas, mais a suscité de vives oppositions au point de vue
mais a suscité de vives oppositions au point de vue éthico-religieux ; presque personne en France ne paraît actuellement orienté vers la sociologie pure ; cependant le comtisme et le rationalisme l’emportent sur l’empirisme et le traditionalisme. L’Institut Solvay est à la Belgique ce que Le Play House est à l’Angleterre : l’ethnologie risque de trop accaparer l’attention des chercheurs. En Allemagne la philosophie sociale est souvent étroitement unie à la spéculation philosophique plus générale; mais sous l’influence de Tönnies et de ses disciples, grâce surtout à la Société allemande de Sociologie, les diverses sciences sociales se sont développées et
de Sociologie, les diverses sciences sociales se sont développées et les études sur les unités collectives, les groupes de toutes sortes, leurs caractéristiques, les mœurs, les coutumes, les races et l’eugénique, etc., sont devenues de plus en plus positives; la sociologie politique et économique s’est dégagée des postulats du matérialisme historique et de l’étreinte du marxisme. La sociologie générale s’est nettement distinguée des théories spéciales sur les diverses fonctions sociales en prenant exclusivement pour objet les relations interhumaines de toutes sortes qui établissent des distances et des rapprochements d'ordre purement sociologiques, dans l’ « espace social » en général. La
sociologiques, dans l’ « espace social » en général. La Tchécoslovaquie avec la Société de Sociologie Masaryk, la Pologne, la Hollande, l’Autriche, la Yougoslavie, l’Espagne, le Japon, la Chine, l’Inde, sont entrées dans la voie de la sociologie positive. Toutes les associations de sociologues animées d’un même désir de conception objective de la vie sociale sont enfin appelées à collaborer dans la Fédération internationale dont le centre est l’Institut international de Sociologie, qui, dans ses récents congrès, de 1927 à 1935 (Paris, Genève, Bruxelles) a réussi à donner à la coopération intellectuelle en sociologie la plus large expansion. Prof. Earle
coopération intellectuelle en sociologie la plus large expansion. Prof. Earle Edward Eubank (Univ. de Cincinnati) : European and American sociologists : some comparisons (Cf. « Social Forces », décembre 1936). La sociologie ne peut pas être, pas plus que les autres sciences, la création d’un seul peuple; il s’agit d’une œuvre internationale; mais chaque peuple apporte en sociologie comme dans les autres sciences son caractère propre, qui détermine sur sa méthode et ses orientations intellectuelles : l’Allemagne par exemple ne saurait renoncer d’un seul coup à un long passé de philosophie sociale, portant spécialement sur la politique ; la France
philosophie sociale, portant spécialement sur la politique ; la France depuis 1900 a suivi Durkheim, la Tchécoslovaquie a suivi Masaryk et reste surtout curieuse de sociologie politique. On peut remarquer qu’en Europe les sociologues sont fréquemment venus de domaines différents (mathématiques, littérature, activité judiciaire, activité technique, voire militaire, etc.) ; de plus, la sociologie a été souvent suspecte aux universitaires ou aux hommes politiques (comme dans la Russie soviétique où n’est admise qu’une orthodoxie marxiste). Aux États-Unis, au contraire, les enseignements sociologiques se sont multipliés, ont constitué un vaste domaine spécial, et ne se sont pas dissimulés sous d’autres noms
spécial, et ne se sont pas dissimulés sous d’autres noms comme en Europe (où il y a peu de chaires universitaires de sociologie proprement dite). Les États-Unis ont de même une abondante collection d’ouvrages et manuels sociologiques; l’Europe est relativement pauvre à cet égard. Les Sociétés de sociologie européennes comptent un grand nombre d’ « outsiders » ou amateurs et n’ont pas l’importance de l’ « American sociological Society » dont on peut regretter l’isolement prolongé par rapport à l’entreprise de collaboration internationale due à l’Institut international de sociologie et à la Fédération I.S.I. S. En Amérique, en raison même
à la Fédération I.S.I. S. En Amérique, en raison même de ses origines universitaires, la sociologie est restée éloignée des problèmes politiques et des problèmes pratiques posés par la gestion des affaires publiques. Au point de vue méthodologique l’Amérique est plutôt favorable à l’induction, l’Europe et plus spécialement l’Allemagne à la déduction; cependant l’école de Le Play telle qu’elle est représentée actuellement en Angleterre se rapproche de la tendance américaine par ses monographies. La statistique a été peut-être encore plus envahissante aux États-Unis qu’en Europe. L’Amérique a donné plus d’ampleur à l’écologie, à l’ethnographie; l’Europe a été plus systématique, plus
à l’écologie, à l’ethnographie; l’Europe a été plus systématique, plus philosophique. Mais de plus en plus les marques distinctives de nationalités s’effacent. Prof. E. Dekany (Université de Budapest) : L’évolution de la sociologie en Hongrie depuis 1920. Prof. G.-L. Duprat (Université de Genève) : Rôle de l’Institut international de sociologie dans la coopération intellectuelle internationale depuis 1927 (Cf. la communication faite à la Conférence internationale des Sciences sociales, Paris, 4-6 juillet 1937). En raison même de ses antécédents en Europe, la sociologie positive a besoin d’une vaste coopération intellectuelle, internationale, pour sortir le plus tôt possible de l’ère des philosophies
pour sortir le plus tôt possible de l’ère des philosophies sociales, des théories systématiques, surtout déductives ou dialectiques, où l’on trouve surtout une utilisation subjective de données, ethnologiques ou autres, insuffisamment critiquées et insuffisantes pour légitimer des inférences hâtives. On en est encore, en Amérique, où les efforts les plus méritoires ont été multipliés au profit d’innombrables recherches à tendances scientifiques, comme en Europe, où l’on est plutôt dénué de ressources pour se livrer aux investigations fécondes, à une grande incohérence, à un déséquilibre manifeste, résultant de l’absence de méthode commune et de bases, au moins provisoires, acceptées par des