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n'est ni très riche, ni très généreux —, veille sur la santé des jeunes, aplanit les avenues qui mènent au métier ou à la profession. Mais fait-il le nécessaire pour rejoindre directement la jeunesse ? Pour l'associer à sa tâche ? Cherche-t-il à façonner une élite attachée à la nation non seulement par le contrat des droits et des devoirs, mais par les liens du cœur ? Poser la question, je crains fort que ce ne soit y répondre. Après l'effort de l'État, celui de la famille, qui est la véritable cellule de la société. C'est dans cette enceinte étroite
véritable cellule de la société. C'est dans cette enceinte étroite que l'enfant, l'adolescent apprennent à connaître d'autres vies; c'est par là qu'ils parviennent à la conscience d'une société plus ample; l'accès à la vie sociale suppose de la part des jeunes, à l'égard de la nation, des sentiments filiaux et fraternels. Groupe fermé, exclusif, la famille sert ainsi d'école préparatoire à la vie collective dont elle est l'unité élémentaire. L'affection mutuelle ne fera que se transporter sur un milieu plus vaste, mais également clos, la cité et la patrie. Nous savons les dangers qui menacent la famille dans son rôle
savons les dangers qui menacent la famille dans son rôle d'initiation : l'accroissement des divorces, le travail des femmes hors de la maison, l'alcool, l'enlisement du père de famille écrasé par son métier, le problème du logement; mais nous savons aussi que la famille, mieux défendue désormais par l'État, soutenue par les organisations familiales, retrouve dans la nation sa place de choix, la première. D'ailleurs, n'est-ce pas aux qualités que l'on exige des parents que l'on reconnaît les bons professeurs de civisme ? Une patience paysanne, le dévouement sans autre espoir de récompense que la satisfaction d'avoir préparé des hommes
espoir de récompense que la satisfaction d'avoir préparé des hommes capables d'action dans leur milieu; l'amour qui ne sera jamais égoïsme ni faiblesse; l'autorité qui est le moteur et le régulateur de cette société fermée, comme elle l'est, sur un autre plan, de la nation; l'ouverture, enfin, sur un monde qu'il faut conquérir sans violence, dans la paix. De son côté, l'école n'oublie pas le civisme. J'ai lu avec intérêt les circulaires du 27 juin 1945 et du 10 mai 1948 concernant le programme d'initiation à la vie sociale. Il est difficile de mieux poser le problème et d'exprimer avec
est difficile de mieux poser le problème et d'exprimer avec plus de clarté les méthodes permettant de le résoudre. Il est évident que, dans une formation civique digne de ce nom, les mots « honneur, dignité, solidarité » doivent retrouver leur sens profond et leurs exigences; il est évident que le civisme commence là où commence la morale et qu'une lutte s'impose contre la fraude, le copiage, le mensonge. Aussi bien, il n'existe pas de professeur particulier de civisme : tout maître, tout éducateur l'enseigne dans la mesure où il place la conscience avant la science, où il propose un
place la conscience avant la science, où il propose un art de vivre et non des formules. S'il s'agissait seulement de connaissances, comme tout serait facile ! Tant de leçons de choses s'offrent à partir de la commune ! Mais, quand on a franchi avec un adolescent tous les stades qui mènent de la vie commune à la vie nationale en passant par l'économie, la démographie, l'histoire, quand on leur a inculqué — nous vivons au XXe siècle ! — le besoin absolu d'une fraternité, d'une compréhension entre les peuples, presque tout reste à faire. Ce jeune homme, cette jeune
presque tout reste à faire. Ce jeune homme, cette jeune fille de 18 ans, qui participeront bientôt à la vie civique du pays, ont-ils reçu, à côté de l'instruction, la formation, en un mot l'amour des hommes, l'amour d'un pays qui est à lui seul ferment d'action ? Il faut bien répondre, hélas, que souvent l'école est contrainte de donner une préparation à l'examen plus qu'à la vie. On a beaucoup parlé, ces temps derniers, de « l'enflure démentielle » des programmes, pour reprendre l'expression de l'ancien recteur de l'Université de Paris, M. CHARLETY; l'étendue des programmes nuit à la
de Paris, M. CHARLETY; l'étendue des programmes nuit à la formation humaine. Au pas de course, on organise la chasse aux connaissances. Mais que deviennent le jugement, la réflexion, la raison ? Si le but de toute éducation est d'abord d'éveiller le sens des responsabilités, de donner la force et la lucidité, d'enseigner le bien en particulier et le bien commun — en un mot de préparer des êtres jeunes à leurs tâches futures parmi les hommes plutôt que parmi les machines, il faut bien conclure que l'école n'offre pas toutes les conditions de réussite. Avouons-le : le civisme est
toutes les conditions de réussite. Avouons-le : le civisme est relégué en bout de table, parmi les parents pauvres. Et pourtant l'étude du français, de l'histoire, de la géographie offrent au civisme une matière admirable, puisque le présent prend racine dans le passé, puisque nous voyons un peuple naître, grandir, s'épanouir dans le temps et l'espace, et donner ces fruits de civilisation dont nous vivons encore. C'est pourquoi, malgré les discussions qu'il suscite, il faut accueillir avec sympathie le projet de l'actuel ministre de l'Education Nationale. Dans la mesure où il annonce d'autres lignes de force de l'instruction et de
il annonce d'autres lignes de force de l'instruction et de l'éducation, dans la mesure où il luttera contre la mémoire au profit de la formation de l'esprit et du caractère, le civisme et la nation y trouveront nécessairement leur compte. Enfin, chacun de nous doit donner l'exemple. Nous connaissons nos défauts, qui sont ceux des peuples chargés d'une trop longue histoire et nous en étouffons. L'individualisme qui restreint la personnalité, la referme sur soi, la rend imperméable à autrui. Alors que toute personne est le point de rencontre d'une multitude de relations avec d'autres, l'individualisme enlève à notre vie son
de relations avec d'autres, l'individualisme enlève à notre vie son contenu réel, en fait une illusion sous le double signe de l'égoïsme et de l'intérêt personnel. Tout être qui s'écarte de la communauté devient pour la nation un fardeau, une branche morte, et non plus une aide. Puis le scepticisme. Nous risquons d'en périr. Quand la plus grande partie de la jeunesse nous lance un « pourquoi » angoissé sur le sens de son existence, sur son avenir, nous répondons trop souvent en prenant une position confortable sur le mol oreiller du doute. Le scepticisme détruit l'ordre naturel des valeurs;
oreiller du doute. Le scepticisme détruit l'ordre naturel des valeurs; il sape la grandeur; il enlève aux forces spirituelles leur moyen d'action; il voit dans le désintéressement un calcul, dans la vertu un masque, dans l'honneur une faiblesse. Au nom de l'intelligence, il méprise le cœur. Il reconnaît seulement une morale du succès déjà détestable dans l'état et méprisable chez l'homme. Pour des jeunes, la pire école de vie ! Enfin, l'un des mots que nous entendons le plus souvent parmi nous est celui de justice : mot sclérosé s'il est à sens unique, s'il évoque les droits sans la
est à sens unique, s'il évoque les droits sans la contrepartie des devoirs. La justice peut être le dernier rempart de l'égoïsme quand nous l'utilisons, dans notre intérêt, comme une règle de fer donnant une mesure inflexible. Un sens de la justice brutal, impersonnel ne répond pas à toutes les exigences de la formation civique des jeunes. S'ils voient dans la société un contrat limité par des égoïsmes, dans l'homme un être vautré sur son droit, n'espérons pas attirer les jeunes à la nation. Plus encore que la justice, ils nous demandent le témoignage collectif d'un grand amour désintéressé. Ce
nous demandent le témoignage collectif d'un grand amour désintéressé. Ce que les Jeunes attendent du Service militaire (COMPTE RENDU DU CARREFOUR N° 2) Au cours de l'échange de vues très animé qui suivit la présentation du rapport par M. Ed. Leurent, Délégué général de l'Alliance nationale, pour la région du Nord, l'accent fut mis sur les conditions générales d'ordre matériel et moral à réaliser pour obtenir les meilleurs résultats et sur les conditions spéciales à remplir en ce qui concerne la vie professionnelle. Le service militaire est un « maillon » dans la chaîne des étapes diverses de la vie
» dans la chaîne des étapes diverses de la vie de l'homme. Est-il utilement mis à profit ? Le plus souvent, le jeune soldat qui arrive au régiment exerce déjà une profession, ou tout au moins s'y prépare : c'est là un facteur qu'on ne peut dissocier des autres. Actuellement tous les jeunes, avant leur service militaire, font l'objet d'examens de caractère médical, intellectuel, physique, etc... dans des centres de pré-sélection afin qu'on puisse les incorporer en tenant compte de leurs aptitudes. Evidemment, celles-ci sont étudiées en fonction des besoins de l'Armée où elles doivent être utilisées dans les meilleures
de l'Armée où elles doivent être utilisées dans les meilleures conditions, mais il est souhaitable que cet examen soit également utile à leur vie professionnelle. En outre, il est heureusement fréquent que l'Armée apporte de nouvelles connaissances à un jeune soldat ; lorsque l'affectation de celui-ci a un lien avec sa fonction antérieure, on constate assez souvent une amélioration ou une évolution rapide de sa vie professionnelle (chauffeurs de poids lourds passant dans les transports — opérateurs-radio devenant dépanneurs-radio — infirmiers militaires devenant infirmiers d'usines — secrétaires devenant employés de bureau). Ainsi les jeunes quittent souvent le service en ayant
bureau). Ainsi les jeunes quittent souvent le service en ayant une meilleure vue de leurs talents professionnels. D'autres, devenant sous-officiers pendant le temps de leur service légal, se découvrent des qualités de chef ou du goût pour les responsabilités et deviennent contremaîtres ou agents de maîtrise, ou encore restent dans l'Armée. En sens contraire, il arrive aussi que l'on constate, après le service militaire, une baisse du niveau professionnel chez ceux qui refusent les responsabilités et souvent une difficulté à se réadapter au rythme de la vie professionnelle civile. Voici les conclusions générales du « carrefour » : — incertitude
les conclusions générales du « carrefour » : — incertitude en ce qui concerne l'appel sous les drapeaux à 19 ans (l'enquête a recueilli autant de « non » que de « oui ») ; — unanimité pour l'obtention rapide de l'équivalence entre certains diplômes militaires et les diplômes civils correspondants ; — unanimité également pour demander que s'établisse une liaison étroite et efficace entre l'Armée, d'une part, et les services publics et privés du travail et de l'orientation professionnelle, d'autre part. LES JEUNES ET LA VIE FAMILIALE par M. Jacques DUQUESNE Président du Conseil de la Jeunesse de l'Union
Jacques DUQUESNE Président du Conseil de la Jeunesse de l'Union Française (EXTRAIT DU RAPPORT DE LA COMMISSION FAMILiale ET SOCIALE) Nous devons maintenant aborder un autre domaine, où les besoins des jeunes ne sont pas moins urgents, quoique moins aisément perceptibles, celui de la vie familiale. Il n'est pas nécessaire de démontrer ici combien une vie familiale saine et équilibrée est la condition fondamentale d'un développement harmonieux des jeunes. Or, nous le savons, les formes de la vie actuelle s'opposent à cette vie familiale. Certes, il y a toujours eu des tensions à l'intérieur des familles, comme dans toute communauté.
des tensions à l'intérieur des familles, comme dans toute communauté. Mais on constate de plus en plus de tensions particulières, pour des raisons diverses. Il est certain que des séquelles de la crise du logement y jouent un grand rôle. Les appartements surpeuplés, les cohabitations forcées rendent certaines atmosphères familiales « irrespirables », et inspirent à chacun le désir de les fuir au plus vite. Nous l'avons déjà signalé ailleurs. Bien que le temps de travail ait été réduit, augmentant en principe les « temps libres » disponibles pour la vie familiale, l'augmentation, pour beaucoup de travailleurs, des distances à
vie familiale, l'augmentation, pour beaucoup de travailleurs, des distances à parcourir pour se rendre au chantier, à l'usine ou au bureau, ne permettent guère une vie familiale très réelle. Ceci est encore plus grave dans tous les cas d'éloignement, pour les jeunes travailleurs déplacés et les étudiants par exemple. Enfin, lorsque plusieurs membres de la famille, parfois la mère elle-même, travaillent, leurs horaires ne concordent pas toujours, ce qui accroît les difficultés. Des tensions psychologiques nouvelles sont apparues. C'est le cas, très frappant actuellement, des fils d'agriculteurs en désaccord avec leurs parents sur des méthodes d'exploitation. Intéressés par les techniques
leurs parents sur des méthodes d'exploitation. Intéressés par les techniques nouvelles, informés par de multiples ouvrages ou périodiques de vulgarisation, ils veulent mettre en œuvre ces techniques et rencontrent souvent l'opposition du père, soit pour des raisons financières, soit par routine. Ou bien, voulant adhérer aux coopératives de distribution ou d'utilisation du matériel agricole, ils se heurtent encore à une fin de non-recevoir de parents parfois plus individualistes. Cela dépasse la classique querelle de générations et aboutit parfois à des conséquences graves. Il semble que ce soit aussi le cas, quoique à un degré moindre, des fils d'artisans et de
quoique à un degré moindre, des fils d'artisans et de commerçants travaillant avec leurs parents. En ce domaine, il convient peut-être d'informer les parents, qui prennent parfois moins rapidement que leurs fils conscience de la révolution économique et technique actuelle. La famille souffre, en outre, du manque de loisirs familiaux. A la classique promenade du dimanche a succédé, sauf parfois pour ceux qui possèdent une voiture, l'éclatement. Enfants et parents se séparent pour se diriger vers la forme de loisirs qu'ils préfèrent et, bien souvent, les parents restent seuls dans l'appartement vide. Certains Mouvements de Jeunesse, qui utilisent le dimanche
l'appartement vide. Certains Mouvements de Jeunesse, qui utilisent le dimanche pour leurs réunions et leurs sorties, portent une part de responsabilité dans cet état de choses. Certains parents également, qui envoient volontairement leurs enfants au cinéma ou ailleurs, pour avoir un moment de calme. On signale à Nancy que l'apparition de la télévision va peut-être contrecarrer cette tendance : « La famille de demain, y dit-on, se réunira-t-elle autour de la télévision, comme celle d'avant-hier autour de la cheminée ? ». L'évolution, en tout cas, sera intéressante à suivre. Dans un autre domaine, il faut noter ce que l'on a
un autre domaine, il faut noter ce que l'on a appelé la « double vie des jeunes ». On constate, en effet, que bien souvent les jeunes font deux parts dans leur vie, distinguant nettement la vie familiale et la vie scolaire ou professionnelle. Cette dernière devient peu à peu la plus importante aux dépens de la vie familiale. Ceci est vrai quant au temps accordé à l'une et à l'autre, mais est encore plus remarquable en ce qui concerne le genre de vie, la manière d'être. Les jeunes sont souvent différents dans leur milieu familial et leur milieu de
souvent différents dans leur milieu familial et leur milieu de vie (université, usine, etc.). Leurs attitudes, leur langage, leurs opinions divergent. On ne saurait le leur reprocher entièrement. La vie professionnelle, pour de multiples raisons, devient de plus en plus prenante. L'école ou l'université, par la surcharge de leurs programmes, ont tendance à accaparer le jeune. La famille, de son côté, manque parfois de l'esprit de compréhension et de confiance nécessaires à l'épanouissement de l'adolescent. Si bien qu'elle prend de plus en plus l'allure, malheureusement, d'un hôtel assurant le gîte et le couvert. La vie actuelle, dans toutes les formes
et le couvert. La vie actuelle, dans toutes les formes qu'elle prend, s'oppose donc aux communautés de base comme la famille. Cependant, comme il arrive souvent, un réflexe de compensation se produit. On se marie plus tôt dans bien des cas. Les hommes mariés avant 20 ans sont peu nombreux (0,5 %), mais la proportion s'élève très rapidement aux âges suivants, surtout à la fin du service militaire. Elle atteint 43 % à 24 ans. Ainsi que le note M. Marcel CROZE, « par rapport à 1931, la situation n'a pas évolué, mais déjà à cette époque, la proportion de
pas évolué, mais déjà à cette époque, la proportion de mariés de 20 à 25 ans était encore deux fois plus élevée qu'en 1901 ». Le phénomène n'est donc pas entièrement neuf et semble remonter à la fin de la première guerre mondiale, coïncidant en cela avec l'éclatement des familles dont nous parlions tout à l'heure. Comme on peut s'y attendre, la proportion des mariages jeunes varie suivant le sexe. Les femmes se marient plus tôt : 6 % avant 20 ans et 67 % avant 24 ans. Cette fois l'on constate une nette augmentation des mariages jeunes par rapport
l'on constate une nette augmentation des mariages jeunes par rapport à 1931. Il faut enfin distinguer suivant les catégories sociales. Les mariages jeunes sont plus fréquents dans les milieux salariés, ceux où l'on n'attend pas de l'âge une amélioration très sensible de la situation personnelle. Le milieu rural présente, à cet égard, une situation très caractéristique. D'une part, les salariés agricoles, où le pourcentage des mariages jeunes est fort élevé — c'est qu'ils n'espèrent pas en des possibilités économiques d'avenir tellement meilleures qu'il vaille la peine de retarder le mariage pour les attendre ; d'autre part, les agriculteurs exploitants, qui
pour les attendre ; d'autre part, les agriculteurs exploitants, qui présentent le pourcentage le plus faible de mariages jeunes (sauf chez les femmes). L'on retrouve ici le problème de l'installation des jeunes ruraux sur de nouvelles exploitations, souvent impossible et toujours difficile. L'exploitation paternelle ne peut suffire à faire vivre tous les enfants s'ils sont mariés. Dès lors, on retarde le mariage dans l'attente d'une autre exploitation ou d'un autre métier. Le milieu ouvrier semble le plus touché. De même, et à première vue paradoxalement, les milieux d'industriels, d'artisans ou de commerçants, où les enfants moins nombreux qu'en milieu rural
de commerçants, où les enfants moins nombreux qu'en milieu rural continuent souvent, mariés ou non, à travailler avec leurs parents. En ce qui concerne les professions libérales et les cadres, les mariages jeunes sont moins fréquents, aussi bien pour les femmes que pour les hommes. La longueur des études et de la préparation à la vie professionnelle s'y oppose souvent. Pourtant, on note en sens contraire la fréquence nouvelle et accrue des mariages d'étudiants. Ce réflexe de compensation joue également d'une autre manière. Toute une littérature à sensation s'est développée sur la mentalité de la jeunesse d'après-guerre, laissant penser qu'elle
sur la mentalité de la jeunesse d'après-guerre, laissant penser qu'elle est dévoyée et a perdu toute conception saine de la vie familiale. Même si cette affirmation est confirmée dans certains secteurs, il semble que les adultes ont souvent tort de prendre cette littérature trop au sérieux. Il semble, en effet, que le sens du foyer n'ait pas été perdu chez les jeunes, bien au contraire. On notera ici le succès des divers groupements de jeunes foyers et, dans un ordre tout différent, l'intérêt général porté à des manifestations comme le Salon des Arts Ménagers ou le Salon de l'Enfance. L'équipement
Salon des Arts Ménagers ou le Salon de l'Enfance. L'équipement ménager a plus varié ces dernières années qu'il ne l'avait fait auparavant en quelques siècles. Les progrès de la technique ne suffisent pas à expliquer ce phénomène. On a le souci d'alléger le travail de la femme. Et les jeunes hommes, souvent à la différence de leurs parents, ne considèrent pas comme un déshonneur de prendre leur part des travaux ménagers. Sur un autre plan, les problèmes d'éducation des enfants sont pris très au sérieux. Ce sont autant de signes extérieurs, parmi d'autres, d'une plus grande conscience des devoirs réciproques
extérieurs, parmi d'autres, d'une plus grande conscience des devoirs réciproques des époux et des exigences de la vie familiale. Il y a tout lieu de s'en réjouir, même si c'est encore partiel. Le bilan en ce domaine est donc moins sombre qu'il n'aurait pu le sembler tout d'abord. Le bilan en ce domaine est donc moins sombre qu'il n'aurait pu le sembler tout d'abord. Mais il ne concerne que les jeunes en âge de se marier. Reste donc la nécessité absolue, surtout pour les adolescents, d'un regain de vie familiale : leur équilibre en dépend. ANNEXES Le cas des orphelins
: leur équilibre en dépend. ANNEXES Le cas des orphelins (COMPTE RENDU DU CARREFOUR N° 3) Un carrefour avait été prévu pour l'étude de la « psychologie des orphelins de guerre », sur laquelle M. J. Ch. Kieffer présenta un rapport. Mais dès l'ouverture, M. Jean Delteil, président, exposa succinctement l'absence d'efforts de solidarité en faveur des orphelins en général de la part des familles normales. Il montra que les orphelins « civils » ne sont pas compris, protégés ou soutenus par la Nation, qu'il n'y a ni plus ni moins d'aide pour eux que celle que les lois sociales
moins d'aide pour eux que celle que les lois sociales accordent à tous les enfants : ils ne bénéficient d'aucune facilité d'études ni de vacances ; la Sécurité sociale ne connaît plus l'enfant un mois après la mort de son père : même sa qualité éventuelle de soutien de famille n'est pas prise en considération. Le rapporteur souligna dans son exposé sur la psychologie des orphelins, tant ce qui leur est commun à tous que ce qui est spécial aux orphelins de guerre et fit ressortir que le problème est, avant tout, un problème d'éducation; qu'il convient dans l'échelle des
avant tout, un problème d'éducation; qu'il convient dans l'échelle des valeurs, de replacer à son rang la solution des problèmes matériels : celle-ci n'est pas négligeable, mais doit être considérée comme un simple moyen. Il montra que l'orphelin, moralement traumatisé, vivra dans un foyer incomplet, où le nécessaire équilibre des deux influences père et mère ne pourra jamais être réalisé, et qu'il en ressentira le contre-coup toute son existence. Point crucial : c'est surtout à l'heure où il se fait une situation que l'orphelin réalise ce qui lui manque devant les difficultés, toujours plus dures pour lui que pour d'autres.
les difficultés, toujours plus dures pour lui que pour d'autres. J. Ch. Kieffer conclut par cette pensée de Boutet s'adressant à de jeunes orphelins : « Vous avez eu le cœur ouvert par la souffrance, vous devez avoir le cœur ouvert à la souffrance des autres ». Après le débat, une motion fut adoptée demandant : Sur le plan matériel, le maintien aux orphelins du bénéfice de la Sécurité sociale après la mort de leur auteur salarié. Sur le plan moral, le maintien du cadre de vie dans lequel ils sont nés et le soutien psychologique nécessaire pour leur équilibre
sont nés et le soutien psychologique nécessaire pour leur équilibre moral. Les centres de loisirs (COMPTE RENDU DU CARREFOUR N° 4) Ce carrefour avait un caractère particulier en ce sens qu'il présentait le résultat des travaux de la seule Commission de Nancy, qui ne s'est pas réunie moins de dix fois au cours de l'année 1956, groupant des personnalités qui s'intéressent aux loisirs aux titres les plus divers. Datant d'un siècle à peine, la notion de loisirs n'a cessé d'évoluer en s'enrichissant : au « délassement » s'ajoutent le divertissement, et à celui-ci le « développement » (loisirs éducatifs) ce