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rigoureuse technique dont l'abandon, par ignorance, semble, aujourd'hui, un mérite à nos scandaleux fabricants de cartons. Il s'attache à l'ameublement. Par lui, le salon du XVIIIe siècle s'orne de ces décors que toute l'Europe recherche avidement. Par lui, le goût français conquête. Il n'est pas une cour d'Allemagne qui ne veuille cueillir une fleur de ce jardin. Nous avons vu depuis l'inverse : les ameublements de Munich recommandés à notre attention par nos plus éminentes autorités. Oudry s'est accordé à son pays et à son temps. Un écran, un paravent dessiné par lui vaut dans ce cadre du salon français
dessiné par lui vaut dans ce cadre du salon français où s'échangent, entre gens polis, des sentiments mesurés et des idées claires. Depuis de longues années, Beauvais n'a connu que la décadence. Deux fois, les Allemands ont menacé la Manufacture. On rapporte qu'en 1871, de magnifiques tapisseries avaient disparu; on les retrouva, par hasard, dans les bagages de M. de Schwartzenkoppen. Nos ennemis ont leur façon d'aimer ce qui est français. Pour éviter de semblables accidents, la glorieuse direction des Beaux-Arts de notre troisième République a laissé tomber la production. Des cartons commandés au hasard, d'admirables ouvriers luttant contre des
Des cartons commandés au hasard, d'admirables ouvriers luttant contre des dessins sans accent, un musée pauvre jusqu'à la misère: voilà ce qu'entrevoit le passant. Au moins, le Comité de Salut Public se servait-il de nos échantillons pour rêver en des heures de famines, les blés des Etats-Unis ! Jean Ajalbert, qu'une heureuse décision envoya dans cette royale solitude, tâche de ranimer un désert glorieux. Sur les murailles qu'il lui a été permis d'emprunter, avec l'aide si intelligente, toujours de Dumontd'Urville, il redresse tous ces chefs-d'œuvre. La préface de son catalogue nous retrace l'histoire lamentable d'un délaissement qui, nous l'espérons, va
nous retrace l'histoire lamentable d'un délaissement qui, nous l'espérons, va finir. Les ouvriers, — les quelques ouvriers qui sont demeurés là et qu'il dirige, travaillant à l'envers, comme la technique le veut, sur leurs métiers de basse lice, n'avaient jamais vu de tapisserie complète; il leur en montre. Le Mobilier National, condamné d'ordinaire, a fourni les palais de nos Excellences, livre à la Ville publique certains de ces trésors ; tel tapis de l'époque de Louis XIV a été mutilé à grands coups de ciseaux, pour s'adapter aux usages de Mlle la Prélette ou de M le Sous-Chef de bureau.
Mlle la Prélette ou de M le Sous-Chef de bureau. Des industriels du pays, admirant qu'on se passionne pour leur territoire, aident à rétribuer des apprentis auxquels pendant des années, on n'offrait pas le moindre encouragement. Et voici que, sur les murs des palais et des églises, s'éploient les merveilles du labeur français. Sous la voûte de la cathédrale, l'une des plus hautes qui soient au monde, se développent, prêtées par la ville de Reims, la vie de la Vierge et l'histoire de saint Rémi. Au Musée, la somptueuse Junon d'après Charles Le Brun, avec sa prodigieuse variété de couleurs
d'après Charles Le Brun, avec sa prodigieuse variété de couleurs et de formes, nous rappelle la parenté de Beauvais avec les Gobelins et tout un style, contestable peut-être, mais fort riche, assurément, de notre art national. Le Brun triomphe encore avec les tentures de laine, de soie et d'or, qui exposent L'Histoire d'Alexandre. Ce sont bien ces compositions, ordonnées à l'artiste par le roi, lors d'un voyage à Fontainebleau, qui fixèrent la fortune de Le Brun, lui valurent d'être anobli et de restaurer la grande galerie du Louvre ; c'est l'art du règne avant Versailles, un art libre et généreux
l'art du règne avant Versailles, un art libre et généreux sans trop de solennité. Puis, les spléndides échantillons du XVIIIe siècle : le combat de cavalerie de Casanova (petit maître nomade, peut-être connu et bien intéressant à étudier !), des animaux d'après Oudry ; les délicieux Jets Russiens de Lepsine et, surtout, ce curieux Don Quichotte, d'après Coypel le jeune, fragment d'une collection dispersée suivant tous les caprices. Ensemble insuffisant encore, voire disparate. On peut dire que, pour cette présentation, les Gobelins ont fourni plus que Beauvais. Il faudra bien du temps et bien de la patience pour reconstituer, même
du temps et bien de la patience pour reconstituer, même en partie, ce trésor négligé. Une Société des Amis de Beauvais pourrait faire beaucoup : Ajalbert, je crois, songe à la créer. Telle qu'elle est, son initiative mérite tous les encouragements de ceux qui aiment notre pays dans toutes ses richesses et dans toutes ses œuvres. Aujourd'hui encore, notre patrie doit chercher à rayonner par ces industries de luxe dont elle a eu, si longtemps, le privilège. Laisser périr une si forte tradition, laisser s’éteindre un tel foyer, abandonner ces nobles ouvriers qui travaillent là dans une modestie recueillie, loin
nobles ouvriers qui travaillent là dans une modestie recueillie, loin des trafiquants, des voleurs honorés, des commerçants cupides, des tenanciers de bazars, ce serait un crime contre la nation. Et je remercie, pour ma part, un écrivain qui a le cœur, l'orgueil de sa race, de nous avoir conviés à cette protestation contre l'indifférence de notre bureaucratie d'art, hier encore sans intelligence et sans cœur. ÉDOUARD WEK, maire de Lyon, sénateur du Rhône, ancien ministre. Le Repose tous la Terre, d’après Leprince, (fin XVIIIe siècle) Le Fauve, L'air ou Jour, d'après Le Brun, (fin XVIIe siècle) L’Annonciation, (début XVIe siècle),
d'après Le Brun, (fin XVIIe siècle) L’Annonciation, (début XVIe siècle), Provenant de la Cathédrale de Reims, M. Jean Ajalbert. Les Dénicheurs de Nias, d’après Leprince, Série des Jeux russiens, (fin XVIIe siècle). Il radbra détonde l'affettat vert jade doublé de paille do-même Ion, garni d'ailes noires. LES ANNALES GLORIA VICTORIBUS Le dernier Chef-d'Œuvre D'ANTONIN MERCIE L'ŒUVRE que nous laisse Antonin Mercié sort enfin des mains du fondeur. Quelle joie il aurait eue à contempler le premier exemplaire -qui est sous nos yeux! Et combien, en ce jour, nous ressentons la perte de notre illustre et si cher ami! Les souvenirs
perte de notre illustre et si cher ami! Les souvenirs attendris nous emplissent le cœur. C'était au mois de janvier 1915. Nous voyons, dans son atelier de l'avenue de l'Observatoire, le maître statuaire, alors actif et vigoureux, toujours ardent au travail. Il suivait, d'une âme frémissante, les péripéties de la lutte engagée contre notre éternel ennemi. Il avait vu la guerre de 1870. Quand donna l'heure de la revanche, il ne voulut pas quitter Paris, ne pouvant se résoudre à fuir le danger qui menaçait sa ville d'adoption... Il palpitait de crainte et d'espoir. Aux moments les plus sombres, il
de crainte et d'espoir. Aux moments les plus sombres, il conservait une inébranlable foi. Le péril conjuré, l'envahisseur repoussé, après la bataille de la Marne, il ne doutait plus du triomphe définitif et prochain. Ses camarades, ses admirateurs, l'entouraient. — C'est à vous, lui disaient-ils, qu'il appartient de célébrer la France victorieuse. Vous avez fait la Gloria Victis. Nous attendons de vous la Gloria Victoribus. Antonin Mercié ne songeait qu'à cela. Il appelait l'inspiration. Elle vint. Elle lui suggéra une conception radieuse et magnifique. Mais que d'hésitations! Que de scrupules! Il désirait synthétiser la force française allègre et régénérée, comme
Il désirait synthétiser la force française allègre et régénérée, comme il avait exprimé, quarante-sept ans plus tôt, la force française meurtrie. Le directeur des Annales, son confident, n'oubliera pas l'émotion qui le saisit, lorsque l'artiste lui révéla sa première ébauche... C'était bien, en effet, la contre-partie de Gloria Victis. La Gloire ne soulevait plus sur ses ailes un lutteur inanimé. Le guerrier, oublieux de ses fatigues, marchait d'un pas alerte vers l'avenir et retenait de ses bras invincibles la déesse frémissante qui le couronnait. Le front du combattant rayonnait de jeunesse et de virile intrépidité. La joie illuminait le visage
jeunesse et de virile intrépidité. La joie illuminait le visage de la Gloire... Voilà l'idée générale. Mercié ne s'en contentait point. Il allait au fond du sentiment et cherchait les nuances. — Je voudrais, répétait-il, que la Gloire fût protectrice, mais pas trop; que sa sérénité ne fût point de la froideur... Je veux la Gloire heureuse de voir, cette fois, le droit triomphant. Mais je la veux maternelle. Et je la veux amoureuse... Il se mit à l'ouvrage... Hélas! Un mal, dont il ne soupçonnait pas la gravité, l'épuisait, laissant intact son cerveau, minant lentement son organisme... Des crises
laissant intact son cerveau, minant lentement son organisme... Des crises violentes interrompaient son travail. Dès qu'il allait mieux, il s'y replongeait avec passion. Il avait fait transporter près de son lit les outils nécessaires. Le souci de mener à bonne fin cette tâche sacrée, où il versait le meilleur de lui-même, était devenu son tourment unique... Jamais il ne la jugeait achevée. Il sollicitait les avis de ses confrères, de ses amis, de ses deux fils : Georges et Fernand, témoins attendris de cet émouvant effort. Puis, il mandait le mouleur, M. Rozier; le fondeur, M. Mazet. Il leur prodiguait
mouleur, M. Rozier; le fondeur, M. Mazet. Il leur prodiguait les indications techniques, sachant qu'il ne pourrait plus, bientôt, les aider de ses conseils. Il se préoccupait du détail de la fabrication, de la patine, de la matière, de la ciselure, du fini. Un jour, il prit sur la cheminée un brûle-parfums japonais. — C'est le métal qu'il nous faut, aussi robuste que le bronze, et moins coûteux. Car il souhaitait que son œuvre symbolique Le troupeau Gloria Victoribus, vu de face. (hauteur : 79 centimètres) DIVERS ASPECTS DE L'ŒUVRE D'ANTONIN MERCIE LES ANNALES eût sa place à tous les
D'ANTONIN MERCIE LES ANNALES eût sa place à tous les foyers, même au sein des plus modestes. Et voilà pourquoi il la destinait aux lecteurs des Annales, à qui il avait offert déjà sa Jeanne d'Arc en Prière, sa Mireille... Les semaines passèrent. Le maître déclinait, calme en face de la mort; il désigna par testament, le disciple, M. Gasq, qui serait chargé des dernières retouches. Puis, les regards fixés sur l'image qu'il avait créée, le cœur exalté, l'âme en paix, il s'endormit. Je ne sais pas, pour un artiste, de plus belle fin... Partir dans l'accomplissement de son rêve,
de plus belle fin... Partir dans l'accomplissement de son rêve, c'est, pour un artiste, tomber en soldat. LES ANNALES L'EXÉCUTION DE "GLORIA VICTORIBUS" ON vous a conté la genèse de cette œuvre, les soins que lui donna le maître statuaire, jusqu'à la veille de sa mort. Les mortDe l'artiste furent pieusement observées. Le sculpteur du David, de Jeanne en Prière et de Mireille avait arrêté, avec Gasq, son disciple préféré, comme avec le bon fondeur Mazet, tout le travail du moulage et de la fonte, cherché avec ce dernier la patine qu'il rêvait pour son cher Gloria Victoribus. La patine,
patine qu'il rêvait pour son cher Gloria Victoribus. La patine, c'est le suprême habillage du métal; et l'on sait combien les sculpteurs florentins, les artistes chinois et japonais apprirent à la varier. Mais, que d'essais! que de difficultés! Les difficultés, elles avaient été grandes pour le mouleur soucieux de respecter le moindre coup de pouce du maître. Pour le fondeur Mazet, elles furent énormes. Elles lui vinrent de tout et de tous. La guerre avait bouleversé ses ateliers, emporté ses meilleurs ouvriers aux quatre coins du pays. Les uns étaient mobilisés et portaient la bourgogne; d'autres étaient pour longtemps à
mobilisés et portaient la bourgogne; d'autres étaient pour longtemps à l'hôpital. Et il lui fallut attendre, chercher longuement pour retrouver l'un ou l'autre, pour ramener devant l'écheneau le praticien idéal, l'ouvrier assez habile pour mouler avec la même précision qu'une fonte à cire perdue l'œuvre de Mercié, les deux figures qui la composent. Mais la plus grande difficulté ..ce fut celle qui venait du métal lui-même. À cause de sa cherté, devenue presque fabuleuse. Mazet me disait, l'autre jour, tous ses mécomptes à ce sujet. Si le prix du papier monta à des chiffres inouïs, que dire de la hausse
monta à des chiffres inouïs, que dire de la hausse des métaux? Les étapes en furent effarantes. C'est ainsi que l'étain, qui valait avant la guerre 150 fr. les 100 kilos, coûtait le double l'année d'après et montait à 750 fr. et jusqu'à 1,800 fr. Quant au cuivre, il n'en faut même pas parler, puisqu'il était réservé aux canons... Les difficultés du maître fondeur vinrent aussi des salaires, qui, dans les métiers d'art, ont également suivi une marche ascendante. Elles lui venaient, enfin, du mouvement gréviste. Mais à vaincre sans péril, on triomphe sans gloire. Aujourd'hui, l'œuvre est là. Rien,
péril, on triomphe sans gloire. Aujourd'hui, l'œuvre est là. Rien, rien absolument du travail de Mercié, de sa pensée, n'a été perdu dans cette délicate et souvent décevante chose qu'est la fonte d'une statue. Si Mercié pouvait revenir d'où l'on ne revient pas, il s'estimerait satisfait, satisfait comme Gasq l'est, sans doute, Gasq, le collaborateur expérimenté des Annales en cette œuvre de patriotisme et de piété artistique. Tous les détails de l'œuvre subsistent. On retrouve dans leur plus fin ou plus fier modèle : et le visage triomphant de la Gloire et son jeune corps d'immortelle aux ailes frémissantes, et
Gloire et son jeune corps d'immortelle aux ailes frémissantes, et le vainqueur intrépide et fort, avec dans les yeux toutes les flammes, toutes les ivresses héroïques de la Mère de Verdun et de l'Iser. Nulle retouche, nul trait de burin malencontreux. Et non seulement le fondeur n'a pas trahi le sculpteur, mais il a définitivement donné au Gloria Victoriosus la patine qui pouvait le mieux le faire valoir, une patine mi-florentine, mi-japonaise, un coloris sobre, mais habilement nuancé pour arrêter, fixer la lumière où il faut. Quel dommage que cette œuvre, dans laquelle Mercié versa le meilleur de lui-même, n'ait
œuvre, dans laquelle Mercié versa le meilleur de lui-même, n'ait pu figurer au Salon. Elle en aurait été l'ornement et la joie, avant d'être demain la gloire de tant de foyers français. LEON PÎÉE. Pour les conditions de la souscription à Gloria Victoriosa, voir page VIII des Annonces. Tête de la Gloire (face). La Tête du Guerrier DÉTAILS DU CROUPIÉ Au Maître Antonin Mercié travaillant à Gloria Victoriosa (photographie prise quelque semaine avant sa mort). Fête de la Gloire (profil). Par l'impétueux des Ailes du Lys : FÊTE TRIOMPHALE Poème Dramatique représenté le 14 Juillet 1919 à l'Opéra Parlement chanté
Dramatique représenté le 14 Juillet 1919 à l'Opéra Parlement chanté par Mme CHENAL REYNALDO BARNI AMOR DE L'IMPERATRICE PASCALINE par l'idéal même, le gouvernement français, le favorisa de tout son cœur, étrangement de la religion et vérité, ce fut là une grave erreur. Mais l'Allemagne impériale, loin d'avoir comme la France, de sens de la limite, et le goût de l'honneur. Commiss une erreur plus grave encore. Dominée, elle aussi, par l'idéal nouveau, elle eut l'impudence de mettre la religion au service de ses appétits de conquête insatiables et démesurés. A afficher une telle alliance, elle attirait son honneur, sa
A afficher une telle alliance, elle attirait son honneur, sa gloire et sa vertu. Se sait quel jugera l'histoire; impartiale portera sur cette étrange perversion tant prônée par le gouvernement allemand, durant la guerre et par le dernier potentat sorti de l'ambitieuse maison des Hohenzollern... Tout ce que l'on peut dire de cette perversion, c'est qu'elle fut développée avec une audace à peine croyable, qui n'a point manqué de stupéfier le monde. Sans la grande guerre, nous n'aurions pas une idée précise. Bien plus, nous continuerions à louer le gouvernement allemand de la façon dont il entendait la religion pour
allemand de la façon dont il entendait la religion pour placer la Germanie au premier rang des peuples sages. Nous persisterions à croire que, chez elle, le sentiment religieux était plus pur et le phare noble était l'expression du meilleur et du plus clairvoyant des gouvernements. Enfin, nous estimerions que notre voisine méritait, à tous égards, d'être félicitée pour sa conception de la vie moderne, tantôt si belle et si noble, que nos yeux, trompés par le maquillage dont le peuple allemand couvrait sa barbarie et sa perfidie, ne trouveraient à ce peuple que des qualités et non des défauts,
à ce peuple que des qualités et non des défauts, des sujets d'admiration et non des motifs de suspicion. Bref, l'univers entier ne jurerait que par la toute-puissante et sa toute religieuse Allemagne. Mais après le jeu, la guerre est venue dissiper toutes les illusions que nous nous faisions sur l'Allemagne. Mais il reste à nous rendre un compte exact de la manière dont cette immense nation usait à cacher, aux yeux du monde, sa prétendue grandeur religieuse qui ne cachait, après tout, qu'une barbarie invétérée, devant laquelle l'humanité demeure interdit et troublée. Là-dessus vaut d'être signalée; d'ailleurs plus que
interdit et troublée. Là-dessus vaut d'être signalée; d'ailleurs plus que si la situation en Allemagne différait en apparence de celle de la France, elle était au fond en très forte relation avec elle. Toutefois, avant d'entrer dans le vif du sujet, je tiens à déclarer que ce n'est du gouvernement allemand, et non point des Allemands, que je me propose d'examiner. Car le monde sait que l'Allemand est générallement religieux de son naturel. Catholiques, protestants et juifs ont le titre honorifique. Tout le monde sait aussi que l'Allemagne catholique peut bien se gloire d'hommes tels que Bismarck, Moltke et autres,
bien se gloire d'hommes tels que Bismarck, Moltke et autres, qui resteront à jamais les hérauts non pas sincères de l'Église. Et de même que la France officielle compte une imposante majorité de catholiques pratiquants, ainsi l'Allemagne, notoirement perverse, possède non moins sa respectable nombre de hommes honnêtes et sincèrement attachés à leur foi. Ce n'est donc point le sentiment religieux des Allemands que je veux examiner dans ces pages, mais la politique machiavélique que leur gouvernement a su faire. De telle sorte que ce peuple de croyants, pour avoir été inféodé à son Kaiser jusqu'à en être idolâtre, finit,
été inféodé à son Kaiser jusqu'à en être idolâtre, finit, sans qu'il s'en doutât, peut-être, par faire servir la religion au triomphe des plus effrénées ambitions, et que, à l'instar de ses dirigeants, il se flatta d'être la nation choisisse de Dieu, la race élue, le peuple prédestiné de toute éternité au gouvernement de la terre. Il y a là, ce me semble, un exemple de monstrueuse transformation de l'esprit. Aussi n'est-ce pas sans intérêt de l'étudier de très près, tout adonné à sa politique d'hégémonie prussienne. Bismarck médita l'insolent traité de Francfort, la fondation d'un empire évangélique. Dans la
traité de Francfort, la fondation d'un empire évangélique. Dans la pensée du chancelier de fer, la fausse protestante devait, au sein de la Confédération, damer le pion à la Bavière catholique et mettre définitivement à la raison la Pologne indomptable. Cela fait, l'empire évangélique une fois. conséquence aurait eu toutes facilités pour combattre victorieusement la vieille ennemie des Germains, la France catholique. Dans l'espoir d'assurer cette hégémonie prussienne, Bismarck ne balança point à entreprendre contre le catholicisme son "détestable Kulturkampf". Mais, à vrai dire, la poursuite de son but gigantesque n'eut d'autre résultat que de diviser l'Allemagne contre elle-même, et,
n'eut d'autre résultat que de diviser l'Allemagne contre elle-même, et, par conséquent, risqua d'affaiblir l'empire naissant. Aussi, Bismarck abandonna-t-il ses projets d'unification religieuse. Il s'empressa même de rétablir la paix entre catholiques et protestants. Et ainsi s'évanouit le rêve d'un empire évangélique, sinon d'un empire prussianisé. Toutefois, sur les débris du plan bismarckien, dangereux surtout pour l'Allemagne, allait bientôt s'en dresser un autre, qui ne tendait à rien de moins qu'à menacer la sécurité du monde entier. A ce rêve d'un empire évangélique, se substitua en réalité et sans que l'on y prît garde, une solide empire germanisée à fond.
l'on y prît garde, une solide empire germanisée à fond. Dès lors, la Confédération des peuples allemands, à laquelle présidait la Prusse, témoigna d'un sentiment national orgueilleux et agressif qui la poussa à considérer comme propriété de l'Etat, même la Religion. Décidée à aller plus loin encore en politique que son inoubliable grand-père et le célèbre chancelier Bismarck; le autre d'assurer l'hégémonie prussienne au sein de la Confédération), Guillaume II aspirait, lui, à l'hégémonie du monde entier. Les limites de l'empire, trop étroites à son gré, gênaient fort sa soif de conquêtes et son besoin inextinguible de richesses. C'est sur
de conquêtes et son besoin inextinguible de richesses. C'est sur toute notre planète, s'il vous plaît, que le Kaiser voulait étendre règne et faire régner avec lui son peuple. Mais c'est une nation très unie, vigoureusement disciplinée, organisée à miracle que le souverain allemand voulait lancer à la conquête du monde. Si, par miracle, son rêve se fût réalisé, l'impérial démenti se serait fait proclamer : Guillaume II le Grand, empereur et roi de l'univers. Après cela, qui ne voit combien ce rêve d'hégémonie universelle répondait au désir d'acquérir une puissante influence et des possessions toilères que l'idéal nouveau ne
puissante influence et des possessions toilères que l'idéal nouveau ne fait qu'accroître? Il sait aussi, pour avoir étudié l'histoire de la Prusse (devenue maintenant l'Allemagne contemporaine), combien ce même désir était conforme aux goûts innés d'un peuple de pillards. Et de l'anse? Pour lequel toutes les jouissances terrestres sont le dernier mot du bonheur? Cela posé, il est à noter qu'il existe une grande différence entre la France et l'Allemagne dans leur manière de sacrifier l'idéal nouveau. La France nous semble tout disposée, par son clair génie national, à garder le sens de la mesure, non moins que le goût
le sens de la mesure, non moins que le goût de l'harmonie. L'Allemagne, au contraire, s'est laissé entraîner par son génie à elle (aux trois quarts encore barbare) aux plus étranges élucubrations de la pensée comme aussi à toutes les extravagances dans la manifestation de la vie nationale. Il va sans dire que cette prédisposition des deux peuples se montre dans leur conduite. Elle apparaît frappée aux yeux de tout esprit réfléchi, dès qu'il considère leur attitude respective à l'égard de l'idéal nouveau. Aussi ne faut-il point s'étonner si tout ce que l'idéal avait d'inimitié et de discordant a précipité
ce que l'idéal avait d'inimitié et de discordant a précipité la France dans les pires divisions pour aboutir (comme nous l'avons déjà dit et comme nous le verrons prochainement avec plus de détails), à l'anticléricalisme, ce péridant que l'Allemagne trouvait dans le sentiment religieux un véritable principe d'union en même temps qu'une source de prospérité prodigieuse. Mais le «crime de l'Allemagne fut d'associer Dieu à ses orgueilleux desseins. Le «Gott mit uns», nous ne le savons que trop, devint, avec le «Deutschland über alles», le cri de ralliement d'une Allemagne en délire, folle d'ambition et avide de conquêtes. Ce fut
en délire, folle d'ambition et avide de conquêtes. Ce fut ce cri qui répondit, chez elle, au mot d'ordre de l'idéal nouveau : "gagner, amasser, dépenser, jouir, et qui y déchaîna le torrent de cupidités et d'ambitions, dont l'effroyable guerre devait marquer l'une des étapes les plus sanglantes. Par quelle bizarre perversion de solides principes religieux se mélangèrent-ils, en Allemagne, à la transformation du vieil idéal de perfection chrétienne en un bas et grossier idéal de quantité, dont les termes : «conquêtes allemandes», «camelote allemande», nous donnent si bien la signification et la portée tout ensemble ? Et comment des