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l'usage de la Communauté. Un passage de la déclaration donne les curieux renseignements ci-après, qui sont la définition exacte de l'œuvre et le programme de son fonctionnement à cette époque : « Le nombre des Individus, des Religieuses, qui forme la communauté de cette maison roulle sur vingt-cinq à trente religieuses dont le nombre n'en peut être fixé, attendu que cette maison est destinée pour former les novices, et après avoir fait leur noviciat, la Générale les distribue dans les différents hôpitaux que nos sœurs desservent dans les différentes provinces; ou dans les maisons d'éducation, des écoles de charité, et
ou dans les maisons d'éducation, des écoles de charité, et dans différentes maisons de filles pénitentes, que la maison de S. Thomas fournit de sujets pour régir ces différentes maisons et pour servir de retraites aux anciennes religieuses qui ont passé leurs jours dans ces différentes maisons et qui se trouvent épuisées de travail, de caducité et de vieillesse. La maison de S. Thomas est encore chargée de trente à quarante pauvres qu'elle panse et leur donne le pain, la soupe et la viande tous les jours en réfectoire, et panse tous les blessés et soigne tous les pauvres qui
panse tous les blessés et soigne tous les pauvres qui se présentent tous les jours et leur fournit à tous les remèdes, emplâtres, compresses, linge et bandes nécessaires pour les différents pansements, lesquels sont en très grand nombre quotidiennement, elles pansent et guérissent tous les enfants et les grandes personnes de la taigne et leur fournissent les emplâtres et linge qui leur sont nécessaires. « Enfin, elles tiennent l'hospitalité journalière dans leur maison, et ne sont occupées que des soins des malades et de l'éducation de la jeunesse, tant à Paris que dans les provinces. » On y trouve encore,
Paris que dans les provinces. » On y trouve encore, pour cette année 1790, et nous croyons intéressant de les reproduire ici, les noms des dames pensionnaires de la Communauté, avec le montant de leurs loyers. Il sera facile de constater que le revenu locatif de la maison n'a pas beaucoup varié de 1790 à 1907 : « Mme et Mlle Bignon paient de loyer par an la somme de 1,500 L; Mme de Colman, 1,200 L; Mme des Touches, 800 L; Mme L'Hérault, 800 L; Mlle de Sait Paul, 600 L; Mlle Thyberge, 624 L; M. Boderon, 200 L;
600 L; Mlle Thyberge, 624 L; M. Boderon, 200 L; Mlle de Wouves, 600 L; Mme de Sackville, 400 L; Mme de Saulnier, 125 L; Mme Lyon, 100 L. Mlle de Saintrémain, 300 l.; Mme d'Arzillier, 550 l.; Mme de Caulier, 600 l.; Mme de La Tremblay, 325 l.; M. Guénaud, 240 l.; Mlle Pety, 250 l.; Mlle Papin, 230 l.; Mme Martin, 80 l.; Mlle Gumard, 120 l.; Mme de Beauplan, 550 l.; Mme de Valeroisant, 650 l.; Mlle Dupain, 300 l.; Mlle Moreau, 300 l.; Mlle de Redmont, 350 l.; Mlle de la Noue, 100 l.; Mme Le
350 l.; Mlle de la Noue, 100 l.; Mme Le Bret, 150 l.; M. de L'Épine, 100 l.; Mme de Barally, 450 l.; Mlle Démange, 100 l.; Mme de Montagnac, 700 l.; Mme de Durefort, 300 l.; Mlle Tardif, 300 l.; Mlle de Maisonfort, 240 l.; Mlle de Grémont, 500 l.; Mlle Simon, 120 l.; Mme et Mlle Faget, 600 l.; Mlle de Sayve, 400 l.; Mme Murphy, 220 l.; M. Le Clair, 230 l.; Mme de Sullivan, 150 l.; Mme d'Erigny, 300 l.; Mme Davaran, 80 l.; Mme Malhisse, 60 l.; Mme Cornette, 120 l.; Mme Guillon, 300 l.;
60 l.; Mme Cornette, 120 l.; Mme Guillon, 300 l.; Mme Baudefont, 200 l.; Mme du Coudray, 260 l.; Mme Boderon, 200 l.; M. de Ruffey, 150 l.; Mme D'Arcy, 230 l. Un appartement d'une demoiselle qui vient de sortir, qui était de 100 l. — Total, 18,574 livres (1). Nous avons dit que l'établissement de la rue de Sèvres avait fonctionné durant toute la période révolutionnaire à titre d'organisme hospitalier. Il faut penser que les services rendus par cette maison étaient appréciés de la Commune de Paris, puisque celle-ci n'hésita pas d'en maintenir le fonctionnement, à cette époque, pourtant,
n'hésita pas d'en maintenir le fonctionnement, à cette époque, pourtant, qui fut si cruelle à tout ce qui portait le costume ecclésiastique. Il est même curieux de lire le motif invoqué par le Comité chargé d'examiner le cas, c'est-à-dire la situation des hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve. Ce Comité, en effet, refusa de les considérer comme des religieuses, sous prétexte qu'elles n'avaient prononcé que des voeux simples. On sait que les voeux monastiques, avant la Révolution, étaient de deux catégories : les voeux solennels, reconnus et garantis par l'État et que l'on ne pouvait rompre, et les voeux simples, susceptibles
que l'on ne pouvait rompre, et les voeux simples, susceptibles d'être abandonnés au gré des intéressés. La Commune, donc, dans un sentiment de bienveillance indéniable, provoqué assurément par l'utilité de l'établissement, persista à ne vouloir reconnaître en ces hospitalières qu'un groupement de femmes charitables et dévouées, fort apprécié de la population parisienne. Voici un extrait de la décision prise à ce sujet par le Comité dont il s'agit : Commune de Paris. Commission de l'Administration des Biens nationaux. (Délibération du 9 juillet 1793, an II de la République.) Le Comité, ayant examiné les constitutions de la Congrégation de Saint-Thomas de
ayant examiné les constitutions de la Congrégation de Saint-Thomas de Villeneuve et les lettres patentes de son établissement, desquelles il résulte que ses membres ne sont point religieuses; mais séculières ainsi que le provent singulièrement l'art. 2, chap. 21, partie première desdites constitutions. Considérant que les trois maisons de Paris sont consacrées au service des pauvres, aux soins des malades et à l'instruction des pauvres orphelins, estime qu'il y a lieu de faire exécuter à leur égard les dispositions de la loi du 1er mai dernier; de leur remettre, en conséquence, tous les titres et contrats déposés aux Archives des
conséquence, tous les titres et contrats déposés aux Archives des Biens nationaux, lesquels seront jugés nécessaires à la perception de leurs revenus et à leur administration, et donner connaissance du dit arrêt aux payeurs de rentes sur l'État appartenant auxdites congrégationnaires, à l'effet de les autoriser à les payer comme par le passé, arrête au surplus que le présent avis sera envoyé au Directoire du Département pour y être par lui statué définitivement. Pour copie conforme à la minute : Signé : VIGNON. Le directoire du département de Paris épousa complètement la conception de son Comité vis-à-vis de l'établissement des
complètement la conception de son Comité vis-à-vis de l'établissement des hospitalières de Saint-Thomas. Il prit, en conséquence, une délibération conforme, dans sa séance du 17 août 1793 : Le Directoire, attendu que les trois maisons de Saint-Thomas de Villeneuve, de l'Enfant Jésus, et des orphelins de l'Enfant Jésus, sont desservies par des membres de congrégations séculières puisqu'elles ne formaient que des voeux simples; que ces établissements sont voués à l'éducation des pauvres et au soulagement des malades et que, dès lors, les trois maisons dont il s'agit doivent être rangées dans la classe de celles dont la conservation provisoire est
dans la classe de celles dont la conservation provisoire est ordonnée par la loi du 1er mai dernier. Le suppléant du procureur-général syndic entendu; Déclare qu'il y a lieu d'appliquer aux trois maisons dont il s'agit les dispositions de la loi précitée; en conséquence, arrête que tous arrérages de rentes sur l'État continueront d'être payés comme par le passé par tous payeurs et qu'à cet effet les archivistes des biens nationaux seront tenus de rapporter et de rétablir dans les chartriers de ces maisons tous actes et contrats déposés auxdites archives qui seront jugés nécessaires à la perception de leurs
archives qui seront jugés nécessaires à la perception de leurs revenus et de leur administration. Fait au Directoire de Paris, le 17 août 1793. Signé : DUBOIS, HOUZBAU, BOURGAIN, Ei-J.-B. MAILLARD, administrateurs; RAISSON, secrétaire. On vient de voir l'ordre, formel donné aux archivistes des biens nationaux de faire réintégrer dans les chartriers tous les papiers de la maison. Ces archives, en effet, avec les titres de propriété, avaient été enlevées et transportées à la commune afin d'y être examinées, comme ceux des autres établissements religieux, par le service qui portait alors le nom de Bureau de féodalité. Quand la situation
alors le nom de Bureau de féodalité. Quand la situation de la communauté fut définitivement réglée et son maintien décidé, les religieuses adressèrent une pétition à la Commune, lui réclamant les archives en question indispensables, disaient-elles, à l'administration de leur maison et à la gestion de leurs revenus. En s'adressant à la terrible Commune de 1793, les Filles de Saint-Thomas ne manquaient pas de montrer qu'elles étaient dans le mouvement et de se qualifier de citoyennes et même de ci-devant : « Au corps municipal, « Les citoyennes ci-devant Hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve, composant la maison principale, espèrent qu'en
de Saint-Thomas de Villeneuve, composant la maison principale, espèrent qu'en vertu de la loi du 1er mai 1793 et en exécution de l'arrêt du Département en date du 17 août dernier, elles ont été autorisées à percevoir et à administrer leurs revenus comme par le passé. Elles viennent réclamer les contrats et archives qui leur sont indispensables à cet effet... » Cette restitution, il n'en faut pas douter, est la cause de la pauvreté des Archives nationales en ce qui concerne les documents relatifs à ce couvent. On a vu les raisons données par la Commune de Paris pour le
les raisons données par la Commune de Paris pour le maintien de la maison des hospitalières, raisons toutes de charité envers les malades et les blessés à quelque opinion qu'ils appartiennent. Voici, à ce sujet, un certificat constatant qu'un blessé du 10 août reçut de longs soins et n'eut qu'à se louer, sans doute, des religieuses de la rue de Sèvres : « J'ai, soussignée, certifié avoir pensé pendant deux mois et sept jours le nommé François Millet qui avait été blessé le dix Août mille sept cent quatre-vingt-douze. En foi de quoi j'ai signé le présent certificat pour lui
foi de quoi j'ai signé le présent certificat pour lui servir en cas de besoin. « Aux hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve, ce dix avril mille sept cent quatre-vingt-treize. « Sœur BEAULIEU, hospitalière. » Au-dessous est écrit : « Nous, commissaire de police de la section de la Croix-Rouge, certifions que ci-dessus est la signature de la sœur Beaulieu, demeurant à la maison des Hospitalières, rue de Sèvre. Ce 11 avril 1793 de la Rép. fr., l'an 2e. « Signé : Mat. CHINIAC » La Convention nationale, on ne l'ignore pas, avait mis par son décret du 25 décembre 1792,
pas, avait mis par son décret du 25 décembre 1792, quatre cent mille livres à la disposition du ministre de l'Intérieur pour être distribuées sous forme de récompenses aux citoyens blessés dans la journée du 10 Août. Le certificat de la sœur Beaulieu était destiné à permettre à François Millet de solliciter sa part de l'allocation. Il obtint, de ce chef, une indemnité de 30 sous par jour pendant la durée du traitement, soit la somme de 100 livres 10 sous qu'il avait sollicitée par la pétition ci-après : « Au citoyen Ministre de l'Intérieur, le citoyen Millet, infirmier dans
Au citoyen Ministre de l'Intérieur, le citoyen Millet, infirmier dans les ambulances de l'armée du Nord, ose interrompre pour te faire connaître la position où il se voit réduit, n'ayant pour moyen d'existence que les bienfaits qu'il ose espérer que la Nation lui fera comme étant un de ceux qui a coopéré à sa défense, ayant été dix sept ans dans les régiments ci-devant gardes françaises et Normandie, et de plus m'être trouvé aux différentes époques de la Révolution telle que d'aller aux armes aux Invalides, à la Bastille et au dix Août au Temple ou je fus blesser à
au dix Août au Temple ou je fus blesser à la main gauche, ce qui a attaqué la partie nerveuse et musculaire et souvent de temps en temps le pouvoir de m'en servir commodément, ce qui fait que le dit réclamant étant pourvu des pièces à l'appui de ce qu'il dit, lui fait espérer comme ayant aussi découvert et déclaré deux complots funestes à la Patrie, dont son cœur satisfait d'avance d'avoir fait cette découverte pour le service de la Patrie n'ambitionne autre chose que de lui avoir été utile, mais le dit Millet ne pouvant plus trouver les moyens
mais le dit Millet ne pouvant plus trouver les moyens d'existence que son infirmité lui ôte, ose espérer que tu voudras bien prendre sa position en considération comme étant un de ceux qui espère avoir mérité les bienfaits de la Nation, tu obligeras celui qui espère tout de ta justice et suis fraternellement ton concitoyen. « F. MILLET, rue Traverse, faubourg Saint-Germain n° 878. « Ce 12 germinal l'an Deuxième de la République française une et indivisible » Voici encore ci-après un certificat constatant que les hospitalières restèrent en fonction pendant les périodes les plus troublées de la Révolution. Elles
pendant les périodes les plus troublées de la Révolution. Elles ne continuèrent leur service auprès des pauvres et des malades, il est vrai, que sous le costume séculier, et cependant que leur supérieure générale, la mère Walsch de Valois, était incarcérée au couvent des Oiseaux transformé en prison. Les quelques religieuses, enfermées avec cette dernière, rentrèrent pourtant au couvent, avec leur supérieure, le 4 octobre 1794, et reprirent leurs fonctions sous des vêtements civils : « Je certifie que la citoyenne Marie Fichet, demeurant dans la ci-devant maison de Saint-Thomas de Villeneuve en qualité de ci-devant religieuse des Cœurs des
de Villeneuve en qualité de ci-devant religieuse des Cœurs des ci-devant hospitalières de la dite Société et qui y a continué ses fonctions jusqu'à ce jour sans interruption. Fait à Paris dans la ci-devant maison de Saint-Thomas de Villeneuve, le 11 prairial l'an deux de la République française une et indivisible. « Signé : MONTPAUCON » En 1796, il est encore nécessaire de rédiger un certificat indiquant que l'établissement resta toujours en activité de service et que les religieuses ne reçurent aucune pension de la République. Elles avaient, en effet, consacré leurs revenus pour le fonctionnement de la maison :
consacré leurs revenus pour le fonctionnement de la maison : « Nous Economie et administratrice de la 4701-4762, — 264 maison dite des Hospitalières de Saint Thomas de Villeneuve, rue de Sèvres n° 1102, section de l'Ouest, établie à Paris pour le soulagement des pauvres malades, certifions que notre dite maison a toujours été en activité de service pour le pansement des blessés et notamment de ceux qui l'ont été à l'explosion du feu de Grenelle; que nous n'avons reçu aucun traitement ni pension de la République et qu'en vertu de la loi du 2 brumaire an IV nous sommes
de la loi du 2 brumaire an IV nous sommes autorisées à jouir de nos revenus et rentes affectées à notre maison et constituées sur la République. « Fait à Paris le treize nivôse l'an 4me de la République Française une et indivisible. « Signé : MONTFAUCON, WALSCH DE VALOIS. » « Nous, membres du Comité civil de la section de l'Ouest certifions les signatures ci-dessus apposées, ce 23 nivôse an 4me de la République française. « Signé: GDESERT; ALLAIS, LEVEILLÉ (1). » Sous le Consulat; et à la faveur des temps nouveaux, toute crainte disparaît pour l'avenir; la prospérité
des temps nouveaux, toute crainte disparaît pour l'avenir; la prospérité de la maison, d'ailleurs, est particulièrement secondée par le ministre Champal, qui accorde aux religieuses l'autorisation définitive de résider paisiblement dans leur couvent et d'y former des élèves. Il leur fait, en outre, allouer une subvention de l'Etat pour aider au fonctionnement de l'œuvre; « Paris le 13 Pluviôse an 9 de la République Française. « Le Ministre de l'Intérieur, « à Madame Walsch de Valois. « Je vous transmetts, Madame, copie de la décision que j'ai prise le 13 de ce mois par laquelle j'ai maintenu les hospitalières de
de ce mois par laquelle j'ai maintenu les hospitalières de Saint Thomas de Villeneuve dans la jouissance de la maison qu'elles occupent rue de Sèvres. Je les ai autorisé également par cette décision à continuer sous votre direction d'administrer leurs soins aux pauvres à domicile et, de former des élèves pour l'éducation des enfants et le service des maisons de correction et des hôpitaux suivant le vœu de leur institution primitive. « Je pourvoirai jusqu'à concurrence de six mille francs aux frais de premier établissement. « Quant à la maison Lamballe, j'ai invité le Préfet des Bouches du Rhône à
Lamballe, j'ai invité le Préfet des Bouches du Rhône à me transmettre des renseignements. Je m'occuperai de cet objet lorsqu'il aura satisfait à ma demande. « Je vous salue. « CHAMPAL (1). » Un décret du 13 pluviôse an IX (2 février 1801) signé Champal, ministre de l'Intérieur, sanctionne la lettre ci-dessus, et charge la citoyenne Walsch de Valois de la direction de la maison. Ce premier subside gouvernemental accordé par Champal en 1801 se perpétua jusqu'en 1882. Il était indiqué, à travers cette période de 80 ans, comme destiné à rémunérer les services rendus aux pauvres et aux malades.
à rémunérer les services rendus aux pauvres et aux malades. Un décret du 3 février 1808 accorda au couvent un secours annuel de 3,000 francs et une indemnité de 10,000 francs pour édification d'immeubles. Cette indemnité de 3,000 francs fut continuée jusqu'en 1819, date à laquelle elle fut élevée à 6,000 francs par un décret du 22 novembre de cette année. Une somme de 10,000 francs fut aussi allouée « pour être employée à acquitter les frais des nouvelles constructions que lesdites dames doivent faire à leur maison de Paris ». Il s'agit ici du grand bâtiment de la communauté
». Il s'agit ici du grand bâtiment de la communauté qui se trouve à droite de la grande cour du n° 27 et qui porte la date de 1820. En 1855, le chiffre de la subvention allouée sur les fonds de l'Etat était de 4,000 francs. A cette occasion, M. Meruau, secrétaire général de la Préfecture de la Seine, demanda un jour, par sa lettre du 25 avril 1855, des renseignements sur la situation du couvent au maire du 10e arrondissement. Dans la réponse de ce dernier, nous trouvons les intéressants renseignements ci-après : Le personnel de la congrégation s'élève
intéressants renseignements ci-après : Le personnel de la congrégation s'élève à environ 600 personnes pour toute la France, tant en religieuses de choeur que converses et novices. A Paris, dans la maison mère, il y a environ 80 sœurs de ces trois catégories. La congrégation compte 44 maisons en France et 4 à Paris, y compris la maison mère. Au 31 décembre 1854, l'actif est de 31,000 fr. et le passif de 33,000 francs, soit un déficit de 2,000 francs provenant de recettes arriérées. Ce déficit prouve que, sans le secours alloué par le budget des cultes, la maison ne
secours alloué par le budget des cultes, la maison ne pourrait subvenir aux besoins de la communauté et aux œuvres dont elle s'occupe. Cet ordre, ajoute la lettre, tient des écoles, dessert des ouvroirs, des crèches, des hospices. A la maison mère de Paris, il y a un pansement gratuit qui est très suivi et qui fait beaucoup de bien. « Cette communauté, dit le maire en terminant, est aimée et respectée de la population, qui voit dans les sœurs de Saint-Thomas de Villeneuve de saintes femmes et des bienfaitrices (1). » La loi du 3 messidor an XII (22
(1). » La loi du 3 messidor an XII (22 juin 1804) ordonnant la dissolution de plusieurs agrégations ou associations religieuses formées sous prétexte de religion et non autorisées, devait donner à l'Institut de Saint-Thomas de Villeneuve une sorte de consécration nouvelle en ne le comprenant pas dans la liste des établissements dissous. L'art. 5 de cette loi disait, en effet : 5. Néanmoins, les agrégations connues sous les noms de Sœurs de la Charité, de Sœurs hospitalières, de Sœurs de Saint-Thomas, de Sœurs de Saint-Charles et de Sœurs Vatelottes, continueront d'exister, en conformité des arrêtés des 1er nivôse an
continueront d'exister, en conformité des arrêtés des 1er nivôse an IX, 24 vendémiaire an II, et des décisions des 28 prairial an XI et 22 germinal an XII; à la charge par lesdites agrégations de présenter, sous le délai de six mois, leurs statuts et règlements pour être vus et vérifiés en Conseil d'Etat, sur le rapport du conseiller d'Etat chargé de toutes les affaires concernant les cultes. Ce fut à l'occasion de cette loi que Portalis, ministre des Cultes et de l'Intérieur, rédigea pour l'Empereur son curieux rapport du 13 prairial an XIII (2 juin 1805), sur les congrégations
13 prairial an XIII (2 juin 1805), sur les congrégations de femmes, et sur la vocation de certaines jeunes filles et les sacrifices consentis par les plus belles et les mieux nées, pour le soulagement des pauvres et des malades : « Nous devons remarquer encore, disait-il, pour l'honneur de notre nation, que c'est en France que le sexe le plus délicat et le plus sensible a donné le premier l'exemple des œuvres de charité et de miséricorde. L'Allemagne, la Pologne et l'Espagne, qui voulurent suivre cet exemple, avaient envoyé en France des femmes qui venaient se former dans le
en France des femmes qui venaient se former dans le noviciat des Sœurs de la charité de Paris, et allaient ensuite fonder dans leurs pays des établissements toujours dirigés par la supérieure générale de Paris. « Enfin, nous devons remarquer que la religion catholique seule a produit des institutions pareilles. L'observation en a été faite par Voltaire dans son Essai sur l'esprit et le génie des nations. « Peut-être, dit cet auteur célèbre, n'y a-t-il rien de plus grand sur la terre que le sacrifice que fait un sexe délicat de la beauté, de la jeunesse, souvent de la haute
de la beauté, de la jeunesse, souvent de la haute naissance et de la fortune, pour soulager dans les hôpitaux ce ramas de toutes les misères humaines dont la vue est si humiliante pour l'orgueil humain et si révoltante pour notre délicatesse. Les peuples séparés de la communion romaine n'ont imité qu'imparfaitement une charité si généreuse. » Et Portalis, dans son énumération des maisons religieuses, disait de celle qui nous occupe : « La 3e classe ne compte que les Sœurs de Saint-Thomas de Villeneuve... Ces sœurs ne se chargeaient que des hôpitaux les plus abandonnés; elles avaient des pensionnats
que des hôpitaux les plus abandonnés; elles avaient des pensionnats de demoiselles et des maisons de retraite et de repentir. « Elles avaient 60 établissements et 1500 sujets sœurs vocales ; les sœurs converses étaient en plus. « Elles avaient à Paris 2 pensionnats de demoiselles assez célèbres plusieurs années avant la Révolution. Elles avaient établi à Lambèze, en Provence, par les soins de feu M. le cardinal de Boisgelin, alors archevêque d'Aix, un pensionnat qui avait de très grands succès. » Le 4 décembre 1807, Napoléon Ier réunit le grand Chapitre des congrégations hospitalières de France pour étudier les
grand Chapitre des congrégations hospitalières de France pour étudier les moyens d'organiser les secours et soins à donner aux pauvres et aux malades. A ce Chapitre, que l'Empereur avait eu la touchante et filiale pensée de faire présider par sa mère, les filles de Saint-Thomas de Villeneuve étaient représentées par Mme de Montgermont, l'une des leurs, et future supérieure générale. Cette religieuse, préalablement à la réunion, avait reçu la lettre ci-après : « Paris, le 16 novembre 1807. « A Madame de Montgermont, députée des sœurs de Saint Thomas de Villeneuve, 27, rue de Sèvres. « Madame, « J'ai l'honneur
Villeneuve, 27, rue de Sèvres. « Madame, « J'ai l'honneur de vous inviter au nom de S. Altesse Impériale, Madame Mère, à lui transmettre dans le courant de la journée, et au plus tard demain matin, un mémoire contenant les demandes et observations que vous avez à présenter au chapitre général auquel vous êtes députée. « Recevez, Madame, l'assurance de ma respectueuse considération. « Par autorisation de S. Majesté : « Le Secrétaire général attaché au ministère, « PORTALIS. « P. S. — J'ai l'honneur de vous inviter à m'adresser un double de ce mémoire aujourd'hui même, si cela était