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L'auteur, dans sa conclusion, a cherché à faire comprendre la raison de quelques changements de cette espèce et, sans aborder l'histoire des classes ouvrières à l'étranger, il a indiqué la relation entre les grands mouvements économiques qui se sont produits simultanément en France et dans quelques pays voisins. Lorsque cette publication sera terminée, je m'occuperai de refondre la seconde partie de l'œuvre l'Histoire des classes ouvrières et de l'industrie en France de 1789 à 1870, histoire dont les deux grands moteurs économiques ont été la science et la liberté du travail. L'œuvre ne me paraîtra complète que si je peux
travail. L'œuvre ne me paraîtra complète que si je peux écrire ensuite, comme je l'ai dit plus haut, une troisième partie que j'intitulerai L'industrie et les questions du travail sous la troisième République, dans laquelle dominera l'étude des problèmes relatifs à l'organisation des travailleurs et à la répartition de la richesse. E. LEYASSEUR. PHILIPPE-AUGUSTE ET LÉGER ET GEORGES DE DALMEVIILLE (1) L'affaire du divorce d'Ingeburge de Danemark n'est qu'un épisode de l'éternel débat qui, au moyen âge, mettait aux prises le pape, chef de l'Église universelle, avec les rois, représentants des intérêts nationaux. Quel que fût le motif du conflit,
des intérêts nationaux. Quel que fût le motif du conflit, incident de vie privée, question de juridiction, de finance, de guerre ou de haute politique, le choc du pouvoir général dévolu au Saint-Siège et des pouvoirs particuliers émanés des peuples européens se produisait fatalement, dans les circonstances les plus diverses, et avec d’autant plus de fréquence et de force que les personnalités en lutte avaient le tempérament plus entier. Entre deux souverains comme Innocent III et Philippe-Auguste, l’un qui tenait l’Eglise et les consciences chrétiennes dans sa main, l’autre qui fondait, en France, une puissance de premier ordre, l’inévitable démêlé
fondait, en France, une puissance de premier ordre, l’inévitable démêlé devait être très long ou très violent. Il fut très long. Pendant vingt ans (1193-1213), Philippe-Auguste résista à l’injonction formelle de la papauté, qui, au nom de la loi morale et religieuse, lui ordonnait de reprendre sa femme, Ingeburge, injustement chassée du palais. Ce roi de France se laissait rarement guider par le sentiment. Il était de ceux qui sacrifient sans hésiter à l’intérêt politique leurs affections les plus naturelles, aussi bien que leurs plus légitimes scrupules. Peut-être faut-il des gens de cette trempe pour fonder les États et triompher
gens de cette trempe pour fonder les États et triompher des premiers obstacles. Philippe n’avait jamais été gêné par l’amour de la famille. Tout jeune encore, il s’était montré assez peu respectueux de l’autorité paternelle; avec sa mère, il avait agi durement il traita son fils, le futur Louis VIII, modèle d’obéissance, comme un héritier dont on se méfie et à qui l’on se garde bien de céder d’avance une part du pouvoir, de peur que l’envie ne lui prenne de vouloir le tout. On pense bien que le mariage, pour un tel homme, ne fut jamais qu’une affaire. Sa
pour un tel homme, ne fut jamais qu’une affaire. Sa première femme, Isabelle de Hainaut, qu’il épousa pour hériter de l’Artois et du Vermandois, était morte à dix-neuf ans. Trois ans après (1193), il se prépara à se remarier, comme toujours, par intérêt de gouvernement. La raison d’État lui commandait alors de chercher tous les moyens de nuire à Richard Cœur-de-Lion. Il avait déjà conçu l’idée, qu’il poursuivit pendant sa vie entière, d’un débarquement sur le sol anglais. Pour mieux réussir, il s’avisa de conclure une alliance étroite avec le Danemark. Les rois de ce pays possédaient des droits plus
Danemark. Les rois de ce pays possédaient des droits plus ou moins légitimes sur l’Angleterre ils avaient une flotte, d’habiles marins. Philippe demanda la main d’Ingeburge, seconde sœur du roi danois Knut VI, une jeune fille de dix-huit ans, très jolie, très bonne et de conduite irréprochable. Il commença par exiger, comme dot, le concours effectif des soldats et des vaisseaux du Danemark, en vue d’une attaque directe contre le Plantagenet. Knut refusant de lancer son pays dans une pareille aventure, Philippe se contenta de réclamer 10.000 marcs d’argent (près de trois millions de notre monnaie). Le Danois trouva que
de trois millions de notre monnaie). Le Danois trouva que c’était payer un peu cher l’honneur de s’apparenter à un roi de France mais les ecclésiastiques, qui servaient alors de trait d’union entre la France et le Danemark, lui persuadèrent que l’alliance de Philippe-Auguste serait une garantie sérieuse de protection contre l’hostilité de l’Allemagne et des empereurs. Dans l’été de 1193, Ingeburge s’embarqua, avec les envoyés de son frère, pour ce pays de France dont elle ignorait absolument la langue, et où la destinée la plus douloureuse lui était réservée. Philippe-Auguste avait perdu toute illusion sur la part que son
Philippe-Auguste avait perdu toute illusion sur la part que son allié de Danemark pouvait prendre à ses desseins contre l’Angleterre. Il attendait néanmoins l’arrivée de cette fiancée, qu’il faisait venir de si loin, avec une singulière impatience. Il alla jusqu’à Arras pour la rencontrer plus tôt, l’accueillit avec tous les témoignages de la satisfaction la plus vive, et le même jour (14 août) l’emmena à Amiens, où le mariage fut célébré. Le lendemain eut lieu, pour les deux époux, la solennité du couronnement. C’est ici que le mystère commence. Dans cette cérémonie religieuse, à peine la jeune femme eut-elle été
cette cérémonie religieuse, à peine la jeune femme eut-elle été mise en présence de son mari, que celui-ci se mit à trembler, à pâlir, à manifester par les signes les moins équivoques le sentiment d’aversion et de répulsion insurmontables qu’Ingeburge lui inspirait. Il eut tout juste la force d’attendre la fin de l’office, et quand il se retira, avec sa suite, les courtisans parlaient déjà du divorce comme du seul dénouement applicable à une pareille situation. Les contemporains n’ont pas fait beaucoup d’efforts pour apporter la lumière sur ce revirement incompréhensible. Ils l’expliquent par une suggestion du diable, par un
incompréhensible. Ils l’expliquent par une suggestion du diable, par un abominable tour de sorcier. Les historiens modernes, laissant cette explication au moyen âge, ont épuisé les hypothèses les plus défavorables à la mémoire de la malheureuse Ingeburge. Il n’est pas de laideurs intimes, de vices secrets, au physique et au moral, qu’ils n’auraient évoqués pour justifier l’étrange attitude de Philippe-Auguste, malgré l’unanimité des témoignages anciens sur la beauté et la chasteté de la princesse danoise. La vérité, autant qu’on peut la connaître, est contenue dans la correspondance échangée entre Innocent III et la cour de France. Il en ressort que
III et la cour de France. Il en ressort que Philippe-Auguste rejette sur Ingeburge toute la responsabilité du fait qui rendait impossible, entre eux, la vie commune des époux. Mais cette responsabilité, Ingeburge ne l’a jamais acceptée. À l’affirmation de son mari, elle a toujours opposé énergiquement une affirmation contraire. Entre deux déclarations aussi catégoriques, comment se prononcer? Le problème paraît insoluble, et toutes les investigations des érudits ne sauraient le faire progresser d’un pas (1). Le fait certain, c’est que le roi de France voulut, sur-le-champ, se débarrasser d’Ingeburge en la remettant aux Danois qui l’avaient amenée. Mais ceux-ci
en la remettant aux Danois qui l’avaient amenée. Mais ceux-ci refusèrent de la reprendre. La reine, elle-même, déclara ne pas vouloir les suivre persuadée que son mariage était valable, elle entendait soutenir son droit et conserver son rang. Elle pensait que ce malentendu déplorable prendrait fin et que l’affection de son mari pourrait, un jour ou l’autre, lui revenir. Pourtant quand elle vit Philippe-Auguste, deux mois à peine après le mariage, réunir ses barons et ses évêques à Compiègne et obtenir d'un clergé complaisant une sentence de divorce, fondée sur une parenté lointaine avec la première femme du roi, Isabelle
une parenté lointaine avec la première femme du roi, Isabelle de Hainaut, il fallut bien accepter l'évidence. Cette sentence, rendue au mépris de toutes les formes juridiques, fut notifiée à celle qui en était victime « Mala Francia, mala Francia, s'écria Ingeburge en pleurant; et elle ajouta aussitôt « Roma, Roma faisant appel de ce jugement inique au tribunal suprême de celui que l'opinion se représentait comme placé au-dessus des rois, comme le défenseur naturel de tous les chrétiens opprimés. Mais Rome était loin, et Philippe maître chez lui. Ingeburge s'obstinait à rester en France, à faire valoir son titre
s'obstinait à rester en France, à faire valoir son titre de reine. On l'enferma, comme sœur converse, à Beaurepaire, prieuré de l'abbaye de Cisoing, entre Valenciennes et Douai. L'indignation fut grande en Danemark; le roi Knut déposa une plainte formelle à Rome, et le pape Célestin III envoya à Philippe-Auguste lettre sur lettre et légat sur légat pour l'inviter à revenir sur le fait accompli. Les parents et les amis d'Ingeburge opposèrent à la généalogie invoquée par les évêques royaux d'autres généalogies dressées naturellement en sens contraire. Tout fut inutile l'arrêt même du Saint-Siège, qui déclara la sentence de divorce
l'arrêt même du Saint-Siège, qui déclara la sentence de divorce illégale, nulle et non avenue, ne produisit aucun effet, si ce n'est de rendre Philippe-Auguste furieux. Quand les ambassadeurs danois, munis de la bulle pontificale, entrèrent en France pour lui adresser leurs sommations, ils n'eurent même pas le temps d'arriver. Par ordre du roi, le duc de Bourgogne les arrêta à Dijon, leur enleva leurs lettres et les incarcéra à Clairvaux. Non seulement Philippe refusait de reprendre Ingeburge, mais, de même que certains philosophes de l'antiquité prouvèrent la réalité du mouvement en marchant, il voulut démontrer que le divorce prononcé
mouvement en marchant, il voulut démontrer que le divorce prononcé était bon, en se remariant. Coup sur coup, il fit trois tentatives matrimoniales, sur deux princesses d'Allemagne et une fille du roi de Sicile. Trois fois il eut à subir l'affront d'un refus. L'exemple d'Ingeburge n'était pas fait pour encourager les plus ambitieuses. Un quatrième essai fut plus heureux. Il put célébrer enfin son mariage avec Agnès ou Marie de Méran, fille d'un grand seigneur bavarois. A ce moment, la malheureuse Danoise, dont on craignait un coup de désespoir, fut transférée de son cloître dans un château fort. Le danger
transférée de son cloître dans un château fort. Le danger passé, Philippe donna l'ordre de la ramener au monastère de Fervaques, et de là, dans un couvent de Soissons. Il était difficile de montrer plus hautement et plus clairement à la papauté en quel mépris le roi de France et son entourage tenaient ses remontrances, ses prohibitions et ses menaces. Et pourtant les apparences étaient sauves Célestin n'avait épargné ni les lettres, ni les démarches. Dès le début, il avait pris fait et cause pour la femme opprimée, annulé le divorce, nommé des commissions d'enquêtes et des juges ecclésiastiques chargés
divorce, nommé des commissions d'enquêtes et des juges ecclésiastiques chargés d'examiner cette affaire si délicate et si grave. L'attitude de la cour de Rome était d'une correction parfaite. Le pape, pasteur des âmes, avait parlé et agi comme il convenait à sa haute mission. Néanmoins, tout ce qu'il avait dit et fait avait irrité le coupable, sans lui arracher aucune concession. Rome n'avait empêché ni le renvoi d'Ingeburge, ni son emprisonnement d'abbaye en abbaye, ni surtout ce nouveau mariage, insolent défi jeté à l'opinion chrétienne. Cinq années s'étaient écoulées depuis la fameuse scène d'Amiens, jusqu'au moment où Célestin III allait
la fameuse scène d'Amiens, jusqu'au moment où Célestin III allait disparaître et la question n'avait pas fait un pas le scandale même s'était accru, au point de devenir intolérable. Qu'avait-il manqué à la papauté ? Le courage de prendre une mesure décisive, de faire un acte de véritable énergie. Paroles et menaces ne suffisaient plus, il fallait sévir et frapper. En 1198, lorsque le cardinal Lothaire de Segni succéda à Célestin sous le nom d'Innocent III, on comprit que les choses allaient prendre un autre cours. Le nouveau pape était homme à aller jusqu'au bout de son droit. A peine
homme à aller jusqu'au bout de son droit. A peine était-il élu qu'il lançait, au sujet de l'affaire d'Ingeburge, la plus fière déclaration de principe « Le Saint-Siège ne peut laisser sans défense des femmes persécutées. Dieu nous a imposé le devoir de faire rentrer dans le vrai chemin tout chrétien qui commet un péché mortel, et de lui appliquer les peines de la discipline ecclésiastique, dans le cas où il ne voudrait pas revenir à la vertu. La dignité royale ne peut être au-dessus des devoirs d'un chrétien et, à cet égard, il nous est interdit de faire entre
à cet égard, il nous est interdit de faire entre le prince et les autres fidèles aucune distinction. Si, contre toute attente, le roi de France méprise notre avertissement, nous serons obligés, malgré nous, de lever contre lui notre main apostolique. Rien au monde ne sera capable de nous détourner de cette ferme résolution de la justice et du droit. Belles paroles et qu'on se proposait de soutenir énergiquement. Annuler, à titre définitif, la sentence de divorce, mettre en jugement les évêques qui l'avaient rendue, obliger Philippe-Auguste à se séparer d'Agnès de Méran, la concubine, l'intruse (super inducta) et à
d'Agnès de Méran, la concubine, l'intruse (super inducta) et à reprendre Ingeburge, la femme légitime; en cas de refus, mettre le royaume en interdit, et si le roi s'obstinait encore, le frapper, lui et Agnès, de l'excommunication personnelle telles furent les instructions qu'Innocent III confia à ses légats. Un pareil programme donnait pleine satisfaction aux amis d'Ingeburge. Restait à savoir (au fond, toute la question était là) comment et dans quelle mesure on l'appliquerait. Cent ans auparavant, un autre roi de France était menacé par le Saint-Siège, et, coïncidence curieuse, pour le même motif : affaire de divorce et de
pour le même motif : affaire de divorce et de mariage accomplis au mépris des prohibitions de l'Église. Mais Urbain II alla droit au but. Philippe Ier et Bertrade de Montfort furent excommuniés. On vit, à la fin du XIe siècle, combien, d'une époque à l'autre, la condition du roi et celle du pape avaient changé. Avec Innocent III, juriste subtil et diplomate avisé, la rupture entre Paris et Rome ne fut jamais complète ; l'exécution des mesures de rigueur se fit avec la lenteur régulière d'une procédure que la justice semblait prolonger à plaisir, et finalement, la personne même
justice semblait prolonger à plaisir, et finalement, la personne même de Philippe-Auguste échappa à l'anathème. Il est curieux d'entendre Innocent III rappeler huit ans plus tard, au roi de France, combien dans cette circonstance le Saint-Siège l'avait ménagé. "Nous avons prononcé l'interdit, c'est vrai, mais nous ne l'avons pas fait porter sur la totalité de votre royaume, nous l'avons mis seulement sur une partie de votre domaine. Nous n'avons lancé l'excommunication ni contre vous, ni contre la femme que vous aviez substituée à la reine légitime ; ni elle ni vous, n'avez été privé du service divin et des sacrements
vous, n'avez été privé du service divin et des sacrements de l'Église. On épargnait Philippe-Auguste tout en le frappant. Ce sont les sujets du roi qui payèrent pour le roi. L'interdit prononcé par le légat Pierre de Capoue et les autres exécuteurs des sévérités pontificales ne produisit pas le résultat attendu (1198-1200). La plupart des évêques royaux (fait significatif), au lieu d'obéir au pape, semblèrent encourager par leur attitude la résistance du Capétien. L'archevêque de Reims, les évêques de Noyon, de Beauvais, de Chartres, d'Orléans, d'Auxerre, de Térouanne, de Meaux, de Laon, de Troyes, refusèrent de publier l'interdit et d'en
de Laon, de Troyes, refusèrent de publier l'interdit et d'en observer les clauses. D'autres églises ne cédèrent que très tard aux injonctions de Rome. Les ordres du pape étaient discutés, désapprouvés, et même sur certains points, ouvertement méprisés. Philippe-Auguste avait le tempérament vif et la main brutale ; il commença par user violemment de représailles. Les évêques de Paris et de Senlis, qui avaient accepté l'interdit, furent maltraités et leurs biens confisqués. Nombre de curés, coupables d'avoir publié au prône la sentence du pape, subirent le même sort. Le roi profita de l'occasion pour extorquer de fortes sommes aux seigneurs
profita de l'occasion pour extorquer de fortes sommes aux seigneurs d'Église dont il avait à se plaindre et à tailler sans pitié leurs bourgeois et leurs paysans. Ingeburge, comme toujours, eut à subir le contrecoup des craintes et des colères de ce mari terrible. On l'enleva de son monastère, pour l'enfermer dans une forteresse située à trois journées de Paris. Cependant cette espèce de terreur, jointe au mécontentement du peuple qui ne pouvait supporter longtemps la privation du service religieux, créait une situation intolérable, dangereuse à la longue, même pour le roi. Au bout de neuf mois, Philippe comprit qu'il
le roi. Au bout de neuf mois, Philippe comprit qu'il fallait mettre fin à la crise, et obtenir à tout prix la levée de l'interdit. Il se décida à promettre ce qu'on voulut, le renvoi d'Agnès, la réintégration d'Ingeburge, le jugement du procès de divorce par un concile, la rentrée en grâce des évêques poursuivis. Peu de temps après l'arrivée en France d'un nouveau légat, le cardinal Octavien, l'interdit fut levé (8 septembre 1200). Pour montrer au pape qu'il avait l'intention de reprendre la vie conjugale avec la femme répudiée, Philippe l'installa près de lui à Saint-Léger d'Iveline, dans la
Philippe l'installa près de lui à Saint-Léger d'Iveline, dans la forêt de Rambouillet, maison de plaisance où il venait souvent chasser. Innocent III crut-il, en toute sincérité, que sa fermeté triomphait, et que l'Église, soutenant une juste cause, l'emportait sur la passion mauvaise d'un roi ? En tout cas, son illusion ne dura guère. Les promesses de Philippe ne furent pas tenues. Ce rude souverain ne craignait pas au besoin de jouer la comédie. On raconte qu'au milieu des négociations engagées pour la levée de l'interdit il avait réuni ses barons et ses évêques pour délibérer avec eux sur la
barons et ses évêques pour délibérer avec eux sur la situation et que tous l'engagèrent à une soumission complète. Il se tourna alors vers son oncle l'archevêque de Reims, Guillaume de Champagne, qui avait présidé le concile où fut rendue la sentence de divorce. Est-il vrai, lui dit-il, ce qu'affirme le seigneur pape, que l'arrêt de divorce prononcé par vous n'avait pas de valeur et n'était qu'un jeu ? L'archevêque ayant répondu que le pape avait raison, vous êtes donc un sot et un étourdi d'avoir rendu un tel jugement. Cette indignation simulée et quelque peu tardive n'était faite que
Cette indignation simulée et quelque peu tardive n'était faite que pour mettre le roi à couvert et donner le change à la cour de Rome. Comédie aussi, l'apparence de réconciliation qui eut lieu à Saint-Léger entre Philippe et Ingeburge, devant le légat Octavien. Comédie enfin, la résolution prise par le roi de remettre le jugement du procès à une assemblée présidée par les envoyés du pape (mars 1201). Le concile se tint à Soissons, au milieu d'un immense concours d'ecclésiastiques et de laïques. Octavien et un autre cardinal, Jean de Saint-Paul, dirigeaient les débats. Les partisans du roi et les
Saint-Paul, dirigeaient les débats. Les partisans du roi et les avocats d'Ingeburge, ceux qui tenaient le divorce pour valable et ceux qui professaient l'opinion contraire, discutèrent la question à fond, à grand renfort de textes juridiques. Orateurs et légats furent aux prises pendant quinze jours. L'affaire, comme on le pense bien, au lieu de s'éclaircir, s'embrouillait, lorsqu'un jour, un simple prêtre, sortant de la foule, se mit à présenter la défense d'Ingeburge avec une clarté de démonstration et une chaleur de conviction qui entrainèrent tout l'auditoire. Les choses tournaient mal pour Philippe. Aussi s'empressa-t-il de leur donner un dénouement imprévu,
pour Philippe. Aussi s'empressa-t-il de leur donner un dénouement imprévu, et qui peint l'homme. La veille du jour où les cardinaux devaient rendre leur arrêt, il leur fit savoir, de grand matin, qu'il était inutile de passer outre aux débats, qu'il se réconciliait décidément avec sa femme qu'il l'emmenait avec lui, comme c'était son droit, pour ne plus s'en séparer, et que par suite le concile n'avait plus rien à faire. Puis, séance tenante, il alla chercher Ingeburge à l'abbaye de Notre-Dame, la fit monter en croupe, et devant les assistants stupéfaits de ce coup de théâtre, partit au galop.
assistants stupéfaits de ce coup de théâtre, partit au galop. Cet enlèvement de la femme légitime semblait terminer tout le débat. Au fond ce n'était qu'un expédient pour dissoudre le concile et empêcher que la question ne fût résolue au profit d'Ingeburge. La situation restait la même. Philippe avait joué le cardinal ou l'avait gagné à ses intérêts. Il n'exécutait aucun de ses engagements. Agnès de Méran devait être reléguée au-delà de la frontière française. On prétexta son état de grossesse avancée pour l'interner simplement au château de Poissy. La pauvre Danoise, incapable de comprendre tout ce qui se passait,
pauvre Danoise, incapable de comprendre tout ce qui se passait, mais qui avait eu, pendant son séjour à Saint-Léger et à Soissons, une lueur d'espérance, ne fut pas reprise par son mari. On la transporta au château d'Etampes, soumise à une détention plus rigoureuse que jamais. Tel était le résultat de l'interdit et des sévérités d'Innocent III une aggravation de peine pour la malheureuse qui avait invoqué sa justice et son appui. Le pape menaça de nouveau, sévit contre les évêques qui avaient méconnu ses volontés, mais n'obtint rien du roi. Le hasard seul fit que la situation se détendit
roi. Le hasard seul fit que la situation se détendit tout à coup. Agnès de Méran mourut en couches (13 août 1201) avec elle disparaissait le plus grand obstacle à la réconciliation du roi et de l'Église. Philippe, atterré, fit à Rome de nouvelles avances, Innocent III donna un gage significatif de son amour pour la paix. Il légitima les deux enfants d'Agnès, de celle qu'il n'avait jamais voulu considérer comme la femme et la reine légitime. Pour plaire à Philippe, il cédait lui-même à la raison d'État qui voulait que le roi de France, au cas où le prince
que le roi de France, au cas où le prince Louis, de constitution délicate, viendrait à lui manquer, pût léguer son trône à un autre fils. Mais la concession était grave, et le précédent périlleux. Une telle condescendance aurait désarmé un autre adversaire. Philippe s'obstina à réclamer le divorce et à traiter sa victime avec la dernière dureté. Les plaintes adressées au pape par la prisonnière d'Etampes se succèdent toujours plus pressantes et plus vives. "Il me suis persécutée, écrit-elle, par mon seigneur et mari, Philippe, qui non seulement ne me traite pas comme sa femme, mais me fait abreuver
me traite pas comme sa femme, mais me fait abreuver d'outrages et de calomnies par ses satellites. Dans cette prison, aucune consolation pour moi, mais de continuelles et intolérables souffrances. Personne n'ose venir ici me visiter, aucun religieux n'est admis à réconforter mon âme en m'apportant la parole divine. On empêche les gens de mon pays natal de m'apporter des lettres et de causer avec moi. La nourriture qu'on me donne est à peine suffisante on me prive même des secours médicaux les plus nécessaires à ma santé. Je ne peux pas me procurer un bain; je ne peux même