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citoyen, et en protestant de mon dévouement à eux par affection et reconnaissance de famille. J'aurai la réponse demain à midi. Je les verrai peut-être ensuite. Ce matin, j'ai vu longtemps M. Molé, mon ministre. Je lui ai parlé de même et l'ai chargé de mettre mes paroles et ma démarche sous les yeux du Roi. Il a compris, m'a comblé, etc., et ce soir il en entretiendra le Roi. Je lui écrirai ensuite pour lui seul ma démission. Tout cela sans éclat. Adieu, mon amour, à demain. Les choses politiques sont obscures plus que mauvaises; le plus grand mal
politiques sont obscures plus que mauvaises; le plus grand mal est dans l'inquiétude générale et la cessation du commerce. Il n'y a qu'une époque à redouter, le procès des ministres en novembre. Adieu, cher ange. Je dîne demain chez les Broglie qui sont admirables et M. Molé aussi. Toutes les puissances nous reconnaissent. 1830. Mon cher Amédée, je ne vois plus vouloir. Dites à mon père, pour lui et ma femme, que le Roi et Mlle d'Orléans m'ont fait répondre ce matin qu'un motif de délicatesse politique ne se discutait pas, qu'ils auraient préféré qu'un homme distingué leur donnât en
pas, qu'ils auraient préféré qu'un homme distingué leur donnât en ce moment une preuve de dévouement en restant avec eux, où ils l'auraient employé utilement; mais qu'ils concevaient mon scrupule et étaient satisfaits de la manière et de l'expression dont je m'étais servi pour la leur manifester; qu'ainsi le ministre prendrait ma démission en ce sens et comme je la donnais. Le Roi a ajouté « Je sais bien que M. de Lamartine et moi nous n'avons pas été toujours amis, mais je suis bien aise de savoir qu'il comprend la vérité de ma situation et du moment, et se
la vérité de ma situation et du moment, et se ralliera comme citoyen à mon gouvernement. » Mademoiselle a ajouté : Dites à M. de Lamartine que s'il désire nous voir dans quelques jours, nous le recevrons avec grand plaisir. » Ce soir j'écris à M. Molé et le verrai encore demain. Il a fait de son côté ma même commission. Adieu. 20 septembre 1830. Ma chère Marianne, tout va assez bien. J'ai donné hier ma démission, mais de la manière la plus loyale et la plus honnête, après avoir pris les ordres du Roi, expliqué mes motifs, répondu de
pris les ordres du Roi, expliqué mes motifs, répondu de nouveau aux objections et je reste même quatre jours, je crois, de plus pour les voir avant de partir afin de m'expliquer moi-même : ils ont été assez bons pour me le faire offrir. J'ai écrit une lettre pour être mise seulement sous les yeux de Sa Majesté, qui est mieux encore que l'autre. Alain, notre médecin est à la mort. Je le vois tous les jours. Quelle agonie et quelle céleste patience il puise dans sa piété ! Il n'y aura pas de guerre et les dispositions de l'esprit
n'y aura pas de guerre et les dispositions de l'esprit public sont très anti-anarchiques. Ces Clubs font peur à tout le monde, excepté à une poignée de jeunes écervelés et de vieux révolutionnaires qui les composent. Cela tombera tout seul ou on les fermera quand ils auront plus de tort encore. Je verrai Mademoiselle et le Roi avant de partir, ce qui pourra bien me remettre au 26. 20 septembre 1830. J'ai dîné hier chez M. Molé. Le Roi, m'a-t-il dit, m'a chargé de vous exprimer sa pleine satisfaction de votre conduite et de vos procédés. Voici comment la chose
votre conduite et de vos procédés. Voici comment la chose s'est passée. Je lui ai mis sous les yeux votre lettre sur sa table au Conseil; il l'a lue et, après l'avoir lue, il s'est adressé aux ministres assemblés et leur a dit « Voici une démission, mais donnée enfin d'une manière loyale, honorable et délicate. Permettez-moi de vous la lire. » Et il l'a lue au Conseil qui a été du même avis. Puis le Roi a ajouté « Je voudrais l'envoyer à M. de Chateaubriand pour lui montrer comment on doit donner une démission. » Ensuite, il l'a
comment on doit donner une démission. » Ensuite, il l'a fait passer à son fils le duc d'Orléans. La politique se raffine depuis quelques jours. Les Clubs sont impopulaires et font peur et horreur à la masse et ruinent le commerce en inquiétant les esprits. Il y a bien de l'espoir que ceci tiendra. Dimanche, 26 septembre 1830, Paris. Je pars aujourd'hui après la messe. J'ai terminé ce matin les séances avec Gérard. Le portrait est de toute perfection, son plus bel ouvrage en ce genre sans contredit : beau, naturel, poétique, et ressemblant. Il va le laisser sécher, finir
naturel, poétique, et ressemblant. Il va le laisser sécher, finir le costume, puis vernir et exposer au Salon prochain. Les choses politiques ne vont pas très mal au fond les apparences sont pires que les réalités. L'esprit public est universellement excellent, sage, ennemi des excès, épouvanté des folies, et le gouvernement est faible, voilà tout. Les Clubs qu'il n'ose attaquer ne pourront résister à l'horreur qu'ils inspirent dans toutes les classes. Adieu. Mille tendresses. Je ne dirai pas que cette démission, donnée avec tant d'élégance, fut pour Lamartine le plus beau jour de sa vie; mais on voit assez qu'il
beau jour de sa vie; mais on voit assez qu'il fut enchanté de lui-même. Quelques mois plus tard, on parla de l'élever à la pairie. Cette solution ne lui aurait pas déplu. J'en trouve la preuve dans deux lettres écrites au mois de janvier 1831, de Dijon, où le poète se trouvait, occupé à la vente de sa terre de Montculot, cette belle terre qu'il avait tant souhaité de garder. « On parle plus que jamais d'une pairie pour moi dans mes lettres. Je n'y conçois rien. M. Lainé m'écrit dans deux jours à ce sujet. » Et un peu
dans deux jours à ce sujet. » Et un peu plus tard « La pairie ne peut être qu'une plaisanterie pour le moment, mais on y a pensé. Donc plus tard cela viendra. » Ce n'avait été qu'un vague projet, une idée en l'air, il n'en fut plus question. LE PREMIER PAS VERS LA POLITIQUE Ce que Lamartine n'avait pas prévu, c'était l'énorme ébranlement cérébral qui allait être pour lui, comme pour toute la France, le contrecoup des événements de Juillet. La violence de la secousse l'a remué tout entier, et, dissipant les opinions de famille ou de milieu qui
et, dissipant les opinions de famille ou de milieu qui étaient à la surface, elle a fait affleurer d'autres idées qui sont les idées personnelles de l'homme et qui depuis longtemps s'élaboraient au fond de sa conscience. Le fils du chevalier de Lamartine blessé au 10 août, l'ami des de Maistre, le protégé du duc de Rohan, est réconcilié avec l'idée de Révolution, il a fait en peu de temps beaucoup de chemin. Pourtant, ne nous en étonnons pas trop. Souvenons-nous que la famille de Lamartine, au XVIIIe siècle, était une de ces familles provinciales, qui vivaient sur leurs terres,
une de ces familles provinciales, qui vivaient sur leurs terres, loin de Versailles et des emplois de cour, et qui assistèrent sans déplaisir à la convocation des États généraux. Rappelons-nous que l'oncle terrible, le chef de la famille, devant qui le chevalier s'inclinait, était imbu de philosophisme. C'est cet état d'esprit qui reparaît chez le Lamartine de 1830, assez analogue à ce que put être celui des Lamartine de 1789. Le poète est désormais en dissentiment et il sera en divergence croissante avec son ami Virieu; c'est, au surplus, la plus sûre marque de leur amitié qu'elle ait pu résister
plus sûre marque de leur amitié qu'elle ait pu résister à un désaccord politique si profond. Tout ce qu'il lui concède, c'est qu'en 1789 l'exécution a pu être « atroce, inique, infâme, dégoûtante, » mais il maintient que les principes étaient « vrais, beaux et bons. » « La Révolution principe est une des grandes et fécondes idées qui renouvellent de temps en temps la forme de la société humaine. » Cette conception mystique de la Révolution, envisagée comme une action de la Providence dans les affaires des peuples, c'est déjà la première idée des Girondins qui le sollicite. C'est
déjà la première idée des Girondins qui le sollicite. C'est celle qui inspire et l'Harmonie des Révolutions, et le morceau fameux de la deuxième époque de Jocelyn, composé à cette date. C'était enfin celle de l'Ode au peuple du 29 juillet (ou du 19 octobre) que Lamartine jetait sur le papier dès les premiers jours de novembre 1830. L'insertion de cette ode dans les journaux donna lieu, elle aussi, à de minutieuses négociations, et elle attesta, de la part de Lamartine, les mêmes honorables scrupules qui lui avaient dicté sa démission. Il n'autorise ni l'emploi d'expressions blessantes pour les anciens
démission. Il n'autorise ni l'emploi d'expressions blessantes pour les anciens Rois, ni publication intempestive. Le négociateur fut ici l'obligeant Aimé Martin, ce second mari de la seconde femme de Bernardin de Saint-Pierre. Le ménage Aimé Martin était un ménage factotum pour le ménage de Lamartine. Monsieur portait les vers aux éditeurs, Madame choisissait les appartements et visitait les tapissiers. La Correspondance publiée ne contient pas toutes les lettres qui furent échangées à ce sujet entre le poète et son officieux intermédiaire, et dont voici la plus curieuse: 12 novembre, Milly. J'ai reçu votre arrêt, mon cher ami, en conséquence, tenez
J'ai reçu votre arrêt, mon cher ami, en conséquence, tenez l'ode pour non avenue et brûlez-la sans pitié. Je ne voudrais pas qu'elle parût ainsi. Ce que j'en apprends de quelques amis royalistes me fait arrêter définitivement la même chose. Dans quelques jours j'essaierai d'y faire quelques corrections dans les deux sens. D'abord, il faut absolument ôter « Trois Rois pour une trahison, » et mettre « Trois couronnes dans ton limon » Ensuite, au lieu de « L'indigne fuite de mes Rois, » il faut de nécessité pour moi « L'exil de l'orphelin des rois; » puis au lieu
« L'exil de l'orphelin des rois; » puis au lieu de « Juste colère, » mettre « Libre colère. » Voici pour vous maintenant l'idée de deux strophes que j'ajouterais après la 19e: Et les siècles battront des mains. Peuple, diront-ils, ouvre une ère Que dans ses rêves seuls l'humanité tentent. Proscris des codes de la terre La mort que le crime inventa Remplis de ta vertu l'histoire qui la nie Que du jour où ta voix confond la calomnie, Nul œil humain n'ait à pleurer! Jette à tes ennemis des lois plus magnanimes Ou, si tu veux punir, inflige
des lois plus magnanimes Ou, si tu veux punir, inflige à tes victimes Le supplice de t'admirer. Quitte enfin la sanglante ornière Où se traîne le char des Révolutions Que ta halte soit la dernière Dans ce désert des nations! Tente un sentier nouveau pour la route des âges! L'avenir en cherchant ta date dans ses pages, Dira sous ta gloire abattue Pour confondre le crime et venger la Justice, Les rois ont inventé les lois et le supplice, Le peuple inventa la vertu. Je la copierai encore une fois tout entière avec les corrections indiquées. Vous la relirez et
tout entière avec les corrections indiquées. Vous la relirez et la ferez relire, et si alors on revient sur le compte de ce morceau, nous imprimerons. Mais n'imprimez rien tel que vous. 3) Les six derniers vers de cette strophe ont été modifiés de la façon suivante; Que le genre humain dise en bénissant tes pages C'est ici que la France a de ses lois sauvages Fermé le livre ensanglanté; C'est ici qu'un grand peuple au jour de la justice Dans la balance humaine, au lieu d'un vil supplice, Jeta sa magnanimité. J'avez. Attendez ma copie dans quelques jours si
sa magnanimité. J'avez. Attendez ma copie dans quelques jours si je l'envoie, tout le reste n'existe pas. Nous sommes toujours tels que vous nous avez laissés, dans un printemps superbe et très paisible entre Saint-Point et Milly. J'arrange Milly où je viens d'acheter, pour étendre mon jardin et percer une façade au midi, des vignes et des chaumières pour vingt mille francs, à tout risque des événements. Je les crois horribles, mais pas durables. Je n'ai pas vos idées sur le peuple. Je le crois un élément ni bon ni mauvais vague ou miroir selon le vent. Mille amitiés. Le
mauvais vague ou miroir selon le vent. Mille amitiés. Le moment que traverse alors Lamartine est un moment d'effervescence, où se découvrent et se précisent à son esprit la plupart des idées sur lesquelles il va vivre pendant dix-huit années. On a souvent reproché à l'homme politique sa mobilité. C'est une erreur, ou c'est une illusion dont on a été trop aisément dupe. Certes, même dans sa politique, Lamartine restera poète il aura ses caprices, il aura ses nerfs. Cela dit, convenons que son credo politique et surtout social est dès lors arrêté dans les grandes lignes on peut le
dès lors arrêté dans les grandes lignes on peut le lire tout au long dans cette Politique rationnelle publiée en octobre 1831 et qui contient plus qu'en germe toutes les théories du philosophe, de l'orateur et de l'homme d'État. D'abord, l'expression d'une sorte d'évangélisme « Nous sommes à une des plus fortes époques que le genre humain ait à franchir pour avancer vers le but de sa destinée divine, à une époque de rénovation et de transformation sociale pareille peut-être à l'époque évangélique. » La vérité et la vertu sont en marche. La forme du gouvernement moderne, c'est la «
en marche. La forme du gouvernement moderne, c'est la « République mixte à plusieurs corps, à une seule tête, république à sa base, monarchie à son sommet. » Comme programme pas de pairie aristocratique et héréditaire, la presse libre, l'enseignement libre, l'Église séparée de l'État, le suffrage universel, mais à plusieurs degrés, l'abolition de la peine de mort. C'est le programme humanitaire, avec des réserves sans doute et des précautions, mais qui ne résisteront pas à la force des circonstances et à l'entraînement de la passion. Sous l'influence de telles idées, il était bien impossible que Lamartine ne songeât pas
idées, il était bien impossible que Lamartine ne songeât pas à entrer dans la lutte. Le fait est qu'il la considère comme un devoir. En temps de révolution et quand on va livrer « les plus grandes batailles intellectuelles dont jamais ait dépendu le sort des générations nées et à naître. La neutralité est un crime. » Au surplus, Lamartine, gentilhomme et propriétaire terrien, était amené tout naturellement à la vie publique; même, depuis qu'il avait renoncé à la diplomatie, c'était la seule carrière qui s'ouvrît devant lui. Il y aspirait en secret et quoiqu'il s'en défendît. Il était persuadé
aspirait en secret et quoiqu'il s'en défendît. Il était persuadé qu'il y était propre plus qu'à aucune autre, possédant ce don de double vue dont il se plaint comme on s'en vante. Il sent sourdre en lui l'instinct oratoire, au point qu'il lui arrivera de se demander si la nature ne l'avait pas créé orateur plutôt que poète. Il y est poussé surtout par ce besoin « d'action, » dont il souffre depuis sa jeunesse, et par l'espoir informulé qu'il y trouvera le plus efficace remède à l'éternel ennui. Il se présenta aux élections de 1831. Son beau-frère, de Coppens
se présenta aux élections de 1831. Son beau-frère, de Coppens d'Hondschoote, avait travaillé pour lui à Bergues. Il ne fut battu que de 7 voix (181 contre 188), mais enfin il fut battu. Il se retrouvait de loisir son échec le ramena au projet de voyage en Orient. À BEYROTH SOUS LA PROTECTION DE LADY STANHOPE D'où l'idée lui en était-elle venue? D'abord, Lamartine a ce goût des voyages qui sévit depuis le commencement du XIXe siècle. Or, pour un homme de ce temps-là, et qui est déjà allé en Italie, il n'est qu'un voyage, celui d'Orient outre qu'il a,
Italie, il n'est qu'un voyage, celui d'Orient outre qu'il a, sans danger réel, un air d'aventure, il répond aux besoins de l'imagination et de la pensée modernes. L'Orient offre à l'imagination cette lumière, ces couleurs que, faute de les avoir vues de ses yeux, et plutôt que de s'en passer, Victor Hugo vient d'inventer dans ses Orientales. Il ouvre à la pensée un large champ de réflexions c'est la Grèce pour l'historien des arts, c'est pour le penseur la scène de l'Évangile. Ajoutez l'intérêt politique la question d'Orient va dominer la diplomatie européenne pendant tout le XIXe siècle. Tels avaient
la diplomatie européenne pendant tout le XIXe siècle. Tels avaient été déjà, ou peu s'en faut, les mobiles qui avaient attiré Chateaubriand vers Jérusalem, sans compter la vanité d'y être allé; ce sont encore ceux qui décident Lamartine, sans oublier l'inconscient désir d'imiter Chateaubriand. Il va faire une « magnifique excursion, » se donner un spectacle qu'il veut avoir contemplé avant de mourir, compléter l'éducation de son esprit, l'élargissement de son intelligence, faire provision d'impressions et de couleurs, de paysages et de pensées en vue de son grand poème. On sait comment il organisa son expédition, non pas avec ce
sait comment il organisa son expédition, non pas avec ce faste qui lui a été si sévèrement reproché, mais dans la grande manière qui lui était naturelle. Il emmenait avec lui sa femme et sa fille, ses amis MM. de Capmas et Amédée de Parseval, un médecin, M. de la Royère, et six domestiques. Il avait nolisé un brick, l'Alceste, capitaine Blanc, armateur Rostand. Parti de Marseille en juillet 1832, il arrivait, au début de septembre, au pied du Liban, à Beyrouth. Son intention était de visiter à fond la Judée, puis l'Égypte deux mois à Jérusalem, deux mois à
Judée, puis l'Égypte deux mois à Jérusalem, deux mois à remonter le Nil. Il s'était muni de recommandations, parmi lesquelles une lettre de lady Stanhope ne devait pas lui être la moins utile. On se rappelle le récit que fait Lamartine de sa visite à la reine de Palmyre dans sa bizarre habitation de Djoun, au milieu des montagnes. Cette petite-nièce de Pitt, qui avait commis l'énorme « excentricité » de s'établir prophétesse et reine en Syrie, lui plut. Il goûta sa conversation « élevée, mystique nuageuse » il découvrit un sens à sa « folie volontaire » il enregistra
un sens à sa « folie volontaire » il enregistra pieusement ce qu'elle lui révéla sur lui-même et sur ses origines orientales. « L'Orient est votre patrie véritable, c'est la patrie de vos pères. Regardez votre pied, c'est le pied de l'Arabe, c'est le pied de l'Orient. vous êtes un fils de ces climats. » Lamartine avait le pied de l'Arabe, et son nom s'était jadis orthographié Allamartine, où se lit clairement « Allah ». Combien tout cela était concluant! On trouvera trace de ces rêveries dans la lettre où lady Stanhope met à la disposition de son hôte un
lady Stanhope met à la disposition de son hôte un interprète, un chef de brigands et un grand poète. Djoun, le samedi soir. Monsieur le Comte, Je vois que vous avez trop d'indulgence pour moi ainsi que pour mon domestique qui, je crains, ne vous a pas fait bien comprendre ce que j'ai voulu vous dire au sujet de Drogman comme vous ne l'avez pas demandé dans votre lettre. C'est Khalil Mansour, le maître arabe de M. Deschênes, il a resté chez moi encore un an en qualité de Drogman et c'est le seul, je crois, dans le voisinage, qui
et c'est le seul, je crois, dans le voisinage, qui sait traduire la poésie arabe. Ce n'est pas M. Massyké, ni Aidé, mais il ne se trompe pas dans le sens. Ainsi faites-moi savoir si vous en êtes utile ou non; il est venu ici aujourd'hui pour savoir vos ordres, et c'est lui qui écrit cette lettre pour moi. Les Arabes de côté de Jérusalem ne sont pas mes arabes dont la plupart de tribus sont actuellement dans l'intérieur, mais je vous donnerai toujours une lettre pour Abougosh qui commande tout aux environs de Jérusalem, il est le chef de
tout aux environs de Jérusalem, il est le chef de 4000 braves voleurs. Vous me dites que vous serez à Seyde mardi à midi, le bon vieux M. Giraudin malade dans son lit; ainsi je vous propose, Monsieur, de venir ici, afin que je vous donne les papiers que j'ai fait sur votre nom avec les explications nécessaires. Je trouve votre famille fut la sœur d'un des plus grands tribus de Yémèn et dont il est sorti un savant beaucoup plus grand que Newton ou le Sage. Mercredi matin vous pouvez passer à Seyde et continuer votre route jusqu'au Hedjre,
pouvez passer à Seyde et continuer votre route jusqu'au Hedjre, c'est là que saint Elie a donné l'bénédiction à l'huile de veuve. Je vous prie de témoigner à Mme de Lamartine mon grand désir de lui être utile dans votre absence, ainsi vous mettez à l'abri de quelques dangers qui pourraient avoir lieu dans le moment de confusion. Salut et paix, Hester Lucy Stanhope. J'ai trouvé un grand poète arabe pour vous. Lamartine rencontra en effet, sur la route de Jérusalem, le chef des quatre mille braves voleurs. « Abougosh me demanda si je n'étais pas l'émir franc que son
me demanda si je n'étais pas l'émir franc que son amie lady Stanhope, la reine de Palmyre, avait mis sous sa protection et au nom de qui elle lui avait envoyé la superbe robe de drap d'or dont il était vêtu. » Il apprécia les vers de son confrère arabe. Lady Esther lui avait donc rendu effectivement service. Elle le rappelle, dans ses Mémoires, de la façon la plus désobligeante qu'il soit possible. « M. de Lamartine s'imaginait produire un grand effet dans ce pays c'est une erreur grossière. Je lui avais donné une lettre pour Abougosh qui le reçut
lui avais donné une lettre pour Abougosh qui le reçut fort bien et auquel il chercha à se donner pour un grand homme. Or le sheik a affirmé que c'est seulement par amitié pour moi qu'il lui avait fait tant d'honneur. » Apparemment, dans la composition si laborieuse de son personnage, lady Stanhope avait fait entrer cet élément l'ironie. EN ROUTE VERS JÉRUSALEM Donc, avec sa caravane et le drogman fourni par lady Stanhope, Lamartine se met en route, accompagné de MM. de Parseval et de la Royère. Il laisse à Beyrouth Mme de Lamartine et Julia sous la garde
à Beyrouth Mme de Lamartine et Julia sous la garde de M. de Capmas, il leur écrira de chaque étape. Ce sont ces lettres qu'on va lire. Elles nous permettent de suivre jour par jour le voyageur; elles nous initient à ses projets et à ses changements d'itinéraire; elles donnent sur tous ces points des renseignements d'une précision indiscutable et que rien ne peut remplacer, l'un des carnets de voyage du poète ayant disparu. Aussi n'est-ce pas sans quelque surprise qu'on lit, dans les Lettres à Lamartine publiées en 1892 par Mme Valentine de Lamartine, cette note « Les lettres
par Mme Valentine de Lamartine, cette note « Les lettres importantes et nombreuses, écrites pendant son voyage en Orient, publiées dans la Correspondance, complètent le livre où il a donné ses impressions et ses souvenirs. » D'où vient que Mme Valentine n'ait publié, dans la Correspondance, aucune des « lettres nombreuses et importantes » que Lamartine adressait à sa femme? Craignait-elle qu'elles ne fussent par endroits en désaccord avec les « souvenirs » du livre? Ou bien fut-ce pour quelque autre raison? Quoi qu'il en soit, on jugera aisément de l'intérêt qu'elles présentent. Nazareth, samedi 7 octobre 1832. En attendant
l'intérêt qu'elles présentent. Nazareth, samedi 7 octobre 1832. En attendant de vos nouvelles, ma chère Marianne, voici une seconde fois des nôtres. Nous sommes arrivés hier soir sans peine, sans accidents et presque sans fatigue au couvent de Nazareth d'où je vous écris. Nous y restons aujourd'hui à parcourir pieusement les lieux saints et ce séjour consacré par un si prodigieux mystère. Nous avons visité ce matin les lieux mêmes où habitait la famille du Christ et où lui-même habitait jusqu'à treize ans. Demain nous allons déjeuner au Mont Thabor et passer la nuit au lac de Tibériade. Lundi soir
et passer la nuit au lac de Tibériade. Lundi soir nous revenons coucher à Nazareth. Mardi nous repartons pour Jérusalem soit par la route de Samarie et Naplouse qui est un peu plus courte et très sûre maintenant, soit par le Mont Carmel et Jaffa; nous ne le décidons que demain. M. Cattafago nous donne son frère, très connu dans le pays, pour nous accompagner par Naplouse, ou, si nous allons par Jaffa, il nous accompagne lui-même jusqu'au Mont Carmel. Ces messieurs désirent Naplouse, et moi, je ne m'en soucie pas, parce que la route est moins boeane; mais je