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France par le divin Cœur. Je prépare toutes choses ! Ces mots suggèrent au P. Lemius les réflexions suivantes : Que s’est-il passé sur le champ de bataille ? Quand un général s’est vu avec des forces trois fois moindres que celles de l'ennemi, quand il a compris que la patrie était en effroyable danger, qu’il y allait de la vie d’une multitude de soldats que la patrie, que leurs mères lui avaient confiés ; si ce général a su qu’en consacrant ses armées au Sacré-Cœur, il pouvait, comme Constantin, comme Clovis, comme Jeanne d’Arc, sauver l’armée, remporter une victoire,
comme Clovis, comme Jeanne d’Arc, sauver l’armée, remporter une victoire, empêcher que l’ennemi ne passât, vous croyez qu’il a été arrêté par ce qu’on en dira là-bas, où on ne permet pas que Dieu intervienne ? Là-bas, vous dis-je, où l’on répète : Périsse la France plutôt que de renoncer à leur athéisme ! Vous croyez qu’il ne s’est pas jeté à genoux devant le Sacré-Cœur et qu’il n’a pas poussé le cri suppliant : « Je vous consacre mes armées, ô Cœur aimant de Jésus, gardez-les, sauvez-les, sauvez la France et donnez-nous la victoire ! » Quelque chose me
France et donnez-nous la victoire ! » Quelque chose me dit au fond de l’âme en lisant, sous la plume d’un général, ce mot : « Cette guerre miraculeuse », ou sous la plume d’un sénateur : « Nous sommes tous des miraculés dans cette guerre », quelque chose m’assure que la prophétie va s’exécuter : « Je prépare toutes choses ; la France me sera consacrée. » LA seigneurie que « un jour viendra où tous ceux qui sont dans les tombs seront ressuscités » parce que « le Fils de l'homme a été entendu », et l’apôtre St
Fils de l'homme a été entendu », et l’apôtre St Paul nous dit que « notre corps mortel sera revêtu d’immortalité. » L’homme est une créature douée qui opère cette résurrection et composée d’un corps mortel c’est-à-dire ce retour à une âme. Aussi longtemps que ce corps et cette âme sont unis, évidemment Dieu, puisque on dit que l’homme est vivant. Mais, quand l’âme est séparée de ce corps et l’a quitté, on dit que le corps du mort et l’âme sont un peu du même monde de la terre. Il a pu former le corps du premier homme; à
Il a pu former le corps du premier homme; à plus forte raison l’âme et le corps. Puis, après la mort, le corps se décompose et devient terre et poussière de chaque homme. Cette résurrection des corps et leur réunion avec les âmes qui, toutefois, le corps humain ne étant mortel, il ne restera pas toujours en cet état dans la nécessité d’être ressuscité, s'est débarrassé de la décomposition et de la poussière. finitivement et durera toute éternité. Un jour, à la fin du monde, par la volonté de Dieu, les tombes beaux qui renferment les corps humains s’ouvriront, la
les tombes beaux qui renferment les corps humains s’ouvriront, la poussière attendra la résurrection des corps humaine se rapprochera, les corps ne tarderont pas à se reformer, chaque âme entrera dans le corps qu’elle occupe, nous l’ignorons absolument, Dieu l’a fait connaître à personne et l’âme étant de nouveau réunie, l’époque à laquelle elle aura l’homme revivra. La science nous apprend seule, c’est ce qu’on appelle la résurrection, que ce qui compose le corps. La science confirme ainsi des corps est une vérité très importante, et que la foi seule, c’est-à-dire la parole divine pouvait nous apprendre. La résurrection des
c’est-à-dire la parole divine pouvait nous apprendre. La résurrection des corps sera générale, cela veut dire que tous les corps humains, sans exception, nous porterait plutôt à croire que ceux des hommes pécheurs comme après la mort le corps retourne à ses éléments matériels et ceux des hommes justes, ressusciteront toujours. Notre-Seigneur Jésus-Christ nous a enseigné que: "Mais tous les corps ne ressusciteront pas dans le même état." Les corps des hommes justes seront: 1) agiles, c’est-à-dire que l’âme pourra les porter avec la rapidité de l’éclair partout où elle voudra; 2) brillants comme le soleil et radieux de beauté;
voudra; 2) brillants comme le soleil et radieux de beauté; 3) subtils, c’est-à-dire pouvant, comme les esprits, traverser les obstacles matériels; 4) impassibles, c’est-à-dire incapables de souffrir et à jamais exempts de toute douleur. Le corps des méchants, au contraire, n’auront ni agilité, ni clarté, ni subtilité, et seront éternellement soumis aux plus épouvantables souffrances. Les corps doivent ressusciter pour participer au jugement général et être associés à la récompense ou à la punition de l’âme, comme ils l’ont été à ses bonnes ou à ses mauvaises actions. Pendant cette vie, en effet, l’âme fait le bien ou le mal
vie, en effet, l’âme fait le bien ou le mal en se servant du corps comme d’un instrument. Le corps de l’homme est donc associé au bien ou au mal fait par l’âme. Il est donc juste que le corps ait sa part dans la récompense ou la punition de l’âme. Cette part, il l’aura éternellement dans le bonheur du Ciel ou dans les peines de l’Enfer. Coton dans les oreilles. On sait combien un malade est impressionnable aux moindres bruits et d’autre part combien le repos du sommeil lui est nécessaire pour refaire ses forces épuisées. Un excellent moyen
est nécessaire pour refaire ses forces épuisées. Un excellent moyen d’assurer le sommeil des malades, dit une personne d’expérience, c’est de leur mettre du coton dans les oreilles. Par ce procédé, on diminue la sensibilité aux bruits et aux agitations extérieures. Contre la nervosité des enfants. — Un moyen de combattre la nervosité des enfants et même des grandes personnes est de leur faire prendre des bains tièdes de longues durées dans lesquels on aura versé une forte décoction de valériane. Huile de foie de morue: « On sait que l’huile de foie de morue est un des meilleurs reconstituants
l’huile de foie de morue est un des meilleurs reconstituants pour les enfants faibles et pour les personnes anémiées, lorsqu’elle est d’excellente qualité. Elle a contre elle son goût et son odeur désagréables auxquels on peut remédier en mêlant 50 centigrammes d'essence d'amandes amères pour 100 grammes d’huile. Mères de famille, faites prier, matin et soir, vos petits enfants pour obtenir les succès de nos armes. Soins des convalescents: Si un convalescent mange et reste languissant, c’est signe qu’il prend trop de nourriture. S’il ne mange pas, c’est qu’il a les intestins embarrassés et qu’il a besoin d’évacuants, de préférence
les intestins embarrassés et qu’il a besoin d’évacuants, de préférence des laxatifs. Les Prêtres-Soldats Avant... Après... Un tout jeune prêtre arrive sur le front. Il est d'abord l’objet de quelques plaisanteries et de quolibets d’ailleurs faciles: il y a des loustics partout. Mais un malin de l’escouade le traite avec plus de sans-façon que les autres de « tonsuré ». On se bat le lendemain, et ce tonsuré se bat très bien, aussi bien que les autres, peut-être mieux que plusieurs de ceux qui l’avaient blagué. On revient à la tranchée. Le loustic, l’air penaud et repentant, s’approche du prêtre:
tranchée. Le loustic, l’air penaud et repentant, s’approche du prêtre: — « Monsieur le Curé, lui dit-il, excusez-moi si je me suis conduit avec vous comme un grossier personnage, je vous demande pardon. » « Mon ami, lui dit le curé bon enfant, tu ne sais pas ce que tu dis et moi je ne sais plus ce que tu as dit. Il n’y a plus de tonsurés ici. Il n’y a que des poilus: On est tous de la même paroisse ! » Tous de la même paroisse! Mot joli et profond, expression de l’Union sacrée. Il mériterait de
joli et profond, expression de l’Union sacrée. Il mériterait de faire le tour de la chambrée... et même de la Chambre, pour l’édification de ceux qui cherchent à jeter la division entre Français. Frappez, mais sans entrer. Un jeune Dominicain de la province de Toulouse, vient d’être cité à l’ordre du jour du régiment et de la division, et décoré de la croix de guerre. Avant la guerre, professeur de philosophie à Fribourg (Suisse), il a été versé comme brancardier au 2e zouaves. De ce corps d’élite, dont la bravoure est légendaire, le paisible professeur a vite pris toutes les
est légendaire, le paisible professeur a vite pris toutes les brillantes qualités guerrières, y compris la folle audace en face du danger et la joyeuse humeur sous la mitraille. Après le combat de X..., il va en rampant, presque tout près des tranchées boches, relever les blessés et donner aux mourants une suprême consolation et une dernière absolution, sous une grêle de balles et de schrapnels. Frappé à la tête par trois éclats d’obus, il reste un moment évanoui, mais la tête d'un professeur de scolastique est dure: il revient bientôt à lui, et continue tranquillement son pieux ministère. Il
bientôt à lui, et continue tranquillement son pieux ministère. Il en est quitte pour de fortes contusions qui grossissent sa tête mais ne l’entament point. Revenu dans la tranchée, il raconte joyeusement l’aventure. On en rit, et on décide d’épingler à la chéchia du Dominicain un écriteau à l'adresse des obus boches, avec cette inscription: Frappez, mais sans entrer. Durant le mois de mai, adressons chaque jour UNE FERVENTE PRIÈRE à la Sainte Vierge pour nos chers soldats et pour obtenir LA FIN DE LA GUERRE par une paix victorieuse. Je ferai mes Pâques Je ferai mes Pâques! C’est-à-dire :
Je ferai mes Pâques Je ferai mes Pâques! C’est-à-dire : j’accomplirai l’acte essentiel de ma foi! Je ne suis le disciple, ni de Voltaire, ni de la Révolution aux bras rouges, ni de Kant, ni de Renan, ni de Loisy, mais du Christ doux et humble, qui a souri devant la sagesse des sages, et qui a transformé le monde en disant : « Aimez-vous les uns les autres... » Je ferai mes Pâques! C’est-à-dire je continuerai le geste qui, depuis dix-neuf cents ans, nous relie à ce cénacle de Jérusalem où se célébra le Banquet auguste... à ces premiers
Jérusalem où se célébra le Banquet auguste... à ces premiers martyrs qui, au fond des Catacombes, mangeaient avidement le pain sacré avant d’aller mourir dans l’amphithéâtre... à ces aïeux qui bâtissaient de tels tabernacles de pierre pour cette divine Hostie, que tout malins et fiers que nous sommes, nous rôdons autour de leurs cathédrales aux royales verrières, en disant : « Si jamais il fallait recommencer de tels chefs-d’œuvre!...; » Je ferai mes Pâques! Le flambeau de la tradition ne s’est pas éteint dans ma main!... L’anneau de la chaîne, je ne l’ai pas brisé!... La foi reçue des miens,
je ne l’ai pas brisé!... La foi reçue des miens, je ne l’ai pas avilie... Je regarde le même ciel avec le même espoir... Je ne suis pas en contradiction avec ma femme, que j’ai épousée au pied des autels... avec mes enfants, que je fis baptiser... Ce qu’ils croient, je le crois!... Ce qu’ils aiment, je l’aime! Et les aïeux nous béniront du fond de leur éternité en voyant toute la famille aller ensemble à la Table mystique, comme ensemble elle se réunit à la table matérielle. Je ferai mes Pâques! Je ne suis pas un isolé, pas un
mes Pâques! Je ne suis pas un isolé, pas un discuteur dans la grande marche universelle vers l’au-delà. Je m’appuie sur la plus grande autorité morale qui existe jamais. Je suis le frère des innombrables fidèles qui, dans le monde entier, se sont agenouillés, en ces jours, au pied de l’autel, et se sont relevés ensuite avec le sentiment que Dieu habitait dans leur poitrine humaine, et qu’ils en étaient plus forts contre les menaces de la vie et les passions de leur cœur. Dans cette multitude, il y a des savants et des ignorants, des enfants et des vieillards,
des savants et des ignorants, des enfants et des vieillards, des heureux et des infortunés... Et moi, pauvre être mûrissant pour la moisson prochaine, je serai heureux de lever mes mains avec toutes ces mains, de mêler mes prières avec toutes ces prières... de savoir que je suis chez moi dans toutes les églises catholiques du monde; que, dans mon immense famille religieuse, il y a pourtant de belles âmes engourdis; que, pensant à elles, Dieu aura pitié de la pauvre mienne!... Je ferai mes Pâques! Et je songerai avec compassion à ceux qui exterminent, ici-bas, leur âme, pour dix,
compassion à ceux qui exterminent, ici-bas, leur âme, pour dix, vingt ans d’avenir, alors que j’aurai dans ma poitrine Celui qui est l’Éternité... Je sentirai la joie infinie de laisser reposer mon esprit, comme un oiseau repose son aile sur la vague de l’océan, et de croire, tout simplement... Le bonheur d’avoir enfin une réponse à toutes les questions qui angoissent!... Je sais pourquoi je suis ici-bas... La vie peut me rouler dans ses plus dures épreuves, faire de mon misérable corps une chose vulgaire ou répugnante... Sous ce haillon, mon âme bat des ailes et croit à l’espace, à
mon âme bat des ailes et croit à l’espace, à la lumière, à l’immortalité!... Oui, même le front sur un cercueil renfermant tout mon passé, tout mon cœur, tout ce qui fut ma raison humaine de supporter ma vie!... même au bruit sourd des pelletées de terre opprimant, au fond d’un trou, le visage mille fois baisé des bien-aimés, je crois en Toi, ô Printemps éternel, ô Christ toujours jeune!... Et je te bénis, parce que, toi seul, tu as vaincu cette mort hideuse, abominable, que je repousse de toutes les forces de mon être et de mes deux mains
les forces de mon être et de mes deux mains étendues !... Je te bénis parce que ta résurrection est le gage de la mienne... parce qu’étant bon infiniment, tu m’attireras dans le lieu du rafraîchissement et de la paix... Je ferai mes Pâques ! Je sais pourquoi toutes les cloches sonneront joyeuses; pourquoi d’invisibles espoirs flotteront dans l’air... pourquoi tous les visages sembleront rayonner. Et maintenant le soleil peut briller! il ne sera pas une ironie, car mon cœur sera en fête! Le ciel peut se faire sombre... J’enfermerai dans mon âme Celui qui est la lumière!... Oui, je
dans mon âme Celui qui est la lumière!... Oui, je ferai mes Pâques!... Dessin de Conseils d’une grand'mère. — La vie de la femme bonne ménagère doit être une activité perpétuelle. Cette activité est la source de l’ordre, de la prospérité et du bonheur dans sa maison. La paresse, au contraire, est la source du désordre et la mère de tous les vices, l’origine de presque tous les malheurs. Sans l’activité et le travail du corps et de l’esprit, la maison de la ménagère ressemblera bientôt à un champ couvert de ronces et d’épines. L’Écriture Sainte dit que la femme
de ronces et d’épines. L’Écriture Sainte dit que la femme forte, c’est-à-dire bonne ménagère, ne mange pas son pain dans l’oisiveté ; on ne la voit jamais une minute sans rien faire. Levée de grand matin, elle entretient l’ordre partout ; elle distribue l’ouvrage à ses gens, les excitant à bien faire par son exemple. Il est des femmes, au contraire, dont l’oisiveté semble être la vie. Chaque instant du jour les trouve inoccupées, elles redoutent tout effort. Il n’y a qu’une chose qui agisse constamment chez elles; c’est la langue. Évitez comme la peste, la compagnie de ces personnes
langue. Évitez comme la peste, la compagnie de ces personnes et surtout ne les imitez pas. Prenez de bonne heure l’habitude de l’économie et de l’ordre: ce sont deux qualités presque inséparables. Pour vivre chrétiennement, pour observer les commandements de Dieu et de l’Église, pour faire n’importe quel acte méritoire pour le Ciel, le secours surnaturel du bon Dieu, c’est-à-dire la grâce divine nous est absolument nécessaire à tel point que, sans cette grâce, nous ne pouvons rien faire qui soit utile au salut éternel de notre âme. Aussi le bon Dieu accorde le secours de sa grâce à tous
bon Dieu accorde le secours de sa grâce à tous les hommes, sans exception, au moins dans la mesure nécessaire pour qu’ils puissent sauver leur âme, s’ils le veulent. Puisque la grâce divine est indispensable au salut, si Dieu ne l’assurait pas à tous les hommes, il en résulterait que les hommes qui en seraient privés, seraient damnés sans qu’il y eût de leur faute. Or, Dieu veut le salut de tous les hommes; voilà pourquoi il accorde sa grâce à tous les hommes sans exception. Cette grâce nous est accordée par Dieu sous différentes formes. Tantôt c’est une grâce
accordée par Dieu sous différentes formes. Tantôt c’est une grâce intérieure, comme la pensée, le désir qui nous vient de faire une bonne œuvre, tantôt c’est une grâce extérieure, par exemple, une bonne lecture ou un bon conseil, un bon exemple qui nous est donné par une autre personne, etc... La mesure de la grâce est aussi différente d’un à l’autre. Dieu accorde à tous une grâce suffisante, même aux pêcheurs, même aux infidèles, en sorte que tous les hommes peuvent se sauver. Mais quelques-uns ont une grâce plus abondante que d’autres, car Dieu est maître de ses dons. Il
que d’autres, car Dieu est maître de ses dons. Il donne une grâce plus abondante à ceux qui la lui demandent avec confiance et humilité. « Dieu donne sa grâce aux humbles », dit l’Apôtre Saint Jacques. Dieu donne aussi une grâce plus abondante à ceux qui en ont plus grand besoin, à ceux, par exemple, qui se trouvent involontairement dans un danger ou une occasion de pécher: « Dieu proportionnera son secours à l'épreuve, afin, que vous puissiez la supporter », dit l’apôtre Saint Paul. En nous donnant sa grâce pour faire le bien et éviter le mal, Dieu
grâce pour faire le bien et éviter le mal, Dieu ne nous enlève pas notre liberté. Nous pouvons repousser sa grâce, ne pas suivre l’impulsion qu’elle suscite en nous. C’est malheureusement ce qui arrive trop souvent. Pourquoi Dieu respecte-t-il ainsi notre liberté ? et pourquoi pouvons-nous résister à sa grâce ? C’est parce que, pour jouir du bonheur du Ciel, il faut l’avoir mérité. Or, si Dieu, par sa grâce, nous forçait à faire le bien, nous n'aurions plus aucun mérite à faire ce bien, et par suite nous ne pourrions pas obtenir le Ciel, puisque nous ne l’aurions pas
pourrions pas obtenir le Ciel, puisque nous ne l’aurions pas mérité par nos efforts, notre bonne volonté, notre docilité à suivre les inspirations de la grâce divine. Des vérités que nous venons d’exposer découlent plusieurs conclusions pratiques, très importantes, à savoir: 1) Quiconque aura compromis le salut de son âme et aura mérité d’être condamné à l’Enfer, devra reconnaître éternellement qu’il s’est perdu par sa faute, que c’est lui qui s’est damné lui-même, que c’est lui et non Dieu qui est la cause de son châtiment et de son malheur éternel. 2) Nous aurons à rendre compte au tribunal de
éternel. 2) Nous aurons à rendre compte au tribunal de Dieu non seulement du bien et du mal que nous aurons fait, mais aussi des grâces que nous aurons reçues, c’est-à-dire du bien que nous aurions pu et dû faire et que nous n’aurons pas fait. 3) Comme nous ignorons le secret de l’action divine dans les âmes, et la correspondance apportée par ces âmes à la grâce divine, nous ne pouvons et nous ne devons pas affirmer avec certitude que telle âme est damnée. C’est le secret du bon Dieu. Comment Dieu accorde-t-il habituellement sa grâce ? Il arrive
Dieu. Comment Dieu accorde-t-il habituellement sa grâce ? Il arrive que Dieu accorde sa grâce de lui-même, par pur amour d’une âme et sans en avoir été sollicité. C’est ainsi qu’il envoya une grâce de conversion, sur la route de Damas, à Paul qui était alors un persécuteur des chrétiens et qui devint, par cette grâce de conversion, le grand apôtre Saint Paul. Mais, habituellement, Dieu laisse les hommes recourir aux moyens qu’il a institués pour obtenir sa grâce. De ces deux moyens, l’un est à la portée de tous les hommes, c’est la prière; l’autre est à la disposition
les hommes, c’est la prière; l’autre est à la disposition des seuls chrétiens: ce sont les sacrements. On dit que « pendant la guerre, tous les journaux sont également bons. » Cette affirmation est loin d’être exacte. Il est bien vrai que pour qui voudrait seulement connaître les communiqués officiels, tous les journaux seraient également bons. Mais qui donc, ayant un journal sous les yeux, n’est pas tenté de le parcourir tout entier? Est-ce que tout ne s’y rapporte pas plus ou moins à la guerre? Il en était ainsi, en effet, ou à peu près, au début des hostilités.
en effet, ou à peu près, au début des hostilités. Même dans les salles de rédaction des journaux les moins « patriotards » le succès de la mobilisation, l’entrain de nos soldats, la bravoure de leurs chefs qui les exaltait et l’union sacrée de la nation qui les soutenait, occupaient toutes les pensées. La peur du danger y était peut-être aussi pour quelque chose. Mais « chassez le naturel, il revient au galop. » Hélas! il a été trop vite revenu. Le journal à nouvelles sensationnelles et à informations tendancieuses, qui a toujours dit tout, si les Allemands étaient seulement
qui a toujours dit tout, si les Allemands étaient seulement repoussés de Riga et les Austro-Hongrois chassés de Czernowitz, publierait encore volontiers que les Russes sont à trois étapes de Berlin. C’est la poudre aux yeux qui expose aux désillusions cruelles. Le journal à potins, dont les faits divers ont établi la vogue chez les simples, mais qui n’a jamais rien su des événements les plus importants, n’en sait toujours rien. L’on peut suivre son tableau d’honneur et la liste de ses morts glorieux sans y apprendre qu’un seul prêtre ait été décoré ou soit tombé sur le champ de
ait été décoré ou soit tombé sur le champ de bataille ; et il faut y regarder de bien près pour soupçonner la générosité du Pape envers nos œuvres de guerre et son intervention heureuse dans le retour de nos grands blessés prisonniers. C’est le silence de parti-pris qui fausse les esprits et qui est pire souvent que les plus méchants propos. * * * Le journal aux contes pornographiques a toujours ses feuilletons pervers. C’est l’immoralité qui corrompt les cœurs en attendant qu’elle avarie la race. Le journal qui a toujours combattu les représentants de l'autorité et renversé tant
a toujours combattu les représentants de l'autorité et renversé tant de ministères ne poursuit que de plus belle de ses attaques les chefs de l’armée et les membres du gouvernement, et l’on ne dirait pas, vraiment, que les coups qu’il frappe soient d’un homme enchaîné. C’est la défiance et c’est la démoralisation qui paralysent tous les efforts. Le journal qui prêchait la guerre sociale ne s’est affublé des ailes de la victoire que pour mieux porter partout ses funestes doctrines. C’est la discorde qui conduit aux défaites, quand ce n’est pas la haine qui prépare les révolutions. Le journal qui
pas la haine qui prépare les révolutions. Le journal qui avait besoin chaque jour de quelque curé à dévorer ou de quelque vérité de la religion à bafouer va dans les hôpitaux et dans les tranchées pour assouvir sa rage, et jusqu’au chevet de nos blessés, jusque sur la tombe de nos braves il répand sa bave. C’est le blasphème contre nos croyances et contre nos espérances les plus chères. * * * Certes il y a tout de même moins de tout cela aujourd'hui qu’autrefois, dans les journaux, parce que les journaux ont dû réduire leur format ou diminuer
que les journaux ont dû réduire leur format ou diminuer le nombre de leurs pages; mais ce qu’il y a en est plus qu’autrefois mauvais, aujourd’hui où l’on a davantage besoin de sang-froid, d’union, de confiance et de tout ce qui donne la force morale. C’est pourquoi, bien loin que tous les journaux soient également bons, parce que c'est la guerre, précisément parce que c'est la guerre, il faut choisir avec plus de soin son journal. * * * Cœur Sacré de Jésus, sauvez la France! Notre-Dame des Victoires, donnez la victoire à nos armées! Notre-Dame de Lourdes, obtenez-nous la
la victoire à nos armées! Notre-Dame de Lourdes, obtenez-nous la paix! Un capitaine qui se confesse à un chauffeur d’auto L’abbé M..., convoyeur d’une automobile pour le transport des blessés militaires, transportait dernièrement un capitaine d’artillerie sérieusement blessé et qu’on avait installé sur le siège à côté de lui; il apportait toute son attention à la conduite de son auto, la route étant en mauvais état et très encombrée à ce moment-là. Dans les quelques mots échangés avec le capitaine, celui-ci comprit que son conducteur devait être un prêtre et le lui demanda. « J’en suis bien aise répondit-il au