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(Henri V) mangea à la Commune de Châteauneuf, aux côtés du député Gaillard, les perdreaux de la République. Ce fut sa revanche du jour où, en 1870, valet de ville et secrétaire de Mairie, il avait du annoncer aux sons du tambour, à ses compatriotes, la proclamation de la Guerre. Pour finir, Jules Gaillard vous dira que ces pertes lui portèrent malheur. Neuf citoyens de Châteauneuf-du-Pape seulement votèrent pour lui. Il aurait eu quatre-vingt bulletins à son nom si la voix de l’intérêt avait fait taire celle de l’amitié. Pierre JULIAN. Lou Félibre de Poutoun De tous les écrivains qui
JULIAN. Lou Félibre de Poutoun De tous les écrivains qui ont contribué à la fondation du Félibrige, n’en trouve-t-on pas un qui convienne mieux à la personne que lou pourtant d'Anseume Mathieu. Lou gendre potable de Castel-Nouvel, à seize ans, qui a suivi les études de l'école de M. Dupuy, en Avignon, mandait de Poutoun à une chatoine qu'étendait de linge sur lou lieux et eau doux d’un oustau voisin. Au vent an, quoique étudiant, à son dire, lou droit d'amour à Ais, poutounnait... de plus proche immobile gardien, tout en prenant soin des plaisirs d'une fin baronne. Et tout
en prenant soin des plaisirs d'une fin baronne. Et tout sa vidéo, pied, a chanté l'écrit plus pénétrant de l'amour unido et tant, soulagement de gaufer aflouré. Poutoun à chatoun, aquel idéal des rimes faciles que nous reprochent de longue, reste jamais lié à tant bien employé que lou fringaire Mathieu. Son livre a bel été pour le titre La Farandole, n’est pas lou brut du fifre et du tambourin (pie s’ausait dans si peu de vers et frais et gai, mais aquel des labours que parle d'amour s’exprime avec ardeur. Il a beléu pas une balade ou nouveau peté
ardeur. Il a beléu pas une balade ou nouveau peté un poutoun franc et tendre, d’aquel que n’ il a pas péché n'agué créent, sensible vice et sensible brutal passion. Mathieu est un cafignaire puissant qu'un amourouse, si vif, son verger de toute flamme ardente : son achalandage, comme il l'a dit lui-même à Roumanille, et pas midi. Voici la dernièreestrope du madrigal qu'a pént titre Lou Boulevard Saint-Roch ON AGENCE SUPÉRIEURE DE DION-BOUTON ccx= MATHIS ======== H les amoureux d’Avignon et de Provence Caloun et que s'adresse à un Castel-nouveau que je dis Jeans : S’ère lou caloun que
Castel-nouveau que je dis Jeans : S’ère lou caloun que poutoun est tendre, ta goule rouge, s’ère un caloun, ou chatoun, Que te n’en jure de poutoun, S'ère toun chatoun ! La provocation que Mathieu était surtout un calignataire, un mourre-beïsard, comme se dit en many un rode, est que nous planons de Chansons, de Lais, de Margot et de vingt autres, une poussière inlassable. À part cela ! À connaissance Galoun, que soupirais, en quête d'un poutoun de jouvence : En ai on pour la draie Un bel drôle de pays. Galoun, Malade, Au lieu d'un bais n'argue seize.
de pays. Galoun, Malade, Au lieu d'un bais n'argue seize. Et la Paix, que donne no son labret à regret, Le cœur plein de tristesse : Pourquoi vas-tu là, la fontaine seule ? Pourquoi je fus si fameux, pauvre ? Encore un, mignot ! Encore deux ! Lou dernier septembre est lou plus doux. Et la chanson qu'est partie de même sourde gaité, sens lou Barcarolle, sens pou, car sa valeur de-quant lou seigneurie : Lou drôle, sus si bel poutoun, Sus si pied nu, chante ! Poutoun ! Et la jeunesse que, l’amour autant sain et pie le corps,
la jeunesse que, l’amour autant sain et pie le corps, va provençale à l'endormement de l'amour, lou vespère d'Î Fiança : ...et la belle chatoine Claque nia bouche d'un poutoun. Mathieu a conquis la gamme en nia jour de noces, s’est appliqué à n’en saupoudrer lou ton et li va lou r de chasque note, s'est rendu compte que soun pas li seigneur, li que son or, et dans sa Chanson Mouviale dit : « quel poutoun m'ait-il plus tendre. » Pardonnez, si pour que le remoûti rancœur de Roumanille, nous agonise dans le livre d’Anseume Mathieu la délicate passion
nous agonise dans le livre d’Anseume Mathieu la délicate passion qu’a pént titre : Lou Poutoun du Divendre-Saint. Dans celui-ci émouvement. après nous ayant dit lou poutoun de sa mère au Christ, lou pouvait rapporter li présente sa sainte femme : (t/i ! baisé, baisé je te plains ! Fuge lou péché qu’embrouille : A mor, en bon chrétien, allez vous laver son fait. Fuge la puissance de l'enfer Que d’alors lou démon carrejo, Car en notre amour quand est réjouie, Vésès, mon bel agneau, hait lou mieux que je fais ! « Vésès sur bello tessto pâlo, Couinez le
fais ! « Vésès sur bello tessto pâlo, Couinez le lombo sur l'épaulé !... Lou poutoun de Judas fuit son coup mortel. Ami, jusqu'à la lombo liés le fidèle ; et d’un coumbo Couinez, s'envole un coulomb, Un jour t'envoleras à perdition. » Et sur li band m’agenouille. Longtemps, longtemps poutounnerez Le pied rouge de sang de notre bon seigneur... S’est vu ai que Dieu tient pour péché d'aimer trop se plaire en sa compagnie, de trop chercher son labret — ce qu’est, pardonnez-moi, notre part de paradis sur la terre — aura peut-être li poutoun amoureux de Mathieu, en
terre — aura peut-être li poutoun amoureux de Mathieu, en raison de son poutoun sur le pied de Jésus et de ce poutoun. Les hommes et le libérateur mais (pie toujours, je garderai mémoire et je ferais toujours honneur d’avoir suivi en une ferveur jamais lassée lou conseil de sa mère : À mes amis, jusqu'à la lombo, reste le fidèle ! car son rare aquél qui, au agréable comme Anseume Mathieu le culte de l'amitié. Nous ne soullivons jamais rester fidèle à ses compagnons de la première heure, mais encore durcissé toujours son cœur à brander en toute li
encore durcissé toujours son cœur à brander en toute li jeunesse que venuïte à Camargue-Nouveau le droits de gentil pantaire du ciel de la lune. N’en connaît que l’an Ivre., et que n’en garde un, souvent plein d'affection,. n’en connaît que se son asséta souvent sur la pierre de Saint-Didier sur lou canal du château, de Les, et que, de si charbonné, m’an agu parlé en une émotion amirative. Celui-ci l’an vu for à liberté, et peut dire s’il été noir un peu, lou bon vieil ajougi que li chato vient gai il ia pèr li faire compte quelques pouille
vient gai il ia pèr li faire compte quelques pouille remembrance de jeunesse. Ero païeur, alors, e prononçai, mais la bonté d'alcune souffrait de son fardeau. D'ailleurs, que suis-je le copie vous lieu rendes pas compte, n'en son pénétré, veux-je genter de Castel-Xhov; et se, quorum, j'ai une trentaine d'an, se je pense un bronze à sa mémoire, les Castel-nouvel assistèrent au cérémoni em'uno règne abolis indifférence; savoir que veux-tu toute la population espère désespérément le jour que, par le centenaire de sa naissance, le Felibrige anniversaire rendre un hommage solennel. Et sera pais solennel aussi pour moi, mais sera
solennel. Et sera pais solennel aussi pour moi, mais sera plutôt au bon Provençal que sait démolir ourdant ce et générons comme si réflir, qu’à son récit n'entre, "le jour de tout de tout cœur, dévouer un ardent et n'espère point!" MARS JOUVE, AU. Le vin de félier Le force au vaste étonné ravissement, L'aigre domine au corps la bonne humeur, Le bel or de vingt ans donne l'amour, Le Vin de Castel-Xhou donne la voix, Entai le cœur, entai l'amour, la joie! ANSÉUME MATHIEU (1865). C'est ainsi que le poète vantait sur l’étiquette des bouteilles le vin de sa
poète vantait sur l’étiquette des bouteilles le vin de sa vigne de La Chaudeauuf, qu’il avait baptisé : Vin des félibres. *es tablettes d’Avignon et de Provence ODO XXXVIII D’OURACI Nous aimons, beau jour, le faste ourent le. Par heure un pas besogne le peuple de race forlo d’enlacer sur son front la rose mi--mortel dans le bruit doux tissu qu’est l'arbre de maladif. Si vos amitiés me font une couronne le miel est prôn puissant, le miel me convient, et je suis tout jour bénirai de bon goût, beau jour, tant que sera glorieux le vin de notre région.
jour, tant que sera glorieux le vin de notre région. ANSÉUME MATHIEU. Une belle ame, beau jouent, le faste ourent le. Par heure un pas besogne le peuple de race forlo d’enlacer sur son front la rose mi--mortel dans le bruit doux tissu qu’est l'arbre de maladif. Si vos amitiés me font une couronne le miel est prôn puissant, le miel me convient, et je suis tout jour bénirai de bon goût, beau jour, tant que sera glorieux le vin de notre région. La lapin du Roi Il m'en avait fallu un règne que je dise Moussu Sire, qu’avait une
fallu un règne que je dise Moussu Sire, qu’avait une étoile boléo comme lo jour et bravo cuisinier un sou. Dimanche, au petit déjeuner, fait linguette en mai que d’un. Quand la chasse suit l'âge à marier, le roi fague trouvé Trompette par la crasse et par environ qu’à quelque que je gardais si lapin, je donnais sa fille en mariage. Le vieux général darmade, le maire Cavalier à barbe grise retirèrent sa mise; le jeune diplômé se souscrivirent à mouslidort, et le vendeur dit grand nombre restèrent médisance; car le roi avait de l'une sa parole que se n’en
le roi avait de l'une sa parole que se n’en manquait soula ment la corde d’un, brûlaient au gardien li set courrejo! Les envieux faisaient l'escouçon et n’avaient becas; par contre, le farrot de la véronique assurde le paquet. Un beau matin, sa maîtresse l'attrouva endommagée que gagnaisse sa perte par là. -— Monte vas, farrot, je fais, la véronique. — Va garder le lapin de Moussu Sire, maître; si gagnais la fille, comme sera asséz couvante; n'aurais plus à te faire des soucis pour notre vie. Si je suis un bon gardien, comme tu sais; ai gardé le dindon,
un bon gardien, comme tu sais; ai gardé le dindon, gardé l'aîné, le chabrou, beuleguet, et le beau difficile à remuer, et garderai aussi le pais de lapin ... S'arrière trop fort! — Ah! ço, vai, Pechinchin, je vais te désabêler, vai, et marche-toi en foudre, que gagneras-tu. — Oh! je n’ai pas de milieu, maître, quand tout peste faute que j'ane, et qu'adouchez-la, chato. Penses écurer, maître, dimanche que vient la belle princesse sera dans notre oustaü. En sens même, le farrot s’adressa vers le château royal. De long du chemin, rencontre un homme emmaforqué que demandaient son pain;
du chemin, rencontre un homme emmaforqué que demandaient son pain; comme le drôle grignotait une fougasse, je demandai un morceau de pain au nôtre de Dieu. Ne peux pas te donner, je répondis le farrot. — Il a trop jour qu'ai rien mangé, assardé la fémus, n'en peux plus; more de l'ennui, jouez aguets piéta de moi. — Mercys Dieu, ils ne demandent pas prôn don ger et trop blanc par ça, et ple, ajuste le farrot, s'est resté trop jour post bain restait mignon heure de mai; quand après passa la mar, passa le Rose. Le voyage est pas
passa la mar, passa le Rose. Le voyage est pas lont, n'y a que vous (dounaran. alin. Ma biassée est trop petite; si un grand jour, et le chemin est long. Actuellement, le farrot je viro li talon et s'en va en roulis. Ant: Eh o! je vais baigner ma fougasse, plei goute, rassure de regarder. Camina, et camina que camina! A force de cheminer arrive à la porte du château; pie, et je vois non durbi. — Bon soir, tout, à la compagnie, dit le farrot. Celui ome je suis pas prêt? — Vous-là, vous semble que le sais
suis pas prêt? — Vous-là, vous semble que le sais pas, quinte ome... Moussu le roi, je veux garder si lapin. — Ah! si je brave, farrot, je vais dire tout limpidement... Et le roi prévient, le fague bien soupe. L'endemain de matin, je trouve dans un terreau sept lapins bien comptés, blanc auquel nu, rose, pédasse, mort blanc, court coi, grairgeau. — Donne-t-on suivi, je disons, de n'en gêner perdre, car si je n'en manque aucunement soulement la corde d’un, je brûlerai les set courrejos. — Oh, le salaud, dit le farrot; continues tranquille, me n'en manquera pas. Et
dit le farrot; continues tranquille, me n'en manquera pas. Et la biassée bien garnie, son terreau sur l’espali, enregistre en siflant la grange. Arrive sous le ciel, descargo; alarga si lapins, et put, put! un après l'autre s'enfoncent dans le bosquet, et belle siflante. Mai, sous le soleil, quand la campagne, n'en trappe de fer goulard et de badaud; n'en bousque de tous côtés d'avants et de mal o de bouis; fin-qu'à la négro nive n'en jette de l'eau dû maugrébieu; mais, pauvre! n'en détousque pas la colère d'un. Et sort comme un fourneau, s'enlève, la tête sous comme un
sort comme un fourneau, s'enlève, la tête sous comme un chien qu'a laissé son maître. Arrive au château, les gens du roi avaient soupé, et l'espérance, accoufrée sur la table, en parlant. Et lors qu'il rentre, aurait pas dit que l'amour était sieruno, tant son corps fasciné très-très. — Eh bien! mon beau farceur, je fais la servitude en risant, mon texte sur le lapin? — Alan, échappe! — Tant échappe! mais, tout? — O, tout. — Eh bien, si vous pouvez! posez-le faire frisée. Ah, vaut! picha, mettez votre robe. Et tant lève de là marmaille fourrée dans le
robe. Et tant lève de là marmaille fourrée dans le réchaud la grosse robe de la cousine, que se lève lèvre rouge; le valet t'agace, le front sur la table, et, sans pitié, je brûle les siècles de votre vie, éteins le vérité le farceur, comme répétez, comme tubarez, comme bramarez, et surtout comme le cordez préférez; aurais d'un manque besusclant le baton d'un mous. Père s'entourne, le chemin se poursuit long; n'en fague de ais et de bon. Puis, pensant, balan arriva à l'hostel. Sa mère en le voyant, rampons je fais: — Te l'avais bien dit qu'aco t'arriverait,
rampons je fais: — Te l'avais bien dit qu'aco t'arriverait, testard. que voulez-vous jamais croire en votre test? Et père tout sauf, la bonne mère court vite je mets bouille de ruse de sambou. Mais quand son frère le va voir ainsi tout besusclé: — O grand sang-flegme-rede! n'auras donc jamais ni biais ni basse. Pas sauf garder de lapin! as pas cru, à la fin âge! l'anniverai, je, et verrai. La pauvre mère aguette bien prévue, pleure, supplie, le jeune l'aguette de: partage. Sauf presque d'avoir qu'emé l'aulier risoluto l'endemain, le jeune des Minguet, mit jaune et mit rose
l'endemain, le jeune des Minguet, mit jaune et mit rose je, trouvai sous le chemin poussons. Au bout d'une étendue, rencontre tourne mal un homme. —Demandez-là PEINTURE MIREILLE LA REINE DES PEINTURES Gros — Détail DROGUERIE USD AL 13, Rue Carnot AVIGNON Lequel, un homme que demandait son pain. La femme je clamme: — Je vous donne de pain, au nom de Dieu; il a été jour qu'ai rien mangé, n'en puis plus, meurs d'ennuis; agués pitié de moi. — Peignez, pourrie gent, faguez un drôle, si dans le grand jour, un chemin est long, mais, dites, vaquemain bassesse; et
jour, un chemin est long, mais, dites, vaquemain bassesse; et ses propres, bon, vous faguez je espère. Ainsi soupé plus, car monte va je fais pas fers, et de s'assurer la tôle sa ra bonne odeur. Eh! nom de vache? je bagué l'homme que s'était un brouillard rassasié. — Va garder le lapin de mon seigneur Sire. Mon brigadier je serait aérien, n'avait pas su faire, j'ai dit qu'étais un sense-biais, que n'aurais rien, et que verrai. Ah! me donne prononciation de tablature, que voulez; ai belle vue la langue trop longue, mais a ça ainsi, et je va: arriver
trop longue, mais a ça ainsi, et je va: arriver ce que le bon Dieu voudra. — Vous êtes (prends garde un brave drôle, te mon ami, vaquemain, n'importe, et quand voulez camper le lapin, n'aurais qu'à sifler, et, sur le cap, le lapin il vous le vendront à l'avance. L'innocent prend la sifflote, je dis gracieux, et tout ire se font ses adieux. Puis, rapprochant tiré de son oreille. Le jeune des la Minguette arrive à son heure emmauvaise (là va nous la porte donné esclaffement; entre, explique sa vengeur. Comme son frère, est bien vus au château, et
vengeur. Comme son frère, est bien vus au château, et l'endemain je donnerons sept lapins: truque-bouillon, râle-jaune, cour ri ou, fouger tout, roucassin, griset et petatin. On a donc loué le drôle gagnant rester, et les bandeurs en libération. Puis, quand vint le soir sur les dessous dorés, le drôle assa, le siflet, siffle, et le lapin, comme avait dit le pauvre, au dessus de l'enclos divin est rumené (car le doux pauvre qu'ainsi demandaient son pain, était le bon Dieu mère la Sainte-Vierge), le lapin je virent à l'entour, soufflets comme de blancs agneaux. D'où vient le dire que
soufflets comme de blancs agneaux. D'où vient le dire que se dit: Donnez le pauvre, est donné à Dieu. Gourmand tourne un miquelet, à fin d'ira de la nuit le drôle s'en tournait la tête, le lapin je sortaient devant, et le monde à pian ta s'arrêtaient devant émerveillés de voir cela. Le roi sac le tout, tient sa parole, je donne sa figue; et m'est estimé que visqueur longtemps, heures comme de roi. A nouveau MATHIEU. UNE MUSE PROVENÇALE L’Académie française a-t-elle été mystifiée par Gustave Flaubert ? Il est donc avéré que, pour l'Acropole d'Athènes, Louise Collet a
est donc avéré que, pour l'Acropole d'Athènes, Louise Collet a été conseillée, documentée, aidée et qu'elle a eu dans une certaine mesure, pour collaborateurs Gustave Flaubert et Louis Bouilhet. Le poème est pourtant, autant qu'on peut le savoir, de sa composition personnelle, car le conte sollicité ou spontané qu’elle a reçu ne s'applique qu’à des parties d’une œuvre qu’elle a conçue elle-même, ainsi qu’il résulte de la Correspondance. On doit reconnaître toutefois que la célébrité de Flaubert, la souplesse poétique de Louis Bouilhet lui ont porté un grave tort. On a penché à leur attribuer les qualités du poème et
a penché à leur attribuer les qualités du poème et à ne laisser à la poétesse que les défauts. Cela donnait crédit à toutes les médisances. Mais le dernier coup porté à sa réputation, le coup de trique, le coup d'assommi, dont il semble qu'elle ne puisse pas se relever, est le récit d’Anatole France, recueilli de sa bouche par Gsell dans les Soirées de la villa Saïd. Il dépasse même la personne de Louise Collet et porterait atteinte à l’Académie française, si la vérité en était démontrée. Il porterait même l'ombrage à toute la critique. Il pose dans tous
même l'ombrage à toute la critique. Il pose dans tous les cas un problème littéraire qui mérite d’être examiné. Essayons. S’il fallait se croire à France, une aînée Louise Colet ayant attendu, sans se mettre à l’ouvrage, jusqu'à la veille du délai fixé pour le dépôt des manuscrits destinés à l'Académie, aurait demandé à ses amis Flaubert et Bouilhet, « de lui trousser deux cents vers sur le sujet prescrit : L'Immortalité ». Après avoir longtemps bavardé, « Flaubert saisissant sur un rayon de la bibliothèque un Lamartine, l’ouvre à n’importe quelle page. « — Écris, ordonne-t-il tyranniquement à Bouilhet,
n’importe quelle page. « — Écris, ordonne-t-il tyranniquement à Bouilhet, « de toute affranchie, il lui dicte deux cents vers des Harmonies. — Ajoute le titre L'Immortalité. Parfait. « Louise Colet parcourt les feuillets. Elle ne reconnut pas Lamartine. « — Vous ne vous êtes pas foulés, dit-elle. Enfin, ça ira tout de même. « Elle présenta le poème et remporta son prix habituellement avec de grandes félicitations. « On imprima les vers de Lamartine sous le nom de Louise Colet. Personne ne vit de du feu, car personne ne les lui. « Flaubert ne dévoila sa mystification que bien
les lui. « Flaubert ne dévoila sa mystification que bien plus tard. » Pour ajouter foi à ce récit que j’ai rapporté textuellement, il faudrait admettre qu’aucun des membres de l’Académie française, ni Villemain, secrétaire perpétuel; rapporteur du concours, ni Lamartine lui-même, membre de l'Académie depuis 1820, qui se serait laissé piller audacieusement, ni P. A. Lebrun, Alfred de Musset, de Vigny, Saint Marc Girardin, Sainte Beuve, qui détestait Louise Colet, ni aucun des Académiciens n'avaient parcouru ou écouté le poème couronné, lu solennellement en séance publique et n’avaient conservé le moindre souvenir des Harmonies poétiques. S’il en était ainsi,
le moindre souvenir des Harmonies poétiques. S’il en était ainsi, les mystificateurs auraient beau jeu dans les concours académiques. Or, il semble bien que les membres de l'Académie discutaient sérieusement le mérite des candidats, puisque dans les deux derniers concours auxquels prit part Louise Colet, le jugement fut renvoyé à l’année suivante et le prix réservé. Est-ce voir une preuve de l’authenticité de cette mystification dans le fait que Flaubert, d’après A. France, l'aurait révélée lui-même quelques années plus tard ? La mystification aurait-elle quelque chose de piquant, si son auteur l’avait tentée pour son propre compte, sous un nom
auteur l’avait tentée pour son propre compte, sous un nom imaginaire par exemple, en vue de démontrer que les concours même académiques n’offraient aucune garantie de compétence chez les juges et, en cas de réussite, elle aurait été la plus sévère et la plus démonstrative des critiques. Mais l’Académie ne se prononce pas les yeux fermés et je me souviens d’avoir été consulté dans une enquête qu’ouvrit jadis Camille Doucet à propos d’un pseudonyme historique. Tel que se présentait la mystification Feydeau, nous dit-on, par Flaubert, au détriment de la Réputation littéraire de son amie, elle aurait été une véritable
Réputation littéraire de son amie, elle aurait été une véritable trahison envers une femme à qui il avait prodigué les serments d’amour les plus ardents, qui avait occupé et qui occupait encore une grande place dans sa vie, « à cette époque. Je le sais bien, par la Correspondance, « dit Louise Colet était une de ces « femmes qui font des scènes », qu’elle avait eu la prétention dépourvue de tact de se faire présenter à la mère de Flaubert, de vivre avec elle à Croissè, et que celui-ci en avait été vivement irrité. Il a confié à Sainte
en avait été vivement irrité. Il a confié à Sainte Beuve et à Edmond de Concord que’un soir, exaspéré des reproches agaçants de son amie, il avait été sur le point de l’assommer avec un bûcher et qu’il avait, disait-il, « entendu craquer sous lui les bancs de la cour d’assises ». Il était peut-être capable de commettre un assassinat dans un accès de délire épileptique, mais non une indélicatesse, et c’était une véritable goujeterie de faire endosser son propre plagiat à une femme qui lui confiait sa détresse. Si Flaubert et Bouilhet en eussent été capables, ils ne l'auraient
Flaubert et Bouilhet en eussent été capables, ils ne l'auraient certes pas ébruité. On a le droit de s’étonner de la désinvolture avec laquelle en parle Anatole France. Pour moi, je n’y ai jamais cru ; j’ai supposé qu’il s’agissait d’une boutade ou d'une de ces fanfaronnades épiques dont Flaubert était coutumier et qu’il avait imaginée après coup. J’ai eu le désir de vérifier ce qu’il en était réellement et j’apporte la preuve positive que cette mystification, et l’on peut dire cette mauvaise action n’ont jamais existé. En effet, les relations de Flaubert et de sa « chère muse »
relations de Flaubert et de sa « chère muse » remontent à 1846. Depuis cette date, les deux seuls prix de poésie décernés à Louise Colet par l’Académie française sont, d’après les documents qu'il est facile de consulter dans les bibliothèques publiques, ceux de 1852 et de 1854, avec la Colonie de Mellah et l'Acropole d’Athènes. Donc, rien de L'Immortalité. Elle reçoit de plus, en 1857, le prix Lambert, ses ouvrages, dit le rapport de Villemain, ayant obtenu quatre fois le prix de poésie. Par conséquent, Louise Colet n'a eu d’autres poèmes couronnés que ceux qu’elle a réunis en un
d’autres poèmes couronnés que ceux qu’elle a réunis en un petit volume avec une préface apologétique : nous en savons les titres, ce qui exclut la dissimulation qu’elle aurait pu faire d’un autre concours où elle l'aurait emporté grâce au plagiat de ses amis. De plus, dans la période de ses relations avec Flaubert, et même au-delà, jusqu’en 1859 (je n’avais pas à pousser plus loin mes recherches), l’Académie n’a pas mis au concours le sujet de L'Immortalité. Enfin on chercherait inutilement dans les Harmonies de Lamartine un poème sous ce titre. C’est dans les premières Méditations qu'on le trouvera