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la Bohême, et il est tout à fait naturel que la nation ait saisi avec empressement cette première occasion de témoigner de sa profonde révulsion et de son admiration enthousiaste pour la France. À l'ouverture du meeting ce fut une véritable explosion d'enthousiasme lorsque M. Schmidt-Beauchêne monta sur la tribune et se mit à raconter son voyage en France, à citer les nombreuses marques d'affectueuse sympathie qui lui furent prodiguées cette année à Toulouse et à Montpellier, comme l'année dernière à Nancy, et surtout lorsqu'il déclara avoir acquis la certitude que la nation française suivait avec un intérêt sympathique la
que la nation française suivait avec un intérêt sympathique la lutte nationale et politique en Bohême et que les journaux français, auparavant ceux de Paris et maintenant aussi ceux de province, renonçaient déjà à prendre leurs renseignements auprès des agences et des correspondances allemandes. Un formidable cri de « Vive la presse française ! honneur aux journaux français ! » sortit de toutes les poitrines, et lorsque l'orateur, après avoir expliqué les causes de cet heureux revirement finit son discours par les mots : « Qu'il retentisse donc, au premier meeting non-interdit de notre pays, ce cri que nous n'avons
meeting non-interdit de notre pays, ce cri que nous n'avons pas seulement sur le bout des lèvres mais au plus profond de notre cœur : Gloire et salut à la grande, belle et noble France, à la vaillante et chevaleresque nation française ! vive la France ! » toute cette foule de plus de 3,000 personnes se découvrit avec un profond respect et ce fut comme une voix de tonnerre qui répéta trois fois : « Vive la France ! vive la France ! vive la France ! » Et pendant que l'écho lointain de la forêt renvoyait à l'assemblée
pendant que l'écho lointain de la forêt renvoyait à l'assemblée le dernier slogan et que même les arbres semblaient écouter ce doux mot de la France, le préfet de police couvait d'un œil vigilant sa petite armée de gendarmes postés là en tenues de couleur, les yeux tournés vers la foule. MOUVEMENT SOCIAL Les employés de commerce L'ordre du jour suivant a été voté par les employés réunis au café du Gaz, 33, rue de Rivoli. « Les employés donnent mandat au conseil de la chambre syndicale de réclamer aux chefs de maisons de commerce, les réformes suivantes : 1°
chefs de maisons de commerce, les réformes suivantes : 1° la fermeture des magasins à huit heures ; 2° la suppression des amendes ; 3° un jour de repos payé par semaine; 4° la liberté de prendre leur nourriture au dehors. » Ils demandent à la chambre syndicale de faire de nouvelles démarches auprès du Sénat pour obtenir le vote, à bref délai, de la loi sur les prud'hommes. Ils réclament des pouvoirs publics de bénéficier de toutes les lois faites ou à faire en faveur des travailleurs manuels. » Ils félicitent le conseil pour les résultats obtenus en faveur
Ils félicitent le conseil pour les résultats obtenus en faveur des employés dans diverses maisons, et approuvent toutes les démarches faites jusqu'à ce jour pour arriver à améliorer leur situation. Les ouvriers tailleurs de la Seine Je reçois la communication ci-après : « Convaincu que la corporation des tailleurs ne restera pas indifférente au mouvement social et imitera les autres corporations, le groupe la Solidarité ouvrière des tailleurs de la Seine adresse un pressant appel aux ouvriers et ouvrières de la corporation et les invite à assister à la réunion extraordinaire qui aura lieu demain dimanche, à deux heures et
extraordinaire qui aura lieu demain dimanche, à deux heures et demie, Bourse centrale du travail, salle Bondy. Ce groupe rappelle que les cotisations sont fixées à 50 centimes par mois pour les citoyens et à 25 centimes pour les citoyennes. Tous les lundis, mercredis et vendredis, des cours gratuits de français sont donnés, de huit heures à onze heures du soir au siège social, 3, rue du Château-d'Eau, 48 étage, bureau no 24. On peut se faire inscrire tous les soirs et de préférence aux jours et heures ci-dessus indiqués. » Le secrétaire, F. MOLINIER. Les ouvriers vitriers La chambre
» Le secrétaire, F. MOLINIER. Les ouvriers vitriers La chambre syndicale des ouvriers vitriers informe les ouvriers de la corporation qu'elle tient à leur disposition des listes d'inscription pour les élections au conseil des prud'hommes qui vont avoir lieu cette année. Les ouvriers désirant se faire inscrire n'ont qu'à se présenter tous les soirs à la permanence, de sept heures et demie à huit heures et demie, bureau 4, deuxième étage, Bourse du travail. Elle rappelle aux ouvriers vitriers sans travail qu'ils peuvent venir se faire inscrire (à la même heure), il leur sera donné de l'ouvrage. Elle informe MM.
heure), il leur sera donné de l'ouvrage. Elle informe MM. les patrons peintres et marchands de verre désirant avoir des ouvriers, qu'ils n'ont qu'à écrire au siège de la chambre syndicale, on leur enverra envoyé, dans les vingt-quatre heures. Dans les départements À Toulouse, une grève vient d'éclater parmi les layetiers, malletiers; les patrons ayant refusé d'appliquer les nouveaux tarifs élaborés par la chambre syndicale ouvrière. À Amiens. On nous télégraphie : « Les gardes champêtres des communes de Saint-Ouen, Berteaucourt-les-Dames et Saint-Léger ont annoncé, hier, au ton du tambour, que MM. Saint-François congédiaient leurs ouvriers et que ceux-ci étaient
que MM. Saint-François congédiaient leurs ouvriers et que ceux-ci étaient invités, en conséquence, à retirer leurs livrets en même temps que les sommes dues. » Dans une réunion tenue l'après-midi dans les marais de Berteaucourt, il a été décidé qu'aucun ouvrier ne retirerait son livret. La continuation de la grève a été votée. » LES DEVOILOPMENTS DU SALON Hier matin à dix heures, sous la présidence de M. Poincaré, ministre de l'instruction publique et des beaux-arts, a eu lieu, au palais de l'Industrie, la distribution des récompenses attribuées aux peintres, sculpteurs, architectes et graveurs exposants au Salon des Champs-Élysées par
sculpteurs, architectes et graveurs exposants au Salon des Champs-Élysées par la Société des artistes françaises. Sur l'estrade, autour du ministre, avaient pris place : MM. Roujon, directeur général des beaux-arts; Payelle, chef du cabinet du ministre; Bonnat, président de la Société des artistes françaises, les membres du bureau de cette société et des divers jurys. M. Bonnat a le premier pris la parole, Il a remercié le ministre d'être venu représenter le gouvernement à cette cérémonie et a montré le rôle tutélaire de l'Etat dans le développement de la société et rappelé notamment que c'est M. Jules Ferry, qui aimait
et rappelé notamment que c'est M. Jules Ferry, qui aimait l'art et les artistes, « qui, lorsqu'il était ministre de l'instruction publique et des beaux-arts, a émancipé la société de toute tutelle ». M. Bonnat, faisant ensuite allusion à l'exiguïté des salles du musée du Luxembourg, a demandé que, si illustres que soient les maîtres morts, on ne leur sacrificateur pas les maîtres vivants. Le ministre de l'instruction publique et des beaux-arts a répondu en ces termes : « Votre petite République, messieurs, se gouverne et s'administre elle-même; mais, loin de chercher à briser les liens qui l'attachent au gouvernement
de chercher à briser les liens qui l'attachent au gouvernement et à l'administration du pays, elle ne perd pas une occasion de les maintenir et de les resserrer, bien sûr qu'elle est de n'avoir jamais à redouter les empiétements de l'Etat et de n'être jamais exposée à défendre, contre les prétentions du pouvoir, les plus chères de vos richesses, vos prérogatives et votre autonomie. » Vous n'accepteriez du gouvernement, messieurs, ni impulsion officielle, ni direction abusive, ni conseils indiscrets; et le gouvernement sait trop que l'essentielle condition du progrès artistique est la spontanéité des efforts individuels pour s'arroger sur vous
est la spontanéité des efforts individuels pour s'arroger sur vous et sur votre société, je ne sais quelle tutelle inutile, ou quel patronage injurieux. Il ne revendique que le droit d'être votre premier collaborateur dans votre œuvre d'éducation et de propagande artistique et votre principal auxiliaire dans vos actes de charité. » Je retiens, dès aujourd'hui, mon cher président, le vœu que vous venez de formuler. Vous dites vrai : si illustres que soient les maîtres morts, il ne faut pas trop sacrifier les vivants, et nos maîtres vivants sont assez mal partagés. La maison que nous leur avons ouverte
assez mal partagés. La maison que nous leur avons ouverte est trop modeste, trop étroite et nous condamne tous les jours à des refus pénibles et des éliminations que nous sommes les premiers à regretter. J'aimerais, comme vous, qu'on pût faire du Luxembourg; une manière de nouveau Louvre et que, sans nous départir de la sévérité nécessaire, on puisse donner au travail contemporain une plus large et plus digne hospitalité. » Je ne veux pas la patience, messieurs, de dormir ; il faut s'occuper de l'endormir, la question; et l'impatience, pourvu qu'elle garde quelque mesure, est encore le meilleur stimulant
pourvu qu'elle garde quelque mesure, est encore le meilleur stimulant des réformes et le plus sûr aiguillon du progrès. » De mesure, messieurs, vous n'en avez jamais manqué. C'est à vos yeux une indispensable qualité, et vous ne la perdez ni dans la conduite de votre société, ni dans vos manifestations artistiques. Le goût, c'est, d'après vous, frère du jugement, et il n'y a pas de beauté parfaite, qui ne respecte les règles de l'ordonnance et la science des proportions. » Vous êtes cependant, messieurs, trop profondément artistes, pour méconnaître les libertés fécondes de l'inspiration sincère et de l'imagination créatrice.
les libertés fécondes de l'inspiration sincère et de l'imagination créatrice. » L'art n'est ni la plate et fastidieuse copie des êtres et des choses, ni l'extravagante défiguration de la nature. Il ne suffit pas d'aimer et de sentir; il faut voir et comprendre; il faut rendre ce qu'on a vu et redire ce qu'on a compris. Enseignez à la foule empressée des commençants ces rares vertus que beaucoup jugent ingrates et superflues. Répétez-leur que le dessin, ce n'est pas le décalque inerte et figé d'un contour linéaire, mais la saisie rapide et victorieuse d'une forme, d'une attitude ou d'un mouvement.
rapide et victorieuse d'une forme, d'une attitude ou d'un mouvement. Répétez-leur qu'il faut admirer l'antique et respecter l'école, mais que l'antique n'a été beau et que l'école n'a été grande que parce que l'école et l'antique se sont inspirées de la nature. Vous vous garderez, messieurs, de dénier à l'art la faculté de s'appliquer, sans déchoir, à l'industrie humaine. Un écrivain célèbre a dit qu'en s'étendant ainsi, loin de rabaisser sa mission, l'art s'agrandit. S'il ne s'agrandit pas, il agrandit du moins son domaine. Vous suivrez, j'en suis sûr, avec sympathie, le renouvellement qui se produit dans la céramique, dans
sympathie, le renouvellement qui se produit dans la céramique, dans le travail du bois, des pierres précieuses, dans la décoration. Vous ne verrez pas sans intérêt reprendre et retravailler à la fin du dix-neuvième siècle les traditions de Ghiberti, de Cellini, de Palissy, de Penicaud. Les arts ne se confondent pas, mais ils sont solidaires. L'art français est et doit être en perpétuelle transformation. Qui dit immobilité dit mort et stérilité. Ce serait un sacrilège que de ne pas vénérer le passé ; ce serait de l'aveuglement que de s'y enfermer. La distribution des récompenses, dont la liste a été
enfermer. La distribution des récompenses, dont la liste a été lue par M. Vigneron, a eu lieu ensuite et a clos la cérémonie. L'abondance des matières nous oblige à renvoyer à demain la suite de notre feuilleton LES GRIMES DE LA DUCHESSE PAR ODYSSE BAROT' "2!!" P!!'U 'U'O.W'I ,. LES LIVRES NOUVEAUX Le docteur Pascal, par ÉMILE ZOLA (Charpentier) Le Docteur Pascal est le vingtième et dernier volume de la série des Rougon-Macquart. M. Emile Zola a donc pu mener à bien cette œuvre, cette « histoire naturelle et sociale d'une famille sous le second empire », entreprise il y
d'une famille sous le second empire », entreprise il y a vingt ans, exécutée avec une persévérance méthodique et un labeur qui commandent le respect. L'édifice a trouvé un commentement digne de lui. Le Docteur Pascal est un bon et beau livre. Il n'a pas le pittoresque de ces vastes fresques, Germinal, la Débâcle où grouillent les multitudes. M. Emile Zola, le peintre attitré des foules, s'est toujours préoccupé de varier ses sujets et sa scénographie; Une page d'amour, la Joie de vivre, la Faute de Jean Mouret, prouvent que les masses de figurants ne lui sont pas nécessaires, qu'il
les masses de figurants ne lui sont pas nécessaires, qu'il peut faire se dérouler simplement les sentiments intimes de deux ou trois personnages. C'est à cette série que se rattache le Docteur Pascal. Pascal Rougon est fils de Félicité Rougon, petit-fils d'Adélaïde Fouque, « Tante Didée », l'aïeule commune de tous les Rougon et de tous les Macquart, qui, au moment où s'ouvre le récit, vit, âgée de cent quatre ans et folle depuis vingt ans, dans un asile d'aliénés. Tandis que ses deux frères, Eugène Rougon, le grand homme de la famille, le vice-empereur, et Aristide Rougon, dit Saccard,
de la famille, le vice-empereur, et Aristide Rougon, dit Saccard, le financier sans scrupules, héritant des ambitions et des appétits de leurs parents, sont allés chercher fortune à Paris, Pascal Rougon échappe ou semble échapper à l'hérédité, et mène à Plassans une vie modeste et retirée de savant. Il a chez lui sa nièce Clotilde, la fille de Saccard, qui n'a pas été fâchée de s'en débarrasser. Pascal l'a élevée depuis l'âge de sept ans, l'initiant à ses études, mais laissant le caractère de la jeune fille se développer en toute liberté. Elle a aujourd'hui vingt-cinq ans, et sa belle
toute liberté. Elle a aujourd'hui vingt-cinq ans, et sa belle jeunesse rayonne sous l'ardent soleil provençal, égaye la vaste maison du docteur qu'elle ne quitte pas et qu'elle aide dans ses travaux. Pascal serait heureux, si un cruel drame domestique ne venait tout à coup troubler sa vie. Félicité, sa vieille mère, l'ambitieuse acharnée qui n'a vécu que pour la gloire des Rougon, sait que Pascal, ne trouvant pas de documents plus précis ni plus complets pour ses travaux sur l'hérédité que l'histoire même de sa propre famille, possède des dossiers circonstanciés, soigneusement tenus à jour, ne fût-elle ni les
dossiers circonstanciés, soigneusement tenus à jour, ne fût-elle ni les crimes ni les turpitudes, sur chacun des Rougon et des Macquart. La publication de ces dossiers serait l'écroulement de la glorieuse légende de la famille. Détruire ces dossiers, à n'importe quel prix, tel est le but que vise la vieille femme, avec son implacable ténacité. Elle trouve des alliées en Martine, la servante du docteur, dévote et superstitieuse, et en Clotilde — et c'est alors que commence le supplice de Pascal. Clotilde a hérité de son ascendante maternelle un tempérament rêveur, tourné vers l'au-delà, épris d'absolu. Son oncle a permis
rêveur, tourné vers l'au-delà, épris d'absolu. Son oncle a permis qu'elle fût élevée dans la religion catholique, et les germes de mysticisme qu'elle portait en elle se développent soudain, deviennent, sous l'influence de Félicité, de Martine et d'un prédicateur fougueux, un fanatisme intolérant et inquisiteur. Elle met en tête de sauver Pascal, de lui faire renoncer sa gloire, et malgré, elle le poursuit de discussions et de scènes, elle tente de s'emparer de ses manuscrits, des fameux dossiers, pour les jeter au feu. Pascal, traqué, persécuté, voyant son œuvre chaque jour menacée, obligé à une surveillance de tous les instants,
jour menacée, obligé à une surveillance de tous les instants, souffre cruellement, mais il n'a pas le courage de se séparer de son charmant bourreau, il ne peut se résoudre à quitter sa nièce, à abandonner sa vieillesse solitaire. Une nuit il surprend Clotilde en flagrant délit de crochetage de l'armoire aux manuscrits. Furieux, éperdu, il lui reprend les précieux papiers de vive lutte, et, se décidant brusquement, il lui lit tous ces dossiers qu'elle ne connaissait pas encore, avec l'espoir que cette terrible leçon de vie lui rendra le sens de la réalité et la détournera de son mysticisme.
sens de la réalité et la détournera de son mysticisme. « Il dirait tout, puisqu'il faut tout dire pour tout guérir. N'était-ce pas l'évolution fatale, l'argument suprême, que l'histoire de ces êtres qui les touchaient de si près? La vie était telle, et il fallait la vivre. Sans doute, elle en sortirait. trémpée, pleine de tolérance et de courage. » Et c'est alors le défilé de tous les Rougon et de tous les Macquart, le résumé des vingt volumes. — « Quelle masse effroyable remuée, que d'aventures douces ou terribles, que de joies, que de souffrances jetées à la pelle,
que de joies, que de souffrances jetées à la pelle, dans cet amas colossal de faits ! » Il y a de l'histoire pure, l'empire fondé dans le sang, d'abord jouisseur et durement autoritaire, conquérant les villes rebelles, puis glissant à une désorganisation lente, s'écroulant dans le sang, dans une telle mer de sang, que la nation entière a failli en être noyée. Il y a des études sociales, le grand et le petit commerce, la prostitution, le crime, la terre, l'argent, la bourgeoisie, le peuple, celui qui se pourrit dans le cloaque des faubourgs, celui qui se révolte dans
dans le cloaque des faubourgs, celui qui se révolte dans les grands centres industriels, toute cette poussée croissante du socialisme souverain, gros de l'enfantement du nouveau siècle. Il y a de simples études humaines, des pages intimes, des histoires d'amour, la lutte des intelligences et des cœurs contre la nature injuste, l'écrasement de ceux qui crient sous leur tâche trop haute, le cri de la bonté qui s'immole, victorieuse de la douleur. Il y a de la fantaisie, l'envolée de l'imagination hors du réel, des jardins immenses, fleuris en toutes saisons, des cathédrales aux fines aiguilles précieusement ouvragées, des contes
saisons, des cathédrales aux fines aiguilles précieusement ouvragées, des contes merveilleux tombés du paradis, des tendresses idéales remontées au ciel dans un baiser. Il y a de tout, de l'excellent et du pire, du vulgaire et du sublime, les fleurs, la boue, les sanglots, les rires, le torrent même de la vie charriant sans fin l'humanité! La leçon ne produit pas tout de suite ses effets : la lutte sourde recommence, et cette souffrance se complique chez Pascal d'un regret de Faust pour la jeunesse passée, d'un désir de l'amour qu'il n'a pas connu, d'une passion grandissante, qu'il finit par
qu'il n'a pas connu, d'une passion grandissante, qu'il finit par s'avouer à lui-même, pour Clotilde. Il tombe malade; elle le soigne; puis vient la convalescence, longue et pénible, jusqu'au jour de la victoire de Pascal, qui est la victoire de la pensée libre et de la vie : « — Ecoute donc! lui dit-elle. Je ne suis pas ton ennemie, je suis ta servante, ton œuvre et ton bien. Entends-tu? Je ne suis pas ton ennemie, je suis avec toi et pour toi, pour toi seul! Tu es mon maître, c'est toi que j'aime! » Ce ne fut pas une
c'est toi que j'aime! » Ce ne fut pas une chute, la vie glorieuse les souleva, ils s'appesantirent au milieu d'une allégresse. La grande chambre complice, avec son antique mobilier, s'en trouva comme emplie de lumière. Et il n'y avait plus ni peur, ni souffrances, ni scrupules : ils étaient libres, elle se donnait en le sachant, en le voulant, et il acceptait le don souverain de son corps, ainsi qu'un bien inestimable que la force de son amour avait gagné. Le lieu, le temps, les âges avaient disparu. Il ne restait plus que l'immortelle nature, la passion qui possède
ne restait plus que l'immortelle nature, la passion qui possède et qui crée, le bonheur qui veut être. » Et Clotilde lui explique son évolution : « — Cependant, lui dit-elle, chaque jour davantage, la vérité se faisait en moi, je sentais bien que tu étais mon maître, qu'il n'y avait pas de bonheur en dehors de toi, de ta science et de ta bonté. Tu étais la vie elle-même, tolérante et large, disant tout, acceptant tout, dans l'unique amour de la santé et de l'effort, croyant à l'œuvre du monde, mettant le sens à la destinée dans ce labeur
monde, mettant le sens à la destinée dans ce labeur que nous accomplissons tous avec passion, en nous acharnant à vivre, à aimer, à refaire de la vie, et de la vie encore, malgré nos abominations et nos misères. Oh! vivre, vivre, c'est la grande besogne, et c'est l'œuvre continuée, achevée sans doute un soir! » Rappelle-toi, je t'avais crié qu'il manquait quelque chose dans notre tendresse. Elle était vide, et j'avais besoin de l'emplir. Que pouvait-il nous manquer, si ce n'était Dieu, la raison d'être du monde? Et c'était la divinité en effet, l'entière possession, l'acte d'amour et de
la divinité en effet, l'entière possession, l'acte d'amour et de vie. » Les pages qui suivent, l'idylle biblique de ce vieux roi David et de cette jeune Sulamite, rappellent certains passages de la Faute de Vautré Mouret. Puis viennent les mauvais jours; le docteur est ruiné par la fuite de son notaire, et ne pouvant supporter la misère pour Clotilde, héroïquement, il l'envoie à Paris soigner son frère Maxime, ataxique, riche et sans enfants, qui lui fera sans doute une position. Mais le déchirement de cette séparation est trop atroce, et le malheureux Pascal, tué par le chagrin, meurt d'une
et le malheureux Pascal, tué par le chagrin, meurt d'une angine de poitrine, avant d'avoir pu revoir Clotilde, mais non sans avoir appris qu'elle est enceinte et qu'il laissera un fils posthume. Tel est ce livre, qui se termine sur un mot d'espoir et de foi en l'avenir. C'est un an après la mort de Pascal : Clotilde est mère. « Dans le tiède silence, dans la paix solitaire de la salle de travail, Clotilde souriait à l'enfant, qui tétait toujours, son petit bras en l'air, tout droit, comme un appel à la vie. » Le triomphe de la vie,
appel à la vie. » Le triomphe de la vie, bonne et perfectible, c'est le sens de ce volume. La vie triomphe du mépris mystique de Clotilde, elle triomphe de la misère et de la souffrance; car Pascal, terrassé par le mal, ne s'est pas laissé abattre, et il est mort avec sa foi entière, admettant même la légitimité, l'utilité de la douleur. Il y a de la grandeur dans cette mort stoïque de savant moderne, qui ne le cède en rien à celle d'un Socrate ou d'un Caton. Cette religion de la nature et de l'humanité, cette sorte d'optimisme
religion de la nature et de l'humanité, cette sorte d'optimisme positiviste, de paganisme scientifique, n'est sans doute pas une découverte; mais elle est relativement récente et très curieuse dans l'œuvre de M. Emile Zola, dont les anciens romans accusaient au contraire une farouche misanthropie. JUDITH GAUTIER. SPORT VELO CIPEDIQUE Paris-Madrid. Toujours montée sur leurs fidèles « gladiator », de Perrodil et Farman sont arrivés vendredi soir, très tard, à Burgos (1,127 km. de Paris). Hier matin, à onze heures, ils sont repartis et ils espèrent atteindre Madrid (1,440 km.) ce soir au plus tard. ** La parade aux lanternes organisée
soir au plus tard. ** La parade aux lanternes organisée au bois de Boulogne a eu lieu hier soir, à neuf heures, les cyclistes qui voulaient prendre part à cette fête originale se sont réunis devant le restaurant Gillet et de la ils ont gagné les tribunes de Longchamps par l'allée des Acacias. Toute la troupe a défilé devant le jury, qui a décerné les prix suivants : DAMES 1. Broche or. — 2. Éventail. — 3. Jardinière. — 4. Bonbonnière japonaise. — 5. Éventail. — 6. Théière bronze. — 7. Bonbonnière. — 8. Tableau laque. — 9. Théière. —