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premiers à annoncer le succès, se trouve justifiée par la succession rapide des éditions. Dans les trois premiers volumes, rédigés sous forme didactique très nette, les élèves trouvent un guide sûr pour rédiger les commentaires donnés par le professeur ou l'aumônier de leur côté, les catéchistes, aumôniers et professeurs rencontrent dans ces pages un thème fécond, bien divisé et facile à développer, suivant le degré de science de leurs auditeurs. Ce travail très apprécié de M. Terrasse est bien à jour, car l'application du Décret Quommium sine judiciis concernant l'âge de la première communion figure au 4e commandement de l'Eglise.
de la première communion figure au 4e commandement de l'Eglise. Cette 5e édition de l'Histoire de l'Eglise a surtout été notablement divisée dans sa dernière partie, L'auteur, après un résumé parallèle du pontificat de Pie X, expose d'une façon intéressante et tout à fait à jour la situation de l'Eglise et de l'Etat dont les diverses nations de l'Eglise dans sa vie intérieure et de l'Eglise comme gardienne de la justine au XVIIIe et au XXe siècle. Prêtres et laïcs trouveront dans cet ouvrage une précieuse direction pour une étude solide de l'histoire de l'Eglise. Un licencié en Histoire. Leibniz,
solide de l'histoire de l'Eglise. Un licencié en Histoire. Leibniz, avec de nombreux textes inédits, par Jean Baruzel. 1 vol. in-16, 386 pages, de la collection « La pensée chrétienne ». Textes et Etudes. Paris, Bloud. Prix : 5 francs. Leibniz a écrit de lui-même : « Celui qui ne me connaît que par celles de mes œuvres publiées ne me connaît pas. Qui me nos editis novit, non novit. » La plus grande partie de l'œuvre inédite de Leibniz se trouve dans la bibliothèque royale de Hanover. Depuis une dizaine d'années, on s'est mis à l'explorer, on en a
dizaine d'années, on s'est mis à l'explorer, on en a édité des fragments, et force a été de reconnaître que Leibniz avait dit vrai. C'est encore un inconnu, la publication intégrale de ses œuvres obligera les historiens de la pensée à reviser les jugements antérieurs. C'est ce que M. Baruzel, qui a déjà écrit une étude intéressante sur Leibniz et l'organisation religieuse de la terre, montre dans l'introduction du présent volume et confirme ensuite par la publication d'un grand nombre d'inédits se rapportant aux questions religieuses. On y trouve des passages dont l'inspiration élevée semble rendre un son catholique. Mais
passages dont l'inspiration élevée semble rendre un son catholique. Mais des textes explicites prouvent clairement que Leibniz est resté foncièrement protestant. L'Eglise, pour laquelle il manifeste un vif ardeur, ne ressemble pas à l'Eglise fondée par Notre-Seigneur Jésus-Christ. Mélanges d'Histoire, par E. Arigot. Paris, 1911, chez Emile-Paul, éditeur, 100, rue du Faubourg-Saint-Honoré. Les mélanges d'histoire sont, depuis un quart de siècle, très goûtés du public. Le livre de M. Arigot comporte quatre parties : Louis XVII au Temple. Après "Una, Francs et Bulgares au début du treizième siècle" et les "Quatre filles de Raymond de Angers, comte de Provence." La
"Quatre filles de Raymond de Angers, comte de Provence." La lecture de l'ouvrage est instructive; elle aura même des attraits pour ceux qui ont lu les travaux analogues, publiés par M. Léonotre et la princesse Radzivill, s'occupant, l'un de Louis XVII et l'autre, du lendemain d'Iéna. Le livre de M. Angot est un de ceux qu'on doit lire; il fournit des sujets de conversation, intéressant les milieux intellectuels. — H.-G. F. Histoire de la Paroisse et de la Collégiale de Saint-Merry, 700-1910, par M. l'abbé Baloche, premier vicaire de Saint-Merry, Deux volumes in-octavo raisin, d'environ 500 pages chacun, avec frontispices,
Deux volumes in-octavo raisin, d'environ 500 pages chacun, avec frontispices, portraits et certitudes. Prix : 20 francs. Les demandes peuvent être adressées : à M. l'abbé Baloche, 76, rue de la Verrière, Paris; à M. l'abbé Jacquet, secrétaire de la Commission d'Histoire diocésaine; à l'Archevêché, 50, rue de Bourgogne; à l'imprimerie Ph. Ranouard, 19, rue des Saints-Pères; à M. Marchai, trésorier de la Cité, mairie du IVe. L'église Saint-Merry est située dans la rue Saint-Martin, à quelques pas de la rue de Rivoli et de la Tour Saint-Jacques. L'an passé, en 1910, elle a commencé à perdre un peu de
en 1910, elle a commencé à perdre un peu de son entourage, de son cadre de vieilless maisons et de ruelles qui charmaient Huysmans. On a fait disparaître quelques maisons de l'ancien cloître, une des maisons canonicales, la rue Taillepain et un côté de Brisse-Miche. L'auteur de cette monographie s'est servi avant tout des Archives de l'ancienne fabrique, des nombreux parchemins et manuscrits conservés aux Archives nationales. Il a puisé également à la Bibliothèque Mazarine, à l'Arsenal, aux Archives de la Seine, de la Préfecture de police, à la Bibliothèque nationale, etc. Il a écrit l'Histoire de Saint-Merry de telle
nationale, etc. Il a écrit l'Histoire de Saint-Merry de telle façon que le lecteur voie les faits, lise les documents, les examine et se fasse lui-même un jugement. L'église Saint-Merry fut mêlée à tous les principaux événements de notre histoire nationale et parisienne; dès avant sa constitution définitive en paroisse, en 884, Gozlin, évêque de Paris, le défenseur de la Cité contre les invasions des Normands, autorisa la translation du corps du Bienheureux Méry. Par la suite... Jehan Beaupré, l'un des juges les plus actifs dans le procès de Jeanne d'Arc, fut vingt-cinq ans curé de Saint-Merry. Trois curés de
d'Arc, fut vingt-cinq ans curé de Saint-Merry. Trois curés de Saint-Merry jouèrent un rôle dans la Ligue, Mathieu de Launoy, chanoine de Soissons, fut l'un des Seize, tandis que Guincestre, le ligueur converti, et Claude de Morennes, « le politique », futur évêque de Sées, assistèrent Henri IV, à son abjuration à Saint-Denis. Le Jansénisme trouva ses meilleurs adeptes à Saint-Merry, les Arnauld et autres notables paroissiens, etc. Henri du Hamel, curé de Saint-Merry, janséniste et partisan de la Fronde, fut condamné à un exil de dix ans par Mazarin. Se succèdent les curés du XVIIIe siècle, M. Blampignon, Vivant,
Se succèdent les curés du XVIIIe siècle, M. Blampignon, Vivant, futur coadjuteur du cardinal de Soubise, à Strasbourg; Mettra, Arnaud, mort évêque de Cavaillon, etc. Pendant la révolution, Viennet, l'un des curés les plus en vue de la capitale, déjà à la tête de la paroisse depuis 16 ans, prêta le serment constitutionnel, et de nouveau, en 1802, fut investi de la charge pastorale. Au XIXe siècle, émeute de 1832, Commune de 1871, Saint-Merry, église et quartier, sont au premier plan. L'auteur s'est appliqué surtout à présenter la vie intense de la collégiale et de la paroisse, à l'aide des
de la collégiale et de la paroisse, à l'aide des comptes et des délibérations du chapitre et de la paroisse, des mémoires et factums du temps. Puissent les amateurs du vieux Paris et de son passé religieux faire bon accueil à ce travail ! d'assassins. Il offre un intérêt plus large et plus haut. Le récit de ces meurtres, « qui ponctuent de peints sanglants, jalonnent de jalons rouges l'histoire de trente années de guerres civiles », permet, d'une part, au lecteur de revivre les heures les plus décisives, certes, et les plus dramatiques de cette histoire. D'autre part, ce
et les plus dramatiques de cette histoire. D'autre part, ce même récit éclaire d'une lumière nouvelle et très vive le rôle que joua la Cour de France pendant « le misérable temps des troubles ». Ce rôle, M. Pierre de Vaissière le juge avec sévérité. La thèse, très intéressante, exposée fortement, sera discutée comme toute thèse historique. En tout cas, le distingué et savant historien établit péremptoirement que l'Église ne fut pour rien dans la politique des derniers Valois. De quelques Assassins (Récits du temps des Troubles, XVIe siècle), par Pierre de Vaissière, Paris, Emile-Paul, éditeur. Un volume in-8, orné
Pierre de Vaissière, Paris, Emile-Paul, éditeur. Un volume in-8, orné de 22 illustrations. Prix : francs, 7 fr. 50. Était-il possible d'appliquer à la résurrection d'une époque célèbre, entre toutes, de l'histoire de France, celle des guerres de religion, les procédés de reconstitution minutieuse dont on use si heureusement aujourd'hui pour des temps plus rapprochés de nous, celui de la Révolution et de l'Empire, par exemple ? Il semblait que le manque de documents, la rareté des informations dût l'interdire. Malgré pareille difficulté, très réelle en effet, M. Pierre de Vaissière a tenté la chose, et à l'aide de textes,
Vaissière a tenté la chose, et à l'aide de textes, rien que de textes, patiemment réunis et contrôlés, a essayé de faire revivre "l'âge héroïque, luxurieux et sanglant que fut la fin du XVIe siècle". On sait les assassinats célèbres qui marquèrent cette fin de siècle, et les noms des meurtriers sont dans toutes les mémoires ! Poltrot de Méré, Maurevert, Besme, les Quatre-vingt-cinq, Jacques Clément. Mais de ces meurtriers il fallait rechercher les antécédents, préciser la physionomie, retracer, dans leurs moindres détails, les crimes, animer en un mot tant de masques tragiques, avec tous les traits de cruauté, de
de masques tragiques, avec tous les traits de cruauté, de perfidie, de sombre exaltation, de cupidité basse qui furent les leurs. C'est ce qu'a réussi à faire M. de Vaissière. Et toutefois ce livre n'est qu'une galerie. Le moral M.-B. Langénieux, archevêque de Reims, sa Vie et ses Œuvres, par M. le chanoine A. Largillière, professeur honoraire à la Faculté de théologie de Paris. Un vol. in-8. Prix : 6-francs. Lecoffre, 90, rue Bonaparte, Paris. Le cardinal Langénieux a occupé une grande place en France dans l'histoire religieuse de la fin du XIXe siècle. Successivement curé, à Paris, de Saint-Ambroise
fin du XIXe siècle. Successivement curé, à Paris, de Saint-Ambroise et de Saint-Augustin qu'il gouverna en plein siège et en pleine Commune, il fut ensuite évêque de Toulous et dans ce diocèse qu'il ne fit que traverser, il favorisa le culte de Notre-Dame de Lourdes. Appelé au siège de Reims, Mgr Langénieux, aidé de la collaboration du temps, — il fut archevêque de 1874 au 1er janvier 1905, — bâtit des églises, fonda des œuvres, déploya une activité infatigable. En 1896, pour célébrer le quatorzième centenaire du baptême de Clovis, il rassembla, à Reims, de nombreux évêques, et présida à
il rassembla, à Reims, de nombreux évêques, et présida à des fêtes d'une inoubliable splendeur. Par son caractère où s'unissaient la force et la douceur, par l'éclat de la pourpre romaine dont il fut revêtu, par la durée aussi de son épiscopat, il devint un des chefs de l'Église de France ; dans toutes les questions religieuses qui ont été traitées de nos jours (service militaire des clercs, fabriques, droit d'accroissement, — il dit son mot, et le dit avec justesse, gravité et mesure. Son action s'étendit, au-delà de nos frontières. Légat de Léon XIII au Congrès eucharistique de Jérusalem,
frontières. Légat de Léon XIII au Congrès eucharistique de Jérusalem, il se donna tout entier au grand œuvre de la réconciliation des Églises dissidentes avec l'Église romaine; de concert avec le Pape, il s'efforça de conserver en Orient à notre patrie ce protectorat sacré en répondant officiellement à une lance. Deux grands événements, l'un heureux, l'autre sinistre, ont marqué les dernières années du cardinal : Mgr Langénieux a pris part au Conclave où fut élu Pie X ; il a vu ces persutions qui ont dispersé les congrégations religieuses, et ouvert à leurs membres les chemins de l'exil. Et, au
ouvert à leurs membres les chemins de l'exil. Et, au cours d'un épiscopat aussi absorban, à Toulon et à Reims, comme dans ses presbytères de Paris, le cardinal Langénieux, — ses lettres attestent. — fut un directeur d'âmes dont la méthode et le langage se rappelaient saint François de Sales. C'est cette vie si laborieuse et si pleine que le chanoine Largillière, professeur honoraire à la Faculté de théologie de Paris, a retracée dans un ouvrage d'une documentation riche et exacte, et d'une irréprochable orthodoxie. La Charité à travers la Vie, par Mme la comtesse d'Haussonville. Préface de l'abbé de
Vie, par Mme la comtesse d'Haussonville. Préface de l'abbé de Gibergues, chanoine honoraire, supérieur des Missionnaires diocésains de Paris. Ouvrage honoré de lettres d'approbation de S.Em. le cardinal Arlet, archevêque de Paris, de S. E. le cardinal de Cabrières, évêque de Montpellier, et de S. G. Mgr Chapelle, évêque de Nice. Un vol. in-12. Prix : 3 fr. 50. J. Chabalier et Cie, éditeurs, Paris. Divisions de cet ouvrage : I. La charité dans l'enfance. — II. La charité dans la jeunesse. — III. La charité dans l'âge rieur. — IV. La charité dans la richesse. — V. La charité
IV. La charité dans la richesse. — V. La charité dans la pauvreté. — VI. La charité dans la maladie et dans la douleur. — VII. La charité dans la vieillesse, — VIII. La charité héroïque. Extrait de la Préface de M. de Gibergues ...Des écrivains célèbres viennent, tour à tour, dans leur langage élevé, nous montrer le rayonnement de l'amour et de la charité. dans l'enfance et la jeunesse, dans l'âge rieur et la vieillesse, dans la richesse et la pauvreté, dans la maladie et dans la souffrance. Ils nous présentent la charité, portée jusqu'au pié du martyre, dans
nous présentent la charité, portée jusqu'au pié du martyre, dans une sainte Catherine et une sainte Élisabeth, un saint François d'Assise, un saint Jean l'Aumônier, un saint Vincent de Paul et un Père Damien. Rien n'étonne dans cet héroïsme de la charité, quand on en connaît le principe, l'origine de Dieu, elle remonte jusqu'à Lui. Passant par le cœur du Christ, elle y puise une inspiration et une force divines, et devient ainsi, pour tous les prodiges. La Vie religieuse en Hœl P 29 décembre 1911, Rome, 27 décembre. Nouveaux progrès de LA REFORME DE LA MUSIQUE SACRÉE La Noël
progrès de LA REFORME DE LA MUSIQUE SACRÉE La Noël reste à Rome l'une des fêtes les plus populaires de l'année. La messe de minuit est célébrée dans de nombreuses églises. La plus fréquentée est notre église nationale de Saint-Louis des Français, où durant les trois messes célébrées à partir de minuit, la maîtrise, sous la direction si appréciée de Mgr Dumay exécute un programme émaillé de tous nos vieux Noëls français. Les Romains sont surtout fidèles aux grands offices de Sainte-Marie Majeure, dont la Noël est la fête propre. Après les Matines solennelles présidées par l'un des archevêques-chanoines de
Après les Matines solennelles présidées par l'un des archevêques-chanoines de la basilique, la procession va chercher au moment du Te Deum la relique insigne de la crèche, qui se trouve à la sacristie et que l'on expose alors dans la chapelle Sixtine. C'est devant elle qu'est pontificale la messe de la nuit. Avant la messe du jour, une nouvelle procession transporte la crèche à l'autel papal. C'est S. Em. le cardinal Vicente Sannutti, archiprêtre de la basilique, qui célèbre la messe dans tout l'éclat des pompes les plus solennelles. Le soir, après les vêpres et le chant des complains, une
soir, après les vêpres et le chant des complains, une troisième procession rapporte la sainte crèche au reposoir de la sacristie. Une foule immense assistait à ces processions de la crèche, très aimées des Romains. Pour la première fois, les chants ont été exécutés sous la direction du nouveau maestro de Sainte-Marie Majeure, l'abbé L. Refice. Don Refice est un jeune musicien plein de talent et d'avenir, professeur à l'École supérieure de musique sacrée. Ce sont ses élèves, dans le grand chœur, ont exécuté avec une perfection ravissante les morceaux grégoriens du propre de la messe. Cet événement marque un
grégoriens du propre de la messe. Cet événement marque un nouveau progrès dans la réalisation du programme des réformes de la musique sacrée, voulu par le Souverain Pontife. En même temps que l'abbé Refice à Sainte-Marie Majeure, un autre prêtre, l'abbé Casimiri, a été nommé maître de chapelle à Saint-Jean-de-Latran. L'abbé Casimiri est fort connu en Italie, où il a été un des premiers et des plus heureux pionniers de la réforme grégorienne, d'abord au séminaire Vatican, puis à Pérouse et à Vérceil. Pour la Saint-Jean, qui est une des fêtes patronales de la basilique du Latran, Don Casimiri a
fêtes patronales de la basilique du Latran, Don Casimiri a fait exécuter une messe de sa composition. Ces deux nominations assurent le triomphe dans Rome de la réforme grégorienne. S. E. LE CARDINAAL BILLUOT CELEBRE LA FÊTE DE NOËL AVEC LES ÉLÈVES FRANÇAIS, à Santa-Chara. En France, il n'y a pas de grande fête sans messe, vêpres et sermon. Aussi est-ce de cette bonne manière traditionnelle que S. Em. le cardinal Billot a voulu fêter Noël au Séminaire français. Dès le lendemain du jour où la pourpre romaine remplaça l'humble soutane noire du professeur, il avait gracieusement fait cette promesse
soutane noire du professeur, il avait gracieusement fait cette promesse au R. P. Le Floch, supérieur du Séminaire, en s'engageant à donner l'hommage du jour. Ce fut une fête de famille, pleine de simple abandon et de réconfortante amitié. Le vénéré cardinal avait annoncé une homélies: il fit avec grande éloquence une de ces magnifiques synthèses historiques dont Bossuet nous a laissé de si vivants modèles, vision grandiose où vinrent se grouper tous les événements du monde. « Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire du Fils unique
nous avons vu sa gloire, la gloire du Fils unique du Père ». Oui, nous avons vu cette gloire : les siècles anciens ont marché vers cet Enfant; les siècles nouveaux viennent de lui. Sa venue est préparée par le magnifique enchaînement des prophéties, depuis la première promesse du Rédempteur après la chute, jusqu'aux dernières précisions marquées par les voyants d'Israël : on sait longtemps à l'avance, où naîtra le Sauveur ; on sait quand il naîtra ; on sait que sa vie sera pauvre et cachée; on sait quels seront ses miracles, quelles seront ses souffrances et sa mort...
seront ses miracles, quelles seront ses souffrances et sa mort... Tout le vieux monde l'attend ; les païens eux-mêmes aspirent vaguement à lui. Alors, dans l'univers pacifié, au temps prédit, il paraît, en touré de belle aureole de gloire si manifestement divine : et le peuple juif, dispersé dans toutes les nations sans pouvoir se fondre avec aucune d'elles, le pauvre juif, conservant, sans lois, sans gouvernement, sans culte, sa mystérieuse souveraineté, est gardé par Dieu comme témoin de cette gloire, afin de présenter aux païens ce livre des prophéties qui atteste la divinité de l'Enfant né à Bethléem de
qui atteste la divinité de l'Enfant né à Bethléem de Juda. Et voilà qu'à cet Enfant, tous les siècles apportent une gloire nouvelle; l'ère chrétienne date de lui ; toutes les luttes humaines se livrent autour de lui ; il a changé la face de la terre, en y faisant épanouir ces fleurs exotiques, ces fleurs du ciel que sont les Vertus des saints... Et c'est pourquoi, nous qui avons sous les yeux tous les évènements de l'histoire, nous pouvons dire avec vérité que « nous avons vu la gloire du Fils unique du Père » ; nous pouvons le
du Fils unique du Père » ; nous pouvons le dire avec plus de vérité encore que les bergers de Bethléem et que les mages d'Orient, parce que cette gloire nous apparaît plus éclatante que les chants des anges et que l'étoile du ciel... Ces actes de foi profonde et d'amour ardant jaillirent de l'âme du vénérable cardinal et furent de l'âme de ces auditeurs. Ce fut l'une des plus douces joies de leur Noël. Dans la journée, une petite récréation, tout intime, réunit le maître et les élèves; mais cette fois, ce furent les élèves qui parlèrent... Entre autres
cette fois, ce furent les élèves qui parlèrent... Entre autres choses, l'un d'eux lut le vieux manuscrit sur parchemin d'un « article de la Somme théologique », trouvé, dit-on, dans les archives du Vatican : Quæstio de cardinalatu... Saint Thomas dut sans doute le composer en l'honneur de quelque cardinal très savant et très aimé : ce qui montrerait une fois de plus que ces vieux scolastiques avaient une âme bien délicate sous leur aspect sévère. On devine que les « inventeurs » de cet « article » inédit avaient voulu faire à leur ancien maître un compliment délicat sous
voulu faire à leur ancien maître un compliment délicat sous cette forme d'une question de la Somme, où ils avaient introduit avec beaucoup d'à-propos quelques-unes des idées et des expressions les plus chères à l'éminent professeur de la Grégorienne. En quittant Santa Chiara, Son Eminence remercia le R. P. Supérieur de cette journée si bonne, si cordiale et si française. Si son élévation au cardinalat a rendu ses élèves orphelins, comme le disait saint Thomas (!) dans l'article inédit, du moins ceux-ci espèrent-ils, suivant la remarque du grand Docteur, que cette élévation, qui est pour eux une joie et un
cette élévation, qui est pour eux une joie et un réconfort, leur permettra de revivre quelques bonnes heures comme celles-ci. les préceptes L'infâme Révolution Mgr Châtelus, évêque de Nevers, a fait publier au sujet de la Question scolaire d'énergiques déclarations, où nous lisons : * Quand nous voyons ces palais scolaires se multiplier à profusion sur le sol de France, et dans lesquels on enseigne l'athéisme, on fausse l'histoire, on fait table rase de quatorze siècles de christianisme et de gloire nationale, nous nous demandons pourquoi les parents, qui ont la foi, abdiquent avec tant d'indifférence leur devoir qui est
la foi, abdiquent avec tant d'indifférence leur devoir qui est d'obéir aux évêques. de protéger l'enfance, d'exiger la disparition des manuels condamnés, de surveiller l'enseignement oral des maîtres laïques, de faire cesser les écoles mixtes illégales ? Si les catholiques voulaient!... Attendront-ils que des lois scolaires plus draconiques encore que celles qui nous tyrannisent aient été votées?... Si tous ceux qui pensent comme nous, et qui sont légion, si tous ceux qui en ont assez d'un régime qui n'a d'autre souci que de détruire notre foi et d'oppresser nos consciences avaient le courage de leurs convictions, comme ils se lèveraient,
avaient le courage de leurs convictions, comme ils se lèveraient, parleraient et agiraient! Comme ils auraient vite fait de reconquérir nos libertés religieuses, et la France de reprendre le cours de ses destinées glorieuses interrompu par l'infâme Révolution !... LE CONSEIL D'ÉTAT Le Conseil d'État vient de statuer sur plusieurs pourvois formés par des pères de famille dont les enfants avaient été temporairement exclus de l'école par décision des inspecteurs d'Académie du Doubs et des Ardennes. Ces enfants avaient refusé de se servir de certains livres de classe mis entre leurs mains. La haute Assemblée a fait application à ces
leurs mains. La haute Assemblée a fait application à ces espèces des principes suivants : Le droit de contrôle des parents sur les livres de classe choisis par l'instituteur sur la liste arrêtée par le recteur est affirmé et la procédure à suivre par les parents est indiquée. S'ils estiment qu'un livre est rédigé en violation du principe de la neutralité religieuse consacré par la loi du 28 mars 1882, ils doivent adresser une réclamation au ministre de l'Instruction publique, qui seul a qualité pour prononcer l'interdiction de tel ou tel livre, et, en cas de refus du ministre, sa
tel livre, et, en cas de refus du ministre, sa décision serait susceptible d'un recours pour excès de pouvoir que le Conseil d'État; C'est donc le Conseil d'État qui, en dernier ressort, aurait à apprécier si oui ou non l'ouvrage incriminé est contraire à la neutralité scolaire. Mais tant que cette interdiction du livre n'a pas été prononcée, le refus par un enfant de se servir de l'ouvrage choisi par l'instituteur sur la liste régulièrement approuvée constitue un acte contraire à la discipline scolaire, tombant sous le coup des sanctions édictées par le règlement intérieur de l'école. C'est dans ces