jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
mendiants tout de même. Ils sont nos modèles. Or, dit l'Écriture, arrivés en présence de Joseph, « ils se prosternèrent la face contre le sol ». N'allons pas nous livrer à une manifestation si exubérante ; mais n'oublions pas, en arrivant là-bas, que nous sommes en présence d'un grand de la cour céleste. III. La Grandeur de Joseph. Elle est réelle ; nul ne le niera. Elle porte un caractère spécial ; en extérieur, elle est allée en croissant tous les jours. Jacob avait appelé son fils « Joseph » en fait de l'accroissement. Ces paroles s'appliquent à la lettre
en fait de l'accroissement. Ces paroles s'appliquent à la lettre au Joseph de la loi nouvelle. Dans les premiers temps de l'Église on ne parlait peu de saint Joseph. Un voile d'humilité couvre sa mémoire, comme il a couvert sa vie. Le Moyen Âge n'eut pas de lieux saints ; aucun temple ne lui est dédié. Lui trouve-t-on même des autels particuliers ? Puis, peu à peu, la piété des fidèles se trouve attirée vers le très pur épiclésiasté de Marie. Le Père du Verbe, fait chair, on multiplie ses statues, on donne son nom aux chapelles, on lui dresse
statues, on donne son nom aux chapelles, on lui dresse des autels, on lui bâtit des temples. Pie IX le proclame patron de l'Église universelle, le 8 septembre 1875, et renouvelle solennellement cette proclamation le 8 décembre 1870. Sa fête est élevée progressivement du rite double au rite de première classe ; on donne même une octave à la fête de son Patronage. C'est comme un grand Spa qui passe dans l'Église faisant courber toutes les volutes, entraînant tous les cœurs. IV. Conséquence : Laissez ce souffle pénétrer jusqu'aux moelles de votre âme, soulève en même temps la volonté de
de votre âme, soulève en même temps la volonté de Dieu. Il est de la vie spirituelle comme de la vie matérielle. Il passe parfois des souffles salutaires que sentent très bien les âmes de bonne volonté. Il est des souffles pires de grâces, aux parfums divers, aux vigueurs infinies, aux nuances multiples : le souffle du carême n'est pas le même que celui de Pâques ; celui de l'Épiphanie est très distinct de celui de Noël. Les âmes pieuses le savent et le sentent. Il est d'autres souffles extraordinaires de grâces qui arrivent tout à coup et envellèpent toute
de grâces qui arrivent tout à coup et envellèpent toute la terre de leur bruit aux senteurs variées. Tels furent en nos jours le souffle de la dévotion à Jeanne d'Arc, celui de la dévotion à saint Antoine de Padoue, celui de la dévotion au Sacré-Cœur. Tel fut le souffle de la dévotion à saint Joseph. D'où vient ce souffle de Pentecôte ? Il vient du large, il vient de l'infini, il vient du ciel. Voyons à son origine la volonté de Dieu et laissons notre âme s'incliner sous la poussée de ce vent de grâce. Ce que Dieu a
poussée de ce vent de grâce. Ce que Dieu a décidé doit se produire. Rappelez-vous, ce qui est arrivé aux frères de Joseph. Nous venons de les voir se prosterner devant lui. Qui leur aurait dit vingt ou trente ans plus tôt, les eût-ils fait rire ou les eût-ils irrités ? Jadis, avec sa naïveté d'enfant, Joseph leur avait raconté son rêve : "Votre gerbe, leur disait-il, se prosternait devant la mienne." Dans l'ordre divin, c'était une prophétie. Mais ses dix aînés conçurent une jalousie noire. Dans l'excès de leur passion, ils allèrent jusqu'à vendre leur jeune frère. Et Joseph
passion, ils allèrent jusqu'à vendre leur jeune frère. Et Joseph était parti à la suite des marchands, à travers le grand désert. Alors c'était bien fini, pensaient-ils, jamais plus ils ne le verraient, jamais plus ils n'entendraient parler de sa supériorité. Eh bien, non, ils luttèrent vainement toujours contre la volonté divine. Et les voilà, aujourd'hui, venus de très loin, pour humilier leurs gerbes maigres, leurs gerbes nulles devant les plantureuses récoltes de leur frère. Ô ironie ! Dieu veut que nous inclinions nos gerbes devant ce grand saint, c'est-à-dire qu'il veut que notre dévotion soit grande à son égard
qu'il veut que notre dévotion soit grande à son égard ; rangeons-nous parmi ceux qui reconnaissent ses grandeurs, qui chantent ses vertus, qui se réjouissent de ses privilèges, qui veulent lui procurer de la gloire, qui ont recours en toute confiance à son puissant patronage. SUJET : La Liturgie du Carême. Mars est en Carême, dit le proverbe. Nous sommes au milieu de mars ; nous devons donc être en Carême. Parlez-nous du Carême ; donnez son histoire, ses observances liturgiques, son esprit. À consulter : Bulletin paroissial liturgique de l'Abbaye de Saint André, 26 février 1922. — Dom Emile
l'Abbaye de Saint André, 26 février 1922. — Dom Emile : Méditations pour tous les Jours de l'Année liturgique. — Mgr Emile : le Carême. - Dom Gueringer : L'Année liturgique, le Carême, Oudin. — Mgr Harscouët, Notes sur les Messes du Carême. - Missel quotidien, Abbaye Saint-André, Loppé-lez-Bruges. - Duchesne : Origines du Culte chrétien. - E. Vacandard : Les Origines du Carême, dans la Revue du Clergé français, 15 mars 1904. - Dom Cabrol : Dictionnaire d'Archéologie et de Liturgie. Note : On trouvera à la partie Lectures du présent numéro ce travail composé à l'aide des meilleurs
du présent numéro ce travail composé à l'aide des meilleurs travaux fournis par des patronages de Bruxelles. Réunions solennelles Nous terminons en donnant le programme de deux réunions solennelles de C. E. PATRONAGE SAINT-THOMAS-D'AQUIES DU HAVRE Juillet 1922 Départs. — En tramway au Rond-Point à 9 h. 30. Chef de groupe : H. Ghoupeaux. On s'arrête à l'église d'Harfleur. En bicyclette : Au Rond-Point à 10 h. 30, Chef de groupe : J. Delamare, Route Nationale, Harfleur, Harfleur de Tançarville jusqu'à la vallée d'Orcher. En automobile : Au Rond-Point à 10 h. 45, premier départ ; à 11 h. 15,
10 h. 45, premier départ ; à 11 h. 15, second départ pour ceux qui travaillent jusqu'à 10 h. 30. 4 h. 30 : Réunion dans la prairie à l'ouest du village, le long de la côte. Comment devenir un Homme d'Action ? L'esprit qui doit animer un groupe de jeunes gens pour travailler la formation d'une élite, par M. le Chevalier. Echange de vues sur cette question, 4 h. à 4 h. 30, quelques chansons en plein air. Le Comité d'organisation s'en remet à la bonne volonté et au bon goût de chacun. 4 h. 30, Les qualités de
bon goût de chacun. 4 h. 30, Les qualités de l'Homme d'Action. Comment nous deviendrons capables d'exercer une influence, par le R. P. Héret. Echange de vues sur cette question. 5 h. 45, La Formation intellectuelle de l'Homme d'action. Pourquoi elle est nécessaire, comment elle peut être faite, par M. P. Courant. 6 h. 30, Bénédiction du Saint-Sacrement à l'église d'Orcher. 7 h. 30, Repas en commun offert par le Cercle d'études. Toasts et chansons des membres présents. (L'Echo du Patronage Saint-Thomas, 15 juin 1922.) GORGES DE LA 3E DÉPARTITION DES SEINE-ET-LOIRE 2 juillet 1922 Présidence de M. R. Game,
DES SEINE-ET-LOIRE 2 juillet 1922 Présidence de M. R. Game, fondateur des Equipes sociales. 8 h. 1/2 : Salle du Cercle Saint-Laurent, 8, rue de la Verrerie, séance d'ouverture : a) Où en est l'étude dans les Groupes fédérés, par E. Morin, du G. E. de Montchanin. b) Comment travailler au Cercle d'études, par M. Pilloz, du G. E. de Montceau-les-Mines. c) Comment étudier chez soi, par L. Lagrange, du C. E. de Saint-Louis du Rhône, président de la Fédération. 11 h. 1/4 : Église Saint-Laurent, Messe du Gongès, allocution de M. le chanoine Mury. 12 heures : Restaurant Guillemet,
de M. le chanoine Mury. 12 heures : Restaurant Guillemet, 2, rue de la Fonderie, Banquet fraternel (prix fr. 50). 14 h. 1/2 : Salle du Cercle Saint-Laurent, Deuxième séance d'étude : a) L'Étude et la culture physique, par L. Vincent, président de l'Union départementale. b) Le Cercle d'études et l'Education populaire, par R. Garric. 17 heures : Église Saint-Laurent, Salut du Saint-Sacrement. 20 h. 1/2 : Salle du Restaurant ouvrier, rue de la Gare, conférence publique sur l'Education populaire, par R. Garric. AVIS IMPORTANT I.—Pour le banquet, s'inscrire de rigueur avant le 28 juin en écrivant au Secrétaire :
rigueur avant le 28 juin en écrivant au Secrétaire : L. Meu-Vnier, 50, rue d’Autun, Le Creusot, Il — Les camarades qui désireraient assister à la réunion du soir, ou qui seraient bloqués par l'horaire des trains, pourront prendre leur repas du soir au restaurant Guillemet, à un prix avantageux. III. — Le programme étant très chargé, les séances commenceront très exactement aux heures indiquées. IV. — Pour tout renseignement complémentaire, s'adresser au président : L. Lagrange, 24, rue de Bordeaux, Le Creusot. (Le Semeur, juin 1922.) Pour recevoir les Secours religieux en cas de Maladie ou d’Accident aux Regiments
Secours religieux en cas de Maladie ou d’Accident aux Regiments Afin de s'assurer, d'avance, les secours religieux en cas de maladie ou d'accident, il convient de rédiger en double exemplaire une demande conforme au modèle donné ci-après. Un exemplaire de cette demande devra être épinglé par le soldat dans son livret militaire ou dans son paquetage, de façon à être trouvé facilement en cas d'accident. Il remettra l'autre au prêtre chargé du soin religieux des soldats, ou à un camarade sûr. 1° Formule à conserver dans le livret — Mes volontés en cas de maladie ou d'accident. Je soussigné (nom
volontés en cas de maladie ou d'accident. Je soussigné (nom et prénoms), soldat ou marin au (n° du rég.) Régiment d’infanterie, cavalerie, etc., N° matricule, réclame, conformément aux circulaires du 15 novembre 1905 et du 24 janvier 1906, l'assistance d'un prêtre de la religion catholique, pour le cas où je serais blessé ou malade, à l'hôpital ou ailleurs, afin de pouvoir accomplir tous les devoirs de ma conscience. À le 1922. Signature : N. B. — Prévenir M. l’abbé X rue n° à qui a en sa possession une des expéditions de ce billet. 2° Formule à remettre à M.
expéditions de ce billet. 2° Formule à remettre à M. le Curé ou à l’Aumônier de la garnison. — Mes volontés en cas de maladie ou d’accident. Je soussigné (et le reste comme précédemment en y ajoutant) : Prière à M. l’abbé X... ou à tout autre prêtre, de venir, avec le présent billet, m'apporter les secours de la religion en cas de maladie grave ou d'accident, et de prévenir immédiatement mes parents si le présent billet était refusé. Adresse de mes parents : M , à rue , n° , Département 3° Formule à remettre à un camarade sérieux.
, Département 3° Formule à remettre à un camarade sérieux. — Mes volontés en cas de maladie ou d’accident. Je soussigné... (et le reste comme précédemment en y ajoutant) : Prière au soldat Z. .. si j’étais malade ou accidenté, d’avertir M. l’abbé X. .., ou n’importe quel prêtre, et de réclamer par le présent billet, auprès de mes chefs, la visite de ce prêtre ou de tout autre prêtre catholique qui m'assurerait les secours de ma religion. 4° Formule modèle pour demander la visite du prêtre et la messe du dimanche pendant le séjour à l’hôpital. Je soussigné (nom
du dimanche pendant le séjour à l’hôpital. Je soussigné (nom et prénoms), soldat ou marin au (n° du rég.) Rég. d (infanterie, cavalerie, etc.), conformément aux circulaires ministérielles, désire recevoir la visite d'un prêtre catholique le (date du mois), et, le dimanche (date du mois), et le dimanche (date du mois), entendre la messe. À , le 1922. Signature : Dès la première annonce d’une maladie grave, les parents pourraient adresser au directeur de l’hôpital ou au colonel du régiment, ou encore à l’aumônier de l’hôpital la formule suivante : « Nous soussignés, (noms et prénoms du père et de
« Nous soussignés, (noms et prénoms du père et de la mère), parents du nommé (nom et prénoms du soldat), soldat ou marin au (n° du rég.) Rég. d’(infanterie, cavalerie, etc.), réclamons l’assistance d’un prêtre catholique auprès de notre fils, ci-dessus désigné, présentement malade à l’hôpital de À , le 1922. Signature : Si la famille est avisée officiellement de la maladie grave de son fils, on invitera les parents à partir sans tarder et à demander l’assistance d’un prêtre. Si elle est prévenue par dépêche, c’est que l’état est très grave ; on conseillera alors aux parents de répondre
très grave ; on conseillera alors aux parents de répondre par télégramme : « Nous arrivons, faire mander prêtre. » Les ascendants, frères, sœurs, épouse, enfants du militaire blessé ou malade bénéficient d'une réduction de moitié du tarif ordinaire sur les chemins de fer. Les compagnies de navigation accordent une réduction de trois quarts du tarif ordinaire en 3e et 4e classes, exclusivement au profit des ascendants, épouse, enfants. E. R. Il nous sera bien permis de revenir encore sur la XXVIe Session du Conseil fédéral de l’A. C. J. F., dont nous avons dit un mot dans notre numéro
F., dont nous avons dit un mot dans notre numéro de février. Ce sont des assises trop solennelles pour en épuiser en un moment toutes les leçons. Nous voulons simplement — point de vue tout à fait pratique — résumer brièvement le rapport d'André Pépin sur la vie de l'Association en 1922. Plébiscite. — L’Association est arrivée à généraliser la pratique de la communion perpétuelle, à répandre l’Adoration nocturne. Elle a considérablement augmenté le nombre des retraites et des recollections. Résultats. — Dans les groupes urbains et ruraux, on a remarqué un goût plus vif pour les études que dans
remarqué un goût plus vif pour les études que dans les premières années d’après-guerre. Plusieurs Comités ont présenté des plans dignes de toutes louanges sur des sujets généraux ou d’actualité. Action. — À signaler un très grand nombre, — plus de 230 — de Congrès diocésains, régionaux, d’arrondissement, intercantonaux, etc... pour la répartition scolaire, des campagnes d’assainissement moral, le concours donné par les jeunes à l’extension de la C. F. T. C, à la multiplication des caisses rurales, à l’érection de monuments pour les morts de la guerre. Nous ne pouvons rapporter en détail les discussions et les décisions du
pouvons rapporter en détail les discussions et les décisions du Conseil fédéral de l’A. C. J. F. Les délibérations ont duré deux jours. Ce Conseil fédéral de l’A. C. J. F. avait marqué les derniers jours de janvier. Fin février vit à son tour le Congrès annuel de l’Association du mariage chrétien. Citons quelques-unes des principales idées émises. La préparation au mariage doit s'adapter à la différence des caractères et aux nécessités du temps; avant tout, elle devra tendre à combattre l'égoisme et l'orgueil. Pour une éducation sérieuse, l'autorité paternelle doit être respectée, affirmée, consacrée ; la mère doit développer
doit être respectée, affirmée, consacrée ; la mère doit développer en elle les vertus de sincérité et de dévouement, en même temps qu'une forte culture, mise au service d'un idéal profondément chrétien. De très utiles interventions, parmi lesquelles celle de notre distingué collaborateur Edward Montier, insistèrent sur l'attention que les parents doivent prêter au développement des vocations sacerdotales de leurs enfants, sur la façon dont ils peuvent, en effet, le choix d'une fiancée et celui d'une carrière, sur les inconvénients qu'il y a à vouloir que les enfants terminent trop jeunes leurs études, sur les soucis qu'on devrait avoir dans
jeunes leurs études, sur les soucis qu'on devrait avoir dans les œuvres de jeunesse de préparer jeunes gens et jeunes filles au mariage, sur l'appel de dévouement qu'il faut donner de très bonne heure aux adolescents, sur l'admiration dans laquelle on doit tenir, spécialement à leurs yeux, les familles nombreuses, sur le devoir d'exemple des parents, etc. Nous ne pouvons, à propos de vocation, nous empêcher de signaler le rapport présenté, le 6 février, à l'Assemblée générale de l'Alumni des Vocations par l'abbé Pierrot, curé de Saint-François-Xavier de Paris. À l'heure présente, nous manquons de prêtres. Vérité devenue banale, dont
l'heure présente, nous manquons de prêtres. Vérité devenue banale, dont l'oratoriance appuie la démonstration ou sur de nombreux et irréfutables chiffres. Que faire ? Pour avoir des prêtres, il faut prier, il faut avoir des enfants, il faut s'occuper avec respect de l'entretien des vocations. Voici les cinq conclusions pratiques du rapport : 1° Faire connaître l'œuvre des Vocations; 2° L'établir là où elle n'existe pas; 3° La rendre plus prospère là où elle existe; 1° Faire accepter, respecter, aimer et même désirer les vocations dans nos familles; 5° Surtout et avant tout multiplier les prières pour que Dieu donne
et avant tout multiplier les prières pour que Dieu donne des prêtres. La question des vocations et celle des Enfants de chœur sont connues. Pour ces derniers, groupés en Association, S. S. Pie XI a approuvé des statuts mis en vigueur dans le diocèse de Liège. Des pourparlers ont lieu entre les diverses autorités diocésaines pour étendre cette association à toute la Belgique. Pour la cérémonie de réception des membres, on s'est inspiré de ce qui se fait chez les Enfants de chœur parisiens de Marie Reine du Clergé. On sait que l'archiconfrérie de Marie Reine du Clergé offre désormais
sait que l'archiconfrérie de Marie Reine du Clergé offre désormais à ceux qui désirent les utiliser, et dans la mesure où ils jugent devoir le faire, les moyens suivants : Des réunions périodiques de directeurs de groupes d'Enfants de chœur ; des pèlerinages d'Enfants de chœur ; des retraites fermées ; des réunions de persévérance ; le Concours-horticole interparoissial ; l'agrégation des enfants eux-mêmes à l'Archidiocèse ; le Bulletin trimestriel. Dans cet ordre d'idées, les Bénédictins de Saint-André, à Loppem-lez-Bruges, qui ont déjà tant fait pour le renouveau liturgique, viennent de joindre depuis janvier à leur Bulletin paroissial liturgique (12
de joindre depuis janvier à leur Bulletin paroissial liturgique (12 francs par an) un nouveau supplément mensuel de 8 pages illustrées : L'Enfant de chœur. De plus, pour pouvoir le répandre parmi les intéressés, les Pères consentent à le vendre à part, par minimum de 12, au prix excessivement réduit de 0 IV. 10 (1 fr. 20 la collection annuelle des 12 suppléments par minimum de 12 exemplaires, ce qui fait 14 fr. 40 les 144 numéros). Pendant la guerre, la jeunesse française non mobilisée s'est intéressée de multiples façons à l'œuvre de dévouement qu'accomplissait la "Croix-Rouge". Comme cette œuvre
à l'œuvre de dévouement qu'accomplissait la "Croix-Rouge". Comme cette œuvre continue dans la paix, dit la Revue des Jeunes à laquelle nous empruntons ces lignes, « on a eu l'idée d'imiter ce qui, déjà, se fait en d'autres pays, et de créer chez nous une Section de la Jeunesse de la Croix-Rouge. Le but poursuivi n'est pas, certes, de former des infirmiers ou des infirmières avant l'âge, mais de réaliser ce qui se trouve fort bien défini dans le texte d'un accord intervenu entre les trois sociétés de la Croix-Rouge française, approuvé par le Comité central et où on lit
française, approuvé par le Comité central et où on lit à l'article 1er : "Le groupement a pour but d'inculper à toute la jeunesse française un même idéal de fraternité, de charité et de dévouement. Il se propose de propager : 1° L'amour de la Patrie, et le culte de ses héros ; 2° Un esprit de dévouement et de solidarité agissante devant la souffrance ; 3° L'habitude du service social par l'aide mutuelle ; 4° Les notions d'hygiène qui améliorent la santé des enfants, d'abord, et, par voie de conséquence, celle des adultes ; 5° La grande leçon de
conséquence, celle des adultes ; 5° La grande leçon de tolérance qui fait respecter les croyances de chacun. Pratiquement, on engagera la jeunesse à s'occuper des œuvres intéressant l'enfance, soit en leur procurant des ressources, soit en leur donnant le concours d'un dévouement actif. Par exemple, on suscitera la création de jardins scolaires partout où ce sera possible, non seulement afin de procurer aux jeunes garçons un exercice salutaire, mais pour leur fournir l'occasion de faire des distributions de fleurs et de légumes aux œuvres de bienfaisance soutenues par eux. Par exemple, on organisera des ateliers pour apprendre aux fillettes
Par exemple, on organisera des ateliers pour apprendre aux fillettes à connaître et à confectionner tous les petits vêtements et objets de layette utilisés dans les pouponnières ou dans les distributions faites aux familles nécessiteuses dans les visites à domicile. Par exemple, enfin, on les conduira dans des crèches, des garderies, des gouttes de lait pour leur en montrer à la fois la nécessité et le fonctionnement, etc..." Mme Millerand a accepté la présidence d'honneur de cette Section de la Jeunesse de la Croix-Rouge que patronne notamment S. É. le Cardinal Archevêque de Paris. Voyage à prix réduit pour les
Cardinal Archevêque de Paris. Voyage à prix réduit pour les parents des Militaires malades ou blessés. Pour l'obtention de ces réductions, les intéressés doivent, à l'aller, produire à l'agent de la Compagnie chargé de la délivrance des billets : 1° un certificat du médecin traitant, constatant la maladie du militaire ou bien l'avis télégraphique adressé à la. amène par l'hôpital ou l'autorité militaire ; 2° un certificat du maire de la résidence des parents, attestant qu'ils ne disposent pas de ressources suffisantes pour faire le voyage entier à leurs frais et établissant leur parenté avec le malade à un des
et établissant leur parenté avec le malade à un des degrés indiqués (Il faut un certificat du maire par réseau parcouru. Des parents se rendant de Rennes à Nancy, par exemple, devront donc avoir deux certificats du maire, l'un pour le réseau de l'Etat et l'autre pour le réseau de l'Est). Au retour, les intéressés doivent produire les mêmes pièces avec mention sur le certificat ou l'avis télégraphique : Bon pour le retour, datée et signée par le médecin traitant et timbrée du cachet de l'hôpital. Le voyage d'aller doit être effectué dans les trois jours qui suivent celui de
être effectué dans les trois jours qui suivent celui de la réception du certificat ou de l'avis télégraphique ; le voyage du retour dans les trois jours qui suivent celui du visa par le médecin traitant. S'il est impossible aux parents de faire le voyage, ils devront écrire immédiatement au prêtre chargé du soin spirituel des soldats dans la ville où est celui de l'hôpital. En cas de décès, les parents se souviendront qu'ils ont le droit de demander pour leur enfant des obsèques religieuses et, si le corps devait être conduit à la gare, ils doivent demander à l'administration
être conduit à la gare, ils doivent demander à l'administration de l'hôpital de le faire accompagner par un prêtre. "Ils peuvent faire ramener au pays le corps de leur enfant défunt, et, s'ils ne peuvent supporter la dépense, les frais de transport restent à la charge de l'Etat. E. D.s Les Assemblées Immeubles Aux termes de l'article 6 de la loi du 1er juillet 1901, toute association régulièrement déclarée peut, sans aucune autorisation spéciale, acquérir à l'ouvreux, posséder et administrer les immeubles destinés à l'administration de l'association et à la réunion des membres, et les biens nécessaires à l'accomplissement du
réunion des membres, et les biens nécessaires à l'accomplissement du but qu'elle se propose ou commie un stand pour toutes sociétés réunissant des personnes. Mais si l'association peut légalement posséder des immeubles, comment pourra-t-elle réellement les acquérir? C'est une question de fait et qui mérite d'être étudiée de près. Le Bulletin de l'Archidiocèse des Patronages s'exprime sur cette question dans son numéro de février de la manière suivante, dans son numéro de février : UN DES MOYENS D'ACQUÉRIR LES IMMEUBLES NÉCESSAIRES Si le prix d'acquisition à débourser n'excede pas ce qu'on peut attendre des membres de l'association, étant donnés leur
qu'on peut attendre des membres de l'association, étant donnés leur recruitment et leur nombre, on peut arriver à constituer le capital nécessaire au moyen des procédés suivants : 1. Versements (un droit d'entrée par les associés ou certaines catégories d'associés. Il est licite de majorer la cotisation de la première année d'une somme (qui doit être fixée par les statuts) égale pour tous les membres de la catégorie et qui n'est soumise par la loi à aucun maximum. Ainsi, on ne empêcherait de stipuler que, pour entrer dans la catégorie des membres dits "fondateurs", il y aurait lieu de verser,