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pain ; de maraîchers et de fruitiers. Plus loin des monceaux de dattes, de blé, d'orge, de maïs, d'olives noires, de riz, de sauterelles frites, de jujubes et de nèfles jaunes du Japon. Dans un coin les fabricants et marchands de bibelots, dont les étalages offrent des miroirs encadrés de cuir rouge, des poignards et couteaux dans leurs gaines en cuir écarlate, des porte-monnaie, des babouches brodées, des djebira, des amulettes, toute la gamme du cuir marocain, filali, jaune, rouge, noir ; des chasse-mouches, des éventails en forme de petit chapeau carré, des blagues à tabac en peau d'ours, des
chapeau carré, des blagues à tabac en peau d'ours, des cornes de gazelle et des gros lézards gris des sables sahariens. Des marchands de sel en bloc occupent un endroit réservé ; d'autres colportent des peaux de chacal ; un gamin offre des tourterelles à plumage violacé ; un autre vante la qualité des coussins touareg. Sous les arcades des maisons entourant la place, les cafés arabes abritent les moins vaillants qui sont étendus, bien assis sur les mollets, et jouent dans des cases un jeu qui tient à la fois des dames et des échecs. On y remarque également
fois des dames et des échecs. On y remarque également les marchands mzabis qui vendent tous les tissus qui se fabriquent dans le Sud : burnous, gandouras, haïks, tellis ou sacs, frachs ou tapis à longue laine. Entre la halle et les maisons, on vend de l'huile, du sel et du goudron. Des saltimbanques, des charmeurs de serpents ou des bardes indigènes rassemblent la foule dont la diversité de costumes et les blancs burnous offrent un spectacle pittoresque. Nous traversons la rue Berthe, artère principale en tête de laquelle se trouve, le fort Saint-Germain avec ses casernes, ses logements d'officiers,
trouve, le fort Saint-Germain avec ses casernes, ses logements d'officiers, son hôpital et sa manutention. Ce fort commande les eaux de même que le bordj turc qu'il a remplacé ; un barrage peut arrêter le flot réuni de l'oued Kantara et de l'oued Abdi, et faire périr ainsi, avec la forêt de palmiers, les habitants qui vivent à leur ombre. À côté et plus bas que le fort, et bordant la rue sur laquelle s'élève en face le cercle militaire, s'étend le parc dans lequel est située une modeste église. Coupé par de larges allées aux nombreux bancs et que
Coupé par de larges allées aux nombreux bancs et que côtoient des caniveaux aux eaux abondantes, ce parc est planté de palmiers, de caroubiers, de gommiers et surtout de cassies aux houppes d'or ; tous ces arbres dont les branches se rejoignent, forment une voûte impénétrable au soleil, sous laquelle les promeneurs trouvent un frais et délicieux abri. Nous longeons le square Dufourg avec son beau parc de gazelles, le Casino au style mauresque qui lui fait suite pour nous rendre au village nègre. Les maisons de ce village ont une construction très simple. Toutes n'ont qu'un rez-de-chaussée écrasé par
une construction très simple. Toutes n'ont qu'un rez-de-chaussée écrasé par une terrasse plate ; des briques en espèce de limon argileux durci par le soleil, et connues sous le nom de tôb, forment la matière consistante ; la charpente se compose de troncs et palmiers frustes, non équarris, contre lesquels les murs en pisé viennent s'appuyer. Le principe qui préside à leur construction n'est guère différent de celui qui guide l'hirondelle ; l'arabe, comme l'oiseau, édifie son toit en terre humide que la chaleur agglomère ! Les ruelles qui zigzaguent dans ces villages sont des plus cahotées, tout particulier bâtissant
dans ces villages sont des plus cahotées, tout particulier bâtissant à sa guise, sans nul souci d'un alignement quelconque. Toutes les habitations sont cependant d'une disposition semblable et se composent d'une série de deux ou trois pièces contiguës où les meubles brillent par leur absence. CORRECTION ### Tels sont les incidents qui nous ont paru particulièrement intéressants pour la Société de Géographie. Nous n'abordons pas l'analyse des divers monuments visités, car elle nécessiterait de très nombreuses photographies, et soulèverait trop de problèmes qui n'intéresseraient que les spécialistes de l'archéologie. Le prochain Congrès se tiendra en 1909 à Périgueux. Nous y
prochain Congrès se tiendra en 1909 à Périgueux. Nous y convions nos collègues, ils auront ainsi l'occasion de visiter une région intéressante, peu connue, et les monuments de cette architecture Périgourdine dont on ne rencontre point de types dans nos autres provinces. A. L. EXCURSIONS DE LA SOCIÉTÉ DE GÉOGRAPHIE DE LILLE EN 1908 EXCURSION EN ALGÉRIE ET EN TUNISIE Directeur : M. DECRAMER (1). 1er AU 27 AVRIL 1908. Suite. MARDI 14 AVRIL. — Notre première visite est pour le marché ; nous nous y rendons en traversant des rues de maisons à moucharabys, habitées par les femmes indigènes,
rues de maisons à moucharabys, habitées par les femmes indigènes, en majorité de la tribu des Ouled-Naïls. C'est la plus singulière tribu de tous les Etats barbaresques ; c'est elle qui fournit au monde arabe toutes ses aimées et ses musiciens ; sa fortune qui est considérable lui vient des pieds de ses danseuses. L'aimée revient riche au pays et on l'épouse malgré le passé, pour sa dot ; alors elle devient sage, ordonnée, bonne épouse et bonne mère. Dans le quadrilatère de la place entourée de maisons à arcades, et laissant voir dans le fond par-dessus les murs le
et laissant voir dans le fond par-dessus les murs le minaret d'une petite mosquée, se tient le marché qui est autant une bourse régionale qu'une assemblée, où circulent les potins, les cancans et les nouvelles. La place est occupée, dans son milieu, par une halle couverte dont les galeries sont remplies de bouchers mzabis débitant de la chair de boeuf, de mouton et de chameau ; de négresses vendeuses de pain ; de maraîchers et de fruitiers. Plus loin des monceaux de dattes, de blé, d'orge, de maïs, d'olives noires, de riz, de sauterelles frites, de jujubes et de nèfles
de riz, de sauterelles frites, de jujubes et de nèfles jaunes du Japon. Dans un coin les fabricants et marchands de bibelots, dont les étalages offrent des miroirs encadrés de cuir rouge, des poignards et couteaux dans leurs gaines en cuir écarlate, des porte-monnaie, des babouches brodées, des djebira, des amulettes, toute la gamme du cuir marocain, filali, jaune, rouge, noir ; des chasse-mouches, des éventails en forme de petit chapeau carré, des blagues à tabac en peau d'ours, des cornes de gazelle et des gros lézards gris des sables sahariens. Des marchands de sel en bloc occupent un endroit
sahariens. Des marchands de sel en bloc occupent un endroit réservé ; d'autres colportent des peaux de chacal ; un gamin offre des tourterelles à plumage violacé ; un autre vante la qualité des coussins touareg. Sous les arcades des maisons entourant la place, les cafés arabes abritent les moins vaillants qui sont étendus, bien assis sur les mollets, et jouent dans des cases un jeu qui tient à la fois des dames et des échecs. On y remarque également les marchands mzabis qui vendent tous les tissus qui se fabriquent dans le Sud : burnous, gandouras, haïks, tellis ou
fabriquent dans le Sud : burnous, gandouras, haïks, tellis ou sacs, frachs ou tapis à longue laine. Entre la halle et les maisons, on vend de l'huile, du sel et du goudron. Des saltimbanques, des charmeurs de serpents ou des bardes indigènes rassemblent la foule dont la diversité de costumes et les blancs burnous offrent un spectacle pittoresque. Nous traversons la rue Berthe, artère principale en tête de laquelle se trouve, le fort Saint-Germain avec ses casernes, ses logements d'officiers, son hôpital et sa manutention. Ce fort commande les eaux de même que le bordj turc qu'il a remplacé ;
de même que le bordj turc qu'il a remplacé ; un barrage peut arrêter le flot réuni de l'oued Kantara et de l'oued Abdi, et faire périr ainsi, avec la forêt de palmiers, les habitants qui vivent à leur ombre. À côté et plus bas que le fort, et bordant la rue sur laquelle s'élève en face le cercle militaire, s'étend le parc dans lequel est située une modeste église. Coupé par de larges allées aux nombreux bancs et que côtoient des caniveaux aux eaux abondantes, ce parc est planté de palmiers, de caroubiers, de gommiers et surtout de cassies
de palmiers, de caroubiers, de gommiers et surtout de cassies aux houppes d'or ; tous ces arbres dont les branches se rejoignent, forment une voûte impénétrable au soleil, sous laquelle les promeneurs trouvent un frais et délicieux abri. Nous longeons le square Dufourg avec son beau parc de gazelles, le Casino au style mauresque qui lui fait suite pour nous rendre au village nègre. Les maisons de ce village ont une construction très simple. Toutes n'ont qu'un rez-de-chaussée écrasé par une terrasse plate ; des briques en espèce de limon argileux durci par le soleil, et connues sous le nom
argileux durci par le soleil, et connues sous le nom de tôb, forment la matière consistante ; la charpente se compose de troncs et palmiers frustes, non équarris, contre lesquels les murs en pisé viennent s'appuyer. Le principe qui préside à leur construction n'est guère différent de celui qui guide l'hirondelle ; l'arabe, comme l'oiseau, édifie son toit en terre humide que la chaleur agglomère ! Les ruelles qui zigzaguent dans ces villages sont des plus cahotées, tout particulier bâtissant à sa guise, sans nul souci d'un alignement quelconque. Toutes les habitations sont cependant d'une disposition semblable et se composent
les habitations sont cependant d'une disposition semblable et se composent d'une série de deux ou trois pièces contiguës où les meubles brillent par leur absence. CORRECTION ### Tels sont les incidents qui nous ont paru particulièrement intéressants pour la Société de Géographie. Nous n'abordons pas l'analyse des divers monuments visités, car elle nécessiterait de très nombreuses photographies, et soulèverait trop de problèmes qui n'intéresseraient que les spécialistes de l'archéologie. Le prochain Congrès se tiendra en 1909 à Périgueux. Nous y convions nos collègues, ils auront ainsi l'occasion de visiter une région intéressante, peu connue, et les monuments de cette architecture
région intéressante, peu connue, et les monuments de cette architecture Périgourdine dont on ne rencontre point de types dans nos autres provinces. A. L. EXCURSIONS DE LA SOCIÉTÉ DE GÉOGRAPHIE DE LILLE EN 1908 EXCURSION EN ALGÉRIE ET EN TUNISIE Directeur : M. DECRAMER (1). 1er AU 27 AVRIL 1908. Suite. MARDI 14 AVRIL. — Notre première visite est pour le marché ; nous nous y rendons en traversant des rues de maisons à moucharabys, habitées par les femmes indigènes, en majorité de la tribu des Ouled-Naïls. C'est la plus singulière tribu de tous les Etats barbaresques ; c'est elle
singulière tribu de tous les Etats barbaresques ; c'est elle qui fournit au monde arabe toutes ses aimées et ses musiciens ; sa fortune qui est considérable lui vient des pieds de ses danseuses. L'aimée revient riche au pays et on l'épouse malgré le passé, pour sa dot ; alors elle devient sage, ordonnée, bonne épouse et bonne mère. Dans le quadrilatère de la place entourée de maisons à arcades, et laissant voir dans le fond par-dessus les murs le minaret d'une petite mosquée, se tient le marché qui est autant une bourse régionale qu'une assemblée, où circulent les potins,
autant une bourse régionale qu'une assemblée, où circulent les potins, les cancans et les nouvelles. La place est occupée, dans son milieu, par une halle couverte dont les galeries sont remplies de bouchers mzabis débitant de la chair de boeuf, de mouton et de chameau ; de négresses vendeuses de pain ; de maraîchers et de fruitiers. Plus loin des monceaux de dattes, de blé, d'orge, de maïs, d'olives noires, de riz, de sauterelles frites, de jujubes et de nèfles jaunes du Japon. Dans un coin les fabricants et marchands de bibelots, dont les étalages offrent des miroirs encadrés de
de bibelots, dont les étalages offrent des miroirs encadrés de cuir rouge, des poignards et couteaux dans leurs gaines en cuir écarlate, des porte-monnaie, des babouches brodées, des djebira, des amulettes, toute la gamme du cuir marocain, filali, jaune, rouge, noir ; des chasse-mouches, des éventails en forme de petit chapeau carré, des blagues à tabac en peau d'ours, des cornes de gazelle et des gros lézards gris des sables sahariens. Des marchands de sel en bloc occupent un endroit réservé ; d'autres colportent des peaux de chacal ; un gamin offre des tourterelles à plumage violacé ; un autre
gamin offre des tourterelles à plumage violacé ; un autre vante la qualité des coussins touareg. Sous les arcades des maisons entourant la place, les cafés arabes abritent les moins vaillants qui sont étendus, bien assis sur les mollets, et jouent dans des cases un jeu qui tient à la fois des dames et des échecs. On y remarque également les marchands mzabis qui vendent tous les tissus qui se fabriquent dans le Sud : burnous, gandouras, haïks, tellis ou sac Du côté de la ruelle, une porte branlante, pas la moindre fenêtre ; comme plancher, la terre battue ;
la moindre fenêtre ; comme plancher, la terre battue ; comme literie, une espèce de truc suspendu au plafond par quatre cordes, quelques peaux de mouton et de chèvre épandues ; dans un coin, la double meule ronde entre lesquelles s'écrase le blé et se prépare la farine de couscous; au mur, une petite anfractuosité, noircie par la flamme, sert de réceptacle à la lampe fumeuse, presque identique encore à la lampe romaine ; un trou dans le plafond sert à la fois de cheminée et de trou d'aérage ; partout, en tout cas, c'est le triomphe de la saleté,
partout, en tout cas, c'est le triomphe de la saleté, le paradis de la vermine et des microbes. Par curiosité et non sans certaines appréhensions, nous avons pénétré dans un de ces intérieurs où nous, roumains, avons été admis par grâce tout-à-fait spéciale. Dans chaque pièce de l'habitation, une femme accroupie à l'orientale dans un clair obscur travaille à la fabrication, tantôt de burnous en poil de chameau, tantôt de ces tapis aux couleurs heurtées et éblouissantes qui, depuis l'occupation française, ont remplacé les anciens tapis aux teintes mortes, qui rehaussaient si bien nos salons occidentaux. La richesse des particuliers
rehaussaient si bien nos salons occidentaux. La richesse des particuliers se mesure ici au nombre de femmes que chacun peut se permettre ; au surplus, la femme n'est qu'une véritable bête de somme, bonne tout au plus pour les durs labeurs, alors que l'homme, grave et silencieux, promène son oisiveté, désoeuvrée dans les cafés maures où, durant toute la journée, il écoute, dans un recueillement profond, les histoires enfantines qu'égrènement les plus loquaces des assistants. Aussi, la plupart de ces femmes, cloîtrées, croupissent dans la plus déplorable hygiène ; des affections ophtalmiques atteignent les trois quarts de la population, et
affections ophtalmiques atteignent les trois quarts de la population, et les aveugles sont ici très nombreux. Les femmes sont vêtues de longues étoffes rayées où le bleu domine et qui leur descendent de la poitrine presque jusqu'à terre ; au cou se trouve attachée une légère chaînette portant des mains de Fatma, sortes d'amulettes en argent qui leur servent à conjurer le sort. Il s'en fait un commerce important, et la mendicité étant très développée, c'est là le premier objet dont la femme arabe cherche à faire argent. Aux oreilles, elles portent également de larges anneaux, véritables bracelets, ou de
elles portent également de larges anneaux, véritables bracelets, ou de lourds pendans, qui rapidement déforment l'oreille et allongent considérablement le lobe. La femme, sauf pour des raisons majeures, ne peut quitter la case, et si elle s'aventure au dehors, ce ne peut être que la figure voilée ; les yeux seuls et le haut du front sont visibles. Mais les durs labeurs qui leur sont dévolus, ont vite fait d'anémier ces pauvres créatures ; à l'âge de 13 à 14 ans elles sont déjà toutes formées, vraiment jolies et bien faites ; à vingt ans, elles sont fanées et elles
faites ; à vingt ans, elles sont fanées et elles paraissent avoir atteint la cinquantaine. La population indigène en général est énergique, dure au travail ; elle émigre, comme nos auvergnats, vers les grandes villes. Les « Biskris » sont nombreux à Alger, à Constantine ; ils exercent les métiers de porteur d'eau, de portefaix. Garçons et fillettes polissonnent en costume préhistorique sous les apparences d'une marmaille mal mouchée ; ils se vauttent dans la poussière, à la façon des poules. Il suffit de jeter un sou dans les ruisseaux, qui abondent un peu partout afin d'irriguer les palmiers, pour
qui abondent un peu partout afin d'irriguer les palmiers, pour les voir se jeter à l'eau et se disputer la proie ! A côté du village nègre, des huttes, semblables à des ruches coniques, sont éparpillées au hasard ; elles se composent de roseaux ou de feuilles de palmier, plantées en rond dans le sol, puis liées ensemble à leur extrémité libre. Là dessus, le crépi de tobb, et la maison est prête à recevoir ses habitants ; c'est ce qu'on nomme un gourbi. A proximité du village nègre se trouve le jardin Landon qui dépend de la villa Bénévent
trouve le jardin Landon qui dépend de la villa Bénévent ; il a été créé par le comte Landon de Longeville pour y cultiver les essences du pays et certaines essences tropicales. Cet enclos de six hectares environ dans lequel nous pénétrons est une véritable merveille avec ses massifs de palmiers, de bananiers, de tulipes, de yuccas qu'enguirlandent des lianes multicolores. C'est un morceau de forêt jardinée, toute la fantaisie touffue de la flore tropicale. Les allées se bordent d'arbres au feuillage curieux, d'essences aux branches qui serpentent sous des ramées de couleurs vives, sous des enlacements qui déploient de
ramées de couleurs vives, sous des enlacements qui déploient de l'ombre. Les acacias et les daturas, les mimosas parfumés, des arbustes armés d'épines et de lances, des ficus étalent leur splendeur le long d'un ruisseau où nagent des barbeaux argentés. D'élégantes panicules de fleurs bleues, des corolles en bouquets, des tuyaux, mûriers, orangers, tamarins s'étendent en une végétation vivace et luxuriante ; des aloès dressent des hampes légères parées de feuilles en oriflammes vertes et les bambous se multiplient à l'infini. Les fleurs des palmiers, des orangers, les eucalyptus répandent une odeur délicieuse ; on est charmé par ce coin
une odeur délicieuse ; on est charmé par ce coin de fraîcheur d'une richesse de végétation inouïe. Au centre de ce paradis terrestre, le propriétaire a fait construire un petit pavillon blanchi à la chaux et renfermant un salon mauresque, les coussins qui s'y trouvent sont remarquables, car ils sont en cuir travaillé au canif par les touareg. L'après-midi fut consacrée à la visite du vieux Biskra dont la distance est de deux kilomètres de l'Hôtel. Nous parcourons une route au milieu des palmiers en laissant à gauche l'hôpital Lavigerie réservé aux indigènes et tenu par les soeurs blanches, c'est
réservé aux indigènes et tenu par les soeurs blanches, c'est l'ancienne smala des Frères armés du Sahara dont l'institution n'a pas eu de suite ; puis nous apercevons les maisons bâties en tobb dont les murs percés de fenêtres en forme d'étoiles ou de triangles n'ont de remarquable que l'étrangeté de leur construction et le pittoresque de leur position, au milieu d'une forêt de 150.000 palmiers et de 6.000 oliviers, — 99 — entre lesquels les indigènes font du jardinage et cultivent un peu de céréales. C'est l'oasis de Biskra, c'est là que l'on rencontre le palmier-dattier, l'arbre nourricier du
c'est là que l'on rencontre le palmier-dattier, l'arbre nourricier du Sahara ; sans lui ce dernier serait partout désert, et, en échange, il lui faut, pour la maturité et la qualité de ses fruits, le climat du désert, une chaleur torrique en été et une sécheresse extrême de l'atmosphère ; il peut néanmoins supporter un froid nocturne de cinq, à six degrés au-dessous de zéro. Il s'élève à plus de trente mètres et vit dans les sols les plus ingrats ; mais ce qu'il exige avant tout, pour bien pousser et bien produire, c'est de l'eau, beaucoup d'eau à son
et bien produire, c'est de l'eau, beaucoup d'eau à son pied. Aussi toute oasis occupe-t-elle un emplacement dont le sol peut être irrigué d'une manière ou d'une autre. « Les pieds dans l'eau et la tête dans le feu du ciel » telles sont les conditions que le proverbe arabe assigne à la prospérité du palmier et à l'excellence de ses fruits. On distingue au Sahara de nombreuses variétés de palmiers et de dattes. La datte fine et transparente appelée deglet nour, est une variété hors pair, dont le prix est notablement plus élevé que les autres. Cette variété fine
est notablement plus élevé que les autres. Cette variété fine est, d'ailleurs, relativement rare au Sahara, et, de plus, sa qualité varie beaucoup d'une région à l'autre, suivant les conditions naturelles de climat, de sol, d'irrigation. Pour trouver des dattes vraiment fines, sucrées et savoureuses, il faut aller au sud de la province de Constantine et de la Tunisie : le Souk et l'Oued Rir', en Algérie ; la Djérid, en Tunisie, voilà les premiers crus de dattes. Les arabes font aussi avec le palmier un petit vin blanc aigrelet appelé le lakbi. Pour l'obtenir, quand l'arbre devient vieux et
appelé le lakbi. Pour l'obtenir, quand l'arbre devient vieux et stérile, on pratique le long du tronc des incisions sous lesquelles on place des récipients; ils se remplissent d'un liquide abondant qui, si on le laisse fermenter, devient très riche en alcool et extrêmement capiteux. Il a à peu près autant de montant que le Champagne ; il est plus vineux et il contient plus d'alcool. Le palmier est le pavillon indigène, le symbole de la patrie. On rapporte qu'au temps des gloires musulmanes, le calife Abd-er-Rahman guerroyant en Andalousie et ne trouvant pas la joie dans les richesses de
et ne trouvant pas la joie dans les richesses de l'Espagne, envoya chercher au sol natal un palmier. Et le poète fait dire au calife en adoration : « Toi aussi, noble palmier, tu es étranger sur cette terre. Les doux zéphyrs des Algarves te balancent amoureusement.... Tes racines plongent dans un sol fécond.... Ta cime s'élève jusqu'au ciel, et pourtant tu pleurerais comme moi. si, comme moi tu pouvais te souvenir !» Le soleil se coucha vite, semblable à un boulet rouge qu'on éteindrait dans l'eau ; le crépuscule fut très court, les arabes récitaient leurs prières du soir
fut très court, les arabes récitaient leurs prières du soir avec de grandes prosternations, le front touchant la terre et, après avoir dîné au Royal Hôtel où une aimable dépêche de notre Président, M. Crepy, nous attendait, nous allâmes passer notre soirée au café maure. Dans ces cafés grincent des musiques impossibles, dont un tambourin fait les principaux frais ; l'artiste le frappe du bout des doigts. Les orchestres les plus huppés y joignent une flûte de roseau appelée rhiata et une sorte de viole à une corde qui accompagnent les chants nasillards des danseuses. Un rideau en poil de
les chants nasillards des danseuses. Un rideau en poil de chameau, ferme la porte et en même temps la fenêtre du logis. Souvent on le relève, et il est loisible à chacun de regarder, ce qui n'engage à rien. Néanmoins, entrons. Autour de la pièce règne une sorte de divan en maçonnerie, recouvert par une natte de palmier; Là-dessus sont étalés et accroupis à la mode des tailleurs les clients qui sont assez nombreux et qui se composent en grande partie d'arabes des différents villages de l'oasis et de turcos, gens du pays enrôlés sous le drapeau français. Au fond
gens du pays enrôlés sous le drapeau français. Au fond de la pièce se trouve une petite estrade sur laquelle se tiennent les musiciens et les danseuses. Dans un coin; un vaste réchaud de braise, sert à préparer l'unique breuvage qui soit demandé : du café bouillant, brassé à la mode orientale. Une cuillerée de café pilé est disposée dans un petit marabout en fer blanc ou en laiton battu ; le garçon y ajoute de l'eau, un peu de mélasse de palmier, fait bouillir vivement et sert dans une mignonne tasse de faïence. Voilà qui coûte quelques sous pour