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Antilles et toutes les Républiques limitrophes : grâce aux facilités qui nous ont été données par le gouvernement impérial aucun point n'a été négligé, pour que, la vérité fut mise dans son jour véritable. » Avant d'être un historien voyageur, hâtons-nous de le dire, M. de Porto-Seguro s'était montré un bibliophile passionné et un chercheur infatigable; c'était lui qui, dès l'année 1839, avait publié ce précieux récit de Pero Lopez qui, dans l'ordre des grandes découvertes faites au Brésil le long du littoral, peut se placer comme document de premier ordre après la lettre de Pedro Vas de Caminha, celui
ordre après la lettre de Pedro Vas de Caminha, celui qui raconte si naïvement la découverte ; c'était lui encore à qui l'on devait la première impression de l'admirable Roteiro de Gabriel Soares, livre incomparable aux yeux de l'historien, et que l'on peut appeler pour en caractériser l'esprit, le Grégoire de Tours des Brésiliens. Par ces quelques lignes que nous abrégeons à dessein, dans la crainte de fatiguer votre attention, des titres nombreux de notices ou de pièces historiques, pouvaient être signalés ici comme complément des documents cités plus haut (et notamment ceux de la grande collection de la Revista
(et notamment ceux de la grande collection de la Revista trimensuelle), on voit à quelles sources a su puiser l'auteur de l'Histoire Générale. Il ne s'est pas contenté de lire, il a pris le temps de méditer; avant d'écrire, il a vu. C'est en partie ce qui lui donne, Messieurs, une vraie supériorité sur Robert Southey qui, lui aussi, a écrit au début du siècle une compendieuse histoire du Brésil, dont la traduction portugaise faite en 1862 par le Dr Oliveira e Castro ne forme pas moins de 6 gros volumes in-8 qu'a habilement annotés l'abbé Fernandes Pinheiro. Disons-le ici
volumes in-8 qu'a habilement annotés l'abbé Fernandes Pinheiro. Disons-le ici à l'honneur de l'habile écrivain anglais qui avait hérité, d'ailleurs, de précieux documents recueillis dans sa famille ; il a eu la bonne foi de signaler, dès le début de son travail, une lacune réelle que son style poétique n'avait su combler; il a regretté qu'on ne put trouver dans son œuvre cette vérité que donne aux récits l'examen des lieux : il a peint avec un certain éclat, comme poète lauréat de l'Angleterre, des scènes grandioses de la vie sauvage mais ses couleurs ne sont pas toujours vraies, il
sauvage mais ses couleurs ne sont pas toujours vraies, il n'a vu que par les yeux d'autrui. Quelques critiques ont cru pouvoir constater dans l'histoire du vicomte de Porto-Seguro, un manque de sympathie par trop évident pour la race malheureuse des indigènes. L'auteur de l'Histoire Générale s'est toujours défendu de cette absence, chez lui, d'une pitié réelle que commandent à la fois la religion et l'humanité dès qu'il s'agit des Indiens. Les paroles énergiques de haine et parfois d'horreur, qu'on souligne en divers passages de son livre, ne sont pas proférées, selon lui, contre une race, elles s'appliquent à l'état
proférées, selon lui, contre une race, elles s'appliquent à l'état sauvage. On peut voir, dans le premier volume du grand travail que nous signalons, l'énumération des nombreuses tribus que nous avons la déplorable habitude de confondre sous un type unique. On verra un peu plus loin ce que pense le docte écrivain, des anciennes populations de l'Europe, avant que les dogmes de la religion ou les idées d'une civilisation supérieure eussent adouci leurs mœurs et changé leurs farouches instincts : on trouvera dans ces passages la doctrine réelle que professe M. de Porto-Seguro à l'égard des Indiens. Dans tous les
M. de Porto-Seguro à l'égard des Indiens. Dans tous les cas, notre historien se changeant tout à coup en patient linguiste, vient de rendre à la nation la plus nombreuse de ces races infortunées, le service le plus direct et le plus réel qu'elles puissent attendre de la science moderne. L'auteur du Tesouro de la lingua Guarani avait coutume de dire « là où il y a un interprète de l'idiome que parlent les Indiens, il y a l'espoir de voir naître une tribu à la civilisation. » Comme nous l'avons dit dans cette enceinte et comme nous aimons à
l'avons dit dans cette enceinte et comme nous aimons à le répéter, M. de Porto-Seguro a su faire revivre naguère le texte maintenant corrigé de Ruiz de Monloya, et il donne ainsi au gouvernement du Brésil la possibilité d'utiliser pour les travaux agricoles, surtout pour ceux qui regardent l'élevage des bestiaux, les bras de plusieurs milliers d'hommes, cachés dans les déserts du Matto-Grosso et de l'Amazonie. N'est-ce pas une heureuse coïncidence, Messieurs, que celle qui nous fait constater l'apparition d'une édition nouvelle de l'œuvre de M. de Porto-Seguro, au moment où D. Pedro d'Alcantara honore notre Société de sa présence.
où D. Pedro d'Alcantara honore notre Société de sa présence. C'est à Sa Majesté, vous le savez peut-être, qu'est dédiée l'histoire générale du Brésil et c'est devant cet esprit souverain, dont tout le monde en France a constaté l'universalité, qu'il est bon de recommander la lecture d'un livre dont il a reconnu la valeur. M. SCHOEBEL lit une note bibliographique sur Osorio, NOTICE SUR JÉRÔME OSORIO. 247 évêque de Silves ; les diverses éditions de son livre, De rebus Emmanuelis virtute et auspicio gestis, et la valeur de ses relations de l'arrivée des Portugais au Brésil. Après un échange d'observations
de l'arrivée des Portugais au Brésil. Après un échange d'observations à ce sujet, entre M. SCHOEBEL et M. FERDINAND DENIS, le bureau décide que M. Schoebel est prié de remettre une note sur le bureau. Notice sur Jérôme Osorio. Jérôme Osorio était évêque de Silves et grand écrivain ; né à Lisbonne en 1506, il mourut en 1580, à Tavira. Le plus estimé de ses ouvrages est intitulé De rebus Emmanuelis virtute et auspicio gestis, Lisbonne, 1571 (Voy. Opéra omnia, 1592, Rome, in-folio"). L'Emmanuel dont il s'agit est le roi de Portugal, surnommé l'heureux et le grand, qui, entre ses
de Portugal, surnommé l'heureux et le grand, qui, entre ses autres conquêtes dans l'Inde et en Afrique, conquit aussi le Brésil. Il mourut en 1521. Je m'emprunte, pour ce qu'Osorio dit du Brésil, la vieille traduction, Paris, 1587; vol. I, p. 107 : "Cette tempête apaisée, Capral rassembla toutes les navires et fit voile vers l'ouest. Les marins découvrirent terre le vingt-quatrième jour de Mai : ce qui réjouit fort tous ceux de la flotte. Pas un deux n'eût jamais estimé qu'en ces endroits il y eût terre habitée de gens. Et pourtant Capral fit tourner les proues vers le
gens. Et pourtant Capral fit tourner les proues vers le rivage, et commanda au maître de la nef capitaine d'entrer en un esquif pour approcher plus près du bord, et descendre en terre, afin de considérer soigneusement l'assiette et le naturel du pays. Le maître ayant exécuté ce qui leur était commandé retourne et dit que c'était un pays fertile, plaisant, couvert de bonnes herbes, belles fleurs et d'arbres fort hauts, et qui avait abondance d'eau douce. Item qu'il avait vu des hommes bazanés (homines coloralos), portant cheveux longs, non crespus, le corps nud, et marchant avec arcs et flèches
crespus, le corps nud, et marchant avec arcs et flèches au long du rivage. Capral, non content de ce rapport, fit armer quelques capitaines, et leur commanda d'entrer en des esquifs, pour aller découvrir encore plus diligemment ce pays. Eux obéissant promptement retournent vers leur général et confèrent le rapport du maître. Quelques capitaines retournent avec deux pêcheurs qu'ils avaient pris dans une petite barque. Or d'autant que personne ne pouvait entendre leur langage, on commença à parler à eux par signes : mais ils étaient si lourds et stupides, qu'ils ne peinaient rien comprendre par les signes qu'on leur
qu'ils ne peinaient rien comprendre par les signes qu'on leur faisait. Alors Capral leur fit vêtir à chacun un manteau, et donner des clochettes, des bracelets de laiton, et des miroirs, puis commanda qu'on les mit à bord. Eux bien fiers de tels présents s'encouragèrent en grande joie vers leurs gens et leur montrèrent ces joyaux. À leur rapport une grande multitude accourut de toutes parts vers les navires avec des fruits de diverses sortes, et grande quantité de farine, échangeant cela avec quelques menues boissonnes des Portugais. Ils s'ébahissaient fort en voyant leur représentation dans les miroirs, les clochettes
fort en voyant leur représentation dans les miroirs, les clochettes leur donnaient un merveilleux plaisir, ils s'estimaient bien braves avec leurs bracards, commençaient les Portugais et ne se pouvaient saouler de voir leurs merceries. Capral voyant la simplicité de ce peuple descendit en terre et fit dresser un autel sous un haut arbre, commandant qu'on y chantât la messe, et qu'on fit quelque sermon. Les sauvages furent admis à voir la messe, où ils se trouvèrent sans sonner mot, et tout étonnés de voir tant de cérémonies, et d'ouïr la chanterie Capral fit appeler ce pays, la terre de Sainte-Croix
chanterie Capral fit appeler ce pays, la terre de Sainte-Croix (today it's the land of Brazil), et y planta une colonne de marbre, puis il renvoya l'un de ces capitaines porter les nouvelles au roi de Portugal de la découverte et situation de cette terre Ce pays est situé vers le midi. Ses limites de grande étendue touchent le Pérou, qui tient aujourd'hui le roi d'Espagne. La terre est fertile, plaisante, et si salubre, qu'il n'est guère besoin d'y user de médecine : car ceux qui meurent sont emportés plutôt de vieillesse que de maladie. Il y a beaucoup de
de vieillesse que de maladie. Il y a beaucoup de grandes rivières : et infinies sources d'eau douce. Les campagnes fort larges produisent de l'herbe à foison. Elle a de bons havres, des rades, descentes et entrées fort aisées, où les navires ne peuvent être agités des vents ni tourmentés des vagues. La plupart du pays est distinguée par escarpements et petits vallons, les forêts sont grandes et espaçSES, ayant diverses sortes d'arbres inconnus par ici, entre autres un, des plus hautes feuilles duquel coupées d'un ferrement descend une sorte de balai. Il y a force bresils, d'arbres hauts, dont
de balai. Il y a force bresils, d'arbres hauts, dont on fait des teintures rouges. D'avantage cette terre produit des herbes singulières, entre autres celle que plusieurs appellent la sainte, car elle guérit les ulcères, remédie à la courte haleine, aux chancres, à la gangraine, etc. Les habitants sont de couleur brune (colore subnigro), ont les cheveux noirs, longs, ne portent point de barbe, ains arrachent avec des pincettes le poil de toutes les parties de leur corps. Ils n'ont connaissance de lettres quelconques, vivent sans religion, sans lois, ne s'aident de poids ni mesures, et ne sont sujets à
s'aident de poids ni mesures, et ne sont sujets à roi quelconque. Toutes fois s'il survient guerre, ils élisent pour chef celui qu'ils tiennent pour le plus vaillant et a droit à conduire les autres. Ils cheminent nus, exceptés quelques-uns des plus apparents, qui couvrent une partie de leurs corps de 250 SÉANCE DU 21 MAI 1877. ### CORRECTION ### N'est-ce pas une heureuse coïncidence, Messieurs, que celle qui nous fait constater l'apparition d'une édition nouvelle de l'œuvre de M. de Porto-Seguro, au moment où D. Pedro d'Alcantara honore notre Société de sa présence. C'est à Sa Majesté, vous le
Société de sa présence. C'est à Sa Majesté, vous le savez peut-être, qu'est dédiée l'histoire générale du Brésil et c'est devant cet esprit souverain, dont tout le monde en France a constaté l'universalité, qu'il est bon de recommander la lecture d'un livre dont il a reconnu la valeur. M. SCHOEBEL lit une note bibliographique sur Osorio, NOTICE SUR JÉRÔME OSORIO. 247 évêque de Silves ; les diverses éditions de son livre, De rebus Emmanuelis virtute et auspicio gestis, et la valeur de ses relations de l'arrivée des Portugais au Brésil. Après un échange d'observations à ce sujet, entre M. SCHOEBEL
Après un échange d'observations à ce sujet, entre M. SCHOEBEL et M. FERDINAND DENIS, le bureau décide que M. Schoebel est prié de remettre une note sur le bureau. Notice sur Jérôme Osorio. Jérôme Osorio était évêque de Silves et grand écrivain ; né à Lisbonne en 1506, il mourut en 1580, à Tavira. Le plus estimé de ses ouvrages est intitulé De rebus Emmanuelis virtute et auspicio gestis, Lisbonne, 1571 (Voy. Opéra omnia, 1592, Rome, in-folio"). L'Emmanuel dont il s'agit est le roi de Portugal, surnommé l'heureux et le grand, qui, entre ses autres conquêtes dans l'Inde et en
grand, qui, entre ses autres conquêtes dans l'Inde et en Afrique, conquit aussi le Brésil. Il mourut en 1521. Je m'emprunte, pour ce qu'Osorio dit du Brésil, la vieille traduction, Paris, 1587; vol. I, p. 107 : "Cette tempête apaisée, Capral rassembla toutes les navires et fit voile vers l'ouest. Les marins découvrirent terre le vingt-quatrième jour de Mai : ce qui réjouit fort tous ceux de la flotte. Pas un deux n'eût jamais estimé qu'en ces endroits il y eût terre habitée de gens. Et pourtant Capral fit tourner les proues vers le rivage, et commanda au maître de
les proues vers le rivage, et commanda au maître de la nef capitaine d'entrer en un esquif pour approcher plus près du bord, et descendre en terre, afin de considérer soigneusement l'assiette et le naturel du pays. Le maître ayant exécuté ce qui leur était commandé retourne et dit que c'était un pays fertile, plaisant, couvert de bonnes herbes, belles fleurs et d'arbres fort hauts, et qui avait abondance d'eau douce. Item qu'il avait vu des hommes bazanés (homines coloralos), portant cheveux longs, non crépus, le corps nud, et marchant avec arcs et flèches au long du rivage. Capral, non
avec arcs et flèches au long du rivage. Capral, non content de ce rapport, fit armer quelques capitaines, et leur commanda d'entrer en des esquifs, pour aller découvrir encore plus diligemment ce pays. Eux obéissant promptement retournent vers leur général et confèrent le rapport du maître. Quelques capitaines retournent avec deux pêcheurs qu'ils avaient pris dans une petite barque. Or d'autant que personne ne pouvait entendre leur langage, on commença à parler à eux par signes : mais ils étaient si lourds et stupides, qu'ils ne peinaient rien comprendre par les signes qu'on leur faisait. Alors Capral leur fit vêtir
les signes qu'on leur faisait. Alors Capral leur fit vêtir à chacun un manteau, et donner des clochettes, des bracelets de laiton, et des miroirs, puis commanda qu'on les mit à bord. Eux bien fiers de tels présents s'encouragèrent en grande joie vers leurs gens et leur montrèrent ces joyaux. À leur rapport une grande multitude accourut de toutes parts vers les navires avec des fruits de diverses sortes, et grande quantité de farine, échangeant cela avec quelques menues boissonnes des Portugais. Ils s'ébahissaient fort en voyant leur représentation dans les miroirs, les clochettes leur donnaient un merveilleux plaisir, ils
les miroirs, les clochettes leur donnaient un merveilleux plaisir, ils s'estimaient bien braves avec leurs bracards, commençaient les Portugais et ne se pouvaient saouler de voir leurs merceries. Capral voyant la simplicité de ce peuple descendit en terre et fit dresser un autel sous un haut arbre, commandant qu'on y chantât la messe, et qu'on fit quelque sermon. Les sauvages furent admis à voir la messe, où ils se trouvèrent sans sonner mot, et tout étonnés de voir tant de cérémonies, et d'ouïr la chanterie Capral fit appeler ce pays, la terre de Sainte-Croix (today it's the land of Brazil),
la terre de Sainte-Croix (today it's the land of Brazil), et y planta une colonne de marbre, puis il renvoya l'un de ces capitaines porter les nouvelles au roi de Portugal de la découverte et situation de cette terre Ce pays est situé vers le midi. Ses limites de grande étendue touchent le Pérou, qui tient aujourd'hui le roi d'Espagne. La terre est fertile, plaisante, et si salubre, qu'il n'est guère besoin d'y user de médecine : car ceux qui meurent sont emportés plutôt de vieillesse que de maladie. Il y a beaucoup de grandes rivières : et infinies sources
y a beaucoup de grandes rivières : et infinies sources d'eau douce. Les campagnes fort larges produisent de l'herbe à foison. Elle a de bons havres, des rades, descentes et entrées fort aisées, où les navires ne peuvent être agités des vents ni tourmentés des vagues. La plupart du pays est distinguée par escarpements et petits vallons, les forêts sont grandes et espaçSES, ayant diverses sortes d'arbres inconnus par ici, entre autres un, des plus hautes feuilles duquel coupées d'un ferrement descend une sorte de balai. Il y a force bresils, d'arbres hauts, dont on fait des teintures rouges. D'avantage
bresils, d'arbres hauts, dont on fait des teintures rouges. D'avantage cette terre produit des herbes singulières, entre autres celle que plusieurs appellent la sainte, car elle guérit les ulcères, remédie à la courte haleine, aux chancres, à la gangraine, etc. Les habitants sont de couleur brune (colore subnigro), ont les cheveux noirs, longs, ne portent point de barbe, ains arrachent avec des pincettes le poil de toutes les parties de leur corps. Ils n'ont connaissance de lettres quelconques, vivent sans religion, sans lois, ne s'aident de poids ni mesures, et ne sont sujets à roi quelconque. Toutes fois s'il survient
ne sont sujets à roi quelconque. Toutes fois s'il survient guerre, ils élisent pour chef celui qu'ils tiennent pour le plus vaillant et a droit à conduire les autres. Ils cheminent nus, exceptés quelques-uns des plus apparents, qui couvrent une partie de leurs corps de 250 SÉANCE DU 21 MAI 1877. ### CORRECTION ### N'est-ce pas une heureuse coïncidence, Messieurs, que celle qui nous fait constater l'apparition d'une édition nouvelle de l'œuvre de M. de Porto-Seguro, au moment où D. Pedro d'Alcantara honore notre Société de sa présence. C'est à Sa Majesté, vous le savez peut-être, qu'est dédiée l'histoire générale
Sa Majesté, vous le savez peut-être, qu'est dédiée l'histoire générale du Brésil et c'est devant cet esprit souverain, dont tout le monde en France a constaté l'universalité, qu'il est bon de recommander la lecture d'un livre dont il a reconnu la valeur. M. SCHOEBEL lit une note bibliographique sur Osorio, NOTICE SUR JÉRÔME OSORIO. 247 évêque de Silves ; les diverses éditions de son livre, De rebus Emmanuelis virtute et auspicio gestis, et la valeur de ses relations de l'arrivée des Portugais au Brésil. Après un échange d'observations à ce sujet, entre M. SCHOEBEL et M. FERDINAND DENIS, le bureau
sujet, entre M. SCHOEBEL et M. FERDINAND DENIS, le bureau décide que M. Schoebel est prié de remettre une note sur le bureau. Notice sur Jérôme Osorio. Jérôme Osorio était évêque de Silves et grand écrivain ; né à Lisbonne en 1506, il mourut en 1580, à Tavira. Le plus estimé de ses ouvrages est intitulé De rebus Emmanuelis virtute et auspicio gestis, Lisbonne, 1571 (Voy. Opéra omnia, 1592, Rome, in-folio"). L'Emmanuel dont il s'agit est le roi de Portugal, surnommé l'heureux et le grand, qui, entre ses autres conquêtes dans l'Inde et en Afrique, conquit aussi le Brésil. Il
dans l'Inde et en Afrique, conquit aussi le Brésil. Il mourut en 1521. Je m'emprunte, pour ce qu'Osorio dit du Brésil, la vieille traduction, Paris, 1587; vol. I, p. 107 : "Cette tempête apaisée, Capral rassembla toutes les navires et fit voile vers l'ouest. Les marins découvrirent terre le vingt-quatrième jour de Mai : ce qui réj certainement fait de plumes de perroquets et d’autres oiseaux où l’on voit plusieurs diverses et belles couleurs. Ils portent en leurs têtes aussi de bonnets faits de ces plumes, item des brasselets de même. S'ils se couvrent ce n’est que depuis le nombril
même. S'ils se couvrent ce n’est que depuis le nombril jusques aux genoux. Les femmes nourrissent leur chevelure : les hommes rasent la leur, depuis le front jusques au sommet de la tête. Ceux qui veulent paraître plus braves percent leurs oreilles, narines, lèvres et joues, où ils attachent et enchâssent des pierres de diverses couleurs. Au lieu de ces pierres, les femmes se parent de menu coquilles de mer, fort estimées entre elles. Ils s’aident d’arcs en guerre, et descochent leurs flèches si dextrement qu’ils assènent l’endroit où il leur plait viser. Ils s’entraident par le moyen de la
leur plait viser. Ils s’entraident par le moyen de la chasse, et mangent des singes, des lézards, des couleuvres, des souris, sans se dégoûter de telles viandes. Leurs barques sont faites de grandes écorces d’arbres, et y en a quelques unes si amples que trente hommes demeurent à l’aise dedans. Ils ne sement point de blé, ains font leur pain de la racine d’une herbe grande comme pourpie (portulacae magnitudine). Cette racine est si venimeuse, que celui qui la mange crue meurt incontinent. Eux la pilent, et en tirent le jus, etc. Les tourteaux de cette farine sont bons, fort
jus, etc. Les tourteaux de cette farine sont bons, fort savoureux et appétissants. Avec icelle et avec graine de millet ils brassent une sorte de breuvage tel que cervoise, dont ils s'enivrent, ce qui leur arrive souvent, etc. En faisant leurs boisettes, tous conspirent et machinent la ruine de leurs ennemis plus que de coutume. Ils sont grands devins et empoisonneurs : et parmi eux sont en estime certains sorciers nommés pages, auxquels ils demandent avis en leurs difficultés. Les pères ne peuvent épouser leurs filles, ni les sœurs leurs frères : et il n’y a autres degrés pour empêcher
frères : et il n’y a autres degrés pour empêcher le mariage, ains prennent telles femmes et en tel nombre que bon leur semble, lesquelles ils répudient si elles les offensent. Celles qu’on surprend en adultère sont tuées ou vendues comme esclaves. Les pères et mères n’ont point de puissance sur leurs filles : ce sont les frères qui en disposent et les vendent quand il leur plaît. Au reste, ils ne travaillent point de leurs mains, et ne demandent qu'à se donner du passe-temps. S'ils n’ont point de guerre, ils ne font autre chose que banqueter, chanter, danser, sans
ils ne font autre chose que banqueter, chanter, danser, sans fin ni mesure. Ils dansent en rond sans bouger d’une place. En leurs chansons ils n’observent point de tons distincts, mais chantent comme d’une teneur. Le contenu d’icelles parle de leurs exploits de guerre, dont ils se vantent à merveilles, rapportant tout à haut louer la vertu militaire; cependant les uns jouent de leurs flûtes, et les autres accordent le branle de leurs pieds au refrain de la chanson. Il y en a d’autres qui présentent à boire aux danseurs, tellement qu’à la fin tous tombent ivres par terre. Leurs
tellement qu’à la fin tous tombent ivres par terre. Leurs maisons sont faites de pieux de bois, couvertes de chaume en monceau, et environnées de deux ou trois murailles, à cause des courses ordinaires de leurs ennemis. Ils ne font point la guerre pour étendre les limites de leur pays, ains pour l’honneur toutes et quantes fois qu’ils estiment que leurs voisins ou autres peuples ennemis n’ont tenu compte d’eux. Alors ils se gouvernent par le conseil des vieillards qui se sont portés vaillamment en guerre au temps de leur jeunesse. Avant que de délibérer chacun boit à plaisir et
jeunesse. Avant que de délibérer chacun boit à plaisir et autant que bon lui semble. Tout ce que les vieillards concluent pour la paix ou pour la guerre est exécuté par les jeunes, sans aucun subterfuge. Si le chef montre signe de couardise en quelque chose que soit, ils le dégradent incontinent, et en établissent un autre au lieu. Outre leurs arcs et flèches, ils s’aident d’épées de bois fort dur, dont ils rompent et désarticulent leurs ennemis; Ils tâchent d'user de surprises, et leur principale guerre est d’assaillir à l'improviste leur ennemi. Ils mangent incontinent leurs prisonniers de guerre,