jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
famille qui enverrait ses enfants à l'école catholique, tandis qu'il accepte que les ministres protestants viennent dans les églises coptes, à certains jours de fête, pour prêcher l'erreur à ces pauvres Coptes qui ne soupçonnent pas le piège, et à qui on distribue à profusion le catéchisme en langue arabe que les protestants enseignent dans toutes leurs écoles, et où l'on dit qu'il y a deux sacrements : le baptême et la cène ! J'ajoute que ces mêmes moyens sont employés également par les Protestants en Palestine, en Syrie, en Asie Mineure, dans toutes les régions que je viens de
Asie Mineure, dans toutes les régions que je viens de parcourir. J'ai cru devoir signaler ces agissements de l'hérésie en Orient, cette propagande effrénée, per fas et nefas, afin de mieux faire comprendre à nos lecteurs la nécessité de soutenir davantage l'action catholique dans ces intéressantes contrées, pour qu'elles ne soient pas battues en brèches par les ressources si considérables que le Protestantisme met à la disposition de ses Missionnaires. Les Protestants s'imposent tant de sacrifices pour l'erreur ! Ne pourrions-nous donc en faire quelques-uns en faveur de la vérité ? J'ajoute que le peuple égyptien, le Copte, dont il
? J'ajoute que le peuple égyptien, le Copte, dont il s'agit ici, offre un intérêt particulier au point de vue religieux : c'est le seul peuple africain qui ait conservé, au sein de l'Islamisme, sa foi chrétienne. Cette race, si intéressante à tant de titres, mérite qu'on s'y arrête. Coptes. — Les Chrétiens du rite copte sont environ soixante mille dans la Haute et Basse-Égypte ; mais c'est surtout dans l'Éthiopie (Abyssinie et Choa), qu'ils sont en nombre plus compact. Le manque de statistiques empêche de préciser un chiffre, mais on peut évaluer à douze ou quinze cent mille le
on peut évaluer à douze ou quinze cent mille le nombre total d'Africains de religion chrétienne dans le rite copte. Les catholiques sont à peine six ou huit mille. Tous les autres se rattachent à la secte monophysite d'Eutychès, solennellement condamnée à Éphèse, et qui consiste à ne reconnaître en Jésus-Christ qu'une seule nature, de même qu'il n'y a en Lui qu'une seule et même personne. J'ajoute que cette question dogmatique échappe complètement à la foule qui est restée bonne, pieuse et simple, mais très ignorante. Si ce n'était le clergé, le peuple reviendrait sans difficultés à l'Unité. Il est
clergé, le peuple reviendrait sans difficultés à l'Unité. Il est loin en cela du fanatisme qui caractérise nos Frères séparés, des autres Églises orientales. Il est à cet égard sans préjugés : aussi accepterait-il aussi bien l'autorité du Pape universel que celle du Patriarche d'Alexandrie qui réside au Caire. Les Coptes représentent l'ancienne religion chrétienne du pays, survivant à tant d'invasions et de catastrophes. C'est le seul peuple africain qui ait conservé jusqu'à ce jour sa Foi chrétienne. Ne mérite-il pas, à ce titre, toutes nos sympathies, tout notre intérêt ? Et cependant, je le dis avec tristesse, je n'ai
? Et cependant, je le dis avec tristesse, je n'ai rencontré dans tout l'Orient aucune race plus méprisée de tous, plus humiliée, que cette race si héroïque et si intéressante. Dieu seul peut savoir tout ce que ce peuple a dû subir de persécutions impitoyables, de la part du fanatisme arabe pendant les douze siècles d'oppression qui ont pesé sur lui ! C'est en Afrique que le Christianisme se répandit avec la plus de rapidité, et jeta le plus d'éclat. Dès les premiers siècles, l'Église d'Afrique eut des docteurs célèbres comme Athanase, Origène, Cyprien, Tertullien, Clément d'Alexandrie. Ses martyrs, ses
comme Athanase, Origène, Cyprien, Tertullien, Clément d'Alexandrie. Ses martyrs, ses saints, ses Vierges sont illustres. Les solitudes et les déserts de la Thébaïde se remplirent d'Anachorètes. Nulle autre Église n'était aussi prospère, n'avait plus de fécondité ! Mais tout à coup, en 640 (la dix-huitième année de l'hégire) les hordes musulmanes, appelées par les Jacobites et conduites par le Khalife du Prophète, se répandirent comme un Simoun dévastateur sur ces riches provinces. La vraie foi disparut brusquement, et cette grande Église africaine sombra en quelques mois, dans un cataclysme épouvantable, resté sans exemple dans l'histoire. Seule la nation Copte, bien
resté sans exemple dans l'histoire. Seule la nation Copte, bien que totalement séparée de l'univers catholique et livrée à elle-même, sans encouragements, sans secours, garda, au milieu des musulmans oppresseurs, le dépôt de la Foi chrétienne. Ses monastères pillés et détruits, elle les reconstruisit dans les déserts de l’Ethiopie, dans la Nubie et l’Abyssinie. À toutes les persécutions, elle opposa une force de résistance indomptable; et elle a pu garder ainsi, jusqu’à nos jours, sa foi chrétienne, ses traditions, son rite national, son clergé ! Il est vraiment consolant de s’arrêter sur ce spectacle unique dans les annales de l’Église,
s’arrêter sur ce spectacle unique dans les annales de l’Église, et qui, à ce titre, mérite toute notre admiration. Pour moi, la seule vue d’un de ces humbles Coptes chrétiens, qui a certainement dans ses veines le sang de toute une lignée de martyrs, m’émeut profondément ! Et, puisque c’est le seul peuple qui ait conservé dans cette pauvre Afrique l’étincelle de la foi, il est bien juste que nous lui portions un intérêt plus particulier, et que nous l’aidions par nos aumônes à travailler à sa régénération. Il est vrai que ces pauvres Coptes sont présentement bien malades !
vrai que ces pauvres Coptes sont présentement bien malades ! Mais que les Missionnaires latins envoyés pour les aider, se souviennent en toute charité qu’ils sont les disciples de Celui qui disait être venu sur la terre pour les malades, et non pour ceux qui se portent bien ; que nos chers associés, de leur côté, mettent entre nos mains des ressources plus abondantes, qui nous permettront de former de bons prêtres Africains de rite Copte, et d’augmenter le nombre de nos Écoles Indigènes dans la vallée du Nil, dans l’Ethiopie et l’Abyssinie ; et l’Œuvre de régénération catholique se
l’Ethiopie et l’Abyssinie ; et l’Œuvre de régénération catholique se fera sûrement, et cette vieille Église Égyptienne ne tardera pas à retrouver sa splendeur des anciens jours, car le bras de Dieu ne s’est pas raccourci ! F. C. (La suite au prochain Bulletin.) SYRIE Lettre de Sa Béatitude Mgr Grégoire Yussef, Patriarche grec-catholique d'Antioche, Alexandrie et Jérusalem. Cher et vénéré Directeur général, Votre précieuse visite en Orient a pu, entre autres avantages, vous faire connaître, de visu, tout le bien que fait et pourrait encore faire à l’Église et à la société orientale la noble et excellente Œuvre que
à la société orientale la noble et excellente Œuvre que vous dirigez. Ce bien est immense, et vous avez pu constater qu’il deviendrait plus considérable encore si les ressources devenaient plus abondantes; car, en Orient, c’est l’école qui est le principal moyen d’apostolat entre les mains de mes pauvres prêtres, qui n’ont, le plus souvent, que leur honoraire de messe pour toute rétribution, pour tout entretien; c’est avec ce secours, que vous voulez bien leur envoyer, qu’ils savent se suffire, faire l’aumône et faire le bien. Aussi, cher et vénéré Directeur, oserai-je vous prier de nous faire une plus large
Directeur, oserai-je vous prier de nous faire une plus large part dans la distribution des intentions de messes. Vous le savez, notre pauvre pays ne nous en produit presque point ; et cependant c’est un secours précieux et fécond pour nos Missions, pour nos prêtres, pour nos écoles et toutes nos œuvres ! Dites-le à vos chers Associés des Ecoles d’Orient, et j’ai la confiance qu’ils nous réserveront les messes que leur piété et leur foi désirent faire acquitter. Ce sera une double bonne œuvre. Je suis actuellement en présence d’un problème dont la solution dépend en grande partie de
d’un problème dont la solution dépend en grande partie de l’Œuvre des Ecoles catholiques. La conversion des schismatiques en Syrie est un fait plus facile qu’on ne le croyait. Nos frères séparés viennent à nous en grand nombre. Ainsi que je vous l’ai dit de vive voix, il ne se passe pas de semaine sans que je reçoive de nouvelles pétitions plus ou moins importantes arrivant de localités différentes. La restauration du diocèse grec-catholique de Pancas, l’ancienne Césarée de Philippe, aux sources du Jourdain, est un fait accompli, qui montre d’ailleurs l’importance et la sincérité des conversions obtenues par nos
d’ailleurs l’importance et la sincérité des conversions obtenues par nos missions. Loin de diminuer, ce mouvement a pris une nouvelle ardeur depuis la consécration de Mgr Giraïgiri, et en dépit de tous les efforts du Patriarcat non uni pour ramener les brebis venues à notre berceau. La ville de Cheik-Mohammed, près Tripoli, devient également le centre d’un nouveau mouvement. La mission que j’ai établie à Cheik-Mohammed fait rayonner la lumière et le parfum de la Foi catholique dans les districts voisins ; trois villages sont venus se grouper autour de ce foyer bienfaisant de l’Unité, et il ne tiendra qu’à
ce foyer bienfaisant de l’Unité, et il ne tiendra qu’à nous d’étendre plus loin encore les conquêtes catholiques si nous avons les ressources nécessaires. À bref délai, ce serait un nouveau diocèse à établir. Aux environs de Damas, je viens d’accorder l’admission au village de Bloudan et de la refuser, pour le moment, à Majdel. Je crois préférable quelquefois de faire désirer à une population son retour à l’Unité. Or, mon cher et vénéré Directeur, après la grâce de Dieu, c’est l’école et le prêtre qui font ces merveilles ! Si j’avais les moyens d’établir une école partout où elle
Si j’avais les moyens d’établir une école partout où elle est réclamée et d’y entretenir un prêtre, on étendrait bien loin et bien vite le royaume de Jésus-Christ, et on multiplierait les enfants de l’Église catholique ! Vous le voyez, il y a un moyen sûr d’activer la marche des conversions ou de la ralentir. Envoyez-moi des intentions de messes, et je doublerai le nombre de nos Missionnaires indigènes; augmentez l'allocation annuelle pour les dix-sept écoles qui restent à ma charge, et je les multiplierai au grand avantage de la cause catholique, de l’éducation de la jeunesse et du salut
cause catholique, de l’éducation de la jeunesse et du salut des âmes. Cette année-ci, vous le savez vous-même, la seule librairie classique de Mme Belin a absorbé toutes les allocations faites par votre Œuvre à mon collège de Beyrouth, au séminaire d’Ain-Traz et aux autres écoles qui dépendent du Patriarcat. Or, les dettes contractées pour donner à mes écoles des fournitures classiques sont encore loin d’être remboursées, et je me demande comment faire pour régulariser cette regrettable situation. Votre affectueux et soumis fidèle, Mgr Grégoire Yussef. Je vous supplie, Monsieur le Directeur, de vous intéresser à nous et d'être auprès
le Directeur, de vous intéresser à nous et d'être auprès de vos chers Associés, de votre honorable Conseil de l'Œuvre, l'avocat et le protecteur de notre cause. Je sollicite, si c'est possible, une augmentation de secours qui, quelque minime qu'elle soit, doublerait ma reconnaissance et soulagerait beaucoup notre gêne. Tel est, cher Monsieur le Directeur, l'exposé succinct et véridique de la situation de mon Patriarcat ; c'est à vous de l'améliorer, de relever nos espérances, de nous rendre capables de satisfaire à tant de nouveaux besoins, en développant par l'école et le missionnaire le mouvement providentiel des conversions. Soyez, je
et le missionnaire le mouvement providentiel des conversions. Soyez, je vous prie, auprès des Membres de l'Œuvre l'interprète de ma gratitude et de nos besoins, et agréez, etc. Grégoire YUSSEF. Patriarche d'Antioche, Alexandrie et Jérusalem. JÉRUSALEM Lettre du Frère Evagre, Directeur du Noviciat des Frères des Écoles chrétiennes. Jérusalem, le 9 décembre 1886. Monsieur le Directeur, Il nous est doux, chaque année, de vous envoyer un rapport de nos travaux, alors même que ce rapport ne peut pas toujours être livré à la publicité, vu le grand nombre de ceux que vous recevez de tous les points de l'Orient. Il
que vous recevez de tous les points de l'Orient. Il est au moins pour vous, mon Révérend Père, une preuve du bon placement de vos précieuses aumônes, et pour nous l'accomplissement d'un devoir de profonde et sincère gratitude. Bien que je n'ambitionne pas de voir mon nom figurer dans vos intéressantes Annales, je voudrais cependant, pour le succès de nos œuvres, que ces lignes fussent connues de nos bienfaiteurs, vos pieux amis. D'ailleurs, je sais que les membres de l'Œuvre des Écoles d'Orient aiment et chérissent, entre toutes les villes de ces contrées, celle qui a nom Jérusalem. Oui, Monsieur
de ces contrées, celle qui a nom Jérusalem. Oui, Monsieur le Directeur, cette ville est aimée de vos chers Associés, tant par les souvenirs qu'elle rappelle que par les luttes présentes de toutes les religions autour du tombeau de N.-S. J.-C., luttes que nous devons soutenir nous-mêmes dans la modeste sphère d'action assignée à notre Institut, dans ce cher Orient. Ici, en effet, les sectes sont nombreuses, chacune a ses écoles ; ici, la pauvreté, la misère même est à l'état chronique, et c'est trop souvent le plus offrant qui a le plus d'élèves ! En cette ville où les
a le plus d'élèves ! En cette ville où les écoles non-catholiques abondent, les enfants trouvent partout, sinon les soins de l'âme et de l'intelligence, du moins toutes sortes d'avantages matériels. Et, comme ces secours physiques sont tout pour des peuples qui ne voient aucun avenir pour leurs enfants, qui ne peuvent concevoir les bienfaits de l'éducation chrétienne, la jeunesse de Jérusalem trouve ici des internats gratuits qui font l'affaire des parents et aussi celle de l'ennemi des âmes. Force est donc aux catholiques d'user des mêmes moyens, en fournissant aux familles les avantages matériels que leurs enfants trouveraient ailleurs,
aux familles les avantages matériels que leurs enfants trouveraient ailleurs, sans y trouver, hélas ! les mêmes avantages spirituels. De là, cette position tout exceptionnelle où nous nous trouvons, avec le peu de ressources mises à notre disposition. Non seulement notre école est le seul externat catholique gratuit pour les garçons, dans la Ville-Sainte, mais nos chers enfants, à quelques rares exceptions près, ont besoin de tout : effets classiques, vêtements, dons de toutes sortes. Il nous faut donc trouver à ces chers enfants, dans l'amour de l'étude, une compensation au peu que nous pouvons pour leurs besoins matériels, et,
au peu que nous pouvons pour leurs besoins matériels, et, tout en nous livrant avec zèle à l'accomplissement de nos devoirs, intéresser la charité en faveur de nos pauvres disciples, afin que les familles qui nous donnent la préférence trouvent aussi chez nous quelques secours pour leurs enfants. Pourquoi faut-il donc que cette malheureuse question financière entre toujours dans les œuvres de zèle et de dévouement, et quand arriverons-nous à faire le bien sans autre ressource que notre amour des âmes ? Je voudrais bien, comme le grand, l'incomparable saint François d'Assise, n'avoir rien pour nous-mêmes que le strict nécessaire,
François d'Assise, n'avoir rien pour nous-mêmes que le strict nécessaire, mais je me dois à ma famille religieuse, à ces chers enfants, et je souffre de leurs souffrances. Quoi qu'il en soit, Monsieur le Directeur, notre école est remplie d'élèves qui nous aiment, qui nous réjouissent par leur piété, et, s'ils ne sont pas des savants qui ne voudraient plus se livrer à un métier vulgaire, leur seul avenir, ils apprennent chez nous avec facilité le nécessaire pour lutter dans la vie avec les dissidents, qui s'efforcent de tout dominer ici, et surtout avec les juifs qui, depuis quelques années,
ici, et surtout avec les juifs qui, depuis quelques années, inondent la Ville Sainte et s'emparent peu à peu du petit commerce qui pourrait faire vivre honnêtement cette population. Notre école de Jérusalem n'est pas, vous le savez, Monsieur le Directeur, la seule que nous ayons en ces pays ; et, entre toutes les langues que nous y enseignons, avec celle de notre patrie, la langue arabe demande des professeurs ad hoc en chacun de nos établissements. De plus, il est un pays peu éloigné de nous, toujours demeuré fidèle à la foi catholique au milieu des musulmans qui l'enveloppent
à la foi catholique au milieu des musulmans qui l'enveloppent : c'est le Liban. Donc, d'une part, la nécessité pour nous d'avoir des professeurs indigènes, et, d'autre part, l'espérance de trouver dans le Liban des vocations pour notre cher Institut, ont décidé nos supérieurs à ouvrir à Jérusalem un Juvénat ou petit Noviciat, où se forme à la vie religieuse un nombreux troupeau de jeunes Libanais (1). Ce sacrifice, et c'en est un grand pour nous, était nécessaire ; aussi, comptant sur les sympathies de toute âme catholique, nous avons entrepris cette œuvre avec foi et confiance. Depuis dix-huit mois
entrepris cette œuvre avec foi et confiance. Depuis dix-huit mois que ce Noviciat est ouvert, nos jeunes gens grandissent, s'instruisent et nous donnent les plus douces consolations. Au 1er octobre 1885, ils étaient le grain de sénevé dont parle l'Evangile; aujourd'hui ils sont devenus un assez grand arbre dans le précieux jardin de l'Eglise hiérosolymitaine. Cette œuvre, Monsieur le Directeur, a déjà reçu vos applaudissements. Vous avez pu constater par vous-même combien ces enfants, devenus nos confrères, rendront d’utiles services ; vous n’avez seulement pas compté leur nombre actuel, mais autour de chacun d’eux vous avez contemplé quarante, cinquante enfants
autour de chacun d’eux vous avez contemplé quarante, cinquante enfants recevant de leur bouche, de leur cœur, l’enseignement profondément catholique, le recevant d’autant mieux que leurs maîtres seront des compatriotes, des Religieux indigènes. Ces vocations en attireront d’autres, et nous permettront d’étendre notre zèle sur bien d’autres points en Orient, où, vous le savez, nous sommes instamment demandés. Mais notre zèle ne dépasse-t-il pas les bornes de la prudence ? et, pour commencer notre œuvre, n’était-il pas préférable d’attendre des jours meilleurs, d’attendre que tant de besoins immédiats qui sollicitent, dans notre malheureuse patrie, les aumônes des catholiques aient enfin
dans notre malheureuse patrie, les aumônes des catholiques aient enfin disparu, ce qui permettra alors à nos bienfaiteurs de disposer de leurs ressources pour nous venir en aide?... Cela reviendrait à dire : Attendons que, sur cette terre sacrée, l’hérésie, le schisme et l’infidélité aient desséché tous les cœurs, aient arraché la jeunesse orientale au catholicisme, et alors, sur ces ruines, réédifions un peuple nouveau. Ce raisonnement, je le sais, votre cœur, votre foi et votre raison le condamnent; et tous ceux qui, comme vous, mon Révérend Père, ont pu être témoins des efforts du protestantisme et du schisme russe
être témoins des efforts du protestantisme et du schisme russe en ces malheureuses contrées, sont devenus, comme vous, les amis, les bienfaiteurs de nos chères écoles, de notre aimé Noviciat de Jérusalem. Aussi avons-nous été tous heureux de votre voyage en Orient. Nous le désirions depuis longtemps, parce que votre visite a réjoui nos cœurs et consolé le vôtre par la vue du bien que nous cherchons tous à opérer, et aussi parce qu'elle vous a montré avec quelle passion et quelles ressources immenses le schisme et l’hérésie nous disputent pied à pied la jeunesse orientale des deux sexes, par
pied à pied la jeunesse orientale des deux sexes, par ces écoles, ces orphelinats, ces internats où l'enfance reçoit une instruction religieuse mensongère, il est vrai, mais trop largement pourvue, hélas ! en ce qui concerne les avantages terrestres, qui y abondent. Pour nous, appuyés sur notre confiance en Dieu, et secourus par les aumônes de votre Œuvre si apostolique, nous vous remercions de vos dons généreux, nous vous demandons de les augmenter pour assurer le succès de notre apostolat, nous vous sollicitons de trouver des âmes charitables qui voudraient patroner un ou plusieurs de nos chers novices en se
patroner un ou plusieurs de nos chers novices en se chargeant de leur pension. Par ce moyen surtout, vous assurerez notre succès qui sera le vôtre; et nos prières, dans ces saints lieux, seront plus encore à vous, Monsieur le Directeur, et à vos pieux Associés. Dieu les exaucera, et les anges de ces pauvres enfants de nos chères Eglises d’Orient applaudiront à vos aumônes, à vos saintes largesses. J’ai l’honneur d’être, etc., F. EVAGRE. Outre le Noviciat de Jérusalem, l’Institut des Frères des Écoles chrétiennes en possède deux autres qui sont également destinés à fournir à l’Orient des ouvriers
qui sont également destinés à fournir à l’Orient des ouvriers apostoliques spécialement préparés à l’éducation chrétienne de la jeunesse orientale. C’est le Noviciat de Ramleh, près Alexandrie (Égypte), et celui de Saint-Maurice-l’Exil, dans le diocèse de Grenoble. Voici un extrait du rapport du Frère Jouannet-Marie, directeur du Noviciat de Ramleh : « Durant l’année qui se termine, notre Noviciat a fourni dix-neuf jeunes Frères propres à l'enseignement. Après avoir passé, en formation, deux, trois et même quatre ans, ces ouvriers du Seigneur ont été jugés aptes au professorat. » Ils ont été envoyés, ou plutôt disséminés dans tous nos établissements
ont été envoyés, ou plutôt disséminés dans tous nos établissements du Levant. Six d’entre eux ont été placés au Caire, soit à notre collège Saint-Joseph, soit à nos classes gratuites; cinq autres sont partis pour Constantinople et Kadi-Keuï (Chalcédoine) ; enfin, les autres ont été envoyés à Alexandrie, à Jérusalem, à Tripoli de Syrie, à Smyrne, à Jaffa, à Caïffa, à Trébizonde et jusqu’à Erzeroum dans les montagnes de l’Arménie. » Inutile de vous parler, mon Révérend Père, du bien que ces jeunes Frères sont appelés à réaliser. Vous avez pu le constater : les pays orientaux sont et seront
pu le constater : les pays orientaux sont et seront de plus en plus le théâtre de grands événements politiques, mais surtout religieux. Qui fera fleurir, au milieu de cet envahissement général, avec la gloire du nom français, notre sainte religion, sinon les instituteurs religieux dont notre établissement est une des pépinières indispensables ? » Or, ce personnel ne peut être entretenu que par les privations que s’imposent nos maisons du Levant, et par les secours que votre chère Œuvre recueille auprès des catholiques d’Europe. » Voici maintenant ce que nous écrivait, à la fin de décembre dernier, le Frère
nous écrivait, à la fin de décembre dernier, le Frère David-Léon, directeur du Noviciat apostolique de Saint-Maurice, pour le Levant. « Bien que notre Noviciat ne date que du 10 août 1885, il compte aujourd’hui plus de cent novices et scolastiques ; et c’est avec un bonheur indicible que nous avons pu, tout récemment, en envoyer quelques-uns dans ce cher Orient. » Sept d’entre eux, prémices de ce Noviciat, sont déjà dans leur lointaine mission, après avoir achevé avec ferveur et édification leur temps de formation religieuse, et témoigné des capacités requises pour l’enseignement. Pleins de zèle et d’enthousiasme, ils
capacités requises pour l’enseignement. Pleins de zèle et d’enthousiasme, ils sont répandus aujourd'hui dans tout le Levant, et, à l’heure où j’écris, ils exercent leur zèle à Erzeroum, à Alexandrie, au Caire, à Constantinople, etc..., où l’obéissance a fixé leur poste de combat. » Vous le savez, mon Révérend Père, de tous côtés, on nous demande des écoles catholiques dans le Levant. Jusqu’ici, on n’avait pu satisfaire à toutes les demandes, faute de sujets; maintenant il n’en sera plus ainsi. Le Noviciat apostolique de Saint-Maurice-l’Exil compte dans son sein des cœurs généreux, qui, après leur temps de formation religieuse et