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dominical, veillons à ce qu'il suive ses camarades pour l'Instruction religieuse. Avec ces jeunes gens, employons rarement le mot « Catéchisme », car ce mot a l'air pour eux trop enfantin ; les expressions : « Instruction religieuse, Cours de Religion » leur font plus d'effet. Un local, différent de l'église, convient mieux, à cause des va-et-vient des fidèles, — local, autant que possible, à proximité, pour que les jeunes gens ne s'éparpillent pas. Donnons quelques stimulants pour l'assiduité à l'Instruction religieuse ; par exemple, à chaque réunion, remettons à chacun Une Causerie du Dimanche, une Petite Lecture, le Petit
chacun Une Causerie du Dimanche, une Petite Lecture, le Petit Journal bleu de l'Ave Maria, la petite Feuille du Messager du Sacré-Cœur, etc., toujours une feuille édifiante et d'un piédestre modeste (à cause du nombre) ; sur cette feuille, inscrivons chaque fois un numéro de tombola ; ne tirons cette tombola que chaque deux ou trois mois : d'où nécessité de garder précieusement à la maison cette petite feuille qui aura ainsi des chances d'être lue, même par les parents, et sera chaque dimanche, dans les familles, comme un sourire du Bon Dieu ; d'où désir aussi pour le jeune
du Bon Dieu ; d'où désir aussi pour le jeune homme de revenir le dimanche suivant au Catéchisme pour avoir un nouveau numéro. Dans cette tombola, mettons quelques lots assez importants ou utiles. Devant notre auditoire (et il est à souhaiter que nos grands soient seuls et non mêlés aux plus jeunes), cherchons moins à faire un cours didactique (réservons ce cours à une élite, au Cercle d'études, un soir de semaine) qu'une causerie où nous rappellerons d'abord en quelques mots les vérités essentielles de la Religion. Trop souvent, en effet, et même en chaire, on admet comme su et
effet, et même en chaire, on admet comme su et de tous, universelle, bien ancrée dans la mémoire, la connaissance des vérités dogmatiques ; on oublie de rafraîchir la mémoire. Aussi en vient-on à rencontrer des gens, même pratiquants, qui n'ont plus que du vague dans l'esprit sur nos grands mystères et ne sauraient pas nous donner une définition satisfaisante de Dieu ou de Jésus-Christ. Après cette glose sur les vérités dogmatiques, que nous ferons à l'occasion d'une fête ou de l'Evangile du jour, donnons quelques conseils et fixons le programme de l'après-midi. 3°. Mais que sera cet après-midi pour
programme de l'après-midi. 3°. Mais que sera cet après-midi pour les jeunes de 15-16 ans qui ont les idées ailleurs ? A. — C'est ici que je ne crains pas de dire : « Vive le sport sauveur ». « Sport sauveur », je sais que ces deux mots paraissent, à première vue, mal à l'aise l'un à côté de l'autre ; je n'ignore pas les inconvénients de l'emploi abusif du sport ; mais il est un principe qu'il ne faut pas oublier si l'on veut atteindre et comprendre les jeunes gens, c'est de commencer par les prendre tels qu'ils
jeunes gens, c'est de commencer par les prendre tels qu'ils sont. Cela ne veut pas dire qu'on les approuve dans leurs fantaisies, qu'on les excuse dans leurs écarts ; mais en partant de ce principe, au lieu de vouloir briser, on essaie de calmer. La mode est au sport, c'est un fait (remarquons que par sport j'entends ici, d'une façon générale, tout ce qui est exercice physique). Or, si nous avons dans nos œuvres un terrain de sport, des équipes constituées de football, de basket-ball, des clubs d'athlétisme, des poids, des barres, etc., nos sportifs (et ils sont nombreux) éprouveront-ils
des barres, etc., nos sportifs (et ils sont nombreux) éprouveront-ils le besoin de loucher vers le voisin ? Nous avons donc des chances de retenir à nos réunions de l'après-midi ces jeunes gens hésitants si nous donnons nous-mêmes à ces réunions une allure sportive. Il ne s'agit plus seulement de donner des coups de pied au ballon, comme les plus jeunes ; souhaitons même que les « 15 ans » ne se mêlent pas aux plus jeunes : ils seraient taquins, insupportables, accapareraient le jeu pour eux seuls, troubleraient le bel entrain, qui nous réjouit, chez nos petits de 12
bel entrain, qui nous réjouit, chez nos petits de 12 ans. Mais, eux, ces grands, constituons-les en équipes ; opponsons-leurs des équipes d'autres sociétés et, autant que possible, sur notre terrain ; rendons rares les sorties et, dans les déplacements nécessaires, si nous ne pouvons les accompagner, confions-les toujours à un homme ou à un grand jeune homme, de préférence ancien soldat, qui ait l'autorité, le sérieux ou l'habileté ; surtout donnons-leur rendez-vous à la fin du match pour les avis et la prière en commun qui doit terminer la réunion du Patronage. Qu'en aucune façon ils ne se croient
réunion du Patronage. Qu'en aucune façon ils ne se croient un groupe indépendant ; il ne faut pas renoncer à notre autorité et, sous prétexte de lâcher un peu la bride, exposer l'équipage à tomber dans le fossé de la route. Je n'insiste pas davantage sur ce sujet, pensant trouver plus tard le temps de faire une étude complète et impariale sur ce nouveau type de jeune homme qu'a créé le courant intensif actuel du sport : le jeune homme sportif. Mais supposons qu'il n'y ait rien dans notre œuvre qui nous paraisse pouvoir retenir le jeune indépendant (indépendant est
qui nous paraisse pouvoir retenir le jeune indépendant (indépendant est une façon de parler, car souvent il dépend, au point d'en être esclave, d'un camarade qui l'entraîne). Dans ce cas, notre devoir est de savoir ce qu'il fera de son après-midi. Il ne suffit pas de lui demander huit jours après : « Où étais-tu donc dimanche dernier ? » Il faut prendre les devants. À la réunion d'instruction religieuse, répétons souvent à nos jeunes gens : « Vous êtes à un âge où il faut agir franchement ; vous n'êtes plus des gamins qui se sauvent sans rien dire.
n'êtes plus des gamins qui se sauvent sans rien dire. Que ceux donc qui ne peuvent venir cet après-midi m'avertissent ; d'abord, c'est de la plus élémentaire politesse : vous êtes invités tous les dimanches au Patronage; si donc vous ne pouvez répondre à l'invitation, dites-le-moi bien simplement ». Et alors, deux hypothèses : 1° Ou le jeune homme nous mettra au courant de ses projets ; 2° Ou le jeune homme nous cachera ses projets. PREMIÈRE HYPOTHÈSE — Le jeune homme nous met au courant de ses projets. Soyons d'abord persuadés que, s'il parle, ce n'est pas pour nous
d'abord persuadés que, s'il parle, ce n'est pas pour nous demander conseil, mais parce qu'il pense que nous ne ferons pas trop mauvais accueil à ce qu'il nous dit. Montrons-nous donc juges à la fois fermes et conciliants surtout. 1° S'il s'agit d'une réunion où la distraction, l'intérêt, priment le plaisir : par exemple, l'assistance à un match, — tenons à notre jeune homme un langage de severe équité : « Soit, vous pouvez aller voir ce match; mais n'oubliez pas que vous êtes du Patronage : donc, bonne tenue, puis revenez à la fin pour nous retrouver au Patronage
puis revenez à la fin pour nous retrouver au Patronage pour les avis et la prière ». C'est ainsi qu'en entrant bénévolement dans les idées du jeune homme, nous restons en contact avec lui et nous nous ménageons pour le soir quelques minutes de rendez-vous et d'entretien. On pourrait objecter : « Avec ce système, où est la cohésion ? De vos propres mains, vous détruisez l'unité du Patronage ; et les autres, ceux qui restent, se sentiront-ils obligés, attachés, si vous êtes si facile pour les permissions ? » Remarquons d'abord que, loin de détacher du Patronage ces jeunes
Remarquons d'abord que, loin de détacher du Patronage ces jeunes indépendants, nous maintenons au contraire avec eux un lien, lien doux, d'une part (le jeune homme est content de notre bienveillance), — mais aussi trías via strict, d'autre part (OBLIGATION de revenir nous voir), et il fera tout pour revenir, encouragé par notre accueil bienveillant (ceci c'est un fait d'expérience et de psychologie). Supposons, au contraire, que nous disions au jeune homme : « Je te défends d'aller voir ce match, ta place est au Patronage », et que nous voulions ainsi le forcer à venir pour jouer au football,
voulions ainsi le forcer à venir pour jouer au football, comme les petits. Conséquence : 1° très probablement il ne viendra pas ; 2° il sera gêné à l'avenir pour nous mettre au courant de ses projets ; désormais, le silence fera place à l'abandon confiant; — enfin, et c'est là le plus grave, il nous prendra en grippe, et, pour éviter nos exhortations, qui lui paraîtront des impertinentes, il ira jusqu'à manquer ce qui fait l'essentiel du Patronage : la Messe et l'instruction religieuse. Laissons donc ces jeunes gens faire l'apprentissage de leur liberté. N'oublions pas, d'une part, qu'ils
faire l'apprentissage de leur liberté. N'oublions pas, d'une part, qu'ils ne courent pas plus de dangers le dimanche en se rendant à un match de rugby, à une course, à une séance de boxe — qu'en semaine où ils sont, chaquematin et chaque soir, dans les rues pour se rendre à leur travail ou à leurs études. N'oublions pas, d'autre part, qu'on ne peut assimiler ces jeunes gens, à qui nous ouvrons nos portes quelques heures, seulement par semaine, aux élèves d'un internat ; dans une communauté, en effet, on ne peut pas tenir compte des divers goûts des élèves
ne peut pas tenir compte des divers goûts des élèves ; il faut une règle unique à laquelle chacun se plie, l'uniformité dans l'emploi du temps. La tendance que nous avons tous — ne serait-ce que dans un moment de nervosité — à vouloir que ça marche coûte que coûte et pour tous de la même façon, vient de l'oubli de cette considération, qu'un Patronage n'est pas un Collège. Il faut, pour chacun de nos patronnés, tenir compte, en particulier, des contingences, des points de vue des parents eux-mêmes, de la façon personnelle de voir les choses, etc... À plus
la façon personnelle de voir les choses, etc... À plus forte raison, serait-ce une maladresse de menacer de renvoi un jeune homme qui voudrait, un dimanche, assister à un « à-côté » en soi inoffensif, mais qui aurait accompli le devoir essentiel de l'assiduité à la Messe. Il n'y a que s'il néglige l'essentiel que nous pouvons parler de renvoi, car nos œuvres ne sont pas des œuvres laïques. 2° Je dis un à-côté, en soi inoffensif ; car, si nous craignons (et ce sera souvent le cas) le. cas); qu'à cause de son tempérament, de son imagination, de son
qu'à cause de son tempérament, de son imagination, de son irréflexion, le jeune homme ne se crée une occasion de dissipation malsaine là où d'autres, plus sérieux, passeraient sans danger — gentiment, nous lui donnerons un guide : « Écoute, mon cher, c'est très bien ce match, mais il ne faut pas qu'il n'y en ait que pour toi et ta bande ; aussi, un tel et un tel iront volontiers avec vous ». Et nous ferons appel au dévouement de nos grands, de nos auxiliaires. Ce jour-là, pour la sauvegarde de nos jeunes écoliers, nous nous passerons des services
sauvegarde de nos jeunes écoliers, nous nous passerons des services au Patronage de tel ou tel grand qui deviendra le mentor charitable, veillera à ce que cette sortie se passe bien, donnera à l'occasion le bon conseil et, surtout, ramènera le soir au Patronage la brebis vagabonde. 3° Je n'envisage pas ici le cas où il s'agirait d'une réunion légère ou dangereuse pour la vertu ; car il est très probable que dans ce cas le jeune homme ne nous dira rien — et nous entrons ainsi dans la seconde hypothèse. DEUXIÈME HYPOTHÈSE. — Le jeune homme nous cache ses
hypothèse. DEUXIÈME HYPOTHÈSE. — Le jeune homme nous cache ses projets. Mais si le jeune homme ne nous dit rien le matin ; si, à cette question que nous aurons cru devoir lui poser en particulier : « Eh bien ! que feras-tu cet après-midi ? » il nous a donné une réponse vague, un « je ne sais pas » quelconque... MÊME, pour l'après-midi, c'est peut-être un rendez-vous louche, une promenade avec quelques-uns, à pied, plutôt en vélo, avec quelque arrière-pensée de flirt, un spectacle de théâtre ou de cinéma qui, pense-t-il à bon droit, ne serait pas approuvé
cinéma qui, pense-t-il à bon droit, ne serait pas approuvé par nous, une partie de billard au café, dont il commence à se faire une habitude, etc. L'amour, quasi maternel, que nous devons porter à ces jeunes âmes, nous fera pressentir le danger. Ne craignons pas de montrer nos angoisses. Certes, aucun directeur n'approuve la maxime du monde : « Il faut que jeunesse se passe », mais prenons garde que notre silence ne soit jugé par notre jeune indépendant comme une approbation tacite et qu'il ne se donne raison secrètement en se disant : « M. l'Abbé pensait bien
secrètement en se disant : « M. l'Abbé pensait bien que je ne viendrais pas, mais il ne m'a rien dit ». La jeunesse est si prompte à s'illusionner, même quand elle sent qu'elle a tort ! — Disons-lui donc avec assurance : « Je ne vois rien aujourd'hui, digne de foi et de la bonne éducation que font, donnée tes parents, qui puisse attirer au dehors. J'espère que tu n'as pas l'intention d'aller voir ce spectacle où ne courent que les jeunes gens frivoles... tu sais que tes parents, d'accord avec moi, n'aiment pas te voir au café... pourquoi
d'accord avec moi, n'aiment pas te voir au café... pourquoi veux-tu t'en aller en promenade en faisant groupe à part, tu sais bien que ce ne sont pas les jeunes gens sérieux qui agissent ainsi, — j'espère donc bien te voir cet après-midi à notre réunion : tu dois être mon meilleur. » Sentant ainsi ses plans déjoués, le jeune homme n'osera peut-être pas manquer, ce dimanche, le Patronage. Je n'en conclus pas que nous l'aurons converti intérieurement, mais au moins, extérieurement, nous lui aurons fait éviter une occasion dangereuse. Si, cependant, il ne vient pas, ne tardons pas à
Si, cependant, il ne vient pas, ne tardons pas à en connaître le motif, auprès des parents d'abord, si notre jeune homme a 15 ou 16 ans ; — de son propre aveu, s'il a 17 ans et plus, et ne craignons pas de donner des conseils sur la franchise, la prudence, la méfiance du monde. Avec ces grands, en effet, de 17 ans et au-dessus, nous n'avons pas d'autres moyens que la persuasion, la discussion calme. Ne faisons intervenir les parents (pis dans les cas extrêmes, par exemple dans le cas d'une mauvaise conduite, d'une fréquentation scandaleuse qui nous
le cas d'une mauvaise conduite, d'une fréquentation scandaleuse qui nous obligerait au renvoi, s'il n'y a pas changement immédiat. Bien qu'avec cet âge il faille un contrôle plus discret : bien qu'à l'approche de ses vingt ans, le jeune homme sente son coeur battre plus fort, — ce n'est pas une raison pour fermer les yeux surtout : ne nous contentons pas de le bien accueillir chaque fois qu'il vient, mais veillons à ce qu'il vienne régulièrement ou qu'au moins, spontanément, avec confiance et franchise, il nous dise la cause de ses apparitions trop rares, ayant reconnu en nous un
de ses apparitions trop rares, ayant reconnu en nous un conseiller et un ami. Mais encore une fois — et c'est par là que je conclus cette étude — adaptons nos locaux et nos groupements aux courants à la mode, rendons nos réunions de plus en plus intéressantes, et le problème de l'assiduité au Patronage sera bien simplifié. Abbé Georges NIEDERGANG. Vicaire à Saint-Joseph de Nancy. 544. Les Messes d'Enfants au Patronage de Vacances La Messe au P. de V. La messe quotidienne et spéciale aux enfants du Patronage n'est pas encore devenue une institution normale, qui a nécessairement sa
pas encore devenue une institution normale, qui a nécessairement sa place dans notre œuvre. Mais nous tenons à dire en commençant que cet état de choses est appelé, croyons-nous, à disparaître, et que, bientôt, si nos espérances se réalisent, la messe spéciale des enfants apparaîtra au contraire, dans les paroisses où le Patronage n'est pas encore possible, comme la cellule initiale de l'œuvre à venir. Utilité de l'Assistance à la Messe. Nous ne parlerons pas du bien immense que la messe fait à l'âme chrétienne, des grâces infinies qu'elle lui procure. Nous n'insisterons pas non plus ici sur les facilités
procure. Nous n'insisterons pas non plus ici sur les facilités que l'assistance au Saint Sacrifice apporte à la réception plus fréquente de la sainte Eucharistie. Mais ces deux premières considérations, par leur valeur, nous invitent déjà à ne pas reculer trop vite devant les difficultés d'ordre pratique que nous allons rencontrer. CORRECTION ### cas); qu'à cause de son tempérament, de son imagination, de son irréflexion, le jeune homme ne se crée une occasion de dissipation malsaine là où d'autres, plus sérieux, passeraient sans danger — gentiment, nous lui donnerons un guide : « Écoute, mon cher, c'est très bien ce
guide : « Écoute, mon cher, c'est très bien ce match, mais il ne faut pas qu'il n'y en ait que pour toi et ta bande ; aussi, un tel et un tel iront volontiers avec vous ». Et nous ferons appel au dévouement de nos grands, de nos auxiliaires. Ce jour-là, pour la sauvegarde de nos jeunes écoliers, nous nous passerons des services au Patronage de tel ou tel grand qui deviendra le mentor charitable, veillera à ce que cette sortie se passe bien, donnera à l'occasion le bon conseil et, surtout, ramènera le soir au Patronage la brebis
conseil et, surtout, ramènera le soir au Patronage la brebis vagabonde. 3° Je n'envisage pas ici le cas où il s'agirait d'une réunion légère ou dangereuse pour la vertu ; car il est très probable qu'en ce cas le jeune homme ne nous dira rien — et nous entrons ainsi dans la seconde hypothèse. DEUXIÈME HYPOTHÈSE. — Le jeune homme nous cache ses projets. Mais si le jeune homme ne nous dit rien le matin ; si, à cette question que nous aurons cru devoir lui poser en particulier : « Eh bien ! que feras-tu cet après-midi ? »
« Eh bien ! que feras-tu cet après-midi ? » il nous a donné une réponse vague, un « je ne sais pas » quelconque... MÊME, pour l'après-midi, c'est peut-être un rendez-vous louche, une promenade avec quelques-uns, à pied, plutôt en vélo, avec quelque arrière-pensée de flirt, un spectacle de théâtre ou de cinéma qui, pense-t-il à bon droit, ne serait pas approuvé par nous, une partie de billard au café, dont il commence à se faire une habitude, etc. L'amour, quasi maternel, que nous devons porter à ces jeunes âmes, nous fera pressentir le danger. Ne craignons pas de
âmes, nous fera pressentir le danger. Ne craignons pas de montrer nos angoisses. Certes, aucun directeur n'approuve la maxime du monde : « Il faut que jeunesse se passe », mais prenons garde que notre silence ne soit jugé par notre jeune indépendant comme une approbation tacite et qu'il ne se donne raison secrètement en se disant : « M. l'Abbé pensait bien que je ne viendrais pas, mais il ne m'a rien dit ». La jeunesse est si prompte à s'illusionner, même quand elle sent qu'elle a tort ! — Disons-lui donc avec assurance : « Je ne vois
— Disons-lui donc avec assurance : « Je ne vois rien aujourd'hui, digne de foi et de la bonne éducation que font, donnée tes parents, qui puisse attirer au dehors. J'espère que tu n'as pas l'intention d'aller voir ce spectacle où ne courent que les jeunes gens frivoles... tu sais que tes parents, d'accord avec moi, n'aiment pas te voir au café... pourquoi veux-tu t'en aller en promenade en faisant groupe à part, tu sais bien que ce ne sont pas les jeunes gens sérieux qui agissent ainsi, — j'espère donc bien te voir cet après-midi à notre réunion :
donc bien te voir cet après-midi à notre réunion : tu dois être mon meilleur. » Sentant ainsi ses plans déjoués, le jeune homme n'osera peut-être pas manquer, ce dimanche, le Patronage. Je n'en conclus pas que nous l'aurons converti intérieurement, mais au moins, extérieurement, nous lui aurons fait éviter une occasion dangereuse. Si, cependant, il ne vient pas, ne tardons pas à en connaître le motif, auprès des parents d'abord, si notre jeune homme a 15 ou 16 ans ; — de son propre aveu, s'il a 17 ans et plus, et ne craignons pas de donner des conseils
et plus, et ne craignons pas de donner des conseils sur la franchise, la prudence, la méfiance du monde. Avec ces grands, en effet, de 17 ans et au-dessus, nous n'avons pas d'autres moyens que la persuasion, la discussion calme. Ne faisons intervenir les parents (pis dans les cas extrêmes, par exemple dans le cas d'une mauvaise conduite, d'une fréquentation scandaleuse qui nous obligerait au renvoi, s'il n'y a pas changement immédiat. Bien qu'avec cet âge il faille un contrôle plus discret : bien qu'à l'approche de ses vingt ans, le jeune homme sente son cœur battre plus fort, —
le jeune homme sente son cœur battre plus fort, — ce n'est pas une raison pour fermer les yeux surtout : ne nous contentons pas de le bien accueillir chaque fois qu'il vient, mais veillons à ce qu'il vienne régulièrement ou qu'au moins, spontanément, avec confiance et franchise, il nous dise la cause de ses apparitions trop rares, ayant reconnu en nous un conseiller et un ami. Mais encore une fois — et c'est par là que je conclus cette étude — adaptons nos locaux et nos groupements aux courants à la mode, rendons nos réunions de plus en plus
à la mode, rendons nos réunions de plus en plus intéressantes, et le problème de l'assiduité au Patronage sera bien simplifié. Abbé Georges NIEDERGANG. Vicaire à Saint-Joseph de Nancy. 544. Les Messes d'Enfants au Patronage de Vacances La Messe au P. de V. La messe quotidienne et spéciale aux enfants du Patronage n'est pas encore devenue une institution normale, qui a nécessairement sa place dans notre œuvre. Mais nous tenons à dire en commençant que cet état de choses est appelé, croyons-nous, à disparaître, et que, bientôt, si nos espérances se réalisent, la messe spéciale des enfants apparaîtra au contraire,
se réalisent, la messe spéciale des enfants apparaîtra au contraire, dans les paroisses où le Patronage n'est pas encore possible, comme la cellule initiale de l'œuvre à venir. Utilité de l'Assistance à la Messe. Nous ne parlerons pas du bien immense que la messe fait à l'âme chrétienne, des grâces infinies qu'elle lui procure. Nous n'insisterons pas non plus ici sur les facilités que l'assistance au Saint Sacrifice apporte à la réception plus fréquente de la sainte Eucharistie. Mais ces deux premières considérations, par leur valeur, nous invitent déjà à ne pas reculer trop vite devant les difficultés d'ordre pratique
ne pas reculer trop vite devant les difficultés d'ordre pratique que nous allons rencontrer. CORRECTION ### cas); qu'à cause de son tempérament, de son imagination, de son irréflexion, le jeune homme ne se crée une occasion de dissipation malsaine là où d'autres, plus sérieux, passeraient sans danger — gentiment, nous lui donnerons un guide : « Écoute, mon cher, c'est très bien ce match, mais il ne faut pas qu'il n'y en ait que pour toi et ta bande ; aussi, un tel et un tel iront volontiers avec vous ». Et nous ferons appel au dévouement de nos grands,
». Et nous ferons appel au dévouement de nos grands, de nos auxiliaires. Ce jour-là, pour la sauvegarde de nos jeunes écoliers, nous nous passerons des services au Patronage de tel ou tel grand qui deviendra le mentor charitable, veillera à ce que cette sortie se passe bien, donnera à l'occasion le bon conseil et, surtout, ramènera le soir au Patronage la brebis vagabonde. 3° Je n'envisage pas ici le cas où il s'agirait d'une réunion légère ou dangereuse pour la vertu ; car il est très probable qu'en ce cas le jeune homme ne nous dira rien — et
cas le jeune homme ne nous dira rien — et nous entrons ainsi dans la seconde hypothèse. DEUXIÈME HYPOTHÈSE. — Le jeune homme nous cache ses projets. Mais si le jeune homme ne nous dit rien le matin ; si, à cette question que nous aurons cru devoir lui poser en particulier : « Eh bien ! que feras-tu cet après-midi ? » il nous a donné une réponse vague, un « je ne sais pas » quelconque... MÊME, pour l'après-midi, c'est peut-être un rendez-vous louche, une promenade avec quelques-uns, à pied, plutôt en vélo, avec quelque arrière-pensée de flirt,