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P. Bazin faillit être victime d'un empoisonnement machiné par le mandarin de Silin, et, en 1878, le P. Chantclerc, nouvellement arrivé de France, fut, non loin de cette même ville, attaqué par des brigands et blessé au ventre et au genou. Peu après la mort du P. Jolly, le P. Foucard était nommé préfet apostolique et élevé à la dignité épiscopale. Il alla se faire sacrer à Kouyang par Mgr Lions. Le Kouangsi comptait alors 508 chrétiens et 7 missionnaires, y compris l'évêque. Dès lors Mgr Foucard commença des démarches pour aller s'établir à Konylin, la capitale de la province.
pour aller s'établir à Konylin, la capitale de la province. Mais ce fut en vain : voyages à Pékin, Shanghai et Canton, lettres au gouverneur, tout fut inutile, et son successeur, Mgr Chouzy, ne devait pas être plus heureux. Au début de son administration, plusieurs écoles et orphelinats furent ouverts et un bon nombre de postes créés dans les sous-préfectures de Kouyhien, Siangtcheou et Lieoutchen. Mais que de difficultés suscitées par les autorités provinciales et locales d'abord, puis à l'occasion de la guerre du Tonkin! En 1880, le P. Souchières était attaqué aux Cent-Mille-Monts, et le P. Chantier chassé de
était attaqué aux Cent-Mille-Monts, et le P. Chantier chassé de Silong, où il avait voulu s'établir; le P. Renault était aussi expulsé de Nanning, sa barque lapidée par la populace et la maison de la mission complètement détruite. En novembre 1881, le P. Creuse disparaissait sur le fleuve aux environs de Pese, probablement assassiné, soit par des pirates, soit plutôt par le patron de la barque, qui se suicida quand il fut cité à la barre du mandarin. En 1883, la mission de Sanpankiao, dans le Kouyhien, était pillée, et le P. Pernet enchaîné et maltraité par les bandits ;
le P. Pernet enchaîné et maltraité par les bandits ; le P. Lavest était aussi arrêté et pillé dans le Yolin à Pantang; puis c'était le tour des stations de Mokkan (Kouyhien) et de Feichangpin (près du gros marché de Nanhiang), pillages, massacres et enlèvement de jeunes chrétiennes. En 1884, deuxième pillage de Sanpankiao, ainsi que de Chatang et Taoiitan; attaque du P. Barrier à Koumou, dans le Lieoutchen, dont la résidence fut complètement mise à sac; la chrétienté de Sanli (sous-préfecture de Ousiuen) subit le même sort. Enfin en 1885, dans les premiers jours de janvier, la résidence épiscopale
1885, dans les premiers jours de janvier, la résidence épiscopale et l'oratoire de Changse étaient rasés en l'absence de Mgr Foucard, malade à Hongkong, où, peu après, les PP. Renault, Chouzy, Lavest, Guimbretière, Pernet et Poulat, chassés de la province, devaient aller rejoindre leur évêque en attendant la paix entre la France et la Chine. Tant de troubles n'étaient pas faits pour activer la ferveur des chrétiens, hier encore païens, et augmenter le nombre des catéchumènes ; aussi, quand, à la fin de 1885, les missionnaires purent rentrer à leurs postes, beaucoup de travail était à recommencer. De plus les
postes, beaucoup de travail était à recommencer. De plus les revenus de la Mission, déjà bien minimes, étaient diminués encore par le vol de 7.000 piastres dérobées par les pirates au préfet apostolique pendant son voyage de retour. Les missionnaires reconstruisirent comme ils purent une partie des immeubles détruits et reprirent leur apostolat interrompu. Le P. Chantier fonda les postes de Kohao, Loli et Pinkouang, dans la préfecture de Setchen. Le P. Chouzy put prêcher dans plusieurs villages de la sous-préfecture de Kouypin, et dans d'autres villages au nord de Sanli, dans le Siangtchéou ; c'est de cette époque que
Sanli, dans le Siangtchéou ; c'est de cette époque que date la fondation des chrétientés de Longniu (1886) et de Tchongpin (1889). A Kouyhien, le même missionnaire organisa un orphelinat et des écoles pour les enfants des deux sexes, il restaura aussi la chapelle, de sorte que ce poste put dès lors être considéré comme le principal de la mission. Cependant les orages accumulés les années précédentes étaient encore loin d'être complètement dissipés. En 1886, le P. Lavest voyait sa résidence de Langlin (dans le Kouypin) mise à sac, un enfant et son domestique tués, et lui-même, après de vrais
enfant et son domestique tués, et lui-même, après de vrais supplices, était relâché seul, loin des routes, dans la campagne; quelques jours plus tard, sa chrétienté de Yunhona était pillée également. En 1887, le P. Barrier était blessé dans sa résidence de Longgan (s.-préf. de Lotchell) et assistait au vol de tout ce qui lui appartenait; retiré d'abord à Pentsin (dans le Lieoutchen), où il faillit encore être attaqué, il se réfugia ensuite à Chapon, où on lui enleva les quelques habits qui lui restaient, puis s'en alla mourir à Sanli entre les bras du P. Frayssinet. La même année,
Sanli entre les bras du P. Frayssinet. La même année, la pharmacie de Siliu était détruite sur l'ordre du sous-préfet. La mission du Kouangsi s'était augmentée de plusieurs nouveaux missionnaires, mais malheureusement quelques-uns d'entre eux moururent après peu d'années de mission. En 1883, le P. Souchières, rentrant de France où il était allé recouvrer la vue et des forces nouvelles, était mort à Singapore à 37 ans. Nous venons de voir en 1887 mourir le P. Barrier (30 ans) à Sanli, où le P. Pernet (28 ans) l'avait précédé d'un mois dans l'éternité. En 1888, c'était le tour des PP.
mois dans l'éternité. En 1888, c'était le tour des PP. Guimbretière (39 ans), qui était allé chercher la guérison au pays natal, et Malevialle (26 ans), qui venait d'arriver de France à Changtsin. Enfin en 1889, le P. Lacaille (30 ans) était arrêté par la mort en plein travail apostolique. Mgr Foucard allait les suivre dans la tombe : gravement malade et incapable depuis près de 2 ans, sauf quelques semaines avant sa mort, de célébrer la sainte Messe, il acheva sa laborieuse carrière apostolique dans sa résidence de Changse le 31 mars 1889, assisté par un tout jeune missionnaire,
le 31 mars 1889, assisté par un tout jeune missionnaire, le P. Rase, qui devait lui-même mourir l'année suivante dans cette même résidence à l'âge de 29 ans. Ce fut le P. Chouzy qui fut désigné pour successeur de Mgr Foucard : il fut sacré à Hongkong en 1891 par Mgr Chausse du Kouangtong. Après avoir, par acte public souscrit par tous ses missionnaires, consacré le Kouangsi au Sacré-Cœur de Jésus, Mgr Chouzy fut heureux de pouvoir faire la visite pastorale de tous les principaux postes de sa mission. Des progrès se manifestaient un peu partout, mais spécialement dans le
progrès se manifestaient un peu partout, mais spécialement dans le N.-O. et dans le Siangtcheou. Le P. Lavest, à Kohao (s.-préf. de Silong), voyait venir à lui un grand nombre d'indigènes, et les conversions allaient continuer les années suivantes malgré beaucoup de tracasseries de la part des autorités et, en 1893, l'attaque de sa résidence à coups de fusil. Non loin de Changsha, la chrétienté de Namong était fondée par le P. Renault. Dans les sous-préfectures de Ouistiouen et de Pingnan, le P. Héraud travaillait à s'établir dans les montagnes Yao, mais sans succès, à cause de la mauvaise volonté
Yao, mais sans succès, à cause de la mauvaise volonté des indigènes ; alors il tourna son activité du côté des Hakka et créa de toutes pièces la petite station de Lomei, près de Sanli. Dans le Siangtcheou, le P. Bertholet réussissait auprès des Yao; de Longniu, sa résidence habituelle, il fut assez heureux pour pouvoir implanter la foi dans un de leurs villages, mais les néophytes furent obligés de s'exiler : d'abord établis dans la sous-préfecture de Lipou, ils émigrèrent peu après dans les montagnes de Yunfou, à Touyangtsao, où ils forment aujourd'hui une très intéressante chrétienté. À Longniu
où ils forment aujourd'hui une très intéressante chrétienté. À Longniu même, le P. Bertholet vit augmenter le nombre de ses chrétiens ; aussi, en actions de grâces, commença-t-il aussitôt les fondations d'une église qui serait dédiée à Notre-Dame de Fourvières. Pendant que ses prêtres remportaient quelques succès dans leur ministère, Mgr Chouzy avait la consolation de voir arriver à une heureuse issue le règlement des affaires de pillages et attaques de missionnaires. Les mandarins allaient ainsi être plus accommodants et les chrétiens moins molestés. Aussi bien, il était temps que les relations des autorités chinoises avec la mission fussent plus
les relations des autorités chinoises avec la mission fussent plus cordiales, car deux missionnaires étaient sur le point d'être massacrés. En effet, le P. Mazel, à peine arrivé au Kouangsi, était tué le 1er avril 1897 à Loli (s.-préf. de Setchen) en se rendant au poste qui lui avait été assigné, et le P. Bertholet subissait le même sort le 11 avril 1898 près de Tchentsuen, à proximité de la ville de Yungan, alors qu'il revenait de visiter des chrétiens. Ces deux meurtres et, à la même époque, le pillage de l'oratoire et de l'école de Pingnan, dont était chargé
de l'oratoire et de l'école de Pingnan, dont était chargé le P. Héraud, puis le sac de la résidence de celuici à Ouistiouen, tout cela prouvait que les missionnaires n'étaient encore guère tolérés au Kouangsi. Heureusement la prompte punition de quelques-uns des coupables fit voir sans tarder que la mission catholique, appuyée par la France, pouvait faire entendre sa voix et qu'il faudrait désormais la respecter ainsi que ses représentants. La cession d'une propriété à Longtcheou, sur la frontière du Tonkin, en compensation des dommages causés antérieurement dans quelques stations, puis l'acquisition d'une maison à Ouistsou, et par suite l'aménagement
puis l'acquisition d'une maison à Ouistsou, et par suite l'aménagement ou la construction d'une résidence dans ces deux villes, l'installation du P. Renault à Nanning, furent, avec l'appel de deux séminaristes aux ordres mineurs et d'un troisième à la tonsure, les dernières consolations de Mgr Chouzy avant d'être rappelé à Dieu. Plusieurs jeunes confrères l'avaient depuis 1891 précédé dans la tombe; c'étaient, outre les deux missionnaires massacrés: en 1893, les Pères Collonge, mort de la fièvre à 30 ans à Changtsin, et Klingler (26 ans), qui se noya en passant un torrent près de Tongtchong; en 1895, le Père Streicher
un torrent près de Tongtchong; en 1895, le Père Streicher (31 ans) et en 1896, le Père Jacquemin (27 ans), décédés le premier à Changtsin et le second à Kohao; enfin en 1899, le P. Doublet (24 ans), mort à Béthanie après n'avoir fait que passer au Kouangsi. Quant à leur Supérieur, Mgr Chouzy, il s'éteignit le 22 septembre 1899 à Ouitsou, où il était arrivé quelques jours auparavant avec l'intention d'aller refaire ses forces à Hongkong. Il laissait la Mission relativement organisée et en pleine voie d'un développement qui devait cependant être lent. (À suivre) J. CUENOT, Missions du
devait cependant être lent. (À suivre) J. CUENOT, Missions du Kouangsi. LE COLLÈGE DE L'ASSOMPTION à Bangkok (Siam). Les Origines. En 1877, en charge de la paroisse de l'Assomption et frappé de l'abandon des enfants de son église, le P. Colombet résolut d'ouvrir un Collège qui fonctionnerait selon les meilleures méthodes. Mais il ne suffit pas de frapper la terre pour en faire surgir des œuvres créées de toutes pièces. L'argent, dit-on, est le nerf de la guerre, c'est aussi l'instrument indispensable de toute entreprise. D'autres entreprises à gros bénéfices ne demandent qu'un capital premier, que l'appât du gain à
ne demandent qu'un capital premier, que l'appât du gain à vite fait de couvrir; mais une école n'est pas une entreprise commerciale et n'est pas faite pour enrichir; aussi les amateurs de profit sont-ils peu disposés à placer leurs épargnes dans une aventure qui risque fort de ne rapporter que des dettes. Le P. Colombet se trouvait donc dès le début en face d'un problème difficile, pour ne pas dire insoluble; mais question d'argent arrêta-t-elle jamais une grande âme que la soif du dévouement seule inspire? Il fallait un Collège, nous aurons un Collège. D'où les fonds viendront-ils? La Providence
nous aurons un Collège. D'où les fonds viendront-ils? La Providence y pourvoira. Et en 1877 le P. Colombet annonçait l'ouverture d'un Collège franco-siamois. Les débuts furent peu encourageants, et tout autre que lui eût peut-être renoncé du coup à une entreprise qu'il eût jugé tout au moins prématurée. Mais lui entrevoyait déjà, malgré les hésitations présentes, que le pays ne tarderait pas à se lancer résolument dans la voie de l'éducation. Il voyait juste, puisque quatre ans plus tard, S. A. R. le prince Damrong Rachanuphab inaugurait, par la création du Suan Andalaya, la série des collèges qui allaient bientôt
du Suan Andalaya, la série des collèges qui allaient bientôt se multiplier à Bangkok et en province. En attendant, le P. Colombet adjoignit à la section française une section anglaise en 1879. Ce fut un surcroît de travail, sans que les résultats fussent plus décisifs. Six années se passèrent durant lesquelles le P. Colombet employa ses heures de loisir à élaborer un plan d'études complet, preuve palpable qu'il n'avait pas même effleuré son âme. Quand il jugea l'heure propice il annonça l'ouverture du Collège de l'Assomption pour le 16 février 1885. Le jour de la rentrée, 33 élèves se présentèrent.
1885. Le jour de la rentrée, 33 élèves se présentèrent. C'était peu, on avait espéré mieux que cela. Le P. Ganton, qui fut pendant de longues années le bras droit et le précieux auxiliaire du P. Colombet, en fut déconcerté. Donovan, principal professeur d'anglais, que le fondateur avait fait venir tout exprès d'Angleterre, fut sur le point d'abandonner la partie. Le P. Colombet seul resta ferme dans sa conviction que l'heure allait venir où le succès enfin couronnerait tant d'efforts. Les premiers développements. — Il ne se trompait pas. Après quelques semaines d'hésitation, l'afflux commença. À la fin de l'année
quelques semaines d'hésitation, l'afflux commença. À la fin de l'année le Collège comptait 80 élèves, répartis en six classes anglaises et trois françaises. L'année scolaire se termina par une distribution de prix solennelle, dont nous trouvons le compte-rendu suivant dans le Siam Weekly Advertiser du 25 décembre 1885 : " L'institution dirigée par les missionnaires catholiques a surpris très agréablement le public de Bangkok tout entier. Le hangar provisoire était magnifiquement décoré de drapeaux et la scène préparée avec goût. L'affluence était nombreuse. Parmi les notabilités siamoises on remarquait S. A. R. le Prince Dissanawalok (Prince Damrong). S. E. Chao
A. R. le Prince Dissanawalok (Prince Damrong). S. E. Chao Phya Sipipat, S. E. Chao Phya Mahin. M. Donovan, professeur d'anglais, dirigeait la scène. Un hymne siamois, composé pour la circonstance, y fut chanté. Un chant français et un anglais suivirent. Puis on joua une pièce française et une pièce anglaise. Les élèves qui y prirent part s'acquittèrent de leur rôle avec aplomb et entrain. Le jeu de scène et la prononciation sont tout à l'honneur des élèves et de l'institution qui les a formés". Le Collège rouvrit le 26 janvier 1886, et bientôt les locaux devenaient insuffisants : 130
janvier 1886, et bientôt les locaux devenaient insuffisants : 130 élèves fréquentaient à la fin de l'année. Le Straits Times du 10 janvier 1887 écrivait : " Le Collège n'est ouvert que depuis deux ans et il est vraiment surprenant de constater le travail accompli dans si peu de temps. À la distribution des prix de décembre dernier, deux pièces furent jouées, une en anglais, l'autre en français, par les élèves, qui paraissent posséder très bien ces deux langues. Dans la salle un grand nombre de dessins exécutés par les élèves étaient exposés, qui montrent que le Collège ne tend
élèves étaient exposés, qui montrent que le Collège ne tend à rien moins qu'à donner une éducation semblable à celle des écoles d'Europe. Parmi les élèves je remarquai des enfants d'Européens bien connus, officiers consulaires ou commerçants, de princes et mandarins siamois, et de commerçants chinois. De toutes les bouches je n'ai entendu que des louanges à l'adresse de l'institution touchant les progrès des élèves. " Un nouveau collège devient nécessaire. — Mais cet accroissement rapide n'allait pas sans quelque inconvénient. Il fut, en particulier pour le fondateur, une source d'anxiétés considérables. Il fallait songer à agrandir pour être en
d'anxiétés considérables. Il fallait songer à agrandir pour être en mesure de recevoir les élèves qui se présentaient de jour en jour plus nombreux. Mais où trouver des fonds pour une œuvre pareille ? Mgr Vey, alors Vicaire Apostolique et chef de la Mission, prodiguait ses encouragements, mais sa puissance n'allait pas plus loin. Le P. Colombet ira donc quêter, s'il le faut, mais il aura un collège. Les plans furent préparés, et un architecte, M. Grassi, se chargea de l'exécution. Une liste de souscription portant en tête les noms de Leurs Majestés le Roi et la Reine de Siam
de Leurs Majestés le Roi et la Reine de Siam circula parmi les résidents étrangers, les princes et mandarins siamois. Un journal local, le Bangkok Times, dans ses colonnes, lança un vibrant appel en faveur de l'œuvre naissante. De son côté, d'autre part, toutes les courses fructueuses ou non, toutes les visites, toutes les démarches, toutes les lettres du P. Colombet pour mener à bonne fin l'affaire à laquelle il avait voué, je ne dis pas le meilleur de son cœur, mais tout son cœur et toutes ses forces. Il fut compris par le plus grand nombre et, dès juillet
fut compris par le plus grand nombre et, dès juillet de cette année 1887, le travail fut commencé. Pose de la première pierre. — Les travaux de déblaiement étant achevés, on fixa la cérémonie de la pose de la première pierre au 15 août, fête patronale du Collège naissant. Encouragé par les marques de haute bienveillance dont le Collège avait déjà été l'objet de la part de Sa Majesté le roi Chulalongkorn, le P. Colombet songea à lui demander une nouvelle faveur. Le 1er août, il se rendit auprès de Son Altesse Royale le Prince Devawongse, Ministre des Affaires Etrangères,
Son Altesse Royale le Prince Devawongse, Ministre des Affaires Etrangères, dans le but d'obtenir de Sa Majesté que Son Altesse Royale le Prince Héritier vienne poser la première pierre du nouveau Collège. Le 9, le Père reçut la réponse officielle du Palais, accordant la faveur demandée, et dès le 10 on commença activement les préparatifs pour la réception de Son Altesse. Le débarcadère sur le fleuve avait été magnifiquement décoré par les soins de Son Altesse Chao Sai Sanitwong. Le chemin conduisant au Collège avait été garni de nattes et artistiquement orné de verdure, de guirlandes et de drapeaux. Les
artistiquement orné de verdure, de guirlandes et de drapeaux. Les portes de l'enceinte avaient été transformées en arcs de triomphe, donnant entrée à une magnifique "Salle du Trône". Sur l'emplacement du corps principal de l'édifice, un gracieux pavillon avait été érigé par l'architecte, M. Grassi, pour Son Altesse Royale, les Princes et le Corps diplomatique ; tandis que sur la droite un autre pavillon, divisé en deux compartments, était destiné à l'usage des autres invités et des musiciens. Le 15, à trois heures de l'après-midi, les troupes d'escorte commencèrent à arriver pour la réception de Son Altesse Royale. À cinq
arriver pour la réception de Son Altesse Royale. À cinq heures le S. S. Alexandra, portant à son bord le Prince Héritier, accompagné de S. A. R. le Prince Bhanurangsi et des principaux Princes du sang, jetait l'ancre en face de la Mission. Les Pères D'Hondt et Colombet reçurent le Prince à son arrivée ; puis les élèves, défilant deux à deux, vinrent le saluer, et le cortège se dirigea vers le Collège. À l'arrivée, Khun Vong, le petit-fils de S. E. Chao Phya Suriwongse, alors Ministre de la Guerre, lut au Prince une adresse de bienvenue, à laquelle celui-ci
lut au Prince une adresse de bienvenue, à laquelle celui-ci répondit en exprimant la satisfaction qu'il éprouvait à venir présider la pose de la première pierre d'une Institution qui, quoique encore à ses débuts, avait déjà tant fait pour la cause de l'éducation au Siam. Le jeune Prince fut ensuite conduit au pavillon de M. Grassi, où, après la lecture du procès-verbal de la cérémonie, deux enfants vinrent lui présenter, dans des corbeilles de fleurs, la truelle et le mortier. Assisté des Pères D'Hondt et Colombet, Son Altesse scella d'abord dans le mur de fondation la boîte renfermant la copie
dans le mur de fondation la boîte renfermant la copie du procès-verbal, puis descendit pompeusement la pierre de granit sur l'angle de maçonnerie du pavillon central, et sur celle-ci, il déposa une brique dorée. A sa suite, tous les princes s'approchèrent et déposèrent chacun une brique dorée sur les fondations. La cérémonie terminée, le P. D'Hondt lut en français une adresse de remerciements au jeune Prince pour cette marque de haute faveur accordée par la Famille royale de Siam à cette Institution naissante, dont les efforts n'auraient jamais d'autre but que de former des hommes intègres, des citoyens "sans peur
que de former des hommes intègres, des citoyens "sans peur et sans reproche.", dont le mot d'ordre sera toujours: "Dieu et mon Roi". Le Prince répondit et de nouveau, au nom du Roi, remercia la Mission catholique de l'œuvre qu'elle avait si généreusement entreprise et qui ne pouvait qu'aider puissamment au développement intellectuel et moral du pays. Puis les élèves chantèrent un chœur de circonstance ; après quoi le Prince se retira à bord de l'Alexandra, nous laissant tous pénétrés de la plus vive reconnaissance pour lui, le Roi et toute la Famille royale, qui nous avaient comblés de tant
toute la Famille royale, qui nous avaient comblés de tant de marques de bonté. L'Orphelinat — Mais le but du P. Colombet, en établissant son collège, n'était pas seulement d'en faire un centre d'éducation. Le noyau, et pour ainsi dire la raison d'être du collège, fut l'orphelinat ouvert en faveur des malheureux que le sort avait privés de tout appui humain et de tout foyer. Il en avait déjà recueilli un certain nombre avant la fondation même du collège, et maintenant, à leur intention, il ouvrit un nouvel Orphelinat, qu'il bénit solennellement le 25 août de la même année. Le
bénit solennellement le 25 août de la même année. Le 29 septembre 1881, le Bangkok Times, de nouveau, appelait l'attention de ses lecteurs sur l'œuvre ainsi organisée. " Nous sommes heureux, disait-il en substance, de constater le travail accompli silencieusement mais énergiquement par le P. Colombet. Très peu de nos lecteurs peut-être savent que l'orphelinat, ouvert il y a à peine un an, élève, nourrit et habille 29 pauvres enfants abandonnés. Ce fait, si simple en apparence et si humble, puisqu'il s'est fait sans bruit de discours ni de concerts, marquera dans l'histoire du Collège peut-être plus encore que les
marquera dans l'histoire du Collège peut-être plus encore que les événements enregistrés les deux années qui viennent de s'écouler. Quoi qu'il en soit, c'est un commencement plein de promesses et dont tous, Siamois ou étrangers, dans un demi-siècle auront lieu d'être très fiers. Dans toute grande ville la misère a ses inconvénients et ses dangers; le plus grand nombre des crimes commis peuvent lui être attribués, et ce n'est pas une mince responsabilité incombant aux pouvoirs publics que de remédier à cet état de choses vraiment déplorable. Grâce à l'énergie du R. P. Colombet, bien secondé par l'opinion du public,
du R. P. Colombet, bien secondé par l'opinion du public, cette responsabilité sera atténuée d'autant par la création de ce nouvel orphelinat. Comme son but essentiel est de donner asile et éducation à de pauvres petits abandonnés, il mérite que le public s'y intéresse. En même temps nous prions nos lecteurs de se rappeler que cette belle œuvre n'a pour soutien que les contributions volontaires ; et donc, quand ils auront de l'argent à employer en œuvres charitables, ils devront se souvenir de celle-ci, intéressante et recommandable au premier chef. " Le nouveau Collège. — Cependant la construction se continuait