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immobilité intellectuelle. Il faut faire comprendre que la vérité d'hier n'est pas la même que celle de demain, comme le disait le professeur Bouchard. Toute formule abstraite, soit sociale, soit philosophique, tombée dans un cerveau non suffisamment fourni de bagages descriptifs, privée du sens critique et analytique, est acceptée avec foi. Si l'individu est animé de sentiments généreux, il se dévoue avec aveuglement à cette idée, qui devient, sous forme d'une image concrète, cette sorte de fétiche qu'Alfred Fouillée a cru trouver dans l'amour. L'origine de toutes les religions peut être expliquée par ce fétichisme. Cet aveuglement par des idées
être expliquée par ce fétichisme. Cet aveuglement par des idées extrêmes et simplistes chez les groupes sociaux et même chez les peuples peuvent amener leur ruine et leur décadence. C'est à la fin de l'enseignement secondaire suivant les individus et les tempéraments qu'apparaît la maturité sexuelle qui est en corrélation étroite avec la maturité cérébrale et c'est précisément à ce moment qu'on oblige l'enfant à préparer le baccalauréat en épuisant par une tension extrême sa mémoire qui commence déjà à s'anéantir. Cet état d'épuisement est connu sous le nom de surmenage. Quand les sens sexuels se réveillent avec les sens
surmenage. Quand les sens sexuels se réveillent avec les sens de la volupté et de la beauté et deviennent prédominants, tous ces examens et tout cet effort intellectuel agissent d'une façon anormale, contraire à la fonction naturelle de l'organisme. A la longue, ce surmenage agit gravement sur la santé physique en préparant un terrain favorable à la tuberculose et à la neurasthénie. C'est à cette époque qu'il faut apprendre à l'enfant les beaux-arts, la poésie et l'esthétique. Il faut enseigner à la jeunesse cette partie des lettres qui traite de l'idéal de la beauté de l'être humain et de la
l'idéal de la beauté de l'être humain et de la nature, l'idéal de l'amour qui engendre la fécondité et l'amour de l'humanité. Elle apprendra dans ces lettres le goût qui est le sens du beau, de la proportion et de la mesure, l'amour du vrai, l'équilibre entre le fond et la forme, équilibre de l'imagination et de la raison dans une alliance étroite de l'idéal et du réel. C'est par cette méthode qu'on peut abréger de plusieurs années l'enseignement primaire et secondaire en y adaptant leurs manuels. Quant aux humanités classiques, qui sont d'une utilité incontestable, pour bien les comprendre,
classiques, qui sont d'une utilité incontestable, pour bien les comprendre, il faut connaître toute la mentalité antique et toute sa civilisation qui ne peut faire que l'objet de l'instruction supérieure. Je n'ai parlé que de la culture cérébrale. Il me reste à dire quelques mots de l'enseignement civique et de l'indépendance dans la vie. En général, on devra appliquer la même méthode du concret à l'abstrait. Pour l'enseignement civique, il y a un moyen qui peut donner des résultats remarquables ce sont les jeux publics et les sports. Il ne s'agit pas ici des exhibitions publiques qui agissent sur les
s'agit pas ici des exhibitions publiques qui agissent sur les instincts les plus bas et les plus grossiers. Je veux parler des jeux par groupes qui développent chez l'enfant la santé physique, équilibrent le travail cérébral, développent le courage, mais aussi enseignent l'égalité, la justice, la probité, l'obéissance, à la loi (les règlements) et la discipline que vous désirez tant voir réaliser dans la jeunesse. Le jeu public, c'est toute la vie politique en miniature, surtout si les maîtres font ressortir les propriétés civiques du jeu. Quant à l'indépendance dans la vie, j'estime que tous, en sortant de l'école, doivent
la vie, j'estime que tous, en sortant de l'école, doivent être aptes à créer immédiatement leur indépendance sans aucune étude supplémentaire. Il faut qu'une fois sorti du primaire, du secondaire et du supérieur, pour lutter dans la vie, un enfant soit dans chaque branche des professions – mettons un apprenti accompli, un ouvrier, un contremaître ou un directeur. Dans ces conditions, tout le monde ira à l'école puisqu'il y aura un intérêt immédiat et incontestable. C'est ce qui produira une meilleure sélection des éléments constitutifs de l'école. Il me reste à dire un mot sur l'application des sciences biologiques à
à dire un mot sur l'application des sciences biologiques à la jeunesse. Je laisse de côté les questions concernant l'hygiène scolaire, la nourriture, la salubrité des logements, etc., et j'insiste sur un point de physiologie le sommeil. L'enfant, jusqu'à la maturité, doit doublement compenser ses besoins physiologiques, car il lui faut réparer ses forces et fournir les éléments de sa croissance. Ce travail physiologique se produit pendant le sommeil. La majorité ne dort pas assez. Ou les parents les emmènent au théâtre ou au cinéma, ou ils s'amusent tard le soir et se lèvent de bonne heure pour aller à
soir et se lèvent de bonne heure pour aller à l'école. Les enfants ont besoin de neuf à dix heures de sommeil au minimum. Aux jeux olympiques, nous avons vu que les athlètes sont obligés de suivre un régime et de se coucher tôt pour avoir des forces musculaires fraîches et entièrement réparées. On a promulgué la loi de huit heures pour les ouvriers, et on n'a pas pensé que les enfants, qui n'ont pas de voix pour protester à ce sujet, ont aussi besoin d'une réglementation de leur sommeil. C'est à vous, monsieur le Ministre, qui êtes le grand
C'est à vous, monsieur le Ministre, qui êtes le grand maître de millions d'enfants, qu'incombe l'initiative d'une réglementation législative leur assurant neuf à dix heures de sommeil. S'adresse à vous, monsieur le Ministre, D.J. Loris-Mélicoff, de l'Institut Pasteur. COMÉDIENS RÉVOLUTIONNAIRES XXV. ROSE LACOMBE QUI S'APPELLE Claire. SA NAISSANCE. SON APPARITION À PARIS. ELLE PARLE À LA BARRE DE L'ASSEMBLÉE. ORATRICE DE CLUBS. ELLE EST NOMMÉE PRÉSIDENTE DES Républicaines révolutionnaires. –– SON ARRESTATION. CONTINUATION DE SA VIE THÉATRALE EN PROVINCE. Nous avons gardé pour la fin Rose Lacombe. La figure de Rose Lacombe autour de laquelle tant de légendes se formèrent,
Rose Lacombe autour de laquelle tant de légendes se formèrent, et dont les faits et gestes furent dénaturés par tant de célèbres écrivains, pour cette excellente raison qu'ils ne savaient rien d'elle, resta assez longtemps dans l'ombre par suite d'une erreur de nom. C'est qu'en effet, ladite Rose ne s'appelait pas Rose, et qu'il fallut qu'un jour un chercheur, M. Bernard Lazare, découvre aux Archives un dossier au nom de Claire Lacombe, qui n'était autre que le dossier de Rose. M. Bernard Lazare en prévint fort obligeamment un autre érudit, M. Léopold Lacour qui fit des recherches sur la belle
M. Léopold Lacour qui fit des recherches sur la belle révolutionnaire, et voilà comment nous avons eu l'étude de ce dernier sur Rose Lacombe dans son volume Trois femmes de la Révolution. Nous dirons plus loin comment un autre foureur, M. Léonce Grasilier, eut connaissance de documents nouveaux qu'avait ignorés M. L. Lacour. Rose Lacombe s'appelait donc Claire, et le dossier des archives avait raison. Voici son acte de naissance extrait des registres des paroisses de Pamiers (Ariège) Le quatrième mars 1785, est née Claire Lacombe, fille légitime de Bertrand Lacombe et de Jeanne-Marie Gauché, mariés, a été baptisée le
Lacombe et de Jeanne-Marie Gauché, mariés, a été baptisée le même jour par nous soussigné, prié par Monsieur le Curé. Marraine, Mme de Lagrefel de Pontaut. En foi de quoi signé Galmier, prêtre. En 1785, nous dit M. Léonce Grasilier, elle est à Bilbao, nous ne savons pour quel motif. Le 18 juillet 1791, elle est à Marseille, attachée au théâtre de cette ville, et en 1792, au théâtre de Toulon. Le 5 juin de cette année, elle est sûrement à Paris. Le 25 juillet, elle est admise à lire à la barre de l'Assemblée Législative (séance du soir), la
à la barre de l'Assemblée Législative (séance du soir), la curieuse pétition dont voici les principaux passages Législateurs, Française, artiste et sans place, voilà ce que je suis. Cependant, Législateurs, ce qui devrait faire l'objet de mon désespoir, répand dans mon âme la joie la plus pure. Ne pouvant venir au secours de ma patrie, que vous avez déclarée en danger, par des sacrifices pécuniaires, je viens lui faire hommage de ma personne. Née avec le courage d'une Romaine et la haine des tyrans, je me tiendrais heureuse de contribuer à leur destruction. Périsse jusqu'au dernier despote. Intrigants, vils esclaves,
à leur destruction. Périsse jusqu'au dernier despote. Intrigants, vils esclaves, des Nérons et des Caligulas, puissé-je tous vous anéantir ! Et vous, mères de famille que je blâmerais de quitter vos enfants pour suivre mon exemple, pendant que je ferai mon devoir en combattant les ennemis de la patrie, reemplissez le vôtre en inculquant à vos enfants les sentiments que tout Français doit avoir en naissant, l'amour de la liberté et l'horreur des despotes ! Ne perdez jamais de vue que, sans les vertus de Véracité, Rome aurait été privée du grand Coriolanus, etc., etc. Rose Lacombe se rappelait qu'elle
du grand Coriolanus, etc., etc. Rose Lacombe se rappelait qu'elle avait joué, et non sans talent, paraît-il, la tragédie. Le président Viénot de Varni, ne voulut pas demeurer en reste de politesse. Il répondit à la pétitionnaire Madame, Plus faite pour adoucir les tyrans que pour les combattre, vous offrez de porter les armes pour la liberté. L'Assemblée nationale applaudit à votre patriotisme et vous accorde les honneurs de la séance. L'assemblée fit davantage. Elle ordonna l'impression du discours et de la galante réponse. À défaut d'un portrait de Rose Lacombe, nous rappellerons son signalement relevé aux archives de la
Lacombe, nous rappellerons son signalement relevé aux archives de la Préfecture de Police, sur un registre de Sainte-Pélagie Taille 5 pieds 2 pouces. Cheveux, sourcils et yeux bruns, nez moyen, bouche grande, visage et menton ronds, front ordinaire. Quant aux contemporains, Proussinalle, Baulot, Chondieu, parlant d'elle, l'un dit « Jolie », l'autre « belle femme », un autre encore « un assez beau physique. » Elle n'habite pas un ravissant hôtel M, ni une « villa aux Champs-Élysées », comme se sont plu de dire ses pseudo-historiens. Elle partage avec une autre révolutionnaire, Justine Thibaut (ou Thibault), un tout petit
une autre révolutionnaire, Justine Thibaut (ou Thibault), un tout petit logement au 4e étage du n° 43 de la rue Neuve-des-Petits-Champs. Ses amants ne l'ont pas comblée de centaines de mille livres de tapisseries, de dorures, de porcelaines, de tableaux – tout ceci fut imprimé. Mais elle fut la maîtresse, en 1793, du jeune Leclerc, de Lyon, journaliste enragé, comme on disait alors, pauvre comme elle, et qui, loin de périr sur l'échafaud, comme le dit Louis Blanc, fut seulement arrêté, relâché puis survécut à la Révolution. Malgré sa pétition, Rose Lacombe ne fut pas acceptée dans l'armée, mais ce
Rose Lacombe ne fut pas acceptée dans l'armée, mais ce fut le 10 août 1792, à l'assaut des Tuileries, qu'elle reçut le baptême du feu. Blessée au poignet, elle reçut des fédérés une couronne civique dont elle alla, le 25 août suivant, faire hommage à l'Assemblée, aux applaudissements de celle-ci (Moniteur du 27). Mais où Rose Lacombe se fit surtout connaître, ce fut dans les clubs. Sur ce sujet encore, des historiens tels que Michelet ont brodé ce qui leur passa par la tête, et sans aucune preuve à l'appui cependant il est bien vraisemblable qu'elle fut une des premières
cependant il est bien vraisemblable qu'elle fut une des premières Républicaines révolutionnaires. On est fondé de croire qu'après avoir été une des membres de cette société, elle en devint absolument le centre. Une de ses dénonciatrices, en 1794, donnera les « noms de femmes de l'état-major de la nommée Lacombe ». On a beaucoup médit de ces clubs de femmes, naturellement premier essai du féminisme en France. On voulut faire croire pour les déprécier, que de telles sociétés n'étaient qu'un ramassis de filles trouvées dans le ruisseau. Sans prétendre qu'il fallait un certificat de vertu pour y entrer, comment expliquer
fallait un certificat de vertu pour y entrer, comment expliquer alors qu'un tel club eût osé soumettre à la Convention une pétition, comme la suivante, résumée au Moniteur pétition « tendant à faire transférer les femmes de mauvaise vie dans des maisons nationales pour les y occuper à des travaux utiles et ramener s'il se peut, aux bonnes mœurs par des lectures patriotiques, ces malheureuses victimes du libertinage, dont souvent le cœur est bon, et que la misère seule a presque toujours réduites à cet état déplorable ». Ces clubs, si l'on veut les juger sans passion, se composaient en
si l'on veut les juger sans passion, se composaient en majorité de femmes du peuple n'obéissant qu'à leur passion révolutionnaire, mais sur un rapport d'Amar, la Convention dont on connaissait les violents préjugés antiféministes, devait bientôt en ordonner la fermeture comme un repaire d'aventurières, de chevalières errantes et de grenadiers femelles (Moniteur, 30 octobre). Rose Lacombe qui avait l'élocution facile et abondante, ne parla pas que dans les clubs de femmes. On l'entendit aux Jacobins, à la Commune, où elle défendit la mémoire de Marat, demandant d'élever un obélisque en son honneur. Elle a surtout la spécialité, sans doute à
son honneur. Elle a surtout la spécialité, sans doute à cause de sa belle prestance et de sa diction de tragédienne, de venir lire devant la Convention les pétitions, comme celle signée Chambon, lue par elle à la barre de l'Assemblée, le 26 août 1793 pétition attestant l'accord définitif du club féminin et des Enragés. Pendant ses derniers jours, il est bien certain que le club des Républicaines révolutionnaires était devenu gênant. Rose Lacombe, sa présidente, assaillait le Comité de sûreté générale de réclamations en faveur de prisonniers et de prisonnières, exigeant notamment de Chabot et Basire, que les portes
prisonnières, exigeant notamment de Chabot et Basire, que les portes des prisons fussent ouvertes à toutes les citoyennes de la société. Quand elle ne réussit pas dans ses démarches, elle accusa en paroles violentes la Convention et les Jacobins. Il faut se débarrasser d'une personnalité aussi encombrante d'autant plus dangèreuse, dit un orateur, « qu'elle est fort éloquente ». En vain appose-t-on les scellés sur la porte de son appartement pendant son absence. Cette perquisition n'aboutit à rien. Puis la Gazette française ayant à tort annoncé son arrestation, la virago répond « Je vous prouverai que mes bras sont aussi
répond « Je vous prouverai que mes bras sont aussi libres que mon corps, car ils se font une fête de vous assurer une volée de coups de bâton si, dans la feuille de demain, vous ne vous rétractez pas, et je suis de parole. Femme Lacombe, présidente. » Tout a une fin le 6 octobre, la société des Hommes du 10 août avait demandé à la Convention la dissolution de la Société des Républicaines révolutionnaires. Le lendemain, Rose Lacombe apparaît à la barre de l'Assemblée à la tête d'une députation de femmes; le 8, elle se présente pareillement aux
députation de femmes; le 8, elle se présente pareillement aux Jacobins. Partout elle plaide sa cause avec chaleur. Elle repousse les calomniateurs qui ont voulu assimiler ses compagnes « à des Médicis, à une Elisabeth d'Angleterre, à une Antoinette, à une Charlotte Corday » Les Révolutions de Paris dans leur n° 215, nous donnent un long récit de ce qui arriva le 28 aux citoyennes républicaines révolutionnaires au lieu ordinaire de leurs séances, sous les charniers de Saint-Eustache, endroit dangereux, trop rapproché des halles. Les poissardes ou mieux les vendeuses des halles fatiguées de ces agitations et de ces cris
des halles fatiguées de ces agitations et de ces cris dans leur voisinage, se jetèrent sur les révolutionnaires coiffées du bonnet rouge en criant qu'elles étaient cause des malheurs de la France. Ce fut une mêlée indescriptible. « On se livra sur quelques-unes, assure le rapporteur, à des voies de fait que la décence devrait proscrire. » Et le féminisme naissant était pour cette fois condamné, et pour longtemps, au silence. Rose Lacombe avait, elle, prévu cette débâcle, en acceptant un engagement pour le théâtre de Dunkerque. Engagement qu'elle ne put remplir, puisqu'elle fut arrêtée le 2 avril 1794 le
put remplir, puisqu'elle fut arrêtée le 2 avril 1794 le même jour que sa rivale, Pauline Léon, qui lui avait soufflé son ex-amant Leclerc, et s'en était fait épouser. Rose Lacombe ne pouvant être écrouée à Sainte-Pélagie, faute de place, fut envoyée à la prison du Luxembourg. Son crime ? Elle avait été dénoncée par deux femmes, les citoyennes Lemoine et Hérouard qui l'accusaient d'avoir « lâché des propos contre Robespierre » et « proposé le renouvellement de la Convention ». Si nous écoutons les ragots de ces femmes, Rose Lacombe avait désapprouvé les victoires républicaines sur les rebelles de
Lacombe avait désapprouvé les victoires républicaines sur les rebelles de Lyon, ne voulant pas que le sang français fût versé par des Français. N'avait-elle pas traité devant la femme Lemoine les membres du Comité de sûreté générale de « blancs bec » ? N'avait-elle pas dit une autre fois, en parlant de Robespierre « Il craint trop pour ses jours. As-tu remarqué comme il était pâle lorsque je lui parlais. La peur était peinte sur sa figure. » Par contre, sur sa demande sans doute, le Comité révolutionnaire de la Halle au blé reconnaît à la prisonnière « beaucoup de
Halle au blé reconnaît à la prisonnière « beaucoup de patriotisme ». D’autres amies – car Rose Lacombe s’était acquis de sérieuses amitiés – se remuent pour elle. Les deux plus ardentes, Victoire Capitaine et Justine Thibault cette dernière, marchande mercière rue des Prouvaires font imprimer un Mémoire pour la citoyenne Lacombe actrice. On conserve aux archives trois pétitions de Victoire Capitaine, Laloy et Collot d’Herbois sont intervenus aussi en faveur de la captive. Traînée de prison en prison, du Luxembourg à Port-Libre, de Port-Libre au Luxembourg, avec retour à Port-Libre, envoyée au Plessis, ramenée à Sainte-Pélagie, elle écrit lettre
Port-Libre, envoyée au Plessis, ramenée à Sainte-Pélagie, elle écrit lettre sur lettre, et passe son temps, au Luxembourg du moins, à tenir une petite échoppe où elle vend à ses compagnons ou compagnes de captivité sa marchandise au plus haut prix, de la bougie à cinquante sous, des pommes de rainette à sept sous pièce, disant avec grâce à ses pratiques « Le tout pour obliger les citoyens » Bref, après dix-sept mois de captivité, elle est remise en liberté le 3 fructidor, soit le 20 août 1795. « Vu la pétition dont la citoyenne femme Lacombe détenue maison d’arrêt
la pétition dont la citoyenne femme Lacombe détenue maison d’arrêt de Pélagie, et l’attestation des représentants Saurine et Sevestre, etc. » M. Léopold Lacour, son biographe, à qui nous avons emprunté la plupart des détails qui précèdent, déclare qu’il ignore ce que devint Rose Lacombe après cette longue détention. M. Léonce Grasilier, possesseur d’une partie des papiers de Rose Lacombe, et qui prépare un travail complet sur cette héroïne de la Révolution, a bien voulu nous ouvrir ses dossiers, et nous confier ce qu’il savait. Déjà en 1793, elle avait été en pourparlers avec le directeur de Mayence qui voulait
été en pourparlers avec le directeur de Mayence qui voulait l’engager pour l’année théâtrale 1794-95 à raison de 3.000 livres. Affaire manquée. En 1794, elle sollicitait un passeport pour Calais, sans doute au moment où elle avait en poche un engagement pour Dunkerque. Nous avons vu qu’elle avait été arrêtée en avril 1794. 1. Legouvé lui fait vendre du fil et des aiguilles, Michelet, du vin, du sucre, du pain d’épice. Nous avons adopté la version de Vilate qui écrivit sur elle une page «Rodogune» devenue échopière au Luxembourg, à la fin de 1794. Le 14 nivôse an IV, elle
la fin de 1794. Le 14 nivôse an IV, elle souscrit un engagement pour Nantes, année théâtrale 1796-97, à raison de 183 livres numéraire par mois. Le 8 pluviôse elle cause une scène scandaleuse dans la salle du Chapeau rouge en cette ville. Le citoyen Fourmy, administrateur, craignant que cette femme, extrême en les passions, n’effectuât la menace qu’elle avait faite d’abandonner le spectacle, où elle montre des talents qui balancent peut-être ses défauts, la font chérir et la rendent intéressante, n’osa pas la faire expulser. Le 20 germinal an V, elle renouvelle son engagement à Nantes. Elle vit alors
V, elle renouvelle son engagement à Nantes. Elle vit alors avec un acteur comique du nom de Gabriel de Foy 2. Le directeur de Nantes fait alors de mauvaises affaires. Mais son retour à Paris n’a lieu que le 1er juin 1798. Elle est alors dans un grand état de gêne et ses malles ainsi que celles de Gabriel sont saisies. Comment M. Léonce Grasilier arriva-t-il à se rendre possesseur des papiers de la tragédienne contenus dans une de ses malles ? Ceci est son secret, que nous ne lui demanderons pas, nous contentant de le remercier ici pour les
demanderons pas, nous contentant de le remercier ici pour les renseignements qu’il a bien voulu nous fournir. 1. Étienne Destranges, le Théâtre Nantes, p. 141. 2. Peut-être Gabriel, premier comique, Angers 1800, Rouen 1801, Caen 1803, Liège 1805, Rouen 1812. (A suivre.) Henri Lyonnet M. Maurice ALFASSA CHEVALIER DE LA LÉGION D’HONNEUR Nous avons éprouvé une grande joie et une très vive satisfaction en trouvant, au titre de journaliste, le nom de M. Maurice Alfassa dans la dernière promotion du ministère de l’Intérieur. M. Maurice Alfassa est un des meilleurs collaborateurs de La Nouvelle Revue. Il a publié ici, depuis
collaborateurs de La Nouvelle Revue. Il a publié ici, depuis 1915, une longue série de travaux extrêmement importants où ont été examinés à leur heure c’est-à-dire dans la pleine valeur de leur actualité – les grands problèmes de la guerre et de l’après-guerre. Spécialiste des questions économiques et financières, M. Maurice Alfassa a signé en 1915 une étude sur les Conditions de la reprise de notre commerce extérieur et en 1916 un ensemble de travaux sur les Conséquences de la guerre. En 1917, où se posait l’angoissante question du bassin de Briey, M. Maurice Alfassa donnait courageusement, en plusieurs articles,
de Briey, M. Maurice Alfassa donnait courageusement, en plusieurs articles, son opinion étayée sur une documentation technique de premier ordre. La seconde moitié de 1917 fournit à M. Maurice Alfassa l’occasion d’examiner la Préparation de l’Après-guerre, alors que le mot d’ordre était de « faire la guerre » sans se soucier le moins du monde des modalités de la paix et des nécessités qui s’imposeraient. Tout le mécanisme du Règlement de la balance des Comptes, des Différences problèmes d’organisation économique, de l’Exportation, de la Production, si compliqués et si délicats, avec les répercussions sur les Finances publiques et privées était
avec les répercussions sur les Finances publiques et privées était étudié par M. Maurice Alfassa, qui apportait en bien des cas des solutions d’ordre pratique. En 1918, alors que commençait à se poser le problème des changes, qui devait dans la suite prendre la gravité que l’on sait, M. Maurice Alfassa exposait des théories ingénieuses et prévoyantes sur les Changes et spécialement les Changes interalliés; leur stabilisation; les diverses méthodes du règlement de la balance des Comptes. En 1919, La Nouvelle Revue publiait une longue série d’études sur les Finances de la Victoire et dans les années suivantes des travaux
de la Victoire et dans les années suivantes des travaux sur le Billet de Rente; sur les Réparations et les Reconstructions; sur le Loyer de l’Argent et la situation économique de la France: l’Amérique suzeraine du monde; la Crise internationale; l’Angleterre contre la France. Le dernier article sous le titre Notre équilibre financier date du 15 mars 1924. Il est à souhaiter que ces travaux soient réunis en volumes, car ils pourront servir de guide en un grand nombre de circonstances, aux gens les plus éclairés. Pour prévoir, il faut savoir, et bien des erreurs auraient pu être évitées si