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courtois; 6° Un éclaireur est un ami des animaux; 7° Un éclaireur obéit aux ordres de ses parents, de son chef de Patrouille ou de son instructeur, sans poser de questions; 8° Un éclaireur sourit et siffle quand il rencontre une difficulté; 9° Un éclaireur est économe; 10° Un éclaireur est propre dans ses pensées, dans ses paroles et dans ses actes. Tels sont les statuts des scouts de Baden-Powell. Il y a dans cette promesse, dans cette loi, plus qu'un règlement de vie, Il y a les commandements d'une chevalerie nouvelle où sont appelés à s'enroller les jeunes corps,
chevalerie nouvelle où sont appelés à s'enroller les jeunes corps, les jeunes âmes qui veulent apprendre à servir utilement Dieu, la patrie et le prochain. SON IDÉAL MORAL La France est victorieuse, mais son sol est couvert de ruines et l'élite de sa race a été décimée. Plus que jamais, elle a besoin, pour vivre, d'hommes énergiques, de caractères fermes ! La méthode scoute répond à ce besoin, fait appel à l'honneur, à l'initiative, force à agir au lieu de disserter, à réfléchir et juger sainement, développe la force de remplir son devoir en exerçant le corps et l'intelligence, prépare
remplir son devoir en exerçant le corps et l'intelligence, prépare chacun à la spécialité où il sera une lumière dans sa partie ! Ce n'est pas une société sportive au service des jeunes. Le développement physique n'est pas le but, mais seulement un moyen de formation. Surtout ce n'est pas une société de préparation militaire. L'uniforme et l'allure martiale des scouts ne sont pas une rénovation des bataillons scolaires. L'esprit de la loi scouts s'y opposent et envisagent seulement la préparation d'excellents citoyens capables d'être de bons soldats. Mais ce résultat n'est qu'une conséquence accessoire du système tout entier. L'idéal
résultat n'est qu'une conséquence accessoire du système tout entier. L'idéal moral du scoutisme est plus élevé encore ! Il vise à être une méthode de culture humaine intégrale. Il veut obtenir, par le développement de toutes les facultés physiques, intellectuelles et morales de l'enfant, que toutes les qualités s'épanouissent naturellement, malgré les vices de l'existence moderne. Il veut préparer le jeune homme à son rôle de chef de famille, de producteur et de citoyen. La clef du système consiste en la formation de bonnes habitudes qui deviennent automatiques, d'où il résulte que toutes les actions de l'enfant sont justes et
résulte que toutes les actions de l'enfant sont justes et loyales. Le précepte de la bonne action quotidienne est le moyen tangible d'arriver à ce but de pratique personnelle de vie morale. De plus, l'émulation individuelle est remplacée par l'émulation du groupe. Les camarades encadrent le garçon et sont ses juges amicaux, mais clairvoyants et stricts, qui exigent une participation active et ne passent aucun manquement aux devoirs collectifs envers le groupe. Ils veulent une activité continuelle où l'effort est agréable, quoique jamais excessif, une excellente camaraderie, le stimulant du respect des chefs, en un mot, tout ce qui aide
respect des chefs, en un mot, tout ce qui aide et sert grandement à la formation du caractère. Être prêt est la devise où tendent tous les efforts ! Être prêt à servir son prochain en étudiant les différents exercices de sauvetage : accident, incendie, noyade, secours aux blessés ; développer l'altruisme et le sens moral en cherchant à rendre service à ses semblables, le faire avec l'état d'esprit de l'antique chevalerie française... voilà un des buts du scoutisme. Être prêt à aimer la nature et derrière elle, son Créateur, vivre en harmonie avec ses lois, accomplir loyalement les mille
vivre en harmonie avec ses lois, accomplir loyalement les mille devoirs de la vie courante... voilà l'autre but du scoutisme. Tout cela contrebalance victorieusement l'influence de la vie moderne. Le calme, la pondération, l'équilibre, la véracité et la simplicité forment cet idéal qui lutte contre le gaspillage du temps, l'oisiveté et ses terribles dangers. Les conversations sont pures, les désirs honnêtes, les pensées droites, parce que le garçon est actif, sans cesse en éveil, et que les passions ont moins de prise sur lui. Chaque soir, le scout fait son examen de conscience. Il reconnaît loyalement les manquements qu'il a
examen de conscience. Il reconnaît loyalement les manquements qu'il a commis à la loi scoute et prend la résolution de ne plus recommencer. Il apprend ainsi à connaître ses défauts et à affermir son caractère. Pour l'aider dans cette voie, il a les sentiments religieux que Baden-Powell, le rénovateur des scouts, veut à la base de tout scoutisme. Une organisation comme la nôtre manquerait son but, si elle ne donnait pas à ses membres une connaissance approfondie de la religion catholique. Le scout est, avant tout, un croyant. « Il répudie tout scouting qui n'a pas de religion à sa
répudie tout scouting qui n'a pas de religion à sa base ! » (Livre de Baden-Powell.) Pour nous, catholiques, ce principe est bien plus encore une base indispensable. Le serment prononcé par le scout, lors de sa réception, l'enrôle parmi les fidèles du culte de l'humanité et de la formation de la conscience. Avec de tels soldats, un bon scout sera un bon chrétien, un bon fils, un bon élève ou un bon ouvrier. Il deviendra un bon chef de famille et un excellent citoyen, parce que l'éducation reçue en aura fait un caractère ferme, un homme énergique. SON IDÉAL
aura fait un caractère ferme, un homme énergique. SON IDÉAL PHYSIQUE Une grande nation a besoin d'hommes forts. Un homme fort est celui qui peut résister à toutes les fatigues physiques et intellectuelles, parce qu'il a un caractère ferme et énergique, soutenu par un corps en bon état. Pour avoir un corps en bon état, il faut l'y mettre et l'y entretenir. Ce sont les passions qui, trop souvent, affaiblissent la santé. Contre ce danger, l'idéal moral du scoutisme donne le remède. Son idéal physique va donc tendre à maintenir en bon état, à développer encore, à perfectionner le corps
en bon état, à développer encore, à perfectionner le corps de l'enfant. La formation physique de la jeunesse a été reconnue nécessaire. Des lois réglementent déjà cette formation, d'autres viendront encore ajouter de nouvelles exigences, tendront même à spécialiser la formation physique des jeunes gens vers la préparation militaire en vue de diminuer les charges de l'impôt du sang. Ce n'est pas là le but physique du scoutisme qui n'est ni sportif exclusif, ni militariste, tout en préparant de bons soldats. Le scoutisme veut joindre un corps parfait à un caractère parfait. Sa conception rationnelle des sports et de la
caractère parfait. Sa conception rationnelle des sports et de la gymnastique est de faire beaucoup d'exercices et de jeux, toujours au grand air, avec plaisir et sans aller jusqu'à la fatigue. Tous les sports, tous les jeux sont bons lorsqu'ils n'ennuient pas l'enfant et lorsqu'ils sont pratiqués sans fatigue et sans spécialisation. Les chefs scouts attachent, avant tout, une grande importance aux habitudes qui tendent à affermir la santé. Ces habitudes se développent par les exercices spéciaux, à effets éducatifs, tels que les comprend le scoutisme qui s'en sert toujours pour développer la solidarité, les facultés d'observation, de déduction et
pour développer la solidarité, les facultés d'observation, de déduction et d'induction. En voici quelques exemples : 1° L'allemarche, exercice dans lequel les poumons, les bras, les jambes, tout le corps travaille ; 2° L'escrime au bâton, qui rend les bras et les jambes agiles et forme le coup d'œil ; 3° La gymnastique suédoise, qui développe la poitrine et redresse la colonne vertébrale ; 4° Les courses en terrain varié, qui viennent compléter l'entrainement à la marche ; 5° Les exercices de plein air, les plus nombreux, les plus importants, où tous les efforts physiques sont successivement demandés sous le
où tous les efforts physiques sont successivement demandés sous le couvert attractif de jeux variés; où le travail de l'esprit se joint au travail corporel, mettant les sens au service de l'intelligence. Il faut citer parmi eux : Le patachouille où l'art de se guider et de guider les autres ; Le tracking ou l'art de relever les pistes d'hommes ou d'animaux ; Le stalking ou cet art si délicat, si fin et si difficile d'étudier sur le vif les animaux, de les voir vivre leur vie naturelle sans qu'ils soient troublés par le voisinage de l'homme qui les observe
soient troublés par le voisinage de l'homme qui les observe ; Le camping, où toutes les facultés entrent en jeu sous la cordiale direction des chefs, où l'enfant vit une vie d'aventures semblable à celle des livres qui ont ses préférences. Il lui fait se suffire à lui-même, être son maître et son valet, ne compter que sur son intelligence et sa force pour effectuer tous les actes nécessaires à la vie matérielle. Le scoutisme a pour idéal physique de pratiquer tous les sports, mais jamais trop. Le corps, dans son travail physique, est mis dans l'obligation d'obéir à l'esprit.
son travail physique, est mis dans l'obligation d'obéir à l'esprit. Les leçons de bois et les jeux adaptés développent l'esprit d'observation. La pratique du travail manuel et de la recherche des ressources naturelles exigées par le camping développe l'esprit d'initiative et de débrouillardise. Le Chef est là pour guider et donner l'exemple ! SON IDÉAL PROFESSIONNEL Le grand jeu qu'est le scoutisme ne serait pas complet s'il se bornait à des efforts intellectuels ou physiques. Déjà une grande part de jeu est prise par l'enseignement moral. Il reste une place, une large place, dans les exercices scouts, pour l'enseignement professionnel.
une large place, dans les exercices scouts, pour l'enseignement professionnel. L'instruction se fait, au fur et à mesure des nécessités, selon les ressources d'une halte en forêt, d'un camping, d'un exercice au grand air. Une foule de connaissances pratiques et utiles sont ainsi enseignées. Le scout apprend à classer les plantes, à les reconnaître rapidement. Les propriétés, bonnes ou mauvaises, lui sont familières, ainsi que toutes les ressources qu'il peut en tirer. Les animaux domestiques lui sont bien connus; il sait la manière de les traiter comme un homme doit le faire et non se conduire en brute. Il approuve
le faire et non se conduire en brute. Il approuve d'en tirer des profits honnêtes, mais refuse de leur infliger des tourments barbares et des souffrances inutiles. Les animaux sauvages, nuisibles ou non, qu'il a observés, dans les exercices de stalking, l'intéressent et l'amusent. Il aide à détruire les premiers, respecte et protège les seconds. Les terrains qu'il parcourt lui livrent leur histoire. Il sait les classer selon leur âge; connaît les trésors qu'ils peuvent cacher, soit en eau, soit en minéraux utiles; estime leur valeur comme terrains de culture et n'hésite jamais dans l'énumération des plantes qui y poussent.
et n'hésite jamais dans l'énumération des plantes qui y poussent. Pour vivre sainement au grand air, le scout étudie les lois de l'atmosphère terrestre. L'aspect des nuages, le régime des Vents, certains signes de la nature sont, pour lui, des indications sûres. Il pousse ses études plus loin ! Habitué à lever fréquemment les yeux vers le ciel où règne son Dieu, il en connaît les astres, leur position, leur course... il en déduit sa direction. La vie de camping est l'occasion, pour le scout, de développer ses aptitudes professionnelles. Pour vivre dans les bois par ses propres moyens, il
Pour vivre dans les bois par ses propres moyens, il faut : des pionniers pour tracer la route, construire les passerelles, ponceaux et ponts, voire même les radeaux nécessaires, pour trouver l'emplacement du camp, près de l'eau potable, sur un terrain sec ; des bûcherons pour construire les huttes, les abris, couper le bois de chauffage, dresser le mât du drapeau ; des cuisiniers qui sachent, préparer à peu de frais, avec peu d'ustensiles et de condiments, des plats substantiels et appétissants. Si le camp se fixe pour une plus longue durée, s'améliore, se transforme, on peut continuer l'énumération des
longue durée, s'améliore, se transforme, on peut continuer l'énumération des métiers utiles et utilisés : charpentiers, menuisiers, pour fabriquer tables et bancs, lits de camp ; télégraphistes, pour les liaisons par appareils électriques ou par signalisation ; peintres, serruriers, comptables, pour les petites fonctions du camp ; tailleurs, cordonniers, pour l'entretien de la chaussure et des vêtements ; géologues, agriculteurs, pour les leçons de choses de la nature, etc., etc. Les travaux manuels, incessamment réclamés dans la vie active du scout, développent son coup d'œil et son habileté, lui font prendre goût pour le travail physique et lui donnent l'habitude
prendre goût pour le travail physique et lui donnent l'habitude de l'effort créateur. Tous les brevets de spécialité, connus sous le nom de badges et représentés par des insignes spéciaux, ne sont que des commémorations d'aptitude professionnelle. Il faut d'abord commencer. Les éléments simples et pratiqués appris par le scoutisme seront approfondis par ceux qu'il intègre. Tous ces efforts professionnels sont une excellente préparation à la vie de producteur ; ils permettent aux enfants de s'essayer, de découvrir leurs facultés les plus actives et les plus agréables en tout cas profession, de développer leur habileté d'assimilation, et de choisir, en
profession, de développer leur habileté d'assimilation, et de choisir, en connaissance de cause, leur vocation conforme à leurs aptitudes. N'est-ce pas une des meilleures méthodes susceptibles d'être employées pour aider à la crise de l'apprentissage qui mine l'industrie française ? Enfin, l'idéal professionnel se complète par la préparation des citoyens à leur devoir le plus sacré, celui de faire respecter et de défendre leur patrie menacée. Le scoutisme fait des corps, forts, mais aussi des hommes pourvus d'un moral élevé, vigoureux, ayant le goût du plein air et de la vie des camps, débrouillards, courageux, au physique, comme au moral,
vie des camps, débrouillards, courageux, au physique, comme au moral, ordonnés, fidèles aux camarades et aux chefs et, avant tout, patriotes. Le scout s'engage à servir de son mieux sa patrie. "Le commandant Else. Au début de l'article que le commandant Else a bien voulu écrire pour La Vie au Patronage et dont nous donnerons la fin dans le numéro de Mars, vous avez trouvé l'énumération des dénominations sous lesquelles on désigne les scouts de notre pays de France. Elles ne sont pas à employer indifféremment, car chacune désigne un groupement particulier. Il m'a semblé qu'avant tout, pour bien fixer
groupement particulier. Il m'a semblé qu'avant tout, pour bien fixer vos idées, il ne serait pas inutile de vous indiquer les fédérations qui en territoire français se réclament du nom et des méthodes de Baden-Powell, le fondateur du scoutisme. I. — LES SCOUTS DE FRANCE. — C'est la fédération nationale catholique. Son quartier général est, 67, rue Blissière, Paris-10e. Elle a un organe officiel, bulletin mensuel destiné aux chefs : Le Chef. Le Conseil protecteur se compose des personnalités catholiques les plus éminentes : par exemple, MM. René Bazin, Georges Goyau, Eugène Duthoit, de Launayelle, le P. Janvier, le P.
Goyau, Eugène Duthoit, de Launayelle, le P. Janvier, le P. de Grandmaison, le marquis de Vogue, l'amiral Touchard. Elle est régie par un comité directeur composé d'une vingtaine de personnalités, dont la première est le chef scout. Le premier chef fut le général de Maud'huy; le chef actuel est le général de Salm, un officier de la Légion d'honneur. Le Comité comprend également un Aumônier général, M. le chanoine Gorsse; un comptable général, l'abbé Seulin des Reaux; un secrétaire et des commissaires, parmi lesquels on doit mentionner M. Henri Béranger. II. — LES ÉCLAIREURS FRANÇAIS — C'est une fédération neutre
II. — LES ÉCLAIREURS FRANÇAIS — C'est une fédération neutre qui a son siège, 6, rue Saulnier, Paris-9e. III. — LES ÉCLAIREURS ANGLESIERS — Fédération également, mais... Comment dirais-je ? Mettons : plus à gauche que la précédente; Adresse, 3, rue Molière, Paris-8e. IV. — LES ÉCLAIREURS NÉGRIENS — C'est l'association présente, 94, rue Saint-Lazare, Paris-9e. Les scouts catholiques belges sont, eux aussi, groupés en une fédération catholique : "Belgian Catholic Scouts"; elle est affiliée à l'Association catholique de la Jeunesse belge et possède une revue mensuelle illustrée : Le Boy-Scout. Y a-t-il un scoutisme religieux, un scoutisme neutre, et
Boy-Scout. Y a-t-il un scoutisme religieux, un scoutisme neutre, et les fédérations neutres : Eclaireurs de France chez nous, Scouts de Belgique à côté, Corpore Nazionale d'Italie peuvent-ils se prévaloir du véritable scoutisme et de son chef et fondateur, Baden Powell? Il faut répondre très clairement : Non. En France, on a d'abord vu, dans le scoutisme, soit un mouvement neutre, soit un instrument de conquête protestante. Deux points de vue aussi faux l'un que l'autre. Oui donc est le plus qualifié pour définir le mouvement, indiquer les qualités nécessaires pour faire partie d'un groupe, avoir droit à un titre
pour faire partie d'un groupe, avoir droit à un titre du fondateur lui-même? Or, Baden Powell dit : « Une organisation comme la nôtre manquerait son but si elle n'apprenait la religion aux enfants ». La religion est à la base même du scoutisme. Aussi en Angleterre, dans ce pays de libre de conscience, les incroyants se voient interdire l'accès du scoutisme. Voilà pourquoi tout scoutisme, toute fédération où Dieu manque, sont, nécessairement incomplètes. Ce n'est pas une affaire de vues personnelles. De par la notion même que son fondateur, le scoutisme est croyant. Le P. Sevin l'a dit excellemment
le scoutisme est croyant. Le P. Sevin l'a dit excellemment : « C'est Une question de définition. » Nous devons donc connaître le scoutisme tel qu'il est, pour le faire bien connaître autour de nous. Quelle notion pouvons-nous en donner si nous nous en sommes fait une idée imprécise... je n'ose pas dire une idée fausse? Dernièrement, dans une réunion de personnes d'œuvres, la conversation vint à tomber sur le scoutisme. Un membre de la société se mit alors à déplorer les excès de ce scoutisme qui « détruit la vie paroissiale, est nuisible aux jeunes gens manquent la foi,
vie paroissiale, est nuisible aux jeunes gens manquent la foi, etc. ». On fut chose curieuse assurément de voir l'ébahissement du digne homme, parisien, catholique pratiquant, très dévoué aux œuvres, en apprenant qu'il existe des troupes catholiques, une badge d'acolyte; des messes au camp ou dans l'église voisine du camp, etc. Combien de catholiques, combien d'hommes d'œuvres, pour ne pas dire de directeurs en sont encore là ? Combien dont l'ébahissement, le cas échéant, ne serait guère moindre ! Et si quelque ange invisible les eût, en 1922, portés soudain au camp de Chamarande, le premier vendredi du mois, leurs
au camp de Chamarande, le premier vendredi du mois, leurs dix doigts à coup sûr n'eussent point été de trop pour leur frotter les yeux et les assurer qu'ils n'étaient pas transportés dans un rêve azuré, mais vivaient bien dans une réalité existante et tangible. Heureusement, les chefs des catholiques français, les vrais généraux des scouts de France, je veux dire les Évêques, connaissent parfaitement le mouvement. Ils l'apprécient, ils l'encouragent, ils le recommandent. Le cardinal Dubois, en 1921, patronne et bénit les Scouts de France. En 1922, le cardinal Gasparri déclare au chanoine Cornette, aumônier général, que l'extension progressive
Gasparri déclare au chanoine Cornette, aumônier général, que l'extension progressive et de plus en plus féconde du scoutisme est un des vœux du Saint-Père. Mais pourquoi remonter à l'année dernière ? Le numéro de février de L'Année dominicaine contient une lettre fort instructive à ce sujet. Elle est de Mgr du Bois de la Villegré, archevêque de Rouen, au P. Héret, dominicain, directeur du Patronage du Havre. C'est une réponse à des vœux de nouvel an : « Transmettez, dit l'archevêque, transmettez un particulier salut, que je fais paternel et très encourageant, aux bons scouts catholiques. Aucun jeune homme du
très encourageant, aux bons scouts catholiques. Aucun jeune homme du Havre, fils de la Sainte Église, n'a plus de prétexte à invoquer pour aller dans un groupe neutre ou protestant, protestant, ne doivent entrer que des jeunes gens sans religion ou ceux qui appartiennent à la religion dite réformée ». Voilà qui est clair. Ayons des scouts catholiques, aimons-les, mais pour ce faire, avant tout, connaissons-les pour en parler, les défendre, pour évaluer et pour rester fiers d'eux. Pour devenir scout parfait Nous avons donné dans notre dernier numéro le texte de la promesse et celui de la loi scout.
texte de la promesse et celui de la loi scout. Ils résument admirablement l'institution tout entière. Il faut, maintenant, descendre dans les détails si nous voulons nous initier petit à petit et savoir tout ce qu'il faut pour devenir scout parfait. Comme en tout il y a des épreuves et des degrés, on ne devient pas seul tout d'un coup. Il y a des études. I. — Le NOVICE, Celui qui veut devenir scout doit d'abord être novice, il deviendra plus tard aspirant, scout de seconde, puis de première classe, chevalier de France ; ce sont les degrés. Mais il
chevalier de France ; ce sont les degrés. Mais il doit commencer par être novice. Le novice est un garçon admis à suivre les réunions d'une troupe, et qui n'a pas encore fait son serment; officiellement il ne fait partie ni d'une troupe, ni d'une patrouille. Pour être novice, il faut : 1° Etre catholique, de 11 ans au moins et de 18 ans au plus ; 2° Etre présenté au Scout-maître par ses parents, avec deux soups de la troupe munis d'une autorisation écrite des parents, — et présenter soi-même une demande écrite ; 3° Etre agréé par le
soi-même une demande écrite ; 3° Etre agréé par le conseil de la troupe ; Si l'enfant désireux de devenir scout n'a pas encore 11 ans, il peut, s'il existe une meute, demander à devenir petit-loup. Nous n'en parlons pas nous occupant uniquement ici des Scouts, nous ne pouvons étudier l'organisation des Louveteaux. Il est donc facile de devenir novice. « Mais, dira-t-on justement à celui qui veut présenter sa demande, avant d'agir, rappelle-toi que s'il est aisé d'entrer parmi les scouts, plus difficile est la persévérance. Rassure-toi cependant. Si tu n'es pas physiquement très vigoureux, tu le deviendras. Du
tu n'es pas physiquement très vigoureux, tu le deviendras. Du moment que tu n'es pas une « moule », tout ira bien. Moralement, on n'exige pas que tu aies du premier coup l'esprit scout, les idées d'un Scout, puisque c'est précisément pour les acquérir que tu désires entrer dans la Troupe. Tes chefs comprendront fort bien que tu commences. On créa donc une branche cadette, aux examens simplifiés et mis à la portée d'enfants de 8 à 10 ans. Ce furent les Louveteaux ou Petits-Loups. En Belgique, les seuls Scouts auxquels Sir R. Baden-Powell ait permis de prendre son nom
auxquels Sir R. Baden-Powell ait permis de prendre son nom sont catholiques. 136, CHEZ LES SCOUTS des erreurs, des fautes et que tous tes défauts ne disparaissent pas dans les huit jours. Ce qu'il faut, c'est que tu aies la ferme volonté de devenir meilleur, d'être un garçon honnête, énergique, dévoué. Cela suffit. On ne te demande pas d'être un petit saint ou un petit ange, les ailes d'ange ne font pas partie de l'uniforme. Mais si tu as cette volonté, entre hardiment, et, qui sait? peut-être que les ailes d'ange pousseront un jour, — quand tu seras très vieux...
d'ange pousseront un jour, — quand tu seras très vieux... » 4. — Documents Aux prières que nous avons déjà citées, joignons aujourd'hui la Prière du Chef et la Prière pour le Chef. La prière du chef est du général de Maud'huy, quand il était chef scout. PRIÈRE DU CHEF: Mgr Saint-Louis, Messire Bertrand Du Guesclin, Messire Pierre de Bayard, faites que mes enfants soient braves et ne mentent jamais! PRIÈRE POUR LE CHEF Oh Dieu, qui avez inspiré à un de vos serviteurs de devenir notre Maître Scout, afin qu'il fît de nous des chrétiens utiles et dévoués, nous