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c'est la porte de la tendresse, c'est le portail de la fraternité qui s'ouvre. Qui a parlé ? Un poète, oui, mais n'est-ce pas votre coeur véritable que vous avez entendu ? Pensée lucide et regard clair, c'est aujourd'hui le signe du véritable amour. Tous les hommes pacifiques de la terre ici se reconnaissent. C'est un homme nouveau, une autre sorte d'homme qui parle dans ce poème. Il est encore trop tôt pour replacer ce poème dans l'ensemble du Chant général, puisque le premier tome seulement est paru. Mais déjà, l'on peut dire que c'est une bien longue histoire de
l'on peut dire que c'est une bien longue histoire de sang, d'oppression et de lutte pour la liberté qui prépare ce chant de la paix. Longue histoire, que raconte Neruda, où se sont lentement forgés les mains des hommes, leur front, leur regard. Une nouvelle poésie aussi, le langage du romantisme révolutionnaire, simple et retentissant, accordé à toute l'espérance du monde moderne. Il faudra aussi écouter pour lire les nouveautés de cette poésie. Il faudra reprendre le Chant général. POLÉMIQUES DESGARTES ET LE M. R. P. par Victor LEDUC M. Etienne Borne s'était déjà signalé à l'attention de ses contemporains
Etienne Borne s'était déjà signalé à l'attention de ses contemporains en célébrant sur le mode lyrique les vertus pacificatrices de la bombe atomique. Un philosophe aussi percutant ne pouvait se contenter du modeste feuilleton hebdomadaire de l'aube. Il possède aussi sa revue, que cet apôtre du grand massacre planétaire après lequel la vie repoussera « plus belle », appelle avec humour (un humour noir, comme lui-même en convient) Terre humaine. Dans Terre humaine donc, M. Etienne Borne a consacré quatre pages d'une rare bassesse à l'Exposition Descartes réalisée sous le patronage de la Pensée. M. Etienne Borne commençait cependant son
patronage de la Pensée. M. Etienne Borne commençait cependant son factum en reconnaissant que gouvernement et Université n'ont rien fait pour commémorer le troisième centenaire de la mort de Descartes. Le silence des autorités établies ne l'avait nullement gêné jusqu'ici, notez-le. Mais voici que d'autres, des « matérialistes », ont voulu célébrer dignement le grand philosophe français. Ils ont voulu rendre pour la première fois accessible à un large public les grandes étapes de sa pensée, éclairer le sens de son œuvre, en insistant sur ce qui demeure vivant en elle. Ils y ont parfaitement réussi : 2.000 visiteurs à
elle. Ils y ont parfaitement réussi : 2.000 visiteurs à la maison de la Pensée française, des milliers d'autres dans les banlieues ouvrières si méprisées de M. Etienne Borne. Descartes était l'autre mois à la Maison des syndicats, n'est-ce pas un scandale ! Marseille, Lyon, Grenoble, Montpellier, Bourges, etc. vont le recevoir. Les organisateurs de l'Exposition ont accompli ce tour de force sans aucun appui des pouvoirs publics. Ils ont fait revivre Descartes avec des moyens très modestes, mais avec une conscience et un goût auxquels le Monde, lui-même, a rendu hommage : De petites maquettes amoureusement fignolées, ressuscitent ici
rendu hommage : De petites maquettes amoureusement fignolées, ressuscitent ici sa maison, là les applications de ses principes. Toute la période qui veut évoquer le Moyen-Âge, à l'égard duquel le philosophe est présenté comme un authentique révolutionnaire, mérite un bon point. Mais c'est — précisément — où le bâton blesse M. Etienne Borne. Les panneaux représentant le Moyen-Âge sont particulièrement affligeants. L'affliction, chez Etienne Borne, n'est pas belle à voir. Nous ne sommes pas loin des grandes fureurs atomiques. Décidément, le communisme est une seule et même chose d'un bout à l'autre de la planète : Mme Marcelle Barjonet, désignée
à l'autre de la planète : Mme Marcelle Barjonet, désignée pour être la machiniste de l'exposition, obéit aux mêmes consignes et emploie les mêmes méthodes que les juges policiers de l'Empire stalinien : obtenir par tous les moyens l'aveu utile au parti. Le reste est de la même encre. Cet universitaire distingué n'hésite pas à insulter grossièrement le professeur Wallon. M. Etienne Borne est bien imprudent. Comparez à ses imprécations le compte rendu du Monde : Rien n'apparaît très gênant dans l'ensemble au cours de cette sommaire, mais nette évocation de la vie de Descartes et de ses voyages. Le
de la vie de Descartes et de ses voyages. Le chroniqueur du Monde serait-il lui aussi un tortionnaire stalinien ? Ou peut-être un misérable « neutraliste » ? Toujours est-il que Etienne Borne offre à tous les hommes de bon sens une magnifique occasion de juger de la valeur des accusations dont lui et les siens sont prodigues à notre endroit. Le crime inexpiable de Marcelle Barjonet, de Gérard Milhaud et de leur équipe est d'avoir su admirablement montrer en Descartes, non pas un marxiste, ce qui eût été ridicule, ni un matérialiste, ce qui eût été inexact, mais le
ni un matérialiste, ce qui eût été inexact, mais le grand révolutionnaire de la pensée, celui qui, selon le mot de d'Alembert, « a eu le courage de s'élever le premier contre une puissance despotique et arbitraire », celui qui eut la volonté de créer une « philosophie pratique » afin de « nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature ». Un idéaliste, Descartes ? Un métaphysicien ? Bien sûr. Il est faux que les réalisateurs de l'Exposition aient pris soin de le cacher. Ils ont au contraire illustré avec une très belle maquette de « l'Arbre de
illustré avec une très belle maquette de « l'Arbre de la Connaissance » les racines encore métaphysiques du cartésianisme. Mais qui donc « émascule » Descartes ? Ceux qui ressassent éternellement le « cogito » et la preuve de l'existence de Dieu par l'idée de perfection, les parties les plus stériles du système, ou ceux qui exaltent la fécondité de sa méthode et qui expliquent, à travers les contradictions de l'œuvre, en les rapportant à celles de l'époque par une analyse sociale, économique et idéologique complète, comment chez Descartes le théologien et le croyant subsistent à côté du savant et
théologien et le croyant subsistent à côté du savant et du précurseur du matérialisme scientifique. Il ne plaît pas à M. Etienne Borne que nous remettions à jour le Descartes, révolutionnaire. M. Etienne Borne n'est pas le premier, d'ailleurs, à s'en offusquer. Faut-il que nous lui rappelions que l'œuvre entière de Descartes fut condamnée à Rome en 1662 ? Descartes, père spirituel du M.R.P. ? Allons, M. Etienne Borne, renoncez à cette fantaisie. Celui qui, dans un Ballet de la Paix (à Stockholm) faisait ainsi parler « des soldats estropiés » : Qui voit comme nous sommes faits Et pense
» : Qui voit comme nous sommes faits Et pense que la guerre est belle Ou qu'elle vaut mieux que la paix, Est estropié de cervelle, celui-là est, de toute façon, un homme dangereux. Notre gouvernement l'a bien compris, et M. Etienne Borne eût été bien inspiré d'imiter son prudent silence. LES REVUES EUROPE (septembre 1950 à janvier 1951) numéros 57 à 61. La publication, dans le numéro de janvier 1951, de la table des matières de l'année passée est une excellente invitation à faire en quelque sorte le bilan des cinq derniers numéros parus d'Europe. Qu'on me permette tout
des cinq derniers numéros parus d'Europe. Qu'on me permette tout d'abord une petite critique. Si complète que soit cette revue, il me semble qu'il lui manque une rubrique régulière sur le théâtre. Le cinéma a la sienne, et point n'est besoin de redire avec quel autorité elle est tenue par Georges Sadoul. Les « revues » sont chaque fois dépouillées minutieusement par Paul Jamati, la musique et les arts sont l'objet des soins attentifs de Guy Tréal et de Henri Hertz. Des notes de lectures nombreuses et précises tiennent le lecteur au courant de tout ce qui paraît d'important, et
lecteur au courant de tout ce qui paraît d'important, et chaque mois nous apporte, sous la plume de Gaston Cohen, la feuille de température du capitalisme. Mais le théâtre ? Trois chroniques en un an, dont une seule pour les cinq derniers numéros. Sans doute des comptes rendus réguliers de théâtre intéressent-ils les lecteurs parisiens plus que ceux de province, mais pourquoi ne pas envisager, dans ce domaine, alternant avec des articles sur l'actualité théâtrale, des études plus générales sur la production dramatique d'autres pays « européens »... ou autres, ou sur des problèmes plus vastes encore (situation matérielle du
ou sur des problèmes plus vastes encore (situation matérielle du théâtre en France et ailleurs, les « jeunes compagnies », les problèmes de la mise en scène, du public, etc..) ? Je pense qu'Europe se doit de s'intéresser activement au théâtre, comme à toute autre forme de création artistique. Ceci dit, très amicalement, il reste surtout à se féliciter de la variété et de la richesse d'une revue absolument « unique en son genre ». D'abord parce qu'elle tient les promesses de son titre. Pas de numéro qui ne nous fasse entendre la voix d'un ou de plusieurs grands écrivains
fasse entendre la voix d'un ou de plusieurs grands écrivains de l'Europe et du monde tout entier : Gorki, Jack Lindsay, Arturo Serrano Plaja, Sabahattin Ali, Franz Hellens, D.H. Lawrence, Mihail Sadoveanu, et jusqu'au délicieux conteur chinois Chao-Shu-Li. Ceci d'ailleurs sans préjudice d'études sur Shakespeare (de Yvonne Ruyssen, n° 57), Jorge Carrera Andrade (de J. Gaucheron, n° 57), Mihail Eminescu (de M. Manescu, n° 58), etc.. Europe est un vivant reflet du monde, et c'est là sans doute son premier mérite. Mais ce n'est pas le seul. Je ne peux ici tout citer, il me faut recopier une très longue
ici tout citer, il me faut recopier une très longue liste de collaborateurs, et en m'excusant de mes silences, je ne peux guère que signaler, trop rapidement, certains des textes qui m'ont, personnellement, le plus frappé. Ainsi, ces derniers numéros nous ont apporté la fin des souvenirs de Francis Jourdain ; Né en soixante-seize. Les lecteurs de la Pensée connaissent bien leur auteur. Peut-être n'est-il encore pour beaucoup d'entre eux que le « vieil artiste » dont les réflexions bimestrielles — et la récente « polémique » avec A. Wurmser — les enchantent comme moi. J'avoue avoir découvert dans Europe
— les enchantent comme moi. J'avoue avoir découvert dans Europe un autre Francis Jourdain, je veux dire un de nos meilleurs écrivains français, un maître du style, ironique et tendre, précis et poétique ; je ne veux même pas parler de la vie étonnante qu'il sait donner aux personnages — historiques ou non — qu'il présente, ni de la solidité des jugements qu'il porte sur eux. Je signale seulement le chapitre Le numéro de février 1951 vient de combler mes vœux ! Il contient un acte inédit de J. Bouisounouse et une chronique remarquable de Fr. Crémieux. « nativité »
et une chronique remarquable de Fr. Crémieux. « nativité » (n° 60, décembre 1950) où il raconte ses premières joies, et ses premiers déboires de « père de famille ». Dans le monde actuel, dans la littérature contemporaine, où c'est devenu une élégance de nier les bonheurs simples et les « miracles » de l'amour, il est bon de revenir, comme vers une source, à des pages où, sans cynisme, sans éloquence de mélodrame, un homme parle de son « p'tit » et de sa « p'tite ». Ne serait-ce que pour cela, merci, Francis Jourdain. J'aime aussi voir au
que pour cela, merci, Francis Jourdain. J'aime aussi voir au sommaire d'Europe des noms, encore peu, ou pas du tout connus, de jeunes poètes et de jeunes écrivains. Le lien se fait ainsi entre les forces vives de nos lettres. Et quel plaisir aussi de découvrir le roman de Jean-Paul Marat, ce « sanguinaire » qui fut si tendre et si plein d'amour. Chateaubriand ricanait de même jadis, dans ses Mémoires d'outre-tombe, en constatant que les jacobins avaient au théâtre la passion des « bergeries ». Il y voyait je ne sais quelle hypocrisie machiavélique, ou je ne sais quelle
ne sais quelle hypocrisie machiavélique, ou je ne sais quelle aberration. Tant il est difficile aux esprits prévenus de voir honnêtement la réalité ! La richesse d'Europe, on peut en trouver une preuve supplémentaire dans les études qu'elle publie sur des sujets « extra-littéraires », comme Châtiment et Régénération (octobre 50), où Marcel Réja s'efforce de reconsidérer le problème de la justice et de la criminalité, non plus sur la base de la peine, mais dans la perspective de la rééducation du « criminel ». Ce travail vient à son heure et prépare solidement le « régime pénal de demain
heure et prépare solidement le « régime pénal de demain », déjà en voie de réalisation, en U.R.S.S. par exemple. Ou encore les Réflexions sur l'Albigisme où J.P. Faure (n° 59, décembre 50) propose une explication de tels mouvements d'idées du monde féodal ; Pierre Abraham souhaitait, autour de ce texte, une discussion qui ferait apparaître en face de cette étude des « faits sociaux » où les « idées » tiennent la première place, le point de vue plus historique, plus scientifique du marxisme. Nous l'attendons des nos historiens. Une large place est faite enfin dans Europe à ce
Une large place est faite enfin dans Europe à ce que j'appellerai les « documents » par exemple les souvenirs de René Jouglet sur son enfance et sa jeunesse (Les Paysans, décembre 50, janvier 51...) dont il faudra reparler quand ils seront entièrement publiés, ou les pages que Louis de Villefosse consacre à l'Escadre d'Alexandrie au moment de l'armistice de 1940, ou encore les Souvenirs de voyage en U.R.S.S. de Louise Namiac Gilette Ziegler, Boris Taslitzky et R. de Jouvenel (janvier 51). Quand j'aurai dit que chaque numéro nous offre son habituelle moisson de poèmes, nouvelles, essais des écrivains que
son habituelle moisson de poèmes, nouvelles, essais des écrivains que nous aimons (Claude Roy, J. Marcenac, P. Jamati, P. Gamarra, J. Gaucheron, T. Tzara, H. Parmelin, J. Bouissounouse, A. Kédros, et j'en oublie), il ne me resterait peut-être qu'à regretter — et ce sera mon dernier petit « reproche » — que Pierre Abraham soit si « discret », et ne nous donne pas plus souvent des Lettres au Général Eisenhower (janvier 51), et qu'Aragon (P. Abraham nous l'avait pourtant « promis ») ne vienne plus nous dire régulièrement qu'il est lui aussi « libre d'écrire ce qu'il veut »,
est lui aussi « libre d'écrire ce qu'il veut », comme il le fit au début de l'année 1950. Mais quoi, si le lecteur se montre par trop « exigeant », n'est-ce pas parce qu'il attend beaucoup d'Europe, qu'il en attend même chaque mois davantage, parce qu'il a confiance, et qu'il sait qu'Europe mérite sa confiance ? Autour d'Europe les revues dites littéraires meurent ou végètent, ou sombrent dans l'académisme ou dans l'ignominie. Depuis novembre dernier Europe a 156 pages au lieu de 144 — elle est restée à 110 francs ; en un an, les ventes au numéro ont
francs ; en un an, les ventes au numéro ont doublé et les abonnés augmenté de 66 %. Ces chiffres ont leur importance. Leur rappel excusera peut-être l'insuffisance de cette chronique, car mieux que tout commentaire, ils prouvent avant toute autre chose qu' Europe vit, non d'une vie factice ou souffreteuse, mais sainement et utilement, pour la satisfaction entière de ses lecteurs, et pour le grand combat d'où sortira la paix. P.-B. MARQUET LES REVUES 14S ATOMES Le numéro de janvier de la revue Atomes est consacré au cinquantième anniversaire de la découverte du Radium et à l'application de la
de la découverte du Radium et à l'application de la radiothérapie à la lutte contre le cancer. Alors que la plupart des revues de vulgarisation scientifique ouvrent largement leurs colonnes aux articles décrivant les derniers perfectionnements des engins de mort, contribuant ainsi à répandre dans le public l'idée d'un rôle néfaste de la Science, ce numéro d'Atomes met au contraire en relief tout ce que les découvertes apportent de bienfaisant. Nous avons particulièrement apprécié l'émouvant article d'Irène Joliot-Curie qui rappelle les circonstances de la découverte du radium par ses parents et dont la conclusion est un appel à l'opinion pour
et dont la conclusion est un appel à l'opinion pour agir en faveur d'une politique de crédits aux laboratoires. Irène et Frédéric Joliot racontent comment ils ont découvert la radioactivité artificielle dans un autre article dont la lecture passionnante est riche d'enseignements pour les chercheurs. Enfin l'analyse du mécanisme de l'action des rayonnements sur les cellules cancéreuses et la description de ce qu'on a pu réaliser actuellement dans l'organisation des centres anticancéreux, malgré la faiblesse des moyens matériels, donnent une idée des possibilités immenses mises à la disposition des hommes et qu'une organisation sociale rationnelle permettrait d'utiliser à plein. Il
et qu'une organisation sociale rationnelle permettrait d'utiliser à plein. Il est tristement symbolique de voir la parution de ce numéro coïncider avec la décision gouvernementale chassant Irène Joliot-Curie, après Frédéric Joliot-Curie, de son poste du Commissariat à l'Énergie Atomique. C'est à l'opinion publique d'agir pour faire cesser de tels scandales et il faut souhaiter que de nombreuses autres publications contribueront à l'éclairer aussi consciencieusement. Eugène COTTON REVUE DE GEOGRAPHIE HUMAINE ET D'ETHNOLOGIE nos 2, 3, 4. Paris, Gallimard. J'ai feuilleté une fois de plus ces trois numéros... j'ai passé un peu rapidement sur des articles d'érudition pour lesquels je ne
peu rapidement sur des articles d'érudition pour lesquels je ne saurais donner d'avis faute de compétence, mais dont je ne doute pas qu'ils intéressent les ethnologues ; j'ai regardé à nouveau de belles photos aériennes dont je me disais : quelle intelligente illustration pour un cours sur l'utilisation du sol, les maisons rurales, etc. ; j'ai relu quelques-uns de ces comptes rendus avec lesquels je ne suis pas toujours d'accord, mais qui signalent du moins ce qui mérite d'être signalé ; j'ai relu également deux articles particulièrement intéressants pour les lecteurs de la Pensée : de J. Dresch un article
lecteurs de la Pensée : de J. Dresch un article sur les villes congolaises, qui explique très lucidement l'urbanisme dans le Katanga par la double nécessité industrielle d'attirer la population de la brousse et de la parquer dans des réserves urbaines ; de A. Fichelle une note sur l'U.R.S.S., État multinational, qui est un exposé très clair et très honnête montrant la disparition du colonialisme en Russie soviétique. Bien sûr, à mon goût, il y avait dans cette revue un peu trop d’articles sur l’ethnographie primitive, pas assez sur les problèmes actuels, mais cependant la revue faisait un effort pour
problèmes actuels, mais cependant la revue faisait un effort pour actualiser ses recherches. J’ai feuilleté avec regret... car cette revue utile qui avait du moins le mérite d’alimenter la réflexion et la discussion vient de disparaître, tuée sans doute par le coût du papier, les frais d’impression et la pauvreté des acheteurs. Peut-être aussi que les observations nourries dont elle était pleine parlaient trop fort contre le conformisme, et que le conformisme s’est vengé... Evidemment de telles publications ne s’imposent pas qui ne préparent les esprits ni à la guerre ni à la « mission » colonisatrice ! Si nous
ni à la « mission » colonisatrice ! Si nous ne voulons pas avoir à sonner d’autres glas et plus lugubres, il nous faut sonner les cloches et vous savez à qui, n’est-ce pas ? Jeanne GAILLARD La Revue de Géographie humaine accusait souvent. Voir par exemple un article de Raymond Lefèvre, administrateur des colonies, sur l’évolution des peuples de la forêt en Côte d’Ivoire (n° 4, p. 52). Sans vouloir critiquer le moins du monde, par simple honnêteté scientifique, M. Lefèvre doit noter que les divisions linguistiques des populations forestières en Côte d’Ivoire ne correspondent même pas aux limites
forestières en Côte d’Ivoire ne correspondent même pas aux limites administratives, il n’y a pas d’état civil organisé et la carte ethnique la plus récente dont on dispose date de 1904 ; voilà pour l’œuvre civilisatrice accomplie en Côte d’Ivoire. (En U.R.S.S., note par contre M. Fichelle dans l’article déjà signalé, les remaniements administratifs sont très fréquents parce qu’ils suivent de très près l’évolution des différents peuples). Jean AMBLARD : les Maquis de France. Peintures de la Mairie de St-Denis présentées par A. Gillot, P. Eluard, E. Triolet, J. Gaucheron. Paris, Les Editions Cercle d'Art. Je ne puis cacher la
Paris, Les Editions Cercle d'Art. Je ne puis cacher la méfiance que m’inspirent tant et tant de retours, vous savez, tous ces prétendus « retours » à une prétendue tradition (comme si le respect de la vraie tradition ne nous obligeait pas à regarder devant nous, et non en arrière !) Aussi le grand intérêt des peintures d'Amblard n’est-il pas, à mon sens, dans leur parenté certaine avec quelques belles œuvres du passé, parenté d’ailleurs due plutôt à la spontanéité qu’au souci de se plier à un système. Chargé de décorer la Salle du Conseil à la Mairie de St-Denis,
décorer la Salle du Conseil à la Mairie de St-Denis, Amblard a pris pour thème les maquis où, Résistant héroïque, il lutta lui-même contre le nazi. Sans doute avait-il maints souvenirs de la glorieuse aventure qu’il avait vécue. Il n’a voulu rétracer aucun d’eux. L’évocation de tel ou tel épisode — voire du plus dramatique d’entre eux — eût gardé un caractère anecdotique dont se serait mal accommodé le pathétique des grands jours qu’il entendait perpétuer. Ses souvenirs, il les avait assimilés, il s’en était nourri, et il en était trop profondément imprégné pour consentir à la misère d’un pittoresque
trop profondément imprégné pour consentir à la misère d’un pittoresque aussi facile que bientôt désuet. Répudiant le trémolo qui fait pleurer Margot, il voulait faire entendre un chant grave dont une certaine solennité ne serait pas excluse. Et puis, Amblard est un peintre. En tant que tel, il ne pouvait résoudre autrement que par la plastique, le problème qui lui était posé, et il comprit ce qu’avait d’impératif la tâche qu’il assumait : décorer un mur n’est pas l’abolir grâce aux subterfuges de quelque ingénieuse perspective. Non, ici pas d’artifice, pour percer la muraille, pour permettre au regard de s’évader,
pour percer la muraille, pour permettre au regard de s’évader, de gagner des horizons lointains. Les panneaux d'Amblard ne sont pas des tableaux. Le rôle qui leur est dévolu est bien plutôt celui de la tapisserie. Amblard a exécuté une œuvre murale avec tout ce que cela comporte d'aveugle, de volontaire. Mais s’il consent à l’arbitraire, c’est pour honnêtement couvrir une surface résolument plane, pour l’enrichir sans fraude ni tricherie, et il ne va pas pour autant renoncer au figuratif. Sa composition est une saine et éloquente image d’une réalité magnifique. Les hommes qui sont ici, ce sont les hommes
magnifique. Les hommes qui sont ici, ce sont les hommes qui “luttaient pour un printemps futur” et les arbres à l’ombre desquels ils vivent leur épopée, “ce sont les arbres du maquis, les arbres de la Résistance au mal, les arbres de la liberté”. Ainsi crient les poètes Paul Eluard et Elsa Triolet, en présentant, aux côtés d’Auguste Gillot et de Jacques Gaucheron, le bel album grâce auquel nous revivons les heures de la colère et de l’espoir. Francis JOURDAIN. Vige LANGEVIN et Jean LOMBARD : Peintures et dessins collectifs des enfants. Paris, Editions du Scarabée. Après avoir clairement exposé
des enfants. Paris, Editions du Scarabée. Après avoir clairement exposé la méthode qu’ils appliquent depuis plusieurs années, Vige Langevin et Jean Lombard commentent fort judicieusement, dans ce petit ouvrage de pédagogie artistique, les très intéressants résultats qu’ils ont obtenus. La tentative s’est inspirée des vœux émis à l’issue d’un congrès international d’où les délégués se sont mis d’accord pour souhaiter : 1° que le respect des productions artistiques de l’enfant laisse une plus grande liberté à son travail ; 2° qu’un des soucis essentiels des éducateurs soit de développer la création ; 3° que soit demandée aux professeurs une connaissance