jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
de notre désir et de notre volonté et tend à former en nous un caractère professionnel qui se superpose au nôtre propre et le modifie en apparence, mais qui n'est au fond que l'adaptation de celui-ci aux conditions de vie créées par la profession. C'est ainsi que chez le militaire de carrière la nécessité de la discipline et l'habitude de l'obéissance tendent à déterminer une aptitude à faire abnégation de tout ce qui pourrait être un obstacle à l'accomplissement strict du devoir militaire. Le pli professionnel ne change pas seulement notre manière de voir et de sentir, mais jusqu'à notre
notre manière de voir et de sentir, mais jusqu'à notre manière de vouloir. Cette transformation du caractère peut consister dans l'exaltation de certaines qualités naturelles, esprit d'ordre et de méthode, probité intellectuelle, maîtrise de soi, courage, et aussi dans le développement et l'exagération de certains défauts, mépris de la vie d'autrui, cupidité, importance excessive attachée à des questions de pure forme, minutie qui porte à regarder comme essentielles des choses insignifiantes, suivant qu'on exerce le métier de bureaucrate ou de commerçant, de militaire ou de professeur, etc. C'est seulement dans le second cas qu'on peut parler de déformation professionnelle. Il
le second cas qu'on peut parler de déformation professionnelle. Il faut parler de pli professionnel dans le premier. La déformation du caractère est double. Pour une part, elle résulte directement des habitudes du métier. Les habitudes engendrent des tendances qui s'exercent dans la profession et en dehors d'elle. Tel militaire devenu homme d'Etat se montre autoritaire, brutal, cassant comme il le serait dans le service; il garde l'habitude de se donner une attitude propre à maintenir son autorité et son prestige, d'affecter une sévérité plus grande qu'elle ne l'est réellement pour intimider ses inférieurs et obtenir d'eux une obéissance plus
pour intimider ses inférieurs et obtenir d'eux une obéissance plus stricte et plus prompte. C'est le cas de Napoléon Ier dont le caractère, comme chef d'Etat, porte la marque évidente de la déformation professionnelle. Possédant par nature l'instinct, le goût et le don du commandement, le métier militaire en a outré en lui les effets habituels et le pouvoir absolu qu'il a exercé les a encore renforcés. Ses brusqueries, le ton impérieux et même blessant qu'il prend avec les diplomates, sa brutalité envers le pape et les cardinaux qu'il fait arrêter et emmener entre des gendarmes comme des malfaiteurs, la
arrêter et emmener entre des gendarmes comme des malfaiteurs, la comédie perpétuelle qu'il joue envers ses inférieurs en sont les preuves. C'est par l'effet d'une déformation de ce genre que les professeurs et les avocats contractent aisément la manie de parler et quelquefois même de s'écouter parler. Habitué à parler devant un auditoire assez disposé à accepter ce qu'il dit comme parole d'évangile, le professeur aura tendance à pontifier et à s'écouter parler, comme mon excellent maître Emile Faguet dans ses dernières années d'enseignement à la Sorbonne. Habitué à parler devant un auditoire qu'il doit persuader par n'importe quels moyens,
devant un auditoire qu'il doit persuader par n'importe quels moyens, l'avocat aura tendance à parler pour éblouir et cherchera naturellement à jeter de la poudre aux yeux sans s'inquiéter beaucoup de la vérité. D'autre part, la routine de la profession jointe au plaisir qu'on trouve à l'exercer produit une tendance à ériger en fin ce qui n'a d'abord été qu'un moyen d'atteindre les fins ordinaires de la profession : ayant pris l'habitude de faire une chose par métier, on a du plaisir à la faire et on la fait en dehors de toute nécessité pour le plaisir qu'on y prend
dehors de toute nécessité pour le plaisir qu'on y prend ou par l'élan qui nous y porte. L'avocat qui doit parler pour convaincre ou le professeur pour enseigner peuvent contracter l'habitude de parler pour parler. Le militaire qui doit donner des ordres pour obtenir certains résultats définis peut contracter l'habitude d'en donner moins pour les besoins réels du service que par besoin de commander. Enfin chaque état comportant des devoirs spéciaux, ces devoirs de la profession peuvent entrer en conflit avec des devoirs d'un autre ordre : par un enrichissement continu de la conscience, il se forme une conscience professionnelle
continu de la conscience, il se forme une conscience professionnelle qui peut, à l'occasion, tendre à l'obscurcissement partiel de la conscience morale. Le respect et l'obéissance aux ordres reçus qui sont les vertus du militaire peuvent l'entraîner à accomplir, sans remords, des actes contraires à l'humanité; l'observation du secret professionnel qui est un des devoirs du médecin peut entraîner certains d'entre eux à se faire les complices d'actes malhonnêtes et ainsi de suite. En s'adaptant ainsi aux conditions de vie spéciales à sa profession, on court le risque de ne plus être adapté aussi bien aux conditions générales de la
plus être adapté aussi bien aux conditions générales de la vie en société. C’est ce défaut d’adaptation, précisément, qui nous fait regarder comme une véritable déformation la transformation de notre mentalité et de notre caractère due à l’exercice du métier. C’est un risque professionnel d’ordre purement psychologique : le danger que l’exercice d’une profession présente pour l’intelligence et la moralité de celui qui l’exerce. Ce danger est en raison inverse de l’intelligence et de la conscience morale et en raison directe de la conscience professionnelle. Il est en raison inverse de l’intelligence et de la culture, parce que l’étroitesse d’esprit
de l’intelligence et de la culture, parce que l’étroitesse d’esprit qui résulte du rétrécissement habituel des occupations journalières rencontre un obstacle dans la largeur d’esprit qui accompagne normalement une grande intelligence et une vaste culture, parce qu’une intelligence vive permet au sujet de se rendre compte, par comparaison avec autrui ou avec ses propres manières de penser et de sentir antérieures, de l’effet que son adaptation à sa profession exerce sur lui et aussi parce qu’elle le porte à étendre sans cesse ses regards au-delà du cercle de sa profession, ce qui neutralise l’influence qu’elle exerce sur lui et fait
ce qui neutralise l’influence qu’elle exerce sur lui et fait obstacle à l’exclusivisme qu’elle tend à développer en lui. Il est en raison inverse de la conscience morale parce qu’une conscience droite fait naturellement obstacle aux tentations et aux sophismes que la pratique du métier favorise. La force des sentiments moraux, amour et pitié, la bienveillance pour autrui, mettent un frein au développement des passions et des velléités condamnées par l’opinion publique, mais étrangères au code spécial de la profession et aisément tenues pour indifférentes ou excusées parce que les conditions dans lesquelles l’activité professionnelle s’exerce font mieux comprendre comment
conditions dans lesquelles l’activité professionnelle s’exerce font mieux comprendre comment on peut être tenté de les commettre. Les effets de la déformation professionnelle peuvent d’ailleurs être neutralisés par la fréquentation de personnes exerçant des professions différentes. Un militaire qui ne vit qu’avec des militaires subira, toutes choses égales d’ailleurs, une déformation professionnelle plus forte que celui qui fréquente des artistes, des professeurs et des commerçants : pour la même raison, l’officier colonial, administrateur en même temps que militaire, est moins exposé à la déformation professionnelle que celui dont toute la carrière s’est passée à la caserne dans la métropole. C’est
carrière s’est passée à la caserne dans la métropole. C’est qu'en effet l’imitation de ceux avec qui on vit renforce dans un cas et neutralise dans l’autre la déformation. Dans le Siècle de Louis XIV, Voltaire observe qu’autrefois les divers états comportaient des caractères et surtout des défauts qui leur étaient propres : vivacité emportée chez les militaires, gravité rebutante chez les gens de justice, grossièreté chez les commerçants, même chez les plus grands d’entre eux. « Mais les maisons, spectacles, promenades publiques où l’on commençait à se rassembler pour goûter une existence plus douce rendirent peu à peu l’extérieur
goûter une existence plus douce rendirent peu à peu l’extérieur de tous les citoyens presque semblable. La politesse a gagné toutes les conditions ». Il convient toutefois d’ajouter que les défauts résultant de la déformation professionnelle peuvent, dans ce dernier cas, demeurer confinés à l’intérieur de la profession et s’effacer dans tout autre milieu. Un militaire peut être grossier et brutal à la caserne tout en étant poli et distingué dans le monde. Le métier agit donc ici à l’encontre de l’éducation et des habitudes mondaines et réciproquement celles-ci agissent à l’inverse du métier. Enfin chaque profession ayant pour effet
à l’inverse du métier. Enfin chaque profession ayant pour effet de développer et fortifier certaines tendances et d’en affaiblir d’autres et ces tendances, d’autre part, quoique communes à tous les hommes, n’étant pas également fortes ni aptes à se développer également chez tous, la déformation du caractère qui résulte de l’exercice de la profession est en rapport avec le caractère individuel : ainsi le métier militaire a différents effets suivant qu’il est exercé par un fort ou par un faible, par un calme ou par un passionné, par un homme autoritaire et irascible ou au contraire par un homme doux
autoritaire et irascible ou au contraire par un homme doux et modéré, etc. On conçoit ainsi qu’il existe certains individus réfractaires sur un point ou sur un autre à l’emprise du métier et chez qui dès lors la déformation professionnelle demeurera partielle ou superficielle ou accidentelle et momentanée. Par exemple, un gradé — officier ou sous-officier — habituellement courtois envers ses inférieurs peut se montrer à l’occasion rude et brutal, à l’imitation de tels ou tels de ses collègues ou de ses supérieurs, sous le coup d’une contrariété ou sous l’impulsion de la colère ou même parce que dans son
l’impulsion de la colère ou même parce que dans son désir de complaire à ses supérieurs ou de s’assimiler à son milieu, il se fait en quelque sorte un devoir de se mettre à l’unisson des autres. Pour une part, la déformation professionnelle du caractère résulte des tentations propres à la profession, c’est-à-dire des moyens qu’on y met en œuvre pour réussir ou parvenir. Le charlatanisme du médecin ou du vétérinaire obligés d’en imposer à leur clientèle est une nécessité de métier devenue une disposition habituelle. Aux déformations du même ordre, il convient de rattacher le risque d’obscurcissement de la
ordre, il convient de rattacher le risque d’obscurcissement de la conscience morale propre à chaque profession. Dans toute bureaucratie se retrouve la chasse aux emplois, la manie des promotions, la servilité obséquieuse envers les supérieurs, l’attitude hautaine envers les inférieurs. Le commerçant et le banquier, habitués à ne voir en tout que le gain n’auront aucun scrupule à ruiner d’honnêtes gens pour faire fortune, seront sans pitié pour des débiteurs peu solvables et ne s'embarrasseront pas des cas d’espèce quand il s’agira de recouvrer leur argent. Les affaires sont les affaires. Le désir dominant propre à la profession intervient ici
affaires. Le désir dominant propre à la profession intervient ici pour restreindre la sympathie au profit de l’égoïsme, la déformation professionnelle ayant en dernière analyse les mêmes effets que la déformation passionnelle. Nous avons dit que la déformation professionnelle était en raison directe de la conscience professionnelle en même temps qu’en raison inverse de l’intelligence et de la conscience morale. Il y a (1) Sur leur parenté, voyez mon livre Les sentiments et l'intelligence, p. 97 notamment (Paris, Flammarion, 1930). 130 REVUE INTERNATIONALE DE SOCIOLOGIE lieu de préciser cette loi. Les rapports que nous indiquons se trouvent en effet normalement
Les rapports que nous indiquons se trouvent en effet normalement altérés du fait que la conscience professionnelle est presque toujours proportionnelle à la conscience morale. Ainsi le phénomène de la déformation par conscience professionnelle est généralement masqué par un autre. De là vient que pratiquement la conscience professionnelle préserve de certains écarts dus à la déformation. L’officier, le professeur, le prêtre, le médecin qui ont la vocation de leur état, par exemple, subiront à certains égards, toutes choses égales d’ailleurs, une déformation beaucoup moindre que ceux de leurs confrères qui ont embrassé la carrière sans vocation bien ferme. Ceci revient
ont embrassé la carrière sans vocation bien ferme. Ceci revient à dire que la conscience professionnelle n’agit dans le sens de la déformation qu’en raison de la force avec laquelle elle attache l’individu à son métier et non pas en tant qu’elle le lui fait accomplir avec zèle et avec plaisir. Sous ce dernier rapport, en effet, la conscience professionnelle est de nature à sauver l’individu de la déformation parce qu’elle l’arrache à la routine du métier dont elle fait une occupation attrayante, propre à stimuler l’initiative. Toutefois comme la conscience professionnelle peut, à l’occasion de devoirs particuliers, entrer en
conscience professionnelle peut, à l’occasion de devoirs particuliers, entrer en conflit avec la conscience morale, elle peut encore de ce chef contribuer directement à la déformation. L’esprit de corps ou de camaraderie, par exemple, peut porter à faire l’apologie d’un coupable, à couvrir ses fautes et à lui éviter le châtiment qu’il mérite. § 2. — Applications sociales et vérifications historiques. Comme les penchants égoïstes sont naturellement plus forts et plus énergiques que les inclinations altruistes ou désintéressées, du fait que l’homme est un être vivant avant d’être un être social et que l’instinct de conservation sociale reste subordonné chez
social et que l’instinct de conservation sociale reste subordonné chez lui à l’instinct de conservation personnelle, la déformation professionnelle a pour effet d’assurer la prépondérance des intérêts de groupe sur les intérêts généraux du pays. Nous en trouvons la preuve dans le rôle politique joué en France par les grands corps judiciaires — les Parlements — à la fin de l’ancien régime. La surestime de la profession, la concentration exclusive de l’attention sur les intérêts du groupe et la tendance à tenir pour néant ce qui n’est pas de son intérêt immédiat ont dressé le groupe professionnel contre le pouvoir.
intérêt immédiat ont dressé le groupe professionnel contre le pouvoir. Au XVIIIe siècle, la déformation professionnelle des magistrats est très forte du fait que ceux-ci, propriétaires de leurs charges qu’ils ont achetées, les transmettent généralement à leurs fils, à leurs neveux ou à leurs gendres, de sorte que l’influence de l’éducation ou de la vie de famille accentue celle de la profession. La mentalité qui naît de l’exercice du métier de juge est transmise au fils par le père et entretenue chez le gendre par le beaux-père au cours d’entretiens et d’échanges d’idées quotidiens qui maintiennent au sein de la
et d’échanges d’idées quotidiens qui maintiennent au sein de la vie familiale l’atmosphère des cours de justice. La fierté d'appartenir à une famille de magistrats unit dans un même sentiment l’estime de la profession et l’orgueil familial et renforce ainsi l’une par l’autre. Les privilèges et les honneurs attachés à la charge sont regardés non pas seulement comme un avantage personnel, mais comme un bien de famille qu’il faut transmettre intact à ses héritiers. Enfin l’esprit de corps qui porte naturellement tous les membres d’une profession organisée à se regarder comme solidaires se trouve à son tour renforcé par les
comme solidaires se trouve à son tour renforcé par les nombreux mariages qui unissent entre elles les familles parlementaires. La déformation professionnelle des magistrats a eu des effets sociaux très importants. Sous la double forme de l’exagération de l’esprit de corps et du refus de renoncer en rien à leurs privilèges, elle les a portés à former un Etat dans l’Etat et à fomenter la rébellion contre le pouvoir royal. Sous la forme d’un respect aveugle pour les traditions judiciaires, procédures et pénalités, elle a contribué à maintenir dans un siècle éclairé où la politesse et la douceur des mœurs
siècle éclairé où la politesse et la douceur des mœurs étaient portées au plus haut point, la torture et les supplices barbares. Par là même elle a créé un désaccord entre les institutions et les mœurs, un conflit entre le pouvoir judiciaire et le pouvoir exécutif qui ont été au nombre des facteurs de la révolution française. Un autre genre de déformation professionnelle a exercé sur le cours de cette même révolution une influence non moins funeste, influence qui a été souvent signalée par les historiens et que des contemporains de la révolution, comme Burke et Lazare Carnot, ont clairement
de la révolution, comme Burke et Lazare Carnot, ont clairement aperçue. Ce sont des hommes de loi, avocats, procureurs, etc., qui ont rédigé la plus grande partie des Cahiers des Etats généraux ; ce sont eux aussi qui ont été les plus nombreux et les plus agissants parmi les membres de la Constituante, de la Législative et de la Convention. « Les avocats se sont emparés de tout », disaient les villages du Barrois et ce n’était pas vrai seulement pour le Barrois, mais pour la France. Or cet état de choses a eu de nombreux inconvénients. En premier lieu,
de choses a eu de nombreux inconvénients. En premier lieu, le vœu général de la nation s’est trouvé faussé. Chargés d’exprimer et de défendre les aspirations du plus grand nombre, c’est leur propre idéal que les membres de l’assemblée vont exprimer. Rien de plus significatif à cet égard que la différence existant entre les cahiers de paroisse issus des délibérations des petites gens et les cahiers de bailliage rédigés par les tabellions des petites villes. Les premiers qui traduisent les vœux mêmes du peuple demandent surtout l’égalité devant la justice et devant l’impôt : ils souhaitent une réforme civile et
et devant l’impôt : ils souhaitent une réforme civile et administrative et non une révolution politique. Or, fondus en un cahier de bailliage, les réclamations des cahiers de paroisse changent de physionomie : appels à la liberté contre le despotisme, idées de représentation nationale s’y mêlent à des récriminations contre les abus de l’ordre ecclésiastique, contre la noblesse, etc. L'esprit procédural des hommes de loi reprend à son compte les polémiques des hommes de lettres, mais en donnant un caractère d’agressivité et un but pratique à ce qui n’était guère chez eux que déclamation brillante ou théorie pure. Burke n’a
chez eux que déclamation brillante ou théorie pure. Burke n’a pas tort de penser que, devenus maîtres de la France, leur caractère d’avocats et d’hommes de loi, généralement insinuants, subtils, chicaniers, remuants comme l’exige le métier, les incitera à instaurer en France une « Constitution processive », source de dissentiments et d’antagonismes entre les divers pouvoirs (1). Lazare Carnot mentionne aussi un inconvénient de la prépondérance des légistes. Les études de ceux-ci, observe-t-il, « ne sont pas sans danger pour l’intelligence ni pour le cœur ; leur habitude de n’analyser les textes que pour établir une innocence ou une culpabilité
les textes que pour établir une innocence ou une culpabilité ou pour servir les intérêts de la cause qu’ils sont chargés de plaider fait qu’ils ne les lisent jamais avec un complet désintérêt ». À ce jeu, « on risque de fausser son jugement et d’endurcir son âme ; il faut que la conscience se tienne bien éveillée pour se préserver de cette chute ». Ce sont des légistes qui ont institué le tribunal révolutionnaire et qui ont travaillé sans cesse à en augmenter les pouvoirs. Le cas de Merlin de Douai, célèbre jurisconsulte, qui passe pour avoir été «
de Douai, célèbre jurisconsulte, qui passe pour avoir été « l’âme du complot de Fructidor » est ici typique : « on comptait sur son savoir pour légitimer au besoin la violation de la loi » (1). Les défauts des assemblées révolutionnaires, dus à la prédominance des avocats et des avoués, se retrouveraient à beaucoup d’égards dans les Parlements, composés en majorité d’avocats et comptant en outre un grand nombre de professeurs et d’instituteurs, c’est-à-dire au total de gens habitués à parler et non à diriger, à administrer ou à produire. Or, comme l’observait fort bien Le Play, « ceux
produire. Or, comme l’observait fort bien Le Play, « ceux qui se rendent célèbres dans les lettres et dans le droit sont très aptes à découvrir et à mettre en lumière une vérité », excellent à l’exprimer et possèdent de ce fait « une force incomparable de propagande ». Mais en raison même de leur aptitude à abstraire, ils considèrent aisément toutes choses dans l’abstrait, sont incapables de saisir la complexité du réel et de tenir compte de toutes les données de fait, de sorte que leur « intuition supérieure de certaines questions s’allie presque toujours à l’ignorance de toutes
de certaines questions s’allie presque toujours à l’ignorance de toutes les autres ; et ces qualités restent stériles quand il faut arriver à une vérité complète ou à une conclusion pratique » (2). Un professeur excelle à mettre une question au point, à l’exposer avec ordre et clarté ; un avocat sait constituer le dossier d’une affaire et présenter sous leur meilleur jour les arguments pour et contre une thèse donnée. Mais le premier est accoutumé à parler devant un auditoire disposé d’avance à le croire et à se mouvoir dans le domaine des idées pures, ce qui lui permet
dans le domaine des idées pures, ce qui lui permet de s’enfoncer dans une erreur sans que l’expérience le détrompe, au contraire de l’agriculteur, du commerçant, de l’ingénieur qui, s’ils se trompent, en sont avertis par un échec ou par une perte ; et le second, obligé par métier de plaider les mauvaises causes comme les bonnes et de faire paraître bonnes les mauvaises, se contente trop souvent d’une apparence de raison. Il suit de là que dans une assemblée, professeurs et avocats peuvent remplir une tâche très utile, mais aussi qu’il serait dangereux de livrer un pays à une
aussi qu’il serait dangereux de livrer un pays à une assemblée uniquement constituée par des professeurs et des avocats. L’idéal serait assurément que les assemblées fussent constituées de représentants des diverses professions dans une proportion dont la formule n’est pas trouvée et ne le sera peut-être jamais, mais dont l’effet, si elle l’était, serait de compenser les uns par les autres les défauts contractés dans l’exercice de chaque profession et de faire concourir, au contraire, les qualités requises et fortifiées par chacune d’elles. André Joussain, Agrégé de philosophie, docteur ès lettres. Lauréat de l’Institut de France. NOTES ET DISCUSSIONS UNE
lettres. Lauréat de l’Institut de France. NOTES ET DISCUSSIONS UNE TENTATIVE UNIVERSITAIRE ALLEMANDE POUR RENOUVELER L’INTERPRÉTATION DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE M. Schingnitz, professeur à Leipzig, et M. Grisebach, professeur à Zurich, ont conjugé leurs efforts pour recruter une équipe de chercheurs et d’interprètes de la philosophie contemporaine. Les collaborateurs sont de jeunes étudiants, pour la plupart candidats au doctorat, et leurs thèses sont publiées par la maison S. Hirzel à Leipzig; l’organisation a déjà publié 14 thèses depuis 1982, toutes plus ou moins inspirées de l’enseignement doctrinal de M. Schingnitz, dont nous rendrons compte tout d’abord. M. Schingnitz a condensé