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dimanche et de l’enseignement de la jeunesse. Elle avait, comme on voit, un programme moins étendu que l’assemblée de Paris; mais l'une et l'autre, également dévouées au Pontife romain et dociles à sa direction doctrinale, étaient animées du même esprit et dirigées par les mêmes vues. On en a une preuve dans les importantes résolutions qu’elles ont adoptées sur la lutte contre la mauvaise presse et sur la diffusion de la presse catholique. Il ne sera pas inutile de les mettre sous les yeux de nos lecteurs. 1° Nous demandons aux membres des Comités catholiques de France de mettre eux-mêmes
aux membres des Comités catholiques de France de mettre eux-mêmes en pratique et de faire connaître autour d’eux les enseignements du Souverain Pontife et des évêques défendant et condamnant l’abonnement aux mauvais journaux, l’achat des mauvais livres, la lecture et le prêt de publications malsaines, et cela sous peine de faute grave, à moins d’y être contraint, par état ou par mission. Nous prions les membres des Comités catholiques d'user de tous les moyens d’action qui sont en leur pouvoir pour élever la presse catholique à la dignité d’un apostolat, par la mission qu’elle reçoit de l’Église, par la prière
par la mission qu’elle reçoit de l’Église, par la prière et la charité, et par l’amour de Jésus-Christ créant la pureté d’intention de soutenir par des abonnements directs et de propagande les journaux qui servent la cause de l’Église, et qui sont, comme le dit Pie IX, « appuyés sur les doctrines de cette chaire apostolique à laquelle ont été confiés l’enseignement et la garde de la foi et des mœurs. » La même prière leur est adressée à l’égard de toutes les associations catholiques qui ont pour mission la propagande de la bonne presse. Nous insistons sur la nécessité
propagande de la bonne presse. Nous insistons sur la nécessité de répandre parmi tous les catholiques et jusque dans les masses, cette pensée féconde que si la presse mauvaise est un engin formidable de destruction, la même arme, placée entre les mains des catholiques, peut revêtir le caractère d’un apostolat. Nous émettons enfin le vœu qu’on étudie la question de la formation d’une Confrérie de la bonne presse sous le patronage de saint Paul, destinée à travailler à la réalisation pratique des devoirs que nous venons d’indiquer. 2° La Fédération des cercles catholiques de Belgique, convaincue de l’urgente nécessité de
des cercles catholiques de Belgique, convaincue de l’urgente nécessité de faire pénétrer partout la presse catholique pour résister à la propagande des sectes révolutionnaires et athées, engage tous les cercles fédérés à constituer dans leur sein une section spéciale, qui s’occupera d’encourager, par tous les moyens en son pouvoir, la vente et le placement des journaux catholiques. Ces sections seront invitées à rendre compte de leurs travaux à la prochaine assemblée générale, afin que l’initiative et l’expérience de chacun puissent profiter à tous. F. DESJACQUES. Le Gérant: C. SOMMERVOGEL I.V.U.V. – XPEDIEE POUR LA PART AINÉ ET LE GENTIL. Jésus-Christ
– XPEDIEE POUR LA PART AINÉ ET LE GENTIL. Jésus-Christ semble vouloir que son Vicaire attire tout à lui, que tous les yeux l'admirent, que toutes les oreilles l'entendent, que toutes les intelligences, que tous les cœurs se tournent vers ce foyer de lumière et d'amour. Aurait-on jamais espéré, lorsque parut le Syllabus, que de nombreuses assemblées de catholiques, que des journalistes réunis en congrès professeraient hautement leur adhésion absolue à la doctrine des encycliques et au dogme de l'infaillibilité pontificale ? En même temps que les esprits étaient fortement ramenés à la notion exacte et précise des prérogatives du
ramenés à la notion exacte et précise des prérogatives du Saint-Siège, les âmes étaient suavement entraînées à un amour profond, à un inébranlable attachement pour le Souverain Pontife. Soumission jusqu'à l'allégresse, affection jusqu'à la tendresse, c'est le mot d'ordre aujourd'hui accepté par la grande masse du peuple chrétien. Il y a plus c'est pas seulement la parole tombant de la chaire pontificale avec tout le poids de l'autorité suprême qui provoque un joyeux assentiment mais le moindre mot apporté par les échos du Vatican est accueilli comme une voix du Ciel. Le poète n'aurait plus aujourd'hui les mêmes raisons de
Ciel. Le poète n'aurait plus aujourd'hui les mêmes raisons de dire Dans tout ce grand éclat d'un siècle éblouissant, Une chose, ô Jésus, en secret m'épouvante C'est l'écho de ta voix qui va s'affaiblissant. Non, contrairement à toutes les prévisions d'une fausse sagesse, la voix du Vicaire de Jésus-Christ a dominé le fracas de ce siècle tumultueux et le vain bruit des déclamations parlementaires. Le sophisme et le blasphème ont encore leur reteniment mais rien n'a pu empêcher la parole de Pie IX d'arriver jusqu'aux plus humbles de ses enfants. Là même où l'on ne savait presque plus ce que
Là même où l'on ne savait presque plus ce que c'est que le Pape, on entend aujourd'hui parler de l'auguste captif du Vatican, de ses discours et de ses actes. Les catholiques peuvent et doivent s'associer aux souffrances de leur Père; mais ils doivent aussi remercier et bénir Dieu, qui prolonge les jours de cet infatigable témoin de la vérité. Hic venit in testimonium. Il a rendu témoignage à la lumière devant ses frères les évêques et, en confirmant dans la foi les pasteurs de l'Église universelle, il a préparé cette unanime et invincible résistance contre la tyrannie révolutionnaire. Il
cette unanime et invincible résistance contre la tyrannie révolutionnaire. Il a instruit les rois et ceux qui jugent la terre s'il n'a pas sauvé les trônes qui ne voulaient pas l'être, il a sauvé les principes du droit et de la justice. Il continue de répandre sur le peuple les flots de la doctrine et les salutaires enseignements de l'Évangile. La parole qui sort de sa prison s'en va au loin éclairer les âmes, dissiper les doutes, consoler les tristesses, préserver les faibles contre les funestes tentations du découragement, élever tous les cœurs au-dessus des oppressions légales et des chaînes
tous les cœurs au-dessus des oppressions légales et des chaînes de la persécution. C'est pourquoi, du sein des orages et du milieu des ruines, un chant d'action de grâces doit monter vers le Vatican et vers le Ciel en ce vingt-huitième anniversaire de l'avénement de Pie IX. Pour nous, en ces jours de joie et d'espérance, afin de nous unir plus intimement aux pensées du Saint-Père, nous allons parcourir, non pas la collection des documents officiels de ce grand pontificat, mais les actes plus personnels et plus intimes, qu'on a eu l'excellente idée de réunir en un corps d'ouvrage ad
eu l'excellente idée de réunir en un corps d'ouvrage ad perptuam merstoriam. Il y a dix ans déjà, un prêtre italien rassemblait en un faisceau ces allocutions familières, ces discours de circonstance que le Bullaire n'enregistre pas, mais qui se retrouvent dans les correspondances particulières ou publiques. Le recueil italien fut traduit par un prêtre français, qui prit soin de le compléter jusqu'en 1868. Cette année même on a publié à Rome et en France les discours et paroles prononcés depuis le 20 septembre 1870, ab urbe capta, par le prisonnier apostolique. C'est dans ces précieux volumes que nous chercherons,
prisonnier apostolique. C'est dans ces précieux volumes que nous chercherons, pour nos lecteurs et pour nous, des consolations et des enseignements. Quels trésors que ces livres faits, on peut le dire, par le Pape lui-même ! « Je suis une voix » c'est ce que disait un jour de lui-même à l'exemple de Jean-Baptiste, le vénéré vieillard du Vatican. Ego voce clamantis de Vaticano. « Il ne me reste que la plume et la parole de Pie recueil des paroles, discours, homélies, allocutions, exhortations de Notre Saint-Père le Pape Pie IX; 2e édition. 1 vol. in-8 de 404 p. Paris,
IX; 2e édition. 1 vol. in-8 de 404 p. Paris, Sartie, 1868. M. l'abbé Ricard ferait une œuvre très utile, s'il donnait au public une 3e édition augmentée de tous les discours prononcés dans les années 1869 et 1870, les années du jubilé sacerdotal et du Concile. Actes et paroles de Pie IX, captif au Vatican, publiés par Auguste Roussel, rédacteur de l'Univers. 1 vol. in-8 de 492 p. Paris, Palmé, 1874. Discours de Notre Très-Saint-Père le Pape Pie IX, depuis le commencement de sa captivité, par le R. P. Don Pasquale de Franciscis. Traduction française, éditions in-8 et in-12.
Don Pasquale de Franciscis. Traduction française, éditions in-8 et in-12. (Le deuxième vol. paraîtra prochainement.) Rome, maison de Saint-Joseph, 45, Lungara; – Florence, aux bureaux du Journal de Florence, 9, rue Valfonda. et la voix je me servirai sans trêve de l'une et de l'autre. J'emploierai la plume pour parler au monde par mes écrits je me servirai de la voix pour parler au bon peuple de Rome et à tous les autres fidèles, de quelque partie du monde qu'ils viennent me visiter. Je ferai usage de la plume et de la voix pour crier et protester sans relâche contre
de la voix pour crier et protester sans relâche contre l'usurpation, la violence, l'injustice, le mensonge, la corruption, l'incrédulité. » (Cf. De Franciscis, discours 134.) Le Vatican est le lieu des oracles; les successeurs de Pierre ont été divinement établis là in testimonium, pour rendre témoignage à Celui qu'ils représentent sur la terre et chacun d'eux a pu dire Ego vox. Ce qui crée à Pie IX un rôle à part, c'est qu'on ne lui a laissé que la plume et la voix, c'est que de l'une et de l'autre il fait un rare et merveilleux usage. Lorsque l'intrépide Pontife,
il fait un rare et merveilleux usage. Lorsque l'intrépide Pontife, quelques jours avant la dernière usurpation piémontaise, décida de rester à Rome malgré l'invasion armée, et, après avoir résisté par la force, de demeurer prisonnier dans son palais, il prit en même temps l'héroïque résolution d'élever constamment la voix contre le code des faits accomplis, d'affirmer par des protestations quotidiennes, par ses non licet et ses non possumus, sa royale indépendance. « Saint Jean a donné sa tête pour la vérité, et moi je suis prêt à donner ma vie pour la même cause. » (Cf. De Franciscis, discours 72.)
pour la même cause. » (Cf. De Franciscis, discours 72.) Ce courage du non licet, le Pape désire que les évêques le partagent avec lui. « Je vous le recommande, dit-il à de nouveaux évêques, criez à temps dans tous les cas où surgissent des prétentions injustes criez et faites retentir partout Non licet. Ne craignez rien, parce que Dieu est avec vous et sera avec vous même sous les coups de la persécution. Unis de cœur et d'âme, combattons le plus noble des combats, tel que celui qu'on soutient pour la gloire de Dieu, pour les droits de l'Église
pour la gloire de Dieu, pour les droits de l'Église et pour préserver toute la famille humaine des dangers qui la menacent. » (Cf. De Franciscis, discours 284.) Dès le 20 septembre au matin, le Pape-roi prend le monde entier à témoin de la violence qui lui est faite et de l'attitude qu'il entend conserver en face de la spoliation. Aux premiers coups de canon contre les murs de Rome, les membres du corps diplomatique sont convoqués. Dans un entretien simple et grave, le Saint-Père leur parle de sa situation avec une dignité et une liberté d'esprit qui excitèrent l'admiration
avec une dignité et une liberté d'esprit qui excitèrent l'admiration des hommes mêmes de notre 4 septembre. « Le corps diplomatique s'est une autre fois réuni autour de moi dans une circonstance pareille; c'était au Quirinal. J'ai écrit au roi je ne sais pas s'il a reçu ma lettre. Hier j'ai été à la maison où fut condamné Jésus-Christ. J'ai monté la Scala santa, et c'était avec beaucoup de peine et j'avais un soutien enfin j'y suis parvenu. C'est cet escalier qu'il a monté pour être condamné. En le montant, je me disais Peut-être demain, moi aussi, je serai condamné
je me disais Peut-être demain, moi aussi, je serai condamné par les catholiques d'Italie Filii matris meœ pugnaverunt contra me. Il me faut beaucoup de force, et Dieu me la donne. Deo gratias » On voit à quelle source le Pape puise ses inspirations et sa force. Il gravira d'un pas ferme les sommets de son Calvaire et de là, captif, abandonné des rois, il adressera urbi et orbi ses avertissements, ses conseils, ses exhortations. En vain les geôliers se plaindront que le Vatican devient une tribune. « Et pourquoi pas ? répondra celui dont ils ne peuvent enchaîner la
pas ? répondra celui dont ils ne peuvent enchaîner la parole. Mais ma tribune n'est pas semblable à celle de leur parlement où l'on n'entend que blasphèmes et mensonges. Du haut de ma chaire ne retentit que le langage de la religion, de la vérité et de la justice. Ils voudraient, après avoir opprimé l'Église et dépouillé son chef, me fermer la bouche. Mais ils n'y réussiront pas. Un cri s'échappe de ma conscience toujours libre, et je répéterai sans cesse aux peuples les mêmes enseignements et les mêmes protestations, jusqu'à ce que Dieu vienne à notre secours. » (Cf.
jusqu'à ce que Dieu vienne à notre secours. » (Cf. De Franciscis, discours 275.) Nulle autre tribune n'est habituée à d'aussi fiers accents, nulle autre chaire ne peut avoir ces hardiesses souveraines. Les discours de la couronne qu'on récite ailleurs ne sont qu'une pâle rhétorique auprès de ces discours de la tiare, tout vibrants d'éloquence, tout pleins de la science des choses divines et humaines. Il n'y a que sur les lèvres de Pie IX que la parole ne s'embarrasse pas dans les réticences et dans les ménagements, dans les calculs de la politique ou dans la recherche des mots.
calculs de la politique ou dans la recherche des mots. La bonté du père, M. Pécoul, attaché alors à l'ambassade de France à Rome, a recueilli au crayon les paroles adressées par Pie IX au corps diplomatique. (Cf. Roussel, n°2.) la majesté du roi, l'autorité du docteur, toute la grande et belle âme du Pontife passe dans ses allocutions improvisées. Son langage est un incomparable mélange de tendresse, de force et de conviction, sans parler de la foi vive et de l'aimable piété du saint. Comme si Dieu eût voulu que rien ne manquât à Pie IX pour dominer de
que rien ne manquât à Pie IX pour dominer de sa voix le bruit des orages soulevés par la Révolution, il lui a largement départi les dons de l'éloquence. Demandez-le aux innombrables pèlerins de Rome, répandus sur toute la terre, n'est-il pas vrai que voir et entendre Pie IX, c'est un souvenir pour la vie entière ? Plus d'une fois, il m'est arrivé de rencontrer au sortir des audiences pontificales des personnes qui s'écriaient dans leur enthousiasme Jamais le Pape n'a été aussi beau, jamais aussi éloquent. Or, Pie IX avait été simplement ce qu'il est toujours, lorsqu'il s'abandonne aux
avait été simplement ce qu'il est toujours, lorsqu'il s'abandonne aux inspirations de son cœur et aux mouvements de sa pensée. Des publicistes même n'ont pas échappé à ce ravissement. Un jour, c'est un rédacteur de l'Union, l'aimable et regretté M. Henry de Riancey, qui écrit de Rome « Dussiez-vous me trouver un peu en proie à l'enthousiasme, je ne m'en défends pas. Pie IX est né orateur. Tout concourt en sa personne à captiver, à émouvoir, à charmer l'auditeur. Le tête dit et le cœur parle. Des appréciations rapides et décisives, appuyées sur des citations de textes admirables de l'Écriture,
décisives, appuyées sur des citations de textes admirables de l'Écriture, une fermeté puissante dans les allusions aux principes, une charité et une miséricorde extrêmes pour les maux et les folies de ce temps une espérance inébranlable qui est supérieure à toutes les épreuves voilà ce que je ne saurais peindre. Bien moins encore pourrais-je reproduire les beaux traits de ce visage éclairé par un sourire angélique et ces yeux qu'illumine une flamme doucement voilée d'ordinaire, mais qui éclate soudain quand la pensée et le regard s'élèvent vers le Ciel. J'avais souvent entendu parler de la force étonnante, de la vibration
souvent entendu parler de la force étonnante, de la vibration magnifique, de l'harmonie puissante de cette auguste voix. Mon attente a été dépassée. Une autre fois, c'est M. Arthur Loth, de l'Univers, qui, pendant les fêtes du jubilé pontifical, essaie de rendre les effets de cette grande éloquence. « Beaucoup de catholiques, depuis vingt-cinq ans, ont eu le bonheur de voir Pie IX ceux-là seuls qui l'ont vu aujourd'hui auront contemplé le pape dans la plénitude de sa puissance et de sa majesté. À mesure qu'il parlait, sa voix s'élevait, son geste s'agrandissait; il était magnifique à voir, aussi beau
son geste s'agrandissait; il était magnifique à voir, aussi beau à entendre. Toute la majesté du pontife se montrait sur son visage, toute la beauté de l'éloquence humaine jaillissait de sa parole simple et forte. À la fin, lorsque, élevant les bras au ciel, il annonça qu'il allait bénir l'assemblée, il était dans l'attitude des prophètes inspirés, ou tel qu'on représente les premiers apôtres de l'Église. » (L'Univers, 22 juin 1871.) C'est assez vainement qu'accumulerais-je les citations; il faudra toujours demander au lecteur d'achever un portrait que je ne puis tracer, ni par moi-même, ni avec le secours des autres.
tracer, ni par moi-même, ni avec le secours des autres. Au surplus, c'est dans les discours eux-mêmes qu'il faut étudier et saisir, autant qu'il se peut, les principaux caractères de cette figure trois fois vénérable, ou resplendissent à la fois la paternité, la royauté et le sacerdoce. Pie IX est père, le père du peuple romain et de toute la famille chrétienne, l'évêque et le guide de nos âmes, le père des peuples et des rois, le pasteur de l'humanité régénérée par Jésus-Christ, un Père de l'Église à la manière des plus grands papes d'autrefois. Le fond de l'âme du
des plus grands papes d'autrefois. Le fond de l'âme du Saint-Père, c'est la mansuétude évangélique il est, à l'exemple de son Maître, doux et humble de coeur. Et ses discours ont été excellemment caractérisés par madame la comtesse de Gambord « C'est une continuation de l'Évangile et des Actes des Apôtres. » L'homélie est le genre préféré de ce nouveau Père de l'Église; il excelle à commenter le texte sacré il tire de l'évangile du jour des leçons pratiques qui s'adaptent merveilleusement aux circonstances et à l'auditoire. Les plus simples esprits le comprennent il sait être populaire, à la portée
esprits le comprennent il sait être populaire, à la portée même des enfants. Les premières députations qui rendirent visite au prisonnier du Vatican se composaient des enfants de la noblesse et de la bourgeoisie romaines. Ces centaines d'enfants venaient offrir à leur père le produit de ce qu'on appelle à Rome la befana, le prix des cadeaux qu'on fait d'ordinaire la veille de l'Épiphanie. Rien de charmant comme la réception de cet aimable petit peuple rien de gracieux comme les entretiens du vénérable vieillard avec cette « chère innocence » qui l'entoure comme une « couronne. » Il s'assied au
qui l'entoure comme une « couronne. » Il s'assied au milieu d'eux et leur raconte avec une patriarcale ingénuité l'histoire du persécuteur Hérode, de la fuite en Égypte, de la chute des idoles sur le passage de l'Enfant Jésus. Dans une paraphrase discrète et touchante, il ouvre à ces jeunes intelligences des aperçus sur l'histoire du siècle actuel. « Ceux qui en voulaient à la vie de l'Enfant sont morts. » On devine bien à qui doit s'appliquer ce Defuncti sunt. Une piquante anecdote achève la leçon « Il y a peu de jours, quelqu'un du Midi me disait «
a peu de jours, quelqu'un du Midi me disait « À présent, Saint-Père, tous les démons sont sortis de l'enfer il n'y en a resté que le portier pour recevoir les étrangers. » Expression très-vraie, si l'on songe au grand nombre de démons qui aujourd'hui sont répandus sur la surface de la terre. » (Cf. De Franciscis, dise. 3 et 4.) Ces députations d'enfants n'étaient qu'une avant-garde. Tous les Romains viendront par groupes considérables, et la grande famille chrétienne enverra ses délégués chargés de rapporter, en retour de ses vœux et de ses aumônes, des conseils avec des bénédictions. Les
et de ses aumônes, des conseils avec des bénédictions. Les empereurs et les rois se garderont bien de troubler l'usurpateur dans son office de geôlier leurs représentants iront, dans la cité sainte, faire cortège à l'envahisseur et participer à ses attentats parricides. Mais, loin de s'associer à la trahison des gouvernements, les peuples catholiques voudront resserrer leur alliance avec le Vicaire de Jésus-Christ. Aussi le Saint-Père se plaira-t-il à féliciter le vrai peuple chrétien, plebs christiana, qui lui demeure fidèle et refuse de fléchir le genou devant le Baal de la Révolution. « Qu'on ne m'accuse pas, dira-t-il en souriant,
la Révolution. « Qu'on ne m'accuse pas, dira-t-il en souriant, d'être un murmurateur des peuples. Non, je ne suis pas le murmurateur des peuples, mais des princes et des gouvernements, oui. » (Allocution du 26 décembre 1873.) Devant ces immenses auditoires, où se pressent les fidèles de Rome, les pèlerins de la catholicité, Pie IX fait revivre un type sublime, inconnu, de l'âge moderne, le pape-prêcheur. En 1872, l'éloquent pontife a prêché, on peut le dire, toute une station de carême. Les paroissiens étaient, chaque dimanche, amenés par leurs curés; l'incantation, la force et l'à propos des homélies pontificales en
l'incantation, la force et l'à propos des homélies pontificales en font de véritables modèles de prédication apostolique. Il faut les lire pour voir comment l'Évangile se prête aux applications les plus variées et fournit des règles de conduite parfaitement appropriées à l'état présent de la société. C'est la tentation de l'Homme-Dieu qui, le premier dimanche de carême, donne à l'auguste orateur l'occasion de signaler le pacte de la Révolution avec Satan. « Le démon s'est présenté devant la Révolution, et il lui a dit Je te donnerai ces royaumes, ces empires, ces provinces, si tu te prosternes devant moi. Et
empires, ces provinces, si tu te prosternes devant moi. Et ce n'est pas à l'Italie seulement que le démon s'est ainsi présenté, mais encore à d'autres pays et à d'autres endroits qui sont assez connus. Le pacte sacrilège a été signé, et il n'y en a que trop qui l'ont accepté. Le pacte, c'était de s'emparer de cette péninsule, à condition de corrompre le peuple, de persécuter l'Église, de propager partout le blasphème, de répandre partout à pleines mains l'immoralité et l'incrédulité. Et les hommes de la Révolution se sont prosternés. Mais cette adoration du diable, ah quelles conséquences fatales
prosternés. Mais cette adoration du diable, ah quelles conséquences fatales elle a produites ! La corruption que nous déplorons même au milieu de nous est une suite de cette brèche funeste par où est entrée la Révolution. La tentation n'a pas épargné Pie IX ; mais il avait devant les yeux l'exemple que le Sauveur du genre humain a laissé à tous les hommes et qui est oublié de presque tous les rois. « On se présente à nous et on nous dit mielleusement Saint-Père, cédez à un bon mouvement. Cherchons à nous arranger, ce sera pour notre paix à
Cherchons à nous arranger, ce sera pour notre paix à tous. Voici trois millions, six millions, ce que vous voudrez. Hœc omnia tibi dabo, si cadens adoraveris me. Les malheureux ! que répondre à de semblables propositions ? » (Cf. Roussel, n° 155.) Il faut que les fils de Pie IX imitent leur père qu'ils tiennent bon pour le Christ et pour le Vicaire du Christ que, fiers de leur baptême et de leur souverain, ils refusent de s'agenouiller devant le tentateur. Tel est le sujet de l'exhortation du troisième dimanche de carême. Après avoir rappelé comment Jésus était nommé
dimanche de carême. Après avoir rappelé comment Jésus était nommé par les uns fils de David, par les autres allié de Belzébuth, le pontife décrit les deux camps qui se partagent le monde. Et il ajoute : « Mais le contraste est bon à quelque chose il servira à faire briller votre foi d'un plus grand éclat. Ne craignez pas les assauts des ennemis car Dieu nous protège. Que veulent-ils présentement ? Je le dirai, oui, je le dirai, pour l'instruction de tous ces gouvernements qui se qualifient de modernes. Les chefs des gouvernements actuels se sont placés entre deux