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de voiture dans la réserve. Nous y veillerons, n'est-ce pas ? Il s'adressait au père Bourdain, qui approuva de la tête. Donc, continua le père Montfort, allez au tombeau de Tekakwitha : le chauffeur le connaît certainement. Là, attendez Hélier Lacache ; il viendra, j'en suis sûr, car il en a fait la promesse à la Bienheureuse. Le père Montfort s'animait malgré lui, mais il se força à reprendre un ton plus calme : Même si Long-Roseau pouvait vous suivre, il n'aurait pas le temps de dénoncer Hélier... Le prêtre se corrigea, reprenant son ton passionné : Comprenez-moi bien, ce
se corrigea, reprenant son ton passionné : Comprenez-moi bien, ce n'est pas que je songe à soustraire Hélier au châtiment qu'il mérite. Mais pour obtenir le pardon divin, il faut qu'il se livre lui-même... Or, il a maintenant une peur atroce de la prison : il craindrait plutôt la mort immédiate dans les tortures, comme si, en cette heure grave, le peu de sang indien qui est en lui l'emportait sur toute son hérédité européenne... La voix du prêtre trahissait son émotion : La police le traque. Humainement, si l'on peut dire, il n'a pas eu de chance ; son
peut dire, il n'a pas eu de chance ; son affaire a trouvé, dans les journaux de New-York, plus de retentissement qu'elle n'en méritait... d'un certain point de vue... et cela pour des raisons politiques entièrement étrangères à son acte. Comme il arrive, les journaux canadiens ont suivi avec quelques jours de retard. Et cette semaine, le Dimanche de la province de Québec donne son portrait, avec une biographie assez longue et une belle conclusion morale, à laquelle je ne puis d'ailleurs que m'associer, sur le danger de quitter la patrie pour courir les aventures à New-York. Comme le docteur
patrie pour courir les aventures à New-York. Comme le docteur ne s'intéressait qu'à un côté de toute cette affaire, il demanda vivement : On parle du wampum, dans cet article ? Non. Apparemment, la police ne connaît pas la vraie raison du meurtre. Mais elle doit être aux aguets. Elle n'ignore pas qu'un Canadien français, dans les heures graves, revient aux pèlerinages de son enfance. Hélier lui-même sait bien qu'en rôdant par ici il risque de se faire prendre, mais il ne peut s'en empêcher... Et je lui ai montré que ce désir obscur qui le ramène par ici est
que ce désir obscur qui le ramène par ici est une manifestation même de la volonté divine, qui veut le voir s'offrir au châtiment terrestre... Hélier n'est pas une nature médiocre. Le prêtre se voûtait, comme sous un poids invisible, et il eut ce geste des épaules d'un homme qui ne rejette pas le fardeau qu'il porte, mais qui essaie de le déplacer pour qu'il le blesse un peu moins : Même si j'obtiens qu'il se livre, ma tâche ne sera pas terminée. Car il reste à sauver son âme, et c'est une âme qui s'abandonne au désespoir... Je me
et c'est une âme qui s'abandonne au désespoir... Je me demande si, au contact des puritains, il n'a pas contracté je ne sais quelle impuissance à croire que Dieu lui accordera maintenant la grâce nécessaire à son salut... Il y eut un instant de silence, puis les deux visiteurs se levèrent. Le père Montfort ouvrit la porte pour les laisser passer, et il les reconduisit jusqu'à la route. Mélèze exprima le désir de faire au moins quelques pas dans le village et le père Montfort, avec son mince sourire, admira son courage. Le docteur déclara qu'il l'accompagnait. Et, tandis que
son courage. Le docteur déclara qu'il l'accompagnait. Et, tandis que le prêtre restait près de la barrière, les deux hommes partirent à pied, suivis par la voiture. Le village était muet et silencieux sous le froid. Apparaissant sous une véranda, une femme descendit les marches de bois. Elle était vêtue à l'européenne, et elle baissa la tête quand Mélèze la regarda; était-ce par pudeur, par coquetterie, ou parce qu'elle était humiliée de sa race ? Puis deux hommes passèrent sur la route, la tête couverte d'un bonnet de fourrure ; l'un d'eux avait des yeux noirs, mobiles, humides, qui n'étaient
l'un d'eux avait des yeux noirs, mobiles, humides, qui n'étaient pas d'Europe, et l'autre un visage rond avec des yeux bridés d'Esquimau. Mélèze avançait de son mieux dans la rue, auprès du docteur, sans voir personne soulever un rideau. Ce village glacé semblait un village fantôme, malgré la lumière pure et les arêtes nettes. Des boutiques abandonnées, portant des inscriptions, révélaient qu'en des jours plus tièdes la foule de Montréal venait jusqu'ici, que le village avait alors un air de marché et de fête. Mais Mélèze l'aimait mieux ainsi, figé sous le froid, immobile, éternel. Le taxi suivait toujours, et
sous le froid, immobile, éternel. Le taxi suivait toujours, et l'instituteur se rendit compte que le chauffeur se demandait pourquoi cet Européen s'obstinait à essayer de marcher sur le verglas où il ne savait point se tenir. Il exprima le désir de monter dans la voiture et Lennett commanda : "Au tombeau de la sainte." Ils suivirent le cours du fleuve sur la rive droite, retrouvant ainsi les différents endroits où s'étaient établies les missions au cours du dix-septième siècle. Ce fut d'abord Kanatakwanké, où Mélèze ne vit que des arbres au bord du fleuve ; puis les rapides de
arbres au bord du fleuve ; puis les rapides de Lachine, où il devina au loin, parmi les glaçons, des bouillonnements d'écume rageuse. Le docteur lui nomma ensuite Kabnawakon, où la mission resta de 1689 à 1696, et où Mélèze, dans un groupe de maisons en bois, remarqua une construction de pierre, basse et solide : le vieux moulin des jésuites. Lennett commenta : Vous avez observé que le bâtiment possède ces pignons aigus, ces toits à pente rapide que les Normands avaient apportés ici et auxquels il fallut renoncer, car la neige, accumulée, dévalait un beau jour avec violence,
car la neige, accumulée, dévalait un beau jour avec violence, au risque d'écraser quelqu'un. La voiture approchait maintenant de Kahnawaké, où se trouvait la mission quand mourut Catherine. Et soudain elle s'arrêta au bord de la route, devant une frêle construction : le tombeau. Il a la grâce légère que prennent en Amérique tous les ornements de bois : vérandas des maisons ou belvédères des églises, peut-être parce qu'ils sont faits avec le tronc élancé des bouleaux, auxquels ils ressemblent souvent par leur blancheur. Le tombeau est parfaitement simple. Huit poteaux de bois soutiennent un toit et sont réunis par
poteaux de bois soutiennent un toit et sont réunis par une grille à hauteur d'appui. Une croix s'élance, aussi mince et beaucoup plus haute que les poteaux, surmontée par une girouette. Le cénotaphe porte cette inscription, en iroquois: « Catherine Tékakwitha, 17 avril 1680, la plus belle fleur épanouie chez les sauvages. » Mélèze s'écarte un peu ; le tombeau est seul dans le paysage, sur le rebord étroit qui sépare la route du grand fleuve; c'est à peine si, au loin, on aperçoit quelques arbres, quelques poteaux télégraphiques semblables aux potences où furent crucifiés les deux farrons. La neige
aux potences où furent crucifiés les deux farrons. La neige afflue au pied du monument où le vent l'a repoussée, et elle ressemble à l'écume des rapides là-bas. Quelques minces graminées, frêles comme une âme de vierge, vibrent au vent sur la neige cristallisée. Soudain, derrière Lennett et Mélèze, un pas résonne sur la route. Un homme, jusque-là caché dans un des rares buissons, s'avance vers la voiture. Sa veste flotte mollement autour de ses épaules amaigries ; dans son visage creusé et hagard le nez aquilin accuse nettement le sang indigène. Comment les passagers reconnaîtraient-ils le beau steward ?
sang indigène. Comment les passagers reconnaîtraient-ils le beau steward ? Lennett juge que ce métis mal rasé n'a peut-être pas une moitié de sang européen. L'homme approche avec courage, mais avec une méfiance de bête traquée ; de tout ce qu'il fut il ne reste que cette volonté qui l'amène vers le tombeau, une volonté qui n'est peut-être pas la sienne. Pour le reste il est seul, apeuré. D'un geste maladroit il ouvre la fermeture éclair de sa veste et il ôte de ses reins la précieuse ceinture. Il la tend, comme s'il craignait, au moment où il va la
tend, comme s'il craignait, au moment où il va la donner, qu'on lui mette la main au collet. Il a un rire : Vous n'êtes pas de la police, j'espère ?... D'ailleurs, qu'est-ce qu'ça fait ? Aujourd'hui ou demain... Quand le docteur a pris le wampum l'homme s'éloigne ; on sent qu'il se raidit pour ne pas se retourner et que, dans sa terreur, il lui reste la fierté de ne pas montrer sa terreur ; brusquement il oblique dans un boisé. Mélèze, ému, détourne les yeux vers la rive. Le grand fleuve coule, plusieurs grands fleuves coulent côte à
Le grand fleuve coule, plusieurs grands fleuves coulent côte à côte, le plus lent longeant la rive où il veut s'attarder. Les grands glaçons du centre sont des masses de sucre feuilleté ; et les petits glaçons qui s'attachent à la berge prennent des formes rondes, montrent des bords ouvragés de transparence glauque, semblant des plateaux de verre où reposerait une couronne de nymphéas. C'est donc là qu'elle a vécu, la sainte aux yeux éteints, celle qui cherchait son chemin à tâtons dans la vie, mais qui le trouva avec aisance dans l'éternité. Au temps où elle voyait encore elle
aisance dans l'éternité. Au temps où elle voyait encore elle a goûté sûrement ce vaste paysage nu, aussi large que le silence, ce ciel, cette terre, ce fleuve, qui sont également lumineux, tous de la même blancheur nuancée. La sainte a aimé cette nature immense, qui annonce déjà l'infini immuable et varié des prairies éternelles. La voiture repart. L'homme dans le boisé, le fuyard la voit passer rapidement sur la route et il se dit : « Tout est fini pour moi. Perkins avait raison. Il y a des êtres qui depuis toujours sont condamnés à la damnation, et je
qui depuis toujours sont condamnés à la damnation, et je suis de ceux-là... La bienheureuse Iroquoise ne fera plus rien pour moi. » Pourtant, il serre dans ses doigts les grains du rosaire que le père Montfort lui a donné pour l'aider à faire quand même son salut, dans les heures qui vont venir. Il n'a pas encore appelé au secours sainte Anne de Beaupré, il n'est pas encore retourné au lieu de son enfance. (A suivre.) CHRONOLOGIE SUJET ET OBJET S'il est une distinction qui paraît simple et facile, c'est bien celle du sujet et de l'objet. Les enfants
c'est bien celle du sujet et de l'objet. Les enfants la connaissent; elle est au début de la grammaire ; un verbe, qui exprime une action, a un sujet (celui qui agit) et un complément direct (que l'on nomme depuis peu complément d'objet). Le grec, le latin, l'allemand les distinguent par une forme visible : nominatif, accusatif. Rien de plus naturel et de plus clair. Je vois un chêne : c'est moi qui vois et c'est le chêne qui est contemplé. La difficulté commence quand je me regarde moi-même. Ce dédoublement est étrange, factice et imprécis. Il est l'essence même
dédoublement est étrange, factice et imprécis. Il est l'essence même du romantisme. « Je » et « moi », est-ce la même personne, oui ou non ? C'est la même : un seul corps, un seul nom, une seule âme. Ce sont deux : un être qui subit ses sentiments et qui est formé par les circonstances, objet parmi les autres, déterminé au moins en partie, façonné, passif ; un autre être qui est autonome, indépendant, souverain de ses actes, suzerain de sa volonté, qui domine le premier, qui l'observe, qui le transforme et qui le conduit. Homme, invention bizarre,
qui le transforme et qui le conduit. Homme, invention bizarre, personnage à la fois double et simple, mystérieux comme ces nombres irrationnels qui faisaient frémir Pythagore. Si vous reconnaissez cette inquiétude, c'est que vous sentez la morsure du péché originel. L'arbre de science, le fruit dévoré... et vous avez perdu l'unité de votre être. Vous l'êtes plus que deux morceaux : quelqu'un. Votre personne est comme défaite, cassée. Si vous aimez cette inquiétude, vous devenez un romantique. Cultiver ce dédoublement, c'est ce qu'on appelait en 1830 le « mal du siècle ». Il fallait mettre son « moi » sur
siècle ». Il fallait mettre son « moi » sur une scène et retirer le « je » dans l'ombre. Alors on pouvait, sans égoïsme et sans ridicule, cultiver, flatter, soigner avec sollicitude son moi ; le « je », étant ailleurs, en parlait comme d'un étranger. Mais bientôt le « je » lui-même devenait un objet ; un troisième personnage surgissait, qui parlait de lui comme du « moi » : ce troisième personnage, l'écrivain, demeurait seul un véritable sujet, et, comme il ne faisait que décrire, c'était un sujet inactif. Paradoxe affreux ! L'on voit Musset, dans la
sujet inactif. Paradoxe affreux ! L'on voit Musset, dans la succession de ses comédies, se dégager peu à peu d'une contrainte si tenace, vaincre en lui-même le mal du siècle et, sous l'empire d'un amour vrai, découvrir au-delà du rêve la vie, et derrière le moi la personne. De cette progressive libération il faut bien saisir tout le sens. Le romantisme est une réédition augmentée de la faute d'Ève et d'Adam. Mais la limite du sujet et de l'objet n'est pas moins vague quand c'est le monde extérieur que j'observe. Voici l'astronome qui passe la nuit à scruter les astres
Voici l'astronome qui passe la nuit à scruter les astres ; le télescope fait-il partie des objets qui l'entourent, ou du sujet qui contemple et qui découvre ? Si le télescope fait partie des objets, que dire des deux yeux de l'astronome, cet instrument d'optique si bien fait, dont il se sert en même temps ? Et du nerf qui joint sa rétine à son encéphale ? Et de son cerveau même ? Et de ses mains ? Et si la rétine de l'observateur, son cristallin, ses lunettes lorsqu'il est myope sont des organes et des éléments du sujet, comment
myope sont des organes et des éléments du sujet, comment soutenir que le télescope n'en est point ? Encore l'astronome qui regarde une étoile ne modifie-t-il que d'une manière infime et insaisissable, par son expérience, la trajectoire de la sphère lointaine dont il mesure les mouvements. Tout autre est l'action du physicien qui examine les atomes, les électrons et les photons : il change profondément les phénomènes qu'il étudie, du fait même qu'il intervient pour les étudier ; selon un mot de M. Louis de Broglie, la physique des quanta montre le caractère artificiel de la coupure entre les sujets
montre le caractère artificiel de la coupure entre les sujets qui observent et la réalité extérieure, et prouve qu'une description de la réalité indépendante des moyens dont nous disposons pour l'observer est en toute rigueur impossible. « On ne peut voir un électron sans l'éclairer, donc sans modifier son état de mouvement. » Et M. Abel Rey conclut : «La connaissance physique est une toile d'araignée qu'on jette, mais sur quoi ? Jusqu'à présent, par une curieuse inconséquence, nous nous mettions au-dehors, nous jetions la toile et regardions... Ce que nous a appris la théorie des quanta c'est qu'on ne
nous a appris la théorie des quanta c'est qu'on ne peut plus faire cela. Toute expérience est un « faire ». Une opération suppose une participation de l'opérateur. C'est nous mettre dans l'objet, dont nous faisons partie du point de vue de la science idéale. Et c'est le bon sens : observer c'est interférer nécessairement avec l'observé... Il y a un moment où il est impossible d'écarter l'expérimentateur, l'acteur, pour le laisser purement et simplement spectateur... Sur le théâtre de la nature nous étions dans les coulisses ; on vient aujourd'hui nous y chercher pour nous faire monter sur la
aujourd'hui nous y chercher pour nous faire monter sur la scène et entrer nous-mêmes dans le jeu. » Au vrai, les seuls « objets » qui se séparent nettement du sujet qui les regarde sont ceux qui possèdent eux-mêmes la qualité de sujets : une autre personne, c'est pour moi une autre. Il n'est d'espace qu'entre les sujets. Mais surtout regarder n'est pas l'acte qui permet de distinguer le sujet de l'objet. «Il est aussi impossible, dit un philosophe, de vous transformer en sujet pur que de vous voir du haut d'une fenêtre lorsque vous passez dans la rue. »
haut d'une fenêtre lorsque vous passez dans la rue. » Sans doute. La réalité du sujet est tout autre. Quand vous aimez une personne, ou Dieu, ou la pleine mer, ou quand vous écoutez le Quintette de Schumann, ou quand vous gagnez une bataille, alors vous êtes un sujet ; non le « sujet » d'une dissertation, mais le sujet vrai, nominatif et pur : celui qui agit. Max HERMANT. ACADEMIE DE MÉDECINE Après la lecture par M. Mocqui d'une notice nécrologique sur M. Gaudier, correspondant national, l'Académie de médecine a écouté un rapport de MM. Tanon et Cambessedes sur
a écouté un rapport de MM. Tanon et Cambessedes sur la fièvre typhoïde en 1942. Le nombre des constatés a augmenté assez sensiblement. La moyenne, qui était de 500 à 1.200 cas par an dans les dix dernières années, est un peu plus élevée depuis le début de cette année, puisque jusqu'au 1er novembre on compte 1.021 cas. La cause doit en être cherchée dans le fait que l'alimentation actuelle comprend davantage de légumes crus qui sont consommés sans avoir été suffisamment lavés. On ne saurait trop recommander à la population, non seulement de laver soigneusement les légumes destinés à
population, non seulement de laver soigneusement les légumes destinés à être mangés sans cuisson, mais encore de recourir à la vaccination contre la typhoïde, dont l'efficacité est démontrée. MM. Benoît et Clavert ont étudié l'action de la folliculine sur le métabolisme du calcium chez les animaux en régime normal et en régime acalcique. MM. René Martin, Vittoz, Bureau et Mlle Nicole Bourcart ont apporté leurs observations sur huit cas de typhus chez des sujets vaccinés exposés par leur travail de laboratoire à des infections typhiques journalières et massives. Grâce à la vaccination antirickettsienne T. H. (méthode de Durand-Giroud) ces huit
la vaccination antirickettsienne T. H. (méthode de Durand-Giroud) ces huit malades ont tous fait un typhus bénin, parfois même fruste ou ambulatoire. Une femme non vaccinée, contaminée dans le même laboratoire, a, par contre, fait un typhus grave ayant mis ses jours en danger. Deux autres sujets vaccinés par la méthode de Weigl, et contaminés dans les mêmes conditions, ont fait des typhus sévères, beaucoup plus graves que le cas le plus sérieux observé chez les vaccinés par la méthode Durand-Giroud. De cette étude il ressort nettement que les sujets immunisés par le vaccin Durand-Giroud et soumis à une contamination
immunisés par le vaccin Durand-Giroud et soumis à une contamination journalière répétée et importante, s'ils ne sont pas à l'abri de contracter le typhus dans ces conditions particulièrement sévères de contamination, font néanmoins une affection toujours bénigne ; aussi il paraît logique d'admettre que le vaccin Durand-Giroud confère une immunité suffisante pour préserver les sujets vaccinés des contaminations fugaces et passagères qui sont à redouter dans l'infection épidémique habituelle. Enfin l'Académie a entendu une étude de Mmes Randoin et Boisselot en collaboration avec MM. Rossier et Fournier sur l'influence des rations alimentaires actuelles sur la composition du lait maternel. Cette
rations alimentaires actuelles sur la composition du lait maternel. Cette dernière révèle un certain déséquilibre en dépit des rations supplémentaires accordées aux femmes qui nourrissent leurs enfants. Les auteurs concluent, en conséquence, qu'il faut s'efforcer d'y remédier afin que le lait maternel reste l'aliment parfait qu'il doit toujours être pour le nourrisson. La musique à Paris PROPOS DE RENTREE La vie musicale a repris à Paris depuis le début d'octobre, et semble promettre d'être aussi active que la saison dernière. En qualité d'administrateur général de la réunion des théâtres lyriques nationaux, M. Jacques Rouché a publié, et commenté lui-même avec
nationaux, M. Jacques Rouché a publié, et commenté lui-même avec la bonne grâce nuancée que lui dicte sa longue expérience, un programme copieux et varié, dont il faut souhaiter que les circonstances permettent la réalisation, au moins pour sa partie essentielle. Même ceux qui goûtent avant tout dans les œuvres de musique de chambre, de piano ou de chant, le parfum impérissable et si profondément français du génie de Gabriel Fauré, se réjouiront de voir entrer la noble et pure Pénélope au répertoire de l'Opéra. La reprise de la Légende de saint Christophe apportera une satisfaction appréciable même à ceux
de saint Christophe apportera une satisfaction appréciable même à ceux qui, parmi les admirateurs de Vincent d'Indy, si injustement délaissé depuis quelques années, estiment que Fermi, sur lequel courent des légendes injustifiées, eût été digne, par sa jeunesse vibrante et sa poésie, d'avoir sur le public une action plus durable et plus efficace. Parmi les nouveautés proprement dites on est heureux de voir figurer, avec Antigone, de M. Arthur Honegger, qui aura eu la part belle, cette année, le Lucifer de M. Claude Delvincourt qui reste, ainsi que M. Jacques Ibert, une des meilleures forces de sa génération. À l'Opéra-Comique,
Ibert, une des meilleures forces de sa génération. À l'Opéra-Comique, des hommages justifiés seront rendus aux soixante-dix huit ans toujours extraordinairement verts du maître Richard Strauss, avec une de ses œuvres les plus caractéristiques, Ariane à Naxos ; aux quatre-vingt-cinq ans de M. Sylvio Lazzari avec l'émouvante Lépreuse ; à M. Raoul Laparra avec la centième représentation de sa communicative Habanera ; sans préjudice des partitions nouvelles de MM. Marcel Bertrand et Henri Sauguet... Le cinquantenaire de la création de Salammbô d'Ernest Reyer sera aussi bientôt commémoré, tandis que Thaïs, dans sa version primitive, et Grisélidis achèveront la célébration du
dans sa version primitive, et Grisélidis achèveront la célébration du centenaire de la naissance de Massenet. Puis-je ajouter qu'en ce qui concerne le répertoire wagnérien on verrait volontiers, non seulement Lohengrin, mais Tannhäuser, la Walkyrie ou Tristan, avec des mises en scène renouvelées, pour corser l'attrait un peu épuisé du Vaisseau fantôme et de l'Or du Rhin qui figurent seuls à l'affiche depuis des mois ?... Est-on sûr que les difficultés de distribution, qui sont sans doute la cause de cette longue absence, soient vraiment insurmontables ? Si nos deux principaux théâtres de musique nous ont fait part avec quelques
principaux théâtres de musique nous ont fait part avec quelques détails de leurs intentions, il n'en est pas de même, au moins jusqu'ici, des grands concerts, malgré les importantes subventions qui leur ont été récemment attribuées. On voudrait penser que ce prudent silence cache d'autres pensées que celle d'exploiter inlassablement à la même heure, le dimanche, aux quatre coins de Paris, les mêmes œuvres célèbres classiques, romantiques ou modernes. Déjà, pendant la semaine de réouverture, la Rhapsodie espagnole, la Valse, de Maurice Ravel, figuraient simultanément sur les programmes de plusieurs sociétés symphoniques, en attendant les festivals Beethoven ou Wagner. Puisque
sociétés symphoniques, en attendant les festivals Beethoven ou Wagner. Puisque aux jours où nous sommes ce ne sont plus, la plupart du temps, les chefs d'orchestre qui font ces programmes, en revendiquent la responsabilité, mais les comités directeurs qui, souvent, les invitent à diriger telle ou telle séance, ne serait-ce pas le premier devoir de ces derniers de s'aviser qu'il est urgent de coordonner leurs efforts pour servir les intérêts artistiques dont ils ont la charge ? Si des considérations de personnes ou de rivalités entre associations rendent parfois délicate une entente préalable nécessaire, ne serait-ce pas le rôle des