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1918-1919, elle a recueilli ou baptisé 855 enfants. L'établissement, parfaitement tenu, est aux mains d'un personnel purement indigène. Le service de la crèche est assuré par les grandes enfants, sous le contrôle de la supérieure; la vie de communauté y approche le plus possible de la vie de famille, donc de la réalité. Le lecteur aura remarqué que la plupart des œuvres de Sainte-Enfance ont leur siège dans les villes. L'installation dans les campagnes, surtout si elle est aux mains indigènes, aurait des avantages. L'économie, la simplicité, l'esprit de travail et d'initiative y règnent plus aisément. L'idéal serait donc que
et d'initiative y règnent plus aisément. L'idéal serait donc que les enfants, avant tout destinées à la campagne et à la vie de famille, pussent être élevées au village, dans un milieu familial et, de la sorte, être plus aisément entraînées à leur vie future. Mais il y a lieu de noter: 1° que ce sont les villes qui fournissent en fait le plus grand nombre d'enfants; 2° que si l'élément dirigeant est européen, la ville lui procurera plus commodément des ressources de travail et de charité; 3° qu'il y a très rarement à espérer une rémunération quelconque du Chinois,
a très rarement à espérer une rémunération quelconque du Chinois, même riche, qui a confié son enfant à la crèche. Autre remarque: le pourcentage des rescapés est excessivement faible dans les orphelinats, crèches catholiques des villes. À peine de deux à dix unités par mille. Pourquoi un taux si énorme de mortalité? Il y a diverses causes. La plupart des enfants sont apportés très malades. Une foule, ceux des villes surtout, sont infectés de syphilis, de tétanos; ceux qui viennent des campagnes ont manqué des soins primordiaux, ont été en naissant laissés sur la terre nue, ont souffert de la
naissant laissés sur la terre nue, ont souffert de la faim, de la soif, des intempéries et de la longueur du chemin. Un grand nombre d'enfants ont été intoxiqués par l'abus des médicaments chinois ou par une alimentation solide prématurée. Le sein maternel a manqué et manque encore à ces enfants au temps même où seul il eût pu ou pourrait les sauver. Ajouterons-nous la difficulté qu'il y a à trouver des nourrices, et surtout des nourrices honnêtes, la rareté excessive et le prix inabordable du lait frais en Chine, la nocivité pour les nourrissons du lait de conserve ou
la nocivité pour les nourrissons du lait de conserve ou lait concentré? Le jour où l'on aura des nourrices honnêtes, où l'on pourra directement aider la mère à garder et à nourrir son enfant, où les crèches indigènes auront été multipliées sur place dans les campagnes, un grand progrès aura été réalisé. L'effort actuel ne peut dépasser les moyens en mains. Quelles que soient les améliorations désirables, le succès de nos établissements catholiques au Kouangtong est considérable et représente le maximum actuel. Mais ce qui reste à accomplir est encore immense. Canton, à notre avis, demeure par excellence le terrain
immense. Canton, à notre avis, demeure par excellence le terrain à exploiter par la Sainte-Enfance : dans cette vaste métropole du Sud devrait être le plus considérable asile de l'univers. Tel est le meilleur vœu que nous puissions formuler au terme de ce long travail. Dans toute leur vérité, dans toute leur horreur, nous avons exposé les misères qui accablent la portion la plus faible, la plus intéressante, la plus innocente de l'humanité. Ces malheureux déshérités portent, en définitive, le poids du péché et de la misère d'autrui. Ils sont le fruit d'une société dépravée de mœurs, aveuglée de superstitions,
le fruit d'une société dépravée de mœurs, aveuglée de superstitions, accablée souvent de pauvreté. Seule la religion catholique, en éclairant l'homme sur la noblesse de sa nature et de sa destinée, en montrant dans le père et la mère l'image de l'autorité, de la fécondité, de la majesté divines, en découvrant sur le visage de l'enfant le plus chétif un reflet de la pureté de Dieu même, seule cette religion peut éveiller la conscience, pénétrer le cœur et l'amollir, donner aux parents, aux maîtres, aux gouvernants, une idée nette de leurs responsabilités et de leurs devoirs ; seule elle peut
leurs responsabilités et de leurs devoirs ; seule elle peut vraiment fonder, conserver, propager la famille, créer et multiplier le dévouement par l'éclosion de la charité vraie et des vocations religieuses ; seule, en un mot, elle peut véritablement réformer ou, plus exactement, christianiser les mœurs. En attendant ce jour béni, que hâteront le travail et la prédication du missionnaire, n'est-il pas bon de courir au plus pressé et de sauver sinon le corps, tout au moins les âmes de ceux dont Notre-Seigneur a dit : " Sinite parvulos venire ad me, talium est enim regnum cœlorum" ? A une
ad me, talium est enim regnum cœlorum" ? A une condition cependant, c'est que nous les lui amenerions, c'est que nous les lui rachèterions, c'est que nous enleverions les obstacles qui les écartent du baptême. Les ayant reçus en son nom, nous serions censés l'avoir reçu Lui-même; c'est à Lui même qu'aura été donnée la goutte d'eau accordée par nous aux plus petits de ses frères, et même cette goutte, cette goutte-là surtout, nous sera comptée et récompensée au centuple. À FABRE, Miss. de Canton. UN DÉLÉGUÉ APOSTOLIQUE EN COCHINCHINE au XVIe siècle : .. Mgr DES ACHARDS DE LA
au XVIe siècle : .. Mgr DES ACHARDS DE LA BAUME, Évêque d'Halicarnasse. Suite C'est en 1736 que Mgr d'Halicarnasse fut choisi par le Saint-Siège, comme Visiteur Apostolique pour les missions de Cochinchine, du Champa et du Cambodge. Dans une lettre écrite le 13 Juin de cette année et adressée à M. de Combes, Supérieur du Séminaire des Missions-Etrangères, le prélat annonce, avec trop peu de détails malheureusement, dans quelles circonstances cette mission lui fut proposée et dans quelles dispositions il l'accepta. " Il n'est pas juste, Monsieur, que vous appreniez par des plumes étrangères ma destination à la visite
appreniez par des plumes étrangères ma destination à la visite apostolique des missions de la Cochinchine, notre ancienne amitié m'engage à vous faire part moi-même d'un événement aussi singulier que celui-ci et à vous demander, en même temps le secours de vos lumières et de vos sages avis. " Vous savez qu'il était nécessaire d'y envoyer un homme revêtu de l'autorité du Saint-Siège et en état d'établir une solide paix ; le choix d'un tel homme devait sans doute tomber sur tout autre que sur moi : la médiocrité de mes talents, mon âge déjà avancé, mon peu d'expérience dans
mes talents, mon âge déjà avancé, mon peu d'expérience dans ces sortes d'affaires, m'auraient dû mettre à couvert d'une commission de cette importance, mais le grand père de la famille envoie à sa vigne les ouvriers qu'il lui plait et à l'heure qu'il lui plait, il n'y a donc pas à raisonner sur les choix qu'il fait, il n'y a qu'à obéir lorsqu'il ordonne. Voilà, Monsieur, la disposition où je tâchai de me mettre lorsqu'on me proposa, il y a six mois environ, ce périlleux ministère de la part de Sa Sainteté et de la Sacrée Congrégation. Ce qui ne
Sa Sainteté et de la Sacrée Congrégation. Ce qui ne contribue pas peu à me rassurer, toutes les fois que je réfléchis sur la grandeur de l'entreprise, c'est la confiance que j'ai en vous." Mgr de la Baume quitta Rome vers le milieu de l'année 1737. L'Abbé Favre dit, en effet, qu'il reçut en Suisse, où il était à ce moment-là, le 26 Août 1737, une lettre expédiée d'Avignon "qui lui apprenait que Mr. d'Halicarnasse était déjà parti de Rome ". L'évêque s'arrêta quelque temps dans sa ville natale. C'est là que l'Abbé Favre le trouva " occupé à recevoir
là que l'Abbé Favre le trouva " occupé à recevoir les visites du Clergé et de la Noblesse, qui accouraient en foule pour le féliciter et lui souhaiter un heureux voyage. " Le départ pour Paris eut lieu le 15 Octobre. Il fut presque tout le temps avec le Nonce; il alla avec lui à Fontainebleau, rendre visite au Cardinal de Fleury, " et ils eurent l'honneur de manger à la Table de la Reine ". " Le 3. Dimanche de Novembre, jour de la fête que les RR. Pères Jésuites célèbrent en action de grâces des progrès de leurs
Jésuites célèbrent en action de grâces des progrès de leurs missions : Mr d'Halicarnasse officia pontificalement dans leur Église. M. le Cardinal de Polignac, son Excellence Dolci, l'Archevêque de Cambrai et quatorze autres Évêques y assistèrent; la musique et la foule furent remarquables. Le R. Père Tournemine fit ensuite les honneurs du réfectoire, il y eut près de deux cents couverts, le dîner fut servi avec profusion et délicatesse. Outre la musique des Vêpres, il y eut encore un bel sermon prononcé par le Père Perusau. Le séjour à Paris avait duré trois semaines. Le Visiteur dut, sans doute, faire
avait duré trois semaines. Le Visiteur dut, sans doute, faire de longues visites au Séminaire des Missions-Etrangères. Il se rendit ensuite à Port Louis, près de Lorient, où il devait s'embarquer, et fut logé "chez Madame de Surville, qu'on peut appeler la Mère des Missionnaires". Comme nous l'avons vu, en attendant l'embarquement, il prêcha la station de l'Avent à l'église paroissiale, et les ecclésiastiques qui l'accompagnaient prêchèrent dans les chapelles des confréries de l'un et l'autre sexe. Ils étaient dans la tradition des premiers missionnaires de la Société: les de Bourges, les Mahot, les Langlois, ces grands apôtres du Tonkin
Bourges, les Mahot, les Langlois, ces grands apôtres du Tonkin ou de la Cochinchine, profitaient du retard des vaisseaux qui devaient les emmener, ou des relâches dans les ports rencontrés en route, des longs mois de la traversée pour évangéliser leurs compatriotes avant de se consacrer au ministère des infidèles. Au Séminaire même de Paris, "plusieurs fois chaque année, les directeurs, accompagnés d'une partie des élèves, donnaient des missions à Paris ou dans les provinces, principalement en Beauce, en Bretagne, en Bourgogne, en Berry, en Champagne... De préférence, on choisissait pour leurs prédications les villages les plus abandonnés et non
pour leurs prédications les villages les plus abandonnés et non pas ceux où était la plus brillante compagnie... La regénération des chrétiens de France devenait ainsi une préparation à la conversion des païens de l'Extrême-Orient." Cela se passait dans les premières années de l'établissement du Séminaire. L'embarquement eut lieu, d'après le P. A. Launay, le 11 Novembre 1737. Mais l'Abbé Favre indique la date du 6 janvier 1738, car, dans sa première lettre, qui est datée du 5 janvier, il dit: "Dès demain nous courrons les ondes". Je ne suis pas en mesure de trancher la difficulté. Mais, s'il est
pas en mesure de trancher la difficulté. Mais, s'il est exact, comme l'assure l'Abbé Favre, que l'évêque et ses compagnons prêchèrent l'Avent à Port-Louis, on doit admettre qu'ils passèrent là une partie au moins du mois de décembre. Deux vaisseaux partaient en même temps, le Fulvie, commandé par M. Tortel, et le Penthièvre, commandé par M. Morlai, "deux Capitaines qui ont la réputation d'être d'habiles Marins". L'évêque prit place sur le Fulvie, avec toute sa suite. C'était son secrétaire, l'Abbé Favre, qui remplissait l'office d'aumônier et d'économe, un jeune chirurgien, originaire de Lyon, qui mourut en Cochinchine dans de tristes
originaire de Lyon, qui mourut en Cochinchine dans de tristes circonstances, et deux missionnaires de la Société, M. de Carbon et M. du Freney. Le premier, protestant de religion, s'était converti à l'âge de 26 ans et était entré dans les ordres. Arrivé en Cochinchine, "il demanda à aller dans le Khanh-Hoà. Il voulut faire une partie du chemin à pied, parce que, ne comprenant pas encore les mœurs et les usages orientaux, il jugeait contraire à la dignité humaine que des hommes le portassent dans un filet. Il tomba malade et succomba le 6 Septembre 1739, probablement dans la
malade et succomba le 6 Septembre 1739, probablement dans la chrétienté de Cho-Moi, province de Khanh-Hoà." Beaucoup d'Européens, de nos jours encore, à leur arrivée dans la Colonie, éprouvent une certaine répugnance à se faire porter en palanquin ou traînés en pousse-pousse. Mais peut-être aussi faut-il voir dans ces sentiments de M. de Carbon un reste de l'intelligance protestante. M. du Freney n'eut pas un meilleur sort. Envoyé dans le Phu-Yen, il y tomba malade peu de temps après son arrivée et y mourut le 14 Novembre 1739. Je donnerai ici le récit du voyage jusqu'à Macao, tel que nous
ici le récit du voyage jusqu'à Macao, tel que nous le décrit l'Abbé Favre. Nous y verrons le naïf émerveillement de nos confrères, à une époque où la route était plus longue et plus difficile qu'aujourd'hui, et les voyageurs plus rares. "Grand Dieu, que les flots de la Mer sont terribles ! À peine eûmes-nous quitté le Port-Louis, que le vent, les eaux, le ciel et la terre s'armerent contre nous. Déjà onze jours de contribution à la Mer nous semblent plus longs que onze ans de liberté sur la Terre : cependant... Augustin de Hallerstein et Godefroy Laimbeer, Jésuites
Terre : cependant... Augustin de Hallerstein et Godefroy Laimbeer, Jésuites allemands, et deux Frères coadjuteurs français, l'un peintre [c'était le Fr. Jean-Denis Attiret], et l'autre horloger [le Fr. Gilles Thibault], j'étais destiné, ainsi que mes compagnons de voyage, à travailler dans les missions de ce grand Empire ; mais, à mon arrivée à Macao, les supérieurs jugèrent à propos de m'envoyer en Cochinchine. Il est en 1738 que le P. Siebert arriva en Cochinchine avec le P. Grueber. Nous avons les trois Jésuites mentionnés par l'Abbé Favre. Les deux Frères ont été omis. Les renseignements nous manquent pour donner plus
ont été omis. Les renseignements nous manquent pour donner plus de précision sur les trois voyageurs du Penthièvre. Favre, pp. 5-11. Le 7, nous vîmes les Canaries, et l'Île de Palmes célèbre par l'exil du St. Sylvère Pape. Le 9 nous considérâmes pour la première fois une Baleine ; elle flottait mollement sur la surface des ondes qui la teignaient à plaisir. Le 12 nous passâmes sous le Tropique de l'Écrévisse : déjà le Soleil nous darçait ses rayons presque à plomb : des compagnies de poissons-volants nous amusaient autant que les Thons qui leur faisaient la guerre. Le 16,
que les Thons qui leur faisaient la guerre. Le 16, nous aperçûmes la Croix du Sud formée par quatre étoiles brillantes ; le lendemain nous côtoyâmes l'Île de St. Jago, et nous mouillâmes avant la nuit dans la belle Baie. Le Gouverneur du Port nous salua de son canon : on lui répondit coup pour coup, un petit bâtiment Anglois prêt à mettre à la voile envoya offrir ses services pour l'Europe. Le 18, plusieurs des nôtres descendirent à terre, je fus du nombre, et avec un autre je m'enfonçai assez avant dans l'Île. Les Insulaires tenaient ce même jour
assez avant dans l'Île. Les Insulaires tenaient ce même jour leur marché à l'entour d'un puits. Nous y vîmes des hommes d'un beau noir, des femmes de la même couleur qui après s'être lavées de la tête jusqu'aux pieds, gasahlaient un barbare langage mêlé de quelques mots Portugais. Nous y vîmes aussi de la volaille en quantité, des poulets-pintades, dindons, et des canards : on y trouvait aussi des fruits en abondance, des Oranges, Citrons, Figues, Raisins, du Riz mondé, du Maïs, des Racines, des Chevres, des Moutons, des Cochons, et des Bœufs. On avait tout cela à bon marché,
et des Bœufs. On avait tout cela à bon marché, plus par troc de hardes qu'avec de l'argent ; une chemise par exemple valait un Mouton ; une culotte une Chèvre ; et ainsi du reste. J'achetais pour ma part un Singe qui me coûta dix écailles : je pris aussi plusieurs Cocotiers qui valaient trois épingles la pièce : c'est un fruit délicieux, qui fournit un grand goblet d'une liqueur fort agréable, et un blanc manger d'un goût de noisette qui rafraîchit beaucoup. Du marché nous allâmes aux habitations : Ce sont des petites maisonnettes de bois couvertes de
: Ce sont des petites maisonnettes de bois couvertes de paille, on y voit toutes sortes d'animaux pêle-mêle avec les Enfants in puris naturalibus; nous y trouvâmes un demi noir qui parlait Latin Portugais, et qui nous répétait souvent qu'il s'appelait Grégoire, Ego sum Grégores, disait-il, commandate Grégores sine cérémonial ; il nous rendit raison sur tout ce que nous désirions savoir de l'Île, et s'offrit même de nous conduire à la Capitale éloignée de quatre lieues; mais nous fûmes obligés de retourner à bord : En nous quittant, il nous redit plusieurs fois, salut à Gregorios : aussi voyez-vous
nous redit plusieurs fois, salut à Gregorios : aussi voyez-vous que je ne l'oublie pas. Le lendemain M. d'Halicarnasse voulut aussi respirer l'air de la terre : Il descendit avec plusieurs autres; le Commandant du Port vint au devant de lui, et le pria de s'arrêter en sa maison jusqu'au soir. Le Dimanche suivant M. d'Halicarnasse retourna chez le Commandant qui l'avait prié de dire la messe à sa chapelle : il voulut avoir l'honneur de la servir, et nous régaler de la Musique du pays. Quand M. d'Halicarnasse fut au Sanctus, une Symphonie bruyante s'éleva tout à coup soutenue
au Sanctus, une Symphonie bruyante s'éleva tout à coup soutenue par des voix aussi extraordinaires, qu'épouvantables. Quelques officiers éclatèrent de rire, le célébrant étourdi de ce carillon fit signe de se taire; mais les Musiciens prenant le contrepied, et s'imaginant d'être applaudis, redoublèrent leurs hurlements, et continuèrent leur charivari. Après la Messe, Dom Pedro (c'est le nom du Commandant) demanda comment on avait trouvé la musique ? La plus belle du pays, lui répondis-je, il y a longtemps que nous n'en avions pas entendu de cette force : Mr. d'Halicarnasse sourit, et le Commandant très satisfait nous assura qu'il avait
sourit, et le Commandant très satisfait nous assura qu'il avait employé les plus habiles Maîtres, et qu'ils avaient fait de leur mieux. Il fit servir un déjeuner beaucoup meilleur que la Musique. Quand l'heure du dîner fut venue, Dom Pedro prit le milieu de la table, pour servir plus commodément. Les Convives commencèrent à se rafraîchir à la Portugaise en buvant de l'eau-de-vie à la santé de notre Commandant. Le dîner fut copieux, il y eut vingt-un services, mais d'un seul plat chacun, le fruit fut encore abondant; en servit du vin des Canaries, de Malaga, et des liqueurs en
du vin des Canaries, de Malaga, et des liqueurs en abondance. Le lendemain 25. Février, bien pourvus d'eau, de bois, de volailles, et autres denrées, nous levâmes l'ancre, et nous Allâmes assez heureusement jusqu'au 11. de Mars que nous passâmes la Ligne. Nos Marins n'eurent garde de manquer les réjouissances, qu'ils ont coutume de faire à ce passage. Un coup de Soleil abattit un de nos Pilotins : notre eau était jaunâtre et puante ; mais en revanche notre vin était devenu exquis. Mr. d'Halicarnasse prêchait le Carême dans sa paroisse le vaisseau le Fulvi, pour préparer son peuple à
paroisse le vaisseau le Fulvi, pour préparer son peuple à faire une sainte Pâque. Nous ne fûmes pas longtemps sans parvenir au Tropique du Capricorne. Ce fut alors que des plus grandes chaleurs nous passâmes à la saison tempérée de l'automne sur les côtes de la Cafrerie, et bientôt aux rigueurs de l'hiver en doublant le Cap de Bonne Espérance. Là la mer se remit en courroux, notre Navire s'élevait de temps en temps jusqu'aux Étoiles, et retombait tout à coup dans les plus profonds abîmes : ce jeu cependant n'égala pas notre première tempête. Le 21. Avril nous estimâmes
n'égala pas notre première tempête. Le 21. Avril nous estimâmes avoir doublé le Cap, le temps était gris pour les Marins, et morne pour nous ; la joie exilée de tout l'équipage extrêmement fatigué de veilles et de travaux. Le lendemain suivant l'usage, nous chantâmes le Te Deum en action de grâces d'avoir vu les Antipodes et doublé le Cap; nous eûmes la rencontre ce même jour du Héron, vaisseau Français de la Compagnie des Indes qui revenait du Siège de Moka. Quand nous eûmes franchi tous les mauvais pas du Monomotapa, laissé après nous les Moutons du Cap, les
du Monomotapa, laissé après nous les Moutons du Cap, les Manches de velours, les Damiers, et autres oiseaux de ces Mers du Sud, notre joie et nos exercices reprirent leur cours : Mr. d'Halicarnasse et moi nous félicitâmes d'avoir plus de tempête à craindre : nous nous regardions déjà comme arrivés à notre terme. Le 2. Juin nous repassâmes sous le Tropique du Capricorne du côté de l'Asie. Deux jours après nous fûmes par la latitude de l'Île Cloate. Des oiseaux rougeâtres nous annonçaient le voisinage de la terre; mais des nuages épais tournèrent notre vue. Le temps s'étant éclairci
des nuages épais tournèrent notre vue. Le temps s'étant éclairci à pouvoir prendre hauteur, nous estimâmes que nous étions près de l'Île de Java. Le 10. à midi notre Pilote cria terre ; ô Cieux, ô Terre, quelle joie pour nous ! Il y avait trois mois et dix sept jours que nous ne l'avions plus vue. Pour comble de bonheur notre vaisseau donna en droite ligne dans le détroit de la Sonde. Nous fûmes mouiller vers la petite Île au Nord-Nord-Est : Nous reçûmes ce même soir la visite des Pêcheurs Malays qui ne savaient dire que Tabé, Tabé;
des Pêcheurs Malays qui ne savaient dire que Tabé, Tabé; ce sont des hommes rougeâtres qui ont les dents doubles et noires ; ils n'ont pour tout vêtement qu'un mouchoir à la tête, et un autre à la ceinture; ils sont lestes et bons rameurs. Ils nous fournirent des tortues en quantité, des Cocos, des Oranges, des Bananes, etc. Nous allâmes à terre boire à longs traits une eau douce et claire, qui se précipite du haut d'un rocher dans la Mer. Les Marins appellent ce ruisseau la Cascade de Java; on y fait provision de tant d'eau que l'on
Java; on y fait provision de tant d'eau que l'on veut ; on prend aussi dans l'Île tout le bois dont on a besoin sans payer une obole. Nous fîmes aussi des parties de pêche, et de chasse, la pêche fut abondante. Ce qu'il y eut de plus remarquable, fut la prise d'un Espadon armé d'une épée à l'extrémité de la tête, qui était garnie de chaque côté de soixante-six pointes, toutes en état de porter coup, sa chair pesait plus de soixante et dix livres; cet animal est fort et ennemi de la Baleine: il la combat, et souvent
et ennemi de la Baleine: il la combat, et souvent il la tue en se lançant sous son ventre qu'il perce avec son épée ; il la suit à la trace de son sang, et dès qu'elle est morte, il se lance dans la gueule du Monstre et lui dévore la langue. Notre chasse ne nous procura presque que le plaisir d'avoir eu couru. Les traces des Tigres et des Rhinocéros, qui habitent la grande Île, éteignirent en nous le désir d'y retourner. Après huit jours de séjour dans cet Élément, nous levâmes notre ancre ; bientôt nous eûmes l'Île
Élément, nous levâmes notre ancre ; bientôt nous eûmes l'Île de Sumatra à gauche, et celle de Bancas à droite ; la verdure de l'une et de l'autre récréait autant notre vue que la variété des couleurs de la mer, qui change très souvent selon les fonds, et les zéphirs qui voltigent de temps en temps. Ce passage est périlleux, on est obligé de jeter à tous moments la sonde, pour savoir à combien de brasses on se trouve. Cette manœuvre exige un Capitaine attentif, et fatigue beaucoup le Matelot. Le 29. Juin, jour de la fête des Apôtres St.
Le 29. Juin, jour de la fête des Apôtres St. Pierre et St. Paul, nous repassâmes la Ligne. Mr. d'Halicarnasse avait soutenu la différence des climats, et les chaleurs de la Ligne sans rien perdre de son embonpoint : il était gai et content le long de ces parages; Dévot à St. François-Xavier, il nous fit commencer une neuvaine à l'honneur de ce saint, que nous fîmes vis-à-vis l'Île de Sansian, et le lendemain nous aperçûmes les cheminées de Macao. M. d'Halicarnasse profita de la commodité d'une Chinoise pour envoyer une Lettre au Procureur de la Propagande, à qui il