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Au jour le jour Le marquis de Plœuc La marquise de Plœuc douairière, dont on annonce ce matin la mort, était la veuve du financier qui joua, pendant la Commune, un rôle si curieux — et si courageux, Alexandre de Plœuc, qui, sous le Second Empire, avait rempli d'importantes missions financières en Grèce et à Constantinople, était sous-gouverneur de la Banque de France, lorsque l'insurrection du Dix-Huit Mars éclata. Le gouverneur de notre grand établissement était alors M. Rouland — cet ancien ministre de l'Instruction publique qui détestait tant les cléricaux et à qui le nom seul du Syllabus donnait
cléricaux et à qui le nom seul du Syllabus donnait des crises épileptiformes. Or, M. Roulant étant absent, c'est son collaborateur qui allait être, au péril. Le gouvernement insurrectionnel ne tarda pas, en effet, cela va sans dire, à demander de l'argent à la Banque. M. de Plœuc fit d'abord la sourde oreille, mais les requêtes devinrent de plus en plus pressantes. Le citoyen Jourde, délégué aux Finances — qui était, d'ailleurs, personnellement honnête — le citoyen Jourde avait grand besoin d'argent. La soldate seule des fédérés coûtait gros. Il fallait s'exécuter. M. de Plœuc versa d'abord un demi-million, et
fallait s'exécuter. M. de Plœuc versa d'abord un demi-million, et puis un million, et puis trois millions. En tout, ses allocations s'élevèrent à dix-sept millions. Et il lui fallut beaucoup d'énergie pour résister, même dans une certaine mesure, aux exigences du Comité central. Si celui-ci avait fait envahir la Banque, il aurait trouvé dans les caves de l'établissement trois milliards en numéraire. M. de Plœuc fit, donc, la part du feu, et il eut raison. On a dit — et c'est en cela que son rôle fut curieux — on a dit qu'il avait réussi à ne pas donner de
a dit qu'il avait réussi à ne pas donner de trop grosses sommes à la Commune, en graissant la patte des intermédiaires. Je suppose bien que le financier-diplomate qui avait vécu si longtemps à Constantinople employa plus d'une fois le bâton de commandement; mais, en somme, il eut raison. Quelques semaines après la défaite de la Commune eurent lieu dans la Seine les élections complémentaires et de nombreux journaux : Constitutionnel, Correspondant, Droit, Figaro, France, Gaulois, Gazette de France, Gazette des Tribunaux, Débats, Journal de Paris, Liberté, Messager de Paris, Monde, Monde universel, Patrie, Pays, Petit Missouri, Petite Presse, Union,
Monde, Monde universel, Patrie, Pays, Petit Missouri, Petite Presse, Union, Univers, établirent une liste dite l'Union Parisienne de la Presse » composée de MM. André, de Cissey, Denormandie, Drouin, Dietz-Monin, de Flavigny, Mgr Freppel, d'Haussonville, Krantz, Louvet, Laboulaye, Lefèbure, Le Berquier, Moreau, Paul Morin, de Plœuc, Pierrard, Pernolet, de Pressensé, Sebert, Wolowski. Les libres-penseurs ayant feint de s'indigner de cet accord momentané de l'Univers avec d'autres journaux, Eugène Veuillot leur répondit excellemment : « L'Univers, qui n'aime point les coalitions et qui condamne tout compromis sur les principes, serait resté à l'écart s'il avait été question d'une fusion politique, mais
à l'écart s'il avait été question d'une fusion politique, mais il ne pouvait repousser un service d'ordre public. Nous sommes là comme les braves gens qui font la chaîne contre l'incendie. Le tocsin les a appelés, ils sont venus et contribuent au sauvetage sans ignorer que tout ce qui brûle n'était pas bon. Ils n'ignoreraient pas non plus que certains de leurs confrères de rencontre ont joué avec le feu et ne sont pas aptes à l'éteindre absolument, mais le danger est pressant, on brûle, leur concours est réclamé et ils se mettent aux pompes de bon cœur. Les journaux
ils se mettent aux pompes de bon cœur. Les journaux qui viennent dans cet accord momentané une abandon des principes prouvent seulement leur fond de tendresse pour le parti où sont les incendiaires. La plupart des susdits candidats furent élus. A la Chambre, M. de Plœuc prit place à la droite de l'Assemblée ; il vota avec la majorité monarchique et contribua au renversement de M. Thiers. Il ne fut point réélu, et il mourut en 1887. J. Mantel. » Les deux boutiques; Nous avons signalé, voilà quelques semaines, un conflit entre le Matin et le Journal. Ce conflit apparaissait
conflit entre le Matin et le Journal. Ce conflit apparaissait fort sérieux et l'on aurait pu, à juger sur les seules apparences, prévoir une guerre au corps. Nous avions cru pouvoir dire que tout s'arrangerait : tout, en effet, s'est arrangé. Le Matin publie une note où nous lisons: Le 11 novembre dernier, M. Charles Humbert assignait devant la cour d'assises de la Meuse le Matin et M. Bunau-Varilla, les rendant responsables d'attaques jugées diffamatoires et parues dans des pamphlets. Le Matin n'avait pas répondu à cette assignation, estimant que l'acte de M. Charles Humbert ne pouvait avoir d'autre origine
l'acte de M. Charles Humbert ne pouvait avoir d'autre origine qu'une série de malentendus, et comptant que, d'ici avant le procès, soit devant la cour d'assises, ces malentendus seraient dissipés par une simple et loyale explication. Des amis communs ont estimé que cette explication devait être immédiate. Elle a suffi pour amener M. Charles Humbert à retirer son assignation. Le Matin se fait un devoir de rendre publics ces faits. Le linge sale continuera donc d'être lavé en famille; nul, parmi ceux un peu au courant des mœurs d'une certaine presse, n'en pouvait douter. La galerie perd là une occasion
presse, n'en pouvait douter. La galerie perd là une occasion de s'incrimer — en s'amusant. Les enfants de leurs écoles. Quelques jeunes vauriens, rencontrant M. l'abbé Aubert, curé d'Arcueil, qui venait de dire la messe de minuit, l'entourèrent et le rouèrent de coups. L'infortuné ecclésiastique rentra chez lui couvert de contusions. Plusieurs de ces vauriens ont été retrouvés et arrêtés. Que leur reprochera-t-on ? D'avoir trop bien suivi les excitations des feuilles anticléricales, chères au gouvernement? Qu'on leur donne des étrennes de choix. Les mille francs du procureur. Le procureur de la République de Tlemcen a-t-il voulu ou non corrompre
de la République de Tlemcen a-t-il voulu ou non corrompre M. Ceccaldi député? — Oui, déclare nettement celui-ci. — Non, riposte non moins énergiquement le premier. Cruelle énigme. Le député avait accepté d'intervenir au près du garde des sceaux pour tirer le magistrat en question de son poste de disgrace en Algérie : Avant-hier, raconte M. Ceccaldi, le procureur essaya "de me voir à la Chambre. Fort occupé, je ne lui dis que quelques mots en lui renouvelant ma promesse. Hier enfin il se présentait chez moi. A mon secrétaire, qui le recevait, il tendit une enveloppe assez lourde qu'il
qui le recevait, il tendit une enveloppe assez lourde qu'il le pria de me faire parvenir aussitôt, puis il disparut. Mon secrétaire me transmit le pli. Je l'ouvris. Il contenait une lettre dans laquelle M. de La Valette insistait encore auprès de moi et me nommait une dizaine de membres du Parlement, mes collègues, qui, disait-il, lui avaient déjà promis leur concours. Il contenait aussi un paquet de dix billets de cent francs. Lorsque je fus revenu de ma stupéfaction, je téléphonai aussitôt au garde des sceaux pour le mettre au courant de cet extraordinaire événement. Quelques instants plus tard,
au courant de cet extraordinaire événement. Quelques instants plus tard, je lui faisais porter une copie de la lettre reçue, ainsi que les cinquante louis qui l'accompagnaient. Je demande à M. Cruppi une mesure énergique contre le fonctionnaire coupable et je me réserve, s'il y a lieu, de provoquer un débat à la tribune. C'est net. Le procureur de la République nie formellement « avoir fait parvenir la moindre somme » à M. Ceccaldi. Les dix billets de cent francs se seraient-ils trompés d'enveloppe? La parole est au garde des sceaux. Le crabe. Le bruit court que M. Dujardin-Beaumetz, qui
sceaux. Le crabe. Le bruit court que M. Dujardin-Beaumetz, qui sera élu sénateur de l'Aude, donnerait sa démission de son sous-secrétaire d'État aux Beaux-Arts au lendemain de son élection. Ce bruit est évidemment contenu ; on ne conçoit pas les Beaux-Arts sans M. Dujardin-Beaumetz. La politique se peut modifier, les ministères peuvent être renversés, M. Dujardin-Beaumetz demeure. Impavidum ferient... Les gouvernements passent, la seconde disparaît, M. Dujardin-Beaumetz est toujours là avec le sourire. ; Qui remplacerait M. Dujardin-Beaumetz? La leçon d'outre-Rhin Voulez-vous savoir comment l'internationalisme de M. Jaurès est jugé en Allemagne ? Les Hamburger Nachrichten disent à propos de
en Allemagne ? Les Hamburger Nachrichten disent à propos de la dernière intervention du leader socialiste à la Chambre française : Il n'y a pas à nier ; que nous éprouvons, nous Allemands, un sentiment pénible à voir un Français, un socialiste surtout, se faire l'avocat de l'Allemagne, devant la Chambre française. Nous avons alors le sentiment que nous devons être dans notre tort. Bismarck disait que la politique allemande cessait d'être bonne du jour où l'Angleterre lui donnait son approbation. C'est là une vérité d'ordre général. Le toutou rescapé Un journal cynégétique publie la lettre suivante du docteur Dynis
Un journal cynégétique publie la lettre suivante du docteur Dynis Rilhac, d'Estissac (Aube): Je me permets de réclamer pour mon chien « Ribeaud », courant, griffon vendéen, la coupe du record du jeûne. Parti en voyage le 12 août, j'enfermai par mégarde mon chien dans le vestibule de la maison. Il y resta, dix-sept jours, sans la moindre nourriture : "pas une goutte d'eau, pas une miette de pain ! Il fut délivré le 29 août. Il était d'une maigreur extrême, cela va sans dire, mais il avait encore la force de marcher. Deux jours après, il se promenait ;
force de marcher. Deux jours après, il se promenait ; huit jours après, grâce aux soins dont il fut l'objet, il n'y paraissait plus. ' Enfoncé, Sucré ! G. de T. Rome (Par lettre de notre correspondant.) Rome, le 26 décembre 1911. DÉPART DU PATRIARCHE DES ARMÉNIENS. S. B. Mgr Terzian, patriarche des Arméniens, est parti hier soir pour Marseille, d'où il se rendra, sous l'égide du pavillon français, à Constantinople. Il est accompagné de ceux des évêques arméniens dont les diocèses sont plus voisins du Bosphore. Les évêques des autres diocèses sont partis depuis plusieurs jours par la voie
autres diocèses sont partis depuis plusieurs jours par la voie d'Alexandrie. Avant le départ du patriarche et des évêques, le collège arménien a voulu célébrer par une fête toute intime le grand événement du premier synode national. Le supérieur, Mgr Naslian, et les élèves ont dit en italien, en français, en latin en arménien ancien et moderne, en arabe, en turc; l'importance de ce concile plénier, les espoirs qu'il permet de concevoir, le vœu de leur nation pour l'apostolat des évêques. Mgr Naslian, faisant remarquer que les travaux conciliaires avaient pris fin le 8 décembre, attirait un heureux augure pour
pris fin le 8 décembre, attirait un heureux augure pour leur efficacité dans tout le patriarcat arménien consacré à la Immaculée-Conception, lors de sa restauration par Benoît XIV. Et dans de magnifiques aperçus, il relevait les raisons profondes qui ont rapproché dans l'histoire, comme dans l'amour des fidèles, les proclamations des dogmes de l'Immaculée-Conception et de l'Infaillibilité pontificale, « double revanche de Dieu sur le péché et sur l'erreur ». Un chœur, dirigé par le P. Antolisei, jeune maestro salésien, a exécuté diverses cantates en l'honneur du patriarche, du collège arménien et du synode. Cette dernière, qui clôturait toute cette
arménien et du synode. Cette dernière, qui clôturait toute cette académie, se terminait par un récitatif à l'unison, en mineur, sur cette phrase des Machabées: Melius est nos morti in bella, quam videre mala gentis nostrae et sanctorum (I Macch. III, 59). LE T. R. P. MAYAUD, NOUVEAU GENERAL DES CHARTREUX. Les Pères profès de la Grande-Chartreuse de Farneta, près Lucques, ont élu, pour succéder au regrettable Doux Herbault, comme supérieur général de leur ordre, le T. R. P. Dom Jacques Mayaud, qui était leur procureur général à Rome. Dom Mayaud a cinquante-six ans. Il appartient comme son prédécesseur au
Mayaud a cinquante-six ans. Il appartient comme son prédécesseur au diocèse d'Angers ; il est né à Saumur en 1855. Il arriva au séminaire français de Rome en 1879 et fut ordonné prêtre en 1885. Entré à la Chartreuse, il y fit profession en 1887. En 1907, Dom Herbault, élu supérieur général, alors qu'il était lui aussi procureur général, avait choisi Dom Mayaud comme successeur à Rome. Il remplissait ces fonctions depuis six ans dans la procure de la Via Palestro. LA RUSSIE PAR ROGER DUGUET II Hypocrisies de l'Etat Tradition bureaucratique. — La russification de Chelm. — L'édit de
Tradition bureaucratique. — La russification de Chelm. — L'édit de tolérance. — Perquisitions. -« Autres confessions religieuses La perfidie des moyens de persécution employés en Russie contre le catholicisme ne s'exerce pas seulement à l'intérieur. Le gouvernement du tsar tente tout en œuvre pour tromper au dehors l'opinion de l'Europe et esquiver les réclamations du Saint-Siège. C'est une tradition de sa diplomatie et une adresse instinctive de la presse aux ordres de son gouvernement. Il faut relire encore une fois, là-dessus, les pages vengeresses que Louis Veuillot décochait les 7, 8, 13, 17 et 22 octobre 1858 à ces habiles
8, 13, 17 et 22 octobre 1858 à ces habiles têtes de bourreaux. Rien n'a vieilli de cette étude, ni l'éloquence, ni hélas! les principaux griefs. L'on pourrait la rééditer sans révision. Certaines brutalités, peut-être, se sont atténuées, mais l'art de calomnier et de défendre les pires excès n'a fait que croître et s'enhardir. La duplicité de Nicolas Ier à l'égard de Grégoire XV n'était qu'une ruse de barbare, son concordat de 1848 une mystification grossière, au prix de la comédie que joue en ce moment à son peuple et au monde Nicolas II, prometteur de la paix universelle. Cette
au monde Nicolas II, prometteur de la paix universelle. Cette tragi-comédie a trois actes — farce et drame — s'emboîtant et s'expliquant l'un l'autre : l'ukase de tolérance, la russification de Chelm et le récent coup de main des perquisitions. Analychons-les un peu tous les trois. Nos lecteurs sont déjà informés sur la question de Chelm (1). Sous prétexte de nécessités économiques, c'est une véritable entreprise religieuse de démembrement du royaume de Pologne. Il s'agit de séparer de l'appui catholique du « Royaume » les fidèles du rite ruthène uniate. Ces « heureux » ont été jadis, sous l'empire, déclarés
Ces « heureux » ont été jadis, sous l'empire, déclarés orthodoxes, ainsi qu'on s'en souvient, sans qu'on daignât leur demander leur avis. Depuis la promulgation de la nouvelle constitution, ils se sont crus libres de choisir ouvertement leur croyance. La cession et, au nombre de 400 000 dans leurs deux diocèses de Chelm (ou Kholm) et de Minisk, ils faisaient retour à l'unité romaine. Nous verrons au prix de quelles tracasseries. Le mouvement de tout ce peuple n'en était pas moins irrésistible. La police russe se sentait, dès lors, désarmée contre ces « Polonais » de droit et de nationalité
contre ces « Polonais » de droit et de nationalité politique, fussent-ils de purs Lithuaniens. Il fallait pourtant les réduire, et l'on songea à la russification d'office, colorée de divers prétextes d'ordre économique : c'est-à-dire qu'on ordonna l'annexion pure et simple, n'en dépit du traité de Vienne de 1815, au régime moscovite, masquant ainsi l'application du régime orthodoxe dans toute sa rigueur à des populations résistantes. C'est l'objet propre de la protestation des femmes polonaises, dont nous avons parlé au début de ce travail. Personne en Pologne ne pouvait croire à ce coup de main; il menace aujourd'hui la nation
à ce coup de main; il menace aujourd'hui la nation tout entière. Depuis 1864, dit le manifeste, ce projet avait été agité plus d'une fois, mais jusqu'à ces derniers temps, les russificateurs les plus acharnés, les lieutenants et généraux-gouverneurs du Royaume de Pologne, l'avaient toujours repoussé comme trop hardi et par conséquent nuisible pour l'Etat russe. L'un après l'autre, les Comités pour les affaires du Royaume de Pologne à Petersbourg, les ministres, les tsars Alexandre II et Alexandre III s'y étaient opposés. L'une des plus importantes considérations que mettaient en avant les décisions du Comité et d'Alexandre II, étaient que
avant les décisions du Comité et d'Alexandre II, étaient que « de semblables mesures équivaudraient à un partage du Royaume de Pologne et provoqueraient dans l'opinion polonaise et européenne de graves inquiétudes sur l'avenir du pays ». Ce que la Russie autocratique n'avait pas osé accomplir, la Russie sô-disant constitutionnelle n'hésite pas à l'entreprendre. Une Commission législative de la Douma vient de voter un projet de loi pour la séparation de la Terre de Chelm et la création d'un nouveau gouvernement. Pour faire comprendre toute la portée de ce nouveau coup qui frappe notre nation, il nous suffira de dire
coup qui frappe notre nation, il nous suffira de dire que nous le considérons tous comme un quatrième sacrage de la Pologne. Et nous estimons que s'il n'est pas dans les annales du monde de pages plus sanglantes que celles qui relatent le martyre de notre nation, il n'est pas dans ce martyrologe passage plus douloureux que l'histoire de cette terre de Chelm, de cet informé peuple uniate qui, dans sa lutte désespérée avec l'orthodoxie, égorgeait ses propres enfants, plutôt que de les livrer aux prêtres. Et c'est, en vérité, une amère dérision du sort que ce peuple dont les
une amère dérision du sort que ce peuple dont les blessures sont à peine cicatrisées, doive être maintenant livré à de nouvelles tortures, sinon au carnage et à la destruction. Mais il n'y a pas que cette seule partie de la nation polonaise qui se trouve menacée. Nous savons tous que de nouveaux attentats se préparent contre le reste du pays, et tout nous fait supposer que la séparation de la terre de Chelm n'est que le prélude d'un morcellement complet du Royaume, qui permettra à nos ennemis de réduire en les divisant ceux qu'ils ne pouvaient réduire en bloc.
en les divisant ceux qu'ils ne pouvaient réduire en bloc. En 1892 déjà, le gouverneur Imeretyński, écrivant au ministère, appelait ledit projet « un commencement de partage du Royaume ». Le député Tchikatchef, rapporteur de l'affaire, annonçait récemment que les limites du nouveau gouvernement n'étaient pas définitives et seraient étendues avec le temps. Ses prévisions se trouvèrent bien vite justifiées, car, d'après un télégramme, une commission de la Douma votait aussitôt d'étendre le projet officiel à d'autres territoires. On parle déjà de nous enlever les gouvernements de Suwalki et de Lublin. Hélas ! les puissances signataires de 1815 ont par
Lublin. Hélas ! les puissances signataires de 1815 ont par malheur d'autres soucis, et seule la conscience catholique, impuissante, ose protester contre ce coup de force. C'est qu'il prépare la mise en action plus complète et plus rigoureuse d'une autre perfidie, que nos lecteurs devinent depuis longtemps. Un grand nombre étaient peut-être même tentés de nous l'opposer dès le début comme une objection. Car enfin l'absolutisme a plié récemment en Russie, même au point de vue religieux. Le tsar, chef suprême des prêtres, ne saurait plus se poser en antipape tout-puissant. Les Russes ont une constitution ; il y a
tout-puissant. Les Russes ont une constitution ; il y a un ukase de tolérance religieuse de 1905, qui fit grand bruit de partout le monde. Polonais et Ruthènes ont désormais, pense-t-on, comme tout le monde, la liberté du culte. Or, voilà précisément où l'opinion générale a été abominablement flouée. (1) Voir l'article de l'Univers sur le numéro des Cahiers contemporains, — Rome, 33, place Mignanelli. Prix : 0 fr. 20. La grande charte de tolérance a paru et subsiste en effet, mais comme une lettre morte livrée à l'interprétation de la redoutable bureaucratie russe, le tchin, comme on l'appelle. Et
la redoutable bureaucratie russe, le tchin, comme on l'appelle. Et dans ses mains le fameux édit libérateur est devenu, au rebours des intentions de la couronne, un effroyable instrument de persécution. Bien plus, ce n'est pas malgré cet oukase que les catholiques, comme l'on pourrait croire, pâtissent plus que jamais ; c'est l'oukase lui-même qui est devenu l'outil du plus odieux arbitraire : Le document, observa la Correspondance de Borne, octroyé par Sa Majesté impériale, abrogea la loi traditionnelle qui défendait aux "orthodoxes" de passer à une autre confession. Après l'oukase, le russe orthodoxe peut donc se faire catholique, pourvu
l'oukase, le russe orthodoxe peut donc se faire catholique, pourvu qu'il... — oh rien de mauvais ! — pourvu qu'il dépose au bureau de police sa déclaration de vouloir passer au catholicisme, et qu'il en obtienne et qu'il en conserve un récépissé régulier, — pourvu qu'il se laisse catéchiser par le curé orthodoxe pendant un certain nombre de jours déterminé, pas un jour de moins, — pourvu qu'il obtienne une déclaration du pope, que malgré ses exhortations paternelles (menaces de représailles de toute espèce contre lui et contre sa famille), sa brebis égarée continue dans son lamentable égarement, — pourvu
sa brebis égarée continue dans son lamentable égarement, — pourvu qu'il dépose cette déclaration au bureau de police, et qu'il en obtienne et en conserve un récépissé régulier, — pourvu qu'après le temps fixé, pas un jour de moins, il se fasse immatriculer par le curé catholique en observant scrupuleusement toutes les autres exigences bureaucratiques, ignorées souvent même par les petits employés de l'administration et de la police. Pourvu que cet orthodoxe devenu catholique fasse, obtienne, conserve tout cela, il peut seulement lui arriver d'être arrêté et mis en prison arbitrairement par un policier de mauvaise humeur ou maître-chanteur. Et
arbitrairement par un policier de mauvaise humeur ou maître-chanteur. Et à la fin, il est bien probable que le converti en sortira libéré ; mais s'il a oublié un papier, un sceau, un paraphe, — quelque beau jour, lui et, surtout, le curé catholique pourraient être sûrs d'être durement frappés. Or, que nos lecteurs pensent aux dizaines d'uniates (catholiques de rite ruthène) qu'un oukase inoubliable déclara, d'autorité et en masse, n'être plus catholiques et être devenus orthodoxes. Ces pauvres paysans avaient presque tous conservé la foi catholique ; ils la professaient, en secret au prix de mille sacrifices, au risque
professaient, en secret au prix de mille sacrifices, au risque de mille tracas. Un jour on leur dit que Sa Majesté Impériale avait daigné abattre la muraille infranchissable et que dorénavant on pouvait devenir catholique. Explosion de joie, déclaration en masse qu'ils avaient été toujours des catholiques et qu'ils entendaient l'être ouvertement et officiellement, puisque le tsar daignait le permettre. Il est facile d'imaginer ce qui est arrivé. Qu'est-ce que pouvaient savoir ces pauvres paysans à propos du labyrinthe de formalités tracassières, d'autant plus que le tchin mettait notoirement toute sa mauvaise humeur à rendre le plus difficile possible l'application
sa mauvaise humeur à rendre le plus difficile possible l'application de l'oukase ? Ainsi, des milliers d'orthodoxes, prétendus tout réels, sont passés au catholicisme en ommettant l'une ou l'autre des formalités susdites, ignorées par eux, et que l'administration, les popes et les policiers se sont bien gardés de leur apprendre. Dès lors, ces convertis et les prêtres catholiques qui avaient une relation quelconque de ministère avec eux étaient des victimes désignées. Au moment où l'orthodoxe devenu catholique a un fils, il le fait baptiser par son curé catholique. Tôt ou tard, le père et le curé sont appelés au bureau