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ne ressent point tes traits! Peuples des airs, des eaux, des plaines, des forêts, Homme, insecte, tous aimez, et l'ardente flamme, Oubliant votre famille, à ses feux s'abandonnez, Et dans les champs, au loin, s'égarez en rugissant; L'ours en est plus hideux, plus cruel, plus sanglant; Le sanglier, le tigre en ont plus de furie. Ah! redoutons alors les plaines de Lybie. Vois-tu ce doux coursier? Dès qu'à ses sens troublés L'air porte les parfums, d'une amante exhalés, Le fouet, le frein d'un maître, une onde impétueuse, Roulant arbres, rochers, dans sa course orageuse, Précipices, écueils, rien ne le retient
dans sa course orageuse, Précipices, écueils, rien ne le retient plus. Les sangliers féroces se lancent éperdus, Ils aiguisent l'acier de leur dent meurtrière, Se froissent contre un chêne, et frappant la poussière, S'endurcissent aux coups d'un rival en fureur. Et ce jeune homme en feu, gourmandé par son cœur, Par son cœur surchargé d'une ardeur indomptée, Le vois-tu défiant la tempête irritée? La nuit, la mer, les cieux, les écueils foudroyés, Mugissant sur sa tête, ou grondant sous ses pieds; Une famille en pleurs, qui, sans lui, ne peut vivre Une amante, au tombeau, résolue à le suivre, Rien
vivre Une amante, au tombeau, résolue à le suivre, Rien ne peut-il imposer à ses vœux effrénés? Et ces lynx de Bacchus, et ces loups forcenés; Et le chien si fidèle, et le cerf si débile, A quels combats les livre une flamme indocile! etc. etc. etc. Nous laissons à nos lecteurs le soin de comparer ce fragment au morceau de Delille qui y correspond. Amour, amant d'Héro. On connaît assez son histoire.
L'UMANITÉ 3 AVRIL, 1910 Soir, 3e édition, imprimé à Paris, le 3 avril 1910 EDITORIAL Dans une récente lettre à l'abbé Constant, Pierre Duhem écrit: "Je vous prie de bien vouloir m'envoyer, si possible, le journal L'Humanité. J'ai lu, sur le fonds de la Bibliothèque Nationale, le premier numéro de cette feuille. Je trouve qu'elle est très bien faite et j'aimais beaucoup l'expression de ses auteurs. Je serais heureux de la retrouver." Cette demande, qui pourrait paraître anecdotique, illustre l'intérêt que le grand physicien, historien de la science et théologien lui-même a toujours eu pour la presse et la politique.
lui-même a toujours eu pour la presse et la politique. En effet, Pierre Duhem était un homme politique engagé, qui, à de nombreuses reprises, n'hésita pas à prendre position publiquement sur des questions de société et de religion. Il est, par exemple, l'auteur de "La science catholique et la liberté de l'enseignement", une étude publiée en 1906 dans la revue Études, où il défend la liberté des universités face aux tentatives de laïcisation. La même année, il écrit une lettre ouverte aux sénateurs, dans laquelle il exprime son opposition à la loi sur le recensement, argumentant que la collecte de
la loi sur le recensement, argumentant que la collecte de données personnelles comme le nom, l'âge, la religion, etc., sans consentement des citoyens, est une violation de leurs droits fondamentaux. Plus tard, en 1912, il cosignera avec d'autres personnalités influentes, dont le cardinal d'Annery, une pétition contre le projet de séparation de l'Eglise et de l'Etat, mettant en avant les dangers pour la société et les libertés individuelles que ce projet pourrait engendrer. Pierre Duhem était donc profondément intéressé par les événements politiques de son époque, et sa demande à l'abbé Constant de lui envoyer L'Humanité est une preuve supplémentaire
l'abbé Constant de lui envoyer L'Humanité est une preuve supplémentaire de ce engagement. C'est dire que la demande de Pierre Duhem est plus qu'une simple curiosité journalistique. C'est une entrée dans le monde des idées et des débats publics, au moment où le mouvement laïque, le socialisme et le républicanisme s'affrontaient vigoureusement sur les questions de société, de religion, et de libertés. [END Ils ne comprennent pas que l'Église revendique le droit de diriger les consciences, puisque précisément c'est ce droit-là auquel ils tiennent le plus, en se défendant d'ailleurs d'y aspirer le moins du monde. Mais le furieux étonnement
d'y aspirer le moins du monde. Mais le furieux étonnement des pédagogues et des législateurs sectaires n'a plus aujourd'hui aucune importance. Leurs lois ne leur appartiennent plus. Elles appartiennent aux juges. Ceux-ci vont dire l'usage qu'on en peut tirer ; et, par suite, le caractère et la valeur qu'elles ont. Appliquer ces lois comme si elles étaient respectueuses de la religion, c'est leur donner un caractère dont le Bloc ne veut absolument pas. Or, voyez-vous le Bloc se révoltant contre sa législation ! Constater et ratifier l'esprit antichrétien de l'œuvre laïciste, c'est proclamer la faillite du libéralisme librepenseur ; c'est
laïciste, c'est proclamer la faillite du libéralisme librepenseur ; c'est déclarer à tout le monde que les catholiques de France se trouvent placés sous un régime intolérable. La question essentielle se pose de mieux en mieux. Nous pouvons espérer voir émise démasquée la haineuse hypocrisie qui a fait tant de dupes chez nous et aussi à l'étranger. Eugène Tavernier. D'aujourd'hui aux journaux — À la Chambre, on élève le traitement des sous-agents des PTT. On s'occupe du programme naval. — Au Sénat, le général Brun étale des théories très singulières, pour ne pas dire plus, sur les rapports de la
pour ne pas dire plus, sur les rapports de la police et de l'armée. — Dans les deux Chambres, vote d'un projet remettant au 9 mai la session des conseils généraux. Continuation du lock-out à Pockerie : Les ouvriers ont voté la grève -à la maturation d'un comité de grève. — Grande réunion, à la Bourse du travail de Paris, des terrassiers, ouvriers et cheminots des chemins de fer ; manifestations à la sortie. — L'accord paraît probable, au Chambois-Feugerolles ; les arbitres seraient d'accord sur le texte d'une sentence. — Trois cent mille ouvriers bitumiers sont en grève à
— Trois cent mille ouvriers bitumiers sont en grève à Indianapolis (Etats-Unis). PROTESTATION Si On peut différer d'opinion sur la valeur efficace des procédés politiques employés par M. Real del Sarte. Mais, à quelque parti qu'on se rattache, on ne peut contester ni la hardiesse ni la parfaite honorabilité de ce jeune royaliste. Aussi les explications que le ministre de la Guerre a présentées au Sénat, sur l'incident de Toul ont-elles produit une impression d'ahurissement et de tristesse. La majorité du Luxembourg elle-même est demeurée froide et embarrassée. Il est apparu que le général Brun, qui, la veille, avait montré
apparu que le général Brun, qui, la veille, avait montré si peu de souci des progrès de notre outillage militaire, professait également des idées singulières sur les rapports entre la police et l'armée. Nous ne parlerons pas ici de l'attentat commis contre M. Real del Sarte. Nous croyons qu'il est téméraire et excessif d'en accuser à priori je ne sais quel complot politique et de supposer que le jeune « camelot du roi » portait ombrage au gouvernement. Il est seulement fâcheux que les policiers, qui, selon le mot candidé et maladroit du général Brun, ne surveillaient M. Real del
et maladroit du général Brun, ne surveillaient M. Real del Sarte que pour le « protéger contre lui-même », aient été si incapables de le protéger contre les autres. Cet incident mis à part, il n'en reste pas moins que le ministre de la Guerre a reconnu, et couvert, à la tribune du Sénat, deux faits que nous jugeons tout simplement monstrueux. Il demeure avéré et admis qu'un colonel de l'armée française a prêté les mains, contre un soldat irréprochable, à une manœuvre policière. Il demeure avéré et admis que, pour des condamnations purement politiques, ce soldat s'est trouvé dans
pour des condamnations purement politiques, ce soldat s'est trouvé dans une situation inférieure et humiliante et qu'il a été rabaissé au niveau des individus que l'on juge indignes de porter les galons. Eh bien ! il n'y a pas, en France, un honnête homme, à quelque opinion qu'il appartienne, qui ne trouve de tels procédés inadmissibles. La renommée toute spéciale acquise par M. André à la rue Saint-Dominique ferait-elle émuire au général Brun ? Au jour d'hui Poisson d'avril On racontait hier qu'un métèque fort opulent, directeur d'une fouille officielle, avait acheté un grand journal de l'opposition. Renseignement pris, cette
avait acheté un grand journal de l'opposition. Renseignement pris, cette nouvelle était un simple « poisson ». Il y a eu de tout temps des mystifications le 1er avril (celles de Romieu sont restées célèbres), mais il est rare que les journaux de Paris se livrent à des facéties de ce genre. Dans certaines contrées du Nord, au contraire, la chose est admise. Mais quand un préfet ignore ceci, coutume, il lui arrive, parfois, de croire que des conspirateurs vont envahir son hôtel, tels les complices de Malet se présentant chez M. Froehn, préfet de la Seine, lequel donna si
chez M. Froehn, préfet de la Seine, lequel donna si bien dans le panneau que Napoléon Ier le destitua à son retour de Russie. Une farce analogue fut faite par un journal flamand il y a vingt-trois ou vingt-quatre ans. Aux élections qui venaient d'avoir lieu, les départements du Nord et du Pas-de-Calais avaient envoyé à la Chambre trente-deux députés conservateurs : d'opposants réunis c'était un fort bon plat, et le gouvernement, que présidait alors M. Henri Brisson, s'inquiéta. Deux cent deux droitiers nommés au premier tour, mais c'était la majorité acquise à l'opposition ! Sans doute, on pouvait gagner
majorité acquise à l'opposition ! Sans doute, on pouvait gagner une bataille de Marengo. Le scrutin de ballottage allait permettre au gouvernement de rétablir les choses : Des instructions rigoureuses expédiées à tous les agents de l'État, et le pays allait se « resaisir ». Soit ! mais ce scrutin n'aurait lieu que dans quinze jours. Que, d'ici là, un groupe d'hommes énergiques se forme parmi les élus et essaye de tenter un « coup », le gouvernement pourrait se trouver en fâcheuse posture. Si les blocards avaient été dans la situation des droitiers, ils auraient mis sur l'heure les
la situation des droitiers, ils auraient mis sur l'heure les fers au feu, mais personne, parmi les conservateurs, n'eut une idée aussi subversive. On n'agit point. On se bornait à se réjouir bruyamment de la « grande victoire légale », qui donnait une preuve de la « sagesse du pays », et M. Brisson eut tout le temps de préparer un scrutin de ballottage qui fut favorable au Bloc. Le gouvernement estima qu'il était juste de sévir contre les fonctionnaires des départements qui avaient laissé élire des conservateurs, et il commença à remplacer le préfet du Nord. Le nouveau préfet
commença à remplacer le préfet du Nord. Le nouveau préfet était fort bien vu au ministère, car, pendant la période du Seize Mai, il avait aidé et favorisé — sous-main — les gambettistes. Or, notre homme était à peine installé depuis quinze jours, lorsque son secrétaire particulier lui apporta un journal local annonçant que le prince Victor-Napoléon, ayant quitté Bruxelles sous un déguisement, avait franchi la frontière et qu'après s'être arrêté dans une auberge pour revêtir un uniforme de général de division, il marchait maintenant sur Lille à la tête de quelques conjurés. Le préfet se pendit aux sonnettes. Au
de quelques conjurés. Le préfet se pendit aux sonnettes. Au même instant on frappait à la porte et le haut fonctionnaire, tout hérissé, crut qu'on lui apportait le lacet fatale. C'était le chef des bureaux qui semblait fort calme. Le préfet lui tendit le journal en lui désignant du doigt l'article. Le vieux commis eut un bon sourire : « Poisson d'avril, tout simplement, Monsieur le préfet : C'est l'usage chez nous. » Poisson d'avril ! le fonctionnaire poussa un soupir de soulagement, — mais il ne pardonna jamais à son chef de bureau... J. M. Martinay. ADRESSE DES MODES
son chef de bureau... J. M. Martinay. ADRESSE DES MODES D'EMOI aux Évêques de France : Le cardinal-archevêque de Reims a reçu la lettre suivante, écrite en français par S. Em. le cardinal Aguirre y Garcia, archevêque de Tolède, en son nom et au nom de tous les évêques d'Espagne aux évêques de France : À A. S. Em. le Cardinal Luçon, Archevêque de Reims, et à tous les Evêques de France. Vénérables Frères, fils aimants de l'Église catholique, nous ne pouvons que pleurer ses tristesses ; mais pasteurs des âmes, ainsi que vous, nous ne pouvons pas nous empêcher
âmes, ainsi que vous, nous ne pouvons pas nous empêcher de louer vos luttes glorieuses pour défendre l'âme des enfants de la France. Unis avec vous, par les liens d'une étroite solidarité chrétienne, nous croyons être quelque chose à voir votre ferme et noble contenance vis-à-vis de l'école laïque. Votre magnifique courage a conquis le respect et les sympathies bienveillantes de tous les cœurs généreux. Faudra-t-il dire, qu'il a conquis aussi notre admiration, sans bornes ? Ceux qui ont la mission de conduire les peuples vers le ciel n'ont pas le droit de cacher la lumière. Vous ne l'avez pas
le droit de cacher la lumière. Vous ne l'avez pas cachée. Au milieu de l'affaiblissement des caractères, vous avez donné un exemple et vous avez signalé aux catholiques français les dangers d'une intrusion qui, sous prétexte d'une neutralité mensongère, sème le doute et l'iréligion dans les jeunes intelligences et chez les enfants. On vous persécute. C'est le signe le plus authentique de la continuité de votre apostolat avec celui du Christ. N'est-ce pas le divin Maître qui prédit à ses disciples que pour confesser son nom, ils seraient traduits devant les tribunaux ? Permettez donc à tous les Évêques de
les tribunaux ? Permettez donc à tous les Évêques de l'Espagne de vous féliciter, parce que vous avez été dignes de souffrir pour le Christ. Si quelque jour arrivait, pour nous, l'heure de semblables tribulations, nous nous ferions une gloire de suivre votre vaillante démarche. Nous prions le bon Dieu pour que la France, suivant vos instructions, continue à être la nation « chérie et bénie de Dieu », selon le beau mot du Pape Alexandre III. En vous offrant l'hommage de notre respectueuse adhésion, nous sommes heureux de vous augurer le triomphe dans cette lutte suprême, d'où le nom
augurer le triomphe dans cette lutte suprême, d'où le nom des Évêques français, ne peut que sortir glorifié et grandi. Témoignage, 16 mars 1910. (Suivent les signatures de 53 Cardinaux, Archevêques et Évêques.) LA RÉPONSE DU CARDINAL LUÇON S. Em. le cardinal Luçon a répondu : Très Vénéré Frère, Encore que des Évêques, dans l'accomplissement des obligations de leur charge pastorale, n'aient pas besoin d'être soutenus par d'autres considérations que le sentiment du devoir et le témoignage de leur conscience, la lettre collective que votre charité vous a inspirée de nous écrire ne laisse pas que d'être pour nous une
nous écrire ne laisse pas que d'être pour nous une précieuse consolation, un puissant réconfort et un très grand honneur. Elle est aussi un touchant exemple de la fraternité qui unit étroitement tous les Évêques du monde catholique dans la foi et dans le dévouement aux intérêts de Dieu et des âmes. Ce n'est pas une lutte politique que nous soutenons en France, c'est une guerre religieuse qui nous est faite, non plus, par la violence sanglante comme à la Révolution de la fin du dix-huitième siècle, mais par la violence hypocrite, d'une fausse légalité. La liberté de conscience, au
violence hypocrite, d'une fausse légalité. La liberté de conscience, au nom de laquelle on prétend que l'État doit être athée, la société laïque, toutes les institutions publiques sécularisées, et en particulier que l'école doit être neutre, n'est qu'un prétexte. Au fond, ce que l'on poursuit, c'est l'anéantissement de l'Église, de la religion et même de Dieu. Nos adversaires ne prennent plus la peine de le dissimuler, ils le proclament ouvertement. Ils ont commencé par la France, la réalisation de leurs plans ; mais, après la France, ils s'attaqueront aux autres nations catholiques. Ce qu'ils font aujourd'hui chez nous, ils tenteront
nations catholiques. Ce qu'ils font aujourd'hui chez nous, ils tenteront de le faire demain en Italie, en Belgique, en Angleterre, en Espagne... La cause pour laquelle nous combattons n'est donc pas seulement celle de la France, mais celle de tous les pays catholiques. Dans cette lutte, nous sommes le premier régiment engagé, le premier régiment attaqué. Or, quand une... ville est assiégée, la chute d'un rempart met en péril la cité tout entière ; quand, dans une bataille, le premier régiment engagé succombe, c'est l'armée tout entière qui est compromue. Les autres nations catholiques l'ont bien compris. C'est pourquoi elles
Les autres nations catholiques l'ont bien compris. C'est pourquoi elles sont attentives à toutes les péripéties de la guerre que nous soutenons ; c'est pourquoi le monde entier a les yeux fixés sur le duel émotionnant qui se livre en notre France entre l'Église et les puissances de l'enfer. C'est pourquoi aussi vous-même, Vénérable Frère, vous avez senti le besoin de nous adresser l'assurance de votre union intime avec nous qui combattons et souffrons pour la cause commune. Nous vous sommes profondément reconnaissant de ce haut témoignage de sympathie et des prières, dont vous avez fait la bonté de nous
des prières, dont vous avez fait la bonté de nous promettre le secours. Que le Seigneur récompense le zèle avec lequel, dès ce principe, vous vous opposez à l'invasion du mal ; Dieu préserve la catholique Espagne du fléau de l'école sans Dieu ; c'est le vœu reconnaissant de vos Frères, les Évêques de France. Daïgnez agréer, Vénérable Frère, cette Lettre, La Semaine religieuse de Reims publie encore une lettre de S. G. Mgr l'archevêque de Grenade sur le cardinal Luçon à la même occasion, et la réponse de Son Éminence. Lire en 2e page : A LA CHAMBRE, de
Éminence. Lire en 2e page : A LA CHAMBRE, de Gabriel DE TROIS. FEUILLETON : La vie économique, de Max TURMANN. Lire en 1er page : DOCUMENTS : La liquidation des Congrégations religieuses. Formation et Fédération des Unions Paroissiales du Diocèse d'Annecy Mgr Vevêque d'Annecy, par une lettre circulaire à son clergé, prescrit la formation et la fédération dans tout son diocèse d'unions paroissiales, pour l'organisation des forces catholiques selon les directions du Souverain Pontife : Les persécuteurs ont fait bloc contre nous, écrit-il, faisons-le bloc contre eux. Profitons de ces exemples, car il est permis de mettre à profit
ces exemples, car il est permis de mettre à profit les leçons même d'un ennemi. Nos chefs spirituels, autrefois Léon XIII et, aujourd'hui, le Pape glorieusement régnant Pie X, vous exhortent, par les plus pressants appels, à faire fin à vos divisions politiques et à vous grouper autour des Évêques sur un terrain exclusivement religieux. Ils vous invitent, instamment, à vous ranger sous le drapeau catholique afin d'y travailler de concert, pour Dieu et pour la patrie, à la restauration de nos droits méconnus et de nos libertés perdues. Il n'est que temps de secouer la mortelle torpeur qui nous
n'est que temps de secouer la mortelle torpeur qui nous avait envahi ; il n'est que temps de marcher au drapeau catholique dont les plis sont assez larges pour abriter tous les honnêtes gens, sans distinction d'opinions ou de partis politiques, assez glorieux pour satisfaire les plus nobles ambitions. Qu'on forme donc partout, d'après ces données, des Unions paroissiales où entreront tous les hommes et toutes les personnes de bonne volonté qui ont au cœur l'amour de Dieu et de sa sainte Église, qui ont souci des intérêts de la terre et de la prospérité de la patrie, mais qui
terre et de la prospérité de la patrie, mais qui ne veulent pas négliger la grande affaire du salut de leur âme immortelle. L'union se fera ainsi autour des pasteurs, c'est-à-dire des curés et de l'évêque. Les Unions paroissiales ne remplaceront d'ailleurs ni les Conseils paroissiaux, ni les Confréries, ni les associations de pères de famille ; elles seront uniquement créées en vue d'établir entre fidèles un lien puissant, pour favoriser l'organisation de la vie catholique, pour défendre l'Église, comme d'un rempart inexpugnable, contre les attaques de l'impiété ; et enfin pour réclamer par tous les moyens légaux ses droits
enfin pour réclamer par tous les moyens légaux ses droits imprescriptibles. Tous les membres seront appelés à y concourir, sans distinction de classe ou de parti. Il y aura du reste un Comité d'hommes et un Comité de femmes. L'article 10 rappelle excellemment aux hommes le devoir catholique électoral. "Les membres de l'Union paroissiale, useront de tous les moyens légaux en leur pouvoir pour défendre et revendiquer, en toute occasion, les droits nécessaires à la vie normale de l'Église catholique. Ils se placeront au-dessus et en dehors des partis qui divisent le pays, fermement décidés à rester sur un terrain
divisent le pays, fermement décidés à rester sur un terrain exclusivement religieux. Ils n'interviendront pas, en tant que membre de l'Union, dans le choix des candidats aux diverses élections ; mais ils ne soutiendront de leur vote que ceux qui inscriront dans leur programme les points suivants : 1° Une situation légale pour l'Église Catholique, conforme à sa divine constitution et reconnaissant sa hiérarchie. 2° La liberté d'enseignement à tous les de grâces et la répartition des subsides de l'État entre les écoles publiques et les écoles privées, proportionnellement au nombre des élèves de chaque école. 3° La faculté pour
nombre des élèves de chaque école. 3° La faculté pour tous les citoyens, quelles que soient leur qualité et leurs fonctions, de pratiquer librement et sans avoir à craindre d'être inquiétés, la religion qu'ils professent. Il se tiendra des assemblées paroissiales, cantonales et générales, sous la direction du Comité permanent du Bureau diocésain établi à Annecy. Comme l'association nouvelle ne doit recevoir ni administrer ni fonds d'aucune sorte, elle est constituée en association non déclarée. Toutes les réunions commenceront et s'achèveront par la prière. Un jour, un électeur facétieux, était allé trouver M. le maire et lui dire : —
allé trouver M. le maire et lui dire : — Comment ! le méridien de Paris passe par Beauval, une commune réactionnaire ! C'est un scandale qu'il faut faire cesser. Usez de votre influence pour qu'il passe désormais chez nous, puisque notre commune est mieux pensante. — Affaire entendue, répond M. le maire. Envoyez-moi une petite note pour me rappeler la chose. Je ferai toutes les démarches. L'Académie des sciences n'a pas accueilli sans doute la requête de M. le maire de Mailly-Maillet, seule la préfecture a découvert à son style des grâces éminentes, et c'est pourquoi M. Corbier a
style des grâces éminentes, et c'est pourquoi M. Corbier a reçu les palmarès. C'est joli certes... mais ça ne vaut pas le méridien ! Sous les huées Hier soir, au meeting des cheminots, à la Bourse du travail, un orateur, je président, expliqua que des parlementaires avaient été conviés pour juger des forces prolétariennes et entendre de plus près les protestations des ouvriers. Et il donna lecture des lettres d'excuses de quelques honorables. Sur ce, cris, tumulte, chahut, c'est : "À bas les Quinze-Mille !". Au cours de cette manifestation, l'entrée dans la salle de MM. Pelletan, E. Buisson et
l'entrée dans la salle de MM. Pelletan, E. Buisson et Dure : les cris redoublent ; les trois anabaptistes semblent hésiter ; ils avancent néanmoins sous les huées. À la tribune se sont succédérent les orateurs pour flétrir l'égoïsme, la paresse — voire la trahison — des députés de la majorité. Nos trois "Quinze-Mille", à leur place, n'ont pas su faire de l'jaune au rouge. Quand M. Pelletan voulut parler, sa voix se trouva couverte par les protestations et les invectives. Ainsi donc, par un fatal et juste retour, ces gens, qui voulurent, par ambition, se faire les plats valets