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devoir. — Il m’est aussi venu comme une espèce de double vue ; il m’a semblé que je lisais plus clairement dans toi, dans elle, dans moi-même. Alors, j’ai pensé que tu aurais la force de guérir la pauvre fille. Elle s’était rapprochée, elle me jetait un regard magnétique, plein d’une ardente supplication, d’une douceur impérieuse : — Eh ! m’écriai-je... je n’aurai pas cette force, et l’eussé-je, Jeanne verrait trop vivement que c’est de la pitié et n’en serait que plus chagrine... Puis, toi-même, malgré que tu dis... Elle continuait à me regarder, à me pénétrer de son âme
continuait à me regarder, à me pénétrer de son âme ; elle reprit avec énergie : — Je sens que, par amour pour moi, tu trouveras je ne sais quelle charité brûlante... et pour Jeanne, je sais qu’elle n’espère, qu’elle n’espérera jamais que cette charité... qu’elle aimera la vie pour avoir été pressée contre ta poitrine... Écarte toute vaine prévoyance... aide-moi à sauver cette pauvre existence perdue... oublie de raisonner... De mot en mot, je sentais qu’elle me persuadait, qu’elle m’induisait, et quand elle se tut, quand elle prit mes mains entre les siennes, qu’elle attira ma lèvre vers sa
mains entre les siennes, qu’elle attira ma lèvre vers sa bouche, je n’avais plus de résistance. Le soir, Marguerite prétexta une visite à faire et me laissa seul avec Jeanne, il y eut d’abord un pénible silence. La pauvre laide, courbée devant un feu clair de printemps, continuait son rêve de tendresse et de désolation, peut-être de suicide. Je la regardais, plein de doute et d’inquiétude. D’abord la pensée de l'étrange devoir me paralysa, puis, à une contraction du visage mélancolique, il vint une compassion troublante, une angoisse généreuse. Et tout à coup, il sembla que l’ombre de Marguerite était
tout à coup, il sembla que l’ombre de Marguerite était subitement mêlée à son amie, que sa beauté imprégnait la souffrante silhouette ; « l’ardente charité » brûla mon cœur, j’étendis les bras, j’attirai d’un geste violent la jeune fille, je posai ses lèvres contre les miennes, je trouvai la force qu’il fallait pour guérir cette funèbre destinée. et ce soir, comme en d’autres soirs, je vis bien que la bonté de mon amie n’avait pas trop espéré de nos trois êtres, que la vie rendue à notre sœur n’assombrissait point notre amour. ROSNY. La P Eu* près, existent L'arithmétique
point notre amour. ROSNY. La P Eu* près, existent L'arithmétique à l'aise à l'a Mais si indre si fus que, opres fr sultat c f ire appel j reste, i Malheur (exploitations, d r sé9. La ma s: de ses av ratique lordable imbiais C’est lé teint pa Comme lises gra innés qu lyonnaise lus rich ue ques lïremeut érait imp Pour rocial. 31 directious L 3, rue onstaDtii je Bab-e L'article japonais de chure : Cinvisible ruivante : Monsieur Lorsque julée ; Co imprimé i ‘iu'elle ca d avoir le La Mutuelle Lyonnaise l'uit «de la Société En présence
le La Mutuelle Lyonnaise l'uit «de la Société En présence des difficultés croissantes de l'existence chacun songe plus que jamais à garantir l’avenir des siens et à mettre sa vieillesse à l'abri du besoin. Mais si l'économie est l’unique moyen d'atteindre sûrement ce but, personne ne conteste us que l’effort individuel, abandonné à ses opres forces, soit impuissant à obtenir le résultat cherché ; il faut de toute nécessité faire appel à la collectivité. C’est de cette idée, reste, qu'est née l’assurance sur la vie. Malheureusement, l’assurance sur la vie, exploitée par de puissantes Compagnies par fions, demeurait plutôt l’apanage
exploitée par de puissantes Compagnies par fions, demeurait plutôt l’apanage des favorisés. La masse de la population ne pouvait profiter de ses avantages. Il fallait trouver un moyen ratique de rendre l’assurance sur la vie accessible aux petites bourses, de mettre ses opérations à la portée de tous. C'est là précisément le but poursuivi et atteint par La Mutuelle Lyonnaise. Comme l’indiquent les notices de la Société dont les exemplaires gracieusement à la disposition des personnes qui en feront la demande, La Mutuelle Lyonnaise permet à tous du plus humble au plus riche, et moyennant une économie de quelques centimes
au plus riche, et moyennant une économie de quelques centimes par jour, de se constituer certainement en 12 ans un capital que, seul, il serait impuissant à réaliser. Pour renseignements s’adresser au Siège social. 31. rue Ferrandière à Lyon, où aux directions régionales à Alger, 36. rue Michelet et 3, rue d’Isly ; à Grenoble, 1, rue Schneider ; à Constantine, 92, rue Nationale ; à Tunis, 31, rue Bab-el-Fellah. L'article que notre directeur a consacré dans : avant-dernier numéro des Annales à la brochure : Cours abrégé de Spiritisme dicté par un invisible nous a valu la très intéressante
dicté par un invisible nous a valu la très intéressante lettre suivante : Sur le Spiritisme Monsieur le Directeur des Annales Africaines, Lorsque je vous ai adressé la brochure intitulée : Cours abrégé de Spiritisme que j’ai fait imprimé récemment, j’étais loin de me douter qu’elle captiverait votre attention au point d’avoir les honneurs de votre Chronique Algérienne. J’aurais pu me faire connaître à vous et solliciter pour cet ouvrage la publicité de votre revue, j'ai préféré, comme son auteur invisible garder l'anonymat, et vous laisser le soin d'apprécier en toute indépendance sa valeur philosophique et morale. J’ai été heureux
toute indépendance sa valeur philosophique et morale. J’ai été heureux de voir, par les lignes que vous lui avez consacrées, que les enseignements qu’elle contient sur la destinée de l'homme et le problème de l’au-delà vous avait intéressé et je tiens à vous remercier de votre aimable appréciation. Vous terminiez par ces mots les réflexions que sa lecture vous a suggérées : « Quant à l’auteur j’ignore son nom et ne l’ai jamais vu. » Il est également pour moi un inconnu ; du moins, je ne le connais que sous le nom qu’il lui a plu de nous donner.
sous le nom qu’il lui a plu de nous donner. Mais permettez-moi de vous dire dans quelles circonstances ces pages ont été écrites. Comme le titre l’indique, ce résumé de principes fondamentaux de la doctrine spirite a été dicté par un invisible à une jeune fille de 16 ans. Vous n'ignorez sans doute pas que les communications entre les habitants de la terre et ceux de l’espace ont lieu par l'intermédiaire de personnes douées de facultés spéciales qui dépendent surtout de leur organisme, et que l’on appelle des médiums. Ma fille possède cette faculté, et c’est par elle qu’ont été
fille possède cette faculté, et c’est par elle qu’ont été obtenues, chez moi-même, dans le groupe Jeanne d’Arc, à Alger, les communications si intéressantes qui composent ce cours. A la lecture, il est facile de se rendre compte qu'une jeune fille ayant une instruction ordinaire, qui n’a jamais étudié la philosophie, n’a pu écrire ces pages par ses propres moyens. Il faut donc qu’une influence étrangère ait agi sur elle ; cette influence n’est autre qu’un Esprit élevé de l’Espace, dont la mission est de répandre par les moyens en son pouvoir la nouvelle croyance spiritualiste. Le médium n’a été
son pouvoir la nouvelle croyance spiritualiste. Le médium n’a été dans ses mains qu’un instrument, un organe récepteur enregistrant un message de l’au-delà, comme un appareil télégraphique reçoit, par le courant électrique, un message terrestre. Nous possédons toutes les facultés médiumniques, mais à un degré plus ou moins prononcé. Comment peut-on reconnaître que cette faculté existe chez certaines personnes ? Par l'expérience et la pratique. Combien de médiums qui s’ignorent et qui obtiendraient des résultats semblables si leurs facultés étaient développées ! Il est vrai que la faculté d'un médium écrivant ne se manifeste pas toujours ; il sent d’abord
écrivant ne se manifeste pas toujours ; il sent d’abord sa main agitée, commence à tracer des traits, des caractères illisibles qui peu à peu, prennent une forme, et, au bout d’un certain temps, l’écriture devient lisible. C’est ainsi que ma fille a commencé à écrire au mois d’avril dernier. Le cours, commencé le 21 avril, était achevé le 19 juillet ; il fut écrit en douze séances, d'une heure en moyenne, au courant de la plume, sans ratures ni surcharges, ainsi qu’en témoigne l'original. Le medium était dans un état normal et ne subissait aucune influence étrangère, car j'étais
état normal et ne subissait aucune influence étrangère, car j'étais seul auprès d’elle, le plus souvent occupé à faire une lecture. Il n'y a donc, dans sa faculté d'écrire, ni influence magnétique, ni suggestion. L’ouvrage terminé, l’entité invisible apposa comme signature : Un ami de l'Espace, et manifesta son désir de le voir imprimé. Prié de présenter lui-même son œuvre, il fit écrire d'un trait la dédicace que vous avez bien voulu reproduire dans votre article, et qui témoigne d’une élévation de pensée peu commune. Ce « cours abrégé » a été obtenu en dehors de nos séances habituelles. Je
a été obtenu en dehors de nos séances habituelles. Je vous étonnerai peut-être monsieur, en vous disant qu'au cours de nos séances hebdomadaires, ma fille écrit parfois en langue étrangère, suivant la nationalité de l’esprit qui se manifeste et le langage qu'il parlait sur la terre. C’est ainsi que nous avons eu des communications en langue russe, italienne, en idiome provençal, toutes langues inconnues du médium. Tout récemment elle a obtenu des vers, toujours écrits au courant de la plume et signés des initiales V. IL — Si c’est un esprit, peintre ou dessinateur qui se manifeste elle fait des
esprit, peintre ou dessinateur qui se manifeste elle fait des dessins ; si c’est un musicien, elle écrit avec une rapidité extraordinaire des pages de musique avec accompagnement, signes conventionnels et paroles ; pourtant elle n’est ni musicienne, ni peintre, ni poète, ni philosophe. Ma fille possède des facultés médiumniques plus intéressantes encore que celles qui se manifestent par l'écriture, mais je craindrais de fatiguer votre attention en vous les exposant plus longuement, et je dois déjà m’excuser de la longueur de cette lettre. Je terminerai par cette simple réflexion : Tout effet a une cause ; tout effet intelligent
: Tout effet a une cause ; tout effet intelligent a une cause intelligente. Si l’effet produit ne peut émaner de la personne même qui écrit, qu’elle en la cause ? Je le demande aux incrédules qui persistent à nier les communications possibles entre le monde visible et le monde invisible. C. F. Le Mont-de-Piété d’Alger Monsieur le Directeur, Dans votre avant-dernier numéro, vous avez montré le Mont-de-Piété d’Alger comme la maison de recel des gens indélicats qui achètent à crédit chez les négociants des objets, meubles, armes, pianos, etc., et courent les engager avec l'insincérité formelle de ne pas
et courent les engager avec l'insincérité formelle de ne pas les payer. Vous vous indignez d’apprendre que mis au courant de ces pratiques les employés de cet établissement d’assistance publique ne seulement les tolèrent, mais les encouragent en réservant bon accueil aux indélicats et des rebuffades aux négociants qui viennent se plaindre. Les choses vont plus loin encore que vous ne le dites. J'ai vu, de mes yeux et les spectateurs ont vu comme moi le fait suivant qui est une véritable honte : Un individu porte au Mont-de-Piété une machine à coudre qu'il a achetée la veille à crédit,
machine à coudre qu'il a achetée la veille à crédit, naturellement. Les employés de la maison de vente qui ont été avisés du coup et qui se sont mis au guet, saisissent la machine et veulent la reprendre. Alors les employés du Mont de-Piété sortent dans la rue et prenant main de fer au chevalier d’industrie, obligent les employés du négociant à lâcher prise et rentrent dans leurs bureaux avec la machine... conquise (j'allais dire volée). Est-ce que le maire d'Alger, s’il est soucieux de la bonne réputation de son administration, ne devrait pas ordonner une enquête ?... Agréez, Monsieur,
administration, ne devrait pas ordonner une enquête ?... Agréez, Monsieur, mes salutations empressement, N. Théâtre Municipal Thaïs. — Mlle Marie de sève. — Le Concert populaire. Après Héroïde où nous vîmes l'apôtre Jean décapité par vengeance féminine, nous eûmes Thaïs où Thérimine Alhambraël perd également la tête, mais au figuré, la belle Thaïs, courtisane de son état, ayant porté le trouble dans ce cœur jusque là plein de l’esprit divin. Donc, au premier acte nous voyons un désert bien entretenu, où des religieux, parmi lesquels Athanaël, festoyent autour d'une table frugalement servie. — Voici l'eau! chante l’un d'eux. Et il
frugalement servie. — Voici l'eau! chante l’un d'eux. Et il dépose sur la table une gargoulette de minuscules proportions. L'eau est si rare au désert ! — Voici le vin ! psalmodie un deuxième religieux. Et il apporte une amphore au galbe rebondi. Ce qui permet de supposer qu'en ces temps-là la mœvance permettait déjà aux bons moines de célébrer abondamment les bienfaits du Seigneur : Bonum vinum lætificat cor hominis Et de fait ces braves gens, ont l'air passablement lætificat. les tristesses de la séparation ne trouvaient pas alors leur béate quiétude. Et tandis qu’ils badinent paisiblement Athanaël leur
leur béate quiétude. Et tandis qu’ils badinent paisiblement Athanaël leur chante la romance au désert où il déclare qu’il est hanté par le désir de ramener à Dieu la courtisane Thaïs dont les débordements luxurieux font les délices des uns et la confusion des autres. — Prends garde ! lui chantent ses confrères en ermitage, la demoiselle est affairolante et au lieu que vous la ramènés à Dieu, elle pourrait fort bien t’entraîner chez le diable. Mais Athanaël qui a les reins et le cœur solides se fait fort de convertir Thaïs, ne se doute pas, le pauvre, que c'est
convertir Thaïs, ne se doute pas, le pauvre, que c'est Satan qui lui tend ce piège. Le repas étant terminé, Athanaël s'allonge sur sa couche en priant. Mais, pendant son sommeil, le théâtre s'éclaire et nous montre la Vision de son rêve. C’est Thaïs, la danseuse, qu’on aperçoit sur une scène faisant des grâces et exhibant les beautés de son corps sous l’éclat de projections lumineuses aux couleurs changeantes. A l'aspect de cette Loïe Fuller fantastique, Athanaël n’hesite plus à aller vers Thaïs, s'écriant pour l'arrêter sur la pente glissante et parfumée du vice élégant, mais en réalité pour voir
et parfumée du vice élégant, mais en réalité pour voir de plus près le grain de sa peau, le hochue qui sommeille dans le cœur humain s'étant éveillé en lui. Au second acte, nous sommes dans la demeure de Nicias, amant de Thaïs, et nous voyons la courtisane qui revient du théâtre escortée de la foule de ses admirateurs. Nicias lui présente Athanaël, son compagnon de débauche autrefois. Et celui-ci commence aussitôt à débiter son boniment religieux, sur la vanité du plaisir de la chair. Et la sceptique Thaïs lui répond en exhibant ses bras, ses épaules, sa gorge, ses
répond en exhibant ses bras, ses épaules, sa gorge, ses jambes, son... parfaitement, si bien qu’Athanaël, ébloui par ces arguments, d’une éloquence savante, se sauve, éperdu, remettant à plus tard la suite de son sermon sur la pénitence. Mais, à l'acte suivant la grâce opère, Thaïs ayant probablement médité pendant l'entr'acte, et la pauvre petite créature de plaisir, que ronge la crainte de la mort et l’effroi du néant de son ephemère beauté, se laisse prendre au miroitement de la vie éternelle que lui promet Athanaël. Nous assistons à un intéressant jeu de bascule, car, tandis que Thaïs, épurée par
intéressant jeu de bascule, car, tandis que Thaïs, épurée par le renoncement, s’élève vers Dieu, Athanaël, que le démon teintateur agite sourdement, s’envoue dans les convoitises charnelles, tout en prêchant à Thaïs. Enfin, après quelques péripéties scéniques, Thaïs, ardement convertie, meurt en sautant dans un asile religieux. Et Athanaël, la chair flambante et le cœur veuf, retourne au désert mâcher les racines amères de la pénitence. Sur ce thème érotico-mystique Massenet a broché une musique... mystico-erotique qui, tantôt, vous transporte au ciel sur l’aile blanche des Séraphins, et tantôt vous plonge en une sensuelle rêverie où des caresses soyeuses, telles
plonge en une sensuelle rêverie où des caresses soyeuses, telles des plumes de paon, vous frôleraient l'épiderme... C'est Mlle Simone d'Arnaud qui était chargée de la périlleuse mission d’incarner la troublante Thaïs. Comme plastique, en des déshabillés savants, Mlle d'Arnaud obtint un beau succès, encore que cette exhibition de formes agréables ne soit pas du goût de tout le monde. Quelques vieilles dames même protestèrent contre « cet étalage indécent » affirmant d’ailleurs que pour « tout l’or du monde » elles ne consentiraient à se dévêtir ainsi en public. Nous l'espérons aussi. Le succès dramatique et vocal de notre
Nous l'espérons aussi. Le succès dramatique et vocal de notre chanteuse légère fut moins affirmé. Cette consciencieuse artiste ayant le tort d’exagérer sa mimique et sa diction, il en résulte un effort pénible, pénible pour le spectateur. Mme d'Arnaud pêche par excès de zèle ; craignant de paraître manquer de sincérité, elle dépasse parfois la mesure d’expression et tombe dans l’excès contraire. Il semble alors qu'elle chante l'opéra comme une jouerait la comédie. Or, dans la comédie, l’artiste est obligé d’exagérer, par des gestes appuyés et des jeux de physionomie accusés, les sentiments qui l'agitent ; tandis que dans l’opéra,
accusés, les sentiments qui l'agitent ; tandis que dans l’opéra, c’est la musique surtout qui nous dépeint l'état d’âme du personnage. Il faut donc que l’attitude du chanteur, discrètement expressive, indique seulement son émotion intérieure, laissant, en quelque sorte, la musique parler pour lui. Ainsi, par exemple, dans la scène du troisième acte où Athanaël exhorte Thaïs à la conversion, Mme d’Arnaud se croit obligée, à chaque phrase, à chaque mot même d'Athanaël, d’exprimer, par un geste ou des mouvements d’yeux et de lèvres, l'émotion que lui causent les paroles de l’ermite. C’est excessif. Dans son chant, Mme d’Arnaud tombe
de l’ermite. C’est excessif. Dans son chant, Mme d’Arnaud tombe dans la même erreur, soulignant trop les intentions du rôle et faisant, comme on dit, un sort à chaque mot. En résumé, Mme d'Arnaud marque de simplicité. J'ai trop fait par ailleurs son éloge et constaté ses nombreux succès pour que l’excellente artiste se formalise d'une critique qui ne vise qu'à la perfection de son talent. M. Redon, dont la voix généreuse s’accommode surtout des tonalités du haut registre, eut à lutter contre une partition écrite plutôt pour baryton-basse. Il triompha néanmoins de ces difficultés et chanta avec un grand
triompha néanmoins de ces difficultés et chanta avec un grand sentiment de religiosité ce rôle ingrat et un tantinet ridicule d’Athalanël, ce sempiternel prêcheur. L’orchestre fera bien de mettre des sourdines à son zèle éclatant dont les avalanches sonores noyèrent tumultueusement les voix des artistes. Compliments à M. Servais pour la Méditation savamment exécutée et unanimement applaudie. M. Marie (Nicias) un jeune ténor au talent encore embryonnaire, faillit compromettre le succès de Thaïs par son inexpérience. M. Marie possède une jolie voix, mais il la place toujours à côté du toit. Avec M. Gaiand ou M. Cremel, dans ce rôle
toit. Avec M. Gaiand ou M. Cremel, dans ce rôle de Nicias Thaïs eut fourni une plus longue série de représentations. * * * C'est devant une salle de gala, remplie du tout jeune monde algérois, que Mlle Marie de l’isle, artiste de l'Opéra-Comique, se fit entendre dans le rôle de la sentimentale Charlotte de Werther. La renommée de la diva parisienne, ses nombreux succès à l’Opéra-Comique, faisaient de cette représentation un événement théâtral sensationnel. Aussi l'entrée de Charlotte produisit-elle un long frémissement qui agita la salle comme une vague d’émotion. Mlle Marie de l'isle chanta et le public fut
d’émotion. Mlle Marie de l'isle chanta et le public fut aussitôt surpris et charmé. Surpris par le timbre spécial de cette voix originale dont les vibrations évoquent les sonorités adoucies du xilophone et de l’ocarina, charmé par la délicatesse de ce talent que les études ont poussé à un rare degré de perfection. Ce fut un régal d'ouïr les sons filés de cette voix, d'une ténuité surprenante, qui font songer aux fils de la Vierge, et la douceur caressante, dans les notes graves, de ce délicieux mezzo-soprano. Au point de vue dramatique, Mlle Marie de l'isle est également remarquable. Elle
vue dramatique, Mlle Marie de l'isle est également remarquable. Elle joua le rôle de Charlotte avec tout le talent d’une grande comédienne, et quand Albert, son époux, lui ordonne de remettre elle-même, au messager les pistolets qu’elle soupçonne devoir servir au suicide de Werther, elle chanta le : Quoi... Moi ? avec une intensité d'expression d'horreur qui communiqua le frisson. Son dernier cri à la mort de Werther, poussé en gamme descendante, fut comme la synthèse de son talent tragique et vocal et donna, à ce moment, une sensation de grand art. Il sera curieux d’entendre Mlle Marie de l’isle
grand art. Il sera curieux d’entendre Mlle Marie de l’isle dans Carmen ce violent contraste de la tendre Charlotte, et d'apprecier le beau talent de l'artiste sous un face nouvelle. * * * Nous rendrons compte, dans notre prochaine chronique, de la représentation de Bacchante, dont l’interprétation fut supérieure et les interpretes deux fois rappelés. * * * Le succès obtenu par le premier concert populaire de la saison fut la constatation de l'intérêt croissant que le public algérois porte à ces manifestations artistiques. Un auditoire très nombreux et enthousiassé. apprécia, toutes les parties de l’intéressant programme savamment composé par
apprécia, toutes les parties de l’intéressant programme savamment composé par M. Brumeaux. où le charme de la musique ancienne alternait avec les modernités orchestrales. Tous les amateurs de belle musique furent unanimes à constater les progrès accomplis par cette brillante phalange d'artistes musiciens qui réunissait ce qu'Alger comptait de meilleur tant en professionnels qu'en amateurs. L'exécution des diverses œuvres fut réussie et souvent parfaite. Ce sont des heures exquises que nous devons à cet excellent orchestre, et nous lui en exprimons toute notre reconnaissance, et particulièrement à M. Bruneau, artiste délicat et chef de talent averti et supérieur. PHILOS. N.-B.
délicat et chef de talent averti et supérieur. PHILOS. N.-B. — Dans ma dernière chronique j'avais écrit, parlant de la musique de Massenet : le mysticisme sensuel. On m'a fait dire : "Evidemment ces coquilles n’empêchent pas la terre de tourner, mais elles obscurcissent la gloire de l’écrivain pour la postérité !" P. Kursaal Il y a au Kursaal deux plaies vives que la direction devrait songer à guérir : 1* Les nourrissons ; 2* Les voyous. Certaines soirées ressemblent étrangement à la réunion d’un bureau de nourrices. Les glapissements d'au moins moutards s’y entrecroisent avec les vagissements des nouveaux-nés.
d'au moins moutards s’y entrecroisent avec les vagissements des nouveaux-nés. Tous les enfants ne sont cependant pas destinés à devenir des orphéonistes, et il ne paraît pas qu’il y ait lieu de favoriser chez eux le goût infantile de la musique, qui est inné, si l'on en juge par la médaille assourdissante de leurs clameurs. La marmaille doit être fourrée au lit au coucher du soleil. Que certains individus aillent se reproduire, passe. Il y a des entrailles de père, sous les abdomens les plus inattendus. Mais qu'ils empoisonnent l’existence d'autrui par l'exhibition bruyante de leurs produits, voilà qui est
d'autrui par l'exhibition bruyante de leurs produits, voilà qui est excessif. Il n'y a d'ailleurs qu'à Alger où les représentations soient troublées par les vociférations des électeurs en bas âge. Dans toutes les villes dignes de ce nom, l'entrée des théâtres est interdite aux enfants au-dessous de cinq ans. Laissons les roses aux rosiers, les enfants à leurs mères et les mères à la maison. * * Quand les jeunes braillards deviennent adultes, la force de l’habitude les pousse au Kursaal, où ils se juchent au poulailler. Ils y font de l'esprit, c'est-à-dire qu’ils passent leur soirée à cracher des