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réduits), ou de modeler des bisons en argile en prenant pour exemple ceux trouvés dans la grotte du Tuc d'Audoubert, en Ariège. Activités en classe Ateliers : Certains musées de préhistoire organisent, régulièrement ou à la demande, des ateliers semblables à ceux présentés dans l'émission. Ils permettent, à la fois, de pratiquer des activités expérimentales et de réfléchir sur la manière de vivre des hommes préhistoriques : • Comment construire avec des branchages une cabane qui résiste au vent et à la pluie quand on ne dispose que d'outils en pierre... ? Recherches documentaires • Reconstituer l'arbre généalogique de l'homme,
pierre... ? Recherches documentaires • Reconstituer l'arbre généalogique de l'homme, à partir des éléments dont on dispose aujourd'hui. Quelles sont les incertitudes qui subsistent ? • Trouver un moyen pour représenter l'échelle du temps, afin de mettre en évidence les différences de durée entre préhistoire et histoire, entre l'apparition des hominidés, et celle du premier homme, des Homos Erectus, Néandertal et Sapiens, entre Paléolithique et Néolithique. La grotte du Lazaret Située au pied du Mont-Boron, à Nice, la grotte du Lazaret est connue depuis longtemps. De 1950 à 1967, des fouilles méthodiques ont notamment permis de dégager des restes humains
fouilles méthodiques ont notamment permis de dégager des restes humains (dents et fragment du crâne d'un enfant) vieux de 130 000 ans. Depuis 1962, le professeur de Lumley et son équipe ont fouillé le centre et l'entrée de la grotte et ont mis à jour l'emplacement d'une vaste cabane de 11 mètres de long et 3,5 mètres de large, construite contre la paroi. Les limites de l'aire d'habitation ont été repérées en étudiant la répartition des objets sur le sol de la grotte. Outils en pierre et restes de repas (ossements) étaient dispersés sur une surface définie, aux contours précis.
(ossements) étaient dispersés sur une surface définie, aux contours précis. Celle-ci était entourée par une ceinture de pierres. Or, à l'extrémité de ce cercle, le sol était pratiquement vierge. Au fond de la cabane, près de la paroi de la grotte, on a trouvé deux zones pauvres en objets où les cendres et les charbons de bois étaient très abondants : les hommes allumaient du feu à même le sol. Autour de ces deux foyers, ils avaient disposé des litières faites d'herbes marines : de nombreux petits coquillages marins, trouvés à cet endroit, attestent la présence de ces litières. La
à cet endroit, attestent la présence de ces litières. La cabane était vraisemblablement couverte de peaux de bêtes. Il s'agissait donc là d'un habitat assez confortable. La grotte servait d'abri temporaire à un petit groupe de chasseurs nomades qui s'y installaient pendant l'hiver. Le climat était plus rigoureux que celui que l'on connaît aujourd'hui sur la côte méditerranéenne : il ressemblait au climat actuel des Alpes du Sud aux environs de 1 000 mètres d'altitude. En analysant les pollens trouvés dans les sédiments, on a pu déterminer quelle était la végétation ; les hommes vivaient, il y a 130 000
végétation ; les hommes vivaient, il y a 130 000 ans, dans un paysage forestier dominé par le pin sylvestre. Les chasseurs trouvaient un gibier abondant ; leurs proies favorites étaient les cerfs. Mais d'autres animaux comme le bouquetin, le cheval, le bœuf, le rhinocéros, l'éléphant et surtout le lapin variaient la composition de leurs repas. Les carnivores (loup, renard, panthère) étaient tués pour leurs fourrures. De nombreux outils ont été retrouvés : racloirs, bifaces, avec une forte proportion d'outils sur galets. Quelques repères Date Lieux Principaux fossiles crânienne Inventions 5 à 1 millions Australopithèques Afrique Mandibule de Taung, 360
5 à 1 millions Australopithèques Afrique Mandibule de Taung, 360 à 620 cm3 2,5 à 1,4 Homo Habilis Afrique Homo 24 d'Olduvai 650 à 750 cm3 Premier outil millions d'années Premier campement 1,5 million Homo Erectus Afrique Europe Homo de Kaboul, de 680 à Premiers bifaces à 100 000 ans Asie Broken (Hill, 1300 cm3 (symétrie), campements Bodo (Afrique) organisés, domesticité Homme de Java domestication du feu Homme de Pékin (Asie) a Tautavel, Swanscombe, Petralona (Europe) 100 000 à Homo de Afrique Europe Néandertal (Allemagne) 1 650 cm3 Premières sépultures, 35 000 ans Néandertal Proche et Moyen La Ferrassie (France)
35 000 ans Néandertal Proche et Moyen La Ferrassie (France) activités rituelles, Orient Djebel Irhoud (Maroc) industries mousteriennes Teshek Taseh (Ouzbékistan) 35 000 ans Homo Sapiens Afrique Europe Solutré, Menton, 1 350 cm3 Invention de l'art Sapiens Asie Amérique Cro-Magnon, Pincevent (gravure, peinture, sculpture) (Homme moderne) Australie (France) Océanie Industrie de l'os et du bois Couture Agriculture et élevage (à partir de 10 000 ans) On peut aussi étudier les scènes de la vie quotidienne en se posant le même type de questions : que sait-on ? Quels sont les éléments inconnus ou incertains ? Enfin, si on dispose de
éléments inconnus ou incertains ? Enfin, si on dispose de documents anciens, ou en consultant La victoire des Homo Sapiens (Hatier), il est possible de voir comment « l'imagerie préhistorique » a évolué depuis le XIXe siècle. Les « Homo Erectus » Descendant d'Homo Habilis, les premiers Homo Erectus apparaissent il y a 1,6 million d'années : le plus ancien crâne actuellement connu a été trouvé en Afrique de l'Est. Ils envahissent rapidement tout le continent africain, puis certains d'entre eux se lancent dans une grande aventure et vont s'installer en Asie et en Europe. On les retrouve notamment à
en Asie et en Europe. On les retrouve notamment à Java et en Chine. En Europe, le reste humain le plus ancien est la mandibule de Mauer, trouvée en Allemagne, qui date de 650 000 ans. Mais dans certains sites, vieux d'un million et demi d'années, on a découvert des outils taillés par des hommes préhistoriques. D'autres restes humains ont été trouvés en France à Tautavel, près de Perpignan (450 000 ans), en Angleterre (Swans, combe 280 000 ans), en Grèce (Petralona), mais aussi en Espagne, en Hongrie, en Russie... Ainsi, les Homo Erectus ont quitté les zones équatoriales et
Ainsi, les Homo Erectus ont quitté les zones équatoriales et tropicales pour conquérir les zones tempérées. Ces Homo Erectus ont un certain nombre de caractéristiques communes : un cerveau plus développé (environ 1 000 cm3) et une taille plus élevée que les Homo Habilis, un front fuyant, un puissant bourrelet au-dessus des orbites, une face qui se projette en avant, des mâchoires puissantes. Le squelette des membres est très comparable à celui de l'homme actuel. On leur doit des progrès considérables dans l'évolution de l'humanité. Ils ont amélioré les techniques de chasse et installé les premiers campements organisés. Ils ont
de chasse et installé les premiers campements organisés. Ils ont également perfectionné les méthodes de taille et de débitage de la pierre ; ils confectionnent les premiers bifaces, prouvant ainsi leur sens de « l'esthétique et de la symétrie ». Enfin, il y a environ 350 000 ans, ils domestiquent le feu. Les premiers foyers aménagés ont été découverts en Hongrie, en France à Terra-Amata (Nice) et en Chine à Chou-Kou-Tien. Cette conquête du feu a bouleversé la vie des hommes, elle a non seulement amélioré leurs conditions de vie (cuisson des aliments, protection contre le froid et les animaux),
(cuisson des aliments, protection contre le froid et les animaux), mais aussi changé leurs comportements (renforcement de la vie sociale, regroupement autour des foyers). Ces Homo Erectus qui sont les premiers habitants de l'Europe sont les ancêtres de l'Homme de Néandertal et de l'Homme moderne. DOCUMENTATION Au CNDP • Textes et documents pour la classe — La préhistoire, une histoire moderne (TDC 281, 1982). — Origine et évolution de l'homme (TDC 287, 1982). — Les artistes de la préhistoire (TDC 364, 1984). • Films — Histoire d'ancêtre (26 min., couleurs, 1982). — Sur les traces des chasseurs de rennes (20
1982). — Sur les traces des chasseurs de rennes (20 min., couleurs, 1986), dans la série T.V. « Le Chemin des Écoliers », se reporter à La petite Lucarne : supplément au TDC 423. • Diapositives L'homme préhistorique au temps des chasseurs, coll. « Radiovision », RV 269. — L'outil préhistorique, coll. « Diathèque », n° 72308. — L'habitat préhistorique, coll. « Diathèque », n° 72309. — L'art préhistorique, coll. « Diathèque », n° 72310. Consultez les nombreuses autres séries dans vos CRDP, CDDP. En complément du film, CRDP de Nice, La vie préhistorique sur le littoral méditerranéen : le
Nice, La vie préhistorique sur le littoral méditerranéen : le paléolithique — La vie quotidienne (1re série). — La recherche en préhistoire (2e série). Livres pour adultes — Les premiers habitants de l'Europe 150 000 100 000 ans. Laboratoire de préhistoire du musée de l'Homme, 1981. — La préhistoire et l'enfant (compte-rendu d'une action menée en Bretagne). « Courrier du CNRS » n° 59, janv.-mars 1985. Livres pour enfants — L'enfant du Lazaret (écrit par les enfants du collège Paul-Éluard, 83500 La Seyne-sur-Mer). — Où, quand, comment vivaient les hommes préhistoriques ? Paris, Les Deux Coqs d'or, 1985. — Le
préhistoriques ? Paris, Les Deux Coqs d'or, 1985. — Le temps des hominoïdes ; La vie de l'Homme Sapiens. Paris, Hatier, coll. « D'où vient l'homme ? », 1982. — Le livre des premiers hommes. Paris, Gallimard, coll. « Découverte Cadet », 1984. — Les premiers hommes ; La conquête du feu. Paris, Nathan, coll. « Monde en poche », 1985. — Comment vivaient les hommes préhistoriques. Paris, Nathan, 1986. — Les premiers hommes. Paris, Casterman, coll. « L'histoire des hommes », 1985. — L'homme parmi les vivants. Paris, Nathan, coll. « Livrets d'éveil scientifique » n° 8/12, 1981. —
coll. « Livrets d'éveil scientifique » n° 8/12, 1981. — La préhistoire : des premiers dinosaures à l'homme de Cro-Magnon. Paris, Documents Okapi, 1986. — La préhistoire (coffret comprenant un guide et 15 brochures) Coopérative de l'enseignement laïque. • A noter aussi... — Une valise pédagogique à louer L'Argonaute (13, rue Récamier, 75006 Paris). Dossier établi par Agnès Zerwetz La prochaine émission de cette série (c.m.) Du soleil à domicile sera diffusée : vendredi 5 juin 1987 sur TF 1, de 9h10 à 9h30 TF 1 9h10-9h30 Le mois prochain (*) En raison de la non-parution de TDC la semaine
(*) En raison de la non-parution de TDC la semaine prochaine. LES BADABOKS Télé-Maternelle 6 avril 1987 • Le jeu des Badaboks : Bidulbuk... ou trouvez le mot qui manque. • L'album : Toucan Toublanc (Me Kee D.). Paris, Le Seuil. • Papa m'a dit, maman m'a dit, mais qu'est-ce qu'ils disent ? « Le col » (A. Le Saux). Paris, Rivages. • Feuilleton : Le rat qui buvait du lait (V). (Une création du « Théâtre à Bretelles »). Paris, Syros. • C'est comme ça (documentaire) : « Comment fabrique-t-on les pâtes ? » ÉDUCATION DU CITOYEN Citoyens en
fabrique-t-on les pâtes ? » ÉDUCATION DU CITOYEN Citoyens en herbe (1) (c.e.) Nous et les autres 7 avril 1987 • Le marchand de quatre-saisons chez qui Arthur et Hector vont découvrir des fruits... des gens venus d'ailleurs. • Le conte... où les Montagnols vont apprendre qu'ils ne sont pas seuls au monde... • Le reportage « Le nouvel An chinois ». Citoyens en herbe (II) (c.m.) Les voies de la communication 10 avril 1987 Un reportage court : « À la recherche de Benjamin ». Un film : « Les images de la ville ». Supplément T.V. « La
Les images de la ville ». Supplément T.V. « La petite Lucarne ». 21-23, rue de la Vanne 92120 MONTROUGE Tél. (1) 46.57.11.17 poste 565 Coordination et secrétariat de rédaction Maria Morel Iconographie : Dominique Xaillé Secrétariat : Mireille Samitier Maquettiste Nicole Claret-Tournier Photo de couverture : Homme de Tautavel « Homo Erectus » CRDP de Nice/Photo de C. Tarlier Courrier À propos de l'émission « L'eau dans tous ses états » (diffusée le 13 janvier 1987) « Nous avons été contents de regarder cette émission (...). Elle nous a donné envie de dessiner, de faire des expériences avec des
donné envie de dessiner, de faire des expériences avec des glaçons, de la neige et de l'eau. » Les élèves de l'école de perfectionnement H. de Balzac 1, rue Pierre-Renaudel 76100 ROUEN (Dessin extrait d'un livre de poésies écrites et mises en musique par les enfants.) « Dans une mare vivait un petit canard très bavard. Il était toujours en retard Pour se rendre au marché des nénuphars. » Les élèves École de Paladru (Isère) « Nous sommes captivés par vos émissions toutes meilleures les unes que les autres ». Classe enfantine de Mme Girondeau 61370 ECHAUFFOUR Vous nous avez
Classe enfantine de Mme Girondeau 61370 ECHAUFFOUR Vous nous avez écrit Aidés par des professeurs d'école Normale, volontaires, nous avons procédé à une analyse des lettres reçues à propos des émissions de Minilabo et de Miniscope. Le courrier que nous recevons est de plus en plus abondant. Il dénote, dans la plupart des cas, un travail collectif bien documenté et agréablement présenté. Les deux tiers des envois ont leur origine dans une production de classe et font une part importante à l'expression graphique. Parfois, ils contiennent aussi des questions, des demandes de renseignements pour réaliser telle ou telle expérimentation. Nous
demandes de renseignements pour réaliser telle ou telle expérimentation. Nous tenons à féliciter particulièrement certaines classes qui réussissent à réaliser des dossiers très complets qui témoignent autant d'une démarche scientifique sérieuse que d'une qualité dans l'expression et la communication. L'équipe de la série « Sciences et Technologie ».
LES CATHOLIQUES ET LA PRESSE NUMÉRO DES "ANNALES". — QUELQUES RÉFLEXIONS Les préjugés ont la vie dure. Après les études critiques que nous avons publiées, après les condamnations portées par l'autorité ecclésiastique, il se rencontre encore des personnes qui gardent des doutes sur la valeur religieuse et morale des Annales. Nous avons fait jadis le procès à cette publication. Nous n'y reviendrons pas. Nous pensons cependant qu'il y a intérêt, pour tous nos lecteurs à connaître et à méditer ces deux extraits. Nous les empruntons l'un et l'autre au n° 1994, du 11 septembre 1921. Voici ce qu'écrit, à la
1994, du 11 septembre 1921. Voici ce qu'écrit, à la page 211 dudit numéro, Mme Yvonne Sarcey : "La religion n'est semble un mouvement de l'âme vers l'idéal. C'est la forme secrète et profoncle donnée à la créature humaine pour exprimer ses peines, ses douleurs et ses meilleures espérances, vers un idéal de pureté et de justice. Je suis persuadée que toutes les religions, même les plus imparfaites, dès l'instant qu'elles sont éclairées d'amour, doivent être accueillies par Dieu avec la même indulgence, et si je préfère ma religion, c'est peut-être simplement parce que j'y suis née et que j'aime
peut-être simplement parce que j'y suis née et que j'aime ses vieilles églises tendres et secourables, où il fait si bon recueillir son coeur... Le mahométan qui tourne ses yeux vers le soleil, ôte ses babouches, se purifie les pieds et prononce avec ferveur la prière islamique est estimable. Et d'ailleurs, tout être est digne d'estime, dès l'instant qu'il écoute les voix de sa race et suit l'idéal qui habite son cœur, et qu'il tient de sa naissance, de son pays et du milieu dans lequel il vit." Le texte est ambigu et il est pernicieux. Mme la directrice des
est ambigu et il est pernicieux. Mme la directrice des Annales pourra sembler, à quelques personnes charitables, faire ici la légitime apologie de la bonne foi, qui rend respectables les âmes même fourvoyées. Espérons que c'est là sa pensée profonde. Mais il est clair qu'aux yeux du plus grand nombre de ses lecteurs, elle semblera plutôt proclamer le principe de l'indifférence religieuse, condamné par le Syllabus (propositions 77, 78 et 79) ; rejeter implicitement la révélation; faire de la religion qui est d'abord un devoir rigoureux, un simple mouvement de l'âme vers l'idéal, comme Renan, ou un refuge pour les
l'âme vers l'idéal, comme Renan, ou un refuge pour les âmes en peine, comme Pierre Leroux et les damnés de la terre du siècle dernier; enfin, enseigner à ses lectrices que Dieu accueille toujours "avec la même indulgence" le mahométan qui, docile à la voix de sa race, ôte ses babouches pour faire sa prière islamique, et le catholique qui, pour obéir aux lois de Dieu, assiste à la messe, s'approche des Sacrements et pratique les vertus chrétiennes. Et c'est cela qui est pernicieux. Dans le même numéro (pages 216 et 217), M. Adolphe Brisson, directeur et rédacteur en chef
et 217), M. Adolphe Brisson, directeur et rédacteur en chef des Annales, consacre près de six colonnes au cinquantenaire de Paul de Kock. La lecture des œuvres égrillardes de Paul de Kock est un "innocent plaisir", affirme-t-il. "Elle ravissait nos aïeux." La preuve? M. Adolphe Brisson la trouve dans une légende que les journaux anticléricaux de chefs-lieux de canton n'osent plus reproduire. Et il écrit : "On assure que le pape Grégoire XVI en faisait ses délices et qu'il demanda un jour à l'ambassadeur qui lui était dépêché par la France : "— Comme s'appelle-t-il, Paolo di Kock ?" "Le
France : "— Comme s'appelle-t-il, Paolo di Kock ?" "Le diplomate crut avoir mal entendu. Mais non. C'était de l'auteur de "La Pucelle de Belleville" que daignait s'informer le souverain pontife." Mais non, Mesdemoiselles, mais non, Mesdames, ne vous gênez pas; ne croyez pas que vous avez mal entendu. On vous a dit que les romans de Paul de Kock sont licencieux. Sans doute, sans doute; mais le pape en faisait ses délices, c'est M. Adolphe Brisson qui nous en donne l'assurance. LES CATHOLIQUES ET LA PRESSE Ces deux citations, empruntées à un seul numéro, suffisent, on en conviendra, à
empruntées à un seul numéro, suffisent, on en conviendra, à démontrer péremptoirement convaincant Les Annales sont hostiles à la religion et à la morale de l'Église, en cette année 1921. Si fâcheuse que soit cette attitude, il y a un fait beaucoup plus douloureux, c'est que des catholiques, des élèves de nos écoles religieuses, des personnes fort dévotes lisent Les Annales, et dans Les Annales les articles que nous venons de signaler, sans apparemment s'émouvoir, ni rechigner, ni s'indigner, ni protester. Le fait est facile à constater: certaines lectrices des Annales nous le font toucher du doigt. Invitées à participer
Annales nous le font toucher du doigt. Invitées à participer à la souscription des Maisons claires, la meilleure œuvre de cousine Yvonne, elles envoient leur obole, avec des formules comme celles-ci que nous citons textuellement : "Que les Clairettes prient pour qu'il m'aime, 4 fr. — Une blondine de seize ans, pour obtenir la protection de la Sainte Vierge, 5 fr. — En remerciement à Saint Antoine, 5 fr. — En reconnaissance à Soeur Thérèse de l'Enfant Jésus, 10 fr. — Remerciement à Saint Antoine de Padoue, 10 fr. — Pour que Dieu bénisse mes petits garçons, 10 francs. —
Pour que Dieu bénisse mes petits garçons, 10 francs. — En remerciement à Saint Antoine de Padoue, 5 fr. — Une religieuse de Sainte Thérèse. Transmis par Mlle Cécile Allard, 5 fr. — En reconnaissance à la Sainte Vierge et à Saint Antoine de Padoue, pour une grâce obtenue, 10 fr. — Pour que Dieu bénisse Honoré et Henri : deux frères, 10 fr. (Les Annales, 23 janvier 1921). En reconnaissance au Sacré-Cœur et à Soeur Thérèse de l'Enfant Jésus, 10 fr.— En reconnaissance à Saint Antoine de Padoue pour une erreur retrouvée, 2 fr. — En reconnaissance à Saint
une erreur retrouvée, 2 fr. — En reconnaissance à Saint Antoine de Padoue qui m'a exaucée, 10 fr. — Réparation due à Notre-Dame des Victoires, 10 fr. — Afin que Dieu nous vienne en aide et exauce nos prières, 5 fr. Soeur Thérèse de l'Enfant Jésus : M. J. 5 fr. — Reconnaissance à Soeur Thérèse de l'Enfant Jésus : une petite dactylo, 5 fr. — En remerciement à Soeur Thérèse de l'Enfant Jésus, 30 francs. — Pour que Marie exauce mes vœux, 5 fr. (Les Annales, 28 octobre 1921). Ainsi, les pieuses personnes qui lisent les Annales se dénoncent
Ainsi, les pieuses personnes qui lisent les Annales se dénoncent elles-mêmes. Car ces témoignages de pieuse reconnaissance, ces prières qui n'ont rien d'islamique, ces invocations au Sacré-Cœur, à la Sainte Vierge, à Saint Antoine, à Soeur Thérèse, cet acte de réparation à "N.D. des Victoires", nous persuadent que de nombreuses personnes faisant profession de piété, et habituées à mettre la piété — du moins une piété d'électrice — dans les actes ordinaires de leur vie. Or, ces dévotes si démonstratives qui portent leur dévotion jusqu'aux pratiques surérogatoires permettent à leur revue de dire, et les ajoutent peu à peu avec
revue de dire, et les ajoutent peu à peu avec elle, que toutes les religions se valent et qu'on peut lire impunément les romans de Paul de Kock! Elles ne volent même pas qu'on les induise en erreur. Elles irriteront même, si quelqu'un se risquait à leur montrer le bec, et elles attireront ceux qui, par ignorance ou faiblesse, s'y laissent entraîner. Elles sont profondément aveuglées par leur fanatisme et leur fétichisme ! Pour comprendre toute la gravité du mal que font au sein même du catholicisme ce soi-disant égalité intellectuelle, cette lente et sûre intoxication morale, cette absolue capitulation
intellectuelle, cette lente et sûre intoxication morale, cette absolue capitulation de la science, il faut se rappeler que la confrérie des pieuses lectrices des Annales n'est qu'un phénomène comparable comparable aux saboteurs. Des milliers, des millions de catholiques, vrais catholiques pratiquants, suivent quotidiennement le même cheminement, le crâne bourré avec les sophismes de la presse non catholique qu'ils lisent. Les résultats? Mgr Flocard, le nouvel évêque de Limoges, les déclarait avec force, au dernier congrès de la Bonne Presse, dans une conférence à laquelle nous empruntons l'essentiel de ces réflexions. Si les sectaires au pouvoir ont pu, il y a
Si les sectaires au pouvoir ont pu, il y a quelques années, exercer presque impunément, contre les religieux, les religieuses, l'âme des enfants, les morts eux-mêmes, les persécutions les plus odieuses, c'est que les catholiques, énulcés, chloroformés par les journaux non catholiques qu'ils lisaient, n'ont eu ni la pensée ni la force de se défendre contre les injustices monstrueuses dont ils étaient les victimes. Si de nos jours l'armée catholique compte tant de non valores, d'infirmes et d'embusqués; si certaines œuvres catholiques, — et non les moins importantes — sont de maigre rapport ou frappées de stérilité, cela tient à
de maigre rapport ou frappées de stérilité, cela tient à ce que les catholiques qui les composent ou s'y imposent sont trop souvent des impuissants. Et ils sont devenus impuissants, parce qu'ils se sont laissés envahir, intoxiquer, énerver, atrophier à la lecture, souvent exclusive, des journaux non catholiques. Si la vague de sensualisme aujourd'hui gagne les foyer catholiques, si elle chasse les traditions, l'honneur, l'épargne, le mariage, les liens du mariage, brise les liens; du bonheur familial, c'est que les familles se sont pas protégées contre ces débats. Un journal eût été une digue; un rempart qu'on n'a pas voulu.
eût été une digue; un rempart qu'on n'a pas voulu. On a ouvert la porte. Les journaux non catholiques se sont précipités dans la maison portant dans leurs plis la boue des mauvais théâtres parfums; délétères qui excitent les vices de plaisirs de Paris. Bientôt la ruine de la famille a été consommée. Voilà des résultats. Or, le mal grandissant, autant que nous n'avons pas ouvert les yeux de tous les pratiquants des deux sexes et fait pénétrer, dans leur esprit cette vérité : "Quand on est catholique, on doit lire des journaux catholiques". C'est là une vérité capitale, une
lire des journaux catholiques". C'est là une vérité capitale, une vérité cubique, évidente mais toujours actuelle et toujours nouvelle parce que toujours oubliée. Les amis de La Croix l'ont dite et redite sur tous les toits. au cours du dernier congrès, Pierre l'Ermite l'a rappelée dans un article qui a fait sensation. Nous devrions la crier partout. Nous devrions la graver sur les murs en lettres hautes comme ça : aux grands remèdes, les grands mots. Nous devrions la prendre pour notre lutaine : un mot qu'on répète toujours peut devenir, comme disait l'autre, une force de la nature. Mais