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TÉLÉPHONE: 704-r-27 SOMMAIRE Inutiles discussions Henri Brisson. Arrogant mais servile Potinus Vobiscum. À l'Extérieur : Le remplacement de Koaropatkine... M. C. L'attitude du "Silicon Français" Rach Kentie. Une conférence de M. Boyer d'Agen.. Édouard Alexandru. Feuilleton : Le marquis qui chante de la Charité... Édouard Curac. PARIS, 18 JOURS 1905 - INUTILES DISCUSSIONS À Byzance on discutait quand l'ennemi était aux portes : c'est une tradition que n'ont point perdue les villes assiégées. Sur quoi discutait-on à Byzance, sur ce que discutons-nous aujourd'hui, parmi d'autres catholiques, à la veille du terrible assaut qui nous menace? Sans forcer le rapprochement on
terrible assaut qui nous menace? Sans forcer le rapprochement on trouverait peut-être des analogies. Pas de politique, disent les uns. Nos adversaires ont vécu de notre opposition; disparaissons, ils seront bien attrapés. N'ayant plus rien à manger ils seront forcés de se dévoiler entre eux. Ce plan ne manque pas de profondeur, encore que Machiavel et Griboire puissent également le révéler. La politique, hélas! nous sommes bien obligés d'en faire, reconnaissent les autres, puisque nos adversaires nous persécutent dans nos droits et dans nos libertés. Ce n'est pas la religion qui fait de la politique — la chose est trop
qui fait de la politique — la chose est trop évidente — c'est la politique qui fait de l'irréligion. Nous n'avons pas choisi le terrain de lutte, mais nous ne pouvons, cependant, sans déserter, tourner les talons. Seulement, ils ajoutent : « De grâce, pas de parti catholique ! » Et ceux-là n'ont pas tort. Sera-t-il permis, toutefois, de leur faire observer qu'il y a la beaucoup une querelle de mots et que si cette étiquette de « parti catholique, » est inopportune et impropre, il n'en est pas moins vrai qu'en fait ce seront surtout les catholiques, qui combattront
vrai qu'en fait ce seront surtout les catholiques, qui combattront et que chez eux seuls on trouvera le dévouement et les ressources nécessaires. Je ne crois pas qu'on puisse beaucoup compter sur les purs libéraux ou les indifférents! Or, le catholicisme n'étant pas un vêtement d'intérieur qu'ils puissent déposer dans la vie publique, on les traitera toujours de catholiques ou de cléricaux. La question d'étiquette est d'ailleurs bien secondaire pourvu qu'ils combattent avec intelligence et vigueur. N'imitons pas, après en avoir souri, ces excellentes personnes qui en sont encore à discuter de quelle soie elles broderont l'oriflamme du roi quand
discuter de quelle soie elles broderont l'oriflamme du roi quand il fera son entrée dans la capitale! Laissons de côté la politique. Allons-nous nous trouver d'accord quand il s'agit d'action sociale? Hélas! là encore la controverse nous poursuit. On est pourtant unanime parmi la cléricale vivante fraternité chrétienne. On pose en même temps un principe excellent; à savoir que l'action sociale n'est pas un subterfuge pour amener les gens à l'enseignement, mais qu'elle doit être loyalement pratiquée pour elle-même en vue du bien social qu'elle se propose. Mais immédiatement on fausse cette idée juste et l'on abuse de ce mot
fausse cette idée juste et l'on abuse de ce mot à sens équivoque : non confessionnel. On se sert de cette expression, que l'avoue humblement pour ma part n'ai jamais bien comprise et qui me paraît logomachique; démocratie chrétienne non confessionnelle. Je me rappelle certain congrès sur la porte duquel étaient écrits en caractères immenses ces mots : "Congrès non confessionnel." On entrait : il n'y avait que des souilles... Nous prêtons un peu à rire à nos adversaires; Et devant eux parfois l'on se sent gêné par cette préoccupation obsédante qu'ont certains prêtres, bien intentionnés d'ailleurs, de faire oublier
obsédante qu'ont certains prêtres, bien intentionnés d'ailleurs, de faire oublier leur caractère et le principal de leur mission. Dans un journal catholique, je lisais récemment un éloge du pope Gapon. On le félicitait de ce que son action n'avait rien de confessionnel et on ajoutait : « Ce n'est pas pour l'avantage de son culte qu'il combat et excite les masses, on voit avec évidence qu'il est désintéressé. » Si tel est le genre de désintérêt exigé de l'action sociale, je ne sais pas si elle me convient si bien. Si ce n'est pas dangereux, c'est pour le moins bien
Si ce n'est pas dangereux, c'est pour le moins bien inutile. Reprenons notre premier exemple : doit-on faire ou non de la politique? S'est-on demandé d'abord s'il est possible de ne pas en faire? Admirez ce passant qui, attaqué au coin d'un bois, s'interroge, anxieux : "Suis-je ou non partisan de la boxe?" oubliant que la question est tranchée non par lui mais par son adversaire et que le seul intérêt est de savoir quel sera le champ d'expérience, son propre dos ou celui du maladif. Que certaine politique soit maladif est une autre affaire mais déclarer qu'on ne fera
maladif est une autre affaire mais déclarer qu'on ne fera pas de politique par raison tactique n'est-ce pas déjà, sans s'en apercevoir, faire de la prose, pardon! de la politique, et combien raffinée? Et, sans doute, pour des intellectuels et des théoriciens il y a quelque chose de séduisant dans cette abstention systématique. "Le terrain m'est défavorable, je fais le vide devant l'ennemi. D'un coup de baguette magique je transporte mes troupes en un autre endroit et je gagne la bataille sur le terrain que j'ai moi-même choisi, celui de la pénétration intellectuelle et de l'action purement sociale." On peut
la pénétration intellectuelle et de l'action purement sociale." On peut consacrer à ce thème d'admirables développements : on n'y a pas manqué, et ici même ils ont été dépensés, sur ce sujet, beaucoup de talent et de logique; Il n'y a point d'incompatibilité entre la logique et la stratégie en chambre. Kouropatkine n'aurait peut-être pas demandé mieux, lui aussi, que de faire le vide devant Oyama ; à Mukden et de masser ses troupes dans les environs de Tokyo; Avec des moyens de transport ce plan n'aurait pas manqué d'habileté. Qu'il s'agisse d'action réligieuse, d'action politique, d'action sociale, beaucoup de
Qu'il s'agisse d'action réligieuse, d'action politique, d'action sociale, beaucoup de nos discussions ressemblent à celle-là. L'urgence vraiment s'en fait-elle sentir? Absorbés par le choix de l'étiqoute, nous oublions que l'étiquette n'est intéressante que par ce qu'elle recouvre. La place du drapeau, moins importante que le recrutement et l'armement des soldats, et l'uniforme de ceux-ci moins que leur valeur en face de l'ennemi. "Diversité et non division", écriait dernièrement avec autorité M. Eugène, Veuillot. Et je crois bien que dans sa pensée c'était, plus que la constatation d'un fait, l'expression d'un espoir, un espoir qui doit se réaliser. Le moment serait
espoir, un espoir qui doit se réaliser. Le moment serait mal choisi pour exalter le mérite du sens individuel, la légitimité des opinions particulières, la liberté de la nuance, Un peu de concentration intellectuelle est le prélude nécessaire de la concentration des œuvres et des efforts, que la poussée de l'adversaire, à défaut de l'intelligence de la situation, nous imposera bientôt. Henri Baudin. BULLETIN Hier, la Chambre a voté définitivement la loi de deux ans. Le Sénat a poursuivi la discussion du projet sur la compétence des juges de paix. M. Guyol de Villeneuve, à qui l'on avait prêté l'intention
M. Guyol de Villeneuve, à qui l'on avait prêté l'intention de reprendre la publication des fiches, déclare qu'il attend l'interpellation du 24 mars pour être fixé sur les projets de M. Berteaux. En attendant, le ministre ajoute en tête du tableau l'avanancement le lieutenant-colonel Sarrail, ancien commandant de l'École de Saint-Cyr, qui fut, on s'en souvient, très vivement attaqué à la Chambre, et qui donna sa démission de commandant du Palais-Bourbon, lors de l'échec de son projeteur, M. Brisson. Les Japonais sont entrés à Tiéring; les troupes russes se retirent vers le nord. On annonce le départ pour Saint-Pétersbourg du
vers le nord. On annonce le départ pour Saint-Pétersbourg du général Kouropatkine qui, la nouvelle est maintenant officielle, est relevé de ses fonctions et remplacé par le général Liénievitch. L'escadre Bodjestvensky a quitté Nossi-Bé pour une destination inconnue. Une dépêche de Saint-Pétersbourg annonce que le général Kouropatkine est relevé de son commandement en chef et remplacé par le général Liénievitch. Au Reichstag, grand discours de M. de Bülow, qui a vivement attaqué les socialistes tant pour leurs critiques de la politique intérieure que pour leur attitude vis-à-vis de la Russie, et de l'empire. En Italie, M. Tittoni est chargé d'assurer
et de l'empire. En Italie, M. Tittoni est chargé d'assurer l'intérim du ministère de l'intérieur et de la présidence du conseil; le Parlement est convoqué pour le 22 mars. Le lieutenant-colonel Sarrail, qui fut chassé du Palais-Bourbon par l'élection de M. Doumer, a sa revanche. Il est inscrit le premier sur le tableau d'avancement. La réintégration de M. Peigné, réparateur aux ordres des Loges, semble n'être plus qu'une question de jours. Le ministre se plaît à manifester une si grande indulgence envers les insulteurs du général Tournier; qu'ils se rient des ingrats de ne pas le remercier d'un tel encouragement.
des ingrats de ne pas le remercier d'un tel encouragement. Les officiers qui furent jadis frappés pour cause, plus ou moins réelle, de nationalisme, ne doivent évidemment plus compter sur la « clémence » de M. Berteaux. Encore courbé très bas devant la férule de la fête, comme notre apeuré se rattrapé a tout à fait l'air d'appartenir à quelque puissant parvenu. On connaît cette espèce domestique. Surtout quand leur maître les a si coups grossièrement, ces gens se montrent à une arrogance incroyable. À voir de quelle mine M. Berteaux reçoit maintenant ceux qui viennent réclamer de ses patrons
Berteaux reçoit maintenant ceux qui viennent réclamer de ses patrons un peu de justice, — lisez le compte rendu de la séance d'hier, — on s'attend, lorsqu'il ouvre la bouche, à ce qu'il dise : — Monsieur ne reçoit pas ! — Et l'on s'étonne, en regardant cette figure, qu'elle porte des moustaches. Pierre Veuillot. "Juge de paix" fut inamovible en France : Domme ce n'est en Angleterre, en Allemagne, en Italie, en Autriche, en Belgique, en Hollande; Il serait en effet profondément désirable que le vœu de l'honorable sénateur de la Lozère fût réalisé. Alors, le magistrat en question
de la Lozère fût réalisé. Alors, le magistrat en question pourrait être indépendant, — car, alors seulement, il serait, selon le mot de Loyd-Ollard, « protégé contre sa propre faiblesse et contre le pouvoir, puisqu'il serait affranchi de la crainte et de l'espérance. » — J. Martinay. À la devanture d'un boucher : À partir du 20 mars, la maison ne vendra plus que des viandes de première qualité. "NI ORAINTÉ, NI ESPÉRANCE" Sieur Un charretier s'était embourbé en de mauvaises affaires, mais comme il était bien vu par le député de son arrondissement, on lui confia les fonctions sédatives
député de son arrondissement, on lui confia les fonctions sédatives de juge de paix. Mon Dieu ! les intentions du nouveau magistrat étaient peut-être excellentes, et il aurait pu sans doute être utile à ses concitoyens, au temps où des vieillards idylliques rendaient la justice sous un chêne ; mais à notre époque, le rôle des juges de paix est bien difficile, car ils ont souvent à trancher des questions délicates. Or, notre homme pouvait à peine lire le formulaire du serment. C'est dire que le Code Civil était pour lui uh livré singulièrement borgne et qu'il n'élaborait pas sans
lui uh livré singulièrement borgne et qu'il n'élaborait pas sans peine. C'est le comte de Las-Cases qui à conté à la tribune du Luxembourg cette historiette. On discutait la loi relative à l'extension de la compétence des juges de paix. L'honorable sénateur de la Lozère, fort compétent en la matière, est intervenu, et il a démontré qu'on pouvait être à la fois un grave jurisconsulte et un homme de beaucoup d'esprit. Il a fort amusé les tribunes en révélant la façon vraiment extraordinaire dont on recrute aujourd'hui les juges de paix. On n'exige aucune condition de capacité. Le plus illettré,
paix. On n'exige aucune condition de capacité. Le plus illettré, peut obtenir ce poste. Aucun pays n'en est là; nous sommes presque tous, comme le constate M. de Las-Cases, « de niveau avec la Turquie » ! L'orateur a relaté des faits recueillis par M. Morizot-Thibault, substitut au tribunal de la Seine, et par M. Messtracci, substitut à Versailles; il a notamment cité le cas du susdit charretier et celui d'un petit fermier, sachant à peine lire, qui avait été bombardé juge de paix. Il a proclamé avec raison : on reconnaît là la place qu'une nation occupe dans l'échelle
on reconnaît là la place qu'une nation occupe dans l'échelle de la civilisation à la manière dont chez elle la justice est organisée et assurée. En effet, comme l'a dit excellemment le comte de Las-Cases, la magistrature doit être assez forte « pour résister à toute poussée qu'elle vienne de la démagogie ou du despotisme ». M. Dufaure avait naguère institué un concours qui aurait pu relever le niveau de la magistrature ; on l'a laissé tomber en désuétude parce qu'il fallait caser des agents électoraux. M. de Las-Cases souhaiterait que le remplacement de Kouropatkine. Le gros événement du jour
que le remplacement de Kouropatkine. Le gros événement du jour est la nouvelle, que nous transmet l'Agence Hassas, d'après laquelle Kouropatkine serait relevé de ses fonctions de commandant en chef et remplacé par le général Liniévitch. Que le malheureux vaincu de Liaoyang et de Mukden n'eût plus la confiance de son armée, cela est possible et, après de semblables défaites et une période d'espérance aussi désastreuse : dès lors, son remplacement s'imposait. Mais s'il est vrai, comme on l'assure, que le plan primitif de Kouropatkine ait été de se retirer dès le début sur Harbin et qu'il se soit décidé
dès le début sur Harbin et qu'il se soit décidé à livrer bataille sur un terrain qu'il jugeait défavorable que pour obéir à des ordres formels venus de Saint-Pétersbourg, on ne peut s'empêcher de compatir à l'infirmité de ce chef d'armée rendu responsable des malheurs de son pays, alors que peut-être il avait vu juste sur le parti à prendre pour les éviter. Mais les hommes vont vite : déjà l'intérêt se retire de la personne de l'ancien commandant en chef et la question qui se pose maintenant est de savoir qui sera et ce que vaudra le successeur de
savoir qui sera et ce que vaudra le successeur de Kouropatkine... S'il faut croire. n-croire une information du Berliner Tageblatt, que nous reproduissons d'autre part, la mission confiée au général Liéninevitj ne serait que temporaire. Le grand-duc Nicolas partirait sous peu pour prendre le commandement en chef et il serait assisté du général Dragomiloff, ce vétéran des anciennes guerres, dont on sait les hautes qualités de tacticien qui lui ont valu une réputation européenne. Ces mutations auront-elles pour effet de ramener la victoire sous les drapeaux du tsar, comme naguère l'arrivée de lord Roberts sur les champs de bataille du
l'arrivée de lord Roberts sur les champs de bataille du Transvaal fut le signal d'un revirement définitif de la fortune en faveur des armes anglaises ? Nous voulons l'espérer pour nos alliés ; mais il est certain que l'armée japonaise forte, nombreuse, sans cesse ravitaillée et renforcée par les envois de la métropole, sera plus difficile à vaincre que les vaincus et infortunés Boers, abandonnés à eux-mêmes, sans argent, sans munitions, et sans soldats, à l'extrémité de l'Afrique... Quoi qu'il en soit, ce que l'on doit souhaiter avant tout au nouveau commandant en chef, c'est qu'il ne partie que muni
nouveau commandant en chef, c'est qu'il ne partie que muni de pouvoirs assez complets et assez étendus pour n'être pas obligé de s'en remettre aux décisions de Saint-Pétersbourg. Si savants et si mûris que puissent être les calculs de l'état-major général, il est permis de penser que dans les circonstances présentes, on ne saurait prétendre diriger du cabinet de l'empereur les opérations militaires en Extrême-Orient. Il n'y a plus une faute à commettre et la situation de l'armée de Mandchourie en est arrivée à ces heures critiques qu'avaient prévues les législateurs de Rome en instituant la dictature, à ces heures
législateurs de Rome en instituant la dictature, à ces heures ou les méthodes les meilleures sont impraticables à assurer le salut public et où le seul espoir réside dans le cerveau d'un homme doué d'une intelligence maîtresse et d'une volonté dominatrice. - M. C. L'ATTITUDE DU "SILLON" Notre ami, François Halurent, du Sillon, nous adresse la lettre suivante : Monsieur le directeur, Depuis une quinzaine de jours, le journal "La Patria", d'Ancone, organe des démocrates chrétiens autonomes, semble prendre à tâche de confondre l'action des catholiques français du Sillon avec celle de ses lecteurs et amis italiens que S. S.
celle de ses lecteurs et amis italiens que S. S. Pie X, vient de condamner nettement par la lettre adressée au cardinal Sapiena. La Patria a reproduit, en effet, dans ses numéros des 8 et 13 mars, en y adjoignant des commentaires ou des interprétations tendancieuses, pour ne pas dire perfides, un article de M. Marc Sangnier paru dans l'avant-dernier numéro du Sillon. Puis, le même journal a réédité (numéro du 12 mars) une correspondance, signée "Un étudiant parisien", et qui avait été adressée à la "Cultura sociale". L'étudiant essaie dans cette lettre de mettre en contradiction avec eux-mêmes les
dans cette lettre de mettre en contradiction avec eux-mêmes les évêques et le Saint-Siège, qui bénissent les jeunes gens du Sillon et condamnent les démocrates autonomes. Il établit cependant quelles différences séparent ceux-ci de ceux-là, en ce qui concerne spécialement l'action politique, négligée par le Sillon. La distinction est nettement posée, et si l'on songe que de plus qu'il s'agit de deux pays différents et que par conséquent l'assimilation n'aurait jamais pu être complète, on ne comprend pas bien comment l'auteur de l'article peut se prévaloir d'une analogie qu'il déclare lui-même très imparfaite pour blâmer l'autorité ecclésiastique ou lui donner
lui-même très imparfaite pour blâmer l'autorité ecclésiastique ou lui donner de juvéniles conseils en ce qui concerne l'Italie. Bref, il y a depuis quelque temps, dans la Patria d'Ancone, un effort, qu'il importe de déjouer, pour dénigrer son programme et son attitude en invoquant l'exemple du Sillon. Elle irait presque jusqu'à insinuer qu'il y a quelque solidarité entre les deux groupes. Il n'y en a aucun. Nous avons, au Sillon, trop de nos propres affaires pour vouloir même connaître toutes celles des autres, j'entends spécialement celles des démocrates autonomes d'Italie. Ni M. Marc Sangnier ni ses amis ne veulent laisser
Ni M. Marc Sangnier ni ses amis ne veulent laisser subsister la moindre incertitude ou la moindre équivoque. Notre action est limitée à la France, et si nous ne cherchons pas nous à prévaloir des encouragements donnés à des méthodes analogues ou parallèles aux nôtres, suivies à l'étranger, nous entendons du moins ne pas nous laisser artificieusement compromettre par des Italiens condamnés. Leurs malices sont cousues de fil blanc, et, une fois pour toutes, M. Marc Sangnier et le Sillon déclarent qu'ils ne sauraient en aucune manière être confondus avec tel ou tel groupe étranger. Veuillez agréer, etc. François Halurent.
tel ou tel groupe étranger. Veuillez agréer, etc. François Halurent. LE RAPPORT BRAND Nous avons donné dans notre n° du 17 mars, un résumé du rapport Briand qui est distribué aux députés ; en voici de larges extraits. On sait que M. Briand fait, à sa façon, un long historique du culte catholique, s'efforçant à établir, naturellement, que l'Église toujours cherchait à empêcher sur la souveraineté civile : il étudie ensuite les législations étrangères. Arrivant aux opinions des hommes, on a vu que le rapporteur rend hommage au « zèle », à la « sincérité » avec lesquels ont été
», à la « sincérité » avec lesquels ont été portés dans la discussion par les membres de la minorité. Enfin, après avoir analysé les diverses propositions dont fut saisie la commission, le rapporteur arrive à la discussion des articles. On sait que, sur la demande de M. Briand, la commission a maintenu en tête de son projet, une déclaration des principes que le rapporteur commente ainsi : Au moment où il pénètre dans le domaine sacré de la conscience, où il pose et résout un problème aussi complexe que celui de l'organisation des cultes et se prépare à régler
celui de l'organisation des cultes et se prépare à régler les manifestations collectives de sentiments aussi intimes que les croyances religieuses, le législateur a pour premier devoir d'indiquer les principes qui l'ont inspiré et qu'il a voulu appliquer. Le régime nouveau des cultes, qui vous est proposé, touche à des intérêts si divers et si essentiels, qu'il opère de si grands changements dans des coutumes séculaires, qu'il est sage, avant tout, de rassurer la susceptibilité éveillée des fidèles en proclamant solennellement que, non seulement la République ne saurait opprimer les consciences ou gêner dans ses formes multiples l'expression extérieure des
consciences ou gêner dans ses formes multiples l'expression extérieure des sentiments religieux, mais encore qu'elle entend respecter et faire respecter la liberté de conscience et la liberté des cultes. Ainsi la Révolution et la première République procédaient noblement, sur le seuil de chaque grande réforme, par l'affirmation de principes généraux. Mais il n'y a pas seulement ici un retour à une tradition républicaine. Si minutieusement rédigée que soit une loi, dont tous les effets doivent être prévus par des dispositions de droit civil, de droit pénal et de droit administratif, elle contient inévitablement des lacunes et soulève des difficultés nombreuses
elle contient inévitablement des lacunes et soulève des difficultés nombreuses d'interprétation. Le juge saura, grâce à l'article placé en vedette de la réforme, dans quel esprit tous les autres ont été conçus ou adoptés. Toutes les fois que l'intérêt de l'ordre public ne pourra être légitimement invoqué, dans le silence des textes ou le doute sur leur exacte application, c'est la solution libérale qui sera la plus conformée à la pensée du législateur. Séparation. L'article 2 réalise la séparation des Églises et de l'État ; quelle sera la situation, au lendemain de la séparation ? Désormais aucun culte ne sera
lendemain de la séparation ? Désormais aucun culte ne sera reconnu, — c'est la neutralité et la laïcité absolue de l'État, — et, conséquence immédiate et nécessaire, aucun culte ne sera plus officiellement salarié. Il faut examiner successivement chacun de ces principes. La République ne reconnaissant plus aucun culte, l'organisation officielle de l'Église catholique, de l'Église réformée de France, de l'Église de la confession d'Augsbourg et des communautés Israélites, telle qu'elle est établie par les lois, décrets et ordonnances en vigueur, est abolie; — Cela résulte également de l'article 37, aux termes duquel « sont et demeurent abrogées toutes les
aux termes duquel « sont et demeurent abrogées toutes les dispositions relatives à l'organisation publique des cultes antérieurement reconnus par l'État, ainsi que toutes les dispositions contraires à la présente loi ». Les immeubles officiellement affectés aux cultes, ou au logement des ministres du culte, sont désaffectés, et ne restent à leur disposition aux termes des articles 10 et suivants que dans un intérêt privé. La loi ne connaîtra les cultes et les cérémonies cultuelles qu'en tant qu'elles n'intéresseront pas l'ordre public. Mais, par contraste, toutes les dispositions civiles ou pénales ayant un caractère d'ordre public, resteront en vigueur. Ainsi,