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en U, tels que fraisage aux extrémités, poinçonnage, forage, peinture, etc. — Le Comptoir n'entreprend pas de travaux comportant la moindre complication, lesquels sont du ressort des constructeurs. TARIF DE LA PUBLICITÉ DE "LA VIE MUNICIPALE" 48 Numéros par an PAR NUMÉRO 6 NUMÉROS 12 NUMÉROS 24 NUMÉROS 48 NUMÉRO La page : 24 hauteur sur 15 largeur.. Fr. 150 Fr. 140 Fr. 120 Fr. 100 Fr. 80 La 1/2 page : 12 hauteur sur 15 largeur.. » 80 » 70 » 60 » 50 » 40 Le 1/4 de page : 6 hauteur sur 15 largeur .. » 45
page : 6 hauteur sur 15 largeur .. » 45 » 40 » 30 » 25 » 20 Le 1/8 de page : 3 hauteur sur 15 largeur .. » 30 » 25 » 20 » 15 » 10 Le centimètre de hauteur sur 15 largeur » 10 » 9 » 8 » 7 » 6 Le centimètre de hauteur sur 7 1/2 de largeur » 5 » 4 50 » 4 » 3 50 » 3 Pour la publicité S'adresser : Archives Financières, 13, boulevard Malesherbes, PARIS
LE CONTE DE NOËL Dessin de DILIGENT. NOËL A TRAVERS LE MONDE 1. Le Noël des milliardaires : une réception le jour de Noël dans les salons de M. Vanderbilt. — 2. Le Noël des pauvres gens : que de bonnes choses derrière cette vitrine — 3. Souvenir de 1914 : Noël dans les tranchées. — 4. Le Noël des petits orphelins. — 5. Le père Noël à la mode nouvelle. — 6. Les victimes de Noël. MERRY ENGLAND Merry England. Joyeuse Angleterre ! À l'approche de Noël je pense à une belle étude de Louis Cazamian sur le Roman
à une belle étude de Louis Cazamian sur le Roman social en Angleterre. Il analysait avec une extrême finesse les caractéristiques de cette littérature anglaise du milieu du XIXe siècle, dont Dickens fut la plus haute expression et où s'essaya Disraeli lui-même, ce juif étonnant, fondateur de l'impérialisme anglais et plus hardi dans sa politique sociale que les libéraux attardés dans leur formule de non-interventionisme. Cazamian appelait d'un mot charmant la philosophie de Noël "cette nuance de sensibilité que fit prévaloir le roman social en Angleterre à cette époque, socialisme chrétien un peu vague mais pitoyable aux misères, trempé de
chrétien un peu vague mais pitoyable aux misères, trempé de justice ou tout au moins d'émotion devant la misère humaine, le matérialisme de l'école de Manchester et de l'Angleterre mercantile. De fait, elle s'accordait volontiers, cette philosophie sociale, avec cette fête de Noël, chère à tout Anglais avec son cortège d'oies rôties, de puddings et ces sapins dont les petites bougies illuminent au moins pour une nuit les plus pauvres demeures. Elle s'accordait aussi avec cette bonne vie joyeuse de la bonne vieille Angleterre d'alors, dont les gravures en couleurs nous ont gardé le savoureux souvenir, images des auberges accueillantes,
nous ont gardé le savoureux souvenir, images des auberges accueillantes, dont les petites vitres, sous l'auvent, font signe au voyageur, tandis que dans la cour, à grand fracas entre la diligence qui porte le petit Copperfield ou l'inoubliable Pickwick. C'était aussi l'époque des repas de chasse, où les trognes enluminées des chasseurs en habit rouge étaient comme l'enseigne de cette vie confortable et joyeuse, des gentlemen campagnards et des marins retirés dans leur home après avoir parcouru les mers. À tous les degrés de l'échelle sociale, l'Angleterre jouissait de la sécurité de son île, de l'hégémonie de son commerce et
sécurité de son île, de l'hégémonie de son commerce et du calme déroulement de sa vie politique qui bénéficiait d'avoir fait sa révolution un demi-siècle auparavant et constitué un régime parlementaire, exactement adapté à son tempérament et à ses besoins. Merry England. Cependant un peu d'hypocrisie, d'affreux coins de misère et beaucoup de domination à l'intérieur et à l'extérieur étaient à la base de tout ceci. Et le grand Dickens, d'une plume sensible et légère, faisait pleurer sur tout ce qui souffrait dans cette joyeuse Angleterre. À la même époque, Karl Marx, exilé, décrivait d'une plume plus rude le processus
Karl Marx, exilé, décrivait d'une plume plus rude le processus de ce capitalisme dont l'Angleterre, la première industrialisée, avait déjà poussé à un haut point le développement, prolétarisant les masses et exploitant les colonies. Nulle part peut-être sa dialectique ne fut plus exacte que par rapport à l'Angleterre ; comme tout penseur, fût-il génie, il subit l'influence souveraine du milieu où s'exerçait son analyse. Les temps sont-ils révolus de l'échéance qu'il prophétisait ? Je me défie des généralisations hâtives. Ce n'est pas pour Marx que j'écris ceci, ni pour son œuvre qui est, bien au contraire, une longue leçon de
œuvre qui est, bien au contraire, une longue leçon de patience, mais pour ceux qui annoncent chaque jour pour le lendemain l'écroulement du monde bourgeois. Je ne crois pas que l'Angleterre actuelle va s'écrouler. Je crois même que nul pays ne donnera davantage l'exemple de la persistance dans ses traditions et de la volonté de maintenir l'essentiel de ses institutions, dans la mesure où elles seront compatibles avec les modes nouveaux d'exploitation économique que le socialisme porte en lui. À cet égard, la lettre de Thomas, le leader des travaillistes que son nom ne peut tout de même pas suffire
que son nom ne peut tout de même pas suffire à faire excommunier, a dû jeter un froid sur nos camarades trop prompts à excommunier les « ministres de rois ». Thomas a déclaré que le travaillisme anglais, qui s'approche du pouvoir et qui en parle déjà avec la prudence d'un maître, se garderait bien de compliquer par des provocations et des démolitions inutiles le travail d'adaptation déjà si difficile de l'Angleterre présente aux exigences d'une production socialisée. Mais justement parce qu'un parti national, qui n'est rien moins que hâbleur, parle avec cette circonspection de pouvoir prochain, j'en conclus combien
parle avec cette circonspection de pouvoir prochain, j'en conclus combien on sent, en Angleterre, la nécessité d'une transformation profonde et de l'avènement du socialisme. La révolte latente de l'Égypte et de l'Inde, ce frémissement de l'Asie causé par l'incroyable impérialisme qui a jeté l'Angleterre, et nous a jeté avec elle, dans cette folle politique de démembrement de l'empire Turc, l'extraordinaire parti qu'en tire le gouvernement bolcheviste, le coup de génie du congrès de Bakou et cette adhésion d'Enver Pacha et du nationalisme turc à la IIIe Internationale, sont les prodromes d'une menace comme jamais peut-être l'Empire britannique n'en avait subi
d'une menace comme jamais peut-être l'Empire britannique n'en avait subi depuis Napoléon. Porté par la fortune de ses armes et la diplomatie de Lloyd Georges, parachevant l'œuvre des Disraeli et des Chamberlain, à son plus haut degré de puissance, tenant le monde entier par sa marine, par son pétrole, par les points stratégiques qu'il occupe sur les mers, par les contrées avantageuses qu'il possède sur la terre, voici que tout à coup on pense à ce colosse aux pieds d'argile que vit en rêve un despote assyrien. Et l'Irlande ? Plaie vive qui ronge à son propre flanc la sécurité
Plaie vive qui ronge à son propre flanc la sécurité de l'île inviolée, remords incessant de n'avoir pas suivi, pour résoudre le problème, les conseils de ce libéralisme qui de Gladstone à Asquith fit entendre courageusement les paroles nécessaires. Le travaillisme à son tour s'en est emparé. Seul il peut le résoudre. Seul le socialisme, par tous pays, peut accepter sans réticence le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes. Seul le travaillisme peut empêcher la catastrophe qui tôt ou tard dissociera l'empire colonial, condition même de la vie pour l'Angleterre insulaire et manufacturière plus que productrice. Seul il peut trouver
insulaire et manufacturière plus que productrice. Seul il peut trouver les formules qui rattacheront par un lien économique librement consenti et respectueux de l'égalité des droits, par des avantages réciproques, les colonies immenses à la métropole isolée. En Angleterre, comme partout, la vie joyeuse ne peut renaître que par le renouveau socialiste, Noël social, Noël humain. J. PAUL-BONCOUR. EN MANIÈRE DE PRÉFACE AU SI GRAND ROMAN D'ANTICIPATIONS SOCIALES que va publier Floréal et qui intéressera passionnément lectrices et lecteurs, car c'est LA PLUS BELLE HISTOIRE DU MONDE l'histoire de l'Humanité délivrée de ses chaînes, en même temps que LE PLUS
délivrée de ses chaînes, en même temps que LE PLUS ÉMOUVANT ROMAN D'AMOUR ET D'AVENTURES C'est une anecdote qui remonte à un peu plus d'un an. Floréal n'était pas encore né. Mais nous préparions déjà son entrée dans le monde. dans le Monde du Travail. Nous avions réuni quelques amis et, sous la présidence et la direction de Paul-Boncour, nous avions esquissé ensemble nos projets d'avenir. En partant, Corcos me dit : — J'ai invité Lucien Deslinières à se joindre à nous. Ne pensez-vous pas que ce serait une collaboration utile ? Je crois fichtre bien ! Lucien Deslinières, le
utile ? Je crois fichtre bien ! Lucien Deslinières, le théoricien marxiste dont tous les hommes d'étude ont lu et apprécié les savants ouvrages, Lucien Deslinières, un des hommes de France qui connaissent le mieux le socialisme scientifique. Bien sûr que c'est un nom à ajouter à notre liste : sans lui elle ne serait point complète. Je le dis tout de suite à Deslinières, et lui demande sans autre préambule sous quelle forme il pourrait nous donner son concours. Ah ! je vous avoue que je n'ai pas tardé à le regretter. Ne voilà-t-il pas en effet que Deslinières
à le regretter. Ne voilà-t-il pas en effet que Deslinières me propose tout de go de faire une Causerie hebdomadaire, et doctrinale ! Dans quel guêpier, bon Dieu, me suis-je fourré ? Oui, sans doute, Deslinières est un grand homme, un écrivain remarquable, un doctrinaire de premier plan. Il a écrit "L'Application du système collectiviste" qui est bien un des livres le plus clairement démonstratifs de la vérité socialiste que j'aie jamais lus. Je le sais : ce fut mon livre de chevet, il y a tantôt un quart de siècle et c'est là, presque autant que dans les bouquins
siècle et c'est là, presque autant que dans les bouquins de Karl Marx et de Guesde, que j'ai puisé la « substantifique moelle » de mes convictions. Seulement, c'est précisément parce que je l'ai lu que je ne puis ignorer combien la lecture en est austère. Et vraiment nos lecteurs — et nos lectrices donc ! — n'attendent-ils pas de Floréal qu'il charme leurs loisirs de façon moins sévère ? — Je vois bien, me dit Deslinières, que ma proposition ne vous enthousiasme pas ! — Heu heu ! Mais si !. C'est-à-dire. Peut-être que. Et je patauge lamentablement. Je
si !. C'est-à-dire. Peut-être que. Et je patauge lamentablement. Je ne peux pourtant pas dire à Deslinières que j'ai peur qu'il ne « rase » nos lecteurs. Et pourtant ! Mettez-vous cinq minutes à ma place. Au bout à coup, une idée me vient. Sauvé, mon Dieu ! — Dites donc, Deslinières, si vous écriviez un roman pour Floréal ? Je suis sûr qu'à ce moment-là, bien qu'il l'ait nié depuis, Deslinières a eu l'impression que je me payais sa tête. — Un roman ? me fit-il, passablement interloqué. Un roman ? Mais jamais. — Mais si. Vous allez voir.
roman ? Mais jamais. — Mais si. Vous allez voir. Un roman de l'an 1950. Au lieu de décrire théoriquement la Cité de demain, vous nous la montreriez en plein épanouissement. Imaginez que la transformation sociale est accomplie depuis deux ou trois lustres. Il n'y a plus de lutte de classes parce qu'il n'y a plus qu'une seule classe : la classe des travailleurs libres et égaux en droit. L'anarchie capitaliste a pris fin ; l'ordre règne enfin, l'ordre harmonieux qui unit les efforts de tous les citoyens et de tous les peuples en vue d'assurer à chacun le maximum
tous les peuples en vue d'assurer à chacun le maximum de bien-être et de liberté, le maximum de développement intellectuel, le maximum de satisfactions morales. Un monde nouveau est né. C'est ce monde nouveau dont il faut nous brosser le tableau, non pas un tableau de rêve, un tableau aux lignes vagues et imprécises, mais un tableau au dessin bien net, un tableau plein de vie avec des personnages en chair et en os qui travaillent, qui mangent, qui boivent, qui aiment. des personnages que l'on sente vivre en un mot, mais qui, au lieu de vivre au milieu des
mot, mais qui, au lieu de vivre au milieu des misères présentes, vivent dans la joie et les splendeurs d'une société civilisée. — Je vois bien le cadre du roman, consent enfin Deslinières. Mais les personnages ? Mais l'intrigue du roman ? — Qu'à cela ne tienne ! lui dis-je, tout heureux de l'avoir ébranlé. Qu'à cela ne tienne. Nous tâcherons de vous trouver pour cela un collaborateur, un romancier professionnel qui transpose vos idées, ou plus exactement votre documentation scientifique, dans un roman d'amour et d'aventures de l'an de grâce 1950 ou 1980. Nous en causâmes longuement encore ce
grâce 1950 ou 1980. Nous en causâmes longuement encore ce soir-là. Et quand Deslinières me quitta, il était d'ores et déjà décidé que Floréal publierait un grand roman d'anticipations sociales, par Deslinières et par X. Il ne restait plus qu'à trouver X. Pour trouver X., j'avais déjà frappé en vain à plusieurs portes — tous étaient effrayés de l'énormité de la tâche — quand un ami me signala Marc-Py, un jeune romancier populaire, déjà connu et très apprécié. Marc-Py accepta avec enthousiasme — avec d'autant plus d'enthousiasme que l'entreprise lui semblait pleine de difficultés : le public, en effet, ne
semblait pleine de difficultés : le public, en effet, ne pourra que lui savoir gré de n'avoir point reculé devant des obstacles qui avaient fait trébucher les plus vaillants. Et maintenant, qu’est-il résulté de cette collaboration de Deslinières et de Marc-Py ? Un chef-d’œuvre tout simplement. Vous apprécierez d’ailleurs, vous-mêmes, la saveur de cette belle histoire, « la plus belle histoire du Monde », dirait Rudyard Kipling qui s’y connaît. Je n’hésite pas quant à moi, à déclarer, dût la modestie de Lucien Deslinières et de Marc-Py en souffrir, que je considère La Résurrection du Docteur Valbel (le titre de
je considère La Résurrection du Docteur Valbel (le titre de leur roman) comme une œuvre très supérieure à tous les romans d'anticipations que j’ai lus. Sans doute, on ne sent pas dans La Résurrection du Docteur Valbel le souffle puissant d’épopée qui anime le Travail de Zola. Sans doute aussi, on n’y goûte pas le charme prenant de l’imagination fantastique d’un Wells. Mais c’est précisément ce défaut d’imagination qui est la qualité maîtresse du roman que va publier Floréal. Alors, en effet, que tous les romans d’anticipations ne reposent que sur les conceptions particulières de leurs auteurs, sur leur idéologie
sur les conceptions particulières de leurs auteurs, sur leur idéologie spéciale ; alors que le Travail de Zola, par exemple, dénote une ignorance quasi-totale des axiomes les plus élémentaires de l’économie politique socialiste, alors que les romans de Wells, d’une lecture captivante sans doute, ne nous « accrochent » que par l’imprévu et l’irréel des rêves de leur auteur, le roman de Deslinières et Marc-Py, au contraire, est basé tout entier sur une connaissance profonde des phénomènes sociaux. Ce n’est point la Cité qui pourrait être qu’ils nous ont décrite, c’est la Cité qui sera. Ce n’est pas un échafaudage
c’est la Cité qui sera. Ce n’est pas un échafaudage de rêve, c’est une bâtisse solide qui repose sur des assises puissantes, je veux dire sur le matérialisme historique le plus certain, sur les données scientifiques les plus rigoureuses. Est-ce à dire que La Résurrection du Docteur Valbel sera simplement un exposé agréable des théories socialistes, et que le côté « romanesque » en a été négligé ? Que non pas ! si Deslinières l’avait écrit seul, je ne le dirais pas. Mais Marc-Py était là « pour un coup » et, rassurez-vous, charmantes lectrices, vous trouverez dans le roman
» et, rassurez-vous, charmantes lectrices, vous trouverez dans le roman de Floréal les plus étranges et les plus émouvantes aventures, des voyages pittoresques, une passionnante intrigue d’amour. C’est un roman comme bien d’autres, supérieur à bien d’autres même, un roman qui se déroule dans quelque trente ou quarante ans, dans le décor de la République sociale, et voilà tout, mais c’est un roman comme nous les aimons tous pour nous délasser l’esprit au soir des journées de travail — et, vous le verrez, un roman plus palpitant que le plus extraordinaire des feuilletons. Je m’en voudrais d’ailleurs d’y insister davantage,
extraordinaire des feuilletons. Je m’en voudrais d’ailleurs d’y insister davantage, et me garderai bien de vous dire comment ça commence de peur d’être conduit par votre impatience à vous révéler comment ça finit — car tous nous voulons toujours savoir comment ça finit. Et il serait vraiment dommage de déflorer cette exquise histoire. J’ajoute cependant que c’est notre ami Jean Clar, dont nos abonnés apprécient tant le jeune et vigoureux talent, qui a illustré La Résurrection du Docteur Valbel. Il l’a fait de façon tout à fait remarquable, et je suis sûr que ses beaux dessins rendront plus agréable encore
suis sûr que ses beaux dessins rendront plus agréable encore la lecture de l’œuvre de Deslinières et Marc-Py. # * # Et, maintenant, devant ce roman géant où l’Avenir tout entier se dévoile, ami lecteur, sache admirer, sache aussi faire admirer ! JEAN-LORIS. Noël sur un thème hétéroclite (Pour ma femme) Il est né, le divin Enfant Sonnez, hautbois! (Chanson). C’est une étable ancienne où les Rois ne vont plus, Où l’âne, las du dieu qu’il menait à la ville, Interroge, d’un œil atone, un bœuf sénile. C’est un enfant qui naît, morne et déjà perclus. Rien qu’un enfant :
qui naît, morne et déjà perclus. Rien qu’un enfant : l’Espoir, ce fils de tout le monde : Un peu d’homme, un peu d’âme, — un peu d’amour aussi, On voudrait qu’il fût Christ et reçût à merci Nos grands rêves défaits, que leur douleur féconde. Mais — si frêle ! — il a l’âge innombrable du Temps. Il est mort tant de fois pour tant de fois renaître Qu’il a perdu le goût de nous faire apparaître L’étoile d’un miracle au sein des cieux flottants Dors sans remords, petit. La misère te veille. On peut vivre banni de ton
La misère te veille. On peut vivre banni de ton rire enfantin. Le doute est la bonté quand l’amour le conseille ; Et le pardon suffit à peupler un destin. Dors pour de bon, petit; dors ta vie éternelle Dans le berceau des cœurs où tu fus triomphant. Nous dirons, malgré tout, la naïve nouvelle : Il est né, mais il dort, le trop divin Enfant ! Nous chanterons. Et vous que Dieu même salue, Sainte-Vierge-la-Mort, excitez nos accents; Que, pour nous, votre grâce impeccable évalue L’offrande des canons qui vous crachent l’encens. Dites, combien de gens ? dites, combien
vous crachent l’encens. Dites, combien de gens ? dites, combien de villes Jonchent de leurs débris votre bel horizon ? Montrez-nous les Docteurs surmenant leur raison Pour vous livrer le fruit de leurs crimes utiles. Montrez-nous les Héros dont vous laurez les fronts, Tous : ceux que l’on ignore et ceux que l’on renomme; Et dites-nous, surtout, qu’en aucun siècle l’homme Ne fut si grand ni si parfait !!! Nous chanterons ! Sonnez, cloches ! Sonnez, hautbois ! Sonnez, musettes ! Voici Noël venue en toute vérité, La dolente Noël, triste d’avoir été De nos fastes, de nos exploits, de
triste d’avoir été De nos fastes, de nos exploits, de nos défaites ; Triste d’avoir passé les monts, les champs, la mer, D’avoir pris leur couleur aux bois parés de givre, D’avoir en vain béni les baisers de la chair Et cueilli tant de pleurs sur le désir de vivre ! Dors, notre espoir : Jésus dérisoire et touchant ! Qu’importe qu’en nos yeux ton ciel chrétien se ride, Si, toujours, le soleil nous est ce cœur lucide Qui bat ton rythme, Amour, dans la paix du couchant ! GEORGES PIOCH. LA GUERRE ET LE SPORT La Guerre et le
PIOCH. LA GUERRE ET LE SPORT La Guerre et le Sport sont deux manifestations de nos forces physiques ; cette origine commune leur crée un lien de parenté. Il est tel aux yeux de la plupart des hommes qu'ils associent leurs deux images dans leurs pensées et dans leurs écrits. Entre ces deux formes de l'activité, les rapports sont complexes, malaisés à analyser. Dégager l'opposition qui existe, pour quelques-uns d'entre nous, entre leurs deux directives est une tâche ingrate. Aussi bien cette étude s'adresse-t-elle aux jeunes, à ceux qui ont vécu la guerre; elle ne compte pas convaincre les vieux
vécu la guerre; elle ne compte pas convaincre les vieux bergers, et calmer la soif des dieux amis de la guerre ; elle voudrait entraîner les hommes de cette génération à la franchise, sans recherche de gloire. Le meurtre crée entre le Sport et la Guerre une barrière infranchissable ; invisible à beaucoup, dirait-on ! Qui tue ne fait pas de sport, qui tue beaucoup fait bien la guerre. Aux temps anciens, le meurtre était exceptionnel ; le javelot, un jouet, tuait qui faisait métier de soldat. L'action individuelle donnait la victoire au guerrier le mieux entraîné, au plus habile