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de Kumbakonam, est nommé Supérieur du Sanatorium Saint-Théodore de Wellington (province de Nilgiris), en remplacement du P. Vieillard, dont la santé ne peut plus supporter les hautes altitudes et qui rentre dans la Mission de Cochin. Les lecteurs du Bulletin (Voir N° 12, Décembre 1922, pp. 648-650), savent le zèle apporté par le P. J. Michotte au soulagement des lépreux de Kumbakonam: il n'est pas doute que'il ne trouve dans son cœur le même dévouement au service de ses confrères. Tokyo Le gouvernement avait introduit dans le budget soumis à l'approbation des Chambres une somme de 160.000 yen pour la
l'approbation des Chambres une somme de 160.000 yen pour la création d'une ambassade auprès du Vatican. La question a soulevé des tempêtes. Les sectes bouddhiques réunies, et principalement la secte puissante du Jôdo-shinshu, qui compte 19.500 temples et 5 millions d'adeptes, et qui se partage en deux branches rivales rattachées au Nishi-Hongwanji et au Higashi-Hongwanji de Kyoto, réconciliées d'ailleurs pour la circonstance, comme Hérode et Pilate, ont mené une violente campagne pour forcer le ministère à retirer cette allocation de son programme budgétaire. Meetings, conférences publiques, adresses au Ministère des Affaires Étrangères et aux principaux leaders des partis politiques, voyages
Affaires Étrangères et aux principaux leaders des partis politiques, voyages répétés et visites des grands bonzes ou de leurs représentants aux ministres et aux personnages influents de la capitale, mots d'ordre donnés par les temples métropolitains à leurs filiales, propagande directe ou par les associations de jeunesse bouddhiques, distributions de pamphlets dirigés contre les agissements politiques de la Papauté, réunions de provinces avec manifestes et télégrammes adressés aux ministres et aux partis politiques, menaces de briser les relations officielles avec le gouvernement, pression sur les membres du Parlement élus par les districts en majorité bouddhistes, tout a été mis en
les districts en majorité bouddhistes, tout a été mis en œuvre par les sectes pour arriver à leur fin. On pourrait dire vraiment qu'elles ont remué ciel et terre, si le ciel entrait quelque peu dans leurs préoccupations. En dépit des assurances données de vive voix à leurs chefs par le comte Uchida, Ministre des Affaires Étrangères, malgré les déclarations, faites déjà maintes fois à la tribune des Chambres par le gouvernement, que les relations qu'il s'agit d'établir avec le Saint-Siège ont un caractère purement politique, que le gouvernement japonais s'inspire uniquement des nécessités internationales de l'heure présente ; en
s'inspire uniquement des nécessités internationales de l'heure présente ; en dépit des explications détaillées communiquées à la presse à plusieurs reprises par de hauts fonctionnaires du Ministère des Affaires Étrangères, les bonzes n'ont voulu rien entendre. Ils ont maintenu à tout prix leur point de vue, à savoir qu'envoyer un ambassadeur japonais à Rome, ce serait reconnaître comme souverain politique un chef de religion qui n'a pas ce caractère; ce serait donner au Nonce du Pape à Tokyo la préséance sur les représentants des autres religions; ce serait favoriser la religion catholique au détriment des autres et inaugurer une politique
religion catholique au détriment des autres et inaugurer une politique dangereuse pour l'avenir du pays. Car, répétaient-ils sur tous les tons, un des dogmes fondamentaux du catholicisme est que le pouvoir du Pape domine tous les autres pouvoirs; par suite, la Papauté n'aspire qu'à étendre son empire, qui voudrait se réaliser par l'établissement d'un immense royaume chrétien sur toutes les nations du globe. Ces prétentions ont été, ainsi que le démontre l'histoire du passé, la source de difficultés considérables pour les gouvernements et d'intrusions odieuses de la part de la Cour pontificale dans la politique intérieure des États. La constitution
Cour pontificale dans la politique intérieure des États. La constitution nationale du Japon, fondée comme elle l'est sur la suprématie de l'Empereur, est radicalement inconciliable avec le dogme catholique de la suprématie du Pape, et les relations diplomatiques avec le Saint-Siège ne pourraient qu'amener des perturbations nationales. L'échange d'ambassadeurs entre Tokyo et Rome est, d'ailleurs, pour les raisons ci-dessus, contraire aux principes du droit international, au statut des religions dans l'Empire et à l'opinion générale du pays. Des deux principaux partis de la Chambre des Députés, le Kenseikwai Hf, l'E t', qui compte 109 membres sur 484 et constitue le
t', qui compte 109 membres sur 484 et constitue le parti d'opposition au ministère actuel, s'est déclaré défavorable au projet, qu'il juge pour le moins inutile; quant Seiyùkwai lE fr, qui apporte d'ordinaire au gouvernement l'appui de ses 282 voix, ses membres les plus influents étaient d'avis qu'on attende des temps plus calmes, où l'opinion serait mieux éclairée, pour donner suite au projet; un bon nombre de députés appréhendaient que leurs adversaires ne les accusent devant leurs électeurs bouddhistes des campagnes, "d'avoir pactisé avec le Yaso" (terme de mépris pour désigner le christianisme). D'autre part, la majorité de la Chambre
désigner le christianisme). D'autre part, la majorité de la Chambre des Pairs était favorable au projet. Les deux groupes les plus importants de cette Chambre, qui fraternisent communément avec le Seiyû-kwai, se sont employés auprès de ce dernier parti pour l'amener à des considérations un peu plus élevées que ses préoccupations électorales. De leur côté, des membres influents de ces groupes ont eu des interviews avec les principaux leaders du mouvement bouddhiste pour essayer d'en calmer l'effervescence; on a parlé vaguement d'un compromis tendant à substituer à l'échange d'ambassadeurs l'envoi d'un agent consulaire qui serait simplement chargé d'affaires auprès du
d'un agent consulaire qui serait simplement chargé d'affaires auprès du Vatican. Quant aux journaux, ils se sont contentés assez généralement de noter au jour le jour les divers incidents de la campagne bouddhiste, de résumer succinctement les discours des réunions publiques, d'enregistrer les manifestes votés, les interviews avec les grands bonzes et les mises au point émanant du Ministère des Affaires Étrangères. Certains articles ont soutenu les vues des bonzes, d'autres les ont ridiculisées. Plusieurs grands journaux, du moins au début, ont fait valoir les avantages que retirerait le Japon d'une représentation diplomatique au Vatican, en insistant sur "l'influence que
d'une représentation diplomatique au Vatican, en insistant sur "l'influence que donne au Pape sa suprématie spirituelle sur 300 millions de fidèles,— l'exemple de 28 nations, protestantes comme catholiques, qui ont des ambassadeurs ou des ministres accrédités près de la Cour pontificale, — le rôle pacificateur joué par le Pape ces dernières années dans la politique internationale;— l'avantage résultant de la présence d'un agent diplomatique au centre important d'informations qu'est le Vatican; — l'intérêt qu'il y a pour le Japon à s'assurer l'appui de l'autorité pontificale dans les pays catholiques de l'Amérique du Sud, où se déversent de plus en plus
l'Amérique du Sud, où se déversent de plus en plus ses émigrants; — celui qu'il aurait eu, les années passées, à avoir un représentant près du Saint-Siège pour contrecarrer le mouvement anti-japonais des catholiques aux États-Unis D'autres organes de la presse plaidaient l'inopportunité du projet, qui n'aurait pour le présent, disaient-ils, d'autre effet que de créer des divisions. Quelques sectes bouddhiques indépendantes ont opposé aux manifestes de la Ligue Générale des déclarations en faveur de l'ambassade au Vatican, ajoutant que les "bonzes officiels" sont en voie de déshonorer le bouddhisme et le pays aux yeux de l'étranger. Elles ont conseillé
et le pays aux yeux de l'étranger. Elles ont conseillé au gouvernement, pour marquer le caractère exclusivement politique de l'ambassade et pour calmer les susceptibilités de leurs confrères, d'envoyer un bonze pour représenter le Japon près du Saint-Siège. Un certain nombre des professeurs les plus en vue de l'Université Impériale de Tokyo se sont élevés également contre l'opposition systématique des bonzes. Finalement le sectarisme bouddhiste l'a emporté et, le 13 février, la majorité de la Chambre des Députés votait contre l'allocation proposée. Le Japon n'aura pas encore de représentant au Vatican. Nagasaki La petite Communauté des Sœurs de Saint-Paul de
Vatican. Nagasaki La petite Communauté des Sœurs de Saint-Paul de Yatsushiro vient d'être bien cruellement éprouvée. Le 5 octobre dernier elle perdait Sœur Angèle, principale maîtresse de l'école, ayant 23 ans de mission. Trois mois après, le 15 janvier, la Supérieure, Sœur Eulalie de la Croix, était emportée à son tour, à l'âge de 66 ans, dont 38 passés au Japon. Après quelques années de stage comme infirmière dans la maison de Tôkyô, Sœur Eulalie avait été chargée de fonder la maison de Yatsu. Osaka Le P. Duthu, qui venait de recueillir à Kyôto la succession du regretté P. Aurientis,
de recueillir à Kyôto la succession du regretté P. Aurientis, est tombé gravement malade au commencement de février. Le 7, son état empirant, on jugea prudent de lui administrer les derniers sacrements, qu'il reçut en pleine connaissance et dans les meilleures dispositions. La pneumonie, qui s'était déclarée du côté gauche, attaquait le côté droit. Les trois docteurs qui voyaient notre confrère n'osaient se prononcer. Séoul Le 18 janvier, grande liesse au Séminaire de Ryong-san. Mgr Devred avait daigné venir se joindre aux professeurs et aux élèves pour présenter leurs vœux de fête au dévoué Supérieur, le P. Guinand. De Rome,
de fête au dévoué Supérieur, le P. Guinand. De Rome, le P. Bodin avait obtenu du Saint-Père une cordiale bénédiction apostolique pro Superiore, Modelatoribus et Alumnis, et la fête n'en fut que plus solennelle et plus joyeuse. De Maryknoll on nous informe que le P. Byrne arrivera à Séoul vers la fin d'avril pour étudier de près la situation et préparer la place à ses confrères. Un premier groupe de Pères Maryknollistes viendra en septembre et se disposera à prendre possession de la partie nord de la Mission, dont l'évangélisation sera dès lors confiée à leur zèle. Il paraît que
sera dès lors confiée à leur zèle. Il paraît que quelques villes de Corée vont être mises sur le même pied que les grandes cités du Japon et être soumises aux mêmes règlements. Les villes appelées à cet honneur seront d'abord Seoul, Pyongyang, Fusan, Taikyo, et peu après Chemulpo et Gensan. Le résultat le plus clair de cette innovation, c'est que les villes en question vont voir leurs impôts considérablement augmentés. Les autorités de la province de la capitale ont envoyé dans tous les districts une circulaire demandant aux fonctionnaires d'encourager les Coréens à abandonner les habits blancs pour prendre
d'encourager les Coréens à abandonner les habits blancs pour prendre des vêtements de couleur. Cette instruction paraît obtenir un certain succès et en haut lieu on espère que, dans un avenir prochain, on ne verra plus que rarement des Coréens habillés de blanc. M. Kim Keui-syen, assistant-secrétaire au bureau du Monopole au Gouvernement Général, est parti pour un voyage officiel en Europe et en Amérique. C'est le premier fonctionnaire coréen envoyé ainsi en mission depuis l'établissement du régime japonais dans la Péninsule. On pense que, si M. Kim s'acquitte bien de la tâche à lui confiée, d'autres Coréens seront ensuite
de la tâche à lui confiée, d'autres Coréens seront ensuite envoyés aussi à l'étranger par le Gouvernement. Mandchourie Méridionale Le 5 janvier, le Maréchal Tchang Tsolin recevait Sœur Rosine, Supérieure des Religieuses de la Providence de Portieux en Mandchourie, accompagnée des Sœurs St.-Jean et Scholastique. Notre Maréchal connut vers 1894 Sœur Rosine, alors Supérieure de l'orphelinat Ferme St.-Joseph; il jouit même, environ un mois, du calme et de la protection de cette oasis en pleine guerre sino-japonaise. À cette époque il était simple mortel, plus ou moins expert en l'art de soigner la race... chevaline! Quelques années plus tard, il
de soigner la race... chevaline! Quelques années plus tard, il revint voir les lieux qui avaient été pour lui sauveurs, et Sœur Rosine, cette fois, le reçut avec les honneurs dus à son grade de petit chef militaire, L'aumônier, le P. Letort, l'invita à sa table... Depuis lors, Tchang Tsolin, poussé par la roue de Dame Fortune, n'oubliait pas les Sœurs de la Providence et leurs œuvres, du moins celles de Moukden ; mais, jamais Sœur Rosine n'avait songé à revoir l'hôte de la Ferme St.-Joseph. Cette pensée et cette audace lui vinrent fin décembre et, le 5 janvier, l'humble
audace lui vinrent fin décembre et, le 5 janvier, l'humble curatrice était admise à visiter celui que la Presse nomme le "Roi non couronné de Mandchourie"! Ce "Roi" fut d'un accueil exquis et simple, si bien que la conversation s'engagea de suite avec entrain et cordialité et ne languit pas un instant une heure durant. — "Mais, ma Sœur, vous n'avez point changé! Comme vous portez vaillamment vos 75 ans ! "... Et Sœur Rosine de retourner le compliment à celui qui porte les soucis de l'administration de toute la Mandchourie ! Le Maréchal s'enquit ensuite des œuvres des Religieuses:
Mandchourie ! Le Maréchal s'enquit ensuite des œuvres des Religieuses: hospices, orphelinats; du budget, qu'il s'offrit à relever de 3.600 piastres ! Il exprima le désir d'avoir des Sœurs pour l'hôpital civil de Moukden, ce qui aurait l'avantage, dit-il, sans parler de beaucoup d'autres, de diminuer notablement les dépenses. Le Maréchal rappelle aussi sa visite à la Ferme St.-Joseph, l'accueil et l'hospitalité qu'il y reçut, parle en termes élogieux des missionnaires qu'il a connus, les PP. Letort, Conraux, Bareth. Sœur Rosine ayant exprimé le désir de saluer Madame la Maréchale, cette dernière se dit heureuse de faire connaissance avec la
cette dernière se dit heureuse de faire connaissance avec la Religieuse, dont elle a entendu parler et toujours avec éloges ! Et les langues d'aller leur train : on aurait dit une réunion de famille, tant la cordialité et la simplicité étaient parfaites ! Après plus d'une heure d'entretien, le Maréchal reconduisit lui-même sœur Rosine et ses compagnes jusqu'à la cour, les assurant encore une fois de son intérêt et de la protection qu'elles trouveront toujours en lui. Rentrées à la Mission, les trois visiteuses y reçurent sans tarder la royale aumône promise ! Oui, et pourtant voilà qui n'arrivera
royale aumône promise ! Oui, et pourtant voilà qui n'arrivera quand même pas à convertir les détracteurs incorrigibles de notre Maréchal ! Libre à eux. En attendant, la Mandchourie n'envie le sort d'aucune autre province de Chine. Dans la dernière tournée pastorale, Mgr Blois et son compagnon, le P. Chabanel, ont bien failli tomber entre les mains des brigands: il ne s'en est fallu que de quelques kilomètres. Ils purent heureusement faire demi-tour à temps et assistèrent de loin à l'incendie et au pillage de la ville où ils devaient se rendre. Mandchourie Septentrionale L'état de santé du vénérable Mgr
se rendre. Mandchourie Septentrionale L'état de santé du vénérable Mgr Lalouyer reste encore précaire, car, si les forces physiques sont un peu revenues au cher malade, ses facultés semblent plutôt aller en s'affaiblissant. Que le bon Dieu nous conserve longtemps encore le fondateur de notre chère Mission, dont nous allons bientôt célébrer le 75e anniversaire ! Mgr Gaspais avait interrompu sa tournée pastorale pour accourir auprès du vénéré malade. Quand tout danger fut écarté, Sa Grandeur se remit en route et, dans la seconde semaine de décembre, parcourut les deux districts de Pinhien et Tongpinhien. Après avoir passé les fêtes
districts de Pinhien et Tongpinhien. Après avoir passé les fêtes de Noël dans cette dernière ville, S. G. fit un rapide voyage à Hulun, Sikitchang et Payensou. C'est dans cette ville, résidence de notre vénéré doyen le P. Sandrin, que Mgr passa le 1er de l'an. Après un court séjour à Harbin et à Changchun, Mgr était de retour à Kirin le 15 janvier. Cette année encore, il nous faut remercier Dieu pour la protection qu'il a accordée à l'évêque et aux missionnaires pendant leurs voyages. Plus que jamais le pays est rempli de brigands, et il est bien difficile
pays est rempli de brigands, et il est bien difficile de faire un voyage de quelque importance sans rencontrer quelque bande de ces indésirables. Ils sont vraiment à plaindre les pauvres paysans, rançonnés alternativement par les brigands et par les soldats lancés à leur poursuite ! Setchoan Oriental À Fucheou (Setchoan), durant la bataille que se livrèrent vers la mi-décembre les généraux Tcheou et Ho, les établissements de la Mission ont souffert du bombardement : malgré le drapeau français qui flottait très visiblement, l'école des filles a été atteinte par un obus, qui fort heureusement n'a pas fait de victimes.
un obus, qui fort heureusement n'a pas fait de victimes. À la fin de décembre plusieurs exécutions de bandits ont eu lieu à Chungking. Le 25, la famille Lan avait été pillée et volée par une bande armée : quelques jours plus tard, trois têtes de décapités étaient suspendues à un arbre non loin du lieu de l'exploit. Voilà qui est de nature à faire réfléchir les fiers-à-bras de la banlieue chungkinoise. Le 15 janvier a eu lieu, présidée par Mgr Chouvellon, la bénédiction de la première pierre de la chapelle du Carmel à Tsenkia-gai. Setchoan Méridional Nos écoles d'enseignement
chapelle du Carmel à Tsenkia-gai. Setchoan Méridional Nos écoles d'enseignement moderne, à Suifu, Kiatin et Loutcheou, ont fonctionné toute l'année de façon normale et satisfaisante. À Suifu les cours se sont terminés par un examen de fin d'études passé devant l'Inspecteur officiel du gouvernement provincial. Tous les élèves présentés, au nombre de 40, dont 13 de l'enseignement primaire supérieur, les autres de l'enseignement primaire élémentaire, ont été reçus avec de bonnes notes, et l'Inspecteur, pour manifester sa satisfaction, a distribué lui-même, avec les diplômes, de petites récompenses à chaque lauréat. C'est un encouragement pour l'avenir et d'un bon renom pour
C'est un encouragement pour l'avenir et d'un bon renom pour notre école. Thibet Le 12 décembre dernier, la Mission du Thibet célébrait dans la joie les noces d'argent épiscopales de son Vicaire Apostolique, Mgr Giraudeau. La veille, à quatre heures du soir, une sonnerie de clairons annonçait le commencement de la fête. Les missionnaires d'abord vinrent dire leur reconnaissance et présenter leurs vœux au vénéré jubilaire ; puis les séminaristes lurent un compliment et exécutèrent une cantate latine de circonstance. Il faisait grand nuit quand chacun se retira. Le 12 décembre au matin, une délégation des chrétientés de Tatsienlou, Chapa,
décembre au matin, une délégation des chrétientés de Tatsienlou, Chapa, Mosi, Yutong, etc., venait prendre Sa Grandeur à l'évêché et l'escortait à la cathédrale, où l'attendait la presque totalité des chrétiens de la ville et des districts environnants. L'église, très bien décorée, disparaissait littéralement sous les oriflammes, bannières, drapeaux et tentures aux mille couleurs, Des inscriptions sur soie, placées bien en vue, disaient au jubilaire les vœux et les souhaits de ses ouailles et de ses amis païens. À sept heures et demie, Monseigneur, en chape, mitre et crosse, fait son entrée solennelle à l'église, où la foule s'incline sous
son entrée solennelle à l'église, où la foule s'incline sous sa bénédiction. Durant la sainte Messe, les séminaristes exécutent de beaux chants, surtout pendant la Communion, alors que plus de cent quarante fidèles vinrent s'agenouiller à la Sainte-Table. À l'issue de la messe, Monseigneur donne la bénédiction solennelle du Saint-Sacrement et sort de l'église en bénissant le peuple. Toute l'assistance s'incline; de ci de là on remarque des mains inhabiles qui s'essayent à esquisser un signe de croix ou quelque chose de ressemblant : ce sont des païens qui ont réussi à se faufiler à travers les fidèles. Il faut
réussi à se faufiler à travers les fidèles. Il faut maintenant regagner l'évêché, qui se trouve à un kilomètre de la cathédrale. Le curé organise le défilé: en tête, clairons et tambours jettent à tous les échos leurs sons les plus joyeux; suivent l'école paroissiale de garçons, les chrétiens et les séminaristes, groupés derrière leurs bannières respectives; ils précèdent le palanquin neuf du vénéré jubilaire, qu'accompagne une garde d'honneur; derrière viennent les missionnaires à cheval, puis les novices, maîtresses d'école, les Sœurs Franciscaines et leurs orphelines, l'école paroissiale des filles; enfin les femmes chrétiennes terminent cette longue théorie, au-dessus, de
enfin les femmes chrétiennes terminent cette longue théorie, au-dessus, de laquelle flottent les oriflammes des saints protecteurs de chaque groupe. Aux sonneries du clairon les païens se sont massés sur les trottoirs et aux fenêtres des maisons. Respectueusement ils admirent le défilé, auquel plus d'un vient se mêler, et entre eux ils parlent à voix basse de celui qui depuis quarante-quatre ans travaille à leur bien spirituel et corporel. À l'évêché, Monseigneur doit laisser la foule s'écouler avant de pouvoir gagner ses appartements. À peine est-il entré chez lui que des groupes de chrétiens et de païens viennent lui offrir
des groupes de chrétiens et de païens viennent lui offrir leurs souhaits, avec des cadeaux, des inscriptions élogieuses. Le temps passe vite, et le soleil s'incline à l'horizon. Au dîner, un confrère évoque le souvenir des anciens, qui s'associent à la fête : eux aussi veulent louer le cher jubilaire, lui rappeler quelques faits du bon vieux temps, et lui souhaiter de longues années de bonheur et de prospérité, car la place glorieuse qui lui est réservée au ciel doit rester vide longtemps encore, a dit le Seigneur. Aussitôt après, les mandarins civils et militaires, en grande escorte, viennent complimenter
les mandarins civils et militaires, en grande escorte, viennent complimenter le Vétéran du Thibet ; leurs félicitations doivent être sincères à en juger par la quantité de présents qu'ils apportent. Ils reviendront demain porter des toasts au héros de la fête, resserrer les liens de bonne entente qui les unissent à lui et le remercier de tout le bien qu'il a fait à tous, sans distinction de religion ni de race. Le Général Tchen Hialin se promet de voir Monseigneur atteindre l'âge de cent vingt ans (sic) et se réserve de célébrer encore, et très chaleureusement, ses noces d'or et
de célébrer encore, et très chaleureusement, ses noces d'or et de diamant épiscopales. La fête touche à sa fin. Malgré les fatigues d'une journée si bien remplie, Monseigneur veut encore assister au feu d'artifice dans les jardins du Séminaire. Il rentre enfin chez lui, le cœur plein de joie et de courage, prêt à commencer le cycle qui le conduira, s'il plaît à Dieu, à ses noces d'or sacerdotales (1926) et au-delà. Et nous, nous garderons un souvenir impérissable de cette grande fête, qui fera époque dans les fastes de l'histoire religieuse du Thibet. Yunnan Le Bulletin du mois dernier
l'histoire religieuse du Thibet. Yunnan Le Bulletin du mois dernier a conté la capture par les brigands de quatre de nos séminaristes. Deux d'entre eux avaient été successivement relâchés pour apporter les conditions de la libération des autres. Ceux-ci, entraînés de ci de là, ne cherchaient qu'une occasion favorable pour s'échapper. Or, le soir du 6 janvier, les brigands, réduits à une vingtaine, se cachaient, avec leurs prisonniers, au fond d'un ravin. Le froid était vif ; il fallait du bois pour entretenir le feu. Nos deux séminaristes se proposent pour aller en chercher : leur offre est acceptée. Ils