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mon stupide effroi, Vous m'avez rassuré près du trône du Roi. Pourquoi donc, dites-vous, redouter de la sorte Celui que j'ai tué, cette chair froide et morte ? En ce terrible lieu nul n'osera venir, Et Déiras, crois-moi, n'ira pas nous trahir ! Votre tranquillité, votre voix sûre et ferme, A ma folle terreur donné bientôt fin, Et je ris de moi... La discrète clarté D'un flambeau dissipa l'épaisse obscurité. Oh ! je crois voir encore votre pâleur livide. Votre geste angoissé, quand parut, nue et vide, La place où le matin, avait dû, selon vous, Tomber votre rival, frappé
le matin, avait dû, selon vous, Tomber votre rival, frappé de plusieurs coups. Seul le marbre rougi d'une teinte sinistre Témoignait qu'en ce lieu tomba le grand ministre. Soudain notre flambeau s'éteignit, et l'horreur Confondit notre esprit et glaça notre cœur... Qu'il sort ! Et depuis nos recherches sont vaines. Tout n'a fait que grandir nos craintes et nos peines. (A ce moment, la fusillade commence dans le lointain et s'approche en augmentant peu à peu jusqu'à la Scène.) Jusqu'à la Scène périodique laquelle elle cesse peu à peu. Tandis que Guéraz et Lhuras écoutent, surpris, Déiras paraît soudain, en
que Guéraz et Lhuras écoutent, surpris, Déiras paraît soudain, en pleine lumière. DÉIRAS Oui, craignez maintenant, craignez ! Le châtiment Du grand Dieu de Lois s'abaisse en ce moment Sur votre âme de sang, destinée aux abîmes. Étes-vous vainqueur, Guéraz ? Sans doute, tes victimes Ne peuvent quelquefois échapper au tombeau, Mais il en est pourtant qui vivent de nouveau, Qui triomphent de toi, car j'ai toujours la vie Que ton poignard croyait si bien m'avoir ravie; Les chrétiens m'ont sauvé ; leurs charitables mains Ont pansé ma blessure et des sombres chemins Où l'orgueil criminel avait conduit mon âme,
des sombres chemins Où l'orgueil criminel avait conduit mon âme, Ils m'ont sauvé, ramené et déchiré de la trame Des vices nourriciers de ses âpres remords. Oui, ton bras qui voulait me mettre au rang des morts M'a conduit au contraire à la vie éternelle ! (A Lhuras.) Et toi, bas serviteur de cette âme rebelle, Toi, de ses volontés, vil esclave flatteur, Le sang de ce Dalcès que tu rapportas au cœur Attire le courroux du Très-Haut sur ta tête : Ah ! tremblez, tous les deux, car la vengeance est prête ! GUÉRAZ Quoi ? tu laisses parler
vengeance est prête ! GUÉRAZ Quoi ? tu laisses parler ce fantôme insolent ? Frappe-le ! LHURAS. Je ne puis, Seigneur, mon bras tremblant Peut-être comme vous. GUÉRAZ. Arrière, lâche ! arrière ! Ah ! je ne crains rien, moi ! Cette fois, ma colère... (Il s'élance sur Déiras quand entrent Kénel et des soldats.) SCÈNE VI GUÉRAZ — LHURAS — DÉIRAS — KÉMEL — SOLDATS TURCS KÉMEL À l'entrée de la tente, montrant Guéraz et Lhuras, Soldats, saisissez-les ; liez-les tous les deux ; Devant la tente, là, sur-le-champ, sous mes yeux, Qu'ils soient décapités ! GUÉRAZ et LHURAS
sous mes yeux, Qu'ils soient décapités ! GUÉRAZ et LHURAS Nous ? KÉMEL Oui, traîtres, silence ! Vous avez cru, des Turcs, tromper la vigilance, Pour laisser aux soldats le temps de nous tourner, Vous veniez, disiez-vous, pour nous mieux renseigner, Pour nous mettre à l'abri d'une attaque imprévue... Cependant vous pensiez, après notre entrevue, Quand par vos faux rapports vous m'auriez endormi, Ici, dans notre camp, conduire l'ennemi. Mais trop tôt, par malheur, s'avance votre armée. Elle vous croit partis quand la route est fermée Qui vous devait conduire avec eux contre nous. GUÉRAZ Je jure par mes dieux...
avec eux contre nous. GUÉRAZ Je jure par mes dieux... KÉMEL, exaspéré Entendez-vous ces coups Qui résonnent là-bas ? Voilà la voix puissante Où vous êtes condamnés, qui, vive et frémissante, Demande votre sang ! Vous qui savez trahir, Montrez, bandits, montrez que vous savez mourir ! Qu'on leur tranche la tête ! et nous tous, avec gloire, Allons, sous le Croissant, ramener la victoire. (Il sort.) SCÈNE VII LOIS — DÉIRAS — LOCIOS — JEAN — GUÉRAZ — LHURAS — SOLDATS (Le combat devient terrible à gauche. Les Gardes ramènent Lois, Locios et Jean, toujours enchaînés.) UN SOLDAT Ici
ramènent Lois, Locios et Jean, toujours enchaînés.) UN SOLDAT Ici les prisonniers seront en sûreté ! UN AUTRE, à Guéraz et Lhuras Venez ! Lois Guéraz ici ! Locios Comme nous arrêtés... GUÉRAZ, à Lots, avec rage Tu peux pleurer ton Roi ! LHURAS, se jetant aux pieds de Lots, malgré les gardes Pardon, je suis un traître ! GUÉRAZ, le relevant avec violence Tu m'abandonnes, toi ? Viens voir mourir ton maître ! SOLDAT, à Lhuras Avance donc, espion ! Lois Où sont-ils ? DÉIRAS, joyeux À la mort Locios Dieu vengeur ! (Lhuras, Guéraz et les soldats sortent.)
Locios Dieu vengeur ! (Lhuras, Guéraz et les soldats sortent.) SCÈNE VIII LOIS — À DÉIRAS — LOCIOS — JEAN Lois Du pays quel peut-être le sort ? O désespoir cruel ! pour défendre mon père Je n'ai plus que des pleurs et ma pauvre prière. Mais on se bat pour lui. Dieu puissant, Dieu sauveur, Montrez-vous du Croissant aujourd'hui le vainqueur ! JEAN Oui, les chrétiens sont là pour notre délivrance. Locios Qu'elle vienne ! sinon, pour nous, quelle souffrance ! Lois, avec élan Oui, mais le ciel après ! SCÈNE IX LES MÊMES — TROIS SOLDATS CHRÉTIENS UN
! SCÈNE IX LES MÊMES — TROIS SOLDATS CHRÉTIENS UN SOLDAT Nous avons triomphé ! UN AUTRE Nous avons pris le camp ! Lois Le pays est sauvé ? UN SOLDAT Vous, Lois ? Déiras ! (Ils les délient.) Locios Les chrétiens ! Lois Et mon père ? UN SOLDAT Il poursuit les débris de la bordé étrangère. SCÈNE X LES MÊMES — KÉMEL — SOLDATS CHRÉTIENS KÉMEL Puisque je suis vaincu, je n'ai plus qu'à mourir. Lois Ce n'est point là le sort qu'on vous fera subir. C'était votre devoir de vaincre ma patrie; C'est le nôtre, en ce
devoir de vaincre ma patrie; C'est le nôtre, en ce jour, de vous laisser la vie. Oui, les chrétiens sont bons, je le sais: le Sauveur Leur prescrit le pardon et la sainte douleur... Mais il faut cependant que la loi de justice En frappant le coupable aujourd'hui s'accomplisse. Dix ans déjà passés, Dieu me prenait un fils, Il luttait près de moi pour le Dieu des chrétiens Et ce Dieu me ravit le plus cher de mes biens, Alors, désespéré, dans ma douleur extrême, Je vomis contre lui l'horreur et le blasphème; Je reniais son nom, son culte, ses
et le blasphème; Je reniais son nom, son culte, ses autels Et je voulais servir ses ennemis mortels: Je ceignis le turban, j'honorais le Prophète, Et, depuis ce temps-là, chaque jour, sur ma tête, Amassais le courroux du Très-Haut outragé: Chaque jour, je frappais; mon fils était vengé... En vous, de mon enfant tantôt je vis l'image: Ce me fut à la fois un doux et noir présage. Mon cœur fut consolé — mon esprit abattu. Je compris de nouveau cette antique vertu Des jours maintenant, pour le Christ, j'aurais donné ma vie. Mais alors des combats je perdis le
donné ma vie. Mais alors des combats je perdis le génie: Je ne me sentais plus ni l'intrépidité, Ni l'art du commandant, ni sa lucidité. J'étais humilié de servir le Prophète Et peut-être mon cœur souhaitait la défaite Qui me mêlant enfin à la troupe des morts En finissant mes jours finirait mes remords... Maintenant du Très-Haut je sens la rude étreinte. Il va broyer celui qui de l'Église sainte Persécuta les fils en reniant son Nom Le Seigneur est trop juste; il n'a plus de pardon. Ah! ne blasphèmez plus ce Dieu qui vous délivre Et qui dans son
plus ce Dieu qui vous délivre Et qui dans son amour veut vous faire revivre. À ses lois désormais offrez un cœur soumis, Car au vrai repentir le pardon est promis, Vivez, Seigneur, vivez, pour que la pénitence Récuse aux yeux du Christ votre désespérance. Vous l'avez blasphémé, vous le ferez aimer. Vivez, Seigneur, vivez, pour que la pénitence Répare aux yeux du Christ votre désespérance. Vous l'avez blasphémé, vous le ferez aimer. SOLDAT, entrant Prince, vers vous le roi se fait conduire. UN AUTRE, entrant Près du corps de Lhuras, Guéras vient d'être pris, Il souffre, il est blessé.
Lhuras, Guéras vient d'être pris, Il souffre, il est blessé. SCÈNE XI. GUZMAN, LOIS, LOUIS, JEAN, DÉIRAS, SOLDATS, puis GUÉRAZ conduit par des soldats. Lois, se jetant dans les bras de Guzman. O mon Père! LOIS Lois! JESUS nous a sauvés! GUZMAN Tu vives, tu vives encore! (Guéras, entre à ce moment.) Mais, quoi, voici Guéras! Ose bien se montrer, cette fourbe que j'abhorre! Je sais tout maintenant, je sais sa trahison Et contre la patrie et contre ma maison. Comment donc à mes yeux ose-t-il reparaître? Qu'il meure! LOIS Pitié pour lui! DÉIRAS Pitié pour un traître! Sire, ne
Pitié pour lui! DÉIRAS Pitié pour un traître! Sire, ne le sauvez pas, sa vie est un serpent! Dès demain il voudrait nous saboter dans la sanguine De celui qui viendrait du fond de la grange. LES SOLDATS À mort! LOIS, à son père et aux soldats Ah! je vous en supplie... GUÉRAZ, à Lois Laissez-le donc, Seigneur! LOIS, au Roi M'accordez-vous sa vie? JEAN Défiez-vous, Lois, d'une fausse bonté: Séparez le pardon d'avec l'impunité. Dieu, malgré son amour, entend que la justice Par la main des mortels ici-bas s'accomplisse. Laissez ici, Lois; laissez agir le Roi. Faire grâce à
Laissez ici, Lois; laissez agir le Roi. Faire grâce à ce traître: il n'en a pas le droit. Il pourrait pardonner qui s'attaque à sa vie: Mais les jours de Guéras sont dus à la Patrie. LES SOLDATS À mort! LOIS Hélas! infortuné! Guéras, Lois, Seigneur, Votre miséricorde a su vaincre mon cœur. Oui, je le reconnais, l'éternelle justice (À Jean et au Roi) Réclame tous ses droits et veut que je périsse. Et pourrai-je d'ailleurs survivre à mon affront? Le sang de nos soldats a coulé sur mon front... Auprès de moi Lhuras, que j'ai couvert de crimes, Est
Auprès de moi Lhuras, que j'ai couvert de crimes, Est mort. Oui, maintenant, je revois mes victimes... j'ai frappé les chrétiens et j'ai trahi le Roi; (À Lois.) Avec votre pardon, le remords naît en moi... (À Déiras.) Ne crains rien, Darius, ta haine satisfaite Peut jouir de ma mort et goûter ma défaite : Les Turcs ont su frapper ce cœur que tu niaudis. Oui, la mort est en moi... Pour venger ton pays, Tu veux mon sang, prends-le ! ... (Il entr'ouvre son manteau, sa tunique est ensanglantée. Il tombe mort.) Guezz ! DÉIRAS, Meurs, misérable ! JEAN
Il tombe mort.) Guezz ! DÉIRAS, Meurs, misérable ! JEAN Le ciel a fait justice ; il était trop coupable. LOÏS Pauvre âme que j'aurais tant voulu convertir ! LES SOLDATS, effrayés, à mi-voix Les mages ne sont plus, QUAND vient de mourir ! ... GUZMAN Oui, mort, le Voilà mort, le dernier des grands prêtres. C'est donc la fin des dieux qu'adoraient nos ancêtres. Le culte ancien s'éteint dans la boue et le sang. Mais pourquoi le pleurer ?... Puisque le Tout-Puissant a sauvé mon enfant, mon peuple et mon royaume, Adorant maintenant le Fils de Dieu fait homme,
mon royaume, Adorant maintenant le Fils de Dieu fait homme, je renonce aux faux dieux, je ne suis plus païen, J'abjure le passé : je crois ! je suis chrétien ! RIDEAU, La Rentrée au "Ratro" Voici qui revient de Bretagne, De Bourgogne ou du Dauphiné, De Perpignan ou de Béarn De la mer ou de la montagne, L'arrivée des écoliers. Lorsque l'express ou le rapide Franchit les fortifications, Plus d'un regard se fait humide, Plus d'une âme se sent timide Devant la hauteur des maisons, Où sont les chaumières agrestes Quand on regardait le métro ? Comment voir la
agrestes Quand on regardait le métro ? Comment voir la voûte céleste Dans ce Paris qui sent la peste ? S'il n'y avait pas le patron, Bien que ce mot de « patronage » Fasse s'évanouir les regrets, Chacun, quel que soit son âge, Commence en son baragouinage La liste immense des projets. Moi, je veux être dignitaire, Cela me va de commander, Mais sans dire le fonctionnaire, Encore moins le tortionnaire, Je saurai me faire écouter. « Moi, la Maîtrise me taquine, Car je sens que j'y puis pousser, Sans que l'orgueil me détermine, Ce fameux contre-ut de poitrine
Sans que l'orgueil me détermine, Ce fameux contre-ut de poitrine Que l'on n'a jamais pu donner. » Eh bien, moi, c'est la sacristie, Dit un autre d'un ton rêveur, Car j'aime bien la liturgie Et, puis cette odeur de bougie Qui parfume l'Enfant de chœur. Pour moi, rien ne vaut l'athlétisme, Car je veux me rendre costaud, Et autant par patriotisme Que pour narguer les rhumatismes, Devenir champion sans défaut, Mais, attendez ! Cette attitude N'empêchera pas exprimé, D'une fois pour toutes, Pour réunir les aptitudes De Sido et d'Victor Hugo. Et moi, je serai du théâtre, Affirme le dernier
Hugo. Et moi, je serai du théâtre, Affirme le dernier gamin ; Je serai l'enfant pas folâtre Ou plutôt je m'appliquerai à maîtriser une mère. À moins que je fasse Arlequin ; C'est ainsi qu'au Patronage Dès que les enfants sont rentrés, On entend ce gai bavardage Et, tout ce gentil caquetage Qui plaît tant à Monsieur l'Abbé. Charles GÉRARD. Droits d'auteurs, selon les conditions habituelles de la "Vie au Patronage" LE PARISIEN Maurice est un petit garçon de 8 ans. Il entre sur la scène à reculons et, comme s'il finissait de parler à quelqu'un : "Deux sous ?
s'il finissait de parler à quelqu'un : "Deux sous ? Eh bien, c'est entendu. Je te parie deux sous que le professeur d'histoire naturelle mettrai demain soir ses chaussures à l'elastic pour faire son cours... Deux sous, payables, comme d'habitude, en deux mois, par tranches d'un sou... Parfait. Au revoir." {Il vient sur le devant de la scène et sort un petit carnet de sa poche.) Il faut que j'inscrive cela, parce que si je n'avais pas mon petit carnet de paris, voulez-vous parier que je m'y perdrais ; sans compter que je perdrais aussi énormément d'argent.... (Il consulte son
compter que je perdrais aussi énormément d'argent.... (Il consulte son carnet.) Tenez, rien que depuis ce matin, j'ai engagé déjà quatorze paris... Et la journée ne fait que commencer... (Lisant.) Je parie une tablette de chocolat à Victor que Marcel aura encore un trou à sa culotte ce soir ; je parie quatre billes à Auguste que les Allemands auront payé toutes leurs dettes dans dix ans (j'espère que dans dix ans je jouerai encore aux billes) ; je parie un sou à Marcel que je ne serai pas consigné dimanche prochain (ça, c'est un sou qui est jeté à
dimanche prochain (ça, c'est un sou qui est jeté à l'eau : dans les premiers temps, j'avais la chance de trouver encore quelques camarades qui voulaient bien parier que je ne serais pas consigné ; mais comme ils perdaient toujours, je ne trouve plus maintenant que des camarades qui parient que je le serai) ; je parie quatre sous à Antoine que le chien de M. le Curé est mort ; je parie quatre sous à Lucien que le chien de M. le Curé n'est pas mort... (Comme ça, je suis à peu près sûr de ne rien perdre et
suis à peu près sûr de ne rien perdre et de ne rien gagner... Et c'est l'impasse.) Il ne faudrait pas, en effet, que vous imaginiez, en m'entendant, que je fais des paris par esprit de lucre, pour me créer des revenus ou pour augmenter mes disponibilités de billes et de chocolat... Pas du tout. Je fais des paris uniquement pour le plaisir de faire des paris. Quoi qu'on dise, quoi qu'on fasse, de quoi qu'on discute, à quoi qu'on joue, c'est plus fort que moi : il faut que je parie... Quelquefois, voyez-vous, j'ai comme l'impression que c'est une
je parie... Quelquefois, voyez-vous, j'ai comme l'impression que c'est une maladie... Un exemple : Hier, je causais avec Pierre, de questions d'art... (Négligemment.) Oui. Il prétendait que la devanture de l'Épicerie Centrale était peinte en bleu ; moi je soutenais qu'elle était peinte en rouge. "Allons, lui dis-je, parions un sou..." — "Non, c'est trop..." — "Parions, parions, parions..." — "Soit. Un sou qu'elle est peinte en bleu." Un soir qu'elle est peinte en rouge... J'inscris le pari sur mon carnet et nous pensons à autre chose. Au bout d'un instant, Pierre revient me trouver : « Je suis ennuyé,
instant, Pierre revient me trouver : « Je suis ennuyé, me dit-il, parce que je suis sûr que je vais perdre mon pari... » — « Toi ? Perdre ton pari ? Je pensais, au contraire, que tu allais certainement le gagner... » — « Non, non, vois-tu, je sens que je vais le perdre... » — « Ecoute : moi, j'ai tellement l'impression du contraire que je te parie que tu vas le gagner... » — « Combien parles-tu ?» — « Un sou... » — « C'est entendu... » Eh bien ! en effet, il a gagné le
» Eh bien ! en effet, il a gagné le premier pari : l'épicerie était peinte en bleu. Alors, je lui ai donné un sou, puisqu'il avait gagné. Seulement, il me l'a aussitôt rendu, puisqu'il m'avait parié un sou qu'il perdrait son pari et qu'il l'avait gagné... (Au public.) Tenez, vous ne sauriez mieux faire, si jamais ma maladie vous prenait, que d'agir comme j'ai agi avec Pierre... Peut-être que, petit à petit, cela vous dégoutera et que... Mais moi, hélas ! voyez-vous, rien n'y fait. J'étais pourtant, hier, plein de bonnes dispositions : notre professeur m'avait pris à part
de bonnes dispositions : notre professeur m'avait pris à part ; il m'avait exposé tous les dangers, tous les inconvénients qu'il y a à faire tout le temps des paris, et, je dois l'avouer, il m'avait tout à fait convaincu et ému : « Allons, mon petit, promettez-moi que vous ne pariez plus jamais. » — « Oh ! M. sieur, je vous le promets ? » J'ai levé la main, j'ai craché discrètement en l'air... et puis j'ai dit à mon professeur : « Tenez, M. sieur, voulez-vous parier dix sous avec moi que je ne parierais jamais plus
dix sous avec moi que je ne parierais jamais plus ?... » P. JEAN-NOEL. (Sans droits d'auteur. — Extrait de la Page des Enfants de L'Echo de Paris.) « CHEZ LES SCOUTS » À la théorie et à la Pratique BOY Scouts ET NATURALISME (cette suite) C'est juste, au moment où s'évanouit la collectivité populaire, antérieure, pourrait-on dire, à toute étude sérieuse du mouvement, que se dresse l'objection savante qu'une première lecture, un peu superficielle, des brochures et manuels du scoutisme, ne suffit pas toujours à dissiper. On dit, par exemple : Le scout promet sur son honneur. Qu'est-ce que
exemple : Le scout promet sur son honneur. Qu'est-ce que cela veut bien dire ? N'est-ce pas voiler subtiliser — de la meilleure foi du monde, d'ailleurs — aux devoirs envers Dieu, une religion de l'honneur, une sorte d'amour-propre développé et quasi divinisé ? Et cette loi en dix articles : que prêche-t-elle d'autre que des vertus naturelles ? Où est la grâce en tout cela ? N'oublie-t-on pas que le surnaturel, doit tout prendre et tout inspirer dans la vie du chrétien ? Qu'y-a-t-il de plus anthropologique que cette fameuse bonne action qu'on réclame du scout : tous les
fameuse bonne action qu'on réclame du scout : tous les jours ? Comme si toutes ses actions ne devaient pas être théologiques ! Bonnes ! Prenez garde ! La jeunesse que vous prétendez élever au grand air de la nature risque fort de ne plus s'apercevoir du souffle bienfaisant de la grâce, sans laquelle cependant elle n'est et ne peut rien. À ces insinuations, qui pourraient tromper un esprit non averti, opposons cette affirmation récente d'un Directeur d'Œuvres diocésain : « Le scoutisme catholique est le seul mouvement de jeunesse qui prenne pour ses fins la formation chrétienne, qui saisisse
qui prenne pour ses fins la formation chrétienne, qui saisisse vraiment l'âme de l'enfant dans ses profondeurs religieuses, qui ait soin de donner à ses adhérents cette perfection chrétienne adaptée à l'âme des jeunes (1) » Et opposant cet « esprit » du Scoutisme, restauré de la chevalerie, au « laïcisme » moderne — qui est bien ce naturalisme dont on l'accuse — Georges Goyau écrit : « Le scoutisme... met en main tous les ressorts de l'âme et les coordonne, sous l'influence morale de l'Évangile, pour une besogne d'amour ». Renversant les cloisons étanches qui séparent la vie chrétienne
». Renversant les cloisons étanches qui séparent la vie chrétienne de la vie « laïque », « il habitue le jeune homme à savoir ramasser tout son être, toute sa vie intérieure et toute sa vie, profonde sous le regard de sa conscience, ouverte elle-même au regard de Dieu, et sous la double protection du souci qu'il a de son honneur et de la confiance qu'il a dans la grâce (2). » Ces affirmations, pour ne pas apparaître comme gratuites, demandent à être établies par des preuves et nous y arrivons. Pourtant, nous devons d'ajouter que la question n'a jamais
arrivons. Pourtant, nous devons d'ajouter que la question n'a jamais été abordée ex professo dans les ouvrages scouts parus jusqu'à présent et que nous ne pourrons, en attendant de devoir combler une lacune très réelle, que fournir des indications bien plutôt qu'une démonstration. Nous laisserons de côté l'objection de la B. A, qui est du ressort de la psychologie, et pour laquelle nous renverrions volontiers son auteur aux Exercices de saint Ignace, dont nous ne ferons pas après le P. Sevin une réfutation du scoutisme, religion de l'honneur, mais nous essayerons d'aller au noyau du problème. On a surtout attaqué
essayerons d'aller au noyau du problème. On a surtout attaqué la loi, ce nouveau code en dix articles qui doit supplanter, paraît-il, le Décalogue. Mais on ne saurait oublier que cette fameuse loi n'est qu'une transposition, adaptée à notre vie moderne, du Code de la Chevalerie ; et il est bon de se rappeler dans quel esprit l'Église l'avait conçu. Or, en ce temps-là, comme le dit G. Goyau, « l'Église, au nom même de sa juridiction morale, régnait sur l'homme tout entier ; elle voulait régir le muscle en même temps qu'elle régissait l'âme. Pour mieux dire, elle soumettait
même temps qu'elle régissait l'âme. Pour mieux dire, elle soumettait le muscle à l'âme et l'âme au Christ... » CHEZ LES SCOUTS » G. Goyau, « l'Église, au nom même de sa juridiction morale, régnait sur l'homme tout entier ; elle voulait régir le muscle en même temps qu'elle régissait l'âme. Pour mieux dire, elle soumettait le muscle à l'âme et l'âme au Christ. ### CORRECTION ### Un soir qu'elle est peinte en rouge... J'inscris le pari sur mon carnet et nous pensons à autre chose. Au bout d'un instant, Pierre revient me trouver : « Je suis ennuyé, me
Pierre revient me trouver : « Je suis ennuyé, me dit-il, parce que je suis sûr que je vais perdre mon pari... » — « Toi ? Perdre ton pari ? Je pensais, au contraire, que tu allais certainement le gagner... » — « Non, non, vois-tu, je sens que je vais le perdre... » — « Ecoute : moi, j'ai tellement l'impression du contraire que je te parie que tu vas le gagner... » — « Combien parles-tu ?» — « Un sou... » — « C'est entendu... » Eh bien ! en effet, il a gagné le premier
Eh bien ! en effet, il a gagné le premier pari : l'épicerie était peinte en bleu. Alors, je lui ai donné un sou, puisqu'il avait gagné. Seulement, il me l'a aussitôt rendu, puisqu'il m'avait parié un sou qu'il perdrait son pari et qu'il l'avait gagné... (Au public.) Tenez, vous ne sauriez mieux faire, si jamais ma maladie vous prenait, que d'agir comme j'ai agi avec Pierre... Peut-être que, petit à petit, cela vous dégoutera et que... Mais moi, hélas ! voyez-vous, rien n'y fait. J'étais pourtant, hier, plein de bonnes dispositions : notre professeur m'avait pris à part ;
bonnes dispositions : notre professeur m'avait pris à part ; il m'avait exposé tous les dangers, tous les inconvénients qu'il y a à faire tout le temps des paris, et, je dois l'avouer, il m'avait tout à fait convaincu et ému : « Allons, mon petit, promettez-moi que vous ne pariez plus jamais. » — « Oh ! M. sieur, je vous le promets ? » J'ai levé la main, j'ai craché discrètement en l'air... et puis j'ai dit à mon professeur : « Tenez, M. sieur, voulez-vous parier dix sous avec moi que je ne parierais jamais plus ?...
sous avec moi que je ne parierais jamais plus ?... » P. JEAN-NOEL. (Sans droits d'auteur. — Extrait de la Page des Enfants de L'Echo de Paris.) « CHEZ LES SCOUTS » À la théorie et à la Pratique BOY Scouts ET NATURALISME (cette suite) C'est juste, au moment où s'évanouit la collectivité populaire, antérieure, pourrait-on dire, à toute étude sérieuse du mouvement, que se dresse l'objection savante qu'une première lecture, un peu superficielle, des brochures et manuels du scoutisme, ne suffit pas toujours à dissiper. On dit, par exemple : Le scout promet sur son honneur. Qu'est-ce que cela