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sont ou creux et vides de sens, ou susceptibles d'interprétations contradictoires, tellement il est difficile de les définir et tellement ceux qui les emploient leur donnent une signification différente. BIBLIOGRAPHIE En lisant les Juristes philosophes, par Paul Cuche, Professeur à la Faculté de Droit de Grenoble. 1 vol. in-16 de 116 pages. J. de Gigord, éditeur, 15, Rue Cassette, Paris. Si philosophes et sociologues ont pu justement reprocher aux jurisconsultes français du XIXe siècle de trop s'absorber dans les discussions de textes et les questions de pure technique et de délaisser les problèmes fondamentaux de la philosophie du droit, il
délaisser les problèmes fondamentaux de la philosophie du droit, il ne semble pas que les juristes du XXe siècle veuillent se résigner à encourir la même critique. Depuis quelque vingt-cinq ans, la philosophie du droit est redevenue en faveur. La notion même du droit et des droits, le fondement et la fin de l'ordre juridique, les rapports de la règle de droit et des droits subjectifs, du droit social et du droit individuel, du droit objectif et de la loi positive, de l'autorité et du libre contrat, toutes ces questions primordiales, si grosses de conséquences juridiques pratiques, ont fait l'objet
primordiales, si grosses de conséquences juridiques pratiques, ont fait l'objet de nombreuses et très importantes travaux. M. Cuche a lu ces travaux. Il les a lus la plume à la main ; et c'est des réflexions que lui ont suggérées ces lectures qu'est né ce petit livre. D'où son titre. Or, il se trouve que ce titre est beaucoup trop modeste et qu'il ne laisse aucunement soupçonner la richesse et l'importance du contenu de l'ouvrage. Le lecteur s'attend à un simple recueil de notes jetées au hasard des lectures, donc sans plan suivi. Quelle n'est pas sa surprise de se
sans plan suivi. Quelle n'est pas sa surprise de se trouver en présence d'un véritable travail doctrinal d'ensemble, je dirais presque d'un véritable cours de philosophie juridique. Bien loin de se réduire au rôle, qu'il prétend le sien, de simple annotateur de la pensée d'autrui, M. Cuche fait une œuvre vraiment constructive, et, sous une forme vivante, simple, accessible à tous, il édifie solidement les thèses fondamentales de sa philosophie du droit inspirée des principes de la religion. Voici, en effet, les conclusions principales auxquelles il amène ses lecteurs : 1. Contrairement à ce qu'enseignent les adeptes de la conception
1. Contrairement à ce qu'enseignent les adeptes de la conception matérialiste de l'histoire, l'évolution du droit AtBLIOGËAPHIE n'est pas déterminée seulement par des faits historiques ou économiques, mais aussi par des sentiments et des croyances. La législation et la jurisprudence subissent sans cesse l'influence des doctrines philosophiques ou religieuses. D'où l'importance pratique de la philosophie du droit. D'où aussi l'obligation pour le juriste, d'avoir une philosophie. 2. Cette philosophie est nécessairement, qu'on le veuille ou non, une métaphysique. La règle de droit étant non une « loi de cause », mais une « loi de fait », une contrainte ou
mais une « loi de fait », une contrainte ou une direction imposée à l'activité humaine, il n'est pas possible de la dégager de la pure observation des faits sociaux. Il faut absolument recourir à des notions transcendantales. Toutes les fois qu'un juriste, abandonnant les questions de pure technique, s'élève à la considération de la fonction du droit et du fondement des droits, il se heurte tôt ou tard au problème des fins, c'est-à-dire en somme au problème de la destinée humaine. S'en prenant plus spécialement à M. Dur Dur le savant doyen de Bordeaux, M. Cuche établit comme lui
le savant doyen de Bordeaux, M. Cuche établit comme lui qu'il est impossible, sans faire de métaphysique, c'est-à-dire sans faire appel à des données extérieures à l'expérience, 1° de proposer un fondement quelconque pour la régie des droits ; 2° de posséder en particulier, comme fondement de la règle de droit, la solidarité ou l'intérdépendance sociale. 3. Dès lors, ce n'est pas dans la sociologie, telle que la conçoit l'école positiviste de M. Durkheim, que l'on pourra trouver les principes d'une philosophie du droit. Et M. Cuche, parvenu à ce point de son exposé, consacre un important et substantiel chapitre
point de son exposé, consacre un important et substantiel chapitre à étudier les rapports du Droit et de la Sociologie. Il n'est certes pas l'ennemi de la sociologie. Il ne cherche pas à exploiter contre les sociologues, impuissants à délimiter le domaine propre de leurs investigations, l'imprécision de leur situation scientifique, ni à leur interdire, sur le terrain des autres sciences sociales, ce droit de « vaine pâture » dont ils ont jusqu'à présent si largement usé et parfois abusé. Mais ce qu'il ne peut leur passer, c'est leur prétention d'être tirer de la sociologie le fondement de la morale
d'être tirer de la sociologie le fondement de la morale et de la règle de droit. 4. Se contenter, comme certains le veulent, sous prétexte de ne lieurs principes fondés à aucun système philosophique ou religieux déterminé que de faire appel à ce qu'on a pu appeler la « philosophie du sens commun » ne saurait vraiment satisfaire le juriste philosophe. Car les aphorismes du sens commun en ce qui concerne la solution du problème des fins et du mystère de la destinée humaine sont vagues, insuffisants, dépourvus de valeur scientifique, incapables de devenir les ferment d'une évolution juridique. 5.
scientifique, incapables de devenir les ferment d'une évolution juridique. 5. Si les juristes veulent une philosophie du droit vraiment cohérente et efficace, apte à concilier les aspirations en apparence contradictoires du monde judiciaire contemporain, si ils veulent un ensemble de principes permettant d'expliquer et de satisfaire à la fois la dignité personnelle et les exigences de la solidarité sociale ou mieux du bien commun, ils trouveront cette philosophie et ces principes dans une interprétation juridique de la croyance chrétienne. M. Cuche trace les grandes lignes de cette interprétation. Puis, dans un dernier chapitre, choisissant à titre d'exemple l'un des problèmes
un dernier chapitre, choisissant à titre d'exemple l'un des problèmes généraux les plus controversés parmi les juristes, il montre comment la conception chrétienne du droit fournit seule et très aisément un appui solide et une explication satisfaisante à l'évolution doctrinale et juridique qui tend de nos jours à faire une part au droit fonction à côté du droit strict. Ce bref résumé suffit à faire comprendre l'importance théorique et pratique de ce petit livre. Ajoutons qu'à la différence de certains ouvrages philosophiques récents il n'a rien de rébarbatif et ne s'adresse pas seulement aux spécialistes de la philosophie juridique. Par
s'adresse pas seulement aux spécialistes de la philosophie juridique. Par là, la clarté des développements, la force des démonstrations et des réfutations, la simplicité élégante et bien française du style, il se recommande à tous les esprits cultivés qui s'intéressent aux grandes problèmes de la spéculation contemporaine, et tout spécialement à l'école des étudiants en droit.
LA LIBERTÉ Paris : 10 Centimes. —— Départements : 15 c. ANNONCES DE LA LIBERTÉ BUREAUX : 146, RUE MONTMARTRE, PARIS Et chez MM. Ch. Lagrange, Cerf et ce, 6, place de la Bourse ADMINISTRATEUR DÉLÉGUÉ : LOUIS GAL ABONNEMENTS A LA LIBERTÉ BUREAUX : 146, RUE MONTMARTRE, PARIS UN AN, 48 FR. — SIX MOIS, 25 FR. — TROIS MOIS, 13 FR. ADMINISTRATEUR DÉLÉGUÉ : LOUIS GAL SOMMAIRE LES TELEGRAMMES. Voir BULLETIN DU JOUR : Le tarif des douanes, L'agriculture de la Russie. — Le paupérisme en Allemagne. LA GRANDE BATAILLE. NOUVELLES EXTÉRIEURES. LA QUESTION DES CHEMINS DE FER.
GRANDE BATAILLE. NOUVELLES EXTÉRIEURES. LA QUESTION DES CHEMINS DE FER. À TRAVERS CHAMPS. GAZETTE PARLEMENTAIRE : Séances du Sénat et de la Chambre des députés. ÉCHOS PARLEMENTAIRES. INFORMATIONS : Le jour de la mi-carême. — Incendie au boulevard des Batignolles. TRIBUNAUX : Le journal la Civilisation. Offense envers le président de la République. ÉCHOS DE PARTOUT. THÉÂTRES. SPORT : Courses d'Auteuil. FEUILLETON : Les Derniers Bourgeois, par M. Ernest Lavigne. TELEGRAMMES DE LA NUIT ET DU MATIN Londres, 5 mars. L'ex-impératrice Eugénie a rendu visite, hier, à la reine, à Windsor. Prague, 5 mars, soir. M. Slodkowy, chef du parti
Windsor. Prague, 5 mars, soir. M. Slodkowy, chef du parti des jeunes Tchèques, vient de mourir. Berne, 5 mars, soir. Un télégramme de Coire annonce que le village de Nauders, dans la Haute-Engadine, frontière du Tyrol, et appartenant à l'Autriche, est la proie des flammes. Le feu est attisé par un violent vent du sud. Constantinople, 5 mars. Les funérailles du général Komaroff ont eu lieu aujourd'hui. Une grande foule y assistait. (Agence Havas). PARIS, VENDREDI 5 MARS 1880 BULLETIN DU JOUR La Chambre, hier, par deux votes successifs, s'est prononcée dans les deux questions préliminaires de la discussion des
prononcée dans les deux questions préliminaires de la discussion des douze cents articles du tarif général des douanes : celle de l'urgence et celle du sectionnement. M. Lebaudy a réclamé pour le sectionnement et l'urgence à la fois. Le double scrutin lui a donné raison. Le tarif général des douanes sera discuté d'après une quadruple division : d'abord l'agriculture ou les matières animales et végétales, puis les matières minérales, ensuite les objets fabriqués, enfin les surtaxes de pavillon et d'entrepôt. Nous ne craignons qu'une chose, c'est que le sectionnement, ainsi conçu, n'amène devant la Chambre les questions de détail ramassées
conçu, n'amène devant la Chambre les questions de détail ramassées en groupes compactes ; on votera sur des ensembles, et plus d'une industrie se trouvera ainsi englobée dans un système général qui, si les choses eussent été vues de plus près, lui eût répugné profondément. Quelle chose étrange, en attendant, que de voir un gouvernement républicain perpétuer, sous des prétextes que réprouve la saine économie politique, presque toutes les traditions de la monarchie ! Quand le tarif général des douanes aura été voté dans l'esprit qu'on sait et qui n'a que les apparences du libéralisme, qu'arrivera-t-il ? Les consommateurs seront-ils
que les apparences du libéralisme, qu'arrivera-t-il ? Les consommateurs seront-ils dégrevés ? Cesseront-ils de payer des prébendes et des dîmes à toute une catégorie de producteurs? Hélas ! non. C'est encore la masse qui ira enrichir un petit nombre d'exploiteurs auxquels elle portera son obole comme par le passé. Ce n'est pas qu'en un tel débat la protection ait été triomphante, nous avons été préservés d'un tel malheur; mais le libre-échange n'a été victorieux qu'à demi. Il faut attendre des réformes plus vraies et plus larges d'un autre Parlement. Au Sénat, la discussion a été des plus intéressantes. Elle se
Sénat, la discussion a été des plus intéressantes. Elle se poursuivra aujourd'hui et demain. La lutte aura été singulièrement âpre des deux parts. Quel que soit le résultat final, il faudra se féliciter de voir enfin enterrée cette question profondément troublante, grâce à laquelle on aura tenu le pays en haleine pendant si longtemps, au grand préjudice d'autres intérêts également présents, et auxquels on a consacré un nombre de séances vraiment trop restreint ! Pour nous, jamais nous n'avons hésité à prendre dans cette discussion la situation la plus nette. Sur le terrain même de l'enseignement, nous avons dit aux
Sur le terrain même de l'enseignement, nous avons dit aux hommes du pouvoir : « Vous en voulez à l'instruction donnée par les congréganistes; faites mieux qu'eux ! » Sur le terrain juridique et légal, nous avons déclaré que le fait d'appartenir à une congrégation non autorisée n'enlevait pas à un Français le droit d'enseigner. Le général Loris Mélikoff, actuellement chargé de réprimer l'esprit de révolution en Russie, s'est adjoint deux auxiliaires précieux : le comte Schouvaloff et le général Timachef ; en outre, pour l'appuyer de leurs lumières, deux jurisconsultes, le comte Pazhen et le prince Ourousof. Ces personnages
jurisconsultes, le comte Pazhen et le prince Ourousof. Ces personnages sont connus en Europe. Le comte Schouvaloff, qui a été ambassadeur à Londres, est un esprit délié, d'une diplomatie éprouvée, et consommé dans les affaires ; le général Timachef, longtemps ministre de l'intérieur, connaît admirablement tous les ressorts de l'administration. Nous ne savons trop ce qu'il faut penser de l'appel qui aurait été fait à un ancien fonctionnaire français du temps de l'Empire et que le tsar aurait invité à venir dire son avis et à prêter son concours aux agissements de la police secrète russe. Attendons un plus ample
agissements de la police secrète russe. Attendons un plus ample information. La Gazette de l'Allemagne du Nord se montre effrayée de ce qu'elle appelle l'accroissement et le débordement du paupérisme ambulant, que nos voisins désignent ainsi pour le distinguer du paupérisme sérentaire. La lutte contre la mendicité et le vagabondage est une nouvelle question sociale en Allemagne, car l'une et l'autre ont pris depuis plusieurs années des développements dont la conscience publique ne se rend pas un compte exact, pour cette seule raison que l'effet en est uniformément réparti sur le pays tout entier. Ajoutons à cela, dit le journal
le pays tout entier. Ajoutons à cela, dit le journal allemand, que les grandes villes, qui donnent le ton à l'opinion publique, sont moins éprouvées par ce double fléau que les campagnes et les petites villes, qui, d'ailleurs, le supportent avec plus de résignation qu'on le suppose dans les régions dirigeantes. Lorsqu'on affirme, dit la Gazette de l'Allemagne du Nord, que depuis nombre d'années le territoire de l'empire allemand est sillonné dans tous les sens par un nombre de mendiants et de vagabonds de profession qui équivaut à plusieurs corps d'armée, et qui lève chaque année une contribution de plusieurs
d'armée, et qui lève chaque année une contribution de plusieurs millions de marcs, millions qui le plus souvent sont dépensés au service de la débauche, on s'expose à être taxé d'exagération. Et pourtant quelques chiffres suffiront à démontrer l'exactitude de cette affirmation. D'après le relevé dressé par les soins du ministère de la justice de Bavière, le nombre des individus condamnés pour rupture de ban, mendicité ou vagabondage, a été, en 1875, de 36,584; en 1876, de 26,397, et en 1877 de 78,258. Les résultats pour les années 1878 et 1879 ne sont pas encore connus, mais il n'est pas
1879 ne sont pas encore connus, mais il n'est pas probable qu'ils soient devenus plus favorables. Si, maintenant, on tient compte de ce fait que c'est le moins grand nombre de mendiants et de vagabonds qui arrivent à être condamnés, et si l'on applique à l'Allemagne tout entière l'échelle de la Bavière, cela produit malheureusement un chiffre considérable, même en faisant défalcation des cas de récidive et des cas de mendicité accidentelle qui ont pu être enregistrés sous la rubrique : mendicité de profession. Si l'on voulait faire le calcul de l'impôt levé par cette armée de pauvres ambulants, la
de l'impôt levé par cette armée de pauvres ambulants, la base statistique ferait probablement défaut. Nous croyons toutefois rester dans les limites de la vraisemblance en supposant que, dans les villes d'environ 5,000 habitants, on compte en moyenne dix mendiants qui vont journellement tendre la main dans cent familles et à qui l'on donne l'aumône. Or, le don d'un seul pfennig représente, pour l'Allemagne, une dépense annuelle de 15 à 20 millions de marcs. NOUVELLES Aux inexactités déjà relevées dans la correspondance du Times au sujet du rappel du prince de Hohenlohe, on peut ajouter le passage où il était
de Hohenlohe, on peut ajouter le passage où il était dit que le gouvernement allemand n'avait pas informé le gouvernement français de la nomination du prince de Hohenlohe comme secrétaire d'Etat aux affaires étrangères. On affirme de source digne de foi que, dès le mois de décembre 1879, lorsque les premiers pourparlers avec le prince de Hohenlohe ont commencé, l'ambassadeur de France à Berlin était en mesure d'en instruire notre gouvernement. Par suite de la reconnaissance de l'indépendance de la Roumanie, le poste de représentant de la République française auprès du gouvernement roumain sera occupé, désormais, non plus par un
du gouvernement roumain sera occupé, désormais, non plus par un agent diplomatique et consul général, mais par un ministre plénipotentiaire. M. Ducros-Aubert, nommé en cette qualité, a quitté Paris hier soir pour se rendre à Bucharest. Notre représentant part accompagné par les deux secrétaires de la nouvelle légation : MM. Lacaze et Bernard de Gontaut-Biron. M. de Bacourt, qui a rempli les fonctions de chargé d'affaires de France à Bucharest, depuis la dernière guerre, après avoir remis le service à M. Ducros-Aubert, se rendra à Vienne, où il est nommé deuxième secrétaire d'ambassade. M. le président de la République a
deuxième secrétaire d'ambassade. M. le président de la République a reçu hier, dans la matinée, M. le préfet de police, ainsi que quelques membres du conseil d'Etat. Aussitôt que la nouvelle du crime dont le général Loris-Mélikoff a failli être victime est parvenue à Paris, M. le président du conseil, ministre des affaires étrangères, a chargé M. le général Chanzy de féliciter le général Loris-Mélikoff d'avoir heureusement échappé à cet attentat. M. le général Chanzy a aussitôt accompli cette mission. La deuxième partie du Livre-Jaune, dont la prochaine publication était annoncée, est en ce moment sous presse et paraîtra dans
annoncée, est en ce moment sous presse et paraîtra dans la huitaine. Ce volume sera aussitôt déposé sur les bureaux de la Chambre et distribué. Un nouveau mouvement dans le personnel des prisons vient d'être signé par le ministre de l'intérieur, sur la proposition de M. Cazelles. Il pourvoit au remplacement de directeurs de prisons dans cinq départements. On lit dans le Journal officiel : "Le ministre des travaux publics s'est rendu hier à la gare de La Chapelle pour apprécier sur place les causes qui ont pu déterminer les encombrements et les interruptions de service dont souffre le commerce
encombrements et les interruptions de service dont souffre le commerce de Paris et des villes du réseau du Nord. Il a demandé les renseignements les plus détaillés sur les opérations faites dans la gare de La Chapelle pendant les deux derniers mois. En attendant que cette enquête permette de porter un jugement sur des faits dans lesquels la force majeure a certainement une grande part, le ministre a constaté que l'encombrement a cessé le 3 mars, et la Compagnie affirme qu'elle est à présent en mesure de faire face aux exigences des transports." M. le contre-amiral Lafont a été nommé
exigences des transports." M. le contre-amiral Lafont a été nommé à un commandement en sous-ordre dans l'escadre d'évolution. M. le capitaine de vaisseau Courbet a été nommé aux fonctions de membre-adjoint du conseil d'amirauté. LA GRANDE BATAILLE La lutte décisive est engagée. L'article 7 de la loi Ferry a été pris hier corps à corps, et le combat a eu une vivacité auprès de laquelle la discussion générale pourrait n'être considérée que comme une escarmouche. M. Bérenger est venu apporter à la tribune la protestation des libéraux du centre gauche ; M. Buffet, celle des catholiques modérés. M. Jules Ferry
; M. Buffet, celle des catholiques modérés. M. Jules Ferry doit aujourd'hui la parole, et l'on assure que M. de Freycinet a résolu d'intervenir dans le débat au moment qu'il jugera opportun. La question, néanmoins, n'a pas changé de caractère. Pour être présentés sous d'autres formes et avec plus ou moins d'éloquence, les arguments pour et contre restent à peu près les mêmes. M. Bérenger a revendiqué les droits de la liberté pour tous les citoyens, ce en quoi nous ne pouvons que lui faire écho, sans vouloir examiner si ces citoyens sont ou non membres de congrégations non autorisées.
ces citoyens sont ou non membres de congrégations non autorisées. M. Buffet a défendu les droits des pères de famille et démontré que la liberté d'enseignement n'est qu'un vain mot si on refuse aux parents le droit de choisir, pour instruire leurs enfants, les maîtres et les institutions qui leur plaisent et qui répondent le mieux à leur foi religieuse. Il est difficile de ne pas reconnaître la force de ces observations. Nous les avons trop souvent formulées nous-mêmes pour ne pas les approuver, qu'elles émanent de la droite ou de la gauche. Mais ce qui nous paraît moins démontré,
de la gauche. Mais ce qui nous paraît moins démontré, c'est la thèse soutenue par M. Bérenger, et dont M. Buffet s'est emparé également, d'après laquelle les congrégations non autorisées auraient le droit d'exister aussi légalement que celles à qui a été accordée une autorisation spéciale. C'est une réponse au remarquable discours prononcé, à ce sujet, par M. Bertauld; nous ne la croyons pas fondée. Qu'on ait laissé vivre, qu'on ait même encouragé ces associations irrégulières, c'est incontestable; mais la tolérance n'est pas le droit, et il n'y a pas de prescription contre une loi formelle. Or, le principe général,
de prescription contre une loi formelle. Or, le principe général, qui s'applique non seulement aux congrégations religieuses, mais à toute sorte d'associations, exige qu'elles obtiennent au préalable l'autorisation du gouvernement. Pas d'exception à cette règle absolue. Dura lex, sed lex. Prétendre le contraire, c'est nier la lumière du jour. Ah ! ce qui est autre chose, c'est de savoir si cette loi est bonne et s'il ne faudrait pas la modifier. Nous déclarons que nous sommes pour la liberté d'association, limitée bien entendu par les besoins de l'ordre public, comme nous sommes pour la liberté d'enseignement et pour toutes les
nous sommes pour la liberté d'enseignement et pour toutes les libertés fondamentales qui sont les filles légitimes de 89. Qu'on propose d'abroger l'art. 291 du Code pénal restrictif du droit de s'associer, nous nous unirons aux promoteurs de cette réforme; mais, tant que la loi subsiste, il faut qu'elle soit respectée, et c'est une vérité que MM. Bérenger et Buffet ont, à notre avis, méconnue. Nos lecteurs savent aussi que nous ne pouvons accepter l'apologie qu'ils ont cru devoir faire, après tant d'autres orateurs hostiles à la loi, de l'enseignement des jésuites. Nous nous affligeons pour la cause libérale que
des jésuites. Nous nous affligeons pour la cause libérale que nous défendons, chaque fois que le débat se place sur ce mauvais terrain. Ce n'est pas la question, et glorifier imprudemment la Société de Jésus, c'est le meilleur moyen de se faire battre. La doctrine du jésuitisme, qui est la théocratie ultramontaine dans tout son despotisme dogmatique, est trop en opposition avec l'esprit de notre temps, pour qu'on puisse encore s'en faire le panégyriste contre le sentiment universel; mais, en la condamnant et en la combattant, nous ne nous reconnaissons le droit ni de l'étouffer, ni de l'opprimer, ni de
le droit ni de l'étouffer, ni de l'opprimer, ni de la proscrire. Nous n'avons peur d'aucun de ces champions du passé qui luttent contre l'irrésistible impulsion de la civilisation moderne. Ils ont beau faire, ils ne prévaudront plus contre la raison et la liberté. On leur donne des forces en les persécutant. Le meilleur moyen de les vaincre, à coup sûr, c'est de les laisser aux prises avec les progrès de la science; mais le plus noble et le plus digne de notre siècle, ce serait d'améliorer tous les éléments de l'instruction publique et morale, de façon à prouver avec
de l'instruction publique et morale, de façon à prouver avec éclat qu'on peut et qu'on sait, mieux que toutes les institutions congréganistes, élever et armer la jeunesse pour le grand combat de la vie sociale. NOUVELLES EXTÉRIEURES L'ouverture du Saint-Gothard Le ministre de police a Rome a donné, le 3 mars, un grand dîner diplomatique à l'occasion du percement du Saint-Gothard. M. Castracani a bu à la santé du président de la Confédération et de l'empereur d'Allemagne. La ministre suisse a bu à la santé du roi Humbert. Tous les ministres italiens et presque tout le corps diplomatique assistaient à