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de la Sainte Enfance. Et, à son tour, le 22 octobre, Hué donne au diocèse de Jaro le petit noyau qui là-bas deviendra un grand arbre. Le P. Girard, supérieur du Petit-Séminaire d'An-Ninh, fatigué depuis quelques jours, est venu se faire soigner à l'hôpital de Hué, où il est entré le jour de la Toussaint. Siam Une lettre pastorale de Monseigneur invite missionnaires et fidèles du Siam à soulager pécuniairement la Mission de Tôkyô, si éprouvée le premier septembre dernier. Plus heureux que bien d'autres Vicariats Apostoliques, celui du Siam n'enregistre que très rarement de grandes calamités et jouit d'une
n'enregistre que très rarement de grandes calamités et jouit d'une paix intérieure qui permet l'épanouissement de toutes les industries humaines. Il est donc juste et d'élémentaire charité que ceux qui sont ainsi naturellement favorisés viennent en aide aux autres selon leurs moyens. Nous saluons avec joie le retour parmi nous du cher Père Durand, dont la santé peu florissante avait nécessité le climat de France et les soins de spécialistes. Bien que non complètement guéri, ce confrère a voulu rentrer quand même au plus vite, sachant combien d'autres peinent au Siam, où la disette de missionnaires se fait de plus
Siam, où la disette de missionnaires se fait de plus en plus sentir. Malaise Ainsi qu'on l'avait annoncé (Bulletin, août 1923), la ligne de chemin de fer établie sur la chaussée qui relie l'île de Singapore à la Presqu'île a commencé à fonctionner exactement le 1er octobre, en livrant passage au train du matin. L'inauguration officielle a cependant été renvoyée à plus tard à cause d'une indisposition du Gouverneur. D'autre part, malgré la campagne acharnée menée en Angleterre par certains journaux qui réclament l'abandon du projet d'une base navale à Singapore, les préparatifs de son installation se poursuivent activement. La
Singapore, les préparatifs de son installation se poursuivent activement. La colonie s'est engagée à mettre gracieusement à la disposition de l'Amirauté tous les terrains dont elle aura besoin à cet effet, et, en conséquence, les expropriations sont en train de se faire sur une vaste échelle dans le nord de l'île. On dit même que les ingénieurs qui doivent diriger les travaux commencent déjà à arriver. A l'autre extrémité du détroit de Malacca, Penang vient aussi d'avoir l'inauguration de son chemin de fer de montagne, ou "Penang Hill Railway." Car l'Île des Aréquiers (Pulo Penang) qui est moitié moins grande
l'Île des Aréquiers (Pulo Penang) qui est moitié moins grande que celle de Singapore (108 milles carrés contre 217), a sur cette dernière l'avantage d'être traversée dans toute sa longueur par une jolie petite chaîne de montagne, avec une altitude maximum de 732 mètres. C'est bien modeste ; et cependant, à cette hauteur, il fait sensiblement plus frais que dans la plaine où est située la ville de Penang, ou Georgetown. De plus, on y jouit d'un magnifique panorama embrassant la ville et le détroit, le territoire de Kedah avec ses pics et ses cours d'eau, la Province Wellesley avec
ses pics et ses cours d'eau, la Province Wellesley avec ses rizières et ses plantations de caoutchouc, et, dans le fond, les hautes montagnes de Perak. Aussi il y a bien longtemps que les habitants de Penang et des environs désiraient ce moyen de locomotion pour leur permettre de jouir davantage des agréments de leur petite montagne, en en facilitant l'ascension. Il y a longtemps aussi, plus de 25 ans, si j'ai bonne mémoire, qu'une compagnie locale s'était formée pour construire cette petite ligne de deux kilomètres au flanc de la colline. Les travaux de terrassement furent faits, les rails
la colline. Les travaux de terrassement furent faits, les rails posés,... mais les câbles se refusèrent à tout fonctionnement. Un vice radical de construction fit tout abandonner. Dans la suite, plusieurs tentatives furent faites pour reprendre l'œuvre en sous-main. Mais les bailleurs de fonds brillèrent par leur absence. Enfin c'est le département des Chemins de fer des Etats Malais Fédérés qui s'est chargé de l'entreprise. Toutefois, pour éviter tout mécompte, la ligne a été partagée en deux sections indépendantes, avec trois gares seulement : au bas, au milieu et au sommet. Il doit cependant y avoir d'autres haltes. Quoiqu'il en
sommet. Il doit cependant y avoir d'autres haltes. Quoiqu'il en soit, ce sera un nouveau charme pour Penang, qui s'est toujours vantée, et à bon droit, d'être plus pittoresque et plus attrayante que sa grande rivale du sud. Birmanie Septentrionale Grande est la dévotion de nos catholiques indiens envers la Deva Mala, la Mère de Dieu. Elle n'a pas de fête qu'ils ne célèbrent avec une foi et une piété ardentes; il n'y a pas de pèlerinage en son honneur qu'ils ne s'y rendent en grand nombre. Celui de N.-D. du Rosaire à Chanthagon, — petit poste chrétien sur la
du Rosaire à Chanthagon, — petit poste chrétien sur la ligne du chemin de fer, à quelques kilomètres de Mandalay, — est devenu, grâce à eux, un vrai foyer de dévotion envers Marie. Tous les ans Elle voit accourir à ses pieds des milliers de pèlerins. Une magnifique grotte de Lourdes, où la bonne Mère se plait à répandre ses faveurs — témoins les nombreux ex-voto déposés à ses pieds, — en attire le plus grand nombre. Les cérémonies commencent la veille de la fête du S. Rosaire, à 8 heures du soir, par une grandiose procession aux flambeaux à
heures du soir, par une grandiose procession aux flambeaux à travers les allées du village, au milieu de chants, de musique, de prières et d'invocations : c'est une vraie féerie de lumières, de fleurs, de beauté sous une nuit tropicale. La procession dure deux heures et se termine à l'église par la bénédiction du Saint-Sacrement. Le reste de la nuit se passe en prières et au confessionnal. Le lendemain à 8 heures, une grand'messe est chantée en plein air, à la grotte, devant l'immense foule, pieuse et recueillie, parmi laquelle des centaines viennent recevoir Jésus-Hostie, réalisant ainsi le vrai but
des centaines viennent recevoir Jésus-Hostie, réalisant ainsi le vrai but de ces solennités : Ad Jesum per Mariam. Kumbakonam Missions.—Dans nos districts, les grandes solennités, telles que les fêtes patronales, sont généralement précédées d'une neuvaine préparatoire. C'est alors que les fidèles viennent plus nombreux assister le matin à la Messe, le soir à la bénédiction du St.-Sacrement. Depuis quelques années, plusieurs missionnaires mettent à profit cette affluence des fidèles pour procurer à leurs ouailles le bienfait d'une mission. Il ne s'agit pas ici de grandes missions classiques avec tout l'appareil qu'elles comportent: prédicateurs nombreux, conférences contradictoires, tableaux, etc., etc. Ce
qu'elles comportent: prédicateurs nombreux, conférences contradictoires, tableaux, etc., etc. Ce sont là des moyens que la modicité des ressources ne permettrait pas d'employer à de simples missionnaires. Disons plutôt que ces missions sont des "missions en miniature," une série de prédications faites par un prêtre étranger à la paroisse, parfois par le curé lui-même, prédications à la fois simples et doctrinales, accompagnées d'exercices et de cérémonies qui ont pour but d'attirer les populations à l'église. Généralement très suivies, ces missions ne manquent pas de raffermir les bons dans la foi et dans la pratique des vertus chrétiennes ; le plus
et dans la pratique des vertus chrétiennes ; le plus souvent elles réveillent les indifférents et les pécheurs de leur déplorable sommeil et les ramènent dans le droit chemin. Au cours des deux ou trois dernières années il a été donné de ces sortes de missions dans les districts de Mikelpatty-sud, de Kottapaleyam, de Tennour, de Pullambadhi, de Pillavadendey, de Mayavaram. La dernière en date fut donnée à Kumbakonam dans la cathédrale, comme préparation à la solennité de l'Assomption, qui est la fête patronale de la paroisse. Prêchée par un de nos prêtres indiens, le P. K. Rattinam, curé de
de nos prêtres indiens, le P. K. Rattinam, curé de Vadugarpatty, cette mission fut clôturée le 15 août par Mgr Chapuis, qui voulut ce jour-là célébrer solennellement la Messe pontificale et remercier Dieu des grâces accordées aux chrétiens de Kumbakonam. Nazareth Le P. Monnier, Supérieur de la Maison de Retraite, s'est embarqué le 6 novembre pour les Indes, via Borneo-Singapore. Il va se reposer de toute une existence de travail et de dévouement dans sa vieille et inoubliée Mission du Mayssour, où il a passé les six premières années de sa carrière apostolique. Congé bien mérité, s'il en fut, puisque
sa carrière apostolique. Congé bien mérité, s'il en fut, puisque le Père nous quitte au 39e anniversaire de son arrivée à Hongkong et qu'il rejoindra son cher Bangalore à l'orée de sa 70e année. Pendant l'absence du Supérieur, le P. Papinot, Assistant, prend la direction de la Maison. Le 23 novembre, nous est arrivé le P. Dalle, auparavant missionnaire du Kouangsi, nommé directeur de la Maison de Nazareth. Qu'il soit le bienvenu, et puisse le séjour qu'il vient de faire en France avoir amélioré notablement une santé délabrée par 20 années de durs labeurs apostoliques! Le 24, les confrères de
années de durs labeurs apostoliques! Le 24, les confrères de nos trois maisons de Hongkong se sont réunis à Nazareth pour célébrer nos BB. Martyrs. Le P. Robert a chanté la grand'messe. Fête de famille tout intime. Séminaire de Paris La retraite de rentrée au Séminaire a eu lieu du 16 au 21 septembre. Elle a été prêchée par M. Dujardin, prêtre de la Mission, ancien supérieur du Grand-Séminaire de Beauvais. Le 22, à la suite de la retraite, ont été ordonnés deux diacres, un sous-diacre, un minoré et un tonsuré. Le 17, Monseigneur, sur l'invitation des Dames de St.-Maur,
tonsuré. Le 17, Monseigneur, sur l'invitation des Dames de St.-Maur, a célébré dans leur chapelle, rue de l'Abbé Grégoire, un service de Requiem pour les victimes, Sœurs et élèves, de la catastrophe du Japon. Le 24, ont été célébrées les fêtes du couronnement de N.-D. de Béhuard (petite île de la Loire en aval d'Angers). Mgr Rumeau, évêque d'Angers, avait invité notre Supérieur à y prendre part. La présence de quatre évêques, trois abbés mitrés, de plusieurs sénateurs et députés, de plus de 350 prêtres, l'affluence de plus de 25.000 pèlerins, ont donné à la fête, sous un ciel radieux,
pèlerins, ont donné à la fête, sous un ciel radieux, un éclat extraordinaire. L'école des "Petits Clercs de N.-D. de Béhuard", annexe du pèlerinage, a de l'intérêt au point de vue des vocations apostoliques. Le directeur, curé de la paroisse, n'a pas manqué de rappeler que N.-D. de Béhuard avait été le pèlerinage favori de Mgr Pineau. Le 26, Monseigneur le Supérieur a conduit les aspirants de Bièvres et quatre de leurs professeurs à pied jusqu'à Versailles, et de là par chemin de fer, en promenade extraordinaire à Neauphle-le-Vieux, dans la vallée de Chevreuse. Là, la comtesse de Chabannes-La Palice,
la vallée de Chevreuse. Là, la comtesse de Chabannes-La Palice, jadis collaboratrice de Mme de St.-Jean dans sa fondation de l'Œuvre des Partants, leur a accordé la plus gracieuse hospitalité. Par un temps magnifique, la journée s'est agréablement passée en promenades dans le parc, canotage sur la rivière, etc. Non moins généreusement, les Carmélites de Lisieux ont invité, outre Monseigneur et le P. Roulland, le secrétaire et le P. Le Gourriérec à venir passer à Lisieux la journée du 30 septembre, première fête liturgique de la Bienheureuse Thérèse de l'Enfant-Jésus. Les offices étaient célébrés pontificalement par S. E. le Nonce
Les offices étaient célébrés pontificalement par S. E. le Nonce apostolique. La chapelle, décorée de roses, pouvait à peine contenir les pèlerins munis de cartes. Le panégyrique a été prononcé par M. Martin, supérieur des missionnaires diocésains de Luçon. Quelques rares privilégiés ont pu pénétrer ensuite dans la clôture et vénérer les reliques de la Bienheureuse si chère à nos confrères. Le 27, le P. Mollat, désireux d'assister au départ, est rentré à Paris. Sa santé demande encore quelques ménagements. À la demande de M. Maritain, professeur de philosophie thomiste à l'Institut Catholique de Paris, notre maison de Meudon a
à l'Institut Catholique de Paris, notre maison de Meudon a abrité, du 26 au 30, une vingtaine de membres du Cercle d'Études thomistes, venus faire une retraite sous la direction du R. P. Garrigou-Lagrange, professeur à l'Angélique de Rome. La cérémonie du départ du 1er octobre a réuni une très nombreuse assistance. On remarquait la présence de l'Ambassadeur et d'un député de Belgique, venus pour témoigner leur sympathie à deux des partants, leurs compatriotes. L'allocution d'usage a été prononcée par le P. Chambon. Le départ des dix nouveaux missionnaires réduit à 46 le nombre des aspirants de la communauté de
à 46 le nombre des aspirants de la communauté de Paris. Celle de Bièvres en compte 56. Parmi eux, vient d'être admis M. Barnabé (Rodez). Pour que la liste des aspirants admis soit complète, nous ajouterons les noms de MM. Massiot (S.-Brieuc) et Casseaux (Montauban). Le 2 octobre, a eu lieu le pèlerinage traditionnel, après le départ de leurs aînés, des aspirants de Paris à Notre-Dame des Victoires. Le lendemain, ils étaient à leur tour, comme leurs confrères de Bièvres huit jours plus tôt, les hôtes de la Comtesse de Chabannes à Neauphle-le-Vieux. Si le temps fut peu favorable, l'hospitalité
Chabannes à Neauphle-le-Vieux. Si le temps fut peu favorable, l'hospitalité fut extrêmement gracieuse et les fervents de la rame ne s'en livrèrent pas moins à leurs exercices favoris. Ce même jour était célébré au Theil (Calvados) un service solennel pour le regretté P. Lebarbey : vingt prêtres, la paroisse entière et de nombreux amis des environs s’étaient réunis pour témoigner leur sympathie au jeune missionnaire que Dieu a rappelé à Lui dans de si tragiques circonstances. Le 5, par très beau temps, les dix missionnaires du départ du 1er octobre ont quitté Marseille. Le dimanche 7, à l’issue des vêpres,
ont quitté Marseille. Le dimanche 7, à l’issue des vêpres, s’est déroulée dans le jardin, la procession en l’honneur de la Ste.-Vierge, suivie par une assistance nombreuse et recueillie. Accompagné de son secrétaire, Monseigneur a passé la journée du dimanche 14 à Hennuyères, chrétienne paroisse du diocèse de Tournai (Belgique). Il s’agissait de consacrer un nouvel autel et de donner une conférence sur les Missions: temps radieux, beaucoup de monde, chaude sympathie, généreuses aumônes et hospitalité particulièrement large de l’excellent et distingué bourgmestre, M. du Bois d’Enghien. En vertu des instructions de la S. C. de la Propagande, demandant qu’un
instructions de la S. C. de la Propagande, demandant qu’un missionnaire de chaque Congrégation soit choisi avec soin et désigné officiellement comme chargé de préparer l’exposition missionnaire du Vatican en 1925, le P. Mollat a été nommé à cette fonction si importante pour le bon renom de la Société et de ses œuvres. NECROLOGIE Edmond-Joseph-Antoine-Louis WENDLING, né le 23 mars 1869 à Neuf-Brisach, diocèse de Strasbourg; missionnaire de Cochinchine Orientale en 1893; mort au sanatorium de Montbeton. IMPRIMATUR. L. D. POZZONI, Ev. Tit. Tavien, Vic. Apost. Hongkong. Hongkong, die 28 Novembris 1923. Supplément au N° 24 (Décembre 1923) du Bulletin
Novembris 1923. Supplément au N° 24 (Décembre 1923) du Bulletin de la Société des Missions-Etrangères. LETTRE D’UN RESCAPÉ du Tremblement de Terre de Yokohama. (Clément Lemoine) Supplément au N° 24 (Décembre 1923) du Bulletin de la Société des Missions-Etrangères. LETTRE D’UN RESCAPÉ du Tremblement de Terre de Yokohama. Chers Confrères On vous a entretenus déjà maintes fois dans le Bulletin des M.-E. du tremblement de terre qui visita Yokohama, Tôkyô et les régions avoisinantes le 1er septembre 1923. Peut-être n’en demandez-vous pas davantage. Pourtant je me suis laissé dire que vous seriez bien aises de lire le récit d’un rescapé
vous seriez bien aises de lire le récit d’un rescapé vous racontant ce qu’il a vu et ressenti sur place. Son champ de vision, comme celui du poilu dans la tranchée, pourra paraître un peu restreint, son récit dépourvu de couleur et d’entrain ; mais, comme dans le cercle de famille, où l’on écoutait quand même avec intérêt le fantassin retour du front, sans doute écouterez-vous avec la même bienveillance votre confrère vous faisant son simple récit. Ce jour 1er septembre, où arriva la catastrophe, il faisait chaud encore, comme à pareille époque au Japon, mais rien ne faisait prévoir
à pareille époque au Japon, mais rien ne faisait prévoir le cataclysme qui devait fondre sur nous. On était seulement dans l’appréhension d’un typhon ; le vent commençait à souffler assez fort, et, à cette période de l’année où le riz est en fleur, les typhons sont particulièrement redoutés, car ils peuvent détruire en un jour toute l’espérance de la moisson. Le matin, j’avais quitté le couvent des Dames de Saint-Maur, où j’avais dit la messe comme d’ordinaire, en priant la Sœur sacristine d’avertir les quelques Sœurs qui jouissaient de la fin des vacances à leur maison de campagne d’Akôbara,
la fin des vacances à leur maison de campagne d’Akôbara, à 9 km. de Yokohama, que j’irais leur dire la messe le lendemain dimanche et consommer les saintes espèces, " à moins, ajoutai-je en souriant, qu’il n’y ait un typhon." — " En effet, me répondit de même la Sœur, à moins qu’il n’y ait un typhon !" Pauvre Sœur Saint Sébastien! elle ne se doutait pas, ni moi non plus, que moins de cinq heures après, elle devait rencontrer de la part d’un tout autre fléau la fin tragique qui l’attendait avec plusieurs de ses compagnes. Dans la matinée,
qui l’attendait avec plusieurs de ses compagnes. Dans la matinée, j’écrivis la chronique de la Mission pour notre Bulletin des M.-E. et la portai moi-même à la poste. En rentrant dans ma chambre, au premier étage de la mission catholique, 44, Bluff, je lus la lettre d’une bonne vieille tante, qu’on m’avait apportée; je venais de la déposer sur mon bureau et m’apprêtais à me vêtir pour descendre au réfectoire, lorsqu’une forte secousse verticale se fit sentir. L’habitude que l’on a de ces phénomènes au Japon me fit penser simplement: "Tiens! un tremblement de terre!" Mais comme des mouvements violents
"Tiens! un tremblement de terre!" Mais comme des mouvements violents de tangage suivaient, instinctivement je passai prestement dans la pièce attenant à ma chambre vers l’est, où se trouvaient des caisses remplies de livres et revues, mes habits, et une vieille chaise longue, échouée là après maintes traversées sur mer, et que je mentionne à dessein. À peine étais-je dans ce cabinet que je sens la charpente se disloquer, un plâtre me tombe sur la tête, puis le plancher s’ouvre sous mes pieds. J’ai l’idée que c’est fini, que je glisse dans mon éternité. "Ave Maria!" dis-je, implorant l’intercession de
glisse dans mon éternité. "Ave Maria!" dis-je, implorant l’intercession de la Mère des miséricordes... Une seconde après, je me trouve étendu sur le dos, au dessous d’un treillis de lattes, la tête faisant un angle avec le buste et fortement pressée dans les épaules, le pied droit pris sous une caisse pesante, la jambe gauche repliée et serrée sous la jambe droite, la poitrine, les bras et le reste du corps libres. Quelques secondes après, une forte secousse se fait sentir; mais rien au-dessus ni autour de moi ne bouge. Je juge que la maison est définitivement écroulée, que je
Je juge que la maison est définitivement écroulée, que je me trouve sous un pan de plafond ou de cloison qui m’a abrité, et que poutres, caisses et débris autour de moi ont trouvé leur assiette. Par bonheur, sur ma droite, se trouvent comme aménagées exprès deux manches d’air, dont l’une, perpendiculaire à ma position, me laisse apercevoir le jour; c’est une sorte de tunnel d’un pied et demi de diamètre, qui va s’élargissant vers le dehors. Tout est donc disposé pour que je sois facilement sauvé et que je puisse attendre l’aide qui viendra sans doute me délivrer. Je
puisse attendre l’aide qui viendra sans doute me délivrer. Je ressens alors avec gratitude que c'est sûrement la Bonne Mère, invoquée tout à l'heure, qui m'a protégé et ménagé cet abri. Je me mets à crier : "Au secours! je suis ici", mais, bien que je perçoive des bruits et des voix au dehors, personne ne me répond. Après plusieurs essais également infructueux pour me faire entendre, je me résine à patienter et à espacer mes appels, ne serait-ce que pour ménager mes forces, car, à dire vrai, la poussière que les secousses fréquentes me font avaler par les narines
que les secousses fréquentes me font avaler par les narines et la bouche ne remplace pas le repas manqué. Je sens que je puis rester fort longtemps dans ce réduit, et je m'occupe de dégager ma tête comprimée par les lattes au-dessus. Les premières tentatives sont sans succès; cependant peu à peu, en y allant tout doucement et avec précaution pour ne pas me blesser aux clous dont est hérissé çà et là le plafond de mon abri, j'arrive tout de même à mes fins. Mais la tête horizontale porte dans le vide; je cherche avec les mains de quoi
dans le vide; je cherche avec les mains de quoi me faire un oreiller (oh ! le sybarite!), mais livres et revues que je trouve à ma portée et que je glisse sous ma nuque tombent désespérément dans le vide. Il me faut prendre mon courage à deux mains. De temps en temps, j'essaie de nouveaux appels de sirène, mais ils n'ont pas plus de succès que les premiers. Dans l'intervalle, je médite et prie. Quel a pu être le résultat du tremblement de terre? Comme une grenouille au fond d'un puits, je ne sais rien du monde extérieur. La
d'un puits, je ne sais rien du monde extérieur. La maison, déjà vieille, a-t-elle été seule à s'effondrer? L'église est-elle encore debout? Si la maison seule s'est effondrée, le Père Lebarbey, curé de la paroisse, qui habitait l'autre extrémité de la maison et que je n'avais pas revu depuis la veille, a-t-il eu la bonne fortune d'être dehors, comme au tremblement de terre un peu sérieux d'avril l'an dernier? Ou bien gît-il comme moi sous les décombres? ou bien...? mais je n'ose y penser. Je prie pour lui...; pour le Père de Noailles, procureur de la Mission de Hakodate, qui
Père de Noailles, procureur de la Mission de Hakodate, qui a sa résidence dans l'ancienne concession en bas du Bluff; pour le P. Caloin, curé de la paroisse japonaise de Wakaba-chô, à l'autre extrémité de la ville, pensant que lui, du moins, habitant une maison tout en bois, sans cheminée et sans étage, aura pu échapper plus facilement à un malheur possible. Je commençais à supputer les chances d'un séjour prolongé dans les décombres, peut-être un jour, deux jours,... jusqu'au moment où des équipes pourraient se former pour le sauvetage des victimes. Tiendrai-je jusqu'à là? Ce n'est pas impossible... À
des victimes. Tiendrai-je jusqu'à là? Ce n'est pas impossible... À la grâce de Dieu! — Je n'eus pas un instant l'idée de l'incendie, qui devait en quelques heures consumer toute la ville et faire périr nombre de personnes, ensevelies dans les ruines mais, non tuées sur le coup. Le feu de notre cuisine, non loin de laquelle j'étais descendu, avait dû être étouffé par les débris ou noyé par l'eau du réservoir de l'étage au-dessus. Mais ces réflexions mêmes ne me vinrent pas. Les détonations que je percevais et qui provenaient des explosions d'essence provoquées par les incendies, me paraissaient
provenaient des explosions d'essence provoquées par les incendies, me paraissaient être celles d'un orage. Je continuai de prier et, de temps à autre, de lancer des appels dans l'axe du tunnel, en me servant de mes mains comme d'un porte-voix. Tout à coup, après 1 heure 3/4 environ d'attente (je l'ai su depuis, car, vêtu d'un pantalon et d'une chemise au moment de l'accident, je n'avais sur moi ni chronomètre ni rien d'autre), une voix d'enfant se fit entendre: "Shimpo, sama, doko desse? Père, où êtes-vous?" —"Ici... tu vois un tunnel, je suis au bout. Dis à Amano et Kanéko