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les trois républiques formées des démembrements de la Colombie, au Pérou et dans la Bolivie. Non-seulement elle domine, mais elle s'accroît tous les jours. Cependant les nations qui la composent avaient eu cruellement à souffrir de la part des conquérants espagnols. On lit dans Las Casas, ce passage remarquable: « On assure comme chose certaine que les Espagnols ont fait mourir par leur inhumaine politique 1,200,000 individus, hommes, femmes et enfants ; mais j'en estime le nombre à 5,000,000. » L'île de Taïti après avoir eu une nombreuse population évaluée à 100,000 âmes par les explorateurs européens, était descendue à
à 100,000 âmes par les explorateurs européens, était descendue à 7,000. Depuis quelques années, la population polynésienne y augmente lentement, mais enfin elle augmente. L'île de Guam, dans les Mariannes, ne possédait pas, en 1722, 2,000 habitants. Ce n'est qu'en 1786 que s'arrête la dépopulation. En 1818, quand la corvette Crame visita cette île, elle renfermait plus de 3,000 colons et plus de 2,000 indigènes. Trente ans plus tard, ces chiffres se trouvaient presque doublés, on comptait, à cette époque, 7,950 habitants dans l'île de Guam, 382 dans l'île de Rota, et 262 dans l'île de Sapán. Ces chiffres sont
Rota, et 262 dans l'île de Sapán. Ces chiffres sont extraits de la Revue des Deux Mondes, 1852, p. 215. Ces habitants des Mariannes sont en majeure partie indigènes, car ils parlent le chamorro, ainsi que l'atteste le voyageur Mallat dans son ouvrage sur les Philippines, à la page 541. Donnons maintenant la liste abrégée des races indigènes qui continuent à diminuer. Rentrent dans cette catégorie les noirs d'Australie, ceux de la Nouvelle-Calédonie, les Kanaks des îles Hawaï, Gambier, Marquises, et enfin les indigènes d'Algérie. — Voici un extrait du travail de M. Jules Vinet, secrétaire du conseil général de
travail de M. Jules Vinet, secrétaire du conseil général de Constantine, intitulé L'avenir de l'Algérie, il s'agit des Arabes ont diminué de 20,852 par année, plus du tiers depuis la conquête; et de 87,800 par an, entre les années 1866 et 1872.» — Nous croyons à l'exactitude de ces chiffres. Nous sommes sûrs cependant que cette diminution s'arrêtera, et qu'il y aura encore des Arabes en Algérie dans quatre-vingt-quatre ans, époque marquée pour l'anéantissement de l'indigène si la dépopulation continuait. Quelles qu'aient été les cruautés des conquérants, quels qu'aient été les persécutions subies par les indigènes, on peut cependant affirmer
les persécutions subies par les indigènes, on peut cependant affirmer qu'aucune population indigène n'a été anéantie jusqu'à ce jour, excepté dans la Tasmanie. Encore faut-il dire qu'on trouve quelques métis tasmaniens dans les îles du détroit de Bass. Quand nous étions sur les bancs du collège, on nous apprenait que les naturels des Canaries avaient été entièrement exterminés par les Espagnols, et que les insulaires actuels étaient tous d'origine blanche, provenant, les uns des Espagnols, les autres des Normands et des Flamands compagnons de Béthencourt. M. Sabin Berthelot a prouvé aux plus incrédules que les Canariens actuels sont des métis
aux plus incrédules que les Canariens actuels sont des métis de Guanches et d'Espagnols, et que, dans le mélange, le sang des vainqueurs entre pour une très-forte proportion. Les Guanches ont changé de religion, de langue, de costume, mais l'origine berbère des Canariens actuels n'est pas douteuse. Les indigènes sont plus nombreux que les blancs dans les îles de la Sonde, dans les Philippines et les Moluques. Il y a encore des Maoris à la Nouvelle-Zélande et des noirs en Australie. Si l'on considère l'archipel des Antilles comme une unité géographique, et non chacune des îles en particulier, on trouve
géographique, et non chacune des îles en particulier, on trouve des traces nombreuses des populations indigènes. En voici l'énumération. À Cuba, il y a un village appelé Pueblo del Caney, visité par M. Rosemond de Beauvalon, et dont les habitants se disent Indiens, et ont des lois et des privilèges à cause de cette origine qui, il faut l'avouer, n'est plus très-pure. Voici ce qu'on lit dans les Scènes américaines d'Olivier, publiées vers 1851, à la page 111 : « La tribu des Monteras, qui sont les descendants de la race primitive des Cubains, semble avoir hérité du caractère doux
race primitive des Cubains, semble avoir hérité du caractère doux et pacifique de ses ancêtres». D'autres auteurs appellent ces métis d'origine indienne incontestable des Juajiros. À Porto-Rico, MM. Schoelcher et Granier de Cassagnac ont vu les Ibaros ou Ivaros. Voici ce qu'en dit le second de ces auteurs, le moins tendre pour les populations de couleur : « À Porto-Rico, les habitants ont encore, indépendamment des noirs, environ vingt-deux mille Ivaros, population mixte formée d'indigènes, de Canariens et d'Espagnols ». À la Dominique, il y a plusieurs centaines de Caraïbes pur sang; voici un extrait des Annales de la propagation
pur sang; voici un extrait des Annales de la propagation de la foi, mars 1858, page 121 : « C'est de la paroisse de Saint-André que dépend la mission des Caraïbes, ces débris des indigènes que Colomb rencontra dans cette île, et qui erraient encore au milieu des forêts et des montagnes de la Dominique. Tous sont catholiques maintenant...» — Tous les voyageurs et missionnaires s'accordent à signaler la présence des Caraïbes dans l'île de la Trinité. Il en est de même de l'île Antille de la Marguerite, qui dépend de la république de Vénézuéla. Pour éviter les longueurs dans
de la république de Vénézuéla. Pour éviter les longueurs dans cet article, je renverrai mes lecteurs à la page 407 du Bulletin de la Société de géographie, numéro d'octobre 1872. Il y a, à l'état sporadique, du sang caraïbe dans presque toutes les Antilles, notamment aux Saintes. M. de Cassagnac en a vu un à la Guadeloupe, je crois. Ce n'est que depuis 1850 que les gens de couleur ont les mêmes droits que les blancs aux Antilles françaises. Avant cette époque, les gens de couleur libres ne pouvaient servir dans les compagnies blanches de la milice coloniale. Or, à
dans les compagnies blanches de la milice coloniale. Or, à cette époque, un homme appelé Nonone, je crois, né à la Martinique, voulut faire partie de la milice blanche, comme étant Caraïbe. Ce fait s'est reproduit plus d'une fois, la loi ayant assimilé les Indiens aux blancs. Il n'y a plus qu'un très-petit nombre de Caraïbes noirs à Saint-Vincent, parce que, en 1795, les Anglais transportèrent les restes de cette vaillante nation sur les côtes du Honduras, où notre compatriote, M. Arthur Morelet, les a visités il y a quelques années, ce savant voyageur en fait le plus grand éloge.
années, ce savant voyageur en fait le plus grand éloge. Les Anglais, disons-je en passant, ont. une funeste manie qu'ils ont transmise à leurs fils trop légitimes, les blancs des Etats-Unis, nous voulons parler de la manie de la transportation. Les autres "nations colonisatrices" n'ont pas connu cette véritable maladie. Les Espagnols, les Portugais, les Hollandais, les Français ont pu commettre des cruautés irréfléchies. Jamais ils n'ont déporté de sang froid des peuplades entières. Les Brésiliens, qui ont affaire à des tribus tout aussi sauvages que les plus sauvages du Nord de l'Amérique, les catéchisent, les châtient quelquefois, les parquent
Nord de l'Amérique, les catéchisent, les châtient quelquefois, les parquent dans des réserves, mais ils ne les transportent jamais, comme les Anglais l'ont fait aux nègres marrons de la Jamaïque qu'ils ont envoyés geler à la Nouvelle-Ecosse, comme ils l'ont fait dernièrement aux 70,000 malheureux négroïdes de la Tasmanie, coupables d'avoir trouvé mauvais que les déportés Anglais enlevassent leurs femmes ; transportés dans l'île Flinders, puis en Australie, puis ramenés en Tasmanie, ces infortunés n'étaient plus que 500 vers 1835; quelques années après, Dumont d'Urville n'entrouvait plus que 82. Un autre voyageur a constaté qu'ils n'étaient plus que 15, il
autre voyageur a constaté qu'ils n'étaient plus que 15, il y a quelques années. Enfin la dernière représentante de cette race infortunée est morte en 1876. La philanthropique Albion se réjouit de voir une race innocente remplacée par les enfants des voleurs et des prostituées de la mère patrie. Il y a bien des variétés dans la philanthropie. Nous verrons bientôt que la transportation des naturels est une politique aussi américaine que britannique. Un mot encore, pour terminer cette utile digression. Les Anglais ont eu à réprimer l'insurrection des Celtes d'Ecosse en 1745, comme la Convention a eu à soutenir
d'Ecosse en 1745, comme la Convention a eu à soutenir une guerre acharnée contre les Celtes de Bretagne et de la Vendée en 1793 et 1794. Dans les deux pays, il y a eu de grandes cruautés commises. Allez dans nos départements de l'Ouest, vous verrez que pas un village n'a disparu. Les maisons détruites ont été rebâties. Visitez les Highlands d'Ecosse, au contraire, la population y a diminué de moitié. Des territoires aussi étendus que nos arrondissements de France ont été dépeuplés, par suite de l'application d'une loi sur la propriété dont le développement serait un peu étranger à
la propriété dont le développement serait un peu étranger à notre article. Dans les cantons où vivaient des milliers de cultivateurs Celtes, on ne trouve plus que des troupeaux de moutons black-faces pour le profit du propriétaire, ou des compagnies de grouses pour son agrément, ou pour le bénéfice qu'il retire de la location de la chasse. La plupart des Highlanders de l'armée britannique sont de faux Gaëls. Sur dix régiments de formation celtique, cinq ont remplacé le Kilt par le vulgaire pantalon. Les descendants des glorieux vaincus de Culloden sont, pour la moitié au moins, fixés au Canada, aux
sont, pour la moitié au moins, fixés au Canada, aux Etats-Unis ou dispersés dans le monde entier. Tout un clan, celui de Mac-Nab, chef et tenanciers, a colonisé les rives du lac Chaudière au Canada, et dans ce district, on ne parle que le gaélique. Passons à la statistique des Indiens du Canada et aux conséquences que nous en tirerons. En 1871, le nombre des sauvages des provinces d'Ontario, Québec, de la Nouvelle Ecosse et du nouveau Brunswick, était de 20,056. — En 1874 il montait à 28,000, ainsi réparti entre les quatre provinces : ONTARIO 14,554 QUÉBEC 10,010 NOUVELLE-ECOSSE
entre les quatre provinces : ONTARIO 14,554 QUÉBEC 10,010 NOUVELLE-ECOSSE 1,827 NOUVEAU-BRUNSWICK 1,629 28,000 Entrons plus avant dans le détail. PROVINCE D'ONTARIO. Iroquois. Iroquois de la Grande-Rivière. . . 2,996 ACTES ETHN. — VII (1877). 'M 338 SÉANCE DU 22 OCTOBRE 1877. Report .... 2,996 Onéidas de la Tamise 558 Mohawks de la Quinte 784 4,558 Divers. Moravias 267 Wyandots d'Anderson 76 543 Chippeways ou Saulteux. — Chippeways et Munsees. De la Tamise 558 De l'île aux Serpents 127 De Ramée 265 De l'île Chrétienne 182 de Sault Ste-Marie 524 Du cap Crokers 578 De l'île Manitoulin 87 Du lac
Du cap Crokers 578 De l'île Manitoulin 87 Du lac Supérieur 1,488 Du lac Huron 1,581 4,988 Poltawolomies et Otlawas. Pottawatomies et Ottawas 845 De l'île Walpole 556 et Chippeways de Sarnia. . . 556 Pottawatomies et Ottawas de l'île Chrétienne 57 1,458 Mississagues. Mississagues des lacs Aurifère, Boueux, Magog 302 DE L'ÉTAT PRÉSENT ET FUTUR DES PEAUX-ROUGES. 339 Report 502 — d'Anwicb. 201 — de Credi 21 714 Indiens mélangés de diverses tribus Algonquines. Sur l'île Manitoulin 1,596 Du comté de Carlton 21 Du Sud Lanark 17 Du Nord Lanark 13 De Renfrew 176 Du lac Nipissing 587 De
Lanark 13 De Renfrew 176 Du lac Nipissing 587 De la baie Géorgienne 503 2,713 RÉSUMÉ : 4,338 343 4,988 1,438 714 2,713 Dont 10,657 des races Algonquine et Huronne, les Wyandots étant les mêmes que les sauvages appelés Hurons par les Français. PROVINCE DE QUÉBEC. Nation Iroquoise. Village de Caughnawaga, au saut de St-Louis 1,557 — Saint-Régis 904 Lac des deux Montagnes 547 8,005 340 SÉANCE DU 22 OCTOBRE 1877. Nations Huronnes. Hurons de Lorette 295 Abénakis Abénakis de Saint-François 317 — de Becancourt 5 — de Stamhead, Compton, de Port-neuf 18 — de la Pointe bleue, Chicouini Chicouini
de Port-neuf 18 — de la Pointe bleue, Chicouini Chicouini Roberval 284 678 Montagnais. Du Saguenay, de Moisie, des Sept-Iles de Bethsaida, de Mingan. . . . 1,509 Micmaks. De Maria . . . 67 De Restigouche 451 518 Gaspésiens. . . 84 Narkapis du Bas-Saint-Laurent. . . . 2,860 Amalécites 156 Peuplades diverses 1,506 RÉSUMÉ : Iroquois 3,008 Hurons 295 Abénakis 678 Montagnais. . 1,309 Micmaks 518 A reporter. . . , 5,808 DE L'ÉTAT PRÉSENT ET FUTUR DES PEAUX-ROUGES. 341 Report 5,808 Narkapis 2,860 Amalécites 136 Peuplades diverses 1,506 TOTAL 10,110 Passons aux autres provinces du Dominion. Nouveau-Brunswick
1,506 TOTAL 10,110 Passons aux autres provinces du Dominion. Nouveau-Brunswick 1,629 Nouvelle-Ecosse 1,827 3,456 Le chiffre des Indiens de l'île du Prince Edouard et des îles adjacentes nous manque. Bien que les meilleures géographies ne parlent pas des Indiens de Terre-Neuve ou en constatent la disparition, nous voyons, dans le Catholic directory de Sadlier pour 1877 qu'il y a 100 Indiens dans la préfecture apostolique de Saint-Georges à Terre-Neuve. Nous pensons qu'il doit y en avoir quelques uns dans les autres parties de l'île. Nous n'avons pas de données sur le nombre des Indiens de la province de Manitoba et
le nombre des Indiens de la province de Manitoba et des territoires de l'Ouest et du Nord-Ouest. Nous savons seulement, que, outre les Eskimaux qui forment une race à part, on trouve en allant du nord au sud : 1° des Dené-Dindjé divisés en Déné Dané. I I Montagnais Castor, Diné I Et Indiens des Montagnes-Roches. Dené Dindjé. I I Côtes de Chien Loucheux. 342 SÉANCE DU 22 OCTOBRE 1877. Dans chaque famille des Dindjé-Loucheux, il y a au moins une personne qui louche. Tous les Côtes-de-Chien sont bègues. 2° des populations Algonquines. 3° des Assiniboines, démembré, comme les Sioux
des populations Algonquines. 3° des Assiniboines, démembré, comme les Sioux du tronc Dakota, et dont plusieurs bandes vivent sur le territoire de Montana, États-Unis. 4° trois nations de la confédération des Pieds-Noirs, également à cheval sur les frontières du Manitoba, et des États-Unis. Il faut ajouter maintenant ceux des Sioux-Tétons qui, avec leur vaillant chef Sitting-Bull, ont franchi les frontières, et refusé la nouvelle concession, faite à leur nation par les États-Unis, dans une partie du territoire Indien. Tous les Indiens de la province de Québec sont catholiques, excepté la moitié de la tribu Iroquoise du lac des Deux-Montagnes. Sont
moitié de la tribu Iroquoise du lac des Deux-Montagnes. Sont catholiques également, tous les sauvages de la province d'Ontario sauf les Iroquois de Brantford et des environs de la Grande rivière et peut-être les Wyandots, ceux-ci sont presque tous protestants ; il y a cependant encore parmi eux quelques infidèles. La religion catholique fait de grands progrès dans le Manitoba, et dans le territoire de l'Ouest et du Nord-Ouest. Les Sioux, en petit nombre, qui ont suivi le catholicisme Sitting-Bull sont, les uns catholiques, les autres infidèles; mais ceux-ci désirent ardemment recevoir les instructions religieuses des Robes noires. Les sauvages
ardemment recevoir les instructions religieuses des Robes noires. Les sauvages du Canada prospèrent et s'accroissent avec une grande rapidité. Les Iroquois de Brantford ont augmenté de 200 âmes de 1868 à 1874. Les Hurons de Lorette ont presque doublé en quelques années, de 198 à 295. Les Abénakis de Saint-François et de Bétancourt, cruellement éprouvés au service de la France dans les guerres du XVIIIe siècle, étaient descendus du chiffre de 1000 âmes à celui de 350 en 1866. Maintenant leur nombre est de 584 dans ces deux villages. Cette nation abénakise offre une particularité unique au monde. Elle se
nation abénakise offre une particularité unique au monde. Elle se compose, comme nous l'avons vu plus haut, de 678 membres dispersés en huit villages. De ces 678, il s'en trouve plus de 318 descendants de deux jeunes captifs Anglais, mariés en 1715, les époux GUI. Je dis qu'il s'en trouve plus de 318, parce que tel était le nombre des Abénakis descendant du ménage Gill en 1866, alors que la nation était bien moins nombreuse que maintenant, et que son pieux historien l'abbé Maurault, annonçait, en gémissant son extinction prochaine. En 1866 les descendants de Samuel Gill, tant blancs que
En 1866 les descendants de Samuel Gill, tant blancs que métis, Abénakis, Canadiens ou Américains des États-Unis, étaient au nombre de 952. Les noms de famille des naturels catholiques du Canada sont généralement tirés de leurs langues maternelles. Cependant certaines familles portent des noms consacrés par la piété comme la famille Abénakise des Gonzague. D'autres ont hérité, des gentilshommes français du XVIIe siècle peu scrupuleux, des noms aristocratiques qu'on trouve disséminés dans toutes les tribus, à Caughnawaga et dans le Manitoba. Dans le catalogue de l'Exposition de 1867, nous lisons les noms de Marguerite Kadonakini, Iroquoise, de Samsouck le Micmac,
les noms de Marguerite Kadonakini, Iroquoise, de Samsouck le Micmac, de Paul Sahouronché le Huron. La meilleure intelligence règne entre les blancs et les rouges et les deux races contractent quelques mariages légitimes. Il y a ainsi onze ou douze mariages mixtes à Brantford; et, dans la province de Québec, il y a plus d'unions légitimes entre sauvages et blanches, qu'entre blancs et indiennes. Les réserves des Indiens sont généralement dans le pays qu'ils occupaient autrefois, sauf Lorette, où les jésuites ont recueilli les restes de la nation huronne déjà presque exterminée par les Iroquois en 1752 : Un missionnaire
presque exterminée par les Iroquois en 1752 : Un missionnaire écrivait en janvier 1852 : « C'est la nation des Iroquois qui a exterminé la grande famille des Hurons, dont le dernier est mort il y a deux ans à quelques lieues de Québec. » Le bon Père du diocèse de Buffalo aux États-Unis se trompait ; il y aura des Hurons jusqu'au moment où leurs fils se fondront dans la nationalité canadienne. Seulement, ils parlent français et c'est le dernier homme parlant le huron, sacristain de la mission, qui est mort en 1852. Les Canadiens blancs ont le bon
est mort en 1852. Les Canadiens blancs ont le bon esprit de ne vouloir pas forcer le talent de leurs frères rouges en les obligeant à travailler la terre. Les Iroquois de Caughnawaga sont bateliers et pilotes; les autres Indiens passent une partie de l'année hors de leur village, faisant la traite des fourrures pour la compagnie de la baie d'Hudson. C'est ainsi que, chez nous, les Limousins quittent femmes et enfants pour bâtir les maisons de Paris, les Normands des environs de Falaise parcourent la France et les pays voisins pour détruire les taupes. Dans le Manitoba le croisement
voisins pour détruire les taupes. Dans le Manitoba le croisement des races a lieu sur une grande échelle et on porte à 18,000 le nombre des métis. La confiance des Indiens dans la justice civilisée est si grande qu'en 1876 un Pied-noir et un métis ont été arrêtés à Winnipeg, par la police montée, comme accusés d'avoir tué leurs femmes. Ils ont été acquittés et le frère d'une des victimes dit après la sentence : « Puisque la loi le pardonne, moi aussi j'oublie tout. » Trouverait-on beaucoup, dans notre pays, de citoyens aussi confiants dans l'infaillibilité de la justice
pays, de citoyens aussi confiants dans l'infaillibilité de la justice ? DE L'ÉTAT PRÉSENT ET FUTUR DES PEaux-ROUGES. 345 Passons maintenant à la question indienne aux États-Unis et, comme transition, donnons quelques détails sur la population de deux nationalités que les hasards de la politique ont partagé entre la puissance du Canada et l'Union Américaine. Iroquois de New-York 5/120 Onéidas de Green-Bay 1,279 Senecas de Quapaw 207 1,557 Saint-Régis du Canada 904 Brantford 2,996 Onéidas de la Tamise 558 Mohawks de la baie de Quinte 784 Chasseurs et voyageurs iroquois mariés à des sauvagesses de l'Ouest ou en descendant, à
mariés à des sauvagesses de l'Ouest ou en descendant, à peu près 300 Total à peu près 14,272 HURONS Hurons de Lorette 295 Wyandots d'Anderson 76 Wyandots de Quapaw 231 602 En 1860, les Iroquois de Caughnawaga n'étaient au nombre que de 1,460. En 1865, on portait le nombre des Iroquois de New York à 3,956 En 1872 à 5,070 En 1874 à 5,140 Le gouvernement des États-Unis publie tous les ans un gros volume de statistique intitulé Annual report of Indian affairs, et rédigé avec le plus grand soin, d'après les rapports des agents accrédités près de toutes les
d'après les rapports des agents accrédités près de toutes les tribus. Cependant, SÉANCE DU 22 OCTOBRE 1877. rien de plus difficile que d'obtenir un chiffre précis de ces messieurs. C'est ainsi que dans le volume de 1874, on trouve trois chiffres également probables, dirait un casuiste. D'après les nombres donnés aux pages 3 et 4, il y aurait, sans compter les Indiens devenus citoyens et les faibles tribus dépendant de certains États particuliers, 582,045 Indiens répartis en trois classes, les civilisés, les demi-civilisés, les sauvages. Si l'on refait le calcul des diverses tribus énumérées, on trouve un déficit de quelques
des diverses tribus énumérées, on trouve un déficit de quelques milliers. Enfin, dans le recensement de la page 112, on ne trouve plus déduction faite des citoyens et des dispersés que 280,706. L'Almanach de Gotha de 1877 compte, en dehors de l'Alaska, qui n'est pas compris non plus dans les évaluations précédentes, 313,351 âmes dépendant des agences indiennes, 25,751 citoyens, et à peu près 2,816 épars dans les anciens États, ce qui donnerait un total de 541,818. C'est le chiffre qui nous paraît le plus probable. Il se rapproche beaucoup de l'évaluation par laquelle commence le manuel des missions catholiques
de l'évaluation par laquelle commence le manuel des missions catholiques parmi les Indiens, imprimé à Washington en 1876. Ce manuel est la publication officielle d'un comité de dames catholiques, réunies pour entretenir des missionnaires dans les tribus catholiques ou voulant le devenir. Il commence ainsi : « il y a dans les États-Unis, à peu près 260 tribus d'Indiens chacune comptant de 40 à 16,000 âmes et formant en tout un chiffre de 300,000 Indiens, hommes, femmes et enfants. « Ce peuple n'a pas les droits des citoyens blancs ou noirs ; ses membres vivent sous le contrôle des États-Unis,
noirs ; ses membres vivent sous le contrôle des États-Unis, comme s'ils étaient des enfants; leur argent est dépensé pour eux, et le pays dans lequel ils doivent vivre est désigné sans DE L'ÉTAT PRÉSENT ET FUTUR DES PEAUX-ROUGES 347 leur participation.» Ajoutons à ces 300,000 âmes 25,731 citoyens rouges et 2,816 ne dépendant pas des diverses agences nous obtenons un total de 328,547, ce qui est un peu supérieur au chiffre adopté par nous et un peu inférieur au premier total de l'Annual report, qui est de 382,043. Les colonies britanniques ont commencé par rechercher l'alliance des principales nations
colonies britanniques ont commencé par rechercher l'alliance des principales nations indigènes, tant qu'elles étaient les plus faibles. La Virginie n'a dû son salut qu'au mariage d'un gentilhomme anglais avec la belle Pocahontas et c'est de cette union que descendent, par les femmes, les familles les plus distinguées du Sud, alliées à la famille Randolphe, encore existante. Les baptistes de ces colonies, pour fuir le bûcher que leur préparaient les vertueux puritains du Massachusetts se réfugièrent chez la tribu amie des Narragans. La reconnaissance des hommes blancs éclata bientôt au grand jour. En 1705, une loi déclarait tout Indien incapable de
jour. En 1705, une loi déclarait tout Indien incapable de posséder à titre de propriétaire, d'acheter des serviteurs chrétiens, et d'occuper un emploi quelconque et même de témoigner en justice. Le mélange des races était rigoureusement proscrit par la même loi, et ce, dans la patrie de Pocahontas. Quant aux Narragansetts, qui sont encore au nombre de 160 à 200, et qui ont une réserve de 900 acres de terre, ils ont l'honneur d'une mention dans la constitution de leurs frères blancs. Voici cette mention dans son austère laconisme : No Narragansett Indian can vote. Ne plaignons pas trop les