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pourtant, dans la mesure où il est possible de voir dans les réactions des Français face à la guerre d'Algérie certaines carences de l'Occident face à son histoire collective, le jeu vaut peut-être la chandelle... Commençons donc par le problème de l'ignorance. Ignorance complétée par l'indifférence. Ignorance résumée par le recteur Frémont évoquant la perplexité du contingent contraint de « partir pour ce pays mal connu que l'on disait être la France » (p. 82). Dans cette première section sur « L'Opinion publique en Métropole », nous rencontrons tout sauf la connaissance, la lucidité et la sagesse. Que ce soit
la connaissance, la lucidité et la sagesse. Que ce soit le fait que, avant l'été de 1956, les événements d'Algérie ne sont tout simplement pas tenus par l'opinion publique comme importants ; ou celui — plus révélateur — que les « sans opinion » peuvent atteindre, dans tel sondage, 50 %, tout nous oblige à conclure que si l'Algérie fait partie de la France, les Français ignorent pratiquement tout de l'Algérie. Même chez les étudiants, « la société algérienne se situait quelque part entre Albert Camus, Alain Mimoun et Pépé le Moko » (p. 100). Pire : les intellectuels qui
le Moko » (p. 100). Pire : les intellectuels qui soutenaient d'une façon ou d'une autre les aspirations algériennes à la souveraineté n'arrivaient jamais à se retrouver dans le dédale de la politique intérieure algérienne. Leurs prises de position passent, dans les deux camps algériens principaux, pour « autant d'ingérences inadmissibles dans leurs affaires intérieures » (p. 76). Bien peu nombreux sont ceux qui savent qu'entre F.L.N. et M.N.A. se livre une guerre civile d'une violence plus grande encore que celle qui oppose Français et Algériens. Infiniment moins nombreux encore sont ceux qui pourraient expliquer ce phénomène. Au point que
sont ceux qui pourraient expliquer ce phénomène. Au point que les différentes tendances algériennes ne se sont même pas donné la peine d'essayer de jouer sur l'opinion — même intellectuelle — française (quelle différence avec Saddam Hussein ! — mais fut-il plus avisé ?). Y a-t-il eu des guerres, coloniales ou autres, où les deux parties aux prises se connaissaient réellement ? Dans une deuxième partie, consacrée à « La Guerre d'Algérie et la République », nous passons de l'ignorance des masses à celle des élites politiques. Comme le dit Serge Berstein, en 1954 l’expression « Algérie française » n’est
Serge Berstein, en 1954 l’expression « Algérie française » n’est pas un programme politique mais « une constatation » universellement acceptée au sein de la quasi-totalité de la classe politique (p. 202). Huit ans plus tard, elle ne sert qu’à désigner une frange minoritaire de l’extrême droite. Dans la transition politique parcourue dans cette période, bien des illusions sont sérieusement battues en brèche : illusions universalistes/internationalistes (P.C.F., S.F.I.O.), illusions jacobines/républicaines (S.F.I.O., radicaux et gaullistes), illusions colonialistes économiques et commerciales (centristes et gaullistes surtout). Doit-on, pour autant, parler d’« apprentissage » politique de la part des partis, qui ont été obligés
politique de la part des partis, qui ont été obligés de subir plutôt que d’accompagner l’événement ? Peut-on en conclure, avec Jacques Julliard, que la fin de la guerre d’Algérie, en démasquant la part d’archaïsme dans la société politique française, « a donné le signal de départ de notre modernité » (p. 160) ? Ce serait aller un peu vite en besogne. Dans la mesure où la guerre a fait entrevoir, à droite comme à gauche, un certain nombre d’hypothèses aussi neuves que désagréables (que le P.C.F. fait plutôt partie du problème que de sa solution, que la S.F.I.O. a
du problème que de sa solution, que la S.F.I.O. a besoin d’une refonte totale, que la « droite » dans son ensemble n’a rien compris aux mécanismes de base de l’ordre capitaliste international) sa fin marque, certes, une étape. Mais sa signification reste toujours — même aux plus lucides — fort difficile à lire. Pour cela, il faudrait attendre encore au moins trente ans, trois décennies marquées par des mutations sociologiques, idéologiques, économiques et géostratégiques dont l’impact cumulatif rejette la guerre d’Algérie elle-même au rang d’épiphénomène. La troisième partie de l’ouvrage, consacrée fort judicieusement aux leçons économiques et sociales de
l’ouvrage, consacrée fort judicieusement aux leçons économiques et sociales de la guerre (problématique jusqu’alors quasiment ignorée) fait exploser la plupart des « mythes » de l’époque. Le mythe répandu surtout par la gauche, selon lequel « la guerre nous ruine », doit prendre acte de données économiques révélant une croissance française presque ininterrompue par les avatars de la guerre. Idem pour le mythe « pacifiste » qui consistait à prétendre que de Gaulle voulait en finir avec l’Algérie surtout pour financer la bombe atomique. Mythe également que cette vision d’une bourgeoisie française néo-colonialiste voire rapace, alors qu’en réalité les industriels
bourgeoisie française néo-colonialiste voire rapace, alors qu’en réalité les industriels n’ont jamais vraiment essayé de profiter de ce que l’Algérie pourrait offrir. Le seul courant d’opinion économique porteur d’avenir, le « carriérisme », posait déjà le problème, ô combien complexe et méconnu !, du développement. Et Dieu sait qu’il était minoritaire ! Dommage que nous n’en sachions toujours pas beaucoup plus qu’hier sur les mécanismes éventuels d’un ordre économique international équilibré. Ce n’est pas en plein triomphe du libéralisme débridé que ceux-ci risquent de se faire découvrir. La quatrième partie traite de la France dans le monde. L’on est frappé
traite de la France dans le monde. L’on est frappé par la rapidité avec laquelle le « consensus » (à base d’absence de discussion) sur l’Algérie française a été remplacé par un autre consensus (également inébranlable mais tout aussi silencieux) sur une grandeur véhiculée par les armes nucléaires. En refusant toute contribution « étrangère » à la solution du problème algérien (« Nous ne tiendrons aucun compte d’aucune démarche d’aucune capitale, d’aucune offre de « bons offices »...) de Gaulle s’est servi du dossier algérien pour poser les principes indépendantistes de la diplomatie française du troisième tiers du siècle. Et
de la diplomatie française du troisième tiers du siècle. Et pourtant, ne serait-il pas sage de relativiser assez sensiblement la portée pratique de cette indépendance ? Que la France jouisse d’un « rayonnement » international sans commune mesure avec sa dimension réelle, personne ne s’aviserait de le nier. Que son audience dans le Tiers Monde, et surtout en Afrique, n’a pas trop souffert de la guerre d’Algérie, grâce en grande partie à de Gaulle, félicitations sincères ! Mais que cette guerre, qui aurait dû faire profondément réfléchir les Français quant à leur influence réelle dans le monde, serve de tremplin
à leur influence réelle dans le monde, serve de tremplin à un discours « exceptionnaliste », voilà qui pose problème ! Indépendance et influence ne sont pas synonymes. Entre les illusions post-impérialistes de la Grande-Bretagne (jouer les Grecs dans l’Empire romano-américain) et celles de la France (l’intelligence et le discours peuvent suppléer à tout), il devrait y avoir un point moyen plus... réaliste. Les suites de la récente guerre du Golfe, qui a accusé le contexte véritable dans lequel doit se situer la diplomatie des puissances européennes, aideront peut-être à le découvrir. Quant à la mémoire (séquelles et enjeux) de
le découvrir. Quant à la mémoire (séquelles et enjeux) de la guerre d’Algérie, qui constitue la cinquième — et, à mon sens, la plus importante — partie du volume, l’on ne saurait faire mieux que de renvoyer à l’excellent essai par lequel Jean-Pierre Rioux ouvre le débat. Si la guerre « fut jugée indigne d’être insérée dans le cours de la mémoire commune, faute d’avoir laissé des signes nationaux assez clairs et assez forts pour être considérés comme mémorables et donc mémorisés » (p. 499), il n’en est pas moins vrai qu’un travail de deuil est devenu maintenant, à trente
vrai qu’un travail de deuil est devenu maintenant, à trente ans de distance, concevable. Celui-ci est d’autant-plus urgent que non seulement il faut, un jour ou un autre, transcender, individuellement et collectivement, le traumatisme lui-même, mais encore bien des problèmes de la France d’aujourd’hui, problèmes d’ordre social, culturel, politique voire diplomatique, ne sauraient trouver de solution sans passer par cette purge psychique. Quoi qu’ils puissent en penser, ce n’est pas en fêtant une victoire éclair dans le Golfe que les Américains arriveront à digérer le Vietnam. De même, ce n’est pas en jouant sur le temps et le silence que
pas en jouant sur le temps et le silence que les Français en viendront à accepter l’Algérie. Ce volume sera un précieux et indispensable outil dans l’inévitable et fort nécessaire historicisation d’un des moments les plus significatifs de l’histoire française du XXe siècle. When will they ever learn ? s’interrogeait Bob Dylan. La réponse est évidente : quand ils auront le courage, à l’instar de ceux qui ont fait ce colloque, de commencer à regarder la vérité dans les yeux. Jolyon HOWORTH D Olivier COLOMBANI. Mémoires coloniales. La fin de l'Empire français vue par les administrateurs coloniaux. Paris, La Découverte,
l'Empire français vue par les administrateurs coloniaux. Paris, La Découverte, 1991, 210 pages. C’est à travers le témoignage d’hommes de terrain que l’auteur entend redonner à la colonisation « ses couleurs, ses odeurs et ses cris » et s’attaquer ainsi à quelques stéréotypes. Il choisit pour ce faire la période sensible de la transition vers les indépendances. L’École coloniale fondée en 1885 donne une formation identique à tous les administrateurs de la France d’Outremer, devenus de plus en plus interchangeables. Aussi se plaignent-ils de devoir tout apprendre sur place des règles de conduite à observer. Ils rencontrent plus de difficultés
règles de conduite à observer. Ils rencontrent plus de difficultés au moment de l’indépendance car, faute de volonté politique des dirigeants métropolitains, ils n’ont pas été préparés à leurs nouvelles tâches et agiront suivant les circonstances locales. Mis à part l’isolement dans la brousse, le climat — d’où les deux révolutions que sont la glace et la climatisation — l’administrateur, le « commandant », est heureux et a le sentiment de faire une œuvre humaine enrichissante, aidé par l’interprète et le garde-cercle. On le présente parfois comme un autocrate parce qu’il est urbaniste, architecte, instituteur, juge mais c’est à son
qu’il est urbaniste, architecte, instituteur, juge mais c’est à son corps défendant parce qu’il manque de personnel spécialisé resté en ville. La personnalité de ces acteurs compte beaucoup dans le domaine judiciaire. Jusqu’à la loi Lamine Gueye de 1946 qui supprime le code de l’indigénat, l’administrateur a le droit d’infliger des sanctions pénales sans être soumis à un contrôle judiciaire. Certains laissent pourrir les dossiers ; d’autres agissent, pensant qu’étrangers, ils sont plus impartiaux. Amers à propos de l’école — 12 % de scolarisés au moment de l’indépendance — les administrateurs ont souffert de la faiblesse des crédits mais aussi
administrateurs ont souffert de la faiblesse des crédits mais aussi du sentiment qu’avaient des Africains de la brousse qu’envoyer des enfants à l’école était obéir aux obligations coloniales. Cependant ce sera à un Français qu’il connaît bien que le président du Tchad indépendant confie le soin d’organiser une École d’administration. Quels sont les résultats dont s’honorent maintenant les administrateurs ? Avec une « colonisation de quatre sous », ils sont surtout fiers de leur œuvre sanitaire. Les premiers crédits servent, à partir de 1955, à recruter du personnel, créer des hôpitaux, des dispensaires, politique mise en œuvre sur la place
hôpitaux, des dispensaires, politique mise en œuvre sur la place par le commandant. Il s’affirme comme un « développeur », s’occupant des sociétés mutuelles de développement rural, des cultures vivrières, avec un succès mitigé suivant les régions et les avis des administrateurs eux-mêmes. (On aurait apprécié des références concernant les interviews utilisés par l’auteur). La dernière partie, brève, rappelle les avatars de l’indépendance à travers quelques exemples locaux. Il est difficile pour une administration toute-puissante de passer de la France d’Outremer à une simple coopération. L’attitude paternaliste de la France n’a pas facilité la tâche des nouveaux dirigeants africains, fort
n’a pas facilité la tâche des nouveaux dirigeants africains, fort peu nombreux à avoir été préparés à cette mission, d’où le maintien sur place de nombre de fonctionnaires français, servant le nouveau pouvoir, sans état d’âme d’après leur témoignage. NOTES DE LECTURE Ainsi peut-on trouver dans le passé quelques-unes des raisons des difficultés présentes des anciens territoires français. Affrontés à la gestion au quotidien de territoires immenses, sans guère de moyens, les administrateurs interrogés par l’auteur donnent l’impression d’avoir accompli leur tâche, dans cette période délicate, de leur mieux, les autorités responsables étant bien lointaines. On ne saurait trop conseiller
autorités responsables étant bien lointaines. On ne saurait trop conseiller la lecture de ce livre d’une écriture très alerte, accessible à un large public. Nicole BERNARD-DUQUENET D Eve et Jean GRAN-AYMERIC. Jeanne Dieulafoy. Une vie d’homme. Paris, Perrin, 1991, 317 pages. Rien ne prédisposait Jeanne Dieulafoy (1851-1916) ni son mari Marcel, ingénieur des chemins de fer, tous deux de solide bourgeoisie toulousaine, à partir pour la Perse où ils organisèrent de leur propre initiative, avec un soutien officiel dérisoire, les premières fouilles du site de Suse et y découvrirent la frise des Lions et des Archers de Darius. Après leur
frise des Lions et des Archers de Darius. Après leur éviction de Perse, où les fouilles françaises furent reprises par l’équipe rivale de Jacques de Morgan, Jeanne devient un personnage de la vie parisienne : elle s’essaie au roman historique, rédige de nombreuses chroniques, et devient conférencière, avant de se passionner pour l’Espagne « cet autre Orient » et de mourir des suites d’un séjour au Maroc où elle rejoint malgré des ordres formels son mari mobilisé. Jeanne Dieulafoy « la dame qui s’habillait en homme » représente donc « l’homme femme » du XIXe siècle, entre la génération de
l’homme femme » du XIXe siècle, entre la génération de G. Sand, dont elle diffère par la réussite totale de son mariage et par sa volonté de conformisme social — et celle d’Anna de Noailles. Il y avait donc dans cette existence matière à une biographie stimulante, qui est fort documentée et restitue le climat intellectuel de l’époque des débuts de l’archéologie. Peut-être cependant le caractère de l’héroïne, décrite comme « la plus savante et la plus raisonnable des exploratrices », l’absence heureuse d’orages dans sa vie personnelle, sont-ils responsables d’un certain manque d’imprévu de sa biographie, surtout après son
d’un certain manque d’imprévu de sa biographie, surtout après son épisode oriental. On est également un peu gêné au XXe siècle par le problème d’éthique posé par le transport systématique des objets archéologiques vers l’Europe pratiqué à l’époque. François SALVAING O NOTES DE LECTURE Claude MEILLASSOUX et Christine MESSIANT (coordinateurs). Génie social et manipulations culturelles en Afrique du Sud. Paris, Arcantère éditions, 1991, 314 pages. Ce volume présente les actes d’un colloque organisé à Paris par l’équipe « Afrique australe » du CNRS en décembre 1987, et regroupant notamment des chercheurs sud-africains militants anti-apartheid. Ces contributions proposent deux types d’apports
chercheurs sud-africains militants anti-apartheid. Ces contributions proposent deux types d’apports : — Des informations concrètes sur les situations locales rencontrées dans les Bantoustans. — Des interprétations des politiques récentes de réformes menées en Afrique du Sud. D'après les auteurs, les classes dirigeantes jugent aujourd'hui dépassé le premier stade de développement dans les Bantoustans d'un nationalisme plaqué de l'extérieur, accompagné de la manipulation des notions d'ethnie et d'identité culturelle ; et le pouvoir a engagé aujourd'hui une nouvelle stratégie, réformatrice, qui viserait à « se reconstruire sur une configuration plus réaliste de la société sud-africaine, le critère de classe devant l'emporter
de la société sud-africaine, le critère de classe devant l'emporter sur le critère de race... pour rallier au pouvoir les fractions embourgeoisées et les corps sociaux relativement privilégiés — toutes races confondues ». Il s'agirait donc de développer un « apartheid propre » et compatible avec les exigences de la conjoncture technologique actuelle, au moyen de manipulations idéologiques et sociales réalisées par des politiciens professionnels, véritables ingénieurs en « génie social ». Face à cette politique machiavélique les auteurs ne laissent entrevoir d'autre issue que révolutionnaire. Reste à savoir si les nouvelles configurations — mondiale et sud-africaine — des années
les nouvelles configurations — mondiale et sud-africaine — des années 1990 ne laissent pas pressentir une situation beaucoup plus ouverte... François SALVAING INFORMATIONS ET INITIATIVES Le Maitron en tournée Après l'achèvement du monumental Dictionnaire biographique du Mouvement ouvrier français, l'exposition « Visages du Mouvement Ouvrier », inaugurée à la Grande Arche de La Défense, poursuit sa tournée. Son second vernissage, avec une table ronde sur le thème de « Mouvement ouvrier en banlieue » en présence de Michel Dreyfus, Annie Fourcaut, Jacques Girault, Claude Pennetier et Pierre Pierrard, s'est tenu à la Maison Départementale des Syndicats à Créteil, rue des
à la Maison Départementale des Syndicats à Créteil, rue des Archives, où l'exposition a séjourné pendant tout le mois de mai. Autour de Jean-Richard Bloch La ville de Poitiers a consacré deux mois à la mémoire de l'écrivain Jean-Richard Bloch (1884-1947). Outre une exposition du 6 avril au 6 juin 1993, des conférences, des rencontres autour d'un programme audio-visuel ont permis de présenter l'œuvre de l'homme. Bibliothèque municipale, 43, place Charles-de Gaulle, 86000 Poitiers, Musée Sainte-Croix, 61, rue Simplicien, 86000 Poitiers. La création d'une association « Études Jean-Richard Bloch » s'est imposée. Madeleine Rebérioux en est la présidente et Claude
s'est imposée. Madeleine Rebérioux en est la présidente et Claude Bloch la secrétaire. Siège de l'association : 64, rue Stendhal, 75020 Paris. L'Immigration en question Un colloque « Le Paris des étrangers depuis 1945 » s'est tenu à Paris du 25 au 27 mars 1993, il était organisé sous le patronage de la Fondation Singer-Poligac, présidée par Edouard Bonnefoy, Chancelier de l'Institut de France. Fondation Singer-Poligac, 43, avenue Georges-Mandel, 75016 Paris. L'Association des Ruralistes Français a choisi pour son 18e colloque national qui s'est tenu à Nantes, faculté de droit, Chemin de la Sensier du Tertre, du 10 au 11
Chemin de la Sensier du Tertre, du 10 au 11 juin 1993, le thème de « l'étranger, à la campagne », A.F.R., siège social : Université de Nanterre Bât. G, Secrétariat : 51, rue Dareau, 75015 Paris. « Rassemblance, un siècle d'immigration en Île-de-France » est la dernière exposition proposée par l'Écomusée de Fresnes, 41, rue Maurine-Ténine, 94260 Fresnes, jours et heures d'ouverture : mardi et dimanche de 14 h à 18 h ; mercredi, jeudi, vendredi et samedi de 10 h à 12 h et de 14 h à 18 h, jusqu'au 27 septembre 1993. À l'heure où le
18 h, jusqu'au 27 septembre 1993. À l'heure où le code de la nationalité est discuté, cette exposition documentée en textes et en images offre un regard sur la mémoire collective des « Français ». Outre un projet de publication, un dossier accompagne cette exposition. Signalons aussi la parution du numéro d'Ethnologie française « Immigration, Identités, Intégration », 1993, 2; avril-juin, consacré à cette question également. Le Mouvement Social, n° 164, juillet-septembre 1993, © Les Éditions de l'Atelier/Éditions Ouvrières INFORMATIONS ET INITIATIVES Mai 68 B.D.I.C, Mémoires de 68, Éditions Verdier, 234, rue du Faubourg-Saint-Antoine, 75012 Paris, vendu en librairie :
234, rue du Faubourg-Saint-Antoine, 75012 Paris, vendu en librairie : 250 francs. Les 3 et 4 avril derniers se tenait à la comédie de Caen, salle « 32, rue des Cordes », un colloque « Mai 68 le tournant » qui s'intégrait dans un cycle de colloques consacré à la décentralisation théâtrale. Un stage a également été organisé sur le thème de « mai 68 ». Contact : 41, rue Froide, B.P. 224, 14000 Caen Cedex. L'assistance médicale gratuite Le Centre de Recherche sur le Politique, l'Administration et le Territoire et l'Institut d'Études Politiques de Grenoble organisent, les 14 et
et l'Institut d'Études Politiques de Grenoble organisent, les 14 et 15 décembre 1993, une table ronde pour célébrer le centenaire de la loi du 5 juillet 1893 sur le thème : « un siècle d'assistance médicale gratuite ». Pour tous renseignements s'adresser au C.E.R.A.T./I.E.P. 1030, avenue Centrale, Domaine universitaire, 38000 Grenoble. Rappelons à ce titre l'article sur « les médecins et l'Assistance médicale gratuite, 1893-1914, l'exemple de l'Ille-et-Vilaine » de Jérôme Cucarull paru dans Le Mouvement Social d'octobre-décembre 1992. Mise en lumière par les objets et par les images Le Conservatoire des Métiers et des Industries du Valenciennois, à l'initiative
Conservatoire des Métiers et des Industries du Valenciennois, à l'initiative de notre collègue Odette Hardy et de Pierre François, a ouvert une exposition consacrée au « matériel ferroviaire : évolution technique et sociale », du 5 avril au 24 mai 1993 au Musée Théophile-Jouglet, 215, avenue Anatole-France, 59410 Anzin. Outre le matériel lui-même et les documents techniques qui l'accompagnent, l'exposition se préoccupe aussi de rendre compte des choix économiques et de la société des cheminots, au travail, et hors travail, en utilisant largement les témoignages photographiques. Réjouissons-nous de la part faite à la société industrielle par l'archéologie industrielle, et réjouissons-nous
faite à la société industrielle par l'archéologie industrielle, et réjouissons-nous également de la publication d'un catalogue qui prolongera l'exposition, outil pour les chercheurs, professionnels et amateurs, ainsi que pour les étudiants. Un colloque sur « Histoire industrielle et ouvrière : le témoignage des images et des objets » est en préparation pour les 14-15 octobre 1993, Paris. Contact : Noëlle Gérôme, C.R.H.M.S.S., 9, rue Malher, 75004 Paris. Bourse Le centre de recherche de l'Historial de la Grande Guerre de Péronne, dans la Somme, offre chaque année des bourses de recherche à des étudiants (maîtrises et doctorats). Toute recherche concernant les
à des étudiants (maîtrises et doctorats). Toute recherche concernant les origines de la Grande Guerre, son déroulement et son legs au XXe siècle est prise en considération. Les dossiers doivent comprendre un curriculum vitae et un projet de recherche de cinq à dix pages. Les demandes sont à envoyer avant le 15 décembre 1993 à Mme Caroline Fontaine, Centre de recherche, Historial de la Grande Guerre, B.P. 63, 80201 Péronne, France. Quelques parutions (en vrac) Spirales. Le sport et la ville, les politiques municipales d'équipements sportifs XIXe-XXe siècles, 1992, n° 5, 139 p., Centre de recherche et d'innovation sur le