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causé la mort de tous les siens, se donne la mort sur le champ de bataille désert, et agit ainsi en brahme. J'ajouterai que le poème nous éclaire ainsi sur le fanatisme des samouraï japonais, fanatisme hérité certainement d'ancêtres hindous par cette race qui est la moins originale de la terre, mais la plus apte à adopter les coutumes étrangères avec une déconcertante rapidité. Se tuer de sa main est la vengeance la plus terrible puisqu'elle défie votre ennemi et l'invite à mourir par le même moyen, si tant est qu'il ait l'âme un peu fière. Ne tenir qu'à bas
qu'il ait l'âme un peu fière. Ne tenir qu'à bas prix la vie d'autrui, ne pas faire plus de cas de la sienne, aller de l'avant dans un vertige héroïque, ne pas se survivre en quelque sorte, comme si l'on redoutait le réveil après l'ivresse de la mêlée. Et encore la certitude, peut-être, d'avoir offensé son Dieu sans remède, et aussi l'espoir de l'apaiser par la grandeur du sacrifice. Desing, ainsi présenté, est moins un héros du siècle qu'un pénitent de Vichnou. Quand il lève son épée contre Vindagarayer, au plus fort de l'action, celui-ci se contente de montrer à
plus fort de l'action, celui-ci se contente de montrer à Desing le cordon sacré qui barre sa poitrine, et le rajah de Genji détourne son arme pour ne pas frapper un brahmé. Toujours et partout la préoccupation religieuse le domine. Avant de se précipiter à la charge, il prend à témoin « Bhomidévi, déesse de la Terre, Agayavani, déesse du Ciel, le Soleil et la Lune, et le dieu Ranganaden. » Aussi doit-on croire que cette ballade anonyme, si elle ne fut pas composée par des brahmes, le fut à leur instigation. A défaut d'autres mérites, elle se recommande par
leur instigation. A défaut d'autres mérites, elle se recommande par l'exactitude de la topographie. On pourrait suivre les actions de Desing sur le plan de la place de Genji. Il est plus difficile d'y suivre les exploits des détachements français, qui s'emparèrent de la forteresse trente ans plus tard. C'est ce dont je vous parlerai dans ma prochaine lettre, avant d'adresser un dernier adieu à ce Genji pour qui je soupirai vingt ans durant et qui n'a pas trompé mon attente. L'insalubrité légendaire du lieu n'est pas au-dessous de sa réputation. Tous mes hommes sont sur le dos, grelottant de
réputation. Tous mes hommes sont sur le dos, grelottant de fièvre, et je vois arriver le jour où moi-même ne pourrai plus marcher parmi mes vieilles ruines. Genji, 22 septembre 1901. Demain matin, j'abandonnerai Genji, sans espoir de retour, et je regagnerai Pondichéry, après avoir visité le temple jaïna de Sittamour. Là, on me l'affirme, je retrouverai l'escalier monumental de cette pagode de Vichnou Ranganaden, vénéré par le rajah Desing. Ma dernière soirée à Krichnàpouram se passera à vous renseigner sur le fameux assaut des Français qui leur livra, le 12 septembre 1750, les forts de Genji. Ce haut fait
12 septembre 1750, les forts de Genji. Ce haut fait n'est rappelé par aucune plaque commémorative. Et, cent cinquante et un ans après l'événement, jour pour jour, j'étais le seul Français à parcourir les ruines de ces ensembles que nos compatriotes enlevèrent de haute lutte sous le règne de Louis XV. L'admiration enthousiaste des contemporains, principalement des Anglais, pécha sans doute par excès. Aujourd'hui, par un excès contraire, l'oubli enveloppe cet épisode de notre histoire coloniale qui mérite cependant d'être un peu remis en mémoire, si peu que ce soit la mode de s'intéresser aux belles actions de la guerre.
la mode de s'intéresser aux belles actions de la guerre. Pour bien comprendre les événements qui suivent, reportez-vous à cette année 1748 où Ahmed Shah succéda à son père, Mohammed Shah, grand Mogol de Delhi, mort en avril, et bientôt suivi dans la tombe par le fameux vice-roi du Deccan, ce Nizam-oul-Moulouk qui vécut cent sept ans. Sans s'écarter de la coutume qui, depuis longtemps, avait rendu cette vice-royauté héréditaire, cinq prétendants, tous descendants directs, se trouvaient égaux en droit. Le petit-fils du soubab centenaire, le rajah Mozuffer-Sing, gouverneur de Bijapour, âgé de vingt-cinq ans, se vit préféré par le
Bijapour, âgé de vingt-cinq ans, se vit préféré par le Mogol Ahmed-Shah, d'autant plus que l'aïeul avait expressément désigné pour son héritier le jeune prince, né de sa propre fille. Ce choix répondait bien à la tradition islamique qui reconnaît aux seuls issus des femmes de la famille la consanguinité véridique. Mais, malgré l'investiture impériale et la volonté de son grand-père, Mozuffer-Sing ne jouit pas en paisible propriétaire de sa vice-royauté. Son oncle Nazir-Sing, le second des fils du Nizam défunt, disgracié en punition de ses continuelles révoltes, déclara qu'il ne se laisserait pas frustrer du pouvoir. Nazir-Sing avait l'avantage
ne se laisserait pas frustrer du pouvoir. Nazir-Sing avait l'avantage de la position. Il était au lit de mort de son père, et d'aucuns l'accusaient même de l'avoir empoisonné. Nazir-Sing mit d'abord la main sur l'argent, se défit des conseillers qu'il se jugeait hostiles, gagna les autres, se concilial l'armée par des largesses, tout cela avant que le malencontreux Mozuffer-Sing eût pu entrer dans Hyderabad. Le petit-fils du Nizam-oul-Moulouk s'adressa à la cour de Delhi qui l'affermât moralement dans ses droits, lui promit des troupes, s'engagea à punir sévèrement son spoliateur, et le renvoya ainsi muni. Aussi bien le Mogol,
spoliateur, et le renvoya ainsi muni. Aussi bien le Mogol, dénué de tout pouvoir effectif, ne pouvait-il donner au prétendant des marques plus probantes de sa sollicitude. C'est alors que Chunda-Sahib, le réputé parjure de Trichinopoly, protégé de Dupleix, que les Mahrattes gardaient toujours prisonnier en attendant sa rançon proposa à Mozuffer-Sing de l'aboucher avec ses gardiens. En se chargeant de négocier une alliance entre Mozuffer-Sing et les Mahrattes, Chunda-Sahib poursuivait surtout le dessein de regagner sa liberté. Au vrai, Chunda-Sahib servait d'espion à Dupleix et le renseignait sur tout ce qui se passait à Sattara et à Pounah. Dupleix
ce qui se passait à Sattara et à Pounah. Dupleix ne redoutait rien plus qu'une invasion des Mahrattes. Ces cavaliers, qui menaient leur politique de l'Inde aux Hindous avec l'épée, n'étaient point dans ses cordes. Que les Mahrattes envahissent le Deccan et le Carnatic, et lui, Dupleix, perdait toute autorité. Il se substitua donc à ces Mahrattes dont Mozuffer-Sing était en passe de mendier le soutien. Il marchanda, maquignonna un accord par lequel Chunda-Sahib fut remis en liberté moyennant une rançon de sept cent mille roupies dont le paiement fut garanti par la Compagnie. Par cet accord, aussi, Dupleix promettait
garanti par la Compagnie. Par cet accord, aussi, Dupleix promettait à Mozuffer-Sing de l'aider de toute son influence. Chunda-Sahib comprit à demi-mot. Il s'agissait pour lui de récupérer la nababie de Trichinopoly jadis obtenue en violant son serment de respecter les droits de la Rani légitime, et encore de détruire Nazzir-Sing pour rétablir Mozuffer-Sing dans sa vice-royauté. Pour Dupleix, il s'agissait de faire pièce aux Anglais en évinçant le Nizam usurpateur et les Nababs qui, tels que Mohammed-Ali, s'étaient ralliés à sa cause. En fait, l'Angleterre et la France commençaient de se disputer sévèrement l'Inde du Sud. Les armées indiennes
de se disputer sévèrement l'Inde du Sud. Les armées indiennes combattraient avec des auxiliaires européens des deux côtés, jusqu'à ce qu'une des deux Compagnies eût obtenu l'avantage. Cette guerre sournoise avait ses bons côtés. Elle pouvait s'entretenir en pleine paix continentale et se payer avec l'argent du pays convoité. En cas d'absolue nécessité, l'armée européenne marcherait comme alliée du prince protégé et, dans la vérité des choses et des mots, à sa solde. Si elle était victorieuse, la troupe de mercenaires dicterait les conditions de la paix en se taillant la part du lion. Et c'est en vertu de cette
la part du lion. Et c'est en vertu de cette politique de brocantage que Dupleix entreprit deux ans plus tard l'expédition de Genji. Il y pensait déjà en 1749 lorsqu'il fut traversé dans ses combinaisons par la défaite de ses hommes de paille. Chunda-Sahib et Mozuffer-Sing étaient plus capables de négocier que de se battre. Malgré la victoire d'Ambour où périt le vieux Nabab Anavaroudin-Khan, partisan de Nazzir-Sing, victoire remportée grâce au concours de Bussy, les deux associés finirent par échouer avec leurs troupes débandées sur le territoire de Pondichéry. Dupleix ne pourrait suffire à leurs demandes d'argent. Il leur
Dupleix ne pourrait suffire à leurs demandes d'argent. Il leur avait bien suggéré l'idée de piller le rajah de Tanjore, pour s'en faire. Il leur avait même prêté des forces, commandées par M. Duquesne, et dont ils s'aidèrent pour rançonner PertabSing. Le rajah de Tanjore dut payer sept millions de roupies aux princes alliés, s'engager à ne plus toucher la rente annuelle de sept mille roupies que la Compagnie française lui devait, à distribuer deux cent mille roupies aux troupes françaises. Et Dupleix lui prit encore quelques lieues carrées de pays. Mais, malgré ce détroussage inespéré que pouvait faire excuser
pays. Mais, malgré ce détroussage inespéré que pouvait faire excuser la dureté des temps, les affaires allaient mal, parce que Nazzir-Sing s'avançait avec une grosse armée et que son approche donnait au rajah de Tanjore le courage de retarder ses paiements. Chunda-Sahib et Mozuffer-Sing attendaient à la porte de la place les acomptes, malgré les injonctions pressantes des agents de Pondichéry « Emparez-vous de la ville. Ainsi vous vous payerez de vos mains et mettrez de bons murs entre vous et Nazzir-Sing ». Nazzir-Sing ne se pressait point, d'ailleurs. Telle était la terreur qu'il inspirait à distance, que les troupes
était la terreur qu'il inspirait à distance, que les troupes de Chunda-Sahib et de Mozuffer-Sing, sous le coup d'une panique, s'en furent d'une traite s'écraser contre les murs de Pondichéry. Telle était la valeur morale des auteurs de ce drame. Dupleix ne devait parvenir à se défaire de Nazzir-Sing que par l'assassinat. Les deux autres n'étaient pas destinés à une meilleure fin. Mais la démoralisation gagnait l'armée. Les officiers, qui n'avaient pas été de ces heureux qui touchèrent l'or de Tanjore, réclamèrent, se mutinèrent. Ainsi édifiées, les troupes ne montrèrent pas un meilleur esprit. Les défections menaçaient à toute heure,
pas un meilleur esprit. Les défections menaçaient à toute heure, cependant qu'approchait l'armée de Nazzir-Sing, soutenue par des contingents mahrattes et anglais. Les Français furent bousculés sans peine. Il fallut battre en retraite plus vite que le pas. Mozuffer-Sing montra en ces circonstances ce qu'on pouvait attendre de son caractère. Renonçant à la protection de Dupleix, il résolut de s'en remettre à la générosité de son oncle. Il ne s'était pas rendu prisonnier qu'on le chargeât de chaînes. Chunda-Sahib, trop fraîchement sorti de captivité, pour désirer retourner chez les Mahrattes, nous demeura fidèle et suivit la débâcle. « Il est
nous demeura fidèle et suivit la débâcle. « Il est aisé d'imaginer quelle fut la douleur du sieur Dupleix, en apprenant tous les détails de la conduite de nos lâches officiers; et pour surcroît de malheur, le désastre de Monzafersingue qui, ayant négligé de suivre notre armée, était tombé avec la majeure partie de ses troupes aux mains de Nazir-Jung. » Ainsi s'exprime Dupleix dans ses Mémoires. Ce passage donne confiance pour les autres événements dont il rend compte. Les « lâches officiers » auraient pu répondre que ce n'est pas en donnant aux gens de guerre l'argent comme idéal
pas en donnant aux gens de guerre l'argent comme idéal que l'on fait grand. Qui sème la corruption a toutes les chances de récolter la pourriture. Et c'est cette pourriture qui ruinera plus tard Lally-Tollendal dans ses entreprises, qui le livrera désarmé aux Anglais d'abord, puis aux Français. Et on le tuera pour qu'il ne parle pas. Les petits moyens ne peuvent guère produire de grands effets. S'il convenait d'établir une hiérarchie dans les turpitudes, le vol de haute main, où l'on risque sa vie, est, à tout prendre, moins bas que l'escroquerie prudente du courtier qui puise dans la
bas que l'escroquerie prudente du courtier qui puise dans la poche des uns pour acheter la complicité des autres, sans manquer à ce premier principe de la sagesse qui consiste à se réserver une honnête commission. Dupleix n'interrompit point ses marchandages. Par de fausses nouvelles habilement répandues, il chercha à intimider les vainqueurs. Il prépara en sous-main la destruction de Nazzir-Sing, en pratiquant ses principaux officiers. Il gagna les chefs afghans, les rajahs mysoriens, ceux de Kuddapah, de Carnoul, de Savanore, jusqu'aux humbles Polygars du Carnatic. Nazzir-Sing ne marcha plus qu'entouré de traîtres, attendant le moment propice pour frapper. Et
qu'entouré de traîtres, attendant le moment propice pour frapper. Et la lutte continua, avec ses alternatives de petits revers et de médiocres victoires parmi lesquelles le combat de Tirouvadi, dont l'avantage resta à M. d'Auteuil sur Mohammed-Ali, lieutenant de Nazzir-Sing et compétiteur de Chunda-Sahib pour la nababie du Carnatic, rendit à Dupleix son prestige qui s'en allait déclinant. Prompt à saisir l'occasion, sentant le moral des troupes affermi par ce succès, le gouverneur de Pondichéry se résolut à tenter le coup de main sur Genji. Jamais les circonstances ne s'étaient montrées plus favorables. Les vaincus de Tirouvadi, musulmans de Mohammed-Ali,
montrées plus favorables. Les vaincus de Tirouvadi, musulmans de Mohammed-Ali, escadrons mahrattes, Anglais de Lawrence et de Cope s'étaient enfuis jusqu'à Arcot, puis retirés dans Genji qui en était la place d'armes. C'est là que le détachement commandé par le marquis de Bussy-Castelnau reconnut ces troupes, le 11 septembre 1750, adossées aux glacis. Suivant les ordres de Dupleix qui organisait la victoire du fond de son palais, à Pondichéry, M. d'Auteuil, après avoir battu Mohammed-Ali à Tirouvadi, le 1er septembre, avait envoyé, le 3 du même mois, ce détachement vers Genji. Deux cent cinquante Français, douze cents cipayes, et quelques
Genji. Deux cent cinquante Français, douze cents cipayes, et quelques pièces d'artillerie composaient ce petit corps qui s'arrêta à trois milles de la ville. A savoir ses ennemis aussi peu nombreux, Mohammed-Ali n'hésita pas à se porter en avant. Laissant derrière lui les fortifications de Genji, il marcha avec ses 13 000 hommes qui se débandèrent à la première décharge de nos canons. Ils coururent plus vite quand ils apprirent qu'un gros renfort arrivait aux Français du côté de Tirouvadi. Rien n'était plus vrai c'était M. d'Auteuil suivi de toutes ses troupes, et précédé par les dragons de Garanger et
ses troupes, et précédé par les dragons de Garanger et du Rouvray qui se mirent à sa tête les fuyards. Bientôt les gens de Mohammed-Ali disparurent, abandonnant leur artillerie et les Anglais qui la servaient, et ils ne se crurent en sûreté que quand les portes de l'enceinte se furent refermées sur eux. Leur retraite se fit l'épée aux reins, tandis que les soldats de Bussy forçaient le pont, la ville extérieure, dont ils avaient pétardé une porte. Les Français y séjournèrent le reste du jour sous les feux de la place. Mais, dès le coucher du soleil, ils réussirent
la place. Mais, dès le coucher du soleil, ils réussirent à forcer la première enceinte et préparèrent l'assaut des forts qui, en comptant les petits châteaux voisins du Chandraja Durgan, étaient au nombre de sept. Étant donné la qualité des troupes assiégées, l'issue de la lutte n'était pas douteuse. Presque tous les Anglais avaient été tués ou pris avec leur artillerie lors de la première panique. Il ne restait plus que des canonniers indigènes entre les mains desquels les nombreuses pièces de la place ne devaient pas être de bien bon service. Ces vaincus terrorisés étaient travaillés principalement par l'idée
bon service. Ces vaincus terrorisés étaient travaillés principalement par l'idée de se tirer du guêpier, et la nuit est mauvaise conseillère pour qui songe à sauver sa peau. N'ayant pas été capables de défendre l'enceinte formidable dont ils avaient la garde, tout était pour dégoûter ces Hindous et ces Maures de disputer les nids d'aigles d'où il aurait pourtant suffi de rouler des quartiers de roche pour écraser les assaillants. M. d'Auteuil avait ainsi pris ses dispositions pour l'attaque: les rues de la ville intérieure furent barrées avec des chariots à munitions qui formeraient barricades en cas de retour offensif.
à munitions qui formeraient barricades en cas de retour offensif. La porte de la seconde enceinte, celle-là même où je campai ces jours derniers, devait être attaquée par les commandants en personne. Les dragons de Puymorin soutiendraient ce corps principal, et les cipayes borderaient les murs aussitôt qu'on aurait l'accès. MM. de Saint-Georges, Le Normand et Verri investiraient le fort du Sud-Ouest, c'est-à-dire le Chandraja-Dourgan; les cipayes de Cheick-Hassem et de Mozuffer-Khan suivraient, cependant que l'artillerie de Gallard battrait tous les points de la place pour dérouter la défense. La reconnaissance, menée par M. du Rouvray et ses dragons jusqu'à
reconnaissance, menée par M. du Rouvray et ses dragons jusqu'à la porte du Radjah-Ghiri, ne fut pas heureuse. Cet officier fut blessé mortellement d'un coup de feu à travers le corps, et plusieurs grenadiers tombèrent à ses côtés. Du haut des forts, les musulmans tiraient à feu plongeant sans que les canons français les pussent réduire au silence. La position des assaillants fut mauvaise tant que la lune brilla. Mais à son coucher, les choses changèrent. Les assiégés ne tirèrent plus qu'au juger. C'est le Chandraja-Dourgan qui semble avoir été pris le premier, et par cet officier, M. de Saint-Georges
pris le premier, et par cet officier, M. de Saint-Georges dont on donna, par la suite, le nom à la montagne du Sud-Ouest. Avec lui, MM. Le Normand et Verri entraînèrent les troupes, poussant de l'avant l'épée à la main, et couronnèrent bientôt le fort aux cris de « Vive le Roy! » Les petits ouvrages en dépendant furent réduits sans peine, leurs défenseurs dévalèrent les pentes abruptes jusque sur la route de Vettavalam et se perdirent dans la nuit. À l'exception du Radjah-Ghiri, tout l'ensemble de Genji était dès lors au pouvoir des Français, les gardiens du Krichna-Ghiri avaient
lors au pouvoir des Français, les gardiens du Krichna-Ghiri avaient disparu par la route de Tirnamallé, portant jusqu'au vieux Genji la nouvelle de leur déroute, aux premières lueurs du matin. Mais au Radjah-Ghiri, la résistance devait se montrer plus sévère. À cinq heures du matin, seulement, on réussit à faire sauter la porte du porche, et on dut gagner pied à pied l'escalier du grand rocher où les dragons laissèrent du monde sur les gradins de pierre enserrés de murailles crénelées. En cinq heures de temps, tout fut enlevé, et les défenseurs tués ou pris. Parmi ces derniers se trouva
les défenseurs tués ou pris. Parmi ces derniers se trouva le lieutenant du gouverneur de Genji. Celui-ci était à Arcate auprès de Nazzir-Sing. Faut-il attribuer à l'absence de ce gouverneur la prise, en réalité peu disputée, de Genji? Peut-être. À la mollesse des Hindous? Certainement. À la bravoure des assaillants? Sans aucun doute. Mais il y a autre chose. S'il vous souvient du fameux précipice, avec ses parois à pic, qui sépare l'acropole de la masse du Radjah-Ghiri, vous vous demanderez comment pénétrèrent les assaillants et par où disparurent les fuyards. Seuls des oiseaux pouvaient passer du grand rocher sur
fuyards. Seuls des oiseaux pouvaient passer du grand rocher sur le plateau culminant. Pour des hommes, cela est incompréhensible. Peut-être la plupart des travaux, aujourd'hui réduits à des ruines, n'existaient-ils pas encore? Peut-être y avait-il là, un pont de maçonnerie qu'on ne put faire sauter? Peut-être, dans leur terreur, les assiégés oublièrent-ils de retirer la passerelle de bois? Cela est peu probable. Peut-être aussi, ne se souciant pas de soutenir un siège, sans espoir de secours et sans chance de retraite, abandonnèrent-ils l'acropole à la défendre? On peut le soutenir. Mais ce que je pense, c'est qu'ils se rendirent ou
Mais ce que je pense, c'est qu'ils se rendirent ou que le commandant de la place se laissa acheter après la prise de tous les ouvrages environnans. Si pauvres soldats que fussent ces Hindous de tout culte, – car je n'en exclus pas les Mahrattes, ou, pour mieux dire, les Pindarries, ils étaient capables de montrer ce courage moyen qu'a tout homme armé derrière un bon mur de pierres. Où peut être vrai pour des gens de pied, mais n'oubliez pas qu'il y avait beaucoup plus de cavaliers que de fantassins dans ces armées indiennes. Au premier temps, c'est-à-dire quand
fantassins dans ces armées indiennes. Au premier temps, c'est-à-dire quand les Français forcèrent la première enceinte par la porte de l'Ouest, Mahrattes et Pindarries durent pousser leurs montures, par le seuil du Tchokra-Koulam et disparaître par la route de Vettavalam, vers l'Est, laissant aux piétons le soin de défendre Genji. On objectera aussi que la cause première du désastre fut dans le petit nombre des assiégés, une dizaine de mille, environ, qui devaient couvrir plus de 12 kilomètres d'enceinte. L'argument est faible, sans jeu de mots, car l'enceinte, avec ses douves, était extrêmement forte. L'armée de MM. d'Auteuil et de
douves, était extrêmement forte. L'armée de MM. d'Auteuil et de Bussy comptait encore moins de combattants, et ceux-ci ne pouvaient guère, au début de l'action, tromper l'ennemi sur leurs mouvements. La vue que l'on a du haut du Radjah-Ghiri permet de suivre un cavalier, voire un piéton, à plusieurs kilomètres dans ce pays découvert. La vérité morale, dans cette affaire de Genji, est que la trahison était partout. Les artifices de Dupleix enserraient dans une trame subtile les acteurs du drame, et la mort de Nazzir-Sing, assassiné devant le front de son armée par le rajah de Kuddapah, allait bientôt
de son armée par le rajah de Kuddapah, allait bientôt prouver que personne n'était sûr de ses hommes non plus que du lendemain. L'histoire de l'escalade de Genji est entourée de mystère. Les rapports officiels sont vides. Les relations des contemporains, rédigées d'après des témoignages de seconde main, ne nous apprennent rien de précis. Les officiers eux-mêmes qui dirigèrent ce beau fait d'armes n'en connurent pas toutes les particularités. Rien n'est plus hasardeux, tumultueux ni perfide qu'un combat de nuit. Seuls les résultats en sont probants. On a écrit que, lorsqu'ils virent à la lumière du soleil tous ces labyrinthes
lorsqu'ils virent à la lumière du soleil tous ces labyrinthes fortifiés qu'ils avaient gagnés les armes à la main, les Français furent saisis d'une stupéfaction qui confinait à la crainte. Aussi, quand l'historien Orme, qui vécut à Madras au XVIIIe siècle et connut certainement quelques survivants de la nuit de Genji, a dit dans son "Histoire" qu'au sommet du Radjah-Ghiri est placé un petit fort, sur un bloc de rocher "où dix hommes pouvaient tenir contre une force quelconque, à découvert, lancée contre eux, il n'était que l'écho fidèle d'une tradition qui, pour récente, n'en avait pas moins acquis force
tradition qui, pour récente, n'en avait pas moins acquis force de légende. L'effet moral, qui lui aussi s'affirme en vérité, de cette opération fut énorme. Après le rajah du vieux Genji des montagnes qui adressa des présents et sa soumission à M. d'Auteuil, maints principaucles, dont les sentiments ne semblaient point près de se déclarer, recherchèrent la protection de ces Français, capables de pareils exploits. Si l'on en croit même certains historiens qui ont traité de la vie de Dupleix, comme les hagiographes relatent les actes des saints, sa gloire s'envola de Genji jusqu'à Pounah et jusqu'à Delhi, "qui se