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tout de suite beaucoup d'adeptes. Ils ont appliqué à son introduction chez eux et à son développement leurs qualités d'organisateurs rapides et de volonté. Près de 500.000 éclaireurs s'instruisent en Amérique. La méthode scoute est enseignée dans de nombreuses écoles normales et des universités importantes. Pendant la guerre, ne pouvant s'engager dans l'armée, ils se mirent à la disposition du gouvernement pour la propagande et pour la recherche, dans les forêts, des bois rares nécessaires à la construction des hélices d'aéroplanes. Ils combattirent les exagérations de nourriture et professèrent l'art de produire soi-même les légumes nécessaires. Leur rôle civique a
de produire soi-même les légumes nécessaires. Leur rôle civique a été très important pendant la guerre, il continue en ce moment dans la lutte contre l'alcoolique. En Belgique, depuis la guerre, le mouvement scout s'est développé très rapidement. Cinq fédérations se partagent les scouts belges. En Italie, en Pologne, en Tchéco-Slovaquie, l'idée scoute pénètre, et des Troupes d'éclaireurs se forment partout. En Allemagne, les dirigeants ont compris tout le parti à tirer d'un scoutisme germanisé. Les Troupes de Pfadfinder, inventées par les Allemands, n'ont rien des scouts. Ce sont des bataillons d'enfants éduqués à la prussienne. Ceux-là n'observent pas la
bataillons d'enfants éduqués à la prussienne. Ceux-là n'observent pas la loi scoute et n'ont pas droit à la fraternité des éclaireurs. Les Pfadfinder servirent volontairement d'espions en Belgique. En France, le scoutisme ne se répand que lentement. Cependant, un mouvement se dessine en faveur de cette méthode. Quatre Fédérations se partagent les Français. Ce sont : 1° Les Éclaireurs français qui ont banni de la méthode de Baden-Powell tout ce qui traitait à la nécessité d'une religion à la base du scoutisme; 2° Les Éclaireurs de France, dont la neutralité officielle se ressent cependant de l'Union sacrée; 3° Cette neutralité
officielle se ressent cependant de l'Union sacrée; 3° Cette neutralité de morale n'a pas suffi à un certain nombre de jeunes gens. Ils ont voulu revenir à la méthode dictée par Baden-Powell, celle où un sentiment religieux est à la base de la morale. Les premiers furent les protestants. Ce sont les Éclaireurs unionistes de France. 4° Une nouvelle fédération s'est créée en 1917, appelée à grouper des troupes d'éclaireurs catholiques éparses sur l'ensemble du territoire et qui ne voulaient pas s'unir aux éclaireurs neutres pas plus qu'aux éclaireurs unionistes. Le général de Maud'huy fut le premier chef scout de
Le général de Maud'huy fut le premier chef scout de cette fédération qui prit, en 1917, le nom de Fédération nationale catholique des Scouts de France. Les Scouts de France, appliquent les principes de morale religieuse de la méthode de Baden-Powell. Chez eux, aucune neutralité, mais la foi catholique pratiquée au grand jour et sans respect humain. Les scouts prêtent le serment suivant : "Sur mon honneur, avec la grâce de Dieu, je m'engage à servir de mon mieux Dieu, l'Église et la patrie; à aider mon prochain en toutes circonstances; à observer la loi scoute." Quoique la dernière venue,
circonstances; à observer la loi scoute." Quoique la dernière venue, cette fédération compte déjà plus de 2.000 scouts à Paris, Nice, Lille, Strasbourg, Dijon, Bordeaux et Amiens, et des Patrouilles éparses dans de nombreuses paroisses de campagne. Les Scouts de France ont reçu l'approbation de l'autorité ecclésiastique catholique française, ainsi qu'en témoigne la lettre du 17 janvier 1921 de S. Em. le Cardinal Dubois, archevêque de Paris : "Ce m'est une joie de voir grouper notre chère jeunesse sous les auspices de l'autorité ecclésiastique pour une formation physique et morale inspirée des purs principes et des saines règles de la
inspirée des purs principes et des saines règles de la doctrine catholique. "Le but des Scouts de France est de faire revivre par une discipline appropriée, aux conditions de la société actuelle, l'idéal si chrétien, si français de la chevalerie. Puissent-ils tous y tendre de grand cœur et servir ainsi généreusement Dieu, leur patrie, leurs familles, dans les sentiments les plus fraternels ! "J'applaudis d'avance à tous leurs efforts." Pour bien établir son caractère d'œuvre catholique, la Fédération des Scouts de France s'est étroitement liée à la Fédération gymnique et sportive des Patronages de France, dont elle dépend pour tout
sportive des Patronages de France, dont elle dépend pour tout ce qui regarde les sports proprement dits et la préparation militaire. L'accord passé entre les deux fédérations a été publié dans la revue Les Jeunes du 15 mai 1921. Comme conséquence de cet accord, la Fédération gymnique et sportive des Patronages de France reconnaît les Scouts de France comme la seule fédération ou association de scouts à laquelle puissent adhérer les groupements de scouts catholiques. Et maintenant, une conclusion s'impose : Le scoutisme a un but moral très élevé, basé sur la connaissance de la religion. Il a un but
sur la connaissance de la religion. Il a un but physique et professionnel. Il a une grande influence sur ce que l'on appelle la vie sociale. Pour tout cela, il a une méthode bien définie, facile, attrayante. Il est apte à se développer dans tous les milieux, parmi toutes les classes. Il ne fait de tort et ne porte préjudice à aucune œuvre déjà existante. Commandant Else. Petite Chronique Ce qui a toujours, au plus haut point et avant tout, préoccupé le Comité Directeur des Scouts de France, c'est la formation des chefs. C'était d'ailleurs, dès les débuts de la
formation des chefs. C'était d'ailleurs, dès les débuts de la propagation rapide du scoutisme, un des soucis constants de Sir Baden-Powell. Des générosités ont permis d'installer au camp de Chamarande de véritables cours de scout-maîtrise. Ce cours, suivi avec succès, donne droit à l'insigne spécial, composé d'un lacet de cuir et de deux minuscules bûches de bois taillé, se portant au cou comme une cordelière. Sir Baden-Powell accorde le droit de l'octroyer aux brevetés de Chamarande pour montrer l'équivalence parfaite d'abord, et surtout l'identité des méthodes techniques de Gilwell-Park (le camp-école qui forme au scoutisme tous les chefs d'Angleterre) et
camp-école qui forme au scoutisme tous les chefs d'Angleterre) et des Scouts de France. Ce cours de scout-maîtrise comprendra trois parties : théorie, pratique, administration. L'examen théorique, se passe sous forme de cours par correspondance. Six séries de questions sont adressées au candidat, qui répondra sur un cahier corrigé au fur et à mesure. La partie pratique nécessitera un stage d'instruction au Camp-Ecole de Chamarande : jeux, campisme, travaux en campagne, travaux de pionniers, connaissance de la Nature, science des signes, exploration (vingt-quatre heures de camp complet). Enfin, le candidat ayant passé avec succès ses examens théoriques et pratiques, le
ayant passé avec succès ses examens théoriques et pratiques, le Maître de Camp fait faire une enquête sur ses capacités administratives. Il y aura deux modes de suivre complètement le cours pratique normal : les cours continués, comprenant 8 ou 10 jours consécutifs avec 4 ou 5 sessions par jour; les cours intermittents, comprenant 5 ou 6 fois de suite le samedi après-midi et le dimanche complet. La liste des cours paraîtra dès le commencement de chaque année. On comprendra qu'il ne nous est pas possible de donner ici même un aperçu du programme. Cela nous entraînerait trop loin. Les
un aperçu du programme. Cela nous entraînerait trop loin. Les scouts peuvent s'adresser pour tous renseignements, au Maître de Camp, 67, rue Boissière (Paris-16e). Le printemps a chassé le frileux Chacun commence à fixer son programme d'été des œuvres en font autant. Voici les dates des grandes manifestations prévues cette année par les scouts : Le jour de l'assemblée générale des scouts de France sera le jeudi de l'Ascension, 10 mai. La seconde quinzaine de juillet est réservée au grand camp provincial d'Alsace auquel tous les scouts de France sont invités. Enfin la période de l'Assomption sera l'époque du Jamboree
invités. Enfin la période de l'Assomption sera l'époque du Jamboree des Scouts catholiques belges, auquel S. Em. le Cardinal Mercier vient d'accorder son haut patronage. En attendant, aux fêtes de Pâques, une exposition scout eut lieu à Bruxelles. Elle eut le plus franc succès. Nous avons remarqué l'annonce dans une revue sèche (1) d'un concours original, utile, et bien compris. En plus des patrouennales, sorties, excursions, campings et réunions de cercles d'études, d'études, est d'usage dans presque toutes les troupes, de réunir les scouts, hiver comme été, au moins une fois par semaine, soit dans un gymnase soit dans une
fois par semaine, soit dans un gymnase soit dans une cour. Que fait-on à ces réunions ? De la gymnastique ? des jeux ? De la préparation aux examens et aux badges. Le concours en question propose de dresser un programme détaillé d'une de ces réunions d'au moins une heure de durée. Voilà, certes, un concours véritablement utile, puisqu'il facilitera l'échange entre troupes d'initiatives intéressantes pour le développement toujours plus large de leur fédération. Pour devenir Scout parfait DEUXIÈME ÉPREUVE, DE L'EXAMEN D'ASPPI. RAKT : LA THÉORIE SCUTE. La première épreuve n'était pas à proprement parler matière à examen ;
épreuve n'était pas à proprement parler matière à examen ; plutôt qu'une épreuve, c'était un temps d'épreuve. La seconde : role sur la théorie scoute. En voici le dénominateur : Définir brièvement ce qu'on entend par un Scout et Scoutisme et connaître les grandes lignes de l'histoire du mouvement Scout et de la création des Scouts de France ; Connaître l'organisation des Scouts de France, les insignes, la devise ; Savoir par cœur le texte de la Promesse, des Trois Principes et de la Loi et prouver que l'on comprend le sens. Quelques mots de commentaire seulement. Scout et Scoutisme.
le sens. Quelques mots de commentaire seulement. Scout et Scoutisme. "Scout" est un vieux mot français (Escoule). C'est l'écrivain, le pionnier : il précède l'armée pour guider ses camarades ; il précède les colons pour aller chercher l'or et les terres incultes. Le boy-scout sera donc le garçon qui se prépare toute sa vie, vis-à-vis de ses concitoyens, le rôle de guide et d'éclairéur pour, partout et toujours, leur montrer la bonne voie. Le but du scoutisme est donc de former des scouts, garçons francs, fidèles, débrouillards, dévoués, serviables. En d'autres termes, et pour tout dire d'un mot, le scoutisme
d'autres termes, et pour tout dire d'un mot, le scoutisme tend à rétablir dans la vie ordinaire la chevalerie d'autrefois. Le scoutisme n'est ni sportif, ni gymnique; cependant il est nécessaire et pratique tous les exercices physiques qui font l'homme complet. De même, dire du scoutisme qu'il est une « préparation militaire », c'est simplifier les choses à l'excès. Les Scouts apprennent une foule de choses qu'on n'enseigne pas aux futures recrues, et ils ne doivent pas plus jouer aux soldats que leurs chefs ne doiverit, dans leur accoutrement, s'habiller comme les uniformes des officiers. Mais, sans chercher directement à
comme les uniformes des officiers. Mais, sans chercher directement à donner le goût de la carrière militaire, le scoutisme, par la souplesse et la variété de ses pratiques, constitue la plus complète, la plus efficace et la plus intéressante des préparations militaires. Quand une société est-elle « scoute » ? Une société est regardée comme une véritable troupe scoute quand ses membres : 1° Pratiquent un Code moral appelé « Loi Scoute », portant sur les dix points suivants : Franchise, Loyalisme, Dévouement (Bonne action quotidienne), Charité fraternelle, Courtoisie, Bonté envers les animaux, Obéissance, Belle humeur, Economie, Pureté ; 2°
envers les animaux, Obéissance, Belle humeur, Economie, Pureté ; 2° Sont liés par une Promesse d'Honneur (devoirs envers Dieu et envers la Patrie, dévouement au prochain, fidélité à la Loi Scoute) ; 3° Sont divisés en patrouilles ou groupes de 6 à 8 garçons, sous la conduite de l'un d'entre eux ; 4° Subissent des examens communs portant sur le secourisme, le signalisme, le matelotage et tout ce qui est nécessaire à la vie de campagne, examens qui font passer successivement les Scouts par les degrés d'Aspirant, Scout de 2e classe, Scout de 1re classe ; 5° Se préparent à
classe, Scout de 1re classe ; 5° Se préparent à leur gré à des niveaux de capacité technique spéciaux, sanctionnés par le port d'insignes appelés badges. Histoire du Mouvement Scout. — Le fondateur du scoutisme est un Anglais, Sir Robert Baden-Powell. Né en 1857, officier colonial, défenseur de Mafeking, fondateur en 1908 de la première société de Boys-Scouts, démissionnaire en 1911. À cette époque, il abandonne son grade de général pour s'être plus que le « Chef Scout ». Il avait 51 ans. Le « Mouvement » désigne la diffusion des méthodes, pratiques et troupes scoutes. Il y a en
des méthodes, pratiques et troupes scoutes. Il y a en Angleterre environ 275.000 Boys-Scouts, 450.000 aux États-Unis ; dans le monde entier à peu près 2.000.000 (en 1920). En Angleterre, l'Église catholique a encouragé et favorisé le scoutisme dès ses débuts ; les Papes Pie X et Benoît XV ont béni les scouts catholiques de tous les pays ; Pie XI et le cardinal Dubois ont encouragé les Scouts de France. On appelle Scouts de France la Fédération nationale des Boys-Scouts catholiques Français. Ils furent fondés en 1920 par un Comité que dirigeaient le général de Maud'huy et le chanoine
Comité que dirigeaient le général de Maud'huy et le chanoine Cornette, mais des Boys-Scouts catholiques existaient en France avant cette époque. Ceux de Nice, par exemple, datent de 1911. Ces troupes catholiques indépendantes sont, pour la plupart, affiliées maintenant aux Scouts de France. Actuellement le Chef scout est le général de Salins, grand officier de la Légion d'honneur ; l'Aumônier général, le chanoine Cornette ; le Commissaire général, l'abbé Sevin. On trouvera d'ailleurs aux documents la liste des personnalités qui composent tant le Conseil protecteur que le Comité directeur des Scouts de France. L'Office International des Scouts catholiques groupe actuellement
Scouts de France. L'Office International des Scouts catholiques groupe actuellement la plupart des Associations nationales de Scouts catholiques. Il laisse leur pleine autonomie aux sociétés affiliées et se propose simplement de leur rendre service de toute manière et d'établir entre elles une liaison effective en vue de favoriser la diffusion du Scoutisme catholique. Son Secrétariat international a été confié aux Scouts de France. ORGANISATION, INSIGNE ET DEVISE DES SCOUTS DE FRANCE. ORGANISATION. — Les Scouts de France sont groupés en Patrouille (6 ou 8 garçons commandés par l'un d'eux). Plusieurs patrouilles forment un groupe commandé par un Scout-maître et dirigé
patrouilles forment un groupe commandé par un Scout-maître et dirigé spirituellement par un Aumônier. Les troupes d'une ou de plusieurs localités se groupent en District dirigé par un Commissaire de District et un Aumônier de District. Plusieurs Districts forment une Province. L'ensemble des Provinces forme la Fédération Nationale Catholique « Les Scouts de France », qui comprend trois branches : les Scouts, les Scouts marins et les Petits Loups. INSIGNE. — L'insigne des Scouts de France est une Croix de Jérusalem en émail rouge chargée d'un trèfle blanc. Le trèfle, par ses trois feuilles, symbolise le scoutisme en rappelant les
par ses trois feuilles, symbolise le scoutisme en rappelant les trois principes et les trois articles de la Promesse. DEVISE. — « Etre prêt ». C'est la consigne donnée par Notre-Seigneur lui-même à ses apôtres : « Il vous faut être prêts, car le Fils de l'Homme viendra à l'heure où vous n'y penserez point ». Le Scout, pour être prêt, se prépare matériellement en passant ses examens scouts ; moralement, en acquérant sang-froid, résolution et générosité. Ainsi le scout se prépare à servir. « Servir » est sa seconde devise, particulièrement réservée aux Chefs : « Je ne suis
devise, particulièrement réservée aux Chefs : « Je ne suis pas venu pour être servi, mais pour servir » (Matth., XXI-12). La devise s'inscrit dans une banderole aux bouts relevés : le sourire doit toujours relever les lèvres du scout. Sous la banderole pend un bout de corde nouée, souvenir de l'école des noeds qui marque les débuts du novice, emblème du lien fraternel qui unit tous les Scouts de l'univers. PROMESSE, PRINCIPES ET LOI. -Nous avons, dans des numéros précédents, parlé de la promesse et de la loi scoute. Les principes sont au nombre de trois : 1. Le
Les principes sont au nombre de trois : 1. Le scout est fier de sa Foi et lui soumet toute sa vie ; 2. Le scout est fils de France et bon citoyen ; 3. Le devoir du scout commence à la maison. CONSEIL PROTECTEUR DES SCOUTS DE FRANCE, FÉDÉRATION NATIONALE CATHOLIQUE. Le Docteur Amodru, député de Seine-et-Oise — Mme André-Thome. — M. René Bazin, de l'Académie française. — M. Charles Bertrand, député, président de l'Union nationale des Comités. — M. Jean Brunhes, professeur au Collège de France. — M. le chanoine Couget, Curé de Saint-Roch. — M. Cuénot, président
le chanoine Couget, Curé de Saint-Roch. — M. Cuénot, président du Club Alpin. — Général de Darteil, — Comte Durrieu. — M. Eugène Duthoit, président des Semaines sociales. — M. Fabre-Luce, vice-président du Crédit Lyonnais. — M. Flory, président de l'Association catholique de la Jeunesse française. — Comte de Franqueville. — M. Georges Goyault, de l'Académie française. — R.-P. Léonce de Grandmaison, S. J. — R. P. Janvier, O. P. — M. de Lamarcelle, sénateur du Morbihan. — Comte de Leusse, député du Bas-Rhin. — M. Louis Marliot, ingénieur. — M. le chanoine Léon Mury, du diocèse d'Autun. — Docteur
M. le chanoine Léon Mury, du diocèse d'Autun. — Docteur Michaux, président de la F. G. S. P. F. — Marquise de Montebello, de la Société de Secours aux Blessés militaires. — Comte Jean de Polignac. — M. Renaudin, administrateur des Chemins de fer de l'Est. — M. Schumann, député de la Moselle. — Chanoine Soulangel Bodin, curé de Saint-Honoré-d'Eylau. — M. Charles Tiberghien, industriel. — Amiral Touchard. — Marquis de Vogüé, président de la Société des Agriculteurs de France. COMITÉ DIRECTEUR DES SCOUTS DE FRANCE. — Chef Scout : Général de Salins, grand-officier de la Légion d'honneur, 16, rue
Général de Salins, grand-officier de la Légion d'honneur, 16, rue de la Paroisse, Versailles (Seine-et-Oise) Aumônier général : Chanoine Cornette, 181, rue de la Pompe, Paris-16e ; Commissaire général : Abbé Sevin, 73, rue des Stations, Lille ; Secrétaire général : M. Edouard de Madeo, commissaire provincial d'Ile-de-France, 1, avenue Bugeaud, Paris-16e ; Trésorier : M. Gallard. M. l'abbé d'Andréis de Bonson, S, rue Antoine-Gauthier, Nice (Alpes-Maritimes) ; M. l'abbé Marcel Gaillet, 4, cité Raymond, Paris-12e ; M. Bertrand-de Chérisey, 46, rue Spartacus, Paris-6e ; M. l'abbé Jean Chérisy, Curé de Saint-Jean-Baptiste-de-l'Salint, rue Duval, Paris-4e ; M. l'abbé André de
de Saint-Jean-Baptiste-de-l'Salint, rue Duval, Paris-4e ; M. l'abbé André de Grangeneuve, 14, boulevard Malet, Paris-17e ; M. Henri Gassier, Commissaire, 5, rue Paulin Thomas, Paris-16e ; M. Jean Lefebvre, Commissaire de Bourgogne, 8, rue Millotet, Dijon ; M. Louis Maligard, Commissaire de Picardie, 31, rue Lebert, Amiens ; M. le docteur Mayet, 22, rue de Varenne, Paris-7e ; M. Xavier Sarrazin-Delcourt, G. D. H., 133, rue Jacquemars Elèe, Lille ; M. Alexandre Souriac, président d'honneur de l'Association des Avocats-Conseils des Scouts de France, 22, rue d'Assas, Paris-6e ; M. l'abbé Tack, Aumônier de Flandre, 23, rue de la Justice, Lille
Tack, Aumônier de Flandre, 23, rue de la Justice, Lille ; M. Thibaudet, secrétaire général de la Fédération Sacerdotale, 50, place Saint-Michel, d'Aublain, Paris-7e ; M. Hubert Yerley, Commissaire de District, 119, rue de la Pompe, Paris-16e. LE CHEVALIER BLEU. Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Quand elle sortit de sa source, Diregner autrement sa course, Et vers le Midi s'épancher, Qui donc eût pu l'en empêcher ? Tranchant vallon, plaine et montagne, Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle allait arroser l'Espagne. Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Pousser au Nord sa marche errante, Elle aurait
Lanturlu ! Pousser au Nord sa marche errante, Elle aurait coupé la Charente, Coupé la Loire aux bords fleuris, Coupé la Seine dans Paris, Et, moitié verte, moitié blanche, Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle se jetait dans la Manche. Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle aurait pu boire la Saône, Boire le Rhin après le Rhône ; Jusqu'à se diriger vers l'Est, Absorber le Danube, à Pest. Et puis, ivre à forcé de boire, Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle aurait grossi la mer Noire. Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle
mer Noire. Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle aurait pu dans sa furie Pénétrer jusqu'en Sibérie, Passer l'Oural et le Volga, Traverser tout le Kamtchatka, Et, d'Atlas déchargeant l'épaule, Si la Garonne avait voulu, Lanturlu ! Elle aurait dégelé le pôle. La Garonne n'a pas voulu, Lanturlu ! Humilier les autres fleuves. Seulement pour faire ses preuves, Elle arrondit son petit lot : Ayant pris le Tarn et le Lot, Elle conquis la Dordogne. La Garonne n'a pas voulu, Lanturlu ! Quitter le pays de Gascogne. Gustave NADAUD. Jeu de l'Halina (à Deux) C'est le nom d'un vieux
Jeu de l'Halina (à Deux) C'est le nom d'un vieux jeu grec qui méritait bien une restitution, car il est très intéressant. Il se joue sur un échiquier de 256 carrés. À chaque coin de cet échiquier, 13 carrés sont entourés d'une ligne noire, et à deux coins opposés une ligne plus forte entoure 6 carrés additionnels, ce qui fait 19 Carrés. Les carrés compris dans les lignes noires sont appelés camps. Quand on joue à quatre, on se sert des quatre camps de 13 carrés; quand on joue à deux, on prend les deux camps de 19 carrés. Où
deux, on prend les deux camps de 19 carrés. Où se joue, l'échiquier de marbre, que chacun des joueurs ait à sa gauche un camp de 19 carrés. Chacun des joueurs garnit son camp de 19 pions blancs, l'autre garnit les siens de 19 pions noirs. Le but du jeu est, pour chaque joueur, de faire passer ses 19 pions dans le camp de son adversaire ; celui qui y réussit le premier gagne la partie. Deux mouvements seulement sont permis, le pas et le saut. Le pas consiste à faire passer un pion d'un carré dans l'un des carrés,
faire passer un pion d'un carré dans l'un des carrés, soit blancs, soit noirs, immédiatement voisins, c'est-à-dire en contact par un angle ou par un côté avec le carré qu'on veut abandonner. mouvement peut donc être fait en ayant, en arrière, de côté, ou en diagonal, mais il faut, bien entendu, que le carré sur lequel on veut placer un pion soit vide. Le saut consiste à faire passer un pion par-dessus un autre pion, quelle qu'en soit la couleur, placé sur l'un des carrés immédiatement voisins pour retomber sur un carré vide, qui soit, lui aussi, immédiatement voisin du
un carré vide, qui soit, lui aussi, immédiatement voisin du pion par-dessus lequel on saute, et qui soit placé sur la même ligne que le carré d'où l'on est parti et le pion par lequel on saute. Ce mouvement peut être exécuté dans tous les sens, en avant, en arrière, ou en diagonale. Il peut être simple, c'est-à-dire consister en un seul saut; complexe, c'est-à-dire comprendre plusieurs sauts consécutifs faisant partie du même mouvement; car, aussi longtemps que la position des pions le permet, et qu'on le juge avantageux, on peut, avant de passer la main à l'adversaire, continuer à