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». Nous sommes à deux doigts d'une affreuse tyrannie. Quant aux grands intérêts de la France au dehors, négligence complète, hormis le fait que les fanatiques de la guerre à la guerre n'ont pas désarmé et voudraient bien se débarrasser de Pierre Laval, toujours sur l'ordre de Moscou, avant que celui-ci se rende à Genève. Pourtant l'espoir d'une solution conciliante du conflit éthiopien renaît. Le gouvernement britannique se modère et semble de moins en moins tenir à l'embargo sur le pétrole. M. Eden lui-même réfléchit. Le ralentissement des opérations militaires italiennes n'est d'ailleurs pas mauvais signe. Va-t-on compromettre cet espoir
italiennes n'est d'ailleurs pas mauvais signe. Va-t-on compromettre cet espoir d'en finir ? Va-t-on travailler pour Hitler ? Car on ne peut, dans ce cas, travailler que pour lui. L'OBSERVATEUR. DEVANT LES OFFICIALITÉS COMMENT S'ANNULENT LES MARIAGES Choses vues et entendues par Jean DORSENNE ®N divorce beaucoup actuellement en France... mais il y a de nombreuses familles qui, pour rien au monde, ne veulent entendre parler de cette faculté, que donne la loi Naquet, de rompre un mariage. Le divorce est un péché, on ne divorce pas... Pourtant, comme dans certains cas la vie commune est impossible pour des époux
certains cas la vie commune est impossible pour des époux chrétiens... On annule. Les annulations de mariage ! Il semble que ce soit là une survivance de l'ancien temps, réservée à une infime minorité. En réalité, les opinions les plus erronées ont cours sur les annulations de mariage. Beaucoup de gens s'imaginent qu'il faut aller à Rome pour soutenir le procès, que les frais de ce dernier sont considérables, que la générosité supplée au bon droit... que sais-je encore ? Il n'est point aisé d'obtenir des renseignements sur ce sujet. Je savais bien que les tribunaux ecclésiastiques, florissants sous l'ancien
Je savais bien que les tribunaux ecclésiastiques, florissants sous l'ancien régime, continuaient à siéger, je savais bien que chaque diocèse comportait l'officialité qui avait à trancher les différends nés de la discipline ecclésiastique, ainsi que les procès matrimoniaux. Mais j'étais fort ignorant du fonctionnement de ce genre d'organismes. Le hasard vint heureusement à mon secours. J'appris un jour qu'une jeune femme de ma connaissance était en train de demander l'annulation de son mariage. J'allai la voir et je sus ainsi qu'elle avait confié ses intérêts à un vieux chanoine retiré en province, dans la ville de R..., en Normandie. Ce
en province, dans la ville de R..., en Normandie. Ce digne ecclésiastique avait été longtemps attaché en qualité de juge d'abord, de secrétaire ensuite, à l'Officialité de Paris. Maintenant, il s'occupait en qualité de défenseur, des cas qui en valaient la peine. Je n'hésitai pas. Muni d'une lettre d'introduction, je pris le train pour R..., dans l'intention bien arrêtée de faire parler mon chanoine. L'expérience m'avait appris qu'en me présentant sous ma qualité de journaliste, je n'obtiendrais absolument rien. J'ai donc commis un mensonge et je m'en excuse ici. Je trouvai, dans un faubourg de la ville, une maisonnette précédée
trouvai, dans un faubourg de la ville, une maisonnette précédée d'un jardin. C'était là que vivait le chanoine : un homme assez corpulent avec des cheveux blancs couronnant un visage replet et rougeaud de bon vivant. Un nez large, une bouche moqueuse et des yeux pétillants de malice et de finesse, sous des sourcils en broussaille. Dans le bureau du chanoine Il me reçut dans son bureau, un vrai bureau d'avocat avec des murs garnis de vieux in-folios reliés. Au-dessus de la porte, un christ d’ivoire inclinait — s’il en avait été besoin — le maître de céans à la
avait été besoin — le maître de céans à la miséricorde. Sur le bureau, les dossiers s’amoncelaient. Le bon chanoine ne chômait pas. Il était plongé dans l’annotation de volumineuses paperasses, quand sa gouvernante — d’un âge parfaitement canonique — m’introduisit auprès de lui. La finesse et l’onction ecclésiastiques ne sont pas de vains mots. Le vieil homme m’accueillit avec une politesse parfaite, mais ses yeux vifs sous le verre des lunettes m’observaient, me fouillaient pendant que je prononçais de banales formules d’entrée en matière. Je lui tendis une lettre de l’un des plus célèbres avocats parisiens, avec lequel le
de l’un des plus célèbres avocats parisiens, avec lequel le chanoine était autrefois en relation à propos d’un divorce. Il la lut rapidement, et son visage aussitôt s’éclaira. — Ah ! maître G..., s’écria-t-il, donnez-moi donc de ses nouvelles ! C’est un confrère si charmant... Je profitai de la tournure professionnelle prise par la conversation pour expliquer que je venais au sujet de ma sœur (je n’en ai point), qui avait été mal mariée. La vie commune avec son mari était impossible, mais elle ne consentirait à divorcer que si elle avait des chances d’obtenir l’annulation de son mariage. Mon
elle avait des chances d’obtenir l’annulation de son mariage. Mon interlocuteur ne fit aucune difficulté pour m’instruire sur le nombre et la variété des procès soumis aux juridictions ecclésiastiques. — Les annulations de mariage, me dit-il, ne sont nullement l’apanage des classes aristocratiques ou riches. Des petites bourgeois, voire des ouvriers s’adressent fréquemment à l’Eglise pour faire annuler leur union. Et je puis vous dire — est-ce un bien, est-ce un mal ? — que les demandes sont, depuis quelques années, plus nombreuses qu’autrefois. Comment fonctionne l’Officialité ? Je transcris ici brièvement les explications du bon prêtre. L’Officialité se compose
ici brièvement les explications du bon prêtre. L’Officialité se compose de sept membres : l’official, le vice-official, trois assesseurs, le promoteur et le secrétaire. Tous sont naturellement des ecclésiastiques. La procédure se fait comme devant le Conseil d’Etat, par mémoires écrits. Les parties peuvent se faire assister par des défenseurs, ecclésiastiques eux aussi. Les témoins sont entendus séparément et leur déposition est secrète. En aucun cas, d’ailleurs, les débats ne sont publics, et le jugement de l’Officialité n’est pas motivé. Il se borne à déclarer que le mariage entre M. Untel et Mlle Untelle, est nul. Un point, c’est tout.
Untel et Mlle Untelle, est nul. Un point, c’est tout. — N’est-ce point une simple formalité ? hasardai-je. Le vieillard bondit, indigné. — Voilà donc ce que croit le public ? Non, Monsieur, un procès en annulation de mariage est un procès très sérieux, bien plus sérieux même qu’un procès en divorce. Chez nous, il ne s’agit pas de se conformer strictement à la loi. Nos juges veulent asseoir leur conviction sur des preuves irréfutables. L’Eglise, sachez-le, n’annule pas un mariage à la légère. De nombreux témoignages, des enquêtes minutieuses sont souvent nécessaires. Nous ne nous contentons pas de vulgaires
sont souvent nécessaires. Nous ne nous contentons pas de vulgaires présomptions. Une annulation en mariage est bien plus longue et bien plus difficile, en général, à obtenir qu’un divorce... — Et les frais ? hasardai-je timidement. J’ai entendu dire que c’était très coûteux... — Qui vous a dit cela ? protesta avec feu le chanoine. C’est faux, Monsieur, archifaux. Oui, moi aussi, je connais les bruits qui courent. On prétend qu’il suffit de payer et de payer fort cher, pour obtenir de l’Eglise son annulation de mariage. Calomnie, Monsieur ! C’est l’orgueil des gens qui en est, en grande partie,
C’est l’orgueil des gens qui en est, en grande partie, responsable. Beaucoup de familles se vantent d’avoir dépensé une somme considérable pour une annulation de mariage, parce, Monsieur, pour montrer qu’on est riche, que l’argent ne compte pas.... Tenez, en voilà un exemple ! J’ai eu, il y a quelque temps, à m’occuper de l’annulation du mariage d’un puissant industriel de la région. Celui-ci répandit le bruit, lorsque la jeune femme se remaria, qu’il lui avait réservé une dot de vingt millions, mais qu’il n’avait versé que dix-neuf millions, parce qu’il avait dû dépenser un million pour les frais d’annulation.
qu’il avait dû dépenser un million pour les frais d’annulation. « Ce propos étant revenu à mes oreilles, je pus prouver que les frais s’étaient élevés en tout et pour tout à trois mille francs. Le généreux industriel avait ajouté deux mille francs pour les pauvres. Total : cinq mille francs ! Mais nous sommes loin du million ! » — Quels motifs invoque-t-on pour annuler un mariage ? Doit-on attendre que le divorce soit prononcé ? — Ce qui caractérise le mariage religieux, c’est l’unité et l’indissolubilité. Par conséquent, on peut invoquer pour l’annulation, tout ce qui porte atteinte
on peut invoquer pour l’annulation, tout ce qui porte atteinte à ces deux qualités. En pratique, les motifs les plus courants sont : la contrainte et la non-consommation. « Je sais bien que le Code civil admet aussi la demande en nullité quand le mariage a été contracté sans le consentement libre des deux époux. Mais cela est difficile à prouver, et s’il y a eu cohabitation pendant six mois, la demande n’est plus recevable. L’Eglise est beaucoup plus large... » La mariée malgré elle Le bon chanoine était disposé à parler. J’en profitai. — La contrainte et la non-consommation!
à parler. J’en profitai. — La contrainte et la non-consommation! répétai-je. Ce sont là des cas qui doivent être fort rares. Mon interlocuteur leva les bras au ciel. — Je vous parlerai plus tard de la non-consommation. Vous verrez, vous verrez si c’est aussi rare que vous le pensez. Mais la contrainte ! Si vous saviez ce que ce cas-là est fréquent ! En province surtout, que de mariages sont imposés à une jeune fille récalcitrante ! Lorsque l’Eglise possède la preuve qu’une union n’a pas été librement consentie, elle l’annule toujours ! — Bravo ! fis-je, car la liberté
l’annule toujours ! — Bravo ! fis-je, car la liberté est la condition indispensable au mariage. Mais comment s’exerce, en général, cette contrainte? On n’a tout de même pas l’habitude de voir une jeune fiancée échangeant avec son futur l’anneau nuptial sous la menace d’un revolver braqué sur son bouquet de fleurs d’oranger ! — Non, laissons cela aux films d’outremer. Ne croyez-vous pas que la contrainte morale est plus puissante que la contrainte physique ? Voyons... regardez autour de vous ou rappelez-vous quelques-unes de vos relations. Combien de jeunes filles ont dû épouser, contre leur gré, un homme dont
filles ont dû épouser, contre leur gré, un homme dont elles ne voulaient pas, mais que leur famille avait choisi soit pour sa fortune, soit pour ses relations, sa situation sociale, etc.!... — C'est parfait, approuvai-je. Mais la contrainte est quelque chose d'impondérable, d'intangible. Cela doit être bien difficile à prouver. — Eh oui ! répliqua le chanoine, c'est souvent d'une grande difficulté. La vie est souvent d'un romanesque à faire pâlir d'envie les auteurs. Écoutez plutôt cette histoire. Cela se passe en Normandie dans une famille de cultivateurs plus qu'à leur aise. Il y a deux jeunes filles. Les
qu'à leur aise. Il y a deux jeunes filles. Les parents rêvent pour elles d'un beau parti. Un Parisien se présente pour l'aînée. Il a une assez belle situation dans l'industrie, mais il s'entend surtout à la faire valoir. Il bluffe, il est plein de morgue. Il n'a pas de mal à séduire la famille, en extase devant ce monsieur de la ville qui fait étalage de ses belles relations. On lui accorde la main de la jeune fille et le ménage s'installe à Paris. Et la sœur ? La cadette est beaucoup plus ardente et romanesque. Elle aime un
cadette est beaucoup plus ardente et romanesque. Elle aime un jeune homme de sa petite ville : c'est un garçon fort honorable, travailleur, intelligent, mais son origine est modeste. La pauvrette a plusieurs fois pressenti ses parents, qui opposent un refus absolu et catégorique. Ils ne consentiront jamais à ce qu'ils appellent une « mésalliance », quoique — pour parler vulgairement ils ne sortent pas eux-mêmes de la cuisse de Jupiter. La jeune fille sait donc à quoi s'en tenir. Elle voit son amoureux en cela et dédaigne systématiquement tous les partis qu'on lui présente. Cependant ses parents se fâchent.
les partis qu'on lui présente. Cependant ses parents se fâchent. L'âme plaisanterie a assez duré. Une jeune fille bien élevée doit se marier et obéir à ses parents. L'aînée est un peu dépaysée à Paris. Elle s'ennuie, elle ne connaît pas grand monde. Comme tout changerait si sa sœur était auprès d'elle ! Ah ! si elle pouvait la marier à Paris ! Ce serait excellent à tous les points de vue. Car elle connaît l'amourette de sa cadette en Normandie, ou tout au moins, elle s'en doute. C'est une impasse... et puis un accident est vite arrivé... Il faut
impasse... et puis un accident est vite arrivé... Il faut lui trouver un mari. Sur ces entrefaites, elle rencontre à une fête de charité une brave dame avec laquelle elle bavarde. La jeune femme est aimable, la dame lui confie : — Ah! c'est une femme comme vous qu'il faudrait à mon fils. J'ai un grand garçon en âge de se marier. Mais je voudrais lui trouver une bonne petite épouse, et non pas une de ces évaporées modernes ! L'aînée bondit : Mais j'ai une sœur. Elle me ressemblait au point qu'on nous prenait souvent l'une pour l'autre. Je
au point qu'on nous prenait souvent l'une pour l'autre. Je vais lui écrire de venir à Paris et nous arrangerons une entrevue avec votre fils. Voilà la petite amoureuse normande chez sa sœur. Elle a pleuré en quittant son ami d'enfance, elle a juré qu'on ne viendrait pas à bout d'elle... Oui, mais que faire contre toute une famille liguée pour abattre sa volonté ?... Le prétendant lui déplaît. C'est un grand garçon sans jeunesse. Il ne connaît pas la vie, il a toujours été plongé dans les mathématiques. Il est négligé. Il ne sait pas parler à une femme.
est négligé. Il ne sait pas parler à une femme. Les deux mamans sympathisent et jurent de faire aboutir le mariage. L'aînée assiège sans arrêt sa cadette. Quant au beau-frère, important et sûr de lui, il met en avant les convenances, il obsède la pauvre enfant qui, de guerre lasse, accepte le mari dont tout le monde est enchanté... sauf elle ! Le triste ménage ! La jeune épousée pense à son amoureux; le mari, maladroit comme il n'est pas permis de l'être, dégage un tel ennui que la malheureuse dépérit, prête aux pires folies... Rien n'est épargné à la
dépérit, prête aux pires folies... Rien n'est épargné à la petite provinciale pour lui faire prendre la vie en horreur... Le beau-frère s'est bien rendu compte du désarroi de sa parente. Il rôde, il tourne autour d'elle... Pourquoi ne se serait-il pas le consolateur ? Un jour, qu'il était seul avec elle, il dépasse les limites de la bienséance et elle est obligée de le gifler. C'est un affront qu'il n'oubliera pas. Une autre fois, elle reçoit la visite de son beau-père, un vieux galantin émoustillé par cette jolie jeune femme que son benêt de fils n'a pas su faire
femme que son benêt de fils n'a pas su faire vibrer. Il parade, il danse devant elle, le vieux roquentin, il fait cyniquement ses offres de service. Elle doit presque le mettre à la porte. Les parents décident alors de venir habiter près de leurs filles. Ils vendent leur propriété et montent une affaire à Paris. Mais la crise sévit partout, ils perdent leur petite aisance et c'est alors que la belle-mère se montre sous son vrai jour, reprochant à sa bru la ruine de sa famille. C'en est trop! La malheureuse s'enfuit du domicile conjugal et se réfugie chez
La malheureuse s'enfuit du domicile conjugal et se réfugie chez ses parents, qui comprennent trop tard qu'ils ont fait son malheur. Le mari demande le divorce et l'obtient. Mais la jeune femme, que va-t-elle devenir ? Elle voudrait faire annuler son mariage. Peut-on raisonnablement considérer comme valable un mariage auquel elle ne s'est soumise que de contrainte et forcée et qui ne lui a jamais donné aucune satisfaction ? Oui, en toute logique, elle devrait réussir, mais il faut compter avec la rancœur des cœurs bas. Les parents ont, de bonne foi, reconnu leurs torts et fait amende honorable, mais
bonne foi, reconnu leurs torts et fait amende honorable, mais le beau-frère, le fameux beau-frère qui ne pardonne pas la rebuffade essuyée, témoigne avec acharnement contre la pauvre jeune femme... Les choses en sont là... Le procès est encore pendant. Mais il est probable que les juges de l'officialité, psychologues avertis, reconnaîtront aisément que la « mariée malgré elle » est une excellente pièce à rebondissement qui, ayant frisé de près le vaudeville, ne doit pas dégénérer en drame... Mariages blancs — Et les cas de non-consommation sont-ils fréquents ? demandai-je. — Bien plus qu'on ne le pense. J'appris ainsi
demandai-je. — Bien plus qu'on ne le pense. J'appris ainsi de la bouche de l'honnête chanoine que nombreuses étaient les épouses se plaignant de la paresse de leur mari. Le terme « non-consommation » s'entend, d'ailleurs, dans un sens très étendu. Le mariage, aux yeux de l'Église, a pour but à atteindre : les enfants. Aussi, une union contractée par l'un des conjoints avec l'intention bien arrêtée d'être stérile est-elle facilement annulable. L'Église est une grande psychologue. Non seulement elle tient compte des faits, mais aussi de l'intention. Bien souvent, elle admet pour rompre certaines unions des raisons d'ordre spirituel...
elle admet pour rompre certaines unions des raisons d'ordre spirituel... ou si l'on veut moral. — Vous savez, poursuivit le chanoine, l'une des caractéristiques de l'union chrétienne, c'est l'éternité. Si l'un des conjoints se marie avec l'intention de quitter l'autre à la première occasion, l'Officialité n'hésite pas à annuler. — Mais comment cela se produit-il ? — Je vous étonnerai peut-être en vous disant qu'il arrive, plus fréquemment qu'on ne le croit, qu'un monsieur se marie uniquement parce qu'il désire une jeune fille. Il sait très bien que celle-ci est honnête et qu'elle n'ouvrira sa porte que la bague au
honnête et qu'elle n'ouvrira sa porte que la bague au doigt. Son caprice satisfait, il tire son chapeau et s'en va... Eh bien ! dans ce cas, le tribunal ecclésiastique estime que la malheureuse abandonnée est une victime. Un mariage conclu dans de telles conditions n'est pas un vrai mariage. L'annulation est toujours accordée. — Et l'on prétend parfois, m'écriai-je, que l'Église est intransigeante ! — Cependant, continua le chanoine, l'Officialité ne se laisse pas rouler : il y a des comédies auxquelles elle ne se prête pas. « Tenez, voici, par exemple, un cas que j'ai suivi de près
voici, par exemple, un cas que j'ai suivi de près : il s'agit d'une personnalité fort répandue dans le monde. Il avait une maîtresse, mais cela ne l'empêchait point d'épouser une jeune fille, guère jolie sans doute, mais colossalement riche. Le mariage ne fut jamais consommé et l'épouse outragée demanda l'annulation... qu'elle obtint. Notre homme ne se tint pas pour battu. Il chercha une autre dot... et la trouva. Il se maria et il fut convenu que le beau-père lui servirait une mensualité très considérable. Tout marcha bien les premiers temps. Je pense, d'ailleurs, que le mariage fut consommé. Mais
temps. Je pense, d'ailleurs, que le mariage fut consommé. Mais la crise est venue, le beau-père a perdu beaucoup d'argent, et la mensualité, après avoir été réduite, a été supprimée. Eh bien ! figurez-vous que mon homme a eu le toupet de venir me trouver pour me demander le moyen de faire annuler son mariage ! Il se prétend une victime. Le beau-père n'a point tenu ses engagements. Alors, il ne veut pas rester marié. « J'ai eu beau essayer de lui faire comprendre que s'il y avait une victime, ce n'était pas lui, mais sa femme, il n'a rien
ce n'était pas lui, mais sa femme, il n'a rien voulu entendre... Mais il peut attendre longtemps l'annulation de son union ! » Un cas vaudevillesque Ces jours derniers, je reçus un mot de mon ami le chanoine m'invitant à aller le voir dans la paisible cité provinciale où il s'est retiré. Il avait été amené, me disait-il, à s'occuper d'un cas si étrange qu'il voulait m'en faire part. Je trouvais au vieil ecclésiastique un air fort soucieux. Comme je manifestais quelque inquiétude pour sa santé, il m'interrompit : — Non, non, ce n'est pas cela, je vais très bien.
Non, non, ce n'est pas cela, je vais très bien. Mais c'est au sujet du cas dont je vais vous parler. Je suis extrêmement embarrassé. Je ne sais quel conseil donner... Il me raconta alors une étonnante histoire, une histoire vaudevillesque, invraisemblable. — Quelle situation ! Comment faire admettre à l'Officialité que ce mariage n'a pas été consommé, alors qu'il y a un enfant ? Et c'est pourtant exact et physiologiquement explicable. Tout à coup, sa figure s'éclaira : — Et puis, tant pis, après tout ! Je ne vais pas me creuser la tête ! Je vais envoyer ce
pas me creuser la tête ! Je vais envoyer ce cas-là à Rome... Car j'appris ainsi que si les procès ordinaires sont jugés par les officialités de France, les difficultés sont soumises à la Ville Éternelle. Est-ce que toute la subtilité italienne, toute la finesse psychologique de l'Église ne sont pas nécessaires pour résoudre de pareils problèmes ? Jean DORSENNE. LUCIEN DAUDET DANS L'OMBRE DE L'IMPÉRATRICE EUGÉNIE Un livre mélancolique dont le charme est profond... Robert BRASILLACH, dans l'Action française, peut le comparer à Lucien Daudet n'est rien. Ce n'est pas un ouvrage littéraire... Jamais rien de femme pareil n'a
pas un ouvrage littéraire... Jamais rien de femme pareil n'a été, ne sera écrit sur cette femme qui, de la fortune... cœur fort les Octave AUBRY. C."did" HW frs VICKI BAU M aMB SAIT-ON JAMAIS? son nouveau roman PARIS... BERLIN... 15 fr. L'AMOUR... STOCK OEdipe MBNB SPHINX HENRI LOUIS-MILL PRESAGES roman 1 GRASSET 15 fr. LES HOMMES ET LES LIVRES DIXIÈME ANNIVERSAIRE Le souvenir de René Boylesve par André CHAUMEIX, de l'Académie française C'était un ami charmant. Dix ans ont passé depuis qu'il nous a quittés. Tous ceux qui l'ont connu se plaisent à penser à lui et à évoquer
connu se plaisent à penser à lui et à évoquer son ombre légère dans ce Passy, pour lequel il avait tant de goût. Ils se sont retrouvés le 14 janvier, à l'église Notre-Dame-de-Grâce, unis par la mélancolie pieuse d'un commun sentiment. Ce qui faisait l'attrait qu'exerçait René Boylesve, c'était une sensibilité toujours frémissante, un peu ombrageuse parfois, spontanée, invincible. Cet artiste réagissait à tout ce qui l'effleurait. On le trouvait tour à tour enjoué, méditatif, ravi, choqué, blessé même, jamais indifférent. Les figures multiples que formait pour lui le spectacle des êtres et des choses étaient la riche matière sur
des êtres et des choses étaient la riche matière sur laquelle il travaillait ensuite dans le recueillement avec sérieux, et sur laquelle s'exerçait le contrôle d'une raison qui avait par sa mesure et sa sûreté une qualité toute française. René Boylesve a eu cet aimable privilège d'accorder toute sa vie une belle allure d'étudiant à un grand souci de l'ordre. Par respect pour la correction et un peu aussi par timidité, il ne laissait pas volontiers hors de l'intimité paraître tout ce qu'il y avait en lui de fantaisie. Son personnage officiel était d'une courtoisie parfaite, d'une discrétion exquise. Il
personnage officiel était d'une courtoisie parfaite, d'une discrétion exquise. Il aimait la maxime du XVIIe siècle selon laquelle l'honnête homme ne se pique de rien. Il ajoutait aussitôt qu'il ne doit davantage être dupe de quoi que ce soit. Il avouait avec un enfantillage plein de gaieté sa complaisance pour les œuvres de son tailleur, pour son bureau bien rangé, pour la belle ordonnance de ses papiers et de son armée de crayons et de porte-plumes. Il en souriait et il en était content. Il était à l'aise dans le cadre familier où il vivait. Ce décor était nécessaire à