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à l'orgueil britannique en comparant les facilités que l'Angleterre a rencontrées dans l'Europe Si je voulais caractériser en deux mots le fatal séjour de Lucien à Paris, je dirais que, déraciné par l'ambition, le christianisme, jadis roi de cette jeune âme, en fut définitivement expulsé par l'amour. Hélas ! Il va une noble ambition, il y a un pur amour qui, bien loin d'être les ennemis de Dieu, viennent de lui et mènent à lui. Jusqu'à vingt ans, Lucien connaissait cette noble ambition. Depuis deux ans, il connaissait ce pur amour. Comment en un plomb vil l'élément pur s'est-il changé
amour. Comment en un plomb vil l'élément pur s'est-il changé ?... Si lamentable que soit cette décadence, il faut que nous ensuivions, pas à pas, tous les degrés... Les deux premières années de Lucien à Paris ne connurent point le désordre. Ne pressons pas trop ce mot, cependant. Qu'y a-t-il de plus contraire à l'ordre que cette violation coupable et voulue de la sainte loi de la hiérarchie ? Le travail est une bonne chose ; les relations sociales, aussi dans une certaine mesure. À Sainte-Menehould, Lucien travaillait beaucoup. Sans être lancé dans le monde, il voyait beaucoup certaines personnes.
être lancé dans le monde, il voyait beaucoup certaines personnes. Mais s'il travaillait, il travaillait en vue et sous l'œil de Dieu. S'il aimait ses parents, son frère, ses auteurs, le P. Casimir, quelques amis, s'il sentait l'anhédonie se lever en son cœur, comme l'étoile du soir en un ciel serein, Dieu était le but et la fin de tout cela. À Paris, c'est autre chose. Sans doute il n'a pas encore précisément congédié celui qui fut si longtemps son maître. Mais, tandis qu'autrefois ce divin maître était tout pour lui, tandis que ses sentiments les plus vifs et les
lui, tandis que ses sentiments les plus vifs et les plus profonds venaient du ciel et y menaient, au jour d'hui Lucien n'a plus comme mobile et comme but que le succès, la gloire, l'éclat, une grande position, un nom, ce qui sans faire le besoin de paraître et le bien-être de jouir. Lucien n'en était pas encore à chercher toutes ces choses contre Dieu. C'était déjà un triste progrès de les chercher en dehors de lui, de faire le plus possible abstraction de Dieu. Il expédiait ses prières du matin et du soir, il allait à la messe les
matin et du soir, il allait à la messe les dimanches et fêtes, il faisait maigre le vendredi et le samedi. À Pâques et à deux ou trois autres bonnes fêtes il se confessait et communiait. Mais ce n'était plus qu'une routine de religion, un petit accident, une petite gêne dans son existence. J'ai trouvé qu'autrefois Dieu, l'amour de Dieu, la loi de Dieu, le règne de Dieu, étaient le centre et comme le cœur de sa vie, que de là partait un sang généreux qui ennoblissait ses moindres et ses plus insignifiantes actions. Dieu aujourd'hui n'occupe plus chez Lucien
ses plus insignifiantes actions. Dieu aujourd'hui n'occupe plus chez Lucien qu'une toute petite place.... Viene quelque sentiment puissant, captivant, en opposition directe avec la loi divine, celle-ci sera bien vite déracinée, en attendant qu'un souffle plus fort l'emporte et en disperse les débris. Au bout d'un an, quand, aux vacances, il revint à Sainte-Menehould, sans qu'on pût lui reprocher une sottise, sa mère de mourut terrifiée du changement qui s'était fait en lui et dont il avait à peine conscience. Lucien n'était pas devenu un mauvais fils. Il voulait être aimable, tendre, attentif avec sa mère, "rançonneur en Lucien", en
aimable, tendre, attentif avec sa mère, "rançonneur en Lucien", en un mot... Il ne savait comment s'y préparer. Le fils et la mère ne se comprenaient plus. Celle-ci adressait à celui-là de tendres reproches ; elle voulait le ramener peu à peu dans la voie qu'il avait désertée, la royale voie du christianisme. Et le fils, qui se croyait, qui s'efforçait du moins de se croire encore chrétien, le fils était, sinon irrité, du moins agacé, par les tentatives de sa mère. Il la traitait doucement d'exaltée, de fanatique. Il cherchait à calmer ses inquiétudes maternelles... Mais, comme ils ne
cherchait à calmer ses inquiétudes maternelles... Mais, comme ils ne parlaient plus le même langage, au lieu de la "vertu", il la désolait. Il vaudrait des miracles de choses à dire ici. Mais il faut savoir se borner. Le petit accès de la folle vacance qu'avait eu M. Brazier s'était bien vite calmé. Il pensait aujourd'hui et, sentait comme le reste de la famille. Il n'avait pas de grief formel à articuler contre Lucien. Mais il avait la douleur de constater que son fils n'était plus chrétien. Qu'importait cette ombre de christianisme, qui ne tarderait pas, elle aussi, à s'effacer
de christianisme, qui ne tarderait pas, elle aussi, à s'effacer ? Cette divergence ne ferait que s'accentuer davantage, d'année en année. Jamais Lucien ne manquait de revenir aux Trois-Tilleuls avec les vacances. Il s'y tenait convenablement. Il rapportait une ample moisson de succès. Mais chaque année il revenait moins chrétien que l'année précédente. Qui dira l'angoisse croissante de son père et de sa mère ? Que faire ? Ils essayèrent de le raisonner, de le prendre par la tendresse. Ce fut en vain... Invariablement respectueux, mais se dérobant à toute controverse, se disant toujours chrétien, tout en reconnaissant qu'il n'était
controverse, se disant toujours chrétien, tout en reconnaissant qu'il n'était plus pieux, évidemment résolu à ne pas céder un pouce de terrain, à ne pas permettre que l'on portât atteinte à sa liberté de conscience, Lucien était dérogéant au souverain degré. Tout bien considéré, il avait renoncé à la diplomatie pour l'heure du barreau. Il réunissait deux ordres démocrates sans lesquels il n'y a point de succès dans cette difficile carrière : il était homme d'affaires et orateur. Aussi, à peine sorti du stage, il marquait parmi les jeunes avocats de plus d'avanture. Autrefois, il pensait beaucoup à faire son
de plus d'avanture. Autrefois, il pensait beaucoup à faire son salut. Maintenant il pensait beaucoup à faire son chemin. Avoir de l'argent, devenir célèbre, être du conseil de l'ordre, avoir un pied dans la politique, être député, puis un jour bâtonnier ou ministre, c'était la, comme on dit aujourd'hui, son objectif. Comment voulez-vous qu'au milieu de telles préoccupations on ait le temps de penser à Dieu ? Cette vie durait depuis cinq ou six ans. Peu à peu les dernières apparences chrétiennes s'étaient évanouies par la force des choses. Lucien n'aurait pu dire comment. Et il ne se souciait ni
n'aurait pu dire comment. Et il ne se souciait ni de le dire, ni de le savoir. Il était devenu indifférent... indifférent, mais point impie. Il devait au moins cette mesure à ses parents et aux anciennes habitudes de sa petite jeunesse. L'impiété, d'ailleurs, lui paraissait de mauvais goût. Quelque chose, pourtant, allait lui faire faire cette dernière démarche, en deçà de laquelle il eût voulu s'arrêter... "Qui n'est pas pour moi est contre moi." Dans un salon, mi-partie politique et mi-partie artistique, Lucien rencontra..., dirai-je une jeune fille ? Non ; elle était, comme lui, entre vingt-six et vingt-sepans
Non ; elle était, comme lui, entre vingt-six et vingt-sepans : ses yeux, d'ailleurs, avaient cette teinte légèrement azurée, l'une des plus délicates ennemies de la jeunesse. Quoi qu'il en soit, Euphrosine était une femme séduisante : elle était belle, et si la grâce lui manquait un peu, elle y suppléait par la majesté. Musicienne et peintre de talent, elle posait aussi pour la dixième muse. Elle n'avait plus sa mère. Son père était le vieux colonel... Lucien la vit, l'aima, et malgré les représentations de ses parents, il voulut l'épouser. M. Brazier fit exprès le voyage de Paris, désireux
l'épouser. M. Brazier fit exprès le voyage de Paris, désireux de voir celle que Lucien prétendait lui donner pour fille : elle lui plut absolument. Pourtant, comme le colonel était l'honneur en personne, et qu'Euphrosine elle-même, en dépit de ses travers, était une fille honnête : comme Lucien semblait pris et donnait à entendre que, si on le poussait à bout, il irait jusqu'aux actes respectueux, M. Brazier laissa ses répugnances personnelles. Lucien épousa Euphrosine, et celle-ci fut aussitôt accueillie on ne peut plus affectueusement dans sa nouvelle famille. Un peut-être à la fois bas-bleu et hypocrite. C'était précisément le
peut-être à la fois bas-bleu et hypocrite. C'était précisément le cas d'Euphrosine. Tant par son fiancé que par la commune renommée, Euphrosine avait appris la grande piété de ses futurs beaux-parents. Elle se composa donc très adroitement un rôle. L'idée n'était même pas venue à M. Brazier qu'une femme comme il faut pût ne pas être chrétienne. Aussi se donna-t-il de garde d'interroger Euphrosine sur ce chapitre. Celle-ci, d'ailleurs, laissa tomber, comme par hasard, quelques mots bien sentis et empreints d'un certain cachet religieux. Mme Brazier, malade, n'avait pu faire le voyage de Paris, pour assister au mariage. Ce ne
le voyage de Paris, pour assister au mariage. Ce ne fut que quinze jours après, lorsque les jeunes époux vinrent aux Trois Tilleuls pour leur visite de noces, que, le naturel reprenant le dessus, Euphrosine se montra ce qu'elle était, une femme étrangère, sinon hostile, aux idées religieuses. Et voilà comment ce qui sauve tant de jeunes gens, le mariage, devint, pour ainsi dire, le sceau de la perte de Lucien. S'il eût épousé une femme pieuse, celle-ci l'eût bien vite ramené à la foi de son adolescence. Mais il épouse Euphrosine. Et le moins qu'Euphrosine puisse faire, c'est de
épouse Euphrosine. Et le moins qu'Euphrosine puisse faire, c'est de paraître ce qu'elle est, profondément indifférente en matière de religion. Lucien aime tendrement sa femme. Il la suit volontiers sur les terrains divers où elle se plaît à remuer : l'art, la littérature, même la politique. Le christianisme n'existe pas pour Euphrosine : elle passe à côté sans le voir, ou, si elle le voit, elle se détourne avec dédain. « Ah! c'est cette vieillerie dont se préoccupaient encore certains esprits arriérés ! » Lucien n'a pas tardé à s'en apercevoir. Quelque souvenir chrétien, quelque réminiscence de sa pieuse enfance
apercevoir. Quelque souvenir chrétien, quelque réminiscence de sa pieuse enfance et de sa jeunesse enthousiaste vient-il à effleurer sa mémoire, il se garde de donner un corps à ces pensées... Euphrosine le trouvée ridicule et le lui dirait... Est-il pire supplice que d'être médiocre par celle que l'on aime ? Oh malheur sans doute à ceux qui gaspillent leurs jeunes années, qui prosternent à des créatures méprisables les premiers sentiments de leur cœur. Mais malheur aussi et, en un sens, davantage, à ceux qui donnent définitivement et légitimement leur cœur à des femmes qui ne connaissent pas Dieu, qui ne
à des femmes qui ne connaissent pas Dieu, qui ne l'aiment pas, qui le haïssent peut-être ! Au moins, le jeune libertin, quand il se range, épousera peut-être une Mlle chrétienne, et la seule comparaison va peut-être en faire un chrétien. Mais quelle ressource restera-t-il à ce malheureux qui, comme Lucien, est rivé pour jamais à une honnête femme impie ? (À continuer.) apparition de Chypre aux déboires de la politique autrichienne en Bosnie. Cette comparaison plutôt indiquée que précieuse, lui donne le ministère anglais en se muant d'un affligé des plaintes volontaires remises par la Porte, allié de l'Angleterre,
des plaintes volontaires remises par la Porte, allié de l'Angleterre, sur le chemin des armées autrichiennes. La Belgique veut imiter la Prusse. Le roi et le parti libéral rêvent une armée capable de lutter à celle des plus grands États. Le militarisme leur paraît la meilleure institution des temps modernes. Malgré la neutralité qui la protège, la Belgique est menacée du service militaire obligatoire. A ce sujet, on lit dans le Courrier de Bruxelles : Nous apprenons de source certaine que le projet de loi relatif aux aggravations militaires dont il a été question dans ces derniers temps est, en
il a été question dans ces derniers temps est, en ce moment, en voie d'élaboration définitive. M. le lieutenant général Renard, ministre de la guerre, y travaille très activement, et d'ici peu de jours, ce projet aura reçu la forme sous laquelle il sera présenté aux Chambres. D'autre part, on lit dans le même journal : Les projets militaires du gouvernement ont profondément inquiété le pays, si profondément même, que le cabinet fait annoncer par un correspondant bruxellois du Journal de Liège que rien n'est encore décidé au sujet de l'armée. Le Gazette de Varsovie, journal polonais inimitable, publie sur
l'armée. Le Gazette de Varsovie, journal polonais inimitable, publie sur notre armée, à propos de la dernière revue, un article fort sympathique. La feuille polonaise vante l'organisation et la tenue de nos soldats, et se déclare heureuse de pouvoir constater que nous avons 18 corps d'armée, ressemblant tous à celui du général Deligny, que le correspondant du Gazette a vu. « Malheureusement, ajoute-t-il, cette vaillante armée française n'a pas encore l'expérience, et surtout elle n'a pas de roi. Aussi, d'après les données humaines, elle ne saurait vaincre les Prussiens qu'en combattant pour une grande idée et en implorant le secours
combattant pour une grande idée et en implorant le secours du Ciel, que Dieu a promis à la France. » Enfin, vers deux heures, désespérant d'arriver jusqu'à la galerie des Glaces, je pris le parti de m'en aller. On lit dans le Constitutionnel : La Gazette de Saint-Pétersbourg ayant officiellement reconnu que, pendant la dernière guerre, la Prusse a fait pour le compte de la Russie le gendarme le long de la frontière polonaise, le Gazette de Cracovie constate l'aveu et ajoute : Il est étonnant comme Saint-Pétersbourg se fait encore des illusions sur ce qui se passe en Pologne.
encore des illusions sur ce qui se passe en Pologne. Nous comprenons que d'un certain côté et pour servir certains intérêts, l'on cherche à tromper le tsar en ce qui concerne la Pologne, mais il est vraiment surprenant que le prince Gortschakoff, aussi, ignore la vraie situation ; Lors de la guerre, il aurait dû savoir que la Pologne, fatiguée de vaines et vaines tentatives de soulèvement, n'aspire qu'à améliorer d'une tout autre façon sa triste situation. L'homme qui dirige l'Allemagne a encore dans cette circonstance démontré sa finesse et ajouté un nouveau chapitre aux Deux chancelleries (allusion à l'ouvrage
ajouté un nouveau chapitre aux Deux chancelleries (allusion à l'ouvrage de Julien Klaczko). Le Gazette est rempli de détails sur la réception faite en Galicie à l'archiduc Charles-Louis, frère de l'empereur ; il en conclut que la nation polonaise ne vénère que la dynastie de Habsbourg-Lorraine. Le National, exubérant de républicanisme après le succès des « trois journées » glorieuses qui ont clôturé l'Exposition, écrit les phrases suivantes : Les étrangers, qui abonderaient à Paris, auraient l'air aussi épanoui que les Français. Les Anglais avaient perdu deux pouces de leur raideur ; les Allemands s'étaient à sourire ; tous se
raideur ; les Allemands s'étaient à sourire ; tous se sentaient chez eux. Cette fierté patriotique inspire au Paris Journal une singulière réflexion : Les Allemands se sentant chez eux à Paris, voilà un triomphe dont le Paris Journal ne se sent pas le courage d'être fier. Paris Journal n'a que trop raison d'être peu libre : — que n'est-il républicain ! il ignorerait ces pudeurs du patriotisme, bonnes tout au plus pour des conservateurs qui, la plume ou le chassepot à la main, ont l'inconcevable prétention de rester Français ! à l'intérieur ; le château de Versailles présentait le
! à l'intérieur ; le château de Versailles présentait le spectacle d'une foule indescriptible. On se pressait, on se bousculait sans merci sans pitié. Les robes des femmes étaient déchirées, les chapeaux des hommes écrasés. La chaleur était étouffante et il était impossible de trouver un verre d'eau. Les buffets étaient inabordables !... À la sortie, le vestaire bien organisé cependant d'ordinaire pour les bals de l'Élysée — présentait le désarroi le plus complet. Les employés ne savaient où donner de la tête. Vous réclamiez un manteau, on vous apportait un boa. Des dames ont dû partir en harnois dans
un boa. Des dames ont dû partir en harnois dans des ulsters et des manteaux affublés de burnous en satin. Ce que les rhumes et les fluxions de poitrine y faisaient rage, je vous le laisse à penser ! C'est encore la faculté de médecine qui rira la dernière de cette fête maussade. Je vous passe le chapitre des toilettes, le pataugement dans la bermuda des avenues de Versailles, le retour en chemin de fer — vous pouvez facilement imaginer toutes ces délices. Les souliers de satin des femmes perdus de croute, les jupes souillées en loques, les coiffures défaites
de croute, les jupes souillées en loques, les coiffures défaites et ratée. Ce fut de la fête de Versailles qui rappelait la sortie d'un bal de mardi-gras, à l'Opéra d'autrefois. "Veut-on maintenant l'opinion de la presse étrangère ? On lit dans le Daily Mail au sujet de la fête : "Il n'est malheureusement pas possible d'en parler en termes flatteurs. Les annales des fêtes officielles de n'importe quel pays n'offrent pas d'exemple d'une semblable imbécile. Absence totale d'organisation, manque absolu de confort et d'égards envers les hôtes. Dès leur arrivée par les portes signalées, la patience des invités fut déjà
par les portes signalées, la patience des invités fut déjà mise à l'épreuve pour cause d'embouteillage devant les vestiaires, où le choix de l'emplacement avait été des plus inintelligents. Il a fallu là une demi-heure de travail et de peine avant de pouvoir en sortir pour opérer son entrée dans les salons. Inutile d'insister sur le sort qu'ont encouru les dames. ... Mais, tout ceci n'était encore que bagatelles de la porte ! Un seul et unique escalier était accessible pour tous les imités, et l'on voit d'ici comme c'était commode pour le va-et-vient de milliers de personnes. Dans les
commode pour le va-et-vient de milliers de personnes. Dans les salons, c'était le même spectacle. Coups de coudes, chocs de genoux, défoncements de coiffures, emmêlement de fourreaux de sabres, plaies et bosses partout, voilà le tableau... Au départ, la confusion est inénarrable. Beaucoup de dames s'évanouissent dans la cohue. Aux vestiaires, le désordre est à son comble : numéros changés et objets égarés, cris et réclamations. Nous nous en sommes échappés après une heure de lutte homérique. Un très franc-parler que ces fausses admirations pour des industriels, que l'on décore moins pour leurs succès commerciaux que pour leur complicité dans
moins pour leurs succès commerciaux que pour leur complicité dans les manœuvres républicaines. En parlant de "vigueur" et de "courage" de la part de ces messieurs, où peut croire qu'ils ont été bien... exposés. Il est donc tout naturel qu'ils en recueillent aujourd'hui les fruits, au moment où l'on distribue quelque chose. Ayant été à la peine on les veut voir à l'honneur. Par l'honneur ? Le Salut public de Lyon donne les affligés détails qu'on va lire sur la persécution organisée contre le catholicisme dans cette « ville » dont la population est pourtant restée si religieuse. Les lâchetés
dont la population est pourtant restée si religieuse. Les lâchetés de la rue se exercent déjà contre ces "foules" conviendraient pas de soumettre de nouveau à la Chambre une proposition d'amnistie; chaque fois les partisans de cette proposition ont été en minorité, minorité dont j'ai fait partie. Cette déclaration peu suspecte montre que la majorité des intransigeants ne se souciaient pas plus que les opportunistes de tenir leurs promesses pour l'amnistie. La commission d'enquête parlementaire sur les élections du 11 octobre a repris ses séances au palais Bourbon. Elle doit en tender les rapports des diverses sous-commissions qui ont opéré
en tender les rapports des diverses sous-commissions qui ont opéré dans les départements pendant les vacances. Elle commencera, dit-on, par le rapport de M. Allar Targe sur l'élection de M. de Mont à Pontivv. La commission générale du budget continue à se réunir depuis quelques jours. Les télégrammes « Les prêtres et les instituteurs revêtus de la robe afin de lutter contre la lecture des rapports religieux. On ricane à les voir passer ; on les reçoit qui doivent être déposés sur le bureau des fêtes de la République. Nous n'avons rien dit, hier, de la fête de Versailles, à
n'avons rien dit, hier, de la fête de Versailles, à laquelle nous n'assistions pas. Il nous paraissait bon, d'ailleurs, d'attendre les réflexions des invités. Or, aujourd'hui l'on peut dire, sur ce témoignage, que y'a été une indescriptible foule. Laissons parler le chroniqueur du XIXe Siècle: Une seule porte avait été reservée à la foule des invités, celle de gauche. Au lieu de disposer le vestiaire dans quelque annexe de planches, aisément construite par le génie et en guirlande, par les jardiniers de Versailles, on l'avait placé dans un vestibule assez étroit, au pied même de l'escalier. Dès les premières heures
étroit, au pied même de l'escalier. Dès les premières heures de la soirée le gâchis est devenu inexprimable; Il était impossible de gravir les marches de l'escalier. J'ai vu des femmes en grande toilette s'accroupir et s'asseister; désespérées, renonçant à forcer l'entrée des salons. Un peu plus tard dans la soirée on a laissé, par tolérance, le public monter au premier étage par l'escalier de droite, réservé jusque-là aux princes et aux ambassadeurs. Mais voici bien une autre histoire! Le salon, que l'on garde un peu aristocratiquement peut-être pour les princes et pour les diplomates, au lieu d'être adroitement et
princes et pour les diplomates, au lieu d'être adroitement et discrètement pris en dehors de l'enfilade des salles, avait été maladroitement placé sur le passage naturel de la foule. Quand les invités eurent rempli un salon ou deux dans la partie de droite de l'édifice, on leur fit ferme brutalement au nez les portes qui s'ouvraient sur les grandes galeries. À partir de ce moment, la confusion fut un comble, des courants et des contrecourants s'établirent en sens contraire, se heurtant et s'immobilisant. Les hommes juraient, les femmes criaient; les toilettes se déchiraient sous les talons, les cravates blanches s'affaissaient
toilettes se déchiraient sous les talons, les cravates blanches s'affaissaient lamentablement trempées de sueur. La mauvaise humeur du public se traduisait par des observations déplaisantes et par un laisser-aller fâcheux. J'ai vu, dans les salons, des hommes un paletot sous le bras et un feutre à la main ! Les consignes, comme toutes les consignes mal données, n'étaient plus respectées. On insultait à demi-voix, sans oser encore accentuer ces manifestations, tant que les sergents de ville n'auront pas reçu l'ordre de les tolérer, si non même de les favoriser. Nous avons vu un individu cracher du haut des entrées sur
avons vu un individu cracher du haut des entrées sur un prêtre qui cheminait paisiblement. Et dans les campagnes, le mouvement commence à se produire avec un caractère tout particulier de haine. Nous pouvons citer une commune des environs de Lyon où les frères, chassés de l'école municipale, ont ouvert une institution libre, qui est fréquentée par la grande majorité des enfants. Cet échec moral a rendu furieux les radicaux de l'endroit. Sans parler des menaces que l'on adresse aux parents assez ennemis de la république pour envoyer leurs rejetons apprendre les notions de la grammaire chez les congréganistes, les
apprendre les notions de la grammaire chez les congréganistes, les ouvriers et les fournisseurs sont en butte à une véritable persécution de la part de certains conseillers municipaux, qui leur enjolgent de faire suivre à leurs enfants l'école laïque sous peine de perdre la pratique du maire, de l'adjoint, des gens influents de la municipalité. Il y a quelques jours, l'adjoint au maire fait appeler le cantonnier et lui signifie qu'il sera destitué s'il ne retire pas sur l'heure ses enfants de l'école des frères. Le malheureux, qui n'a pour vivre que sa modeste rétribution, est obligé de céder. Le