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plus beaux quartiers, catholiques, maison, prend pension, prix modéré. Ec. jour. personne ayant instruction (brevet) et éducation; habitant la campagne et désirant s'y créer des affaires; accepterait des travaux délicats ou correspondance dans un journal; — accepterait situation analogue dans une ville ou emploi de dame de compagnie. S'adresser à l'Université catholique prendrait encore plusieurs jeunes Français dans sa famille pour les mettre au courant de la langue allemande. S'adresser à M. Henry Irèle, instituteur à Cologne, Burbacherstraße, 7, 1er étage. Jeune fille du meilleur monde, excellente en musique; et accompagnatrice, demande leçon de piano ou d'accompagnement. S'adresser au journal.
accompagnatrice, demande leçon de piano ou d'accompagnement. S'adresser au journal. Très bonne situation offerte à personne active et sérieuse, ayant des références, agent correspondant d'une Société française d'épargne honorablement connue. Meilleures références exigées. Affaires fruitières et productives. Conviendrait parfaitement à qui, possédant déjà une petite situation indépendante. Correspondants demandés dans les départements où la Société n'est pas représentée. S'adresser au bureau du journal.
MERCURE DE FRANCE, RUE DE ROCHECHOUART. A PARIS, Chez GUILLAUME CAVELIER, rue S. Jacques. LA VEUVE PISSOT, Quai de Conti, à la descente du Pont-Neuf. JEAN DE NULLY, au Palais. M. DCC. XXXIII. Avec approbation & Privilège du Roi AVIS. M. DESSÊS, généralement adressé à Monsieur MOREAU, Commis au Mercure, vis-à-vis la Comédie Française, à Paris. Ceux qui, pour leur commodité, voudront remettre leurs Paquets cachets aux Libraires qui vendent le Mercure, à Paris, peuvent se servir de cette voie pour les faire tenir. On prie très-insistamment quand on adresse des Lettres ou Paquets par la Poste, d'avoir soin d'en
des Lettres ou Paquets par la Poste, d'avoir soin d'en affranchir le Port comme cela s'est toujours pratiqué afin d'épargner à tous le déplaisir de les rebuts, et à ceux qui les envoyent, celui, non-seulement de ne pas voir paraître leurs Ouvrages, mais même de les perdre s'ils n'en ont pas gardé de copie. Les Libraires des Provinces & des Pays Étrangers, ou les Particuliers qui souhaiteront avoir le Mercure de France de la première main & plus promptement n'auront qu'à donner leurs adresses à M. Moreau, qui aura soin de faire leurs Paquets sans perte de temps, & de
de faire leurs Paquets sans perte de temps, & de les faire porter sur l'heure à la Poste, ou aux Messageries qu'il lui indiquera. PRIX XXX. SOLS. PIECES FUGITIVES, en Vers et en Prose. LES DEUX TEMPLES. Sur la cime d'un Mont, élevé jusque Aux Cieux, Est un Temple inconnu, que bâtit rent les Dieux, Le temps a respecté son antique structure, Le Marbre en fait briller la noble Architecture; Les portes sont d'argent, la couverture est d'or, Autour de l'Édifice il regne un Corridor, Trois Ordres élégants, composent la façade, Au Le Parvis est fermé par une Colonnade; Les
façade, Au Le Parvis est fermé par une Colonnade; Les Dieux ont au-dehors, prodigué leurs présents Et les Mortels devaient enrichir le dedans, Ils le devaient, hélas! chimérique espérance! Les Mortels sont-ils faits pour la RECONNAISSANCE? C'est la Divinité qu'on adore en ce lieu. Un Autel presque nud occupe le milieu; Là, des vœux des Humains on ne voit nulle trace, Tout y ressent l'oubli des faveurs et des grâces; Et des seuls animaux les hommages sacrés, Ont fourni les sujets dont les murs sont parés. On aperçoit un chien, sans songer à repaître, Qui meurt, comme en arrêt, au
sans songer à repaître, Qui meurt, comme en arrêt, au Tombeau de son Maître, Ce Lion qu'un Mortel garantit du trépas, Passe après lui les Mers et suit par tout ses pas. Pénétré d'un bienfait, Damon vint dans ce Temple, D'un cœur reconnaissant, donner comme ceci l'exemple: La Justice d'abord, et la Fidélité, Le conduisent aux pieds de la Divinité: Je te rends, lui dit-il, un tribut légitime, Déesse, sois propice à l'ardeur qui m'anime, Daigne, daigne en faveur d'un ami généreux, Couronner aujourd'hui mes soupirs et mes vœux! Toi qui devrais régner sur tout ce qui respire, exercer exerce
qui devrais régner sur tout ce qui respire, exercer exerce au moins sur moi ton adorable Empire, Porte, sans hésiter, mon zèle au plus haut point; Exige tout; mon cœur ne t'en dira point: Cet ami bienfaisant pour qui je te reclame, Ariste, désormais, aura toute mon âme, Travaille à le combler et d'honneurs et de biens; Retranche de mes jours pour ajouter aux siens, Rends-moi, par la ferveur d'un zèle infatigable, De sa félicité la source inépuisable. Si je lui survécus (Ciel ne le permet pas.) Fais qu'avec ses enfants je pleure son trépas, Et que de ma fortune
enfants je pleure son trépas, Et que de ma fortune agréant le partage, Ils retrouvent en elle un second héritage. Se peut-il que ton joug ne puisse être porté? Et que ce Temple saint soit ainsi déserté! Toutesfois, au moment d'une grâce récente, Écoutez un Mortel; Vous passez son attente, Que ne vous doit-il point? il en perd la raison! Il vous offre son bien, sa table, sa maison, Que de vœux! que d'encens! vous êtes son Idole, Rien ne lui coûte enfin, qu'à vous tenir parole: Ainsi de ses transports le ridicule excès, Se calmant tout à coup, passe
transports le ridicule excès, Se calmant tout à coup, passe comme un accès. He! quoi? pour s'acquitter de quelques bons offices, Exigeriez-vous donc de si grands Sacrifices? Non, tu veux seulement un simple souvenir, Déesse, tu le vois, et ne peux l'obtenir. Pour m'éloigner de la peine de punir en moi leurs offenses mortelles, Par ma fidélité confonds ces cœurs rebelles, Et que sur tout je puisse ôter le voile épais, Dont Ariste prend soin de couvrir ses bienfaits. Il dit: et de l'autel une vive lumière, Se répandant sur lui consacra sa Prière. Damon s'en retournait lorsqu'il vit dans
lui consacra sa Prière. Damon s'en retournait lorsqu'il vit dans les champs, Un immense concours de Peuples différents. Où s'adresse dit-il, cette foule innombrable: Est-ce ici? non, reprit un vieillard venerable, Au culte des Autels de tout temps consacré; Un Temple, ajouta-t-il, profane et revêtu. Dirigez tous les pas de cette multitude, Et paroisse insulter à notre solitude. Celui-ci fut construit par de divines mains; Cet autre fut jadis, l'ouvrage des Humains. C'est leur premier labeur, leur honteux domicile, Placé dans un Vallon, la route en est facile. Le Bâtiment est rond, cent Portiques divers, S'ouvrent aux Habitants de ce
est rond, cent Portiques divers, S'ouvrent aux Habitants de ce vaste Univers. Là, du Fleuve Léthe l'on découvre la source; Par une Onde paisible il commence sa course, Puis tombe en écoulant, dans un abîme affreux, Pour se creuser un lit au séjour ténébreux. Un Monstre qu'avec peine, ici, je vous rappelle, Dans ce Temple périlleux étale son audace; L'ingratitude enfin est l'objet odieux, À qui tous les Mortels y prodiguent leurs vœux. Dans un enfoncement son triste Sanctuaire, N'a pour toute clarté qu'un faible luminaire: Mère du sombre Accueil, et fille de la Nuit, Jusques sur son Autel l'Obscurité
et fille de la Nuit, Jusques sur son Autel l'Obscurité la suit, Elle en fait son triomphe, et ce sont ces ténèbres, Qui rendent en tous lieux ses Mystères célèbres. Là, sont ensevelis dans un affreux néant, Les jours qu'on a passés au service d'un Grand; On vient s'y délivrer avec impatience, Du pénible fardeau de la reconnaissance; Chacun de sa mémoire, efface jusqu'aux traits, Du Mortel qui jadis le combla de bienfaits. Les serments violés font régner le Parjure. Toutes grâces enfin passent pour une injure Et ce Monstre superbe engloutit à nos yeux, Les faveurs des Mortels, celles
superbe engloutit à nos yeux, Les faveurs des Mortels, celles même des Dieux; Car son impiété, sans crainte du tonnerre, Voudrait anéantir leur culte sur la terre: Pour une âme sensible il n'a que du mépris, Et les Forfaits des Ingrats sont peints sur les murailles. On voit un malheureux tiré de la misère, Méconnaître l'ami qui lui servit de père. Un fils dénaturé, souffre à regret le cours, Des ans que le Ciel compte à l'Auteur de ses jours. Un Esclave affranchi, comme un infâme traître, À la proscription s'en va livrer son Maître, Ou plutôt, prévenant de cruels
s'en va livrer son Maître, Ou plutôt, prévenant de cruels ennemis, Court, sa tête à la main, en demande le prix. De perfides sujets attentent à la vie, D'un Prince qui s'immole au bien de la Patrie, Et leur fureur hâtant son tragique destin, Sur son Trône sanglant place son assassin. Cessez, reprit Damon, un détail si funeste. Troublé de tant d'horreurs épargnez-moi le reste, Et craignons de souiller par ce récit affreux, De vos jours innocents l'asile bienheureux. M. Tanevot. DIT D'une Lettre écrite de Caen, sur la mort du R. P. de la Tour, Superieur General de la
du R. P. de la Tour, Superieur General de la Congrégation de L'Oratoire. Celui que nous pleurons si justement, N'a point été de ces Hommes qui Enlevèrent de bonne heure et comme au commencement de leur carrière, Laissent à la liberté des conjectures ce qu'ils auraient été, s'ils eussent longtemps vécu et qu'ils eussent eu le loisir de répondre à toutes les espérances qu'ils faisaient concevoir; le R. P. de la Tour a tenu tout ce qu'on pouvait se promettre de lui; il a été même beaucoup au-delà; il semble n'avoir passé par tous les degrés de la vie humaine,
n'avoir passé par tous les degrés de la vie humaine, que pour faire sentir de quoi est capable un grand génie cultivé par l'étude, exercé par la variété et par la difficulté des conjonctures. Son enfance brilla par tous les succès littéraires qui recommandent un mérite naissant. Ces fleurs qui contiennent ordinairement d'heureux germes, produisirent des fruits aussi exquis qu'abondants. Il ne fut point de ces arbres qui s'épuisent par une fécondité prématurée; il promit et accorda une longue et heureuse fertilité. Né de parents dont la noblesse recevait un nouvel éclat de la probité et de la Religion, son
nouvel éclat de la probité et de la Religion, son enfance fut cultivée par une éducation qui développa promptement un naturel riche et propre à toutes les Sciences. La réputation de M. Callius, Professeur de Philosophie dans l'Université de Caen, attira le jeune de la Tour dans cette Ville, que les études avaient rendue depuis longtemps fameuse. La Philosophie de Descartes y avait été réduite à l'usage des Ecoles par ce célèbre Professeur, qui eut l'honneur le premier de la rendre méthodique et de la mettre à la portée des jeunes gens par cette clarté et par cet air de
jeunes gens par cette clarté et par cet air de démonstration qui éclatent dans tout ce qu'il a écrit. Son Elevé, âgé de 17 ans, soutint des Thèses publiques à la fin de son Cours avec une éclatante distinction. Ce fut dans la Congrégation de l'Oratoire où Dieu l'appela pour l'exécution de ses desseins sur lui, qu'il se trouva au bout de quelque temps libre des préjugés qui retiennent un esprit ordinairement toujours captif. Sa pénétration lui fit concevoir que tous les systèmes ne sont en eux-mêmes qu'un arrangement arbitraire d'idées plus ou moins heureux, suivant l'étendue et la force
d'idées plus ou moins heureux, suivant l'étendue et la force du génie de ceux qui en sont les Auteurs. Des vues si saines éclairées par la Religion que le P. de la Tour étudia, avec le goût que la solidité de l'esprit et la pureté des mœurs ne manquent jamais d'inspirer, l'appliquèrent de bonne heure aux Instructions publiques. Un style pur sans affectation, noble sans enflure, une composition régulière sans être gênée, plus nourrie de l'Écriture Sainte et de la lecture des Pères que n'abondante en ornements et en descriptions fleuries; une déclamation douce, un ton gracieux, un geste naturel
fleuries; une déclamation douce, un ton gracieux, un geste naturel caractérisèrent ses discours et le firent écouter dans Paris avec autant d'applaudissement que de concours; et ce qui fait la solide gloire des Prédicateurs, ses Discours furent accompagnés de beaucoup de fruits et de succès bien marqués. On ne tarda guère à souhaiter d'avoir pour Conducteur un homme en qui on remarquait tant de lumière et tant d'onction. Des pécheurs touchés, jugèrent qu'il leur préterait volontiers une main secourable pour rompre leurs chaînes et pour les tirer de la région des ténèbres où les passions conduisent. Les personnes qui avaient
des ténèbres où les passions conduisent. Les personnes qui avaient déjà goûté le don du Ciel, le regardèrent comme un guide assuré qui les mènerait par degrés vers la perfection. Quelque éclat que jettât au dehors le mérite du P. de la Tour, on peut dire qu'il n'en laissait voir que la surface. Des talents beaucoup plus rares que celui de l'Eloquence et de la Direction, se développaient dans l'exercice de ses emplois aux yeux de ceux qui avaient le plus de droit d'en profiter. Ses Supérieurs et ses amis découvraient en lui ce que l'humilité chrétienne et une sincere
découvraient en lui ce que l'humilité chrétienne et une sincere modestie ne lui permettaient pas d'apercevoir. La démission volontaire du R. P. de Sainte Marthe, cinquième Général de l'Oratoire, laissa une place où beaucoup pouvaient aspirer, en considérant séparément leurs grandes qualités; mais elle ne pouvait être glorieusement remplie que par celui qui rassemblerait, pour ainsi dire, tous les divers mérites en sa personne. Ce Père indiqua lui-même le P. de la Tour, et tous les suffrages se réunirent en faveur de la personne désignée. Il fallait à la tête d'une Congrégation, protégée par ce qu'il y avait de plus
d'une Congrégation, protégée par ce qu'il y avait de plus distingué dans l'Église et dans l'État, un homme d'une condition qui lui donnât des entrées faciles chez les Grands, que la naissance prévient toujours favorablement. Le P. d'Arcis de la Tour était d'une noblesse honorable et attachée au service du Prince. Ce privilège de la naissance, qui ne peut être difficilement suppléé, était soutenu dans le P. de la Tour par une taille avantageuse, par des traits réguliers et par une de ces belles physionomies qui sont comme l'image de l'esprit et les premiers gageurs de la vertu. Son extérieur
l'esprit et les premiers gageurs de la vertu. Son extérieur semblait avoir été fait pour annoncer les qualités d'une belle âme. Il suffisait de l'envisager pour être prévenu en sa faveur. Lorsqu'il entreprenait d'insinuer quelque chose, son mérite extérieur avait déjà préparé les voies à la persuasion. Il fallait à la Congrégation de l'Oratoire un génie assorti de toutes les qualités nécessaires à la constitution de cet illustre Corps, qui se conduit par des principes différents du Gouvernement des Communautés Régulières, et même de presque toutes les Communautés Séculières. On peut comparer cette Congrégation à ces États politiques, où la
peut comparer cette Congrégation à ces États politiques, où la liberté a le plus d'étendue, où la subordination ne fait point oublier à ceux qui commandent qu'ils sont sujets, ni aux sujets que leur obéissance est volontaire, et si j'ose me servir de ce terme, toute spontanée. La supériorité dans l'Oratoire y est évitée avec autant de soin qu'elle est quelquefois recherchée ailleurs; et la dépendance, qui n'a rien de contraint ni de servile, y jouit de presque toutes les prérogatives de l'égalité. On y est sans défiance, parce qu'on n'a point d'intérêt de s'y supplanter. On ne s'y appréhende
n'a point d'intérêt de s'y supplanter. On ne s'y appréhende point les uns les autres, parce que personne n'y peut exercer une impudente domination, et que le seul châtiment qui y soit redoutable, est le malheur d'être exclu d'une si aimable Société. Ce qui fait l'agrément de ceux qui dépendent, rend dans l'Oratoire toute supériorité onéreuse et multiplie les difficultés de la supériorité générale. Que de talents divers ne faut-il pas avoir pour en remplir dignement les obligations! Le R. P. de la Tour était peut-être le unique qui pût en soutenir le poids aussi longtemps sans s'affaiblir. Ce qui
en soutenir le poids aussi longtemps sans s'affaiblir. Ce qui ne sera point contesté, c'est qu'il a toujours montré une supériorité de vues et une fécondité de ressources. Sa douceur toujours inaltérable, lorsqu'il ne s'agissait que de ses propres intérêts, cédait le plus tard et le plus rarement qu'il était possible à une sévérité quelquefois nécessaire. Il accompagnait toujours les ordres que la nécessité lui arrachait, de tant de politesse et d'humanité, que ceux à qui ils étaient envoyés, étaient obligés de se blâmer eux-mêmes, dès que le trouble de la surprise avait fait place à de paisibles réflexions. Ni
la surprise avait fait place à de paisibles réflexions. Ni les murmures enhardis par sa douceur, ni les remontrances hors d'œuvre, ni les plaintes trop peu respectueuses qu'elle occasionnait, ne purent jamais le porter à user de ressentiment contre ceux qui s'oubliant de la sorte à son égard. Souvent ces indécences ne faisaient que reveiller son attention à multiplier ses bons offices envers ceux qui n'avaient lieu d'attendre que des mortifications. Aussi peut-on dire que personne ne connaissait mieux les caractères de la charité que le R. P. de la Tour. C'était le sujet ordinaire des discours qu'il faisait dans
Tour. C'était le sujet ordinaire des discours qu'il faisait dans le cours de ses visites. Il mettait dans tout leur jour les traits que l'Apôtre a employés pour peindre cette aimable Vertu. Sa conduite était un sûr interprète, son exemple un lumineux commentaire. Que ceux qui ont eu le bonheur de le connaître, examinent chacun de ces caractères et le rapprochent de la conduite de ce grand Homme, ils les trouveront tous, j'en suis sûr, réalisés et réduits en pratique, sans affaiblissement et sans interruption: de là ce désintéressement et cette générosité, dont le siècle présent n'a presque que conservé
cette générosité, dont le siècle présent n'a presque que conservé que les noms. Ces sentiments rares et encore respectés, de ceux même qui n'ont pas la force de s'en vêtir, ont passé par une heureuse émulation du chef dans les membres. Tant de réserve n'allait pas à retenir dans sa source la libéralité des personnes riches : au contraire, en détournant la pente de ces eaux qui auraient coulé dans la Congrégation, il n'en était que plus attentif à les conduire vers les lieux que l'indigence ou des revers de fortune avaient desséchés. Instruit des besoins de plusieurs familles, qui
fortune avaient desséchés. Instruit des besoins de plusieurs familles, qui pour sauver l'éclat de leur nom, lutteraient contre la honte de la pauvreté, il avait soin de leur procurer des secours qui leur épargnaient le pénible aveu de leur misère. Rien ne ferait plus d'honneur à sa charité que ce détail, s'il n'avait caché ses bons offices avec plus de précaution que les personnes nécessiteuses ne cachaient leurs besoins. Cependant on ne saurait taire les généreux secours qu'il a fournis, non seulement à plusieurs sujets de sa Congrégation, mais encore à leurs parents, lorsqu'ils se trouvaient dans des conjonctures pénibles.
à leurs parents, lorsqu'ils se trouvaient dans des conjonctures pénibles. Il semblait que leurs familles eussent contracté une espèce d'affinité avec lui et eussent acquis un droit à sa part du patrimoine. Il ne s'en réservait que ce qu'il ne pouvait refuser à la simple nécessité, aussi prodigue de son propre bien qu'il était éloigné de recevoir celui d'autrui. L'usage qu'il a fait de son crédit ne pouvait pas aisément éviter les yeux du Public. Comme il ne se déclarait que pour l'innocence attaquée et qu'il ne s'interessait que pour des malheurs involontaires, il ne craignait point que ses démarches
des malheurs involontaires, il ne craignait point que ses démarches fussent éclairées de trop près. Sa candeur et sa probité ne lui permirent jamais de surprendre la Religion des premiers Magistrats en faveur de quelque cause qui lui fut suspecte. Si leur confiance pour lui alla jusqu'à le rendre dépositaire des secrets de leur conscience, jamais il ne songea à retirer de ces marques d'estime d'autre avantage que de fournir de solides appuis à une Congrégation qui lui était infiniment chère. Une preuve indubitable de sa tendresse pour ce Corps célebre, est l'éloignement qu'il témoigna pour les premières dignités de
célebre, est l'éloignement qu'il témoigna pour les premières dignités de l'Église. Son mérite était fort connu à la Cour et ses amis songèrent à lui procurer le poids honorable de l'Épiscopat; mais il les pria de l'oublier à cet égard, marquant un attachement pour le poste que la Providence lui avait assigné, quoique moins éclatant. Ce n'était pas le travail qu'il fuyait. Quels que soient les soins et la sollicitude attachés à la qualité de Successeur des Apôtres, la place qu'occupait le R. P. de la Tour n'était ni moins difficile, ni moins laborieuse. On peut dire qu'elle était même
difficile, ni moins laborieuse. On peut dire qu'elle était même plus pénible à plusieurs égards, tant par les combats qu'il fallait soutenir au dehors, que par les craintes qui régnaient au dedans. Borné, en apparence, son emploi avait une vaste étendue et tenait à d'immenses détails. Il voulait tout voir et tout connaître par lui-même. Toutes les réponses étaient de sa main. La multitude des affaires ne jetait ni confusion dans ses idées, ni désordre dans ses desseins, ni mépris dans l'exécution. Consulté au-dehors et au-dedans, il répondu à toutes les questions avec une netteté et une précision toujours admirées.
les questions avec une netteté et une précision toujours admirées. Admis au Conseil des premiers Prélats du Royaume, sa facilité à prévoir les inconvenients, la fécondité de son génie pour découvrir des expédients, son habileté à prendre des tempéraments justes entre des avis opposés, ramenaient souvent les opinions au sien, sans blesser la délicatesse des opinions. La sagesse de ses décisions sur toutes les questions difficiles, était si connue, qu'il était la ressource ordinaire et certaine de ceux qui dans la nécessité d'agir, avaient de la peine à calmer leurs doutes, et à fixer leur hésitation. Ce qui donnait tant
doutes, et à fixer leur hésitation. Ce qui donnait tant de force et un si grand poids à ses décisions, c'était une grande connaissance des Lois et de leurs principes, de la Morale et de ses sources. Ces lumières qui dirigeaient l'esprit, avaient une application d'autant plus sûre, qu'ennemie des préjugés, il était toujours en garde contre la préoccupation. Des qualités si rares, même dans ceux qui gouvernent, lui avaient acquis la confiance de toute la Congrégation. En tout cela, M. vous n'apercevez que le mérite qui frappe les gens du monde, penetration d'esprit, étendue de génie, abondance de lumières,
du monde, penetration d'esprit, étendue de génie, abondance de lumières, connaissance profonde des hommes; en un mot; tout ce qui fait un grand homme capable de gouverner les autres. Vous attendez que j'achève de vous montrer un mérite qui subsiste au-delà des temps. Vous admireriez quelques moments le R. P. de la Tour, s'il n'avait été précisément qu'un génie sublime; vous le placeriez avec les grands Politiques, dont les noms sont conservés pour servir de modèles à ceux qui occupent des postes qu'ils ont laissés; mais vous n'en seriez que plus porté à gémir sur son sort, en le voyant
plus porté à gémir sur son sort, en le voyant confondu avec tous ceux qui après avoir fait un peu de bruit, descendent et s'évanouissent dans l'obscurité du tombeau. Vous le regarderiez en soupirant comme un flambeau consumé dont il ne resterait qu'une inutile cendre. Rassurez-vous, M. cet homme, qui au jugement d'un illustre Cardinal, juste estimateur du mérite, avait toutes les qualités propres pour gouverner; cet homme à qui M. le Premier Ministre, en louant sa sagesse, vient de donner un éloge qu'il a emprunté de lui-même; ce grand homme était aussi pieux qu'éclairé. La Religion présidait à tout