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ne pouvez enlever ce mérite à votre fils. GILEQUIN. — Eh bien, soit ! Tu me fais être faible, Loys. YSORÉ. — Oh ! merci, maître Gilequin ; merci, Loys ! Je deviendrai meilleur, allez !... Cette faute me servira de leçon. Je ne savais pas si mal faire. (Tristement.) Qui donc apprend aux apprentis à être bons ? LOYS. — Nous t'apprendrons, nous. YSORÉ. — Tu m'en donnes l'exemple. Mais, hélas ! personne ne nous parle de Dieu, ni des choses édifiantes, si ce n'est le dimanche, au prône... C'est bien peu pour nous faire aimer le bien et
C'est bien peu pour nous faire aimer le bien et parfois... (Résolument.) Mais maintenant je veux être meilleur et je le deviendrai. À Gerson. — Oh ! maître Gilequin, voici deux fois que chez vous j'entends cette plainte : Personne ne s'occupe de ces petits, de ces pauvres. Personne ne leur apprend à aller vers le Christ, vers ses vertus ! Personne ! Il semble, que, cette fois, j'ai trouvé le monde pour soi (résolument.) Oui, dès les lettres passées, j'irai trouver l'hôte bienveillant dont exil, Monseigneur l'Archevêque, et je lui demanderai un autre asile que le chantier de mon
lui demanderai un autre asile que le chantier de mon frère, dans un quartier populeux. Là, j'ouvrirai ma porte à tous ces petits et je leur apprendrai, moi, à connaître et à aimer Notre-Seigneur, à pratiquer ses maximes, à être bon. J'avais pensé me reposer en ma vieillesse ; je m'étais trompé, c'était illusion. Je vais me consacrer à cette tâche auprès de tous ceux qui voudront venir à moi ! Renaud et Ysoré, et Loys aussi, seront les premiers, car vous m'en confierez, n'est-ce pas ? GILEQUIN. — Oh ! Messire, ils ne pourront être entre meilleures mains. Le
! Messire, ils ne pourront être entre meilleures mains. Le temps qu'ils passeront vers vous ne me paraîtra pas perdu ; au contraire, un bon imagier ne doit-il pas connaître Dieu, qu'il représente sans cesse, ses saints dont il sculpte l'image dans le bois ou dans la pierre ? GERSON, se retournant vers les enfants. — Eh bien, enfants, vous vous inquiéterez de connaître les épagnols, qui voudront, comme vous, profiter de mes enseignements et vous me les amènerez. RENAUD. — Oh ! oui, messire, j'en trouverai beaucoup, vous verrez ! GERSON. — Le bon soir vous souhaitons, Révérend Père.
! GERSON. — Le bon soir vous souhaitons, Révérend Père. Tous. — Le bon soir vous souhaitons, Révérend Père ! GILEQUIN. — Or, maintenant, sus ! La table est mise là-bas. Il convient de fêter dignement cette veillée de Noël. (Faisant entrer le prieur.) Entrez, mon Père. (Gilequin, Dom Le Charlier, puis Ysoré et Renaud sortent à gauche.) GERSON. Puisse Dieu, en sa Nativité, bénir nos résolutions de ce soir. (Il est resté plus que Gerson et Loys.) LOYS, s'approchant. — Oh ! messire, moi aussi, je voudrais pouvoir porter à Jésus les âmes des enfants ; être imagier comme
à Jésus les âmes des enfants ; être imagier comme vous comme le disiez ! S'il plaît à Dieu et à mon père, je veux être prêtre (simplement) comme vous, messire ! GERSON. Priez alors, cher enfant, pour que Dieu vous éclaire, en cette résolution. Si tel est bien l'appel d'en haut, je vous ferai recevoir en la maison des études de Saint-Jean, et peut-être un jour vous verrai-je prêtre. RIDEAU. Y. TABLEAU La salle d'école de Gerson. Chaire au fond, pupitres et escabeaux sur les côtés. Porte à droite. SCÈNE PREMIÈRE. YSORÉ - DOM LÉ CHARLIER. AGERSON. — Non,
SCÈNE PREMIÈRE. YSORÉ - DOM LÉ CHARLIER. AGERSON. — Non, ne cherchez plus, à m'éloigner de cet apostolat. Ne me dites plus que mon âge, ma dignité ou mes habitudes ni éloignent de ces enfants du peuple que j'ai instruit à Paris les fils des nobles, des riches. Qui sait aimer ne connaît ni distances, ni éloignement. (Avec enthousiasme.) S'il était nécessaire, je voudrais m'abaisser plus bas encore qu'aucun de ces petits, courber mon corps à leurs ébats, ouvrir mon esprit à leurs pensées, à leurs émotions, à leurs fantaisies, devenir comme l'un d'eux, afin qu'ils oublient que je suis,
devenir comme l'un d'eux, afin qu'ils oublient que je suis, comme l'oiseau dans sa cage oublie la main de celui qui le caresse. Je veux les voir venir à moi, non comme à un maître, mais comme à un homme qui veut leur bien, en toute bonne foi, sans détour, sans arrière-pensée. D'ailleurs, il serait trop tard. (Lui montrant les pupitres.) Voyez, tout est prêt ici pour les recevoir ; ils n'ont plus qu'à venir... Les voici, peut-être... À SCÈNE II. GERSON - DOM LÉ CHARLIER - Y - RENAUD RENAUD, entrant, joyeux. — Bon salut, messire ! Devinez qui
RENAUD, entrant, joyeux. — Bon salut, messire ! Devinez qui me suit ? J'ai couru devant pour vous l'annoncer. GERSON, — Je ne sais vraiment si ce n'est Loys ! RENAUD. Loys, c'est lui, oui, Messire : il a eu permission de nous venir voir et nous vous l'amenons. GERSON. — VOUS l'aimez bien. Ce doit vous être grand peine de le voir vous quitter pour entrer dans la manécanterie de Saint Jean ? RENAUD. — J'étais triste pour moi, je l'avoue, messire, mais bien heureux pour lui. Il était si content à la pensée qu'un jour il serait prêtre,
si content à la pensée qu'un jour il serait prêtre, qu'il pourrait s'appliquer à instruire les pauvres, les ignorants, les enfants comme toi, mon petit Renaud, me disait-il ; leur apprendre à aimer Dieu et toutes les belles choses que vous m'avez enseignées, Messire. GERSON. — Le voici ! SCÈNE III LES MÊMES — GILEQUIN — LOYS GERSON, à Loys qui entre avec son père : Ce m'est grand joie de vous voir, mon enfant ! LOYS. — Messire, après mon père, ma première visite est pour vous. RENAUD. — Regardez, messire, comme il est beau en son costume de
Regardez, messire, comme il est beau en son costume de petit clerc. GERSON. — Oui, j'aime à le voir ainsi, car je sais que son âme est plus belle encore, petit Renaud. GILEQUIN. — Ysoré n'est donc point là ? GERSON. — Le voici venir, sans tarder, avec ses petits camarades. Il les devait aller quérir aujourd'hui pour les amener ici... Je les entends... Voilà que mon apostolat va commencer... Est-il plus belle œuvre ? SCÈNE IV LES MÊMES — YSORÉ — ENFANTS DE SAINT-PAUL LES ENFANTS. — Dieu vous garde, messire le Chancelier ! GERSON. — Soyez les bienvenus,
garde, messire le Chancelier ! GERSON. — Soyez les bienvenus, mes enfants : je vous attendais. Vous avez eu bonne cohorte en mon appel et vous êtes venus, vous avez bien fait. (Leur montrant les pupitres) Voyez, tout cela est pour vous. Restez ici, je ne vous veux que du bien. "Vous m'accepterez, n'est-ce pas, petits amis ; je vous aimerai tous également. Ceux qui sont faibles et malheureux d'àme, je les aimerai davantage. Venez donc, petits enfants, venez en confiance, je ne vous tends point d'embûches, point de pièges. Nous mettons en commun nos biens de l'esprit. Je vous
Nous mettons en commun nos biens de l'esprit. Je vous ferai part de ma sagesse et de ma science et vous, en revanche, vous me payerez des charmes de votre jeunesse; vous invoquerez Dieu pour qu'il ait pitié de son pauvre serviteur Gerson, et nous nous communiquerons mutuellement l'amour de Jésus, pour vous soutenir au milieu des épreuves. O Seigneur Jésus, vous qui nous avez donné l'exemple d'avoir pitié de tous les pauvres, de tous les petits ; qui avez dit que recevoir en vos voix un seul de ces petits, c'était Vous recevoir Vous-même, au nom du Père, guidez,
petits, c'était Vous recevoir Vous-même, au nom du Père, guidez, je vous prie, votre serviteur Gerson, afin qu'il les conduise tous à vous. RIDEAU. Exécution et Représentation sans autorisation préalable et sans droits d'Auteurs Exécution et Représentation rigoureusement Interdites aux non-Abonnés Autorisation rigoureuse au PATIOGENE Concert ou Séduction par la Loi Projet CHAPITRE X Dissolution de la Société. — Modifications au Règlement. ARTICLE 38. — La Société ne pourra être appelée à délibérer sur la dissolution que sur la proposition du Président ou de deux membres exécutants. La dissolution ne pourra être prononcée que si la proposition réunit les trois
pourra être prononcée que si la proposition réunit les trois quarts des suffrages exprimés par tous les membres, excepté le Président, ou la voix du Président compte double. ARTICLE 39. — Le présent Règlement ne pourra être modifié que sur la proposition du Président et de trois membres exécutants. Toute modification au Règlement ne se fera décision qu'à la majorité de toutes les Voix moins deux, quel que soit le nombre des votants. Si le nombre des votants est moindre que six, non compris le Président, deux membres honoraires seront invités à prendre part à la délibération et à la
invités à prendre part à la délibération et à la votation. ARTICLE 40. — Pour chaque année, la Société organisera, au moyen de ses ressources, un banquet, qui sera le sujet d'une décision des membres réunis. Les membres invités à honorer ce banquet de leur présence. Avant et après le banquet seront exécutés des morceaux arrangés par le Président et par des membres de la Société. ARTICLE 41. — La mise en vigueur du présent Règlement datera du jour de sa signature par les membres exécutants de la Société Philharmonique. ARTICLE 42. — Les membres exécutants de la Société Philharmonique
ARTICLE 42. — Les membres exécutants de la Société Philharmonique s'engagent, sur leur honneur, à s'abstenir de toute critique. Deuxième exercice 6e mesure. — Élévation latérale des bras jusqu'à l'horizontal et massues, en flexion pendant la montée et en ligne droite au temps. Flexion complète sur les jambes et la tête, bien droits, avec rotation des massues par l'articulation des épaules (5-6-7-8). 9e mesure, Redresser les jambes, en continuant les rotations dans l'autre sens (9-10-11-12). 10e mesure, Giroiser les massues au-dessus de la tête (13-14). Abaisser les bras le long du corps (15-16). Troisième exercice 1ère mesure, Un pas à
du corps (15-16). Troisième exercice 1ère mesure, Un pas à gauche et tourner face à gauche avec élévation des bras en avant jusqu'à l'horizontale, massues en flexion, (compter 1-2). Revenir face en avant, en pivotant sur la pointe des pieds et en élevant les bras au-dessus de la tête en forme de V, massues en dehors du corps, tête levée (3-4). 10e mesure, Ramener le pied gauche à côté du pied droit, et, avec flexion du tronc en avant, abaisser les bras dans le plan horizontal et croiser les massues en avant à la hauteur des genoux, (5-6). Redresser le
en avant à la hauteur des genoux, (5-6). Redresser le tronc, lever la tête et écarter les bras, en bas, en portant les massues en arrière aussi loin que possible (7-8). 12e mesure, Recommencer de l'autre côté. Quatrième exercice. 13e mesure, Pente latérale gauche fléchie en portant les deux bras à gauche (1-2), Changer la flexion sur la jambe droite en portant les bras sur le côté droit (3-4). Dans ce changement de côté, les bras décrivent une courbe descendante devant le corps en bas. 14e mesure, Avec l'alternance de flexions alternatives gauche, droite, décrire avec les deux bras parallèles,
flexions alternatives gauche, droite, décrire avec les deux bras parallèles, un cercle complet en commençant par-dessus la tête (5-6). Au 6e temps, les bras sont revenus sur le côté droit. Écarte latérale des bras (7-8). Pied gauche à droite et abaisser les bras (8). 15e, 16e mesure, Revenir face à gauche. Au 8e temps, faire face à droite : Recommencer ces exercices sur les trois faces et prendre la position de repos. Premier exercice 1ère mesure, Fente en avant, jambe gauche fléchie, avec élévation verticale des bras (1). Flexion du tronc droit jusqu'à terre en abaissant les bras latéralement jusqu'au
tronc droit jusqu'à terre en abaissant les bras latéralement jusqu'au croisement des massues vers le sol, en avant ; fléchir en même temps la tête et le tronc jusqu'à ce que l'épaule touche le genou (2-3-4). 2e mesure, Se relever avec extension des bras latéralement jusqu'à l'horizontale (5-6). Rassembler le pied gauche au pied droit en abaissant les bras le long du corps (7-8). Pour rassembler les pieds convenablement au 7e temps, porter le poids du corps sur le pied droit et, au 8e temps, ramener le pied gauche à côté du pied droit. 3e, 4e mesure, Recommencer avec l'autre
côté du pied droit. 3e, 4e mesure, Recommencer avec l'autre jambe. Deuxième exercice 5e, 6e mesure, Élévation latérale des bras jusqu'à l'horizontale en 8 temps, avec extension et flexion des massues à chaque temps. 7e, 8e mesure, Sauter en croisant les jambes et croiser les massues au-dessus de la tête (1). Pause (2). Sauter en décroisant les jambes et en croisant les massues devant le corps (3). Pause (4). Recommencer (5-6). Sauter en décroisant les jambes et en abaissant les bras latéralement jusqu'à l'horizontale (7). Abaisser les bras sur les côtés (8). Troisième exercice 9e mesure, Un pas en avant,
côtés (8). Troisième exercice 9e mesure, Un pas en avant, pied gauche, avec ondulation du bras droit devant le corps et au-dessus de la tête (1-2): L'ondulation se fait ainsi : porter le bras droit obliquement en bas du côté gauche, l'élever en couronne au-dessus de la tête en le portant bien en arrière, massue en flexion rasant l'épaule gauche, et, redescendre le bras latéralement. Pendant les deux temps, le pied arrière s'élève lentement sur la pointe. Recommencer avec un pas droit et ondulation du bras gauche (3-4). 10e mesure, Compter (compter 5-6-7-8). 11e, 12e mesure, Comme 9e et 10e,
Compter (compter 5-6-7-8). 11e, 12e mesure, Comme 9e et 10e, mais en marchant à reculons. Pendant les deux temps, le pied avant s'élève lentement sur la pointe, jambe tendue. Quatrième exercice 13e mesure, Pointer le pied-gauche en avant, jambe tendue, en pliant les avant-bras contre les épaules (1-2). Pointer le pied gauche sur le côté, en écartant les bras obliquement sur les côtés : bras gauche plus élevé que bras droit (3-4). 14e mesure, Flexion latérale du tronc à gauche, jambes tendues, le pied gauche toujours sur la pointe. Regarder le talon gauche par-dessus l'épaule (5-6). Redresser le tronc (7).
le talon gauche par-dessus l'épaule (5-6). Redresser le tronc (7). Abaisser les bras et rassembler le pied gauche au pied droit (8). 15e, 16e mesure, Recommencer de l'autre côté. Au 8e temps, faire face à droite en pivotant sur la pointe du pied gauche. Répéter ces exercices sur les trois faces, et prendre la position de repos. Deuxième série Introduction (voir 1ère série) Premier exercice 1ère mesure, Un pas pied gauche en avant avec élévation latérale du bras droit au-dessus de la tête et en l'arrondissant jusqu'à ce que la massue touche l'épaule gauche. Le bras doit être porté très
massue touche l'épaule gauche. Le bras doit être porté très en arrière (1-2). Un pas en avant pied droit en abaissant le bras droit et en élevant le gauche de la même manière (3-4). 2e mesure, Quatre petits pas en avant avec quatre ondulations des bras (voir 3e exercice, 2e série), une par temps (compter 5-6-7-8). 3e, 4e mesure, Recommencer 1ère et 2e, mais en allant à reculons. Deuxième exercice 5e mesure, Brusque flexion sur les jambes en croisant les massues devant le corps en bas (1). Se redresser vivement en écartant les bras latéralement sur l'horizontale (2). Faire face
en écartant les bras latéralement sur l'horizontale (2). Faire face à gauche en pivotant sur le pied gauche et en faisant des rotations de bras d'avant en arrière par l'articulation de l'épaule (3-4). 6e, 7e, 8e mesure, Recommencer 5e mesure sur les trois faces. Troisième exercice 9e mesure, Porter le pied gauche sur le côté en élevant les bras verticalement en avant (1-2). Flexion sur la jambe gauche en abaissant les bras latéralement jusqu'à l'horizontale (3-4). 10e mesure, Torsion du tronc à gauche, jambe toujours fléchie, en portant les bras parallèlement en avant (5). Dans cette torsion, le pied droit
parallèlement en avant (5). Dans cette torsion, le pied droit pivote sur sa pointe. Revenir de face avec élévation verticale des bras (6). Abaisser les bras jusqu'à l'horizontale (7). Rassembler le pied gauche au droit et abaisser les bras (8). 11e, 12e mesure. — Recommencer de l'autre côté. Quatrième exercice 13e mesure. — Fente gauche fléchie en avant en élevant les bras en avant jusqu'à l'horizontale, masses en flexion (1-2). Fente en arrière; flexion sur la jambe droite en croisant lentement les massues sur la poitrine, les coudes maintenus bien haut et écarter les bras latéralement sur l'horizontale (3-4). 14e
haut et écarter les bras latéralement sur l'horizontale (3-4). 14e mesure. — Redresser le corps en conservant la station écartée, avec élévation des bras jusqu'à la verticale (5-6). Rassembler le pied gauche au pied droit et abaisser les bras (7-8). 15e, 16e mesure. — Recommencer de l'autre côté. Au 7e temps, faire face à droite en pivotant sur la pointe du pied gauche, et rassembler au 8e temps. Répéter ces exercices sur les trois faces. C. B. Lectures commentées pour Cercles d'Études La Prière du Centurion. En ce temps-là, comme Jésus était entré à Capharnaüm, un centurier vint à lui
Jésus était entré à Capharnaüm, un centurier vint à lui de prier, et disant : « Seigneur, mon serviteur est malade de paralysie, dans ma maison, et il souffre extrêmement. » Et Jésus lui dit : « J'irai, et je le guérirai. » Mais, le centurier lui répondit : « Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez dans ma maison ; mais dites seulement un mot, et mon serviteur sera guéri. Car, moi, qui suis un homme soumis à d'autres, ayant des soldats sous moi, je dis à l'un : Allez ; et il va ; et à
l'un : Allez ; et il va ; et à l'autre : Venez ; et à mon serviteur : Faites cela, et il le fait. » Jésus, entendant ces paroles, fut dans l'admiration, et dit à ceux qui le suivaient : « Je vous le dis en vérité, je n'ai pas trouvé une si grande foi en Israël. Aussi, je vous déclare que plusieurs viendront d'Orient et d'Occident et auront place dans le royaume des cieux avec Abraham, Isaac et Jacob ; mais que les enfants du royaume seront jetés dans les ténèbres extérieures ; c'est là qu'il y aura
dans les ténèbres extérieures ; c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents. » Alors Jésus dit au centurier : « Allez, et qu'il vous soit fait selon ce que vous avez cru. » Et, à l'heure même, son serviteur fut guéri. (ÉVANGILE selon Saint Mathieu, Vin, 5-13.) On lit cet évangile le lendemain des Cendres. L'Église l'avait déjà mis sous les yeux des fidèles le IIIe dimanche après l'Épiphanie, en y ajoutant les quatre versets qui le précèdent dans le texte sacré. Ils racontent la guérison d'un lépreux après le sermon sur la montagne. Un
guérison d'un lépreux après le sermon sur la montagne. Un détail domine les autres dans cette scène : la prière du centurier : Elle a excité un mot d'admiration de Jésus lui-même. Aussi l'Église l'a-t-elle recueillie avec piété. À la messe, avant de communier, le prêtre se frappe par trois fois la poitrine, en répétant, Domine non sum dignus... Seigneur, je ne suis pas digne... Puis avant la communion des fidèles, après leur avoir montré la sainte hostie par les paroles de Jean-Baptiste : Ecce agnus Dei..., elle les invite à répéter, eux aussi, la prière du centurier. : Domine
à répéter, eux aussi, la prière du centurier. : Domine non sum dignus. Et c'est cette prière qui a fait choisir cette page pour le second jour de la sainte Quarantaine. Le Carême est un temps de mortifications et de jeûne. Il est aussi un temps de plus longue prière. L'Église encourage ses fils à se donner de tout coeur à cette sainte occupation de la prière, en leur montrant le résultat de celle du centurier et son effet sur le Cœur de Jésus. Ce même jour, dans l'Épître, ne montré-t-elle pas également le résultat de la prière (l'Ézéchias, roi
montré-t-elle pas également le résultat de la prière (l'Ézéchias, roi d'Israël, qui, malade à la mort et après avoir reçu l'ordre du ciel de mettre ordre à ses affaires, vit, à la suite de ses cris suppliants, sa vie prolongée de quinze ans. Entrons donc dans les vues de notre mère l'Église ; et dans ce saint Temps, soyons plus assidus et plus appliqués à nous tourner vers Dieu et à répéter les saintes formules. La peine d'éviter les ténèbres extérieures, où il y aura des pleurs et des grincements de dents, doit être, pour tous, un irrésistible stimulant. Nous
de dents, doit être, pour tous, un irrésistible stimulant. Nous ressusciterons tous Mes frères, voici un mystère que je vais vous révéler : Nous ressusciterons tous, mais nous ne serons pas tous changés. En un moment, en un clin d'oeil, au son de la dernière trompette, car la trompette sonnera, les morts ressusciteront dans un état incorruptible, et alors nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible soit revêtu d'incorruptibilité, et que ce corps mortel soit revêtu d'immortalité. Et quand ce corps mortel sera revêtu d'immortalité, alors cette parole de l'Écriture sera accomplie : La mort a été
parole de l'Écriture sera accomplie : La mort a été ensevelie dans la victoire. O mort, où est ta victoire ? O mort, où est ton aiguillon ? Or l'aiguillon de la mort, c'est le péché, et la force du péché, c'est la loi. Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous a donné la victoire par Jésus Christ notre Seigneur. (2 Cor., xv, 51-57.) Saint Paul, ayant su que des erreurs concernant la résurrection des morts s'étaient glissées dans l'Église de Corinthe, se prend à ces erreurs et affirme le dogme de la résurrection. Il en arrive à certaines
le dogme de la résurrection. Il en arrive à certaines difficultés de détails pour en donner la solution. Il en vient enfin — et c'est notre épître — à expliquer le mode de la résurrection. Elle se fera en un clin d'oeil ; le corps deviendra incorruptible et immortel ; nous serons donc changés. Ce changement se fera brusquement au son de la trompette. Saint Paul cite l'Écriture. La citation est prise dans le prophète Ose (xii-14). Celui-ci avait affirmé la résurrection spirituelle d'Israël, en tant que peuple ; l'apôltre applique sa parabole à la résurrection des justes, à la
applique sa parabole à la résurrection des justes, à la fin des temps. Leur victoire sur la mort sera complète, et jusqu'à l'anéantissement de cette dernière. Après cette explication, nul ne sera surpris d'entendre dire que nous venons d'expliquer l'épître du 2 novembre. Aux chrétiens qui, priant pour les morts, pensent à leur propre mort, l'Église redit : « La mort, un jour, mourra. Espérance ! » « Nous ne serons pas tous changés », lisons-nous à la fin de la première phrase. Le texte, dans la plupart des anciens manuscrits, est tout différent de celui que nous avons ici.
manuscrits, est tout différent de celui que nous avons ici. Dans ces versions anciennes, coptes, syriaques, gothiques, dans les Pères grecs, dans saint Jérôme, on lit : « Nous ne dormirons pas tous : mais nous serons tous transformés ». D'après la plupart des exégètes, cette version a des chances d'être la meilleure, et celle même qui est sortie de la plume de saint Paul. Elle explique mieux l'introduction solennelle de l'apôtre : « Je vais vous révéler un mystère. » Quel est donc ce mystère ? C'est précisément que tous les hommes ne mourront pas. Il y aura une
tous les hommes ne mourront pas. Il y aura une exception. Cette exception, la voici. À la fin du monde, le second avènement du Christ sur terre pour juger les hommes sera subit. Des justes seront-ils, parmi les hommes, qui le recevront ? Dieu les fera-t-il mourir d'abord pour les ressusciter immédiatement dans la gloire ? Non, dit saint Paul. Pourtant ils ne peuvent-ils entrer dans la vie glorieuse avec un corps gros ? C'est la vérité, dit l'apôtre, ils ne mourront pas, d'une façon proprement dite, mais ils y aura-t-il une transformation extrêmement rapide qui les amènera à la
aura-t-il une transformation extrêmement rapide qui les amènera à la résurrection. Il reste bien vrai que la mort est l'ennemie de tous les hommes, il y a pourtant une légère exception à la règle générale. Telle semble bien être ici, la pensée de saint Paul ; aussi, nous signale-t-il le fait comme un mystère. C'en est bien le cas. Notre salut approche. Mes frères, nous savons que le temps de nous réveiller de notre sommeil ; notre salut est maintenant plus proche que lorsque nous avons cru passer la foi. La nuit est sur son lit et le jour proche.