jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
déjà considérable, des pèlerins actuels ne s'augmente pas dans de larges proportions, il est certain que Casa-Nova et, au besoin, les autres établissements de Jérusalem pourraient continuer à les recevoir, comme par le passé. Il nous semble donc que ces vastes constructions doivent avoir une autre destination, moins transitoire, et plus en rapport avec leur importance. Les établissements catholiques dirigés par les congrégations de femmes ne le cèdent en rien à ceux des congrégations d'hommes. Citons au premier rang la maison des Dames de Sion à l'Ecce-Homo et celle des Sœurs de saint Joseph de l'Apparition. Ces deux établissements font
Sœurs de saint Joseph de l'Apparition. Ces deux établissements font l'admiration des pèlerins par leur bonne tenue, par l'esprit de prière et de travail qui est inculqué aux enfants et par l'éducation solidement chrétienne qui leur est donnée. Il y a près de 180 enfants réunis à l'Ecce-Homo. Les Sœurs de Saint-Joseph en comptent plus de 250 réunies dans un local évidemment trop restreint. Aussi la supérieure, l'intrépide sœur Germaine, est-elle parvenue à réaliser enfin le rêve de sa vie, en faisant élever à l'entrée de la ville un magnifique établissement, plus en rapport avec les besoins de l'œuvre importante
établissement, plus en rapport avec les besoins de l'œuvre importante qu'elle dirige. Les Sœurs de Saint-Joseph desservent également l'Hôpital français dont un de nos compatriotes, M. le comte de Piolant, a eu la charité de doter la Ville Sainte. Les malades à domicile sont visités par les sœurs de Saint-Vincent de Paul, établies depuis deux ou trois ans en Palestine dans des circonstances vraiment providentielles. En face de Jérusalem, sur le mont des Oliviers, s'élève le Pater que la fondatrice, Mme la princesse de la Tour d'Auvergne, a confié aux Carmélites, avec la pieuse pensée de faire s'élever, jour et
Carmélites, avec la pieuse pensée de faire s'élever, jour et nuit, la prière chrétienne à l'endroit même où Notre-Seigneur a enseigné le Pater à ses disciples. Depuis quelques mois, les Clarisses, déjà fixées à Nazareth, sont venues s'établir à Jérusalem, non loin du Cénacle. On cite également deux autres congrégations de femmes, arrivées depuis peu à Jérusalem : ce sont les Franciscaines italiennes, appelées par les Pères de Terre-Sainte, et les Sœurs allemandes de Saint-Charles, venues sous les auspices du consul prussien. Outre ces congrégations européennes qui représentent si noblement, à Jérusalem, l'action catholique et française, nous devons signaler également
à Jérusalem, l'action catholique et française, nous devons signaler également les Sœurs arabes du Rosaire, fondées par l'abbé Tannous, chancelier du Patriarcat latin. Nous reviendrons plus d'une fois, au cours de cette relation, sur ces divers Ordres d'hommes et de femmes, que nous retrouverons d'ailleurs, chemin faisant, sur divers points de la Palestine, de la Syrie et autres provinces de l'empire ottoman. Nous nous bornons aujourd'hui à indiquer leur présence dans la Ville Sainte, nous réservant d'apprécier, dans un chapitre spécial, leurs diverses œuvres en Orient. F. C. NOTRE VENTE DE CHARITÉ, C'est le mercredi 23 et le jeudi 24
DE CHARITÉ, C'est le mercredi 23 et le jeudi 24 mai, que doit avoir lieu la vente de charité au profit de notre chère Œuvre des Ecoles d'Orient. Nous engageons instamment nos Associés de Paris à s'y rendre, et nous prions nos lecteurs de province de se dédommager de ne pouvoir y prendre part, en nous envoyant une offrande spéciale qui sera d'autant mieux accueillie que les besoins grandissent de plus en plus dans notre pauvre Orient. Sur plusieurs points une disette affreuse continue à sévir par suite d'une sécheresse presque ininterrompue depuis plusieurs années. Nous pouvons citer plusieurs maisons
presque ininterrompue depuis plusieurs années. Nous pouvons citer plusieurs maisons où le pain lui-même a manqué !... Nous tenons également à remercier nos amis, connus et inconnus, de leurs sympathies. Des envois destinés à cette vente nous sont parvenus d'Orient, d'Italie et de tous les points de la France. Nous prions Celui qui a promis de ne pas laisser sans récompense le simple verre d'eau donné en son nom de rendre au centuple à nos bienfaiteurs ce qu'ils ont eu la charité de nous adresser, après s'en être dépouillés eux-mêmes, pour le salut des âmes. MÉSOPOTAMIE ET ARMÉNIE SECONDE Nous
pour le salut des âmes. MÉSOPOTAMIE ET ARMÉNIE SECONDE Nous devons à l'obligeante communication du R. P. Moyse d'Orléans, procureur des Missions confiées au R.P. Pp. Capucins, l'intéressant rapport qui suit sur la Préfecture apostolique des Capucins en Mésopotamie et Arménie seconde. Ce travail, tout de statistique et de renseignements inédits, dû à la plume d'un missionnaire de cette Préfecture apostolique de Mésopotamie et Arménie, ne peut manquer d'intéresser nos lecteurs, à qui nous recommandons tout spécialement la conclusion du présent rapport. La Préfecture apostolique des Capucins en Mésopotamie et Arménie seconde est située entre les dégés 37 et 40
Arménie seconde est située entre les dégés 37 et 40 et 39 et 43 de latitude Nord, et les 316 et 42, 39 et 45 de longitude Est. Elle comprend les deux vilayets du Kourdistan et de Mardin, la province d'Orfa et le district de Ras-el-Aïn. Elle confine au sud-est avec la Mission Dominicaine de Mossoul, au nord avec celle des Capucins de Trébizonde, au nord-ouest avec celle des Jésuites de la Petite Arménie, à l'ouest avec celle des Franciscains de Terre-Sainte, en Anatolie. Population : Musulmans, 192 000; Chrétiens, 21 818 ; Juifs, 1050; Yazidis (espèce de Manichéens qui
21 818 ; Juifs, 1050; Yazidis (espèce de Manichéens qui personnifient le principe du mal ou Chétian ou Satan), auquel ils rendent un culte de terreur), 2 800. Kurdistan. — Le Kurdistan est divisé en trois Sandjak (provinces turques) : 1° Diarbékir ou Daraoccerta, l'Amis des Romains, résidence du Vali (gouverneur général), d'un vice-consul de France, d'un Agent anglais, d'un Archevêque chaldéen, d'un Evêque arménien-catholique, d'un Grégorien, d'un Jacobite, et d'un Photien. Pop. : Musulmans, 160 000; Jacobites, 2 000; Syriens catholiques, 460; Phileens, 300; Grecs catholiques, 130 ; Latins européens, 24 ; Juifs, 150; Protestants, 1000. Districts dépendants, 4
européens, 24 ; Juifs, 150; Protestants, 1000. Districts dépendants, 4 : Saroj, Derek, Massak, Liddë. Pop. : Musulmans, 160 000; Grégoriens, 30 000; Jacobites, 6 000 ; Syriens catholiques, 1 000; Chaldéens, 300 ; Photiens, 500; Protestants, 2 000. 2° Mardin, l'antique Marde, résidence d'un Moutésarif, du Patriarche jacobite, de trois Archevêques tous catholiques : Arménien, Syrien, Chaldéen. Pop. : Musulmans, 10 000; Arméniens catholiques, 4 200; Syriens catholiques, 1 200; Jacobites, 4 500; Chaldéens, 800; Latins, 34; Protestants, 600. Districts dépendants, 4 : Médiat, Nisibine, Avina, Djéoziré. Pop. : Musulmans, 1 601 000; Jacobites, 50 000; Syriens catholiques, 1
Musulmans, 1 601 000; Jacobites, 50 000; Syriens catholiques, 1 500; Arméniens catholiques, 800 ; Protestants, 2 000; Juifs, 900 ; Yazidis, 800. 3° Baker-Maden, résidence d'un Moutésarif, prison de travaux forcés dans les mines de cuivre. Pop. : Musulmans, 6 000; Grégoriens, 1 000; Photiens, 1 000. Districts dépendants, 3 : Argana, Palou, Tchermouk. Pop. : Musulmans, 80 000; Grégoriens, 2 000; Photiens, 500; Arméniens catholiques, 500; Protestants, 800. Maal Daret-el-Aziz. — Est divisée en deux provinces : 1° Mézère, nouvelle cité dans la vallée de l'antique Karpout, à 4 kilomètres de distance de cette ville, résidence d'un Vali,
4 kilomètres de distance de cette ville, résidence d'un Vali, d'un Mouchir militaire, d'un Evêque arménien-catholique, et d'un Grégorien. Pop. : Musulmans, 3 000; Grégoriens, 1 500; Arméniens catholiques, 150 ; Arméniens latins, 905 ; Protestants, 200 ; Photiens, 20. Districts dépendants, 3 : Arabkir, Eghein, Kaban. Pop. : Musulmans, 147 000 ; Grégoriens, 60 470 ; Arméniens catholiques, 1 430 ; Jacobites, 400; Photiens, 980; Protestants, 3 400. 2° Malatia, à 10 kilomètres de l'antique Mélitène, capitale de l'Arménie seconde des Romains, résidence d'un Moutésarif, d'un Evêque arménien-catholique et d'un Grégorien. Pop. : Musulmans, 27 000; Grégoriens, 7 000;
d'un Grégorien. Pop. : Musulmans, 27 000; Grégoriens, 7 000; Arméniens catholiques, 550; Arméniens latins, 185; Protestants, 250. Districts dépendants : Ghergher, Hessen, Manzur (Adiaman), résidence d'un Evêque syrien-catholique, Kiakta, Behesni. Pop. : Musulmans, 93 000; Grégoriens, 6 000 ; Arméniens catholiques, 1 090; Syriens catholiques, 100 ; Protestants, 150. Orta. L'Edesse des Romains, province dépendante d'Alep, résidence d'un Moutésarif, d'un Evêque grégorien. Pop. : Musulmans, 30000; Grégoriens, 10000; Jacobites, 2000; Catholiques Arméniens, Syriens, Chaldéens, Grecs et Latins, 1000 ; Protestants, 1500 ; Juifs, 600. Districts dépendants, 3 : Béridjik, Suridji, Roumkala. Pop. : Musulmans, 80000; Grégoriens, 5000; Jacobites, 2000;
Suridji, Roumkala. Pop. : Musulmans, 80000; Grégoriens, 5000; Jacobites, 2000; Arméniens catholiques, 800 ; Protestants, 1000. Raz-el-Aïl. — L'antique Résène, district dépendant de Deirzur, nouvellement reconstruite par une colonie de Circassiens. Là est la source du Kobar, grossi par le Nisibine et le Kafartut. Dans ce district sont les ruines de Léontopolis, aujourd'hui Warandgiar, petit village habité par des Kurdes, des Yazidis et quelques chrétiens. Hospices de résidence des Missionnaires. — 1° Mardin, fondé en 1841, résidence du Préfet apostolique, 3 missionnaires, 5 religieuses franciscaines de Lons-le-Saunier. 2° Diarbékir, fondé en 1667, 2 missionnaires, 4 religieuses franciscaines. 3° Orfa, fondé
en 1667, 2 missionnaires, 4 religieuses franciscaines. 3° Orfa, fondé en 1841, 2 missionnaires, 1 tertiaire, 3 religieuses franciscaines. 4° Mézéré, fondé en 1867, 4 missionnaires avec 5 hospices succursales et chapelles, Karpout, Koilu, Bisbichian, Sursuri, Hussenik. 5° Malatia, fondé en 1867, 2 missionnaires, un tertiaire et un hospice succursale à Anzur. Ecoles de la Mission. — 14 écoles de garçons, élèves 1130, 14 professeurs indigènes; 10 de filles dirigées par les religieuses franciscaines, élèves 660, 8 maîtresses indigènes. Instruction : catéchisme, arithmétique, géographie, histoire ecclésiastique et profane. Langues : arabe, turque, arménienne, française, italienne et latine. Origine. — La
arabe, turque, arménienne, française, italienne et latine. Origine. — La Mésopotamie, en arabe Bein-el-Nabarein, est divisée par le fleuve Robar : Inférieure au sud-est, supérieure au nord-ouest; celle-ci était la Mésopotamie romaine divisée en deux provinces, Edesse et Amide, et confinait avec celle de Mélitène, dite Arménie seconde. Les premiers habitants furent les descendants de Hul et Mes (d'où le pays de Masius), fils d'Aram, cinquième fils de Sem. En Mésopotamie sont nés Abraham, Sara, Rébecca, Lia, Rachel, et les fils de Jacob. Sur les rives du fleuve Robar fut la terre d'exil des Hébreux sous Sargon, où Ezéchiel eut
la terre d'exil des Hébreux sous Sargon, où Ezéchiel eut ses visions prophétiques. Elle fut soumise aux Chaldéens, Perses, Grecs, Romains, Tar-Lares, Califes de Bagdad et enfin aux Ottomans. Les rois Abgar d'Edesse la gouvernèrent pendant trois siècles, tantôt tributaires des Perses et tantôt des Romains. Les Croisés, sous Baudouin, en firent une principauté qui dura environ 50 ans. Religion. — Les habitants étaient primitivement idolâtres, mais les Hébreux captifs laissèrent la croyance en l'unité de Dieu et au futur Messie, lequel, en Jérusalem, reçut une commission de la part du roi Abgar d'Edesse, qui fut guéri de la lèpre,
du roi Abgar d'Edesse, qui fut guéri de la lèpre, à la vue du portrait miraculeux envoyé par l'Holine. Dieu; il fut ensuite baptisé par le disciple Addée avec sa famille et les Edessiens. Thomas, Jude et Barthélème ne furent pas les apôtres. Mais, au premier concile de Nicée on remarque déjà les Evêques d'Amide, Résène, Edesse, Gircesse, Maïfarcate et saint Jacques de Nisibine avec 50 diacres saint Ephrem la Syrien... L'état monastique y fleurit jusqu'au commencement du quatrième siècle sous la direction de saint Eugène (Ephrem), disciple de saint Antoine, abbé. Les Acémètes de saint Alexandre eurent leur origine
Antoine, abbé. Les Acémètes de saint Alexandre eurent leur origine en Mésopotamie. Les sciences positives étaient étudiées dans les célèbres écoles d'Edesse et de Nisibine, où des pays lointains accouraient les fils des princes et des souverains; mais, par malheur, l'hérésie y eut des sectateurs; déjà, du vivant même de saint Ephrem, Edesse en était infestée. Manès, persécuté par Sapor, se réfugia en Mésopotamie pour y répandre ses impostures, et, quoique confondu par Archébiat de Kaskara et Modore, et condamné par les Evêques de Mésopotamie dans un concile tenu l'an 277, il laissa, dans le Masius et dans Singara, des
277, il laissa, dans le Masius et dans Singara, des sectateurs dits Yazidis, du nom de leur chef Yazid. Ibe d'Edesse et Barsème de Nisibine furent les chefs du Nestorianisme. Eutychès eut des sectataires parmi les Evêques et les moines adversaires de Nestorius. Jacques Baradeos d'Edesse, sophiste et astucieux monophysite, vers la fin du septième siècle, sépara les Syriens des Arméniens et fonda la secte des Jacobins dont le siège patriarchal fut à Mélitène, et ensuite transféré au monastère de Saint-Ananie dit Zilfarana, près Mardine. Photius trouva encore des sectaires qui, aujourd'hui réduits à un très petit nombre, sont dispersés
qui, aujourd'hui réduits à un très petit nombre, sont dispersés dans les deux provinces de Diarbékir et de Maamaret-el-Aziz'. La Mésopotamie a fourni un grand nombre de confesseurs, de docteurs et de martyrs illustres (pendant la persécution de Sapor et des Perses), dont les noms remplissent le Martyrologe oriental; mais, depuis les dévastations de l'hérésie et de l'Islamisme, l'Eglise romaine n'a plus trouvé un seul héros de la foi à inscrire au catalogue des Saints. Catholicisme. — La Mésopotamie étant occupée par les fanatiques sectateurs de Mahomet, l'union avec Rome fut rendue plus difficile, et l'idée du Catholicisme, presque perdue,
fut rendue plus difficile, et l'idée du Catholicisme, presque perdue, fut gardée seulement par quelques Européens appelés par les indigènes : Fanji, mot qui signifie Catholiques-Romains. Les premiers qui ramenèrent la foi en Mésopotamie furent les fils de saint François, envoyés par Nicolas IV au milieu du treizième siècle; puis vinrent les fils de saint Dominique, envoyés par Benoît XII; mais tous leurs travaux firent détruits par Tamerlan. Vers la moitié du quinzième siècle, Ignace, patriarche des Jacobites, s'unit à l'Eglise romaine, et, cinquante ans après, l'union fut renouvelée par les soins d'un franciscain Ludovic de Bologne. En 1502, Jules
les soins d'un franciscain Ludovic de Bologne. En 1502, Jules III reçut dans la communion de l'Eglise Sulaka, Patriarche nestorien, ainsi que plusieurs de ses Evêques. S'étant rendu à Rome, en retour il emmena, lui des Missionnaires dominicains, et Antiochene. Simon se soumit à Grégoire XIII. Sous Elie, Patriarche nestorien, en 1616, se tint un concile national à Amida, auquel fut souscrite la profession de foi catholique, transmise à Paul V par l'entremise du P. Thomas de Novare, Mineur Observant; et un autre Elie, dit Simon, abjura aussi l'hérésie en 1607, par les soins des PP. Missionnaires capucins. Ces conversions
1607, par les soins des PP. Missionnaires capucins. Ces conversions partielles finirent à la mort du Patriarche converti. Il était réservé au P. Jean-Baptiste de Saint-Ambroise, Capucin, la gloire d'unir pour toujours à l'Eglise catholique les schismatiques de la Mésopotamie. Il convertit l'Évêque nestorien Joseph, de Diarbékir, qui reçut le pallium, d'Innocent XI, et fut créé Patriarche des Chaldéens. Il fut le premier de la série non interrompue de la hiérarchie des Chaldéens catholiques. Par les soins du même Père et de ses conséillers se convertirent les Nestoriens de Mardin et les Jacobites. C'est alors que vint au collège de
et les Jacobites. C'est alors que vint au collège de la Propagande le jeune Téphilkides qui fut envoyé le premier Évêque arménien catholique. Industrie, productions et climat. — Le pays est, en général, très arriéré en fait d'industrie et d'inventions modernes, excessivement ignorant à cause de la paresse proverbiale fomentée par l'Islamisme. Cependant on tanne les peaux, on tisse la soie, la laine, le coton, les tapis même de grande valeur, mais avec des méthodes anciennes et très primitives. Les tissus à bon marché provenant d'Europe font de plus en plus dépérir l'industrie indigène. Il y a de riches mines
plus dépérir l'industrie indigène. Il y a de riches mines d'argent, de cuivre, de plomb, de charbon, de marbre, mais ce sont des trésors inexplorés ou pauvrement exploités. La terre est fertile, mais en grande partie inculte en Mésopotamie, moins fertile dans la Petite-Arménie, mais plus productive, étant cultivée par un peuple chrétien et laborieux. Le froment, l'orge, la vigne, le coton, l'olive, le sésame, l'opium, le miel, la noix de galle dite d'Alep sont les produits principaux, auxquels il faut ajouter la manne, espèce de rosée qui, par l'influence atmosphérique, s'attache et se consolide autour d'une sorte d'arbuste. L'abricot
atmosphérique, s'attache et se consolide autour d'une sorte d'arbuste. L'abricot de Mélitène est très renommé; on croit ce fruit originaire de ce pays, ainsi que le melon et la pastèque qui mûrissent sur les bords sablonneux du Tigre, à Diarbékir; ils sont d'un arome exquis et de proportions énormes. Le Tigre, l'Euphrate, le Kobar, le Tokmasu abondent en poissons. Le mouton à queue grasse et la chèvre maïs forment la première richesse des Kurdes et des Arabes qui élèvent également la meilleure race de chevaux et de chameaux. Les gazelles courent librement dans le désert, les sangliers et les chèvres
courent librement dans le désert, les sangliers et les chèvres sauvages dans le Masius, et dans les montagnes de Mélitène on trouve aussi l'ours gris. Le climat est généralement salubre, à l'exception des villes où l'ignorance des premiers principes d'hygiène fait respirer un air infecté de miasmes, quelquefois meurtriers. La situation des lieux compris dans la circonscription de la Préfecture rend très variable son climat. Dans la saison hivernale, la température descend à un degré considérable de froid, et, dans l'été, elle atteint 40°, qu'elle dépasse, à Orfa, à Diarbékir. De juillet à janvier, il y a une différence de
De juillet à janvier, il y a une différence de 50°. Les pluies sont périodiques de novembre à juin, pendant lesquelles le Taurus et le Masius se couvrent de neige. Conclusion. — La Mésopotamie supérieure et l'Arménie seconde, autrefois si florissantes, riches en villes populeuses, et fécondes en hommes illustres et valeureux, sont devenues désolées sous l'empire musulman qui réduisit presque à l'état de désert les meilleures contrées, et condamna à l'ignorance les habitants qui échappèrent au carnage du cimeterre. Une partie d'entre eux se soumit par crainte; les autres, ne voulant pas renier le Christianisme déjà ravagé par les
ne voulant pas renier le Christianisme déjà ravagé par les hérésies qui précèdent l'invasion mahométane, furent réduits à la dure condition d'esclaves : condition qui peu à peu s'améliora jusqu'à la guerre de Crimée. C'est cette glorieuse expédition de la France catholique qui a rendu aux chrétiens la liberté perdue. Les Missionnaires, protégés et secourus par la France, jouirent des faveurs déjà acquises, et purent ouvrir des écoles, construire des églises, et entreprendre des œuvres de charité et d'apostolat. Ce qui est fait déjà est considérable; mais ce qui reste à faire l'est bien davantage. Pour profiter efficacement du mouvement
à faire l'est bien davantage. Pour profiter efficacement du mouvement de retour vers l'Église qui se manifeste aujourd'hui parmi les populations schismatiques, il faudrait un plus grand nombre de Missionnaires. Pour cela il faudrait aussi des ressources plus abondantes, car l'apôtre catholique ne peut rien demander à ces pauvres populations. Nous laissera-t-on au milieu de cette abondante moisson, en nous condamnant à la voir périr en partie sur place, faute d'un peu de pain à donner à l'ouvrier apostolique qui demande à venir se dévouer à cette portion si intéressante du champ du Père de famille? Cette cruelle perspective nous
du champ du Père de famille? Cette cruelle perspective nous attriste d'autant plus que les protestants sont déjà là, avec leurs énormes ressources, tout prêts à semer leur ivraie et à recueillir, dans les greniers de l'erreur, la moisson que nous avons préparée. ARMÉNIE Rapport de S. B. Mgr Azarian, patriarche arménien-catholique. (Suite.) Kirostsse. — Le diocèse de Brousse tend à devenir un des Bailleurs du Patriarcat sous le rapport des écoles, sinon quant à l'entraînement de celles-ci, du moins quant à leur qualité. Les deux externats de Biledjik continuent à jouir d'une grande renommée dans tout le village de
à jouir d'une grande renommée dans tout le village de Khudavendigar, mais "c'est l'œuvre d'un bienfaiteur particulier, Aristukes Effendi Azarian, qui a pris sous son haut patronage ces établissements pour lesquels il accorde une subvention annuelle. — L'école des filles y est dirigée par les sœurs arméniennes de l'immaculée-Conception. Quant au grand externat de Kiutahia, assez florissant il y a une dizaine d'années, il est malheureusement en décadence depuis quelque temps. Cependant Mgr Darndjian, le nouvel évêque, n'a point négligé l'Œuvre des Écoles dans la tournée pastorale qu'il a faite dernièrement. Sous peu la ville de Kiutahia sera améliorée. De
dernièrement. Sous peu la ville de Kiutahia sera améliorée. De plus, les Sœurs de l'Immaculée-Conception y ouvriront un établissement pour l'éducation des filles. Une belle église a été construite à Eskichéhir, ville qui forme une des plus importantes subdivisions du village de Khudavendigar, et où se trouve une communauté arménienne catholique, composée de soixante-dix familles. Malheureusement les enfants de ces catholiques ne jouissent pas encore du bienfait de l'école, faute des ressources nécessaires pour la fêter. Nous avons remarqué d'heureux symptômes, cette année, dans le diocèse de Brousse. La province de Bithynie contient plus de trente mille familles arméniennes; et
de Bithynie contient plus de trente mille familles arméniennes; et pourtant, pendant une vingtaine d'années, le diocèse était resté stationnaire et il n'y avait, dans cette vaste province, que six missions, Brousse, Biledjik, Kiutahia, Eski-Chéhir, Tokmen et Seoughud. Depuis quelques mois il se produit un précieux réveil sur d’autres points du diocèse où ont eu lieu déjà de nombreuses adhésions au catholicisme. Un missionnaire s'est installé à Yéniköy, village comprenant cent cinquante familles arméniennes. Il y a loué une petite maison dans laquelle il a ouvert une chapelle; et, dans l’extrême pauvreté où il se trouve, il fait l’école, faute
l’extrême pauvreté où il se trouve, il fait l’école, faute d’autre local, dans la chambre qu’il habite lui-même. C’est là qu’il réunit les enfants des familles néo-converties pour leur enseigner le catéchisme et les chants liturgiques ainsi que les langues française, arménienne et turque. Les demandes ont été adressées à plusieurs reprises à Mgr l’Évêque de Brousse de la part des habitants de Yénidjé-Bazar, de Tchalkara, de Tchenkher. Mais, pour le moment, Mgr Djamdjian n’est pas en état de faire de nouvelles dépenses, et ce sont les Missionnaires du Yénidjé et de Turkmen qui desservent ces localités. Dieu bénisse leurs