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ne serait plus souillée, profanée par des luttes fratricides. L'enfer des passions déchaînées n'ouvrirait plus ses portes sombres. Il ne fut jamais plus radieux printemps que celui d'avril et de mai 1871. Journées ensoleillées, nuits étoilées, joyeuses fanfares d'oiseaux, marronniers, lilas en fleurs. Une brise caressante et parfumée semblait vouloir apporter l'oubli des plus cruels contrastes. Ils bâtissaient leurs nids, les oiseaux, comme à chaque renouveau. Les hirondelles étaient revenues, ne se méfiant de rien, dans cette ville où tant d'autres nids, de demeures familiales, avaient vu des fuites précipitées. De temps en temps, à intervalles réguliers, on percevait un
De temps en temps, à intervalles réguliers, on percevait un bruit sourd : le canon. Le canon tiré du Mont-Valérien par Paris contre Paris. Les obus éclataient, trouaient les maisons, brisaient les arbres, blessaient ou tuaient ceux qui affrontaient la zone périlleuse. Alors, de là, sans doute, s'enfuyaient les hirondelles, et leurs cris aigus disaient : Malheur! Rien de plus négligé, de plus navrant, que les ambulances de la Commune. C'était la désorganisation complète de ce qui, pendant le siège, avait admirablement fonctionné. Les efforts même de la charité privée, indépendante de tout gouvernement, avaient presque entièrement cessé. On était
indépendante de tout gouvernement, avaient presque entièrement cessé. On était parti, ou bien c'était le découragement, l'épuisement des forces morales vis-à-vis des calamités nouvelles les plus inattendues. Plus la guerre civile et impie approchait de ses derniers actes, plus se sentaient dans l'ambulance le désordre et l'absence des soins les plus élémentaires. Personne pour diriger et surveiller. On n'y faisait rien pour conjurer la mort. Aussi, rapide ou plus lente, elle venait sûrement. Grandes ou petites blessures amenaient la fièvre d'hôpital dans l'atmosphère empestée! On ne retrouvait plus le même homme dans le lit où il était la veille. Mais
homme dans le lit où il était la veille. Mais il n'avait presque rien, une égratignure, une balle à fleur de peau ! s'écriait-on avec un étonnement douloureux. L'infirmière à la figure impassible ne se donnait même pas la peine de répondre. Elle haussait les épaules et s'éloignait. Le pauvre petit, blanc comme ses draps (s'ils eussent été blancs) qui gisait dans un des lits du milieu d'une des salles de l'ambulance Clichy n'aurait pu guérir nulle part. D'ailleurs, personne ne lui eût souhaité la guérison, c'est à dire de se traîner toute sa vie sur des béquilles avec la
se traîner toute sa vie sur des béquilles avec la moitié de son corps seulement. Un obus lui avait emporté les deux jambes tout près du tronc. Le jour où, brutalement, le médecin qui passait avait découvert le pauvre enfant, pour laisser aussitôt retomber la couverture et l'abandonner, j'avais détourné la tête. Pourtant, malgré moi, j'avais vu et je n'ai jamais oublié les horribles moignons de chair bleuâtre et déjà morte. Il était resté très simple, très naïf. Il avait quinze ans, il en paraissait douze. Il n'était guère fait pour se battre, mais bien pour être battu. Quel bon
pour se battre, mais bien pour être battu. Quel bon petit paysan cela aurait fait à garder les bêtes tout le jour dans un pré, à flâner, à se faire des amusettes sans s'ennuyer jamais ! Et il avait fallu, avec cette mine si douce, ces yeux d'un bleu clair, tout confiants, ces lèvres où le faible sourire était touchant, et qui cherchaient encore le baiser d'une mère, se voir jeté et broyé dans les fureurs d'une lutte à mort ! Il mit longtemps à mourir, trois semaines, si je me souviens bien. Je m'établissais à son chevet, je n'avais
me souviens bien. Je m'établissais à son chevet, je n'avais rien de mieux à faire, en ces jours-là. Je lui lisais dans l'Evangile, l'histoire de Jésus-Christ, et surtout ce qu'il avait dit Lui-même aux petits comme lui. Il écoutait, acceptait. Ce devait être vrai, pourquoi pas ? Il était un des plus simples de ceux dont Jésus a dit que les vérités bienheureuses leur avaient été révélées plutôt qu'à les sages et aux intelligents. Puis revenaient de longs silences, quand le pauvre mutilé s'assoupissait. Je priais le Seigneur de le prendre doucement pendant un de ces sommeils. Il l'avait déjà
prendre doucement pendant un de ces sommeils. Il l'avait déjà entre ses bras. En mettant bout à bout ses réponses tout ingénues à mes questions, je puis recomposer sa simple vie. Elle doit ressembler à beaucoup d'autres vies de ce temps-là, mais à la distance de tant d'années, le sort d'un pauvre petit soldat de la Commune de Paris, l'une des victimes de l'horrible tragédie, a la grandeur d'une page d'histoire. Il s'appelait Félix, ne se connaissait pas d'autre nom. Il avait une sœur, un peu son aînée, qui s'appelait Félicie. Tous les deux n'avaient eu pour les élever et
Félicie. Tous les deux n'avaient eu pour les élever et les faire vivre qu'un ouvrier, homme de peine dans un grand chantier, qu'ils appelaient le parrain. Cet homme, à ce que j'ai compris, n'était ni très bon, ni très mauvais pour les pauvres enfants. Quelquefois il paraissait content de les retrouver chez lui, après sa journée. A d'autres jours, il les bousculait, leur reprochant le pain qu'ils mangeaient. C'était quand il avait bu sa paye. Alors la sœur disait au petit frère : — Dépêchons-nous de grandir et d'apprendre à travailler, et puis nous nous en irons tous les deux.
travailler, et puis nous nous en irons tous les deux. — Où ? demandait Félix. — Tu verras bien. Et Félicie déjà avait quitté l'école, d'elle-même, pour se mettre apprentie chez une mercière de la même rue, à Vaugirard. Félix, lui, portait matin et soir, le lait aux pratiques de la mère Barbuche. Le ménage Barbuche était les propriétaires. Non ! pas riches non plus. Le mari avait bâti une bicoque avec des débris de démolitions et en louait au parrain deux chambres. Elles se trouvaient au-dessus de leur boutique de fruiterie ; on y montait par une sorte d'échelle
de fruiterie ; on y montait par une sorte d'échelle qui était un vrai casse-cou. C'était, au fond, la mère Barbuche qui nourrissait les enfants quand le parrain ne rapportait rien. Elle avait l'air d'en savoir plus long qu'eux sur leur histoire, mais pas plus que le parrain, ne leur soufflait mot de leurs parents. C'est ainsi qu'ils bouloièrent, comme on dit à Paris, bien des années, Félicie grandissait plus que Félix, au dire de celui-ci. Sans le siège, tout serait bien allé. Mais la guerre, le siège! Plus de lait à porter, et la mercière reçut l'apprentie. Le père
lait à porter, et la mercière reçut l'apprentie. Le père Barbuche avait eu bientôt fait, avant l'investigation, de renvoyer femme et enfants, bouches inutiles, au village d'où l'on était venu. Lui, ancien sergent, avait rendu l'uniforme, et s'était perdu dans les armées, comme un simple numéro. Sa femme aurait bien voulu emmener Félicie ; mais elle seulement, et la jeune fille, à l'idée d'abandonner Félix, avait dit aux Barbuche des paroles trop vives qui les avaient brouillés. Pourtant on leur avait laissé le logement. Qu'en aurait-on fait d'ailleurs? Qui payait son loyer, dans ce temps-là ? Le parrain ne rentrait
son loyer, dans ce temps-là ? Le parrain ne rentrait plus guère au logis. Il faut croire qu'il ne s'était jamais beaucoup soucié d'eux. Depuis longtemps, il allait avec ceux qui veulent toujours tout renverser, prêcher haut aux autres que cela irait beaucoup mieux, s'ils étaient les premiers au lieu des derniers. « Bêtises » disait le père Barbuche. Plus ça changera, plus ça ira la même chose. On se jalousera toujours. » Sa femme avait été à des réunions, où elle s'était laissée dire que c'étaient les cœurs qu'il faudrait changer, et qu'en haut, en bas, il faudrait s'aimer
faudrait changer, et qu'en haut, en bas, il faudrait s'aimer les uns les autres. « Mais il n'y a que le bon Dieu pour faire cela, disait-elle. Ce serait la vraie bonne révolution. ». VI Ce qu'ils avaient souffert, les pauvres enfants, à l'abandon, dans la grande ville assiégée, dans le noir, dans le froid, avec la faim pour compagnie! Plus de voisinage dans la rue déserte. On était parti, ou bien l'on se terrait chez soi, cachant le peu de provisions que l'on n'aurait pas voulu partager. Félix ramassait quelques sous en allant porter aux défenseurs de Paris, sur
quelques sous en allant porter aux défenseurs de Paris, sur les remparts, de l'eau-de-vie, des menus articles. Et Félicie? Tout d'un coup, dans ses récits, il ne m'avait plus parlé d'elle, tandis que jusque-là son nom revenait à chaque phrase. Plus tard, nous avons trouvé un méchant bout de papier sous son oreiller. J'y ai déchiffré ces mots : « Mon petit frère chéri, je vais chercher le parrain. J'ai l'idée qu'il ne se prive pas, lui. Je lui ferai honte, devant les autres, d'avoir laissé à la faim et à la mort de pauvres enfants comme nous. Tu n'en
à la mort de pauvres enfants comme nous. Tu n'en rapportes pas assez pour deux. COURAGE, on dit que ça va bientôt finir. Si j'ai bonne chance, tu me reverras vite. » Ta Félicie. » (A suivre). PENSÉES La nature physique, suit sa marche invariable à travers la destruction des individus ; la pensée de l'homme prend un caractère sublime, quand il parvient, à se considérer lui-même d'un point de vue universel. DE STAËL. Rechercher ce qu'il y a de général dans le particulier, de nécessaire dans le contingent, de permanent dans le passager, de sacré dans le profane, de
permanent dans le passager, de sacré dans le profane, de divin dans le terrestre, de vie dans la mort... Voilà, au milieu du tumulte en apparence incohérent des êtres et des choses, la tâche du penseur. ALEXIS GRANZIOTTI. MOUVEMENT FÉMININ Les femmes à la bibliothèque Sainte-Geneviève. C'est en 1894 que fut proposé par l'Administration de la bibliothèque l'admission des femmes à la bibliothèque Sainte-Geneviève. La question avait été reprise par M. Ruelle, l'administrateur actuel, et M. Leygues, ministre de l'instruction publique, avait donné satisfaction l'an passé à ce vœu, à titre d'essai. Les femmes ont pu venir étudier le soir,
titre d'essai. Les femmes ont pu venir étudier le soir, de 6 à 10 heures, sur la demande de leurs parents ou de leurs professeurs. Elles ont été assimilées aux jeunes gens. Création d'une école d'agriculture. — À la proximité de l'école d'agriculture de Bergsteun, Lady Warwick vient de fonder un élégant et intéressant établissement, très confortablement aménagé, destiné aux femmes, surtout aux filles d'officiers, qui veulent se livrer à l'étude de la culture, de l'horticulture, de la préparation du beurre, etc. Chacune des jeunes filles de l'établissement possède un petit coin de terre qui lui est donné par la
petit coin de terre qui lui est donné par la comtesse Warwick et dans lequel elle fait elle-même les expériences pratiques de l'enseignement qu'elle reçoit. L'établissement reçoit trente personnes. Les cours durent deux ans. Pèlerinage de la paix. — Après le rescrit impérial qui proposait le désarmement universel, M. Stead, acquis à cette belle cause, s'est rendu à la cour du Tsar. Il a entrepris d'organiser une croisade des nations pour la paix. La paix au nom des nations sera le cri de ralliement. Un groupe s'est formé à San-Francisco, dont cinq femmes; il se rendra à Londres, et, grossi
dont cinq femmes; il se rendra à Londres, et, grossi des délégués anglais, viendra à Paris où se réuniront les délégués des divers pays. Docteurs en médecine et professeurs. — Mme Bonsignori est candidate comme professeur à l'Académie de médecine. Elle a demandé à professer à l'Académie de médecine de Paris un cours d'ophtalmologie. Sa demande ayant été rejetée, elle a formé devant le Conseil d'Etat un pourvoi afin de faire annuler pour « excès de pouvoir », la décision du Conseil de l'Université. Mme Robineau, interne des hôpitaux de Rouen, vient d'enlever au concours la place de prosecteur à
Rouen, vient d'enlever au concours la place de prosecteur à l'École de médecine de cette ville. ANNONCES Union internationale des Amies de la Jeune fille. Plusieurs institutrices françaises, allemandes, anglaises, capables, désirent être placées en France ou à l'étranger. S'adresser à Mlle Blanc, 5, rue Lafont, Lyon. Droit d'inscription : 1 fr. Une institutrice catholique désire une place dans une famille ou un pensionnat. Brevet, anglais, piano. S'adresser à Mme Blanc, 5, rue Lafont, Lyon. Demoiselle française, connaissant l'allemand et l'anglais, désire s'occuper quelques heures par jour auprès de dame ou monsieur, pour lectures, correspondance. Voyageraillai au besoin. Conduirait également
ou monsieur, pour lectures, correspondance. Voyageraillai au besoin. Conduirait également jeunes filles aux cours. S'adresser à Mme N. Kienlen, 11, rue Sophie-Germain, Paris. Demoiselle anglaise, 89 ans, demande situation gouvernante ou dame de compagnie. 10 ans même famille. S'adresser à Mme Thorens, 47, rue Pierre-Charron, Paris. Une jeune personne protestante, sachant très bien l'anglais, très bien dessiner, désire une place d'institutrice. S'adresser au bureau du journal. Une dame protestante, connaissant l'Allemand, l'Anglais, l'Italien, la musique, désire place de dame de compagnie ou poste de confiance dans une bonne famille, auprès d'un ou de deux enfants. S'adresser à Mme Fanny Perret,
d'un ou de deux enfants. S'adresser à Mme Fanny Perret, 2, rue Parry, à Neuchâtel (Suisse). Faute d'impression. — MOUVEMENT FÉMININ : Page 32, ligne 56 : lire préventions, au lieu de : préentions. Les abonnées de La Femme qui n'ont pas encore renouvelé leur abonnement recevront leur quittance par l'intermédiaire de la poste. Pour couvrir en partie les frais de recouvrement, le montant de l'abonnement sera augmenté de 0 fr. 25. Le Gérant : L. BERNIN. Dole. — Typ. CH. BLIND, L. BEHNIN, successeur.
ISSN 0396-7360 LA JEUNESSE DU QUART-MONDE (Alternatives 114) JUILLET-AOUT 1983 N° 99 29, rue du Stade CHAMPEAUX 77720 MORMANT Tél. (6) 066.91.28 C.C.P. A.T.D. Alternatives 998942 M PARIS Le temps des vacances — Le temps des copains Créons des temps de fête tous ensemble « 1985 : année internationale de la jeunesse » Libérer l’expression Depuis 10 ans, le Mouvement Jeunesse Quart-Monde ne cesse de rassembler les jeunes pour qu’ils s’expriment, pour que leur message soit compris par tous, pour qu’ils s’ouvrent au dialogue : c’est une véritable école de liberté. Toutes les techniques d’expression sont bonnes quand elles aident
liberté. Toutes les techniques d’expression sont bonnes quand elles aident à exprimer la vie et les espoirs de ceux qui souffrent le plus. Combien de jeunes se sont révélés quand ils ont pu s’exprimer, quand ils ont pu vaincre leur peur, leur honte et se dépasser. Quelle fierté, quel bonheur ! Mais l’expression ne peut se libérer que quand il y a confiance, quand il y a amitié, quand il y a engagement réciproque. Les réunions sont à la base de l’apprentissage de l’expression, à condition que les réunions permettent le partage de la vie de tous les jours avec
le partage de la vie de tous les jours avec ses appréhensions, ses difficultés, ses réussites, ses essais, ses expériences. Que l’on fasse du théâtre, du mime, de l’expression corporelle, de la danse, du chant, on apprend à se dominer, à canaliser ses forces, à se faire comprendre, à entrer en communication. Cette expérience de dix ans de mouvement a suscité tout un enthousiasme, a bâti un message pour la jeunesse d’aujourd’hui. Un message qui crée la fête, la fête de la rencontre, la fête de la justice, la fête de la paix, la fête de l’avenir. Nous voudrions tellement
de la paix, la fête de l’avenir. Nous voudrions tellement vous entraîner dans cette fête qui libère, qui crée le bonheur parce qu’elle ne laisse personne de côté. La marche des plus démunis, des plus exclus avec tous les jeunes vers l’année internationale de la jeunesse est commencée. Claude Ferrand La fête La fête au quotidien A toutes les époques, la fête a joué un grand rôle. Dans le monde rural, la fête rythmait les saisons et les récoltes, on en garde encore de nombreuses manifestations : les fêtes de la terre, la fête des moissons, la fête de la
la terre, la fête des moissons, la fête de la St-Jean... toutes ces fêtes rythmaient la vie quotidienne des gens. On préparait la fête pendant des mois, tout le monde s’y mettait. Et puis la télé, la voiture, l’exode rural ont bousculé quelque peu les traditions. Les grandes fêtes populaires ont éclaté en multitudes de fêtes. Chaque groupe peut créer et choisir sa fête : les copains, les vacances, le week-end. La fête reste le moment où l’on s’éclate, comme si on était hors du temps, on se surpasse, même parfois avec des excès. La fête, c’est une manière d’être
parfois avec des excès. La fête, c’est une manière d’être autrement, de rencontrer les autres, de vivre d’autres relations. La fête, c’est quand chacun met le meilleur de lui-même pour créer l’ambiance. Le Quart-Monde a besoin de la fête comme tout le monde et, petit à petit, le Quart-Monde crée des traditions de fêtes par des rassemblements comme le 15 mai à Bruxelles, comme les rassemblements de la jeunesse. Pendant ces rassemblements, les jeunes prennent la parole, manifestent leurs luttes, font des jeux, des bals, du théâtre. Les fêtes du Quart-Monde sont des fêtes pour tous qui permettent aux plus
Quart-Monde sont des fêtes pour tous qui permettent aux plus isolés de retrouver la communauté, de faire bloc avec tout le monde pour donner un sens au quotidien. Nous faisons écho à la réalisation d’une comédie musicale et aux fêtes de printemps qui ont manifesté la vie du mouvement. « Il est 22 h 30, j'attends le métro à Molenbeek, je jongle sur le quai pour passer le temps. Un jeune arrive, me demande comment j’ai appris... On parle 5 minutes de jonglerie. Puis, il me dit qu’il travaille depuis une semaine. Il n’a pas de diplôme et il a
une semaine. Il n’a pas de diplôme et il a trouvé du travail par des amis. Il me dit : « Mon rêve, hein, c’est d’avoir un diplôme » en insistant fort. Et puis : « J’ai du travail et je suis heureux pour ça ; ça paraît bête d’être heureux parce qu’on travaille, eh bien, c’est comme ça ». Je dis que ce n’est pas bête du tout, qu’il y a beaucoup de jeunes qui n’ont pas de diplôme, qui ont du mal à trouver du travail et qui ne demandent que ça. Il dit : « Si je
ne demandent que ça. Il dit : « Si je pouvais recommencer ma vie, mais c’est pas possible évidemment, je ferais des études ». Il a arrêté l’école à 15 ans et a travaillé 6 mois 46 mois + 2 ans avec quelques mois de chômage entre. Je lui explique le Mouvement des Jeunes, qu’on fait des réunions pour essayer de changer... d’en sortir, pas seul, mais avec les autres. « Pour s’entraider », dit-il. On se quitte au terminus du métro sur une bonne poignée de main : « Bonne continuation et bonne chance » dit-il. Je lui laisse
Bonne continuation et bonne chance » dit-il. Je lui laisse un numéro du journal. Il me demande spontanément où et comment il peut s’abonner ». Olivier Au nom de tous les copains » Parce que nous avons rencontré sur notre route des amis prêts à nous aider et le ministère de la Jeunesse et des Sports d’accord pour financer notre projet dans le cadre de l’été 83, Parce que, et surtout, un groupe de jeunes très variés s’est enthousiasmé pour se lancer dans cette aventure, Nous avons pu réaliser une comédie musicale dont nous pouvons tous être fiers. C’est un
comédie musicale dont nous pouvons tous être fiers. C’est un spectacle d’une demi-heure qui invite chacun à entrer dans la danse et le chant et à partager avec nous notre joie : Conjediço Parce que nous avons été plusieurs à croire que c’était possible, Parce que, depuis des années, vous nous avez transmis au jour le jour votre vie et vos espoirs de jeunes, « Y’a pas 36 jeunesses Dis-le toi, dis-le toi, Quand tu danses et laisses la musique rentrer en toi... ». Toute la troupe est partie en tournée pendant 15 jours en juillet en Loire-Atlantique, chanter et
tournée pendant 15 jours en juillet en Loire-Atlantique, chanter et danser sur les plages, les places des villages, les rues piétonnières... Nous en reparlerons ! A Comines (Belgique) la fête de la jeunesse Pour que tous aient droit au bonheur ! Pendant des semaines, des jeunes solidaires du Quart Monde ont préparé cette fête. Ils l’ont fait avec les mouvements de jeunesse de leur canton. Par cette fête, ils ont fait se rencontrer tous les jeunes pour qu'ils découvrent que tous n’ont pas les mêmes chances dans la vie. Une délégation importante de jeunes du Quart-Monde de Bruxelles ont apporté
délégation importante de jeunes du Quart-Monde de Bruxelles ont apporté leurs témoignages. La fête comprenait des stands d’animation et d’information, un gigantesque rallye-vélo pour sensibiliser les participants à l’exclusion et aux inégalités sociales, l’organisation d’un cortège avec des slogans comme : « Pour que chacun ait sa chance », « Pour un avenir meilleur pour tous », « Ensemble, faisons face à la misère », « Enrichissons-nous les uns les autres », « Tous unis pour la paix », « Pour que tous aient droit au bonheur ». Une veillée avec lâcher de ballons, feu de camp, chants, mimes, expression
avec lâcher de ballons, feu de camp, chants, mimes, expression théâtrale, terminait brillamment cette folle journée. Ce jour-là, quelque chose a bougé du côté de la jeunesse. La lettre ci-dessous, signée par les mouvements de jeunesse présents et co-organisateurs de la fête, en témoigne : Cette rencontre fut pour nous l’occasion de prendre conscience des inégalités et des injustices sociales dont beaucoup de jeunes de notre société sont victimes, à commencer par les plus défavorisés. Nous pensons que, dans le cadre de la préparation de l’année internationale de la Jeunesse (1985), dont un des thèmes est la participation, il est
(1985), dont un des thèmes est la participation, il est important que tous les mouvements de jeunesse soient attentifs à s’interroger sur la présence et la place des plus défavorisés dans leurs équipes et leurs rassemblements régionaux et nationaux. Nous demandons aussi que tous les mouvements de jeunes se battent, là où ils sont présents, pour que, dans la politique de jeunesse de notre pays, les droits des plus démunis (droit au travail, au logement, à l’école, à la famille, aux loisirs) soient réellement reconnus au même titre que ceux des autres jeunes. La fête du savoir à Reims Chaque
des autres jeunes. La fête du savoir à Reims Chaque année, c’est devenu une tradition, la délégation régionale A.T.D. de Reims se mobilise pour faire la fête du savoir. C’est l’occasion pour tous les militants du Quart-Monde d’inviter leurs amis de toute la région pour se retrouver dans une ambiance de fête. Cette année, cette fête du savoir s’inscrivait dans une semaine d’information « Échec à la misère ». La fête, c’est celle des familles avec les enfants et les jeunes. Les familles du Quart-Monde, avec tout le mouvement, ont manifesté leurs luttes de tous les jours pour obtenir un
manifesté leurs luttes de tous les jours pour obtenir un logement décent, notamment pour les jeunes couples, pour vivre en famille, pour faire de bonnes études, pour apprendre un métier. Les jeunes tenaient leur stand : le droit au métier. Une délégation a pris la parole. A Rennes C'est à l’occasion du départ de Catherine, animatrice du club du savoir, qui rejoint le volontariat du mouvement A.T.D. à Pierrelaye, que les jeunes se retrouvent. Un grand jeu de l'oie sur le thème du métier, un repas pris ensemble, une boum marquent l'étape de rassemblement des jeunes du Quart-Monde dispersés dans
marquent l'étape de rassemblement des jeunes du Quart-Monde dispersés dans la banlieue rennaise. La fête des métiers à Tours Cette fête des métiers est la fête de la cité du Monsoudun qui permet à tous de se rendre compte de ce qui a été fait durant l'année. Plusieurs métiers sont représentés par des stands, tenus par des habitants de la cité : maçon, soudeur, vitrier, cuisinière, jardinier... Les enfants et les jeunes ont réalisé un grand livre des métiers avec dessins, enquêtes, photos. Les jeunes ont eu une part importante dans l'animation de cette fête. Le maire-adjoint de la ville