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pénibles souffrances, jusqu'à son dernier moment. « Il prévoyait depuis longtemps sa fin prochaine; il s'y est préparé avec la confiance d'un vieux serviteur qui a longuement et courageusement travaillé pour son maître. « Mgr Michaeled n'a jamais revu la France; mais il était en relation avec des sociétés savantes, qui ont été heureuses de lui faire parvenir les insignes d'officier de l'instruction publique. « Les restes mortels de Sa Grandeur reposent à l'ombre du tombeau d'un pieux et savant évêque de la fin du dernier siècle, Mgr d'Adran, qui pendant quarante ans gouverna la mission de Cochinchine, et, par
pendant quarante ans gouverna la mission de Cochinchine, et, par le traité d'alliance qu'il fit conclure entre la France et Gia-Long, posa les bases de la colonie française (1). ConiBiToun (HindousLcm). — Mgr Claude-Marie Dépommier, vicaire apostolique du Coimbatore, est mort à Negapatam (Maduré), au collège des Jésuites, le 8 décembre 1873. Il était né aux Clefs (diocèse d'Annecy), le 20 février 1835. Ordonné prêtre dans le diocèse de Chambéry, où l'avait attiré son oncle, M. Jean-Antoine Dépommier, le curé de la métropole, il fut quelques années vicaire à la paroisse de Saint-François. Le 8 novembre 1844, M. l'abbé Dépommier
paroisse de Saint-François. Le 8 novembre 1844, M. l'abbé Dépommier entra au séminaire des Missions-Etrangères de Paris, et, le 29 mars de l'année suivante, il s'embarquait pour Pondichéry. Le nouveau missionnaire se fit bientôt remarquer par son zèle et son activité. On lui confia divers postes importants, entre autres, celui de procureur de la mission, et plus tard, celui de supérieur du petit séminaire indigène. « Assesseur de Mgr Bonnand et de Mgr Charbonneaux, nommés visiteurs apostoliques des vicariats de l'Hindoustan, nous écrit M. Maury, directeur au séminaire des Missions-Etrangères, il recueillit pendant ce voyage des renseignements précieux sur l'état
il recueillit pendant ce voyage des renseignements précieux sur l'état du catholicisme dans toute la péninsule. En 1864, il fut appelé à Rome pour faire connaître les résultats de cette visite. « À peine de retour dans la mission, il reçut les bulles qui le nommaient évêque de Chrysopolis in partibus, et vicaire apostolique du Coimbatore. Il fut sacré à Pondichéry le 8 octobre 1865, et alla aussitôt après prendre possession de son vicariat qu'il a gouverné huit ans, avec zèle, prudence, et dévouement. Aidé de ses missionnaires, il a bâti des églises, fondé des écoles et a eu la
bâti des églises, fondé des écoles et a eu la consolation d'ajouter à son troupeau environ 2,500 néophytes (2,257 païens et 231 protestants). Le vicariat du Coimbatore compte aujourd'hui 18 missionnaires, 5 prêtres indigènes et 22,000 catholiques. » COKE. — Au mois d'avril dernier, les journaux anglais de la Chine ont annoncé la chute du régent de la Corée. Le North-China-Herald de Shang-Hai, fait connaître en ces termes cet important événement : « Une nouvelle d'un intérêt considérable nous arrive du petit royaume de la Corée. Une révolution a éclaté, et le régent a été renversé. Le parti de la
et le régent a été renversé. Le parti de la reine-mère, que l'on dit être chrétienne, arrive au pouvoir. Il n'est guère possible de croire absolument exact ce que l'on raconte d'un pays qui a pris le soin de s'exclure de toute communication avec le monde ; mais la rumeur dont nous parlons nous arrive par une voie si digne de confiance, que nous n'hésitons pas à la rapporter. « Cette résolution est simplement le renversement d'un maître du palais. Le roi actuel est un jeune homme de dix-huit à dix-neuf ans, fils, seulement par adoption, de la reine douairière.
dix-neuf ans, fils, seulement par adoption, de la reine douairière. Le vieux roi était mort sans enfant en 1864, et sa veuve avait adopté le fils d'un mandarin nommé Li, qui accompagna son fils à la cour. Homme habile, ambitieux, il sut bientôt concentrer dans ses mains tous les pouvoirs et mettre complètement de côté la reine, qui pourtant, d'après la loi, devait être seule régente. L'on dit que la réforme est chrétienne ; mais une hostilité persistante contre le christianisme a toujours été la première loi du régent. Les massacres qui eurent lieu en Corée en 1866 et qui
massacres qui eurent lieu en Corée en 1866 et qui occasionnèrent la fuite à Chefou de quelques missionnaires échappés à la mort, avaient été inspirés par lui. Gouverneur tyrannique, il n'épargna aucun effort pour s'opposer aux expéditions de la France et des États-Unis, et la retraite de ces deux nations, après tant d'efforts pour ouvrir des communications avec la capitale de la Corée, avait grandement augmenté son prestige. Un incident de l'expédition américaine donnera quelque idée de la fermeté de son gouvernement. La présence des hommes de guerre dans la rivière avait intercepté toutes les provisions pour Kanghoa. Lorsque le
rivière avait intercepté toutes les provisions pour Kanghoa. Lorsque le peuple commença à murmurer contre la disette, le régent força tous les habitants à porter sur leurs épaules le riz dans la capitale, et les nobles furent forcés de prendre leur part, de cette corvée. Il est aisé de concevoir qu'un tel homme serait bientôt aussi haï que redouté, et la révolution que l'on annonce aujourd'hui n'était qu'une question de temps. Maintenant que cette révolution est accomplie, quelle sera la politique étrangère du nouveau parti régnant? « Sans aucun doute, les complications avec le Japon ont été pour beaucoup dans
les complications avec le Japon ont été pour beaucoup dans ce changement. La Corée a toujours eu d'intimes relations avec ce pays, et a plus ou moins subi son influence. Il y a en Corée un puissant parti japonais, et la crainte imminente d'une guerre a été très-probablement la cause occasionnelle de la révolution présente. C'est pourquoi nous pouvons présumer que de plus amicales relations prévaudront. « Pouvons-nous dire que cette révolution est un pas en avant et qu'elle est comme l'abandon anticipé de l'isolement absolu qui caractérisait la politique coréenne? Si la reine douairière est réellement chrétienne, comme on
coréenne? Si la reine douairière est réellement chrétienne, comme on le dit, les probabilités sont en faveur d'une telle prévision. » JAPON. — Nous tirons la nouvelle suivante d'une lettre récente de M. Marin, missionnaire au Japon : « Mon catéchiste du Nambou, à l'extrémité septentrionale de l'île de Nippon, m'écrivait dernièrement que trois chrétiens du schisme russe avaient été emprisonnés, et qu'il s'attendait à subir le même sort, ajoutant que les fers et la prison ne l'empêcheraient point de répandre la doctrine catholique. « Ses prévisions se sont réalisées : le gouvernement l'a fait arrêter et jeter dans un
: le gouvernement l'a fait arrêter et jeter dans un cachot, pour avoir répandu une religion prohibée. Je n'ai pas encore les détails de l'arrestation, mais j'aime à croire que le fanatique gouverneur recevra une paternelle admonestation. Son zèle est, en effet, mal placé dans un temps où la révision des traités suscite déjà assez d'ennuis au gouvernement japonais. Les représentants des puissances étrangères n'en seront pas plus disposés à faire les concessions dont ce dernier se montre désireux. « J'avais cru que le gouvernement distinguerait entre la politique et la religion ; mais le préfet du Nambou a la
la religion ; mais le préfet du Nambou a la vue courte. Les Japonais, et pour cause, se défient des Russes. Ils savent que ces Cosaques leur laisseront seulement ce qu'ils ne pourront prendre. Ils font avec beaucoup de justesse la réflexion suivante : « Le czar paie les prêtres pour répandre l'orthodoxie russe dans le Japon ; il n'a certainement pas en vue la plus grande gloire de Dieu lorsqu'il prodigue ainsi son or. » Pour des Japonais, ce n'est pas mal raisonner ; mais comment ne voient-ils pas que notre chef spirituel, à nous catholiques, ne viendra jamais
que notre chef spirituel, à nous catholiques, ne viendra jamais faire la conquête de leur pays? « Dernièrement, j'ai trouvé le lieu où plusieurs Japonais de Yedo furent mis à mort pour la foi, il y a plus de deux siècles. Tout fait croire que ce sont les martyrs de 1613. L'endroit porte le nom de « Colline des Martyrs », et le pont qui y donne accès s'appelle Pont des chrétiens. C'est dans un des faubourgs de la ville. Les ruines de la prison où furent renfermés les confesseurs et le puits où leurs corps furent jetés existaient encore,
et le puits où leurs corps furent jetés existaient encore, il y a quelques années ; je n'ai pu les retrouver. Une pierre, qui porte le nom d'un martyr, indique l'endroit où il fut enseveli. Les païens y viennent en pèlerinage et prétendent que de nombreuses guérisons y ont été opérées. À une petite distance, est un pont jeté au-dessus du ruisseau ; c'est là que le supplice eut lieu et que les têtes des martyrs furent exposées pendant trois jours. » POLYNÉSIE. Îles Paumotous. — La lettre suivante du R. P. Germain Fierens, complétera la relation du R. P.
R. P. Germain Fierens, complétera la relation du R. P. Albert Montion publiée l'année dernière dans les Annales. Cette lettre, datée d'Anaa 26 août 1873, a été adressée au T. R. P. Général de la Congrégation des Sacrés-Cœurs à Paris. « Le R. P. Albert Montion ayant été obligé d'aller au Chili pour rétablir sa santé, j'ai dû le remplacer dans la mission qu'il a défrichée avec tant de succès, et je viens vous rendre compte du résultat de mes travaux. « Parti au mois de janvier sur la Vaitkana, ou l'Active, ce n'est que dans le courant de ce
ou l'Active, ce n'est que dans le courant de ce mois d'août, que j'ai pu rentrer dans mon district d'Anaa. J'étais accompagné de catéchistes indigènes qui vont, par dévouement, d'île en île, instruire les habitants et bâtir des églises, et de nombreux passagers que nous allions rapatrier. En outre, notre petit bâtiment était encombré de pièces de menuiserie travaillées par nos Frères de Tahiti pour les trois églises de Takoto, Fangatau et Fakahina construites par le P. Montiton. « J'ai visité une douzaine d'îles. « À Raroia, j'ai baptisé quelques personnes, confirmé tous les catholiques, et je leur ai laissé
personnes, confirmé tous les catholiques, et je leur ai laissé le catéchiste Luc pour les instruire et les aider à ramasser les matériaux de leur future église. « À Fangatau. pendant que nos catéchistes s'occupaient activement de poser la charpente, les portes et les fenêtres de l'église, et d'en creuser les murailles, j'ai baptisé les nouveau-nés, confessé tous les adultes, fait l'inspection des écoles et donné des habits aux plus méritants. Les Indigènes de cette île se trouvent réduits à la plus grande pauvreté par suite des guerres durant lesquelles ont été détruits les cocotiers ; aussi sont-ils maintenant d'une
ont été détruits les cocotiers ; aussi sont-ils maintenant d'une maigreur extrême, n'ayant presque plus rien à manger. Il en résulte aussi qu'ils sont plus mous au travail que les autres insulaires des Pasomouts. Pour remédier à cette misère, je leur ai distribué plusieurs milliers de cocos à semer. De Fangatau je me suis rendu à Fakahina. J'ai passé un mois dans cette île. Pendant ce temps, nous avons posé la charpente et les fenêtres de la nouvelle église que j'ai bénite solennellement le jour de la fête de saint Pierre et de saint Paul. Tous les habitants de Fakahina
Pierre et de saint Paul. Tous les habitants de Fakahina sont maintenant catholiques, les derniers mormons s'étant convertis. J'ai fait une distribution de vêtements aux ouvriers et aux enfants de l'école. Cette chrétienté possède actuellement, outre sa belle église en pierre, une école, un petit presbytère, un beau cimetière, et de belles routes. Que vous dirai-je de Takoto ? Quel changement s'est opéré parmi les habitants de cette île depuis que je les ai vus pour la première fois! Ces hommes auparavant si renommés pour leur sauvagerie et leur cruauté ; aux yeux hagards, au front ridé et recouvert d'une
; aux yeux hagards, au front ridé et recouvert d'une longue chevelure, à l'air hébété, vivant çà et là dans les bois, délaissant leurs enfants de huit ans et leurs parents infirmes ; ces Maragais si redoutés sont devenus, sous l'influence du christianisme, doux comme des agneaux. Pendant que les catéchistes-ouvriers, Nicolas et André, plaçaient les portes et les fenêtres de l'église, je m'occupai à donner quelques instructions à cette population qui est toute catholique, et je préparai mon petit troupeau à la sainte Communion. De Takoto nous nous dirigeâmes sur Reao, surnommée Clermont-Tonnerre par les navigateurs qui l'ont découverte
sur Reao, surnommée Clermont-Tonnerre par les navigateurs qui l'ont découverte sous l'administration du ministre de la marine qui portait ce nom. Cette île, assez belle et passablement peuplée avait déjà été visitée, il y a une douzaine d'années, par le brick mangarevien le Notre-Dame-de-Paix, qui transporta une partie de la population aux îles Gambier où elle fut baptisée, avant d'être rapatriée. Mgr d'Axiéri m'avait spécialement recommandé cette île, et je me proposais, en effet, d'y faire un assez long séjour pour la doter, comme les autres, d'une église, d'une école et d'un presbytère. J'étais porteur de deux énormes caisses d'étoffes
et d'un presbytère. J'étais porteur de deux énormes caisses d'étoffes achetées avec les dons de Mme de Clermont-Tonnerre, et j'espérais pouvoir en habiller ces pauvres insulaires qui veulent donner à leur village principal le nom de leur bienfaitrice : Tonéré. Mais un vent furieux s'opposa à notre débarquement. Nous luttâmes pendant dix jours contre le vent et la mer, et, à la fin, notre grand mât se trouva tellement avarié, que nous dûmes virer de bord pour ne pas le voir tomber. Mais, avant notre départ, nous reçûmes la visite du roi. C'est un homme d'un tel embonpoint, qu'il fallut
du roi. C'est un homme d'un tel embonpoint, qu'il fallut le hisser à bord comme un ballot de marchandise. Chemin faisant, j'eus l'occasion de descendre à Noukoulava, où je fus reçu avec les plus grandes démonstrations de joie, et où j'eus le bonheur de baptiser tous les indigènes de cet îlot qui n'étaient pas encore catholiques. Quelque chose de semblable m'était déjà arrivé ; car un coup de vent m'ayant contraint de m'arrêter deux jours à la petite île Rekareka, j'avais pu y baptiser les enfants et une partie des adultes. Continuant notre voyage, nous arrivâmes à Vaïtahi, où nous
adultes. Continuant notre voyage, nous arrivâmes à Vaïtahi, où nous reçûmes le même accueil, et où j'ai eu le même succès. J'ai baptisé tous les habitants et béni tous les mariages ; et même, j'envoyai notre bâtiment chercher le reste de la population qui se trouvait alors dans une île voisine. Personne ne manqua à l'appel, et tous demandèrent à être baptisés. Je fis ensuite creuser les fondations d'une église dont je bénis la première pierre, et après une distribution d'habits je partis, laissant Louis Matii et Gabriel Tahoutika pour diriger les travaux. De Vaïtahi je me rendis à l'île
diriger les travaux. De Vaïtahi je me rendis à l'île de Hao, en passant par celle de Yaïratéa, qui est inhabitée, et où nous touchâmes pour y prendre quelques tortues. Après avoir béni solennellement l'église de Hao, je me suis dirigé sur Amanou, où la construction de l'église se trouvait arrêtée, faute d'un ouvrier pour diriger les travaux. Je confiai ce soin au maçon Joakimo, et je m'occupai de préparer les catéchumènes au baptême. J'ai eu le bonheur d'administrer ce sacrement à deux ministres mormons, Témaéva et Tékapaenga. J'ai aussi distribué quelques récompenses aux plus zélés, et j'ai laissé tout
distribué quelques récompenses aux plus zélés, et j'ai laissé tout le monde plein d'ardeur pour la construction de l'église. Les habitants de Marokau nous demandaient de puis longtemps; aussi ai-je pu baptiser tous ceux qui se trouvaient présents ; malheureusement bon nombre d'entre eux étaient allés pêcher la nacre dans les îles voisines. J'ai touché encore à quelques autres rivages, et, enfin, après sept mois de voyage, je suis rentré à ma résidence d'Anaa. Bien que je sois arrivé pendant la nuit, la population n'a pas attendu le jour pour me saluer. Ces bons néophytes étaient heureux de me revoir
me saluer. Ces bons néophytes étaient heureux de me revoir et moi très-satisfait de me retrouver au milieu d'eux. Je ne finirai pas cette lettre, mon T.-R. P., sans Vous dire que j'aime et admire le Père Albert Montiton. Il faut avoir vu, comme moi, ces îles dans l'état sauvage et dans leur état actuel, pour comprendre tout ce que le zèle et une activité infatigable lui ont fait exécuter. Le sauvage ne met guère la main à l'oeuvre si le missionnaire ne travaille le premier et sans relâche ; or, les églises, les écoles sont debout. Beaucoup de ces
or, les églises, les écoles sont debout. Beaucoup de ces insulaires savent lire et écrire et semblent avoir passé cinquante ans au milieu d'un peuple civilisé. Ils savent leurs prières et leur religion mieux souvent que les habitants de nos campagnes. Néanmoins, au milieu de tous les travaux que supposent des succès si consolants, le P. Montiton ne manque à aucun des exercices religieux prescrits par nos saintes Règles. Aussi, Dieu le conserve à son œuvre, malgré ses maladies et des dangers où d'autres auraient péri. DÉPARTS DE MISSIONNAIRES. — Le 15 mars 1874, se sont embarqués à Marseille, pour
Le 15 mars 1874, se sont embarqués à Marseille, pour la mission de Madagascar, trois membres de la Compagnie de Jésus : le R. P. Basilide Ra-Eidy, premier prêtre d'origine malgache ; — le R. P. C. Cornillon, du diocèse du Puy; — et le F. A. Zimmer, du diocèse de Verdun. — Le 23 mai dernier, se sont embarqués à Brest, pour le Nouveau-Mexique, les RR. PP. Raphaël Baldassare et Gabriel Ravel. Ces deux missionnaires appartiennent à la Compagnie de Jésus (province de Naples). — Le 30 mars dernier, se sont embarqués à Gênes, pour Montevideo (Uruguay), huit religieuses
se sont embarqués à Gênes, pour Montevideo (Uruguay), huit religieuses du Tiers-Ordre de Saint-Dominique, dont la maison-mère est à Albi. Elles vont se consacrer au soin des malades et à l'éducation des enfants. — Voici les noms des religieux de la Congrégation des Oblats de Marie-Immaculée, partis dernièrement pour les missions : Le 9 avril 1874, se sont embarqués à Liverpool, pour les missions d'Athabaskaw et Mackenzie, le R. P. Ducot, du diocèse de Bordeaux ; — et pour les missions de Saint-Albert, trois Frères convers. Le 25 avril, se sont embarqués au Havre, pour les missions de Saint-Boniface, le
sont embarqués au Havre, pour les missions de Saint-Boniface, le R. P. Hugonard, du diocèse de Grenoble; — pour les missions de Saint-Albert, MM. Chapelière, prêtre du diocèse de Laval, et Touze, sous-diacre, du diocèse de Fréjus; pour les missions d'Athabaskaw et Mackenzie, M. l'abbé Lecomte, scolastique, du diocèse de Laval, et les FF. convers Renault, du diocèse de Rennes; Scheers, du diocèse de Bruges (Belgique) ; Favier, du diocèse de Grenoble ; et Pradié, du diocèse de Nîmes. Le 30 avril, s'est embarqué à Liverpool, pour la province du Canada, le R. P. Saint-Laurence, du diocèse de Cork (Irlande).
Canada, le R. P. Saint-Laurence, du diocèse de Cork (Irlande). Le 9 Mai, se sont embarqués à Brest, pour les missions de Saint-Albert, Mgr Grandin, évêque de Saint-Albert; le R. P. Bonald, du diocèse de Mende; MM. Brunet, prêtre du diocèse de Laval; Filliatre, prêtre du diocèse de Laval; l'abbé Henri Grandin, du diocèse du Mans; l'abbé Dauphin; les FF. convers Piquet, du diocèse de Bayonne; Boone, du diocèse de Bruges (Belgique); et MM. Letourneur, Colloneeat, Pinet et Lambert. Le R. P. Horner, de la Congrégation du Saint-Esprit et du Saint Cœur de Marie, vice-préfet de la mission du Zanguebar,
Saint Cœur de Marie, vice-préfet de la mission du Zanguebar, s'est embarqué à Brindisi, le 10 mai; en compagnie du Fr. Suitbert, destiné à la mission du Zanguebar. Le R. P. Le Pennée, de la Congrégation du Saint-Esprit et du Saint Cœur de Marie, s'est embarqué à Bordeaux, le 5 mai, pour retourner au Sénégal. Le R. P. Daull, qui se trouvait à l'île de la Réunion, vient d'être envoyé à la mission du Zanguebar. Le 16 mai, s'est embarqué à Marseille, pour se rendre à Mossoul, Mgr Eugène-Louis-Marie Lion, des Frères Prêcheurs, archevêque de Damiette, partant, délégué apostolique de
des Frères Prêcheurs, archevêque de Damiette, partant, délégué apostolique de la Mésopotamie, du Kurdistan et de l'Arménie mineure, et administrateur du diocèse latin de Babylone. Mgr Lion emmène à Mossoul le R. P. Ainlayeer, en qualité de secrétaire. Un autre missionnaire dominicain, le R. P. Rhétoré, ancien prieur du collège des Missions dominicaines de Corbara (Corse), doit rejoindre Mgr Lion à Constantinople, pour prendre la route de Mossoul. Le 7 juin dernier, cinq Religieux capucins, d'origine espagnole, sont partis de Saint-Nazaire pour la République de l'Équateur. Voici leurs noms : RR. PP. Jean, de Cornudella; — et Gabriel, de Gratz;
RR. PP. Jean, de Cornudella; — et Gabriel, de Gratz; FF. Alexis, de Guatemala; — Firmin, de Guatemala; — et Isidore, de Tordera. Ces religieux faisaient partie de ceux qui, il y a deux ans, chassés de Guatemala par la révolution, étaient venus demander asile à leurs confrères de Toulouse. Le 3 juillet, se sont embarqués au Havre, pour les missions du Canada septentrional : Mgr Jamot, évêque de Sarepta, vicaire apostolique du Canada septentrional; MM. Martial Nadaud, prêtre du diocèse de Limoges; et Antoine-François Cauboue, prêtre du diocèse d'Angers. Lyon. — Imprimerie de J. B. Pélagaud. SOUMISSION DU NUMÉRO
Lyon. — Imprimerie de J. B. Pélagaud. SOUMISSION DU NUMÉRO 277. CINE. — Kouang-long. — Lettre de M. Ch. Wibaux. — Pèlerinage au tombeau de saint François-Xavier. — Sancian. Page 391 Chine. — Lettre de Mgr Moccagalla. — Mort du R. P. Spravalero; ouverture d'une nouvelle église à Tay-fong-pao — Lettre de Mgr Cavalerie. — Conversions de païens. 100 CONGO. — Lettre du R. P. Duparquet. — Etablissement de la Mission; description du pays; mœurs des indigènes; le régent Don Pedro Dzime; Excursion à Malimbe et à Kilonga. 107 KABYLIE. — Lettre de M. l'abbé F. Charmelant. — Mœurs, coutumes
— Lettre de M. l'abbé F. Charmelant. — Mœurs, coutumes et gouvernement des Kabyles; — installation et vie des missionnaires; résultats obtenus et à obtenir. 120 SÉGÉMBIE. — Lettre du R. P. Reijl. — Pratiques superstitieuses des indigènes. 436 LETtres PASTORALES et Mandements de NN. SS. les Évêques, en faveur de l'Œuvre de la Propagation de la Foi. 433 DÉPARTS DE MISSIONNAIRES. 459 INDULGENCES. Nous appelons particulièrement l'attention des prêtres associés sur le tableau des indulgences publié à la 4e page de la couverture. LES MISSIONS CATHOLIQUES, Bulletin hebdomadaire illustré DE L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI paraissant le
DE L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI paraissant le vendredi par numéro de 12 pages grand in-4° à 2 colonnes. LETTRES ET RÉCITS DES MISSIONNAIRES. ^ VOYAGES. GÉOGRAPHIE, SCIENCES, ARTS. — CARTES ET GRAVURES INÉDITES. PRIX DE L'ABONNEMENT : 10 EU. PAR AN. Ce Bulletin s'adresse à toutes les personnes qui désirent connaître sans retard les nouvelles des missions et les détails variés que le cadre des Annales ne comporte pas. ON S'ABONNE : À LYON, au bureau des Missions catholiques, rue d'Auvergne. A PARIS, chez CHAUAMEL aîné, libraire-éditeur, rue de Belle-chasse, 27; A BRUXELLES, chez H. GOEMAERE, rue
rue de Belle-chasse, 27; A BRUXELLES, chez H. GOEMAERE, rue de la Montagne, 52. Les abonnements sont reçus en mandats ou en timbres-poste. Les abonnements sont également reçus à Lyon, à Paris et à Bruxelles, pour les éditions étrangères: Edition italienne: LE MISSIONI CATTOLICHE, paraissant à MILAN; pour la France, 13 fr. Edition espagnole: LAS MISIONES CATÓLICAS, paraissant à BARCELONE; pour la France, 18 fr. Edition allemande: DIE KATHOLISCHEN MISSIONEN, paraissant à FRANKFURT pour la France, 7 fr. MISIONS D'ASIE. CHINE. VICARIAT APOSTOLIQUE DE KOUANG-TOUng. Lettre de M. Ch. Wibaux, pro-vicaire de la Cochinchine Occidentale et supérieur du collège de