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de plusieurs d'entre vous. C'est dans une rue étroite, c'est au haut d'un escalier obscur, c'est dans le fond d'une cour : il n'y a que quelques petites pièces, il n'y a pas de mobilier luxueux. Mais votre maman et vos sœurs ont su orner ces petites pièces. Les murailles sont couvertes de gravures, la cheminée est garnie de vos photographies. Quelques rubans soutiennent des images pieuses. Il y a quelques fleurs dans un petit vase, et le plancher est propre, la table et les meubles reluisent : l'armoire sent bon. La maison a un petit air confortable et familial.
bon. La maison a un petit air confortable et familial. Aimez et ornez votre maison ; tout d'abord ne la salissez point, n'y renversez rien de mal propre : respectez les meubles, n'écorchez point la vaisselle, ne rayez point les murailles : conservez à tout, avec grand soin, l'air de propreté que votre maman a donné à tout. Aidez-la même à entretenir et à développer cette propreté ; cirez vous-même un peu le plancher, nettoyez les carreaux ; avec du papier à journal vous les nettoierez très bien et sans frais. Remettez droit le cadre qui incline d'un côté, essuyez
frais. Remettez droit le cadre qui incline d'un côté, essuyez la poussière d'un meuble, renouvelez l'eau d'un vase, rapportez quelques fleurs d'une promenade. Donnez à tout l'ensemble un air de fête. Ainsi la maison sera plus agréable pour vos parents. Votre père s'y plaira mieux, il aura moins l'idée de s'en aller, et vous vous y plairez mieux aussi. Si vous avez une petite chambre à vous seul, ou si vous la partagez avec un frère, faites de votre petite chambre un petit palais. Nettoyez-la, rangez-la, tapissez-la d'images ; rangez avec soin quelques statuettes pieuses. Au mois de mars, dressez-y
avec soin quelques statuettes pieuses. Au mois de mars, dressez-y un petit autel à saint Joseph, le patron des travailleurs : saint Joseph n'avait pas, non plus, un palais, il avait une maison d'ouvrier ; comme vos parents. Au mois de mai, ce petit autel deviendra l'autel de la Sainte Vierge ; au mois de juin, l'autel du Sacré-Cœur. Vous l'ornerez de fleurs renouvelées, vous trouverez bien le moyen d'y placer deux petits chandeliers. Un autel, cela n'est pas difficile à faire. Demandez à votre papa de vous le faire : il ne refusera pas. Essayez pour voir, demandez-lui cela
: il ne refusera pas. Essayez pour voir, demandez-lui cela pour vous, de ma part. Après qu'il aura fait l'autel, il se pourrait qu'il vienne y faire avec vous une petite prière. Si votre papa ne peut pas faire lui-même cet autel, vous le ferez avec vos prochains voisins de me souvient très bien, quand j'avais votre âge, j'aimais à faire mon mois de Marie. Je n'avais pas d'autel très compliqué, j'avais pris une boîte de papier à lettres. J'avais mis dessus un petit mouchoir, puis deux vases bleus et deux petits flambeaux de plomb ; vous pouvez faire ainsi,
deux petits flambeaux de plomb ; vous pouvez faire ainsi, et alors, remarquez bien, votre petite chambre devient une petite chapelle : le Bon Dieu, la Sainte Vierge, saint Joseph la partagent avec vous, c'est la famille du ciel que vous installez chez vous, dans la famille de la terre. Vous avez deux papas, deux mamans, un autre frère toujours sage, souriant et bon, le Jésus de dix, onze, douze ans; le Jésus écolier, comme vous aujourd'hui; demain apprenti, comme vous ! Un petit autel dans une chambrette de petit garçon, c'est déjà un petit coin du Paradis sur terre.
garçon, c'est déjà un petit coin du Paradis sur terre. Qui est-ce qui va aider sa maman à embellir la maison ? Qui est-ce qui va installer ce soir, tout à l'heure en rentrant, un petit autel, dans sa chambre pour faire de sa chambre une petite chapelle ?... Tous !... Je m'en doutais bien. Ainsi la maison vous rappellera le Patronage en vous rappelant le Bon Dieu comme le Patronage doit vous rappeler vos parents. Si vous prenez toute jeune l'habitude de votre maison et si vous l'aimez, vous conserverez ce goût et cet amour toute votre vie ;
conserverez ce goût et cet amour toute votre vie ; et au lieu, plus tard, de dépenser votre argent au café ou au théâtre, ou au cinéma, votre argent, vous l'économiserez pour vous donner une belle maison, plus saine, et plus propre, et pour en faire un vrai bonheur. Le Bon Dieu nous a appris que nous n'avons ici-bas qu'une demeure temporaire : notre vraie maison est ici-bas. Il nous défend pas, au contraire, d'orner et d'embellir notre maison de la terre. En effet, orner, embellir et aimer sa maison, c'est avoir déjà le goût de l'ordre, de l'économie, de
c'est avoir déjà le goût de l'ordre, de l'économie, de la beauté ; c'est avoir le culte de la propreté, c'est donc avoir déjà plusieurs belles vertus. Donc, résolution : Vous allez faire à votre maman et à votre papa, une très gentille maison, priés se plairont et vous aussi. Mes chers petits, avez-vous remarqué comme le Bon Dieu nous a donné un cœur très large dans une toute petite poitrine ? Ayez-vous remarqué combien de choses nous pouvons aimer à la fois avec le même cœur, sans qu'une affectivité nuise à l'autre ? Je vous ai parlé de l'amour
nuise à l'autre ? Je vous ai parlé de l'amour du Bon Dieu, de l'amour de votre famille, de vos camarades, des pauvres et rien ne me dispense des animaux ; je vous ai parlé de l'amour de votre maison. Je veux vous parler ce soir de l'amour de votre cité, de votre pays où vous vivez, car il ne faut pas aimer sa maison en égoïste pour y vivre heureux confortablement, mais si occupé des autres, comme le gros gourmand de Rat, dont nous parle le fabuliste La Fontaine, qui s'était retiré dans un fromage. Il faut aimer sa
qui s'était retiré dans un fromage. Il faut aimer sa maison, mais il faut en sortir quelquefois, il faut étendre son affection au dehors, il faut aimer aussi sa ville, sa patrie, sa capitale, l'Eglise. Ce soir, parlons un peu de notre cité. Aimez-vous votre cité ? Y penses-vous ? En connaissez-vous l'histoire ? Evidemment, avant d'aimer quelqu'un ou quelque chose, il faut le connaître. Connaissez-vous votre ville ? Si petite qu'elle soit, elle n'est pas née d'hier : elle a une histoire, cette rivière qui la traverse, d'où vient-elle ? où va-t-elle ? Cette bourbier, d'où lui vient son
? où va-t-elle ? Cette bourbier, d'où lui vient son nom ? Votre ville, savez-vous pourquoi on l'appelle ainsi ? Savez-vous qui l'a fondée ? et à quelle époque ? Vous traversez les places. Voici des ruines, une vieille muraille ? Qu'est-ce que ceci ? Voici l'église, elle est dédiée à tel saint. Quel est ce saint-là ? et pourquoi lui a-t-on dédié l'église de votre pays ? et depuis combien de temps existe-t-elle. Est-ce qu'elle n'en remplace pas une autre plus ancienne et qui a été détruite ? Pourquoi l'autre a-t-elle été détruite ? Quelles sont les circonstances ?
l'autre a-t-elle été détruite ? Quelles sont les circonstances ? De quelle époque date-t-elle et dans quel style est-elle dédiée ? Est-elle dédiée à sainte Clotilde ? et quels ont été les auteurs de ces fresques peintes dessus ? Quelles sont les scènes représentées ? Etes-vous aussi dans les dessins des tombeaux ? Avez-vous des phantoms énigmatiques gravés dans des pierres ? On enterrait jadis dans les églises, aujourd'hui on en enterré-t-on encore quelquefois ? Voilà trois questions que je me pose : qu'est-ce que la justice ? que dire de pareille chose ? À dire diable ! On entre
de pareille chose ? À dire diable ! On entre dans la suite : qu'est-ce que cela ? Voilà des signes de notre époque : le télégraphe et le téléphone. Qu'est-ce quels mots signifient-ils ? font-ils deviner leur utilité ? Et si nous continuons ainsi la promenade, que de découvertes tenaces nous aideront à connaître l'histoire de cette petite patrie et cette histoire nous fera mieux aimer notre pays. Il ne faut pas, mes petits, habiter comme un étranger où l'on s'habite il fait remarquer le site ; il faut apprendre l'histoire de son pays, il faut s'y attacher ;
apprendre l'histoire de son pays, il faut s'y attacher ; il faut être curieux et il faut le vouloir gaiement. Il faut vouloir lui faire honneur soi-même et être prêt à le servir de son bon cœur. C'est donc à dire, à ceux qui idlèvent espérer : Lisez les monuments des ruines, regardez ces éclipses qui sont dans ces épistémologies qu'ils apportent où qu'ils répètent l'histoire, pour la plupart, les écrivains de ville ont commencé par y vivre enfant : on a grandi là où on a vécu. Pourquoi ne l'aurais-je pas fait moi aussi ? Vous aurez votre lieu,
l'aurais-je pas fait moi aussi ? Vous aurez votre lieu, au croissant d'une rue ? Pourquoi cela si vous avez été utile à votre pays, il ne faut pas travailler pour avoir une statue : mais il faut que l'honneur de s'être peu auparavant vous rappelle le service rendu par vous à votre pays, et eût assez suivi pour lui dire à tout tour. Rien n'est plus sot que de croire qu'on est seul à avoir du talent et que le pays où on habite est le seul digne d'être aimé. Mais, tout de même, on peut vouloir lui acquérir
aimé. Mais, tout de même, on peut vouloir lui acquérir par tout l'univers un bon renom; Vous savez ce que Napoléon disait à ses soldats après ses premières victoires : il leur disait : "Soldats, quand vous serez rentrés dans vos foyers, il suffira qu'on dise : il était de l'armée d'Italie pour qu'on réponde : c'était un brave. Vous de même; il faut qu'on puisse dire en vous voyant parler et agir : cet enfant-là, il doit être de tel pays. Donc nous allons faire une promenade dans notre Ville et nous allons en étudier l'histoire, et nous nous
Ville et nous allons en étudier l'histoire, et nous nous efforcerons d'être dignes de cette histoire, et nous la continuerons en l'embellissant encore ! Edward MONTEIGNE. Objectifs épistémologiques Les Cercles de Jeunesse. Les Cercles d'études des jeunes gens de Normandie sont tous affiliés en principe à l'Association catholique de la Jeunesse laïque. Ils forment entre eux une Union provinciale dont le siège est à Rouen. Son objet est de fournir des sujets d'étude et de discussion aux groupes fédérés, de préparer des ouvrages annuels d'études, d'organiser des rétraites, fermées, et la communion perpétuelle au sein des groupes, enfin, de favoriser
la communion perpétuelle au sein des groupes, enfin, de favoriser la propagande. NN. SS. les Évêques demandent que leur action commune s'identifie. Les sociétés catholiques de gymnastique et de Sports, affiliées à la Fédération gymnastique et sportive des Patrons de France, se regroupent en Sections diocésaines ont uniue union interdiocésaine. Il est à souhaiter que la Haute Normandie en constitue bientôt une autre. NN. SS. les Évêques entendent organiser l'organisation d'une Union provinciale de jeunesse féminine, à cadres diocésains, sur le modèle de l'A.C.J.F. Elle engloberait d'office tous les groupes de jeunesse dont le programme comporterait étude pieté, action. Unions
de jeunesse dont le programme comporterait étude pieté, action. Unions professionnelles et Syndicats. — NN. SS. les Évêques, préoccupés de promouvoir l'ordre social chrétien, encouragent prêtres et laïques à fonder des Unions professionnelles catholiques dont l'action morale et religieuse est essentiellement de leur ressort privé. Ils leur demandent aussi de favoriser la création de syndicats chrétiens sur la base des principes de la morale catholique et des directions pontificales. Les prêtres en seront les conseillers théologiques; ils leur prêteront leur appui moral et effectif, mais ils ne préideront pas lors des conflits et revendications d'ordre purement technique et professionnel. NN.
des conflits et revendications d'ordre purement technique et professionnel. NN. SS. les Évêques souhaitent en outre que, par des accords permanents conclus entre Ouvriers et patrons, employeurs et employés, au sein des commissions mixtes d'arbitrage fortifiées par l'appui des exigences de la conscience catholique, renaisse le sens de la profession et des intérêts communs de ceux qui en vivent. Ils voient là le seul moyen de revenir à la paix sociale. (Communiqué des Évêques de la province de Normandie.) POIGNÉES DE BONS CONSEILS Vite, créez un Cercle d'Études. « Quand je pense à la crise que traversent, à l'heure actuelle,
je pense à la crise que traversent, à l'heure actuelle, nos patronages de jeunes gens; quand je réfléchis aux appâts et aux séductions dont est entourée la jeunesse d'après-guerre; quand j'entends les plaintes des dirigeants — prêtres et laïques — au sujet de « la grande pitié » de leurs patronages, jadis si florissants; quand je vois la masse nous échapper et s'engouffrer dans les cinémas, les théâtres et les dancings; quand j'apprends que nombre de nos patronages — au passé glorieux — piétinent sur place ou languissent; — quand l'expérience me convainc de plus en plus que sur le
l'expérience me convainc de plus en plus que sur le terrain du plaisir — théâtre, cinématographe, sports, etc. — nous sommes battus d'avance par nos adversaires; — alors, je me demande, parfois, pourquoi il reste chez nos dirigeants responsables de l'avenir de nos œuvres d'éducation populaire tant d'hésitation à adopter enfin — malgré les difficultés et les tâtonnements inévitables du début — le seul moyen infaillible de rénovation de nos patronages, le secret de leur adaptation aux besoins modernes de la jeunesse, c'est-à-dire le Cercle d'études, œuvre de formation doctrinale, apostolique et surnaturelle de l'élite de nos patronnés. Plus tard,
apostolique et surnaturelle de l'élite de nos patronnés. Plus tard, ces jeunes gens arrivés à leur maximum de rendement agiront à leur tour sur la masse moutonnière qui les entoure, et, mêlé fortement au rôle de « meneurs », ramèneront et maintiendront au bercail patronagial ceux qui ne seront jamais que des « suiveurs ». — G. DIT. (Nos Œuvres, organe officiel de l'Union des Patronages de Bruxelles, mai 1922.) Choisissez votre moment. « Lancé à l'improviste ou né de l'emballement, le Cercle d'études est condamné à périr à brève échéance. « Le moment sera venu, lorsque l'élite de vos
échéance. « Le moment sera venu, lorsque l'élite de vos enfants aura reconnu la nécessité de former un groupement, où, par un travail vraiment commun et une collaboration toute fraternelle, ils pourront acquérir la formation nécessaire, non seulement pour garder la vérité et la vivre, mais encore pour être homme d'action et apôtre. Quand le Cercle d'études sera désiré par eux, le moment sera venu de le fonder. — J. MAURY. (Nos Œuvres, mars 1922.) Commencez par un Cercle d'Études élémentaire. « Avec des enfants de 12 à 14 ans, on fait un très beau Cercle d'études. Le seul moyen
on fait un très beau Cercle d'études. Le seul moyen d'éviter plus tard bien des déceptions dans l'organisation d'un Cercle d'études, c'est de travailler de bonne heure à former une génération d'élite de 12 ans. — J. MAURY. (Nos Œuvres, mars 1922.) Pour Trévir. Il faut tâcher d'acquérir : 1. Une connaissance psychologique sérieuse de l'âme de l'enfant. « Le cœur de l'enfant, voilà le livre qu'il faut sans cesse méditer, approfondir. Cette étude est sans fin; il y aura pour vous quelque chose à y découvrir et vous ne serez propre à votre œuvre que dans la proportion où
serez propre à votre œuvre que dans la proportion où vous serez devenu habile à lire dans ce livre vivant et à en pénétrer sous les secrets. » 2. Une claire vision du but à atteindre. ÉDWARD MONTIGNE. Les organisateurs d'un Cercle d'études doivent avoir une idée claire du but poursuivi, sans quoi ils iront à tâtons, ils marcheront au hasard, éparpilleraient les attentions, les efforts, gaspilleraient les bonnes volontés. Dans le choix des moyens, l'éducateur se rectifie et se perfectionne sans cesse, parce que la vie l'enrichit incessamment d'observations nouvelles et que chacune de ces expériences lui est une
nouvelles et que chacune de ces expériences lui est une leçon. Choix des sujets d'étude. Quand on feuillette un cahier de comptes rendus d'une année et que l'on soupèse le travail en commun de ces 40 ou 50 heures, le programme semble quelque chose de décousu : l'histoire du moyen âge et l'histoire contemporaine s'entrelacent ; une étude sur les cathédrales gothiques voisine avec les questions économiques actuelles ; une conférence sur le salaire en suit une sur Le Dante et les sujets d'instruction religieuse sont entremêlés de littérature et de biographies. Cela est bien. Le Cercle d'études doit être
de biographies. Cela est bien. Le Cercle d'études doit être un lieu à tout. Du fait qu'il y a dans son sein des membres de toutes les cultures, depuis l'ouvrier sachant à peine lire ou écrire jusqu'au licencié et à l'ingénieur, et de tous les goûts, il se doit d'intéresser successivement les uns et les autres. Je viens de faire allusion à son rôle d'éducateur ; celui-ci serait complètement manqué si l'on se cantonnait volontairement dans une spécialisation. Il convient cependant de donner une large place aux questions qui semblent intéresser le plus grand nombre. Il semble qu'étudier les réalités
intéresser le plus grand nombre. Il semble qu'étudier les réalités tangibles dans lesquelles nous nous mouvons soit une chose capable de redonner la vie à notre groupe. Nous avons tous remarqué combien étaient animées les séances où un sujet social était au programme : chacun ayant eu l'occasion de voir de près ou même de subir une face du problème, trouve facilement à dire son mot ; même celui qui d'habitude se tient sur la réserve en s'enfermant dans un solennel silence triste mutisme semble se réveiller lorsqu'on lui parle de salaire, d'organisation professionnelle, de repos hebdomadaire, de lois sociales.
de salaire, d'organisation professionnelle, de repos hebdomadaire, de lois sociales. C'est que de tels sujets le touchent au vif, et il lui importe grandement de savoir son dû et surtout son droit. Les enquêtes judicieusement conduites peuvent avoir une influence analogue. Elles permettent d'extérioriser un peu la vie du cercle et de le mettre plus directement en contact avec le réel. Elles sont aussi une forme de l'étude, forme originale et facultative, comme le dit la Bible : "Là sagesse crie dans les rues. Elle élève sa voix sur les places. Elle prêche à l'entrée des lieux bruyants. Aux portes
places. Elle prêche à l'entrée des lieux bruyants. Aux portes de la Ville, elle fait entendre ses paroles : Jusqu'à quand, ignorants, aimerez-vous votre ignorance ?" Un exemple entre mille. L'influence de la loi huit heures sur la moralité des mœurs a-t-elle été bonne ou mauvaise ? Un raisonnement à priori donnerait dimment une solution acceptable. Une discrète enquête adroite ment menée, auprès de quelques cabaretiers, par des membres d'un groupe, a révélé que les recettes des cafés avaient, en général, baissé d'un bon tiers depuis l'application de ladite loi, chiffrée à elle seule, fournissant un plùs éloquent qu'une longue
chiffrée à elle seule, fournissant un plùs éloquent qu'une longue dissertation. Louis, LA CROIX, X, (Rapport présenté au Congrès de Mâcon, 1922.) SUJET. — Parabole de l'Enfant Prodigue. 1. Montrez dans l'égoïsme, la cause première des déreglements de l'Enfant Prodigue : — Réflexion sur ses sentiments au moment de son retour vers son père. 2. — Appréçiez la conduite du père ; celle du fils. POUR LES PETITS PREMIER SUJET. — Bois sacrés. Traduisez en prose cette poésie. — Parlez de Frédéric Plessis. DEUXIÈME SUJET. — Le Fermier et le Chien et le Renard. Sens de cette fable. — Expliquez
Chien et le Renard. Sens de cette fable. — Expliquez les puissances de l'Olympe et du Styx, nuit libérale en pâquerettes, Apollon irrité, Ajax, son concurrent Ulysse. ANT-GARDE PREMIER GROUPE PREMIER SUJET — Le Christ hors la loi. Dites ce que vous comprendriez dans la pièce suivante. Dans quelles circonstances elle a été composée ? Quels sentiments veut-elle faire revivre en nos âmes ? Quelle est l'allusion renfermée dans le mot Gaïphe ? Qu'est-ce que le buste de Marianne ? J'ai dit au Crucifix en tombant à genoux : — Pardon, pour cette honte encore dans notre lande. Nos infâmes
Pardon, pour cette honte encore dans notre lande. Nos infâmes tyrans t'ont chassé du prétoire; Le jour même, Seigneur, où tu mourais pour nous. C'est une ignominie et c'est un sacrilège; Mais ta tragique image, innocent condamné, Peut-être importunait d'un remords obstiné Les hideux magistrats, sonnant sur leur siège. Je les ai vu, alors qu'on traînait devant eux Sur le banc où s'assis le voleur et la fille. Les moines et les sœurs, ta sublime famille. Les juges condamnaient; mais ils étaient honteux. Or, ces hommes, de qui chaque arrêt se tarifie Par quelque ruban rouge ou quelque avancement, Vont
se tarifie Par quelque ruban rouge ou quelque avancement, Vont se déshonorer plus confortablement. Ton souvenir, Jésus, ne gêne plus Gaïphe. Quand on y réfléchit, c'est très logique. Au lieu du Christ, Ta Marianne étalera son buste. Quand la justice est morte, il faut bannir le juste. La mégère se carré où planait l'Homme-Dieu. Hélas ! cela se passe en France, dans ta France! Par elle, souviens-toi des gestes, que tu fis; Seigneur; car, ce matin, baisant ton crucifix, J'ai vu plus d'un Français sangloter de souffrance. Quoi, ! L'avilissement des âmes est-il tel Qu'aucun cri de révolte, aucun souffle
des âmes est-il tel Qu'aucun cri de révolte, aucun souffle ne s'élevé Alors qu'on proscrit Dieu des champs de justice, Avant de le chasser bientôt de son autel ? Quoi ! Pas un chef qui nous entraîne aux bonnes tâches ? Quel tas d'abjections qu'on voit toujours grossir ! Mais la foule est joyeuse et se rue au plaisir. Serait-il donc écrit que nous fussions des lâches ? Jésus, rends-nous l'ardeur des chrétiens d'autrefois. fois 1 Toi qui fis ces martyrs que les tortures folles Ni la mort n'empêchaient de briser tes idoles, Suscite des héros pour relever la croix
briser tes idoles, Suscite des héros pour relever la croix ! François Greppe. LE SUJET. --La Somnambule; extra-lucide. Dans le courant de l'année 1919, disparut sous un toit, dans le petit garçon, âgé de 4 ans, d'une famille ayant nom Clément et habitant au village de Maranges, dans la Cerdagne espagnole, tout près de la frontière française. On le cherche en vain. Trois mois plus tard, des personnes qui cherchaient des agneaux dans la montagne découvrent près d'une anfractuosité de rochers, des ossements d'enfants et de petits sabots. Les parents, aussitôt avisés, reconnaissent les sabots de leur fils, ainsi qu'un
aussitôt avisés, reconnaissent les sabots de leur fils, ainsi qu'un morceau de linge adhérant encore à un os. Près de là était un nid d'aigles. Nombreux dans la région, ceux-ci enlèvent fréquemment des agneaux et des lièvres. On suppose que l'enfant qui jouait seul dans un pré, le jour de sa disparition, a été enlevé par un aigle et transporté dans le nid où il a été dévoré. Sa mère était allée trouver une somnambule de Perpignan, qui avait déclaré que le pauvre petit avait été enlevé par des bohémiens et « qu'on l'avait vu passer, à Nulce, à cheval
et « qu'on l'avait vu passer, à Nulce, à cheval sur un petit âne d'Afrique, » (D'après Le Chasseur français, novembre 1919, P846.). À la suite de cette lecture, énoncez une dizaine d'idées, corollaires ou explications de ce que vous venez de lire. LE SUJET. Le Scott. Voici comment, d'après l'Arche populaire, octobre 1922, ce sujet a été traité en octobre; par un petit cycle 1er octobre le scout est fier de sa foi et lui soumet toute sa vie 8 octobre Le scout est fils de France et bon citoyen — 15 octobre Le devoir du scout commence à
citoyen — 15 octobre Le devoir du scout commence à la maison — 22 octobre Le scout met son honneur à mériter confiance 29 octobre Le Scout est loyal à son pays, à ses parents, à ses chefs et à ses subordonnés LE GROUPE SUITE — Programmé d'Études Ce mois-ci, nous nous contentons de donner le programme d'études pour Avant-Gardes et Petits Cercles, pendant la saison 1922-1923, pour le département de Saône-et-Loire. Nous le trouvons dans le Semeur, organe de l'AGJF de Saône-et-Loire, octobre 1922. Nous trouvons intéressantes, pour nos lecteurs, les lignes même qui introduisent les Sujets choisis Les