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humain, sur l'univers. Le Juif seul est de la race des dieux. Les âmes des Juifs sont des parcelles de la divinité. Tout appartient aux Juifs. Les non-Juifs sont du bétail, la valetaille d'Israël. Avec les nations distinctes, la patrie doit disparaître. Partout, aux antiques monarchies, sont substituées des républiques fondées sur les Droits de l'homme, et elles doivent se fondre un jour en une république universelle, sous l'hégémonie d'Israël. Alors le Juif, exerçant ses Droits, régnera sur le genre humain. Une telle doctrine, on le conçoit, n'avait aucune chance d'être admise par les peuples. Mais les Juifs, maîtres dans
d'être admise par les peuples. Mais les Juifs, maîtres dans l'art de séduire les nations, l'ont camouflée. Ils ont inspiré la Déclaration des Droits de l'Homme ; ils ont su la rendre populaire en flattant les passions humaines ; ils l'ont imposée aux Assemblées révolutionnaires dont ils étaient les chefs invisibles. Le camouflage consistait en ceci : attribuer à tous les hommes, à tous les citoyens, dénommés patriotes, pour mieux les tromper, la souveraineté qui, d'après les plans secrets d'Israël, ne devait appartenir qu'au Juif. Avec la Déclaration des Droits de l'Homme, on propagerait partout les semences de la révolte,
de l'Homme, on propagerait partout les semences de la révolte, en ébranlerait les fondements de la société. Le Juif ne se compromettait pas ; il suggérait, il flattait, il dirigeait, il profitait. Il jetait ainsi, d'une manière continue, au sein du chaos moral qu'il s'efforçait de provoquer, d'entretenir, d'accroître, les bases de cette nouvelle Jérusalem qui devait être substituée à la double cité des Césars et des Papes, à mesure que l'autorité du peuple souverain serait substituée à celle des princes légitimes par les Révolutions, et à celle du Pontife romain par l'apostasie des nations. Dès l'année qui suivit celle
romain par l'apostasie des nations. Dès l'année qui suivit celle de la première Déclaration des Droits de l'Homme, la municipalité de Paris servait bien les intérêts du maître qui demeurait dans les coulisses, mais trahissait ceux de Paris et de la France. Elle prenait, en 1790, dit Claudio-Jannet, « une délibération pour faire obtenir aux Juifs l'égalité des droits civils et politiques, et indiquait comme motifs à l'appui que, dans cette révolution surtout, ils ont donné les preuves les plus éloquentes de patriotisme. » Une motion était votée en ce sens. Sous l'influence des francs-maçons de la Commune, inspirés eux-mêmes
sens. Sous l'influence des francs-maçons de la Commune, inspirés eux-mêmes par Israël, les Droits des Juifs commençaient à être affirmés officiellement, sous une forme modérée. Ensuite, « ce fut l'Assemblée Constituante, dit le fameux Juif Bernard Lazare, qui décréta l'émancipation des Juifs ». Théodore Reinach, dans son Histoire des Israélites, que « l'histoire de l'antisémitisme a été esquissée avec talent par Bernard Lazare ». Elle a reçu pour tâche de l'enseigner au monde. Rien n'est plus important dans la mission que son divin Fondateur lui a confiée : « Allez, a-t-il dit, enseignez toutes les nations. » À l'inverse, il
a-t-il dit, enseignez toutes les nations. » À l'inverse, il n'y a rien de plus dangereux, dans la contre-Église, que la fausse doctrine opposée à l'enseignement de l'Église. Le Juif, qui l'a organisée avec cette fausse sagesse que saint Thomas appelle diabolique, a eu le plus grand soin d'en assurer la diffusion à tout prix, par tous les artifices. Or, ce maître fourbe, doué d'une expérience acquise au cours des siècles, n'a rien trouvé de mieux à proposer, à propager, que la Déclaration des Droits de l'Homme : elle contient le venin des erreurs anti-chrétiennes et anti-sociales. Les principes de
le venin des erreurs anti-chrétiennes et anti-sociales. Les principes de 1789, a dit Pie VI, sont « reliquium societatis adversantia. » Ils contiennent en germes tous les désordres et tous les crimes, les abominations de la Terreur au XVIIIe siècle, et celles des bolchevistes au XXe. Car ils tendent par eux-mêmes à substituer l'homme à Dieu, et à déchaîner toutes ses passions. La volonté de cet homme-Dieu, parfait de sa nature selon la thèse de Rousseau, est sa loi suprême et ne connaît aucun frein. En dénonçant le péril maçonnique, les Pontifes romains n'ont rien eu de plus à coeur
les Pontifes romains n'ont rien eu de plus à coeur que de signaler la perversité de leurs doctrines. C'est notamment l'objet de l'Encyclique Humanae salutis. Or, la doctrine maçonnique est très précisément celle des Droits de l'homme. Ce qui précède trouve sa confirmation dans cette assertion de Claudio Jannetti, relative au rite écossais ancien accepté, le plus répandu, notamment en Amérique et en Angleterre : « Ce sont deux Juifs, Stephen Morin et Frankin, qui, de 1761 à 1767, établissent solidement en Amérique le rite écossais ancien accepté, qui est, de toutes les organisations maçonniques, celle qui conserve le mieux
de toutes les organisations maçonniques, celle qui conserve le mieux les traditions de la secte, et qui maintient invariablement le caractère international de l'Ordre. Dans les trente-trois degrés qui le composent, il y a jusqu'à onze grades à la forme, juive et biblique. Or, ce sont précisément ceux où la secte enseigne comment elle entend la propriété, le travail, la liberté, la représentation nationale, la constitution politique dans une civilisation maçonnique. Ce sont aussi ceux où se formule expressément la substitution des Droits de l'Homme, ou du naturalisme au droit supérieur de la Révélation. » C'est Le Lafayette, revenu d'Amérique,
supérieur de la Révélation. » C'est Le Lafayette, revenu d'Amérique, parfaitement enjuivé et maçonné, qui reçut la mission de présenter à la Constituante la Déclaration des Droits de l'Homme. Cela se conçoit. Il appartenait au rite créé par les Juifs Stephen Morin et Frankin. Voici comment le fait est rapporté dans l'Éloge funèbre de l'FF. Général Le Lafayette, Sénateur, de l'Ordre des Arts et des Sciences et Maréchal Mortier du Vrai, par le Frère Albert-Monval, dont le texte a été prononcé dans la Grande Loge centrale, à Paris, le 23 janvier 1836. Notons que cette Grande Loge centrale est celle
janvier 1836. Notons que cette Grande Loge centrale est celle du Suprême conseil pour la France du Rite écossais ancien accepté. « Fatiguée du joug divin, la France en 1789 proclame son émancipation. Le Lafayette se range du côté de la nation libre et souveraine en proposant la Déclaration des Droits de l'Homme, en même temps que la responsabilité des ministres du roi. » Avant la Révolution, la même doctrine des Droits de l'Homme était profondément inculquée aux adeptes de l'illuminisme bavarois fondé par Weishaupt. Ce sectaire est appelé par Deschamps le génie des conspirations. Il a puissamment contribué à
Deschamps le génie des conspirations. Il a puissamment contribué à la centralisation de toutes les fédérations maçonniques qui permit de hâter l'explosion révolutionnaire. Or, Bernard Lazare nous dit qu'il y eut des Juifs autour de Weishaupt. On le savait déjà. C'est au Juif que convient l'appellation de Deschamps. C'est lui qui est le génie des conspirations contre la religion et la société, et c'est par la doctrine des Droits de l'Homme qu'il a établi sa puissance. Pour réaliser ses desseins, Israël avait suscité des sectes répandues dans le monde entier. Là il recrutait, formait ses apôtres, destinés à fabriquer l'opinion
Là il recrutait, formait ses apôtres, destinés à fabriquer l'opinion publique, à ruiner la morale, le respect dû à l'autorité, à préparer les Révolutions au profit d'Israël. Mais ce n'était pas assez de la maçonnerie, « cette immense association, dit Gougenot des Mousseaux, dont les rares initiés, c'est-à-dire dont les chefs réels, qu'il faut se garder de confondre avec les chefs nominaux, vivent dans une étroite et intime alliance avec les membres militants du judaïsme, princes et initiateurs de la seconde Cabale. » Il fallait souder à la maçonnerie le monde des travailleurs, et l'avoir ainsi à sa discrétion, avec
monde des travailleurs, et l'avoir ainsi à sa discrétion, avec la secte elle-même. Le juif aurait sous la main, prête à marcher à son mot d'ordre et à exercer l'action directe, une formidable association, l'armée de la Révolution. Comme le Juif lui-même, elle serait internationale. Elle en porterait le nom. Ce serait l'Internationale ouvrière. La haine de l'Église, de l'autorité civile, du patron, de la société, lui serait inoculée à jet continu par la presse multiforme et par les autres procédés dont le Juif a le secret. On flatterait surtout l'ouvrier. On lui promettrait monts et merveilles. On lui enseignerait
l'ouvrier. On lui promettrait monts et merveilles. On lui enseignerait les droits de l'homme, transformés par un nouveau camouflage, en Droits du travailleur. Le Juif Karl Marx composa le Capital, et posa les bases de l'Internationale ouvrière. Les Trades Unions d'Angleterre fournirent les premiers cadres. Des francs-maçons, bien stylés par les Juifs, organisèrent le premier congrès à Liège, en 1865, le second, à Bruxelles, en 1866, et les suivants. L'esprit de l'Internationale, est condensé dans ces paroles d'un orateur au congrès de Bruxelles : « La Révolution, c'est le triomphe du travail sur le capital, de l'ouvrier sur le patron,
du travail sur le capital, de l'ouvrier sur le patron, de l'homme sur Dieu » Voilà bien la Déclaration des Droits de l'Homme, devenue celle des Droits de l'ouvrier. L'orateur continue. « Citoyens, pas d'étroites frontières ! Il faut que la fraternité embrasse le monde.... La France n'est rien ! Nous sommes des hommes ! Eh bien ! jurons haine à la bourgeoisie, au capital ! Unissons-nous, groupons-nous autour du drapeau rouge... Soyons nettement révolutionnaires, ou bien retournons à Rome, et baisons la mule du Pape ! » Ces paroles ont une forte odeur d'internationalisme juif. Pour le juif, en
ont une forte odeur d'internationalisme juif. Pour le juif, en effet, la France n'est rien, la patrie ne compte pas « Les juifs, écrit Charles Maignen, sont la seule véritable puissance internationale du monde, parce que répandus partout, ils sont incapables de s'identifier à aucune nation. » (1). Cette action internationaliste, révolutionnaire juive, dit encore Charles Maignen, ne peut s'assimiler à la race française que par le biais humain et sincèrement revendiquée » (pp 15 et 16) L'ACTION JUIVE, L'ALLEMAGNE, LE BOLCHEVISME 321 L'Internationale ouvrière a été un terrain de culture très favorable pour le panarabisme et le bolchevisme. Le
culture très favorable pour le panarabisme et le bolchevisme. Le bolchéviste n'est qu'un révolutionnaire évolué, résolu à extraire de la Déclaration des Droits de l'Homme tout ce qu'elle renferme. Il ne craint pas le gendarme, il le supprime. Le bolchéviste est un anarchiste d'après guerre, éclos sur le sol russe. Les chefs bolchevistes sont Juifs, et, si l'un ou l'autre ne l'est pas, il est entouré de Juifs. On l'a dit et prouvé mille fois. Avant la guerre, le bolchéviste s'appelait nihiliste, ou l'anarchiste russe. Le nihiliste était l'affidé de la seconde Internationale, celle de Bakounine. Bakounine fit d'abord partie
la seconde Internationale, celle de Bakounine. Bakounine fit d'abord partie de la première Internationale de Karl Marx. Il se sépara de lui pour fonder la branche anarchiste de l'Internationale. On distingua le socialisme collectiviste, dont le père était Karl Marx, et le socialisme anarchiste, dont le père était Bakounine. Le second préconisait davantage l'action directe. Le premier était plus opportuniste. Cependant il n'était ni moins impie, ni moins antisocial que le second. Karl Marx, en effet, appelait la religion chrétienne, « l'opium du peuple » et une conception « déraisonnable » du monde. Athée, matérialiste, blasphémateur, Marx reçut les félicitations
» du monde. Athée, matérialiste, blasphémateur, Marx reçut les félicitations de son disciple Engels. Dans un discours, en 1872, à Amsterdam, Karl Marx, prononça des paroles qui éclairent d'une lueur sinistre les événements contemporains : « Nous reconnaissons qu'il y a des pays, comme l'Amérique, l'Angleterre et la Hollande, où les ouvriers peuvent arriver à leur but par des voies pacifiques ; mais il n'est que trop certain que, dans la plupart des pays du continent, la violence sera le levier nécessaire de notre révolution. Dès lors ou tard, il faudra en appeler à la force pour établir le régime
faudra en appeler à la force pour établir le régime du travail. » Claudius Jaunet a donc raison d'écrire : « Une des plus grandes erreurs pratiques où l'on puisse tomber est de croire que les divisions des sociétés secrètes ou des socialistes les réduisent à l'impuissance. Toujours ils se réunissent pour attaquer l'ordre social. Ainsi, quelque rivalité qu'il y ait entre les partisans de Bakounine et ceux de Karl Marx, entre les divers groupes révolutionnaires, jacobins ou socialistes, tous n'en ont pas moins applaudi pourtant à l'assassinat d'Alexandre II, comme ils l'avaient fait après l'attentat d'Hartmann. » Hartmann avait
comme ils l'avaient fait après l'attentat d'Hartmann. » Hartmann avait tenté, en 1879, de faire sauter le train impérial près de Moscou. Se distinguant en cela des collectivistes, qui se servaient des élections et siégeaient dans les Parlements, les anarchistes affectaient de dédaigner les institutions de l'Etat et d'agir seulement par l'action directe. Mais, dans les bonnes occasions, ils briguaient les suffrages et trônaient à la Chambre sous l'étiquette socialiste. Aujourd'hui, surtout, ils ont perdu tous leurs scrupules. Les anarchistes, ennemis de l'armée — ils l'ont bien fait voir ! — composent, à la Chambre, un groupe important. C'est un
— composent, à la Chambre, un groupe important. C'est un scandale que le gouvernement n'a pas le pouvoir, paraît-il, d'empêcher, puisqu'ils siègent toujours, étant les représentants du peuple souverain, donc, inviolables. La main occulte qui les protège est celle du juif. Le bolchéviste est un pur révolutionnaire, fidèle à son catéchisme, dont les leçons ne sont qu'un commentaire pratique de la souveraineté de l'homme proclamée en 1789. Voici un extrait du catéchisme révolutionnaire, rédigé par Bakounine : L'ACTION JUIVE, L'ALLEMAGNE, LE BOLCHEVISME 323 « Des devoirs du révolutionnaire envers lui-même. — Le révolutionnaire est revêtu d'un caractère sacré. Il n'a
— Le révolutionnaire est revêtu d'un caractère sacré. Il n'a rien qui lui soit personnel, ni intérêt, ni un sentiment, ni une propriété, ni même un nom. Tout en lui est absorbé par un objet unique, par une pensée unique, par une passion : La Révolution. « Il a rompu absolument, au plus profond de son être, avec tout l'ordre civil actuel, avec tout le monde civilisé, avec les lois, les usages, la morale. Il en est l'adversaire impitoyable ; il ne vit que pour les détruire. « Le révolutionnaire est plein de mépris pour le conventionalisme et pour toute
est plein de mépris pour le conventionalisme et pour toute la science présente ; il ne connaît bien qu'une seule science : La Destruction. Il étudie la mécanique, la physique, la chimie, et peut-être la médecine ; mais ce n'est que dans le but de détruire. Il se livre pour le même motif à l'étude de la science vivante, c'est-à-dire à l'étude des hommes, de leur caractère, de leurs conditions sociales actuelles. Son désir sera toujours d'arriver le plus promptement et le plus sûrement possible à la destruction de ces ignobles conditions sociales. « Le révolutionnaire méprise l'opinion publique. Il
ignobles conditions sociales. « Le révolutionnaire méprise l'opinion publique. Il a le même mépris et la même haine pour la morale actuelle dans toutes ses manifestations. Pour lui, ce qui favorise le triomphe de la révolution est légitime et tout ce qui l'entrave est immoral et criminel. » (1). Un programme nihiliste, reproduit par le Journal des Économistes du 15 novembre 1882, préconisait la terreur agricole, la terreur industrielle, la terreur militaire, la terreur politique. On voit que le bolchévisme est, comme la Terreur, le fruit mûr de la Révolution. Le Catéchisme Révolutionnaire était écrit en chiffres : l'accusateur public
Le Catéchisme Révolutionnaire était écrit en chiffres : l'accusateur public en donna lecture le 8 juillet 1871 à l’occasion du procès Netchaief. Les hordes bolchévistes sont des équipes de Panarabisme, qui a son organisation dans le monde entier. Cette internationale d'en-bas est entretenue par celle d'en-haut, qui n’est autre que la Haute Banque juive. Celle-ci verse à celle-là les flots d’or dont elle a besoin pour accomplir, sous sa direction, le grand oeuvre de la Révolution sociale. La Prusse est la fille chérie de la secte judéo-maçonnique. Il faut lire, dans l’ouvrage de Deschamps, le plan de lord Palmerston publié,
dans l’ouvrage de Deschamps, le plan de lord Palmerston publié, le 12 mai 1849, dans le Globe, journal maçonnique, qui recevait ses inspirations et ses communications. Le projet comporte « l’érection d’un royaume allemand vigoureux. » Le centre de l’unité allemande, qui jadis avait été l’Autriche, doit être désormais soit Berlin soit Francfort. Il faut lire aussi, dans le même ouvrage, le chapitre XI du second volume : La Prusse et l'empire maçonnique. Depuis 1849 le Juif a constitué peu à peu le « royaume allemand vigoureux, » avec Berlin pour centre. Il s’est servi de lui pour affaiblir l’Autriche
pour centre. Il s’est servi de lui pour affaiblir l’Autriche en 1866, pour abaisser la France en 1870-1871 ; alors le Juif a fait du « royaume allemand vigoureux » un empire allemand qui devait absorber l’Europe et s’étendre au-delà. C’est dans ce but que la guerre fut suscitée en 1914. La victoire des hordes germaniques n’était pas douteuse. Le terrain était préparé par les multiples trahisons de l’avant-guerre. La Prusse allait être plus que jamais, pour le compte d’Israël, le noyau des Etats-Unis d’Europe, en attendant leur fusion avec les Etats-Unis d’Amérique. On ferait ainsi un pas de géant
les Etats-Unis d’Amérique. On ferait ainsi un pas de géant vers la République universelle. Malgré toutes les trahisons et en dépit de toutes les prévisions, un sursaut de patriotisme a suffisamment dégagé la France de l’emprise de la pieuvre juive pour qu’il lui fut possible de refouler les armées des puissances centrales, avec l’aide de ses alliés d’Europe. Nos généraux ne prirent pas conseil chez le sanhédrin et contrarièrent ses plans. Le Juif prit sa revanche. Il arrêta l’offensive ; il détacha la Russie de ses alliés et la souleva ; il fit signe à Wilson, et Wilson parut comme
; il fit signe à Wilson, et Wilson parut comme un nouveau Messie. Il venait sauver la Prusse d’un désastre, empêcher le démembrement de l’Allemagne lassée du joug de Berlin. Il venait ravir à la France et à la Belgique le fruit de la victoire. Il venait assurer le triomphe d’Israël. Les alliés avaient « gagné la guerre ». On ferait « perdre la paix », à ceux-là mêmes, qui avaient le plus souffert. La France en sortirait ruinée plus qu’elle ne le fut après la guerre de 1870-1871. L’arrivée à Brest de Wilson suscita un enthousiasme prodigieux. Rarement un
à Brest de Wilson suscita un enthousiasme prodigieux. Rarement un homme avait reçu pareils honneurs. Il faut noter qu’il fut salué, en débarquant, par "des membres de la C. G. T., c’est-à-dire de l’Internationale, présentés par le ministre des affaires étrangères. Wilson venait, en effet, pour constituer la société très internationale des Nations, c’est-à-dire pour les réunir sous le sceptre d’Israël. Le Juif, depuis l’armistice, a mis tout en œuvre pour empêcher les Etats d’Allemagne asservis par la Prusse de ressaisir leur liberté, pour susciter des troubles, des grèves, en France, en Belgique, et partout où il avait intérêt à
France, en Belgique, et partout où il avait intérêt à le faire. Il a lancé l’armée rouge contre la Pologne. Il tient l’Europe occidentale sous la menace d’une invasion de la Russie bolchéviste, à laquelle coopérerait l’Allemagne avide de revanche. Le Juif a proposé, comme remède à tous les maux qui affligent les peuples et assombrissent l’horizon, la Société des Nations. Wilson a été choisi pour en propager l’idée et en imposer le programme. Il n’avait aucun mandat authentique ; les Américains, en somme, n’en voulaient pas. Mais le Juif voulait la Société des Nations. Et voilà l’unique raison pour
voulait la Société des Nations. Et voilà l’unique raison pour laquelle quarante nations vont être représentées au premier congrès qui doit se réunir à Genève ! La Société des Nations prendra en main la cause des « minorités ethniques », c’est-à-dire des Juifs, pour assurer partout leur prééminence. Elle fera cela au nom du droit qu’ont les nations « de se gouverner elles-mêmes », de par les Droits de l’Homme, c’est-à-dire pour établir la « nouvelle Jérusalem ». La Société des Nations aura des tendresses, non pour l’Irlande, ni pour la Pologne, mais pour la nation juive reconstituée à Jérusalem
la Pologne, mais pour la nation juive reconstituée à Jérusalem sous le pavillon anglais. Là-bas les Juifs deviendront la majorité, et on verra quelle sollicitude ils auront pour respecter les droits des catholiques en minorité ! A l’heure qu’il est, les Filles de la Charité, à Jérusalem, sont obligées de conduire leurs orphelins au prêche protestant. Ainsi l’a ordonné le nouveau Maître ! Il se montre bon prince en n’exigeant pas la présence de ces enfants à leur synagogue. Lord Herbert Samuel, haut-commissaire britannique, a proclamé, en arrivant, que désormais le jour de repos légal serait le jour du sabbat.
le jour de repos légal serait le jour du sabbat. 1) Durant la dernière période de la guerre des avions alliés projetaient sur la Belgique envahie des tracts rédigés en anglais ou en allemand. Sur tel de ces tracts, écrit en anglais, on osait bien annoncer que la Palestine serait donnée aux Juifs. L'ACTION JUVÉE, L'ALLEMAGNE, LE BOLCHEVISME 327 Le moment est venu de faire retentir à Jérusalem et partout où règne le Juif cette hymne au Sabbat, créée à Tournai au temps de l'armistice, et dont l'affiche s'étalait sur tous les murs de la cité! En tout cela nous
tous les murs de la cité! En tout cela nous aurions tort de nous en prendre à l'Anglais en tant que tel, à l'Américain en tant que tel. Il y a des Américains et des Anglais honnêtes qui ne demanderaient pas mieux que d'assurer à la France et à la Belgique la part qui leur revient d'une victoire si chèrement acquise. Mais le Juif est maître de la diplomatie. C'est lui qui dicte ses volontés à Wilson, à Lloyd George, et à tous leurs compères. Lord Reconsfield, de son vrai nom Disraeli, juif et premier ministre d'Angleterre, écrivait, en 1844,
nom Disraeli, juif et premier ministre d'Angleterre, écrivait, en 1844, ces paroles, « jetées non sans dessein, dit M. Claudio-Jaunet, dans un de ses romans politiques, et auxquelles ses derniers discours officiels donnent plus de portée encore » : « Le monde est gouverné par de tout autres personnages que ne se l'imaginent ceux dont l'oeil ne plonge pas dans les coulisses. Cette diplomatie mystérieuse de la Russie, qui est la terreur de l'Europe occidentale, est organisée par les Juifs, et ils en sont les principaux agents. Cette puissante révolution, qui, actuellement même se prépare et se brasse en Allemagne,
qui, actuellement même se prépare et se brasse en Allemagne, où elle sera de fait une seconde réforme plus considérable que la première..., se développe tout entière sous les auspices du juif, qui est échu le monopole presque complet de toutes les chaires professorales. » Lloyd George ne montre pas de scrupule à s'entendre avec les bolchevistes russes. L'un de ses prédécesseurs, lord Palmerston, dénonça à l'Angleterre et au monde, en avril 1856, un gouvernement qu'il accusait de fomenter le désordre en Europe. Il fallait y mettre un terme! À la tribune du Parlement le premier ministre d'Angleterre, appelé par