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été accueilli avec enthousiasme par les Supérieurs, Procureurs, Secrétaires des Ordres et des Instituts missionnaires. Le Saint-Père en a témoigné beaucoup de satisfaction et a, sans plus tarder, donné ordre d'organiser l'Exposition Préparation. — Avant tout, il importe que chaque Institut missionnaire choisisse un représentant compétent, actif, dévoué à la cause des Missions, et qui se consacre tout entier au succès de l'Exposition. Ce représentant devra être dûment habilité à traiter à cet effet avec les Missions confiées aux Instituts et aussi avec le Comité de l'Exposition. Son nom sera communiqué à la Sacrée Congrégation de la Propagande. Ce représentant
communiqué à la Sacrée Congrégation de la Propagande. Ce représentant ou délégué se mettra sans délai en rapport avec les Vicaires ou Préfets Apostoliques, ainsi qu'avec les Supérieurs des Missions appartenant à l'Institut, auxquels, d'autre part, la Sacrée Congrégation s'adressera directement pour leur suggérer de nommer également un délégué spécial dans chaque Mission. Les Supérieurs des Instituts missionnaires feront savoir au Comité, le plus tôt possible et en tout cas avant la fin du prochain mois d'octobre, l'espace approximatif dont ils pensent avoir besoin dans chaque section pour leurs Missions respectives. Plan général. Dans son plan général, l'Exposition sera, en
respectives. Plan général. Dans son plan général, l'Exposition sera, en effet, divisée en 5 sections correspondant aux cinq parties du monde : Europe, Asie, Afrique, Amérique, Océanie. Dans chaque section prendront place les diverses Missions, d'après les Instituts auxquels elles sont confiées, lesquels, on en a la confiance, rivaliseront d'un saint zèle pour le plein succès de l'Exposition. Une section centrale, de caractère scientifique, aura pour objet de mettre en lumière l'état actuel de l'évangélisation du monde, le progrès successif des Missions : là seront exposés des cartes géographiques, des diagrammes, des publications, etc. Quant aux objets à exposer, la
diagrammes, des publications, etc. Quant aux objets à exposer, la plus ample liberté est laissée aux Instituts missionnaires. Il convient cependant de rappeler que l'Exposition se propose de donner aux visiteurs une idée des différentes Missions et des aspects divers de l'activité missionnaire. On y admettra donc ce qui regarde le pays et son climat, le peuple et ses mœurs, le degré de culture et de civilisation, le culte païen et le vrai culte, les moyens employés pour l'évangélisation, les difficultés surmontées, les fruits obtenus. On donnera la préférence à ce qui est spécial à chaque Mission, et l'on évitera
ce qui est spécial à chaque Mission, et l'on évitera la banalité de répliques inutiles. On admettra, d'ailleurs, à l'Exposition les objets de mission qui se trouvent déjà en Europe. On n'exclut pas l'idée de faire venir des indigènes pour les faire participer à l'Exposition ; mais la question devra être étudiée à temps et préparée d'accord avec les organisateurs de l'Exposition. Les objets exposés resteront la propriété de ceux qui les présenteront. Des instructions seront données en temps voulu pour l'envoi de ces objets et la manière de les retirer. On n'a pas cru devoir, au moins pour le
retirer. On n'a pas cru devoir, au moins pour le moment, inviter les Instituts religieux féminins à concourir séparément à l'Exposition ; mais chaque Institut s'occupera des religieuses qui sont en quelque manière sous sa dépendance ou qui travaillent dans les Missions qui lui sont confiées. Le concours des fidèles. — Les frais seront évidemment considérables. On y fera allusion dans une lettre qui sera prochainement adressée à tous les Evêques du monde pour annoncer l'Exposition, et l'on espère que les personnes qui le pourront ne manqueront pas d'y contribuer et de coopérer ainsi d'une façon méritoire au mouvement missionnaire.
et de coopérer ainsi d'une façon méritoire au mouvement missionnaire. Les fidèles et les âmes ferventes sont instamment sollicités de faire monter vers le Christ Rédempteur et vers la Très Sainte Vierge, Reine des Missions, de ferventes prières pour attirer avec abondance les bénédictions divines sur cette sainte entreprise. Comité directeur. — S. E. le Cardinal Van Rossum, Préfet de la S. C. de la Propagande, a constitué comme suit le Comité chargé de préparer l'Exposition Missionnaire. Président: Monseigneur Saliège, Archevêque de Toulouse, Secrétaire de la Propagande. Vice-président: Mgr Palazzini, Sous-secrétaire de la Propagande. Secrétaire : Mgr Nogara, Secrétaire général
Sous-secrétaire de la Propagande. Secrétaire : Mgr Nogara, Secrétaire général de l'Œuvre Pontificale de la Propagation de la Foi. Membres: Mgr Caccia-Dominioni, Maître de Chambre de S. S. Mgr Carlo Respighi, Préfet des Cérémonies pontificales. Mgr Ercole, Directeur pour l'Italie de l'Œuvre de la Sainte-Enfance. Mgr le Com. Federico Mannucci, Sous-chef des S. S. Palais Apostoliques. Le siège du Comité directeur est Place d'Espagne, près du Palais de la Propagande. LA SOCIÉTÉ DES M.-E. DE PARIS aux Fêtes du 3e Centenaire de la Naissance du VENERABLE FR. DE MONTMORENCY-LAVAL Le Bulletin du mois dernier a communiqué à ses lecteurs la
Bulletin du mois dernier a communiqué à ses lecteurs la très aimable lettre adressée par le Séminaire de Québec au Séminaire de Paris pour l'inviter à célébrer avec lui le 3e centenaire de la naissance (30 Avril 1623) du Vénérable François de Montmorency-Laval, premier Evêque de Québec. Évidemment, dans le cours d'une année scolaire, il eut été difficile à MM. les Directeurs de répondre à cette fraternelle invitation ; mais il se trouva -que, providentiellement, Mgr Berlioz était alors aux États-Unis: Mgr le Supérieur pria le vénérable évêque de Hakojate de représenter à ces solennités la Société des M.-E. Aucun
de représenter à ces solennités la Société des M.-E. Aucun choix n'eut pu être plus heureux : le digne Délégué de Paris reçut un accueil vraiment cordial et prononça un discours dans lequel il sut joindre à la délicatesse des remerciements l'émotion des souvenirs personnels. Voici à l'abord comment Mgr de Hakodate rend compte de la réception qui lui fut faite. Pendant le trajet de Montréal à Québec (5 heures d'express), j'ai eu le plaisir de la compagnie du Supérieur des Sulpiciens de Montréal, qui me donna d'intéressants détails sur le Canada. À l'arrivée en gare, il me fit violence
le Canada. À l'arrivée en gare, il me fit violence pour se charger lui-même de mes assez lourds bagages de voyage. Nous discutions encore lorsque survint le vénéré Mgr Gariépy, recteur de l'Université Laval, lequel, pour nous mettre d'accord, s'empara de ma valise japonaise : il fallut se résigner à ce surcroît de confusion. Mais quelle cordialité dans l'accueil ! On eût dit de deux frères se retrouvant après une longue séparation. "Voyez", me dit-il en arrivant au portail du Séminaire, et de la main il me montrait le chiffre saint M-E., encore plus en évidence que celui de la
saint M-E., encore plus en évidence que celui de la rue du Bac. Il me conduit dans la chambre qui m'était destinée, et, au beau milieu de la courtepointe qui recouvre le lit, c'est encore le chiffre S M-E. Au réfectoire, cuillères et fourchettes portent la même empreinte. — "Nous la conservons avec un respect religieux en mémoire du Vénérable de Laval", me dit Mgr Gariépy. — En vérité, defunctus adhuc loquitur: il reste l'âme de Québec, la Ville sainte, le roc sur lequel sont bâties toutes ses institutions religieuses et civiles. Les murs de forteresse de ce vieux Séminaire,
et civiles. Les murs de forteresse de ce vieux Séminaire, construit en 1662, ont subi sans faibler les épreuves du feu, du temps et des éléments. Mgr Mathieu, archevêque de Regina, me les faisait remarquer avec une sainte fierté. Lui-même, du reste, avant d'aller fonder cette nouvelle province ecclésiastique, avait, pour ainsi dire, passé toute sa vie dans cette maison si pleine de souvenirs. Maintenant encore: "Je vais chez nous", dit-il. Et chaque fois que, pendant mon séjour à Québec, il venait l'humble représentant des M-E., que ne faisait-il pas pour que je me sente vraiment à home! Quelle bonté
pour que je me sente vraiment à home! Quelle bonté débordante! Aussi combien il est aimé et obéi! Je dois reconnaître, d'ailleurs, que j'ai trouvé la même cordialité, la même sympathie chez les autres évêques venus à la fête... Le programme a été réalisé in tranquillitate ordinis... Tous ont paru enchantés. Voici maintenant le discours prononcé à la cérémonie du Centenaire par Mgr de Hakodate. Je regrette que Mgr de Québriant, Supérieur du Séminaire et de la Société des Missions-Etrangères, n'ait, pour le représenter ici, que le pauvre évêque d'une des plus petites Missions de sa Société. À lui peut
des plus petites Missions de sa Société. À lui peut bien s'appliquer ce que disaient les détracteurs de saint Paul : praesentia corporis infirma et sermo contemptibilis. Mais, du moins, est-il en mesure de vous assurer de la parfaite sincérité de son cœur, quelque imparfaite que soit l'expression de ses sentiments. Merci d'abord au vénérable Supérieur du Séminaire, l'organisateur de cette grande et belle fête de famille, célébrée sous le haut patronage de S. E. le Cardinal. Merci à Mgr l'Archevêque de Regina et aux autres Evêques du Canada ici présents pour leur accueil si cordial. Leurs Grandeurs se sont
présents pour leur accueil si cordial. Leurs Grandeurs se sont montrées, vis-à-vis du pauvre délégué des Missions-Etrangères de Paris, grandeurs de bienveillance, de sympathique condescendance et de noble simplicité. À eux tous, ainsi qu'aux nombreux représentants du clergé qui remplissent cette immense salle, l'hommage d'une profonde gratitude, d'une joie intime, qui me font dire : Quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum, en ce mémorable centenaire du grand et saint Evêque qui fut et reste votre Père, en même temps qu'il fut un des fondateurs de notre Société des Missions-Etrangères de Paris. Il était un de ces Prévôtes
des Missions-Etrangères de Paris. Il était un de ces Prévôtes et ecclésiastiques français "signalés à l'article 1 de notre Règlement", qui se réunirent en société au milieu du XVIIe siècle pour travailler à la conversion des infidèles dans les pays étrangers,... surtout en préparant par les meilleurs moyens possibles et élevant à l'état ecclésiastique ceux... qui seraient jugés propres à ce saint état, afin de former dans chaque pays un clergé et un ordre hiérarchique tel que Jésus-Christ et les Apôtres l'ont établi dans l'Eglise. — Le clergé national offre, en effet, de plus grandes facilités de se faire tout
en effet, de plus grandes facilités de se faire tout à tous, suivant la méthode par excellence pratiquée et recommandée par saint Paul. L'expérience des siècles est là pour nous convaincre que les hommes apostoliques ont tous eu pour devise : Omnibus omnia. Destiné d'abord à la Mission du Tonkin, Mgr de Laval ne put s'y rendre à cause des intrigues suscitées par le patronage de Portugal. D'autres que lui devaient occuper ce champ d'apostolat, devenu plus tard si glorieux par le sang de nos Saints Martyrs, si prospère aussi par la légion de prêtres indigènes, qui sont curés des
par la légion de prêtres indigènes, qui sont curés des paroisses et, par conséquent, en contact immédiat et régulier avec les âmes de leurs nationaux. À Mgr de Laval était réservé d'établir sur les mêmes bases l'Eglise naissante de la Nouvelle-France. On comprit alors que les premiers colons devaient être choisis parmi les meilleurs Français des provinces de l'Ouest, et le nouveau Vicaire Apostolique de Pétrée usa de sa haute influence à la Cour pour qu'on écartât ceux qui n'auraient pas fait honneur à la Mère-patrie. Si plus tard l'aura sacra fama fit dégénérer ceux qui négligèrent l'agriculture pour se
sacra fama fit dégénérer ceux qui négligèrent l'agriculture pour se livrer à la spéculation, le grand Evêque s'y opposa avec une vigueur vraiment apostolique. Bref, il voulut d'abord un séminaire et, en attendant que le personnel pût conquérir ses titres à l'autonomie, ce séminaire fut placé sous la tutelle du Séminaire des Missions-Etrangères de Paris, à cause, sans doute, du principe qui formait sa caractéristique, c'est-à-dire celui du clergé national. Avec l'élite de la population du Canada, il faut avouer qu'il avait plus beau jeu que ses anciens confrères travaillant dans le monde asiatique. Aussi quels prodigieux succès n'obtint pas
dans le monde asiatique. Aussi quels prodigieux succès n'obtint pas l'homme que la Providence avait réservé pour poser les bases des églises de la Nouvelle-France! La Nouvelle-France devait avoir pour père le plus saint descendant d'un des braves de Clovis, régénéré avec lui au baptistère de Reims et qui avait pour devise: Dieu aide au premier Baron de France! Aide prodigieusement féconde dans l'immense diocèse de Mgr de Laval : l'Annuaire catholique de 1923 n'enregistre pas moins de 125 circonscriptions ecclésiastiques créées sur son territoire. Il comprenait non seulement le Canada et Terre-Neuve, mais de nombreuses provinces des Etats-Unis. 125
Canada et Terre-Neuve, mais de nombreuses provinces des Etats-Unis. 125 circonscriptions, dit l'Annuaire. On m'a fait remarquer à Québec qu'il manquait deux unités à ce beau chiffre. Et je suis heureux de saluer ici, en la personne de S. G. Mgr Ross, fondateur du diocèse de Gaspé, le 127e enfant, le Benjamin de la grande famille du Vénérable François de Montmorency Laval. Ce n'est pas moi qui ai à vous apprendre les innombrables mérites dus à sa paternelle initiative, à sa haute prévoyance, non seulement dans l'ordre religieux, mais dans l'ordre social, et cela avec une sagesse telle que, malgré
l'ordre social, et cela avec une sagesse telle que, malgré les troubles et les changements de la politique, les hauts fonctionnaires civils, aujourd'hui encore, se font un honneur et un devoir de mettre leur dévouement sincère, parce que filial, au service de la sainte Eglise. En cela, me disait un de Nosseigneurs du Canada, ils ne font que continuer la tradition inaugurée par Mgr de Laval. Si le passé et le présent sont si beaux, que ne peut-on espérer de l'avenir? Déjà la bienfaisante influence du Canada se fait sentir dans la grande République. On dirait que votre noble pays
dans la grande République. On dirait que votre noble pays y a une mission à remplir : celle d'y prêcher votre fidélité à la formule évangélique pratiquée jusqu'à l'héroïsme par Mgr de Laval, l'abnegation semetipsum, tollat crucem suam, qui est la note authentique du vrai christianisme : cœli et terra transibunt, mais cette parole de Notre-Seigneur ne passerait pas. Le grand Cardinal Pie a dénoncé pendant toute sa vie les dangers du naturalisme s'infiltrant de plus en plus dans le christianisme de nos jours. Naturalisme, égoïsme et leurs conséquences, envahissent, en effet, et de plus en plus, l'humanité actuelle assoiffée
en effet, et de plus en plus, l'humanité actuelle assoiffée de jouissances matérielles? Où trouver, en dehors du Canada, un remède et un exemple plus autorisé, plus encourageant aussi, puisque sa fidélité au si quis vult post me venire est le secret de ses éminentes qualités? Et voici que le troisième centenaire de la naissance de Mgr de Laval, marque la naissance d'un Séminaire canadien des Missions Étrangères! Combien, du haut des ciels, ne doit-il pas sourire à cette glorieuse institution, due, sans doute, à la puissance de son intercession! Qu'il me soit permis de vous en féliciter, Messeigneurs et
Qu'il me soit permis de vous en féliciter, Messeigneurs et Messieurs, et de vous dire toute la joie que nous en éprouvons. Jusqu'ici, dans tous les instituts religieux du monde catholique, on comptait, fervents et nombreux, des membres recrutés dans votre noble pays. Mais cette fois, ce ne sont plus des individus disséminés ici et là, c'est une légion qui se forme, et avec un entrain et un élan que j'ai vraiment admirés chez les aspirants qui se préparent à peupler la nouvelle construction de Montréal. Plusieurs sont venus me dire leur grand secret, inspiré, tout me le fait croire,
dire leur grand secret, inspiré, tout me le fait croire, par le souffle du Saint-Esprit. Puisse la grande âme du Vénérable de Laval planer sur cette jeunesse privilégiée, qui forme un des plus beaux bouquets de son centenaire! Qu'elle apprenne de lui l'abnegation semetipsum, qui m'a paru à moi, humble pèlerin, lui avoir tenu le cœur toujours grand ouvert à toutes les effusions des dons du Saint-Esprit, et partant les a rendus éminemment fructueux et permanents. N'ai doute que ceux de ses enfants qui vont reprendre sa vie de missionnaire in partibus infidelium ne continuent de le suivre dans la
in partibus infidelium ne continuent de le suivre dans la voie de l'abnégation personnelle et du sacrifice, et cela, dans une mesure qui leur permette de dire avec saint Paul: Vivo, iam nonego, vivit vero in me Christus, le Christ, sans lequel on ne peut rien faire dans l'ordre du salut. Et maintenant, Messeigneurs et Messieurs, laissez-moi vous faire part de quelques impressions personnelles. Peu de temps après mon admission au Séminaire de Paris, en 1872, le Père Dallet, un de nos confrères, était de retour du Canada, où il avait été envoyé pour y exposer la malheureuse situation qu'avait
avait été envoyé pour y exposer la malheureuse situation qu'avait créée à notre Société la guerre de 1870. Il nous donna une série de conférences dont je garde fidèlement le souvenir. Ce qu'il nous dit alors de l'accueil si fraternel, si généreux, dont il avait été l'objet à Québec, excita dans son jeune auditoire une sympathie qu'un demi-siècle n'a pu refroidir, et le bonheur que j'éprouve de me trouver au milieu de vous a ses racines dans ce lointain souvenir. Peu de temps après les conférences du Père Dallet (en 1873, je crois), Mgr Taschereau, accompagné de M. Paquet, daigna
1873, je crois), Mgr Taschereau, accompagné de M. Paquet, daigna honorer de sa visite le Séminaire de la rue du Bac et resserrer les liens qui le rattachent à la Maison-sœur de Québec. A cette occasion, on lui offrit la chaîne d'un de nos Martyrs, symbole sacré de notre union fraternelle, et le vénéré Mgr Gosselin m'a appris que cette chaîne était religieusement conservée dans un reliquier de la chapelle du Séminaire: meminiisse juvabit! En 1896, lorsque les Pères Trappistes vinrent fonder un monastère dans ma Mission, c'est avec une joie toute spéciale que je trouvai parmi eux un enfant
joie toute spéciale que je trouvai parmi eux un enfant du Canada, que, un an après, j'avais la consolation d'ordonner à la prêtrise. Même joie en 1907, à l'arrivée dans le diocèse de Hakodate des PP. Franciscains, en souhaitant la bienvenue à deux religieux canadiens, qui furent suivis de deux autres en 1909 et en 1915. Arrivé-je dans la capitale des Etats-Unis, pour que ma pauvre Mission y fût l'objet de ce que saint Paul nomme repromissam benedictionem, c'est encore vers la chère colonie canadienne des très pieux Pères du S.-Sacrement que la main Providence guide mes pas. Ils ont
S.-Sacrement que la main Providence guide mes pas. Ils ont été, et sont encore, à l'égard de mon humble personne, comme une bienfaisante effusion des dons du Saint-Esprit: repos dans mes fatigues, salut et soulagement dans la maladie, et lettres solatium également, pendant cet exil qui me tient éloigné de ma bien-aimée Mission. Qu'ils soient bénis et remerciés, ces bons Pères, qui m'apparaissent comme une vision incarnant toutes les vertus de votre noble pays ! Si, à ces souvenirs, à ces impressions profondes, je joins l'émotion que j'ai éprouvée en voyant à l'entrée du Séminaire de Québec, le vieux chiffre
voyant à l'entrée du Séminaire de Québec, le vieux chiffre de la Société des Missions-Etrangères, S. M. + E., vous devinerez les sentiments inexprimables qui remplissent mon cœur. Dans ce chiffre de convention, il y a autre chose pour mon cœur que des lettres juxtaposées : il y a surtout la douce consonance du verbe "aimer", M. + E"aimer la croix"—la croix, symbole de la véritable charité, du cor unum et anima una qui rattache le présent aux temps héroïques de notre Vénérable François de Laval. C'est un pèlerinage que je suis venu faire à son tombeau. Avec quel religieux
je suis venu faire à son tombeau. Avec quel religieux respect j'ai élevé son calice au saint autel! C'est un encouragement que j'attends aussi de ses exemples. Comme lui, sur ses vieux jours, Et si parva licet componere magnis, celui qui vous parle a vu deux fois le centre de sa Mission détruit par les flammes, et, arrivé au terme de sa carrière, il doit travailler à relever les ruines de sa cathédrale. Puissé-je m'inspirer de son énergie, de son indomptable confiance pour remplir de mon mieux le devoir qui m'est imposé ! Et maintenant, Messieurs, pas n'est besoin d'ajouter
m'est imposé ! Et maintenant, Messieurs, pas n'est besoin d'ajouter que je m'unis à vous de tout cœur, pour que le jugement de la sainte Eglise mette le comble à nos vœux, en faisant bientôt épanouir dans la gloire de la béatification la cause du Vénérable François de Montmorency-Laval, membre de la Société des Missions-Etrangères, Evêque de Pétrée, Vicaire Apostolique de la Nouvelle-France et premier Evêque de Québec. LA CONFÉRENCE DE COUTCHANG La Commission de théologiens consulteurs qui s'est réunie à Outchang, sous la présidence de S. E. Mgr le Délégué Apostolique, a terminé ses travaux. Elle a résumé en
Délégué Apostolique, a terminé ses travaux. Elle a résumé en un schema unique les avis émis par les sept conférences épiscopales tenues l'an dernier à Pékin, Tientsin, Singnanfu, Hankou, Suifu, Shanghai et Hongkong. Les délégués de notre Société étaient les PP. Renault (Setchouan Méridional) et Gitergues (Setchouan Oriental). Le P. Nicouleau (Canton), empêché par les brigands qui infestent sa région, a été remplacé au dernier moment par le P. Fabre, lequel n'a pu arriver qu'à la fin des travaux de l'Assemblée. Le travail de la Conférence facilitera beaucoup les délibérations du Synode général qui doit se réunir l'année prochaine. CHRONIQUE
du Synode général qui doit se réunir l'année prochaine. CHRONIQUE des Missions et des Établissements communs Tokyo Le 7 Juin dernier la léproserie de Kôyama était en fête, une fête tout intime, familiale, sans aucun invité. Les lépreux, avec une émotion visible, célébraient le jubilé sacerdotal de leur aumônier, le P. Droüart de Lézey, au Japon depuis 1873, c'est-à-dire avant leur naissance à tous, sauf deux vieilles lépreuses, qui, fait assez singulier, ont dépassé leur soixante-dixième année. Que peut être une fête dans une léproserie? D'abord jour de repos, sans travail. Puis, à la chapelle, une messe basse, comme tous
travail. Puis, à la chapelle, une messe basse, comme tous les jours, mais avec un autel resplendissant, sinon de lumières, du moins de tout l'éclat des fleurs variées cultivées par les lépreux eux-mêmes, et des chants lancés à pleins poumons. Après le déjeuner, précédés d'une fanfare composée d'une grosse caisse et de cymbales, d'un cornet à piston, de deux flûtes et de deux violons, les lépreux se rendirent au presbytère offrir leurs vœux au jubilaire par un discours fort joliment tourné. Dans sa réponse le Père dit qu'il remerciait Dieu de lui avoir, sur la fin de sa carrière, confié
de lui avoir, sur la fin de sa carrière, confié l'administration des lépreux; d'abord parce que, durant ses cinquante années de mission, parmi toutes les paroisses qu'il avait eu à administrer et qui lui avaient donné des consolations diverses, la léproserie était incontestablement la plus pieuse, la plus consolante pour un cœur de prêtre, et ensuite parce qu'il estime que la mort au milieu des lépreux doit être douce; pas de tombe plus enviable que celle qu'il aura un jour au milieu d'eux, dans le cimetière calme et solitaire au pied de la montagne. Au Japon comme en France, pas