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capitulaires désignèrent des représentants habilités à acheter les terrains de Bolpiquante et de Cusset et un passage appartenant à la ville, à la condition qui avait été acceptée par les vendeurs — que le prix serait celui qui était porté dans leurs titres de propriété. Si Cusset tint parole, il n'en fut pas de même de Bolpiquante qui se ravisa et tenta de spéculer sur la plus-value bien compréhensible du terrain en exigeant 50 livres de plus. Comme Solinhac devait régler le montant de cette vente avec le prix du patron de Saint-Orens qu'il avait retenu par devers lui, les
patron de Saint-Orens qu'il avait retenu par devers lui, les chapitres consignèrent entre ses mains le prix convenu du bien de Bolpiquante, en l'invitant à se débrouiller avec ce vendeur de peu de parole. Finalement, les 18 et 31 août 1649, furent conclus les deux contrats d'acquisition des 8 coupes 3/4 affectées à l'église et au cimetière de Saint-Orens. Le nouveau fonds était situé aux limites d'alors du faubourg toulousain. Nous avons tenté de retrouver sur les allivements de la gasse du Tarn en 1636 les limites du faubourg Villebourbon en localisant la maison du consul Pierre Vésy située sur
en localisant la maison du consul Pierre Vésy située sur « les fossés vieux », c'est-à-dire peu en aval du Pont Neuf reliant la rive gauche du Tarn à Sapiac. Les confronts de l'église nouvelle étaient les suivants : à l'est, la grande rue du faubourg toulousain et le chemin public allant au hameau de Villebourbon; au midi, le carrefour des Prisonniers, ruelle parallèle au faubourg qui aurait subsisté jusqu'aux inondations de 1930. L'emplacement était d'accès facile puisqu'il était limité par trois voies publiques et en retrait du Tarn; toutefois la proximité de la dépression marécageuse de Lalaque présentait de
la proximité de la dépression marécageuse de Lalaque présentait de graves inconvénients d'insalubrité. Le 27 juillet 1649, avant même l'acquisition des terrains, la construction de l'église fut mise en adjudication. Les premiers soumissionnaires furent le charpentier Tastayre, voisin de Cusset, et le maçon Guillaume Soulié, qui souscrivirent le prix de 3.200 livres. Le 3 et le 9 août, des maçons montalbanais et le charpentier Jean Blunay firent des offres inférieures. Le 10 août, des maçons de Labastide-du-Temple se mirent sur les rangs, et entrèrent en sévère compétition avec Jean Blunay, qui devint finalement, le 28 août 1649, le moins-disant avec
qui devint finalement, le 28 août 1649, le moins-disant avec une offre de 2.780 livres. Mais comme toutes ces soumissions étaient sans doute supérieures au prix maximum retenu par le clergé, l'adjudication fut suspendue et ne reprit que le 27 avril 1650. Ce jour-là, Antoine Tastayre et Guillaume Soulié soumissionnèrent au prix de 2.760 livres. Plus de deux mois durant, aucun autre candidat ne se présenta. Le 9 juillet 1650, deux entrepreneurs furent moins-disants, mais ils se désistèrent le 15 juillet. Aussitôt, le vicaire général de l'évêque et les mandataires des chapitres baillèrent aux charpentiers Tastayre et Thomas et aux
des chapitres baillèrent aux charpentiers Tastayre et Thomas et aux maçons Soulié et Vergnes vieux « à faire la bâtisse de l'église Saint-Orens » dans les six mois, moyennant 2.700 livres. Un marchand, Etienne Vialettes, se rendit caution pour les adjudicataires « et tous les habitants de Villebourbon ». La nouvelle église devait avoir des dimensions réduites : 13 cannes de long, 5 de large et 5 cannes de hauteur, y compris une canne de fondement; dans les 4 premiers pans de hauteur, elle serait bâtie à chaux et à sable; au-delà, de terre. C'était un édifice beaucoup plus rudimentaire
sable; au-delà, de terre. C'était un édifice beaucoup plus rudimentaire que celui du Moyen-Âge, qu'on mettait en chantier. Quelques incidents survinrent pendant la construction. Le 11 novembre 1650, les adjudicataires signalaient aux chapitres qu'il était impossible « qu'aucune personne à pied puisse passer ni repasser dans la rue à cause des eaux de Lalaque », et, chose plus grave encore, « que l'eau du lac s'en aller entrer dans l'église, et si promptement n'y était pourvu, qu'elle corromprait les murailles et causerait la chute, parce que Vésy et plusieurs autres ont fermé les dômes et égouts qui soulaient prendre lesdites
ont fermé les dômes et égouts qui soulaient prendre lesdites eaux ». Il y avait là un banal litige d'écoulement des eaux qui assujettissait à diverses servitudes les fonds inférieurs. En la circonstance, il s'agissait de curer les fossés d'évacuation des eaux croupissantes de Lalaque et d'imposer aux riverains du Tarn le raccordement de ces canaux dans leurs aqueducs et leurs égouts. C'est ce que réclamèrent aux consuls les ecclésiastiques dès le 12 novembre, les mettant en demeure d'agir, « attendu que c'est un fait de police », sinon ils saisiraient du différend à Toulouse les maîtres des eaux. De
saisiraient du différend à Toulouse les maîtres des eaux. De son côté, Pierre Vésy assignait devant le conseil de police plusieurs voisins de l'église, auxquels il fut enjoint de « creuser un canal dans un carrefour qui est entre leurs maisons afin d'écouler lesdites eaux », Vésy acceptant de faire faire ce travail à ses dépens, si aucun voisin n'y voulait participer. Mais le clergé jugea cette mesure insuffisante et somma, le 22 novembre 1650, Pierre Vésy « de prendre dans son égout l'évacuation des eaux de Lalaque »; il incrimina aussi la carence des consuls qu'il accusait de complaisance
incrimina aussi la carence des consuls qu'il accusait de complaisance envers leur collègue Vésy. Le 5 décembre 1650, le vicaire de Villebourbon, Bertrand Rozières, confirmait aux syndics des chapitres que les rues dudit lieu « même du côté du faubourg toulousain et vis-à-vis de l'église sont si fortement boueuses à raison des eaux croupissantes qui y paraissent durant presque toute l'année qu'il ne peut qu'avec grande incommodité » exercer son ministère. Il semble donc qu'avant même son achèvement, Saint-Orens était ouvert au culte. En dépit de ces péripéties, la construction fut terminée dans des délais raisonnables puisque, le 24 août
fut terminée dans des délais raisonnables puisque, le 24 août 1651, eut lieu la réception de l'ouvrage qui permit aux délégués des chapitres de constater « l'entière perfection » des travaux. Dès le 20 novembre 1651, tous les sacrements y furent dispensés et en janvier 1652 Saint-Orens eut un recteur en la personne de J. Maigniaut; elle cessait donc d'être une annexe de Gasseras. Il ne semble pas que l'inondation de juillet 1652 y ait causé des dégâts irréparables, puisqu'aucune interruption n'est enregistrée dans la tenue des registres paroissiaux. En 1653, le chapitre cathédral fait don de 30 livres pour
1653, le chapitre cathédral fait don de 30 livres pour l'achat d'une cloche (52), et le 17 juin 1653, le recteur « représente aux membres des chapitres que Mgr l'évêque, dans le cours de la visite, aurait ordonné l'exposition du Saint-Sacrement aux dépens des fruits perçants » (53). Rien ne permet d'affirmer qu'elle fut emportée par les inondations de 1652. Qu'advint-il de cet édifice religieux ? Contrairement à l'opinion de M. de Mentque, ce n'est pas l'église du XVIIe siècle qui fut démolie en 1891. En effet, le 19 août 1757, une ordonnance du bureau des finances de Montauban «
1757, une ordonnance du bureau des finances de Montauban « concéda au curé de Villebourbon le terrain d'une petite rue sise entre l'église et la maison de Delbreil pour servir à l'agrandissement de ladite église, à condition de laisser un passage pour une personne à pied » (54). Comme l'église « devait être rebâtie à neuf », le service divin se fit dans le couvent des Augustins depuis le 1er septembre 1757 jusqu'au mois d'août 1759 (55). À la fin du XIXe siècle, fut décidée la construction de l'actuelle église Saint-Orens, « à la place d'une maison appartenant à M.
Saint-Orens, « à la place d'une maison appartenant à M. Alphonse Bergis. Les travaux, précise de Mentque, durèrent de 1876 à 1891 » (56). Nous avons eu la bonne fortune de découvrir, dans la série O des Archives Départementales de Tarn-et-Garonne particulièrement précieuse pour l'histoire de Montauban au XIXe siècle, un plan de la place de Saint-Orens en 1890 où figurent l'église du XVIIIe siècle et celle alors en construction (57). L'examen de ce plan permet d'en tirer les conclusions suivantes : l'église ancienne se trouvait dans l'alignement de l'église actuelle, au nord-ouest, par conséquent nettement en retrait de l'actuelle
actuelle, au nord-ouest, par conséquent nettement en retrait de l'actuelle avenue du Général-Sarrail, avec une façade de 18 m. (au lieu de 24 mètres aujourd'hui). Mais en 1876, le nouvel édifice fut entrepris à moins d'un mètre de l'ancien. Autrement dit, l'église du XVIIIe siècle occupait l'emplacement des actuels établissements Delancray et la chaussée de l'avenue Jean-Jaurès contiguë à la chapelle latérale de droite (A). Enfin, à notre avis, la rue de l'Eglise, située entre la rue Jules-Ferry et l'avenue Jean-Jaurès, n'est autre que le carréignon des Prisonniers, dont le nom a été reporté sur la rue longeant au sud
nom a été reporté sur la rue longeant au sud Saint-Orens. Ainsi, ce plan de 1890 détermine-t-il sans discussion possible l'emplacement de Saint-Orens au milieu du XVIIe siècle, puisque nous avons vu que l'église de 1757 n'était autre que celle de 1650 rebâtie et agrandie. Nous savons ainsi avec certitude où finissait le faubourg de Villebourbon. Il est curieux de constater, même de nos jours, la force des traditions dans l'urbanisme, puisque la place Saint-Orens marque encore la fin du faubourg Villebourbon, c'est-à-dire les anciennes limites d'un quartier qui se développa au XVIIe siècle. NOTES (1) Le BRET : «
développa au XVIIe siècle. NOTES (1) Le BRET : « Histoire de Montauban », t. II, p. 349. (2) CATHALA-COTURE : « Histoire politique et ecclésiastique du Quercy », t. II, p. 342. (3) De MENTQUE : « Le Vieux Montauban », p. 146. (4) Dr SERR : « Documents sur les protestants montalbanais », t. I, p. 67. (5) MOULENQ : « Documents historiques sur le Tarn-et-Garonne », t. II, p. 95. (5bis) Ou peut-être d'un chemin de halage et contigu au cimetière. (6) De MENTQUE, ibid, p. 150. (7) A. D. de Tarn-et-Garonne, VE 871, fo 315. La
(7) A. D. de Tarn-et-Garonne, VE 871, fo 315. La date de 1538 est donc tirée d'un acte du XVIIe siècle. Elle est peut-être erronée. Cf. la note (8). (8) Ibidem. A noter Qu'une clé de voûte porte la date de 1527. (9) MOULENQ, Ibidem, t. II, p. 95. (10) Charles GARRISSON : « Villebourbon », p. 14, Cf. ICC 20. (Arch. de Montauban). (11) A. D. de la Haute-Garonne, 3E 28 522, fo 359 vo. (12) Ibidem. (13) Nous n'avons pas retrouvé le contrat. (14) A. D. de Tarn-et-Garonne, VE 236, f° 386 et sq. (15) Arch. de Montauban,
VE 236, f° 386 et sq. (15) Arch. de Montauban, 1 BB 72, conseil de police, 5 juillet 1649. (16) VE 236, f° 36 et sq. (17) VE 1255, f° 64. (18) VE 236, f° 386 et sq. (19) Ibidem. (20) Ibidem. (21) Ibidem. (22) Ibidem. (23) A. D. de Tarn-et-Garonne, G 228, f° 147. (24) VE 236, fo 386 et sq. (25) Ibidem. (26) Cf. de MENTQUE, op. cit., p. 150. (27) VE 411, fo 210 (28) VE 871, fo 315 et sa (29) Ibidem. (30) Ibidem (31) Ibidem. (32) Ibidem. (33) VE 417, fo 117. « Il y
(32) Ibidem. (33) VE 417, fo 117. « Il y aurait eu diverses oppositions verbales portées devant lesdits consuls ». (34) Arch. de Montauban, 1BB 72, conseil de police, 5 juil. 1649. (35) VE 417, fo 117. (36) VE 1594, fo 546 vo (37) VE 417, f° 116. (38) VE 417, fo 117. (39) Ibidem. (40) VE 416, fo 140 et 150. (41) Cf. Ch. GARRISSON: « Villebourbon », op. cit. À notre avis, il ne s'agit pas de la rue des Prisonniers actuelle, mais de la rue de l'Eglise. (42) VE 417, fo 265, et VE 1594, fo 546
(42) VE 417, fo 265, et VE 1594, fo 546 vo. (43) Ibidem. Leur domicile n'est pas précisé. (44) VE 417, fo 266. Ce Vialettes devait être un parent de Pierre. Son cautionnement prouve la grosse fortune qu'il devait posséder. (45) VE 417, fo 350. (46) Ibidem. (47) VE 417, fo 351. (48) Ibidem. (49) VE 417, fo 354. (50) VE 417, fo 266. (51) Arch. de Montauban, paroisse de Saint-Orens, registre paroissial, an 1651 et sq. (52) A. D. de Tarn-et-Garonne, G 230, fo 108. (53) VE 422, fo 175. (54) Arch. de Montauban, 21 DD6. La ruelle prenait
175. (54) Arch. de Montauban, 21 DD6. La ruelle prenait son entrée sur la grande rue de Villebourbon. (55) Ibidem. La longueur de l'interruption du culte semble bien établir qu'il y eut reconstruction. (56) De MENTQUE, op. cit., p. 155. (57) A. D. de Tarn-et-Garonne, 0724 (série des affaires communales, Montauban, 1890-1891). Un opuscule inédit de RIBOTTE-CHARRON : L'éloge de Madame Bruguière de Lavaysse Par M. J. VERCRUYSSE La vie et la personnalité de Jean Ribotte-Charron sont suffisamment connues pour que nous ne les exposions pas ici en détail. Depuis plus d'un siècle déjà, des chercheurs ont publié des lettres
plus d'un siècle déjà, des chercheurs ont publié des lettres échangées avec Rousseau et Voltaire, et, depuis lors, les éditions et les notices se sont suivies régulièrement. Né au Carla vers 1730 au sein d'une famille protestante, pauvre et nombreuse, avant d'avoir le malheur de perdre son père assez tôt, le jeune homme devient commis à Montauban. Actif, intelligent, il deviendra l'un des principaux négociants de sa ville. Autodidacte parfait, il lit beaucoup, peint assez bien et s'intéresse à des sujets aussi divers que la politique, l'agriculture et la salubrité publique, questions auxquelles il consacre quelques écrits devenus fort rares.
publique, questions auxquelles il consacre quelques écrits devenus fort rares. Il correspond avec les grands esprits du temps, et adresse notamment ses Observations philosophiques sur les maladies épidémiques à Buffon. L'exécution en mai 1762, et les événements qui l'avaient précédée, du ministre Rochette, fut la cause directe de ses relations avec Jean-Jacques Rousseau et Voltaire. Si la correspondance avec le premier se limite à quelques lettres, celle qui fut échangée avec le second ne compte pas moins de trente lettres connues, étalées de 1761 à 1775. La Révolution gêna quelque peu Ribotte-Charron mais ne le ruina pas. Il mourut à
peu Ribotte-Charron mais ne le ruina pas. Il mourut à Montauban le 25 frimaire XIV (16 décembre 1805). C'est vraisemblablement en avril 1766 que Ribotte-Charron envoya à Voltaire le texte d'un Eloge de Madame Bruguière de Lavaysse, petite nièce de Bayle. Cette jeune femme n'était pas une inconnue pour le maître de Ferney. Elle lui avait écrit au lendemain de l'affaire Calas, où son mari avait été impliqué, une lettre dont le texte est malheureusement perdu. Mais nous connaissons la réponse de Ferney, datée du 13 décembre 1763 (Best. 10.723) : « Si je n'étais pas depuis longtemps malade, madame
: « Si je n'étais pas depuis longtemps malade, madame et menacé de perdre entièrement la vue, j'aurais certainement répondu plutôt à la lettre dont vous m'avez honoré. Vous avez de grands droits à mes hommages par l'immortel Bayle dont vous êtes parents, et par un mari qui porte le nom de Lavaysse, nom devenu si cher pour moi par l'aventure des Calas, et par l'abominable jugement de Toulouse. Mais vous en avez encore d'avantage par votre esprit et par vos sentiments. Je voudrais être à portée de vous témoigner ceux que vous m'inspirez. La grande distance qui nous sépare,
ceux que vous m'inspirez. La grande distance qui nous sépare, et le triste état où je suis, ne me laissent pas l'espérance de jouir d'un commerce aussi agréable que le vôtre, mais si vous avez quelques ordres à me donner, je tâcherai de vous prouver par mon exactitude les respectueux sentiments avec lesquels j'ai l'honneur d'être, Madame, votre très humble et très obéissant serviteur. VOLTAIRE, gentilhomme ord. de la chambre du roi. » Voilà Voltaire en possession de l'Eloge de sa correspondante. Le premier mai 1766, il écrit à son éditeur Cramer (Best. 12.408) : « Monsieur Caro est supplié
éditeur Cramer (Best. 12.408) : « Monsieur Caro est supplié par un bon protestant de Montauban d'imprimer ce petit bonhomme que je lui envoie. Il n'en faut qu'une trentaine d'exemplaires sur de beau papier avec belle marge. Le bon parpaillon paiera ce qu'on voudra. Je crois qu'un in-8 avec un cadre et un joli filet conviendra fort. » Cramer ne s'exécuta pas immédiatement ainsi qu'en témoigne une nouvelle lettre de Voltaire du 15 mai (Best. 12.423) : « Monsieur Ribote de Montauban, qui était je pense, amoureux de Madame La Vaysse, sera très fâché que je lui aie manqué de
Vaysse, sera très fâché que je lui aie manqué de parole et que je ne lui aie pas envoyé sa petite oraison funèbre comme je le lui avais promis. Je me flatte que Monsieur Caro aura la bonté de réparer cette négligence dont je ne suis pas coupable, et qu'il m'enverra aujourd'hui lundi le paquet chez Mr Souchay. » L'impression fut achevée dans la semaine, car le 23 mai, Voltaire pouvait annoncer à son correspondant montalbanais (Best. 12.436) : « La personne, Monsieur, à qui vous aviez envoyé l'éloge de Madame Lavaysse, vous en envoie 15 exemplaires par le dernier,
Madame Lavaysse, vous en envoie 15 exemplaires par le dernier, à l'adresse de Mr Baudinot. On vous en donne avis, et si vous avez reçu le paquet on vous enverra les autres choses que vous avez demandées. » C'est la dernière allusion connue à l'Eloge. Dans ses lettres des 24 novembre et 20 décembre, Ribotte-Charron ne fait pas la moindre allusion à l'envoi. Ce qu'il en advint, nous l'ignorons. Nous avons tenu à livrer ce texte inédit à l'attention publique. Il révèle chez son auteur un vif intérêt pour le personnage dont il écrit l'éloge, de même que son profond
personnage dont il écrit l'éloge, de même que son profond attachement aux idées nouvelles. Nous avons conservé l'orthographe du manuscrit parisien, tout en nous autorisant quelques indispensables corrections. ELOGE DE MADAME BRUGUIÈRE DE LA VAYSSE, PETITE-NIECE DE BAYLE Madame Bruguière de la Vaysse, née au Carlat dans le Comté de Foix, était fille unique de M. Bruguière, neveu et héritier de M. Bayle, et Gentilhomme distingué de sa province. Elle épousa M. La Vaysse, fils du fameux avocat du parlement de Toulouse, dont on parle dans les Mémoires, qui prouvent l'innocence des Calas. Comme Madame Bruguière La Vaysse s'est rendue
l'innocence des Calas. Comme Madame Bruguière La Vaysse s'est rendue extrêmement célèbre dans le pays de Foix, par son esprit, et par ses malheurs, et qu'elle restait seule de la famille de l'illustre Bayle, on a pensé qu'un récit vrai et simple pourrait consoler ceux qui la regrettent, et ne pas déplaire à ceux qui cultivent les belles lettres, et qui chérissent les talents et la vertu. Elle était encore au berceau lorsqu'elle perdit sa mère. Son père, accablé de chagrin, et d'infirmités, ne survécut pas longtemps à cette perte. Notre petite orpheline demeura sous la direction de trois Demoiselles
Notre petite orpheline demeura sous la direction de trois Demoiselles De la Tapie, sœurs de sa mère. Dès sa plus tendre jeunesse, elle donna des marques de cet esprit philosophique qui forma le caractère du célèbre Bayle, son grand oncle. À l'âge de huit ans, elle fut envoyée à Toulouze, où elle apprit la grammaire française, la géographie, la musique. La jeune Bruguière faisait les plaisirs de tous ceux qui la fréquentaient. Les traits de son visage étaient réguliers, et son teint était d'une blancheur éclatante. Ses manières simples, et ses fréquentes saillies donnaient un nouveau lustre à sa beauté.
ses fréquentes saillies donnaient un nouveau lustre à sa beauté. Bien loin de s'occuper des puérilités des personnes de son âge, on voyait cette jeune savante occupée à lire les ouvrages de son oncle; si elle quittait quelquefois cette attitude sérieuse, ce n'était que pour se livrer à son goût pour la musique, ou pour réciter des fables de La Fontaine qu'elle savait toutes par cœur. Elle faisait non seulement les délices de ses tantes, mais de tous ceux qui avaient le bonheur de l'approcher. Le fléau de la beauté, que le stupide préjugé s'obstine à ne vouloir pas détruire
que le stupide préjugé s'obstine à ne vouloir pas détruire en France, la petite vérole, cette peste dont l'inoculation pourrait prévenir les ravages, mit la jeune Bruguière à deux doigts de la mort; mais cette maladie n'altéra aucun de ses charmes : sa beauté, son bien et son nom firent d'abord son malheur. Quelques Gentilshommes de son voisinage, pour la déterminer à se marier avec l'un d'eux, imaginèrent de présenter un placet à la Cour, qu'ils signèrent tous. Ils exposaient dans ce placet, que Mlle Bruguière étant protestante, sans père, ni mère, devait être mise dans un couvent; que, jeune
ni mère, devait être mise dans un couvent; que, jeune encore et peu ferme dans sa croyance, elle pourrait changer de religion, et qu'ensuite elle ferait un très bon mariage. La Cour leur accorda cette étrange demande, et la jeune protestante fut privée de sa liberté. Une brigade de la Maréchaussée, munie d'une lettre de cachet, l'arracha impitoyablement des bras de ses tantes. Plusieurs demoiselles l'accompagnèrent en pleurant; elles ne pouvaient se consoler de voir la petite nièce de Bayle, la fille d'un des plus honnêtes Gentilshommes du Royaume, montée sur un cheval, au milieu d'une troupe de satellites qui
sur un cheval, au milieu d'une troupe de satellites qui la considéraient comme une criminelle. Les exécuteurs de cet ordre déposèrent cette jeune Demoiselle, presque morte de terreur, et de fatigue, dans le couvent de Realmont situé sur les bords de l'Ariège. L'abbesse du couvent fit plusieurs tentatives pour la faire changer de religion; tantôt elle l'attaquait avec douceur et tantôt avec colère. La jeune captive avait assez d'esprit pour sentir que la secte de l'abbesse n'était pas meilleure que celle de ses pères, et eut assez d'honneur pour ne pas changer : elle repoussa toutes les attaques avec autant
pas changer : elle repoussa toutes les attaques avec autant de modestie que de courage. Les auteurs de sa disgrâce, qui fondaient leurs espérances sur son changement de religion, furent bien étonnés lorsqu'ils apprirent qu'elle voulait rester protestante et qu'elle ne se sentait que plus indisposée contre eux. Elle obtint enfin son élargissement, et des liens de son esclavage, il ne lui resta que la peine d'aller à la messe jusqu'à l'âge de vingt ans. Mlle de Bruguière retourna au Carlat, au milieu des acclamations de tout le pays. La triste éducation qu'elle avait reçue au Couvent n'avait pu affaiblir
triste éducation qu'elle avait reçue au Couvent n'avait pu affaiblir les grâces et la vivacité de son esprit; elle reprit avec ardeur la lecture de nos poètes, dont elle apprit les meilleurs vers par cœur. Douée d'une conception aisée, et d'une mémoire prodigieuse, elle s'attacha à faire des analyses et des extraits des ouvrages de son oncle, et de ceux de Locke qu'elle aimait avec passion. Cette passion pour la philosophie ne fut point détruite par un autre goût plus naturel, et dont l'objet la justifiait assez. Mlle de Bruguière était fort liée depuis sa plus tendre jeunesse, avec la
était fort liée depuis sa plus tendre jeunesse, avec la famille de M. de La Vaysse, avocat au Parlement de Toulouse. Un de ses fils eut assez de mérite et assez de bonheur pour lui plaire. Il partit de Toulouse dans le temps des vacances, et l'alla voir dans son Château près du Carlat, situé sur un coteau regardant d'un côté une chaîne immense des Pyrénées, et de l'autre une vallée aussi vaste que riante; c'est dans cette agréable demeure qu'ils se promirent de s'épouser; mais à peine fut-il parti qu'un nouvel orage s'éleva contre elle et contre les protestants
qu'un nouvel orage s'éleva contre elle et contre les protestants de la contrée. Une troupe de montagnards armés entra dans le Carlat, et dans le château, accompagnée de toute la Maréchaussée du pays; on cherche partout des coupables, on avait, dit-on, commis le crime de s'assembler pour prier Dieu. On menace Mlle de Bruguière, on tire des coups de fusil : elle s'évanouit, elle reste sans secours; ses domestiques fuient, et les femmes effrayées courent se cacher dans le fond des forêts, ou dans les creux des rochers. Mlle de Bruguière, dans la terreur commune, abandonne son château, qu'elle laisse