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chapeau, chape, acheter, etc. Pris de bien, court. — Se dit encore dans le langage populaire avec le sens : ne pas laisser beaucoup de temps à un tiers pour qu'il se prépare à faire une chose, pour qu'il prenne une décision ; d'où le sens : surprendre ; et dans le cas présent : on ne pouvait le surprendre sans qu'il ne pensât à son trésor. Un beau jour. — Ce fut plutôt un très vilain jour. Mais l'adjectif beau entre dans une foule de gallicismes où l'on ne semble plus avoir soin de sa signification. On dira :
semble plus avoir soin de sa signification. On dira : « un beau diable ». Alors ce diable est toujours représenté comme un être très laid au physique, comme il l'est au moral. Tout joints. — Tout près de... Morale. — Servez-vous de votre argent. Vous le possédez, dites-vous ; eh bien! faites-en usage, puisque l'usage fait la possession. L'usage, néanmoins, n'est pas assez. La prodigalité ne vaudrait pas mieux que l'avarice. A des jeunes, comme sont nos lecteurs, il est bon de faire la remarque. Ayez du bon sens, La vertu consiste ici, comme souvent, dans un juste milieu.
La vertu consiste ici, comme souvent, dans un juste milieu. Les deux Renards. Deux renards entrèrent un soir, par hasard, dans un poulaier ; ils élangancèrent le coq, les poules et les poulets ; après ce carnage, ils apaisèrent leur faim. L'un, qui était jeune et audacieux, dévora tout ; l'autre, qui était vieux et avare, voulait garder quelques provisions pour l'avenir. Le vieux disait : « Mon enfant, l'expérience m'a rendu sage ; j'ai vu bien des choses depuis que je suis au monde. Ne mangeons pas tout notre bien en un seul jour. Nous avons fait fortune ;
bien en un seul jour. Nous avons fait fortune ; c'est un trésor que nous avons trouvé, il faut le ménager ; peut-être répondit l'autre : Je veux tout manger pendant que j'y suis et me rassasier pour l'avenir ; car ce qui est de vérité ici, chansons ! il n'en sera pas bon demain ; le maître, pour venger la moitié de ses poules, nous assommera ». Après cette conversation, chacun prit son parti : le jeune mangea tant qu'il se put, et puis à peine eut-il le temps de mourir dans son tourner : le vieux, qui croit
de mourir dans son tourner : le vieux, qui croit bien plus sage de modérer ses appétits et de vivre d'économie, retourne le lendemain à sa proie et est assommé par le maître. Ainsi chaque âge a ses défauts : les jeunes gens sont fougueux et insatiables dans leurs plaisirs ; les vieux sont incorrigibles dans leur avarice. FÉNELON. Voyez ce que nous avons dit sur Fénelon, en décembre 1919, page 748. En lisant cette fable en prose, composée pour son instruction, le jeune prince de Bourgogne, élève de Fénelon, apprenait que si la jeunesse est trop ardente au plaisir,
apprenait que si la jeunesse est trop ardente au plaisir, jusqu'au point de ne songer à nulle réserve pour la vie. L'avènement de la vieillesse, au contraire, songe parfois trop au lendemain et ne sait plus s'accorder aucun agrément dans la peur de toucher à sa fortune. Qu'en concluait-il ? Sous l'habile direction de son précepteur, il apprenait qu'il faut se tenir dans un juste milieu. Il faut sans doute éviter le gaspillage, mais il faut savoir se servir dans le présent de la fortune mise à notre disposition par la Providence. Cette conclusion se rencontre aussi dans celle de
la Providence. Cette conclusion se rencontre aussi dans celle de La Fontaine, dans la fable précédente. Elle doit être belle pour mes jeunes lecteurs. Les Métamorphoses du singe. Gille, histrion de foire, un jour, par hasard, Trouva sous sa patte un miroir : Mon singe, au même instant de chercher à s'y voir, O le museau grotesque ! O la plaie figurée S'écria-t-il, que je suis laid ! Puissant maître des dieux, j'ose implorer tes grâces ; Laisse-moi le lot des grimaces ; Je te demande, au reste, un changement complet. Jupin l'entend et dit : « Je consens à
complet. Jupin l'entend et dit : « Je consens à la chose. Je te donne es-lu conseil de ta mommothese ! » Le singe était déjà devenu perroquet : Sous ce nouvel habit, mon drôle s'examine, Aime-t-il son plumage et surtout son caquet ; Mais il n'a pas tout vu ! « Peste ! la sorte de mine Que me donne Jupin, le long bec que voilà ! J'ai trop mauvaise grâce avec ce bec énorme ; Donne-moi vite une autre forme ! » Par bonheur, en ce moment-là, Jupin, le soigneur Jupiter, était d'humeur benevalent. Il en fait donc
le soigneur Jupiter, était d'humeur benevalent. Il en fait donc un paon, et cette fois le sire, Le Promenant sur son corps des yeux émerveillés, S'adonne, se pavane et s'adise ; Mais, las ! il voit ses ailaccs pieds ; Il met impertinente boite, À Jupin, derechef, adresse une requête : « Ma bonté, dit le dieu, Commence à te lasser ; Cependant l'ai trop tait pour te dissimuler, Je vais de chaque état te conseiller le caractère. Mais aussi, plus d'aucune prière, Que je n'entende plus ton babil impertinent ! » À ces mots, Jupiter lui donne un nouvel
! » À ces mots, Jupiter lui donne un nouvel ordre, Et qu'en fait-il ? Un petit maître. Depuis ce temps, dit-on, les quatre n'en font qu'un. Pour saisir le sens du morceau, il faut d'abord savoir ce qu'on nomme un petit maître ; puis le reste se comprendra tout de suite. On désigne donc sous ce nom des jeunes gens arrogants, autoritaires, à manières tires prétentieuses des jeunes gens qui se croient beaucoup, le font voir et sentir à tout venant. Ils sont, dit Lebailly, singes par leurs manières, perroquets par leur bavardage creux et sans suite, paon par
perroquets par leur bavardage creux et sans suite, paon par leur vanité inconsidérée. Voulez-vous lire un portrait de petit maître par le maître du portrait : La Bruyère ? Prenez La Vie au Patronage du 15 mai 1920 et lisez, à la page 270 le portrait de l'Iphis. Leur fait leur est gentiment dit, ici, par Lebailly. La tournure générale, les saillies, les animaux évoqués, le caractère qui leur est donné, jusqu'aux noms produits : Gille, employé par le Bonhomme dans la fable Le Singe et le Léopard, et Jupin, employé dans la fable La Besace, tout rappelle La Fontaine.
employé dans la fable La Besace, tout rappelle La Fontaine. Le faire remarquer, ce n'est pas faire un petit éloge de ce morceau et de son auteur. Celui-ci, pourtant, est bien oublié, mérite de l'être. Lebailly naquit à Orléans, le 4 avril 1758. D'abord avocat, dans sa ville natale, il s'adonna bien vite aux lettres. Sa première fable date de 1784. Elle était une allégorie à l'occasion de la naissance d'un fils du duc d'Orléans. Son premier recueil est de 1788. Son titre était : Fables nouvelles suivies de Poésies fugitives. Une deuxième édition parut, augmentée, en 1811, et une
fugitives. Une deuxième édition parut, augmentée, en 1811, et une autre, encore, en 1823. Entre temps, Lebailly avait travaillé pour la scène. Il mourut à Paris, le 13 mars 1832. Les Éléphants. Le sable rouge est comme une mer sans limite, lit qui flambe, invincible, affaissée dans son lit. Une ondulation, immobile remplit l'horizon aux vapeurs de cuivre où l'homme habite. Nulle vie et nul bruit. Tous les lions repus Dorment au fond de l'antre éloignée des cités. Et la girafe boit dans les fontaines bleues, Là-bas, sous les dattiers des panthères connues. Pas un oiseau ne passe en fouettant
des panthères connues. Pas un oiseau ne passe en fouettant de son aile, L'air épais où circule un immense soleil. Parfois quelque boa, chauffé dans son sommeil, Fait onduler son dos dont l'écaille étincelle. Tel l'espace enflammé brûle sous les cieux clairs. Mais, tandis que tout dort aux moroses solitudes, Les éléphants rugueux, voyageurs lents et rudes, Vont au pays nommé à travers les déserts. D'un point de l'horizon, comme des masses brunes, Ils viennent, soulevant la poussière, et l'on voit, Pour ne point dévier du chemin le plus droit, Sous leur pied large et sur couler au loin les
Sous leur pied large et sur couler au loin les dunes. Celui qui tient la suite est un vieux chef. Son corps, Austère comme un tronc que le temps ronge et mine Sa tête est comme un roc, et l'arche de son échine Se voûte puissamment à ses moindres efforts. Sans ralentir jamais et sans hâter sa marche, Il guide au but certain ses compagnons poudreux; Et creusant par derrière un sillon sablonneux, Les premiers massifs suivent leur patriarche. L'oreille en éventail, la trompe entre les dents, Ils cheminent, l'œil clos. Leur ventre bat et la crue, Et leur sueur
clos. Leur ventre bat et la crue, Et leur sueur dans l'air embrasé monte en brume; Et bourdonnent autour mille insectes ardents. Mais qu'importent la soie et la mouche vorace, Et le soleil cuisant leur dos noir plissé ! Ils rêvent en marchant du pays délaissé. Des fors de figuiers où s'abrite leur race. Ils reverront le fleuve échappé des grands monts, Où nage en mugissant l'hippopotame énorme. Où, blanchis par la lune et projetant leur forme, Ils descendaient pour boire en écrasant les joncs. Aussi, pleins de courage et de lenteur, ils peuvent Comme une ligne noire, au sable
de lenteur, ils peuvent Comme une ligne noire, au sable illimité ; Le désert reprend son immobilité, Quand les lourds voyageurs à l’horizon s’effacent. LEEONTE DE LISLE, Poèmes barbares. Leeonte de Lisle est un des poètes les plus importants du XIXe siècle : il faut le connaître. Il a, pourtant, beaucoup de mal à entrer à l’Académie française. En 1873, il se présenta, mais en vain, pour le fauteuil du P. Gratry. Il se représenta en 1877 et n'eut que deux voix, celle d’Auguste Barbier et celle de Victor Hugo. Ce dernier vota pour lui avec ostentation. Leeonte de Lisle
Ce dernier vota pour lui avec ostentation. Leeonte de Lisle déclara que ce suffrage lui suffisait pour se considérer comme élu. Victor Hugo ayant déclaré, avant de mourir, qu’il désirait l’avoir comme successeur; l’Académie tint compte de ce désir. Le Gonse de Lisle fut élu en 1886. Il n’était pourtant pas au bout de ses peines. Alexandre Dumas fils le reçut, le 31 mars 1887. Or Alexandre Dumas fils ne l’aimait pas. Ce qu’il avait de lui dire dans son discours de réception. Il lui reprocha son pessimisme, lui disant que s’il aspirait si fort après le néant, il ne
que s’il aspirait si fort après le néant, il ne dépendait que de lui d’y entrer; il lui reprocha d’ôter à la poésie le sentiment, de s’être débarrassé de l’inquiétude de Dieu et de la vie future; de ne pas avoir su apprécier et vanter les charmes du beau sexe, en résumé, il lui reprochait de rester impassible devant l’homme et la nature. Les catholiques lui reprocheraient plus encore d’avoir multiplié les blasphèmes dans le langage des dieux. Il fut un ouvrier des mots, un fignoleur de strophes, mais pourquoi séparer-t-il trop souvent les belles pensées des belles formes ?
séparer-t-il trop souvent les belles pensées des belles formes ? Qu’importe le fini de la coupe, et ses ciselures merveilleuses, si elle ne contient que du poison ? Ce poison, ces blasphèmes, le grand catholique Louis Veuillot ne les pardonnait pas. Lorsque parut K’ai de Leeonte, de Lisle (octobre 1869), il l’écrivit : « On se trouve en plein baroque, mais ce baroque simule l’éclat, il éclate. Il semble qu’on n’a jamais rien vu ni entendu de pareil : à chaque instant des mots inouïs éclatent, comme de monstrueux pétards. On croit qu’il va arriver quelque chose. Rien n’arrive. Ce
On croit qu’il va arriver quelque chose. Rien n’arrive. Ce char attelé de vingt paires de bœufs est chargé d’une plume (la venue enlève) ; ces soleils et ces volcans concentrent leurs feux pour couvrir un ceil qui n’éclôt pas. Il n’y a rien. Vous cassez l’oeuf, il était vide. » Louis Veuillot, pas inexorable. On n’est pas grand poète quand on ne se met pas au service de la vertu; à plus forte raison quand on la combat. Leeonte de Lisle naquit à Saint-Paul, île de la Réunion, le 22 octobre 1818. Il descendait d’une famille de Bretagne, par
22 octobre 1818. Il descendait d’une famille de Bretagne, par son père. Celui-ci l’éleva selon les théories de Jean-Jacques Rousseau. Sa première éducation terminée, Leeonte de Lisle voyagea. Il traversa l’Inde, et parcourut les îles de la Soude. La France l’attirait. Il vint se fixer à Rennes où il étudia. Deux ou trois fois, il retourna dans son île natale, mais, en 1846, il se fixa définitivement à Paris. Il s’y lia avec les littérateurs du jour : Lascars, Banville, Thaïs, Bernard, etc. La Révolution de 1848 le saisit et le lance dans la politique. Il y échoua. Son premier
le lance dans la politique. Il y échoua. Son premier volume : Poèmes antiques, parut en 1852. D’ès volumes se suivirent à quelques années d’intervalle. Citons : Poèmes barbares (1862), Les Érynnies (1872), Poèmes tragiques (1886) qui obtint un prix de 10.000 francs à l’Académie, et Derniers Poèmes (1895). Sa maison fut, avec celle de Lermontov, de Catulle Mendès, l'un des premiers cénacles des Parnassiens. Cependant la célébrité vint. En 1870, l’Empire lui offrit une pension de 300 francs par mois. La République lui conserve cette pension et y ajoute, en 1872, le poste de sous-bibliothécaire au Sénat, où le
en 1872, le poste de sous-bibliothécaire au Sénat, où le poète fut logé. C’était la vie assurée. Nous venons de voir comment il fut, pendant treize ans, candidat à l’Académie. Peu à peu le travail lui devint plus pénible. Au début de l’été 1894, un peu fatigué par l’influenza, il se décida à profiter de l’invitation d’un ami et s’en alla, dans sa propriété de Voisins, près de Louviers. La mort l’y attendait. Leeonte de Lisle fut l’un des chefs du groupe de littérateurs nommés les Parnassiens. Il fut avec Catulle Mendès, l’éditeur Lermontov, les parents reel, Xavier de Ricard
Catulle Mendès, l’éditeur Lermontov, les parents reel, Xavier de Ricard et Banville, l’un de ceux qui accueillirent la phalange des jeunes réformateurs. Comme cette phalange comprend des noms très connus et que La Vie au Patronage a cités ou citera : José-Maria de Heredia, Catulle Mendès, François Coppée, Paul Verlaine, Villiers de l’Isle-Adam, etc., il faut en connaître les principes. Ils se sont appelés eux-mêmes les impassibles. Leur est longtemps resté. Nous avons vu Alexandre Dumas fils l’interpréter, l’appliquer à Leeonte de Lisle, le jour où il le reçut à l’Académie française, et lui en faire un reproche. Les Parnassiens
l’Académie française, et lui en faire un reproche. Les Parnassiens prétendent ne pas l’avoir pris dans le sens qu’Alexandre Dumas leur donna, en ce jour, et que leur donnait le vulgaire. Ils prétendaient, bien sentir la vie comme les autres, mais voulaient dire que la passion n’est pas une excuse valable pour faire de mauvais vers. Il faut dire pourtant que la lecture de leurs œuvres justifiait trop le sentiment du public. Elle permettait, par contre, de constater la perfection de forme de leurs œuvres. Le style était d’une pureté, l’expression d’une justesse qui provoquaient l’enthousiasme des connaisseurs. Sur ce
l’expression d’une justesse qui provoquaient l’enthousiasme des connaisseurs. Sur ce point, ils ont rendu service à la langue. Ils ont eu le tort d’oublier très souvent que la perfection de la pensée est beaucoup plus importante que la perfection de la forme, et que celle-ci doit être à tout prix, mise au service de celle-là. Cela leur valut longtemps le dédain de la foule, cela leur attira de multiples avanies, cela en a privé plus d’un de la saine, de la seule vraie célébrité. Voyelles. A noir, E blanc. I rouge, J vert, O bleu, voyelles, Je dirai quelque jour
rouge, J vert, O bleu, voyelles, Je dirai quelque jour vos naissances latentes. A, noir corset vieil des mouches éclatantes Qui bombinent au loin des puanteurs cruelles, Golfes d'ombre; E, cadence des vapeurs et des tentes, Belles; Lance des glaciers fiers, rois blancs, frissons d'un pourpres, sang craché, rire des lèvres belles Dans la colère ou les ivresses pénitentes; U, cycles, vibrateurs divins des mers virides, Lais des païs semés d'animaux, paix des rides Que l'alcimie imprime aux grands fronts studieux; O « sublime » Clairon plein de strideurs étranges, Silences traversés des Mondes et des Anges; O l'Oinega; rayon
Silences traversés des Mondes et des Anges; O l'Oinega; rayon violet des Epices; Arthur RIMBAUD. Ce sonnet est fameux dans le monde des lettres. C'est une bizarre idée de prêter aux voyelles des couleurs. Qu'a voulu dire au juste le poète ? Nul ne sait. A-t-il traduit des impressions personnelles ? A-t-il eu connaissance des théories nouvelles établissant des relations entre les ondes des sons et les ondes des couleurs ? A-t-il été au courant des phénomènes d'audition colorée ? Il ne faut voir ici, probablement, qu'un amusement plaisant des correspondances possibles. Par autre chose, Arthur Rimbaud a peu écrit.
correspondances possibles. Par autre chose, Arthur Rimbaud a peu écrit. Né en 1851 il n'a rien publié après 1873, Et son bagage littéraire est petit. Il eût été oublié si Verlaine ne l'avait révélé, en 1881. La jeune génération s'enthousiasma pour lui, au point de s'en faire un drapeau. Il est pourtant loin de personnifier la dernière française. Il peut même être regardé comme le précurseur des symbolistes et des décadents. Singulière vie aussi que la sienne. Les jeunes doivent se détourner de son exemple. Ce fut le type de la vie de bohème. Dès sa dix-neuvième année, il s'éloignait
la vie de bohème. Dès sa dix-neuvième année, il s'éloignait du foyer familial, où il ne recevait que des exemples de droiture, de discipline et d'honnêteté. Il parlait pour errer sans pain, ni leu, ni lieu ; revenait, repartait encore. Il alla jusqu'à s'engager dans les troupes révolutionnaires de la Commune, lui, fils d'officier français. Entre temps, il griffonnait des vers et de la prose. Après la défaite de la Commune et un nouveau séjour près de sa famille, dans les Ardennes, le voilà de nouveau à Paris. Il y resta quelque temps, fut présenté à quelques poètes et provoqua
resta quelque temps, fut présenté à quelques poètes et provoqua une vive surprise parmi les Parnassiens par l'éloignement de ses poèmes. Ses amis le présentèrent vers cette même époque à Victor Hugo, qui l'accueillit avec ces mots : « Shakespeare enfant ». Rimbaud se lia avec André Gill et Charles Cros, logea chez le poète de La Chanson, puis chez Théodore de Banville, puis, rue Racine, à l'hôtel, et enfin, grâce aux magnificences de Verlaine, dans ses meubles, rue Campagne-Première. Bientôt, il repart, en voyage, avec Verlaine. Il revient encore près de sa famille, pour peu de temps et repart,
près de sa famille, pour peu de temps et repart, bohème impénitent. Il voyage en Hollande, en Allemagne, en Autriche, en Italie, en Suisse, dans les îles de l'Archipel. « Tombé dans la misère, il fut rapatrié ; mais bientôt il repartit, comme engagé dans les troupes néerlandaises se rendant à Sumatra et à Java. Il déserta à Java et vécut pendant un mois dans les forêts. Pour rentrer en Europe, il s'embarqua comme interprète sur un bateau anglais qui le rapatria. Il ne resta pas longtemps à Paris et parcourut la Suède et la Norvège, dans la compagnie du
parcourut la Suède et la Norvège, dans la compagnie du cirque Loisset. Ses pérégrinations continuèrent : au mois de mars 1880, on le trouve en Égypte, puis dans l'île de Chypre, où il était surveillant de la construction d'un palais pour le gouverneur. A la fin de la même année, il se rendit à Aden, où il était surveillant de l'acheteur par M. Bardey, partit pour la côte orientale d'Afrique ; il traversa tout le désert du Somal et arriva à Harrar, où il s'établit, trafiquant l'or et l'ivoire. Enfin, il s'arrête près du négus d'Abyssinie, le fameux Ménélik dont
il s'arrête près du négus d'Abyssinie, le fameux Ménélik dont il devient l'un des conseillers intimes. Il n'abandonne pas sa famille et se tient en relations suivies avec elle. Après un nouveau séjour près d'elle, pour soigner une maladie et subir l'amputation d'une jambe, il meurt à Marseille, le 10 novembre 1891, au moment où il allait s'embarquer pour l'Abyssinie. Il supporta la souffrance avec une patience admirable. Son livre capital est Une Saison en Enfer, sorte d'autobiographie psychologique. On a de lui encore, les Illuminations, en prose, et le Reliquaire, vers et prose. Ses Lettres choisies de l'Égypte et
Reliquaire, vers et prose. Ses Lettres choisies de l'Égypte et d'Afrique ont été publiées. Notons en finissant que le poète Claudel, dont nous avons parlé dans La Vie au Patronage du 15 juillet 1921, page 443, attribue à Arthur Rimbaud la première lueur de vérité qu'il ait reçue pour sa conversion. Lettre du Mexique. La Vende-Guia, 10 février, « Vous m'avez confié le petit. — Il est mort. Et plus d'un candidat avec peu de chercher. » L'équipage... n'a pas plu. Il rendait peut-être Quelques-uns de nous. C'est le sort « Hien n'est beau comme ci — malheureux — pour
« Hien n'est beau comme ci — malheureux — pour un homme : l'unique le monde eu voudrait être. — C'est bien sûr. Sans le désagrément. Hien que ça : Voyage comme Déjà l'apprentissage est dur. « Je pleure, ou mais quand ça, moi, levez, Fier-la-Côte. J'aurais donné ma peau joliment, sauf votre dire, Pour vous le renvoyer .. Moi, ce n'est pas ma faute : Ce mal-là n'a pas de raison. « La fière est ici comme Mars en carême, Au cimetière où la loutte est mienne. Le zouave a nommé en — Parisien quand même — le chinlin
a nommé en — Parisien quand même — le chinlin d'animalisation. Consolé-vous. Le momie y rêve comme des mouches. ...J'ai trouvé dans son sac des souvenirs de choeur : Un petit portrait de fille, et deux petites babouches, El : marque. — Cadeau pour ma sœur. — « Il faut dire à maman qu'il a fait sa prière. Au père qu'il serait mieux mort dans un combat. Deux autres étaient là sur son heure dernière : Un matelot. Un vieux soldat. Tristan Corbière. Ce morceau va vous dérouter sans doute par la construction de la phrase d'abord, ensuite par le
par la construction de la phrase d'abord, ensuite par le ton singulier entre tous. Nous avons déjà cité une poésie de Tristan Corbière, dans le numéro de septembre 1921, page 320. Alors, ce genre à part, cet art déconcertant, mais qui est un art foutu de même, ce haché, ce cinglé, cette ironie angoissante, vous avaient frappé. Vous comprendrez qu'il s'agit, ici, d'un vieux matelot, qui écrit, du Mexique, à la mère d'un petit mousse, mort, comme tant d'autres, de la fièvre qui, là-bas, règne en maîtresse. Edouard Joachim Corbière, dit Tristan, ne fut pourtant jamais au Mexique ; il
dit Tristan, ne fut pourtant jamais au Mexique ; il ne fut pas même marin au sens strict du mot, mais il était fils d'un capitaine au long cours et connaissait bien la mer. Né à Morlaix en 1845, il fit ses études au lycée de Saint-René. À 16 ans, la maladie le mit en mesure de les interrompre. Il fit un séjour de deux ans à Roscoff et sa santé se rafferirma. Son père lui ayant fait construire un sloop de plaisance, il passa le reste de sa vie sur la mer qu'il adorait. Il était constamment étendu en
sur la mer qu'il adorait. Il était constamment étendu en matelot et ne couchait plus que dans un hamac. Néanmoins, à 30 ans, le 1er mars 1875, il mourait à Morlaix, du mal qui l'avait arrêté quatorze ans auparavant. Il avait collaboré, en 1873, au Journal des Voiries, sous le pseudonyme de Tristan Corbière, le prénom qui lui est resté. Après le ballon, les échelles constituent le jeu le plus goûté des enfants pendant la belle saison. Ils peuvent jusqu'à la fin de la saison occuper et enthousiasmer même nos jeunes patronnés. On les exerce d'abord au filial, au chat-coupé.
jeunes patronnés. On les exerce d'abord au filial, au chat-coupé. Pour prendre, il faut tout chercher des échelles : l'échelle de l'avversaire, et essayer de s'en servir. Le croc-en-jambe accompagne de tête ou de coude s'appelle lancer. Le lancer est également renversé. Ensuite à la Chasse, au pas sautillant, la baguette, à la balle au camp, au château, et aux trois camps. La chasse comprend six ou sept cavaliers (à échelles) qui courent après un cerf (à pied). Les cavaliers prennent le cerf en touchant d'une de leurs échelles tout en restant montés sur l'autre. Celui qui a été pris