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vie, c'est le rêve du prêtre et le spectacle le plus émouvant auquel assiste le directeur d'œuvres ! Ainsi tous les efforts devront converger vers ce point ; Instructions, avis généraux, avis particuliers surtout, action sur les parents, s'il le faut, bulletin, Ligues. Avant et après le Patronage, les Congréganistes pourront faire une visite à l'Église ou à la chapelle du Patronage, visite libre, personnelle, courte, pour offrir au premier directeur, avec leur bonjour, leur bonne volonté. Au début, ils oublient ; un peu à la fois, ils prennent l'habitude. Enfin, chaque année, un petit pèlerinage et retraite réunit tous
Enfin, chaque année, un petit pèlerinage et retraite réunit tous les membres de la congrégation. L'avant-veille au soir, on les réunit pour préparer la petite retraite du lendemain. Ils viennent la veille, à la messe ; la journée se passe en famille, jeux et instructions. Au soir, Chemin de Croix, confession plus sérieuse, « une confession de Congréganiste ». Le lendemain, jour du pèlerinage, départ recueilli pour une chapelle bien calme où ils pourront communier : messe parlée, sermon étranger, déjeuner, quelque petit jeu, et l'on revient. Et, toujours, ce souvenir de pèlerinage leur reste vivace dans le cœur... Du
souvenir de pèlerinage leur reste vivace dans le cœur... Du bon exemple. La piété, utile à tout, ne suffit à rien si elle n'engendre l'action. Les congréganistes doivent avoir une action sur leurs camarades. Il faut leur dire qu'ils ont une responsabilité : plus la pierre tombe de haut, plus elle fait mal. Le congréganiste est placé très haut, son exemple est très puissant. Ils ont d'ailleurs promis d'être des modèles que pourront copier leurs camarades. Il faut leur réclamer cet exemple. Pour eux, on peut avoir plus de sévérité ; vous recevez plus, il est juste que vous donniez
; vous recevez plus, il est juste que vous donniez plus aussi. Cet exemple, ils le donneront partout, non seulement au patronage, mais dans la rue, au catéchisme, à l'église, etc. Dévouement : Enfin, on attendra d'eux un dévouement à toute épreuve. À ce propos, il faut qu'ils comprennent bien que toutes les charges au patronage sont des sacrifices, non des dignités. On leur répétera souvent cette vérité, au point qu'elle passe en axiome. Rien plus que les faits qui la leurreraient entrer dans la tête : rien n'est plus éloquent qu'un fait ! Si le directeur se sert de
éloquent qu'un fait ! Si le directeur se sert de ses congréganistes en leur donnant des charges, qu'il n'attache aucune prérogative à ces fonctions ; aucun signe de pouvoir, ni trop de compliments. L'orgueil est le pire des fléaux dans les congrégations. C'est à ces conditions seulement qu'on pourra confier aux congréganistes quelques occupations spéciales, comme de faire le contrôle ou d'y aider, de ramasser les goitres, et de les rendre à 4 heures, de préparer les livres de la Bibliothèque, d'arranger les classes, de distribuer le coco, etc. À reciter le chapelet, soit en méditant (méditation en commun, avec
reciter le chapelet, soit en méditant (méditation en commun, avec arrêt après quelques Ave Maria pour remuer les idées), soit en sachant au sens des paroles en pensant à l'intention. Il existe des petites ligues d'enfants qui réclament des adhérents une prière quotidienne. Citons l'œuvre des enfants ou Le Salut de l'Enfance par le Rosaire et la Communion (abbé Boddy, Annemasse (Haute-Savoie)), où chaque mois les enfants reçoivent une feuille donnant l'explication d'un mystère du rosaire qu'ils méditeront chaque jour en égrenant leur chapelet. Citons surtout L'Apostolat de la Prière avec ses trois degrés. Beaucoup de patronages distribuent à leurs
avec ses trois degrés. Beaucoup de patronages distribuent à leurs enfants un petit journal écrit spécialement pour eux. Il est facile de polycopier quelques pages spéciales pour les Congréganistes. On y précisera leur rôle, on y rappellera quelques points de leur règlement — on leur donnera un mot d'ordre, une pratique à suivre. Il ne faut pas dire du mal des Ligues. Elles donnent de bons résultats quand quelqu'un s'occupe d'elles et quand elles ne restent pas sur le papier des registres dorés sur tranche... On pourrait employer la Congrégation à faire prospérer une ligue de Communion, par exemple. Cette
à faire prospérer une ligue de Communion, par exemple. Cette sévérité plus grande tuera la jalousie dans le cœur des petits camarades. LA CONGRÉGATION AU PATRONAGE Les Congréganistes doivent comprendre que leur rôle ne se termine pas à la porte de l'œuvre. L'idéal est qu'ils restent dévoués à leur patron, même en dehors des heures où ils y sont occupés. La pensée du patron les suit partout, les soutient en les préservant et sert aussi au recrutement de l'œuvre. Dans beaucoup d'endroits, ce sont eux qui portent aux parents les "billet d'absence". PRINCIPES Formés de cette manière, nos enfants s'éprendront,
"billet d'absence". PRINCIPES Formés de cette manière, nos enfants s'éprendront, un jour, de cet idéal qu'on leur propose sans relâche ; ils s'y attacheront et feront des prodiges pour le réaliser, surtout si les réunions de Congrégation se continuent après les grandes vacances, durant toute l'année scolaire. Encore faut-il que le directeur sache attendre. Savoir attendre. — Il faut si longtemps chez les hommes pour qu'une idée soit vraiment assimilée et pour qu'elle devienne principe d'action. Chez des enfants, combien plus de temps encore faudra-t-il pour obtenir des idées-forces. On répétera donc sans lassitude, sans dépit, sans découragement. Il y
répétera donc sans lassitude, sans dépit, sans découragement. Il y a toujours un peu d'orgueil dans le découragement, qui consiste à voir le succès avant le Bien, l'œuvre de l'homme avant celle de Dieu. Savoir encourager. — Il faut aussi que le prêtre sache encourager. Rien ne déprime plus une âme d'enfant que de la harceler avec dépit. Avec des cris, on la brusque, on la rebute, on la ferme. Au lieu de répéter sans cesse : "Encore une fois, tu n'as pas tenu ta résolution ! Tu es encore en défaut ! On ne fera donc jamais rien de
en défaut ! On ne fera donc jamais rien de toi ?" pourquoi ne pas plutôt essayer de découvrir un effort, une ombre d'effort, dans la conduite d'une après-midi et partir de là pour encourager à mieux : "J'ai remarqué qu'à 3 heures, tu as fait ce petit sacrifice ; à la bonne heure. Demain, ça ira mieux; ainsi tu ne feras plus ceci ou cela" ... ou bien "Je sais que tu as bon cœur, toi... tu es intelligent... si tu n'étais pas un grand, je ne te parlerais pas ainsi", etc. C'est en vertu de ce même principe
pas ainsi", etc. C'est en vertu de ce même principe qu'il ne faut jamais rire des enfants. À leur âge, tout événement intérieur ou extérieur occupe tout leur champ de sensibilité ; tout est tour à tour important, très important pour leur jeune âme. Qui saura ce qu'a coûté ce petit sacrifice insignifiant, qu'ils nous confient. Pour nous, c'est ridicule : pour eux, c'est plus important que la découverte du Nouveau-Monde ! Savoir actionner et individualiser. — Il arrive quelquefois que nos enfants considèrent la religion uniquement comme un code de défense : cette erreur prouve un manque d'action positive
de défense : cette erreur prouve un manque d'action positive de la part du directeur. Notre enseignement n'est pas un feu d'artifice qu'on offre aux yeux de nos enfants, pour plaire ; c'est un flambeau qu'on leur donne pour les éclairer et les guider dans la vie. Si nous leur parlons de l'Église, disons-leur que c'est un corps vivant dont nous sommes; la Religion, c'est une vie à acquérir des principes positifs, des règles de vie, et non pas seulement des prohibitions. Aussi faut-il à tout prix leur insuffler un esprit et non exiger d'eux de simples formalités qu'ils ne
esprit et non exiger d'eux de simples formalités qu'ils ne garderont pas plus longtemps. Donc le moins d'actes collectifs possibles; au contraire, forcer leur initiative. Au lieu d'une visite au Saint-Sacrement obligatoire et en groupe, les faire se déranger d'eux-mêmes et seuls pour aller parler à Notre-Seigneur. Ils auront ainsi une idée plus personnelle de la présence réelle. Se servir aussi des « petites choses » et « des petits moyens ». Les détails ont leur importance dans ces âmes petites et neuves. Par exemple, leur faire tirer au sort quelques sacrifices bien adaptés à leur âge, et qu'ils devront
quelques sacrifices bien adaptés à leur âge, et qu'ils devront particulièrement pratiquer pendant 15 jours ou un mois. De même, le directeur provoquera la pratique des sacrements de la façon la plus indépendante possible. S'il est prêtre, il montrera souvent, en confession, combien est difficile la vertu par mois, tandis qu'elle est si facile « par semaine »; en d'autres termes, qu'ils ne peuvent se contenter de la confession et de la communion du mois, mais qu'ils doivent être les fervents de la confession et de la communion fréquentes. Dans l'acte même, le prêtre, cherchera à favoriser la vie personnelle:
l'acte même, le prêtre, cherchera à favoriser la vie personnelle: quand on communie, répétera-t-il, on doit parler à Notre-Seigneur. Pour cela on ferme son livre et on ouvre son cœur... C'est dans le même sens qu'il faut organiser toute la vie chrétienne, les dévotions et les devoirs journaliers... Savoir demander, - Enfin il ne faut pas avoir peur de demander beaucoup: Petite dablisur vobis! On est étonné parfois de tout ce que peut rendre une petite âme. Un directeur de congrégation divisa sa paroisse en quartiers, chaque congréganiste en prit un, dans lequel il devait chercher les enfants capables de
un, dans lequel il devait chercher les enfants capables de venir au patro (remplissant toutes les conditions), les inscrire sur son cahier, les pousser à venir et les y amener. La progression des enfants en quelques semaines fut 75, 98, 123, 132. Sacrifier son morceau de sucre, au café, le matin; petites prières mieux dites ou supplémentaires; heure de la journée plus mortifiée; première tartine sèche accaparée, vaisselle relavée au premier appel, retours directs à la maison, commissions acceptées avec joie, sans passer par le joyeux, etc. Un mot sur les intentions dans la prière. Habituer les enfants à avoir
les intentions dans la prière. Habituer les enfants à avoir une intention, pour cela, leur donner l'exemple, les aider. L'exemple: toutes les prières, au Patro, devraient avoir leur intention, surtout la prière du soir. Aider: en confession, leur donner l'intention pour la semaine. LA CONGRÉGATION AU PATRONAGE 677 d'enfant généreux, quand une fois elle a bien compris et que son guide la conduise avec sagesse. Que de sacrifices ont quelquefois édifié nos âmes et fait jaillir vers Dieu un acte fervent de remerciement! Profitons de toutes les circonstances. Qu'à chaque instant le directeur fasse l'esprit dirigé vers son but, former
instant le directeur fasse l'esprit dirigé vers son but, former ces enfants! Tout peut lui servir, de même que tout servait aux Saints pour élever leur âme vers Dieu. En promenade, découvrir, leur montrer, le bien et le mal pour les faire remercier d'en être préservés; au patronage, à propos des multiples petits événements qui s'y passent, savoir profiter des leçons que nous offrent les hommes et les choses. C'est surtout, après la confession que cette éducation s'impose: ils sortent, l'un après l'autre, excellemment disposés, pour quoi ne pas leur souffler ce moment un chemin petit mal. Le point de
souffler ce moment un chemin petit mal. Le point de vue congréganiste de leur vie, tel petit défaut, à corriger, telle précision nécessaire à fixer. Y -.-Y RÉSULTATS: Les résultats des congrégations sont de trois sortes: 1° ceux qu'on obtient au patronage même; 2° ceux réalisés chez les enfants eux-mêmes; 3° ceux qu'on peut espérer pour l'avenir. Au PATRONAGE. Une élite ainsi conçue, est d'un immense appoint pour le directeur de l'œuvre. Aide-y. Il a moins à s'occuper de ces nombreux éléments matériels: contrôle, salles à préparer, bibliothèque, mise en rang, distribution des jeux, etc., qui absorberaient tout son temps,
rang, distribution des jeux, etc., qui absorberaient tout son temps, si précieux. Il est ainsi plus aux âmes de ses enfants. Quand tout est organisé et que les jeux sont lancés, il peut d'abord mieux surveiller; il peut aussi observer, apprendre ses enfants « en les voyant », parler, agir; chercher leur tempérament, les défauts et les qualités, des ressources à exploiter. Il peut, sur cela, être prêtre, diriger ces âmes; l'enfant ne marche pas, voilà deux ou trois fois qu'on se plaint de lui, il y a désordre sous la roche! Le prêtre pourra appeler le petit et, s'il
la roche! Le prêtre pourra appeler le petit et, s'il le connaît déjà, peut-être une bonne absolution dans un coin de salle pourra mieux remettre en place le turbulent que les plus sévères réprimandes. Tout cela, grâce au dévouement des auxiliaires directeurs, mais aussi des congréganistes; Discipline. — Grâce à la congrégation, la discipline générale est bien plus facile. Aux jeux, les chefs de camp sont congréganistes; une contestation survient; elle ne durera pas, car un mot, un regard suffira à rappeler aux belliqueurs qu'ils doivent savoir céder. Dans les rangs, quel exemple pour les autres que ces congréganistes réguliers,
rangs, quel exemple pour les autres que ces congréganistes réguliers, modèles, etc! On comprend ainsi que ces prières, ces sacrifices faits, offerts pour le Patro, attirent les grâces divines sur l'œuvre. On le dit à ces enfants avec raison: ils sont les paratonnerres de l'œuvre, attirant les grâces du Bon Dieu... Ils accumulent ainsi un formidable capital de prières dont les intérêts spirituels sont partagés avec leurs camarades. CHEZ LES ENFANTS, Nous n'insisterons pas sur ce point; nous avons déjà dit les résultats qu'on obtient de ces enfants sur eux-mêmes, ignorants, égoïstes, irreligieux. tant d'autres, ils ont dû travailler, peiner,
ignorants, égoïstes, irreligieux. tant d'autres, ils ont dû travailler, peiner, prier pour devenir de parfaits congréganistes. Que de bonnes habitudes contractées pour plus tard! POUR L'AVENIR. C'est précisément cet avenir qu'on avait en vue : faire des chrétiens pour plus tard, non pas des chrétiens quelconques, mais solides, pratiquants, personnels, actifs, et dévoués. On essayera plus tard, du reste, de les faire entrer dans les œuvres du dimanche, du jeudi, dans les Cercles d'études, où ils compléteront leur éducation. LA CULTURE DES VOCATIONS. Nous pouvons espérer que Dieu choisira parmi nos petits congréganistes des âmes d'élite pour en faire ses
nos petits congréganistes des âmes d'élite pour en faire ses prêtres : esprit surnaturel, amour de l'apostolat, n'est-ce pas ce que nous avons dit vouloir développer en eux, n'est-ce pas ce qu'il faut au prêtre? Le rôle du directeur sera, de discerner ces vocations, de les faire naître, de les entretenir. Le jour de la réception, par exemple, les nouveaux congréganistes reciteront avec leurs camarades une prière pour les prêtres, suivante... intention paroissiale et quelquefois plus générale, comme les âmes du Purgatoire, les dévotions, le Pie, les Evêques, les Missions. D'autres fois, ce sera une intention plus particulière : la
D'autres fois, ce sera une intention plus particulière : la Congrégation, les anciens, les futurs membres un malade, des vocations, un pécheur, une âme en danger. On les initie ainsi à l'apostolat des âmes. Pour les Petits et pour les Grands, par le Sourire, etc. Cf. Ainsi: Beau Pin: Contes pour les Jeunes, chez Duvivier, Tourcoing (Nord). Pour les 29 congréganistes (ayant fait partie d'un patronage que nous connaissons) âgés maintenant de 18 à 24 ans, 21 pratiquent encore 15 communient au moins tous les mois, 7 parmi ceux-ci communient tous les 8 jours, 3 autres sont au Séminaire. Ce
tous les 8 jours, 3 autres sont au Séminaire. Ce pourrait être plus beau... plus laid aussi! LA CONGRÉGATION AU PATRONAGE qu'ils se doivent de s'efforcer d'initier par leur piété et leur désir d'apostolat. Dans les réunions, le directeur leur dira souvent le manque de prêtres et le besoin qu'en ont les âmes. Il tiendra compte, avant de diriger un enfant vers le séminaire, à prendre toutes les précautions nécessaires : il s'enformera avec grand soin de la santé de l'enfant, de celle des membres de sa famille, de leur réputation, etc... Cette question déborde notre chapitre : consacrer probatoires.
réputation, etc... Cette question déborde notre chapitre : consacrer probatoires. R. Carré Simoni, Directeur du Patronage du Sacré-Cœur, Tourcoing (Nord). BIBLIOGRAPHIE Les séminaristes de Saint-Sulpice tués au champ d'honneur, par M. Vernèlle, directeur du Séminaire d'Issy. Bureaux du Bulletin des Anciens Élèves de Saint-Sulpice, 3, place de l'Ancienne Comédie, Limoges. — Livre du clergé diocésain de Lyon, pendant la guerre 1914-1918. Lyon-Paris, Vitte, 1922. — Le prêtre et l'hostie (discours prononcé au Congrès Eucharistique de Paris-le-Maulin, 1921), par l'abbé Thielier de Pocitelville, Tourcoing, Duvivier, 1922. — Le Sacré-Cœur et le sacerdoce, 5e mille. Paris, Beauchesne, 1920. — La moisson des
sacerdoce, 5e mille. Paris, Beauchesne, 1920. — La moisson des âmes. Un appel pour le recrutement sacerdotal, par M. Thomas, vie général d'Avinion. Chez l'auteur : Eyché, Avignon. Cri d'alarme aux prêtres et aux fidèles d'Angoulême (2e sur le manque de prêtres), par M. Godinaud, Supérieur du Petit Séminaire de Bichont. Tract de 8 pp. Angoulême, Imprimerie Despujols. L'effort catholique dans la France d'aujourd'hui, par M. Georges Goyau, de l'Académie française. Paris, éditions de la Revue des Jeunes. V. pp. 94, 95 et suiv. : Les efforts accomplis pour le recrutement du clergé, le mouvement des vocations, etc. Les catholiques,
recrutement du clergé, le mouvement des vocations, etc. Les catholiques, doctrine d'action, par M. Georges Goyau, de l'Académie française, Tourcoing, Duvivier, 1922, pp. 225 et suiv. : Le recrutement sacerdotal. Le problème religieux dans la France d'aujourd'hui, par M. Guignebert, professeur à la Sorbonne. Paris, Garnier, 1922. V. pp. 46 et suiv. : L'état actuel du recrutement du clergé (Nullement bienveillant, ou plutôt discrètement hostile. Exagéré d'ailleurs, parfois et là; inexact). — L'éducation du clergé français, par l'abbé Bricout, Paris, Bloud et Gay. V. pp. 16 et 17 : la crise des vocations, les remèdes employés. Le clergé et la
crise des vocations, les remèdes employés. Le clergé et la société nouvelle, par Mgr Deltril Tart. Paris, Bureaux de la Revue de la Semaine, 1922. V. pp. 24 et suiv. : Le recrutement du clergé; son insuffisance, les efforts accomplis. La plus belle vie, par le P. Montillet, S. J. S'adresser : Bulletin des Prêtres, 9, rue de Languedoc, Toulouse. — La première des œuvres, par le même. Tract. Même adresse. — Que deviendra votre paroisse ? par le même. Tract. Même adresse. — La moisson sans ouvriers, y-a-t-il dés prêtres responsables ? par un Supérieur de Grand Séminaire; 2e
prêtres responsables ? par un Supérieur de Grand Séminaire; 2e édition, Coutances, Imprimerie Notre-Dame. 1922. Recherche et culture des vocations, par M. l'abbé Moisan. Lettre-préface du P. Delbrel, Tourcoing édition. Tourcoing, Duvivier, 1920. À la conquête des âmes, par Pierre-Xavier Nicolay. Paris, Téqui, 1923. V. 3° partie : Le Prêtre et les Jeunes gens, Chap. VII. La Vocation. Le ministère sacerdotal dans la société contemporaine, par l'abbé Petit de Julienne, supérieur du collège Sainte-Croix, Le Neubourg sur Seine (En vente au collège Sainte-Croix), pp. 86-87. Curatè des vocations sacerdotales dans les collèges, par les confesseurs et directeurs. Prière du prêtre
les collèges, par les confesseurs et directeurs. Prière du prêtre éducateur, pour obtenir des vocations sacerdotales, par Mgr Julien, Evêque d'Argas, 2 pages. S'adresser à la Direction du Recrutement sacerdotal, 9, rue de Languedoc, Toulouse. Pour les prêtres de demain. Les séminaristes reçus au Grand Séminaire de Clermont-Ferrand. Avec une Lettre de S. Exc. le cardinal Gaspard, secrétaire d'État de S. S. Benoît XV, et une de S. Exc. l'archevêque Bismarck Préfet de la Congrégation des Séminaires, 4e édition, revue et augmentée, Petit in-8°, pp. xxxix, 296. Paris, de Gigord 1923. Lettres de direction aux élèves de grand séminaire, par
1923. Lettres de direction aux élèves de grand séminaire, par M. Lotournel, curateur de Saint-Sulpice, Saint-Sulpice, Gabalda, 1920, pp. 342, 343, sur l'œuvre des vocations. Pour la reculture du clergé. Oeuvres des prédicateurs de Georges Goyau, de l'Académie française, recueillies par la Direction du Recrutement sacerdotal. Paris, de Gigord. Voir les chapitres : A. L'œuvre de mère, etc. Le devoir actuel des laïques pour le recrutement du clergé. recrutement du clergé, Lettres à un père de famille sur la vocation, par le P. Auperral, O. M. I. ed., adresser à l'Action catholique; 79-81, chaussée de Haecht, Bruxelles, Belgique. L'éducation religieuse.
l'Action catholique; 79-81, chaussée de Haecht, Bruxelles, Belgique. L'éducation religieuse. Entretiens à des mères chrétiennes, par M. l'abbé Clavier; 3e édition. Paris, Gabalda, 1919. V. le chap. xu. Péchés de mères, pour les familles chrétiennes. Une question grave et opportune; par M. l'abbé Lefebvre; Fontainebleau, Imprimerie de Seine-et-Marne. Le Mariage, par Henri Bordeaux, de l'Académie française. Paris, Flammarion. V. p. 98, sur les vocations sacerdotales dans les familles nombreuses. Allons, donnez-moi un tract sur la vocation sacerdotale des enfants, adressé aux parents. Editions Spés, 17, rue Soufflot, Paris (7e). Aux parents. L'avenir de vos enfants, par le P. Montillet, S.
parents. L'avenir de vos enfants, par le P. Montillet, S. J. Tract. S'adresser: 9, rue de Languedoc, Toulouse. Comment j'ai tué mon enfant, par Pierre Termite. Paris, Bonne Presse. Zélateur des Vocations! par le P. Montillet, S. J. Tract. S'adresser: 9, rue de Languedoc, Toulouse. Pour que la France ait des prêtres. Femmes pieuses, par le P. Delbrel. Petit in-8° de 20 pp. B, rue de Langlois, Paris, 1922. Les religieuses et le recrutement du clergé, par le P. Delbrel. Petit in-8°, pp. xi-112. Paris, 7 de Gigord, 1922. Le Groupement d'études Foyer d'Amitié. Un des premiers besoins du jour
Groupement d'études Foyer d'Amitié. Un des premiers besoins du jour humain, c'est l'amitié. Nous sommes ainsi faits que nous cherchons, autour de nous, un cœur qui nous comprenne. Si nous allons au fond de ce sentiment, nous découvrons qu'il a des exigences; nous rêvons non seulement d'un ami qui ait nos goûts personnels, mais nous le voulons, aussi, sincère, désintéressé, et fort. Hélas! que de déceptions au cours de cette recherche! Nous croyons avoir trouvé, et voici que l'ami se révèle égoïste, fantaisiste, plein d'humeur. Et nous, il se cherche et son amitié n'est qu'une exploitation inconsciente, à son profit,
et son amitié n'est qu'une exploitation inconsciente, à son profit, de ce que nous portons en nous de plus délicat et de plus idéal. Quelle libération pour nous si nos Groupes deviennent la terre d'élection de la véritable amitié, s'il s'y développe comme un climat favorable où les âmes s'épanouissent, se soutiennent, s'entraînent, donnent leur pleine mesure! Foyer d'études. Nous entrons au Groupe d'études ne sachant presque rien de la vie, si ce n'est ce qu'elle nous a appris, dès les premiers contacts, à savoir, qu'elle est pleine d'énigmes et de forces hostiles. Il nous faut approcher du feu sans
de forces hostiles. Il nous faut approcher du feu sans nous brûler les ailes. Notre foi vacillante, notre science des hommes et des choses est bornée. Comment ferons-nous demain notre métier d'homme? Serons-nous des hommes victimes de la piéce des mots ou des influences passagères? Ou bien serons-nous des meneurs, ayant sur les choses essentielles de la vie des idées précises et réfléchies? La science, qu'elle soit religieuse ou sociale, nous rebuterait, si nous ne l'abordions en groupe, comme des combattants; avec l'aide d'une direction attentive à nos besoins et à nos forces. C'est un bienfait que nous offre le