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balbutier Des mots de repentir, ces mots de mon enfance, Aux jours lointains quand vous aviez la souvenance, Lorsque, sur vos genoux, tout seul, je m'en venais Vous dire les remords d'un cœur déjà mauvais ! LE PÈRE Non, mon enfant ! Ceci, c'est le passé. J'oublierais ! Je veux trop oublier, car mon âme remplie, Après ses tristes jours, d'un invincible espoir, Veut t'aimer davantage et pardoner, ce mal. Après ma nuit, je vois déjà blanchir l'aurore, Je vois un gai soleil, dans le lointain qui dore Les vastes horizons d'un avenir plus beau ! Je renais à la
horizons d'un avenir plus beau ! Je renais à la joie et puis, vers le tombeau, Incliner, sans regrets, ma force finissante, Parce que ton retour m'illumine et m'enchante, Et que mon âme chante, et que je pense, enfant, Qu'après moi le foyer restera bien vivant ! (Il va continuer quand entre Jacques.) SCÈNE V LES MÊMES — JACQUES LE PÈRE, à Jacques et parlant de façon incohérente. Mon fils, réjouis-toi ! Ton frère est là ! Partage mon allégresse immense Aime-le davantage ! Oublions tout ! Pardonnons tout ! Soyons heureux ! Invitons nos amis et commandons pour eux,
Soyons heureux ! Invitons nos amis et commandons pour eux, Pour lui, pour toi, pour nous, une fête de joie ! Il faut être heureux ! Il faut que l'on feste, Car, nous ayant quittés, il nous est revenu ! JACQUES, sévèrement. Comment, mon père, vous ? Auriez-vous méconnu Tout ce que moi... LE PÈRE, l'interrompant. Mon fils, il faut que je pardonne ! JACQUES, toisant André. Celui ingrat ! Pardonné ! De vous, cela m'étonne ! Père, de la maison, vous êtes le gardien : Ne voyez-vous donc pas qu'il ne mérite rien Que la peine infligée à celui
qu'il ne mérite rien Que la peine infligée à celui qui déserte ! Il vous abandonna ; vraiment la belle perte, Puisqu'il a préféré les plaisirs les plus bas À l'amour paternel qui ne lui manquait pas ! LE PÈRE Mais c'est mon fils, mais c'est ton frère ! JACQUES Et c'est la cause, La seule, en vérité, de ce refus que j'ose ! Oui, c'est parce qu'il est mon frère et votre fils, Qu'il ne doit plus trouver sa place de jadis, Après son rêve, après sa chute, après la honte Dont, le poids est si lourd, qu'à peine
la honte Dont, le poids est si lourd, qu'à peine je surmonte L'invincible dégoût de... même lui parler ! LE PÈRE Mais toi, quand je voulais, naguère, l'accabler, Tu l'excusais, mon fils, et prônus sa défense ! JACQUES Oui, mais depuis ce temps, il y eut son absence : Je ne puis oublier tout ce qu'il vous a fait ! LE PÈRE, sévèrement. Je l'ai bien oublié, moi, pourtant... JACQUES Sous l'effet du mal intérieur qui, par lui, vous assiège, Les cheveux gris sont devenus de neige : Je vous ai vu souffrir ; je vous ai vu pleurer :
ai vu souffrir ; je vous ai vu pleurer : Et quand le désespoir venait vous effleurer, Comme un oiseau, de l'aile ouverte se gratter, J'ai remplacé l'absent. Je vous ai fait l'offrande De mon pitié, de ma force, de mon appui. Travaillant sur son nom et vous aimant pour lui. Maintenant qu'il revient, vous voulez une fête, Mon père, que, pour moi, vous n'avez jamais faite ! LE PÈRE Auquel de tes désirs n'ai-je pas répondu ? Toi, tu 'aimais toujours et ne l'ai pas perdu ; Lui, quand il revient : comment veux-tu que Je le blâme, Quand
il revient : comment veux-tu que Je le blâme, Quand la douleur, mon fils, a labouré son âme ? JACQUES Je ne puis vous comprendre et je veux être vrai : S'il rentre à la maison, c'est moi qui m'en irai ! LE PÈRE, louez-vous : Doit-on perdre un fils quand je retrouve l'autre ? ANDRÉ, s'avançant. Mon arnould, vous a fui : vous lui devez le vôtre ! Il a raison : je vais partir. Il doit partir ! De mon regret amer j'ai voulu protester : Je ne méite pas votre pitié ! LE PÈRE Demeure ! J'ai
méite pas votre pitié ! LE PÈRE Demeure ! J'ai pardonné. Je suis heureux, car voici l'heure Que j'ai tant désirée où je puis être bon ! (Au fils aîné.) Ne sens-tu pas en toi le besoin du pardon ? Oui, pardonnons ; le Christ l'a dit, il l'entends. Seule la loi d'amour a le pouvoir d'épanouir Sur la vie attristée un rayon de bonheur ! Je suis heureux, heureux de donner à mon cœur, En mes jours déclinants cette joie apaisante ! Mon fils, accueille-le ! Son âme est innocente Puisqu'un vrai repentir a lavé son péché. Allons, émbrassez-vous
innocente Puisqu'un vrai repentir a lavé son péché. Allons, émbrassez-vous et que ce soir, attaché, Librement, sans regrets, le lien de vos âmes ! (André se jette dans les bras de son frère qui l'accueille, sans trop d'enthousiasme.) LE RETOUR DE L'ENFANT PRODIGUE SCÈNE V LE PÈRE — JACQUES — ANDRÉ — LE DÉLÉGUÉ (Le Délégué frappe, tandis que Jacques et André s'embrassent. Ils s'écartent en entendant frapper.) LE PÈRE Entrez ! (Le Délégué entre. Il est changé et n'a plus le mauvais regard du deuxième acte.) JACQUES, à part. Il est moins fier ! LE DÉLÉGUÉ Ah ! Monsieur
Il est moins fier ! LE DÉLÉGUÉ Ah ! Monsieur ! Les infâmes ! Les infâmes meneurs ! Ils ont tous fui ! ... LE PÈRE, calme. Tu vois ! Qu'avais-je dit ! Ces loups hurlant à pleine voix, Qui font luire à vos yeux l'impossible mirage, Disparaissent sans bruit, et, chacun déménage Tranquillement, là jour où vos cœurs douloureux Pourraient, ayant compris, se retourner contre eux ! LE DÉLÉGUÉ Ils ont fui, nous laissant, nous, en pleine tourmente, Sans travail et sans pain... LE PÈRE Fidélité charmante ! Tu comprends maintenant ! ... LE DÉLÉGUÉ Il nous faut bien
comprends maintenant ! ... LE DÉLÉGUÉ Il nous faut bien du pain ! Il faut bien que la femme et les enfants, demain, Puissent manger et vivre ! LE PÈRE Alors ? LE DÉLÉGUÉ C'est la misère ! Si vous ne veniez plus chez nous ! LE PÈRE Je considère Le mal qu'ils vous ont fait ! Vous avez dû souffrir ! Et c'est pourquoi mon cœur au pardon veut s'ouvrir ! LE DÉLÉGUÉ, JOIEUX. Vous nous reprenez tous ? LE PÈRE Pas tous ! Quand je contemple Leur déplorable esprit, il me faut, pour l'exemple, s'Exclure les meneurs !
esprit, il me faut, pour l'exemple, s'Exclure les meneurs ! LE DÉLÉGUÉ En somme, ils sont très peu ! LE PÈRE Mais trop encore... Ne pouvons-nous pas avec le feu ; Car, ne croyez-vous pas qu'à un coup de foudre, Moi, je pourrais avoir raison de toute préparation ? LE DÉLÉGUÉ C'est vrai... LE PÈRE Que je pourrais tous vous abandonner ? LE DÉLÉGUÉ C'est vrai ! Mais les meneurs, pour nous espionner, Nous suivaient tout le jour, exigeant le chômage. Peur travailler, quand même, il faut un fier courage ! LE PÈRE Je vous comprends ! Je vous pardonne
! LE PÈRE Je vous comprends ! Je vous pardonne et dèsormais Vous ne trouverez plus ces ouvriers mauvais, Dont l'âme de rancoeur et de révolte est pleine, Puisque aussi bien je veux en détruire la graine ! LE DÉLÉGUÉ, heureux. Qu'ils aillent donc au diable avec leurs beaux sermons Quel service fameux, de vous, nous recevrons, Si vous nous délivrez, Monsieur, de cette peine ! LE PÈRE Comprenez donc enfin, sans que je le signale, Qu'avec amour pour vous, j'ai voulu votre bien ! Je connais mes devoirs de chef : je suis chrétien. Et c'est pourquoi, toujours, j'ai
chef : je suis chrétien. Et c'est pourquoi, toujours, j'ai voulu la justice, Et veux qu'à la vertu cette vertu s'unisse. Ai-je été juste ? Je le crois ! LE DÉLÉGUÉ C'est vrai... LE PÈRE Je crois Avoir été pour vous chef et père à la fois... LE DÉLÉGUÉ C'est vrai... LE PÈRE Mais, pour cela, je n'ai que le mérite D'un devoir dont il faut que chaque homme s'acquitte. Allons, tout est fini ! C'est entendu ! Demain Reprendra le travail. (Il lui prend la main.) Et donc nous nous donnons la main ? Afin que de nouveau l'union
nous donnons la main ? Afin que de nouveau l'union soit scellée. LE DÉLÉGUÉ, ému. Merci, patron ! LE PÈRE Il faudra que chacun supplée A tous ces jours perdus par un travail meilleur. LE DÉLÉGUÉ Vous pouvez y compter : on y mettra son cœur ! Les lâches, les ingrats ! Qu'ils y viennent encore Pour se faire tremper, les gueux ! Quel coup de pied sur le cul senpre Us recevront, je sais bien en... LE PÈRE, riant. Ben ! Au revoir ! LE DÉLÉGUÉ Adieu ! Merci, patron, et vive le devoir ! (Il part.) SCÈNE VII
patron, et vive le devoir ! (Il part.) SCÈNE VII LES MÊMES, moins LE DÉLÉGUÉ LE PÈRE, à André. Et toi, pour te marquer que tu reprends ta place, Et qu'en mon souvenir tout le passé s'efface, Tu donneras toi-même, aux ouvriers, demain, Tout ce qu'avant la grève, on leur devait de gain. (A ce moment, discret morceau de musique, piano ou violon ou les deux, qui pourrait durer jusqu'à la fin.) Aujourd'hui, c'est la joie ! Aimons-nous sans envie, Puisque l'amour est le secret de toute vie. Restons ensemble, à la maison inféodés, Donnant tout notre effort au travail.
à la maison inféodés, Donnant tout notre effort au travail. Écoutez : Lorsque les blés nouveaux se profilent on meules, Aux enfants étendus près d'elles, les aïeules, (Le Printemps est si doux à l'hiver qui s'en va !) Regardant la moisson que la faux enleva, Leur parlent du passé, leur disant la noblesse, De ces rêves fleuris fermés en leur jeunesse ; Puis, contemplant d'un oeil pensif, presque chagrin Leurs vastes champs coupés qui donnèrent le grain, Et s'ouvriront bientôt aux nouvelles semis. Elles songent aussi que, pour leurs funérailles, La terre, un jour très proche, entr'ouvrira ses flancs. Mais
La terre, un jour très proche, entr'ouvrira ses flancs. Mais leurs yeux attristés, tombant sur les enfants, Paraissent s'éclairer de lumières nouvelles, Car elles ont compris qu'aussitôt après elles, La terre trouvera de nouveaux serviteurs ; Elles pourront mourir, calmes, auprès des leurs, Puisque la grande loi du travail fut transmise, Et que l'ordre divin parle se réalise.. Ainsi, je suis heureux, mes fils, car, après moi, Je sens que vous suivrez, comme j'ai fait, la loi. Je puis mourir, puisque la loi se perpétue ! Je puis mourir, puisque la chaîne est refondue Qui doit unir entre eux les
la chaîne est refondue Qui doit unir entre eux les faibles et les forts ! Pour moi, récompensé si bien de mes efforts, Je suis heureux d'un bonheur vrai que rien n'égale, Car je crois voir une lumière nuptiale Passer sur mes vieux jours, éclairant le foyer. (Regardant André.) Auquel, quoi qu'on ait fait, il FAUT se rallier ! RIDEAU. Sans Droits d'Auteur, aux conditions habituelles de "La Vie" et Patronage. Chez les Scouts I. — Théorie et Pratique LE SCOUTISME Moyen d'arriver au but. Il ne suffit pas de fixer aux scouts un idéal à atteindre, qu'il soit moral,
fixer aux scouts un idéal à atteindre, qu'il soit moral, physique ou professionnel, il faut aussi faire connaître le moyen d'arriver au but. Les chefs scouts écartent complètement toute étude livresque qui fait appel exclusivement à la mémoire. Ils s'adressent exclusivement au cœur et à l'intelligence. C'est par une action et une observation directes que le scout s'instruit. Il travaille de ses mains en jouant ou en étudiant sur place les phénomènes naturels. Au lieu d'appliquer ainsi aux enfants le même programme sans tenir compte des besoins et des facultés différentes, le scoutisme varie beaucoup la forme de son enseignement,
différentes, le scoutisme varie beaucoup la forme de son enseignement, s'étend à toutes les espèces imaginables d'activité susceptibles d'intéresser les garçons, de développer leur nature et leurs qualités innées dans le sens qui leur est le plus favorable. Il suffit de se rappeler toutes les branches de l'enseignement professionnel, toutes les diversités des exercices physiques. Dans l'une quelconque de ces cas, on trouve l'effet désiré par chaque caractère. La variété constante du programme distrait, attire, enthousiasme, ce qui maintient la discipline volontairement, sans jamais nécessiter d'obliger à l'obéissance. L'obéissance, dans le scoutisme, n'est pas imposée brutalement. Les chefs scouts veulent
le scoutisme, n'est pas imposée brutalement. Les chefs scouts veulent que la personnalité de l'enfant se développe librement, ils ont le respect absolu de ce qui fait un caractère, ils ont l'ambition de former des "hommes". Leur influence modère et canalise les activités exubérantes et parfois désordonnées des enfants, vers des fins désirables, grâce à leur programme scientifiquement établi. C'est là tout le secret de la méthode scoute: Faire que le travail éclaireur semble être un jeu constant, s'adaptant à chaque étape de la jeunesse ; développer naturellement les qualités de chaque âge. Son activité est incessante, Ce sont les
de chaque âge. Son activité est incessante, Ce sont les examens d'aspirants, de scouts de 2e et de première classe... Ce sont les badges de spécialités : secouristes, charpentiers, cuisiniers, etc.. Ce sont les travaux pratiques d'enseignement professionnel, travaux de tous les instants... menues réparations du quartier des scouts, un carreau à remettre, une serrure à réparer, une étagère à construire pour les livres, etc..., un pigeonnier à lancer au cours de l'exercice... ; Et tout cela est guidé, surveillé, maintenu dans la juste mesure. Toute cette liberté, cet amour du plaisir honnête resté pur, reste noble et sans danger
du plaisir honnête resté pur, reste noble et sans danger pour l'âme de l'enfant : parce qu'il a promis sur son honneur et qu'il tient sa parole d'observer la loi scoute ; parce que c'est lorsqu'il est sans surveillance que le scout met son honneur à mériter confiance et qu'il aurait honte de se mal conduire ; parce que le scout est loyal vis-à-vis de tout et n'oserait désobéir à un chef ou mentir en rendant compte de ses actions ; parce que le scout aime son prochain et s'efforcera de lui rendre le bien pour le mal qu'il lui
de lui rendre le bien pour le mal qu'il lui a fait ; parce que le scout n'est pas un querelleur, mais au contraire l'ami dévoué de tous, le frère de tout autre scout ; parce que le scout a une âme de chevalier et que toute félonie, toute trahison lui semblerait une souillure ; parce que le scout voit le Créateur dans la nature, qu'il aime et respecte l'œuvre de Dieu en se refusant à des dommages inutiles et stupides parmi les plantes, à des brutalités contre les animaux ; parce que le scout exécute un ordre dès qu'il
; parce que le scout exécute un ordre dès qu'il est donné, sans rechigner, ni récriminer et que, cet ordre lui plaisant ou non, il l'accomplira scrupuleusement ; parce que le scout rit toujours, même lorsqu'il est en danger ; en riant il oublie d'avoir peur. ; parce que le scout est d'autant plus respectueux de ce qu'il touche que cela appartient à d'autres et qu'il ne doit point leur porter préjudice ; parce que le scout chasse de son âme les mauvaises pensées, se refuse à blasphémer, à dire des grossièretés, et que tous ses actes peuvent être faits
des grossièretés, et que tous ses actes peuvent être faits au grand jour sans crainte d'être blâmés ; parce que le scout veut être comme Bayard : "Sans peur et sans reproche". LES RÉSULTATS SOCIAUX Les scouts sont libres, les scouts savent prendre leur décision, les scouts ont le sentiment de la responsabilité. Ces qualités natives de l'homme ont été développées chez les scouts par la méthode d'instruction du scoutisme. Dans ces conditions, le scoutisme est obligé d'avoir une influence sur la conduite de ses adhérents, dans ce que l'on est convenu d'appeler la vie sociale. Les scouts sont accoutumés
est convenu d'appeler la vie sociale. Les scouts sont accoutumés à prendre des décisions morales dans des devoirs collectifs. De ce fait, ils acquièrent peu à peu la notion du devoir social. Fonder une troupe scoute, c'est orienter des jeunes gens vers la tâche sociale qui les attend dans la vie ; le Cercle d'études, où l'esprit se forme sur des questions vitales pour l'avenir du pays ; les conférences de charité, qui ouvrent le coeur à l'amour du prochain malheureux ; les œuvres populaires, où toutes les classes fraternisent dans un même but de progrès et de bonne entente.
dans un même but de progrès et de bonne entente. Les scouts d'un collège et les scouts d'un patronage se rencontrent obligatoirement dans les sorties générales, dans les camps ; la fraternité scoute leur permettra d'avoir des relations excellentes, excluant tous les inconvénients d'un contact trop intime. Il suffira donc, pour que le scoutisme remplisse son but social, qu'il soit complété par un Cercle d'études des chefs, dirigé par un homme compétent et où l'on discutera des sujets scientifiques, littéraires et sociaux, et surtout des sujets religieux, sous la direction d'un ecclésiastique. Chaque membre choisit son sujet et cherche à
d'un ecclésiastique. Chaque membre choisit son sujet et cherche à en parler de son mieux. C'est alors que le scoutisme deviendra un excellent moyen de conquête et un instrument de pacification sociale. La devise des chefs : servir ; celle des scouts : être prêt, favorisent chez l'enfant tout ce qui est de nature à développer le sens social en lui en apprenant à ne pas être égoïste, insouciant et passif. La Patrouille n'est-elle pas le plus bel exemple de la vie en société ? Chaque membre travaille pour le but collectif avec la conviction que le succès dépend des
but collectif avec la conviction que le succès dépend des efforts qu'il fera. Il apprend ainsi que dans la vie du groupe, il y a les avantages de l'union qui fait la force, mais qu'il y a aussi les inconvénients de la vie commune, qu'il faut s'efforcer de surmonter. Il apprend qu'il ne faut pas se contenter de recevoir des autres, mais qu'il faut, aussi et surtout, donner aux autres par la bonne action quotidienne, individuelle ou collective, envers le prochain. Il apprend à être capable de rendre service en cas d'accident par les leçons de sauvetage et de secourisme.
cas d'accident par les leçons de sauvetage et de secourisme. Par sa méthode, le scoutisme forme une élite dans tous les milieux où il est pratiqué, élite qui donnera des apôtres à l'Église, au foyer, à l'école, à l'atelier, au pays. DEVELOPPEZ-LE SCOUTISME Les scouts se recrutent parmi les jeunes gens de 12 à 16 ans, c'est-à-dire parmi les jeunes gens qui ont terminé leurs classes primaires et sont entrés, les uns dans les collèges pour continuer leurs études, les autres dans les ateliers, les magasins, les bureaux pour gagner leur pain quotidien. Ces derniers, bien souvent, fréquentent un patronage.
leur pain quotidien. Ces derniers, bien souvent, fréquentent un patronage. Donc les milieux où peut se développer le scoutisme sont : 1° les collèges; 2° les patronages, rassemblements de jeunes énergies, bases des mouvements, cellules initiales des œuvres. Les collèges sont d'excellents terrains où les sentiments scouts se développent le plus facilement. À quatorze ans, il faut un but d'expansion. Le devoir des parents et des maîtres est de diriger vers le bien cette force qui veut s'employer. Il est donc nécessaire que les délassements des enfants soient dirigés. Le but du scoutisme dans les collèges est de faire des
but du scoutisme dans les collèges est de faire des élèves de bons ou de meilleurs collégiens qui ont conscience de leur rôle social ici-bas. Le respect humain est mis de côté. L'uniforme qu'il porte oblige le scout à une meilleure tenue, car il sait que bien des yeux le regardent. La bonne action quotidienne produit des fruits par son exemple. La fraternité scoute lutte avec succès contre l'égoïsme. Voilà les avantages. Y a-t-il des inconvénients ? Le scoutisme ne nuit pas aux études; au contraire, il les favorise. Il les favorise, car les sorties instruisent toujours. Les jeux Scouts
les favorise, car les sorties instruisent toujours. Les jeux Scouts détendent les muscles et préparent l'esprit à la reprise du travail intellectuel. De plus, pour être scout, ou plutôt pour être admis parmi les observateurs de la loi Scoute, il faut être bon élève. Les scouts doivent se distinguer de leurs camarades ; il faut que ce soit seulement par la pureté de leur vie, leur esprit de discipline et de travail, leur serviabilité. Les troupes scoutes des collèges belges s'adjugent toujours au moins la moitié des premières places dans leurs études. En dehors de ces résultats tangibles, il est
leurs études. En dehors de ces résultats tangibles, il est un autre résultat très important, celui de préparer, en fin d'études, des cadres, des noyaux aux troupes paroissiales. Scoutisme et patronage ont un but commun : assurer aux jeunes gens une solide formation morale. Mais leurs moyens sont différents. Le scoutisme ne vise nullement à remplacer, ni encore moins à réformer les patronages qui sont en eux-mêmes tout ce qu'il faut pour réussir. Il vise à atteindre des jeunes gens non recrutés par le patronage. Une Troupe scoute paroissiale ou interparoissiale créée à côté du patronage paraît la solution la
interparoissiale créée à côté du patronage paraît la solution la plus désirable, l'expérience ayant condamné la transformation d'un patronage en une Troupe scoute. Ce genre de Troupe peut être prévu spécialement pour les vacances qui rendent libres beaucoup d'enfants qui ne vont pas au patronage; un noyau existant de tout temps permet de grouper les nouveaux venus et de les encadrer, dans tous les cas, une union étroite doit exister entre la Troupe scoute et le patronage. À tous les directeurs de patronages créés, le scoutisme intéresserait, citons l'exemple des Vainqueurs de Saint-Michel dont la Troupe scoute est un des
Vainqueurs de Saint-Michel dont la Troupe scoute est un des organes du patronage paroissial de la paroisse de Saint-Michel-Cohuction, Paris. Le scoutisme doit demeurer une section du patronage. Commandant ELSE. Petite Chronique Nous voilà de plus en plus nous employés à faire pénétrer dans l'esprit de chacun cette grande vérité : Le Scoutisme est un tout. Ce n'est pas un sport parmi les sports, un jeu parmi les jeux, c'est un système complet de formation à la vie où tout se tient, s'enchaîne et se commande. Ce n'est pas parce que vous avec quelques-uns de vos moyens vous aurez fait
que vous avec quelques-uns de vos moyens vous aurez fait lors des vacances trois ou quatre jours de camping que vous aurez formé une troupe scoute. De même si vous trouvez utile ou agréable de réunir vos enfants. offres à découvrir : Perry plate, À l'antique, le motif des noeuds, à devenir « des secouristes habiles, vous aurez tout simplement mis en pratique dans votre œuvre un jeu, une méthode, une réalisation scoute : pas davantage. Avant de restaurer en France l'ordre des Dominicains, Lacombarde disait, ou à peu près : « Si je suis fait moine, je serai moine
: « Si je suis fait moine, je serai moine jusqu'au cou ». Nous dirions volontiers, que, quand on veut être scout, il faut l'être « jusqu'au cou ». Le scoutisme est une vaste entreprise d'éducation nationale. Il s'efforce d'amener chaque enfant « à son maximum de valeur humaine, afin qu'il atteigne du même coup son maximum de valeur sociale et nationale » (P. Seville, Le Scoutisme, p. 7). Parler du scoutisme, dans les termes les plus bienveillants, comme d'un sport, c'est donc ne pas s'en comprendre l'ampleur, et la portée. Et cela arrive souvent. Ne voyons-nous pas, pour ne
portée. Et cela arrive souvent. Ne voyons-nous pas, pour ne citer qu'un exemple entre mille, Henri Gheon parler « du scoutisme, du football et de autres Sports » dans un article de l'Almanach catholique (1) de la présente année. Nous devons donc nous efforcer de connaître nous-mêmes, et parfaitement, le scoutisme, dans son but, dans ses moyens, dans ses manifestations, dans ses résultats, pour le montrer sous son vrai jour autour de nous. Pour mieux former dans la vraie doctrine scoute l'esprit et le cœur de leurs adhérents, les Scouts de France fondent une nouvelle revue. Ils avaient déjà un
de France fondent une nouvelle revue. Ils avaient déjà un bulletin officiel mensuel : Le Chef qui, son nom indique assez, ne s'adressait pas à l'ensemble des troupes. Depuis janvier paraît Le Scout de France, organe de la Fédération. La revue est imprimée en Belgique, Les Boys Scouts belges ont mis très fraternellement à la disposition de leurs amis de France leurs services déjà organisés d'impression et d'édition. Les deux revues, belge et française, la Piste et le Scout de France, paraîtront donc simultanément, dans un format identique, en adoptant un certain nombre d'articles et de récits communs. Bonne chance