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atteindre le but vers lequel doivent converger tous ses efforts, je veux dire à faire le bien autour de lui. J'ai réservé ce point pour la fin, parce que je ne crois pas qu'un jeune homme qui vient au patronage à contrecœur, sans s'y intéresser, puisse y avoir de l'influence. Quant aux moyens de faire le bien, ils sont nombreux : la fréquentation de l'œuvre, les circonstances les font naître ou connaître peu à peu ; je me bornerai donc à mentionner les moyens les plus communs. Le meilleur tout indiqué pour avoir de l'influence sur les enfants, celui qui
indiqué pour avoir de l'influence sur les enfants, celui qui vient tout naturellement à l'esprit, est la conversation; les enfants du peuple entendent toute la journée des choses épouvantables ; souvent, ils sont en contact avec des gens sans pudeur qui ne leur donnent que de mauvais conseils, jurent, tempêtent à tout propos. Tâchez, par vos conversations, d'avoir une influence éclaircie, interrogez les enfants, c'est le vrai moyen de les faire parler ; en général, ils aimeraient peur se confier, il faut leur arracher mot par mot ce que l'on veut savoir ; puis, quand ils ont répandu mot à
veut savoir ; puis, quand ils ont répandu mot à mot vos questions, tâchez de trouver quelque conseil approprié à leur âge et leur milieu. Mais, me diriez-vous, de quoi lès parle-t-on ? C'est une question que je meets souvent posée que je ne sais quelle et que je ne sais comment éloigner trop loin, c'est un sujet que j'ai traité souvent dans ce projet que je trouve toujours de peur d'alléger trop loin. Un homme, un père, par exemple, pour parler de l'école, de ce qu'ils y font, de ce que leur enseigne; demandez-leur leurs livres de classe, lisez-les
ce que leur enseigne; demandez-leur leurs livres de classe, lisez-les afin de pouvoir réfuter, s'il y a lieu, les erreurs qu'ils contiennent ; l'école, c'est un sujet très vaste, qui peut faire l'objet de bien des entretiens, et non des moins profitables, car en général, l'enseignement donné dans les écoles publiques a grand besoin d'être réformé ou complété ; pour cela, il suffit de demander aux enfants ce qu'on leur apprend, de leur faire répéter les objections et de les réfuter ensuite. Si déjà, les enfants dont vous aurez à vous occuper sont un peu plus grands, vont dans les
vous occuper sont un peu plus grands, vont dans les ateliers ou les bureaux, interrogez-les sur ce qu'ils font et ce qu'ils entendent ; s'ils se disposent à y aller, mettez-les en garde contre les dangers qu'ils peuvent y rencontrer. Ainsi vous pourrez parler de leurs familles ; il est même nécessaire d'avoir par le directeur du patronage quelques renseignements sur les parents avant de s'occuper sérieusement d'un enfant. Tout cela doit faire l'objet d'entretiens particuliers ou par petits groupes ; on arrive plus facilement de cette façon à faire causer les enfants et à les entendre que lorsqu'ils sont
causer les enfants et à les entendre que lorsqu'ils sont nombreux. — Si l'on a l'imagination, on peut réunir un groupe plus compact et raconter quelque bonne histoire à la portée de leur âge ; j'ai connu des abbés et des jeunes gens qui excellaient dans cet art, et qui avaient toujours autour d'eux une bande d'enfants, surtout des tout-petits. Mais je dois dire que bien souvent il est difficile de causer avec des choses sérieuses avec des enfants, il faudrait pouvoir les prendre en particulier : ainsi, on pourrait plus facilement étudier leur caractère, leurs habitudes, étudier leur âme
plus facilement étudier leur caractère, leurs habitudes, étudier leur âme et donner les conseils nécessaires, vu leur âge et leur milieu. Le confrère, en ayant ces entretiens, devra se rappeler deux choses : c'est d'abord que ces enfants appartiennent à des familles pour le moins indifférentes (les bonnes familles sont rares dans ce milieu), où l'enfant ne seront pas... trop encouragés à mettre en pratique les conseils donnés ; c'est encore qu'on ne demande pas et qu'on obtient... si on veut, si on est mérité, il ne faut pas abuser de ces entretiens privés, car les enfants ont vite hadé
de ces entretiens privés, car les enfants ont vite hadé d'avoir des libertés qu'ils ne doivent pas avoir. Entendu dans de justes limites, ce moyen semble bon ; je le trouve excellent pour arriver à bien connaître l'âme des enfants, et à leur donner des conseils de piété relatifs à la prière et à la fréquentation des sacrements qui, à mon avis, rentrent dans le rôle du confrère. — Je sais bien que toutes ces questions sont traitées à la chapelle, mais on ne insiste jamais trop sur ces points. Peut-être m'objectera-t-on que je vais trop loin, et que je
Peut-être m'objectera-t-on que je vais trop loin, et que je pousse les confrères sur le terrain réservé aux confesseurs ; je ne le crois pas. Je disais tout à l'heure qu'avant de s'occuper plus spécialement d'un enfant il faut connaître son milieu ; c'est pourquoi je conseillerais vivement aux confrères de visiter. Je l'ai cependant utilisé et je le regarde comme l'un des meilleurs moyens ; je l'ai cependant utilisé ; et je le regarde comme l'un des plus utiles. Les parents sont généralement très flattés que les confrères aillent les voir ; ils ne connaissent pas nous avoir jamais
les voir ; ils ne connaissent pas nous avoir jamais vus, car les enfants se chagrinent de nous avoir jamais vus à leurs parents en revenant le soir ; j'en ai eu la preuve dans les quelques visites que j'ai faites à plusieurs enfants ; les parents causent beaucoup, en général. Si l'on voulait les écouter et qu'on eut le temps, on aurait vite fait de connaître leur vie. Ces visites leur font plaisir et peuvent faire évoluer plus équitablement. Mais ici, ce qu'un confrère peut faire, c'est le premier pas et coûte peu ; on ne sait pas pourquoi
pas et coûte peu ; on ne sait pas pourquoi la famille débutée, aussi je conseille aux confrères de faire d'abord un bulldozer. Visite le directeur du patronage et, de là, ensuite, on pourra s'informer et se rendre compte, si possible, avertir le directeur avant d'aller dans une nouvelle famille, afin de ne pas tomber dans l'erreur que l'on a vu à la Visité, qui se fait souvent subrepticement ou sans un autre enfant malade, on vient prendre de ses libellules ; une automobile restée longtemps, éloignée du patronage. On verra avoir possession et on verra que le troisième au
verra avoir possession et on verra que le troisième au conseil, est très régulier, les parents seront enchantés, si on va les féliciter ; au besoin, si un enfant est puni et ne veut passer son temps à l'école, on pourra demander aux parents leur fille, à la visiter ou ne la laisse pas à son libre arbitre. En général, rien n'est mieux réglé et je le répète (cette engagement là) la connaissance des activités à la fête est très bien faite. Quand les confrères s'absentent longtemps ou se vont en vacances, ils peuvent, si on leur envoie des courriers,
en vacances, ils peuvent, si on leur envoie des courriers, montrer qu'on ne les oublie pas et leur faire aimer l'œuvre dont ils sont membres. C'est déjà faire le bien. Mais il y a mieux, et je connais des jeunes gens qui, tout ayant quitté le patronage des rubans, crée une véritable correspondance avec les enfants qu'ils ont connus chez les petits et qui sont maintenant chez les grands ; ces enfants répondent, et il s'établit entre les confrères et les patrons des relations suivies qui peuvent produire les meilleurs résultats. C'est à chacun de mesurer ses forces, de voir
résultats. C'est à chacun de mesurer ses forces, de voir ce dont il est capable pour se lancer plus ou moins dans cette voie. L'un des points les plus difficilement accessibles pour les confrères est en effet de ne pas être assez stables ; ils passent deux ou trois ans dans la ville et s'en vont ; ce n'est pas assez pour avoir une influence durable, surtout que les années d'étudiant se réduisent à deux ou trois mois, j'estime, en effet, qu'il faut six mois à un jeune homme avant d'être vraiment chez lui au patronage et qu'un an et
d'être vraiment chez lui au patronage et qu'un an et demi, ou deux sont nécessaires pour avoir une influence sérieuse. C'est donc séparément l'étude à faire pour ceux qui veulent être réellement influents. Le directeur du patronage comprend très bien avant de bien connaître son œuvre en lui-même comme en fait les nouveautés. Les enfants ont des idées très intéressantes sur la vie des soldats, ce qui importe de bien faire se demander de soldat. Que l'on dise bien ses prières à la chasubière, c'est plus que de passer son temps à rire ; le fait de la prière est
temps à rire ; le fait de la prière est public et peut suffire, au contraire, à modérer la moquerie de certains soldats bruyants ; mais, faible, qu'il a donné sa honorable parole, qu'elle se doit avoir confiée, et à qui il peut s'adresser sans peur d'être répété avec mauvaise et brusquerie. Cela dit, sachez, confrère, que rien dans votre vie ne peut à reprendre, sur tout quand vous êtes devant les étrangers. Assistez autant que possible aux offices de la paroisse et à la messe des enfants, ce qui ne vous empêchera pas d'assister à une autre communion régulièrement
ne vous empêchera pas d'assister à une autre communion régulièrement aux communions des dimanches et des fêtes ; et puisque je parle à des jeunes prêtres de saint Serge, je vous dirais : prenez part à la communion mensuelle, des journées et des enfants ; soyez toujours d'une grande piété et d'un grand recueillement. Evitez de causer à l'église ou à la chapelle, à moins de très grande nécessité. Tes enfants. En effet, ne peuvent pas comprendre que l'on puisse avoir des raisons de faire ce qu'on leur défend ; j'en ai vu à qui je disais de se taire
j'en ai vu à qui je disais de se taire même très frument. Vous avez bien causé à M. X... un tel jour à l'église ; ils ne voient pas que s'il est défendu de causer pour ne rien dire ou pour s'amuser, il peut, au contraire, dans certains cas, y avoir utilité à se faire parler pour l'édification des frères. En un mot, soyez sans reproches, les enfants n'auront qu'à ouvrir les yeux pour voir ce qu'ils doivent faire et ils vous imiteront. Il n'y a encore reste enfin à parler du suprême moyen d'apostolat, plus efficace encore que
à parler du suprême moyen d'apostolat, plus efficace encore que l'exemple que j'ai nommé la prière. "Demandez et vous recevez", dit Notre-Seigneur ; mettez ce conseil en pratique une fois par jour en prière, en effet, pourrait être agréable à Dieu que celle faite par un confrère pour les enfants du patronage. Elle a l'avantage d'attirer vers Jésus-Christ les âmes de nos petits; enfants sont si tendres, de faire aimer et sanctifier son Saint Nom, de le faire régner dans les cœurs, d'influer les âmes qui nous sont confiées à Geoffroi pour toujours et partout sa volonté sainte. Soyez sages
Geoffroi pour toujours et partout sa volonté sainte. Soyez sages et aviez l'intention de s'évertuer sans cesse à l'éducation et ne laissez pas passer une journée sans renouveler cette intention : ne laissez pas passer une journée sans recommencer particulièrement de prier. Offrez également à Notre-Sainte Vierge tes petits enfants par la confession mensuelle, par la communion mensuelle en chaque mois et si vous avez le courage de l'appliquer chaque jour de la Sainte Table, vous en verrez les résultats. Priez aussi pour les grâces en plus des bénéfices que vous donnez ; vous avez beaucoup à couvrir. Il y
vous donnez ; vous avez beaucoup à couvrir. Il y a encore la prière fervente, filiale et une bonne disposition qui restent le meilleur moyen de sanctification dont j'ai pu parler : offrez vos concours à Notre-Dame, qu'elle inspire à vos âmes, voilà le moyen le plus certain de faire le bien et d'être agréable à Dieu. Je ne vois pas pourquoi un effet, sur un terrain si fertile, les jeunes gens restent en arrière, et ne constituent pas souvent les précurseurs des groupes de catéchistes qui rendent tant de services ; je crois qu'ils le pourraient très bien si
services ; je crois qu'ils le pourraient très bien si ils le voulaient. Mais je dois arrêter là cette trop longue suite de conseils. Je me suis efforcé de développer des idées utiles, pratiques, de nature à faire de bons confrères ; certains trouveront peut-être que je demande trop à ces jeunes gens et que je vais écarter les jeunes gens du Patronage sans qu'ils aient même essayé de s'y dévouer ; je ne crains pas de leur reprocher fondé, car ceux-là n'auraient probablement pas fait de bons confrères ; je les demande rien en effet, d'impossible et que nombre
je les demande rien en effet, d'impossible et que nombre de jeunes gens l'ont déjà fait ; ce que je demandé me semble utile pour la prospérité de l'Œuvre, qui nécessite des jeunes gens excellents sous tous les rapports, plutôt qu'une foule d'autres jeunes gens, sans vraie piété, plus risibles qu'utiles. Sans aucun doute, les Directeurs de Patronage ont besoin de lâcher les jeunes gens, ils ne pourraient pas se suffire à eux seuls, mais il n'est pas nécessaire d'avoir beaucoup d'auxiliaires ; la qualité ici encore est préférable à la quantité, et j'estime que, même dans une Œuvre importante,
la quantité, et j'estime que, même dans une Œuvre importante, quatre ou six jeunes gens très dévoués, très réguliers et très pieux peuvent suffire. Venez donc au Patronage avec un entier d'intérêt et d'engagement, ou bien alors il y viendra pas, telle sera ma conclusion. Rengagement pratique pour le contrôle, une sorte d'appointée, d'indiquer ce que doit faire le chef contrôleur. Le service est, sans aucun doute, le plus compliqué à cause de nombreuses vérifications, c'est aussi le plus important par ce sans un contrôle bien tenu, le Patronage ne saurait bien marcher ; sans ce service, l'Œuvre serait comme
saurait bien marcher ; sans ce service, l'Œuvre serait comme une immention famille dont tous les membres seraient confondus sans possibilité de les distinguer. Vicie, daris, une logique, les différentes occupations dont le chef contrôleur doit se charger ou rédiriger comptés au Directeur du Patronage : Feuilles d'admission. Quand un enfant se présente pour faire partie du Patronage, il faut lui remettre une feuille blanche qui donnera, à l'enfant, tous les renseignements nécessaires ainsi qu'une feuille bleue pour son admission dans l'Association des Jeunes, le chef contrôleur doit prendre l'habitude de faire appeler premier soir de cotisation, les feuilles. Répertoire.
de faire appeler premier soir de cotisation, les feuilles. Répertoire. Chaque enfant a un état civil pour le patronage ; Le répertoire se fait avec la feuille blanche remplie par les parents. Il doit indiquer : le nom et prénoms de l'enfant, son adresse, son école, son numéro de contrôle, son numéro de "Jeunes" ou de gymnastique, sa date de naissance, son acte de baptême. Il est de toute importance de le modifier quand un enfant change d'adresse ou de numéro, de contrôle. Pour qu'il soit propre, il faut le refaire de temps à autre. Cahier des nouveaux. C'est en
refaire de temps à autre. Cahier des nouveaux. C'est en quelque sorte un autre répertoire qui ne fait pas double emploi cependant ; c'est le premier, en vrai répertoire ne permet pas de savoir d'un simple coup d'œil quels sont les enfants inscrits depuis telle date et quel est leur nombre ; au point de vue statistique et progression de l'Œuvre, c'est très important. Contrôle proprement dit. Il se compose de listes ; chaque enfant a son numéro d'inscription ou d'admission comme aspirant, comme admis. Faire bien attention à la concordance des listes et du répertoire. Les listes doivent être
concordance des listes et du répertoire. Les listes doivent être très bien écrites et très nettes, indiquer par des encres différentes les dimanches, et les jeudis avec les dates, ce qui facilite les relevés, les calculs, et les statistiques souvent très intéressantes pour les directeurs d'Œuvres. Cahier du chef de contrôle. Il a une double utilité : 1° Il permet de savoir si les enfants suivent leurs contrôleurs tiennent leurs listes comme ils le doivent ; le chef contrôleur, en effet, sur les points donnés à chaque contrôleur et le pli remboursé de points distribués dans la jouissance, le contrôleur
pli remboursé de points distribués dans la jouissance, le contrôleur doit remettre au chef la différence entre les deux nombres ; il permet de savoir le nombre des présences au patronage à chaque réception. Fin. Quelques chiffres d'ensemble. La M. P. O. rayonne sur cinq départements et possède à l'heure actuelle 50 sections dans le Loiret, 21 en Eure-et-Loir, 19 dans le Loir-et-Cher, 1 dans le Cher et 1 dans l’Indre. Ses 92 sections lui donnaient, au 1er janvier 1921, 4.552 membres. Depuis cette époque les inscriptions ont été nombreuses ; et elle doit dépasser maintenant son effectif d'avant-guerre, 5.000
; et elle doit dépasser maintenant son effectif d'avant-guerre, 5.000 membres. En 1920, ses recettes se sont élevées à 123.463 fr.64, dont 108.537 fr. 32 versés uniquement par les membres participants. Les dépenses ont atteint 85.670 fr. 59. Dans ce chiffre sont compris 12.585 fr. 25 de secours de maladies, 3.358 francs d’indemnités de maternité, 35.705 fr. 45 de dots et 12.158fr. 10 de timbres apposés sur les cartes retraites de ses adhérents. De 1905, date de sa fondation à fin 1920, c’est-à-dire en quinze ans, dont cinq années de guerre, la M. P. O. a encaissé 950.190 fr. 38
guerre, la M. P. O. a encaissé 950.190 fr. 38 et déboursé 485.164 fr. 37, dont 127.921 fr. 28 au titre de secours mutuel, 145.776 fr. 75 à titre de dots et 112.966 fr. 20 en timbres-retraites. Son actif social qui, au 1er janvier 1921, atteignait 465.021 fr.21 dépasse largement à l’heure actuelle le demi-million: C’est dire que malgré les difficultés du début et celles créées par l'horrible tourmente de 1914-1918, la M. P. O. vit, se développe et prospère pour la plus grande satisfaction de ceux qui font appel à ses nombreux services. 2° PRINCIPAL CARACTÈRE DE LA M.
à ses nombreux services. 2° PRINCIPAL CARACTÈRE DE LA M. P. O. La M. P. O. est avant tout et par-dessus tout une société familiale, en ce sens qu'elle accepte dans ses rangs tous les membres de la famille : père, mère, enfants. Plus la famille est nombreuse, plus ses conditions sont douces. Pour le secours mutuel, les cotisations du père et de la mère sont réduites de 10 %, celles des enfants diminuent progressivement d’importance pour disparaître complètement au fur et à mesure qu’ils augmentent en nombre. Chez elle, pas de cotisations fixes, mais une très grande variété de
pas de cotisations fixes, mais une très grande variété de cotisations que chacun peut approprier à son âge, à sa situation, à ses ressources. Chez elle, ni médecin ni pharmacien attachés, mais en cas de maladie le versement pendant 90 jours d’une indemnité quotidienne proportionnée à la cotisation choisie. Grâce à ce système, l’adhérent s’adresse au médecin et au pharmacien de son choix, et tout en étant ainsi remboursé de la plus grande partie de ses frais, il retrouve de plus, s’il a adopté une cotisation un peu élevée, une partie de son salaire. À la mère de famille, la
partie de son salaire. À la mère de famille, la M. P. O. accorde, en outre, des secours de maladie auxquels elle a adroitement, et sans cotisation supplémentaire, une indemnité pour les quatre semaines précédant les couches, et en cas d’accouchement, une indemnité forfaitaire de maternité proportionnelle à la cotisation choisie. (La fin, p. 342.): Ceux qui ne sont pas de la paroisse de X... devront, pour faire partie du cercle, fournir, s'ils sont mariés, un certificat de mariage civil et religieux. De plus, le directeur prendra les renseignements nécessaires sur la conduite du demandant. Art. 4 — Ceux qui
sur la conduite du demandant. Art. 4 — Ceux qui veulent faire partie du Cercle pourront momentanément, c'est-à-dire en attendant que leur demande soit présentée au Bureau, venir aux réunions le dimanche. Il est bien entendu que cette permission n'engage en rien les membres du Bureau et ne doit pas influer sur leur décision. Art. 5 — Seront toujours considérés comme faisant partie de la société, les membres qui sont obligés de travailler en dehors de la paroisse de X..., sans cesser cependant d'avoir un quasi-domicile dans la paroisse, et les sociétaires qui font leur service militaire. Art. 6 —
les sociétaires qui font leur service militaire. Art. 6 — Les hommes qui vont demeurer en dehors de la paroisse cesseront de faire partie du Cercle, quand bien même ils ne donneraient pas leur démission. Art. 7 — Seront reçus définitivement comme membres du cercle, après trois mois, les membres aspirants qui ont au moins 17 ans. Les autres, c'est-à-dire ceux qui ont été admis à 16 ans, le seront après une année de séjour. Art. 8 — Les membres du Cercle doivent assister régulièrement à la Sainte Messe, les dimanches et les jours d'obligation, et faire la communion pascale.
dimanches et les jours d'obligation, et faire la communion pascale. Art. 9 — Les membres de la Société sont invités à se souvenir qu'ils ont partie au cercle paroissial. Ils se feront, par conséquent, un devoir d'assister régulièrement aux offices de leur paroisse. Art. 10 — Les membres, pour leur honneur et celui de la Société, devront avoir une conduite sérieuse et une réputation intacte. Ils se tiennent donc une obligation strictement de: 1° Observer les lois de la plus modeste honnêteté, 2° de ne pas être des habitues du cabaret, 3° de ne pas mériter la réputation de blasphémateurs.
cabaret, 3° de ne pas mériter la réputation de blasphémateurs. Le blasphémateur, en effet, est regardé, même par ceux qui ne sont pas chrétiens, comme un homme glosé et mal élévé. Art. 11 — Il est demandé aux sociétaires de ne point profiter de l'influence qu'ils peuvent avoir pour éloigner de la spéciale et enlainer leurs camarades, soit au cabaret, soit aux réunions autres que celles du cercle. Rien n'est plus nuisible, en effet, au bon fonctionnement et au sérieux d'une société. Art. 12 — Les réunions auront lieu le mercredi de 8 heures à 9 heures et le dimanche
mercredi de 8 heures à 9 heures et le dimanche de 2 heures à 7 heures et de 8 heures à 10 heures. Art. 13 — Le dimanche, vers 6 heures, on sera à la chapelle pour une dixaine de chapelles, suivie de trois invocations à Marie Immaculée, et la prière du soir. Il est expressément recommandé aux sociétaires d'y avoir une tenue sérieuse et chrétienne. Art. 14 — Sans négliger en rien leurs occupations ou leurs familles, les membres du Cercle sont instamment priés de venir le plus possible aux réunions. Il serait bon de ne pas laisser passer
aux réunions. Il serait bon de ne pas laisser passer une semaine, au plus deux semaines, sans venir à l'une ou à l'autre des réunions. Les sociétaires qui ne sont pas mariés sont priés d'assister aussi régulièrement que possible aux réunions du Cercle. C'est la seule manière de s'y plaire et de s'y intéresser. Art. 15 — Il faut qu'aux réunions du Cercle règne la plus franche gaieté et pour cela les membres de la société doivent: 1° Avoir les uns pour les autres une grande politesse et une vie et conduite chrétienne amabilité, 2° Inviter les plus blessants et
et conduite chrétienne amabilité, 2° Inviter les plus blessants et aussi les susceptibilités excessives; 3° Se rappeler les règles suivies et être indiqué ci-après. Art. 16 — Les plus habitués des membres joueront deux jeux de billard par séance. Pour les jeux de billard, personne ne devra, sans d'autres désespoirs, jouer, céder sa place, après deux parties. Art. 17 — Il est également mis à la disposition des sociétaires un jardin, un jeu de boules et un tir à la carabine. Pour le jardin: — Les sociétaires auront droit de se promener dans tout le jardin, mais il leur est
se promener dans tout le jardin, mais il leur est expressément interdit de toucher aux fruits, légumes, etc. Ces choses appartiennent à celui qui en a l'entretien. Les membres qui se permettraient ces indélicatesses seraient obligés de les payer. Pour le jeu de boules: — Les membres qui ne versent pas la cotisation de 0 fr 50 par mois doivent, s'ils veulent jouer aux boules, verser 0 fr 05 par chaque partie. Pour le tir à la carabine: — La somme à verser est fixée à 0 fr. 05 pour deux coups, à 0 fr 10 pour cinq coups. Art.