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ne cherche pas à nous flatter, mais à nous guérir de nos erreurs; son alliance est préférable à celle de toutes les puissances de la terre, car elle nous assure l'alliance du Christ « le grand conquérant, l'Empereur des empereurs, le Roi des rois, qui a fait à Son char de triomphe le monde, l'enfer et le mal. » L'auguste vieillard, indomptable lutteur de la vérité et de la charité, vient de commencer la quatre-vingt-troisième année de son âge et bientôt il achèvera la vingt-huitième de son glorieux pontificat. Que Dieu daigne lui accorder de vivre longtemps encore et de
Dieu daigne lui accorder de vivre longtemps encore et de voir de ses yeux le triomphe de l'Église et l'abaissement de ses ennemis. De Rome, nous irons près des frontières de la Pologne saluer dans la forteresse d'Ostrowo Mgr Ledochowski, archevêque de Posen et de Gnesen la prétendue cour ecclésiastique de Falk, dont il n'a point voulu reconnaître la juridiction, l'a destitué par contumace et sans appel. Folie entreprise ! L'empire allemand peut bien dépouiller un évêque, l'incarcérer, l'interner, l'exiler, il peut le tuer; mais le destituer, non. À Trèves nous trouverons Mgr Matthias Eberhard enfermé dans une cellule d'un
nous trouverons Mgr Matthias Eberhard enfermé dans une cellule d'un ancien couvent de dominicains à deux cents pas de sa cathédrale en deuil; il se console au près du Dieu de l'eucharistie. La captivité de Mgr Melchers, archevêque de Cologne, paraît s'aggraver; il est tenu dans une réclusion si sévère qu'il n'a pas été permis à son avocat d'avoir avec lui un seul entretien, et que des prélats anglais, désireux de voir ce nouveau Paul dans les fers, n'ont pu obtenir cette faveur. Mais « en vérité, celui qui réfléchit à quel système tyrannique le prisonnier et ceux qui l'ont
à quel système tyrannique le prisonnier et ceux qui l'ont applaudi sont soumis, peut voir dans cet accord manifeste entre la persévérance du pasteur et l'amour du troupeau une force d'âme, une foi, une piété, un attachement religieux qui appellent plutôt des félicitations que des larmes de compassion » Les évêques de Breslau, de Nancy et de Paderborn, condamnés pour des motifs pareils, subiraient en ce moment la même peine, s'ils n'avaient été préservés de la prison, l'un par la limite d'âge qu'il venait de dépasser, l'autre par sa résidence en pays français et le troisième par l'intercession de l'impératrice.
en pays français et le troisième par l'intercession de l'impératrice. Il n'a pas tenu aux juges francs-maçons de Mgr Vital Gonçalves de Oliveira qu'on ne vît avec indignation l'évêque de Pernambuco et d'Olinda traînant le boulet du forçat en compagnie des voleurs et des assassins; mais l'empereur du Brésil a commué sa peine en une simple détention. L'évêque de Para, Mgr Antoine de Macedo, l'a suivi de près. « Mgr de Pernambuco est déjà en prison, écrivait-il j'y serai bientôt. Dans les pays ravagés par l'esprit révolutionnaire, par le libéralisme maçonnique, on ne pardonne pas aux évêques qui mettent en
maçonnique, on ne pardonne pas aux évêques qui mettent en exécution les lois sacrées de l'Église. Pour mon compte, je suis content de souffrir persécution pour l'amour de la justice. Je suis prêt à tout sacrifier, excepté ma conscience. On n'est évêque qu'à ce prix-là. » Bientôt après, le pieux prélat était, comme il l'avait prévu, jeté aussi dans les fers. Les autres membres de l'épiscopat brésilien partagent ces admirable dispositions. « Faisons voir au Saint-Père, leur écrit le primat du Brésil, que les évêques de cet empire, unanimes dans leurs sentiments, proscriront toujours la secte excommuniée et appuieront toujours
leurs sentiments, proscriront toujours la secte excommuniée et appuieront toujours la belle conduite des évêques d'Olinda et de Para. Nous ne reculerons point d'un seul pas en ce qui touche au dogme et à la discipline. Sacrifions-nous sans crainte et versons, s'il le faut, notre sang, parce que c'est dans notre conscience qu'est le fondement de notre gloire et qu'il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. » De toutes parts viennent des bruits de persécution la Suède oppose des lois rigoureuses au « prosélytisme de Rome » et à l'invasion des Jésuites les Jésuites sont chassés du Pérou et
l'invasion des Jésuites les Jésuites sont chassés du Pérou et du Guatémala la Turquie, poussée par la Prusse, tranche contre les catholiques le long différend des Arméniens, et Mgr Azarian, vicaire du patriarche légitime, a reçu l'ordre de quitter Constantinople les plus récentes nouvelles du royaume annamite portent à dix mille le nombre des chrétiens victimes des derniers massacres dans les seules provinces du Tonkin. Mais, comme le disait si bien l'évêque de Paderborn à deux mille cinq cents hommes de son diocèse qui l'étaient venus visiter le 19 avril, « l'Église peut être persécutée, mais non vaincue. » Ou
« l'Église peut être persécutée, mais non vaincue. » Ou plutôt, c'est en souffrant persécution qu'elle est victorieuse, parce qu'alors surtout éclate la foi qui fait sa victoire sur le monde Ecclesia pressa, Ecclesia victorix. Si elle est vaincue, pourquoi ses ennemis sont-ils toujours en quête de nouvelles armes? Nous avions trop bonne opinion du Reichstag allemand quand nous supposions qu'il refuserait peut-être d'ajouter aux lois de mai 1873 d'autres rigueurs contre le clergé. La prudence ne lui commandait-elle pas de traiter mieux une religion dont les adeptes en Allemagne sont avec les protestants dans la redoutable proportion de trois
sont avec les protestants dans la redoutable proportion de trois à cinq ? Mais cette assemblée poursuit d'une haine implacable le catholicisme c'est le secret de la servilité qui la distingue. Voulez-vous savoir pourquoi, après tant de clameurs contre la loi militaire, elle a enfin courbé la tête sous le joug? Écoutez ce que M. de Benningsen, auteur du compromis qui l'a mise d'accord avec Bismarck, disait dans la séance du 13 avril dernier « Lorsque le gouvernement a entrepris après de mûres réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il
soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il
soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de mûris réflexions, lorsqu'il soucie de m maintient le combat qui lui est imposé
soucie de m maintient le combat qui lui est imposé par la curie romaine et les évêques allemands (vives et longues réclamations au centre, assentiment à droite et de la part des nationaux libéraux), je dis qu'en présence de ce combat et de l'opposition qu'il s'agit de comprimer, toutes les forces de l'Allemagne doivent s'unir et qu'il ne faut point provoquer d'autres luttes avant que celle-ci soit terminée. Voilà ce qui nous a engagés à attenter à cet accord. Donc, la loi contre les ecclésiastiques destitués n'a pas seulement passé au Reichstag à une immense majorité, mais elle est sortie
au Reichstag à une immense majorité, mais elle est sortie de la discussion avec des amendements qui l'aggravent. Désormais, si un ministre du culte, destitué par arrêté judiciaire, accomplit un acte de son ministère, l'autorité de police du pays pourra lui interdire ou lui prescrire de séjourner dans certaines parties du territoire. En cas de récidive, l'autorité centrale le privera de son indigénat et l'expulsera du territoire de l'empire. Ce n'est pas sans refusé quelques scrupules que les conservateurs et les libéraux ont voté cette loi « draconienne, » comme l'appelait M. de Minnigerode. Mais, ajoutait cet orateur, « ce
l'appelait M. de Minnigerode. Mais, ajoutait cet orateur, « ce qui nous décide à l'adopter, c'est que l'Église catholique, dans sa manifestation ultramontaine, est en opposition ouverte avec les lois. C'est pour cela que nous sommes résolus à passer par-dessus tous les considérations et à prêter notre appui au gouvernement, afin que toutes les fractions soient unies pour réaliser quelque chose contre un seul parti extrême. (Séance du 23 avril.) Par ces mesures, qu'une nouvelle loi sur l'administration des diocèses vacants vient de compléter, les persécuteurs prussiens se flattent d'avoir fondé le schisme. Ils se trompent. Les catholiques allemands, quoique
fondé le schisme. Ils se trompent. Les catholiques allemands, quoique privés de leurs guides spirituels et de leur culte, resteront fidèles à la religion. « Vous pouvez nous enlever nos prêtres, s'est écrié M. Windthorst, nous prierons seuls; vous pouvez fermer nos églises, nous irons dans les forêts comme les catholiques français sous la Terreur. » Ils ne cesseront pas d'être unis étroitement avec leurs évêques emprisonnés ou bannis. Ceux d'entre eux qui assistaient cette année, à Rome, à la fête de Pâques l'ont dit dans une énergique déclaration : « Toujours nous avons prévu que l'épiscopat et le clergé
« Toujours nous avons prévu que l'épiscopat et le clergé offriraient au monde à l'heure de l'épreuve le spectacle de la plus parfaite union et de la plus noble fermeté. Aujourd'hui que nous voyons plusieurs de nos évêques dans les fers et les autres sur le chemin de la persécution, nous contemplons avec orgueil et avec la plus ardente admiration nos pasteurs et nos prêtres persécutés. Notre amour les suit à travers mille obstacles, malgré les geôliers et les grilles de la prison; nos prières, jointes à celles de millions de catholiques allemands, ne cesseront que le jour où elles
de catholiques allemands, ne cesseront que le jour où elles auront ouvert les portes des cachots et ramené les prisonniers au milieu de nous. » La situation des catholiques n'est pas moins grave en Suisse qu'en Allemagne. La confédération helvétique vivait depuis vingt-six ans sous le régime de la constitution unitaire imposée au pays par le parti radical et le canton de Berne après la défaite du Sondersbund. Une partie considérable de la souveraineté des cantons avait été absorbée par l'Assemblée fédérale résidant à Berne et formée de deux conseils : le Conseil national, de cent onze membres, un sur
: le Conseil national, de cent onze membres, un sur vingt mille âmes, où le canton de Berne compte à lui seul autant de députés que dix autres cantons pris ensemble et le Conseil des États, de quarante-quatre membres, deux pour chacun des vingt-deux États confédérés. Le pouvoir exécutif est confié au Conseil fédéral, composé de sept membres; choisis de manière à ce qu'il n'y en ait pas deux du même canton c'est parmi eux qu'est pris le président de la Confédération, nommé pour une année. Les articles concernant directement la religion se réduisaient à deux : l'un garantissait le
la religion se réduisaient à deux : l'un garantissait le libre exercice du culte des confessions chrétiennes, l'autre excluait de toute la Suisse l'ordre des Jésuites et les sociétés qui lui sont affiliées. Les catholiques n'avaient subi cette constitution qu'avec répugnance, mais ils n'essayèrent point de la modifier. Ce furent au contraire les libéraux qui s'efforcèrent à plusieurs reprises de la faire réviser pour augmenter le pouvoir du gouvernement central et l'oppression du catholicisme. Une première tentative échoua en 1866. Trois ans plus tard on voulut appliquer l'article 113 de la constitution, qui porte que, si cinquante mille Suisses ayant
la constitution, qui porte que, si cinquante mille Suisses ayant droit de voter demandent qu'elle soit révisée, la question doit être soumise à un plébiscite; mais on ne put réunir que trente mille signatures. Enfin le 12 mai 1872, un nouveau projet de révision fut rejeté à une majorité de cinq mille voix seulement sur cinq cent vingt-cinq mille votants. Les catholiques avaient en général voté contre; un certain nombre de protestants, surtout des cantons rhodadiens, l'avaient repoussée aussi par haine de la domination bernoise. Le projet présenté cette année, où les tendances du parti centralisateur sont un peu dissimulées
où les tendances du parti centralisateur sont un peu dissimulées et l'oppression des catholiques très-aggravée, a rallié les protestants, sauf une vingtaine de mille, la plupart vaudois; en revanche, un nombre à peu près égal de catholiques libéraux ou libres penseurs, notamment du canton de Soleure, l'ont acceptée. Bref, il y a eu trois cent quarante mille voix pour et deux cent mille contre. Cette réforme enlève aux cantons presque tout ce qui leur restait de droits souverains. Le gouvernement fédéral dispose de l'armée et du matériel de guerre les États fédérés n'ont plus qu'à faire exécuter ses ordres et
États fédérés n'ont plus qu'à faire exécuter ses ordres et à fournir aux dépenses. L'entretien des torrents et la conservation des forêts dans les régions élevées, les règlements pour l'exercice de la pêche et de la chasse, la législation sur la construction et l'exploitation des chemins de fer sont aussi de son domaine. Il s'empare de l'enseignement supérieur et surveille dans chaque État l'enseignement primaire. Il met la main sur les finances douanes, postes, télégraphes, régale sur le sel et la poudre de guerre sont choses à lui réservées les droits d'entrée sur les vins, les spiritueux et autres objets
droits d'entrée sur les vins, les spiritueux et autres objets de consommation ne sont laissés aux cantons que dans de certaines limites. La législation sur la capacité civile, sur toutes les matières du droit se rapportant au commerce et aux transactions mobilières, sur la propriété littéraire et artistique, sur la poursuite pour dettes et la faillite, est aussi de son ressort. Les cantons ne peuvent empêcher un citoyen suisse, jouissant de ses droits civiques, de s'établir ou de rester sur leur territoire. En un mot, ils ont perdu leur autonomie, et nombre de communes françaises, sous l'ancien régime, avaient, grâce
et nombre de communes françaises, sous l'ancien régime, avaient, grâce à leurs franchises municipales, plus de liberté et d'indépendance. Voyons maintenant quelle est, dans la nouvelle constitution de l'Helvétie, la situation faite aux catholiques. La liberté de conscience et de croyance est reconnue mais c'est un leurre. Car tout pouvoir coercitif, sans excepter le droit d'excommunier ses membres, est refusé à l'Église. L'enfant, depuis l'âge de seize ans révolus, est soustrait à l'autorité paternelle pour ce qui regarde l'éducation religieuse et même avant seize ans, il ne peut être contraint par son père ou son tuteur d'aller au catéchisme ou
par son père ou son tuteur d'aller au catéchisme ou à la messe. « L'exercice des droits civils ou politiques ne peut être restreint par des prescriptions ou des conditions de nature ecclésiastique ou religieuse, quelles qu'elles soient. » Ainsi, libre à chacun d'insulter Dieu dans les journaux, la liberté de la presse étant un droit civil. « Nul ne peut, pour cause d'opinion religieuse, s'affranchir d'un devoir civique » donc les catholiques sont tenus de renoncer à leur culte, s'il plaît aux chefs de l'État de leur imposer le « devoir civique » d'apostasier. Le gouvernement civil est armé
« devoir civique » d'apostasier. Le gouvernement civil est armé contre l'autorité ecclésiastique de pouvoirs illimités il la regarde comme un sujet rebelle qu'il faut dompter, comme un envahisseur dont il faut combattre les empiétements. Il supprime une partie des ordres religieux et ne dissimule pas son dessein de se débarrasser des autres à la première occasion. La sépulture et le mariage sont soustraits à l'Église; on lui dénie son droit d'établir des empêchements au lien conjugal n'est-ce pas jeter le trouble dans la famille chrétienne et rendre impossible aux catholiques l'accomplissement des devoirs les plus sacrés de leur religion?
catholiques l'accomplissement des devoirs les plus sacrés de leur religion? Enfin « la juridiction ecclésiastique est abolie. Comment l'Église subsistera-t-elle, s'il est interdit à ses chefs de la gouverner? On le voit, c'est un parti pris de pousser à bout plus d'un million de citoyens suisses qui appartiennent à l'Église romaine. Jusqu'ici leur résistance a été maintenue dans la plus stricte légalité. Ceux du Jura bernois, après tant de vexations subies depuis un an, se sont contentés de refuser leurs suffrages à leurs persécuteurs et d'envoyer des députés de leur choix plaider leur cause au Grand Conseil du canton. Ceux
choix plaider leur cause au Grand Conseil du canton. Ceux de Genève ont organisé l'Union des Campagnes pour se défendre contre le schisme ils se sont abstenus avec dignité de voter pour ou contre la loi sur le culte protestant, et ce n'est pas à eux qu'il faudra s'en prendre si ce qui reste aux calvinistes de croyances chrétiennes va disparaître au souffle du libéralisme le plus effréné. Mais qui peut répondre de l'avenir ? Imposer aux deux cinquièmes des habitants du pays des lois qui lèsent leurs plus chers intérêts et que leur conscience repousse, n'est-ce pas amasser sur
intérêts et que leur conscience repousse, n'est-ce pas amasser sur la patrie une formidable tempête ? En Belgique les élections prochaines, en France les ténèbres persistantes d'une situation sans issue tiennent les catholiques en éveil; ils mettent à profit le repos du moment pour se préparer aux luttes de l'avenir. Leur attitude calme et ferme contraste également avec l'agitation des révolutionnaires et avec les défaillances d'hommes honnêtes, mais sans principes chrétiens, qui s'abandonnent au découragement parce qu'ils ne cherchent pas au Ciel des pensées sereines et qui, comme les stoïciens du paganisme, demandent à la mort un refuge contre la
du paganisme, demandent à la mort un refuge contre la douleur ou l'infortune, parce que leurs regards n'ont pas coutume de s'arrêter sur le crucifix. Les fêtes de Pâques ont offert des spectacles consolants. Le Denier de saint Pierre fructifie malgré le malheur des temps, et nos évêques ont porté d'abondantes offrandes au Vicaire de Jésus-Christ le cardinal archevêque de Cambrai, à lui seul, mettait 250,000 fr. aux pieds de Sa Sainteté. Les œuvres chrétiennes s'étendent, se consolent et s'unissent, témoignages les congrès tenus à Paris et à Gand. L'assemblée générale des comités catholiques de France a été ouverte le
générale des comités catholiques de France a été ouverte le 8 avril par un brillant discours de l'honorable M. Chesnelong sur la nécessité des œuvres de prière, d'enseignement et de charité. Ce qu'il recommandait avec éloquence est en pleine voie d'exécution les rapports des diverses commissions l'ont fait voir. Pèlerinages pour ramener en France l'usage de la prière publique, messe des hommes le dimanche, adoration nocturne, rosaire perpétuel, apostolat de la prière autant d'œuvres dont il a été rendu compte. L'art chrétien et l'imagerie ont eu aussi leurs orateurs. D'autres ont développé des points de droit celui-ci a parlé en
ont développé des points de droit celui-ci a parlé en faveur de la liberté testamentaire, celui-là sur les mesures à prendre pour assurer les œuvres pieuses par des fondations qui n'aient rien à craindre de nos lois. Un membre du comité de Marseille a décrit les œuvres de charité pratiquées avec succès dans cette ville enseignement pratique de bienfaisance chrétienne qu'on a entendu avec un vif intérêt. La moralisation des classes ouvrières a été l'objet de plusieurs discours et rapports remarquables. Un industriel des environs de Reims a raconté comment une usine chrétienne, organisée par lui dans ce pays, occupe
une usine chrétienne, organisée par lui dans ce pays, occupe plus de mille ouvriers qui vivent heureux dans l'observance de la religion, à l'abri des sociétés secrètes. Un religieux de l'Assomption a plaidé pour l'union des associations ouvrières. On a applaudi le comte de Mun lorsqu'il a dit que cinquante cercles, fondés depuis deux ans, réunissent déjà près de neuf mille travailleurs chrétiens, jusqu'à communier. Du reste, l’œuvre des cercles catholiques d’ouvriers a eu, quelques jours après, son congrès spécial. La presse a trop d’importance pour n’avoir pas attiré spécialement l’attention de l’assemblée. Société bibliographique, œuvre des Tracts, bibliothèques des
l’attention de l’assemblée. Société bibliographique, œuvre des Tracts, bibliothèques des sous-officiers et soldats, conduite à tenir pour réprimer les calomnies, des journaux, résolutions pratiques au sujet des mauvais livres et du colportage, devoirs des catholiques à l’égard de la bonne, et de la mauvaise presse tels furent les principaux points traités. L’enseignement à tous ses degrés préoccupait davantage encore les esprits. On accueillit avec empressement l’idée d’élever une statue au P. Philippe et d’honorer en lui son institut si dévoué à répandre parmi les enfants du peuple la doctrine chrétienne en même temps que l’instruction primaire. M. de Belcastel trouva
en même temps que l’instruction primaire. M. de Belcastel trouva de hautes pensées et de chaleureux accents pour réclamer en faveur des collèges libres une partie des fonds dont les établissements universitaires ont seuls profité jusqu’ici. Mais la question capitale était celle de l’enseignement supérieur. Sommes-nous prêts à profiter de la liberté que nous demandons? Déjà les comités du Nord ont tout disposé pour établir à Lille une université catholique les fonds sont réunis, le local arrêté, les professeurs choisis. Quelque chose de semblable s’organise à Angers sous la direction de Mgr Freppel. Le docteur Frédault propose d’instituer dès à
de Mgr Freppel. Le docteur Frédault propose d’instituer dès à présent des académies catholiques où nos savants chrétiens trop isolés puissent produire leurs travaux et se préparer à être un jour professeurs dans nos universités canoniquement érigées. Ainsi la liberté de l’enseignement supérieur ne nous prendra pas au dépourvu. Mais quelle liberté faut-il que nous demandions ? La loi proposée à l’Assemblée nationale répond-elle à ce que nous avons droit d’exiger? La commission chargée d’étudier ce grave problème fit connaître le résultat de ses études par un rapport qui fut écouté avec une faveur marquée, et dont les conclusions furent
écouté avec une faveur marquée, et dont les conclusions furent chaudement applaudies. Il y en avait sept la première désapprouvait le principe de la loi projetée, qui est la liberté pour tous de tout enseigner les deux dernières demandaient pour les facultés libres le droit de conférer les grades sans être soumises pour les examens aux mêmes règles que les facultés de l’État. La sixième assemblée générale de la fédération des cercles catholiques de Belgique, ouverte à Gand le 25 avril, s’est occupée de la presse, de la sanctification du dimanche et de l’enseignement de la jeunesse. Elle avait, comme