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de leur chef, et Mgr Benne a recueilli sans peine les ressources nécessaires pour maintenir ses écoles de Mossoul ; il a pu en outre, grâce à la générosité de sa nation, ouvrir sur la paroisse de Mar-Thomas une nouvelle école de filles qui n'existait pas auparavant. Quant à S. B. Mgr le Patriarche chaldéen, sans trouver dans sa nation la même correspondance, ni la même générosité, il a pu cependant recueillir, sans grande difficulté, les ressources nécessaires au même but. En sorte que toutes les écoles de Mossoul, dont nous avions autrefois la direction et la charge, continuent de
nous avions autrefois la direction et la charge, continuent de fonctionner, comme par le passé, grâce au zèle des deux Prélats dont je viens de parler et à la générosité de leurs ouailles. Pouvait-on espérer un résultat aussi consolant, dans les autres diocèses? Je crois qu'il est permis d'en douter. Tout en me réjouissant sincèrement du résultat obtenu à Mossoul par les chefs des deux communautés catholiques de notre ville, je ne crois pas, cependant, qu'il soit de longue durée. Les ressources recueillies de part et d'autre suffiront probablement pour entretenir pendant un an les écoles dont les traitements ont
entretenir pendant un an les écoles dont les traitements ont été suspendus par la Mission ; mais, quand il faudra renouveler la même demande auprès des souscripteurs, il y a quelque lieu de craindre que l'on ne trouve pas chez eux le même élan et la même générosité que la première fois. Telles sont les mesures principales que nous avons été contraints d'adopter par suite de l'amoindrissement de nos ressources. Je ne puis terminer cette relation déjà bien longue, sans vous dire un mot de l'impression produite sur les esprits par l'application des mesures ci-dessus indiquées. Malgré le chagrin que
par l'application des mesures ci-dessus indiquées. Malgré le chagrin que j'en éprouve, je ne vous cacherai pas que cette impression a été très fâcheuse et très regrettable pour la Mission. Les Jacobites d'un côté, et les dissidents chaldéens de l'autre, ont accueilli ces mesures avec des démonstrations de joie et de satisfaction difficiles à décrire. Profitant de la circonstance favorable pour manifester leur malveillance à notre égard, ils ont répandu sur notre compte les bruits les plus absurdes. À les entendre, la France nous avait retiré tous ses secours et nous allions quitter le pays ainsi que les religieuses. Déjà,
nous allions quitter le pays ainsi que les religieuses. Déjà, ils se réjouissaient de notre ruine, comme si elle avait été complète et certaine. Il nous a été très dur et très pénible de supporter, en face de la population, les avanies et les injures dont nous avons été l'objet de la part des hérétiques et des dissidents. Cependant, au milieu des tristesses d'une pareille situation, nous avons été consolés par l'attitude sympathique, bienveillante et respectueuse des catholiques et de leurs chefs. Aussi, est-ce un devoir pour moi de remercier ici S. B. Mgr le Patriarche chaldéen, ainsi que S.
ici S. B. Mgr le Patriarche chaldéen, ainsi que S. G. Mgr Benne, pour les marques de sympathies que nous avons reçues de leur part dans les circonstances pénibles que nous venons de traverser. En témoignage de ce que j'avance, je me fais un véritable plaisir de vous citer un passage de la lettre que Mgr Benne m'a fait l'honneur de m'adresser à cette occasion, en répondant à celle que je lui avais écrite pour l'informer des mesures que nous venions de prendre. Voici les paroles du Prélat : « En prenant acte de cette résolution, je me fais un
En prenant acte de cette résolution, je me fais un devoir de vous adresser, à vous, mon très Révérend Père, à vos dignes Pères de la Mission, à tous les Bienfaiteurs et à la très charitable France, ma reconnaissance la plus vive et la plus dévouée pour tant de bienfaits, et en même temps je vous assure que les mêmes sentiments animent tous les miens. » Il résulte de tout ce qui précède, qu'au lieu d'avancer dans la voie du développement et du progrès, non seulement nous sommes devenus stationnaires, mais nous avons fait, par la force des choses, un
mais nous avons fait, par la force des choses, un mouvement rétrograde. Par suite des mesures que nous avons adoptées, la Mission a reçu, aux yeux des populations qui nous entourent, chrétiens et infidèles, catholiques et schismatiques, un échec incontestable qui a porté une atteinte sérieuse à son influence morale et à son action apostolique. Malgré les diminutions que nous avons fait subir à nos œuvres, nos ressources sont encore au-dessous de nos besoins. Nous vivons actuellement dans une gêne considérable, dans des angoisses continuelles à cause des préoccupations journalières dans lesquelles nous met l'état de nos ressources. Pourrons-nous continuer,
dans lesquelles nous met l'état de nos ressources. Pourrons-nous continuer, même dans les conditions restreintes où nous sommes actuellement? J'en doute. Je viens donc en toute simplicité recommander à votre charitable bienveillance la situation difficile dans laquelle nous nous trouvons. Dans la détresse où je suis en particulier comme chef de la Mission, je recours à vous et vous prie de me venir en aide. Dans l'espérance que vous accueillerez favorablement ma demande, je vous prie, Monsieur le Directeur, d'agréer les sentiments respectueux et reconnaissants avec lesquels j'ai l'honneur d'être, Votre très humble et obéissant serviteur, F. P.-G. DuVAL, P.
Votre très humble et obéissant serviteur, F. P.-G. DuVAL, P. Préf. ap. des Fr. P. ARMÉNIE Nous devons vous entretenir tout d'abord de notre nouveau collège dirigé par les RR. PP. Méchitaristes de Venise. Certes, ce n'est pas que les établissements de ce genre manquent à Constantinople. On en compte ici, vous le savez d'ailleurs, un très grand nombre et de diverses catégories. Mais depuis longtemps déjà, et surtout depuis les derniers malheurs qui sont venus fondre tour à tour sur notre pauvre pays, un grand vide se faisait sentir d'une façon de plus en plus vive au sein de
d'une façon de plus en plus vive au sein de la communauté arménienne catholique de notre capitale. C'était le manque d'un ou deux collèges qui fussent sous la protection et sous le contrôle immédiat du Siège patriarcal et dans lesquels les jeunes Arméniens catholiques pussent s'instruire sérieusement dans la langue et la littérature nationales, en même temps qu'ils y acquéraient les autres connaissances nécessaires. Les Méchitaristes de Venise possèdent, il est vrai, un collège à Kadikeui ; mais il est loin de pouvoir suffire aux besoins de la Communauté. L'étude approfondie de la langue nationale est, aujourd'hui plus que jamais,
approfondie de la langue nationale est, aujourd'hui plus que jamais, d'une importance capitale aux yeux de nos frères sépares. Du reste les Arméniens ne font en cela qu'imiter les Grecs chez lesquels le sentiment d'un généreux patriotisme suscite tous les jours des bienfaiteurs qui se font une gloire de doter leur Communauté de riches pensionnats destinés à procurer une éducation nationale aux enfants grecs des deux sexes. Il est bien naturel que ces sentiments, fort louables d'ailleurs, soient partagés par les Arméniens catholiques. Malheureusement, ceux-ci, depuis une quinzaine d'années, sont absolument dépourvus des ressources nécessaires à de pareilles entreprises. Ils
absolument dépourvus des ressources nécessaires à de pareilles entreprises. Ils sont donc dans l'impossibilité de faire face aux charges qu'imposent de semblables fondations. D'autre part, il était urgent de prévenir un danger qui pourrait avoir des suites funestes pour notre sainte Religion, car des parents peu consciencieux pourraient envoyer leurs enfants dans les collèges schismatiques, d'où les jeunes gens sortent souvent avec des idées fausses sur l'Église, et ce qui est pire encore, avec l'indifférence religieuse et une moralité douteuse. Ce sont autant de brebis galeuses qui répandent partout le poison de l'incrédulité et de l'immoralité. C'est précisément pour conjurer
poison de l'incrédulité et de l'immoralité. C'est précisément pour conjurer ce danger, signalé par plusieurs notables de notre Communauté, que nous avons enfin entrepris l'œuvre dont il s'agit, au prix des plus grands sacrifices, et malgré les malheurs toujours croissants des temps actuels. Nous devons vous exprimer ici, Monsieur le Directeur, notre profonde reconnaissance pour le généreux concours que votre Œuvre nous a prêté en cette circonstance. Nous sommes heureux d'avoir le plaisir d'avoir à vous annoncer que le Bon Dieu a daigné couronner notre entreprise d'un plein succès. Le nombre des élèves qui fréquentent ce nouvel établissement s'est considérablement
nombre des élèves qui fréquentent ce nouvel établissement s'est considérablement accru depuis l'année dernière. Je me plais à rendre ici témoignage au zèle et à l'habileté du recteur de ce collège. À son dévouement à toute épreuve, il joint une expérience consommée qu'il a acquise à Smyrne, où il a dirigé pendant de longues années l'un des plus célèbres collèges de cette ville. Un point que nous avons été particulièrement heureux de constater, c'est le progrès inattendu de nos élèves en l'espace d'une seule année dans l'étude et la pratique de la langue française. À les entendre, à la distribution
de la langue française. À les entendre, à la distribution solennelle des prix, s'exprimer dans cette belle langue, on eût dit qu'ils étaient formés de longue main dans vos écoles de France, tant était pure leur diction, et facile leur prononciation. Vous le voyez, Monsieur le Directeur, ces prémisses présagent d'heureux résultats, à condition que nos ressources nous permettront de continuer une œuvre si bien commencée. Malgré la misère qui envahit de plus en plus la classe autrefois aisée de notre capitale et les crises financières que le Siège patriarcal a successivement essuyées, nous ne nous découragerons pas si nous
a successivement essuyées, nous ne nous découragerons pas si nous pouvons compter sur le bienveillant concours de l'Œuvre des Ecoles d'Orient et sur les aumônes de vos Associés. Et maintenant, permettez-nous de vous entretenir de l'école arménienne de l'hospice Saint-Jacques à Pancaldi-Péra. Cette école, destinée spécialement à l'éducation des enfants pauvres, vient d'être complètement réorganisée par les soins de quelques bienfaiteurs indigènes aussi généreux que dévoués. Des professeurs habiles y enseignent l'arménien, le turc, le français, l'allemand, la géographie, l'histoire, l'arithmétique, etc. Les derniers examens ont montré tout le fruit de leurs efforts et de leur zèle. Ce sont les
de leurs efforts et de leur zèle. Ce sont les revenus de l'hospice qui fournissent en grande partie les ressources nécessaires à l'entretien de cette école qui compte environ 180 externes, et une dizaine d'internes. C'est tout ce qu'elle peut recevoir, vu la modicité de ses revenus et le peu d'espace disponible. Avant de quitter Constantinople, disons aussi quelques mots de nos écoles de Buyukdéré et de Psamatia. Buyukdéré est situé sur la rive européenne du haut Bosphore, où se rend en villégiature, durant la belle saison, une grande partie de la haute société de notre ville. On y compte
de la haute société de notre ville. On y compte un certain nombre de familles arméniennes catholiques, appartenant, pour la plupart, à la classe pauvre. À côté de notre église dédiée à saint Paul et qui vient d'être reconstruite, on a disposé un local assez convenable pouvant servir d'école. Malheureusement, l'église Saint-Paul n'étant pas dotée de revenus suffisants, son école en souffre. Là encore, un secours spécial serait bien désirable. Quant à l'école paroissiale de Psamathia, elle a prospéré, cette année-ci, mieux que les années précédentes. Psamathia, quoique dans l'enceinte des vieilles fortifications de Constantinople, est actuellement considérée comme un
des vieilles fortifications de Constantinople, est actuellement considérée comme un des faubourgs du Stamboul moderne. Les Arméniens catholiques y forment un corps assez compact. Nous y possédons une belle église, un presbytère et deux écoles; l'une pour les garçons, l'autre pour les filles. Cette dernière est dirigée par nos Religieuses arméniennes de l'Immaculée-Conception. Non loin de Psamathia se trouvent Houm-Hapou et Guedik-Pacha, quartiers presque exclusivement habités par les schismatiques. C'est à Houm-Hapou qu'est le siège de leur patriarche, ainsi que leur cathédrale et le conseil central administratif de leur Communauté. Les RR. PP. Augustins de l'Assomption ont eu le courage
Les RR. PP. Augustins de l'Assomption ont eu le courage de s'installer dans ces parages, en dépit des protestations des mahométans et des schismatiques. Ces bons et zélés religieux ont bien voulu aider le curé arménien catholique de Psamathia dans la direction de l'école paroissiale. Ils y enseignent le français, l'allemand, etc., en sorte que le curé, n'ayant plus que sa classe d'arménien, peut s'adonner plus librement aux autres devoirs que lui impose la charge pastorale. Il est temps de passer, Monsieur le Directeur, aux autres écoles répandues dans la vaste étendue de notre patriarcat. Ce qui nous attriste souvent
vaste étendue de notre patriarcat. Ce qui nous attriste souvent et qui serre aussi le cœur de mes dignes suffragants, c'est de voir l'insuffisance de nos ressources en face des besoins toujours croissants. Ah! que le Seigneur Jésus jette un regard de compassion sur ces milliers de jeunes âmes rachetées par son précieux sang! Vous savez que l'évêque de Trébizonde avait confié, il y a déjà quelques années, aux Frères des Ecoles chrétiennes, le soin de l'école principale de cette ville. Mgr Melkissédéqian a pu en faire autant pour son école d'Erzéroum. Ils en sont fort satisfaits tous les deux,
école d'Erzéroum. Ils en sont fort satisfaits tous les deux, et ils ne cessent de remercier le Bon Dieu des résultats obtenus jusqu'à ce jour. Des centaines de jeunes gens, en y recevant une instruction solide et chrétienne, apprennent aussi à aimer cette chère et noble France, qui daigne s'occuper d'eux avec une si touchante sollicitude. Avec le peu de ressources qu'il avait en main, Monseigneur a déjà construit, dans la ville de Mouche, une maison servant d'évêché, et une chapelle à Bitlis. Mais ses moyens étaient par trop modestes, et il ne lui reste plus rien pour commencer la
et il ne lui reste plus rien pour commencer la construction de l'église de Mouche; car la cathédrale actuelle de ce nouveau siège est une toute petite chapelle qui tombe de vétusté. Nous ne saurions vous donner, Monsieur le Directeur, une idée exacte de la misère qui règne dans ce pays. Mais le digne Pasteur ne se décourage pas. Nous serions trop long, si nous essayions de décrire ici les vertus et les rares talents qui ont distingué, de tout temps, cet homme vraiment apostolique, ainsi que les services signalés qu'il n'a cessé et ne cesse encore de rendre non
qu'il n'a cessé et ne cesse encore de rendre non seulement à la Communauté arménienne catholique de son diocèse, mais aussi aux schismatiques eux-mêmes, qui ont souvent recours à ses talents et à sa bienveillance paternelle, pour l'expédition des affaires compliquées. Aussi, nous ne devons guère nous étonner de voir le mouvement de retour à l'union catholique, prendre des proportions, de plus en plus consolantes, dans cette contrée si riche en souvenirs chrétiens. Les ressources du zélé Evêque d'Adana ne sont malheureusement pas en proportion du but qu'il tâche d'atteindre, car la subvention accordée par votre excellente Œuvre suffit à
car la subvention accordée par votre excellente Œuvre suffit à peine à l'entretien de l'école d'Adana. Remarquons, en passant, que cette école se trouve maintenant dans un état florissant. Nous aimons à espérer, Monsieur le Directeur, que les Bienfaiteurs et Bienfaitrices de l'Œuvre, prenant en considération les circonstances exceptionnelles dans lesquelles se trouve cet important diocèse, voudront bien faire quelques offrandes en faveur de ses écoles. Vous savez d'ailleurs que le dévouement, caractère distinctif du missionnaire catholique, est une vertu inconnue chez le ministre protestant, qui cherche en tout et partout ses intérêts, son bien-être et celui de sa nombreuse
partout ses intérêts, son bien-être et celui de sa nombreuse progéniture. Peu importe pour lui, si les enfants reçoivent ou non une éducation sérieuse et morale, pourvu qu'il touche régulièrement ses riches salaires. En résumé, il faut donc créer des Écoles en Orient, dans la vaste étendue de notre Patriarcat ; il faut aussi améliorer le sort de celles qui y existent. Et pour cela, il est indispensable d'augmenter le chiffre des allocations annuelles destinées à cet effet. Nous sommes convaincus, Monsieur le Directeur, que votre excellente Œuvre le fera, eu égard à la grandeur du résultat à obtenir ;
eu égard à la grandeur du résultat à obtenir ; et cela malgré les calamités qui continuent encore à affliger la France catholique. Le Bon Dieu bénira certainement vos généreux efforts ; il sauvera la France. Et, ici, les obstacles provenant de la part des schismatiques et des protestants seront facilement surmontés, et l'œuvre de Dieu marchera toujours en avant ! Ce sont les vœux que nous formons en terminant notre présent rapport. BIBLIOGRAPHIE Vie de Mgr Dauphin, troisième directeur général de l'Œuvre des Écoles d'Orient, par E. Beluze, avec une lettre-préface de S. Em. le Cardinal Lavigerie sur les
une lettre-préface de S. Em. le Cardinal Lavigerie sur les origines de l'Œuvre. Un beau volume in-12, de plus de 500 pages, prix : 3 fr. 50. NÉCROLOGIE Nous recommandons aux prières, suffrages et saints sacrifices de nos Associés, des Prêtres, des Religieux et Religieuses qui dirigent nos établissements orientaux, et de tous les jeunes enfants qui fréquentent nos écoles d'Orient, les Associés défunts dont les noms suivent : Amiot (Mme Jules), associée d'Illiers (Eure-et-Loir). Bâtard (M. l'abbé), associé d'Ecommoy (Sarthe). Berthier (Mme Ve), associée de Paris. Billot (Mme), associée et bienfaitrice de l'Œuvre, à Rambervillers (Vosges). Boumet-Laval (M. de),
et bienfaitrice de l'Œuvre, à Rambervillers (Vosges). Boumet-Laval (M. de), associé de Grenoble (Isère). Boutillier (Mme Ve), associée de Paris. Brenet (M. l'abbé), curé de la Châtelaine (Jura), associé. Brissard (M. l'abbé), associé du diocèse de Tours. Brouardel (Mlle Lucie), associée de Châlons. Chabons (Mme de), associée de Grenoble. Chabot (M. Victor), associé de Moulins. Clair (Mme), associée de Dijon. Damblé (M.), au Puy. Daugre (Mlle Julie), associée de Valenciennes. Dayliès (Mme Eulalie), associée de Gimont (Gers). Deloye (M. A.), associé de Sérignan (Vaucluse). Delval-Cambrai (Mme), associée de Douai. Des fontaines de Preux (Mlle Philippine), associée de Valenciennes. Dhal-Léruste (M.
fontaines de Preux (Mlle Philippine), associée de Valenciennes. Dhal-Léruste (M. François), associé de Tourcoing. Dupont-Lavillette (Mme), associée de Grenoble. Durran (Mlle Laure), associée de Parlebosq (Landes). Faillet-Piéton (Mme), associée de Châlons. Ferat (Mme), associée de Châlons. Gambey (M. l'abbé), curé de Sainte-Madeleine, à Troyes, associé. Gauguin (Mme), associée de Versailles. Gautier de Saint-Paulet (M. le comte Etienne de), associé de Paris. Gonabault (Mlle Victoire), associée d'Illiers (Eure-et-Loir). Haudry de Soucy (M.), associé de Paris. Hélie (Mme), associée de Grenoble, qui a fait un don à l'Œuvre. Hémery (Mme Marie d'), associée du diocèse d'Angoulême. Hettlingen (M. Martin de), associé de
associée du diocèse d'Angoulême. Hettlingen (M. Martin de), associé de Schwytz (Suisse). Holdener-Messler (Mme), associée de Schwytz (Suisse). Johannel (Mme), associée de Beaulon (Allier). Lauzanne (Mme la comtesse douairière de), à Morlaix. Liébert (Mme la baronne), associée de Métro (Indre-et-Loire). Martin (Mlle Estelle), associée de Château-Gontier. Marty de Zay (Mme), associée de Schwytz (Suisse). Mouton (M.), associé à Durette (Rhône), père de notre dévoué correspondant. Pagès (M. Léon), associé de Paris. Bailly (Mme de la), associée de Sérignan (Vaucluse). Pange (Mme la marquise de), associée de Versailles. Peschoud (Mlle Othilie), associée de Dôle (Jura). Poirier (Mme Ve), associée de Meaux.
associée de Dôle (Jura). Poirier (Mme Ve), associée de Meaux. Poyet (Mme Ve), associée de Beaujeu (Rhône). Ressicaud (Mlle Jeanne), associée de Lyon. Revant (Mlle Anne), associée de Vitré. Robert (M. l'abbé), curé de Saint-Laurent, au Puy, associé. Saint-Loup (M. de), associé de Chenoves (Saône-et-Loire). Saint-Martin-Frégose (M. le comte de), à Toulouse. Sainte-Galère (Sœur), religieuse Augustinienne de Meaux, associée. Sauget (Mlle), associée de Sérignan (Vaucluse). Sprier (Mlle Elisa), associée de Roubaix (Nord). Toubon (Mme Ve), associée de Bais (Ille-et-Vilaine). Toustes (M.), vicaire général, associé de Pamiers. Vaney (Mme Ve), associée de Paris. Vergé (M.), curé de Friardel (Calvados), associé. Watinne
de Paris. Vergé (M.), curé de Friardel (Calvados), associé. Watinne (Mlle Charlotte), trésorière du Comité pour la paroisse Notre-Dame, depuis la fondation de l'Œuvre, à Tourcoing. ŒUVRE. DES ÉCOLES D'ORIENT LA QUESTION RUSSO-BULGARE ET LES NATIONALITÉS ORIENTALES L'attention publique vient d'être appelée de nouveau sur la Bulgarie. Il y a dans cette affaire, mal comprise en Occident, une question religieuse intimement liée à la question politique, comme cela se rencontre toujours en Orient. C'est à ce titre que nous croyons utile de faire connaître à nos lecteurs, d'une façon sommaire, la situation vraie, telle que nous l'avons vue de nos
la situation vraie, telle que nous l'avons vue de nos yeux, il y a quelques jours à peine. Ce qui a le plus frappé le Directeur de l'Œuvre pendant le long voyage qu'il vient de faire en Orient, c'est, d'une part, le travail persévérant de chaque nationalité orientale pour reconquérir son autonomie avec son rite propre, ses institutions politico-religieuses, sa langue liturgique; et, d'autre part, l'ingérence de plus en plus absolue de la Russie pour absorber à son profit ces diverses nationalités, à l'aide du lien religieux d'une communion orthodoxe. Comme tous les peuples orientaux, la Bulgarie travaille depuis longtemps
Comme tous les peuples orientaux, la Bulgarie travaille depuis longtemps à devenir une nation indépendante. Bien que de religion grecque, elle a commencé par se séparer du patriarcat de Constantinople, en se donnant un Exarque bulgare, ou chef religieux de son rite national; mais elle n'est jamais parvenue à se soustraire à l'action néfaste des Russes qui, sous prétexte d'orthodoxie, se mêlent plus que jamais aux affaires intérieures de ce malheureux pays. Il est inutile de rappeler ici l'historique de ce mouvement bulgare, constamment surveillé, soutenu et dirigé soit par le gouvernement russe lui-même, soit par l'Église dite orthodoxe de
le gouvernement russe lui-même, soit par l'Église dite orthodoxe de ce pays, selon que l'action officielle et directe de cette puissance pouvait se montrer ouvertement, ou devait se dissimuler sous les dehors religieux. D'ailleurs, l'histoire de la Bulgarie est celle de tous les autres peuples d'Orient séparés par le schisme de l'Unité catholique, et qui, à ce titre, doivent tous subir la tutelle moscovite et l'ingérence de la Russie dans leurs aspirations nationales, bien que la diversité de races, de langues et d'intérêts ait créé entre eux et les Russes un véritable antagonisme qui, bien que souvent nié, se manifeste
un véritable antagonisme qui, bien que souvent nié, se manifeste en toute occasion. Pour montrer combien pèse à ces peuples orientaux l'intervention si peu désintéressée de la Russie dans toutes leurs affaires intérieures, nous croyons utile de donner ici la traduction d'un important article paru à Constantinople, il y a quelques semaines, dans le Neologos. Ce journal grec, qui est un des principaux organes de l'hellénisme, s'est fait adresser une correspondance de Saint-Pétersbourg, à l'occasion du rapport annuel du Commissaire impérial sur les travaux du Synode russe. Voici cette correspondance qui donne une idée très exacte de la situation des