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s'en servant comme d'un palet. Il le lançait en badinant de La Val d'On sur la place de Narbonne, et de Narbonne à La Val d'On. En examinant cette pierre avec attention, vous y verrez encore la marque des doigts puissants qui l'ont serrée. Avant de mourir, Rolland éleva son palet sur plusieurs colonnes, et voulut lui-même être enseveli dans le pays témoin de ses innocents ébats. Sa tombe est près de La Val d'On. C'est le trou voisin du palet. Les habitants l'appellent le tombeau de Rolland, et ils donnent à la grosse pierre le nom de palet du
donnent à la grosse pierre le nom de palet du géant ou palet de Rolland, le palet d'al gigant. J'ai exposé les deux sentiments relatifs au monument de La Val d'On, chacun est libre de choisir entre la légende populaire ou les données qui reposent sur la science archéologique. L'abbé L. VERGUET, Secrétaire de la société des arts et des sciences. PEULVAN DES ENVIRONS DE MALVES. Un des rares monuments celtiques que nous possédons dans le département de l'Aude est le Peulvan, aux environs de Malves. Cette pierre longue, droite, noire, se dresse comme une grossière colonne sur les bords
noire, se dresse comme une grossière colonne sur les bords de la rivière Lamouse, qui coule entre elle et le village. Le touriste venant de Villalier, et apercevant déjà le pont jeté sur Lamouse, n'a qu'à se tourner à gauche pour voir ce monument. Il arrache au spectateur, par sa forme colossale, un cri involontaire de surprise. Figurez-vous une pierre brute de 6 de hauteur, de 2,45 de largeur, et de 0,90 d'épaisseur, isolée au milieu d'un champ, et plantée sur un tertre dont l'élévation semble ajouter à sa grandeur. Sa base doit être à une profondeur de plusieurs mètres.
Sa base doit être à une profondeur de plusieurs mètres. Ce n'est pas exagérer que de lui donner une longueur totale de 9 mètres et un poids de 7,5660 kilogrammes. Quelle masse énorme! Que d'efforts il a fallu pour la traîner de sa carrière jusqu'à cet endroit, surtout dans les temps anciens, où les arts mécaniques étaient peu avancés. Tout porte à croire qu'elle a dû être autrefois l'objet d'une vénération particulière, et ce culte qu'elle a jadis reçu lui vaut de nos jours le respect des générations modernes. Quoique fendue en plusieurs endroits, sa solidité n'a pas l'air d'en
fendue en plusieurs endroits, sa solidité n'a pas l'air d'en souffrir; ces rides qui la sillonnent ne la rendent que plus vénérable. C'est un guerrier courbé sous le poids des ans, animé encore d'un mâle courage, et qui lutte de durée avec les siècles. Nous passons à ses pieds, ensevelis d'âge en âge, et lui plus vigoureux que nous tous semble participer à la stabilité du monde lui-même. Ce monument est l'œuvre des hommes, sa victoire est la nôtre gardons-nous de rien faire qui puisse la rendre incomplète. Le merveilleux, pour lequel les peuples ont eu toujours tant d'attrait, s'attache
pour lequel les peuples ont eu toujours tant d'attrait, s'attache dans le pays à l'histoire de ce Peulvan. Interrogez les habitants de la contrée sur cette pierre extraordinaire, on vous dira, c'est la pierre fichée en terre "de la peiro ficado". On vous racontera qu'on a plusieurs fois essayé de sonder la terre autour d'elle pour en mesurer la longueur totale, et qu'on n'a jamais pu trouver l'extrémité qui se cache. On ajoutera avec surprise qu'il y a quarante ans elle était à peine de hauteur d'homme, et qu'elle va grandissant toujours, soit parce que le terrain se déprime d'année
grandissant toujours, soit parce que le terrain se déprime d'année en année, et peut-être aussi à cause d'une vertu secrète et surnaturelle attachée à cette pierre merveilleuse. Ce sont là probablement les contes fantastiques auxquels M. Cros fait allusion quand il dit que l'imagination du peuple environne le Peulvan. L'Abbé L. VERGUET, Secrétaire de la Société des arts et des sciences. ACTE PRIMORDIAL LE PREMIER ESTATUT DE LA CONFRAIRIE N. DAME DE FANJEAUX FONDÉE PAR LES SIEURS BAILLES ET CONFRAIE DE LAD. CONFERENCE M.CCLXII. Au nom de Notre-Seigneur Dieu Jésus-Christ et de la bienheureuse Vierge Marie Mère de lui. Amen.
et de la bienheureuse Vierge Marie Mère de lui. Amen. Ce cartulaire est de la confrérie de S. Marie du château de Fanjeaux et il a été pour ceci spécialement acheté, dans lequel sont écrites les choses qui dessous suivent. Et il a commencé à servir ici à la fin de l'an de Notre-Seigneur M.CCLXVI, bailles étant en ce même an. T. Messager, notaire du dit château, Pons Vidal, B. Brus, et P. Sarrauta. Lesquels bailles le dit cartulaire pour l'usage de la confrérie devant dite et de l'argent de la dite confrérie achetèrent. Pour commencement sont ici écrits les
la dite confrérie achetèrent. Pour commencement sont ici écrits les règlements de la confrérie faite pour l'honneur de Dieu et de S. Marie Vierge du château de Fanjeaux. Voici comme ils sont établis. Dans les premières choses sont élus de commun assentiment plusieurs personnes pour nombre de la dite confrérie c'est à savoir qui sont appelés bailles, par lesquels doit être la dite confrérie gouvernée, pour un an continué tant seulement lesquels bailles doivent être et sont tenus sous la vertu du serment éclairés et entendus selon les règlements de la confrérie qu'ils doivent exécuter et garder le devant dit
la confrérie qu'ils doivent exécuter et garder le devant dit office leur, dans les limites de leur pouvoir, louablement, de la manière que ci-dessous se compte user, année révolue que de commun conseil autres bailles établis y soient. Item que celui qui entrera en la dite confrérie qu'il paie aux dits bailles un denier au luminaire de la dite confrérie et six deniers pour aumône de la présente année. Item que tous les confrères aménageront le message de la confrérie par le nom des dits bailles demeurant si aperçu et si non officiels que paieront six deniers pour l'aumône de
si non officiels que paieront six deniers pour l'aumône de la présente année. Item que tous les confrères ayant l'amandement du message de la confrérie par le nom des dits bailles demeureront si aperçu et si non officiels que paieront vingt deniers pour le luminaire de la dite confrérie, et si ne peuvent légalement escumer, recevront desdits bailles mériter que soit en la ville, les dits dons donnés à la dite luminaire sont savoir en or et en causes nécessaires d'une lanterne que à l'honneur de la Vierge Marie par révérence de la cité la dite confrérie est créée, argument
révérence de la cité la dite confrérie est créée, argument en la glise du dit château, et de tous les saints selon que la dite confrérie et les dits bailles ordoneront. Item que tous les confrères si ayant l'amandement du dit message des bailles par le nom desquels pour temps y scanderont visiter les malades, ou les malades de la dite confrérie. Et deux fois au moins scanderont veiller, selon que les dits bailles par le dit message manderont. Item si par hasard aucun desdits confrères, après sextaine traverse que tous englands seront en la dite confrérie devront être ainsi
tous englands seront en la dite confrérie devront être ainsi exécutés et à la sépulture de lui si seront en la ville les bailles devront lui porter honneur et respect, et qu'il les bailles par nom espérer veiller de tous de la peccunia de la confrérie si messa y est cantée offrant pour l'âme du mort les autres sont volontaires mais ne sont tenus. Et que chaque un des confrères porte manifestement une bannière tout entière ou partie d'une bannière pour l'âme du mort, ou de la morte. On chante messa en or, le porté en travers amoïssant du mort.
messa en or, le porté en travers amoïssant du mort. Et en travers à la glise. Et de la glise entre au cimetière. Et le cimetière sera les mains des dits bailles lesquels le devront donner pour donner seize deniers en lois ménagères et aperçus pour peur. En aisssi, commiel, espuss pro Item que tous les confrères au mandement du message de la confrérie fait au nom des dits bailles se conformer soient vus et s'ils ne le font pas qu'ils paient vingt deniers toulzains s'ils ne peuvent loyalement s'excuser à la connaissance immédiate des dits bailles pourvu qu'ils soient
à la connaissance immédiate des dits bailles pourvu qu'ils soient dans la ville. Lesquels soient donnés au dit luminaire c'est à savoir en huile et en choses nécessaires pour une lanterne qui a l'honneur de la Vierge Marie pour révérence de laquelle la dite confrérie est créée brûle en l'église du dit château, et de tous les saints selon que la dite les bailles ordonneront. Item que tous les confrères soient tenus au mandement du dit message des bailles fait à leur nom et qu'à l'occasion ils aillent visiter les malades de l'un et de l'autre sexe de la dite
malades de l'un et de l'autre sexe de la dite confrérie et que deux d'entre eux ou davantage si besoin est les veillent selon que les dits bailles par le dit message le manderont. Item si par aventure quelqu'un des dits confrères de ce siècle trépassera tous et chacun ceux qui seront en la dite confrérie doivent être à son cortège et à la sépulture de lui, s'ils sont en la ville les bailles doivent lui porter honorablement clos si besoin est. Et que les bailles au nom et intention de tous de l'argent de la confrérie si messe y
de tous de l'argent de la confrérie si messe y est chantée offrent pour l'âme du mort et les autres s'ils veulent davantage ne soient tenus. Et que chacun des confrères porte manifestement une hostie toulzaine ou un pain d'une messe pour l'âme du mort ou de la morte. Ou se chante messe ou non, il le porte entre à la maison du mort. Et entre à l'église. Et de l'église entre au cimetière. Et au cimetière que ce pain soit aux mains des bailles lesquels le dite pain donnent et divisent entre les mercenaires et l'essentiel alarmer du mort
et divisent entre les mercenaires et l'essentiel alarmer du mort sera vu fait envisagé. En outre, par ces choses chaque confrère doit dire ses prières vêpres, matines et messe toutes les veilles pour ces causes et autres besoins qui seront faits en la dite confrérie assemblant causes seront appelés, priez, sainte Marie, priez pour nous. Et seront implantés les candelabres seront les personnes pauvres selon que mieux et plus profitablement pour l'âme du mort sera vu devoir être fait. Et néanmoins outre cela que chacun dise et soit tenu de dire une fois le Pater noster pour l'âme du confrère
dire une fois le Pater noster pour l'âme du confrère mort devant dit. Et si quelqu'un n'était en la ville qu'il laisse quelqu'un en son lieu et convienne qu'il fasse et accomplisse les susdites choses. Si non qu'il paie au dit luminaire à la volonté des dits bailles vingt deniers toulzains pour peine. Item si quelque confrère ou consœur était mort hors du château et de telle sorte qu'il puisse être porté et que l'on puisse aller et revenir dans une journée que les dits bailles le fassent apporter, si le mort l'aura demandé aux propres dépens de la confrérie
le mort l'aura demandé aux propres dépens de la confrérie s'il n'a pas d'où cela il puisse faire. Item si quelqu'un ou quelqu'une dans le temps sera malade qui soit de la dite confrérie et soit de telle sorte pauvre après sa réception qu'il ne puisse pourvoir du sien ou n'ait d'où, ou qui lui fasse, que à la connaissance des dits bailles la confrérie les bailles au nom d'elle, fassent à lui ses nécessaires pendant le temps qu'il met à mourir et à la mort. Item que les bailles de la confrérie fassent certain et spécial message et publient
de la confrérie fassent certain et spécial message et publient de qui doivent être les meilleures chaussures de tous ceux qui mourront en la dite confrérie et qui ne sont pas royales. Item que chaque confrère veille en l'église de Ste-Marie du dit château et en l'honneur d'elle la veille de la purification de Ste-Marie chaque année. Et que avec chandelles éteintes selon poids et manière et en forme ordonnée par les dits bailles selon le mandement d'eux, arrangés de deux en deux, droits et avec ordre, au point du jour en partant d'un lieu désigné au plus haut qu'ils
jour en partant d'un lieu désigné au plus haut qu'ils pourront entrer dans l'église pour celles où celles allent faire les vêpres, les matines et la messe et toutes y devront être le remède arguant spécialement à l'autel. Item que cada uno pague y sea tenido pagar en este quo los debes de su total contradicción a aquello que se dirá que les balles dirán por sí o por otros a cada uno pagar por bien estamento de la dicha cofradía de las causas que estaban escritas o de ellas se verá de quién es el verdadero, y que en
se verá de quién es el verdadero, y que en todas las cosas obedecerán. Y todos los mandamientos y comandamientoscuando a esto bien y fielmente y con buena fe guardarán. Item que los dichos balles remitan lealmente a la cofradía al final del año en el que los otros en serán sustituidos de las causas que de la dicha cofradía durante el tiempo de su balía administraron en buena fe. Item si algun era rebelle o contra decir. O en otra cosa colpable en esto que mal o escándalo en la dicha cofradía pueda ser nacido, que pena pagada sea
la dicha cofradía pueda ser nacido, que pena pagada sea forzado de voluntad de los dichos balles, fuera de la dicha cofradía sin esperanza dorénavant de volver. Item porque nuestro Señor permita que se hagan en la dicha cofradía si puede ser hecho de manera más apropiciada, cuatro cirios y cuatro candeleros que serán tenidos por los baljes que estén en ese tiempo. Y que estos sean apagados cuando los cuerpos de los cofrades o de las cofradeses estén para ser llevados de la casa de los mortales a la casa de los baljes, y de todas las cosas se
casa de los baljes, y de todas las cosas se debe hacer que los baljes de la cofradía sean tenidos para ofrecer. Item que cada misa sea cantada una misa de Sant Espíritu, y los baljes en cada misa se venían tenidos ofrecer de los bienes de la cofradía. En esto como en la misa de los muertos. Item, cuatro cirios serán tenidos en la dicha cofradía a cargo y a pesar de los baljes de la dicha cofradía ordenarán. Y aquellos cuatro cirios serán portados por la villa con el cuerpo de nuestro Señor Cristo cuando la capilla irá
el cuerpo de nuestro Señor Cristo cuando la capilla irá comenzar el cofrades o la cofradesa. Y al retorno a la iglesia la doble. Los dichos cirios a la casa del balje de la casa serán más seguros al retorno, o al lugar donde el dicho balje ordenará. Y después del cofre no contradijirá llevar los dichos cirios por la villa en el momento en el que serán mandados, y ante esto se venían tenidos de dentro de la fe del sacramento como si hubiera usado de los mayores y que más sea guardado. Y todas estas cosas unidas están
que más sea guardado. Y todas estas cosas unidas están dirigidas por los baljes para las misas convenidas por aquellos que la han recibido. Y aquella misa causa de ser por los recibedores por su buena fe en lugar de otro sacramento. Les bailles de la dite confrérie soient tenus d'offrir. Item que chaque mois soit chanté une messe du Saint-Esprit. Les bailles en chaque messe soient tenus d'offrir des biens de la confrérie. Et de même que cela en la messe des morts. Item iv cierges soient tenus en la dite confrérie en qualité et poids que les bailles
la dite confrérie en qualité et poids que les bailles de la dite confrérie ordonneront. Et que ces iv cierges soient portés par la ville avec le corps de Jésus-Christ quand le prêtre ira donner la communion au confrère ou à la consœur. Et avec lui reviennent à l'église et l'adorent. Les dits cierges à la maison du bailli de laquelle ils sont pris reviennent ou au lieu où les bailles ordonneront. Et qu'aucun confrère ne refuse de porter les dits cierges par la ville quand ils seront mandés mais à cela soient tenus sous la foi du serment parce
à cela soient tenus sous la foi du serment parce que c'est un usage des plus importants et de ceux qui doivent être les mieux gardés. Et toutes ces choses universelles et chacune d'elles ont été aux devant des dits bailles promises et convenues par ceux qui déjà étaient reçus. Et cette clause qui était à mettre doit exister pour ceux qui seront reçus sous leur bonne foi en place d'autre serment. Item a été établi que l'aumône et quelque chose pour elle soit payée de la fête de la purification de S" Marie en l'an dernier à la fête
purification de S" Marie en l'an dernier à la fête de Toussaint et que l'on commence à payer à la fête de S' Michel. Et que ceux qui en la fête de la Toussaint la dite aumône n'auront payée soient jetés hors de la dite confrérie sans aucune espérance d'y rentrer. Et a été établi de volonté des bailles et d'unanime conseil de la confrérie en l'an de N. S. 1373, le dimanche après la purification de S' Marie et que le blé nécessaire soit acheté avant la fête de Noël chaque année et sur ceci qu'on en vienne sur
Noël chaque année et sur ceci qu'on en vienne sur le mandement des bailles à faire payer tous les confrères et que les bailles qui resteront soient condamnables pour l'acheter durant l'hiver. Item a été établi par les bailles d'unanime conseil de la confrérie en l'an de N.-S. 1371 que quelque confrère que ce soit mort hors du château de Fanjeaux en quelque lieu que ce soit, sue sa mort, que fait soit pour lui en toutes choses et pour toutes choses comme si dans le dit château il était mort. Item a été établi du conseil des bailles et
mort. Item a été établi du conseil des bailles et du conseil et de la majeure partie de la confrérie que personne ne soit reçu en confrère de là dite confrérie d'ici en avant malade si dans deux jours à partir du moment de sa maladie il n'appelle les bailles et qu'ils ne lui ont reçu dans les devants dits deux jours et de là en avant ensuite en aucune manière ne soit reçu et ceci aux bailles sous la vertu de la foi par eux promise a été commandé qu'ils s'enquièrent diligemment du jour dans lequel tomba en la
qu'ils s'enquièrent diligemment du jour dans lequel tomba en la dite maladie le dits confrère de cette sorte reçu qui paie 20 sous toutains à volonté des dits bailles qui alors seront en la dite confrérie qui le élève de la dite maladie. Mulan, tiré des archives, on se trouve en 1266, le jour du dimanche après la fête de la décollation de Saint Jean. Item a été établi en la dite confrérie d'unanime conseil des bailles et de toute la confrérie que quelqu'un d'ici en avant ne soit reçu en la dite confrérie de la fête de la purification
en la dite confrérie de la fête de la purification de Sainte Marie jusqu'à la fête de Saint Michel à moins qu'il ne paie dix deniers tournois pour l'aumône de l'année passée et un denier tournois au luminaire et après la fête de Saint Michel de septembre de la même manière que le commun de la confrérie. Item les bailles de la confrérie qu'ils puissent dire les sept psaumes au lieu de un Pater noster s'ils veulent. Ce livre étant fini qu'honneur et gloire soient au Christ. Amen. Ce livre appartient à Jean Sesale à qui Dieu veuille accorder bonne
appartient à Jean Sesale à qui Dieu veuille accorder bonne vie. Que le scribe qui a écrit ce livre vive toujours avec Dieu. Amen. Item a été établi que Notre Seigneur le Roi de France qui actuellement y est et ceux qui y seront d'ici en avant, leurs femmes et leurs enfants soient reçus et recueillis et participants en toutes les messes, oraisons et aumônes et autres biens faits et à faire en la dite confrérie et de ces biens jouissent ici comme s'ils étaient confrères par les dits bailles reçus. On appelait Pater noster les grains du chapelet et
reçus. On appelait Pater noster les grains du chapelet et le chapelet lui-même, d'où est venu Patenôtre qui désigne un faiseur de chapelets. Ce document contient des extraits qui renferment des informations sur l'économie, le commerce, les monnaies locales, etc. durant le Moyen Âge. Ces écrits, qui renferment également des informations sur la casquerie, la pesée, et les échanges, ont été fournis par la Société des Archives historiques de Carcassonne. Président de la Société des Archives historiques de Carcassonne. PREMIER CHAPITRE du mois de septembre 1418 jusqu'au mois de juin 1419; 90 pages. Échanges fréquents et incessants, argent contre des
1419; 90 pages. Échanges fréquents et incessants, argent contre des blancs, des deniers et autre petite monnaie nécessaire pour les quêtes. Réparation de l'abatis de l'Église qui s'était insensiblement délabrée pendant qu'on travaillait à rebâtir. Contruction d'un aqueduc ou plutôt d'un grand conduit extérieur au-dessus de la grande porte de l'ouest, dite d'amont, ou de l'échelle. Instruction sur le placement des toutes pièces sur le premier orgue qui a été entendu à Saint-Michel, afin d'un épanchement dans une chapelle pour le soin. Longs travaux au clocher, pour y établir des cloches en bronze, dont la fondation date de l'année précédente.
cloches en bronze, dont la fondation date de l'année précédente. Ces travaux, qui ne sont achevés que l'jour de la fête de saint Jean, sont cités parfois en nombre sur une même roue mobile. Achat d'une croix d'argent. En nom de la sainte et indivisible Trinité, le père et le fils et l'Esprit Saint, maître de Dion et de son clergé, avons vu et entendu, nous tenons et observons que, dans le diocèse de Carcassonne, les citoyens et habitants... pour la bonne administration des biens et des états, etc. Tout en soulignant la nécessité de suivre les bonnes mœurs et
en soulignant la nécessité de suivre les bonnes mœurs et la patriotique dévotion, et de la cour de sainte Église, etc. Tout en confirmant que pour l'année présente, nos Raymond de Senneville, changeur, et ses compagnons, Simon Gamine, boucher, Bartholomé de Verdelot, parier et Pierre Raymond Maury, notaire du diocèse de Carcassonne. Et en après, si seront notre intention de tenir et conserver les droits de la dite confrérie de Sainte Eulalie, lesquels les délégués des noms des jurats et prédécesseurs ont établi et confirmé. Maîtres nous baillers et nous restituant dans la forme et manière. Este instrumento cuenta en
restituant dans la forme et manière. Este instrumento cuenta en lengua catalana que se registra en el instrumento y aparece en el mismo documento. El acto se lleva a cabo en la notaría de Carcassona, el día 29 de junio de 1316. Se hace el inventario de los bienes de la ciudad de Carcassona, tal como se acostumbra en la recepción y despensa, en la forma y maniéra que se señala en el documento. El primer documento que se menciona es el de San Miguel, fechado el domingo 29 de mayo, en el que se hace la misa y se
mayo, en el que se hace la misa y se capta la guayaba de San Miguel. El siguiente documento se refiere al domingo 12 de diciembre, en el que se capta la guayaba en la iglesia de San Joan, según el calendario. El domingo 12 de marzo se proclama solemnemente a San Miguel y se canta la misa en la capilla de San Miguel. El domingo 12 de julio no hay punto de acusación, pero se hace la misa en honor a San Vicente. El domingo 12 de febrero se hace la misa y se capta por el señor de
hace la misa y se capta por el señor de Montfort, en la capilla de San Miguel. El domingo 12 de mayo, en la Pascua de San Miguel, se paga a Juan, el mercenario, por haber estado en la guardia. El domingo 12 de diciembre se hace la misa y se capta por el señor de Montfort en la capilla de San Miguel. El domingo 12 de enero se hace la misa y se capta por el señor de Montfort en la capilla de San Miguel. El domingo 12 de mayo se hace la misa y se capta por el
mayo se hace la misa y se capta por el señor de Montfort en la capilla de San Miguel. El domingo 12 de junio, en la solemnidad de San Pedro y San Pablo, se hace la misa y se valora el acero en la capilla de San Pedro. El domingo 12 de julio, en la solemnidad de San Bernardo, se hacen dos misas y se capta la guayaba por el señor de Montfort en la capilla de San Bernardo. El domingo 12 de septiembre se hace la misa en honor a la Virgen y se hace una ofrenda a Juan,
a la Virgen y se hace una ofrenda a Juan, el mercenario, por su trabajo en la iglesia. El domingo 12 de diciembre se hace la misa y se capta por el señor de Montfort en la capilla de San Miguel. El domingo 12 de enero se hace la misa y se capta por el señor de Montfort en la capilla de San Miguel. El domingo 12 de febrero se hace la misa y se capta por el señor de Montfort en la capilla de San Miguel. El domingo 12 de marzo se hace la misa y se capta por