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et sur la grammaire comparée avaient, pour Labarthe, un charme particulier. Parmi ses trop nombreux projets, figurait une philosophie du langage dont il a souvent entretenu la Société d'Ethnographie. Il n'a paru de lui qu'une étude sur la langue de Nouka-Hiva, travail curieux, rempli de vues ingénieuses et originales, mais où l'auteur parle de tout, excepté de la langue mentionnée sur le titre de la brochure. Il y a plus de vingt ans, il discutait avec des philologues distingués de notre époque, notamment avec le regrettable Chavée, sur les caractères de l'idiome primitif qui avait été la souche commune du
de l'idiome primitif qui avait été la souche commune du sanscrit et du zend ; il devançait ainsi les savants qui ont proclamé depuis l'existence d'un idiome hypothétique, sous le nom de langue aryenne. Il avait pris une teinture de chinois au cours d'Abel-Remusat, au Collège de France, et avait inventé une méthode mnémonique rapide pour se rappeler les signes nombreux et compliqués de l'écriture du Céleste Empire. Le jour même où je pris la résolution d'apprendre le chinois, il m'enseigna en quelques heures plus de deux cents signes chinois que je n'ai jamais oubliés depuis lors. Les explications sur
que je n'ai jamais oubliés depuis lors. Les explications sur le système de composition de ces signes étaient le plus souvent erronées, mais elles étaient moins fausses et plus ingénieuses encore que les données de l'illustre Guillaume de Humboldt sur le mécanisme de la langue Japonaise. Il était convaincu, comme Leibnitz, que l'analyse des caractères chinois apporterait des lumières inattendues pour la philosophie et l'histoire de l'esprit humain. Je n'ai point oublié sa querelle avec le professeur Bazin qui soutenait que, dans l'écriture idéographique de l'Asie orientale, tous les défauts étaient rattachés à l'idée de la « femme. » Lui
étaient rattachés à l'idée de la « femme. » Lui soutenait qu'au contraire la femme était, en Chine, le signe déterminatif de toutes les vertus, de toutes les qualités, aussi bien de l'esprit que du cœur. En ce moment, Labarthe était plus poète que savant; on se rappelait, en écoutant ses explications, les charmants articles qu'il avait publiés sur l'Amour et la Femme de Michelet. Labarthe s'était également occupé de métrique et de poésie chinoise. Il a composé, sur ce sujet, un article qui a paru dans le recueil de la Société Asiatique de Paris. En 1857, Charles de Labarthe
la Société Asiatique de Paris. En 1857, Charles de Labarthe fut un des premiers signataires de l'acte de fondation de la Société Américaine de France. Appelé aux fonctions de secrétaire de cette société, en 1865, il s'occupa de diverses questions d'archéologie et d'histoire mexicaines. Sur ce sujet, il a publié deux mémoires remarquables à plus d'un titre : le premier, sur les Sacrifices humains chez les anciens Aztèques ; le second, sur la Civilisation du Mexique, antérieurement au siècle de Fernand Cortez. Il est également l'auteur d'une étude sur la géologie du Nouveau-Monde, d'un article court, mais substantiel et rempli
géologie du Nouveau-Monde, d'un article court, mais substantiel et rempli d'aperçus originaux sur la Propriété et l'Esclavage au Mexique avant l'invasion espagnole, et de diverses autres notices, publiées, pour la plupart, dans le recueil de nos Mémoires. J'aurais aimé à Vous entretenir des idées de Labarthe dans le domaine de l'histoire naturelle et, tout particulièrement, de l'anatomie comparée; j'aurais souhaité, surtout, appeler votre attention sur sa théorie de l'espèce en histoire naturelle, théorie dont le but était de concilier les doctrines relatives à l'immutabilité des types et celles relatives à leur transformation. Son Mémoire sur l'identité et le parallèle du
leur transformation. Son Mémoire sur l'identité et le parallèle du mode de développement des ongles, des poils, des cheveux, chez les animaux supérieurs, et des écailles chez les poissons, de la carapace chez les tortues et les crustacés, lui avaient valu l'amitié de Blainville qui l'engagea, mais en vain, à se consacrer exclusivement à la zoologie. Ses intuitions sur les fonctions du périoste et la reproduction artificielle des os, avaient également devancé de plus de dix ans les révélations faites sur ce sujet, vers le milieu de ce siècle. Le temps qui m'est accordé dans cette séance, votre patience que
temps qui m'est accordé dans cette séance, votre patience que je crains de fatiguer en appelant votre attention sur tant de sujets divers et sans liaison apparente, m'obligent à ne plus vous parler de notre regretté collègue qu'au point de vue de l'ethnographie, science au nom de laquelle il a été appelé à prendre place dans vos rangs. Fondateur de la Société d'Ethnographie, avec Brasseur de Bourbourg celui qui écrit ces lignes, Labarthe ne larda pas à considérer la science qui nous occupe, comme la plus haute expression de la recherche contemporaine. Tandis que Jomard vous conviait à constituer ici
recherche contemporaine. Tandis que Jomard vous conviait à constituer ici une science dont le nom même n'a reçu comme l'a dit un de nos présidents, ses lettres de grande naturalisation qu'en 1835, une science qui, suivant cet illustre membre de la grande Commission d'Egypte, a pour but direct le bonheur de l'homme, Labarthe voyait dans l'ethnographie la science de la destinée de l'humanité. « L'ethnographie, vous disait-il, examine, c'est-à-dire, juge de tous les faits qui peuvent résulter de l'existence et de l'action individuelles ou collectives des peuples, des différences et des connexions qui sont ou ont été l'effet de ce
des connexions qui sont ou ont été l'effet de ce partage, de cette division de l'humanité en nations diverses. » Et ailleurs il ajoute : « L'ethnographie est l'histoire et la science des sociétés, en tant que ces dernières concourent au perfectionnement, au bien-être de l'homme, ainsi qu'à l'accomplissement progressif de sa destinée terrestre. » Les doctrines ethnographiques de Labarthe entraîneraient l'exposé et la discussion de presque tous les grands problèmes qui n'ont cessé de tourmenter l'homme, ignorant sur ses origines, incertain sur sa fin. Ces doctrines, souvent d'une périlleuse hardiesse, ont tout à perdre à être exposées à la
hardiesse, ont tout à perdre à être exposées à la hâte. L'homme était à ses yeux le sommet du règne animal, en même temps qu'il était la base du monde de la conscience. Il soutenait la continuité du progrès, malgré de regrettables retours momentanés en arrière, et professait que l'humanité allait entrer dans une voie toute nouvelle et définitive de civilisation, parce que le moment approchait où le progrès allait avancer simultanément, et, en quelque sorte du même pas sur tous les points du globe. Une unité virtuelle ou des analogies effectives devaient être reconnues dans la composition et la
analogies effectives devaient être reconnues dans la composition et la constitution de tous les êtres. La virtualité des organes et l'élaboration de la matière étaient dans la nature l'objet d'un éveil successif, représentant des âges dont l'histoire ne peut nous fournir qu'une notion en quelque sorte microscopique, impalpable. Je n'en finirais pas, si je voulais vous mentionner seulement les idées qui se pressent en foule dans les écrits et dans les notes inédites de Charles de Labarthe. La pléthore de son imagination a empêché la plupart de ses idées d'arriver à leur maturité, à leur parfait développement. Il est plus
à leur maturité, à leur parfait développement. Il est plus facile de les qualifier aujourd'hui de rêveries, que de s'ingénier à en saisir la substance et la portée. Je l'ai dit, en commençant : Labarthe a eu ses dépréciateurs et ses adeptes. Le caractère indépendant de son esprit, sa curiosité sans cesse en alerte, ne lui ont jamais permis d'occuper aucune fonction publique. Dans sa mansarde, au septième étage de la rue du Petit-Pont, il a passé plus de la moitié de sa vie au milieu d'une avalanche de livres qu'il aimait à couvrir de ses notes et de ses
qu'il aimait à couvrir de ses notes et de ses réflexions. Si nous possédions, comme en Chine, le respect de la science austère, de la science qui ne quitte ni les honneurs, ni les places, ni les faveurs des grands, Labarthe, moins pauvre, eût sans doute pu accomplir les œuvres de longue haleine dont la préparation était le seul souci de son existence. Fidèle à ses convictions républicaines, il ne fit jamais à la classe ouvrière, au milieu de laquelle il vécut, les concessions que réprouvait sa conscience. Il défendait la liberté, mais il n'admettait de liberté que pour ceux
la liberté, mais il n'admettait de liberté que pour ceux qui la croyaient inséparable du devoir. Il avait horreur de toutes les tyrannies, et comme il les condamnait toutes sans exception, il ne trouva que de rares amis sur sa route. Je viens de consacrer quelques paroles à la mémoire d'un homme qui fut, pour chacun de nous, un collègue aimable, pour notre Société, un travailleur assidu. J'ignore si après cette courte expression de souvenir que notre association doit avoir à coeur de garder, quelqu'un se décidera jamais à reconstituer, d'après les Notes de Labarthe, les éléments de sa doctrine
d'après les Notes de Labarthe, les éléments de sa doctrine et à continuer son œuvre ébauchée ; ou si, moins heureux que son ami et collaborateur Wronski, la postérité indifférente ne lui réservera, comme à tant d'autres intelligences méconnues, que le silence et l'oubli. L'ordre du jour appelle les élections pour le renouvellement annuel du Bureau et du Conseil, qui se trouvent ainsi composés : Président d'honneur, MM. CARNOT, sénateur ; Président, Léon DE ROSNY; Vice-Président, François LENORMANT; — DUCHINSKI (de Kiev) ; Secrétaire-perpétuel, Edouard MADIER DE MONTJAT Secrétaire-adjoint, Victor DUMAS; Trésorier, Edouard VINCENT. Secrétaire-archiviste, GESLIN; Membres du Conseil :
DUMAS; Trésorier, Edouard VINCENT. Secrétaire-archiviste, GESLIN; Membres du Conseil : MM. Le comte DE MONTBLANC, — Claude BERNARD; — LESODEF; — le Dr LEGRAND; — le comte DE VOGUÉ; — le comte MARESCALCHI; — LEQUESNE; — le marquis D'HERVEY DE SAINT-DENYS; — le Dr VIMONT. Délégués au Conseil Central: MM. le marquis D'HERVEY DE SAINT-DENYS; — le comte de MONTBLANC; — GESLIN. La séance est levée à onze heures et demie. Le Secrétaire perpétuel, Ed. MADIER DE MONTJAU. RÉSUMÉ DES COMPTES DE 1877. SESSION DE 1877 RÉSUMÉ DES COMPTES RECETTES ET DÉPENSES. Recettes. En caisse : reliquat de la Session
ET DÉPENSES. Recettes. En caisse : reliquat de la Session précédente. 49 85 CHAP. I. Rentes 200 25 — H. Droit d'entrée : membres titulaires 907 » — II — membres correspondants 474 25 — IV. Droit de diplôme 70 » — V. Vente de publications 7 50 — VI. Recettes diverses 1 25 » TOTAL. 1733 85 Dépenses. CHAP. I. Contributions de l'Institution 1192 80 — II. Loyer et impôts 33 15 — III. Employés, service — — IV. Mobilier, frais de bureau » — V. Correspondance et expéditions » — VI. Publications » — VII. Dépenses diverses TOTAL
» — VI. Publications » — VII. Dépenses diverses TOTAL 1225.95 BALANCE active 507.90 1733.85 380 RÉSUMÉ DES COMPTES DE 1877. ACTIF ET PASSIF. Actif. En caisse : entre les mains du Trésorier ... 507.90 CHAP. I. Mobilier (suivant l'inventaire révisé à ce jour) . . 240 — II. Collections : Bibliothèque ... — III. Collections diverses ... 1065.50 — IV. Livres de fonds ... — V. Créances diverses 919.10 TOTAL 2732.50 Passif. CHAP. I. Dû à l'Institution, pour le fonds de réserve . . . — II. — pour contributions — III. Dû à divers TOTAL 1368 BALANCE active
contributions — III. Dû à divers TOTAL 1368 BALANCE active 1364.50 2732.50 Paris, le 20 octobre 1877. Certifié conforme aux registres de la Commission des Fonds, Le Trésorier, ED. VINCENT. Vu et approuvé par nous, membres de la Commission chargée d'examiner les comptes du trésorier, T. BERMONDY. A. MOUQUERON. PARIS. — IMPR. DE Mme V. BOUCHARD-HUZARD, RUÉ DE L'ÉPÉRON JULES TREMBLAY, gendre et successeur. ACTES DE L'INSTITUTION ETHNOGRAPHIQUE (SECTIONS RÉUNIES) ET DU CONSEIL CENTRAL. ACT. ETH. vm(1877). 27 INSTITUTION ETHNOGRAPHIQUE. 1877 BUREAU. Président : GARNOT, ancien Ministre, Sénateur. Directeur : LÉON DE ROSNY, #. Vice-Présidents : DELAPORTE (0. ££). Le
LÉON DE ROSNY, #. Vice-Présidents : DELAPORTE (0. ££). Le baron TEXTOR DE RAYLISS (0. ■%). Secrétaire-perpétuel : Ed. MADIER DE MONTJAU. Secrétaire-adjoint et archiviste : Victor DUMAS. Trésorier : A. DILHAN. Conseillers (Conseil central). M. BOSEJLM, ^; — Comte de NOÉ, £;—Comte MARESCALCHI, £ — César DALY, ^ ; — MALTE-BRUN, ^ ; —Ferdinand DENIS, 0. ^ ; — Marquis D'HERVEY DE SAINT-DENIS, % — . Comte Melchior DE VOGUÉ, 0. ^ ; — Ph.-Ed. FOUCAUX, £ ; — LESOUFF; — Comte de MONTBLANC ; — TORRES-CALICEDO, G. £; — ENGELHARDT; —RENTY;—Ed. DULAURIER, £; — A. DE LONGFÉRIER, C.
— ENGELHARDT; —RENTY;—Ed. DULAURIER, £; — A. DE LONGFÉRIER, C. ^ ; — BURNOUF ; — GARCIN DE TASSY; J^ — GUTLIN;—LATOUCHE, p ; — Louis ROCHETTE % ; — Fréd. BARUOT, ^ ; —• DE GRÉLANT, $. SÉANCE DU 3 DÉCEMBRE 1877, 383 INSTITUTION ETHNOGRAPHIQUE. SECTIONS RÉUNIES. SÉANCE DU 3 DÉCEMBRE 1877. Présidence de M. CARLIVOT, Sénateur, Président. La séance est ouverte à huit heures, à l'hôtel de la Société d'Encouragement, par une allocution du président. Discours de M. CARLIVOT, président. MESSIEURS , Lorsqu'appelé par vous, pour la première fois, à l'honneur de présider l'Institution Ethnographique, je vous témoignais
fois, à l'honneur de présider l'Institution Ethnographique, je vous témoignais ma juste reconnaissance, j'ajoutais qu'en portant votre choix sur un homme que ses études rattachent à la politique et à la philosophie plutôt qu'à l'Ethnographie elle-même, vous aviez sans doute voulu éclairer ceux que la spécialité de vos travaux pourrait tromper sur l'esprit de généralisation qui les dirige. Permettez-moi de croire que mon appréciation était fondée, puisque vous avez bien voulu me renouveler votre mandat l'année dernière, et permettez-moi de croire aussi que je ne saurais mieux y répondre qu'en affirmant davantage le but philosophique auquel tendent vos recherches dans
affirmant davantage le but philosophique auquel tendent vos recherches dans leur infinie variété. 384 SÉANCE DU 3 DÉCEMBRE 1877. Chaque détail de ces recherches, qui peuvent sembler isolées à l'observateur inattentif, concourt en effet au but commun : la constatation de la loi du progrès qui régit l'humanité. Si l'homme était en possession de cette loi, il n'aurait qu'à la suivre pour atteindre l'état de perfection. Mais, s'il s'en rapproche incessamment, sa destinée est de n'y arriver jamais. Notre tâche à nous est d'étudier les phases, diverses par lesquelles il a passé. Un philanthrope qui a écrit son nom dans
a passé. Un philanthrope qui a écrit son nom dans l'histoire des pensées généreuses, l'abbé de Saint-Pierre, a dit : « Le genre humain n'est encore qu'en enfance, en comparaison de ce qu'il sera dans cinq ou six mille ans ; et alors il ne sera qu'au commencement de la jeunesse relativement à ce qu'il sera un jour, lorsqu'il aura encore duré cent mille ans, toujours croissant en sagesse et en raison. » Depuis le temps où l'apôtre de la Paix perpétuelle s'exprimait ainsi, les perspectives de l'esprit humain se sont singulièrement étendues, en arrière et en avant. On n'avait
sont singulièrement étendues, en arrière et en avant. On n'avait pas exploré les cavernes ténébreuses d'où tant de lumière a jailli ; on ne possédait pas les puissants instruments qui permettent à la science de parcourir l'immensité des cieux et de pénétrer dans le monde microscopique. Ce n'est plus par milliers, c'est par millions d'années que se mesurent les conditions d'habitabilité de notre globe. L'antiquité (nous n'osons presque plus prononcer ce mot) l'antiquité, c'est hier. Ce mot d'antiquité me rappelle un passage de Bacon, où il conteste ingénieusement, mais à un autre point de vue, la légitimité de son emploi.
un autre point de vue, la légitimité de son emploi. « Le temps où nous vivons, dit-il, est précisément l'antiquité du monde, tandis que l'antiquité que nous respectons fut son printemps et son enfance (antiquitas est juventus mundi). C'est la postérité plutôt qui méritera ce nom, car elle jouira du grand avantage réservé à la vieillesse, l'expérience. Les fautes de tous les temps, celles de nos pères et les nôtres, sont des leçons pour l'avenir. » Il a donc été donné à ces deux héros de la science qui portaient le nom de Bacon, à plus de trois siècles d'intervalle,
le nom de Bacon, à plus de trois siècles d'intervalle, de pressentir l'un et l'autre la doctrine du progrès : Roger, le moine, accusé de magie par les ignorants de son temps, et qui adressa au pape son Opus majus, et François, le chancelier, cet homme si grand, dit Bolingbroke, qu'il faisait oublier ses vices. » Le progrès s'accomplit rarement, très exceptionnellement par des secousses et des bouleversements ; sa marche, autant qu'il nous est donné de l'observer, est lente et continue. Cette loi de lenteur semble se révéler dans le dépôt successif et régulier des couches de la terre.
le dépôt successif et régulier des couches de la terre. Et, pourtant, il semblerait aussi que certains mouvements subversifs aient modifié, d'une manière plus rapide la forme du globe; et donné à ces couches des inclinaisons anormales. ### CORRECTION ### Dépenses diverses TOTAL 1225.95 BALANCE active 507.90 1733.85 380 RÉSUMÉ DES COMPTES DE 1877. ACTIF ET PASSIF. Actif. En caisse : entre les mains du Trésorier ... 507.90 CHAP. I. Mobilier (suivant l'inventaire révisé à ce jour) . . 240 — II. Collections : Bibliothèque ... — III. Collections diverses ... 1065.50 — IV. Livres de fonds ... — V.
... 1065.50 — IV. Livres de fonds ... — V. Créances diverses 919.10 TOTAL 2732.50 Passif. CHAP. I. Dû à l'Institution, pour le fonds de réserve . . . — II. — pour contributions — III. Dû à divers TOTAL 1368 BALANCE active 1364.50 2732.50 Paris, le 20 octobre 1877. Certifié conforme aux registres de la Commission des Fonds, Le Trésorier, ED. VINCENT. Vu et approuvé par nous, membres de la Commission chargée d'examiner les comptes du trésorier, T. BERMONDY. A. MOUQUERON. PARIS. — IMPR. DE Mme V. BOUCHARD-HUZARD, RUÉ DE L'ÉPÉRON JULES TREMBLAY, gendre et successeur. ACTES DE L'INSTITUTION
DE L'ÉPÉRON JULES TREMBLAY, gendre et successeur. ACTES DE L'INSTITUTION ETHNOGRAPHIQUE (SECTIONS RÉUNIES) ET DU CONSEIL CENTRAL. ACT. ETH. vm(1877). 27 INSTITUTION ETHNOGRAPHIQUE. 1877 BUREAU. Président : GARNOT, ancien Ministre, Sénateur. Directeur : LÉON DE ROSNY, #. Vice-Présidents : DELAPORTE (0. ££). Le baron TEXTOR DE RAYLISS (0. ■%). Secrétaire-perpétuel : Ed. MADIER DE MONTJAU. Secrétaire-adjoint et archiviste : Victor DUMAS. Trésorier : A. DILHAN. Conseillers (Conseil central). M. BOSEJLM, ^; — Comte de NOÉ, £;—Comte MARESCALCHI, £ — César DALY, ^ ; — MALTE-BRUN, ^ ; —Ferdinand DENIS, 0. ^ ; — Marquis D'HERVEY DE SAINT-DENIS, % — .
^ ; — Marquis D'HERVEY DE SAINT-DENIS, % — . Comte Melchior DE VOGUÉ, 0. ^ ; — Ph.-Ed. FOUCAUX, £ ; — LESOUFF; — Comte de MONTBLANC ; — TORRES-CALICEDO, G. £; — ENGELHARDT; —RENTY;—Ed. DULAURIER, £; — A. DE LONGFÉRIER, C. ^ ; — BURNOUF ; — GARCIN DE TASSY; J^ — GUTLIN;—LATOUCHE, p ; — Louis ROCHETTE % ; — Fréd. BARUOT, ^ ; —• DE GRÉLANT, $. SÉANCE DU 3 DÉCEMBRE 1877, 383 INSTITUTION ETHNOGRAPHIQUE. SECTIONS RÉUNIES. SÉANCE DU 3 DÉCEMBRE 1877. Présidence de M. CARLIVOT, Sénateur, Président. La séance est ouverte à huit heures, à
Sénateur, Président. La séance est ouverte à huit heures, à l'hôtel de la Société d'Encouragement, par une allocution du président. Discours de M. CARLIVOT, président. MESSIEURS , Lorsqu'appelé par vous, pour la première fois, à l'honneur de présider l'Institution Ethnographique, je vous témoignais ma juste reconnaissance, j'ajoutais qu'en portant votre choix sur un homme que ses études rattachent à la politique et à la philosophie plutôt qu'à l'Ethnographie elle-même, vous aviez sans doute voulu éclairer ceux que la spécialité de vos travaux pourrait tromper sur l'esprit de généralisation qui les dirige. Permettez-moi de croire que mon appréciation était fondée, puisque
dirige. Permettez-moi de croire que mon appréciation était fondée, puisque vous avez bien voulu me renouveler votre mandat l'année dernière, et permettez-moi de croire aussi que je ne saurais mieux y répondre qu'en affirmant davantage le but philosophique auquel tendent vos recherches dans leur infinie variété. 384 SÉANCE DU 3 DÉCEMBRE 1877. Chaque détail de ces recherches, qui peuvent sembler isolées à l'observateur inattentif, concourt en effet au but commun : la constatation de la loi du progrès qui régit l'humanité. Si l'homme était en possession de cette loi, il n'aurait qu'à la suivre pour atteindre l'état de perfection. Mais,
n'aurait qu'à la suivre pour atteindre l'état de perfection. Mais, s'il s'en rapproche incessamment, sa destinée est de n'y arriver jamais. Notre tâche à nous est d'étudier les phases, diverses par lesquelles il a passé. Un philanthrope qui a écrit son nom dans l'histoire des pensées généreuses, l'abbé de Saint-Pierre, a dit : « Le genre humain n'est encore qu'en enfance, en comparaison de ce qu'il sera dans cinq ou six mille ans ; et alors il ne sera qu'au commencement de la jeunesse relativement à ce qu'il sera un jour, lorsqu'il aura encore duré cent mille ans, toujours croissant
jour, lorsqu'il aura encore duré cent mille ans, toujours croissant en sagesse et en raison. » Depuis le temps où l'apôtre de la Paix perpétuelle s'exprimait ainsi, les perspectives de l'esprit humain se sont singulièrement étendues, en arrière et en avant. On n'avait pas exploré les cavernes ténébreuses d'où tant de lumière a jailli ; on ne possédait pas les puissants instruments qui permettent à la science de parcourir l'immensité des cieux et de pénétrer dans le monde microscopique. Ce n'est plus par milliers, c'est par millions d'années que se mesurent les conditions d'habitabilité de notre globe. L'antiquité (nous n'osons
mesurent les conditions d'habitabilité de notre globe. L'antiquité (nous n'osons presque plus prononcer ce mot) l'antiquité, c'est hier. Ce mot d'antiquité me rappelle un passage de Bacon, où il conteste ingénieusement, mais à un autre point de vue, la légitimité de son emploi. « Le temps où nous vivons, dit-il, est précisément l'antiquité du monde, tandis que l'antiquité que nous respectons fut son printemps et son enfance (antiquitas est juventus mundi). C'est la postérité plutôt qui méritera ce nom, car elle jouira du grand avantage réservé à la vieillesse, l'expérience. Les fautes de tous les temps, celles de nos pères
Les fautes de tous les temps, celles de nos pères et les nôtres, sont des leçons pour l'avenir. » Il a donc été donné à ces deux héros de la science qui portaient le nom de Bacon, à plus de trois siècles d'intervalle, de pressentir l'un et l'autre la doctrine du progrès : Roger, le moine, accusé de magie par les ignorants de son temps, et qui adressa au pape son Opus majus, et François, le chancelier, cet homme si grand, dit Bolingbroke, qu'il faisait oublier ses vices. » Le progrès s'accomplit rarement, très exceptionnellement par des secousses et des
progrès s'accomplit rarement, très exceptionnellement par des secousses et des bouleversements ; sa marche, autant qu'il nous est donné de l'observer, est lente et continue. Cette loi de lenteur semble se révéler dans le dépôt successif et régulier des couches de la terre. Et, pourtant, il semblerait aussi que certains mouvements subversifs aient modifié, d'une manière plus rapide la forme du globe; et donné à ces couches des inclinaisons anormales. Dans l'ordre humain, aussi, on peut supposer que les grandes migrations des peuples ont interrompu, peut-être hâté, mais, en tous cas, profondément troublé l'ordre de la civilisation, en faisant passer