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Goppeau. Le Christ au prétoire, février, p. 77. Deumier. Les Patronages catholiques, juin, p. 351. Fréron, Contre Voltaire, juillet, p. 467. de Hérédia. Émail, mai, p. 284. Rambaud de la Tour. Louis XI, septembre, p. 663. La Bruyère. Égoïste ou l'égoïste, juin, p. 355. La Maillardière. Épigramme, juillet, p. 466. Mercier (Louis). Le paysan mort, juin, p. 350. Mérimée. La dictée de Compiègne, juin, p. 350. Millevoie. Au Vaisseau de Virgile, septembre, p. 601. Nadaud, L'aiguilleur, juin, p. 406. — La Garonne, avril, p. 263. AVANT-GARDE. PREMIER GROUPE COMMENTAIRES Le chapelet. Protégé par son chapelet, juillet, p. 418. Émail, mai,
chapelet. Protégé par son chapelet, juillet, p. 418. Émail, mai, p. 284. La guérison de la rage, octobre, p. 620. Pour avoir des prêtres, novembre, p. 680. La reconnaissance. Le Bienheureux Bellarmin et ses maîtres, août, p. 484. Le respect humain. La bénédiction des raisins et Pasteur, avril, p. CONCOURS DE L'ANNUALÉ de l'Association des Pères Clésés de France, décembre, p. 737. NOSTRE-DAME d'Arcachon, novembre, p. 680. NOSTRE-DAME de l'Épine (Châlons), décembre, p. 736. NOSTRE-DAME du Trésor (Remarcmont), avril, p. 221. DESCRIPTOINS Le Cantonnier, avril, p. 221. La rose de Noël, janvier, p. 19. HISTOIRE Grand Concours de Tourcoing, décembre,
Noël, janvier, p. 19. HISTOIRE Grand Concours de Tourcoing, décembre, p. 737. JUGEMENT Un brave petit gourmand, mai, p. 284. Une dictée, juin, p. 350. Le Scout, février, p. 78. LETTRES La plus belle promenade, décembre, p. 737. L'enfant de chœur, janvier, p. 19. Le petit pâtre, juillet, p. 418. LIEUX COMMUNS Le berger Jupille, septembre, p. 551. Notre-Dame du Folgoêt, mai, p. 283. La somnambule extralucide, février, p. 77. RELIGION Concours de Paris, juillet, p. 417. TRADUCTION Le Christ hors la loi, février, p. 77. LA GUIRLANDE DE NOTRE-DAME Notre-Dame d'Arcachon, novembre, p. 680. Notre-Dame de l'Épine, Châlons, décembre,
Notre-Dame d'Arcachon, novembre, p. 680. Notre-Dame de l'Épine, Châlons, décembre, p. 736. Notre-Dame du Folgoêt, mai, p. 283. Notre-Dame du Trésor, avril, p. 221. GROUPE GÉOGRAPHIE La Russie, avril, p. 221. Le Portugal, avril, p. 221. JUGEMENT Les Dilemmes, septembre, p. 621, et nov., p. 681. PROVERBES Sur le jour, janvier, p. 20. Sur la nuit, janvier, p. 20. QUESTIONS AGRICOLES L'âne, mai, p. 284. Les marais salants, août, p. 484. L'oie, mai, p. 284. La poule, mai, p. 284. CERCLÉ D'ÉTUDES, p. 743 QUESTION RELIGIEUSE Apologétique. Un miracle eucharistique scientifiquement constaté, mai, p. 285. Dogme. Dieu existe, février, p.
scientifiquement constaté, mai, p. 285. Dogme. Dieu existe, février, p. 78. Liturgie. L'église (édifice), février, p. 78. Le livret de messe, septembre, p. 551. Morale. Cas de conscience, sur les mauvais livres, décembre, p. 737. Questions morales, décembre, p. 738. QUESTION SOCIALE La Morbie, novembre, p. 680. Les opportunistes, décembre, p. 737. Le Patronage, juin, p. 351. PREMIER GROUPE DISCOURS Pour la fête d'uniclisme, octobre, p. 623. ENCYCLIQUE RERUM NOVARUM Un faux remède à la question sociale, le socialisme, janvier, p. 20. L'État Providence est une chimère, mars, p. 159. Pourquoi Dieu n'a pas partagé la terre, mars, p. 159.
Pourquoi Dieu n'a pas partagé la terre, mars, p. 159. Le travail crée un droit de propriété, avril, p. 222. La famille réclame le droit de propriété, mai, p. 287. Conséquences du socialisme pour la société civile, juin, p. 351. L'Église, remède au socialisme, juillet, p. 419. (La doctrine de l'Église sur les inégalités humaines, juillet, p. 419. La doctrine de l'Église sur le travail, août, p. 485. La doctrine de l'Église sur la souffrance, octobre, p. 622. La doctrine de l'Église sur l'union des classes, novembre, p. 682. La doctrine de l'Église sur les relations entre patrons et ouvriers,
doctrine de l'Église sur les relations entre patrons et ouvriers, décembre, p. 738. GÉOGRAPHIE La Ruhr, mars, p. 160. HISTOIRE L'an mil est une fable, janvier, p. 22 et 60. Le Bienheureux Gariçois, juillet, p. 420. L'Église au XIIIe siècle, août, p. 484. Le jour de Pâques, février, p. 79. La Semaine sainte, février, p. 78. Mort de Pascal, avril, p. 223. QUESTION RELIGIEUSE Dogme. La Pénitence, janvier, p. 21. Pour faire le Sacrement de Pénitence, janvier, p. 22. Dogme, L'Extrême-Onction, janvier, p. 22. L'Ordre, février, p. 79. Le Mariage, février, p. 80. Droit. Le Séminaire, septembre, p. 552. Liturgie.
février, p. 80. Droit. Le Séminaire, septembre, p. 552. Liturgie. L'Année liturgique, novembre, p. 682. L'Aspergation, juin, p. 354. Le Vêpres du saint, mars, p. 161. Piété. Aimons-nous Marie? novembre, p. 683. Exemple de Jeanne d'Arc, mai, p. 285. Passage de l'Encyclique "Ubi arcano", septembre, p. 552-3. Pour un nouveau prêtre, juin, p. 352. QUESTION SOCIALE La République, mars, p. 160. Encyclique "Ubi arcano Dei", avril, p. 224 et septembre, p. 552-3. DEUXIÈME GROUPE GÉOGRAPHIE Ville Maurice, janvier, p. 22 et 52. HISTOIRE Le Fascisme, février, p. 82. "La Libre Belgique", février, p. 82 et 140. Josué, septembre, p. 553.
Belgique", février, p. 82 et 140. Josué, septembre, p. 553. Pascal, septembre, p. 554. Pasteur, jusqu'à son entrée à l'École Normale, août, p. 485. La Pologne. Première période de son histoire, novembre, p. 686. Renan. Pourquoi nous ne l'aimons pas, mai, p. 290. Le Rosaire, octobre, p. 625. QUESTIONS ÉCONOMIQUES L'Agiotage, février, p. 82. Les Banques, janvier, p. 23. La Banque de France, janvier, p. 23. Le Change, janvier, p. 24. QUESTION RELIGIEUSE Droit. Les voyages diocésains, juin, p. 355. Liturgie. L'Aspersion au temps pascal, avril, p. 225. Le Carême, mars, p. 163 et 203. Les Funérailles des enfants, octobre,
mars, p. 163 et 203. Les Funérailles des enfants, octobre, p. 624. Quelques rites des funérailles, novembre, p. 684. Morale. L'Autorité du chef de famille, décembre, p. 739. L'Égoïsme, juin, p. 355. Tentations de jeune homme, décembre, p. 740. Piété. Consolatrice des affligés, mai, p. 289. L'Encyclique "Sublicitorum ductui", octobre, p. 626. L'Esprit paroissial, avril, p. 225. Saint François de Sales, patron des publicistes, août, p. 486. Hommages à saint Joseph, mars, p. 162. Refuge des pécheurs, juillet, p. 421. Il y a de grands avantages, quand on tudie des Associations, à les déclarer, Mais dans certains cas, quand, pour
Associations, à les déclarer, Mais dans certains cas, quand, pour une raison ou pour une autre, ces associations prennent leur dissolution, cela peut donner lieu à certaines difficultés. On a dernièrement sollicité quelques explications au moment de la dissolution de la Société de Secours mutuels approuvée; Nous pensons rendre service en faisant profiter nos lecteurs de ces explications. Nous étudierons sommairement trois questions : I. — Pour quels motifs une société peut-elle se dissoudre ? II. — Le président peut-il démissionner avant la fin de la liquidation ? III. - Les membres du conseil peuvent-ils être rendus responsables de la
Les membres du conseil peuvent-ils être rendus responsables de la gestion des fonds sociaux. La loi du 10 avril 1898 n'a pas exprimé spécialement les motifs pour lesquels une société de secours mutuels pourrait se dissoudre. Elle s'est bornée à prescrire, dans le premier paragraphe de l'article 11 applicable aux sociétés de toute nature, libres, approuvées ou reconnues, des conditions de formation qui s'imposent aussi, bien dans le silence des statuts que lorsqu'elles ont été insérées formellement dans le pacte social. Il faut : 1° une assemblée générale spécialement convoquée pour voter sur la question de dissolution ; 2° uniquement
pour voter sur la question de dissolution ; 2° uniquement de cette assemblée réunissant à la fois une majorité des deux tiers des membres présents et la majorité des membres inscrits. Rappelons que l'ancienne législation ne permettait pas aux sociétés de secours mutuels de se dissoudre elles-mêmes : L'autorisation préalable du préfet était nécessaire, en vertu de l'article 15 du décret de 1852. Aujourd'hui, l'assemblée générale est compétente pour prononcer la dissolution, dans les conditions ci-dessus indiquées. La loi de 1898 a prévu deux cas de dissolution forcée : 1° lorsque la société est déviée de son but ; 2°
lorsque la société est déviée de son but ; 2° lorsque, par suite de fausse déclaration faite, d'une mauvaise foi, une société non avortée a violé le décret du 1er avril 1898, se dissimule sous le nom de société de secours mutuels. En deux cas de dissolution, les statuts et les décrets cas spéciaux ont envisagé la clarté indiquée par les paragraphe cas de dissolution. On pourrait envisager les cas exceptionnels où soit un sociétaire soit un créancier étranger à la société serait excéder une action contre elle. La loi de 1898 n'a pas contenu pas dispositions analogues à celles
de 1898 n'a pas contenu pas dispositions analogues à celles des articles 37 et 38 du décret du 24 juillet 1867 sur les sociétés par actions, ni à celle de l'article 20 du décret du 22 janvier 1858 sur les sociétés d'assurances. Si l'assemblée générale convoquée dans le but de statuer sur la dissolution n'a pas pu se constituer légalement ou qu'H n'a pas atteint le quorum requis, il faut appliquer la règle du dernier paragraphe de l'article 37 du décret du 24 juillet 1867, qui permet à tout intéressé de demander la dissolution de la société aux tribunaux. Mais,
de demander la dissolution de la société aux tribunaux. Mais, à notre avis, le droit cumulé aux sociétés, dans toutes les sociétés libres, approuvées ou reconnues, le droit de prononcer une semblable demande tenant les fins que cette dissolution. La conséquence est une conséquence de l'exercice par la société de l'activité résultant des conventions susceptibles d'être contrôlées dans tous les contrats synallagmatiques (article 118.4. du Code civil). Il est aussi de cas où des engagements pris par la société, lorsqu'elle n'a pas le paiement des retraites, intérêts ou sommes attribuées, fait prononcer son insolvabilité par le pacte spécial, qui est
fait prononcer son insolvabilité par le pacte spécial, qui est reconnu impossible à cause de l'actif spécial. Cette situation ne pourrait se présenter dans ces sociétés approuvées à fonds communs, la dissolution étant pour ces sociétés le seul moyen de rendre liquide et disponible la totalité de leur actif, y compris leurs fonds inaliénables de retraites (article 311 de la loi du 1er avril 1898). Faut-il admettre que les créanciers étrangers, ayant obtenu contre la société un titre exécutoire, pourraient, après avoir obtenu cet titre, demander en justice l'adjudication de la société afin de faire apparaître les ressources liquides auxquelles
la société afin de faire apparaître les ressources liquides auxquelles ils seront payés? La question est délicate. Ces créanciers peuvent saisir les immeubles, les deniers appartenant à la société, arrêter les sommes dues par les tiers à la société et provoquer la distribution du prix des biens saisis ou des sommes frappées d'opposition. Ils n'ont pas l'intention de nettoyer la situation, mais pour faire respecter le contrat social qui unit les sociétaires. Il est important si le maintien de ce lien est un droit absolument exécutoire de l'acte social. On pourrait peut-être soutenir que les créanciers, étant les véritables actionnaires
pourrait peut-être soutenir que les créanciers, étant les véritables actionnaires de la société, auraient le droit de demander en justice la dissolution afin de faire disparaître l'insolvabilité temporaire de certains éléments de l'actif social. Cependant, l'article 31 de la loi du 1er avril 1898 assigne le premier rang aux créanciers des sociétés approuvées dans la distribution de l'actif provenant de la liquidation des sociétés, actif ; qu'on ajoute le fonds communs de retraites, de montré l'intérêt qu'ils peuvent avoir à provoquer cette dissolution, et l'incapacité à leur égard d'une telle insolvabilité, étant limitée que l'effet des engagements de la société
insolvabilité, étant limitée que l'effet des engagements de la société envers les sociétaires. La dissolution, volontaire ou prononcée en justice, a pour conséquence nécessaire la cessation immédiate des fonctions des administrateurs de la société et leur remplacement par les liquidateurs de la société dissoute. Si la dissolution est prononcée par les tribunaux, c'est le jugement qui désigne un administrateur pris soit dans la société, soit en dehors. Si la dissolution est volontaire, la liquidation doit s'opérer conformément aux statuts. Les statuts peuvent désigner formellement tout ou partie du bureau ou du conseil d'administration en fonctions lors de la dissolution pour
du conseil d'administration en fonctions lors de la dissolution pour y remplir ces fonctions de liquidateurs. Si les statuts sont muets sur ce point, la liquidation est confiée à ceux des administrateurs en fonctions qui, en nombre suffisant. Si le président de la société a été chargé par les statuts; ou par un vote de l'assemblée générale de la société, d'un mandat tout à fait distinct de ses fonctions de président et auquel il peut renoncer expressément à l'administrateur, 2.0.0.3 du Code civil et... sauf application des articles 992 et 1007 du même Code; c'est-à-dire, que le président pourra être
1007 du même Code; c'est-à-dire, que le président pourra être tenu de dommages intérêts envers la société, si sa renonciation au mandat de liquidateur préjudicie à cette dernière. D'autre part, il restera, comme tout mandataire, tenu de rendre compte de sa gestion de liquidateur (sans préjudice des comptes qu'il doit rendre déjà de sa gestion d'administrateur depuis la période antérieure à la dissolution, si toutefois ces comptes n'ont pas déjà été rendus et approuvés, soit par l'Assemblée générale, soit par les liquidateurs représentant la Société dissoute). Enfin, et d'une manière générale, le président, qui à de justes motifs de se
générale, le président, qui à de justes motifs de se décharger du mandat de liquidateur et qui, pour cette raison, est tenu d'aucune indemnité envers la Société, est obligé de fournir aux liquidateurs restés en fonctions tous les renseignements utiles à la liquidation. Sans présenter en cet égard, pourrait entraîner responsabilité envers la Société. Les membres du Conseil d'administration sont responsables dans tous les termes du droit commun envers la Société, et après dissolution, envers les membres de la Société dissoute, des actes de leur gestion. Leur responsabilité n'est pas solidaire, sauf dans le cas où les fautes de gestion
solidaire, sauf dans le cas où les fautes de gestion communes à quelques-uns d'entre eux constituent de véritables délits dont ils sont coauteurs ou complices. Hors ce cas, chacun d'eux ne répond que de sa propre faute. Mais les tribunaux peuvent, dans l'évaluation de ces responsabilités, considérer comme une véritable faute la négligence de certains administrateurs qui, sans avoir pris une part directe et active à tel ou tel acte de gestion préjudiciable à la Société, n'y auront pas fait obstacle alors qu'ils pouvaient et auraient pu empêcher les agissements de leurs collègues. Le Procureur général peut se pourvoir en
de leurs collègues. Le Procureur général peut se pourvoir en cassation, soit sur l'avis du garde des Sceaux, soit d'office. Il n'est pas admis de former le pourvoi par le procureur général, dans l'intérêt de la loi, soit sur l'avis du garde des Sceaux, soit d'office. Il le peut même contre les décisions qui ont acquis la force de la chose jugée; mais les effets du pourvoi, en ce cas, ne sont pas rétroactifs et l'annulation peut profiter à l'accusé s'il permet de lui préjudice. Le Procureur général près la Cour de Cassation peut aussi se pourvoir contre tantôt un
Cour de Cassation peut aussi se pourvoir contre tantôt un juge, tantôt un arrêt du dernier ressort, contre lequel aucune des parties n'aurait réclamé dans les délais fixés. Cette attributive s'étend aux jugements des tribunaux militaires et maritimes. Ce recours ne s'étend pas, comme dans le premier cas, aux Actes judiciaires. Il n'est pas recevable si les parties sont encore dans le délai pour se pourvoir; il ne peut être formé que contre les décisions sujettes à cassation. La Société des missions étrangères. La Congrégation de l'T.S.Rédempteur. La Compagnie de Marie (Montfortains). Les Barnabites. La Compagnie de Jésus. Les Frères
Marie (Montfortains). Les Barnabites. La Compagnie de Jésus. Les Frères Prêcheurs. La Congrégation de la Mission. Les Franciscains. Les Capucins. Les Pères du Saint-Esprit. Les Clercs de Saint Viadeur. Les Oratoriens. Les Oblats de Marie Immaculée. La Société des Missions Africaines. Les Oblats de Saint François de Sales. Les Pères Blancs: Les Éudistes. La Société de Marie (Maristes): Les Pères des Sacrés-Cœurs (Picpus). Les Salésiens. Les Frères de Saint-Vincent-de-Paul. Les Cisterciens-Trappistes. Les Mazarinistes. M. Millerand et les Élites Abbé L..., à Paris. — QUESTION. Je voudrais consacrer un rayon de mon bibliothèque à des ouvrages et livres (ou brochures) traitant
mon bibliothèque à des ouvrages et livres (ou brochures) traitant de la vocations et pouvant servir. Tels uns à la préparation de sermons ou conférences sur ce sujet; Tels autres pour être prêtrés des jeûnes gens de prières à des jeûnes fréquents, voire à leurs parents. Qu'y a-t-il de plus récent en ce genre? RÉPONSE: Voyez la revue Patristique des 15 septembre, octobre et novembre 1923. Bibliographie de la revue Patristique Abbé L..., à Paris. — QUESTION. Je voudrais consacrer un rayon de ma bibliothèque à des ouvrages et livres (ou brochures) traitant de la vocations, et pouvant servir. Tels
(ou brochures) traitant de la vocations, et pouvant servir. Tels uns à la préparation de sermons ou conférences sur ce sujet; Tels autres pour être prêtrés des jeûnes gens de prières à des jeûnes fréquents, voire à leurs parents. Qu'y a-t-il de plus récent en ce genre? RÉPONSE: Voyez la revue Patristique des 15 septembre, octobre et novembre 1923. Vous y trouverez une bibliographie détaillée de la vocation. C'est ce qu'il y a de plus nouveau. Nous compléterons cependant cette longue liste, en vous donnant les titres des volumes récemment parus chez Letouzey et Ané, 87, boulevard Raspail, Paris-8. La
parus chez Letouzey et Ané, 87, boulevard Raspail, Paris-8. La Société des missions étrangères. — La Congrégation de l'T.S.Rédempteur. La Compagnie de Marie (Montfortains). Les Barnabites. La Compagnie de Jésus. Les Frères Prêcheurs. La Congrégation de la Mission. Les Franciscains. Les Capucins. Les Pères du Saint-Esprit. Les Clercs de Saint Viadeur. Les Oratoriens. Les Oblats de Marie Immaculée. La Société des Missions Africaines. Les Oblats de Saint François de Sales. Les Pères Blancs: Les Éudistes. La Société de Marie (Maristes): Les Pères des Sacrés-Cœurs (Picpus). Les Salésiens. Les Frères de Saint-Vincent-de-Paul. Les Cisterciens-Trappistes. Les Mazarinistes. M. Millerand et les Élites
Saint-Vincent-de-Paul. Les Cisterciens-Trappistes. Les Mazarinistes. M. Millerand et les Élites Abbé L..., à Paris. — QUESTION. Nous parlions beaucoup de l'élite en ce moment. Je dois moi-même faire prochainement une conférence sur ce sujet. Il me semble bien que cette année, dans une des académies, M. Millerand, dont je voudrais citer le témoignage, exposait l'idée que les élites seraient toujours un très petit nombre. Mais je voudrais être fixé sur les paroles du Président, le lieu et la date où elles furent prononcées. RÉPONSE: C'est le 12 janvier 1923 à l'Académie des sciences morales et politiques, que M. Millerand intervint
l'Académie des sciences morales et politiques, que M. Millerand intervint dans une discussion concernant la réforme de l'enseignement secondaire. Après une exposition de M. Laudet, M. Lyon Gaillard, secrétaire perpétuel, se demandait si nos professeurs actuels, parmi lesquels se recrutent les professeurs de facultés, beaucoup plus nombreux qu'autrefois, sont de valeur aussi grande que les anciens professeurs de lycées, et si cela n'était pas une des causes de l'affaiblissement des études. M. Millerand répondit. Appelé comme témoin, le professeur général du lycée Henri Poincaré constata que les professeurs étaient de toute manière opposés à cette mesure. Est-ce sûr en.argumentant que
toute manière opposés à cette mesure. Est-ce sûr en.argumentant que la diminution des études secondaires éloignerait des études supérieures ceux qui ne seraient pas beaux esprits. Sera-t-ce un mal? L'efficacité des éclopés serait-elle affectée? La véritable élite ne peut être payée de très peu de choses. Ces paroles, disait-il, étaient très applaudies par toute la Compagnie. La musique et les chorales étaient excellentes. L'abbé Dubois (Sérieux et Oise). QUESTION. Savez-vous ce qui est advenu du procès intenté par la Régie à M. Berger de Saint-Denis de l'Estée au sujet d'un concert spirituel qu'il avait donné dans son église? RÉPONSE: M.
concert spirituel qu'il avait donné dans son église? RÉPONSE: M. l'abbé Courras, curateur de Saint-Denis de l'Estée, ayant donné, le 18 février 1923, dans son église, au profit de l'école libre, libre de garanties, un concert spirituel, préparé d'une allobect de Mgr Henry, prophétique apostolique, et suivi d'un saint sacrement. La Régie lui réclamait le paiement de la taxe sur les concerts et démoniait d'avoir à le traduire en correctionnelle pour deux amendes, prévues par la loi et quadruple des droits non payés, soit 2.946 fr. 78c, produit du concert étant élevé à 3.506 francs. À l'appui de sa réclamation,
étant élevé à 3.506 francs. À l'appui de sa réclamation, le Témoignage était soutenu par M. Albert Sélérgi, le Tegey faisant valoir qu'il s'agissait d'un vrai concert, ayant eu fermeture des portes de l'église et rempli les places. Mais le tribunal a repoussé la réclamation de la Régie en se ralliant à cette jurisprudence du Conseil d'Etat selon laquelle « la musique et le chant ne sont que l'accessoire du culte auquel ils se rattachent ; que la cérémonie n'en conserve pas moins, dans son ensemble, son caractère religieux, et qu'il n'importe peu que l'édifice ait cessé d'être ouvert au
qu'il n'importe peu que l'édifice ait cessé d'être ouvert au public et que les assistants attirés par le renom des artistes enygma n'aient été admis que moyennant droit d'entrée ». M. l'abbé Courras ayant donc été relâché des fins de la poursuite. En même temps que le 19e Congrès annuel de la Bonne Presse, avait lieu à Paris, en septembre dernier, le 14e Congrès de l'OEuvre des projections. Dans un exposé précis et tout chargé de chiffres, M. l'abbé Honoré montra les progrès considérables accomplis par l'œuvre des projections depuis les dernières assises annuelles. M. l'abbé Agar, le très distingué
les dernières assises annuelles. M. l'abbé Agar, le très distingué curé de Côte-Saint-Denis, démontra, dans un rapport alerte, fruit de bien des années d'expériences apostoliques dans une région particulièrement difficile, l'influence prodigieuse de la vue fixe religieuse, pour la moralisation de l'enfance et en particulier. Il rendit hommage à l'aide apportée au clergé par l'OEuvre des projections. M. l'abbé Hardy, curé-doyen de Rugles (Eure);, et M. l'abbé Rabec, vicaire de Levallois-Perret (Seine), tous deux directeurs de cinémas paroissiaux, dirent en termes excellents les leçons à tirer de leurs expériences, qui donnent les meilleurs fruits. Après une discussion où furent émis
donnent les meilleurs fruits. Après une discussion où furent émis des vœux intéressants et des idées pratiques excellentes, les congressistes assistèrent à une démonstration des nouveautés présentées comme appareil : un cinéma portatif avec générateur de lumière électrique, qui rendra les plus grands services dans les campagnes reculées et surtout dans les missions lointaines, et la lampe à arc à miroir. On sait que les congrès annuels de la Bonne Presse sont égayés par plusieurs séances organisées sur la scène du Bon Théâtre par M. Feron-Vrau. Les congressistes de 1923 eurent l'occasion d'applaudir l'excellente présentation de projections fixes ou animées.