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si forts que rien n'a pu les faire disparaitre, ni le temps, ni la distance, ni la force des circonstances. Qu'il en soit béni ! Nous comprenons qu'en mourant Mgr de Laval nous laissait, à vous comme à nous, son esprit et ses enseignements, ses exemples et quelque chose de son cœur ; par là, il est devenu lui-même ce lien infrangible qui rattache à jamais, nous en avons la ferme conviction, deux institutions qu'il a aimées en saint et en apôtre, c'est à dire en Dieu et pour Dieu. La reconnaissance que le Pieux fondateur avait vouée au Séminaire
La reconnaissance que le Pieux fondateur avait vouée au Séminaire de Paris pour tous les bienfaits dont celui-ci avait comblé le Séminaire de Québec ne s'est pas éteinte avec lui ; elle s'est perpétuée chez ses successeurs et ses enfants ; ils s'en sont chargés non pas comme d'un fardeau, mais comme d'un devoir agréable répondant tout à la fois aux sentiments du fondateur et aux impulsions de leur propre cœur. Aujourd'hui, après 260 ans d'existence, il nous est doux de penser que les membres des deux maisons se regardent toujours comme des frères, comme au temps de Mgr de
toujours comme des frères, comme au temps de Mgr de Laval, des Brisacier, des Tiberge, des Tremblay, des Montigny ou des Villars, pour ne nommer que ceux-là. Vous ne serez donc pas surpris, Monseigneur, de la démarche que nous nous permettons au jour de l'unité auprès de Votre Grandeur et de chacun de vos Messieurs, en vous invitant, aussi cordialement qu'il est possible, aux fêtes qui se célébreront à Québec, les 15 et 16 Mai. Il nous a semblé qu'il nous manquerait quelque chose, et à notre joie et à nos espérances, si vous n'étiez avec nous, au moins de
nos espérances, si vous n'étiez avec nous, au moins de cœur en ces jours que nous voulons consacrer à la prière et à la reconnaissance. Nous comprenons bien que la distance et vos graves occupations ne vous permettront pas de rehausser l'éclat des fêtes et de réjouir nos cœurs par votre présence, mais nous serions heureux si Votre Grandeur et vos Messieurs voulaient bien unir leurs prieres aux nôtres pour obtenir du ciel la glorification de notre fondateur commun. Ce sera une nouvelle dette de gratitude que le Séminaire de Québec aura envers celui de Paris. Nous empruntons au P.
Québec aura envers celui de Paris. Nous empruntons au P. Launay (Histoire de la Société des M.-E., Documents historiques relatifs à la Société des M.-E.) quelques détails biographiques sur Mgr de Laval. François de Laval-Montigny-Montmorency, né le 30 avril 1623 à Montigny-sur-Avre, au diocèse de Chartres, était archidiacre d'Evreux lorsqu'il entendit parler de l'association formée à Paris par quelques jeunes prêtres désireux de se consacrer aux missions dans les pays infidèles. Résignant son bénéfice, il vint se joindre à eux et fut l'un des trois choisis pour l'épiscopat par le Nonce, Mgr Bagni; les deux autres étaient MM. Pallu et
Nonce, Mgr Bagni; les deux autres étaient MM. Pallu et Pique. En 1658 il était nommé évêque de Pétrée et Vicaire Apostolique du Canada. Avant de partir pour l'Amérique, il contribua à la fondation du Séminaire de Paris, puisqu'il est un des signataires de la supplique adressée à la Propagande, demandant l'autorisation d'établir "un Séminaire pour la conversion des infidèles, dans lequel seront formés ceux qui se destineront aux missions". Il demeura, du reste, toujours uni de cœur et d'âme à Mgr Pallu, à Mgr de la Motte Lambert, à leurs missionnaires et à leurs procureurs. Arrivé dans son immense
leurs missionnaires et à leurs procureurs. Arrivé dans son immense Vicariat, il mit tout son zèle à l'organiser. Il voulut tout d'abord fonder un Séminaire, mais, manquant de prêtres et de ressources pour en assurer la perpétuité, il demanda aux Directeurs du Séminaire de Paris d'en prendre la direction. Les Directeurs répondirent à cette invitation en sollicitant de l'évêque une permission officielle de fonder une maison dans la ville de Québec, "afin de pouvoir travailler aux Missions du pays, conformément au but de leur institution". La demande fut agréée; les membres du Séminaire reçurent "à perpétuité le pouvoir d'enseigner les
membres du Séminaire reçurent "à perpétuité le pouvoir d'enseigner les peuples en tout ce qui regarde la vie et les vertus chrétiennes, par des prédications, des catéchismes, des conférences, des retraites spirituelles etc. L'évêque déclara que les Supérieurs du Séminaire de Québec "seront choisis et nommés par MM. du Séminaire de Paris, suivant leurs règlements, et recevront ensuite la bénédiction de l'évêque avant d'entrer en charge. Ils seront tenus d'élever dans le séminaire et de former à l'état ecclésiastique les jeunes gens doués des qualités nécessaires et possesseurs du revenu exigé par les lois de l'Eglise". L'acte d'union entre les
exigé par les lois de l'Eglise". L'acte d'union entre les deux Séminaires fut signé à Paris le 29 janvier 1665. Ainsi le Séminaire de Québec était à la fois séminaire diocésain, soumis comme tel à l'évêque, et séminaire des Missions-Etrangères, dépendant de celui de Paris pour le temporel et pour la nomination de ses supérieurs. Dès lors, et jusqu'à la prise de Québec par les Anglais (1759), la Société des M.-E. dirigea plusieurs de ses prêtres vers le Canada: les uns passèrent leur vie dans l'enseignement, les autres se consacrèrent à l'évangélisation de l'Acadie et de la Louisiane; mais ils
à l'évangélisation de l'Acadie et de la Louisiane; mais ils étaient libres d'accepter ou de refuser d'aller au Canada et ils ne recevaient pas la patente qui associait directement aux Missions Etrangères. En 1668, Mgr de Laval confia aux prêtres de son Grand-Séminaire la direction du Petit-Séminaire Saint-Joachim. En 1675, devenu évêque de Québec il renouvela avec les Missions-Etrangères l'acte d'union signé dix ans auparavant. Afin d'assurer l'avenir de ces œuvres, Mgr de Laval fit à Paris (1680), en faveur du Séminaire des Missions-Etrangères, un legs général de sa fortune, pour être employé à l'entretien du Séminaire de Québec; mais
pour être employé à l'entretien du Séminaire de Québec; mais la distance rendant souvent impossible le recours à Paris et les délais pouvant nuire aux affaires, le Séminaire de Paris, par acte public du 6 juin 1682, accorda à celui de Québec la faculté de disposer de ces biens et de se choisir un supérieur, à la charge d'en demander la confirmation à Paris. Ce fut le dernier acte important de Mgr de Laval dans ses rapports avec le Séminaire des Missions-Etrangères. En 1684, le vénérable prélat, accablé par les infirmités, revint en France et, le 24 janvier 1688, se
infirmités, revint en France et, le 24 janvier 1688, se démit de son évêché. Il retourna cependant au Canada, où il mourut le 6 mai 1708, à l'âge de 85 ans, en odeur de sainteté. Sa cause de béatification a été introduite en Cour de Rome. On sait comment finirent les relations du Séminaire de Paris avec celui de Québec. Après plusieurs années de guerre et un siège de près de trois mois, la capitale de la Nouvelle-France dut se rendre aux Anglais le 18 septembre 1759. Peu après, le nouveau gouverneur, général Murray, interdisait aux directeurs du Séminaire de
nouveau gouverneur, général Murray, interdisait aux directeurs du Séminaire de nommer pour supérieur aucun des deux sujets désignés par Paris et défendait de faire venir des prêtres français pour gouverner le Séminaire. Ainsi se terminèrent les travaux de la Société des Missions-Etrangères en Amérique. "Dans cette période d'un siècle, écrit le P. Launay, elle avait donné ses prêtres et son or, elle avait multiplié ses démarches à Rome ou à Versailles pour servir le séminaire de Québec et le Canada, elle avait aidé à l'établissement du clergé indigène, à l'organisation du diocèse, et évangélisé les sauvages de la Louisiane et
du diocèse, et évangélisé les sauvages de la Louisiane et de l'Acadie, secouru les colons français: elle avait beaucoup donné et n'avait rien reçu; comme la rosée fécondante, ses bienfaits étaient toujours descendus sans remonter jamais. De ses labeurs et de ses sacrifices il lui reste la consolation et l'honneur d'avoir, sur ce petit coin de terre, bien servi l'Eglise et la France!" Les Privilèges des Préfets Apostoliques. En vertu d'une prescription du nouveau Droit Canonique promulgué en 1917, les Préfets Apostoliques sont élevés, par le fait même de leur charge, à la dignité de Protonotaires apostoliques de numero participantium
charge, à la dignité de Protonotaires apostoliques de numero participantium (canon 308), et jouissent de tous les titres et honneurs attachés à cette haute prélature. Ils doivent donc en porter le costume et les attributs et être appelés "Monseigneur". Voici, du reste, d'après la Constitution de Pie X Inter multiplices, du 21 février 1905, quels sont leurs privilèges honorifiques. En règle générale, il faut dire que ces protonotaires ont absolument le même costume que les évêques, tant pour l'habit de ville, que l'on appelle à Rome abito piano, que pour l'habit de cérémonie ou d'étiquette. Nous supposons celui-ci connu et
l'habit de cérémonie ou d'étiquette. Nous supposons celui-ci connu et nous nous bornerons à en noter les différences. Le chapeau est entouré d'un cordon rouge avec glands. La calotte est noire et la barrette de même couleur avec un pompon rouge. Au lieu de la mozette et de la cappa magna, ces prélats portent la mantelletta violette, quand ils sont en habit de cérémonie. Ils portent l'anneau avec une gemme, même aux messes basses célébrées sans solennité. Ils célèbrent les pontificaux au fauteuil, sans trône, ne prennent pas la crosse, mais ont la mitre auriphrygiata ou d'or, qu'ils alternent, suivant
mais ont la mitre auriphrygiata ou d'or, qu'ils alternent, suivant les rubriques, avec la mitre de damas blanc. Quand ils vont célébrer un pontifical, messe ou vêpres, ils mettent une croix pectorale d'or avec gemme, suspendue au cou par un cordon rouge (rubini coloris) et or, ayant un gland par derrière également rouge et or. Quand ils disent la messe basse avec solennité, ils font la préparation devant l'autel sur un agenouilloir avec coussins; ils ont l'usage du canon, de l'aiguière, du bougeoir, lequel, du reste, leur sert dans toutes les cérémonies. Outre les ministres inférieurs, ils ont un clerc
les cérémonies. Outre les ministres inférieurs, ils ont un clerc in sacris qui les assiste. Ces privilèges ne les accompagnent pas en dehors du territoire de leur Préfecture et cessent par l'abandon de leur titre de préfet apostolique. Si un religieux, par exemple, est obligé, par raison de santé, de donner sa démission de préfet, il perd immédiatement tous les privilèges honorifiques qui lui étaient concédés, à moins que le Pape, par dispense gracieuse, ne veuille lui conférer la dignité de protonotaire apostolique ad instar participantium, comme il advient pour les protonotaires participants, qui, après dix ans de cette dignité,
les protonotaires participants, qui, après dix ans de cette dignité, abandonneraient le collège dont ils faisaient partie. CHRONIQUE des Missions et des Etablissements communs Tokyo Son Excellence le Délégué Apostolique, parti de Tokyo le 13 Mai, y est rentré le 26 du même mois, après avoir visité la préfecture apostolique du Shikoku, détachée du diocèse d'Osaka en 1905 et confiée aux PP. Dominicains espagnols. En dehors de Tokushima, siège du Préfet apostolique, les chrétientés se groupent autour de quatre autres postes où résident les missionnaires. Les progrès de l'évangélisation sont encore lents dans ces provinces éloignées des grands centres. Pourtant
encore lents dans ces provinces éloignées des grands centres. Pourtant à Uwajima, l'extrémité ouest, une population sympathique donnerait des espérances fondées pour un prochain avenir. Mgr Giardini y a été reçu avec cordialité par les autorités de la ville. À Kōchi, où se trouve la chrétienté la plus importante, les journalistes de la localité ont organisé une conférence publique dans la grande salle de la mairie et ont invité Son Excellence à prendre la parole; le Délégué Apostolique s'y est prêté de bonne grâce et a entretenu plusieurs milliers d'auditeurs de l'Italie; son discours en français a été interprété par
de l'Italie; son discours en français a été interprété par son secrétaire, le Père Hayasaka. Il avait été décidé qu'on reprendrait cette année la tradition interrompue de faire la procession du T. S. Sacrement dans l'enclos de la cathédrale, et toutes les paroisses de la capitale furent invitées à y prendre part. Le dimanche 3 Juin, à 3 heures de l'après-midi, a eu lieu cette manifestation en l'honneur de la sainte Eucharistie. Bien avant cette heure, les représentants des six paroisses de Tokyo étaient arrivés. Son Excellence le Délégué Apostolique, Mgr Giardini, précédé du clergé et de Mgr l'Archevêque, sortait
Mgr Giardini, précédé du clergé et de Mgr l'Archevêque, sortait de l'église quelques minutes après 3 heures, portant le Saint-Sacrement. Trois reposoirs avaient été préparés: un devant la maison des Œuvres, un autre au milieu de la pelouse devant la maison de la Sainte-Enfance, le troisième dans l'intérieur de la grotte de N.-D. de Lourdes. La foule défilait en chantant les hymnes liturgiques ou en récitant le chapelet. Après la procession, qui a duré une heure trois quarts, une partie seulement de la foule put entrer dans l'église pour assister au Salut solennel. Parmi les assistants on remarqua beaucoup de
au Salut solennel. Parmi les assistants on remarqua beaucoup de catéchumènes. Quelques curieux s'étaient aussi mêlés au défilé. En dehors de la procession beaucoup de journalistes et de photographes. Le Kokumin shimbun, l'un des grands journaux de Tokyo, avait annoncé la veille la procession des catholiques et avait attiré ainsi l'attention des autres journaux. Dans leur édition du lundi les journaux de Tokyo ont donné un compte-rendu et des photographies de la cérémonie. Ils évaluent à 10.000 le nombre des fidèles. Le vrai chiffre serait à peu près de 3. 000, ce qui est joli. C'est bien la première fois
000, ce qui est joli. C'est bien la première fois que tant de catholiques se trouvent réunis dans le même lieu à Tokyo. Ce qui a frappé le plus les journalistes et les païens, c'est le silence de la foule et sa piété. "On eût dit une procession d'Anges", dit le Jiji nichi. Ainsi les journaux ont fait connaître aux quatre coins du Japon notre Seijitsu gyōretsu; les catholiques surtout ont été heureux de cette magnifique cérémonie qui a impressionné même les païens et qui laissera un souvenir ineffaçable dans le cœur de ceux qui ont eu la joie d'y
le cœur de ceux qui ont eu la joie d'y assister. Nagasaki Le 8 Juin s'est embarqué à Yokohama le P. Nakamura, du diocèse de Nagasaki, désigné, sur la proposition de la Délégation Apostolique de Tokyo, pour exercer le ministère parmi les Japonais émigrés au Brésil depuis quelques années. Les catholiques, venus pour la plupart du diocèse de Nagasaki, s'y trouvent actuellement au nombre de 500, groupés surtout dans le district de Botucatu, province de San Paolo. Dans la même province sont établis déjà 50.000 émigrés japonais. Bon nombre de colons s'y sont fixés avec leurs familles, et la faculté
colons s'y sont fixés avec leurs familles, et la faculté qu'ont les émigrés japonais de se rendre acquéreurs, au bout de quelques années, de plantations de caféiers, permet de conjecturer que la colonie, tout en se stabilisant et en acquérant de l'importance, offrira dans ce milieu catholique des facilités plus grandes que dans son milieu natal pour l'évangélisation. La Princesse Kuni, fiancée du Prince Régent et future Impératrice, a fait récemment une longue tournée dans le Kyūshū. Les annalistes officiels n'ont pas manqué de mentionner ses pèlerinages aux temples shintoïstes de la région, surtout en Hukuoka, berceau de la famille
de la région, surtout en Hukuoka, berceau de la famille impériale. A son passage à Kumamoto, la Princesse a bien voulu accorder une audience de quelques minutes à miss Riddel et à la Rde Mère Saint Hyacinthe. La première est une protestante anglaise qui, avec un zèle louable et grâce à d'abondantes ressources et de hauts patronages, fait soigner des lépreux à Kumamoto. La seconde est la Supérieure des Franciscaines Missionnaires de Marie qui se dévouent à la Léproserie de Biwazaki, dont le Bulletin, dans son numéro de mai dernier, a entretenu ses lecteurs. Toutes deux ont reçu une offrande
a entretenu ses lecteurs. Toutes deux ont reçu une offrande de la Princesse, ce qui a produit une bonne impression sur la population. Le 13 Juin, en la fête de saint Antoine de Padoue, il y eut grande joie à Kumamoto, et plus spécialement à Biwazaki, chez les religieuses Franciscaines Missionnaires de Marie. Mgr Combaz venait y passer la journée, remplie par diverses cérémonies : bénédiction d'une nouvelle chapelle pour les lépreux ; confirmation de 16 personnes, dont 12 lépreux ; vêture de trois postulantes japonaises ; profession d'une religieuse européenne. La nouvelle chapelle, don d'une famille vendéenne qui tient
européenne. La nouvelle chapelle, don d'une famille vendéenne qui tient à rester inconnue, est assez spacieuse pour contenir 150 personnes. Elle a été décorée avec goût par les lépreux eux-mêmes. Au-dessus du maître-autel, un grand Christ en bronze, beau à rendre jalouses toutes les églises du Japon. Quatre confrères entouraient Monseigneur et, bien que ce fût l'époque des pluies, le soleil voulut être de la fête, dont tous les assistants garderont cher souvenir. Hakodate À la date du 16 avril Mgr Berlioz écrivait : — "Je me trouve en pleine convalescence et me prépare à quitter New-York. Mais, pendant cette
convalescence et me prépare à quitter New-York. Mais, pendant cette longue parenthèse, mes quêtes n'ont pas eu grand résultat. D'aucuns m'ont même conseillé de cesser désormais tout travail ; mais je ne crois pas que ce soit la volonté de Dieu, et, ce matin, en disant la messe de saint Benoît Labre, je me suis mis sous son patronage pour continuer ma vie de mendiant. Renum in consolari anima mea. " Il est, sans doute, superflu de recommander aux prières des lecteurs du Bulletin l'entreprise et la personne du vénérable Evêque de Hakodate, toujours fidèle à sa devise : Juxta
Evêque de Hakodate, toujours fidèle à sa devise : Juxta Cor tuum. Séoul Le 20 mai, jour de clôture de la retraite du clergé indigène, Mgr Mutel a ordonné 4 nouveaux prêtres. Le P. Jaugey est nommé procureur de la Mission, en remplacement du P. Larribeau, appelé à d'autres fonctions. La veille de la fête de l'Ascension, est arrivé à Séoul le premier missionnaire de Maryknoll, le P. Byrne. Après la retraite des prêtres indigènes, il suivit les Pères dans le Nord, visita tous les postes et en rapporta quantité de photographies, d'observations et d'impressions. Le P. Deneux, en récompense
de photographies, d'observations et d'impressions. Le P. Deneux, en récompense de ses efforts dans l'œuvre d'éducation de la jeunesse coréenne, a reçu du Gouvernement général un diplôme d'honneur avec un beau vase en argent. Taikou Le 26 mai, Mgr Demange a ordonné 2 prêtres et 13 minorés. Le P. Peschel, avec l'autorisation de Mgr, nous a quittés pour prendre quelques mois de repos à Nazareth de Hongkong. Le 5 juin, notre nouveau confrère, le P. Deslandes, est arrivé à Taikou. Qu'il soit le bienvenu ! Mandchourie Septentrionale Notre retraite annuelle s'est ouverte cette année le dimanche 6 mai. Ce n'est
s'est ouverte cette année le dimanche 6 mai. Ce n'est pas sans raison que cette date avait été choisie. S. G. Mgr Gaspais avait voulu que la clôture de la retraite coïncidât avec le jour anniversaire de l'érection de notre Vicariat. C'est, en effet, le 10 mai 1898 que les deux provinces de Ghirin et du Heilongkiang furent détachées de la Mission de Mandchourie pour former le Vicariat de Mandchourie Septentrionale, confié, par décret du 16 mai suivant, à Mgr Lalouyer, depuis quelques mois Coadjuteur de Mgr Guillon. Cette retraite revêtait donc pour nous une importance spéciale; aussi tous les
revêtait donc pour nous une importance spéciale; aussi tous les missionnaires avaient répondu avec empressement à l'appel de leur Evêque et s'étaient rendus à Chifengchun. Seul le P. Roubin n'avait pu quitter son district autour duquel rôdent les brigands. Mgr Gaspais dirigea lui-même tous les exercices de la retraite, et je ne sais si je me fais illusion, mais il me semble qu'ils furent suivis avec plus d'attention, plus de recueillement que de coutume. Et comment en aurait-il été autrement? Les joies et les souffrances de ces 25 années se présentaient sans cesse à notre esprit. Nous songions à tous
présentaient sans cesse à notre esprit. Nous songions à tous ceux qui, pendant ce premier quart de siècle, ont arrosé de leur sueur et souvent même de leur sang cette terre aimée de Mandchourie. Des noms se pressaient sur nos lèvres, des visages semblaient revivre devant nos yeux : martyrs des Boxeurs ou martyrs de la peste, vieux lutteurs tombés au soir d'une vie remplie de durs combats, jeunes missionnaires couchés dans la tombe dès le matin de leur vie apostolique, et, dominant tous ces souvenirs, la figure aimée du premier Pasteur de la Mandchourie Septentrionale, le vénéré Mgr Lalouyer,
premier Pasteur de la Mandchourie Septentrionale, le vénéré Mgr Lalouyer, à qui nous nous proposions de faire une telle fête, mais que le bon Dieu a appelé, il n'y a pas encore trois mois, aux fêtes plus belles du Paradis. Le 10 mai, jour anniversaire de la création du Vicariat, se trouvait être cette année le jour de l'Ascension. La fête fut célébrée avec toute la solennité possible. À 8 h. 1 Mgr Gaspais, en cappa, fit son entrée solennelle à l'église, précédé de la fanfare de l'Ecole S. François-Xavier et de tout le clergé. Après le chant de tierce
et de tout le clergé. Après le chant de tierce eut lieu la grand'messe pontificale. Nos anciens, comme il convenait, étaient à l'honneur: le P. Cubizolles remplissait les fonctions de prêtre assistant, les PP. Sandrin et Laveissière celles de diacre et de sous-diacre. À 2 h. 1 furent chantées les Vêpres pontificales suivies des Complies; à 5 h. Salut solennel du T. S. Sacrement, renouvellement du "Bon propos" et Te Deum. Le Saint-Sacrement fut exposé depuis l'issue de la grand'messe jusqu'au Salut. En cette journée d'adoration, les missionnaires purent ainsi offrir au Roi des apôtres leurs actions de grâces pour
offrir au Roi des apôtres leurs actions de grâces pour les bénédictions qu'il a répandues sur la Mission pendant ces 25 premières années, lui demander pardon des offenses faites à sa Majesté et enfin le prier de rendre de plus en plus fécond dans l'avenir leur ministère apostolique. Notre deuil était trop récent pour qu'il nous fût possible de donner à cette fête de famille tout l'éclat extérieur qu'elle eût eu en d'autres circonstances. Sa commémoraison, pour être plus intime, n'en fut pas moins goûtée. Sur la fin du repas de midi, les trois plus jeunes d'entre les missionnaires, les
de midi, les trois plus jeunes d'entre les missionnaires, les PP. Astoul, Peignont et Gibert, prirent à tour de rôle la parole. En quelques mots ils évoquèrent le passé de notre chère Mission, le zèle apostolique de ceux qui l'ont faite, de nos vénérés anciens, de ceux, déjà si nombreux, que Dieu a rappelés à lui, de ceux aussi qui, ayant assisté à la naissance de la jeune Mission, ont encore le privilège de fêter ses noces d'argent et que le bon Dieu nous a conservés pour notre exemple et notre édification. Après quoi, les trois survivants des temps héroïques,
notre édification. Après quoi, les trois survivants des temps héroïques, les PP. Laveissière, Sandrin et Cubizolles (le P. Roubin, je l'ai dit, n'avait pu venir) se levèrent à leur tour et, d'une voix où perçait l'émotion, parlèrent aussi du passé; ils évoquèrent le souvenir de celui qui, pendant près de 25 ans, au milieu de difficultés de toutes sortes, présida avec un zèle infatigable aux destinées de notre Mission, le regretté Mgr Lalouyer, dont l'image (un superbe agrandissement photographique), encadrée de tentures et de palmes, présidait à cette fête. Mgr Gaspais termina la série des toasts. Il rappela les vertus