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du 20 février 1917, appartenant au service auxiliaire, resteront affectés aux formations sanitaires. « Les ecclésiastiques du service armé, appartenant à des classes d'infirmiers militaires antérieurement versés dans l'infanterie, l'artillerie ou dans d'autres armes, seront versés dans l'infanterie, l'artillerie et le génie. Sur le territoire (métropole, Algérie et Tunisie), les ecclésiastiques visés seront versés dans les dépôts d'infanterie, d'artillerie et du génie, pour être envoyés en renfort dans les unités de campagne ravitaillées par les hommes de leurs classes d'après les règles établies pour le tour de départ. Les journaux socialistes n'ont pas manqué de chanter victoire en reprenant le
socialistes n'ont pas manqué de chanter victoire en reprenant le cri de guerre « Les curés sac au dos ». M. Georges Foucher écrit à ce propos dans le Gaulois, du 24 avril: « Faut-il s'indigner ? Je ne le pense pas, ne fût-ce que pour cette raison laquelle suffit à rendre inutiles toutes les autres — que les intéressés ne songent pas à se plaindre, qu'ils n'ont d'autre idée que celle de servir la France en servant Dieu, et que la France peut compter sur eux pour faire, quelle que soit la place qu'on leur assigne, leur devoir jusqu'au
que soit la place qu'on leur assigne, leur devoir jusqu'au bout. Au lieu de se faire tuer comme brancardiers, les curés se feront tuer comme grenadiers ou mitrailleurs : Voilà la seule nouveauté qu'apportera avec soi, sur les champs de bataille, la mise à exécution de la note de M. Painlevé. Ce qui ne m'empêchera pas d'attendre une meilleure occasion pour adresser à M. Painlevé mes félicitations. Qu'il ait tenu à gagner ses galons de ministre « civil » de la guerre, c'est là une faiblesse qui ne saurait m'étonner beaucoup; j'en ai tant vu ! Mais que M. Painlevé,
beaucoup; j'en ai tant vu ! Mais que M. Painlevé, de l'Institut, se fasse le satellite de Monsieur Sixte-Quentin, instituteur, non, franchement, il eût mieux valu pour le ministre de la guerre qu'il n'allât pas si loin. D'autant plus, après tout, que, si l'ai bonne mémoire, il avait été implicitement mais très loyalement convenu, lors du vote de la loi par le Sénat, que celui-ci n'en acceptait l'article 7 que pour éviter le retour du projet au Palais-Bourbon, mais qu'à aucun moment ni d'aucune manière cet article ne serait jamais appliqué. Alors ? C'est toujours la même mauvaise foi et
appliqué. Alors ? C'est toujours la même mauvaise foi et la même duperie. Du reste les socialistes tout puissants à l'heure actuelle, ne cachent pas leurs intentions, ou plutôt celles des Loges comme le prouve ce filet publié par l'Humanité du 30 avril : « Dans le Gaulois et sous la signature de M. le directeur lui-même : Décidément, l'anticléricalisme n'est pas un article d'exportation. Pour sûr, Arthur. Et vous ne pouvez savoir à quel point nous sommes d'accord avec vous. N'exportons pas l'anticléricalisme : gardons-le pour nous, nous en avons besoin. Et cependant, l'heure ne semble pas aux manœuvres
avons besoin. Et cependant, l'heure ne semble pas aux manœuvres de l'anticléricalisme maçonnique. En Alsace reconquise. Le Temps publie, dans son numéro du 5 avril, une correspondance venue du front où nous lisons : « Les 30 communes alsaciennes libérées ont été réparties entre deux cercles : celui de Thann et celui de Dannemarie. « Les traitements des clergés ont été conservés, tels qu'ils étaient prévus au budget d'Alsace-Lorraine. La question religieuse est de celles qu'il faudra traiter en Alsace, d'une main légère et respectueuse. « Il ne faut pas toucher à nos croyances » disait récemment un des maires
toucher à nos croyances » disait récemment un des maires les plus ardemment dévoués à la cause française. Et il est vrai que le sentiment religieux est resté ici très puissant. « Nous nous trouvions le dimanche dans une petite ville reconquise. À la grand-messe, l'église était pleine de fidèles agenouillés. Dans le chœur, les enfants. Dans la nef, à gauche les femmes, et, à droite, les hommes, aussi nombreux, plus nombreux peut-être car beaucoup, faute de place, avaient dû se masser devant le buffet d'orgue. Dans les bas-côtés, des rangs complets de soldats, dont la capote boueuse garde l'empreinte
rangs complets de soldats, dont la capote boueuse garde l'empreinte de cette terre française, héroïquement disputée et victorieusement reprise à l'ennemi. Le prêtre fit son sermon en français. Et quand l'orgue joua. L'orgue, le seul concert, le seul gémissement Qui mêle aux cieux la terre; Quand le chœur cristallin des enfants entonna un cantique à la gloire de la France éternelle; quand l'hymne d'amour s'éleva, accompagné à mi-voix par les soldats qui ont fait à la patrie le don total d'eux-mêmes. — le plus incroyant se sentit ému jusqu'aux larmes ». Voilà une leçon dont devraient bien profiter les anticléricaux
». Voilà une leçon dont devraient bien profiter les anticléricaux de l'arrière, qui, eux, se sont bien gardés de faire « à la patrie le don total d'eux-mêmes ». À défaut, ils pourraient peut-être lui sacrifier leurs mauvaises habitudes d'avant la guerre. Ce serait toujours cela. Le Cardinal archevêque de Reims. Et alors nous n'aurions pas à reproduire des notes comme celle-ci parue dans la Semaine religieuse de Dijon, dont nous empruntons le texte au Gaulois du 30 avril : « Quand dans les journaux de Paris ou de province, à la suite des bulletins laconiques et tragiques du bombardement
à la suite des bulletins laconiques et tragiques du bombardement sauvage où la ville achève de sombrer, nous lisons des notes comme celle-ci : « Tous les services publics continuent à être assurés. Les fonctionnaires, sous-préfet, maire, adjoints, sont à leur poste, ainsi que la police municipale », nous ne marchandons pas notre admiration à ces dévouements intrépides, dont nous sentons le poids et dont nous savons le prix. Mais pourquoi ne nous dit-on jamais que le cardinal Luçon est là-bas aussi, avec ses vicaires généraux, avec les curés de la ville, avec les Sœurs de charité, les Petites Sœurs
la ville, avec les Sœurs de charité, les Petites Sœurs de l'Assomption, les Sœurs de l'Enfant-Jésus, les Sœurs de Saint-Sauveur, les Sœurs de la Compassion, et d'autres encore : toutes celles qui étaient, et qui ont voulu rester jusqu'au bout la Providence des malheureux et des pauvres ? Ces oubliés ne s'expliquent pas et ils pèsent ». Cette guerre déborde de surnaturel. Dieu n'a pas fait encore de miracle absolu et éclatant, pareil à celui de Jeanne d'Arc, dans une intervention directe et manifeste de salut. Mais la Providence permet inlassablement qu'à chaque instant grave, l'Allemand satanique, revenu au culte
inlassablement qu'à chaque instant grave, l'Allemand satanique, revenu au culte de son vieux dieu Odin, fasse la faute essentielle qui tourne toujours à notre avantage. Les occasions de ces fautes, en tactique, en stratégie, en politique, on les relève par centaines, presque à chaque pas de cette guerre vraiment miraculeuse. M. Dans ces questions il faut toujours s'en tenir aux enseignements que l'Église donne par la bouche de ceux qui ont mission de défendre la foi. C'est pourquoi le mieux est de retenir le sage avis donné par Mgr Touchet, éminent évêque d'Orléans, dans le Bulletin religieux de son diocèse.
éminent évêque d'Orléans, dans le Bulletin religieux de son diocèse. « Nous rappelons l'avis que nous avons donné précédemment au sujet des miracles, apparitions, visions, prophéties. Plus la guerre se prolongera, plus selon toute probabilité, on parlera de ces phénomènes, plus par conséquent les catholiques, prêtres et fidèles devront se tenir en garde ». « Spécialement, nous interdisons de parler en chaire d'aucun fait surnaturel qui n'ait l'approbation bien connue et absolument certaine, en vertu d'un acte public et authentique, soit du Pape et de la Congrégation des Rites, jugeant pour l'Église universelle, soit d'un évêque jugeant pour son diocèse.
pour l'Église universelle, soit d'un évêque jugeant pour son diocèse. Nous exhortons les prêtres de notre juridiction à se tenir très réservés sur ce sujet, même dans leurs conversations privées. » 1) Le drapeau français Notre histoire nationale est, du reste, assez riche en faits religieux authentiques de toute nature, sans qu'il soit nécessaire d'en ajouter de douteux; c'est ainsi que, en déplaise aux socialistes, aux Francs-Maçons et aux libres penseurs, le drapeau français, le drapeau tricolore, cet emblème révolutionnaire, lui-même a une genèse pieuse. Du moins, le Général Cherfils l'affirme à propos de la levée de l'oriflamme faite par
l'affirme à propos de la levée de l'oriflamme faite par le Cardinal Archevêque de Paris, dans la basilique de Saint-Denis. Voici ce que nous lisons dans le Gaulois du 25 avril : « Il n'est pas indifférent que le drapeau officiel de la France de la Révolution ne soit pas autre chose que la bannière de l'ordre des Trinitaires de Saint-Jean-de-Matha, laquelle était déposée à la Bastille. Les Trinitaires avaient naturellement réuni sur leur bannière les couleurs représentatives des trois personnes de la Sainte-Trinité : le bleu de l'infini, de tous les infinis du Père; le rouge du sang que
tous les infinis du Père; le rouge du sang que le Fils a donné pour le rachat du monde, et, entre ces deux couleurs, la blancheur de la colombe, emblème du Saint-Esprit. Ainsi, la Révolution a donné à la France, pour drapeau, les couleurs de la Sainte-Trinité. Elle avait placé dans la salle de la Convention l'oriflamme de Saint-Denis. Quelles que soient devenues leurs destinées, les étendards de la France ont donc une origine religieuse. Que vont penser nos sectaires officiels? Il ne leur reste plus qu'à nous imposer le drapeau noir! Mais l'heure est à l'espérance, et le noir
drapeau noir! Mais l'heure est à l'espérance, et le noir est bon pour nos ennemis. La Propagande allemande En attendant, les empires du Centre ne reculent devant aucun moyen. Sous le titre : « L'Allemagne vue de Suisse » M Lazare Weiller, député écrit au Temps, 12 avril 1917: « L'entrée de l'Italie dans le conflit européen a ouvert en Suisse un nouveau foyer de combinaisons. L'ambassade d'Autriche-Hongrie, les légations de Bavière et de Prusse auprès du Saint Siège ont quitté Rome malgré la loi des garanties et se sont fixées à Lugano. D'où, rencontres inévitables entre prélats et diplomates
fixées à Lugano. D'où, rencontres inévitables entre prélats et diplomates de la curie et catholiques des empires centraux. « Ainsi la Suisse offrait en même temps à la propagande allemande que n'effraye nulle contradiction, l'attraction d'un centre protestant, d'un centre catholique et d'un centre révolutionnaire. Rien n'a été négligé. « Elite aristocratique, élite financière, élite industrielle, hommes d'affaires et hommes d'État constituent l'état major de cette armée de l'espionnage, dont des centaines de mobilisés continuent, sur le territoire de la Confédération, un service commandé. Qui pourrait leur faire grief de leur présence? N'ont-ils pas les raisons les meilleures et les
leur présence? N'ont-ils pas les raisons les meilleures et les plus trébuchantes de fuir dans un pays mieux approvisionné la disette alimentaire de leur patrie? « Mais il se trouve, comme par hasard, que la santé du comte Goluchowski réclame le climat de la ville où Mgr Averra fait ses préparatifs de départ pour la nonciature de Munich, et M. Erzberger, le trop fameux député du Centre, fait coïncider l'un de ses voyages avec un congrès catholique où personne ne s'est rencontré pour parler de la France. Le même travail se poursuit dans les loges maçonniques et dans les milieux
se poursuit dans les loges maçonniques et dans les milieux protestants. Nous étions, il est vrai, représentés à Kienthal; mais on ne saurait considérer la participation de nos compatriotes comme un acte décisif de la propagande française » Les relations avec le Saint-Siège De son voyage à l'étranger, en pays neutre, M. Lazare Weiller, quoique radical et juif, rapporte qu'il est nécessaire de rétablir les relations diplomatiques entre le Pape et le gouvernement français. Le député de la Charente écrit en effet dans les Débats du 26 avril : « Tout homme public, à quelque parti qu'il appartienne, peut constater
Tout homme public, à quelque parti qu'il appartienne, peut constater à des signes récents qu'un accord est désirable entre l'État et la hiérarchie catholique, même séparée de l'État. Je sais bien que, malgré la rupture des rapports diplomatiques, les intermédiaires n'ont jamais manqué quand le contact était nécessaire entre le gouvernement de la république et le Vatican. Et les évêques français ne cesseront pas de remplir, avec un loyalisme et un patriotisme qui s'est exalté depuis les hostilités, leur double devoir envers leur Patrie et leur Église. Nul ne doit oublier la reconnaissance qui leur est due, à eux, comme
oublier la reconnaissance qui leur est due, à eux, comme à cet aumônier juif, M. le rabbin Bloch, qui s'est fait luir sur le champ de bataille en tenant un crucifix à un catholique blessé à mort. Ainsi, à quelque point de vue que l'on examine la question de la reprise des rapports diplomatiques de la république avec le Vatican, on n'y découvre qu'avantages pour la France. Ces vérités qui pourraient paraître suspectes sous la plume d'un militant de l'Église, j'ai voulu les dire à mes amis républicains de cette libre tribune des Débats. Comme j'exposais mon dessein à un
libre tribune des Débats. Comme j'exposais mon dessein à un excellent collègue de l'extrême gauche qui m'avait avoué qu'il pensait au fond comme moi : « Prenez garde cependant, ajouta-t-il : si vous écrivez ce que vous venez de me dire, votre acte sera mal interprété, vous ne passerez plus pour un bon républicain. » Il y a quelque chose de plus précieux que de passer pour un bon républicain, c'est de bien servir la république et la patrie. Quant à moi, j'ai conscience, en posant ici une question que de nombreux républicains du Parlement se sont à eux-mêmes posée
de nombreux républicains du Parlement se sont à eux-mêmes posée depuis la guerre, d'avoir rempli mon devoir de français et de député républicain prévoyant. Un vœu allemand Il parait que l'empereur d'Autriche, roi de Hongrie a fait le vœu de construire une église si Dieu lui accordait une paix prochaine. On ne dit pas laquelle. Voici ce texte : «Dieu tout-puissant, tu sais de quelle patience et de quel la magnanimité nous avons fait preuve à l'égard de nos ennemis jusqu'au moment où, nous considérant en état de légitime défense et guidés par le souci de défendre notre existence, nous
et guidés par le souci de défendre notre existence, nous avons eu recours à l'épée. Dans la terrible détresse provoquée par une guerre qui nous a été imposée, nous nous rendons compte chaque jour davantage du prix inestimable de la paix pour ton peuple élu. Nous te prions en conséquence aujourd'hui du fond de nos cœurs, conscients de notre impuissance et comptant sur ton aide, de rétablir la paix sur la terre». La première condition pour obtenir la faveur divine est d'avoir la contrition de ses fautes et de réparer ses torts. On ne voit guère que l'empereur catholique manifeste
ses torts. On ne voit guère que l'empereur catholique manifeste de telles dispositions. Et cependant les responsabilités de l'Autriche Hongrie sont lourdes. Un vœu français Combien plus beau et plus rempli d'esprit religieux est le vœu émis par le Conseil général de la Loire-Inférieure : «Considérant : «Que depuis bientôt trois années les calamités d'une guerre générale, déchaînée par l'Allemagne, frappent toutes les nations engagées dans la lutte avec une barbarie sans précédent : «Que des populations françaises victimes de massacres, de déportations, de ruines et de dévastations qu'elles supportent sans défaillance, jettent à la patrie un appel de détresse
sans défaillance, jettent à la patrie un appel de détresse et à Dieu un appel de secours : «Que de ces sentiments communs à toutes les victimes de la guerre, peuples et soldats, tous les gouvernements se font les échos autorisés dans leurs proclamations, qu'ils soutiennent les courages en affirmant leur confiance dans la victoire, en invoquant le nom de Dieu. et en sollicitant son secours; «Que la république américaine, aujourd'hui notre grande alliée, pays de liberté et de tolérance absolue, guidée et dominée par la belle figure de son président et représentée par son Congrès sollicite publiquement l'aide de
président et représentée par son Congrès sollicite publiquement l'aide de Dieu; «Que seul, le gouvernement français omet dans ses paroles et dans ses actes de nommer la Divinité, que cet oubli constant attriste et offense la majorité de nos populations restées, au fond, croyantes et chrétiennes; qu'il donne au monde une opinion fausse de leurs sentiments et nous aliène des sympathies qui nous seraient précieuses ; «Que les peuples de l'antiquité grecque et latine intéressaient les dieux à toutes leurs actions ; que la Convention elle-même éleva des autels à l'Être suprême'; «Que chaque jour, des champs de bataille et
l'Être suprême'; «Que chaque jour, des champs de bataille et des tranchées comme de nos cités et de nos campagnes, s'élèvent vers le ciel des invocations implorant comme l'a dit hier M. Deschanel «le regard de Dieu» ; «Considérant enfin que la guerre ayant pour cause profonde de la part de nos adversaires l'oubli des commandements de Dieu, la paix ne pourra être équitable et durable sans le retour des nations à la pratique et au respect de ces commandements. « Que les membres du gouvernement, quand ils parlent au nom du peuple de France, fassent appel au secours de
nom du peuple de France, fassent appel au secours de Dieu ». Le vote a eu lieu à l'unanimité des votants, en l'absence du préfet qui avait d'abord posé la question préalable. Tant pis. Avertissement aux rois Il ne nous appartient pas de décider si les paroles suivantes sont opportunes et habiles, mais elles soulignent la désinvolture avec laquelle les libéraux de toutes nuances et de tous pays ont tourné le dos à l'Empereur Nicolas II après l'avoir tant encensé. Donc M. Renaudel écrit dans l'Humanité du 28 avril : «L'internationalisme des démocraties n'aurait point les vices de cet internationalisme
«L'internationalisme des démocraties n'aurait point les vices de cet internationalisme des rois. Et sans y insister, nous socialistes, dont les pères fondèrent la République'politique, qui voulons la prolonger en République économique, nous souhaitons que partout le régime républicain mette tous les peuples sur un pied d'égalité qui facilitera grandement leurs accords. » Ceci est le côté des prévisions maçonniques et socialistes telles que peuvent les construire les politiciens. Peut-être le ciel, auquel appartient le dernier mot, arrangera-t-il les choses d'une manière toute différente. Du moins certaines prophéties très connues permettent de le supposer. La paix (définitive) serait, disent-elles, l'œuvre d'un
de le supposer. La paix (définitive) serait, disent-elles, l'œuvre d'un grand roi couronné par un grand pape; le Pastor Angelicus. S. S. Benoît XV et la dévotion au Cœur eucharistique de Jésus Le Jeudi Saint dernier, le Saint-Père a accordé une indulgence de 300 jours ou les quotidiens à l'invocation : Cor Jesu Eucharisticum, adauge nabis fidem spern et charitatem, «Cœur Eucharistique de Jésus, augmentez en nous la foi, l'espérance et la charité.» Cette indulgence vient d'être enregistrée, à la date du 17 avril, par la Sacrée Congrégation de la Pénitencerie. Section des Indulgences. L'ORIFLAMME DE SAINT-DENIS La première fois
Pénitencerie. Section des Indulgences. L'ORIFLAMME DE SAINT-DENIS La première fois que fut levée l'oriflamme de Saint-Denis au nom et au secours de la France, c'était en 1114. Henri V, empereur d'Allemagne, avait été excommunié par le pape Calixte et, comme le Concile d'où était partie cette condamnation avait été tenu en France, c'est à la France que l'Allemand s'en prit, c'est sur elle qu'il voulut se venger. Comme le kaiser d'aujourd'hui, il rassembla une armée formidable, il allait envahir notre sol, il voulait assiéger, prendre et détruire Reims ! La haine allemande est ancienne et ne change pas. Louis le
haine allemande est ancienne et ne change pas. Louis le Gros alla chercher du secours où il est toujours ; il se rendit à l'abbaye de Saint-Denis, dont Suger était alors abbé ; après avoir vénéré les reliques de Saint-Denis et de ses compagnons, il prit sur l'autel l'oriflamme, qui devenait de ce jour le drapeau national, et allait marcher au combat, en avant de toutes les autres bannières. Il sembla que le vent qui faisait flotter les plis de l'oriflamme eût soufflé sur tout le pays ; toute la France se leva, les chevaliers endossèrent leurs armures ; les
France se leva, les chevaliers endossèrent leurs armures ; les villes, les communes envoyèrent leurs milices ; il y eut derrière la bannière de Saint-Denis toute une armée d'étendards ; Henri V et ses Allemands eurent peur et battirent en retraite sans combattre. Après huit siècles, les mêmes dangers et les mêmes ennemis ramènent la France à la même basilique ; dimanche 22 avril, vingt mille personnes s'y trouvaient sous ses voûtes ou sur le parvis. Le drapeau tricolore, les drapeaux des Alliés, les bannières des anciennes provinces, celles des villes encore prisonnières des Allemands, entouraient l'oriflamme de Saint Denis.
villes encore prisonnières des Allemands, entouraient l'oriflamme de Saint Denis. Quand le Cardinal de Paris eut béni l'emblème du Sacré Cœur posé, comme le dernier mot de la foi de France, tout en haut de l'antique oriflamme, et qu'à la suite des reliques de Saint Denis et de ses compagnons et de Saint Louis, tous ces étendards cheminèrent en procession jusque sur le parvis, on eût dit que le présent s'imprégnait du passé et que le monde entier s'unissait pour la défense de la civilisation chrétienne et remettait l'avenir aux mains de Dieu. C'était une grande leçon, une double leçon
mains de Dieu. C'était une grande leçon, une double leçon qui descendait des pierres vénérables, qui s'écrivait sur les soies des bannières frémissantes et pénétrait jusqu'au plus profond des cœurs : c'est Dieu qui conduit à la victoire, c'est en l'adorant, en réclamant publiquement son aide, en se reconnaissant incapable de vaincre sans Lui, que les peuples triomphent des plus formidables armées. Et, de même qu'autrefois toutes les bannières de France, celles des plus puissants féodaux comme celles des villes et des communes, suivaient l'oriflamme de Saint-Denis, de même qu'elle était le centre de toutes les forces françaises contre l'ennemi,
était le centre de toutes les forces françaises contre l'ennemi, le symbole et le rendez-vous de la nation, de même, c'est autour du drapeau du Christ, du drapeau du Sacré-Cœur que les Français pourront sceller définitivement leur union fraternelle. Le Gérant Louis DAVID. CALENDRIER PAROISSIAL MOIS DE JUIN -- Lundi 1 De l'Octave de la Pentecôte. Quatre Temps, abstinence et jeûne. Tous les jours, à 9 h., messe à l'autel du Sacré-Cœur. Le T. S. Sacrement est exposé tous les vendredis, de 6 h. du matin à 5 h. 1/2 du soir. Samedi De l'Octave Quatre Temps abstinence et jeûne.
du soir. Samedi De l'Octave Quatre Temps abstinence et jeûne. Mém. de St Marcellin, martyr. Dimanche 3 Ier Dimanche après la Pentecôte. Fête de la Sainte Trinité. A 9 h., grand messe, prône par M. le Curé ; à 3 h., Vêpres et Salut. Lundi 4 Dédicace de l'Église métropolitaine. Mardi 5 B. Jeanne d'Arc, vierge. Mém. de St Boniface. Mercredi 6 St Norbert, év. et conf. Jeudi 7 La Fête-Dieu À 9 h. Messe du T. S. Sacrement ; à 5 h. Salut. Vendredi 8 De l'Octave St Médard, év. et conf. Samedi 9 De l'Octave. SS. Primus et
év. et conf. Samedi 9 De l'Octave. SS. Primus et Félicien. Dimanche 10 IIe Dimanche après la Pentecôte. Mém. de St Landri, év. de Paris et de Ste Marguerite. Solennité de la Fête-Dieu. À 9 h. grand-messe solennelle suivie de la Procession extérieure du T. S. Sacrement ; à 3 h., procession intérieure du T. S. Sacrement et Salut. Lundi 11 De l'Octave. Mém. de St Barnabé, Mardi 12 De l'Octave. Mém. de St Jean de Fagonde, conf. Mercredi 13 De l'Octave. Mém. de St Antoine de Padoue. Jeudi 14 Octave de la Fête Dieu. À 9 h., messe du