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de juger de leur situation pécuniaire. En 1772, Jeanne Borrelli, veuve de Barnabé Foderé, faisant son testament, léguait à sa belle-fille Marie Vectier la somme de 12 livres à payer annuellement, pendant quatre ans seulement, « pour l'aider à payer le loyer d'une chambre ». Il est vrai qu'elle faisait à François-Emmanuel un legs de 600 livres de Savoie payable par ses héritiers universels, lorsqu'il prendrait un établissement dans l’état ecclésiastique ou séculier, mais nullement avant qu’il ait atteint l'âge de 20 ans, au moyen duquel légat elle le privait et excluait expressément de tout ce qu’il pourrait prétendre dans
et excluait expressément de tout ce qu’il pourrait prétendre dans son hoirie. Si nous signalons la condition très modeste des parents d’Emmanuel Foderé, ce n’est pas pour diminuer la gloire de notre compatriote, mais plutôt pour rehausser ses mérites. Déjà, il y a dix-neuf siècles, un moraliste païen, le satirique Juvénal, regardait la pauvreté comme le milieu le plus propice à l’éclosion des grands hommes, « fecunda virorum paupertas ». Élevé dans les privations et les durs sacrifices, l’enfant pauvre trempe son caractère pour les luttes futures, il ne compte que sur lui-même pour se faire une situation, tandis que
que sur lui-même pour se faire une situation, tandis que l’enfant riche, le fils à papa comme on dit vulgairement, escomptant la fortune paternelle, se croit dispensé de la loi salutaire de l’effort, et, s’il fait des études, il ne sera souvent qu’un cancre ou un élève très médiocre. Foderé fut vraiment fils de ses œuvres, ce qui, dans une société démocratique comme la nôtre, est le meilleur des titres de noblesse. Heureusement pour le jeune Foderé, il y avait à Saint-Jean un collège fondé au XVIe siècle par Mgr de Lambert, évêque de Maurienne, pour former, disait-il, des gens
de Lambert, évêque de Maurienne, pour former, disait-il, des gens de bien et d'honneur, qui honoreraient et serviraient la cité soit en profession séculière soit dans l'état ecclésiastique, là où faute de moyens ils demeureraient endormis dans la pauvreté ». La ville de Saint-Jean, par reconnaissance, a donné le nom de Lambert à une de ses rues, mais on a oublié de mentionner que ce bienfaiteur de l'instruction populaire était un évêque. Au collège, Foderé se signala par la vivacité de son intelligence et sa passion pour l'étude. Ses condisciples vantaient sa prodigieuse mémoire, qui lui permettait de citer textuellement
vantaient sa prodigieuse mémoire, qui lui permettait de citer textuellement de longs passages des discours qu'il avait entendus ou des livres qu'il avait lus. Ils ajoutaient que, pour apprendre ses leçons, il ne mettait pas plus de temps qu'il n'en fallait pour aller de la maison maternelle au collège. Foderé eut pour professeur de rhétorique et de philosophie un de ces maîtres qui exercent une influence durable sur leurs élèves. C'était le Sébastien Personnaz de Bessans, que le Conseil de la ville de Saint-Jean chargea, en 1785, de prononcer l'oraison funèbre de la reine Marie-Antoinette, femme de Victor-Amédée III. Prévôt
funèbre de la reine Marie-Antoinette, femme de Victor-Amédée III. Prévôt du Chapitre en 1826, il mourut le 3 février 1836, dans sa 868 année. Au service solennel célébré en 1835 pour Emmanuel Foderé, c'est lui qui donna l'absoute sur le catafalque de son ancien élève. Les succès scolaires de Foderé attirèrent sur lui l'attention et la bienveillance de Vichard de Saint-Réal, intendant de la province de Maurienne. C'était un homme très cultivé et en même temps sincèrement dévoué au bien public. Très versé dans la géologie, la minéralogie, la botanique et la physique, il prenait le jeune Foderé comme compagnon
et la physique, il prenait le jeune Foderé comme compagnon dans les excursions qu'il faisait à travers notre vallée, afin de l'initier aux sciences qui lui étaient chères. Ses études secondaires terminées, Foderé se sentit attiré vers la médecine, qu'il considérait non seulement comme une révélation des merveilles de notre organisme, mais surtout comme un ministère sacré destiné à guérir ou soulager l'humanité souffrante, comme on disait à cette époque d'humanitarisme. Ce noble idéal éclate dans tous les ouvrages qu'il publiera dans la suite sur la plupart des problèmes médicaux. Mais comment entreprendre des études médicales, pauvre comme il était
Mais comment entreprendre des études médicales, pauvre comme il était ? Il y avait à Turin un institut appelé le « Collège des provinces », où les jeunes gens pauvres pouvaient suivre gratuitement les cours de droit, de théologie et de médecine. Cet institut jouissait d'une réputation méritée, et l'on y venait non seulement de tout le royaume de Sardaigne, mais aussi de l'étranger. Les étudiants étaient répartis, comme autrefois, dans l'Université de Paris, en collèges suivant la province à laquelle ils appartenaient. Chaque collège avait son internat, et remplaçait ainsi auprès des étudiants la famille absente. Pour y être
ainsi auprès des étudiants la famille absente. Pour y être admis, il fallait passer un examen sur la rhétorique et la philosophie. Il fallait, en outre, être présenté par le Conseil du chef-lieu de la province. En 1783, une place était vacante pour les cours de médecine ou de chirurgie. Deux candidats se présentèrent : François Foderé et Louis Dupraz. « Le conseil, dit le procès-verbal de la séance du 20 octobre, a délibéré qu'il n'osait présenter le premier, quoique natif de la présente ville, pour n'être pas né de parents assez honnêtes ». Il lui préfère Louis Dupraz, «
parents assez honnêtes ». Il lui préfère Louis Dupraz, « natif de Saint-Michel, mais payant taille et imposition dans cette ville... lequel est issu de très honnêtes parents et même allié à différentes familles des plus distinguées de cette ville ». En écartant Fodéré parce qu'il n'était pas né « de parents assez honnêtes », le conseil de ville de Saint-Jean ne veut pas dire que le père et la mère de Foderé ne fussent pas honnêtes au sens où nous entendons ce mot aujourd'hui, mais simplement qu'ils n'étaient pas d'un rang social assez élevé, en d'autres termes qu'ils étaient
d'un rang social assez élevé, en d'autres termes qu'ils étaient trop pauvres. Préjugé du temps et cabale de familles bourgeoises ! Exclus par le conseil de ville, Foderé trouva dans la personne de Vichard de Saint-Réal, un protecteur assez influent pour le faire admettre au collège des provinces malgré l'exclusion prononcée contre lui. Bien que l'enseignement fût gratuit dans cet institut, la vie d'un étudiant, même le plus rangé et le plus économique, entraîne d'autres dépenses assez considérables. Aussi, nous voyons le jeune Foderé, avant son départ pour Turin, réaliser le peu de biens qu'il avait pour se faire un
le peu de biens qu'il avait pour se faire un modeste pécule. (Nous avons dit plus haut que Jeanne Borrelli, grand'mère d'Emmanuel Foderé, lui avait fait dans son testament un legs de 600 livres de Savoie, moyennant quoi elle l'excluait de sa légitime. Trouvant cette somme insuffisante, Foderé refusa le legs et revendiqua la part à laquelle il avait droit dans l'hôirée de son aïeule. Pour éviter un procès onéreux, les deux parties firent une transaction. Par acte du 15 janvier 1777, Robert, notaire, Marie-Baptiste Foderé et sa sœur Jeanne-Marie, tante de François-Emmanuel, s'engagèrent à verser à celui-ci la somme
tante de François-Emmanuel, s'engagèrent à verser à celui-ci la somme de 1824 livres, « quoique, suivant l'évaluation des biens de ladite hôirée, la légitime due à leur neveu n'arrive pas à cette somme ». Comme acompte de ce capital, les deux sœurs cèdent une pièce de vigne de quatre fossorées, située à l'Argentière et évaluée à 800 livres. Ayant besoin d'argent, Emmanuel Foderé, par acte du 30 avril 1783, Robert, notaire, vend la vigne de l'Argentière à Amédée Arnaud pour le prix de 1033 livres. Nous avons peu de renseignements sur le séjour de Foderé au Collège des provinces, où
sur le séjour de Foderé au Collège des provinces, où il dut entrer dans les derniers mois de 1783. Tout ce que nous savons, c'est que sa conduite et ses succès donnèrent entière satisfaction à ses maîtres, et qu'il fut continuellement tenaillé par des besoins d'argent. Le 1er mars 1786, il écrivait à M. Pierre-Antoine Albrieux, lieutenant du juge magistrat de Maurienne, à qui il avait confié l'administration du peu qu'il possédait : « C'est malgré moi que je suis obligé de vous prier de vouloir bien me faire tenir 300 livres le 20 du mois d'avril pour payer mes
300 livres le 20 du mois d'avril pour payer mes examens de licence... J'eusse voulu pouvoir vous dispenser de ce paiement, mais je n'y puis faire autre. Quoique, muni de bonnes attestations de mes professeurs, j'eusse pu prendre la licence gratis, de grandes raisons m'en dissuadent, et ces grandes raisons m'obligent et de payer et de vous prier de n'en rien dire à personne » (1). La date du 20 avril ayant passé sans aucun envoi d'argent, le pauvre Foderé fut dans la triste nécessité d'engager tous ses habits pour prendre son examen privé pour la licence en médecine. Le
prendre son examen privé pour la licence en médecine. Le 28 avril, un abbé Filliol, de la maison de Brême, adressait un suprême appel à l'avocat Albrieux pour qu'il envoie la somme de 300 livres par le premier courrier à Foderé, afin qu'il puisse prendre dans l'espace de 10 jours son examen public. « Ce jeune homme, ajoute l'intercesseur, se distingue réellement dans la faculté médicale » (2). La somme tant désirée arriva enfin le 6 mai. L'année suivante, Foderé passait brillamment son examen de doctorat. Il n'avait que 23 ans. Le roi Victor-Amédée, ayant entendu parler du talent et
ans. Le roi Victor-Amédée, ayant entendu parler du talent et des succès de Foderé, lui accorde une pension pour lui permettre de compléter ses études médicales par un séjour de trois ans à l'étranger. Hier au soir, en furetant dans les archives de notre Société d'Histoire, j'ai mis la main sur le diplôme de (1) S. H. A. M., t. v, 147. (2) Arch. Soc. hist. et arch. de Maurienne. Foderé, docteur en médecine de l'Université de Turin. Il est du 12 avril 1787. J'ai trouvé également le passe-port délivré par les nobles syndics et conseil de la ville de
par les nobles syndics et conseil de la ville de Saint-Jean, le 11 Juin 1787, « à spectable François-Emmanuel Foderé désirant aller à Paris pour y faire sa pratique de médecine ». Il avait juste pris deux mois de vacances avant d'entreprendre de nouvelles études à Paris et à Londres. En terminant, je m'adresse particulièrement à la jeunesse des écoles qui m'écoute, et je lui dis : « Vous venez de voir combien il en a coûté à Emmanuel Foderé pour faire ses études et arriver au doctorat en médecine. Cependant, déjà à cette époque, l'Eglise et la libéralité de
Cependant, déjà à cette époque, l'Eglise et la libéralité de nos rois avaient mis l'instruction à la portée de tous, même des enfants les plus pauvres. L'enseignement était gratuit au collège Lambert, sauf un droit de scolarité très minime ; il l'était également au collège des provinces de Turin, du moins pour les étudiants pauvres, car on n'avait pas encore songé, alors, à assurer l'enseignement secondaire et supérieur gratuit même pour les fils de millionnaires. Aujourd'hui les facilités de s'instruire sont certainement plus grandes encore. Mais je me demande si la jeunesse en profite dans la même mesure. Généralement, une
la jeunesse en profite dans la même mesure. Généralement, une chose vaut ce qu'elle coûte. J'ai bien peur que l'instruction, parce qu'elle est à la portée de tous, ne soit pas appréciée comme il convient par les jeunes gens d'aujourd'hui. Lorsque vous passez devant la statue d'Emmanuel Foderé, saluez l'image de cet illustre enfant de SaintJean, et dites-vous que, avant d'être un grand homme, il fut d'abord un élève très studieux, et suivez son exemple. » A. GROS. TABLE GÉNÉRALE DES MATIÈRES PREMIÈRE SÉRIE (Division en volumes, subdivisés en bulletins) 1er VOLUME. — 5 bulletins, 442 pages Notice historique sur
1er VOLUME. — 5 bulletins, 442 pages Notice historique sur Valloires. — Le vignoble de Princens. — Le fort Sarrazin à Pontamafrey. — Monographie historique de la Basse Maurienne (Aiguebelle et Charbonnières, Randens et sa collégiale, les Hurtières). — Droits et coutumes de la ville de Saint-Jean au Moyen-Âge. — Les troupes espagnoles en Savoie. IIe VOLUME. — 5 bulletins, 441 pages Testament de Mgr Valperga de Masin, évêque de Maurienne. — Notices sur Philibert Milliet, Paul Milliet et Charles Bobba, évêques de Maurienne. — Entrée et installation de Mgr de Martiniana en 1757. — Droits seigneuriaux des évêques de
de Martiniana en 1757. — Droits seigneuriaux des évêques de Maurienne. — Notice sur la commune de La Chapelle. — L'aumône du Carême à Saint-Jean-de-Maurienne. — Les salaires d'ouvriers au temps de la Révolution. — Objets enlevés au culte à Saint-Jean-de-Maurienne, en 1793. — Notice sur Bessans et ses Noëls. IIIe VOLUME. — 5 bulletins, 248 pages Les émigrés et déportés de la Maurienne pendant la Révolution française. — Le diocèse de Maurienne avant la Révolution. — Les franchises de Bessans. — Le château de Tournon, sur l'Isère. — Démolition des forts de Saint-Jean et Saint-Michel, en 1615. — Les
des forts de Saint-Jean et Saint-Michel, en 1615. — Les cardinaux, évêques de Maurienne. — Le Chapitre de Maurienne avant la Révolution. — Documents sur Hermillon, le Châtel, Pontamafrey, Fontcouverte, Saint-Michel. IVe VOLUME. — 5 bulletins, 407 pages Notice sur Avrieux. — Raymond Rancurel, sculpteur, peintre-imagier, calligraphe, 1519-1582. — Les biens de Philibert de la Val d'Isère, baron de Saint-Michel. — Numismatique mérovingienne de la Maurienne. — Les frères Dufour, de Saint-Michel, peintres des ducs de Savoie. — Brun Rollet, de Saint-Jean, voyageur en Egypte. — La peste à Saint-Sorlin d'Arves, en 1558. — La chapelle de Bonne-Nouvelle. — Notes
d'Arves, en 1558. — La chapelle de Bonne-Nouvelle. — Notes sur la guerre 1628-1630. — Le Bienheureux Ayrald, évêque de Maurienne. — Notes biographiques sur quelques Mauriennais dignes de mémoire. Ve VOLUME. — 5 bulletins, 462 pages Notes diverses sur les communes de Lanslebourg, Montrond, Villargondran. — La percée du tunnel du Fréjus. — La famille des peintres Dufour, de Saint-Michel. — Le Mont Cenis et les projets de Napoléon Ier. — Quelques notes sur la commune de Saint-André. — Le mystère de Saint-Martin, représenté à Saint-Martin-la-Porte, en 1565. — Notes sur l'insurrection des Arves, la Châtellerie de Valloires et
Notes sur l'insurrection des Arves, la Châtellerie de Valloires et l'évêque Ogier de Conflans. — Les nobles Varnier et des Colonnes, de Saint-Pancrace. — Notes sur les ardoisières de la Maurienne. — Notes sur les tremblements de terre en Maurienne. VIe VOLUME. — 2 bulletins, 380 pages Histoire du collège Lambertin, à Saint-Jean-de-Maurienne. — Quelques familles nobles de la Maurienne. Notes sur Mgr Charles Bobba, évêque de Maurienne. — Quelques familles illustres de Saint-Michel. — Notes sur Valloires. DEUXIÈME SÉRIE (Division en tomes, subdivisés en deux parties) TOME Ier. — 1re partie, 196 pages Compte-rendu des séances de novembre 1891
1re partie, 196 pages Compte-rendu des séances de novembre 1891 à février 1894. — Historique de la Société d'Histoire et d'Archéologie de Maurienne, depuis sa fondation, en 1856. — Notes sur Saint-Rémy. — Lanslebourg et le lac du Mont-Cenis. — Le couvent des Bernardines à Saint-Jean-de-Maurienne. — Notes sur la commune d'Hermillon. 2e partie, 272 pages Compte-rendu des séances de 1894 à 1896. — L'excursion à Saint-Michel, en 1895, à Modane, en 1866. — Notes sur l'occupation de la Maurienne par François Ier et Henri II. — Installation du tribunal de Saint-Jean, en 1800. — Une poésie franco-patois. — Les
de Saint-Jean, en 1800. — Une poésie franco-patois. — Les évêques de Maurienne, Ogier de Conflans, Louis de Varembon, Etienne de Morel. — La culture du safran à Saint-Julien-de-Maurienne. — Deux fils de noble Sautier de la Balme, seigneur de la Fournache, officiers de l'Electeur de Bavière, au XVIIIe siècle. — Mémoire sur Saint-Michel. — L'ancienne église de Saint-Martin d'Arc. — Les armoiries de la ville de Saint-Jean-de-Maurienne. — Les anciens noms de Modane ; la peste à Modane. — Le mystère de l'Antéchrist et du jugement dernier à Modane. — La papeterie du Mont-Cenis aux Fourneaux. TOME IIe. —
— La papeterie du Mont-Cenis aux Fourneaux. TOME IIe. — 1re partie, 269 pages Compte-rendu des séances de 1896 à 1898. — L'excursion à La Chambre, en 1897. — L'excursion au Châtel et à Montvernier, en 1898. — Spoliation des églises de la Maurienne, 1793-1796. — Passage à Saint-Jean de Mme la princesse de Lamballe et du roi Victor-Amédée III. — Le portail de la chapelle Notre-Dame à Saint-Jean. — L'Echaillon, la rivière d'Arc et les torrents d'Arvan et de Bonrieu, au XVe siècle. — Juifs et Lombards à La Chambre et à Aiguebelle. — Armariolum. — La Maison-forte du
Chambre et à Aiguebelle. — Armariolum. — La Maison-forte du Villaret. 2e partie, 216 pages Compte-rendu des séances de novembre 1898 à juin 1899. — Spoliation des églises de Saint-Jean-de-Maurienne (1793-1794). — Louis XIII et Richelieu en Maurienne (1630). — Notes complémentaires sur le prieuré du Châtel et la Maison-forte du Villaret. — Les bassins industriels de Saint-Jean-de-Maurienne et de La Chambre. — Montvernier, Montpascal, le Villaret : forêts et pâturages. — L'excursion de 1899 à Pontamafrey et dans les Cuines : histoire et industrie. TOME IIIe. — 1re partie, 229 pages Compte-rendu des séances de 1899 à 1900. —
229 pages Compte-rendu des séances de 1899 à 1900. — Les deux royaumes de Bourgogne, l'empereur Conrad le Salique, la ville et le diocèse de Saint-Jean-de-Maurienne. — Origine de la souveraineté temporelle des évêques de Maurienne. — Les améliorations dans les vignobles de Saint-Julien. — Établissement d'une manufacture pour occuper les pauvres à Saint-Jean-de-Maurienne (1768-1789). — Campagnes de 1792-93 contre Victor-Amédée III, roi de Sardaigne. — Notes sur Bessans, de 1792 à 1798. — Passage à Saint-Jean-de-Maurienne de la comtesse de Provence et de la comtesse d'Artois. — L'excursion de 1900 à Epierre : histoire de la localité et des
1900 à Epierre : histoire de la localité et des lieux circonvoisins (La Corbière, les Hurtières). 2e partie, 270 pages Compte-rendu des séances de janvier 1901 à juin 1902. — L'excursion de 1901 à Saint-Julien-de-Maurienne : histoire locale et notes sur Villargondran (Maison Blanche et Maladière). — L'excursion de 1902 à l'Echaillon : voies romaines et eaux thermales. — Les nobles de la Balme de Montvernier et leurs fiefs. — Lanslevillard pendant la Révolution. — Lanslevillard : les redevances féodales et la dîme, l'acte d'affranchissement. TOME IVe. — 1re partie, 233 pages Compte-rendu des séances de novembre 1902 à avril
233 pages Compte-rendu des séances de novembre 1902 à avril 1904. — L'excursion de 1903 à Bramans et Termignon : étude sur ces deux localités, histoire et géologie. — Les sujets ducaux de la Mestralie de la Chambre, le prieuré. — La Chapelle : le procès de la dîme et Tigny. — Saint-Jean-de-Maurienne : fragments historiques (La Chapelle et l'ermitage de Sainte Thècle ; quelques familles nobles ; la crypte de la cathédrale). — Le curé Combet, curé de Lanslevillard. — La guerre et la peste à Fontcouverte. — L'instruction primaire à Albiez-le-jeune, de 1826 à 1860. 2e partie, 295
primaire à Albiez-le-jeune, de 1826 à 1860. 2e partie, 295 pages Compte-rendu des séances de novembre 1904 à février 1908. — Le cinquantenaire de la Société d'Histoire et d'Archéologie de Maurienne (27 juillet 1905). — L'excursion de 1906 à Avrieux. Histoire locale, pèlerinage de Saint-Benoît, Charles le Chauve. — L'excursion de 1908 à Susse. — Le Club des jacobins de Saint-Jean-de-Maurienne, avec deux appendices sur les sociétés populaires. — Biographie de M. le chanoine Truchet. — Susse et la Maurienne. TOME Ve. — 1re partie, 190 pages Termignon, monographie. — Mont-André et Greny. — Coutumes de la Maurienne à l'occasion
Mont-André et Greny. — Coutumes de la Maurienne à l'occasion des mariages. — La dynastie des Gilardi, peintres et sculpteurs. — La contrebande en Maurienne sous l'ancien régime. — Une émigration de Mauriennais en Espagne, en 1767. — L'excursion de 1909 à Valloires, avec conférence sur l'histoire locale. — Après Villafranca : Napoléon III en Savoie. — La gabelle et la contrebande du sel en Maurienne au XVIIIe siècle. — L'excursion de 1910 à Orelle : (La Chapelle Sainte-Barbe, les éboulements de Prémont, la famille d'Albert). 2e partie, 285 pages L'instruction publique en Maurienne avant la Révolution (première série :
L'instruction publique en Maurienne avant la Révolution (première série : l'enseignement primaire), avec statistique des communes. — Les coutumes funèbres en Maurienne au XIXe siècle. TOME VIe. — 1re partie, 198 pages L'excursion de 1911 à Saint-Martin-la-Porte. Monographie de cette localité. — Une loge maçonnique à Saint-Jean-de-Maurienne en 1802. — L'instruction publique de Maurienne avant la Révolution. (Deuxième série : Enseignement secondaire, et troisième série : Enseignement supérieur). 2e partie, 110 pages Éloges funèbres. — Origine et histoire du mot « Maurienne ». Amblard d'Entremont ; Le pont d'Hermillon et le château de la Garde. — Les noms de famille
le château de la Garde. — Les noms de famille prétendus espagnols. — Comment on s'appelait, il y a cent ans. — La Maurienne et Saint François de Sales. — Quelques études sur Saint-Jean-de-Maurienne : le fort de la cité, la Cluse, la Charité, la Réclusière, la Porte Marenche. L'excursion de 1922 à Villargondran, avec études d'histoire locale (château de la Garde, Reisses, Lozière, Maison Blanche, chapelle de Reubel, anecdotes diverses et récit de l'excursion par un chroniqueur du XVIe siècle). — Le patronage de Saint Alban, martyr anglais, sur quelques paroisses de la Maurienne. — L'excursion de 1921 à
quelques paroisses de la Maurienne. — L'excursion de 1921 à Fontcouverte, avec conférence sur l'histoire locale. (Souvenirs que rappelle l'itinéraire, depuis le pont de Bonrieu jusqu'à la Brévière, la fontaine couverte, la pierre fiche ; l'église et la chapelle de la Salette.) TOME VI, 1re partie, 136 pages Compte-rendu des séances. — L'excursion à Saint-Jeand'Arves, 17 juillet 1924. — Aperçu de la part faite aux Arves dans les études de la Société d'Histoire de Maurienne. — La révolte des Arves en 1326. — L'excursion à Aiguebelle 3 août 1925. — La frontière des Allobroges et des Médulles ou les origines
La frontière des Allobroges et des Médulles ou les origines de la limite ancienne : Savoie-Maurienne. — Étude sur Aiguebelle. — Les groupes d'églises dans l'ancien diocèse de Maurienne, étude sur l'antiquité de nos paroisses. — Le culte des Saints à Aiguebelle-Randens. — L'heure d'été à Randens au XVIIIe siècle. — Municipaux d'Aiguebelle conscients de leur dignité. — L'excursion à Bessans, 27 juillet 1926. — Étude sur Bessans. — La séparation communale de Bessans et de Bonneval. — Une invasion de sauterelles à Bessans au XIXe siècle. — La chapelle de Saint-Georges et Sainte-Brigide à Fontcouverte. — Anecdote sur un
de Saint-Georges et Sainte-Brigide à Fontcouverte. — Anecdote sur un mariage à Fontcouverte en 1735. — Quelques vers en l'honneur de Fontcouverte. — Le centenaire du rétablissement du diocèse de Maurienne (1825-1925). 2e partie, 124 pages Compte-rendu des séances. — Dons faits à la Société. — L'excursion à Aiton, 1er août 1927. — Les prétendus droits de la Novalaise. — Jean de Ségovie. — Le culte et les chapelles des Saints à Aiton. — Les distractions d'un archéologue. — L'excursion à Lanslebourg, 23 juillet 1928. — Étude sur Lanslebourg. — Histoire de Lanslebourg avant la Révolution française. — Coup d'œil