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écrit de sa main la plupart des lettres qui composent le recueil dont nous parlons ; elles n'intéressent pas seulement l'histoire des négociations que nous le duc de Lorraine avec la cour d'Espagne en vue d'obtenir son élargissement de la prison de Tolède, mais on en peut recommander la lecture à ceux qui veulent connaître le caractère ondoyant et mobile du prince lorrain, l'un des hommes les plus inconséquents et les plus inconstants, en apparence au moins, qui aient jamais existé. Le chapitre de la cathédrale de Verdun ne voulait pas, comme nous l'apprend une ordonnance de 1624, publiée par
pas, comme nous l'apprend une ordonnance de 1624, publiée par M. Errard, que l'on passât des marchés dans les tavernes, ni même que l'on y allât boire. Henri Lepage avait déjà donné dans ses Archives de l'ancienne Lorraine, tome II, les passages des Journaliers de la famille de Harcol qui présentent de l'intérêt pour l'histoire générale. M. de Mahuet publie cette fois en entier tous les documents provenant de cette famille. Les Harcol, originaires du Languedoc, fixés en Lorraine au dix-septième siècle, fournirent à la magistrature lorraine un certain nombre de membres distingués jusqu'à la Révolution française. Les Journaliers que
de membres distingués jusqu'à la Révolution française. Les Journaliers que publie M. de Mahuet sont intéressants à lire ; ils nous font connaître comment vivait une famille de robe sous l'ancien régime, de quelle façon l'on y envisageait les événements de la vie, naissances, mariages, morts. Par contre, les mentions relatives à l'histoire générale n'apprennent rien que l'on ne sût déjà par ailleurs. M. de Mahuet a complété son travail par des notes explicatives et par un index alphabétique des noms cités dans les Journaliers. Un anonyme publie la plainte, déposée en 1699, devant le conseil de ville de Bar-le-Duc,
déposée en 1699, devant le conseil de ville de Bar-le-Duc, par M. Estiérine, vicaire de l'église paroissiale de Notre-Dame, contre dom Louis, bénédictin du prieuré de Bar-le-Duc; dom Louis avait refusé de donner sa bénédiction au R. P. Mathias, capucin, que M. Estienne avait chargé de prêcher ce jour-là, et l'avait empêché de prononcer son sermon. M. Lambert, instituteur à Heudicourt, publie deux délibérations de la communauté des habitants de Trognon (aujourd'hui Heudicourt); l'une est de 1708, l'autre de 1709. D'après une ordonnance des chanoines de Verdun, publiée par M. Errard, les chiens des sujets du chapitre ne devaient sortir
Errard, les chiens des sujets du chapitre ne devaient sortir que tenus en laisse ou munis d'un billot attaché à leur cou. Un Allemand, J.-S. Keyssler, de Thurnau, dans la Bavière actuelle, fit en Europe un voyage au cours duquel il visita, en 1731, la Lorraine. Le récit des voyages de Keyssler parut en 1740 sous le titre Neue Reisen durch Teutschland und Lothringen. L'ouvrage se termine justement par la lettre où l'auteur parle du séjour qu'il a fait en Lorraine. En dépit de quelques inexactitudes, la relation de Keyssler offre un véritable intérêt par les renseignements qu'elle fournit sur
offre un véritable intérêt par les renseignements qu'elle fournit sur François III, alors à Lunéville, sur la cour de ce prince, sur l'académie de jeunes gentilshommes qu'avait créée Léopold, sur V. Jamerai Duval, sur Vayringe, sur le Nancy d'avant Stanislas. M. Pfister a donc été très heureusement inspiré en traduisant et en annotant les impressions du voyageur allemand qui concernent notre pays. M. Pfister donne la suite du journal du libraire Nicolas, dont il avait déjà publié la première partie en 1899. Il s'y trouve beaucoup de faits intéressants l'histoire de Nancy et de la Lorraine. Si Nicolas était resté
de Nancy et de la Lorraine. Si Nicolas était resté Lorrain de cœur, il n'exprime ses sentiments qu'en termes très mesurés. Était-ce prudence de sa part ou modération naturelle? Un anonyme publie des fragments des mémoires de Menin, conseiller au Parlement de Metz durant le dix-huitième siècle; le morceau le plus intéressant concerne le séjour de Louis XV à Lunéville en 1744. Voici un document de 1758 relatif à Dainville-aux-Forges, reproduit par M. Fageot-Darcemont. C'est la déclaration que fit, en 1759, Joseph sous-fermier du domaine à Dainville des droits divers dus soit au roi de France, soit au roi de
dus soit au roi de France, soit au roi de Pologne, ou tant que duc de Bar. À cette pièce, M. Fageot a joint quelques renseignements sur le domaine ducal à Dainville pendant les seizième, dix-septième et dix-huitième siècles. M. Huber, qui a publié en 1906 des documents, en partie inédits, sur Sarrebourg au dix-septième siècle, s'est occupé, dans un travail plus court, de la guerre des Rustauds. Après un exposé succinct des débuts de la Réforme dans la région lorraine et de la révolte des Rustauds, viennent d'assez longs extraits de Volcrier, et des interrogatoires que les enquêteurs, envoyés
extraits de Volcrier, et des interrogatoires que les enquêteurs, envoyés par Charles III dans la Lorraine allemande, firent subir aux maires et à de nombreux habitants de différentes localités, qui avaient manifesté des sympathies pour les Rustauds. Nous trouvons à la suite de ces pièces, déjà publiées par H. Lepage en 1861, quelques documents inédits tirés des archives de Metz mentionnant les amendes infligées à des habitants de la Lorraine allemande, compromis dans la révolte des paysans. Les archives départementales de la Lorraine possèdent une sauvegarde aux armes de France, surmontée d'une couronne royale et entourée du collier de l'ordre
surmontée d'une couronne royale et entourée du collier de l'ordre de Saint-Luc, scellée du sceau du margrave Albert de Brandebourg-Culmbach, surmontée enfin de la devise: "Vindex Lilteralium Germaniae et principis capitulorum." Ce document a donné au savant Dr Wolfram l'occasion d'étudier les pourparlers auxquels les sauvegardes donnèrent lieu lors des négociations menées à Friedewald, en 1552, par les princes allemands et par l'évêque de Bayonne, représentant de Henri II. D'après les clauses du traité, les sauvegardes ne devaient avoir de valeur qu'à la condition d'être scellées des sceaux de deux ou moins des princes protestants allemands; pourtant, la pièce qui
ou moins des princes protestants allemands; pourtant, la pièce qui se trouve à Metz ne porte que le sceau d'Albert, de Brandebourg. D'après M. Wolfram, ces sauvegardes, dont il donne un fac-similé, auraient été imprimées à Hesse. La remarquable étude écrite par M. Davillé sur les Préludes de Charles III à la couronne de France l'a amené à examiner de près les invasions des protestants, français ou allemands, en Lorraine, au cours des années 1587 et 1591. Pour la première, l'auteur suit l'armée protestante à travers notre pays, notant les violations de toutes sortes qu'elle avait commises. Les protestants devaient
violations de toutes sortes qu'elle avait commises. Les protestants devaient revenir en 1591 et se livrer, en Lorraine, à de nouveaux excès. Le pays, qui jouissait auparavant d'une aisance relative, fut gravement atteint dans sa prospérité; comme le dit très justement M. Davillé, bien des ruines, attribuées en général à la guerre de Trente Ans, datent en réalité de 1587 et de 1591. C'est l'adhésion officielle de Charles III à la Ligue, qui avait provoqué ces représailles de la part des protestants. Des illustrations, empruntées à l'Histoire de Nancy, de M. Pfister, et représentant Charles III, son fils Henri et
M. Pfister, et représentant Charles III, son fils Henri et le duc de Guise, complètent cet intéressant travail. La population de Bar-le-Duc se montra plutôt mécontente de la restauration, en 1698, du pouvoir ducal; M. Fourier de Bacourt rappelle les difficultés qu'opposèrent les Barrisans au nouveau régime, et les mesures de rigueur que dut prendre Léopold à l'égard des récalcitrants. M. d'Arbois de Jubainville fait remarquer que la prise de possession, par Stanislas, du duché de Bar, précéda de six semaines celle du duché de Lorraine, et il appelle à ce propos que le Barrois, tout en ayant depuis 1480
ce propos que le Barrois, tout en ayant depuis 1480 le même souverain que la Lorraine, conserva son autonomie jusqu'à la fin de l'ancien régime. § 3: Instruction publique. Quelques jeunes Lorrains suivirent aux quinzième, seizième, dix-septième et dix-huitième siècles les cours de l'Université de Bâle; comme celle-ci était devenue protestante en 1532, on est en droit de supposer que les Lorrains qui l'ont fréquentée à partir de cette date étaient favorables aux idées nouvelles. M. Pfister a publié les noms des étudiants et identifié bon nombre d'entre eux. Le premier maître d'école connu de Barbonville, Fourier de Bacourt, rappelle
premier maître d'école connu de Barbonville, Fourier de Bacourt, rappelle les noms de quelques-uns des maîtres qui donnèrent, depuis cette époque jusqu'en 1789, l'enseignement aux enfants de Barbonville, les obligations qui leur incombaient, et les revenus fort modestes qu'ils percevaient. § 4. Finances. M. Alfred Weyhmann a repris, mais en les étudiant avec plus de détails, les questions qu'avait déjà traitées M. Baumont, dans ses Études sur le règne de Léopold, au chapitre XII, les « Finances de Léopold ». Les grandes dépenses auxquelles se_was le duc de Lorraine avaient mis ses finances dans une situation critique. Pour sortir d'embarras,
mis ses finances dans une situation critique. Pour sortir d'embarras, Léopold recourut, comme le faisaient alors beaucoup de princes, à des expédients plus ou moins heureux, et prêta l'oreille à des spéculateurs d'honnêteté douteuse. C'est ainsi qu'en 1720 le duc créa, sous le nom de « Compagnie de Lorraine », une société qui devait travailler à développer dans ses États l'industrie et le commerce. L'affaire, mal dirigée, aboutit à un échec, et la Société fut dissoute le 31 mars 1722. Deux ans après, Léopold se laissa endosser par un Genevois, Regard d'Aubonne, que lui avait présenté le marquis de Lunati-Visconti.
Regard d'Aubonne, que lui avait présenté le marquis de Lunati-Visconti. Par un édit du 8 juin 1724, il autorisa ce personnage à constituer une « compagnie de commerce de Lorraine ». D'Aubonne s'engageait à payer en quatorze ans les dettes du Gouvernement lorrain, jusqu'à concurrence de 7.600.000 livres. Le duc avait permis à d'Aubonne d'organiser une loterie, et le financier comptait retirer de la vente des billets des bénéfices tels qu'il se trouverait en état de tenir ses promesses; mais les résultats furent tout à fait différents de ceux qu'espérait d'Aubonne. La loterie échoua, la Compagnie fit faillite, d'Aubonne, qui
d'Aubonne. La loterie échoua, la Compagnie fit faillite, d'Aubonne, qui était parti pour Paris, fut jeté à la Bastille, et ses collègues lorrains, les codirecteurs de la Compagnie, furent emprisonnés à Nancy. Si M. Weyhmann a donné sur la loterie beaucoup plus de détails qu'on n'en trouve dans l'ouvrage de M. Baumont, si, en particulier, il a montré quel rôle jouait cette loterie dans le système de d'Aubonne, par contre, il a eu le tort de passer sous silence ce qui se rapporte au surhaussement opéré par d'Aubonne dans la valeur des espèces monétaires. On est également en droit de
valeur des espèces monétaires. On est également en droit de s'étonner que M. Weyhmann n'ait, dans son travail, renvoyé qu'une seule fois à l'ouvrage de M. Baumont. § 5. Industrie. Il y avait déjà trente-deux ans qu'une manufacture de draps et de bas de laine avait été installée à Bar-le-Duc, lorsqu'en août 1748 l'Hôtel de Ville de Nancy en concéda l'exploitation à MM. de Braux, Le Bel et Thomas. À peine les nouveaux entrepreneurs avaient-ils pris possession de Maréville, qu'ils durent se retirer devant les frères de la Doctrine chrétienne, que Stanislas envoyait là pour y organiser une maison d'éducation
que Stanislas envoyait là pour y organiser une maison d'éducation et de correction à l'usage des enfants. En 1750, l'Hôtel de Ville accorda la Vénerie en échange de Maréville à M. de Braux et à ses associés. De Braux se retira en 1755, et la Société prit le nom de Le Bel et Cie. Malgré son activité et son intelligence, Le Bel, qui ne trouvait pas à écouler ses produits, se vit, en 1758, menacé d'une faillite. Il se remit à l'œuvre, et de 1760 à 1774 la manufacture prospéra. De deux cent cinquante à trois cents ouvriers et ouvrières
De deux cent cinquante à trois cents ouvriers et ouvrières y trouvaient de l'ouvrage. Mais en 1774, le Gouvernement français voulut installer à la Vénerie un hospice d'enfants trouvés. Le Bel, après avoir lutté pendant quatre années, finit par céder en 1778. Quand il se fut retiré, son gendre Liot et son fils se disputèrent les droits et privilèges qui lui avaient été octroyés. Ce fut Liot qui l'emporta; il restaura à Bonsecours une fabrique, qui reçut le nom de l'infanture royale de la Vénerie. Les affaires marchèrent assez bien jusqu'à la Révolution; les évènements d'alors obligèrent Liot à fermer
jusqu'à la Révolution; les évènements d'alors obligèrent Liot à fermer ses ateliers et à quitter Nancy. M. Parmantier, à qui nous devons cette intéressante étude sur la manufacture de Harvelille-La Vénerie (1), fait observer qu'à côté d'ouvriers libres, Le Bel et son gendre employèrent, à plusieurs reprises, des enfants trouvés et des filles enfermées. Il ressort du travail de M. Parmantier qu'avec la politique économique, aussi compliquée que tracassière de l'ancien régime, il était bien difficile aux établissements industriels de s'ôter et de prospérer. § 6. Généalogies, histoire des familles. Les de l'Isle ou de Lisle de Monceau étaient originaires
Les de l'Isle ou de Lisle de Monceau étaient originaires du Clermontois; plusieurs membres de cette famille ont été l'objet d'une courte étude de la part de M. l'abbé Gillant (1). Le baron de Dumast complète la généalogie de la famille de Manceau, qu'il avait donnée dans son ouvrage sur la Chambre des Comptes du duché de Bar (2). M. de Montbel reproduit, en les commentant, les épitaphes de deux membres de la famille de Manceau, dont les pierres tombales se trouvent encore aujourd'hui dans l'église d'Épiez (3). On lira de curieux renseignements sur divers membres de la famille Chaulain
de curieux renseignements sur divers membres de la famille Chaulain de Romécourt dans l'étude que leur a consacrée M. Fourier de Bacourt (4). L'auteur publie, en particulier, une lettre écrite par l'un d'entre eux, président de la Chambre des Comptes du Barrois; elle dénote, comme le dit très justement M. Fourier de Bacourt, une ignorance déconcertante de l'histoire du Barrois c'est en 1550, d'après ce magistrat, que les comtes de Bar auraient pris la qualité de ducs (1) Parmantier (E.), La manufacture royale de Harvelille-La Vénerie, 1718-1793 (B Soc Lorraine 1909, p. 49-100). Gillant (abbé), Famille de l'Isle de Monceau
1909, p. 49-100). Gillant (abbé), Famille de l'Isle de Monceau (B S L B 1910, p. XVII-LXIX). (2) Dumast (baron DE), La Dernière génération de l'ancien régime (B S L B 1911, p. LXIX-lxxv). (3) Thосьson de Montbel (baron), Deux épitaphes des familles de Harvelille et de Pouilly (B S A L 1910, p. 85-91). (4) Fourier de Bacourt (comte), Les Chaulain de Romécourt du dix-huitième siècle (B S L B 1910, p. LXVII-LXXX). (5) Mahuet (comte DE), Biographie de la Cour souveraine de Lorraine et du Parlement de Nancy (1611-1790). Nancy, Sidot 1911, vol. gr. in-4 de 316 pp.,
(1611-1790). Nancy, Sidot 1911, vol. gr. in-4 de 316 pp., avec 42 portraits et 280 figures. On trouve en appendice quatorze pièces, les unes en prose, les autres en vers, où des auteurs du temps célèbrent le cardinal. Enfin, le livre se termine par un index des principaux noms propres qui s'y trouvent cités. Le cardinal Granvelle, disgracié par Philippe II, passa en 1564 à Nancy, venant des Pays-Bas et se rendant à Besançon, où il allait terminer son existence. Christine de Danemark, mère de Charles III, en lutte d'influence avec sa bru, Claude de France, sollicita los conseils et
avec sa bru, Claude de France, sollicita los conseils et l'appui de Granvelle et resta en correspondance avec lui. Il ne s'agissait pas seulement, en cette circonstance, d'une question de personnes; Christine représentait l'influence austro-espagnole, Claude celle de la France. M. L. Germain discute et réfute une hypothèse d'après laquelle le surnom de "Trelas" pris par Nicolas Clément, viendrait du hameau de Létraye, commune de Ramonchamp, au canton du Thillot. M. L. Germain identifie Robert Lescaille, de Laliaicourt, avec Robertus le Caigle Lotharingus inscrit en 1575 parmi les étudiants de l'Université de Bâle; on peut remarquer que, quoique Barrois, R.
l'Université de Bâle; on peut remarquer que, quoique Barrois, R. Lescaille est qualifié de "Lotharingus". I. Pfister a retrouvé dans la bibliothèque de la S A L une plaquette in-4° de douze pages, imprimée par Blaise André, et contenant une lettre écrite par Jean Delolme, médecin du duc Charles II, à son confrère La Rivière, médecin de Henri IV, sur les exorcismes d'un Père ambrosien pour délivrer le cardinal Charles de Lorraine des souffrances qu'il endurait du fait des démons. I. Pfister analyse brièvement cette lettre. La fin du seizième siècle et le début du dix-septième sont marqués en Lorraine,
siècle et le début du dix-septième sont marqués en Lorraine, comme du reste dans la plupart des pays catholiques, par un renouveau de la vie religieuse. D'anciens ordres sont réformés, et il s'en crée d'autres. C'est ainsi que saint Pierre Fourier, l'un des plus grands hommes dont s'honore la Lorraine, fut le réformateur des chanoines réguliers de Saint-Augustin et le fondateur de la Congrégation de Notre-Dame, congrégation de femmes vouées à l'enseignement des petites filles. C'est incontestablement un titre de gloire pour saint Pierre Fourier d'avoir voulu répandre l'instruction gratuite parmi les enfants du peuple. La collaboratrice du saint, dans
parmi les enfants du peuple. La collaboratrice du saint, dans la création de la Congrégation de Notre-Dame, fut une jeune fille de famille bourgeoise, Alix le Clerc, née à Remiremont d'un père originaire de Himont, près de Mattaincourt. Ce fut sous l'influence de saint Pierre Fourier, devenu curé de Mattaincourt, qu'Alix, qui, avec ses parents, était venue se fixer à Himont, conçut le désir d'embrasser la vie religieuse et de se consacrer à l'instruction des enfants du peuple. Alix et saint Pierre Fourier réussirent, non sans avoir rencontré bien des obstacles, à réaliser leur projet et, au mois de janvier
obstacles, à réaliser leur projet et, au mois de janvier 1615, une bulle approuva l'institution de la congrégation nouvelle. Cette première bulle fut complétée, au mois d'octobre 1616, par une deuxième, qui autorisait les religieuses à instruire des jeunes filles externes, aussi bien que des pensionnaires. Cependant, Alix et saint Pierre Fourier avaient créé un certain nombre de maisons à Saint-Mihiel, à Nancy, à Pont-à-Mousson, à Verdun, à Châlons, à Saint-Nicolas. Alix devint supérieure du couvent de Nancy et, quelques semaines après sa sortie de charge, elle mourut à l'âge de quarante-six ans, le 9 janvier 1622. Le R. P.
de quarante-six ans, le 9 janvier 1622. Le R. P. dom J.-B. Vuillemin, chanoine régulier de Latran, a consacré, après le comte Gandelet, une nouvelle biographie à la mère Alix le Clerc. Cette biographie, écrite d'après la Vie de la mère Alix, publiée en 1666, d'après la vie de saint Pierre Fourier et sa correspondance, est surtout une œuvre d'édification. Dom Vuillemin fait ressortir la douceur, la charité, l'humilité et la dévotion profonde d'Alix. Celle-ci alliait, semble-t-il, ce qui est assez rare, un certain sens pratique à une sensibilité très vive, presque maladive. Nous savons par elle-même qu'elle était sujette
vive, presque maladive. Nous savons par elle-même qu'elle était sujette à des extases, perdant conscience de ce qui l'entourait. On lira avec intérêt l'œuvre de dom Vuillemin; elle est écrite d'un style facile et élégant, et respire une sincère admiration pour la mère Alix. Nous regrettons pourtant que l'auteur n'ait pas insisté davantage sur le programme et sur les méthodes d'enseignement en usage dans le premier couvent de la Congrégation de Notre-Dame. Il est fâcheux aussi que dom J.-B. Vuillemin n'ait pas connu certains ouvrages contemporains, par exemple le tome II de l'Histoire de Nancy, de M. Pfister, où il
II de l'Histoire de Nancy, de M. Pfister, où il aurait trouvé des renseignements utiles sur saint Pierre Fourier, sur Alix le Clerc et sur la fondation du couvent de Nancy. Le procès de béatification d'Alix le Clerc a été ouvert en 1885, et en 1889 la cause a été introduite devant la Congrégation des Rites. Depuis lors, Alix le Clerc a droit au titre de vénérable. En terminant son travail, dom J.-B. Vuillemin exprime le vœu, auquel nous nous associons très volontiers, qu'Alix change bientôt ce titre contre celui de bienheureuse et de sainte. M. E. Nicolas rappelle, d'après
de bienheureuse et de sainte. M. E. Nicolas rappelle, d'après les mémoires de Henri de Montpensier, une aventure arrivée à Louis XIV en 1657, alors qu'il séjournait de Stenay à Sedan. Le roi de France fut assailli par un parti de soldats espagnols, qui furent tués, mis en fuite ou faits prisonniers. Les Mémoires inédits du P. Isacar Guinet, prémontré, supérieur de Brieulles, contiennent le récit de la tentative faite, en 1656, par le colonel Roussel et trois soldats lorrains, pour faire sortir Charles IV de sa prison de Tolède. C'est évidemment à cette tentative que se rapporte la lettre
C'est évidemment à cette tentative que se rapporte la lettre de Charles IV à Philippe IV, du 27 novembre 1656, où, sans nommer Roussel, le duc demande au roi d'Espagne de faire grâce aux pauvres Lorrains qui avaient voulu contribuer à sa liberté. On doit savoir gré à M. Nicolas d'avoir publié le récit du P. Guinet. M. Parisot prouve, contrairement à l'opinion admise, que, d'après la lettre de Lazarin à la gouvernante de ses nièces, la main de Marie Jane avait été officiellement demandée non point par Charles IV lui-même, mais par son neveu, le prince Charles, fils de
lui-même, mais par son neveu, le prince Charles, fils de Nicolas-François. Le comte Fourier de Bacourt raconte les péripéties des séjours que fit le fils de Jacques II à Bar-le-Duc, d'abord de 1713 à 1715, puis en 1716, après son retour d'Écosse. Le prétendant dépensait au jeu de grosses sommes et menait une vie des moins édifiantes. Il aurait bien voulu rester à Bar, mais le duc Léopold n'osa l'y autoriser, et Jacques III alla en Avignon demander au pape Clément XI l'hospitalité. Jean Claude Sommier a trouvé un biographe dans le chanoine L'Hôte. Toutefois, le travail de M. L'Hôte
dans le chanoine L'Hôte. Toutefois, le travail de M. L'Hôte manque un peu de personnalité; trop souvent l'auteur s'efface derrière les documents qu'il reproduit, et son plan laisse à désirer. En 1661, dans la Franche-Comté, Sommier dut à la recommandation de quelques-uns de ses parents du côté maternel d'être pourvu successivement par l'obligeance de René de Rohan, de Guillaume de Tonnerre et de Philippe de Mercœur. Nicolas (E.), le Grand Roi dans la sourcière (B S L D 1909, p. CXXI-CCXXI). ROBERT (E. et F. des), Documents inédits sur la captivité de Charles II d'Espagne (1651-1659), dans les B S
captivité de Charles II d'Espagne (1651-1659), dans les B S A L, 1910, p. 390. NICOLAS (E.), Un Épisode de la captivité du duc Charles II à Tolède (B S L D 1910, p. XCIX-CIII). PARI SOT (R.), Charles II et Marie Jane Lancini (D S A L 1910, p. 188-188). FOURNIER DE BACOURT (comte), Le Chevalier de Saint-Clair (Jacques III Stuart) à Bar-le-Duc (1713-1716) (A S F. B 1909, p. 222-226, avec un portrait). L'HÔTE (chanoine E.), Jean-Claude Sommier, archevêque de Césarée et grand-prévôt de Saint-Dié (D S P V 1909-1910, p. 391-1151). E., de la reine-duchesse Éléonore, qu'il