jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
contrario, y los jurados tendrán facultad de pedirles las armas, las cuales serán convertidas al provecho de su señor de lugar y de la causa pública, por cargos portales. Que era otra vez allí el sitio de imperio de los Goths, engañados por una vana consonancia, han buscado a encontrar en los Cagots los últimos restos de esa nación poderosa que había establecido durante varios siglos su imperio sobre el sur de la Francia y la mayor parte de la España; han querido que los Cagots no fueran que los restos de esa nación escapados a los desastres de la
restos de esa nación escapados a los desastres de la conquista de los Árabes, y que no habían podido huir a otras regiones; y han buscado la causa del desprecio en el cual se encontraban, en esta circunstancia que los Godos habían compartido la herejía de Arien, añadiendo que el tratamiento que les estaba reservado podía pasar también por la venganza natural de las crueldades que habían probablemente cometido durante su triunfo. Pero los Godos, después de haber llenado estas contradas de su nombre y del ruido de su gloria, no podrían haber descendido a este grado de abaissement. La
no podrían haber descendido a este grado de abaissement. La fortuna, después de haberlos favorecido durante tanto tiempo, había podido terminar por serles contraria; pero no era posible admitir que, por este solo hecho que sus armas habían dejado de ser victoriosas, ellos hubieran sido votados a una infamia que no habrían seguido sin duda. Un autor recomendable, quien refuta esta origen atribuido a los Cagots, se encuentra sin embargo en una equivocación similar cuando supone que podrían ser un resto, no más de los Godos, sino de los Sarracenos, después que habían sido vencidos por Carlos Martel. Sería de
después que habían sido vencidos por Carlos Martel. Sería de frente atribuir a esta victoria tan famosa un efecto que ella no ha tenido, puesto que no es por ella por la cual se opera la destrucción de los Sarracenos; ella ha marcado el término de sus conquistas y de su poder; ha preservado a la Europa de la invasión con la que estaba amenazada; pero el sur de la Francia y, en particular, el Béarn no en están no menos restados en su poder durante cerca de un siglo aún. Si hubiera sido necesario, de otro lado, votar a
aún. Si hubiera sido necesario, de otro lado, votar a la infamia a todos los restos de las naciones que, después de haber pasado sobre nuestro territorio, han debido ceder la poder a des conquistadores más fuertes; ¿dónde estaría el pedazo de tierra en Francia exento de una familia de Parias? Pero estos historiadores meridionales no se han afanado en estas explicaciones diversas, tiradas de las particularidades propias de la historia del país, que porque veían a los Cagots concentrados en esta parte de la Francia, ignorando que en otra provincia se encontraban los mismos hombres condenados a la misma
provincia se encontraban los mismos hombres condenados a la misma proscripción, sin que se conociera mejor el motivo de la enemistad implacable con la cual eran objeto. En efecto, no hemos visto hasta ahora a los Cagots que en el Béarn, la Navarra y las provincias vecinas; de donde se podía concluir que era una misma raza de hombres que, originaria de esas contradas, se había difundido por el país de Gascuña, sin, sin embargo, superar los bordes del río. Pero, mientras se los creía limitados a esta enclava y se esforzaba en encontrar en ellos descendientes de los Godos
se esforzaba en encontrar en ellos descendientes de los Godos o de los Sarracenos, se encuentra que se los vuelve a encontrar en la Baja Bretaña, bajo el nombre de Caqueux, Cacous o Caquins. Son los mismos hombres, frappés, se sabe por qué, de las mismas prohibiciones; se los ve designados en los antiguos títulos bajo el nombre de Cacosi; se les dice que no deben tener sus habitaciones en los mismos lugares que los otros hombres, con los cuales no les era permitido ni beber ni comer, toda relación siendoles interdiciada con el resto del mundo. Bien que aquí
siendoles interdiciada con el resto del mundo. Bien que aquí se los sospecha de judaísmo, se está obligado, no obstante, de reconocer que son cristianos; porque se anuncia que si se presentaban en las iglesias parroquiales o otros lugares donde se celebraba el oficio divino para rendir sus deberes religiosos, resultaban de él desagradables contiendas y un escándalo que era necesario reprimir; por lo que los estatutos dados en 1436 por el obispo Rodulphe portan textualmente: «Hemos prescrito que los dichos hombres, llamados Caqueux o Cacous (Cacosi) deben estar durante el oficio divino y demorarse en la parte baja de
el oficio divino y demorarse en la parte baja de la iglesia; que no tendrán la presunción de tocar los sagrados calices o otros vasos sagrados, ni ser admitidos al bautismo antes que los otros hombres; pero, después que todos los demás habrán sido admitidos, los Caqueux podrán ser igualmente admitidos a su turno; el todo bajo pena de ciento sols de multa». En otro de 1474, les es prohibido «de ser visible en público de otra manera que revestidos de la casaca roja, y se les interdicta la actividad de otra ocupación que la fabricación de los filetes». No
de otra ocupación que la fabricación de los filetes». No podrían dedicarse a otra cultivo que a la de sus propios jardines. Pero tan pronto como se vieron reducidos a esta situación de miseria, se vio obligado, por humanidad, de admitirlos a alquilar el terreno de otro; pero las condiciones a las que se les atacaba esta favor era tan onerosas, que era casi imposible para ellos satisfacerlas. Ce que Noguez avait entrepris pour les Cagots de Béarn, Hévin, célèbre avocat, voulut l'exécuter aussi pour les Cacous de Bretagne; il s'adressa au parlement, et remontra combien il était odieux que,
s'adressa au parlement, et remontra combien il était odieux que, sous un prétexte vague de judaïsme ou d'insanité, on en vint à frapper des hommes d'une réprobation semblable; il démontra que cette persécution, qui s'adressait à des hommes sains et valides, ne pouvait être tolérée; et, après plusieurs années de sollicitations, de soins et de démarches, il parvint à obtenir un arrêt du parlement qui remettait les Cacous en grâce. Mais que peut un arrêt de justice contre un préjugé populaire? Tant qu'il vécut, Hévin s'efforça de faire respecter une décision à laquelle il attachait sa gloire, à juste titre;
décision à laquelle il attachait sa gloire, à juste titre; mais il n'eut pas plus tôt fermé les yeux, que les Cacous perdirent, avec leur bienfaiteur, la protection du parlement; ils retombèrent dès lors dans le même mépris, et, jusqu'au milieu du siècle dernier, ils n'avaient pu encore parvenir à vaincre l'horreur qu'ils n'avaient pas cessé d'inspirer aux autres Bretons. Voilà donc une contrée dans laquelle n'ont jamais paru ni Goths ni Sarrasins, qui nous présente, sous une dénomination à peu près identique, les Cagots du Béarn! Que l'origine des Cagots du Béarn et des Cacous de la Bretagne soit
Cagots du Béarn et des Cacous de la Bretagne soit commune, ou, du moins, que les motifs de leur proscription soient les mêmes dans les deux pays, c'est ce qui ne saurait être douteux. Il existe dans la condition de ces hommes, et jusque dans leur dénomination, une ressemblance trop frappante pour que l'on puisse attribuer à un jeu du hasard une réunion de circonstances diverses si extraordinaires; mais peut-on admettre que ce résultat ait été produit par suite de quelques relations entre ces deux provinces? Et si les Cacous de la Bretagne étaient, dans l'origine, des émigrés du Béarn,
de la Bretagne étaient, dans l'origine, des émigrés du Béarn, comment se fait-il qu'en changeant de contrée, ils ne soient pas parvenus à échapper aux malédictions qui partout se sont attachées à leurs pas? Il faut désormais renoncer à trouver l'explication de cette énigme historique, à moins que quelque découverte heureuse ne vienne mettre en lumière des titres anciens, ignorés jusqu'à ce jour. Pour le moment, le plus sage est encore de s'en tenir à la déclaration des auteurs, qui, ne pouvant dire ce qu'étaient les Cagots, se sont bornés à énoncer ce qu'ils n'étaient pas; et il faut conclure
à énoncer ce qu'ils n'étaient pas; et il faut conclure avec eux que les Cagots et les Cacous n'étaient ni des moines, ni des anachorètes, ni des lépreux, mais une certaine race d'hommes dévoués à la haine des autres hommes. Et c'est en France que cette race malheureuse a existé pendant des siècles, objet constant d'une haine qui ne s'est jamais ralentie! c'est en France qu'ils ont dû traîner, aux yeux même de nos contemporains, le spectacle de leurs misères! ALEXANDRE TEULET. M. ALEXANDRE DUMAS. L'éditeur des ouvrages dramatiques de M. Alexandre Dumas nous communique le manuscrit d'une préface dont
M. Alexandre Dumas nous communique le manuscrit d'une préface dont l'auteur fera précéder son premier volume. Cette préface ressemble beaucoup à ces essais autobiographiques, à ces révélations intimes sur ses études et sa vie littéraire, que sir Walter Scott a placés en tête de chacun de ses poèmes et de ses romans dans la dernière édition de ses œuvres. M. de Chateaubriand a aussi rattaché à ses principaux écrits des notices du même genre. En ce temps de large publicité, où la curiosité du public, volontiers un peu indiscrète, semble faire un appel à l'égotisme des écrivains, ces confidences, les
faire un appel à l'égotisme des écrivains, ces confidences, les unes apologétiques, les autres moins modestes, ajoutent un attrait de plus à l'œuvre la plus populaire. Quant à nous, la préface de M. Al. Dumas nous a vivement intéressés. Selon les règles de notre critique, nous ne pouvons le dissimuler, ce jeune talent ne saurait être adopté dans son ensemble. Cependant, quoique ayant à grandir encore au théâtre même, où il est déjà de tous ses émules (s'il a beaucoup d'émules) celui qui a le plus osé et le plus heureusement osé, certes, sans trop d'amour-propre, M. Alexandre Dumas peut
heureusement osé, certes, sans trop d'amour-propre, M. Alexandre Dumas peut bien réclamer sa part des progrès que l'art dramatique a faits depuis dix ans. Il n'est donc aucun de ses lecteurs qui ne lui sache gré de nous raconter quels ont été ses astonishments dans la carrière, ses luttes difficiles, ses premières espérances, son ambition plus hardie après un premier succès, son retour sur lui-même, et la direction de ses études. Je sais bien qu'on peut dire des poètes comme des femmes, que les plus sincères ne se peignent jamais qu'en buste. Il y a toutefois dans le caractère de
qu'en buste. Il y a toutefois dans le caractère de M. Alexandre Dumas une franchise tour à tour un peu glorieuse et un peu étourdie qui a un grand charme de naturel. Enfin, s'il faut le dire, M. Alexandre Dumas est depuis quelque temps dans une de ces situations particulières où il est de la loyauté de la critique, sinon de le défendre, du moins de lui ouvrir une large arène lorsque il se dit attaqué. Nos vœux sont pour lui, sans doute, mais il ne nous a pas choisis pour champions, et ce n'est que pour représenter l'impartialité des
pour champions, et ce n'est que pour représenter l'impartialité des simples spectateurs littéraires que nous citerons quelques extraits de cette curieuse autobiographie d'un de nos auteurs les plus aimés du public comme de ses amis. « Je venais d'avoir vingt ans lorsque ma mère entra un matin dans ma chambre, s'approcha de mon lit, m'embrassa en pleurant, et me dit : — Mon ami, je viens de vendre tout ce que nous avions pour payer nos dettes. — Eh bien! ma mère? — Eh bien! mon pauvre enfant, nos dettes payées, il nous reste 255 francs. — De rente ?
payées, il nous reste 255 francs. — De rente ? Ma mère sourit tristement. —En tout!... repris-je. — En tout. — Eh bien ! ma mère, je prendrai ce soir les 55 francs, et je partirai pour Paris. — Qu'y feras-tu, mon pauvre ami?... J'y verrai les amis de mon père, le duc de Bellune, qui est ministre de la guerre; Sébastiani, aussi puissant de son opposition que les autres de leur faveur. Mon père, plus ancien qu'eux tous comme général, et qui a commandé en chef quatre armées, en a eu quelques-uns pour aides-de-camp, et les a vu passer
a eu quelques-uns pour aides-de-camp, et les a vu passer presque tous sous ses ordres; nous avons là une lettre de Bellune qui constate que c'est à l'influence de mon père qu'il doit d'être rentré en faveur près de Bonaparte; une lettre de Sébastiani, qui le remercie d'avoir obtenu que lui, Sébastiani, fût partie de l'année d'Egypte; des lettres de Jourdan, de Kellerman, de Bernadette même. Eh bien! j'irai jusqu'en Suède, s'il le faut, trouver le roi, et faire un appel à ses souvenirs de soldat. Et moi, pendant ce temps-là, que deviendrai-je? Tu as raison; mais, sois tranquille, je
temps-là, que deviendrai-je? Tu as raison; mais, sois tranquille, je n'aurai pas besoin de faire d'autre voyage que celui de Paris. Ainsi ce soir je pars. Fais ce que tu voudras, me dit ma mère en m'embrassant une seconde fois; c'est peut-être une inspiration de Dieu. Et elle sortit. Je sautai à bas de mon lit, plus fier qu'attristé des nouvelles que je venais d'apprendre. J'allais donc à mon tour être bon à quelque chose, rendre à ma mère, non pas les soins qu'elle avait pris de moi, c'était impossible, mais lui épargner ces tourments journaliers que la gêne traîne
mais lui épargner ces tourments journaliers que la gêne traîne après elle, assurer par mon travail ses vieilles années à elle, qui avait veillé avec tant de soin sur mes jours; j'étais donc un homme, puisque l'existence d'une femme allait reposer sur moi. Mille projets, mille espoirs me traversaient l'esprit; j'avais à la fois de la joie et de l'orgueil dans le cœur, cette certitude de succès, qui est une des vertus de la jeunesse, car elle prouve que les autres pourraient compter sur vous comme vous pourriez compter sur eux. D'ailleurs il était impossible que je n'obtinsse pas tout
eux. D'ailleurs il était impossible que je n'obtinsse pas tout ce que je demanderais, quand je dirais à ces hommes dont dépendait mon avenir : Ce que je vous demande, c'est pour ma mère, pour la veuve de votre ancien camarade d'armes, pour ma mère, ma bonne mère! Oui, c'est une bonne mère que la mienne, si bonne, que, grâce à son amour pour moi, j'étais incapable de tout, excepté de me jeter dans le feu pour elle. Car, grâce à cet amour excessif, elle n'avait jamais voulu me quitter, et lorsqu'on saura que je suis né à Villers-Cotterets, petite
et lorsqu'on saura que je suis né à Villers-Cotterets, petite ville de deux mille âmes à peu près, on devinera tout d'abord que les ressources n'y étaient pas grandes pour l'éducation : il est vrai que toutes celles qu'elle présentait sous ce rapport avaient été mises à contribution; un bon et brave abbé, que tout le monde aimait et respectait, plus à cause de sa dilection et de son indulgence pour ses paroissiens, qu'à cause de son savoir, m'avait donné, pendant cinq ou six ans, des leçons de latin, et m'avait fait faire quelques bouts rimes français. Quant à l'arithmétique,
m'avait fait faire quelques bouts rimes français. Quant à l'arithmétique, trois maîtres d'école avaient successivement renoncé à me faire entrer les quatre premières règles dans la tête : en échange, et sous tous les autres rapports, je possédais tous les avantages d'une éducation agreste, c'est-à-dire que je montais tous les chevaux, que je faisais douze lieues pour aller danser à un bal, que je tirais assez habilement l'épée et le pistolet, que je jouais à la paume comme Saint-Georges, et que à trente pas je manquais très-rarement un lièvre ou un perdreau. Ces avantages, qui m'avaient acquis une certaine célébrité
un perdreau. Ces avantages, qui m'avaient acquis une certaine célébrité à Villers-Cotterets, devaient me présenter bien peu de ressources à Paris : en conséquence, après avoir gravement réfléchi et m'être mûrement examiné, je tombai d'accord avec moi-même que je n'étais bon qu'à faire un employé. Tous mes soins devaient donc tendre à me procurer une place dans ce qu'on appelle genériquement les bureaux. Mes préparatifs faits, et la chose ne fut pas longue, je sortis pour annoncer à toutes mes connaissances que je partais pour Paris. Je rencontrai dans la rue l'entrepreneur de diligences; il m'aimait beaucoup, parce qu'il m'avait
rue l'entrepreneur de diligences; il m'aimait beaucoup, parce qu'il m'avait donné les premiers éléments du jeu de billard, et que j'avais admirablement profité de ses leçons. Il me proposa de faire la partie d'adieu : nous entrâmes au café; je lui gagnai ma place à la diligence ; c'était autant d'économisé sur mes 55 francs. Dans ce café se trouvait un ancien ami de mon père ; il avait, outre cette amitié, conservé pour notre famille quelque reconnaissance : blessé à la chasse, il s'était fait un jour transporter chez nous, et les soins qu'il avait reçus de ma mère
nous, et les soins qu'il avait reçus de ma mère et de ma sœur étaient restés dans sa mémoire. C'était un homme fort influent dans le pays par sa fortune et sa réputation de probité. Quelques années auparavant, il avait enlevé d'assaut l'élection du général Foy, son camarade de collège. Il m'offrit une lettre pour l'honorable député; je l'acceptai, l'embrassai, et me remis en course. J'allai dire adieu à mon digne abbé. Je m'attendais à un long discours moral sur les dangers de Paris, sur les séductions du monde, etc., etc. Le brave homme approuva ma résolution, m'embrassa, les larmes
etc. Le brave homme approuva ma résolution, m'embrassa, les larmes aux yeux, car j'étais son élève chéri; et lorsque je lui demandai quelques conseils qu'il ne me donnait pas, il ouvrit l'Évangile, et me montra du doigt ces seules paroles : Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'on le fasse. Le soir même, je partis, au grand désespoir de ma mère, qui ne m'avait jamais perdu de vue, mais qui se consola en pensant que mes 55 francs ne me mèneraient pas loin, et que par conséquent elle ne tarderait pas à me revoir. Du
par conséquent elle ne tarderait pas à me revoir. Du reste, j'entrais dans le monde avec des idées de morale et de religion complètement faussées : j'étais moraliste et voltairien jusque dans le bout des ongles ; je mettais LE COMPÈRE MATHIEU et FAUBLAS au rang des livres élémentaires; je préférais Pigault-Lebrun à Walter Scott; enfin je faisais de petits vers, dans le style de ceux du cardinal de Bernis et d'Évariste de Parny. Mes opinions politiques étaient arrêtées depuis cette époque : elles étaient en quelque sorte instinctives ; mon père me les avait léguées en mourant ; depuis
mon père me les avait léguées en mourant ; depuis lors, elles se sont rationalisées, mais n'ont subi aucun changement. Quant à mon goût pour la poésie légère, il venait peut-être de ce que je suis né dans la chambre où mourut Demoustier. C'est portant avec moi cette valeur intrinsèque de qualités physiques et de connaissances morales que je descendis dans un modeste hôtel de la rue Saint-Germain-l'Auxerrois, convaincu que l'on calomniait la société, que le monde était un jardin à fleurs d'or, dont toutes les portes allaient s'ouvrir devant moi, et que je n'avais, comme Ali-Baba, qu'à prononcer le
moi, et que je n'avais, comme Ali-Baba, qu'à prononcer le mot sésame pour fendre les rochers. En conséquence, j'écrivis, le même soir, au ministre de la guerre pour lui demander une audience ; je lui détaillai mes droits à cette faveur ; je les appuyais du nom de mon père, qu'il ne pouvait avoir oublié, j'en appelais à l'ancienne amitié qui les avait unis, passant sous silence, et par délicatesse, les services rendus, mais dont une lettre du maréchal, qu'à tout hasard j'avais apportée avec moi, faisait preuve incontestable. Je m'endormis là-dessus et fis des songes des MILLE ET UNE
m'endormis là-dessus et fis des songes des MILLE ET UNE NUITS. Le lendemain, j'achetai un Almanach des vingt-cinq mille adresses, et je me mis en course. La première visite que je fis fut au maréchal Jourdan. Il se souvenait bien vaguement qu'il avait existé un général Alexandre Dumas ; mais il ne se rappelait pas avoir jamais entendu dire qu'il eût un fils. Malgré tout ce que je pus lui dire, je le quittai au bout de dix minutes, paraissant très-peu convaincu de mon existence. Je me rendis chez le général Sébastiani. Il était dans son cabinet de travail ;
général Sébastiani. Il était dans son cabinet de travail ; quatre ou cinq secrétaires écrivaient sous sa dictée ; chacun d'eux avait sur son bureau, outre sa plume, son papier et ses canifs, une tabatière d'or, qu'il présentait tout ouverte au général, toutes les fois qu'il s'arrêtait devant lui. Le général y introduisait delicatement l'index et le pouce de sa main que son arrière-cousin Napoléon eût enviée pour la blancheur et la coquetterie, savourait voluptueusement la poudre d'Espagne, et, comme le malade imaginaire, se remettait à arpenter la chambre, tantôt en long, tantôt en large. Ma visite fut courte ;
en long, tantôt en large. Ma visite fut courte ; quelque considération que j'eusse pour le général, je me sentais peu de vocation à devenir porte-tabatière. Je rentrai à mon hôtel, un peu désappointé : les deux premiers hommes que j'avais rencontrés avaient soufflé sur mes rêves d'or et les avaient ternis. Je repris mon Almanach des vingt-cinq mille adresses; mais déjà ma confiance joyeuse avait disparu : j'éprouvais ce serrement de coeur qui va toujours croissant, au fur et à mesure que la désillusion arrive; je feuilletais le livre au hasard, regardant machinalement, lisant sans comprendre, lorsque je vis
au hasard, regardant machinalement, lisant sans comprendre, lorsque je vis un nom que j'avais si souvent entendu prononcer par ma mère et avec tant d'éloges, que je tressaillis de joie : c'était celui du général Verdier, qui avait servi en Égypte, sous les ordres de mon père. Je me jetais dans un cabriolet, et je me fis conduire rue du Faubourg-Montmartre, n° 4 : c'était là qu'il demeurait. — Le général Verdier ? demandai-je au concierge. — Au quatrième, la petite porte à gauche. — Je le fis répéter ; j'avais bien entendu. Pardieu, me disais-je tout en montant l'escalier,
j'avais bien entendu. Pardieu, me disais-je tout en montant l'escalier, voilà au moins qui ne ressemble ni aux laquais à livrée du maréchal Jourdan, ni au suisse de l'hôtel Sébastiani. — Le général Verdier, au quatrième, la porte à gauche. — Cet homme-là doit se souvenir de mon père. J'arrivai à ma destination. Le modeste cordonnet vert pendait près de la porte désignée : je sonnai avec un battement de cœur dont je n'étais pas le maître. J'attendais cette troisième épreuve pour savoir à quoi m'en tenir sur les hommes. J'entendis des pas qui s'approchaient; la porte s'ouvrit. Un homme
J'entendis des pas qui s'approchaient; la porte s'ouvrit. Un homme d'une soixantaine d'années parut : il était coiffé d'une casquette bordée d'astracan, vêtu d'une veste à brandebourgs, et d'un pantalon à pieds; il tenait d'une main une palette chargée de couleurs, et de l'autre un pinceau. Je crus m'être trompé, et je regardai les autres portes. — Que désirez-vous, monsieur ? me dit-il. — Présenter mes hommages au général Verdier. Mais probablement que je me trompe ? — Non, non, vous ne vous trompez pas; c'est ici. — J'entrai dans un atelier. — Vous permettez, monsieur ? me dit l'homme
un atelier. — Vous permettez, monsieur ? me dit l'homme à la casquette en se remettant à un tableau de bataille, dans la confection duquel je l'avais interrompu. — Sans doute; et si vous voulez seulement m'indiquer où je trouverai le général... — Le peintre se retourna. — Eh bien ! mais pardieu ! c'est moi, me dit-il. — Vous ?... — Je fixais mes yeux sur lui avec un air si marqué de surprise, qu'il se mit à rire. — Cela vous étonne de me voir manier le pinceau, n'est-ce pas ? me dit-il, après avoir entendu dire, peut-être,