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de familles aristocratiques, prenaient parti pour la noblesse. Les uns, enragés les autres transportaient dans leurs études les idées préconçues dont ils auraient dû se dépouiller tout d'à mon commencement tirée par l'abbé Dubos est sinon exacte, du moins logique ; selon lui, le gouvernement des Mérovingiens et des Carlovingiens fut une monarchie et non une aristocratie ; les Gaulois y conservèrent le droit romain avec toutes les prérogatives de leur ancien état social ; sénat, milice, administration ; enfin, les Francs et les Gallo-Romains étaient placés sur le pied de l'égalité la plus parfaite. On a vu avec quelle
de l'égalité la plus parfaite. On a vu avec quelle vivacité Montesquieu s'était prononcé contre la thèse romaine de l'abbé Dubos. Il n'en fut pas de même de tous les contemporains. On l'a vu avec quel éclat Fustel de Coulanges s'était prononcé contre la thèse romaine de l'abbé Dubos. un grand succès, on l'a regardé comme une protestation du tiers-Etat le système aristocratique de Boulainvilliers, à une époque où se préparait dans les esprits la révolution qui devait bientôt emporter les institutions elles-mêmes. Après l'abbé Dubos, nous rencontrons M. Fauriel qui retrouve partout l'influence romaine et nous arrivons ainsi à
qui retrouve partout l'influence romaine et nous arrivons ainsi à l'ouvrage de M. Fustel de Coulanges dont le premier volume seul a paru au moment où j'écris ces lignes. Il n'y a pas lieu d'hésiter un seul instant; c'est à l'école romaniste pure qu'il faut rattacher ce dernier travail; la thèse de l'abbé Dubos se retrouve, au moins dans son ensemble, dans l'ouvrage de M. Fustel de Coulanges. Aussi puis-je me contenter de la signaler. La société romaine, qui a envahi la Gaule à la suite de Jules César, s'y maintient après l'invasion des barbares, avec ses mœurs et ses
maintient après l'invasion des barbares, avec ses mœurs et ses institutions. Le système social des premiers Gaulois a complètement disparu avec la conquête romaine. Cette conquête a été acceptée avec joie par la Gaule qui lui a dû le principe de sa prospérité. Les dernières années de l'empire, malgré le témoignage des contemporains, ont été aussi heureuses que les premières pour les populations. Voilà la part de l'élément romain; celle de l'élément germanique est bien différente. Les Germains n'apportent avec eux aucun institution étrangère à celles des Grecs et des Romains; ils ont pénétré dans l'empire, en petit nombre et
Romains; ils ont pénétré dans l'empire, en petit nombre et seulement à titre de colons, de soldats ou d'alliés, et n'ont pas tardé à adopter les mœurs et les institutions romaines. Telle est la part que fait M. Fustel de Coulanges, d'un côté à l'influence romaine, de l'autre à l'influence germanique. Elle ne, s'il est permis de donner ce nom à un système dont tous les éléments sont empruntés et ne présentent aucune unité. L'abbé de Mably admet, avec Boulainvilliers, « une république germanique transplantée en Gaule pour y devenir le type idéal et primitif de la constitution française, et,
le type idéal et primitif de la constitution française, et, avec Dubos, la ruine de toute institution civile par l'envahissement de la noblesse. » Comme François Hotman, qui l'avait précédé, au seizième siècle, dans ces idées de démocratie historique, Mably part du principe d'une nationalité gallo-française, pour tout aux Romains et rien aux Germains. On sent dès les premières lignes de l'ouvrage une sorte de prétention, peut-être involontaire, mais réelle, dans ses contenus et les moins séquences les plus absurdes et les plus insoutenables. En somme, l'école romaniste comptait avec M. Fustel de Coulanges un défenseur de plus, mais elle
M. Fustel de Coulanges un défenseur de plus, mais elle ajoute peu de chose à l'ensemble de ses doctrines. III À la veille de la révolution de 1789, au moment où les idées de démocratie sédurent les esprits les plus fermes, un grand nombre d'érudits demandèrent aux républiques de l'antiquité l'idéal d'une constitution sociale. Ils en retrouvèrent un, alors la pensée de retrouver, dans notre histoire nationale, ces formes démocratiques que l'on allait chercher dans l'antiquité païenne. L'abbé de Mably trouva des lecteurs admirablement préparés à accepter ses doctrines. Il eut même soin de les entourer de la phraséologie alors
eut même soin de les entourer de la phraséologie alors en faveur; il abusa des mots de patrie, de citoyen, de volonté générale, de souveraineté du peuple. Son livre intitulé Observations sur l'Histoire de France, résume sa doctrine et arrive à son rêve politique, le rétablissement des Etats généraux. Hotman avait fait des Francs les libérateurs de la Gaule; Mably arrive aux mêmes conséquences, en éliminant la tradition romaine. Loin d'atténuer le caractère de la conquête, il en fait une singulière apologie : « L'avarice des empereurs, dit-il, et l'insolence de leurs officiers avaient accoutumé les Gaulois aux injustices et
de leurs officiers avaient accoutumé les Gaulois aux injustices et aux affronts. Ils ne sentaient pas l'avilissement où la domination des Romains les plongeait, comme peuple libre. Le titre de citoyen qu'ils portaient n'appartenait depuis longtemps qu'à des esclaves. » Le Charlemagne de Mably possède un caractère particulier; c'est une sorte de philosophe ami du peuple, dont il connaît les droits imprescriptibles. C'est pour cela qu'il introduit dans les champs de Mars « les représentants de la nation », les hommes du peuple. De semblables rêveries nous laissent froids, nous qui les lisons au lendemain de cette révolution dont Mably
qui les lisons au lendemain de cette révolution dont Mably saluait l'aurore et hâtait l'avènement. Désabusés par tant d'expériences, nous portons dans l'étude du passé un esprit plus calme, plus détaché des théories sonores et des vaines déclamations. Il me resterait à parler de l'école éclectique, au milieu de laquelle brillent les noms des Guizot et des Thierry, et le nom injustement oublié de Lehureau, le remarquable auteur des Institutions mérovingiennes et carolingiennes. J'espère pouvoir combler cette lacune dans une prochaine Lettre. Edmond Desmoub. VIE DU CARDINAL CHARLES ODESCALCHI Dom Théophile Bérengier, bénédictin de la congrégation de France, vient de
Théophile Bérengier, bénédictin de la congrégation de France, vient de faire paraître la Vie du cardinal Charles Odescalchi, mort religieux de la compagnie de Jésus. Charles Odescalchi, né à Rome, le 5 mars 1785, d'une des plus illustres familles romaines, embrassa, à la fin de ses études, l'état ecclésiastique. Nommé aumônier, puis élevé au sacerdoce, il fut bientôt créé prélat domestique par Pie VII. Dans ces différentes situations, il fit éclater son zèle en évangélisant le peuple et les hôpitaux de Rome. Désireux de quitter plus complètement le monde en embrassant la vie religieuse dans la compagnie de Jésus, il
embrassant la vie religieuse dans la compagnie de Jésus, il fut obligé de céder aux instances de Pie VII, qui, désirant se l'attacher davantage, le nomma vice-gérant de la basilique de Saint-Jean de Rome et auditeur de Rote. Ici commence les premières relations du futur cardinal Odescalchi avec le comte Jean Matsu, depuis S.S.Bie et même temps couvre la période la plus active de cette. existence s'affirmablement - "lie, ételins donnés aux agonisants, "unfPflSPg dans Rome, insU'&vaux apostoliques ni conversion ni consolation de la Desolation, quos à Ponte-Rotto, voyage à qualité d'abolégat, élection au canonicat de Saint-Pierre, au cardinalat et
qualité d'abolégat, élection au canonicat de Saint-Pierre, au cardinalat et bientôt à l'archevêché de Ferrare, tels sont les faits qui se pressent et que le R. P. Bérenger a su faire revivre en nous en racontant le récit. Nous ne sommes cependant point au terme de cette vie de sacrifice et de dévouement. Le nouvel archevêque de Ferrare visite son diocèse, réforme son clergé et assiste au conclave de Léon XII; puis, ayant abdiqué l'épiscopat, il est nommé préfet de la sacrée congrégation des évêques et réguliers, bientôt évêque subsidiaire de Subiaco, vice chancelier de l'église romaine et cardinal vicaire.
de Subiaco, vice chancelier de l'église romaine et cardinal vicaire. Il obtient enfin de Grégoire XVI la permission de renoncer à ses dignités et à ses charges pour entrer dans la compagnie de Jésus, vers laquelle il aspire depuis si longtemps. Une vie nouvelle commence pour Charles Odessa, vie de renoncement et de prédication dans les villes du centre et du nord de l'Italie. La mort vient alors ouvrir au serviteur de Dieu cette patrie éternelle qu'il avait méritée par une longue pratique des plus éminentes vertus. Le R. P. Bérenger nous fait pénétrer successivement, à la suite du cardinal
Bérenger nous fait pénétrer successivement, à la suite du cardinal Odessa, dans les détails les plus intimes de la vie publique et privée, de la société romaine contemporaine. Il nous initie à son tour au gouvernement de la pieuse église que ce grand gavaque de conscience guidait. Nous y voyons un homme pesant quelques instants de un grand homme et d'un grand chrétien. Cette lecture est particulièrement profitable aux époques actuelles, où les caractères semblent à prendre en l'ensemble les traits des fauteurs. Avouons franchement, chrétiens, que l'histoire du cardinal Odessa devrait montrer le défenseur des prêtres qui sont maltraités,
Odessa devrait montrer le défenseur des prêtres qui sont maltraités, emprisonnés et bannis en Allemagne et en Suisse, et des pauvres polonais qui sont conduits en Sibérie pour y périr, s'ils ne veulent pas abjurer la foi catholique, qui est celle dans laquelle est né et a été élevé M. de Willebois. Il devrait s'opposer aux violences d'un despote viscéral, qui a exigé que nos gouvernants éloignassent du pays un prélat distingué, victime de la persécution en Prusse, et hôte d'une famille noble, heureuse d'offrir l'hospitalité au saint pasteur qui avait dû fuir son troupeau. Aussi les quinze cent mille
avait dû fuir son troupeau. Aussi les quinze cent mille catholiques néerlandais protestent formellement contre l'acte inouï que vient de poser, au nom du pays auquel ils appartiennent, un ministre qui montre de plus en plus qu'il oublie ce qu'il doit à ses coreligionnaires et à lui-même. Le langage des organes libéraux prouve que le progrès radical ne va pas encore assez vite à leur gré. Voici qu'ils désirent que le divorce, qui existe déjà dans notre législation, ne soit pas astreint à tant de formalités. Les partisans de l'amour libre trouvent qu'il devrait suffire pour divorcer, de se rendre,
libre trouvent qu'il devrait suffire pour divorcer, de se rendre, mari et femme, devant l'officier de l'état civil, et y déclarer qu'on s'est mutuellement entendu pour se séparer. Au fait leur raisonnement n'est pas tout à fait sans fondement. Leur union a été la suite d'une simple déclaration devant le bourgmestre ou son suppléant ; ni Dieu, ni l'Église ne s'ont mélangeés de bénir ou de condamner leur union, ils vivent en réalité dans un concubinage légal, pourquoi faut-il donc que les tribunaux prononcent leur séparation ? Nos avancés trouvent aussi qu'il faudrait abolir le serment, parce qu'il est inutile,
aussi qu'il faudrait abolir le serment, parce qu'il est inutile, et même nuisible. Un organe protestant a épousé la même idée, parce que, d'après lui, l'invocation de la divinité est très souvent un sacrilège, et aussi, parce qu'il doute que la loi puisse forcer quelqu'un à prêter serment. « En effet, ajoute-t-il, un anabaptiste n'a pas besoin de déposer le serment, pourquoi le demande-t-on à un autre ? Ce n'est qu'une vaine formalité pour faire de l'impression sur le témoin. C'est un reste du jugement de Dieu qui doit disparaître au plus tôt de notre législation. » Assurément le serment
au plus tôt de notre législation. » Assurément le serment "n'est qu'une vaine formalité pour ceux qui ne croient pas en Dieu. Les catholiques en jugeront cependant tout autrement. Nous avons eu récemment la visite de votre ministre des travaux publics, M. Christophe, accompagné de son secrétaire, M. Singer, et de plusieurs autres fonctionnaires appartenant à son département. Ces messieurs ont été voir à Utrecht, Rotterdam et Amsterdam nos chemins de fer et autres grands travaux, qu'ils ont, dit-on, beaucoup admirés. Je ne puis dire qu'ils les aient examinés et étudiés pendant les trois jours passés en Hollande, dont une
étudiés pendant les trois jours passés en Hollande, dont une grande partie a été consacrée à des banquets que leur ont offerts M. Targé, votre ministre à la Haye, et M. Livio, le consul général de France à Amsterdam. On ignore donc le véritable but de cette course au clocher. R. L. Le gouverneur de la province de Semiretchensk (Turkestan) a publié un ordre du jour par lequel il attire l'attention des autorités sur une forte émigration d'habitants de Kachgar sur le territoire russe. Ces habitants cherchent ainsi à échapper au service militaire. Il enjoint à tous les fonctionnaires placés
au service militaire. Il enjoint à tous les fonctionnaires placés sous ses ordres de veiller à ce que des personnes dangereuses par leur fanatisme ne profitent pas de l'hospitalité russe. Ces personnes, toiles que mollahs, softas, choudjas, etc., pourront facilement être distingués de ceux qui cherchent à fuir le recrutement. Les individus suspects doivent être immédiatement arrêtés à la frontière, internés dans l'intérieur, et rapport devra en être adressé au gouvernement. Dans son nouveau livre Les Secrets d'État, le général La Marmora soutient que l'Italie, avec sa constitution actuelle, peut vivre longtemps dans la prospérité, à la condition de ne
vivre longtemps dans la prospérité, à la condition de ne jamais s'écarter de la justice et de la moralité, faute de quoi un état ne peut que sombrer. L'Italie, dit-il, ne pourrait vivre un demi-lustre en république. Sur ce point, le général La Marmora ne croit pas qu'on puisse lui opposer la France comme objection. En France, dit-il, la république n'est qu'un régime provisoire qui n'est tolérable que grâce à l'honnêteté et à la loyauté du duc de Magenta ; les Français d'ailleurs ne pourront vivre longtemps de la sorte, « parce qu'il-y en a fort peu qui possèdent cette
« parce qu'il-y en a fort peu qui possèdent cette abnégation et cette résignation paisible sans lesquelles le régime républicain est impossible ». 28,000. Ce chiffre est loin d'être définitif. On peut affirmer dès maintenant que le nombre total des demandes françaises d'admission, approchera de 30,000 s'il ne dépassé ce chiffre. En 1867, il y a eu 19,000 demandes en tout et 16,000 exposants admis. En admettant la même proportion, ce serait donc sur 25,000 exposants que nous devrions compter, si environ 500 expositions collectives déjà formées par les soins des commissions départementales et des chambres de commerce ne devaient
des commissions départementales et des chambres de commerce ne devaient fournir un très nombreux contingent d'exposants. La section française de l'exposition de 1878, compterait donc, suivant les probabilités, 30,000 exposants au moins. M. Durand, député, a enfin rompu le silence, dit la Décentralisation. Il vient de faire appel de la décision de la commission de révision qui le rayait des listes électorales du 1er arrondissement, comme ne pouvant pas justifier sa qualité de Français. Cette affaire va donc suivre la juridiction ordinaire et devra être soumise au juge de paix d'abord, au conseil d’État ensuite. Les journaux qui nous arrivent
d'abord, au conseil d’État ensuite. Les journaux qui nous arrivent de la république catholique de l'Équateur, ne nous apprennent pas grand chose sur la situation de la guerre civile dans ce pays. Les révolutionnaires de Guayaquil avaient reçu par le vaisseau Islay 28.000 carabines remington. On disait à Quito que Veintemilla avec son armée se disposait à avancer vers l'intérieur. Les forces du gouvernement les attendaient dans les meilleures dispositions. Le correspondant du Times termine les renseignements qu'il télégraphie à son journal sur le renversement de Midhat pacha, en disant que définitivement le parti de la « vieille Turquie »
que définitivement le parti de la « vieille Turquie » l'emporte dans les conseils et sur l'esprit du sultan ; que le pouvoir d'Edhem pacha ne durera qu'une ou deux semaines; qu'à Constantinople « on est en complète réaction; enfin que sans l'intervention anglaise ou étrangère la Turquie « est perdue ». On télégraphie de Belgrade au Times, qu'une nouvelle insurrection a éclaté dans les districts de Touzla et de Maglayr. On écrit de Constantinople aux Missions catholiques, bulletin hebdomadaire illustré de l'Œuvre de la Propagation de la Foi : Le premier acte de Mgr Nil Isvoroff, comme chef des
Le premier acte de Mgr Nil Isvoroff, comme chef des bulgares-unis, a été de consacrer la nouvelle église de Galata (Constantinople). Cette église, y compris l'habitation de l'évêque, a été construite avec les secours de la Propagande et de l'Œuvre de la Propagation de la Foi. Elle est bâtie dans le style roman, d'après les plans de Mgr Georgevitch, si connu à Constantinople par ses travaux architectoniques, et surtout par l'érection de la cathédrale du Saint-Esprit du vicariat apostolique. À cette consécration étaient présents : Mgr l'archevêque Grasselli, vicaire et délégué apostolique à Constantinople; Mgr Hassoun, patriarche arménien catholique; Mgr
délégué apostolique à Constantinople; Mgr Hassoun, patriarche arménien catholique; Mgr Benjamin, archevêque du rite grec; Mgr Charles Maillard, prélat domestique de Sa Sainteté et vicaire général de Mgr Grasselli; Mgr Azarian, vicaire patriarchal arménien; les préfets apostoliques de presque toutes les congrégations religieuses et beaucoup de prêtres de trois rites. Mgr Isvoroff a accompli les cérémonies de la consécration, assisté du supérieur de la mission des P. P. de la Résurrection à Andrinople, le R. P. Thomas Brzeski, que le nouveau chef de l'Union Bulgare avait, en son absence, nommé son remplaçant dans cette dernière ville, et qu'il avait appelé
son remplaçant dans cette dernière ville, et qu'il avait appelé pour la solennité. Mgr Isvoroff était assisté encore par le R. P. Louis Vronsky, Résurrectioniste, par M. le chanoine Michel Petkoff, élève de la Propagande, que Monseigneur laisse à Constantinople comme son représentant près la Porte, et par deux prêtres grecs catholiques. La petite église pouvait à peine contenir tous les assistants. Mgr Isvoroff prononça un sermon en bulgare. Il exhorta ses ouailles à rester fidèles à leur mère la sainte Église catholique; et il termina en exprimant sa reconnaissance envers la Propagande, l'Œuvre de la Propagation de la Foi
envers la Propagande, l'Œuvre de la Propagation de la Foi et Mgr Grasselli, pour leurs soins qui ont permis de terminer la maison de Dieu. La consécration achevée, le R. P. Brzeski retourna à Andrinople où sa présence était nécessaire pour les affaires de l'Église et pour consoler un grand nombre de familles atteintes par une inondation qui a ruiné un millier de maisons dans les faubourgs de cette ville. Mgr Isvoroff est arrivé à Andrinople pour les fêtes de Noël (vieil style), afin de visiter les paroisses et d'arranger quelques affaires restées éparses depuis le décès de Mgr Popoff.
quelques affaires restées éparses depuis le décès de Mgr Popoff. Il se rendra ensuite à Macédoine, où quatre diocèses attendent depuis deux ans son arrivée avec impatience pour entrer dans le sein de l'Église catholique. Jamais moment plus propice ne s'est présenté pour le développement de l'Union. Que Dieu nous accorde la paix et qu'il daigne redoubler les forces de notre nouvel évêque, afin que la vérité catholique puisse être connue du peuple bulgare tout entier. On télégraphie de Cracovie à la Presse de Vienne : Des nouvelles de Moscou annoncent la découverte d'une nouvelle conspiration nihiliste, à laquelle un
annoncent la découverte d'une nouvelle conspiration nihiliste, à laquelle un très grand nombre d'arrestations ont déjà été opérées, et qui vise la Pologne et la Prusse pour ne pas aggraver le sort de la nation. D'après ce qu'on écrit d'Odessa à l'Agence Havas, les vapeurs Sokol et l'Aman ont amené à Odessa le reste des archives de l'ambassade russe à Constantinople, ainsi que les effets de noblesse du général Ignatieff. Sur ces navires se trouvaient aussi quelques familles russes qui ont quitté Constantinople. Le Tribunal électorale n'a pas encore trouvé de solution aux problèmes du conflit présidentiel aux États-Unis. La
de solution aux problèmes du conflit présidentiel aux États-Unis. La Chambre et le Sénat viennent de lui déférer les objections en partie double des « républicains et des démocrates » au sujet des élections de la Louisiane. Les journaux de Londres avaient dernièrement propagé des bruits malveillants sur un couvent catholique de la Cité, où d'après eux, il régnait une mortalité extraordinaire sur les enfants, car ce couvent est un des orphelinats les plus considérables de Londres. M. Whalley, l'illustre M. Whalley s'est fait au Parlement l'écho de ces bruits, il a demandé des éclaircissements au gouvernement. L'orateur du gouvernement
il a demandé des éclaircissements au gouvernement. L'orateur du gouvernement à répondu à l'illustre M. Walley qu'une enquête avait eu lieu par les soins du gouvernement; il a même lu de considérables extraits du rapport médical qui a été pour les sœurs de Saint-Vincent de Paul, la plus éclatante et la plus légitime des réparations. M. Walley n'a pas jugé à propos d'insister. Conformément aux dispositions prises par le gouvernement espagnol, d'accord avec le roi Alphonse, le préfet de Madrid sera dispensé à l'avenir d'aller tous les jours recevoir des ordres à la demeure de Sa Majesté. Ce même fonctionnaire
ordres à la demeure de Sa Majesté. Ce même fonctionnaire pourra se borner dans les théâtres à recevoir le monarque dans l'escalier et à le reconduire de la même manière, sans être tenu de l'accompagner dans la loge royale pendant le spectacle. Pour expliquer ces mesures, il est bon de noter que M. Elduayen, le gouverneur sortant, a dû un peu le malheur qui l'a frappé, à son assiduité auprès du roi, et que M. Canovas ne veut pas s'exposer à être supplanté par un simple gouverneur. La Union nous donne la douloureuse nouvelle de la mort de M. le
donne la douloureuse nouvelle de la mort de M. le comte de Gouyon, ancien représentant du Morbihan. C'était un royaliste ardent et un ardent chrétien. Chronique Nouvelles politiques L'Estafette et le Courrier de France désmentent le bruit persistant de la démission de M. le duc Decazes. D'après les détails précis que donnent ces journaux, la réconciliation définitive de M. Jules Simon et de M. le duc Decazes aurait été scellée dans une entrevue chez le duc d'Audiffret-Pasquier. Néanmoins, les journaux de la gauche persistent à annoncer la retraite du ministre des affaires étrangères. Pour l'amener, une interpellation serait de nouveau
des affaires étrangères. Pour l'amener, une interpellation serait de nouveau déposée demain. La République française annonce la mort de M. Le Pommeléc, député d'Ille-et-Vilaine pour la 2e circonscription de Saint-Malo. M. Le Pommeléc appartenait à la gauche ; il se montrait l'un des adversaires les plus acharnés de M. le comte de Montalembert et fut élu à ce titre membre de la commission chargée de l'enquête sur l'élection de Oulivy. Les Droits de l'Homme ont paru ce matin encadrés de "noir. Ils célèbrent ainsi le dernier jour de leur existence, dans la persuasion où ils sont que la cour d'appel
dans la persuasion où ils sont que la cour d'appel confirmera aujourd'hui le jugement qui les a suspendus pour six mois. Ils annoncent, d'ailleurs, que leurs abonnés seront servis par le Radical, un journal qui doit paraître le 18 pour prendre la suite de leurs affaires. Reste à savoir si la justice permettra le succès de cette ruse, qui ne trompe personne, les rédacteurs du journal le lancent. Dans quelques jours, dit l'Agence Havas, qui nous paraît d'ailleurs très optimiste, le commissariat général de l'Exposition universelle sera en mesure de publier le relevé exact par départements et par nature des