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à Noyon et à Notre-Dame de Châlons-sur-Marne ainsi que des bandeaux sur les tores, qui existent aux voûtes de la cathédrale de Reims, ont été trouvés par nous à Sancergues, à une époque que nous croyons fort antérieure, mais cet exemple nous a paru une importation, et en tout cas une exception. Le XVIe siècle nous offre peu d'édifices, mais de très nombreuses chapelles seigneuriales accolées aux flancs de nos églises rurales, tellement nombreuses qu'on peut citer comme exceptions celles qui en sont dépourvues. Il n'y a là qu'un intérêt de moulures, de profils, de sculptures, mais point de traits
de moulures, de profils, de sculptures, mais point de traits d'ensemble. Généralement les nervures de leurs voûtes reposent sur des culs-de-lampe angulaires de forme variée et souvent armoriés; leurs nervures sont prismatiques ou à courbes évidées et allongées. Les clefs des voûtes sont généralement des écussons, souvent des folles de choux. La fin du XVIIe et le commencement du XVIe siècle ont construit à Bourges un grand nombre d'édifices partiels ou entiers. Les grands incendies du XVIIIe siècle et notamment celui de 1487 avaient détruit tant d'églises qu'il fallut en reconstruire un grand nombre, dont nous avons ainsi la date
reconstruire un grand nombre, dont nous avons ainsi la date certaine, tout au moins pour les voûtes. Ces nombreuses créations se signalent généralement par les profils de leurs moulures et se divisent en quelque sorte en deux genres bien distincts que nous retrouvons coexistants à cette époque, sans que nous avons pu saisir entre eux un ordre de succession, de priorité ou de dérivation quelconque. L'un de ses modes se retrouve avec tous ses caractères dans la chapelle de Jacques-Cœur à la cathédrale. Il nous présente une voûte soutenue par des arcs à nervures prismatiques descendant le long des piliers
des arcs à nervures prismatiques descendant le long des piliers et des murs sans modifications, sans chapiteaux d'aucune sorte et reposant sur des bases qui vont pénétrer elles-mêmes une base générale. Ces bases et ces pénétrations ont été admirablement décrites par M. Viollet-le-Duc, et nous ne voyons rien de particulier en notre pays à signaler dans cette architecture toute de convention. Nous retrouvons ce même système dans le réseau d'arcs qui soutiennent la voûte de rez-de-chaussée de la tour neuve de la cathédrale, et dans une foule d'autres monuments imposants. Mais à côté continue d'être en usage une nervure formée
Mais à côté continue d'être en usage une nervure formée en profil de deux suites courbes et terminées par un tore étroit avec ou sans aiguisse. Cette moulure, dont nous trouvons la disposition dans les grands arcs doubleaux de la cathédrale, repris probablement vers 1313, se continue, s'effile, se complique de diverses façons, mais demeure en usage jusqu'à la fin de la Renaissance dans les plus récentes constructions religieuses. Vers la fin du XVe siècle, elle va ordinairement fondre ses entrées par des pénétrations très complexes, très difficiles, et toujours réussies, dans des cylindres plaqués ou demi-tambours cylindriques appliqués aux
réussies, dans des cylindres plaqués ou demi-tambours cylindriques appliqués aux murs, ainsi que nous le voyons à Saint-Bonnet, à Saint-Pierre-le-Guillard, à Notre-Dame, etc. Sous cette forme la voûte à nervure s'allie avec l'art de la renaissance. Toute cette époque nous montre un fait très saisissable, c'est la persistance des formes et des principes de la construction ogivale se maintenant dans les églises, bien au-delà du moment où déjà toutes les constructions civiles étaient revenus à ces aspects fantaisistes et gracieux et soi-disant classiques que l'on nomme la renaissance. Du XIIe au XIVe siècle l'architecture est essentiellement, presque uniquement religieuse, et
au XIVe siècle l'architecture est essentiellement, presque uniquement religieuse, et les rares constructions civiles en pierre, généralement bornées aux monastères et à quelques édifices communaux, ne sont qu'une très faible application des grands principes réalisés dans les temples. Au XVe siècle, d'innombrables chapelles, logées aux côtés des églises de toute dimension, témoignent encore d'une architecture religieuse immobilisée, banale et vulgaire, mais usuelle et vivante. Au commencement du XVIe siècle, pendant que l'architecture civile engendre des merveilles et interprète avec verve et originalité les données réelles ou présumées de l'art antique, l'art religieux s'attache à ses anciens errements, il cherche à
l'art religieux s'attache à ses anciens errements, il cherche à imiter les grands modèles du passé. C'est ainsi que la tour nouvelle de la cathédrale, commencée en 1500 et continuée pendant plus d'un demi-siècle, manifeste une intention imitatrice des dispositions de la tour primitive, modifiée par les habitudes mêmes de l'époque, et cédant aux fantaisies, aux habiletés, aux hardiesses, qui avaient été longtemps la suprême beauté de l'art religieux; mais c'est à peine si l'artiste ose se livrer au goût du temps, en revêtant un cul-de-lampe ou un dais, un chapiteau ou une frise, des rinceaux, des volutes, des élégances
chapiteau ou une frise, des rinceaux, des volutes, des élégances de la renaissance. Ces détails, qui sont charmants, se dissimulent et se noient dans l'ensemble auquel on veut garder son aspect antique. Il suffit de comparer la tour Saint-Guillaume de la cathédrale, avec la maison des frères Lallément, qui, construite sous Louis XII, est bien antérieure à son achèvement, pour saisir toute la différence intentionnelle qui existe entre ces deux monuments. Cet instinct archaïque se retrouve du reste dans bien des monuments ultérieurs, et se continua longtemps. La tour de l'église Notre-Dame nous montre les dispositions antiques au sommet. Mais
l'église Notre-Dame nous montre les dispositions antiques au sommet. Mais les niches qui ornent ses angles ont des motifs de la pure renaissance et sont une très heureuse tentative d'application des détails classiques à un ensemble gothique. Une petite église de campagne, celle de Jars, nous montre des arceaux à nervures formant réseau et soutenus par des demi-colonnes engagées, à chapiteaux de la renaissance. Elle porte sur une de ses clefs une date de 1532 qui doit être celle de sa construction. L'église Saint Bonnet semble même prouver que ce système de voûtes à nervures imitatives du style ancien ne
système de voûtes à nervures imitatives du style ancien ne fut jamais complètement abandonné; la chapelle de Boucher, dont une inscription fixe la construction à l'an 1268, ne se distingue pas de ses voisines une autre chapelle, la dernière au sud, daté dit-on du XVIIIe siècle, présente des caractères identiques. L'abside voûtée d'une humble église rurale, celle de Menetou-Couture, dont la reconstruction paraît se placer au plus tôt après les dévastations du duc de Deux-Ponts en 1360, nous montre aussi de maigres nervures prismatiques sous des voûtes basses et écrasées, elle n'en a pas moins son intérêt d'étude, la rareté
elle n'en a pas moins son intérêt d'étude, la rareté des édifices d'alors. Au XVIIe siècle, nous trouvons quelques façades d'églises, celle du Grand-Séminaire (ancien convent des Ursulines), d'ordre ionique, mais point d'églises voûtées. L'abside de Notre-Dame de Sales, sur la tour gallo-romaine de l'archevêché, nous présente des pilastres plats au dedans et au dehors. Elle remonte à la fin du XIIe siècle et nous montre les traditions gothiques ou ogivales complètement oubliées. Le XVIe siècle fut encore plus pauvre; il avait construit en 1763 cette façade de l'Oratoire, rue des Armuriers, qui doit être démolie: elle présentait comme l'on
des Armuriers, qui doit être démolie: elle présentait comme l'on sait quatre pilastres ioniques portant un fronton arrondi soutenu par deux énormes volutes elle était élevée sur l'abside de l'ancienne église Saint-Hippolyte, dont on avait ainsi changé complètement l'orientation. Malheureusement ce siècle ne se borna pas à l'abstention et on doit lui reprocher d'irréparables destructions ainsi celle de la Sainte-Chapelle du duc Jean, accomplie par l'archevêque de Bourges avec une intensité d'aveuglement et un mépris des anciennes institutions que l'histoire a peine à comprendre. Les fureurs sauvages de 1709 promenèrent partout leurs ravages sans merci; leur rage s'attaqua surtout au
partout leurs ravages sans merci; leur rage s'attaqua surtout au mobilier des églises, aux ornements religieux, aux objets sacrés, aux statues et aux images plutôt qu'aux monuments eux-mêmes. Les propriétés monastiques vendues furent souvent conservées par les particuliers, les églises paroissiales furent préservées. Il faut d'ailleurs attribuer aux protestants pendant les guerres de religion, au XVIe siècle, beaucoup de ruines que des légendes mal justifiées mettent au compte de ces trop désastreuses époques. Depuis quelques années un immense mouvement de restauration parfois heureux, mais souvent beaucoup trop hardi, mouvement qui tend de plus en plus vers des destructions totales et
tend de plus en plus vers des destructions totales et des reconstructions d'églises neuves, tend à défigurer et à détruire beaucoup de nos intéressants édifices il menace de rendre insaisissables ces nuances que nous nous sommes efforcés de fixer pendant que les témoins du passé existent encore. Nous avons cru urgent d'esquisser les principales phases que a traversée l'architecture religieuse dans nos contrées. Cet essai doit contenir bien des lacunes et probablement bien des erreurs, mais il peut avoir son intérêt, même si en facilitant le contrôle de ses assertions et en servant de base même à la discussion. Il
et en servant de base même à la discussion. Il nous a conduit aux résultats suivants: Pendant toute la période mérovingienne et carolingienne, immobilité presque absolue, conservation latente et déclin des méthodes romaines, même aspect des appareils à larges joints, sauf la détérioration des mortiers et des modifications dans la taille de la pierre. À partir de l'an mil apparition et vulgarisation du plan cruciforme tour centrale, tantôt avec trois galeries parallèles au chœur, tantôt réduit à une seule abside, voûtes plein cintre, vastes pilastres au-devant des murs, voûtes en berceaux, symbolisme des chapiteaux. Vers la fin du XIe siècle,
berceaux, symbolisme des chapiteaux. Vers la fin du XIe siècle, et surtout au commencement du XIIe, apparition de l'arc brisé d'abord à peine sensible et concurrent avec l'arc surhaussé, puis se répandant peu à peu des grandes archivoltes aux usages secondaires, mais sans modification des plans ni des ornements voûtes en berceau ogival, intensité croissante de la richesse monumentale apparition pour les petits espaces de la voûte à arêtes non pas de pénétration régulière, mais dite byzantine, surélevée au centre. À partir du deuxième quart du XIIe siècle, réaction cistercienne contre l'exagération ornementale, apparition du plan à abside carrée. Puis
contre l'exagération ornementale, apparition du plan à abside carrée. Puis bientôt, à la seconde moitié du XIIe siècle, apparition des arcs ogives d'abord massifs, puis allégant peu à peu leurs profils et modifiant les plans des édifices, absides polygonales, culs-à l'ouest. Cathédrale de Bourges, type unique se distinguant entre tous par la logique et la hardiesse, résumant à elle seule tout l'art du XIIe siècle et répandant son influence sur quelques édifices; mais nos campagnes, peuplées dès le XIe siècle des églises que nous voyons aujourd'hui, ne construisent au XIIe que de très rares spécimens. Au XIIIe siècle et au
que de très rares spécimens. Au XIIIe siècle et au XIVe siècle, l'art religieux négligé ne nous fournit que des portions d'édifices; devenu banal, sans originalité locale, se modifiant dans ses profils et ses modes, mais sans principes nouveaux, et sans amélioration, il marche vers un déclin rapide. Au XVIe, l'art religieux laisse le pas aux constructions civiles, il se ravie à l'archaisme de ses anciens édifices, qu'il ne sait plus imiter que de loin et en conserve longtemps les traditions, et enfin aux XVIIe et au XVIIIe siècles l'architecture religieuse n'existe plus à proprement parler. Elle n'est qu'une application
religieuse n'existe plus à proprement parler. Elle n'est qu'une application souvent malheureuse des règles vulgaires. Cette étude sur l'architecture locale nous montre pendant un siècle et demi, le XIe et le commencement du XIIe, une énergie, une vitalité, une ardeur véritablement européenne, une puissance de conception, une audace d'exécution, une suite dans les progrès, qui nous permettent de regarder ses succès comme ne relevant que d'elle-même, et nous donnent le droit d'attribuer à notre sol toute la gloire de ces productions romanes, qui sont la splendeur et la joie de nos campagnes. Au XIIe siècle, nous sentons quelques interventions étrangères.
nos campagnes. Au XIIe siècle, nous sentons quelques interventions étrangères. Les grandes tentatives de l'art ogival naissant se font ailleurs. Nous n'avons pas de ces grands spécimens de transition, Saint-Denis, Saint-Éloi de Reims, Notre-Dame de Châlons, la cathédrale de Noyon. Aussi, par contre, toute cette science étrangère vient se concentrer chez nous en un monument unique la cathédrale de Bourges qui, moins vaste que Cologne, moins élégante qu’Amiens, moins ornée que Chartres et que Reims, l’emporte sur tous par son originalité saisissante et sa majesté grandiose. Dès lors l’art des constructions périclite et ses principes et son histoire sont bientôt
constructions périclite et ses principes et son histoire sont bientôt oubliés des hommes, à ce point que le savant La Th.iumasEièrn, trois cent-cinquante ans après la dédicace de Bourges, et cent-cinquante ans après son achèvement, se refuse à croire à la date de cet édifice, dont il recule indéfiniment l’origine. Mais cet art a vécu sur notre sol pendant trois cents ans et ce temps lui a suffi pour le couvrir d’édifices religieux, qui sont la gloire des siècles qui les ont vu naître et des générations qui ont su les produire. DOCUMENT INÉDIT POUR SERVIR À L'HISTOIRE DE LA
les produire. DOCUMENT INÉDIT POUR SERVIR À L'HISTOIRE DE LA CERAMIQUE LE DÉPARTIMENT DU CHER. J’ai point la prétention d'essayer de faire, même pour ne l’esquisser qu’à grands traits; le tableau historique de l'art de terre dans le Berry. Les informations nécessaires me font défaut. Pour traiter convenablement, dans son ensemble, un sujet que l’on peut envisager sous tant d’aspects divers, les investigations préalables, multiples et spéciales, sont indispensables; or, le document que j’ai recueilli, je ne le dois qu’aux faveurs du hasard. Mais ce que je n’ai pas entrepris, d’autres seront peut-être un jour tentés de l’entreprendre; je plante
d’autres seront peut-être un jour tentés de l’entreprendre; je plante pour eux un jalon, heureux si la présentation de la communication pouvait paraître digne d’attention à ceux qui, dans nos rangs, s'intéressent à la question céramique. Après avoir été une mode capricieuse et un engouement parfois désordonné, la recherche des poteries nationales, quels que soient leur âge, leur matière et leur décoration, est devenue l'origine de travaux sérieux dont la réunion fournira un jour, à quelque metteur en œuvre habile et consciencieux, les éléments d’une véritable Encyclopédie céramographique de la France. Bien qu’osant arborer ce titre d’encyclopédie, la troisième édition
France. Bien qu’osant arborer ce titre d’encyclopédie, la troisième édition du Guide de l’amateur de finances et porcelaines, poteries, terres cuites, etc. par M. Auguste Demmin, est loin de remplir les promesses de sa première ligne. Ce prétendu guide n’est bon qu’à dévoyer ceux qui en rapporteraient à lui avec trop de confiance; compilé sans savoir, sans soin, méthode ni critique, – je parle surtout de ce qui concerne la France, -je l’ai toujours trouvé en faute grave sur tous les points particuliers que j’ai pu vérifier. Aujourd'hui j’en offre une preuve authentique. Dans cette dernière édition, l’auteur a cru
une preuve authentique. Dans cette dernière édition, l’auteur a cru bon de publier, d’après quelque dictionnaire d’adresses, une liste alphabétique des localités françaises où l’on fabrique actuellement des poteries opaques, fabriques, dit-il expressément, qui ne pouvaient pas être mentionnées parmi les anciennes. On y trouve Henrichemont (imprimé Henrichement), avec les noms plus ou moins estropiés de huit fabricants de poteries, qui tous exercent leur industrie non pas au chef-lieu, mais à La Borne, village de cette commune, – Neuvy-deux-Clochers, – et plusieurs autres noms de lieux situés dans la même zone du département. Et précisément je peux établir, pièces en
zone du département. Et précisément je peux établir, pièces en main, qu’en 1637, date déjà respectable et nullement contemporaine, la fabrication de la poterie, vulgaire à la vérité, était en pleine activité à Neuvy-deux-Clochers, et que ses produits venaient chercher des débouchés jusqu’à Nevers. C’est à cette démonstration que servira le document inédit annoncé par mon titre, et que je transcrirai sans plus ample préambule. Nante du Roy. Comparut en sa personne Thomas Pananou, marchand potier, demeurant en la paroisse de Neuvy à deux Clochers, province de Berry, lequel de son bon gré a vendu et promis livrer en cette
son bon gré a vendu et promis livrer en cette ville de Nevers, sur le port du Guichet du Rivage, dans en deux mois et demi prochains venus, à honnorable homme Gilbert Sionnest, marchant à Nevers, présent et acceptant, assistera quantité de cent pots tenant cinq écuelles en bas, plus un cent d’écuelles, plus un demi cent de petites terrines de toutes formes, plus un demi cent de bouteilles tenant trois pintes en sus, plus un quarteron de grandes cruches à trois anses, plus un quarteron de pots à saler du beurre tenant douze livres en sus, plus un demi
du beurre tenant douze livres en sus, plus un demi quarteron de grand beurre, plus un demi quarteron de grande fassue, plus un demi cent tant de grands pots de cuisine, ornements et autres grandes pièces; et ce moyennant le prix et somme de vingt sept livres tournois. Sur laquelle somme a été présentement payé la somme de quinze livres et dont il est tenu contant et en quitte ledit sieur Sionnest, et le surplus lors de la livraison. Plus a ledit Pananou vendu et promis livrer dans le susdit temps, audit sieur, un cent et demi de plats, savoir
temps, audit sieur, un cent et demi de plats, savoir trois quarterons de petites écuelles parmi lesquelles Récollets, plus trois autres quarterons de grands plats; plus un cent d'ancre encore grande et petite; moyennant le prix et somme de six livres pour le cent et demi de plats, quarante sols pour ledit cent d’ancre, payables par ledit sieur Sionnest audit vendeur, lors de la livraison. Et en faveur du présent marché, ledit vendeur a promis de donner audit Sionnest une douzaine de pièces de poterie, le tout bon et loyal et marchand. Et à l'entretien de tout ce que dessus
et marchand. Et à l'entretien de tout ce que dessus se sont lesdites parties respectivement obligées. Et pour l'exécution des présentes ledit vendeur a fait selection de domicile audit Nevers, en la maison de la veuve Le Grand, où pend pour enseigne les Trois Cailles, où ledit vendeur veut que toutes sommations, significations et autres actes de justice soyent faits. Car ainsi. l'acte et pas éé à Sevres en l'îsule du jury, après midi, le dixième jour de mars mille six cent cinquante-sept; en présence de Georges Faulteron, maître sellier, et Olivier de Charme, marchand épicier, demeurant audit Nevers, témoins.
et Olivier de Charme, marchand épicier, demeurant audit Nevers, témoins. Ledit vendeur a dit ne sçavoir signer, de ce enquis. Ainsi signé G. Sionnest, Faulteron, Olivier de Charme. Bourgoing, notaire. Et le onzième mai mil sept cent cinquante-sept, à Nevers, après midi, fut présent en sa personne ledit Sionnest desnommé au contrat ci-dessus, lequel a reconnu avoir reçu aujourd'hui dudit Panariou, aussi nommé, par les mains de Pierre Panariou, père dudit vendeur, pour lui stipulant, assurant un cent d'ancienne, sept quartons de plats savoir un cent de petits et trois quartons de moyens, plus un cent de écuelles, plus un
quartons de moyens, plus un cent de écuelles, plus un cent de petits pots à feu, plus cent quarante-deux grandes pièces, sur et en déduction de plus grande quantité que ledit Panariou endeur était tenu livrer par le susdit contrat; de laquelle, quantité il se tient coulant et en quitte ledit terrain l'annuel et tous autres sans préjudice du surplus. Et par ce acte, présentes aussi Jean l'hereu, ouvrier par l'eau, demeurant au port de Saint-Thibault, lequel a reconnu avoir reçu en contant dudit Sionnest, trois lires pour la voiture de ladite poterie, laquelle somme l'dit Panariou père a promis
de ladite poterie, laquelle somme l'dit Panariou père a promis de lui rendre et restituer audit Sionnest, totelement et quantité, à peine de tous dépens, dommages et intérêts, ce que ledit Sionnest accepté. L'acte en présence de François Cille, boulanger, et Jean Chapotot, compagnon aîné, demeurant audit Nevers, témoins. Ledit Pierre Panariou a dit ne sçavoir signer, de ce enquis. Ainsi signé G. Sionnest, Cille, Chapotot et Bourgoing, notaire. Sans vouloir tirer de ce contrat des conséquences qu'il ne comporte pas, sans chercher la trace de l'œuvre artistique dans l'énumération des pots de toutes dimensions et de tous usages, des
des pots de toutes dimensions et de tous usages, des plats grands et petits, des terrasses, écuelles, bouteilles, cruches à trois anses, vessies, arrosoirs, qui sortaient du four de Thomas Panariou, le maître potier, et en me restreignant à dire qu'il y avait peut-être quelque part à ses productions, ce devait être seulement dans les encriers grandes et petites, ornées peut-être de dessins primitifs ou de figures d'animaux et de personnages, comme certains encriers qui se font encore à La Borne; je crois pouvoir exprimer la pensée que le marché du 10 mars 1637 présente une importance vraie, au point
du 10 mars 1637 présente une importance vraie, au point de vue de l'histoire commerciale de nos contrées, et c'est à ce titre principalement, je le reconnais, que sa publication intégrale peut se justifier. Quant aux poteries de La Borne, émanant d'un centre de fabrication industrielle et populairement artistique, dont l'établissement est, j'ai lieu de l'affirmer, antérieur à la fondation d'Henrichemont par Sully, j'en connais des spécimens datés du siècle dernier, et qui déjà suffiraient pour permettre de mentionner parmi les anciennes les modestes fabriques d'où elles sortent. À défaut d'une simple indication dans la volumineuse et indigeste compilation dont
d'une simple indication dans la volumineuse et indigeste compilation dont je n'ai que trop parlé, ces poteries auront leur intéressant chapitre dans une histoire toute nouvelle de Buis-serre et Henrichemont, que je sais en voie de préparation entre de bonnes mains. Elles ont attiré déjà l'attention d'un amateur délicat, dont je respecterai l'anonymat, laissant aux meilleurs souvenirs de la Société des Antiquaires le plaisir de soulever ce voile, et qui leur a consacré dans le Bulletin monumental, où l'on n'irait peut-être pas la chercher, une page que je demande la permission de lui emprunter. À La Borne, comme beaucoup d'autres
permission de lui emprunter. À La Borne, comme beaucoup d'autres fabriques dans parues, a inondé le marché de jouets d'enfants elle a couronné les édifices situés dans son rayon de faitières à plusieurs étages; elle a fabriqué des bustes de grande dimension; enfin elle a fait sa spécialité de pichets représentant des ecclésiastiques coiffés d'un tricorne à usage de goulot. « Puisque le nom de la Borne s'est trouvé sous notre plume, nous croyons devoir indiquer une particularité de sa fabrication. Beaucoup des céramiques grossières que l'on venait y chercher avaient un caractère religieux. C'étaient, soit d'énormes calvaires destinés à