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nous contenterons de citer un bel exemplaire d'argent, trouvé sur le mont Saint-Jean, près de Marsal Ambactus Germanci Indulilli fil. Faisant suite à la série de ses études sur la numismatique celtique, M. Forrer identifie, de façon très vraisemblable, le chef gaulois ECOALUS, dont le nom figure sur un certain nombre de monnaies connues, avec le Rémois Iccius, plusieurs fois mentionné par César. Une courte note de M. Chenet apporte quelques renseignements sur de nouveaux ateliers de poterie, découverts par lui à Avocourt et aux Allieurs dans la Meuse. Elle nous fait connaître un certain nombre de nouveaux noms de
nous fait connaître un certain nombre de nouveaux noms de potiers, en majorité gaulois. Les signatures se retrouvent non seulement imprimées sur des tessons, mais gravées au trait sur les supports d'enfournement servant à la fabrication des vases. Ces ateliers messiens fabriquaient la vaisselle rouge décorée à la molette, c'est-à-dire à zones striées, caractéristique de l'époque tardive. À Lavoye, dans la même région, le Dr Meunier a recueilli au contraire quelques graffites analogues, dans des ateliers ayant servi à la fabrication de la vaisselle moulée de la première époque. À propos des colonnes milliaires de Scarponne, M. Bussière se contente
propos des colonnes milliaires de Scarponne, M. Bussière se contente de répéter quelques indications tirées des manuscrits du P. Lebonnier, utilisées d'ailleurs, voire rectifiées, dans la grande publication du Corpus des Inscriptions latines. On connaît la stèle d'Arlula au Musée lorrain, à Nancy, monument de basse époque, trouvé vers 1883 à Deneuvre, près de Baccarat; une figure au trait, extrêmement rudimentaire représente une femme de face, levant, très irrégulièrement d'ailleurs, deux minuscules moignons de bras; L'inscription porte Arlttlae mentoriae. En raison de l'insuffisance du geste des bras, qui lui parut l'attitude de la prière, l'abbé Thédenat, qui le premier publia
l'attitude de la prière, l'abbé Thédenat, qui le premier publia la stèle, la baptisa chrétienne. Vint ensuite l'abbé Bernhardt, qui, je ne sais pourquoi, fit d'Artula une esclave chrétienne. Le Blant voyait en elle une vierge chrétienne. M. L. Bigot se demande si le monument est vraiment chrétien. Le geste orant, dit-il, n'est pas spécifiquement chrétien, le mot mentoria de l'inscription ne l'est pas davantage. La stèle n'aurait-elle pas été érigée par quelque dévot de la religion et des mystères de Mithra? N'ai-je pas attribué trop d'importance aux traits maladroits d'un grossier graffite, que de vouloir reconnaître à l'inclinaison plus
d'un grossier graffite, que de vouloir reconnaître à l'inclinaison plus ou moins prononcée des bras si le geste est païen ou chrétien? Un petit triangle surmonte la tête. Serait-ce vraiment un "bonnet phrygien"? À la façon dont sont représentées les oreilles, ce triangle peut fort bien figurer la chevelure. Enfin, il faudrait soumettre à une sévère critique les indications touchant le prétendu castellum de Bacchi Ara (?) et sa garnison, qui se rattacherait aux légions du Rhin, chez qui florissait, en effet, le culte de Mithra. Fort vraisemblablement, Artula n'était ni servante du Christ ni fervente de Mithra. L'article du
ni servante du Christ ni fervente de Mithra. L'article du Dr Voinot, Anthropologie et pathologie cavalière d'un crâne mérovingien, trouvé à Poussay (Vosges, arr. et canton de Mirecourt), soulève un problème médical autant qu'historique. Les lésions qui se remarquent sur un crâne, datant probablement de l'époque mérovingienne, sont-elles d'origine syphilitique? On sait que la même question s'est posée déjà, à propos de crânes préhistoriques trouvés en Égypte et que la solution qui prévalut fut d'attribuer ces lésions à des causes post mortem, notamment à des insectes travailleurs de la mort, vrillettes et longicornes. En doit-il être de même, dans le
vrillettes et longicornes. En doit-il être de même, dans le cas signalé? Le Dr Voinot se range à l'avis contraire, et d'autant plus volontiers, dit-il, que, depuis les travaux du Dr Brulard qui a découvert des exostoses syphilitiques sur des tibias provenant de sépultures gauloises à Noyon-sur-Seine, l'existence de la syphilis préhistorique ne saurait plus être contestée. Il a pour lui, d'ailleurs, l'opinion de la majorité des médecins qu'il a consultés. Non seulement deux des lésions présenteraient des caractères syphilitiques très nets, mais une troisième, entre elles, conserverait la trace d'un essai d'opération. Nous ne pouvons que signaler ces faits
d'un essai d'opération. Nous ne pouvons que signaler ces faits aux savants autorisés par leur compétence à les discuter. A. GRENIER. le Dr Vichy nous donne maintenant le deuxième volume des arrêles de ban de tréfonds » (2), dont le premier volume avait paru en 1908 (3); le tome actuel contient les arrêles des années 1277, 1281, 1283, 1290, 1293 et 1298. Dans l'introduction, M. Wichmann décrit successivement les rôles de ces sept années, dont deux, ceux de 1277 et de 1281, sont incomplets, il indique combien de feuillets comprend chaque rôle, quels en sont les dimensions et l'état de
chaque rôle, quels en sont les dimensions et l'état de conservation, les scribes qui les ont rédigés. Inutile d'insister sur l'importance de ces rôles comme documents historiques. M. Wichmann l'a justement fait ressortir dans un mémoire qu'il a publié dans l'Annuaire de la Société d'Histoire de Lorraine (3). Il a énuméré les renseignements que nous fournissent les rôles sur la topographie et la toponymie de Metz, sur les noms et prénoms des habitants, sur le chiffre de la population, sur le nombre et l'importance des métiers, etc. Nous avons lu avec un intérêt particulier les paragraphes consacrés à l'onomastique, aux
avec un intérêt particulier les paragraphes consacrés à l'onomastique, aux métiers, au chiffre de la population, que nous avons trouvé plus élevé que Wichmann l'a justement fait ressortir dans un mémoire qu'il a publié dans l'Annuaire de la Société d'Histoire de Lorraine (3). Il a énuméré les renseignements que nous fournissent les rôles sur la topographie et la toponymie de Metz, sur les noms et prénoms des habitants, sur le chiffre de la population, sur le nombre et l'importance des métiers, etc. Nous avons lu avec un intérêt particulier les paragraphes consacrés à l'onomastique, aux métiers, au chiffre de la
paragraphes consacrés à l'onomastique, aux métiers, au chiffre de la population, que nous avons trouvé plus élevé que Wichmann l'a justement fait ressortir dans un mémoire qu'il a publié dans l'Annuaire de la Société d'Histoire de Lorraine (3). Il a énuméré les renseignements que nous fournissent les rôles sur la topographie et la toponymie de Metz, sur les noms et prénoms des habitants, sur le chiffre de la population, sur le nombre et l'importance des métiers, etc. Nous avons lu avec un intérêt particulier les paragraphes consacrés à l'onomastique, aux métiers, au chiffre de la population, que nous avons trouvé
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(abbé Ch.), Deux lettres de Charles le Temeraire relatives à l'Évêché de Langres (BSAL 1909, p. 58-64). Caillet (L.), Une dette de René d'Anjou sur le duché de Bar (BSAL 1910, p. 106-116). Caillet (L.), Don de René II à l'abbaye de Pont-à-Mousson, séjour de Lorraine (BSAL 1910, p. 153-158). Duvebnoy (e.), René II et la cathédrale de Saint-Dié (BSAL 1910, p. 258-260). Kuik (Fr.), Die Abtretung des linken Naueners an Frankreich durch Albert I (Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung, t. XXXI, 1910, p. 558-581). Kern a étudié la question en même temps que l'abbé Aimond, et ses conclusions
question en même temps que l'abbé Aimond, et ses conclusions sont à peu près les mêmes que celles du sadet lorrain. Il croit, lui aussi, qu'Albert Ier se fut rendu à la France en 1298 pour renoncer à l'Empire sur les territoires situés à l'ouest de la Meuse; son opinion se fonde non seulement sur les témoignages recueillis lors des enquêtes de 1387 et de 1390, mais sur les agissements de Philippe le Bel, en particulier sur le traité de Bruges de 1301, par lequel le Capétien obligea le comte de Bar Henri III à se reconnaître le vassal de
de Bar Henri III à se reconnaître le vassal de la France, pour les territoires qu'il possédait sur la rive gauche de la Sambre. A. Kern admet aussi que des bornes avaient été posées, au moins à certains endroits, pour marquer la nouvelle frontière entre la France et l'Empire. Ehlen examine en détail l'histoire du grand schisme de Metz de 1378 à 1384. Par suite de l'ascendant qu'avait acquis la France dans cette région, le pape d'Avignon, Clément VII, résistait à se faire reconnaitre à Metz, comme à Toul et à Verdun. L'archevêque de Metz, Thierry Beyer (ou Bayer) de
à Verdun. L'archevêque de Metz, Thierry Beyer (ou Bayer) de Boppard, d'une famille rhénane, mais possédée en Lorraine, penchait au début vers Urbain VI, le pape de Rome, auquel le roi des Romains et la grande majorité des princes allemands devaient se rallier. Mais la république métropolitaine et le chapitre de la cathédrale s'étant prononcés pour Clément VII, force fut à Thierry, qui n'aimait pas les luttes violentes, et qui préférait les armes de la diplomatie à celles de la guerre ou de l'excommunication, d'abandonner la cause du pape de Rome pour celle de son concurrent d'Avignon. Les partisans d'Urbain
Rome pour celle de son concurrent d'Avignon. Les partisans d'Urbain VI furent chassés de Metz et firent de vaines tentatives pour y rentrer. Metz devait être de 1379 à 1380, pendant un peu plus d'une année, le quartier général du cardinal d'Aigrefeuille, légat de Clément VII en Allemagne. Celui-ci devait réussir dans la région lorraine, mais là s'arrêter ses succès. La mort du duc Wenceslas de Luxembourg, en 1384, et surtout celle de Thierry, l'année suivante, mirent fin à la première phase de l'histoire du schisme à Metz. Autrefois, appuyé sur des documents inédits ou déjà publiés, en particulier sur
sur des documents inédits ou déjà publiés, en particulier sur les pièces du Vatican, mises au jour par le Dr H. V. S. Kleander, au cours des principaux ouvrages écrits en Allemand, français, ou anglais. En ces temps derniers sur le grand schisme, Ehlen relie l'histoire du schisme à Metz, durant cette période, à celle des régions voisines et à celle, plus générale, de l'Allemagne et de la France. Rörig commence par rappeler qu'en 1326, pressées par des nécessités financières urgentes, les autorités messines établirent un impôt sur tout acte notarié de prêt d'argent, de vente de terres, etc. Les
notarié de prêt d'argent, de vente de terres, etc. Les amis devaient signaler tous les actes de cette nature qu'ils avaient dressés aux receveurs de la maltôte, qui se chargeaient de percevoir cet impôt. Mais un soulèvement de la population obligea le gouvernement messin, en juin 1327, à rapporter la mesure prise un an auparavant. En 1348, le même besoin de se procurer des ressources financières détermina Metz à rétablir, avec quelques modifications, l'impôt aboli en 1327. Celui-ci, qui ne devait être perçu que pendant deux ans (1348-1350), fut prorogé, en 1353, pour dix ans; en 1363, un nouvel édit