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d'accroître les droits, les prérogatives, et les possessions de l'abbaye. Il eut le crédit de se faire concéder, ou restituer, par l'abbé de St-Bertin la mâchoire inférieure de St-Sylvin : je dis restituer : si bonne justice avait été faite, le corps entier serait revenu à Auchy. L'administration d'Olivier Gobert fut remarquée du pape Léon X, qui lui accorda, pour lui et ses successeurs, le droit de porter crosse et mitre, celui de bénir les autels et les ornements, en un mot, tous les privilèges épiscopaux. Avant de se démettre pour raison d'âge, il avait pu atténuer, ou réparer, dans
pour raison d'âge, il avait pu atténuer, ou réparer, dans la mesure de ses ressources, les ravages et destructions, suite de la lutte, de la longue et mémorable lutte, entre les Français et les Impériaux. On voit que le seizième siècle s'est ouvert : l'Artois est au pouvoir de la maison d'Autriche. Les religieux d'Auchy ont-ils entrevu dans ce changement de domination quelque chance meilleure, une occasion propice ? La crosse est à donner, et sans paraître se souvenir de leurs défaites passées, les voici qui se lèvent de nouveau, et portent à un étranger, à un moine du Mont-St-Eloi,
et portent à un étranger, à un moine du Mont-St-Eloi, la succession de Pierre Hellin, leur abbé. Charles-Quint en personne examina l'affaire, et, comme les papes, prit le parti de St-Bertin, mais sans préjudice de son autorité propre : le pouvoir temporel commençait à se faire sa part dans la collation des dignités ecclésiastiques. Or, l'Empereur avait distingué à St-Bertin Guillaume d'Orlay, l'aumônier : il le nomma lui-même, et l'envoya à Auchy, mettant ainsi tout le monde d'accord, tant ceux de St-Bertin, dont pourtant Guillaume n'avait pas les préférences, que ceux d'Auchy, forcés de s'exécuter, et qui, après l'avoir élu
ceux d'Auchy, forcés de s'exécuter, et qui, après l'avoir élu pour la forme, proclamèrent, au chant du Te Deum, le favori du Souverain. Quelque temps après, le gouvernement impérial n'hésita pas à s'attribuer le même privilège, consacré d'ailleurs par la cour de Rome, en faisant tomber son choix sur Antoine de Licques, ou de la Cressonnière, chargé par lui de l'organisation religieuse du Nouvel-Hesdin. La Ville de Thérouanne venait d'être détruite ; et du vaste diocèse dont elle était le chef-lieu, trois évêchés sortirent. Celui de Boulogne eut sous sa juridiction l'abbaye d'Auchy, soumise, pour le temporel, à une domination
juridiction l'abbaye d'Auchy, soumise, pour le temporel, à une domination qui n'était plus la domination française. Cette abbaye, du reste, fût-elle demeurée sous l'autorité du roi de France, n'aurait pas moins cessé de jouir du droit exclusif de nomination de ses abbés, perdu pour toutes, en suite du concordat entre Léon X et François Ier, sauf pour les maisons chefs d'ordre, et les quatre filles de Citeaux. Quant à la maison de St-Bertin, elle conserva le privilège de fournir le titulaire, privilège reconnu par Charles-Quint et ses héritiers. En mémoire de son origine, peut-être aussi en signe de vassalité, l'abbé
de son origine, peut-être aussi en signe de vassalité, l'abbé d'Auchy ne manquait pas, dans les jours qui suivaient son installation, d'aller faire à St-Bertin une visite d'apparat. Le Prieur Bertinien, à la tête des religieux, se portait au-devant de lui, et le conduisait au maître-autel où le nouveau dignitaire, au milieu de ses anciens compagnons, officiait solennellement. L'occupation espagnole avait donc enlevé à Auchy jusqu'au droit d'élection. La reprise d'Hesdin, en 1639, après un siège prolongé qui avait ruiné tous les lieux environnants, lui coûta plus cher. Les bâtiments conventuels furent renversés en grande partie, les moines prirent la
conventuels furent renversés en grande partie, les moines prirent la fuite, et douze ans plus tard, le calme revenu, on n'en comptait encore que trois, vivant dans un état voisin de la misère. Il est vrai que des faits déplorables s'étaient passés : Eustache Grugeot, leur abbé, malgré sa science et un talent oratoire reconnu, interdit au spirituel par l'évêque de Boulogne, s'était vu aussi, par autorité de justice, privé de son temporel : c'est à la guerre qu'il faut demander compte de tout ce désordre. A la mort d'Eustache, le marquis de Bellebrune, gouverneur d'Hesdin, vint apposer les scellés
le marquis de Bellebrune, gouverneur d'Hesdin, vint apposer les scellés sur ce qui restait des bâtiments de l'abbaye ; et la régence de Louis XIV la donna en commende au cardinal Barbe-Même, archevêque de Reims. Pour la première fois, mais, il faut en convenir, dans des circonstances exceptionnelles, elle se voyait soumise à ce régime abusif, également contraire aux prérogatives de St-Bertin. St-Bertin, toujours à l'Espagne, obtint de Philippe IV que l'abbaye d'Auchy fût donnée à Antoine Gonzalès de Alveda, l'un de ses membres. Mais il était plus facile d'obtenir d'un monarque étranger cette nomination, que d'aller tranquillement en recueillir
d'un monarque étranger cette nomination, que d'aller tranquillement en recueillir le bénéfice sur territoire français. Gonzalès, tout abbé nommé qu'il était, s'estima heureux de conserver à St-Bertin l'office de grainetier et de régent du collège, jusqu'à la mort du cardinal, après laquelle Louis XIV lui permit d'occuper son siège. Il s'en fallait qu'il en fût indigne, bien que son caractère inquiet et processif l'ait brouillé, vers la fin de ses jours, avec son évêque, l'évêque de Boulogne, François de Perrochel. Gonzalès était mort, St-Omer prêt à retomber au pouvoir de la France; Sur ce trône de France un souverain étranger
la France; Sur ce trône de France un souverain étranger à la vieille querelle des abbayes rivales : les religieux d'Auchy crurent le moment venu de triompher de St-Bertin. Dans ce but ils s'adressèrent au roi dont le premier mouvement fut en leur faveur, et empreint d'une bienveillance qui les combla d'espoir : mais St-Bertin veillait. La ville de St-Omer, sur ces entrefaites, capitula ; et tel fut le pouvoir du célèbre monastère qu'il fit insérer dans le traité une clause consacrant son droit de suprématie sur Auchy. Louis XIV, malgré ses préférences manifestées, et même un acte d'émancipation déjà
malgré ses préférences manifestées, et même un acte d'émancipation déjà accordé, lié par un engagement de diplomatie, fut obligé de revenir sur ses pas. Il exigea des religieux qu'ils lui présentassent pour la fonction d'abbé trois candidats de St-Bertin, parmi lesquels le mieux recommandé, Placide de Brandt, fut nommé. L'administration de cet abbé, fort instruit, profita tout particulièrement aux archives et à la bibliothèque du monastère : un accident lui arriva : capturé un jour par les Espagnols, il demeura quelque temps leur prisonnier. Puis il meurt, et sa mort est le signal d'un nouvel effort des moines pour conquérir
est le signal d'un nouvel effort des moines pour conquérir une entière liberté. Nous venons de le voir, le roi Louis XIV y inclinait, et l'aurait dominée, cette liberté tant désirée, sans la grande influence de St-Bertin, et la bonne garde qu'il faisait à l'entour de ses prérogatives. Tout en se soumettant, Auchy protesta, et protesta par acte notarié : tant de fois déçus, les religieux ne désespéraient pas que « Sa Majesté, disaient-ils, occupée maintenant à dompter l'orgueil de ses ennemis, et mieux informée plus tard, leur confirmât leur droit dans toute son étendue». Vingt-quatre ans après ils protestèrent
droit dans toute son étendue». Vingt-quatre ans après ils protestèrent encore, quand il s'agit de donner un successeur à Bertin Portebois, l'un des abbés les plus distingués qui aient présidé aux destinées d'Auchy : ils protestèrent, dis-je, les rois pouvaient mourir, leur prétention ne mourait pas : et sans doute ils espérèrent mieux de Louis XV que de son prédécesseur, et de tant de souverains et de papes qui avaient repoussé leur demande. Cette fois ils eurent les honneurs d'un arrêt du Conseil d'État, qui, saisi de l'affaire, visa avec un grand soin toutes les pièces produites, toutes les sentences
un grand soin toutes les pièces produites, toutes les sentences rendues : on remonta aux sources, il fut encore question d'Adroalde, d'Adelscaire, d'Enguerrand et de son épouse, de l'évêque Hubert, de tous les ancêtres, en un mot : finalement l'arrêt proposa à Sa Majesté de confirmer le jugement des siècles, ce que Sa Majesté fit. Et les plus minutieuses précautions furent prises pour assurer l'exécution de cette décision, tant on redoutait de l'esprit surexisté des moines quelque résolution téméraire. Ils se résignèrent cependant (mais combien il leur en coûta ! ) à choisir chez la partie adverse trois candidats, dont
) à choisir chez la partie adverse trois candidats, dont l'un, George Marissal, fixa les préférences royales. Son successeur lui-même, Louis Février, fut élu correctement, tant s'imposait encore la solennité du dernier arrêt : on n'eût osé d'ailleurs en appeler au roi de la sentence rendue par ce même roi. Mais l'année 1774 vit finir à la fois et le monarque et l'abbé. A l'instant les esprits se relèvent, et reprennent courage : Louis XVI règne : voyons ce qu'on peut espérer de Louis XVI. Sourds à toute proposition d'arrangement, avant toute mesure à fin d'élection, dès que Louis Février
avant toute mesure à fin d'élection, dès que Louis Février eut fermé les yeux, une requête, préparée de son vivant, est portée en cour par les religieux d'Auchy, à l'effet d'être autorisés (est-il nécessaire de le répéter ? ) à prendre leur abbé parmi eux, « de gremio, Sire ; de gremio. dans notre sein, dans notre sein », comme ils criaient sans relâche depuis l'an 1100. Serons-nous pas remarquerons-nous pas avec quelle insistance croissante, à l'approche de cette époque redoutable où tant de privilèges vont s'anéantir, les religieux d'Auchy font effort pour secouer le vieux joug, atteints, à leur
font effort pour secouer le vieux joug, atteints, à leur insu, et malgré les abris du cloître, de ce souffle émancipateur qui partout s'insinuait?... Instruit à nouveau, le procès dura douze ans ; (n'était-il donc pas jugé ?) et Auchy ne perdit rien à attendre : car toutes choses étaient sur la pente : et Louis XVI, de son côté, pas à pas descendait la voie des concessions. Revenir sur les arrêts des rois, sur les bulles des papes, qu'est-ce que cela? on lui en demandait bien d'autres. Douze ans durant St-Bertin se défendit, et manifestement ne perdit son procès
durant St-Bertin se défendit, et manifestement ne perdit son procès que parce qu'en certaines matières on ne rendait plus de jugements ; mais par contre, il y avait force tempérants : l'attentivement, le concordat, étaient dans l'air. Pendant ces douze années d'interrègne l'évêque de Boulogne avait donné au prieur Beugiu le pouvoir d'administrer. Un concordat intervint, aux termes duquel l'élection de l'abbé d'Auchy devait, comme jadis, se renfermer dans le cercle de St-Bertin, mais pour la dernière fois. De cette convention suprême, qui devenait la loi, Jean-Baptiste Pruvost, directeur des novices à St-Bertin, fut le bénéficiaire peu digne : après
novices à St-Bertin, fut le bénéficiaire peu digne : après lui liberté complète devait être laissée à Auchy. Et maintenant résumons ce débat tel qu'il ne s'en est peut-être jamais vu. Voici un procès commencé à la fin du onzième siècle, et sur titres remontant au septième. Il est successivement porté au tribunal de cinq papes ; d'autres papes en connaissent, tant pour éclairer les bulles que pour leur prêter leur autorité, les rendre exécutoires. A son tour le pouvoir civil est saisi : entrent dans l'arène les comtes d'Hesdin, de St-Pol, de Flandre, l'Empire, les rois de France et
de St-Pol, de Flandre, l'Empire, les rois de France et d'Espagne. Auchy, l'une des parties, succombe trente fois, et, sinon avec de nouveaux moyens, toujours avec la même ardeur, revient à la charge, s'attaque, infatigable, à qui trente fois l'a battu, à un adversaire mieux appuyé, plus puissant, doué d'une ténacité pareille. Ils ne meurent pas ces combattants, et l'on sent que pour soutenir une lutte de cette durée, il faut vivre, et vivre comme il n'est donné de le faire qu'à la famille monastique, au-delà, bien au-delà de l'hérédité par le sang, et des plus longues promesses de la
par le sang, et des plus longues promesses de la chair. Grâce, cependant, à une persévérance sans exemple, et ne désespérant jamais ni des juges, qui changent, ni des vents, qui tournent, ni d'une complaisance ou d'un caprice de prince, ni, après tout, d'une bonne chance, l'incomparable plaideur finit par triompher. Mais il y mit sept siècles, et quand les débats furent-ils clos ? En 1786, au bruit, éloigné encore, mais déjà distinct, aux lueurs intermittents, mais révélateurs, de quelque grand cataclysme. Puis elle éclata, cette révolution, frappant en aveugle et les hommes et les choses, comme un torrent sans
et les hommes et les choses, comme un torrent sans digues, entraînant tout sur son passage, faibles et forts, plaideurs et juges, même le prétoire, Auchy et St-Bertin, et les monastères et les moines, et leurs parchemins et leurs titres, et le poudreux dossier de leur séculaire querelle. Dépouillés, poursuivis, comme leurs frères de toute robe, sans abbé et sans cloître, les religieux d'Auchy n'emportèrent dans l'orage que la vaine satisfaction d'avoir gagné leur procès : ils n'étaient point appelés à en recueillir le fruit. Si l'on excepte ce grand litige, curieux à plus d'un titre, plein d'enseignements, et frappant
litige, curieux à plus d'un titre, plein d'enseignements, et frappant comme une marque originale les destinées de l'abbaye d'Auchy, ces destinées ne diffèrent guère de celles des établissements de même nature que n'élevèrent point à la première classe de leur ordre le nombre de leurs religieux et l'étendue de leurs possessions. Nous venons de voir qu'elle souffrit des guerres, avec les Anglais d'abord, puis entre Français et Impériaux. De temps en temps quelque court démêlé, démêlé de voisinage, avec les seigneurs du lieu, même avec les comtes d'Hesdin, ou les bourgeois, ou l'échevinage de cette ville, ne troublait que momentanément
bourgeois, ou l'échevinage de cette ville, ne troublait que momentanément des relations habituellement pacifiques et cordiales. Ses revenus, au milieu du dix-huitième siècle, montaient à peine, toutes charges déduites, à la somme de 6,000 livres. Sa bibliothèque, en 1702, à la mort de l'abbé de Brandt, comptait 450 volumes seulement : et l'office, inventorié, ne possédait que douze couverts d'argent ; luxe croissant, toutefois, si l'on se reporte à l'an 1298, quand l'abbé Gille de Cocove, par un règlement plein de condescendance, élevait la pitance des moines, pour le repas du soir, de douze deniers à deux sols, et fixait
du soir, de douze deniers à deux sols, et fixait sur cette échelle la dépense du vestiaire : en semblables conditions on est à l'abri des commendataires. Enfin les archives d'Auchy ne se composaient, à côté des pièces concernant la lutte avec St-Bertin, entremêlées du récit des petites querelles dont nous venons de parler, que d'actes de donations de biens, et confirmations multipliées de ces mêmes biens, concessions des dîmes, rentes et privilèges divers. Quand, sous l'arrêt révolutionnaire, le monastère d'Auchy s'anéantit, il avait vécu, depuis sa fondation, près de onze cents ans. À partir de sa transformation en communauté
onze cents ans. À partir de sa transformation en communauté d'hommes de l'ordre de St-Benoît, il avait reconnu quarante-neuf abbés, dont le premier fut Sulger, nous l'avons nommé, et le dernier, Pruvost, finit assez mal. Il vota la constitution civile du clergé, en compagnie du prieur Beugin, plus exalté que lui, mais qui se repentit, et de neuf autres religieux, sur onze dont se composait alors la communauté. Les bâtiments conventuels, mis en vente le 13 avril 1791, furent adjugés pour la somme de 155,000 livres (monnaie du temps), à un sieur Dupuis, mandataire des anciens propriétaires Isaac Grivel et
un sieur Dupuis, mandataire des anciens propriétaires Isaac Grivel et d'Etienne Delessert, banquiers à Paris, dont l'un, le premier, y établit par la suite une filature de coton. La chapelle, réservée, et sauvée du naufrage à titre de magasin de fourrages, devint l'église paroissiale, non plus d'Auchy-les-Moines, car on ne voulait plus de murs, ni du souvenir des moines, mais de la commune d'Auchy-lès-Hesdin. Messieurs, Je touche à la fin de ma tâche, et j'entends ce que vous allez me dire : on nous promettait un rapport, et on nous donne, quoi ? une sorte de résumé, ou de précis
donne, quoi ? une sorte de résumé, ou de précis historique, suffisamment complet. Ajoutant queue et tête, au total un peu long : est-ce l'ouvrage à couronner ? Un tel honneur, Messieurs, ne lui est pas réservé, et je ne l'ai pas ambitionné ; mais pardonnez-moi si je me suis laissé aller au plaisir d'analyser un volumineux manuscrit qui nous est envoyé, et préparé en vue de l'un des prix proposés par la Société Académique. Le sujet, je viens de vous le faire connaître ; il est historique et local, partant conforme au programme : quant à la forme, elle
partant conforme au programme : quant à la forme, elle a soulevé parmi nous quelque discussion. Est-ce bien là, nous nous sommes demandé, une Composition proprement dite, ajustée, réduite, avec son cadre précis et ses proportions déterminées, telle enfin que nous l'avons voulue, et qu'il nous était permis de l'attendre ? Ne manque-t-elle pas de ce choix et de cet élagage, de cette judicieuse sobriété dans les détails, de cette aptitude à dire, non pas tout, mais tout ce qui importe, et, dans le style, de ce poli, de ce fini dans la forme, qu'on me permettra d'appeler la toilette
fini dans la forme, qu'on me permettra d'appeler la toilette des travaux académiques ? Il faut bien en convenir, Messieurs, cet ouvrage est moins une histoire de l'abbaye d'Auchy que la collection des matériaux nécessaires pour l'écrire, et, sous ce rapport, tiendra mieux sa place dans des archives que dans une bibliothèque. L'auteur, du reste, dans une préface pleine de sens et de modestie, semble lui avoir renoncé lui-même ce caractère. Mais, en revanche, quelle abondance, quel luxe de recherches et de documents ! Il existait à Auchy un cartulaire, très-ancien, souvent recopié, en 1680 pour la dernière fois, sous
très-ancien, souvent recopié, en 1680 pour la dernière fois, sous l'administration de l'abbé de Brandt, par dom Bertin de Thiembronne, l'un de ses moines, et qui a dû servir de base à un travail plus étendu, imprimé, mais sans nom d'auteur, ni d'imprimeur, attribué à un religieux très-érudit des derniers temps, dom Bétheucourt, le seul de la maison d'Auchy qui n'ait pas suivi l'abbé Pruvost dans ses défaillances. C'est dans ce livre, nous dit l'auteur, qu'il a puisé les principaux éléments de son œuvre. Mais comme il y a ajouté, et à combien d'autres portes il est allé frapper !
et à combien d'autres portes il est allé frapper ! Ce n'est pas une mince entreprise que de rassembler en trois cents pages environ, et dans leur ordre chronologique depuis l'an 700, une multitude de chartes en langue latine ou vulgaire, quelquefois avec traduction, de bulles des papes, de rescrits souverains, d'actes de toute nature, donations, ventes, confirmations, échanges, inventaires; de suivre, à travers d'inévitables obscurités, et la contradiction des chroniqueurs, et de présenter avec clarté, la succession non interrompue, et comme la filiation, des abbés. En vue de cet ordre, et pour être toujours vrai, exact, ne faut-il pas
ordre, et pour être toujours vrai, exact, ne faut-il pas du courage, quand on ne porte pas la robe, et qu'on n'a pas les devoirs du Bénédictin, pour regarder en face, et sans pâlir, les rayons sans nombre d'une bibliothèque publique, pour secouer la poussière des livres, les feuilleter, manipuler de formidables formats, tels que Mabillon, les Bollandistes, Aubert Le Mire, la Gallia Christiana, Malbrancq et sa désolante latinité, Folquin et son prodigieux cartulaire, Meyer, Ferry de Locre, et vingt autres vénérables de cette tournure et de cet âge ? N'en faut-il pas plus encore pour aborder le massif trop
N'en faut-il pas plus encore pour aborder le massif trop souvent désordonné des archives, déchiffrer les hiéroglyphes des scribes, pour se mettre à la poursuite d'un parchemin égaré, et dans ce parchemin découvrir une page, une ligne, qui est le but, qui est la lumière, pour chercher, chercher encore, recueillir de çà et de là, collectionner, -210 — colliger, comme aujourd'hui on se permet de dire, comme il se dit avec grâce, des botanistes et des bibliophiles, des chartes et des fleurs ?.... De tant de labeur, de fatigues est sorti un beau volume in-folio, cartonné, dépositaire, sur vélin et
sorti un beau volume in-folio, cartonné, dépositaire, sur vélin et en caractères très-nets, d'une opulente reproduction de titres authentiqués, mais peu connus, que M. de Cardevacq est venu placer sous nos yeux, soumettre à notre jugement, aux chances du concours, en tout cas nous offrir. C'est un recueil bien ordonné, précieux, que nous ne saurions accepter sans donner le prix en échange. Avant de finir, irai-je chercher querelle à l'auteur pour tels ou tels fragments du récit, même des alinéas tout entiers, que j'ai retrouvés mot pour mot dans un livre publié depuis dix ans, l'histoire d'Hesdin, par l'abbé Fromentin
livre publié depuis dix ans, l'histoire d'Hesdin, par l'abbé Fromentin ? Pure négligence, et légère tâche qui disparaîtra facilement. Je me hâte de dire qu'elle n'ôte rien à la valeur intrinsèque et toute spéciale de l'ouvrage : que M. de Cardevacq ne s'arrête pas, il a trouvé sa voie ; qu'il y reste, qu'il continue avec cette sagacité, avec ce bonheur, à explorer, à fouiller, dans l'Artois et dans la Basse-Auto, le secret des temps, le vaste champ des édifices tombés : et il aura rendu un véritable service à l'étude sérieuse de notre histoire. La parole est donnée à
l'étude sérieuse de notre histoire. La parole est donnée à M. Guillaume Delattre, membre titulaire, rapporteur du Jury de Poésie, pour le rapport sur le Concours de Poésie de l'année 1874. M. G. Delattre s'exprime ainsi : MESSIEURS, Votre jury pour le concours de poésie, en me nommant son rapporteur, m'a imposé un fardeau bien lourd; — 211 — il y avait dans son sein d'autres membres, qu'un talent mûri, un goût judicieux, et des aptitudes littéraires fort appréciées, désignaient tout naturellement à votre choix. Aussi, n'est-ce qu'avec une certaine hésitation que j'ai consenti à accepter cet honneur et cette
hésitation que j'ai consenti à accepter cet honneur et cette charge qui leur revenaient de droit. Un ancien a dit avec justesse : Nascuntur poëtae, fictur oretores. on naît poète, on devient orateur : il aurait pu ajouter, historien et savant. Comme la poésie semble naître, spontanément dans l'âme et n'exiger point de longues études, il est facile de se faire illusion, et de croire qu'on porte en soi cette flamme sacrée : ce mens divinior dont parle Horace : d'ailleurs, la jeunesse ne possède-t-elle pas en elle comme un parfum de poésie qui ne demande qu'à s'exhaler : à
parfum de poésie qui ne demande qu'à s'exhaler : à vingt ans qui ne s'est senti quelque peu poète : qui n'a essayé, comme l'a dit l'un d'eux, de Balbutier cet idiome de miel Que l'on croirait puisé dans les concerts du ciel. Un moment d'inspiration peut produire une pièce charmante, tandis que l'histoire et les sciences exigent des études longues et approfondies : c'est ce qui explique comment votre concours pour la poésie a vu se presser tant de concurrents, tandis que le concours d'histoire et de science était presque délaissé. Nous avons pensé, afin de vous donner une
presque délaissé. Nous avons pensé, afin de vous donner une idée générale du concours, qu'il était utile de passer une revue rapide de toutes les pièces : d'ailleurs, parmi celles qui n'ont pas mérité le prix, quelques-unes ne sont pas sans valeur, et dans les plus faibles, on trouve parfois quelques vers frappés au bon coin. Nos règles de critique sont simples ; nous avons porté notre attention sur l'expression poétique comme sur la pensée, sur la forme comme sur le fonds suivant en cela le précepte de Boileau : Le vers le mieux rempli, la plus noble pensée, Ne