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Concordat qui avait été fait en 1515, entre Léon X et François Ier, avait été rompu, mais la rupture ne fut ni précédée ni suivie d'aucune notification au pape Pie VI. Sans doute, Louis XVI, au moment où l'Assemblée constituante préparait la rupture, négociait avec le Saint-Siège. Mais cette négociation, secrète et inconnue de l'Assemblée, ne servit à rien et le vote de la Constitution civile du clergé la fit cesser, sans qu'elle eût produit aucun résultat. Cette Constitution civile transférait du roi au peuple le droit de nommer les évêques et ôtait au pape le droit de les instituer
évêques et ôtait au pape le droit de les instituer ; l'institution canonique était conférée désormais par l'évêque métropolitain. Il y avait un certain article 19 qui changeait hardiment la discipline et la hiérarchie de l'Eglise : « Le nouvel évêque ne pourra s'adresser au pape pour en obtenir aucune conscription... » La publication de cette loi consomma la rupture entre la France et Rome, sans aucune notification diplomatique. Mais des Français de 1790 ne voulaient pas, comme nous, séparer l'Eglise de l'Etat ; ils voulaient établir une Eglise nationale en dehors du pape, auquel ils n'accordaient plus qu'une vague
en dehors du pape, auquel ils n'accordaient plus qu'une vague primauté spirituelle. Ce n'était pas une simple rupture de relations qu'ils faisaient : c'est une Eglise gallicane qu'ils constituaient, contre la volonté du pape, une Eglise d'Etat. Cela, ils ne pensèrent même pas à le notifier. Je le répète, en 1905, il eût été plus convenable de notifier la rupture, il eût été plus habile de ne pas donner prétexte à dire que les républicains manquent de courtoisie. Ce manquement a-t-il eu la moindre influence sur les événements actuels ? Je ne le crois pas. Je ne crois pas que
Je ne le crois pas. Je ne crois pas que les paysans qui brandissent leur fourche pour empêcher les inventaires soient irrités de ce qu'on n'a pas notifié au pape ni même qu'ils en sachent rien. Il y a plus : parmi ces paysans insurgés contre la loi, il n'en est peut-être pas un qui ait lu cette loi, ni qui sache ce que signifie cette séparation, ni même qui connaisse le sens du mot d'inventaire. Aussi beau coup de nos amis disent-ils que ces troubles sont politiques et non religieux. C'est l'anticolonialisme révolutionnaire qui aurait fait croire aux paysans
religieux. C'est l'anticolonialisme révolutionnaire qui aurait fait croire aux paysans qu'ils étaient en danger du fait des inventaires. C'est le prince Victor, c'est le duc d'Orléans qui auraient, par d'habiles manoeuvres et sans se démasquer, armé les paysans. Certes, on a vu parmi les provocateurs à l'émeute pieuse les agents de troubles, à la solde des prétendants ; ce sont des prétendants s'intéressent à ces troubles, tâchent à les prolonger, à les développer, à en profiter. Il est cependant visible que ce n'est pas eux qui ont eu l'idée, qui ont donné le mot d'ordre, qui ont donné le plan.
ont donné le mot d'ordre, qui ont donné le plan. Peut-être ne sont pas non plus les évêques, et même celui de Quimper, qui a demi-adopté publiquement des cadavres, a attendu, pour en demander, que les troubles eussent commencé, et on voit bien que ce sont ces troubles qui, en lui causant une agréable surprise, lui ont donné le goût du sang. Même l'archevêque de Paris, si plein de fiel contre les républicains, avait donné des conseils de modération et de douceur. Il semble bien que presque tous les curés eussent d'avis d'obéir, pour les inventaires, à la loi. Et,
eussent d'avis d'obéir, pour les inventaires, à la loi. Et, à lire le récit des troubles, il semble bien qu'il n'y eût que quelques jeunes vicaires qui fussent dans le secret des violences projetées. D'où est donc venu le mot d'ordre ? Il est difficile de douter que ce mot d'ordre ne soit venu de Rome. Je ne veux pas dire que le pape ait expédié ni un bref ni même des ordres oraux aux évêques et au clergé de France pour leur ordonner de faire une révolte à propos des inventaires. Je crois que ce sont les Jésuites, les
des inventaires. Je crois que ce sont les Jésuites, les Assomptionnistes, les, toute la minorité occuliste et dirigeante, la bande de ces moines ligueurs et de ces moines d'affaires, que Waldeck-Rousseau dénonçait jadis, que je crois que c'est cette forêt vive et fertile de l'Eglise romaine que quelques-uns d'entre nous appellent encore, comme au temps de Charles X, la Congrégation, oui je crois que c'est la Congrégation qui a décidé le coup, qui l'a donné et qui, aujourd'hui, d'accord avec les partis de droite, en conduit les effets. Nous disions, je disais moi-même, il n'y a pas longtemps encore, que
je disais moi-même, il n'y a pas longtemps encore, que cette résistance sur un si mauvais terrain c'était une maladresse. Nous nous trompions et, en vérité, la Congrégation a eu plus de tact, que nous, ou si vous vouliez, plus de flair. Il y aura, dans l'application de la loi, des mesures bien plus inquiétantes pour l'Eglise que ne l'est la formalité des inventaires. Il n'y en aura pas beaucoup qui soient aussi visibles et qui soient, à en quelque sorte, personnifiées ainsi par un agent du fisc, par un agent que sa fonction même rend impopulatoire. Cet agent, on
agent que sa fonction même rend impopulatoire. Cet agent, on l'a annoncé sa venue à sa maison, son insolence, ses écritures hypocrites, son cynisme à toucher les vases sacrés aujourd'hui pour les compter, demain pour les voler. L'église ainsi volée, dépouillée, on la fermera, on en fera un cave-concert. Il n'y aura plus moyen d'aller à la messe. La preuve, c'est que le voilà lui-même, en chair et en os, cet agent du fisc, sa serviette sur le bras, qui marche vers l'église, qui entre, qui salue ironiquement. A bas le voleur ! A la porte, le voleur ! Cognez
le voleur ! A la porte, le voleur ! Cognez sur le voleur ! Et puis, que risque-t-on ? Il est seul, il n'a pas d'armes. Ça lui apprendra. Mais il rendra avec des gendarmes, avec des soldats. Tant mieux : ce sera la guerre civile. Si par bonheur il y a un cadavre, un cadavre de catholique, ce gouvernement de voleurs sera un gouvernement de assassins. Tel est le profit que les bons Pères, qui connaissent bien leurs ouailles déshabituées du raisonnement, qui savent quelle émotion peut faire naître chez un être tout instinctif, et surtout chez la femme,
chez un être tout instinctif, et surtout chez la femme, la vue d'un homme qu'on dénonce comme un voleur, la vue de cet homme marchant vers les objets sacrés qu'il est censé vouloir voler, tel est le profit que les bons Pères ont artistement tiré d'un article de la loi élaboré d'accord avec les catholiques et des circonstances où les plus cléricaux de nos députés n'avaient vu jadis qu'innocence et insignifiance. Je ne suis point de ceux qui voient partout l'action des Jésuites, et il est bien possible que, dans le cas présent, ce soient les Dominicains ou les Assomptionnistes
le cas présent, ce soient les Dominicains ou les Assomptionnistes qui aient eu l'idée du coup. Mais le coup vient de Rome, il vient des conseillers du pape, sinon du pape lui-même ; les royalistes, les bonapartistes ne sont, en cela, que les associés, les complices, les porte-bâtons de la Congrégation. Elle a senti aussi, la Congrégation, qu'il y avait pour elle une circonstance favorable, précieuse, unique, celle d'une existence d'un gouvernement faible, d'un gouvernement dont le chef avait toujours été hostile à la séparation, d'un gouvernement qui, par son personnel, ne se trouvait en état ni de prévoir, ni
personnel, ne se trouvait en état ni de prévoir, ni de savoir, ni d'éviter, ni d'agir. Pour comble de chance, ce fut ce gouvernement lui-même qui, par un coup de trompette, un beau matin, donna rendez-vous au désordre pour le jour même, à deux heures, dans les églises de Paris, et prépara ainsi de ses propres mesures, à la grande joie de la Congrégation, l'exemple qui devait être contagieux. A. AULARD. Danser, écouter de la musique ou des acteurs « pour les Pauvres » n'est pas précisément ce que la philanthropie a inventé de mieux, et la forme « faire
philanthropie a inventé de mieux, et la forme « faire le bien, en s'amusant » m'a tout l'air, dans certaines circonstances, d'une offense à la fraternité. C'est pour quoi j'ai lu sans plaisir que quelques hommes, évidemment bien intentionnés, rêvaient d'organiser de grandes fêtes au bénéfice de la trois fois désolante catastrophe de Courrières. Vraiment, est-ce bien nécessaire et ne suffit-il pas qu'on verse à la souscription le bénéfice de certaines réunions où les créatures des deux sexes ne viennent pas précisément se réunir pour pleurer en commun les pauvres diables que la mine garde jalousement comme un tombeau ?
diables que la mine garde jalousement comme un tombeau ? Et puis est-il donc si glorieux de pouvoir dire : « Ma chère, nous avons assisté hier à la grande soirée donnée pour les victimes de la catastrophe. Il y avait les meilleurs artistes du monde. Ça nous a coûté cher, mais nous nous sommes bien amusés ! » Pauvres morts de Courrières et pauvres survivants de Courrières aussi ! Qui donc aura le courage d'organiser en votre honneur et à votre bénéfice une magnifique représentation et, à l'heure fixée, de s'avancer vers le public pour dire : « Messieurs
de s'avancer vers le public pour dire : « Messieurs et Mesdames, nous vous remercions d'avoir répondu à notre appel. Grâce à vous, nous pourrons envoyer aux veuves et aux orphelins une somme considérable. C'est tout ce que nous désirions; c'est tout ce que vous désiriez aussi, nous n'en doutons pas. Dès lors, la soirée n'aura pas lieu. La séance est levée en signe de deuil. Allez-vous-en ! » GRIFF CAUSERIES Le Poète Albert Mérat Il n'est pas à sa place, — disent nombre de critiques. Ce qui signifie que l'on ne s'est pas fait suffisamment attention à ses œuvres.
l'on ne s'est pas fait suffisamment attention à ses œuvres. Ils sont bien tournés et jolis, pourtant ils ont bien leur date, fin de l'empire et commencement de la troisième République. Le poète est du groupe qui s'est formé avant des Parnassiens tels que Leconte de Lisle et Victor Hugo, par exemple. C'est le même respect du vers, le même souci du rythme parfait, mais c'est une autre orientation d'esprit. Ce n'est pas la gravité sophistiquée et bouddhique, ni l'accent sombre sous la forme sévère de Leconte de Lisle. Ce n'est pas le pittoresque à l'à peu près, la volonté
n'est pas le pittoresque à l'à peu près, la volonté descriptive de Heredia. Albert Mérat appartient à une école de poètes plus parisiens, campés au pied du Montmartre, lequel domine la vallée de la Seine autant que Montmartre et la montagne Sainte-Geneviève. Cette école eut des membres renommés : François Coppée, malheureusement de la politique avec Sylvain Léon Vade, Ernest d'Hervilly, Ernest Renan, Albert Glatigny, et d'autres. Ce n'est pas y inscrire ni Sully Prudhomme, ni Verlaine, ni Dierx, ni Mendès, ni Ronsard, et je renvoie d'ailleurs, pour tout ça, aux classifications qui nous mèneraient trop loin, au Rapport sur
aux classifications qui nous mèneraient trop loin, au Rapport sur la Poésie française, que Mendès rédigea en 1900. Qu'il suffise de marquer la situation d'Albert Mérat, que l'éditeur Lemerre ne cause pas aide à définir par la publication des Œuvres choisies du poète, en un grand volume précédé d'une introduction de M. F. Prevost, et qui contient les pages caricaturiques d'Avril, Mai, Juin, des Chants de l'Idole, des Souvenirs, des Villes de l'obre, de l'Adieu, d'Au fil de l'Veau, des Feuilles de Paris, etc. Pour passer à la rigueur il faut bien alléger son bagage, peine de rester en route
faut bien alléger son bagage, peine de rester en route sous le poids des livres. On va plus vite, en ne portant que des extrait. Si la postérité a patience, si elle a le temps encore de se souvenir des livres des siècles passés, elle trouvera les recherches nécessaires. Tel quel, ce volume donne en traits essentiel la physionomie du poète, Il montre aussi l'idée d'un homme heureux, heureux, à la façon d'une abeille qui visite les fleurs d'un oiseau qui vole à travers les airs et qui monte vers l'azur. Je ne sais dire qu'Albert Mérat soit un écrivain,
l'azur. Je ne sais dire qu'Albert Mérat soit un écrivain, qu'il ait ignoré les chagrins, qu'il ne soupçonne de douleurs. C'est peu probable. Tous les êtres paient leur tribut à la mort mais ici, dans ces pages aux lignes harmonieuses, aux couleurs soigneusement choisies, presque toujours le poète a voulu mettre des images gracieuses et sérieuses. Sauf, je crois bien, dans le sonnet ardent adressé à Gustave Flaubert où le monde social n'intervient pas ici. Vous trouverez pas sans cesse la hantise de la lutte de l'homme pour la liberté et la justice ni la douleur de l'esprit devant la
et la justice ni la douleur de l'esprit devant la matière éternelle des choses. Toutefois, la mélancolie n'est pas absente, et il est impossible au poète de ne pas ressentir devant les paysages contemplés, l'intonation formidable du spectacle sans commencement et sans fin, de l'aspect et de l'immuité par lesquels se révèlent à nous la place et la durée. Mais lorsqu'il a la rêverie et son doute, il se distrait par les visions passagères, il admire et adore la beauté, il cherche l'apparence du bonheur. Le bonheur, ce n'est point aimer, puisque l'amour, ce n'est point savoir : on ne
aimer, puisque l'amour, ce n'est point savoir : on ne sait Est-ce vivre ? La vie n'est-elle pas une telle ? Est-ce mourir ? La mort n'est-elle pas un sommeil ? Ce n'est point se blesser à nos amours d'une flèche Ni, sans ailes, tenter l'essor aérien. Ce n'est pas habiter la terre, et l'on peut bien Ne pas croire qu'une autre étoile soit meilleur. « Faible cœur, sais-tu bien, avant de passer Ce monde ou l'éternité se révèle ? Et que, tant qu'en nos yeux la lumière de ce monde Vive, le bonheur, c'est marcher libre dans le deuil;
monde Vive, le bonheur, c'est marcher libre dans le deuil; C'est s'élever sans fin vers l'infini, savoir... Le honneur, c'est aimer aussi, puisqu'on se croit. Cette profession de foi rédigée en termes nobles et émus nous renseigne sur la qualité d'esprit du poète. Les livres de l'amour et tous les vers amoureux, parfois un peu mélancoliques, parfois d'un sentiment douloureux, nous font connaître sa sensibilité. Les Poèmes de Paris nous donnent à voir le cadre habituel de son existence. Vierge est, d'ailleurs, surtout et justement célèbre comme poète parisien. Je ne pourrais cependant dire que l'artiste qui est en lui
ne pourrais cependant dire que l'artiste qui est en lui ne s'est surtout exprimé par le voyage. Ce français, aime à sortir de Paris, ce carame passage sa vie dans une bibliothèque (le Sénat) est un vagabond. Il a déjà fortement dit ce qui lui est apparu de la beauté du Rhin à Bâle, des solitudes étonnantes de l'Alpenstock, où les craines et ronces cachent des sources, du glacier vengeur et hostile, du surgissement de l'ungfrau, de la course des avalanches à la douceur du lac de Côme, et il a près de ces excursions vers les paysages sauvages, le
a près de ces excursions vers les paysages sauvages, le charme du retour en France, les aspects bienveillants des campagnes amilières. Il est reparti pourtant, et il est à présent avec le livre des Villes de lumière. Naples, Rome, Florence. Il célèbre le crépuscule du soir : "Elite a, pour éclairer son corps. Sorti des flots et qui s'y penche, Une âme rose, une âme blanche." Dissonances faites de concorde, Il décrit les ânes, les fruits, les bruits de Naples, les murs pointus de Pompéi, les églises, les ruines, les sculptures, les peintures, les grands châteaux écartés de Rome. Il
sculptures, les peintures, les grands châteaux écartés de Rome. Il étudie et pénètre les plus anciens arts de Florence. J'aimerais citer pages : on les trouvera elles-même dans le livre qui contient l'existence d'un homme et le chant d'un poète. Heureux qui peut ainsi se résumer et mettre le sceau de son art sur les mémoires de son esprit. Lire un livre de ce genre, c'est converser avec un délicat voyageur de la vie rencontré à un détour du chemin. Il vous dit ses doutes, ses croyances, ce qu'il a aimé, ce qu'il a rêvé, et il vous laisse le
aimé, ce qu'il a rêvé, et il vous laisse le souvenir de ses pensées accompagnées par la musique de ses vers. GUSTAVE GEFFROY. À l'Étranger (De nos correspondants) CHINE L'Agitation xénophobe Shanghaï, 19 mars. — L'évolution de la situation en Chine s'aggrave, non pour des motifs d'ordre intérieur, mais par suite de l'impression que produit le manque d'unité d'action des puissances européennes à l'égard du gouvernement chinois. Tous les journaux indigènes ont reproduit une gravure représentant, avec d'affreuses blessures, la tête du magistrat chinois de Nanjing après sa mort. Ils ont évidemment l'intention d'exciter ainsi la population contre les étrangers.
ont évidemment l'intention d'exciter ainsi la population contre les étrangers. JAPON Une Catastrophe à Formose Tokio, 19 mars. — Le nombre des victimes de la secousse de tremblement de terre à Kagi, dans l'île Formose, est de 8,000. ALLEMAGNE L'Anniversaire de 1848 Berlin, 19 mars. — Le parti socialiste berlinois a célébré aujourd'hui l'anniversaire de la révolution de 1848 ; plus de cent réunions avaient été organisées, auxquelles ont pris part deux cent mille personnes environ. Les orateurs ont éloigné les révolutionnaires de 1848 et les ont donnés en exemple aux socialistes allemands. Les mesures les plus rigoureuses avaient été
aux socialistes allemands. Les mesures les plus rigoureuses avaient été prises pour prévenir des troubles dans les rues. Réformes électorales Berlin, 19 mars. — Au commencement de la séance de la Chambre des députés de Prusse, avant la discussion de l'ordre du jour, le président annonce que le gouvernement a présenté un projet de loi tendant à augmenter le nombre des députés et à modifier les circonscriptions électorales, les localités où l'on procède aux élections et le mode de scrutin. ANGLETERRE Les Manœuvres des Jingoistes. — La Presse jaune à l'œuvre De notre correspondant particulier : Londres, 19 mai. —
l'œuvre De notre correspondant particulier : Londres, 19 mai. — Pendant que le ministre Birrell, à Bristol, et le leader ouvrier Keir Hardie, à Hammersmith, allument une lune de mi-juin sur la décision de la majorité démocratique du Parlement de suivre une politique de paix, la presse jaune et surtout les journaux jingoistes Daily Express, Daily News, Daily Mail, tachent de ressusciter l'esprit jingo, auquel ils doivent une popularité qui commence à leur échapper. Comme toujours, la palme est au Daily Mail qui a commencé, il y a quelques jours, la publication d'un roman sensationnel intitulé l'Invasion de 1910. La
la publication d'un roman sensationnel intitulé l'Invasion de 1910. La tendance de ce feuilleton est de telle nature que la presse allemande s'est émue et que le chef du gouvernement anglais a cru devoir exprimer sa réprobation en pleine Chambre des Communes. L'auteur, M. Le Queux, estime qu'une guerre anglo-allemande est absolument inévitable, dans un délai plus ou moins long, mais certainement moindre de cinq ans. Il se base aussi sur ce fait que le gouvernement radical s'est engagé à effectuer des économies militaires et n'a pas de considérations importantes, pour assurer que l'Angleterre sera inévitablement vaincue. Ce qu'il y
pour assurer que l'Angleterre sera inévitablement vaincue. Ce qu'il y a de grave, c'est que ce roman fantaisiste a été annoncé à coups de grosse caisse et que lord Roberts, le vainqueur des Afghans et des Transvaaliers, a écrit à l'auteur une lettre dans laquelle il déclare que tout ce qui est relaté dans le roman-feuilleton est, précisément, le sort qui attend la Grande-Bretagne, si l'on persiste à repousser ces idées en faveur de la nation armée et du service obligatoire. Le Daily Mail, qui ne saurait maintenir son jangrenant tirage sans avoir recours à des campagnes de nature à
tirage sans avoir recours à des campagnes de nature à flatter les plus basses passions des foules incertaines, a sauté sur l'occasion et, de la sorte, le roman de M. William Le Queux a tout l'air de devenir le point de départ d'une agitation analogue à celles qui précédèrent la guerre du Transvaal, l'introduction de l'éducation-bill et de l'alien-bill, l'esclavage chinois dans l'Afrique du Sud, etc. Il convient de répéter que cette campagne coïncide avec les tendances de la démocratie anglaise vers la paix, l'arbitrage et le désarmement. Un ex-ministre glajdstonien, M. Léonard Courtney, a récemment soutenu dans un discours
glajdstonien, M. Léonard Courtney, a récemment soutenu dans un discours mémorable que puisque l'argument principal des adversaires du désarmement universel était qu'aucune nation ne voudrait donner l'exemple, ce serait la gloire de l'Angleterre, forte de son alliance avec le Japon, de son amitié avec les Etats-Unis et de son entrendre cordiale avec la France, de se montrer, une fois de plus par l'exemple, le champion du progrès et de l'humanité. C'est pour réagir contre cette noble tendance que la presse jingoïste a entrepris la campagne ignoble que nous ne saurions trop condamner. Moscou, 19 mars. — Les élections préliminaires pour
trop condamner. Moscou, 19 mars. — Les élections préliminaires pour la Douma d'Empire ont eu lieu hier dans la plus grande partie de la Russie, dans un ordre et avec un calme parfaits. Moscou, 19 mars. — Le manque de préparation aux élections, l'insuffisance des réunions électorales, les interdictions des réunions des partis libéraux ont influencé fâcheusement les élections au deuxième degré. Des ouvriers réunis, hier, à l'hôtel de ville de Moscou, ont demandé l'ajournement des élections jusqu'à la préparation suffisante, car il est actuellement impossible de choisir judicieusement les candidats, faute de les connaître et faute de connaissance des
candidats, faute de les connaître et faute de connaissance des délégués entre eux. Le préfet a déclaré que l'ajournement était impossible, grâce à la déplorable partisannerie. Partout, les élections sont restées incomplètes ; le plus grand nombre des ouvriers ne sont même pas venus ; d'autres sont venus uniquement pour boycotter la Douma. Varsovie, 19 mars. — Des révolutionnaires ont pénétré par le jardin dans la cour de la prison: ils ont tué les gardiens des deux postes et ont emmené un détenu politique. Varsovie, 19 mars. — Hier, à dix heures du soir, un train de voyageurs venant de
dix heures du soir, un train de voyageurs venant de Vienne a déraillé près de la gare de Meklau, parce que des malfaiteurs avaient déboulonné les rails; il y a eu cinq blessés. Les inspecteurs de la ligne ont découvert sous un viaduc du chemin de fer de la Vistule, près de la gare de Zgansk, une mine composée de 120 livres de dynamite munie d'une longue mèche. Lodz, 19 mars. — Les socialistes ont voulu disperser une réunion électorale et ont eu une collision avec la police; il y a quatre morts et dix-neuf blessés. LE PARLEMENT CHAMBRE Séance
a quatre morts et dix-neuf blessés. LE PARLEMENT CHAMBRE Séance du 19 mars (matin) Présidence de M. DOUMER, président La séance est ouverte à neuf heures. BUDGET DES POSTES On reprend le budget des postes et télégraphes, et il va marcher d'un train d'enfer ; il court même si vite, brûlant stations et étapes, qu'il est presque impossible de le suivre. Notons donc seulement quelques menus incidents de cet examen à toute vapeur. D'abord, l'adoption d'une motion de M. François Fournier, en faveur de l'octroi d'un uniforme par an aux courriers convoyeurs auxiliaires des postes. Ensuite, des observations du rapporteur,
courriers convoyeurs auxiliaires des postes. Ensuite, des observations du rapporteur, M. Sembat, fort bien accueillies par le sous-secrétaire d'Etat, M. Bérard, sur les mesures protectrices du travail à prendre en faveur de diverses catégories de postiers. Puis, le vote, à la demande de M. Henri Brisson et Thierry, d'un supplément de crédit de 250,000 francs pour la pose d'un second fil téléphonique de Paris à Marseille. Et c'est tout, ou à peu près tout, en ajouterant encore, si vous voulez, des observations de MM. Thierry et Messimy sur la nécessité de développer la télégraphie sans fil. On vote encore sans