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être reculée jusqu'au 20. Une crise ministérielle serait la cause de ce délai. Le général La Marmora, ministre de la guerre, blessé de ce qu'on a détaché la marine de son département pour la joindre au département du commerce, à la tête duquel le comte Cavour vient d’être appelé, aurait donné sa démission, et il en serait résulté la complète dislocation du ministère d'Azeglio. Tels sont les bruits qu'on répand ou les conjectures qu'on forme; tout cela est absolument dépourvu de fondement. Non seulement les journaux les mieux informés de Turin s'accordent à déclarer que la convocation des chambres ne
Turin s'accordent à déclarer que la convocation des chambres ne sera point retardée; mais le fait même sur lequel s'appuyaient les auteurs de ce faux bruit est inexact. En effet, si nous sommes bien informés, le changement qui vient d’avoir lieu a été provoqué par le général La Marmora lui-même, désireux de pouvoir concentrer tous ses soins sur la réorganisation de l'armée piémontaise. On comprend du reste que cette œuvre importante, condition essentielle de la sécurité et de l'indépendance du Piémont, suffit à occuper tous les instants d'un homme, et lorsqu'on voit le général La Marmora parcourir sans cesse les
lorsqu'on voit le général La Marmora parcourir sans cesse les places fortes de la Sardaigne, inspecter par lui-même tous les corps, assister tous les jours à une revue nouvelle, on ne s'étonne plus qu'un second portefeuille soit devenu pour lui un fardeau. La nation piémontaise suit avec reconnaissance les efforts persistants du général dans l'accomplissement de la tâche qu'il s'est imposée. Néanmoins on peut dire que l'étroite unité de M. de La Marmora avec les hommes qui ont accepté la difficile mission de réparer les désastres du Piémont, et d'y donner les libertés constitutionnelles enlisant face aux deux partis extrêmes,
donner les libertés constitutionnelles enlisant face aux deux partis extrêmes, n'est pas moindre titre aux sympathies de ses concitoyens. Ce n'est pas seulement le militaire distingué qu'on estime en lui; c'est le ministre sincèrement libéral, prêtant un loyal concours aux hommes dont le nom est uni depuis quinze ans à tous les progrès des principes constitutifs en Italie. C'est pourquoi Cavour-Cij A. Rigny: Quelques journaux anglais, et le Times lui-même, semblent avoir pris ombrage du titre nouveau que le pape vient de conférer à M. Wiseman. Ce prédicateur distingué, après avoir été nommé évêque il y a peu d'années, et
avoir été nommé évêque il y a peu d'années, et envoyé en Angleterre, vient d'être compris dans la dernière promotion de cardinaux. Le pape, à cette occasion, a élevé le nouveau cardinal au rang d'archevêque, et lui a donné le titre d'archevêque de Westminster. Là est la nouveauté. Il y avait bien, en effet, en Angleterre, depuis quelques années, un ou deux prélats se qualifiant d'évêques, mais, sans résidence fixe, sans siège, comme on dit. Ces prélats n'étaient, par le fait, que des missionnaires d'un rang plus élevé, investis parmi les catholiques d'Angleterre des attributions qu'un évêque seul peut remplir.
les catholiques d'Angleterre des attributions qu'un évêque seul peut remplir. Tel avait été jusqu'ici la situation de M. Wiseman. Le pape change cette situation ; il donne à M. Wiseman une résidence fixe et un troupeau spécial. L'évêque ambulant devient archevêque de Westminster ; il sera le primat catholique d'Angleterre, et il aura sans doute sous lui quelques évêques entre lesquels l'Angleterre sera partagée. L'hierarchie catholique, brisée en Angleterre par la réforme, va se trouver ainsi reconstituée. Loin de traiter l'Angleterre comme une terre d'infidèles, le pape la traite comme un pays catholique, puisqu'à des évêques in partibus infidelium, il
un pays catholique, puisqu'à des évêques in partibus infidelium, il substitue des évêques ayant un diocèse réel et une résidence effective. L'Angleterre va donc être mise dans la même situation que l'Irlande. Les journaux ultrapiesnégligeants d'Angleterre s'irritent de ce fait. Le rétablissement de la hiérarchie catholique leur paraît un achèvement à des entreprises plus graves, et tout au moins un outrage à la législation de l'Angleterre. Il leur semble que la Grande-Bretagne soit déjà envahie par le Saint-Siège. Nous regrettons que de telles idées aient cours dans un pays libéral ; nous regrettons, surtout qu'elles paraissent trouver de l'echo de
; nous regrettons, surtout qu'elles paraissent trouver de l'echo de ce côté du détroit. C'est à la fois un manque d'équité et un oubli du principe de l'égalité de tous les cultes, qui tend devenir de plus en plus la règle des peuples civilisés. Il a été malheureusement un temps où la profession de la foi catholique était assimilée en Angleterre à un délit ; les plaintes que nous entendons aujourd'hui auraient pu avoir alors quelque fondement. Mais l'émancipation des catholiques en Angleterre, l'œuvre que l'émancipation des Israélites complètera bientôt. Si le fait d'appartenir à la religion catholique n'était pas
Si le fait d'appartenir à la religion catholique n'était pas un délit, comment serait-on plus coupable d'être évêque, archevêque ou même cardinal, que d'être un simple laïque, et sur quel argument logique fonderait-on une exclusion qui s'appliquerait à un dignitaire de l'Église catholique sans s'appliquer à tous les membres ? M. Wiseman va revenir en Angleterre, avec le titre d'archevêque de Westminster ; il était auparavant avec le titre d'évêque sans aucune désignation de siège ; en quoi sa situation sera-t-elle changée vis-à-vis de la loi anglaise ? Si le pape avait prétendu conférer à M. Wiseman une juridiction ou
pape avait prétendu conférer à M. Wiseman une juridiction ou les attributions contraires à la loi anglaise, ou un titre dont la reconnaissance aurait été imposée à la puissance civile ; s'il avait prétendu attacher à ce titre un droit à un traitement ou à une prérogative quelconque, il y aurait eu là un empiétement de la puissance ecclésiastique sur la puissance temporelle. Mais rien de tout cela n'a lieu ; le docteur Wiseman continue d'être vis-à-vis du gouvernement anglais et aux yeux de la loi anglaise un simple particulier. Qu'importe alors que ses mandements, que ses actes, valables seulement
Qu'importe alors que ses mandements, que ses actes, valables seulement pour les catholiques anglais, dont la soumission est toute volontaire, soient souscrits du simple titre d'évêque ou du titre plus élevé d'archevêque de Westminster ? Le pape, par le fait, ne crée pas de sièges épiscopaux en Angleterre ; il établit une hiérarchie entre des personnes professant le culte dont il est la tête, hiérarchie qui n'existe que pour les sectateurs de ce culte. S'il n'était pas maître de le faire, c'est que la liberté des cultes n'existerait pas en Angleterre. Lorsque les Américains se rendirent indépendants, il n'y avait
Angleterre. Lorsque les Américains se rendirent indépendants, il n'y avait point en Amérique d'évêques anglicans ; et les ministres des colonies étaient obligés de se faire ordonner en Angleterre. Cet état de choses a subsisté un certain nombre d'années après la conquête de l'indépendance. Est-ce à dire que le roi d'Angleterre, chef officiel de l'anglicanisme, fit acte d'usurpation sur la nouvelle république ? Les chapelains de l'ambassade anglaise à Paris et des nombreuses chapelles anglicanes établies dans nos ports de mer reçoivent l'institution de l'archevêque de Londres ; si elles étaient assez nombreuses pour être mises sous la surveillance d'un
étaient assez nombreuses pour être mises sous la surveillance d'un évêque spécial, faudrait-il voir dans l'institution du nouvel évêque une usurpation de la reine Victoria sur l'autorité de la République française ? La reine Victoria n'a-t-elle pas établi un évêché anglican à Jérusalem, sans que personne s'en soit ému ? Un journal anglais fait d'ailleurs observer avec raison que, s'il y a usurpation, cette usurpation est réciproque. Il y a peu de temps, en effet, que l'évêque de Gibraltar, passant à Rome, y a donné l'instigation au chapelain du consulat anglais, à officier dans la chapelle du consulat, y a
anglais, à officier dans la chapelle du consulat, y a administré le sacrement, et même, croyons-nous, y a conféré l'ordination. Enfin, le pape a accordé il y a deux mois, à l'envoyé des États-Unis, la permission de faire construire une chapelle calviniste pour l'usage des Américains qui visitent Rome. Quand le pape autorise l'érection de temples protestants en face du Vatican, lui contestons-nous le droit d'établir des évêchés en Angleterre ? CLÉMENT XIV, LETTRE APOSTOLIQUE de W. T. S. P., le pape Pie IX, établissant l'hierarchie épiscopale en Angleterre. PIE IX, PAPE. EN PERPÉTUELLE MÉMOIRE. Le pouvoir de gouverner l'Église
IX, PAPE. EN PERPÉTUELLE MÉMOIRE. Le pouvoir de gouverner l'Église universelle, confié par Notre-Seigneur Jésus-Christ au pontife. LE MONDE CONSTITUTIONNEL, 30 OCT. THEATRE-FRANÇAIS. LES COMTÉS DE LA REINE DE NAVARRE, OÙ LA RÉVOLUTION. 1 C de MM. Scribe et Legouvé. débuts de mademoiselle Brohan. Quel dommage que ce ne soit pas M. Scribe; qui ait été fait prisonnier par Lannoy! Au lieu de cartes, il ne se serait pas engagé à retenir le duché de Bourgogne, à donner en otage son fils aîné et son fils cadet, et entre les principaux seigneurs français, au choix de l'empereur Charles: à renoncer
principaux seigneurs français, au choix de l'empereur Charles: à renoncer à ses prétentions sur l'Italie; à céder ses droits sur la Flandre, et sur l'Artois; à rendre dans six semaines pour tout délai, tous ses biens confisqués au connétable de Bourbon; à abandonner complètement le pauvre Henri d'Albret dans ses prétentions à la couronne de Navarre et finalement, à épouser la sœur de Charles Quint, — la dodairière de Portland. Où bien; si M. Scribe avait pris de pareils engagements, peut-être les aurait-il tenus, ce titre de fidélité ainsi même en politique, à sa parole. Mais, il ne les eût
en politique, à sa parole. Mais, il ne les eût pas pris; — non, ce n'est pas l'auteur trop habile pour cela; — tout au contraire, C'est lui qui aurait tiré avec le Traité de Madrid une revanche éclatante de la journée de Pavie. Je n'en veux d'autre preuve que sa comédie nouvelle, où la diplomatie de M. Legouvé, son collaborateur et son conseiller, triomphe pareillement de l'Espagne avec un bonheur dont les spectateurs français peuvent être fiers. Il sera toujours temps de venir aux considérations historiques, — pour la forme même; et par vanité de critique par ce car
forme même; et par vanité de critique par ce car au fond, il s'agit d'autre chose; il s'agit avant tout de la débutante. La comédie arrivera plus tard. Les auteurs eux-mêmes l'ont ainsi voulu. Voici le portrait que Clément Marot, — croyant parler seulement de Madame Marguerite, duchesse d'Alençon et depuis reine de Navarre, — nous a fait de Mlle Madeleine Brohan: "Hâtez-vous de lui dire votre liège serment de loyauté." Qu'elle a le corps droit, beau, chaste et pudique; Son esprit constant n'est, pour heure ou malheur, jamais trop gai; ne trop mélancolique: Elle a au chef un esprit
gai; ne trop mélancolique: Elle a au chef un esprit angélique, Le plus subtil qui on eût jamais vù. O grande merveille! on peut voir par cela, Que je suis serf d'un monstre fort étrange: Moi, je l'ty; car pour tout vrai elle a CorpS féminin; cœur d'homme et tête d'ange. Le poète ne nous laisse rien à ajouter. En un couplet tout est dit, et d'un style si neuf, si vert et si jeune, qu'il faut croire, en nous y comparant avec toutes nos fleurs de rhétorique et nos tournures de philosophie sentimentale, que les esprits droit, beau, chaste
tournures de philosophie sentimentale, que les esprits droit, beau, chaste et pudique, et cet assemblage: corps féminin, cœur d'homme, tête d'ange. Pour moi j'y renonce; tant le monstre fort étrange me paraît admirablement défini et complet avec son esprit angélique, et le charme irrésistible de ce cœur jamais trop gai, jamais trop mélancolique. Ainsi Clément Marot voyait Madame Marguerite, ainsi nous avons tous l'autre soir regardé la jeune Mademoiselle Brohan avec les mêmes yeux que le poète, M. d'Artagnan, avec un doux sourire, "Est-tout honnête, il le vous faut apprendre." Quant à moi, si veniez à le dire, D'avoir trop
Quant à moi, si veniez à le dire, D'avoir trop dit je voudrais vous reprocher: Non, que je sois ennuyé d'entreprendre d'avoir le fruit dont le désir me point; Mais, je voudrais qu'en me le laissant prendre, Vous me disiez: Non, Vous ne l'aurez point. Le rôle permet qu'on cite ces vers; et d'ailleurs on sait bien que le pauvre Clément Marot fut exilé dans son temps pour avoir trop aimé la Marguerite des Marguerites, — non, sans espoir de retour. L'exil, par exemple, ou quelqu'autre sujet de dépit le tourna à l'aigre, si bien que les madrigaux du commencement
tourna à l'aigre, si bien que les madrigaux du commencement finirent en épigraphes: Pois tout à coup il sevit qu'il se mécompte, Dont la couleur au visage lui manque. D'avoir failli honteux Dieu sait combien. Non, non, l'amour, ce dire-je, n'ayez honte: Plus clairvoyants que nous, s'y trompent bien. Encore ce reproche n'est-il pas très dur, et je souhaite à notre jeune comédienne dont on va fêter le début, que les poètes du févil leton ne lui fassent jamais expier plus cruellement, en prose, le lyrisme de leur première admiration. Mlle Madeleine Brohan se présente, sans contredit, avec une beauté
Mlle Madeleine Brohan se présente, sans contredit, avec une beauté des plus accomplie qu'on ait vues sur la scène française. D'autre part, emportés par Pégase, leur coursier ordinaire, lui diront qu'elle est Thalie elle-même, et qu'ils l'ont déjà rencontrée au bord de la fontaine Castalie, parmi les Muses ses sœurs, ou conduisant le chœur des Grâces. Je crains ce front ceint des lauriers du Conservatoire, ou du Pinel se souriant à elle-même, naïve et toute radieuse d'avoir surpris son beau visage dans le miroir l'umpide; ils épuiseront en son honneur tous les souvenirs de la mythologie et de la poésie
tous les souvenirs de la mythologie et de la poésie grecque, puisque c'est aujourd'hui la grande mode de galanterie et de description, et qu'on ne ferait point assez d'honneur à une actrice belle, touchante et spirituelle, si on ne la comparait à toutes les nymphes passées et présentes du paganisme, de la chrétienté et de la bohème, en mélanger agréablement Praxitèle, Vénus marine, Vénus-Calliope, Aspasie, Sapho, la Samitaine, la Madeleine et Lélia par-dessus le marché, dans un seul dithyrambe du genre étrusque, avec Hésiode, Pindare, Anacreon, Tibulle et la Bible; à tout propos invoqués, pour ainsi dire, comme ornement de
à tout propos invoqués, pour ainsi dire, comme ornement de ronde bosse. Je demanderai au Théâtre-Français la permission de parler de sa débutante plus simplement. Aussi bien j'ai remarqué que le lyrisme, pareil en cela à son confrère l'Amour, a souvent un bandeau sur les yeux, et qu'on nous fait trop facilement des déesses de très simples mortelles dont les aïeux ont tout au plus tiré le cordon dans quelque temple de Jupiter-parvenu. Il faudrait s'entendre sur la beauté, la distinction et la grâce que l'on prodigue éperdument à la première Fanchon qui veut faire la Célimène, et vient se
première Fanchon qui veut faire la Célimène, et vient se réfugier dans le répertoire quand on la renvoie de la rue Notre-Dame-de-Lorette. En avons-nous assez vu de ces princesses auxquelles l'art dramatique fait une ingénuité dans leur seconde jeunesse; passant pour spirituelles à force d'effronterie; adulées, recherchées, et posant au théâtre et à la ville comme les reines du bon ton, du bon goût et de l'élégance: pauvres coquettes qui la plupart sentent encore le comble malgré ce qu'elles furent nourries! La vraie beauté dans son éclat, dans sa pureté, dans sa noblesse suprême, c'est comme un don divin digne
dans sa noblesse suprême, c'est comme un don divin digne de notre enthousiasme et de notre respect. Il suffit qu'elle se montre pour que le faux, l'apprêt et la prétention soient éclipsés; incessu patuit dea Personne ne s'y trompe plus, Voici la souveraine; on n'imité point la grâce; on ne contrefait pas la distinction, la beauté que la nature accorde: châle blanche et rose sous laquelle la vie palpite; formes pures et délicates, visage où se reflète l'intelligence, douce, forte, sympathique, et dans toute la personne je ne sais quelle fierté tempérée par un air de mélancolie indéfinissable; tout cela,
fierté tempérée par un air de mélancolie indéfinissable; tout cela, ah! que ce soit le plus tard possible—remplace-t-on avec le secours de l'art quelques-uns de ses trésors perdus! Aujourd'hui, Mlle Madeleine Brohan est riche de toute sa jeunesse; et il y a rarement eu pareille opulence. Ce n'est point elle qui pourrait s'émouvoir de ce mot d'une Célimène à qui l'on demandait récemment ce qu'elle avait contre une Célimène sa valeur : — Trente-deux dents, dit-elle.—Mais bien noires, repartit l'autre, très fière de son ivoire. Elle a certes le droit de sourire, la jeune Madeleine Brohan, sans qu'on le lui
de sourire, la jeune Madeleine Brohan, sans qu'on le lui reproche, et de montrer aussi son col, ses épaules de marbre, ses bras, pareils à ceux des statues antiques, et de parler de sa voix pénétrante qui charme l'oreille et touche le cœur. Si, accomplie dans sa beauté, elle est donc une comédienne parfaite? Je ne lui voudrais pas adresser l'injure d'un pareil éloge. Mais, je la vois douée de tout ce qu'on ne acquiert pas; et, parée seulement de ses attraits, comme je la préfère à tant d'autres auxquelles l'étude ne pourra donner ce qui leur manque! Dussions-nous décourager
l'étude ne pourra donner ce qui leur manque! Dussions-nous décourager beaucoup de vocations, il faut le dire: la perfection physique est la condition première dans certains emplois. Mlle Mars était belle; avant elle, Mlle Conti le fut plus encore; on ne saurait devenir Célimène à moins. L'éloge de la beauté n'est donc point un compliment banal; que si l'on vous parle de comédiennes qui ont triomphé d'un physique ingrat, plainses pauvres femmes, elles n'ont jamais tant souffert ni senti leur insurmontable infériorité qu'en arrachant de douloureux applaudissements à l'estime, à la compassion, peut-être, du spectateur. M. Scribe est un habile
la compassion, peut-être, du spectateur. M. Scribe est un habile homme; il n'aurait jamais signé le Traité de Madrid, disais-je tout à l'heure: sa comédie le prouve; je crois bien aussi qu'il n'aurait pas pris Charles Quint et François Ier pour héros, n'eût été le désir de faire jouer la reine de Navarre par Mlle Madeleine Brohan. En effet, M. Scribe, le plus ingénieux, le plus fertile en ressources, de tous nos auteurs contemporains, est assez riche de son fonds de son invention, et de son observation. Il n'a que faire de l'histoire puis des personnages historiques, bons seulement à
faire de l'histoire puis des personnages historiques, bons seulement à gêner sa fantaisie; et si même, dans sa comédie nouvelle, il n'avait pris promptement le bon parti de mettre de côté les dates, les traditions historiques, et au besoin les caractères qui eussent entravé l'intrigue et contrarié le dénouement, je ne sais point comment il s'en serait tiré. Et puis, qu'est-ce que l'histoire pourtant la respecter au théâtre? Est-on sûr d'elle? Après quatre ou cinq siècles de distance, peut-on répondre des événements, et dire que telle chose s'est passée d'une façon plutôt que d'une autre? Jugez-en sur les historiens contemporains.
façon plutôt que d'une autre? Jugez-en sur les historiens contemporains. Oseriez-vous affirmer demain, d'après eux, que ce dont vous fûtes témoin, n'a pas été? Je me contente donc du Charles Quint, du François Ier de notre comédie; et surtout de la Marguerite des Marguerites. Celle-là est, à coup sûr, plus charmante que nature. Si nous en croyons Brantôme, elle excellait à tirer les vers du nez des ambassadeurs, preuve d'esprit, je le veux, mais néanmoins, avec tout son esprit, elle ne laissait point que d'être un peu pédante, basbleu, si j'ose le dire, car, la chose, sinon le mot, date
j'ose le dire, car, la chose, sinon le mot, date du siècle de François Ier, où l'on vit fleurir à la fois la reine de Navarre, Louise Labbé et la gentille et vertueuse dame Pernette du Guillet, poètes toutes les trois, à pied et à cheval; c'est-à-dire en prose et en vers. Ensuite, une princesse si fort occupée de politique ne devait être aimable qu'à ses heures. Ainsi s'accomplit le désir de son divin fondateur, qui, en établissant un clergé, dans sa profonde sagesse assuré le salut de l'Église jusqu'à la consommation des temps. L'effet de cette sollicitude pontificale a
la consommation des temps. L'effet de cette sollicitude pontificale a été sensible partout, notamment en Grande-Bretagne, où elle demeura florissante jusqu'à ce que, vers le milieu du cinquième siècle, après l'invasion des Angles et des Jérusalem dans cette île, on vit non seulement la chose publique mais encore la religion tomber dans le plus déplorable état. Aussitôt notre très saint prédécesseur, Grégoire-le-Grand, y envoie le moine Augustin avec ses compagnons; puis il crée un grand nombre d'évêques, leur adjoint une multitude de moines prêtres, amène à la religion chrétienne les Anglo-Saxons, et vient à bout, par son influence, de rétablir
Anglo-Saxons, et vient à bout, par son influence, de rétablir et d'étendre la foi catholique dans toute cette contrée, qui commence alors à s'appeler Angleterre. Mais pour rappeler des faits plus récents, rien ne nous semble plus évident dans l'histoire du schisme anglican consommé dans le seizième siècle, qu'à la sollicitude active et toujours persévérante des pontifes romains, nos prédécesseurs, à secourir et à soutenir par tous les moyens la religion catholique, exposée dans ce royaume aux plus grands dangers et réduite aux abois. C'est dans ce but, sans parler des autres œuvres, qu'ont été faits tant d'efforts par les
des autres œuvres, qu'ont été faits tant d'efforts par les souverains pontifes, ou par leurs ordres et avec leur approbation, pour que l'Angleterre ne manquât jamais d'hommes dévoués au soutien du catholicisme, et pour que les jeunes catholiques doués d'un heureux naturel pussent venir sur le continent, y recevoir l'éducation, s'y former avec soin aux sciences et cléricales surtout, afin que, revenus des ordres sacrés, et retournant ensuite dans leur patrie, ils fussent en mesure de soutenir leurs compatriotes par le ministère de la parole et des sacrements, et de défendre et propager la vraie foi. Mais on reconnaîtra peut-être
défendre et propager la vraie foi. Mais on reconnaîtra peut-être plus clairement le zèle de nos prédécesseurs dans ce qu'ils ont fait pour donner aux catholiques anglais des pasteurs revêtus du caractère épiscopal, alors qu'une tempête furieuse et implacable les avait privés de la présence des évêques et de leur soin pastoral. D'abord, la lettre apostolique de Grégoire XV, commencant par ces mots : "Ecclesia romana," et en date du 23 mars 1623, montre que le souverain pontife, aussitôt qu'il lui a été possible, a député au gouvernement des catholiques anglais et écossais, Guillaume Bishop, sacré évêque de Chalcédoine, avec
anglais et écossais, Guillaume Bishop, sacré évêque de Chalcédoine, avec d'amples facultés et les pouvoirs propres des "ordinaires; après la mort de Bishop, Urbain VIII renouvelle cette mission, dans sa lettre apostolique, en date du 4 février 1629, qu'il adresse à Richard Smith, en lui conférant l'Évêché de Chalcédoine et tous les pouvoirs accordés à Bishop. Il sembla ensuite, au commencement du règne de Jacques II, que des jours plus favorables allaient se lever pour la religion catholique. Innocent XI profite, aussitôt de la circonstance, et, en 1685, il députe Jean Leyburn, évêque d'Adrumée, comme vicaire apostolique de tout le