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sujets les plus divers ». Cette diversité ne suffit cependant pas à établir la distinction entre la revue et le magazine que madame Leprince de Beaumont importa d'Angleterre en France, au milieu du XVIIIe siècle, et qui garda longtemps le nom de «magasin». Plus léger, plus divertissant que la revue, le magazine, dont l'ancêtre serait le Gentleman's Magazine, publié à Londres de 1731 à 1907, se distingue aussi de la revue par son abondante illustration. De nos jours, l'appellation sert à désigner ce genre de revues mensuelles, bimensuelles ou hebdomadaires à couverture rutilante, plus ou moins illustrées, où la part
à couverture rutilante, plus ou moins illustrées, où la part la plus large est faite à la publicité, aux romans et nouvelles, au fait-divers, aux célébrités de l'écran et du monde interlope. C'est, du moins, le caractère que lui ont donné les Américains chez qui le magazine connaît, depuis les débuts du XXe siècle, une vogue extraordinaire, après avoir été, au XIXe, une véritable publication littéraire à laquelle ne dédaignent pas de collaborer les plus célèbres écrivains de langue anglaise. Il fut même un temps où un Stevenson et un Kipling y faisaient de sensationnels débuts. Le magazine Dans ce
Kipling y faisaient de sensationnels débuts. Le magazine Dans ce domaine, comme dans la plupart des choses américaines, la mesure a été vite dépassée. S'il se rencontre encore, aux États-Unis, plusieurs magazines dont le ton et la forme littéraire rappellent les premières publications du genre, la grande majorité des magazines américains est devenue synonyme d'une des formes les plus détestables et dangereuses de la réclame en faveur des manifestations les moins intéressantes des mœurs de nos voisins. La civilisation américaine, dans ce qu'elle a de sain, de hautement recommandable, est la première à en souffrir ; car si nos moralistes
la première à en souffrir ; car si nos moralistes et nos hommes de plume nous montrent les États-Unis sous un aspect peu flatteur, ce n'est pas, contrairement à ce que vient d'écrire le docteur Georges Préfontaine dans l'Action Universitaire du 15 mai, qu'ils soient incapables de « pénétrer plus intelligemment la civilisation de nos voisins ». Mais ils la jugent d'après l'image qu'en donnent chaque jour, chaque semaine et chaque mois, la radio, le cinéma et le magazine. Le magazine, au même titre que la radio, le journal et le cinéma, précède souvent, prolonge toujours, quand il ne l'amplifie
le cinéma, précède souvent, prolonge toujours, quand il ne l'amplifie pas, la bruyante publicité que font ces trois merveilles de la science moderne à une forme de « culture » dont les Canadiens français, pour nous en tenir à eux, pourraient se passer. Il reflète, à sa façon, ce néo-paganisme de la grande masse des Américains qui épouvante, depuis longtemps, la plupart des auteurs de livres sur les États-Unis. Bien plus, le cinéma et la radio d'outre-frontière ne nous avaient pas encore envahis, n'avaient pas encore contribué à la transformation de nos mœurs, dans le sens indiqué ici même par
de nos mœurs, dans le sens indiqué ici même par MM. Janin et Desbiens, que l'encerclement par le magazine était déjà commencé. Cet encerclement, dont parlait le distingué directeur de la Revue Dominicaine, en définissant l'objet de la présente enquête, ne date pas d'hier. Ses dangers S'il était relativement facile, pour nos chefs religieux et politiques, de prévenir, en 1775, en 1812, voire en 1837, au nom de la foi jurée, l'annexion du Canada aux États-Unis, il n'en alla plus de même lorsque les nécessités d'ordre économique, commandées par la géographie, eurent rapidement fait du Canada une rallonge de la
géographie, eurent rapidement fait du Canada une rallonge de la grande République. Mais il restait à nos pères, comme il nous reste encore, la ressource de combattre l'annexion au moyen d'arguments tirés de notre histoire, de nos origines, de notre culture. Ces arguments, les évêques de la province de Québec les invoquaient, il y a soixante-dix ans, pour appuyer la thèse d'un Taché ou d'un Cartier qui voyaient, dans le pacte d'union fédérative, le seul moyen d'empêcher l'annexion aux États-Unis. L'annexion, comme l'écrivait l'évêque de Rimouski, Mgr Jean Langevin, ne signifiait pas autre chose, à moins d'un miracle, que «
signifiait pas autre chose, à moins d'un miracle, que « la ruine de notre peuple, de nos mœurs, de nos coutumes, de notre langue, l'anéantissement de notre nationalité ». À l'exemple de ses contemporains, le prélat ne songeait alors qu'à l'annexion politique, c'est-à-dire à celle dont il ne devait bientôt plus être question que dans certains milieux retardataires. Le danger viendrait désormais des artisans, sinon des partisans de l'annexion morale, beaucoup plus périlleuse que l'autre, parce que plus sournoise et poursuivie sous le couvert de la liberté des échanges. Plus réfractaire que l'élément anglo-saxon, plus replié sur lui-même, l'élément canadien-français
réfractaire que l'élément anglo-saxon, plus replié sur lui-même, l'élément canadien-français opposait, avant la guerre, la double barrière de sa langue et de sa religion, tout un ensemble de vieilles habitudes à l'invasion des mœurs et des idées américaines. Mais il ne semblait pas alors qu'il pût résister victorieusement à l'attrait du mirage dont la science moderne transportait l'image dans nos villes d'abord, puis dans nos campagnes. Notre américanisation était à ce point avancée, dès 1913, que Louis Arnould, après avoir constaté que le Canadien s'indignait d'être appelé américain, n'hésitait pas à écrire : « Et pourtant, à son corps défendant,
à écrire : « Et pourtant, à son corps défendant, il l'est dans une certaine mesure, qui ne fera sans doute qu'augmenter, s'il n'oppose une résistance énergique ; et cette progression ne se fera pas toujours au profit de ses qualités naturelles ». L'auteur de Nos amis, les Canadiens s'alarmait, non sans raison, des atteintes portées à notre vie politique, à notre vie de famille, à notre politesse traditionnelle par ces « bataillons » que l'Amérique, « vivante antithèse de la civilisation athénienne », lançait contre nous. L'un de ces bataillons, bien que Louis Arnould n'en parle pas, devenu à
bataillons, bien que Louis Arnould n'en parle pas, devenu à lui seul une armée innombrable, était le magazine dont l'afflux n'a cessé de croître. Et, chaque fois que l'américanisation a fait, chez nous, au cours du dernier quart de siècle, l'objet d'une étude un peu sérieuse, la littérature des magazines, comme le journal, le cinéma et la radio, a été traitée en ennemie contre laquelle il était urgent, disait-on, de prendre des mesures coercitives. Ces mesures, si on les voulait pratiques, ne pouvaient être que de deux sortes : un embargo, tout au moins un contrôle sur l'entrée des magazines
embargo, tout au moins un contrôle sur l'entrée des magazines américains au Canada ; la création et la diffusion de magazines canadiens-français. Dans la plupart des pays, les revues et magazines sont aujourd'hui, l'une des formes les plus répandues de la littérature. Ils sont devenus — le magazine surtout — le principal aliment intellectuel dont la masse se nourrit, un aliment indispensable dont il faut tenir compte pour établir le degré de culture auquel un peuple s'est arrêté. On dit couramment que le Canadien français lit peu. Rien de plus vrai s'il s'agit des livres, et l'état de notre littérature
vrai s'il s'agit des livres, et l'état de notre littérature — ne jouons pas sur les mots — en apporte l'éclatante démonstration, bien qu'il soit juste de souligner un progrès sensible. Mais il ne peut être question, dans cette étude, que des magazines. Or notre peuple achète et lit d'abord des magazines américains, et, parmi ces magazines, non pas ceux qui l'instruiront, qui lui montreront le bon côté de la civilisation américaine, qui élargiront son horizon, mais ceux qui sont le moins susceptibles de nourrir son intelligence, de lui apprendre à penser français, ceux qui, lentement mais sûrement, détruisent sa
à penser français, ceux qui, lentement mais sûrement, détruisent sa personnalité parce qu'ils ne sont pas plus faits pour nos esprits que la Revue des Deux Mondes ou la Revue Universelle ne sont faites pour les Patagons. Sa diffusion À une époque où l'on n'a jamais autant prêché le « chez nous » retour aux saines traditions, l'urgence de développer le culte de la fierté nationale et de la confiance en soi, où il faut, hélas ! parler de « refrancisation », comme il est navrant de constater que la majorité des Canadiens et des Canadiennes d'origine et de langue
majorité des Canadiens et des Canadiennes d'origine et de langue françaises s'empoisonnent — et cela depuis nombre d'années — à la lecture des plus détestables, des plus insignifiants magazines américains, notamment de ceux que nos concitoyens anglais qualifient de pulp magazines et qui, imprimés sur du papier à journal, sont des équivalents de camelote ou de marchandise de pacotelle. C'est par milliers que ces publications pénètrent chaque semaine et chaque mois dans nos foyers de moins en moins marqués de l'empreinte française et catholique. Par la poste ou par l'intermédiaire d'agences presque toutes juives qui en font la distribution dans
d'agences presque toutes juives qui en font la distribution dans les kiosques de marchands de journaux, les librairies et les petits restaurants, elles déversent chez nous une littérature malsaine vouée à l'apologie du crime, du divorce, de l'amour libre, à la glorification des étoiles de cinéma et des as du baseball. Ni l'art ni la littérature n'y ont la moindre place; encore moins le sens de la mesure que la Grèce a légué à la France. Tout ce qui a été écrit, dans cette revue, sur le compte du journal, du cinéma et de la radio, peut être repris à
du cinéma et de la radio, peut être repris à propos du magazine. Pour être moins tapageuse, moins éclatante, moins fréquente, la perturbation que le magazine jette dans la vie morale et sociale du Canadien français est tout autant sinon plus profonde. Par la nouvelle, dont le thème est franchement immoral quand il n'est pas bête, par l'image suggestive, par l'annonce qui ne respecte rien, par l'importance qu'il accorde au moindre détail de la vie d'un gangster, d'une étoile du cinéma ou d'un athlète transformés en héros, le magazine introduit dans nos mœurs un poison mortel. Tout ce que certains
dans nos mœurs un poison mortel. Tout ce que certains réclament au nom de l'éducation nationale est à l'opposé de ce qu'enseigne le magazine. Inutile d'attendre qu'un Canadien français comprenne l'urgence de nos problèmes, réagisse contre les forces dissolvantes, travaille à se former une âme française et catholique, cultive en soi le goût du beau et de la mesure, lorsque, chaque semaine ou chaque mois, ce même Canadien français absorbe, par fortes doses, la littérature des magazines, lorsqu'il connaît mieux l'histoire de l'ennemi public numéro 1, aux Etats-Unis, que celle des hommes et des femmes qui ont fait le Canada,
des hommes et des femmes qui ont fait le Canada, lorsque ses héros familiers sont des acteurs de cinéma, des gangsters, des reines de beauté. Comment espérer qu'il se cultive, qu'il parle et écrive correctement sa langue, qu'il forme son goût, qu'il respecte les lois élémentaires de la morale et de la doctrine catholique, lorsque la lecture des magazines développe en lui les plus bas instincts, les goûts les plus baroques, lui fait perdre ou l'empêche d'avoir le sens de la mesure, opère en son esprit un renversement total des valeurs ? Entrez au hasard dans la salle d'attente d'un
valeurs ? Entrez au hasard dans la salle d'attente d'un cabinet de médecin ou de dentiste canadien-français : neuf fois sur dix, vous n'y verrez, sur une table, que des magazines traitant de cinéma, d'histoires de police ou d'aventures abracadabrantes. Jetez un oeil sur ce que lisent les voyageurs à bord d'un train, dans un tramway ou un autobus : cette jeune employée ou cette dactylo sont plongées dans la lecture de Screen News ou de Movie Classic, et Claudette Colbert leur enseigne que la disparité de culte, entre époux, n'a aucune importance ; ce jeune homme apprend l'histoire d'un
n'a aucune importance ; ce jeune homme apprend l'histoire d'un gangster ou d'un morphinomane, ou feuillette les pages de Master Détective. Arrêtez-vous devant l'étalage d'un kiosque de marchand de journaux, au coin d'une rue ou dans une gare : trente, cinquante, cent magazines, différents par le titre et les sujets traités — encore que ceux-ci se ramènent invariablement à trois ou quatre — de marque américaine, disposés en éventail ou en longues files qui battent parfois le trottoir, attirent votre regard par leur couverture fiamboyante. Feuilletez-en dix, feuilletez-en soixante ou quatre-vingts : de la première à la dernière page, il
quatre-vingts : de la première à la dernière page, il n'est question que des films américains, des bandits américains, des hommes publics américains, de la vie américaine, de l'idéal américain, de vices qui sont humains, mais que la publicité américaine monte en épingle ; les personnages de romans ou de nouvelles sont américains, du type le plus conventionnel, leurs manières de penser et de s'exprimer sont américaines, le décor est américain ; les articles éditoriaux, quand il y en a, exposent des problèmes américains ; la politique internationale, la politique économique, la question sociale, quand elles font l'objet de quelque
économique, la question sociale, quand elles font l'objet de quelque étude, sont présentées à l'américaine pour des lecteurs américains. Et, au milieu de tout cela, l'annonce, dans la forme que les Américains ont su lui donner, est entièrement consacrée aux produits américains. Tel marchand de journaux, tel petit libraire, dans un quartier presque exclusivement canadien-français de Montréal, de Québec, de Sherbrooke, des Trois-Rivières, voire dans tel gros village de la province, vous dira qu'il vend, chaque mois, pour cent ou deux cents dollars de magazines américains. Et, parmi ces magazines, ceux qui traitent de cinéma, de banditisme, d'histoire de détective,
ceux qui traitent de cinéma, de banditisme, d'histoire de détective, vraies ou fictives, et de merveilles pseudo-scientifiques, ont la clientèle la plus nombreuse et la plus fidèle. Tel autre vous dira que les principaux acheteurs de détective stories sont des avocats. Pour un numéro de Current History, de l'Atlantic Monthly, de Scribner's ou du National Geographical Journal, il se vend neuf numéros de McCall's, de Cosmopolitan, de Screen Romance, de Picture Play ou de True Détective. Des chiffres Consultons maintenant la statistique, qui est peut-être, avec le mensonge pur et simple et le parjure, l'une des trois formes du mensonge,
simple et le parjure, l'une des trois formes du mensonge, mais qui n'en est pas moins révélatrice d'un état de chose alarmant. Je dois avouer qu'aucune des trois agences montréalaises, importatrices et distributrices de magazines américains, n'a voulu me renseigner sur la circulation globale de ces magazines dans la province de Québec, ni même sur celle d'un seul magazine. Les services fédéraux de la statistique et le ministère des Postes ne sont, de leur côté, en état de fournir aucun renseignement précis sur la circulation, au Canada, de l'un ou l'autre des principaux magazines américains. Nombre d'Américains bien pensants soulignent
l'autre des principaux magazines américains. Nombre d'Américains bien pensants soulignent avec amertume l'énorme circulation des pulps. Les magazines du Popular Publishing Group avaient, en 1936, une circulation mensuelle de 1;193,764 numéros ; le seul Master Détective tire chaque mois à 217,412 exemplaires, Love and Romance à 321,173. Mais le record est détenu par des magazines d'un genre légèrement supérieur : McCall's (2,400,000), Ladies Home Journal (2,590,677) et Saturday Evening Post (2,811,410). Le Minnesota Alumni Weekly du 9 mai publiait sur cette question, un article fort suggestif et révélateur, signé H. E. Briggs et intitulé « Current styles in magazine fictions
E. Briggs et intitulé « Current styles in magazine fictions ». Les statistiques du commerce ne tiennent pas compte des magazines expédiés à des Canadiens par la poste. D'après un renseignement obtenu de la direction des Services administratifs du ministère des Postes, quelque sept millions de livres de périodiques américains entreraient, en moyenne, chaque année, au Canada, par la poste. Nous pouvons cependant affirmer qu'en 1933, dix-neuf magazines américains avaient, dans cette province, une circulation mensuelle d'environ 160,000 numéros, soit plus de deux fois la circulation totale de nos trois principaux magazines canadiens. Il y a quatre ou cinq mois,
principaux magazines canadiens. Il y a quatre ou cinq mois, un lecteur de Liberty soutenait que l'édition canadienne de cette dernière revue se vendait à raison de 50,000 numéros par mois dans la province de Québec et il réclamait en conséquence une édition française. Si les statistiques du commerce canadien ne font aucune distinction entre les provinces lorsqu'elles enregistrent la quantité de magazines américains qui pénètrent chaque année au pays, elles nous donnent toutefois des chiffres globaux fort intéressants. Pour la période antérieure au mois d'octobre 1931, les statistiques sont on ne peut plus simples. Jusqu'à la fin de la
on ne peut plus simples. Jusqu'à la fin de la guerre, en effet, journaux, revues hebdomadaires, mensuelles, bimensuelles et trimestrielles des Etats-Unis étaient admis en franchise, c'est-à-dire sans payer des droits. Nous en achetions pour $787,893, en 1911-12, et pour $1,339,730, en 1914-15. Quelques années plus tard, ces importations se divisaient en deux classes : les journaux et revues qui sont toujours admis en franchise, les autres livres imprimés et publications périodiques sur lesquels le fisc prélève un droit ad valorem de 10 p.c. Dans l'un comme dans l'autre cas, la progression est constante de 1922 à 1931. C'est ainsi
la progression est constante de 1922 à 1931. C'est ainsi qu'au cours de l'année 1925-26 (du 31 mars au 31 mars), la valeur des revues trimestrielles, etc., admises en franchise s'établissait à $2,980,806, celle des autres livres et publications imposables, à $1,711,860. Au cours de l'année 1930-31, la valeur des premières était de $4,116,620, et celle du second groupe, de $1,808,188. REVUE DOMINICAINE Mesures Mais, à partir d'octobre 1931, notre tarif protectionnistes subit, en ce qui concerne notamment les revues et magazines d'origine américaine, de profondes modifications. L'année précédente, le gouvernement libéral de M. King, dans l'intention de venir en
gouvernement libéral de M. King, dans l'intention de venir en aide aux magazines canadiens, avait supprimé ou réduit certaines taxes locales sur l'outillage d'atelier et le matériel servant à l'impression de ces magazines. Moins de douze mois plus tard, le gouvernement de M. Bennett retirait ces concessions. Par contre, en vue de réduire le flot des magazines américains, surtout du genre pulp, et de protéger nos industriels contre l'annonce des produits de nos voisins, il imposait des droits élevés sur tous les magazines, revues et journaux importés des Etats-Unis : deux sous par numéro pour les magazines où la matière
deux sous par numéro pour les magazines où la matière d'annonce dépasse 20 p. c. mais ne dépasse pas 30 p. c. de l'espace total ; cinq sous par numéro pour les magazines où la matière d'annonce est supérieure à 30 p. c. de l'espace total ; quinze sous par numéro pour les publications contenant surtout des romans, des récits, articles d'intérêt spécial (autre que scientifique, artistique ou littéraire) ou suppléments comiques. Pour les autres publications, imprimés et périodiques, « non autrement énumérés », dit le tarif, le droit ad valorem de 10 p. c. était maintenu. Quant aux revues
valorem de 10 p. c. était maintenu. Quant aux revues et magazines, où la matière d'annonce est inférieure à 20 p. c, ils continuaient d'entrer en franchise. Le principal résultat de ces mesures protectionnistes a été la baisse considérable des importations de revues et magazines américains de qualité inférieure : 62 p. e. au total. Le Financial Post, de Toronto, a même pu se procurer des statistiques concernant la circulation de douze principaux magazines américains, avant et après octobre 1931. Les voici : Circulation mensuelle la plus élevée en juin 1935 Saturday Evening Post 138,575 (1927) 52,652 Ladies' Home Journal
1935 Saturday Evening Post 138,575 (1927) 52,652 Ladies' Home Journal 149,524 (1927) 32,486 Pictorial Review 181,909 (1930) 138,922 Delineator 109,821 (1931) 30,243 Cosmopolitan 68,957 (1931) 35,094 Literary Digest 57,888 (1929) 2,325 Woman's Home Companion 74,261 (1930) 19,020 Collier's 75,690 (1930) 15,574 Good Housekeeping 78,616 (1931) 45,830 American Magazine 43,658(1930) 11,289 Red Book 61,853 (1930) 20,569 McCall's 159,472 (1930) 68,985 1,200,224 472,989 Par ailleurs, si nous consultons l'Annuaire statistique du commerce, nous y relevons les chiffres suivants : Année Valeur (du 31 mars au 31 mars) journaux, revues et magazines 1929-30 $4,140,690 où la matière d'annonce ne dépasse pas 20 p.
$4,140,690 où la matière d'annonce ne dépasse pas 20 p. c. de l'espace total, (en franchise) Année Nombre Valeur Magazines où l'espace consacré aux annonces dépasse 20 p. c. mais ne dépasse pas 30 p. c., (2 sous par numéro) 1931-32 1,137,629 $135,574. 1932-33 2,258,136 284,995. 1933-34 3,432,589 425,155. 1934-35 3,025,587 397,642. 1935, jan. à déc. 2,827,105 369,235. Magazines où l'espace consacré aux annonces dépasse 30 p. c. (5 sous par numéro) 1931-32 5,901,528 $515,563. 1932-33 11,110,974 854,873. 1933-34 7,525,916 517,228. 1934-35 8,028,268 531,889. 1935, jan. à déc. 8,445,889 603,741. Publications périodiques contenant surtout des récits fictifs, romans, etc. (15
Publications périodiques contenant surtout des récits fictifs, romans, etc. (15 sous par numéro) 1931-32 25,636 lvs. $ 5,407. 1932-33 11,418 " 3,066. 1933-34 3,690 " 971. 1934-35 2,529 " 618. 1935, jan. à déc. 1,823" 467. REVUE DOMINICAINE Franchises Avec l'avènement des libéraux au pouvoir et la conclusion du traité de réciprocité entre Ottawa et Washington, en novembre 1935, nous sommes revenus au régime d'avant le mois d'octobre 1931. Revues, magazines et journaux — et cela depuis le 1er janvier 1936, — entrent au Canada sans payer de droits. Si, en dépit des droits Bennett, onze millions de publications périodiques
en dépit des droits Bennett, onze millions de publications périodiques américaines, parmi lesquelles le magazine que nous condamnons tient d'emblée la première place, ont pu pénétrer au Canada, nous devons nous attendre à un afflux sans précédent de la plus malsaine et plus imbécile littérature, maintenant que les barrières tarifaires ont disparu. Et nous ne parlons pas des quelque $500,000 de droits que le fisc percevait annuellement, depuis 1931, mais qu'il ne touchera plus, ni des $250,000 de gages que l'impression, chez nous, de plusieurs magazines américains rapportait chaque année à des imprimeurs et ouvriers canadiens. Ce sont là des
à des imprimeurs et ouvriers canadiens. Ce sont là des considérations d'ordre matériel qui ont certes, leur importance, mais qui ne changent rien à l'aspect moral ou intellectuel du problème posé. Les éditeurs de magazines canadiens ont, toutefois, d'autant plus raison de s'y arrêter que le gouvernement d'Ottawa, s'il a supprimé les droits d'entrée sur les magazines américains, maintient, d'autre part, les droits sur l'outillage d'atelier et certains matériaux employés dans la production des publications périodiques (papier, encre, gravure originale, œuvre d'art), et qu'il augmente la taxe de vente sur le papier et l'encre servant à l'impression des magazines et