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savoir ce qu'est son camp de concentration et l'avoir écrit. Nulle comparaison ne saurait s'établir entre Oranienburg et Cayenne ou notre Santé. Les données « qualitatives » diffèrent trop : « Eux, comme ils sont, nous, comme nous sommes ». La réaction des détenus ? Pour tous, le camp est une caserne. La caserne n'a jamais rien eu de choquant pour un Allemand. A plus forte raison pour les Allemands de 1939 ! Les asociaux et les criminels préfèrent le camp à la prison. Ils rechignent, certes, au travail, mais apprécient l'air libre et le mouvement. Et puis, pour les
apprécient l'air libre et le mouvement. Et puis, pour les meilleurs, l'espoir de partir, s'ils savent vite un métier et observent la discipline, l'espoir de se refaire une vie, les assistent puissamment. Quant aux opposants idéologiques, adversaires du nouvel État, leur sort dépend d'eux-mêmes. Une acceptation sincère des conditions du Reich actuel les délivre. Aussi les plus jeunes restent rarement plus d'un semestre. Les acharnés ? Ils ont joué le grand Jeu contre un parti qui n'a jamais fait mystère de ses méthodes ; ils le jouent jusqu'au bout. Deux chansonniers berlinois furent coffrés récemment. Ils commentaient ironiquement, chaque soir,
chansonniers berlinois furent coffrés récemment. Ils commentaient ironiquement, chaque soir, les « pépins récents de M. Goebbels. Un jour, le ministre estima qu'ils avaient passé la mesure et on ne les vit plus. Il faut croire que leur exemple n'épouvante pas trop leurs confrères, car les anecdotes sur les pontifes du régime continuent de délecter les auditeurs des petits théâtres. L'acteur Froehlich dont le contact avec Goebbels eut quelque retentissement, joue en matinée et en soirée ; des affiches flamboyantes l'annoncent, les places sont louées huit jours d'avance. Combien de fois n'ai-je entendu, au cabaret, un ivrogne vitupérer les institutions
fois n'ai-je entendu, au cabaret, un ivrogne vitupérer les institutions — et ses voisins s'esclaffer ! — A Munich, en pleine brasserie, un soldat en uniforme proclamait avec véhémence que, servir dans l'armée du Reich, c'était s'avilir au-dessous de l'animal. Tout étranger peut rapporter cent faits analogues prouvant que le populaire n'a pas la tremblote. Et nous plaindrons les chefs communistes internés, sans pourtant oublier qu'ils se réclament d'un régime où les bagnes ne manquent pas, des bagnes qu'on ne saurait hélas comparer à celui d'Oranienburg ! Pour conclure, je citerai un mot de mon compagnon berlinois, ex-officier de la
citerai un mot de mon compagnon berlinois, ex-officier de la guerre et vieux nazi. Il "avait visité le camp avec moi et apprécié les transformations réalisées depuis un an. Jetant un dernier regard sur cette cité de la rigueur : « Je souhaite, dit-il, que les Marxistes nous traitent pareillement ou seulement moitié moins bien, si le malheur veut qu'un jour ils nous tiennent. » En feuilletant les collections photographiques d'Oranienburg, je tombai sur un document sinistre : un corps pantelant, accroché aux barbelés ; ses mains s'aggripaient désespérément au fil sous haute tension. « Rien de plus simple, de
fil sous haute tension. « Rien de plus simple, de plus expéditif que ce suicide l'homme n'a qu'à empoigner le fil électrique ; la mort est instantanée, dit le général. L'étonnant, c'est que nous n'ayons eu que ce cas en trois ans. » La photo figurait seule, en enfer, au dossier « suicide », en ce lieu où des intellectuels sont contraints à un dur travail et à une discipline de fer. Gardent-ils donc espoir ? Voir Le Journal des 4, 5, 7, 8, 9, et 11 avril. Le témoignage poignant des soldats albanais [SUITE DE NOTRE DÉPÊCHE DE 11.
poignant des soldats albanais [SUITE DE NOTRE DÉPÊCHE DE 11. page] Entraînées par le désespoir, ces victimes semblent renforcer sur la rapidité de la défaite : c'est un fléau qui s'est abattu sur leur pays, une sorte de malédiction surnaturelle ; il n'y a rien à faire ; plus tard peut-être, on verra, quand Allah daignera s'occuper de son dernier petit troupeau de fidèles européens. En attendant, les débris de l'armée albanaise vont se réfugier dans les cantonnements serbes, siroter avec délices le petit café turc autour de la lampe à pétrole, en bavardant sur les temps héroïques où l'on
à pétrole, en bavardant sur les temps héroïques où l'on s'entendait bien à chasser le Turc à coups de sabre, au tournant des ravins. A Debar, cependant, où nous rentrons passer la nuit, la population mi-serbe mi-albanaise achève de célébrer les fêtes de Pâques : les enfants en riches vêtements brodés et couronnés d'aubépine en fleur dansent une ronde : les vieillards en turban de fortune au large pantalon de mousseline, en petit bonnet blanc, les mollets rembourrés et bouclés dans des lanières, s'assèrent en rond pour conter des histoires monotones. Discuter de quoi ? De l'Illyrie si tôt vaincue
monotones. Discuter de quoi ? De l'Illyrie si tôt vaincue par Rome ; de l'Épire où chantaient les dieux, aujourd'hui souillés par le fracas des tanks, ou simplement du blé qui vient mal ou de la betterave qui s'annonce bien ? A vrai dire, passé d'ici à Belgrade, l'opinion publique ne s'alarme pas ouvertement du voisinage italien. Avant-hier, à Skoplje un Serbe essayait d'exhorter les passants à venir au secours des Albanais. Mais tout le monde souriait avec indulgence. Et finalement un petit homme vint lui taper sur l'épaule pour l'inciter à plus de raison. Bien plus, les autorités officielles
l'inciter à plus de raison. Bien plus, les autorités officielles — dans cette région en tout cas — ne font nulle difficulté pour avouer que la conquête italienne ne leur déplaisait nullement, et voici la raison qu'ils en donnent. Le pays était encombré de 600.000 Albanais, détenteurs de la grande propriété foncière, rebelles à toute réforme agraire, et soutenus par l'autorité du roi Zog, roi de tous les Albanais. Désormais, les Italiens étant les maîtres à Tirana, on pense qu'un arrangement viendra bientôt permettre le refoulement de cette fâcheuse minorité en Albanie. — Ce n'est donc pas le moment de
en Albanie. — Ce n'est donc pas le moment de nous mettre mal avec l'Italie, me disait un officier de la place de Skoplje. Et voilà pourquoi nous préférons ne pas vous donner l'autorisation de passer la frontière. Passage interdit En fait, partout où je me suis présenté ce matin, après mille difficultés sur la route, je me suis heurté à la vigilance des sentinelles à la capote grise. Et ce matin je me suis disputé depuis l'aube avec le commandant d'un petit poste qui échange des coups de téléphone difficultueux avec Debar. Je suis déjà allé et venu trois
difficultueux avec Debar. Je suis déjà allé et venu trois fois, de ce village à la frontière, de commandant à capitaine et de capitaine à lieutenant, à travers un chemin défoncé, coupé de torrents. Et maintenant j'attends, accroupi sur la frontière, entre deux sentinelles qui sentent le mouton mais qui parlent avec le plus grand accent de noblesse. On dirait qu'elles s'expriment en alexandrins. Voici un petit groupe de réfugiés qui montent à dos de mulets. Il y a des femmes voilées empaquetées de haillons brodés, un nourrisseau ficelé dans un petit berceau de bois peint. Derrière eux, un soldat
un petit berceau de bois peint. Derrière eux, un soldat traîne la patte. C'est un ancien élève de l'école américaine de Tirana. Nous avons pu échanger quelques mots, vaguement intelligibles qui évoquaient l'anglais. Couché sur le sol, la voix encore haletante après cinq jours de marche en montagne, il me dit, tout en caressant l'herbe rase de la main : — Le jour du débarquement de Durazzo, les étudiants de Tirana manifestèrent bruyamment dans la rue, pour réclamer des fusils et des balles. Le roi Zog répondit alors qu'il n'avait ni fusils ni balles, ce qui fit un effet déplorable.
ni fusils ni balles, ce qui fit un effet déplorable. Cependant, à Durazzo, les 1.200 hommes qui avaient résisté jusqu'à midi s'enfuyaient, ayant vidé leurs cartouchières, pour gagner la montagne, poursuivis par les avions. Aujourd'hui, tout le Nord de l'Albanie est absolument calme. Plus un seul coup de fusil. Peut-être dans le Sud, en arrière de Valona, il y a-t-il encore un insignifiant petit noyau de résistance. Les Italiens ne sont plus loin. De toute façon, les Italiens ne sont plus loin de la frontière. S'ils le veulent, ils seront là demain ou après-demain ; je pense qu'au Nord ils
là demain ou après-demain ; je pense qu'au Nord ils sont à 50 kilomètres et au Sud à 30 kilomètres. A ce moment, un officier albanais arrive au petit pas, monté sur un cheval, triste et larmoyant ; il est coquettement vêtu d'une vareuse bien ajustée, une culotte genre Saumur presque impeccable, une cravate blanche toute propre, et comme il saute à terre, il fait tinter ses éperons sur la ferraille. Il ne paraît pas honteux de se montrer en si pimpant uniforme au terme de la déroute et c'est peut-être une coquetterie. Pour me parler, il se retourne vers
peut-être une coquetterie. Pour me parler, il se retourne vers sa patrie et, désignant de sa cravache les cimes d'où il descend, il me dit : — Fini, fini, tout est fini, on ne se battra plus, ils sont trop et trop forts. Et tirant une petite balle de revolver de sa poche, il me dit : — C'est tout ce que j'avais pour arrêter les tanks. Puis il s'accroupit comme un poète, les genoux au menton, dans l'attitude séculaire du musulman résigné. Dernières palabres avec le commandant. On me laisse enfin partir. L'officier me désigne l'Albanie d'un grand geste
laisse enfin partir. L'officier me désigne l'Albanie d'un grand geste fatal, et, suivi d'un photographe américain de 1 m. 92 de haut, je débouis incontinent sur la piste pierreuse qui conduit au gué, au petit gué de la frontière. De l'autre côté, quelques soldats en piteux état sont alignés sur la crête et nous regardent monter avec une curiosité déférente ; ils nous saluent en élevant la main au-dessus du cœur. Je leur réponds de bien bonne grâce, et nous nous engageons sur la piste, une piste dure et torride sous un soleil qui se réfléchit sur les neiges voisines.
sous un soleil qui se réfléchit sur les neiges voisines. Il y a des cailloux, des trous, des torrents où il faut patauger, mais il y a des pâquerettes sur les talus et des alouettes dans le ciel. Un homme en bonnet blanc et en joli caleçon bouffant et gancé nous croise bientôt et décide de nous faire courtoisement un bout de chemin. Nous fumons une cigarette de conserve en échangeant quelques gestes assez peu explicites. Puis je le quitte, car je suis pressé. Il faut que je sois ce soir à Skopje, à 200 kilomètres d'ici, pour téléphoner à
soir à Skopje, à 200 kilomètres d'ici, pour téléphoner à Paris, car le fil de fer qui court à côté de moi à hauteur d'homme, soutenu de loin en loin par de méchants culs de bouteille n'a jamais vibré aux appels internationaux et ne dessert plus aujourd'hui que des postes abandonnés. Un étonnant cavalier Voici qu'apparaît, au tournant de la piste, un étonnant cavalier garni de broderies en lambeaux et monté sur une selle de bois en forme d'échafaudage. Il porte le mousqueton accroché au pommeau et dirige sa rosse à coups de talons sur l'encolure. Ce franc-tireur sans cartouche
à coups de talons sur l'encolure. Ce franc-tireur sans cartouche ne daigne pas, comme les autres, m'offrir son cœur sur le plat de la main. Il me regarde de haut de son étrange piédestal et continue sans même se retourner. C'est un fier vaincu. Je marche. Je marche encore une heure, deux heures, sans rien voir. Quelquefois un coup de fusil laborieusement transmis par l'écho des ravins me fait dresser l'oreille, mais je sais que ce sont des gens qui s'amusent à tirer en l'air. C'est du moins ce que m'affirmait un réfugié ce matin. Hormis les hautes alouettes et
m'affirmait un réfugié ce matin. Hormis les hautes alouettes et les étranges coups de fusil, qui donnent au loin, c'est le silence, un silence de printemps trop chaud. Là-bas, très loin, le long de la crête qui serpente au milieu des roches rouges et des épines blanches, je vois cheminer un petit groupe verdâtre. Ce sont les soldats. Je vais les rencontrer tout à l'heure. Je vous raconterai l'histoire demain. JACQUES PERRET. Œufs de Pâques pointillés, peinturés, torturés ou cognés Parlons un peu d'œufs, comme il se doit en ce temps pascal. On déplore parfois que notre siècle soit fatal
temps pascal. On déplore parfois que notre siècle soit fatal aux vieilles coutumes. Pourtant celle des œufs de Pâques tient bon. Mais chez nous et quelques autres nations très occidentales, elle perd son sens profond, elle se ramène à une charmante habitude de chocolaterie, à une opulence de friandises portant nœuds de rubans comme une petite fille endimanchée. Tout cela dans une ambiance d'amitié et de fraîcheur enfantine. Symbole de fécondité Ces œufs, cependant, ont une valeur de symbole : celui de la fécondité, du renouveau. Des gens très savants vous expliquent que, dans la théogonie des Perses, dans la
vous expliquent que, dans la théogonie des Perses, dans la cosmogonie hindoue, dans les chants orphiques, dans les légendes nordiques, chez nos ancêtres les Gaulois, l'œuf était chargé d'une signification sacrée : d'un œuf originel né de la Nuit et qui se brisa, ciel, soleil, étoiles, terre étaient sortis. C'était un fameux œuf ! Ah ! j'allais oublier la Genèse où il est question, selon Moïse, de Jéhovah couché sur les eaux comme une poule sur les œufs pour féconder le monde. Le christianisme lui a donné un sens analogue sous une autre apparence. Symbole de vie, de résurrection, l'œuf
sous une autre apparence. Symbole de vie, de résurrection, l'œuf devait tout naturellement prendre place parmi les sacramentaux, puisque de même qu'une vie nouvelle sort de l'œuf, de même le Christ est sorti de son tombeau pour racheter les hommes. Et voilà, désormais, l'œuf, cœur de la fête pascale, des nourritures pascales. La quête des œufs Si Paris a connu au treizième siècle les clercs de la basoche, faisant la quête des œufs après avoir chanté les laudes sur le parvis de Notre-Dame, si Louis XIV aimait à distribuer des œufs rehaussés d'or à la messe du dimanche de Pâques,
œufs rehaussés d'or à la messe du dimanche de Pâques, si Watteau en peignit, si dans certaines campagnes de France on continue, pour la joie des petits enfants, à cacher des œufs peints, qu'les cloches ont pondus et laissés choir en revenant de Rome à tire d'aile, il faut bien reconnaître que le sens très chrétien des œufs de Pâques ne reste vivace que dans quelques pays d'Europe Centrale. Les œufs de Pâques y sont des œufs ordinaires, peints, pour une raison symbolique, et ornés par surcroît, pour la seule joie de l'œil souvent, pour l'illustrer d'allusions aux pieuses légendes
joie de l'œil souvent, pour l'illustrer d'allusions aux pieuses légendes parfois. Aux portes des églises, en Pologne, j'ai vu des paysannes vendre ainsi aux fidèles, aux passants des œufs parés de géométriques dessins blancs, sur fond rouge, comme un batik. En Bohême, en Moravie, on y trouvait plus souvent des fleurs naïves, ou bien l'agneau pascal, ou bien quelque coq gauchement tracé qui évoquait le frère de fer qu'il a sur le clocher. En Hongrie, les œufs sont toujours peints en rouge, couleur qui symbolise, on le conçoit, le sang versé par le Christ. Les œufs rouges. Mais le pays
versé par le Christ. Les œufs rouges. Mais le pays qui semble le plus riche en croyances de cet ordre, est encore la Roumanie. Au congrès international des Arts populaires qui se tint à Prague, voici quelques années, un distingué folkloriste roumain, M. Arthur Gorovei présenta, sur ce sujet, une fort curieuse communication. Pourquoi les œufs sont-ils teints en rouge au temps pascal ? Les explications populaires roumaines ne manquent point. Tandis que c'est la Vierge qui, son enfant sur les bras, fuyait poursuivie par les juifs : et pour retarder leur poursuite et leur échapper, elle leur jetait des
retarder leur poursuite et leur échapper, elle leur jetait des œufs rouges ; alors, les juifs s'arrêtaient pour les ramasser et les examiner. Tandis qu'il s'agit de Jésus qui, prêchant au Temple, se vit lapidé par les juifs aussi ; mais les pierres qu'ils lui lançaient se transformaient miraculeusement en œufs rouges. Ou bien c'est Simon qui, ayant aidé Jésus à porter sa croix, constata en arrivant ensuite à son champ que des œufs qu'il avait mis dans un panier, pour son repas, étaient devenus rouges. Ou bien encore voici la Vierge essayant d'attendrir des juifs qui insultaient Jésus en
la Vierge essayant d'attendrir des juifs qui insultaient Jésus en croix : elle leur offrit des œufs, mais ils n'en voulurent point. Et, comme elle les avait alors déposés au pied de la croix, le sang, coulant des blessures du Christ, les teigna. On cite enfin, thème unique à plusieurs variations, le colloque d'une chrétienne et d'une juive : « — Christ est ressuscité », dit la première. « — Tu mens, répond l'autre, sceptique ; je ne croirai cela que si les œufs que j'ai dans mon panier deviennent rouges ». Ils le devinrent sur-le-champ. Les paysans roumains, d'ailleurs,
rouges ». Ils le devinrent sur-le-champ. Les paysans roumains, d'ailleurs, colorent parfois les œufs en jaune, vert, bleu ou noir, en les trempant dans des essences de plantes, et aussi dans des couleurs chimiques. Ils en font même de polychromés, qu'on appelle « torturés ». Les ornements dont ils parent leur galbe et qui s'inspirent, soit de motifs byzantins, soit de pointillés, soit d'écriture, soit des objets familiers, sont obtenus en les dessinant avant la teinture avec de la cire d'abeille fondue, qu'ils pressent et passent à l'aide d'un fruste pinceau en poils de porc, fabriqué par eux-mêmes. Après la
pinceau en poils de porc, fabriqué par eux-mêmes. Après la teinture on enlève la cire et le dessin reste blanc. Ceux qui « cognent » les œufs On imagine que de tels œufs ne se donnent que suivant un certain rite. On les porte bénir à l'église le dimanche de Pâques puis, au repas qui suit la messe, le maître de maison prend un œuf par le gros bout et le cogne de la pointe contre la pointe de l'œuf que tient sa femme. « Christ est ressuscité » dit-elle. Après quoi chaque enfant fait de même avec les autres
Après quoi chaque enfant fait de même avec les autres œufs. Ceux qui cognent des œufs se reverront dans l'autre monde. Mais celui qui les casse au lieu de simplement les casser, doit mourir avant son partenaire. Si le dimanche de Pâques on ne doit cogner les œufs que pointe contre pointe, le lundi de Pâques est au contraire réservé au gros bout. Selon les régions, d'autres croyances s'attachent à ces œufs, dont on garde la coquille sur une poutre jusqu'à la Pâque suivante. Retenons-en une : il paraît que lorsque les chrétiens ne feront plus d'œufs rouges, ce sera
lorsque les chrétiens ne feront plus d'œufs rouges, ce sera la fin du monde, ce qui est bien consolant, car c'est vraiment mettre à notre portée le moyen de parer à ce cataclysme. EMILE CONDROYER. MAISON ERNEST COGNACQ, 67 à 8 1. RUE DE RIVOLI, PONT-NEUF & MONNAIE PARIS R. C. Soin 55.659 MAGASINS OUVERTS TOUS LES JOURS A 8 H. 3/4 (LE LUNDI A 1 H. 1/4) PREMIÈRE COMMUNION AU. CHAPELET À mon trésor de Paris, H. MOUCHOIR monture cœur et linon pur fil, belle à vie croix plaqué or. qualité, garni En écriture d'une joie festive Edition plus
or. qualité, garni En écriture d'une joie festive Edition plus sobre, plus riche. 4 cons havane, Pâques, voile assorti, main, voile assorti. Format belle de dentelle AS. BRASSARD ruban faille ou soie AS. BRASSARD ruban faille ou soie BRÔLE BB. ROBE belle MOUAHED BB. ROBE belle AP COSTUME en COMPLEMENT Motifs plus riches, rayonner extra, 39fr mousseine, corsage mousseine. AP COSTUME en COMPLEMENT Motifs plus riches, rayonner extra, 39fr mousseine, corsage mousseine. La robe, ornée entre-deux et jupe ornées jolie VÊTUSN croisé 3 pièces. en belle soie largeur 0-10. orné entre-deux et jupe ornées jolie VESTON croisé 3 pièces. en
entre-deux et jupe ornées jolie VESTON croisé 3 pièces. en belle soie largeur 0-10. orné entre-deux et jupe ornées jolie VESTON croisé 3 pièces. en belle soie largeur 0-10. orné entre-deux et jupe ornées jolie O S 11 x 0-065 Luxeuil, 2ème MC. 05 parure perte. En belle serge ottoman rayonné. pure laine, gris 9.70. BAS fil blanc, 9.70. MI-BAS fil très blanc. 1mm baguettes à jours, blanc, entièrement 6 Belles et bonnes 2X15 * très belle qualité. diminuées, baguettes 9 à 14 ans. 245fr 9 à 14 ans. diminuées, baguettes M11.,75, 9 à 14 ans. 8.75 1 BÉRET marin
baguettes M11.,75, 9 à 14 ans. 8.75 1 BÉRET marin américain, beau drap bleu marine, galon uni. 13.90 LE PLAQUETTE marbre d'Algérie, Entrées 49 à 56 10.90 Si médaille sujet religieux, métal 13.90 argenté. Hauteur 0-095 CHEMISES KARABASHUN pour garçonnet. 1 pair AS. AUMONIÈRE B. GANTS 20fr. corps shirting, rayonner, saxe parure fraîche, mousquetaire ou doré ornées volantes. ROBE blanche, ceinture et Blanc. 18 fr 90 cts. glacée, aumonière, noeuds ROBE RICHELIEU 10.50 qualité. En tissu suédé, ROBE CHARLES IX verni, semelles cuir. Les 2 pièces 50fr. 1 bouton. toile blanche, semelles ROBE RICHELIEU 10.50 qualité. 6fr. Pour garçonnet. cuir,
blanche, semelles ROBE RICHELIEU 10.50 qualité. 6fr. Pour garçonnet. cuir, talons recouverts. 28 au 34 35 au 39 et 45 pour. en organza. 10fr 1 bouton. toile blanche, semelle. 28 au 34 35 au 39 et 45 Forme ronde ajourée. Pour garçonnet, cuir talons recouverts. f 49.50 59.50, DEMANDEZ NOTRE CATALOGUE SPÉCIAL 7.50 et 7.50 Du 31 au 39.. 20 fr. ITS JAMBONS de campagne salés. LARDÉE Wanchee assortie 3 kilos environ, à consommer crus. Le 1/2 kilo, 5fr. 90 cts, (verre en inclusion). 0.50 fr. (amandes, noisettes, liqueur, etc) 500 gr. 10fr. N° 6 FEUILLETON DU 12 AVRIL 1939
500 gr. 10fr. N° 6 FEUILLETON DU 12 AVRIL 1939 MESSAGÈRES D'ESPOIR Nouvelle inédite de Gabriel VOLLAND — Chut! mon oncle. vous allez être indiscret.. Aussitôt qu'une étoile apparaît, il faut exprimer un désir, mais vite, très vite, avant qu'elle se perd. — — Que lui demandez-vous ? la fortune ? Pourtant, votre dot sera plus que rondelette. — Oh ! peut-être manque de poésie à ce point ! C'est une astronomie uniquement sentimentale. — Ah ! oui, celle que célèbre la vieille romance. Voulez-vous la chanter ? Alors, sans se faire prier, à voix presque basse, — il ne
se faire prier, à voix presque basse, — il ne fallait pas tirer Mme Le Hardoir de ses rêves qui l'enveloppaient d'odorants nuages culinaires ! Françoise fredonna : Dans l'azur profond des nuits d'août, Quand tout palpite, cœurs et plantes, Soudain, venant on ne sait d'où, Tombent les étoiles filantes. La jeune fille, dans le noir, Rêve, vibrante, à sa fenêtre. — Brillez, messagères d'espoir ! Emparez-vous vers elle tout mon être ! Ses yeux d'agate ou de saphir Guettent le céleste prodige. Surgissez pour les éblouir ! Donnez-leur l'amoureux vibrant ! À chacune elle adresse un vœu Quand son
vibrant ! À chacune elle adresse un vœu Quand son vol étincelle et passe. — Bien vite ! car le destin veut Qu'elle reste peu dans l'espace. Et c'est pourquoi l'Amour moqueur Au cœur vif, aux ailes légères Du bref et radieux bonheur Les fait prendre pour messagères ! Qu'il était harmonieux, émouvant, ce murmure dans la nuit ! Soudain, comme Françoise achevait la dernière strophe, une étoile filante — on eût juré que sa voix fervente l'avait appelée du sein de l'infini, — décrivit sa grande parabole de flamme. Quelle prière fervente, née sur des lèvres pures, l'accompagna dans
Quelle prière fervente, née sur des lèvres pures, l'accompagna dans sa course brève, dans son éphémère épanouissement. Du bref et radieux bonheur », se disait, pensif, Frédéric Le Hardoir, qui avait laissé sa cigarette s'éteindre. Le bonheur ! il l'avait espéré, désiré, voulu ; il ne l'avait point connu. Pas de célestes étincelles dans sa vie ! — Je souhaite, fit-il, que vos vœux se réalisent. Pourquoi pas ? Il est gentil, ce jeune homme, et puisqu'il vous plaît. Elle le regarda. — Mais oui, poursuivit-il. Ce Marcel Bolonde, qui est en train de faire son stage réglementaire à l'étude