jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
JAcis ^ • ttAvu/nÀ" C/t>vvt4-c>Lcp^ ovu Al <evaVb , C>f?tevwjo w° bjc^v Siyhs bh ùÂjcmc)) Jj triJ C^O^OLVyvui, < ^< X/VU ^ ’^ a ^ tA ^ 1 “ C<X^u>vv' eA dvt'_, -cvc -5-e -'ib/k-a? o*i^(uXA^jt :—Ma. j^Mis oc (U^te-'jo u^o ote, (ç, 't i/o ckaas jo v& A °bk •?> • J*) dAA.-'s L^-wcteb |o gA/A^a ^0 0*vfô> oL®'VkxC^U *Ax lAC Ce te ^AX>^ / n/X.VU.lÆj tAA^ WIC^A/VV 6|VUcub-4 t/'boxA' AA-, £; ociVlC/j ■curoV |exAcÊ(tA/ '£<rvc^^ /Y Ytj v i 5 0VU {/CV lÉf -I —. M OUA , ■VvO'yvu Afc*J) iXAA . •*', {LJï"lA Ou /yy^ V Cl/c
■VvO'yvu Afc*J) iXAA . •*', {LJï"lA Ou /yy^ V Cl/c ( ^0Jt treo vW^lM cLovUly C^AÆl 5 CCCAXX/ V) , ia£/l£/ . Fifc ^ S O'Vl/AJECWJ^k t ■'twtfv-l-IXM/V jj U/L — £t e/vuL, Ai V<MM ïï | jlA (x^Aevv^ v/i Æ. A 'VM^cs_ ;. , jL ■wt’UL M O-vn ë^i wu ® «Tç . . o . : " . >mxaXl^e^> s 7 e vAu$.e T iæ Zb y<ri Ç&k (îlo-vtc -J o-m^/Le2.7x ? — jV*,o-zv, ^ ' à aÂA ex) } o tA/b J t/m|j •Be/wte/yt/t'; D eooocM oaS eTi’XoÀs 4 ek&rfvvJt ïloijxo* . L* , : L 1
eTi’XoÀs 4 ek&rfvvJt ïloijxo* . L* , : L 1 J?...., Ù.j] A/^jiynX OAA^ 3 iJC oLsl XZMA/j OAf c/y^XrAA^Ui jdvÿA Uj vU&' . ^'W' v__ M 51 , oioAT '£îa/vv > AAÆ. |o fo So'Jf'S O 1 ixvi/j "Lol 'uajl, , 5 omA ^ iAA^ 4:o AytzA, -{jls, ^syuA'neA ô e. te/to ’.iATixrijt — Moi , lejs 05tl -£ 'ouï/tTu, i uA> o té tc<i£ Ajl Avucvvv^e/^ •£ , jo ousu u. i/i-Lvo -"vu, -1/vlu Jawt&Yvtr jo 04 6U/tou, •*» ii Coilif • du. jMFTJfaiÆO'VU dût VO'^m4:CcA4 qwi. oLcMa^> <A/w ^ O'/L TVlwVi *T t’ûic't" cLolfc çjbyi, amM^wvb^ .M
<A/w ^ O'/L TVlwVi *T t’ûic't" cLolfc çjbyi, amM^wvb^ .M OaA) ( bf 3üUAA^n/P ( cg, 1 jtt°r ’it M CU <J[jl pÙ<ACorYiïnu*L AU y *^i> tieux vpoivz... PIE IX AU PARADIS (Suite.) bernacles envahis par les ombres, humait l’odeur de la chair humaine grillée, et savourait les gémissements et les hurlements des torturés de l’Inquisition ; ce n’était pas le Dieu absolu de Charles-Quint et de Louis XIV qui portait en sa forte main le globe du monde ; ce n’était pas même le Dieu de Voltaire, le chétif horloger, qui remontait tous les matins la machine de l’univers
horloger, qui remontait tous les matins la machine de l’univers ; ce n’était pas même le Dieu bourgeois, monarque constitutionnel qui régnait et ne gouvernait pas ; ce n’était pas même le Dieu vaporeux des métaphysiciens allemands, l’antithèse première, la négation du néant. C’était un petit vieux sale, dégoûtant, la barbe inculte et remplie de crachats, grelottant, toussotant, renâclant, bavant ; les jambes emmaillotées dans la flanelle, le corps enveloppé dans une robe de chambre rapetassée, usée et montrant la doublure rouge aux fesses. Le Pape saisi d’étonnement, s’oublia et parla sa pensée : — Voilà la majesté décrépite, délabrée,
parla sa pensée : — Voilà la majesté décrépite, délabrée, ruinée, que je représente sur la terre ! -'IJ in — Qui parle ici? s’écria Dieu, redressant sa figure jaunâtre, d’où s’élançait un énorme nez juif bourré de tabac... Toi, tu te dis mon représentant sur la terre et tu oses parler en ma présence ! Et tu oses venir me troubler en ce coin du Paradis, où, ne pouvant mourir, j’essaie de me faire oublier. — Puisque tu as forcé la porte de ma retraite, contemple ce que tu appelles une majesté délabrée. Contemple ton œuvre et l’œuvre de
appelles une majesté délabrée. Contemple ton œuvre et l’œuvre de tes prédécesseurs, papes maudits. — Maudit soit le jour où j’eus l’idée d’envoyer mon fils Jésus sur la terre! J’étais alors le maître souverain de la terre et des cieux ; les humains n’adoraient que moi. Je suis relégué au fond des tabernacles ainsi qu’une antique guenille ; maintenant, les hommes plèbent leurs genoux et brûlent leurs cierges devant la face idiote de Jésus, devant le puceau de sa gourgandine de mère, devant les pieds malpropres et odorants de Saint-Antoine, devant son compagnon, dont ils font une amourette. —Les temps
devant son compagnon, dont ils font une amourette. —Les temps de Mammon sont revenus : le cochon d’or foule aux pieds Sabaoth, le dieu des armées... —Maudit soit le jour où je donnai la Raison aux hommes ! J’emplissais alors l’univers de ma force et de ma personne, je lançais la foudre, je déchaînais les vents. je soufflais la tempête, je soulevais les vagues des mers, j’ébranlais la terre dans les profondeurs de ses entrailles. Mais, ainsi qu’un enfant sans pitié arrache les pattes et les ailes d’un insecte, la Raison m’arracha une à une mes fonctions : elle les
Raison m’arracha une à une mes fonctions : elle les octroya aux forces de l’inconscient Nature. Je restais encore la providence qui asseyait les rois sur les trônes et déversait les richesses sur les hommes ; mais l’inhumaine Raison enseigne que les rois sont rois, que les grands sont riches, parce que la masse humaine est bête et lâche et se laisse passivement commander et exploiter. La Raison en grandissant m’a rapetissé. La Raison emplit l’univers. — Maudite soit la Raison ! — J’étais diminué, affaibli; mais les âmes ignorantes, confuses, timorées, avaient encore besoin de moi ; j’existais pour
confuses, timorées, avaient encore besoin de moi ; j’existais pour elles. J’étais celui qui seul avait le droit d’être infaillible. Et toi, vieillard imbécile, tu m’as dépouillé de ma dernière prérogative, tu m'as précipité de mon trône, tu as fait de Dieu un pantin dont tu tiens les ficelles : c’est par tes yeux que je dois voir, c’est par ta bouche que je dois mentir. — Vieillard vaniteux et impie, sois maudit ! — Race humaine, qui m’a renié après m’avoir créé à ton image, sois maudite ! Maudit, maudit soit celui qui a créé les hommes !... Ah
maudit soit celui qui a créé les hommes !... Ah ! si je pouvais lapider, écraser les fils de la terre, si je pouvais les submerger, lancer sur eux toutes les plaies et tous les tonnerres ! Ah ! je suis vengeur ! — Et le Tout-puissant retomba épuisé. — Mais c’est un maniaque ! pensa le Pape. — Tout est mal, ce qu’il a fait et ce qu’ont fait les autres... J’aurais été proprement reçu si je lui avais parlé de mes hémorrhoides, ainsi que le conseillait Antonelli. C’eût été d’ailleurs inutile ; Dieu n’est bon qu’à jeter aux
été d’ailleurs inutile ; Dieu n’est bon qu’à jeter aux chiens... Jésus est le Dieu qu’il me faut... Pie IX se retira silencieusement et promptement. A une petite distance de la bicoque de Dieu le père, le Pape-Dieu rencontra une troupe folichonne de femmes et de jeunes filles, parées d'étoffes voyantes et bigarrées. La bande joyeuse moutonnait autour d’un blond jeune homme, cheveux lustrés et bouclés, joues et lèvres peintes du plus bel incarnat, mains potelées et couvertes de perlettes. Ce jeune homme frais, coquet, pommadé semblait ne penser qu’à sa chevelure et à l’effet de ses charmes sur son
sa chevelure et à l’effet de ses charmes sur son entourage féminin. Ce petit gras était Jésus. Oh ! combien diffère de Christ-le Nazaréen, du fils du charpentier, de l’ami de Jean-Baptiste, le pasteur sauvage dormant dans les cavernes et mangeant des sauterelles ! Combien diffère du Christ qui, halluciné par la vue des misères humaines, s’enfonçait dans les déserts et jeûnait pour partager les tortures des affamés ; qui, pieds nus allait par les chemins pierreux et, monté sur une douce ânesse, entrait triomphalement à Jérusalem ; du Christ qui suspendait à ses haillons divins un peuple de misérables,
qui suspendait à ses haillons divins un peuple de misérables, qui terrorisait les prêtres et les riches et prêchait l’espoir aux pauvres sans espérance ! Combien diffère du Christ qu’avaient douloureusement enfanté les esclaves de la Rome antique ; du Christ, leur compagnon de chaîne, crucifié, ainsi que les héroïques gladiateurs de Spartacus, le révolté terrible ! Combien diffère du triste et maigre Christ du moyen-âge, qui symbolisait les misères des jacques ! — Ces Christ sublimes, grands comme les douleurs populaires, nés, torturés, crucifiés dans le cœur des masses plébéiennes, ces unfortunés sont morts !.. Il ne reste de
plébéiennes, ces unfortunés sont morts !.. Il ne reste de vivant que le Jésus frisé de la Renaissance, le Jésus bourgeois, le Jésus des grandes dames et des courtisanes, le fade jeune homme blond. Le pape scandalisé demeurait bouche béante. — Salut, noble étranger ! lui dit Jésus. A ton air ébahi je devine que tu es nouveau venu. Quelle chance ! nous allons avoir des nouvelles de la terre. Apportes-tu les derniers numéros de la Revue des Modes ? Dieu soit béni et toi aussi, vénérable vieillard. Allons, déballe ton paquet ! mes tendres colombes sont plus curieuses que
ton paquet ! mes tendres colombes sont plus curieuses que des jeunes singes. Les femmes de la terre sont-elles toujours court vêtues, portent-elles encore des polissons ? J’adore ce costume. C’est leste, psit ! — Seigneur, je venais vous parler des intérêts de votre sainte Eglise, interrompit le Pape. — Les Parisiennes teignent-elles leurs crinières en jaune ? Maudite mode ! ma barbe et mes cheveux perdent leur originalité ; j’ai envie de me teindre en noir. Qu’en pensez-vous, reines de mon cœur ? — Doux Jésus ; toi, notre idéal, te teindre serait peindre le lis ! s’écria en
idéal, te teindre serait peindre le lis ! s’écria en cœur la troupe amoureuse. — Prunelles de mes yeux, votre désir est ma loi. — Seigneur, votre Eglise est attaquée... — Les femmes s’enfarinent-elle de poudre de riz ? Pouah ! On croirait embrasser des sacs de meunier. J’ai défendu la poudre et le rouge, toutes celles qui m’ont consacré leur pomme-grenade. Si les hommes agissaient ainsi Seigneur, vos temples sont profanés?... — Rachel l’émailleuse a-t-elle inventé un nouveau parfum pour enivrer l’âme et réveiller les forces épuisées par l’amour ? — Seigneur, vos fidèles sont dans la désolation. Ils
? — Seigneur, vos fidèles sont dans la désolation. Ils ne pleurent plus ; ils ont pleuré toutes les larmes de leurs yeux ; ils ne se lamentent plus, la main des impies a scellé leurs lèvres. Seigneur, vous êtes chassé de vos palais, et votre représentant sur la terre dort sur la paille d’une prison. — Ça doit être mal commode. Mais sont-ce là les nouvelles que tu nous apportes de la demeure des vivants ?... Ah ça ! qui donc es-tu pour prendre tant d’intérêt à mon Eglise ? — Seigneur, je suis Pie IX. — Ah !
? — Seigneur, je suis Pie IX. — Ah ! ah ! ah ! Et la troupe folichonne se réclaffait, — Ce pauvre vieillard, le représentant de notre Jésus bien-aimé, dont les baisers sont si doux, dont les caresses font perdre la raison ? Nous comprenons pourquoi la foi meurt dans le cœur des femmes. L’indignation emplissait l’âme du Saint-Père, le rouge de la colère et de la honte montait à son visage ridé. Mais Jésus souriait bêtement et caressait sa barbe, le bras appuyé sur la Madeleine, sa favorite ; tandis que les yeux de sainte Thérèse, brûlants de
; tandis que les yeux de sainte Thérèse, brûlants de désirs amoureux, le dévoraient. — Vieillard, ne fais pas attention à ce que disent ces petites folles, l’amour qu’elles me portent leur fait oublier le respect qu’elles te doivent. — Entre nous, elles ont raison. Qui donc a eu l’idée baroque de prendre, pour me représenter, des vieux, goutteux et répugnants, moi si beau, moi dont la vue fait sauter les cœurs des femmes comme de jeunes chevreaux. — Laisse-moi te communiquer une idée qui me passe par la tête ; cela ne m’arrive pas assez souvent pour que je
; cela ne m’arrive pas assez souvent pour que je la laisse perdre. Je propose une réforme : on élirait une papesse et un pape choisis parmi les plus beaux enfants de la terre. Au lieu d’écrire des Syllabus, qui ne peuvent réjouir que des bilieux, chagrinés, chassieux, ces deux chefs de mon Eglise distribueraient leurs faveurs à celles et à ceux qui sauraient le mieux m’adorer... Bonhomme, ne hausse pas les épaules ; mon idée vaut bien cette ridicule infaillibilité qui a donné la rage à mon père. Après tout, je m’en bats l’œil, fais ce que tu voudras
tout, je m’en bats l’œil, fais ce que tu voudras de mon Eglise. — Seigneur, ne détournez pas vos regards de votre Eglise, ne raillez pas la douleur de votre serviteur. — Vieillard, je suis sérieux comme un garçon de café qui présente la note... Une fois pour toutes, que mon Église aille au diable ! je ne veux pas de cassements de tête. J’ai bien assez de mal avec mes sultanes ; sainte Thérèse, à elle seule, dompterait dix Hercules ; c’est une vraie Messaline. Va trouver mon père. — Dieu m’a maudit ! — T’es propre ! Ne
— Dieu m’a maudit ! — T’es propre ! Ne prends pas cette mine de cholérique, ça me trouble la digestion. Que puis-je pour toi ? — Venez avec moi sur la terre. — Tu perds la tramontane ! Moi retourner sur la terre... J’ai assez des hommes pour toute l’éternité... Tiens, voilà le Saint-Esprit ; il a conservé d'agréables souvenirs de la boule ronde, peut-être te suivra-t-il. La vierge Marie, vêtue d’une robe bleue traînante et sans ceinture s’avançait nonchalamment. Un pigeon blanc, le Saint-Esprit, perché sur ses épaules roucoulait et frôlait amoureusement ses joues et son cou. Derrière
roucoulait et frôlait amoureusement ses joues et son cou. Derrière marchait saint Joseph, deux cornes gigantesques à nombreuses ramures, ornaient son front. Les cornes au début chagrinèrent le bon Joseph ; mais sur l’avis de sa fidèle compagne, il consulta un jeune docteur et se tranquillisa l'esprit ; il apprit que les cornes attestaient une supériorité ; il se prit à les aimer, il remarqua que les attentions de Marie augmentaient avec leur croissance ; il finit par les considérer comme la chose la plus précieuse du paradis. Le ménage à trois fit sourire le pape. — Sainte-Vierge, ma mère,
à trois fit sourire le pape. — Sainte-Vierge, ma mère, dit Jésus, apporte-nous l’Esprit-Saint, mon père selon la chair. — Et toi, Pigeon, qui as charge de l’esprit de la famille, conseille Pie IX. — S’il ne faut que de l’esprit, j’en ai à 95 Gay-Lussac ; pas de vin. mais divin, et du plus... — Est-ce bientôt fini, interrompit le pape. — Jamais ; — je fais 60 calembourgs à l’heure. 1440 en vingt-quatre heures. Faut avoir le toupet d’un commissaire pour nier ma divinité ? Marie savourait les paroles de son pigeon ; mais Pie IX maugréait entre
paroles de son pigeon ; mais Pie IX maugréait entre ses dents : — Quelle famille ! — le plus intelligent est un oison. Si par malheur les hommes savaient ce qui se passe au ciel... quelle collection d’idiots ! — Pie IX me propose de retourner sur la terre, dit Jésus. Si jamais on m’y repince, je licencie mon sérail, je cesse de cascader et je me marie... Mais toi tu n’as rien à reprocher aux hommes et encore moins aux femmes, tu pourrais satisfaire le pauvre vieux. Tu sais voler ; et au besoin, tes ailes te tireront
sais voler ; et au besoin, tes ailes te tireront d’embarras. — Coquin de Pie IX, t’es dans la dèche. et tu voudrais monter avec moi un mont-de-piété pour écorcher pieusement les croyants pieux ; tu veux donc me métamorphoser en Pie voleuse, vieux Pigeon ? Et le sacré pigeon, tout fier, gonflait sa poitrine, étalait sa queue, indifférent aux doux regards de l’amoureuse Marie. Bien ; je consens à redescendre sur la terre ; mais auparavant je dois faire ma profession de foi. L'Esprit-Saint se percha sur une des cornes de Saint-Joseph ; après avoir toussé et retoussé pour
cornes de Saint-Joseph ; après avoir toussé et retoussé pour se mettre en voix, il s’exprima ainsi : — Je suis membre de la Trinité mais je ne suis pas encroûté comme Dieu, ni écervelé comme mon fils Jésus ; je déclare à la face du Paradis que je suis pour le progrès progressif pour la perfection militaire perfectible des hommes et des dieux ; je suis pour les chemins de fer ; je condamne les charrettes trainées par des bœufs, majestueux ainsi que des académiciens ; je suis pour la lumière électrique je condamne les chandelles qui empestent ;
la lumière électrique je condamne les chandelles qui empestent ; je suis pour les rasoirs anglais qui rasent sans écorcher ; je suis pour l’Internationale, le Communisme... Ah ! mais ! non ! — ma langue fourche ! — vous comprenez, quand on a tant d’idées qui grouillent; on s’embrouille et bredouille ; je reprends : je suis pour Christophe Colomb ; je suis pour la République fédérale, parlementaire, libertaire, décentralisatrice. Tout bien considéré, la Trinité est une République fédérale, égalitaire, l’idéal de la République ; suivez bien mon raisonnement, Jésus, bien que bête est dieu ; Dieu, bien que
Jésus, bien que bête est dieu ; Dieu, bien que enragé est dieu ; moi, bien que Esprit pur, je suis dieu ; tous dieux égaux et fédéralisés ; donc... — Mais, il est indécent qu’un pigeon débite de telles énormités ! exclama le pape. — Cher Esprit-Saint, reprit Joseph, si tu pars pour la croûte terrestre, qui consolera mon inconsolable épouse ? qui lui tiendra compagnie pendant les nuits d’insomnie, quand elle quitte ma couche pour pleurer et prier ? — Marie, ira trouver le jeune docteur qui t’a consolé, bon Joseph : reprit le Saint-Esprit, il la calmera
consolé, bon Joseph : reprit le Saint-Esprit, il la calmera avec du jus codifiant... Soigne bien ta femme, elle sera bientôt mère. — Mère encore ! cria Saint-Joseph. Ah ! pour le coup, je ne reconnais pas le bâtard. Je n’y suis pour rien, pas même pour les oreilles. J’en ai assez de paterniser les enfants de mon épouse. Marie repousse mes caresses, afin de conserver sa virginité et elle met bas plus de petits qu’une lapine. — Joseph, pas tant de bruit pour si peu : qu’est-ce que cela peut te faire un enfant de plus, puisque c’est moi
peut te faire un enfant de plus, puisque c’est moi qui entretiens le ménage et donne une inscription de rente à chaque nouvel accouchement de ta chère moitié ; c’est moi l’Esprit-Saint qui ai fécondé Marie : aussi elle reste vierge quoique enceinte et restera vierge encore après l’accouchement. C’est un mystère au-dessus de ton intelligence. Peut-être comprendras-tu quand tes cornes auront dix mètres... Allons, en marche ! Une sainte ardeur emplit ma poitrine ; je veux convertir les hommes, leur inoculer l’amour de la liberté, du libre échange, du crédit gratuit, et leur apprendre l’usage des imperméables anglais. —
crédit gratuit, et leur apprendre l’usage des imperméables anglais. — Il faudra bâillonner cette brute, murmura le pape ; en attendant, je bouche mes oreilles avec du coton. Marie pleurait, Joseph riait, il sentait ses cornes grandir. Le saint Père et le Saint-Esprit arrivés à la porte du Paradis demandèrent le cordon. Où vas-tu, Saint-Esprit ? questionna Saint-Pierre, — Sur la terre. — T'es brave ! La chasse est ouverte et il se pourrait qu’on te logeât une charge de plomb dans le derrière. — Saperlipopette ! saperlip ?... C’est vrai et sérieux. — Pape infallible. continua-t-il, de sa voix
vrai et sérieux. — Pape infallible. continua-t-il, de sa voix la plus grave, j’ai de grands devoirs à remplir ; je ne peux exposer ma vie, ainsi qu’un simple pigeon. Ces mécréants d’hommes n’adorent que leur estomac : ils seraient capables de me canarder, plumer et sauter à la crapaudine. Et que deviendrait la Trinité, si moi, son intelligence, j’étais passé au beurre ! Et la vierge Marie, la malheureuse !... Vieillard, de saints devoirs, publics et privés, m’attachent au rivage du paradis ! Quel malheur ! j’aimerais tant à me sacrifier, pour implanter parmi les hommes l’autonomie communale et
me sacrifier, pour implanter parmi les hommes l’autonomie communale et la République parlementaire et malthusienne ! Adieu ! Et le Pigeon s’envola à tire d’ailes. — Mais qui diable es-tu ? demanda le portier. — Je suis ton successeur Pierre, ne feras-tu rien pour moi? — T’es le voleur Pie IX ? T’es celui qui exploite mon nom pour te faire des rentes ; tu empoches le denier de saint Pierre et ne me donnes pas un rouge liard. — Va-t-en d’ici, canaille ! Et d'un coup de pied Saint-Pierre lança le Saint-Père sur la terre. Dans une salle du
lança le Saint-Père sur la terre. Dans une salle du Vatican, deux vieillards, l’un vêtu de blanc, l’autre vêtu de rouge, parlaient. Le vieillard blanc gémissait et pleurait. Le vieillard rouge, agité par la colère, s’écria : — Notre règne est fini ! Maudits soient les hommes ! Une voix puissante retentit par les airs, c’était la voix de Pan, la voix de la Nature ; elle disait : — Les cieux sont vides ! Paul Lafargue. gérant : J.-P. Lagarde Prière. — Imp. du 'Petit Ratichon. Lagarde directeur, 10 rue Jean-Lantier UN NUMÉRO PAR SEMAINE Le Samedi Rédaction et
rue Jean-Lantier UN NUMÉRO PAR SEMAINE Le Samedi Rédaction et Administration 10, rue Jean-Lantier, 10 PARIS ABONNEMENTS : 3 mois. 6 mois. Un an. Paris 1 » 3 50 Départements. 2 50 4 50 Étranger. 2 50 5 R PARIS 10 » 10 Centimes UN NUMÉRO PAR SEMAINE Le Samedi Rédaction et Administration 10, rue Jean-Lantier, 10 PARIS ABONNEMENTS : 3 mois. 6 mois. Un an. Paris 1 » 3 50 Départements. 2 50 4 50 Étranger. 2 50 5 » LES CENT CONTES DE OC Casey Nouvelle édition format in-18. Chaque livraison a seize pages de texte; un grand
in-18. Chaque livraison a seize pages de texte; un grand nom de gravures est encarté dans une couverture. Elle ne se vend que 10 centimes. Il paraît deux livraisons par semaine. — Le Lundi et le Jeudi Cet ouvrage renferme une suite de cent nouvelles gaies, n’ayant d’autre dessein de l’auteur que d’amuser les dames et dissiper leur chagrin. Pour le soulagement et la retraite de celles qui aiment, je te propose de raconter cent nouvelles, narrées en dix journées par une honorable société de sept dames et de trois cavaliers et, de plus, quelques chansonnettes dites par ces mêmes
cavaliers et, de plus, quelques chansonnettes dites par ces mêmes dames selon leur gré; dans lesquelles nouvelles des épisodes d’amours paisibles ou rudes, etc., etc. Boccace est maître dans l’art de narrer en prose, il est le premier, par ordre de temps et de mérite, d’un grand nombre de conteurs agréables placés parmi les classiques. Les conteurs de toutes les nations ont trouvé chez lui des mines d’or. Quand on cherche les hommes qui ont eu du génie avant Molière, à la manière de Molière, il faut nommer Boccace. Quand on veut trouver des traits de comédie aussi beaux que
on veut trouver des traits de comédie aussi beaux que ceux de Tartuffe, il faut les chercher dans Boccace. La publication des Cent Contes fera crier quelques vieilles filles confites de sacristie et quelques magistrats parkés qui nous liront en secret, sans pouvoir nous poursuivre et, par conséquent, nous condamner; à ceux-là nous jetterons à la face ces quelques extraits de la conclusion de Boccace lui-même : « Quelques-unes d’entre vous diront peut-être que ces Contes sont écrits avec trop de liberté et de franchise, que j’y fais dire et plus souvent entendre par des dames de choses que des
plus souvent entendre par des dames de choses que des femmes honnêtes ne peuvent ni dire ni entendre. Voilà d’abord ce que je nie; car je prétends qu’il n’y a rien de si déshonnête qui ne puisse être présenté d’une manière chaste : or, c’est ce que je crois avoir fait. Mais je suppose que cette première objection soit fondée, je ne veux pas plaider avec vous, je serais trop sûr de perdre : je veux seulement vous proposer mes réponses. S’il y a dans mes écrits quelques endroits qui puissent faire rougir la pudeur, la nature des nouvelles l’exigeait,
puissent faire rougir la pudeur, la nature des nouvelles l’exigeait, et tout homme de bon sens qui voudra les juger sans partialité, conviendra qu’il n’était pas possible de leur donner une autre forme et de les raconter d’une autre manière sans les altérer. Quelques expressions gaies, que les dévotes, qui pèsent plus les paroles que les choses, et qui s'attardent plus à l’apparence qu’à la réalité, auront remarquées comme blasphémantes aux oreilles chastes, sont-elles plus malhonnêtes que tant d’autres, comme trou, cheval mortier, cul-de-jour, etc. Quelques-unes me diront que j’ai mis trop de gaieté dans mes discours, et qu'il ne
mis trop de gaieté dans mes discours, et qu'il ne convient pas à un homme grave comme moi d’écrire de cette manière. Si cela les divertit trop, n’ont-elles pas, pour se faire pleurer, les lamentations de Jérémie, la passion de Loth, ou la pénitence de la Madeleine ? Je m'attends qu’on dira que j’ai une langue méchante et venimeuse, parce que je dis quelquefois la vérité aux moines. Je pardonne volontiers à celles qui me feront ce reproche, parce que je présume qu’elles ne le font pas sans raison particulière. Les moines sont ce effet de fort bonnes personnes, qui,