jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
de la révolution et même parfois par zèle inintelligent des générations suivantes, qui les ont mutilées ou déformées sans les comprendre, sont encore le principal et seul ornement de nos villages. Que devaient-elles être lorsque leur plan simple était complet, leurs profils nets, leur sculpture intacte? Quelque leur symbolisme était accessible aux pensées de l'époque, lorsqu'en outre des peintures aux tons modérés et harmonieux couvraient leurs murs et reproduisaient les scènes les plus saisissantes des saintes Écritures, les cités célestes, les gloires des saints, tous les épisodes les plus aimables d'une religion consolante et douce. C'étaient certes alors, malgré quelques
d'une religion consolante et douce. C'étaient certes alors, malgré quelques imperfections de détail, des édifices charmants, dignes d'être classés parmi les plus heureuses conceptions artistiques de tous les temps. Et si surtout on en compte le nombre, si on mesure le peu de ressources qu'offraient ces localités perdues au milieu des bois, des marais, des landes, on admire les hommes de travail et de prière, ces moines bénédictins, qui semaient tant d'efforts sur le sol de la patrie et fournissaient à leurs concitoyens d'aussi élégants asiles de consolation, de prière et d'espoir! On comprend l'influence qu'ils eurent sur leurs contemporains
et d'espoir! On comprend l'influence qu'ils eurent sur leurs contemporains et l'immense et juste vénération qui accueillit alors leurs établissements. D'ailleurs tous ces édifices ne nous sont pas restés, ces berceaux élevés n'étant point maintenus, leur poussée était une cause active de ruine et beaucoup se sont affaissés. Pour certains monuments de dimensions considérables, ce résultat semble même s'être produit dès le temps de la construction. Ainsi paraît-il en avoir été de l'Église de Chârost, qui accuse cette époque de transition et qui montre à la fois des archivoltes et des arcs doubleaux en ogive s'élevant au-dessus de ses toits
des arcs doubleaux en ogive s'élevant au-dessus de ses toits et à leur pied des mutilations, des murs, des arceaux, des rhabillages qui sont de plein cintre. La série des recherches, qui eurent pour but d'allier l'éclairage des nefs avec leur stabilité et qui aboutit à l'architecture ogivale, est connue. Les édifices suivants permettent d'en saisir quelques intéressants degrés. Signalons d'abord la nef de Chezal-Benoît, seule partie demeurée intacte de cette grande église. Là les bas-côtés ont été voûtés d'un quart de cylindre, qui se relève précisément au niveau de la poussée des grandes voûtes. Des murs de refend, portes
la poussée des grandes voûtes. Des murs de refend, portes sur des baies d'arc en tiers-point au droit des arcs doubleaux de la nef, en maintiennent l'écartement. Aux travées occidentales de la nef, les pinacles récents, ce mur de refend est supprimé et remplacé par un quatrième de cercle relevé qui est un parfait arc-boutant. La figure 6 de la planche VII donnera une idée du premier de ces systèmes et la figure 6 bis fera comprendre le second. Cette disposition des voûtes latérales, qui se retrouve du reste dans le Limousin, la Touraine et ailleurs, est déficiente puisqu'elle laisse
le Limousin, la Touraine et ailleurs, est déficiente puisqu'elle laisse dans l'obscurité et s'éloigne de la nef mais, en supprimant ou en abaissonnant le quart de cylindre entre les arcs doubleaux, et que l'on ramène la poussée des voûtes centrales à des points isolés, et l'ouverture des jours supérieurs devenant possible; le problème sera résolu. On peut s'étonner que l'on n'ait pas accepté comme une solution définitive la voûte pénétrée d'arêtes, qui était alors très répandue, non pas sous la forme romaine, mais avec un exhaussement au centre, qui la rapprochait de la coupole. C'est sous cette forme qu'on l'a
rapprochait de la coupole. C'est sous cette forme qu'on l'a nommée en Grèce. Elle fut souvent, au XIIe siècle, employée à couvrir des espaces carrés. Nous l'avons déjà trouvée dans une galerie latérale de la nef de l'abbaye de Saint-Florent. La salle capitulaire de l'abbaye de la Prée, les bâtiments initiaux de Fontmorgne, les hautes voûtes de la nef, les chapelles du transept, les salles de Noirlac en fournissent d'importants exemples; mais cette voûte qui avait suffi aux architectes du XIe et du XIIe siècle pour voûter les vastes cathédrales de Worms, de Spire, de Mayence ne fut employée en
de Worms, de Spire, de Mayence ne fut employée en Berry qu'à couvrir des surfaces peu étendues. Un fragment de voûte encore visible à l'abbaye de Déols (pl. VII, fig. 1), semble faire sentir la difficulté d'appareil qui arrêta nos constructeurs. Les cinq premières assises de claveaux de l'arête diagonale sont en moyen appareil plat, puis ces claveaux disparaissent et l'arête, comme les berceaux, n'est plus faite que de grossiers moellons et de blocages qui, dans l'exemple que nous reproduisons, se sont affaissés. On conçoit combien une telle imperfection d'appareil devait s'opposer à l'emploi en grand de ce mode. On
devait s'opposer à l'emploi en grand de ce mode. On peut voir dans le même édifice, à l'autre angle de la même tour, un fragment des montants de la nef (pl VII, fig. 2), où cette arête est oustendue par un arc diagonal. Cet arc, ou plutôt dit, dont la naissance seule est visible, présente un profil rectangulaire avec deux tores aux angles, la platebande est couverte de quatre feuilles, un par claveau. Nous trouvons d'autres exemples d'arc ogives paraissant plus anciens. Ainsi la tour de Saint-Laurian de Vatan nous offre à son étage inférieur une voûte en sorte de
offre à son étage inférieur une voûte en sorte de coupole avec large ouverture au centre portée par quatre robustes arceaux diagonaux, sans ornement, reposant sur des pilastres d'aspect tout roman; les arcs des portes sont de plein-cintre. Le clocher de Sainte-Solange, dont les baies sont d'arc brisé, nous montre aussi de massifs arcs ogives de section rectangulaire, mais dont les angles sont abattus par des moulures en dôme. L'ancienne grange d'hiver de l'abbaye de Massay nous offre trois travées couvertes de voûtes soutenues par de forts arcs ogives: malgré l'apparence cupuliforme de l'extrados de ces voûtes, leurs rangées de
l'apparence cupuliforme de l'extrados de ces voûtes, leurs rangées de modillions sont perpendiculaires au mur et s'appuient sur les arcs diagonaux, c'est donc bien une construction ogivale proprement dite. La petite église de Genouilly, près Graçay, est aussi bien curieuse. Son abside est ronde, mais couverte d'une voûte tripartite par deux arcs qui viennent buter contre la clef de la baie antérieure. Les trois triangles sont couverts de voûtes ogivales, c'est-à-dire dont les rangées s'appuient non sur les murs, mais sur les arcs ogives. Mais ces voûtes sont si relevées vers le sommet, si abaissées à l'extérieur, qu'un senti encore
vers le sommet, si abaissées à l'extérieur, qu'un senti encore leur étroite parenté avec le quart de sphère primitif (V. pl. VII, le plan fig. 1 et la coupe longitudinale fig. 2.) Le chœur rectangulaire devant cette abside est couvert d'une voûte sur arcs ogives, mais surélevée au centre avec une certaine énergie, 1,60 environ pour un rectangle de 6,50 sur 8,60 de cotes. Des faisceaux de colonnettes occupent les angles, les chapiteaux à arabesques, à personnages grotesques, sont d'ornementation et de forme purement romane (pl. VII, fig. 3). Les archivoltes et les arcs ogives présentent une décoration d'annelets et
archivoltes et les arcs ogives présentent une décoration d'annelets et de quatre feuilles analogue à celle des fragments plus haut décrits de Déols. Les médiations extérieures de l'abside sont presque toutes à rosace humaine. Les fenêtres de l'abside sont de plein-cintre, en voit encore des deux côtés du chœur des arceaux ronds d'antiques fenêtres ce sont là des traces d'archaïsme très prononcé. Malheureusement nous n'avons pu saisir aucun texte positif qui nous permette de dater un seul de ces débris assez voisins les uns des autres. Cependant Louis le Jeune ayant brûté Déols en 1152, nous voyons le pape Alexandre
ayant brûté Déols en 1152, nous voyons le pape Alexandre III y faire, en 1160, la bénédiction de plusieurs chapelles: nous sommes portés à attribuer à cette époque la voûte de la nef et celle de Genouilly doit s'en rapprocher beaucoup. Ces arcs ogives peu saillants, à deux tores, nous les retrouvons à la cathédrale de Bourges, mais unis à une sobriété d'ornements dont nous n'entendons pas rechercher les causes. La présence de ces éléments nouveaux devait amener des modifications dans les dispositions même de nos églises les plus restreintes. C'est notamment cette tripartition des absides par les nervures de
C'est notamment cette tripartition des absides par les nervures de la voûte qui paraît avoir occasionné leur plan polygonal, et nous trouvons sur certains points l'arc ogive remplaçant la coupole au chevet pendant que la voûte de l'abside est non pas un quart de sphère, mais une voûte à arêtes creuses, une coupole à base polygonale, comme si une réminiscence peu intelligente eut appliqué le plan polygonal, mais sans avoir pleine conscience de sa destination. C'est ainsi que nous apparaît l'église de Savigny-en-Septaine, dont nous donnons le plan (pl. VIII, fig. 3) et une coupe longitudinale (pl. VIII, fig. 4).
fig. 3) et une coupe longitudinale (pl. VIII, fig. 4). Cette substitution du polygone à l'hémicycle dans l'abside et de la tour sur l'arche diagonale à l'antique coupole sur le chœur, telles paraissent avoir été les modifications qui distinguent les églises rurales de la seconde moitié du XIIe siècle, mais les portes et les fenêtres n'en demeurèrent pas moins généralement de plein-cintre et d'ornementation romane. Les clochers, pendant la première moitié du XIIe siècle, continuaient d'occuper soit le dessus du chœur ou de la tour centrale, soit l'un des côtés du chœur; ils étaient ainsi tout à portée des desservants,
du chœur; ils étaient ainsi tout à portée des desservants, qui furent probablement dans l'origine les moines constructeurs. Vers le milieu du siècle, au contraire, on changea leur place et on les établit devant la porte occidentale, où leur bas-côté inférieur servit de porche. Cette modification, admise de bonne heure dans les prieurés clunisiens, comme la Charité, fut assez tardive dans nos églises rurales peut-être fut-elle due à l'influence croissante de l'élément lai, qui voulut avoir les cloches à la disposition des besoins civils de la paroisse ou communauté. Le plan de l'église de Cenouilly, déjà presque purement ogivale, fut
plan de l'église de Cenouilly, déjà presque purement ogivale, fut conçu avec clocher central, le clocher de l'ouest fut postérieur, puisqu'il coupe toute l'architecture de la façade. Les clochers de Saint-Laurian de Vatan, de Sainte-Solange, ont les principes ogiaux. Celui de Notre-Dame de Vierzon paraît du XIIIe siècle. Parmi toutes les églises rurales que nous a laissées le XIIe siècle, nous devons nous borner à citer comme exemples de la première période les églises de Moulins-sur-Yèvre avec transept et absidioles; de Farges, très restreinte, mais intacte; de Thaumiers, de Chalivoy-Milon, chef-d'œuvre d'ornementation délicate et variée, restées toutes purement romanes avec
chef-d'œuvre d'ornementation délicate et variée, restées toutes purement romanes avec l'arc en bise ou en tiers-point. Pour la seconde moitié du siècle, généralement plus sobre d'ornements, les églises de Savigny-en-Septaine, Saint-Éloi de Gy, etc. Mais pendant que l'architecture locale marchait ainsi par progrès successifs vers le système ogival, d'autres influences venues du dehors, mais qui ont laissé des traces profondes, tenaient en complément et en modification des données. IV. SOMMÉTRE. – Influences Étrangères Les abbayes cisterciennes Fontmorigny, Loroy. Sobriété de l'ornement non – Nef de Sergy. Cette splendeur d'ornementation, qui rayonnait dans les édifices clunisiens et faisait leur charme, n'obtint
rayonnait dans les édifices clunisiens et faisait leur charme, n'obtint pas grâce devant l'austère sévérité de saint Bernard, et le deuxième des constructions religieuses fut une des choses que le fondateur des Cisterciens jugea indigne presque de la maison de Dieu et en tous cas de l'austérité monacale. Il le condamna avec une énergie qui équivalait à une proscription dans les monastères de l'Ordre de Citeaux, et s'il le tolérait dans les édifices religieux séculiers, son but était de cependant à la longue l'en bannir ou du moins le modérer. Nulle part peut-être la réforme de Citeaux ne se manifesta
Nulle part peut-être la réforme de Citeaux ne se manifesta avec autant d'énrgie que dans le Berry. On compte jusqu'à 15 abbayes de cet Ordre fondées dans le diocèse de Bourges dans la première moitié du XIIe siècle. Malheureusement un regrettable hasard a occasionné dans un grand nombre d'entre elles des destructions qu'il ne permettent plus d'étude. Ainsi la grande église de la Prée n'a plus aujourd'hui de plan reconnaissable, si ce n'est la porte, qui, du premier étage des bâtiments conventuels, où se trouvaient les dortoirs, communiquait directement avec le transept du sud; porte que nous retrouvons à toutes
le transept du sud; porte que nous retrouvons à toutes nos églises cisterciennes. On peut penser que cette église fut construite après la fondation de l'abbaye en 1145, et dès lors remarquer deux pilastres qui subsistent seuls; l'un demi-cylindrique engagé, l'autre carré, avec des chapiteaux sans entraves ni symboles, ayant leur corbeille enveloppée de larges feuilles d'eau qui ne s'accusent qu'au sommet par un chétif enroulement sous l'angle du tailloir. Nous avons interrogé en vain les ruines des abbayes de Chalivoy, près de Sancergues, d'Olivet, du Laudais, de la Vernée, qui ne nous ont fourni que des vestiges confus et
qui ne nous ont fourni que des vestiges confus et des indications vagues mais vers l'an 1150 fut fondée l'abbaye de Kournaux, dont la grande église intacte nous montre un plan et des dispositions, une architecture autres que ce que nous avons vu jusqu'à présent. Le plan, comme en général ceux des abbayes de cet ordre, forme croix latine. L'abside est carrée, éclairée par trois grandes fenêtres ogivales percées dans le pignon oriental, surmontées d'un vaste oculus. La voûte de l'abside et du chœur sont voûtées d'un berceau ogival, dont ils nous montrent l'usage persistant jusqu'alors leurs murs sont nus,
ils nous montrent l'usage persistant jusqu'alors leurs murs sont nus, sans pilastres, sans colonnes, sans ornements. Sur chaque bras du transept s'ouvrent deux chapelles carrées, orientées, à voûtes byzantines de pénétration à vive arête. Les bras du transept et la croisée centrale ont sur toute leur aire rectangulaire des voûtes ogivales surélevées au centre et d'une grande hardiesse. Les arcs ogives sont non pas à section carrée comme celles des églises cléricales contemporaines, mais présentent un seul tore leurs retombées reposent sur des colonnettes faisant cul de lampe, dont les chapiteaux sont à feuilles d'eau. La nef est accostée de
chapiteaux sont à feuilles d'eau. La nef est accostée de deux parties parallèles à voûtes byzantines, comme les chapelles du transept. Elle-même est voûtée par travées sur arcs ogives et sur plan long, des arcs-boutants extérieurs maintiennent la poussée de ces voûtes. Les piliers latéraux de la nef, sur plan rectangulaire, sont dépourvus d'ornements, aussi rudes et nus que l'abside et le chœur. Cette disposition des voûtes de la nef, sur plan allongé, semble moins ancienne que le reste de l'église et bien peu d'accord avec l'âge du reste de l'église, avec les voûtes des bas-côtés et les chapiteaux avec
l'église, avec les voûtes des bas-côtés et les chapiteaux avec le pignon occidental, qui doit être postérieur, qui est presque roman; elle forme exception sur toute l'époque primaire ogivale, qui use de ventes sur plan carré embrassant deux travées; et cependant les arcades originales existent à chaque travée en rejettent l'établissement très-loin. Nous signalons ce problème sans parvenir à le résoudre. L'église de Fontmorigny, construite évidemment peu après, nous offre un plan analogue, mais sans galeries latérales à la nef. L'abside à plein de berceau mais une voûte ogivale à nervure surhaussée au centre, sur plan à peu près carré,
nervure surhaussée au centre, sur plan à peu près carré, normale pour l'époque; les transepts, la croisée, les travées de la nef, sont voûtées de même. Les murs sont encore plus dénudés que à Noirlac; les chapiteaux des pilastres sont réduits à un simple tailloir. Cette construction, infiniment au-dessous de celle de Noirlac comme dimensions et surtout comme appareil, est bien plus homogène, quant à l'style. Elle ne fut cependant consacrée qu'en 1515, mais les fenêtres et le grand oculus sans meneaux, les feuilles sans crochets des chapiteaux des colonnes de lampe, l'austérité même de l'architecture, indiquent la seconde moitié
de lampe, l'austérité même de l'architecture, indiquent la seconde moitié du XIIe siècle. En effet, après la mort de saint Bernard, si le plan resta le même, la proscription des richesses perdit singulièrement de son efficacité. Les cloitres splendides de Noirlac, qui doivent être du milieu du XIIe siècle, et les ruines bien réduites, mais intéressantes encore de Loroy, sont une preuve de ce double fait. En nous appuyant sur les souvenirs de Saint-Euvere de Orléans, nous pouvons ressaisir le chœur, le transept, les chapelles carrées de Loroy mais les piliers nus se sont changés en faisceaux de légères colonnettes,
piliers nus se sont changés en faisceaux de légères colonnettes, avec chapiteaux à crochets et bases à tores aplatis, les arcades se sont garnies de riches moulures, les fenêtres de meneaux simples et légers. Toutes les gracieuses élégances de l'architecture ogivale y ont pris place. L'abbaye de Loroy fut fondée vers 1225 sous Vulgrin, archevêque de Bourges, mais l'édifice dont il nous reste quelques débris ne peut être que du commencement du XIIe siècle. Nous croyons retrouver l'influence de ces premiers cisterciens dans l'église de Saint-Jean-le-Vieux à Bourges, où des dispositions identiques de transept, de chapelles carrées, de voûtes, de
dispositions identiques de transept, de chapelles carrées, de voûtes, de moulures, se combinent avec une abside à sept pans, à fenêtres plein cintre et à voûte cupuliforme. L'église de Saint-Jean-le-Vieux n'était autrefois qu'une chapelle dépendant de l'abbaye de Saint-Laurent de Bourges. Elle passa en 1159 à l'abbaye de Saint-Satur, qui y établit des chanoines de Saint-Augustin, de grandes libéralités lui furent faites en 1164. Ces diverses dates nous paraissent de nature à indiquer approximativement la date de construction, qui n'apporte dus en étoigner beaucoup. Ces plans réagissaient contre l'usage universel avant eux des absides rondes, et durent contribuer à la
avant eux des absides rondes, et durent contribuer à la vulgarisation des formes carrées, que nous verrons intervenir plus tard. Mais c'est surtout dans l'ornementation que l'influence cistercienne se fit sentir. Jusqu'au commencement du XIIIe siècle, nous voyons la sculpture répandre à profusion sur les bandeaux et les moulures des ornements de fantaisie, étoiles, arabesques, fleurons, rinceaux imaginaires; en même temps sur les chapiteaux, elle varie entre l'imitation grossière, mais sensible, de l'acanthe corinthienne, les entrelacs profanes, les emblèmes sacrés, les sujets pieux et allégoriques, poussant parfois la fantaisie jusqu'à l'absurde, et la bizarrerie jusqu'à la triviale. Aux bases des
l'absurde, et la bizarrerie jusqu'à la triviale. Aux bases des colonnes et des arcatures, elle prodiguait les enroulements, les bagues; aux bases des piliers elle réservait les hélices, les réseaux; aux modillons extérieurs, les figures grimaçantes et parfois drôles. Dans la première moitié du XIIe siècle, ou pour préciser davantage dans le second quart, entre 1225 et 1250, ces ornements disparaissent et sont remplacés tantôt par quelques dessins symétriques, tantôt par de larges feuilles plaquées sur la corbeille, peu nervées, ou la raideur et le caprice de l'arabesque se marie à une étude de la nature, qui s'accentue de plus
à une étude de la nature, qui s'accentue de plus en plus et finit par triompher. Peu à peu la pointe de ces larges feuilles se recourbe et devient l'origine du crochet gothique, de cet ornement caractéristique et singulier qui, dans ses variations diverses, fut le motif perpétuel de tous les chapiteaux pendant la période ogivale. Cette transformation qu'il nous semble rationnel d'attribuer à l'action de saint Bernard, commença chez nous vers le deuxième quart du XIIIe siècle, et aboutit aux formes purement gothiques vers sa fin. Les chapiteaux de l'abbaye de la Prée, de la nef et du portail
l'abbaye de la Prée, de la nef et du portail de Chezal-Benoît, des églises de Lissay près Bourges, de Soye, de Noirlac, etc., fournissent des spécimens de ces progrès. En même temps la base se transformait. Composée presque universellement au XIe siècle de deux tores séparés par une gorge, elle modifie ses profils au XIIe de façon les plus diverses, mais le tore supérieur, diminué dès le XIIe siècle et souvent réduit à un simple fillet, la gorge ou scotie s'abaisse et le tore inférieur s'aplatit en s'élargissant sur le socle, que cependant il ne débordera qu'au XIIIe siècle. Les
socle, que cependant il ne débordera qu'au XIIIe siècle. Les pattes qui, dès le XIe siècle (Fontgomband), se voient exceptionnellement sur les angles du socle, se vulgarisent. Au XIIe, elles existent partout. Ces âges de transition et à des influences qui ne paraissent pas exclusivement locales se rattache la nef de l'église collégiale de Sancergue, soudée à un chœur et à un transept romans. Deux traveaux de cette nef, qui subsiste encore, sont presque ruinés et présentent un vaisseau central et deux bas-côtés. Les piliers sont de plan cruciforme avec demi-colonnes engagées aux extrémités et colonnettes aux quatre cantons. Les
demi-colonnes engagées aux extrémités et colonnettes aux quatre cantons. Les bases de ces piliers et bonnettes sont à deux tores, les chapiteaux sont à feuilles d'eau quelques-uns ont la corbeille nue; les archivoltes latérales sont ogivales et de sections rectangulères, les bas-côtés sont voûtés avec nervures, et leurs arcs ogives sont à tore unique avec arête médiane. La demi-colonne et les deux colonnettes, formant faisceau à l'intérieur de la nef, montent jusqu'à la naissance des voûtes, sur lesquelles portent l'arc doubleau et les deux arcs ogives d'un trophée, composé de deux arcades géminées ogivales séparées par une colonnette élégante et
deux arcades géminées ogivales séparées par une colonnette élégante et surmontée d'un oculus, masque la hauteur du toit du bas-côté; tous ces arcs ont des moulures toriques à leurs arêtes. Deux fenêtres sur piliers ogivales, garnies de colonnettes, éclairent les sommets des travées. Les voûtes supérieures détruites, mais dont les amorces sont encore visibles, étaient à dispositions simples, sur plan carré; en conséquence, les ventes des bas-côtés étaient sur rectangle sensiblement allongé. A l'extérieur, les arcs boutants sont détruits, mais les attaches en sont encore visibles. Toute cette nef est franchement ogivale dans ses parties supérieures et ses piliers eux-mêmes,
franchement ogivale dans ses parties supérieures et ses piliers eux-mêmes, bien que d'aspect plus ancien, forment faisceau et accusent des bases la disposition présumée des voûtes. Elle rappelle, à s'y méprendre, l'architecture de Notre-Dame de Châlons-sur-Marne en outre, nous remarquerons l'arête des tores aux arcs ogives, profil râle dans nos pas, et qui n'y apparut que fort tard, tandis que nous le trouvons dès le milieu du XIIe siècle à Noyon (voûte du déambulatoire), à Saint-Remi de Reims (au chœur). Tous ces détails nous semblent accuser une influence champenoise très prononcée. Somme toute, XIe siècle. Travée ogivale. Voûte sur plan