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de six pouces au moindre bout, livrables sur les ports de la Forêt, Surgi et autres, aux mois d'avril et mai prochains, chaque corde de neuf pieds de haut et huit de long, moyennant deux mille livres. (Quittance de Carpentier Lavalette et Carré du 6 novembre 1678). 745. 1678, 30 Juin. — Marché conclu entre Jacques Bonnet le jeune, marchand de bois à Paris, quai de la Tournelle, et Jacques Bureau, marchand, demeurant à Varennes, paroisse de Puis, pour la conduite par ce dernier par eau jusqu'à la rivière d'Yonne, de bois de cordes et cordes moulées depuis le ruisseau
de bois de cordes et cordes moulées depuis le ruisseau de Varennes, moyennant quatorze sous par voiture de charroi. 746. 1679, 29 Janvier. — Traité, entre Sébastien Bonnet, marchand de bois à Clamecy, François Éléonard Girard, avocat au Parlement, juge de Montreuillon, demeurant à Chassy, paroisse de Montreuillon, au sujet de la vente faite à Bonnet par Girard le 12 décembre 1677 de trois cents cordes de bois à livrer sur les ports de l'Armançon, vis-à-vis le moulin de La Roche, moyennant cinq cent livres; Girard n’ayant rien livré, composition à trois cents livres de dommages et intérêts. 747. 1679,
à trois cents livres de dommages et intérêts. 747. 1679, 29 Janvier. — Marché entre Sébastien Bonnet, marchand de bois à Clamecy, et Claude Gudin, marchand de bois à Gacy, pour le flottage des bois achetés par Jacques Bonnet, marchand de bois à Paris, frère de Sébastien, depuis les ports de la rivière d'Anguillon jusqu'à l'Yonne. 748. 1679, 11 Septembre. — Marché entre Pierre Girardot, marchand de bois à Clamecy, agissant au nom de Paul Girardot, marchand de bois à Château-Chinon, et Antoine Lamesme, marchand, demeurant à Coulanges; ce dernier s'engage à transporter par trains une voiture de bois à
s'engage à transporter par trains une voiture de bois à la marque G, étant sur le port de Surgi, lieu dit Hauterive, la voiture étant composée de huit trains et chaque train de dix-huit coupons, jusqu'au chantier de Girardot au Port au Plâtre à Paris, moyennant cent seize livres dix sous par train. (Quittance du 6 janvier 1680). 749. 1682, 12 Novembre. Marché entre Jean Grasset l’aîné, sieur de Grandpré, marchand de bois à Clamecy, et Jean Denis, marchand à Taconnai, paroisse de Neuville, et Jean Gommard, laboureur, ces derniers s’engagent à transporter sur les bords du ruisseau dessous la
s’engagent à transporter sur les bords du ruisseau dessous la Noue, proche le Moulin, deux cent quarante cordes de bois du bois des Brosses, appartenant au marquis de Tavannes, moyennant dix-huit sous la corde. 1682, 27 Février. — Procès-verbal par François Faulquier, avocat au Parlement, avocat fiscal en la châtellenie de Clamecy, conseiller et procureur du roi au grenier à sel à Clamecy, subdélégué du prévôt des marchands et des échevins de Paris pour la navigation des bois, entre Jean Stampa, sieur de Lorme, marchand de bois au Pontôt, paroisse de Cervon, plaignant au sujet de violences exercées contre les
de Cervon, plaignant au sujet de violences exercées contre les ouvriers exploitant la coupe des bois de la Forgeotide, à Saint-Révérien, et Pierre François. 1683, 6 Février. — Marché entre Jean Jaillard, marchand à Chevannes-sous-Mainléoni, Pierre Boizot, marchand audit lieu, et Jean Grasset le jeune, sieur de Grandpré, marchand de bois à Clamecy, au sujet du charroi de trois cent cinquante cordes de bois à prendre dans le bois de Marcy, dits les Brosses, appartenant au marquis de Tavannes, moyennant trois cent quinze livres. 1683, 21 Mars. — Obligation par Edme, fils de Barthélemy Picot, marchand à Monceaux-le-Comte, procureur audit
Edme, fils de Barthélemy Picot, marchand à Monceaux-le-Comte, procureur audit lieu, de charroier pour Jean Grasset, sieur de Grandpré, marchand de bois à Clamecy, deux cent cordes de bois depuis le bois des Brosses, appartenant au marquis de Tavannes, jusqu’à la rivière de Beuvron aux environs de la fontaine, vis à vis le Ouagne, avant la Saint Martin d'hiver, moyennant dix huit sous par corde. 1683, 16 Avril. — Procès-verbal devant Christophe Frotier, notaire à Saint-Pierre-le-Moutier, résidant à Clamecy, par Toussaint Séguin, fils de Jean Séguin, marchand de bois, bourgeois de Paris, demeurant au bout du Pont Rouge, faubourg Saint-Germain,
de Paris, demeurant au bout du Pont Rouge, faubourg Saint-Germain, paroisse Saint-Sulpice, ledit Séguin logeant à Clamecy, au Dauphin, afin de visiter avec Jean Besançon, marchand de bois, les ports depuis le moulin de la Forêt jusqu’à-dessus de Bethléem, afin de dresser le procès-verbal qu’il entend faire à Simon Courdavau, marchand de bois à Clamecy, au sujet des bois y empilés par les employés dudit Courdavault. 1683, 21 Mai. — Vente par Antoine Servant, avocat en Parlement, demeurant à Paris, au Parvis Notre Dame, paroisse Saint Christophe, fondé de pouvoir des Administrateurs de l’Hôtel Dieu de Paris, à Nicolas de
des Administrateurs de l’Hôtel Dieu de Paris, à Nicolas de Roux, marchand de bois, bourgeois de Paris, associé de Claude Berger, marchand de bois, bourgeois de Paris, rue Saint-Denis, paroisse Saint Eustache, de cent trente quatre mille bois, provenant de Jean Cousté, marchand de bois, livrables par Edme Bourbon, marchand de bois à Clamecy, moyennant sept mille cinq cents livres. (Approbation dudit marché par les administrateurs de l’Hôtel Dieu, le 20 août 1688). 1683, 15 Novembre. — Marché de charroi de bois entre Pierre Mougne, laboureur à Cœurs, paroisse de Marcy, et Jean Grasset le jeune, marchand de bois, pour
Marcy, et Jean Grasset le jeune, marchand de bois, pour le charroi par le premier de deux cents cordes de bois des bois des Coppées, proche le Ouagne, dont le sieur Bonnet a acquis la coupe de sieur d’Argens, seigneur de Saint-Pierre-du-Mont, jusqu'à la rivière de Beuvron aux environs de la fontaine, vis à vis le Ouagne, avant la Saint-Martin d'hiver, moyennant quinze sous par corde. 1683, 21 Novembre. — Marché entre Jean Grasset le jeune, marchand de bois à Clamecy, et Jean Rigault, maneuvre à Champmorot, paroisse du Ouagne, pour l’empilage du bois, à raison de deux sous par
pour l’empilage du bois, à raison de deux sous par corde. 1683, 27 Novembre. — Marché entre Denis Masson, laboureur à Chazelles, paroisse de Parigny-la-Rose, et Jean Grasset, pour le charroi à la rivière de Beuvron, proche la fontaine du Ouagne, de cent vingt cordes de bois à prendre au bois des Coppées, moyennant quinze sous par corde. 1683, 15 Décembre. — Marché de charroi entre Jean Grasset le jeune et Claude Petit, marchand, demeurant à Chevalines sous Montenoison, pour le charroi de deux cents cordes de bois de corde moulées, du bois des Coppées, paroisse Saint-Pierre-du-Mont jusqu’à la fontaine
moulées, du bois des Coppées, paroisse Saint-Pierre-du-Mont jusqu’à la fontaine du Ouagne, moyennant quinze sous par corde. 1683, 21 Décembre. — Marché entre Jean Grasset et Edme et Etienne Billardet, laboureurs à Cœurs, pour le charroi de deux cents cordes de bois du bois des Coppées à la rivière de Beuvron, à raison de quinze sous la corde. 1684, 16 Février. — Marché entre Claude Petit, marchand de bois à Chevalines sous Montenoison, Guillaume Greslepoix et Barthélemy Petit, marchands à Monceaux-le-Comte, d’une part, et Claude Vézinier, marchand de bois à Clamecy, d’autre part, pour le charroi des bois de corde
Clamecy, d’autre part, pour le charroi des bois de corde et de cordent moulés des bois de Tronçais, acquis en coupe par Vézinier du duc de Nevers, moyennant quinze sous par corde, et le paiement à Philibert, marchand de bœufs d’Auvergne, de quatre cents livres pour quatre paires de bœufs achetés à crédit par les dits marchands. 1684, 7 Mars. — Procès-verbal devant Fourcher Jean et François de Machicourt, notaires, à la requête de Jacques Bonnet le jeune, marchand de bois à Paris, quai de la Tournelle, au nom de son père Jacques Bonnet, acquéreur de la coupe du bois
son père Jacques Bonnet, acquéreur de la coupe du bois des Coppées, paroisse de Saint-Pierre-du-Mont. 1684, 9 Mars. — Décompte par Jean Pourcher et François de Machicourt, notaires, à la requête de Claude Bonnet, au nom de François Girardot, sieur de Préfont, et de Jean Grasset, du mesurage des bois du petit flot de canards entrepris par lesdits Girardot et Grasset (mention des noms de Jean Collin, facteur de Paul Girardot de Château-Chinon,... Surugues, facteur de Jean Perrot, Jacques Collabert, facteur de Claude Vézinier et de Jacques Girardot, Noël Boulon, facteur de Pierre Girardot de la Forêt, Jacques Trouillet, facteur
facteur de Pierre Girardot de la Forêt, Jacques Trouillet, facteur des sieurs et dame Thonnelier, Philibert Robineau, facteur de la dame Gobelin; et dessin des marques des sieurs Paul Girardot, Jacques Bonnet, Pierrot, Vézinier, Girardot du Perron, Vézinier, Pierre Girardot de la Forêt, Thonnelier, Billetout, Jean Stample, sieur de Lorme, Jean Seure, dame Gobelin. 1684, 19 Mars. Marché de charroi de bois entre Philibert Delin et Léonard Patrie, laboureurs à Dompierre-sur-Héry, d'une part, et Claude Vézinier, marchand de bois pour le transport des bois provenant des bois de Tronsard jusqu'au ruisseau des Angles au-dessous de l'étang de Caquillons, moyennant quinze
ruisseau des Angles au-dessous de l'étang de Caquillons, moyennant quinze sous par corde. 1684, 19 Mars. — Traité entre François Chappé, menuisier et charpentier, Daniel Picq et Balthazard Le Borgne, charpentiers à Clamecy, d'une part, et Claude Vézinier, Jacques Girardot du Perron, Jacques Bonnet, Jean Stample sieur de Lorme, Simon Courdavault, Claude Charron, marchands de bois intéressés au flot se tirant annuellement sur les ports de Baugy, Jacques Collas, marchand, demeurant à Clamecy, pour la réparation d'une rupture au bief du sieur de Bigny, seigneur de Beuvron, à Beuvron, moyennant quatre-vingt-dix livres. 1684, 4. Avril. — Marché entre Jean Grasset
quatre-vingt-dix livres. 1684, 4. Avril. — Marché entre Jean Grasset le jeune, sieur de Grandpré, marchand de bois à Clamecy; et Guillaume Lebault, marchand, demeurant à Quincy-les-Varois, pour le charroi au port du Quagny, vis-à-vis la fontaine Saint Gervais, du bois provenant d'une coupe faite au bois dit le Vanneau, paroisse Saint-Pierre-du-Mont, moyennant cent soixante-dix livres, y compris l'achat de deux boeufs. 1684, 23 Avril. — Marché entre Léonard Chaussonnet, voiturier par terre, demeurant à La Collancelle, et autres, d'une part, — et Jacques Bonnet, marchand de bois, pour le charroi de coupes du bois de Vaux, appartenant à la
charroi de coupes du bois de Vaux, appartenant à la dame de Langeron, jusqu'au port de Moissy. 1684, 3 Septembre. — Traité entre Nicolas Petit, Jacques Sanglé, Jean Sanglé, François Gouard, Antoine Petit, Paul Morillon, compagnons de rivière à Clamecy, et Jacques Bonnet, Claude Bonnet, marchands de bois à Paris, pour la mise en état, avant le 25 septembre, des bois des sieurs Bonnet, triqués et marqués, sur les ports de Pousseaux et Surji, moyennant trois sous par corde. 1684, 10 Octobre. — Accord devant François de Machicourt, notaire, et en vertu d'une sentence du prévôt des marchands de Paris
en vertu d'une sentence du prévôt des marchands de Paris obtenue le 25 septembre par Jacques Bonnet, marchand de bois à Paris, quai de la Tournelle, pour la direction à frais communs des marchands du grand flot de la rivière de Yonne. à savoir : Paul Girardot de Château-Chinon, Jean Paris, Jacques Girardot sieur du Perron, Claude Vézinier, Jean Scure, Edme Moreau, Jean Stample sieur de Lorme, Pierre Girardot de la Forêt, dame Marie Madeleine Pelletier, veuve du sieur Thonnelier, dame Françoise Bourgoing, veuve du sieur Pierre Pitoy, bailli de Château-Chinon. Le flot partira au printemps, pour être mené sur
Château-Chinon. Le flot partira au printemps, pour être mené sur les ports de Châtellénard depuis et au-dessus de l'embouchure du ruisseau d'Ausson, où il y aura un arrêt. Le surplus sera tiré depuis le pertuis et moulin de Crain en montant pour toucher la queue depuis le pont de la Rin. (Affaire non réglée). 1685, 10 Février. — Traité devant Jean Pourcher, notaire, entre Jean Bonnet, marchand de bois à Paris, Charles Grasset, avocat en Parlement, demeurant à Clamecy, procureur de Jacques Bonnet, marchand de bois, d'une part, en vue d'une sentence du prévôt des marchands et échevins de Paris,
d'une sentence du prévôt des marchands et échevins de Paris, du 23 janvier 1684, ordonnant l'assemblée des marchands de bois intéressés au prochain flot, pour commettre l'un d'eux à la surveillance de l'écoulement du flot, d'une part ; et Paul Girardot de Château-Chinon, Pierre Girardot de la Forêt, la dame Françoise Le Bourgoing, veuve de Pierre Pitoy, seigneur de Quincy, Paris, Girardot du Perron, Vézinier, Scure, Moreau, Duverger, agent du sieur Carré, Jean Stample, sieur de Lorme, veuve Thonnelier, François Pescheur, marchand de bois à Paris, présents ou représentés. La direction est confiée à Jacques Girardot le jeune, au-dessus du
direction est confiée à Jacques Girardot le jeune, au-dessus du pont de Bethléem, et à Jacques Bonnet le jeune, au-dessous du pont. 1685, 11 Février. — Marché entre Claude Pignollet, Jean Corcin, François Chappé, Étienne Boitequin, charpentiers à Clamecy, et Jacques Bonnet, père et fils, Paul Girardot, Claude Vézinier, Jacques Girardot du Perron, Jean Paris, marchands de bois, pour rétablissement d'un arrêt du flot sur l'Yonne à Châtellenard, moyennant deux cent vingt-cinq livres. 1685, 10 Mars. — Marché entre Jacques Bellevaulx, meunier des moulins de Prenoult, paroisse de Crain, et Jacques Bonnet le jeune, directeur en partie du grand flot,
Jacques Bonnet le jeune, directeur en partie du grand flot, pour la confection de deux arrêts, l'un dans le hiet du moulin de Prenoult, l'autre à la Bosse au curé, moyennant la somme de soixante livres, le bois étant fourni par le sieur Bonnet. 1685, 13 Mars. — Procès-verbal dresse par Jean Pourcher, notaire à Clamecy, sur les ports au-dessus de Coulanges, du côté de Pousseaux, à la requête de Jacques Bonnet et Jacques Girardot du Perron, marchands de bois, de l'état des bois existant sur les ports de l'Yonne jusqu'à Châtellenard.
jusqu'à Châtellenard.
Dixième Année. N° 896 31-HEBDOMADAIRE Dimanche 22 Mars 1903 Il ne s'agit pas ici de gens "venant d'Arcadie", j'appelle de ce nom ceux et celles qui fréquentent les arcades de nos principales rues dans leurs promenades quotidiennes. Car Alger est une ville singulière. À voir nos rues pleines de gens, tirés à quatre épingles, velus à la dernière mode, qui promènent leur mélancolique désœuvrement, on croirait qu'il est tous les jours dimanche. Il n'y a guère que le dimanche Mon conseil ne vous plaît guère je le devine. Car sur les rives solitaires de la mer, l'on est vu que
les rives solitaires de la mer, l'on est vu que de Dieu et vous voulez avant tout être admirées des hommes. Mais, je vous en prévins, les femmes qu'on admire le plus sont celles qui se montrent le moins et ne recherchent pas les regards. J. FARGE. soir à nos vêpres, vu le vide des églises, qu'on croirait qu'il est lundi. Il faut voir sous les arcades à partir surtout de quatre heures de l'après-midi. C'est une cohue, un flux et reflux d'humains : c'est une mozaïque bizarre de toilettes, un bourbier bibent de conversations, un bruit confus de voix
un bourbier bibent de conversations, un bruit confus de voix qui marmonnent d'élégantes insignifications ou des sentimentalités décadentes ! Les arcades sont le lieu de rendez-vous des mondanités locales. Eh ! qu'y viennent faire tous ces gens ? Les femmes y viennent pour être vues, et les hommes pour voir. Héroïque occupation sans doute! Tout de même, que de temps perdu en oisiveté loquace, et en coquetterie artificieuse ! Vous, mesdames, qui amenez vos filles en ces lieux, n'avez-vous, et n'ont-elles donc rien autre à faire ? Travaillez donc chez vous à quelque ouvrage manuel, à repriser les bas de
vous à quelque ouvrage manuel, à repriser les bas de vos maris, à confectionner des vêtements pour les pauvres : ce sera infiniment préférable. — Nous ignorons, dites-vous, la couture et l'aiguille ! — Qu'est-ce qu'on vous a appris en classe ? Au moins, appliquez-vous à quelques études, à la lecture de bons livres ! — Cela nous donne mal à la tête. — Dans ce cas, par égard pour votre migraine, sortez, mesdames, j'y consens ! Mais allez visiter les malades, quelques familles pauvres pour les soulager. — Cela nous fait mal au cœur. — Oh ! puisque votre
nous fait mal au cœur. — Oh ! puisque votre cœur est si sensible, qu'allez-vous respirer je vous demande, l'air épais et la poussière chaude des arcades il y a de quoi vous donner des syncopes ! Allez plutôt humer à pleins poumons la grande brise fraîche et chantante sur les bords de la mer : à coup sûr elle dissipera vos vapeurs...... Et puis là vous pourrez contempler les œuvres du Créateur : ce spectacle élèvera votre âme... qui en a besoin. AVIS AUX LECTEURS Le Journal, avec son cercle d'abonnés et de lecteurs, doit être comme une mutualité,
cercle d'abonnés et de lecteurs, doit être comme une mutualité, une coopérative d'idées. Il faut s'y éclairer les uns les autres. Presque chaque jour le journaliste émet ses idées : mais il serait bon qu'il eût quelquefois les idées de ses lecteurs pour mieux affermir les siennes. Aussi, chers lecteurs, je vous propose de répondre aux deux questions suivantes : 1° Question.— La Foi et l'Église de France s'endorment, de plus en plus, l'une dans l'indifférence l'autre dans la servitude. Quels seraient, d'après vous, les moyens pratiques de réveiller et de rajeunir l'esprit catholique au milieu de notre société ?
de rajeunir l'esprit catholique au milieu de notre société ? 2° Question. — Le Concordat va être abrogé : ce n'est qu'une affaire de jours ! Une conséquence de cet acte, sera l'abolition des traitements ecclésiastiques. Par quels moyens on suppléera-t-on ? Où trouver les ressources nécessaires ? Comment assurer la subsistance du clergé ? Sachons prévoir à l'avance comme la fourmi, afin de n'être pas, comme la cigale, pris au dépourvu. Lecteurs, qui que vous soyez, prenez votre plume, et donnez-moi en quelques mots vos sentiments à ce sujet. Il pourrait jaillir quelque chose d'utile et d'intéressant de cette
Il pourrait jaillir quelque chose d'utile et d'intéressant de cette consultation. Jules l'Africain. Par 300 voix contre 25, la Chambre vient de refuser l'autorisation à toutes les congrégations enseignantes. La liberté de l'enseignement n'est plus. Ils ont beau dire aujourd'hui que les laïques sont toujours libres d'enseigner, demain il n'en sera plus ainsi : ils auront forgé une nouvelle loi rendant impossible l'enseignement aux catholiques. Les autres congrégations auront le même sort que les enseignantes, il n'en faut pas douter « Car, a dit mercredi à la Chambre M. de Pressensé, il faut en finir avec la Charité chrétienne. »
Pressensé, il faut en finir avec la Charité chrétienne. » Après les congrégations on supprimera le budget des cultes et, la Révolution aidant, l'exercice même du culte. Allons donc, direz-vous, ils n'iront pas jusque-là, et d'ailleurs avant qu'ils y arrivent, une solution quelconque interviendra, un homme se lèvera qui arrêtera le flot dévastateur. À mon tour de vous répondre : Allons donc ! Il y a longtemps que l'on affirme cela et, entre nous soit dit, c'est un prétexte, une excuse, donnée à notre inaction, à notre indolence coupables ! Non ! il n'y a pas à en douter, ils
Non ! il n'y a pas à en douter, ils réaliseront leur programme odieux et tyrannique si nous ne nous mettons pas résolument à l'œuvre. Aujourd'hui ils ont fait un pas nouveau et décisif vers ce but qu'ils poursuivent, car ils ont éprouvé la Chambre et ils savent qu'ils peuvent tout oser. Il ne faut pas nous attarder à récriminer, à crier à l'injustice, à l'oppression, je le répète, il faut agir. Mais comment faire ? Hélas ! nous sommes tellement affaillis. habitués, de nos jours, à laisser à d'autres le soin de nous défendre, à assister de loin et
le soin de nous défendre, à assister de loin et avec plus ou moins d'intérêt à la bataille qu'ils livrent à l'avant-garde, à les voir succomber quelquefois à la lâcheté sans les secourir, que nous avons perdu toute initiative, toute conscience du devoir qui s'impose à nous, Comment faire? Comment faisaient les apôtres? Ils se servaient de la prière, de la parole, de l'exemple. Ce sont les moyens que je vous propose: La prière: La prière non seulement à l'église, mais dans la famille et la prière entre hommes et en commun, La parole. C'est plus difficile, me direz-vous? Non,
en commun, La parole. C'est plus difficile, me direz-vous? Non, pas vraiment, nous avons à notre disposition des moyens très commodes. 1° Je cite en premier lieu le cercle d'études sociales. Au cercle d'études on apprend d'abord à se compter; à connaître sa religion et à fortifier sa foi, à étudier les questions sociales, à les discuter, à s'exprimer avec plus d'aisance en public et à ne pas craindre la contradiction. Et que les hommes ne dédaignent pas le cercle d'études, il leur est utile comme aux jeunes gens. J'entends déjà un brave homme me dire : « Nous ne
déjà un brave homme me dire : « Nous ne sommes que quatre, cinq hommes pratiquants dans mon village à quoi nous servirait de fonder un cercle. » Je réponds : essayez et vous verrez ! D'abord, il vous sera plus facile d'échanger vos idées, les brochures que vous recevrez, vous inciteront à l'étude, vous vous sentirez plus forts, car vous serez liés par une association que vous aurez à coeur de voir prospérer : posséder une petite caisse, une petite bibliothèque, un local, etc., vous serez dans « l'action ». Ensuite croyez-vous qu'on résiste longtemps à votre exemple. Supposez
». Ensuite croyez-vous qu'on résiste longtemps à votre exemple. Supposez un jeune homme très bon aujourd'hui. Petit à petit il suit ses camarades, s'éloigne de ses devoirs et devient indifférent, peut-être même tourne-t-il dans le camp adverse, rien n'est là pour le retenir. Vous avez un cercle et vous l'y faites venir, il s'y intéresse, son cœur jeune s'enthousiasme facilement pour les belles conceptions de notre foi qu'il connaissait bien mais imparfaitement et qu'il n'avait jamais sérieusement approfondi. Fortifié par la communauté d'aspirations qu'il rencontre chez vous, son esprit généreux se fixe définitivement, un tiède, un timide, vous fait un
se fixe définitivement, un tiède, un timide, vous fait un apôtre. Pour les villes, l'œuvre est plus urgente encore et est assurée de produire des résultats vraiment surprenants. On pourrait croire que j'exagère, mais non, l'expérience est là pour prouver le contraire. En France en l'espace de deux ou trois ans, 600 cercles d'études se sont fondés et prospèrent admirablement, produisant par milliers de bons défenseurs de la foi. En Alger, sur place, nous pouvons juger de l'efficacité de cette institution. Si dans chaque paroisse existait un cercle, quelqu'en soit l'importance, ils se réuniraient en une fédération, échangeraient leurs idées,
l'importance, ils se réuniraient en une fédération, échangeraient leurs idées, s'instruiront, rivaliseraient d'ardeur, formant, de bonnes volontés éparses et souvent d'inconscientes inerties, une force redoutable pour les méchants, réconfortante pour les bons. 2° Pour nous servir de la parole nous avons encore la presse. En effet quelle belle arme que la bonne presse et comme malheureusement on la dédaigne ! Soutenir la bonne presse, la répandre, l'aider personnellement par les correspondances, des cotisations, voilà le devoir. Là où ne pénètre pas la voix du prêtre et l'influence même du cercle d'études, la bonne presse pénètre. L'exemple: « Vous les connaîtrez
d'études, la bonne presse pénètre. L'exemple: « Vous les connaîtrez à leurs fruits » a dit Jésus-Christ. Il faut donc que nous servions d'exemples aux incroyants sous tous les rapports. Le cercle d'études, dans cet ordre d'idées, est très efficace. On se sent les coudes et, par suite, le respect humain n'a plus de prix comme sur l'individu isolé; on vit avec de plus parfaits que soi et on cherche à leur ressembler; les plus désespérantes imperfections individuelles s'omblent peu à peu sur l'esprit du milieu, de la collectivité. Enfin on se fortifie et on se perfectionne. Voilà les principaux