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M. L. Germain cherche à expliquer comment plusieurs branches de la famille de Ruffus portaient des armes différentes. Un Ruffus fut anobli régulièrement au seizième siècle, et les autres usurpèrent plus tard des armes. L'abbé Châton, après avoir parlé de l'origine, des transformations et de la ruine du château de Valhey, recherche quels ont été, du seizième au dix-septième siècle, les seigneurs de ce manoir; d'abord aux d'Eville, il passa au seizième siècle, par un mariage, dans la maison des Porcelets de Tillaillane, dont le dernier représentant fut l'évêque de Toul, Jean (1607-1626). M. L. Germain discute l'authenticité d'une anecdote
Toul, Jean (1607-1626). M. L. Germain discute l'authenticité d'une anecdote rapportée par Lionnois, l'historien de Nancy, et d'après laquelle un membre de la famille de Tillon aurait prétendu avoir le droit d'aller à l'adoration de la Sainte-Croix immédiatement après le duc Léopold et avant la duchesse. Pour M. Germain, il y a une connexion entre cette anecdote, qui lui paraît sinon dénuée de fondement, tout au moins très suspecte, et la légende qui veut qu'un Tillon ait aidé Ferri III à sortir de la tour de Metz. On sait que l'emprisonnement de ce duc lorrain doit être relégué dans le
l'emprisonnement de ce duc lorrain doit être relégué dans le domaine des fables. Le baron de Dumast donne quelques renseignements sur plusieurs membres des deux branches. Bockenheim (Fr. von), Genealogie der Familie Bockenheim und Bockenheim. Wien, 1910, vol. in-8 de 25 pages, avec un tableau généalogique. Fourier de Bacourt (comte), Les Drouin dirs de Rouyn (BSLB 1911, p. XX-XXXII). Germain (L.), Sur les branches diverses de la famille de Ruffus ayant porté des armes différentes (BSNAL 1909, p. 36-41). Couton (abbé Ed.), La Famille des Porcelets de Tillaillane; le château et la paroisse de Valhey (BSAL 1910, p. 220-230). Germain
et la paroisse de Valhey (BSAL 1910, p. 220-230). Germain (L.), La Légende de la famille de Tillon (BSAL 1911, p. 103). Dictionnaire biographique illustré de Lorraine-et-Lothringen. Paris, E. Flammarion et R. Wagner, 1910, vol. in-12 de 1273 pages. Duclust (baron de), Notes complémentaires sur la famille Vyart de Bar-le-Duc (Dictionnaire biographique 1909, p. xv-xx). Dictionnaire biographique illustré de Lorraine-et-Lothringen. Paris, E. Flammarion et R. Wagner, 1910, vol. in-12 de 1273 pages. 3) FLOHARCE (J.), Aperçu historique sur Apach et ses environs. Paris, J. Florange 1910, in-8 de 68 p., avec planches hors texte et dans le texte. La législation
avec planches hors texte et dans le texte. La législation vicieuse, les procédés routiniers et l'incompétence notoire de ceux qui dirigèrent l'entreprise, sont les principales causes des déboires que ceux-ci eurent à subir. On peut y ajouter aussi les guerres qui, au dix-septième siècle et au début du dix-huitième, ont désolé le pays. Nous trouvons ensuite dans le travail de M. Florange des renseignements généalogiques sur les familles de Bettainvillers et Francin, qui furent propriétaires, soit de la forge d'Apach, soit des terrains sur lesquels elle avait été construite. M. Florange fait ensuite connaître les noms des adjudicataires-fermiers, des facteurs
Florange fait ensuite connaître les noms des adjudicataires-fermiers, des facteurs et de quelques-uns des ouvriers de la forge. Enfin le travail se termine par une étude sur le château d'Apach, qui a été construit vers le milieu du seizième siècle, et sur quelques-uns des propriétaires de ce château. Une vue d'ensemble d'Apach et quelques gravures dans le texte complètent l'étude, très documentée et très soignée, de M. Florange. L'abbé Olivier, continuant son travail sur Bains-les-Bains, nous donne la fin du livre II. Les huit derniers chapitres de ce livre traitent respectivement de la justice, de la communauté, de la paroisse,
respectivement de la justice, de la communauté, de la paroisse, de la chapelle de Notre-Dame de la Brosse, de l'agriculture et des forêts, de l'industrie, des eaux thermales, de la généalogie de quelques familles et du mouvement de la population de 1652 à 1815. Les chapitres les plus intéressants sont peut-être ceux qui concernent les eaux thermales, l'agriculture et l'industrie; l'abbé Olivier a dû constater, d'après les documents du temps, la situation misérable des gens de Bains à la fin de l'ancien régime. De bonne heure, dès le quatorzième siècle, Bains avait possédé deux papeteries; fondées par un Piémontais; elles
Bains avait possédé deux papeteries; fondées par un Piémontais; elles cessèrent de marcher au dix-huitième siècle. Plus tard des forges, enfin au dix-huitième siècle une manufacture royale de fer-blanc, encore existante mais transformée, furent établies dans la petite ville. Si les eaux de Bains furent connues des Romains, si l'on continua d'y recourir au Moyen Âge, elles ne recommencèrent à être utilisées, de façon sérieuse, que sous le règne de Léopold. Depuis lors, de nombreux baigneurs vont, chaque année, leur demander la guérison ou du moins l'amélioration de leur état. On estimera peut-être un peu longues les pages consacrées à
On estimera peut-être un peu longues les pages consacrées à quelques-unes des anciennes familles de Bains. M. l'abbé Olivier publie ensuite la première partie du livre III, qui traite de la période révolutionnaire. Cette partie s'arrête à la Constitution de l'an III (1795); on y trouve d'abondants détails sur la nouvelle organisation administrative, sur les premières municipalités de Bains, sur la vente des biens nationaux et sur les affaires religieuses; celles-ci ont, comme de juste, retenu l'attention de l'auteur, qui leur consacre cinq chapitres sur dix. Nous regrettons que l'abbé Olivier n'ait pas abordé ce sujet délicat avec plus de
Olivier n'ait pas abordé ce sujet délicat avec plus de sérénité et d'impartialité. Il ne semble pas, non plus, que l'auteur connaisse les travaux les plus récents dont la Révolution a été l'objet. Il a d'ailleurs pris le soin, et nous l'en félicitons, de traduire en calendrier grégorien les dates du calendrier révolutionnaire. Malgré les réserves que nous avons dû faire, le travail très documenté de l'abbé Olivier est fort intéressant; quand il sera terminé, Bains sera doté d'une monographie comme en possèdent peu de petites villes. Dans une étude faite d'après les documents d'archives, M. Fourier de Bacourt décrit
faite d'après les documents d'archives, M. Fourier de Bacourt décrit l'organisation de Bar-le-Duc avant 1629. Contraryrement à ce qui a été dit quelquefois, la charte accordée en août 1234 par le comte de Bar, Henri II, à sa capitale, est loin d'être une charte d'affranchissement, et Bar-le-Duc se trouva, au point de vue du régime municipal, moins privilégié que des bourgades ou de simples villages du comté. Au treizième siècle, peut-être encore au quatorzième et même au quinzième, le maire et les échevins chargés d'administrer Bar-le-Duc étaient désignés par le comte lui-même, plus tard par le duc nous avons la
comte lui-même, plus tard par le duc nous avons la certitude qu'au seizième siècle c'est l'assemblée générale des habitants de Bar-le-Duc qui élit le maire et ses deux collaborateurs, le syndic et le receveur. Vers la fin du seizième siècle, les habitants de Bar essayèrent de se donner un conseil municipal; l'opposition du duc Charles III empêcha cette tentative d'aboutir. Ce qui retarda surtout l'établissement d'une municipalité élue à Bar-le-Duc, ce fut l'opposition d'intérêts entre les habitants de la ville haute, pourvus d'importants privilèges, et leurs concitoyens de la ville basse, moins favorisés qu'eux. Enfin, en 1629, par lettres patentes
basse, moins favorisés qu'eux. Enfin, en 1629, par lettres patentes du 10 août, Charles IV établit à Bar-le-Duc un conseil de ville, qui comprenait un maire, un procureur syndic, un receveur, deux conseillers clercs, deux nobles et sept membres du Tiers État. Les membres du conseil étaient élus à la pluralité des voix, par l'assemblée générale des habitants le maire devait être choisi alternativement dans la ville haute et dans la ville basse. Le prieuré de Bonneval et les ermitages de Chèvregrosse se trouvaient sur le territoire de la commune de Thuillières (Vosges, arrondissement de Mirecourt, canton de Vittel). Un
de Thuillières (Vosges, arrondissement de Mirecourt, canton de Vittel). Un prieuré fut fondé à Bonneval, à la fin du onzième siècle, par Wichard, frère ou fondateur d'Hérival. C'est ainsi que le prieuré de Bonneval se trouva rattaché à celui d'Hérival et forma avec lui, et avec Aubrey, une petite congrégation d'ermites de Saint-Augustin. De Bonneval partirent des ermites qui s'installèrent à Chèvreuche ce fut Notre-Dame de Consolation. Le travail que M. l'abbé Idoux consacre à Bonneval et à Chêvreroche est basé sur une étude attentive de la topographie du pays, sur des documents d'archives inédits ou imprimés; enfin l'auteur a
sur des documents d'archives inédits ou imprimés; enfin l'auteur a lu les travaux anciens et quelques-uns des travaux contemporains qui pouvaient lui fournir des renseignements. Toutefois, on ne peut s'empêcher de trouver que M. l'abbé Idoux s'est trop étendu sur un sujet en somme assez mince, et que c'est vraiment beaucoup de cent pages pour raconter l'histoire de Bonneval et de Chêvreroche. II. Houzelle consacre une longue monographie au village de Brouenne (Buse, Montmédy), faite avec soin et méthode; il étudie la géographie de la localité, fait l'histoire de Brouenne, qui fut en 1247 affranchie de la loi de Baumont,
qui fut en 1247 affranchie de la loi de Baumont, puis celle de la seigneurie et des seigneurs, parle ensuite de l'instruction primaire, de l'église et de la cure, des annexes, des lieux-dits, classés méthodiquement, du château et des seigneurs de Brouenne, du château et des seigneurs de Gincry. M. Houzelle a poursuivi son étude en tous sens jusqu'à nos jours. Nombreux sont les documents dont s'est servi l'auteur, qui a discuté et réfuté certaines assertions de Jeannin. Enfin, des tableaux généalogiques complètent utilement ce travail. M. Houzelle avait reproduit le texte de la charte d'affranchissement de Brouenne. D'après M.
le texte de la charte d'affranchissement de Brouenne. D'après M. Léon Germain, il faut lire dans ce document « Bertrand de Brouenne, au lieu de « Thibaud de Brouenne ». Il y a dans l'étude de M. Lehuraux sur Doulens (Meuse, Montmédy, Dun), des renseignements intéressants, particulièrement ce qui touche les temps modernes ou la période contemporaine. Mais, à l'égard du Moyen Âge, le travail n'a aucune valeur; M. Lehuraux ignore l'étude de Longnon sur le pagus Doulensis, et il croit encore à l'authenticité de la Chronique de l'abbé de Signy. IDOUX (l'abbé L.), Le Prieuré de Bonneval et les
Signy. IDOUX (l'abbé L.), Le Prieuré de Bonneval et les mirages de Chêvreroche (BSN 1910, p. 107-218). HOUZELLE (F.), Brouenne (BSN 1906, p. 1-151). GERMAIN DE VILLÉON (L.), Observations sur la charte d'affranchissement de Brouenne (BSN 1908, p. 21-27). LEHURAU (P.), Compte rendu historique de la reconstruction de l'église de Doulens et aux environs de Clervilliers (BSN 1909, p. 59-70). La monographie de Mattaincourt (Bonnard, Mirecourt), de M. l'abbé F. Bonnard, est faite avec soin, d'après les documents des archives communales, des archives départementales des Vosges et de Lorraine et des Archives nationales; en outre, l'auteur est au courant des
des Archives nationales; en outre, l'auteur est au courant des derniers travaux de l'érudition contemporaine. Si Mattaincourt a eu autrefois quelque importance grâce à l'industrie drapière, si, plus tard, celle de la dentelle s'y est développée, c'est à saint Pierre Fourier que cette localité doit la notoriété dont elle jouit encore aujourd'hui; le saint fut pendant presque de quarante ans curé de Mattaincourt, et ses restes mortels y reposent encore dans l'église paroissiale. On comprend donc que, dans son travail, l'abbé Bonnard ait donné une grande place à saint Pierre Fourier. Le livre de l'abbé Bonnard fournit une réponse à
Fourier. Le livre de l'abbé Bonnard fournit une réponse à toutes les questions que l'on pourrait se poser au sujet de Mattaincourt; l'auteur part des origines les plus lointaines pour arriver jusqu'à notre époque. D'abord village agricole, Mattaincourt devint, probablement au seizième siècle, une ville industrielle et commerçante; ce fut l'époque de sa plus grande prospérité et de son plus grand développement, la population de Mattaincourt ayant alors atteint et même dépassé de 1100 âmes. Toutefois, la situation morale ne s'était pas améliorée avec l'état matériel, et la ferveur religieuse de la population s'était attiédie au point que Mattaincourt avait
de la population s'était attiédie au point que Mattaincourt avait reçu le surnom de la petite Jérusalem ». Il fallut tout le zèle apostolique et toutes les vertus chrétiennes de saint Pierre Fourier pour porter remède à ce fâcheux état de choses. Le corps de saint Pierre Fourier aurait dû être inhumé à Pont-à-Mousson, mais, lorsque le cercueil, venant de Gray, passa par Mattaincourt, les habitants s'opposèrent à ce qu'il allât plus loin, et, malgré la résistance des chanoines réguliers de Notre-Sauveur, ils finirent par avoir gain de cause. Les procès entre les chanoines et les habitants de Mattaincourt, les
procès entre les chanoines et les habitants de Mattaincourt, les actes de la béatification au dix-huitième siècle, le culte du saint depuis cette époque, les fêtes de la canonisation à la fin du dix-neuvième siècle tiennent, comme de juste, une très grande place dans le livre de M. l'abbé Bonnard. On trouve, en outre, toutes sortes d'autres renseignements sur la situation matérielle de Mattaincourt, sur l'enseignement, sur la construction et la reconstruction de l'hôpital, de l'hospice, de l'église, du couvent des religieuses de Notre-Dame, sur l'époque révolutionnaire, sur l'œuvre accomplie au dix-neuvième siècle par un grand bâtisseur, l'abbé Hadol, curé
au dix-neuvième siècle par un grand bâtisseur, l'abbé Hadol, curé de Mattaincourt, qui fit dans sa commune ce que Mgr Trouillet fera plus tard à Lunéville et à Nancy. On regrettera toutefois certaines vivacités de langage à propos d'événements récents; le mécontentement de l'abbé Bonnard peut être légitime, mais mieux eût valu qu'il ne se manifestât pas dans un ouvrage d'histoire. Ce n'est pas une œuvre d'érudition que l'étude consacrée à Lorry-Mardigny, autrefois Devant-le-Pont (Lorraine, Metz, Verny), par M. A. T. Après une description assez précise de l'église romane de Lorry, une beaucoup plus courte de celle de Mardigny, l'auteur
Lorry, une beaucoup plus courte de celle de Mardigny, l'auteur s'occupe de la seigneurie, énumère les fiefs, les arrière-fiefs, les droits du seigneur, les seigneurs depuis le treizième siècle, quelques-uns des propriétaires anciens de Lorry et continue par quelques détails historiques. Une pièce de vers termine l'étude de M. A. T. Quelques planches, en particulier diverses vues de l'église de Lorry, illustrent ce travail sans prétention et de lecture facile. Bien qu'à plus d'un égard le travail du colonel Parnajon sur la place de Metz (1846) ait vieilli, il a été écrit en 1846 on le lira encore avec intérêt.
été écrit en 1846 on le lira encore avec intérêt. L'auteur se trompe certainement, des fouilles récentes l'ont prouvé, en niant l'existence de fortifications autour de Metz à l'époque romaine; mais il a peut-être raison de soutenir qu'au onzième ou douzième siècle, la ville fut pourvue d'une nouvelle enceinte défensive, qui existait encore au temps de Charles-Quint. La description de cette enceinte occupe une bonne partie du travail du colonel Parnajon, qui s'arrête justement en 1552. La porte Saint-Thiébault de Metz, que les Allemands ont détruite en 1909, a trouvé un historien en 1911. Fleur (3). Appelée jadis "la porte
un historien en 1911. Fleur (3). Appelée jadis "la porte aux arènes", parce qu'on y passait pour se rendre à l'ancien amphithéâtre, elle devint au douzième siècle la "porte Saint-Thiébault", du nom d'une collégiale fondée vers 1160 par l'évêque Étienne de Bar. Puis M. Fleur relate les divers événements auxquels cette porte fut mêlée, énumère les personnages illustres qui la franchirent, les travaux dont elle fut l'objet dans le cours des âges. M. J.-J. Barbé (Jean-Julien) a rédigé un dictionnaire de tous les hôtels, hôtelleries, auberges et cabarets qui ont existé à Metz du quinzième au dix-neuvième siècle (4). Ces
existé à Metz du quinzième au dix-neuvième siècle (4). Ces établissements sont rangés dans l'ordre alphabétique de leurs enseignes et, pour chacun d'eux, l'auteur indique, quand il le peut, les noms des propriétaires successifs; il relate aussi tous les souvenirs que rappellent ces maisons, passages de grands personnages ou procès intentés aux hôteliers. On remarque qu'il existait à Metz, au dix-huitième siècle, des hôtels ayant pour enseigne, l'un, "à l'Empereur II", un autre, "à la Croix de Lorraine II", un troisième "à la Croix de Hongrie"; la seule enseigne vraiment originale à signaler est "La monnaie fait tout". François Pilâtre
originale à signaler est "La monnaie fait tout". François Pilâtre de Rozier, l'aéronaute, naquit en 1734 à l'hôtel "du Pavillon Royal", que son père tenait alors. À Metz, les enseignes des commerçants étaient rarement sculptées, nous apprend M. Maujean (1); "elles consistaient en une plaque de bois ou de métal, sur laquelle le sujet était représenté, en peinture ou autrement. Placées à dix ou douze pieds du sol, au niveau du premier étage, elles pendaient à l'extrémité d'une barre de fer horizontale scellée dans le mur. M. Maujean étudie les enseignes messines avant le dix-huitième siècle, puis celles du dix-huitième
enseignes messines avant le dix-huitième siècle, puis celles du dix-huitième siècle, indiquant, par professions, les principales. Il relève, en finissant, la disparition progressive des vieilles enseignes, qu'ont remplacées les annonces et les affiches. L'ancien chef-lieu du bailliage des Vosges, que les industries de la dentelle et de la lutherie ont rendu célèbre, a trouvé en M. Fr. Clasquin, l'un de ses enfants, l'historien de ses villes et de ses monuments (2). En lisant le livre de M. Clasquin, je songeais aux articles que le regretté W. Konarski a consacrés au vieux Bar. M. Clasquin a consulté, lui aussi, de nombreux
vieux Bar. M. Clasquin a consulté, lui aussi, de nombreux documents, plans, pièces d'archives, ouvrages imprimés; mais, pas plus que Konarski, M. Clasquin ne s'astreint à suivre les méthodes rigoureuses de l'histoire; les digressions, les souvenirs personnels émaillent sa prose; il écrit d'un style alerte et pittoresque; on est touché, enfin, de l'affection profonde qu'il témoigne à sa ville natale; tant de gens aujourd'hui n'ont qu'indifférence ou dédain pour leur petite patrie qu'on est heureux d'en rencontrer qui l'aiment d'une tendresse filiale. M. Clasquin n'a pas prétendu faire une histoire proprement dite de Mirecourt. Cette tâche ayant déjà été accomplie
proprement dite de Mirecourt. Cette tâche ayant déjà été accomplie par Cornebois, par M. Laprévote, par M. Ch. Guyot, par l'abbé Zamaron. C'est à la topographie et à l'odographie ancienne et moderne de Mirecourt, aux monuments publics, aux anciennes maisons que l'auteur consacre son travail. Des cinq chapitres dont se compose le livre, le premier donne un aperçu d'une histoire topographique et monumentale de Mirecourt, le deuxième une analyse des plans et documents anciens, le troisième des relevés, reconstitutions et monographies, le quatrième les plans des quartiers, le cinquième la nomenclature alphabétique des places, rues, avenues, faubourgs, etc., des notes
nomenclature alphabétique des places, rues, avenues, faubourgs, etc., des notes sur différentes vues, la bibliographie, enfin quelques pièces justificatives. Le plus intéressant de tous ces chapitres et le plus étendu est le troisième, dans lequel sont décrits en détail les fortifications de Mirecourt, les portes, les édifices publics, les maisons religieuses, les hôtels particuliers, les hôpitaux, les maisons d'instruction, les statues, etc., y sont décrits en détail et l'histoire en est exposée depuis leur création jusqu'à nos jours. Il n'y a pas moins de quarante planches hors texte pour illustrer ce beau volume; la plupart reproduisent des gravures ou des
ce beau volume; la plupart reproduisent des gravures ou des plans anciens, quelques autres, dues à l'imagination de M. Clasquin, représentent l'aspect que pouvaient avoir à différentes époques certains quartiers de Mirecourt. L'ouvrage se termine par la table des illustrations et par la table des matières. On ne rappellera jamais trop le souvenir de La Mothe. M. E. de Metz-Noblat a bien fait de résumer, en quelques pages, l'histoire de la vieille forteresse, en insistant, comme de juste, sur les sièges que la ville eut à subir en 1634, 1642-1643 et 1645. Deux plans de La Mothe, une vue cavalière
et 1645. Deux plans de La Mothe, une vue cavalière et un fac-similé de la dernière délibération de la communauté illustrent le travail de M. de Dietz-Noblat. M. Maujean, à qui nous devons une monographie de Rombas (Lorraine, Metz) (3), est l'un des bons travailleurs de la Lorraine annexée, pourvu d'esprit critique, sachant lire et mettre en œuvre les documents d'archives. Mais le plan général du livre laisse à désirer, les chapitres se suivant sans se relier suffisamment les uns aux autres. M. Daljean aurait pu mettre plus de précision dans les références et dans l'indication des États ou des
dans les références et dans l'indication des États ou des circonscriptions, soit politiques, soit ecclésiastiques, dont Rombas a fait autrefois partie; on voudrait savoir aussi quels rapports existaient entre les diverses seigneuries qui se partageaient le territoire du village. Quelques-unes des assertions de l'auteur prêteraient il à la discussion; ainsi, nous ne croyons pas que la vallée supérieure de l'Orne ait jamais constitué l'un des deux pagi Odornenses. En dépit des remarques et des réserves que nous avons cru devoir formuler, nous n'hésitons pas à déclarer que le travail de M. Daljean présente un réel intérêt et se recommande par
M. Daljean présente un réel intérêt et se recommande par de sérieuses qualités. M. Chavanne publie une histoire résumée de l'abbaye, du château et de la ville de Saint-Mihiel jusqu'au milieu du dix-neuvième siècle, illustrée de dessins qui reproduisent des vieilles maisons, un plan, une vue du sépulcre, etc. Bon travail de vulgarisation. La commune de Vantoux (Lorraine, Metz) a trouvé dans M. Barbé son historien. Cette monographie communale renferme beaucoup de détails intéressants, mais, comme dans plusieurs travaux du même genre, l'ordre y fait défaut. La chapelle, les bans de Vantoux, la communauté israélite, telles sont les divisions de
de Vantoux, la communauté israélite, telles sont les divisions de l'étude, qui se termine par l'énumération des maires, des adjoints, des instituteurs et des curés de Vantoux. ainsi que par des notes historiques sur ce village au dix-neuvième siècle. Un anonyme nous apprend que l'Ordre teutonique détint la cure de Vaudeville (Celle, Commercy, Gondrecourt) de 1229 à 1501, date où il céda à Clairvaux tous les biens qu'il possédait en France. § 10. Numismatique. M. Grillet énumère et décrit des médailles frappées, soit en l'honneur de la maison de Guise, soit au nom de rois de France à l'occasion de
soit au nom de rois de France à l'occasion de succès remportés par eux dans la région lorraine, d'hommages à eux prêtés par des ducs lorrains ou de voyages qu'ils ont faits dans le pays. M. R. Malz décrit deux médailles qui représentent le comte de Richecourt, un jeton de Stanislas, au verso duquel est le château de Chanteheux, des monnaies de Gérard d'Alsace, de Simon Ier, de Jean Ier, du même et de Robert de Bar associés, d'Antoine de Vaudémont, de Nicolas de Vaudémont, de Charles III, de Léopold, de François III, ainsi que divers jetons et médailles. La