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l'apparition de la Vierge immaculée, événement prodigieux qui eut lieu il y a soixante-quinze ans. « En cette année où prend fin le dix-neuvième siècle après la Rédemption du genre humain, il est, en effet, très opportun que les fidèles chrétiens vénèrent la Vierge, Mère de Dieu, établie Mère des hommes par Jésus-Christ mourant, et qu'ils éprouvent les effets de sa bonté ; Les indulgences que LL. EEm. les cardinaux, les nonces du Siège Apostolique, ainsi que les archevêques, évêques, abbés ou prélats Hullis, vicaires et protôtes apostoliques ont coutume de donner à l'occasion des offices pontificaux, soit en donnant
de donner à l'occasion des offices pontificaux, soit en donnant leur bénédiction, soit sous quelque autre forme consacrée par l'usage. Toutes les autres indulgences plénières et partielles, soit celles accordées directement par le Siège Apostolique, soit celles concédées par toute autre autorité à quelque titre que ce soit ou qui seront concédées en vertu de pouvoirs conférés jure ipso, ou par un indulgent particulier, nous, décidons que pendant toute l'Année Sainte elles ne seront pas applicables aux vivants, en quelque lieu de la terre que ce soit, mais seulement aux défunts ». Offrandes. Œuvre des Douze Apôtres Douai Notre-Dame. 750,
défunts ». Offrandes. Œuvre des Douze Apôtres Douai Notre-Dame. 750, » » Somain La Renaissance 63, » » Valenciennes St-Géry 2.150, » » Bouchain (par les Jeunes de la Ligue). 1.739,15 Solesmes, Anonyme 50, » » 100, » » Verchain-Maugré, Anonyme 100, » » Le Quesnoy 5, » » Ghissignies 223, » » Curgies 150, » » Saultain 153, » » Valenciennes Ste-Croix. 367,35 Blé Eucharistique Arles. 200 fr. Profanation de la Foi Ors, Anonyme 50 fr. PARTIE NON OFFICIELLE Le Cinquantenaire d'un sourire Ce sourire, qui, du ciel, il y a cinquante ans, vint réjouir une âme de la
y a cinquante ans, vint réjouir une âme de la terre, il mérite d'être célébré mieux que bien des événements dont on fait aujourd'hui la commémoration. Car non seulement il fut miraculeux, mais il a engendré, mais il engendre encore des milliers de miracles. C'était, dans une maison de Lisieux, le 13 mai 1883. Une petite fille de dix ans se mourait, terrassée par une maladie étrange, entre ses trois grandes sœurs qui, ayant perdu l'espérance humaine, imploraient l'intervention de Marie, dont la statue semblait protéger l'enfant. « Tout à coup, raconta plus tard la privilégiée, la statue s'anima, la
coup, raconta plus tard la privilégiée, la statue s'anima, la Sainte Vierge s'avança vers moi et me sourit. Jamais je ne trouverai d'expression pour rendre sa beauté divine. Son visage respirait une douceur, une bonté, une tendresse ineffable; mais ce qui me pénétra jusqu'au fond de l'âme, ce fut son ravissant sourire. Alors, deux grosses larmes jaillirent de mes paupières et coulèrent silencieusement. Ah ! c'étaient des larmes de joie céleste et sans mélange. » La petite fille était guérie, guérie par miracle. A quelques années de là, sur son lit de mort, elle l'attestera encore. A l'une de ses
lit de mort, elle l'attestera encore. A l'une de ses sœurs qui veillait près d'elle et qui lui montra la même statue, debout à son chevet, l'enfant, devenue Carmélite, affirma : « Jamais elle ne m'a paru si belle, mais aujourd'hui c'est la statue; autrefois, vous savez bien que ce n'était pas la statue.» Or, sans ce miracle de la Vierge au sourire, la fillette de Lisieux, sur laquelle on eût dit que si acharnait alors la puissance du mal, aurait succombé. Le monde n'aurait connu ni l'admirable sainteté de Thérèse de l'Enfant-Jésus, ni ce mot de Pie XI le
Thérèse de l'Enfant-Jésus, ni ce mot de Pie XI le « Message nouveau » que Dieu nous a transmis par elle, ni l'épanouissement de merveilles et de bienfaits qui a porté son culte aux extrémités de la terre. N'est-il pas vrai qu'on peut et qu'on doit célébrer le Cinquantenaire de ce sourire, dont le rayonnement sur des millions d'âmes, et peut-être sur les destinées du monde c'est encore Pie XI qui l'a remarqué dépasse de très loin l'influence de bien des événements politiques et sociaux ! C'est, en tout cas, l'avis du Souverain Pontife. Car le Saint-Père a fait savoir
l'avis du Souverain Pontife. Car le Saint-Père a fait savoir à Lisieux que, ce jour-là, il offrira sa messe en action de grâces, en union avec celle que Mgr Picaud, évêque de Bayeux, célébrera dans la chambre oratoire des Buissonnets. Cet anniversaire ramène une fois de plus notre pensée sur la prodigieuse aventure de cette enfant de France qui passa, ignorée, sa courte vie, dans un carmel normand et dont le nom est aujourd'hui connu jusque dans les pays les plus lointains. Pourtant, à part le miracle du 13 mai 1883, rien d'extraordinaire dans cette existence, rien qui s'impose du
1883, rien d'extraordinaire dans cette existence, rien qui s'impose du dehors et retient notre curiosité. D'autres saints ont été fameux par des initiatives hardies ; la moniale de Lisieux ne nous offre que le grand mystère d'une vie dérobée au monde, tout entière réfugiée en Dieu, avec une docilité parfaite, dans l'état de parfait abandon. « Aimée de l'exactitude dans les petites choses, et de la perfection dans le détail de chaque acte, elle propose à notre monde accablé de grands rêves et abîmé dans sa crise cette petite méthode de perfection et d'amour. Ni grands mots, ni grands gestes,
de perfection et d'amour. Ni grands mots, ni grands gestes, mais le plus petit mot, le plus petit geste tendu vers l'absolu dont le cœur doit être plein. » (2) Il faut avoir la certitude absolue, infinie, que tout ce qui vient de Dieu est le meilleur, même quand il nous semble le pire au point de vue humain. LA CORPAIRE. (1) François VANBUTTEL, dans la Vie Carmélitaine du 6 mai 1933. (2) Rollet, GARIEL. Messe fut chantée par M. le chanoine Lécrountre, secrétaire à l'Archevêché. Établie d'après les plans d'un architecte apprécié, la nouvelle église de Masnières offre le
d'un architecte apprécié, la nouvelle église de Masnières offre le témoignage de ce que peut réaliser le bon goût lorsqu'il est au service d'une pensée assez maîtresse d'elle-même pour sortir du convenu, se libérer du pastiche, et viser à une judicieuse originalité. Les derniers aménagements ne sont pas encore faits, et en particulier il faut attendre la pose de tous les vitraux pour que l'intérieur de l'édifice soit baigné dans la lumière qui lui convient. Mais le maître-autel en marbre, avec ses chandeliers et ses candelabres, en bronze verni mat, gracieux dans leur simplicité, est d'un très bel effet. Mardi
gracieux dans leur simplicité, est d'un très bel effet. Mardi 2 mai, M. le chanoine Hégo, archiprêtre de Douai, a béni la première pierre de l'église Saint-Charles, qui va s'élever aux confins des communes de Montigny-en-Osbourg, de Pecquencourt et de Laillouvère, au milieu d'une cité ouvrière, en grande partie d'origine polonaise. L'église restaurée de CLARY a été rendue au culte, le dimanche 7 mai. Avant de bénir l'édifice, Mgr Dubois, qui présidait la cérémonie, remercia, au nom de Monseigneur l'Archevêque, la municipalité, le député de la circonscription, l'administration des Beaux-Arts, les architectes, ingénieurs, entrepreneurs, ouvriers, qui apportèrent leur bonne volonté
les architectes, ingénieurs, entrepreneurs, ouvriers, qui apportèrent leur bonne volonté pour mener à bien les travaux longs et délicats qui ont permis de sauver l'église de Clary. Cette belle journée, qui a fait l'union de tous les paroissiens autour de leur clocher, est la récompense bien méritée, patiemment attendue, du zèle infatigable avec lequel M. le chanoine Marcant a su mener la réparation de son église. Ce même dimanche, M. le chanoine Laguier, archiprêtre de la Cathédrale, a béni la chapelle de Notre-Dame de Lourdes reconstruite sur le territoire de NAVEZ, à l'angle des chemins d'Havre et de Cagnoncles. Mission
NAVEZ, à l'angle des chemins d'Havre et de Cagnoncles. Mission paroissiale Nous recommandons aux prières de nos lecteurs, la mission qui sera prêchée à ECLAIREURS et DOULINS, du 14 au 28 mai, par les Missionnaires diocésains. Récollection sacerdotale et Retraites (MAISON SAINT-JOSEPH, RAISINES) Une récollection sacerdotale aura lieu le mercredi 17 mai, de 10 h. 1/2 à 15 h. 1/2. Prière à ceux qui désirent y prendre part de s'aire prévenir, au moins deux jours d'avance, leur carte, timbrée à 0,15 centimes, au P. Directeur de l'Œuvre des Retraites. On recommande aux prières et au zèle de MM. les Doyens,
recommande aux prières et au zèle de MM. les Doyens, Curés et Vicaires : 1° La Retraite Générale qui aura lieu, durant l'Octave de l'Ascension, du samedi soir, 27, au mercredi matin, 31 mai. Cette retraite est destinée aux Messieurs de tout âge et de toute profession ; 2° La Retraite de Jeunesse, Catholique, qui aura lieu à la Pentecôte, du samedi soir, 3 juin, au mardi (18 h.) 6 juin. ; 3° La Récollection de Comités Catholiques qui se fera du samedi (18 h.) 10, au dimanche (17 h.) 11 juin, fête de la Trinité. Cette récollection remplacera celle
11 juin, fête de la Trinité. Cette récollection remplacera celle qui, d'après la liste et l'affiche des Retraites, était destinée aux Cadres de la J. C. de l'arrondissement, de Valenciennes. Congrès de Comités Catholiques Dimanche 30 avril, les Comités catholiques du doyenné de CONDE se sont réunis en congrès, sous la présidence de M. le chanoine Mainil, sous-directeur des Œuvres. Offices pour les Polonais 11 mai : CAMBRAI À 7 h. 30 ; SOLIMBS, à 9 h. 30. 18 mai : CAMBRAI (Saint-Géry), à 10 heures. 1 juin (Pentecôte) : MONCOUFFÉ, à 8 h. 30. Retraite pour jeunes filles Une
MONCOUFFÉ, à 8 h. 30. Retraite pour jeunes filles Une retraite pour jeunes filles et personnes d'œuvres sera donnée du 11 au 15 septembre, au patronage du Sacré-Cœur, 7, rue Louis-Belmas, à Cambrai. Elle sera prêchée par M. l'abbé Leclercq, directeur au Grand Séminaire. La cotisation est de 30 francs. Pour les adhésions, écrire à Melle Bourgeois, 47, avenue Victor-Hugo, Cambrai. RENSEIGNEMENTS ET DOCUMENTS La gratuité de l'Enseignement secondaire M. Léon Blum vous dit ce qu'elle signifie : Ainsi, la réforme est achevée. On se souvient qu'elle avait été conçue et entreprise par Herriot, non sans difficultés ni résistances ;
et entreprise par Herriot, non sans difficultés ni résistances ; de Monzie vient d'en terminer, d'en brutaler l'application. Il ne faut donc pas s'étonner si les orateurs de l'opposition de droite, M. Duval-Arnould, M. le chanoine Desgranges, M. Xavier Vallat, M. Louis Marin, ont renouvelé contre de Monzie et contre l'article 27, l'assaut dirigé jadis contre le premier texte de 1930 et contre Herriot. Or, il se trouve que Couteaux, Marceau Pivert et moi-même avons été employés comme engins par les assaillants. Nous avons été, si je puis dire, assénés par eux sur les conceptions scolaires du gouvernement et du
par eux sur les conceptions scolaires du gouvernement et du parti radical. On trouvera donc naturel que je précise là-dessus ma pensée qui est, je pense, celle de Couteaux et de Marceau Pivert, et que je crois conforme à la motion unanime que vota notre Congrès de Nancy sur le rapport d'Émile Kahn. Gratuité et sélection impliquent une action de la collectivité, et par conséquent un droit de la collectivité, pour diriger l'enfant vers la catégorie de tâches où son travail d'homme pourra procurer le rendement le plus utile. Mais cette action de la collectivité, ce droit de la collectivité,
cette action de la collectivité, ce droit de la collectivité, ne peuvent être ni divisés, ni délégués ; ils ne sauraient être exercés que par l'État seul, et il faut, pour être efficaces, qu'ils s'exercent sur l'ensemble d'une génération humaine. Ainsi se pose nécessairement le problème du monopole, ou plutôt de la nationalisation, ou plutôt, encore, de la vocation exclusive de l'État à distribuer une éducation dirigée vers de telles fins. Et il va de soi qu'un système d'enseignement organisé dans cet esprit ne peut s'isoler d'une organisation d'ensemble de la société sur le plan collectif, ce qui pose nécessairement
la société sur le plan collectif, ce qui pose nécessairement et dans son ensemble le problème social. Et voilà, précisément, en quoi Couteaux, Marceau Pivert et moi-même sommes devenus des arguments massants entre les mains de M. Xavier Vallat. S'adressant au ministre de Monzie et aux radicaux, il s'est écrié : « Vous avez beau protester que pour vous Ecole unique ne signifie pas monopole et nationalisée ; vous avez beau jurer vos grands dieux que la liberté de l'enseignement est pour vous sacrée, vous avez mis la main dans l'engrenage et il vous absorbera malgré vous. La logique des
l'engrenage et il vous absorbera malgré vous. La logique des choses vous entraîne et les socialistes vous poussent. Eux, du moins, sont conséquents avec eux-mêmes, etc. » De Monzie s'est défendu contre ce terrible reproche. A M. Xavier Vallat qui faisait état de citations empruntées à l'un de mes articles, il a répondu : « Je ne suis pas celui que vous croyez. Les thèses de M. Léon Blum ne sont pas nécessairement celles du gouvernement ». Je m'en doutais bien ; mais bien que mes thèses soient ainsi privées de la consécration suprême, je les maintiens dans toute leur
de la consécration suprême, je les maintiens dans toute leur intégrité, et je profiterai de cette occasion pour les rappeler dans leur enchaînement logique. Cette franchise d'avouer le but que l'on cherche à atteindre vaut mieux que les déclarations équivoques du monde officiel. On voit (et moins le danger qui nous menace et combien nos députés catholiques, de nuances diverses, ont eu raison de combattre une gratuité ainsi comprise. Deux poids, deux mesures Les Allemands ont dit aux juifs, Einstein compris : « Vous n'enseignerez plus en Allemagne parce que vous êtes juifs ! Et c'est là un fanatisme bien
vous êtes juifs ! Et c'est là un fanatisme bien moyenâgeux. Mais des Français ont dit à des Français : Vous n'enseignerez plus en France parce que vous êtes... catholiques au point de vous être faits Frères de la doctrine chrétienne, voire Jésuites ! Ceci ne ressemble-t-il pas à cela ? Cependant, nos partisans de la « liberté spirituelle », nos ligues qui manifestent contre la politique intérieure d'Hitler n'ont pas bronché. Bien au contraire ! Le mariage en Droit canonique I. LES INFORMATIONS PRÉLIMINAIRES En pratique, comme d'une part la législation française impose aux mineurs l'obligation d'obtenir le consentement
la législation française impose aux mineurs l'obligation d'obtenir le consentement des parents (cf. art. 148 du Code Civil, modifié par la loi du 21 juin 1907). et comme d'autre part, chez nous, le mariage religieux n'est pas célébré avant qu'aient été remplies les formalités civiles, il semble bien qu'il ne pourra guère se présenter de difficulté. Pour que se rencontre un cas pratique, « il faudrait, observe justement Fourneret, se trouver en présence de mineurs ayant contracté civilement dans un pays où la loi n'exige pas le consentement préalable des parents. » (Fournieret : Le mariage chrétien, p. 83.) Si
parents. » (Fournieret : Le mariage chrétien, p. 83.) Si on compare sur cette question du consentement des parents la législation canonique et la législation française, on verra que notre droit canonique ne regarde pas le consentement des parents comme nécessaire pour la validité des mariages contractés par leurs enfants. Cette solution se trouve déjà dans les écrits de Pierre Lombard qui, selon Esmen, aurait été le premier à enseigner « nettement que le consentement des parents n'est jamais une condition essentielle du mariage valable. » (8) Quant au droit civil français, dans son état actuel, il établit les deux
civil français, dans son état actuel, il établit les deux règles suivantes : 1° on peut se marier dès qu'est venu l'âge de puberté légale, fixé par l'article 144 du Code Civil à dix-huit ans révolus pour les hommes et à quinze ans révolus pour les femmes; 2° tant que la majorité (i. e. 21 ans) n'est pas atteinte, le mariage a besoin d'être autorisé par les parents : « Avant la puberté, écrit Planiol, dans son traité classique de droit civil, le mariage est impossible, sauf d'effets des dispenses d'âge ; après la puberté, mais avant la majorité, le
d'âge ; après la puberté, mais avant la majorité, le mariage est possible, mais seulement avec le consentement des parents. » (Planiol, Traité élémentaire de Droit Civil, 9e édit., T. I, p. 255.) Le curé enfin s'assurera que les futurs époux sont suffisamment instruits de la doctrine chrétienne, « à moins, observe le canon 1020, parag. 2, que la qualité des personnes ne rende inutile cette dernière interrogation. » Qu'entendre exactement par l'expression « suffisamment instruits » (« sufficienter instructi, dit le Code) ? C'est au curé à déterminer il a chose suivant les circonstances (9). Non seulement il convient
a chose suivant les circonstances (9). Non seulement il convient que le curé voie et interroge les futurs époux, mais il doit leur demander avant la célébration du mariage certaines pièces utiles ou nécessaires à cet effet. En cet ordre de choses, il importe de mentionner en premier lieu l'acte de baptême de chacun des futurs conjoints, s'ils n'ont pas été baptisés dans la paroisse. Le canon. 1021 parag. 1 oblige expressément le curé à se le procurer. Les motifs de cette exigence sont (8) Esmen : Le mariage en droit canonique, 2e édit., mise à jour par Gestal, 1
droit canonique, 2e édit., mise à jour par Gestal, 1 vol. Paris, Recueil Sirey, an 1929, p. 175. Esmen montre que Gratien enseignait une doctrine contraire, « mélange des idées romaines et des coutumes populaires et ecclésiastiques» (op. cit, p. 173), mais que le point de vue de Pierre Lombard emporta. (9) L'Ami du Clergé, dans son numéro du 5 décembre 1929, p. 785 à 790, en réponse à une consultation relative à l'attitude d'un jeune homme baptisé qui, ignorant tout de la religion, veut cependant faire bénir son union à l'église, sans au préalable apprendre quoi ce soit de
à l'église, sans au préalable apprendre quoi ce soit de la doctrine chrétienne, nous semble avoir clairement posé les principes qu'il faut avoir devant les yeux pour résoudre d'une manière équitable des cas de ce genre. 3° Enfin, comme le canon 470 oblige à porter sur les registres de baptême l'mention des actes concernant la vie religieuse des fidèles (mariage, ordre sacré, profession solennelle), l'entraînement des registres de baptême permet de constater si les futurs ne sont pas déjà liés par un mariage antérieur encore subsistant. Grâce à lui, les bigamies seront empêchées; mais pour que la sage disposition du
bigamies seront empêchées; mais pour que la sage disposition du canon 470 atteigne bien son but, on veillera à obtenir un certificat régulier, signé du curé et aussi récent que possible. Si les registres de baptême avaient disparu, ou si pour un motif quelconque il était impossible d'arriver à déterminer exactement le lieu du baptême, il ne faudrait pas sous ce prétexte refuser tout de suite le sacrement de mariage, sans autre forme de procès. Quand la preuve normale du baptême ne peut être administrée pour une raison plausible, il faut acquérir la certitude morale que le baptême a été
faut acquérir la certitude morale que le baptême a été reçu et, en cas de doute, en référer à l'Ordinaire. Pour les mariages in extremis, le Code stipule expressément (canon 1010, parag. 2) que, si on ne peut avoir d'autres preuves, on se contentera, à moins d'indices contraires, de l'affirmation faite sous serment par les contractants qu'ils ont été baptisés et qu'il n'y a entre eux aucun empêchement. À suivre. M. CHARTIER, docteur en droit canonique. VARIÉTÉ Le Personnel ecclésiastique de l'Archevêché et de l'Église Métropolitaine de Cambrai à la fin de l'Ancien Régime (1789) § II. L'ÉGLISE MÉTROPOLITAINE DE
fin de l'Ancien Régime (1789) § II. L'ÉGLISE MÉTROPOLITAINE DE CAMBRAI. LES CHANOINES 42e Prébende côté gauche (libre, à la collation du Roi et de l'Archevêque alternativement). Roi et Titulaire : Pierre-Marie BRUYAS (V. les Vicaires Généraux). 43e Prébende (Côté gauche) (libre, à la collation du Roi et de l'Archevêque, alternativement) Titulaire : Jean-Pierre RUDELLE, prêtre du Diocèse de Rodez, où il naquit et fut baptisé, le 5 avril 1760. Son oncle Charles RUDELLE, qui possédait cette Prébende l'avait résignée, à son neveu, sous la réserve d'une pension de 1.500 livres. Charles RUDELLE étant mort le 23 juin 1780, Jean-Pierre
livres. Charles RUDELLE étant mort le 23 juin 1780, Jean-Pierre RUDELLE fut reçu au Chapitre Métropolitain, le 19 novembre suivant et conserva son Canonicat jusqu'à la suppression de la Métropolitaine, le 15 novembre 1790. Il se retira, alors, pendant toute la durée de la Révolution, dans son pays natal. LES DERNIERS JOURS DE L'ANCIENNE ÉGLISE MÉTROPOLITAINDE CAMBRAI ET DE SON CHAPITRE « En juillet 1790, écrit le chanoine Albert-Charles-Dominique DE CARONDELET-POTELLE (V. Mém. Hist. et Chronol.), fol. 18), parut le décret de l'Assemblée Nationale portant suppression de tous les Chapitres de ce Royaume, avec la fixation d'une pension viagère, qui
de ce Royaume, avec la fixation d'une pension viagère, qui devait être proportionnée au revenu de chaque membre, et dont le maximum ne pouvait être au-dessus de 6.000 livres de France, ni le minimum au-dessous de 1.000 livres. « Le mercredi 3 novembre 1790, au matin, les sieurs FLINIAUX et VOLKERIKE (VOLKRIK) fils, avocats à Cambrai, vinrent notifier, au Chapitre, assemblé à leur demande, leur commission du Département du Nord, du 25 octobre précédent, pour apposer les scellés sur tout le mobilier du Chapitre et du Chœur de l'Église; à quoi il leur fut répondu, par le Grand-Ministeur, au nom
quoi il leur fut répondu, par le Grand-Ministeur, au nom du Chapitre, qu'aucune loi n'ordonnait cette apposition des scellés qu'en conséquence il protestait contre elle. « Ces mêmes commissaires, après avoir pris avis du département, à Douai, revinrent le vendredi 12 suivant, avec un détachement de la force militaire, mettre les scellés sur le Bureau, les Archives, etc.; mais l'office public continua encore jusqu'au lundi 15 suivant, après les vêpres, qu'ils mirent les scellés sur les grilles du Chœur de l'Église, les sacristies et la salle capitulaire, etc. » Personne n'ignore quel fut le sort de la superbe Église Métropolitaine,
n'ignore quel fut le sort de la superbe Église Métropolitaine, qu'on appelait « la Merveille des Pays-Bas ». Vendue, comme domaine national à P. L. I. Blanquart, négociant à Saint-Quentin (Aisne), le 6 juin 1796, elle ne tarda pas à tomber, sous la pioche du vandalisme. La tour, avec sa flèche ajourée, ne fut qu'endommagée par les démolisseurs; mais, privée de son appui naturel, qui était l'Église, ce magnifique reste de l'antique Métropole s'écroula, par suite d'un grand coup de vent, dans la soirée du 30 janvier 1809. L. GUIOT, Curé de Cuincy. (6) On trouve aussi ce nom dans
Curé de Cuincy. (6) On trouve aussi ce nom dans la biographie : VOLCKERICK. (V. Calend. gén. rltlb Gouvernement de la Flandre, du Hainaut et du Cambrésis; année 1785; p. 363). (7) Le Grand-Ministeur du Chapitre était le chanoine Ferdinand-Joseph LE LIEPVRE, (5e Vuillégorge) nommé en cette année 1790. Le Gérant, G. DELVALEZ.
COPIÉ DANS LE CANTON DE GENève, LE 20 DÉCEMBRE 1853. PARIS. — IMPRIMÉ PAR PAUL ET F. THINOT ET CEUX, RUE RACINE, 26, PRÈS DE L'ODÉON. COMPTES RENDUS DES SÉANCES ET MÉMOIRES DE LA SOCIÉTÉ DE BIOLOGIE. TOME V ET DERNIER DE LA PREMIÈRE SÉRIE. ANNÉE 1853. PARIS. J. HAMEL, LIBRAIRE, 10, RUE RACINE (BUREAU DE LA GAZETTE MÉDICALE), ET J.-B. BAILLIÈRE, LIBRAIRE, 19, rue Hautefeuille. 1854 LISTE DES MÉMBRES DE LA SOCIÉTÉ DE BIOLOGIE. (1853.) COMPOSITION DU BUREAU. Président perpétuel, M. Rayer. M. Bouley. Vice-présidents M. Egger. M. Charcot M. Laboulbène. Secrétaire, trésorier et archiviste M. Lebret. M. Lebret.