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La Russie, l’Italie, le Mexique, l'Espagne lui déclarèrent tour à tour la guerre. En Russie soviétique, le triomphe du socialisme intégral devait tout naturellement dresser les nouveaux maîtres du pays contre l’Eglise. Comme on ne le sait que trop, le socialisme prétend — en effet — substituer à Dieu la conception de l'«Etat souverain». Souverain sur la propriété, la famille, la liberté individuelle, la conscience et les conceptions religieuses ou philosophiques. L’Etat devient le maître absolu de tout ce qui existe, vit et pense. Il ne reconnaît aucun contrôle, aucune autorité au-dessus de lui. Ce qu’il fait est bien fait.
autorité au-dessus de lui. Ce qu’il fait est bien fait. Ses décisions — prises au nom de l’intérêt public — demeurent sans recours. En un mot: c’est l’esclavage matériel dans son intégrale splendeur. Messieurs les Rouges appellent cela «Le triomphe de la Liberté». Ils sont vraiment très gentils. Mais — jusqu’à nouvel ordre — nous laisserons aux Soviets le monopole de leur «Liberté». Car nous n’avons pas encore bien saisi — dans notre obscure cervelle de «non-émancipés» — les beautés d’une émancipation qui se traduit par l'assassinat, la déportation, le vol et les hideuses excès de la persécution... Chez les
vol et les hideuses excès de la persécution... Chez les Italiens, le choc entre l'Etat et l’Eglise fut différent, dans ses causes comme dans ses effets. Mussolini ne se dressa pas contre la Religion au nom de principes haineux. Dictateur et décidé à plier la Nation entière sous le joug de disciplines rendues nécessaires par les menaces du Communisme, il se laissa emporter trop loin sur la voie de la Dictature. La Jeunesse a toujours constitué l’espoir des Nations. Elle retient de même — par les effets d’une sage prévoyance — l’attention et la sollicitude du Saint-Siège. Le Duce, dans
— l’attention et la sollicitude du Saint-Siège. Le Duce, dans son furieux désir d’assurer la perpétuation de l’Italie fasciste, embrigada purement et simplement les «Jeunes» et enjoignit aux Cercles et autres associations d’Action catholique de fermer leurs portes, l’on connaît la suite de l’histoire. L’Eglise sortit à son honneur de cette situation périlleuse. Et si les Oeuvres catholiques de Jeunesse ne jouissent pas de la faveur gouvernementale, en Italie, du moins gardent-elles leur influence bienfaisante et leur existence. Au Mexique, les persécutions religieuses relèvent de la Franc-Maçonnerie et du besoin chronique qu’ont les habitants de cet infortuné pays de vivre
chronique qu’ont les habitants de cet infortuné pays de vivre dans une atmosphère de révolution et de chambardement. La dictature soviétique est athée. La dictature italienne: tolérante. La dictature mexicaine: grossièrement anticléricale, sans idéal ni buts bien définis. Quelque chose comme le mouvement de «libération» qui se déclancha chez nous vers 1848. quand les bourgeois «laïques» confièrent à Blanqui et à Barbès le soin de faire couver l’œuf de l’anticléricalisme national par la poule de la Maçonnerie internationale. Nos braves gens furent très étonnés — entre parenthèses — de découvrir dans le nid... la révolution, suivie de la Dictature napoléonienne.
dans le nid... la révolution, suivie de la Dictature napoléonienne. Et cet étonnement est passé à la postérité. Saluons, du salut réservé aux nobles candeurs. En Espagne, le signal de la lutte antireligieuse se produisit au moment de rétablissement de la République. Le nouveau régime ne constitua pas seulement une réaction contre les suites malheureuses d’une dictature militaire maladroite. Mais il fut encore l’expression d’un mouvement d'hostilité aiguë contre l'Eglise, soigneusement préparé et attisé par les partis de gauche. On connaît la succession des événements qui viennent d’aboutir à la formation d’un gouvernement où M. Gil Robles, chef du parti
formation d’un gouvernement où M. Gil Robles, chef du parti populaire catholique, apporte son influence décisive d’homme d’ordre et de catholique convaincu. Nous voici loin des déchaînements de haine et des tentatives de révolution communiste qui s’accomplissaient, l’an dernier, parmi les décombres fumantes des églises, des couvents et des écoles congréganistes... Mais il existe un nouveau point noir à l’horizon du Catholicisme. Et peut-être représente-t-il le plus sérieux danger qui ait menacé depuis longtemps la Religion du Christ. Il s’agit du NATIONALISME HITLÉRIEN. A l’exemple des Soviets, Hitler a procédé à la confiscation de tous les pouvoirs. Mais, alors que
à la confiscation de tous les pouvoirs. Mais, alors que Staline se contente (passez-moi l’expression) de détruire Dieu et de livrer son peuple aux forces déchaînées du matérialisme, le Führer prétend élever — sur les ruines du Christianisme — une religion nouvelle. Une religion condamnant l’idéal divin, en faveur d’un idéal purement «national». L'Allemand d'aujourd’hui n’a plus le droit de se dire Allemand et Catholique, Allemand et Juif, Allemand et Protestant. Il est Allemand tout court. La race allemande, l’honneur allemand, le sang allemand, voilà les seuls principes qui comptent et que l'on parle de porter sur les autels, à
et que l'on parle de porter sur les autels, à la place de l’idéal chrétien. Écoutez ce que déclare, à ce sujet, le fameux Rosenberg — dont Hitler a fait le grand-prêtre de la religion nouvelle. (Nous empruntons le passage à l’«A. B. C. du païen germanique», publié, à l’intention des masses, en février dernier). «Le mot «païen» n’est pas considéré par nous comme une offense, mais comme un honneur. Nous sommes fiers de notre croyance germanique et de notre paganisme nordique. Nous croyons que Dieu s’est révélé à nous dans notre sang germanique et notre conscience germanique, dans notre
dans notre sang germanique et notre conscience germanique, dans notre demeure germanique et dans notre histoire germanique, et c'est pourquoi nous nous appelons «païens germeniques». Nous rejetons les croyances traditionnelles parce que nous croyons en l'Allemagne. Notre terre sainte n'est plus Rome ou la Palestine, mais l'Allemagne. « Le très saint Concile souhaiterait qu’à chaque messe, les fidèles qui y assistent, ne se contentent pas de communier spirituellement, mais reçoivent encore réellement le sacrement eucharistique ». (Décret sur la réception quotidienne de la Sainte Eucharistie, promulgué le 20 décembre 1905 par Pie X). Nous ne pouvons plus reconnaître une religion
par Pie X). Nous ne pouvons plus reconnaître une religion internationale, car les nations et les races sont choses différentes. Nous ne croyons plus au Saint-Esprit, nous croyons en la sainteté des liens du sens. «La jeunesse moderne allemande cherche sa culture non dans la Bible, mais dans sa connaissance de l'hérédité de la race et dans sa foi en l’Allemagne. Le païen germanique croit-il en une vie future? La vie future est un instinct et non un dogme. Il y a un sens germanique de l'éternité.» En d’autres termes, le seul fait d’appartenir à la race «germanique» — et
le seul fait d’appartenir à la race «germanique» — et d'être persuadé que du sang spécialement «germanique» coule dans vos veines — constitue une croyance inestimable, un idéal flottant dans des océans de pureté et une règle de conduite digne de bouleverser les croquants des deux émisphères. On n’a jamais mieux déclaré que le gouvernement hitlérien était le nombril du Monde. Avec de pareilles insanités — que l'on inculque présentement à coups de crosse et d’amendes aux Catholiques du Reich — l'on peut évidemment aller très loin. L’on peut même aller si loin, que l’épiscopat allemand — étroitement groupé autour
aller si loin, que l’épiscopat allemand — étroitement groupé autour du Saint-Siège — prépare une résistance décidée dont les Hitlériens nous donneront des nouvelles dans quelques mois d'ici. Car — et le Führer ferait bien d’y réfléchir — aucune puissance terrestre ne saurait contraindre des hommes à confondre le patriotisme avec la fureur païenne du national-socialisme. Et — le Führer devrait également s’en souvenir — l’Histoire est pleine d’enseignements sur le sort des dictateurs, des rois et des puissants du jour, qui tentèrent d’étrangler l’Êtreinte solitaire d’une Religion nouvelle puisée aux sources du paganisme, de l’orgueil et du matérialisme brutal.
aux sources du paganisme, de l’orgueil et du matérialisme brutal. La Race, le Sang, la Nation: cela est très bien. Mais au-dessus: il y a Dieu. André ZWINGELSTEIN. Pour Sociétés: Du plus simple au plus élévé. Témoignez sur demande. uilmar Strasbourg Mulhouse FEUILLETON DU "NOUVELLISTE D'ALSACE" DU 20 JUILLET 1935. N° 25. Le journaliste lauive VI. C'était d'un bon cœur, on l’a vu, que l’auteur de la "Aurore Effroyable" s'était engagé de suivre l'ordonnance formulée par son ami Fernac. La première mauvaise humeur passée — auquel on a vingt-quatre heures pour maudire ses juges, on peut en ricaner douze, parfois,
pour maudire ses juges, on peut en ricaner douze, parfois, et pester contre son médecin. — l'homme de lettres avait reconnu toute la justesse du conseil qui lui avait été donné. Une excellente nuit en chemin de fer avait disposé le voyageur à goûter tout le charme de la traverse de quatorze milles, indispensable pour gagner un séjour maritime. La mer s'était faite câline à l'abri de la jetée qui dresse, appels de bras indolents derrière ses dures herbues, les ailes des mouettes de Barbâtre. Si câline pour porter le château poste que Roger avait estimé ce début de villégiature
château poste que Roger avait estimé ce début de villégiature vraiment plein d'attraits. La maison de la mère Birant et la vie qu'il y menait, ne le firent pas changer d'opinion. Une paix totale régnait dans ce logis baigné de soleil, adossé à un potager où le printemps plus chaud donnait l'essor à une végétation plus riche que dans la région parisienne. L'ensemble fut doux à ce citadin fatigué par la vie des camps, lassé par celle de la capitale. Et il lui plut, allongé sur un vieux fauteuil de paire, immédiatement devant une pension de roses en fleurs et
paire, immédiatement devant une pension de roses en fleurs et vigoureuses, de laisser couler les heures rythmées par la cloche voisine de Notre-Dame, en regardant d'un œil vague les traits noirs que le vol rapide des martinets inscrivait au ciel bleu. Le premier soin de l'écrivain avait été d'entraîner aux vastes flancs d'une commode, profonde comme une armoire de sacristie, et sans en couper les pages, les livres nouveaux dont, à tout hasard, il avait chargé sa malle, dans ce lointain — si lointain : — Paris. Une lettre brève à Mme Carriès, un bulletin de bonne arrivée au docteur
à Mme Carriès, un bulletin de bonne arrivée au docteur Fernac, un mot au fidèle Julien, en vacances, largement rétribuées, dans sa famille, avec défense de donner à qui que ce soit l'adresse de son lieutenant, avaient suffi à Roger pour remplir ce qu'il considérait comme ses obligations à l'égard du monde extérieur. Les trois feuillets partis, le jeune homme s'était plongé en un sommeil total et délicieux, où se détendaient exquisement ses nerfs, aggravés bien vite, d'ailleurs, par le solide appétit que Mauroy s'était connu naguère, et que ne tardèrent pas à réveiller les menus simples, mais variés, de
tardèrent pas à réveiller les menus simples, mais variés, de la mère Birant. Lorsque, au soir, la chute du soleil, s'inclinant du côté du Grand Phare, comme la boule d'un bilboquet vers son bâtonnet, faisait la chaleur moins accablante, l'écrivain partait en promenade. Il allait, nonchalamment jouant avec une canne dont il avait sculpté la pomme au fond de sa cagneuse champenoise, certain jour, peut-être, où le bombardement ferait a quelque occupation manuelle, propre à distraire un peu la pensée de l'hallucinant fracas. A pas lents, jouissant intensivement du calme qui l'entourait, le jeune homme gagnait, par des chemins solitaires,
qui l'entourait, le jeune homme gagnait, par des chemins solitaires, la côte voisine de Ker-Châlon. Il en suivait les découpes, plage de sable grenu frangée de zostères, rochers plats profondément incisés d'escaliers perpendiculaires. Au port, il s'arrêtait à goûter les jeux du soleil, presque horizontal, sur les voiles aux tons vifs, qui battaient comme des ailes, tandis que les barques de pêche venaient prendre à quai les poteaux d'amarrage. Avant que de retrouver sa chambre, Roger, voulant s'assurer tardard à l'étable, où la mère Birant traitait la vache dont le lait giclait en filets durs dans le seau bientôt rempli
lait giclait en filets durs dans le seau bientôt rempli d'une mousse montueuse, tandis que, flegmatique, elle mangeant des pommes vertes, la vache balayait de la queue la face de la femme, qui ne songeait point à s'en émouvoir. Et Mauroy gagnant son lit, les joues hâties d'air pur. Vivre d'eau chaude et de lait chaud, se demandait avec une conviction héreuse comment il peut y avoir dans Paris, ville tentaculaire, ainsi que disait Verhaeren, des romanciers qui peinent à trouver leur âme. Le dimanche qui suivit, à Port-Joinville, l'arrivée du Père Marteau bellement pantoufleé et la barbe ébouriffée sur
du Père Marteau bellement pantoufleé et la barbe ébouriffée sur la terrasse étroite qui régnait devant la maison narcisse parfumée, Roudam la mère Marteau apparaît. Correctement sanglé dans sa robe noire, un collet de dentelle surmontant son long profil osseux, plus qu'à jamais elle évoquait, pour un surit davantage porté à la malice que ne vêtait alors celui de Maurice la silhouette de ces chèvres maigres qui fléchissaient pâles causses du Quercy. La bonne femme déposa, parmi d'autres, sur la table couverte d'assortiments, ces cahiers que les gamins avaient abandonnés la veille pour gagner la sécurité. En souriant à son
la veille pour gagner la sécurité. En souriant à son client aussi gracieusement que la lui permettaient ses mouvements et annonça : Je reviens de la première messe : je me suis dépêchée, rapport à votre déjeuner. Il est certain que mon café au lait sera le meilleur. Voilà je vais vous le servir tout de suite. Et vous, Mauroy, à quelle messe que vous avez assisté ? À la première. Ah si, si. À Colmar, une première distribution de saucisses aux chômeurs. Nous apprenons par les remerciements que publie la municipalité colmarienne qu’à l’occasion du 14 juillet la corporation
la municipalité colmarienne qu’à l’occasion du 14 juillet la corporation des maîtres bouchers de Colmar a fait distribuer par la soupe populaire municipale 2.800 paires de saucisses à nos chômeurs. C’est un geste dont il y a tout lieu de féliciter nos braves maîtres-bouchers. Mais que font donc les saucisses, dont les phraseurs de l’Internationale garnissaient tous leurs «plats» électoraux, en vociférant contre l'ancienne municipalité? On en parlait tant, et on n’en parle plus, mais plus du tout. Ce silence de nos «prolétaires» du Conseil municipal finit par inquiéter leurs amis. Pourvu que les habitués de la soupe populaire ne
amis. Pourvu que les habitués de la soupe populaire ne s’illusionnent pas sur le sens de cette première distribution de saucisses, en la confondant avec une première prodigalité du camarade Aschbacher. La déception serait pénible... Après la revue du 1er Juillet M. le Colonel Béjard, commandant de la place, vient d’adresser au capitaine des sapeurs-pompiers de Colmar la lettre de félicitations suivante : « J’ai été très heureux de constater la brillante tenue dans laquelle s’est présenté le corps de sapeurs-pompiers au cours de la revue du 14 juillet et leur belle attitude sous les armes. Monsieur le Préfet m’a
leur belle attitude sous les armes. Monsieur le Préfet m’a chargé de vous faire part de toute sa satisfaction et de vous adresser ses plus vives félicitations. Avec mes remerciements, recevez, Monsieur le capitaine, l'expression de mes sentiments distingués. — Signé : Béjard. » Dans une seconde lettre au président du comité des fêtes, M. le colonel Béjard s’exprime comme suit : « J’ai été très ému d'assister au défilé de vos sociétés patriotiques au cours de la revue du 14 juillet La belle attitude de vos sociétaires a produit la meilleure impression et M. le Préfet m'a chargé de
la meilleure impression et M. le Préfet m'a chargé de vous faire part de sa satisfaction et d'adresser aux sociétés qui étaient représentées ses plus vives félicitations. Avec mes remerciements, recevez, Monsieur le président, l'expression de mes sentiments distingués. Signé : Béjard. » École d'accouchements du Haut-Rhin. Les examens de fin d’année ont été couronnés d'un plein succès. Les élèves de seconde année ont été reçues avec les notes : très bien, bien et assez bien. Ce sont les Demoiselles : Minet Marguerite, Hésingue ; Birling Germaine, Rueisheim, Mollvr Claire. Barr ; Garriguet Charlotte, Ste-Marie-a.-M. ; Burglen Gabrielle, Willer-s.-Thor :
Barr ; Garriguet Charlotte, Ste-Marie-a.-M. ; Burglen Gabrielle, Willer-s.-Thor : Orv Juliette, Fréland Les élèves de première année ont passé l'examen avec les mêmes résultats. Ce sont les Demoiselles : Thomann Madeleine, Gœrsdorf (B-Rh.) ; Rohmer Madeleine, Colmar; Hurth Eugénie, Osenbach ; Lieher Marie, Wittelsheim ; Paris Grorgette, Montreuilars ; Rendelé Marthe, Hagentisheim ; Schrever Jeanne, Huningue ; Schindler Jeanne, St Ulrich. Un nouveau cours commencera au début du mois de novembre. Les candidates sont priées de s’adresser avant le 5 septembre à la Préfecture du Haut-Rhin ou directement à l'Ecole des sages-femmes, Colmar. MORTEL ACCIDENT DE LA ROUTE. Jeudi
l'Ecole des sages-femmes, Colmar. MORTEL ACCIDENT DE LA ROUTE. Jeudi soir, vers 23 h., deux automobiles entrèrent en collision sur la route nationale entre Rouffach et Issenheim. M. Ernest Engel, de Battenheim, qui conduisait l’une des voitures, fut tué sur le coup. Par contre, M. Dassonville-Strasbourg, qui était au volant de l’autre véhicule, sortit indemne de l’accident. La gendarmerie a ouvert une enquête sur la responsabilité de l’accident. AVIS DE LA PREFECTURE LE PRIX DU PAIN Le Préfet du Haut-Rhin fait connaître, en accord avec les corporations obligatoires des Maîtres-Boulanger du Haut-Rhin, que le prix du pain est remonté dans
du Haut-Rhin, que le prix du pain est remonté dans le département du Haut-Rhin de Fr. 1,65 à Fr. 1,56, la miche de 1.000 grammes. Cette réduction est immédiatement applicable. CONCERT Ce soir, à 20 h. 30, l’Harmonie «Fanfare de Colmar (Bresch)» donnera, au kiosque du café-restaurant du Champ de Mars, un concert public dont voici le programme : 1. Allégro militaire. — 2. La Croix d’or, ouverture, J. Brull. — 3. La voix des cloches, rêverie, Luigini. — 4. Ballet de Coppélia, Delibes. — 5. Fantôme Brigade. Vision, Middleter. 6. Parfum : (a) Dans une pagode chinoise, Kellermann. —
6. Parfum : (a) Dans une pagode chinoise, Kellermann. — 7. Roses du midi, valse, J. Strauss. — 8. Pique dame, ouverture, Suppé. — 9. L’étudiant passe, one-step, Ibanez. PREPARATION MILITAIRE. Le service d'Education physique départemental du Haut-Rhin informe de jeunes gens du centre de P. M de Colmar et environs, qui ont passé avec succès les brevets de B. P.E. S.M. et B.A. P. que tous les candidats, qui ont demandé à passer les brevets de spécialités : gymnaste classé, tambour, clairon et escrimeur se rassembleront, dimanche matin 21 juillet à 7 h. précises à la salle de gymnastique
juillet à 7 h. précises à la salle de gymnastique «La Colmarienne», avenue Foch. Ceux voulant passer le brevet de sports athlétiques se présenteront directement au stade des SRC, rue des Francs, à 7 h. 15. Pour l’épreuve de la nage facultative et nageur classé, rendez-vous à 8 h. 30 à la piscine municipale. OFFICES RELIGIEUX Paroisse Saint-Martin. 6e Dimanche après Pentecôte. Fête de St. Arbogast, patron du diocèse et Clôture du Congrès eucharistique. Cathédrale. 5 h. sainte Messe; 6 h. sainte messe et sermon, exposition du St-Sacrement jusqu’après la grand-messe: 7 h. sainte messe et sermon; 8 h. grand-messe
grand-messe: 7 h. sainte messe et sermon; 8 h. grand-messe et sermon allemand; 9 h. 30 grand’messe et sermon français; 11 h. 15 sainte messe et sermon français; 3 h. vêpres; 7 h. 45 supplique et 8 h. salut solennel. Eglise des Dominicains. 9 h. 45 messe des enfants et sermon, 10 h. 30 catéchisme de persévérance pour les jeunes gens; 11 h. messe des hommes et sermon. Eglise de l’Hôpital. 10 h. 30 catéchisme de persévérance pour les jeunes filles. Eglise du Lycée. 11 h. 15 sainte messe. Paroisse St-Joseph. 5 h. : ste messe. — 9 h. :
St-Joseph. 5 h. : ste messe. — 9 h. : ste messe. — 7 h : ste messe, sermon allemand. Communion mensuelle pour les mères chrétiennes. — 8 h. 15 : grand’messe. Sermon allemand avec exposition du T. St. Sacrement. — 11 h. 15; ste messe et sermon allemand avec exposition du T. St. Sacrement. — 1 h. 45; grand Catéchisme de persévérance pour les jeunes filles. — 2 h. 30: vêpres avec exposition du T. St. Sacrement. — 3 h. : Réunion des mères chrétiennes. — 8 h. : Salut pour la clôture du Congrès eucharistique. Paroisse Saint-Antoine. Dimanches
Salut pour la clôture du Congrès eucharistique. Paroisse Saint-Antoine. Dimanches et Fêtes: 5 h. 30 : Première Messe. — 7 h. : Deuxième Messe. — 9 h. : Grand'Messe. — 10 h. 15 : Messe pour les Hongrois. — 11 h. : Messe pour les enfants. — 14 h. 30 : Dévotion de l'après-midi. — 20 h. : Dévotion du soir. Paroisse Ste-Marie. Samedi soir de 20 à 21 h. : prière d’adoration pour les hommes et jeunes gens. Occasion de se confesser. Dimanche: 5 h. 30: occasion de se confesser. — 6 h. : sainte messe, communion générale pour
confesser. — 6 h. : sainte messe, communion générale pour les participants au Congrès eucharistique. — 7 h. 30 : un office chanté. — 8 h. : office français. 10 h. : grand'messe. — 11 h. 15: messe des hôtes. 2 h. Dévotion au Sacré-Cœur. — 8 h. : supplice Avis aux participants du Congrès eucharistique: Rassemblement devant le Cercle à 11 h. 30. départ à 11 h. 15. Le Combat — du Combattant LE BÉNÉFICE DE CAMPAGNE ACQUIS DANS L’ARMÉE ALLEMANDE PAR LES GENDARMES ALSACIENS ET LORRAINS. Dans une lettre que la Direction Générale des Services d'Alsace-Lorraine adresse au
lettre que la Direction Générale des Services d'Alsace-Lorraine adresse au député Meck, il est dit entre autres: « J'ai l'honneur de vous faire connaître qu’une Instruction interministérielle portant application des décisions du Conseil d'Etat des 14 octobre 1932 et 14 décembre 1933, relatives au bénéfice de campagne acquis dans l'armée allemande par les gendarmes d'origine alsacienne ou lorraine, est intervenu le 27 avril 1935 et a été insérée au Journal Officiel du même jour. Les mesures de révision qui y sont prévues sont actuellement en cours d’exécution. Toutefois les intéressés doivent, pour bénéficier de cette révision, formuler une demande expresse
doivent, pour bénéficier de cette révision, formuler une demande expresse avant le 1er août 1935. Les intéressés devront donc adresser dans le délai fixé une requête en ce sens au Ministère des Pensions (Direction de la Liquidation des Pensions Section Administrative. Pour les Naturalisés français Combattants. Nous devons signaler la situation douloureuse des étrangers naturalisés français titulaires de la carte de Combattant. Ils ne peuvent prétendre au bénéfice de la loi du 31 mars 1919. Une proposition de loi a été déposée par M. Favasat, député des Alpes-Maritimes. Son rapporteur est M. Lingy. Il faut espérer que cette proposition de
est M. Lingy. Il faut espérer que cette proposition de loi sera promptement rapportée et inscrite à l’ordre du jour de la Chambre. Il est très juste de faire bénéficier des lois ceux qui, ayant combattu pour la France, ont voulu acquérir définitivement la qualité de Français. La naturalisation leur a enlevé tout droit à réparation dans le pays d’origine et le gouvernement français leur refuse la reconnaissance due envers ceux qui ont contribué au salut de la patrie et prévue par l'article premier de la loi des pensions. En ce qui concerne l'allocation du combattant, cette reconnaissance leur est