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qu'il n'y ait plus aucune communication avec les luthériens en cet endroit. Et nous lui avons aussi marqué la porte du chœur par où il entrerait, dont lui seul aurait la clé, sans troubler le service des luthériens par la porte de la nef qui leur est demeurée libre; qu'à cet effet il laisserait le matin tout entier aux luthériens libre jusqu'à neuf heures pour leurs cérémonies, et qu'après les neuf heures, il pourrait célébrer la messe et faire son service, et qu'il ferait raccommoder les vitres du chœur qui étaient rompues, de crainte d'accidents, aux frais de qui il
étaient rompues, de crainte d'accidents, aux frais de qui il conviendra. Du 17e Mai 1680, à Bousweiller Nous, George d'Aubusson de La Feuillade (...) étant sorti de la Petite Pierre, nous sommes arrivés en la ville de Bousweiller en passant par Widersweiller (8), appartenant au comté de Fleckstein; nous avons appris qu'il y avait quelques familles catholiques. Et étant arrivés en ladite ville de Bousweiller, qui n'en est éloignée que d'une lieue, sur les six heures du soir, nous aurions été descendre au logis du sieur baron de Ham, luthérien, auprès duquel nous avions quelque adresse pour y être reçus,
auprès duquel nous avions quelque adresse pour y être reçus, où nous aurions trouvé le Sr Kircheim, grand bailli dudit lieu, qui nous y attendait avec quelques honnêtes gens de la ville. Et aussitôt après les premiers compliments, nous leur aurions fait entendre le sujet de notre arrivée, leur ayant dit qu'ils l'avaient pu déjà comprendre par un mandement que nous leur aurions envoyé pour notre visite, et qu'ils n'avaient pas toutefois voulu afficher dans leur ville, que nous y venions comme l'évêque du lieu pour y faire notre visite pastorale, leur faisant toutefois d'abord notre déclaration que nous n'avions
pastorale, leur faisant toutefois d'abord notre déclaration que nous n'avions nulle pensée de troubler les luthériens dans l'exercice de la religion protestante. Mais, comme nous savions qu'il y avait quelques familles catholiques dans la ville et dans le voisinage, nous désirions de faire nos fonctions pour elles par la prédication de la parole de Dieu et par l'administration des sacrements. C'est pourquoi, nous les priions de nous donner quelque lieu pour assembler les catholiques, ce qui ne leur serait pas difficile, puisque nous avions remarqué qu'ils avaient deux églises, l'une fort belle au milieu de la ville, l'autre presque inutile
fort belle au milieu de la ville, l'autre presque inutile hors la porte, et que nous leur demandions la dernière pour les catholiques. Qu'au surplus, nous croyons qu'ils ne seraient point étonnés de cette proposition, puisque Bousweiller et Ingweiller étaient des fiefs de l'évêché de Metz, dont la souveraineté appartenait au Roi par le traité de Munster, et qu'ainsi il était juste en toute manière que l'on y fit publiquement l'exercice de la religion catholique. Ces messieurs nous ont répondu qu'ils ne pouvaient rien répondre sur la demande que nous leur faisions, n'ayant pas le pouvoir d'accorder ni de refuser
leur faisions, n'ayant pas le pouvoir d'accorder ni de refuser une chose de cette nature; qu'il fallait savoir la volonté de Messieurs les comtes de Hanau, leurs princes, qui avaient l'autorité souveraine pour les affaires de la religion, mais qu'ils ne laisseraient pas de s'assembler dans leur conseil qu'ils appellent la Régence, pour nous faire une réponse plus formelle. Ils se sont aussitôt retirés, et puis après avoir tenu leur conseil pendant plus d'une heure, Monsieur le grand bailli, accompagné de quelques députés, est venu nous trouver pour nous dire de la part de la Régence que ces messieurs n'accordaient
de la part de la Régence que ces messieurs n'accordaient ni ne refusaient la demande que nous leur avions faite puisqu'elle ne dépendait pas de leur pouvoir, mais de celui de leurs princes. Comme toutefois le procès qui était en la Chambre royale de Metz pour la souveraineté du Roi dans les fiefs de Bousweiller et d'Ingweiller n'était pas encore décidé, ils nous prièrent de ne rien presser jusqu'à ce que l'arrêt fut donné. Sur quoi nous leur avons témoigné que nous étions contents en quelque façon de cette réponse, qui nous obligeait à ne point faire d'instances plus fortes
qui nous obligeait à ne point faire d'instances plus fortes pour l'exercice de la religion catholique dans leur ville, ne doutant point qu'après cet arrêt, ils ne satisferaient à leur parole. Nous avons appris, par la relation de diverses personnes, qu'il y avait environ cent familles dans ladite ville, dont il y en avait dix huit de juifs et quatre, fort pauvres, de catholiques. Du 18 à Ingweiller Ce jourd'hui, nous sommes partis sur les dix heures du matin de Bouszweiller et avons été dîner à Ingweiller (9), qui en est éloigné d'une lieue, qui appartient encore à Messieurs les
est éloigné d'une lieue, qui appartient encore à Messieurs les comtes de Hanau, et qui est gouverné par le conseil de Bouszweiller. C'est un petit bourg d'environ quarante ou cinquante familles, entre lesquelles il y en a deux catholiques. Nous avons été nous promener dans le cimetière de l'église du lieu, possédée par les luthériens, qui était autrefois une belle paroisse pour les catholiques, où nous avons vu une grande croix de pierre avec un beau crucifix et des images de pierre en relief à l'entour. Et comme nous n'avions rien à faire en ce lieu-là pour notre ministère, nous
rien à faire en ce lieu-là pour notre ministère, nous en sommes partis sur les deux heures après midi pour aller coucher au château de Liechtemberg (10), où nous avons été reçu hors les barrières du château par monsieur Bertrandy, gouverneur de la place, accompagné de tous ses officiers de sa garnison, les soldats étant sous les armes et le tambour battant au champ. Nous avons témoigné audit gouverneur qu'étant dans le cours de notre visite, nous étions venus la faire dans la chapelle du château, et il nous a reçu avec toutes sortes d'honnêtetés. Du 19e Mai à Liechtemberg
reçu avec toutes sortes d'honnêtetés. Du 19e Mai à Liechtemberg Ce jourd'hui, nous avons été sur les huit heures du matin, accompagné de monsieur Bertrandy et des officiers de la garnison, entendre la messe dans la chapelle du château, où nous aurions fait notre visite. Nous l'avons trouvé fort bien bastie et en fort bon état, excepté quelques vitres qui manquaient aux fenêtres, que nous avons ordonné que l'on ferait au plus tôt, et que l'on achetait un calice d'argent, afin que l'aumônier de la garnison y pût célébrer plus décemment la messe. Et comme nous avons appris que la
décemment la messe. Et comme nous avons appris que la cure possédée avant le siège de Liechtemberg par les luthériens était entièrement abandonnée, nous en avons pourvu ledit aumônier, appelé Frédéric L'Orphelin, prêtre du diocèse de Liège, pour en conserver les droits et les dimes, en attendant qu'il s'y puisse établir des catholiques. Après quoy nous sommes partis de là pour continuer notre voyage. La ville de Bitche des catholiques. Après quoi nous sommes sortis dudit château avec les mêmes honneurs que l'on nous a reçus en y entrant. Dudit jour 19e à Bitsch Nous sommes arrivés dudit Liechtemberg dans
jour 19e à Bitsch Nous sommes arrivés dudit Liechtemberg dans cette ville sur les cinq heures après midi, n'ayant trouvé dans notre chemin que des forêts continuelles, qui durent près de six lieues, sans aucun village. Nous avons été reçu hors la porte de la ville par monsieur de La Guerche, gouverneur du château de Bitsch (11), accompagné des officiers de la garnison, qui nous a mené en notre logis. Le sieur curé du lieu est aussi venu au devant de nous avec la croix et ses paroissiens, accompagné de quelques curés du pays et des prêtres de la Mission
quelques curés du pays et des prêtres de la Mission de Metz que nous y avions envoyés plusieurs jours auparavant pour l'instruction du peuple, afin qu'il fût mieux disposé pour faire fruit de notre visite, cette ville et tous les villages dépendants dudit comté étant catholiques. Du 20e Mai 1680, audit Bitsch Nous sommes partis de notre logis accompagné du clergé de la ville pour aller en une chapelle hors les portes, qui nous a paru plus commode pour y recevoir la multitude du peuple qui y était assemblée pour l'administration des sacrements, attendu que la mère église, appelée Schorbach,
l'administration des sacrements, attendu que la mère église, appelée Schorbach, est à une lieue de là et fort éloignée des villages, et qu'aussi le Saint Sacrement y est gardé comme en dépôt à cause des attaques continuelles de la guerre jusqu'à cette heure dans une chapelle domestique d'une maison bourgeoise de ladite ville. Nous avons célébré la sainte messe dans ladite chapelle hors la ville et donné la communion à un grand nombre de personnes et nous avons administré ensuite le sacrement de la confirmation au moins à quatre ou cinq centaines de personnes. Après quoi nous nous sommes transportés
cinq centaines de personnes. Après quoi nous nous sommes transportés dans la chapelle de la ville où le Saint Sacrement est gardé, pour voir s'il y était tenu décemment et en quel état étaient les fonds baptimaux. Et nous y avons pratiqué les autres choses ordonnées par le cérémonial de l'Église. Nous avons monté l'après-midi au château, où monsieur de La Guerche, gouverneur de la place, nous a fait les honneurs de la place, la garnison étant sous les armes et battant au champ; il nous a conduit dans la chapelle du château, où le Saint Sacrement est gardé, où
chapelle du château, où le Saint Sacrement est gardé, où nous avons trouvé toutes choses en assez bon état. Du 21e Mai 1680, audit Bitsch Nous sommes restés audit lieu de Bitsch pour y assembler les curés du voisinage et pour y faire les ordonnances que nous avons jugé nécessaires pour le service de Dieu et pour le bien des âmes. Nous avons envoyé le sieur Monsenot, notre grand vicaire, visiter l'église de Schorbach, qui est l'église mère de la ville, qui nous a rapporté qu'elle est en assez bon état, mais qu'il y avait reçu une plainte des habitants
état, mais qu'il y avait reçu une plainte des habitants dudit Schorbach et de ceux de deux villages voisins qui sont de ladite paroisse, de ce que ledit sieur curé de Bitsch, qui était proprement le leur, y venait très rarement dire la messe ni faire le service divin, disant une messe dans la chapelle de la ville de Bitsch et chantant dans celle du château. Sur quoi nous avons permis audit sieur curé de chanter dans la chapelle du château jusqu'à ce que la garnison dudit château ait un aumônier pour y dire la messe, qui sera payé par
aumônier pour y dire la messe, qui sera payé par le Roy. Et nous avons ordonné qu'il irait dire la messe et faire le service au moins les jours et dimanches dans l'ancienne église paroissiale de Schorbach, et qu'il chantoir seulement dans la chapelle de ladite ville. Et lui avons encore enjoint, conformément au rite du diocèse, qu'il ferait prier Dieu au peuple dans ses prônes pour la santé et prospérité du Roy. Et comme ledit sieur curé est religieux du prieuré de Grevensdal, de l'ordre de Saint-Guillaume, et que nous n'avons pas accoutumé d'admettre des religieux dans les cures
nous n'avons pas accoutumé d'admettre des religieux dans les cures du diocèse, nous lui avons demandé de nous représenter les provisions de ladite cure, données par nous ou nos grands vicaires, à quoi il n'a pu satisfaire, disant qu'elles étaient à Nancy. Sur quoi nous lui avons ordonné que dans quarante jours il représentera à Metz, devant nous ou notre grand vicaire, les institutions en vertu desquelles il fait les fonctions de curé de Bitsch, à faute de quoi faire dans ledit temps, il sera pourvu par nous comme au cas appartiendra. Et le présent procès verbal de notre visite
cas appartiendra. Et le présent procès verbal de notre visite a été signifié tant audit curé qu'au receveur dudit comté de Bitsch. Et comme nous avons trouvé ladite chapelle de la ville trop petite pour contenir tout le peuple, nous avons ordonné que les habitants en feraient faire une plus grande à leur dépens, d'autant qu'il s'agit d'une annexe de l'église paroissiale qui n'est permise que pour leur commodité et que ils sont obligés d'entretenir, suivant la coutume du diocèse. Et à l'égard de l'église paroissiale, nous avons ordonné que les vitres seront réparées, la sacristie rétablie, qui est tombée
les vitres seront réparées, la sacristie rétablie, qui est tombée faute de couverture, et le cimetière fermé. Du 22e Mai 1680, à Hornebach Nous sommes partis de Bitsch environ les onze heures du matin et nous sommes arrivés sur les quatre heures à Hombach, qui était autrefois un gros bourg entouré de murailles, où il y avait une abbaye ancienne de l'ordre de St Benoît, dont les ducs des Deux Ponts s'emparèrent dans la naissance de l'hérésie de Luther, bien que depuis ils aient changé de secte et qu'ils professent celle de Calvin. Cette ancienne église, quoique ruinée en beaucoup
celle de Calvin. Cette ancienne église, quoique ruinée en beaucoup d'endroits et même ouverte dans la voûte, est si grande qu'il y a encore assez de place pour y assembler les Calvinistes. Il y a une table d'autel au milieu et une chaise de prière pour un ministre, qui est résidant sur le lieu. Nous avons trouvé l'église toute ouverte et le mandement que nous avons fait publier pour notre visite était affiché tout entier à la porte. Nous y avons entré, accompagnés de tous nos ecclésiastiques et de deux pères capucins. Et aussitôt le sieur Debell, bailli de monsieur
pères capucins. Et aussitôt le sieur Debell, bailli de monsieur le duc de Deux Ponts, a paru avec quelques habitants, qui nous est venu saluer. Nous lui avons déclaré le sujet de notre visite, qui regardait les catholiques du lieu, sans apporter aucun trouble à l'exercice de la prétendue religion réformée, et que nous avaions vu avec joie notre mandement à la porte de l'église, et qu'ainsi nous ne doutions point que monsieur le duc des Deux Ponts ne trouvât bon que nous y fissions pleinement nos fonctions. Il nous a répondu que monsieur le duc des Deux Ponts ne
a répondu que monsieur le duc des Deux Ponts ne faisait point de violences aux catholiques qui y étaient, et qu'ils avaient la liberté d'aller entendre la messe dans les villages voisins ou du comté de Bitsch ou de la terre de Bliescastel, catholique, mais qu'il ne souffrait point l'exercice de la religion catholique dans tout son duché, et que si l'on en usait autrement, il protestait de violence. Et dans le même temps quatre ou cinq catholiques, dont il y avait une femme veuve d'un homme de condition ayant charge dans la guerre, sont venus nous joindre et nous
charge dans la guerre, sont venus nous joindre et nous demander notre bénédiction. Sur quoi nous avons dit audit Sr bailli qu'au moins il trouverait bon que nous priassions Dieu en cette église qui était autrefois un siège d'archiprêtre dans l'archidiaconé de Sarbourg, et dont ils avaient autrefois chassé les catholiques, qu'il était permis d'invocquer le saint nom de Dieu et de lui faire des prières en tous temps et en tous lieux. Nous nous sommes mis à genoux avec ceux qui nous accompagnaient et encore avec le petit nombre de catholiques du lieu et nous avons chanté les litanies
de catholiques du lieu et nous avons chanté les litanies des saints avec les collectes; nous avons fait aussi la prière ordinaire pour le Roy et nous avons fait une instruction aux catholiques pour demeurer fermes dans la foi au milieu des tentations qui pouvaient venir du commerce nécessaire où ils étaient avec les hérétiques. Nous nous sommes retirés et avons continué notre chemin aux Deux Ponts, qui n'en est éloigné que de deux lieues. Nous avons vu à un quart de lieue de la ville des Deux Ponts une église toute ruinée où il y avait autrefois un village
église toute ruinée où il y avait autrefois un village appelé Uxing, qui est la mère église de ladite ville des Deux Ponts, et notre diplomate porte que l'abbé de Hornebach est le présentateur de cette église. Dudit jour vingt-deuxième Mai 1680, aux Deux Ponts. Nous sommes arrivés sur les sept heures aux Deux Ponts, où étant descendus à l'auberge, le même sieur Debel, bailli, est venu nous trouver accompagné du ministre et de quelques habitants pour nous faire des compliments. Nous leur avons tenu le même discours que nous avions fait à Hornbach sur le sujet de notre visite,
avions fait à Hornbach sur le sujet de notre visite, y ajoutant seulement que nous savions qu'il y avait deux ou trois familles de catholiques dans la ville, qui faisaient environ vingt personnes avec quelques valets et servantes, que nous désirions les assembler le lendemain, leur faire un sermon et leur administrer les sacrements, s'ils ne s'y opposaient point de leur part par des voies de fait; que nous marchions apostoliquement, n'étant pas en état de faire aucune violence qui n'était pas une voie évangélique. Le ministre a répondu que quant à lui, il ne s'opposait à rien et que
quant à lui, il ne s'opposait à rien et que selon leur doctrine il était entièrement soumis aux puissances temporelles. Mais monsieur le bailli a dit qu'il avait ordre exprès de son maître d'empêcher toutes sortes d'exercices de la religion catholique autant qu'il le pourait, suivant le traité de Munster. À quoi nous avons répondu qu'il n'était plus question du traité de Munster pour la religion et pour la discipline ecclésiastique dans le diocèse de Metz, qui était séparé du corps de l'Empire et réuni à la couronne par le même traité, mais que puisqu'il fallait venir à des voies
même traité, mais que puisqu'il fallait venir à des voies de fait pour obtenir notre demande, nous ne pouvions point prendre d'autre résolution pour l'heure que de dresser notre procès verbal de son refus pour en porter nos plaintes au Roi, qui était protecteur de la religion et de l'Église, surtout dans son royaume. Du vingt-troisième Mai 1680, à Hombourg. Nous sommes partis des Deux Ponts sur les huit heures du matin, après avoir fait de nouvelles protestations au bailli de monsieur le duc des Deux Ponts que nous avions dressé notre procès verbal du refus qu'il nous avait fait
dressé notre procès verbal du refus qu'il nous avait fait pour la liberté de nos fonctions et encore de celle de l'exercice de la religion catholique dans tout le duché des Deux Ponts, pour en porter nos plaintes au Roi. Et puis nous nous sommes acheminés au château de Hombourg, où nous pensions arriver sur les dix heures pour y célébrer la messe; mais comme nous avons été égarés par un guide allemand dans les bois, et étant séparés du chemin par la rivière de la Blies, nous y sommes arrivés contre notre dessein à une heure après midi. Nous
arrivés contre notre dessein à une heure après midi. Nous y avons été reçus par le premier capitaine de la garnison ou de la barrière, en l'absence de Monsieur de La Gardette, gouverneur du château. Et nous sommes allés avec ledit capitaine et les autres officiers directement à la chapelle où nous avons trouvé que le Saint Sacrement est gardé dans un petit tabernacle. Cette chapelle n'est autre chose qu'une assez grande chambre du château que l'on a destinée pour y dire la messe et où on a dressé un autel. Le chapelier de la garnison nous a reçus à
autel. Le chapelier de la garnison nous a reçus à la porte de ladite chapelle où nous avons trouvé, après avoir visité le Saint Sacrement dans le tabernacle, qu'il y manquait un petit ciboire d'argent pour le garder et pour le porter aux malades, n'y en ayant qu'un de cuivre, fort sale. Nous avons aussi ordonné que l'on en fît faire un d'argent aussitôt que l'on le pourrait. Nous avons été voir ensuite madame de La Gardette, qui nous a donné à dîner. Et peu de temps après le dîner, nous avons descendu au bas de la montagne du château
nous avons descendu au bas de la montagne du château pour voir l'ancienne église paroissiale du lieu. Nous avons vu qu'elle était en son entier pour les murailles, le clocher et le toit, mais sans aucunes vitres et qu'elle avait servi à plusieurs usages profanes des garnisons lorraines ou allemandes qui avaient tenu le château, et qu'encore aujourd'hui on s'en servait pour l'hospital des malades des bataillons qui travaillaient aux fortifications, ce qui nous a obligés de faire notre ordonnance, savoir que l'église paroissiale serait rendue au curé et aux catholiques du lieu, à moins d'une dernière nécessité, ou bien
catholiques du lieu, à moins d'une dernière nécessité, ou bien qu'en attendant qu'on en bâtisse une autre, suivant le projet de la ville, où celle-là doit être ruinée, qu'il plaise au Roi de faire construire quelque sorte d'édifice de planches, qui demeurera fixe pour y dire la messe décemment. Ce que nous estimons être d'autant plus nécessaire qu'il y a déjà cinq ou six familles catholiques qui se sont retirées en des maisons qu'elles ont raccomodées au pied de la montagne du château, et que ce serait un refuge pour les catholiques, tant du duché des Deux Ponts que de
les catholiques, tant du duché des Deux Ponts que de la comté de Sarbrücken, où l'on ne permet point la liberté de l'exercice de la religion catholique, et le château de Hombourg est comme au milieu de cette petite contrée. Et comme nous avions appris par des personnes dignes de foi que le village ou hameau de Milbach, du bailliage des Deux Ponts, éloigné de trois lieues de la dite ville, était la dernière limite de notre diocèse qui confrontait en cet endroit avec celui de Mayence, ledit village étant situé sur un ruisseau qui sépare les deux diocèses et
situé sur un ruisseau qui sépare les deux diocèses et où nous ne pouvions pas aller nous-mêmes pour certaines considérations, ayant toujours été observés des officiers de monsieur le duc des Deux Ponts, nous aurions fait partir dès les quatre heures du matin le Sr Parth, chanoine de Sarbourg qui parle bien allemand, pour aller vérifier cet avis sur les lieux et pour nous en venir rendre compte à Hombourg, où il nous a rapporté que ledit village ou hameau de Milbach est véritablement situé sur un ruisseau, qu'il y a cinq ou six maisons de l'un et de l'autre
a cinq ou six maisons de l'un et de l'autre côté du ruisseau, qu'il y en a même une ou deux de catholiques et que tous les habitants lui ont attesté que le ruisseau séparait les diocèses de Metz et de Mayence, que les maisons de côté étaient du diocèse de Metz et de la paroisse de Foulbach, toute ruinée, éloignée quasi d'une lieue, et que les autres de l'autre côté étaient du diocèse de Mayence. Les catholiques allant entendre quelques fois la messe à Landstuhl, qui en est éloigné de près de trois lieues, ainsi que les catholiques de
de près de trois lieues, ainsi que les catholiques de ce côté la viennent entendre quelques fois à Hombourg, qui est dans la même distance, quand la garnison était catholique. Et cette relation nous a été confirmée par le chapelain et les anciens de Hombourg. Nous avons aussi donné des provisions audit chapelain de la garnison du château de la cure dudit lieu, abandonnée depuis plusieurs années, et dont le comte de Hanau d'Ottweiler ne laisse pas de percevoir les dîmes, qu'il donnait autrefois à un ministre luthérien. Et nous avons chargé ledit sieur curé de poursuivre l'exécution de nos
avons chargé ledit sieur curé de poursuivre l'exécution de nos ordonnances auprès de monsieur l'intendant, ou de qui il appartiendra. Et de là nous sommes partis pour aller coucher à Bliescastel. Du vingt-quatrième Mai mil six cent quatre-vingts, à Bliescastel Nous avons été sur les huit heures du matin à une assez grande chapelle qui a été bâtie nouvellement au dessous du château par messieurs de Layen, parents des derniers archevêques de Trèves et de Mayence, qui sont les seigneurs de la terre, où le curé de la mère église, appelée Blickweiler, cette chapelle n'étant qu'une annexe, nous a reçu