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conservabimus et tenebimus incommotam et eam non minuemus nec abrogabimus nos vel successores nostri contra predicta imo eam de dictis lege et pondere fieri faciemus, ut supradictum est eam etiam currere faciemus in omnibus terris nostris; et ad similem concessionem et sacramentum simile faciendum successores nostros, futures dominos Montispessulani, in principio dominationis eorum in perpetuum obligamus. Ad hanc, nos infans Jacobus, filius predicti domini regis, et heres Majoricarum et Montispessulani, Rossilionis Ceritanie et Conuucntis, de mandato domini regis patris nostri vobis consulibus memoratis predicta omnia et singula a dicto patre nostro vobis supraconcessa attendere firmiter et servare jurari facimus eaque
nostro vobis supraconcessa attendere firmiter et servare jurari facimus eaque de presenti s audamus, concedimus, ac in omnibus et per omnia firmamus ut superius continentur. Unde, ego Jacobus de Roca, sacrista Illerdensis, et predicti domini regis notarius, de mandato expresse ipsius domini regis et predicti domini infanti Jacobi, ipsis presentibus, juro ad sancta Dei Evangelia, in animas eorumdem, ipsos predicta omnia attendere et servare ut superius continentur, et in aliquo non contravenire. Datum in Montepessulano VI idus februarii, anno Domini MCCLXXI. Signum Jacobi Dei gratia regis Aragonum, Majoricarum et Valentie, comitis Barchinone et Urgelli, et domini Montispessulani. Testes sunt, etc.
comitis Barchinone et Urgelli, et domini Montispessulani. Testes sunt, etc. Signum magistri Simonis de Sancto Felicio, qui, mandato domini regis predicti, hec scribi fecit. Archives municipales de Montpellier Grand carémer, Arm. E, Cass. VII, N° 9 (Original sur parchemin, munis du sceau de plomb de Jayme I), et Grand T'ArrHt, fol. 21 r (Transcription). ricarum, comit Rossilionis et Centaniae, et domino Montispessulani quodam instrumento, per alphabetum diviso, subscripto manu Simonis de Sancto Felicio, scriptoris illustris domini Jacobi regis Aragonum, domini Montispessulani, quondam patris nostri, et bulla plumbea ejusdem domini patris nostri quondaim signito, constituto interdictum dominum patrem nostrum et nos
nostri quondaim signito, constituto interdictum dominum patrem nostrum et nos et consules Montispessulani super facto monete grosse argentee, cudende seu faciende per nos et per omnes successores nostros, habite diligenti consilio et tractatu, prescriptum instrumentum et omnia singula in eo contenta ut dominus Montispessulani, laudamus, concedimus et etiam confirmamus vobis Guillelmo Lamberti, Laurencio de Posquerias, Petro Taloni, Johanne Bauzili et Bernardo Girardi, consulibus Montispessulani, pro vobis et pro conconsulibus vestris recipiente; ac etiam concedimus et juramentum facimus per Petrum Rubei, judicem nostrum, ad sancta Dei Evangelia quod dictam monetam argenteam de lege et pondere in dicto instrumento dicti domini regis
de lege et pondere in dicto instrumento dicti domini regis patris nostri quondam contentis perpetuo faciendam et in omnibus terris et dominationibus nostris cursum perpetuo habendam conservabimus et tenebimus incommotam, et eam non minuemus nec habitemus nos nec successores nostri, contra contenta in dicto instrumento dicti domini regis quondam patris nostri; imo eam de lege et pondere contentis in dicto instrumento fieri faciemus, et etiam currere faciemus in omnibus terris nostris; et ad similem concessionem et sacramentum simile faciendum successores nostros futuros dominos Montispessulani in principio dominationis eorum in perpetuum obligamus. Et ego dictus Petrus Rubei, de mandato expresso ipsius
obligamus. Et ego dictus Petrus Rubei, de mandato expresso ipsius domini regis Majoricarum, domini Montispessulani, eo presente et mandante, pro eo in ejus animam juro super sancta Dei Evangelia, corporaliter a me tacta, ipsum dominum regem Majoricarum et suos prescripta omnia et singula attendere et complere, servare et contra non venire, ut in dicto instrumento dicti domini regis Aragonum, quondam patris sui, plenius continetur. Datum apud Montempessulanum, in camera domini regis juxta Palacium, tercio idus marci, anno Domini millesimo CCCLXXI sexto. Signum Jacobi, Dei gratia regis Majoricarum, comitis Rossilionis et Ceritaniae, et domini Montispessulani. Testes sunt Jauffridus vicecomes de Rochabertino,
Ceritaniae, et domini Montispessulani. Testes sunt Jauffridus vicecomes de Rochabertino, Arnaldus Bajuli, jurisperitus, Guillelmus de Sancto Martino, Benedictus de Ribauta, Bernardus Catalani, jurisperitus Johannes Imberti, Stephanus Civata, Bernardus de Rihomis et Petrus de Bordeleis. Signum Petri de Calidis, scriptoris predicti domini regis, qui, mandato ipsius domini regis, hoc scribi fecit et clausit, die et anno quo supra. Archives municipales de Montpellier, Grand Chartrier, Arm. C Cass. V. RESTREIGNANT LE CONTRôle DE LA MONNAIE MELGORIENNE AUX LIMITES DE LA DIOCÈSE DE MAGUELONE. Philippus, Dei gratia Francorum rex, notum facimus universis presentibus quam futuris quod, cum dilectus et fidelis noster episcopus Magalonensis
quam futuris quod, cum dilectus et fidelis noster episcopus Magalonensis proponeret coram nobis monetam suam Melgorii, a temporibus quorum memoria non existat habuisse cursum suum liberum pacificum et quietum in senescallis nostros Carcassone et Bellocadri, et per totam terram Albigensium et comitatum Amiliani sine contradictione quemquam, jura suo, usu, et a dictorum locorum habitatoribus fuisse receptam, graviter conquerendo de gentibus nostris, ex eo quod in dictis senescallis et terris prefatam monetam recipi prohibebant, bannis publicis super hoc factis, prefatam monetam recipientibus multias penas multipliciter imponendo, eamdemque monetam aliquocipens transforando, non solum in prefatis senescallis et terris, sed etiam in feudis
solum in prefatis senescallis et terris, sed etiam in feudis et retrofeudis suis, quod quidem esse dicebat gentibus nostris contra dicentibus monetam prefateepiscopium, sive jure, sed per solam nostram et predecessororum nostrorum tolerantiam in dictissencacallia, et, maxime tempore quo comes Tholosae comitatum Melgorii ad manum suam tenebat, praesertim cum prefato episcopo nulla domania vel modicum feudum in dictis senescallis et terris haberet, et multas alias rationes proponentibus contra episcopum memoratum; tandem nos, auditis rationibus propositis hinc inde, volentes eidem episcopo et, contemplatione personae ipsius, successoribus suis et Ecclesiae Magalonensis facere gratiam specialem, eidem episcopo et successoribus suis et Ecclesiae Magalonensis
gratiam specialem, eidem episcopo et successoribus suis et Ecclesiae Magalonensis concedimus, ex gratia speciali, quod prefata moneta Melgorii in lege et pondere consuetis in dicta diocesi Magalonensis tantum, tam in terra dicti episcopi quam feudis et retrofeudis suis ac nostris et aliis quibuscumque, una cum moneta nostra, ad valorem suum recipiatur cursualiter de celero et habeat cursum suum liberum pacificum et quietum, sine contradictione et impedimento quocumque, monetis nostris, exclusa omnino tam dicta moneta Melgorii quam aliis, in dictis senescallis et terris nostris cursum suum usualem et liberum imponendum habururum. Quod ut ratum et stabile permaneat in futurum, presentibus litteris
Quod ut ratum et stabile permaneat in futurum, presentibus litteris nostrum fecimus apponi sigillum. Actum Parisius anno Domini MCCCLXXI, mense decembris. Archives départementales de l'Hérault, Registre des Lettres-roiales concernant la seigneurie de Montpellier, fol. 80 r. RESERVANT AU ROI DE FRANCE LE DROIT DE BATTRE MONNAIE DANS LA VILLE ET DANS LA BARONNIE DE MONTPELLIER. Philippus, Dei gratia Francie et Navarre rex, senescallo Bescladri vel ejus locutiemti salutem. Significavit nobis dilectuissimus et fidelis consanguineus noster Sancius, Majoricarum rex illustris, quod, cum nos in parte nostra, quam habemus in Montepessulano faciamus cudendum monetam nostram in monetagio nostro, quod noviter de Sumidrio
cudendum monetam nostram in monetagio nostro, quod noviter de Sumidrio apud Montempessulanum mutatum extitit, ex hoc valde dicto regi, jura et jurisdictioni sue prejudicatur, prout dicit, ex eo quod, cum ad emerum auri et argenti Montispessulani, quod ad ipsum pertinet et ad predecessorios suos ab antico pertinuit tanquam proprium patrimonium, totum argentum quod portatur ad dictum monetagium debebat emerari, prout dicit, gentes nostrae hoc fieri nullatenus patiuntur, adjicientes quod, cum mouezarii nostri diversimode privilegiati existant, cum cogerent eos delinquere in parte quam idem rex Majoricarum habet in Montepessulano, gentes nostrae officiales dicti regis Majoricarum inhibent ne ullam jurisdictionem exerceant in
officiales dicti regis Majoricarum inhibent ne ullam jurisdictionem exerceant in eosdem, sicque multa mala et prejudicia inde fiunt regi Majoricarum predicto. Nos igitur, considérantes quod nulla valeat hui injuria seu injustitia dicto rege Majoricarum, jura et jurisdictioni sue, in eo quod in parte nostra Montispessulani cudendum monetam nostram facimus et monetagium nostrum tenebimus, cum in dicta parte nostra habemus altam et bassam justitiam et merum ac mixtum imperium, et reliqua pars, quam idem rex Majoricarum tenet in Montepessulano, ad nos jure directi dominii pertineat, et a nobis idem rex Majoricarum teneat in feudum et homagium, nobisque et non aliis competat
teneat in feudum et homagium, nobisque et non aliis competat jus cudendi monetam in Montepessulano et ejus baronia, liceatque cuique in jurisdictione et terra sua conditionem suam facere meliorem, quamquam forte in aliquo alii deroget, cum hoc dolose non fiat nec principaliter ut alii officiatur, sed ut sibi prosit. attamen, volentes jus suum unicuique tribuere nostrumque servare illusum, vobis precipimus et mandamus quatenus dictum regem Majoricarum aut gentes suas novis impediatis quominus emerum auri et argenti, in operibus tamen aurifabrics, habere, tenere et exercere possit in parte sua, sicut habebat, tenebat et exercebat antequam monetagium nostrum de Sumidrio apud Montepessulanum
tenebat et exercebat antequam monetagium nostrum de Sumidrio apud Montepessulanum translatum (uisset inhibentes etiam vobis ne dictum regem Majoricarum aut officiales suos impediatis quominus in monetarios nostros in jurisdictione sua delinquentes jurisdictionem exercere valeant, servatis et retentis privilegiis monetariorum predictorum. Datum Parisius, die XXI junii, anno Domini MCCCXVII. Archives Nationales, Section historique, Carillon J 310 Na 37. Pag. 135, ligne 1 de l'archevêque de Vienne et les évêques de Grenoble, de Tarragone, de Carpentras et de Maguelone lisez les archevêques de Vienne et de Tarragone, et les évêques de Grenoble, de Carpentras et de Maguelone RECTIFICATION. EXPLICATION DE LA PLANCHE.
de Carpentras et de Maguelone RECTIFICATION. EXPLICATION DE LA PLANCHE. Cette planche, pour laquelle mon collègue de la Société Archéologique de Montpellier, M. Ad. Ricard, a bien voulu me venir en aide avec son active obligeance et son précieux savoir-faire, et dont l'exécution est due à l'un de nos plus habiles numismatistes, M. Étienne Cartier, membre de la Société des Antiquaires de France, que je ne saurais trop remercier de son gracieux concours, représente les sujets suivants N° 4. Denier melgorien. Lég. RAIMUND. Dans le champ, une croix pattée, bifurquée aux deux extrémités de sa partie horizontale, et armée par
aux deux extrémités de sa partie horizontale, et armée par le haut d'une pointe, allant rejoindre en ligne droite le cordon ou grenetis intérieur. Un point rond ou globule à l'angle supérieur du côté gauche de la croix. R. NARBONA. Dans le champ, quatre annelets, disposés en forme de croix autour d'un autre point rond. ? 2. Obole melgorienne, du même style et d'une émission analogue. ? 3. Variété de denier melgorien, présumée plus ancienne, et de meilleure fabrication. Les caractères des légendes y sont mieux accusés, et les branches transversales de la croix y apparaissent plus évidées. ? 4.
transversales de la croix y apparaissent plus évidées. ? 4. Variété d'obole melgorienne correspondant au denier précédent. ? 5. Denier de Raymond de Narbone. RAIMUND. Dans le champ, croix pattée, quoique moins largement que ne l'est celle de la monnaie melgorienne. Point rond ou globule à l'angle supérieur du côté gauche de la croix, comme sur cette dernière. Du milieu de l'extrémité verticale de cette croix s'élève jusqu'au grenetis intérieur une petite barre, analogue à la pointe remarquée sur l'obverse de la monnaie melgorienne. R. NARBONA. Dans le champ, quatre annelets, disposés en forme de croix, avec un point rond
annelets, disposés en forme de croix, avec un point rond ou globule au centre, absolument comme sur la monnaie melgorienne. La ressemblance des deux monnaies, bien que nécessairement incomplète, n'échappera à aucun œil exercé. J'ai vu une variété de cette monnaie de Narbone, portant au droit la légende RAIMUN, et au revers la légende NARBONA. N° 6 et 7. Variétés de gros montpellierain. Sur l'obverse de l'un (N° 7), se lit la légende IACOBVS DEI GRACIA REGI ARAGONUM, et sur l'obverse de l'autre (? 6), beaucoup moins commun quoique probablement moins ancien, mais dont il existe un exemplaire au Cabinet
moins ancien, mais dont il existe un exemplaire au Cabinet des médailles de la Bibliothèque Nationale la légende IACOBVS. DEI. GRACIA. REX. ARAGONUM. Ces deux variétés présentent, du reste, l'une et l'autre dans le champ de l'obverse une croix pattée, à branches égales, aux quatre extrémités de laquelle sont autant de couronnes. Sur leur revers, entre grenets, se déroule la légende DOMINUS MONTISPENSULANUS. Elle entoure un écu chargé des armoiries d'Aragon dans sa partie supérieure, et reproduisant, à sa partie inférieure, le tournois de celles de Montpellier. Cet écu a pour encadrement six arcs de cercle, à l'intérieur desquels se
pour encadrement six arcs de cercle, à l'intérieur desquels se remarquent de petites rosettes, alternant avec même nombre de trèfles, symétriquement disposés en saillie dans les angles extérieurs. N°8. Sceau de l'évêque de Maguelone, Bernard de Mézo (216-1230), d'après l'original en plomb conservé au Musée d'Avignon. -) S. BERNARDI MAGALONENSIS EPISCOPI. (Sigillum Bernardi, Mo~oMe ou Magalonensis episcopi.) Dans le champ, effigie de l'évêque, vêtu pontificalement coiffé de l'ancienne mitre à deux pointes, bénit de la main droite et tient une crosse de la main gauche. R. COMIT. MELG. & MONTFERRAT. (Comitis Melgonensis et Montserrat.)–Dans la partie supérieure du champ se
(Comitis Melgonensis et Montserrat.)–Dans la partie supérieure du champ se détache la croix bifurquée de Maguelon, ce qui ne saurait laisser de doute sur l'exactitude de l'attribution des monnaies N° 1, 2, 3 et à ce fief et au-dessous apparaît une main montrant deux clefs, emblème vraisemblable de la suzeraineté du Saint-Siège sur le comté de Maguelon et de Montferrand. Cette même croix bifurquée sert de point de départ à la légende du revers sur les sceaux épiscopaux de la Cassette VII de l'Armoire E du Grand Chartrier des Archives municipales de Montpellier, argument décisif contre quiconque voudrait contester que
municipales de Montpellier, argument décisif contre quiconque voudrait contester que c'est réellement une croix, MONNAIES DE MELGUE ET DE MONTFORT DOCUMENT INÉDIT. CHARTE DE L'AN 908 ENVIRON, CONCERNANT L'ANCIENNE ABBAYE DE JOCOU. L'ancien document que nous publons a été produit récemment dans le cours d'une contestation judiciaire et c'est à cette occasion que nous en avons eu connaissance. Nous le croyons inédit, ne l'ayant rencontré dans aucun des Recueils généraux ou spéciaux qui seront cités plus loin. Par son objet, il se rattache à l'histoire religieuse de notre ancienne province de Languedoc, et fournit des détails nouveaux sur un antique
de Languedoc, et fournit des détails nouveaux sur un antique établissement monastique dont les historiens de la province, ainsi que les auteurs du Gallia Christiana n'ont pas dédaigné de s'occuper. Sa date et sa suscription par l'un des rois de la 2e Race le font rentrer dans le plan du grand ouvrage qui doit comprendre tous les monuments écrits de cette époque et dont l'exécution se poursuit en ce moment (1). A l'un et à l'autre titre, il nous a paru très-digne d'être rendu public. L'abbaye de Jocou (Abbatia Jocundensis, A. de Jocundo, À. Sancti Jacobi de Jocundo) qu'il concerne,
A. de Jocundo, À. Sancti Jacobi de Jocundo) qu'il concerne, fut du nombre de celles qui, fondées aux premiers temps de ferveur religieuse et de goût pour la vie monastique (1) Diplômes, chartes, etc., alias instrumenta ad reges gallo-francicos spectantia, commencé au dernier siècle par Brequigny, et continué aux frais du Gouvernement sous la direction de M. Pardessus. antique, subsistèrent durant plusieurs siècles avec quelque état puis, quand arriva l'époque où ce mouvement religieux dut se ralentir, virent leur importance s'amoindrir et leur existence propre se perdre par leur union à d'autres communautés du même ordre ou par la fusion
à d'autres communautés du même ordre ou par la fusion de leur personnel dans celui de quelque chapitre voisin. Ce temps arriva pour l'abbaye de Jocou dès les premières années du XVème siècle mais elle a laissé sa trace dans le nom d'une commune qui se forma jadis autour du vieux monastère et qui subsiste encore aujourd'hui dans la partie méridionale du département de l'Aude, celle qui comprend l'ancienne petite province ou région connue sous le nom de Pays de Sault au milieu duquel l'abbaye était située. Les auteurs du Gallia Christiana ont recueilli au tome VI, col. 387 et
Gallia Christiana ont recueilli au tome VI, col. 387 et suiv. de cet ouvrage le peu que l'on sait de l'origine et des principales vicissitudes de celle-ci et nous allons reproduire dans ce qui suit la substance de leur récit. Le premier document connu qui fasse mention du monastère de Jocou et de son église placée sous le vocable de S. Jacques, est une charte de 873, rapportée aux Preuves de l'ouvrage cité, col. 303. Les comtes de Barcelone, de Roussillon de Carcassonne et de Razès, après avoir construit en commun une église au lieu de Formiguère dans le Capcir
commun une église au lieu de Formiguère dans le Capcir (Sancta Maria de Formiguera) la font consacrer en 873 par Sigebodo, archevêque de Narbonne, et la placent sous la dépendance de l'abbaye de Saint-Jacques de Jocou et de Guifaric, abbé du monastère de ce lieu. L'existence et même l'importance à cette époque de l'église et du couvent sont donc établies par cet acte. La suite des abbés qui y succédèrent à Guifaric, au nombre de 22, s'étend jusqu'à l'année 1359 époque à laquelle Jean de Levy, évêque de Mirepoix, échangea ce titre contre celui de simple administrateur du temporel de
ce titre contre celui de simple administrateur du temporel de l'abbaye. Mais déjà et longtemps avant, le pape Jean XXII, dans le remaniement qu'il fit en 1310 des diocèses et abbayes de cette partie du Languedoc, avait réuni le personnel, probablement fort réduit, du monastère au chapitre de l'église collégiale voisine de Saint-Paul de Fenouillet et le corps même de l'abbaye, après être resté annexé quelque temps à l'abbaye de Saint-Michel de Cluse en Piémont, avait été transféré par une bulle d'Urbain V, datée de Montpellier, de 1366, au monastère de Saint-Victor de Marseille tous deux célèbres dans l'ordre de
de Saint-Victor de Marseille tous deux célèbres dans l'ordre de S. Benoît dont Jocou suivait également la règle. Ses abbés n'étaient donc plus, de 1317 à 1359, que les administrateurs ou les usufruitiers des anciennes possessions de l'abbaye, et comme tels investis d'un titre dont l'importance n'était pas perdue puisqu'ils siégeaient en cette qualité aux Assemblées ou Etats de la province, et même aux Conciles généraux. L'abbé de Jocou est cité en ces termes parmi ceux qui se firent représenter au Concile de Pise en 1409 «Raymond, abbé de l'abbaye de Jocou, ordre de S. Benoît, diocèse d'Elne.». Nonobstant cette
de Jocou, ordre de S. Benoît, diocèse d'Elne.». Nonobstant cette attribution positive et d'ailleurs admise tant par les historiens du Languedoc que par les auteurs du Gallia Christiana, de l'abbaye de Jocou à l'ordre de S. Benoît, nous avons cherché vainement son nom dans les Tables des six volumes des Annales Bénédictines. Il paraît être resté inconnu à Mabillon, sans doute par suite de l'ancienne suppression de l'abbaye et de la dispersion de ses Archives. C'est par une cause semblable que l'abbaye voisine d'Albi, fondée vers 850 et supprimée à la même époque que celle de Jocou, n'a été citée
la même époque que celle de Jocou, n'a été citée dans le même ouvrage qu'à la date de 1366, parce que, comme Mabillon le dit lui-même (T. V, p. 621), ses titres enfouis dans les archives de l'archevêché de Narbonne ne lui furent connus que fort tard. À Guifaric qui commence la liste des abbés de Jocou, succéda Salomon, dont le Gallia Christiana parle en ces termes «Salomon Guifarico successit anno septimo regnante Carolo rege, 630 ou Simplice, et adhuc superstes erat anno septimo regnante Odone». Les auteurs ne disent pas de quels documents ils ont tiré ce passage sur
pas de quels documents ils ont tiré ce passage sur le nom de ce second abbé et le commencement de son abbatiat. Ces documents laissaient évidemment du doute sur les dates, puisque les historiens hésitent entre la première année du règne de Charles-le-Gros (884) et la première année du règne de Charles-le-Simple (893 ou 898). Ce n'est d'ailleurs que dans la première hypothèse que le règne de l'abbé Salomon aurait pu s'étendre jusqu'à la septième année de Odon, qui succéda à Charles-le-Gros, de 887 à 898. Mais cette hypothèse nous paraît la moins vraisemblable des deux, par les raisons qui
paraît la moins vraisemblable des deux, par les raisons qui vont être données. La charte que nous produisons confirme les recherches des savants historiens, quant au nom et à l'abbatiat de Salomon, en laissant subsister la même incertitude sur l'époque précise où il faut le placer. On y trouve la nomination faite par un roi du nom de Charles de cet abbé Salomon (ou plutôt Salamon, nom que la charte lui donne) comme chef du monastère de Jocou, et en même temps des détails précis et qui n'étaient pas connus sur l'étendue du territoire de l'abbaye et sur le nombre
sur l'étendue du territoire de l'abbaye et sur le nombre des églises ou chapelles qui en dépendaient. Comme beaucoup d'autres qui nous sont parvenues de la même époque, elle n'offre aucune date. Néanmoins le choix n'étant guère possible qu'entre les deux règnes de Charles-le-Gros et de Charles-le-Simple, on sera très-porté à l'attribuer à ce dernier, en considération de sa beaucoup plus longue durée et du grand nombre de chartes relatives, comme celle-ci, à des abbayes ou églises de cette partie de la Marche d'Espagne, qui sont restées de ce prince et qui prouvent son active intervention dans les affaires religieuses
et qui prouvent son active intervention dans les affaires religieuses du pays tandis que le règne de Charles-le-Gros n'en offre dans les principaux Recueils, peut-être pas une seule. Suivant une tradition, dont l'origine, que nous donnerons tout-à-la-fois, n'est point à mépriser, ce titre appartiendrait à l'année 908 c'est-à-dire à la dixième du règne de Charles-le-Simple, à compter de la mort de Oudes. Quoi qu'il en soit de sa date précise, il faut remarquer dans cet acte le soin avec lequel y est tracé l'abornement du territoire de l'abbaye c'est à ce soin et à l'importance qu'a dû prendre dès lors
ce soin et à l'importance qu'a dû prendre dès lors ce titre pour la commune de Jocou, héritière des anciennes possessions du monastère, que nous devons la conservation d'une copie dans les archives de la commune, tandis que l'original a disparu avec celles de l'ancienne abbaye. C'est encore la même cause qui nous en a procuré la connaissance, dans des circonstances dont il n'est pas inutile de dire un mot. La commune de Jocou disputait à la commune limitrophe de Rodome la propriété d'une forêt située sur les confins de leurs deux territoires. Parmi les titres produits à l'appui de