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de dire qu'à chaque entr'acte il passait régulièrement au bleu. Aristide ne tarit pas durant le spectacle, et me fit l'énumération de tous les chefs-d'œuvre de l'industrie et des brevets d'invention accordés depuis quatre années. Il entama une discussion assez vive avec un de ses voisins qui attaquait la télégraphie électrique, et lui parla très sérieusement d'un procédé de conservation des pommes de terre dans le bitume liquide. En nous retirant, le temps vint à se couvrir, et je me pris à gémir de l'absence des réverbères. Aristide me regarda d'un air de triomphe, et, brandissant sa canne, il en
d'un air de triomphe, et, brandissant sa canne, il en donna un grand coup sur le pavé. Je vis jaillir aussitôt de la pomme d'or une petite bougie allumée. Il tira ensuite de sa poche un papier plissé auquel il donna une forme circulaire, et qui servit de transparent à ce phare improvisé. Ceci est la canne-bougie de Lemaire, rue du Petit-Carreau, dit-il; rien de plus utile et de plus agréable en société. A peine eut-il prononcé ces paroles, qu'une goutte de pluie vint à éteindre le phare. Changement de décoration! proclama Aristide; et, saisissant sa canne par le bout
décoration! proclama Aristide; et, saisissant sa canne par le bout opposé, il en fit sortir un immense parapluie, qui déploya sur nos têtes son taffetas protecteur. Aristide m'accompagna jusqu'chez moi, et, mon départ étant arrêté pour le lendemain matin, il me souhaita un bon voyage. Je ne devais plus le revoir. Peu de temps après, en effet, mon ami fut invité à une chasse à courre dans un magnifique parc qu'une de ses connaissances possédait à quelques lieues de Paris. Il y parut avec le célèbre habit de clous que le tailleur Aubry venait d'inventer, et qui eut un succès
le tailleur Aubry venait d'inventer, et qui eut un succès de fou rire. Quoique peu chasseur de son naturel, Aristide n'avait pu résister au désir de faire l'achat du fusil Lepage, se chargeant par la culasse d'après un nouveau procédé. Mais, hélas! le fusil ne se contenta pas de se charger par la crosse; il se déchargea aussi du même côté, et le malheureux Aristide fut renversé sanglant sur la place. Le docteur de la maison qui lui donna les premiers soins ne crut pas à la gravité de ses blessures, et lui prescrivit un régime naturel et salutaire; mais,
blessures, et lui prescrivit un régime naturel et salutaire; mais, dès qu'Aristide fut revenu chez lui, il fit mander un homéopathe des plus récents. L'homéopathe hésita longtemps à lui briser l'épaule gauche d'un coup de pistolet, afin de prévenir l'inflammation de la droite qui avait reçu le coup de fusil; mais Justine et les amis du malade s'y opposèrent formellement. Il se borna à lui ordonner des infusions de demi-once de thé noir dans un hectolitre d'eau, une cuillerée par quarante-huit heures. Au bout de huit jours, Aristide F. était à l'agonie. Il avait eu cependant le loisir d'écrire deux
à l'agonie. Il avait eu cependant le loisir d'écrire deux lettres, qu'il avait expressément recommandé de jeter à la poste. Sentant que la fin de son maître approchait, Justine, qui était une fille pieuse et craignant Dieu, avait fait appeler le curé de la paroisse. Mais, au moment où le saint homme entrait dans la chambre, deux industriels s'y présentaient de leur côté, tenant chacun une lettre ouverte à la main. C'était Aristide qui les avait convoqués. Monsieur, dit le premier, je me nomme Hermann et je vous remercie de votre confiance. Mes cercueils sont à fermoirs de cuivre, très
votre confiance. Mes cercueils sont à fermoirs de cuivre, très bien confectionnés et cloués avec des pointes à tête dorée. Je ne crains aucune concurrence. Monsieur, dit le second, je sais que je m'adresse à un véritable appréciateur. Depuis trop longtemps le cercueil pentagonal régnait sans rivalité. A moi, Jacobson, appartient la gloire d'avoir inventé le cercueil cylindrique et sans angles. Rond, monsieur, notez bien et les prix ne sont pas augmentés. Mon fils, lui dit le prêtre, songez à votre âme, songez à Dieu. Ah! murmura Aristide, réunissant ses dernières forces, ah! mon Dieu! Rond! je le veux rond.
dernières forces, ah! mon Dieu! Rond! je le veux rond. oui. Jacobson. Et il expira. On l'enterra dans un cercueil Jacobson. CHARLES MONSELET. NOSOGRAPHIE MÉDICALE PAR J. BOUILLAUD. L'histoire de la médecine peut se diviser en trois grandes époques. La première, que nous nommerons hypothétique, commence à Aristote et finit à Galien. Privée des lumières que fournit, plus tard, l'ouverture des cadavres, dépourvue des secours qu'apportèrent les progrès de la physique et de la chimie, cette médecine conjecturale n'avait guère pour se diriger dans le labyrinthe ténébreux des infirmités humaines que la lampe divinatoire. Or, deviner n'est pas savoir. En
que la lampe divinatoire. Or, deviner n'est pas savoir. En vain l'immense génie d'Hippocrate éclaire-t-il ce premier âge de la science d'une lumière que les siècles n'ont point éteinte; la méthode d'observation des faits, l'anatomie descriptive, étaient arrêtées alors par des difficultés invincibles. Il y a dans l'état imparfait des éléments scientifiques certaines résistances que toutes les forces du génie ne peuvent surmonter. La médecine en était là, quand une ère de rénovation survint. Il fallait pour aller plus loin l'intervention d'une nouvelle puissance; cette puissance nouvelle qui renversa les barrières du premier âge, c'est la méthode expérimentale. A ce
barrières du premier âge, c'est la méthode expérimentale. A ce second âge de la médecine se rapportent les deux découvertes fécondes de la circulation et du microscope; l'une introduisit une révolution dans la science, l'autre ajouta un nouveau sens à l'homme. Les profondeurs du monde invisible s'ouvrirent presque au même moment où la vie laissait échapper un de ses plus admirables secrets. Cet âge expérimental de la science naît avec Harvey et s'étend jusqu'à Haller, c'est-à-dire qu'il embrasse le XVIe et le XVIIIe siècle. L'anatomie était devenue la pierre angulaire de tout l'édifice physiologique; la connaissance des maladies devait s'appuyer
de tout l'édifice physiologique; la connaissance des maladies devait s'appuyer sur la même base. C'est alors que Morgagni fit paraître son admirable traité De Sedibus et causis morborum per observationes indagatis. La voie était ouverte. Si l'Italie, dit M. Bouillaud, a été comme le berceau de l'école médicale moderne, la France peut revendiquer l'insigne honneur d'avoir été plus tard, et d'être encore aujourd'hui, le principal foyer de cette nouvelle école, qu'elle s'est en quelque sorte légitimement appropriée par les immenses développements dont elle a su l'enrichir. C'est en France que, vers la fin du siècle dernier, Ph. Pinel, continuateur timide
vers la fin du siècle dernier, Ph. Pinel, continuateur timide et souvent infidèle de l'école organique fondée par Morgagni, essaya de reconstruire la médecine sur l'anatomie dans sa célèbre Nosographie philosophique. À la force expérimentale qui avait signalé le second âge de la science allaient se joindre les forces du raisonnement. Comme le mouvement de la renaissance avait ouvert une période nouvelle pour les sciences médicales, celui de la révolution devait inaugurer une méthode plus parfaite. La philosophie exerce sur les sciences, et en particulier sur la médecine, une influence qui n'est nullement chimérique. Quand l'esprit humain s'ébranle, il entraîne
qui n'est nullement chimérique. Quand l'esprit humain s'ébranle, il entraîne tout dans sa marche. La régénération médicale, sœur de la régénération politique, sortait en effet d'une mère commune, la liberté. La révolution française n'avait pas seulement renversé un trône et des abus vieux de plusieurs siècles d'existence, elle avait détruit les préjugés religieux, déchiré les voiles du dogme et préparé le champ libre aux rénovateurs de la science. Bichat parait le cadavre va s'animer de nouveau sous le scalpel de ce grand physiologiste; ce n'est pas, en effet, seulement par la dissection, c'est par les idées générales qu'il ouvre aux
la dissection, c'est par les idées générales qu'il ouvre aux recherches anatomiques une voie nouvelle. Les vues médicales de Bichat furent calquées sur ses vues physiologiques aller au siège, à la racine du mal, en d'autres termes, à l'organe souffrant, au lieu de s'arrêter aux caractères extérieurs des maladies, aux observations fugitives. Ainsi fut renouvelé par la base ce grand art de guérir, qui avait si longtemps langui dans les ténèbres du premier âge. Trois siècles se sont à peine écoulés depuis que la méthode à la fois positive et philosophique est suivie, et déjà ces trois siècles ont plus
philosophique est suivie, et déjà ces trois siècles ont plus fait pour la science que les trois mille ans qui les avaient précédés. Qu'était, en effet, l'ancienne médecine? Je me la figure sous les traits de ces héros d'Ossian qui luttent dans les ténèbres contre des ombres inconnues; aux prises avec les maladies comme avec des êtres de raison, des fantômes, elle agitait dans l'air un glaive incertain, et courait risque d'attaquer plus souvent la vie que la mort. Au nom de Bichat il faut rattacher celui de Broussais. Lui aussi plongea son regard d'aigle dans le mystère des organismes
aussi plongea son regard d'aigle dans le mystère des organismes souffrants. Ralliant la médecine à l'anatomie et à la physiologie, cet illustre réformateur marcha dans les voies âpres et sévères du progrès. En cherchant à localiser les maladies, il détruisit pour toujours l'intervention de ces causes plus ou moins fantastiques, au moyen desquelles on expliquait chez l'homme les dérangements de la santé. Le merveilleux fut banni de la science, comme il venait d'être repoussé de la philosophie. Ici se dévoile une des tendances qui caractérisent notre siècle et dont nous sommes redevables à la révolution. Cette tendance est l'application des
sommes redevables à la révolution. Cette tendance est l'application des principes. Appliquer dans ce sens-là, c'est créer. Aussi Broussais, en ramenant la médecine sur le terrain de l'anatomie pathologique, fit-il surgir les lois fondamentales de la vie. Il n'entre ni dans la compétence de ce recueil ni dans la nature de nos études de tracer ici l'avenir de la médecine. « Pour compléter, dit l'auteur de la Nosographie, la transformation que les temps modernes devaient faire subir à la médecine, il ne reste désormais qu'à l'unir, par une alliance de plus en plus étroite, aux sciences exactes proprement dites. »
plus en plus étroite, aux sciences exactes proprement dites. » Nul plus que M. Bouillaud n'a travaillé à cette nouvelle révolution. Presque seul dans la position avancée qu'il s'est faite, il a défendu constamment le terrain tout autour de lui avec une fermeté de logique inébranlable; si M. Bouillaud marche pour ainsi dire à l'écart des doctrines communes, ce n'est pas chez lui isolement d'un esprit systématique, c'est la solitude des hommes forts qui laissent une distance entre eux et les sympathies lentes à venir de la foule savante. Non content d'imprimer à la thérapeutique un caractère toujours croissant de
content d'imprimer à la thérapeutique un caractère toujours croissant de précision et d'exactitude, en la dépouillant des erreurs des premiers âges, il a surtout formulé la philosophie médicale. Cette tentative hardie et vraiment digne de notre siècle restera comme un monument élevé aux idées générales qui, longtemps exclues de la science, l'envahissent enfin de toutes parts. Le degré d'avancement d'une branche quelconque des connaissances humaines se mesure désormais par l'état des principes qui la dominent. L'histoire des progrès de la science médicale dans ces derniers temps n'intéresserait guère nos lecteurs. Il nous suffira de dire que les méthodes ont été
Il nous suffira de dire que les méthodes ont été singulièrement perfectionnées. « À la lueur de toutes ces méthodes réunies, dit M. Bouillaud, et surtout à la clarté si vive des méthodes exactes proprement dites (physiques et chimiques), la médecine de nos jours est parvenue à découvrir un bon nombre de maladies, et elle a précisé l'histoire de la plupart des maladies déjà connues. » Il est encore juste d'ajouter que M. Bouillaud a pris une part immense à ce renouvellement dans l'art de connaître les affections et de les guérir. Nommé à une chaire d'enseignement clinique, en 1851,
les guérir. Nommé à une chaire d'enseignement clinique, en 1851, il trouva les principes fondamentaux de la grande réforme de Broussais debout au milieu des ruines de l'ancienne médecine. Presque tout était à refaire. Broussais était, pour ainsi dire, entré en conquérant dans les états de la science, mais combien il restait à travailler après lui pour réunir et classer les éléments d'un nouveau royaume! La résistance venait surtout du fractionnement des doctrines; cette résistance existe encore, et elle entravera sans doute longtemps les progrès de la médecine. « Jusqu'ici, dit M. Bouillaud, la médecine avait, sous plusieurs rapports, varié
dit M. Bouillaud, la médecine avait, sous plusieurs rapports, varié suivant les lieux, suivant les médecins, à peu près comme autrefois chaque province, chaque parlement avait sa législation spéciale, ses coutumes, son droit coutumier pour parler le langage des jurisconsultes. Toutes ces législations locales ont enfin été ramenées à l'universel. Il faut en agir ainsi à l'égard des diverses doctrines, j'ai presque dit des diverses coutumes médicales. L'auteur de cette nosographie a fait tous ses efforts pour concourir à l'avénement de l'heureuse époque où l'unité régnera dans les doctrines médicales, comme elle règne dans les sciences naturelles qui ont atteint
comme elle règne dans les sciences naturelles qui ont atteint le plus haut degré d'exactitude. La conquête de cette unité médicale ne saurait être l'œuvre d'un jour. Il faut d'ailleurs être bien convaincu que l'unité de doctrine ne s'introduira pas dans toutes les parties de la médecine à la fois. Chacune de ces parties, sous le rapport qui nous occupe, aura pour ainsi dire son tour. Cette grande œuvre une fois accomplie, il n'y aura plus de médecine coutumière, et notre science aura en quelque sorte son code comme le droit. Alors on ne verra plus appliquer aux lois et
droit. Alors on ne verra plus appliquer aux lois et aux doctrines médicales les paroles fameuses de Pascal « Vérité en-deçà des Pyrénées, erreur au-delà!» Ce besoin d'unité, si bien exprimé par M. Bouillaud, est en effet le besoin dominant de la médecine actuelle. Les maladies sont connues; il s'agit maintenant de chercher plus haut, dans le principe fécond des analogies et dans la méthode synthétique, une de ces vérités mères qui ont renouvelé sous Cuvier et sous Geoffroy Saint-Hilaire l'histoire naturelle, en ramenant les faits particuliers à des lois générales. Il faut que la médecine entre enfin dans l'âge
générales. Il faut que la médecine entre enfin dans l'âge de la maturité. L'arbre de la science, les fruits sont d'autant plus beaux et d'autant plus difficiles à cueillir, qu'ils s'éloignent plus de la terre. Les forces d'observation du premier âge, réunies aux forces expérimentales et fécondes par les forces du raisonnement, doivent conduire à des résultats certains. L'alliance de la médecine avec la philosophie est le présage de cette unité qu'on chercherait vainement ailleurs. En science, ce sont les idées qui coordonnent les faits. La Nosographie de M. Bouillaud est un livre pratique d'une grande autorité. Nous avons vu
est un livre pratique d'une grande autorité. Nous avons vu l'auteur aux prises avec le cadavre, arrachant pour ainsi dire à la dissolution les secrets de la vie. Il n'est pas moins intéressant de voir le médecin, l'homme, en contact avec les infirmités de notre nature. « C'est, au reste, un rude et pénible métier que celui d'un professeur de clinique, jaloux de remplir dignement le grave ministère qui lui est confié. Examiner, explorer tous les malades, en ne négligeant aucune des nombreuses méthodes d'observation que la science possède; recueillir et dicter au lit de ces malades les observations particulières;
et dicter au lit de ces malades les observations particulières; consigner, d'une manière précise, le diagnostic et le pronostic sur des feuilles consacrées aux observations; formuler exactement le traitement; mettre, en un mot, à contribution toutes les facultés, toutes les ressources de l'esprit et des sens, et répéter chaque jour, pendant de longues années, les mêmes travaux, les mêmes opérations, voilà de quoi se compose le fond de la vie d'un véritable professeur de clinique. » Où l'homme est grand, c'est en effet dans cette lutte avec les maux de son semblable. M. Bouillaud a étudié les ouvrages des maîtres
son semblable. M. Bouillaud a étudié les ouvrages des maîtres de la science; mais il en est un dont il a surtout tourné et retourné les pages « C'est en lisant et en relisant le grand livre de la nature souffrante, que l'on apprend solidément la médecine pour son propre compte, et c'est après l'avoir apprise à cette école qu'on peut l'enseigner utilement aux autres. » Il y a dans la Bible un passage obscur et singulier. Après avoir frappé l'homme pour sa désobéissance, Dieu se hâte de le chasser du Paradis, dans la crainte qu'il n'étende sa main sur
du Paradis, dans la crainte qu'il n'étende sa main sur l'arbre de vie et qu'il ne devienne immortel. En dépouillant ce mythe du sens merveilleux qu'y attache le dogme de la chute originelle, on retrouve ici une grande image des forces de notre nature. Cette puissance incalculable, qui fait en quelque sorte peur à l'Être suprême, c'est celle de la science humaine. La médecine a pour mission de retrouver cet arbre caché de la vie, d'en cueillir les fruits, en faisant pour ainsi dire violence à la main de Dieu, et de les jeter sur la tête pâle des malades.
et de les jeter sur la tête pâle des malades. Cette force ira toujours croissante, et si elle ne dompte jamais la mort, elle en combattra du moins les surprises. ALPHONSE ESQUIROS. LA CHAPELLE SÉPULCRALE DE LA PRINCESSE POTOCKA AU CIMETIÈRE DU NORD. PAR M. HITTORFF. On raconte qu'un artiste, traversant, en 1843, la rue de Rivoli, se trouva tout à coup arrêté par une foule compacte. Cette foule regardait une belle voiture de voyage à riches armoiries, attelée de six chevaux et accompagnée d'autres équipages aux mêmes écussons. La voiture était dans la direction de la rue, tandis que
voiture était dans la direction de la rue, tandis que le premier postillon, déjà tourné vers l'entrée d'un hôtel, semblait impatient du résultat que devait amener la recherche d'appartements convenables. Notre artiste, peu disposé à traverser la foule, passa sur le trottoir de la grille des Tuileries, d'où, ayant involontairement tourné ses regards vers la voiture, il fut frappé d'une scène des plus attrayantes. Il vit, à travers le pur cristal d'une glace enchâssée dans un cadre de velours noir, le plus charmant tableau d'une sainte famille qu'il soit possible de créer. Une femme, jeune et belle comme une apparition
de créer. Une femme, jeune et belle comme une apparition céleste, la tête et les yeux levés, montrait à un joli enfant, qu'elle tenait de ses gracieuses mains, soit les cimes verdoyantes des arbres, soit le brillant azur du ciel. La coupe et les broderies, moitié orientales et de fantaisie, du vêtement de l'enfant; les beaux cheveux de sa mère lissés en bandeaux et retenus par un cercle d'or; le haut de sa robe serré autour d'un chaste cou; la belle étoffe de cette robe où dominaient le rouge-pourpre, le vert et le blanc, le manteau en velours bleu que
vert et le blanc, le manteau en velours bleu que bordaient des cordonnets en or et en argent; puis, par-dessus ces pittoresques costumes, un voile enveloppant le corps et la tête de la mère, et le corps et les bras de l'enfant tout cet ensemble ravit notre artiste. Mais, à peine vu, à peine admiré, à peine empreint dans sa pensée, le tableau disparut avec la voiture dans l'hôtel. Toutefois la date du jour où l'artiste vit une si idéale réalité du plus séduisant sujet du christianisme resta profondément gravée dans sa mémoire. En 1844, le même artiste s'achemina, à
dans sa mémoire. En 1844, le même artiste s'achemina, à neuf heures du soir, vers la demeure d'une noble famille qui protégea sa jeunesse et le compte aujourd'hui parmi ses amis. Arrivé à sa destination et introduit dans un charmant petit salon, quel ne fut pas son étonnement lorsqu'il aperçut, assise dans un fauteuil doré, comme sur un trône, la plus majestueuse personne! C'était une reine, imposante par sa toilette et sa noble pose; c'était une reine attrayante par son occupation et la douceur de son regard, dans lequel notre artiste reconnut la séduisante figure de la madone de la
artiste reconnut la séduisante figure de la madone de la rue de Rivoli. Mais, cette fois, ce n'était plus sous une aussi modeste image: c'était sous celle de la reine des cieux, ou plutôt sous l'aspect de cette sainte et bienfaisante Élisabeth, reine de Hongrie, qui occupa sa vie au soulagement de l'humanité souffrante, et qui travaillait elle-même pour les pauvres lorsque ses autres ressources étaient épuisées. En effet, telle qu'on voit souvent représentée cette sainte, la majestueuse étrangère tenait entre ses doigts délicats un ouvrage destiné à devenir un don de bienfaisance. Cependant, ne sachant comment s'expliquer cette extraordinaire
don de bienfaisance. Cependant, ne sachant comment s'expliquer cette extraordinaire apparition, cette seconde rencontre si inattendue, l'artiste resta comme étourdi sous l'impression des diverses pensées qui se heurtaient dans sa tête. Tout, et jusqu'à la pièce peu éclairée au milieu de laquelle il se trouvait, donnait à sa position quelque chose de surnaturel, lorsque la duchesse de L. parut et lui apprit qu'il avait devant lui la plus aimable, la meilleure et la plus noble des femmes. Sa naissance dans le vaste empire qui touche aux frimas de la Sibérie comme aux doux climats de l'Asie, et dont les mœurs
comme aux doux climats de l'Asie, et dont les mœurs participent non moins de celles de l'Occident que de celles de l'Orient, éclaircissait toutes les circonstances de l'étrangeté du costume de voyage et la magnifique parure du moment; de même qu'une broderie abandonnée momentanément par la duchesse et reprise par l'étrangère expliquait l'occupation de celle-ci. Devant se rendre dans une grande soirée, mais heureuse de pouvoir, avant l'heure tardive de l'ouverture du bal, échanger quelques douces paroles avec son amie, qu'elle avait connue à Saint-Pétersbourg, la belle étrangère était venue passer une heure avec la duchesse. Celle-ci partant incessamment pour
passer une heure avec la duchesse. Celle-ci partant incessamment pour la campagne, et l'étrangère pour l'Italie, à l'effet d'y soigner une santé délicate, tous les moments dont l'amitié de ces dames pouvait disposer pour se voir leur paraissaient trop précieux pour ne pas en profiter. Aussi l'artiste les quitta-t-il bientôt. Mais dans son esprit deux images s'agitaient tour à tour, jusqu'à ce que la madone voyageuse s'effaça devant la madone au brillant costume, devenue la céleste reine, triomphante par le fils de Dieu qu'elle porte dans ses bras et presse contre son cœur. Lorsque l'artiste eut ainsi vu l'apothéose de
contre son cœur. Lorsque l'artiste eut ainsi vu l'apothéose de l'étrangère, il était arrivé chez lui, et, quand ses souvenirs le reportèrent à la rue de Rivoli, il s'aperçut que, jour pour jour, une année s'était passée depuis. Préoccupé de ce singulier concours de circonstances qui lui faisait porter un véritable intérêt à la noble voyageuse, notre artiste ne pouvait rien savoir d'elle que par la duchesse de L. Il fut vivement affecté de ce qu'un voyage en Italie, du duc et de sa famille, l'avait privé de toute nouvelle. Enfin un long espace de temps s'écoula; la duchesse venait