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Jeudi 15 Février 1877 N°3438.,— Edition quotidienne Jeudi 15 Février 1877 PARIS. Un... 68 fr. Six mois: 90 fr. Trois mois: 45 fr. Paris: 15 cent. Départements: 20 cent. BUREAUX. Paris, 10 rue des Saints-Pères. Ouest, à Rennes, 22, via déliémalé, DÉPARTEMENTS. Un an... 58 fr. Six mois: 30 fr. — Trois mois: 15 fr. 18 semai-quotidiens: 1 fr. Un an, 32 fr. Six mois, 17 fr. — Trois mois, 9 fr. — L'Univers ne répond pas des manuscrits qui lui sont adressés. A VERSAILLES... H. E. I. M. R. S. C. E. R. I. C. A. G. 6, place
S. C. E. R. I. C. A. G. 6, place de l'Élysée. Ceux de nos Souscripteurs dont l'abonnement expire le 15 février sont priés de renouveler dès à présent pour éviter toute interruption dans la réception du journal. Le meilleur mode de renouveler est l'envoi d'un Mandat sur la poste ou d'un chèque à l'adresse de l'Administrateur du journal. On joindra l'un des derniers numéros du journal. Toute demande de changement d'adresse doit être accompagnée d'une des dernières bandes et de 50 centimes en timbres-poste. PARIS, 14 FÉVRIER 1877 Le radicalisme a déclaré la guerre à la magistrature qui, chargée
radicalisme a déclaré la guerre à la magistrature qui, chargée de l'exécution des lois, réprime les outrages à la religion et aux bonnes mœurs, la diffamation contre le clergé et les religieux. Cette guerre n'est qu'une tentative de revanche des coupables atteints et condamnés par la justice du pays et qui cherchent des vengeurs sur les sièges des législateurs. Ces menaces ne nous effrayent pas ; elles font voir l'audace de ces meneurs, qui, dans l'intérêt de leur popularité et pour satisfaire de détestables passions, veulent enlever à la société une des plus précieuses garanties, l'inamovibilité de la magistrature. Les
une des plus précieuses garanties, l'inamovibilité de la magistrature. Les honnêtes gens seraient tentés de se laisser aller au découragement en présence des impunités qui, à côté de quelques actes bien rares de répression, sont le scandale de chaque jour. Mais il n'est pas besoin de longues réflexions pour se rassurer contre le danger. Les auteurs de ces méfaits contre la religion et contre la société; de ces excitations à la haine et au mépris des Classes de citoyens les plus respectables, ne sont pas seulement justiciables des tribunaux, qui sont armés par la loi; en dehors de ces tribunaux
sont armés par la loi; en dehors de ces tribunaux et au-dessus des législateurs qui pourraient se rendre complices des coupables, il a d'autres juges qui, s'ils n'ont pas les armes que la loi donne à la justice du pays, n'ont pas moins d'autorité et de puissance. Catholiques, nous savons que cette magistrature a ses représentants dans tous ceux qui ont reçu de l'Église mission pour enseigner et pour juger, dans la conscience indignée des honnêtes gens, qui se révoltent contre les mensonges et la calomnie et contre les fureurs d'une presse qui n'a frein n'arrête, et contre des discours
d'une presse qui n'a frein n'arrête, et contre des discours qui se produisent là chemin sous le manteau de l'inviolabilité du législateur? Ces magistratures ont leur puissance tant que la justice du pays garde trop longtemps le silence. Elles savent blâmer et flétrir les coupables, et elles jugent la justice qui se tait et laisse passer. L'appel des consciences aux consciences sera un jour entendu. La vérité ne sera pas toujours outragée. Le triomphe peut être éloigné, il est certain; mais il nous soit aussi permis de dire que cette magistrature des consciences a encore des représentants dans les hommes
magistrature des consciences a encore des représentants dans les hommes éclairés qui, sans se mêler aux agitations de l'époque, suivant avec attention le mouvement des esprits, portent aussi leurs jugements sur les erreurs et les fausses doctrines du jour. L'académie des sciences morales et politiques n'est pas suspecte de tendances réactionnaires. Son origine, ses travaux, les doctrines bien connues de plusieurs de ses membres, ne permettent pas le moindre doute à cet égard. Cependant elle ne refuse pas toujours l'hommage à la vérité et au bon sens. Parfois elle sait rendre des jugements que doit inscrire l'impartiale histoire, et si
rendre des jugements que doit inscrire l'impartiale histoire, et si elle n'examine pas avec la même fermeté toutes les doctrines qui se produisent devant elle, on lui doit cette justice qu'elle en flétrit quelques-unes avec une véritable indépendance. Ainsi l'on doit reconnaître que dernièrement, dans une discussion solennelle qui portait sur Turgot, son œuvre et sur les causes de sa chute, elle a entendu des jugements qui seront assurément peu goûtés dans certains groupes politiques, mais qui ailleurs ne seront pas contredits. Les politiciens font peu d'attention aux sentences de ces juges qui ne décrètent pas d'emprisonnement, qui ne marquent
ces juges qui ne décrètent pas d'emprisonnement, qui ne marquent pas les coupables à la note de diffamateurs, qui ne décrètent pas des amendes. Et pourtant, ces jugements, nous en avons la confiance, contribueront, pour leur part, au succès de la cause des honnêtes gens. On peut les opposer avec connaissance aux déclamations qui, depuis quelque temps, retentissent avec fracas dans certaines réunions provoquées pour venir en aide à des popularités chancelantes et prévenir des questions indiscrètes. Que ceux qui en douteraient se reportent aux comptes rendus des séances de l'académie des sciences morales et politiques que le Journal officiel
l'académie des sciences morales et politiques que le Journal officiel a publiés dans ses numéros des 18 et 20 janvier derniers. On répète chaque jour que l'opinion publique doit, par ses oracles, diriger les gouvernements, les ministres, les Chambres. Il y a des académiciens qui pensent autrement. Aussi l'académie a pu entendre dans la discussion qui a été ouverte sur les causes de la chute de Turgot, cette explication donnée par l'un de ses membres, M. Fustel de Coulanges qui, dit le compte rendu, s'appuyant de nombreux témoignages, montra que, si Turgot avait pour lui l'assentiment des esprits les plus
si Turgot avait pour lui l'assentiment des esprits les plus élevés et les plus éclairés, l'opinion publique, opinion aveugle, le plus souvent, qui obéit à l'instinct et à la passion bien plus qu'à la saine raison, se tourna contre lui. L'opinion publique avait-elle tort dans ses appréciations, nous n'avons pas à le rechercher, mais la thèse est jugée. Ce jugement sera peut-être considéré comme téméraire, comme attenatoire peut-être au suffrage universel, que l'on appelle la plus haute manifestation de l'opinion publique. Quoi qu'il en soit, les mécontents peuvent soumettre leurs griefs à l'Académie; le jugement demeure, au surplus. Il ne
griefs à l'Académie; le jugement demeure, au surplus. Il ne paraît pas d'ailleurs qu'il ait été contredit. Un jugement non moins sévère a été porté dans la même discussion par un autre académicien. Prenant à partie la Révolution de 1789, qui avait si audacieusement perverti le mouvement légal de la Réforme, M. de Lavergne n'hésita pas à dire que la France, en 1789, était plus avancée dans la voie libérale qu'elle ne s'est trouvée l'être au début de ce siècle. « La Révolution » disait l'honorable académicien « n'a été qu'une catastrophe qui a retardé le progrès au lieu de
qu'une catastrophe qui a retardé le progrès au lieu de le hâter. » Mais disait en terminant M. de Lavergne « on ne pouvait empêcher le pays de se jeter par la fenêtre. » Le jugement est sévère, est-il mal fondé et n'est-il pas de nature à détruire bien des illusions? Ce qu'il faut constater, c'est qu'à l'contre de ceux qui prônent si complaisamment le dix-neuvième siècle et la révolution, l'académie... scientifique donne un démenti à des opinions qui depuis longtemps sont colportées d'histoire en histoire, à commencer par M. Thiers, de réunions en réunions depuis celle d'Arcachon qui fut
Thiers, de réunions en réunions depuis celle d'Arcachon qui fut présidée par M. Thiers, jusqu'aux réunions de Belleville et de Valentino, où triomphe M. Gambetta. La République Française se mêle à un dialogue de l'Union et du Constitutionnel, qui constatent, chacun à son point de vue, que la république ne satisfait généralement pas le pays. La feuille gambettiste conteste à ces journaux et à tous autres de même opinion, le droit de parler au nom du pays. Elle seule est la France, elle seule sait et peut dire ce que veut la France. Les républicains, qui se posent si arrogamment
veut la France. Les républicains, qui se posent si arrogamment en représentants exclusifs de la volonté de la nation, oublient toujours que leurs amis de la majorité parlementaire ne sont que l'expression d'une minorité dans le pays. Les autres partis, au contraire, ont le droit de se réunir pour déclarer, au nom de la majorité qu'ils représentent, que le pays n'est point satisfait de la république. C'est une question de chiffres. La République française sait-elle compter jusqu'à trois? Il y a un décret de 1851 qui a pour objet, de mettre les cafés et cabarets sous la surveillance de l'autorité
mettre les cafés et cabarets sous la surveillance de l'autorité administrative. Bien que l'empire se soit souvent servi de cette arme, au profit d'une politique où la religion n'avait point de part, on doit reconnaître que cette législation jugée en elle-même est fort sage. L'on ne s'étonnera donc pas que les républicains aient résolu de supprimer une garantie laissée au pouvoir contre les abus de tous genre dont les lieux ci-dessus désignés sont trop souvent la cause. Là-dessus les feuilles radicales n'entendent pas plaisanterie ; c'est en vain qu'on leur signale les cafés et cabarets comme de vrais clubs politiques
signale les cafés et cabarets comme de vrais clubs politiques et souvent comme quelque chose de pire. L'intérêt électoral leur paraît trop supérieur à la morale pour qu'ils n'aient pas souci d'émanciper cette dernière, du moment que le radicalisme y doit trouver son compte. Aussi bien, n'est-ce pas dans les cabarets que les ouvriers réunis se trouvent plus accessibles, sous l'influence alcoolique, aux programmes alcoolisés de la révolution? Le caractère de la réforme projetée est donc, à vrai dire, une facilité de plus que l'on veut donner à la propagande radicaliste. A ce titre, il n'est pas sans intérêt de
radicaliste. A ce titre, il n'est pas sans intérêt de savoir ce qui s'est passé dans la commission où avaient été appelés M. Voisin et M. Jules Simon. Nous empruntons le compte rendu de la Presse : M. Voisin a donné d'intéressants détails sur les débits de boissons, où s'exerce, à Paris surtout, la prostitution, et contre lesquels l'administration doit être munie de pouvoirs absolus pour la surveillance et la répression. Le ministre de l'intérieur et le préfet de police pensent qu'à Paris l'administration ne peut rester désarmée. M. Jules Simon, en principe favorable à l'abrogation du décret de 1851,
Simon, en principe favorable à l'abrogation du décret de 1851, a fait néanmoins observer aux membres de la commission que la liberté absolue peut porter une grave atteinte au principe républicain; car, en présence des actes scandaleux de débauche et d'ivresse qui se produiraient dans certains lieux, on ne manquerait pas d'accuser la république d'être impuissante à sauvegarder les bonnes mœurs. La commission a reconnu que certaines garanties devaient être accordées à l'administration, et MM. Guyot, Cosson, Sonnier, ont été nommés pour s'entendre avec M. Voisin à ce sujet. Voici les principales dispositions de la loi élaborée par la commission
les principales dispositions de la loi élaborée par la commission : L'autorisation préalable du préfet ne serait plus nécessaire pour ouvrir un café ou un débit de boissons ; une simple déclaration suffirait. L'interdiction d'ouvrir ces établissements existerait pour les condamnés pour crimes de droit commun, les condamnés à des peines correctionnelles pour délits concernant les propriétés, les bonnes mœurs, etc., enfin pour les mineurs et les interdits. Toute condamnation de l'une des catégories précédentes, encourue pendant l'exercice de profession, entraînera la fermeture de l'établissement. Des arrêts locaux fixeront l'étendue du rayon aux environs des édifices du culte où il
du rayon aux environs des édifices du culte où il sera interdit d'établir des cabarets. La loi de 1871, qui donne aux préfets et aux maires le droit de prendre des arrêtés de police sur l'heure de la fermeture des cabarets, sera maintenue. Après deux contraventions en un an, le propriétaire d'un établissement de boissons pourra être déféré à la police et condamné à l'amende et à la prison. Quand le texte du projet sera définiment adopté par la commission, nous aurons à revenir sur ce sujet. Dès à présent on peut voir par le récit qui précède à quel
on peut voir par le récit qui précède à quel genre de liberté doit profiter la réforme projetée. Une équipe de Moscou a remporté la coupe du monde de football Pour leur dernier numéro, les Droits de l'Homme ont paru dans un encadrement de deuil. Le journal de M. Rochefort observe que par une coïncidence assez curieuse, il disparaît avec le carré naval. Les radicaux ont parfois des aveux naïfs. Le XIXe Siècle ne disait-il pas, l'autre jour, à propos d'un de ses rédacteurs fraîchement décorés qu'on plaisantait un peu sur son indépendance républicaine : « Il n'y a que
sur son indépendance républicaine : « Il n'y a que les petits chiens qu'on attache avec des rubans ?» Les Droits de l'Homme et le XIXe Siècle se rapprochent encore dans un souvenir que l'un, frappé par la justice rapelle à l'autre, comblé des faveurs ministérielles. Le journal de M. Rochefort traite le journal de M. About de « journal qui se dit républicain, quoiqu'il soit rédigé par d'anciens impérialistes, et quoique son rédacteur en chef ait qualifié Napoléon III d'auteur de tous les progrès. C'est un bon adieu à la presse néo républicaine. » Nous attendrons d'avoir sous les
la presse néo républicaine. » Nous attendrons d'avoir sous les yeux le discours de lord Derby, ou tout au moins la confirmation autorisée de la déclaration que le télégraphe lui prête, relativement à la valeur des traités par rapport à la protection des chrétiens, avant de nous prononcer. Nous nous bornerons pour aujourd'hui, à constater le vif et profond regret que la supposition même d'une pareille déclaration de la part du ministre des affaires étrangères d'Angleterre a provoqué chez tous ceux qui ont encore gardé, avec le sentiment de l'équité et du droit, le soin de la dignité gouvernementale. Nier
et du droit, le soin de la dignité gouvernementale. Nier que les traités qui garantissent à la Turquie son intégrité, protègent les chrétiens, c'est nier que les droits impliquent des devoirs, que les contrats Synallagmatiques lient également les deux parties ; c'est, de plus, reconnaître, avouer, réclamer hautement, publiquement, que la chrétienne Angleterre n'a jamais songé à autre chose, en signant tous les traités relatifs à la Turquie, qu'à assurer la domination des Turcs et l'écrasement des chrétiens. Une lettre de Dresde, publiée par les Tablettes d'un spectateur, prête ces paroles à M. de Bismarck : Les ministres de la