jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
appelée Blickweiler, cette chapelle n'étant qu'une annexe, nous a reçu avec les cérémonies portées par le rituel du diocèse. Et nous avons fait les prières ordinaires pour le Roy. Et comme le Saint Sacrement y est gardé et que les fonds baptimaux de la mère église y ont été portés pour éviter les périls de la guerre, nous avons visité le tabernacle, où nous avons trouvé un ciboire d'argent doré, un soleil assez propre et où il ne manquait autre chose qu'une doublure d'une légère étoffe au tabernacle, que nous avons ordonnée. Et quant aux fonds baptimaux, nous avons vu
avons ordonnée. Et quant aux fonds baptimaux, nous avons vu qu'on avait seulement apporté de la mère église le bassin où l'on met l'eau baptismale, qui était fermé dans une armoire faite dans la muraille de l'église, où on a accoutumé de garder les saintes huiles. Et comme nous nous sommes plaints au sieur curé pourquoi il n'y avait pas des fonds baptimaux de pierre qui fussent à la porte de l'église, où l'on fermait à clé le bassin où est contenue l'eau baptismale, il nous a répondu que ceux de la mère église avaient été rompus durant la guerre
de la mère église avaient été rompus durant la guerre et qu'on avait seulement transporté à la chapelle du château le bassin de l'eau baptismale. Nous avons ordonné que l'on ferait refaire au plus tôt les fonds baptimaux de la mère église au même état qu'ils étaient auparavant, et que l'on y rapporterait le bassin de l'eau baptismale, ce qui nous a donné lieu d'ordonner au Sr curé de célébrer la messe alternativement les fêtes et les dimanches dans la mère église et dans la chapelle de Bliescastel son annexe, suivant la coutume ancienne que nous entendions être gardée exactement
suivant la coutume ancienne que nous entendions être gardée exactement à l'avenir. Nous avons aussi vu les ornements sacerdotaux, que nous avons trouvé en assez mauvais état, sur quoi nous avons appelé les échevins de l'église pour nous rendre compte des revenus de la fabrique, qui se sont excusés sur ce que depuis plusieurs années ils n'en tirait rien à cause de la guerre, et qu'il y avait des particuliers qui détenaient des préz et des cens en argent légués à l'église, qui promettaient de jour en jour de les rendre ou de payer. Nous avons ensuite célébré la sainte
rendre ou de payer. Nous avons ensuite célébré la sainte messe, donné la communion et administré le sacrement de la confirmation à un grand nombre de personnes, tant de la paroisse que d'une voisine, les autres du pays étant possédées par les hérétiques. Et sur ce que nous avons su par le sieur curé, qui disait la messe sur un autel portatif qu'il mettait sur celui de la chapelle, sans que cette chapelle assez grande eût été consacrée ni bénite depuis qu'elle est bâtie, nous avons commis le sieur Monsenot, notre vicaire général, pour en faire la bénédiction le lendemain
notre vicaire général, pour en faire la bénédiction le lendemain matin, suivant les solennités de l'Église. Et sur ce que le sieur curé s'est plaint en dernier lieu que la plupart de ses paroissiens travaillent les festes et dimanches, plusieurs y étant forcés par le commandement de ceux qui ont l'autorité dans la terre, nous avons ordonné que le commandement de l'Église sera gardé pour la célébration des jours de fêtes, et avons fait défenses à qui que ce soit, sous les peines des censures ecclésiastiques, de le violer, à quoi le sieur curé tiendra la main dans ses paroisses.
quoi le sieur curé tiendra la main dans ses paroisses. Et nous lui avons aussi ordonné d'y faire prier Dieu tous les dimanches pour le Roi et pour la maison royale. Du vingt cinquième Mai 1680, à Neunkirchen et Ottweiler Nous sommes partis de Bliescastel sur les sept heures du matin pour continuer notre visite à Ottweiler et à St-Vendel. Et comme M. le comte de Nassau Ottweiler, qui est luthérien, est souvent dans le château de Neunkirchen, qui est sur le grand chemin de Bliescastel à Ottweiler, nous envoyâmes en passant devant sa porte lui faire un compliment. Mais
en passant devant sa porte lui faire un compliment. Mais il se trouva que, lui étant absent pour un voyage en Allemagne, Madame sa femme nous avait devancés par un autre compliment que nous vint faire un de ses enfants, âgé d'environ dix sept ans. Et comme nous apprîmes qu'elle descendait pour venir sur son pont-levis pour nous voir passer, nous fûmes obligés de lui faire une visite fort courte, n'étant pas satisfait de la manière dont elle en avait usé pour la publication de notre mandement à Ottweiler, et encore des discours qu'elle avait tenus à un ecclésiastique que
encore des discours qu'elle avait tenus à un ecclésiastique que nous y avions envoyé, ayant empêché par autorité que le mandement n'ait point paru dans ses terres, et s'étant aussi déclarée àudit ecclésiastique que M. le comte de Nassau Ottweiler était le seul évêque d'Ottweiler, suivant le traité de Munster, qui donnait aux princes luthériens la juridiction spirituelle ou au moins un pouvoir absolu pour la discipline ecclésiastique. Nous lui fîmes le plus honnêtement qu'il nous fut possible quelque plainte de son procédé, causé par beaucoup d'erreurs, et nous lui fîmes entendre que ses terres étant dans notre diocèse, cédées
fîmes entendre que ses terres étant dans notre diocèse, cédées au Roi par le traité de Munster, il n'était plus question des maximes d'Allemagne, ni pour le temporel, ni pour le spirituel. Elle ne voulut point entrer en matière, disant qu'elle n'était pas assez habile et que son mari n'était pas sur les lieux. Nous continuâmes notre chemin, pour aller dîner à Ottweiler, où M. le comte de Nassau a un assès beau château. Nous ne fûmes pas plustoichant arrivés, environ sur le midi, que nous vîmes venir le fils de ladite dame avec un gentilhomme, qui venaient pour nous
de ladite dame avec un gentilhomme, qui venaient pour nous observer, sous prétexte de nous faire des civilités. Nous voulûmes toutefois dîner à l'auberge, et nous allâmes après le dîner voir la maison et le jardin, suivant ce qu'ils nous en avaient priés. Nous étions aussi résolus de prendre ce temps-là pour envoyer le sieur Monsenot, notre grand vicaire, accompagné du Sr Parth, prêtre qui parle fort bien allemand, afin qu'il allât voir une église fort bien bâtie où il y avait autrefois un couvent de religieuses appelé Novum monasterium ou Neuf moître dans les pays du diocèse de Metz,
ou Neuf moître dans les pays du diocèse de Metz, ou Neumünster en allemand, qui était autrefois un titre d'archiprêtre compris encore dans les mêmes pays sous le titre d'archiprêtre de Novomonasterio. Messieurs les comtes de Nassau, quelque temps après la naissance de l'hérésie de Luther, du temps de Charles Quint, chassèrent les religieuses, les firent marier et s'emparèrent des biens de cette abbaye, dont ils jouissent aujourd'hui, ayant rendus luthériens toutes les paroisses où ce monastère prenait les dimes, et ayant mis des ministres luthériens dans les cures dont l'abbaye avait la nomination. Ledit Sr grand vicaire vint nous
l'abbaye avait la nomination. Ledit Sr grand vicaire vint nous rapporter dans le jardin du château, qu'ayant été pour visiter cette église, où il y a encore trois clochers qui subsistent, il n'avait pu y entrer, qu'il avait trouvé quatre paysans qui gardaient les avenues du cloître où ils avaient mis des monticules de pierre qu'il n'avait pas laissé de passer. Mais que s'étant avancé à la porte de l'église, il l'avait trouvé fermée par des planches et qu'il avait seulement vu le dedans par les fenêtres, où il avait remarqué que les murailles et le toit étaient en bon
remarqué que les murailles et le toit étaient en bon état, et qu'il y avait un autel de pierre dans le chœur. Qu'il avait encore appris des paysans que l'on avait donné ordre de fermer la porte de l'église et de garder le passage sur la nouvelle de notre arrivée, et qu'ils s'excusaient sur l'ordre qu'ils en avaient reçu. Il nous rapporta aussi que, quasi joignant l'église de ce monastère, il y avait eu autrefois une autre église qui est presque toute ruinée et dont le clocher subsiste encore, qui était la paroisse dudit monastère de religieuses et du bourg
était la paroisse dudit monastère de religieuses et du bourg d'Ottweiler, sous l'invocation de St Jean, ainsi que les paysans le déposèrent, bien que l'on leur eût fort recommandé de ne point parler. Cette relation nous obligea de témoigner sur l'heure au fils de madame la comtesse d'Ottweiler et au gentilhomme qui était avec lui que le faux zèle de ladite dame était trop violent, qu'il fallait qu'elle se souvienne que son bien était dans le diocèse de Metz et par conséquent dans la souveraineté du Roi, que je ferais mes plaintes de ce procédé et que j'espérais de la
mes plaintes de ce procédé et que j'espérais de la bonté de Sa Majesté qu'elle maintiendrait bientôt la liberté de la religion catholique dans cette petite partie de son royaume contre toutes les violences que l'on y faisait aux consciences à son insu. Car il est véritable aussi que, quoique son mari et elle souffrent l'habitation aux catholiques dans leurs terres, ils ne leur permettent pas la moindre consolation spirituelle pour leurs âmes. Ces messieurs parurent fort estonnés de ce discours. Et nous nous séparâmes d'eux là dessus, pour aller coucher à St Vendel, à trois lieues de là. Du
coucher à St Vendel, à trois lieues de là. Du vingt-cinquième Mai 1680, après midi, à St Vendel Nous sommes partis d'Ottwiller environ sur les trois heures et sommes arrivés sur les six heures à St Vendel, ayant auparavant averti le Sr curé du lieu par le mandement général de notre visite, du 19e Avril, et encore par une lettre particulière du 19e de ce mois de la présente année, de se tenir prêt et de préparer le peuple pour recevoir notre visite. Nous étants revêtus de nos habits pontificaux, notre croix et notre crosse marchant devant nous, nous avons
notre croix et notre crosse marchant devant nous, nous avons trouvé à la porte de la ville le clergé avec une partie du peuple, qui nous attendaient, les cloches de la paroisse sonnant. Et aussitôt le père Michel, religieux de l'ordre des Carmes mitigés, qui fait les fonctions de curé, nous a présenté la croix à baiser et nous avons été conduits processionnellement, accompagnés de notre vicaire général, du Sr Parth, chanoine de Sarbourg, du prieur de Greveldal, de nos aumôniers et de deux pères capucins jusqu'à la porte de la paroisse, où ledit religieux nous a présenté l'aspersion et
la paroisse, où ledit religieux nous a présenté l'aspersion et nous a encensés. On a chanté les prières ordinaires suivant le rituel du diocèse ; nous avons donné la bénédiction au peuple et puis nous avons pris les ornements noirs pour aller faire les prières pour les morts dans le cimetière. Au retour, nous avons visité le Saint Sacrement, récité la collecte et chanté le Domine salvum fac regem, avec l'oraison pour le Roy. Nous avons ensuite visité les fonts baptismaux, les saintes huiles et la sacristie. Nous avons trouvé toutes choses en bon état, mais comme nous avons demandé
toutes choses en bon état, mais comme nous avons demandé au religieux qui sert la cure, voyant le nombre des habitants de la ville et sachant encore qu'il y avait quatre ou cinq villages ou hameaux qui dépendaient de la paroisse, combien il y avait de religieux avec lui pour satisfaire à tous les devoirs envers les âmes des paroissiens, il nous a répondu qu'il n'y avait que lui et son compagnon, qui était malade; qu'il était vrai qu'il y avait deux autres prêtres séculiers dans l'église qui ne servaient qu'à dire les messes, n'ayant pas encore le pouvoir d'administrer
qu'à dire les messes, n'ayant pas encore le pouvoir d'administrer les sacrements. Et d'autant que nous n'avons point accoutumé d'admettre qu'en une très grande nécessité les religieux aux curés de notre diocèse, nous avons enjoint au père Gérard, qui fait les fonctions de curé, de rapporter par devant nous ou nos grands vicaires à Metz, dans quarante jours, les provisions en vertu desquelles lui ou ses confrères prétendent être curés de St Vendel, et qu'à faute de ce faire dans ledit temps, il sera par nous pourvu comme au cas appartiendra. Nous lui avons aussi ordonné de se servir dorénavant
appartiendra. Nous lui avons aussi ordonné de se servir dorénavant du rituel de notre diocèse, puisque cette paroisse en dépend de toute ancienneté, suivant les registres anciens du diocèse où elle est écrite nommément dans l'archiprêtré de Neufmoustier (ou Neumünster en allemand), qui est la mère église d'Ottwiller à deux lieues de cette ville, et en conséquence de reconnaître l'archiprêtre de Neufmoustier, l'archidiacre de Sarbourg, d'assister aux assemblées synodales, de garder les fêtes du diocèse et de se conformer en tout à nos statuts et ordonnances. Nous lui avons aussi enjoint de recommander le Roy aux prières du peuple dans
enjoint de recommander le Roy aux prières du peuple dans ses processions. Après quoi nous avons monté en la chaire du prédicateur, ayant auprès de nous ledit sieur Parth, chanoine de Sarbourg qui parle fort bien allemand ; nous avons fait une exhortation au peuple sur le sujet de notre visite et sur les biens spirituels qu'elle leur apporterait s'ils profitaient de la grâce que Dieu leur faisait en cette occasion pour l'administration des sacrements de pénitence, de l'eucharistie et de la confirmation, ayant touché les dispositions principales qui pouvaient être nécessaires pour s'en approcher dignement. Et comme nous nous
être nécessaires pour s'en approcher dignement. Et comme nous nous arrêtions de temps en temps après quelque nombre de périodes, ledit Sr Parth expliquait en allemand ce que nous avions dit en français. Du vingt-sixième Mai, huit heures du matin, audit St Vendel Nous sommes sortis de notre maison revêtus de notre rochet et camail, accompagné de nos cléricaux ordinaires, et nous sommes allés à l'église de la paroisse, où le peuple était assemblé, ayant été préparé par la mission que les pères capucins y avaient faite quelques jours auparavant. Nous y avons célébré la Ste messe, administré le sacrement
Nous y avons célébré la Ste messe, administré le sacrement de l'eucharistie et encore celui de la confirmation à trois ou quatre cents personnes de la ville ou des hameaux. Et à la fin de notre fonction, nous avons demandé au père Michel où étaient les échevins d'église, c'est-à-dire ceux qui recevaient les revenus de la fabrique, afin que nous puissions voir leurs comptes. Il nous a répondu que le sieur prévôt de la ville, qui en a vu la principale administration, était absent. Et nous avons encore intimé de vive voix nos présentes ordonnances audit père Michel, tant pour
vive voix nos présentes ordonnances audit père Michel, tant pour lui que pour le père Gérard, qui fait les fonctions de curé, en présence du peuple. Et le présent procès verbal leur a été encore signifié, comme aussi au prévôt du lieu, afin qu'ils n'en prétendent cause d'ignorance. Dudit jour, 26e Mai, après midi, à Toley Nous sommes partis sur les quatre heures du soir de St Vendel pour aller coucher à l'abbaye de Toley, à deux lieues de là, dans le dessein de savoir par nous-mêmes si elle était de notre diocèse. Nous avons trouvé que c'est une abbaye
de notre diocèse. Nous avons trouvé que c'est une abbaye régulière, qui est notoirement dans le diocèse de Trèves, et messieurs les archevêques de Trèves donnent des lettres de confirmation aux abbés après leur élection. L'abbé ne laisse pas d'avoir la présentation de quelques cures dans notre diocèse, et le pont dit précisément que l'abbaye est du diocèse de Trèves. Du vingt-septième Mai 1680 Nous sommes partis de Toley et nous sommes venus dîner à Lebach, à quatre lieues de là, qui est encore une paroisse du diocèse de Trèves. Nous en sommes partis après dîner et à quatre lieues
Nous en sommes partis après dîner et à quatre lieues de là, près d'une abbaye de religieuses de l'ordre de St Augustin appelée Fraulooter, encore du diocèse de Trèves, nous avons passé au guet la rivière de la Sarre et nous sommes allés coucher à l'abbaye de Vadgasse, de l'ordre de Prémontré. Nous avons su qu'elle était du diocèse de Trèves et que les abbés, qui sont réguliers, prennent après leur élection des lettres de confirmation de Mr l'archevêque de Trèves. Mr l'évêque d'Hierapolis, suffragant de Trèves, était à Fraulooter pour la bénédiction de madame l'abbesse lorsque nous avons passé
pour la bénédiction de madame l'abbesse lorsque nous avons passé la rivière et il de voir, quelques jours après, faire sa visite à Valdrevange et venir encore en quelques paroisses proche de Vadgasse. Du vingt-huitième Mai 1680, à Sarbruck Nous sommes partis de Vadgasse après dîner et nous avons été coucher à Sarbruck, à quatre lieues de là, ayant commencé d'entrer dans notre diocèse en la paroisse de Entsweiler, une lieue au dessus de Vadgasse en remontant la Sarre. Aussitôt que nous avons été arrivés à Sarbruck, nous avons jugé à propos d'aller rendre visite à madame la comtesse de
à propos d'aller rendre visite à madame la comtesse de Nassau Sarbruck en son château, qui fait profession de la secte de Luther et qui empêche, par son autorité et par toutes sortes de voies violentes, l'exercice de la religion catholique dans cette ville et dans toutes les paroisses de ce comté, qui sont toutes luthériennes, y ayant quatre ou cinq ministres établis dans tout ce circuit, qui séduisent le peuple. Nous avions déjà appris par des Jésuites que nous y avons envoyés comme missionnaires, qu'elle contraint les habitants catholiques de ces terres d'assister au prêche des ministres, qu'elle veut
de ces terres d'assister au prêche des ministres, qu'elle veut qu'ils baptisent leurs enfants et qu'ils fassent leurs mariages, ne souffrant point que les prêtres fassent aucune fonction dans ses terres. Nous fûmes accompagnés en cette visite de nos cléricaux et de quelques officiers de trois compagnies qui sont en garnison dans le château et qui nous avaient fait à notre entrée tous les honneurs possibles. Nous proposâmes à la dame la comtesse, après les premiers compliments, que faisant la visite de notre diocèse et sachant qu'il y avait douze familles catholiques dans la ville de Sarbruck, et encore quinze
familles catholiques dans la ville de Sarbruck, et encore quinze ou vingt familles catholiques dans les villages du comté, qui pouvaient faire deux cents âmes, nous étions obligés de procurer l'exercice de la religion catholique pour pourvoir du moins au salut de ces âmes qui nous reconnaissond pour leur pasteur. Que nous avions vu qu'il y avait une église fort belle dans sa ville, appelée la paroisse de St Jean, et l'autre à un quart de lieue de là, sous le titre de St Arnould, qui était autrefois une église collégiale composée de plusieurs chanoines, dont les biens avaient été
collégiale composée de plusieurs chanoines, dont les biens avaient été dissipés. Que nous la priions de trouver bon que nous prissions la dernière, qui était inutile aux luthériens, pour y assembler les catholiques et satisfaire à leur égard à tous les devoirs de notre visite, l'assurant au surplus que nous ne prétendions apporter aucun trouble à l'exercice de la religion des protestants, ne cherchant que la liberté de la religion catholique. Elle refusa absolument cette demande, nous faisant parler par son secrétaire, qui servait de truchement en cet entretien, et alléguant pour toute raison le traité de Munster dont elle
alléguant pour toute raison le traité de Munster dont elle avait juré de garder l'exécution, et qui était contraire à toutes nouveautés dans la religion depuis l'année 1624. Il serait long de rapporter ici tout ce que nous répondîmes à cette objection pour lui faire voir que le traité de Munster nous favorisait pour le libre exercice de la religion catholique dans tout notre diocèse, puisqu'il avait été détaché du corps de l'empire et réuni à la couronne de France par le même traité. Nous lui fîmes ensuite une seconde proposition qui était que nous lui laissions ses temples qui
proposition qui était que nous lui laissions ses temples qui appartenaient autrefois aux catholiques sans y prétendre aucun partage, pour faire voir que nous ne voulions inquiéter personne, mais que nous croyions qu'elle ne trouverait pas mauvais que nous prissions en payant quelque maison séculière dans la ville ou quelque lieu vacantt, tel que nous le pourrions trouver, pour le réduire en forme de chapelle, afin d'y faire nos fonctions et d'y établir à l'avenir l'exercice de la religion catholique. Elle persista encore fortement dans le refus de ce parti, se fondant toujours sur le traité de Munster avec une
se fondant toujours sur le traité de Munster avec une opiniâtreté invincible. Et comme nous avions pris notre résolution, nous prîmes congé d'elle pour aller chercher un lieu propre. Nous trouvâmes enfin dès le même soir assez tard, après avoir vu quelques maisons de la ville, un grand bâtiment en forme quasi de grange, dont les murailles sont de pierres de taille d'environ huit toises de largeur et vingt toises de longueur, qui servait de magasin pour les munitions durant la guerre. Nous nous fixâmes en ce lieu là comme le plus convenable, et nous envoyâmes incontinent quérir toutes sortes
le plus convenable, et nous envoyâmes incontinent quérir toutes sortes d'ouvriers, maîtrons, charpentiers et menuisiers pour le mettre en une figure d'église, où nous pussions célébrer décemment la messe. Nous avons demeuré le vingt-huitième et le vingt-neuvième audit lieu de Sarbruck pour presser le travail desdits ouvriers, qui ont fait toutes sortes de diligence. Nous y avons fait dresser un autel, nous y avons fait apporter un autel portatif, nous y avons fait mettre des ornements et donné une chapelle toute entière avec un calice d'argent. Et puis le trentième du mois, jour de l'Ascension, nous avons fait la bénédiction
du mois, jour de l'Ascension, nous avons fait la bénédiction de la chapelle suivant les cérémonies de l'Église, en présence d'un grand nombre de catholiques, tant de la ville que des lieux circonvoisins. Nous avons prêché ensuite sur l'évangile du jour, où nous avons fait entrer quelque rapport du triomphe de Notre Seigneur dans le ciel à la cérémonie que venions faire. Nous y avons célébré la messe, donné la communion et administré le sacrement de confirmation à deux centaines de personnes ou environ. Et afin que cet établissement demeurât stable à l'advenir et que cette chapelle fût toujours ouverte
stable à l'advenir et que cette chapelle fût toujours ouverte aux catholiques, nous avons fait faire une sommation à ladite dame comtesse de Sarrebruck, que nous étions prêts de payer en argent comptant le prix de ladite grange que nous avions su lui appartenir, suivant l'estimation qu'elle en ferait faire, ce qu'elle a refusé, persistant en ses premières protestations. Et nous y avons établi un des pères Jésuistes de Bouquenom, ayant pourvu à sa subsistance pour trois mois, afin qu'il y réside et y fasse toutes les fonctions de curé en attendant que nous puissions trouver quelque fond pour l'entretien
en attendant que nous puissions trouver quelque fond pour l'entretien d'un curé en titre qui ait les qualités requises et qui sache la langue allemande, nécessaire en ce lieu-là, soit par quelques charités ou par des provisions de la cure qui puissent le mettre en possession par la justice des dîmes que les ministres luthériens prennent dans la paroisse. Dudit jour, trentième Mai, jour de l'Ascension Nous sommes partis dudit Sarrebruck à quatre heures après midi pour venir coucher à Sarguemines, où nous avions envoyé auparavant des missionnaires pour préparer le peuple à notre visite, que nous avons remise au
le peuple à notre visite, que nous avons remise au lendemain, étant arrivés un peu tard. Du 31e Mai 1680, à Sarguemines Nous sommes sortis de notre logis environ sur les huit heures du matin, en rochet et en camail, et avons pris à la porte de l'église notre chapeau, notre mitre et notre crosse, où un religieux de l'abbaye de Vadgasse, ordre de Prémontré, curé du lieu, nous attendait avec le peuple de sa paroisse. Nous avons pratiqué les cérémonies portées par le rituel pour faire notre visite des tabernacles, des fonts baptismaux et de la sacristie. Après quoi