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les merveilleux édifices chrétiens dont les splendeurs et les magnificences n'ont pas été dépassées ? Ces incomparables monuments, flanqués de puissantes et robustes tours surmontées de flèches élégantes et hardies, profilant au lointain des vastes plaines, au fond des verdoyantes vallées, sur les flancs des montagnes, leurs silhouettes imposantes, gracieuses et pittoresques, sont l'hymne solennel chanté, par la voix des cloches qui les couronnent, à la gloire du créateur; témoignage sublime de la foi des générations passées. Lorsqu'après les persécutions, les chrétiens, sortant des catacombes, purent librement exercer leur culte, ils cherchèrent, parmi les monuments de Rome, ceux qui s'adaptaient
ils cherchèrent, parmi les monuments de Rome, ceux qui s'adaptaient le mieux à leurs cérémonies. Leur choix ne se porta pas d'abord sur les temples païens, non point à cause des souvenirs qu'ils rappelaient, ni par scrupule religieux, mais par ce qu'ils se prêtaient mal, à cause de leurs proportions exiguës, aux assemblées nombreuses. Ils choisirent de préférence, comme plus appropriées aux besoins du culte, les basiliques, édifices civils servant à des usages multiples et divers on y rendait la justice, on y traitait les affaires, c'étaient des marchés, des lieux de réunion. Ces Basiliques, formant dans leur ensemble extérieur,
lieux de réunion. Ces Basiliques, formant dans leur ensemble extérieur, un parallélogramme rectangle, avec saillie semi-circulaire, dans la partie opposée à l'entrée principale, étaient constituées intérieurement par un portique, donnant accès dans une ou plusieurs salles ou nefs en rectangle allongé; à la suite un transept, et au fond un hémicycle ou abside, occupé par les juges et les présidents des assemblées. L'abside était donc séparée des nefs par l'espace, formant transept, réservé aux avocats et aux plaideurs. Pour les dénominations, comme pour la forme, sauf le prolongement du transept à ses deux extrémités opposées, et de l'abside dans le
à ses deux extrémités opposées, et de l'abside dans le fond (en souvenir de la Croix), les Basiliques sont demeurées les mêmes et ont été adaptées aux monuments religieux du christianisme. C'est que ces édifices étaient en effet très bien appropriés aux cérémonies de ce culte. Nos églises de Saint-Aphrodise et de la Madeleine (s'il existait un porche à leur entrée principale, sous les orgues, et en rétablissant par la pensée le chœur de la première tel qu'il était au XIVe siècle), donneraient une idée à peu près exacte de la Basilique primitive. Il n'était pas jusqu'au portique, s'étendant sur
la Basilique primitive. Il n'était pas jusqu'au portique, s'étendant sur toute la largeur de la façade, qui ne convint à merveille; car les fidèles n'assistaient pas tous à la totalité des cérémonies religieuses; les catéchumènes devaient se retirer à certains moments. Grâce au plan de la Basilique, le portique, de dimension proportionnelle à l'édifice, leur était réservé il suffisait d'en fermer les portes, l'instant venu des cérémonies auxquelles les catéchumènes n'étaient pas admis. Les Basiliques primitives, étant recouvertes de toitures en bois, ne pouvaient être de grandes dimensions, à moins de faire supporter ces toitures par des piliers ou des
de faire supporter ces toitures par des piliers ou des colonnes, et présentaient pour les mêmes raisons, des causes fréquentes d'incendie. Les architectes des VIe et VIIe siècles, furent donc amenés à leur substituer la voûte en maçonnerie, la voûte en berceau, la plus simple, déjà connue des Romains, qui ne s'en servaient que pour couvrir de petits espaces, des surfaces peu étendues. La voûte est la caractéristique de l'architecture romane. On voûta d'abord les absides, puis les nefs latérales, plus tard les grandes nefs centrales, non sans s'être heurté, pour en arriver là, à de grandes difficultés la pesanteur
pour en arriver là, à de grandes difficultés la pesanteur des voûtes, exerçant de trop fortes poussées sur les murs, les faisait écarter et crouler. On renforça donc les murs, jusqu'à parfois l'épaisseur de plusieurs mètres. Aussi n'y pouvait-on percer nulle ouverture, afin de n'en pas amoindrir la solidité. Les édifices se trouvaient donc obscurs, éclairés qu'ils étaient seulement par les étroites fenêtres de l'abside et celles de la façade. A la voûte en berceau succéda la voûte d'arêtes, sur plan carré, qui permit de diviser la toiture des édifices en plusieurs voûtes successives, se reliant entre elles pour ne
en plusieurs voûtes successives, se reliant entre elles pour ne former qu'un tout, quoiqu'absolument indépendantes les unes des autres, séparées par des arcs doubleaux, reposant sur les murs eux-mêmes ou sur des colonnes engagées dans les murs soutenus en ces endroits par des contreforts. Le poids et la poussée de chaque voûte étant ainsi répartis sur quatre points d'appui, il fut permis de diminuer notablement les épaisseurs des murs et d'y percer des fenêtres. Plus tard on éleva ces voûtes, en les brisant à leur sommet, pour leur donner plus de hardiesse, d'élégance et de solidité. C'est la naissance de
de hardiesse, d'élégance et de solidité. C'est la naissance de la forme ogivale, en pleine période romane. Avant d'en venir à ce point, plus de deux siècles s'écoulèrent, durant lesquels l'art Roman, qui eut surtout en France son plein épanouissement, brilla du plus vif éclat. Nervures des voûtes, colonnes, chapiteaux, pieds droits, trumeaux, linteaux, tympans, voussures, tout y est élégant, fouillé, artistiquement sculpté, d'une rare perfection, que l'art Gothique a pu égaler, mais non surpasser; car c'est bien à l'art Roman que l'on doit cette statuaire éminemment décorative, cette riche ornementation dont le style Gothique a si heureusement tiré parti.
ornementation dont le style Gothique a si heureusement tiré parti. Vers la fin du XIIe siècle, on remarqua que les arcs diagonaux, de pur ornement, pouvaient servir à consolider les voûtes; de là, les arcs brisés ou en tiers-point (bien plus résistants que le plein cintre), combinés avec les arcs.formels et s, destinés à supporter la charge et la poussée latérales, devinrent l'armature complète des voûtes ogivales, vraie caractéristique du style gothique, style aussi absolument français, car les Goths n'ont laissé aucune trace architecturale de leur passage sur notre sol. Les voûtes étant ainsi devenues presque indépendantes des murs, ceux-ci
Les voûtes étant ainsi devenues presque indépendantes des murs, ceux-ci purent être percés de nombreuses et élégantes fenêtres, de ces merveilleuses rosaces, vraies dentelles de pierres garnies d'admirables vitraux qui éclairent nos églises gothiques nous avons vu dans Saint-Nazaire de Carcassonne, un spécimen, particulièrement beau, du style flamboyant. À Béziers la cathédrale Saint-Nazaire présente des exemples remarquables des diverses époques du style ogival, depuis la transition du roman au gothique, jusqu'à la période flamboyante, selon la remarque de notre dévoué confrère M. Joseph Dardé, dans le résumé qu'il a si intelligemment fait en son introduction au Catalogue du Musée lapidaire,
intelligemment fait en son introduction au Catalogue du Musée lapidaire, des travaux de nos savants prédécesseurs Reboul, Sabatier, Noguier. Cet aperçu rapide et superficiel sur l'architecture religieuse, dont l'étude complète comporterait plus d'un volume, permet de pressentir et apprécier l'attraction, le charme, les ressources infinies, les satisfactions intellectuelles et morales que renferme et procure la science archéologique. À mesure qu'on s'y engage et qu'on la pénètre, elle attire, captive, séduit et sans cesse présente des aspects imprévus et variés. Pour l'étude des monuments, par l'épigraphie et la numismatique, l'archéologie, science toute moderne, prend possession du domaine historique elle éclaire et
toute moderne, prend possession du domaine historique elle éclaire et solutions les points douteux et obscurs elle étend et fixe ce domaine au-delà des documents écrits et des traditions, à l'aide du témoignage plus ancien, plus sûr (parce que matériel et palpable), des monuments, des pierres gravées et inscrites, des médailles et monnaies et de tous les objets quelconques, même en débris, retrouvés après un grand nombre de siècles. L'historien raconte les faits généraux de la vie des peuples l'archéologue pénètre et scrute le fond de cette vie il retrouve, dans des témoignages non sujets à erreur, la trace des
dans des témoignages non sujets à erreur, la trace des mœurs, des usages, des coutumes, des croyances, de tout ce qui touchait à la vie intime des générations disparues; il pénètre ainsi où l'historien ne peut pénétrer, dissipe et fait reculer les incertitudes, les ombres et la nuit même qui recouvrent les origines. L'histoire se complète donc, se rectifie et s'agrandit par le concours de l'archéologie. Écoutez, à ce sujet, Champollion Figeac, l'illustre Égyptologue « L'étude approfondie des relations historiques y découvre parfois des traces de quelques influences qui montrèrent à l'écrivain la vérité là où elle n'était pas, ou
à l'écrivain la vérité là où elle n'était pas, ou bien un peu autrement qu'elle ne fut dans la réalité. Les monuments, les objets matériels ne sont d'aucun parti; les faits qu'ils énoncent portent en eux-mêmes une naïve et impartiale certitude; s'ils contredisent l'historien, ils le condamnent comme coupable d'erreur ou de mensonge ». Dans le domaine de l'art également, de combien d'erreurs l'ignorance de l'archéologie n'a-t-elle pas été cause? Combien de fausses théories, que de systèmes fantaisistes, combien de faits controvés, les documents archéologiques sainement interprétés, n'ont-ils pas servi à rectifier et à ramener dans la vérité ? L'archéologie
à rectifier et à ramener dans la vérité ? L'archéologie a ouvert aux savants et aux artistes les véritables sources du beau, dans leur simplicité primitive elle a formé le goût des modernes. Ces considérations générales, que le sujet nous a entraînés à pousser plus loin que nous n'aurions voulu, suffisent à démontrer que la science archéologique confine et atteint à toutes les branches de l'activité intellectuelle et de la pensée humaine, d'où l'étendue presque sans limite de son domaine, l'intérêt immense et varié qu'elle présente pour tous les esprits avides de connaître, de chercher, de travailler et de s'instruire.
avides de connaître, de chercher, de travailler et de s'instruire. Outre le curieux sépulcre gallo-romain, dont il fut parlé à la séance dernière, que notre excellent confrère M. Félix Mouret a fait détacher de la masse rocheuse du cimetière monolithe, découvert sur le domaine de la Savoye, près Vendres, et qui a été transporté par ses soins dans le cloître de Saint-Nazaire, la Société archéologique, au cours de la présente année, a fait l'acquisition de trois pierres inscrites fort intéressantes, qui ont pris place dans notre Musée lapidaire. Ces pierres ont été trouvées en 1905, lors d'un défoncement fait assez
ont été trouvées en 1905, lors d'un défoncement fait assez profondément, pour opérer des plantations d'arbres, dans une terre longeant la route de Bessan (ancienne voie domitienne), à trois cents mètres environ de la ville. L'une d'elles avait été déjà employée dans un montant de portail. La forme de ces trois pierres et l'inscription qu'elles portent permettent d'affirmer qu'elles faisaient partie d'une Macéria ou mur de clôture d'un sol consacré à une sépulture familiale. En les rapprochant on a pu lire une inscription funéraire, bien gravée, qui court sur les trois pierres. Les lettres sont de première grandeur. Leur hauteur
trois pierres. Les lettres sont de première grandeur. Leur hauteur est de 0°°i centimètres pour la première ligne, 0°°4 pour la seconde, 0°°9 pour la troisième. Les points séparant les mots sont triangulaires. L'inscription est certainement du premier siècle de notre ère. La hauteur des deux pierres latérales est de 0°°5. La longueur totale de 2°°3, l'épaisseur de 0°°5. Nous transcrivons ici telle qu'elle est cette inscription CAVALieri ET AUCTOR CALIDELAE ET FELICI MATRI C. JULIO DAPSILIS LIBELLAE ET BASSO VIRO HEREDITAS EX TESTAMENTO En voici la traduction littéraire À Calidia Aucta, affranchie de Publius. À Calidia Félix, sa mère,
Calidia Aucta, affranchie de Publius. À Calidia Félix, sa mère, affranchie de Publius. À Caïus Julius Bassus, son mari, affranchi de Dapsilis. Les héritiers en exécution du testament. Le nom de Bassus était déjà connu à Béziers, car notre Musée possède un fond de vase sur lequel est inscrit le nom du fabricant qui s'appelait Bassus. Madame de Saint-Victor nous a fait don de deux pierres inscrites qui se trouvaient dans sa maison à Béziers, rue du Quatre-Septembre; elles ont pris place aussi dans notre Musée. L'une de ces pierres servait de linteau à une porte, l'autre avait été employée
servait de linteau à une porte, l'autre avait été employée à la fermeture d'un jour de cave. Les intéressantes inscriptions qu'elles portent ont été publiées et étudiées dans nos Bulletins. Il est donc inutile d'en reparler. La Société renouvelle ses remerciements à la gracieuse donatrice. Nous exprimons en terminant le vœu et le désir que les travaux de la Société soient à l'avenir, ainsi qu'ils le furent dans le passé, nombreux, intéressants et fertiles en découvertes et en résultats pour l'histoire générale, surtout pour l'histoire locale. Si ce que nous avons dit au sujet de l'archéologie, joint à l'attrait, aux
avons dit au sujet de l'archéologie, joint à l'attrait, aux fruits et à l'effet utile des excursions, peut avoir pour résultat de nous amener des adeptes nouveaux, ardents au travail, dévoués à l'étude, épris de science, ils seront accueillis avec bonheur, bras et cœurs largement ouverts. Après un moment de repos, M. le Président donne la parole à M. Etienne Bouillet pour la lecture de son Rapport sur le Concours de poésie française. RAPPORT SUR LE CONCOURS DE POÉSIE FRANÇAISE Par M. Étienne BOUILLET MESDAMES, MESSIEURS, Admis depuis peu dans cette compagnie, j'ai été appelé par elle à l'honneur de
cette compagnie, j'ai été appelé par elle à l'honneur de vous présenter le rapport sur le concours de Poésie française; c'est un honneur qui tournera, je le crains, à ma honte lorsque, après tant d'hommes érudits, tant de littérateurs dont la pureté et l'élégance de style ont été pour vous un véritable charme auquel vos oreilles, hélas se sont trop facilement accoutumées, vous allez être forcés d'écouter mon humble prose. Je vous en présente d'avance mes excuses les plus sincères et vous promets d'être bref afin de ne point imposer à votre bienveillante attention une épreuve au-dessus de ses forces.
à votre bienveillante attention une épreuve au-dessus de ses forces. Si le rapporteur est inférieur à sa tâche, les poésies qu'il va avoir l'honneur de vous présenter seront, il l'espère, pour vous un dédommagement. Qu'y a-t-il, en effet, de plus propre à charmer et à détendre notre esprit que la poésie, cette musique de l'âme? Tandis que sa sœur captive et enivre nos sens, elle nous élève au-dessus d'eux, nous fait planer dans des sphères élevées et nous permet d'envisager avec plus de sérénité les soucis et les peines inhérents à notre nature. Aussi tous les peuples et tous les
à notre nature. Aussi tous les peuples et tous les temps ont-ils eu leurs poètes. En Grèce Homère, aussi bien qu'à Rome Plaute et Térence, ont eu leurs devanciers. Les Gaulois avaient leurs bardes qui parcouraient les campagnes, récitant un grand nombre de vers. Malheureusement aucun de leurs poèmes n'est parvenu jusqu'à nous. Plus tard les Trouvères ont repris leurs chants, tantôt en langue d'Oïl, imités par les Scaldes venus du Nord, tantôt en langue d'Occitan, en suivant l'inspiration des Maures, entretenant partout l'esprit chevaleresque qui a jeté tant d'éclat sur cette époque d'héroïsme et de galanterie. Qui donc, parmi
sur cette époque d'héroïsme et de galanterie. Qui donc, parmi les vaillants guerriers du moyen-âge, n'eût aspiré, comme à un suprême honneur, d'être le Roland d'une épopée et n'eût considéré comme une honte suprême d'en être le Ganelon? Les lois qui régissent le monde l'ont condamné à un perpétuel renouvellement. Vous en trouverez un exemple entre mille, Mesdames, dans les modifications sans cesse apportées à vos toilettes par la main des Grâces et destinées à augmenter s'il était possible, le charme irrésistible de vos personnes. Tout change donc, même la poésie qui n'était d'abord qu'une mélopée rythmée tantôt lente et
poésie qui n'était d'abord qu'une mélopée rythmée tantôt lente et douce comme la vague qui, par un beau soleil d'été, vient expirer mollement sur nos grèves, tantôt rapide et furieuse comme le flux de l'océan en courroux. Bien que n'étant pas soumise aux règles de la prosodie, cette poésie antique n'en avait pas moins de charme et d'énergie, puisqu'on a pu dire avec quelque raison que la civilisation, en polissant et affinant toutes choses, lui avait fait perdre un peu de sa majesté primitive. Après avoir chanté presque exclusivement, dans son enfance, les exploits des héros, la poésie élargit peu
son enfance, les exploits des héros, la poésie élargit peu à peu sa sphère et revêt tour à tour les formes de romans allégoriques, de fables et enfin de mystères, lorsque les prédications des croisades et les récits des guerriers qui en revenaient eurent enflammé l'imagination des Trouvères. Ils eurent au moyen-âge la gloire de fonder véritablement la littérature romantique par leur imagination créatrice qui s'est montrée d'une merveilleuse fécondité et a servi de modèle à toutes les poésies étrangères. Ne retrouvons-nous pas, en effet, les traces de l'impulsion donnée par les trouvères dans le poème du Cid et Dante
par les trouvères dans le poème du Cid et Dante lui-même ne leur a-t-il pas emprunté des conceptions? Le romantisme, établi en France, acquiert avec les années des partisans de plus en plus nombreux et devient, au siècle dernier, une véritable école dont Victor Hugo a bien mérité le titre de chef, par la révolution poétique qu'il a lui-même inaugurée dans ses œuvres et que son génie a su imposer. Il comprit, comme le dit si bien Bourget dans l'esquisse qu'il a tracée du grand maître, « la fonction vitale que la rime occupe dans l'organisme du vers français et
que la rime occupe dans l'organisme du vers français et choisit, pour les mettre à cette place de lumière, les mots qui donnent la tonalité au morceau poétique ». Afin de donner du relief et de nuancer à son gré ses descriptions, il introduit dans la langue poétique des mots, jusque-là réputés sans noblesse, qui lui permettent de rendre dans un langage à la fois imagé et énergique les passions qui agitent l'humanité. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les Parnassiens tentèrent un essai de restauration de poésie savante, en s'inspirant des poètes du temps de Louis XIII. Enfin
en s'inspirant des poètes du temps de Louis XIII. Enfin de nos jours, le Romantisme continue son évolution avec les impressionnistes et les décadents. Ces nouvelles écoles font de la poésie une sorte d'harmonie imitative, recherchant avant tout l'expression qui peut éveiller telle ou telle sensation dans notre âme et négligeant peut-être un peu trop le développement de la pensée qui reste vague et quelquefois même obscure. Il y a heureusement encore des poètes qui reviennent aux grandes légendes chevaleresques ou bibliques et s'attachent à réveiller dans nos âmes les nobles sentiments d'amour maternel ou filial, de religion et de
nobles sentiments d'amour maternel ou filial, de religion et de patrie. Il y a des poètes, admirateurs passionnés des beautés grandioses de la nature, qui savent, en un langage véitablement poétique, nous rappeler l'auteur des Harmonies et des Méditations, nous faire partager les grandes émotions qu'ils ressentent eux-mêmes en contemplant ces merveilles. Parmi ceux-ci, et figurant au premier rang dans notre concours, nous devons placer Mme Maria Thomazeau, de Bouin (Vendée), à qui la Société décerne, cette année, sa plus haute récompense, le rameau d'argent, pour un ensemble de poésies intitulé Au souffle des biises, où nous avons distingué une
intitulé Au souffle des biises, où nous avons distingué une ode à l'océan, Sur la plage et le Chant du Soir. Nous n'aurons point l'indiscrétion de demander à Mme Thomazeau si elle a dans le cœur quelque grande et noble affection nous savons qu'elle aime, puisqu'elle a pris pour devise « Rimer c'est aimer » et qu'elle rime fort bien nous pourrons ajouter qu'elle aime passionnément l'Océan dont elle est si voisine et qui berce souvent ses rêveries. Oui devant toi je rêve, et c'est ma jouissance, À ta masse inconstante, à ton immensité, À ce flot qui s'endort, image
inconstante, à ton immensité, À ce flot qui s'endort, image d'innocence, Et puis à la grandeur, et puis à la puissance De ce même flot immense. Elle nous fait d'abord admirer avec elle le calme de cette mer qui produit en nous une sensation d'apaisement et endort momentanément nos souffrances. Le calme et la majesté de l'Océan élèvent peu à peu l'âme du poète jusqu'à Dieu et l'immortalité. Je bornerai là mes citations puisque j'aurai l'honneur, dans quelques instants, de vous lire cette pièce, mais on peut juger, d'après ces extraits, que l'auteur est réellement un poète; elle a beaucoup
extraits, que l'auteur est réellement un poète; elle a beaucoup d'inspiration, de sensibilité et une grande facilité de versification. Les rimes sont bonnes et point tapageuses. Dans le Chant du Soir, Mlle Thomazeau dépeint, en véritable artiste, le calme qui succède sur la mer à l'agitation du jour. Parfois avec amour tu viens baiser la rive, Ta vague avec langueur se soulève et demi, Et quand, au jour qui tombe, un frêle esquif arrive, Tu courbes devant lui ta houle fugitive, Tu le portes comme un ami. J'aime cette ride légère Qui gazouille près du récif, J'aime la houle passagère
légère Qui gazouille près du récif, J'aime la houle passagère Jouant avec le frêle esquif, Je la sens, comme dans un rêve; Capricieuse elle m'enlève Et me redescend tour à tour, Et dans mon âme ainsi bercée, Libre et tranquille ma pensée Oublie encore le poids du jour. Sur ton sein quand tu me balances Dans ces délicieux silences Où l'Univers me dit adieu, Je m'endors. Pour mot tout suffit. Ici-bas tout change de face. Je monte et je vais jusqu'à Dieu! Il est nuit, le mystère envahit la nature; Plus de bruits, plus de chants, tout est silencieux; Seul
Plus de bruits, plus de chants, tout est silencieux; Seul le ruisseau lointain sur les cailloux murmure Et l'humble vers-luisant, qui cherche sa pâture, Brille sur les gazons comme l'étoile aux cieux. Puis la beauté des astres qui éclairent le repos de la nature Ah comment oublier cette scène animée Où mille astres errants se pressent tour à tour? Comment ne pas t'aimer, vaste plaine enflammée, Quand ces globes de feu, majestueuse armée, Illuminent la nuit de la splendeur du jour? Enfin la contemplation de la nuit, comme tout à l'heure celle de l'Océan, élève vers Dieu l'âme du poète
l'heure celle de l'Océan, élève vers Dieu l'âme du poète qui s'écrie: Ô lumière incréée, ô grandeur infinie Que je suis peu de chose en présence de toi Laisse-moi t'entrevoir, ô lumière bénie, Laisse-moi m'élever, dans mon faible génie, Plus haut que ces soleils, ouvrages de ton doigt. Mais tout cela, qu'est-ce, Seigneur ? Une étincelle C'est une ombre, et j'ai soif de la réalité Ô cieux, inclinez-vous mon âme est immortelle Vous périrez, la mort n'est point faite pour elle; Laissez-la s'élever à l'immortalité. Les poésies adressées à la Société par Mlle Thomazeau comprennent encore trois pièces intitulées Souvenirs
Société par Mlle Thomazeau comprennent encore trois pièces intitulées Souvenirs de Voyage, le Mal du siècle, les Rameaux, et un sonnet Vierge Mère. Je regrette que le nombre de poésies à examiner ne me permette point de vous en citer des extraits; il y a dans chacune d'elles de beaux vers et de nobles pensées. Mais certaines négligences nous obligent à les mettre au second plan. En somme l'œuvre de notre poète vendéenne, quoique de longue haleine, ne présente, à notre avis, que de légers défauts. Qui n'en a pas en ce monde? Un critique sévère pourrait bien lui reprocher