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leurs occupations. Jusqu'ici il n'y a pas antipathie déclarée de races, et nous n'avons aucun désir de la susciter. Au surplus, s'il faut absolument qu'on s'en prenne à quelqu'un, il serait difficile de trouver deux individualités plus capables de se défendre que MM. Chamberlain et Rhodes. La Grande-Bretagne a si souvent souhaité la bienvenue et offert l'hospitalité à des étrangers de distinction à l'heure de la détresse que nous devrions être certainement les derniers à nous plaindre de l'accueil magnifique qui a été fait en France à M. Kruger; et je ne crois pas, réellement, qu'une seule voix se soit
je ne crois pas, réellement, qu'une seule voix se soit élevée à ce propos dans toute l'étendue du Royaume-Uni. Il y a pour moi un élément extraordinairement pathétique dans la situation de l'ex-président. Il pourrait dire « Je vous ai demandé du pain, et vous me donnez une pierre. » Je présume que sa tournée en Europe a été entreprise dans l'espoir d'obtenir des secours matériels, et les témoignages de sympathie et d'affection platonique dont il est inondé par tout ce qui est en dehors des affaires doivent être pour lui, dans ses moments de calme réflexion, une source d'amer
lui, dans ses moments de calme réflexion, une source d'amer désappointement. Le refus, de la part d'autres gouvernements, de le recevoir, doit accentuer ses regrets d'avoir quitté l'Afrique, et je crois qu'il serait beaucoup plus de sa dignité d'y retourner, même maintenant, pour faire face à ses ennemis, soit sur le front de bataille, soit dans une honorable capitulation. Ce serait curieux si, comme tant d'autres illustres exilés, M. Kruger venait finir ses jours dans une paisible retraite en Angleterre. Puisque je suis en train de parler du sud de l'Afrique, permettez-moi de vous dire quelques mots des tentatives qui
l'Afrique, permettez-moi de vous dire quelques mots des tentatives qui ont été faites pour mystifier l'innocent public anglais au sujet de l'identité du redoutable général de Wet. Il y a quelque temps, on a commencé à chuchoter qu'il n'était autre que Parnell en personne, le fameux leader irlandais, mort depuis dix ans. Si le décès et l'enterrement de quelqu'un ont été dûment contrôlés, c'est bien celui de Parnell. Comprenant que leur assertion ne tenait pas debout, les folâtres qui l'avaient lancée cherchèrent un autre Anglais qui se fut expatrié pas trop récemment, et bien qu'il n'y ait pas l'ombre de
trop récemment, et bien qu'il n'y ait pas l'ombre de ressemblance entre lui et de Wet, ce nouveau bruit paraît rencontrer quelque crédence. Les morts qui se sont produites dernièrement au nord de l'Angleterre parmi les consommateurs de notre boisson nationale, la bière, et qui étaient dues apparemment (le point n'a pas encore été entièrement élucidé) à la présence d'arsenic dans certains sucres de brasserie, ces morts, dis-je, vont donner un nouveau courage au parti de la « bière pure », dont le but déclaré est de faire abolir l'arrangement conclu en 1880 par Gladstone, lorsqu'il convertit l'impôt prélevé jusqu'alors
conclu en 1880 par Gladstone, lorsqu'il convertit l'impôt prélevé jusqu'alors sur le malt d'orge en un droit sur la bière elle-même. Voulant accorder aux brasseurs une légère compensation pour la nouvelle charge qu'il leur imposait par là, il leur permit d'employer, à côté du malt d'orge, toute substance qu'ils jugeraient convenable. C'est ainsi que l'usage de glucose et de sucre interverti, de même que de "grain brut", c'est-à-dire de maïs et de riz, est devenu général chez les brasseurs, avec, pour résultat auquel on pouvait bien s'attendre, quoique Gladstone eût pris cette mesure pour soulager les fermiers en les délivrant
pris cette mesure pour soulager les fermiers en les délivrant d'un impôt direct, de faire baisser le prix de l'orge par suite de l'active concurrence qui s'est établie entre les différentes denrées propres au brassage. Aussi le parti de la "bière pure", qui se pose en ami des fermiers, a fait d'incessantes démarches auprès du gouvernement pour qu'il appuie un projet de loi obligeant les brasseurs ou à ne faire leur bière qu'avec du malt et du houblon, ou, s'ils emploient d'autres matières, à en prévenir le public. Les fonctionnaires de l'excise objectent à cela que la bière brassée de
de l'excise objectent à cela que la bière brassée de sucre de grain brut et de malt d'orge ne peut absolument pas se distinguer de celle qui est faite avec du malt d'orge seul, et qu'ayant récemment analysé avec soin plus de 1700 échantillons de bière en vue d'y découvrir des ingrédients malsains, ils n'en ont pas trouvé trace. Dans ces conditions ils s'opposent à toute ingérence inutile dans les affaires des brasseurs, qui ont été assez longtemps éprouvés, et qui fournissent au trésor de si beaux revenus. Et cette manière de voir a été adoptée par la grande majorité
manière de voir a été adoptée par la grande majorité de la commission royale nommée, sur les instances des agitateurs, pour étudier la question de la bière pure. Les brasseurs, de leur côté, prétendent que, si l'usage de succédanés leur est interdit, ce n'est pas le fermier anglais qui en profitera. Le public est plus difficile sur la qualité de la bière qu'il y a vingt ans. Les bières brassées avec de l'orge anglais ne le satisferaient plus, ni pour l'apparence ni pour le goût, et l'on se verrait obligé de faire venir de grandes quantités d'orge de pays comme
de faire venir de grandes quantités d'orge de pays comme le Chili, qui jouit d'une insolation bien supérieure à celle de nos nébuleuses îles. Il est évident que les avocats de la bière pure n'ont pas dans la dernière épidémie une base d'action suffisante. La maladie n'a sévi que dans une zone tout à fait restreinte, et provient sans doute de certains produits livrés par une certaine maison; mais ils ont parfaitement raison de dire que ce qui est arrivé une fois peut se renouveler, et il est très possible (en dépit de la considération que les autorités doivent avoir
(en dépit de la considération que les autorités doivent avoir pour leur vache à lait favorite) qu'ils réussissent un jour à forcer la main au gouvernement. En sir Arthur Sullivan nous avons perdu un homme qui, bien qu'il ne puisse être mis au premier rang des compositeurs, possédait l'oreille du peuple anglais à un degré qu'aucun autre musicien ne pouvait se flatter d'atteindre. Nous autres Anglais, en tant que nation, n'apprécions guère la musique savante, quoique de temps en temps nous arrivions à nous persuader du contraire; mais nous nous laissons charmer par tout ce qui offre le moindre vestige
laissons charmer par tout ce qui offre le moindre vestige de mélodie. Un concert de ballades est une attraction irrésistible pour le commun des Anglais, et toute musique tant soit peu entraînante leur gagne infailliblement le cœur. Beethoven, Mozart, Wagner ne sont goûtés que d'une petite minorité de musiciens innés ou avancés, auxquels ils procurent des jouissances intimes, mais Sullivan, qu'il composât des hymnes, des ballades ou des opérettes, enlevait son public d'assaut. La période la plus intéressante de l'histoire du théâtre anglais est, à ma connaissance, celle de 1875 à 1888, qui a vu éclore la série d'opérettes dues
à 1888, qui a vu éclore la série d'opérettes dues à la collaboration de sir A. Sullivan et de W.-S. Gilbert. Ces œuvres sont au nombre de onze, toutes conçues dans un esprit humoristique inconnu jusqu'alors. Je ne crois pas aller trop loin en disant que ce sont les seuls opéras existants où libretto et partition sont également des chefs-d'œuvre. Un homme qui n'avait pas l'ombre de sens musical pouvait aller tous les soirs se secouer de rires aux drôleries impayables de Gilbert, tandis que l'amateur de musique trouvait un agréable quintette ou un joli morceau à chaque scène de
agréable quintette ou un joli morceau à chaque scène de la pièce, et celui qui ne se souciait que de chansonnettes comiques était servi à souhait. Il est peu probable qu'on revoie aussi parfaite association d'un compositeur et d'un librettiste marchant ainsi la main dans la main. Quant aux mérites respectifs de leurs œuvres communes, je crois que nous ne serons jamais d'accord. L'une, Le mikado, a acquis une brillante et durable popularité en Allemagne, peut-être parce que le vernis japonais dont elle était revêtue la rendait plus intelligible pour des étrangers qui n'auraient pas compris la fine satire dont
des étrangers qui n'auraient pas compris la fine satire dont les autres débordent; mais, pour ce qui me concerne, j'hésiterais à lui donner la préférence. Je ferais plutôt cet honneur à H. M. S. Pinafore; le Sorcier aussi est possible de faire autre chose aujourd'hui que d'en saluer l'apparition par un simple mot. C'est d'abord le premier volume de l'histoire de l'Université de Genève, par M. Charles Borgeaud. Le premier volume de Calvin (1550-1708), tel est le titre de ce superbe volume in-quarto, publié sous les auspices du sénat universitaire et de la Société académique. Il était impatiemment attendu par
et de la Société académique. Il était impatiemment attendu par tous ceux qui, connaissant l'immense intérêt du sujet, connaissent aussi le talent et l'érudition de M. Borgeaud. Nous l'avouerons avec naïveté, l'aspect du livre dépasse en magnificence ce que nous attendions c'est un monument de toute beauté et de toute richesse; l'illustration seule, consistant en une trentaine de portraits hors texte et en nombreuses reproductions de documents, jointe à l'exécution typographique irréprochable, en font une œuvre de grand prix. Mais que dirons-nous quand nous aurons lu le texte, que nous n'avons pu encore que parcourir, et dont nous pressentons toute
n'avons pu encore que parcourir, et dont nous pressentons toute la saveur et tout l'intérêt ? On nous permettra de revenir à loisir sur ce livre, qui nous promet tant d'heures agréables et tant d'instruction. Et nous demandons la même permission au sujet des deux beaux volumes de M. Philippe Monnier, qui ne doivent pas non plus être confondus parmi les livres d'hiver et les publications courantes de fin d'année. Depuis longtemps, M. Monnier préparait son Quattrocento, c'est-à-dire l'histoire littéraire du quinzième siècle italien. Toutes ses études, depuis dix ans et plus, tous ses séjours en Italie, n'ont pas eu
et plus, tous ses séjours en Italie, n'ont pas eu d'autre but, et voici qu'il est parvenu à chef et peut entonner son Exegi monumentum. C'est un homme heureux que celui qui parvient à réaliser, à l'âge où d'autres en sont encore à former des projets, une entreprise aussi vaste, qui exige tant de lectures, de connaissances diverses, et de studieux loisirs. La seule énumération des ouvrages que l'auteur a dû consulter et lire remplit une trentaine de pages. Cela fait frémir, n'est-il pas vrai ? Mais, encore un coup, nous y reviendrons, et avec quel plaisir ! C'est un
nous y reviendrons, et avec quel plaisir ! C'est un beau volume aussi que celui que le remuant éditeur Zahn vient d'offrir au public Histoire de la Suisse racontée au peuple, par M. Albert Gobat. L'illustration en est fort riche, et les noms des illustrateurs: Stuckelberg, Anker, Paul Robert, Dunki, etc., sont suffisamment éloquents, sans parler de nombre d'estampes, vues, portraits, etc., qui forment un heureux ensemble de documents. M. Richard, député au conseil des états, a écrit pour ce volume une préface abondante et élogieuse. Il loue le souffle patriotique qui anime ces pages, l'ordonnance lumineuse du récit, la
patriotique qui anime ces pages, l'ordonnance lumineuse du récit, la "pensée forte" qui conduit et soutient l'ouvrage. Et il conclut qu'on ne peut, au point de vue de la vulgarisation de notre histoire, "faire mieux" que M. Gobat, dont l'ouvrage est "un monument de science". Nous voudrions pouvoir souscrire sans réserve à ces éloges. Il faut pourtant bien avouer qu'au point de vue scientifique, on pourrait demander plus de rigueur et une attention plus constante aux récents travaux de nos historiens : telle erreur, jadis accréditée et que la critique a définitivement réduite à néant, ne saurait reparaître avec avantage,
a définitivement réduite à néant, ne saurait reparaître avec avantage, même dans une histoire populaire. Nous ajouterons que l'esprit de l'ouvrage ne nous paraît pas toujours aussi calme et impartial qu'on pourrait souhaiter. On nous comprendra si l'on compare le jugement que l'auteur porte sur le Sonderbund, par exemple, avec celui, si pondéré et si équitable, que formulait Numa Droz dans son Histoire politique de la Suisse. En lisant M. Gobat, on ne peut s'empêcher de songer au mot de Montesquieu à propos de l'auteur de l'Essai sur les temps volatiles : Voltaire est comme les moines, qui n'écrivent pas
volatiles : Voltaire est comme les moines, qui n'écrivent pas pour le sujet qu'ils traitent, mais pour la gloire de leur ordre. Voltaire écrit pour son couvent. M. Gobat est, à cet égard, un peu disciple de Voltaire l'homme politique apparaît derrière l'historien, et ne se cache même pas du tout dans les conclusions de l'ouvrage, qui sont empreintes de quelque jacobinisme. C'est le référendum, probablement, que vise M. Gobat, lorsqu'il parle avec dédain de "ces institutions qui permettent à des groupes irresponsables de citoyens d'enlever la législation et de supprimer les lois". Sa conclusion n'est point optimiste ; le
supprimer les lois". Sa conclusion n'est point optimiste ; le livre se conclut sur cette question anxieuse : "Dans quelles aventures le formalisme démocratique entraînera-t-il la patrie ?" Numa Droz voyait avec moins de terreur l'extension des droits du peuple, parce qu'il songeait moins au maintien de l'omnipotence d'un parti qu'à l'intérêt supérieur de la patrie. L'histoire que nous feuilletons nous a paru aussi discutable dans les parties où elle touche aux questions religieuses, philosophiques et littéraires. Est-ce parler sérieusement de Calvin que de qualifier son influence sur Genève en ces termes : "Un ascète endurci veut faire de la
ces termes : "Un ascète endurci veut faire de la société une république d'ascètes" ? Ce n'est pas ainsi qu'on doit parler au peuple suisse, si on le juge digne d'être instruit et éclairé. Et l'ancien patriciat bernois est-il équitablement jugé dans cette phrase : "Bien vivre, épater le bon goût par le luxe, se distinguer du commun par un vernis superficiel ou par un faux air de supériorité, tel était l'intérêt des familles principales." Voici un autre passage, intéressant la littérature romande, et qui nous laisse perplexe ; il s'agit de qualifier Vinet en quelques lignes : "Les populations
s'agit de qualifier Vinet en quelques lignes : "Les populations ont un fond de spiritualisme qui ne demande qu'à être cultivé. Plusieurs écrivains se sont attachés à cette œuvre d'anoblissement. Vinet, tout pénétré des grands exemples que nous donnent les peuples antiques, a propagé leur esprit parmi la jeunesse, afin que les générations nouvelles s'assimilent ces brillantes civilisations, qui, dans les grandes tourments comme dans les longues éclipses de l'idéal, sont demeurées le phare lumineux de l'humanité." Que dites-vous de ce Vinet travesti, disons rabaissé au rang d'une espèce de sous-Plutarque ? Il est difficile d'être plus à l'aise du
sous-Plutarque ? Il est difficile d'être plus à l'aise du sujet. Et Juste Olivier, qu'est-il venu faire en ce monde ? Voici : "Juste Olivier prend les esprits agités par l'implacable lutte de tous les jours et les repose sous un berceau formé de sérénité champêtre et de mœurs simples." Avez-vous compris ? Tout ce chapitre est du même style. Les peintres ont leur tour, après les écrivains, et ne s'en tirent pas mieux. Il nous serait bien agréable de louer, au lieu de faire le contraire. Mais d'autres s'en sont chargés, et ont vanté ce livre avec une telle
sont chargés, et ont vanté ce livre avec une telle abondance d'adjectifs, que nous croyons devoir, non point prendre le contre-pied des éloges, mais simplement dire la vérité. Nous pensons d'ailleurs que la critique devrait, en général, hésiter un peu moins à la dire; le niveau de notre littérature romande en serait plus élevé, et l'on hésiterait davantage à publier des œuvres insuffisamment mûries et écrites en style douteux. Nous avons reçu diverses monographies historiques que nous ne pouvons que mentionner: une agréable notice du Château de Môtier, et une petite étude de l'abbé Rœmy sur Schinner et Supersaxo, ou
petite étude de l'abbé Rœmy sur Schinner et Supersaxo, ou sur la lutte de l'état et de l'église aux quinzième et seizième siècles, qui se termine par des conclusions larges et éclairées sur les relations entre ces deux puissances. Le même auteur publie une notice historique et statistique sur les Établissements charitables de Fribourg et montre avec l'éloquence des chiffres que, sous le rapport de la bienfaisance, ce canton peut rivaliser avec tous les autres. C'est dans le même ordre de préoccupations que nous retiennent les deux conférences publiées par M. Rœhrich, pasteur à Genève, sur la Situation des Pauvres.
M. Rœhrich, pasteur à Genève, sur la Situation des Pauvres. Après avoir emprunté à ses propres expériences pastorales la peinture des misères qu'il décrit, l'auteur pose le problème en ces termes: « Quelles transformations l'organisation sociale doit-elle subir pour que tout homme, quel qu'il soit, soit en état, par son travail, d'assurer et d'améliorer les conditions matérielles, intellectuelles et morales de son existence et de l'existence des siens, et qu'il n'y ait plus de déshérités que ceux qui le deviennent par leur propre faute? » Il reconnaît les mérites de la charité privée, mais en fait ressortir aussi l'insuffisance et
la charité privée, mais en fait ressortir aussi l'insuffisance et les dangers: elle soulage sans guérir, et nous voulons guérir. L'auteur énumère les remèdes, qui ne sont pas nouveaux d'ailleurs, mais qu'il s'attache à populariser: la participation aux bénéfices, l'association coopérative, principe dont il suggère diverses applications pratiques. Cette brochure s'ajoute à cette littérature, toujours plus abondante, que fait naître parmi nous la noble et louable obsession du problème social. C'est une question moins palpitante, mais fort curieuse, que celle de l'audition colorée. Vous rappelez-vous le beau livre de M. Flournoy sur ce sujet? Un professeur au collège de Genève,
Flournoy sur ce sujet? Un professeur au collège de Genève, M. Aug. Lemaître, s'est mis, lui aussi, à étudier ces faits psychologiques parmi ses élèves: il a consigné les résultats de son observation dans un petit volume: Audition colorée et phénomènes connexes observés chez des écoliers, qui est une utile contribution à l'une des parties les plus mystérieuses de l'investigation psychologique. Trois écoliers surtout ont fourni à l'auteur des renseignements et des diagrammes d'un haut intérêt, parce que l'audition colorée se complique, dans ces divers cas, de phénomènes connexes d'hallucination visuelle, de symbolisation, de dédoublement du moi. Quant à nous,
visuelle, de symbolisation, de dédoublement du moi. Quant à nous, pour qui les noms des jours et des mois, non plus que les lettres et les chiffres, n'ont jamais revêtu la moindre couleur, nous assistons stupéfait aux récits de ces jeunes écoliers. Et une question nous intrigue: Ces phénomènes deviennent-ils plus fréquents à mesure que notre pauvre espèce humaine acquiert une plus grande sensibilité nerveuse? Le fait est que, de mon temps, nous n'avions pas tant de ces sensations bizarres. Mais aussi nous n'avions pas des âmes si fines, si complexes et si distinguées que les écoliers d'aujourd'hui. Genève, inépuisable,
complexes et si distinguées que les écoliers d'aujourd'hui. Genève, inépuisable, cette année, nous envoie un très beau récit de voyage de M. Lucien Gautier. Il avait visité, en 1804, la mer Morte, mais avait emporté le regret de n'en pouvoir faire le tour. Il y est retourné en 1899, avec M. Charles Martin, et a entrepris cette exploration, qui n'est pas banale, car elle offre certaines difficultés et exige une assez nombreuse escorte de Bédouins, avec chevaux, ânes et chameaux. Les voyageurs firent entre autres l'ascension du Masada, qui domine de 500 mètres la mer Morte, mais qui se trouve
de 500 mètres la mer Morte, mais qui se trouve au-dessous du niveau général des mers. Ce récit abonde en observations intéressantes, et il est écrit, avec une louable simplicité. Les illustrations, d'après les photographies recueillies par l'auteur, sont de précieux documents, qui ne courent pas les rues. Notez ce qui vous frappe Ne laissez rien perdre des jolies choses que vous avez lues, entendues! Ayez pour cela vos petites archives personnelles, le fidèle cahier de poche. Ainsi parle M. Alfred Ceresole, qui, lui, use du calepin, et qui note, note, note. Aussi, voyez tout ce qu'il amasse de choses
note, note. Aussi, voyez tout ce qu'il amasse de choses curieuses: les inscriptions qui figurent sur les cloches de son pays; celles qui couvrent les murs des prisons de Vevey; les réclames ingénieuses ou saugrenues de la quatrième page des journaux; les quatrains qui s'étalent dans nos rues, les jours de fêtes populaires. tout cela, ce sont des voix qu'il entend et dont il enregistre pieusement les sons; puis il y mêle ses souvenirs d'aumônier militaire ou de pasteur alpestre; quelques bonnes histoires vaudoises, comme celles de Ganganet ou de Rodoillet; et voilà un volume: Voix et souvenirs, qui s'est
Rodoillet; et voilà un volume: Voix et souvenirs, qui s'est fait sans y penser, au fil des années et des jours, et que la maison Payot nous offre avec un portrait de l'auteur. Quand ces lignes paraîtront, elles n'apprendront rien aux lecteurs de M. Ceresole, qui auront déjà lu son livre d'un trait. Un beau roman romand, trouvez-vous que ce soit une aubaine à dédaigner? Nous venons de lire avec une émotion poignante le Stérile sacrifice d'André Gladès. Celle qui signe de ce pseudonyme n'a rien écrit de plus ferme et de plus attachant. Histoire pleine de fraîcheur au début,
et de plus attachant. Histoire pleine de fraîcheur au début, navrante par le dénouement, et qui, sans y prétendre, propose au lecteur une haute leçon morale, qu'on pourrait résumer dans le mot connu Le chemin le plus droit est aussi le plus adroit. Rien de plus légitime que l'amour d'Ulrich et de Mahaut. Mais ils ont manqué de courage et de franchise, et par là le sacrifice, d'ailleurs très noble, qu'ils s'imposent, ne servira qu'à briser leur vie, sans leur laisser l'amère satisfaction du devoir accompli. C'est à dessein que nous résumons en termes vagues cette histoire douloureuse; nous nous
nous résumons en termes vagues cette histoire douloureuse; nous nous bornons à en dégager l'esprit. Elle est contée avec un charme très vif. Les lecteurs neuchâtelois se plairont à reconnaître, dans les descriptions de Gladès, certains aspects de paysages que sa plume a d'ailleurs librement transfigurés, et un vieux château qui n'est pas loin de leur chef-lieu. Ce n'est là, d'ailleurs, qu'un cadre de fantaisie, où se meuvent des êtres bien vivants, bien humains, dessinés avec beaucoup d'art. Une poésie mélancolique s'exhale de ces pages, dont le charme romanesque s'allie à la vérité psychologique et morale. L'espace nous manque pour
à la vérité psychologique et morale. L'espace nous manque pour en dire plus long; mais nous aurions volontiers parlé avec détails de cette œuvre élégante et de noble allure. Elle aura grand succès, ou nous nous trompons fort. Et vous, petits enfants, qui voulez lire aussi, prenez sur mon conseil le livre que voici. Nous venons, sans préméditation, d'écrire deux alexandrins, ce qui n'est point de mise dans cette revue. N'importe, nous maintenons cette invitation aux jeunes lecteurs, et leur conseillons les Histoires de tante, gracieux petits contes où gens, bêtes et choses, mis en scène avec bonne humeur, leur