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Elle s'étend sur l'histoire de presque toutes les dynasties féodales de cette époque. C'est seulement avec beaucoup de peine qu'on peut, à l'aide des chartes, établir une suite telle quelle de la plupart de ces dynasties. Et encore les chartes sont-elles souvent pour cela d'un secours très équivoque, plusieurs d'entre elles n'étant pas datées. Et comment eut-on fait pour les dater, dans un temps où l'usage semblait prévaloir de compter par les années du roi régnant, et alors que comme dans certaines de nos provinces du Midi au commencement du règne de Hugues Capet, on ne reconnaissait aucun roi? On
règne de Hugues Capet, on ne reconnaissait aucun roi? On y inscrivait, en pareille circonstance, la formule «Dieu régnant». Mais le règne de Dieu étant «de tous les siècles», il devient fort difficile pour l'historien de tirer d'une indication de ce genre une date précise. Telle est par exemple une donation de la comtesse de Melgueil Senegonde datée du 10 avant les calendas de mars, ou du 20 février, «régnant Notre Seigneur» Jésus-Christ, donation en vertu de laquelle elle cède, de concert avec l'évêque Pierre, son fils, le comte Bernard et Pierre ses petits-fils, ainsi qu'avec ses petites-filles Adélaïde, Constance
et Pierre ses petits-fils, ainsi qu'avec ses petites-filles Adélaïde, Constance et Guillemette à l'abbaye de Gellone ou de Saint-Guilhem-du-Désert l'église de Sainte-Reparate et plusieurs terres allodiales, situées dans le ressort de Maguelone et le district de Substantion. Cet acte, que les Bénédictins rapportent, avec apparence de raison à l'année 989 ou approchant, est d'un incontestable intérêt quant à la généalogie des comtes de Melgueil. Car il est aisé d'en induire que le comte Bernard II, dont j'ai constaté l'existence en 985, était décédé depuis, et qu'il aura eu au moins deux fils de sa femme Senegonde, l'un, qui mourut peut-être
deux fils de sa femme Senegonde, l'un, qui mourut peut-être avant lui ce que permettrait de supposer l'ignorance où l'on est de son nom mais qui fut au moins père du Bernard III désigné dans l'acte comme possédant alors le comté, sous la tutelle de son aïeule, et l'autre qui dès la même époque, devait avoir remplacé Ricuin II sur le siège épiscopal de Maguelone. Pierre garda une quarantaine d'années cet évêché et son neveu Bernard III conserva davantage encore le comté de Melgueil; de sorte qu'il est sans doute à ce Bernard II qu'il faut attribuer, avec d'Aigrefeuille la
à ce Bernard II qu'il faut attribuer, avec d'Aigrefeuille la soumission au domaine de l'Église de Maguelone des terres de Prunet, d'Ixelles d'Arboras, de Murmuraneques de Guzargues, de Novigens et de l'église de Saint-Bauzile, dont parle Arnaud de Verdale dans sa Chronique «Bernardus, Melgonensis nobilissimus comes, villam de Prunelo, quae est in territorio Biterrensi, villam de Exindrio et villam de Arboratis et Murmuraneques, et in vicario Agonensi ecclesiam Sancti Bauzilii cum omnibus ad ipsam pertinentibus, et villam de Gausanico et villam de Novigens Magalonensis Ecclesiae dominio subiugavit.» (Arnaud de Verdale, ap. d'Aigrefeuille, Hist. de Montp., II, 417. Cf. Gariel, Ser.
ap. d'Aigrefeuille, Hist. de Montp., II, 417. Cf. Gariel, Ser. pres. ilag., I, 96, et Gall. Christ., VI 737.) Mais cette attribution aurait dû être indiquée plus clairement par le chroniqueur, et il ne serait pas impossible d'en faire honneur tout aussi bien au comte Bernard III si l'on voulait discuter sur un pareil acte. Voy. Hist. gén. de Lang., II 123 sq. et 613. Cf. Gall. Christ., VI, 737. 4) Les actes parlent de lui en 1019, 1025 et vers 1036; mais il avait cessé de vivre en 1053, sans qu'on sache toutefois au juste depuis quand. (Voy. Hist.
sans qu'on sache toutefois au juste depuis quand. (Voy. Hist. gén. de Lang., II 152, 153 169, 613, et Pr. 171 sq., 177, 199 sq. et 227.) que, durant la fin du Xe siècle et la première partie du XIe, le spirituel et le temporel du diocèse de Maguelone se trouvèrent concentrés dans les mains d'une même famille. Ce fut sous leur domination que se passa pour ce diocèse la crise si généralement redoutée de l'an 1000. Ce fut sous leurs auspices également que s'établit en 1019, vers l'une des extrémités de ce même diocèse, et non loin de Castries,
extrémités de ce même diocèse, et non loin de Castries, le monastère de Saint-Geniès que Godran, l'un de ses fondateurs, subordonna, dès le principe à l'autorité de l'abbé de Psalmodi, et soumit, par conséquent, à la règle de S. Benoît. Le temps était alors aux fondations religieuses et le diocèse de Maguelone ne tarda pas à en fournir une preuve plus solennelle, quand vers l'année 1037, c'est-à-dire trois siècles après la ruine de son ancien chef-lieu, l'évêque Arnaud qui avait succédé à Pierre de Melgueil dans l'administration de cette Église, s'occupa avec un zèle tout apostolique de la restauration de
s'occupa avec un zèle tout apostolique de la restauration de sa cathédrale. La vieille Maguelone, secouant son poudreux linceul, ressuscita bientôt sur le sol naguère délaissé de son île, et recouvra sinon tous ses habitants du moins sa colonie cléricale, que l'introduction d'habitudes plus régulières et l'adoption de la vie monastique, alors dans toute sa vogue devaient considérablement accroître. Mais les gouverneurs du pays qui avaient autrefois suivi les chanoines à Substantion, ne les imitèrent pas dans leur retour. Comme si l'enceinte de la nouvelle cité leur eût paru trop étroite pour contenir en même temps l'autorité politique et l'autorité
étroite pour contenir en même temps l'autorité politique et l'autorité religieuse, ils préférèrent demeurer à Melgueil. Melgueil resta donc affecté au séjour des comtes alors même que l'évêque eût réinstallé son chapitre à Maguelone. Le vieux manoir n'était guère plus central mais il ne l'était pas moins et semblait, sous certains rapports mieux situé pour correspondre avec les seigneurs et avec les villes des environs. Il offrait, en outre, l'avantage assez important d'être un peu mieux abrité contre les incursions des pirates tout en permettant d'exercer une égale surveillance sur la mer et le commerce maritime. Les comtes laissèrent, conséquemment,
la mer et le commerce maritime. Les comtes laissèrent, conséquemment, les évêques reprendre à leur guise possession de Maguelone et continuèrent, quant à eux, de résider à Melgueil. Ils aidèrent même l'autorité ecclésiastique à s'affermir dans sa conquête convaincus sans doute que c'était autant d'enlevé à la barbarie. On voit par exemple la comtesse Adèle de Melgueil vendre l'étang de Maguelone à l'évêque Arnaud qui en assigna les revenus à son chapitre, après toutefois s'en être réservé pour lui-même la dîme et le domaine. La comtesse Adèle fit plus encore: car elle se dessaisit, vers 1055, à titre de donation
car elle se dessaisit, vers 1055, à titre de donation de concert avec son fils Raymond et sa belle-fille Béatrix, femme de celui-ci, d'une partie de ce même étang, en faveur de la communauté des chanoines de Maguelone, soit que cette partie n'eût pas été comprise dans la vente précédente, soit que cela doive s'entendre d'une portion du prix de vente non encore payée. Adèle était alors veuve depuis une quinzaine d'années selon toute apparence, du comte Bernard III et celui-ci lui avait confié par testament l'administration entière ou partielle de son fief. Il y a du moins, lieu de
de son fief. Il y a du moins, lieu de le croire, en voyant cette même Adèle figurer, en 1066 encore, dans une charte du 23 décembre de cette année-là en qualité de comtesse de Substantion. Tant de déférence pour l'autorité diocésaine n'empêchait pas la maison de Melgueil de faire son chemin. Une fille du comte Raymond Ier et de la comtesse Béatrix, une petite-fille, par conséquent de la comtesse Adèle, Judith épousait le comte d'Auvergne Robert II, et un fils de ce même Raymond, Pierre de Melgueil, se mariait, de son côté, avec une sœur du comte Guillaume IV
de son côté, avec une sœur du comte Guillaume IV de Toulouse et de Raymond de Saint Gilles, Almodis ou Adalmonde, noble alliance, qui allait rattacher les humbles descendants des comtes de Maguelone à l'illustre et puissante famille des dominateurs du Midi et ouvrir à la maison de Melgueil la perspective d'une plus haute fortune. Elle permettait en même temps, il est vrai à la maison de Toulouse déjà maîtresse du comté de Nîmes, de mettre un pied dans le comté de Melgueil; et l'entreprenante dynastie ne devait pas s'en tenir là elle intervint aussi bientôt après, avec Raymond de
tenir là elle intervint aussi bientôt après, avec Raymond de Saint-Gilles, dans les affaires de la seigneurie de Montpellier, sous prétexte d'embrasser la défense de son jeune chef Guillem V. Nous ne tarderons pas à la voir pénétrer beaucoup plus avant et imposer de proche en proche à tout ce territoire le joug de son irrésistible suprématie. Désormais les relations se compliquent. La maison de Melgueil déjà liée par le sang avec les comtes de Toulouse et les comtes d'Auvergne, contracte également alliance au moyen de deux mariages consécutifs avec les seigneurs de Montpellier. Elle avait ses raisons pour agir
les seigneurs de Montpellier. Elle avait ses raisons pour agir de la sorte le comte Pierre de Melgueil, après avoir en vain revendiqué sur la ville de Montpellier le droit de justice haute et basse qu'il prétendait dépendre de son titre de suzerain, parvenait ainsi à tourner la difficulté, puisqu'il entrait par sa fille en partage de la seigneurie, objet de son ambition. C'était, d'ailleurs, un très sage et très honnête prince que Pierre de Melgueil, et personne ne poussa plus loin l'esprit de concorde et de piété. A l'exemple de son contemporain le comte de Toulouse Guillaume IV et
de son contemporain le comte de Toulouse Guillaume IV et du marquis de Gothie Raymond de Saint-Gilles, il excellait à protéger les églises. Celle de Maguelone se ressentit particulièrement de sa générosité car, non content d'avoir engagé à ses chanoines, moyennant finance les droits qu'il était dans l'usage de percevoir sur les navires qui abordaient, soit dans l'île soit sur la côte, il finit par se dépouiller complètement de ces mêmes droits en leur faveur. Il n'est pas jusqu'à l'abbaye de Saint-Pons de Tomières qui n'ait eu part à ses libéralités il lui abandonna, à titre de donation, de concert
libéralités il lui abandonna, à titre de donation, de concert avec sa femme la comtesse Almodis et avec ses enfants, l'église de Saint-Martin de Balaruc. Pierre de Melgueil ne porta pas une moindre attention au bien général de ses sujets on le voit se désister, vers le même temps, au nom de Dieu et au profit de « tous les chrétiens » d'une leude ou d'un péage établi par son père et par la comtesse son aïeule à Castelnau, et se dessaisir d'un droit de taverne qu'il avait à Substantion. Mais l'acte où se manifeste surtout le profond esprit de
Mais l'acte où se manifeste surtout le profond esprit de piété de Pierre de Melgueil est celui du 27 avril 1085, par lequel il fit hommage de son comté au pape Grégoire VII et à l'Église romaine. On a prétendu, pour affaiblir la valeur de cet acte et diminuer le mérite de la donation que Pierre n'avait pas agi en cela avec une entière spontanéité, et qu'en donnant à l'Église romaine le comté de Melgueil, il avait livré ce qui ne lui appartenait pas, attendu, a-t-on ajouté, que « si lui ou ses prédécesseurs s'étaient dégagés de la suzeraineté des
lui ou ses prédécesseurs s'étaient dégagés de la suzeraineté des marquis de Gothie qui avaient eu autrefois une autorité supérieure sur toute cette province, dont le diocèse de Maguelone faisait partie, on ne saurait disconvenir du moins que ce comte ne fût soumis à la souveraineté des rois de France, et qu'ainsi il ne pourrait sans leur consentement se soustraire à leur fidélité et à leur vasselage, pour reconnaître une puissance étrangère. » Mais cet argument, je ne crains pas de le dire malgré tout le respect que je professe pour la science et le caractère de ses auteurs, me
pour la science et le caractère de ses auteurs, me paraît plus spécieux que solide; et s'il devait réellement avoir quelque force, on aurait sans doute vu se produire à une époque formaliste et verbalisante comme l'était le moyen âge, une réclamation quelconque de la part des intéressés. Or, il n'existe dans l'histoire aucune trace d'une réclamation de ce genre; et il n'y a nulle apparence que le pouvoir royal en ait effectivement élevé. Car, alors même que le roi de France n'eût pas approuvé la donation de Pierre de Melgueil, il aurait eu mauvaise grâce à disputer à celui-ci
Melgueil, il aurait eu mauvaise grâce à disputer à celui-ci une faculté, sinon un droit, dont jouissaient librement, au XIe siècle, tous les possesseurs d'alleux. Pourquoi le comte de Melgueil, qui se rangeait parmi ces derniers, se serait-il trouvé exclus, de préférence à tout autre, de l'usage d'une prérogative inscrite dans ce siècle au nombre des libertés féodales, pour ne rien dire de la liberté des œuvres pies? Pourquoi lui eût-on contesté la possibilité de disposer de ses domaines en faveur du Saint-Siège, quand divers seigneurs autour de lui se considéraient plus tard encore comme pouvant agir de la sorte,
considéraient plus tard encore comme pouvant agir de la sorte, et quand, d'ailleurs, en principe la foi qu'un vassal portait à son seigneur ne préjudiciait point à celle qu'il devait au roi, non plus qu'aux autres seigneurs dont il pouvait relever, à raison d'autres fiefs? Pierre de Melgueil, quoi qu'il en soit, se déclara solennellement, le 27 avril 1085, vassal de l'Église romaine, et s'obligea à lui payer annuellement pour son comté le cens d'une once d'or. Il contracta cet engagement, en son nom personnel et au nom de ses successeurs en présence du légat Pierre d'Albano, de Godefrid évêque
successeurs en présence du légat Pierre d'Albano, de Godefrid évêque de Maguelone, et de Frotard abbé de Saint-Pons qui reçurent tous trois le comté de Melgueil, à titre de représentants du pape Grégoire VII et de l'Église romaine, et qui en conférèrent ensuite, de la part de cette même Église, l'investiture au pieux donateur. Pierre de Melgueil, pour accroître sans doute la force de sa donation, la fit approuver par sa femme la comtesse Almodis et par leur fils le comte Raymond. Le comte de Barcelone Bérenger-Raymond II, par exemple, qui fit à Urbain II et à l'Église romaine, entre
qui fit à Urbain II et à l'Église romaine, entre les mains du légat Raynier, donation de toutes ses terres patrimoniales, et en particulier de la ville de Tarragone, avec promesse, pour lui et ses successeurs, de les tenir en fief du Saint-Siège, sous la redevance annuelle de vingt-cinq livres d'argent. Tels furent aussi le comte de Valence Adémar, qui reconnut, en 1139, tenir du comte de Toulouse son château allodial de Bais; et le comte de Comminges Arnaud-Roger, qui, en 1244, fit hommage au même comte de Toulouse des terres allodialement possédées par ses prédécesseurs dans les diocèses de
terres allodialement possédées par ses prédécesseurs dans les diocèses de Comminges et de Couserans. Pourquoi le clergé ne se fut-il pas montré reconnaissant vis-à-vis d'une famille si dévouée à l'Église? Le temps manqua vraisemblablement, parmi d'autres, de 1185, et par la suite, partout, et en particulier p. 103; Carron d'Arnaud de Verdale, ap. D'Aigrefeuille, Essai de l'histoire de son époque, II, 426 sq., et Script. rer. gallic. et prime., XH, 370; Catel, Mém. de l'hist. du Lang., p. 685 sq. et Caseneuve, Le franc-alleu du Languedoc, in-fol., p. 389 sq. Il n'est pas inutile de remarquer que le fief objet
Il n'est pas inutile de remarquer que le fief objet de cette donation porte dans l'acte du 27 avril 1083 le titre de comté de Substantion, et que le donateur s'y révèle comme ayant eu autorité sur tout l'évêché de Maguelone. "Ego Petrus, comes, dico Domino Deo et Beati apostolorum Petro et Paulo, Metropolitam et omnem honorem meum, tam comitatum Substantionensem, quam episcopatum Magalonensem, omnemque honorem eidem episcopatui appendentem, sicut ego et antecessores mei comites hactenus habuimus et detinui in alodium," ce qui suffit à établir le maintien des droits des anciens comtes de Maguelone sur tout le diocèse jusqu'à
des anciens comtes de Maguelone sur tout le diocèse jusqu'à l'époque de Pierre de Melgueil, malgré les changements survenus dans le pays et les dépéçements successifs de ses chefs temporels. De la donation de Pierre de Melgueil ressort aussi une autre conséquence, c'est que les comtes ses prédécesseurs et lui-même avaient joué un certain rôle jusqu'alors dans la nomination des évêques de Maguelone; car Pierre se désiste, par l'acte du 27 avril 1085, de toute prétention à ce sujet, et abandonne désormais complètement le choix des évêques dont il s'agit à la prudence du Saint-Siège. "Verum in pontificatu meo, ajoute-t-il,
à la prudence du Saint-Siège. "Verum in pontificatu meo, ajoute-t-il, in episcopatu Magalonensi placuit episcopum juste et canonice ordinationem, et per eam licet in consecratione eius Magalonensis Ecclesiae, juxta constitutiones et decreta SS. Patrum, personam probabilem et idoneam, ad reandifim populum et res ecclesiasticas, hanc icta, inquam, et ex hoc deinceps probabilem et idoneam personam in episcopatu eligenda, absque contradictione. " (Cartulaire de l'Édiure Reg. C, fol. 70 r.) Cet aveu serait, d'ailleurs, au besoin, confirmé par le témoignage d'Urbain II, qui, déléguant en 1088, l'évêque de Maguelone Godefrid pour lui servir de vicaire ou de représentant dans le comté
lui servir de vicaire ou de représentant dans le comté de Melgueil, lui parle à ce sujet de la manière suivante: "Nobis, frater Godefridus, Magalonensis episopus, licet sub regia protecciónem specialiter perennium, iure perpetuo confirmamus; quam nimirme Ecclesiam, pastorum, qui in ipsparaito fuereant, per solennim mcMta, multis temporibus, subornateM, Substantionenses comites ista suaditionis attraxerant. " Tonsuré memoria comes Petrus, Dei gratia computus Beati Petro eiusque diceto ex ioto episcopatum reddidit. Ad Scolas! et autem specialis hujus occasi a 7!onMt) Bec!sia libertatis ex sup!cona/M unam aMr< unciarn quotannis Lateranensi palatio tu, tique ~cM ment, à Grégoire V! pour exprimer au comte
tique ~cM ment, à Grégoire V! pour exprimer au comte de Metgeuil toute la satisfaction que lui causait un acte en complète harmonie avec sa politique, sinon inspiré par ses conseils car le grand pape mourut, comme on sait, le 25 mai 1085, c'est-à-dire un peu moins d'un mois après la donation de Pierre de Melgueil. Mais Urbain II qui recueillit à la suite de Victor III l'héritage du puissant pontife, dut aussi acquitter sa dette envers le noble comte. Il exalta, quoique avec mesure son zèle pour la liberté de la Sainte Église et, pénétré d'un juste sentiment de
de la Sainte Église et, pénétré d'un juste sentiment de gratitude au souvenir d'un si pieux abandon, chargea l'évêque de Maguelone, défenseur-né des intérêts religieux de son diocèse d'exercer dans le territoire nouvellement acquis les fonctions de représentant ou de délégué spécial du Saint-Siège précieuse et importante délégation, qui, successivement continuée à nos évêques témoignait de la ferme confiance des papes envers eux, et les acheminait à la possession personnelle du comté dont la surveillance leur était remise. Aussi la mémoire de Pierre de Melgueil demeura-t-elle en vénération, parmi les chanoines de Maguelon surtout; et c'est, suivant toute sûre, selon.
chanoines de Maguelon surtout; et c'est, suivant toute sûre, selon. Ser.pt'fM. Magal., 1,120 sq.; Gall. Christ., VI, Instrum. 350 sq.; Script. rer. gallic. e</ra?tC:c., XIV, 690. Cf. Hist. de la Comm.de la Tp., I, xvn. De là, sans doute, ce passage de la Chronique en vers léonins, citée par Arnaud de Verdale dans l'article concernant l'épiscopat de Godefrid, ap. D'Aigrefeuille, lhist. de Montp., II, 435; Labbe, Biblioth. manuscr. h'&r.I, 799; et Script. rer. gallic. (~ /fftMet'c., XII, 370 « Ililitibus tulit ecclesias, comitesque coegit Se, versis vicibus, subdere pf~~M~t'&tt~. » Victor III, qu'il faut se garder de confondre avec l'antipape
Victor III, qu'il faut se garder de confondre avec l'antipape vulgairement désigné par le même nom, occupa le Saint-Siège, du 24 mai 1086 au 16 septembre 1087, entre Grégoire VII et Urbain II. Voy. bulle de 1088, déjà citée, ap. Gariel, Ser. ptM. Magal., 1, 12); Gall. Christ., VI, Instrum. 350 sq., etc. Il existe, à propos du maintien de cette délégation, des bulles de Pascal II, Calixte II, Anastase IV et Adrien IV, ap. Arch. dép. de l'Hérault, Livre des privilèges de Maguelone, fol. 29 V, 12 v° et 28 v', et Bullaire de Maguelone, fol. 2). Cf. Ser.
28 v', et Bullaire de Maguelone, fol. 2). Cf. Ser. p?~a$a~ I, t93 sq.; Gall. Christ. VI, Instrum. 357, et de la Commw. de ~o~t~ 1, xvtl sq. apparence, à l'espèce de culte dont elle fut l'objet que notre vieille littérature est redevable d'une de ses plus célèbres compositions épiques. On a longtemps et longuement disserté pour découvrir le héros du roman de Pierre de Provence et de la Belle ~a~M~OMe; et peut-être eût-on pris moins de peine, si on avait un peu plus approfondi l'histoire dont je m'occupe. J'inclinerais assez, quant à moi, à voir dans Pierre de Melgueil
assez, quant à moi, à voir dans Pierre de Melgueil le type du mystérieux amant sauf à hésiter ensuite, pour l'héroïne de la brillante épopée, entre la comtesse Almodis et une personnification quelconque plus ou moins poétique et plus ou moins vraie, de l'Église de Maguelone qui entrait alors comme dans une seconde vie et devenait le centre d'une nouvelle cité. Pierre de Metgeuil, à l'époque où le chanoine Bernard de Tréviès traça le canevas du roman dont il est question était sans doute devenu pour bien des gens Pierre de Provence eu égard aux alliances subséquentes et aux diverses
de Provence eu égard aux alliances subséquentes et aux diverses fortunes de sa famille. Le troubadour, en entreprenant de le célébrer, doit avoir accepté cette tradition et il n'était pas tenu, d'ailleurs, d'après les théories alors en usage, de se conformer strictement à l'histoire. Ce qu'il avait principalement à cœur, c'était de louer et de glorifier le généreux comte qui avait si libéralement enrichi, outre l'Église romaine, l'Église particulière au clergé de laquelle il appartenait. Écrivant environ un siècle après la mort de son héros il aura traité d'autant plus librement, pour ne pas dire d'autant plus capricieusement, sa légende.
librement, pour ne pas dire d'autant plus capricieusement, sa légende. Puis, sera venu Pétrarque, qui, brochant sur le tout, et remaniant avec une ardeur toute juvénile l'œuvre primitive du vieux chanoine, n'aura pas craint d'y ajouter encore et peut-être même de la dénaturer ce qu'il est bien difficile d'apprécier aujourd'hui, par suite de la disparition du roman original, devenu introuvable depuis le XVe siècle, Le mot grec NsMro~: ayant ce dernier sens pourrait, jusqu'à un certain point, expliquer la qualification de Princesse de Naples, donnée à la Belle Maguelone par le romancier. Voy., sur ce roman et ses vicissitudes, l'Introduction
le romancier. Voy., sur ce roman et ses vicissitudes, l'Introduction de mon Histoire de la Commune de Montpellier, p. L xxx sq. Cf. Gariel, Idée gén. de la ville de ~on<p., part. 1, p. 7<, 78, 86, 129, et part. II, 113. Tout cela servirait de preuve à mon assertion touchant la popularité de Pierre de Melgeuil, popularité que l'Église contribua surtout à lui faire, en reconnaissance de ses donations, et d'autant plus solide, d'ailleurs qu'elle semble n'avoir commencé qu'après la mort de celui qui en fut l'objet car il est vraisemblable que Pierre de Metgeuil avait déjà cessé de
est vraisemblable que Pierre de Metgeuil avait déjà cessé de vivre, quand Urbain II célébrait sa gracieuse générosité. Il reposait, dès lors, il y a apparence, dans la cathédrale de Maguelone, où il avait choisi lui-même sa sépulture, et son fils aîné, Raymond II, encore enfant, lui avait succédé comme comte de Melgueil, sous la tutelle de sa veuve Almodis, qui lui survécut fort longtemps, puisqu'elle n'avait pas achevé sa carrière en 1132. Le dévouement religieux fut, du reste, héréditaire dans cette maison. L'autre fils de Pierre de Melgeuil, d'abord moine à Saint-Pons dont il portait le nom, en mémoire