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on se fortifie et on se perfectionne. Voilà les principaux moyens par lesquels nous pouvons agir. Nous aurions dû y avoir recours depuis longtemps, mais ils s'imposent à l'heure présente. C'est l'action sociale du chrétien que nous commande notre grand Pontife Léon XIII. Devant la persécution il est urgent, pour l'honneur de la génération actuelle, de sortir de cette torpeur dégradante. Il ne faut pas que nos fils puissent dire que notre siècle a été celui d'une entière décadence morale : que cette décadence a atteint même les catholiques qui ont laissé accomplir sans réagir, sans essayer de défendre leur
ont laissé accomplir sans réagir, sans essayer de défendre leur foi menacée, les actes les plus odieux; que même les espoirs immortels qu'ils possédaient n'ont pas réussi à les détacher de leur bien-être et à secouer leur criminelle fidélité; qu'ils ont failli à l'honneur chrétien et pourquoi: par peur. Il ne le faut pas et tous les catholiques d'Algérie travailleront, j'en suis convaincu, à affirmer le contraire. JEHAN. Allocation de M. l'abbé Farps (FIN) Monseigneur, mes frères, Le « Misereor Super Turbam », ce gémissement ému du cœur du Christ, plus profond et plus pénétrant que les pleurs symboliques de
plus profond et plus pénétrant que les pleurs symboliques de Rachel, traversera tous les âges, et s'en ira, jusqu'au dernier jour du dernier siècle, arracher des larmes aux âmes sensibles, exciter leur émulation, et incliner le riche vers le pauvre. Malheur à ceux en qui ce divin cri de pitié ne serait éveillé aucun écho, aucune idée généreuse, pas le moindre sentiment de charité ! Loin, loin de nous, ces hommes, au coeur dur, métallique, incapables d'attendrissement, dont les yeux arides ne se sont jamais mouillés, dont l'âme pétrifiée n'a jamais tressailli, dont les livres de marbre n'ont jamais frissonné
jamais tressailli, dont les livres de marbre n'ont jamais frissonné d'un soupir de compassion au spectacle des souffrances de leurs semblables! Ce sexe des êtres laids et difformes Ils n'ont pas de côté N'ont point de charme Que l'on dise nous, tout ce que l'on voudra, que nous manquons de talent, de science, d'élégance, de mémoire, etc.; que notre ignorance, etc., que l'on blesse, etc., que l'on se moque, etc., que l'on insulte, etc., que l'on offense, etc., que l'on tue, etc., que l'on hante, etc., que l'on persécute, etc., que l'on outrage, etc., que l'on crucifie, etc.; que l'on
que l'on outrage, etc., que l'on crucifie, etc.; que l'on tue, etc., que l'on précipite, etc., que l'on écrase, etc., que l'on disperse, etc., que l'on anéantit, etc., que l'on rend stupide, etc., que l'on rend aveugle, etc., que l'on rend sourd, etc., que l'on rend muet, etc., que l'on rend infirme, etc., que l'on rend insensible, etc., que l'on rend cruel, etc., que l'on rend inique, etc., que l'on rend assoiffé de sang, etc., que l'on rend imbu de haine, etc., que l'on rend impie, etc., que l'on rend infâme, etc., que l'on rend indigne de vivre, etc., que
infâme, etc., que l'on rend indigne de vivre, etc., que l'on rend odieux, etc.; qu'on nous livre à l'ironie, etc., à la médisance, etc., à la calomnie, etc., à la folie, etc., à la méchanceté, etc., à l'insécurité, etc., à la misère, etc., à l'attentat, etc., à l'infamie, etc., que l'on fait périr, etc., que l'on jette dans un précipice, etc., que l'on engloutit dans les flots, etc., que l'on étrangle, etc., que l'on écrase sous un poids immense, etc., que l'on réduit en cendre, etc., que l'on anéantit, etc., que l'on rend cadavre, etc., que l'on rend pépinière de
que l'on rend cadavre, etc., que l'on rend pépinière de vers, etc., que l'on saoule, etc., que l'on corrompt, etc., que l'on rend monstreuse, etc.; mais que notre veritable et intime beauté, que notre véritable richesse, que notre véritable science, est d'avoir le coeur plein de compassion, d'être charitables, d'avoir des lèvres mouvantes en prière pour tous les malheureux du monde, pour tous les êtres qui souffrent, pour tous ceux qui sont désespérés de leur sort, pour tous ceux qui sont livrés à l'incertitude, à l'inquiétude, à l'appréhension, à l'angoisse, etc. Oui, quoi qu'importe pourvu que nous ne soyons pas
etc. Oui, quoi qu'importe pourvu que nous ne soyons pas sans pitié; voilà l'essentiel, voilà le tout de l'homme. Mais que puis-je de pitié devant vous, mesdames ? Ne la possédiez-vous pas plus que nous ? Est-ce qu'elle ne forme pas votre science, votre savoir-faire le fond de votre nature ? Et quand elle se double de la tendresse maternelle, à quoi pourrons-nous la comparer. Quoi de plus sensible que le cœur de nos mères ? Ne vibre-t-il pas au moindre appel de notre cœur, comme une harpe plus léger que l'ombre d'un nuage et qui ride à peine le
que l'ombre d'un nuage et qui ride à peine le miroir des étangs et luit à peine en ondulant les blés d'or dans les plaines. Seulement, enfermez-pas uniquement en vous tous ces trésors d'exquise sensibilité. Faites les passer dans l'âme de vos enfants. De bonne heure, quand ils commencent à comprendre, conduisez-les à l'école vivante de la pitié, ou foyer de la pauvreté, au chevet de la souffrance. Dites-leur : « Mes enfants, si vous êtes nés dans des langes brodés, si vous avez tout à souhait, rendez grâce à Dieu ! Combien sont moins fortunés ! Que de noms
Dieu ! Combien sont moins fortunés ! Que de noms n'ont pour lit qu'un grabat, pour vêtements qu'un peu de haillon, pour nourriture que du pain noir, heureux même s'ils en ont à discrétion ! Ne les méprisez pas ceux-là, quoique mal vêtus ! Aimez-les beaucoup, à cause de leur indigence précisément ! Ils sont vos frères, et Jésus les affectionne d'une façon spéciale ! Ayez pitié d'eux et sachez leur adoucir la vie ! Ayez pitié aussi des malades, des infirmes, des persécutés : ayez pitié de tous ce qui souffre, de tout ce qui gémit, de tout ce
qui souffre, de tout ce qui gémit, de tout ce qui désespère ici-bas ! Que votre bonheur soit de soulager la misère ! » Puis, quelquefois, mettez une pièce de monnaie dans la main rose et potelée de votre bambin, en qui l'âge de raison n'a pas encore enlevé la candeur de l'enfance, et lors que passe un pauvre, dites-lui : « Va mon enfant donner ce petit sou au malheureux qui t'implore ; il te sourira, et le bon Dieu aussi ! » C'est ainsi que vos enfants apprendront, sous votre dictée, à devenir charitables. Le précepte de l'aumône
sous votre dictée, à devenir charitables. Le précepte de l'aumône leur apparaîtra dans la suite comme un devoir doux, léger et facile ! Ici, laissons un instant ce grand apôtre des nations — Saint-Paul nous dit dans la première épître aux Corinthiens : « Lors que je dépenserais à nourrir les pauvres tous mes revenus, si je n'ai la charité, cela ne me sert de rien « Nihil mihi prodest » Doctrine tranchante qui est la condamnation de ce platonisme humanitaire, de cette orgueilleuse philanthropie que l'on cherche à substituer désormais à la charité. L'aumône, toute seule, j'allais dire toute
désormais à la charité. L'aumône, toute seule, j'allais dire toute sèche, dépourvue des assaisonnements de la charité, ne vaut guère : elle ne soulage que les corps, servant peu à notre salut, peu au salut des autres. Transubjektivée au contraire par l'esprit de dévouement et de sacrifice, elle vous gagne le ciel, et convertit les âmes. Un misérable vous tend la main : vous y mettez tomber votre obole machinalement; on organise une souscription pour les victimes d'une catastrophe, vous souscrivez plutôt peut-être par respect humain et esprit d'imitation, que par un réel sentiment de pitié : en cela rien
par un réel sentiment de pitié : en cela rien ne vous distingue de tout le monde : les païens et les publicains en ont autant. Mais, je suis un pauvre hère, je suppose, je malade, sans ressources, seul abandonné de tous : et vous, la grande dame, vous, le riche seigneur, vous gravissez mes escaliers étroits, vous montez à mon cinquième, vous frappez ma porte basse vous pénétrez dans ma chambre froide et obscure, vous me tendez la main, vous me servez à manger, vous me parlez comme à votre égal : Oh ! alors je suis vaincu, réconcilié
votre égal : Oh ! alors je suis vaincu, réconcilié avec Dieu et la société ! A ces marques, je reconnais en vous des disciples du divin Crucifié ! ... Cette charité dans l'aumône, discrète et active, c'est la vôtre, n'êtes-vous pas ? particulier, Mesdames de l'oeuvre de la Miséricorde, vous qui visitez les pauvres et les malades. C'est la vôtre, quêteuses dévotées et zélées qui vous faites les servantes des indigents et sollicitez l'aumône pour eux ! Je sais très bien que vous n'ambitionnez point les éloges de la terre : plus nobles sont vos désirs ! Je veux
terre : plus nobles sont vos désirs ! Je veux vous louer néanmoins publiquement, afin que ces paroles du Christ trouvent en vous leur réalisation : « Que vos bonnes œuvres, ait-il dit, apparaissent manifestement aux yeux des hommes », afin qu'ils glorifient Votre Père qui est dans les cieux. ... La Charité dans l'aumône, en effet, frappe d'admiration les infidèles eux-mêmes et les oblige souvent à confesser, intérieurement du moins, la divinité du Christ et la réalité de la Providence. Pour vous le prouver, écoutez cette histoire, une histoire récente, authentique, vécue. Il y a une dizaine de mois,
récente, authentique, vécue. Il y a une dizaine de mois, un avocat bien connu, ancien bâtonnier de l'ordre, l'honneur de l'église comme du barreau, M. Gabriel P., faisait à Lyon une conférence publique ; il parla de Providence. Quand il eût fini, on vit s'avancer, vers la tribune, un homme simplement mis, un ouvrier de la figure rude et travaillée par des souffrances antérieures. Il demande la parole. Voici comment il s'exprime d'une voix secouée d'émotion, presque de sanglots. « Oui, oui, s'écrie-t-il, j'y crois maintenant en la Providence, parce qu'elle s'est montrée à moi, un jour, sous une forme
qu'elle s'est montrée à moi, un jour, sous une forme sensible. » Il désigne la voici qui sort la Providence. — Et il désignait une petite Sœur de l'Assomption, qui, prévoyant ce qui allait advenir, quittait la salle pour se soustraire aux applaudissements. Vous les connaissez ces héroïques infirmières des pauvres : elles vont soigner gratuitement les indigents, sans distinction, presque les impies impies préférence : elles n'acceptent pas même un morceau de pain, ne réclament pas même un merci : c'est la plus géniale invention de la charité moderne. — Et notre orateur improvisé continue ainsi ; « Vous
— Et notre orateur improvisé continue ainsi ; « Vous l'avez-vue cette humble religieuse : si je crois en Dieu, c'est grâce à elle. Il y a deux mois, j'étais un athée, un impie, un mécréant ! Je détestais la religion, le Christ, les prêtres. J'appartenais à une secte maudite dont les orateurs attisaient chaque jour ma haine contre l'Église par leurs déclamations sataniques. Cependant ma femme tombe malade. Le médecin vient. Il déclare un mal grave, contagieux, la vérole noire : il ne revient plus, je n'avais pas de quoi payer ses visites. Ma désolation fut extrême. J'étais complètement
quoi payer ses visites. Ma désolation fut extrême. J'étais complètement ignorant des soins à donner à un malade. Je cours chez mes camarades d'irréligion : chacun me relève ses services : ils craignent la contagion ! Je frappe chez les voisins d'en haut, on me repousse : chez ceux d'en bas, on referme la porte sur moi comme sur un pestiféré. Oh ! comme je souffrais de cet abandon ! Mais, il est cinq heures du soir. J'entends frapper à la porte. J'ouvre : ô stupéfaction, je me trouve en face d'une religieuse, celle que je vous ai montrée. —
face d'une religieuse, celle que je vous ai montrée. — Que voulez-vous, lui dis-je ? — Permettez-moi soigner votre femme s'il vous plaît ? ... Et moi, l'homme brutal, je repoussais d'un coup de poing l'aimable jeune femme. Elle tomba sur le palier contre l'escalier d'en face : puis, ô honte, je refermais ma porte avec fracas en vomissant un blasphème. La nuit vint : j'avais la fièvre. Ma femme sur son lit de douleur, appelait la mort : je la désirais aussi. Un réchaud et, un peu de charbon, voilà la guérison pour tous deux, me pensais-je déjà! A
voilà la guérison pour tous deux, me pensais-je déjà! A l'aube cependant, on frappe de nouveau : je cours : j'ouvre : encore elle ! Encore la même petite sœur ! — Au nom du ciel, me dit-elle, en joignant les mains, laissez-moi soigner gratuitement votre femme ! Décontenancé, plutôt que vaincu, je lui dis : « Entrez ! » .... Alors, je crus voir un ange, une fée ! Elle fit d'abord tîter un breuvage, en versa quelques cuillerées doucement dans la bouche de ma malade femme. Puis, elle passe ses mains délicates sous la tête de la moribonde,
passe ses mains délicates sous la tête de la moribonde, redresse son oreiller, rajoute ses draps : puis elle procède à une minutieuse toilette ; elle lui lave les mains, le visage avec une eau aromatisée, arrange sa chevelure et finalement elle lui baise la main : Ma femme, à moitié revenue à la vie, pleurait, riait, chantait, battait des mains en présence de la céleste apparition. Tant de joie inespérée la guérit vite ! Et moi, planté comme un piquet dans un coin, je ne "savais" je rêvais, je ne voyais plus clair : mes yeux, ça débordait. Je
ne voyais plus clair : mes yeux, ça débordait. Je tombais aux genoux de l'ange. — Ô pardonnez-moi, lui ai-je murmuré ! » L'ange me releva, et souriante, elle me répondit : « Ô oui, je vous pardonne, et je vous remercie de m'avoir donné l'occasion de mériter quelque chose pour le ciel » Depuis ce jour, je suis chrétien ! Je crois en Dieu, et je crois en sa sainte Providence ! » Et nous aussi faisons croire autour de nous en la Providence divine par nos aumônes, notre charité, notre dévouement, par notre inlassable générosité et nos fraternels
charité, notre dévouement, par notre inlassable générosité et nos fraternels procédés à l'égard du prochain. Terminons cet entretien déjà trop long en prenant des résolutions pratiques. 1° Que chacun de vous se tienne ce propos : « Mon superflu appartient aux pauvres : pour moi j'économiserai sur mes plaisirs. Je n'irai pas à ces représentations coûteuses, à ces soirées mondaines.» Surtout, ne vous mêlez pas aux sacrilèges amusements de la Carême ! Alors que le Christ agonise pour vous, non, non, ne vous foncerz pas autour de sa croix ! 2° Que chacun se dise encore : « Je sais
2° Que chacun se dise encore : « Je sais tout près un ménage dans le besoin, un vieillard délaissé, une famille éprouvée : j'irai leur porter un peu de soleil par mes visites » N'ignorez-vous pas que l'abandon est une peine horrible, la dernière que le Christ ait voulu boire en épuisant son calice d'amertumes : Ô ! n'abandonnez pas vos frères ! Esprit saint, affermissez dans les cœurs ces résolutions. Et vous, Monseigneur, daignez ajouter votre bénédiction à celles que vous nous avez obtenues du Souverain Pontife. Séance de mercredi On reprend la discussion du projet de loi
de mercredi On reprend la discussion du projet de loi sur les congrégations enseignantes. M. Rabier, rapporteur, continue son discours. Après quoi M. de Pressensé vient apporter à la tribune des paroles de haine bestiale contre la religion. M. Renault-Morin, progressiste, fait attendre la voix de la raison et de la tolérance, mais c'est au tour du renégat Combes. Je fais grâce à nos lecteurs de son discours me bornant seulement à éciter la fin qui le résume en entier : Et pourquoi tous ces projets ? Toutes les congrégations ont la même raison d'être, la même fin ; l'esprit
ont la même raison d'être, la même fin ; l'esprit de la révolution doit les rendre à un passé définitivement condamné par les mœurs et l'esprit de la démocratie. Malgré les efforts de M. Ribot, le passage à la discussion des articles est repoussé par 300 voix contre 257 et, en outre, l'afichage du discours de Combes est voté par 308 voix contre 228. Tous les députés algériens ont voté pour le Cabinet et contre le passage à la discussion des articles. M. Colin a demandé l'indulgence du président du conseil pour les institutions charitables tenues par les congrégations enseignantes
conseil pour les institutions charitables tenues par les congrégations enseignantes à l'étranger. Combes a fait une profession qu'il sait bien ne devoir pas tenir. À Paris, la première chambre du tribunal civil, présidée par M. Ditte, a rejeté l'opposition formée par la congrégation non autorisée des Carmes Déchaussées d'Aquitaine au jugement qui nommait M. Ménage liquidateur de ses biens. — Le correspondant de L'Écho de Paris a interviewé le Procureur de la République de Lyon sur le cas des Petites Sœurs des Pauvres, qui refusent de faire connaître leur état-civil. Naturellement, ce magistrat y a refusé de ne rien dire
Naturellement, ce magistrat y a refusé de ne rien dire sur l'instruction ; mais il a affirmé que force restera à la loi, en indiquant que peut-être il se résoudrait à arrêter les religieuses rebelles. pour contravention à la loi sur les congrégations, une foule nombreuse a manifesté aux cris de : Vive la liberté ! À bas Combes ! Une contre-manifestation ayant été organisée, une bagarre s'ensuivit. La police a rétabli l'ordre. Ce sont des herbes potagères qu'on rencontre dans tous les jardins d'amateurs : on les connaît aussi sous le nom de civette, on les coupe fraîches pour
sous le nom de civette, on les coupe fraîches pour aromatiser les salades, omelettes et autres préparations culinaires. Ces plantes appartiennent à la famille des liliacées. La ciboule proprement dite est une plante qui ressemble beaucoup à la pignouffe, mais plus petite, car elle dépasse rarement 0,50 m. de hauteur. LES REMÉDES Hydroxyde de Virginie guérit les Varices quand elles sont récentes ; il les améliore et les rend inoffensives quand elles sont invétérées. Il supprime l'infirmité des jambes, la pesanteur, l'engagement, les douleurs, le bégaiement. Il prévient les ulcères variqueux ou les guérit, et empêche leurs récidives fréquentes. Traitement
variqueux ou les guérit, et empêche leurs récidives fréquentes. Traitement facile et peu coûteux. Le flacon, 4 francs 50 franco. Paris, 2 rue de Tcherche. Envoi gratuit de la brochures explicative. L'avocat choisi par les religieuses insiste sur ce fait que les Sœurs de Lyon se bornent à soigner les malades et les pauvres et ont parfaitement le droit de taire leur état-civil. Elles sont décidées à résister jusqu'au bout, dussent-elles être emprisonnées. La Supérieure se défend de vouloir faire de la politique et affirme qu'elle veut simplement résister à une illégalité. M. Fenoux, juge d'instruction à Brest, a rendu
une illégalité. M. Fenoux, juge d'instruction à Brest, a rendu une ordonnance contre deux religieuses du Saint Esprit, les renvoyant devant le tribunal correctionnel pour l'ouverture illégale des écoles de Forêt et de Ploumaguer. — Mme Marie Dubuissol, en religion sœur Clutilde, de la congrégation des dames de la Providence, est poursuivie par le parquet de Saint-Jean d'Angély pour avoir ouvert une école libre à Courant. Après l'audition de plusieurs témoins, le tribunal a renvoyé l'affaire à huitaine pour le jugement. — Cent religieuses, les filles de Jésus de Kermaria, dont les écoles furent fermées, viennent de se disperser ;
dont les écoles furent fermées, viennent de se disperser ; trente sont partis pour la Belgique, trente pour le Canada et les quarante autres se sont dirigées vers Southampton, d'où elles partiront pour l'Amérique. Dix religieuses de la Providence, expulsées de deux écoles de Brest, regagnent la maison-mère à Rauillé-sur-Loire. — À Lille, à la sortie de l'audience du tribunal correctionnel devant lequel comparaissait la supérieure des petites sœurs de l'Assomption, de Lille, sous la prévention d'infraction à la loi sur les congrégations, une grandiose manifestation a parcouru les rues aux cris de : Vive la liberté ! Vivent les
aux cris de : Vive la liberté ! Vivent les sœurs ! Elle a été dispersée sur la grande place par la police qui a arrêté une dizaine de manifestants, des étudiants de la faculté de médecine et l'abbé Delaporte, vicaire à Lille. — Deux religieuses du Saint-Esprit, Mme Lallour, en religion sœur Léonie, et Mme Levasseur, en religion Sœur Séraphine, ont comparu aujourd'hui devant le tribunal correctionnel de Brest pour ouverture d'une école à Forêt et Ploumaguer sans la déclaration préalable. Le tribunal n'a condamné les deux religieuses à 16 francs d'amende chacune. En ce qui concerne la fermeture
16 francs d'amende chacune. En ce qui concerne la fermeture des écoles, le tribunal a déclaré que l'autorité administrative a seule qualité pour régler la question. — Une manifestation a eu lieu à Brest à l'occasion de la fermeture de deux écoles congréganistes. La manifestation a accompagné les deux religieuses expulsées, aux cris de : Vive la liberté ! Vivent les sœurs ! — À Aix, à la sortie du palais de justice, où avaient comparu trois sœurs poursuivies Elle passe pour être originaire de Sibérie, mais on ne connaît pas au juste l'époque très ancienne de son introduction en
pas au juste l'époque très ancienne de son introduction en Europe. La ciboule est vivace, mais dans les cultures maraîchères, on la considère comme annuelle et on la sème chaque année au printemps pour commencer à récolter des feuilles à partir du mois de juillet. Si on veut avoir des sujets un peu forts, il faut semer en pépinière et repiquer en juin : on a ainsi des plantes susceptibles de donner toute l'année de feuilles à couper. Il faut bien entendre pour cette plante comme pour toutes celles des cultures maraîchères, de faire au fur et à mesure des
cultures maraîchères, de faire au fur et à mesure des soins culturels tels que binages, éclaircies, etc. La ciboulette est une plante analogue à la précédente, mais beaucoup plus petite; elle est gazonnante et peut être utilisée pour faire de très jolies bordures dans les jardins potagers, réunissant ainsi l'utile et l'agréable. C'est une plante vivace et rustique dont les feuilles à peu de fois fistuleuses, presque cylindriques atteignent 15 à 20 centimètres de hauteur ; elle fleurit et donne des graines chaque année. On la multiplie très facilement par la division des touffes au printemps. On rencontre la ciboulette
la division des touffes au printemps. On rencontre la ciboulette à l'état spontané dans les lieux montagneux et dans la zone tempérée de tout l'émisphère boréal. Sa culture est ancienne et on ne saurait dire à combien d'années elle remonte. Comme la ciboule, la ciboulette aime une bonne terre fraiche en même temps qu'une exposition chaude. Ch. Gitteier, Pépinieriste à Surgères FANOE PARIS. — À l'Académie française, M. Brunetière a fait l'éloge de M. Legouvé décédé récemment. La séance a été levée en signe de deuil. — En témoignage de reconnaissance pour l'aimable hospitalité reçue pendant les grandes manœuvres à
reconnaissance pour l'aimable hospitalité reçue pendant les grandes manœuvres à Toulouse, le prince des Asturies vient de faire remettre au général Brugère, un magnifique sabre provenant de la fâbrique de Toledo. — La journée de la mi-carême a été marquée à Paris par de nouveaux exploits d'apaches. Une jeune fille de 18 ans a été frappée de nombreux coups de couteau par des masques ; son état est désespéré. On a procédé à 963 arrestations pour vol ou port d'armes prohibées. — Le capitaine Poirier, du 104e a été mis aux arrêts pour son discours. XVI Suite de l'audience solennelle
aux arrêts pour son discours. XVI Suite de l'audience solennelle — Il n'appartient qu'à moi de tirer orgueil du sort injuste qui a frappé les miens ; et il ne me plait pas de quêter l'indulgence d'un roi et d'une cour qui n'ont droit qu'à mon pardon. — Ce soir je ferai porter une lettre à Mgr le duc de Rohan-Chabot. Je l'y prierai de me céder en emphytéose la jouissance du manoir des Salles. J'y vivrai proche du tombeau de ma mère, m'entourant de ces pauvres gens qui m'ont recueillie et élevée ; j'adoucirai leur sort, et ma vie