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1907, un avis du Conseil d’État, en date du 30 mai 1907, qui décide que les curés et desservants ne peuvent plus aujourd'hui se prévaloir des termes des actes d'autorisation pour exiger l'ordonnancement à leur nom des sommes à distribuer par leur entremise. D'après cet avis, les bureaux de bienfaisance ne seraient plus tenus de remettre aux ministres du culte en exercice les sommes léguées à ces établissements pour les pauvres, à charge de distribution par les curés successifs. Mais les ordonnateurs, soucieux de respecter la volonté des morts, conserventils au moins la faculté de remettre les fonds aux curés
au moins la faculté de remettre les fonds aux curés en vue de leur distribution par les pauvres ? Telle est la question que nous posions et au sujet de laquelle nous exprimions le désir de connaître l'opinion du gouvernement. Nous trouvons dans le Mémorial des percepteurs (n° 2, février 1908) la réponse à cette question. Il en résulte que l'avis du Conseil d’État doit être interprété comme n'interdisant pas aux bureaux de bienfaisance d'ordonnancer au nom des ministres du culte les arrérages à distribuer par les curés. Si donc l'ordonnateur d'un bureau de bienfaisance mandate une somme au ministre
l'ordonnateur d'un bureau de bienfaisance mandate une somme au ministre du culte, celui-ci ne doit pas refuser d'acquitter ce mandat, du moins tant que ne sera pas devenue définitive la loi relative aux fondations votée par la Chambre et actuellement soumise à l'examen du Sénat. À remarquer que cette solution a été donnée le 16 janvier 1908 par le ministère de l'intérieur. Les intéressés pourront donc s'en prévaloir auprès des bureaux de bienfaisance ou des receveurs qui refuseraient de payer sous prétexte que l'avis du Conseil d'État s'y oppose. LIRE A LA DEUXIÈME PAGE : In memoriam : Le cardinal
A LA DEUXIÈME PAGE : In memoriam : Le cardinal Richard. Persécution et action religieuses. Petites notes britanniques, par notre correspondant de Londres. LIRE À LA TROISIÈME PAGE: La semaine financière: LIRE A LA QUATRIÈME PAGE: Notre dernière heure : Les débats parlementaires. Quatre mille personnes pourront dîner à l'intérieur de cet immeuble fantastique; mais ce qui dépasse l'imagination, c'est que sur le toit de cet établissement, on se trouvera dans un jardin délicieux, orné de plantes et d'arbres, reproduisant le parc de Trianon avec, au contraire, un petit étang, de vingt-cinq mètres de diamètre, aux berges gazonnées et rempli
de vingt-cinq mètres de diamètre, aux berges gazonnées et rempli de poissons. Là, encore, quatre mille personnes pourront, en été, à l'ombre du feuillage, prendre leur repas, pendant que des orchestres, cachées dans les massifs, déverseront des flots d'harmonie. C'est aux Etats-Unis que les dramaturges français reçoivent des droits d'auteurs considérables. Pour Madame Sans-Gêne, pendant trois saisons, M. Victorien Sardou a touché 175.000 francs. Pour la représentation, pendant quatre saisons, dans un seul théâtre, de cinq de ses pièces : Théodore, La Tosca, Fedora, Cléopâtre et Gismonda, il reçut 1.785.000 francs, le directeur ayant encaissé lui-même une demi-douzaine de millions.
francs, le directeur ayant encaissé lui-même une demi-douzaine de millions. Fin de conversation dans un salon : — On peut remarquer, dit une dame, que dès quinze ans, la femme se dessine. Le tout, toujours aimable, répond : — Et à quarante elle se peint. Droits d'auteurs. — Une campagne est en ce moment menée contre les droits touchés par les auteurs dramatiques, droits que l'on déclare trop élevés. LES ÉVÉNEMENTS Les dépêches de Saint-Pétersbourg, de Vienne et de Constantinople mettent aujourd'hui au point la crise politique et diplomatique, créée par la concession du chemin de fer de Mitrovitza. La
par la concession du chemin de fer de Mitrovitza. La diplomatie russe qui avait réservé son opinion la donne sans ambages. Et à M. d'Aerenthal qui soutient tranquillement que son projet de chemin de fer n'a rien à voir avec le statu quo dans les Balkans, M. Izvoulski réplique péremptoirement que le mot de statu quo a une signification précise. Et, pour lui, le projet de chemin de fer viole l'accord de Muerzsteg. Les archives de Vienne et de Saint-Pétersbourg contiennent d'ailleurs un document qui, à lui seul, constitue une réfutation éclatante de M. d'Aerenthal. Dès 1898, le baron de
réfutation éclatante de M. d'Aerenthal. Dès 1898, le baron de Calice, à Constantinople, avait demandé à son collègue russe son avis sur le chemin de fer bosnique. Et le représentant de la Russie répondit que l'accord ne le permettait guère. M. d'Aerenthal a-t-il donc ignoré ou dédaigné ce précédent, pour affirmer aujourd'hui que le projet ne viole pas l'accord austro-russe? En tout cas, ses déclarations ont soulevé en Russie de violentes protestations. Et on comprend tout le parti que la presse russe tire du précédent diplomatique de Constantinople, pour mettre en cause la bonne foi du ministre autrichien. Un autre
en cause la bonne foi du ministre autrichien. Un autre côté assez instructif de la querelle austro-russe est le commentaire qu'en donne la presse allemande. Et le Tagestliche Rundschau prend la parole pour avertir la Russie qu'une guerre avec la Turquie serait, pour elle, aujourd'hui, une entreprise téméraire et dangereuse. Enfin, une conséquence de la querelle diplomatique austro-russe, et celle-ci était inévitable, c'est que la Turquie a immédiatement montré plus d'indépendance et de désinvolture à l'égard du concert européen au sujet de la Macédoine. La division des populations chrétiennes a toujours été de principe de sa force. Et il est
toujours été de principe de sa force. Et il est clair qu'elle n'avait signé la concession de Mitrovitza que pour brouiller les cartes. C'est ce qui arrive et devait arriver. Elle mobilise des troupes en Perse et sur la frontière russe. Et elle attend que les puissances se remettent d'accord pour parler de la Macédoine. M. Léon Nemours Godré. Lettres d'Italie La lutte sur l'enseignement religieux Rome, 15 février. Le prolongement de la discussion sur le Benadir et la politique coloniale a renvoyé à la semaine prochaine la grande bataille qui s'annonce sur la question de l'enseignement religieux dans les
qui s'annonce sur la question de l'enseignement religieux dans les écoles primaires. Tout présage que ce sera l'un des évènements les plus graves et les plus décisifs pour la politique ecclésiastique de l'Italie. Le débat s'ouvrira sans doute mardi prochain ; l'occasion en est la motion Bissolati. Ce député socialiste a de longtemps demandé au gouvernement de déposer une loi qui supprime définitivement l'obligation, pour les communes, de faire donner l'enseignement religieux dans leurs écoles. On se souvient de l'échec subi par le ministre Nava devant le Conseil d'Etat : le Conseil d'Etat prononçait qu'une loi seule, et non un
le Conseil d'Etat prononçait qu'une loi seule, et non un règlement ministériel, pouvait détruire l'obligation de cet enseignement insérée dans la loi Casati de 1859 toujours en vigueur. Dès le lendemain, le député Bissolati renouvelait, au nom du parti socialiste, sa démarche parlementaire. Si la Chambre se fût trouvée en face de cette seule motion très « simpliste », l'issue du débat n'eût pas été douteuse ; La motion Bissolati eût été repoussée à une forte majorité. L'anticléricalisme de M. Nava et de ceux de ses collègues qui sont soumis à l'obédience maçonnique, ne pourrait en visager avec indifférence une
à l'obédience maçonnique, ne pourrait en visager avec indifférence une pareille éventualité. Tout à coup, le 1er février, l'agence Stefani a communiqué à toute la presse le résumé d'un nouveau règlement ministériel, qui est un petit chef-d'œuvre d'habileté gouvernementale, — si l'habileté gouvernementale consiste à pratiquer l'opportunisme sans vouloir se prononcer sur le fond des questions. Pour comprendre ces dispositions réglementaires, il faut se rappeler que l'enseignement primaire est, de par la loi italienne, du ressort des autorités communales. Malgré leurs désirs, les anticléricaux n'ont pas encore osé le faire passer sous la mainmise de l'Etat bien qu'ils aient plusieurs
passer sous la mainmise de l'Etat bien qu'ils aient plusieurs fois déclaré que cette mainmise est la condition préalable de la « neutralité ». On sait ce que ce mot veut dire. Dans le projet de loi relatif aux provinces méridionales, s'est glissé un petit article qui attribuerait à l'Etat, aux communes les plus pauvres, les charges et... la direction des écoles primaires. C'est la pointe la plus avancée que l'anticléricalisme ait poussée dans le sens de cette centralisation. Ce détail éclaire le problème scolaire et fait comprendre que l'Italie n'a pas encore subi, comme la France, par exemple, tous
n'a pas encore subi, comme la France, par exemple, tous les abus de la centralisation excessive de l'Etat. Voici le nouveau règlement : « Les communes pourvoiront à l'instruction religieuse des élèves dont les parents le réclameront, aux jours et heures fixés par le conseil scolaire provincial. Cet enseignement sera donné par les maîtres de classes qui seront réputés aptes à cet office et qui l'accepteront, ou bien par d'autres personnes dont l'aptitude sera reconnue par le même conseil scolaire. « Lorsque dans une commune, la majorité des conseillers municipaux ne croira pas devoir ordonner l'enseignement religieux, celui-ci pourra être
ne croira pas devoir ordonner l'enseignement religieux, celui-ci pourra être organisé par les soins des pères de famille qui l'ont demandé. En ce cas, la personne qui donnera cet enseignement, devra avoir la patente de maître d'école élémentaire, et être approuvée par le conseil scolaire provincial; les locaux scolaires seront mis à la disposition de cet enseignement aux jours et heures fixés par le conseil scolaire. « Ainsi, ajoutait le communiqué officiel, ainsi est assurée la liberté des communes, des maîtres, et des pères de famille. » Est-il besoin de le dire ? Ce règlement n'a point satisfait les partis
le dire ? Ce règlement n'a point satisfait les partis en présence. Les socialistes, comme les catholiques, font remarquer que ce règlement est avant tout anticonstitutionnel. Ce n'est pas un règlement, c'est une très vraie loi qu'a ainsi forgée le conseil des ministres. Et s'il était déféré comme le précédent règlement Ravà au Conseil d'Etat, celui-ci ne pourrait, sans se contredire, prononcer sa légalité. Les socialistes et les francs-maçons ne sont point contents parce que le règlement laisse subsister l'enseignement religieux ; ils se félicitent toutefois de ce que les conseils anticléricaux ne se ront plus exposés désormais à voir
conseils anticléricaux ne se ront plus exposés désormais à voir casser leurs décisions antilibérales par des interventions supérieures ; et qu'il leur sera facile de multiplier les obstacles devant les pères de famille qui voudraient organiser l'enseignement religieux. Ces-ci devront avoir, en effet, une énergie peu commune pour exercer leurs droits. Le règlement exige que le professeur d'enseignement religieux qu'ils auront trouvé ait la patente de maître d'école élémentaire et soit, de plus, approuvé par le conseil scolaire provincial. On voit tout de suite contre qui sont prises ces précautions ; contre ceux-là même qui seraient les plus aptes à
; contre ceux-là même qui seraient les plus aptes à cet enseignement religieux, les prêtres. Les prêtres, pour la plupart, n'ont pas ces diplômes. Et en seraient-ils munis qu'il se trouverait trop souvent, pour des motifs, même d'ordre politique, le conseil scolaire provincial pourrait leur refuser l'Approbation, et l'accès des locaux scolaires. Les prêtres pourraient donner cet enseignement gratuitement. A leur défaut, qui paiera les maîtres quand les pères de famille seront parvenus à en trouver remplissant toutes les conditions requises ? Et l'on prévoit les discussions interminables et violentes que susciterait dans une foule de communes l'application de ce
que susciterait dans une foule de communes l'application de ce règlement. Telles seront les principales raisons que les députés catholiques feront valoir dans la prochaine discussion. Car naturellement, la motion Bissoli en traînera tous les députés de droite et de gauche à s'expliquer sur la dernière invention de MM. Giolitti et Ravà. Plus de quarante députés, déjà, ont signé un ordre du jour l'appelant le gouvernement au respect de la loi. Les parlementaires, plus intégralement catholiques, se réuniront autour de M. Mauri, dont l'ordre du jour est plus complet : « La Chambre reconnaît qu'à défaut de la liberté d'enseignement,
« La Chambre reconnaît qu'à défaut de la liberté d'enseignement, l'instruction religieuse dans l'école répond au droit des familles, à la volonté du pays, au devoir social de l'éducation, et qu'on ne peut, par suite, la laisser à l'arbitraire des majorités flottantes des assemblées communales; elle affirme donc la nécessité d'appliquer intégralement les lois en vigueur, et l'opportunité de ne pas créer de conflits entre les écoles et les familles, ne serait-ce que pour mieux lutter contre la plaie de l'ignorance dans l'intérêt de la démocratie et du progrès national. » Le directeur de la Difesa, M. Fr. Saccardo, a
» Le directeur de la Difesa, M. Fr. Saccardo, a bien précisé les réclamations essentielles des catholiques : 1° L'enseignement religieux doit être organisé par les soins des pères de famille, mais aux frais des communes ou de l'Etat; — autrement les droits des pères de famille les plus faibles, et par conséquent les plus sacrés, ne sont pas sauvegardés. 2° Les maîtres les plus aptes à l'enseignement religieux, l'Etat et les organismes d'Etat n'ont pas qualité pour les discerner. C'est l'autorité religieuse qui est compétente pour ce choix ; et ses prêtres doivent avoir le droit d'enseigner la religion,
et ses prêtres doivent avoir le droit d'enseigner la religion, sans avoir besoin de patente. Ces détails montrent à quel point le problème scolaire sera fouillé dans la prochaine discussion. Dans le public, on s'y prépare avec acharnement des deux côtés comme à une bataille d'un intérêt suprême. Toutes les démonstrations qui auront lieu demain pour l'anniversaire de Giordano Bruno auront comme objectif la suppression de l'enseignement religieux. La direction du parti socialiste a invité officiellement tous ses adhérents à s'unir dans ce but aux Sociétés anticléricales. A Rome, un meeting se tiendra au pied de Giordano Bruno, au Campo
meeting se tiendra au pied de Giordano Bruno, au Campo dei Fiori, malgré l'interdiction formelle de la police. Les catholiques ne sont pas restés inactifs. L'Union populaire a multiplié ses circulaires qui portent partout le "mot d'ordre. L' nouveau règlement Giolitti-Rava a été jugé en quelques phrases courtes : « Sans tenir compte de la récente décision du Conseil d'Etat, le gouvernement croit résoudre la question de l'enseignement Religieux, en donnant la liberté de tout décider aux majorités des conseils municipaux. C'est une violation flagrante des lois en vigueur, une oppression complète des droits des citoyens italiens et de leur
oppression complète des droits des citoyens italiens et de leur volonté explicite ; et cette oppression est d'autant plus grave qu'elle se masque sous un respect apparent des autonomies communales. « Nous protestons contre cette manœuvre liberticide ; nous protestons contre la disposition qui exige pour le maître choisi, le cas échéant, par les pères de famille, la patente et l'approbation du conseil scolaire. La lutte pour l'enseignement est entrée dans une nouvelle phase : que chacun reste ferme à son poste de combat. « Que tous les amis de la liberté de conscience et d'enseignement fassent parvenir sans délai
la liberté de conscience et d'enseignement fassent parvenir sans délai à leurs propres députés à Rome une vigoureuse protestation télégraphique contre ces mesures arbitraires et anticonstitutionnelles du conseil des ministres. » Ce appel a été entendu. Parmi les protestations qui pleuvent à Montecitorio, la plus sensationnelle est celle qui a été reçue par le député Bissolali lui-même : elle est signée par 5.000 électeurs, pères de famille, de sa circonscription de Pescarolo. Ces signatures sont groupées par communes et dûment légalisées. Ces actes inspireront à plus d'un député ce commencement de sagesse qu'est la crainte de l'électeur. mémorial Le cardinal
de sagesse qu'est la crainte de l'électeur. mémorial Le cardinal Richard Le cardinal et l'institut catholique L'événement qui met aujourd'hui en deuil toute l'Église de France ne saurait être nulle part ressenti plus vivement qu'à l'Institut catholique de Paris. Celui à qui nous avons, ce matin même, rendu les derniers devoirs, et dont les restes — nous avons failli écrire : les reliques — reposent maintenant sous les dalles de Notre-Dame, n'était pas seulement le chancelier de notre Université. Il en était depuis trente-trois ans, depuis que l'Institut existe, le protecteur le plus éclairé, le plus péré sévérant, le plus
protecteur le plus éclairé, le plus péré sévérant, le plus efficace. Il en avait été, avec Mgr Dupanloup et Mgr d'Hulst, le véritable fondateur, et il en avait été, d'une certaine manière, le premier révérend, comme président de la Commission réctorale, qui fonctionna jusqu'à la nomination définitive de Mgr d'Hulst. Père, dans toute la force du mot, de notre Université, il l'était aussi, réellement, pour chacun de nous, par l'autorité et la bonté. Pasteur vigilant, guide assuré, on sait quel soin il mit à maintenir et à diriger dans la voie droite tous ceux qui furent appelés par la Providence
voie droite tous ceux qui furent appelés par la Providence à accomplir sous sa juridiction leur besogne intellectuelle. Mais en même temps, bienveillant pour toutes les personnes, sympathique à tous les efforts; comme il savait prévenir doucement, s'il le fallait, ceux dont il connaissait la bonne volonté, et, s'il le fallait encore, les défendre contre les manifestations d'un zèle trop passionné ou d'une critique trop exclusive ! Tous ceux parmi nous qui en eurent l'occasion reçurent ainsi de lui des marques d'une effective et délicate tendresse. Son cœur était ouvert aux élèves comme aux maîtres, et, il y a quinze
aux élèves comme aux maîtres, et, il y a quinze jours à peine, sans la moindre hésitation, il accordait une longue audience aux représentants de l'Association de nos étudiants, président et membres du comité, qui avaient demandé la faveur de lui présenter leurs hommages : suprême et touchante faveur dont ces jeunes gens, pendant toute leur vie, garderont précieusement le souvenir. Mais n'était-il pas avant tout, le Père de nos âmes, par l'accroissement d'esprit chrétien et de vie surnaturelle que produisait chacune de ses paroles dans ceux qui l'entendaient, chacun de ses exemples dans ceux qui étaient témoins de ses
de ses exemples dans ceux qui étaient témoins de ses vertus ? Qu'il nous a fait du bien, à tous, par l'inébranlable foi en la Providence dont il fut toujours le modèle, spécialement lorsqu'il s'agissait de l'Institut catholique, plus spécialement encore, quand l'Institut catholique connut des heures difficiles ! Sa confiance en Dieu était exactement celle des saints ; elle rappelait celle de son doux Patron, saint François de Sales, dont il a été célébrer la fête dans le ciel, et auquel il ressemblait parant de côtés. Ce protecteur, ce fondateur, ce Père, l'Institut catholique le pleure, et ne peut
fondateur, ce Père, l'Institut catholique le pleure, et ne peut s'empêcher de pleurer son départ avec une douleur profonde. Sans doute, notre peine est allégée par l'espoir où nous sommes qu'il a déjà reçu la récompense de sa sainteté. Sans doute, nous sommes heureux que l'anxiété ne s'ajoute pas à notre peine et que, avant de nous reprendre le cardinal Richard, Dieu nous ait donné à l'avance, dans la personne du nouveau archevêque de Paris, un autre protecteur dont nous connaissons déjà, par des preuves non douteuses, la bienveillance et le dévouement. Mais la perte d'un Père n'en demeure pas
le dévouement. Mais la perte d'un Père n'en demeure pas moins douloureuse; et en attendant que l'hommage dû par l'Institut catholique de Paris à S. Em. le cardinal Richard lui soit rendu, ici même, par celui qui a le plus d'autorité pour le faire, il nous était impossible de ne pas manifester, dès aujourd'hui, la grandeur de nos regrets et la sincérité de notre douleur. (Mgr Baillard, recteur, dans la Revue de l'Institut catholique de Paris, le 1er février.) persécution et action intellectuelles Le congrès sacerdotal de Fréjus (de notre correspondant) Le congrès sacerdotal du diocèse de Fréjus, qui devait
correspondant) Le congrès sacerdotal du diocèse de Fréjus, qui devait se tenir à Toulon les 17 et 18 février, est renvoyé après Pâques, à cause de l'état de santé de Mgr Guilbert, évêque de Fréjus et Toulon, qui est forcé de garder la chambre par suite de la grippe. L'archevêque d'Aix et l'évêque de Digne devaient assister à ce congrès. La liquidation des congrégations Pour la quatrième fois, le couvent des religieuses du Cénacle, à Paray-le-Monial, estimé à 400.000 francs, a été mis en vente, à la barre du tribunal de Charollès, sur la mise à prix de 75.000 fr.,
de Charollès, sur la mise à prix de 75.000 fr., soit 44.000 francs de moins que la première fois. Malgré cette baisse de prix, l'opération n'a pas encore abouti : aucun acheteur ne s'étant présenté. séminaires Mgr Germain, archevêque de Toulouse, proteste en ces termes dans la Semaine catholique, contre la confiscation du grand séminaire diocésain : « Pourtant, c'est le zèle des évêques, c'est la générosité des prêtres et des fidèles qui avaient permis de construire, en grande partie, et déménager cet édifice pour l'approprier à sa destination. Au mépris des droits que tant de sacrifices semblaient consacrer, l'injustice
mépris des droits que tant de sacrifices semblaient consacrer, l'injustice vient d'être commise cette année. Déjà, vers la fin de l'année 1906, on avait chassé de leur séminaire maîtres et élèves qui en étaient, par origine et par tradition, les possesseurs incontestés : aujourd'hui, on leur distribue leur bibliothèque, on vend leur mobilier, comme l'on ferait des biens d'un défunt sans parents, ou plutôt des dépouilles d'un prisonnier de guerre. L'Église traitée avec la brutalité des conquérants, vis-à-vis des malheureux qui ont été vaincus ; voilà qui montre sous un vrai jour le caractère si libéral de la loi de
vrai jour le caractère si libéral de la loi de séparation, avec lequel on a trompé si indignement le peuple. Les religieuses sécularisées Jeudi, sont venus devant le tribunal correctionnel de Bordeaux quatre affaires d'écoles où les directrices sont poursuivies pour infraction à la loi contre les congrégations ; les propriétaires des immeubles scolaires, sont poursuivis comme complices. Le tribunal a renvoyé le prononcé du jugement à huitaine. Les fondations pieuses M. l'abbé Mage, ancien curé d'Alsén (Ariège), et son père, avaient fait à la fabrique une donation à charge de faire célébrer tous les ans 24 messes. M. Charles
de faire célébrer tous les ans 24 messes. M. Charles Mage a intenté un procès en réclamation au séquestre. Le tribunal a condamné le séquestre à la restitution des biens confisqués et à tous dépens les cultuelles schismatiques. Le maire de Beyssenac (Corrèze), ayant donné la jouissance de l'église de la commune à M. Goutsiker, prêtre schismatique, l'abbé Bourzeix, curé de la paroisse, a intenté un procès au maire et au prêtre schismatique devant le tribunal de Brive, en restitution de son église. Le tribunal vient de rendre son jugement. — Tout en reconnaissant qu'une association cultuelle a été constituée
— Tout en reconnaissant qu'une association cultuelle a été constituée à Beyssenac, il déclare que "l'église ne peut être évolutive à cette association, parce que l'abbé Goutsiker, son ministre, ne représente pas le traité pratiqué par la grande majorité des habitants de la commune. En conséquence, il décide que l'église doit être mise à la disposition de l'abbé Bourzeix, curé nommé par l'évêque. Sonneries pour obsèques civiles Au Luc (Var), le maire a voulu, pour la seconde fois, faire sonner pour des obsèques civiles, mais il trouva l'église fermée. Il se mit aussitôt en devoir de réquisitionner police, gendarmerie, ou