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réparation. F. Coppée. Le Carême La Vierge Immaculée dont nous fêtons, ce 11 ou présent mois, la miraculeuse apparition à Lourdes, avait recommandé la pénitence en insistant par une répétition pleine de persuasion et d’autorité. Cette voix venue du Ciel pour confirmer les appels de l’Église fut-elle suffisamment comprise ? il est permis d'en douter ! N’est-ce point par suite de l’insouciance générale à obtempérer à l'invitation divine que tant de fléaux sont venus affliger toutes les nations de la terre. "Si vous ne faites pénitence, vous périrez tous indistinctement !" Cette pénitence volontaire et individuelle, que l'on a refusée,
!" Cette pénitence volontaire et individuelle, que l'on a refusée, est devenue la pénitence forcée et collective que l’on ne peut éluder. Aujourd'hui, plus de délicatesses dans la recherche de l’alimentation : un pain uniforme, peu agréable au palais et en quantité restreinte, des jours sans viande, le sucre en disette. Aujourd'hui, peu de confortable même pour les familles précédemment aisées : le charbon est parcimonieusement mesuré, la lumière fait défaut avec les restrictions de l’essence et du pétrole, les vêtements cuirassés sont hors de prix. Aujourd'hui, les soins minutieux de la santé sont devenus presque impossibles : les soldats
de la santé sont devenus presque impossibles : les soldats souffrent aux tranchées ou aux cantonnements, les malades manquent de médecins, et presque de remèdes, les enfants et les vieillards n’ont plus leurs gâteries coutumières. C'est la loi de force : elle est dure et l’on s’y soumet, presque sans mérite d’expiation, pour le plus grand nombre, car, bien peu nombreux, sont ceux qui disent au Maître souverain des évènements : "Nous avons péché, pardonnez-nous Seigneur ! Chrétiens, qui avons la foi, durant ces jours de pénitence quadragésimale, acceptons avec esprit surnaturel les privations nécessaires. Ajoutons-y les mortifications volontaires des
esprit surnaturel les privations nécessaires. Ajoutons-y les mortifications volontaires des sens et de l’esprit. Là où l’iniquité avait abondé, faisant verser la coupe des rigueurs divines, faisons surabonder les mérites de la soumission filiale aux prescriptions de l’Église. Ajoutons la prière, qui vient du cœur brisé par le repentir. Détournons-nous des voies mauvaises et revenons sur les pas qui nous avaient entraînés hors de la voie étroite et droite qui, seule conduit au salut. Lorsque toute une nation est en souffrance, les mois et les années lui paraissent d’éternelle durée ! Méritons au plus tôt, par la sincérité d’une pénitence
! Méritons au plus tôt, par la sincérité d’une pénitence conforme au programme évangélique, ce pardon qui nous paraîtrait retardé pendant une éternité, s’il ne devait venir qu’après de nouvelles années d’affliction. Ne indignez-vous pas contre nous ! Saint Tharcise ou Tharcisius (111e siècle) Pendant les persécutions des premiers siècles, les prêtres de Jésus-Christ étaient obligés d'user de ruse pour faire parvenir la communion aux chrétiens malades ou prisonniers. Ils choisissaient ordinairement pour ce ministère, des acolytes que leur jeunesse mettait à l’abri du danger. Quelquefois cependant, ceux-ci étaient victimes de la cruauté des païens. Sous le règne de Valérien
de la cruauté des païens. Sous le règne de Valérien et de Gallien, un adolescent passait un jour dans une rue populeuse de Rome. Son extérieur était calme, sa démarche grave, son visage recueilli. C’était le jeune acolyte Tharcise, qui portait l’Hostie sainte à ses frères prisonniers. Frappés de son allure modeste, des païens l’appelèrent; il continua son chemin, sans laisser voir qu’il les eût entendus. Alors ils lui barrèrent le passage, le saisirent et voulurent savoir ce qu’il cachait si soigneusement sous ses vêtements. Indigné de leur audace, il défendit vivement son divin fardeau. Pour obtenir de force ce
défendit vivement son divin fardeau. Pour obtenir de force ce qu’il refusait de plein gré, ils se ruèrent sur lui, le souffletèrent, le flagellèrent et enfin l’écrasèrent à coups de pierres. Quand il eut rendu l’âme, les païens s’empressèrent autour de son corps sanglant et inanimé; ils cherchèrent dans ses mains, sous ses vêtements, dans sa poitrine, mais ce fut en vain, ils ne purent rien découvrir. Tout à coup, au milieu de leurs recherches, une terreur panique s’empara des meurtriers qui s’enfuirent précipitamment, laissant sur la place le cadavre de leur victime. Les chrétiens le recueillirent et l’ensevelirent pieusement
de leur victime. Les chrétiens le recueillirent et l’ensevelirent pieusement dans les catacombes, au cimetière de Galixte, sur la voie Appienne. La mémoire du jeune acolyte resta toujours chère aux chrétiens. Le pape saint Damase orna son tombeau d’une épitaphe en vers latins, dont voici la traduction : « Tharcise, le lévite fidèle, fut martyrisé avant le pape Étienne. — Comme il portait le sacrement du Christ, des mains mauvaises voulaient profaner ce divin dépôt. — Mais il aima mieux expirer sous les coups que de livrer à ces chiens enragés le corps de la céleste victime ! » Le
enragés le corps de la céleste victime ! » Le 1er janvier 1653, parlant du nom de Jésus, «le Sauveur Roi et Conquérant, dans la cathédrale de Metz, où sa grande voix se fit si souvent entendue et d’où n’est pas bannie pour jamais, espérons-le, l’éloquence française, Bossuet prononça ces paroles, qui sont toujours d’actualité : « Considérez, je vous prie, fidèles, les Césars et les Alexandres, et tous ces autres ravageurs de provinces que nous appelons conquérants : Dieu ne les envoie sur la terre que dans sa fureur. Ces braves, ces triomphateurs, avec tous leurs magnifiques éloges, ils
Ces braves, ces triomphateurs, avec tous leurs magnifiques éloges, ils ne sont ici-bas que pour troubler la paix du monde par leur ambition démesurée. Ont-ils jamais fait une guerre si juste où ils n’aient opprimé une infinité d’innocents ? Leurs victoires sont le deuil et le désespoir des veuves et des orphelins. Ils triomphent de la ruine des nations et de la désolation publique. Ah ! qu'il n’est pas ainsi de mon Prince ! C’est un Capitaine Sauveur, qui sauve les peuples parce qu’il les dompte ; et il les dompte en mourant pour eux. Il n’emploie ni le fer
dompte en mourant pour eux. Il n’emploie ni le fer ni le feu pour les subjuguer : il combat par amour, il combat par bienfaits, par des attraits tout-puissants, par des charmes invincibles. « Pour moi, dit l’admirable saint Augustin, quelque part où je voie mon Sauveur, sa beauté me semble charmante. Il est beau dans le ciel, aussi est-il beau dans la terre : beau dans le sein de son Père, beau entre les bras de sa Mère. Il est beau dans les miracles, il ne l’est pas moins parmi les fouets. Il a une grâce non pareille, soit
parmi les fouets. Il a une grâce non pareille, soit qu’il nous invite à la vie, soit que lui-même il méprise la mort. Il est beau jusque sur la Croix, il est beau même dans le Sépulcre. « Un soldat a de grandes blessures qui semblent lui déshonorer le visage. Les délicats peut-être détourneront la vue de dessus ces plaies ; mais le prince les trouve belles ; parce que c’est pour son service qu’il les a reçues : ce sont de belles marques ; ce sont des cicatrices honorables, que la fidélité pour son roi et l’amour de la
que la fidélité pour son roi et l’amour de la patrie embellit. « Donc, ô fidèles de Jésus-Christ, que les ennemis de mon Maître trouvent de la difformité dans ses plaies, certes je ne le puis empêcher. Mais pour nous autres croyants, pour moi qui suis assuré que c’est pour l’amour de moi qu’il est ainsi couvert de blessures, je ne puis être de leur sentiment. La véritable beauté de mon Maître ne lui peut être ravie : non, non, ces cruelles meurtrissures n'ont pas défiguré ce visage ; elles l’ont embelli à mes yeux ... L’amour que mon Dieu
l’ont embelli à mes yeux ... L’amour que mon Dieu Sauveur a pour moi, qu’il a ouvert toutes ses plaies, y a répandu une certaine grâce qu’aucun autre objet ne peut égaler, un certain éclat de beauté qui transporte les âmes fidèles. Ne voyez-vous pas avec combien de douces complaisances elles y demeurent toujours attachées ? Ce leur est un supplice, que de les arracher de cet aimable objet. De là sortent ces flèches aiguës que David chante ; de là ces traits de flamme invisible qui percent les cœurs jusqu’au vif. C’est ainsi que le Roi Jésus se plaît
jusqu’au vif. C’est ainsi que le Roi Jésus se plaît à régner dans les cœurs ». (Edition Lebarq, t. 1, p. 26), LE PAPE ET L’ALLEMAGNE Nous assistons depuis quelques semaines à une recrudescence d'attaques violentes contre le Pape. On ne doit pas s'en étonner. Les « Lanterne », « le Rappel », etc., les clients de Caillaux, les élus de Malvy, etc., cherchent une diversion dont ils auraient grand besoin en ce moment. Avec l'évêque de Dijon, présents quelques « quand » qui aideront les catholiques à démolir les misérables cancans colportés par les ineptes bouffe-curés à qui la
misérables cancans colportés par les ineptes bouffe-curés à qui la guerre n'a rien appris. Quand, le 22 janvier 1915, en réplique à l’aveu cynique du chancelier allemand, à propos de la violation de la Belgique, le pape a dit : « Nous proclamons qu’il n’est permis à personne, pour quel motif que ce soit, de violer la justice », croyez-vous que l’on s’y soit mépris de l’autre côté du Rhin, même avant qu’il ait précisé, dans une lettre au ministre de Belgique (lettre du 6 juillet 1915,) que cette réprobation visait effectivement l’Allemagne ? Quand, dans la même allocution consistoriale,
visait effectivement l’Allemagne ? Quand, dans la même allocution consistoriale, il rappelle « à ceux qui ont franchi les frontières des nations adverses » que les lois de l’humanité et les conventions internationales leur interdisent « de ravager les pays envahis plus que ne l’exigent strictement les nécessités de la guerre », est-ce pour plaire à l’Allemagne ? Quand, dans sa lettre aux peuples belligérants, du 28 juillet 1915, après avoir fait une peinture navrante « de l’horrible carnage qui déshonore l’Europe ». il adjure « ceux qui portent la terrible responsabilité de ces désastres de songer aux comptes qu’ils
terrible responsabilité de ces désastres de songer aux comptes qu’ils auront à rendre à Dieu » est-ce pour plaire à l’Allemagne ? Quand il a condamné explicitement « les bombardements des villes ouvertes, les déportations civiles, le sac des églises, les horreurs sans nom commises sur terre et sur mer », est-ce pour plaire à l’Allemagne ? Quand, dans son allocution consistoriale du 4 décembre 1916, il conclut ainsi : « Nous frappons de nouvelle de notre réprobation toutes les iniquités commises dans cette guerre, partout où elles se font et quels qu’en soient les auteurs », peut-on s' tromper
et quels qu’en soient les auteurs », peut-on s' tromper ? Est-ce pour plaire à l’Allemagne ? Quand il a donné spontanément à la France trois nouveaux cardinaux, alors qu’il n’en cédait aucun aux empires centraux, en affirmant, en plein consistoire, qu’il entendait par là manifester son amour pour la France, - croyez-vous que ce geste était de nature à plaire à l'Allemagne ? Et dans cette fameuse Note aux puissances, quand il revendique « la suprématie du droit sur la force brutale des armes », est-ce la France ou l’Allemagne qui se sent contredite ? Quand il demande la
l’Allemagne qui se sent contredite ? Quand il demande la restitution des terres conquises, l'évacuation totale et la pleine indépendance de la Belgique, osera-t-on dire qu’il plaide pour l’Allemagne ? Quand il dit que la question d’Alsace-Lorraine doit être réglée dans le sens du vœu populaire, entre-t-il dans la pensée de l’Allemagne ? Quand il parle d’une paix juste et durable, il l’entend évidemment d’une paix qui soit conforme au droit, qui concorde avec la morale chrétienne, qui répare les injustices, « qui convienne à la dignité des nations » (lettre aux évêques allemands), qui donne des sécurités pour l’avenir
(lettre aux évêques allemands), qui donne des sécurités pour l’avenir : est-ce celle-là qu’avait rêvée l’Allemagne ? Quand il préconise, après que les autres gouvernements alliés l’avaient déjà fait, le désarmement universel pour écarter, autant que possible dans l’avenir, le péril de guerre, est-ce qu’il ne heurte pas de front le militarisme allemand ? Reste un point délicat, celui de la condonation réciproque des dommages de guerre, qui n’aurait pas soulevé tant de protestations si l’on s’était souvenu, ou plutôt si l’on n’avait pas voulu oublier, qu’il n’a fait qu’adapter sa pensée à la formule « ni annexion, ni indemnité
sa pensée à la formule « ni annexion, ni indemnité », que M. Wilson, M. Lloyd George et M. Ribot avaient acceptée avant lui. Encore le pape a-t-il eu soin d’en atténuer la portée, comme l’avait fait d’ailleurs le gouvernement français, en ouvrant la porte aussi large qu’on le voudra, à des exceptions pour toutes les destructions de pure malfaisance qui n’auraient pas été nécessitées par le fait de guerre. Sommes-nous formés les jeunes filles ! La Sauvegarde donne aux pères et mères de familles les sages conseils que voici : « De la conduite de la mère de famille
: « De la conduite de la mère de famille dépendent souvent le bonheur et l’aisance au ménage. « Mais une bonne mère ne s’improvise pas, et ce n’est pas parce qu’une jeune fille entre en ménage qu’elle devient une bonne ménagère. Il lui a fallu auparavant être initiée et préparée à tous les travaux domestiques. Et cette nécessité, qui est de tous les temps, est encore plus grande pendant l'époque que nous traversons où l’économie doit être pratiquée sous toutes les formes. « Il est nécessaire que vos filles soient bien élevées et qu’elles reçoivent une éducation domestique complète.
soient bien élevées et qu’elles reçoivent une éducation domestique complète. « Voici les conseils qui pourront être utiles à plusieurs parents : « Élevez vos enfants et surtout vos filles suivant votre position. « Apprenez-leur à être respectueuses, dociles et obéissantes. Exigez qu’elles soient toujours polies et empressées pour servir les vieux parents avec la plus grande courtoisie et les attentions les plus délicates. « Ne leur évitez pas trop le soleil, le vent, la pluie et la neige ; ne les tenez pas comme une plante de serre chaude, à l’abri du contact vivifiant de l’air pur, sous prétexte
à l’abri du contact vivifiant de l’air pur, sous prétexte de leur épargner des rhumes et des engelures ; mais au contraire, laissez-les courir, jouer, marcher, faire de la gymnastique, cela développe les muscles, fouille le sang et leur donne des couleurs et de la santé, et par suite du courage. « Enseignez à vos filles tous les détails du ménage. Initiez-les parfaitement à tous les mystères de la cuisine, de la salle à manger et du salon. « La bonne tenue d’une maison comprend trois éléments : l’ordre, l’économie et la propreté. Chaque chose est faite aux heures les
et la propreté. Chaque chose est faite aux heures les plus convenables ; tout objet a sa place, chaque détail a son importance, « L’ordre, l’économie et la propreté sont trois qualités qui ne s’achètent pas, mais qui se transmettent comme un héritage de famille. C’est un des meilleurs cadeaux qu'une mère puisse faire à sa fille. Enseignez-leur à faire le pain, à bien faire cuire les mets de toutes sortes. Montrez-leur à faire elles-mêmes leurs robes, à ravauder les bas, à coudre les boutons, à faire les boutonnières, à raccommoder, à repriser, à mettre des pièces, à transformer les
raccommoder, à repriser, à mettre des pièces, à transformer les vieux vêtements, en un mot, à tirer parti de tout et à ne laisser rien perdre. La connaissance de la couture, du raccommodage, est, pour la ménagère, de la plus haute importance, car c’est à elle à veiller à la tenue irréprochable de tous les siens. Sans doute les vêtements de tous les jours ne ressemblent pas à ceux du dimanche, mais ils doivent être néanmoins toujours propres et bien raccommodés. Aussi toute jeune fille appelée à diriger un ménage doit savoir coudre et bien confectionner la plupart des vêtements.
doit savoir coudre et bien confectionner la plupart des vêtements. Elle doit faire le linge de la maison, celui de son père et de sa mère, des petits frères, des petites sœurs, comme le sien propre. Donnez de bonne heure au vos jeunes filles le goût et l’habitude de la couture. Vous leur rendrez un grand service et leur ferez connaître une somme d'économie sérieuse pour leur famille future. Montrez-leur à blanchir et à repasser le linge. Enseignez-leur à diriger elles-mêmes les travaux de la ferme et ceux de la maison. Apprenez-leur à respecter le travail paternel dont elles doivent
maison. Apprenez-leur à respecter le travail paternel dont elles doivent bien se garder de gaspiller le fruit. Qu’elles ignorent les petites dépenses inutiles : théâtre, vues cinématographiques, etc. Enseignez-leur à pouvoir réviser et corriger les comptes des fournisseurs. Une femme d'or est qui équilibre les dépenses et les recettes sait se mettre à l’abri de la pauvreté, et même a toujours pour les fêtes quelque agréable surprise à faire à sa famille. Chaque jour la femme économique sème un profit pour le jour qui va suivre. Elle ne dédaigne rien ; elle amasse, mais sans affectation ces mille petits riens,
; elle amasse, mais sans affectation ces mille petits riens, lambeaux d’étoffe, restes de ruban, linges vieillis, qui traînent dédaignés, et trouve toujours à en tirer parti, ou pour le ménage ou pour les pauvres. Tout fructifie dans ses mains, et plus tard elle saura régner à son foyer, avec les joies du cœur et la paix de l’âme, la douce aisance. Pour nos Morts Chrétiens, pour nos tombes aimées Mêlons aux gerbes embaumées Un espoir qui soit immortel ! Demain, nos fleurs seront poussière Seul, le parfum d’une prière Dure éternellement au Ciel. F. Coppé. Prière pour nos Morts
Dure éternellement au Ciel. F. Coppé. Prière pour nos Morts Chrétiens, pour nos tombes aimées Mêlons aux gerbes embaumées Un espoir qui soit immortel ! Demain, nos fleurs seront poussière Seul, le parfum d’une prière Dure éternellement au Ciel. F. Coppé. URE à la portée de TOUS Aujourd'hui chacun peut RELIER SOI-MÊME propreté, solidité, élégance et sans apprentissage facile : Livres usagés. Journaux, Revues, Musique, Feuilles RELIEUSE-PRATIQUE et son guide illustré avec Prix sur demande la R.P'Grecquage, Notice franco. — A OUÏE PRESSE ou MIDI Villedieu-Vaucluse Fournitures complètes pour la Reliure TARIF à ECHANTILONS sur demande spécial mi-cuiti ménages, non
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pinceau du peintre Duverger, ami personnel du Souverain Pontife, lui a valu les félicitations de nos plus grands artistes.— L’exemplaire, 8 fr. 50. Portrait de S. S. Pie X Superbe similigravure, couleur brun photographique, mesurant 33 sur 50 cent.; reproduit d’après photographie de G. Felici, photographe du Vatican.— L’exemplaire, 3 fr. 59. Portrait de la Bienheureuse Jeanne d’Arc par Albert Bernard Mesurant 50 sur 65 cent.; représentant Jeanne d’Arc à genoux, aux pieds de la Vierge, lui offrant des fleurs au Sanctuaire de N.-D.-des-Miracles le matin de la délivrance d’Orléans. L’exemplaire, 9 fr. 75. Portrait de S. S. Benoît XV
L’exemplaire, 9 fr. 75. Portrait de S. S. Benoît XV Superbe portrait en similigravure, impression brun photographique, grand ovale, sur papier fort et glacé, format, 32 sur 48.— L’exemplaire, 10 fr. 76. (Ajouter au prix ci-dessus 0 fr. 15 pour le port par poste) En vente à la Bonne Presse du Midi, à Villedieu (Vaucluse) Le Travail chez soi et L’Art d’en tirer parti. Revue Mensuelle des travaux manuels et d’Agrément (Amateurs et Professionnels) et des moyens d’en tirer plaisir, bien-être et profit par la vulgarisation des procédés modernes de vente. Abonnement 10 fr. par an. Un spécimen de 36
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