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extendere dignaretur. Porro Sanctitas Sua, cui nihil potius est, quam ut Christifideles, opitulante Immaculata Virgine Dei Matre, a divina bonitate obtineant, ut homines e via perditionis ad salutis tramitem reducantur, has precationes peramantem excepit, et in Audientia habita die 12 Aprilis 1905 ab infrascripto Cardinali Praefecto S. C. Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praeposito, sequentes Indulgentias, semel in mense lucrandas, in perpetuum clementer elargita est, nimirum : 1° plenariam Christifidelibus, qui supramemorato exercitio in ecclesiis seu publicis oratoriis peracto juxta methodum ab Ordinariis locorum approbandam devote adstiterint, vel etiam privatim eisdem piis exercitationibus cujusque arbitrio relictis, vacaverint, simulque uno, quo cuique placeat,
exercitationibus cujusque arbitrio relictis, vacaverint, simulque uno, quo cuique placeat, infra mensem die, rite confessi ac S. Symaxi refecti, in ecclesia vel publico sacello juxta mentem ejusdem Sanctitatis Suae oraverint; 2° septem annorum totidemque quadraginta annorum eisdem Christifidelibus, si, corde saltem contriti, supradicta pietatis opera praestiterint. Quas indulgentias eadem Sanctitas Sua animabus igne Purgatorii detentis fore applicabiles declaravit. Contrariis quibuscumque non obstantibus. Datum Romae ex Secretaria ejusdem S. C., die 12 Aprilis 1905. A. Card. Tripepi, Pref. Pro R. P. D. D. Panici, Archiep. Laodiceum., Secret. Josephus M. Can. Coselli, Substit. 3. Prière à la sainte Vierge indulgenciée. PRIÈRE À
Substit. 3. Prière à la sainte Vierge indulgenciée. PRIÈRE À LA SAINTE VIERGE. O Marie, vous qui êtes couronnée d'étoiles, qui avez la lune pour marchepied et pour siège les ailes des anges, abaissez votre regard sur cette vallée de misères, et écoutez la voix de qui place en vous seule son refuge et son espérance. Vous jouissez maintenant des joies infinies du Paradis ; mais même au milieu de l'allégresse et de la splendeur, vous portez toujours au plus intime de votre âme le souvenir de tout ce que vous avez souffert pendant votre vie. Vous aussi avez éprouvé
vous avez souffert pendant votre vie. Vous aussi avez éprouvé les douleurs de cet exil, et vous savez combien amers s'écoulent les jours de qui vit dans la douleur. À votre pensée est toujours présente cette montagne couverte d'hommes armés et de désolation ; vous entendez toujours une voix bien connue vous dire : Femme, voici votre fils à ma place. Et ces souvenirs excitent en vous des sentiments de profonde tendresse, et vous sentez, ô bienheureuse! que sur cette montagne et par ces paroles vous avez été faite la mère des croyants. Et sans vous, que serait la vie
mère des croyants. Et sans vous, que serait la vie des malheureux enfants d'Adam? Chacun d'eux a une douleur qui le torture, une angoisse qui l'oppresse, une blessure qui le tourmente. Et tous recourent à vous, comme au port du salut et à la source de tout réconfort. Quand les vagues s'élèvent en tempête, à vous s'adresse le navigateur et de vous il implore le calme. À vous recourt l'orpheline qui, comme une fleur dans le désert, se voit exposée au tourbillon de la vie. C'est vous qu'implorent les pauvres, qui se voient dépourvus du pain de chaque jour. Et
qui se voient dépourvus du pain de chaque jour. Et il n'est personne qui demeure privé de secours et de consolation. Mais si tous trouvent en vous aide et assistance, que dirons-nous, nous à qui vous montrez vivante comme vous êtes au Ciel ? O Marie, mère de tous les hommes, éclairez les intelligences, attendrissez les cœurs, afin que ce pur amour qui émane de vos yeux aille se répandant toujours davantage et produise les fruits merveilleux que votre Fils a préparés en répandant son sang, tandis que vous subissiez les plus atroces douleurs au pied de sa croix. Aux
les plus atroces douleurs au pied de sa croix. Aux fidèles qui réciteront dévotement cette prière, Nous accordons une fois le jour l'Indulgence de 300 jours. Du Vatican, le 24 mars 1905. PIUS PP. X. Praesens rescriptum exhibitum fuit huic S. C. Congregationi Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praeposito. In quorum fidem, etc. Datum Romae, ex Secretaria ejusdem S. Congregationis, die 2 junii 1905. D. Panici, Archiep. Laodiceum., Secret. 4ORD. MINORUM. On peut établir dans la même église plusieurs fraternités de Tertiaires, de diverses nationalités. Beatissime Pater, Minister Provincialis Ordinis Fratrum Minorum in regulari provincia Immaculatae Conceptionis apostolorum Rempublicam Brasiliensem commorantium, praevio
in regulari provincia Immaculatae Conceptionis apostolorum Rempublicam Brasiliensem commorantium, praevio sacrorum pedum osculo, humillime Sanctitati Vorum exponit, apud unam eamdemque ecclesiam conventui Fratrum Minorum adnexam, et maxime in dioecesi Curitibensi, extare quatuor Congregaciones, vel plures paucioresve, Tertii Ordinis saecularis Sancti Francisci, propter diversas societatis nationes, ita ut unaquaeque habeat suos ab invicem independentes officiales, proprios cætus, sub proprio Directore spirituali. Inde quaerit: I. Utrum liceat ejusmodi diversas Congregationes in una eademque ecclesia, sive in insula sive in diversis ecclesiae capellis, habere? II. Utrum sic indulgentias lucrari valeant confratres, qui ad diversas ejusmodi pertinentes congregationes? Et Deus... Sacra Congregatio Indulgentiis Sacrisque
diversas ejusmodi pertinentes congregationes? Et Deus... Sacra Congregatio Indulgentiis Sacrisque Reliquiis praeposita declarat: Nihil obstare quominus sodalium Tertii Ordinis saecularis Sancti Francisci Congregationes constituantur, prout exponitur, simulque gaudeant Indulgentiis aliisque spiritualibus gratiis et privilegiis ipsis concessis. Datum Romae, ex Secretaria ejusdem Sacrae Congregationis, die 8 Martii 1905. Josephus M. Can. Coselli, Substit. BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE ALFRED, BAUDRILLART, docteur ès-lettres, agrégé de l'Université, professeur à l'Institut catholique de Paris. Quatre cents ans de Concordat. — In-8 de v-386 p. Paris, Poussielgue; Lille, René Giard, 1905. Cet ouvrage est la reproduction d'une série de conférences très remarquées données à l'Institut catholique de Lille.
de conférences très remarquées données à l'Institut catholique de Lille. Elles n'auront pas, sous cette nouvelle forme, un moindre succès. Après avoir exposé, dans une première conférence, les principes et la théorie sur les concordats en général, l'auteur étudie les deux concordats français, celui de 1516 et celui de 1801. Du premier il raconte, avec une science qui ne laisse rien à désirer, les origines, la négociation et les clauses, consacrant ensuite toute une conférence à montrer comment ce concordat a été accepté et appliqué, et quels résultats il a produits. Maintenant que nous le voyons de loin, il nous
produits. Maintenant que nous le voyons de loin, il nous est facile de comprendre que le concordat fut un grand bonheur pour l'Église de France, qu'il retint sur la pente du gallicanisme et probablement du schisme, pour ne pas dire de l'hérésie lors de la Réforme. Les violentes résistances qu'il rencontra n'étaient pas toutes inspirées par des motifs bien nobles; en tout cas, il ne faut pas rendre le concordat de 1516 responsable des abus trop certains qui se produisirent sous l'ancien régime, du moins sous les Valois. Quand il fut sérieusement appliqué, il donna de beaux résultats, témoin l'épiscopat
fut sérieusement appliqué, il donna de beaux résultats, témoin l'épiscopat du XVIIe siècle, et même, sauf de regrettables exceptions, celui du XXe siècle. C'est la même conclusion qui se dégagera de l'étude du concordat de 1801. L'auteur fait d'abord l'histoire de ses négociations et apprécie les articles organiques, addition unilatérale au pacte bilatéral. Puis il suit les applications du concordat d'abord sous Napoléon Ier, puis de 1815 à 1870, enfin de 1870 à nos jours. Ce lui est l'occasion de montrer comment le concordat a été vraiment une cause de paix et de relèvement pour l'Eglise ; comment l'épiscopat qui
paix et de relèvement pour l'Eglise ; comment l'épiscopat qui en est issu a fait bonne figure dans le monde catholique ; comment enfin c'est le gouvernement de M. Combes qui portera devant l'histoire la responsabilité de la rupture voulue et poursuivie par lui avec la plus insigne mauvaise foi. M. Baudrillart avait abordé cette étude dans une disposition d'esprit plutôt favorable à la séparation ; il déclare dans son Avant-propos : « Six mois d'études et de réflexions m'ont établi dans une opinion contraire ; non que mon idéal de restauration religieuse soit changé ; mais j'ai touché du
de restauration religieuse soit changé ; mais j'ai touché du doigt, quant aux effets du Concordat et aux résultats probables de la séparation, une réalité très différente de celle que je m'étais trop facilement représentée ». Et sans doute beaucoup de ses lecteurs partageront sa manière de voir. Quelle que soit d'ailleurs leur opinion, ils seront unanimes à reconnaître le charme de cette lecture et la science historique hors de pair que l'auteur y a déployée. A. B. Mgr ADOLFO GIOBBIO, prof. d'histoire, de diplomatie et de droit public ecclésiastique. La Chiesa e lo Stato in Francia durante la Rivoluzione
La Chiesa e lo Stato in Francia durante la Rivoluzione (1789-1799), — In-8 de 408 p. Rome, 1905, Pr. : 5 fr. Le savant auteur, dont nous présentions récemment à nos lecteurs les belles et intéressantes Lezioni di diplomazia ecclesiastica, poursuit ses travaux par une publication qui nous touche de plus près. Il s'agit des relations entre l'Eglise et l'Etat en France pendant la période révolutionnaire. En le lisant, on pense malgré soi à ce que seront ces relations après la séparation, que la Chambre vient de voter. Ce n'est pas que l'auteur y fasse des allusions directes ; mais
pas que l'auteur y fasse des allusions directes ; mais les analogies des situations s'imposent d'elles-mêmes. Après une introduction où sont rappelées les relations de l'Eglise et de l'Etat en France avant la Révolution, Mgr Giobbio étudie en quatre parties successives les quatre phases entre lesquelles se partage l'histoire de la France, de 1789 à 1799 : l'Assemblée nationale constituante, l'Assemblée législative, la Convention et le Directoire. Dans chacune de ces parties le plan est le même : on y traite de la politique religieuse intérieure, de la politique ecclésiastique extérieure, enfin des actes publiés et des mesures prises par
extérieure, enfin des actes publiés et des mesures prises par le Saint Siège concernant l'Eglise de France. Même après les nombreuses publications relatives à cette période et qu'il a utilisées, l'auteur donne plus d'un document inédit qu'il publie intégralement ou du moins cite largement. Il laisse en français les textes écrits en cette langue. Nous ne pouvons songer à entrer dans les détails ; les événements sont trop connus dans leur ensemble pour qu'il soit utile de les rappeler. Mais rien n'est plus instructif, rien n'est mieux fait pour inspirer confiance en l'avenir, quel qu'il puisse être pour l'Eglise de
confiance en l'avenir, quel qu'il puisse être pour l'Eglise de France, que de voir les soins constants et paternels de Pie VI pour les catholiques français au cours de la terrible période si bien étudiée par l'auteur. Tous ses lecteurs remercieront Mgr Giobbio et attendront impatiemment le second volume promis: La séparation de l'Eglise et de l'Etat et la dénonciation du Concordat. A. B. J. GUIBERT, supérieur du Séminaire de l'Institut catholique de Paris. Le caractère ; définition, importance, idéal, origine, classification, formation. — In-32 encadré, de vIll-255 p. Paris, Poussielgue, 1905. Pr. : 1 franc. Ce petit volume marchera
Poussielgue, 1905. Pr. : 1 franc. Ce petit volume marchera sur les traces de son aîné, la Bonté, et comme lui atteindra beaucoup d'âmes, pour leur plus grand bien. Dans celui-ci, l'auteur étudie le caractère, non sous le rapport scientifique, mais au point de vue de la morale et de l'éducation. Les divisions du traité sont suffisamment indiquées après le titre, et il est inutile de les transcrire. Mieux vaut insister sur le but élevé que s'est proposé le distingué supérieur du Séminaire de l'Institut catholique: aider les âmes de bonne volonté à se former, d'abord en se connaissant, ensuite
bonne volonté à se former, d'abord en se connaissant, ensuite en acquérant l'empire sur elles-mêmes, en se traçant un programme de vie noble et élevé; atteignant ainsi le plein développement de toutes leurs facultés. A. B. ALBERT DUBOIS. Saint Alexandre Sauli, Barnabite. — In-8 de 300 p. Paris, Librairie Saint-Paul. 1904. On connaît trop peu en France le saint évêque qui a reçu le 11 décembre dernier les honneurs de la canonisation. Il appartient à cette brillante période du XVIe siècle qui vit tant d'illustres et saints personnages promouvoir la réforme ecclésiastique, objet des prescriptions du concile de Trente. Et
réforme ecclésiastique, objet des prescriptions du concile de Trente. Et pour demeurer au second plan, sa noble figure n'en demeure pas moins attachante. Entré tout jeune dans l'Ordre des Barnabites, il en devint, à trente-trois ans, supérieur général. Ce qu'il avait été auparavant à Pavie, il le fut à Milan, où il devint un des plus actifs auxiliaires de saint Charles Borromée. Par obéissance au pape saint Pie V, il accepta l'évêché d'Albion en Corse, vacant depuis un siècle. Il n'y trouva guère que des ruines à relever : ruines matérielles et ruines morales. Il y déploya, pendant vingt et
matérielles et ruines morales. Il y déploya, pendant vingt et un ans, un zèle apostolique admirable, et à travers des épreuves de tout genre ; il y mérita pleinement les glorieux titres d'Apôtre de la Corse et d'Ange de la paix. Transféré malgré lui au siège de Pavie, il ne tarda pas à succomber, au cours de sa première visite pastorale. Telle est, en quelques mots, la vie admirable de ce saint prélat. Elle est racontée avec une sympathie bien justifiée par un membre de sa famille spirituelle. Le livre se lit avec plaisir et profit. Ajoutons qu'il est orné
se lit avec plaisir et profit. Ajoutons qu'il est orné de nombreuses illustrations, d'une carte de la Corse, de fac-similés. Plusieurs appendices donnent des documents et divers utiles éclaircissements. A. B. Nouvelle bibliothèque franciscaine, Ire série, XV. — ALPHONSE GERMAIN. Le bienheureux J. B. Vianney, Tertiaire de Saint François. — In-12 de 210 p. Paris, Poussielgue, 1905. Pr. franco, 1,80. Le B. curé d'Ars était Tertiaire franciscain ; c'est pourquoi sa biographie a trouvé place dans cette collection ; mais tous les fidèles aimeront à lire la vie, si simple à la fois et si merveilleuse, du saint prêtre récemment
à la fois et si merveilleuse, du saint prêtre récemment élevé aux honneurs des autels. Ils ne pourront mieux trouver que ce récit très documenté, bien écrit, où l'auteur s'efface pleinement devant son héros, sauf pour formuler, au dernier chapitre, les leçons et les enseignements que les Tertiaires, ou pour mieux dire les chrétiens et surtout les prêtres, doivent retirer des actes et des exemples du Bienheureux que Pie X vient de donner pour patron aux curés de France. A.B. Comte ALBERT DE MUN. Contre la séparation. — In-12 de 222 p. Paris, Poussielgue, 1905. Pr. : 2 fr. Retenu
222 p. Paris, Poussielgue, 1905. Pr. : 2 fr. Retenu par sa santé loin du Parlement, M. de Mun n'a pu défendre par son éloquente parole les droits et la liberté de l'Église ; il n'est pas pour cela demeuré inactif dans cette grande lutte : il a servi la vérité par la plume. Le petit livre que nous annonçons est un recueil de divers articles publiés par le vaillant député catholique en divers journaux contre la séparation. Depuis le voyage de M. Loubet à Rome, jusqu'aux dernières discussions parlementaires sur le projet de loi et le rapport Briand, tous
sur le projet de loi et le rapport Briand, tous les événements ont fourni au défenseur de la bonne cause l'occasion de discours écrits, si j'ose m'exprimer ainsi. Il y rectifie les erreurs, il y revendique les droits de l'Église, il y apprécie les redoutables conséquences de la rupture du Concordat ; il y indique, à la lumière de l'histoire, ce que sera le lendemain de cette fatale mesure. A.B. LIVRES NOUVEAUX 180. — A. MASON. The historic martyrs of the primitive Church. — In-8 de iv-423 p. New-York, Longmans. 181. — E. MARTIN. Saint Colomban. — In-12, Paris, Lecoffre.
181. — E. MARTIN. Saint Colomban. — In-12, Paris, Lecoffre. 182. — H. BERGÈRE. Étude historique sur les chorévêques (thèse). — In-8° de 111 2 1 p. Paris, Giard et Brière. 183. — A. KOENIGER. Burchard I von Worms und die deutsche Kirche seiner Zeit (1000-1025). — In-8° de xlI-244 p. Munich, Lentner 184. — A. LUCHAIRE. Innocent III. La croisade des Albigeois. — In-16, Paris, Hachette. 185. — L. A. GAFFRE. Inquisition et Inquisitions. In-16 de Iv-303 p. Paris, Pion. 186. — G. GOYAU. L'Allemagne religieuse. Le catholicisme. — 2 vol. in-16 de 850 p. Paris, Perrin. 187. —
2 vol. in-16 de 850 p. Paris, Perrin. 187. — Abbé LE SUEUR. Le clergé picard et la Révolution, t. II. — In-8 de xxxI-620 p. Amiens, Yvert. 188. — C. LÉOUZON-LE DUC. Ce que l'État doit à l'Église. — In-8. Paris, Pion. 189. — M. WINTER. Étude sur la condition juridique du mobilier des églises. — In-18 de 118 p. Paris, Giard et Brière. 190. — G. LORTAT-JACOB. Les congrégations devant la loi de 1901. — In-8 de 111 p. Paris, Marchai et Billiard. 191. — H. HEMMER. Politique religieuse et réparation. — In-12 de vn-86 p. Paris, Picard.
religieuse et réparation. — In-12 de vn-86 p. Paris, Picard. 192. — E. DE MANDAT-GRANCEY. Le clergé français et le Concordat. — In-16. Paris, Perrin. 193. — E. W. CLEMENT. Christianity in modern Japan. — In-12 de XIV-205 p. Philadelphia, American Baptist publication Society. SOMMAIRES DES REVUES 194. — Acta Pontificia, juin. — Acta S. Sedis. — C. LOMBARDI. De purificatione post partum. — Bibliographie. 195. — Analecta Bollandiana, juillet. — Dom H. QUENTIN. Passio S. Dioscori. — A. PONCELET. La date de la fête des ss. Félix et Regula. — P. PEETERS. Historia S. Abrahamii ex apographo arabico. —
— P. PEETERS. Historia S. Abrahamii ex apographo arabico. — E. HOCEDEZ. Lettre de Pierre Ronzano au pape Pie II sur le martyre du B. Antoine de Rivoli. — Bulletin des publications hagiographiques. -A. A. PONCELET. Catalogus codicum hagiographicorum latinorum bibliothecarum romanarum. 196. — Analecta ecclesiastica, mai. — A. nova. Acta S. Sedis. — A. vetera. Documenta inedita S. C. Concilii. — A varia. De quantitate gratiae B. M. V. — Fundamenta œquiprobabilismi, prout probabilismo opponitur. — Casus moralis. De contumacia requisita ad incurrendam censuram. — Casus liturgicus. De benedictione sepulcri vel cœmeterii. 197. — Archiv für kathol. Kirchenrecht, II.
sepulcri vel cœmeterii. 197. — Archiv für kathol. Kirchenrecht, II. — WIRTZ. Le concordat français de 1801. — HUSZAR. L'éducation religieuse des enfants et les dispositions relatives aux enfants illégitimes dans le droit civil hongrois. — KLEIN. Des répercussions sur le droit ecclésiastique catholique des restrictions et modifications en matière ecclésiastique d'après le droit civil allemand. — HILLING. Le sens de la « justa causa » pour la valeur d'une sentence d'excommunication. — LAMPERT. Suppression du « simultaneum » pour les propositions, dans le droit civil ecclésiastique de Suisse. HEINER. Le célibat du clergé catholique d'après Hoensbroech. SESTER. La protection
Le célibat du clergé catholique d'après Hoensbroech. SESTER. La protection de la moralité publique d'après le Code pénal allemand. — Actes et documents. — Mélanges. — Bibliographie. 198. — Ecclesiastical Review, juin. — G. H. WELLS. Le répertoire d'un chœur d'église, — F. C. KELLEY. Extension de l'Église. — J. A. BUTLER. L'origine de la Bible de Douai. — L'Encyclique de Pie X sur l'enseignement de la doctrine chrétienne. — Actes du S. Siège. — Consultations. — Bibliographie. 199. — Id., juillet. — Mgr J. BELLORD. La notion du sacrifice. — G. WELLS. Le répertoire d'un chœur d'église. E.O'CONNOR. Examen
— G. WELLS. Le répertoire d'un chœur d'église. E.O'CONNOR. Examen des futurs mariés par le CHre. — P. FORDE. Un idéaliste irlandais. — Dom S. BURKARD. Quelques difficultés principales du chant grégorien. — Acta S. Sedis. — Consultations. — Bibliographie. 200. — Ephemerides liturgicae, juin. — Acta S. Sedis. — De cruce pectorali a protonotariis adhibenda. De interno ornatu tabernaculi ac throni. — Ordo missae syriacus. — De Sancto in oratione « A cunctis » nominando. — De officiis recitandis a regularibus. — De dubiorum liturgicorum solutione. — De festi translatione in suum diem octavam. 201. — Monitore ecclesiastico, 31
translatione in suum diem octavam. 201. — Monitore ecclesiastico, 31 mai. — Actes du Saint-Siège. — Du faux mysticisme. Peut-on parfois voter pour de mauvais candidats? — Consultations. — Questions et courtes réponses. Bibliographie. — Chronique. 202. — The Month, juin. — J. GERARD. Le matérialisme scientifique. — H. THURSTON. L'étrange histoire de l'abbé Sidotti. — JAN DE GEOLLA. Là-bas. — J. POLLEN. Une erreur dans le "Gampion" de Simpson. — B. WINDLE. Annales d'une paroisse anglaise. — P. SILLARD. L'apothéose de John Moore. — A. SAINT-LÉGER WESTALL. L'Église d'Angleterre et la critique supérieure. — A. CAYEN. Alexandre Neckam. Çà
et la critique supérieure. — A. CAYEN. Alexandre Neckam. Çà et là. — Bibliographie. 203. — Id., juillet. — S. F. SMITH. Le problème du mal. — H. THURSTON. L'étrange histoire de l'abbé Sidotti. — F. AVELING. La place de l'émotion dans la religion. — V. CRAWFORD. Initiatives féminines en France. — C. DE COURSON. Une reine et ses amis. — Çà et là. — Bibliographie. 204. — Nouvelle revue théologique, juin. — Les citations implicites. De executione dispensationis. — Position du clergé vis-à-vis de la politique. — Actes du S. Siège. — Des honoraires de messes. — Bibliographie. 205.
S. Siège. — Des honoraires de messes. — Bibliographie. 205. — Id., juillet. — Le décret général sur les fêtes primaires et secondaires appliqué à leurs octaves. — De culpa requisita ad incurrendam censuram. — Peut-on se soustraire à la loi en matière de conscription militaire? — Actes du S. Siège. — Bibliographie. 206. — Revue bénédictine, juillet. — D. G. MORIN. Fragments inédits et jusqu'à présent uniques d'antiphonaire gallican. — D. J. CHAPMAN, Le témoignage de Jean le prêtre au sujet de saint Marc et de saint Luc. D. U. BERLIÈRE. Les chapitres généraux de l'Ordre de Saint-Benoît. —
U. BERLIÈRE. Les chapitres généraux de l'Ordre de Saint-Benoît. — D. R. ANCEL. La question de Sienne et la politique du cardinal Carlo Caraffa. — D. H. LECLERCQ. Mélanges d'épigraphie chrétienne. — D. U. BERLIÈRE. Bulletin d'histoire bénédictine. — Bibliographie. 207. — Revue biblique, juillet. — J. WEHRLÉ. De la nature du dogme. — E. Cuo. Le mariage à Babylone. — V. SCHEIL. Documents archaïques en écriture proto-élamique. — Mélanges. — Chronique. — Recensions. — Bulletin. 208. — Revue catholique des Eglises, juin. — J. TURMEL. Histoire de la Papauté de Victor à saint Cyprien. — J. SWINT. La «
de Victor à saint Cyprien. — J. SWINT. La « non catholic mission » aux Etats-Unis. — P. LAURENT. Un évêque anglais : Mandell Creighton. — E. ARMAND. Positifs et libéraux en Allemagne : l'affaire Fischer. — Correspondance. Chronique de l'Union. — Informations. — Bibliographie. — Documents. 209. — Revue du clergé français, 1er juin. — X. L'avenir des grands Séminaires. -B. ALLO. Penser pour vivre. — E. DIMNET. W. Barry, le prêtre littérateur. —J. TURMEL. Chronique d'histoire ecclésiastique. — Consultations. — Rapport de l'Académie française sur la simplification de l'orthographe. — Le débat sur la séparation de l'Église et
l'orthographe. — Le débat sur la séparation de l'Église et de l'Etat. — A travers les périodiques. 210. — Id., 15 juin. — J. BRICOUT. Religions et Églises. — DELFOUR. La littérature du XIXe siècle. — P. DESPREUX. Faits et idées. — J. TURMEL. Chronique d'histoire ecclésiastique. — LOBBEDEY. Le travail intellectuel. — Autour de la séparation. — Revue mensuelle du monde catholique. — A travers les périodiques. 211. — Id., 1er juillet. — L. LAGUIER. La résurrection de la chair dans S. Irénée. — V. BERNIES. La notion de personnalité. — L. VENARD. Chronique biblique. — C. CALIPPE. Mouvement