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possible D'acquérir de Clycon la vigueur invincible, On ne doit pas laisser de faire ses essais Pour tâcher de bannir la Goutte de son corps. Jusqu'à quelque degré tout au moins l'on s'avance, Si d'aller au-delà l'on n'a pas la puissance. D'un avare désir votre cœur brûle-t-il? Il est de certains Mots, dont le charme subtil Peut adoucir l'accès de votre maladie, Et peut-être en chasser une grande partie. L'Orgueil dans votre Esprit verse-t-il son poison? Vous pourrez de ce Mal trouver la guérison En faisant par trois fois une bonne lecture, Où vous apercevez une intention pure. Le Lâche,
bonne lecture, Où vous apercevez une intention pure. Le Lâche, le Gourmand, l'Envieux, l'Empoté, L'Esclave de l'Amour & de la Volupté; Aucun n'est tellement à la Brute semblable, Qu'il ne puisse après tout devenir raisonnable; Pourvu qu'il daigne enfin prêter de temps en temps Une oreille docile aux bons Enseignements. Fuir le Mal, c'est du Bien faire l'apprentissage. Qui commence d'être fou commence d'être sage. Quoi! tu vois quelle gêne & de corps & d'esprit. Quoi! tu vois, insensé, quels travaux te prescrit Le désir d'éviter la honte chimérique D'essuyer un refus, d'avoir un Fonds modique: En quoi ta folle
un refus, d'avoir un Fonds modique: En quoi ta folle erreur te fait envisager Les malheurs les plus grands qui puissent t'affliger, Et tu peux persister dans cette erreur étrange? Quoi! donc, tu vas courir jusqu'au-delà du Gange, Fuyant assidûment ces prétendus malheurs, Au travers des Rochers, au travers des chaleurs Tandis qu'aux bons conseils inhospitaliers à te rendre, De plus sages que toi tu ne veux pas apprendre Le précieux secret de vivre en liberté, Il d'assurer ton repos & ta félicité, En méprisant ces Biens, que ton âme inquiète Et follement admire, & follement souhaite? Quel homme, ayant
inquiète Et follement admire, & follement souhaite? Quel homme, ayant gagné quelques chétifs présents, A force de combattre aux yeux des Paysans, Dédaigneroit les Prix glorieux, magnifiques, Qu'on destine aux Vainqueurs dans les Jeux Olympiques, Si ces Prix adjugés par tous les Grecs en corps, Ne devaient lui coûter que de faibles efforts? Comme sur les Métaux l'Or tient un rang suprême, Ainsi la Vertu brille au-dessus de l'Or même. Il n'est, chers Citoyens, rien tel que d'amasser, Et c'est par s'enrichir que l'on doit commencer. Ne cherchons la Vertu qu'après que notre adresse Sera venue à bout de trouver
qu'après que notre adresse Sera venue à bout de trouver la Richesse. Ce sont-là, ce sont-là les Préceptes connus Dans tous les environs du Temple de Janus. C'est là précisément l'instructive Morale Qu'à son fils chaque jour un Père avare étale. Ce sont les Mots dorés, les Mots sentencieux Que répètent sans fin les Jeunes & les Vieux, Portant sous le bras gauche Usuriers sans mesure, La Tablette & la Bourse, attirail de l'Usure. S'il s'en faut un Trentième environ que vos Biens, Ne se montent au point qui met les Citoyens En état d'aspirer aux Titres respectables; Eussiez-vous les
les Citoyens En état d'aspirer aux Titres respectables; Eussiez-vous les talents les plus inimitables, Fussiez-vous tout pénétré d'honneur, de probité, De Bon Goût, d'Eloquence & de Fidélité; Eussiez-vous par vos Faits illustré votre vie, Vous serez Plebeien, je vous le certifie. Mais quoi: voit-on ici quelque ombre du bon sens Qu'on remarque en ces Jeux où les petits Enfants S'entre-disent, suivant leur formule ordinaire; Vous allez être Roi, si vous savez bien faire? Eh! quoi donc, faire bien, s'abstenir de pécher, Et n'avoir dans ses mœurs rien à se reprocher, Ne doit-ce pas, malgré le Sort & ses caprices, Etre
Ne doit-ce pas, malgré le Sort & ses caprices, Etre un vrai Mur d'airain contre ses injustices? Tous préjugés à part; dites, de bonne foi, Qui des deux vaut le mieux de la fameuse Loi, Qui permet d'agréger aux Chevaliers un Homme, Dont le Revenu va jusqu'à certaine Somme, Ou du Mot des Enfants, qui, rempli d'équité, À celui qui fait bien l'offre de la Royauté, Et dont l'usage fut aussi noble qu'utile, Dans les temps où vivaient Curius & Camille ? Quoi ! le donneur d'avis, qui prétend & qui veut Que j'accroisse mon bien, Justement, s'il se peut
qui veut Que j'accroisse mon bien, Justement, s'il se peut ; Sinon, qu'à quelque prix enfin que ce puisse être, Je trouve néanmoins le secret de l'accroître ; Pour acquerir le droit dont jouissent les Grands, D'être dans un Spectacle assis aux premiers rangs Me conseille-t-il mieux que celui qui m'exhorte D'opposer un cœur libre, une âme toujours forte, beaucoup de patience & d'intrépidité Aux assauts de l'Envie & de l'Adversité ? Si le Peuple Romain, par hasard, me demande Pourquoi la différence entre nous est si grande pourquoi ce qui lui plaît me cause tant d'ennui ; Et pourquoi,
qui lui plaît me cause tant d'ennui ; Et pourquoi, fréquentant les mêmes Lieux que lui, Je ne me porte pas à raisonner de même, À fuir tout ce qu'il hait, à chercher ce qu'il aime Je réponds ce qu'un jour, comme Ésope l'a dit, Au Lion attendant le Renard répondit : "Ceci que je vois aux pas tracés devant ta Porte, Qu'un entre bien chez toi, mais non point qu'on se sorte." Peuple, à suivre ta mode une fois consenti, C'est l'Antre du Lion, d'où l'on ne peut sortir. N'espère pas me mettre au rang de ces Conquêtes. En
N'espère pas me mettre au rang de ces Conquêtes. En t'évitant j'évite un Monstre à plusieurs têtes ; un Monstre qu'on ne peut tout entier contenter ; Car quel parti prendrai-je, & qui dois-je imiter ? L'un cherche à s'enrichir dans les Fermes publiques, L'autre, par ses Présents, par ses basses Pratiques, A la chasse à la Veuve, ou tend un hameçon À la simplicité de quelque vieux Garçon, Dans l'espoir d'escroquer un gros Legs qu'il souhaite. Plusieurs, par le moyen d'une Usure secrète, Augmentent leurs Trésors au mépris de la Loi, Qui devient le jouet de leur mauvaise foi.
la Loi, Qui devient le jouet de leur mauvaise foi. Mais je veux qu'en un Peuple aussi grand que la nôtre, Les Caractères soient différents l'un de l'autre; Le même Homme, celui qu'on croit le plus cogitant, Avec soi pourra-t-il s'accorder un instant ? "Mais", dit un Riche, "pour bâtir le plus beau Lieu du Monde, Dit un Riche : Et déjà le Lac, la Ville, l'Onde, S'aplaudissent d'avoir un Habitant pareil : Mais si de son caprice il va prendre conseil, Demain, Maîtres, demain, pour des raisons nouvelles, Vous porterez ailleurs vos Marteaux, vos Truelles. Ce Riche de l'Hymettus
porterez ailleurs vos Marteaux, vos Truelles. Ce Riche de l'Hymettus a-t-il choisi l'état ? Il va droit mieux, dit-il, garder le Célibat. N'est-il point marié ? ses discours font connaître Qu'il n'imagine rien de meilleur que de l'être. Eh ! dans quels liens donc, par quels noeuds assez forts, Pourrais-je, en employant tous mes plus grands efforts Arrêter ce Protée inégal & volage, Qui cent fois en un jour sait changer de visage ? Mais quoi ! le Pauvre a-t-il moins d'inégalité, Plus de persévérance & de stabilité ? Mécènes, riez-en. Le Pauvre d'heure en heure Change de Bain, de
riez-en. Le Pauvre d'heure en heure Change de Bain, de Lit, de Barbier, de Demeure. Le Pauvre se dégoûte aussi-tôt d'un Bateau, Qu'il a loué d'autrui pour s'égayer sur l'Eau, Que le Riche, écoutant la quinte qui l'inspire, Se montre dégoûté de son propre Navire. Si lorsque mon Barbier, par un coup indécent A gâté mes cheveux en les accourcissant, Soudain en cet état je m'offre à votre vue, Vous en riez. Ma Robe est-elle décousue ? Quelqu'un de mes habits prend-il un mauvais pli ? Est-il mis de travers ? Vous en riez aussi. Quoi ! quand vous me
? Vous en riez aussi. Quoi ! quand vous me voyez en guerre avec moi-même, Courir à tout moment de Système en Système, Mépriser un objet que j'avais encensé, Reprendre avec ardeur ce que j'avais laissé ; Incertain du Parti qu'ici bas je dois suivre, Ne garder aucun ordre en ma façon de vivre ; Abattre, rebâtir ; tantôt lent, tantôt prompt ; D'un Rond faire un Quarré, d'un Quarré faire un Rond ; Selon vous, ma folie en tant d'excès seconde, N'est, après tout, qu'un mal commun à tout le Monde ! Vous la voyez sans rire ! Et
le Monde ! Vous la voyez sans rire ! Et vous ne pensez pas Qu'il faille recourir, dans un semblable cas, À l'Art des Médecins pour purger ma cervelle, Ni que le Juge enfin me mette en curatelle, Parce que vous daignez être mon Protecteur, Et que de plus (rigide & zélé Correcteur D'un Ami dépendant qui n'ose vous déplaire) Sur mes moindres défauts vous entrez en colère Et poussez, en un mot, votre zèle assidu, Jusqu'à me reprocher un ongle mal tondu ! Au reste, je dirai, pour finir cette Épître, Que l'Homme sage peut se vanter à bon
cette Épître, Que l'Homme sage peut se vanter à bon titre De n'être inférieur qu'au seul Maître des Dieux ; Qu'il est comblé d'honneurs & purs & radieux ; Qu'il est riche, et peut seul à lui-même suffire, Qu'il est pleinement libre ; & qu'il est, pour tout dire, Roy des Rois, beau, bien fait, sain sur tout, excepté Lorsque par la Pituite il se sent molesté. F. M. F. LETTRE de M. L. L. à M. D. L. R. en lui envoyant d'anciens Vers qui contiennent la Fondation de l'abbaye de Chaalis dans le Diocèse de Senlis. Voilà plusieurs
l'abbaye de Chaalis dans le Diocèse de Senlis. Voilà plusieurs Dictionnaires Géographiques qui s'impriment, et tous tendent à réunir dans un seul Ouvrage la Notice des Pays que nous habitons; mais en s'apercevant qu'en les composant, les Auteurs n'ont pu tout dire. Pouvons-nous, par exemple, espérer que les Éditeurs du Dictionnaire de M. de la Martinière, qui se réimpriment actuellement, soient descendus, en parlant de certaines Villes, certaines Abbayes, certains Bourgs, dans le détail que demande un Ouvrage où l'on voudrait qu'il y ait autant à profiter en lisant, qu'il y en aurait en voyageant? Non certes. Il faut compter
y en aurait en voyageant? Non certes. Il faut compter que cela n'arrivera pas, et que si l'on avait pris ce plan, au lieu de cinq ou six Tomes, il en faudrait cinquante. Un Dictionnaire Géographique ne peut pas rapporter tout ce qu'il y a d'Historique. Il faut qu'il laisse quelque chose à suppléer par les Critiques et les Dissertateurs. Comme la Poétique est ce qui vieillit le moins dans notre Langue, exhortez, s'il vous plaît, quelque Scrutateur des anciens Manuscrits, à nous donner un Extrait des plus curieux endroits de Guillaume de Guilleville, Religieux de Chaalis, au Diocèse de
de Guillaume de Guilleville, Religieux de Chaalis, au Diocèse de Senlis. Il ne peut pas se faire que dans l'immense Volume de ses Poésies, que j'ai vu à Ste Geneviève de Paris et ailleurs, il n'y ait quelque chose digne de remarque. Un Poète du temps de Philippe le Bel peut être de quelque utilité, quand ce ne serait que pour éclaircir certaines expressions de notre Langue. Ce qui me fait davantage désirer cet Extrait, c'est la confrontation que je voudrais faire de son style avec celui d'un ancien Tableau conservé dans la même Abbaye, mais qui n'est cependant pas
conservé dans la même Abbaye, mais qui n'est cependant pas francien que l'ont cru quelques Religieux de la Maison. Il est dans la Croisée de l'Eglise du côté du Midi. Le voici, tel qu'on l'en voyait en 1709, à M. de Gagnières, le plus curieux d'entre les François de tous les anciens Monuments. Fondation de l'Abbaye de Chaalis. En ce Tableau fait par Vers et dicté, Peut-on savoir la sûre vérité, De qui, par qui, fut fondé ce Couvent, Un Roy François ému par équité A ce que fut un bon frère acquitté De ses péchés, le fisc en son
bon frère acquitté De ses péchés, le fisc en son vivant, Et qui lira tout l'Écrit ensuitant Pourra trouver comment il fut fondé, Et que Louis Debonnaire, régnant De tout son cœur l'eût pour recommandé. On voit ici une Vierge tenant l'Enfant Jésus dessous, et le Roy à genoux avec cette Inscription: LE ROI LOUIS LE GROS. Vierge excellente, Reine supérieure D'un saint Salut Vierge Procuratrice En qui Dieu fit son doux Enfant descendre, Dame qui as sur tous Prorogative Des cœurs dolents Mère Consolatrice, Te plaise en gré mon oblation prendre Pour nuit et jour à toi servir entendre
oblation prendre Pour nuit et jour à toi servir entendre Veux ici fonder humbles Religieux, Priant celui qui veut en Croix endosser Que de Charles mon frère doux et tendre Reçoive l'âme ou Saint Throes des Chiens. Une Vierge tenant l'Enfant JÉSUS, et le Roy à genoux dessous. Louis, Louis, mon Serviteur leal, Ton bon vouloir est à mon Filsoyal, Et est à moi chose muito agréable; L'âme ton frère au haut Throes Royal Lequel onques ne me fut déloyal Sera logée en joie perdue durable, Des infernaux et damnables Puissants Préservera cette Abbaye notable Toi et les tiens par
Puissants Préservera cette Abbaye notable Toi et les tiens par Oraisons loables; Enfin mettra ou nombre des Élus. Le Roy et trois Officiers, avec cette Inscription. Ici parle le Roy Louis le Gros à ses Chevaliers et Ménesthels pour envoyer à Pontigny l'Abbaye. Mes Barons et mes Chevaliers, À vous mes secrets je confesse, Soyez moi le vrai conseil Personne vérité ne découvre, J'ai entrepris de faire un œuvre Et fonder un dévot Couvent, Afin que Dieu Paradis œuvre À Charles que je plains souvent. Vous savez que par ci-devant J'ai fait édifier l'Église, Il faut envoyer pour suivant À
J'ai fait édifier l'Église, Il faut envoyer pour suivant À Pontigny par bonne guise, Quérir Sorcière requise Et Religieux bien choisis, Pour servir à Dieu sans feintise Allez-y à coup sur un de vous. Un Abbé tenant la Croix de la main droite; deux Officiers à pied l'approchent en le saluant ayant des éperons dorés aux pieds: et des hommes à cheval derrière, avec cette Inscription: Ici sont les Messagers du Roy qui parlent à l'Abbé de Pontigny. Révérend Abbé Dieu vous garde Et votre Couvent et vos Frères Le Roy nous transmet cette parole; Soit commandant à vos Prières
Roy nous transmet cette parole; Soit commandant à vos Prières Vérité est que puisqu'il n'agait Il fait fonder un Monastère, Ne reste plus que des Confrères Pour faire le divin Mystère: Charles un si bon et très aimé frère est peu de temps passé; Pour son âme ôter de misère Récite dit Monastère compassé, et afin qu'il soit effacé Du Piteux Livre des Dammés Et qu'il repose en PAIX, Des Moines il faut que lui donniez. Autre Inscription avec les Vers suivants; pour les mêmes Figures ci-dessus: Ici dernier répond l'Abbé de Pontigny aux Messagers du Roy. Dieu le Roy
l'Abbé de Pontigny aux Messagers du Roy. Dieu le Roy dans les Cieux couronne Et son frère semblablement C'est bien raison que je lui donne Ce qu'il veut agréablement, Croyez que véritablement Aura dévot Compagnie Pour prier Dieu devoiment En la digne nouvelle Abbaye. Un Abbé tenant sa Croix de la main gauche, avec cette Inscription: Ils seront André et Chrétiens devant leur Abbé. André, c'est droit qu'on obéisse Au Roy & qu'on lui porte honneur. Il se nommait André de Baudement, Famille de la Champagne, alors très distinguée, & dont parlent plusieurs anciens Historiens. Nul ne pense ébabli, Abbé
dont parlent plusieurs anciens Historiens. Nul ne pense ébabli, Abbé serez & le Recteur, Dans Chrétiens sera Prieur, Onze de vos Frères aînés, Priez pour Charles de bon cœur Toujours le mieux que vous saurez. Un Abbé tenant la Croix de la main droite, & deux Religieux devant lui, avec cette inscription : Ici parle André à son Abbé. Mon Père Abbé je vous merci, Digne ne suis pas de telle Charge : Mais puisque l'ordonnez ainsi, Il est raison que je m'en charge Sous obéissance & sous verge : Je vous soumets moi & les miens. Le Roy revêtu
Je vous soumets moi & les miens. Le Roy revêtu de son Manteau Royal mettant la Couronne sur la tête de son Fils qui est à genoux, avec cette inscription : Le Roy Lothaire le Gros couronne son Fils Lothaire le Debonnaire, & lui dit. Mon Fils Lothaire, je vous couronne, Et du Royaume vous saisie, En vous investissant cette Couronne De laquelle le mérite le plus ; Mon auguste Fils je vous choisis. Vous veulez Roy en ma vie, Sti tous plaisirs & courtoisies Vous recommencez mon Abbaye Mon très cher & honoré Père, Assez l'ai pour recommandée Tant
très cher & honoré Père, Assez l'ai pour recommandée Tant que mon Royaume prospère Sera d'oppression gardée; Pour mieux être contregardée Amortis tous leurs revenus De quoi elle a été fondée Et ceux qui depuis sont venus. Le Roy parlant à un Officier, tous déroulés debout, avec cette inscription : Ici Lothaire le Gros se recommande au Boutillier. Boutillier vous savez aisément Que pour les louanges de celle Par qui nos maux sont effacés J'ai fait cette Abbaye nouvelle : Entre vos Domaines est elle, Dont devez être bien joyeux, Ou nom de la haute Pucelle; Soutenez la de bien
Ou nom de la haute Pucelle; Soutenez la de bien en mieux. Le Roy & le Boutillier tous deux debout, avec cette inscription : Le Boutillier répond, Sires, croyez certainement Par moi sera entretenuë; Et tant que j'aurai sentiment Bien doit-elle être soutenue; Quand c'est pour entretenir si grand Dame, De qui joie nous est venue, Et pour sauver de Charles l'âme. Le Roy & la Royne, avec cette inscription, Le Roy parle à la Royne, Ma chère amie épouse Alais J'ai fait un dévot Monastère : Si vous voulez qu'il soit nommé Châlons, Pour l'honneur de Charles mon Frère
qu'il soit nommé Châlons, Pour l'honneur de Charles mon Frère Le requéront d'humble prières Les Moines la Vierge Marie A ce que Dieu son Fils requière Que son âme ne soit perdue. Mon Époux & le bon Seigneur Le Monastère m'est très agréable Service ne pouvez gréger Faire à Dieu, ne plus acceptable, Pour ôter du pouvoir du Diable Charles votre Frère germain Sera l'Église profitable Plus que tout autre fait humain. Une Vierge élevée, tenant l'Enfant Jésus; un Abbé à genoux, tenant sa Croix des deux mains, sa Mitre en bas devant lui, & des Religieux derrière. Dame qui
en bas devant lui, & des Religieux derrière. Dame qui êtes comparée Par bon droit à la fleur de lys Nous vous prions Vierge honorée Gardez votre lieu de Châlons. Voilà, M. une Histoire qui ne conviendrait ni par sa longueur ni par son style dans un Dictionnaire Géographique; cependant il était bon qu'elle fût imprimée quelque part. Les Armoiries de France qui sont au-dessus du Tableau sur le mur, n'ont que trois fleurs de Lys, & il y est fait mention de Charles V, comme de l'un des Bienfaiteurs de la Maison. Décidez en conséquence de l'antiquité de ce
de la Maison. Décidez en conséquence de l'antiquité de ce Tableau, qui est d'une écriture gothique, très serrée. Dom Robinet, qui est actuellement occupé à ranger le Chartrier de cette Maison, m'en avait vanté l'authenticité. Je n'ai pas eu de peine à lui persuader qu'il était plus convenable d'examiner les Faits avancés par ce Poète, avant que de les croire véritables. Les petites Notes que j'ai mises au bas des pages, marquent que je n'ai pas eu tout-à-fait tort, & que les Poètes sont toujours Poètes, c'est-à-dire qu'ils s'embarrassent peu de la Critique, pourvu que leurs Vers aillent le train
de la Critique, pourvu que leurs Vers aillent le train ordinaire. Je ne ferai ici aucune réflexion sur tous ces Vers: je me contenterai seulement de vous marquer, que la Prière renfermée dans le dernier de tous, me paraît avoir été exaucée dans la mesure que j'en puis juger. On a déjà fait observer ailleurs, que les Religieux vivent longtemps à Chaalis, & par conséquent, ce Lieu est très bien gardé contre les influences du mauvais air : ceux qui s'y privent de vin ne s'y portent pas moins bien que ceux qui en usent. L'air y est pur, l'air
que ceux qui en usent. L'air y est pur, l'air y est sain; quiconque d'entre les Religieux des Maisons de la filiation de Pontigny, veut avoir une certitude morale d'aller jusqu'au terme qui fait renouveler les Vœux au bout de cinquante ans de Profession, aspire à demeurer en l'Abbaye de Chaalis. Je ne puis vous en dire davantage, de crainte de passer les bornes d'une Lettre. Dieu veuille que les nouveaux Édifices qu'on y construit actuellement, soient aussi sains que les anciens, & qu'on n'y éprouve pas ce qu'on a quelquefois ressenti ailleurs. En tout cas le mal ne ferait
quelquefois ressenti ailleurs. En tout cas le mal ne ferait que passer, et je ne doute pas qu'on ne continue d'y voir par une longue expérience que celle qui est comparée par bon droit à la fleur de lis, y étant toujours honorée, gardera son lieu de Châlons. Dom Edme Robinet, dont j'ai parlé ci-dessus, est dans ce cas, il y a fait la rénovation de l'année 1784, s'y porte à merveille au milieu des travaux du Charron, quoique ne buvant que de l'eau. SONNETS BON-RIMES. Plus triste qu'un être qu'on bannit de sa ruche, À toute heure, en tous
qu'on bannit de sa ruche, À toute heure, en tous lieux, je porte un air sournois; Moi, dont les rires jadis égayaient le Ligure, Je suis rêveur, distrait & froid comme une buche. Un fripon, qui semblait plus bête qu'une cruche, Me gagna l'autre jour mille livres Tournois, Ma maison, mon habit, mon cheval, son harnois, Enfin jusques au pain que j'avais dans ma huche. Le sort perfide hélas! m'a fait un tout de chien; D'abord pour être heureux, il ne me manquait rien; Et mon rival courait à l'hôpital de poste. Mais bientôt (ah! comment n'en suis-je pas crevé?)
de poste. Mais bientôt (ah! comment n'en suis-je pas crevé?) D'un bonheur sans égal ce coquin me riposte; Et je perds tout mon bien en moins de deux heures, Après avoir fini ce sonnet, l'auteur envoya prier un de ses amis de lui prêter une perruque quarrée, dont il avait besoin, pour une cérémonie; et comme il s'est fait une loi de communiquer à cet ami jusqu'aux moindres de ses productions, il lui fit tenir en même temps ce petit ouvrage. Une demi-heure après on lui apporta la perruque avec le sonnet suivant, CHer & féal ami, je t'adresse une
le sonnet suivant, CHer & féal ami, je t'adresse une ruche; Sous laquelle tout autre aurait un air sournois; Mais le Ciel t'a doué d'un si gentil teint, Qu'en vain, pour t'enlaidir, on tendrait mille et une embuches, Oui, pour te ressembler, je donnerais ma cruche, Ma tasse, qui coûta cinquante sols Tournois, Mon chat, mon perroquet, mon baudet, son harnois, Enfin jusques au pain qui reste dans ma huche Dût ensuite le sort me traiter comme un chien, Pour lors à mon bonheur il ne manquerait rien; Mais ton courrier me presse, & veut aller en poste T'annoncer que
courrier me presse, & veut aller en poste T'annoncer que la nuit je ne suis pas crevé, A ton joli sonnet pauvrement je réponds; Mais tu vois dans ces vers l'ouvrage d'un aveugle. L'auteur du premier sonnet reprit la plume à la main, pour en composer un troisième, qu'il fit porter sur le champ à l'auteur du second. JE viens de recevoir le billet & la ruche; Mais, ami, je n'ai pu, sans prendre un air sournois, Lire tes compliments touchant mon plat ligure. D'où vient qu'à ma pudeur tu dresses cette embuche Pour remplir mon sonnet, il faut, tant
dresses cette embuche Pour remplir mon sonnet, il faut, tant je suis cruche, Que ma plume ait recours au malheureux tournois; Où Henri fut blessé, malgré son dur harnois; D'un coup qui l'envoya dans la fatale huche, Continuons, ma muse. ah! je suis un grand chien, J'ai beau frotter mon front, je ne trouve plus rien; Quoi qu'il en soit pourtant, je veux finir en poste. Et bien, je t'apprends donc que mon chat est crevé; Ce trait intéressant termine ma riposte, Adieu, demain matin j'irai te dire ave. KEMARQUES de M. l'Abbé Lebeuf, sur une inscription nouvellement découverte à
de M. l'Abbé Lebeuf, sur une inscription nouvellement découverte à Lyon. L'un de mes amis m'a communiqué une épithaphe trouvée depuis peu à Lyon sous les ruines de l'ancienne église des Machabées; elle est conçue en ces termes: FLAVIVS FLORI. EXTRIBVNIS QVI VIXIT ANNONOS OCTO ET SEPTIMUS MILITAVI ANNUS TRICINCTA ET NOVEM POSITI EST AD SANCTOS ET PRO PATRIS ANNUM DECIMUS ET OCTO. HIC COMMEMORATUS SANTA NE.CLESIA LVCDVNENSI. La personne qui a envoyé le mémoire de Lyon, croit que cette inscription est du VIe siècle; et elle en juge ainsi par les caractères. Le titre de Tribunus lui parait antérieur