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à Sainte-Praxède, la table de Saint-Pierre que l'on montre à Latran, l'escalier de Pilate que l'on monte à genoux pour arriver à Sainte-Croix, sont vrais de la vraie piété qui les consacrait à l'époque de leur translation de la Terre-Sainte. La prison Mamertine, les chaînes de saint Pierre, l'échelle sous laquelle Alexis mendia dix-sept ans, les bains d'eau bouillante auxquels échappa sainte Cécile, les puits de Sainte-Praxède et de Sainte-Pudentienne qui font paraître comme d'hier les mosaïques constantiniennes dont leurs églises étincellent, sont vrais de la sanction des témoignages locaux qu'on ne saurait contester sans faire de l'histoire un peut-être.
qu'on ne saurait contester sans faire de l'histoire un peut-être. 28 juin au soir. Nous sortons de Saint-Pierre. L'on s'y fait, s'y fait sur tout quand le pontife, descendant le palais du Vatican escorté des honneurs religieux et militaires, porté sur son estrade accostée d'éventails immenses, enveloppé de son manteau, la tiare en tête, le geste hiératique, abaisse comme le vent les fronts devant sa face. Une musique invisible à mon œil fasciné scandait le balancement de cette marche suspendue, pareille à celle de Jésus-Christ sur les eaux que racontait une fresque de Giotto, encastrée dans les murs du péristyle.
une fresque de Giotto, encastrée dans les murs du péristyle. Le soleil se couchait, par respect pour l'astre paisible qui émergeait alors aux horizons de la basilique. J'affirme qu'en ce moment quiconque a vu a cru. C'était Saint-Pierre, c'était l'église. Tandis que les soprani de la chapelle Sixtine chantaient d'une voix suspecte et d'un style suranné les psaumes et les antiennes de vêpres, que le pontife consacrait le pallium des archevêques, tissé de la laine d'agneaux bénis le 21 janvier à Sainte-Agnès, et reposant désormais sur la confession de l'apôtre, l'abbé Lacroix nous pilota autour du baldaquin de l'autel tout
l'abbé Lacroix nous pilota autour du baldaquin de l'autel tout rutilant des candélabres de Benvenuto Cellini. Homme sérieux, instruit, ingénieux et fertile, unissant à l'esprit de tradition italienne toutes les impulsions de l'initiative française, très vif et très juste à la fois, nous lui devons une soirée qui n'a point à pâlir devant celle que l'abbé Gerbet nous promet. À neuf heures sonnantes, l'illumination commença, curieuse par la soudaineté de ses flammes qui s'allument sur le dôme au tintement de l'horloge et qui lui donnent l'aspect d'une tiare incrustée de rubis. Ce fut là, tout autour de l'immense obélisque qui
rubis. Ce fut là, tout autour de l'immense obélisque qui n'a fait que mille pas pour changer de piédestal, que Néron institua cette illumination dans son cirque avec des torches de poix dont chaque mèche était un martyr. Demain matin, au lever du soleil, ce sera le tour d'une illumination plus auguste qui se reproduit chaque jour et dont on ne parle pas, celle de toutes ces croix étincelant à la fois de la cime des clochers, des dômes et des obélisques, et que l'on dirait allumées à la splendeur du Labarum. Il y eut une époque bénie entre celles
du Labarum. Il y eut une époque bénie entre celles du monde, où du ciel à la terre, par un sublime dialogue, la croix répondait à la croix. Constantin n'eut rien à envier à Hélène la mère baissa les yeux et vit sortir une croix de bois; le fils dressa la sienne et vit jaillir une croix de flamme. 29 juin. Pardon encore Saint-Pierre, et je n'oserais répondre que je n'y reviendrai pas. En attendant l'office, d'autant plus long à commencer que, par une infraction aux habitudes pontificales qui a fait bien des désespoirs autour de nous, le pape s'est
fait bien des désespoirs autour de nous, le pape s'est contenté d'assister à la messe, nous avons exploré les caveaux odorants de fleurs et illuminés de bougies. C'est du fond de ces caveaux qu'émane cette odeur liturgique plus forte que les décorations du Bernin. Voilà ce que je sentais depuis deux jours sans le voir, et qui fait qu'on se trouble en foulant le parvis de Saint-Pierre. Des vierges de saint Luc, des mosaïques, des inscriptions, des tombeaux des vieux papes à trébucher partout. Tantôt, comme un Léon dont j'ai oublié le chiffre, couché aux pieds de Léon-le-Grand, ils occupent
oublié le chiffre, couché aux pieds de Léon-le-Grand, ils occupent la place que leurs vœux ont désignée; tantôt on les devine, bien qu'ils n'aient point parlé. Voilà comment Pie VI prie encore, de marbre, devant le corps de saint Pierre où s'agenouilla si souvent sa chair. La tournure des quatre évangélistes de Michel-Ange qui forment les quatre médaillons de la coupole est si fière, si hardie, si voisine de l'idée de triomphe temporel de l'église dont saint Pierre est particulièrement l'expression, que je me souvins cette fois de la chapelle Sixtine. Nous montâmes. Le passage du pape, qu'on attendait pour
Sixtine. Nous montâmes. Le passage du pape, qu'on attendait pour admettre le public à la visite de la chapelle, rendit plus tolérables les cinq minutes d'attente qui nous éloignaient de quelques pas, distance mesurée d'ailleurs par le hasard pour la perspective de la fresque. Le pape, déposé par les porteurs de sa litière, bénit les assistants une dernière fois, et la tête coiffée d'un vaste sombrero de velours, vêtu de sa robe blanche où se reflètent encore ses chers souvenirs de camaldule, jetant sur son épaule un camail cramoisi, il rajeunit de vingt ans, et regagna d'un pas alerte l'escalier
rajeunit de vingt ans, et regagna d'un pas alerte l'escalier de son palais comme en sautant d'un esquif on aborde à une côte souhaitée. La fresque du Jugement dernier nous est connue. Nous en avons une copie au palais des Beaux-Arts à Paris. Sigalon l'a payée de sa vie. Ce n'est pas trop cher; Michel-Ange est à nous dans toute l'insurrection de sa pensée, dans le gigantesque de son trait, dans la terreur de son exécution. Hélas combien de vies ont scellé la conquête de chacune de ces œuvres, prisonnières d'un jour dont le Louvre n'a gardé que les chaînes!
d'un jour dont le Louvre n'a gardé que les chaînes! Celle-ci nous reste, et le temps est proche où Rome s'en viendra étudier Michel-Ange à Paris. De cette lutte acharnée entre l'auteur et le copiste, si l'un est sorti mort, l'autre est sorti blessé, comme si cette puissance exclusivement humaine, dont le Jugement dernier est le type, n'eût pu se communiquer à la copie sans dommage pour l'original. Des gerçures le sillonnent, sa couleur est fuligineuse et terne, çà et là le fil de son dessin se rompt, tandis que sur les trois autres côtés de la chapelle l'on voit
sur les trois autres côtés de la chapelle l'on voit sourire encore dans leur fraîcheur inaltérable les fresques de l'école antérieure. Le temps n'a point tout fait pour la ruine du Jugement dernier de Michel-Ange. Qu'on ne s'y trompe pas il circule dans les œuvres une vertu survivante à la brève durée des maîtres, qui perpétue leur volonté en attestant de leur génie et combine ses effets avec l'action des temps. Si le duel dont je parlais est impuissant à motiver à lui seul les blessures de la fresque, je me les expliquerais surtout et mieux encore par une lutte
me les expliquerais surtout et mieux encore par une lutte d'un autre ordre, celle de Titan contre Dieu, de l'artiste écrasé dans le triomphe de sa révolte sous le poids de ses groupes sortis témérairement de son cerveau et échafaudés par lui sur les murs d'une chapelle au mépris des traditions séculaires. La sympathie manquant pour cette puissance prodigieuse, la pitié fait défaut en face des destinées qui l'attendent. Elle s'adresse à une Assomption du Pérugin recouverte par le pinceau de Buonarotti, et qui, à chaque craquement de la terrible écorce, semble gémir et espérer. Les sibylles du plafond sont
écorce, semble gémir et espérer. Les sibylles du plafond sont moins malades que le reste. Les trois autres côtés, œuvres des peintres charmants, les aînés de Raphaël et de Michel-Ange, sont de cent ans plus intègres et plus frais que le premier. Énumérant sur mes dix doigts la série des musées de ce Vatican intarissable, je demandai au custode « Est-ce tout? No, signore; gli manca ancora la capella del Beato. » J'en conclus qu'il faudra retourner à Saint-Pierre. VICTOR PAVIE. REVUE DE LA SEMAINE. LE MONDE PARISIEN. C'est la charité qui s'est chargée de réveiller le monde parisien, et
charité qui s'est chargée de réveiller le monde parisien, et l'on sait qu'elle n'a jamais besoin de s'y prendre à deux fois. Son mot de passe a été l'inondation. Voici que déjà les bals s'organisent, les loteries se préparent, les concerts se répètent. Encore quelques jours, et l'aumône aura ceint son plus beau diadème de fleurs, revêtu sa plus flamboyante robe de soie; et l'aumône viendra chanter et danser au bénéfice de ceux qui ont les larmes aux yeux. Chose étrange, que ce soit justement le malheur qui vienne ouvrir les portes de nos salons! Dans un moment où, de
les portes de nos salons! Dans un moment où, de toutes parts, la charité publique s'émeut pour apporter quelques soulagements aux infortunés des rives de la Loire, deux grands artistes, Mme Cinti-Damoreau et Émile Prudent, ont eu la généreuse idée de se réunir pour donner, le samedi 7 novembre, avec le concours des plus célèbres artistes de Paris, un concert au profit des victimes de l'inondation. MM. Pleyel et Ce se sont associés spontanément à cette belle œuvre en mettant leurs magnifiques salons à la disposition des deux artistes. Ce beau fleuve de la Loire nous semblait si calme et
beau fleuve de la Loire nous semblait si calme et si riant, lorsque nous le suivions l'été dernier encore; ses eaux avaient tant de limpidité coquette, son sable tant de facettes éblouissantes elle se laissait si bien aller nonchalamment à son courant à travers les peupliers, les collines, les châteaux et toutes les féeries frémissantes de ses rives qui venaient se mirer au-dessus d'elle! Comment tout cela a-t-il donc disparu dans un si rapide intervalle? Comment tout cela s'est-il changé en une effroyable dévastation? Un coup de vent a suffi. Le flot bleu s'est allongé en lame noire; il chantait,
Le flot bleu s'est allongé en lame noire; il chantait, il s'est pris à rugir. Lui tout à l'heure si paresseux, si endormi, le voilà qui se met à sauter, bondir et à chercher querelle aux arbres qui viennent sans sa permission se réfléchir dans son onde. Qui l'eût dit? Que de maisons, de chaumières, de ponts, de digues, de chaussées, de fabriques, de voitures, de bateaux, d'hommes et de femmes, n'a-t-elle pas roulés du soir au matin, cette rivière enragée! C'est surtout la nuit que sa furie parait s'être le plus exercée, comme si elle eût voulu par là
le plus exercée, comme si elle eût voulu par là ajouter quelque chose à l'horrible de son ravage. C'était la traîtrise mêlée à la colère. En apprenant les incalculables désastres causés par la Loire; le roi s'est empressé de décommander le spectacle qui devait avoir lieu prochainement au palais de Versailles. Le duc d'Aumale est de retour de ce fameux voyage d'Espagne qui a tant aiguisé les plumes de la presse parisienne, et qui sert encore de texte aujourd'hui à leur caquetage. Il a laissé un peu derrière lui le prince de Montpensier et l'infante Luisa; à qui Bordeaux s'empresse
prince de Montpensier et l'infante Luisa; à qui Bordeaux s'empresse en ce moment de faire fête. Les Parisiens attendent avec impatience cette nouvelle princesse que les relations et les lithographies leur ont faite si gracieusement espagnole. A propos de ces relations, nous lisons les lignes qui suivent dans une feuille de politique et de littérature « — Pauvre noblesse espagnole! quel honneur pour elle de se voir coudoyée par MM. Dumas fils, Amédée Achard et Théophile Gautier! Que dites-vous de l'auteur de Quatre Femmes et un Perruquier trinquant avec un grand d'Espagne de première classe, et du continuateur de Grimm
grand d'Espagne de première classe, et du continuateur de Grimm servant de vis-à-vis à un descendant du Cid? » Cette phrase n'a pas besoin d'être relevée. Ou celui qui l'a écrite est un gentilhomme, ou c'est simplement un homme de lettres. Si c'est un gentilhomme, à quoi lui sert de faire un métier dont il est le premier à rougir? et qu'ont à démêler les dentelles de ses manchettes avec l'encre du feuilleton? Si c'est un homme de lettres, il rabaisse étrangement sa profession et se considère comme d'une espèce bien humble, puisqu'il ne se croirait pas digne sans doute
bien humble, puisqu'il ne se croirait pas digne sans doute de trinquer avec un grand d'Espagne. — Dans l'un ou l'autre cas, sa réflexion est maladroite et inconvenante. Peut-être se reporte-t-il au temps où l'écrivain n'était encore qu'un pauvre diable, un pleutre avec un habit déchiré et des souliers sans semelles; humble et grotesque, se mettant ouvertement aux gages d'un ministre ou d'un prince, faisant partie de sa maison, une variété de serviteur entre le secrétaire et le laquais d'antichambre; au moral, un être singulier, une sorte de fou, une chose peu commune enfin et qu'il était du bon ton
chose peu commune enfin et qu'il était du bon ton de posséder; une machine à esprit qu'on s'amusait à voir fonctionner aux jours de gala et à qui, en revanche, on passait beaucoup de choses un peu de gloutonnerie à table et beaucoup de hardiesse à la cour. Mais vous savez bien, monsieur, qu'il en est devenu autrement, aujourd'hui que l'écrivain est ministre, député, pair de France, orateur; qu'il s'appelle M. Guizot, M. Thiers, M. Hugo, M. de Lamartine, M. de Vigny; aujourd'hui que l'écrivain est un prince comme le comte de Monte-Cristo, un millionnaire comme le comte de Bertrand
comte de Monte-Cristo, un millionnaire comme le comte de Bertrand et Raton, un philanthrope comme M. Eugène Sue; vous savez bien, monsieur, qu'il n'est personne qui ne soit fier aujourd'hui de ce titre d'écrivain que vous raillez, et que les descendants du Cid dont vous parlez ne pouvaient avoir de meilleur vis-à-vis que les gens d'esprit et de style dont vous avez dit les noms. Donc, vous, monsieur, — grand d'Espagne de première classe et descendant du Cid Campeador, c'est à l'office que vous eussiez fait dîner MM. Dumas, Amédée Achard et Théophile Gautier? Parlez-moi des journalistes de la Mode,
Achard et Théophile Gautier? Parlez-moi des journalistes de la Mode, pour le maintien des bonnes traditions d'autrefois; car c'est la Mode qui bâtonne ainsi la littérature du XVIIIe siècle puisque ses rédacteurs n'arriveraient jamais au ministère de l'instruction publique. Et savez-vous ce qu'elle reproche à notre feuilleton en Espagne ? C'est de se mettre trop à l'aise, de prendre trop son rang, de trop attirer l'attention, de faire trop parler de lui en un mot; c'est aussi un peu de manquer de belles manières, de ne point secouer son jabot comme ceci et puis comme cela, de ne point faire
comme ceci et puis comme cela, de ne point faire voltiger son mouchoir de côté et d'autre, de ne point avancer symétriquement la pointe du pied; que sais-je encore? de ne point pratiquer le beau langage dans ses lettres et dans ses comptes-rendus, de négliger le phébus, si fort en goût à l'ancienne cour, de parler comme le premier venu, de nous initier à des détails intimes qui lui importent fort peu; — enfin, mille autres choses qui lui font hausser les épaules et respirer plus que jamais son mouchoir trempé d'essences. Et savez-vous comment elle prétend lui donner l'exemple
trempé d'essences. Et savez-vous comment elle prétend lui donner l'exemple de ces belles manières et de cette éloquente rhétorique? Mon Dieu, rien de plus facile; voyez plutôt. Et la voilà qui se met à griffonner, de ses plus aristocratiques pattes de mouche, un délicieux petit article, plein d'une plaisanterie musquée et d'un sel adorable, par lequel elle nous apprend, en riant d'un éclat de rire mélodieux, que M. Cuvillier-Fleury a été nommé comte de Las-Blaguas, M. Amédée Achard, baron de Las-Divagantes, M. Perruqueophile Gautier, chevalier de Los-Pathos, M. Alexandre Dumas, grand duc de l'Abracadabra. — N'en avez-vous pas assez comme
grand duc de l'Abracadabra. — N'en avez-vous pas assez comme cela, et ne voyez-vous pas comme cela est divin? Las-Blaguas, Los-Pathos, l'Abracadabra! Quoi de plus coquet, de plus fin, de plus attique, de plus charmant? Las-Blaguas! cela sent son Œil-de-Boeuf d'une lieue! En vérité, la Mode semble trop oublier quelquefois qu'elle est une feuille blasonnée, et que noblesse oblige. Il est des jours où ses marquises aux blanches mains doivent s'étonner de pareils lazzi et se demander sérieusement ce que cela signifie et à quoi songe le vicomte? — Espérons qu'elle n'y reviendra point, et surtout qu'elle ne se hasardera
qu'elle n'y reviendra point, et surtout qu'elle ne se hasardera plus dans de telles sorties contre la littérature, au milieu de laquelle elle a conquis elle-même une place souvent honorable. Une révolution est sur le point d'éclater au sein de la presse. On assure que les Débats ont l'intention de fermer désormais leurs colonnes au roman-feuilleton, et de renoncer pour toujours à ses œuvres et à ses pompes. Pour notre part, nous avouons que nous avons peine à le croire. Que l'on améliore le roman, qu'on le force à se renfermer dans des limites plus étroites, rien de mieux. Mais
renfermer dans des limites plus étroites, rien de mieux. Mais qu'on le détruise tout-à-fait, cela nous semble chose peu probable et même peu sensée. Bien dirigé, le roman-feuilleton peut rendre d'importants services à la société, les Débats le comprennent mieux que tout autre. Ce ne peut donc être qu'une boutade passagère de M. Bertin. On s'est amusé cette semaine à découvrir le héros d'une estampe populaire, qui représente une sentinelle barrant le passage à l'empereur, en lui disant « On ne passe pas » Il paraît que cette sentinelle est, à l'heure qu'il est, lieutenant de la garde nationale du
à l'heure qu'il est, lieutenant de la garde nationale du canton de Nangis. Son nom est Jean Caluche. Ce qui semble donner à cette nouvelle tous les caractères de la plus parfaite authenticité, c'est que M. Em. Marco de Saint-Hilaire n'y est absolument pour rien. LITTÉRATURE. Nous reviendrons incessamment sur un livre de haute philosophie qui vient de paraître à la librairie de Comol, — Des Destinées de l'âme, par A. D'Orient. L'auteur est un idéologue consciencieux qui raisonne d'un point de vue élevé. Par la littérature futile qui court, c'est en quelque sorte un événement qu'un livre traitant de
c'est en quelque sorte un événement qu'un livre traitant de la vie future. La question nous intéresse pourtant d'assez près. Les croyants sauront gré à l'auteur d'avoir respecté dans ses hypothèses les plus hardies le sentiment catholique et les décisions de l'église romaine; les penseurs lui tiendront compte de la logique ferme et sévère avec laquelle il procède du connu à l'inconnu. C'est une tentative téméraire, sans doute, que de vouloir soulever le voile jeté par-delà le tombeau sur nos destinées éternelles; mais la vérité est comme la fortune, elle aime les audacieux. Voici un extrait qui résume l'esprit du
aime les audacieux. Voici un extrait qui résume l'esprit du livre « J'examine les trois grandes questions qui se rapportent aux destinées de notre âme la résurrection au dernier jour, la prescience éternelle de Dieu, dont la providence gouverne le monde, et la métempsycose, ou les vies diverses d'épreuve ou d'expiation que l'âme peut avoir à passer jusqu'au jour de la rémunération et, en respectant toutes les décisions de l'église en matière de foi, et acceptant tout ce qu'elle a positivement défini sur le dogme, je prétends démontrer « Sur la première question, que nous ne ressusciterons pas pour le
la première question, que nous ne ressusciterons pas pour le ciel avec les corps que nous avons actuellement, mais avec des corps fort différents et tout spirituels, et qu'il n'y aura plus de distinction de sexe au séjour des bienheureux; « Sur la seconde question, que la prescience de Dieu, à l'origine des âmes, était et ne pouvait être que la même uniformément pour toutes, et que la différence des prédestinations entre les hommes n'est venue que plus tard, par les usages différents qu'ils ont faits de la liberté qu'ils avaient reçue égale, pour le bien comme pour le mal,
avaient reçue égale, pour le bien comme pour le mal, en commençant d'être; « D'où je conclus, sur la troisième question, que tous les hommes qui existent présentement ont déjà existé antérieurement d'une vie réelle et semblable à celle-ci, et qu'ils continueront à revivre dans de nouvelles existences, tant que le monde subsistera, jusqu'à ce qu'ils aient comblé la mesure ou du bien ou du mal; c'est-à-dire que je ne reconnais d'autre purgatoire que cette vie même ou une vie toute semblable, en quelque lieu de l'univers qu'on veuille d'ailleurs la placer, et que je crois que ce sera le
la placer, et que je crois que ce sera le second avènement de Jésus-Christ, qui mettra fin pour tous les hommes à ce temps d'épreuve, et décidera pour jamais de leur sort ou bon ou mauvais dans l'éternité. » Jusqu'à présent, on aurait pu dire ennuyeux comme un dictionnaire. C'était en effet un livre maussade, utile, académique; on l'ouvrait, mais on ne le lisait pas. M. Joachim Duflot a trouvé le moyen d'en faire un livre léger, sentimental, amusant c'est le Dictionnaire d'Amour. Maintenant le cœur ne fera plus de fautes d'orthographe. Soupiré-il? est-il mélancolique, rêveur, inquiet? vite, vous ouvrez
fautes d'orthographe. Soupiré-il? est-il mélancolique, rêveur, inquiet? vite, vous ouvrez le dictionnaire, et vous trouvez aux mots Désirs, Vapeurs, Inclination, Attente, le diagnostic de votre maladie. Pour donner une idée du talent de l'auteur, nous allons mettre sous les yeux du lecteur un fragment de la carte du Tendre, pays déjà connu des amoureux et des poètes «Un jour que le siècle du grand siècle s'ennuyait, il se mit à réfléchir sur l'emploi qu'il pourrait faire de son temps, et, dans ses doux loisirs, il imagina le pays du Tendre, l'amour lui paraissant la seule chose raisonnable qu'on put faire
l'amour lui paraissant la seule chose raisonnable qu'on put faire en ce monde. CALENDRIER D'ARNAUD « Le pays du Tendre fut donc divisé en trois départements, savoir le Tendre-sur-estime, le Tendre-sur-inclination, le Tendre-sur-reconnaissance. Des géographes, abbés coquets et musqués, dessinèrent la carte; des poètes furent appelés pour baptiser les fleuves, les montagnes, les îles, malgré les amères critiques de Boileau, qui, soit dit en passant, ne connut jamais le tendre. Par bonheur, Fléchier, l'austère Montausier et le grand Condé étaient là pour soutenir de leur puissante protection cette nouvelle géographie qui dérangeait un peu les systèmes de Galilée et de
qui dérangeait un peu les systèmes de Galilée et de Newton et contrariait le cadastre et les ponts-et-chaussées. « Hélas! on ne pouvait guère prévoir Fulton ni les chemins de fer! « Que faisait-on alors pour arriver à bon port dans la province des gentillesse? On s'embarquait sur le fleuve du désir, dans le navire de la prudence, et, poussé par le vent de l'attente, on doublait le cap de bonne espérance, laissant derrière soi le lac de l'indifférence et faisant force de voiles vers la montagne de curiosité. Là, on se reposait de ses fatigues, on attendait les vents
on se reposait de ses fatigues, on attendait les vents alizés, et l'on cinglait, par le détroit de courtoisie, vers l'île de la sincérité. Quand on avait atteint ce but si désiré, on jetait l'ancre dans le golfe d'amour, qui devenait un mer de délices. Ce pays idéal, que la féerie eût envié, et qui paraît si impossible en apparence, était fréquenté par la cour, qui en faisait un séjour délicieux. Il suffit de citer les habitants de ce pays : l'agréable Lycidas, — le duc d'Orléans; la divine Madeleine, Madame; le généreux Pimante, le duc de Guise; l'adorable Lucie,