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REVUE APOLOGÉTIQUE L'heureuse reprise de traditions séculaires C'est par ces mots que le Nonce apostolique et le Président de la République ont souligné la présence du délégué du Saint-Siège à la tête du corps diplomatique. « Reprise des traditions séculaires ! » Il était difficile de mieux caractériser cet événement. Nos hommes politiques et M. Briand lui-même, ont dit, redit, et parfois en termes très heureux, les raisons qui imposent cette représentation officielle. Le Vatican est le premier observatoire du monde. Plus de quarante nations ont leur représentant auprès du Pape. Parmi elles les plus jeunes ont demandé à la
Pape. Parmi elles les plus jeunes ont demandé à la France d'être leur guide et presque leur tutrice dans ce milieu qui leur est un peu nouveau, et où la France est pour ainsi dire chez elle. Le proche Orient, l'Orient lointain, l'Alsace et la Lorraine soulèvent des problèmes religieux et politiques, dont la France ne peut se désintéresser, et à la solution desquels la collaboration de notre Gouvernement et du Pape est d'une absolue nécessité. Faut-il ajouter que tous les Français, si on excepte ceux que l'esprit de secte aveugle encore, sentent bien que la situation faite à notre
aveugle encore, sentent bien que la situation faite à notre admirable clergé est indigne de la France, indigne de sa victoire, indigne surtout de l'attitude héroïque que nos prêtres ont unanimement adoptée pendant la guerre, et qui n'a pas peu contribué au succès de nos armes ? Et cette indigne situation qui est, on peut le dire, un vrai scandale national, comment la faire cesser, sinon par l'action simultanée du Pape et du Gouvernement? Tout cela est vrai ; tout cela a été dit, et bien dit. Mais la question est plus profonde. Il y a plus et mieux, peut-on
est plus profonde. Il y a plus et mieux, peut-on dire, que ces raisons actuelles, quelque pressantes qu'elles soient. L'âme française pétrie et formée par quinze siècles de christianisme est une âme essentiellement catholique. Parmi nos compatriotes beaucoup ont une pensée, une volonté, une vie franchement catholiques. Les autres, sans excepter ceux même que le virus de l'esprit révolutionnaire et de l'anticléricalisme a atteints, dès lors qu'ils sont fils de France, ils ont en eux des tendances profondes de pensée et d'action morale qui vont d'instinct à l'Eglise catholique. Ne l'a-t-on pas vu en 1914? À cette heure unique, où
l'a-t-on pas vu en 1914? À cette heure unique, où subitement l'éclair d'un mortel danger illumina l'âme de nos compatriotes, et traversant tous leurs préjugés philosophiques et politiques, mit à nu leurs tendances natives profondes, ils se reconnurent tous catholiques, et le montrèrent bien. Ils appartiennent donc, par le fond de leur être, à deux mères, et leur activité n'est pleinement harmonieuse que si elle est dirigée par cette double influence. De même les destinées extérieures de la France, dans quelque partie du monde qu'on les rencontre, s'associent aux destinées de l'Eglise. Malgré qu'on en dise, c'est un fait qui
de l'Eglise. Malgré qu'on en dise, c'est un fait qui s'impose aux plus aveugles. Pendant ces dernières années, où nos hommes politiques essayaient de dissocier ces deux intérêts, ils n'ont pas pu ne pas voir qu'ils collaboraient avec nos pires ennemis. Le voyage d'Orient de S. E. le cardinal Dubois, dont nos lecteurs savourent depuis plusieurs mois le si vivant récit que leur en fait Mgr l'évêque du Mans, la campagne de propagande à l'étranger si brillamment menée par Mgr Baudrillart ont mis en évidence cette double union: l'union des intérêts français et des intérêts catholiques, et l'union involontaire sans
intérêts français et des intérêts catholiques, et l'union involontaire sans doute mais hélas ! trop réelle de nos laïcisateurs à outrance et de nos ennemis. Au lendemain de la guerre la France se sent revivre. Elle se voit victorieuse, et elle pressent une magnifique tâche à remplir dans le monde. Sans doute les rancœurs, les égoïsmes nationaux, les jalousies obscurcissent l'horizon politique; d'autre part les blessures encore béantes que lui a faites la guerre, mettent la France dans un état de faiblesse momentanée. Malgré cela, les autres nations, qui, d'ailleurs souffrent des mêmes maux, la regardent et l'attendent comme si
souffrent des mêmes maux, la regardent et l'attendent comme si elle devait leur donner le pas dans la marche vers l'avenir. Ce fut toujours et ce sera demain le rôle de la France. Et c'est précisément à cette heure si solennelle, si grave pour nos destinées, que l'Eglise et la France se redonnent la main, et toutes deux, par la voix de leurs chefs autorisés, saluent dans ce geste « l'heureuse reprise de traditions séculaires ». Le fleuve de nos destinées nationales va-t-il reprendre son cours normal? Dieu le veuille. Il est bien vrai que nos gouvernants ne tendent pas
Il est bien vrai que nos gouvernants ne tendent pas la main sans faire des restrictions. Ils ne voudraient pas sacrifier leurs prétendues conquêtes. Plus élevée à la fois et plus politique l'Eglise leur dit : « Étudions ensemble les problèmes de l'heure actuelle, l'avenir est à Dieu seul ! » En tout cas deux choses sont désormais acquises. La première est que la séparation violente et spoliatrice dont on attendait tant de bienfaits, n'a pas mis un sou de plus dans la poche des contribuables français, qu'elle n'a servi en rien, loin de là, les intérêts moraux et même
en rien, loin de là, les intérêts moraux et même matériels du pays, et qu'en définitive elle n'a eu pour la France d'autre résultat que de la discréditer aux yeux du monde catholique. Ensuite l'union des deux pouvoirs sera pour notre génération si sensible aux leçons de choses, non plus une tradition vénérable qu'on tolère par une sorte d'accoutumance, mais un état voulu, exigé, d'une part par les tristes résultats de la contre-épreuve qui vient d'être faite, et de l'autre par le nombre et la complexité des problèmes que l'Eglise et la France ont à résoudre de concert. Pour nous,
et la France ont à résoudre de concert. Pour nous, catholiques français, devant ce formidable inconnu qu'il faut aborder, cette union est notre meilleure espérance. X. X. Les religieuses de Marie-Réparatrice ne possèdent pas, non plus, à Beyrouth, les couvents spacieux et confortables, qui, de Jérusalem au Mans, publient leur bon goût et leurs facilités de le produire. Le bien ne s'opère pas moins, du reste, en leur banale chapelle, centre des œuvres eucharistiques, et abri des étudiants pour leurs veillées d'adoration. Une congrégation de sœurs indigènes, les Mariamettes, fondée par les Jésuites, se charge spécialement de l'apostolat auprès des
par les Jésuites, se charge spécialement de l'apostolat auprès des femmes syriennes : elle gouverne aujourd'hui trente-quatre écoles et quatre asiles. La maison, que le P. Chanteur nous présente, est dédiée aux Saints-Cœurs : tout y est modeste, bâtiments et chants. Comme la guerre a interrompu les cours, les élèves ignorent le français ; mais leurs maîtresses se révèlent si actives, que bientôt la ruche bourdonnera de nos propos, leçons et cantiques. L'Académie l'a pensé, de même, en décernant un prix aux sœurs Mariamettes. Que d'espoirs s'éveillent aussi, à l'école dite de la Quarantaine, ouverte, il y a trois mois,
dite de la Quarantaine, ouverte, il y a trois mois, dans un quartier pauvre, et qui rassemble déjà près de quatre cents élèves ! La visitatrice des Filles de la Charité nous annonce que les jeunes filles de Beyrouth désirent ardemment apprendre notre langue : même âgées de seize ou dix-sept ans, elles fréquentent, chaque jour, la classe. Au collège de la Sagesse, ce fut, avec la même affabilité, une autre note. Nous abordions ces Maronites, si dévoués à notre patrie, mais que troublaient alors les prétentions de l’émir Fayçal. Installés dans les immeubles de l'archevêché, un collège et un
Installés dans les immeubles de l'archevêché, un collège et un séminaire y jouissent d'une vue superbe et reposante. La Marseillaise, Sambre-et-Meuse et un air militaire plus récent saluent notre arrivée et nous ramènent en France. Avec quel entrain maîtres et élèves exécutent... des chœurs de musique, capables de charmer le plus mélancolique! Dans le grand salon, l'un d'eux, Georges Zouaïn, nous harangue. Tandis qu'aucun de ses camarades français ne déploierait pareil luxe de phrases et n'oserait, en cette conjoncture, traiter de questions sociales, il n'hésite pas à faire résonner des paroles tumultueuses. « Les tempêtes politiques et automnales » l'épouvantent;
paroles tumultueuses. « Les tempêtes politiques et automnales » l'épouvantent; car si « la sourde et infernale détonation du canon, le galop des chevaux et le cliquetis des armes ne se perçoivent plus derrière l'horizon », voici, néanmoins, « le spectre de nouvelles scènes meurtrières ». Le cardinal rassure tant d'effroi. Il ne l'apaisera point, cependant; une délégation d'étudiants maronites succède, qui réclame les droits du Liban et proteste contre toute tentative de les limiter. Semblables vœux et craintes, dans le toast de l'archevêque, Mgr Mabarache : l'intrigue prévaudra-t-elle contre la justice? Son Éminence rappelle la lettre de M. Clemenceau
la justice? Son Éminence rappelle la lettre de M. Clemenceau au patriarche Hoyeck et exhorte les Libanais à la quiétude. Pourquoi cette effervescence jusque chez des collégiens? Les événements étaient-ils donc si graves, que, des vieillards aux enfants, chacun se sentît contraint de joindre à quelques paroles gracieuses de longs conseils de défiance? On venait d'apprendre que Fayçal arrivait à Beyrouth, désireux de négocier avec le général Gouraud, surtout de le duper. Alors, aussitôt signalé le péril, les indigènes concentraient leurs efforts pour l'écarter. Puisque les démarches privées et les lettres confidentielles demeuraient inutiles, un avertissement public aurait d'autant plus
lettres confidentielles demeuraient inutiles, un avertissement public aurait d'autant plus d'action que nous nous en ferions l'écho. L'égoïsme ne l'inspirait point, mais le mobile de servir. Victimes d'anciennes manœuvres, ces vrais amis de la France s'irritaient que nous accordions foi à l'émir, sans deviner, aussi vite qu'eux, la nation qui profiterait de son astuce. Quoi! les Français, « nés malins », ne le jugeaient pas un prétendant de parade? Ici, au contraire, tous comprenaient que du jour où ce roi de carton atteindrait le trône, se dévoilerait aussitôt la secrète et puissante machinerie qui animait et réglait ses gestes. De
et puissante machinerie qui animait et réglait ses gestes. De fait, à Paris, on le discernait moins. Cet Arabe, beau garçon, souriant, distingué d'allure et de langage, et qui savait, à propos, selon les milieux anglais ou parisiens, s'habiller d'un uniforme « kaki » ou d'un frac élégant, fascinait ceux mêmes qu'il inquiétait. En outre, l'espoir qu'il devînt la réplique de Moulay Hafid, et Gouraud, celle de Lyautey, hantait quelques esprits influents, qui ne connaissent des colonies que leur Ministère, et auxquels manquent moins les idées chimériques que l'usage de l'étranger. Puis, on découvrait, trop tard, les fondrières des précédents
l'étranger. Puis, on découvrait, trop tard, les fondrières des précédents accords. Attirée toujours par les Indes, l'Angleterre nous avait abandonné l'occupation de la Syrie et de la Cilicie. Le présent parut naturel. Depuis qu'au son des refrains populaires, nous étions « partis pour la Syrie » et devenus les sauveurs de cette nation, un lien cordial l'unissait à nous. Il ne s'agissait plus que de le consacrer. Mais notre gratitude dura peu. L'Angleterre, en s'éloignant, nous invitait d'office à tenir ses engagements avec Fayçal. « Je vous institue mon légataire universel. » — "Que de bonté! » — « Seulement,
universel. » — "Que de bonté! » — « Seulement, mon bien est grevé d'hypothèques. » — « Grand merci! » C'était notre cas, et d'autant plus ennuyeux, que le créancier se savait, à Londres, libre de ses mouvements, et encouragé, sur place, par des agents anglais. Ne tolérait-on point déjà qu'il régnât à Damas, comme si la France ne dût pas obtenir le mandat syrien? Pourquoi l'hostilité contre les étrangers, que brandissaient les chérifiens pour enseigne de ralliement, sévissait-elle à l'égard des seuls Français, quand les mêmes xénophobes supportaient les Anglais en Mésopotamie ? Malgré le prétendu concordat de
les Anglais en Mésopotamie ? Malgré le prétendu concordat de Paris et ses promesses dorées à M. Clemenceau, les Libanais observaient que l'émir ne prêtait aucun concours aux autorités françaises, et qu'il passait du chantage au crime, en se servant de nos millions pour soudoyer des troupes, qui attaquaient et massacraient nos petits postes. Eux-mêmes subissaient le despotisme de Fayçal : pillages et assassinats se multipliaient dans la zone syrienne, et nul ne se méprenait sur l'origine des brigandages. Que devenait l'espoir du Grand Liban, caressé par tout un peuple comme la récompense de son attachement séculaire à notre pays?
comme la récompense de son attachement séculaire à notre pays? Si, excédés d'une occupation coûteuse et sanglante, nous abandonnions ces rivages trompeurs, quelle déception et quel tragique lendemain! Aussi prodiguait-on les doléances, pour que nous détournions le général Gouraud de traiter avec l'émir. Parce que notre Haut-Commissaire croyait qu'une dissension sur l'Euphrate pourrait se répercuter sur le Bilad ; parce qu'il n'avait pas encore surpris le roi du Hedjaz en flagrant délit d'imposture, peut-être sa bienveillance excusait-elle alors les appréhensions. Mais quand Fayçal, sûr d'avoir endormi son partenaire, abattit son jeu, il dut s'ébahir de la promptitude de riposte et
jeu, il dut s'ébahir de la promptitude de riposte et la fermeté justicière de celui qu'il avait cru circonvenir. J'ai su lui préparer des craintes et des veilles, se flatte Acomat, dans Bajazet : ce serait aujourd'hui l'unique souvenir qui resterait à l'aventurier arabe de son équipée, si l'Angleterre... Car M. Raymond Poincaré constate qu'il demeure toujours, en Mésopotamie, « le porte-parole et le prête-nom de la Grande-Bretagne. Or, dit-il, Fayçal a tué des soldats français. Récemment encore, des chefs bédouins ont remis à nos services syriens une lettre qu'il leur avait écrite pour les engager à se révolter contre
leur avait écrite pour les engager à se révolter contre nous, et dans laquelle il affirmait qu'en donnant ce conseil, il était d'accord avec le gouvernement anglais. » Nous étions loin de la politique, en abordant l'asile où un sympathique capucin, le P. Bémy, curé de la cathédrale Saint-Louis, abrite des centaines d'orphelins. Sa bonté, son dévouement charitable lui assurent, à Beyrouth et aux environs, une juste renommée. Emu de la misère de ces petits, il n'hésita point à prendre à sa charge dix orphelinats. Le gouvernement français et des générosités particulières le soutiennent. Quatre mille enfants remplissent ses maisons;
générosités particulières le soutiennent. Quatre mille enfants remplissent ses maisons; jusqu'à huit mille s'y entassèrent. Tout ce menu monde frémit et bruit, en pyjamas légers et voyants, qu'on a taillés sans parcimonie dans les coupures et soldes des grands magasins. Quelles mines éveillées! quelle prospérité! Où trouver visages plus dodus? L'un de ces garçonnets nous adresse un charmant discours, auquel Bon Eminence réplique par une distribution générale de bonbons, qui conquiert unanimement les suffrages. Le petit page de Cyrano s'écriait : le cardinal! Diable! nous n'allons pas pouvoir nous tenir mal! Cet effarement ne saisit pas du tout nos bambins.
mal! Cet effarement ne saisit pas du tout nos bambins. Ils entourent Son Eminence avec des démonstrations de joie, dont ils gratifient aussi les évêques. On nous prévient que l'Université américaine serait satisfaite de notre visite. Nous contemplons son parc, ses pavillons nombreux et bien aménagés, ses salles d'opération irréprochables, dont deux administrateurs nous font courtoisement les honneurs. Des étudiants qui nous croisent nous regardent curieusement ; l'un d'eux, sans façon, nous poursuit de son kodak. Lorsque nous pénétrons dans la grande salle de travail, les jeunes gens continuent de s'intéresser à leurs livres ou cahiers. Sur le signe d'un
s'intéresser à leurs livres ou cahiers. Sur le signe d'un de ces messieurs, ils se lèvent ; mais nul de nous ne trouble la ferveur de leur silence. Sur la fin de l'après-midi, chez le marquis et la marquise de Freiges, la haute société de Beyrouth, officiers et fonctionnaires, entourent Son Eminence et le général Gouraud. Le marquis prouva que les Syriens sont volontiers éloquents, et proclama la fidélité traditionnelle de sa famille au Saint-Siège et à la France. Par un vent âpre, nous quittons la ville, dès l'aube, pour monter vers les cimes du Liban, chez le patriarche Hoyeck.
monter vers les cimes du Liban, chez le patriarche Hoyeck. Ce chef religieux et civil du pays, vénéré et aimé de son peuple, n'a pu, en raison de son grand âge et de la froide saison, descendre lui-même à Beyrouth; mais il a envoyé une délégation d'évêques prier Son Eminence de venir jusqu'à lui. Il le mérite, certes, tant son dévouement à la France lui a valu d'épreuves, durant la guerre ! Le trajet pittoresque déciderait le voyage ; car le patriarche réside à Bekerké, dans la montagne, et les sites divers, que nous traversons ou longeons, renouvellent l'enchantement des
sites divers, que nous traversons ou longeons, renouvellent l'enchantement des yeux. On comprend que Le rapport envoyé en mai 1911 à M. Crupi, ministre des Affaires étrangères de la République française par les professeurs et agrégés de l'Université de France, anciens inspecteurs ou examinateurs délégués à la Faculté française de médecine de Beyrouth, nomme cette Université américano-allemande. (Parmi les signataires, Landouzy, Lannelongue, Labbé, Pozzi, etc.) Le rapport cite entre les annexes de cette Université « l'hôpital allemand tenu par les Diaconesses prussiennes ». À pleins bords, du sol généreux s'exhale la sève, qui produirait, sans doute, davantage encore les fruits
la sève, qui produirait, sans doute, davantage encore les fruits et les céréales, si l'on rajeunissait les méthodes. La population des bourgs et villages, prévenue, a pavoisé les maisons et enguirlandé les mâts. Elle applaudit, et acclame la France, quoique nous marchions très vite, et qu'elle aperçoive le manteau rouge du cardinal dans une trombe de poussière. À peu de distance de Sarba, une escorte de gardes de police, richement habillés, montés sur des chevaux fringants, et armés de manière à effrayer les plus présomptueux bandits, se précipite sur nous, enveloppe nos automobiles, et repart en flèche, comme pour nous
enveloppe nos automobiles, et repart en flèche, comme pour nous entraîner à l'escalade des côtes abruptes. Le spectacle est amusant. L'un de nous émet aussi l'idée prudente d'une protection ; car l'heure n'est plus où Lamartine pouvait écrire, d'une plume fastueuse : « Un enfant voyagerait dans le Liban, sans avoir rien à craindre, avec son chapeau plein d'or. » Sur la même route, avant-hier, un bon Père franciscain, qui n'avait pourtant pas lu cette affirmation sereine, a été attaqué, dévalisé de son maigre pécule, et son cocher, roué de coups. Mais nos compagnons, qui pratiquent l'Orient, déclarent que si
coups. Mais nos compagnons, qui pratiquent l'Orient, déclarent que si le péril survenait, ces gendarmes écriraient, comme leurs fameux confrères : « Nous avons aperçu les brigands ; alors, nous avons pris la fuite. » Il ne s'en présenta aucun. L'escarpement de Sarba gravi, nous nous arrêtâmes à un couvent de moines basiliens alépins, réputé pour sa régularité et sa ferveur : en ses murs se sont réunis les évêques grecs et melkites, afin d'élire, dans la retraite, leur patriarche. L'abbé nous attend avec ses religieux, tous vêtus somptueusement de soie rose, bleu pâle ou crème, brochée d'or. Le dais
soie rose, bleu pâle ou crème, brochée d'or. Le dais abrite Son Eminence ; l'encens fume ; la mélopée monotone s'élève. À l'église du monastère, le cardinal donne sa bénédiction ; la foule y répond par le cri peu liturgique de « Vive la France ! » Nous nous dirigeons ensuite vers une maison privée, où l'assistance, exclue du cloître, pourra entendre les discours. L'abbé, Dom Benoît Abdennour, débute : il proteste de son « inébranlable attachement et dévouement au Saint-Siège, à l'Église romaine, mère de toutes les Églises », et de son « amour pour la France, libératrice et
et de son « amour pour la France, libératrice et protectrice ». Un autre religieux improvisé sur le même mode ; un civil le remplace ; un quatrième orateur sort une série de feuillets menaçants. Thé, liqueurs, gâteaux, cigarettes se succèdent à la ronde, pour laisser à l'éloquence libres ébats. Nous devons pourtant les brider, et emporter en compensation les manuscrits de tant d'aimables discoureurs. Au bas de la colline, la petite ville de Djounieh se repose, d'ordinaire, sur les bords d'une baie pimpante; mais notre venue l'a mise en mouvement et en allégresse. Ses rues sont pavoisées de nos
mouvement et en allégresse. Ses rues sont pavoisées de nos drapeaux, auxquels s'allient ceux du Liban. Nouveauté, qui proclame la constance du peuple : les Libanais adoptent, en effet, nos trois couleurs, en imprimant, sur la soie blanche, comme une étoile de sinople, leur cèdre caractéristique. Les bravos se déchaînent, ainsi qu'à Jaffa ou à Caïffa ; les cris de « Vive la France ! » sont sonores, continus, affectueux. Devant « l'hôtel du gouvernement », la garde municipale nous rend les honneurs. Entassée sur le perron, la foule s'engouffre à notre suite, impétueusement. Le cardinal est agité lui-même par