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efforts. Les épreuves de Six Jours étaient-elles très populaires en Amérique ? Aussi populaires qu'à cette époque que vos courses actuelles. En France, les Six Jours de Madison étaient très suivis et, en 1897, la direction du journal français Le Vélo reçut quarante-trois télégrammes avec réponse payée dont les expéditeurs demandaient les résultats aussitôt que possible. À cette époque, un Européen avait-il des chances de gagner un Six Jours à Madison ? Lorsque j'ai couru les Six Jours, j'étais âgé de trente-quatre ans et au mieux de ma forme sans exagération, je crois qu'il aurais pu gagner une course disputée
exagération, je crois qu'il aurais pu gagner une course disputée équitablement. Parmi les adversaires que vous avez rencontrés, quel fut le meilleur à votre avis ? Sans discussion possible, le Britannique Ch. Lucas, second de Bordeaux-Paris en 1894, qui, dans le Bol d'Or de 1894, fut un adversaire terrible pour Huret dans la même épreuve, en 1895, Lucas fut envoyé dans les balustrades parce qu'il était trop redoutable et obligé d'abandonner après deux heures de course. C'était un fameux lapin que ce Lucas, venu d'Angleterre pour courir Bordeaux-Paris, sans entraîneurs, sans aide et avec une seule bicyclette. Sans connaître la
sans aide et avec une seule bicyclette. Sans connaître la route, et incapable de parler un mot de français. Et Gaston Rivière, après avoir roulé une cigarette, s'en fut vers le virage où sont installés les campements, pour voir passer les écureuils des dix-neuvièmes Six Jours de Paris. G. Delplanque. LE RÉGIME ALIMENTAIRE DES ANÉMIÉS! Le régime du Phoscao s'impose dans les convalescences, les crises d'anémie, les maladies de langueur où la suralimentation est impérieusement commandée, soit pour prévenir, soit pour combattre les déchéances vitales, et cela, sans imposer de nouvelles fatigues à l'estomac. Le Phoscao, aliment aussi riche que
nouvelles fatigues à l'estomac. Le Phoscao, aliment aussi riche que la viande en principaux nutriments, peut suffire à assurer largement les besoins de l'organisme, et son usage prolongé n'amène jamais la sensation de satiété ou de dégoût.
L'Actioe Paroissiale de Clignancourt Au temps de Pâques. Ce titre n'annonce-t-il pas un conte? En ce cas, je me hâte de couper à votre imagination les ailes qui déjà frémissent. J'aimerais vous conter quelque chose de jeune, de frais, de léger, d'embaumé comme le printemps qui s'ouvre : La fleur de l'églantier sent ses bourgeons éclore, Et sa bergeronnette, en attendant l'aurore. Aux premiers buissons verts commence à se poser. Mais tout cela, c'est passe-temps de poète. Depuis des mois -et des mois, je sais de la poésie qu'elle existe, comme je le sais des champs et des bocages et
comme je le sais des champs et des bocages et de la liberté, par ouï-dire. C'est de prose que l'on vit et du devoir accompli, et de la besogne faite. Allons donc au plus pressé, au plus grave. Nous sommes au temps de Pâques. C'est le temps où les vrais chrétiens remplissent la stricte obligation de la communion annuelle. Convient-il de le rappeler, et de le rappeler ici. Déjà cinq semaines se sont écoulées depuis l'ouverture du temps pascal, et il n'est pas douteux que mes fidèles et attachés lecteurs ne se soient mis en règle avec leur conscience et
ne se soient mis en règle avec leur conscience et n'aient obtempéré aux directions de l'Église. Dussé-je cependant n'atteindre qu'un petit, un tout petit nombre de retardataires par le moyen de ce rappel, je ne veux pas en négliger l'occasion. Le Sauveur parle d'un pasteur qui laisse quatre-vingt-dix-neuf brebis en sûreté pour rechercher la centième égarée. Parmi ceux pour qui j'écris, il n'y en a peut-être pas dont le sort soit désespéré ou même compromis, mais enfin cela n'est pas certain, et l'on pardonnera au veilleur de crier au ralliement pour l'errant qui s'attarde dans la nuit, loin du foyer
pour l'errant qui s'attarde dans la nuit, loin du foyer et de la table où l'on se réchauffe et se réconforte. « Prenez vos dispositions, » disait Moïse à son peuple, au moment de l'exode. « C'est la Pâque, ou passage du Seigneur. » Songez-y, puis-je dire à mon tour, songez-y, mes chers paroissiens, mon cher troupeau, mes frères et mes enfants, c'est la Pâque, c'est le passage du Seigneur. Le voici qui frappe à votre porte. Il vous demande, pour un instant, l'hospitalité de votre cœur. Il n'est pourtant pas un hôte très gênant. Sans doute il serait heureux
pas un hôte très gênant. Sans doute il serait heureux de s'asseoir plus souvent à votre foyer. Mais enfin sa stricte exigence ne va guère au-delà de la réception annuelle. Oui, pauvres insensés, songez-y. C'est lui de qui vous attendez un jour le pardon des fautes qui alourdissent indéfiniment le fardeau de vos jours. C'est lui de qui vous espérez ce bonheur que vous cherchez sans succès ici-bas, malgré l'obstination que vous mettez à le poursuivre. C'est lui, vous le savez bien, vers qui vous tordrez vos bras un jour dans la plus désespérée supplication: « Seigneur! Seigneur! Oh! Seigneur!
dans la plus désespérée supplication: « Seigneur! Seigneur! Oh! Seigneur! » C'est lui qui, un jour, sera votre Juge et votre unique recours. C'est lui qui veut mettre l'empreinte et le baume de sa chair glorieuse sur votre chair périssable, afin que celle-ci, dès maintenant, reçoive et garde la forme et la garantie de la vie éternelle, le germe de la résurrection. Il se présente à votre seuil, en visiteur bienveillant, en ami dévoué. Vous ne lui avez pas encore ouvert. Vous hésitez à lui ouvrir. En vérité, je vous le dis, vous êtes fous. Ne m'en veuillez pas de
le dis, vous êtes fous. Ne m'en veuillez pas de tirer cette conclusion irrespectueuse. Soyez-m'en plutôt reconnaissants. Si elle est juste, elle vous servira d'excuse. Pour d'autres, pour le plus grand nombre, pour ceux dont la foi est incertaine ou peu avertie, l'excuse sera l'ignorance, espérons-le. Quelle tristesse de penser que tant de mes paroissiens méconnaissent le plus consolant et le plus touchant bienfait de Dieu. Certes, nous avons vu faire de nombreuses communions pâques. Au seul matin du grand jour de la Résurrection, nous avons consacré quinze cents hosties. Mais, comme le disait l'apôtre, qu'est-ce que cela pour tant
Mais, comme le disait l'apôtre, qu'est-ce que cela pour tant de chrétiens? Nous avions bien le pouvoir de multiplication. Seulement, c'est la foule qui n'avait pas faim, ou qui, tout en ayant faim, ne ressentait pas l'appétit de manger. Quelle pitié. Misère sur le trogne urbain. Quant à ceux qui ont rempli leur devoir vis-à-vis de leur Seigneur et vis-à-vis d'eux-mêmes, puissent-ils garder longtemps la grâce du sacrement et rester forts. Or, en un être véritablement fort, la force veut s'employer. D'un vivant, la vie déborde et se communique. Il nous faut du bon exemple, de l'entrain, du zèle et
nous faut du bon exemple, de l'entrain, du zèle et de l'apostolat, pour ranimer, pour exciter, pour soulever la masse amorphe, inerte et veule. Le temps vient, et depuis longtemps il est venu de combattre le bon combat. À l'action, mes chers amis, je vous convoque, et tout au moins, à la prière et à l'union, pour Dieu et pour son Église, pour la société, pour la patrie et pour la famille, pour les intérêts du temps et pour ceux de l'éternité. J. RIACLE, Curé. Nos lecteurs avaient-ils remarqué, avaient-ils apprécié les esquisses, si savoureuses, d'un dessin si franc, si
apprécié les esquisses, si savoureuses, d'un dessin si franc, si ferme, si réaliste et si original, qui leur étaient offertes depuis plusieurs mois, sous la signature d'Henry de Forge. Nous ne leur faisons pas l'injure d'en douter. C'était le nom d'un homme de race, d'une culture classique invétérée, d'un esprit élevé, ferme et malicieux, de noble cœur et de foi profonde. La vie ne lui avait pas été clémente, mais elle avait épargné sa bonne humeur, qui accompagna toujours sa résignation chrétienne parmi les ruines de son existence. C'est d'un autre séjour qu'il observera, désormais, les scènes et les tableaux
autre séjour qu'il observera, désormais, les scènes et les tableaux de ce monde. Mais il n'en écrira plus rien pour la terre. Qu'il repose en paix et qu'il revive en joie. C'est un brave cœur qui nous a quittés. Aujourd'hui paraît son dernier essai. Nous avons eu la bonne fortune d'avoir pour le Carême, dans la personne du R. P. Barbe, un prédicateur éminent, que les grandes paroisses auraient pu se disputer. Profondeur et simplicité de la doctrine, élégance, force et sobriété de la parole, naturel de l'action, heureux choix des sujets, que n'avait-il pas pour mériter que tout Clignancourt
des sujets, que n'avait-il pas pour mériter que tout Clignancourt vint l'entendre? Peut-être que le tout Clignancourt est comme le cœur, et qu'il a ses raisons que la raison n'entend pas toujours. électeurs ! Vous alléguez trop souvent pour vous dispenser de remplir votre devoir électoral que vous n'avez pas de candidat de vos idées. C'est une excuse qui vous manquera cette fois, à moins que le candidat de vos idées ne soit celui de vos faiblesses et qui vous conseille d'envoyer la France, la politique et tout le tremblement à l'enfer, pendant que, mollement étendus à l'ombre d'un hêtre,
à l'enfer, pendant que, mollement étendus à l'ombre d'un hêtre, vous digérerez la tranche de jambon ou l'aile de poulet, en humant l'arôme d'un cigare choisi. lecteurs ! ces manières de voir et ces manières d'agir sont nettement et gravement coupables. L'omission du devoir est toujours répréhensible. Dans certaines conjonctures, elle devient criminelle. Femmes d'électeurs, ne soyez pas complices des fautes de vos maris. Exhortez-les, au besoin sachez les contraindre au devoir. Le mois prochain, nous fêterons Jeanne d'Arc. Nos efforts doivent tendre à faire de cette fête une fête nationale. Il convient donc que tous les bons Français, surtout
nationale. Il convient donc que tous les bons Français, surtout s'ils se doublent de bons chrétiens, réservent pour cette occasion ce qu'ils ne font plus, ou même ce qu'ils feraient encore pour la fête stupide du 14 juillet. Une fête nationale se célèbre par des manifestations publiques. On pavoise, on illumine. Pour tout article de pavoisement et d'illumination, vous aurez, gens de bonne volonté, intérêt à vous adresser à M. l'abbé Lepage, qui reçoit le vendredi, à la sacristie. En tout cas, Clignancourt ne doit pas rester plus longtemps à la remorque, et de loin, comme un quartier honteux qui
la remorque, et de loin, comme un quartier honteux qui ne sait pas, ou n'ose pas. Il faut que, pour la fête prochaine, il se distingue entre tous les quartiers de Paris. Nous ferions volontiers un lancer de petits ballons avec concours de distance et prix. Qu'on se le dise. On rappelle aux lecteurs de ce petit journal, trop peu connu, trop peu recommandé, trop peu propagé (en avant, zélateurs et zélatrices !), que le salut, non pas le salut éternel, mais le salut terrestre, immédiat, le salut de leurs intérêts matériels et moraux parmi les menaces de ruines qui
intérêts matériels et moraux parmi les menaces de ruines qui grandissent et se multiplient, est dans la résistance ou l'action, et que pour agir ou résister, faut se grouper, s'enrégimenter. Hommes de bonne volonté et de saines idées, faites-vous inscrire à l'Union paroissiale, que votre curé s'efforce d'établir à l'instigation de S. E. le Cardinal Archevêque de Paris. Femmes de sens et de foi, permettez-moi de vous signaler la Ligue patriotique des femmes françaises. Elle n'a pas chez nous la place qu'elle mérite et que nous pourrions lui donner. Et sa prospérité nous ferait tant de bien ! Adhérez, Mesdames,
sa prospérité nous ferait tant de bien ! Adhérez, Mesdames, adhérez, vous aussi, enrégimentez-vous. C'est le service militaire qui commence pour vous. Il y a si longtemps que vous le désirez. Enfin, Mesdames et Messieurs, permettez-moi de vous dire que: Il vous oubliez peut-être en ce moment vos obligations vis-à-vis de l'œuvre du Denier du Culte, et que: 2° sans vos cotisations régulières à la S. P. C., il deviendra impossible de soutenir plus longtemps écoles, patronages et toutes œuvres, qui, pourtant, non seulement ont besoin de vivre, mais devraient se développer, n'ayant chez nous qu'une faible, qu'une indigne partie
se développer, n'ayant chez nous qu'une faible, qu'une indigne partie de la place qu'elles pourraient tenir, et du rôle qu'elles devraient remplir. Au nom du Christ, au nom de l'Agneau des Pâquesc: Acquittez votre Denier du Culte. Ne laisser pas tomber les œuvres de la Société paroissiale de Notre-Dame de Clignancourt. Les femmes dans la Passion Tous les amis d'hier ont fui dans la tourmente Comme un troupeau tremblant par l'orage apeuré ! Ils ont fui. De ce groupe à l'ardeur violente Un seul est demeuré. On pourrait presque encore entendre dans l'espace Le dernier cri d'amour et de fidélité.
entendre dans l'espace Le dernier cri d'amour et de fidélité. Ils sont trahis déjà les serments plein d'audace ! L'amour a déserté ! Les hommes sont partis. Alors viennent les femmes Qui, jusqu'au bout, iront dans les clameurs de mort, Suivant l'Abandonné, les yeux noyés de larmes, Mais le cœur libre et fort. L'une apparaît déjà dans l'ombre du prétoire. La femme de Pilate a tremblé pour Jésus. Craignant de voir leurs noms, aux pages de l'Histoire. Dans le sang confondus. Le juge a négligé sa timide prière. Jésus suit maintenant le chemin douloureux, Où le regard navré de la
maintenant le chemin douloureux, Où le regard navré de la Vierge, sa Mère, Met un point lumineux. Puis une femme encore, intrépide s'avance, Essuyant du Sauveur le visage sanglant, Heureuse d'avoir pu, seule, à tant de souffrance, joindre un geste apaisant. D'autres sont là, plus loin. Parmi les cris de haine Le bruit de leurs sanglots s'élève doucement, Comme le chant plaintif d'une claire fontaine Dans la rage du vent. Les femmes ont passé près du Christ comme l'ange Qui vint le soutenir en son cruel tourment. Et le Christ a posé sur leurs fronts, en échange, Un doux rayonnement.
a posé sur leurs fronts, en échange, Un doux rayonnement. Ce reflet de la croix brille parmi les peines. Ayant ainsi jailli sous le choc des douleurs. Les femmes, depuis lors, de par Jésus sont reines Aux vastes champs des pleurs. Mais cette royauté doit s'exercer dans l'ombre Où vont les délaissés, ployés sous leurs fardeaux. Plus la terre est obscure et plus la nuit est sombre, Plus les astres sont beaux ! A. ROUXEL. ART ET CHARITÉ Par ces temps de furbara et de tango, de concerts encombrants, de cinémas à outrance et de théâtres aux pièces d'un goût
cinémas à outrance et de théâtres aux pièces d'un goût de plus en plus douteux, il nous est agréable de découvrir ça et là, et surtout tout au fond des quartiers ouvriers, quelques salles où se réunissent et se divertissent d'honnêtes familles qui rêvent tout de même autre chose que ces spectacles qui, bien que présentés sous des formes très diverses, restent toujours d'une moralité discutable. Il y a longtemps que Clignancourt a donné l'exemple : de nombreuses soirées ont déjà réuni dans la salle du Peuple-Français des amis de la paroisse et même des curieux venus des quartiers voisins,
la paroisse et même des curieux venus des quartiers voisins, qui y écoutèrent et applaudirent; divers chefs-d'œuvre des classiques et des modernes. Et cela continue puisque le 29 mars dernier le groupe Art et Charité, inlassable dans sa bonne besogne d'éducateur du peuple nous a donné le drame sacré de "La première représentation de cette pièce a eu lieu au cercle catholique du Luxembourg, le 26 mars 1889. Elle fut reprise au Théâtre-Trianon c'est-à-dire à Montmartre -le 17 avril 1905. Je ne la vis sur aucune de ces deux scènes où elle eût des interprètes fort remarquables si j'en crois
où elle eût des interprètes fort remarquables si j'en crois les journaux qui en parlèrent à ces différentes époques, mais je suis bien sûr qu'aucun ne mit plus d'amour-propre à composer et tenir son rôle que nos jeunes filles de Clignancourt, lesquelles, comme on le sait, soit dans "La haire", soit dans les "Phéniciennes" ont déjà montré ce dont "Le "Virtuel Calembour" qui met en scène Jésus et Satan n'est point, on le comprend, une pièce à la portée de tous, car le calme divin de l'un et la cruelle ironie de l'autre ne sont point des caractères faciles à
ironie de l'autre ne sont point des caractères faciles à rendre. Tout cela fut pourtant parfaitement compris et exprimé; et Sephora, et Myriam, et Azaël, et Joachim, furent tous admirés, et enfin les beaux alexandrins de ce drame peu connu et les sévères costumes des personnages de la distribution, montrèrent encore une fois au public que rien n'est négligé pour qu'il puisse conserver un bon souvenir de nos soirées paroissiales. Ne finissons pas cet article qui ressemble un peu à ceux qui parurent déjà sous cette même rubrique — ce qui du reste s'explique puisqu'il ne s'agit que de dire
qui du reste s'explique puisqu'il ne s'agit que de dire beaucoup de bien de dévoués et courageux collaborateurs d'une bonne œuvre — sans remercier tous ceux qui viennent si heureusement prêter leur concours à ces manifestations artistiques: aux musiciens de plus en plus nombreux, aux dames des chœurs très nombreuses également, et dont les voix justes et savamment conduites ne sont pas un des moindres attraits, et enfin les bons camarades qui, sous l'auspice d'intermèdes, viennent de temps à autre réciter de magnifiques poèmes, ou musiciens émérités, nous émerveiller par l'exécution de quelques difficiles solos. Georges PRUD'HOMME. SOCIÉTÉ DE SAINT-VINCENT-DE-PAUL
l'exécution de quelques difficiles solos. Georges PRUD'HOMME. SOCIÉTÉ DE SAINT-VINCENT-DE-PAUL Petite conférence de Saint-Jean-de-Dieu de Notre-Dame de Clignancourt Le, 19 avril, la Petite Conférence donnait un de ses deux concerts annuels; le produit de ces concerts est exclusivement destiné à secourir les vieillards visités par elle. Le programme toujours très soigné et par suite très sucré comportait cette fois-ci une fantaisie militaire, l'Elève Caporal où la gaieté n'exclut pas la défense catholique: une opérette de Botrel en un acte: Nos Bicyclettes très vivement enlevées; quelques chansonnettes par les membres de la conférence, et les meilleurs morceaux du répertoire de M.
la conférence, et les meilleurs morceaux du répertoire de M. Henri Joseph, brillant artiste qui prête son bienveillant concours à toutes les séances de la Conférence. Un orchestre d'amateurs se fit également entendre. L'intérêt de la séance était encore relevé par le choix qui avait été fait pour président, du nouveau curé de Sainte-Clotilde, M. l'abbé Verdrie. L'allocution qu'il nous fit avec la spirituelle vivacité que connaissent si bien ses amis souleva de nombreux applaudissements et fit s'ouvrir largement les cœurs et les bourses. Les assistants apprirent avec une admiration qu'ils ne purent taire les merveilleux travaux de l'exercice 1913.
qu'ils ne purent taire les merveilleux travaux de l'exercice 1913. Nous nous faisons un plaisir d'en reproduire ici la partie essentielle: Dépenses du 15 avril 1913 au 15 avril 1914 Fournisseurs de pain 1,279 kg. 15 Bons de viande. 99 Bons de combustibles. 165 kg. 75 Lait. 125 Secours pour le toyer 115 Prix de propreté. 60 Bons de fourneau. 60 Bons de chaussures. 9 Dons en argent. 25 Soit au total. 1.937 fr. 90 Nombre des familles visitées: 65. De plus cinq vieillards ont été placés par les soins de la Conférence. Ces chiffres se passent de commentaires, et
de la Conférence. Ces chiffres se passent de commentaires, et font comprendre avec quelle chaleur nous devons remercier tous nos bienfaiteurs, tous, les auditeurs qui se pressaient nombreux à notre séance. MTJkT 78 Baptêmes. Sont devenus enfants de Dieu et de l’Eglise et héritiers du Ciel : Marie VAUBOUIN, André BÈGUE, Emile SOURD, Clotilde SOURD, Charles HELD, Andrée PETITJEAN, Maurice BAUDRY, Yvonne MOLET, Yvonne BEMELMANS, Odette BERTRAND, Marcelle CALVET, Yvonne MANDL, Edmond MANDL, Lucie MAGNIER, Charles SALESSON, Germaine CHAVIOLE, Roger CHAILLOU, André BOURGEOS, Marguerite ROUSTINKY, Suzanne CLARADON, Jacqueline PERRET, Maurice GOETHE, Mauricette FRANÇAIS, Jean OLLIVIER, Germaine MONNET, Andrée BOULARD, Henri
GOETHE, Mauricette FRANÇAIS, Jean OLLIVIER, Germaine MONNET, Andrée BOULARD, Henri RICHARD, Olga KÖRNER, Robert PÉRÉROL, Georgette CUCHET, Eliane MORIN, Edmond DUSSOL, Raymond LEMAITRE, Georges THOMAS, Maxime RILLI, Clémentine LECOQ, René VIALARD, Marcelle CANCALON, Léon COGNARD, Pierre SIBILLE, Louis HAWOTTE, Renée BOURGEON, André LERESTIN, René PASQUOT, Antoine PASSOT, Robert MASSON, Irène MASSON, Norbert RABOUILLE, Madeleine CLUMENT, Angèle GARÉRI, Camille ARLOTTO, Marius HENRIOT, Raymond MARSAL, Albert MARSAL, Marcel MARSAL, Gaston BION, Maurice BION, Alexandre BION, Henriette DURAND, Jules DURAND, Henri DURAND, Gabriel ROZIÈRE, Gustave DE LIÈGE, André DE LIÈGE, Fernand DAUPHIN, Lucienne DAUPHIN, Maurice DAUPHIN, René DAUPHIN, Fernande DAUPHIN, Louise LEDUC, Germaine
DAUPHIN, Maurice DAUPHIN, René DAUPHIN, Fernande DAUPHIN, Louise LEDUC, Germaine LEDUC, Yvonne OMNÈS, Henri CHAIZE, Germaine BONHEURE, Lucienne BOURQUÉLE, Henri BUREAU, André DURAND, Jean AUPETIT. Puissent-ils être toujours fidèles à la grâce de leur baptême et se retrouver tous un jour avec nous dans le Ciel. 40 Mariages. — Ont été unis par les liens indissolubles du mariage devant Dieu et devant les hommes : Désiré JAVELLE et Juliette FIZAINE. Marcel ROSCOE et Blanche BERTHAULT. Jean OGER et Jeannette MONJARRET, René CHATET et Suzanne DENEUX. François LABRUNIE et Madeleine RHODE. Emile JAMET et Francine LOISEL. Marceau PLASSARD et Fernande MALAVAULT.
Emile JAMET et Francine LOISEL. Marceau PLASSARD et Fernande MALAVAULT. Robert GAULT et Florence DIMANCHE. Henri CARLES et Germaine KEIT. Henri GAPAIS et Marie-Anne LAVIRON. Pierre LEBŒUF et Caroline DELAPORTE. René PERRIN et Marguerite BOURRIER. Désiré CHEHU et Eugénie LABRIET. Octave MOLON et Joséphine LALLÉ. Marius CHATELAIN et Marie GUYADER. Eugène PASTEAU et Hélène GRIMMEISEN. Constant PASTEAU et Marie-Louise LÉONARD. Alfred HAVARD et Yvonne BONNEAU. Paul PLICHON et Louise GRAY. Gustave DE LIÈGE et Marie LE CHEVIER. Louis CHOPINET et Georgette BAILLON. Robert MATHIEU et Madeleine LUPOLD. Camille PIROELLE et Clémentine BEATRIX. Jean MARCHAL et Marie LE BRAS. Oscar LEUGRAND
Clémentine BEATRIX. Jean MARCHAL et Marie LE BRAS. Oscar LEUGRAND et Emilia AMBROISE. Hippolyte DESCHAMPS et Marie COUSTY. Charles ROYAN et Yvonne FOURNIER. Adrien MÉNANTEAU et Adeline DUVAL. Lucien MARTIN et Blanche ROULLEAU. Lazare LAURENS et Marie-Jeanne POIROT. Jules DÉFER et Anne CHATENET. Elie VOHN et Marguerite DÉMAGNY. Georges STOBINSKY et Germaine GAUROY. Camille LÉVAUVE et Eugénie BERTHELON. Louis PAGET et Jeanne VARLIEU. Camille LEBON et Marthe COZETTE. Jean OMNÈS et Victorine GARNIER. Abel LÉGER et Louise SIVIGNON. Lucien GUILLARDEAU et Léa PESCHARD. Jean LAPRAUTE et Henriette TILL. Que le bon Dieu bénisse ces nouveaux maîtres chrétiens ! 63 Décès.
bon Dieu bénisse ces nouveaux maîtres chrétiens ! 63 Décès. — Sont morts dans la communion de l’Eglise et ont été honorés de la sépulture ecclésiastique : Marie FULCIMAGNE née FOULTIER, Edmond HUET, Marie PÉTRY, Suzanne BAILLY, Claudine MERMET, Herminie PICQUET, Marcel LOVINO, Marcelle LHOTE, François PARANT, Alexis BRUGÈRE, Ferdinand WINGER, Silvain FROMENT, Espérance MARCAULT née PISOT, Justine LEPAIX née GALLANGEAT, Victoire SCHAEFFER, Clotilde MOURGUY née DABLAIN, Louise SAINTARD, François LEBLANC, Marguerite ESPI née POURQUIES, Marie PELLETIER née LUCAS, Hélène SALIGHGE née SALIKGE, Jeanne PFENINGER née DEVILAR, Céline LEBAS née DUBURCH, Marie MAURIÈS née BERP, Paul VIALLET, Louise MARGUERY née