jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
Joseph-Antoine Cosentino de Mistretta, Mineur réformé, de la province de Messine; — Jean-Joseph Ganci de Grateri, Mineur observantin, de la province du Val de Mazzara; — Ange Grosso de Malte, Mineur observantin, de la custodie de Malte; — Ugolin Russo de Campobasso, Mineur réformé, de la province de Rome; — Pacifique Médard de Vissac, Mineur observantin, de la province de Saint-Louis de France; — Bernardin Pellegrini de Pieve; — Barthélemy Eassan de Valda, et Joseph Paoli de Dergine, Mineurs réformés, de la province de Saint-Vigile; — Louis Melloni de Reggio, Mineur observantin, de la province de Bologne; — Alexandre Pavonazzo
Mineur observantin, de la province de Bologne; — Alexandre Pavonazzo d'Asiago, Mineur observantin de la province de Rome. — Le 31 août 1873, sept petites Sœurs des Pauvres sont parties de Brest pour les États-Unis d'Amérique : Sœurs Marie des Apôtres, — Albertine-Thérèse, — Léonie de Sainte-Anne, — Olympe-Josèphe, — Saint-Eugène, — Isabelle de Sainte-Marie, — et Augustine-Josèphe. La Congrégation des Petites Sœurs des Pauvres possède actuellement aux États-Unis quinze établissements situés dans les villes dont les noms suivent : Brockton, Cincinnati, la Nouvelle-Orléans, Baltimore, Saint-Louis, Philadelphie, Louisville, Boston, Cleveland, New-York, Washington, Albany, Pittsburgh, Indianapolis et Troy. Le nombre des
New-York, Washington, Albany, Pittsburgh, Indianapolis et Troy. Le nombre des Petites Sœurs qui desservent ces divers établissements est de cent cinquante à cent soixante. — Le 31 août 1873, treize religieuses de l'Institut du Saint-Enfant-Jésus, dit de Saint-Maur, se sont embarquées à Marseille, pour les Missions de la Malaisie et du Japon : Sœur Sainte-Mathilde, née Raclot, de Surville (diocèse de Saint-Dié); Sœur Saint-Hilarion, née Marie Olive, de Cette (diocèse de Montpellier); Sœur Sainte-Anne, née Palmyre Fattelay, de Besançon; Sœur Saint-Xavier, née Clémence Verney, de Lèsfland (diocèse de Besançon); Sœur Saint-Aristide, née Marie Borelly, de Saint-Gély (diocèse de Nîmes); Sœur
Saint-Aristide, née Marie Borelly, de Saint-Gély (diocèse de Nîmes); Sœur Sainte-Marthe, née Marie Agnel, de Saint-Victor de Malpas (diocèse de Nîmes); Sœurs Saint-Clotilde, née Marie Colmant, Saint-Emmanuel, née Marie Klopp, Saint-Raphaël, née Louise Eliot, toutes trois de Paris; Sœur Saint-Martin, née Anna Lapize, de Mende; Sœur Saint-André, née Marguerite Riquier, de Toulon (diocèse de Fréjus); Sœur Saint-Éphrem, née Marie Collin, d'Avilliers (diocèse de Verdun); Sœur Saint-Donatien, née Marie Le Troquet, de Tinquier (diocèse de Saint-Brieuc). — Voici les noms et les destinations des religieux de la Compagnie de Jésus qui sont partis pour les missions depuis le 22 août 1873.
sont partis pour les missions depuis le 22 août 1873. Pour la mission de Syrie : Le 22 août. — Les RR. PP. Charles Thomas, du grand-duché de Bade, et Florent Engbert, de la Westphalie; — les FF. scolastiques Jean Afker, arménien de Constantinople, et Gabriel Eddeh, maronite de Beyrouth. Tous les deux, anciens élèves du séminaire collège de Ghazir, viennent de faire en France leurs études de philosophie. Le 5 septembre. — Les RR. PP. Pierre Duvernay, du diocèse de Lyon, et Donat Vernier, du diocèse de Besançon. Le 31 octobre. — Le Fr. François Girardin, du diocèse de
31 octobre. — Le Fr. François Girardin, du diocèse de Grenoble; Pour la mission de Madagascar : Le 31 août. — Les RR. PP. Pierre Cassagne, Célestine Jean et Jean-Baptiste Yalette. Pour la mission du Kiang-nan (Chine) : Le 12 octobre. — Les RR. PP. Joseph Pitar; — Marc Dechevrens, — et Constant Terrien. — Le 25 septembre, Mmes Louise Collet et Marie Sionneret, de la Congrégation des Dames de Nazareth, se sont embarquées pour la Galilée. — Le 18 septembre 1873, sont partis du Séminaire des Missions Étrangères de Milan : MM. Emile Anelli, de Milan, pour le Hu-nan;
Milan : MM. Emile Anelli, de Milan, pour le Hu-nan; — Fidèle Adrasti, de Milan, et le catéchiste Martin Franzi, de Côme, pour la Birmanie orientale; — François Luppi, de Modène, Pierre Carlino, d'Ivrée, et le catéchiste Jean Gmati, de Milan, pour Hyderad. Lyon. — Impr. de J. B. Pélagaud. SOMMAIREDU NUMÉRO 273. CHINE. — Suikwan oriental — Lettre de M. Provôt. — Station et distribution de Rouy-yang : retour des apostats; mouvement de conversions chez les païens; reconstruction de la maison des missionnaires à Yeou-yang; visite de Mgr Desflèches et passage d'un consul français à Yeou-yang; tentative d'établissement à
et passage d'un consul français à Yeou-yang; tentative d'établissement à Sieou-chan et à Kien-kiang. — Autre lettre de M. Provôt. — M. Hue, missionnaire français, et M. Tay, prêtre chinois, sont mis à mort à Kien-kiang. — Notice sur M. Hue. l'âge 79 INDO-CHINE. — Birmanie septentrionale. — Lettre de Mgr Bourdon. — État présent de la mission : pénurie de missionnaires; le bouddhisme, obstacle principal à l'évangélisation des Birmans. 187 SÉNÉGAMBIE. — Rapport du P. Meyer. — L'Ile de Gorée. — I. Ministère ordinaire. — II. Écoles, crèche, hôpital. — III. Des malinké et autres infidèles. — IV. De
— III. Des malinké et autres infidèles. — IV. De l'influence des Coréens — V. Bonnes dispositions des noirs pour les missionnaires. 101 AMÉRIQUE DU NORD. — Territoire d'Alaska. — Notes préliminaires. — Lettre de M. Lecorre. — Relation du voyage de Mgr Clut et de M. Lecorre de Good-Hope à Yokohama. 118 DÉPARTS DE MISSIONNAIRES. 151 INDULGENCE Nous appelons particulièrement l'attention des prêtres associés sur le tableau des indulgences publié à la 4e page de la couverture. LES MISSIONS CATHOLIQUES, Bulletin hebdomadaire illustré DE L'ŒUVRE DE LA PROPAGATION DE LA FOI, paraissant le vendredi par numéro de 12 pages
LA FOI, paraissant le vendredi par numéro de 12 pages grand in-4° à 2 colonnes. LETTRES ET RÉCITS DES MISSIONNAIRES. VOYAGES. GÉOGRAPHIE, SCIENCES, ARTS. — CARTES ET GRAVURES INÉDITES. PRIX DE L'ABONNEMENT : 10 FK. PAR AN. Ce Bulletin s'adresse à toutes les personnes qui désirent connaître sans retard les nouvelles des missions et les détails variés que le cadre des Annales ne comporte pas. ON S'ABONNE : À LYON, au bureau des Missions catholiques, rue d'Auvergne, 6; À PARIS, chez CHAULEMEL aîné, libraire-éditeur, rue de Bellechasse, 27; À BRUXELLES, chez H. GOEMAERT, rue de la Montagne, 52. Les abonnements
chez H. GOEMAERT, rue de la Montagne, 52. Les abonnements sont reçus en mandats ou en timbres-poste. Les abonnements sont également reçus à Lyon, à Paris et à Bruxelles, pour les éditions étrangères : Edition italienne : LE MISSIONI CATTOLICHE, paraissant à MILANO pour la France, 13 fr. Edition espagnole : LAS MISIONES CATOLICAS, paraissant à BARCELONE; pour la France, 18 fr. édition allemande : DIE KATHOLISCHE MISSIONEN; paraissant à FRANKFURT pour la France, 7 fr. MÉMOIRES D'ASIE. VICARIAT APOSTOLIQUE DU SU-TCHUEN ORIENTAL Le Su-tchuen oriental vient d'être encore arrosé du sang d'un missionnaire français, M. Jean Hue, de la
du sang d'un missionnaire français, M. Jean Hue, de la Congrégation des Missions-Etrangères (de Paris). Il a été mis à mort, avec un prêtre chinois, M. Michel Tay, à Kien-kiang, ville située à une vingtaine de lieues de Yeou-yang, théâtre du martyre de M. Mabileau et de M. Rigaud. On lira plus loin la relation envoyée par M. Provôt au Séminaire des Missions-Etrangères. Nous la faisons précéder d'une lettre du même missionnaire, où sont exposés les événements qui avaient conduit à Kienkiang MM. Hue et Tay. Lettre de M. Provôt, des Missions-Etrangères (de Paris), à Mgr Desflechts, vicaire apostolique du
des Missions-Etrangères (de Paris), à Mgr Desflechts, vicaire apostolique du Su-tchuen oriental, " Yeou-yang, 19 juillet 1873. " Monseigneur, " Durant les trois années qui ont suivi la persécution de Yeou-yang, nous n'avons entretenu Votre Grandeur que des privations et des souffrances de nos chrétiens. Cette année, nous avons la joie de vous annoncer que des jours plus sereins ont enfin été pour nous. Puisse le récit que je vais présenter à votre Grandeur la dédommager de tant de soucis et d'appréhensions, et être l'expression de la reconnaissance des missionnaires et des néophytes de Yeou-yang ! " Déjà, dans notre
et des néophytes de Yeou-yang ! " Déjà, dans notre relation de l'année dernière, nous avions pu signaler le retour de quelques apostats et la conversion de un certain nombre de païens. Ce n'étaient que les signes avant-couvreurs et comme les prémices du mouvement vraiment admirable, dont nous avons été les heureux témoins pendant la seconde moitié de l'année 1872 et la première de l'année courante. Votre Grandeur sait trop que, de tant d'adorateurs que nous comptions, répartis en plus de cent localités avant la persécution de 1867-68, les deux tiers étaient retournés au paganisme, avaient mis la tablette superstitieuse,
tiers étaient retournés au paganisme, avaient mis la tablette superstitieuse, écrit des libelles d'apostasie, s'engageant à ne professer de leur vie une religion que des conseillers aussi influents que pervers ne manquaient pas de leur représenter comme la cause de tant de ruines et de malheurs. Les mêmes raisons que les sages de ce monde païen avaient mises en avant pour faire apostasier la majeure partie de nos néophytes, nous les avons fait valoir pour ramener ces brebis effrayées plutôt qu'égarées. On leur avait dit : " Reconnaissez que vous " vous êtes trompés en embrassant cette religion, " source
" vous êtes trompés en embrassant cette religion, " source pour vous de tant de malheurs. " À notre tour, nous leur avons remis leur misère devant les yeux, et, en nous efforçant de la soulager, nous leur avons appris à ne pas tant regretter des biens périssables, mais à tourner leurs espérances et leurs désirs vers des richesses qui ne craignent pas les voleurs, vers des demeures assurées contre l'incendie et la démolition. Pendant trois années, nous n'avons cessé de parcourir nos stations, partout mêlant aux instructions des encouragements, études et consolations. Nos catéchistes ou prédicateurs, la plupart gens
études et consolations. Nos catéchistes ou prédicateurs, la plupart gens du pays, nous ont été d'un grand secours, tant pour prendre soin des néophytes restés fidèles au milieu des épreuves, que pour ramener ceux que la crainte, et trop souvent la violence, avaient éloignés de nous. Eux aussi avaient vu leurs récoltes, leur mobilier, leurs maisons devenir la proie du pillage et de l'incendie, sinon un père, un frère, un fils massacrés; et, oubliant presque leurs propres familles, ils parcouraient les chrétientés, ajoutant à leurs exhortations l'autorité toujours si puissante de l'exemple. " Tant d'efforts ne pouvaient manquer d'être agréables
de l'exemple. " Tant d'efforts ne pouvaient manquer d'être agréables au Seigneur et d'attirer sur nous ses miséricordes. Aussi, dans l'espace de quelques mois, avons-nous regagné la majeure partie de ceux que la crainte d'une nouvelle persécution nous avait fait perdre. De tous côtés, on est venu nous demander des livres pour étudier la doctrine, des images chrétiennes, pour les substituer aux idoles et aux tablettes superstitieuses; une foule de gens que nous n'avions pas revus depuis la persécution sont accourus pour nous recevoir et nos catéchistes, tellement que, si nous eussions été dix missionnaires, nous n'eussions pu satisfaire à
nous eussions été dix missionnaires, nous n'eussions pu satisfaire à tant de demandes, ni nous rendre à tant d'invitations. Malheureusement, pour instruire ces quelques milliers de néophytes, répartis en tant d'endroits divers, et souvent très-distants les uns des autres, nous n'éions que quatre, deux missionnaires et deux prêtres chinois; encore l'un d'eux, atteint d'une maladie qui menace de l'enlever trop tôt à notre mission, dût-il nous quitter pour aller se reposer dans sa famille. " Concurremment à ce retour des apostats, plusieurs centaines de païens ont demandé, dans une quarantaine de localités, à embrasser notre sainte religion. Faut-il l'avouer? Au
de localités, à embrasser notre sainte religion. Faut-il l'avouer? Au lieu de quatre à cinq cents nouveaux adorateurs, nous aurions pu en inscrire le double, et même le triple, sur nos registres, si l'impossibilité de soigner tant de monde ne nous eût contraints de nous montrer d'une sévérité que l'insuffisance de nos moyens d'action peut seule justifier. " Votre Grandeur a compris nos besoins : elle nous a envoyé deux confrères, MM. Lorain et Langlais; un troisième, M. Lenoir, est venu peu après grossir notre petit bataillon, de sorte que nos forces étant doublées, il y a tout lieu d'espérer
nos forces étant doublées, il y a tout lieu d'espérer que l'année que nous commençons sera encore plus fructueuse que celle qui vient de finir. " Avez-vous, Monseigneur, toute ma respectueuse et fidèle obéissance ? " Le chanoine Provôt, C.M. " CORRECTION ### PRIX DE L'ABONNEMENT : 10 FK. PAR AN. Ce Bulletin s'adresse à toutes les personnes qui désirent connaître sans retard les nouvelles des missions et les détails variés que le cadre des Annales ne comporte pas. ON S'ABONNE : À LYON, au bureau des Missions catholiques, rue d'Auvergne, 6; À PARIS, chez CHAULEMEL aîné, libraire-éditeur, rue de
d'Auvergne, 6; À PARIS, chez CHAULEMEL aîné, libraire-éditeur, rue de Bellechasse, 27; À BRUXELLES, chez H. GOEMAERT, rue de la Montagne, 52. Les abonnements sont reçus en mandats ou en timbres-poste. Les abonnements sont également reçus à Lyon, à Paris et à Bruxelles, pour les éditions étrangères : Edition italienne : LE MISSIONI CATTOLICHE, paraissant à MILANO pour la France, 13 fr. Edition espagnole : LAS MISIONES CATOLICAS, paraissant à BARCELONE; pour la France, 18 fr. édition allemande : DIE KATHOLISCHE MISSIONEN; paraissant à FRANKFURT pour la France, 7 fr. MÉMOIRES D'ASIE. VICARIAT APOSTOLIQUE DU SU-TCHUEN ORIENTAL Le Su-tchuen oriental
MÉMOIRES D'ASIE. VICARIAT APOSTOLIQUE DU SU-TCHUEN ORIENTAL Le Su-tchuen oriental vient d'être encore arrosé du sang d'un missionnaire français, M. Jean Hue, de la Congrégation des Missions-Etrangères (de Paris). Il a été mis à mort, avec un prêtre chinois, M. Michel Tay, à Kien-kiang, ville située à une vingtaine de lieues de Yeou-yang, théâtre du martyre de M. Mabileau et de M. Rigaud. On lira plus loin la relation envoyée par M. Provôt au Séminaire des Missions-Etrangères. Nous la faisons précéder d'une lettre du même missionnaire, où sont exposés les événements qui avaient conduit à Kienkiang MM. Hue et Tay.
événements qui avaient conduit à Kienkiang MM. Hue et Tay. Lettre de M. Provôt, des Missions-Etrangères (de Paris), à Mgr Desflechts, vicaire apostolique du Su-tchuen oriental, " Yeou-yang, 19 juillet 1873. " Monseigneur, " Durant les trois années qui ont suivi la persécution de Yeou-yang, nous n'avons entretenu Votre Grandeur que des privations et des souffrances de nos chrétiens. Cette année, nous avons la joie de vous annoncer que des jours plus sereins ont enfin été pour nous. Puisse le récit que je vais présenter à votre Grandeur la dédommager de tant de soucis et d'appréhensions, et être l'expression de
de tant de soucis et d'appréhensions, et être l'expression de la reconnaissance des missionnaires et des néophytes de Yeou-yang ! " Déjà, dans notre relation de l'année dernière, nous avions pu signaler le retour de quelques apostats et la conversion de un certain nombre de païens. Ce n'étaient que les signes avant-couvreurs et comme les prémices du mouvement vraiment admirable, dont nous avons été les heureux témoins pendant la seconde moitié de l'année 1872 et la première de l'année courante. Votre Grandeur sait trop que, de tant d'adorateurs que nous comptions, répartis en plus de cent localités avant la persécution
comptions, répartis en plus de cent localités avant la persécution de 1867-68, les deux tiers étaient retournés au paganisme, avaient mis la tablette superstitieuse, écrit des libelles d'apostasie, s'engageant à ne professer de leur vie une religion que des conseillers aussi influents que pervers ne manquaient pas de leur représenter comme la cause de tant de ruines et de malheurs. Les mêmes raisons que les sages de ce monde païen avaient mises en avant pour faire apostasier la majeure partie de nos néophytes, nous les avons fait valoir pour ramener ces brebis effrayées plutôt qu'égarées. On leur avait dit :
ces brebis effrayées plutôt qu'égarées. On leur avait dit : " Reconnaissez que vous " vous êtes trompés en embrassant cette religion, " source pour vous de tant de malheurs. " À notre tour, nous leur avons remis leur misère devant les yeux, et, en nous efforçant de la soulager, nous leur avons appris à ne pas tant regretter des biens périssables, mais à tourner leurs espérances et leurs désirs vers des richesses qui ne craignent pas les voleurs, vers des demeures assurées contre l'incendie et la démolition. Pendant trois années, nous n'avons cessé de parcourir nos stations, partout mêlant
années, nous n'avons cessé de parcourir nos stations, partout mêlant aux instructions des encouragements, études et consolations. Nos catéchistes ou prédicateurs, la plupart gens du pays, nous ont été d'un grand secours, tant pour prendre soin des néophytes restés fidèles au milieu des épreuves, que pour ramener ceux que la crainte, et trop souvent la violence, avaient éloignés de nous. Eux aussi avaient vu leurs récoltes, leur mobilier, leurs maisons devenir la proie du pillage et de l'incendie, sinon un père, un frère, un fils massacrés; et, oubliant presque leurs propres familles, ils parcouraient les chrétientés, ajoutant à leurs exhortations
propres familles, ils parcouraient les chrétientés, ajoutant à leurs exhortations l'autorité toujours si puissante de l'exemple. " Tant d'efforts ne pouvaient manquer d'être agréables au Seigneur et d'attirer sur nous ses miséricordes. Aussi, dans l'espace de quelques mois, avons-nous regagné la majeure partie de ceux que la crainte d'une nouvelle persécution nous avait fait perdre. De tous côtés, on est venu nous demander des livres pour étudier la doctrine, des images chrétiennes, pour les substituer aux idoles et aux tablettes superstitieuses; une foule de gens que nous n'avions pas revus depuis la persécution sont accourus pour nous recevoir et nos
depuis la persécution sont accourus pour nous recevoir et nos catéchistes, tellement que, si nous eussions été dix missionnaires, nous n'eussions pu satisfaire à tant de demandes, ni nous rendre à tant d'invitations. Malheureusement, pour instruire ces quelques milliers de néophytes, répartis en tant d'endroits divers, et souvent très-distants les uns des autres, nous n'étions que quatre, deux missionnaires et deux prêtres chinois; encore l'un d'eux, atteint d'une maladie qui menace de l'enlever trop tôt à notre mission, dût-il nous quitter pour aller se reposer dans sa famille. " Concurremment à ce retour des apostats, plusieurs centaines de païens ont
à ce retour des apostats, plusieurs centaines de païens ont demandé, dans une quarantaine de localités, à embrasser notre sainte religion. Faut-il l'avouer? Au lieu de quatre à cinq cents nouveaux adorateurs, nous aurions pu en inscrire le double, et même le triple, sur nos registres, si l'impossibilité de soigner tant de monde ne nous eût contraints de nous montrer d'une sévérité que l'insuffisance de nos moyens d'action peut seule justifier. " Votre Grandeur a compris nos besoins : elle nous a envoyé deux confrères, MM. Lorain et Langlais; un troisième, M. Lenoir, est venu peu après grossir notre petit
troisième, M. Lenoir, est venu peu après grossir notre petit bataillon, de sorte que nos forces étant doublées, il y a tout lieu d'espérer que l'année que nous commençons sera encore plus fructueuse que celle qui vient de finir. " Avez-vous, Monseigneur, toute ma respectueuse et fidèle obéissance ? " Le chanoine Provôt, C.M. Afin de mettre plus d'ordre dans notre ministère, nous nous sommes divisés les chrétientés de Yeou-yang, M. Hue, notre cher confrère directeur, en faisant cette répartition des stations, a visé surtout à mettre un missionnaire dans chaque centre de chrétienté. Ainsi, le projet de Votre Grandeur,
chaque centre de chrétienté. Ainsi, le projet de Votre Grandeur, consistant à ériger des districts secondaires, dont la ville de Yeou-yang restera le centre général, est-il à moitié réalisé. Il ne nous reste plus qu'à reconstruire les églises détruites dans les centres secondaires. Peu à peu, Dieu aidant, dans toutes les directions autour de la ville de Yeou-yang, ici à une, là à deux, ailleurs à trois journées de distance, nous compterons cinq ou six églises dépendant de l'église mère de Yeou-yang. Avant d'entreprendre ces constructions, auxquelles la modicité de nos ressources nous interdit de songer pour le moment, nous
nos ressources nous interdit de songer pour le moment, nous avons cru devoir relever notre maison de Yeou-yang. Votre Grandeur nous ayant permis de faire ce travail, nous l'avons commencé tout de suite. Il est déjà bien avancé ; dans quelques mois, nous aurons une habitation pouvant loger huit missionnaires et autant de catéchistes. Il restera à construire la pièce principale, je veux dire l'oratoire. Puissent nos ressources, secondant nos désirs, nous permettre de réaliser bientôt le vœu le plus ardent de nos chrétiens ! C'est aussi celui des missionnaires, qui, depuis quatre ans, n'ont, pour célébrer les saints mystères,
qui, depuis quatre ans, n'ont, pour célébrer les saints mystères, qu'une salle étroite, basse, humide, pouvant contenir à peine de quarante à cinquante personnes. La paix dont nous avons joui durant la construction de notre maison est un gage des bonnes dispositions des mandarins et des autres autorités de cette ville à notre égard. Les temps sont bien changés. Il y a quatre ans à peine, nous n'osions pas même pénétrer dans cette enceinte. La pensée des récents massacres qui y avaient eu lieu, et la vue des cercueils de notre cher M. Rigaud et des quarante chrétiens massacrés avec
notre cher M. Rigaud et des quarante chrétiens massacrés avec lui, n'étaient pas ce qui nous effrayait le plus. On nous contestait le droit d'être là ; on voulait convertir la maison de Dieu en pagode. Aussi, pour nous faire renoncer à ce local, n'épargnait-on pas les menaces ; on en vint même aux voies de fait, en lançant des pierres en telle abondance que, pendant plus d'un an, nous n'osâmes presque pas y remettre les pieds. Sans remonter si haut, l'année dernière, lorsque nous construisions l'aile du bâtiment que nous occupons aujourd'hui, le préfet d'alors n'enjoignit-il pas à nos
nous occupons aujourd'hui, le préfet d'alors n'enjoignit-il pas à nos ouvriers l'ordre de cesser les travaux, sous peine du fouet et de la cangue ? En prenant une mesure si rigoureuse et si illégale, il subissait à contre-cœur, il faut le penser, l'influence de nos ennemis. Or, comme ils étaient puissants, le mandarin crut qu'il apaiserait ainsi leur colère provoquée par l'exécution d'un chef de nos persécuteurs. J'ai hâte d'ajouter, à la décharge du préfet, que nos travaux furent repris après quelques jours d'interruption, et achevés sans le moindre trouble. Encore que ce petit incident eût tourné à notre avantage,
Encore que ce petit incident eût tourné à notre avantage, nous n'en tirions pas moins la conclusion que nos droits de résidence et de prédication à Yeou-yang étaient loin de nous être reconnus par les notables du pays ; et, après trois ans de séjour dans cette ville, nous avions le regret de constater que nous avions encore un grand nombre d'ennemis. Que s'est-il donc passé qui puisse expliquer la tranquillité dont nous jouissons aujourd'hui, et sur quel fondement s'appuie notre espoir pour l'avenir ? En compensation de nos épreuves, la divine Providence nous avait ménagé une grande surprise et
la divine Providence nous avait ménagé une grande surprise et une grande joie. Votre Grandeur, en revenant de Péking, où les intérêts des chrétientés de Yeou-yang l'avait appelée, quelques mois à peine après son retour d'Europe, a voulu passer par Yeou-yang avant de rentrer à Tchongking. Elle désirait voir de ses yeux un pays, objet de tant de sollicitudes et de sacrifices, consoler et bénir, dans cette ville de Yeou-yang, naguère théâtre des horreurs que tous savent, ces néophytes si éprouvés, auxquels deux fois, aux jours de persécutions, elle avait donné l'hospitalité dans sa résidence de Tchongking. Le séjour de