jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
également la leçon du ms. Add. Pour addef « séjour », appliqué en particulier au paradis, cf. M. A. 173 b 24, 181 a d. l., 266 b 4 (y* lec adef nef) et 269 b 20 (gweinuad nef boed addef iddaw). Au dernier vers, gwawr peut se traduire par « aurore » et, selon l'idée de la vie éternelle qui vient de s'ouvrir pour eafydd ; mais le mot gwawr est fréquent au sens de « héros » : Pourrait aussi être pris dans ce sens. Quant à trugar « Payable, miséricordieux », c'est une épithète habituelle de divinité
« Payable, miséricordieux », c'est une épithète habituelle de divinité : trugar duw hyliut riwyt rilzuetawc (215 b 33), tsf creawdwr trugar (168 a 18), un dovyd tragwyd trugar (181 et 18 d. b.), ath yr orcbymynnaf gan y marwtr drugar (189 b 14), Autre que le vers n'a que huit syllabes, car boed (poed) compte régulièrement pour une seule (cf. M. A. 208 b 10, b a 15, 223 a 36, 227 a 48, 231 a 14 d. b., 233 a 12, 232 r 10 et 26, 354 a 18, etc.); toutefois, 240 b 10, le vers où le
18, etc.); toutefois, 240 b 10, le vers où le mot boed n'a que huit syllabes au lieu de neuf. 7. ENGLYNION A GANT BLEDDYN VARDY Y DAFYDD AP GRUFFUD AP LLEWELYN. (M.A. 251 a-b; R. Celt., XLI, 451; Ms. Add. 31055, f° 163 a 2e col.). C'est la seconde des deux pièces consacrées par Bleddyn Vardd à Dafydd ab Gruffudd. Elle est composée d'englyńion unodl sain, d'un type régulier. M. J. Loth l'a étudiée au point de vue métrique dans sa Métrique galloise, t. II, p. 211 et S.; c'est à lui qu'est due la correction vyg calon (=
c'est à lui qu'est due la correction vyg calon (= vy ngballod) au lieu de ygallon, v. 17. L'orthographe est archaïque : à finale t = dd, et d-d. Mais à l'intérieur s'opposent quelques flottements : v. 1 et 5, addas est écrit adas et v. 36, lleiedyad est écrit lleilyad. Dans rutvoazuc v. 32, le t est écrit pour dd comme à la finale. Pour la variante argleitrad : argleidrad, v. la note au vers 36. Le ms. Add. 31055 présente surtout des variantes graphiques, par ex. moivreir pour mawreir (v. 12), nerthoulym pour nerthawclym (v. 22), dadoedb pour
mawreir (v. 12), nerthoulym pour nerthawclym (v. 22), dadoedb pour dotoet (v. 24). Au vers 31, il porte gwaewgad pour gwaewgiuaed; au vers 13 marlqtle le mot kyr et au vers 32 le mot gwawr. Ce sont trois erreurs du scribe. À noter au vers 11 la variante vydh au lieu de vyt. Et au vers 17 la leçon oer don ynghalon, dont il sera question plus loin. Texte gallois. Vy arglwyt cludlwyt clod adas uchel, och, vab Duw, dy leas! Am eurdawn mawrdygyn y lias, am arddelw tec, am urddas. Am urddas adas eiddunvryd Kymry, doeth kymraw a thristyd,
urddas. Am urddas adas eiddunvryd Kymry, doeth kymraw a thristyd, am Dafydd, dyt dihyfryd, ap Gruffydgyrn, gythrut gryd. Och am ryd esbyd, oes boen, dagreu rwy ry due lliw vyg gruddyeu; och veith! och vyth hyd angheu! Och Veir am y mawreir meu! Meu rac dolur cur kyr vy mron rac dic dygyn adnabod weithyn; yt hyll goval vyg calon val yt hyll tec erchyll ton. Oer donn vyg calon! anghelvyt oet ym, eryr llym lluossyt, aros clybod dyvod dyt eur golofyn diofyn Dafydd. Kyn no llat Dafydd, devawd Efanwn Yrth, nerthawclym Mervynnyawn, oe vreisc veirch maeth fraeth frwythlawn ae
Yrth, nerthawclym Mervynnyawn, oe vreisc veirch maeth fraeth frwythlawn ae wiscoet ym dotoet dawn. Arwymp dawn kyfyawn! oeraf kofyon vy llat Dafydd, llyw deon, eur disserch, Rydderch roddyon, arvaeth llyr, aryf mawrwyr Mon. Gwae Von ac Arvon gorvod kolli rwyf rwysc angert Elivri, gwayw gwaed fyscyad gad gyni, gwawr deifnyawc, rutvoazc ri. Llat vy ri, ymi mawr o dramgwyt hwnn; hynn am dwc yn ebrwyt! Llyw dragon llym roddyon rwyt lleidyad argleidrad arglwyt. Traduction commentée. 1er englyn. « Mon seigneur très prospère, digne de gloire, noble, hélas! fils de Dieu! ta perte! À cause de sa nature brillante, grande et
ta perte! À cause de sa nature brillante, grande et forte il a été tué, à cause de la belle défiance de ses droits, à cause de son haut rang ». Ce premier englyn est une prière adressée au Christ. L'épithète chid-hvyt signifie proprement « prospère en accumulant » c'est-à-dire « combler de prospérité » (cf. R. Celt., XLVI, 261). L'adjectif adas est à lire addas « propre à, digne de » (cf. M. A. 233 a 2 d. b. teysinn(lS addas iddaiu); on dit aussi cyfaddas (M. A. 144 b 20 d. b., B.B.C. 5.24 = 9.11-12, L. R.
b 20 d. b., B.B.C. 5.24 = 9.11-12, L. R. 260.26 Sk.). Au 2e vers. Dy les rappelle la passion du fils de Dieu ; le substantif lees signifie à la fois « meurtre » et « perte, disparition », M.A. 197 b 3 2e p., 227a 33, 269 a 29, etc. (cf. J. Loth, R. Celt. XXIX, 30 n.). Le brusque passage à la 3e personne aux divers suivants n'est pas sans analogue dans la poésie gaie. Les mots eurdawll mawrdygyn se rapportent aux qualités essentielles, elles-mêmes, à la nature même (clawn) du Christ. Quant à arddelv (2 syll.),
nature même (clawn) du Christ. Quant à arddelv (2 syll.), c'est un terme technique désignant dans la langue juridique la « prétention », l'affirmation d'un droit (cf. A Dictionary of Medieval Welsh Law, p. 24), et comme son d'agent celui qui prend à témoin, qui appelle en garantie celui qui témoigne et garantit (cf. Wade-Evans, Welsh Law, p. 88, 12 et 13) ; ainsi M. A. 253 a 3 2e p., R. Mab. 33, 26 et 262, 10. Il y a aussi un verbe arddelw (M. t. 245 b 7 d. b. ardeluaf oth nawd rac tand tanaul ; R.
d. b. ardeluaf oth nawd rac tand tanaul ; R. B. Mal' 253,10) et aussi ymarddelw (cf. J. Vendryes, Mélanges J.-L. Morvan). 2e englyn. « À cause d'un prince de haut rang, meiitant t ion des Gallois est venu chagrin et tristesse, à cause de Dafydd, jour sans joie, fils du puissant Gruffudd, fièvre torturante. Le poète passe maintenant au prince qu'il veut louer. Le mot urddas « rang, haut rang » est appliqué ici, suivant un usage fréquent, à Dafydd lui-même. Sur adas = addas voir ci-dessus. Aux vers 3 et 4, il faut joindre ap Gruffud à am
3 et 4, il faut joindre ap Gruffud à am Dafydd, les deux derniers étant considérés comme une incise : cette incise est à considérer comme une apposition de temps, suivant un usage dont on a d'autres exemples (ainsi Llangollen ddhuarnaïud « dans la journée de Llangollen » 235 b 14 2e p.). Au contraire, gryd forme apposition à l'ensemble de l'idée contenue dans la phrase. L'épithète grym « puissant, fort » (avec g radical) se apporte certainement à Gruffudd; au contraire, les deux mots cyrthrudd et cryd, dont l'initiale subit la mutation, doivent être lus à part : cyrthrudd
subit la mutation, doivent être lus à part : cyrthrudd signifie « tourment, torture » (REW. celt., XLI, 227) et cryd « agitation, tremblement, fricité ». enSh'n' « Hélas ! au sujet de celui chez qui passaient les lois, tourment de la vie, l'excès des larmes a ôté la couleur de mes joues. Un long hélas ! Un hélas qui durera toujours jusqu'à la mort! Hélas! Marie! à cause de celui que je célérais moi ! ». Au vers 9, l'expression ryd esbyd, m. à m. « lieu » ou « passage des hôtes » est appliquée à Dafydd pour
« passage des hôtes » est appliquée à Dafydd pour donner idée de la largesse de son accueil, de son hospitalité. Les mots oes boen se rapportent à ce qui suit ; les larmes que le poète versera en abondance vont être le sort douloureux de Vle. L'idée exprimée au vers 10 est fréquente dans la poésie des gogynfeirdd (cf. M. A. 225 a 5 d. b., 241 a 29, 262 b 1 2e p., 263 b 2 d. b., 265 a 11 d. b., etc.) et Bleddyn Fardd y voit plusieurs fois, notamment 252a 11 d. b., 252 b
voit plusieurs fois, notamment 252a 11 d. b., 252 b 11 d. b. (voir ci-dessus, p. 218). Sur le vers 10, voir J. Loth, R. Celt., XLVIII. Le mot och, interjection, est aussi un substantif signifiant « plainte, cri de douleur » ; si on adopte au lieu de 1 « toujours » la leçon fydd, le sens est simplement: « un jour qui sera (= durera) jusqu'à la mort ». — Au vers 12, l'èreir, mot à mot « grande parole », peut désigner la clameur » cf. le sens de « je loue, je magnifie » pour môr
sens de « je loue, je magnifie » pour môr « grand ») comme pour mikilja en gotique mikils « id. »). Ailleurs mazur-eir, au sens de « vantardise », est pris en mauvaise part, ainsi dans M. A. 218 b 12 (2e p.), R. alurair draha et dans le proverbe llawer mawreir a vethla R. B. 307.14 Sk. Ailleurs encore, il paraît se rapporter à une « parole solennelle », un engagement, une promesse ; cf. yr y eir veiruildugawl M. A. 255 b 19 2e p. et ci-dessous, 222. Ici, deux sens sont possibles, am y mawreir meu
222. Ici, deux sens sont possibles, am y mawreir meu : soit Pour celui qui était un objet de louange de ma part (il s'agit de Dafydd), ou bien « à cause de ma parole essive » (le mot serait pris en mauvaise part, et le poète s'excuserait auprès de Marie de sa violence). 4e englyn. « Oui, moi ! à cause de la douleur, souci sur la poitrine, à cause du courroux, il est dur parfois de le reconnaître. Le souci fend mon cœur comme la vague fend le beau mât ». Le mot meu au début du vers
beau mât ». Le mot meu au début du vers 13 paraît une reprise de ce qui précède. Les mots CUI' kir vy mron pourraient être mis entre parenthèses. Le mot CUI' « souci » est un emprunt au latin (cf. J. Loth, Mots latins, p. 155). La locution kyr vy mron « contre, près de ma poitrine » contient la préposition qui s'écrit aussi ker et ger ; cf. J. Morris-Jones, Welsh Grammar., p. 410. Le mot dig « colère, courroux » se dit souvent de l'emportement que cause le chagrin, le désespoir de la perte d'un être cher
le chagrin, le désespoir de la perte d'un être cher (cf. ci-dessus, p. 211). Si rac die veut dire « à cause du courroux », le sens de adnobod doit être « reconnaître, convaincre » (qu'on s'est mis en courroux). Sur les deux derniers vers et le sens de curchyllyn, v. R. Celt., XLVIII. Le dernier mot est écrit tonn dans la M. A. ; mais l'orthographe moderne est toll, pl. tonnau (cf. Orgraff yr iaith gymraeg, p. 26, 5 44.2). Mon cœur est froid et percé! C'eût été pour moi une folie, vif aigle des troupes, de rester à
moi une folie, vif aigle des troupes, de rester à attendre venue du jour (de la mort) de la colonne d'or, l'intrepide Dafydd. Le texte porte cœur donné allons (yngbaloll dans le 111S. Add.) que M. J. Loth propose de corriger en cœur dont vyghallon (Métr. gall., II, 211) ; cette correction s'impose. Les deux épithètes cœur et donné (dont on peut faire ici un compose cœur-donn) sont naturelles, appliquées au cœur blessé par le glin : cœur « froid » signifie aussi « qui frissonne » ou « qui fait frissonner » (chweddl cœur, M. A. 264 a 36)
fait frissonner » (chweddl cœur, M. A. 264 a 36) ; pour donné féfle d' ennemi « blessé, brisé », cf. M. A. 205 a 6, 207 a 29, 276 a 15 (R. Celt., XLVII, 422), 294 b 6 (2e p.). etc. Sur l'adjectif fanghelvydd, v. ci-dessus, p. 226. Les mots eryr llym lluost (et doivent être compris comme se rapportant à Dafydd, par une anticipation d'apposition dont il y a d'autres exemples en poésie ; l'adjectif llym pourrait s'appliquer à la pointe acérée des serres ou du bec de l'oiseau, mais il signifie aussi « prompt » et ce
l'oiseau, mais il signifie aussi « prompt » et ce sens convient mieux ici ; quant à lluostydd (179 a 2 d. b.: i écrit aussi lliossydd (298 b 24, 333 a 6 d. b.), c'est le pluriel de lliaws « nombreux, abondant » (cf. B. B. 31 15, 116.9, 11). — Les deux derniers vers de l'englyn contiennent e allusion à peine voilée : on peut en conclure que le poète n'assistait pas aux derniers moments de Dafydd, dont la mort comme on sait, fut horrible ; il s'en excuse discrètement. e jour en question, dont le poète n'a
excuse discrètement. e jour en question, dont le poète n'a pas attendu la venue, devait être manifestement le jour de la mort. Le mot colofyn (emprunté du latin columna, cf. J. Loth, Mots latins, p. 151) n'a que deux syllabes (cf. M. A. 161 a 19, etc.). p." englyn. « Avant le meurtre de Dafydd, semblable à Dynwan Yrth, puissant et prompt (chef) de Gwynedd, à ses grands chevaux, bien nourris, fringants, de bon rapport, et de ses vêtements à moi était venu le don ». Le mot defawd habitude, manière » s'emploie couramment sous forme épithète pour établir une
manière » s'emploie couramment sous forme épithète pour établir une comparaison : defmud Ul Kessar a m a les manières de Jules César » (210 b 12 d. b.), c'est-à-dire « semblable à Jules César » ; sur Dynwan Yrth, fils de Rhun, souvent cité par les poètes (M. A. 145 b 2 d.b., a 1, etc.), v. J. Loth, Mab., 2e éd., II, 328. Sur Merfinion v. ci-dessus, p. 211. Les dons de chevaux et de vêtements étaient parmi les plus appréciés ; les poètes en parlent à de nombreuses reprises ; cf. pour les chevaux, 141 a 13,
nombreuses reprises ; cf. pour les chevaux, 141 a 13, 169 b 30, 208 a 11, 242 a 3, 276 a 31, etc. ; pour les vêtements, verts, bleus, de pourpre, de paile, de bliaud, 159 b 22, 171 b 10, 212 a 37, 300 b 27, 338 a 6, etc. L'épithète maeth veut dire « bien-nourri » ; cf. grawn-maeth « nourri de grain » (149 a 1), cwm-maeth « nourri de vin » (162 a 36, 262 a 17 d. b., 282 c 20). Quant à ffraeth, aujourd'hui « éloquent, spirituel », est au moyen-âge une épithète fréquente
« éloquent, spirituel », est au moyen-âge une épithète fréquente des chevaux (neirch 211 a 29, 261 b 8 d.b., emys fraeath 187 a 2 d.b.), cf. trad. en anglais Archaeologia Cambrensis, 1928, p. 356 ; on peut traduire par « bruyant, fringant ». La forme dotoet (= dodddod) doit être le plus-que-parfait de dyfod « venir » comme d :ywen est le parfait : dym d°Lyii' edlhv ac edlid (204 a 16 d. b.)* n/e englyn. « Un très joli don juste! Le plus froid des souvenirs sera le meurtre de David, chef des nobles, libéral de son argent
meurtre de David, chef des nobles, libéral de son argent pour les dons, ayant pour dessein l'Océan, tro-e des grands hommes de Mon ». Il faut considérer les derniers mots comme une suite de l'englyn précédent ; le poète reprend l'idée du don pour en affirmer la justice. Sur l'épithète oeraf, voir ci-dessus. Au vers 26, deon compte deux syllabes, suivant l'usage. Au vers 27, enr disserch veut dire mot à mot « sans affection pour l'or » : cf. les vers de Madog Dwygraig (M. A., 322 b 8 d.b.) : Diserch fu Rydderch i roddi trysor, porphor a
d.b.) : Diserch fu Rydderch i roddi trysor, porphor a phylor aur a phali « Rhydderch fut généreux (m. à m. « désintéressé ») i donner des trésors, de la pourpre, de l'or en poudre, des étoffes de paile ». On trouve la même idée exprimée M. A. 211 a 25 : gwisci eur ac aryant nys car « les vêtements d'or et d'argent, il ne les aime pas » (entendez « pour lui-même », c'est-à-dire « il les donne en cadeau »). L'expression Rydderch roddyon, appliquée à David, peut signifier « Rhydderch des dons », c'est-à-dire « semblable à
signifier « Rhydderch des dons », c'est-à-dire « semblable à Rhydderch (modèle d'un prince généreux) pour les dons ». Le sens du vers 28 dépend du mot arfaelb qui, d'après maint passage (B. B. C. 39.27, 75.13 Sk., 46.11 = 87.11; Tal. 148.6; An. 63.16,66.4, 71.2; R.B. poetry 244.6, 262.8, 305.22 Sk. ; M. A. 162 a 38, 247 a 1, 249 b 3 d. b., R. B. Mab. 123.15), signifie « but, dessein, intention, prétention » (cf. le verbe arfaethi A11' 69.12 = 6.11, M.A. 249 b 6 d. b.); on peut comprendre « faisant de la mer son
b.); on peut comprendre « faisant de la mer son but, adonné à la pratique de la mer (pour llyr « mer », cf. M.A. 153 a 16, 156 b 19, 183 a 2e p., 200 b 7 d. b.); les derniers mots seraient une apostrophe à la mer, qui est l'arme des habitants de Mon dans leur lutte contre les Anglais. Il y a sans doute ici une allusion à quelque épisode de la dernière guerre, peut-être à la journée du 6 novembre 1282, que rappelle M. J. E. Lloyd (History of Wales, II, 762). 8e englyn. « Malheur
Lloyd (History of Wales, II, 762). 8e englyn. « Malheur à Mon et à Arfon d'avoir à su la perte du chef, qui avait l'ardeur impétueuse d'Elidir, dont l'épée sanglant excitait l'angoisse du combat, héros libre roi belliqueux ! » Le verbe gorfod marque « excès, nécessité contrainte » : gorfod collir rwyf, c'est la perte du chef impérial au pays de Gwynedd. Le nom d'Elidir revient plusieurs fois dans la poésie galloise : Daiifyn detyf Elidir (20 r a 40), gwr (Ys oet lyfrach noc Elidir (267 b 3), miLwr mal Elidir leugorf 299 b 3 J. b.), etc.
miLwr mal Elidir leugorf 299 b 3 J. b.), etc. Le mot rime généralement en -i (230 a 4 d, b), mais aussi en -y (165 b 9). Dans le roman de Geraint ab Erbin figurent Elidir penn mackwy Arthur (R. B. H5.29 et 246.2), Elidir anawkyrd (ibid. 265.14). Ici, Elidir est qualifié d'une ardeur impétueuse; le mot angerdd « passion, ourage » est fréquent, surtout suivi d'un nom propre (a. Q 10ain, 147 a 9 ; a. Gwalltoll 166 a 23 = 173 a 2 ; a. Werin b 2 d. b. ; a. Gweir 205 a 37 ;
2 d. b. ; a. Gweir 205 a 37 ; a. Llyr a Bran 214 a 7 ; an angerdd a Serimaaen 235 a 5 d. b. ; a. veibyon Beli 266 a 19). Ur rhybryd « élan impétueux et dominateur », voir J. Loth. (Celt., XXXI, 165, n. 1. Le mot s'applique à un aigle 147 b 3), à un lion (264 a 18 2e p.), à la mer (B. B. C. 4 1.23 JL, 79.8, M.A. 171 b 9; 169 b 18 d. b.), etc. Cf. encore 1 A 147 b 17 d.b., 159 b 3, 162 a
A 147 b 17 d.b., 159 b 3, 162 a 10, 164 a 9 d.b., 164 1 26 p., 207 b 6 d. b., 210 b 25 d. b., 264 b 16 ; B. Tal. t l2-3>, 118.23; B. An. 99.10. Au vers 31, ffysciad se tache au verbe ffysciazu « agiter, hâter, poursuivre » (yn tyyau biu garthan, M. A. 176 b 7 d. b. ; B.B.C. 49.15 = 1 B. An. 68.17, 100.19, 103.33); il signifie « qui bout violemment, qui poursuit, qui précipite » (B.B.C. 23 65.9; M. A. 165 b 36, 172 b 14, 174 a
M. A. 165 b 36, 172 b 14, 174 a 8, 176 b 8 s b., 199 a 13 d. b., 222 b 36, 258 a 5, 280 a 5 2e p.). Le sens de ce vers pourrait être aussi, « agitant l'épée sanglant, dans le tumulte du combat » ; gad gwyni serait alors une sorte d'apposition ou un complément de lieu. Pour gwyni « angoisse, inquiétude, détresse, tumulte », cf. M. A. 159 b 6 d. b., 229 b7 P-), 239 b 19, 300 a 28, etc. ; R. B. 266.25 Sk. = 039-7 Ev. Pour rhyddwawc, voir
R. B. 266.25 Sk. = 039-7 Ev. Pour rhyddwawc, voir J. Loth Mab., 2e éd., 1 t-~ u. et II, 254; c'est une épithète fréquente en poésie : 5 5 b 10 d. b., 215 a 40 d. b., 224 a 20 d. b., 235 a 7 d b., 237 b 7 d. b., 239 a 6 (2e p.), 257 b 18; B.B.C. 58 237 b 7 d. b., 239 a 6 (2e p.), 257 b 18; B.B.C. 2 9 105.1, B. Ta 1. 149,5. 3e englyn. « Le meurtre de mon roi, pour moi c'est une Strophe ! Cela
de mon roi, pour moi c'est une Strophe ! Cela m'emporte violemment. C'était un pilote, Un dragon prompt, aux dons faciles, un tueur, un protecteur, un chef ! » La traduction des mots mawr 0 dramgwyt est proprement « une grande chute » (cf. drwg 0 dramgwW 247 a 18); le mot tramgwvdd, composé de cwydd (cf. euid/ « tomber »), s'emploie le plus souvent au sens figuré de « mort, trépas » ; cf. J. Loth, R. Celt., XXXVII, 31, et v' M.A. 217 b 14, 232 b 16, 265 b 6 (2e p.), etc. C'est un mot que
265 b 6 (2e p.), etc. C'est un mot que Bleddyn Vardd emploie volontiers (252 a 2, 252 b 15, 255 b2 d. b.). Le verbe dwc « emporte » paraît faible après mawr 0 dramgwydd ; mais ce verbe s'emploie couramment en poésie pour désigner l' « enlèvement » de la mort; on pourrait presque traduire : « cela me tue, me fait mourir ». Au vers 35, dragon pourrait être pris comme un pluriel et servir de régime à llyw, « pilote des dragons » ; mais il vaut mieux. traduire comme ci-dessus, la forme dragon étant d'emploi
vaut mieux. traduire comme ci-dessus, la forme dragon étant d'emploi fréquent au singulier aussi. Le mot argleidrad est un dérivé, de argledr « protection, soutien », lui-même composé de cledr, cledyr (B.B.C. 61.6 = 108.1); cf. J. Loth, R. Celt., XXXII, 199. Dans notre passage, le mot est écrit argleutra ou argleidrad; suivant l'orthographe du poème, il faut adopter argleidrad. Il y a d'autres fluctuations, ainsi lleityad (.", lleiddyad) à côté de roddyon. On lit argleidryad M. A. 232 4 (2e p.) et argleitryad (245 b 6); le simple argledr est dans B.B.C. 36.24 = 71.4 (écrit argledir) et dans
est dans B.B.C. 36.24 = 71.4 (écrit argledir) et dans M.A. 5-2 22, 162 b 31, 176 a 22 et 26, 177 a 8, 263 a 1, 242 a 1 245 b 3 d. b., 316 b 16 d. b. ; un autre dérivé argledryd se lit M. A 250 b 37. MARWNAD Y TRI MEIB GRUFFUD VAB LLYWELYN BLEDDYN VARD AE CANT (M.A. 251 a; Rev. Celt., XLI, 456). Après avoir célébré à part la mort de chacun des fils de Gruffudd ab Llywelyn, Bleddyn Vardd consacre une neuvième pièce à leur triple mémoire. On possède de Dafydd Bentr
pièce à leur triple mémoire. On possède de Dafydd Bentr une pièce semblable (marwnad ir trywyr ynghyd, M. A. 221. 222). Le destin tragique des trois frères, avec qui s'étendait misérablement l'illustre dynastie de Gwynedd, était bien fait pour toucher le cœur des poètes nationaux. Le poème de Bleddyn se compose d'une laisse monorime de 44 vers, dont le mètre est le gwawdodyn byrr, déjà rencontré plus haut (3e poème, page 207). Il est des plus réguliers; la rime est en -i. Texte gallois. Neud amser gaeaf, gwelwaf gweilgi, gweilgig moradar hwylvar heli, neud arllen aryen Eryri weithyon, neud uchel
moradar hwylvar heli, neud arllen aryen Eryri weithyon, neud uchel gwenndonn gwyndir Enlli. Neud wyf hoed fwyfwy drwy drueni, neud wyf hoen hyboen heb arglwyd: triwyr a golleis, tri dyledogion brodorion haelon o hil Rodri. Ry draws fuam oil kyn eu colli, ry drist yn gwnaeth Crist, croes oleuni, ry drwm fu eu bar am beri lluoet y gynhal torvoet tervyn Hotni. Gwyr hoedlwydyr, gwyr hydyr eu gwrhydri, gwyr hydreit, gwreit am vro Geri, gwyr kyrchyad yg kad, yg galedi blwng ny edynt ystwng Ystrad Tywi. Ywein vab Gruffud, vut vynogi, awytawc varchawc veirch ddigronni, eryr ûfraw ny ddaw yw
vynogi, awytawc varchawc veirch ddigronni, eryr ûfraw ny ddaw yw ddaeoni neb, am glod ac wyneb Gwynedd lochi. Lias gwr ge-, ynt, hynt haelyoni, llywyadur llu Kymry, hy y henwi, Llywelyn tervyn toryf gymelri valch llafyngoch yg galch yg Caer Fili. Dafydd glod gynnyt gyn y dreghi, devodeu Drystan daryan dorri dywrydet Gwynedd, gwae ni ry allad gwalch ffyscyad, rotyad rut a phali! Gwaed raeabyr baladyr o lin Beli, gwaedwddur val Arthur wrth gaer Gwynedd, gwawr aruthyr gwychruthyr am gochi eurglet pan oet gwyr Gwynedd tuet Teivi. Dreigyeu rwyc arveu yn ragori, dragon ddieitil vil vanyeri, dryw yn gwnaeth hiraeth
yn ragori, dragon ddieitil vil vanyeri, dryw yn gwnaeth hiraeth hir dewi trywyr * vegys meibyon Llyr llwyrglod ynni. Y Dduw y archaf naf eu noti, [y] eir egored rotvyged ri, y gwbyl or seinhyeu y Gybi vreinyawl, y hael ysprydawl deddvawl Dewi, y Veir vawr gadeir gadyr y gweddi, yr gwyr a wnaethbwyd yn broffwydi, ym plwyf mad gwastad gwesti ky[rreijfeint I ym plith hartvreint seint senet Powys. Traduction commentée. Vers 1-4. « Voici la saison d'hiver, plus pâle est l'où, le perchoir des oiseaux marins est une mer furieuse, que l'on a présentement sa couverture de givre, voici
furieuse, que l'on a présentement sa couverture de givre, voici qu'elle! haute la blanche vague du sol béni d'Enlli ». On peut hésiter à considérer le second vers comme une phrase indépendante ou comme une suite d'appositions à gweilgi « océan ». Si le second cas, l'océan serait qualifié de perchoir (gzueilg1*$ gweilging ou gweilgyng M. A. 184a 3 2e p. ; on trouve le roman de Gereint ab Erbin R.B. 252.18, 0ivi,,,Iceilib, « perche, bâton » servant de soutien ou d'appui) des oiseaux marins, et aussi de « colère de la mer salée » (ou « mer furieuse »).
de la mer salée » (ou « mer furieuse »). Mais la première hypothèse est préférable, I. kynr-rfeint M. A. 11101 important du vers serait alors hwylfar, « mer furieuse est le perchoir des oiseaux », c'est-à-dire les oiseaux de mer qui ont l'habitude de se poser sur les vagues ne trouvent pas comme perchoir en hiver qu'une mer en furie. Pour le mot proprement « saline » et « saumure », employé au sens « mer salée », d'où « mer », cf. le gr. a'Xç ; c'est le second partie du nom de ville Pwll-heli. Quant au composé
second partie du nom de ville Pwll-heli. Quant au composé hwylQr, le second terme en est bar « fureur », et le premier hwyl, mot féminin fréquent en poésie dont le sens est tantôt au propre « course, carrière », tantôt au figuré « tempérament, nature ardente » (cf. B.B.C. 59.6= 105.6, B. Tal. 13).22, R.B. p. 2 88. 14 Sk. ; M. A. 15 1 a 2 5, 2o6 b 2 d.b., 207 a 23, 253 a 8 d. b., 279 a 1, etc.), avec le verbe hwylio ^*C. 9.18 = 26.1, M. A. 155 a 7); v. J.