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aller vivre au réfectoire avec des paquets, comme en effet les choses ardentes? "Qu'on jette, qu'on jette de côté. Le voleur qui sera là nous attente? Il faudrait remémorer. C'est ça qui ne serait pas drôle! A midi et d'un, nous allons ordner entre, l'ancien des grands restaurateurs à la mode voisins de la Madeleine. Ai-je besoin de dire que, de ma part, ils préfèrent: De raconter dans un petit café de la route menant à un lieu inconnu. Hors d'âge, en demi-jour d'été mon. ou mieux encore, ce sera moi. Pauvre ingénieur, que j'avais qualifié de tâche. J'ai vu
moi. Pauvre ingénieur, que j'avais qualifié de tâche. J'ai vu hier, non Vonne il y fit plus mais j'ai compris leur trahison. Les cuisiniers de région valent toujours par le cheminée à l'heure de l'épice; j'ai mangé souvent con fit en repas. La fumée du poisson en train de frire descendait de la cuisinière à la table; on ne distingue pas très hier parce qu'on avait au bout de la table. Mais on s'est dit, heu-reusement, qu'il ne fallait pas trop servir la serviette au morceau et, lorsqu'on était fatigué, on ne vous empêchait de vous assoir sur votre chaise,
on ne vous empêchait de vous assoir sur votre chaise, le nez dans votre assiette... Il n'y avait pas grand monde dans ce restaurant. La moitié des tables étaient inoccupées. Sourd aux suggestions d'un maître d'hôtel qui voulait nous placer à sa fantaisie, et par lequel, moi, je me serais immédiatement laissé mener, Yvonne choisit elle-même un coin d'où l'on voyait la salle entière. Puis elle s'absorba dans l'étude de la carte, que lui présentait un autre maître d'hôtel, blond et chauve, très chic, presque le sosie d'un secrétaire d'ambassade ami de M. Chasseneuil et que j'avais vu chez Vernier.
ami de M. Chasseneuil et que j'avais vu chez Vernier. Après quelques instants de réflexion, ma pupille, qui est toujours très déférente pour moi, me tendit la longue liste et me demanda mon avis. Mais je la lui rendis, presque aussitôt; d'abord parce que les noms des plats étaient incompréhensibles, puis parce que je savais par expérience que, quoi que je dise, ce serait finalement à la chère petite qui déciderait. Le menu établi et noté par le maître d'hôtel nous attendâmes. Comme les hors-d'œuvre venaient d'arriver et que je mangeais une simple sardine à l'huile, tandis qu'Yvonne dégustait, avec
mangeais une simple sardine à l'huile, tandis qu'Yvonne dégustait, avec un vif appétit, je ne sus quoi dire. La jeune fille reprit tout à coup la carte, l'examina, puis me la mit sous le nez, en s'inclinant tout bas. J'eusse bien pu enlever l'indication de "suprême à la Mozzarella". "Tu veux de ça" dis-je. "Tu n'as qu'à te l'ordre." Non sans se moquer un peu plus haut je te dis d'en avoir lait; je saw deux personnes qui viennent d'entrer et de s'asseoir à gauche, à la table qui est à côté de nous, à la suivante. Je ne suis
à côté de nous, à la suivante. Je ne suis pas si maladroit qu'on pourrait le croire. Je fis semblant de m'intéresser à la carte, qu'Yvonne me mettait toujours sous le nez, j'y désignai, au hasard, un plat quelconque, en murmurant "Et ça? Qu'est-ce que tu en dis?" puis, un moment après comme je finissais ma sardine, je jetai un coup d'œil général et indifférent autour de nous. Il y avait des gens fort chic, et d'autres moins. Je remarquai notamment un monsieur à tournure de maquignon endimanché, qui déjeunait en tête à tête avec une dame dont le buste
en tête à tête avec une dame dont le buste rappelait ceux des vitrines de coiffeur. Il était en train de peler une poire en la tenant au bout d'une fourchette, comme il voyait un de ses voisins le faire, mais il n'y arrivait pas. Près d'eux, il y avait des Américains. Les hommes mangeaient entre deux bouffées de cigares posés sur le bord de leur assiette : une des femmes, très jeune, très jolie, coiffée d'un immense chapeau, avait les coudes sur la nappe et fumait une cigarette. Je ramenai mon regard, de plus en plus indifférent, du côté
ramenai mon regard, de plus en plus indifférent, du côté de la table que m'avait signalée Yvonne. Deux hommes s'y faisaient vis-à-vis. L'un d'eux déchiffrait la carte avec une visible difficulté, en fronçant le sourcil, tandis que l'autre, le plus riche, promenait un cure-dents dans sa bouche, où apparaissaient de nombreuses dents recouvertes d'or. C'étaient eux aussi, certainement des Américains. Celui au cure-dents paraissait avoir cinquante ans au moins. Il devait être assez grand (comme il était là pour ne voir exactement sa taille) mais sa voix était forte. Son visage ouvert, avec un nez recourbé d'Indien et des yeux
visage ouvert, avec un nez recourbé d'Indien et des yeux noirs dont les paupières voilaient à demi le regard perçant. Ses mains étaient grosses, nerveuses et, autant que j'en pouvais juger à cette distance, déformées par quelque travail pénible. L'euf de veilleuse, jusqu'à ce qu'il pose le plat sur la nappe, semblait énorme. Près d'elle, je vis, collé au linge glacé, un petit morceau de chewing-gum grisâtre, que je reconnus pour être ce chewing-gum qu’adorait Yvonne, lorsqu'elle était enfant. Mise élégante, trop, avec une cravate à bigarrures vertes et roses. L'autre homme était beaucoup plus jeune. Je lui donnais vingt-huit
L'autre homme était beaucoup plus jeune. Je lui donnais vingt-huit ans au plus. Aussi grand que son compagnon, il était plus étoffé, plus solide, avec de larges épaules. Ses yeux, qu'il détourna une seconde de la carte pour les fixer sur moi, avaient senti que je le regardais. Ils étaient bleus et pâles, et également tout rasés. Les traits étaient réguliers, la physionomie énergique et intelligente. L'incédoile était plutôt agréable en même temps sympathique, mais avec quelque chose de massif, de banal et de trop bien portant qu'ont tous les jeunes premiers des films cinématographiques américains. Il était complet et
jeunes premiers des films cinématographiques américains. Il était complet et la cravate étaient d'une élégance aussi cossue, mais plus sobre, de meilleur goût que ceux de l'autre homme. Les seules choses qui fussent communes à ces deux personnages étaient leur impassibilité et leurs mains fortes, carrées, qu'on devinait être des mains sûres. Un instant m'avait suffi pour enregistrer dans mon esprit tous ces détails si longtemps à consigner ici. Et au premier coup d'œil, je reconnus les deux hommes, j'avais tressailli intérieurement. Ce que j'avais entrevu la veille, dans l'un des grands magasins où nous avions passé l'après-midi, mais au
des grands magasins où nous avions passé l'après-midi, mais au milieu de la cohue, je n'avais pas fait attention à eux. Il m'avait cependant semblé les avoir déjà vus quelque part lorsque, une ou deux heures plus tard, nous les avions croisés sur le trottoir de l'avenue de l'Opéra, en sortant de la boutique de l'armurier. Mais je n'en avais pas été sûr. Maintenant, je les reconnaissais de nouveau et, cette fois, j'en étais certain. Yvonne aussi, d'ailleurs, les avait remarqués hier, puisque aujourd'hui, elle tiquait sur ceux-ci.
BULLETIN RELIGIEUX de l'Archidiocèse de Rouen SEMAINE LITURGIQUE DIMANCHE 10 NOVEMBRE. (26e après la Pentecôte, 4e APR. L'ÉPIPH.). Au CHŒUR, dans toutes les Églises du Diocèse : BONNELLITÉ de la DÉDICATION de l'ÉGLISE MÉTROPOLITaine, double de 1re classe, blanc. Dans les églises consacrées : Procession avec encens des autels. À la Gd'Messe de la Dédication, 2e Or. du Dim., Credo, Préfixe de la Trinité. Vêpres votives de la Solennité, Complies du Dim.; Te lucis des fêtes. Au Salut solennel avec procession, Prose. LUNDI 11. S. Martin, Évêque et Confesse, de major, blanc. Dans les églises consacrées : 2e Or. de
major, blanc. Dans les églises consacrées : 2e Or. de l'Oct., Credo. MARDI 12. S. Martin, Pape et Martyr, semi-double, rouge. Dans les églises consacrées : 2e Or. de l'Oct., Credo. MERCREDI 13. S. Didace, Confesse, semi-double, blanc. Dans les églises consacrées : Octave de la Dédication, de major, blanc. Credo. JEUDI 14. S. Laurent d'Eu, Évêque et Confesse, double, blanc. 2e Or. de S. Josaphat. VENDREDI 15. S. Saëns, Abbé, double, blanc. 2e Or. de S. Albert, Credo. SAMEDI 16. Ste Gertrude. Vierge, double, blanc. 2e Or. de S. Maclou. DIMANCHE 17. (27e après la Pentecôte), semi-double, vert. Abonnements.
Maclou. DIMANCHE 17. (27e après la Pentecôte), semi-double, vert. Abonnements. Le Bulletin est hebdomadaire. Les abonnements sont souscrits pour une année entière : Seine-Inférieure, Somme, Oise et Eure : 26 francs; autres départements : 27 francs. Pour les envois d'argent, renouvellements d'abonnements ou autres : IMPRIMERIE LAINÉ, 5, rue des Basnage, Rouen. C/c. P. Rouen 76.24. Rédaction : Les communiqués, informations, annonces d'offices et, en général, tous les manuscrits concernant la rédaction doivent être envoyés à M. le Chanoine TAMIGI, directeur du Bulletin Religieux, rue de la Cage, 18, pour le mardi soir, au plus tard. De Rouen, les articles
le mardi soir, au plus tard. De Rouen, les articles d'offices peuvent être remis à l'Impr. LAINÉ, 5, rue des Basnage. LE NUMÉRO M 0 tR~ BULLETIN RELIGIEUX de l'Archidiocèse de Rouen 4:'-. OFFICES ET CÉRÉMONIES Églises Paroissiales 1 MÉTROPOLE. Dim. 10 novembre Messes toutes les demi-heures de 7 h. à 9 h. La dernière à midi. À 10 h., Aspersion, Procession, Gd'Messe et Sexte. À 15 h., Vêpres, Complies et Salut. Prières pour la France, et ainsi tous les jours de la semaine à 17 h. Lundi 11. Messes de 7 h. 30 à 8 h. 30 à l'autel
de 7 h. 30 à 8 h. 30 à l'autel de N.-D.-de-Lourdes. Vendredi 15. À 16 h. 15, Réunion des Dames du Sacré-Cœur. Instruction. ORGUE. Gd'Messe de la Dédication : « Hic dominus Dei est et portat cœli ». Hymne : « Urbs Jerusalem» (J. TITELOUZE); « In te, Domine, speravi » (J.-S. BACH); « Apparition de la glise éternelle » (O. MESSIAEN). À l'orgue: M. LAMBERT, titulaire. Messe de Midi : « De profundis clamavi ad te.. » Fantaisie : « Du fond de l'abîme, j'ai crié vers Vous. » (J.-G. WALTHER); Choral : « De profundis » (version
» (J.-G. WALTHER); Choral : « De profundis » (version à 6 voix, avec double pédale) (J. -S. BACH) ; « Prélude, Timbre grégorien et Variation, Postlude » improvisés sur le Verset alleluia : « De profundis a. À l'orgue, M. LANQUETUIT, titulaire du grand-orgue. ST-MACLOU. Dim. 10. Messes à 7 h., 8 h., 9 h. (Enfants).10 h. (Gd'Messe) À 11 h. 30, Service pour les Officiers et Soldats du 2390 R. I., défunts 1914-18 et 1939-40. Allocution après l'Évangile, Absoute. ST-OUEN. Dim. 10. Messes à 7 h., 8 h., 9 h., 10 h. (Gd'Messe) et 11 h. 30. À
9 h., 10 h. (Gd'Messe) et 11 h. 30. À 15 h., Office et Salut. En semaine : Messes à 7 h. 30 et 8 h. ST-PATRICE. Dim. 10. Messes à 7 h., 8 h. (Groupements fém.). 9 h., 10 h. (Gd'Messe, Instruction) et 11 h. 45. À 16 h., Office et Salut. Samedi 16. À 7 h., Messe de l'Archiconfrérie de N. D. -des-Malades. STE-MADELEINE. Dim. 10 Messes à 7 h., 8 h., 10 h. (Gd'Messe) et 11 h. 30. À 14 h., Office et Salut. ST-VIVIEN. Dim. 10. Messes à 7 h., 8 h., 9 h., 10 h.
Messes à 7 h., 8 h., 9 h., 10 h. À 11 h. 30, Messe célébrée pour la France et à la mémoire des soldats morts en 1914-18 et 1939-40. Audition de musique religieuse. À 15 h., Office et Salut. En semaine, à 18 h., Prières publiques et Salut. ST-GODARD. Dim. 10.Messes à 8 h., 9 h., 10 h. (Gd'Messe) et 11 h. 30. À 17 h., Office et Salut. En semaine, à 17 h. 30, Réunion de Piété. Lundi 11. À 8 h. 30, Messe en l'honneur de Notre-Dame-de-Lourdes. ST-GERVAIS. Dim. 10. Messes à 7 h., 8 h. (Communion
ST-GERVAIS. Dim. 10. Messes à 7 h., 8 h. (Communion des Groupes fém.), 9 h. et 10 h. (Gd'Messe, Sermon). À 15 h., Office, Salut solennel. BASILIQUE DE NOTRE-DAME DE BON SECOURS. Dim. 10. Messes à 7 h., 8 h., 9 h,, 10 h. (Gd'Messe). À 15 h., Office, ST-MARTIN-DE-CANTELEU. Dim. 10. Fête patronale. Messes à 8 h., 10 h. (Gd'Messe). À 15 h. 30, Office solennel; Cérémonie en mémoire des soldats morts pour la France. Allocution par M. l'abbé Emm. DUPUIS, curé de Montigny. Salut solennel. LA CERLANGUE. Dim. 10. Fête patronale de S. Léonard, protecteur des prisonniers. –À
10. Fête patronale de S. Léonard, protecteur des prisonniers. –À 9 h. 30, Gd'Messe. À 15 h., Office du soir, Sermon, Salut solennel. Prédicateur : M. l'abbé HEUSAL, curé de Saint-Vincent-Cramesnil. –o– Chapelle COMMUNAUTÉ DES-ÉCOLES, 28, rue Poisson. Dim. 10. À 8 h. 30, Gd'Messe. À 17 heures, Office et Salut solennel. ALLOCUTION PRONONCÉE PAR SON EXCELLENCE MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE À LA MESSE Célébrée le 3 novembre, en l'Église Cathédrale et Métropolitaine pour le repos de l'âme des SOLDATS MORTS en 1914-1918 et 1939-1940 MONSIEUR LE PRÉFET, MONSIEUR LE MAIRE, MES CHERS CAMARADES, ANCIENS COMBATTANTS, MES BIEN CHERS FRÈRES, C'est un
CHERS CAMARADES, ANCIENS COMBATTANTS, MES BIEN CHERS FRÈRES, C'est un devoir sacré qui nous rassemble, ce matin, dans cette église, le devoir de rendre un hommage de reconnaissance et de piété à tous nos morts de guerre, ceux de 1914-1918, ceux de 1939-1940. Sans doute, leurs destinées humaines ne furent pas semblables, non plus que les fruits de leur sacrifice. Sans doute, mais il nous suffit que les uns et les autres aient donné à notre pays, selon les paroles de Notre-Seigneur, « le plus grand témoignage de l'amour ». Tous ont droit au même souvenir et à la même
Tous ont droit au même souvenir et à la même prière. Le souvenir, sommes-nous bien certains de le leur accorder, aussi présent et aussi fervent qu'ils le méritent? Si rapidement, ceux qui nous ont quittés s'éloignent du tourbillon de notre vie et s'enfoncent dans l'ombre. Les soucis quotidiens, les nécessités temporelles de l'existence, je ne sais quel instinct d'action, nous emportent vite et loin de ceux qui ne sont plus. Ah! qu'il y ait au moins une heure, chaque année, qui soit occupée par eux tout entière. Voici donc nos morts de guerre. Voici ceux avec qui les plus anciens
morts de guerre. Voici ceux avec qui les plus anciens d'entre nous combattaient, il y a vingt-cinq ans. Nous les revoyons, nos camarades, leur jeunesse, leur élan, leur patience indéfectible; nous entendons leur rire joyeux qui fusait, malgré tout, à travers la souffrance. S'ils avaient vécu, ils auraient rempli leur tâche humaine comme nous avons essayé de le faire, et souvent mieux que nous ne l'avons fait. Pourquoi sont-ils partis? Pourquoi sommes-nous restés? Mystère de l'appel divin. Beaucoup parmi nous, d'ailleurs, les ont déjà rejoints. Et ceux qui restent encore se rapprochent du terme. Ils comprennent, mieux que par le
se rapprochent du terme. Ils comprennent, mieux que par le passé, la tristesse de tant de jeunes vies, fauchées en plein essor. Et c'est pourquoi leur fidélité ne faiblit pas. Et voici ceux de maintenant. Que de fois nous avons dit entre nous : « C'est dur! Mais quel réconfort de penser que ceux qui viendront après nous ne verront pas ce que nous voyons ». On se battait pour que les petits qui montaient à la vie ne se battent jamais, pour le foyer qui n'était pas encore fondé, pour les enfants qui le peupleraient. Illusion douloureuse. Les fils
pour les enfants qui le peupleraient. Illusion douloureuse. Les fils ont repris le combat que leurs pères avaient laissé. Et, de chaque côté de la frontière, il y a des femmes qui pleurent en même temps leur époux et leur enfant. Ceux de jadis, ceux de maintenant, nous voulons leur consacrer cette heure qui passe. Mais n'oublions pas que le souvenir le plus efficace est celui qui s'élève de nos cœurs jusqu'à Dieu. C'est la prière, spécialement celle que nous rattachons étroitement, par la Sainte Messe, au sacrifice de Jésus Christ. Nous dirons donc tout à l'heure, avec le prêtre
Christ. Nous dirons donc tout à l'heure, avec le prêtre célébrant : « Souvenez-vous, Seigneur, de vos serviteurs, qui ont vécu sous le signe de la foi, et qui dorment dans le sommeil de la paix ». Et nous ajouterons : Que le don généreux qu'ils ont fait d'eux-mêmes, beaucoup moins par intérêt personnel que pour l'intérêt de tous, les recommande à votre miséricorde et compense leurs faiblesses et leurs défaillances. Et il semble que l'on pourrait s'en tenir là, à ce souvenir et à cette prière. Sous le poids d'une épreuve si lourde, en face d'un avenir que nous
d'une épreuve si lourde, en face d'un avenir que nous sentons encore incertain, les paroles ne sont-elles pas très vaines? Notre pays a besoin de se recueillir, au sens exact de ce mot, c'est-à-dire de rassembler ses forces, de descendre en lui-même, d'approfondir sa vie spirituelle. Et tout ce travail intérieur exige avant tout du silence. Toutefois, celui qui vous parle n'a pas cru devoir se dérober à l'invitation qui lui était faite. Il voudrait, en quelques mots encore, essayer de traduire vos sentiments communs. Il est assuré d'être d'accord avec vous, en vous demandant de joindre à notre souvenir,
avec vous, en vous demandant de joindre à notre souvenir, à notre prière, une promesse, faite d'un même cœur : celle d'aimer notre pays par l'effort de toute notre vie, comme tant de nos frères, largement plus que nous, l'ont aimé par leur mort. Aimer notre pays, c'est comprendre que nous avons, chacun, notre responsabilité dans l'œuvre nécessaire de son relèvement. La France ne vaut que par les Français. À chacun donc de porter le plus haut possible, s'il travaille ou dès qu'il travaillera, son effort professionnel, et, en tout cas, son effort moral et social. Aimer notre pays, c'est
cas, son effort moral et social. Aimer notre pays, c'est encore établir entre nous tous, malgré les divergences inévitables de situation et de formation d'esprit, un accord loyal sur quelques pensées maîtresses. Et si l'on me demandait de préciser, j'ajouterais avec conviction : Que Dieu donne à chaque Français une vision claire de notre épreuve, une foi invincible dans l'avenir, une volonté d'entraide fraternelle. Une vision claire. La catastrophe nous a ouvert les yeux. Peut-être vivions-nous trop cantonnés dans nos intérêts individuels, dans ceux de nos fonctions, de notre classe sociale. Peut-être même nous laissions-nous séduire par la tentation de
sociale. Peut-être même nous laissions-nous séduire par la tentation de la vie facile. Brusquement, en quelques jours, on pourrait presque dire en quelques heures, le voile s'est déchiré. Tout Français qui réfléchit sent l'étendue des labeurs et des sacrifices qui s'imposent, la nécessité d'une vie familiale sérieuse, l'importance d'une éducation virile de la jeunesse, et, par conséquent, une sorte de répugnance contre l'éloquence qui n'aboutit pas, les constructions en l'air, les formes diverses de l'illusion. Il sent le besoin actuel d'une discipline commune. Une foi invincible dans l'avenir. Au début, ce fut la stupeur. Le coup qui nous frappait était
ce fut la stupeur. Le coup qui nous frappait était si imprévu ! Et la stupeur risquait d'engendrer le découragement. On a entendu, ici et là, cette parole impie : c'est la fin de la France ! Depuis, nous nous sommes ressaisis. De toute notre âme, nous croyons à la France. Cette foi repose sur les expériences du passé. Les racines françaises plongent en profondeur dans l'histoire. Or, depuis ces siècles lointains où notre pays cherchait obscurément son unité, à travers une dispersion sans nom, jusqu'à nos jours, que de fois il est descendu aux abîmes! Tout semblait perdu, mais,
fois il est descendu aux abîmes! Tout semblait perdu, mais, sur ces ruines, la Patrie se reconstruisait, et la vie nationale recommençait. Et notre foi repose aussi sur la persuasion que la France a sa mission dans le monde. Nous avons le droit d'y croire, d'y croire sans orgueil pharisaïque, sans mépris pour les autres peuples dont nous savons loyalement reconnaître les forces de vie qui sont en eux, mais aussi sans dénigrement systématique de la nature de notre race. D'une façon générale, la France est au service de la culture humaine et de l'esprit. Et d'une façon plus particulière,
culture humaine et de l'esprit. Et d'une façon plus particulière, n'avons-nous pas le droit de dire qu'elle a été bien souvent et qu'elle reste encore au service de la pensée chrétienne. La sève chrétienne circule dans les veines de ce pays, au point que ceux-là même qui se disent affranchis de notre « Credo », retrouvent dans l'Évangile du Christ leurs aspirations les plus hautes et leurs plus nobles motifs d'action. Enfin, une volonté d'entraide fraternelle. Nous ne nous relèverons que si nous nous aidons les uns les autres à porter notre fardeau. C'est encore faire preuve de réalisme que
porter notre fardeau. C'est encore faire preuve de réalisme que de prévoir des difficultés et peut-être les souffrances qui nous attendent. La défaite n'est pas le deuil d'un jour; c'est maintenant surtout, et c'est longtemps encore, qu'elle va développer ses conséquences, auxquelles personne ne pourra échapper. Il y aura des heures dures pour tout le monde, gêne, restrictions, privations. Mais pourquoi dire : « Il y aura », puisque nous voyons déjà, sous nos yeux, bien des souffrances ! Souffrances de nos chômeurs : pour tous ceux d'entre nous qui le peuvent, c'est un devoir de faire travailler tant que
le peuvent, c'est un devoir de faire travailler tant que nous pouvons, et de soulager la détresse de ceux qui ne travaillent pas. Démoralisation de nos jeunes : si nous n'y veillons, que de jeunes gens et de jeunes filles risquent de traîner dans l'oisiveté et d'y perdre le sens du labeur et de l'énergie ! Désarroi des réfugiés et des sinistrés. Il en est tant que les circonstances de guerre contraintes à l'exil, ou ont jeté dans la misère. En face de cette misère qui, à la faveur de l'hiver, tentera de s'étendre, laissons-nous emporter par un grand souffle
l'hiver, tentera de s'étendre, laissons-nous emporter par un grand souffle de solidarité, de charité. Est-il vrai qu'il y eut un temps où de violentes et stériles querelles s'élevaient entre nous ? Il est vrai. Et ce temps est même tout récent. Mais il nous paraît déjà de la vieille histoire. Nous avons mieux à faire qu'à nous déchirer en factions hostiles. Voici qu'a sonné l'heure du rapprochement des âmes. Si nous décidons de vivre ainsi, solidement attachés au réel, mais le cœur tout plein d'idéal, idéal de foi en l'avenir, idéal de charité entre nous tous, ne croyez-vous pas que
idéal de charité entre nous tous, ne croyez-vous pas que nous rendrons ainsi à nos morts le plus beau des hommages ? Qu'on ne dise pas, mes camarades, que vous êtes morts en vain. Car votre sacrifice généreux nous trace la voie : c'est en marchant derrière vous, en union avec vous, que nous voulons reconstruire une France meilleure. Chacun d'entre nous, sans phrases, devant sa conscience et devant Dieu, dans votre souvenir, ô vous qui avez tout donné, chacun d'entre nous le promet ce matin ! PARTIE OFFICIELLE CONDOLÉNCES NOMINATIONS Son Excellence MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE a nommé : Curé d'Hennessey
NOMINATIONS Son Excellence MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE a nommé : Curé d'Hennessey : M. l'abbé Roger-Louis VIOLETTE, curé de Sainte-Geneviève-en-Bray. Curé de Sainte-Geneviève-en-Bray : M. l'abbé Marcel-Louis-Augustin ANQUETIL, vicaire à Gournay-en-Bray. DÉCÈS Mort pour la France Son Excellence MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE recommande aux prières : M. l'abbé Henri-Marie-Joseph AUBOURG. Né à Vattetot-sur-Mer le 6 mai 1913, ordonné le 29 juin 1938, il fut nommé vicaire au Sacré-Cœur du Havre en 1938. Il est décédé le 15 mai 1940. ENSEIGNEMENT LIBRE Horaires des classes dans les écoles primaires élémentaires. À partir du 11 novembre prochain, et tant que sera appliquée l'heure de l'Europe orientale,
prochain, et tant que sera appliquée l'heure de l'Europe orientale, les classes dans les écoles primaires élémentaires auront lieu aux heures suivantes : Matin de 9 heures à 11 h. 45. Soir de 13 h. 45 à 16 h. 30. Si quelque dérogation à ce règlement paraissait nécessaire, prière d'en informer la Direction diocésaine. CHRONIQUE DIOCÉSAINNE RÉCEPTIONS DE MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE Les réceptions de MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE, 2, rue des Bonnetiers (accès par la rue de la République) ont lieu : les lundi, mercredi, jeudi et samedi à 11 heures ; les mardi et vendredi de 14 h. 30 à 19 heures.