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en 1353, pour dix ans; en 1363, un nouvel édit reproduisit avec quelques changements celui de 1348; deux ans plus tard le montant de l'impôt fut triplé (six deniers par livre au lieu de deux). Deux nouveaux édits, du 29 juillet 1379, et du 3 janvier 1381, tout en laissant subsister le montant de l'impôt, en transformèrent le mode de perception. Désormais tous les actes sujets à l'impôt devaient être transmis dans un « Grand papiers », c'est-à-dire dans un registre tenu par les sept de la maltôte, qui percevaient l'impôt et qui remettaient au détenteur de l'acte une quittance
l'impôt et qui remettaient au détenteur de l'acte une quittance scellée. Seuls les actes enregistrés ainsi pouvaient être produits en justice. Après avoir exposé ces faits, Rörig recherche, et c'est la partie la plus neuve et la plus intéressante de son travail, quelle était l'origine de cet impôt, et s'il en existait antérieurement de similaires en Allemagne ou en France. Les villes allemandes du quatorzième siècle n'offrent rien de pareil, tandis que la royauté des derniers Capétiens et celle des premiers Valois avaient eu déjà recours à des impôts sur les ventes. M. Rörig termine son très intéressant travail par
les ventes. M. Rörig termine son très intéressant travail par des considérations sur les deux influences, allemande et française, qui se sont faites sentir à Metz au Moyen Âge et sur les heureux effets que peut produire pour un pays la rencontre de deux civilisations. En appendice l'auteur reproduit l'édit, déjà publié par le comte Emmerich, du 29 juillet 1379. donné quelques renseignements sur Guy de Nantouil, seigneur d'Autrec, châtelain de Bar à la fin du douzième siècle, et sur ceux de ses descendants qui remplirent les mêmes fonctions aux treizième et quatorzième siècles (1). Le Dr D. Grotkass retrace
treizième et quatorzième siècles (1). Le Dr D. Grotkass retrace successivement la vie de Gilles IV, de Rodemachern, mort en 1381, fils de Jean (m. 1360), dont l'auteur conte une lutte contre Reims de 1347 à 1349, et celles des fils de Gilles, ou du moins de trois d'entre eux, Jean, Rolland et Gilles, qui jouèrent un rôle considérable à la fin du quatorzième siècle et au début du quinzième (2). Le second d'entre eux, Roland, fut pour la forme homme d'Église, chanoine de la cathédrale de Luxembourg, puis, à l'époque du grand schisme, candidat urbaniste au siège de Verdun
l'époque du grand schisme, candidat urbaniste au siège de Verdun en 1310-1314. Lui et ses frères furent constamment en guerre avec les seigneurs laiques et ecclésiastiques du voisinage. Le Grotkass nous parle de ces guerres et du rôle que jouèrent les frères de Rodemachern dans les conflits que souleva, au début du quinzième siècle, la question du Luxembourg, alors que Louis d'Orléans et la maison de Bourgogne se disputaient le duché. Gilles V mourut en 1427, après avoir été gouverneur du Luxembourg à deux reprises, pour le compte d'Antoine de Bourgogne et d'Élisabeth de Gorlitz. § 6. Biographies. Dagobert II,
Bourgogne et d'Élisabeth de Gorlitz. § 6. Biographies. Dagobert II, fils de saint Sigisbert, périt assassiné en 679; le peuple le considéra comme un martyr et l'honora comme un saint. M. Houzelle expose brièvement la vie de ce prince et raconte les légendes qui se formèrent autour de son nom (3). L'abbé Idoux cherche à quelles familles appartenaient le fondateur de l'abbaye de Bonfays, Guillaume d'Arches, et sa belle-sœur Valence, qui participa à cette création (4). D'après l'auteur, Valence serait de la famille de Deuilly-Apremont, et Guillaume de celle de Trilleux. Bernay, qu'une bulle de Lucius III accole au nom
Trilleux. Bernay, qu'une bulle de Lucius III accole au nom de Guillaume, serait, en réalité, Bernay, fief de la seigneurie de Prez-sous-Lafauche. Étude intéressante, ingénieuse, qui se termine par l'énumération des membres de la famille Arches-Trilleux. Toutefois, Guntherus et Gualterus sont, non point des formes différentes d'un même nom, comme le prétend à tort l'abbé Idoux, mais bien deux noms. Diflérences. Jacques de Sierck, d'une famille de l'ancienne noblesse, avait fait ses débuts ecclésiastiques dans l'école de Metz, et y arriva jusqu'à la dignité de prévôt du chapitre. Devenu, en 1439, archevêque de Trèves, il forma le projet, en raison
1439, archevêque de Trèves, il forma le projet, en raison de la pauvreté et de l'endettement de son église, de se faire nommer évêque de Metz, lorsque son oncle maternel, Conrad Bayer de Boppard, viendrait à mourir. C'est l'histoire des efforts persévérants de Jacques de Sierck que l'on raconte, que l'on peut lire dans le livre de M. Grimme d'après des documents en partie déjà connus, en partie restés inédits (1). Pour arriver à son but, Jacques devait obtenir l'approbation du pape Nicolas V et celle du roi des Romains, Frédéric II, les eut. En vue de mieux assurer sa
Frédéric II, les eut. En vue de mieux assurer sa succession future, il voulut devenir le coadjuteur de son oncle, Conrad Bayer de Boppard; celui-ci donna son consentement sans difficulté (2 septembre 1455). Cet arrangement devait être approuvé par le chapitre de Trèves, il le fut, malgré la vive opposition de quelques chapitres. Jacques se fit ensuite reconnaître en qualité de coadjuteur par les municipalités et par les seigneurs du temporel de l'évêché de Trèves. Il touchait au but, et n'avait plus qu'à attendre tranquillement la mort de son oncle, lorsqu'il fut emporté lui-même le 28 mai 1456. En appendice,
lorsqu'il fut emporté lui-même le 28 mai 1456. En appendice, l'auteur publie le traité du 2 octobre 1455 et les lettres par lesquelles le châtelain de Moyen, d'une part, le maire et les échevins de Vic, de l'autre, promettaient obéissance à Jacques de Sierck. M. Bonnardot ne croit pas que le chroniqueur messin Jean Aubrion ait appartenu au paragraphe de Jura, dont plusieurs membres furent, aux treizième et quatorzième siècles, amis, échevins, chanoines ou soldats; il semble que son père ait été originaire de Morhange. On sait peu de choses sur la vie de Jean, qui naquit probablement en 1440
sur la vie de Jean, qui naquit probablement en 1440 et mourut en 1501. Il est possible qu'il ait été plusieurs fois secrétaire des seigneurs messins que la République envoya en ambassade à différents princes. M. Bonnardot parle ensuite du journal de Jean Aubrion, qui va de 1445 à 1501, des manuscrits de ce journal et de l'édition qu'en a donnée M. Lorraine Larcher. 7. Histoire des localités, seigneuries, châteaux, etc. M. Gormain discute certaines assertions relatives à Harville (3), avancées par un érudit belge, M. Bernays, dans un article de la Revue belge de numismatique (Études ardennaises inédites). M.
de la Revue belge de numismatique (Études ardennaises inédites). M. Gilbert, auteur de diverses études sur le pays de Bitche, s'occupe du château de Waldeck (f), dont il décrit les ruines, et dont il raconte l'histoire et les légendes. Des gravures hors texte et dans le texte illustrent l'étude de M. Gilbert, que complète un tableau généalogique de la maison de Kirkel; celle-ci, issue des comtes de Saarwerden, resta maîtresse de Waldeck jusqu'à son extinction au quatorzième siècle. S. Art héraldique. M. Hilaire Prinet cherche à prouver, à l'aide de deux textes, que le Prény XI a bien été, au
deux textes, que le Prény XI a bien été, au moins aux quatorzième et quinzième siècles, le cri de guerre des ducs lorrains, et cela, contrairement à l'opinion de MM. L. Germain, E. Duvernoy et R. Harmand (2). M. L. Germain maintient ses affirmations précédentes, et prétend que les auteurs des textes cités par M. Max Prinet ont mal interprété le passage du « Tournoi de Chauvency » de J. Bretex (3); d'après M. Germain, il s'était formé de bonne heure une légende sur le cri de guerre de nos ducs. M. L. Germain rappelle, à propos d'une communication de
ducs. M. L. Germain rappelle, à propos d'une communication de M. Durrieu à l'Académie des Inscriptions, que le roi René modifia plusieurs fois ses armoiries (4). 9. Numismatique. D'après le regretté L. Quintard, des deniers toulois anonymes doivent être attribués à l'évêque Eudes de Vaudémont, successeur de Pierre de Brixey (5). M. Quintard explique, en outre, comment Mathieu de Bitche, successeur d'Eudes, fut amené à placer une croix ancrée au revers de ses monnaies. M. R. Dietz publie à nouveau dans le B S L B la description de trois monnaies barroises rares ou inédites, déjà parue dans la Revue
monnaies barroises rares ou inédites, déjà parue dans la Revue numismatique de 1907 (6). § 10. Travaux relatifs à Jeanne d'Arc. Nous n'avons nullement la prétention de donner une bibliographie complète des travaux (1) GILBERT (L.), Le Chœur de l'ancienne abbaye (A 1908-1909, p. 282-293). (2) PRINET (M.), Note sur le cri d'armes de la Maison de Lorraine (B S A L 1910, p. 37-41). (3) GERMAIN (L.), Sur le cri d'armes de la maison de Lorraine (B S A L 1910, p. 60-62). (4) GERMAIN (L.), Armoiries du roi René (B S A L 1908, p. 92-93). (5) QUINTARD
René (B S A L 1908, p. 92-93). (5) QUINTARD (L.), Quelques remarques sur des deniers roulois des deuxième et troisième siècles (B S A L 1907, p. 169-174). (6) DIETZ (R.), Numismatique barroise (B S L B 1909, p. cviii-cxii). écrits à Jeanne d'Arc; elle se serait formée de bonne heure une légende sur le cri de guerre de nos ducs. L. Germain rappelle, à propos d'une communication de M. Durrieu à l'Académie des Inscriptions, que le roi René modifia plusieurs fois ses armoiries. 9. Numismatique. D'après le regretté L. Quintard, des deniers toulois anonymes doivent être attribués à
L. Quintard, des deniers toulois anonymes doivent être attribués à l'évêque Eudes de Vaudémont, successeur de Pierre de Brixey. M. Quintard explique, en outre, comment Mathieu de Bitche, successeur d'Eudes, fut amené à placer une croix ancrée au revers de ses monnaies. M. R. Dietz publie à nouveau dans le B S L B la description de trois monnaies barroises rares ou inédites, déjà parue dans la Revue numismatique de 1907. § 10. Travaux relatifs à Jeanne d'Arc. Nous n'avons nullement la prétention de donner une bibliographie complète des travaux écrits à Jeanne d'Arc; elle se ferait sortir de la
écrits à Jeanne d'Arc; elle se ferait sortir de la Lorraine, dans lesquelles nous devons nous tenir. Qu'il nous suffise donc de parler de quelques ouvrages d'ensemble concernant la Pucelle, et de divers articles ou mémoires qui ont trait aux origines de Jeanne. FRANCE (A.), Vie de Jeanne d'Arc. Paris, Calmann-Lévy; s. d., 2 vol. in-8. de LXXXII-553 et 483 pages. Ce n'est pas sans quelque surprise mêlée d'appréhension que les lecteurs de La Renaisserie de la reine Pédauque et de L'Orme de Mail ont vu M. Anatole France aborder un sujet, aussi délicat que l'histoire de Jeanne d'Arc. Qu'y
un sujet, aussi délicat que l'histoire de Jeanne d'Arc. Qu'y a-t-il de commun entre la Pucelle d'une part, l'abbé Jérôme Coignard et M. Bergeret de l'autre? Pour justifier la hardiesse de M. France, on avança tout d'abord que celui-ci, ancien chartiste, avait simplement repris un sujet qu'il avait autrefois traité comme thèse de l'école. Mais l'explication, au dire de gens mieux informés, ne valait rien, M. France n'étant jamais passé par l'École des chartes. Est-ce à dire que l'œuvre du spirituel académicien soit superficielle? En aucune façon. De la préface, ainsi que des notes mises au bas des pages, il
ainsi que des notes mises au bas des pages, il ressort que l'auteur a consulté tous les documents de quelque importance se rapportant à son sujet, et la plupart sinon la totalité des travaux consacrés à Jeanne d'Arc. L'érudition de M. France n'a rien de rébarbative; ses deux volumes sont écrits avec le même soin, d'un style aussi impeccable que les romans ou les nouvelles du même auteur. M. Anatole France s'est appliqué à comprendre et à nous faire comprendre Jeanne d'Arc elle-même ainsi que ses contemporains, à retrouver en quelque manière leur état d'âme a-t-il réussi à nous montrer
quelque manière leur état d'âme a-t-il réussi à nous montrer la vraie Jeanne d'Arc et à rendre compte de l'œuvre qu'elle a accomplie? A-t-il écrit, comme l'ont proclamé un peu à la légère quelques-uns de ses admirateurs, le livre définitif sur la vierge de Domrémy? Telle n'est pas notre impression. Dominé par certaines conceptions philosophiques, préoccupé d'expliquer par des causes purement humaines la vie et l'œuvre de Jeanne d'Arc, il ne parvient pas à nous les rendre intelligibles. A l'en croire, Jeanne aurait à Domrémy subi l'influence de quelques membres du clergé; ce sont eux qui l'auraient endoctrinée, qui lui
du clergé; ce sont eux qui l'auraient endoctrinée, qui lui auraient inspiré l'idée de sauver le royaume de France. A diverses reprises (1), il nous parle avec insistance de ces influences (1) Voir en particulier les pages 54, 74, 90, 91, 512, etc., du liv. 1. exercées sur Jeanne; celle-ci n'aurait été, pour ainsi dire, qu'un instrument entre les mains de quelques clercs ou de quelques moines. Les hypothèses de M. France ont, à notre avis, le double tort de ne reposer que sur des bases bien fragiles et de ne pas fournir une explication suffisante des résultats obtenus par
ne pas fournir une explication suffisante des résultats obtenus par Jeanne d'Arc. D'ailleurs, si on les accepte, le problème de la formation et de la mission de la Pucelle n'est nullement résolu. Admettons un instant que l'ensemble de Jacques d'Arc ait été, comme le veut M. France, endoctriné par des membres du clergé: comment expliquer alors que ceux-ci, simples prêtres de campagne ou moines mendiants, aient pu même concevoir la pensée d'inspirer à une petite paysanne le projet d'aller trouver Charles VII et de l'aider à reconquérir son royaume? Comment expliquer qu'ils aient réussi à prendre sur elle assez d'influence
expliquer qu'ils aient réussi à prendre sur elle assez d'influence pour la déterminer à entreprendre l'exécution de ce projet, en apparence fou et chimérique? Non assurément, pareille idée ne serait jamais naturellement venue à l'esprit de quelques clercs ou de quelques moines obscurs de la région meusienne, vivant fort loin de la cour; jamais non plus, livrés à leurs seules forces, ils n'auraient convaincu Jeanne qu'elle avait une grande mission à remplir. Nous ne pouvons entrer ici dans le détail de l'histoire de Jeanne d'Arc, histoire qui, à partir du moment où Jeanne quitte Vaucouleurs pour aller à Chinon, n'appartient
moment où Jeanne quitte Vaucouleurs pour aller à Chinon, n'appartient plus à la Biographie lorraine. Disons seulement qu'en ce qui concerne la nationalité de la Pucelle, sujet qui a déjà fait couler des flots d'encre, M. Anatole France s'est avec beaucoup de raison abstenu de discuter les différentes théories soutenues par les érudits barrois, lorrains ou champenois. Toutefois, il a eu tort de dire, à propos de la partie méridionale de Domremy, qui faisait partie de la prévôté de Gondrecourt dans le Barrois mouvant « C'était Lorraine et Barrois. Quand on écrit l'histoire du quinzième siècle, on n'a pas le
on écrit l'histoire du quinzième siècle, on n'a pas le droit de parler, comme le fait l'auteur, « des ducs de Lorraine et de Bar. Enfin, pourquoi appelle-t-on « Somme-Bar » le mont Bar près de Toul? En définie, si l'histoire de Jeanne d'Arc de Anatole France est curieuse, intéressante même, elle nous semble un peu terne, un peu froide; enfin, et surtout, nous n'y trouvons pas une image fidèle de l'héroïne qui délivra la France de l'invasion anglaise. Malgré toute sa souplesse, malgré toute sa pénétration, l'ingénieux et subtil académicien n'a pas réussi, croyons-nous, à retrouver la vraie Jeanne
académicien n'a pas réussi, croyons-nous, à retrouver la vraie Jeanne d'Arc; elle lui est restée en quelque sorte impénétrable, et ceci ne saurait nous surprendre, pour peu que nous songions aux deux natures si profondément différentes de Jeanne et de son biographe. HANOTAUX (G.), Jeanne d'Arc. Paris, Hachette, vol. grand in-8 de IV-481-IX pages. En commençant à lire la Jeanne d'Arc de M. Hanotaux, on sera peut-être un peu déconcerté par le plan de l'ouvrage après avoir exposé dans un premier livre, et d'une façon assez brève, la biographie même de Jeanne, l'auteur examine longuement au livre deuxième ce qu'il
de Jeanne, l'auteur examine longuement au livre deuxième ce qu'il appelle les quatre mystères de la vie de l'héroïne, la formation, la mission, l'abandon et la condamnation; enfin, dans un troisième et dernier livre, il retrace la vie posthume de Jeanne. Ce plan a entraîné M. Hanotaux à des répétitions, puisqu'il s'est trouvé forcé de revenir, dans le livre deuxième, sur des faits dont il avait déjà parlé au livre précédent. M. Hanotaux n'a pas prétendu faire un ouvrage d'érudition; mais sa Jeanne d'Arc est une œuvre de haute vulgarisation, écrite pour le public lettré par un historien intelligent, bien
écrite pour le public lettré par un historien intelligent, bien informé, qui, de plus, a été mêlé aux grandes affaires de son temps. Si M. Hanotaux a pu, grâce à son expérience de la politique, mieux comprendre les événements du quinzième siècle, son récit n'a pourtant pas la froideur ni la sécheresse qui gâtent parfois les travaux des historiens raisonneurs; tout au contraire, l'auteur, animé d'une profonde sympathie et d'une vive admiration pour Jeanne d'Arc, a su donner à son récit une chaleur et une émotion qui gagnent vite le lecteur. D'un bout à l'autre de son livre, M. Hanotaux
lecteur. D'un bout à l'autre de son livre, M. Hanotaux a fait preuve d'une impartialité que l'on serait presque tenté de trouver excessive. N'aurait-il pas dû, par exemple, se montrer plus sévère, sinon à l'égard des juges de Jeanne, dont la conduite peut dans une certaine mesure s'expliquer, du moins pour le roi Charles VII, qui fit preuve d'une ingratitude odieuse? Nous ne pouvons nous étendre ici, notre Bibliographie étant réservée à la Lorraine, sur des événements qui n'ont avec notre pays que de lointains rapports ou même pas de rapports du tout. Mais Jeanne appartient à la région lorraine
rapports du tout. Mais Jeanne appartient à la région lorraine par sa naissance et par sa formation. M. Hanotaux a effleuré au début de son livre I, et dans le chapitre où il étudie la formation de la Pucelle, la question ardue de sa nationalité. Il est certain, et l'auteur le reconnaît, que le village de Domremy, lieu de naissance de Jeanne, dépendait de la France, soit qu'il fit partie du Barrois mouvant, soit qu'il se trouvât situé dans le domaine royal proprement dit; seulement, M. Hanotaux n'explique pas pourquoi Jeanne a été et est encore appelée la « bonne
Jeanne a été et est encore appelée la « bonne Lorraine ». La vérité est que, si le terme de Lorraine, pris au sens politique, ne s'appliquait alors qu'au petit duché féodal de ce nom, géographiquement il continue de désigner l'ensemble des territoires formés par les diocèses de Metz, de Toul et de Verdun; Domremy se trouvant dans le diocèse de Toul, ses habitants pouvaient à ce titre être qualifiés de Lorrains. Par contre, M. Hanotaux, en s'appuyant sur les documents déjà publiés et en se servant des travaux de ses devanciers, explique bien quelles influences se sont exercées sur
ses devanciers, explique bien quelles influences se sont exercées sur Jeanne durant son enfance, et comment s'est développé en elle un ardent patriotisme. Sur la question délicate des influences surnaturelles, M. Hanotaux, qui est un penseur libre, ne se montre pas nettement affirmatif; avec un vrai sens historique, il semble admettre qu'elles ont pu se produire sur Jeanne, et il se garde de les rejeter a priori, parce qu'elles sont en opposition avec certaines théories philosophiques. Ce qui nous intéresse encore dans le livre de M. Hanotaux, ce sont les quelques pages où, après G. Save et G. Lefèvre-Pontalis, il
quelques pages où, après G. Save et G. Lefèvre-Pontalis, il retrace brièvement la vie de la fausse Pucelle, celle qui épousa le sire des Armées. Grâce aux nombreuses reproductions de gravures du quinzième ou du seizième siècle qui illustrent le volume de M. Hanotaux, le lecteur se trouve replacé dans le milieu où Jeanne avait autrefois vécu. C'est là, il faut le reconnaître, une très heureuse inspiration de l'auteur. Voici maintenant quelques articles qui se rapportent plus ou moins directement aux origines de la Pucelle. M. E. des Robert publie, en les faisant précéder d'une introduction explicative, quatorze documents du
en les faisant précéder d'une introduction explicative, quatorze documents du quatorzième siècle, tirés des archives de Meurthe-et-Moselle, où sont mentionnés plusieurs personnages, nobles ou roturiers, portant le nom d'Arc, et tirant ce nom du village d'Arc, appelé aujourd'hui Art-sur-Meurthe. Déjà, M. Dorez, dans une étude parue en 1903, avait reproduit plusieurs actes de la même époque, où figuraient des roturiers originaires du même village. Rien ne prouve d'ailleurs qu'aucun de ces personnages ait eu des liens de parenté avec la Pucelle, ni que Jacques d'Arc, le père de Jeanne, soit né à Art-sur-Meurthe; la chose est simplement possible, et nous
né à Art-sur-Meurthe; la chose est simplement possible, et nous devons ajouter que M. E. des Robert. des 'Robert, en vérité historien, s'est gardé de tirer des documents qu'il publie des conclusions téméraires. E. E. Solmi discute la légende d'après laquelle "Jeanne aurait entendu ses voix, selon les uns à l'arbre des fées, suivant les autres dans une chapelle consacrée à Notre-Dame. Si l'on se rapporte au témoignage de Jeanne elle-même, les voix ne se sont adressées à elle qu'une seule fois près de l'arbre des fées. Quant à la chapelle de Bermont, elle n'existait pas encore au quinzième siècle.
chapelle de Bermont, elle n'existait pas encore au quinzième siècle. R. Parisot. P. d'Arbois de Jubainville reproduit un acte latin de 1550, par lequel Étienne Laguerre, notaire apostolique, somme, à la requête de la communauté des habitants de Villotte-devant-Louppy, les religieux du prieuré de Dieu-en-Souvigné et de l'abbaye de Lisle-en-Barrois de se dessaisir de différents actes intéressant Villotte. Les archives de l'administration générale de l'Assistance publique à Paris possèdent des documents intéressant les fortifications de Reims, de Toul et de Verdun; il y a dans ce fonds des pièces de toute nature, lettres missives, édits, arrêt du Conseil d’État, suppliques,
toute nature, lettres missives, édits, arrêt du Conseil d’État, suppliques, états de paiement et de dépenses, allant de 1590 à 1631. M. G. Grillet a estimé, avec juste raison, que ces documents méritaient d'être mis au jour, et, non content de les publier, il les a fait précéder d'une étude, où se trouve exposé tout ce qu'ils nous apprennent sur le personnel de fonctionnaires qui avait à diriger, exécuter ou payer les travaux : contrôleurs généraux des réparations, fortifications des provinces de Champagne et de Brie, des villes de Reims, de Toul et de Verdun, commis du contrôle, trésoriers, gouverneurs,
de Toul et de Verdun, commis du contrôle, trésoriers, gouverneurs, ingénieurs, entrepreneurs, notaires, etc. Deux personnages ont longtemps retenu l'attention de M. Grillet, le contrôleur général Pierre Lavisey, et son commis Guillaume Robillard, qui essaya de supplanter son supérieur hiérarchique. L'histoire des démêlés de Lavisey et de Robillard est peut-être la partie la plus intéressante et la plus instructive du travail dont nous parlons. Un plan de Verdun, reproduction de celui de A.-H. Van Lon (1695), est joint à l'étude de M. Grillet. M. Ferdinand des Robert ayant été prématurément enlevé avant d'avoir pu terminer un important travail sur Charles
enlevé avant d'avoir pu terminer un important travail sur Charles IV de Tolède, son neveu, M. E. des Robert, a été chargé par la Société d'archéologie lorraine de publier, en les accompagnant de notes explicatives, les documents inédits réunis par le regretté défunt. Si M. E. des Robert trouvait dans le travail de son oncle une partie des renseignements nécessaires à la rédaction des notes, il n'en a pas moins dû se livrer, pour compléter ces données, à de longues et patientes recherches. C'est le duc de Lorraine qui a écrit de sa main la plupart des lettres qui composent