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Yr byt ys tristyt treisddwyn damwein dreic, drwc a chwedyl y arwein, 30 eryr cat, breisc, borthyat brein, aerwalch, awydvalch Ywein. Traduction commentée. 1er englyn. « A cause d'Owein grand et sage (de sa perte est naturel de verser des larmes jusqu'à terre), lui le sérieux du champ de bataille, le butin des troupes, il est venu VIIC froide tristesse sur la grande Galles ». Il faut prendre le pluriel cymraw comme sujet de dothyw, et par suite faire des mots entre parenthèses une phrase à part, une incise, suivant usage fréquent en poésie. A noter le singulier deigyr «
usage fréquent en poésie. A noter le singulier deigyr « larme pour l'idée, cf. M.A. 225 a 5 d. b., 241 a 29, 262 b 12, etc. Le vers 3 contient deux appositions à Owein, comme les mutations initiales l’indiquent (cf. J. Loth, R. Celt., Xa^ 168 et ss.) : cymhrudd, considéré par Silvan Evans comme composé de prudd, est en conséquence traduit par lui (« très triste » ; mais le sens de « triste » ne convient guère ICI, et ce n'est pas le plus ancien pour prudd, il vaut mieux traduire d’après le sens propre « grave,
il vaut mieux traduire d’après le sens propre « grave, sérieux ». Sur le Prélude byddinawr, v. J. Morris-Jones, Welsh Grammar, p2Î° 1. gan nad byw dans le Ms. Add. L'effet Pieur est fréquemment accolé aux mots qui désignent tristesse, la crainte ou l’effroi aussi bien que la mort. 2e englyn. « C’est grande tristesse pour le monde qu’il y a Une longue enveloppe froide sur Owein ab Gruffudd. Au ciel voici qu’il est parti, le chef à l’épée rouge, le conducteur d’armée, neuf fois généreux comme Nudd ». Pour le tour îvr a dristyt, v. ci-dessus, p. 210. Le
le tour îvr a dristyt, v. ci-dessus, p. 210. Le mot gorchudd, composé de cudd, signifie « grande enveloppe ou couverture, linceul (qui cache un cadavre) » ; cf. 259 a 11 d. b. Le composé tfynrudd (deux syll.) contient llafn « lame », emprunt latin. NU vers 8, il faut comprendre « neuf fois la générosité de », en donnant au nom de nombre la valeur indiquée plus haut, p. 205 ; cela revient à dire « neuf fois généreux comme Nudd. Sur la générosité légendaire de Nudd, voir Celt., XLVII, 414 et ci-dessus, p. 204. a r englyn.
Celt., XLVII, 414 et ci-dessus, p. 204. a r englyn. « Meilleur que Nudd pour le butin fut le chef qui a été perdu ; grande affliction m’est venue ; héros à la lance, flot de douleur, hélas ! voici la tombe ! Malheur à celui qu’il ne vive plus ! » Au vers 10, dothyiu est un prétérit sens achevé, un perfectum latin (cf. J. Morris-Jones, W. Gr.) P363). Le mot ergyllaeth (ou argyllaeth, S. Evans) est formé de cyllaeth « mélancolie, tristesse, affliction » ; il rencontre aussi edgyllaeth. Au vers 11, il faut sans doute lire les
edgyllaeth. Au vers 11, il faut sans doute lire les trois derniers mots avec un dd-initial, le mot ddur parce qu’il dépend de gwaar, féminin, les mots ddolur ddilyw Parce que le premier dépend du second et que l’ensemble est en apposition à gwaar : par une construction hardie, le poète éloge d'Owein comme d’un « déluge de douleur ». Le mot AIL'VJ « déluge, flot » est un emprunt au latin (cf. J. Loth, wt., p. 160). Au vers 12, il faut comprendre qu’Owein n’est plus vivant, que ferons-nous ? (cf. R. Celt, XLVII, p. 412). englyn. « Il
? (cf. R. Celt, XLVII, p. 412). englyn. « Il n’est plus vivant, le faucon vaillant et hardi, l'offense insupportable à l’excès !), Dieu l’a enlevé de sa terre, le modèle charmant des chemins des chants harmonieux, le roi ordonné du royaume céleste ». Au vers 13, les trois derniers mots forment une parenthèse : anodef est une « fière de tête », « violence insupportable, intolérable » ; rwy « excès » retombe sur anodef. Au vers 14, ce gartref a été traduit par « de sa demeure », la préposition 0 « de » étant fréquente après dwyn
la préposition 0 « de » étant fréquente après dwyn ; mais ce pourrait comprendre aussi « vers sa demeure », en donnant à ce une valeur archaïque, souvent encore attestée en poésie (cf. J. Loth, R. Celt., XXXI, 150 et J. Morris-Jones, W. Gr., p. 277 et 408). Toutefois, la suite (ce addef) rend préférable la première interprétation. Les « voies de la poésie », « les chemins des chants » cyrdd cywlydd désignent les thèmes poétiques, d’après une métaphore fréquente (cf. 154 a 27, 160 a 42, 167 b 8 d. b., 192 b 1, 193 b 29,
b 8 d. b., 192 b 1, 193 b 29, 238 b 18, etc.), qui rappelle les mots du grec (Homère, O 74.481, Y 347 ; à 350, F 417, etc.). Pour cyfleddf « harmonieux, mélodieux », cf. M.A. 1/' b 29. Les vers 15-16 se rapportent à Dieu. f englyn. « Au royaume céleste, en quittant son domine, est allé le généreux dragon des dragons de Mervyn, le vaillant lion de la race de Cadwallawn ; héros et guide, puis qu’il n’est plus vivant, que ferons-nous ? ». Au vers 17, ffrwythlawn signifie proprement « fécond, fertile » en
vers 17, ffrwythlawn signifie proprement « fécond, fertile » en parlant d’un arbre ou d’une terre ; il s’applique ici à Owein au sens de « prospère » ou de « généreux ». Il a été question plus haut de Mervyn. Pour pa au sens de « quoi ? », v. J. Morris Jones, W. Gr., p. 290. 6e englyn. « Je n’ai pas vu violence aussi pénible que celle qui fait la mort, elle dont la prise ne lâche pas, en enlevant généreux. Méchante action ! elle (la mort) n’a pas vu d’obstacle à ce cadeau ». Dans la
n’a pas vu d’obstacle à ce cadeau ». Dans la construction de la phrase, il faut faire dépendre noc a wnaeth de CYll dry met ; la proposition principale est donc ny weîeis dreis gYll dry met. On a déjà fait mention, plus haut, p. 200, du haut, p. 200, signalé chez Bleddyn Vardd une construction semblable, M. A., 254 b 2-4. L’expression anghyffred a wael « dont la prise ne lâche pas », c'est-à-dire « qui ne lâche pas sa prise » est une belle épithète de la mort ; l’adjectif anghyflid se retrouve ailleurs, M. A. 181 a
; l’adjectif anghyflid se retrouve ailleurs, M. A. 181 a 20 = 217 a 2. Les mots wael weithred, comme l’indique la mutation de l’initiale (f^^j gweithred), sont en apposition à l’idée qui précède ; on eût les traduire par une exclamation. Le vers 23, placé en i 5 au milieu de la phrase, suivant un usage fréquent, n’est pas facile à comprendre. On pourrait croire que le verbe ny weles a pour sujet Owein : « il n’a pas vu la louange Cmolud) que méritait le don qu’il faisait ». Ou bien le poète veut dire que sa louange
». Ou bien le poète veut dire que sa louange vient trop tard, après la mort — ce qui constitue un reproche à celle-ci. Ou bien, par une ironie posthume, il accuse la mort elle-même d'avoir substitué son coup fatal à la louange qu'Owein devait attendre. Dans les deux cas, le mot cod « don, présent » rappelle la générosité du prince. Toutefois, cette interprétation suppose que le mot solud est à lire molud, ce qui est contraire à l'orthographe rituelle du poème, où un d final a régulièrement la valeur de dd. Il est vrai que çà et là
valeur de dd. Il est vrai que çà et là le texte présente des substitutions de d final à t : v. 2 hyd, v. 5 aris/hyd hyd, v. 29 yd. Si l'on admet cependant que solud vaut SOLD, il faudrait expliquer ce mot par soludd « empêchement, obstacle », sous une mutation sol : tiO (= wo-) constante dans le Black Book et dans les parties anciennes de la Myv. Arch. Le terme de ny weles serait alors la mort : « elle n'a pas rencontré obstacle au cadeau qu'elle s'est fait en prenant Owein ». Cette interprétation paraît
qu'elle s'est fait en prenant Owein ». Cette interprétation paraît somme toute préférable. A noter cependant que le ms. Add. porte ny weles solud am ged. 7e englyn. « Lourde perte d'un seigneur ! c'est la froide sépulture du gazon ! Trépas d'un chef qui protégeait les hôtes, un faucon de combat après trois mues, fier, aux grandes mutations, oppression la plus lourde, la plus grande à travers l'Ile de Bretagne ! ». Cet englyn se compose d'une suite d'exclamations exprimant la douleur de la perte d'Owein. Au premier, cer-glad « froide fosse » est un composé qui se retrouve
« froide fosse » est un composé qui se retrouve ailleurs (p. ex. M. A. 232 b 24), avec le premier terme cer se rapporte si souvent à la mort (cf. ci-dessus, p. 219). gwart gweryd « sol, gazon » se dit fréquemment de la terre au tombeau (B.B.C. II. 1 = 30.5, 20.14 = 51.8, 22.6 = 18, 29.17 = 64.3; B.An. 101.15 Sk. ; M.A. 148 a 29, 195 a 11 d. b., 216 a 35, 229 a 5, 241 a 23, 259 b 6, a 9, etc.); on trouve aussi gwerydre (M.A. 232 b 29; h 279.13
on trouve aussi gwerydre (M.A. 232 b 29; h 279.13 = 1044.9, etc.). Sur le mot tramgwydd, proverbe « chute », v. J. Loth, R. Celt. XXXVII, 31 ; c'est le mot attesté dans B. B. C. 60.12= 106.15; il est fréquent chez les poètes gallois du XIIIe siècle (M. A., 217 b 14, 232 b 1 247 a 18, 251 b 31, 252 a 2, 255 b 2 d. b., 265 b 15 et C.. Pour llawch, cf. le verbe dérivé llochi qui signifie « donner ses soins » d'où « cajoler, flatter » et aussi « protéger défendre
d'où « cajoler, flatter » et aussi « protéger défendre » (146 a 8, 160 a 1, 160 b 7, 178 b 4, 188 a 14 d. b., 192 a 30, 192 b 8, 201 a 28, 213 b 10 d.b., 214 b 13, 251 a 20, 253 b 11, 267 a 13 d.b., etc.); le mot figure lui-même 221 b.d.l., 233 a 42, 247 b 6, 265 a 2 d. b., 267 a 1. Ces mots se rapportent à l'idée de « flatter, soigner, protéger ». Le pluriel espyd (211 b 11 d. b., 251 b 7, 254 a
(211 b 11 d. b., 251 b 7, 254 a 10 d. b., 276 a 25) a pour singulier osp (205 a 33) ou ysp (205 b 16, 33 ; 301 b 4 d.b.), du latin hospes. Au 3e vers, trimut (cf. 221 a 15 d.b., 257 b 23) est une métaphore empruntée à la fauconnerie; cf. J. Loth, R. Celt., XXX, 165 et Mali. 2e éd., I, 294 n. 2. 8e englyn. « Pour le monde c'est tristesse que l'enlèvement brutal de celui qui avait la destinée d'un dragon. C'est une mauvaise nouvelle que son transport (à la tombe),
C'est une mauvaise nouvelle que son transport (à la tombe), l'aigle de combat, solide, nourrisseur de corbeaux, le faucon de chasse, l'ardent et fier Owein ». Au vers 29, damiuein dreic « destinée dragon » désigne simplement Owein. L'expression dryc a chwedyl est d'un tour syntaxique déjà signalé (ci-dessus, p. 210). On pourrait être tenté de lire achiuedyl; ce mot est en emploi ailleurs par Bleddyn Vardd (255 a 6, 255 b 14), c'est un composé de chwedl, qui a en irlandais un exact correspondant, adscél (Hibern. Min., p. 41, l. 27); mais le mot dryc a chwedyl paraît s'imposer.
l. 27); mais le mot dryc a chwedyl paraît s'imposer. Le verbe arivein « transporter, conduire » doit s'appliquer ici aux funérailles, aux obsèques. L'adjectif breisr signifie proprement « gros, épais, corpulent ». Pour l'expression borthyat brein, cf. ci-dessus, p. 212. 5. LLYMA AWDYL VARWNAD A GANT BLEDDYN VARDY Y LLYWELYN VAB GRUFFUD. (M. A. 253 a; R. Celt. XLI, 455; Ms. Add. 14866, fo 476; Ms. Add. 31055, f° 97 b). C'est ici la marwnad que Bleddyn Vardd composa pour le dernier prince indépendant de Galles, Llywelyn ab Gruffudd, tué en 1282. Le poème est du mètre dit gwawdodyn
tué en 1282. Le poème est du mètre dit gwawdodyn byrr, dont les règles ont été exposées ci-dessus, p. 207. Toutefois, le dernier vers de la 2e strophe (v. 8), au lieu de compter neuf syllabes suivant la règle, est un paladr d'englyn de six syllabes (cf. J. Loth, Métr. Gall., II, 92). Cette exception est à part, le poème est d'une régularité parfaite; M. J. Loth l'a donné comme modèle pour l'emploi de la cynghanedd (Metr. Gall., II, 334). L'orthographe est différente de celle du poème précédent: à l'intérieur et à la finale, t = dd, d = (à
et à la finale, t = dd, d = (à l'initiale s'opposent dd et d). Il y a quelques exceptions (notamment Adaf, v. 9, pour Ataf = Addaf), qui sont signalées au cours du commentaire. Dans le ms. Add. 14866, le poème a pour titre Marwnad ar Llywelyn ab Gruffydd ab Llywelyn y rhyddawg diwaitha or Cymra las ym Muillt dryw diuill Madoc Min ac ereill. En marges est donnée l'indication du mètre: byr a thoddaidd. Les deux mss Add. ont quelques variantes intéressantes: on les indiquera en note au texte qui suit. Le ms. Add. 14866 est seul par
texte qui suit. Le ms. Add. 14866 est seul par A, le ms. Add. 31055 par B. La plupart des variantes sont purement graphiques et ne méritent pas d'être notées : ainsi A écrit Cymbru (v. 13 ; corrigé en marge en Cymru), cowiraf et cowirgoeth (v. 30 et 31). B écrit gwiscoed erysgarog (v. 34), etc. Au lieu de ger (v. 33), A écrit geir d Gwr. Dans les deux manuscrits manque le mot vawr au v. 1 ; S A manque y delw (v. 4), vil (v. 35 ; bennaf o wyr). En vainche, B écrit bennaf o
; bennaf o wyr). En vainche, B écrit bennaf o wyr vilwyr (v. 35) et A y cadarnaf (v. 3). Les deux manuscrits présentent la mutation a borthes, erthyn aux vers 4 et 5. Texte gallois. Crist vawr arglwyt rwyt, rad a archaf, Crist vab Duw d digwydd, handbwyll honaf, Crist ddoe vawl cedawl, cadarnaf arddelw, a porthes y ddelw ddolur ddyknaf. A perthyn am ddyn a ddywedaf, a bortho gwyddid bid bwyllokaf, a vo gnaws achaws uchaf y vetyant y vetyl bid leihaf. Crist a ddoeth yr byd rac bod Adaf a bobyl yn uffern, gethern gaethaf, y amlenwi
bod Adaf a bobyl yn uffern, gethern gaethaf, y amlenwi nef, amgylch naf uchel, a golled angel anghelvytaf. Kolles Kymry vawr gwawr gwreitaf, gwreitlafyn esgud, gloewddrud glewaf, gwreitlyw nyd byw, ba wnaf o golled? gwreitlew hyged, rotged rwytaf. Gwr a las drosom, gwr oet drossaf, gwr oet dros Gymry, hy y henwaf, gwrawr Lywelyn, gwraf o Gymro, o gwr ny garei ffo yr fort nessaf. Gwr gwyrt yn kyrchu llu lledeithaf, gwr gwyrtlyw bebyll, gwersyll gorssaf, gwreitvab Grutfut, ddigraffaf am rec, yn deddfydd mawrdec Nut a Mordaf. Gwr gwaewrut, gwr prut tegys Priaf, gwr gwiw yn frenhin, vyddin valchaf, gwr
prut tegys Priaf, gwr gwiw yn frenhin, vyddin valchaf, gwr hylwyt y glod, gwr haelaf am dreul hyd yd gertei heul yr hwyl bellaf. Gwr dig y ddistryw, llyw llysseisaf, gwr dygyn y alar, kar kywiraf, gwr kywirgoeth doeth, detholaf o Mon hyd yg Caer Llion, y lie teccaf. 1. rod A. B. A perthyn am ddyn a ddywedaf, a bortho govid bid bwyllokaf, a vo gnaws achaws uchaf y vetyant y vetyl bid leihaf. Crist a ddoeth yr byd rac bod Adaf a bobyl yn uffern, gethern gaethaf, y amlenwi nef, amgylch naf uchel, a golled angel anghelvytaf. Kolles
amlenwi nef, amgylch naf uchel, a golled angel anghelvytaf. Kolles Kymry vawr gwawr gwreitaf, gwreitlafyn esgud, gloewddrud glewaf, gwreitlyw nyd byw, ba wnaf o golled? gwreitlew hyged, rotged rwytaf. Gwr a las drosom, gwr oet drossaf, gwr oet dros Gymry, hy y henwaf, gwrawr Lywelyn, gwraf o Gymro, o gwr ny garei ffo yr fort nessaf. Gwr gwyrt yn kyrchu llu lledeithaf, gwr gwyrtlyw bebyll, gwersyll gorssaf, gwreitvab Grutfut, ddigraffaf am rec, yn deddfydd mawrdec Nut a Mordaf. Gwr gwaewrut, gwr prut tegys Priaf, gwr gwiw yn frenhin, vyddin valchaf, gwr hylwyt y glod, gwr haelaf am dreul hyd yd
gwr hylwyt y glod, gwr haelaf am dreul hyd yd gertei heul yr hwyl bellaf. Gwr dig y ddistryw, llyw llysseisaf, gwr dygyn y alar, kar kywiraf, gwr kywirgoeth doeth, detholaf o Mon hyd yg Caer Llion, y lie teccaf. Gwr vu Lywelyn ger tervyn Taf, gwawr kyhoet, wisgoet wasgarog, gwr oet arbennic, bennaf o vilwyr hyd ym Porth Wegyr, eryr araf. Y gwr a gymyrth, eghyrth yghaf, agheu dros bymhoes, drymloes dromhaf, a gymero vy rwyf, rywoccaf vonhet, yn rann trugaret, vawret vwyhaf. Traduction commentée. 1ère strophe. « Grand Christ, seigneur généreux, je te demande une grâce ! Christ,
Christ, seigneur généreux, je te demande une grâce ! Christ, fils de Dieu, sans tromperie, considère-moi ! Christ loyal, libéral, le plus fort des modèles, dont la forme a supporté la douleur la plus pénible. » Le 2e commence, comme souvent, par trois strophes de culte religieux. Au 2e vers, hanbwyll est l'impératif du j, hanbwyllau, auj. hanbwyllo, « songer à, réfléchir à, considérer, mentionner » (cf. M. A. 218 a 4 2e p.) : le régime Produit par O comme dans M. A. 196 b 11 2e p. hanbwyll O ariai mais dans ce passage la préposition O ne
O ariai mais dans ce passage la préposition O ne compte pas à la mesure du vers ; on comprend donc qu'elle n'ait pas notée ici. La préposition O suivie de pronoms personnels a parfois ohonaf ou ohanaf, etc. (cf. J. Morris-Jones, W. Gr., a' 400). Le sens est : « prends-moi en considération », « fais on à moi ». 2e strophe. « Ce qui se rapporte à l'homme, je vais le dire : l'homme qui supporte l'affliction sera le plus avisé ! quiconque pour habitude la jouissance d'un pouvoir plus élevé, son nécessité sera moindre (c'est-à-dire : il
pouvoir plus élevé, son nécessité sera moindre (c'est-à-dire : il sera moins intelligent) ». Conseil moral, qui se déduit de la strophe présente. Le Christ nous a donné le modèle d'une vie de souffrance. Il est sage de se conformer à ce modèle ; plus on cherche à jouir des biens de ce monde, moins on fait preuve d'intelligence. Au vers 6, a bortho govid peut être compris de « leurs façons : « celui qui supporte l'affliction, le chagrin », ou « Celui que l'affliction nourrit, soutient » ; le verbe porthi se prend en effet dans les deux
le verbe porthi se prend en effet dans les deux sens. Mais le premier semble préférable. Aux vers 7 et 8, il y a opposition entre achaf y vetyrnt m. à m. « plus haute sa possession » et y vetwl leihaf « soi intelligent plus faible ». Les mots a vo gnaws achaws doivent être compris « celui qui a pour affaire habituelle », « celui qui a l'habitude », entendez de rechercher la possession la plus haute, etc. Le ms. A porte a vu, le sens est alors « quiconque a eu pour habitude ». 3e strophe. «
« quiconque a eu pour habitude ». 3e strophe. « Le Christ est venu au monde pour empêcher Adam et son peuple d'être en enfer, [séjour de] la plus captive des troupes, et pour emplir, autour du maître souverain, le ciel que perdit le plus fou des anges ». Au vers 9, noter le tour rac bod « pour ne pas être, pour que ne soit pas » fréquent en prose et usuel jusqu'à nos jours. L'appellation gethern gaethaf (de cethern, caethaf) se rapporte à l'idée de l'enfer, dont les habitants sont captifs, enchaînés dans les supplices ; cette idée
habitants sont captifs, enchaînés dans les supplices ; cette idée est fréquente dans la poésie gallois. L'ange le plus fou (anffydd « non capable, maladroit, inepte » M. A. 251 b 15, ici au superlatif) désigne apparemment le démon, ange déchu. Au vers 10, la leçon ar du ms. A est fautive. 4e strophe. « La grande Galles a perdu le héros le plus valable, à la vaillante épée, diligent, brillant et hardi, le plus brave, le vaillant guide n'est plus, que deviendrai-je de sa perte ? le vaillant lion aux beaux dons, le donateur le plus libéral ». Le
aux beaux dons, le donateur le plus libéral ». Le poète aborde maintenant son sujet, qui est l'éloge de Llywelyn. Le mot essentiel de cette strophe, c'est gwraidd « vaillant, valeureux », répété dans chaque vers et formant divers composés. Le courage était la qualité maîtresse du malheureux prince dans sa lutte incessante contre les Anglais. Au vers 14, A et B portent cyweithlafn m. à il' là l'épée sociable ou coopérante ». Au vers 15, l'énumération est interrompue par ba wnaf oe golled ? m. à m. « que ferais-je du fait de sa perte, par suite de sa
ferais-je du fait de sa perte, par suite de sa perte ? » Pour par au sens de « quoi ? », v. la note au vers 20 de la pièce précédente. Au vers 4, roddged rwyddaf doit signifier « le plus généreux, le plus libéral en présents (ced) qui sont des dons (i-hodd) » Le composé roddged est un hendiadyne, une expression renforcée de l'idée du don. Strophe. « Un homme a été tué pour nous, qui était le plus élevé (en rang), qui défendait la Galles, nettement je le confesserai : c'est le vaillant Llywelyn, le Gallois le
le confesserai : c'est le vaillant Llywelyn, le Gallois le plus brave, n'avait pas l'habitude de fuir vers le chemin le plus proche ». Au vers 17, le superlatif trosaï (également attesté), omnie l'indique la variante drowsaf (lire drawsaf), vient de avis « violent », qui se dit souvent en bonne part, avec une valeur laudative. Sur hy, dans hy y emwaf, v. J. Loth, R. Celt., XXI, 331 et 332; le ms. B porte hyf, adjectif signifiant « lardi ». L'expression gwradd o Gymro « un très vaillant de Gallois » est conforme à un idiotisme bien connu. Au
Gallois » est conforme à un idiotisme bien connu. Au dernier vers 1 b d », d' », le verbe carll dans ny garei est à interpréter au sens si « avoir l'habitude » plutôt que d' « aimer ». Les mots yr arth sont à lire i'r ffordd (avec ffpour l'allitération) ; sur le mot f'rd, emprunté à l'anglais, v. Parry Williams, English Elements in Welsh, p. 38. Le ms. B a le pluriel phyrdh. Strophe. « Homme hardi à attaquer la troupe la plus largement déployée, homme aux tentes de couleur verte, au point central du camp, vaillant
tentes de couleur verte, au point central du camp, vaillant fils de Gruffudd, le moins serré en don, ayant les belles et grandes habitudes de Nudd et de Mordaf ». Ici maintenant une série de strophes (de 6 à 9 inclus) dont les grands vers commencent tous par gwr (ou gzur) ; les qualités diverses de Llywelyn y sont célébrées en termes poétiques, d'une banalité conventionnelle. Au vers 5 ÏÏedeithaf doit comprendre lied « largeur » (cf. B. Tal. 133.8, pwy y llet ?) et llu lledeithaf désigne la troupe dont les angles sont le plus éloignés ; Llywelyn ne
dont les angles sont le plus éloignés ; Llywelyn ne craignait pas d'attaquer l'ennemi jusqu'à l'extrémité de son déploiement ; il allait plus loin, en avant (cf. les expressions bleinyn, tegar, ci-dessous, p. 233, fréquemment appliquées aux camps). Au vers 22, l'expression gwersyll gorssaf est traditionnelle (cf. M. A. 146 b 34, 241 a 3) ; gwersyll signifie « camp, si l'on tient compte » (153 a 5, 259 b 3, 266 a 25, 268 b 11 2e p.), Saf proprement « arrêt » se dit pour le « centre », le quartier général d'une troupe campée » (cf. Ifor
», le quartier général d'une troupe campée » (cf. Ifor Williams, 'P' Arthur Hughes, Gemyr Gùgynfeirdd, p. 89), ainsi dans 171 a 8 d. b., 186 b 8, 257 b 3 d. b., etc. Au lieu de yr hiliw bebyll, la variante gwyrt i bebyll revient au même. « aux tentes vertes ». Au vers 23, digraff veut dire « qui n'est pas serré, chiche, avare » (composé de craff). Le pluriel deddyfeu est à lire en deux syllabes (deddfeu). Mordaf et Nudd étaient avec Rhydderch les trois plus généreux de l'île de Bretagne (cf. triade 39, dans J. Loth,
de l'île de Bretagne (cf. triade 39, dans J. Loth, Mab., 2e éd., II, 258). Ils sont cités souvent dans la poésie bardique, cf. M. A. 169 b 6 d. b., 208 a 28, et cf. R. Celt., XLVII, 414. Strophe. « Homme à la lance rouge, homme sage comme Priam, homme dignement roi, le plus hardi de la troupe, homme à la gloire prospère, le plus généreux à la dépense, aussi loin que le soleil portait sa course la plus longue ». Les comparaisons avec les héros de l'antiquité classique (Hercule, Achille, Hector, Énée, Priam) ne sont pas rares
classique (Hercule, Achille, Hector, Énée, Priam) ne sont pas rares dans la poésie galloise ; la poésie irlandaise en fournit aussi maint exemple. Sur les divers sens de prudd, v. R. Celt., XLVII, 414 ; le sens de « sage » paraît ici assuré (cf. ci-dessus, p. 212). Au vers 20) gwydd yn frenhin veut dire « digne en tant que roi, en qualité de roi » ; vyddin valchaf ne peut être en apposition qu'à Llywelyn lui-même, et par suite byddin doit dépendre de balchaf. Au vers 28, il faut comprendre i'r hwyl bel/al. Le ms. A porte ir
faut comprendre i'r hwyl bel/al. Le ms. A porte ir fan bellaf « à l'endroit le plus éloigné ». Il faut sans doute admettre la leçon de A et B, hyd y gertei 'r heiil 8e strophe. « Homme à la colère destructive, le guide plus profitable, homme au chagrin poignant, l'ami le plus fidèle, homme tout à fait affiné, sage, homme d'élite depuis Anglesey jusqu'à Caerlleon, le plus beau des lieux ». Au vers 29, on peut comprendre « homme dont la destructive (distryw) était coléreuse » ou « homme coléreux pour détruire (havant la valeur de i) ;