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trouve encastré dans la paroi du mur le mausolée de l'évêque Guillaume de Honstein. Ce monument en grès grisâtre montre le prélat, revêtu de ses habits pontificaux, la tête nue, dans l'attitude de la prière aux pieds du Christ expirant sur la croix et ayant à ses côtés la sainte Vierge et saint Jean, le disciple aimé, qui se tiennent debout et ont la tête nimbée d'un cercle de fer. La sainte Vierge a les mains croisées sur la poitrine, tandis que saint Jean les tient élevées vers le ciel. On voit dans le fond la ville de Jérusalem avec
On voit dans le fond la ville de Jérusalem avec ses tours, ses portes, ses murs et ses créneaux. Sur le socle du monument se développe l'inscription suivante: "HIC IACET WILHELMUS COMES DE HONSTEIN . 9 . OCT . 1506 . ELECTUS ET EPUS ARG . ERGA . CAPLVLI . TAB . MUNIFICVS . OBIIT . 29 . JUNI -1541 ." Ce monument a subi de notables dégradations; il était dominé par l'écusson de l'évêque Guillaume, écartelé au 1er des armoiries de l'évêché de Strasbourg, au 2e et au 3e cinq points d'argent équipolés à quatre de gueules qui est
cinq points d'argent équipolés à quatre de gueules qui est de Honstein, et au 4e des armes du landgraviat de la Basse-Alsace. En 1757, le 29 août, mourut au château de Saverne Madame la princesse de Montauban; sa dépouille mortelle fut inhumée dans le chœur de l'église collégiale de Saverne, du côté de l'épître, où l'on voyait son épitaphe, qui était ainsi conçue: "Cy gît très haute et très puissante et très illustre princesse, son Altesse Madame Eléonore Eugénie de Bethisy, princesse de Montauban, Dame du palais de la reine, épouse du très haut et très puissant et très illustre
épouse du très haut et très puissant et très illustre prince son Altesse Monseigneur Charles de Rohan, prince de Montauban, gouverneur des villes et citadelle de Nismes et de Saint-Hypolite et lieutenant général des armées de sa Majesté. Tout fut grand en elle, la naissance, les grâces, l'esprit et les vertus; la religion avait perfectionné les qualités de son cœur et pendant sa vie le bonheur d'autrui fut son occupation la plus chère. Elle est morte au château de Saverne le vingt neuvième août mil sept cent cinquante sept, agée de quarante neuf ans et demi." L'évêque Albert de Bavière
de quarante neuf ans et demi." L'évêque Albert de Bavière s'est érigé dans la chapelle de la Sainte-Vierge un lieu consacré à sa sépulture. Son successeur immédiat l'évêque Guillaume de Honstein lui fit ériger un mausolée, qui ne subsiste plus. On y lisait l'inscription suivante: "Hic situs est reverendus Dominus et princeps Albertus Argentinensis sedis episcopus, ac Alsatiae Landgravius, ex alta Bavariae domus dux illustris progenitus; clementia siquidem et vitae ac morum honestate praeclarus, pacisque et justitiae cultor eximius, dum ecclesiae suae in annum usque XX VIII gubernacula tenuisset, anno salutis nostrae sexto supra quindecies centesimo, die XX mensis Augusti
salutis nostrae sexto supra quindecies centesimo, die XX mensis Augusti e vita hac misera migravit ad coelos, deo pro meritis, in gloria perpetua fruiturus, Amen. Hanc ne digna evanescat memoria Reverendus Dominus generosa ex stirpe comitum de Honstein creatus in episcopatu successor hoc opus constituit, Anno M. D. XXIII." Les caveaux de la chapelle renferment encore les tombeaux des évêques Erasme de Limbourg et Jean de Manderscheid, mais leurs pierres tumulaires ne subsistent plus. L'épitaphe de l'évêque Erasme était ainsi conçue: Hic requiescit Erasmus Argentinensis episcopus et landgravius Alsatiae qui, in Christo obdormivit anno MDLXVIII die XXVII Novembris, praesulatus sui
in Christo obdormivit anno MDLXVIII die XXVII Novembris, praesulatus sui XXVII. Ce prélat avait encore une autre épitaphe dans la collégiale, elle était de la teneur suivante : Erasmus, episc. argentin., Alsatiaeq. Comes provincialis, ex illustris. imperii semperq. libera pincernarum a Limburg familia natus, qui cum XXVII annis mensibus III, diebus XV, ecclesiae suae, commissoq. gregi ac subditis, duris sane et iniquis temporibus, in omni pace et tranquillitate, citra vicinorum omnium iujuriam et offensionem laudabiliter praefuisset, tandem sabbatho XX VII die mensis nov. sub horam noctis XII in vera catholicae religionis confessione pietatisque affectu pie et placide in Christo non
religionis confessione pietatisque affectu pie et placide in Christo non sine gravi totius provinciae bonorumq. omnium luctu, obdormivit anno aetatis suae LXI, salutis vero humanae M. D. L. X VIII. La pierre tumulaire de Jean de Manderscheid représentait ce prélat revêtu de ses habits pontificaux et agenouillé sur un prie-Dieu avec cette inscription : Quem colui vivus passum te, Christi redemptor Me in tua suscipias gaudia sancta precor. Au-dessous de ce distique se lisait l'épitaphe suivante : Epitaphium li. R. et illustrissimi principis ac D. Domini Johannis episcopi argentinensis, ac Landgravii Alsatiae, ex fmnilia Comitum a Manderscheidt et Blankenheim 1596
Landgravii Alsatiae, ex fmnilia Comitum a Manderscheidt et Blankenheim 1596 faciebat Henricus Hoffmann, trevirensis: Est Argentinae duro delatus honoris TempOre Johanni pontificalis apex. Quinque fere lustris partes antistitis egit, Pervigil electo pro grege praesulerat, Est sacra tutatus, fidei defensor avitae, Hereticos fugit, jus sit abesse domo, Ingenio mitis, mensae (rugalis amicus, Cultor honestatis, virgineusque (uit. lIfolshemii studiis discendas conditit aedes Saepe patrum populus voce gemente vocat ConCessIt fato qVo teTmpore CernIs IN Ipso VersICVLo, rapto paX salVa Vlta q VIes. L'année de la mort du prélat est indiquée par le chronogramme contenu dans le dernier distique. Le cardinal Armand de
chronogramme contenu dans le dernier distique. Le cardinal Armand de Rohan-Soubise reçut aussi la sépulture dans la chapelle de la Sainte-Vierge; son épitaphe était ainsi conçue: Hic requiescit Serenissimus princeps Armandus de Rohan-Soubise Sanctae romanae ecclesiae cardinalis, Argentorlensis episcopus et princeps, Alsatiae Landgravius, Murbacensis et Luderensis abbas Princeps SH imperii etc. Splendidos natales aequavivit titulos, Animo superavit: Artes egregias quas ultro coluerat puer, Ornavit juvenis, Bapido progressu summa consecutus Academiae parisiensi ac praesertim Sorbonae Praeluxit ingenio, honore praefuit Vcri et justi tenax, Ingenti patruo Similitudine virtutum commendatus, Iisdem in vestigiis, in eadem statione collocatus llt episcopatús Sic accerrimi ecclesiae tuendae
in eadem statione collocatus llt episcopatús Sic accerrimi ecclesiae tuendae studii Successor non degener Heu! tanto viro non impar, Si non ipsa aetatis flore succisus! In medio cursu laborum, quo pro ecclesia susceperat , ' Mortem obrepere sentiens, flue ad vos evolavit 0 Alsatiae cives, L't in sinu vestro extremum Spiritum deponcret Itune praecordiis vestris inclusum, Fovete, lugete, ac precibus apud deum adjuvate. Obiit die 28 junii 4756, aetatis anno 39. L'archevêque de Reims Armand-Jules de Rohan, grand-prévôt du chapitre de Strasbourg, qui était venu mourir au château de Saverne chez son frère, le cardinal Louis-Constantin de Rohan, évêque de
chez son frère, le cardinal Louis-Constantin de Rohan, évêque de Strasbourg, fut aussi inhumé dans la chapelle de la Vierge. Les restes mortels de ce prélat sont renfermés dans un cercueil de plomb, doublé extérieurement de gros madriers de chêne et portant l'inscription suivante : Hic jacet reverendissimus et serenissimus Princeps Armandus Julius de Rohan, archiepiscopus dux Remensis, primus par Franciae, cathedralis ecclesiae praepositus! Obiit die 29 Augusti, anno 1762. L'église paroissiale et collégiale subit bien des vicissitudes. Dans la néfaste année 1525 les troupes du duc Antoine de Lorraine, ivres de sang et de carnage, la livrèrent au pillage;
ivres de sang et de carnage, la livrèrent au pillage; le chapitre fit vainement réclamer au prince, par l'entremise de la Régence de l'évêché, la restitution des objets précieux (Kleinodien), que ses soldats avaient enlevés et emportés avec eux En 1622 le père Séraphin Siccus, docteur en théologie et général de l'ordre des prêcheurs, institua, à la demande des habitants de Saverne et à la recommandation de l'archiduc Léopold d'Autriche, évêque de Strasbourg, la confrérie du Saint-Rosaire dans la chapelle de l'église collégiale et paroissiale. Cette confrérie fut fondée dans le but de perpétuer le souvenir de la glorieuse résistance
le but de perpétuer le souvenir de la glorieuse résistance que les habitants de Saverne avaient opposée aux armes partout victorieuses de Mansfeld et des dangers imminents qu'ils avaient évités, grâce à la protection de la Vierge Marie, patronne de la cité. La bulle de fondation donnée à Rome le 28 octobre 1622 place cette confrérie sous l'invocation de la glorieuse mère de Dieu et porte que la fête du Saint-Rosaire sera célébrée le premier dimanche du mois d'octobre dans cette chapelle, qui depuis cette époque fut aussi appelée la chapelle du Saint-Rosaire. Outre la fête du Saint-Rosaire, qui était
chapelle du Saint-Rosaire. Outre la fête du Saint-Rosaire, qui était la fête principale ou titulaire de cette confrérie, il y avait encore quatre fêtes moindres : l'Ascension de Notre-Seigneur, l'Assomption de Marie, la Toussaint et Noël. Cette confrérie a été enrichie d'indulgences et de faveurs particulières ; on y admettait des personnes de l'un et de l'autre sexe de tout rang et de toute condition ; elle subsista jusqu'à l'époque de la Révolution. L'évêque Léopold d'Autriche fit vers le même temps donation au chapitre collégial de Saverne de la somme de mille florins destinée à la fondation de la Borée
de mille florins destinée à la fondation de la Borée dans l'église collégiale, et à peine ce prince eut-il résigné l'évêché et renoncé à ses bénéfices, qu'il écrivit de Ferrare à la date du 4 février 1626 aux vénérables prévôt, doyen et chanoines de la collégiale de Saverne, que déférant à leur sollicitation, il leur faisait une nouvelle donation de mille florins, pour régulariser la fondation du Rorate et en assurer l'existence. L'entretien de la collégiale avait donné lieu à des conflits entre le chapitre et le magistrat de la ville. L'évêque Erasme de Limbourg, qui n'avait rien de plus
ville. L'évêque Erasme de Limbourg, qui n'avait rien de plus à cœur que de maintenir la paix et la concorde dans sa résidence, conclut le mardi après Saint-Médard 1548 un traité avec le magistrat et le chapitre au sujet de l'entretien de cette église et il fut stipulé que l'évêché, la ville et le chapitre y contribueraient chacun pour un tiers. Cette convention fut, sur les vives réclamations du magistrat, modifiée en 1616 par l'archiduc Léopold d'Autriche, et l'on imposa à la fabrique de l'église l'obligation de contribuer pour un quart aux frais des menues réparations. Mais comme la fabrique
quart aux frais des menues réparations. Mais comme la fabrique était dénuée de ressources et réputée sans fonds, la convention de 1616 était presque considérée comme une lettre morte. Pendant la tourmente révolutionnaire la tombe du cardinal Armand de Rohan-Soubise fut violée et son cercueil mis au pillage; on retira au cadavre du prélat son anneau pastoral et ses ossements furent inhumés dans l'ancien cimetière attenant à l'église. Les profanateurs de cette époque s'étaient flattés de trouver des objets de grande valeur et ne craignirent pas d'outrager d'augustes restes. La réprobation s'est attachée à ceux qui commirent cette violation sacrilége.
réprobation s'est attachée à ceux qui commirent cette violation sacrilége. Le cercueil de l'archevêque de Reims échappa à toute profanation. L'église collégiale et paroissiale subit à cette époque le sort de bien des églises : elle fut profanée et souillée de toute manière et se vit enlever les magnifiques écussons en cuivre ciselé qui décoraient les boiseries du chœur et les cloches qui sont allées avec bien d'autres dans les ateliers de la monnaie de Strasbourg, pour y être fondues. Parmi ces cloches se trouvait un vénérable monument de l'art campanaire, dont on doit vivement regretter la perte. C'était la
campanaire, dont on doit vivement regretter la perte. C'était la cloche des morts, dont le pourtour était occupé par l'inscription suivante : ANNO ab incartione Dni 1250, mensis Julii. La cloche des bourgeois fut seule conservée pour servir de tocsin et sonner les heures, grâce à l'énergie de la municipalité, qui s'opposa à son enlèvement. Cette belle cloche a été fondue vers 1475 par maître Thomas Jost, fondeur à Strasbourg; elle est remarquable par l'inscription et les ornements qui la décorent; d'un côté on voit la sainte Vierge avec l'enfant Jésus, de l'autre Jésus-Christ expirant sur la croix, au pied
Jésus, de l'autre Jésus-Christ expirant sur la croix, au pied de laquelle sont la Vierge Marie et saint Jean, le disciple bien-aimé. On y voit encore l'empreinte des sigillés de la ville de Saverne et de l'évêque Robert de Bavière. Cette cloche, dont le diamètre est de 1 m 40, est dans un état de conservation parfaite. Voici l'inscription qui règne en haut dans tout son pourtour, avec toutes les imperfections ou plutôt ses fautes de typographie : PATRONUS ILLE RENGNAT TEMPLO CUI CONAT ALTO GLORIA PRECENS VOCAT AD OPUS BARTOLOAIEI DEVOTOS. Jost Glockengieser. En 1826 le conseil de fabrique
BARTOLOAIEI DEVOTOS. Jost Glockengieser. En 1826 le conseil de fabrique de l'église paroissiale conçut le dessein de faire fondre cette cloche vénérable pour obtenir une sonnerie complète; ce projet impie souleva un cri unanime de réprobation parmi les habitants. Ils s'adressèrent à M. Esmangart, préfet du Bas-Rhin, pour le prier de refuser son approbation à cette résolution qui allait priver leur cité d'un monument de l'art campanaire des plus intéressants. Ce magistrat entendit leur réclamation. « Cette cloche, écrivait-il à M. le sous-préfet de Saverne, a plusieurs siècles, elle rappelle des souvenirs chers aux habitants de la ville ; c'est
des souvenirs chers aux habitants de la ville ; c'est un monument qui a été respecté par plus d'une révolution, le vœu formé pour sa conservation me paraît lui-même tout à fait respectable. Je sais que le conseil de fabrique, qui n'avait conçu son projet que pour obtenir une sonnerie complète, trouve lui-même, depuis qu'il est informé du vœu des habitants, que la cloche doit être respectée et propose un autre moyen pour arriver à compléter la sonnerie projetée. Ce projet, qui consistait à faire fondre trois nouvelles cloches d'inégale grandeur, ne fut exécuté qu'en 1836. Maintenant il nous reste
grandeur, ne fut exécuté qu'en 1836. Maintenant il nous reste encore à faire connaissance avec le chapitre collégial de Saverne. « Le chapitre est celui de tout le diocèse qui a été le plus vexé depuis sa fondation, soit par la perte de plusieurs biens de la fondation même du temps du Luthéranisme et par les guerres fréquentes alors en Alsace, soit par d'autres traverses qui se sont succédées les unes aux autres, et qui ont été cause que pendant un très-grand nombre d'années, il n'y avait dans le chapitre ni ordre, ni règle, ni police; tout y était en
ni ordre, ni règle, ni police; tout y était en confusion, point de mense, point de grains sur les greniers, tantôt trois chanoines seulement, tantôt quatre, tantôt cinq, quelquefois six, quelquefois sept; ce qui prouve clairement que ledit chapitre a été bien agité et molesté dans son berceau, et qu'il a fallu beaucoup de temps pour y faire la régularité. Le mémoire sur l'Alsace, composé en 1697 par ordre de M. de la Grange, intendant de cette province, contient sur l'église collégiale de Saverne les renseignements suivants : Il y a dans cette église un prévôt, un doyen et huit
a dans cette église un prévôt, un doyen et huit canonicats; chaque prébende y vaut environ cinq à six cents livres, la prévôté un foudre de vin et cinquante sacs de grains, le doyenné un demi-foudre de vin et vingt-cinq sacs de grains; le prévôt a encore quelques vignes ; cette dignité est élective aussi bien que celle du doyen.... Des vicaires font le service de la paroisse qui sert de chapelle au château, le curé est toujours au château, y ayant une prébende de vie pour la cure, fondée par l'évêque Erasme au siècle dernier. Sainte-Marie du 17 juin
par l'évêque Erasme au siècle dernier. Sainte-Marie du 17 juin 1482, se composait dans l'origine de dix canonicats; mais ses modiques revenus le forcèrent à réduire le nombre des chanoines à six, y compris les divers dignitaires, et en outre aucune mention n'a été faite dans cette bulle de la dignité d'écolâtre. Pour remédier à cet état de choses, l'évêque de Strasbourg, Érasme de Limbourg, fonda en 1544 une nouvelle prébende ; il y attacha la cure et l'écolâtrie et s'en réserva la collation. Toutefois les fonctions curiales ne durent pas être exclusivement conférées à l'écolâtre et tout autre chanoine
pas être exclusivement conférées à l'écolâtre et tout autre chanoine pouvait en être revêtu. Mais en 1732 le chapitre arrêta, à la demande du cardinal Armand-Gaston de Rohan, que les fonctions curiales seraient désormais incompatibles avec la dignité de prévôt et de doyen. Un nouveau canonicat fut fondé en 1548 par Henri Eberhard, prévôt de la collégiale de Surbourg, moyennant la somme de 800 florins sous la réserve du droit de collation pour l'aîné de sa famille, qui devait le conférer à l'un de ses parents. Un neuvième canonicat fut fondé en 1737 par le chapitre lui-même, et à la
fondé en 1737 par le chapitre lui-même, et à la demande du cardinal Armand-Gaston de Rohan, M. François-Louis de la Volpilière, de Mutzig, sous-diacre et bibliothécaire du château, y fut nommé capitulairement et en fut mis en possession. « Les chanoines pouvaient-ils, s'exprime M. le chanoine Bataille, ne pas déférer aux instances d'un Seigneur Évêque, qui de tout temps leur avait donné des marques d'une affection particulière; aussi par une juste reconnaissance lesdits chanoines ont-ils reçu ledit sieur de la Volpilière en résidence et lui ont donné une compétence égale à la leur. Le neuvième canonicat n'avait ni vignes, ni
à la leur. Le neuvième canonicat n'avait ni vignes, ni jardin, ni maison. Le dernier ou dixième canonicat était de collation laïque, il fut fondé en 1744 et doté de 20,000 livres par le R. Jean-Michel Sigel, curé à Minversheim, pour son neveu Jean-Jacques Sigel et les descendants de ses sœurs. Le droit de collation était réservé à la famille du fondateur et au défaut de celle-ci au magistrat de Molsheim. Le chapitre a reçu M. Sigel en résidence, et pour égaler sa compétence à celle de MM. ses confrères, il y a suppléé de ses propres fonds. Le chapitre
il y a suppléé de ses propres fonds. Le chapitre de Saverne était affranchi du don de joyeux avènement; il n'était pas soumis au concordat germanique; la pleine collation de six canonicats lui appartenait; l'évêque avait le droit d'en conférer deux, à l'un desquels était attachée la cure, et deux protors laïques avaient la collation des deux canonicats restants. Le chapitre collégial était bien plus riche que ne le laisse supposer le mémoire de M. de la Grange. Il jouissait conjointement avec l'évêque de la grosse et menue dîme au ban de Saverne et il affermait sa part de cette
ban de Saverne et il affermait sa part de cette dime pour un canon annuel de 70 rezeaux de froment et de 75 rezeaux d'orge. L'évêque percevait seul la dîme en vin; mais il était tenu de livrer annuellement au chapitre trois foudres ou 72 mesures pour sa part de cette dîme. Le chapitre jouissait du tiers de la dîme en grains et en vin au ban d'Otterwiller; il percevait le tiers de la dîme en vin à Bergbieten et à Flexbourg; il jouissait à Rohr d'une dîme fixe, qui produisait annuellement 4 rezeaux de froment et 6 rezeaux de
produisait annuellement 4 rezeaux de froment et 6 rezeaux de seigle; il était seul décimateur à Altenwiiler; il possédait de beaux corps de biens dans plus de quatre-vingts communes, outre les capitaux, les rentes foncières et emphytéotiques. L'évêque Guillaume de Honstein lui avait fait donation en 1541 du couvent abandonné d'Obersteigen, dont l'advocatie appartenait aux comtes de Linange-Dabo et qu'il avait uni peu de temps auparavant à sa crosse. Dans cette donation étaient compris tous les droits qui comprenaient à l'évêché sur le couvent, ses dépendances et ses propriétés consistant en maisons, terres arables, prairies et une magnifique forêt de
en maisons, terres arables, prairies et une magnifique forêt de haute futaie de la superficie de 423 hectares, à l'exception toutefois du droit de chasse que le prélat donateur se réserva expressément. Cette donation était faite sous la condition que le chapitre donataire entretiendrait l'église d'Obersteigen en bon état, qu'il y ferait dire au moins une messe par semaine et qu'il tiendrait tous les ans un anniversaire dans l'église collégiale pour le repos et le salut de l'âme du donateur. Au moyen âge l'avouerie d'un monastère, si elle n'en valait pas presque la propriété, était du moins une charge, à
pas presque la propriété, était du moins une charge, à l'aide de laquelle ceux qui en étaient revêtus pouvaient impunément en dépouiller l'établissement confié à leur protection. Les comtes de Linange-Dabo, abusant de leur pouvoir comme tous les avoués de cette époque, avaient changé leurs droits de patronage en supériorité territoriale et considéraient le monastère d'Obersteigen et le village auquel il avait donné naissance comme faisant partie intégrante de leur comté de Dabo. En vain le chapitre collégial de Saverne prétendait-il que la souveraineté territoriale sur ce village lui appartenait en vertu de la donation que l'évêque de Strasbourg Guillaume
en vertu de la donation que l'évêque de Strasbourg Guillaume de Honstein lui avait faite du couvent et de ses dépendances en 1541. Enfin lorsque les habitants d'Obersteigen eurent été contraints en 1660 à rendre hommage aux comtes de Linange, il en résulta un litige qui fut soumis au parlement de Metz. Il s'ensuivit une longue procédure, qui ne se termina que par deux arrêts rendus en 1689 et 1697 et aux termes desquels la juridiction sur le village d'Obersteigen fut reconnue à Jean-Charles-Auguste comte de Linange-Dabo-Falkenberg. Le règlement fait par le cardinal Armand-Gaston de Rohan lors de la visite
par le cardinal Armand-Gaston de Rohan lors de la visite du 10 août 1733, constate que les revenus de la mense capitulaire étaient de 1040 rezeaux de grains, de 540 mesures de vin et de 5270 livres de rente; chaque prébende de chanoine pouvait valoir à cette époque la somme de 2000 livres. La compétence du prévôt était de 55 rézeaux de froment, de 30 rézeaux de seigle, de 25 rézeaux d'orge, de 20 rézeaux d'avoine et de 55 mesures de vin; celle du doyen était de 47 rézeaux et demi de froment, de 32 rézeaux et demi de seigle,
demi de froment, de 32 rézeaux et demi de seigle, de 22 rézeaux et demi d'orge, de 12 rézeaux et demi d'avoine et de 42 mesures et demi de vin. Les autres prébendes recevaient une compétence de 40 rézeaux de froment, de 15 rézeaux de seigle, de 20 rézeaux d'orge, de 5 sacs d'avoine et de 30 mesures de vin. La prébende attachée à la cure consistait, outre le casuel, en une rente de 220 livres, de 48 mesures de vin et de 23 rézeaux de seigle. Le curé recevait de la ville 12 cordes de bois de compétence et
de la ville 12 cordes de bois de compétence et 300 fagots et avait la jouissance de quelques arpents de terre. Quoique la communauté d'Ottersthal fût une annexe et filiale de sa cure, il n'en retirait aucun profit; il en avait abandonné tous les revenus aux R. P. Récollets de Saverne, sous la condition de la desservir et d'y faire les fonctions curiales. Il recevait encore annuellement des fermiers du Creuzfeld, en remplacement de la dîme novale, 3 rézeaux de froment, 3 rézeaux de seigle et 3 mesures de vin. Le chapitre accordait annuellement, à titre d'aumône, aux Récollets de