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s'apprêtait à livrer au public. On pouvait craindre que cette perte ne fût irréparable, car on ne retrouva dans ses papiers aucune rédaction, même commencée, des parties qui restaient à faire. Mais M. Camille Jullian veillait. Il s'inquiéta de trouver quelqu'un qui fût capable de reprendre l'œuvre et de la poursuivre : il s'adressa à M. Grenier, dont la compétence en ces matières s'était affirmée de longue date. Celui-ci se mit au travail avec une louable ardeur et en dix ans il réussit à mettre sur pied cette suite monumentale dont nous avons ici le premier volume. Ce faisant, nous
dont nous avons ici le premier volume. Ce faisant, nous dit-il, il s'est proposé simplement d'accomplir strictement devoir, qui, le capitaine tombé, veut que le lieutenant prenne sa place et continue le mouvement. Mais on peut dire qu'il a gagné à son tour ses galons de capitaine et qu'il a fait une œuvre maîtresse, tout à fait digne du chef de file qu'il a remplacé. Ce qui frappera d'abord les lecteurs de cet ouvrage, c'est à quel point M. Grenier a su rester fidèle aux procédés de travail de Déchelette. Du volume précédent à celui-ci, la transition se fait sans
Du volume précédent à celui-ci, la transition se fait sans discontinuité. L'éditeur a pris soin de conserver intacte la disposition matérielle, si bien que la présentation extérieure est la même. Mais pour le fond aussi la tradition s'est maintenue. C'est la même édition, élégante et précise, soutenue d'une abondante bibliographie c'est la même rédaction, pleine et dense, mais sans surcharger clairement ordonnée et facile à suivre. L'ouvrage comprend deux sections. La première est consacrée à exposer les caractères généraux de la géographie politique de Gaule, à fixer les limites des divisions administratives en en illustrant, s'il y a lieu, le
divisions administratives en en illustrant, s'il y a lieu, le tracé. Pour cette étude, l'historien et le géographe doivent constamment faire appel au linguiste et à l'archéologue. C'est à ce dernier qu'il appartient d'interpréter les monuments, de les comparer et de les classer. Mais le linguiste opère sur les noms de lieux un travail analogue. M. Grenier est bien au courant de ces questions complexes et il en donne une excellente impression, sans dissimuler les points douteux ou obscurs. Il le encore plus d'une enquête à faire. M. J. Soyer a montré l'interêt du nom de Basoches, porté par quatre
a montré l'interêt du nom de Basoches, porté par quatre localités dans l'Eure-et-Loir et le Loiret ; il conviendrait d'étudier d'ensemble l'emplacement de tous les Basoches, Baroque ou Bazolles dans plusieurs autres départements (Longnon, p. 339). Les frontières des civitates et des pagi ne se laissent pas fixer sur la carte avec toute la précision qu'on souhaiterait. Où passait exactement celle qui séparait le territoire des Aedui de celui des Lingones ? A s'en tenir aux postes qu'elle jalonnait d'après les monuments et les noms de lieux, elle apparaît bien sinueuse. Peut-être s'est-elle déplacée suivant les temps. M. Grenier évite
sinueuse. Peut-être s'est-elle déplacée suivant les temps. M. Grenier évite en général toute affirmation hardie ; il se montre d'une prudente réserve quand il s'agit de choisir entre des hypothèses contraires, souvent également indémontrables. La même prudence se manifeste dans la seconde section, consacrée à l'étude des établissements militaires (stations, forteresses, enceintes et camps). Cette étude pose d'abord des probes chronologiques : il s'agit de fixer la date des divers établissements qu'ont révélés les fouilles ou que désigne la simple tradition. Une tâche délicate, pour laquelle M. Grenier était particulièrement préparé. Après avoir impartialement exposé les données de ce problème,
préparé. Après avoir impartialement exposé les données de ce problème, il ne se prononce qu'à bon escient, par exemple par le tranché par l'affirmative l'identification d'Alise et d'Alesia (p. 207 : « parler encore de l'énigme d'Alèsia est un anachronisme ») ; en revanche en ce qui concerne Uxellodunum, il se tient sur la réserve. S'agit-il d'expliquer la disposition rectangulaire uniforme des enceintes militaires ou castra du IIIe siècle, par lesquelles les villes étaient ramenées à leur berceau, il montre les limites du problème, laissant au lecteur le soin de conclure (p. 428 et p. 538 note). La langue celtique
conclure (p. 428 et p. 538 note). La langue celtique tient naturellement sa place dans une étude d'archéologie gallo-romaine. Quelques points appellent des corrections. Il est dit, p. 153, que la chute du préfixe « liquide » est normale en celtique ; pas seulement devant liquide. Que « magus » indique « marché », n'est qu'une interprétation : le sens propre est, d'après les dialectes celtiques, simplement « champ, placement ». P. 159, à propos du Suindinum de la Table de Sitiger, il fallait signaler que le vrai nom est Vindinum (cf. Hoper, III, 341). P. 183, nec metoit traduit
Vindinum (cf. Hoper, III, 341). P. 183, nec metoit traduit par « bois » ; le sens propre est « sanctuaire » (v. ir. nemed gl. sacellum, Sg. 13 b 1). Il y a des inconséquences dans la graphie des noms de peuples gaulois. On trouve côte à côte les Pictons et les Turones ou Santones, les Eduells ou les Nerviens et les Meldi, les Leuques ou les Mettap, et les Caiuellauni, etc. Il faudrait unifier cette nomenclature ; le mieux serait de conserver la forme ancienne (Pictones, Aedii, Lelli, Menapii, etc.). P. 139, noter que Corgi, capitale des Caluiges,
Menapii, etc.). P. 139, noter que Corgi, capitale des Caluiges, avait pris le nom de Catuigomagus. P. 140, l. 27, lire Autessioduri * rensium et d. l., lire Camaracensium ou Cameracensium. J. VENDRYES. V Winifred WULFF. Rosa Anglica, seu Rosa Medicinalis Johannis Anglici, an early modern Irish translation of a section of a Medieval Medical Text-book of John of Gaddesden, edited with Introduction, Glossary and English Version (Irish Texts Society, vol. XXV [1923]). London, Simpkin Marshall, 1929, livij-435 p. 8°. 25 sh. Depuis l'article de fond publié par Whitley Stokes en 1888 dans la Revue Celtique (t. IX, p. 224-244)
en 1888 dans la Revue Celtique (t. IX, p. 224-244) « On the Medica Mediaevalis of the Medieval Irish », l'étude des textes celtiques relatifs à la médecine a fait bien des progrès. Le même Whitley Stokes en a analysé ou publié quelques morceaux dans l'Academy de 1891 (cf. R. Celt., XVII, 314) et dans l'Archiv fur Celtische Lexikographie (cf. ibid., XXI, 126). Puis sont venus M. Cameron Gills avec sa publication du Regimen Sanitatis des médecins d'Écosse, les Mac Beath, en 1911 (cf. ibid., XXXI, 355) et M. Pol Diverres avec son édition du plus ancien texte des médecins
Diverres avec son édition du plus ancien texte des médecins gallois de Myddvai (cf. ibid., XXXIV, 453). Plus récemment, M. Timothy Lewis a publié un Welsh Medical Book, d'après un manuscrit XVIe s. (Liverpool, D. Salesbury Hughes, 1914, xxij-136 p. petit 4°), M. E. S. Roberts le Llysgoch Meddyginiaethol de William, Salisbury (Liverpool, 1916), et dans le présent volume de la Revue Celtique, Miss Lilian Duncan s'est révélée comme un nouveau espoir de la philologie médicale. Mais la spécialiste en cette matière paraît être Miss Una de Bhulf (en anglais Winifred Wulff) avec Lia Fáil (cf. R. Celt., XLIV, 484,
Winifred Wulff) avec Lia Fáil (cf. R. Celt., XLIV, 484, 486 et XLVII, 470) et Éile (cf. ibid., XLVI, 403) ont déjà publié sous son nom des éditions de textes irlandais médicaux. Elle consacre sa réputation à cette édition de la Rosa Anglica, qui est un sérieux et solide travail. Il s'agit d'une traduction irlandaise d'une partie considérable de l'ouvrage latin qui porte ce titre. Cet ouvrage avait pour auteur Johannes, dit Anglicus, né à Gaddesden vers 1280, lequel étudia la Médecine à Merton College (Oxford), mais surtout à Montpellier, qui était alors un des centres les plus réputés de
qui était alors un des centres les plus réputés de cette science. La Rosa Anglica, composée par lui vers 1314, eut un succès considérable : on en connaît quatorze manuscrits, dont cinq au British Museum et un à la Bibliothèque Nationale (fonds lat. 16643 ; copié en 1356). La première édition en fut imprimée à Pavie en 1492. La Rosa Anglica fut traduite en irlandais dès le début du siècle, même en l'année 1400, si l'on en croit une tradition qui attribue cette traduction à Nicolas O'Hickey. En tout cas, six manuscrits nous l'ont conservée, dont le Yellow Book of
six manuscrits nous l'ont conservée, dont le Yellow Book of Lecan. Miss Una de Bhulf a pris pour base le ms. 23 P 20 de la Royal Irish Academy, qui est daté de 1460. La langue est déjà de l'irlandais moderne : plus de pronoms infixes, de genre neutre, de double flexion des verbes. Mais c'est une langue souple, aisée, élégante, qui reproduit fidèlement la grâce de l'original. Telle est du moins l'opinion qu'exprime Miss De Bhulf dans l'intéressante introduction qui précède son édition. Celle-ci est accompagnée d'une traduction anglaise et suivie d'un vocabulaire des principaux mots du texte. Ce
et suivie d'un vocabulaire des principaux mots du texte. Ce vocabulaire est fort instructif et donne une bonne idée du principal intérêt qu'offre le texte ; c'est un intérêt lexicologique. On y voit en effet comment l'irlandais du XVIe siècle a réussi à rendre les notions médicales exprimées en latin. Le nombre des emprunts au latin, voire au grec, est considérable ; certains existaient peut-être déjà dans l'usage. Il y a aussi des mots empruntés à l'anglais, (c'est-à-dire le plus souvent au franco-anglais. Il y a enfin des créations et des calques. Il serait intéressant de suivre les efforts accomplis
des calques. Il serait intéressant de suivre les efforts accomplis en Irlande dès le moyen âge pour créer une langue scientifique : la Rosa Anglica serait pour cette enquête un document des plus importants. Parmi les nombreux faits de vocabulaire que présente le texte, on peut relever les suivants : ao « foie », toujours employé au pluriel (cf. en français les « foies ») ; ard « haute (en couleur) », dit de l'urine (cf. isel ina dath « remissa in colore », p. 186) ; breith (f. Patrice »; la coïdche, p. 90, est la coillaidhchi, p. 260,
»; la coïdche, p. 90, est la coillaidhchi, p. 260, pour : « Un jour et une nuit », alors qu'on trouve anciennement coidche au sens général de « toujours », cf. coidche dis L. U. 101 b, 2 "231 éd. Best-Bergin ; ci-ann crithach « tremble » ; condum, conium « bois à brûler », au lieu de l'habituel connubium; cuilis p. 86, « coulis (de chapon) », du v. fr. coleis, traduisant le lat. colatura ; feradh « excréments » ; gaoithi « suppositoires » ; genemuitt et sil'li « sperme » ; ponuir « haricots » ;
sil'li « sperme » ; ponuir « haricots » ; sicne « péritoine », etc. Parmi les emprunts qui remontent au grec, on notera une série d'expressions du type français diachylon (otx zuÀwv) ou diapason (ÕlOC Traaojv) dans diarradon ou diarroton (Six poowv), diamairgairi' ton (OlOC tLOCPYOCptTUJV), etc. Il conviendrait toutefois de faire une distinction entre Six 7t"'¡VlO{(ÙV et SIX TTSVTS (sous diapeniton, p. 361). Il ne manque pas de mots grecs conservés tels quels : iposarca o7t1) sipxa, irapicra Upit 1nxpx, etc. Une graphie curieuse est celle de sirecra yeio'iyacc « chiragra » et de siros transcrivant le grec
yeio'iyacc « chiragra » et de siros transcrivant le grec ZEtpÓÇ; d'autre part TrTttjotv-q est rendu par sisan. P. 380, il faut lire p~ (sous licoris) et p. 390 7tivxH (sous ocabanatum). Le mot allemand Blasen, cité p. 380, n'a rien à faire avec les « vessie ». J. VENDRYES. VI DUBHGLAS DE H-IDE (Douglas Hyde). Abhrâin ghrâdha Chûige Cbonllacbt, ar n-a gcur amach anois aris, agus tuilleadh abhran leô [Chansons d'amour de la province de Connaught, édition nouvelle augmentée]. Baile Àtha Cliath, Oifig diolta foillseachâifl rultais [Dublin, office gouvernemental de publicité]. 1931? 128 p. in-12. 2 sh. Les Love
de publicité]. 1931? 128 p. in-12. 2 sh. Les Love Songs of Connacht (Abhrâill ghrâdha Chiiige Chonnacht), publiés à Dublin chez Gill and Sons en 1909, sont un des ouvrages de M. Douglas Hyde qui ont obtenu le plus de succès. Succès bien mérité, car l'auteur y révélait au public anglais sous le jour le plus favorable un des aspects les plus attrayants de l'âme irlandaise. L'ouvrage comprenait en effet une traduction anglaise du texte irlandais, aussi bien des chansons elles-mêmes que des commentaires qui les encadraient. Chacun eut ainsi le moyen de se familiariser avec quelques-uns des chefs-d'œuvre de
le moyen de se familiariser avec quelques-uns des chefs-d'œuvre de la littérature populaire irlandaise, ces chansons d'une inspiration si naïve, si sincère, où se mêlent intimement les joies et les tristesses de l'amour. Plus d'une mériterait de porter comme devise ce vers tiré de l'une d'elles : tâ lionndubh môr os cionn mo ghâire « il flotte une grande tristesse sur mon rire ». On y trouve exprimées avec une émotion touchante les douleurs de l'absence (ainsi dans la pièce is trUagh gan mise i Sacsana « I wish I were in England ») ou les pâmes de la trahison
were in England ») ou les pâmes de la trahison (comme dans Mala an tslêibhe ruaidh : "he brow of the red mountain"). Certaines débordent d'ardeur usuelle comme Muimin na gruaige báine « The Moorneen of that fair hair ». D'autres ont la forme d'une cantilène alternée, comme le dialogue de Tadhg et de Maire, où chacun des amants répond à la passion de l'autre. D'autres enfin sont d'une ironie puissante, comme la pièce ni bhfág mise bits duit « I shall not die for thee », où un « indifférent » traite sa « belle » avec une rare
indifférent » traite sa « belle » avec une rare saoulure. En un mot, M. Douglas Hyde avait pris soin de réunir dans son recueil tous les genres et tous les tons. Cette édition est une réédition de cet ouvrage qu'il livre maintenant au public, mais une réédition augmentée. Les 91 premières pages reproduisent le texte de l'ouvrage précédent, moins toutefois la traduction anglaise ; car il n'y a rien d'anglais dans ce livre. Le texte a-t-il subi certaines modifications. L'orthographe fut discrètement, légèrement simplifiée par endroits, mais d'une façon inconséquente : on lit fagail (p. 13), go n-éugad et
inconséquente : on lit fagail (p. 13), go n-éugad et dà mbéinn (p. 14), nàr fheice tâ (p. 17), go rachainn (p. 29), nàr fhagaidh ~?! go bhfille (p. 23), tàimgi et ràithe (p. 25), etc., au lieu de ue bháil, go n-éugfad, dit mbéidhÍlm-se, nàr fheicfidk tu, go rachfaintl, nàr, r fhàgbhiiigh mé, go bhfillfidh, tairngidhe, ràithche, etc. La préposition on est écrite au lieu de ann (in mo shuidhe, p. 21 ; ill mophôca, p. 28); et les formes mogbeug, smeura, eudazl, etc., au lieu de mo ghéag, súnara-, éadàil, etc., mais samhail au lieu de sam b
súnara-, éadàil, etc., mais samhail au lieu de sam b Ill. Il y a des corrections : gamhna (p. 23, l. 13) au lieu de géana, thiar au lieu de S*ar (p. 17 l. 14 et ailleurs encore), léis a tuathte (p. 13, l. 4) au lieu de Zéis a posta, etc. Et aussi des additions; ainsi la pièce an l ^e a's an hrôn so (p. 23) compte quatre strophes de plus que dans l'édition première. On peut dire qu'aucune page de cette édition n'a restée absolument intacte; on relève notamment des différences dans l'emploi des marques d'aspiration. Ce
relève notamment des différences dans l'emploi des marques d'aspiration. Ce livre a subi en outre un double accroissement. De la 92 à la page 108, l'auteur publie seize nouvelles chansons, toutes tirées de deux recueils manuscrits appartenant jadis au organe. Ces deux recueils contenaient l'un 33 chansons, l'autre par des genres les plus variés, et provenant de tous les coins du pays. Celles qu'a retenues M. Douglas Hyde sont des chansons originales et semblent provenir du Connaught. Elles présentent a' ** analogie avec d'autres chansons, connues par ailleurs, ou par le recueil de M. Tomàs O'Màille, Amhràin 0111,1 e GaedbeaZ.
le recueil de M. Tomàs O'Màille, Amhràin 0111,1 e GaedbeaZ. Les pages 109-114 comprennent une nouvelle ajouture, de trois chansons. L'une, Seumus O'Murchadha, a été fournie à l'auteur par son ami Tomàs De Rôiste (de Philadelphie) et elle a certain rapport avec une chanson du recueil de Mrs. Costello, Amhrâin Mhuighe Seôla (Dublin, 1919), p. 13-15. La seconde, Maitre Seôighe, a été tirée du ms. 23.0.42 de l'Irish Academy; la troisième, du recueil de Pàdraig O'Loingsigh. Mais cette dernière, si elle a pour titre DÚIl 1 nGall, n'est probablement pas originaire du Connaught, même si c'est du Connaught qu'elle a
originaire du Connaught, même si c'est du Connaught qu'elle a été recueillie; elle a pour titre DÚIl 1 nGall. L'ouvrage se termine par des notes, contenant des observations ou des variantes au texte des chansons publiées. J. VENDRYES. VII Henri HUBERT. Les Celtes et l'expansion celtique jusqu'à l'époque de la Tène. Paris, La Renaissance du livre, 1932, xxvi-403 p. 8°. 4°. (L'Évolution de l'humanité, vol. XXI). Voilà cinq ans déjà que notre ami Hubert est mort, laissant en manuscrit cet ouvrage sur les Celtes auquel il travaillait depuis tant d'années. Diverses circonstances en ont retardé la publication. Le manuscrit n'était
Diverses circonstances en ont retardé la publication. Le manuscrit n'était achevé qu'aux deux tiers ; le reste était à l'état de notes, d'ailleurs admirablement rangées, et pourvues d'illustrations toutes prêtes. Un travail de mise au papier s'imposait, comprenant, en plus des vérifications et des compléments d'information, une part de rédaction nouvelle. Ami fidèle du défunt et dépositaire de sa pensée, M. Mauss s'est chargé du soin pieux de l'œuvre posthume. Il a été aidé par deux disciples du maître, MM. Lantier et Jean Marx. À tous les trois ira la reconnaissance du public savant, ainsi qu'au directeur de l'« Évolution
reconnaissance du public savant, ainsi qu'au directeur de l'« Évolution de l'Humanité », M. Henri Berr. Les proportions que Hubert avait conçues pour son livre dépassaient en effet la limite assignée à chaque volume de la collection. De bonne grâce, M. Berr s'est prêté à un dédoublement qui n'était pas prévu du plan primitif. Nous n'avons ici que la moitié de l'œuvre de Hubert. Ce premier volume qui ne décrit l'expansion celtique que jusqu'à l'époque de la Tène exclusivement, sera prochainement suivi d'un second. Tous ceux qui ont connu Hubert ne pourront achever cette lecture sans une émotion profonde ;
ne pourront achever cette lecture sans une émotion profonde ; car il y reparaît tout entier. On retrouve le sérieux de sa pensée, la pénétration de sa critique, l'ampleur de ses vues, la solidité de son raisonnement. Dès son adolescence, il s'était attaché aux plus graves problèmes qui se posent à l'esprit humain, ceux auxquels ont réfléchi les philosophes et les plus grands d'entre nous, ceux qui dominent et commandent notre vie morale. Mais il se les est posés dans le cadre de l'histoire, c'est-à-dire de la réalité positive. Pas de mysticisme chez lui, pas de métaphysique. L'histoire de l'humanité
de mysticisme chez lui, pas de métaphysique. L'histoire de l'humanité lui est apparue comme un enchaînement de causes et d'effets : il s'est proposé de l'interpréter en tirant sa méthode des faits eux-mêmes. Son ambition était de tracer l'histoire des peuples les plus éminents de l'Europe dans le cadre de l'humanité. Pour cela, historien et archéologue de profession, il s'est fait sociologue, ethnologue, linguiste. Rien de ce qui peut nous éclairer sur les secrets profonds des grands événements du monde ne lui restait étranger. En même temps que dans son musée de Saint-Germain, avec ce soin méticuleux qu'il apportait à
musée de Saint-Germain, avec ce soin méticuleux qu'il apportait à toute chose, il soupesait, analysait, comparait, classait les innombrables trésors de ses vitrines, méditait sur la vie des sociétés que ces objets représentaient. Il les replaçait dans la perspective de l'histoire, il évoquait les temps qui les avaient créés et maniés, il se représentait leurs venus, leurs migrations, leurs efforts vers des conditions plus belles. Une érudition impeccable et qui ne négligeait aucun détail lui a permis de débrouiller l'écheveau compliqué des peuples en Europe préhistorique, comme nul n'avait fait avant lui. C'est un merveilleux tableau, d'une richesse et d'une
avant lui. C'est un merveilleux tableau, d'une richesse et d'une vérité incomparables, où les faits s'ordonnent harmonieusement, suivant des plans qui s'échelonnent en profondeur. La impartialité, la compétence, et la maîtrise est absolue. Un livre aussi dense fournit ample matière à discussion. Il faut souhaiter qu'il provoque des controverses ; il le mérite par de nombreuses questions qu'il traite autant que par la vigueur de ses raisonnements et l'importance des conclusions. C'est le fruit de longues méditations ; il donnera longtemps à méditer aux celtistes. Sur quelques points de détail, il y aurait des réserves, des additions ou des corrections
il y aurait des réserves, des additions ou des corrections à faire. P. 27 n. 3, il faut renoncer à expliquer le nom des Celtes par le mot cléthe qui dans le glossaire d'O'Davoren (no 558) est traduit comme signifiant « grand » (mór) ou « noble » (uiséal) : il s'agit simplement d'un emploi métaphorique du mot cléthe « poutre, pilier, sommet », appliqué à un « peuple » suivant un usage dont la poésie irlandaise, comme la galloise, offre maint exemple (cf. Vendryes, La poésie galloise des XIIe-XIIIe siècles dans ses rapports avec la langue, p. 13). —
siècles dans ses rapports avec la langue, p. 13). — P. 162 et ss. La doctrine d'Hubert sur les rapports du grec et de l'Italo-Celtique est contestable ; elle repose sur des données incomplètes ou inexactement interprétées. Le principe des affinités linguistiques, posé p. 169, est également contestable. Hubert, qui attachait avec raison une grande importance aux faits linguistiques, exagère parfois la valeur des critères qu'ils fournissent ; voir par exemple, pp. 258-259, les conclusions abusives qu'il tire du changement de qû'i en p. — P. 172, que Belgius ait signifié « celui qui sait tuer » comme Sigovesus «
signifié « celui qui sait tuer » comme Sigovesus « celui qui sait vaincre » est une hypothèse bien hasardée. P. 184, sur le nom de l'« arbre » conservé dans l'anthroponyme ou Berct nia, v. R. Celt., XLIV, 313 et ss. — P. 228 et ss., sur les conditions de l'habitat en Grande-Bretagne, voir l'ouvrage de Zacharys son, résumé dans la R. Celt., XLVIII, 389. — P. 238, sur le mot du « coracle », v. Löwenthal, Wörter und Sachen, VII, p. 77 — P. 240, n. 4, spécifier que c'est le traité lui-même et non le manuscrit qui
que c'est le traité lui-même et non le manuscrit qui remonte au XIIe (cf. R. Celt., XX, 335). — P. 24, l. 24, la date du 11e siècle ap. J.-C. est douteuse ; M. Macalister, Archaeology of Ireland, p. 132, donne comme date l'an 9 A. D. — P. 258, sou, ligner le fait que le nom des Cymry s'applique non seulement à Gallois proprement dits, mais aussi aux Bretons du Nord, de Strathclyde (J. Loth, R. Celt., XXX, 389). P. 264, à propos des noms en -casses, Hubert reprend une idée indiquée dans la R. Celt. XL, 172. Il
une idée indiquée dans la R. Celt. XL, 172. Il y avait des Cassi en Angleterre ; et le même nom peut-être conservé dans le nom de la Hesse actuelle. La Hesse était alors le centre d'où est partie la migration de ces peuples Cassi ou Casses. Il faudrait joindre ce fait à ceux qu'a réunis Hubert lui-même, p. 186 et s. — P. 269, renvoyer au travail de M. Pokorný Z. C. Ph., XI, 169-188. — P. 290, ne pas dire que l'équivalent de aqua est en irlandais nisge, gall. aw (?). — P. 291, Netta sega, monas est
gall. aw (?). — P. 291, Netta sega, monas est un génitif ; le nominatif est Nia Segamon, cf. Eoin Mac Neill, The Irish Ogham Inscriptions, pp. 359 et 369. Les épreuves ont été relues trop vite et l'ouvrage fournit des fautes d'impression. C'est rendre service aux lecteurs que à signaler ici les principales, celles notamment qui se rapportent fes mots celtiques ; les autres se corrigent d'elles-mêmes. — P. 27, 1 et n. 1 lire Tochmarc Emir. — P. 27, n. 3, lire Tf/h. Stokes, I CXXXVI. — P. 36, n. 2, la référence n'est pas exacte ; dans