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tu as nui à ma dévotion spirituelle, qu'il y est advenu parce que tu es créature passagère et que l'amour pour la créature auquel Dieu ne participe pas est vicié en soi; aussi saint Grégoire parle-t-il bien lorsqu'il nous avise que plus l'homme s'éloigne de Dieu, plus il s'approche de l'amour terrestre. C'est pourquoi, vigne qui m'as détourné de mon Créateur, tu ne peux être utile à mon âme et je ne veux point que toi, créature instable, me sois occasion de négliger les trésors qui demeurent pour la vie éternelle. » Ayant dit ainsi, il vendit sa vigne et
éternelle. » Ayant dit ainsi, il vendit sa vigne et ne se réserva que le strict nécessaire pour s'entretenir mesquinement. Il se fit religieux Franciscain ou du moins « familier chez eux à la suite d'une vision » Pietro avait filiale dévotion à la Vierge Marie et il lui arrivait d'entrer en extase et de ne pouvoir se contenir en entendant ce doux nom. La nuit, il se rendait à la chapelle de l'archevêché dédiée à la Madone devant le serviteur fidèle les portes closes s'ouvraient d'elles-mêmes et, secrètement, derrière lui se refermaient. Et voici qu'une nuit il se demandait
lui se refermaient. Et voici qu'une nuit il se demandait très ardemment devant Dieu quel saint il convenait de suivre pour s'unir au Seigneur en plus étroite conformité. Alors son esprit fut ravi et il vit une grande merveille. Des anges épandirent sur les dalles de l'église une cendre très subtile et très candide, tel un virginal tapis, puis, devant l'autel, ils dressèrent deux sièges royaux. Le grand portail s'écarta silencieusement, et Jésus, pauvre et déchaussé, entra foulant la cendre et y marquant la trace de ses pieds très saints. Ayant parcouru la nef, il s'en fut l'œuvre d'un écrivain,
Ayant parcouru la nef, il s'en fut l'œuvre d'un écrivain, d'un éducateur, d'un humaniste elle était aussi l'œuvre d'une âme patriotique. « Ce travail, qu'une infirmité douloureuse fera probablement le dernier, disait Mgr Dupanloup, je l'entreprends pour le bien du pays il est plus que jamais manifeste que la France ne retrouvera la force et la gloire de son ancienne civilisation que dans la forte et bonne éducation de ses enfants. A toute nation qui grandit ou qui tombe, il faut des hommes, des hommes dignes de ce nom, qui élèvent ou relèvent tout, avec eux et autour d'eux l'éducation
élèvent ou relèvent tout, avec eux et autour d'eux l'éducation seule fait de tels hommes. » Les lettres que servait Mgr Dupanloup, avec des préoccupations si hautes l'ont servi, à leur tour, lui-même, dans ce bel ouvrage d'une si forte ordonnance, d'une logique si sûre et d'une si noble émotion. Nous pouvons aujourd'hui encore, après tant d'années, mais dans des craintes toutes pareilles, nous instruire aux leçons de cette voix qui n'est pas tombée, nous réchauffer au rayonnement de cette ardeur qui ne s'est pas éteinte. Charles Bessin, La distribution des prix du concours général Discours de M. Léon Bérard
des prix du concours général Discours de M. Léon Bérard ministre de l'Education publique M. Léon Bérard, ministre de l'Education publique, a prononcé mardi à la distribution des prix du concours général, qui a eu lieu dans le grand amphithéâtre de la Sorbonne, nous à la présidence de M. Millerand, président de la République, un discours dont on lira avec intérêt l'extrait suivant La réforme de l'enseignement secondaire. Quand on lit les discours prononcés depuis une soixantaine d'années en pareille circonstance par les ministres, mes éminents prédécesseurs, on s'aperçoit que la plupart se sont consacrés à un même sujet :
la plupart se sont consacrés à un même sujet : la réforme de l'enseignement secondaire. Ne serait-ce pas très original, en dépit de Minerve, que de ne rien dire aujourd'hui d'une aussi riche controverse ? Ne serait-ce pas méconnaître une tradition le jour même qu'on se flatte de la faire revivre ? Je ne me détournerai donc pas de la voie qu'ont suivie mes anciens, Et, pour mieux marquer la continuité de l'action et du discours, je m'affranchirai autant que possible de tout souvenir et de toute préoccupation qui pourraient m'assujettir trop étroitement à une actualité contencieuse. L'enseignement primaire et
m'assujettir trop étroitement à une actualité contencieuse. L'enseignement primaire et l'enseignement supérieur, le premier surtout, ont eu leurs débats, et qu'animèrent souvent les passions ardentes de la vie publique. La discussion, toutefois, n'a que rarement porté sur leur objet même, leurs moyens essentiels et leur destination. C'est le propre de l'enseignement secondaire d'être sujet à des revisions périodiques de programmes et de méthodes, à vivre comme dans une incertitude chronique quant à ses conditions d'existence et ses buts supérieurs. Ne mettrons-nous pas un peu de stabilité dans ce canton tourmenté du monde scolaire ? Et n'y serions-nous pas aidés, dès
du monde scolaire ? Et n'y serions-nous pas aidés, dès à présent, si l'on voulait bien s'accorder sur un petit nombre d'idées claires, entre hommes qui demeurent pareillement attachés au soin de la culture générale ? Il semble bien que l'objection qui s'oppose avec le plus de force, en pratique, à la conception des études classiques traditionnelles soit aussi celle qui vient la première à l'esprit et le possède aisément, si l'esprit ne réfléchit pas. Que demanderions-nous à la sagesse antique qui ne nous serait donnée, parmi les clartés de l'expérience et au contact des réalités souveraines du monde renouvelé
l'expérience et au contact des réalités souveraines du monde renouvelé où nous vivons ? Le monde marche, le temps a marché. Un sage de jadis n'envierait-il pas un enfant de maintenant, de ce qu'il sait de la nature et de l'homme, par la seule vertu du progrès ? Il ne s'agit point de contester la valeur de la science, ni ses prodigieuses découvertes, ni de discuter si le siècle de Chateaubriand et de Claude Bernard, d'Ampère et de Victor Hugo n'est pas parmi les plus grands. Le tout n'est pas de se former une notion rudimentaire de l'évolution historique, laquelle
de se former une notion rudimentaire de l'évolution historique, laquelle nous induirait à méconnaître la constance et l'identité du génie humain jusqu'à nous faire croire que nous ne serions pas, les anciens et nous, de la même humanité. Il est sans doute déconcertant de penser que des Français, au XVIe siècle, ont pu étudier la philosophie dans le Discours sur la méthode et la physiologie médicale dans la thèse de Thomas Diatoflre. Mais peut-on dire que l'ignorance et le pédantisme du héros de Molière fussent imputables à son temps ? Rien n'empêchait ce galant médecin de se mettre à l'école
Rien n'empêchait ce galant médecin de se mettre à l'école des savants et des philosophes, au lieu de disserter en latin d'amphithéâtre contre les « circonstances ». La distribution des prix Le samedi, jour de la Pentecôte, vint à Vézelay le frère Pierre de Guron, frère prêcheur, qui depuis longtemps aimait beaucoup les petits enfants. Il s'en alla dans la place où beaucoup d'enfants jouaient. Il s'assit sur l'un des trônes royaux, tandis qu'en l'autre prenait place la glorieuse Vierge Marie, sa très douce Mère. Puis, voici qu'arrivèrent les douze apôtres qui chacun dirigeait fort exactement ses pas dans les
apôtres qui chacun dirigeait fort exactement ses pas dans les empreintes du Seigneur et ainsi parvenait jusqu'à lui qui, très bénignement, le recevait. Pietro vit ensuite une grande multitude de saints dont chacun s'appliquait à suivre dans les pas du Christ, mais imparfaitement, ils s'écartaient des traces divines, mais cependant atteignaient le trône du doux Sauveur qui les recevait avec complaisance selon leur fidélité à sa voie. Mais les pas de Jésus, tant foulés, effacèrent la route en était perdue et nul ne se présentait plus au portail. La chaîne semblait rompue quand entra un pauvre moine aux pieds nus,
semblait rompue quand entra un pauvre moine aux pieds nus, aux membres troués par les clous qui, doucement, se courba sur la cendre piétinée. Tendrement, il l'écartait de son souffle et les empreintes bénies se laissaient voir suivi d'une foule serrée, le petit pauvre, emboîtant très exactement les pas divins, parvint jusqu'au Seigneur qui, avec une merveilleuse allégresse, l'accueillit et dans la plaie de son divin côté le reçut. Ainsi prit fin la vision de Pietro, dont grandement il loua Dieu, car il connut alors François pour véritable apôtre de Jésus et, résolvant de se confier à lui comme à
Jésus et, résolvant de se confier à lui comme à un père d'âmes, il s'en fut aussitôt trouver les Frères Mineurs afin de demeurer toujours avec eux. Il obtint au couvent une chambrette très près de la chapelle et, pour son service, un Frère « dévot et circonspect ». Telle était sa ferveur d'oration qu'en sa cellule le visage rayonnait. Son élan était naturel, rien n'arrivait à l'abattre. Notre grand Pasteur, mais dont il est vrai de dire qu'il semble le prédire. Nous avons des preuves évidentes et mathématiques de la divisibilité de la matière à l'infini, et cela suffit
la divisibilité de la matière à l'infini, et cela suffit pour nous faire croire qu'il y a des animaux plus petits et plus petits à l'Infini, quoique notre imagination s'effare de cette pensée. Notre vue est très limitée, mais elle ne doit pas limiter son objet. Les petits animaux dont nous venons de parler ont peut-être d'autres petits animaux qui les dévorent et mettent leur âme imperceptiblement à cause de leur petitesse et forte, de même que les autres nous sont imperceptibles. Car, en effet, les petits animaux ne manquent pas aux microscopes, mais les microscopes manquent aux petits animaux.
pas aux microscopes, mais les microscopes manquent aux petits animaux. Voilà un homme d'il y a trois cents ans dont les merveilles de la science microbienne nous remplit d'admiration, et ne nous dérange profondément les idées scientifiques. Pas plus que la vue des petits animaux ne seraient pour accencher Malebranche, ni le mystère des plus petits qui se jouent encore des microscopes, le spectacle de notre univers ne suffirait à accabler le grandeur de son esprit, il saurait se retrouver, pour avec des barres et des ronds, l'homme en serait-il surtout que nous en soyons peu avancés, appeler, comme lui-même,
surtout que nous en soyons peu avancés, appeler, comme lui-même, cette juste idée : succéderait, parmi les peuples, aux saisies et aux caprices des Perses et des Allemands car le temps n'a pas encore marché, depuis qu'il trouvait plaisant qu'un homme ait droit de tuer, parce qu'il demeure de l'autre côté de la rivière, et que son prince a querelle contre la nôtre, quoique nous n'en ayons aucune avec lui. L'expérience et la sagesse de tous les siècles ont concouru au progrès d'un même effort. Mais l'évolution ne saurait se concevoir ainsi qu'une fatalité obscure, par quoi l'humanité serait vouée
concevoir ainsi qu'une fatalité obscure, par quoi l'humanité serait vouée à s'oublier elle-même pour devenir meilleure, si prescrite contre son œuvre propre pour avancer. Il s'ensuit que les anciens demeurent, qu'aucune idéologie et aucun mythe ne parvienne à les exclure de la civilisation qu'ils ont fondée. Et s'il est, par ailleurs, certain qu'ils nous ont laissé des modèles de raisonnement, d'art et de goût, dans une langue qui ne peut plus changer, que leurs écrits contiennent, par la simplicité des sujets, des idées et des images, à de jeunes cerveaux, reconnaissons que la cause des humanités classiques a triomphé des
reconnaissons que la cause des humanités classiques a triomphé des arguments de l'évolution. La défense de l'humanisme Comment l'humanisme ne resterait-il pas, chez nous, à grande faveur? Il implique la valeur et le pouvoir de la raison. Il ne s'oppose point, si ce n'est dans une antinomie purement oratoire, à la réalité et à la vie. Il prétend y conduire par la voie la plus facile et la plus courte. Comme il se garde de traiter la réalité ainsi que des entités littéraires, tout favorable au vague profond de la pensée, il professe qu'à défaut d'une formation préalable de l'intelligence,
pensée, il professe qu'à défaut d'une formation préalable de l'intelligence, l'homme ne trouverait à la nature qu'obscurités et que rudeness, il entend connaître les choses par la raison et non pas la raison que les choses. De la vient que l'enseignement secondaire s'il suit la loi s'attache, sans négliger aucune nouveauté valable, aux disciplines dès longtemps éprouvées, parce que la raison ne chante pas, non plus, probablement, que la nature. Il considère l'homme plutôt que le métier. Il pose, en principe, qu'on n'est pas obligé d'avoir une vocation à onze ans. Il n'exige pas que l'on mette, à cet âge,
ans. Il n'exige pas que l'on mette, à cet âge, l'enseignement de mathématicien ou de peintre ; car l'horoscope est scabreux pour les plus précoces, et c'eût été un grand embarras de dire si l'élève Blaise Pascal trois ou quatre fois nommé devait être embarqué dans la division des sciences plutôt que dans la division des lettres. Loin de procéder, par voie de présomption réglementaire, à une réparation préalable des cerveaux, il s'efforce donc d'instituer les esprits dans un système de connaissances et d'études logiques qui aideront chacun à se reconnaître. Là, les littératures anciennes et modernes ne s'affrontent plus
reconnaître. Là, les littératures anciennes et modernes ne s'affrontent plus en des rivalités interminables, qui rappellent tantôt la querelle théologique de la grâce et tantôt l'épopée du Lutrin. L'expérience décide du rang et de la part qui reviennent à chacune. Si quelques-uns réclament en faveur des anciens une certaine prépondérance, on se garde de les traiter de conspirateurs, à charge qu'ils ne traiteront point d'illettrés ni de démagogues ceux qui tiennent pour les gens et pour les langues de maintenant. Il doit être, en effet, permis de penser, sans s'exposer à une inculpation de complot latiniste, qu'on ne change pas
à une inculpation de complot latiniste, qu'on ne change pas la filiation spirituelle d'un pays. Et ce n'est attenter à aucune loi non écrite que de souhaiter qu'un assez grand nombre de jeunes Français apprennent leur langue et leur civilisation suivant les disciplines mêmes que l'on voit historiquement liées au développement et aux progrès de l'une et de l'autre. Nos collections Trois nouveaux volumes de Cours du Dimanche viennent de paraître, groupant tous les numéros rédigés depuis la guerre par l'abbé Duplessy. La 15e série est l'Histoire de l'Ancien Testament, en 52 causeries toutes illustrées. La 16e, Défendons notre foi,
en 52 causeries toutes illustrées. La 16e, Défendons notre foi, en 49 entretiens vivants et alertes, groupe les objections les plus répandues sur divers sujets, en particulier sur la guerre. La 17e est un essai intéressant de Calepin, alphabétique : on y voit sur les moindres choses, la pensée, la doctrine chrétienne qui pénètre tout. Chaque volume, d'environ 200 pages, grand in-16 et 60 gravures : 3 francs ; part, franco, 3 fr. 90. LIVRE PRESSE, 5, RUE BAVARD, PARIS. Ma Dame, ne me quitte point sans toi, je meurs. L'humilité de Pietro tentait de dissimuler ces dons, mais le
L'humilité de Pietro tentait de dissimuler ces dons, mais le Seigneur se plaissait à la déjouer en le marquant, d'un semi-visible. Parfois, durant l'été, un rayon de lumière avait pouvoir de lui communiquer au cœur des hommes. Il mourut en 1289. L'an 1289, Pietro, ayant joyeusement salué sa cœur la maladie, la reconnut pour messagère céleste et sentit comme heureuse venue de passer au Seigneur. Il demeura les yeux levés vers le firmament, flairant, louant Jésus et Marie, puis, entouré de ses Frères, rendit son âme à Dieu. On l'ensevelit en l'église des Frères Mineurs et, par sa puissante intercession,
en l'église des Frères Mineurs et, par sa puissante intercession, l'éclat de sa vieillesse donna, dans la ville émue, s'épanouit, fleurit comme une tige d'aubépine à la moindre main à l'armure du chevalier. En 1328, pour l'honorer de majeure façon, les consuls et représentants de la cité délibérèrent qu, chaque année, au marquis pour Pietro, le Conseil, le capitaine du peuple, les offensent à l'église des Frères Mineurs, pour y entendre solennellement la messe. Ce que disent les journaux Il n'est pas de celles que l'on tue pour soutenir vivent souvenons-nous des années douloureuses où l'Allemagne crut nous avoir de
souvenons-nous des années douloureuses où l'Allemagne crut nous avoir de l'année glorifiée où nous l'avons eue. Il y a quatre ans, jour pour jour ou presque, sa débâcle commença. Du commandant de Churieux, dans la République Française Le 14 juillet 1918 tombait un dimanche. La tension avait commencé dans cette atmosphère fiévreuse remplie des inquiétudes constantes qu'une nouvelle offensive allemande s'immergente et qu'en cas de succès elle pouvait amener l'ennemi, campé devant Compiègne et dans la forêt de Châtillon, à une distance telle que la capitale tout entière serait prise sous le feu d'une nombreuse artillerie. Les jours précédents, les
sous le feu d'une nombreuse artillerie. Les jours précédents, les obus des pièces allemandes de longue portée avaient encore ponctué des lignes de tir devancières de plus en plus diverses. Aussi l'habituelle cérémonie militaire avait été transportée à la périphérie de la ville. Et, le soir, sous un ciel nettoyé et plein d'étoiles, tout Paris bourdonnait aux tonnerres, encore inconnus, d'une cacophonie d'une apparence si proche qu'elle semblait devoir décider du sort imminent de la cité. Un phénomène acoustique, inédit jusqu'alors et qui ne se reproduirait plus, procurait l'illusion d'une bataille voisine, quoique de détermination indécise. Dans l'étreinte générale des
bataille voisine, quoique de détermination indécise. Dans l'étreinte générale des évènements, nul n'osait espérer que l'aube du lendemain, se levant sur les champs ignorés où la mort fauchait, apporterait la première des fois si longtemps attendues que la victoire illuminerait. Pourtant il devait en être ainsi. L'ennemi n'étant brisé, le 15 juillet, contre la froide ténacité d'un Gouraud. Après Gouraud, Mangin la bataille du 18 juillet Il est bon de rappeler comment l'événement s'est produit. Nommé le 10 juin au commandement de la 10e armée, Mangin se rendit compte, aussitôt son arrivée, que les conditions stratégiques au nord de la
son arrivée, que les conditions stratégiques au nord de la Marne prétendaient une analogie certaine avec celles grâce auxquelles il venait de remporter, le 11, la victoire de Courcelles et de barrer la route de Paris. Aussi proposa-t-il d'étudier une attaque sur les communications allemandes au sud de Soissons, puis d'envisager une exploitation poussée jusqu'au succès initial. Et, en attendant l'approbation du G. Q. G., il poussa avec activité l'équipement offensif de son front entier, tout en engageant de petites opérations, localement préliminaires. Le 29 juin, le général Pétain envoya son assentiment au plan d'action. Comme l'exécution était déjà commencée
son assentiment au plan d'action. Comme l'exécution était déjà commencée et, le 3 juillet, Mangin développa six pensées initiales en insistant sur la possibilité d'une exploitation immédiate d'un effet de surprise. « La transposition, affirma-t-il, est parfaitement possible. D'une part les forêts donnent le moyen de dissimuler jusqu'au dernier moment la majeure partie des mouvements de l'infanterie d'autre part, les déplacements incessants d'artillerie, qui se produisent sur le front de la 10e armée, empêcheront fort probablement l'ennemi de s'apercevoir de l'installation de batteries nouvelles dans la région de Villers-Guislaire. » Le G. Q. G. fit connaître qu'il approuvait ces propositions,
Le G. Q. G. fit connaître qu'il approuvait ces propositions, l'opération projetée constituant la parade la plus efficace à une offensive ennemie, puis que les concentrations nécessaires devraient être exécutées à partir du 13 juillet. Mais, avant cette dernière date, le général Fayolle, transmettant des instructions complémentaires du généralissime, informa Mangin que l'attaque conçue par lui recevait une large extension, le but à atteindre devant être « la totalité de la poche de Château-Thierry », effet, la ligne avancée généralement serait en avant de la ligne de la Marne, tandis que la « ligne d'arrêt » (généralement Fère-en-Tardenois) tendrait la
que la « ligne d'arrêt » (généralement Fère-en-Tardenois) tendrait la main à la 10e armée, vers Serpaize-en-Tardenois. Tout ce concept stratégique était empreint de ce judicieux bon sens qui, au dire de Napoléon, avant tout présida à l'art de la guerre. Selon la parole même du généralissime, sa mise en œuvre serait la parade la plus efficace à une offensive allemande sur le théâtre envisagé ou à ses abords. Le 18 juillet, à 4 h. 35 du matin, les Allemands sont surpris par la 10e armée qui, d'un bond, s'élance à l'attaque sans la moindre préparation d'artillerie. La 6e armée
à l'attaque sans la moindre préparation d'artillerie. La 6e armée appuie à la droite. Le soir, nos trophées s'élèvent à 12 000 prisonniers et 230 canons. L'ennemi cède partout: l'heure est donc venue de l'exploitation immédiate, si longtemps désirée, du succès. La suite est connue: la suite à l'offensive en victoire. On connaît la suite des événements: la retraite précipitée des Allemands d'une rive à l'autre de la Marne, leur recul en désordre au travers du Tardenois, l'entrée de nos soldats dans Soissons, l'arrivée des 10e, 6e, 5e armées, loo aotede. En quelques jours, l'armée Française avait repris intactes et
aotede. En quelques jours, l'armée Française avait repris intactes et ses terres la France, épuisée et sanglante, redressée dans le sentiment de la victoire. laisse depuis lors quatre années sont passées La France a-t-elle l'espérance ? A-t-elle gardé la foi ? Est-elle prête à l'action ? Oui, répond Joseph Denais, dans la « Libre Parole » Les déceptions ont été nombreuses, certes, depuis trois ans. Les inquiétudes les plus diverses grèvent lourdement notre avenir. le plus lointain comme le plus immédiat. Nous savons que, si l'Allemagne ne payait ses dettes, notre situation serait critique à l'extrême. Nous constatons que le
notre situation serait critique à l'extrême. Nous constatons que le vaincu d'hier relève la tête avec une arrogance croissante et qu'il songe visièrement à la revanche. Nous voyons bien, hélas ! comme nos hommes d'Etat et nos diplomates sont faibles en face des obstacles qui se dressent en foule de par la force inerte des choses et de par la mauvaise volonté des hommes. Comment ne sentirions-nous pas que, si nous n'avions plus une armée capable d'imposer le respect, la tâche déjà si lourde deviendrait impossible ? La France est pacifique. Mais son amour de la paix ne saurait autoriser
pacifique. Mais son amour de la paix ne saurait autoriser quiconque à lui infliger une injure ou un déni de justice. Non seulement elle n'est pas provocatrice, mais elle est patiente et sa patience repose sur la force qui se matérialise en l'armée des Foch, de Castelnau, des Pétain, des Mangin, de Guerre et de tous leurs glorieux émules. Aujourd'hui comme il y a quatre ans : « Vive la France Vive l'armée ! » Mais André Tardieu, dans l' « Echo National » plutôt pessimiste, écrit ces sombres lignes Plus de responsabilités allemandes, plus de châtiment des coupables, plus
Plus de responsabilités allemandes, plus de châtiment des coupables, plus de réparation intégrale des dommages, pièce à pièce; les profiteurs de la paix ont brisé tous nos titres. Adieu les 20 millions de marks-or du 1er mai 1921 Adieu les livraisons en nature LES MERVEILLES DE NOTRE PEAU On ne se fait pas toujours une idée exacte de la façon merveilleuse dont notre peau est constituée. Son poids moyen est de 5 kilos 250 grammes; elle est criblée de sept millions de pores qui rejettent journellement 500 gr. d'eau. Si ces pores ne sont pas entretenus dans un état continuel