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comprendre, Olga, c'eût toi qui m'appris à m'incliner devant l'intelligence d'une femme. J'ai changé ma façon de voir les choses. Oly, faisons la paix, je t'en supplie, redeviens ma femme, aie confiance en moi, je t'aime tant... non plus comme l'enfant dont j'ai voulu être le professeur... non, beaucoup plus, comme la chère compagne de ma vie dont je serai toujours le fidèle compagnon. Il ne peut plus être question de suprématie... de servitude entre nous... seul l'amour régnera. Veux-tu Olga ? Elle avait écouté, haletante, les yeux clos. Elle releva la tête, regarda son mari dans les yeux et
releva la tête, regarda son mari dans les yeux et lui tendant la main : — Oui, Alex, dit-elle. Moi aussi j'ai reconnu mes erreurs et je les regrette. Pardonne-moi. Je me suis aperçue que le bonheur d'une femme ne consiste pas seulement en une liberté pleine et entière; non, tout nous pousse à nous appuyer sur la sage et amicale direction d'un époux. J'ai confiance en toi, je t'aime Alex et je puis bien te l'avouer, ajouta-t-elle avec un joli sourire en lui abandonnant ses mains qu'il couvrit de baisers, jamais je n'ai pu t'oublier malgré mes efforts. Combien
baisers, jamais je n'ai pu t'oublier malgré mes efforts. Combien de fois durant mes longs jours n'ai-je pas désiré ta présence à mes côtés ? J'étais si seule, tu me manquais atrocement; j'avais un ardent désir de te revoir. Tu de joie, il l'attira dans ses bras, « elle se blottit doucement contre lui et lui tendit ses lèvres. Ils s'étaient enfin retrouvés. Ils comprirent que leur folle fierté qui les avait fait si cruellement souffrir, était vaincue par l'amour ! Etrange Procès de Sorcellerie. Entre la Mure, affluent du Danube, et le Han, rivière qui se jette elle-même dans
Danube, et le Han, rivière qui se jette elle-même dans la Mure, s'étend une plaine peuplée d'environ deux cent cinquante mille habitants qu'on appelle les Hanques. Or, en l'année 1482, la sécheresse, la maladie, toutes sortes de terribles fléaux s'abattirent sur ce pays, détruisant les récoltes, réduisant à la misère la plupart des habitants et les plongeant dans la douleur. Heureusement, l'année suivante fut des meilleures; l'abondance succéda à la disette, l'espoir renaquit dans les cœurs et les autorités décrétèrent des fêtes populaires pour se réjouir de ce renouveau. Un dimanche, les habitants de la petite ville de Prödletz se
dimanche, les habitants de la petite ville de Prödletz se réunirent à cette occasion; mais les bourgeois qui prirent place pour le festin dans la grande salle de l'hôtel de ville avaient l'air grave ou triste; tous gardaient le souvenir des mauvais jours si récents encore; la mort avait pénétré dans chaque famille, marquant du signe fatal un père, une mère, un frère ou une sœur: Tous portaient le deuil d'un être cher qui ne pourrait plus être de la fête. Les Hanques mangèrent en commun, avec un sentiment de reconnaissance infinie, le premier pain fourni par la récolte nouvelle.
reconnaissance infinie, le premier pain fourni par la récolte nouvelle. On discutait gravement de l'avenir quand une femme entra, suivie de ses cinq enfants dont l'aîné n'avait pas vingt ans. C'était la veuve Rachna, dont le mari avait été tué dans une précédente guerre, pauvre femme qui habitait dans les environs de Prödletz une cabane en ruines; elle allait effectuer de gros travaux chez les habitants de la ville, aux jours de prospérité, et était parvenue ainsi à nourrir ses enfants. Mais, pendant l'année de disette, elle n'avait pu trouver d'ouvrage à Prödletz; les plus charitables avaient dû lui refuser
d'ouvrage à Prödletz; les plus charitables avaient dû lui refuser de l'emploi, ne pouvant pas se suffire à eux-mêmes. La veuve avait renoncé à frapper aux portes. Personne ne l'avait plus revue et on la croyait morte. Et voilà qu'ils reparaissaient soudain, elle et ses enfants, non pas maigres, pâles et chétifs comme on aurait pu s'y attendre, mais au contraire frais et robustes. La veuve Rachna revenait pleine de confiance demander du travail à ses anciens bienfaiteurs. Les personnes présentes la considérèrent d'abord avec surprise, puis un murmure parcourut la foule. Enfin, celui qui avait été le plus précieux
la foule. Enfin, celui qui avait été le plus précieux soutien de la pauvre femme éleva la voix. — Hors d'ici, sorcière maudite ! cria-t-il. Que le diable te vienne en aide comme il l'a fait jusqu'à ce jour ! Alors, chacun osa donner libre cours à ses sentiments personnels. La malheureuse fut chassée avec ses enfants. Tous croyaient que la malheureuse famille n'avait pu subsister qu'avec le secours des sortilèges. Le juge, faisant leur de son métier, démontra par ses discours que les fléaux de l'année précédente étaient dus à une influence magique. Un sort avait été jeté sur
à une influence magique. Un sort avait été jeté sur le pays; et, qui donc avait pu se rendre coupable d'un pareil forfait si ce n'était Rachna, jalouse du bonheur des autres ? N'était-elle pas seule avec sa famille, à n'avoir pas souffert de la disette ? Ce raisonnement parut concluant aux échevins et, à tous les bourgeois présents. On décida de s'emparer immédiatement de cette sorcière déjà cause de tant de mal, avant qu'elle eût le temps de jeter de nouveaux sorts. La pauvre femme sans méfiance fut surprise dans sa chaumière, arrachée à ses enfants et traînée en
dans sa chaumière, arrachée à ses enfants et traînée en prison. Le lendemain, elle fut appelée à répondre devant la commune réunie des moyens qu’elle avait employés pour se préserver avec les siens des maux publics; on lui demanda d’expliquer quel pacte honteux elle avait conclu avec le diable. Rachna déclara que ses enfants et elle, souffrant cruellement de la faim, ne pouvant plus subsister avec les herbes et les racines qui les avaient nourris quelque temps, avaient mangé ces petites bêtes méprisées de tous, les écrevisses, qui peuplaient les ruisseaux du voisinage. L'étonnement et l’indignation furent à leur comble.
ruisseaux du voisinage. L'étonnement et l’indignation furent à leur comble. Rachna et ses enfants s’étaient donc nourris d’animaux auxquels n’aurait osé toucher aucun bon chrétien! Oui, c’était bien une sorcière! Plus personne ne songeait à la plaindre. D’avance la malheureuse était condamnée par tous! Il était étrange vraiment que Rachna eût eu l’idée de manger des écrevisses; elle partageait le dégoût de ses concitoyens pour ces animaux. Elle avait essayé, comme elle le disait, de se nourrir, elle et ses enfants, d’herbes, de racines et de fruits sauvages. Quand elle n’avait plus trouvé de quoi subvenir aux besoins de sa
n’avait plus trouvé de quoi subvenir aux besoins de sa famille, elle avait résolu de s’empoisonner avec les cinq personnes qui lui étaient les plus chères au monde. Mais restait à faire choix d’un poison. Elle songea aux écrevisses dont on lui avait toujours parlé comme d’animaux extrêmement vénéneux. Elle en récolta un plein panier, les fit cuire et les mangea toutes avec ses enfants. Ce mets leur parut succulent. Le poison, pourtant, n’agissait pas, au contraire, les pauvres affamés se sentirent soulagés, animés d’une force renouvelée. Les écrevisses leur fournissaient une nourriture saine et substantielle à laquelle ils n’auraient
fournissaient une nourriture saine et substantielle à laquelle ils n’auraient jamais pensé; ils en usèrent depuis lors. La veuve raconta tout cela à ses juges; elle ne réussit pas à les convaincre. Ceux-ci la mirent impitoyablement à la torture, exigeant qu’elle avouât s’être alliée avec le diable pour attirer sur le pays tous les fléaux qui l’avaient accablé. La malheureuse avoua tout ce qu’on voulut. Elle fut donc condamnée à périr sur le bûcher. La veille du jour où devait avoir lieu l’exécution, Tibor Towaczowsky de Cymbourg, qui traversait la région, s’arrêta à Prohdetz pour y passer la nuit; c’était
région, s’arrêta à Prohdetz pour y passer la nuit; c’était le gouverneur de la Moravie, un homme célèbre pour sa science des lois et des vieilles coutumes juridiques de son pays. La nouvelle se répandit bientôt de sa présence. Aussitôt la jolie Bolka, fille aînée de Rachna, se rendit auprès du gouverneur et, se jetant à ses pieds, implora la grâce de sa mère en lui expliquant de quel terrible jugement elle allait être victime. Aux supplications de la jeune fille vinrent s’unir celles de Malowar, l’écuyer de Tibor qu’avait touché la grâce de Bolka. Le gouverneur promit de procéder
touché la grâce de Bolka. Le gouverneur promit de procéder à une enquête et donna aux échevins l’ordre de retarder l’exécution de Rachna. Le lendemain matin, il se présenta sur la place publique pour rendre le jugement; le peuple s’était assemblé en foule quand parurent la veuve et les échevins. Ceux-ci exposèrent la situation. — Vous avez condamné cette femme à périr sur le bûcher parce qu’elle est cause des maux qui vous ont accablés l’an dernier, prononça le gouverneur quand il les eut entendus. Si votre accusation est fondée, la sentence sera exécutée. A ces mots le juge et
la sentence sera exécutée. A ces mots le juge et les échevins relevèrent la tête; Bolka, mêlée à la foule, avec Malowar sentit son cœur se serrer. Tibor poursuivit: — Une chose est nécessaire avant de conclure: les preuves. — Elle a fait des aveux! s’écria Bensch, le tailleur qui remplissait les fonctions de juge. Tibor, prenant un ton sévère, lui répondit: — Je vais te faire voir ce que valent de telles preuves, misérable que tu es! Sache que le bourreau te torturera jusqu’à ce qu’il te aies avoué être toi-même la cause de la disette. Le gouverneur fit
être toi-même la cause de la disette. Le gouverneur fit un signe au bourreau. Le tailleur, terrorisé, eut beau supplier, il lui fallut se soumettre. Son courage était faible, aux premières souffrances il fit les aveux qu’on réclamait de lui. — Eh bien, lui cria Tibor, les échevins seront jugés d’après le même procédé: pourquoi ne seriez-vous pas condamnés comme vous vouliez condamner cette femme ? Puis laissant tous les hommes ainsi menacés dans une angoisse affreuse, Tibor ordonna la libération de Rachna et la fit immédiatement débarrasser de ses chaînes. Bolka, toujours accompagnée de Malowar, se hâta de rejoindre
chaînes. Bolka, toujours accompagnée de Malowar, se hâta de rejoindre sa mère qui, épuisée par tant d’émotions, s’évanouit dans ses bras. Et alors, le gouverneur harangua le peuple pour lui faire comprendre que, loin de mériter une punition pour un forfait dont elle n’était pas coupable, la veuve avait droit plutôt aux remerciements de ses concitoyens, car elle venait de leur faire connaître un aliment délicieux apprécié depuis longtemps en d’autres pays. Pour fournir une preuve éclatante de tout ce qu’il avançait, le gouverneur décida qu’on donnerait un nouveau festin auquel Rachna offrirait autant d’écrevisses qu’elle en pourrait trouver. Rachna
auquel Rachna offrirait autant d’écrevisses qu’elle en pourrait trouver. Rachna et ses enfants, avec les juges et un grand nombre de bourgeois, durent prendre place à la table que présidait Tibor, entouré de sa suite. Le gouverneur et les siens ayant donné l’exemple, les autres prirent courage, goûtèrent au mets exécré et durent s’avouer qu’il était excellent. Les coupes s’élevèrent pour porter de joyeux toasts; à l’appel de Tibor, des musiciens parurent, la danse succéda au festin, et Malowar, enlaçant Bolka, ouvrit le bal. L’année suivante, les deux jeunes gens rayonnants de bonheur s’unissaient pour la vie. Et les descendants
rayonnants de bonheur s’unissaient pour la vie. Et les descendants de Malowar, en souvenir de cet étrange procès de sorcellerie, ont ajouté à leurs armoiries deux pinces d’écrevisse. PAUL ARSENE. La Façon de soigner les Dents à travers les âges. Il y a peu de gens qui peuvent se vanter de n'avoir jamais souffert des dents. Elles agacent déjà péniblement les gencives des tout jeunes enfants avant même de percer. Quand nous atteignons six ou sept ans, nous perdons nos dents de lait qui sont remplacées par une seconde dentition à laquelle il faut plusieurs années pour devenir complète. C’est
à laquelle il faut plusieurs années pour devenir complète. C’est à l’âge de vingt ans, et souvent plus, qu'apparaissent les dernières molaires dites « dents de sagesse ». Et, avant d’en arriver là, combien de personnes ont déjà perdu une partie de leurs dents ! Ceux qui conservent une dentition complète et saine jusque dans la vieillesse sont excessivement rares. La plupart des personnes, surtout celles qui habitent les grandes villes, ont recours à des spécialistes qui soignent leurs dents ou leur en posent d’artificielles pour remplacer celles qui ont disparu. Il existe, aujourd’hui, des dents artificielles d’une grande perfection;
disparu. Il existe, aujourd’hui, des dents artificielles d’une grande perfection; et nous avons peine à croire que leur découverte ne soit pas de date récente. Pourtant il y en avait déjà des milliers d’années avant notre époque. Certes, la science odontalgique, c’est-à-dire l’art de soigner les dents, n’était pas avancée dans l’antiquité ; mais, dès lors, cependant, on avait un grand soin de la beauté du corps et principalement de celle du visage. Comme le prouvent les fouilles faites par Belzoni dans les sarcophages égyptiens, les dents artificielles étaient employées au temps des Pharaons. Elles étaient fabriquées simplement avec du
au temps des Pharaons. Elles étaient fabriquées simplement avec du bois et ne pouvaient servir à mastiquer les aliments. Leur unique but était de remplir les cavités et d’empêcher la bouche de se déformer. En Grèce et à Rome on connaissait aussi les dents artificielles et cela s’explique quand on pense au profond sentiment de la beauté qui existait chez les peuples de ces pays. Le poète romain Martial parle souvent dans ses écrits des fausses dents de ses contemporains. De même, au Moyen Âge, on recourut à l’art pour combler les vides qui se faisaient dans la mâchoire. En
combler les vides qui se faisaient dans la mâchoire. En ce qui regarde la France, nous constatons l’usage des fausses dents dès les premiers siècles de notre histoire. On les fabriquait alors avec des os, des dents d’enfant, de cheval, de chien, de cachalot et de vache marine, ainsi qu’avec de l’ivoire ou de la nacre. Mais, leur solidité était faible, leur durée bien courte; aussi, eut-on l’idée, vers le milieu du XVIIIe siècle, de constituer des dents artificielles avec du cuivre recouvert d’émail. Les premières dents de porcelaine furent inventées en 1774 par un pharmacien de St-Germain, nommé Lié
inventées en 1774 par un pharmacien de St-Germain, nommé Lié Duchâteau. Pour les fabriquer, il dut installer une usine spéciale. Son entreprise échoua d’abord, car les matières qu’il employait se déformaient, se rétrécissaient à la cuisson. Mais, en collaboration avec Chemant, dentiste à Paris, il eut le bonheur d’atteindre enfin le but poursuivi. Chemant perfectionna la découverte et obtint de Louis XVI un brevet d’invention. Dans une fausse dent, on distingue deux parties : « le corps » qui forme la masse principale et « l’émail » qui recouvre le corps pour donner à la dent l’éclat voulu. Le corps
corps pour donner à la dent l’éclat voulu. Le corps est constitué par un mélange de silicate d'alumine et de kaolin ou terre à porcelaine que l’on teinte à l’aide de substances colorantes : métaux ou oxydes métalliques. Le procédé de fabrication comporte une série d’opérations destinées à pulvériser finement le silicate et à le mélanger intimement avec le kaolin pour former une masse homogène et compacte qui est, ensuite, séchée au four. L’émail est préparé d’une façon analogue. On fabrique des fausses dents de plusieurs formes : les incisives, les canines et les molaires. Les dents sont mises au
les canines et les molaires. Les dents sont mises au four dans des moules dont la capacité est d’un cinquième plus grande que celle qu’elles auront réellement, car il se produit une diminution pendant la cuisson. Autrefois, pour fixer les fausses dents, on se servait des dents naturelles voisines. On voit, dans les momies égyptiennes, de ces dents attachées par un fil de métal. A Rome on employait un procédé analogue en faisant usage de fils de chanvre ou de soie, d'argent ou d’or. La fausse dent était percée de un certain nombre de trous dans lesquels on passait ces
un certain nombre de trous dans lesquels on passait ces fils pour les enrouler ensuite autour des dents voisines; un nœud réunissait les deux extrmités. Ce procédé fut longtemps le seul connu; et c’est seulement au milieu du XIXe siècle qu’il a été remplacé par un meilleur. Avant de poser une fausse dent, il faut souvent en extraire une gâtée, ce qui constitue encore un art spécial. Dans l’antiquité, les Grecs le pratiquaient déjà. Ils se servaient d’un instrument en bronze « l’odontagon », pince spéciale dont on a retrouvé un spécimen dans le temple d’Apollon, à Delphes, et qui
un spécimen dans le temple d’Apollon, à Delphes, et qui était digne de servir de modèle à la postérité. Nous possédons des descriptions détaillées sur la façon dont on arrachait les dents autrefois, grâce aux écrits laissés par Celsus, médecin qui vivait trente ans avant Jésus-Christ. Lorsque tous ses remèdes contre les maux de dents avaient échoué, l’opium, la myrrhe, le poivre, l’alun, le soufre, il entreprenait l’extraction de la dent malade. Avant de l’arracher, il la décollait de la gencive et, avec une pince, la secouait par un mouvement de droite à gauche jusqu’à ce qu’elle fût très fortement
de droite à gauche jusqu’à ce qu’elle fût très fortement ébranlée, car il craignait toujours que, la tirant brusquement, d’abîmer le maxillaire. Quand il s’agissait d’extraire une dent de la mâchoire supérieure, il craignait tellement de produire des ébranlements dans la tête et les yeux qu’il ne procédait à l’enlèvement de la dent qu’au moment où celle-ci pouvait se retirer avec la seule aide des doigts. Il existait déjà des pinces de plusieurs formes ; les unes servaient pour les dents elles-mêmes, c’était des instruments dans le genre des pinces actuelles, tandis que d’autres, destinées à extraire les racines, étaient
actuelles, tandis que d’autres, destinées à extraire les racines, étaient des leviers à extrémité recourbée, analogues à ce que nous appelons aujourd’hui pied-de-biche. Il convient de citer le procédé d’un médecin arabe, Abulkasem, qui vivait au début du XIIe siècle. Ses écrits nous donnent une idée des souffrances que devaient endurer les personnes auxquelles il prodiguait ses soins. Il commençait par mettre à nu la racine qu’il saisissait dans ses pinces et ébranlait la dent avec des instruments de plus en plus puissants. Il maintenait la tête du patient entre ses genoux jusqu’à ce que la dent sorte de son
ses genoux jusqu’à ce que la dent sorte de son alvéole. Si les pinces ne suffisaient pas, il introduisait, sous la racine, une espèce de crochet avec lequel il parvenait enfin à l’extraire. Quand la dent était gâtée et creuse, il commençait par la remplir d’une matière durcissant rapidement, afin d’émpêcher de casser; il procédait, malgré tout, avec une grande douceur pendant les opérations, évitant ainsi le défaut de la plupart des arracheurs de dents de cette époque, qui brisaient souvent la couronne ou même la mâchoire, donnant ainsi naissance à des maux plus grands que ceux qu’ils étaient appelés
à des maux plus grands que ceux qu’ils étaient appelés à soigner. Plus tard, au moyen âge, un grand nombre d’instruments étaient mis en usage. On leur donnait des noms étranges, suivant la ressemblance qu’ils présentaient avec d’autres objets. Les dentistes japonais se servent seulement de leurs doigts pour arracher les dents; à force de s’exercer par des moyens spéciaux, ils se fortifient tellement le pouce et l’index, acquièrent une telle dextérité, que l’emploi des instruments leur devient tout à fait inutile. Cette méthode explique que le patient, au Japon, crainte relativement peu d’avoir affaire au dentiste. Cousine Bepp. Quelque
crainte relativement peu d’avoir affaire au dentiste. Cousine Bepp. Quelque humoristique Présence d’esprit. Thomas Morus se promenait seul sur une terrasse voisine d’un hospice d’aliénés, quand un des pensionnaires de cet établissement, s’étant échappé, vint vers lui et lui tint à peu près ce langage: — Jette-toi en bas, afin que j’aie le plaisir de t’y voir arriver au plus vite. Le chancelier n’était pas le plus fort, mais il appela la ruse à son secours. — Mon ami, dit-il, je ne comprends pas que tu trouves ce jeu divertissant, car il est fort commun. Mais, si tu veux, je
car il est fort commun. Mais, si tu veux, je te montrerai beaucoup mieux. Je vais descendre bien tranquillement par l’escalier, puis, une fois en bas, je sauterai jusqu’ici d’un seul bond. Le fou fut frappé de la justesse de la proposition. Il y consentit et resta sur la terrasse à attendre le chancelier, qui envoya promptement quelques nommes pour le reprendre. Le dernier mot d’un médecin. À la vente après décès du célèbre Boerhaave, médecin et chimiste hollandais, on vendit très cher un livre qui passait pour contenir tous ses secrets. L’heureux acquéreur emporte chez lui le précieux manuscrit,
ses secrets. L’heureux acquéreur emporte chez lui le précieux manuscrit, s’enferme dans son cabinet de travail et tourne les feuillets. Ils sont tous en blanc, à l’exception d’un seul sur lequel est écrite cette sentence: « Tenez-vous la tête froide, le ventre libre, les pieds chauds, et moquez-vous des médecins. » Prenez garde à la Peinture.
Le Principe du Service de Trois Ans et l'Incorporation à vingt ans La Durée du Service Le Sénat a commencé, ce matin, la discussion des articles de la loi de trois ans. C'est l'article 18, relatif à la durée du service, qui est d'abord examiné. Le comte de Tréveneuc déclare que la dignité même du Sénat s'oppose à ce qu'une loi si importante, qui va peser sur le pays d'un poids si lourd, sorte des délibérations de la haute assemblée sans avoir fait les retouches reconnues indispensables. L'orateur s'élève contre l'amendement Vincent adopté par la Chambre des députés. Cet amendement
l'amendement Vincent adopté par la Chambre des députés. Cet amendement impose au pays plus qu'il n'est indispensable, il supprime toute possibilité de renvoi éventuel de la troisième classe, avec comme contre-partie la création d'un effectif suffisant de recrutements. Le comte de Tréveneuc demande au Sénat de supprimer l'amendement Vincent. On parait ainsi, en tenant compte des charges de famille, renvoyer dans leurs foyers une partie de la troisième classe. Il faut que la loi sorte des délibérations du Parlement indiscutable et indiscutée. M. Paul Doumer, rapporteur. Personne n'a demandé au Sénat d'abréger son examen de la loi. Nous sommes d'accord
Sénat d'abréger son examen de la loi. Nous sommes d'accord sur les dispositions essentielles. Ne faut-il pas sacrifier certains détails pour donner au pays une loi essentielle et urgente ? Si on incorpore la classe à 20 ans, il faut une période transitoire, et mieux vaut que cette période soit placée l'hiver prochain que l'hiver suivant. Autant que M. de Tréveneuc, nous voulons protéger les familles nombreuses. Mais le service militaire est essentiellement personnel. La commission demande au Sénat de voter intégralement l'article 18. Le président du Conseil appuie les conclusions du rapporteur et déclare que si le Sénat accepte
conclusions du rapporteur et déclare que si le Sénat accepte l'incorporation à vingt ans, il serait impossible d'appliquer la loi à moins qu'elle ne soit votée à très bref délai. M. de Las Cases regrette qu'on n'ait pas inscrit dans la loi le principe d'un avantage à faire aux familles nombreuses. L'article 18 est adopté. L'article 1er (constitution des cadres et effectifs), est adopté sans discussion. Sur l'article 2 qui complète l'article précédent, le comte d'Alsace demande ce qu'on entend par « hommes du service armé » aux hommes comptant dans leur unité et qui n'en sont pas détachés ?