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déjeuner. Tous les touristes ont remarqué, avant d'arriver à Saint-Lizier, la haute et rude muraille du château perché sur le piton verdoyant de Prat. Mais il faut voir de près pour trouver l'inattendu. Lorsque les voitures ont gravi, à travers les ombrages, les courbes de l'avenue, elles s'arrêtent devant la porte à mâchecoulis et à créneaux de la première enceinte. Un large escalier de pierre de taille ou marbre, car le marbre abonde en ces régions, conduit à un second ressaut où tout à coup se déploie un vaste bassin aux margelles de style qui fait songer à ceux de
aux margelles de style qui fait songer à ceux de Versailles, mais avec une eau plus limpide, et aussi avec un jet d'eau. Un jet d'eau sur ce sommet aigu ! On monte encore à travers une troisième enceinte et alors apparaît la façade du château. Le regard s'arrête surtout sur la charmante porte François Ier de la tour d'entrée qui nous ramène aux plus fins morceaux de notre renaissance toulousaine. Le grand salon est orné d'une belle cheminée en pierre, montrant sur le manteau une scène de la vie de l'évêque Amanieu, dont tous les aînés des Noaillan portent
de l'évêque Amanieu, dont tous les aînés des Noaillan portent le nom, de tapisseries du seizième siècle, aux tons à la fois doux et chauds, et d'oeuvres d'art sans nombre. Un second salon montre aussi une cheminée d'un style plus archaïque et comme un nouveau Musée. La châtelaine n'a pas, en effet, seulement restauré sa belle demeure, mais elle la peuple de meubles, de tapisseries, d'orfèvreries et de cuivres étincelants, récoltés avec un choix scrupuleux et un goût sûr, dans la contrée s'il se peut, puis dans les ventes parisiennes où arrive tout de partout. Ses jardins même s'emplissent de
où arrive tout de partout. Ses jardins même s'emplissent de marbres antiques recueillis dans les environs de Saint-Lizier ou de Cazères, inscriptions païennes, sarcophages aux fines ciselures en strigilles et de sculptures aussi du moyen âge. Toutes les pièces du vieux château ont été reprises ; seule une coquette chambre Louis XV a été maintenue. Chacune d'elles est garnie de meubles de choix, mais le regard est irrésistiblement attiré vers les fenêtres d'où se déroulent des aspects de montagnes plus vastes encore qu'à Saint-Lizier. La lumière adoucie sous des nuages d'un gris tendre faisant apparaître plus intenses et plus variées
d'un gris tendre faisant apparaître plus intenses et plus variées les nappes vertes des pentes et des prairies qui ont donné leur nom à cette partie de la vallée. Les archives du château le mentionnent dès le quatorzième siècle. Il appartint aux Comtes de Comminges, aux Mauléon, puis aux Montpezat de Carbon, aux Garaud de Donneville. La famille de Noaillan le possède depuis un siècle. La triple enceinte se développe au-devant de l'accès du Midi. Vers le nord, le château était suffisamment défendu par l'abrupt de la muraille sur le rocher. Cette muraille épaisse date du moyen âge ; elle
rocher. Cette muraille épaisse date du moyen âge ; elle fut percée dès la première aurore de la Renaissance par des fenêtres à meneaux en croix de style Louis XII. La comtesse de Noaillan fait songer aux femmes françaises qui contribuèrent par leurs aspirations élevées et par la finesse de leur goût à développer sur les bords de la Loire ou dans l'Île de France notre art de la Renaissance. Ne semble-t-il pas que leur grâce native l'avait pressenti, et qu'elle s'empressa de l'adopter par une sorte de ressemblance et de parenté même ? La noble châtelaine, dont la réception
de parenté même ? La noble châtelaine, dont la réception demeurera un des plus précieux et des plus reconnaissants souvenirs de la Société archéologique, a été secondée dans son œuvre de restauration par la délicate et sûre habileté de notre collègue, M. Rocher. C'est son fin crayon qui a dessiné les cheminées des salons, les profils des ouvertures et les moindres détails. Il est même devenu ingénieur pour amener l'eau et la lumière électrique sur ces hauteurs. N'est-il pas, lui aussi, par l'élégance instinctive de son talent, l'artiste des châteaux, ainsi que nous l'avons déjà constaté à Rochefort et à
ainsi que nous l'avons déjà constaté à Rochefort et à Pibrac? M. le docteur Candelon lit la note suivante : Un traité sur la peste de 1629. L'œuvre de médecine (Rapport-Discours sur la peste) où sont éclairées plusieurs difficultés touchant la nature, préservation et cure de la peste par Estienne Dufaug, docteur en médecine habitant de Rabastens, a de l'intérêt pour la Société, parce que l'auteur est un médecin de la région et que l'ouvrage a été imprimé en 1630 à Toulouse par la veuve I. Colomiès, imprimeur ordinaire du roi et de l'Université devant Saint-Orens. Ce petit traité, a
roi et de l'Université devant Saint-Orens. Ce petit traité, a été composé à l'occasion d'une grande épidémie de peste qui sévit dans tout le Languedoc, à Toulouse et même en Gascogne, comme j'en ai trouvé des traces dans le registre de délibérations de Mauvezin (Gers), en 1629. Il est d'ailleurs très bien fait, très clair, très précis, bien divisé, d'une lecture facile et intéressante. L'auteur étudie successivement la nature de la peste, les causes et spécialement la contagion, les symptômes, les moyens pour s'en préserver, le traitement. La peste est une maladie d'une nature particulière, se différenciant des autres affections
une maladie d'une nature particulière, se différenciant des autres affections qui peuvent lui ressembler. Ce n'est pas une maladie vulgaire; c'est, comme nous disons actuellement, une maladie spécifique. Cette doctrine, qui certainement était celle des Facultés de Toulouse et de Montpellier, a été confirmée par les études contemporaines. La contagion joue le rôle déterminant dans la production de la peste. Il y a d'autres maladies contagieuses, mais il n'y en a pas de plus contagieuses que la peste. L'auteur expose une théorie de la contagion dont les découvertes microbiennes récentes ont démontré la parfaite exactitude. Il définit la contagion, une
ont démontré la parfaite exactitude. Il définit la contagion, une semence vicieuse d'un corps malade, appelée par les Grecs ἰάτιος, laquelle, reçue en un autre corps analogue, y peut produire une semblable maladie, et il confirme sa définition en ajoutant que ce n'est pas la maladie qui se communique par contagion, mais certain corps qui, sortant du corps contagieux et reçu après en un autre, y peut exciter semblable maladie. Il admet que cette semence, qui est un corps, est douée d'une vertu occulte « d'autant qu'elle a la force d'agir en petite quantité. » Nous ne suivrons pas l'auteur
d'agir en petite quantité. » Nous ne suivrons pas l'auteur dans les détails qu'il donne sur les différentes manières dont se fait la contagion, que l'observation moderne n'a fait que confirmer, nous ferons remarquer simplement combien cette doctrine s'adapte à la théorie microbienne. La semence qui vient du corps malade, c'est le microbe, c'est ce microbe qui se communique et non la maladie. Ce corps est doué d'une vertu occulte. Cette vertu occulte, nous la connaissons actuellement, c'est la propriété qu'il a de se reproduire et de fabriquer des toxines qui déterminent la maladie. Il ne faut pas croire que
qui déterminent la maladie. Il ne faut pas croire que la doctrine de la contagion de la peste, professée par notre auteur et aussi par tous les médecins de cette époque et des époques antérieures, ait été, depuis, toujours admise sans conteste; et si ce n'était pas sortir de notre sujet, nous pourrions dire qu'à la contagion on a opposé l'infection déterminée par des corps émanant de différents milieux, sous l'influence de diverses causes; on a admis la génération spontanée de germes comme principale cause d'épidémie, qui, à un moment donné, franchissent leurs limites ordinaires pour porter au loin leurs
donné, franchissent leurs limites ordinaires pour porter au loin leurs ravages. Et ces théories ne sont pas si vieilles qu'on ne les retrouve exposées dans les dictionnaires de médecine les plus récents (celui de Jaccoud, par exemple). La peste, le choléra avaient été rayés du cadre des maladies contagieuses, et on arrivait ainsi à ce résultat déplorable de la suppression des quarantaines et de l'isolement des malades. Heureusement, les découvertes Pasteuriennes ont fait voir que la plupart des microbes qui vivent dans l'organisme malade peuvent également vivre et se multiplier en dehors de lui; on peut les cultiver. M. Pasteur
en dehors de lui; on peut les cultiver. M. Pasteur a démontré, d'un autre côté, qu'il n'y avait pas de génération spontanée, que, par conséquent, les maladies contagieuses peuvent paraître, se propager par infection simple, et enfin la découverte du microbe de la peste ne laisse plus aucun doute sur la contagiosité de cette affection. Après cette digression peut-être inutile, revenons à notre auteur. Il n'admet pas que la contagion soit la seule cause de la peste. Après avoir laissé aux théologiens le soin d'expliquer l'action divine pour punir les péchés des hommes, action admise non seulement par les chrétiens,
péchés des hommes, action admise non seulement par les chrétiens, mais même les idolâtres, il signale l'influence des étoiles, mais il insiste peu sur cette cause qu'il n'a l'air de citer que pour mémoire et pour ne rien omettre. La peste vient de l'air. Il a expliqué comment l'air peut être véhicule de contagion, mais il n'est pas éloigné de croire que dans certaines circonstances le germe de la peste peut se développer spontanément dans l'air ou y être répandu par les émanations de la terre. Il a, sur l'action de la mauvaise nourriture, une manière de voir fournie, il
de la mauvaise nourriture, une manière de voir fournie, il est vrai, par l'observation. La mauvaise nourriture n'engendre la peste que lorsqu'elle est commune, comme dans un siège de longue durée. Actuellement on professe que la mauvaise nourriture agit en affaiblissant l'organisme, qui résiste moins bien au microbe, et, dans un siège, l'encombrement dans une ville déjà contaminée devient une cause puissante de propagation du mal. Arrivant à l'étude des signes ou symptômes de la peste, l'auteur commence par exposer les signes avant-coureurs. La peste est à craindre quand elle existe dans un pays voisin ; si les oiseaux quittent
existe dans un pays voisin ; si les oiseaux quittent leurs nids et petits pour se retirer dans un endroit plus salubre ; si les taupes, rats et autres animaux qui demeurent cachés dans la terre laissent leur tanière ; si de petits poissons et grenouilles se trouvent morts sur l'eau ; si les brebis, boeufs et pourceaux meurent de tous côtés. On a remarqué en effet, plusieurs fois, que l'épidémie débute par les animaux, et spécialement par les rats. On a trouvé, dans les environs de villes menacées de la peste, des milliers de rats qui ont déserté leur
la peste, des milliers de rats qui ont déserté leur repaire et sont venus mourir en rase campagne. Les rats sont les grands propagateurs de la peste. L'auteur indique encore d'autres signes avant-coureurs plus ou moins contestables et dont il est inutile de parler. Nous laisserons également de côté les chapitres relatifs aux signes diagnostiques et pronostiques de la peste, très bien traités, d'ailleurs, et nous arrivons au traitement. Et, d'abord, de la préservation de la peste en général. L'auteur donne un règlement qui certainement devait être appliqué d'une manière générale, renfermant seize paragraphes. Les conseils qu'il donne sont extrêmement
générale, renfermant seize paragraphes. Les conseils qu'il donne sont extrêmement sages. Ils se résument dans la mise en quarantaine des étrangers et des marchandises venant des lieux infectés, la déclaration par les médecins et les apothicaires de personnes atteintes, la défense aux habitants des maisons infectées de se mêler avec le peuple, comme aussi défense de communiquer sans une absolue nécessité avec les infectés, le nettoyage des rues, la désinfection de l'air par le moyen de feux fréquents tant privés que publics, la défense de vendre des vieux habits, linges et autres meubles de maison, la destruction par le feu
et autres meubles de maison, la destruction par le feu des vieux linges et vieux meubles, même des maisons de peu de valeur, et leur désinfection quand ils ont de la valeur; l'inhumation des morts hors de la ville et dans des fosses profondes, le transport pendant la nuit des pestiférés qui ne peuvent être soignés chez eux dans les hôpitaux, ou mieux hors de la ville, le changement d'habits en sortant des lieux infectés, et enfin l'usage des antidotes ou alexipharmaques. On voit combien toutes ces mesures tendant à la destruction du germe morbide d'un côté, et de l'autre
la destruction du germe morbide d'un côté, et de l'autre cherchant à s'opposer à la contagion, étaient sages et complètes. Nous ne faisons pas autre chose ; mais nous avons à notre disposition des moyens plus héroïques. L'auteur indique ensuite dans deux chapitres les procédés de désinfection pour les maisons et les particuliers. Pour les particuliers, la meilleure préservation est de changer d'air. C'est le remède que le vulgaire dit dépendre de trois adverbes, dis, longue, tardé, a partir tôt, aller loin, rentrer tard », qui ont plus de vertu que trois boutiques d'apothicaire les mieux assorties. Mais si ce
que trois boutiques d'apothicaire les mieux assorties. Mais si ce remède est inapplicable et qu'on ne puisse quitter le pays, l'auteur indique, tant pour la préservation que le traitement de la peste, des formules en assez grand nombre et assez compliquées pour épuiser les trois boutiques d'apothicaire dont il parle. Dans la thérapeutique qu'il indique pour le traitement de la peste, l'auteur étudie d'abord la valeur des moyens ordinaires. Il dit son avis sur le traitement par les purgatifs, par les saignées, etc., puis il expose la question des alexipharmaques, remèdes à formules si bizarres et si compliquées, et qui
remèdes à formules si bizarres et si compliquées, et qui ont joué un si grand rôle dans la médecine depuis les Grecs et les Romains, pendant tout le moyen âge et presque jusqu'en ces derniers temps. Les alexipharmaques sont des antidotes et, comme on ne connaît pas d'antidote de la peste, il faut se servir de ceux qui agissent contre tous les venins en général. Le meilleur alexipharmaque est la thériaque d'Andromachus; tous les médecins demeurent d'accord de sa vertu contre la peste. Galien nous enseigne qu'elle ne permet que ceux qui en ont pris en soient frappés, et qu'elle
ceux qui en ont pris en soient frappés, et qu'elle guérit ceux qui en sont atteints. Si vous désirez savoir d'où vient cette force en la thériaque de résister aux venins, il faut recourir à l'asile salutaire de l'ignorance. En citant Galien, l'auteur ajoute qu'il nous faut contenter de dire que la chair de vipère a une faculté naturelle de nous aider de nous sauver. C'est absolument comme dans Molière, qui a opium facit dormire. Il ne faut pas s'étonner du grand nombre d'ingrédients qui entrent dans les formules de notre auteur, formules qu'il a d'ailleurs puisées dans les ouvrages
notre auteur, formules qu'il a d'ailleurs puisées dans les ouvrages thérapeutiques de son temps. Les médecins anciens trouvaient chez leurs malades tant de symptômes à combattre, tant d'indications à remplir, qu'ils estimaient ne pouvoir mieux y arriver qu'en multipliant les drogues dans leurs remèdes. Ainsi la thériaque, qui est encore employée de nos jours dans la médecine populaire, renferme au moins soixante-huit substances. Dans un travail qu'il a présenté à la société de médecine, M. Irisson nous a raconté avec quels soins et quel appareil la thériaque était fabriquée dans la salle des Illustres, au Capitole, en présence des capitoulats,
la salle des Illustres, au Capitole, en présence des capitoulats, par tous les apothicaires réunis, pour éviter l'adultération de ce précieux médicament et lui donner toute l'authenticité nécessaire. On remarquera que toujours l'auteur (comme d'ailleurs tous les médecins anciens, sauf néanmoins quelques réformateurs comme Paracelse), s'appuie pour formuler sur les opinions des anciens, qu'il n'emploie que leurs remèdes, qu'il ne fait jamais appel ni à son expérience, ni à celle des contemporains. Il y a mieux; s'il reconnaît le peu d'effet de certains alexipharmaques et spécialement de la thériaque, il l'attribue à la mauvaise préparation de ces remèdes soit par
l'attribue à la mauvaise préparation de ces remèdes soit par modifications de la formule, soit par perte du secret de leur confection. Si l'on examine la composition des alexipharmaques, il est rare de ne pas y voir figurer de la poudre de l'animal venimeux comme antidote du venin qu'il distille. On n'a qu'à ouvrir Dioscoride pour y trouver un grand nombre d'indications de ce genre. Le scorpion cru et broyé guérit la piqûre qu'il a faite. Il en est de même du rat dépouillé et appliqué sur sa morsure. Un grand nombre de remèdes étaient tirés du règne animal. En
grand nombre de remèdes étaient tirés du règne animal. En obtenait-on de bons résultats? On peut le penser, et l'on n'en est pas trop étonné quand on constate les bons effets obtenus dans le traitement de certaines maladies par la méthode de Brown-Séquard (opothérapie ou organo-thérapie), c'est-à-dire par l'usage de certaines glandes d'animaux administrées soit par injections sous-cutanées, soit par la voie stomacale spécialement du corps thyroïde ; bons effets qui ont été exposés au dernier congrès de médecine interne, à Montpellier, par plusieurs médecins et notamment par M. le professeur Mossé de Toulouse. Enfin l'auteur termine son mémoire en
professeur Mossé de Toulouse. Enfin l'auteur termine son mémoire en indiquant la manière de traiter les symptômes et les lésions de la peste, la sueur, les carbones ou anthrax, les bubons ou abcès, en ouvrant les abcès pour faciliter l'élimination du venin et en appliquant des remèdes pour détruire ce venin et calmer les souffrances qu'il détermine. Il n'oublie pas d'indiquer le traitement hygiénique à prescrire aux pestiférés. En résumé, ce discours sur la peste constitue un très bon traité de cette affection. La spécificité de la maladie est bien établie, les causes bien indiquées, la contagion très bien étudiée.
établie, les causes bien indiquées, la contagion très bien étudiée. La propagation du mal, les prodromes qui précèdent l'invasion sont bien exposés. Les moyens de prévention et la désinfection des effets et des locaux contaminés sont parfaitement déduits. Les divers buts à poursuivre pour arriver à la guérison, la direction à imprimer au traitement ne peuvent pas être mieux tracés. Nous y trouvons, comme d'ailleurs dans la plupart des ouvrages médicaux de cette époque, cette thérapeutique complexe qui, pour ceux qui ne l'ont pas étudiée, est un objet de grand étonnement. Mais les remèdes plus simples de notre époque n'obtiendraient
étonnement. Mais les remèdes plus simples de notre époque n'obtiendraient pas de meilleurs résultats que la thérapeutique des anciens, si la découverte par M. Yersin du sérum antipestique n'avait mis entre nos mains un moyen de prophylaxie et de traitement incomparable qui a donné et donne encore des succès merveilleux. Séance du 5 juillet 1898. Présidence de M. MÉRIMÉE. M. CARTAILHAC offre à la Société le Catalogue des objets recueillis à Antinoé (musée Guimet). Les fouilles exécutées par M. L. Gayet, avec une subvention de la Chambre de commerce de Lyon et sous la haute direction de M. Guimet, ont
Lyon et sous la haute direction de M. Guimet, ont donné de très beaux et très exceptionnels résultats. La nécropole de la célèbre cité a été retrouvée avec ses divers quartiers réservés aux égyptiens de religion et de race, à la population gréco-romaine, aux morts byzantins, aux sépultures chrétiennes postérieures à l'apparition de l'Islam. Les tombes vont de 249 à 642 ; elles diffèrent d'une région à l'autre. Les fouilles de 1898 ont porté sur 2,000 caveaux. Vêtements et objets retrouvés ont pour l'histoire de l'art une valeur inestimable. Les costumes complets dans un état de conservation étonnant, malgré leur
costumes complets dans un état de conservation étonnant, malgré leur extrême fragilité, offrent le plus grand intérêt et nous révèlent des modes, des étoffes, des soieries ignorées jusqu'ici. M. l'abbé J. LESTRADE lit le rapport général sur le concours de cette annéeRapport sur le concours de l'année. Le rapporteur général du dernier concours ouvert par la Société archéologique du Midi se voit chargé de remplir une mission particulièrement aisée et agréable, puisqu'il n'a guère à distribuer aux concurrents que des éloges très mérités. Notre honorable prédécesseur dans cette délicate fonction posait, en 1897, dès les premières lignes de son rapport,
posait, en 1897, dès les premières lignes de son rapport, une question dans laquelle il exprimait aussi un vœu : « Ne pourrait-on, écrivait-il, « réveiller le zèle des travailleurs, et, en provoquant des recherches, développer le goût des études archéologiques et historiques? » Il paraît bien que cela se peut. Le mouvement d'études dont notre Compagnie a l'initiative officielle en cette région méridionale, dans le double domaine de l'archéologie et de l'histoire, s'accentue manifestement. La bonne volonté des travailleurs est, en ceci, d'autant plus louable qu'elle est plus désintéressée... Rarement peut-être la Société a désiré, autant que cette fois,
Rarement peut-être la Société a désiré, autant que cette fois, pouvoir distribuer des récompenses qui répondissent à la valeur des Œuvres. Jamais peut-être, autant qu'en 1898, le coffre de notre vigilant trésorier a-t-il couru le risque d'être inexorablement vidé. Et cependant il a fallu se contenter d'attribuer l'unique prix Ourgaud et des médailles. Le rang a été fixé aux concurrents après examen minutieux et hésitations nombreuses. Puisque le prix a été chaudement disputé, il devient une récompense plus significative et honore davantage le vainqueur. I. Histoire de Saint-Félix de Caraman, par M. l'abbé G. Morère. Certains ouvrages d'érudition se recommandent
par M. l'abbé G. Morère. Certains ouvrages d'érudition se recommandent bien mieux par les documents qu'ils révèlent que par le souci de la rédaction. L'étude assez développée, intitulée Histoire de Saint-Félix de Caraman, présentée au concours par M. l'abbé Gérard Morère, ancien professeur à la succursale du petit séminaire de Toulouse, ne mérite pas ce reproche. L'auteur s'est également préoccupé de la recherche de l'inédit et de la mise en œuvre des textes. Son zèle à chercher ces derniers n'a pas été ralenti par la pénurie relative du fonds local qui les recelait : nous voulons dire les archives particulières
qui les recelait : nous voulons dire les archives particulières de la ville et du chapitre collégial de Saint-Félix, malheureusement très diminuées. Celles de la Haute-Garonne et du Parlement de Toulouse ont été pareillement fouillées. Nous savons aujourd'hui que toute monographie communale et paroissiale, languedocienne ou gasconne, risque fort d'être incomplète, si l'auteur n'a pas mis à contribution les inépuisables archives du notariat toulousain. M. Morère s'est bien gardé de négliger cette source de renseignements. Son travail est divisé en deux parties : I. La terre, la seigneurie et la ville de Saint-Félix de Caraman, depuis les temps anciens jusqu'au
ville de Saint-Félix de Caraman, depuis les temps anciens jusqu'au dix-neuvième siècle. IL — La paroisse et le chapitre de Saint-Félix. A vrai dire, l'historien est obligé de passer vite sur la période qu'à l'exemple de plusieurs rédacteurs de monographies récentes, il désigne de ce terme un peu vague les temps anciens. Il est mieux documenté quand, après avoir signalé l'action de l'hérésie albigeoise à Saint-Félix, lors du singulier concile que présidait Niquinta, il s'occupe de la bastide, quand il examine les « institutions » de la communauté au moyen âge, ses privilèges et libertés. La trame historique se forme