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ainsi conçue : (in) Memoriam venerabilis ac generosi Domino Iuliero ex Barbi et Mulingen familia, summi Argentinensis (capituli) decano dignissimo, rerum suarum gestores curuere, obitus sui anno 1521. Pacem aeternam illi viator exoptas. DAG. FISCHER. Après la destruction de leurs monastères, les religieuses demandèrent et obtinrent l'incorporation des deux couvents, et construisirent celui que nous venons de nommer et qui prit le nom de Saint-Marc-Saint-Jean. Cinquante ans plus tard, les religieuses de Saint-Marc-Saint-Jean embrassèrent la réforme, et par un acte du 20 septembre 1525 elles faisaient abandon volontaire à la ville de la totalité de leurs biens pour le soulagement
ville de la totalité de leurs biens pour le soulagement des pauvres. Une aumônerie publique (bae gemein e wrmufen) avait été créée à Strasbourg en 1523 pour arrêter le débordement de la mendicité. Cette institution, mise en possession des biens et des bâtiments du couvent abandonné, s'y installa le 29 octobre 1529, et prit, à partir de cette époque, le nom de Fondation de Saint-Marc. Elle y demeura jusqu'en 1687 où, par suite d'une transaction entre la ville et les chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem, l'église et le couvent furent cédés à l'Ordre en échange des terrains et des bâtiments
cédés à l'Ordre en échange des terrains et des bâtiments que celui-ci possédait encore dans l'île verte (im grurtert SBûrtÇ), aujourd'hui la maison de détention. L'aumônerie dut alors être transférée ailleurs; le magistrat lui assigna les bâtiments du Blatterhaus. La question ayant été posée de savoir quel nom prendrait la nouvelle installation, elle fut résolue en ce sens que là où les Fondations s'établissent, elles apportent leur nom avec elles. (2 Bo bte Fundationes ljin= geljen, ba iteïjmen fie iljten 9lamen mit ftdji.) C'est ainsi que l'ancien Blatterhaus reçut et conserva depuis le nom de Saint-Marc. Le Blatterhaus était dans
conserva depuis le nom de Saint-Marc. Le Blatterhaus était dans l'origine, suivant Specklin, un établissement qu'un habitant charitable, du nom de Sébastien Erb, avait créé en 1495 au Finckwiller, pour le traitement des malheureux atteints du mal vénérien qui avait été importé à Strasbourg par des soldats revenant de l'armée française avec laquelle ils avaient fait la campagne de Naples. En 1687 les malades du Blatterhaus avaient été transférés dans d'autres maisons; son administration, d'abord distincte, fut annexée plus tard à celle de Saint-Marc, et elle s'éteignit en 1789 par la translation à l'hôpital du traitement des maladies vénériennes. Tel
la translation à l'hôpital du traitement des maladies vénériennes. Tel est, en résumé, l'historique administratif de l'établissement de Saint-Marc. Situation topographique. Saint-Marc touche aux anciennes fortifications de la ville; les restes qui y subsistent et ceux qu'on retrouve sous le sol d'alentour fournissent matière à quelques détails. Ainsi que le montre le plan joint à la présente notice, l'enclos forme un vaste triangle dont la base s'appuie au mur d'enceinte commencé en 1228 du côté du Finckwiller. Cette enceinte qui, suivant Silbermann, ne fut terminée qu'en 1344, s'étendait, comme on sait, jusqu'au Gulden-Thurn, démoli en 1873, et dont la Société
sait, jusqu'au Gulden-Thurn, démoli en 1873, et dont la Société a conservé l'aspect dans une planche photographique jointe au t. IX du Bulletin. Le fossé avait été tracé sur un cours d'eau alimenté alors par un bras du Rhin tortueux, et avait été prolongé de manière à recevoir les eaux de l'Ill au-dessus de son entrée en ville. Le mur était crénelé, un chemin de ronde régnait à la hauteur des créneaux. Des tours à plusieurs étages faisant saillie intérieure s'élevaient de distance en distance sur l'épaisseur du mur. Des escaliers extérieurs conduisaient au chemin de ronde et au premier
escaliers extérieurs conduisaient au chemin de ronde et au premier étage des tours; celles-ci servaient de corps de garde. Enfin, un chemin de ronde, dont un dernier vestige est sur le point de disparaître dans l'enceinte de Saint-Marc, régnait au pied du mur et contournait ou traversait les tours. Telle était la disposition générale de ce système de fortification; les tours étaient des postes d'observation, la défense se faisait du haut du mur. Dans l'intérieur de Saint-Marc le mur est généralement arasé à une hauteur de deux mètres. Une partie a été démolie à fond en 1869, lors de la
a été démolie à fond en 1869, lors de la construction des greniers des hospices. Sa démolition a donné lieu de constater qu'il n'était supporté par aucune fondation, et que sa base, construite en grosses pierres de taille, reposait simplement sur le fond du fossé. Ce vice de construction, dû peut-être à la précipitation avec laquelle on avait dû se fortifier, explique la catastrophe survenue en 1421, où une crue extraordinaire des eaux fit écrouler toute la partie comprise entre la porte Sainte-Élisabeth et celle de l'Hôpital. Tours. Au voisinage de Saint-Marc se trouvaient : 1° Le Damnel Thurm, ainsi
de Saint-Marc se trouvaient : 1° Le Damnel Thurm, ainsi nommé parce qu'on y appliquait autrefois la torture aux accusés. Les substructions découvertes récemment sous le pavé de la rue ont permis de constater l'emplacement exact de cette tour. M. l'architecte de la ville a bien voulu faire marquer l'emplacement par une ligne de gros pavés. Silbermann rapporte qu'on y voyait une poterne murée qui, autrefois, donnait issue sur la campagne. Cette poterne s'appelait le FinkweilerThârlein. La tour a été démolie en 1790, d’après Herrmann. La deuxième tour se trouvait dans l’enceinte même du Blatterhaus, dont elle avait pris le
dans l’enceinte même du Blatterhaus, dont elle avait pris le nom; elle figure encore, quoiqu’à tort, sur le plan le plus récent de la ville. Rasée d’abord à hauteur du premier étage, ses restes ont été démolis vers le commencement du siècle actuel. La troisième tour, dont les fondations profondément lézardées et détachées du mur d’enceinte ont été reconnues lors de la construction des greniers des hospices, était placée à l’extrémité de l’impasse du Haras. D’après Silbermann, cette tour avait été également percée d’une poterne, mais avait été démolie depuis longtemps. Enfin, la tour et porte Sainte-Elisabeth dont, à moins
longtemps. Enfin, la tour et porte Sainte-Elisabeth dont, à moins de fouilles, l’emplacement ne saurait être exactement déterminé. Seconde enceinte. Déjà en 1313, même avant l’achèvement de la première enceinte, on avait reconnu l’insuffisance de ce moyen de défense; un second mur avec un second fossé avaient été construits depuis la porte des Bouchers jusqu’à la tour Sainte-Catherine. La partie démolie par les hospices surplombait de 0,50 sur la base du côté du fossé. Le chemin extérieur qui partait de cette poterne est indiqué dans le plan XI de Silbermann. La tour et porte Sainte-Elisabeth dont, à moins de fouilles,
La tour et porte Sainte-Elisabeth dont, à moins de fouilles, l’emplacement ne saurait être exactement déterminé. Seconde enceinte. Déjà en 1313, même avant l’achèvement de la première enceinte, on avait reconnu l’insuffisance de ce moyen de défense; un second mur avec un second fossé avaient été construits depuis la porte des Bouchers jusqu’à la tour Sainte-Catherine. La portion voisine de Saint-Marc de ce second mur et de ses tours a été découverte, en 1851, par M. le colonel de Morlet, à l’occasion d’un remarquable mémoire militaire sur la place de Strasbourg. Ce qu’il y a de particulièrement intéressant dans cette
Strasbourg. Ce qu’il y a de particulièrement intéressant dans cette partie de la seconde enceinte, c’est qu’elle témoigne du changement survenu dans l’art de la guerre par l’emploi de la poudre à canon. Ainsi que le montrent les plans XII et XIII de Silbermann, les tours font saillie extérieure et sont percées d’ouvertures pour protéger les flancs du mur au moyen de l’artillerie. L’une de ces tours, le eckichte Thum ou Scharfen-Eck, se voit encore aujourd’hui ; elle est enclavée dans la maison de l’éclusier du grand barrage, en face de la caserne des Ponts-Couverts. Les fondations de la seconde
de la caserne des Ponts-Couverts. Les fondations de la seconde se retrouveraient à l’entrée d’une vinaigrerie, derrière ce qu’on appelait les vieilles casernes, aujourd’hui reconstruites. La troisième, de forme ronde, se trouvait au pied de l’emplacement des glacières. Il y a une vingtaine d’années qu’on trouvait encore dans la cave d’une maison de la rue des Bouchereaux, aujourd’hui le Heubindergasschen n° 4, le pourtour des embrasures à canons de cette tour, dirigées, les unes, vers la campagne, les autres, suivant les flancs du mur. Le mur passait lui-même sur l’emplacement de la malterie de MM. Hatt et se retrouverait sous
de la malterie de MM. Hatt et se retrouverait sous le sol de la ruelle. Ce second mur d’enceinte et son fossé disparurent lors de la construction dans le cours de 1653 à 1678 des deux bastions de l’Ill et de Sainte-Elisabeth, d’après les plans des ingénieurs suédois que la ville avait appelés à son aide; mais les tours subsistaient encore du temps de Silbermann (en 1775). Silbermann rapporte le fait suivant au sujet de la tour ronde qui servait de poudrière : En 1623, le jour de saint Jean-Baptiste, un violent orage éclata sur la ville à quatre heures
un violent orage éclata sur la ville à quatre heures du matin, et un coup de foudre mit le feu à la toiture de la tour; les voisins fuyaient dans la crainte d’une explosion, quand deux hommes courageux, un charpentier et un valet de l’Arsenal, montèrent dans la tour et se rendirent maîtres du feu. Antiquités et objets d’art. Saint-Marc possède divers objets d’art et d’antiquité qui offrent de l’intérêt; ce sont : 1° Deux tableaux, l’un de la fin du quatorzième siècle, l’autre peut-être du commencement du quinzième, remarquables surtout par la naïveté des détails; l’un représente saint Joseph
surtout par la naïveté des détails; l’un représente saint Joseph au moment où il se dispose à quitter sa fiancée, la vierge Marie. Un ange descendant du ciel l’instruit du mystère (Évangile de saint Mathieu, chap. I, 18-20). L’autre représente une scène d’intérieur de la sainte famille. Ces tableaux, restaurés autant que leur état de dégradation l’a permis, proviennent probablement de l’ancien couvent dont le mobilier serait resté à la fondation de Saint-Marc. 2° Quatre bustes, qui paraissent remonter à la fin du quinzième ou au commencement du seizième siècle, mais qui n’offrent, à l’heure qu’il est, qu’un intérêt artistique,
mais qui n’offrent, à l’heure qu’il est, qu’un intérêt artistique, attendu qu’on n’a pu jusqu’à présent trouver trace de leur origine et de leur véritable signification. L’une de ces figures représente un personnage à l’air patelin, avec les yeux fermés et tenant à la main une charte munie de son sceau. Ce pourrait être le portrait ou d’un donateur ou d’un ancien Stadtschreiber. L’autre, dû au même ciseau, pourrait être celui d’un plaideur. Des deux autres bustes, l’un, sous la figure d’un juif, représente apparemment l’usure; l’autre, aux traits hagards et sous une coiffure à laquelle pendent deux grelots, paraît
et sous une coiffure à laquelle pendent deux grelots, paraît devoir caractériser la folie ou peut-être un lépreux. Si mes recherches aboutissent, j’en ferai l’objet d’une notice spéciale. 3° Un diptyque renfermant le portrait de Maurice Ueberheu, ancien prévôt de Saint-Pierre-le-Jeune, qui légua à la fondation la totalité de sa fortune, et entre autres un capital de 8000 florins destiné à procurer des subsides à des étudiants sans fortune, fondation qui s’exécute encore aujourd’hui. Ce monument, dont nous donnons la photographie, a été érigé en 1608 à la mémoire du bienfaiteur par les administrateurs de l’œuvre. (Voy. p. 200 et
bienfaiteur par les administrateurs de l’œuvre. (Voy. p. 200 et 201 les inscriptions que portent les panneaux.) Ueberheu avait, comme le fait voir l’inscription, passé au protestantisme. 4° Les écussons de vingt-neuf anciens Pfleger de l’aumônerie. Diverses familles de Strasbourg y retrouveraient les noms de leurs ancêtres. L’administration des hospices a bien voulu faire restituer ces objets dans leur état primitif. 5° Le sceau de l’aumônerie instituée en 1523. Ce sceau se compose d'une croix imitée de celle de l'hôpital avec les branches doublement recoupées ; le milieu est traversé d'un A majuscule (Almosen) ; l'exergue porte : S. des
d'un A majuscule (Almosen) ; l'exergue porte : S. des gemeinen Almusen zu Strassburg. Pierres tumulaires. L'administration de Saint-Marc était autrefois chargée de la police des sépultures et avait à sa disposition les pierres tumulaires abandonnées. Il paraît qu'en cas d'encombrement on disposait parfois de ces pierres ou de leurs débris pour des constructions ou réparations. Plusieurs ont été trouvées dans des fouilles faites à Saint-Marc et ont été enchassées dans le mur du bâtiment. Un débris de croix porte l'épitaphe suivante: HEIR • RVGET IN GOTT. DER HOCHACH BAREN. VND. KVNSTBRIMETEN HERR JOSEF. LAVTENSCHLAGER GEWESNER. STEINMETZEN. WERK MEISTER DES
VND. KVNSTBRIMETEN HERR JOSEF. LAVTENSCHLAGER GEWESNER. STEINMETZEN. WERK MEISTER DES MVNSTERS. AVCH EINES. ERSAMEN. GROSEN RATHS. WAR GEBOREN ANNO 1632. DEN 6 DE CEMBER Une autre pierre, d'un beau travail, porte, suspendus à un palmier, deux écussons qui jusqu'à présent n'ont pu être définis. J'invite messieurs les membres de la Société à venir visiter les différents objets que je viens de décrire et à apporter le concours de leurs lumières pour ce qui reste à éclaircir à leur sujet. J. BERNHARD. FACE EXTÉRIEURE DES PANNEAUX. GOTT DEM ALMECHTIGEN ZU LOB, EHRE VND PREYS: VND DAN DEM EHRWÜRDIGEN VND WOLGELEHRTEN HERREN
EHRE VND PREYS: VND DAN DEM EHRWÜRDIGEN VND WOLGELEHRTEN HERREN MAURITIUS OVERHEWEGEN SEINER LOBS VND GEDECHTEN WÜRDIGEN MILDIGKEIT, SO ER GE, GEN DIE ARMEN MIT REICHLICHER ALMOSENSTIFTUNGEN, AUS CHRISTI, LICHER LIEBE VND FREYGEBIGEM HERZE, REICHLICH IM WERCK BEWIESEN, HABEN NACHFOLGENDE EDEL, EHRENVOLL, WEIS VND VORSICHTIGE HERREN GEORG IACOB BOCK VO ERLEBVRG: STETTMEISTER: PHILIPP WOERLIN AMMEISTER: WOLFGANG GRVNVALD FVZEHNER: A VGYSTIN TRENS RAHTHERR: SAMBTLICH, ALS VERORDNETE DES STIFFTS ZU S. MARX ALMOSEN PFLEGER: VND DAMALS JOHAN JOACHIM FRANTZ SCHAFFNER. ZU DANKBARE VND IMMERWERENDER GEDECHTNIS, DIS MONUMENT, INHALT, ENT OBGEDACHTES HERRN MAURITIUS WAHRE BILDNIS UND CONTRAFERT ALHIER MACHEN VND SETZEN LASSE, GESCHEHEN
WAHRE BILDNIS UND CONTRAFERT ALHIER MACHEN VND SETZEN LASSE, GESCHEHEN IM JAHR NACH CHRISTI UNSEERS ERLOSERS GEBOHRE. M. DC. VIII. FACE INTÉRIEURE DES PANNEAUX. Hailjahrlich Tedei Jubelfest, o der heilige Mauriti, p nach seinem Tod gefangen, der heilige Josef, heilige Antonius, die heilige Drei Könige, die heilige Barbara, die heilige Dorothea, die heilige Agatha, die heilige Ursula, die heilige Apollonia, die heilige Veronica, die heilige Lucia, die heilige Katarina, die heilige Magdalen, die heilige Pelagia, die heilige Cecilia, die heilige Valentin, die heilige Laurentius, die heilige Eusebius, die heilige Anastasius, die heilige Venantius, die heilige Quiricus, die heilige Natalius, die
die heilige Venantius, die heilige Quiricus, die heilige Natalius, die heilige Secundus, die heilige Mauritius, die heilige Victor, die heilige Wipert, die heilige Eucharius, die heilige Donatius, die heilige Servatius, die heilige Tiburtius, die heilige Roketonis, die heilige Pascha, die heilige Cäcilia, die heilige Felix, die heilige Agilus, die heilige Felix, die heilige Aventor, die heilige Dius, die heilige Gondolfus, die heilige Pelagius, die heilige Amalberga, die heilige Gundisalica, die heilige Ottilia, die heilige Rupert, die heilige Eligius, die heilige Vedastus, die heilige Filibert, die heilige Arnulf, die heilige Gundebert, die heilige Leobard, die heilige Ansanus, die heilige Antonius, die
die heilige Leobard, die heilige Ansanus, die heilige Antonius, die heilige Anastasius, die heilige Theodoric, die heilige Basilius, die heilige Sidonius, die heilige Germainus, die heilige Amatus, die heilige Stephenus, die heilige Nepotianus, die heilige Gaudentius, die heilige Erentrudis, die heilige Eucharius, die heilige Amabilis, die heilige Romanus, die heilige Hippolytus, die heilige Athanasius, die heilige Aurelius, die heilige Antonius, die heilige Germanus, die heilige Severus, die heilige Natalius, die heilige Victor, die heilige Donatius, die heilige Servatius, die heilige Maximus, die heilige Agia, die heilige Theodosius, die heilige Regina, die heilige Theodora, die heilige Maximinus, die heilige Chindeburg, die
die heilige Theodora, die heilige Maximinus, die heilige Chindeburg, die heilige Monulpia, die heilige Dizius, die heilige Eulogius, die heilige Frigidius, die heilige Austregilus, die heilige Austregilia, die heilige Austredus, die heilige Austredilla, die heilige Aurelius, die heilige Gomnidius, die heilige Secundus, die heilige Nereus, die heilige Achilles, die heilige Marcellinus, die heilige Petronilla, die heilige Basilissa, die heilige Martialis, die heilige Rufus, die heilige Paschasius, die heilige Syrus, die heilige Gelasius, die heilige Maximilian, die heilige Marina, die heilige Abdon, die heilige Sebastianus, die heilige Cyprianus, die heilige Fortunatus, die heilige Crispinus, die heilige Antoninus, die heilige Antonius, die
die heilige Crispinus, die heilige Antoninus, die heilige Antonius, die heilige Anicia, die heilige Vincentius, die heilige Simplicius, die heilige Melchior, die heilige Apollinaris, die heilige Maximus, die heilige Quintus, die heilige Secundilla, die heilige Tarsilius, die heilige Felix, die heilige Donatus, die heilige Justinus, die heilige Januarius, die heilige Marcialis, die heilige Maximianus, die heilige Pontius, die heilige Tiburtius, die heilige Cunigund, die heilige Amatus, die heilige Valerius, die heilige Tibissa, die heilige Amandus, die heilige Romaricus, die heilige Equitius, die heilige Ansanus, die heilige Amatus, die heilige Hilaire, die heilige Desiderius, die heilige Jarbas, die heilige Angilbert, die
die heilige Desiderius, die heilige Jarbas, die heilige Angilbert, die heilige Burchard, die heilige Nannius, die heilige Prædicatus, die heilige Marianus, die heilige Theodoricus, die heilige Gomnidius, die heilige Rusticus, die heilige Tarnatius, die heilige Rusticulus, die heilige Ermenildis, die heilige Aurelius, die heilige Rufus, die heilige Petronilla, die heilige Eusebia, die heilige Conon, die heilige Verus, die heilige Servacius, die heilige Servulus, die heilige Secundinus, die heilige Quiricus, die heilige Prociniana, die heilige Eucharius, die heilige Ursula, die heilige Helena, die heilige Anastasia, die heilige Helena, die heilige Felizitas, die heilige Emerentia, die heilige Irene, die heilige Paula, die
die heilige Emerentia, die heilige Irene, die heilige Paula, die heilige Liberata, die heilige Victorinus, die heilige Valentinus, die heilige Theodora, die heilige Quiriacus, die heilige Quiria, die heilige Concordia, die heilige Felicitas, die heilige Felizianus, die heilige Castratius, die heilige Donatus, die heilige Natalia, die heilige Natalis, die heilige Cornelius, die heilige Romanus, die heilige Narsissus, die heilige Cäcilia, die heilige Amantius, die heilige Pupillia, die heilige Ursula, die heilige Lucia, die heilige Adria, die heilige Dona, die heilige Zeno, die heilige Anastasius, die heilige Felix, die heilige Rufus, die heilige Rufia, die heilige Quiria, die heilige Crescentia, die
die heilige Rufia, die heilige Quiria, die heilige Crescentia, die heilige Severus, die heilige Rufina, die heilige Stephanus, die heilige Cyprianus, die heilige Juliana, die heilige Serena, die heilige Maximus, die heilige Simplicius, die heilige Anastasia, die heilige Justina, die heilige Arcadius, die heilige Cyro, die heilige Eulogius, die heilige Bassus, die heilige Abundius, die heilige Marcellinus, die heilige Marcellus, die heilige Marcella, die heilige Marcellina, die heilige Amantius, die heilige Theodosius, die heilige Bonifatius, die heilige Simplicius, die heilige Tarsilius, die heilige Donatus, die heilige Hilarius, die heilige Hildegard, die heilige Paulus, die heilige Paschalis, die heilige Falentinus, die
die heilige Paulus, die heilige Paschalis, die heilige Falentinus, die heilige Quintianus, die heilige Rufus, die heilige Donatus, die heilige Servatius, die heilige Crescentia, die heilige Stephanus, die heilige Laurentius, die heilige Marcellus, die heilige Martha, die heilige Victor, die heilige Maximus, die heilige Servilia, die heilige Servulus, die heilige Servius, die heilige Anicetus, die heilige Maurus, die heilige Smaragdus, die heilige Sabinus, die heilige Secundus, die heilige Tarsilius, die heilige Victor, die heilige Concordia, die heilige Gomnidius, die heilige Quiriacus, die heilige Zenus, die heilige Rufus, die heilige Rusticus, die heilige Rusticula, die heilige Quintilla, die heilige Quintianus, die
die heilige Rusticula, die heilige Quintilla, die heilige Quintianus, die heilige Elpidophorus, die heilige Vincentius, die heilige Servatius, die heilige Paschalis, die heilige Rufia, die heilige Eulogius, die heilige Quiriacus, die heilige Eusebia, die heilige Anastasia, die heilige Rufus, die heilige Rusticus, die heilige Rufina, die heilige Adelelma, die heilige Appollonia, die heilige Concordia, die heilige Frigiljus, die heilige Anastasia, die heilige Pelagia, die heilige Felicitas, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Gerebrard, die heilige Gomnidius, die heilige Maximus, die heilige Quiriacus, die heilige Quintus, die heilige Quintus, die
die heilige Quiriacus, die heilige Quintus, die heilige Quintus, die heilige Rufus, die heilige Rufus, die heilige Servatius, die heilige Servus, die heilige Servulus, die heilige Valentinus, die heilige Victor, die heilige Victor, die heilige Anicetus, die heilige Cornelius, die heilige Mauritius, die heilige Saturninus, die heilige Anastasia, die heilige Crescentia, die heilige Felicitas, die heilige Felix, die heilige Fortunatus, die heilige Gauamundi, die heilige Gaudentius, die heilige Hipolytus, die heilige Injuriosus, die heilige Justina, die heilige Laurentius, die heilige Marcella, die heilige Marcialis, die heilige Mariana, die heilige Maris, die heilige Maximilian, die heilige Mauritius, die heilige Nereus, die
die heilige Maximilian, die heilige Mauritius, die heilige Nereus, die heilige Paschalis, die heilige Pasithea, die heilige Passio, die heilige Paterius, die heilige Præsidius, die heilige Quintus, die heilige Quintus, die heilige Quintus, die heilige Quintus, die heilige Quintus, die heilige Quintus, die heilige Rusticus, die heilige Secundus, die heilige Severus, die heilige Simplicius, die heilige Tarcisius, die heilige Tiburcia, die heilige Victor, die heilige Victor, die heilige Victor, die heilige Victor, die heilige Victor, die heilige Volusianus, die heilige Victoria, die heilige Anicetus, die heilige Antonius, die heilige Aquila, die heilige Asterius, die heilige Baldaclius, die heilige Barbatus, die
die heilige Asterius, die heilige Baldaclius, die heilige Barbatus, die heilige Bassus, die heilige Belinus, die heilige Benedictus, die heilige Calixtus, die heilige Candidus, die heilige Cassianus, die heilige Crispinus, die heilige Eutychius, die heilige Flaccus, die heilige Fulvius, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die heilige Felix, die