jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
S. de Lyon depuis le 1er juin 1970. C. EESSES, en remplacement à la S. A. S. de Lyon depuis le 15 avril 1970. M.-T. BALLANDRAS, en remplacement à la S. A. S. de Metz depuis le 1er juin 1970. N. SCHMIDT, en remplacement à la S. A. S. de Metz depuis le 1er juin 1970. A.-M. MEJEAN, en remplacement à La S. A. S. de Montpellier depuis le 1er mars 1970. M.-D. CLEMENCEAU, en remplacement à la S. A. S. de Montpellier depuis le 1er mars 1970. A.-M. FLEUREAU quitte la S. A. S. de Paris le 17 juillet
quitte la S. A. S. de Paris le 17 juillet 1970. M.-M. COURCOUL quitte la S. A. S. de Rennes le 15 mai 1970. M.-H. MESSY, en remplacement à la S. A. S. de Lyon depuis le 1er juin 1970. C. ROBERT, en remplacement à la S. A. S. de Rennes depuis le 1er mai 1970. M. LEGLAND, en remplacement à la S. A. S. de Rennes depuis le 1er juin 1970. C. CARLOU, en remplacement au C. H. U. de Strasbourg depuis le 1er juillet 1970. A. CHATELAIS quitte la S. A. S. de Toulouse le 30 juin 1970.
la S. A. S. de Toulouse le 30 juin 1970. A.-M. BÈGUE quitte la S. A. S. de Toulouse le 30 juin 1970. D. SIGNAT quitte la S. A. S. de Toulouse le 16 juin 1970. R. WESSEL, chef de section par intérim Avignon du 6 au 20 août 1970. J. CHOTARD, en remplacement à la S. A. S. de Toulouse depuis le 1er août 1970. S. FAURE, en remplacement à la S. A. S. de Toulouse depuis le 19 mai 1970. passages vue de Berri Mmes BATHIAS, BEAUCAMP, BORAUD, CARLOU, M. CROIZIER, TÊTARD, GUILLAUD, LE DREZEN, DAUMAS, WESSEL, ROTH
CARLOU, M. CROIZIER, TÊTARD, GUILLAUD, LE DREZEN, DAUMAS, WESSEL, ROTH ex. R. SCHUBNEL, S. de la BEAUSSERIE, H. ESCOFFIER. réunion de l'amicale le 26 juin Mmes DE PEYERIMHOFF, J. DE FOUCAUD, R. DE ROLLAND, F. DE PREVILLE, F. DE LANGALERIE, I. BORAUD, E. DU PETIT THOUARS, ROEHRICH, R. DE ROSNY, K. DE KERHOR, AUBRY, BATHIAS, TÊTARD, SOULIER, GRAFF REOL, S. DE LA BEAUSSERIE, BERAS, L. DE NAGY, SANTU, BOUNIOL, DOUILLARD, MOROCH. Or, comme on ne construit pas sur le sable, mais sur des fondations solides, nous voulons aujourd'hui définir ces fondations, montrant ainsi que nous sommes un mouvement, c'est-à-dire quelque
fondations, montrant ainsi que nous sommes un mouvement, c'est-à-dire quelque chose qui bouge, qui se transforme perpétuellement. Partant de ces définitions, nous verrons mieux l'avenir, et sans doute, appartiendra-t-il à quelques-uns d'entre nous, dans de petites unités de réflexion ou de recherche, d'aller plus loin que les généralités dans lesquelles fatalement nous resterons aujourd'hui faute de temps. Mais la voie sera ouverte, certaines idées lancées, il conviendra de les piocher, de les travailler en profondeur. Mais il convient, me semble-t-il aussi, au seuil de cette journée de travail, de comprendre que cette transformation à laquelle nous contribuons et contribuerons, transformation
que cette transformation à laquelle nous contribuons et contribuerons, transformation de la Croix-Rouge et des équipes, n'est ni une nouveauté, ni une hérésie, comme on pourrait le dire. Ce n'est pas une nouveauté, oh, certes non ! Il n'est que de regarder en arrière pour constater le cheminement de la Croix-Rouge et de voir qu'elle ne s'est heureusement pas limitée à sa vocation d'origine qui était de soigner les blessés des combats. Il est probable que la Croix-Rouge n'existerait plus si elle n'avait pas su, au fur et à mesure, prendre conscience et des nouveaux problèmes, et de ses propres
prendre conscience et des nouveaux problèmes, et de ses propres possibilités de les résoudre. C'est ainsi que le sort des prisonniers de guerre, dans son second temps, a été son objet, puis, de sa vocation d'origine, est venue la décision d'apprendre à soigner, et c'est grâce à la Croix-Rouge que sont nées les formations techniques, celles d'infirmières en particulier, que la Croix-Rouge a assurées presque exclusivement pendant de nombreuses années, avant que l'Etat ne légifère, et il en est de même pour le secourisme. Les organisations de soins, les établissements de soins, en un mot les moyens matériels d'agir, ont
de soins, en un mot les moyens matériels d'agir, ont été bâtis ou créés pour augmenter le potentiel d'action de la Croix-Rouge. Il est bien évident que, si dans un pays comme le nôtre, la Croix-Rouge se résumait à un ou deux établissements si hautement spécialisés qu'ils seraient, elle n'aurait pas cette résonance dans le peuple de France qu'elle trouve précisément parce qu'elle a multiplié toutes les occasions d'une présence par ses établissements, par ses services de soins, par ses écoles, par ses enseignements, ses services sociaux, par le secourisme, et j'en passe. Envisager des mutations, des transformations, des orientations
et j'en passe. Envisager des mutations, des transformations, des orientations nouvelles, des créations d'activités ignorées jusqu'ici, non, ce n'est pas une nouveauté, c'est la suite logique de l'évolution de la Croix-Rouge. Est-ce alors une hérésie ? est-ce contraire aux Principes de la Croix-Rouge ? Là aussi, je suis aussi formel, et il m'est plus facile d'être catégorique aujourd'hui, alors que Genève vient de définir et de résumer la campagne mondiale de la Croix-Rouge par ce slogan que vous connaissez tous maintenant : Protection de l'Homme, échec à la guerre et à la violence, qui était explicité récemment par José Barroso,
à la violence, qui était explicité récemment par José Barroso, le Président de la Ligue des Sociétés de la Croix-Rouge, dans un article qu'il intitulait : « Héritier de nos espoirs », et qu'il destinait spécialement aux jeunes du monde, un article dont je vais vous lire dix lignes : « Cependant, alors qu'une partie de l'humanité persiste dans son attitude belliqueuse, nous continuerons pour notre part à nous faire les défenseurs de la paix, à poursuivre sans relâche notre combat en sa faveur, insistant pour qu'elle se manifeste, non pas simplement par l'absence des guerres, mais par une attitude
pas simplement par l'absence des guerres, mais par une attitude fondamentalement humaine d'amour, de compréhension, de générosité ; une attitude dynamique, résultant de la bonne volonté, et amenant la bonne volonté. » Oui, certes, nous devons lutter contre tout ce qui fait obstacle à la paix, lutter contre la haine, la rancune, l'envie, l'ambition, l'assujettissement de l'homme par l'homme, les abus de toutes sortes et faire échec à la violence engendrée par ces forces conjuguées, cette violence dont le pouvoir destructeur va grandissant ». Cette définition, c'est bien une orientation vers l'avenir, un avenir que nous aurons à faire, et
vers l'avenir, un avenir que nous aurons à faire, et spécialement les plus jeunes d'entre nous, sur qui reposera la Croix-Rouge de demain, mais un avenir que nous avons d'abord à choisir et pour cela, à cerner, à entrevoir. Vous comprenez que tout se tient car si nous voulons définir le Secouriste, c'est bien pour qu'il contribue à cet avenir. Il n'est pas dans mon intention de rentrer dans le détail puisque, je l'ai dit déjà, il n'est possible, au cours d'une journée brève, que de s'en tenir à des questions générales. Mais, mon rôle de directeur départemental, c'est aussi
questions générales. Mais, mon rôle de directeur départemental, c'est aussi de vous informer, et si j'essaie en permanence de le faire, je sais bien que cette information est toujours insuffisante. Aussi, je veux profiter de cette tribune pour vous dire que, dans quelques semaines, une conférence européenne de la Croix-Rouge se tiendra à Cannes à l'occasion du cinquantenaire de la fondation de la Ligue et que, précisément, les délégués de 31 nations réunis échangeront leurs idées sur les mêmes grands problèmes qui se retrouvent partout, et sur les possibilités que la Croix-Rouge peut apporter pour contribuer aux solutions de ces
la Croix-Rouge peut apporter pour contribuer aux solutions de ces problèmes, toujours dans le même souci de protéger l'homme contre tout ce qui peut lui nuire. Seront évoqués et étudiés par exemple à Cannes, sur le plan concret, selon les textes lus, les problèmes médico-sociaux posés par les tensions et les conditions de vie de la civilisation industrielle. On examinera, entre autres, l'isolation de la cellule familiale qui, souvent, ne peut compter ni sur l'assistance de ses proches, ni sur une aide extérieure. On cherchera comment la Croix-Rouge, par des techniciens permanents et par ses volontaires, pourrait agir. Vous imaginez
techniciens permanents et par ses volontaires, pourrait agir. Vous imaginez là aisément le rôle que les secouristes pourraient jouer. L'accroissement de la longévité, les difficultés de logement, les difficultés de cohabitation entre générations, le dépeuplement des campagnes sont au nombre des facteurs qui contribuent à isoler de plus en plus les personnes âgées, dans la société industrielle. On recherchera les moyens de développer les programmes d'action. Dans le domaine des handicapés mentaux et sociaux, les délinquants, les prisonniers, les toxicomanes, les alcooliques, on se souciera de la rééducation, de la réadaptation de ces handicapés, ainsi que de la prévention, et
réadaptation de ces handicapés, ainsi que de la prévention, et des campagnes d'information nécessaires. Enfin, à cette même conférence de Cannes, les délégués chercheront comment engager d'une façon plus active et avec plus de responsabilités, la jeunesse volontaire, dans les domaines tels que la santé, l'action sociale, les loisirs, l'information, l'éducation et l'emploi. J'arrête ici ces quelques exemples destinés à vous montrer que la matière est riche et nous concerne tous. J'aurais pu aussi bien vous parler des pays en voie de développement, de l'organisation internationale des secours, que sais-je encore. Ce que je voulais simplement vous montrer, c'est que
encore. Ce que je voulais simplement vous montrer, c'est que cette "ouverture vers l'avenir est immense, qu'elle est le souci de tous les responsables de la Croix-Rouge, qu'elle offrira demain des perspectives nouvelles propres à satisfaire nos aspirations diverses, et permettra à la Croix-Rouge d'étendre sans cesse son action généreuse et pacificatrice. Mais encore une fois, pour mener cette tâche, faut-il des hommes, et pas n'importe quels hommes, ceux dont la nature et l'esprit permettent cette conquête. Oh, certes, je ne me fais aucune illusion. Nous avons tous, oh combien, nos défauts, et parfois même de graves défauts. Mais, l'essentiel,
nos défauts, et parfois même de graves défauts. Mais, l'essentiel, je crois, c'est que nous soyons habités par l'ardente passion du respect des autres, par le goût de la liberté vraie. Alors tout nous deviendra possible. C'est parce que nous croyons que le secourisme est d'abord un état d'esprit avant d'être une technique, c'est parce que nous croyons que, de ce fait, on est secouriste en permanence, 24 heures sur 24, et non simplement à l'occasion d'une réunion ou d'un poste de secours, c'est parce que nous croyons que le secouriste est une volonté agissante et conquérante, que nous avons
secouriste est une volonté agissante et conquérante, que nous avons cru utile d'approfondir cette définition. Et c'est parce que vous partagez ce sentiment que vous êtes venus si nombreux travailler avec nous. Les sujets vous paraîtront parfois un peu arides, difficiles, nécessitant, cela est sûr, un effort intellectuel qu'il faudra soutenir toute la journée. Mais, ce que nous vous demandons surtout, c'est que, partant des notes que vous n'aurez pas manqué de prendre, vous repensiez et, dans vos méditations personnelles, et dans vos réflexions en commun, en équipe, à ce qui aura été dit ici. Personnellement, je compte sur cette
qui aura été dit ici. Personnellement, je compte sur cette réflexion en équipe. Je voudrais que chaque équipe se sensibilise rapidement à un problème proche ayant pour objet l'un des thèmes que j'évoquais tout à l'heure, ou l'un de ceux que l'on évoquera dans un instant, et que chaque équipe étudie dans ses besoins et dans ses possibilités, ce qu'elle pourrait et souhaiterait faire sur des cas concrets. Car, c'est ainsi que l'on avance. Il va sans dire, mais il vaut mieux le dire tout de même, que toutes les idées ne sont pas obligatoirement bonnes ni obligatoirement réalisables et
idées ne sont pas obligatoirement bonnes ni obligatoirement réalisables et que toute initiative doit être soumise à ceux qui ont la responsabilité de l'orthodoxie de la maison, c'est-à-dire à la hiérarchie indispensable et nécessaire de la Croix-Rouge. Après ce long préambule qui, j'espère, vous a un peu précisé l'esprit même de ce Congrès, il me reste à vous présenter les quatre orateurs qui ont accepté de nous apporter leurs propres expériences et que je tiens, les associant, à remercier en votre nom à tous. Pour conclure, M. JASSERON présenta les 4 orateurs, soulignant à nouveau le thème du Congrès :
4 orateurs, soulignant à nouveau le thème du Congrès : puisque chacun doit être secouriste 24 heures sur 24, il faut qu'il le soit : — dans son cadre familial, ce qui sera l'objet de l'exposé de Mme GRAVE ; — sur les lieux de son travail, ce qui sera l'objet de l'exposé du docteur VIEUX ; — sur la route, ce qui sera l'objet de l'intervention de Me LAGARDE ; — enfin, face à la nature, au cours de ses loisirs, ce qui sera l'objet de l'exposé du professeur BOULARD. Le secouriste chez lui par Mme GRAVE Vous connaissez
BOULARD. Le secouriste chez lui par Mme GRAVE Vous connaissez bien le rôle du secouriste au sein de la Croix-Rouge, mais il n'est pas inutile d'examiner les répercussions de cet état de secouriste au sein de la Société, et avant tout, de votre famille. C'est pourquoi nous avons choisi aujourd'hui d'en parler. Je dois attirer votre attention sur différents points avant d'aborder ce sujet. Fait important, je ne vous apporterai aucune recette, la réponse ou solution à nos interrogations étant propre à chacun de nous, donc toute personnelle. Je définirai d'abord les mots que nous utilisons. Secouriste, dit le Larousse,
d'abord les mots que nous utilisons. Secouriste, dit le Larousse, c'est être membre d'une Société de secours, qui dit membre, dit engagement. Or, tout engagement comporte des responsabilités et leur acceptation. Il faut les peser et voir si l'on se juge capable. Secours, aider, assister. Par conséquent, j'insisterai sur trois points importants : I. Motivation de notre choix : équilibre personnel, ou plus simplement, pourquoi avons-nous opté pour le secourisme. II. Les caractéristiques des relations d'aides, ou comment aider autrui. III. Secourisme et équilibre familial. Premier point Chaque individu a plusieurs personnages qui lui permettent de se définir dans des
plusieurs personnages qui lui permettent de se définir dans des circonstances différentes. Un homme peut être en même temps père de famille, époux, employé de banque et faire partie d'une équipe de football. De même une femme est en même temps mère, épouse, institutrice et peut être chef d'équipe de secouristes, etc... Par conséquent, chaque personnalité est composée de plusieurs personnages, chacun d'eux étant un de ses aspects sociaux. Aussi, est-il indispensable d'équilibrer nos différents personnages par rapport les uns aux autres pour arriver à l'épanouissement de notre personne humaine. Ce n’est pas aisé, la connaissance de soi-même se fait
Ce n’est pas aisé, la connaissance de soi-même se fait progressivement à condition de se poser de temps en temps des questions sur notre comportement, et par exemple : Quels sont les éléments de notre personne qui sont intervenus dans notre engagement secouriste ? Est-ce pour nous un moyen personnel de s’exprimer ? C'est-à-dire de faire valoir certaines de nos possibilités, que nous ne pouvons exprimer dans nos autres personnages, ou encore mettre à profit nos facultés d’adaptation et de travail dans un esprit d’équipe, ou simplement pour certains un moyen d’utiliser ses forces physiques, pour d’autres ses compétences techniques
moyen d’utiliser ses forces physiques, pour d’autres ses compétences techniques médicales, etc... Est-ce la recherche d’un équilibre social ? Impossibilité de se réaliser dans son milieu professionnel, d’où le sentiment d’insatisfaction : — ce peut être une solution à certaines de nos aspirations (ex. : sens aigu des responsabilités vis-à-vis de la Société). Une découverte de nos possibilités ? Motivée par l’intérêt et le désir d’apprendre. Un moyen de lutter contre des tendances naturelles : paresse, oisiveté. Un enthousiasme pour des méthodes. Le secourisme est-il pour nous une occasion d’être utile aux autres ? — Impression de connaître beaucoup de
utile aux autres ? — Impression de connaître beaucoup de choses et vouloir en instruire autrui. — Le sentiment que nous devons éduquer les autres. — La sensation de se sentir utile, qui sécurise. — Le sentiment d’autorité qui nous fait agir, d’où une certaine satisfaction de mettre en état de dépendance les secourus. — Un sentiment de culpabilité vis-à-vis de notre position sociale de privilégiés. Mais pour certains n’est-ce pas plutôt une échappatoire à notre rôle et à nos responsabilités familiales ? — Refus d’un mode de vie dont nous n’avions pas prévu les conséquences. — Aux exigences des
nous n’avions pas prévu les conséquences. — Aux exigences des enfants qui sont quotidiennes. — Aux travaux ménagers, ou parfois manifestation de notre indépendance vis-à-vis du conjoint ? Ces quelques points rapidement soulevés aideront peut-être certains d’entre vous à mieux déterminer le pourquoi de leur choix. Ce qui est extrêmement important dès le départ, c’est notre conception de la relation d’aide ou comment aider les autres ? Paul Valéry disait : « C’est enrichir chacun de ses dons » et pour cela il faut : — Savoir écouter autant que parler. — Ecouter, c’est aussi entendre ou tendre vers. —
parler. — Ecouter, c’est aussi entendre ou tendre vers. — Essayer de comprendre non seulement les paroles, mais les intentions et les sentiments profonds (ex. : amener la personne à vaincre son appréhension, etc...). — Etre sensible aux attitudes des autres. — Communiquer, c’est-à-dire transmettre quelque chose à quelqu’un pour son bien-être et son élévation. — S’intéresser à autrui avec chaleur mais sans implications émotionnelles excessives (ex. : plongeon). — Ne pas écraser par nos connaissances. — Accepter de recevoir d’autrui, et rien n’est plus difficile que de savoir recevoir. — Enfin surtout l’acceptation de soi, de sa personne avec
— Enfin surtout l’acceptation de soi, de sa personne avec ses défauts, ses qualités, ses limites intellectuelles et physiques, ses refus, ses recherches, échecs, réussites, etc... Car on ne peut être attentif et disponible à autrui qu’une fois dégagé de ses propres problèmes. — Mais surtout ne pas confondre acceptation et résignation, cette dernière signifiant annuler, alors que l’acceptation est volontaire, c’est prendre avec soi, intégrer la difficulté qui se présente. — Si nous pouvons effectivement être conscients de nos propres sentiments et les accepter, alors il y a beaucoup de chances pour que nous puissions former une relation d’aide
de chances pour que nous puissions former une relation d’aide avec autrui. Mais sommes-nous capables d’éprouver des attitudes positives envers l’autre ? Chaleur attention intérêt. Ils peuvent nous conduire à des exigences vis-à-vis de nous-mêmes (présence, recherche d’information, etc...) ou à une déception dans notre confiance, nous redoutons ces conséquences et avons tendance à établir avec autrui une distance sécurisante. Ce sont donc les attitudes de la personne aidante qui, dans cette relation, favorisent ou au contraire inhibent la croissance. — L’absence d’intérêt profond. — Une attitude distante. — Une sympathie trop grande sont des attitudes non aidantes. Pour apporter
sympathie trop grande sont des attitudes non aidantes. Pour apporter une aide efficace et réelle non fictive (ne pas agir soi-même), comprendre la personne de l’assisté (ne pas choisir pour lui), lui faire entrevoir objectivement les répercussions des différents choix. — Aider, c’est quelquefois ne pas participer, afin que les autres puissent s’exprimer en croyant en leurs possibilités (ex. : maison familiale). — Enfin, pour pouvoir aider efficacement, il nous faut être informés. Nous arrivons à notre troisième et dernier point : Secourisme et équilibre familial. — Certains d’entre vous pensent peut-être : je suis célibataire, ce sujet ne me
pensent peut-être : je suis célibataire, ce sujet ne me concerne pas. Aussi, je ne voudrais pas réduire la famille au couple et aux enfants, mais j’y intégrerai les parents et même le cercle d’amis, et pourquoi pas nos proches voisins ? Nous pouvons tout de suite envisager les répercussions de notre engagement secouriste sur ce milieu. — Absences répétées, desquelles découle un manque de disponibilité. — Parfois, un certain mépris pour celui, celle ou ceux qui n’éprouvent pas nos idées, qui n’adhèrent pas à cette activité que nous considérons comme très importante. — Envahissement du milieu familial par des
comme très importante. — Envahissement du milieu familial par des secouristes. Leur présence est-elle réellement acceptée par le conjoint ou les autres membres de la famille ? N’est-ce pas une contrainte ? — Les frais que notre engagement entraînent quelquefois. Avons-nous le droit de les imposer à notre famille ? — L’utilisation exagérée des boîtes de conserves ou de préparations cuisinées, par manque de temps. — Je sais que chacun de vous trouvera les répercussions qui sont propres à sa situation familiale, mais bien souvent nous préférons les ignorer afin de ne pas avoir à y remédier. — Cependant, votre
de ne pas avoir à y remédier. — Cependant, votre état de secouriste vous crée double responsabilité vis-à-vis de votre famille. Nos responsabilités vis-à-vis de nos enfants. Quelles sont-elles ? — Vis-à-vis d’eux, nous avons une responsabilité immense, puisque tout l’avenir engagé est l’avenir de ces enfants. — Nous avons le devoir de les aider à devenir des hommes libres, c’est-à-dire à prendre conscience de ce qu’ils sont, qu’ils savent et qu’ils peuvent faire, nous devons aussi les protéger. — Nous pourrions à ce sujet reprendre les quelques idées déjà émises sur les relations d’aide. Aider, assister, c'est ne pas
émises sur les relations d’aide. Aider, assister, c'est ne pas faire les devoirs, mais les diriger, faire découvrir aux enfants leurs connaissances et ce point demande beaucoup de patience et de temps. "C'est inciter nos enfants à découvrir." "C'est quelquefois lire le même livre que son enfant, afin de marquer l’intérêt profond que nous lui portons, et pouvoir en parler avec lui, et par là même, mieux le connaître." "C'est ne pas se débarrasser d'eux en les plaçant devant un poste de télévision (certes ce n'est pas toujours facile d'agir autrement)." "C'est être disponible, du moment où ils ont besoin
autrement)." "C'est être disponible, du moment où ils ont besoin de notre assistance." "Bien des parents sont là physiquement, mais ne prennent aucun intérêt à ces problèmes dits enfantins, et pourtant combien importants pour le développement de la personnalité des enfants." "Des enfants nous disent parfois : je ne sais pas tricoter, je voudrais bien apprendre à cuisiner, mais Maman n'a pas le temps, elle dit qu'elle le fait plus vite seule." "Il y a quelques mois, dans le journal « Le Monde », j'ai pu lire le résultat de dissertations d'adolescents concernant leurs grands-parents, bien que je ne me
dissertations d'adolescents concernant leurs grands-parents, bien que je ne me souvienne plus des termes exacts, il se dégageait de ces quelques lignes l'admiration de certains jeunes pour la disponibilité de leurs grands-parents. « Ma grand-mère, contrairement à mes parents, m'écoute et m'entend. » "Inciter l'enfant à faire ses expériences personnelles, ne pas le rendre dépendant de nous, c'est cela aider." Nous pourrions longuement nous étendre sur ce sujet. Responsabilités vis-à-vis de notre femme, de notre mari. "Très proche de celles que nous avons vis-à-vis des enfants." "Nous retrouvons la disponibilité." "Le respect de sa personne, ne pas exiger le partage