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DUBURCH, Marie MAURIÈS née BERP, Paul VIALLET, Louise MARGUERY née CHARLIER, Marie ROUSSEL née MALLET, Alexandre VIGNES, Alice SIOVE née LACOUË, Thérèse WARNAULT née MOUREAU, Antoinette CRÉAUX née DEVINANTE, Jean-Baptiste NENNIG, Francine DUMOLLARD née FARINA, Louise PROT née DELAMARCHE, François COLESSAU, Anaïs AMADOU, Raymond BROCHOT, Henri SUCH, Eugène CONRAD, Georges GUÉRIMAND, Léonide VILLEMOT, Maria SCHMITT née LAURENT, Alexandre COUTURIER, Léopold JUQUELIER, Mathilde CHERBOUT née PICON, Léon RIDOUX, Jean DARANTIÈRE, Marie Roux née JAFFRÉ, Jean-Baptiste VITAL, Louis RUEL DE FORGE, Charles RADOTZI, Paul SABOURAULT, Pierre MOURGÈRE, Marguerite GOULAS née SANDRE, Marie LALLEMENT née MAILLOT, Claude GRUMET, Joseph MINEUR, Françoise PANGNIER, Gaston
LALLEMENT née MAILLOT, Claude GRUMET, Joseph MINEUR, Françoise PANGNIER, Gaston BÉRARD, Marie BOUZARD née DAURAT, Jean-Pierre GOBERT, Pierre CHALTON, Charlotte NOIREAUX née DENIAU. Que par la miséricorde de Dieu, les âmes des fidèles trépassés reposent en paix. Ainsi soit-il. De plus, onze enfants baptisés, sont entrés par la mort dans le séjour des Bienheureux ! L’Eglise, le Quartier, la Paroisse Aux anciens curés M. Pradines, premier curé de la paroisse Les chaises absentes furent remplacées par de simples bancs de bois ; les ornements et les vases sacrés furent prêtés par des fournisseurs charitables, et le fondateur, dont la fierté
par des fournisseurs charitables, et le fondateur, dont la fierté pastorale devait souffrir beaucoup d’un tel état, se mit en route pour trouver des meubles et couvrir la nudité de sa magnifique église. L’énergie et la ténacité, bien connues du pays natal furent alors d’un grand secours à l’abbé Pradines. Il leur emprunta tout ce qu’elles pouvaient avoir d’efficace. Les voyages dans les bureaux de la préfecture de la Seine et du ministère des cultes commencèrent et ne tardèrent pas à devenir une odyssée véritable. Les déceptions et les tristesses ne manquèrent pas, mais le découragement ne vint jamais. On
ne manquèrent pas, mais le découragement ne vint jamais. On dit que dans ces administrations, vers lesquelles il portait presque quotidiennement ses pas, le visage austère du solliciteur était bien connu ; qu’on lui eût souvent préféré celui d’un autre visiteur : mais on finit par se convaincre (et c’était tout ce que demandait ce persévérant importun), qu’on ne viendrait à bout de lui qu’en le renvoyant écouté et satisfait. C’est ce qui arriva. Un jour, les couloirs du ministère et de la préfecture ne retentirent plus du bruit de ce pas qu’on devinait de si loin. Notre-Dame de Clignancourt
ce pas qu’on devinait de si loin. Notre-Dame de Clignancourt était pourvue d’un mobilier riche et somptueux : les bronzes resplendissaient sur son autel, les lustres se balançaient sous ses voûtes, les ornements les plus riches s’étaient entassés dans les meubles de sa sacristie. Tout le monde était content, surtout le curé, et le calme se fit pour toujours. Le culte s’organisait en même temps ; le chant prenait l’allure heureuse qu’il a gardé jusqu’à nos jours malgré les changements dus à la vogue des temps, et Clignancourt, une des plus jeunes paroisses de la ville, avait parmi ses aînés
plus jeunes paroisses de la ville, avait parmi ses aînés un rang honorable et incontesté. Les intérêts matériels du quartier n'étaient pas oubliés ; le bon curé ne les croyait pas étrangers à son rôle de bienfaiteur et il s'en fit l'avocat. Dans les visites dont nous parlions tout à l'heure, les questions de voirie, de boulevards à tracer et à ouvrir, d'omnibus et de tramways se mêlaient volontiers aux autres. C'est à lui, en effet, que les habitants de Clignancourt ont dû, dès le principe, la facilité des communications qui les rlient au centre de Paris. Il réalisait ainsi
qui les rlient au centre de Paris. Il réalisait ainsi la parole d'un ancien maire de Montmartre aujourd'hui décédé : « L'abbé Pradines fait un bon curé, mais il ferait aussi un excellent conseiller municipal. » À suivre. J. G. À la bonne franquette. Masques et masquerades. Dans le théâtre antique, les acteurs, afin qu'on les entendît et aperçût de tous les points de l'immense amphithéâtre, étaient montés sur de hauts cothurnes et portaient des masques munis de porte-voix, masques grotesques ou tragiques selon le cas. De nos jours, tout le monde sait, même ceux qui sont allés puiser leur
le monde sait, même ceux qui sont allés puiser leur savoir aux pures sources de la laïcité si odieusement persécutée par l'infâme réaction, que les artistes sont obligés d'accentuer par des fards et pâtes de toutes couleurs leurs traits qui sans cela ne pourrait affronter les feux de la rampe et du plateau : c'est pour eux une nécessité professionnelle absolue à laquelle ils ne peuvent pas plus se soustraire qu'à la perruque, au travesti de leur rôle et de l'époque à laquelle ils sont censés vivre. Par un désastreux avatar ce qui est nécessité devient mode : les onguents
avatar ce qui est nécessité devient mode : les onguents et la poudre descendent de la loge au boudoir, et du boudoir dans la rue, et nos jolies (?) mondaines, demie et quart de mondaines, s'en tarissent le museau à qui mieux mieux ou à qui mal mal de poudre de riz ou d'amidon, se cernent de bistre profondément les yeux, arquent exagérément leurs sourcils au crayon gras, s'introduisent du noir dans les narines, se dessinent des veines bleues et des lèvres d'un rosé vif : une figure tricolore, quoi ! bien plutôt ridicule que nationale. Pourquoi, pourquoi, boue !
! bien plutôt ridicule que nationale. Pourquoi, pourquoi, boue ! Jeus' de tels sacrifices ? Est-ce pour ressembler aux poupées en étalage dans la rue de Rivoli ; est-ce pour défier la nature, l'esthétique et le sens commun ; ou empêcher leurs maris et leurs frères de les embrasser ? Ma perplexité est sans limites. Certaines gens d'âge mûr ou vieil se teignent pour « réparer des ans l'irréparable outrage. » Voilà encore une faiblesse, une faute bien vénielle à la vérité, une téméraire entreprise, nul ne pouvant lutter contre le temps. Et puis, Dieu fait bien ce qu'il fait
le temps. Et puis, Dieu fait bien ce qu'il fait ; les cheveux et la barbe gris ou blancs adoucissent les traits, tandis que les tricheries de teinture les durcissent et font hurler les rides. Allez donc peindre en rose les ruines d'un château féodal et mettre des rubans clairs au vieux chêne, ancêtre de la forêt et son orgueil. LOUIS DE FORGE. DU TAC AU TAC Un jour que le P. Lacordaire circulait dans les vieux quartiers de Lyon, vêtu de sa robe blanche et du scapulaire noir des Dominicains, il vit venir à sa rencontre un bourgeois, large
Dominicains, il vit venir à sa rencontre un bourgeois, large d'épaules, ventripotent, haut en couleurs et ayant la mine de quelqu'un qui sort de bien dîner. Le passage était étroit, l'humble religieux se hâta de descendre sur la chaussée et de céder le trottoir tout entier au corpulent personnage. Le corpulent était, paraît-il, insolent. « Tiens, dit-il en toisant le religieux, les masques qui circulent, est-ce que nous sommes déjà en carnaval ? — Il faut le croire, répliqua Lacordaire, puisque le bœuf gras se promène. — Eh bien, que voulez-vous dire par là, mon ami ? — Je veux
voulez-vous dire par là, mon ami ? — Je veux dire... — Qu'il faut être indulgent pour la jeunesse, à cause de ses rapides écarts, fruits de son inexpérience et de sa fougue ? Alors, je suis de votre avis. — Sans doute, mais aussi. — Quoi ? — Je prétends qu'il faut se divertir quand on est jeune. Soit ! si votre conscience... Et se donner du bon temps ! La conscience ? Si elle crie, on la fera taire. — Ah ! cette fois, non ! non ! — Après tout, on aura toujours assez de pain noir
— Après tout, on aura toujours assez de pain noir à se mettre sous la dent, plus tard. Qu'on s'amuse aujourd'hui ; à demain les choses sérieuses et les tristes pensées. — Je vois ! vous voulez vous affranchir de la morale, satisfaire vos passions, commettre mille sottises, pour cette seule et jolie raison que vous n'êtes pas parvenu à l'âge mûr. — Je vois ! vous voulez faire du jeune âge l'heure des coupables paresse, des avilissantes lâchetés, des honteuses passions. — Je vois ! vous ne souffrez pas qu'on vous parle de généreux efforts, de persévérantes énergies, d'enthousiastes
qu'on vous parle de généreux efforts, de persévérantes énergies, d'enthousiastes ardeurs ? Vous préférez les voies banales, les chemins vulgaires, les sentiers boueux. Et alors, pour vous donner un petit air de petit monsieur, vous répétez — avec les blasés : il faut que jeunesse se passe. Et à la faveur de ce grossier aphorisme, vous prétendez laisser au vice libre carrière. La jeunesse est la fleur de la vie : Faut-il que la fleur soit gâtée pour que le fruit mûrisse ? La jeunesse est le matin de la journée : Faut-il que le matin soit pluvieux pour que
journée : Faut-il que le matin soit pluvieux pour que la journée soit belle ? La jeunesse est l'heure des semailles : Faut-il semer l'ivraie pour récolter le bon grain et la honte pour récolter l'honneur ? La jeunesse est le premier pas sur le chemin de la vie : Faut-il tomber dès ? le premier pas et se meurtir à la première chute pour atteindre plus promptement le but ? La jeunesse est le premier assaut sur le champ de bataille de ce monde : Faut-il se laisser écraser d'abord et trahir son devoir et battre en retraite pour
d'abord et trahir son devoir et battre en retraite pour vaincre plus sûrement ? Il faut que jeunesse se passe, dites-vous : de cette manière qui est la vôtre, elle passe, en effet, à fond de train et elle se flétrit plus vite encore, et elle se fane pour toujours ! On vieillit avant l'âge, et UN JOUR IL FAUT MOURIR. Beau régal alors d'avoir tant ri. Il faut paraître devant Dieu : quel sottise de se donner cet ennemi Retenez ceci : Il faut que jeunesse se passe dans le travail et dans l'ordre, si vous ne voulez pas
le travail et dans l'ordre, si vous ne voulez pas que vieillesse se traîne dans le désordre. Il faut que jeunesse se passe dans la vertu et dans l'honneur, si vous ne voulez pas que la vieillesse échoue dans le déshonneur. Ce mot d'un poète anglais, Byron, écrit au matin d'une précoce vieillesse, dans un amer et stérile sanglot, me revient à la minute : Si les passions qui m'ont déchiré avaient dormi leur sommeil, je n'aurais pas tant souffert, et toi, ô ma mère, tu n'aurais pas tant pleuré ! Méditez-ça, jeune homme ! R. B. P. LES CLOCHES
! Méditez-ça, jeune homme ! R. B. P. LES CLOCHES C'était le soir. Dans l'ombre, où des parfums suaves À la voûte du ciel montaient comme un encens, Les cloches épandaient l'onde de leurs sons graves Dont le flot enchanteur semblait bercer les sens. Et l'air était rempli de sonores octaves Quand l'airain rencontrait les marteaux bondissants, Si merveilleuses voix, que l'âme sans entraves Eût suivi dans l'éther ces hymnes jaillissants ? Mais du clocher joyeux, troublant la sympathie, Une note tombait trop grèle et, dans un bond Trop hâtif, un battant s'agitait, furibond. Écoutons dans nos cœurs ! Le
un battant s'agitait, furibond. Écoutons dans nos cœurs ! Le bien, pure harmonie, Y fait ainsi vibrer des sons clairs d'idéal ; Une cloche parmi nous sonné faux ; c'est le mal ! Lisez nos annonces et faites bénéficier de votre bienveillance les personnes qui favorisent notre Bulletin en faisant appel à sa publicité. Calendrier paroissial Vendredi 1er mai. — Exposition du Saint Sacrement comme tous les premiers vendredis de chaque mois. Dimanche 3. — 8 h., messe solennelle et communion du mois des Messieurs. Instruction par M. l'abbé Tassal. Après les vêpres procession du Saint Sacrement. À 4 h.
Après les vêpres procession du Saint Sacrement. À 4 h. 1/2, réunion de piété dans la chapelle de S. Joseph (fête patronale de la Confrérie). Chant d'un cantique ; Sermon par le R. P. de Sesmaisons S. J. et salut en musique. Lundi 4. — 9 h., messe des défunts du mois. Mardi 5 et 19. — 8 h., messe de S. Antoine de Padoue. Jeudi 7. 8 h., messe du Saint Sacrement, et à 5 h., salut. De chaque jeudi tous les jeudis de mai, sauf le jour du 1er Ascension. Samedi 9. — Solennité de la première communion.
1er Ascension. Samedi 9. — Solennité de la première communion. Dimanche 10. — 8 h., messe d'action de grâces. Mercredi 13. 8 h., messe solennelle en l'honneur de S. Joseph et à l'intention des malades de la paroisse. Allocution de M. l'abbé Derory, recommandations, prière et bénédiction du Saint Sacrement. Jeudi 14. Ascension. Offices comme le dimanche. Mardi 19. 8 h., messe de S. François de Sales. Exercices du mois de Marie. — Ouverture solennelle le vendredi 1er mai. À 8 h. 1/2 du soir, sermon, cantiques et salut. Tous les jours (sauf le samedi) à 8 h. 1/4 ;
les jours (sauf le samedi) à 8 h. 1/4 ; le samedi à 4 h. 1/2. Les dimanches et le jour de l'Ascension, après les vêpres. Lundi, mercredi, jeudi et samedi : cantiques, lecture et salut. Mardi, vendredi et dimanche : cantiques, sermon et salut. La réunion du mois de Marie est supprimée le vendredi 8, et le samedi 9, en raison de la première communion. Clôture solennelle le jour de la Pentecôte. Le mois de Marie sera prêché par M. l'abbé Mignan, curé de Beaurain (Oise), sauf l'ouverture qui sera faite par M. l'abbé Tournadre, vicaire à la Madeleine,
sera faite par M. l'abbé Tournadre, vicaire à la Madeleine, prédicateur de la retraite de première communion. M. le Curé recevra avec reconnaissance les offrandes en argent, Fleurs ou bougies pour la décoration de l'église. Jours de garde. — Lundi, M. l'abbé Devillaire ; mardi, M. l'abbé Gros ; mercredi, M. l'abbé Derory ; vendredi, M. l'abbé Le Page ; samedi, M. l'abbé Pélissier ; jeudi et dimanche, à tour de rôle. Pour toute communication relative au Bulletin : service des abonnements, changements d'adresses, annonces, insertions, réclamations, s'adresser à M. l'abbé Gros (de préférence à la sacristie tous les mardis).
l'abbé Gros (de préférence à la sacristie tous les mardis). MAISON DE CONFIANCE FABRIQUE DE PARAPLUIES ET D'OMBRELLES Réparations en tous genres CANNES RECOUVRAGES Madame ROTH 18, Rue Custine, PARIS (18e) ------- À LA PROVIDENCE MAISON MARTIN 85, Rue Duhesme (18e) SOLIDES & OCCASIONS Spécialité de Coupons Tissus — LINGERIE -BONNETERIE CONFECTION À LOUER imprévoyants BURBON PLUMBline, Ancienne Agence l'ESPÉRANCE, fondée en 1868 Directrice: E. LEFÈVRE, 92, Rue Saint-Lazare, 92 — PARIS (Près la Gare Saint-Lazare) Procure très rapidement des bonnes à tout faire, cuisinières, femmes de chambre, gouvernantes, bonnes d'enfants, femmes de ménage, valets de chambre, etc., etc. Les
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MÉMOIRES PUBLIÉS PAR LA SOCIÉTÉ NATIONALE ET CENTRALE D'AGRICULTURE. ANNÉE 1850. DEUXIÈME PARTIE. MÉMOIRES D'AGRICULTURE, D'ÉCONOMIE RURALE ET DOMESTIQUE, PUBLIÉS PAR LA SOCIÉTÉ NATIONALE ET CENTRALE D'AGRICULTURE. SEANCE PUBLIQUE DE RENTREE DE LA SOCIÉTÉ NATIONALE ET CENTRALE D'AGRICULTURE TENUE LE MERCREDI 13 NOVEMBRE 1850, A DEUX HEURES, AU LUXEMBOURG, DANS L'ANCIENNE CHAMBRE DES PAIRS, présidée PAR M. DUMAS, MINISTRE DE L'AGRICULTURE ET DU COMMERCE. Discours de M. le Ministre. MESSIEURS, « L'agriculture fait la force du pays, elle en prépare la richesse, elle en conserve la moralité à travers les âges. Sa représentation la plus savante et la plus haute
âges. Sa représentation la plus savante et la plus haute se trouve au milieu de vous, et le gouvernement du pays, qu'une égale sollicitude anime pour les souffrances présentes des populations rurales et pour les futurs progrès de l'industrie agricole, ne saurait demeurer étranger à vos travaux; aussi, vous le savez, il les suit avec sympathie, il s'y associe avec empressement, et, quand vous vous réunissez dans un pieux sentiment pour honorer la mémoire des hommes éminents et chers qui ont disparu de vos rangs, il vient joindre l'expression de sa reconnaissance pour leur dévouement à celle de vos respects.
sa reconnaissance pour leur dévouement à celle de vos respects. « Que dans tous ses degrés, en bas comme en haut, l'agriculture demeure, en effet, bien convaincue qu'elle occupe le premier rang dans la pensée du gouvernement. Longtemps négligés, que les intérêts agricoles sentent désormais la main protectrice étendue sur eux; longtemps dédaignée, que la profession d'agriculteur reprenne avec confiance son rang dans le pays. « Nous ne l'ignorons pas, il faudra de longues années pour réparer les maux de l'agriculture: ils sont profonds, car le laboureur n'est pas pressé de se plaindre, lui; il supporte longtemps sa peine, il
de se plaindre, lui; il supporte longtemps sa peine, il la supporte avec patience et résignation. Accoutumé à recevoir directement de la main de Dieu les bienfaits comme les misères, il sait, mieux que tout autre, souffrir, se taire et mourir, sans colère et sans envie. Qui veut connaître ses besoins et ses douleurs doit aller les sonder lui-même, car la chaumière qui les recèle se cache dans l'ombre et ne cherche ni l'éclat ni le bruit. (Assentiment unanime.) « Si vous parlez au laboureur de progrès, de bien-être prochain, il ne se laisse ni entraîner ni séduire; ces promesses
il ne se laisse ni entraîner ni séduire; ces promesses d'avenir éveillent en lui plus de méfiance que d'espoir, accoutumé qu'il est à tout recevoir de la Providence, et peu des hommes. Cependant, vous qui savez le chemin de la chaumière, qui si souvent y avez porté des paroles de consolation, dites-lui qu'il est l'objet d'une préoccupation bien vive, qu'à la tête de l'État il y a un cœur qui s'identifie à toutes ses souffrances, qui honore toutes ses vertus, qui bat à toutes ses joies. « N'en avez-vous pas la preuve dans cette conviction persévérante qui va doter la
la preuve dans cette conviction persévérante qui va doter la France de la réforme hypothécaire, et de ces institutions de crédit foncier qui doubleront les forces productives du sol en dirigeant vers lui les capitaux qui le fuyaient. « Et, quand le gouvernement désire que les travaux d'irrigation s'accélèrent et se multiplient, n'est-ce pas pour accroître nos ressources en pâturages et notre production en viande, aliment si rare encore, sur la table de l'ouvrier des campagnes? quand il cherche à propager les procédés d'assainissement des terres et l'emploi du drainage, n'est-ce pas parce qu'ils sont favorables à l'accroissement des récoltes
n'est-ce pas parce qu'ils sont favorables à l'accroissement des récoltes et à la santé des laboureurs? « Est-ce à dire que, par un coup de baguette magique, tout va changer du jour au lendemain dans le sort de l'ouvrier des campagnes? Vous ne le croyez pas, et le laboureur a trop de bon sens pour le croire ou pour le demander. Il sait qu'on ne récolte pas le jour même où l'on a semé; il sait que le temps est à toutes choses nécessaire; il a de la patience, il attendra. « Mais il faut qu'il sache aussi qu'en haut
attendra. « Mais il faut qu'il sache aussi qu'en haut il y a un écho sympathique pour toutes ses douleurs, des récompenses pour tous les services qu'on lui rend, et la ferme intention de marcher sans relâche à l'amélioration de sa destinée. « Vous le lui direz, messieurs; vous ferez mieux, vous le lui prouverez en appliquant plus que jamais vos forces et vos intelligences à venir en aide au gouvernement du pays dans l'accomplissement d'une tâche à laquelle il se dévoue tout entier avec fermeté, résolution et persévérance. » Des vifs applaudissements ont accueilli les paroles du ministre dans
Des vifs applaudissements ont accueilli les paroles du ministre dans cette assemblée, la plus nombreuse et la plus belle que nous ayons vue encore assister aux séances de la Société centrale. NOTICE NÉCROLOGIQUE SUR LOUIS-BENJAMIN FRANCŒUR, PAR M. PAYEN. MESSIEURS, Une cérémonie douloureuse réunissait, le 20 décembre dernier, un grand nombre de savants, d'agriculteurs, d'artistes, de gens du monde et d'élèves de nos écoles autour d'un cercueil. Nous assistions aux funérailles de FRANCOEUR: la faculté des sciences avait suspendu ses cours; le jury pour le concours de chimie à l'institut agricole de Versailles avait ajourné sa séance, et les membres