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vingt-six vues du Midi de la France, extraites du LANDSCAPE ANNUAL de 1854; 4° LE LANDSCAPE FRANÇAIS, voyage pittoresque en France, avec gravures anglaises ; 5° LES ANNALES ROMANTIQUES, avec huit belles gravures anglaises; 6° LE KEEPSAKE FRANÇAIS, orné également de gravures anglaises ; 7° LES NAVIGATEURS, HOMMAGE AUX DAMES, et une foule d'autres productions du même genre, qui toutes sont dignes d'être offertes au beau sexe et aux enfants, et que nos lecteurs pourront au reste apprécier eux-mêmes, dans le beau magasin que M. Janet ouvrira demain, lundi, rue Saint-Honoré, n° 202, au coin de la rue de Valois
Saint-Honoré, n° 202, au coin de la rue de Valois et de la place du Palais-Royal. Il y aura foule. TABLEAUX PITTORESQUES DE L'INDE, avec vingt-cinq gravures anglaises, d'après les dessins de W. Daniel. — C'est encore un ANNUAL, et des plus beaux sous le rapport des vignettes; mais c'est mieux qu'un Annual ordinaire, car on y trouve pour texte la traduction fort bien faite du tableau piquant d'un pays inépuisable en merveilles. L'auteur anglais qui a décrit l'Inde sous la forme amusante d'un voyage est le révérend M. Caunter, qui ne le cède dans cette esquisse qu'au capitaine Basil
qui ne le cède dans cette esquisse qu'au capitaine Basil Hall, qui lui aussi, dans ses MÉMOIRES ET VOYAGES, a peint quelques-unes des mêmes scènes. Mais L'ORIENTAL ANNUAL a pour ornement des vignettes tirées des précieux dessins de Daniel, l'artiste qui a le mieux compris et le mieux rendu le caractère particulier du paysage oriental. De magnifiques exemplaires de TABLEAUX PITTORESQUES DE L'INDE se trouvent chez M. Bellizard et compagnie, rue de Verneuil, n° 1, et chez M. Louis Janet. La soie, la moire, le velours, ajoutent encore à l'attrait extérieur de ce bijou littéraire. M. Eugène Renduel publie aussi
extérieur de ce bijou littéraire. M. Eugène Renduel publie aussi son almanach, L'AMULETTE, Étrenne à mes jeunes Amis. — Chaque auteur de sa clientèle a voulu payer son tribut. M. Eugène Renduel a fait exécuter les plus jolies gravures, pour que le livre fût digne de son titre. Prix : 15 francs. JEAN-TAUL CHOPPART. 2 vol. in-12. — C'est un roman pour les petits garçons, qu'on trouve chez M. Allardin, éditeur, et qui vous divertira, je vous assure. L'auteur est un de nos plus spirituels critiques, et mieux encore; mais je ne sais pas si ce livre n'est pas son
je ne sais pas si ce livre n'est pas son chef-d'œuvre. Rien de commun entre Jean-Paul et tous les petits garçons dont les aventures nous poursuivent de leur monotonie désespérante. Jean-Paul est un vrai héros, dans la mauvaise fortune comme dans la bonne. DEUX RÉPUTATIONS, par M. Laçaire, 2 vol. in-8°. — Cet ouvrage, qui vient de paraître, est fort gai; mais quelles mœurs et quel ton! Le début de l'histoire est raconté, il est vrai, dans la cuisine par des laquais; ce n'est pas maladroit. Une marquise jette un château jambes de son mari; le chat, après avoir mordu
château jambes de son mari; le chat, après avoir mordu les mollets du marquis, se sauve sur les gouttières. La dame veut rattraper son chat, et un marchand de peaux de lapins se dévoue pour courir sur les toits après le matou. Au retour, comme il a passé par la cheminée, il se laisse mettre dans un bain; puis, quand il est décrassé, il est accablé des bontés de madame. Le marquis trouve cela mauvais; mais le marchand de peaux de lapins le plonge dans la baignoire et s'esquive. Il naît de cette histoire un petit marquis à la façon
naît de cette histoire un petit marquis à la façon de Barbarie; le petit marquis devient grand, etc. Vous avez dans la suite de cette histoire des scènes de cabaret, des scènes d'espionnage et autres, dites « de la vie positive », etc., tout ce qu'il faut enfin pour amuser l'antichambre. L'auteur en veut trop à l'aristocratie pour avoir daigné faire son roman pour elle. THE REPEALERS, roman de lady Blessington. — Parmi les dames anglaises les plus distinguées par leur beauté et leur esprit est lady Blessington, déjà connue par les CONVERSATIONS DE LORD BYRON, et qui vient de
par les CONVERSATIONS DE LORD BYRON, et qui vient de publier un roman intitulé THE REPEALERS. C'est le tableau dramatique des dissentions actuelles d'Irlande et l'histoire des manoeuvres de cette faction, qui conduite par O'Connell demande le rappel de l'Union. Écrire sur la question la plus grave qui doit agiter l'Irlande et l'Angleterre pendant bien des années, ce n'est pas facile, si l'on veut rendre justice à tous les partis. Lady Blessington est Irlandaise, et cependant elle a peint impartiallement les mœurs de son pays et le caractère à la fois sauvage et oriental de ses compatriotes. Le nom d'O'Connell
fois sauvage et oriental de ses compatriotes. Le nom d'O'Connell est le premier qui vous frappe dans un sujet semblable. Cet homme au corps robuste, à la voix mâle et sonore, qui d'un mot domine les masses de son pays, qui leur dit : Ne buvez pas, ne vous rassemblez pas, ne vous battez pas, et elles ne boivent pas, elles ne se rassemblent pas, elles ne se battent pas; cet homme qui conspire, qui nous dit qu'il conspire, mais qui conspire avec la loi et par la loi, est-il un patriote ou un traître? Parfois de choses nous échappent
un patriote ou un traître? Parfois de choses nous échappent dans l'histoire et dans les mœurs d'un pays que nous ne connaissons que de loin; les rouages d'un vieux gouvernement s'ont si souvent étouffés par de vieilles choses difficiles, ou presque impossibles à détruire sans changer toute la machine; il y a tant de danger dans de si grands changements, les maux et les biens enfin de tout système se trouvent tellement liés, que c'est avec moins de hardiesse que les politiques ordinaires que nous oserions juger deux hommes tels que M. Stanley et M. O'Connell; mais ne doit-il pas
que M. Stanley et M. O'Connell; mais ne doit-il pas vous paraître étrange, à vous, à vous Français qui en ce moment reconnaissez toutes les minorités religieuses, une fois établies, même cette petite et méprisée minorité juive, ne doit-il pas vous paraître bien étrange que les catholiques irlandais (la grande masse, l'antique race d'Irlande) soient encore une espèce isolée dans leur pays, et paient les impôts qui soutiennent fassement l'Église anglicane, tandis que leur pauvre clergé, ce clergé pauvre et populaire, aimé du peuple, parce qu'il est l'ami du peuple, reste seul oublié? Nous ne parlons pas de la justice;
reste seul oublié? Nous ne parlons pas de la justice; nous parlons de la politique, de la politique d'un gouvernement qui ne veut pas être bon, mais fort. Ne doit-on pas s'étonner quand le parlement anglais a passé un bill qui s'appelle réforme de l'Église irlandaise, que les catholiques ne s'y trouvent pas nommés, et que toute cette réforme se borne à régler les fonds d'une église surchargée de biens et de prêtres, et qui ne manque que de croyants? Qu'attendez-vous? que M. O'Connell signale cet abus, qu'il en parle en termes énergiques, qu'il demande l'égalité entre les deux Églises?
en termes énergiques, qu'il demande l'égalité entre les deux Églises? Ne vous trompez point. Il n'en dira pas un mot; il protestera seulement contre une telle égalité; il ne demandera rien pour l'Église catholique: il ne voudra pas la voir payée de la misère de ces paysans qui seuls meurent de faim, pour lesquels il n'y a point de loi des pauvres. Non; ce qu'il demande ôterait un bras à l'Angleterre, et réduirait son pays à une pauvre île qui ne peut, dans l'état actuel des choses, être indépendante, et qui, même indépendante, ne pourrait jouir que d'une misérable et
qui, même indépendante, ne pourrait jouir que d'une misérable et meschine indépendance. Nous savons fort bien que le rappel de l'Union est peint sous d'autres couleurs, que ce n'est qu'un redoublement de gouvernement législatif qui est demandé, et que l'union du pouvoir doit se consolider par ce changement. C'est ce que M. O'Connell dit au parlement; mais ce n'est pas ce qu'il dit aux masses; ce n'est pas non plus ce qu'il pense ni ce qu'il peut penser. La chose ne serait guère possible sous d'autres constitutions et sous d'autres mœurs. Cette union ne serait guère possible entre deux gouvernements
mœurs. Cette union ne serait guère possible entre deux gouvernements distincts, si même leurs parlements étaient aristocratiques et disciplinés. Mais mettre en présence deux assemblées qui vraiment représentent deux peuples et leurs passions, deux peuples longtemps en guerre clandestine! La question d'Irlande donc doit être bien compliquée, quand des deux hommes en scène, l'un veut soutenir des abus erronés, l'autre demande des remèdes destructeurs. La question d'Irlande date, en vérité, de fort loin, et ne peut se traiter dans un article de critique. C'est lady Blessington qui nous y amène pour un moment. Nous en demandons pardon au lecteur, et
pour un moment. Nous en demandons pardon au lecteur, et nous l'engageons vivement à juger lui-même un de nos meilleurs romans modernes. UN MEMBRE DU PARLEMENT ANGLAIS. — HISTOIRE PARLEMENTAIRE DE LA RÉVOLUTION FRANÇAISE, par MM. Buchez et Roux. Cet ouvrage, publié par livraisons, n'en est qu'à la première, et ce n'est encore que l'introduction. On souscrit chez M. Paulin, libraire, place de la Bourse. BERTRAND ET RATON obtient un grand succès à la lecture; la quatrième édition est sous presse. On nous écrit de Berlin : Le prince de Pückler Muskau vient de partir pour la Grèce et Constantinople.
Pückler Muskau vient de partir pour la Grèce et Constantinople. Ce voyage nous promet un ouvrage au moins aussi piquant que les LETTRES D'UN DÉFUNT SUR L'ANGLETERRE ET L'IRLANDE. En attendant cette suite des LETTRES À JULIE, le prince voyageur a laissé tout Berlin occupé de sa dernière publication, TUTTI FRUTTI, livre dont M. Cohen nous prépare la traduction. LA RÉACTION CONTRE LA LITTÉRATURE FACILE À L'OCCASION DE LA BIBLIOTHÈQUE LATINE-FRANÇAISE de M. Stéphen-Clément. Ce qui m'a fait rattacher à une affaire de classe une déclaration de foi contre la littérature facile, à une traduction des grands écrivains de Rome
littérature facile, à une traduction des grands écrivains de Rome une attaque contre les grands écrivains de la France de 1835, c'est, d'une part, que j'avais à signaler dans les collèges une petite réaction de même nature que celle qui s'accomplit dans le public; c'est, d'autre part, que j'ai cru qu'il n'y avait pas de meilleure lecture à conseiller, après celle des grands écrivains de la France de 1835, que celle des grands écrivains de l'ancienne Rome. Si cette liaison paraît un peu forcée, c'est tant pis pour moi. Parlons d'abord de la petite réaction universitaire. Il y a eu
d'abord de la petite réaction universitaire. Il y a eu celle des élèves; il y a eu celle des professeurs. Pour les élèves, les choses avaient été fort loin, en fait de prosélytisme littéraire. Entre autres petits résultats de la révolution de juillet, une espèce d'insurrection avait éclaté, dans les collèges, contre le despotisme des auteurs classiques. Depuis que certains chefs de l'école facile avaient eu l'heureuse idée de mêler à la question littéraire une question de liberté, et de présenter l'ancienne foi classique de la France comme un reste de la société féodale détruite en 1789 et en 1850,
de la société féodale détruite en 1789 et en 1850, comme une petite tyrannie qui s'était conservée seule dans l'abatis de toutes les autres tyrannies, les écoliers avaient cru s'associer une tâche libérale, et faire tout à la fois une œuvre politique et littéraire, en se déclarant les champions de la littérature facile. D'ailleurs, les attaques, au moins irréfléchies, de je ne sais quel parti semi-industriel, semi-littéraire, contre la longueur du temps consacré aux études grecques et latines; le décri lancé contre les anciennes méthodes d'enseignement; l'accumulation de cinq à six langues et de cinq à six sciences, apprises simultanément,
six langues et de cinq à six sciences, apprises simultanément, recommandée et prêchée par de grands philosophes qui croient que le cerveau de l'homme augmente d'étendue, et ses facultés de nombre, en raison directe des acquisitions intellectuelles de l'humanité; toutes ces choses, bonnes tout au plus comme renseignements, mais non comme enseignement, n'avaient servi qu'à faire entrer dans les collèges l'excellente philosophie de nos drames, et la morale non moins respectable de nos romans. Le temps consacré par le règlement aux mathématiques, à la physique, à la chimie, à l'anglais, à l'allemand, à l'italien, était donné à la lecture des
à l'allemand, à l'italien, était donné à la lecture des chefs-d'œuvre de la littérature facile, et d'autant plus libéralement que le règlement lui avait assigné un emploi tout contrary. Et l'enthousiasme était monté si haut, qu'un professeur ne pouvait plus guère tenir sa classe qu'à la condition de donner son avis, et un avis au moins obligeant, sur les plus réputés de ces chefs-d'œuvre. Il fallait, sous peine d'abdication, que des hommes nourris d'Homère et de Virgile se fissent les commentateurs et les scoliastes bénévoles du style de la Tour de Nesle, de la morale d'Antony, de l'intelligence dramatique du
de Nesle, de la morale d'Antony, de l'intelligence dramatique du Roi s'amuse. Les plus doux cédaient au torrent, et j'en sais qui poussèrent la tolérance jusqu'à donner à leurs élèves, pour matière de vers latins, les monologues de Triboulet. On ne pouvait, disaient-ils, sauver l'institution du vers latin qu'en forçant la langue de Virgile et d'Horace à prêter leurs centons aux vers français du Roi s'amuse. D'autres, ne voulant pas nier les maîtres, car c'eût été nier leurs études, et se déclarer eux-mêmes idiots disciples, ou, tout au moins, bouches inutiles, mais n'osant pas non plus les imposer à l'indifférence
inutiles, mais n'osant pas non plus les imposer à l'indifférence bruyante de leur classe, essayaient de transiger, et s'engageaient à composer leurs leçons, moitié de la poésie de Racine, moitié de la poésie de 1855. Quelques-uns, plus intraitables dans leurs croyances, ou manquant de cette habileté difficile qui consiste à se mettre à la tête d'une innovation qu'on ne peut empêcher, et à paraître l'adopter pour la mieux gouverner, s'attaquèrent de front aux petites sympathies de leurs élèves, et y perdirent, celui-ci son temps, celui-là son crédit, un autre sa santé. On m'a parlé de démissions données par suite de
santé. On m'a parlé de démissions données par suite de guerre ouverte entre des professeurs classiques et des élèves gagnés aux beautés de la littérature facile. J'ai dit que le vers latin ne se pouvait plus faire admirer dans certains collèges qu'en costume arlequiné de Triboulet, et son grelot à la main. Ailleurs, il était tout-à-fait proscrit. Cet excellent exercice de classe, que je prends très-volontiers le ridicule de défendre, le plus favorable peut-être à des imaginations de quinze ans, parce qu'en même temps qu'il les développe, il les règle, et parce qu'en leur laissant l'espace libre pour la pensée,
et parce qu'en leur laissant l'espace libre pour la pensée, ou ce qui s'appelle pensée à quinze ans, il les retient et les limite par la loi du mètre; le vers latin, où Pétrarque et Dante prirent le nombre et l'énergie du vers italien, était abandonné au petit nombre qui vise aux prix du concours, machines à prix, comme les appellent avec dédain les mauvais écoliers, devenus dès le début excellents écrivains dans la littérature facile. Quant au discours français, on le voulait bien conserver, mais à une condition, c'est qu'il admît des interlocuteurs, des dialogues, un peu de mise
qu'il admît des interlocuteurs, des dialogues, un peu de mise en scène, beaucoup de couleur locale, les écoliers et les jeunes moyens âge, à barbe pointue, étant les juges-nés de la couleur locale. On consentait volontiers à faire du Walter Scott, à décrire le lieu de la scène, le costume des personnages, à donner leur signalement, à faire apparaître des gens inattendus, qui viennent on ne sait d'où, dire aux personnages du drame qu'ils ne savent ni ce qu'ils disent ni ce qu'ils font, comme cela se voit fréquemment à la Porte Saint-Martin; mais pour du discours de simple raisonnement,
la Porte Saint-Martin; mais pour du discours de simple raisonnement, où l'on fait parler des caractères connus dans des situations naturelles, c'était de la besogne servile, besogne de la restauration et de l'empire, écrasée irrévocablement sous les pavés de juillet. Les choses en étaient venues à un tel point, et l'université allait lancer dans le monde un si grand nombre de metteurs en scène et de broyeurs de couleur locale, qu'il a bien fallu prendre des mesures de discipline pour préserver le pays d'une conscription annuelle de quelques centaines de grands écrivains. Pour parler plus sérieusement, on s'est aperçu que
grands écrivains. Pour parler plus sérieusement, on s'est aperçu que l'affaiblissement des études entraînait un affaiblissement proportionné dans les intelligences ; que cet éclectisme polyglotte qui reconnaît d'admirables modèles sous tous les degrés de latitude, et jusque sous les deux pôles ; que cet esprit de libéralisme littéraire qui laissait pénétrer dans les collèges la littérature contemporaine, et réclamait pour les poètes dramatiques de 1855 la libre concurrence avec les poètes dramatiques des dix-septième et dix-huitième siècles, dans l'admiration et l'éducation des jeunes gens ; que cette suppression presque complète du vers latin et cette modification notable du discours français,
du vers latin et cette modification notable du discours français, converti en une sorte d'apprentissage du métier de dramaturge ; que toutes ces belles libertés, en un mot, pervertissaient de jeunes esprits bien doués, et faits pour les choses difficiles ; qu'une telle diversité énervait les intelligences, au lieu de les étendre ; que l'éducation des esprits comme celle des âmes devait être quelque peu exclusive pour être forte; et que, comme on ne formait pas de jeunes âmes en mêlant aux leçons de morale qu'on leur donne des analyses pittoresques de tout ce qui est le contraire de la
pittoresques de tout ce qui est le contraire de la morale, de même on ne formait pas de jeunes esprits en leur jetant pêle-mêle avec des œuvres de goût et de raison éternelle des œuvres au moins douteuses, qu'on ne peut connaître impunément que quand on est nourri et saturé des premières ; que l'enseignement n'était pas institué dans le but de dégager, de faire éclore, par toutes les voies d'émancipation et d'incubation intellectuelles, les rares génies qui peuvent être cachés dans quelque coin de la classe, sous la figure maigre et indécise d'un adolescent, mais bien pour ouvrir et
maigre et indécise d'un adolescent, mais bien pour ouvrir et activer l'immense majorité des natures ordinaires qui couvrent les bancs des collèges, et pourvoir les moins bien doués d'un instrument de défense qu'il est toujours bon d'avoir parmi les hommes, j'entends le bon sens : on est donc venu au secours des études abandonnées, on a renforcé l'enseignement du grec et du latin, réforme importante dont il faut savoir gré à M. Guizot, lequel peut bien être diversement jugé comme ministre politique, mais doit être, pour ce service et pour d'autres, félicité et soutenu comme chef de l'université. Au reste,
d'autres, félicité et soutenu comme chef de l'université. Au reste, en même temps que ces mesures étaient prises, la réaction commençait tout doucement parmi les élèves. Ce qui fait que la littérature facile ne peut pas tenir longtemps, même dans l'opinion des écoliers, c'est précisément sa qualité de littérature facile. Le premier livre qu'on lit fait illusion, surtout au collège, d'abord parce que c'est du fruit défendu, ensuite parce que ce style sauteur, impertinent, ce libertinage de sujets et de langage, ces femmes faciles épiant au passage le premier jeune homme souffrant et mécontent qui sort du collège, et lui
homme souffrant et mécontent qui sort du collège, et lui offrant pour le consoler leur cœur, et des boucles de blonds cheveux, et l'honneur de leurs maris; toutes ces justifications brûlantes de ce qui est crime ou délit, même en police correctionnelle; tous ces plaidoyers contre le précepte : Fais ce que dois! remplacé par celui-ci : Fais ce que veux ! sont de piquantes distractions à l'art décent des Grecs et des Latins, à leur philosophie si calme et si peu remuante, à leur langue si châtie. Mais au second, cette illusion est déjà moins forte ; au troisième,
second, cette illusion est déjà moins forte ; au troisième, on s'aperçoit que tous ces livres se ressemblent, que toutes ces femmes, c'est la même femme ; que tous ces styles, c'est le même style; que toutes ces individualités si frêles et si préfacières sont des banalités; qu'une telle langue est au fond de tous les écritoires, et une telle littérature chez tous les marchands de papier ; que pour atteindre à certaines réputations il faut seulement savoir faire certains sacrifices ; qu'il n'est que d'oser pour faire, et d'oser encore pour réussir; que pour arriver à nõyer cinq à
encore pour réussir; que pour arriver à nõyer cinq à six beautés équivoques de style ou de pensée dans un volume de sottises ou dans cinq actes de drame ridicule, la vraie difficulté est bien plutôt de faire la partie de sottises du roman, et les quatre actes et demi de drame ridicule, que de trouver les quelques beautés qui y sont perdues, par la raison que pour les une il ne faut qu'un talent ordinaire, et que pour les autres il faut une audace qui le soit peu. Le quatrième qu'on lit vous donne des haut-le-crâne, et on jette
quatrième qu'on lit vous donne des haut-le-crâne, et on jette là l'auteur et le livre. Il est défendu de durer à une littérature qui peut se passer de travail. Ôtez à la poésie le mystère de l'inspiration, au roman l'étude délicate et longue des passions domestiques, au drame la gloire laborieuse d'avoir combiné ses créations et ses moyens d'effet avec les convenances éternelles de l'art, à toutes les littératures enfin le mérite de la difficulté vaincue, et l'écrivain n'est plus qu'un industriel dont la marchandise, courue un moment, n'aura bientôt plus d'acheteurs, comme toute marchandise qui n'est pas de première
plus d'acheteurs, comme toute marchandise qui n'est pas de première nécessité. Or, c'est ce que comprennent bien vite même les écoliers, pour peu qu'un professeur habile les mette sur la voie. Nous avons tous, écoliers ou hommes, cette justice et bonne foi avec nous-mêmes, que nous n'estimons, en fait d'ouvrages littéraires, que ceux dont nous nous sentons incapables. La gloire, c'est cet aveu de la masse sur quelques esprits privilégiés. Mais nous faisons peu de cas d'un écrivain qui n'a sur nous que l'avantage de plus oser que nous, et la vogue, c'est précisément la réputation que fait la masse
la vogue, c'est précisément la réputation que fait la masse à cette sorte de courage. C'est un petit et triste génie que celui dont chacun dit, non point : «l'a qui le peut! » mais «le peut qui l'ose! » Reste, j'en conviens, une certaine supériorité de courage du côté de celui qui ose ; mais moyennant un peu d'argent, le public se tient quitte avec cette façon de génie; et, au bout de quelques années, le niveau de la médiocrité universelle pèse également sur celui qui a osé comme sur celui qui n'a pas osé. Je suis injuste ;
sur celui qui n'a pas osé. Je suis injuste ; leurs destinées sont différentes ; l'un est enterré dans le cimetière, l'autre dans la Biographie universelle. Pour les professeurs, il n'y a pas eu réaction, parce qu'il n'y avait pas eu entraînement dans le sens contraire. Sur le fond des choses, ils ont été, dès l'origine, du même avis que tous les gens d'un goût éclairé et large ; favorables à toutes les expériences tentées avec conscience et talent, très désireux de voir ces essais tant promis de rajeunissement de la langue ; du dix-neuvième siècle par la vieille langue