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prétexte que des troubles étaient possibles. 10 000 Catalans sont néanmoins arrivés à Madrid par voie ferrée. L'assemblée qui vient de se tenir a été houleuse entre autres choses, elle a demandé au gouvernement central la réintégration dans son sein de la direction de l'ordre public et de l'administration de la justice. De leur côté, au pays basque, de hautes personnalités se disposent à organiser des centres politiques rattachés à la CEDA (Action populaire catholique agraire) en prévision des maux que pourra causer dans ces provinces, comme en Catalogne, une politique inconsidérée à l'esprit plus ou moins séparatiste. Rien de
politique inconsidérée à l'esprit plus ou moins séparatiste. Rien de tel que l'expérience pour extirper les romantismes stériles. Dans le domaine catholique Conformément au programme établi, continue à se développer la propagande éclésiastico-lalique que, sous la devise Pro ecclesia et patria, a organisée, il y a longtemps, l'Action catholique. La dernière Semaine qui lui a été consacrée a eu lieu à Palencia elle a remporté; semble-t-il, un grand succès. Presque en même temps, l'Action catholique en organisait une autre à Zamora qui fut elle aussi très suivie. Heas/ FIN DE PARAITRE La Grâce par les sacrements, sixième et dernier volume
PARAITRE La Grâce par les sacrements, sixième et dernier volume du Cours supérieur de religion, du chanoine Duplessy. In-16, 18 X 10, 510 pages. Prix, 10 fr.; port, 0 fr. 85. Le chanoine Duplessy avait étudié les fondements de la foi en l'Eglise catholique et en son enseignement, dans une excellente Apologétique qui semble le meilleur ouvrage classique de notre temps sur ce sujet. Ses trois volumes ont toute la clarté désirable pour un public qui sait lire et qui veut prouver que sa religion est tout à fait raisonnable et seule raisonnable. Une fois prouvée l'autorité divine des sources
et seule raisonnable. Une fois prouvée l'autorité divine des sources de notre foi (Jésus-Christ, l’Écriture sainte, l’Église et la Tradition), nous pouvons examiner cette foi dans ses doctrines, dans sa morale et dans sa vie. C’est, en somme, l’objet des trois volumes d’Exposés, du Cours supérieur de religion, du même auteur le Dogme, la Morale et la Grâce par les sacrements. Les volumes précédents du chanoine Duplessy ont été loués par toutes les revues d’études religieuses. Le sixième et dernier, qui vient de paraître, montre la vie spéciale du christianisme, qui est constituée par ce qu’on appelle la Grâce, avec
qui est constituée par ce qu’on appelle la Grâce, avec sa naissance dans le baptême, ses renaissances dans la pénitence, ses accroissements, son alimentation et sa propagation par les autres sacrements. Toutes ces questions très importantes, puisqu’elles font voir la vie intime du chrétien et de la société chrétienne, sont étudiées avec une parfaite franchise et en termes clairs qui seront un plaisir pour les lecteurs comme pour les élèves et les professeurs des grands cours de religion. Elle jeta un cri dans le soir, comme une plainte. Raymond. Raymond. Ne t'inquiète pas, mon enfant, ma chérie, intervint aussitôt Mlle
Ne t'inquiète pas, mon enfant, ma chérie, intervint aussitôt Mlle Fanny qui devinait son tourment. Mère Céleste m'a entretenue de ce petit qui est doué d'une nature d'élite. Elle a l'intention de le placer dans une maison d’éducation religieuse où l'âme de ton frère sera préservée de toute corruption. Sois heureuse sans arrière-pensée, mon enfant. Sois heureuse. Décidément, ce jour de l’Assomption était la fête des fêtes. Adèle, qui ne travaillait pas le lendemain, avait la permission de coucher chez sa tante. Pour moi, les heures s'écoulaient dans la joie des souvenirs du matin. L'infranchissable obstacle des religions différentes que
des souvenirs du matin. L'infranchissable obstacle des religions différentes que je croyais devoir s'élever entre M. Hardison et moi, s'était évanoui comme une ombre dans les resplendissantes lumières de la cathédrale. À l'appel de mon cœur en détresse, avait répondu un chant de triomphe, un chant de gloire à Marie, formulé par la voix chère. Je ne me demandais pas comment M. Hardison père, étant protestant, son fils professait la foi catholique. Je ne savais qu'une chose, c'est que le jeune homme partageait mes croyances. Plus rien ne nous séparait, me semblait-il. Me semblait-il? À demain. À demain. Je me
me semblait-il. Me semblait-il? À demain. À demain. Je me répétais ces mots de l'adieu ému qu'il m'avait donné sous le porche de la cathédrale dont les gargouilles riaient au soleil. (À suivre.) JEAN BACH-SISLEY et E. Collomb. Lire jeudi prochain dans PAGE fl 4. Œ ¥F W Tl^F Position de la Jeunesse. Les événements évoluent de nos jours dans un sens et selon un rythme déconcertant quelle position la Jeunesse française adopte-t-elle à leur égard ? Voilà une question qui a fait couler bien de l'encre déjà, qui en fera couler beaucoup encore et à laquelle nous voudrions apporter
fera couler beaucoup encore et à laquelle nous voudrions apporter notre réponse. Depuis de longues semaines nous avons ausculté avec une attention douloureuse, les réactions de tous les jeunes nous sommes allés écouter les rumeurs des meetings socialistes nous avons suivi les efforts de la Jeunesse communiste, tout comme ceux des Jeunesses patriotes, de la Solidarité française nous avons observé les fluctuations sentimentales et organiques des associations de Jeunes catholiques et ce sont toutes les constatations faites au cours de ces « prises de vues » que nous voudrions rapporter aujourd'hui. Facteurs communs. Tout d'abord, il nous faut constater que
aujourd'hui. Facteurs communs. Tout d'abord, il nous faut constater que cette jeunesse très divisée sur le terrain des croyances possède un grand nombre de traits communs. Ses membres discuteront différemment, selon leur école spirituelle, les formules d'action publique ils seront « agis » selon les mêmes méthodes, ils « réagiront » instinctivement de la même manière devant le choc brutal des événements. Ils sont divisés par le passé, mais unis devant l'avenir, pourrait-on dire sans trop exagérer. Cela provient de ce qu'ils sont des inquiets. La vie ne leur a jamais paru facile elle leur semble même cruelle. Ils ont
jamais paru facile elle leur semble même cruelle. Ils ont le sentiment de leur étroite dépendance par rapport aux facteurs économiques. Ils ont toujours été incertains de leur avenir et ne connaissent aucun moyen capable de stabiliser et harmoniser leur existence, d'où leur inquiétude morbide. Ils ont peur de penser et ils ne savent pas penser. Leur a-t-on jamais appris, du reste ? La folie des diplômes et des examens a fait oublier le facteur éducation les générations montantes subissent la rançon de cet excès, elles ignorent les problèmes de doctrine et ne s'emballent que pour ceux de méthodologie, en
doctrine et ne s'emballent que pour ceux de méthodologie, en gardant au cœur la nostalgie des premiers, qui les épouvantent, d'ailleurs. Ils ont soif d'un chef. L'admiration du champion s'étend à tous les domaines les jeunes ont besoin d'un nom, d'un homme qui les commande ou les flatte. Les jeunes communistes seront émus jusqu'aux larmes d'un poignement de mains de M. Cachin, les jeunes socialistes d'un sourire de M. Paul Faure tout comme le jeune militant des Jeunesses patriotes ou des Volontaires nationaux se redressera grandi lorsque M. Taittinger ou M. le colonel de La Rocque les regardera défiler. Ils
M. le colonel de La Rocque les regardera défiler. Ils ont besoin de certitudes. Ils iront à celui qui affirmera le plus énergiquement sa confiance dans les formules qu'il propose pour reconstruire le monde ils ne discuteront ni la valeur, ni l'opportunité, ni le creux de certaines affirmations ils suivront jusqu'à la mort même ceux qui rayonnent le plus de la foi humaine. Ils manquent de volonté vis-à-vis d'eux-mêmes. L'ambiance matérialiste de l'atmosphère contemporaine, avec sa sensualité, sa peur de la souffrance, la crainte de la personnalité, du combat individuel est responsable de cette faiblesse qui explique tant de misères
est responsable de cette faiblesse qui explique tant de misères morales tout comme l'engouement pour l'embrigadement. Ils ont un esprit révolutionnaire. Ils rejettent durement l'héritage du passé. Ils font peser sur leurs prédécesseurs la responsabilité de leurs défauts et de leurs misères ils rêvent d'un ordre où ils connaîtraient le bonheur sans lutte et sans souffrance. Ils sont des révoltés au sens plein du mot, des insatisfaits qui poursuivent la réalisation de leurs désirs dans l'aspiration à la destruction. Ils sont anticléricaux. Ils pressentent dans l’Église une force, un élément essentiel capable d’apporter une solution à tout ce qui les
essentiel capable d’apporter une solution à tout ce qui les trouble, mais ils se défient des prêtres ils ont la hantise n’est-ce pas un héritage de race en notre pays de la mainmise du clergé sur la vie publique aussi répugnent-ils à se mettre à l'école de l’Église. Cet anticléricalisme collectif ne s'étend d'ailleurs pas aux individus et les mêmes qui se tiennent en réserve vis-à-vis des prêtres, auront confiance dans le Retraite d’enfants de chœur À l'exemple de plusieurs diocèses, une retraite d’enfants de chœur a eu lieu, dans le Gers, pour la première fois à Notre-Dame de Cahuzac
le Gers, pour la première fois à Notre-Dame de Cahuzac (Gimont), du 17 au 20 août dernier, prêchée par M. le chanoine Gissot, directeur des œuvres d’Audi. C’était une expérience, et elle a été concluante avec 17 enfants de chœur, bien choisis par MM. les curés. Mgr Ricard, archevêque d’Auch, aujourd'hui démissionnaire, a envoyé une charmante lettre à ces enfants, et Mgr Moussaron, évêque auxiliaire, est venu les bénir. Piété, joie, entrain, rien n’a manqué. Le moyen paraît pratique pour découvrir des vocations ou susciter de futurs chefs à la Jeunesse catholique. Dans les remarquables « Documents de l’Action Populaire
Jeunesse catholique. Dans les remarquables « Documents de l’Action Populaire », Mlle Elisabeth Dupeyrat trace parmi une série de profils populaires la vie d’une mère dans une famille de l’élite ouvrière. Ce beau tableau est un trop remarquable exemple pour ne pas être signalé à l’attention des lecteurs de la Page des Jeunes. Une famille dans l’élite Une famille parmi tant d’autres, une famille dans cette élite ouvrière trop méconnue, et sur laquelle, cependant, bien des foyers « distingués » pourraient prendre exemple. Le père, la mère et cinq enfants, cinq garçons il y en eut sept, deux sont morts
cinq garçons il y en eut sept, deux sont morts l’un à 7 ans, l’autre à quelques mois leur souvenir reste immuablement vivant au cœur des parents et des frères. Les aînés sont des jeunes gens de 19 et 20 ans, et cela s’échelonne ensuite de 15, 13 à 7 ans. 7 ans, le dernier-né, comme la maman se plaît à le nommer, et quand, à table, il réclame trop impétueusement sa part avant les autres, on lui répond « Tu es le dernier-né, tes frères seront servis avant toi. » Quelle éducation sans défaillance, quelle vigilance n’a-t-il pas fallu
» Quelle éducation sans défaillance, quelle vigilance n’a-t-il pas fallu à cette maman, pour avoir fait, de ses fils, dont les aînés sont maintenant Prêtre, leur prêtre, celui qu’ils connaissent. Et l’on pourrait multiplier encore les facteurs communs à la jeunesse française. Dissemblances Mais tous ces traits communs ne doivent pas faire oublier les dissemblances, elles sont nombreuses et d’importance. Le milieu divise les jeunes en groupes bien distincts. Chacun est marqué de l’esprit propre à sa « classe » d’appartenance bourgeois, classes moyennes, prolétaires, ruraux, artisans, ouvriers, marins. constituent les éléments de masses aux problèmes communs mais également opposés,
les éléments de masses aux problèmes communs mais également opposés, masses ayant leur vie propre, leurs souffrances, leurs incertitudes et que la divergence d’intérêts matériels, quand ce n’est le choc d’égoïsmes, pousse à se combattre. La famille, autre facteur de dissemblance qui fait se distinguer dans chaque classe les jeunes entre eux. Là où la famille est restée forte, unie, le jeune aime l’ordre, il porte au cœur un attachement à la tradition qui le distingue de son semblable grandi sous un toit où la famille n’est plus qu’un lien juridique et alimentaire. L’éducation vient aussi créer de nouvelles catégories,
juridique et alimentaire. L’éducation vient aussi créer de nouvelles catégories, soit qu’elle déclasse le jeune, soit qu’elle lui inculque un esprit spécial, soit qu’elle l’agrège à une famille de pensée les uns seront chrétiens, les autres matérialistes, le plus grand nombre, hélas seulement matérialisés. Et le tempérament viendra encore créer certains fossés les mous seront des amorphes, des craintifs les jouisseurs, des indifférents, des égoïstes les généreux, des militants de la famille spirituelle à laquelle ils auront donné leur cœur. Tout cela nous vaut une division profonde de la jeunesse sur le terrain de l’action comme sur le terrain de
sur le terrain de l’action comme sur le terrain de la pensée, division que la multiplicité des traits communs ne saurait faire oublier. Les points de ressemblance sont des inspirations, les points de division des faits. Ceux qui ignorent les uns et les autres sont incapables de comprendre, donc d’aider utilement la jeunesse. Effectifs De ces oppositions et facteurs communs sont nées de multiples organisations de jeunesse qui se partagent les jeunes, pas tous d’ailleurs, car le plus grand nombre, ceux que l’on mène donc qui ne comptent pas restent des inorganisés. Elles sont de deux ordres celles qui sont
des inorganisés. Elles sont de deux ordres celles qui sont d’encadrement et n’ont de jeunes que les troupes, celles dont les cadres et les troupes composés de jeunes constituent les pôles d’attraction, d’influence de la jeunesse. Nous trouvons parmi ces dernières, les seules qui nous intéressent présentement, les « Jeunesses communistes », quelques milliers, les « Jeunesses socialistes », un peu plus nombreuses, qui constituent à elles deux l’axe marchant des partis marxistes et révolutionnaires-matérialistes à l’opposé de celles-ci se rangent les Jeunesses adhérentes aux partis ou formations politiques nationales et nationalistes. Elles sont beaucoup plus nombreuses, des dizaines de
et nationalistes. Elles sont beaucoup plus nombreuses, des dizaines de milliers, troupes de chocs ayant une valeur réelle de résistance mais dont la puissance dynamique s’avère restreinte. Entre les deux blocs errent quelques organisations politiques pratiquement sans autre influence que celle de représenter la phalange ambitieuse de partis parlementaires peu en faveur auprès des jeunes et enfin la grosse troupe de la Jeunesse catholique. Celle-ci est nombreuse comparativement aux autres son influence positive est certaine, mais, hélas son rayonnement extérieur n’est pas en rapport avec sa puissance d’effectifs. L’on peut estimer que les cercles de jeunes catholiques rassemblent à eux
estimer que les cercles de jeunes catholiques rassemblent à eux seuls un chiffre d’adhérents plus élevé que l’ensemble des autres jeunesses. Voilà des effectifs qui marquent certaines positions, mais comme l'on sait qu'à à peine un dixième des jeunes de 16 à 25 ans appartiennent à des organisations, il est important, pour bien connaître la position de la jeunesse en France, de mesurer l'influence qu'exerce ce dixième, divisé et opposé dans l'action sur les neuf autres dixièmes. Ce sera le rôle d'un prochain article. J. MONDANGE. Le Mot d'Ordre, de Toulouse, consacre son numéro de juillet à Joseph Dupuet, l'apôtre
Toulouse, consacre son numéro de juillet à Joseph Dupuet, l'apôtre de l'A. C. J. F. dans le Midi. Voici le sommaire de ce numéro : "Le président de l'A. C. J. F.", par L. Cangardel, président régional. "Le chrétien", par M. le chanoine Lassalle, ancien aumônier régional. "Les idées sociales", par M. Jules Pigasse, président de l'Union sociale du Midi. "L'avocat", par M° Y. Périssé, avocat à la Cour. "L'ami", par M. A. Thouroude, ancien vice-président régional. "Le suprême adieu de l'A. C. J. F." On peut se procurer ce numéro contre 1 fr. 50 au siège de l'A. C.
numéro contre 1 fr. 50 au siège de l'A. C. J. F. 1, place Saintes-Scarbes, Toulouse. Chèque postal Franchising, Toulouse, n° 237-34. Tél. 226-52. des hommes, ces enfants respectueux et soumis. Une maman qui est aussi une épouse attentive et connaît d'instinct ces imperceptibles petits détails que l'on ne rencontre pas tellement souvent dans les familles qui auraient le temps d'y penser et qui émeuvent dans cet humble foyer, où chaque seconde, cependant, est consacrée au travail matériel. C'est ainsi que, dès le matin, occupée par de grosses besognes lessive, cuisine, jardinage, etc., cette femme du peuple n'omettra jamais, en
cuisine, jardinage, etc., cette femme du peuple n'omettra jamais, en se mettant à table, de laisser son grossier tablier de travail pour revêtir une blouse propre, et ce geste instinctif est à l'intention certaine du mari, car il m'est arrivé de remarquer, pendant une absence de ce dernier, que l'on oubliait complètement de revêtir l'habituelle blouse des repas. Souci de vision d'ordre et de propreté pour celui qui rentre fatigué d'un dur travail et qui a besoin d'un cadre reposant. Cette famille, comme tant d'autres, hélas comme toutes, a ses soucis, ses inquiétudes, ses chagrins des caractères aussi qui pourraient
soucis, ses inquiétudes, ses chagrins des caractères aussi qui pourraient se heurter, ne pas se comprendre, mais la mère est là qui sait éloigner les inutiles récriminations, adoucir les angles et faire régner une ambiance reposante de calme et d'union. SOUS LA HACHE M. l'abbé Guesdon continue dans Cœurs Vaillants, la publication de ses récits qui sont pour les jeunes lecteurs autant d'heureuses méditations. Voici celui qu'il présente dans un récent numéro avec comme titre Sous la hache. N'ayez pas peur C'est seulement le titre d'une histoire en projection que nous sommes en train de "tourner" (si l'on peut dire
nous sommes en train de "tourner" (si l'on peut dire !) en colonie. Ça se passe au Maroc. Georges, le fils d'un colon français, a converti un petit camarade musulman. Le père de ce dernier, un puissant cheik du Hoggar, furieux, fait enlever Georges par ses cavaliers et lui donne à choisir entre sa conversion à l'islamisme ou la décapitation. Vous pensez bien que le petit Croisé (car, évidemment, Georges est Croisé) n'hésite pas. Le cheik lève sa hache. (puisque je vous dis de ne pas avoir peur !) Le cheik lève sa hache, mais son bras retombe sans frapper
cheik lève sa hache, mais son bras retombe sans frapper Georges, car, ému par le courage de l'enfant, il lui fait grâce et va jusqu'à permettre à son propre fils d'embrasser une religion qui peut inspirer un tel amour. Vous parlez d'un effet, cet hiver, sur l'écran Seulement, quand il a fallu distribuer les rôles, tout le monde voulait faire celui de Georges. Je me suis décidé pour Emile C. parce qu'il est nouveau parmi nous, je veux dire que, malgré ses 13 ans, il y a seulement quinze jours que je l'ai baptisé. Emile a donc joué son rôle
que je l'ai baptisé. Emile a donc joué son rôle avec beaucoup d'enthousiasme. Mais, après la scène finale (elle se passe dans une petite crique faite de dunes sablonneuses qui imitent à merveille le blé marocain), et tandis que je rangeais mon appareil, j'ai demandé à mon bonhomme : "Et si c'était pour de bon, que ferais-tu?" Il a eu un petit sursaut, comme s'il était fâché de la question. "Si c'était pour de bon ? Je ferais pareil, bien sûr !" le Pape. Cet autre si beau serait resté inachevé, les artistes qui l'avaient conçu avaient visé trop grand
inachevé, les artistes qui l'avaient conçu avaient visé trop grand et ne pouvaient aboutir en temps voulu, alors, en un beau geste de solidarité, cinq communistes de l'atelier vinrennes aider à achever l'œuvre destinée au vieillard blanc. Tant d'autres gestes touchants devraient encore être signalés ceux qui sont des actes de collaboration, ceux qui sont des actes de dévouement, chacun des dons a ainsi non seulement sa valeur financière, mais également sa valeur morale, et combien plus élevée. Un des plus beaux cadeaux que nous avons admirés est celui offert par les Jocistes de Besançon et que représentent les gravures
par les Jocistes de Besançon et que représentent les gravures de droite et de gauche de notre cliché. Il s'agit d'une montre symboliquement montée dans une clé en or massif. Une mère Les quatre fils qui travaillent racontent ce qu'ils ont fait, ce qu'ils ont vu, ce qu'ils ont entendu, avec une simplicité charmante le petit parle de son école, et la mère écoute, questionne, répond tout l'intéresse si la conversation languit, d'un mot elle la relance on sent que cette heure où elle les a tous autour d'elle lui est précieuse, et qu'elle veut en faire une heure d'intimité
est précieuse, et qu'elle veut en faire une heure d'intimité et de confiance elle est l'amie autant que la mère elle réussit à donner à son foyer l'image d'un bloc profondément uni, dont chaque membre est étroitement lié à elle, qui sert de centre. Il n'est pas question de fatigue, de soucis, de toutes ces choses qui attristent et lassent les hommes, cela ne compte pas la mère est là pour accueillir les siens quand ils rentrent fatigués, les accueillir de son sourire, de sa tendresse, de sa vigilante affection, dans un intérieur irréprochablement ordonné, vision de calme et de
dans un intérieur irréprochablement ordonné, vision de calme et de détente. J'ai constaté un jour, dans cet humble foyer, la force du lien qui rallie les membres entre eux. Le dernier enfant était malade, et son Puis il a ajouté gentiment Seulement, j'espère que le bon Dieu m'aiderait. Cette dernière phrase m'a fait plus de plaisir encore que l'autre. Car je me rappelais cette lettre écrite par un martyr du jour de son exécution : "Le martyre considéré dans une méditation, au Séminaire, semble facile vu de près, c'est plus dur." Et j'étais bien heureux de voir que mon petit
dur." Et j'étais bien heureux de voir que mon petit colon avait tout de suite trouvé la note juste pas de forfanterie, mais la confiance humble. Sûrement, mon petit gars, que le bon Dieu t'aidera dans un moment pareil. Mais comme il est probable qu'il voudra que tu lui donnes ta vie, non d'un seul coup, mais jour par jour et heure par heure, demande-lui de t'aider ! tout autant dans ce martyre plus difficile parfois que l'autre. serve Lyon, des pièces de soie de toute beauté Rueil-Malmaison, des savonnettes aux armes du Pape la section de la Gare (Paris-XIIIP),
aux armes du Pape la section de la Gare (Paris-XIIIP), 5 kg. de sucre confectionné spécialement à l'intention du Souverain Pontife Soissons a fourni des haricots Montargis, un beau vase et ici ce sont de vieux métiers; là des pharmacies pour missionnaires, des mutuelles, etc. Un wagon n'a pas suffi pour contenir tout cela. Quel bel hommage que celui de la J. O. C. F.! Mais le plus beau cadeau fait au Pape, celui qui dépasse tous ceux énumérés, c'est bien celui de la présence de ces centaines et centaines de jeunes filles fières, pures, joyeuses et conquérantes, qui, par
de jeunes filles fières, pures, joyeuses et conquérantes, qui, par leur dévouement, leur zèle, leur piété, sont le gage le plus sûr, l'affirmation vivante du retour dans la cité chrétienne, de la classe ouvrière. l'état semblait alarmant plus personne ne vivait; des parents à l'avant-dernier fils, c'était le même visage défait, les mêmes yeux inquiets, le même affolement intérieur. Le seul reproche que l'on pourrait faire à cette mère irréprochable, c'est une certaine rigidité de principe qui ne lui fait pas admettre la moindre défaillance dans les autres foyers. Un enfant voisin s'est-il laissé entraîner par des mauvais camarades ?