jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
sous du public. Quel atroce métier! Je crois en vérité qu'il vaut mieux être avare que d'être un homme de génie. L'avare sait ce qu'il amasse le génie ne sait pas ce qu'il dépense. Un désœuvré, qui comprend son affaire, doit demeurer pour le moins neuf mois sur douze à la campagne, loin du brouhaha des plaisirs, loin des tremblements d'or de la bourse et des tripotages de la politique. Il aime tous les travaux, tous les exercices champêtres qui ne fatiguent pas. La chasse est à l'index. C'est une récréation violente qui ne convient pas à ses habitudes, un
récréation violente qui ne convient pas à ses habitudes, un divertissement féroce qui répugne à la douceur de ses mœurs. Cette dernière raison nous fait proscrire aussi la pêche. C'est un passe-temps cruel que de donner la mort à de pauvres êtres dont on n'a rien à craindre, qui ne font pas de bruit, qui ne dérangent jamais personne, et qui ne valent pas toujours grand-chose quand on les mange. Le désœuvré est foncièrement bon c'est un travail si pénible que d'être méchant! Les vertus sont amies de l'ordre et de la paix le désœuvré doit en avoir. S'il n'a
de la paix le désœuvré doit en avoir. S'il n'a pas le temps d'être charitable, il charge un ami de sa procuration, et pratique la bienfaisance par fondé de pouvoir. Dieu lui-même n'en fait pas d'autres. Ses goûts sont distingués, je dirai même, aristocratiques. Il est adroit à tous les jeux qui exigent plus d'adresse que de force, il cultive les lettres et les arts: il écrit bien, il sculpte, dessine ou ne peint pas trop mal, chante (le même) et joue passablement du piano ce serait du violon qu'il n'y aurait pas de quoi se récrier. Le choix de
n'y aurait pas de quoi se récrier. Le choix de l'instrument est de médiocre importance, pourvu cependant que ce ne soit pas l'ophicléide ou les tympanes ce n'est plus là de la musique, c'est de l'artillerie. Quant aux sciences qu'il ne néglige pas, ce qu'il préfère à tout, c'est la botanique et l'astronomie, la botanique innocente, celle qui ne tue pas les plantes pour avoir leur secret, l'astronomie des poètes, celle qui rêve et non pas qui calcule, les fleurs du ciel et les fleurs de la terre, celles qui se fanent, et celles qui ne se flétrissent jamais, celles
se fanent, et celles qui ne se flétrissent jamais, celles qui embaument nos plus rudes chemins, celles qui les éclairent comme une espérance. Quand on réunit tous ces goûts, ou, si vous l'aimez mieux, ces qualités, on est bien près d'être un désœuvré complet. Nous n'en connaissons qu'un de cette espèce, et nous esquisserons sa manière de vivre pour l'exemple et l'instruction des fidèles. M. EUGÈNE BONNEVIE est ce qu'on appelle un joli homme. Il serait laid comme un singe que cela ne changerait pas sa condition. On peut être désœuvré avec tous les visages possibles; mais ce n'est jamais
désœuvré avec tous les visages possibles; mais ce n'est jamais inutile d'être beau. La beauté, c'est du bonheur et il rend grâce au ciel de n'être pas malheureux. La littérature exceptée, on remarque en général plus volontiers ce qui est bien que ce qui ne l'est pas, et ce qu'on remarque on est quelquefois tenté de l'imiter. C'est encore une des raisons pour lesquelles il est avantageux de n'être pas contrefait. Notre ami a trente-quatre ans et une douzaine de mille livres de rente, peut-être un peu plus, peut-être un peu moins; je n'ai compté ni ses revenus, ni son
peu moins; je n'ai compté ni ses revenus, ni son âge. Sa bibliothèque est nombreuse, et malgré cela bien choisie, car il y a plus de bons livres qu'on ne croit, et je ne sais guère que les ignorants qui soutiennent le contraire, les ignorants et les envieux cela fait beaucoup de monde. Ses meubles sont recherchés sans être rares, et plus élégants que précieux ses chevaux sont très estimables, quoique leurs jambes ne soient pas des ailes. Il possède aux environs de Montlhéry une chaumière de race, un de ces chalets suisses qu'on ne voit qu'en Angleterre, habitation tout
ces chalets suisses qu'on ne voit qu'en Angleterre, habitation tout ensemble simple et coquette, assez grande pour lui et quelques amis, trop petite pour recevoir tous les jaloux. Son jardin, semé çà et là d'arbres vénérables, est une immense volière de fleurs et d'oiseaux les fleurs sont des oiseaux qui ne volent pas, et jettent, au lieu de chants, des gammes de parfum dans les airs. Les merles, les rossignols, les rotelets même de ses domaines y sont au moins aussi maîtres que lui et les fleurs, tant qu'elles sont belles, y sont de vraies sultanes, qui n'ont que son
belles, y sont de vraies sultanes, qui n'ont que son amour, et pas de noirs pour les garder. C'est là qu'il réside les trois quarts et demi de l'année. Paris ne profite pas toujours du reste. Le vacarme des rues l'étourdit, et la taille des journaux l'épouvante il a peur d'être obligé de les lire. Depuis le mois d'avril jusqu'au mois de novembre invariablement notre campagnard se lève à cinq heures. Sa prière du matin n'est pas très longue, et peut-être pas plus orthodoxe, mais il en fait une, et il ne descend à son jardin, qu'en passant par le
il ne descend à son jardin, qu'en passant par le ciel il prétend que c'est le plus court. Sa première visite est à Dieu, la nature a la seconde, et qu'il pleuve ou qu'il vente, rien ne l'arrête; il va, comme un général ses troupes, inspecter ses parterres, suivi de tout son état-major, qui se compose d'un jardinier. Malheur aux plantes, qui ne se sont pas bien comportées pendant la nuit! elles sont impitoyablement réformées. C'est la seule dureté qu'il se permette, et une ingratitude qu'il se reproche assez souvent, ce qui ne l'empêche pas d'être ingrat tous les jours.
ce qui ne l'empêche pas d'être ingrat tous les jours. Qu'un dahlia s'effeuille, il lui coupe la tête qu'un lis ait perdu de sa blancheur, il l'arrache. Il traite ses fleurs, comme le grand-seigneur ses odalisques c'est bien turc. Après la revue de ses corbeilles, il rentre dans son cabinet, parcourt une gazette, la plus petite qu'il ait pu découvrir, qu'il commence par la fin, et ne finit pas par le commencement, lit ses lettres, répond à quelques-unes, et déchire les autres. Est-ce pour éviter le remords qu'il en détruit la cause, ou pour se soustraire à ses velléités de
la cause, ou pour se soustraire à ses velléités de correspondance, qui le détourneraient de ses occupations? Je lui en écrirai pour le savoir, mais je ne promets pas de vous l'apprendre. Lorsqu'il a expédié son courrier, il est neuf heures; il déjeune comme un ermite, qui ne nourrit pas la chair, pour que la pensée soit plus à Dieu, ou comme Napoléon, ce pâle anachorète de Sainte-Hélène, qui n'eut pas pour notre malheur le bonheur d'être désœuvré. Ce repas frugal achevé, il retourne dans sa verte capitale donner un second coup d'œil à ses sujets, surveiller l'exécution de ses
second coup d'œil à ses sujets, surveiller l'exécution de ses rigueurs, quelquefois même en ordonner de nouvelles. Ce coup d'œil, qui le mène de temps en temps très loin, ne dure pas généralement plus d'une heure. Ce n'est pas toujours assez pour fonder une plate-bande c'est souvent plus qu'il n'en faut pour bouleverser un empire. Rentré chez lui, il interroge son esprit, ou son écriture s'il y voit rayonner quelques-uns de ces arcs-en-ciel, qu'on reproduit avec des phrases, le voilà poète ou prosateur. Tout sujet lui est bon, pourvu qu'il se puisse traiter dans la journée. Si l'en redoute les
se puisse traiter dans la journée. Si l'en redoute les longs ouvrages, c'est surtout quand il faut les faire; ces gros miracles nécessitent des méditations, qui déconcertent l'existence. S'il n'est pas en veine, car pour la verve, il s'en garde bien, il lit ce qui lui agrée le plus dans l'instant et qu'il lise ou qu'il compose, il s'arrête, dès qu'il sent que ce qui l'occupe agit trop vivement sur son cerveau. Il enraye sa plume aussitôt qu'elle prend feu, il ferme son livre au moment le plus intéressant. Aussi trouve-t-il que les feuilletons sont une invention délicieuse. Pour être
trouve-t-il que les feuilletons sont une invention délicieuse. Pour être exquis, il ne leur manque à ses yeux que d'être parfaits. Ils le deviendront peut-être Dieu est si grand et l'éternité si longue. Au milieu de pareils travaux, les minutes s'en vont plus vite qu'il ne voudrait, et c'est tout dire il n'y a que la prospérité qui croie que le temps vole; le malheur, ou l'ennui qui est une grande calamité, l'accusent d'aller comme une tortue. Si M. Bonnevie le trouve quelquefois trainant, il le force bientôt à galoper. A quatre heures, son cheval est sellé, et, quoique cet
A quatre heures, son cheval est sellé, et, quoique cet animal bien élevé soit plus patient que Louis XIV, il le fait rarement attendre. Si la saison de mauvaise humeur lui défend de sortir, le centaure ajourné troque sa cravache contre un pinceau, et va courir les bois sur toile. Mais pour que ce nouvel exercice ne lui tende pas trop les nerfs, il copie plus qu'il n'invente, et même que très souvent il se contente de traduire au lieu d'imaginer. Traduire, c'est changer d'esprit avec un autre: ce commerce a de l'attrait, quand on croit gagner au marché, circonstance
a de l'attrait, quand on croit gagner au marché, circonstance qui doit être fort rare. A six heures, il est revenu de sa promenade ou de son atelier. Il congédie alors la solitude et donne à table audience à ses amis. On a beau être désœuvré, cela ne dispense pas de dîner; mais, quoique ce soit une obligation, il entend trop bien la vie, pour n'en pas faire un plaisir. Ce sage par excellence prétend que c'est un travail de manger seul, et il a régulièrement, pour raison d'hygiène, trois ou quatre convives à ses repas. Rien n'encourage l'appétit et
ou quatre convives à ses repas. Rien n'encourage l'appétit et ne facilite la digestion, comme une causerie vive et pétillante. Si tous nos mets étaient assaisonnés de bons mots, il y aurait beaucoup moins de gastrites et la faculté ferait banqueroute. Si M. Bonnevie n'a jamais mal à l'estomac, quoiqu'il ne se laisse pas manquer d'ouvrage, c'est qu'il cause aussi bien qu'il dîne, et de mille choses qu'on ne l'a pas soupçonné de savoir. On aurait tort de s'en étonner. « Quand on n'a rien à faire, disait-il un jour qui était peut-être hier, on doit s'occuper de tout, et
qui était peut-être hier, on doit s'occuper de tout, et je saurais le chinois, que je n'en serais pas surpris. S'occuper de tout, c'est sans doute le moyen de ne rien approfondir; mais pour ce qu'on trouve au fond de tout, ce n'est, ma foi! pas la peine de se mettre la cervelle à l'envers. Puis, croyez-vous que Dieu m'a donné deux bons yeux et la nature à contempler, pour passer ma vie, comme M. Lyonnet, à compter les poils et les nerfs d'une chenille! Il me suffit de savoir qu'elle en a beaucoup le nombre m'est égal. Je suis
qu'elle en a beaucoup le nombre m'est égal. Je suis enchanté que Spallanzani, ou un autre, aient aperçu quatorze mille facettes à l'œil d'une mouche; mais pendant qu'il faisait son addition, il n'a pas vu se lever ou se coucher le soleil; il n'a pas vu pousser les feuilles, et le velours des prés se damasser d'étoiles blanches, il n'a pas vu caracoler dans l'air la sarabande des papillons, ou le vol bleu des libellules rayer le cristal vert des étangs. Dieu m'a-t-il prodigué ses merveilles pour que je me calfeutre dans un prodige et m'enterre dans un phénomène? M'a-t-il
calfeutre dans un prodige et m'enterre dans un phénomène? M'a-t-il donné l'amour de tous les arts, la soif et la faim de tout ce qu'il y a de beau dans l'univers, pour que je ne goûte que d'une science, pour que je la suce jusqu'au noyau, un noyau dont je n'aurai jamais l'amande? Quand il est sur ce chapitre-là, M. Bonnevie ne s'arrête pas aussi facilement que s'il lisait un poème ou un roman, et ses discours seraient quelquefois trop longs, s'il n'avait des amis attentifs, qui les abrègent par leurs saillies. C'est encore un de ses mérites d'avoir des
leurs saillies. C'est encore un de ses mérites d'avoir des amis comme ça; ils ont de l'esprit pour lui, quand cela le fatigue d'en avoir, et son amour-propre n'en souffre pas. Il n'est pas de ceux qui exigent qu'on dorme, dès qu'ils ferment les yeux. Il aime autant d'ailleurs marcher sur les jambes d'autrui que sur les siennes; c'est une économie. Après le dessert, qui est le dernier acte de ce drame qu'on appelle dîner, on ne baisse pas le rideau, mais on lève la nappe, et, si le repas est fini, la pièce ne l'est pas. Le dialogue continue
est fini, la pièce ne l'est pas. Le dialogue continue un peu plus loin, dans le jardin si le temps est beau, dans le salon si le temps est froid ou le ciel pluvieux. Est-on las de parler, on chante, et la conversation fait place à la musique, autre espèce d'entretien, harmonieuse causerie de l'âme avec l'invisible, qui prépare merveilleusement au sommeil, cet isthme divin qui unit ce monde à l'autre. Quand les chants ont cessé, on n'est pas mort comme dans les Templiers, mais on s'apprête à mourir, on va essayer de ce tombeau quotidien qui sépare la vie,
va essayer de ce tombeau quotidien qui sépare la vie, ou autrement, on va se coucher. Eugène reprend son livre du matin, ou un autre qui lui sourit davantage, le plus ordinairement Montaigne, et, soit dit en passant, c'est de bonne règle de lire de temps en temps la même chose cela nous sauve des frais de prévoyance et de curiosité souvent fort dispendieux pour notre esprit, et ruineux pour nos songes. Il reprend donc Montaigne, et l'auteur qui le chausse le mieux, l'auteur le plus éveillé que je connaisse lui sert encore à l'endormir. Le lendemain ressemble à la
lui sert encore à l'endormir. Le lendemain ressemble à la veille il n'y a de varié que les compositions, les lectures, les entretiens, et sans doute aussi le menu du dîner, car les désœuvrés sont friands ils faut, comme à La Fontaine, et d'un et d'autre pain diversité, c'est leur devise. Paris, c'est-à-dire l'hiver, n'apporte pas de modification notables dans l'ordonnance de ses heures. Notre homme se lève un peu plus tard, lit davantage, écrit moins, et ne se promène pas tant. Sa table est servie de même, mais souvent autre part que chez lui, et le théâtre remplace par-ci,
autre part que chez lui, et le théâtre remplace par-ci, par-là, les bavardages du jardin. Aller au spectacle, c'est causer sans avoir l'embarras de parler, et cela convient admirablement à un désœuvré, quand la pièce est bonne surtout. Si les bonnes pièces font défaut, ce qui arrive par hasard à peu près tous les jours, il y supplée par quelques soirées intimes, où la toilette n'est pas comptée dans les commandements de l'église, où l'on peut montrer son esprit en robe de chambre, et même en bonnet de nuit. Quant au bal, il n'a jamais pu comprendre l'usage qu'on y
au bal, il n'a jamais pu comprendre l'usage qu'on y fait de ses membres. Il a d'ailleurs, avec le respect inné de l'oreiller, la faiblesse de croire que, quand on a travaillé toute la nuit à s'amuser, on ne peut pas le lendemain s'amuser travailleur. A la ville comme aux champs, il se met donc au lit de bonne heure, et à moins qu'il ne soit malade, il ne pense pas à autre chose qu'à s'y oublier. S'il n'écrit pas comme Platon, il est plus philosophe que lui; il veille comme un sage, et dort comme un enfant. Vous me
comme un sage, et dort comme un enfant. Vous me direz que c'est l'homme heureux que je viens de peindre. Je ne le nie pas; mais qu'en conclurez-vous? Que la théorie du bonheur a beaucoup d'analogie avec celle du désœuvrement ? C'est justement ce que je suis en train de démontrer. Qu'il en soit, au reste, ce qu'on voudra, M. Bonnevie se trouve si bien de son régime, qu'il n'en démordrait pas pour un empire je le conçois. Le moyen d'être désœuvré avec un sceptre au poing et le diadème au front? Il n'y a que sous la première race
au front? Il n'y a que sous la première race qu'on se servait de ces outils-là pour ne rien faire, et cela devait être fort gênant. Il me semble que, pour baguener plus à leur aise, les rois fainéants auraient dû commencer par se déshabiller de leur royauté; mais cela ne nous regarde pas. Ce qu'il y a de sûr, c'est que notre sage ne fait pas le moindre cas de la couronne, et que les monarques peuvent être tranquilles il ne les détrônera pas. Roi de ses passions, il se soucie peu de régner sur celles des autres, et
se soucie peu de régner sur celles des autres, et ne demande rien qu'à rester ce qu'il est. Un jour qu'il s'étendait avec quelque complaisance sur la philosophie de l'inaction, un ami la lui reprocha comme un crime. Il lui prouva, ou du moins il lui soutint, qu'un homme tel que lui se devait à son pays, à l'Europe, voire même au genre humain; qu'on était coupable, avec des talents et de la fortune, de ne pas se consacrer à la défense de nos droits et de nos libertés, toutes sortes de calembredaines philanthropiques qui vous mènent à parader devant
sortes de calembredaines philanthropiques qui vous mènent à parader devant des électeurs qui font le gros dos; à leur demander, chapeau bas, une médaille de commissionnaire. Mon cher, lui répondit-il, vous savez que je ne professe pas une admiration sans bornes pour J.-J. Rousseau, dont vous vous êtes fait une idole; mais, sans être son prêtre, j'ai retenu de son évangile une superbe maxime, que je vous engage à vous rappeler. Cette maxime, c'est qu'on fait toujours assez de bien, quand on ne fait pas de mal. Or, je ne fais jamais de mal, et je fais quelquefois du bien.
fais jamais de mal, et je fais quelquefois du bien. Pourquoi voulez-vous que je change? Non, mon ami, je reste dans la niche où le Seigneur m'a placé, où quelques braves gens me font l'amitié de me prendre pour un saint. Je ne veux pas la quitter pour me casser le nez. Un saint qui aurait le nez cassé cela ferait tort au paradis. On lui faisait remarquer, dans une autre occasion, avec une foule d'égards et de ménagements, que son désœuvrement pourrait bien être de l'égoïsme déguisé. D'accord; mais il est si bien déguisé, qu'on ne le reconnaît pas.
il est si bien déguisé, qu'on ne le reconnaît pas. Au reste, tamisez vos vertus, vos dévouements, vos bienfaits, vos enthousiasmes, et que je travaille, toute ma vie, comme un nègre, s'il ne reste par après l'opération quelques grains d'égoïsme à la soie de vos tamis! J'admire ce qui est beau, ce qui est grand, ce qui est noble; mais je ne suis ni beau, ni grand, ni noble, et je ne fais rien de pareil. Est-ce ma faute? Je me suis arrangé des vertus à ma taille, et qui ne me vont pas mal. Pourquoi voulez-vous que je mette
ne me vont pas mal. Pourquoi voulez-vous que je mette d'autres habits? En avez-vous d'autres à me fournir, d'autres qui soient faits pour moi? Si vous me dépouillez de mes vêtements, je serai forcé d'aller tout nu ce serait peut-être fort drôle, mais ce serait encore plus sauvage. Vous n'êtes pas raisonnable! lui répétait sans cesse un ami, qui voulait absolument qu'il améliorât sa fortune, et il entendait par là l'augmenter; toute fortune qui ne s'accroît pas, diminue c'est un principe de finances auquel il n'y a rien à dire. Je ne dis rien contre, reprenait tranquillement M. Bonnevie je
Je ne dis rien contre, reprenait tranquillement M. Bonnevie je vous réponds seulement que j'ai horreur des affaires, et que je ne veux pas remplir mon coffre aux dépens de mon bien-être. Je ne me suis pas vendu pour des honneurs je ne veux pas m'aliéner pour de l'or. — Voyons, Eugène, point d'enfants! Vous tenez votre manière de vivre, et vous avez calculé que vous ne pouviez pas, au bas mot, vous en tirer, à moins de dix mille livres de rente? Eh bien! au train que vont les choses, il est certain que, dans trente ans d'ici, vos
choses, il est certain que, dans trente ans d'ici, vos dix mille francs d'aujourd'hui n'en vaudront que cinq. Vous serez contraint de rogner une part de vos jouissances, et d'en retrancher autant que vous en rognerez. — Eh! mon Dieu! si mon revenu n'est plus le même, je ne serai pas le même non plus; j'aurai moins d'appétit que je n'en ai. Ne pouvait plus monter à cheval, je me ferai faire pour ma vieillesse une remise de mon écurie. Si je suis trop podagre pour marcher, j'aurai un âne pour me traîner. Les ânes! ce ne sera jamais rare.
pour me traîner. Les ânes! ce ne sera jamais rare. Cela ne va pas si vite qu'un cheval, mais cela mange beaucoup moins; cela n'est pas très élégant, mais un goutteux qui n'est plus jeune n'y doit pas regarder de plus près que Jésus-Christ, qui était Dieu, et qui n'avait pas la goutte. Que m'importe que mes dix mille francs n'en valent que cinq, si je me réduit dans la même proportion, si j'en viens à n'être que la moitié de ce que je suis, et peut-être même le quart! Mais cette diminution ne viendra que par degrés, et, dans
Mais cette diminution ne viendra que par degrés, et, dans l'intervalle, vous vivrez de privations. Dans l'intervalle, je serai peut-être privé de la vie, et je me mettrai martel en tête uniquement pour mes héritiers; je me donnerai de la tablature pour rien, si ce n'est pour qu'on pose un plus beau morceau de pierre sur ma tombe. Eh bien! mes enfants, qu'on n'en pose pas du tout. C'est un luxe dont je vous dispense, et dont je ne suis nullement jaloux. Pourquoi, quand je serai mort, voudriez-vous me coucher dans du marbre, moi qui, tout en vie, dors si
dans du marbre, moi qui, tout en vie, dors si bien dans l'herbe? A tous les reproches qu'on lui adresse sur ce qu'on nomme dans le monde ses négligences, il fait toujours des réponses de ce genre, et quelquefois aussi de plus spécieuses. Il lui est même arrivé d'en faire d'éloquentes ce sont malheureusement celles-là que nous avons oubliées, et nous sommes trop paresseux pour courir après. Son optimisme, au reste, s'accommode de toutes les contradictions, et il ne s'irrite jamais pour n'avoir pas à se reposer de sa colère. Il a même le talent, ou, si vous voulez, le
Il a même le talent, ou, si vous voulez, le bon esprit, d'ajuster à son bonheur les boutades de ses amis, qui ne trouvent pas toujours bon qu'il soit heureux à sa mode plutôt qu'à leur façon. Il les réfute pour prendre de l'exercice. Leurs réprimandes continuelles ont cependant eu sur lui une influence singulière, qu'il ne nous est pas permis de passer sous silence. Renonçant à lui contester sa félicité, quelques-uns de ses conseillers lui ont persuadé d'en donner des leçons. Il s'est laissé convaincre que ce serait pécher de ne pas enseigner aux autres ses préceptes de sagesse,
de ne pas enseigner aux autres ses préceptes de sagesse, et il a formellement promis de veiller à l'avenir de son prochain. Là-dessus, au lieu de disséminer son esprit dans une foule de petites compositions sans but, il a entrepris pour l'édification du public un grand traité de morale physiologique, dont il a déjà écrit le premier chapitre THÉORIE COMPLÈTE Du DÉSOEUVREMENT. Il y travaille, à ce qu'il dit, tous les jours, mais en désœuvré, et il est à craindre que l'ouvrage ne devienne pas une œuvre. L'idée n'en est pas moins ingénieuse, et nous lui avons demandé la permission
pas moins ingénieuse, et nous lui avons demandé la permission d'annoncer ce nouveau système de philosophie. Il nous l'a généreusement accordée, et les quelques pages qui précédent sont le prospectus d'un livre qui n'a besoin que d'être fait pour paraître. Quand verra-t-il le jour? C'est ce qu'on ne saurait déterminer. Les météores littéraires ne se prédisent pas comme les comètes ils ne sont pas à la minute comme les éclipses. Il est possible que le prodige reste plusieurs années sous presse. Pourquoi pas? les éléphants mettent bien deux ans à venir au monde et ce ne sont jamais que des
venir au monde et ce ne sont jamais que des bêtes. Je ne sais quand l'astre se lèvera; mais les personnes qui n'ont rien à faire peuvent dès aujourd'hui souscrire au phénomène: il n'en coûte qu'un mot, et ce n'est pas dans un gouvernement constitutionnel qu'on doit prendre garde à une parole de plus. JULES LE FEVRE-DEUMIER. LE CHATEAU ENCHANTE. VII. Il y avait dans le salon une portière en damas rouge qui masquait sans doute une chambre voisine, et se gonflait de temps en temps sous des bouffées d'air comprimé. M. de B. souleva avec la main un coin