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à n'en pas douter, les postes établis par les Francs sur la ligne de frontière des deux royaumes franc et burgonde au milieu du cinquième siècle. Séance du 15 février 1898. Présidence de M. DE LAHONDÈS, M. DE LAHONDÈS ouvre la séance en ces termes : La Société est douloureusement frappée par la mort tragique de M. le comte de Gibrat qui a succombé, samedi, dans un hôtel de Paris, à l'accident dont il avait été victime quelques jours auparavant. Elle perd en lui, non seulement un collègue aimable, empressé à se joindre à nous toutes les fois qu'il venait
à se joindre à nous toutes les fois qu'il venait à Toulouse, un appréciateur, autorisé des oeuvres de l'art français, mais surtout l'artiste qui mettait en œuvre ses connaissances en les appliquant à la restauration de son château familial, l'une des premières créations de la Renaissance toulousaine! Vous avez vu avec quelle passion il s'attachait à cette entreprise qui absorbait toutes ses pensées, avec quel goût, secondé par le savoir ingénieux de notre collègue M. Rocher, il dirigeait l'exécution du moindre détail. Le relevé et l'ornementation de la superbe demeure qu'avait illustrée, dès son origine, de hos giôires Tittéràires se
qu'avait illustrée, dès son origine, de hos giôires Tittéràires se continuait sans relâche et nous permettait à entrevoir le château de Pibrac entièrement ressuscité bientôt dans sa juvénile et élégante beauté. Au retour du château, le courtois châtelain nous invita à venir examiner le travail avec l'embellissement morceau de Tarinéé, et quand nous disions avec s'abonne grâce raccoutumée quelle journée de notre visité était plus précieuse; il se faisait un plaisir de nous montrer les dispositions nouvelles, ce n'était point une banale parole de compliment mondain. L'œuvre que son père, qui fut aussi notre collègue, avait commencée, est actuellement arrêtée
qui fut aussi notre collègue, avait commencée, est actuellement arrêtée par la mort, mais elle demeure confiée à la famille fidèle au passé comme à ses propres traditions, et entre désormais que des créations artistiques remarquées semblent avoir préparées à la continuer dignement. M. le comte de Pibrac a laissé un noble exemple, celui de l'attachement aux antiques souvenirs de la terre natale. Gomme tant d'autres, il aurait pu les négliger dans le tourbillon de la vie parisienne, au milieu des joies les plus excusables que goûtent les émigrés de l'art dans les musées et les galeries de l'absorbante capitale.
l'art dans les musées et les galeries de l'absorbante capitale. Mais, même dans l'absence, il ne perdait pas de vue les chères murailles du manoir de l'auteur des Quatrains, son horizon de collines boisées, moins encore la chapelle de la bergère sainte qui le protège et dont il se plaisait à graver l'image en tête de ses lettres. Quand il revenait avec empressement dans cette retraite recueillie, c'était pour lui réserver les plus douces joies de son année. Une délégation de la Société se rendra demain à Pibrac pour dire un douloureux et bien cordial adieu au collègue, à l'ami
un douloureux et bien cordial adieu au collègue, à l'ami dont l'aménité avait gagné nos cœurs autant que nous avaient unis son culte intelligent et pieux pour notre art régional. Il dormira en paix, après une vie d'honneur et de religieux travail, auprès du château ancestral auquel son nom demeurera attaché comme celui de son père, comme celui de Guy du Faur de Pibrac. M. le baron DE RIVIÈRES dit que M. l'abbé Auriol, vicaire de Saint-Pierre et membre de la Société archéologique, a fait jeudi dernier, au cercle Lacordaire, une conférence sur le grand peintre chrétien Fra Angelico da
une conférence sur le grand peintre chrétien Fra Angelico da Fiesole. L'érudit conférencier a charmé ses auditeurs par la façon intéressante et pleine d'aperçus nouveaux et d'habiles comparaisons dont il a raconté la vie de l'humble religieux dominicain. Il a suivi, successivement du couvent de Fiesole à Foligno, Gortone, Saint-Marc de Florence, Orvieto, et enfin à Rome, où se termina cette glorieuse existence. M. l'abbé Auriol, a étudié avec amour, dans ces diverses stations, les nombreux ouvrages dus au pinceau du plus grand peintre chrétien du moyen âge. Et c'est sur sa tombe, à l'église de la Minerve, à Rome,
sur sa tombe, à l'église de la Minerve, à Rome, qu'il dit adieu à cet artiste sublime dont l'âme détachée de la fange terrestre voyait déjà, à travers un voile transparent, la splendeur des bienheureux dont sa palette a reproduit l'idéale beauté. M. DE BOUGLON signale l'article élogieux consacré à l'Album des monuments du Midi, dans la Revue de l'art ancien et moderne. M. le baron DE RIVIÈRES dit qu'il est allé voir un plat déposé au musée Saint-Raymond et dont on demande un prix élevé. Ce plat lui paraît être de l'école dite des continuateurs de Bernard Palissy, et
être de l'école dite des continuateurs de Bernard Palissy, et supérieur comme valeur artistique à celui que possède déjà notre musée. M. l'abbé Auriol fait la lecture suivante : Les grilles de l'église des Chartreux, aujourd'hui Saint-Pierre, à Toulouse. Pour apprendre l'évolution de l'art de la ferronnerie dans les deux derniers siècles; il suffit, quand on erre dans les rues de Toulouse, de savoir lever les yeux. À l'étage des balcons et des rampes se pourrait ajouter, comme complément, l'étude des grilles des églises. L'ancienne église des Chartreux se trouve posséder un précieux ensemble de grilles. Les moines construisirent et
posséder un précieux ensemble de grilles. Les moines construisirent et meublèrent leur église avec une incroyable lenteur ; leurs revenus étaient modiques et, d'autre part, leurs constitutions leur interdisaient de rien entreprendre dont la dépense excédât leur capital présent : sage précaution qui les gardait de toute catastrophe financière, et laissait aux arts industriels le temps de se transformer. Qui croirait rencontrer, à la première travée d'une froide nef du15e siècle, ici, faisant partie d'une vulgaire clôture de fonts baptismaux, là, précédant une de ces chapelles dont la décoration est pour démontrer que la représentation du Purgatoire est aussi dangereuse
pour démontrer que la représentation du Purgatoire est aussi dangereuse à l'art que la doctrine en est obscure à la science sacrée, qui croirait rencontrer deux grilles des plus anciennes, sinon les deux grilles les plus anciennes de Toulouse ? La grille qui sert de clôture et d'appui de communion à la chapelle du Purgatoire se compose de deux panneaux dormants ; la partie mobile a dès longtemps disparue. Chaque panneau mesure 1m,56 en longueur, 0m,72 en hauteur. Il est encadré d'un châssis de fer, les deux montants verticaux et la triglène horizontale supérieure présentent un ornement en torsade, obtenu
la triglène horizontale supérieure présentent un ornement en torsade, obtenu par le martèlement à chaud. L'intérieur du châssis est garni de cinq faisceaux de brindelles de fer : trois faisceaux d'un même dessin, les deux autres d'un dessin quelque peu différent, les uns et les autres disposés de manière à présenter une alternance de dessins. Les brindelles ont 0,004 de largeur sur leur face extérieure, 0,014 de épaisseur intérieure. Le faisceau central, ainsi que les deux faisceaux des extrémités du panneau se composent de la réunion de six brindelles, maintenues au milieu de la hauteur du panneau par une vigoureuse
au milieu de la hauteur du panneau par une vigoureuse embrasure soudée. De chaque côté de ces brindelles demeurant juxtaposées, forment au-dessus et au-dessous de l'embrasure une tige verticale qui va se diriger, en haut et en bas vers les triglènes horizontales du châssis; près de les atteindre, les deux brindelles se séparent et forment un enroulement compliqué. Deux embrassures, également soudées, et maintenant de minces lames de fer contournées en anneau, rompent la monotonie de cette tige verticale. Les quatre autres brindilles, reliées par l'embrasure centrale, s'écartent en s'enroulant, et les volutes ainsi engendrées se relient aux volutes formées
et les volutes ainsi engendrées se relient aux volutes formées par les brindilles précédentes, par de petites embrasures qui ne sont point soudées, mais simplement contournées à chaud. Les deux autres faisceaux qui alternent avec les trois premiers reproduisent, en haut et en bas, la même figure : une tige verticale formée de quatre brindilles reliées par une grosse embrasure soudée. Les brindilles forment trois rangs de volutes superposées, se reliant entre elles, ainsi qu'aux volutes des autres faisceaux et aux tringles horizontales du châssis, par des embrasures contournées à chaud. (Voir la gravure ci-dessus.) À part une différence dans
chaud. (Voir la gravure ci-dessus.) À part une différence dans le dessin, pareille de tout point est la grille qui fait face à celle que nous venons de décrire et qui forme le soubassement de la clôture des fonts baptismaux : même système d'enroulements, d'embrasures, soit soudées, soit contournées; mais au milieu de chacun des panneaux les brindilles figurent deux cercles superposés, séparés eux-mêmes par des brindilles horizontales, et contenant une croix. Quoique les dimensions soient très différentes, nous tenons à signaler une vraie analogie de dessin entre cette dernière grille et les belles grilles du sanctuaire de Conques. Les
grille et les belles grilles du sanctuaire de Conques. Les dimensions, tant pour l'hauteur et longueur du panneau que pour l'épaisseur et la largeur des brindilles, sont exactement les mêmes que celles que nous avons relevées à la grille précédente. La section de la brindille est méplat : on a eu soin de poser les grilles de champ, en sorte que, par l'effet de la perspective, ces grilles vues soit obliquement, soit de face, l'oeil les dominant toujours, présentent un aspect parfaitement robuste. En les comparant aux grilles semblables, et d'une date certaine, on doit faire remonter celles-ci au treizième,
d'une date certaine, on doit faire remonter celles-ci au treizième, sinon au douzième siècle. Dans cette petite œuvre, d'aspect vénérable, et toute pleine de ces irrégularités qui attestent qu'il n'est aucune partie qui ne soit sortie de la main de l'homme, on peut voir que le forgeron ne disposait pas de longues pièces ; car, en ce temps-là, l'ouvrier devait préparer lui-même, sans le secours d'aucun rouleau, chaque tringle, avant de songer à la partie décorative. D'où proviennent ces grilles? Seraient-elles une épave de l'ancienne église de Saint-Pierre-des-Cuisines? On l'a dit avec autant de gravité que l'on affirme que les
dit avec autant de gravité que l'on affirme que les Chartreux avaient acheté, pour s'y établir, le collège de Montlezun; On a oublié un point : c'est que, durant la Révolution, on n'enleva pas une seule grille à l'église des Chartreux. Lesdites grilles auraient-elles appartenu à la petite église du collège de Mirascl? Nous l'ignorons, et nous nous soumettons, en cela, aux débrouillards de généalogies. Quand les Chartreux de Castres arrivèrent à Toulouse, il y avait longtemps que l'art de la ferronnerie s'était transformé : aux puissantes soudures et aux vigoureuses embrasures qui formaient l'unité, l'homogénéité des panneaux entiers, on
vigoureuses embrasures qui formaient l'unité, l'homogénéité des panneaux entiers, on avait substitué les rivets; et les ornements de tôle étampée dissimulaient en maint endroit la structure de la grille. En comparant les grilles que nous venons d'étudier à celles qui vont suivre, on ne peut pas ne pas remarquer la logique qui dirigeait tous les arts au moyen âge, qui consistait à user de chaque objet selon les fois de la matière qui le compose et à obtenir l'effet décoratif par l'emploi rationnel de l'objet. Il n'est point logique, en effet, d'assembler des pièces de fer comme on assemble des
effet, d'assembler des pièces de fer comme on assemble des pièces de bois, et de traiter une grille comme une œuvre de menuiserie. Assez longtemps après avoir posé leurs stalles, les Chartreux fermèrent la porte de leur chœur, entre les deux autels adossés au retour des stalles, du côté du chœur des frères, d'une riche et grande grille, subsistant encore à la même place, et qui donne, aussi bien que le chœur dont on voit la perspective à travers ses barreaux, la sensation du faste et de la sévérité d'une église monastique d'alors. Deux panneaux, étroits et hauts, forment les
église monastique d'alors. Deux panneaux, étroits et hauts, forment les montants. L'intérieur est garni d'enroulements de tout genre formés par des tiges de fer ; ici, profondément vaguement un motif d'architecture, là, s'interrompant brusquement par un rebroussement rectiligne, maintenus par des rivets sphériques, s'enrichissant de bouquets de feuilles d'acanthe en tôle étampée. Les vantaux comprennent une plinthe carrée, ornée, au centre, d'un fleuron de tôle, encadré lui-même de tiges de fer recourbées; en forme d'arcs en C. Les longues tiges verticales du panneau principal interrompent leur mouvement ascensionnel pour faire place à des enroulements, entrelacs, bouquets de larges feuilles d'acanthe.
place à des enroulements, entrelacs, bouquets de larges feuilles d'acanthe. Même mélange de lignes courbes, s'élevant brusquement d'une ligne horizontale. Enfin, un fronton pyramidal, dont la silhouette est tracée par des lignes flexueuses, coupant leur mouvement par une brusque et profonde échancrure, encadrent de riches ornements de tôle, et aboutissent à une croix, trop maigre, à notre avis, pour compléter heureusement cet ensemble monumental. Sur l'œuvre elle-même, point de date, point de nom d'auteur. De plus, dans les livres de comptes des Chartreux, il y a une lacune de 1663 à 1752. Nous en sommes réduit, pour assigner une date,
à 1752. Nous en sommes réduit, pour assigner une date, aux comparaisons et aux conjectures. Mais le silence du livre des comptes des Chartreux sur ladite grille, soit avant 1663, soit après 1752, nous est déjà une indication. Ce n'est pas, très assurément, qu'une omission ne s'y puisse trouver; toutefois, on est fondé à présumer que la grille aura été exécutée entre ces deux dates : il est vrai qu'une période de quatre-vingt-neuf ans est un laps de temps trop long pour que nous ne demeurions pas dans le vague. En examinant la grille elle-même, nous notons que le panneau
En examinant la grille elle-même, nous notons que le panneau inférieur du vantail est à peu près pareil aux panneaux inférieurs des anciennes grilles du chœur de Notre-Dame de Paris. C'est aller chercher bien loin un terme de comparaison; mais on sait que les modèles fournis par Paris ou Versailles se reproduisaient, à quelques modifications près, en province, et les grilles du chœur de Paris ont une date certaine, 1713. D'autre part, il importe de noter la feuille de toile figurant un lambrequin, qui décore le panneau principal du vantail, et sert de soubassement à un large bouquet d'acanthe :
et sert de soubassement à un large bouquet d'acanthe : c'est le lambrequin tel qu'on le découpait au dix-huitième siècle. — Enfin, au centre du fronton, outre l'encadrement formé par les rinceaux d'acanthe, et dont la silhouette rappelle tant de cartouches du commencement du dix-huitième siècle, nous remarquons que le cartouche au beau milieu duquel s'épanouit un cœur accosté de palmettes, présente déjà un exemple de rocaille. Cependant, l'aspect général ne s'éloigne guère des lignes correctes du temps de Louis XIV; on n'est pas arrivé encore à la ligne tourmentée et maniérée du milieu du règne de Louis XV, comme
et maniérée du milieu du règne de Louis XV, comme aux fameuses grilles de Nancy, par exemple. Risquerons-nous d'oser en proposer une date approximative, le premier quart du dix-huitième siècle? L'appui de communion du sanctuaire, du côté du chœur, d'un travail, d'ailleurs, plus délicat, paraît appartenir à la même période : mêmes feuilles de toile étampée figurant de minces volutes d'acanthe, mêmes tiges de fer, ondulées, reliant des membres plus robustes. C'est après avoir orné et meublé leur chœur que les moines songèrent à la nef réservée aux fidèles. Quand les événements les dispersèrent, ils s'apprêtaient à revêtir les murs
les événements les dispersèrent, ils s'apprêtaient à revêtir les murs de la nef de la décoration classique dont ils avaient déjà paré leur sanctuaire; bien auparavant, ils avaient fermé d'une élégante grille la porte aux montants de brique et de pierre blanche, à arc en tiers de charge, qui s'ouvre sur le vestibule et qui date de la première construction de l'édifice. L'espace restreint, n'a pu permettre de donner à cette grille le même élancement qu'à la grande grille du chœur : on n'y a rien perdu. Dans le panneau qui forme plinthe, notons cette figure où les uns voient
qui forme plinthe, notons cette figure où les uns voient la silhouette simplifiée d'un bouquet de palmettes, d'autres, un faisceau de godrons, et qui, diversement interprétée, se reproduit aussi bien dans les moulures de plâtre, dans les boiseries, que dans les œuvres de fer, depuis le dix-septième siècle jusqu'au règne de Louis XVI. Le réseau compliqué, aux lignes tourmentées, qui remplit l'imposte de la grille, correspond pleinement au mobilier chantourné du règne de Louis XV. Et c'est pourquoi nous avons cru devoir attribuer à cette dernière grille une date postérieure à la grille de l'entrée du chœur. Le doute n'est
à la grille de l'entrée du chœur. Le doute n'est pas possible à l'endroit de la grille qui borde la tribune de l'orgue, au fond de l'église. Aussi bien que l'orgue, dans le positif duquel elle s'engage, et que les grosses colonnes de marbre qui portent la tribune, cette grille provient de l'ancienne église des Jacobins, et a été transportée de l'église des Chartreux, en 1791. Il est dommage que Cammas, qui fut chargé dès ce même temps d'inventorier et de classer les orgues de Toulouse, et qui assigna le troisième rang à celui-ci, ne nous en ait point donné
troisième rang à celui-ci, ne nous en ait point donné la date : nous aurions une indication pour la date de la grille. Elle est certainement antérieure, et au moins de vingt ans, à la belle rampe que les Dominicains avaient fait exécuter pour l'escalier monumental de leur couvent; et qui porte la date de 1773. Nous nous sommes attachés à l'étudier, car c'est un des rares débris du mobilier de la belle église des Jacobins. C'est tout le maniéré de Watteau traduit par la ferronnerie. D'ailleurs, cette grille est plus luxueuse que les précédentes : beaucoup de volutes d'acanthe,
plus luxueuse que les précédentes : beaucoup de volutes d'acanthe, en toile très finement étampée; de jolis treillis de fer, avec des fleurons dorés, à l'entrecroisement des brindelles. Nous signalons un détail qui a son importance : au retour à angle droit formé par la grille, tout près du positif, deux écussons bombés, dans un cartouche rocaille, qui nous prouveraient, à défaut du rapport de Cammas, l'origine de la grille et de l'orgue lui-même. Dans l'un, un saint Thomas d'Aquin tel que l'a fréquemment représenté l'iconographie des seizième et dix-septième siècles : le soleil sur la poitrine, un glaive flamboyant
siècles : le soleil sur la poitrine, un glaive flamboyant à la main droite, levant l'ostensoir de la main gauche, et terrassant un monstre dont la poussière a estompé les traits ; tout arrive : la scolastique étoffée de rocaille. Les draperies des vêtements du docteur sont tourmentées comme si le Bernin avait donné le modèle ; il nous plaît de signaler que l'ostensoir a la lunule grande, le pied large, les rayons rares et distincts : c'est un joli ostensoir du milieu du dix-huitième siècle. L'occasion serait tentante de faire un rapprochement, mais une digression dans le domaine de
faire un rapprochement, mais une digression dans le domaine de l'industrie appelée orfèvrerie d'église, serait sortir de l'archéologie et s'éloigner plus encore de l'art. L'autre écusson représente le blason de l'ordre dominicain, mais l'artiste anonyme vise à l'effet pittoresque et non à la précision héraldique, et le chien dominicain, qui a des manières si belliqueuses dans la fresque de la chapelle des Espagnols, est devenu, sans doute sous l'influence du milieu, un chien de salon. Un renouveau, cependant, arrivait dans l'histoire de l'art : c'est l'époque de la réapparition de la vraie antiquité romaine mise en lumière par les découvertes
la vraie antiquité romaine mise en lumière par les découvertes faites quotidiennement dans la ville de Pompéi, et divulguée par les ouvrages de Winckelmann. L'excès du maniérisme, d'ailleurs, amenait une réaction. On vit donc poindre un « nouveau style antique » qui prétendait combiner l'élégance de l'art français avec la ligne simple et ferme de l'art de l'antiquité. Tandis que le mobilier s'affinait, la ferronnerie se transformait : la ligne rigide l'emportait, indiquant le mouvement général. On n'hésita pas à faire exprimer par la ferronnerie des motifs empruntés soit à l'architecture, soit à la mosaïque des pavés : bordures à
l'architecture, soit à la mosaïque des pavés : bordures à la grecque, postes, entrelacs si fréquents dans l'opus alexandrin. D'abord on atténua, par l'adjonction soit de banderoles soit de guirlandes, ce que de telles combinaisons présentaient de sèchement géométrique ; mais la logique l'emporta, et on en arriva à se cantonner dans les lignes rigides. Telles sont les dernières grilles, placées par les Chartreux dans l'église ; nous n'en examinerons qu'une seule, l'appui de communion du sanctuaire, du côté de la nef. Cette grille date de 1787 ; elle s'harmonise de tout point avec les lignes fermes du maître-autel, achevé
de tout point avec les lignes fermes du maître-autel, achevé en 1785, et aussi visiblement copié de l'art romain que la décoration du dôme, entreprise en 1783. Les deux panneaux des battants de la porte sont encadrés d'une bordure, à la grecque ; un cercle est inscrit dans le carré, formé par cette bordure ; ce cercle est rempli par deux triangles équilatéraux dont la compénétration donne une étoile, à six branches, l'hexagone central est lui-même occupé par une maigre étoile, à six rayons. Les panneaux de la grille dormante sont encadrés d'une grecque ; des entrelacs se déploient entre
sont encadrés d'une grecque ; des entrelacs se déploient entre cette bordure, interrompus brusquement au milieu du panneau par un large médaillon ovale, garni d'un treillis, que rien n'amenait, et qui est une réminiscence de l'âge précédent. Les deux petits panneaux épars et longs qu'attaching le grand panneau d'un côté au mur, de l'autre au vantail de la porte, sont plus géométriques encore, s'il se peut : derechef, la bordure à la grecque, et à l'intérieur, un cercle accompagné de deux losanges. Tout se réduit dans cette grille à des combinaisons de cercles ou de lignes droites. Les grilles monumentales
combinaisons de cercles ou de lignes droites. Les grilles monumentales exécutées à cette époque présentent, à raison du dessin adopté alors, un aspect très sévère ; celle-ci, d'un dessin analogue mais d'une petite dimension est, par la simplicité même de ses lignes, d'une parfaite élégance. C'est la dernière œuvre des Chartreux dans cette église qu'ils étaient bien près de quitter. Notre temps ne s'est pas fait faute d'ajouter un spécimen de sa façon : une grille de fonte, dans le goût de 1830. Mais nous n'en dirons pas de mal, parce qu'elle est exempte de prétention. M. DE LAHONDE a
parce qu'elle est exempte de prétention. M. DE LAHONDE a lit la note suivante : Découvrir les fresques de la cathédrale de Pamiers, On vient de découvrir sur un mur de la cathédrale de Pamiers, derrière les bosseries de l'orgue, des traces de peinture décorative; à caractère de À l'heure où s'impriment ces lignes, cet appui de communion est l'objet d'une discrète restauration. Pour fixer le souvenir d'une mission naguère conclue, on a mieux aimé restaurer une œuvre d'art qu'élever quelque statue sortie de la fin des années 1800. Est-il en effet, indispensable que les « souvenirs de mission »