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bénit », sous les deux formes caractéristiques que Claudin a reproduites d'après l'Aeneas Silvius et l'Historia septem sapientium (Antiquités, pl. XIV). D'autres filigranes apparaissent sur certains feuillets qui se trouvent répartés dans tout le volume, mais qui sont intercalés surtout à la fin, entre les feuillets portant la « main qui bénit ». En dehors d'un quadrupède représenté debout et qui semble être un bœuf (hauteur : 48 mm. ; longueur : 55 mm.), on relève encore une tête de bœuf, sous deux formes différentes : l'une de 50, l'autre de 60 mm. de hauteur, toutes deux avec un croissant
de 60 mm. de hauteur, toutes deux avec un croissant entre les cornes. Par suite de l'enchevêtrement des lignes et du manque habituel de netteté, il est impossible d'affirmer qu'il s'agit bien toujours de ces deux formes de filigrane. Il semble que la roue dentée apparaisse aussi quelquefois, mais cette figure est toujours très indistincte. Il y a plus de netteté en revanche dans un autre filigrane qui figure un trèfle à trois feuilles avec tige, et qui se présente sous deux formes, l'une de 36, l'autre de 45 mm. La plupart de ces filigranes n'ont donc rien de commun
La plupart de ces filigranes n'ont donc rien de commun avec ceux que l'on retrouve soit dans le groupe des impressions en caractères romains d'Albi soit dans le Turrecremata de Numeister. Ici encore, l'ex-libris manuscrit du propriétaire figure au dernier feuillet, inscrit en grande partie sous la première colonne. Voici quelle en est la teneur : Iste liber est michi anthonyo de fayeto de salerno claramontensis diocesis quem emi tholose In domo magistri glaudii durandi anno domini M° cccc mo septuagesimoquinto In presentia sociorum meorum videlicet magistri anthonii perrini de montbrison magister Ymberti Benotis de Lugduno magister Johannis Tubicensis de
montbrison magister Ymberti Benotis de Lugduno magister Johannis Tubicensis de Sancta Roma de Tarn et fratris sui videlicet domini sacrista vabrensis In dicta domo commorantium. Au-dessous, entre deux paraphes, le nom du propriétaire est répété sous la forme française : Dufayet. Cette inscription ne laisse aucun doute sur ce point : les débuts de l'imprimerie à Albi remontent au moins à 1475. Et puisque le livre avait été mis en vente en 1475 sur le marché de Toulouse, il n'y aurait rien d'impossible, à ce qu'il eût paru encore plus tôt. L'Aeneas Silvius et l'Historia septem sapientium pourraient être chronologiquement
tôt. L'Aeneas Silvius et l'Historia septem sapientium pourraient être chronologiquement rapprochés de cette édition, puisque c'est le papier à la « main qui bénit » qui a été utilisé principalement pour l'impression de ces trois livres. Par contre, les Decisiones rotae Romanae en sont probablement séparées par un plus long intervalle, car la provenance du papier utilisé semble entièrement différente. Comme, au surplus, on a employé pour cette impression des capitales gothiques qu'on ne trouve nulle part ailleurs, il est fort probable que les Decisiones sont le produit le plus récent de cette imprimerie. Il résulte donc de ces recherches
récent de cette imprimerie. Il résulte donc de ces recherches que les presses d'où sont sorties les impressions en caractères romains d'Albi n'appartenaient pas à un atelier ambulant et éphémère, mais à une entreprise assez importante, qui a donné naissance à un grand nombre d'ouvrages. Si la provision de caractères dont disposait cet atelier était assez restreinte, elle lui a permis cependant de prolonger son activité durant plusieurs années (1475-77) sans que ses caractères révèlent des traces appréciables d'usure. Son propriétaire s'est limité, il est vrai, à la seule impression du texte, et il n'a pas, que nous sachions, orné
du texte, et il n'a pas, que nous sachions, orné ses éditions d'initiales et de gravures sur bois. Mais, dans ces limites, ses productions peuvent parfaitement soutenir la comparaison avec celles des autres imprimeurs contemporains de France. Quelle position pouvons-nous adopter maintenant au sujet de la participation de Jean Numeister aux impressions en caractères romains d'Albi? Nous manquons jusqu'ici de toute indication sur l'époque où Numeister a pu quitter la prison, où il était encore, semble-t-il, en juin 1473; nous ignorons de même l'endroit où il s'est rendu tout d'abord après avoir recouvré sa liberté. Nous ne retrouvons ses traces
après avoir recouvré sa liberté. Nous ne retrouvons ses traces qu'en 1479, lorsqu'il publia — probablement à Mayence — sa première édition des Meditationes de Jean de Turrecremata. Matériellement, il n'est donc pas impossible qu'entre temps il ait travaillé une première fois à Albi. Mais ce fait reste extrêmement problématique. On ne peut établir aucun rapport entre les caractères dont il usa à Foligno et les caractères romains d'Albi, ni entre les capitales des Decisiones et les caractères qui ont servi à imprimer le texte des Meditationes d'Albi. Dans l'état actuel de nos connaissances, ce ne sont pas seulement les
actuel de nos connaissances, ce ne sont pas seulement les caractères qui diffèrent totalement, mais encore les papiers utilisés pour ces impressions. Nous en sommes donc réduits à maintenir provisoirement la séparation qui avait été marquée avant nous entre le groupe des impressions en caractères romains et l'œuvre de Jean Numeister. Une chose a pourtant été établie d'une manière incontestable : l'imprimerie a été introduite à Albi non vers 1480, comme l'a supposé Claudin, ni vers 1478, comme on a dû l'admettre en se fondant sur l'examen du Bartholomaeus Pisanus de Verdun, mais dès l'année 1475. Cette ville, au lieu
de Verdun, mais dès l'année 1475. Cette ville, au lieu d'occuper, comme elle l'a fait jusqu'à présent, la neuvième place parmi les villes françaises du XVème siècle qui ont eu des imprimeries, doit par conséquent prendre la troisième, immédiatement après Paris et Lyon. Konrad HAEBLER. Extrait des Beiträge zur Forschung, Studien aus dem Antiquariat Jacques Rosenthal, München, Neue Folge, Heft 2 (1929). Une élection législative à Castres il y a cent ans Il n'est pas un érudit tarnais qui ne connaisse les écrits de Magloire Nayral ou tout au moins n'en ait entendu parler. Ce bourgeois de Castres, né en
n'en ait entendu parler. Ce bourgeois de Castres, né en 1789, un peu bavard et romantique, comme il fut de mode en son temps, a laissé des Mémoires, encore demeurés en l'état de manuscrit. Ces Mémoires sont très inégaux. Ils renferment des notes intimes que, plus positifs, nous négligerions certainement d'écrire aujourd'hui. Ils renferment aussi des pages à retenir pour l'histoire locale parce que Magloire Nayral, s'il avait quelques petits côtés, comme chacun de nous, était un homme d'esprit, d'une culture bien au-dessus de la moyenne, libéral en politique, assez bien informé et de toute évidence considéré dans la meilleure
bien informé et de toute évidence considéré dans la meilleure société castraise. Les pages que nous lui empruntons aujourd'hui nous ramènent à 1827, au moment où les tendances, dites ultra-royalistes, de Charles X et du comte de Villèle se heurtent avec violence aux tendances qualifiées libérales. Ces qualifications à l'analyse se justifient assez difficilement; mais l'essentiel en politique n'est pas, semble-t-il, de s'entendre, l'essentiel est de se combattre. C'est ce qu'on faisait avec beaucoup de conscience chez nous en 1827, et spécialement à Castres. Il est peut-être bon de rappeler pour la parfaite intelligence de ce qui va être raconté
pour la parfaite intelligence de ce qui va être raconté qu'en 1827 le régime électoral était celui de la loi de 1820, ou du double vote. Cette loi établissait des collèges de département et d'arrondissement. Le collège d'arrondissement, formé des contribuables âgés de trente ans et payant 300 francs d'impôts, nommait 258 députés. Un quart des électeurs de ce collège, les plus imposés, constituait le collège de département; ces électeurs votaient une seconde fois et nommaient 172 députés. La Chambre devait se renouveler par cinquième tous les ans; mais, en 1824, Villèle fit voter la loi de septennalité qui fixa
1824, Villèle fit voter la loi de septennalité qui fixa la durée du mandat à sept ans. L'exécutif gardait le droit de dissolution. On conçoit que le parti libéral ait combattu ce régime électoral auquel il ne trouvait pas son compte. En 1827, les manifestations de la garde nationale, l'impopularité du ministère, la violence des attaques déterminèrent Villèle à demander la dissolution de la Chambre. Malgré la victoire de Navarin, les élections immédiates (novembre 1827) condamnèrent Villèle qui dut céder la place à Martignac, un des chefs du parti libéral. Cela dit, laissons un instant la parole à Magloire Nayral
Cela dit, laissons un instant la parole à Magloire Nayral et voyons quels sentiments politiques dominaient les électeurs censitaires du Castrais: « Depuis l'établissement du gouvernement représentatif en France, la ville de Castres n'avait envoyé pour la représenter à la Chambre des députés que des hommes attachés à nos vieilles institutions féodales et à nos vieux préjugés, mais, aux élections de 1827, le désir de renverser le ministère Villèle, qui faisait tant de mal à la France, donna une nouvelle énergie aux esprits. Les jeunes gens surtout firent des efforts et des sacrifices extraordinaires pour assurer le triomphe du parti
et des sacrifices extraordinaires pour assurer le triomphe du parti libéral, et leur dévouement fut couronné du plus heureux succès. Le 17 (novembre), les bureaux provisoires furent renversés à une forte majorité et, le 18, un nom constitutionnel sortit de l'urne électorale. C'était celui du baron Charles Dupin, membre de l'Institut, célèbre par ses ouvrages et par ses vertus philanthropiques. « Il fut élu à une majorité de 44 voix. « M. de Lastours, président du collège, qui jusqu'alors avait été notre député, eut la douleur et l'humiliation de se voir préférer un étranger par sa ville natale. » M.
voir préférer un étranger par sa ville natale. » M. de Lastours eut sa revanche. Il fut élu le 25 novembre à Albi par le collège départemental, mais à une faible majorité. Le baron Charles Dupin, qui apparemment ne savait rien de ce qui se tramait à Castres, accepta de grand cœur le mandat qui lui était offert et adressa à ses électeurs une lettre de remerciements. Cette lettre est bien plus qu'un manifeste électoral. La plupart des idées qui s'y trouvent exposées sont devenues banales, mais si nous nous reportons à 1827, époque où les créations qui s'étalent à
reportons à 1827, époque où les créations qui s'étalent à nos yeux ne constituaient qu'un rêve bien lointain, qu'un très vague devenir, Charles Dupin prend figure de précurseur et d'éminente personnalité, qu'il était de par ailleurs. Il y a dans la lettre de Dupin aux Castrais de l'emphase et de la grandiloquence, défaut du temps, de la hâblerie, inhérente à la fonction, une comparaison du Nord et du Midi qui n'est pas à l'avantage de ce dernier, les Castrais la retiendront; mais il y a aussi une louable préoccupation de l'instruction publique à développer; des voies de communication à créer,
l'instruction publique à développer; des voies de communication à créer, indispensables à la prospérité économique; un appel à l'union de tous contre l'esprit de parti, une affirmation loyale d'attachement aux institutions établies dans les limites de la Charte libérale de 1815; programme en somme très éclairé pour l'époque et dont plusieurs parties seront réalisées après la révolution de 1830. Voici ce document: Paris, 25 novembre 1827. Messieurs, Je reçois avec une profonde reconnaissance la lettre dans laquelle vous m'annoncez que les électeurs de Castres, par un mouvement spontané, me font l'honneur de me nommer leur député. Ce qui rehausse à
l'honneur de me nommer leur député. Ce qui rehausse à mes yeux le prix d'une telle faveur, c'est d'apprendre, par votre organe, que toutes les nuances d'esprit de parti se sont effacées dans la vue de concourir au choix d'un mandataire, qui représentât les intérêts d'une cité, justement célèbre par ses travaux et par son industrie. Vous ajoutez à cette faveur, en me priant d'opter pour votre département dans le cas où quelqu'autre département m'honorât de son suffrage. Vous m'invitez à préférer votre ville, en attestant comme un noble titre son amour pour nos rois et pour les institutions qui
son amour pour nos rois et pour les institutions qui nous régissent. De semblables motifs l'emportent dans ma pensée sur toute autre considération. Électeurs de l'arrondissement de Castres, j'accepte avec gratitude, j'accepte avec orgueil le mandat qui m'est offert par vos suffrages. Un sentiment de bonheur vient embellir à mes yeux ma vive reconnaissance, en voici la source : J'ai comparé le Nord du Royaume avec le Midi, pour découvrir laquelle des deux parties de l'Etat est la plus avancée dans ses arts et dans son instruction populaire, et pour voir laquelle des deux parties peut tirer de l'autre les
voir laquelle des deux parties peut tirer de l'autre les plus utiles secours. La supériorité, sous ces deux points de vue, s'est trouvée appartenir à la France septentrionale et je n'ai pas craint de le dire. Et maintenant c'est là partie méridionale, qui, loin d'être irritée de ma franchise, rend justice à mes intentions. Et l'une des cités les plus illustres du Midi, celle dont le nom même rappelle la discipline, comme la civilisation des siècles d'Auguste et de Trajan, cette cité daigne me choisir pour son mandataire et me choisir au nom des arts que son génie fait fleurir.
choisir au nom des arts que son génie fait fleurir. Habitants de Castres, du Tarn, de tout le Midi du royaume, permettez-moi de rendre un profond hommage à votre magnanimité. Pour devenir, si je le puis, digne de vos suffrages, je veux poursuivre avec persévérance la recherche des moyens d'accroître les prospérités de votre agriculture, de votre commerce et de votre industrie. Nous unirons ensuite nos efforts pour assurer la mise en pratique et les succès de ces moyens. L'instruction populaire a de grands développements à recevoir parmi vous. Au midi de la Loire, neuf mille six cent-soixante et huit
midi de la Loire, neuf mille six cent-soixante et huit communes sont encore privées de ces simples écoles où, pour toute connaissance, l'on enseigne les vingt-quatre lettres de l'alphabet. Travaillons de concert à donner les premiers éléments des connaissances humaines à l'enfant des familles pauvres dans vos villes et vos campagnes. Travaillons de concert à donner des mœurs et de la piété à la jeunesse que nous tâcherons d'éclairer des lumières de l'esprit et des lumières de l'âme. Le Midi commence à peine l'enseignement industriel; concourons à l'introduire, à le perfectionner dans vos cités importantes, et premièrement dans la ville
perfectionner dans vos cités importantes, et premièrement dans la ville de Castres. Que cet enseignement serve d'abord aux enfants des propriétaires, des manufacturiers et des commerçants, ainsi qu'à leurs principaux employés. Avec le temps, les mêmes leçons seront mises à la portée du simple ouvrier, et le bienfait du savoir descendra de proche en proche, des sommités jusqu'aux derniers degrés de l'échelle sociale. Ce bienfait donnera l'opulence aux personnes qui déjà possèdent le simple bien-être, et le bien-être à celles qui languissent aujourd'hui dans l'indigence. Pour favoriser puissamment votre agriculture, vos fabriques et votre commerce, cherchons ce qui vous manque
vos fabriques et votre commerce, cherchons ce qui vous manque en moyens de communications. Vous avez surtout besoin de canaux, de routes, de simples chemins vicinaux. Favorisons-en l'étude et l'entreprise. Donnons la statistique de leurs dépenses et de leurs revenus. Évaluons les sacrifices avec les avantages. Demandons ensuite, au généreux esprit d'association, à l'esprit municipal si puissant dans vos contrées, de produire pour le Midi de la France les prodiges bienfaisants qu'il a produits pour les Pays-Bas et la Hollande, pour l'Angleterre et l'Ecosse, pour la Suisse et les Etats-Unis. Puissé-je être en quelque chose, par mon zèle, le promoteur
Puissé-je être en quelque chose, par mon zèle, le promoteur ou du moins l'indicateur de ces prospérités qui n'attendent pour se réaliser que la ferme volonté des habitants du Midi. Afin de réaliser ces espérances, gardons-nous de nous diviser. Généreux habitants du Tarn, pour me nommer votre député, vous avez oublié tout esprit de parti, pour m'aider à payer ma dette envers vous, oubliez encore, oubliez à jamais cet esprit funeste, et travaillons avec ensemble aux prospérités de votre pays natal. Voilà le vœu le plus ardent de votre dévoué mandataire. Avec le même esprit qui me fera chérir les
mandataire. Avec le même esprit qui me fera chérir les intérêts du Tarn et de Castres comme votre député, je m'occuperai aussi des intérêts généraux du royaume et je remplirai dans la Chambre mon devoir de loyal et bon Français. Être fidèle à mon serment dans toute son étendue, sans restriction mentale et sans hypocrites subterfuges, voilà mon intention et mon engagement. Vouloir toute la Charte, la vouloir dans tout son esprit et ne vouloir rien de plus, tel est mon devoir et ma détermination. Soyez donc persuadés que dans tous les temps, dans toutes les circonstances, je défendrai vos
tous les temps, dans toutes les circonstances, je défendrai vos intérêts, vos libertés et vos droits avec un dévouement religieux, et, j'ose l'espérer, avec une fermeté que l'avenir n'ébranlera jamais. Puissiez-vous sans cesse trouver que j'ai rempli dignement le mandat que vous me confiez en ce jour. Agréez de nouveau, Messieurs, l'expression de ma reconnaissance. Votre respectueux et dévoué compatriote, Charles DUPIN, membre de l'Académie royale des Sciences. Avec Lamartine et Victor Hugo, il fut un des grands propagateurs de l'idée napoléonienne et, sans le vouloir, un des restaurateurs du Second Empire. Les Castrais avaient depuis longtemps adopté les usages
Second Empire. Les Castrais avaient depuis longtemps adopté les usages lyriques de la capitale. On chanta donc sur la fin des banquets offerts à Dupin. Mais ce n'est pas au répertoire de Béranger qu'on eut recours. On lui emprunta seulement l'air d'une de ses chansons, l'air du « Dieu des bonnes gens ». Castres avait son chansonnier, Magloire Nayral lui-même, dont la lyre, nous dit-il, « fut applaudie avec enthousiasme ». Et voici les accents qu'elle émit en ces circonstances plus que solennelles en l'honneur de Dupin, de la liberté et du roi. L'âme de la bourgeoisie castraise et ses
et du roi. L'âme de la bourgeoisie castraise et ses réactions en face des problèmes politiques du temps se révèlent dans cette chanson. Nous allons voir que si la bourgeoisie castraise est libérale, elle est loin d'être révolutionnaire : Air : Le Dieu des bonnes gens. Il a rempli son mandat avec gloire, Le noble élu que tous nous chérissons. Oui, son serment ne fut point illusoire; Il est fidèle à la Charte, aux Bourbons. Jeunes Français, ô vous qu'on calomnie, Faites rougir vos jaloux détracteurs. Amis du trône, espoir de la patrie, Couronnez-le de fleurs. Bravant pour nous la
de la patrie, Couronnez-le de fleurs. Bravant pour nous la clameur de l'envie, A la tribune il défendit nos droits. Les traits de feu qu'a lancés son génie De l'arbitraire ont étouffé la voix. Par ses écrits il réveilla la France Qui sommeillait les yeux mouillés de pleurs. Vous qu'il remplit d'une douce espérance, Couronnez-le de fleurs. Elle n'est plus languissante et plaintive La liberté, cette fille des dieux; Brisant les fers qui la tenaient captive, D'un pur éclat elle brille à nos yeux. Plein de vertus, de talents et de zèle, Dupin parut parmi ses défenseurs. Vous qui toujours
de zèle, Dupin parut parmi ses défenseurs. Vous qui toujours soupirâtes pour elle, Couronnez-le de fleurs. Pour nous soustraire au funeste esclavage Qui de la presse enchaînait les bienfaits, Il a voté cette loi forte et sage Qui la rend libre et punit ses excès. De la chanter que vos lyres soient fières, Fils d'Apollon, favoris des neuf sœurs; Vous qui voulez le progrès des lumières, Couronnez-le de fleurs. De ces héros qui sur l'onde écumante Ont fait pâlir le croissant orgueilleux, Il applaudit la valeur triomphante, Et Navarin n'offusqua point ses yeux. Ardents amis de la terre classique, Vous
point ses yeux. Ardents amis de la terre classique, Vous qui des Grecs soulagez les malheurs, Accourez tous d'un élan sympathique, Couronnez-le de fleurs. Charter sacrée, amour des nobles âmes, Don immortel d'un roi législateur, Tu fus toujours gravée en traits de flamme Dans son esprit, ainsi que dans son cœur. Pour ta défense il combattra sans cesse Et ses efforts seront toujours vainqueurs; Que tout Français autour de lui s'empresse; Couronnons-le de fleurs. Ô Charles X, ô toi dont la sagesse A, loin de nous, banni les jours de deuil, Notre bonheur, notre vive allégresse Font désormais ta gloire
deuil, Notre bonheur, notre vive allégresse Font désormais ta gloire et notre orgueil. Vers ce bon roi bienfaiteur de la France Elevons tous et nos bras et nos cœurs. Témoignons-lui notre reconnaissance, Couronnons-le de fleurs. BARON CHARLES DUPIN On le voit, le rimeur qui est à l'avant-garde du libéralisme castrais et du libéralisme tout court n'a rien qui s'apparente à Staline, pas même à Léon Blum. Il ne paraîtrait pas aujourd'hui constituer un péril immédiat. Et sans doute les vers de cette chanson ne permettent pas de classer Magloire Nayral parmi les « fils d'Apollon, favoris des neuf sœurs »,
parmi les « fils d'Apollon, favoris des neuf sœurs », pour parler comme lui. Ils témoignent cependant de la culture étendue de leur auteur. Nous y trouvons surtout la preuve qu'en la ville de Castres on était assez bien informé de la vie politique en 1828 et qu'on en parlait assez judicieusement. La chanson de Magloire Nayral, médiocre au point de vue littéraire, prend donc du point de vue de l'histoire locale une valeur de premier plan. C'est à titre de document qu'elle méritait d'être citée. Reprenons nos Mémoires : « Le 29 (octobre) M. Dupin visita tous les ateliers
« Le 29 (octobre) M. Dupin visita tous les ateliers de la ville, grands et petits. Il s'informa des besoins de notre commerce, des moyens d'accroître notre industrie. Le soir, à 8 heures, il fit l'ouverture du cours de géométrie appliquée aux Arts et Métiers en présence de plus de deux mille personnes. » Ici, un incident est à signaler. Nous avons vu qu'une des idées de Dupin, assez fréquemment exprimée d'ailleurs, tendait à reconnaître au Nord de la France une grande supériorité sur le Midi. Cette idée, tous les Castrais ne l'avaient pas admise. Aussi, Dupin, au cours de
Castrais ne l'avaient pas admise. Aussi, Dupin, au cours de la séance du 29, essuya-t-il un long discours du maire de Castres, le comte Louis de Villeneuve, discours qui établissait indiscutablement la supériorité des gens du Midi sur les habitants du Nord. Dupin prit après lui la parole, mais il se contenta « d'encourager les ouvriers au travail et de leur recommander l'instruction comme une des principales sources de leur bonheur et de leur bien-être ». Il se garda, comme il convenait, d'envenimer par des répliques, fondées peut-être, mais inopportunes, une question qui risquait de blesser l'amour-propre de ses électeurs.
une question qui risquait de blesser l'amour-propre de ses électeurs. Il s'attarda au contraire à leur éloge, et Magloire Nayral conclut que « son discours fut plusieurs fois interrompu par des applaudissements unanimes ». Les jours suivants, Dupin visita sa circonscription. Il visita Roquecourbe, Montredon, Vabre, Mazamet, Sorèze, Saint-Ferréol. Des réceptions brillantes lui furent ménagées sur son parcours. Les Mémoires de Magloire Nayral ne nous disent plus rien de cet homme politique dont la carrière devait être très longue et brillante. En tant que député du Tarn, il s'inscrivit dans le parti libéral et fut en 1830 un des 221