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volontaire, et dès qu'on a le sentiment de la victoire qu'on aurait pu remporter sur elle. Le calme n'est pas possible pour la conscience du malheureux qui, descendant, par sa faute, à une infériorité où il était maître de ne pas tomber, condamne à la stérilité les aptitudes dont il avait été doué par la nature, et dont la perception obscure reste au fond de son cœur comme un continuel reproche. Cette ignorance volontaire a bien des degrés; car le sentiment des devoirs et l'estimation de leur valeur relative varient indéfiniment suivant l'état mental des individus et leur situation sociale.
indéfiniment suivant l'état mental des individus et leur situation sociale. Tel qui, à ses yeux et à ceux des autres, passe pour éclairé, tombe dans cette misère, entraîné dans l'indifférence par des déceptions, des dégoûts, des découragements, des mépris de soi-même, des négligences dans la poursuite du bien. Ce sont là des pertes d'âmes, c'est la coûteuse suppression de services et de forces qui se devaient à l'aisance générale et à la prospérité de la société. Le devoir de détruire l'ignorance ne se concentre pas dans les efforts commandés aux individus sur eux-mêmes. Il nous est imposé envers nos semblables,
individus sur eux-mêmes. Il nous est imposé envers nos semblables, et chacun est strictement tenu de travailler, dans sa sphère, à prendre part. Aucune excuse n'existe pour parents qui négligent l'éducation de leurs enfants, pour les gouvernements qui s'abstiennent de multiplier les moyens d'instruction pour les citoyens de tout rang et de toute condition, qui, loin de prêter assistance à la propagation d'utiles vérités, empoisonnent l'opinion publique par le scandale de leurs actes, ou le cynisme de leurs paroles et de leurs écrits. Voilà la science, hors de laquelle les lumières de l'esprit ne seront que ténèbres ou lueurs trompeuses.
lumières de l'esprit ne seront que ténèbres ou lueurs trompeuses. Dans cette généreuse poursuite, l'éducation a une forte part, mais est loin suffire; il faut que l'éducation éclaire, informe et fortifie. L'ignorance isole de la société ceux qu'elle rend incapables d'en comprendre la fonction; elle ne voit pas la règle. L'indifférence... l'ignore; c'est le cœur qu'elle isole; elle sait la règle et la traite comme n'existant. Bien autre est l'impartialité. Elle n'est ni froide, ni hautaine, ni aveugle, n'abdique aucune affection, n'est infidèle à aucune conviction acquise. Les hommes que leur tempérament de caractère et de conduite aide le mieux
leur tempérament de caractère et de conduite aide le mieux à contracter l'habitude sont ceux dont l'intelligence sait comprendre les opinions des autres et les leurs, et qui ne se défendent pas de l'expliquer par des raisons plausibles et honnêtes plutôt que par des soupçons perverses et des sentiments mauvais. Un peu de bonté ne nuit pas à la clairvoyance et conduit à la tolérance, intime alliée de la justice. "Il serait difficile de parler de l'impartialité sans dire quelques mots d'une qualité supérieure, son auxiliaire souvent nécessaire toujours utile. C'est une vertu modeste, sans éclat, profitable à tous, secouée
C'est une vertu modeste, sans éclat, profitable à tous, secouée à soi et aux autres, mais qui passe inaperçue et dont la pratique est trop rare. Cette leçon de laquelle, à ce moment même, je vous offre une occasion de faire l'épreuve et de donner un exemple, est la patience. De notables paroles, présentes à tous les mémoires, en ont célébré les merveilles. On a dit : Dieu est patient parce qu'il est bon. Le génie est la patience. Patience et courage de temps font plus que force ni rage. Madame de Sévigné a sur elle des charmants bien qu'elle
Madame de Sévigné a sur elle des charmants bien qu'elle lui coûtât quelque "Rien, écrit-elle, ne finit que la patience car on en trouve bien souvent le bout." Il est arrivé aussi qu'on en a largement dit. M. Littré, dans son savant dictionnaire, cite le poète Théophile, qui finit à trente ans, en 1626, sa vie agitée. Il disait : "La patience est la vertu des sots ; patience est la vertu des ânes." Ces impertinences ont du vrai quand elles... Dans la vie judiciaire, sa place est curable. Un grand magistrat, dont le nombre des titres d'honneur de la
grand magistrat, dont le nombre des titres d'honneur de la cour de cassation et dont le vaste esprit remontait avec la sûreté aux bases philosophiques et historiques de nos lois et aux conditions d'une bonne justice, M. le premier président Portalis a nous redit cette édifiante parole de Platon : "Judicis patientia pars magna sua est." Ce qu'il conseillait ainsi, il le faisait. Son calme à l'audience donnait secours aux plaideurs. Dans nos débats, la distance est assez lointaine pour qu'il soit permis de parler sans manquer à leur secret régalitaire, il laissait plein de développement aux noms et réservait
régalitaire, il laissait plein de développement aux noms et réservait habituellement la parole pour la fin du débat, dont souvent la clarté de ses vues relevait la hauteur, alors qu'il semblait épuisé. Quand, dans des occasions, quelques vivacités de discussion échappaient, il les regrettait bien vite, et de modération sous une autre forme, une leçon de patience au sein de la tolérance de la patience du juge commence aussitôt il considère sa conviction comme formée et alors encore, et jusqu'à la clôture officielle du débat, vous laissez accès aux contradictions et vous résignez à tout entendre, pour vous-mêmes d'abord et
et vous résignez à tout entendre, pour vous-mêmes d'abord et l'entier repos de vos consciences; c'est aussi par égard pour votre dignité extérieure que des apparences de précipitation amoindriraient. Une faute est une qualité bonne ou mauvaise selon l'emploi qu'on en fait : elle est force et faiblesse, elle élève et soutient ou abaisse et décourage ; elle influe sur toutes les actions humaines, heureuses ou malheureuses. Permettez que je m'arrête quelques instants sur la place qu'elle tient dans la politique des individus et des nations. La faute mondaine n'épargne pas les railleries de l'optimisme qui croit au succès final
pas les railleries de l'optimisme qui croit au succès final de la politique. Il est aisé de dresser un triste et long tableau des déceptions et des erreurs où notre nature nous entraîne. L'histoire les raconte à chacune de ses pages, et le spectacle des sociétés présentes en porte témoignage. Il n'est pas besoin d'être philosophe ou prophète pour affirmer que toujours l'homme s'est trompé, que toujours il se trompera. Si l'on veut de la politique que l'aspiration à devenir meilleur est une chimère, le problème social est résolu, il suffit à perdre son temps et à user ses efforts
suffit à perdre son temps et à user ses efforts dans l'ambitieuse poursuite de la satisfaction de la vertu. On pourra pardonner à la science sous condition qu'elle nous promette des jouissances nouvelles ; mais pourquoi la vertu ? C'est un mot vide de sens, et il n'a l'apport qu'à l'intérêt de régner en maître. L'idéal d'une nation est de se faire conquérir et dominer ; contraints par sa force à rester ses agents d'exécution, les individus qui la composent ne seront pas citoyens, car on leur épargnera l'embarras de devoirs et maux de la patrie. Jouir avec sécurité de
devoirs et maux de la patrie. Jouir avec sécurité de leurs grandes sommes possibles de biens matériels sera l'unique but raisonnable de leur tenure. Ceux qui ne comprennent comment ce système en est en effet en patience en médiocre estime et ne voient pas cette qualité que résignation et soumission. Dépassés de ces sophismes ; reconnaissant que nous avons été créés libres pour nous élever vers le bien et pour lutter contre le mal, nous séparons. La vie est elle pour l'indifférence qui s'y tient pour vaincue afin de se soustraire au danger ne mérite-t-elle pas l'estimé et la grandeur
soustraire au danger ne mérite-t-elle pas l'estimé et la grandeur lorsque, elle agissant parce qu'elle croit et espère, et souffre pour le succès de sa levée, l'opportunité de l'action, nous avons que si le ciel nous aidera, c'est la condition que nous nous serons aidés. Cette cause de grande que soit sa puissance, notre volonté ou de raisons, ne peut régler sa conduite sur le seul, lui sans acception des circonstances qui l'environnent. Savoir attendre est une naine essentielle dans les temps de confusion et de contradictions où mettre quelque suite dans les actions. Pour une qualité si rare qu'elle
suite dans les actions. Pour une qualité si rare qu'elle suffit pour assigner à ceux qui la possèdent une place à part. Un beau rôle est réservé aux esprits impartiaux qui placent au-dessus des luttes irritantes et des débats tumultueux ce qui leur appartient d'éclairer l'opinion publique et de lui enseigner combien il importe de réduire à leur mince valeur ces antagonismes des personnes et d'intérêts matériels qui absorbent l'attention des foules, et où tant de vanités et de cupidités se précipitent, impuissantes à s'élever jusqu'aux cieux de l'humanité. Sachant ce qu'elle est, la parole ambition sachant ce qu'elle veut.
ce qu'elle est, la parole ambition sachant ce qu'elle veut. Ce qui elle peut. Il n'est point encouragée par les succès de l'oppression ; elle est naturellement républicaine, et les courtes sagesses ne lui éventuent pas aux accusations de mollesse et même de lâcheté. Elle résiste à ces angoisses et les traverse sans peur quand elle place ses espérances de victoire dans la constance de son amour pour le droit. L'abandon et le désaveu de ses principes est une concession qu'on lui demanderait vainement, et elle ne s'informe pas, pour résister à une injustice, quelles chances sa fermeté pourra ouvrir.
résister à une injustice, quelles chances sa fermeté pourra ouvrir. Elle déteste les violences, les usurpations, les guerres, parce qu'elle tient à honneur et à conviction profonde de ne reconnaître, pour arriver au bien, au vrai, à la paix, que le chemin de la paix, du vrai, du bien. La France est appelée à donner au monde un impartial et salutaire exemple de patience nationale. Les malheurs qui ont accablé notre patrie n'expliquent que trop, sans les justifier, bien des irritations et des haines. Ne succombons pas aux tentations de notre orgueil blessé. De tels maux ne se réparent pas
notre orgueil blessé. De tels maux ne se réparent pas par des témérités agressives et des forfanteries. L'unique remède, la vraie revanche digne de la France, réside dans la pratique ouverte et sincère du droit, inviolable envers tous, nationaux et étrangers, supérieur aux passions et aux intérêts, dignement proclamé et courageusement obéi, ne faisant appel qu'aux moyens légitimes pour recueillir nos ressources, rétablir et accroître nos forces, armer notre défense. C'est ainsi que le respect international s'établit, que l'estime se conquiert, que les alliances se cimentent, qu'une solidarité confiante déjoue les intempérances de l'ambition. L'histoire de notre passé nous enseigne
les intempérances de l'ambition. L'histoire de notre passé nous enseigne que l'espoir d'un éclatant avenir réparateur n'est point une illusion d'amour-propre. La France a traversé bien des crises plus désastreuses que la nôtre ; elle s'en est relevée parce qu'elle n'a pas désespéré. Elle a l'expérience des résurrections. Portez votre pensée sur la néfaste époque où l'Anglais était maître de nos villes et où Charles VII était roi de Bourges. Quel abaissement, quelle ruine, quelle chétive place à l'espérance! Les sentiments patriotiques qui fermentaient dans les cœurs s'incarnent dans une humble inspirée ; la France se reconnaît dans Jeanne d'Arc,
humble inspirée ; la France se reconnaît dans Jeanne d'Arc, elle se réveille, elle est sauvée. Après les dévastations de la Ligue et les déchirements de la guerre civile, le pays, épuisé, semblait réduit à néant ; le spirituel bon sens de Henri IV panse ses blessures et amène la prospérité par l'ordre et la tolérance. Ces exemples abondent, et toute notre histoire les raconte. Le siècle présent a vu des jours glorieux prévaloir sur les épouvantes de la Terreur et les immoralités du Directoire. Nous avons assisté au renouvellement de nos institutions et aux développements de notre influence et
de nos institutions et aux développements de notre influence et de notre crédit après les invasions de 1814 et 1815, sévères expiations de nos fastueux appétits de guerre. Plus on étudie ces successions si nombreuses et si diverses de revers et de succès, plus on se prend à espérer, et mieux on comprend la part de la patience dans la vertu politique, non de la patience oisive et contemplative, mais de celle qui travaille et agit, et qui attend des jours meilleurs en les préparant. Osons compter sur la résurrection de la France ; mais sachons bien qu'elle n'advient qu'à
de la France ; mais sachons bien qu'elle n'advient qu'à la condition d'être devenue notre œuvre à tous. Les plus humbles d'entre nos citoyens doivent et peuvent l'aider de leur concours. On aurait tort d'imaginer que l'acquittement de cette dette est placé à une hauteur inaccessible. Il y serait satisfait si chacun tendait vers le bien selon la mesure de ses lumières et de ses forces. Quel pays que celui où tous rempliraient leurs devoirs privés, où les familles seraient unies, les parents obéis et aimés, les enfants élevés avec bon sens et tendresse; où l'on tiendrait en honneur la
bon sens et tendresse; où l'on tiendrait en honneur la fidélité aux conventions et à la parole donnée, le respect des contrats, l'amour du travail, la sage administration des fortunes, l'esprit de prévoyance et d'épargne! Chez une population ainsi douée, les vertus politiques, sans le culte et la pratique desquelles une nation n'est rien, naîtraient comme d'elles-mêmes, car les nobles qualités se soutiennent et s'aplaissent l'une l'autre. Qu'une telle perfection soit une chimère, il serait déraisonnable de ne pas l'avouer ; mais ce qui est permis et commandé, c'est de marcher vers ce but enviable, c'est de consacrer d'énergiques efforts
marcher vers ce but enviable, c'est de consacrer d'énergiques efforts à s'en rapprocher de quelques pas, c'est de diriger vers lui le plus grand nombre possible de nos semblables. Supposez un pays d'élégance et de politesse ; la richesse s'y étale dans les plaisirs, le luxe y éblouit par son faste, les arts par leurs merveilles, la littérature fascine et amuse; mais ajoutez à ces hypothèses attrayantes une triste compensation : le persiflage et l'incrédulité ont désaccoutumé du respect; les affections de famille, les délicatesses de probité, les scrupules de désintéressement sont tombés en moquerie. Qu'un désastre survienne, croyez-vous que
désintéressement sont tombés en moquerie. Qu'un désastre survienne, croyez-vous que le brillant édifice résisterait au souffle de la tempête ? Nos sociétés ne sont destinées ni à monter si haut, ni à descendre aussi bas. Les hyperboliques peintures que nous venons de tracer représentent un seul côté de l'ensemble des faits que la réalité rassemble. Le bien et le mal se mêlent, et leur lutte continuera tant que durera ce monde. Tous ont à choisir leur place dans le combat ; tous y ont leur rôle, leurs actes à pratiquer, leur responsabilité à encourir, leurs comptes à rendre, depuis les
leur responsabilité à encourir, leurs comptes à rendre, depuis les individualités les plus chétives jusqu'aux êtres collectifs les plus puissants. Dans les devoirs de cette œuvre universelle, la distribution des pouvoirs sociaux confie à la magistrature une part considérable. À elle appartient de montrer que la loi est vivante et souveraine. Le crédit qui, depuis l'établissement de votre cour, s'est constamment attaché à ses décisions, continuera, messieurs, à faire comprendre que votre mission est de conserver à la France son renom de bonne justice, et d'enseigner à aimer le droit en en facilitant l'obéissance par le respect qu'imprime une intelligente
en en facilitant l'obéissance par le respect qu'imprime une intelligente et patiente impartialité. Les magistrats que nous avons perdus dans le cours de l'année judiciaire étaient à la hauteur de cette tâche. Je les avais tous précédés dans cette cour; j'ai pu savoir ce qu'ils valaient. La mort nous a enlevé M. le conseiller Morin et trois de nos collègues honoraires : M. le président Vaïsse, M. Lavielle, M. Henriot. Le décret de 1852 sur la limite d'âge a atteint M. le président Faustin Hèlie. De cette dernière perte je ne dirai rien. La modestie de notre ami se plaindrait
ne dirai rien. La modestie de notre ami se plaindrait de moi si je rendais ici un hommage mérité à l'esprit élevé, au cœur excellent que vous connaissez bien, et à cette renommée d'éminent criminaliste acquise dans toute l'étendue du monde judiciaire et du monde savant. Sa participation directe à nos arrêts nous manquera; mais nos communications avec lui nous resteront par ses travaux, à la continuation desquels il porte, encore aujourd'hui, l'ardeur scientifique qui a marqué tous les pas de sa carrière. Marc-Antoine-Henri-Marius Vaïsse, né à Marseille le 8 septembre 1805, exerçait dans sa ville natale la profession d'avocat
septembre 1805, exerçait dans sa ville natale la profession d'avocat lorsqu'il fut nommé substitut à Tarascon le 19 août 1830. Substitut à Marseille, procureur du roi à Toulon, avocat général à Aix, il était procureur du roi à Marseille depuis quelques mois lorsqu'il fut destitué en 1848. Rendu à la magistrature le 6 février 1849 en qualité de vice-président du tribunal de Marseille, il était procureur général à Nancy quand il fut nommé, le 18 décembre 1852, avocat général à la cour de cassation. Il se fit remarquer par la bonne grâce de sa parole, la vivacité de son esprit,
bonne grâce de sa parole, la vivacité de son esprit, la ténacité de son jugement. Conseiller le 31 octobre 1855, il a siégé à votre chambre depuis octobre 1855, août 1856, époque où il fut appelé aux fonctions de procureur général à la cour de Paris. Il rentra dans votre cour le 23 novembre 1857 comme président de la 1ère chambre. L'état de sa santé l'ayant obligé à prendre sa retraite longtemps avant l'âge, il revint dans son pays, et eut à supporter de longues souffrances, auxquelles il succomba le 17 juillet 1874, entouré de l'affection des siens et de
17 juillet 1874, entouré de l'affection des siens et de l'estime générale. Nicolas Lavielle faisait partie de votre chambre civile. Nous l'aimions tous, attirés à lui par l'aménité et l'élévation de son caractère, la distinction de ses manières, le sage emploi de son avoir. Né à Pau le 1er janvier 1788, il y acquit, comme avocat, une grande considération ; il fut élu, en 1834, député des Basses-Pyrénées et conserva sans interruption ce mandat jusqu'en 1848. A la chambre des députés, l'utilité de ses travaux et la modération de ses opinions lui assurèrent l'estime générale. En 1838, il fut nommé
opinions lui assurèrent l'estime générale. En 1838, il fut nommé directeur des affaires civiles au ministère de la justice et dix-huit mois après premier président à la cour d'appel; puis, le 18 août 1844, conseiller à la cour de cassation. La révolution de 1848 le comprit dans l'étrange mesure qui frappa de suspension plusieurs magistrats inamovibles, et personne ne s'expliqua comment on choisissait pour une des victimes un homme aussi inoffensif. Cette illégalité, eut un terme; et, en août 1849, M. Lavielle put reprendre son siège. Le décret sur la limite d'âge l'en fit sortir lorsque survint l'année 1863. Il
limite d'âge l'en fit sortir lorsque survint l'année 1863. Il se retira à Portet près Pau, et y est décédé le 21 juillet 1874. En 1862, au moment où sa carrière active allait prendre fin, un excellent volume plein de conseils dictés par une longue expérience et un bienveillant amour de la justice, avait été publié par lui sous ce titre : Études sur la procédure civile; nécessité de reviser le code de 1806. M. Henriot prenait volontairement sa retraite, et était nommé conseiller honoraire le 7 janvier 1874. Dix jours après, une mort inattendue le frappait. Claude-Huguette Henriot était
jours après, une mort inattendue le frappait. Claude-Huguette Henriot était né à Nancy le 2 mai 1802. Substitut à Strasbourg en 1825, il fut successivement procureur du roi à Verdun, avocat général à Metz, procureur général à Alger en 1840, à Montpellier en 1843, conseiller à la cour de Paris le 16 mars 1844, président de chambre à cette cour le 18 octobre 1862 ; conseiller à la cour de cassation le 20 février 1865. La chambre des requêtes conserve le souvenir de ses laborieuses recherches, de son solide jugement, de ses mœurs simples, de ses sûres et affectueuses relations.
de ses mœurs simples, de ses sûres et affectueuses relations. A ses longs et utiles travaux comme magistrat, il unissait un goût ardent pour les études littéraires. Il a publié en 1858 un très-curieux ouvrage ayant pour titre : Les poètes juristes, ou Remarques des poètes latins sur les lois, le droit civil et criminel, la justice et le barreau. Le succès obtenu par ce volume ne suffit pas à contenter la persévérance de son auteur. Ce serait trop peu dire qu'il le corrigea et le compléta ; il le refit tout entier. Il donna au public en 1865, non
refit tout entier. Il donna au public en 1865, non pas une édition nouvelle, mais un ouvrage vraiment nouveau, en 9 volumes in-8°, qu'il intitulait : Mœurs juridiques et judiciaires de l'an. tienne Rome d'après les poètes latins. Il n'était pas homme à cesser de travailler dans la retraite; il allait achever, quand la mort nous l'a enlevé, une publication analogue sur la Bible. Pierre-Achille Morin est né à Rouen, le 25 octobre 1802. Avocat à la cour de cassation en 1836, il fit longtemps partie du conseil de l'ordre et devint le doyen de sa compagnie. Il était suppléant
et devint le doyen de sa compagnie. Il était suppléant de juge de paix à Paris lorsqu'il fut nommé, le 16 septembre 1870, conseiller à la cour de cassation. Cette nomination était une juste récompense des nombreux et utiles travaux par lesquels M. Morin a rendu de grands services à la jurisprudence criminelle. Vous connaissez ses ouvrages, que chacun de vous a eu souvent à consulter. Le Journal de droit criminel, dont la publication mensuelle remonte à 1838, le Dictionnaire du droit criminel en 1842, le Traité de la discipline des cours et tribunaux, du barreau et des corporations d'officiers
des cours et tribunaux, du barreau et des corporations d'officiers publics en 1846, le Répertoire général du droit criminel en 1850 ont assuré la réputation de M. Morin comme arrêtiste et criminaliste. Il abordait un vaste sujet et des questions redoutables en publiant, en 1872, deux volumes ayant pour titre : Les lois relatives à la guerre selon le droit des gens moderne, le droit public et le droit criminel des pays civilisés. Ce livre, courageux à entreprendre et difficile à exécuter, n'est pas à l'abri de la critique et peut encore rester à refaire ; mais sa lecture inspire
peut encore rester à refaire ; mais sa lecture inspire un véritable respect par la noblesse des sentiments qui s'y font jour à chaque page, par la patience des recherches, par l'étendue de l'érudition. Les travaux de M. Morin portaient atteinte à sa santé. Son ardeur à remplir ses devoirs de magistrat, et sa crainte, bien imméritée, de ne pas se trouver à la hauteur de sa tâche, que cependant il sut toujours remplir avec autant de succès que de zèle, contribuèrent à jeter le trouble dans ses facultés. Il était malade, retiré au Pecq, et la mort mit fin
était malade, retiré au Pecq, et la mort mit fin à ses souffrances le 22 juin 1874. Il a laissé la mémoire d'un regrettable homme de bien et d'un serviteur constant de la science. Avocats, L'union de la magistrature et du barreau est, en France, une vieille tradition qui dure et se perpétuera. Le nom de votre ancien confrère, Achille Morin, s'est ajouté à la longue et honorable liste où s'lisent les témoignages, et qui rappelle à la cour bien des souvenirs chers et glorieux. Dans la distribution de la justice, les rôles n'ont pas tous des attributions identiques, quoiqu'ils