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et maître en ouvrage de pierre audit Henric Boysson, cest assavoir un crucifix de bonne longueur et largeur tout ainsi et par la forme et manière que ledit maistre Mérigon en a fait et mis en ouvrages ung estant en la maison du sieur Guilhem de la Badie. Lequel crucifix sera ouvré par deux coustés; par un des coustés et dessus le cousté où sera ledit crucifix, icelluy maistre Mérigon Tailhan sera tenu faire cinq anges, deux aux mains, deux aux pieds, et un au cousté, chacun ange tenant ung calice, cinq juifs qui seront au cousté sechère dudit crucifix.
calice, cinq juifs qui seront au cousté sechère dudit crucifix. Et au cousté dextre sera tenu de faire six Maries, savoir est, Nostre Dame, Marie Magdalene, Marie Jacobe, Marie Salomé et dix autres. Et pour l'autre cousté sera tenu de faire Nostre Dame tenant son fils, deux anges par-dessus sa tête tenant une couronne. Et par les deux coustés de Nostre Dame faire saint André apostol et saint Jean Baptiste et auprès desdits saint André et Jean Baptiste faire ung homme et une femme. En outre par-dessus icelle dite croix et aux deux bouts d'icelle sera tenu laisser certaines espaces
et aux deux bouts d'icelle sera tenu laisser certaines espaces de pierre où il y aura certain bon ouvrage ainsi que ledit maistre Mérigon voira être à faire. Laquelle croix ainsi faite en la maison dudit sieur Guilhem de la Badie a été montrée par ledit maistre Mérigon Tailhan au notaire et témoins ci-dessous écrits. Et au patron d'icelle veut et entend iceluy dit Henri Boisson la dite croix pris à faire être faite à la semblance d'icelle, les conditions dessus observées. A laquelle dite croix ledit maistre Mérigon Tailhan sera tenu aussi faire et fournir l'uste ou baston d'icelle
sera tenu aussi faire et fournir l'uste ou baston d'icelle qui la soutiendra. En laquelle l'uste ou baston sera tenu faire et mesurer en ouvrage une sérène, six fleurs de lis et autres bons ouvrages ainsi qu'il verra être à faire et iceluy baston ou l'uste bien orné et mesuré en bon ouvrage ainsi qu'il appartient et le fournir de longueur de douze à XIII pans raisonnables, encore de fournir la base qui soutiendra lad. croix. Laquelle dite croix, sera tenu ledit maistre Mérigon asseoir sur ladite l'uste ou baston dans le Dimanche de la Passion prochain venant, aux lieu
dans le Dimanche de la Passion prochain venant, aux lieu et place où semblera bon ledit Henric Boisson. Avec ce, sera tenu fournir autour ladite croix un degré à quatre carrés tout autour et le tout sera de bonne pierre et fine. Et pour asséger et poser ladite croix l'uste et degré ledit Henry Boysson sera tenu fournir de tuile s'il en faut aussi de mortier, le tout bon et profitable. Et hoc operagium fuit et est factum precio decem septies librarum turonensium de quo pretio dictus Merigonius recognovit habere a dicto Henrico Boysson tam in auro quod in argento
a dicto Henrico Boysson tam in auro quod in argento in presentia mei notarii et testium infrascriptorum quinque scuta parva, computando pro quolibet scuto XXVII solidis cum dimidio turonensium de quo et cetera restanti vero dictus Boysson promisit audit Tailhan reddere et solvere totiens quotiens dictum operagium erit solutum et perfectum. Omnia et singula supradictae partes memoratae se obligaverunt et hypothecaverunt una alteri bona sua qualiacumque nobilia et cetera et juraverunt et l'enuntiaverunt ad plena voluerunt compelli per omnes rigores et per arrestationem persone et cetera. Testes venerabiles honorabiles et discreti viri domini et magistri Aymarci Sonerii Thesaurarius Sancti Saturnini,
discreti viri domini et magistri Aymarci Sonerii Thesaurarius Sancti Saturnini, Johannes de Salmo presbyteri, Raymundus Tregan barbierius, Franciscus Dabadia ymaginarius et pictor, Guilhem David rusticarius Tolosae habitatoribus testibus ad praemissa vocatis. Séance du 10 mai 1898. Présidence de M. DE LA HONDÈS. M. CARTAILHAC offre à la Société une importante collection d'épreuves photographiques de l'abbaye de Moissac. Elles sont l'œuvre d'un ancien photographe de cette ville nommé Noulet, et même après la publication de l'Album des monuments anciens du Midi, elles pourront être utilement consultées. La plupart des clichés n'existent plus, et cette série complète est la dernière qu'on puisse
plus, et cette série complète est la dernière qu'on puisse se procurer. M. Cartailhac offre, de la part de M. le Dr Bonneau, de Toulouse, une liasse d'opuscules que M. l'abbé Lestrade veut bien se charger d'examiner. Une candidature au titre de membre correspondant est soumise à une commission composée de MM. le baron Desazars, Delorme et l'abbé Auriol. M. DE LAHONDE annonce qu'on va définitivement enlever les clochetons ajoutés si malencontreusement à la cathédrale Sainte-Cécile d'Albi, pour les remplacer par une balustrade en briques. M. DELOUME montre deux superbes clefs en fer du musée Saint-Raymond, dont l'origine est inconnue
clefs en fer du musée Saint-Raymond, dont l'origine est inconnue et qui sont du seizième siècle. Une d'elles est identique à un spécimen figuré dans la magnifique Revue de Camillo Botto : Arte italiana decorativa, 1898. M. le baron DESAZARS communique, de la part de M. l'abbé Taillefer, membre correspondant, les deux notes suivantes : 1. Oraison contre les vers des petits enfants. Nous avons trouvé, en l'étude de M. Pons, notaire à Lauzerte, dans une liasse de la fin du dix-septième siècle, une note portant : « Traitement contre les vers. » Il fallait dire cinq Pater et cinq
les vers. » Il fallait dire cinq Pater et cinq Ave pour l'enfant, transcrire l'oraison suivante sur un papier que l'on enfermait dans un petit sachet suspendu au cou de l'enfant, et parfois aussi y ajouter une médaille en plomb, fabriquée par un empirique quelconque. Ce dernier usage est encore conservé, mais nous n'avons pu nous procurer un modèle. Interrogée sur ce point, une mère de famille nous répondit dernièrement que la médaille faisant corps avec le sachet, « il était « inutile de chercher à voir. » 2. Prière : « Potestas Dei Patris, Sapientia Dei Filii, Virtus Spiritus
: « Potestas Dei Patris, Sapientia Dei Filii, Virtus Spiritus Sancti liberet (hune puerum ou hanc puellam ?) ab omnibus malis ac verminibus (sic) sui corporis, et in honorem Sancti Christophori martyris tuam mor quam (?) convertatur, ubicernies habitat, est tam cern per meritorum (sic) passionis Christi mortui sunt (sic) jat fiat tibi. Amen. » Pour la morsure des chiens enragés. En la même étude, dans une liasse de 1727, nous avons trouvé la formule suivante que nous donnons sans commentaire : « Faut premièrement prendre une poignée des feuilles d'érable, sy vous êtes dans la saison qu'elle soit verte;
d'érable, sy vous êtes dans la saison qu'elle soit verte; sy ce n'est pas l'hiver, faut prendre la racine que vous pilerez bien, y mélangant un peu du sel commun et un morceau de lard de porc maigre, sy ce n'est un homme qui soit mordu, et, sy ce n'est une femme, faut qu'il soit de troue ; vous battrez bien tout dans un mortier jusqu'à tant qu'il soit en consistance d'onguent, et, après, vous pénétrerez ladite morsure avec cet onguent ci-dessus inscrit pendant quarante jours. » Mais il faut, avant l'application dudit onguent, écariller ou piquer ladite plaie avec
avant l'application dudit onguent, écariller ou piquer ladite plaie avec une lancette, et, sy ce n'est en une partie où vous pourriez appliquer une vessie, vous ne ferez que bien; mais il faut néanmoins avoir du fort vinaigre, dans lequel vous mettrez du sel commun pilé subtilement et en baigner fort la plaie, après l'écarillation ou ponction ; et après, vous pénétrerez ladite plaie de l'onguent ci-dessus écrit ; et faut défendre au malade de ne boire du vin pendant 40 jours ; ce-ci homme ou garçon, de ne voir pas des femmes pendant ce temps-là ; et ce-ci des
pas des femmes pendant ce temps-là ; et ce-ci des femmes, de ne voir pas d'hommes. » M. l'abbé LESTRADE donne lecture de la communication suivante : Deux documents puisés aux Archives des notaires de Toulouse, relatifs à Dom Jean de la Barrière, abbé de Feuillant (diocèse de Rieux), à Pierre Levesville, architecte du XVIIe siècle, et à une de ses œuvres inconnue jusqu'ici. Treize ans après la mort du vénérable J. de la Barrière, abbé de Feuillant, les religieux de ce monastère décidèrent la réédification de leur église. A cet effet, ils s'adressèrent à Pierre Levesville, architecte Orléanais qui,
cet effet, ils s'adressèrent à Pierre Levesville, architecte Orléanais qui, par la récente construction de la voûte du chœur de l'église métropolitaine, à Toulouse (1609-1610), avait acquis en cette ville une grande célébrité. Le 12 février 1613, P. Levesville et les représentants de l'abbaye signèrent les conditions du bail à besogne. L'intérêt de cette première pièce est notablement augmenté par les considérations qui lui servent de préface. C'est un exposé des motifs de la reconstruction de l'édifice. Dans cet exposé, les religieux contemporains de J. de la Barrière expriment leur opinion et celle du public sur le compte du vénérable
opinion et celle du public sur le compte du vénérable réformateur. Il y a donc un double intérêt dans ce document : la pièce décrit une œuvre, inconnue jusqu'à ce jour, de P. Levesville, et ajoute quelques informations précieuses à la biographie de l'illustre abbé de Feuillant. Le second texte est le testament holographique de Levesville lui-même. L'original, dressé à Toulouse, porte la date du 24 juillet 1626. Le testateur rappelle, en ce document, son frère Jean, architecte à Orléans; sa sœur, religieuse à l'Hôtel-Dieu de cette même ville; sa femme Marguerite Vanelle. Il fait allusion à son séjour à
femme Marguerite Vanelle. Il fait allusion à son séjour à Auch, où il fut appelé, par Léonard de Trapes, afin de reconstruire la voûte de la métropolitaine Sainte-Marie. Dès le début, Levesville marque le lieu de sa sépulture. Il veut être enterré à Saint-Etienne de Toulouse, au dessous des orgues du chœur : l'architecte s'était évidemment affecté à cette église, à laquelle il avait travaillé. I. — J. de la Barrière. — L'église de Feuillant. — P. Levesville. Au nom de Dieu, sait-on que comme ainsi soit que la structure de l'Église de l'abbaye Notre-Dame de Charité, autrement dite de
de l'Église de l'abbaye Notre-Dame de Charité, autrement dite de Feulhans, se trouve à présent en tel état que outre les incommodités que ont les Religieux qui servent Dieu jour et nuit en icelle, et les autres personnes séculières que y abondent, elle a aussi fort peu de cette forme, prestance et grâce qu'un lieu de telle remarque devrait avoir, qui aurait esté nommement illustré des depuis peu de temps, tant de la vie de feu (de très heureuse et religieuse mémoire) le très révérend père en Dieu dom Jean de La Barrière autrement dit de Saint Benoît, abbé d'icelle
de La Barrière autrement dit de Saint Benoît, abbé d'icelle abbaye, que par son ministère de la naissance de cette réforme de vie monastique qui a épars ses ramaques jusques à Rome, Paris, Toulouse, Bordeaux et autres telles capitales villes, voire en diverses régions et provinces. Nous savons que Levesville est l'auteur de la voûte du chœur de Saint-Etienne, de la porte de l'Arsenal, aujourd'hui détruite, à l'Hôtel-de-Ville de Toulouse, et de la voûte de la métropole d'Auch. — Cf. J. de Lahondès, Histoire de l'église Saint-Etienne, p. 251 et suiv., et P. Parfouru, Construction de la voûte du chœur
suiv., et P. Parfouru, Construction de la voûte du chœur de Sainte-Marie d'Auch (Rev. de Gascogne, t. XXIII, p. 201). — 125 — auxquelles de jour en jour elle se va dilatant avec grand fruit et édification des fidèles. Pour ce, étant la commune attente et le vœu universel des âmes qui sont non seulement au monastère de Feulhans, mais aussi en tout le reste de la congrégation issu d'icelui, comme enfants qui réputent l'bonheur de la mère le leur propre, voire aussi de toute autre sorte de personnes qui sont affectionnées à lad. Congrégation, que ce lieu sacré et
sont affectionnées à lad. Congrégation, que ce lieu sacré et vénérable, qui a mérité la prérogative spéciale d'être ainsi fécond d'une génération sainte en l'Église de Dieu soit au plus tôt revêtu d'une dossier qui lui soit compétente et d'un décor qui redonde avantage à la gloire de la Majesté divine et à l'honneur de la Vierge mère de son fils unique comme patronne spéciale de lad. maison et de lad. Congrégation, le Révérend père en Dieu dom Jean de Saint Malachie, touché de ce commun zèle et spécialement pour le devoir de sa charge, aurait proposé de mettrer la
le devoir de sa charge, aurait proposé de mettrer la main à telle réparation et restauration sous l'avènement et permission de très Révérend père en Dieu dom Martial de Saint Bernard supérieur général de la Congrégation lequel, sur ce requis, ayant montré et de parole et par plusieurs lettres missives qu'il agréait tel projet si les facultés se pouvaient trouver pour l'entreprendre aurait finalement commis le Révérend père en Dieu dom Jean Jacques de Saint Scolastique supérieur provincial de la Congrégation en France pour se transporter sur les lieux, et entendant l'avis du susdit Révérend père en Dieu dom Jean
entendant l'avis du susdit Révérend père en Dieu dom Jean de Saint Malachie, abbé, et des anciens dudit monastère, et ayant vu l'état des choses, faire une dernière résolution si lad. entreprise, ce qu'ayant été soigneusement accompli de la part dudit Révérend père Provincial sur ce qu'il a vu et reconnu des moyens et état dudit monastère, aurait consenti, en vertu de sa commission, à ce que le Révérend père de Saint Malachie, abbé, procéderait et fit travailler à lad. réparation et que le contrat se passerait par lui et le syndic du monastère de Feulhans selon les articles déjà
le syndic du monastère de Feulhans selon les articles déjà dressés et accommodés entre lui et Maître Pierre Levesville, maître architecte, à présent habitant de la présente ville de Toulouse. Pour ce est-il que le mardi vingt-deuxième jour du mois de février mille six cent treize... à Toulouse... dans le couvent de Sainte-Scolastique de la Congrégation Notre-Dame de Feulhans, à Saint Cyprien de Toulouse, etc. présents, Pierre Levesville, d'une part, et dom Jean de Saint Malachie et dom Gérard de Saint Jean-Baptiste, syndic, d'autre part, etc. Suit le bail à besogne. En voici les articles : ils aideront à reconstituer,
besogne. En voici les articles : ils aideront à reconstituer, en ses grandes lignes, l'édifice disparu. Premièrement est accordé que pour le bâtiment de l'Église de l'Abbaye N.-D. de Charité, audit Feulhans, sur les grands arcatures que y sont d'une part et d'autre de lad. Église, seront construites des murailles de la hauteur de trois canons... et aux distances qui sont d'un pilier à l'autre seront faites des fenêtres avec leurs évasements... avec quelque architecture à l'entour des fenêtres. Au dehors de l'Église à l'endroit des naissances des arcatures que soutiendront les voûtes seront faits des contreforts en tel nombre
soutiendront les voûtes seront faits des contreforts en tel nombre que sera nécessaire, lesquels tiendront toute la largeur des chapelles,... et finiront les contreforts, par haut, en rollage de briques taillées bien à propos. Au bas des fenêtres du long de l'Église, par le dehors, sera faite quelque platine ou forme de cordon qui soit tant pour donner grâce au bâtiment que pour empêcher que la pluie ne coule, au long des murailles, sur la voûte des chapelles, et le même sera fait tout autour des contreforts. Au haut de la muraille, par dehors, sera faite aussi une corniche qui
la muraille, par dehors, sera faite aussi une corniche qui régnera tout à l'entour au dessous du toit des chapelles. Au dedans de lad. Église sera faite aux piliers des chapelles une corniche neuve au dessous de la naissance des arcatures, soutenant la vieillette qui y est, pour être trop rustique et grossière. Et sera retranchée la muraille neuve qui ira en haut, d'un palan ou demi au-dessus de la corniche, afin que sur cette largeur tant de la muraille retranchée que de la corniche, il y ait place suffisante pour pouvoir marcher tout à l'entour de l'Église. On abattra
pour pouvoir marcher tout à l'entour de l'Église. On abattra les pilastres anciens, à l'intérieur, et au lieu d'iceux seront faits des niches à placer des images, s'il y en veut, avec architecture raisonnable. Seront néanmoins faits de pilastres depuis le bas de la muraille retranchée, qui auront six pouces de saillie. qui monteront de hauteur environ d'une canne, et afin qu'ils ne donnent empêchement, au passage, seront vidés proprement vers le haut, descendant en console par le bas et finissant en carré, et auront au-dessus, leur chapiteau sur lequel seront posées les naissances des arcs doubleaux et croisés. À
seront posées les naissances des arcs doubleaux et croisés. À la croûte de l'Église l'architecte ménagera une porte pour entrer dans le coeur avec quelque architecture convenable et des niches. Une rosace dont le remplissage sera de pierre, prendra le jour par dessus le toit de la croûte de l'Église. Le travail sera payé à Levesville 7 liv. 10 sols la canne carrée et courante, tant plaine que vide. — Il reçoit immédiatement 500 livres. Comme aussi sera tenu led. maître d'assister soigneusement à l'œuvre autant que besoin sera afin qu'il reste auxd. Religieux et tous autres, la même satisfaction
qu'il reste auxd. Religieux et tous autres, la même satisfaction qu'il a donnée après avoir fait le bastiment de l'Église de Saint-Étienne de Toulouse, qu'il a réparée et bastie avec louange depuis son bruslement, et au contentement de tous. Est accordé qu'il sera baillé aud. maître entrepreneur une chambre pour son habitation, et sa dépense de bouche à l'ordinaire du couvent de Feuillants, tant qu'il demeurera sur l'œuvre, et une autre chambre pour les ouvriers qui travailleront à l'œuvre susdite, à l'une desquelles il fera une cheminée à ses dépens pour la façon qu'il sera nécessaire. Leur sera aussi fourni
pour la façon qu'il sera nécessaire. Leur sera aussi fourni le bois pour se chauffer raisonnablement et pour leur apporter le manger. Et en outre ont arresté et pactisé qu'ayant led. Levesville fait quelque honnête progrès aud. bastiment de lad. Église, s'il arrivait par disgrâce ou autre inconvénient que ce fût, que led. monastère n'eût de quoi fournir aux paiements ou autres frais pour la continuation d'icelui, il sera loisible auxd. Révérend Père abbé et Père syndic faisant pour led. monastère, de faire surseoir led. bastiment pour cinq ou six mois, afin de pourchasser, tant que possible, nouveaux moyens, dans
mois, afin de pourchasser, tant que possible, nouveaux moyens, dans lequel terme led. maître Pierre reprendra icelui bastiment pour le continuer comme auparavant. Je Pierre Levesville architecte, natif de la ville d'Orléans, habitant en Toulouse, désirant faire mon testament et disposer des biens qu'il a plu à Dieu me donner, afin qu'après ma mort ne soit question ni différend entre mes parents, j'ai en premier lieu recommandé mon âme à Dieu le Père, Fils, et Saint-Esprit, par l'intercession de la Très Sacrée Vierge Marie, saints et sainte du Paradis. Je veux après qu'il aura plu à Dieu séparer l'âme de
veux après qu'il aura plu à Dieu séparer l'âme de mon corps, mon dit corps être enterré dans l'Église métropolitaine Saint Étienne de Toulouse où j'ai fait choix de ma sépulture au dessous des orgues du coeur, et mes honneurs funéraires faits à la volonté de Marguerite Vanelle ma femme. Donne et lègue à chacune de mes trois nièces, fille de Jean Levesville architecte à Orléans, mon frère, et à Pol Levesville, frère et sœur, la somme de deux cent livres à chacune deux, une fois, payables dans l'an après mon décès. Plussus, audit Levesville mon frère trois cent livres
mon décès. Plussus, audit Levesville mon frère trois cent livres payables comme dessus, et à ma sœur Martre Levesville, veuve de Sauréau, cent livres payables comme dessus, moyennant lesquels legs je veux qu'il ne puisse rien plus demander à mes biens, les faisant avec lesdits legs mes héritiers. Et de tous et chacun mes biens meubles et immeubles présents et à venir, droit, voix, moyens et actions où que soient ou puissent être, je fais et instique mes héritiers universels et généraux Simon et Catherine pour entre eux les partager et diviser entre eux également et à leur faire à
et diviser entre eux également et à leur faire à tout leur volonté, réservant toutes fois à ma dite femme tous et chacuns les fruits et revenus de mes dits biens tant qu'elle vivera videment, priant ma dite femme de nourrir et entretenir dans sa compagnie mes dits héritiers suivant leur qualité, approuvant et ratifiant la donation que je leur fis en l'an mil six cent soixante-neuf retenu par Desclaper notaire d'Orléans, voulant et entendant aussi que la dite Catherine ma nièce et ledit Coignet son mari sur cette dite part de mes dits biens tiennent ensemble la somme de
part de mes dits biens tiennent ensemble la somme de dix huit cent livres que je leur ai constituées ou ma dite femme, par leurs pactes de mariages. Je donne de plus à Nicolle Levesville ma sœur, religieuse dans l'Hôtel Dieu d'Orléans, la somme de trente livres, une fois payable. De plus je donne à François Roqueste, fils de Noël Roqueste, huissier à la Cour de Parlement de Toulouse et d'Isabelle Coigné, femme dudit Roqueste, la somme de deux cent livres payables pour une fois, moyennant laquelle il ne puisse rien plus demander à mes dits biens. Et en septième
rien plus demander à mes dits biens. Et en septième forme j'ai fait mon dit Testament que je veux être valable par la meilleure forme que doit valoir un testament et suivant la coutume de Toulouse, déclarant par le présent qu'en aucun n'avoir jamais fait d'autre, voulant le présent être le dernier et qu'il soit valable par la meilleure forme de droit, qu'il pourra valoir en suivant les coutumes de Toulouse. Faict audit Toulouse, en ma maison, ce jour d'hui vingt-quatreème jour de Juillet mil six cent vingt-six. P. LEVESVILLE. (Original. — Arch. des notaires de Toulouse : Liasses.) Séance
(Original. — Arch. des notaires de Toulouse : Liasses.) Séance du 17 mai 1898. Présidence de M. DE LAHONDÈS. M. l'abbé LESTRADE communique un livre contenant des recettes usitées au dix-septième siècle contre la rage et d'autres maladies. M. PASQUIER offre, de la part de M. DOUBLET : Monographie de l'ancienne cathédrale de Vence. P. Levesville déposa ce testament dans l'étude du notaire de Orléans, le 25 juillet 1626, en présence de M. Estienne Jorrand, prêtre, recteur de Tramesaigues (dioc. de Mirepoix), etc. Sur les cachets de cire se voient figurés un compas et un fil à plomb. — 129
figurés un compas et un fil à plomb. — 129 — M. PASQUIER communique la note suivante : « A la bibliothèque de La Rochelle, dans les manuscrits de la collection de Tallemant des Réaux, se trouve un sonnet en dialecte languedocien, attribué à un gentilhomme protestant, M. de Carcasouses. La pièce est datée de 1682; l'auteur, au moment où se préparait la révocation de l'édit de Nantes, exhorte ses coreligionnaires à ne pas se faire catholiques. Il serait intéressant de savoir ce qu'était ce gentilhomme, dont l'œuvre n'est accompagnée d'aucun renseignement. » M. DOUBLET, membre correspondant, a envoyé la
d'aucun renseignement. » M. DOUBLET, membre correspondant, a envoyé la notice suivante dont il est donné lecture : Traces de la religion gauloise conservées en Provence et dans le pays de Foix. Le savant conservateur du musée des Antiquités nationales à Saint-Germain-en-Laye, M. Alexandre Bertrand, a publié récemment les leçons qu'il avait faites, en 1896-1897, à l'École du Louvre. C'est le troisième volume où il étudie nos origines, et il l'a consacré à l'examen de la religion des Gaulois (1). J'avais achevé la correction de ma notice sur la cathédrale de Vence (2), quand je l'ai lu. Si je l'avais