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l'énigme. Le cachet, dont l'empreinte, au bas d'une délibération du Comité révolutionnaire de Tilly, nous avait frappé, provient de l'abbaye de Cordillon. Ce n'est pas le cachet personnel de Mme Rozette, en religion Mme de Saint-Maur, mais bien le cachet dont s'étaient servies les dépositaires successives de la communauté. Les emblèmes funéraires dont il est revêtu s'expliquent par certaines idées ascétiques sur la vanité des choses humaines familières aux moralistes, aux prédicateurs et aux âmes contemplatives. Les caractères de la légende Memento mori, semblent indiquer la fin du XVIe ou le commencement du XVIIe siècle comme date de l'exécution de
le commencement du XVIIe siècle comme date de l'exécution de ce cachet. Grâce à l'obligeance de notre habile confrère M. le docteur Pépin, nous en donnons ici un fac-simile d'une exactitude rigoureuse. Nous devons ajouter, en finissant, qu'il ne paraît pas que l'ex-religieuse de Cordillon, Mme Rozette, et la jeune couturière de Tilly, Jeanne Tribouillard, aient été plus tard poursuivies pour cet usage irréfléchi d'un objet rappelant les souvenirs du fanatisme et de l'ancien régime. Bien des personnes coupables d'inadvertances de même genre ne furent pas toujours traitées avec autant d'indulgence. Une lettre de Macqué de Cahaignes à Christophe Dibivad.
d'indulgence. Une lettre de Macqué de Cahaignes à Christophe Dibivad. Pendant le court séjour qu'il fit en Normandie, M. Johannes Steenstrup eut l'occasion de consulter, à la collection Mancel, un manuscrit contenant diverses pièces relatives à Jacques de Cahaignes. L'une de ces pièces était la copie d'une lettre adressée par le savant professeur, au mois de novembre 1602, à un jeune Danois, nommé Christophe Dibwad, qui avait suivi ses leçons. Le texte de cette lettre relevé avec soin par M. Steenstrup vient d'être publié par M. Norham qui a fait de la vie de Jørgen Dibwad et de son fils,
de la vie de Jørgen Dibwad et de son fils, Christophe Dibwad, dans le Danske Magazin, l'objet d'une étude approfondie. Jørgen Dibwad, professeur en théologie à l'Université de Copenhague appartenait au parti protestant le plus rigide, il prêchait dans ses conférences et dans ses traités la réformation des mœurs et attaquait avec hardiesse les privilèges excessifs conférés à la noblesse par la constitution du pays. Traduit devant le Consistoire, il fut condamné, révoqué de son emploi et mourut dans la misère en 1672. Son fils Christophe avait beaucoup voyagé et avait suivi pendant quelque temps les cours de l'Université de
avait suivi pendant quelque temps les cours de l'Université de Caen. Il s'engagea avec une ardeur excessive dans la voie que son père lui avait ouverte, et fut encore plus malheureux. Condamné à la prison perpétuelle, en 1620, il mourut en 1623. Tous ces détails sur les deux Dibwad, dont nous devons la connaissance à M. Steenstrup donnent à la lettre écrite par de Cahaignes à Christophe Dibwad un véritable intérêt. Aussi M. Norham a-t-il cru devoir la publier avec un journal manuscrit tenu par Christophe et qu'il avait été assez heureux pour retrouver. Nous la reproduisons intégralement; son texte
assez heureux pour retrouver. Nous la reproduisons intégralement; son texte est facile à saisir et n'a besoin ni de traduction ni de commentaire. Christophoro Dibwadio, Dano, Doctore Medico. Lectis illis literis, quas mihi, tuo nomine, Joannes Vuelstolphius amicus tuus summus reddidit, in quendam malorum, quibus hoc anno vexatus es, si non corporis certe animi, sensu participatum veni. Amicorum enim calamitates non solo aspectu sed etiam auditu nos interius tangunt et afficiunt. Adversam procellosi maris navigationem passus es cum perpetua naufragii imminentis ante oculos observatione, descensione in continentem facta, gravi morbo correptus es, eoque diuturno, idque in peregrino solo, procul a
correptus es, eoque diuturno, idque in peregrino solo, procul a patria, procul a parentibus et amicis, nec satis firmis eorum, quae ad diuturnitatem morbi necessaria sunt, praesidiis munitus. Accessit ad bas miserias Hegiae Professionis Mathematices, eiusque luculenti, tibi praeoptus honos. Istae quidem miserae sunt, quae vel ipsi Catonem senem eumque Stoicum, nedum te iuvenem nec affectibus vacuum, percellerent. Fortiter tamen ferenda sunt, quae necessario ferenda sunt, estque constantis adversus omnes casus animi firmitudo bona spe perpetuo roboranda, quae etiam si in posterum falleret, in praesens tamen multum potest ad aegri animi solacium, ad levamentum morbi, ad sanitatis adeptionem, qua qui
animi solacium, ad levamentum morbi, ad sanitatis adeptionem, qua qui fruitur, nihil modicum habere potest, quin ita semper usuvenit, ut adversae fortunae prospera succedant, sicuti verus hyemi, pluvis serenitas. Deus quidem suos justis de causis, quas nobis voluit ignotas, alios breviori, alios longiori tempore affligit sed numquam deserit, modo votis et precibus assidue fatigetur. Cum vero atrox ille longusque morbus jam per annum hospes tuus te totum perederit nihilque praeter cutem et ossa reliqui fecerit, cura, ut quae sensim exinanita sunt, sensim usu laxantur ut gustulorum carnium boni succi earumque potis elixarum reficiantur. Cui victus rationi si lactis asinini aut
potis elixarum reficiantur. Cui victus rationi si lactis asinini aut in ejus defectu caprini usus adjungatur, nihil seque proderit ad optimum corporis habitum brevi recipiendum sed in ejus usu illae cautiones quas solet observari fuerint adhibenda. De statu rerum nostrarum audies ex doctore Vuelstolphio, cum quo clementer egimus, ut etiam solemus cum aliorum. Namu quod de se Vespasianus Imperator, idem de nobis, si lamen parva magnis conferre liceat, dicere possumus Neminem ex scholis nostris tristem discedere. Vale, et tuum praesidem, sive, ut loqueris, promotorem semper ama. Cadomi Calend. Novembr. Ann. 1602. Vue mission historique et scientifique, envoyée par Colbert, le
1602. Vue mission historique et scientifique, envoyée par Colbert, le temps - in tempus - ment e < < e < ~f* <~Me, Colbert à Lefebvre - la - Grande sur la côte d'Afrique, vers l'année 1710. Lecture faite dans la séance de la Société des Antiquaires du vendredi 16 décembre 1880, par A.-K. II. de Formigny de La Londe, président de la Société. L'étude des choses antiques est un des besoins de certaines âmes. Insatiable de durée et d'immortalité l'homme cherche toujours à reculer les étroites limites de la vie présente. Dans l'avenir, au-delà de la tombe il peut
vie présente. Dans l'avenir, au-delà de la tombe il peut étendre son horizon par les lumières de la raison et de la Foi mais, dans le passé, c'est par l'étude des monuments et des faits historiques qu'il peut satisfaire ce désir. Assurément à notre époque les de Caumont et autres illustres antiquaires ont rendu populaires les études archéologiques, et la France a développé les missions scientifiques. Mais, s'il est beau de le constater, il n'est pas moins utile de rappeler que tout dans notre chère patrie ne date pas d'hier. Je vous demanderai seulement la permission de vous citer une
Je vous demanderai seulement la permission de vous citer une mission historique envoyée sur les côtes d'Afrique sous Louis XIV, par le grand Colbert et cela il y a plus de deux siècles. J'ai rencontré ce fait rapporté dans une dissertation de F.-R. de La Londe (I). Je ne sais s'il a été mentionné ailleurs; mais j'ai pensé qu'il vous présenterait quelque intérêt, bien que ne se rattachant qu'indirectement à la Normandie. Ce morceau a pour titre: De Pandore, et commence ainsi Si les ravages arrivés à des villes, à des édifices qui existèrent autrefois et dont le hasard nous
des édifices qui existèrent autrefois et dont le hasard nous découvre de temps en temps quelques restes; si l'ignorance et le peu de soin que l'on a pris de ramasser les inscriptions et autres monuments antiques ne nous eussent pas fait perdre la connaissance des choses qui nous ont précédés, combien serions-nous plus éclairés que nous ne sommes sur l'histoire et l'origine des nations qui peuplèrent autrefois la terre et dont nous ne connaissons ni les fondateurs, ni les habitants, ni la religion, ni les mœurs ni les coutumes. Un simple fragment d'architecture, quelques lettres gravées sur la pierre ou
simple fragment d'architecture, quelques lettres gravées sur la pierre ou sur le marbre, quelques figures de divinités, d'hommes, de bêtes ou de plantes nous aideraient à éclaircir nos doutes. Ils seraient comme autant de titres qui, quoique muets, nous prouveraient des vérités qu'on n'ose affirmer parce qu'on ne les aperçoit que confusément. Tel nous a servi un marbre antique trouvé dans cette fameuse ville d'Afrique qui se nommait Leptis magna, des débris de laquelle on se servit autrefois pour bâtir Tripoli, en Barbarie. Feu M. Colbert envoya quelques personnes savantes pour visiter ce pays et des navires pour en apporter
pour visiter ce pays et des navires pour en apporter ce qu'ils y trouveraient de curieux, en l'année 1670 ou 1672. Ces vaisseaux revinrent chargés de trente-six colonnes de marbre blanc de vingt-quatre à vingt-cinq pieds de longueur et grosses à proportion. Ces colonnes furent portées à Paris mais, ce Ministre étant mort, on en vendit ou donna la plus grande partie à des églises, à des communautés qui les employèrent sans s'embarrasser d'où on les avait apportées. Il en restait six sur la place du Carrousel, vis-à-vis le château des Tuileries que MM. les Chanoines de Rouen achetèrent dans
des Tuileries que MM. les Chanoines de Rouen achetèrent dans le dessein de les placer à un autel qu'ils voulaient élever dans la cathédrale. Elles sont restées couchées dans un des côtés de cette église, sans qu'on s'en soit servi. Un jour, pendant que je m'amusais à les examiner et à les mesurer, un chanoine de mes amis, me voyant admirer ces énormes masses de marbre, m'apprit d'où elles venaient. Leptis ne s'était pas appelée sans raison magna parce qu'en effet cette ville, peu distante d'une autre Leptis plus petite, avait été fort grande et fort peuplée elle était si
avait été fort grande et fort peuplée elle était si ancienne qu'on n'avait jamais pu en connaître ni les fondateurs ni les rois qui l'avaient gouvernée on soupçonnait cependant qu'elle avait été l'ouvrage des Phéniciens ou des Syriens. Les Romains s'en étant rendus les maîtres, lorsqu'ils étendirent leur empire, les habitants l'abandonnèrent et s'enfuirent dans le lieu où l'on bâtit ensuite Tripoli, avec les débris de cette Leptis. Cette ville devait avoir été très-fameuse et ces colonnes en étaient une preuve puisqu'elles avaient dû servir à un temple de Jupiter ou de Vulcain. Comment, lui dis-je, Monsieur, pouvez-vous savoir qu'elles
ou de Vulcain. Comment, lui dis-je, Monsieur, pouvez-vous savoir qu'elles sont les restes d'un édifice dédié aux faux dieux. Voici, me répondit-il, ce qui me donne lieu de le croire. C'est la copie d'un dessin, que je vous ferai voir, tirée sur un bas-relief trouvé avec ces mêmes colonnes, au lieu même où elles ont été découvertes. Il est bien triste qu'on ait perdu le bas-relief original et qu'on n'en ait qu'une simple copie dessinée, qui ne fait pas aujourd'hui un titre bien authentique, principalement pour ces curieux qui veulent voir par eux-mêmes les originaux, sans lesquels ils doutent de
voir par eux-mêmes les originaux, sans lesquels ils doutent de tout. Ce dessin n'aurait cependant pas été suspect, si celui qui l'avait fait eût survécu plusieurs années à M. Colbert et eût pu donner la relation exacte de son voyage. Elle était commencée lorsqu'il fut tout à coup surpris de la maladie dont il mourut. C'est du cabinet de ce savant voyageur que m'est venue la copie que j'ai prise sur celle qu'il avait faite. Enfin, il est constant que les navires qui apportèrent ces trente-six prodigieuses colonnes furent en même temps chargés de plusieurs autres fragments antiques considérables. Le
même temps chargés de plusieurs autres fragments antiques considérables. Le navire sur lequel était monté ce savant antiquaire portait les restes d'un bas-relief de marbre blanc qui avait plus de six pieds de long et près de quatre pieds de haut. Il l'avait dessiné pour s'amuser pendant la route. Il avait encore fait les dessins de plusieurs autres morceaux mais, une tempête violente étant survenue et les vaisseaux près de périr, on fut obligé, pour les soulager d'une partie de leur charge, de jeter dans la mer tous les morceaux qui se trouvèrent plus faciles à manier que ces grosses
qui se trouvèrent plus faciles à manier que ces grosses colonnes d'un poids immense. Voilà ce que j'ai appris des mémoires restés dans le cabinet de ce voyageur. Quand vous voudrez venir chez moi, je vous ferai voir avec plaisir la copie du dessin qui fut pris sur le bas-relief embarqué dans ce vaisseau et malheureusement perdu. Un jour ou deux après, ayant été rendre visite à M. l'abbé de La Bellonière, nous entrâmes dans son cabinet rempli d'un grand nombre de fort beaux tableaux et de plusieurs statues, vases, médaillons et médailles antiques. M'ayant tiré le dessin en question
médaillons et médailles antiques. M'ayant tiré le dessin en question d'un portefeuille où il conservait plusieurs autres dessins et estampes rares, examinez, dit-il, toutes les figures et vous me direz ensuite votre sentiment. Je vis donc un grand nombre de différentes figures. Cellette qui commençait à paraître à la gauche était un vieillard vénérable assis sur une espèce de trône, un oiseau près de lui que je soupçonnai être un aigle quoiqu'il fût difficile de le deviner. Devant lui était une fort belle femme, un genou en terre. Elle recevait un vase. À côté de cette femme paraissait un homme
un vase. À côté de cette femme paraissait un homme fort laid et boiteux, qui d'une main levait le voile de cette femme et de l'autre tenait le manche d'un marteau qu'il avait sur son épaule. Derrière ces trois principales figures, on en apercevait trois autres mais qu'on distinguait à peine, parce que le marbre avait été fort endommagé en cet endroit. La première était une tête de femme recouverte d'un casque antique, la seconde celle d'un jeune homme couronné de laurier et la troisième le reste d'une tête, sur laquelle il y avait un petit chapeau avec deux ailes.
laquelle il y avait un petit chapeau avec deux ailes. Voilà ce qui formait le premier groupe au-dessus duquel on lisait ces mots écrits en grec : Ηeraclion εζανSupo. Un peu plus loin cette même femme y paraissait sans voile, elle repoussait un homme qui voulait découvrir l'urne qu'il lui présentait et qu'elle lui montrait de son autre main. À très-peu de distance paraissait un arbre et au pied la femme assise, elle avait un bras étendu et de l'autre elle se couvrait le visage avec la main. L'urne était vis-à-vis d'elle et en regard de cette femme, de l'autre
vis-à-vis d'elle et en regard de cette femme, de l'autre côté de l'urne, était le même homme presque renversé par terre; il avait le regard effrayé et les deux mains élevées vers le ciel. L'une d'elles tenait le couvercle de cette urne de laquelle sortait une infinité de serpents, les uns plus gros que les autres. Il y avait aussi des figures monstrueuses ou espèces de chauves-souris ou harpies avec des griffes. Lesunes entouraient cet homme et cette femme, et les autres volaient de toutes parts en sortant ou s'élevaient en l'air au sortir de l'urne. À peu de distance
en l'air au sortir de l'urne. À peu de distance de là, paraissaient en bas-relief et demi-bas-relief plusieurs figures d'hommes et de femmes qui couraient après ces serpents ou qui les ramassaient et les mangeaient. Il y en avait qui les cachaient dans leur sein ou les approchaient de leur visage et semblaient les caresser. Les dernières figures étaient toutes dans des attitudes différentes. Lesunes armées semblaient se battre, d'autres se couronnaient, d'autres buvaient dans des coupes et paraissaient manger. Toutes ces figures étaient les unes à moitié dessinées, les autres un peu mieux dépeintes mais, en général, il y
autres un peu mieux dépeintes mais, en général, il y avait plusieurs endroits où le dessinateur avait tiré des traits pour marquer les places où le marbre était défectueux et ce que le temps avait cassé. On voyait aussi, par une fracture qui était au bout de ce dessin, des restes de figure, ce qui faisait présumer que ce bas-relief avait dû être plus long que ce qu'on en voyait. Celui qui avait pris soin de copier ce marbre antique avait écrit au bas qu'il pensait qu'il avait été une frise posée sur un autel dédié à Vulcain puisque l'inscription
frise posée sur un autel dédié à Vulcain puisque l'inscription portait au père de Pandore. Mais je pensais, comme ce savant chanoine, que le temple et l'autel avaient dû plutôt être dédiés et consacrés à l'honneur de Jupiter plutôt que de Vulcain. L'accord se fit de nouveau pour la suite et M. de La Londe a repris la description en ces termes : « J'ai oublié de dire qu'entre toutes ces espèces différentes de serpents et de petits monstres il en paraissait un plus gros, qui s'élevait fort haut en l'air au-dessus du vase. Ce serpent avait une couronne et
l'air au-dessus du vase. Ce serpent avait une couronne et il sortait de son ventre une infinité d'insectes qui se répandaient en l'air autour de lui, à peu près comme des frelons, dont il semblait être le roi. Voilà tout ce que contenait ce dessin, copié d'après ce marbre et bas-relief antique. Je remerciai fort M. l'Abbé de sa complaisance et de m'avoir fait voir un morceau aussi rare. Cela m'a donné occasion de réfléchir plusieurs fois sur cet ancien monument et sur la fable de Pandore. » De là de nouvelles explications, dont l'une des plus curieuses vient à
de nouvelles explications, dont l'une des plus curieuses vient à l'occasion de la dernière figure indiquée ci-dessus. L'auteur entre dans des détails sur l'orgueil, l'amour-propre et les différentes sortes d'amour; mais laissons ces réflexions et reprenons la suite de la dissertation où nous trouverons encore l'indication d'un fait intéressant. Mais, dit F.-R. de La Londe, puisque la description de ce morceau antique m'a conduit si loin, je vais vous faire encore part d'un ancien manuscrit, qui a beaucoup de relation avec ce que je viens de vous dire [touchant l'Amour, fils de Vénus]. M. Galland, savant et professeur des langues,
fils de Vénus]. M. Galland, savant et professeur des langues, avait un manuscrit. Je ne me souviens pas s'il était syriaque ou grec. Pour faire plaisir au savant M. Foucault, chez lequel il demeurait à Caen, il le traduisit en notre langue, et le communiqua à M. Belin, curé de Blainville et ancien secrétaire de cette Académie. Ce dernier me le prêta. J'en copiai la plus grande partie et en voici un fragment qui doit paraître curieux. Dans le travail de M. de La Londe, cette citation est de peu d'étendue, et je n'ai jamais trouvé dans ses manuscrits la
d'étendue, et je n'ai jamais trouvé dans ses manuscrits la copie dont il est ici question. Je ne sais si cette traduction de Galland a été conservée mais, dans tous les cas, j'ai cru devoir mentionner ce petit fait littéraire qui s'est passé à Caen. Que sont devenues aussi les colonnes transportées à Rouen? Ont-elles été utilisées? Existent-elles encore quelque part? C'est ce que nos confrères, qui habitent cette ville, pourraient peut-être nous dire. D'autres collègues trouveront peut-être aussi les traces de cette mission scientifique faite au temps de Louis XIV, et le nom de celui qui dirigea celle envoyée
XIV, et le nom de celui qui dirigea celle envoyée à Leptis-la-Grande. Pour moi, j'ai voulu simplement constater que, dès ce temps, on s'occupait en France de cette science qui fait l'objet des études spéciales de notre Société. NOTE ADDITIONNELLE. Depuis cette lecture, j'ai eu recours à l'obligeance de M. Charles de Beaurepaire, notre savant directeur, qui est si versé dans la science des antiquités normandes et j'en ai reçu l'indication suivante : « Voir, sur ce sujet, la notice de l'abbé Langlois sur le Jubé de la cathédrale de Rouen, p. 15; puis les Mémoires de l'Académie des sciences,
Rouen, p. 15; puis les Mémoires de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Rouen. Année 1851, p. 244 – 261. » Le passage qui suit se trouve à la page 258, et répond complètement à la question que je m'étais posée : « Dans la séance publique de l'Académie du 6 août 1777, l'abbé Terisse lut son mémoire sur les marbres du nouveau Jubé, dont la richesse et la structure excitaient alors l'admiration universelle. J'abrégerai [dit l'abbé Langlois] et complèterai tout à la fois son écrit, qui est antérieur à l'achèvement de l'édifice. « Les marbres du Jubé sont
à l'achèvement de l'édifice. « Les marbres du Jubé sont de deux sortes : 1° Le blanc veiné provenant des magasins de Leprince, marbrier du roi à Paris ; 2° Le marbre cipollino qui mérite l'attention des curieux par les nuances de ses couleurs, la singularité de ses veines et surtout par sa rareté. Pline le naturaliste a signalé cette espèce de marbre dont les carrières découvertes en Égypte, sous Auguste et Tibère elles sont aujourd'hui ou épuisées ou inconnues. Le cipolin employé au Jubé de Rouen provenait de magnifiques colonnes de dix-huit pieds de longueur sur deux pieds deux
colonnes de dix-huit pieds de longueur sur deux pieds deux pouces de diamètre, faisant partie des quarante que Colbert avait fait enlever des ruines de l'ancienne Leptis magna, ville voisine d'Alger, renversée au XVIIe siècle, par un tremblement de terre. On croit que ce Ministre les avait destinées au péristyle de Trianon. Dans la suite, elles furent vendues ou données à différentes églises, à St-Sulpice à St-Germain-des-Prés, à St-Martin-d'Autun, à St-Benigne de Dijon. « Celles de Rouen, au nombre de six, furent achetées dans les magasins du Roi, par le doyen du Chapitre M. de La Roque-Hue, de la famille
doyen du Chapitre M. de La Roque-Hue, de la famille des Miromesnil, qui en fit présent à l'église, en 1721. Il les destinait à soutenir un gigantesque baldaquin dont il voulait ombrager le maître-autel. Ce projet était sa chimère favorite. Il en fit même ajouter un dessin à son portrait conservé aujourd'hui dans la bibliothèque du palais archiépiscopal. Le bon Doyen, avec la plus naïve satisfaction, vous montre du doigt la forêt de colonnes grecques chargées d'anges adorateurs, dont il se promettait d'embellir l'harmonieux et sublime rond-point de notre métropole. « Son projet fut abandonné à sa mort arrivée le
« Son projet fut abandonné à sa mort arrivée le 26 décembre 1729, et ces colonnes restèrent plus de cinquante ans couchées dans la poussière, dans un coin de l'église; le Chapitre voulait même les vendre, et les fit annoncer dans les Affiches de Normandie (Reg. cap. 19 déc. 1757). Lors de la construction du Jubé, elles fournirent plus de 300 pieds cubes de marbre qu'on plaça aux panneaux et revêtissements, aux marches du Sanctuaire des deux chapelles, aux tables, au socle et à la tablette d'appui de la balustrade, enfin dans les entre-colonnements, depuis la partie supérieure des autels
enfin dans les entre-colonnements, depuis la partie supérieure des autels jusqu'à l'entablement de l'édifice. » L'abbé Langlois indique en note que les vastes panneaux de marbre cipolin qui remplissaient les entrecolonnements furent enlevés vers 1825 et employés à décorer une fontaine sur la place du Vieux-Marché fontaine aujourd'hui disparue. LES NORMANDS LA CHICANE ET LA POTENCE D'APRÈS LES DICTIONS POPULAIRES Par M. Emile TRAVERS MESSIEURS, (*) On a dit et on répète chaque jour que les proverbes sont « la sagesse des Nations. » Cet aphorisme nous semble manquer d'exactitude. En effet, pour peu que l'on jette les yeux sur
En effet, pour peu que l'on jette les yeux sur un recueil proverbiographique on est frappé du nombre des dictons qui se contredisent. Si l'un dit Pauvreté n'est pas vice, un autre répondra C'est bien pis! et tandis qu'un sage soutiendra avec La Fontaine que Il ne faut pas juger des gens sur l'apparence, On objectera que jadis nos pères voulaient juger les gens sur la mine, et que, bien longtemps avant les Lavater, les Gall et autres faiseurs de systèmes, ils avaient cherché les rapports des passions avec les traits du visage, les lignes de la main, la couleur