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l'aimaient et le vénéraient. Quand il mourut, ce fut un deuil public. Son nom est resté populaire parmi ces sauvages qui eurent si souvent à se plaindre des Européens. Vaudey rejoignit son neveu à Olibo, au mois de février 1853. Aidé de son neveu, il fit d'importantes expéditions commerciales sur le territoire de Belessia et de Kindja, théâtre d'une collision toute récente entre les indigènes et les barques de Brun-Rollet, qui y avait perdu deux de ses hommes. Un jour, un associé de Vaudey, le négociant turc Mohammed Dezaïrli effendi, passait avec sa barque chargée d'ivoire devant Gondokoro. Selon l'usage,
passait avec sa barque chargée d'ivoire devant Gondokoro. Selon l'usage, il fit tirer quelques coups de fusil en manière de salut. Un enfant, atteint à la tête par une chevrotine, tomba raide mort. Un autre fut atteint à la jambe. Les noirs crurent à un guet-apens. Aussitôt une grêle de flèches tomba sur la barque. Un serviteur de la mission catholique fut égorgé. Quatre ou cinq mille nègres se pressaient sur la plage. De l'escale d'Olibo, Vaudey et son neveu ne pouvaient voir qu'une partie de ce qui se passait. Ils accoururent sur le théâtre du combat. Croyant que les
Ils accoururent sur le théâtre du combat. Croyant que les noirs attaquaient la mission et n'écoutant que son courage, Vaudey recommande à son neveu Ambroise de veiller sur les barques. Puis, s'armant d'un fusil, le seul qui leur restait, et remplissant ses poches de cartouches, il s'élança sur les noirs attroupés sur les rives du fleuve. De la dahabieh, sur laquelle il était revenu, Ambroise Poncet observait avec anxiété les phases de la lutte. Il vit d'abord les noirs s'enfuir devant son oncle, puis celui-ci reculer devant le nombre et essayer de regagner la barque. Il n'en eut pas le
essayer de regagner la barque. Il n'en eut pas le temps. Il tomba criblé de flèches, au milieu de hurlements de rage. Son corps ne fut pas retrouvé. Il avait été sans doute jeté dans le fleuve. La nuit interrompit l'attaque. Ambroise Poncet profita des ténèbres pour s'enfuir avec ses hommes sur sa barque. Ambroise et Jules Poncet continuèrent les travaux de leur oncle. L'aîné avait à peine 18 ans. Ils se rejoignirent à Khartoum où ils avaient établi leur quartier général. Dans l'intervalle des expéditions annuelles, ils faisaient la chasse à l'éléphant. Grâce à leur esprit d'initiative et à
chasse à l'éléphant. Grâce à leur esprit d'initiative et à leur courage, ils pénétrèrent dans l'intérieur de l'Afrique plus avant qu'aucun autre explorateur, suivirent les cours des rivières et découvrirent de nombreux cours d'eau, signalèrent de grandes tribus jusqu'alors inconnues. Ambroise mourut d'une maladie de cœur à Alexandrie d'Egypte le 19 Novembre 1868, à l'âge de 33 ans. Son frère Jules, chevalier de la Couronne de fer d'Italie, membre des Sociétés de Géographie de Paris et de Rome, mourut à Paris, à l'âge de 35 ans. Jules Poncet a publié un ouvrage intitulé le Fleuve Blanc, qui est, au dire
un ouvrage intitulé le Fleuve Blanc, qui est, au dire de l'illustre voyageur Schweinfurth, « la meilleure publication qui ait été faite sur le Haut-Nil. Il y donne les plus précieux détails ethnologiques sur cet immense pays ». A. GROS. Une Mauriennaise fondatrice d'une Congrégation dominicaine Tous ceux qui, comme moi, sont domiciliés à St-Jean-de-Maurienne depuis une cinquantaine d'années ont connu la famille Borgé, qui habitait l'impasse de Pontcharra. Cette famille, qui a occupé un rang honorable dans la bourgeoisie de notre ville, remonte à un Simon Borgé du lieu de Valloire, qui vint s'établir à St-Jean dans la seconde
de Valloire, qui vint s'établir à St-Jean dans la seconde moitié du 18e siècle. Marié à une Catherine Falcoz, il eut, entre autres enfants, un fils nommé Joachim, qui fut le père de Laurent Borgé, chirurgien de l'Université de Turin, marié à Joséphine-Marie-Baptiste Truchet ; de Jean-François, avocat, et de Jean-Claude, né le 23 janvier 1769, dont nous parlerons ci-après. Jean-Joseph, fils de Laurent, né le 24 février 1787, était assesseur à la judicature mage de St-Jean-de-Maurienne en 1831 ; en 1841, il était avocat patrocinant dans la même ville. Il eut quatre enfants : Charles Laurent, né le 26
Il eut quatre enfants : Charles Laurent, né le 26 septembre 1821, qui fut juge à Albens, et trois filles : Louise, qui épousa Seytier Joseph, avocat fiscal à Moûtiers, puis à St-Jean-de-Maurienne ; Franceline, qui épousa le capitaine Fantoni de Reggio (Italie), et Fanny, qui fut mariée à Laymond Laurent, sous-secrétaire de l'Intendance à St-Jean-de-Maurienne (Annuaire de Savoie 1847). Cette famille prétendait être apparentée à la famille noble du Bourget, qui tire son nom de la localité du Bourget du Lac, prétention qui me fut signalée par la lettre d'un ami de Chambéry, membre de l'Académie de Savoie, qui
d'un ami de Chambéry, membre de l'Académie de Savoie, qui me priait de rechercher les liens de parenté qui pouvaient exister entre les deux familles. Ayant à m'occuper de questions plus importantes que les généalogies bourgeoises ou nobles de St-Jean, j'avais remisé la lettre au fond de mon bureau. Mais le hasard me fournit le renseignement que j'aurais peut-être demandé inutilement à des recherches prolongées. Un jour que je feuilletais les registres de catholicité de la paroisse de Notre-Dame à St-Jean, je rencontrai, à la date du 21 décembre 1772, la mention « baptême de Jeanne-Louise, fille de Joachim, fils
la mention « baptême de Jeanne-Louise, fille de Joachim, fils de Simon Borgé du lieu de Valloire, et de Catherine Falcoz, du lieu de St-Jean ». Il y a, à Valloire, un hameau de la Borgé, situé à 300 m. environ du chef-lieu, dont une famille porte le nom de Borgé. Un Joachim Borgé vint s'établir à St-Jean vers la fin du XVIIIe siècle et y fonda la dynastie des Borgé, qui joua un certain rôle dans l'histoire de notre cité. Un Jean-Claude Borgé, fils de Joachim, alla chercher fortune en Italie et monta, à Verceil, un commerce très prospère.
en Italie et monta, à Verceil, un commerce très prospère. Une de ses filles, Thérèse Borgé, née à Verceil le 2 Juin 1821, était appelée à fonder une nouvelle congrégation de l'ordre de St Dominique. Elle était l'aînée de trois enfants. Orpheline de bonne heure, recueillie par ses grands-parents qui la traitaient assez durement, Thérèse Borgé connut l'épreuve dès l'enfance. A 10 ou 12 ans, Thérèse Borgé fut mise en pension chez des religieuses appelées les « Sœurs grises ». C'est là qu'elle reçut sa première lumière sur sa vocation. Ces religieuses habitaient, à Turin, le couvent où avait vécu
Ces religieuses habitaient, à Turin, le couvent où avait vécu la bienheureuse Emilie de Verceil, de l'ordre de St Dominique. Sa vie, peinte à fresque sur les murs, donna à la jeune pensionnaire, avec une tendre dévotion pour la bienheureuse Dominicaine, la pensée de se consacrer à Dieu. A l'âge de 16 ans, elle prit l'habit religieux chez les Dominicaines de Trino, province de Novare, où, changeant de nom suivant l'usage des instituts religieux, elle choisit celui d'Emilie, en souvenir de la bienheureuse Emilie de Verceil. Mais sa santé ne lui permit pas de supporter la règle de cette maison,
lui permit pas de supporter la règle de cette maison, et elle dut rentrer dans sa famille. Rendue à la vie séculière, Thérèse Borgé s'occupa de patronages, d'ouvroirs, d'œuvres d'éducation de toutes sortes. L'évêque de Mondovi, qui la connaissait, réclama son concours pour relever une maison d'éducation dans sa ville épiscopale. Elle y réussit si bien qu'elle fut regardée comme la restauratrice de cette maison. La santé de Mademoiselle Borgé, toujours délicate, parce que toujours son zèle l'entraînait au-delà de ses forces, l'obligea à prendre du repos et à chercher un climat plus doux dans la principauté de Monaco. Le
un climat plus doux dans la principauté de Monaco. Le curé de Monaco ne tarda pas à remarquer la vertu et le dévouement de sa nouvelle paroissienne. Il la décida à créer un orphelinat en faveur des orphelines pauvres, qui fut placé sous le vocable de la Sainte Famille de Nazareth et s'ouvrit le 7 février 1871. Il ne faut pas s'imaginer que, dans la ville du luxe et des plaisirs, les ressources affluaient au patronage. C'est à force de travail et de privations que Mademoiselle Borgé entretenait ses enfants d'adoption, qui l'appelaient leur « bonne mère ». Comme la
d'adoption, qui l'appelaient leur « bonne mère ». Comme la femme forte des Saintes Ecritures, elle mettait la main aux travaux humbles et pénibles, balayait la maison, étendait la lessive, raccommodait les vêtements. Levée tous les matins avant le jour, elle présidait à la toilette des orphelines. Mieux que cela, elle les lavait, les peignait elle-même. A Monaco, par les chaleurs d'été, les enfants s'étiolaient comme les fleurs. Pour leur procurer un peu d'air et de fraîcheur, Mlle Borgé acheta, en 1875, un vieux castel abandonné, à Saint-Paul-du-Var. La vue y est ravissante, et les chaleurs tempérées par les ombrages
y est ravissante, et les chaleurs tempérées par les ombrages et les émanations bienfaisantes des bois de pins. Passe-Prest (c'était le nom du château démantelé) avait été autrefois la résidence des gouverneurs de la ville. D'habitation estivale, Passe-Prest ne tarda pas à devenir un nouvel orphelinat, et plus tard la maison du Noviciat. Mais là, plus encore qu'à Monaco, les ressources manquaient. Mlle Borgé y suppléait par son travail. Elle excellait dans les travaux d'aiguille, dans la broderie d'or. Elle travaillait jour et nuit pour gagner le pain de ses orphelines. Depuis dix ans, Mlle Borgé et ses collaboratrices travaillaient
orphelines. Depuis dix ans, Mlle Borgé et ses collaboratrices travaillaient à la même œuvre, sans autre lien que l'amour de Dieu et des âmes. L'œuvre prospérait. Mais qui en assurerait la continuité ? Seul, un institut religieux pouvait leur procurer cet avantage. Les maîtresses de Passe-Prest demandèrent leur affiliation à l'ordre de Saint-Dominique, pour lequel Mlle Borgé avait toujours professé une grande dévotion. Le 7 mars 1880, en la fête de Saint Thomas d'Aquin, le couvent de la Sainte Famille de Monaco était canoniquement érigé, et Mlle Borgé était instituée supérieure de la communauté. A la fête de Sainte Catherine
supérieure de la communauté. A la fête de Sainte Catherine de Sienne, les maîtresses revêtirent les blanches livrées Dominicaines. Le groupe pieux était devenu une communauté religieuse des Sœurs Dominicaines de la Sainte Famille. La Mère Emilie (c'était le nom en religion de Mlle Borgé), mourut le 22 Novembre 1897. Au lendemain de sa mort, l' « Année dominicaine » publiait cette note : « Dieu destinait la Révérende Mère Emilie à une grande œuvre. Elle a fondé une communauté Dominicaine, établi des orphelinats à Monaco, à Passe-Prest et à Vence. Peut-on dire tout le bien qui s'est opéré grâce
Vence. Peut-on dire tout le bien qui s'est opéré grâce à son initiative, à sa foi, à sa charité... ? ». A. GROS. Le Centenaire de François-Emmanuel Foderé Le 13 Avril 1935, la ville de Saint-Jean-de-Maurienne honorait dignement le plus illustre de ses enfants. C'est en effet à Saint-Jean qu'était né celui que la postérité devait appeler le « Père de la médecine légale ». L'année 1935 amenait le centenaire de sa mort. La ville de Strasbourg, où il occupa si brillamment la chaire de médecine, avait organisé pour le même jour une commémoration solennelle de l'illustre savant. La cérémonie
même jour une commémoration solennelle de l'illustre savant. La cérémonie commença chez nous par un service solennel à la cathédrale, célébré par S. E. Monseigneur Grumel, entouré des membres du Chapitre. Dans l'avant-chœur avait été élevé un majestueux catafalque sur lequel avaient été déposés les insignes du professorat. La chorale du Collège était à la tribune des orgues : elle tenait à chanter elle-même le service en l'honneur d'un ancien élève de cet établissement. A droite du catafalque avait pris place M. le Docteur Barnabé Foderé, qui représentait non seulement le nom, mais aussi la parenté du célèbre créateur de
le nom, mais aussi la parenté du célèbre créateur de la médecine légale. A côté de lui, le corps médical, MM. les Docteurs Grange, Thibéroz, Richard ; la Municipalité avec M. Falcoz, maire, MM. les Juges du Tribunal ; MM. les avocats, avoués et greffiers ; la société d'Histoire de Maurienne avec son Président, M. le Chanoine Gros ; M. le Vicomte Greyfié de Bellecombe, qui avait bien voulu représenter l'Académie de Savoie, dont Emmanuel Foderé avait fait partie ; des délégations de la Compagnie P. L. M., de la Cie A. F. C., de la société des Plâtrières ;
Cie A. F. C., de la société des Plâtrières ; M. Pierre Perret, président de la société de Secours Mutuels l'Union ; M. Termignon, maire de Bessans, qui avait tenu à représenter sa commune, berceau de la famille Foderé ; la gendarmerie de Saint-Jean, avec son Capitaine, M. Corréard, etc. Dans le chœur, une vingtaine de prêtres en surplis. La grande nef de la Cathédrale était bondée comme aux jours de fête. C'est avec le plus grand recueillement que tous suivent les diverses cérémonies de l'office liturgique. Avant de donner l'absoute, Mgr Grumel célèbre éloquemment les sentiments chrétiens de Foderé,
l'absoute, Mgr Grumel célèbre éloquemment les sentiments chrétiens de Foderé, et il en cite quelques preuves frappantes. Il ne céda jamais au respect humain, même en pleine terreur révolutionnaire et donna toujours l'exemple d'un chrétien qui vit de sa foi, jusqu'aux visites au Très Saint Sacrement. Les personnes qui avaient assisté au service se retrouvaient, quelques minutes après, sur la place Foderé, où devait se dérouler la seconde partie du programme. Il y avait, en plus, rangés de chaque côté de la place, les élèves du Collège et leurs professeurs, les élèves des écoles communales sous la direction de leurs
les élèves des écoles communales sous la direction de leurs maîtres et maîtresses. La Municipalité avait eu la précaution de faire la toilette de la place et de faire rafraîchir l'inscription de la statue. Après que la Fanfare municipale eut joué la Marseillaise, M. le Maire vint déposer une gerbe de fleurs au pied de la statue ; puis il donna la parole à M. le chanoine Gros. Nos lecteurs pourront lire son discours ci-après. Le président de la Société d'histoire y retrace la jeunesse d'Emmanuel Foderé, la partie la moins connue de sa vie : l'origine de sa famille,
moins connue de sa vie : l'origine de sa famille, sa situation voisine de la pauvreté, ses succès au Collège, ses études à l'Université de Turin. Sur cette première partie de la vie de Foderé, il a découvert des détails complètement ignorés jusqu'à présent, qu'il a puisés dans les archives notariales ou dans l'état-civil. C'est au nom du corps médical que M. le Docteur Grange prend la parole. Il montre ce qu'a été Foderé comme médecin et comme professeur de médecine légale. Estimant avec raison que personne n'avait plus qualité pour apprécier la compétence de Foderé et les services qu'a
pour apprécier la compétence de Foderé et les services qu'a rendus son Traité de médecine légale que son contemporain M. Mathieu Bonafous, docteur de l'Université de Montpellier, il reproduit la plus grande partie du discours prononcé par ce dernier le jour de l'inauguration de la statue, le 18 août 1846. Nous en citons la conclusion : « L'antique métropole des premiers Etats de la Maison de Savoie (Saint-jean-de-Maurienne), en accomplissant aujourd'hui une œuvre éternelle de reconnaissance et de justice envers un des plus illustres médecins des temps modernes, a bien mérité, non d'une nation seule, mais de l'Humanité tout entière,
mérité, non d'une nation seule, mais de l'Humanité tout entière, de l'Humanité à laquelle se rapportent tous les travaux, toutes les pensées du premier corps médical de France. Honneur à François-Emmanuel Fodéré ! Honneur au pays qui l'a vu naître ! » M. Falcoz, Maire de Saint-Jean-de-Maurienne et Député, prenant la parole, tint à relever que François-Emmanuel Foderé fut un enfant du peuple, sans fortune, qui s'éleva par son seul mérite. A grands traits, il rappelle les diverses étapes de la carrière du Docteur Foderé, depuis qu'il est diplômé de la Faculté de Turin : ses études de perfectionnement à
la Faculté de Turin : ses études de perfectionnement à Paris et à Londres, ses premiers travaux scientifiques, son retour dans le Piémont, ses diverses résidences avec les Armées de la République et de l'Empire après la première réunion de la Savoie à la France. Il souligne sa prodigieuse activité intellectuelle, qui se traduit par de nombreux ouvrages, dont le plus important est son traité de Médecine légale, publié en l'an VII : « Pour la première fois, dit M. Falcoz, étaient codifiées les règles fondamentales qui président aux rapports de la science médicale et de la justice : cette
de la science médicale et de la justice : cette codification, largement inspirée par la méthode expérimentale, appuyée sur les principes scientifiques longuement vérifiés, est restée la base de l'indispensable collaboration du médecin et du juge dans la recherche de tous les éléments qui permettent de châtier justement, de fixer au mieux la réparation des dommages ou de déterminer certaines incapacités. » Jusqu'à la fin de sa vie, survenue le 4 février 1835, François-Emmanuel Foderé se distingua par un enseignement brillant et de nombreux ouvrages sur des sujets de médecine, de chimie, de minéralogie et même d'économie politique. S'il ne
de chimie, de minéralogie et même d'économie politique. S'il ne devait pas venir reposer dans la terre natale, du moins ses compatriotes voulurent honorer sa mémoire. Et M. Falcoz indique dans quelles conditions fut élevée, sur l'initiative du docteur Mottard, la statue de Foderé qui est due au talent d'un sculpteur parisien, d'origine savoyarde, Louis Rochet, et comment elle fut inaugurée en grande pompe le 18 août 1846. Puis il termine ainsi, après avoir évoqué avec émotion les souvenirs de ceux qui ont illustré la cité : « En commémorant aujourd'hui le centenaire de la mort du Docteur Foderé nous
aujourd'hui le centenaire de la mort du Docteur Foderé nous célébrons un Mauriennais digne de figurer dans la cohorte de ces savoyards illustres qui ont porté dans le monde entier le renom de notre petite patrie. Puissent les enfants qui déroulent leurs jeux innocents au pied de cette statue arrêter parfois leurs ébats pour méditer sur une vie exemplaire ; puissent aussi les hommes d'âge mûr lever quelquefois les yeux vers ce bronze muet : ils ne pourront qu'y puiser de nobles sentiments. » François-Emmanuel Foderé Sa jeunesse 13 Avril 1935 Au commencement du XVIIe s., le médecin Jacques Bertrand,
1935 Au commencement du XVIIe s., le médecin Jacques Bertrand, l'auteur de la Diva 'Virgo Charmensis (N.-D. du Charmaix), faisant une courte description de la Maurienne, observait que la paroisse de Bessans, bien que située au pied des glaciers, était féconde en hommes remarquables par leurs talents et leur science. Et il en citait deux exemples : Nicolas Garin, docteur en sacrée théologie, connu partout pour sa doctrine et pour son éloquence, et Jacques Foderé, religieux de l'ordre de saint François, docteur en théologie de l'Université de Paris, qui écrivit, sur l'ordre de ses supérieurs, un grand ouvrage intitulé :
sur l'ordre de ses supérieurs, un grand ouvrage intitulé : « Narration historique et topographique des couvents de saint François de la province de Bourgogne ». À ces noms, on pourrait en ajouter bien d’autres que Jacques Bertrand n’a pu mentionner, parce qu’ils sont venus après lui, notamment les sculpteurs Clappier, qui, pendant deux siècles, se transmirent de père en fils les secrets de leur art vraiment remarquable. François-Emmanuel Foderé, dont nous célébrons aujourd’hui le centenaire, est né à St-Jean-de-Maurienne, mais il appartient à Bessans par ses origines familiales. Un Barnabé Foderé, né à Bessans le 8 avril 1707, vint
Barnabé Foderé, né à Bessans le 8 avril 1707, vint s’établir à Saint-Jean. En 1734, il était secrétaire de l’évêché de Maurienne. Il fut châtelain de Bessans de 1734 à 1760, année de sa mort. Il avait un frère nommé Adrien, notaire à Bessans. Ce dernier est le trisaïeul de notre vénéré collègue M. le Docteur Barnabé Foderé, doyen du corps médical de la Savoie, vice-président de la Société d’histoire et d’archéologie, ancien président de la Section Mauriennaise du Club Alpin, que nous sommes très heureux de voir parmi nous en cette fête en l’honneur de son illustre parent. Nous
en cette fête en l’honneur de son illustre parent. Nous lui adressons de tout cœur le souhait classique : Ad multos annos ! Qu’il vive encore de nombreuses années ! Barnabé Foderé avait épousé Jeanne Borrelli, fille du notaire François Borrelli de St-Jean-de-Maurienne, dont il eut un fils appelé également Barnabé et quatre filles, nées les unes à Bessans, les autres à Saint-Jean-de-Maurienne. Barnabé Foderé et Jeanne Borrelli furent les grand-père et grand-mère de François-Emmanuel Foderé (dont la statue orne la place où nous sommes réunis). François-Emmanuel Foderé naquit à Saint-Jean-de-Maurienne, non pas le 8 janvier 1764, comme disent tous
Saint-Jean-de-Maurienne, non pas le 8 janvier 1764, comme disent tous ses biographes, mais le 15 février même année. C’est la date sous laquelle il est inscrit au registre des baptêmes de la paroisse de Notre-Dame à Saint-Jean. De plus, il y figure sous le nom de Joseph-Benoît Foderé, prénoms qui sont ceux de son parrain (Joseph Chardonnet) et de sa marraine (Benoîte Jacquier). Comment se fait-il que, dans tous les documents même notariés, il soit toujours appelé François-Emmanuel Foderé, et que lui-même signe invariablement de ce nom ? Joseph-Benoît avait un frère aîné qui s'appelait Emmanuel-François, décédé en 1767, à
un frère aîné qui s'appelait Emmanuel-François, décédé en 1767, à l’âge d’environ 5 ans. Il est probable qu’après ce décès, la famille aura donné au cadet le nom du frère regretté et que celui-ci aura fini par supplanter celui donné au moment du baptême. Le père de François-Emmanuel portait le nom de Barnabé qui semble héréditaire dans la famille, de sorte qu’il est très difficile d'établir une généalogie. Il avait épousé, le 25 Novembre 1760, Marie-Nicolette Vectier, fille d’égrège Nicolas Vectier originaire de Thonon (Chablais), née à Saint-Jean le 6 mai 1735 et décédée dans la même ville le 2
mai 1735 et décédée dans la même ville le 2 décembre 1805. Lorsque François-Emmanuel vint au monde, son père était mort depuis quelques mois. Ayant vainement cherché son acte de décès dans les registres paroissiaux de Saint-Jean, je me suis enfin avisé qu'il avait pu mourir à Bessans. Le curé de cette paroisse que j’interrogeai me répondit qu’il était décédé à Lyon, sans me dire dans quelles circonstances. Quelle était la profession de Barnabé Foderé, le père de François-Emmanuel ? Dans un article paru en 1889 dans la « Revue catholique d'Alsace », l’abbé Wagner dit qu’il était juge-mage de
catholique d'Alsace », l’abbé Wagner dit qu’il était juge-mage de la province, c'est-à-dire chef de la justice dans la province de Maurienne. Lucien Bellier, qui, en 1930, a présenté à la Faculté de médecine de Lyon, une thèse sur la vie et les œuvres de François-Emmanuel Foderé, dit aussi que son père était juge-mage, ou bien, ajoute-t-il, lieutenant du sénéchal de la province de Maurienne. Barnabé Foderé n’a jamais été juge-mage — ni non plus lieutenant du sénéchal, car cette dernière fonction n’a jamais existé ou, en tout cas, n’existait pas au XVIIIe siècle en Savoie. L’acte de mariage de
pas au XVIIIe siècle en Savoie. L’acte de mariage de François-Emmanuel, rédigé à Marseille le 15 Pluviôse, An II, porte simplement que son père était propriétaire. Barnabé Foderé devait occuper une situation plutôt modeste, puisque les documents contemporains ne lui donnent ni le titre de « spectable » qui était celui des avocats et des magistrats, ni celui d' « égrège », que portaient les notaires. Ce qu’il y a de certain, c’est que ni Barnabé Foderé ni sa femme n’étaient favorisés des biens de la Fortune. Un détail permettra de juger de leur situation pécuniaire. En 1772, Jeanne Borrelli,