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lendemain du 24 juin. Une occasion s'est présentée, au cours même des Journées, d'affirmer les droits des nôtres au Canada. Le « Canadian Youth Congress » avait été organisé sans nous. On avait pris soin d'inviter des nègres, des juifs, des chinois. Mais nous, de « la réserve québécoise », nous, les fils des fondateurs du pays, on avait semblé ne pas même se douter de notre existence. « Avez-vous seulement des organisations autonomes ? » demanda le président du comité organisateur lorsqu'on lui transmit les premières protestations. Nos jeunes ont foncé et ils ont forcé les portes. Bien qu'en
ont foncé et ils ont forcé les portes. Bien qu'en minorité, 25 sur 431, mais justement parce que bien préparés, bien décidés à ne pas lâcher le morceau, ils ont mené le congrès. Ils ont fait rejeter, et avec fracas, les résolutions subversives qui avaient été soigneusement manigancées par les groupes de gauche et que ceux-ci avaient espéré faire passer en douce. Et ce sont leurs projets, du moins la plupart de leurs projets, qu'ils ont fait adopter. L'un des deux délégués qui seront envoyés à Genève aux frais du congrès est canadien-français. C'est M. McNicol, l'un des chefs du
congrès est canadien-français. C'est M. McNicol, l'un des chefs du jeune thomisme à Ottawa. Enfin à l'une des séances de ce désormais fameux congrès sur lequel les communistes avaient voulu mettre la main, le Docteur Jacques Tremblay, de Québec, avec une courageuse digne de nos anciens preux, proposa l'exclusion hors la salle des délibérations, des représentants bolchévistes, et l'expulsion hors la S.D.N., de la Russie soviétique semeuse de mésentente à travers l'humanité. Les applaudissements formidables de tous les jeunes canadiens-français auxquels s'étaient ralliés, conquis, les anglo-protestants, couvrirent, écrasèrent, piétinèrent les protestations pourtant véhémentes de la jeunesse rouge. Jeunes de chez
protestations pourtant véhémentes de la jeunesse rouge. Jeunes de chez nous, vous méritiez la confiance de vos chefs religieux, celle de S. E. Mgr Forbes, qui est venu ouvrir vos journées thomistes, et celle de S. Em. le Cardinal Villeneuve, qui a encouragé vos élans et vous a proposé le thomisme comme la plus enrichissante des disciplines. Jeunes de chez nous, je m'incline devant vous. Bravo, jeunesse ! DOMINIQUE JEC Projections Tous professeurs On blague un peu les cercles de parler français. Qui donc aurait sérieusement le courage de s'opposer à pareille entreprise, d'une nécessité évidente, universelle et immédiate !
à pareille entreprise, d'une nécessité évidente, universelle et immédiate ! Oui, fondons partout de ces cercles, en premier lieu, dans chacune de nos maisons d'enseignement. Et pourquoi les organisations déjà existantes : clubs sociaux, cercles d'étude, sociétés littéraires ou dramatiques n'ajouteraient-elles pas à leurs règlements une clause en vertu de quoi chacun des membres serait autorisé, invité même à corriger autour de soi les fautes courantes du langage ? Tous professeurs ou, si l'on veut, tous élèves et pourquoi pas ? Sans rien sacrifier de leur but essentiel, ces différents groupes augmenteraient pour autant l'intérêt et le profit de leurs
groupes augmenteraient pour autant l'intérêt et le profit de leurs réunions. J'en dis autant des demi-heures récréatives en nos séminaires, scolastiques et pensionnats. Il faut, bien entendu, que cette mutuelle censure s'exerce de façon animée et joviale à la fois. Il faut ne laisser aucune question en suspens, mais recourir, séance tenante, à la seule autorité : le dictionnaire ou la grammaire. On pourrait joindre aux conversations la lecture à haute voix, où apparaissent d'autre part les vices d'élocution et les erreurs de diction. Pour ce qui regarde la pauvreté du vocabulaire, il n'y a guère, selon moi, que la
du vocabulaire, il n'y a guère, selon moi, que la lecture assidue des modèles et la composition soumise à différents juges, qui permettent d'y remédier de façon précise et efficace. Nous avons hérité d'un français authentique, la chose est prouvée, sinon partout reconnue. Ce français, nous devons le conserver, et conserver en même temps la teinte canadienne que peuvent y ajouter certaines locutions de terroir, certains archaïsmes d'honnête souche. Ce français, nous l'écrivons correctement en général, et quelques-uns, avec une perfection réelle, comme MM. Edouard Montpetit, Olivar Asselin, MM. les abbés Emile Bégin, Auguste Lapalme et le R. P. Brouillard,
abbés Emile Bégin, Auguste Lapalme et le R. P. Brouillard, — ce dernier, un futur maître, devra cependant clarifier sa prose, en lui mesurant davantage l'évasion poétique. Mais nous le parlons mal. Moins dans le discours que dans la simple conversation. Aucune classe n'est exceptée. Cependant la classe des professionnels mérite tous les pavés d'une juste indignation, parce qu'elle pourrait se corriger et qu'elle n'y songe même pas. De plus en plus nombreux, nos pèlerins, nos voyageurs, nos étudiants d'Europe nous créent en France une fâcheuse renommée. On entend à ce propos une série de désopilantes anecdotes, dont, la moins
ce propos une série de désopilantes anecdotes, dont, la moins véridique offre au moins l'enseignement d'une fable. Voici un souvenir de vieille date, et tant pis si l'intéressé, par hasard, le trouve et s'y reconnaît. Je rencontrai un jour en Toscane un de nos boursiers en séjour d'études à Paris depuis un an. Parlant de sa pension, il me déclara qu'il était satisfait du régime, excepté en ceci que ses hôtes et compagnons le houspillaient journellement pour son langage vulgaire et désuet : « Ils n'ont pas voulu me donner une petite chance même la veille de mon départ. Aussi
une petite chance même la veille de mon départ. Aussi j'ai pas hésité et j'suis parti dès le matin». — « Eh ! l'ami, lui dis-je en riant, si vous leur servez ce langage, n'ont-ils pas raison de vous taquiner un peu ?» — « Ils ont raison, mais c'est une artiste quand même ! » Ce parler relève pourtant d'une tradition authentique. Les expressions soulignées se retrouvent dans le roman «Roboliot» que Maurice Genevoix consacrait à la Sologne, contrée giboyeuse située au sud de la Loire et couvrant trois départements. Mais répétons-le sans cesse : il ne suffit pas
départements. Mais répétons-le sans cesse : il ne suffit pas qu'une locution ait cours en France, même à Paris, pour qu'on ait le droit de s'en servir : il faut qu'elle ait cours dans les milieux où l'on s'attire au meilleur langage, et ce n'est pas d'ordinaire chez les braconniers. Une campagne s'impose, ou mieux, une constante poussée d'opinion. Le travail sera long fatalement. Que ne suffit-il d'une « semaine du parler français » pour épurer notre verbe, comme il suffit de la « semaine du grand nettoyage » pour donner à une ville un aspect printanier ! Je crois
donner à une ville un aspect printanier ! Je crois néanmoins que si l'on accorde au mouvement la faveur et l'importance qu'il mérite, — surtout dans le monde enseignant, — nous pourrons noter des conséquences immédiates et avant dix ans un résultat d'ensemble. Supérieurs ou professeurs, maîtres et sous-maîtres de discipline devraient dès l'entrée avertir les élèves qu'ils auront à surveiller leur langage en tout lieu : au jeu comme en classe, à table comme en récréation, et qu'ils seront sous ce rapport poursuivis, traqués, corrigés sans merci. Les élèves répèteront la chose aux parents, et puissions-nous voir enfin naître
répèteront la chose aux parents, et puissions-nous voir enfin naître — surtout en temps de vacances — l'indispensable collaboration entre la famille et l'école ou le pensionnat ! Le premier professeur de français, d'élocution et de diction, c'est la mère. Puisque l'enfant est indifférent au bon comme au mauvais langage et qu'il enregistre aussi facilement « toi et moi » que « moé pi toé », il sera possible, dans la plupart des cas, de le prémunir contre les plus grosses fautes, et de fournir ainsi aux futurs éducateurs au moins une base d'opération. Je dis dans la plupart des
moins une base d'opération. Je dis dans la plupart des cas. Certains parents ont en effet, pour une pareille entreprise, le vouloir sans les aptitudes et d'autres, les aptitudes sans vouloir. On signale par-ci par-là d'heureuses réactions. J'ai entendu les enfants d'un médecin, trois petits garçons et une fillette, causer entre eux une demi-heure avec une propriété verbale. Une pureté d'accent, une douceur de prononciation vraiment merveilleuse. Une seule fois résonna une syllabe un peu dure. La maman qui m'écoutait d'une oreille et les surveillait de l'autre, n'eut qu'à interpeller le coupable. Il se reprit aussitôt, se corrigeant pour ainsi
le coupable. Il se reprit aussitôt, se corrigeant pour ainsi dire automatiquement. Qu'ils le veuillent ou non, pour le pire désavantage ou le plus grand bien de la langue, nos journalistes sont eux aussi des professeurs de français. Je ne parle pas des listes de « Corrigeons-nous » que leur organe apporte. Il s'agit de rédaction générale. Un quotidien non seulement livre des informations, mais fournit une lecture et dans certains foyers l'unique lecture. C'est assez dire son importance linguistique et en particulier l'importance du reportage dont les récits défilent aux yeux de tous. Si un reporter reçoit comme mot
aux yeux de tous. Si un reporter reçoit comme mot d'ordre de produire un récit non seulement grammatical, mais français, et qu'il s'applique à exécuter ce mot d'ordre, il se rendra compte aussitôt que son soi-disant métier est un art des plus difficiles. C'était déjà quelque chose d'éviter telle tournure anglifiée, comme la suivante : «La rumeur allant à dire que la guerre sévissait déjà entre le Japon et la Russie a été déclarée fausse ce matin » : il lui faut maintenant tendre à la variété des tournures aussi bien qu'au mordant de l'expression. Parfois le metteur en pages
bien qu'au mordant de l'expression. Parfois le metteur en pages l'invite à couper son compte-rendu, et c'est presque toujours au profit de sa technique et... du lecteur. Il doit aussi s'appliquer à livrer beaucoup moins la succession matérielle ou l'horaire des événements que la teinte spéciale et la leçon qu'ils ont offertes, — imitant en cela son confrère parisien, qui possède une façon si originale de rapporter une entrevue, de décrire un meeting, une réception, un spectacle, et qui parfois, d'une série de notations légères et savoureuses fait un véritable tableau de maître. Clément Vautel est à citer comme modèle
tableau de maître. Clément Vautel est à citer comme modèle du genre, modèle qu'on trouve difficilement chez nous. Faux alibis Un avocat me demande si la théologie morale permet au plaideur de créer un alibi en faveur d'un client cité pour offense criminelle. La réponse me paraît assez simple pour tenir en quelques lignes. La fin ne saurait justifier les moyens. Que l'accusé soit coupable ou innocent, que son défenseur le croie innocent ou coupable, ce moyen de défense est en soi malhonnête ; car la création d'un alibi nécessite ni plus ni moins l'organisation de plusieurs mensonges et parjures.
ni plus ni moins l'organisation de plusieurs mensonges et parjures. Quand cet alibi offrerait l'unique chance d'acquittement, l'avocat doit y renoncer. Ce faisant, il ne trahit pas son mandat, il ne vole pas ses honoraires. S'il a pris la cause en mains, c'était avec l'entente naturelle de la défendre honnêtement, en vertu du mandat de sa profession, antérieur et supérieur à celui-ci. Il ne faudrait pas étendre cette conclusion jusqu'à interdire à l'avocat, en toute circonstance, d'accepter au criminel une cause qu'il sait mauvaise. La loi accorde par exemple au meurtrier plaidant non coupable, le droit de se choisir un
meurtrier plaidant non coupable, le droit de se choisir un défenseur. S'il est incapable d'en trouver un, faute de ressources, le tribunal y pourvoit. Cette provision du code ayant pour but d'assurer les fins de la justice, j'en conclus qu'un avocat peut, moralement aussi bien que légalement, accepter la cause. Rien ne l'empêche de produire un plaidoyer autre qu'un faux alibi. De plus, son intervention devient nécessaire pour fixer l'espèce et la gravité du crime, le degré de culpabilité de l'accusé, et pour obtenir si possible un minimum de sentence. Mais souvent c'est l'appareil de justice qui occasionne et facilite
Mais souvent c'est l'appareil de justice qui occasionne et facilite l'injustice. Puisqu'on traite ici d'américanisation, qu'on se rappelle tant de collusions et de parjures, au procès Hauptman, dus au système et à la pratique des faux alibis ; et qu'on prenne garde à ne pas introduire ces tristes mœurs judiciaires dans notre pays. Du reste, le procès de la femme et des frères Bannister, arrêtés pour un crime semblable dans le Nouveau Brunswick, s'est déroulé quelques mois après d'une façon autrement honorable pour les tribunaux de cette Province. CRITICUS L'Esprit des Livres R. P. R. Garrigou-Lagrange, O.P. — «La prédestination
des Livres R. P. R. Garrigou-Lagrange, O.P. — «La prédestination des saints et la grâce». — I vol. in-8° écu de 433 pages. — Desclée de Brouwer et Cie, éditeurs, 76bis et 78, rue des Saints-Pères, Paris (VIIe) Prix, 20 fr. Dans cet ouvrage préparé depuis plusieurs années, l'auteur donne la synthèse de travaux antérieurs, remaniés et fondus. Dans deux autres livres : Dieu, son existence et sa nature, 1915, La Providence et la confiance en Dieu, 1932, il avait exposé les fondements de la doctrine de la prédestination et de la grâce, sans en traiter ex professo. Il a
de la grâce, sans en traiter ex professo. Il a été amené à le faire en sept études parues dans la Revue Thomiste et la Revue de Philosophie, de 1924 à 1928, et dans les articles «Prédestination» et «Prémotion» du Dict. de Théol. cathol. — On trouvera ici la substance de ces divers travaux, simplifiés sur plusieurs points, complétés sur d'autres, et présentés dans un ordre plus méthodique, avec quatre appendices importants; relatifs à des opinions proposées ces dernières années en divers pays sur ce sujet. Le simple exposé des idées est ici donné sans polémique. Une première partie étudie
idées est ici donné sans polémique. Une première partie étudie la notion de prédestination selon l'Écriture, la doctrine de l'Église, les principales difficultés du problème, la méthode à suivre, la classification des systèmes théologiques, puis la position de saint Augustin. Dans la deuxième partie, est retracée l'histoire des diverses solutions du grand problème de la prédestination, en insistant sur la doctrine de saint Thomas, comparée aux essais proposés après lui, notamment à ceux des théologiens venus après le Concile de Trente. Dans une troisième partie, il est question de la grâce, surtout de la grâce efficace par laquelle se réalisent
grâce, surtout de la grâce efficace par laquelle se réalisent dans le temps les effets de la prédestination : vocation, justification, mérites. L'auteur y étudie principalement les rapports de la grâce efficace avec la grâce suffisante offerte et même donnée à tous les adultes. L'ouvrage est tout entier ordonné vers la conciliation de deux principes : celui de prédilection et celui du salut possible à tous. D'une part, « nul ne serait meilleur qu'un autre, s'il n'était plus aimé et plus aidé par Dieu ». D'autre part, « Dieu ne commande jamais l'impossible », mais rend réellement possible à tous
commande jamais l'impossible », mais rend réellement possible à tous les adultes, l'accomplissement des préceptes qui s'imposent à eux, dans la mesure où ils les connaissent. L'auteur montre que la conciliation intime de ces deux principes est un exemple des plus frappants du clair-obscur théologique. Autant ces deux principes sont clairs, chacun pris à part, autant leur intime conciliation, dans la Déité, de l'infinie miséricorde, de l'infinie justice et de la souveraine liberté. La conclusion insiste sur les fruits spirituels de ce mystère : humilité, fidélité et abandon, et sur ce point que saint Paul (Rom., VIII, 28) voit dans
ce point que saint Paul (Rom., VIII, 28) voit dans la prédestination un grand motif d'espérance. — Tout l'ouvrage est le commentaire de cette parole du Sauveur : « Mes brebis entendent ma voix... Je leur donne la vie éternelle, elles ne périront jamais ... Nul ne peut les ravir de la main de mon Père ». (Jean, X, 27). R.D. E. P. J. Périnelle, O.P. — «Le sacerdoce». — Préface de Mgr Petit de Julleville, Evêque de Dijon. Les Editions du Cerf — Juvisy (Seine-et-Oise). Prix : 4 francs ; franco : 4 fr. 50. Les forces de dissolution
; franco : 4 fr. 50. Les forces de dissolution toujours à pied d'œuvre ont, de tous temps et principalement aux heures critiques, contraint les hommes de recourir aux valeurs spirituelles, notamment à celles qui sont aptes à maintenir ou à rétablir l'ordre dans la société. Nécessité que Jésus, dans sa sagesse, a vivement éprouvée et prévue en instituant pour son Église un sacrement justement appelé le sacrement de l'Ordre. Aussi la pérennité de la cohésion interne de l'œuvre de Jésus tient-elle au sacerdoce. Et comme celui-ci est destiné à unifier tous les hommes en leur faisant entendre la Parole
unifier tous les hommes en leur faisant entendre la Parole et en leur communiquant la Vie du Christ, ce n'est pas seulement à l'intérieur de l'Église mais dans la société elle-même que le sacrement de l'Ordre doit opérer ses effets et que les prêtres doivent exercer leur ministère bienfaisant. Vérité salutaire à rappeler, surtout dans les circonstances où nous sommes. N'est-ce pas ce qui a motivé la dernière Encyclique de Sa Sainteté Pie XI sur le sacerdoce ? On comprend dès lors l'opportunité de l'opuscule du R. P. Périnelle. L'ESPRIT DES LIVRES Sans se présenter comme un commentaire ou un
DES LIVRES Sans se présenter comme un commentaire ou un résumé de l'Encyclique pontificale, ce petit livre en contient toute la sève. À la lumière de S. Thomas, l'auteur met en un saisissant relief les aspects essentiels du sacerdoce : son prodigieux pouvoir ; son intime grandeur dans l'âme du prêtre ; le chemin qui y mène ; sa cime, l'épiscopat. Qui dira l'appoint précieux de pareille étude pour le chrétien, voire pour l'incroyant ? Les films, si impressionnants soient-ils, les amplifications des orateurs ou des romanciers ne sauraient égaler, en fait de sérieux et de sécurité, l'exposé lucide, sobre
en fait de sérieux et de sécurité, l'exposé lucide, sobre et solide que voici. S'il est nécessaire de connaître la véritable grandeur du Prêtre, c'est à une source comme celle-ci qu'il faut aller puiser la lumière. Ceux qui n'ont jamais approché le Prêtre, comme aussi ceux qui le fréquentent au point d'oublier son rôle véritable, éprouveront les plus hautes satisfactions à mesurer ainsi à quel degré Dieu peut se donner aux hommes et des hommes peuvent appartenir à Dieu. R.D. E. DUSSAULT. — « Sept ans d'examen particulier ». — À la suite de S. Thomas d'Aquin, Paris, Lethielleux, 1935,
À la suite de S. Thomas d'Aquin, Paris, Lethielleux, 1935, XVI, 189 pp. Le sous-titre de ce petit livre : À la suite de Saint Thomas d'Aquin... insinue que nous allons découvrir dans ces pages une série de conférences profondément doctrinales, animées d'un puissant et robuste élan mystique. Cependant l'auteur, — par souci d'adaptation sans doute, — s'attache plutôt à des considérations immédiatement pratiques qui rendront service aux âmes débutantes, mais qui ne sauraient tout de même satisfaire à toutes les exigences d'une vie chrétienne pleinement vécue. En se mettant à l'école de M. Dussault, on aura à s'occuper chaque
à l'école de M. Dussault, on aura à s'occuper chaque année d'une vertu en particulier : des quatre vertus cardinales en commençant par la tempérance et puis des trois vertus théologales pour finir par la charité. Si nous étions dans l'ordre naturel, acquis, cette disposition serait logique. Mais dans l'ordre surnaturel et infus, le principe c'est la foi, fondement de tout l'édifice, et la forme de toutes les autres vertus c'est la charité, véritable lien de notre perfection, tout aussi bien au point de départ qu'au terme de notre mouvement vers Dieu. M. Dussault fait débuter chacune des années par
vers Dieu. M. Dussault fait débuter chacune des années par quelques considérations générales sur la vertu en question ; ces remarques, qui ont une valeur doctrinale, appréciable, ne sont pas exemptes cependant de certaines redites ; de plus la plupart des sujets traités se prêteraient à des développements beaucoup plus riches. À titre d'exemple nous nous contenterons de renvoyer à la demi-page que l'auteur consacre à la définition de la charité (p. 155), Et pourtant quelle vie, quelles douces émotions ferait naître dans les âmes religieuses la simple description vraiment sentie et goûtée de cette amitié surnaturelle qui fait du
sentie et goûtée de cette amitié surnaturelle qui fait du chrétien un intime du bon Dieu, un familier qui partage avec Lui sa société et sa béatitude ! Après quelques considérations M. Dussault offre à ses dirigés un petit point de méditation sur telle vertu pour chacun des mois de l'année. Évidemment un tel émiettement de l'énergie spirituelle ne doit pas dépasser les cadres stricts d'un simple examen particulier ; et encore, comme l'auteur nous en averti lui-même au début de son livre, cette méthode demande d'être appliquée avec discrétion par le directeur, afin de ne pas briser l'élan plus
par le directeur, afin de ne pas briser l'élan plus spontané et plus libre des âmes supérieures. Il faut louer l'auteur, lui souhaiter de nombreux lecteurs, et surtout former le vœu que son exemple entraînera de nombreux imitateurs. Quelle heureuse initiative que d'entreprendre de donner la substantifique moelle de S. Thomas aux âmes religieuses ! A.-M. Ethier, O. P. R. P. P.-E. FARLEY, c.s v. — « Orientation Professionnelle », Tome II — Les Carrières Civiles. — (Ouvrage en collaboration). Édité par les Clercs de Saint Viateur, 1935. Il ne saurait y avoir de question plus actuelle ni plus importante
saurait y avoir de question plus actuelle ni plus importante que celle du problème de l'orientation professionnelle. Tout jeune homme en quête d'une carrière selon ses goûts et ses aptitudes doit lire le tome II d'« Orientation Professionnelle », qui présente une série d'études sur les carrières civiles. Ce deuxième volume, édité par les Clercs de Saint Viateur, sous la direction du R. P. P.-E. Farley, comble un grand vide et dissipe bien des ténèbres, grâce à la collaboration même de divers professionnels, apportant le concours de leur compétence selon leurs diverses professions. Cet ouvrage rendra peut-être plus grand service
leurs diverses professions. Cet ouvrage rendra peut-être plus grand service que le premier traitant des carrières ecclésiastiques, parce qu'il comporte des enseignements moins connus et plus variés. Comment désirer ce que l'on ne connaît pas, sa nature, son importance, ses obligations, etc. Évidemment il était impossible d'énumérer toutes les carrières qui s'offrent aux élèves au sortir des études secondaires. Cependant nous trouvons des renseignements précis sur le Barreau, le Notariat, la Médecine, l'Art dentaire, la Pharmacie, la Médecine vétérinaire, le Génie forestier ; enfin, sur les carrières scientifiques, techniques, économiques, agricoles, sur le Génie civil, l'Architecture, le Fonctionnarisme, le Journalisme,
agricoles, sur le Génie civil, l'Architecture, le Fonctionnarisme, le Journalisme, l'Enseignement. Au sujet de chaque profession nous avons des explications sur sa nature, sur le programme d'études qu'elle comporte, sur les aptitudes requises, les difficultés à surmonter, les moyens de réussite. Comme le dit l'un des collaborateurs, le sujet certes n'est pas épuisé ; mais, à notre avis, en voilà assez pour donner à la jeunesse de l'heure présente une idée précise de ce qui l'attend ici ou là. Connaissant la route à parcourir, elle doit avancer courageusement, ayant constamment à l'esprit ces paroles de l'un de nos politiques actuels