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vous verrez ces mêmes pavés se lever aux chants révolutionnaires, et s'entasser d'eux-mêmes en barricades, comme firent les pierres dans les champs de Thèbes à la voix de Cadmus. Mais non, on veut être bon, paternel, indulgent ; on veut ramener ces enfants égarés ; on se demande avec effroi ce que dirait l'opposition, si les sergents de ville n'avaient pas gardé leur sang-froid, si, en un mot, on eût montré de l'énergie. Tout cela, c'est une faute ; et prenez garde, si vous ne nous défendez pas comme citoyens, dans notre pensée, dans notre travail, dans notre religion, dans
dans notre pensée, dans notre travail, dans notre religion, dans nos droits politiques, dans notre maison, eh bien ! nous nous défendrons ! Que serait-il en effet advenu, si M. Machelard, voyant sa maison envahie par une foule insolente, était sorti comme nous serions sortis, nous, et le pistolet au poing, l'eût sommée de s'expliquer. Il fallait faire sortir un bataillon et ramasser toute cette foule qui grouillait, hurlait et criait. Il fallait mettre tout cela au silence, il fallait fermer la Faculté et renvoyer les étudiants chez leurs parents, pour qu'ils leur fassent la tête. On a eu raison
pour qu'ils leur fassent la tête. On a eu raison d'agir vigoureusement dans l'affaire du cimetière Montmartre, et, Dieu merci, ce qui s'est passé à l'école de médecine est autrement grave. Aurait-on dépensé, par hasard, tout ce que l'on a de résolution ? Et la loi, n'est-elle plus pour tout le monde ? Nous voulons la tranquillité des citoyens, nous voulons le repos de la ville, nous voulons que la liberté nous soit laissée d'écrire, de parler à la tribune et dans la presse, dans la limite que nous accordent les lois, et nous interdisons à la rue de donner
les lois, et nous interdisons à la rue de donner son opinion par des hurlements. Singulier amour de la liberté, que celui qui pousse les étudiants de Paris à crier : « À bas le Sénat ! à bas les cardinaux ! Giraud à la lanterne ! » À la condition que vous serez de leur avis, et vous laisseront libre, mais dans ce cas-là seulement. Heureusement que nous nous passerons de leur permission, et que nous avons pour les cris et les menaces le plus souverain dédain. Quant à ces professeurs, objets du scandale public, qui de leurs cours
ces professeurs, objets du scandale public, qui de leurs cours font un club, ils nous font songer, avec regret, à ce qui jadis advint à l'un d'eux. Lorsque Camille assiégeait Falaires, les écoliers de la ville accompagnèrent, en le battant de verges, leur maître d'école. Les écoliers de Paris, le jour où le bon sens et la raison leur reviendront, feront comme leurs prédécesseurs de Falaires. On lit dans le Siècle : "Un journal du soir, qui a l'habitude de flairer tout ce qu'il touche, nous accuse de vouloir tout ça." FEUILLETON DU PAYS. — 29 MAI 1868 LE PÉCHÉ
ça." FEUILLETON DU PAYS. — 29 MAI 1868 LE PÉCHÉ DE NAISSANCE TROISIÈME PARTIE. Le trésor de Lamprea. LIVRE PREMIER. VI (Suite). Il était tous de solides gaillards, depuis vingt jusqu'à quarante ans; tous bandeaux en juger par leur mine et leur aspect rude canaille, tous armés de fusils et capables d'effrayer la justice même, si elle les eût rencontrés réunis, de belle heure avancée de la nuit, dans quelque ruelle obscure et solitaire. Trois d'entre vous, dit Esteban, me sont notables de vieille date ; ces trois là (je le sais) l'Engourdi et Trois-Fois ; avec lesquels je suis
le sais) l'Engourdi et Trois-Fois ; avec lesquels je suis et si je mène solidairement les affaires. dit-Il, oui, nous le savons, don Esteban, ces risque-tout. et bien, comment l'appelles-tu ? demanda Esteban à un autre. — La Quille, pour vous servir ! dit celui qui avait répondu. Quel que trop commun, comme on le dit des grandes vérités, il serait bon de supprimer entre eux les noms et les surnoms, et de conserver et de reproduire expressément prénoms, et de se désigner mutuellement par des sobriquets. — La Quille ! répéta Esteban, voilà un surnom ! — Je vais
! répéta Esteban, voilà un surnom ! — Je vais vous dire, monsieur: quand j'étais à l'hospice....parce que je suis un enfant trouvé..., j'étais si nigaud qu'ils m'ont appelé la Quille ensuite je me suis dégourdi, parce qu'il n'y a rien de tel que la faim pour vous délier la jugeotte. Mais je suis resté la Quille. — Soit ! Quel est ton métier ? — Mon métier ? répéta la Quille en souriant comme un homme à qui on adresse une question qu'il trouve étrange. — Allons, compris ! Ta besogne n'est pas de celles qui se pratiquent à
Ta besogne n'est pas de celles qui se pratiquent à la face du soleil. Et toi, comment t'appelles-tu ? dit Esteban en s'adressant à un autre homme dont la physionomie tenait à la fois du renard et du hibou. — Moi ? Midi. — Voleur et... Esteban imita du geste le mouvement de donner un coup de poignard par trahison. — Oui, monsieur, cela et quelque chose de plus. — Encore autre chose ? — Je sais faire la tête du roi et l'écriture que vous voudrez. — Est-ce que tu n'as pas été là-bas ? — Aux présidiaux d'Afrique
tu n'as pas été là-bas ? — Aux présidiaux d'Afrique ? ah ! mais si ! mais je suis passé chez les Maures, et de chez eux je suis revenu ici; et comme dans cette pétaudière il n'y a que les amis qui me connaissent, cela n'est pas étonnant. — Et toi, qui es-tu? demanda Esteban à un autre. — Dixmille. — Tout beau ! mon garçon ; voilà un surnom de vantard. Sache que pour moi tu ne pèses pas plus que la moitié d'un seigneur. A quoi t'occupes-tu ? — Je suis porteur, commissionnaire, chanteur. — Bon !
? — Je suis porteur, commissionnaire, chanteur. — Bon ! bon ! très bien. Et toi ? — Je suis Lapin, répondit un autre. Tu sais prendre prestement; je devine cela. Tu m'as tout l'air d'être agile comme un écureuil. À merveille! — Et toi, gros plein de soupe? — Ça me va. — Comment! ça te va? — Ça me va; c'est mon nom. Quand j'ai dit : Ça me va, la chose qu'on me propose est une affaire faite; autrement, rien de fait : comme on me donne je donne. — Combien d'états de services as-tu à la
je donne. — Combien d'états de services as-tu à la geôle ? — Pas du tout; j'ai du flair; quand je donne, je donne pour tout de bon, à la sourdine, toutes les précautions prises, et bonsoir les voisins ! — C'est superbe, ça ; voilà les hommes comme je les aime. Ceux qui se compromettent sont des culs-de-pompe ou des poltrons. Comment t'appelles-tu, pâlot? — Trompette. À la bonne heure ! pourquoi Trompette ? — Parce qu'avant d'avoir mué ma voix elle était comme un clairon de cavalerie. — Quelle est ta partie ? — Moi? un peu de
Quelle est ta partie ? — Moi? un peu de tout, comme cela se présente. — C'est le meilleur... Voyons ça ! toi qui es tête basse comme si on allait te mener pendre, tu dois t'appeler le Renard décidément, ou bien on n'aurait pas su te baptiser. — Je m'appelle Taciturne. — Soit ! que fais-tu ? — Je porte la besace. — Ça suffit, mon garçon, ça suffit. Compris. Ah ça ! vous venez ici pour travailler; les trois camarades vous l'auront déjà dit ; il s'agit de gagner dix francs chaque nuit, depuis dix heures du soir
gagner dix francs chaque nuit, depuis dix heures du soir jusqu'à une heure avant le jour. Vous me demanderez : — Pourquoi creusons-nous? Pour chercher un trésor, mes enfants, un trésor de vingt millions! Les regards des sept nouvelles connaissances d'Esteban se fixèrent sur lui comme autant de jets de feu. — Méfiez-vous des tentations, les agneaux ! Qu'est-ce qui est arrivé, une certaine nuit du mois de décembre, il y a neuf ans, là-bas, en dessous, Trois-Fois? raconte la chose à ceux-ci. — Là-bas en dessous, dit Trois-Fois, dont le visage s'assombrit, trois hommes sont restés morts, et tous
le visage s'assombrit, trois hommes sont restés morts, et tous les autres nous sommes sortis roués de coups. — Et qui a fait cela? — Vous, don Esteban. — Et pourquoi l'ai-je fait? — Parce que nous pensions être tout près du trésor et que nous avons voulu vous tuer. — Vous l'avez entendu; je suis toujours le même; si vous vouliez user de trahison avec moi, il vous en coûterait. Tu es un taureau, Dixmille; tiens-toi ferme, mon fils; vois-tu cela? Esteban avait saisi Dixmille par le bras; il l'avait attiré à lui, l'avait poussé, et lui faisant perdre
l'avait attiré à lui, l'avait poussé, et lui faisant perdre l'équilibre, l'avait envoyé contre le mur. — Fichtre ! grand merci d'avoir été choisi pour l'expérience ! s'écria Dixmille en se frottant les reins. — Il n'y a pas de quoi, mon brave ! — dit Esteban, — je n'ai pas encore fini : si quelqu'un de vous voulait se mettre en tête d'aller dire à l'autorité que vous connaissez tel endroit où il y a un trésor enterré, vous ne seriez pas plus avancés, parce que ce trésor a été composé de rapines ; il y a dedans beaucoup
été composé de rapines ; il y a dedans beaucoup de vases sacrés, beaucoup de joyaux d'église; l'autorité ne vous donnerait rien, et en supposant qu'elle vous donnât quelque chose, elle ne vous donnerait pas plus que ce que je vous donnerai, moi. Le jour où le trésor se découvre, je vous donnerai un million à partager entre vous. En outre, songez bien que, dans votre intérêt même, vous ne devez pas jaser, parce que vous seriez empoignés d'abord pour les comptes arriérés que vous avez avec la justice, et en matière si délicate vous ne pouvez vous fier à
en matière si délicate vous ne pouvez vous fier à personne ; je sais bien ce que j'ai fait en vous prenant pour mes aides. Ainsi donc, il s'agit absolument de marcher droit et de ne penser à aucune bêtise qui pourrait vous coûter cher. — Ne vous inquiétez pas, don Esteban, répondit Dixmille; ce qui nous importe, c'est de vous seconder loyalement, et nous sommes ici pour cela, n'est-il pas vrai, mes enfants ? — Oui, monsieur, oui, répondirent-ils tous ensemble. — Bon! nous allons faire ce qui se faisait auparavant. Tu sais, Trois-Fois? dit Esteban. Trois Fois sortit
faisait auparavant. Tu sais, Trois-Fois? dit Esteban. Trois Fois sortit du groupe et dit à ses compagnons : — Je vais passer l'inspection de tout le monde, parce qu'on va au travail sans autre fers que les outils. Tous jetèrent, qui un poignard, qui un couteau. Quelques-uns étaient porteurs de deux de ces armes. — Maintenant, allumons les lampes de mineurs, dit Esteban en montrant cinq de celles-ci qui étaient placées sur une table contre le mur... prenons les pioches, les pelles, les hottes, étalons-y ! Chaque couple prit une pelle, une hotte et une lampe de mineur. Ils sortirent
pelle, une hotte et une lampe de mineur. Ils sortirent dans la cour, se rangèrent près du puits. Un par un ils furent descendus par Esteban et par Trois-Fois. Enfin, Esteban aida Trois-Fois à descendre et se plaça lui-même dans le seau en fer. Les dix étaient groupés dans le souterrain plus loin que l'issue du fond du puits. — Laissez-moi passer et suivez-moi, dit Esteban qui portait à la main une lanterne; ensuite derrière moi un par un. Et il avança. Trois-Fois le suivit immédiatement. Ensuite les autres. Ils arrivèrent à la galerie dans laquelle courait le ruisseau, suivirent
arrivèrent à la galerie dans laquelle courait le ruisseau, suivirent celui-ci jusqu'à la porte de fer par laquelle ils passèrent, traversèrent une galerie plus large à l'extrémité de laquelle ils rencontrèrent plusieurs autres embouchures qu'ils laissèrent de côté. À la fin, Esteban s'arrêtant devant une large brèche dont les terres étaient écartées, s'écria : Deux hommes ici, à creuser toujours à droite et vivement; plus tôt nous tomberons sur ce que nous cherchons, plus tôt nous serons riches ; l'un des deux pioche et l'autre enlève la terre ; quand l'un se repose, l'autre le relève; mettons-nous y de tout
l'un se repose, l'autre le relève; mettons-nous y de tout cœur. Esteban distribua les dix hommes dans les cinq galeries et ensuite il alluma les torches résineuses placées de distance en distance, jusqu'à un entonnoir dans lequel les mineurs devaient vider leurs hottes. Esteban inspecta les travaux et se trouva satisfait de la vigueur de ses ouvriers. À cinq heures du matin le travail cessa. Tous remontèrent ; Esteban distribua entre ses ouvriers les bouteilles, les cervelles les jambons cuits, et le pain qu'il y avait dans la corbeille, et il leur donna une paie extraordinaire. Ensuite ils sortirent de
il leur donna une paie extraordinaire. Ensuite ils sortirent de la maison et chacun d'eux, y compris Esteban, alla se cacher dans son trou. FERNANDEZ Y GONZALEZ. La suite à demain. Les Abonnés nouveaux au Pays trouveront dans nos bureaux tout ce qui a paru du roman en cours de publication : ILE: ILLUSTRÉE fi&r, NATIONALITÉ. On voit imposer à la couronne des actes de clémence. Nous protestons contre une pareille appréciation de nos paroles. Nous conseillons respectueusement au gouvernement une mesure excellente, et nous croyons que nos conseils valent mieux que les fades controverses de notre adversaire.—Emile de la
mieux que les fades controverses de notre adversaire.—Emile de la Bédollière. On ne salit ce qui est propre, et en admettant que ce journal du soir salisse ce qu'il touche, M. de la Bédollière n'a aucun risque à courir. Le secrétaire de la rédaction A. LOMON. LE JOURNAL DES DÉBATS ET LE PARTI CATHOLIQUE. Le Journal des Débats fait preuve d'une simplicité passablement comique lorsqu'il dit que « rien ne subsiste » de la récente discussion du Sénat sur la pétition de M. L. Giraud, et c'est de sa part une maladresse incroyable que d'insinuer en manière de plaisanterie «
une maladresse incroyable que d'insinuer en manière de plaisanterie « qu'il semblerait que M. de Kervéguen s'en est mêlé. » De la fameuse affaire Kervéguen on sait parfaitement ce qui subsiste, et la feuille orléaniste aura bien de la peine à faire prendre sur ce sujet le change à l'opinion publique. Quant à la discussion du Sénat, il en reste ceci de bien net et de bien positif, à savoir que les libéraux, les libres-penseurs, les universitaires, les sceptiques et les matérialistes, se sont coalisés contre la liberté de l'enseignement supérieur, tandis que les catholiques, les cardinaux, un assez grand
supérieur, tandis que les catholiques, les cardinaux, un assez grand nombre de sénateurs, et en général tous les hommes qui tiennent à leur foi et à leurs convictions religieuses, l'ont énergiquement demandée. Il ne s'agit donc pas de venir nous dire dans un langage par trop impudent que ni les pétitionnaires ni les cardinaux n'ont pu avoir un seul instant l'espoir de conquérir cette liberté, et que c'eût été pour eux un grand désappointement, si on les avait pris au mot. Ce n'est ni loyal ni vrai. C'est il était digne sans doute de M. Clément Caraguel, ancien rédacteur du
digne sans doute de M. Clément Caraguel, ancien rédacteur du Charivari, de ne pas mieux respecter la bonne foi et la sincérité de ses adversaires ; mais le Journal des Débats ne nous avait pas encore habitués à ces pitoyables indélicatesses de polémique. Aussi devons-nous protester avec énergie contre cette odieuse accusation qui voudrait faire jouer au parti catholique un rôle d'hypocrisie ridicule. Il est en toute sincérité, nous l'affirmons au Journal des Débats, que ce parti, justement alarmé en présence des doctrines qui de tous côtés envahissent l'enseignement supérieur, n'ayant plus aucune confiance dans l'orthodoxie des maîtres spéciaux qui
n'ayant plus aucune confiance dans l'orthodoxie des maîtres spéciaux qui en sont chargés, demande non pour lui, mais pour tous la liberté de cet enseignement. Du côté des libres-penseurs, on n'en veut pas, voilà qui est certain; on la repousse, et aussitôt que quelque esprit généreux la réclame, un cri général de réprobation s'élève contre lui, et proteste en faveur du monopole. C'est un fait incontestable, et le Journal des Débats, qui se fait le chaleureux apôtre de cette répulsion, ne le niera certainement pas. Mais ce qui probablement serait pour lui plus pénible à avouer, c'est la cause réelle
pour lui plus pénible à avouer, c'est la cause réelle de cette répulsion. Elle est si bien connue, elle inspire un tel effroi aux sectateurs des doctrines nouvelles, elle affirme tellement l'influence du parti catholique, qu'ils s'empressent de travestir en un idéal faux et ridicule la liberté que réclame ce parti. En veut-on une preuve? Ouvrons encore le Journal des Débats : « Le parti clérical, dit-il, sait fort bien qu'il ne gagnerait rien à fonder des universités catholiques, auxquelles feraient contre-poids d'autres écoles où les doctrines les moins orthodoxes pourraient être professées sans aucune entrave en vertu du principe
pourraient être professées sans aucune entrave en vertu du principe de l'enseignement libre. » N'est-il pas étrange d'entendre argumenter de la sorte ceux-là même qui refusent d'accepter le défi qu'on leur propose ! On leur dit : Laissez nous fonder ces universités catholiques; laissez nous dresser nos chaires en face des vôtres ; donnez-nous la faculté d'exposer nos doctrines avec la même liberté que vous ; acceptez cette libre concurrence, et quand l'élève sera devant les examinateurs, souffrez que ceux-ci le jugent seulement sur le savoir qu'il aura acquis, et ne se préoccupent pas plus de l'origine où il l'aura
ne se préoccupent pas plus de l'origine où il l'aura acquis que du maître sous lequel il aura étudié. Pourquoi répondre toujours négativement, si réellement vous pensez que la liberté de l'enseignement supérieur n'amènera pas un adepte de plus aux universités catholiques? De deux choses l'une : ou vous redoutez cette concurrence, et alors vous avez raison de ne pas vouloir de la liberté ; ou vous ne la craignez pas, et alors votre refus devient inexplicable, illogique, insensé. Mais la mauvaise foi de M. Clément Caraguel va plus loin encore ; il a deviné que si le Sénat avait
encore ; il a deviné que si le Sénat avait accueilli la liberté de l'enseignement supérieur, « le Syllabus allait être la base de l'enseignement public sous toutes ses formes et à tous ses degrés. » Voilà donc le grand mot lancé : le Syllabus ! Avec ce spectre noir on fait du parti catholique un groupe tout à fait inconscient de la marche des progrès humains, ce qui constitue une bonne grosse calomnie. Basile a fait des élèves dans la feuille des Bertin ! Après nous avoir dit qu'autrefois l'Église exorcisait les possédés et brûlait les sorciers, le Journal
l'Église exorcisait les possédés et brûlait les sorciers, le Journal des Débats nous lance cette effrayante prophétie : Les traditions sont là, immuables, rigoureuses, et il n'y a qu'à se rappeler ce qu'était l'enseignement ecclésiastique dans son ensemble au moyen âge, pour savoir ce qu'il serait encore de nos jours. C'est là pourtant ce que l'Église, fatalement rivée à ses traditions, nous offre lorsqu'elle demande à inspirer l'enseignement. Mais au lieu de nous parler de bûchers imaginaires, de traditions immuables et rigoureuses, qu'on nous dise donc où et quand l'Église a demandé à inspirer à elle seule et exclusivement l'enseignement
a demandé à inspirer à elle seule et exclusivement l'enseignement supérieur. Elle a demandé la liberté pour vous comme pour elle, ni plus ni moins ; et à peine a-t-elle mis le pied dans cette partie de votre programme (car votre programme contient toutes les libertés), voilà que vous êtes effarés, tremblants, haineux et injustes comme des despotes. Vous redoutez sa concurrence, et plutôt que de l'accepter vous mentez à votre programme et à tous vos principes. Il y a longtemps que nous vous jetons ce reproche à la face, vous n'êtes et ne serez jamais que de faux libéraux
vous n'êtes et ne serez jamais que de faux libéraux : tout pour vous, rien pour les autres ! Faire du Syllabus la base de l'enseignement supérieur était si peu dans la pensée des évêques du Sénat qu'à vous seul revient le triste honneur d'avoir déterré ce document de son long oubli. On en est encore en effet à se demander quel rapport peut exister entre ce document inexpliqué, mal traduit et plus mal interprété encore, et la discussion du Sénat. Heureusement, la pauvreté de ce raisonnement se trahit par cette autre aberration de M. Caraguel, qui ne voit dans
cette autre aberration de M. Caraguel, qui ne voit dans le parti catholique que des partisans du Syllabus, ou bien une masse indifférente « qui, en fait d'idéal ecclésiastique, en est au bon curé de Béranger. » Définir ainsi le parti catholique, c'est l'ignorer complètement, c'est emprunter pour le juger les lunettes du Siècle et de l'Opinion nationale, c'est-à-dire exhumer toutes les vieilleries surannées qui n'ont de prise que sur les petits esprits et les petites gens. Le Journal des Débats ne nous semblait pas fait pour se fourvoyer en si pauvre compagnie, et il eût été bien plus digne
si pauvre compagnie, et il eût été bien plus digne de lui, digne surtout de ses prétentions constantes au libéralisme, au lieu d'accuser niaisement le parti catholique de rêver le retour de je ne sais quel moyen âge, de se joindre à lui pour demander la liberté de l'enseignement supérieur, pour la demander complète, entière, aussi bien pour les adversaires que pour les défenseurs du catholicisme. HENRY DE LA GARDE. COURRIER On dit (nous n'avons jamais voulu le croire) que chaque année, le 18 juin, il se trouve à Paris des patriotes qui célèbrent cet anniversaire par un banquet joyeux.
des patriotes qui célèbrent cet anniversaire par un banquet joyeux. Au dessert, on porte des toasts à la chute de Napoléon Ier et on exprime cette patriotique espérance que le deuxième Empire perdra aussi quelque jour sa bataille de Waterloo. Le Siècle est digne d'appartenir à cette coterie. Le spectacle de la France prête à se défendre et armée pour la lutte lui inspire une profonde douleur. Le rapport du ministre de la guerre lui arrache des larmes. Eh quoi! nos soldats sont armés du fusil Chassepot! Ne valait-il pas mieux leur laisser le fusil à baïonnette ou même leur
mieux leur laisser le fusil à baïonnette ou même leur rendre le mousquet à mèche? Car, en présence du fusil à aiguille, une arme à feu se chargeant par la baïonnette ne vaut guère mieux que la hallebarde ou l'arquebuse à rouet. Et là-dessus, on rappelle la légende de Louis XV repoussant un chimiste qui lui offrait un moyen de destruction terrible. Si la légende était vraie, Louis XV eût tout bonnement refusé le moyen de défendre nos colonies contre les Anglais, qui les lui ont prises, et nos armées contre l'Angleterre et la Prusse, qui les ont battues. Il
contre l'Angleterre et la Prusse, qui les ont battues. Il n'eût pas rendu les guerres moins désastreuses, — au contraire. Avant l'invention de la poudre, les batailles étaient plus sanglantes, les guerres s'éternisaient ; elles imposaient aux nations des sacrifices et des souffrances dont on ne voyait plus le terme. L'ambulance et l'hôpital ne sont-ils pas plus meurtriers que le champ de bataille ? Et puisque l'on n'a pu supprimer la guerre, n'est-ce pas un immense progrès que de la réduire à compter par semaines, au lieu de compter par années ? Ce qu'il y a de plus curieux, c'est
années ? Ce qu'il y a de plus curieux, c'est que dans le même numéro, presque dans la même colonne, et sous la même signature, le Siècle s'avise de dire : « Ce que nous repoussons, c'est le militarisme prussien. » — Et avec quoi le repousserez-vous? avec quoi repousserez-vous la Prusse, quand elle vous demandera Metz et Strasbourg ? Nous savons bien ce que vous voudriez faire en pareil cas. Vous voudriez vider les gibets de nos soldats, et quand ils auraient succombé, mettre leur défaite sur le compte du gouvernement. Vous ne pouvez pardonner aux chassepots d'avoir fait
du gouvernement. Vous ne pouvez pardonner aux chassepots d'avoir fait merveille contre vos amis les ruffians à chemises rouges ; vous frémissez à l'idée que les fusils à aiguille de vos amis les Prussiens trouveraient à qui parler. Résignez-vous, patriotes; résignez-vous, libéraux, vous ne ramènerez pas aux Champs-Élysées vos bons amis les ennemis. A. LOMON. NOUVELLES DU JOUR. France. On lit dans le Mémorial diplomatique : « On assure que l'écart qui s'était manifesté dans le principe entre l'Angleterre et la France au sujet de la question tunisienne n'existe plus, et que les deux gouvernements sont tombés d'accord en ce