jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
a défendu la liberté des églises protestantes, aussi menacée que celle de l'Eglise catholique. Le Centre ne veut pas être un parti confessionnel : ses statuts n'excluent aucun adhérent d'un autre culte, et presque toujours il a compté dans son sein quelques protestants. Sans doute le Centre est, de fait, le parti dans lequel se groupent les catholiques pour la défense de leurs droits. Mais tout d'abord, étant une minorité dans l'Empire, il faut bien que les catholiques se rencontrent de fait quelque part sous peine d'être écrasés. On dira peut-être que la distinction entre un parti catholique d'étiquette et
peut-être que la distinction entre un parti catholique d'étiquette et un parti catholique de fait est une chinoiserie. Aucunement. Il est de la plus haute importance que l'Eglise ne puisse pas être rendue responsable des fautes que peut commettre un parti politique, soit sur son terrain propre, soit même dans l'application pratique des principes généraux du catholicisme; comme il est souverainement important qu'un parti politique ne soit pas gêné dans son activité par une immixtion ecclésiastique qui pourrait se produire. On l'a bien vu pour le Centre au moment du Septennat. De même les congrès catholiques ne sont aucunement les
Septennat. De même les congrès catholiques ne sont aucunement les assises du Centre. Les catholiques y discutent leurs affaires religieuses et sociales, comme catholiques et au point de vue religieux. Portées sur le terrain politique, ces questions sont défendues en première ligne par le Centre, non pas comme questions catholiques, mais comme questions de libertés publiques. La faute la plus grave que pourraient commettre les catholiques, en France, serait de méconnaître cette distinction entre l'organisation religieuse de l'Eglise catholique et le rôle politique des catholiques. Je parais critiquer M. Hemmer, tandis qu'au fond j'abonde dans son sens. Et je le
tandis qu'au fond j'abonde dans son sens. Et je le fais, sans aucune réserve, pour le reste de sa seconde partie. Il y a des idées fortes et élevées; une réelle compréhension des besoins des temps; une généreuse invitation à l'action, fécondée par l'union et par l'obéissance. Qu'on le taxe d'optimisme, si l'on veut ; mais qu'on reconnaisse combien son attitude énergique est plus réconfortante que les doléances sur le passé. Non sunt vestigia retrorsum. P. M. S. Dictionnaire de théologie catholique... sous la direction de E. MANGENOT. -Yasc. XVII. Charité-Cisterciens. — Paris, Letouzey et Ané, 1905. Les fascicules de
Charité-Cisterciens. — Paris, Letouzey et Ané, 1905. Les fascicules de ce grand dictionnaire se succèdent à intervalles réguliers, et nous atteignons, avec celui-ci, la fin du second volume. Malgré son titre, il fait une large place aux sciences ecclésiastiques, auxiliaires de la théologie. Relevons quelques articles plus importants, selon l'ordre alphabétique. M. Dublanchy termine l'étude sur la Charité, envers Dieu et envers le prochain. M. F. Vernet donne une biographie concise de s. Charles Borromée et une juste appréciation de son œuvre réformatrice. S. Autore consacre une dissertation très documentée aux Chartreux, à commencer par leur fondateur, saint Bruno, omis
aux Chartreux, à commencer par leur fondateur, saint Bruno, omis sans doute à dessein à la lettre B. La Chasteté est étudiée par M. Dublanchy comme vertu, comme conseil et comme vœu. A ce sujet je me permettrai une observation. Sans doute les auteurs ont généralement identifié l'objet du vœu de chasteté et celui du conseil ; cependant la chose n'est pas certaine, et soulève plus d'une difficulté; l'auteur lui-même le signale à l'occasion (col. 2828, i°). Je me borne à citer le n. 129 des Normœ publiées par la S. C. des Evêques et Réguliers pour les congrégations à
S. C. des Evêques et Réguliers pour les congrégations à vœux simples : « Per votum castitatis soror... se adstringit ad servandum cœlibatum, et insuper novo titulo, id est Ipsius voti, ad abstinendum a quocumque actu castitati opposito ». — C. Constantin nous entretient de Chateaubriand, et M. Mangenot de Chatel et de son « église catholique française ». — Sur les Rites chinois, qui suscitèrent de si tristes controverses, M. J. Brucker fait une étude solidement documentée. Fort intéressant l'article de M. Bernard sur le saint Chrême. Pour relever plutôt de l'histoire ecclésiastique que de la théologie, le long
plutôt de l'histoire ecclésiastique que de la théologie, le long travail de M. Palmieri sur Chypre et son Église n'en est pas moins précieux et fort utile. C'est encore M. Bernard qui signe l'article Ciel, séjour des élus ; il y fait la place convenable aux spéculations scolastiques sur le Ciel empyrée. Mentionnons enfin la Circoncision, étudiée par M. Ermoni, et l'article final sur les Cisterciens, signé par J. Besse. A. B. Dictionnaire d'archéologie chrétienne et de liturgie... par D. FERNAND CABROL. — Fasc. VIII : Anges-Antiphone. — Paris, Letouzey et Ané, 1905. Nous n'avons plus à faire l'éloge de
et Ané, 1905. Nous n'avons plus à faire l'éloge de cette magnifique publication, ni à signaler la merveilleuse érudition de ses rédacteurs. Plusieurs des articles sont de véritables dissertations, et tous d'excellents instruments de travail. Signalons en particulier: la fin de l'étude archéologique et liturgique sur les Anges; l'article consacré à sainte Anne et à sa basilique de Jérusalem ; le travail si intéressant et si complet sur les Anneaux ; tous articles signés par Dom Leclercq. Dom Cabrol nous donne l' Annonce des fêtes et la fête de l' Annonciation, laissant à son confrère de nous entretenir de l'
Annonciation, laissant à son confrère de nous entretenir de l' Annonciation dans l'art. On devine l'intérêt liturgique qui se rattache à l'Antienne et à la psalmodie antiphonique, étudiées par Dom Leclercq. Après l'article sur l'Antimension, par S. Petrides, Dom Leclercq traite d'Antinoé et de ses récentes fouilles; il montre ce qu'il faut penser de la prétendue découverte des momies de Sérapion et Thaïs. De lui encore l'étude sur Antioche et sa riche archéologie, tandis qu'il s'associe M. Gastoué pour traiter de la liturgie d'Antioche. Le fascicule se termine au cours de l'article Antiphone dans l'Eglise grecque, par L. Petit. Dom
de l'article Antiphone dans l'Eglise grecque, par L. Petit. Dom Cabrol parle de la fête de l'Annonciation dans la liturgie ambrosienne et montre que la mémoire du mystère est célébrée le dimanche avant Noël. Mais il parle comme s'il en était encore ainsi. Un décret de la S. C. des Rites, du 25 février 1897 (Canoniste, 1897, p. 340), a introduit à Milan, à la demande des Milanais, la fête de l'Annonciation le 25 mars, avec un office nouveau et l'autorisation de la célébrer, même si elle tombe un vendredi de carême, jour régulièrement aliturgique. Et dire que certains songent
de carême, jour régulièrement aliturgique. Et dire que certains songent encore à nier l'envahissement de la liturgie ambrosienne par l'usage romain ! A. B. Textes et documents pour l'étude historique du christianisme, publiés sous la direction de H. HEMMER et P. LEJAY. — JUSTIN. Apologies. Texte grec, traduction française, introduction et index par Louis PAUTIGNY, agrégé de l'Université. — In-12 de xxxvi, 200 p. Paris, Picard, 1904. Le Canoniste est, malgré lui, fort en retard pour signaler la collection de textes et documents entreprise par MM. Hemmer et Lejay. Cette initiative mérite toute la sympathie, tous les encouragements des prêtres
initiative mérite toute la sympathie, tous les encouragements des prêtres studieux et désireux de se former aux bonnes méthodes. Or, pour les travaux historiques, le premier et principal élément de formation est le maniement des textes. La présente collection a pour but de présenter, sous un format commode, et à un prix très abordable, les œuvres les plus utiles pour l'histoire proprement dite du christianisme, pour celle de ses institutions et de son dogme. Tous les textes seront accompagnés d'une traduction française. Chaque ouvrage sera précédé d'une introduction précise contenant les données sommaires sur l'auteur et sur l'ouvrage ; de
les données sommaires sur l'auteur et sur l'ouvrage ; de plus, un index très détaillé termine chaque volume. Ce premier volume de la collection est consacré aux deux Apologies de s. Justin. Après une bonne introduction de 36 pages, on a reproduit le texte grec d'après l'édition de Krueger (1904), sauf sur quelques points soigneusement indiqués. En regard du texte, la traduction française de M. Pautigny, que nous n'osons apprécier, faute de compétence; mais elle nous a paru excellente, soignée et exacte, sans être trop littérale ; elle se lit facilement et agréablement. L'index, très abondant, facilite les recherches ;
facilement et agréablement. L'index, très abondant, facilite les recherches ; je dirai plus, il les suggère. Souhaitons à la nouvelle collection le meilleur succès. A. B. M. BARGILLIAT. Les honoraires de messes. Texte et commentaire du décret Ut debita, promulgué par la S. C. du Concile le 11 mai 1904. — In-8° de 71 p. Paris, Berchet et Tralin, 1905. Nous n'avons pas à faire connaître à nos lecteurs le décret Ut debita, dont ils ont trouvé ici même le texte et le commentaire. Inutile donc de résumer les prescriptions du décret, doctement commentées par M. Bargilliat. Ce que nous
du décret, doctement commentées par M. Bargilliat. Ce que nous devons dire, et que nous disons avec grand plaisir, c'est la valeur de ce commentaire, sage, modéré, dont toutes les conclusions sont justifiées par les textes, rédigé avec une clarté parfaite et des divisions bien marquées ; toutes qualités auxquelles nous avait accoutumé le manuel de droit canonique de M. Bargilliat. Le petit livre est complété par la reproduction des documents utilisés. A. B. L'abbé TH. GAZE. Les associations paroissiales. — In-12 de 32 p. Toulon, Impr. catholique, 1906. Cette brochure contient le rapport présenté par M. l'abbé Gaze à
brochure contient le rapport présenté par M. l'abbé Gaze à la réunion ecclésiastique tenue à Fréjus le 3 octobre dernier. L'auteur y examine les questions suivantes : Faut-il créer des associations paroissiales? Que doit être l'association paroissiale? Recrutement des associés ; les cotisations ; rôle du prêtre dans l'association ; que mettre dans les statuts ? Comment procéder à la fondation des associations paroissiales? Sur la question: L'association paroissiale sera-t-elle déclarée ou non ? le rapporteur ne dissimule pas sa préférence pour l'association déclarée, et il en donne de bonnes raisons. — La brochure se termine par un modèle de
raisons. — La brochure se termine par un modèle de statuts. Ce rapport, clair et substantiel, sera utilement consulté par les curés et les membres des Associations paroissiales en voie de formation. A. B. La séparation de l'Eglise et de l'Etat et l'association paroissiale, par L. N., archiprêtre de Vitry-le-François. — In-8° de 38 p. Vitry, Impr. centrale. Pr. : 0 fr. 15. Dans cette brochure, d'un style alerte et vivant, M. l'archiprêtre de Vitry-le-François raconte : « 1. Pourquoi j'ai fondé l'association paroissiale » et « II. Comment je l'ai fondée ». — La question des associations paroissiales a
l'ai fondée ». — La question des associations paroissiales a été posée dans tous les diocèses ; les raisons pour et les raisons contre énoncées et discutées en de nombreux articles, brochures et livres; l'organisation sous des formes légèrement différentes en a été plus ou moins avancée, suivant les instructions épiscopales. Nous n'avons donc pas à analyser la présente brochure, mais nous avons grand plaisir à la signaler, souhaitant que l'exemple de M. l'Archiprêtre de Vitry-le-François trouve de nombreux imitateurs. A. B. Infaillibilité et Syllabus. Réponse aux « Etudes », par Paul VIOLLET, membre de l'Institut. — In-8° de 60
par Paul VIOLLET, membre de l'Institut. — In-8° de 60 p. Besançon, Jacquin, et Paris, Roger, 1905. Comme le titre l'indique, cette brochure est une réponse à la critique qu'un rédacteur des Etudes avait faite du travail de M. Paul Viollet, dont nous avons rendu compte, p. 118. Au cours de la discussion, courtoisement conduite, mais très serrée, le lecteur trouvera d'intéressants développements sur la certitude théologique, sur l'ordre d'autorité des canonisations, enfin sur plusieurs des propositions du Syllabus, ainsi que sur la valeur théologique du célèbre document considéré comme tel. Cette brochure complète donc heureusement la première et justifie
tel. Cette brochure complète donc heureusement la première et justifie les assertions, d'ailleurs pleinement orthodoxes, du savant auteur. A. B. Slavorum Litterœ theologicœ. Conspectus periodicus. Dirigentibus Dr. Jos. TUMPACH, Dr. ANT. PODLAHA. — Paraît 5 fois par an. Prague, Impr. archiépiscopale, 1905. Nous avons reçu les quatre premiers fascicules de cette nouvelle revue; c'est pour nous un devoir autant qu'un plaisir de la signaler et, dans la mesure où nous le pouvons, de la recommander. Son programme prend pour épigraphe ces paroles de Mgr Stadler, archevêque de Sérafévo, paroles extraites d'une lettre que nous avons reproduite ici même (1896, p.
d'une lettre que nous avons reproduite ici même (1896, p. 246) : « Primam veluti conditionem gratiam inter dissidentes componenda in eo collocandam esse censemus, ut ambae partes sincera fide atque ex animo reconcilianda se inter se propius noscant ac vicissim recte intelligant » . La revue « Slavorum litterae theologicae » se propose donc de servir de lien entre les nombreuses familles du monde slave, de faire connaître et d'apprécier les publications qui relèvent des sciences théologiques, soit qu'elles aient pour auteurs des Slaves, soit que, parues au dehors, elles intéressent les Slaves. Ces appréciations bibliographiques, écrites en latin,
elles intéressent les Slaves. Ces appréciations bibliographiques, écrites en latin, sont groupées suivant les nationalités, rangées elles-mêmes par ordre alphabétique : « Bohemica, Bulgarica, Croatica, Polonica, Russica, Serbica, Slovenica », etc., et sont complétées par une section intitulée : « Externa res slavicas spectantia ». Enfin, des mélanges sur d'intéressantes questions, par exemple : « quædam de quibus theologi utriusque ecclesiae dissentiunt ». On y trouvera une étude sur le divorce pour adultère, admis, comme on sait, par l'Eglise grecque, et quantité de renseignements utiles sur diverses questions canoniques, liturgiques, théologiques et autres. Les « Slavorum litterae theologicae » méritent
théologiques et autres. Les « Slavorum litterae theologicae » méritent donc toute la sympathie des catholiques qui désirent la réunion des Églises, particulièrement des Églises du monde slave, et nous formons les vœux les plus sincères pour sa rapide diffusion. A. B. LIVRES NOUVEAUX 271. — EUSEBIE. Histoire ecclésiastique, liv. I-IV, trad. EMILE GRAPIN. — In-12 de VIII-524 p. Paris, Picard. 272. P. PISANI. Les nullités de mariage. Essai théorique et pratique. — In-12 de 64 p. Paris, Letouzey et Ané. 273. — J. ANTONELLI. Medicina pastoralis, t. II. — In-8 de 531 p. Rome, Pustet. 274. — S. BIRKLE,
In-8 de 531 p. Rome, Pustet. 274. — S. BIRKLE, O. S. B. Der Choral, das Ideal der katholischen Kirchenmusik. — In-8 de XII-328 p. Graz, Styria. 275. — G. LAPERRINE D'HAUTPOUL. Le langage des cérémonies de l'Église, 2e série. — In-12. Paris, Lecoffre. 276. P. ALLARD. Dix leçons sur le martyre. — In-12 de XXXI-373 p. Paris, Lecoffre. 277. — A. DE LAPPARENT. Science et apologétique. — In-12 de 304 p. Paris, Bloud. 278. A. MATAGRIN. Histoire de la tolérance religieuse. — In-8 de 447 p. Paris, Fischbacher. 279. — Dom H. LECLERQ. L'Espagne chrétienne. In-12, Paris, Lecoffre. 280.
— Dom H. LECLERQ. L'Espagne chrétienne. In-12, Paris, Lecoffre. 280. — L'abbé E. LESNE. Hincmar et l'empereur Lothaire. Étude sur l'Église de Reims au IXe siècle. — In-8 de 56 p. Paris, Revue des questions historiques. 281. — A. CHARASSON, curé de Neuilly-sur-Marne. Un curé plébéien au XIe siècle : Foulques, curé de Neuilly-sur-Marne, prédicateur de la 4e croisade. In-8 de 224 p. Paris, de Rudeval. 282. — C. LUX. Constitutiones apostolicae degenerales beneficiorum reservatione ab anno 1265 ad annum 1376 emissarum, tam intra quam extra corpus juris extantium, collectio et interpretatio. In-8 de 190 p. Breslau, Müller et Seiffert,
et interpretatio. In-8 de 190 p. Breslau, Müller et Seiffert, 1904. 283. — P. RICHARD. Origines de la nonciature en France. Nuncios résidants avant Léon X (1456-1517). In-8 de 48 p. Paris, Picard. 284. — A. BARAUD. Le clergé vendéen victime de la Révolution française, t. II. In-8 de IX-481 p. Luçon, Bideaux. 285. — Documents sur la négociation du Concordat... en 1800 et 1801. Publiés par le comte BOULAY DE LA MEURTHE, t. VI. — In-8° de xv-227 p. Paris, Pion. 286. — G. GOYAU. L'Allemagne religieuse. Le catholicisme. — Deux in-16 de XII-407 et 443 p. Paris, Perrin.
— Deux in-16 de XII-407 et 443 p. Paris, Perrin. 287. — Ch. VALLETTE. Les biens du clergé et le budget des cultes. — In-8 de 54 p. Paris, Berger-Levrault. 288. — H. DONNEDIEU DE VABRES. La condition des biens ecclésiastiques en face de la séparation des Églises et de l'Etat. — In-8. Paris, Rousseau. 289. — E. BAUDELAIRE. La formation intellectuelle du clergé de France au XIXe siècle. — In-8. Paris, Roger et Chernoviz. SOMMAIRES DES REVUES. 290. — Analecta bollandiana, juillet. — H. MORET. Catalogus codicum hagiographicorum latinorum bibliothecae Bollandinae. H. DELEHAYE. Hesychii Hierosolymorum presbyteri laudatio S. Procopii
bibliothecae Bollandinae. H. DELEHAYE. Hesychii Hierosolymorum presbyteri laudatio S. Procopii pers. — A. PONCELET. Une source de la vie de S. Malo par Bili. — Bulletin des publications hagiographiques. — A. PONCELET. Catalogus cod. hag. lat. biblioth. romanarum. 291. — Acta Pontificia, oct. — Acta S. Sedis. 292. — Ecclesiastical Review, octobre. — F. G. KELLEY. Plan pour l'extension de l'Église. — J. FERRERES. Les symptômes de mort par rapport à l'administration des derniers sacrements. E. DEVINE. La formation de Silas. — C. CRONIN. Un autre aspect du sacrifice. — Mgr. CHATRON. Expériences d'un évêque missionnaire au Japon. — Actes
Mgr. CHATRON. Expériences d'un évêque missionnaire au Japon. — Actes du S. Siège. — Consultations. — Bibliographie. 293. — Ephemerides liturgiques, septembre. — Acta S. Sedis. — Ad motu proprio de protonotariis commentarium. De duabus crucibus in funere. — Usum throni aut baculi vicarius capitularis episcopis concedere nequit. — Dubiorum liturgicorum solutio. — De mensae benedictione in sabbato infra octavam Pentecostes. — Chronica. 294. — Id., octobre. — Acta S. Sedis. — De rubricis præceptivis, facultativis, directivis. — De partibus officiorum propriorum reponendis. — Dubiorum liturgicorum solutio. — De exequiis. 295. — Etudes franciscaines, octobre. — P. RENÉ. Quelques pages
295. — Etudes franciscaines, octobre. — P. RENÉ. Quelques pages d'histoire franciscaine. — V. CIURAUX. L'Égypte et le Soudan à la fin du XIXe siècle. — P. UBALD. Chanson populaire du moyen-âge en l'honneur de s. François. P. LÉONARD. Une réforme qui s'impose. — P. UBALD. Bulletin d'histoire franciscaine. — Mélanges. — Bibliographie. 296. — Monitore ecclesiastico, 30 sept. — Actes du S. Siège. — Règles pour le paiement des dîmes. — Sur les honoraires de messes. — Sur les indulgences stationales. — Questions et courtes réponses. — Bibliographie. — Chronique. 297. — The Month, octobre. — S.F. SMITH. Une
Chronique. 297. — The Month, octobre. — S.F. SMITH. Une expérience de réunion en corps. — A. COLE. Lourdes et le « Lourdes » de Zola. — J. DE GEORGE. Le filet. — P. SILLARD. Horace Walpole. H. THURSTON. Le salut du S. Sacrement en Angleterre. — G. DE SULLAVY. Fata Aristotelis. — Ça et là. — Bibliographie. 298. — La Papauté et les peuples, avril-juin. Mgr SPOLVERINI. La dévotion à N. D. du S. C. de Sillery en Hollande. — C. CORTIS. La vie catholique en Belgique. — DE SAVIGNAC. Châtiment. — E. VOSSEN. Les unions professionnelles en Belgique.
SAVIGNAC. Châtiment. — E. VOSSEN. Les unions professionnelles en Belgique. — — Comtesse SPOTISHWOOD-MACKIN. Souvenirs de l'Exposition de Saint-Louis. — Echos du Vatican. — Coups d'œil et perspectives. — Cour de Rome. Rassegna gregoriana, sept.-oct. D. GAISSER. Les chants ecclésiastiques italo-grecs. — R. BARALLI. Observations sur le « mensuralisme » dans le chant grégorien. — G. B. Le second congrès international du chant grégorien à Strasbourg. — Livres et publications. — Notes et renseignements. — Correspondance. — Bibliographie des sciences liturgiques. Revue bénédictine, octobre. — D. CABROL. L'Avent liturgique. — D. MANSEUR. Note sur un sermon de S. Césaire dans
D. MANSEUR. Note sur un sermon de S. Césaire dans la « Concordia Regalium ». — D. MORIN. Textes inédits relatifs au symbole et à la vie chrétienne. — D. ANCEL. La disgrâce et le procès de Carafa. D. BERLIÈRE. Bulletin d'histoire bénédictine. — Mélanges. — Recensions et notes bibliographiques. Revue biblique, octobre. — P. LAGRANGE. Notes sur le Messianisme au temps de Jésus. — H. HYVERNAT. Le langage de la Massoretique. — P. LADEUZE. Transposition accidentelle dans la II Petri. — Mélanges. — Chronique. — Recension. — Bulletin. Revue du clergé français, 15 sept. — A. BOUDINHON. La sainte
du clergé français, 15 sept. — A. BOUDINHON. La sainte Maison de Lorette. — L. DÉSERTS. M. Olier et la fondation des grands séminaires de France. G. DE PASCAL. La prédication. — P. DESPREUX. Faits et idées. — Mgr PÉCHENARD. L'Église et le bien-être du peuple. — Revue mensuelle du monde catholique. — A travers les périodiques. Id., octobre. — L. DÉSERTS. L'éducation des jeunes filles dans nos orphelinats. — E. VACANDARD. Les moines confesseurs en Orient du IVe au XIIIe siècle. — L. WINTREBERT. Chronique scientifique. — Ch. CALIPPE. Mouvement social. — F. MARTIN. Chronique artistique. — Consultations. —
Mouvement social. — F. MARTIN. Chronique artistique. — Consultations. — Tribune libre. A. SERTILLANGES et F. DUBOIS. Qu'est-ce qu'un dogme? — F. GUILLIBERT. Remarques pour les temps de persécution. — A travers les périodiques. Id., 15 octobre. E. VACANDARD. La confession dans l'Église du Ve au XIIIe siècle. — P. LEJAY. Au « lieu saint » de la Gaule. — A. SINGLAS. Les psaumes des vêpres du dimanche. — J. BRICOUT. Confiance et discipline. — E. LENOBLE. Chronique philosophique. — Tribune libre. E. CAULLE. Encore les vocations tardives. — FRANC. Attitudes diverses. — PIOLET. Ne lisons que des livres de
Attitudes diverses. — PIOLET. Ne lisons que des livres de valeur. — Revue mensuelle du monde catholique. — A travers les périodiques. Revue ecclésiastique de Metz, octobre. — Actes du S. Siège. — N. HAMANT. Histoire du séminaire de Ste-Anne. — L. FINOT. Le R. P. Laglasse. — O. JEUNHOMME. Metz et Trêves. — Mélanges. — Bibliographie. Revue d'histoire et de littérature religieuses, V. A. LOISY. Le grand commandement. — P. LEJAY. Le rôle théologique de Césaire d'Arles. — A. DUFOURC. Rutilius Namatianus contre S. Augustin. — P. LEJAY. Ancienne philologie chrétienne. — A. LOISY. Chronique biblique. Revue pratique d'apologétique,
philologie chrétienne. — A. LOISY. Chronique biblique. Revue pratique d'apologétique, 1er octobre. — L'Esprit de la Revue. — Mgr PÉCHENARD. De la nécessité de l'apologétique. — J. GUIBERT. État présent de l'apologétique scientifique. — E. DIMNET. La valeur de l'apologétique de Newman. — E. VACANDARD. La condamnation de Galilée. — Ch. BOTA. Le mouvement laïque. La campagne poslcolaire. — Revues de septembre. Id., 15 octobre. — P. BATIFFOL. L'enseignement de Jésus. La paternité de Dieu. — L. DÉSERTS. La morale évolutionniste. — A. BAUDRILLART. L'Inquisition. — J. GUIBERT. L'ancienneté du monde. — Correspondance. — J. CARTIER. Revue de Morale. —
monde. — Correspondance. — J. CARTIER. Revue de Morale. — Revues d'octobre. Revue des sciences ecclésiastiques, août, septembre, octobre. — H. DEHOVE. La critique kantienne des preuves de l'existence de Dieu. — A. JEANNIARD DU POT. Thomas à Kempis auteur certain de l'Imitation. — E. GRISELLE. Le ton de la prédication avant Bourdaloue. — L. BRÉMOND. La discernibilité du miracle divin. -V. CANET. Henri VIII et les monastères anglais. — H. MOUREAU. La communion sous les deux espèces. — EVIEUX. L'entretien et le traitement du clergé. — Bibliographie. — Actes du S. Siège. Revue théologique française, octobre. — Actes du