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mardi et vendredi de 14 h. 30 à 19 heures. Toutefois, en raison des circonstances, les Ecclésiastiques continueront à être reçus en dehors des réceptions régulières, toutes les fois que MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE sera présent à l'archevêché. Ils sont priés de ne pas se présenter, autant que possible, avant 11 heures du matin. FÊTES LA DÉDICATION DE LA CATHÉDRALE À la veille de la Solennité de la Dédicace, de toutes les églises consacrées et en particulier de l'église cathédrale, il n'est pas inutile de rappeler encore les caractères particuliers de la liturgie de ce jour de fête, afin d'en mieux goûter
liturgie de ce jour de fête, afin d'en mieux goûter le symbolisme très expressif. C'est l'occasion surtout d'évoquer devant tous les fidèles les raisons supérieures qui s'imposent à leur piété de vouer un véritable culte imprégné d'amour, de respect et de gratitude à ces temples vénérables, à notre antique Métropole d'abord qu'épargnait, hier, un cataclysme menaçant. Comment ne serions-nous pas émus jusqu'au fond de l'âme en venant nous agenouiller et prier sous ces voûtes sacrées, où notre foi chrétienne nous enseigne que, depuis tant de siècles, Dieu réside effectivement au tabernacle de nos autels, dans la personne du Verbe incarné,
tabernacle de nos autels, dans la personne du Verbe incarné, mystérieusement caché sous les espèces eucharistiques, sans que puissent être diminués les hommages dus par le peuple chrétien à la plus humble des églises de nos campagnes ou de nos faubourgs ! Elles aussi, à tant de titres, nous apparaissent à la fois comme la maison où l'on prie le Seigneur, « domus orationis », et la propre demeure du chrétien, le sanctuaire où il reçoit et entretient sa vie surnaturelle, où se continue la Rédemption du monde, c'est la porte qui nous laisse découvrir les perspectives de l'éternité bienheureuse
porte qui nous laisse découvrir les perspectives de l'éternité bienheureuse « et porta caeli ». Quelque modestes qu'elles apparaissent en leur structure et ornementation, la majestueuse beauté de toutes nos églises ressort évidemment de leur destination religieuse et des mystères de la vie chrétienne qui s'y renouvellent sans cesse, depuis le baptême, jusqu'aux prières suprêmes que la liturgie répand sur la dépouille mortelle des enfants de l'Église, afin de les introduire dans « la céleste Cité de Jérusalem, bienheureuse vision de la paix, bâtie de pierres vivantes » ! En fait, à toutes les époques de l'histoire chrétienne, à partir
fait, à toutes les époques de l'histoire chrétienne, à partir du IIIe siècle, tout au moins, nous constatons que nos temples sacrés, par les formes de leur construction, leur aspect extérieur et leurs dispositions intérieures indiquent nettement l'usage cultuel auquel ils sont destinés. Mais, pour la Sainte Église, il n'y a là qu'une préparation insuffisante et lointaine ; de même que, dans l'économie de l'humanité pécheresse et rachetée, l'adaptation surnaturelle de chacun d'entre nous se fait par le baptême et se complète par d'autres sacrements, ainsi, une liturgie solennelle, s'inspirant des grands actes par lesquels l'homme est fait chrétien, a
des grands actes par lesquels l'homme est fait chrétien, a pour objet d'attribuer définitivement l'édifice cultuel au service divin et cette liturgie s'accomplit en plusieurs temps. Pour toutes les églises, il y aura le prélude antérieur à la consécration et qui doit attirer les bénédictions du Ciel sur les fondations et les travaux eux-mêmes, c'est la bénédiction et la pose de la première pierre; puis, plus tard, quand l'église pourra être livrée au culte, sa bénédiction sera assez solennelle, mais ne réclamant pas la présence d'un Pontife, un simple délégué de l'Ordinaire y pourra procéder. Pourtant, hier encore, MONSIEUR L'ARCHEVÊQUE
de l'Ordinaire y pourra procéder. Pourtant, hier encore, MONSIEUR L'ARCHEVÊQUE s'était réservé cette fonction liturgique, pour la plus grande joie du bon pasteur et de son peuple, en venant bénir et inaugurer la nouvelle église Saint-Nicaise. De notre temps surtout, cette cérémonie de solennité restreinte suffira le plus souvent ; toute église n'est pas obligatoirement consacrée, ni apte à le devenir. Pour la dédicace, par un Evêque d'un temple réservé au culte, certaines conditions spéciales d'ordre spirituel et même matériel sont requises. Par exemple, une église en briques, en ciment armé, à armature métallique, comme il arrive souvent de nos
armé, à armature métallique, comme il arrive souvent de nos jours, devrait avoir un revêtement de pierre aux endroits, où se font les douze onctions, sur les murailles, et les deux onctions sur les montants de la porte principale, l'autel majeur doit être isolé du mur, de façon qu'on en puisse faire le tour. Ces conditions étant remplies, on pourra procéder à la Dédicace, il arrive assez fréquemment qu'on ne le fasse pas. Pourtant, il est dans les désirs de la liturgie que toute église importante soit consacrée, il y a même une obligation, si l'église, une fois édifiée et
a même une obligation, si l'église, une fois édifiée et parée, devient paroissiale, surtout, quand c'est une cathédrale. Voilà, du moins, la discipline primitive et toujours en vigueur, telle qu'elle fut strictement observée aux siècles de grande foi et cela explique, en tenant compte aussi du « matériau » presque universellement employé pour leur construction, qu'à Rouen, en particulier, les anciennes et très belles églises de la cité archiépiscopale aient été presque toutes consacrées. C'est une fête dont la mémoire ne doit pas rester ensevelie dans l'oubli: elle rappelle trop ce qu'est pour les Saints canonisés le jour anniversaire de
ce qu'est pour les Saints canonisés le jour anniversaire de leur mort glorieuse « dies natalis », pour ne pas être célébrée à son tour, chaque année, par une commémoration solennelle, ce sera, demain, à Rouen et dans tout le diocèse, la Solennité de la Dédicace. L'insistance de la liturgie à nous faire célébrer, même dans les paroisses qui n'ont pas une église consacrée, l'anniversaire de la Dédicace de l'église cathédrale, n'est pas sans comporter pour nous de grandes leçons. Dans la plupart des diocèses de France, on commémore le même jour, à l'office public, tout à la fois, la
même jour, à l'office public, tout à la fois, la dédicace de l'église-mère de toutes les autres et des églises consacrées, c'est l'occasion, pour les pasteurs privilégiés de ces dernières églises, de rappeler, en s'appuyant sur l'histoire qu'ont conservée les annales ecclésiastiques, de touchants souvenirs, qui constituent comme le patrimoine sacré de la famille paroissiale. Dans la plupart des églises de notre diocèse, on commémore seulement l'anniversaire de la consécration de la Cathédrale. Pour que cette solennité liturgique se célèbre ainsi sous le rite le plus élevé qui soit et avec un cérémonial d'un admirable symbolisme, faut-il que la bénédiction
avec un cérémonial d'un admirable symbolisme, faut-il que la bénédiction de quelques pierres ciselées et de quelques pieds carrés du sol ait pris une telle importance, que les siècles et les générations successives ne la doivent plus oublier? Ce temple sacré qu'est notre Cathédrale nous apparaît, comme toute église, la maison de Dieu et le signe de sa présence et de son action sur la terre ; l'autel, comme tout autel, c'est le lieu du sacrifice et donc le centre de toute religion. Mais, recueillons-nous dans cette église si belle, « qui possède, comme l'écrivait naguère l'un de nos Archevêques,
« qui possède, comme l'écrivait naguère l'un de nos Archevêques, une âme sept fois séculaire, neuf fois peut-être, si nous songeons que la basilique romane s'est transformée par évolution en l'église ogivale » et où nous prions en ce XXe siècle. C'est là, certainement, là où se croisèrent, dès le IIIe siècle, au centre de la cité, les deux grandes voies romaines, que s'est élevée la Cathédrale, où prièrent et prêchèrent Saint Victrice, Saint Evode, Saint Godard, Saint Filleul, le martyr Saint Prétextat, Saint Romain, Saint Ouen, Saint Ansbert, Saint Hugues et Saint Remi, fils de Charles Martel ! Quelle
Hugues et Saint Remi, fils de Charles Martel ! Quelle hiératique et glorieuse litanie que celle des noms de tant de saints Pontifes, fondateurs et bienfaiteurs de l'Église et de la Cité de Rouen et que nous pouvons invoquer, après mille ans, comme de puissants protecteurs, sur le sol même où ils avaient établi leur siège apostolique, pour y conduire dans les voies du salut éternel nos plus lointains aïeux. À travers les siècles, ce carrefour sacré demeurera le centre religieux et le cœur vivant de la cité; après la destruction de la première Cathédrale, au IXe siècle, et l'érection
destruction de la première Cathédrale, au IXe siècle, et l'érection de la seconde en 105. Siècle sans doute, l'Archevêque Robert commencera aussitôt après l'an 1000, la construction de la cathédrale romaine, qu'achevera et que consacrera, le 1er jour d'octobre 1063, le saint Archevêque Maurille, en présence du duc Guillaume et de nombreux Évêques. Cathédrale vénérable, dont la vie devait être très brève, mais que nous connaissons mieux maintenant, depuis que des fouilles intelligemment entreprises et heureusement continuées nous en ont révélé exactement les merveilleuses substructions, le plan original et enfin, une crypte plus qu'à moitié déblayée et qui recèle encore
une crypte plus qu'à moitié déblayée et qui recèle encore quelques secrets. C'est sur les ruines de l'édifice roman, incendié en l'an 1100, on le sait, qu'on commença donc à reconstruire la cathédrale actuelle, en conservant et en réparant tout ce qui avait échappé aux flammes dévastatrices. En son ensemble, notre cathédrale devait être achevée à Pâques 1248, quand le Franciscain Eudes Rigaud y fut intronisé. C'est un fait historique, qu'il en put faire les honneurs à son grand ami, le roi Saint Louis, aux fêtes de Noël 1264. Au XIVe siècle, la Cathédrale fut considérablement agrandie par la création
XIVe siècle, la Cathédrale fut considérablement agrandie par la création des chapelles dans chaque travée des collatéraux et surtout embellie par ce pur chef-d'œuvre qu'est la Chapelle de la Vierge, derrière le chœur. Avec Guillaume d'Estouteville, Robert de Croixmare et les Cardinaux d'Amboise aux XVe et XVIe siècles, ce furent les merveilles du style flamboyant s'alliant harmonieusement à l'élégante sobriété de la première Renaissance française, pour l'ornementation intérieure et extérieure de l'édifice sacré. Aux XVIe et XVIIIe siècles, l'ère des grands travaux était close et, comme l'a écrit M. le Chanoine Jouen : « Chaque génération nouvelle a apporté à
Chanoine Jouen : « Chaque génération nouvelle a apporté à la Cathédrale extérieurement rajeunie le tribut de sa foi en un langage artistique qui lui est propre. Les styles varient à l'infini, mais tous chantent à Dieu et à Notre Dame la louange éternelle, et c'est ce qui fait la véritable unité de cet admirable poème de pierre, de bronze et de marbre. » Si l'on objecterait que la Métropole actuelle, où se dérouleront, demain, les cérémonies solennelles de la Dédicace, n'a pas été consacrée, après sa reconstruction, il faudrait répondre sans crainte d'erreur que le fait avéré, dans la
répondre sans crainte d'erreur que le fait avéré, dans la liturgie rouennaise, d'avoir presque continuellement, depuis l'achèvement des travaux de restauration, célébré l'anniversaire de la Dédicace au premier jour d'octobre, indique suffisamment qu'entre les divers états où passa la Cathédrale au cours des siècles, il y eut « union morale ». C'est la même vie surnaturelle et divine qui a circulé sous ses voûtes séculaires, même quand elles se sont effondrées partiellement et que les nefs ont été bouleversées, à la suite de toutes sortes de ravages dus ou à l'inclémence des temps ou à la méchanceté des hommes. Son
l'inclémence des temps ou à la méchanceté des hommes. Son âme unique, qui anime les profondeurs lointaines de notre passé religieux, fait encore tressaillir les foules, aux jours de liesse, comme aux heures sombres des calamités publiques, remplit sa nef toujours trop étroite. La dignité de l'Église, dont procèdent toute l'autorité des autres éléments, est la Cathédrale tire aussi sa dignité et la raison de sa prééminence du fait qu'elle demeure le siège de l'Archevêque, Pontife, Docteur et Pasteur d'une portion déterminée du troupeau du Christ et dont nous sommes les membres, Clercs et fidèles de ce diocèse. De même
les membres, Clercs et fidèles de ce diocèse. De même que, depuis au moins le IVe siècle, on célèbre l'anniversaire de la consécration de l'Évêque, de même, on célébrera dans tous les diocèses, l'anniversaire de la Dédicace de l'Église Cathédrale. Cette fête solennelle, en attachant plus étroitement les fidèles à la chaire érigée dans la Métropole, les unit de cœur plus profondément à l'Évêque, pasteur de tout le diocèse et n'est-ce pas, à Rouen, une raison de plus pour que nous célébrions avec piété et ferveur cette Solennité de la Dédicace. Il importe de restaurer le culte populaire et traditionnel
Dédicace. Il importe de restaurer le culte populaire et traditionnel à l'antique église, où siège et enseigne le Premier Pasteur du diocèse, où il consacre les Saintes-Huiles, qui serviront à l'administration des principaux sacrements, où surtout il impose les mains aux ministres du Seigneur, dont le sacerdoce perpétuera et conservera la vie surnaturelle dans les âmes. Selon la remarque d'un savant Bénédictin, Dom Berlière, « la paternité de l'Évêque dans sa famille diocésaine n'est plus une réalité suffisamment vivante dans la piété de certains fidèles ». Ne laissons donc pas passer l'anniversaire de la Dédicace de notre Cathédrale sans prêcher
passer l'anniversaire de la Dédicace de notre Cathédrale sans prêcher la dévotion à l'église de notre Archevêque ; incitons les groupes paroissiaux à rendre visite ou plutôt à venir en pèlerinage à cette église, riche et belle de tant de souvenirs précieux, où leurs pasteurs ont reçu l'onction sacerdotale. Il n'est pas d'acte de piété qui puisse rendre plus sensible le grand principe chrétien si souvent méconnu de l'unité hiérarchique dans « le Corps mystique » du Christ-Jésus. G. T. INFORMATIONS UNION LOCALE DES SYNDICATS CHRÉTIENS. Pour les Sinistrés. Grâce à la bienveillance de ceux qui répondirent à son appel,
à la bienveillance de ceux qui répondirent à son appel, l'Union locale des Syndicats chrétiens a pu secourir vingt et une familles de ses adhérents sinistrés, par la remise de dons divers : vêtements, lingerie, vaisselle et meubles. Quelques retardataires revenant seulement, ces jours derniers, de la zone occupée n'ont pu cependant avoir leur part dans la distribution. Ses réserves étant épuisées, l'Union locale se permet de solliciter, en leur faveur, la charité des Catholiques rouennais, et plus particulièrement de ceux qui nouvellement rentrés, eux aussi, ont le honneur de jouir d'une maison intacte. Pour plus de précision, quelques pardessus
jouir d'une maison intacte. Pour plus de précision, quelques pardessus d'hommes, deux ou trois vêtements de dames, des draps, des couvertures et un bas de buffet seraient spécialement désirés. A l'avance, l'Union locale des Syndicats chrétiens remercie les généreux donateurs. La Permanence est ouverte chaque jour, sauf le dimanche, de 13 heures à 19 heures, au siège social, 48, rue Saint-Hilaire. Les objets pourront être pris à domicile. (Téléphone 320-18). LUTTE CONTRE L'ALCOOLISME. Une Œuvre nécessaire. On nous prie de rappeler, comme suite à l'article que nous avons fait paraître dans notre dernier numéro sur les « Ravages de l'Alcoolisme
dans notre dernier numéro sur les « Ravages de l'Alcoolisme », qu'une œuvre ayant déjà fait ses preuves existe depuis un certain temps à Rouen et que son activité est toujours en progrès. Son titre : « Œuvre de Relèvement des Buveurs », elle siège au no 3 de la rue Eugène-Dutuit (près l'église Saint-Maclou) et sa permanence est ouverte, à cette adresse, les deuxième et quatrième mardis du mois. CONGRÉGATION DE N.-D.-DES-SERVANTES. Dimanche 10 novembre, Messe à 6 h. 40 avec Instruction; le soir, à 15 heures, réunion, dans la chapelle Saint-Jean-de-Brébeuf, 12, place de la Rougemare. La Messe
la chapelle Saint-Jean-de-Brébeuf, 12, place de la Rougemare. La Messe sera dite pour le repos de Mlle Justine Baille, inhumée le mardi 5 novembre. NÉCROLOGIE M. L'ABBÉ BERNARD LEVÉE Premier Vicaire de Montvilliers MORT POUR LA FRANCE C'est dans les premiers jours d'octobre 1933 que M. l'abbé B. Levée inaugura ses fonctions de vicaire à Montvilliers. Qui ne se rappelle les débuts de son ministère ? Discret et timide, il se confinerait, semblait-il, dans les tâches qui lui étaient assignées : ses catéchismes et son patronage, son confessionnal et ses malades l'absorberaient tout entier. Dès l'abord la conscience avec laquelle
malades l'absorberaient tout entier. Dès l'abord la conscience avec laquelle il s'acquittait de son devoir lui conquit l'estime de tous. « M. l'Abbé est sévère », dirent quelques-uns ; mais comment ne pas rendre hommage à cet esprit d'équité et de justice qui était la règle inflexible de sa conduite? Et devant un dévouement qui ne comptait jamais ni avec le temps, ni avec la peine, ni avec rien, très vite, chacun s'inclina. « C'est un prêtre », répétait-on volontiers à son sujet. Je ne connais pas de plus bel éloge. Par surcroît, ce prêtre était un homme de caractère,
éloge. Par surcroît, ce prêtre était un homme de caractère, et le cœur, sous des apparences rigides, était d'un métal très fin. Que l'on s'étonne après cela de la place qu'il remplissait dans la paroisse et des amitiés très solides qu'il y avait nouées ! Sa mobilisation causa un grand vide parmi nous ; c'est qu'on le voyait partout et qu'à tous les appels du devoir, en vrai soldat, il répondait spontanément : Présent. S'agissait-il des malades ? Avec quelle sollicitude il s'appliquait à les connaître, avec quelle délicatesse il s'empressait à leur chevet ! La mort avait-elle ravagé l'un
s'empressait à leur chevet ! La mort avait-elle ravagé l'un de nos foyers ? il y accourait aussitôt pour y répandre le parfum de la prière et le baume de nos espérances. C'est néanmoins à l'éducation de la jeunesse qu'il devait prodiguer le meilleur de son activité. Pour lui un Patronage était avant tout une œuvre d'éducation religieuse ; pour atteindre ce but, aucun détail ne lui paraissait négligeable ; les jeunes du Patronage Saint-Sauveur qui lui étaient confiés aimaient cette direction ferme et avisée, c'était plaisir de voir comme naturellement ils en recherchaient l'influence. Nos enfants de chœur aussi
naturellement ils en recherchaient l'influence. Nos enfants de chœur aussi lui étaient profondément attachés. Sans doute, il ne leur passait rien, mais il savait si bien les comprendre et il obtenait tout de leur bonne volonté. En échange, ils apprenaient de lui la dignité de leur rôle et de leurs fonctions, le respect de l'Eglise et des saints offices et devenaient capables de contribuer à la gloire de Dieu. Mais c'est à ses catéchismes que se consacrait avec le plus d'amour son zèle sacerdotal. Rien ne l'aurait distrait du temps qu'ils réclamaient ; et, pour en renouveler et en accroître
qu'ils réclamaient ; et, pour en renouveler et en accroître l'intérêt, il savait tout mettre en œuvre. Aussi, des enfants appelés à bénéficier de ses leçons, il exigeait une exactitude sans défaillance. Il leur demandait beaucoup, mais leur donnait plus encore et les petits sentaient de quelle attention persévérante ils étaient l'objet ; M. l'Abbé avait vite fait de gagner leur confiance et leur cœur. Quand, il y a un an, il partit pour la guerre, entre lui et eux s'établit aussitôt la plus assidue et la plus familière des correspondances. Ainsi Saint Paul poursuivait-il jadis par ses lettres la
correspondances. Ainsi Saint Paul poursuivait-il jadis par ses lettres la culture des âmes qu'il avait enfantées à la vie de la foi. En gardant le contact, M. le Vicaire affirmait les convictions de ceux qu'il espérait bien retrouver sinon au catéchisme, du moins au patronage. Est-il besoin de dire quel précieux collaborateur, par cette manière de remplir son ministère, M. l'abbé Bernard Levée était devenu pour le curé de la paroisse ? Un collaborateur vrai dire, il était beaucoup plus que cela : les paroissiens voyaient en lui un fils de mon esprit et il s'en fallait que cette parfaite
de mon esprit et il s'en fallait que cette parfaite harmonie fût pour leur déplaire. Au souvenir des années vécues ensemble, je m'écrie avec le Psalmiste : Ecce quam bonum. Qu'elle est bonne et douce la cohabitation qui engendre une amitié à la fois filiale et fraternelle. Unité des vues et des méthodes, fusion des idées et des sentiments : si le travail a été fécond, n'en serait-ce pas là une des premières causes ? Un jour, le choix de Monseigneur l'Archevêque le désigna comme vicaire à la Cathédrale de Rouen. Très sensible à l'honneur qui lui était fait, il
Rouen. Très sensible à l'honneur qui lui était fait, il était trop modeste pour en être flatté. Certes, il ne refusait pas de se dépenser dans un champ plus vaste, mais à la perspective de quitter ce qui jour et nuit absorbait son activité, il fut désemparé. Mgr l'Archevêque eut la délicatesse de ne pas séparer des prêtres qui s'aimaient bien et se complétaient de la façon la plus harmonieuse, la paroisse se réjouit de conserver un vicaire à qui allaient toutes les sympathies et pour qui l'expérience acquise était un moyen d'élargir chaque jour davantage le rayonnement de son
un moyen d'élargir chaque jour davantage le rayonnement de son action. La guerre survint. Il reprit son uniforme de lieutenant, exerça le commandement avec cette conscience qu'il apportait à tout, eut le souci de ses hommes comme jadis celui de ses catéchistes ; mais chaque soir son âme planait sur la paroisse, s'attardait dans notre église, rôdait près du presbytère. Que de fois, le matin, il célébrait la Messe à toutes nos intentions ! Il le fit encore le 12 mai, le jour de la Pentecôte, et le 13 il me demandait des hosties afin de ne pas être privé
me demandait des hosties afin de ne pas être privé de la joie d'offrir le Saint Sacrifice. C'est à ce moment même que Dieu lui en demanda un autre, plus personnel, aussi complet, celui de sa vie. Tel que je le connais, l'abbé répondit : « Seigneur, me voici. » Pour tous ceux qu'il aimait et à qui il voulait être utile il venait de s'offrir. Dieu, maître de nos destins, accepta le sacrifice. Nous nous inclinons, Seigneur, mais ce sacrifice en entraîne d'autres ; à cette pensée, il faut laisser libre cours à nos larmes. Les parents de M.
laisser libre cours à nos larmes. Les parents de M. l'abbé B. Levée avaient onze enfants ; deux étaient engagés dans le sacerdoce. Combien aujourd'hui nous compatissons à leur peine ! Aucune brèche jusqu'à ce jour dans cette couronne filiale, la plus pure des gloires et le plus cher des trésors. Cinq fils et cinq gendres furent mobilisés. En y en aurait-il pas un qui serait la rançon de ses frères ! C'est sur notre vicaire que s'arrêta le doigt de la Providence. L'esprit d'abnégation avait poussé en lui de longues et fortes racines ; cette fois encore il répondit
longues et fortes racines ; cette fois encore il répondit : Présent. Dieu agréa l'holocauste, et quand le corps tombait, il cueillit son âme et la déposa au Paradis. Elle y est, J'en suis sûr, et en belle place ! J'en veux pour preuve cette foi et cette piété si profondes et si vraies dont la vie commune me procura très fréquemment le très édifiant spectacle. J'en veux pour preuve cette fidélité constante avec laquelle M. l'abbé Bernard Levée s'évertua à se vaincre pour se conformer totalement à la volonté divine. J'en veux pour preuve ce haut sentiment du devoir,
divine. J'en veux pour preuve ce haut sentiment du devoir, qui chez un prêtre devient la soumission totale aux exigences de sa vocation et de son ministère, auquel Notre-Seigneur a formellement promis les célestes récompenses. J'en veux pour preuve cette mort expiatoire qui nous afflige tous mais ne nous surprend pas : « Le prêtre n'est-il pas un autre Christ ? » M. l'Abbé a imité son Maître. jusqu'à la fin : il ne faisait rien à demi. Le 15 mai, nous écrit un de ses compagnons d'armes, au matin, près d'Elan, le lieutenant Levée reçut deux balles, dont une