jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
paroisses, les autres étant supprimées. Ces quatre paroisses étaient Saint-Étienne, de création nouvelle (jusque là la cathédrale ne servait qu'à l'usage exclusif du Chapitre); St-Clair-le-Chapitre, Saint-Pierre-le-Marché et Saint-Bonnet. Asnières, jusqu'alors succursale de Saint-Privé, était annexée à Saint-Bonnet. Les curés des nouvelles paroisses continuèrent à recevoir les actes jusqu'au 25 octobre 1794, époque à laquelle les registres firent transportés à la maison commune. Telles sont, en quelques mots, l'histoire et la physionomie de cette importante section de nos archives municipales. Ces cahiers nous ont semblé méritée l'attention du public. Leurs pages jaunies, où tant de noms grands et petits, humbles ou
jaunies, où tant de noms grands et petits, humbles ou illustres, se trouvent côte à côte et fraternellement, sont pleines pour qui veut relire des leçons et d'enseignements. Elles ont, entre autres mérites, celui de rappeler deux choses que l'on est peut-être trop tenté d'oublier aujourd'hui: le souvenir des traditions de familles et la mémoire des aïeux disparus. L'histoire de l'architecture religieuse au moyen-âge est une science aujourd'hui fondée. Les obscurités qui peuvent s'étendre encore sur certaines origines ou sur certaines transitions, sur quelques détails ou sur quelques théories, n'altèrent pas l'exactitude des notions d'ensemble. Il semble possible, en rapprochant
pas l'exactitude des notions d'ensemble. Il semble possible, en rapprochant les enseignements généraux de ceux de l'histoire locale et surtout des monuments qui subsistent encore, de saisir d'une façon tout au moins approximative la marche qu'a suivie l'art des constructions religieuses dans chaque contrée. Le Berry, où existent les vestiges de si nombreuses et si riches abbayes, qui cultivèrent pour leurs vastes constructions et firent rayonner autour d'elles la science architecturale, se prête plus que tout autre pays à cet examen et malgré les désastres de toute sorte que les guerres et les révolutions lui ont fait subir, il offre
guerres et les révolutions lui ont fait subir, il offre un champ vaste et fertile à nos observations. Déjà plusieurs de nos édifices ont été étudiés par des hommes d'une haute portée scientifique. Indépendamment de la place qu'ils ont méritée dans les études d'ensemble et dans les recueils généraux, les observations historiques de M. L. Raynal dans son Histoire du Berry, les réponses faites par M. Dumoutet et par M. l'abbé Lenoir aux questions posées par M. de Caumont en 1858, dans les séances archéologiques tenues à Bourges, ont fait connaître les grands monuments qui, au XIe siècle avec les
connaître les grands monuments qui, au XIe siècle avec les bénédictins de Cluny, au XIIe avec ceux de Citeaux, au XIIIe avec l'autorité épiscopale, ont couvert notre sol de monuments religieux. Nous-même, il y a quelques mois, dans une rapide esquisse, qui déjà à la Société des Antiquaires du Centre, a pu aborder l'épreuve d'une lecture à la Sorbonne, nous nous efforcions, en comparant quelques édifices d'un âge certain, de poser quelques jalons, d'établir ce que nous nommions la chronologie du progrès local. Aujourd'hui nous voudrions aller un peu plus loin, combler quelques-uns des vides que laissaient entre eux les
loin, combler quelques-uns des vides que laissaient entre eux les points éloignés fixés par notre précédente étude et y placer dans leur ordre probable nos principaux édifices. Nous voudrions ainsi, non pas faire une histoire détaillée et complète de notre architecture locale au moyen-âge, l'œuvre dépasserait le cadre de nos travaux; mais, et la tâche est déjà lourde pour nos faibles forces, saisir la suite et l'enchaînement de ses progrès, les principes qui ont présidé à son développement, les influences qu'elle a ressenties, les caractères qui lui ont été propres. C'est particulièrement au département du Cher que nous avons appliqué
C'est particulièrement au département du Cher que nous avons appliqué nos recherches, mais le Berry religieux a toujours fait un ensemble compact, une scission nous eut privé de bien des éclaircissements et nous avons dû comprendre sous un même regard les édifices des départements de l'Indre et du Cher, c'est-à-dire de l'ancien diocèse de Bourges presque entier. Nous ne nous appuierons que sur les monuments eux-mêmes, sur ce qui en reste, sur ce qui en est encore aujourd'hui palpable et visible. La langue archéologique est nouvelle comme la science. Les descriptions des anciens auteurs sont souvent d'une interprétation difficile et
descriptions des anciens auteurs sont souvent d'une interprétation difficile et dangereuse les résultats qu'on en peut tirer sont trop vagues pour un travail que nous espérons faire exact et que nous voulons tout au moins faire consciencieux. I. Époque mérovingienne et carolingienne. – L'oratoire d'Issoudun – Les églises en bois. - L'abside d'Avoine. À la tête de cette étude nous rencontrons un tout petit édifice d'un très haut intérêt, l'oratoire découvert en 1833 au pied de la tour d'Issoudun. Fort consciencieusement décrit par M. Périgé en 1847, cet édicule, bien qu'il ait beaucoup souffert, a conservé quelques parties debout et
qu'il ait beaucoup souffert, a conservé quelques parties debout et avec les indications écrites il est facile de le reconstituer. Il est plus difficile d'en apprécier les caractères et surtout de faire concorder les opinions diverses dont il a été l'objet. Nous en donnons le plan. (PI. I, fig. 1.) Ainsi qu'on le voit, l'édifice se compose d'une abside demi-circulaire orientée, voûtée en quart de sphère, percée d'une fenêtre centrale, et ornée à droite et à gauche de deux colonnes cylindriques logées dans deux redans pratiqués sous les retombées angulaires de la demi-coupole. Les fûts de ces colonnes, détachés du
de la demi-coupole. Les fûts de ces colonnes, détachés du mur, sont composés de plusieurs tambours superposés, leurs chapiteaux sont d'imitation corinthienne, mais la sculpture en est dure, plate, sans nerf et sans modelé, comme nous en rencontrons tant au XIe siècle, et n'a rien de commun avec la sculpture romaine. De chaque côté de cette abside sont deux petits réduits, couverts d'une voûte en berceau plein cintre; leurs portes ont un linteau droit. Dans le réduit de gauche ou du nord était une pierre, probablement table d'autel, dont la partie engagée était couverte d'entrelacs. Au-delà du réduit de droite
partie engagée était couverte d'entrelacs. Au-delà du réduit de droite un passage, voûté aussi, donnait accès sur une cour située derrière l'édifice. Les portes de ce passage sont cintrées, à claveaux petits et parfaitement dressés. En avant de cet édifice, des murs latéraux, dont il ne reste qu'une partie, formaient une nef d'un pianalisme défectueux et qui ne semble pas avoir été voûtée. Les murs sont construits en moyen appareil les joints, ceux des cintres, sont épais de trois à quatre centimètres; les mortiers ne gardent aucune trace de brique pilée. Les surfaces des pierres sont, non pas polies, mais
pilée. Les surfaces des pierres sont, non pas polies, mais dressées avec soin par des hachures en feuilles de fougère se chevauchant et qui paraissent produites par un instrument tranchant d'environ cinq centimètres de large. (PI. I, fig. 2.) Ces hachures, décrites et dessinées par M. Viollet-Leduc, ont été vues par lui sur des monuments allemands du XIIe siècle. Leur présence ici est à noter comme reculant leur emploi de plusieurs siècles. Les réduits latéraux sont voûtés de grosiers berceaux plein cintre en blocages d'une simplicité primitive les cintres, en effet, n'étaient que des planches posées sur les murs terminaux,
effet, n'étaient que des planches posées sur les murs terminaux, préalablement élevés jusqu'au demi-cercle. On voit encore, à l'intrados, sur ces murs, l'alvéole des extrémités des planches qu'il a évidemment fallu briser pour les retirer. Malgré certains caractères romains tels que l'épaisseur des lits de mortiers que nous retrouvons tout aussi accentués dans des édifices du XIe siècle, nous ne croyons pas que l'aspect de la sculpture, la disparition du petit appareil poli, l'absence de briques dans la maçonnerie et le mortier, permettent de voir là un ouvrage gallo-romain, ni même rapproché des époques romanes. M. Dumoutet n'a pas hésité
même rapproché des époques romanes. M. Dumoutet n'a pas hésité à le faire descendre à la fin du VIIIe siècle. Si ce n'était heurter trop violemment des savantes opinions, nous serions plus radical encore et nous le reporterions à la fin du IXe, peut-être même au commencement du Xe siècle. L'appareil n'est point bas et plat comme nous le trouvons aux cryptes de Saint-Avit et de Saint-Aignan d'Orléans, que l'on place au commencement du IXe siècle. Les chapiteaux d'Issoudun n'ont pas ces plates-bandes que nous trouvons à Orléans mais au contraire, imités des débris antiques tels qu'ils gisent sur notre
contraire, imités des débris antiques tels qu'ils gisent sur notre sol du Berry, ils semblent les premiers efforts d'une renaissance locale. Et cette renaissance ne procédait pas comme celle de Charlemagne qui importa d'un coup à Aix-la-Chapelle les ouvriers de Byzance et de Ravenne et tout l'art oriental du VIe siècle, bien plus éloigné de l'art gallo-romain que ne le fut notre architecture du Xe siècle mais au contraire elle sortait du pays même, des forces et des ressources nationales et devait par cela même être durable et marcher de progrès en progrès dans une voie originale et hardie. D'autres
progrès en progrès dans une voie originale et hardie. D'autres considérations se joignent à celles-là. L'irrégularité qui se voit dans le plan du réduit de gauche s'explique par les exigences du terrain le fossé extérieur du plateau sur le bord duquel est construit l'édifice s'opposait à toute extension au dehors, la fenêtre extérieure a toute l'exiguité d'une meurtrière, et l'oratoire paraît avoir tenu sa place dans les défenses du château auxquelles il se rattache et si nous plaçons au IXe ou au Xe siècle la construction, peut-être sur l'emplacement de l'ancien oppidum gaulois, du château d'Issoudun analogue à toutes les
l'ancien oppidum gaulois, du château d'Issoudun analogue à toutes les forteresses féodales, Graçay, Vierzon, Dun-le-Roi, Bruères, Montfaucon, etc nous serons autorisés à reporter l'édifice vers la même époque. Sur une partie de cet oratoire et des défenses qui s'y joignaient, Philippe-Auguste planta vers l'an 1200 son énorme donjon. 1) Le monument d'Issoudun deviendrait alors pour nous non pas une basilique gallo-romaine, mais l'oratoire du château. On sait qu'un oratoire privé et un chapelain furent un des luxes les plus recherchés des seigneurs féodaux dès le VIIIe siècle, et probablement bien après. Guizot. Histoire de la civilisation en France, 13e leçon.
après. Guizot. Histoire de la civilisation en France, 13e leçon. Paris, Pichon et Didier, 1839. Tom. II, p. 10 et suiv. Quoiqu'il en soit de l'âge du temple d'Issoudun, qu'il soit du VIe, du VIIIe ou du Xe siècle, qu'il soit le dernier produit de l'art antique s'éteignant, ou le premier effort d'une renaissance hésitante, il est pour nous un point intéressant antérieur à l'an 1000. Nous trouvons là la voûte en demi-sphère ou en cul de four, la voûte soit en claveaux appareillés, soit en berceaux grossièrement jetés sur d'infimes espaces, l'emploi simultané des blocages romains, mais sans l'excellence
d'infimes espaces, l'emploi simultané des blocages romains, mais sans l'excellence de leurs mortiers et l'usage du moyen appareil, mais sans cette précision jointive qui fait sa force, semble en effet, avec la voûte de pénétration normale indiquée par certaines cryptes, tout l'héritage que ces époques barbares avaient conservé de l'art des Romains. En même temps dans cette abside orientée ornée de colonnes sous la retombée des angles de sa voûle, dans ces réduits orientés eux-mêmes, qui l'accostent, dans cette nef non voûtée qui la précède, nous voyons un plan et des tendances qui devaient se développer et devenir les éléments
des tendances qui devaient se développer et devenir les éléments constitutifs de la presque universalité de nos églises. En dehors de l'oratoire d'Issoudun, c'est à peine si nous trouvons quelques minces fragments antérieurs à l'an 1000, et cette absence de débris porte elle-même sa signification. Nous y trouvons une preuve, non de la rareté des édifices, mais de la fragilité des matériaux employés. L'histoire nous apprend que le bois entrait presque exclusivement dans la construction et dans l'ornementation des basiliques de cette époque, et cette notion concorde avec la disparition presque complète de leurs vestiges. Si des sculptures sur pierre
presque complète de leurs vestiges. Si des sculptures sur pierre y eussent figuré, elles nous fussent parvenues, fut-ce sous forme de moellon, comme nous viennent les stèles, les sarcophages de la même époque, et leur défaut ne peut s'expliquer que par la substitution du bois à la pierre et à sa facile destruction, dans ces temps d'épouvantables désordres. Les premiers temps carolingiens paraissent avoir suivi les mêmes errements et nous ont laissé aussi des traces bien rares et peu significatives. Les cryptes de la cathédrale sont inaccessibles, et les descriptions qui en ont été publiées sont trop peu précises pour
qui en ont été publiées sont trop peu précises pour établir leur âge avec quelque certitude. Les autres cryptes que nous rencontrons sous nos églises semblent du XIe siècle. Au Xe siècle ou aux premières années du XIe peut-être attribué le chœur d'Avor, (pl. I, fig. 3) où nous trouvons un berceau central, voûté de plein cintre, accosté de deux autres berceaux plus bas et communiquant avec eux par des arcades plein cintre, sur pieds droits avec impostes chanfreinés. Ces trois berceaux parallèles étaient compris sous le même toit, disposition signalée par M. de Cougny comme contemporaine de l'an 1000
signalée par M. de Cougny comme contemporaine de l'an 1000 dans certaines régions de la Touraine qui touchent à notre Berry, notamment dans l'église de Perusson (2). À ce plan paraissent se rattacher les vestiges bien réduits de l'ancienne église de l'abbaye de Charenton, et le plan de l'église Notre-Dame de Graçay, aujourd'hui démolie, que nous n'avons pu voir et qui remontait à l'an 1002. Mais ces humbles édifices, comparés à celui d'Issoudun, témoignent déjà d'un progrès admirable comme légèreté, comme hardiesse et comme science. Ces berceaux continus et élevés, tout imparfait que fût leur système d'éclairage, permettaient enfin de
tout imparfait que fût leur système d'éclairage, permettaient enfin de voûter les chœurs et les nefs et de soustraire les édifices au ravages de l'incendie. Leurs dispositions devaient, par des transformations successives, demeurer celles de nos plus vastes basiliques. Sommaire. Onzième siècle. 1000-1090. Style roman primitif voûtes de plein cintre. Plan crucial, tour centrale, abside et absidioles rondes. Chœurs de Saint-Outrille de Graçay, de Léré, de Blet, de Saint-Genou, de Nérondes, de Lignières, de Châteaumeillant. Églises avec déambulatoire. Églises Saint-Sépulcre de Mehun, Fontgombaud. La science byzantine, qui avait élevé la coupole de Sainte-Sophie à Constantinople, les rotondes de Ravenne, d'Aix-la-Chapelle,
coupole de Sainte-Sophie à Constantinople, les rotondes de Ravenne, d'Aix-la-Chapelle, et dans une autre direction les églises de Saint-Marc de Venise et de Saint-Front de Périgueux; l'école puissante et féconde qui, dès la fin du Xe siècle, avait construit sur les bords du Rhin les immenses églises de Worms, de Spire, de Mayence, des Saints-Apôtres de Cologne, ne paraissent guères avoir projeté leur influence dans nos contrées avant la fin du siècle. Mais en ce moment où, sous des causes multiples, s'accéléra le progrès architectural dans toute la France, nous voyons dans nos pays des transformations que ces écoles étrangères
voyons dans nos pays des transformations que ces écoles étrangères paraissent avoir inspirées. Ainsi nous apparaît la coupole de l'Orient, devenue à Germigny-des-Prés une tour centrale, et s'établissant sans conteste au centre de presque toutes nos églises; ainsi cet ornement bizarre, cette série d'arcades aveugles, qui décorent le sommet extérieur des absides, et qui semble une réminiscence des églises rhénanes où on peut lui assigner un but utile d'allégement. Tous ces éléments divers semblent s'être combinés avec les trois galeries parallèles de la basilique antique demeurées usuelles dans nos édifices locaux, pour produire des églises, dont notre plus ancien spécimen
locaux, pour produire des églises, dont notre plus ancien spécimen est le chœur de la petite collégiale de Saint-Outrille, près Graçay. Nous savons que le chapitre (2) de Saint-Outrille fut établi peu avant l'an 1114, époque où, suivant une charte, il fut placé sous la protection du chapitre du même titre au Château de Bourges (3). Tout semble prouver que l'église (1) Albert Lenoir, Architecture monastique, I.37 et suiv. – Bouet, Bulletin monumental, 1808, page 569. (2) On sait que les chapitres réguliers de choeur. Les, généralement dus de saint Augustin, spécialement destinés au service du culte, prirent une grande
Augustin, spécialement destinés au service du culte, prirent une grande expansion au XIe siècle, et que ce fut seulement vers la fin de ce siècle que l'Ordre Bénédictin de Cluny atteignit à sa plus haute importance. La Thaumassière, Histoire de Berry, liv. IV, p. 57. Liv. 8 chap. 1. Ce sont du même temps, ou peu antérieure. Nous en donnons le plan (pl. I, fig. 4) une coupe longitudinale (pl. III, fig. 1) et une coupe en travers (pl. III, fig. 2). Elle présente une abside demi-circulaire percée de trois grandes fenêtres et voûtée en quart de sphère, les retombées
grandes fenêtres et voûtée en quart de sphère, les retombées angulaires de cette voûte sont comme à Issoudun portées par des colonnes cylindriques, logées en retraite de chaque côté. Cette retraite se prolonge en une travée voûtée d'un berceau plein cintre, terminée par un arc doubleau reposant sur colonnes dégagées au-devant des murs. Le chœur, aussi voûté en berceau, et sans fenêtres supérieures, ouvre par trois arcades plein cintre de chaque côté sur deux galeries parallèles terminées par des absidioles. Devant ce chœur, qui est une véritable et complète basilique, s'élève une tour centrale (qui n'a été voûtée qu'ultérieurement) ouverte
s'élève une tour centrale (qui n'a été voûtée qu'ultérieurement) ouverte sur les deux bras d'un transept et précédée d'une nef. Tout cela tracé et construit d'une façon irrégulière et déficiente. Les colonnes de ce chœur, détachées du mur, présentent des chapiteaux variés; quelques-uns sont d'une imitation corinthienne aussi exacte que l'art de l'ouvrier pouvait l'obtenir, à deux rangs de feuilles d'acanthe et avec volute sous l'abeque. La plupart des bases sont composées des membres classiques, qui se superposent ainsi un tore, un listel, une baguette, second listel, tore plus petit, troisième listel et congé; elles reposent sur un dé ou
troisième listel et congé; elles reposent sur un dé ou piedestal à corniche assez élevé et ont aussi une apparence classique presque pure. Nous remarquerons encore sur les piliers de la tour centrale certains encorbellements, qui rappellent ceux de la nef de Saint-Remy de Reims, du Xe siècle, et de Germigny-des-Prés, du IXe. À l'extérieur (pl. 1, fig. 6) l'abside nous offre au sommet une arcature aveugle, composée d'arcades accouplées séparées par une mince colonnette ronde ou carrée, chaque couple est séparé par un pilastre au-dessous le mur nous présente un petit appareil à larges joints dont les dispositions variées
un petit appareil à larges joints dont les dispositions variées rappellent tantôt l'opus insertum, tantôt l'opus reticulatum les fenêtres sont encadrées d'un boudin coupé, que nous retrouverons pendant toutes les époques romanes. Tous ces caractères archaïques nous montrent la tradition romaine encore vivante et dans les appareils et dans les ornements au commencement du XIe siècle, et alliée avec un plan déjà singulièrement complexe, qui devait se reproduire avec des modifications diverses pendant un siècle et demi. Dans la collégiale de Léré, ancienne dépendance de Saint-Martin de Tours, nous trouvons des traces d'archaïsme dignes d'être signalées. Une crypte s'étend sous
des traces d'archaïsme dignes d'être signalées. Une crypte s'étend sous l'abside, elle est voûtée de pénétration à arêtes vives très-saillantes. L'abside supérieure présente des arcs doubleaux et ce caractère particulier que les colonnes demi-cylindriques sont, non pas plaquées sur la face des pilastres, mais presque détachées devant le mur côté d'eux, dans une situation qui rappelle celle de Saint-Outrille. Dans les murs extérieurs de cette abside, nous trouvons des appareils divers, en losanges allongés et en arêtes de poissons. Plusieurs clôtures de portes nous présentent deux rangs de claveaux emmanchés et croisés, tout cela à joints épais de 3 à
et croisés, tout cela à joints épais de 3 à 4 centimètres: l'analogie avec la construction de Saint-Outrille de Graçay est frappante. Sur le plan de l'église de Saint-Outrille se construisirent un grand nombre d'églises, que nous devons attribuer au XIe siècle. L'arc doubleau se généralisa et marqua toutes les grandes divisions de l'édifice la colonne qui le supportait se rattacha au mur et se changea en demicylindre plaqué. Les bases des piliers et des colonnes conservèrent le tore double ou simple, mais en modifiant singulièrement ses profils et en le chargeant de stries, d'hélices, de réseaux variés. Les chapiteaux
le chargeant de stries, d'hélices, de réseaux variés. Les chapiteaux substituèrent au feuillage corinthien, l'intéll des arabesques et des rinceaux divers, tantôt des scènes symboliques très-compliquées. Enfin des tentatives furent faites pour dissiper l'obscurité que l'absence de jours directs imposait au vaisseau central, d'abord par l'ouverture de petites fenêtres dans le pignon oriental, au-dessus du toit de l'abside, puis par la surélévation du berceau du chœur, de manière à établir des fenêtres sous ce berceau et au-dessus des toits des bas-côtés. Entre autres exemples de ces progrès nous examinerons les églises de Blet dans le Cher, et de Saint-Genou dans
églises de Blet dans le Cher, et de Saint-Genou dans l'Indre. Le chœur de Blet, dont nous donnons le plan (pl. I, fig. 5,) la coupe en long, (pl. III, fig. 3) et une coupe en travers (pl. III, fig. 4), présente trois arcades de chaque côté les piliers sont les uns quadrilobés, les autres quadrangulaires. Le vaisseau central est voûté d'un berceau plein cintre, les bas-côtés, de voûtes de pénétration à vives arêtes. Il n'existe pas, il n'a jamais existé de fenêtres au-dessus des bas-côtés, bien que le toit du chœur fût distinct, puisqu'on voit encore ses modillons et
du chœur fût distinct, puisqu'on voit encore ses modillons et sa corniche extérieure. Il semble probable qu'il existait autrefois des ouvertures au pignon oriental par-dessus le toit de l'abside très-abaissé, ainsi que l'indiquent les larmiers subsistant encore les toits sans charpente et très-plats reposaient alors sur les voûtes mêmes. Le toit sans charpente et très-plats reposaient alors sur les voûtes mêmes. L'ornementation sculpturale et symbolique de l'église était extrêmement délicate au dedans et au dehors; des peintures murales ornaient l'intérieur. L'abside présente un bel appareil dont les assises ont environ 0,30 de hauteur. Les fenêtres, encadrées d'une retraite 0,10 sont
0,30 de hauteur. Les fenêtres, encadrées d'une retraite 0,10 sont voûtées d'un double cintre à tires-petits claustraux. Le second, qui fait saillie sur le premier, est bordé d'un cordon délicatement ciselé. Le sommet est garni d'arcades aveugles. Chaque travée de cette abside, comprenant une fenêtre, est séparée par une colonne montant du pied jusqu'à la corniche. Nous ne trouverons pas dans toutes les églises la même richesse d'appareil et la même finesse de sculptures, mais les colonnes séparatives, les retraites qui encadrent les fenêtres, l'arcature supérieure font bien légalement défaut dans toutes les églises tant soit peu soignées. Les transepts