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fond ; Parmi les frondaisons le rythme d’une stance Fait courir dans ma chair un semblant de frisson. Je me sens envahi, torturé par l’angoisse Avant de pénétrer dans ces lieux dévastés, Ô reliques du temps, restes d’une paroisse Molestés par la pluie et les vents concertés ! Encore un pas, je suis au milieu de l’enceinte ! Étourdi et surpris, j’écoute, les yeux clos ! La voix des pierres chante une douce complainte Tandis que je voudrais étouffer mes sanglots ! On fait parler les lieux, on évoque l’Histoire, Je me suis isolé, l’instant est délicieux, Dans mon for
Je me suis isolé, l’instant est délicieux, Dans mon for intérieur, rien de contradictoire, Tout est clair, tout est net, tout est poli, gracieux. Je hume le parfum, j’écoute l’épopée Miraculeuse et tendre à mourir d’émotion : Ô mes petits cailloux, j’aime la mélodie Que vous scandez si bien à ma seule intention, Ah ! la douceur des mots, du rythme qui s’envole, De la phrase qui cherche et trouve enfin mon cœur ! Vous êtes le Passé, petits cailloux qu’on frôle, Votre sourire est grave et cependant moqueur, Que vous font les siècles ! oui, le Temps travaille !
vous font les siècles ! oui, le Temps travaille ! Une pierre s’écroule en poussant un soupir, Qu’importe à l’édifice une petite entaille Et le morceau qui va tout làbas s’accroupir ! Ce qui subsiste en vous c’est cette âme des choses, C’est cette bonne odeur de bruyère et de thym, C’est le parfum léger des églantines roses Qui fleurissent vos bords en narguant le Destin. (21 Juillet 1933) J. RAMBAUD. Un peu plus loin que les ruines de l’abbaye, nous entrons sur le territoire de la commune de La Trinité. C’est de là que part la route ou plutôt
Trinité. C’est de là que part la route ou plutôt le chemin carrossable qui conduit aux fameuses tours de Montmayeur, dont la visite était inscrite dans notre programme. On y accède par de nombreux lacets assez raides à travers les vignes et les prairies. En ce temps de la fenaison nous avons la malchance de rencontrer, à un détour, des chariots chargés de foin. Nos chauffeurs doivent opérer plusieurs manœuvres habiles pour pouvoir passer. Sans leur expérience des routes de la montagne, nous risquions de dévaler la côte plus rapidement que nous n’aurions voulu. Après une demi-heure de montée, nous
que nous n’aurions voulu. Après une demi-heure de montée, nous atteignons le point terminus de la route, et les cars s’arrêtent sur un petit plateau où ils peuvent facilement virer. Pour arriver jusqu’aux tours, il nous reste à faire environ six cents mètres par un sentier rapide à travers les broussailles, où il faut s’agripper aux buissons pour ne pas glisser dans le ravin. Les deux tours, séparées par un intervalle d’environ deux cents mètres, sont imposantes, bien qu’à moitié démembrées. Elles dominent absolument la crête qui sépare la vallée du Gelon de celle du Coisin. Elles sont perchées comme
du Gelon de celle du Coisin. Elles sont perchées comme des nids d'aigles. C'est avec raison que les sires de Montmayeur avaient pris la fière devise : unguibus et rostro : je me défends par le bec et les ongles. Après avoir contemplé quelques minutes le vaste panorama qui s'étale sous nos yeux, nous nous décidons à rejoindre nos cars. Il est 11 heures lorsqu'on a terminé la descente, presque aussi difficile que la montée. A cette heure, nous devions être à Coise pour la conférence annoncée. Il faut renoncer à la visite de l'église de La Rochette et filer
à la visite de l'église de La Rochette et filer le plus rapidement possible vers le terme final de notre excursion. Nous traversons successivement Villard-Sallet, la Croix de la Rochette, la Chapelle-Blanche, Villaroux et St-Pierre-de-Soucy, contournant la montagne dont nous avions, le matin, longé le côté oriental, par une route à flanc de coteau, à travers une succession de paysages très variés, mais toujours intéressants. C'est 12 heures lorsque nous débouchons sur la place de la mairie de Coise, où nous attendaient, depuis une heure, un certain nombre de nos collègues et surtout une foule de gens du pays venus
collègues et surtout une foule de gens du pays venus pour assister à la conférence publique annoncée. Celle-ci a lieu immédiatement, malgré les protestations de nos estomacs à jeunets depuis 6 heures du matin, malgré nos appétits aiguisés par l'ascension de la montagne de Montmayeur. Elle a lieu dans une salle de la mairie gracieusement mise à notre disposition par la Municipalité. M. le Chanoine Gros préside, assisté de deux membres du Conseil Municipal de Coise. Il ouvre la séance et donne lecture de deux télégrammes de M. Pierre Cot, maire de Coise, adressés l'un à l'adjoint de la Commune,
maire de Coise, adressés l'un à l'adjoint de la Commune, l'autre au président de la Société, dans lesquels le Ministre de l'Air, retenu par des expériences d'aviation, exprime ses regrets de ne pouvoir recevoir en personne les excursionnistes Mauriennais, leur adresse ses souhaits de bienvenue et fait les meilleurs vœux pour le succès complet de notre excursion. La lecture de ces télégrammes est accueillie par de chaleureux applaudissements. Le Chanoine Gros montre que « Coise » est une localité très ancienne. C'est la Villa Cosia ou domaine d'un Gallo-Romain nommé Cosius, installé dans ces parages. Le premier document historique qui
Cosius, installé dans ces parages. Le premier document historique qui en fasse mention est une charte de l'année 1036, par laquelle une riche dame de Coise, nommée Marie Maginier, veuve de Hugues, seigneur de Chambéry, donne d'importantes propriétés, terres et vignes, à l'abbaye de la Novalaise sise au pied du Mont-Cenis, près de la ville de Suse. Le conférencier fait un commentaire très érudit de cette charte, et signale la mention dans l'acte du roi de Bourgogne et d'Humbert Ier, comte de Maurienne, dont les propriétés avoisinaient celles de dame Marie Maginier. C'est ainsi, observe-t-il, que des paysans de Coise,
Marie Maginier. C'est ainsi, observe-t-il, que des paysans de Coise, sans le savoir, possèdent et travaillent aujourd'hui des terres qui ont appartenu au roi de Bourgogne et au premier comte de Maurienne. Au chanoine Gros succède M. l'abbé Bernard, Curé de St-Pierre-de-Soucy. Il connaît à fond cette région sur laquelle il a écrit un livre très documenté, le Décanat du Val Penouse. Il prend l'histoire de Coise au point où l'a laissé le précédent conférencier. Eglises, prieurés, châteaux, familles seigneuriales, n'ont pas de secrets pour lui et défilent rapidement dans la docte conférence. Après quelques paroles de félicitation du président
la docte conférence. Après quelques paroles de félicitation du président et quelques remerciements à l'auditoire, la séance est levée. C'était 13 heures. A cette heure tardive, nous étions bien disposés à faire honneur au riche menu qui nous attendait à l'hôtel E. Buisson, adjoint au maire de Coise. La salle, assez vaste, ne l'est pas trop pour que soient à l'aise les soixante-quatre convives. A la table d'honneur, autour du Chanoine Gros, président, et de M. Marc, trésorier, on remarque M. de Lavis-Trafford, directeur de l'Hôpital anglais de Nice, les deux conseillers municipaux de Coise, M. l'Abbé Bruyère, Curé-Archiprêtre de
deux conseillers municipaux de Coise, M. l'Abbé Bruyère, Curé-Archiprêtre de Coise ; M. le Vicomte Greyfié de Bellècombe, secrétaire perpétuel de l'Académie de Savoie ; M. Guise, directeur de l'ElectroChimie à Chambéry et vice-président de la Chambre de Commerce ; M. Vizioz, trésorier payeur général honoraire ; Docteur Grange, président de l'Association des Combattants de Maurienne ; Chanoine Henry, Curé-Archiprêtre de Saint-Jean-de-Maurienne. Le service est bien fait, et le délicieux vin de Savoie, qui donne au cœur « la joie et la gaîté », ne tarde pas à mettre du « brio » dans les conversations. Au dessert, quand le
« brio » dans les conversations. Au dessert, quand le vin blanc a pétillé dans nos verres, M. le Chanoine Gros propose l'envoi d'un télégramme à M. le Ministre de l'Air, maire de Coise, pour le remercier de ses paroles de sympathie à l'égard de notre Société et lui souhaiter plein succès dans sa patriotique entreprise de réforme de notre aviation. La teneur de ce télégramme est acceptée à mains levées. Le président exprime les regrets de la Société à son vice-président M. le Docteur Fodéré, qui désirait vivement prendre part à notre excursion, mais qu'un léger accident a retenu
part à notre excursion, mais qu'un léger accident a retenu loin de nous. Il a ensuite un mot aimable pour M. le Curé de Coise et les deux conseillers municipaux qui nous apportent l'expression des sympathies de la population ; pour M. le Docteur de Lavis-Trafford venu tout exprès de Vichy ; M. Greyfié de Bellècombe, qui représente notre sœur aînée l'Académie de Savoie ; M. Guise, devenu citoyen de Chambéry, mais resté fidèle à la Maurienne, où il a fait ses débuts dans l'industrie ; M. l'Abbé Bernard, qui a été pour nous le plus aimable des guides. Enfin
a été pour nous le plus aimable des guides. Enfin il boit à la prospérité toujours croissante de la Société d'Histoire de Maurienne. M. le Curé de Coise remercie dans les termes les plus courtois la Société d'Histoire de Maurienne d'avoir choisi la localité de Coise pour l'objet de son excursion et de lui avoir fait personnellement l'honneur de l'inviter à son banquet. Le Président donne ensuite la parole à M. Joseph Rambaud, président du Syndicat d'Initiative de la Maurienne. En vers d'une excellente facture, il décrit avec un agréable humour le charme de nos excursions et les qualités de
humour le charme de nos excursions et les qualités de notre trésorier, qui sait si bien adoucir le quart d'heure de Rabelais. Notre Société est bien montée en fait de poètes. M. l'Abbé A. IGorré, Curé Archiprêtre de St-Etienne-de-Cuines, adresse en hommage à la petite cité de Coise ces quelques vers spirituels et bien tournés, qui valent mieux qu'un long poème : Aux habitants du Val Penouse, autrefois du diocèse de Maurienne De nos labeurs rompant la trame quotidienne, Nous voici, par la main de l'Histoire guidés, Descendus des replis de l'austère Maurienne, Ô gens du Val Penouse, en vos
de l'austère Maurienne, Ô gens du Val Penouse, en vos bords enchantés ! L'ère de nos aïeux, féodale et chrétienne, Nous avait, en mille ans, dûment apparentés ; Nos curés, nos prieurs, entonnaient même antienne, Nos chevaliers souvent échangeaient leurs comtés. Rassurez-vous : cédant à la géographie, Nous ne venons point, pris d'une tardive envie, Pour vous reconquérir, en montagnards vainqueurs. Restez à Chambéry, gardez vos douces plaines, Vos lacs, vos frais vallons et vos saisons amènes : Il nous suffit d'avoir pu retrouver vos cœurs. Comme d'autre part, M. l'Abbé A. Gorré avait rappelé en quelques mots le souvenir
l'Abbé A. Gorré avait rappelé en quelques mots le souvenir du Chanoine Ennemond Vernaz, de Coise, Vicaire Général de Mgr de Martiniana, évêque de Maurienne, M. le Chanoine Gros ajoute que la famille Vernaz est représentée à notre banquet par Madame Vizioz, femme de notre distingué collègue. Une autre dame, également présente, peut aussi revendiquer une origine Coisienne. C'est Mme Martin-Drillat, dont la grand'mère était née à Coise. Enfin, le secrétaire de la Société d'Histoire nous donne un petit récit du temps où l'on voyageait encore à pied : c'est l'excursion que fit, en l'année 1846, un ancien membre de
l'excursion que fit, en l'année 1846, un ancien membre de la Société, l'avant-dernier Comte d'Ave, à travers la région où les autos nous promènent aujourd'hui ; il fit à pied dans la même journée le trajet de Saint-Jean-de-Maurienne à Pontcharra ; et la localité de Coise l'avait particulièrement intéressé. Le banquet achevé, nous faisons un tour dans le bourg, visitant la belle église, les ruines du prieuré, le vallon du Coisin, etc. Nous reprenons ensuite le chemin de la Maurienne par Châteauneuf, Maltaverne et Chamousset. C'est une de nos plus belles excursions : telle était la réflexion que l'on entendait,
belles excursions : telle était la réflexion que l'on entendait, au retour, sur les lèvres de la plupart des excursionnistes. C'est un Berlion qui, en 1232, vendra le bourg de Chambéry au comte de Maurienne, Thomas Ier. — Sur Humbert qualifié « moine », nous ne savons pas grand-chose. Était-il réellement moine ? « Moine » était un surnom assez fréquent à cette époque. Le Cartulaire de Domène mentionne un frère d'Humbert de Boczosel surnommé le Moine, cognomen Monachus. Si Humbert de Coise avait été réellement moine, la charte n'aurait pas manqué de nous le dire en ajoutant dans quel
pas manqué de nous le dire en ajoutant dans quel couvent il avait fait profession. — Sigebod, lat. Sigisbodus, est la forme ancienne des noms patronymiques modernes Siboud et Sibué. Nous ne connaissons aucun acte dans lequel le Sigisbodus de Coise soit intervenu. — Aimon, le dernier nommé des fils de Marie et sans doute le plus jeune, nous est davantage connu. Dans un acte du 10 mars de l'année 1044, Aimon, fils d'Hugues, se donne la qualité de clerc, clericus, et, sur le point d'entrer comme moine au monastère de la Novalaise, il fait à cet établissement, avec l'assentiment
de la Novalaise, il fait à cet établissement, avec l'assentiment et la volonté de ses parents, une donation de très grande importance : d'abord l'église de St-Martin de Voglans et une chapelle située sur le territoire de cette paroisse ; plus le village du Villar-Asson avec toutes ses dépendances ; plus deux mas au lieu appelé la Poya ; un autre mas à Villar-Richer ; plus la moitié de la forêt appelée Savargia ; plus la moitié de toute la terre et bois qui s'étend depuis le lac et le cours de la Leysse jusqu'à la butte où se termine
cours de la Leysse jusqu'à la butte où se termine la forêt de Savargia ; plus la moitié de la pêche depuis l'embouchure de la rivière jusqu'au sommet de la montagne où elle prend sa source, soit en tout 524 arpents en vignes et terres arables, et 600 arpents de forêt, et même tout ce qui pourrait dépasser ces mesures. Il y ajoute la pêche dans tous les cours d'eau qui entrent dans le lac et dans le lac lui-même. Cette donation, qu'on pourrait qualifier de princière et même royale, est faite dans un château appelé Charbonnière en présence du
est faite dans un château appelé Charbonnière en présence du seigneur Anselme, évêque de Grenoble, sur le diocèse duquel se trouvaient les biens donnés. Elle est approuvée par Viffred de Chambéry et Berlion, frère du donateur. Le donateur appelle toutes les malédictions du Ciel sur celui de ses parents, héritiers ou autres, qui oserait troubler les moines dans la paisible possession des biens qui leur sont donnés. Que ses enfants, dit-il, deviennent orphelins, que personne n'ait pitié d'eux, que son héritage passe à des étrangers ! Celui qui encourra cette malédiction payera, en outre, au monastère de St-Pierre de Novalaise
malédiction payera, en outre, au monastère de St-Pierre de Novalaise une amende de cent onces d'or et de trois cents marcs d'argent. Dans cet acte de donation, un détail se recommande à notre attention. Aux Xe et XIe siècles, tandis que notre sol était occupé par des peuples de race diverse, Gallo-Romains, Burgondes, Francs, chaque individu continuait à être régi par la loi de la nation à laquelle il appartenait, et, dans les transactions de la vie civile, il en faisait la déclaration. Or, le seigneur Aimon déclare officiellement que, par ses origines, il est soumis à la loi romaine.
par ses origines, il est soumis à la loi romaine. Il en résulte, comme l'observe Ménabréa, que les sires de Chambéry descendaient d'une de ces familles de Gallo-Romains qui, malgré l'invasion des Burgondes, surent conserver intacte leur puissance et leur influence. Les deux donations de Coise et de Voglans nous donnent une idée de la puissance territoriale de cette famille de Chambéry, dont les domaines s'étendaient depuis le Gelon, peut-être même depuis Aiguebelle, jusqu'au lac du Bourget. Il nous reste une dernière et plus importante observation à faire au sujet de la charte de fondation du prieuré de Coise. Il
de la charte de fondation du prieuré de Coise. Il y est dit que les biens donnés au monastère de la Novalaise sont situés dans le pays de Savoie, dans l'ager Pignonensis et dans la vallée de Coise et qu'ils sont limités de trois côtés par la terre du roi et celle du comte. Marie Maginier, dame de Chambéry, avait donc pour voisins le roi de Bourgogne et le comte Humbert, car il ne peut s'agir ni d'un autre roi ni d'un autre comte. Nous n'avons pas à identifier la vallée de Coise, qui nous est bien connue. Mais quels
vallée de Coise, qui nous est bien connue. Mais quels étaient ce pagus de Savoie et cet ager Pignonensis, circonscriptions territoriales dont Coise faisait partie ? L'ager Pignonensis était une subdivision du pagus de Savoie, mais son étendue n'a pas été encore déterminée d'une manière précise. Commençons par expliquer le mot. Peut-être cela nous aidera-t-il à bien fixer la position et les limites du territoire qu'il désigne. Pignonensis me paraît être un adjectif formé avec le suffixe ensis, sur le bas latin pignio, de pinna sommet dentelé, qui a donné l'ital. pignone et le fr. pignon. En toponymie, je ne
l'ital. pignone et le fr. pignon. En toponymie, je ne lui connais qu'un homonyme, la localité de Pignone, dans la province de Gênes, située sur un monticule. Cette explication semble convenir assez bien au plateau élevé et crênelé de tours qui s'allonge entre les cours du Gelon et celui de l'Isère, de Chamousset à Pontcharra. D'ailleurs, l'ager Pignonensis ne figure que dans le seul document cité et n'a qu'une importance très secondaire par rapport au pagus Savogiensis dont il faisait partie. Ce qu'il importe de définir, c'est l'étendue du pays de Savoie, ou plus simplement de la « Savoie »
de Savoie, ou plus simplement de la « Savoie » au XIe et XIIe siècles. Je n'ai pas besoin de vous avertir que le pagus Savogiensis dont il est question dans la charte de 1036 que nous étudions n'a de commun que le nom avec la Savoie actuelle, c'est-à-dire la région géographique comprenant les deux départements de la Savoie et de la Haute-Savoie. Au Moyen-Âge, il y avait entre le Rhône, le Léman et les Alpes, des pays qui étaient appelés Chablais, Genevois, Faucigny, Maurienne et Tarentaise, mais ces pays n'appartenaient pas à la Savoie. Au XIVe siècle, lorsque les
n'appartenaient pas à la Savoie. Au XIVe siècle, lorsque les habitants du Faucigny passaient les cols pour se rendre à Conflans ou à Chambéry, ils disaient qu'ils venaient en Savoie apud Sabaudiam. Dans le démembrement féodal du territoire aux IXe et Xe siècles, le nom de l'antique Sapaudia, Savoie, s'était perdu ou n'avait survécu que pour désigner un pays de peu d'étendue, toujours présenté dans les documents des XIe et XIIe siècles, comme une dépendance du pagus de Grenoble. Or, le pagus Gratianopolitanus, c'était le Grésivaudan, qui continue son nom, et la combe de Savoie, qui en est à la
et la combe de Savoie, qui en est à la continuation géographique, ainsi que la vallée de Chambéry jusqu'à Aix-les-Bains inclusivement : au-delà de cette ville c'était le pagus Genevensis. L'ager Savogensis s'étendait sur les deux rives de l'Isère. Ainsi, en 1022, Arbin près Montmélian appartenait au territoire de Savoie, dans le pays de Grenoble. Au sud-est, une charte de 1281 du Cartul. de Maurienne (n° 67) place en Savoie la paroisse de Bonvillard sur Sainte-Hélène. Les historiens répètent, après Trépier, que le pagus Gratianopolitanus avait les mêmes limites que le décanat de Savoie, c'est-à-dire la partie de la Savoie
le décanat de Savoie, c'est-à-dire la partie de la Savoie qui dépendait du diocèse de Grenoble. C'est une erreur. Nous venons de voir que Coise était situé dans le pagus de Grenoble. Cependant, il n'a jamais fait partie du décanat de Savoie ni du diocèse de Grenoble. De Conflans à Montmélian, ce diocèse n'a jamais dépassé la rive gauche de l'Isère, qui appartenait au diocèse de Maurienne. Une dernière constatation s'impose. Vous avez sans doute remarqué que, dans la charte de Coise, Humbert 1 est appelé « comte » tout court, sans faire mention du nom de son comté. Il
court, sans faire mention du nom de son comté. Il en est ainsi dans toutes les chartes authentiques qui concernent cet ancêtre de la maison de Savoie. Cela n'empêche pas les historiens de donner à Humbert aux Blanches Mains le titre de premier comte de Savoie, qu'il n'a jamais porté de son vivant. Nous savons qu'il possédait des terres en Maurienne, en Tarentaise, dans la vallée d'Aoste, dans le Genevois, dans le territoire de Belley et dans l'Ager Savogiensis. Il aurait donc pu ajouter à son titre de comte le nom de l'un ou de l'autre de ces pays. Mais
nom de l'un ou de l'autre de ces pays. Mais il ne l'a pas voulu, sans doute pour éviter les jalousies que ce choix aurait pu provoquer. Ses successeurs, quand ils jugeaient à propos de préciser leur intitulation, prirent le titre de comte de Maurienne. Dans une donation à la Novalaise, datée du bourg de La Chambre du 17 Février 1081, Humbert II s'intitule simplement « comte », comes. De même, son successeur Amédée dans une donation au Chapitre de Maurienne en l'an 1104, et aussi dans deux chartes du Cartulaire de Domène, etc. Le comte Thomas (1189-1133), est le
Cartulaire de Domène, etc. Le comte Thomas (1189-1133), est le premier qui ait pris le titre de comte de Savoie, et encore exceptionnellement, car il signe ordinairement comte de Maurienne. Parfois, il réunit les deux titres « comte de Maurienne et de Savoie ». Le comté de Savoie, que le prince adopte pour son titre féodal, n'est pas la grande Savoie qui s'étend du lac du Bourget au Léman. C'est tout simplement le pagus Savogiensis, subdivision du pays de Grésivaudan, en d'autres termes, la plaine qui va de Conflans à Montmélian, et de Montmélian au Mont du Chat. Coise se
Montmélian, et de Montmélian au Mont du Chat. Coise se trouvait donc au centre du nouveau comté. Ce qui a pu porter nos princes à abandonner peu à peu le titre de comte de Maurienne pour celui, plus reluisant, de comte de Savoie, c'est sans doute la fascination qu'exerçait sur eux la ville de Chambéry, mieux placée que Saint-Jean, pour devenir capitale de leurs Etats. Le comte Thomas fera l'acquisition de la ville en 1232, Amédée V complétera cette acquisition en achetant, en 1295, de François de La Rochette le château de Chambéry qui n'avait pas été compris dans la
château de Chambéry qui n'avait pas été compris dans la première vente. À partir du règne de Thomas Ier, la fortune de la maison de Savoie prend un essor rapide, et elle sera bientôt maîtresse de toute la Savoie, telle qu'elle est aujourd'hui, sans parler d'autres régions, même plus importantes. Il est curieux de penser qu'en 1036, Humbert aux Blanches Mains, comte de je ne sais quel comté, était simple propriétaire à Coise, et que quelques-uns de vos concitoyens possèdent et exploitent, sans le savoir, les terres du fondateur de la dynastie de Savoie. A. GROS. Coise et ses anciens
la dynastie de Savoie. A. GROS. Coise et ses anciens châteaux MESDAMES, MESSIEURS. ... Venons-en à l'histoire militaire et civile de Coise et tâchons d'apercevoir les perfectionnements dus aux efforts séculaires de ses habitants. Si l'histoire parfois paraît ne s'intéresser qu'aux chefs, c'est que ceux-ci incarnent leurs peuples, dont ils sont issus. La forêt vue de loin paraît une unité : elle n'est cependant qu'un total d'arbres divers. De même les chefs, que ce soit à notre époque ou au Moyen-âge, sont un résultat qui, loin de s’opposer à la foule anonyme, la suppose et la représente. Napoléon ne fut
foule anonyme, la suppose et la représente. Napoléon ne fut rien sans les grognards. Notre duché de Savoie et nos seigneuries n’ont eu de faste qu’avec le peuple et pour le peuple. C’est une résurrection complète et impartiale de l’histoire de Coise qui est pour aujourd’hui notre but. Nous essayerons donc de faire revivre surtout les deux grosses seigneuries de Coise : le Puits et Ribod, autour desquelles vécurent deux communautés distinctes. I. — Qu’était d’abord le fief du Puits, en latin de Puteo ? — Les nobles du Puits, seigneurs du lieu avec juridiction, nous apparaissent en 1193 avec