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occupe, un complément de aweyl : « en aweyl de sang » ou « de mort ». Pour cadrer avec ce sens suggéré par le texte, aweyl ne peut être la locution adverbiale signifiant « en vue de », que j'ai montrée impossible à admettre ici pour une autre raison, ni le nom signifiant « évangile », car il ne s'agit pas d'un évangile de sang et de mort. Le seul emploi d'aweyl qui permette de donner une explication à peu près satisfaisante du passage est l'emploi au sens de « désir », à condition toutefois d'interpréter la locution yn
« désir », à condition toutefois d'interpréter la locution yn aweyl grew, « avec le désir de sang versé ou de mort » dans le sens « avec le désir de répandre votre sang, de mourir ». Comme, d'autre part, il serait assez étrange que le Christ eût donné à ses apôtres, s'ils étaient animés du désir de mourir, la mission d'aller prêcher dans le monde entier (yn ol an beys) et qu'entre l'universalité de la prédication qui est dans l'intention du Christ et ce désir de mort chez les apôtres, il y aurait incompatibilité manifeste, il convient encore de
apôtres, il y aurait incompatibilité manifeste, il convient encore de préciser qu'il ne s'agirait du désir des apôtres de verser leur sang que comme martyrs, en témoignage de la foi qu'ils vont prêcher. L'interprétation est soutenable, mais, comme on voit, elle est péniblement et n'emporte pas d'emblée la conviction. Aweyl présentant soit impossibilité soit difficulté en tant qu'expression comique, on est amené à se demander si ce n'est pas plutôt une expression d'emprunt. Un mot se trouve qui permettrait de donner du passage une explication simple et claire; c'est l'anglais avail, du franc, aval qui a fourni le verbe avaliser.
avail, du franc, aval qui a fourni le verbe avaliser. Rapproché par Hatzfeld, Darmesteter et Thomas de la locution à valoir, le mot aval désigne la garantie ad valoreum donnée par une tierce personne qui se porte caution dans une affaire; on disait : « bon pour aval » au sens : « bon de garantie » ; « mettre un aval » au sens : « donner pour garante » ; « cautionnement par aval » ; « donneur d'aval ». La signification s'est atténuée dans l'anglais moderne avail, « utilité, profit, avantage que l'on tire de qqch. »,
« utilité, profit, avantage que l'on tire de qqch. », to avail, « faire servir, faire profiter, tirer avantage ». Mais le sens étymologique garde encore de sa force au XVIe siècle, par exemple dans cette phrase de Milton : « Then shall they seek to avail themselves of names », « alors ils chercheront à se prévaloir de leurs noms (pour se garantir eux-mêmes) » c'est-à-dire que, sans valeur personnelle, ils chercheront à se couvrir du seul garant qu'ils aient, leur nom. Si l'on admet l'explication par l'anglais avail, aweyl grew c'est « l'aval du sang versé » ;
aweyl grew c'est « l'aval du sang versé » ; « leur sang, leur vie », c'est l'aval que les apôtres donneront en garantie des vérités qu'ils ont à prêcher, la caution par laquelle ils s'engagent à répondre de la doctrine du Christ devant le monde : « deux par deux, vous prêcherez sous caution de votre sang dans le monde entier». A cette dernière interprétation, satisfaisante pour le sens, on peut objecter que, pour représenter l'anglais avail, c'est aveyl par un -v- que l'on attendrait, non aweyl par un -w-. L'objection est légère et s'écarte sans difficulté. Il est
-w-. L'objection est légère et s'écarte sans difficulté. Il est même inutile pour cela, ne considérant que la graphie, sans préjuger de la prononciation réelle, d'invoquer sur aveyl, mot d'emprunt, la possibilité d'une influence analogique des divers mots indigènes écrits aweyl, awel. C'est un fait dûment constaté par M. Loth (Rev. Celt., XXXVII, p. 180) que le groupe aw peut phonétiquement sortir de av-. Du reste, le cornique paraît hésiter entre les graphies awet av: on trouve awel (Gwr. 587) pour la forme ordinaire avel, prép. « comme »; sawor (O. 1740, 1991 ; M. 1453, 2493) pour l'anglais savoure,
(O. 1740, 1991 ; M. 1453, 2493) pour l'anglais savoure, « saveur »; et au contraire aval (P. 47) à côté de awel, « désir »; sav (M. 700) à côté de saw, « sauf »; a vest (Pasc 162. 2), « à l'Ouest », à côté de a west (M. 966), aweyst (M. 784), etc. A won. Faute sans doute d'avoir pu identifier cette expression, dans : bythqueth na ve bom a won a rollo whaf mar gales (O. 2710-2711), Norris n'en rend pas compte dans sa traduction : « Never was a stroke which could give a blow
« Never was a stroke which could give a blow so hard ». A won est tout simplement une sorte de proposition incise signifiant : je le sais », m. à m. « que je sais ». La forme non muée du verbe est on (R. 1547; M. 138, 571, etc.) et on la trouve avec mutation, à cette même pers. sing., en plusieurs passages : vn dra a won (O. 151), « je sais une chose »; Y Won (P. 1065, Pasc. 104.3, écrit aussi : y whon (R. 869), « je sais »; del won (Pasc. 8. 1,
869), « je sais »; del won (Pasc. 8. 1, 158.3), « comme je sais »; ny won (O. 595 ; P. 1910, 2712 ; Pasc. 75. 4, 121. 1, 128. 2, 141. 2; M. 3000, etc.), « je ne sais». Bagh. Après avoir traduit par «in short» l'expression in bagh dans : in person, ty a in bagh (M. 3562) Stokes en précisant «in little» (Notes, p. 276) identifie le cornique bagh avec l'adjectif gallois bach, «petit, exigu». Il ne peut faire de doute qu'ici le mot cornique est plutôt à rapprocher du substantif gall. bach, au sens de
plutôt à rapprocher du substantif gall. bach, au sens de «coin», bret. bach, («cachot» qui, d'après M. Ernault (Gloss. moy. bret.), ne serait pas différent du gall. bach, bret. bach, au sens de «croc». — On peut légitimement penser qu'il n'y avait pas tautologie absolue des deux expressions in preson., in bagh, employées simultanément dans la même proposition, et que, pour l'auteur cornique, in bagh ajoutait une image qui précisait l'idée de ln preson. Évidemment dérivé du substantif précédent, le verbe baghe se rencontre dans le passage : del vs yethewon pup prys omma worth agan baghe (R. 1149-1150). Il
yethewon pup prys omma worth agan baghe (R. 1149-1150). Il est à identifier avec le verbe gallois bachu, «accrocher, attacher, saisir ; tendre des pièges», et avec le verbe breton bac' ha, «saisir, confisquer et mettre sous séquestre, renfermer» (Le Pelletier), «emprisonner» (Le Gonidec). L'apôtre Pierre qui parle se plaint des vexations des Juifs. On peut donc, avec une légère rectification pour le sens de vs (= bret. euz, «il y a»), entendre avec Norris : «Comme il y a des Juifs (Norris : The Jews are.) à tout instant ici en train de nous tendre des pièges». Ber. C'est
ici en train de nous tendre des pièges». Ber. C'est à tort que Norris traduit la locution a ver speys (O. 947) par «of great duration». Stokes se trompe lui aussi en traduisant de même a vear spyes (Gwr. 2250) par «of long duration». Ils ont cru l'un et l'autre que ver, vear représentait une forme muée de l'adjectif mur, «grand, considérable» (Voc. Corn. maur, gl. magnus) dont on trouve en effet, parmi plusieurs autres, les graphies mer (O. 2049 ; P. 684, 2968; Pasc. 224.3) Gwr. 161, 290, 907), meer (M. 384, 808; Gwr. 203; S. M. IV, 27),
meer (M. 384, 808; Gwr. 203; S. M. IV, 27), mere (Gwr. 8, 231, 297, 765, 1450, 1940, etc.), meyr (Pasc. 108.4), etc. (cf. en toponymie Tremeere, 1622 ; Park-meer, Mullyon ; Lannergh-mer, à côté de Lannerghvian, Chart. Henri VIII). Ver, vear sont bien des formes muées, mais de l'adj. ber, «court, bref» (Voc. Corn. ber, gl. brevis), gall. byr, bret. berr. Les locutions a ver speys, a vear spyes signifient : «à bref délai, à court intervalle», comme l'indique formellement le contexte : na allaf sparye na moy heb gui dyel a ver speys (O. 946-947), «je ne puis
gui dyel a ver speys (O. 946-947), «je ne puis épargner davantage, sans produire un déluge à bref délai» ; ny allaf sparya na moy heb gwethill mernans a vear spyes (Gwr. 2249-2250), «je ne puis épargner davantage sans produire la mort à bref délai». La locution se retrouve du reste avec le même sens très net dans la forme a ver spys dans O. 1540, 1721 ; P. 509 (Cf. a Ver dermyn, même sens aussi, dans O. 1362, [601, 2381, etc.). De cette dernière expression, il convient de rapprocher a fur termyn (M. 1741) que Stokes traduit avec
rapprocher a fur termyn (M. 1741) que Stokes traduit avec raison par «in a short time», et où la forme fur de l'adj. ber permet d'exprimer, par la même identification, la singulière graphie sous laquelle l'adj. se présente dans a wnrspeys (M. 668), identique aux locutions citées plus haut, mais traduite à faux sens par Stokes : «in a great abundance». Norris a encore confondu ber, «court, bref» avec mer, variante de mur, «grand», dans une autre expression qui se trouve en deux passages des Ordinalia — le premier a été rectifié par M. Loth (Rev. Celt., XXIII, p. 220)
été rectifié par M. Loth (Rev. Celt., XXIII, p. 220) — war ver lavarow (O. 127) et dre ver lavarow (R. 986), «en peu de mots». Norris avait traduit à contre-sens : «through many Words». Besse. Le mot se rencontre dans M. 1475 : rum fay ny alla peragh besse. Stokes ne traduit ni perag-h ni besse. — Peragh est sans doute, avec développement d'une voyelle irrationnelle, pour pargh : ci. ny vanna pargh (M. 1885); na felle sur nynsus pargh (M. 2488). Quant à besse, qui ne se trouve à ma connaissance que dans ce seul passage, je proposerais
à ma connaissance que dans ce seul passage, je proposerais de le rapprocher, en tant que fort tel complexe, du simple bes (cf. bes vyth, Gwr. 1913), bys, préposition, et adverbe aussi, signifiant «jusqu'à» (= Vx. bret. bit, gl. usque; bet, id. (J. Loth, Vocabul. v. bret. P52, 54); gall. bet). Bes, bys comporte l'assibilation finale. Besse, avec l'assiblation devenue interne dans le composé (sur l'assiblation, voir J. Loth, Études Corniques, dans Rev. Celt., VIII, pp. 401-423) serait en cornique l'équivalent de l'adverbe breton, employé aussi comme préposition, bete, vannées bite, dont on trouve en moyen-breton la graphie bette Chrestom.,
bite, dont on trouve en moyen-breton la graphie bette Chrestom., p. 349, 355). Aujourd'hui encore, en vannetais, l'adverbe bite, bete a le sens de «plus désormais, d'ici longtemps» (Ernault, Vocab. bref fr. du dial. de Vannes «longtemps» avec négation (Le Goff, Supplém. au dict. bret. fr. de Vannes), soit le sens du vieux français «mais» (Ernault, Gloss. moy. bret., p. 62) Dans le Mystère de sainte Barbe, v. 268, evit vetez est employé comme synonyme de da donet, «à venir, à l'avenir», ibid., v. 266. Dans le Mystère de Jésus (éd. La Villemarqué) : betez..: an bech man ne dougaf
(éd. La Villemarqué) : betez..: an bech man ne dougaf tam signifie : «Jamais je ne pourrai porter ce fardeau». Le P. Grégoire donne veteiz et feteiqu il traduit par «mais», ou «d'aujourd'hui» avec idée de futur ; le Dictionnaire de l'Armée, «mais» : bite. Tel est bien aussi, en corrique, le sens de na fella (« pas plus longtemps »), qui, précisément avec le verbe pargh, s'emploie dans une formule équivalente à celle où s'emploie besse: na fella ny vanna pargh (M. 1885), « je ne veux pas (l')endurer plus longtemps » ; na felle sur nynsus pargh (M.
plus longtemps » ; na felle sur nynsus pargh (M. 2488), « il n'y a pas à (l')endurer plus longtemps ». Et ce sens s'harmonise fort bien avec le contexte de M. 1475 : « Par ma foi, je ne puis (y) résister plus longtemps ». Bes vyth. C'est avec doute que Stokes traduit cette expression par « anything », dans Gwr. 1913. L'interprétation est inadmissible, car on ne peut songer à y expliquer bes par le subst. bys (bes), « existence, monde » Je crois que bes vyth est une locution adverbiale composée de la préposition ou adverbe bes,
une locution adverbiale composée de la préposition ou adverbe bes, autre graphie de bys, « jusqu'à » (cf. dans Gwr. 1560 : bes in peyll ; 1567 : bes yn thotha ; 1827 : bes ynneave; 1495 : bes in cosow, etc. ; cf. encore besse, ci-dessus) et de vyth, qui fréquemment dans Gwreans s'emploie au sens de « jamais » avec négation : na gymmer marth v, 5 5 4, « ne conçois d'émerveillement, jamais » ; gow vyth na lavaraf 624, « je ne dis jamais de mensonge », etc. Bes vyth signifierait ainsi : « jusqu'ici, ou
», etc. Bes vyth signifierait ainsi : « jusqu'ici, ou jusque-là, jamais » ou « jamais encore », sens nettement appelé par le contexte : « Par ma foi, Dieu le Père de moi donner la (cette) nouvelle, (telle) que, assurément, je n'(en) ai eu jamais d'aussi grande ». Il convient toutefois d'observer que nymbes est un présent, directement traduit par Stokes : « I have not », littéralement : « c'est à moi ». Mais on s'attendrait plutôt à un passé, comme dans ma traduction. Il y a tout lieu de croire, une confusion étant très facile dans la
lieu de croire, une confusion étant très facile dans la lecture du ms. entre J* (= s) et f (== f), que la leçon véritable est, non pas nymbes, mais nymbef, « je l'ai eu », forme de prétérit primaire 1ère pers. sing. dont on trouve plusieurs autres exemples, sans la négation, précisément dans Gwreans : flehys am bef ( v. 1979), « j'ai eu des enfants » ; kemmys gyrryow teake am beff (v. 1018), « j'ai eu tant de belles paroles » ; cf. avec la négation une forme bivalente à nymbef : nam buef the wruthyl genes
forme bivalente à nymbef : nam buef the wruthyl genes (0.658), « que je n'ai à faire avec toi ». Bethens. n'y a, entre les verbes, aucun rapport de subordination qui puisse autoriser Norris à traduire : bethens fystenyn dy (R. 2415), « Par let us be fastening to it ». — Bethens n'est pas une 1ère Pers. plurielle, mais une 3e pers. sing. de l'impératif de bos, « être » : « qu'il soit, que cela soit, soit ! » ; cf. bethens p. 2374; M. 972, 1517); beyns (Pasc. 55.2, 57.4, 113.2, 3, 126. 4) ; bejans (Pasc.
(Pasc. 55.2, 57.4, 113.2, 3, 126. 4) ; bejans (Pasc. 149.4) ; bythens (P. 794) ; ethyns (M. 818); bethance (Gwr. 1854, 2259, 2463) Quant à dy, c'est un adverbe de lieu employé avec un verbe de mouvement (fystenyn) au sens de « y, là » (sens du lat. eo), et Norris devait le rendre par thither, plutôt que par to it». La traduction exacte du passage est : « Soit ! Hâtons-nous d'y aller ». Beua (maym), Beu vy (may). Par une regrettable distraction, Stokes confond beua dans la locution verbale maym beua (M. 47) avec le verbe qui
locution verbale maym beua (M. 47) avec le verbe qui signifie « vivre » (bret. beva), en traduisant : « that I may live ». Puis, dans ses Notes à l'édition de Beunans Meriasek (p. 266), il considère la même locution comme appartenant à la conjugaison du verbe causus : autre erreur. Maym beua est une forme du verbe « être » (subj. 3e pers. sing.) employé avec le pron. pers. infixe 3e sing. pour rendre l'idée « avoir » : « pour que soit à moi », « pour que j'aie ». Norris ayant, lui aussi, traduit may beu
que j'aie ». Norris ayant, lui aussi, traduit may beu vy cres (R. 2224) par « that I may live peaceful », M. Loth (Rev. Celt., XXVI, p. 266) estime qu'il faut lire may ben, avec flexion personnelle irrégulière. — En réalité, telle qu'elle est présentée par le manuscrit, la leçon est correcte pour la forme verbale : il y a eu seulement apocope de la consonne finale du pron. pers. infixe qui l'accompagne : may beu vy est en effet pour may(m) bevv-y, « pour que j'aie, moi ». Les exemples ne manquent pas de cette apocope de la
Les exemples ne manquent pas de cette apocope de la consonne finale du pron. pers. infixe devant le verbe « être », au sens « avoir » : may borne (R. 842) ma y(m) bomme « pour que j'aie, moi » ; may for (P. 2108) ma y(th)jo, « en sorte que tu aies » ; ny feth (M. 3578) ny(th) feth, « tu n'auras » ; rebo (M. 780) = ren bo, « qu'il ait » (voir mes notes à bo), etc. — Avec sa notation augmente 3e pers. sing. -vy, mutation de my (=-ve, mut. de me ;
sing. -vy, mutation de my (=-ve, mut. de me ; = -va, mut. de ma), l'expression may(m) ben vy, en dépit de la différence des graphies, est identique pour la valeur et pour le sens à may(m) beua (M. 47), may(jn) bomme (R. 842), maybomme (0.2001), identique, sauf remplacement de la conj. ma par la négation, à nam byve (P. 542) = na y(m) byv-(v)e, nam byma (0.2254), nam bonia (Gwr. 1526), « que je n'aie, moi, » etc. Bew. D'accord sur ce point avec Norris et avec Williams, M. Loth (Rev. Celt., XXVI, p. 224) considère bew comme substantif
Loth (Rev. Celt., XXVI, p. 224) considère bew comme substantif et le traduit comme tel, dans le passage : yn pryson mos ny treynyn agan bew kyn kentreynyn ol agan kyc (R. 74-76). Norris avait fait de ce substantif un complément du verbe treynyn ; M. Loth met l'expression aga bew sur le même plan que l'expression ol aga kyc, en tant que, toutes deux, régimes directs du verbe kentreynyn et traduit : « quand même nous ferions notre vie, toute notre chair ». Norris avait évidemment tort, le verbe treynyn ayant pour régime l'infinitif mos, « aller ». Mais
treynyn ayant pour régime l'infinitif mos, « aller ». Mais la construction est impossible aussi telle que l'entend M. Loth, car le verbe kentreynyn est intransitif avec le sens de « pourrir, être mangé par les vers (contron) ». D'autre part, s'il est vrai que dans le Vocabulaire cornique la glose vita (cf. ibid. biu enlagat, gl. pupilla) et qu'en gallois byzu est donné par les lexicographes pour un substantif, il ne peut s'agir là que d'une dérivation par changement d'emploi ; c'est en réalité un adjectif que bew en cornique, byw en gallois, beo en breton, au sens de
cornique, byw en gallois, beo en breton, au sens de « vif, vivant » ; le substantif « vie » est en cornique beunans (beiunans), en gallois bywyd, en breton buez. De fait, ainsi que l'attestent de nombreux exemples dans les textes corniques, bew est toujours employé en qualité d'adjectif, avec sens adverbial dans les expressions yn fewcr (M. 1442), yn fyv (M. 1784), en bew (Gwr. 1480), tout comme en breton niar pethaf bev (O. 2347), « si je suis vivant » ; hedre veyf byv (O. 847), hedre veyf beiv (P. 1020), hedre veyn bev (P. 115), hedre
veyf beiv (P. 1020), hedre veyn bev (P. 115), hedre lyugh byv (O. 2349), « tant que je serai, que vous serez vivant » ; guet vye e gase bev (P 1592), « mieux vaudrait le laisser vivant » ; a pe bev (P. 3158), « s'il était vivant » ; a pe bev (P. 3158), « s'il était vivant » ; tus vey (O. 1152), « des gens vivants » ; bos byv (R. 904), « étant vivant » ; pur vety (Gwr. 1235), « bien vivants », etc. — Ce sont ces exemples comme dassergehy the veyv (P.
— Ce sont ces exemples comme dassergehy the veyv (P. 3085), en breton dassorc'hi a varo da c0, « ressusciter de la mort à la vie » qui ont pu faire considérer bew (beo) un substantif ; il y est en réalité adjectif : « ressusciter de mort à vivant ». l'adjectif beo, employé adverbialement dans la locution ez vey. En breton aussi, cet adjectif peut s'employer précédé de l'adj. possessif de l'une des 3 pers. du sing. ou du pluriel., dans une construction qui correspond au français : « de mon, de ton, de son, de notre, de votre,
de mon, de ton, de son, de notre, de votre, de leur vivant » ; ainsi : ellu vey, « de son vivant» (Ernault, Vocab. bret. franc) ; cf. en gallois : yn fy mae, « de mon vivant ». De même, l'expression cornique aga bew signifie « de notre vivant », c'est-à-dire « nous, tout vifs », et se trouve grammaticalement en apposition au sujet du verbe kentreynyn. Quant au groupe de mots ol aga kyc, c'est un régime indirect, aga ayant la valeur de la préposition a, « de », jointe à l'adjectif possessif 1ere pers. pluriel. avec
de », jointe à l'adjectif possessif 1ere pers. pluriel. avec le sens « de notre », tout comme am peut équivaloir à « de mon », ath, à « de ton », agas, à « de votre », ainsi que je l'ai montré (voir mes notes à am et agas). Ainsi entendu, le sens du passage R. 74-76 est : « En principe, nous n'hésiterons pas à aller, quand bien même, de notre vivant (tout vifs), nous (y) pourririons de toute notre chair ». Bo. Une erreur que j'ai relevée à plusieurs reprises chez Norris concerne le futur ou subjonctif
à plusieurs reprises chez Norris concerne le futur ou subjonctif 3e pers. sing., bo, « il sera » ou « qu'il soit », considérée par lui comme un présent. Par exemple, il traduit : pan fo nos (R. 2438), par : « when it is night », alors que le sens est : « quand il sera nuit » ; ragi fo the gras gynen (R. 2424), par « for thy grâce be it with us », au lieu de : « parce que ta grâce sera. » ou « pourvu que ta grâce soit avec nous » (cf. pynag
pourvu que ta grâce soit avec nous » (cf. pynag a fo, R. 2000, « quoi que ce soit ») ; byth ny reys thyn doute tra y fo crist map maria hay gras gynen (R. 2427-2429), 1. Employé aussi en cornique, sous les formes bo, po (Voc. Corn. pi), avec la valeur d'une particule disjonctive : « soit, soit » ; cf. Pasc. 24-31 12 s 3 et 4, 144.4, 175.3, etc. — Bret. pe. ni : me ath wysk may fo drok pyn (P. 2108) il signifie : « I will strike thee, that pain may be bad
« I will strike thee, that pain may be bad », mais : « Je te frapperai, que tu (en) aies peine douloureuse ». Dans le dernier exemple, il y a apocope de la consonne finale du Pôn. pers. infixe dans may fo = ma y(th) fo, comme du reste suggère dans le contexte, un peu plus loin, la forme verbale thfo (R. 2132), « puisses-tu avoir », employée dans les mêmes circonstances. Pour d'autres exemples d'apocope de la consonne finale du pron. pers. infixe, voir mes notes à beu vy (may). Faute d'avoir reconnu une apocope analogue dans rebo
vy (may). Faute d'avoir reconnu une apocope analogue dans rebo qui, à mon avis, est pour re(n) bo, Stokes traduit inexactement : an iovl rebo the worfen (M. 782), Par : « May the devil be thy end ». Il faut, je crois, entendre : « Que ta fin (ta mort) soit au diable ! », « Que le diable ait fin ! ». Boita. Insidieusement, le Serpent exprime à Eve sa crainte que le secret qu'il va lui confier ne soit dévoilé par elle. Elle lui répond : ny vannaf the theskyvra. rag henna meare tha volta ty a
vannaf the theskyvra. rag henna meare tha volta ty a yll gui tha negys (Gwr. 579-581). Stokes traduit meare lha volta par : « if thou wishest ». C'est de tout point impossible. La conjonction « si » dans Givre0S an bys est toujours mar, mara ou mars ; comme l'indiquent de nombreux exemples du même texte, meare (cf. v. 711, 1255, etc.) oumeille (cf. v. 205, 702, 899, 1343, 2448, etc.) est une variante de mur, adjectif, « grand », ou adverbe, « grandement ». Tha ne peut évidemment pas être le pron. personne 2e sing. et sa présence
pas être le pron. personne 2e sing. et sa présence serait d'ailleurs incorrecte devant un verbe supposé à une forme personnelle. Quant à volta, c'est une forme verbale qui s'explique malaisément au sens de « vouloir, désirer ». Précédé de la préposition tha, « à, pour » provoquant l'infinitive par affaiblissement, volta suppose une forme non muée boita, très régulièrement. Boita, selon toute vraisemblance, doit être un infinitif emprunté à l'anglais to boil, avec le sens « lâcher carrément (qq. parole), dire hardiment » (A. S. boil, Germ. bolzen). — Pour la construction de l'adj. mer (meare, mear = mur)
Pour la construction de l'adj. mer (meare, mear = mur) avec tha suivi de l'infinitif, cf. précisément dans Gwr. 183 : mer tba vlamya, « grandement à blâmer » On obtient de la sorte, avec une construction correcte, un sens très satisfaisant : « Je ne veux pas te découvrir (= dénoncer) ; c'est pourquoi, avec une grande hardiesse pour (se) le dire, tu peux accomplir ta mission (m. à m. faire ton affaire) ». Bos, « nourriture ». Voir Awel, Aual, « désir ». Bos, Boys, « être ». Dans ses Notes à Beunans Meriasek, p. 273, Stokes a
Dans ses Notes à Beunans Meriasek, p. 273, Stokes a rangé sort parmi les formes du verbe bos, « être », au prétérit seconde personne sing. la forme verbale me a vyen qui se rencontre au V. 2998 ; avec sa désinence personnelle, elle serait tout à fait incorrecte : en effet quand le pronom sujet précède le verbe, la construction dite emphatique, le verbe se présente à toutes les personnes sous la forme impersonnelle. Me a vyen est en réalité pour me a vyn, « je veux », prés. ,,,, Sing. du verbe menny, « vouloir », et rime