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Mgr Enard porte un très vif intérêt aux monuments anciens du Quercy. Il fait ses visites pastorales suivant les prescriptions liturgiques voulues par le pontifical romain. Il visite les églises avec la plus grande minutie, s'enquiert de ce qui peut manquer, des parties de monuments en péril et donne de sages conseils pour la conservation et l'entretien des églises. Dans l'étendue de la paroisse il s'informe s'il existe un monument digne d'être vu, et il va le visiter. Le Bulletin religieux du diocèse de Cahors relate toutes les pérégrinations et observations de l'évêque, et c'est une lecture intéressante et pleine
observations de l'évêque, et c'est une lecture intéressante et pleine de profit. M. le baron de RIVIÈRES enfin lit la note suivante : Le tombeau d'Isabelle d'Aragon, reine de France, à Cosenza. La Gazette des Beaux-Arts du 1er avril 1898 contient un très intéressant travail d'Emile Boutaux sur la découverte en 1891, par suite de réparations, dans la cathédrale de Cosenza, du tombeau de la reine Isabelle d'Aragon, femme de Philippe le Hardi, roi de France, morte en cette ville des suites d'une chute de cheval, le 28 janvier 1271, au retour de la huitième croisade. Suivant l'usage alors en
au retour de la huitième croisade. Suivant l'usage alors en vigueur pour les grands personnages, le cadavre avait été mis à bouillir dans du vin, et les chairs séparées des os. Ses ossements furent transportés et ensevelis en France, dans la royale abbaye de Saint-Denis. Quant aux chairs, un tombeau leur fut élevé dans l'église de Cosenza. C'est une sorte de tryptique où l'on voit, sous des arcades ogivales, la vierge couronnée, debout, tenant son divin enfant sur le bras gauche. A droite est la reine Isabelle, à genoux ; à gauche, le roi Philippe, aussi à genoux, dans l'attitude
à gauche, le roi Philippe, aussi à genoux, dans l'attitude de l'adoration ; tous deux portent une couronne fleuronnée. Le tout sculpté en haut-relief en pierre. Il y a quelques mutilations. Le style de la sculpture et des draperies, la noblesse et la majesté des images offrent de grands points de ressemblance soit avec les statues royales du treizième siècle que l'on voit dans la basilique de Saint-Denis, soit avec les images sculptées de la porte Saint-Etienne, au transept sud de Notre-Dame de Paris. Ce tombeau, érigé par l'ordre de Philippe le Hardi, est l'oeuvre d'artistes français et prouve une
Philippe le Hardi, est l'oeuvre d'artistes français et prouve une fois de plus l'influence et le renom qu'avaient à cette époque-là les tailleurs d'images français, surtout ceux de l'Ile de France. Malgré le désir des Italiens d'attribuer cette œuvre de sculpture à un — 112 — artiste de leur pays, le professeur Amone n'a pas hésité à déclarer que ce tombeau était dû à des mains françaises. Séance du 26 avril 1898. Présidence de M. DE LAHONDÈS. M. le Secrétaire général communique, de la part de M. Félix REGNAL, membre résidant, plusieurs photographies des ruines du château d'Assier (Lot), de
résidant, plusieurs photographies des ruines du château d'Assier (Lot), de Puy d'Issolud (Uxellodunum), du château de Castelnau-Brétenoux (Lot), qu'on est en train de restaurer. M. DELBOULE offre, de la part de M. L. Solon, l'opuscule : Fossil pottery (Pottery Worship: The Fallen Idols, IV). 30 pages in-16. M. DE LAHONDÈS parle de la conférence faite par M. Cartailhac à la Société de géographie de Toulouse sur Les dolmens et les menhirs. La Société décerne une médaille d'argent à Mme Barrié (de Cintegabelle) pour le don du fonds d'archives notariales qu'elle a fait à la Société par l'intermédiaire de M. Esquirol,
a fait à la Société par l'intermédiaire de M. Esquirol, membre correspondant, qui est chargé d'en faire l'inventaire. M. l'abbé GALABERT, membre correspondant, communique le travail suivant : Le commerce à Grenade à la fin du XIVe siècle. A la fin du quatorzième siècle, les Anglais, ou plutôt les Routiers, étaient dans le pays, aux environs de Grenade; ils y pratiquaient des razzias, enlevant hommes et animaux. En 1393, Dominique de Tremoleto était pris par les Anglais de Sainte-Colombe, et au mois de mai, sa femme contractait un emprunt pour le libérer. Deux ans auparavant, deux consuls d'Aucamville, surpris au
le libérer. Deux ans auparavant, deux consuls d'Aucamville, surpris au retour du marché de Grenade, furent détenus à Castelcuiller ; ils ne furent relâchés contre bonne rançon qu'au bout de six mois. Pour garantir leurs habitants, les villes désemparées depuis le traité de Paris relevèrent leurs murailles. Celles de Grenade, bâties en pisé, renforcées de pals et de traverses, exigeaient beaucoup de bois; aussi le roi donna à la ville vingt arpents de la forêt du Bigars. Le 10 avril 1396, les consuls baillèrent à exploiter dix arpents que le maître des eaux et forêts leur avait concédés pour sept
maître des eaux et forêts leur avait concédés pour sept ans. Malgré les ravages de la guerre, le commerce était encore florissant ; un demi-siècle de combats n'avait pas eu raison d'une longue prospérité. Sept notaires trouvaient à vivre à Grenade, plusieurs à y briller. Les marchands faisaient par la rivière, jusqu'à Bordeaux, le commerce des blés et des vins. Deux marchands, entre tous les autres, paraissent avoir fait d'excellentes affaires ; ils baillaient à cheptel aux damoiseaux comme aux paysans ; toute la noblesse du pays était leur tributaire. Dans la boutique de maître Jean Boet, voici paraître le
Dans la boutique de maître Jean Boet, voici paraître le puissant comte Jourdain de Lisle qui devait 342 livres ; les consuls et les habitants de Daux s'engagèrent à payer pour lui cette somme le 26 janvier 1393 (1394). La situation du comte devait être fort obligée, car il demanda un subside aux consuls de Grenade, et ceux-ci comprenant qu'il eût été imprudent de ne pas satisfaire à la demande de ce grand feudataire, bien qu'ils ne fussent point ses vassaux, se décidèrent, non sans regret, à emprunter 50 livres pour les lui donner. Vient ensuite Jean Jourdain de Lisle,
pour les lui donner. Vient ensuite Jean Jourdain de Lisle, seigneur de Launac; il était fils du chevalier Jean Jourdain, en son vivant seigneur d'Aucamville ; il possédait de plus les seigneuries de Merville, Drudas, La Mothe, Saint-Cézert, Galembrun et Durban. Malgré ces nombreuses seigneuries, ses affaires n'étaient néanmoins pas brillantes : à tout instant, ses vassaux étaient appelés en garantie des dettes faites chez Jean Boet pour achat de chevaux, de viande, de pain et même de harengs et morues. Ses affaires allaient de mal en pis; à tout moment il engageait les oublies, l'hôtellerie, l'albergue d'Aucamville, Merville, etc.
moment il engageait les oublies, l'hôtellerie, l'albergue d'Aucamville, Merville, etc. Réduit à transiger au sujet de dix mille florins d'or que son père avait promis au feu comte d'Armagnac, il paya, le 27 mai 1401, 200 livres seulement à Jean de Benna, sergent d'armes, ayant droit du comte par sa femme Catherine; le 9 avril suivant, il donna procuration à Jean de Aula, coseigneur de Mauvers, et à Raimond de Casset, son serviteur, pour vendre sa terre de Durban au prix de dix mille livres. Deux jours après, il fit citer Arnaud de Carmaing, seigneur de Garac, devant le Parlement
citer Arnaud de Carmaing, seigneur de Garac, devant le Parlement de Paris, mais l'issue du procès ne dut pas lui être favorable, il y perdit probablement sa terre de Launac, car les Carmaing en furent les maîtres jusqu'au seizième siècle. En attendant, il avait, vivant avec lui, ses frères Isarn, Bernard et le bâtard Raimond, qui, comme tout bon bâtard, devint un des chefs des Routiers. Pénétrons maintenant dans la boutique du tailleur Raimond Fabri. C'est chez lui que viennent s'habiller tous les fashionnables du pays, nobles Bertrand de Gandia, dit de Turre, seigneur d'Ondes ; Jean de Aula ou
dit de Turre, seigneur d'Ondes ; Jean de Aula ou de Sala, coseigneur de Mauvers; les damoiseaux Raimond de Dieupahtale, seigneur de Marguestaud; Jean de Saint-Jean, damoiseau d'Aucamville, fils d'Arnaud, seigneur de Tons en Fesenzaguet; Daudon Singlar, coseigneur de Beaupuy; Bertrand de Marquefave, coseigneur de Lagraulet et de Beaupuy; Raimond de Casset, qui est de la compagnie du baron de Launac, avec Gaillard de Lafitte, seigneur de Pelleport; Bertrand Dossenx, de Thil, dont la sœur Gérarde avait épousé le coseigneur de Mauvers, Arnaud de Aula-Nova, fils de Garcile-Arnaud, seigneur de Fabas ; Arnaud Capelli, seigneur de Glatens. Ces petits hobereaux,
Fabas ; Arnaud Capelli, seigneur de Glatens. Ces petits hobereaux, tout comme les grands seigneurs, sont créanciers du riche marchand; tous doivent la forte somme que payeront leurs vassaux. Ainsi, le 13 mai 1397, les habitants de Saint-Cézert et d'Aucamville s'engagent à payer 6 livres pour trois jaquettes et une paire de souliers d'Isarn Jourdain, etc. ; à son tour, le marchand n'hésita pas à recourir à l'excommunication contre Bernard Jourdain, qui n'avait pas été exact à payer. Une certaine quantité de draps blancs et rouges se fabriquaient à Grenade ; au moulin de Vieillechaume, les moines de Granselve avaient
; au moulin de Vieillechaume, les moines de Granselve avaient un foulon pour préparer les draps du monastère. L'abbaye baillait ses terres au huitième, et prenait la dîme et les prémices à raison de 102 gerbes trois; les frères grangers surveillaient encore la culture et la garde du bétail dans la grange de Bélesta, en 1401. On cultivait le lin et le chanvre presque autant que le blé ; des pressoirs étaient établis pour presser les noix de nombreux noyers maintenant disparus. La dame allait à l'église avec son livre d'heures, ses bijoux et son chapelet pendu à la ceinture,
d'heures, ses bijoux et son chapelet pendu à la ceinture, unum pannus sui corporis et cordam de patenostres. Elle avait son aumônière, una burssa de circolo ; elle portait une tunique et un gracieux surcot fourré de peaux d'agneaux, tunicam et supertunicale panni de bernino, cum foliis agnorum in supertunicali. Celle qui portait ce costume avait quarante florins de dot, autant de droit d'augement, la jouissance jusqu'à la fin de ses jours, des draps de lit en toile de Reims. Les sept témoins requis par la loi romaine assistaient à son contrat. Des femmes du commun avaient un capayronam panni
son contrat. Des femmes du commun avaient un capayronam panni de vernino, unam cotam de griso el unum pellisso. Une pauvre femme portait une cote hardie coloris vermeil. Cependant, le costume pour hommes ou pour femmes, même pour clercs et laïques, n'offrait pas une grande différence : telle dame, en mourant, léguait à un prêtre sa cote hardie, cotardiam sui carcops. L'ouvrier portait une jaquette et une houppelande blanche, imam jaquetani et Unam sopelandam blancam; la houppelande était quelquefois de drap couleur de la bête, panni burelh, ou encore doublée de rouge, folratam de rosseto. Le travailleur portait aussi un
de rouge, folratam de rosseto. Le travailleur portait aussi un capuchon, unum capucium de roqùelo, et unas caligas et unam manlam. M. BARRIÈRE-FLAVY lit une étude qu'il résume en ces termes : Le casque et la coiffure des Barbares de l'époque mérovingienne. Il passe en revue les auteurs du dix-huitième siècle et ceux du dix-neuvième, qui ont cru retrouver le casque du guerrier germain ou la couronne royale franche dans les tombes des Barbares. Schepfling et Oberlin en Alsace, Philippe Houben dans le grand-duché de Luxembourg, reconnaissaient une partie du casque ou le bandeau de la couronne, dans une pièce
casque ou le bandeau de la couronne, dans une pièce de métal qui n'était autre que la garniture d'un seau, ainsi que l'a postérieurement établi Roach Smith, l'antiquaire anglais. Le savant abbé Cochet avait admis une semblable hypothèse, mais il ne tarda pas à revenir sur son erreur, dans la seconde édition de la Normandie souterraine de 1856, et partagea l'opinion de l'archéologue anglais et de L. Lindenschmit, l'érudit directeur du Musée central de Mayence. L'umbo de bouclier avait été également considéré par quelques antiquaires comme casque des Francs; mais en présence de l'exiguïté de cette pièce de fer, on
en présence de l'exiguïté de cette pièce de fer, on ne tarda pas à renoncer à une semblable version. M. Barrière-Flavy fait remarquer que dans les innombrables sépultures de l'époque des invasions barbares, il n'a jamais été trouvé jusqu'ici un seul objet, complet ou détérioré, qui pût être regardé comme un casque; et, en écartant les interprétations fantaisistes des premiers archéologues, il ne reste aucune trace, même aucune présomption de l'existence de cette arme défensive, chez les guerriers francs. L'umbo de bouclier avait été également considéré par quelques antiquaires comme casque des Francs; mais en présence de l'exiguïté de cette
casque des Francs; mais en présence de l'exiguïté de cette pièce de fer, on ne tarda pas à renoncer à une semblable version. M. Barrière-Flavy fait remarquer que dans les innombrables sépultures de l'époque des invasions barbares, il n'a jamais été trouvé jusqu'ici un seul objet, complet ou détérioré, qui pût être regardé comme un casque; et, en écartant les interprétations fantaisistes des premiers archéologues, il ne reste aucune trace, même aucune présomption de l'existence de cette arme défensive, chez les guerriers francs. D'ailleurs, il convient de dire que ces observations archéologiques concordent exactement avec les textes des historiens et
observations archéologiques concordent exactement avec les textes des historiens et chroniqueurs des premiers siècles de notre ère, qui, comme Tacite, Agathias, Sidoine Apollinaire, Grégoire de Tours, étudiant les mœurs des barbares, décrivant leur costume, précisent que ces peuples germains combattaient la tête nue et sans cuirasse, et ne mentionnent jamais le casque dans la description de l'armement du guerrier. Lindenschmit a proposé de voir une arme défensive dans l'abondante chevelure du franc, en la relevant sur le sommet de la tête, faisant ainsi l'office de casque. Quelques sceaux de rois francs, Childéric I, Dagobert II, nous font connaître le genre
francs, Childéric I, Dagobert II, nous font connaître le genre de disposition de la chevelure, tout au moins chez les princes de cette race. Il faut observer que cette coiffure est semblable à celle que nous voyons figurée sur une curieuse plaque de ceinturon trouvée à Saint-Léon (Haute-Garonne), et sur le magnifique chaudron d'argent de Gundestrup en Jutland, étudié par M. Sophus Müller, et qui est conservé au Musée national de Copenhague. On ne sait rien de la coiffure féminine à l'époque mérovingienne; mais on suppose que les femmes nattaient leurs longues boucles et les relevaient sur la tête au
leurs longues boucles et les relevaient sur la tête au moyen de belles épingles de bronze argenté ou doré, à têtes rondes, polyédriques incrustées de grenats, et que l'on rencontre dans presque toutes les tombes de femmes. Les avis sont partagés relativement à l'usage de ces épingles, souvent d'origine romaine. L'abbé Cochet, Roach Smith, MM. J. Pilloy et Fréd. Moreau, qui les ont recueillies près du crâne des squelettes, en font une pièce indispensable ou ornementale de la coiffure. L'abbé Haigneré les considère comme ayant servi à maintenir le fichu dont les femmes recouvraient leurs épaules ; car, dans le
dont les femmes recouvraient leurs épaules ; car, dans le Boulonnais, cet archéologue les a constamment rencontrées sur la poitrine des défunttes. van Bastelaer, le savant archéologue belge, donne à cet objet, selon son développement, son ornementation, et eu égard surtout à la place qu'il occupe dans les tombes, tantôt auprès de la tête, tantôt sur la poitrine, une double attribution, conciliant ainsi d'une manière qui nous paraît concluante, les diverses hypothèses émises à ce sujet, à savoir que l'épingle était employée, soit dans l'agencement de la chevelure, soit pour rattacher le fichu sur la poitrine. Il ne faut pas,
rattacher le fichu sur la poitrine. Il ne faut pas, termine l'auteur, pour se faire une idée du costume du guerrier ou de la femme franque, s'en rapporter aux figurations de personnages, fournies par des gravures d'un âge postérieur; car on sait que les artistes représentaient autrefois leurs héros, non dans le costume de leur époque ou de leur nationalité qu'ils ignoraient, mais constamment vêtus à la mode du temps où ces artistes vivaient eux-mêmes. M. le SECRÉTAIRE GÉNÉRAL dit que M. Esquirol, membre correspondant, a mis en ordre une grande partie des documents manuscrits qu'il tient de Mme Barrié
grande partie des documents manuscrits qu'il tient de Mme Barrié et qu'il a offerts à la Société. Celle-ci pourra prendre livraison de ce précieux fonds d'archives et exprime de nouveau sa gratitude. Séance du 3 mai 1898. Présidence de M. DE LAHONDÈS. M. DE LAHONDÈS souhaite la bienvenue à M. Frédéric Donàdieu, président de la Société archéologique, scientifique et littéraire de Béziers, qui assiste à la séance. M. DONÀDIEU répond par quelques mots courtois et veut bien donner des renseignements sur le mouvement archéologique à Béziers. En terminant il insiste sur cette statue en marbre d'un empereur romain, qui se
sur cette statue en marbre d'un empereur romain, qui se trouve à Béziers et que le peuple a baptisée du nom de Pépézuc. Il conjecture qu'il y avait peut-être primitivement sur le socle les lettres (IM) P • P(IVS) • ESV(VIVS), d'où serait venu par corruption le mot Pépezuc, appliqué ainsi à l'empereur Tetricus dont les surnoms étaient Pius Esuvius. Une candidature au titre de membre résidant est soumise à l'examen d'une commission composée de MM. Pasquier, Candelon, abbé Lestrade. La Société nomme les rapporteurs spéciaux pour les travaux en vue du concours de l'année, à savoir : 1° M.
vue du concours de l'année, à savoir : 1° M. Lécrivain pour le travail manuscrit de M. Esquirol : Inventaire sommaire du fonds d'archives notariales, offert à la Société archéologique par M. Esquirol, membre correspondant, au nom de Mme Barrié, de Cintegabelle; 2° M. le baron Desazars, pour le travail manuscrit intitulé : Histoire de Saint-Félix de Caraman, pour le prix Ourgaud; 3° M. Pasquier, pour le travail manuscrit de M. Vidal, membre correspondant, Excursions à travers les comptes d'Albi de 4438 à 4439, pour le prix Ourgaud; 4° M. Massip, pour le travail manuscrit de M. Macary, Etudes sur
Massip, pour le travail manuscrit de M. Macary, Etudes sur l'origine et la propagation de l'imprimerie à Toulouse au quinzième siècle; 5° M. Brissaud, pour le travail manuscrit : Monographie de la commune de Renneville; 6° M. Lécrivain, pour un travail imprimé de M. l'abbé Taillefer : Messire Etienne Henri, marquis d'Escayrac, baron de Lauture, 4747-4794. La Société décide que désormais les auteurs des travaux manuscrits envoyés au concours ne devront pas se faire connaître. M. DE LAHONDÈS communique et commente la pièce suivante, d'après le registre du notaire Jacques Robin. Un traité de 1508 pour une croix érigée à
Robin. Un traité de 1508 pour une croix érigée à Toulouse. À côté de transformations considérables, des remparts assez vastes, à l'ouest de Saint-Sernin, sont demeurés à peu près les mêmes qu'au moyen âge. La petite place triangulaire des Tiercerettes, par exemple, ainsi que les rues qui y aboutissent, ont même conservé, avec leurs formes anciennes, leurs noms d'autrefois. La rue de la Chaîne s'est contentée de franciser son vieux nom de rue de la Cadène, qu'elle devait à une de ces chaînes de fer que l'on tendait le soir devant quelques rues, surtout devant celles qui étaient voisines des
devant quelques rues, surtout devant celles qui étaient voisines des entrées de ville. Les rues d'Embarthe et Gramat ont gardé leur direction, leur étroitesse et leur vocable. Seule l'antique rue de la Sirène, et auparavant de l'Olm den Barte, est devenue la rue Arnaud-Bernard. Les Tiercerettes, qui étaient venues s'établir au milieu de ce quartier populaire, en 1625, n'y sont plus représentées que par leur nom, car leur chapelle et leur couvent, qui étaient construits à l'angle de la place et de la rue d'Embarthe, ont disparu pour être remplacés par des habitations privées. La rue de la Sirène devait
par des habitations privées. La rue de la Sirène devait son nom à une auberge qui recrutait sa clientèle parmi les voyageurs arrivant du Quercy, de la Guyenne ou des provinces du Nord, et qui avait choisi pour son enseigne la séductrice symbolique. Elle est remplacée aujourd'hui, à la même place, par l'hôtel du Cheval-Blanc. Or, en 1508, l'hôte de la Sirène, Henri Loysson, voulut faire ériger une croix sur la placette qui s'ouvrait devant son logis. Il la commanda au sculpteur Mérigon Tailhan pour le prix de 17 livres tournois, et prit le soin d'ordonner et de préciser tous
tournois, et prit le soin d'ordonner et de préciser tous les détails d'exécution : croix en pierre à deux faces, avec le Christ, dont cinq anges recueillent le sang dans des coupes, la Vierge, saint Jean, cinq juifs et six Maries d'un côté; au revers : la Vierge avec l'enfant couronnée par des anges, entourée de saint André, de saint Jean-Baptiste, du donateur et de sa femme. Comme on le voit, cette croix présentait de grandes ressemblances avec celle du Mas-Cabardès, postérieure d'une cinquantaine d'années, gravée et décrite dans la séance du 21 décembre dernier. Si on ne retrouve pas
séance du 21 décembre dernier. Si on ne retrouve pas les cinq juifs au Mas-Cabardès, ils apparaissent, mêlés à des soldats romains, à côté de la croix de Villanière, aujourd'hui au musée de Carcassonne. La croix de la Cyrène ou de la Sirène, comme on se mit à dire au seizième siècle, figure au centre de la place des Tiercerettes sur plusieurs plans de Toulouse, entre autres sur celui de Jouvin de Rochefort. Elle a dû être enlevée pendant la Révolution. On voyait un grand nombre de croix dans les rues ou les places de Toulouse, durant le moyen âge.
rues ou les places de Toulouse, durant le moyen âge. Au temps de Catel, huit croix importantes se dressaient encore : celle de la rue Croix-Baragnon, sculptée de nouveau en 1378, mais érigée au douzième siècle, en face de la rue Tolosane, par le généreux bourgeois Pons-Baragnon, qui a laissé son nom à la rue qu'il habitait et qui avait fondé, en 1191, un hôpital pour les lépreux sur la paroisse de la Daurade ; celle de la Perche-Peinte, à l'angle de la rue Avelane, aujourd'hui rue Vélane; celle de Saintes-Scarbes, sur la place de ce nom; celle de la
Saintes-Scarbes, sur la place de ce nom; celle de la place des Clots, aujourd'hui des Pénitents-Blancs, qui marquait la limite de la juridiction du chapitre de Saint-Etienne; celle de la place Mage, érigée par les habitants du quartier, devant laquelle on allumait une lampe les samedis soirs ; celle du Port-Garaud, qu'avaient donnée, vers 1600, les marchands de bois du port; celle de l'île et rue de Tounis ; enfin celle de la Sérène. La croix de Montoulieu avait été transportée, vers 1560, d'au-delà du rempart à l'intérieur de la porte, et abritée dans une chapelle. Deux ans après, le
porte, et abritée dans une chapelle. Deux ans après, le 15 mai 1562, les huguenots abattirent la croix de pierre de l'avenue Saint-Cyprien. Mérigon Tailhan, qui sculpta cette croix, est probablement le même qui sculpta, en 1537, la porte de la Dalbade, sur laquelle il laissa simplement ses initiales dans un petit cartouche. M. l'abbé Julien a retrouvé son nom, Tailhan dit Manceau. Peut-être cependant, l'artiste délicat et fin qui cisela, suivant le nouveau style de la Renaissance, la porte de la Dalbade, était-il le fils du sculpteur de la croix. TEXE DE L'ACTE. Appunctamentum et pactum inter Merigonem Tailhan
croix. TEXE DE L'ACTE. Appunctamentum et pactum inter Merigonem Tailhan in arte architectorica magistrum et Henricum Boysson hospitalum Cyrene Tholosae. Anno domini millesimo quingentesimo octavo et die tertia mensis julii constituti personaliter in mei notarii Tholosae publici et testium infrascriptorum, presentia, Merigonius Tailhan in arte architectorica magister commorans Tholosae ex una, et Henricus Boysson hostem infra signum Cyrene ambo commorantes apud Tholosam ex alia partibus, ambo partes in simul convenerunt et pactum fecerunt in modo qui sequitur. C'est assavoir que ledit maistre Mérigon Tailhan a pris et sera tenu faire et maître en ouvrage de pierre audit Henric Boysson, cest